Richard Michaelisin 'Kommunistinen yhteiskunta vuonna 2000' on Projekti
Lnnrotin julkaisu n:o 2045. E-kirja on public domainissa sek EU:ssa
ett sen ulkopuolella, joten emme aseta mitn rajoituksia kirjan vapaan
kytn ja levityksen suhteen.

Tmn e-kirjan ovat tuottaneet Matti Jrvinen, Tuija Lindholm ja
Projekti Lnnrot.




KOMMUNISTINEN YHTEISKUNTA VUONNA 2000

Jatkoa ja vastaus Edward Bellamyn romaaniin "Vuonna 2000"


Kirj.

Richard Michaelis


Saksasta suomentanut H. K.





Hmeenlinnassa,
Arvi A. Karisto,
1909.






Tekijn alkulause.


Jokainen pyrkimys etsi totuutta ja aikaansaada parannusta oloissamme
ansaitsee tunnustusta -- silloinkin, kun emme voi hyvksy suuntaa ja
ehdotettuja toimenpiteit. Herra Edvard Bellamyn kirja "Vuonna 2000" on
yritys parantaa ihmiskunnan tilaa ja on senvuoksi kiitosta ansaitseva;
mutta jos me hnen parannusehdotuksiltaan riisumme sen kimmeltelevn
vaipan, johon hn on ne pukenut, ei j jlelle muuta kuin silkkaa
kommunismia. Ja tm on kaikkialla, miss se on otettu kytntn ilman
uskonnollista pohjaa, osottautunut mahdottomaksi toteuttaa.

Chicago on viimeisin neljntoista vuonna ollut kommunistisen ja
anarkistisen liikkeen keskustana Yhdysvalloissa. Kun min
toimittamassani lehdess "Freie Presse" puolustin niit perusaatteita,
joilla amerikalainen valtio-olemus lep, Europan liiaksiasutuista
teollisuusmaista maahan kuljetettuja oppeja vastaan, tutustuin niin
hyvin nihin kuin noiden yhteiskunnanpelastajien houreisiin ja
omituisuuksiin, jotka aivan tydest todesta luulivat, ett heidn
hallussaan muka oli jokin aivan varma parannuskeino, jonka avulla he
eivt tekisi tydelliseksi ainoastaan kaikkia inhimillisi laitoksia
vaan vielp itse ihmisetkin.

Herra Bellamy edustaa sentn maltillisempia mielipiteit kuin mit
monet muut ovat opettaneet; mutta hnell on Chicagon kommunistein ja
anarkistein kanssa yhteist se, ett hn on kynyt kykenemttmksi
oikein arvostelemaan nykyajan laitoksia, oloja ja ihmisi, ett hn
katsoo aivan liian vhisiksi ne esteet, jotka vaikeuttavat hnen
ehdottamiensa muutosten toimeenpanoa, ett hn todella uskoo, ett hnen
valtioilmalinnansa tuossa tuokiossa muuttuvat tosikuviksi ja ett hn
asuttaa pilviparatiisinsa enkelien kaltaisilla olennoilla, jotka ovat
psseet kaikista inhimillisist heikkouksista eivtk missn
tapauksessa tekisi mitn vryytt. Oletus, ett miehet ja naiset
kommunistisessa valtiossa kokonaan vapautuisivat itsekkyydest,
kateudesta, vihasta, luulevaisuudesta, riidanhalusta ja vallanhimosta,
on yht jrkev tai jrjetn kuin otaksuminen, ett ihminen voi nukkua
113 vuotta ja sitte hert yht nuorena ja voimakkaana kuin oli maata
mennessn.

Mit kummallisia toimenpiteit yhteiskunnanpelastajat toisinaan
ehdottavatkaan! Joh. Most tahtoo yhdenvertaisuuden nimess ensin ottaa
hengilt ne, jotka eivt kaikissa asioissa ole samaa mielt kuin hn.
Sitte hn poistaisi kaikki lait ja virkamiehet ja pstisi sitten
luonnon vapaasti irralleen.

Herra Bellamy taasen tahtoisi, niinikn yhdenvertaisuuden nimess,
riist kaikilta kelvollisilta ja ahkerilta tymiehilt melkoisen osan
siit, mit he tylln ovat ansainneet, ja jakaa sen kykenemttmille,
tuhmille ja laiskoille tymiehille, ja tm olisi sitte sit, mit Herra
Bellamy nimitt oikeudeksi ja yhdenvertaisuudeksi.

Ja saavuttaakseen tmn otaksutun "tasa-arvoisuuden" tytyisi herra
Bellamyn luonnollisesti uhrata vapaa kilpailu, tuo jttilisvoima, joka
on nostanut meidt kaikki ja herra Bellamyn meidn kanssamme sille
korkealle sivistys- ja siveellisyystasolle, jolla ihmiskunta nyt on. On
totta, ett vapaan kilpailun seurauksena on ollut ja vielkin on suuria
vrinkytksi. Mutta jokainen jrjestelm voi johtaa vrinkytksiin,
ja se seikka, ett jotain asiaa vrinkytetn, ei ollenkaan todista,
ett asia itsessn olisi huono.

Ei kukaan voi kielt, ett vapaa kilpailu on kristillisen sivistyksen
vuosisatoina korkealle kehittnyt ihmiskunnan henkisi ja aineellisia
voimia, ett vapaa kilpailu niden vuosisatojen kuluessa on kannustanut
kaikkia ihmisi panemaan liikkeelle paraat kykyns ja nostanut sukumme
niin korkealle tasolle, ett tavallisella tymiehell on enemmn
mukavuuksia ja nautintoja saatavissa kuin niill kuninkailla, joista
Homeros laulaa.

Jokaisella ihmispolvella on suoritettava suuria tehtvi, ja meidn
tehtvmme on jrjest kapitaalin ja tyn vliset suhteet, jotka ovat
tulleet erittin vaikeiksi sen jlkeen, kun hyryvoiman keksimisen
kautta useilla ammattialoilla on tapahtunut suuria muutoksia.

Meidn on lydettv keinot ja tiet, ei vlttksemme tyt, jota herra
Bellamy kirjassaan pit jonakin pahana, vaan parantaaksemme aikamme
aivosyp: alituinen epvarmuus ja kyhyyden pelko. Mutta sen voimme
tehd yhteistoiminnan kautta ja vakuutusyhtiiden avulla, jotka ovat
perustetut keskinisyyden pohjalle, ilman ett meidn tytyy joutua
kommunismiin, tuohon inhimillisen yhteiskunnan alhaisimpaan olomuotoon.

Eptydellisyyden, joka on ihmiskunnalle ominainen, tytyy
luonnollisesti esiinty mys kaikissa sen tiss ja laitoksissa, eik
senvuoksi mikn ole helpompaa, kuin jossain tulevaisuuden-romaanissa
osottaa kaikkien ihmisten ja asioiden riittmttmyys ja sitte
rakennella enkelien asumia pilvilinnoja.

Min aion nyt tehd katsauksen tulevaisuuteen. Olen osottava, kuinka
herra Bellamyn kauniin kertomuksen tytyy loppua, jos sit jatketaan.
Aikomukseni on osottaa, ett herra Bellamy yritt saada aikaan
ehdottoman yhdenvertaisuuden tilan, mutta sitte, epillen sen
mahdollisuutta, puoltaa eriarvoisuutta, joka monessa suhteessa tulisi
rasittavammaksi kuin nykyiset olot. Olen nyttv, ett herra Bellamyn
esittmn hallitusmuodon vallalla ollessa suosikkijrjestelmn ja
turmeluksen julkisessa ja ammattielmss tytyisi runsaasti rehottaa.
Olen todistava, ett herra Bellamyn Yhdysvalloissa on hyvin vhn
inhimillist vapautta huomattavissa ja ett itsetietoinen, riippumaton
Amerikan kansa ei koskaan krsisi sellaista orjuutta, ja min olen aivan
epmttmsti nyttv toteen, ett kansa herra Bellamyn ylistmss
valtiossa tulisi olemaan paljoa kyhempi kuin nyt.

En suinkaan kiell, ett meidn yhteiskuntamme on kipesti
perinpohjaisten parannusten tarpeessa; mutta en ole valmis sokeasti
seuraamaan herra Bellamya, herra Most'ia tai ket tahansa vaan siit
syyst, ett hn vitt heti voivansa vapauttaa maailman kaikista
epkohdista. Minulla ei ole aikomusta pistikkaa syksy pimeyteen.

Jos herra Bellamy ja hnen kannattajansa ovat niin varmat siit, ett
voivat perustaa tuhatvuotisen valtakunnan, jossa inhimillinen onni
asustaa, niin tehkt niinkuin "Amana Societyn" kommunistit, jotka
perustivat Jowan valtioon yhteiskunnan, jossa vallitsee uskonnon
pohjalle perustuva omaisuuden yhteys. Yhdysvaltain hallituksella on
viel suuret alat hyv maata, johon herra Bellamy ja hnen ystvns
voivat asettua ja maailmalle osottaa, kuinka ihmiskunta kden
knnhdyksess tehdn tydelliseksi. Mutta heidn ei pitisi vaatia
Yhdysvaltain kansaa hylkmn nykyist hallitusmuotoaan ja
yhteiskuntajrjestystn, ennenkuin herra Bellamy ja hnen ystvns
ovat todistaneet, ett heidn yhteiskunnan parantamiseksi keksimns
keinot ovat kytnnss varmasti tehoavia.

      Chicago, Huhtikuulla 1890.

                                      *Richard Michaelis*




ENSIMINEN LUKU.


Esitellkseni itseni niille lukijoille, jotka eivt tunne herra Edward
Bellamy'n kirjaa "Looking Backward" ("Katsaus taaksepin") [Suomeksi
ilmestynyt Tyven Sanomalehti Osakeyhtin kustannuksella Helsingiss
v. 1907 nimell "Vuonna 2000"], kerron tss lyhyesti elmni
merkilliset tapaukset, jotka kerrotaan mainitussa teoksessa.

Min olen syntynyt 26 p. jouluk. 1857 Bostonissa ja sain kasteessa nimen
Julian West. Kvin ensin alempaa koulua ja sitte ylemmn opiston
kotikaupungissani; mutta kun minulla oli melkoinen omaisuus, en
antautunut mihinkn virkaan enk ammattiin. Olin kihloissa kauniin
Edith Bartlett'in kanssa. Aikomuksemme oli menn naimisiin heti, kun
uusi taloni saataisiin asuttavaan kuntoon. Valitettavasti kirvesmiesten
ja muurarien lakot useita kertoja keskeyttivt rakennustyn, ja min
asuin edelleenkin isini talossa, jossa kolme perheemme sukupolvea oli
elnyt.

Kun usein krsin unettomuutta, olin antanut vanhan taloni perustukseen
laittaa holvin, johon suurkaupungin melu ei pssyt tunkeutumaan untani
hiritsemn. Holvi oli kokonaan tulenkestv ja raitista ilmaa tuli
sinne rautaisen putken kautta, joka ulottui talon katolle.

Saadakseni unta olin usein pakotettu kyttmn mesmeristin apua. Niinp
mys 30 p. toukok. 1887. Vietettyni kaksi unetonta yt lhetin mustan
palvelijani Sawyerin ern tri Pillsbury'n luo, joka tllaisissa
tilaisuuksissa aina kernaasti oli auttanut. Lkri oli juuri
lhtemisilln kaupungista, etsikseen itselleen toimialaa New
Orleansissa ja viimeisen kerran hn siis nyt minua hoiti. Min kskin
Sawyeri herttmn itseni seuraavana aamuna klo 9 ja vaivuin sitte
mesmeristin temppujen vaikutuksesta raskaaseen uneen.

Kun hersin, huomasin, ett olin nukkunut 113 vuotta, 3 kuukautta ja 11
piv.

Min sain tiet, ett vanha taloni oli palanut ja Sawyer liekeiss
saanut surmansa. Tri Pillsbury oli jttnyt Bostonin, maanalaisen holvin
olemassaolo oli ollut ystvilleni tuntematon, taloa ei oltu en
uudelleen rakennettu ja niin olin maannut raskaassa unessa enemmn kuin
sata vuotta, kunnes ers tri Leete, joka asui talossa, joka oli osittain
rakennettu entisen taloni tontille, v. 2000 alkaessaan ern
laboratorion rakennustyt lysi holvini sek minut.

Sain tiet, ett Edith Bartlett oli minua 14 vuotta surtuaan mennyt
naimisiin, ett tri Leeten rouva oli Edith'in tyttren tytr ja hnen
tyttrens Edith siis sen nuoren naisen tyttren tyttrentytr, jonka
tahdoin naida 113 vuotta sitte.

Murtumaton voimani kesti sen valtavan vaikutuksen, jonka nm tiedot
minuun tekivt. Tunsin itseni pian tri Leeten talossa kotiutuneeksi,
sit enemmn, kun nuori Edith piankin sydmessni anasti sen paikan,
joka kerran oli kuulunut Edith Bartlett'ille. Eik kestnyt kauaa,
ennenkuin Edith Leete, romantisella, slivisell sydmell varustettu,
rakastettava tytt, suostui rupeamaan itins isoidin seuraajaksi,
s. o. morsiamekseni.

Mutta viel huomattavampia, kuin oman kohtaloni muutos, olivat
yhteiskunnallisella alalla tapahtuneet muutokset.

Tri Leete selitti minulle uuden asiain jrjestyksen.

Yksityisten liikeyritykset olivat lakanneet. Valtio pit 20:nnen
vuosisadan lopussa huolta kaikista yrityksist, joita ennen yksityiset
henkilt tai seurat ja yhtit olivat panneet alulle ja johtaneet. Kaikki
terveet ihmiset, naiset niinkuin miehetkin, kuuluvat 21:nnest 45:nteen
ikvuoteensa tyarmeijaan. Yli 45 vuotta vanhoja henkilit otetaan
palvelukseen ainoastaan poikkeustapauksessa, suuren hdn uhatessa.

Raha on poistettu; mutta jokainen Yhdysvaltain asukas saa yht suuren
osan "teollisuusarmeijan" tyn tuloksista maksumryksen, paperilipun
muodossa, jonka arvo on merkitty dollareissa ja centeiss. Jokaisessa
kaupunginosassa ja jokaisessa suuremmassa maaseutupiiriss on
varastohuone, josta kansa saa kaikki mit se tarvitsee. Ostettujen
tavaroiden hinta merkitn reikmiskoneella ostajan maksumryslippuun
ja hnen saamisestaan hallituksen kirjoissa vedetn pois ostettujen
tavaroiden hinta.

Ruuan valmistavat suuret keittit. Vaatteet pestn ja paikataan
suurissa laitoksissa. Kullakin on vapaus syd joko kotonaan tai
ruokaloissa. Ruokalajeja on runsaasti ja voipa saada itselleen
ruokalassa erityisen aterioimishuoneen. Aterian hinta riippuu siit,
mit ruokalajeja tilataan ja miss ne nautitaan.

Joka perheell on oma talonsa. Sisustus on asukkaan omaisuutta. Vuokran
suuruus riippuu talon suuruudesta ja sisustuksesta ja merkitn sekin
reikmiskoneella lippuun.

Kaikkien Yhdysvaltain asukkaiden tulee kyd koulua, kunnes ovat
tyttneet 21 vuotta. Silloin he tulevat tyarmeijan jseniksi.
Ensimisen kolmena vuonna heit sanotaan rekryyteiksi eli oppilaiksi.
Heidn tulee toimittaa tavallisimpia tit ja ehdottomasti totella
upseereja eli pllysmiehi. Heidn kytksestn pidetn kirjaa, johon
merkitn jokaisen rekryytin kyky ja kyts.

Ensimisten kolmen vuoden kuluttua voi jokainen rekryytti valita
toimialansa. Mikli mahdollista, pannaan rekryytit sellaisiin toimiin,
joista eniten pitvt. Ensinn saavat ne rekryytit valita, joilla on
paraat todistukset. Monien tytyy valita toinen, vielp kolmaskin
kerta, koska erille toimialoille on liian paljon pyrkijit. Ja taas
toisten on tyydyttv niihin paikkoihin, jotka heidn esimiehens heille
osottavat.

Kaikki tyarmeijan jsenet jaetaan kykyns ja kytksens mukaan kolmeen
osastoon ja parailla todistuksilla varustetut oppilaat voivat
kolmivuotisen rekryyttikauden jlkeen pst sen ammattikunnan
ensimiseen osastoon, johon tahtovat yhty.

Ammattikunnan kenraali nimitt sen kaikki upseerit. Luutnantit otetaan
ensimisen osaston jsenist. Kapteenit valitsee kenraali luutnanttien,
verstit kapteenien joukosta. Kenraalin valitsevat hnen ammattikuntansa
entiset jsenet, s. o. ne, jotka ovat tyttneet 45 vuotta. Kaikkien
ammattikuntien entiset jsenet valitsevat mys pllikt lheisten
ammattikuntien muodostamille kymmenelle suurelle osastolle eli ryhmlle,
joihin tyarmeija on jaettu. Nm pllikt valitaan ammattikuntain
kenraaleista. Entiset ammattikuntain jsenet valitsevat mys
Yhdysvaltain presidentin, jonka tytyy olla ollut yhden noista
kymmenest suuresta osastosta pllikkn. Presidentti, tyarmeijan
kymmenen suuren osaston pllikt ja kaikkien ammattikuntien kenraalit
asuvat Washingtonissa.

Tyarmeijaan kuuluvilla ei ole oikeutta nest upseerien vaalissa,
jotka heit tulevat komentamaan. 24-vuotisena tyaikanaan he eivt
milln lailla ole edustetut; mutta jos he tahtovat esimiestn vastaan
valittaa, voivat he jtt valituksensa tuomarin ratkaistavaksi, jonka
ptksest ei voi vedota.

Tuomarit valitsee presidentti niiden ammattikunnan jsenten joukosta,
jotka ovat eronneet tyarmeijasta ja ovat yli 45 vuotta vanhoja.
Tuomarien palvelusaika on viisi vuotta.

Tuomioistuimet, asianajajat, vankilat, sheriffit (nimismiehet),
veronkantajat ja -maksajat ja monet muut virat ovat poistetut.
Rikollisia ksitelln sairaaloissa mielenvikaisina.

Liittohallitus ohjaa kaikkea. Jos se huomaa, ett jollekin toimialalle
tunkee paljo vapaaehtoisia, samalla kun toiset ammattikunnat valittavat
halukasten puutetta, niin hallitus pident tyaikaa suosituissa
ammateissa ja vhent tytuntien lukua niiss ammateissa, jotka
tarvitsevat enemmn pyrkijit.

Naisilla on omat upseerinsa, kenraalinsa ja tuomarinsa, ja he
muodostavat tyn apuarmeijan. He saavat samat nosto-osotteet kuin
miehetkin, ja kun keittminen, pesu ja talouskapineiden korjaus
toimitetaan muualla, on 20:nnen vuosisadan naisella enemmn aikaa
tuottavaan tyhn kuin naisilla 19:nnen vuosisadan lopulla.

Rekryytit, jotka ovat palvelleet kolme vuotta, voivat siirty
teknillisiin, lketieteellisiin ja muihin opistoihin; mutta jos he
eivt kykene seuraamaan luokkansa mukana, tytyy heidn erota. Lkrit,
joilla ei ole tarpeeksi potilaita eivtk siis nauti kansalaistensa
luottamusta, saavat tyyty siihen, ett heille osotetaan toinen
toimiala.

Jos ihmiset haluavat perustaa sanomalehden, voivat he kokoontua ja
yhteisesti luovuttaa valtiolle tarpeellisen mrn
maksumryslippujaan, korvatakseen sille toimittajien, latojien ja
painajien tyn menettmisen.

Jos joku tahtoo julkaista kirjan, voi hn sen kirjoittaa joutohetkinn
ja painattaa, luovuttamalla valtiolle osan maksumryslipuistaan
latomisen, painamisen ja paperin maksuksi. Myydyist kirjoista hn sitte
saa vastaavan korvauksen.

Papit, aivan niinkuin sanomalehdentoimittajat, ovat niiden
kustannettavat, jotka tahtovat kuulla heidn saarnojansa.

Rammat ja muut, jotka eivt kykene tyttmn tyarmeijan jsenelle
kuuluvia velvollisuuksia, saavat siit huolimatta tyden osansa tyn
tuloksista. Se tosiasia, ett he ovat ihmisi, oikeuttaa heidt saamaan
tyden osan kaikesta hyvst, mit maa tuottaa, tuottakoot itse vhn
tai ei mitn.

Yhdysvaltain eri valtioiden hallitukset ovat hydyttmin poistetut.

Kaikki muut sivistyneet kansat ovat jrjestneet tyn ja kansalaistensa
kyttmisen samalla tavalla kuin Yhdysvallat ja he kyvt vapaata
kauppaa keskenn. Joka vuoden alussa tasoitetaan eri maiden saamiset
sellaisilla tavaroilla, jotka kaikkialla ovat kypi.

Uusi asiain jrjestys tekee kansoille mahdolliseksi el ilman suruja ja
seuraus siit on, ett useimmat terveruumiiset miehet ja naiset
saavuttavat 85-90 vuoden ijn.

Nin kertoi minulle tri Leete useiden keskustelujen kuluessa uudesta
yhteiskuntajrjestyksest. Tohtori puhui suurella innostuksella
valtiosta, jossa hn el, eik epillyt kutsua sit tuhatvuotiseksi
valtakunnaksi.

Tri Leete vapautti minut siit surusta ja epvarmuudesta, jota tunsin
vastaiseen toimintaani nhden tyarmeijassa. Hn ilmoitti minulle, ett
minulle oli tarjona 19:nnen vuosisadan historian professorin paikka
Shawmut opistossa Bostonissa.




TOINEN LUKU.


Kun ensi kertaa astuin Shawmut Opiston isoon saliin, jossa minun tuli
pit luentoni, huomasin lhell salin ovea noin 40 vuoden ikisen
herran. Hn oli liian vanha, jotta olisin voinut hnt pit
ylioppilaana, ja kun en ollut hnt nhnyt, kun tri Leete minulle
esitteli laitoksen professorit, olin jonkun verran utelias tietmn,
mist syyst hn lsnolollaan kunnioitti ensimist luentoani.

Sydmellinen vastaanotto, joka oli osakseni tullut professorien
puolelta, se tosiasia, ett ylioppilaat tyttivt joka paikan salissa,
vaikuttivat minuun kannustavasti ja kun yliopiston johtaja tri White oli
muutamilla imartelevilla sanoilla esittnyt minut elvn todistajana
19:nnen vuosisadan sivistyksest, aloin luentoni mit paraimmassa
mielentilassa.

Puheeni oli tietysti kokonaan niiden sanojen vaikutuksen alaisena, mitk
tri Leete oli minulle lausunut 19:nnen ja 20:nnen vuosisadan eduista ja
varjopuolista toisiinsa verraten.

Min selitin, ett kuulijoiden ei pitnyt minulta odottaa mitn
yleiskatsausta kummankin vuosisadan sivistyksen omituisuuksista, ei
myskn mitn nykyisen asiaintilan ylistyst. Min tahdoin vaan
kosketella erit olosuhteita, joita voidaan pit kummankin vuosisadan
tunnusmerkkein.

Yhdeksnnentoista vuosisadan ajanhengen tunnusmerkkin kuvailin
mieletnt kilpailua. Tss inhottavassa taistelussa tytyi ihmisen
"pett, kehua, tunkea toisia syrjn, vrent, ostaa liian halvalla
ja myyd liian kalliilla hinnalla, hvitt kilpaileva liike, jonka
avulla hnen naapurinsa eltti pienokaisiaan, houkutella ihmisi
ostamaan, mit heidn ei olisi pitnyt ostaa, ja myymn, mit heidn ei
olisi pitnyt myyd, riist tyntekijitn, kirist velallisiaan ja
pett velkojiaan", voidakseen eltt niit, joiden elttminen oli
heidn velvollisuutensa. Min osotin, ett 19:nnen vuosisadan lopulla
"on tytynyt olla paljon sellaisiakin henkilit, jotka olisivat
mieluummin uhranneet oman elmns, jos siit yksistn olisi ollut
kysymys, kuin pitneet sit yll toisien ksist riistetyll
leivll". Min esitin, ett tm mieletn ja tuhoisa kilpailu aina
oli jytnyt ihmisten henke ja ruumista ja ett tm kalvava kuume
viel oli pahentunut tydellisen kyhtymisen alituisesta pelosta.
Epvarmuuden kummitus oli vainonnut 19:nnen vuosisadan ihmist askel
askeleelta, se oli hnen kanssaan istunut pydss, hnen kanssaan
noussut vuoteeseen ja kuiskannut hnelle: "Tee sin tyt kuinka paljon
tahansa, nouse ani varhain yls ja raada myhiseen iltaan, ole viekas
ryvri tai rehellinen palvelija -- et sittenkn koskaan voi olla varma
asemastasi. Nyt voit olla rikas, mutta kuitenkin voit viel tulla
kyhksi. Jt lapsillesi perinnksi kuinka suuria rikkauksia tahansa --
et kuitenkaan voi koskaan ostaa varmuutta siit, ettei poikasi joudu
joskus palvelemaan nykyist palvelijaasi tai ettei tyttresi tydy
joskus myyd itsens leivn thden."

Sata kolmetoista vuotta sitte raatoivat ihmiset kuin orjat, kunnes
olivat nnnyksiss, saamatta silti edes varmuutta siit, etteivt
kyhdy tai kuole tuskallista nlkkuolemaa. Tnn, siunatun
yhdeksnnentoista vuosisadan lopussa, vaeltakoon ihmiskunta vapauden,
turvallisuuden, onnellisuuden ja tasa-arvoisuuden ruusunhohtoisessa
valossa. Kahdennenkymmenennen vuosisadan nuoriso nauttikoon eteviss
kouluissa erinomaista opetusta ja valitkoon kolmivuotisen oppiajan
ptettyn vapaasti alansa. Tyarmeijassa palvellessaankin sallikoon
tyajan lyhyys heidn edelleen kehitt henkist sivistystn ja jkn
heille kuitenkin enemmn lepoaikaa kuin sata vuotta sitte olisi katsottu
sopivaksi tehtaissa, maanviljelystyss ja muilla toimialoilla.

Vapaina kaikista suruista, ollen tydellisesti sopusoinnussa toisten
ihmisten kanssa, ilman valtiollisten puolueiden hiritsev vaikutusta,
omistaen rikkauksia, jommoisia kansain historia ei tunne, voisimme
todella sanoa: "Ihmiskunnan pitk, kolkko talvi on ohitse. Sen kes on
tullut. Se on murtanut kotelonsa. Taivas on sen tarkoituspern".

Min olin puhunut innostuksella, niin, syvll liikutuksella ja odotin
ainakin suosiollista vastaanottoa puheelleni. Mutta ainoastaan
yksityisi ja kylmi suosionosotuksia kuului, kun olin lopettanut
esitykseni. Tuskin neljs osa salissa olevista ylioppilaista katsoi
vaivakseen osottaa yhtyvns esittmiini mielipiteisiin ja nmkin
harvat nyttivt enemmn kohteliaisuudesta kuin sydmellisest
mytmielisyydest tuovan julki suosionsa. Tm kylm vastaanotto oli
minulle sellainen pettymys, etten ollut tarpeeksi rohkea heti
jttkseni istuinpaikkaani ja mennkseni ylioppilasjoukkion lpi niden
poistuessa salista.

Olin senvuoksi jotain puuhailevinani pulpettini ress, kunnes kaikki
olivat lhteneet tiehens, lukuun ottamatta herraa, joka
sisnastuessani oli kiinnittnyt huomiotani. Hn ji ovelle seisomaan,
silminnhtvsti odottaen poistumistani.

"Te kuulutte yliopistoon", kysyin min, peittkseni hmillisyyttni.

"Kuulun toki", vastasi hn huulillaan keve hymy, joka vaati minua
edelleen kyselemn.

"Arvattavasti minulla on ilo teiss oppia tuntemaan yksi herroista
virkaveljistni", jatkoin min. "Nimeni on West."

"Viel kuukausi takaperin olin professori Forest, teidn edeltjnne
19:nnen vuosisadan historian opettajana. Nyt olen yksi pedelleista
[Pedelleiksi sanotaan ernlaisia yliopiston vahtimestareja. Suom.
muist.] ja esimieheni on ystvllisesti antanut minun hoidettavakseni
juuri tmn salin."

Viime pivin olin kuullut niin paljon uutta ja hmmstyttv, etten
juuri vhst hmmstynyt.

Mutta ett yliopiston professorin toimeksi voitiin antaa saman salin
puhtaana pitminen, jossa hn sit ennen oli opettanut, se kaikui niin
uskomattomalta ja avasi omaan vastaiseen uraani nhden niin
epmiellyttvi nkaloja, etten voinut salata hmmstystni.

"Ja mik on aiheuttanut tmn kummallisen paikanmuutoksen?" kysyin min.

"Vertaillessani ihmiskunnan sivistyst ja tilaa vuonna 1900 ja vuonna
2000 tulin toisiin johtoptksiin kuin te", vastasi Forest.

"Ette kai toki tahtone vitt, ett ihmisill viime vuosisadan lopulla
oli paremmat olot kuin nykyisell polvella?" kysyin min, samalla
hmmstyneen ja uteliaana.

"Se on tosiaankin minun mielipiteeni", sanoi Forest.

"Tmn omituisen katsantokannan voin selitt vain siten, ett teill ei
ole ollut tilaisuutta persoonallisesti tutkia oloja, jotka teist
nyttvt niin kiitettvilt", huudahdin.

"Minun tytyy tietysti mynt, ett olen oppini saanut kirjastoistamme
ja ett te 19:nnen vuosisadan sivistyst koskevien mielipiteittenne
tueksi voitte vedota persoonalliseen kokemukseenne", vastasi Forest.
"Sitvastoin ette kai niin hyvin tunne asian nykyist tilaa. Te olette
ammentaneet tietonne 20:nnest vuosisadasta yhdest ainoasta lhteest,
ja tm lhde on tri Leete. Min voinen siis vitt, ett minulla on
tarkemmat tiedot teidn aikanne sivistyksest kuin teill meidn
oloistamme, koska min voin vedota useampiin todistajiin kuin te."

"Sitte ette hyvksy mielipiteit, joita esitin luennossani?"

"Teidn esitelmnne julkaistaan epilemtt kaikissa hallituksen
lehdiss, siis melkein kaikissa maan sanomalehdiss", vastasi Forest,
vltten antamasta suoraa vastausta kysymykseeni.

"Te puhutte hallituksen lehdist", kysyin ihmeissni. "Onko
hallituksella sanomalehti ja tarvitseeko se nenkannattajia?"

"Tietysti hallituksella on omat lehtens. Ja on yht vaikeaa kuin
epmiellyttv julkaista lehte, joka hallitusta moittii tai vastustaa.
Meill on senvuoksi hyvin vhn sellaisia lehti."

"Mutta sanoihan tri Leete minulle: "Meill ei ole puolueita eik
politikoitsijoita, ja vallanhimo ja lahjojenotto ovat sanoja, joilla on
nykyn vain historiallinen merkitys." Ja nyt te puhutte hallituksen
vastustajista ja heidn sanomalehdistn?" Tt lausuessani ilmeni
epilyst sek nessni ett katseissani, mutta herra Forest ei siit
joutunut hmilleen.

Hn purskahti nekkseen nauruun ja sanoi sitte: "Suokaa anteeksi
iloisuuteni, mutta tri Leete on suuri leikinlaskija ja hn on aina
varma, ett leikkipuheellaan saa kuulijakunnan nauramaan! Todellakin!
Tmp on verratonta! Olisinpa tahtonut nhd hnen naamansa, kun hn
teille kertoi nm ilmestykset."

Ja Forest puhkesi uudestaan nauramaan, niin ett kyyneleet silmist
tippuivat.

"Pyydn anteeksi, herra West", jatkoi herra Forest, kun hnen
iloisuuteensa vastasin vaitiololla. "Mutta te ymmrtisitte kyll minua
ja yhtyisitte todennkisesti nauruuni, jos tuntisitte tri Leeten yht
hyvin kuin min ja sitte kuulisitte hnen puhuvan politikoitsijoiden
puutteesta. Mutta tahdon tss heti selitt", lissi herra Forest
rauhallisemmalla nell, "etten suinkaan halveksu tri Leete. Hn on
hiukan hikilemtn kujeilija ja ovela politikoitsija; muutoin niin
hyv mies, kuin meidn aikanamme suinkin on mahdollista."

"Tri Leete on politikoitsija?" kysyin uudelleen hmmstyen.

"Onpa kyllkin. Tri Leete on hallituspuolueen vaikutusvaltaisin johtaja
Bostonissa. Hnen vaikutustaan saan kiitt, ett viel olen yliopiston
kanssa tekemisiss."

Forest huomasi, etten ksittnyt tt selityst ja lissi senthden:
"Kun min, vertaillessani kummankin vuosisadan sivistyst, tulin siihen
johtoptkseen, ett kommunismi oli osoittautunut erehdykseksi, pantiin
minut syytteeseen opiskelevan nuorison viettelemisest ja
turmelemisesta. Tuomio, tllaisissa tapauksissa tavallinen, kuului:
"houruinhuoneeseen suljettava." Sill meidn vallanpitjiemme mielest
voi vain mielipuoli nousta parasta yhteiskuntajrjestyst vastaan, mik
ihmiskunnalla milloinkaan on ollut. Tri Leete selitti kuitenkin, ett
minun mielipuolisuuteni oli niin vaaratonta laatua, ett sulkeminen
houruinhuoneeseen oli tarpeeton, samalla kun se tulisi kalliiksikin.
Min voisin viel ansaita yllpitoni, toimittamalla helpompia tit
yliopistorakennuksessa. Siten olisin professoreille ja ylioppilaille
elvn varoituksena, ett olisivat varovaisia puheissaan ja opeissaan."

"Ylioppilaat nyttvt olevan teidn mielipidettnne, sill he ottivat
puheeni hyvin kylmsti vastaan", huomautin, kntkseni keskustelun
toisaalle ja estkseni isntni ominaisuuksia en joutumasta puheen
alaisiksi.

Forest'in lpitunkevat, harmaat silmt katselivat silmnrpyksen ajan
omiini. Sitte hn sanoi ystvllisesti.

"Uskon, ett olette puhuneet vakaumuksenne mukaan, herra West. Mutta
eik teist ole tuntunut, ettette ole tehneet oikeutta ajallenne ja
aikalaisillenne. Pakottiko kilpailu tosiaankin jokaisen pettmn
naapuriaan, nylkemn tymiehin, kuristamaan velallisiaan ja
riistmn leivn toisen suusta? Olivatko tosiaankin teidn aikanne
useimmat ihmiset pettureita ja verenimijit? Olivatko kaikki tymiehet
orjia, jotka joka piv tekivt tyt, kunnes nntyivt?
Aikakauskirjoista ja historiallisista teoksista tiedn hyvin, ett
suurten ammattiyhdistysten jsenet teidn pivinnne usein tekivt
lakkoja, koska pitivt kahdeksaa tuntia typivn ja kieltytyivt
hyv maksuakin vastaan tekemst tyt 9 tai 10 tuntia. Siit ptten
teill oli voimakas, ylpe ja riippumaton tyvenluokka, ja minusta on
melkein loukkaus sanoa heit orjiksi. Ja mit tyttihin tulee, olen
lukenut valituksia siit, ett perheenemntien teidn aikananne oli
hyvin vaikeata saada itselleen apulaista ja ett keittjttret ja
palvelijattaret kykyns mukaan saivat kahdesta viiteen dollariin
viikossa ynn ruoan. Sivell tytll ei siis ollut mitn syyt "myyd
itsen leivst." Tosin ei teidnkn pivienne sivistys ollut
likimainkaan vioista vapaa. Itse asiassa ei mikn maan pll ole
tydellist. Mutta teidn kuvauksenne 19:nnen vuosisadan sivistyksest
oli niin synksti vritetty, ett ylioppilaat, jotka hekin tietvt
jotain noiden pivien historiasta, eivt mitenkn voineet innostua
luennostanne. Se tuskin olisi voinut olla mahdollista jo siitkin
syyst, ett useat nist nuorista miehist eivt lhimainkaan niin
ehdottomasti ihaile nykyisi oloja kuin te. Puhun aivan suoraan, herra
West, ja toivon ett annatte anteeksi avomielisyyteni. Tahtoisin tehd
teille palveluksen, kuvaamalla teille olojamme, laitoksiamme ja
ihmisimme aivan sellaisina kuin ovat."

Hnen nessn oli niin lmmin svy ja hnen katseensa niin
ystvllinen, etten voinut olla poismennessni puristamatta hnen
kttn, vaikkakin kaikki hnen sanansa olivat suunnatut ystvini ja
omia mielipiteitni vastaan ja senvuoksi minuun koskivat. Menin
alakuloisena kotiin, mielessni punniten niit vastavitteit, joita
Forest oli esittnyt luentoani vastaan.

Tapasin tri Leete'n ja naiset yhdess. Edith kysyi minulta, oliko
ensiminen esiintymiseni professorina kynyt toivomusteni mukaan.
Periaatteeni on olla aina suora ja rehellinen. Min kerroin senthden
ystvilleni asiain menon, luentoni psisllyksen, kylmn vastaanoton,
jonka se sai osakseen, ja oman pettymykseni. Mainitsin mys, ett herra
Forest oli arvostellut puhettani, ja mynsin, ett hnen eroava
mielipiteens oli oikeutettu sikli, ett olin vittnyt kaikissa
19:nnen vuosisadan ihmisiss olleen ne paheet, jotka kilpailu minun
aikanani oli kasvattanut ainoastaan yksityisiss. Sanoista, jotka Forest
oli lausunut tri Leete'st, en luonnollisesti maininnut mitn.

Minun kertomukseni ei nhtvsti tehnyt tri Leete'en aivan mieluista
vaikutusta. Lyhyen vaitiolon jlkeen hn sanoi: "Arvelen, ett
hikilemtn kilpailu 19:nnen vuosisadan lopulla ehdottomasti
pienemmss tai suuremmassa mrss turmeli koko kansan -- useimmissa
tapauksissa suuremmassa mrss. Senvuoksi pidn luentoanne
erinomaisena esityksen johtavista periaatteista enk luule, ett teidn
olisi syyt tuumaakaan visty omaksumastanne kannasta. Kylmn
vastaanoton, jonka saitte osaksenne, ei tarvitse teit huolestuttaa. Se
on Forest'in opettaja-ajan seurauksia. Hn on ylioppilaittemme pihin
kylvnyt vrt mielipiteens, sokean kunnioituksensa vapaata kilpailua
ja vastenmielisyytens asiain nykyist jrjestyst kohtaan. Teidn
tehtvnne on nyt selitt noille nuorille miehille kummankin
yhteiskuntajrjestyksen arvo toisiinsa verraten. Alinomaa koettamalla
johtaa ylioppilaita harhaan panee Forest krsivllisyytemme lujalle
koetukselle. -- Onko hn teille maininnut olleensa teidn edeltjnne?"

"Hn teki sen, kun hnelt kysyin, kuuluiko hn opettajistoon. Hn
sanoi, ett hnet oli erotettu "kerettilisyyden" thden ja ett hn saa
teit kiitt siit, ett psi verrattain lievll rangaistuksella."

"Forest'in tapa ei ole salata mielipiteitn, ja uskallan siis olettaa,
ett hn on teille antanut kauniin kuvauksen tri Leete'st", sanoi
isntni hymyillen.

Asiain sill kannalla ollen oli minusta tarkoituksenmukaisinta toistaa
mielipiteet, jotka Forest oli lausunut tri Leete'st, varsinkin kun ne
eivt olleet ilkimielisi, vaan pikemmin imartelevia isnnlleni. Voin
ehk list, ett olin hiukan utelias kuulemaan, mit tri Leete'll oli
sanottavaa Forest'in vitteeseen, ett hn oli politikoitsija ja
hallituspuolueen johtaja.

Sanoin siis: "Forest nauroi sydmellisesti, kun toistin sananne, ettei
teill ole puolueita eik politikoitsijoita. Hn sanoi teit
leikinlaskijaksi, ovelaksi politikoitsijaksi, hallituspuolueen
johtajaksi ja kunnon mieheksi."

Tri Leete hymyili hiukan tuimasti, kun hn vastasi: "Se on
luonteentodistus, josta minun oikeastaan pitisi olla ylpe, koska sen
on lausunut morkkaajaksi muuttunut arvostelija. Mit tulee Forest'in
vitteeseen, ett olisin politikoitsija, voin siihen vaan vastata, etten
koskaan ole ollut missn virassa; ja se seikka, ett hallitus
erikoistapauksissa kysyy neuvoani, ei kai tehne minua hallituspuolueen
johtajaksi, sill se kunnia on tullut usein muidenkin kansalaisten
osaksi. Valtiollisia puolueita meill ei ole. On tietysti muutamia
parantumattomia moittijoita, joita, niinkuin Forest'ia, on mahdoton
tyydytt, ja joitakuita radikaalisia riitapukareita. Mutta heihin ei
panna paljon huomiota, kunhan vain eivt hiritse ihmisten rauhaa. Jos
he sen tekevt, lhetmme me heidt parannuslaitokseen, jossa heit
hoidetaan sopivalla tavalla."

Vaikka viimeiset sanat lausuttiinkin tavallisella kevyell
keskustelusvyll, tekivt ne kuitenkin minuun syvn vaikutuksen. "Jos
he sen tekevt, lhetmme me heidt parannuslaitokseen, jossa heit
hoidetaan sopivalla tavalla." Eik tm todistanut oikeaksi Forest'in
vitett, ett ne, jotka uskalsivat vastustaa kommunismia, melkein aina
tuomittiin suljettaviksi houruinhuoneeseen.

Epmieluisat ajatukseni keskeytti Edithin hempe ni: "Min arvelen,
rakas is", sanoi hn, "ett herra Forest on yht kunniallinen kuin
hyvtarkoittavakin mies, ja hnen pitisi sallia lausua ajatuksensa,
vaikkapa ne olisivat vri tai omituisiakin. Ylioppilaat epilemtt
lopuksi huomaavat, ett meidn yhteiskuntajrjestyksemme on niin hyv
kuin se olla voi. Sitpaitsi on huvittavaa kuulla joskus toisiakin
mielipiteit."

Isllisell hellyydell laski tri Leete oikean ktens Edithin runsaille
kiharoille ja sanoi: "Naiset Ranskan kuninkaan Ludvig XVI:n hovissa
pitivt mys erittin huvittavina mielipiteit, jotka aiheuttivat
vallankumouksen ja maksoivat monille "huvitetuista" naisista ja
herroista heidn pns, jotka giljotiini katkaisi. -- Ajatukset ovat
tulikipunoita, jotka helposti voivat aiheuttaa tulipalon, jollei niit
tarkasti valvota."




KOLMAS LUKU.


En ollut koskaan erityisesti tutkinut kansantaloutta eik siis koskaan
ollut juolahtanut mieleeni tutkistella taloudellisten periaatteiden
arvoa. Vapaa kilpailuko vai omaisuuden yhteysk olisi, ihmiskunnalle
edullisempi -- tm kysymys ei ollut viel koskaan juolahtanut mieleeni.
Kun siis Tri Leete yht varmalla kuin vaikuttavalla tavallaan selitti,
kuinka yhteiskunta vapaan kilpailun poistamisen jlkeen oli jrjestetty,
en edes ollut huomannut, ett tm jrjestys lepsi kommunistisilla
periaatteilla. Min arvelin, ett ihmiskunta oli luonut itselleen
tuhatvuotisen valtakunnan, ja kun tri Leete sanoi minulle, ett kaikki
ihmiset 20:nnen vuosisadan lopulla elivt yht mukavasti, melkeinp
ylellisesti, kuin hn itsekin, silloin en epillyt, ett jokaisen tytyi
olla tyytyvinen uuteen yhteiskuntajrjestykseen.

Mutta ylioppilaiden puolelta osakseni tullut kylm vastaanotto ja
keskusteluni herra Forest'in kanssa opettivat minulle, etteivt kaikki
Yhdysvaltain asukkaat Herran vuonna 2000 pitneet nykyist
yhteiskuntajrjestyst tuhatvuotisena valtakuntana, ja minun tytyy
mynt, ett tm huomio koski minuun kipesti. Sill suloinen rauha,
ennen tuntematon levollisuus oli astunut sydmmeeni, kun tri Leete
kertoi rajattomasta onnellisuudesta, jota ihmiskunta sai nauttia
20:nnell vuosisadalla.

Uusi asemani velvoitti minua nyt perusteellisesti tutkimaan
kansantaloudellisia kysymyksi. Tosin olisin yksinkertaisesti voinut
kuvailla yhteiskunnallisia ja valtiollisia oloja Yhdysvalloissa
edellisen vuosisadan lopulla ja ne taustana ylistell uutta asiain
jrjestyst; mutta se ei olisi minua itseni tyydyttnyt. Tahdoin itse
perusteellisesti ja vertaillen tutkimalla saada selville, kummalle
taloudellisista suunnista etusija oli mynnettv. Senvuoksi seurustelin
herra Forest'in kanssa, saadakseni kuulla hnen perustelunsa tri
Leete'in esittmi oppeja vastaan. Tm seurustelu herra Forest'in
kanssa ei tavallaan ollut minulle aivan mieluisa, minut kun aina valtasi
epmieluisa tunne ajatellessani, ett Forest'in mielipiteet ja
periaatteet osottautuisivat oikeammiksi. Sill Forest'in mielipiteiden
voitto oli minusta sama kuin palaaminen oloihin, jotka olivat minulle
perinpohjin vastenmieliset tuottamiensa surujen ja epmukavuuksien
thden. Minusta nytti tri Leeten valtiojrjestys paratiisilta, josta
Forest tahtoi minut karkoittaa.

Seuraavissa luennoissani rajoituin tarkasti kuvaamaan "tymarkkinoita"
Bostonissa v. 1887. Huolellisesti karttaen kaikkia liioitteluja vedin
esill olevista tosiasioista ainoastaan eittmttmi johtoptksi.
Min osotin, kuinka poma ja ty kumpikin olivat krsineet noiden
pivien lukuisista lakoista ja ylistin nykyist asiain jrjestyst,
koska se tekee tuollaiset jrjettmt taloudelliset taistelut
mahdottomiksi.

Luentojeni jlkeen keskustelin aina herra Forest'in kanssa, joka oli
yht halukas puhumaan uudesta yhteiskuntajrjestyksest kuin tri Leete.

"Hallituksen ystvt sanovat minua parantumattomaksi morkkaajaksi",
sanoi Forest, "ja he ovat oikeassa, joskin voisivat pukea arvostelunsa
hiukan kohteliaampaan muotoon ja sanoa, ett olen taipuvainen
arvostelemaan ja punnitsemaan kaikkia asioita. Jokaista hallitusta,
jonka alaisena kohtalo minut asettaa elmn, tutkisin ja arvostelisin,
olipa hallitus hyv tai huono. Min en kanna mitn kaunaa niit miehi
vastaan, jotka tnn hallitsevat Yhdysvaltoja. Pinvastoin mynnn,
ett he osottavat suurempaa viisautta, tarmoa ja krsivllisyytt
toiminnassaan kuin sen hallituksen jsenet, joka erosi 12 vuotta sitte.
Johtavat periaatteet ovat vrt ja senpthden tytyy seuraustenkin
olla huonot, tehkn hallitus mit tahansa, paikkaillakseen huonon
jrjestelmn huonoja seurauksia".

"Arvelette siis, ett nykyinen jrjestelm on aivan vr?" kysyin min.

"Voitteko sit epill?" vastasi Forest. "Katselkaahan ymprillenne.
Onko johtavana perusajatuksena luomakunnassa yhtlisyys vai erilaisuus.
Te lydtte usein yhdennkisyytt, ette koskaan yhtlisyytt.
Kasvientutkijat ovat koonneet tuhansittain lehti, jotka ensi
silmyksell nyttvt aivan yhtlisilt; mutta huolellisesti
tutkimalla ovat he keksineet aivan varmoja eroavaisuuksia. Erilaisuus on
luonnonlaki ja jokainen yritys saada aikaan ehdotonta yhtlisyytt on
luonnonvastainen ja jrjetn. Sellaiset yritykset ovatkin kaikki menneet
myttyyn. Kun muutamat ensimisist kristityistkin, lhimisrakkauden
johdattamina, ottivat keskuudessaan kytntn omaisuuden yhteyden, ei
tm luonnonvastainen yritys ollut pysyvist laatua. Itse Prokrustes
vainaja ei voinut tulla toimeen yhdell vuoteella kaikkia varten; hn
tarvitsi niit kaksi, yhden pitki ja yhden lyhyit uhrejaan varten,
jotka joutuivat hnen ksiins. Mekin voisimme asettaa niin, ett
vastedes kaikkien miesten pituus on kuusi jalkaa, rintakeh
ymprimitaten 42 tuumaa, nen kreikkalainen, silmt siniset, tukka
ruskea ja ni tenorini, yht hyvin kuin voimme koettaa pakottaa
kaiken elmn kommunistisessa yhteiskunnassa yhtlisyyden pakkorijyyn,
luullen, ett ihmisell siin muka on hyv olla -- Ottakaamme vaan
henkisten ja ruumiillisten lahjojen erilaisuuden ohessa huomioon
erilaiset taipumukset ja erilainen maku, ja toiminta-alojen moninaisuus
ja vastatkaamme sitte kysymykseen, voiko ehdottomaan yhtlisyyteen
perustettu yhteiskuntajrjestys olla pysyv".

"Jos olen muodostanut itselleni oikean kuvan yhteiskuntanne
jrjestelyst, niin olette tunnustaneet kaikkien ihmisten oikeuden
yllpitonsa saamiseen, antamalla jokaiselle yht suuren osan tyn
tuloksista; mutta te olette mys antaneet jokaiselle tilaisuuden valita
sellaisen toiminta-alan, josta hn eniten pit. Te olette edelleen
yhteen ammattikuntaan kuuluvat tymiehet jakaneet osastoihin ja
asteisiin, kannustaaksenne heit pyrkimn kunnianhimoaan tyydyttkseen
yh korkeampiin asteisiin, ja olette siten luoneet asemien
eroavaisuuden, joka vastaa ihmisten erilaisuutta, josta sken
huomautitte".

"Niin on", sanoi Forest. "Olemme ensin tunnustaneet yhtlisyyden
periaatteet ja sitte jsentneet yhteiskuntamme erilaisuuden
perustuksella, jolla tavoin psimme suoraan tunnustamasta sit
tosiasiaa, ett uusi yhteiskuntajrjestys sek oppiin ett
todellisuuteen nhden on epluoma. Kysymys, johon meidn on vastattava,
on hyvin yksinkertainen: "_Olemmeko kaikki toistemme kaltaisia?_" Jos
niin on, silloin on kommunismi ainoa oikea yhteiskuntamuoto ja jokaisen
pitisi silloin saada yht suuri osansa yhteisen tyn tuloksista. Jos
emme ole kaikki yhtlisi, jos olemme sek ruumiillisilta ett
henkisilt kyvyiltmme erilaisia, jos tyn tulokset ovat eri suuret,
silloin ei ole mitn jrkev syyt jakaa tyntuloksia tasan. Mutta me
julistamme ensin yhtlisyyden periaatteen ja vitmme, ett me tmn
yhtlisyyden perustalla panemme tasan tyn tulokset; -- ja sitte me
ja'amme kaikki tymiehet oppiaikanaan osottamansa kyvyn mukaan
ensimisen, toisen ja kolmannen luokan tymiehiin... Ja useissa
tapauksissa ovat nm luokat viel jaetut kahteen asteeseen, ylempn ja
alempaan. Tst siis nemme, ett tymiehet on jaettu kuuteen osastoon
ja vielp nimenomaan sill perustuksella, ett heidn kykyns ovat
_erilaiset_. Ett heidn ahkeruutensakin on erilainen, sit ei suoraan
tunnusteta, mutta on kuitenkin tosiasia. Ihmisten _erilaisuus_ siis
_suoraan_ tunnustetaan; mutta tyn tulokset _jaetaan tasan
yhtlisyyden_ nimess.

"Nyt on epilemtt jokaisella", jatkoi Forest ponnella, "luonnollinen
oikeus toimintansa hedelmiin. Mutta me otamme ensi asteen oivalliselta
tyntekijlt osan hnen tyns tuloksista, antaaksemme sen kuudennen
osaston jollekin laiskurille. Luonnollisesti se on suoraa _ryvyst_,
joka ei edes ktkeydy "hallitusperiaatteen" kuluneeseen vaippaan; sill
tunnustammehan, jakamalla tymiehet erilaisten kykyjen perustuksella
kuuteen osastoon, suoraan, ett yhtlisyys "on hlynply". --
Kuitenkin tuomitaan kaikki, jotka eivt pid ahkeran riistmist laiskan
hyvksi korkeimpana valtioviisautena, paraimman yhteiskuntajrjestyksen
vihollisiksi, mist ihmiskunnan historia tiet kertoa."

"Te olette joihinkin mrin 19:nnen vuosisadan sivistyksen puolustaja",
vastasin min. "Mutta meidn aikanamme monet tyven johtajat nimittivt
tynantajia "palkanvarkaiksi", s. o. nit syytettiin siit, ett olivat
itselleen ottaneet liian suuren osan tyn tuloksista saadusta rahasta ja
antaneet tymiehille liian vhn palkkaa. Minusta nytt kaiken
omaisuuden tasanjako paljoa oikeammalta kuin jakotapa, jonka mukaan
verrattain vhinen joukko tynantajia voi rikastua tyttekevn
monilukuisen kansan kustannuksella".

"Min en ole mikn 19:nnen vuosisadan sivistyksen puoltaja", huudahti
Forest. Min vitn vaan, ett _vapaa kilpailu_, joka oli vallalla sata
vuotta sitte, on paljoa _parempi_ kuin _kommunismi_, jonka alaisina nyt
tyskentelemme. Tynantajien vr voitto, josta te puhutte, olisi
helposti ollut autettavissa, jos teidn tymiehenne olisivat yhtyneet
osuus- eli kumppanuskuntiin. Sata vuotta sitte ei ollut olemassa mitn
lakia, joka olisi estnyt tusinaa suutareita vuokraamasta itselleen
huoneustoa ynn hyryvoimaa, ostamasta muutamia ompelu- y. m. koneita ja
valmistamasta omaan laskuunsa jalkineita. Eik ollut mitn lakia, joka
olisi kieltnyt muita tymiehi ostamasta jalkineitaan ainoastaan
tllaisilta tykunnilta. Jos niin olisi tehty, olisivat tykunnan
osakkaat saaneet tehtailijan, tukkukauppiaan, pikkukauppiaan ja
tyntekijn voiton, s. o. kaiken voiton mik yleens tyst on
saatavissa. Kaikkien ammattialojen tyntekijt olisivat vhitellen
liittyneet tykunniksi, niin ollen yhthaavaa tynantajia ja
tyntekijit. -- Jos tymiehet katsoivat paremmaksi olla kyttmtt
tt oikeutta ja tt tilaisuutta; jos he eivt viitsineet ottaa
niskoilleen itsenisest liikkeenharjoittamisesta johtuvia suruja ja
vaaraa; jos he mieluummin tekivt tyt tynantajalle, jtten tmn
niskoille liikkeenjohtamisesta koituvat huolet ja uskallukset; silloin
heill ei myskn ollut oikeutta valittaa yrittelijn voittoa, jonka he
yht hyvin olisivat voineet saada.

"Ja kun teidn aikanne tymiehet olivat tyytymttmt palkkaan tai
kohteluun, voivat he itselleen etsi toisen toimen, jota meidn
tymiehemme eivt voi, koska valtio on ainoa tynantaja. Periaatetta,
ett jokaisella on oikeus siihen, mit hn tuottaa, ei milloinkaan
kielletty teidn aikananne. Mutta me olemme yhdenvertaisuuden ja
oikeuden nimess hyvksyneet sen "oikeudenmukaisen" periaatteen, ett
ahkeraa saa ryst laiskan hyvksi. Jos 19:nnen vuosisadan tymiehet,
sensijaan ett uhrasivat lakkoihin jttilissummia, olisivat tyalan
toisensa jlkeen perustaneet osuuskunnalliselle pohjalle, olisivat he
verrattain vhll vaivalla ratkaisseet sen, mit te nimititte
sosiaaliseksi, yhteiskunnalliseksi kysymykseksi. -- Meilt taas olisitte
silloin sstneet sen inhottavan muodon, jonka mukaan meidn
yhteiskuntamme on nyt jrjestetty ja hallittu."

"Tyvenjrjestt ja metelit olivat vaan seurauksia poman
keskittymisest, jota oli kasaantunut suuremmat joukot kuin koskaan
ennen", sanoin min, toistaen tri Leeten mielipiteet tst kysymyksest.
"Ennenkuin tm kokoontuminen alkoi, kun kaupan ja teollisuuden
harjottajina viel olivat lukemattomat pienet, vhisell pomalla
varustetut liikkeet vhlukuisten mutta suunnattomalla pomalla
varustettujen suurliikkeitten asemesta, oli tyntekijn asema
tynantajaan nhden jotenkin vapaa ja riippumaton. Ja kun silloin
pienikin poma tai uusi aate riitti hankkimaan jokaiselle uuden
liikkeen, tuli tyntekijist yhtmittaa tynantajia, eik niden
luokkien vlill ollut mrtty tai ylipsemtnt rajaa. Silloin ei
tarvittu tyvenjrjestj eik myskn voinut synty yleisi
lakkoja."

"Teidn sijassanne, herra West, en tekisi tri Leeten lauselmia
omikseni", sanoi herra Forest hymyillen. "Tohtorilla on usein ollut
tilaisuutta saada tss asiassa todempia tietoja; mutta hn ei vaan
tahdo luopua vrist vitteistn. Min ja muut olemme nm hnen
mielipiteens niin usein kumonneet, ett lopulla jo kvi
yksitoikkoiseksi. Lakot eivt ole, niinkuin tri Leete sanoo, mikn
verrattain uusi ilmi kansantaloudellisella alalla. Yksi suurimpia
lakkoja, joista historia meille kertoo, "_Secessio in montem sacrum_"
(lht pyhlle vuorelle) [Rooman tyt tekev alhaiso, plebeijit,
lhtivt v. 494 e.Kr. miehiss pois kaupungista lhell olevalle n.s.
"pyhlle vuorelle", eivtk tulleet takaisin, ennenkuin ylimykset,
patriisit, olivat tehneet muutamia mynnytyksi. Suom. muist.],
tapahtui jo v. 494 e.Kr. ja keskiajalla lakkasivat tyliset usein
tyst, saadakseen korkeampia palkkoja, vaikka ty siihen aikaan oli
paljoa lujemmin yhteen liitetty (ammattikunnat) kuin rahavalta. Ja
mit tulee tymiesten mahdottomuuteen pst tynantajiksi, voin
yliopiston kirjastosta nytt teille saksalaisen lehden "Freie Presse",
joka v. 1888 ilmestyi Chicagossa ja jossa sen toimittaja, kumotessaan
sen ajan kommunistien samallaisia vitteit, viittaa siihen tosiasiaan,
ett Chicagossa v. 1888 oli 12,000 saksalais-amerikkalaista, jotka
olivat joko talonomistajia tai tehtailijoita tai muita itsenisi
liikkeenharjoittajia. Kaikki nm olivat varattomina, enimmiten
englannin kielt taitamattomina tulleet Chicagoon ja siell psseet
hyvinvointiin, vielp useat rikkaiksikin. Tm sotii sit vitett
vastaan, ett varattomat 19:nnen vuosisadan jlkipuoliskolla
auttamattomasti olivat rahavallan kynsiss. -- Ei mikn ole helpompaa
kuin umpimhkn lausua vitteit. Niden vitteiden todistaminen on
usein vaikeata. Ja tri Leete on suuri tuollaisissa huimissa tehtviss".

"Mutta ettek kaikki el erittin mukavasti?" kysyin toivossa saada
kieltmttmiin tosiasioihin vetoamalla Forestia lopettamaan
hykkyksens uutta asiain tilaa vastaan. "Eik teill vallitse ennen
tuntematon hyvinvointi? Ettek ole hvittneet kyhyytt sukupuuttoon?
Ja eivtk nm saavutukset ole pienten uhrausten arvoisia?"

"Me emme el niinkn mukavasti. Meill ei vallitse ennen kuulumaton
hyvinvointi. Te tulette pian havaitsemaan, ett arvioitte liian
korkeaksi sivistyksemme sek laadun ett hedelmt. Ja mit kyhyyden
hvittmiseen tulee, niin on "saavutus" oleellisesti siin, ett
rikastutamme taitamattomia, tuhmia ja laiskoja taitavien ja ahkerien
naisten ja miesten tyn tuloksilla. Sen tekin olisitte voineet tehd 113
vuotta sitte, mutta te ette olleet tarpeeksi yksinkertaisia ja
vrmielisi, ryhtyksenne tuollaiseen ryvmiseen".

"Jos kansa on tyytymtn nykyiseen yhteiskuntajrjestykseen, niin voihan
se muuttaa sen", vastasin min. "Teidn puheistanne ptten ovat
hallituksen vastustajat niin harvat, ettei sill puolueella ole mitn
merkityst: tehn sanoitte minulle, ett on vaan harvoja lehti, jotka
hallitusta vastustavat. Tm minusta nytt todistavan sit, ett kansa
yleens on tyytyvist nykyiseen asiain jrjestykseen".

Forest nytti hyvin vakavalta, kun hn vastasi: "Te tietysti luulette,
ett meill on sama vapaus kuin teill 113 vuotta sitte. Mutta
valtiollisessa elmss on kaikki senjlkeen muuttunut. Teidn aikananne
kansalaiset olivat hallituksesta kokonaan riippumattomat,
lukuunottamatta ehk virkamiehi ja niit, jotka suorittivat tit
valtion laskuun. Tnn hallitus ryhtyy kaikkeen ja melkein jokainen on
vlillisesti tai vlittmsti korkeampien virkamiesten suosiosta enemmn
tai vhemmin riippuvainen. Joka uskaltaa asettua julkisesti hallitusta
vastaan, voi olla varma siit, ett virkamiehistn viha kohtaa hnt
itsen, hnen sukulaisiaan ja ystvin. Senvuoksi on hyvin vhn
niit, jotka ovat kylliksi rohkeita julkisesti uhmatakseen hallituksen
vihaa, vaikka nykyinen asiain jrjestys monille onkin suorastaan
vastenmielinen".

"Miksei kansa sitte valitse kongressiin edustajia, jotka uusia lakeja
stmll muuttaisivat nykyist, nhtvsti niin eptyydyttv asiain
jrjestyst?" kysyin min, vakuutettuna siit, ett Forest
morkkaamishalussaan oli liian paksulta kyttnyt mustia vrej.

"Kongressilla on nykyn vhn vaikutusvaltaa", vastasi Forest. "Valta
on melkein tykknn presidentin ja kymmenen ison osaston johtajan
ksiss. Heill on melkein rajaton valta, mik jonkun verran muistuttaa
"kymmenen neuvoston" valtaa Veneziassa niihin aikoihin, jolloin
ylimysvaltainen tasavalta oli kunniansa kukkuloilla. Kun se saa joka
henkillle 24 vuoden ajaksi osottaa hyvn tai huonon paikan, vielp
ottaa 45 vuotta tyttneit takaisin tyarmeijaan ja siten saada
epmieluiset henkilt uudelleen valtansa alle, niin on meidn korkeilla
hallintovirkamiehillmme tyrannivalta, jommoisesta ei kenenkn teidn
ajan ruhtinaan mieleen juolahtanut edes uneksiakaan".

"Te tiedtte tietystikin", jatkoi herra Forest, ett
"ammattitaidottomain luokkaan luetaan kaikki kolmen ensimisen vuoden
tyntekijt. Vasta tmn ajan kuluttua saa nuorukainen, jota siihen
saakka voidaan kytt mihin tyhn tahansa johtajien mryksen mukaan,
valita erityisen toimialan!" Te tulette nkemn, ett nuo nuoret
ihmiset noiden kolmen vuoden aikana ovat riippuvaiset esimiesten
suosiosta tai epsuosiosta. Nm voivat mrt rekryytille helppoa ja
puhdasta, mutta mys yht hyvin likaista ja epterveellist tyt.
Vastavitteit ei krsit. Sill "ihminen, joka kykenee suorittamaan
palveluksensa, mutta itsepisesti kieltytyy sit tekemst, voidaan
asettaa toisista erilleen ja ruokkia ainoastaan vedell ja leivll,
kunnes hn taipuu".

"Te tiedtte edelleen, ett joka henkiln tyt merkitn kirjaan, ja ne,
jotka ovat osoittaneet erityist kuntoa, saavat palkinnoita, kun taas
laiminlyntej rangaistaan." Tri Leete on epilemtt mys teille
sanonut, ett "on mielestmme tarpeetonta asettaa nuorten koko tulevaa
elm riippumaan nuoruuden tavallisesta kevytmielisyydest, ellei
suurempia vikoja ilmesty sen ohessa ja kaikki jotka ilman erityisi
vikoja ovat suorittaneet ensimisen asteen, voivat valita itsellens
alan, joka parhaiten vastaa kunkin taipumuksia." Mutta nyt ei ainoastaan
kytst ja taitoa tutkita tarkasti, "vaan mys arvostelukirjojen
nyttm keskiarvo mr, mink arvoasteen kukin saa tysioikeutettujen
tyntekijin keskuudessa." "Vaikka teollisuuden ja maanviljelyksen
eri haarat vaativatkin erilaista sisllist jrjestyst aina luonteensa
mukaan, on kuitenkin kaikkialla tapana jakaa tyntekijt kykyns
perusteella kolmeen luokkaan ja useilla aloilla on nm viel jaettu
kahteen osastoon. Oppiaikanaan osottamansa kyvyn mukaan saa nuorukainen
ensimisen, toisen tai kolmannen luokan tyntekijn arvon... Uusi
luokkiin jako toimitetaan aina mraikojen kuluttua... Ers
trkeimpi ylimmn luokan jsenyydest johtuvia etuja on tyntekijn
oikeus saada valita joku ammattinsa haara tai toimiala
erikoisalakseen." Tri Leete on kai teille mys kertonut, ett
mahdollisuuden mukaan huonoimmankin tymiehen toivomukset otetaan
huomioon!... "Mutta nm alempain tyluokkain toivomukset, mikli ne
ovat sopusoinnussa toimialan yhteisten etujen kanssa, toteutetaan vasta
sitte, kun ylempiin luokkiin kuuluvain vaatimukset on tytetty, joten he
usein saavat tyyty valintaan, mik vastaa heidn vaatimuksiansa vasta
toisessa tai kolmannessa sijassa, voidaanpa heidt, jos niin tarvitaan,
muuttaa toiseen tyhnkin. Tm vapaa valitsemisoikeus astuu voimaan
jokaisessa korotuksessa, ja jos joku menett entisen arvoasteensa, on
hn samalla myskin vaarassa joutua vaihtamaan toimensa, josta hn
pit, toiseen vhemmn mieluisaan..." Yhteiskunnan trkeimpiin
toimiin psevt ainoastaan ensimisen luokan jsenet."

"Nm mrykset todistavat oikeaksi sen, mit olen sanonut hallituksen
mielivaltaisuudesta. Luutnantit, kapteenit, everstit nimitt
asianomaisen ammattikunnan kenraali ja nm taasen ovat noiden kymmenen
suuren osaston kymmenen pmiehen kskyn alaiset. Nm virkamiehet
voivat antaa nuorille ystvilleen, jotka rekryyttein astuvat
tyarmeijaan, kevytt tyt ja hyvi todistuksia ja he voivat asettaa
nm nuoret ystvns tilaisuuteen pst niin pian kuin he ovat
suorittaneet ensimiset kolme vuotta palvelusajastaan, heti jonkun
ammattikunnan ensimisen luokan ensimiseen asteeseen. Ja tuollainen
vaikutusvaltaisten ihmisten suosikki voi, vietettyn hauskan
rekryyttiajan ja heti pstyn ammattikuntansa ensimisen luokan
ensimiseen asteeseen, heti saada luutnantin arvon ja muutamissa
vuosissa ylet korkeimpiin kunniavirkoihin. -- Te ette voi kielt,
herra West, ett meidn lakisdksemme tekevt mahdolliseksi tuollaisen
suosikkijrjestelmn."

Minun tytyi mynt, ett sellaiset tapaukset voivat olla mahdollisia.

Herra Forest jatkoi: "Toiselta puolelta voivat sellaiset nuoret miehet,
jotka eivt ole meidn hallituksemme loistavien thtien poikia tai
ystvi, pit itsen sangen onnellisina, jos he toisessa luokassa
ollessaan saavat todistuksen, joka ei kokonaan riist heilt toivoa
edelleen ylet arvoasteissa. Hallituksen julkisten vastustajien
sukulaiset voidaan asettaa eri ammattikuntien kolmannen luokan toiselle
asteelle ja heille voidaan antaa sellaiset todistukset, ett heilt on
riistetty kaikki toivo pst korkeampaan arvoasteeseen. Ja tuollainen
suosikkijrjestelm ei ainoastaan ole mahdollinen, vaan rehottaa se
tydess kukoistuksessa laajalti. Sellaisten ihmisten pojilta ja
sukulaisilta, jotka ovat tunnetut hallituksen vastustajiksi, on huonompi
olo kuin orjilla ja heit kohdellaan usein kuin jalkapalloa."

"Eik ole mitn tuomioistuinta, johon he voisivat valittaa?" kysyin
min.

"On. Vrin kohdellut vaimot ja miehet voivat valittaa tuomarille",
vastasi herra Forest. "Mutta alemman luokan tuomarit ovat
yksinkertaisesti henkilit, jotka ovat tyttneet 45:nnen ikvuotensa
ja jotka presidentti on nimittnyt tuomareiksi viideksi vuodeksi. Nm
tuomitsevat, niinkuin tri Leete teille kai on kertonut, kaikissa
tapauksissa, jolloin tyarmeijan jsen on nostanut esimiestn vastaan
kanteen vrst kohtelusta. Kaikki sellaiset kysymykset ratkaisee yksi
ainoa tuomari _lopullisesti_; kolme tuomaria mrtn ainoastaan
erittin raskauttavissa tapauksissa. [167-169]. -- Presidentin
tuomareiksi nimittmt henkilt ovat luonnollisesti hallituksen
luottamusmiehi ja ystvi eik heilt voi odottaa, ett he tuollaisia
valituksia ksitellessn tuomitsivat hallituksen virkamiehi vastaan
ja "lainvihollisen" hyvksi. Ja kun sellaiset valitukset ratkaistaan
lopullisesti, kantajan saamatta oikeutta vedota korkeampaan oikeuteen,
niin ei vr kohtelua osakseen saaneelle tyarmeijan jsenelle j
mitn muuta jlelle kuin palata vanhalle paikalleen, jossa hnen
esimiehens, jota vastaan hn on kanteen nostanut, ei luonnollisesti
kohtele hnt paremmin kuin ennenkn. Pinvastoin saa "lainvihollinen"
useimmissa tapauksissa kalliisti maksaa, ett hn on kantanut upseeria
vastaan. Seuraavassa jaossa luokkiin ja asteihin voi upseeri pist tuon
onnettoman ihmisen kolmannen luokan toiseen asteeseen, jollei hnt jo
ole sinne alennettu. Joka tapauksessa voi suuttunut upseeri osottaa
tyytymttmlle likaisimman ja epterveellisimmn tyn."

Tm Forestin luoma kuva oloista tyarmeijassa nytti minusta sit
kauhistuttavammalta, kun vertasin sit tri Leeten ruusunpunaisiin
kuvauksiin. Min olin siit niin tyrmistynyt, etten kyennyt edes
yrittmnkn ryhty vastustamaan entisen professorin ja edeltjni
kuvauksia ja johtoptksi.

Oltuaan jonkun aikaa vaiti jatkoi nykyinen pedelli: "Ajatelkaa nyt
mainitsemieni tosiasioiden yhteydess, ett "tyntekijill ei ole
nioikeutta tai vaikutusvaltaa heidn esimiehin valittaessa."
"Kunkin ammattialan kenraali nimitt kaikki alaisensa toimimiehet,
mutta hnt itsen ei nimitet, vaan hn valitaan nestyksell, ...
s.o. vaalin toimittavat ne, jotka ovat aikansa sill alalla palvelleet
ja saaneet eron." Niin ovat siis, hyv herra Vest, tyarmeijan
jsenet 24 vuoden ajan esimiestens suosiosta tai epsuosiosta kokonaan
riippuvia. Jos he tmn ajan kuluessa tahtovat saada kevytt tointa,
tytyy heidn sokeasti totella kaikkia kskyj ja kaikilla kytettviss
olevilla keinoilla pyrki suosioon. Heidn tytyy vaikuttaa
nivaltaisiin ystviins niin, ett nm eivt ainoastaan nest
hallituksen puolesta, vaan myskin tekevt sen mahdollisimman
mieltosottavalla tavalla. Tilapiset lahjat, kuten viini ja sikarit
herttvt monissa upseereissa ystvllisi tunteita; jollei tyarmeijan
jsen kyt kaikkia tllaisia keinoja ja temppuja, on mahdollista, ett
hn 24 vuoden ajan saa viett elm, jonka rinnalla viljelysorjan tai
hiilikaivostymiehen elmn 150 vuotta siten tytyi nytt kerrassaan
kadehdittavalta. Sill viljelysorja oli muistajalleen kuitenkin
kallisarvoinen kappale, jota ei kevytmielisesti saanut hukata, samalla
kun kaivosmies voi jtt tyns ja muualta hakea itselleen tointa, jos
ty tai kohtelu eivt hnt miellyttneet. Sitvastoin tyarmeijan
jsen, joka on joutunut tmn tai tuon upseerin vihan alaiseksi tai joka
on asetettu yhteiskunnan vihollisten listalle, koska hnen nivaltaiset
sukulaisensa ovat nestneet hallitusta vastaan, -- sellainen
"teollisuusarmeijan" jsen saa viett elm, jota hyvll syyll
voimme nimitt "kahdeksikymmeneksi neljksi vuodeksi helvetti maan
pll".

"Te nette tst, herra West, miksi kongressilla ei ole mitn
vaikutusta. Suurin osa sen jsenist on alituisessa hommassa, saadakseen
itselleen, sukulaisilleen ja ystvilleen suosionosotuksia sen kautta,
ett joka tavalla koettavat palvella hallitusta. Ja tm on
yhdenvertaisuus paraiten jrjestetyss yhteiskunnassa, mit ihmiskunta
koskaan on tuntenut! Tm on se, mit tri Leete nimitt inhimillisen
onnellisuuden tuhatvuotiseksi valtakunnaksi."




NELJS LUKU.


"On kokonaan luonnon lakien mukaista ja senthden oikein", alkoi Forest
seuraavan keskustelumme, "ett mies tukee poikaansa, sukulaisiaan ja
ystvin ja auttaa heit eteenpin elmss. Miest, joka sen tekee, en
koskaan moittisi, vaan pinvastoin niit, jotka laiminlyvt sen, mit
min pidn jokaisen miehen velvollisuutena. Mutta luonnollisesti tytyy
pojan, sukulaisten ja ystvien olla kelvolliset niihin toimiin, joihin
heit ehdotetaan. -- Muistelen, ett muutamat historioitsijat ovat
kirjoittaneet suosikkijrjestelmst, joka teidn aikananne olisi
vallinnut valtion virkoja tytettess, ja ett varsinkin kenraali
Grant'ia syytettiin siit, ett hn aina nimitysasioissa oli antanut
sukulaisilleen ja ystvilleen etusijan. Mutta juuri se minua miellytt
tuossa suuressa sotapllikss, ett hn niin jrkhtmttmst piti
kiinni ystvyydest, ja sit kernaammin annan hnelle anteeksi
erehdykset, joita hn toisinaan teki virkamiehi valitessaan. Sill
nihin erehdyksiin oli syyn hnen hyv sydmens, joka aina oli
uskollinen ystvi kohtaan ja vlist taipuvainen liian suureksi
arvostelemaan heidn kykyns ja kunniallisuutensa. Jolleivt
sukulaisuuden ja ystvyyden siteet en pid koossa, mihin me sitte en
voimme luottaa. Ja koska jokaisen luonnollisesti tytyy tuntea
sukulaistensa ja ystviens mieli ja kykenevisyys paremmin kuin muiden
ihmisten ominaisuudet, niin on aivan paikallaan, ett hn antaa etusijan
niille, jotka ovat hnt lhinn ja joiden kelpoisuuden hn tuntee."

"Yksi niist monista vioista, joita meidn julkinen ja ammatillinen
elmmme potee, on se seikka, ett ei ainoastaan suosikkijrjestelmn
vaan myskin lahjomisen _tytyy_ mit suurimmassa laajuudessa kukoistaa.
Sata kolmetoista vuotta sitte voivat miehet, jotka olivat Yhdysvaltojen
ohjaksissa tai joilla lhinn alemmissa hallituspiireiss oli
vaikutusvaltaa, toisinaan mielens mukaan tytt virkoja, joissa oli
vhn tyt ja hyv palkka; mutta tuollaisia paikkoja oli verrattain
vhn. Liittohallituksen asettamien virkamiesten luku oli, ellen erehdy,
vain n. 80,000 ja suurin osa nist 80,000 virasta oli pieni
postimestarinpaikkoja. Pienten kylien ja piirien postimestarit eivt
saaneet mitn palkkaa, vaan osan postimerkkien myynnist kertyneist
rahoista, ja tm tulo oli niin kurjan pieni, ett ainoastaan kauppiaat,
jotka muutoinkin viettivt pivns puodissaan ja pitivt tuota
"kunniaa" vhine tuloineen vain sivuasiana, voivat ottaa vastaan
tuollaisen valtioviran. Lisksi tuli, ett nuo verrattain harvat
valtionvirat, joita voitiin kutsua "laiskanviroiksi", tytettiin
uudelleen joka neljs tai ainakin joka kahdeksas vuosi. Mutta meidn
hallituksillamme on pitempi elonaika. Viimeksi eronnut oli vallassa 26
vuotta. Ja niiden paikkojen luku, joka hallituksellamme on oikeus
tytt, on sangen suuri. Jokaista kahtatoista naista tai miest kohti
on meill valvoja eli luutnantti; puhumattakaan kapteeneista,
eversteist j. n. e. Ja kerrassaan uskomattomia me saamme aikaan
kynnkyttelyn alalla. Niinkuin arvattavasti tiedtte, pidetn meill
kirjaa niin hyvin ty- kuin jakamisosastoissa; niin, vielp enemmnkin:
jokaisella Yhdysvaltain asukkaalla, miehell ja naisella, on hallituksen
kirjoissa oma tilins velastaan ja saatavastaan."

"Katsoen vestmme yh kasvavaan suureen lukumrn on se, niinkuin kai
arvannette, oikea jttilisty. Tiedttehn, ett se osa
Pohjois-Amerikaa, joka ennen kuului Englannille, liittyi Yhdysvaltoihin
ja ett vestmme v. 1990 toimitetun venlaskun mukaan nousi 414
miljoonaan. Nyt se arvioidaan 500 miljoonaksi."

[Ensiminen virallinen venlasku toimitettiin Yhdysvalloissa v. 1790;
vestn luku oli silloin 3,929,314. V. 1880 oli asukkaita 50,155,738 ja
v. 1890 yli 65 miljoonaa. Sadassa vuodessa se on kasvanut
kymmenkertaiseksi. Jos kasvaminen edelleen tapahtuisi yht nopeasti,
olisi Yhdysvalloissa ja Kanadassa v. 1990 1,040 miljoonaa ihmist. Min
olen kuitenkin laskenut vuotuisen lisntymisen vain 2 %:ksi jonka
mukaan Yhdysvalloissa ja Kanadassa v. 2000 olisi n. 500 miljoonaa
asukasta. Tekijn muist.]

"Suunnattoman laaja kirjanpito, jonka kommunismi (omaisuuden yhteys) on
tehnyt vlttmttmksi, sek tyajan lyhyys, jota mies- ja
naiskirjanpitjt puolueen johtajien suosikkeina nauttivat, pakottavat
pitmn kirjanpitj jokaista 50 ihmist kohti. Viime hallituksen
aikana oli jopa jokaista 42 asukasta kohti yksi luvunlaskutaiteilija.
Tm antaa hallitukselle tilaisuuden mielens mukaan jakaa 10
miljoonalle naiselle ja miehelle siisti ja mukavaa tyt. Thn 10
miljoonaan hyvn paikkaan tulee teidn lisksi lukea jotakuinkin sama
mr tyarmeijan upseerinpaikkoja ja virkoja hallituksen
varastopaikoissa; puhumattakaan muista halutuista virkapaikoista. Tst
voitte ilman sen pitempi selityksi mitata sen vallan, jota hallitus
kytt yksinomaan virkoihinnimitysoikeutensa perustuksella, ja mink
kiusauksen tmn suunnattoman vallan kyttminen tuo muassaan."

"Eik siis", kysyin min, "niiden, jotka pyrkivt vastuunalaiseen
paikkaan, niinkuin esim. kirjanpitjien, tydy ensin suorittaa
tarpeelliset tutkinnot, ennenkuin he ottavat tyttkseen niin raskaita
velvollisuuksia?"

"Kirjanpito on yhten oppiaineena kouluissamme", vastasi Forest. "Muuten
ei meill kirjanpitoa hoideta kovin omantunnonmukaisesti. Senvuoksi
vastuunalaisuuden taakka ei suurestikaan paina hallituksemme suosikkien
hartioita, enk luule, ett kukaan suosikeista sit niin tunnolleen
panee. Sille, joka ei kuulu hallituspiireihin, on luonnollisesti
mahdotonta tarkalleen sanoa, kuinka huonosti kirjoja pidetn. Mutta kun
viimeksi vallassa ollut hallitus 12 vuotta sitte erosi, keksittiin
suorastaan pohjaton mdtyksen ja petosten kuilu. Kaikkien olemassa
olevien varojen arvo mrttiin ja huomattiin silloin, ett tavaroita
puuttui 432 miljoonan dollarin arvosta. Erotetun hallituksen jsenet
tosin selittivt, ett nm tiedot olivat vrt ja pelkk panettelua
ja ett uusi hallitus oli asettanut kirjanpitji vartavasten muka
saamaan selville 400 miljoonan dollarin varkauden, voidakseen entisen
hallituksen jsenet roistoina valtiollisesti kuolettaa. Eronneet
virkamiehet mynsivt, ett tavaroita voi puuttua, koska varastojen
virkailijat aina olivat punninneet ja mitanneet runsaasti; kuitenkaan
tm vaillinki ei muka voinut todistaa viime hallituksen petollisuutta
eik missn tapauksessa 432 miljoonan jttilissummaan. Toiselta puolen
pysyivt, uudet virkamiehet vitteissn ja lukivat vaillingin entisen
hallituksen turmeltuneisuuden ansioksi, sen jsenet kun olivat ottaneet
enemmn tavaroita kuin heill oli lupa ottaa eik heidn
luottolipuistaan oltu lvistmll poistettu vastaavaa mr."

Min kysyin Forest'ilta, mit hn arveli nist syytksist ja
vastavitteist.

"Min luulen, ett ne erseen mrn ovat liiankin perustellut", sanoi
edeltjni professorin virassa. Meidn viheliisen jrjestelmmme
vallitessa on kiusaus monelle ihmiselle liiankin suuri. En moittisi
lainkaan sit, ett hallituspuolueen johtajat antavat sukulaisilleen ja
ystvilleen paraat paikat, jos nm vaan voisivat hoitaa hyvin heille
uskottuja virkoja. Mutta maan 20 miljoonaa parasta paikkaa ei suinkaan
ole paraiden ja kunnollisinten naisten ja miesten ksiss. Ne virat ja
paikat, joita ei ole annettu korkeimpien virkamiesten sukulaisille ja
lhimmille ystville, annetaan hallituksen innokkaimpien ja
vaikutusvaltaisimpien kannattajien sukulaisille. Ja senkin viel voisi
siet, jos suosikkijrjestelm loppuisi turmeluksen ja rasittavan
mielivallan rajalla. Mutta se menee viel paljoa pitemmlle."

"Syytttek nykyist hallitusta ja sen ystvi turmeltuneisuudesta ja
mielivallasta?" kysyin min; olin net pttnyt lopettaa kaikki
keskusteluni herra Forest'in kanssa, jos tm esittisi jonkun kunnialle
kyvn syytksen isntni kohtaan.

"Min puhun nykyisest hallintojrjestelmst ja mainitsen vain
tosiasioita tai tekoja, jotka voin nytt tosiksi," vastasi Forest.
"Min en syyt ketn, juuri senthden, ett olen tst kaikesta
mielissni. Min arvaan, ett kysymyksenne tarkoittaa tri Leete ja
vaikka sit ei tehty suoraan, tahdon kuitenkin siihen suoraan vastata.
Mielestni tri Leete on paraita ja kunniallisimpia puoluejohtajistamme,
mutta hnkin kytt hyvkseen etuja, jotka meidn jrjestelmmme
vallitessa ovat vallassaolijoille niin helpot saavuttaa."

"Tahtoisitteko olla hyv ja todistaa vitteenne", sanoin levollisesti,
mutta varmasti.

"Jtn teidn ratkaistavaksenne, olenko vitteissni mennyt liian
pitklle", jatkoi Forest. "Eik tri Leete ole teille sanonut, ett hn
jo monta vuotta on aikonut rakentaa kemiallista laboratoriota suureen
puutarhaan talonsa viereen. Ja eik hn ole teille kertonut, ett hn
tuotti tymiehi ja ett nm kaivoivat esiin holvin, jossa te
nukuitte?"

"Tosiaankin! Tri Leete sanoi, ett hn aikoi rakennuttaa kemiallisen
laboratorion", mynsin min. "Mutta eik hnen maksumryslippunsa
salli sellaista menoer?"

Forest nytti hiukan lystikklt, kysyessn, olinko koskaan nhnyt,
kuinka suuri kaikkiaan vuotuinen palkan mr oli. Min tunnustin, etten
sit tiennyt. Tri Leeten elintapa osotti ylellisyytt ja nytti minusta
vastaavan korkeitakin vaatimuksia. En ollut senvuoksi viel koskaan
tullut ajatelleeksi hnen vuositulojensa todellista suuruutta.

"Jos suvaitsette", sanoi Forest, "puhumme kansan voinnista toisella
kertaa. Tnn rajoitumme tutkimaan kommunismin taipumusta synnytt
suosikkijrjestelm, lahjojen ottoa, orjamaisuutta ja mielivaltaa. --
Mit tri Leeteen tulee, on tosiasia, ett hn rakennuttaa itselleen
kemiallista laboratoriota, huolimatta siit, ett tm homma on selvss
ristiriidassa laitostemme tarkoitusten ja hengen kanssa. Tmn
yliopiston maakerroksessa on sangen hyv sellainen laboratorio ja tri
Leete olisi epilemtt mielens mukaan voinut tehd siell kokeitaan,
jos hn vaan olisi hakenut lupaa siihen. Yksin hnen vaikutuksensa olisi
hnelle sen hankkinut. Mutta hnen turhamaisuutensa panee hnet
rakennuttamaan tarpeetonta rakennusta, mik seikka tarjoaa radikaaleille
(rimmisyysmiehille) uuden ja selvn todistuksen heidn syytstens
todenperisyydest vallitsevaa hallitusryhm vastaan.

"Mist radikaaleista te puhutte?" kysyin min.

"Tarkoitan radikaalisia kommunisteja, jotka taistelevat nykyist
hallitusta vastaan, koska he tahtovat poistaa kaikki uskonnolliset
menot, avioliiton ja senkin vhn henkilkohtaisen omaisuuden, jonka
omistaminen viel on sallittua. Valtiollisista puolueistamme ja niiden
periaatteista puhumme myhemmin. Tahdoin vaan saada teidt vakuutetuksi
siit tosiasiasta, ett tri Leete omaksi tarpeekseen ja selvsti vastoin
kommunistisia periaatteita rakennuttaa itselleen kemiallista
laboratoriota, sangen kallista laitosta, jota ei voitaisi saada aikaan
kymmenenkn ihmisen paikkalipuilla, ja ett hn tten aiheuttaa
tahallaan moitetta kaikkien hallituksen vastustajain puolelta."

"Eik tri Leete voi maksaa kohtuullista vuokraa laboratoriosta?" kysyin
min. "Min puolestani arvelisin, ettei nykyn vapaina olevia tyvoimia
voida sen paremmin kytt, kuin talojen rakentamiseen, joiden vuokrat
siten korottavat valtion tuloja."

"Mutta meill ei ole mitn liikoja tyvoimia, niinkuin pian saatte
nhd", sanoi Forest. "Ja kuvitelkaapahan sen ohessa, mit tapahtuisi,
jos jokainen kansalainen vaatisi yht paljon varoja rakennustit ja
tieteellisten koneiden hankkimista varten. Teidn tytyy huomata, ett
tri Leete vaatii itselleen etuoikeutettua erikoisasemaa, mik haiskahtaa
omavaltaisuudelta ja suosikkijrjestelmlt. Hn kytt asemansa suomaa
valtaa vrin ja hertt siten pahaa verta."

Min en voinut nit Forest'in selityksi vastaan esitt mitn ptev
ja vaikenin senvuoksi.

"Mutta suosikkijrjestelm ja hallitusvallan tilapinen
vrinkyttminen tri Leeten kaltaisten miesten hyvksi eivt viel ole
pahimmat ilmit julkisessa elmssmme", sanoi Forest edelleen. Sekin
tosiasia, ett vaikutusvaltaiset miehet usein ottavat silkki,
turkistavaroita ja kultakoristeita vaimojaan ja tyttrin, viinej ja
sikareja itsen varten lahjaksi sellaisilta ihmisilt, jotka
tarvitsevat heidn suositustaan, olisi siedettviss, vaikkakin
sellaiset tapaukset ilmiselvsti todistavat jonkunlaista
turmeltuneisuutta julkisessa elmssmme. Tmn kirotun kommunismin
pahimmat seuraukset ovat toiselta puolen hallituksen kaikkien
vastustajain mielivaltainen kohtelu ja hikilemtn vainoaminen,
toiselta puolen orjamaisuus, imartelu ja panettelun halu. Jokainen mies
ja jokainen puolue, joka on saavuttanut haluamansa aseman, puolustaa
sit kaikkia vastustajien hykkyksi vastaan. He palkitsevat ystvin,
jotka heit auttavat, ja koettavat sortaa vastustajiaan. Senvuoksi on
sangen vaarallista antaa suurelle hallitukselle valta, joka antaa
hallitseville tilaisuuden pit kansaa sen jokapivisess toiminnassa
elinaikansa riippuvana virkamiesten suosiosta."

"Teidn kuvauksenne mukaan nytt nykyinen asiain jrjestys
sietmttmlt", sanoin min."

"Jos kyselette eri ammattialojen jsenilt, varsinkin
maanviljelijilt", vastasi Forest, "havaitsette, ett olen kuvannut
olot juuri sellaisiksi kuin ne ovat. Jokainen tyarmeijan jsen tiet,
ett kyky ja ahkeruus yksinn ainoastaan poikkeustapauksissa riittvt
auttamaan kansalaista trkempn asemaan. Valtiollinen vaikutusvalta on
se kaikkivoipa vipu, joka yksinn voi nostaa meidt korkeampiin
asemiin, ja tmn vaikutusvallan saavuttamiseksi tytyy tyntekijn
tulla matelijaksi, hiipijksi, toveriensa ilmiantajaksi ja esimiestens
lahjojaksi; niin, hnen tytyy rukoilla kaikkia nivaltaisia
sukulaisiaan ja ystvin luopumaan itsenisyydestn ja kannattamaan
kaikkia hallituksen jseni ja sen toimenpiteit."

"Jos tyarmeijan jsenet voisivat valita upseerinsa eli
pllysmiehens", jatkoi herra Forest selitystn, "ei arvatenkaan kuri
"teollisuusarmeijassa" olisi niin kire; mutta vaikkapa tyntekijt
joskus silloin nousisivatkin virkamiehi vastaan, olisi sekin parempi
kuin nykyinen asiain tila, jonka kuluessa kaikilla, jotka ovat joutuneet
esimiestens vihoihin, on kauheat pivt. Itsemurhat tulevatkin
senthden vuosi vuodelta yleisemmiksi ja niiden luku, jotka itse
pttvt pivns, on nyt nelj kertaa niin suuri kuin teidn
aikananne."

"113 vuotta sitte kiinnitettiin huomiota itsemurhaajain suureen lukuun
Europan sotajoukoissa", huomautin min miettivisen. "Nm miehet
surmasivat itsens, vaikka heilt ei puuttunut vaatteita, ruokaa ja
asuntoa."

"Aivan niin", vahvisti Forest. "Vlttmttmill elintarpeilla ei ilman
vapautta ole suurtakaan arvoa. Monet sotilaat lopettivat teidn
aikananne pivns, koska eivt voineet el ilman vapautta. He
luopuivat elmstn, vaikka heidn palvelusaikansa kesti vain kaksi,
kolme tai viisi vuotta ja heill rauhanaikana oli verrattain helppo
palvelus. Meidn tyarmeijassamme kest palvelus 24 vuotta parasta
ikmme. Miehet ja naiset ovat koko tmn pitkn ajan esimiestens
mielivallan alaisia ja saavat, kuten jo mainitsin, yhden valtion
virkamiehen puolelta krsimstn vuosia kestneest huonosta kohtelusta
valittaa vain jollekin toiselle valtion virkamiehelle. Ja nm n. k.
"tuomarit" ratkaisevat tuollaiset tapaukset lopullisesti useimmiten
niin, ett kehottavat kantajia palaamaan tyhns ja esimiestens
tyytyvisyyden avulla hankkimaan itselleen kohoamisen toiveita."

"Te puhuitte politikoitsijoista, herra Forest", kysyin min. "Ottavatko
monetkin miehet toiminnassa osaa valtiolliseen elmn?"

"Senp luulen", huudahti Forest; "vaikkakin tosin omalla tavallaan.
Monet miehet ja naiset, jotka ovat tyttneet 45 vuotta, eivt tee muuta
kuin puuhaavat politiikan kimpussa. Luottokortillaan voivat he el,
miss tahtovat, ja useimmat katsovat edullisimmaksi elell
Washingtonissa jossa he innokkaasti ja toimeliaasti jahtaavat
suosionosotuksia ystvilleen ja suosikeilleen sek semmoisille
ihmisille, jotka tavalla tai toisella ovat ostaneet niden
politikoitsijoiden palvelukset. "Lobby" [oik. "eteinen". Suom. muist.],
joka teidn aikananne piti pelins kongressin kytviss, kuvataan
joukkioksi saaliinhimoisia, tunnottomia seikkailijoita, jotka hyv
maksua vastaan ottivat taivuttaakseen kongressin jseni stmn
lakeja yksityisten henkiliden tai yhtiiden hyvksi. Mutta jos tuota
verrattain pienilukuista ja ulkonaisessa esiintymisessn sentn
jotenkin siivoa joukkiota tahtoisi verrata nykyisen Washingtonin
valtiollisiin keinottelijoihin, niin olisi se melkein samaa, kuin jos
verrattaisiin pyhkoulua pahantapaisten kasvatuslaitokseen, jollaisissa
teidn aikananne kasvatettiin nuoria tyhjntoimittajia. Miljoonat
ihmiset, jotka toivovat parempaa tyt tai ylennyst ja joiden vaikutus
ei ulotu kotipaikkansa rajoja ulommas, kntyvt Washingtonissa olevien
politikoitsijoiden puoleen ja ostavat niden palvelukset."

"Mutta mit voi se, joka hakee suosituksia, tarjota niille, jotka
oleskelevat Washingtonissa, saadakseen heidt kyttmn hyvkseen
vaikutusvaltaansa", kysyin min; "eihn nykyn en kukaan aarteita
kokoa."

"Sit kyllkn ei kukaan nykyn tee", vastasi Forest hymyillen. "Mutta
monet ihmiset tahtovat aika ajoin hankkia itselleen "hauskoja pivi" ja
tt tarkoitusta varten he tarvitsevat ehk vuosittain 5- tai
10-kertaisen oman luottokorttinsa mrn. Monet meidn poliitisista
thdistmme elvt isoisesti. Heidn luonaan ky paljon vieraita, joita
he kestitsevt hienoilla ruoilla ja hyvill viineill, ja monet
etevimmist "lobby'n" jsenist tekevt samoin. Joka haluaa itselleen
jotain suosionosotusta, hnen tytyy antaa pois melkoinen osa
luottokortistaan, ja hn puolestaan, jos hn tulee ylennetyksi, ottakoon
runsaan korvauksen tulevilta alaisiltaan."

"Mutta minkthden ihmiset eivt ole tyytyviset laillisiin tuloihinsa?"
kysyin min, tuskallisesti hmmstyneen siit, ett virkakeinottelu ja
turmelus nkyivt rehottavan viel upeammin kuin 113 vuotta sitte.
"Eivtk ne tulot, jotka luottokortti antaa, riit elmn yllpitoon?"

"Ihmisi ei voi koskaan tyydytt", sanoi Forest. "Nykyn kansan
kunnollista ja ahkeraa osaa riistetn laiskojen ja tyhmien hyvksi.
Suosiossa olevatkin saavat alistua hvyttmn kohtelun, kiristyksen ja
nyryytyksen alaisiksi esimiestens puolelta."

"Eivtk edes kaikkein kykenemttmimmtkn miehet ja naiset, joilla
tyn tulosten tasanjaosta on suurin etu, ole kaikki tyytyvisi. Monet
heist vaativat poistettavaksi kaiken henkilkohtaisen omaisuuden ja
yksityisen taloudenpidon. Itse asiassa on ainoastaan pieni osa
kansastamme todella tyytyvinen. -- Hienojen ruokien, kallisten
ateriain, hyvien viinien ja havannasikarien hankkimiseen luottokortit
eivt riit, ja ihmisten, jotka tahtovat sellaisia nauttia, tytyy etsi
henkilit, jotka jollain ehdoilla ovat valmiit ne kustantamaan. --
Mutta Washingtonissa ei asusta ainoastaan n. s. hyvinelelijit, vaan
mys paljon tyttj ja nuoria naisia, jotka, halveksien snnllist
tyt tyarmeijassa ja taloushuolia, solmeilevat rakkausliittoja, syvt
hienosti, kyttvt kalliita pukuja ja jalokivi ja elvt hurjan,
irstaan elmn alituisessa pyrteess".

"Prostitutsioni kukoistaa siis Washingtonissa entiseen tapaansa?" kysyin
kummastuneena.

"Valitettavasti on niin asian laita", vastasi Forest. "Tietysti noilla
tytill on kirjurin tai kirjanpitjn toimi jossain hallituksen
osastossa; mutta nuo paikat ovat vaan laiskanvirkoja. Ystvieni, jotka
itse ovat tutustuneet nihin Washingtonin elmn salaisuuksiin (ja
tuskinpa voidaan salaisuudeksi sanoa sit, mik on yleisesti tunnettua),
olen kuullut lausuvan mielipiteenn, ett monet korkeammat virkamiehet
kuluttavat luottolippujensa 50-kertaisen mrn kevytmielisten naisten
seurassa. Tmn summan he saavat kokoon osittain niin, ett he ottavat
henkililt, jotka haluavat heidn suositustaan, osan niden
luottolipusta. Toinen osa tuhlattua omaisuutta saadaan hallituksen
varastohuoneista, joissa korkeampien virkamiesten kortteihin merkitn
otetuksi paljoa pienempi mr, kuin mit he todella ovat ottaneet.
Sill varastoissa palvelevat tietvt, ett heidt hyvin pian
erotettaisiin paikoistaan ja siirrettisiin jonkun ammattialan kolmannen
luokan toiseen asteeseen, jos he uskaltaisivat kohdella hallituksen
suurmiehi tavallisina ihmisin. Tm ylellinen elm vaikuttaa
houkuttelevasti moniin miehiin ja naisiin, ja niinp on, kuten jo ennen
olen maininnut, Washingtonin vkiluku tavattomasti lisntynyt, joten se
nyt on maan vkirikkain kaupunki."

"En voi ksitt, kuinka kansa voi krsi niin turmeltunutta ja
mielivaltaista hallitusta kuin teidn kuvaamanne on", sanoin min; "ja
olenpa vakuutettu, ett teidn synkknkisyyteen taipuvainen
elmnksityksenne on vaikuttanut arvosteluunne."

"Riippuu kokonaan teist, tahdotteko jd epilevlle kannalle
tietojeni todenperisyyteen nhden, vai eik", vastasi Forest.

"Jos pyydtte vapautta, voidaksenne hallitsijoillemme Washingtonissa
pit yhden intoa uhkuvista puheistanne nykyisen yhteiskuntajrjestyksen
eduista, niin teille tll mielihyvll annetaan lupa heitt luentonne
joksikin aikaa, ja Washingtonissa teidt otetaan loistavasti vastaan.
Sill innostus, jolla te ylisttte meidn olojamme 19:nnen vuosisadan
oloihin verraten, valaa vaan vett hallituksen myllyyn. Te tulette
silloin huomaamaan, ett asiain tila on juuri sellainen, jollaiseksi
olen sen kuvannut, ja jos puhelette tyarmeijan jsenten ja heidn
ystviens kanssa, jotka kannattavat hallitusta, saatte nhd, ett tm
tapahtuu ainoastaan siksi, ett he epilevt parannuksen mahdollisuutta
nykyisen jrjestelmn vallitessa ja pelkvt vaan olojen huonontumista,
jos radikaalit psevt ohjaksiin."

"Kuinka voivat yleiset asiat en joutua huonommalle kannalle, kuin ne
teidn kuvauksenne mukaan ovat?" huudahdin min.

"Monet pelkvt, ett radikaalit poistavat avioliiton ja panevat
pakolla voimaan "vapaan rakkauden" kaikkine seurauksineen", selitti
Forest. "Radikaaliset lehdet -- ainoat, jotka kyttvt hikilemtnt
kielt hallitusta vastaan ja kiivaasti sit ahdistavat -- vaativatkin
tosiaan, ett uskonnolliset menot kiellettisiin, ett avioliitto
lakkautettaisiin, ett poistettaisiin perhe, yksityinen talous ja sekin
vhinen yksityisomaisuus, jonka omistaminen viel on sallittu."

"Mutta miten sopivat nm radikaalisten lehtien lausunnot ja vaatimukset
siihen, mit te olette puhuneet hallituksen vastustajien kohtelusta?"
kysyin min. "Jos on tavallista, ett hallituksen vastustajat suljetaan
houruinhuoneisiin, niin en ksit, kuinka radikaalisten lehtien voidaan
sallia saarnaavan niin inhottavia periaatteita."

Forest nauroi, vastatessaan: "Radikaalisia toimittajia suositaan, ja he
ovat erikoisasemassa; sill he tekevt hallitukselle arvokkaita
palveluksia, pelottamalla kansan suurta joukkoa hallitusta kannattamaan.
Joka kerta, kun ammattialojen kenraalien vaali lhestyy, saavat
radikaalisten lehtien toimittajat tyhjent koko varastonsa
haukkumasanoja ja mielettmi vaatimuksia. Muutamia pivi ennen vaalia
painavat hallituksen lehdet otteita noista likaisista hykkyksist
uskontoa, avioliittoa ja perhe-elm vastaan ja esittvt kansalle
kysymyksen, toivooko se tuollaisia muutoksia. Sitte vaaditaan kansaa
kannattamaan hallitusta, joka tosin ei voi tyydytt kaikkia ihmisi,
mutta joka kuitenkin on paras, mit maailmassa on koskaan ollut -- ja
niin edespin lempesti loppumattomiin."

"Radikaalisia toimittajia siedetn siis vaan ppin, joiden tulee
pelotella kansaa, jotavastoin maltillisten kirjailijoiden ei ole
sallittu lausua mitn moitetta nykyist yhteiskuntajrjestyst tai
hallitusta vastaan?"

"Niin on", vakuutti Forest. Mutta pelknp, ett hallitus pelaa sangen
uhkarohkeata peli. Radikaalit voittavat epilemtt alaa ja heidn
joukossaan on paljon eptoivonvimmaisia veikkoja, jotka milloin tahansa
ovat valmiit nostamaan hvityksen mustan lipun. Jos kansa olisi vapaa ja
riippumaton, ei vaara olisi niin suuri. Silloin kaikki vapaat miehet
yhtyisivt puolustamaan valtiollisia oloja, joita he pitvt arvossa.
Mutta asiain tll kannalla ollessa ovat joukot tottuneet taipumaan
vhemmistn herruuden alle. Senthden kaikkeen valmistauneiden miesten
toimeenpanema kapina tapaisi vain vhn vastarintaa kansalaisten
puolelta, jotka olisivat valmiit taistelemaan nykyisen asiain tilan
puolesta. Ja turmion piv on ihmiskunnalle se piv, jona radikaalit
psevt valtaan."

"Ettek te minulle sanoneet, ett kaksitoista vuotta sitte silloinen
hallitus joutui tappiolle vaaleissa ja senkautta kukistui?" huomautin
min. "Ja eik se todista, ett selleisellakin vallalla varustettu
hallitus, kuin teidn, voidaan kuitenkin lopuksi kukistaa? Ja ettek
viel sanoneet, ett nykyiset ylimmt virkamiehet ovat kunnollisempia ja
parempia miehi kuin ne, jotka muodostivat edellisen hallituksen?"

"Ei voi kielt, ett on tapahtunut parannus yleisten asioiden johdossa;
mutta tm parannus ei ole juuri oleellista laatua. Todellisuudessa on
tapahtunut virkamiesten, vaan ei jrjestelmn vaihdos.
Suosikkijrjestelm, lahjojen otto ja tapainturmelus ovat hiukan
vhentyneet; mutta niit ei ole juurineen hvitetty. Pinvastoin ne
vielkin rehottavat liiankin rehevsti. -- Juuri ne henkilt, jotka
kaksitoista vuotta sitte erityisesti kunnostautuivat taistelussa, jotka
innostuksella ajoivat nykyisten puoluejohtajain valitsemista, koska he
nilt odottivat julkisen elmmme puhdistusta ja kaikkien varjopuolien
poistamista -- juuri nm henkilt ovat nyt heittneet kaiken toivon
siit, ett kommunismin vallitessa voisi yleens olla olemassakaan
oikeudentuntoista ja rehellist hallitusta. Tuo vaalivoitto on siis,
juuri siksi ett se supistui vaan henkiliden vaihdokseen, hvittnyt
kansan luottamuksen olojen parantumiseen nykyisen jrjestelmn aikana.
Niinmuodoin on voitto enemmn vahingoittanut kuin hydyttnyt.
Talonpoikamme olisivat vahvin ja luotettavin osa vestmme taistelussa
jrkevien hallitusperiaatteiden puolesta; mutta huolimatta suuresta
luvustaan he muodostavat ainoastaan yhden ammattikunnan. Heill on
ainoastaan yksi kenraali ja yksi osastonpllikk aina vhemmistss. Ja
koska he ovat nykyisen hallituksen vastustajia, ei heit kohdella niin
hyvin kuin muiden ammattikuntien jseni."

"Eivtk talonpojat saa yhtlisi luottokortteja kuin muutkin
kansalaiset?"

"Saavat tietenkin; mutta he valittavat, ett he saavat huonoimmat
tavarat eik tytt osuutta julkisiin laitoksiin tai parannuksiin. He
vittvt, ett heidt aina syrjytetn. -- Talonpojat olisivat
luotettavimmat radikaalien vastustajat; mutta kohtelu, joka heidn
osakseen tulee hallituksen puolelta, on tehnyt heidt niin
tyytymttmiksi, ett taistelussa nykyisen hallituksen tai edes vaan
nykyisen jrjestelmn pystyss pitmiseksi heihin ei voida luottaa.
Erikoisesti valittavat talonpojat sit, ett kaupunkilaiset
teattereihin, konserttisaleihin ja muihin huvittelu- ja
virkistyspaikkoihin nhden ovat ehdottomasti etuoikeutetussa asemassa.
On tietysti mahdotonta rakentaa teatteria tai konserttihuonetta okaiseen
tienristeykseen; mutta jos otetaan huomioon asukasluku kaupungeissa ja
maaseudulla, niin on mynnettv, ett talonpojista, heidn lukuunsa
katsoen, pidetn sangen viheliisesti huolta. Hallitus nojaa
kaupunkilaisten ja pasiallisesti kaupunkilaisista muodostettujen
ammattikuntien kannatukseen; senvuoksi kaupunkilaisia suositaan
maalaisten kustannuksella. Toiseksi talonpojat valittavat, ett heille
tehdn vryytt tavaroiden jaossa. Muodin vaihtelun, ilman muutosten
tai muiden syiden thden j varastoihin usein joukko jnnksi, jotka
tytyy myyd alle valmistuskustannustenkin. Nm tavarat hallitus voi
myyd, milloin se tahtoo, s.o. kun se arvelee saavansa niist paraan
hinnan. Mutta hallitus voi mys yksinn mrt, mitk tavarat on
myytv alennettuihin hintoihin. Nyt vittvt talonpojat, ett
maalaisille tyrkytetn vanhentunutta, muodista joutunutta ja huonoa
tavaraa uutena, samalla kun suositut saavat aivan uusia ja virheettmi
tavaroita alennettuun hintaan. -- Min en suinkaan tahdo vitt, ett
kaikki talonpoikien valitukset olisivat perustellut. Osittain asian
laita ei niin liene. Mutta valitukset itsessn todistavat
tyytymttmyytt ja ne ovat mahdollisia ainoastaan siksi, ett meidn
hallituksellamme on niin tydellinen valta, ett moista ei ihmiskunnan
historia tunne. Se on jrjestelm, joka on kaikkiin epkohtiin syyp."

"Onko paitsi radikaaleja ja hallituspuoluetta olemassa viel muitakin
jrjestj, jotka pyrkivt hallitusasioiden johtoon?"

"Meill on maltillinen puolue, joka toimii viresti ja on hyvin
jrjestetty; mutta se pyrkii valtaan vaan hallituspuolueen keskuudessa
ja sen kautta. Hallitus ei osota mitn vihamielisyytt tmn ryhmn
jseni vastaan, vaan antaa heidn olla olojaan. Thn asti he eivt ole
saavuttaneet suurtakaan menestyst."

"Min nen hyvin, ettette anna nykyiselle yhteiskuntajrjestykselle
paljoakaan tunnustusta mistn, mit sen vallitessa on tapahtunut. Mutta
ettek usko, ett kyhyyden poistaminen, kaikkien ihmisten nostaminen
lhimain samalle yhdenvertaisuuden asteelle ovat suuria ja arvaamattomia
voittoja ihmiskunnalle? Min muistan liiankin hyvin, kuinka
sanomattomasti kyht minun aikanani saivat krsi. Min en tunne
tarpeeksi nykyist asiain jrjestyst, voidakseni hyvksy kaikki
selostuksenne ja mielipiteenne tai niit vastustaa. Mutta min katson
kyhyyden tydellist poistamista niin suuremmoiseksi saavutukseksi,
ett min, huolimatta siit ett tuomitsette nykyisen jrjestelmn, en
voi luopua toivosta, ett nykyisen yhteiskunnan onnistuu voittaa
vaikeudet ja puutteet, joista kaikki inhimilliset yritykset ja laitokset
krsivt."

"Arvoisa herra West, olen aivan erikoisesti iloissani siit, ett te
viimeisiss sanoissanne kommunismin puolustukseksi toitte esille samoja
perusteita, joita teidn aikananne silloisen yhteiskuntamuodon
puolustajat esittivt kommunismia vastaan. Se todistaa yksinkertaisesti
kahta seikkaa: ensiksi, ett Jumalan auringon alla ei ole mitn
tydellist, ja toiseksi, ett mys jokaisen hallituksen tytyy se
mynt. Todellisen kyhyyden poistaminen olisi, kuten myhemmin
epmttmsti olen todistava, kynyt pins kommunismiin joutumattakin.
Siten olisimme vlttneet tmn kurjan yhteiskuntamuodon kamalat
seuraukset. Se tosiasia, ett hallitusmiehet voivat kohdella
tyarmeijassa olevia vihamiestens ystvi kuin orjia ja ett
sellaisetkin hallituksen vihamiesten ystvt, jotka kunnollisuutensa ja
tyns avulla ovat ylenneet, voidaan vuosittain tapahtuvassa uudessa
paikkojen jaossa alentaa kolmannen luokan toiseen asteeseen, ja
suosikkijrjestelm, jonka hallitus on ottanut kytntn -- nm seikat
ovat kukoistukseensa saattaneet ennenkuulumattoman imartelun,
orjamaisuuden, panetteluhalun ja turmeluksen. Amerikalaisten historia ei
tunne toista aikaa, jolloin sek julkisessa ett liike-elmss olisi
ollut nhtvn niin vhn vapaudenrakkautta ja miehuutta. Kun 230
vuotta sitte Englanti yritti panna toimeen teetullin, silloin tarttuivat
amerikalaiset aseihin, koska he eivt tahtoneet mynt hallitukselle
verotusoikeutta, niin kauan kun amerikalaisilla ei ollut parlamentissa
edustajia, jotka olisivat verot myntneet. Nyt hallituksen
kytettviss on jokaisen miehen ja naisen 24-vuotinen ty, Amerikan
kansan paraimmissa voimissa olevan osan saamatta edes tilaisuutta
nest siit, miten hallituksen tulisi ohjata niiden tyt, joiden
ktten tyst koko kansa el! Tm kurja orjuus, jommoista ei koskaan
ole ollut _sivistyneiden_ kansojen keskuudessa, ei voi en kauaa
kest. Se on hviv verivirtoihin. Sill todet ovat Schillerin sanat:
Kahleensa katkoneen orjan edess vapise, vaan l vapaan miehen."

    [Vor dem Sklaven, wenn er die Ketten zerbricht;
    Vor dem freien Manne erzittere nicht.]




VIIDES LUKU.


Rauhan ja ilon taivaasta, vain hyvien ihmisten asumasta ihannevaltiosta
oli Forest syssyt minut epilyksen ja alakuloisuuden syvn, synkkn
mereen.

Tri Leetelt ja hnen perheeltns ei luonnollisesti murheellinen,
hmmentynyt olentoni jnyt huomaamatta, ja samalla kun tohtori
nhtvsti odotti, ett taas ryhtyisin hnen kanssaan keskusteluihin
yhteiskunnallisista kysymyksist, koetti Edith minua lohduttaa. Hn
nytti olevan siin uskossa, ett vieras ymprist ja outo asemani
vaikuttivat painostavasti sielulliseen tilaani.

Min kuitenkin vltin selityksen antamista. Olin pttnyt jatkaa
keskustelujani Forestin kanssa, mutta samalla luoda itselleni oman,
selvn mielipiteen oloja itse tutkimalla. Sill ainoastaan omien
kokemusten kautta saatoin pst itseniseen, varmaan tietoon siit,
miss mrin tri Leeten ja toiselta puolen Forestin kuvaukset pitivt
paikkansa.

Senthden kuljeskelin yliopistoon mennessni ja sielt tullessani katuja
pitkin ja puhelin kaikkien kanssa, joihin tutustuin. Minusta nytti
kovin oudolta, ett kaikki tulivat hyvin varovaisiksi, vielp nyttivt
pelokkailta ja epluuloisilta, heti kun tein heille kysymyksi yleisten
asiain hoidosta, periaatteista, joille valtio oli rakennettu, upseerien
kytksest, varastojen hoidosta ja tunsiko kansa itsens onnelliseksi
vai eik.

Harvoin sain suoran vastauksen, josta voin huomata iloista
tyytyvisyytt tai ke tyytymttmyytt. Vain muutamat radikaalit
sttivt mit kiivaimpia voimasanoja kytten nykyist asiain tilaa ja
maan korkeimpia virkamiehi, ja muutamat naiset olivat siksi
avomielisi, ett selittivt, etteivt lainkaan pitneet tyskentelyst
tehtaissa.

Mutta vaikka ihmiset yleens olivat hyvin varovaisia mielens ja
ajatustensa ilmoittamisessa, tulin kuitenkin selville siit, ett
tyytyvisyys oli kommunismin kukkaistarhassa yht harvinainen kasvi,
kuin 113 vuotta sitte Yhdysvalloissa. Radikaalien raa'at haukkumiset
maan korkeimpia virkamiehi vastaan eivt luonnollisesti voineet saada
minua vakuutetuksi siit, ett tehdyill syytksill oli perusteita.
Mutta huomiota nytti minusta ansaitsevan se seikka ett tyarmeijan
miehet ja naiset, joiden kanssa keskustelin noista syytksist, eivt
antautuneet syytettyj puolustamaan. He nyttivt karttavan joutumasta
pahoihin vleihin kummankaan puolen kanssa, niin kauan kun heidn
esimiehens eivt heit vaatineet hallitusta puoltamaan.

Niin minussa vhitellen psi valtaan vakaumus, ettei omaisuuden
yhteyskn ollut kyennyt luomaan yleist onnellisuutta ja
tyytyvisyytt, jonka tri Leeten kuvausten mukaan olin odottanut
tapaavani. Mutta olin kuitenkin taipuvainen otaksumaan, ett ihmiset
yleens elivt koko mukavasti, ilman suuria suruja, eivt juuri
tyytyvisin kohtaloonsa, mutta eivt myskn haluten muuttaa asiain
tilaa. Edelleen minusta nytti kansan suuri enemmist olevan henkisesti
hidasta ja raskasmietteist, iknkuin ainoastaan harvat olisivat
ottaneet toimeliasta osaa asioiden kulkuun.

Ern pivn, kun palasin kvelyretkeltni pitkin Bostonin katuja tri
Leeten taloon, kuulin erst viereisest huoneesta, jonka ovi oli auki,
sangen kovanist keskustelua. Jo ensimiset sanat kiinnittivt
tahtomattani huomiotani. Ne lausuttiin syvll, liikutuksesta
vapisevalla nell ja kuuluivat:

"Neiti Edith on rohkaissut minua jatkamaan kyntejni."

"Me nemme aina kernaasti teit luonamme, herra Fest", vastasi tri
Leete. "Me kaikki olemme kutsuneet teit edelleen kymn luonamme."

"Olette kyllkin niin tehneet; mutta ymmrrttehn kai, mit tarkoitan",
jatkoi ni. "Min olen niin usein kynyt talossanne ja olen tnn
kysynyt neiti Edithilt, tahtooko hn tulla vaimokseni, koska tyttrenne
on rohkaissut toiveitani voittaa hnen rakkautensa. Mutta nyt minulle
kylmsti ilmoitetaan, ett olen antautunut vrien toiveiden valtaan, ja
huomaan oikeaksi epluuloni, ett yhdeksnnentoista vuosisadan
bostonilainen, jonka olette puutarhassanne olevasta kellarista
kaivattaneet esiin, on se mies, jolle neiti Edith antaa etusijan
kaikkien muiden edell -- senkin, jolle hn viel muutama piv sitte
antoi toiveita."

"Herra Fest, toivon, ett edustatte kahdennenkymmenennen vuosisadan
sivistyst ja kytstapaa suuremmalla siivoudella, kun puhutte
tyttrestni ja vieraastani", sanoi tri Leete hiukan kiihtyneen.

"Tietysti minun ennen kaikkea tulee noudattaa siivoa kytst, sittekun
minua vuoden ajan on sydmettmll kiemailulla vedetty nenst, ja nyt
huomaan, ett tytt, jota rakastan, antaa minun rinnallani etusijan
143-vuotiaalle ihmislapselle", sanoi Fest katkerasti ja pilkallisesti.

"Kuinka voittekaan puhua tuollaisia loukkauksia ja valheita!" huudahti
Edith vihansa vallassa. "En ole koskaan kymmenvuotisen ystvyytemme
aikana tullut ajatelleeksikaan, ett teiss olisi muita tunteita minua
kohtaan kuin veljen."

"On jo aika lopettaa tm keskustelu", selitti nyt tri Leete.
"Tllaisten selitysten jlkeen epilemtt herra Festille hnen
tunteensakin sanoo, ett thnastisia vlej ei en voida jatkaa."

"Luonnollisesti eivt vlimme en voi jatkua", huusi Fest
vihanvimmassa. "Min jtn teidt nyt ja selitn tten, etten en astu
taloonne ystvllisess tarkoituksessa. Jos joskus palaan, palaan
vihollisena etsimn kostoa onneni ja sydnrauhani hvittmisest.
Varokaa sit piv!"

Sanat, joita tm ihminen kytti Edithi ja hnen isns vastaan,
suututtivat minua, ja huoneeseen astuen sanoin: "Pyydn, ett
sstisitte korskeat sananne, kunnes ehk joskus jossain
taiteenharrastajain teatterissa nyttelette konnan osaa, ja jttk
heti tm huone."

Edessni oleva mies oli kuusi jalkaa ja kolme tuumaa pitk, hnell oli
levet hartiat ja mahtavat nyrkit. Hn katsahti pilkallisesti alas
minuun ja sanoi: "Kas vaan! Esiinkaivettu vanhus! Tll kertaa min
tahdon viel teit sst, ukkoseni; mutta jos viel kerran hvyttmin
puhein astutte tielleni, niin pistn teidt skkiin ja viskaan teidt
Massachusetts-lahteen."

Ennenkuin ehdin vastata thn uhkaukseen, oli Fest jttnyt huoneen ja
talon.

"Kuka oli tuo mies?" kysyin tri Leeteen kntyen, koettamatta peitt
nrkstystni.

"Hn on koneenrakentaja, sangen kelvollinen mies ammatissaan ja
tyarmeijan kapteeni, selitti tohtori. "Hnen vanhempansa asuivat
naapuritalossa ja poikana ollessaan hnell oli tapana leikki Edithin
kanssa."

"Jos tahtoisin arvostella tyarmeijan upseerien sivistyst ja
seurustelutapoja tmn hetken kokemusten mukaan, tytyisi minun sanoa,
ett siivous on pikemmin mennyt taakse- kuin eteenpin."

"Tm on harvinainen tapaus atavismia" [atavismi-perinnllisyys],
selitti tri Leete. "Tuollainen tuittupisyys on meidn aikanamme sangen
harvinainen ja ainoastaan perinnllisyyden avulla selitettviss."

En voinut jatkaa tt keskustelua, joka olisi voinut saada hyvinkin
ikvn lopun. En voinut kuitenkaan olla huomauttamatta ett tavat ja
seurustelumuodot 113 vuotta sitte vetivt kummankin sukupuolen vliin
rajan, joka tosin oli nkymtn, mutta jonka tunnusti jokainen, jolla
oli jotain aavistusta sopivaisuudesta, ja ett minun aikanani tuskin
yksikn mies olisi tullut siihen luuloon, ett tytt olisi hnt
rohkaissut, jos asian laita todellisuudessa ei ollut niin. En
vhintkn epillyt, ett Edith oli tss asiassa kyttytynyt niinkuin
paras tytt hnen aikakaudellaan. Tm kiusallinen kohtauskin oli
yhdenvertaisuuskiihkon seurauksia, joka oli kaikkialla huomattavissa ja
joka nhtvsti joihinkin mrin oli hvittnyt tuon hienon rajaviivan,
joka 113 vuotta sitte erotti kummankin sukupuolen siveellisen
kasvatuksen saaneet jsenet. Mieleeni johtui kysymys, jonka kerran olin
tehnyt tri Leetelle:

"Ja siis tunnustavat 20:nnen vuosisadan tytt rakkautensa?" johon tri
Leete vastasi:

"Jos se huvittaa heit. Heill ei ole suurempaa syyt kuin rakastuneilla
miehill salata tunteitaan."

Niin tosiaankin! Jos tytt tunnustavat rakkautensa samoin kuin miehet
sen tekevt, silloin on hieno rajaviiva molempien sukupuolien vlill
tosiaan poistettava.

Minut valtasi levottomuuden, niin, vastenmielisyyden tunne.

"Ehk olisi sentn tarkoituksenmukaista asettaa herra Fest ainakin
muutamaksi kuukaudeksi lkrin hoidon alaiseksi", sanoi tri Leete
miettivisen. "Hn on nhtvsti erittin voimakkaassa kiihotustilassa
eik ole mahdotonta, ett hn tekee jonkin ajattelemattoman teon, jota
hn myhemmin saisi katua."

"Satakolmetoista vuotta sitte olisimme asettaneet tuollaisen miehen
rauhantakauksen alaiseksi", sanoin, koska minussa hertti kauhua ajatus,
ett mies voitaisiin sulkea houruinhuoneeseen vaan siit syyst, ett
hn vihapissn oli lausunut muutamia uhkauksia.

"Mutta mit te teitte miehelle, joka huolimatta takauksesta rikkoi
rauhan?" kysyi tohtori.

"Me rankaisimme hnt tapaukseen soveltuvien lakien mukaan: rahasakolla,
vankeudella tai, jos murha oli kysymyksess, kuolemalla."

"Me toimitamme miehen, jossa perinnllisyys puhkeaa esiin, sairaalaan,
jossa hn on etevin lkrien hoidettavana, kunnes nm katsovat hnet
kyllin parantuneeksi ja pstvt hnet vapaaksi", sanoi tri Leete
suurella itsetyytyvisyydell ja lempeydell, sytytten samalla uuden
havannasikarin.

"Min en usko, ett uskallat liikaa", sanoi Edith, "jos sallit miehen
jatkaa tointaan. Hn kuohahtaa nopeasti; mutta pian hn taas
rauhoittuu."

"Siit en ole niinkn varma", vastasi tri Leete miettivisen. "Mikli
hnt tunnen, ovat hnen tunteensa, kun ne kerran liikkeelle joutuvat,
syvt ja pysyvt. Mahdollista on, ett hn rauhoittuu, mahdollista,
ettei. Kaikissa tapauksissa on vaarallista olla tuollaisen ihmisen
mielialoille alttiina."

Ristiriitaiset tunteet ja ajatukset tyttivt sydmeni ja pni. Olin
vakuutettu siit, ett keskustelun jatkaminen johtaisi vakavaan riitaan
tri Leeten kanssa, enk ollut sill tuulella, ett olisin voinut
pitemmlt puhella hnen kanssaan. Syytin senvuoksi ankaraa pnkipua ja
lksin ulos kvelemn.

Viimeisen tunnin kokemukset eivt lainkaan maistuneet inhimillisen
onnellisuuden tuhatvuotiselta valtakunnalta, josta tri Leete niin usein
oli puhunut. Mies, jolla on upseerin asema tyntekijin armeijassa,
syytt Edithi mit raaimmalla tavalla kiemailusta. Hnen kytksens
ei suinkaan vastannut niit suuria kiitossanoja, joita tri Leete oli
lausunut 20:nnen vuosisadan nuorten ihmisten sivistyksest ja
kasvatuksesta. Joka tapauksessa todisti tm riita Festin ja tri Leeten
perheen vlill, ett ihmiskunnan tyydyttminen ei ollut onnistunut
kommunisminkaan kytntn ottamalla, s. o. hankkimalla kaikille
riittvn suojan, vaatteita ja ruokaa. Viha ja kateus uhkasivat
rakkauttani, ja Fest nytti olevan mies, joka kykeni tekemn
tyytymttmyytens minulle selvksi. Keino, jonka avulla tri Leete aikoi
est pettyneen rakastajan kostotuumat, tuntui minusta viel
vastenmielisemmlt kuin taistelun mahdollisuus Festin kanssa. Ja
vielkin hersi minussa kysymys, tokko Edith Bartlett, morsiameni vuonna
1887, olisi jollekin miehelle jttnyt edes mahdollisuuttakaan
valitukseen, ett hn olisi hnen edessn kiemaillut tai hnt
rohkaissut rakkaudentunnustukseen.

Kun min seuraavan luentoni jlkeen tapasin herra Forestin, kysyin
hnelt: "Jos olen saanut oikeat tiedot, ovat monet 20:nnen vuosisadan
tytist kehittyneet siksi, mit me nimitimme emansipeeratuiksi
naisiksi?"

Forest heitti nopean, tutkivan silmyksen kalpeihin kasvoihini, jotka
todistivat unetonta yt, ja vastasi sitte: "Typer yritys poistaa
luonnon mrmt erilaisuudet keinotekoisella yhdenvertaisuudella ei
ole sstnyt naisten ja miesten vlisi suhteita. Kumpikin sukupuoli
kuuluu tyarmeijaan, kummallakin on upseerinsa ja tuomarinsa, kumpikin
saa saman palkan.

"Teidn vanhojen kotienne kuningatar on systy valtaistuimeltaan. Me
nautimme ruoka-ateriamme suuremmoisissa hyrykeittolaitoksissa ja jos
meidn radikaalimme (ainoat todella johdonmukaisesti ajattelevat
kommunistit) joskus voittaisivat, silloin saisimme asua suurissa
kasarmeissa, joihin mahtuu tuhansia ihmisi. Avioliitto ja perhe-elm
poistetaan, samoinkuin uskonto ja henkilkohtainen omaisuus; vapaa
rakkaus on oleva tunnussana ja me tulemme elmn kuin kaniinilauma. --
Luonnollinen sopivaisuudentunne, joka on hennomman sukupuolen
pominaisuuksia, on onneksi estnyt useimpia vaimoistamme ja
tytistmme joutumasta kommunismin alhaisten ja alentavien oppien
uhriksi. Mutta oikea tytt meidn aikanamme on sangen merkillinen,
joskaan ei juuri miellyttv otus. Oletteko jo oppineet tuntemaan neiti
Cora Delong'in, neiti Leeten orpanan?"

"Viel ei minulla ole ollut sit huvia."

"Te ette voi hnt vltt", ennusti Forest iloisesti nauraen. "Neiti
Cora on miehen ja naisen ehdottoman tasa-arvoisuuden innokas puolustaja.
Ja kun monet nuoret miehet mielistelevt tuttaviansa nuoria tyttj,
katsoo neiti Cora oikeaksi ja kohtuulliseksi itse puolestaan "hakkailla"
nuoria miehi. Hn ei pid lainkaan sopimattomana sanoa heille, ett hn
ihailee heidn kauneuttaan, ett hn heit rakastaa, vielp jumaloi;
hn koettaa heilt ryst suukkosia ja kutsuu heit ryypylle, aivan
kuin teidn aikananne nuoret miehet kutsuivat tuttaviaan naisia
nauttimaan annoksen jtel. Hn polttaa sikaria ja pelaa nuorten
ystviens kanssa biljardia, sanalla sanoen: hn tekee mit vaan,
poistaakseen sukujen vlisen erotuksen. Ja katkerasti valittavat Cora
Delong ja hnen kaltaisensa tytt, ett he eivt voi hvitt kaikkia
miehen ja naisen vlill olevia eroavaisuuksia."

"Minulla ei suinkaan ole palavaa halua tutustua neiti Delong'iin",
mynsin min. "Ja persoonallisen kokemuksen perustalla tytyy minun
sanoa, ett minusta entinen tapa hoitaa taloutta nytt
miellyttvmmlt. Mutta eivtk 20:nnen vuosisadan naiset el paljoa
mukavammin kuin rikkaimmatkaan naiset minun aikanani. Ja ettek te saa
naisianne tekemn enemmn tyt kuin me? Tri Leete kertoi niin
minulle."

"Tri Leete on suuri optimisti, aina kun on kysymyksess sanoa sana
kommunismin hyvksi", vastasi Forest. On suorastaan mahdotonta mrt,
mink arvoinen vaimojen ja tyttjen ty oli vuonna 1887. Mutta min
epilen isntnne vitett, "ett meidn naisemme tekevt enemmn tyt"
(kuten tri Leete sanoo), kuin teidn aikanne naiset."

"Mutta keittminen, pesu ja silitys yksityiskodeissa 19:nnen vuosisadan
lopulla antoi varmaankin kelpo lailla enemmn tyt kuin menettely
nykyisen jrjestelmn mukaan", huomautin min. "Lisksi tulee, ett
kuten tri Leete vakuuttaa, nykyn ei en ole mitn kotityt."

"Tuo on taas yksi niit vitteit, jotka ovat tri Leeten vahvin puoli",
vastasi Forest. "Kuka lakaisee huoneet, tekee vuoteet, puhdistaa
ikkunat, pyyhkii tomut ja pesee lattiat? Epilemtt tri Leeten perhe on
poikkeus; sill tyarmeijan naiset tekevt useimmat tyt, joskaan ei
kaikkia, hallituksen vaikutusvaltaisen edustajan kodissa Bostonissa.
Oletteko koskaan nhneet rouva Leeten tai neiti Leeten tekevn kotityt
tai yleens mitn tyt?"

Minun tytyi vastata kysymykseen kieltvsti; sill tosiaankin olin vaan
nhnyt Edithin sitovan kukkakimppua; mutta tyt en ollut nhnyt hnen
tai hnen itins suorittavan. Jos hn oli tyarmeijan jsen, piti
hnell olla asema, joka antoi hyvin vhksi aikaa tyt. Hn ei ollut
koskaan minulle maininnut, ett hnell olisi jotain tehtvi, ja
muistin varsin hyvin, ett tri Leete ensimisi pivi oleskellessani
heidn perheessn sanoi hnt "vsymttmksi varastoissa
kulkijaksi", siten osottaen, ett hnell oli runsaasti vapaata
aikaa.

"Taloissa, joissa tyarmeijan jsenet asuvat, eivt naiset saa mitn
apua tyarmeijan apujoukon muodostavilta naisilta. Heidn tytyy itse
toimittaa kaikki mainitsemani tyt, eik ruoanvalmistus suurissa
ruokaloissa tuota heille niin suurta ajansst kuin te nytte
luulevan. Naisten tytyy kolmasti pivss muuttaa pukua; sill he eivt
voi ruokapydss esiinty samassa puvussa, jota he kyttvt koti- ja
tehdastiss. Ja jos heill on pieni lapsia, tytyy heidn nekin
vaatettaa kolme kertaa huolellisemmin, kuin olisi tarpeellista, jos
lapset sisivt kotona."

"Isoissa ruokaloissa keitettess", jatkoi Forest, "ei aineita, kuten
kokemus osottaa, sstet ja uskon senthden, ettei suurten mrien
keittminen tule lainkaan halvaksi. Edelleen tytyy niden suurten
ruokaloiden valmistaa monenlaisia ruokia, ja kuta vaihtelevampi on
ravinto, sit enemmn j jnnksi, joita ei voida kytt. -- Nist
syist on tyarmeijaan kuuluvilla naiduilla naisilla todellisuudessa
vhn vapaata aikaa; paitsi taloustoimia paljo tehtv, ja suurin osa
valmistaisi ruokansa mieluimmin kotonaan. He voisivat silloin
talousaskareiden ohella valmistaa ateriat, hvittmtt silt enemp
aikaa, kuin mik menee puvun muuttamiseen ennen yhteiseen ruokalaan
lht. Varsinkin perheet, joissa on paljo lapsia, tahtoisivat
mieluummin keitt ruokansa kotonaan. Sairauden sattuessa perheess on
niinikn yht vaikeata kuin monimutkaista saada suurista ruokaloista
sopivaa ravintoa sairaille. Ers rouva Hosmer sanoi minulle joitakuita
pivi sitten, ett hn ja hnen seitsemn lastaan jo monta kertaa
olivat saaneet jd ilman ruokaa, koska ei aina ollut mahdollista saada
kaikkia tarpeeksi ajoissa puetuiksi ja pestyiksi."

"Mit tyt annatte naiduille naisille?" kysyin min.

"Tm on arka kohta kiitetyss yhteiskuntajrjestyksessmme", vastasi
Forest. "Useimmat naidut naiset eivt pid tyskentelyst tyarmeijassa
ja koettavat sit senvuoksi kaikin keinoin vltt. Lasten aiheuttamaa
tyt ja huonovointisuutta syytetn useimmiten, kun tahdotaan esitt
syyt poissaoloon tyst."

"Luulen, ett lkrinkin on sangen vaikeata mrt, ovatko esitetyt
syyt ptevi vai eivtk", huomautin min.

"Aivan varmaan. Useimmissa tapauksissa on lkrin mahdoton syytt
naisia pahoinvoinnin teeskentelemisest ja todistaa syytksin", jatkoi
herra Forest. "Nm vaikeudet, joita naidut naiset aiheuttavat, ja sen
tosiasian, ett huolehtiminen pienist lapsista est heit vuosikausia
tyskentelemist tyarmeijassa -- nmt seikat esittvt radikaaliset
kommunistit tueksi vaatimukselleen, ett perhetalous on kokonaan
poistettava. Radikaalit vittvt, ett heidn jrjestelmns on paljoa
hytyismpi kuin nykyinen. Tulisi paljoa halvemmaksi panna satoja tai
tuhansia asumaan yhteen rakennukseen ja ruokkia heit siin, kuin pit
taloja, joissa voi asua vain yksi, kaksi tai kolme perhett. He
vittvt edelleen, ett, kun avioliitto on poistettu ja "vapaa rakkaus"
pantu laiksi sukupuolisuhteiden jrjestmiseksi, miehen ja naisen
tilapiset ja ohimenevt liitot tuottavat paremman sadon kuin
avioliitto. Nm lapset kasvatettaisiin suurissa lastenhoitolaitoksissa,
niin ett idit, lastenhoidosta vapaiksi pstyn, voivat omistaa koko
pivns palvelukselle tyarmeijassa."

"Miten halpamaista!" huudahdin. "Kaikki inhimilliset laitokset,
sukupuolten keskiniset suhteet pitisi meidn perustaa vain laskelmille
siit, mik paraiten kannattaa! Ja meidn pitisi erottaa lapset
idistn, vain koska tulisi halvemmaksi ruokkia noita nuoria
"kaksiktisi" sadottain, vaikkakin joukkokasvatuksessa kuolevaisuus
niiden kesken olisi kymmenen tai kaksikymment prosenttia suurempi."

"Kuitenkin radikaalit ovat kommunistien joukossa johdonmukaiset
ajattelijat", sanoi Forest. "Peruskivi, jolla kommunismi lep, on
tasa-arvoisuus. He voivat puolustaa vaatimustaan, ett tyn tulokset
ovat jaettavat tasan, vain sill vitteell, ett me kaikki olemme
yhdenvertaisia, ja koska me kerran sit olemme, ei ole mitn syyt,
miksi elisimme eri suurissa ja eri tavalla rakennetuissa taloissa,
miksi emme kyttisi samanlaisia vaatteita ja sisi samallaisia ruokia.
Jos olemme kaikki samallaisia, on jokaisella yht hyv oikeus jonkun
tytn rakkauteen, kuin kell tahansa toisella, ja samoin on joka tytll
yht suuri oikeus jonkun miehen rakkauteen kuin toisellakin. Eik ole
syyt antaa kommunistisessa yhteiskunnassa yhden lapsen osalle tulla
enemmn hoitoa kuin toisenkaan tai sallia yhden idin viipy lastensa
parissa enemmn kuin toisen, siten menetten kalliita silmnrpyksi,
jotka kuuluvat yhteiskunnalle ja jotka voidaan kytt hydyksi
perunankuorimisessa. -- Radikaalit ovat ainoat suorasukaiset
kommunistit."

"Mutta eihn toki jokainen tytt voi rakastaa kaikkia miehi eik menn
heidn kanssaan naimisiin, yht vhn kuin jokainen mies voisi rakastaa
ja ottaa vaimokseen kaikkia tyttj", huomautin min, hiukan huvitettuna
Forestin kest ivasta, vaikkakaan ei syv vastenmielisyyteni
radikaalien saarnaamia inhottavia periaatteita vastaan pstnyt
iloisuuttani oikein valloilleen.

"Meidn radikaaliset maailmanparantajamme eivt viel ole kyenneet
minulle aivan selvsti selittmn, miten he tahtovat jrjest "vapaan
rakkauden", jos nimittin sen jrjestmisest yleens voi olla puhetta",
vastasi herra Forest. "Vaikeuden tysin valaista tt kysymyst
selitt nhtvsti se seikka, ett maailmanparantajat eivt viel
keskenn ole selvill siit, millainen "vapaan rakkauden" pitisi olla.
Muutamat radikaalit nyttvt olevan taipuvaiset sietmn kahden eri
sukupuolta olevan yhteiselm vain niin kauan, kun molemminpuolinen
taipumus kest. Mutta todella valistuneet ja johdonmukaisesti
ajattelevat kommunistit eivt voi sallia kestv liittoa, koska se on
jyrkss ristiriidassa hyvksymmme ehdottoman yhdenvertaisuuden
periaatteen kanssa. Luultavasti he sopivat siit, ett otetaan joka
piv uusi puoliso ja, jotta molemmat sukupuolet olisivat samanarvoiset,
voidaan naisille antaa valintaoikeus joka maanantaiksi, keskiviikoksi ja
perjantaiksi, miehille joka tiistaiksi, torstaiksi ja lauantaiksi.
Sunnuntait mynnetn kai kohteliaisuudesta mys naisten kytettviksi.
Ja kaikkien riitaisuuksien vlttmiseksi siin tapauksessa, ett useampi
maailmanparantaja valitsee saman tytn tai ett useammat neidot ja
vaimot tahtovat ottaa saman miehen, voidaan panna toimeen arpajaisia tai
heitt arpaa jrjestyksest. Mys korttipelill tai noppakuutioilla
voidaan mrt, kell on ensin oikeus, kell sitte. Niin tapahtuu
kaikille oikeus!"

"Min en voi ksitt", sanoin "kuinka miehet, jotka vittvt vapaan
ajatuksen olevan erikoisoikeutenaan, voivat suunnitella noin
elimellisi periaatteita elm varten ja suosittaa niit ihmiskunnalle
muka edistysaatteina. Naisten kohtalo tulisi tosiaan slittv, jos nuo
periaatteet joskus psisivt voitolle. "Vapaan rakkauden" tytyisi
alentaa naisten asemaa, koska se antaisi vanhenemassa olevan naisen
puolisolle oikeuden erota tst. Ja ihmiskunta yleens olisi slittv,
jos lasten hoito riistettisiin ideilt ja uskottaisiin muille
ihmisille."

"Olisi mielestni pelottavin isku ihmiskuntaa vastaan, mit milloinkaan
on suunnattu", vastasi Forest, "jos lasten hoito ja alkukasvatus
riistettisiin ideilt. Ei mikn nainen, ei mikn mies, olkoon kuinka
hyv ja jalo tahansa, voi tuntea vierasta lasta kohtaan tuota rakkautta
ja krsivllisyytt, joka tytt vanhempien sydmen. Kommunistisetkin
lainlaatijat ovat thn saakka kunnioittaneet tunteita, jotka sitovat
miehen, vaimon ja perheen. Ihmiskunta vajoaa raakalaisuuden tilaan sin
pivn, jona perhe hvitetn, jona iti erotetaan lapsestaan ja mies
vaimostaan. Riistettkn avioliitolta jalostava vaikutus, jonka ilojen
ja surujen yhteinen kantaminen, kaikkien ajatusten ja tunteiden
alituinen vaihtaminen antaa sukupuolten vlisille suhteille; silloin
alennetaan miehen ja naisen keskininen suhde elimelliseksi. Useita
kaikkien ihmisten paraita ominaisuuksia voimme seurata niiden
alkulhteille saakka: itiemme rettmn rakkauteen ja
krsivllisyyteen pyrkimyksessn kasvattaa rakkaita lapsiaan hyviksi ja
kunnon ihmisiksi. Ei mikn maailmassa voi lapselle korvata idin
menetyst; ei mikn voisi ihmiskunnalle korvata sit hyv vaikutusta,
joka ideill on kasvaviin sukupolviin."

"Luuletteko, ett teidn radikaalinne koskaan saavat kylliksi valtaa
voidakseen syst idit asemastaan ja poistaa avioliiton?" kysyin hiukan
uteliaana.

"Nouskoot vaan radikaalit ja kukistakoot nykyisen hallituksen. Pankoot
toimeen yht ja toista, tapaamatta vastustusta suuren joukon puolelta,
joka vain siet nykyist jrjestelm eik suurestikaan ponnistelisi
sen puolustamiseksi. Mutta meidn radikaaliset maailmanparantajamme
saisivat kokea sangen ikvi ylltyksi, jos he koettaisivat erottaa
miest vaimostaan, iti lapsestaan. Melkein jokainen iti taistelisi
naarasjalopeuran rohkeudella lapsistaan, ja tunnenpa miehen, joka ei
panisi kortta ristiin nykyisen hallituksen hvit estkseen, mutta
taistelisi kuolemaan saakka, ennenkuin antaisi itsens erottaa sydmens
vaimosta. Sill hyv, rakastava vaimo on korkein, mit Jumala voi
miehelle antaa, eik kukaan rohkea ja kunniallinen mies anna vaimoaan
itseltn riist, niin kauan kun viel pisarakaan lmmint verta hnen
suonissaan juoksee."




KUUDES LUKU.


"No herra Forest", sanoin min, kun taas tapasin entisen professorin ja
edeltjni, "tahtoisitteko ystvllisesti sanoa minulle, kuinka suuret
tulot jokaisella Amerikan yhdysvaltojen kansalaisella on."

"Keskimrinen tulo laskettiin viime vuodelta 204 dollariksi", vastasi
Forest.

"Kaksisataa nelj dollaria, sanotte!" huudahdin ihmeissni. "Onko siin
kaikki? Tri Leeten tietojen mukaan ja hnen elintavoistaan ptten olin
laskenut sen vhintin kolme kertaa niin suureksi."

Forest hymyili. "Kuinka suuri oli teidn aikananne Yhdysvaltain asukkaan
keskimrinen vuositulo?" kysyi hn.

Minun tytyi mynt, ettei minulla ollut siit mitn ksityst.

"165 dollaria", sanoi herra Forest, "kaksi kertaa niin paljon kuin
Saksan ja Ranskan asukkailla keskimrin."

Min jouduin aivan hmilleni nist luvuista. En ollut koskaan ottanut
kansantaloutta koskevasta tilastosta selkoa, ja vuosittain olin pannut
menemn ainakin kaksikymment kertaa 165 dollaria. Muistin vaan kerran
sanomalehdiss lukeneeni, ett kaikkien tyt tekevien miesten, naisten
ja lasten vuotuinen tulo nousi yli 400 dollarin, ja minulla oli hmr
aavistus, ett miesten vuotuinen tulo oli keskimrin 600 dollaria.
Kerroin tmn herra Forestille.

"Te ette ole ottanut lukuun naisia ja lapsia, jotka eivt ansainneet
mitn, vaan elivt miestens, isiens ja veljiens ansioista", selitti
Forest. Vuotuinen 204 dollarin tulo kutakin miest, naista ja lasta
kohti osottaisi siten melkoista lisyst kansan varallisuudessa, jos
luku olisi oikea. Mutta niin ei ole asian laita. Jotta kansan
hyvinvointi saataisiin nyttmn oikein suurelta, arvioidaan kaikki
tyn tulokset paljoa korkeampaan arvoon kuin teidn aikananne.
Luonnollinen seuraus on ett dollarin arvo luottokorteissamme tavaroita
otettaessa on pienempi kuin teidn pivienne dollarin. Olen vertaillut
keskenn kaikkien elintarpeiden ja ylellisyystavaroiden hintoja vuosina
1900 ja 2000 ja havainnut, ett hinnat ovat kohonneet lhes 95
prosentilla. Kansalaisen keskimrinen vuosiansio valtiossamme on siis
oikeastaan vaan 112 dollaria. Se ei siis ole kasvanut 24 prosentilla
vaan vhentynyt 33 prosentilla."

"Kuinka selittte nm merkilliset tiedot?" kysyin min.

"Kysymys on helpompi tehd kuin siihen vastata", arveli Forest.

"Odotan jnnityksell selitystnne", huomautin min. "Tri Leete on
esittnyt niin monta hyvksyttv syyt "kummallisen
talousjrjestelmmme luomaan yleiseen kyhyyteen", ett tulin aivan
vakuutetuksi teidn kansanne suuremmasta rikkaudesta. Hn mainitsi useat
"onnistumattomat liikeyritykset 19:nnell vuosisadalla", "kilpailusta
johtuvat vahingot", "aina uudistuvan liikatuotannon" kaikilla aloilla
ynn sit seuraavan tynpuutteen, "kyttmtt jneiden pomain ja
tyvoimain kautta syntyvn tuhlauksen", joka kaikkina aikoina aiheuttaa
tappiota, ja hn huomautti erikoisesti, ett 19:nnell vuosisadalla
"yht ainoata onnistunutta liikeyrityst vastasi tavallisesti nelj tai
viisi eponnistunutta."

"Niin! Tunnen hyvin tri Leeten mielipiteet ja perusteet hnen
tilapisist puheistaan sek hnen kirjoituksistaan, joita hn toisinaan
julkaisee hallituksen lehdiss", vastasi Forest. "Ja hn on epilemtt
esittnyt muitakin syit, jotka vahingoittivat tyt teidn aikananne.
Luultavasti hn on maininnut sotajoukon ja laivaston aiheuttamat menot,
tulli- ja veronkantovirkamiehet, monet tuomarit ja virkamiehet, joita te
tarvitsitte. Hn on luultavasti puhunut siit tyn paljoudesta, mink
aiheutti pesu ja keittminen yksityisiss kodeissa, sek vlikauppiaiden
lukuisuudesta, jotka antoivat tavaran kyd ksiens kautta, ennenkuin
tyn tulokset joutuivat tymiesten ksist niit tarvitseville. Ja tri
Leete lienee kai maininnut asianajajat, rahamiehet ja heidn
apulaisensa, jotka tosin tekivt tyt tavallaan, mutta joiden tyll ei
ollut minknarvoisia tuloksia. Kaikki ne tyvoimat, jotka
tyskentelivt noilla aloilla, ovat nyt liitetyt tyarmeijan
palvelukseen."

"Tosiaankin", vastasin min, "on tri Leete esittnyt useimmat
mainitsemistanne seikoista syin aikamme kyhyyteen. Ja kun noita syit
ei en ole, nytt minusta luonnolliselta, ett teidn
tyjrjestelmnne vallitessa kansan keskimrisen vuosiansion tytyy
olla suurempi, ja minua ihmetytt vaan se, ettei hyvinvointi ole viel
suuremmassa mrss kasvanut."

"En aio tuhlata aikaa", alkoi Forest, "ryhtykseni seikkaperisesti
tutkimaan, kuinka suuren tappion kaikki nuo jo mainitut seikat tuottivat
19:nnen vuosisadan tylle. Mutta minusta nytt, ett liioittelette
niiden merkityst. Onnistumattomat liikeyritykset esimerkiksi
vahingoittivat kyllkin yrittji, mutta useimmissa tapauksissa niist
oli arvotuloksia, jotka lissivt kansallisvarallisuutta ja lopullisesti
tulivat toisten hydyksi. "Mieletn kilpailu" teki pinvastoin tavarat
halvemmiksi, lissi senkautta niiden kytt ja siten niiden valmistusta
ja tuli siis sekin ihmiskunnan hydyksi. Vite, ett 19:nnell
vuosisadalla nelj liikeyrityst viidest eponnistui, on noita tri
Leeten vitteit, joita kymmenen vkevimmn miehen yhteenlaskettu usko
ei voisi sulattaa. Teidn tytyy itse paraiten voida ptt, ett se on
mieletnt liiottelua."

"Olemme jo puhuneet sstst, mik syntyy ruoan valmistamisesta
yhteisiss keittolaitoksissa", jatkoi Forest. "Jos siit todella on
jotain etua, on se kaupungeissa vhinen, maalla viel vhisempi, eik
se missn tapauksessa korvaa siit johtuvaa kotoisen mukavuuden tunteen
puutetta. Edelleen tulee meidn ottaa huomioon, ett monet tuomarit,
asianajajat, rahamiehet, virkamiehet ja vlikauppiaat sek heidn
apulaisensa olivat miehi alle 21 tai yli 45 ikvuoden. Nm miehet,
jotka siis eivt olleet siin ijss, jolloin tyarmeijaan kuulutaan,
ovat luettavat pois niist, joiden tulokseton toiminta on katsottava
tappioksi."

"Mutta kuitenkin tytyi tappioiden, jotka johtuivat huonosti
sijoitetusta kapitaalista ja huonosta tyst y. m. m. asioista, olla
aivan tavattoman suuret", sanoin min. "Ja nm tappiot selittvtkin
sangen hyvin kansan suuren kyhyyden viime vuosisadan lopulla."

"Epilemtt olisi asia niin", arveli Forest, "jollei olisi muita syit,
jotka vaikuttavat tuottokykymme vhentymiseen. Mutta sellaisia syit on
useampia, ja te olette huomaava niiden suuren trkeyden ja kantavuuden,
kunhan mainitsen ne teille. Psyy tittemme tuloksen vhennykseen niin
paljouteen kuin laatuunkin nhden on kilpailun poistaminen. Tm
jttilisvoima oli se, joka kristillisen sivistyksen 19 ensimisen
vuosisatana pani liikkeelle jokaisen paraat henkiset ja ruumiilliset
kyvyt. Mutta siit saakka, kun kommunismi on pantu voimaan, kun laiskin
tymies saa saman kuin ahkerinkin, s. o. sitte kun ahkeralta riistetn
osa hnen tyns tuloksista laiskan hyvksi, sittekun jokainen varmasti
tiet saavansa yht suuren osan tyn tuloksista, tehkn hn paljon ja
hyv tai vhn ja huonoa tyt, -- siit saakka ovat kansan suuret
joukot vuosi vuodelta kyneet yh vlinpitmttmmmiksi ja hitaammiksi.
He eivt en ponnista paraita voimiaan, tuottaakseen paljon ja hyv
tyt. He tahtovat el mukavasti. Henkiset ja ruumiilliset kyvyt ovat
yh alaspin menossa. Yhdysvaltain kansa, joka ennen oli kuulu
kekseliisyydestn ja tarmostaan, huononee. Kelvollisinten ylentminen
korkeampiin asemiin olisi mahdollisesti kannustanut ponnistuksiin,
jollei politikoitsijoiden suosikkijrjestelm olisi jo mrnnyt kaikkia
hyvi paikkoja niiden vaalikiihottajien sukulaisille, jotka ovat
hallituksen ktyreit."

"Toinen syy kansan hyvinvoinnin vhenemiseen on tyajan, niin vuosien
kuin jokapivisten tytuntien, lyhentminen. On sangen vaikeata
tarkalleen mrt, kuinka monta ihmist kumpaakin sukupuolta ja eri
ik teidn aikananne teki hyty tuottavaa tyt. Viimeinen venlasku,
joka pantiin toimeen ennen teidn vaipumistanne satavuotiseen uneenne,
oli v. 1880. Kertomus on hyvin seikkaperinen, mit tulee sek eri ik
olevien henkiliden lukuun ett heidn sukuperns y. m. Mutta mit
tylisten ikn tulee, jaetaan heidt kertomuksessa vaan kolmeen
luokkaan. Ensimiseen kuuluvat kaikki henkilt alle 15 vuoden, toiseen
16-59 vuoden ikiset ja kolmanteen kaikki 60 vuotta tyttneet. Poikia
ja tyttj alle 15 vuoden oli tyss 1,118,356; 60 vuotta tyttneit
1,004,517, joista 70,873 naista. Yhdysvaltain 50,155,783 asukkaasta
kuului tyarmeijaan kokonaista 17,392,099 henke, joista 2,647,157
naista, palvelijat siihen luettuina."

"Muistan lukeneeni nm luvut", huomautin min.

"Vuoden 1880 venlasku osottaa siis, ett yli 12 prosenttia Yhdysvaltain
tyarmeijaan kuuluvista henkilist oli alle 15 tai yli 60 vuotta",
laski Forest edelleen. Tm on tosin sangen surullinen tulos. Alle 15
vuotta olevien tyttjen ja poikien olisi viel pitnyt kyd koulua, ja
60 vuotta tyttneill olisi pitnyt olla riittv toimeentulo, ettei
heidn en olisi tarvinnut tehd tyt. Mutta siit ei voi olla
epilyst, ett viime vuosisadan lopussa tyarmeija oli suhteellisesti
paljoa suurempi kuin nyt. Sill 1880 vuoden venlaskun mukaan oli
Yhdysvalloissa 21-45 vuoden ikisi 15,527,215, mutta tyarmeijaan
kuului 17,392,099. Teill oli siis tyss 2,173,184 sellaista henkil,
jotka meill ikns vuoksi eivt ole velvolliset kuulumaan tyarmeijaan.
Tss tietysti otaksutaan, ett meill kaikki ihmiset, jotka ovat
tyvelvollisuusijss, mys todella tekevt tyt; mutta, kuten
tunnettua on, ei asian laita ole niin. Sill sairaat, mielenvikaiset,
rammat, pienten lasten idit y. m. s. eivt tee mitn tyt. Teidn
tytyy siis mynt, ett teidn aikalaisenne pitivt suhteellisesti
paljoa suurempaa tyarmeijaa kuin me."

"Se nytt minusta epilemttmlt tosiasialta", vastasin min.

Forest veti nyt taskustaan esiin paperin ja laski edelleen: "Tss on
luettelo kaikista niist ammattioloista, jotka ovat otetut lukuun
venlaskussa v. 1880 ja jotka te voitte lukea luottamattomiin
(improduktiivisiin) ammatteihin. Olen tss esittnyt tuottamattomina
monta toimialaa, joiden hydyllisyytt ja tarpeellisuutta voisi
puolustaa. Monet nist ihmisist ovat toimintansa kautta ainakin
sstneet aikaa niilt ihmisilt, jotka tekevt tuottavaa tyt. Monet
naiset eivt ehk olisi kyenneet kehittymn taiteilijattariksi,
laulajattariksi tai muuksi semmoisiksi eivtk niiss ammateissa toimia,
jollei heill taloudenhoidossa olisi ollut apua. Kun otetaan nm
palvelijat lukuun, oli herran vuonna 1880 Yhdysvalloissa, 1,654,319
henkil sellaisessa tyss, jonka tri Leete sanoisi tuottamattomaksi.
Jos luemme nm 1,654,319 ihmist pois niist 2,173,084 hengest, jotka
teidn aikananne kuuluivat tyarmeijaan, olematta tyvelvollisuusijss,
j jlelle viel 518,765 tyt tekev henkil joko alle 21 tai yli 45
vuoden ijss."

Min kehoitin herra Forestia jatkamaan selityksin ja hn sanoi:
"Teill oli siis v. 1880 epilemtt paljoa enemmn ihmisi
hydyllisess tyss (tietysti vestn lukumrn verraten) kuin
meill. Ajatelkaapahan sen lisksi, ett teidn aikanne tymiehi
kannusti vapaa kilpailu, ett heidn pyrintnns oli joskus pst
riippumattomiksi, voidakseen vanhoilla pivilln el huolettomasti, ja
ett he tmn pmaalin saavuttamiseksi panivat liikkeelle paraat
voimansa. Teidn aikalaisenne tekivt siis tyt useampia vuosia kuin
me, typiv oli pitempi, kilpailu kannusti voimakkaasti kaikkia, ja
niin ollen oli aivan luonnollista, ett teidn aikananne saatiin
valmiiksi paljoa enemmn ja paljoa parempaa tyt kuin nykyn."

"Se minun kai tytyy mynt", vastasin.

"Ja meidn yhteiskuntajrjestyksemme luonne pakottaa yh kehityst
siihen suuntaan, ett tyaikaa yh edelleenkin lyhennetn ja ett tyn
tuotteet kyvt viel vhemmiksi ja huonommiksi, kuin mit nyt ovat",
jatkoi Forest selittelyjn. "Katsokaamme esim. maanviljelijit, jotka
nyttvt olevan nykyiseen yhteiskuntajrjestykseen niin tyytymttmi,
kuin suinkin vaan on mahdollista. He valittavat katkerasti, ett he
teaattereihin, museoihin, konserttisaleihin ja muihin julkisiin
laitoksiin nhden ovat huonommassa asemassa kuin kaupunkilaiset. Mys
vittvt maalaisemme, ett heidn tyns on paljoa raskaampaa kuin
kaupunkilaisten. Tyytymttmyyden seurauksena oli maalaisvestn
pyrkiminen kaupunkeihin paljoa runsaammassa mrss kuin teidn
aikananne, jolloin sit jo valitettiin. Maa olisi jnyt aivan ilman
maanviljelystuotteita, jollei hallitus olisi ryhtynyt estmn
maalaisten muuttoa kaupunkeihin. Tulokkaita ei otettu lainkaan avosylin
vastaan. Heidt yksinkertaisesti _kskettiin_ tekemn maatyt. Tmn
kautta sammui heilt toivo saada asua kaupungeissa, -- mutta samalla
mys heidn kunnianhimonsa ja tyhalunsa. Maalaiset ovat nyt vakuutetut
siit, ett heilt muut alat ovat suljetut, ett heidn tytyy kaiken
ikns viljell peltoa ja ett kaupunkilaiset heidn kustannuksellaan
elvt paremmin kuin he itse. Seuraus on, ett he tekevt niin vhn ja
niin huonoa tyt kuin mahdollista ja ett maanviljelystuotteiden mr
yh vhenee. Ja useita kertoja on tytynyt nlnhdn vlttmiseksi
lhett kaupungeista alimmanasteen tymiehi maalle avuksi."

"Kertokaahan vaan minulle pahinkin", sanoin vkinisesti hymyillen;
sill min nin, kuinka tri Leeten minulle kuvaama ihana pilvilinna
luhistui Forestin logiikan murhaavan tykkitulen alla. [Lokiikka-oppi
johdonmukaisesta ajattelemisesta, johdonmukaisuus. Suom. muist.]

"Olemme nhneet", jatkoi Forest taas esitystn, "ett tyarmeija v.
1880 oli suhteellisesti paljoa suurempi kuin meidn, ett tyaika oli
pitempi ja ett kilpailu kiihoitti tymiehet kyttmn kaiken
tykykyns. Mutta teidn tulee mys ottaa huomioon, ett me tuhlaamme
tavattoman mrn tyt tynvalvontaan ja kirjanpitoon. Teidn
pikkukauppanne tapahtui enimmkseen kteist maksua vastaan ja pienet
liikkeenharjottajat hoitivat pienen kirjanpitonsa iltasin, kun olivat
sulkeneet kauppansa. Meill sitvastoin on valtion kirjoissa jokaisella
miehell, naisella ja lapsella oma tilins. Meill on virasto, jolle
"jokaisen lkrin mraikoina tytyy jtt kertomus
toiminnastaan." Meill on toinen virasto, jossa pannaan kirjoihin
kaikki apu, mit tyarmeijan jsen kytt taloustoimissaan tai muuhun
tarkoitukseen. Siell merkitn kytetty apu sen menopuolelle, joka sit
on tarvinnut, ja sen tulopuolelle, joka sit on antanut. Meill on
virastoja kaikkia inhimillisen tyn haaroja varten ja niiden pitisi
olla oikeita malliesimerkkej, osottamaan miten hallitus paraiten voi
tuhlata inhimillist tyvoimaa. Tuottavan tyn koko ala on, kuten
tiedtte, jaettu kymmeneen suureen osastoon. Kukin nist ksitt
joukon lheisi ammatteja. Jokaisella nist alaosastoista on taas oma
virastonsa, jossa pidetn tarkkaa kirjanpitoa kaikesta, mit
asianomaisella ammattialalla tehdn, kytettviss olevista
tyvoimista, tehdyst tyst j.n.e., samoin kuin nykyisest
tuotantokyvyst ja mahdollisuuksista kohottaa sit. Erityinen osasto,
joka pit huolta tavaroiden jakamisesta, tekee arviolaskun
tarvittavista tavaroista ja kun hallitus on tmn menoarvion hyvksynyt,
mrtn kullekin noista kymmenest suuresta osastosta heidn
tehtvns, nm kymmenen osastoa jakavat tehtvt eri ammattikunnille
ja nm panevat sitte jsenens tyskentelemn.

"Jokainen ammattivirasto on vastuunalainen sille uskotusta tyst, ja
sen toimintaa tarkastaa asianomainen piirihallinto ja hallitus.

"Jakotoimistot eivt ota vastaan tavaraa, ennenkuin ovat sen koetelleet.
Ja niin tarkka on valvonta, ett "vaikka tuotteen huonous tai
virheellisyys huomattaisiinkin vasta kuluttajan ksiss, voidaan
syyllist etsi aina siihen tyntekijn saakka, joka on valmistanut
tuotteen erikoisosia."

"Tuo suunnaton kirjanpito- ja valvontajrjestelm, jonka avulla hallitus
voi saada selvn tymiehest, joka on tehnyt viallisen neulan tai huonon
sikarin, antaa sille mys tilaisuuden pit suosikeitaan varten avoinna
lukemattoman mrn hyvi paikkoja; mutta luonnollisesti kansan
tuotantovoima ja valmistuvien tavaroiden mr vastaavassa suhteessa
vhenevt. Lisksi tulee, ett kuluttajien luku on suurempi kuin ennen."

"Kuinka sen selittte?" kysyin.

"Eik tri Leete ole teille maininnut, ett tavallisen lujarakenteiset
henkilt elvt keskimrin 85-90 vuoden vanhoiksi?"

"On kyllkin."

"Hyv. Tmhn selitt, miksi on tullut lis kuluttajia, jotka
jokainen vaativat tyden osansa tyn tuloksista luottokortin muodossa",
selitti Forest. "Ihmiset elvt nykyn kauemmin kuin teidn
aikalaisenne. He harrastavat mukavuutta, ja samalla kun henkinen
tervyys, tarmo ja yritteliisyys yh vhenevt, sit kauemmin ruumis
el."

"Vihdoinkin mynntte, ett nykyisen jrjestelmn kautta on jotain
saavutettu!" huudahdin min.

"Jos sit voi yleens sanoa miksikn saavutukseksi", arveli Forest,
"ett henkisen elmn ja toiminnan kustannuksella saavutetaan yh
tyhmistyvn ihmisen ijn pidennys." --

Ja hetken vaiti oltuaan lopetti Forest esityksens kommunistisesta
yhteiskuntajrjestyksest 20:nnen vuosisadan lopulla seuraavasti:

"Luulen osottaneeni, ett valtio-olemuksemme oletettuun kaikkien
ihmisten tasa-arvoisuuteen perustuvine laitoksineen on erehdys, ett
luontoon perustuva eriarvoisuus nykyn on monessa suhteessa paljoa
rasittavampi kuin teidn aikananne, ett suosikkijrjestelm ja turmelus
rehottavat tnn yht hyvin kuin 113 vuotta sitte, ett
henkilkohtaisesta vapaudesta on tuskin mitn jlell ja sen sijalle
astunut sietmtn orjuus ynn mateleminen ja silminpalvelus esimiesten
edess, ett tyarmeijan jsenet, nioikeutta vailla ollen, riippuvat
upseeriensa armoista, ett ne "teollisuusarmeijan" jsenet, joita
pidetn hallituksen vastustajina, saavat viett kurjaa elm, jota
hyvin voisi nimitt "kaksikymmentnelj-vuotiseksi helvetintuskaksi
maan pll", ja ett vapaan kilpailun poistamisesta on ollut
seurauksena henkisten voimien ja kansan hyvinvoinnin alaspin meneminen.
Todella onkin vapaan kilpailun poistaminen, tyvuosien ja pivien
lyhentminen ja lukemattomien laiskanvirkojen perustaminen
vaikutusvaltaisten politikoitsijoiden laiskottelevia suosikkeja ja
jalkavaimoja varten siihen mrn vhentnyt tuotantoa, samalla kun
kuluttajien mr yh on kasvanut, ett keskimrinen vuositulomme nyt
tuskin on suurempi, kuin teidn pivinnne tavallisen tymiehen. Se
antaa meille vain hyvin kohtuullisen toimeentulon. Eik mielestni voi
olla epilystkn siit, ett jos ihmiskunta edelleen el tmn
jrjestelmn alaisena, sen muutaman vuosisadan kuluttua tytyy vaipua
takaisin raakalaisuuteen."




SEITSEMS LUKU.


"Te olette olleet niin ystvllinen, ett olette minulle esittneet
mielipiteenne nykyisest yhteiskuntajrjestyksest", aloin seuraavan
keskusteluni herra Forestin kanssa; "mutta mainitsitte mys kerran, ett
yhteiskunta 19:nnen vuosisadan lopulla kaipasi monia parannuksia. Ettek
tahtoisi nyt minulle sanoa, mill toimenpiteill te olisitte koettaneet
parantaa minun aikakauteni epkohtia?"

Forest hymyili. "En pid itseni minn maailmanparantajana, joka voi
tehd ihmiskunnan ja sen laitokset tydellisiksi. lk koskaan
unohtako, ett kaiken, mit me eptydelliset ihmiset voimme saada
aikaan, tytyy kantaa inhimillisen eptydellisyyden leimaa. Kuten
kaikilla ihmisill, on minullakin mielipiteeni yhteiskunnallisista
laitoksista, ja jos tahdotte niit kuulla, tahdon ne mielellni teille
esitt."

"Pyydn sit."

"Kysymys, jota monet nimittvt sosiaaliseksi kysymykseksi, on mahdoton
ratkaista", alkoi Forest. "Luontoon perustuva erilaisuus on aina tuntuva
ihmisess. Jokaisen yrityksen samallaisuuden saavuttamiseksi tytyy
menn myttyyn. On aina oleva viisaita ja tyhmi, ahkeria ja laiskoja
ihmisi. Kykenevt miehet ja naiset eivt koskaan tyydy siihen, ett
tyn tulokset jaetaan tasan ja heilt siten riistetn osa heidn tyns
hedelmst. Jos taas tyn tulokset jaetaan ansion mukaan, ovat monet
niist, jotka saavat vhemmin, tyytymttmi. On senthden mahdotonta
tyydytt kaikkia ihmisi, jaettakoonpa tyn hedelmt miten tahansa.
Mutta jos onkin mahdotonta tehd jokaista kokonaan tyytyviseksi ja
onnelliseksi emme silti ole vapaat velvollisuudestamme koettaa voimiemme
mukaan saada aikaan parannuksia oloihimme."

"Min ksitn kantanne. Mutta sanokaapa, mit parannusehdotuksia te
olisitte tehneet, jos te olisitte elneet 19:nnen vuosisadan lopulla."

"Teidn pivienne yhteiskunnan pahimpia vaivoja olivat jrjetn tytapa,
monopoolijrjestelm, joka teki mahdolliseksi suunnattomien rikkauksien
kokoomisen, ja ymmrtmtn tylissty, joka mieluummin antoi nylke
itsen tai lakkasi kokonaan tyst, sensijaan ett olisi
tylisosuuskuntia muodostamalla vhitellen perustanut kaikki
inhimillisen toiminnan haarat tylisten hyvksi keskinisen
yhteistoiminnan pohjalle. Suuri epkohta oli mys verotuksen nurjuus.

"Melkein kaikki inhimillisen toiminnan alat antoivat tuotteita, joiden
todellisesta tarpeesta ja kuluttamisesta ei kelln ollut selv
ksityst. Maanviljelys antoi joka vuosi suuren mrn tuotteita yli
tarpeen, jonkathden ne olivat niin halvassa hinnassa, ett talonpoikien
tytyi el jotenkin niukasti. Monet tehtaat kvivt yt piv, kunnes
markkinat olivat tulvillaan niiden tavaroita. Silloin nit myytiin
hinnasta mist hyvns, usein alle valmistamiskustannusten, lukuisia
vararikkoja seurasi, tehtaat suljettiin ja niin tehtailijat kuin heidn
tymiehenskin krsivt suuria tappioita senkautta, ett olivat
pakotetut olemaan toimettomina, kunnes liikatavara oli hvinnyt. Sitten
alkoi uudelleen kuumeenomainen tyskentely."

"Kuinka te olisitte taistelleet tt epkohtaa vastaan?" kysyin min.

"Hallituksen olisi pitnyt tutkia, kuinka paljon eri tavaroita vuodessa
keskimrin kulutettiin ja miss suhteessa asianomaisten ammattiolojen
tuotantokykyisyys oli niiden valmistamien tarpeiden kulutukseen."

"Ja ent sitte? Olisiko hallitus sitte eri ammattialoilla antanut
tehtvksi vissien tuotteiden valmistamisen? Ja kuinka nm tehtvt
olisi jaettu, jotta tymiehet olisivat olleet tyytyvisi?"

"Hallituksen olisi yksinkertaisesti pitnyt ottaa selv eri tavaroiden
vuotuisesta kulutuksesta ja eri ammattien kyvyst valmistaa tarvittavat
tavarat. Ammattikuntien asia olisi silloin ollut jrjest tuotanto.
Tuollaiset hallituksen tiedot, joista kvi selville likimrnen tarve,
olisivat tyt tekeville antaneet jotenkin selvn kuvan heidn
tehtvstn. Jokainen ammattiala olisi voinut jrjestyty, valita
edustajia koko maata ksittvn kansalliskokoukseen ja tll jakaa
tyt. Umpimhkinen tyskentely, markkinoiden tyttminen suunnattomissa
mrin valmistetuilla tavaroilla olisi silloin voitu vltt; ja
kuitenkin _olisi voitu silytt vapaa kilpailu_ sek eri tehtaiden ett
yksityisten tymiesten vlill, vapaa kilpailu, jonka kautta yksin
saadaan runsaasti ja kelvollisia tuotteita."

"Ent jos sittekin olisi valmistunut enemmn tavaroita, kuin
kulutettiin", huomautin min.

"Se olisi tietysti ollut asianomaisen ammattialan syy ja se olisi saanut
krsi seuraukset", vastasi Forest.

"Mutta otaksukaamme, ett kaikki samaan ammattiin kuuluvat olisivat
liittyneet yhteen, saadakseen tuotteistaan suhteettoman suuren hinnan ja
muodostaakseen jrjestj, mit minun aikanani sanottiin trusteiksi?"
kysyin min. "Kuinka olisitte estneet sellaisen kansan nylkemisen?"

"Kansan suojelemiseksi jokaista tuollaista rystyrityst kohtaan olisi
pitnyt st yleinen laki, joka olisi mrnnyt, ett sellaisiin
rysttuumiin osallisten yksityisten henkiliden, osuuskuntien ja
yhtiiden kaikki omaisuus olisi valtion toimesta otettava takavarikkoon
ja myytv enimmin tarjoovalle, jos vain hyvksyttv tarjous
tehtisiin. Siihen saakka olisi hallitus hoitanut liikett
valtuutettunsa kautta tai lakkauttanut sen. Maahantuonti olisi korvannut
tarpeen, kunnes liike taas olisi saatu tyteen kyntiin."

"Ja miten olisitte estneet ne lukuisat tyseisaukset, jotka niin usein
hiritsivt meidn piviemme tyt?" kysyin edelleen.

"Kehottamalla tymiehi perustamaan tuotto-osuuskuntia", vastasi Forest.
"Min olen jo nyttnyt, kuinka helppoa olisi ollut perustaa tuollaisia
osuuskuntia. Tusina rtleit tai suutareita olisi voinut vuokrata
hyryn voimalla kyvn tyhuoneen, hankkia muutamia neuloma- tai muita
koneita ja myyd tuotteensa suorastaan muille tyntekijille. Siten he
olisivat saaneet pist omiin taskuihinsa tehtailijan, suur- ja
pikkukauppiaan ja tymiehen voiton, s. o. kaiken voiton, mink yleens
heidn tuotteistaan voi saada. V. 1887 ei ollut mitn lakia estmss
tymiehi perustamasta tuollaisia tuottoyhdistyksi tai ostamasta
vaatteitaan, kenkin, huonekalujaan j. n. e. ainoastaan
tuotto-osuuskunnilta. Kun olisi huomattu, ett tymiehet tahtoivat ostaa
vain tuottoyhdistyksilt, olisivat tehtailijat sangen kernaasti olleet
valmiit luovuttamaan laitoksensa halvasta hinnasta, halvemmasta, kuin
mik tymiehilt olisi mennyt sellaisten perustamiseen. Arvelen, ett
teidn aikananne ei suinkaan ollut hauska johtaa liikett, jossa
tyskenteli paljon vke. Sill monet tynseisaukset varmaankin tekivt
liikkeenjohtajille mahdottomaksi tehd ennakkolaskuja tulevaa vuotta
varten tai tehd sitoumuksia. Senvuoksi, niin kuvittelen mielessni,
olisivat tehtaiden omistajat olleet iloisia, jos olisivat voineet myyd
laitoksensa edes johonkin mrin kohtuullisiin hintoihin. Eivtk
tymiehet olisi voineet menetell viisaammin kuin saada tehtailijat
edelleen johtamaan liikett kohtuullista palkkiota vastaan. Tm olisi
suuresti edistnyt liikkeen kehityst edelleenkin suotuisaan suuntaan.
Tekemll tmmisen sopimuksen olisivat tymiehet kuukausittain
maksamalla jonkun osan hinnasta psseet liikkeen omistajiksi, he
olisivat siten varmasti saaneet tystn tyden maksun, entinen omistaja
olisi saanut laitoksistaan kohtuullisen hinnan, pssyt kaikista
huolista vapaaksi ja saanut tystn mys kohtuullisen maksun."

"Luulen, ett tynantajat minun aikanani vkens loppumattomien
vaatimusten ja lakkojen thden olivat saaneet niin kyllns suurten
liikeyritysten johtamisesta, ett he kernaasti olisivat myyneet
omistamansa tehtaat", huomautin min. "Mutta mit olisi tullut suur- ja
pikkukauppiaista?"

"He olisivat voineet myyd varastonsa ja sitte joko yhty johonkin
osuuskuntaan tai hoitaa sellaisen myyml. Mys olisi heill ollut
vapaus valita jokin muu toimiala", vastasi Forest. "Teidn aikanne
tymiehet olisivat siten voineet mainitulla tavalla jrjest
ammattialan toisensa jlkeen osuustoiminnan pohjalle, kunnes koko
teollisuus olisi ollut suurten, koko maan ksittviksi liitoiksi
yhdistyneiden osuuskuntien ksiss."

"Mutta meidn tymiehemme eivt tahtoneet ottaa hartioilleen sit
edesvastuuta, niit huolia ja vaaroja, jotka aina ovat yhteydess oman
liikkeen harjoittamisen kanssa. He pitivt parempana tehd tyt
palkasta ja koettivat tt aina vhn pst saada kohotetuksi tekemll
lakkoja ja estmll muita astumasta lakkolaisten tilalle", sanoin min.
"Teille nm seikat ainakin ovat tuttuja".

"Tietysti", vastasi Forest, "ja lienee tehnyt puolueettomaan katselijaan
ikvn vaikutuksen, ett kunnolliset tyntekijt, jotka ymmrsivt
perusteellisesti ammattinsa, jivt palkkatylisiksi, sen sijaan ett
olisivat yhteisell kustannuksella perustaneet omia liikkeit, ja
koettivat tynantajiltaan pusertaa enemmn rahaa, kuin nm tahtoivat
tai voivat maksaa, samalla kun vkivallalla estivt toisia henkilit
tekemst tyt tehtailijoiden tarjoamasta palkasta. Se seikka, ett
19:nnen vuosisadan loppupuolen tymiehill ei ollut kylliksi rohkeutta,
henkist kyky ja riippumattomuuden tunnetta, tehdkseen tyt omaan
laskuunsa, se on ihmiskunnan syssyt kommunismiin. Ett tmn kirottavan
valtiomuodon tytyi olla valitettava erehdys, riippui inhimillisest
luonnosta. Sukupolvi, joka viel oli niin alhaisella kehitysasteella,
etteivt suutarit edes olleet kyllksi yritteliit ja viisaita
valmistaakseen yhteisesti kenki ja saappaita, vaan paljoa mieluummin
jivt "palkkaorjiksi", tekivt lakkoja ja rusikoitsivat toisia
tyntekijit, jotka tahtoivat tehd tyt tarjotusta palkasta;
sellainen surkea sukupolvi oli tietysti henkisesti kokonaan kykenemtn
muodostamaan valtiota, joka jrjestisi kaiken inhimillisen toiminnan ja
kaikkien tyntuotteiden kulutuksen."

"Kaikissa tapauksissa on tyntekijin yhteistoiminta, jrjellinen
ratkaisu sille, mit monet tymiehet viel tnn sanovat sosiaaliseksi
kysymykseksi", jatkoi Forest edelleen, oltuaan jonkun aikaa vaiti.
"Tuollaiset osuuskunnat vakuuttavat tymiehille tyden palkan heidn
tystn ja pitvt pystyss kilpailun, tuon ihmiskuntaa kehittvn
mahtavan voiman. Mutta nemmek me elissmme tllaista
tyvenkysymyksen ratkaisua, on sangen epiltv."

"Mit tulee tehtaissa ja typajoissa tyskenteleviin tyntekijihin,
nytt minusta ehdotuksenne sangen hyvlt", mynsin min. "Mutta miten
olisitte jrjestneet maatyn, lkrien ja asianajajien,
rautatievirkamiesten ja tymiesten, raitiotiehenkilkunnan, kauppiasten,
pankkimiesten ja monien muiden tyn?"

"Menkmme askel askeleelta eteenpin", vastasi Forest hymyillen.
"Katsokaamme ensinn kysymyst maalaisvestn asemasta,
agraarikysymyst, joka kaikkina aikoina eniten on vaikeuttanut
yhteiskuntajrjestyksen muuttamista. Nykyisen kommunistien jrjestyksen
vallitessa rakastavat maanviljelijt vain vhn sit maaper, jota he
viljelevt. Maa kuuluu heille yht vhn kuin se, mit he siit saavat.
He luulevat, ett heidn tytyy tyskennell kaupunkilaisten hyvksi,
jotka heidn kustannuksellaan saavat etusijan kaikessa. -- Jos minulta
19:nnen vuosisadan lopussa olisi kysytty, kuinka tahtoisin
maalaiskysymyst ksitell, olisin puoltanut sellaista lakia, ettei
kukaan saisi omistaa enemp kuin 40 acrea maata [acrea = n. 16
hehtaaria]. Ne talonpojat, joilla silloin oli enemmn maata, olisivat
saaneet pit sen, mutta heidn kuolemansa jlkeen ei kukaan olisi
saanut peri enemp kuin 40 acrea. Sellaisella "maatilkulla" voi
talonpoika hyvin el, ja vaikka maanviljelijt teidn aikananne paljon
krsivt karjan, viljan ja erilaisten hedelmien liikatuotannosta, niin
heidt kuitenkin vapautti nykyhetkest huolehtimasta toivo vestn
alituisesta lisntymisest varsinkin siirtolaisuuden kautta; sill
vestn lisntyess kohosi tietysti maanviljelystuotteiden arvo."
[Lukija ymmrt helposti, ett tss, niinkuin seuraavassakin, on
erikoisesti puhe Yhdysvaltojen oloista. Suom. muist.]

"Mutta miten olisitte estneet maanviljelystuotteiden ylituotannon,
josta maalaisvest krsi niin paljo v. 1887?"

"Tilastollinen toiminta olisi tietoja antamalla palvellut niinhyvin
talonpoikia kuin muitakin tyttekev vest", sanoi Forest.
"Talonpoikien olisi pitnyt muodostaa koko maan ksittv liitto, joka
olisi jrjestnyt tuotannon koko maan maatilojen erilaisen tuotantokyvyn
mukaisesti. Ja jos olisi kynyt selville, ett maamiehet voivat maastaan
saada paljoa enemmn maanviljelystuotteita kuin tarve vaati, olisivat he
voineet kytt osan maastaan uusien hytykasvien viljelykseen, joille
he ehk olisivat saaneet menekki, tai olisivat he yksinkertaisesti
voineet sst tyt, antamalla osan maata olla viljelemtt."

"Teidn nyt kuvailemassanne yhteiskunnassa ei jokaisella olisi ollut
oikeutta maahan?" huomautin min.

"Kaiketikin! Jokaisella, joka tahtoi ja voi maksaa tilanomistajan
vaatiman hinnan", vastasi Forest. "Ei jokainen voi omistaa maatilaa.
Oliko teill sellaista?"

"Ei."

"No hyv! Kommunistisessa yhteiskunnassa ei kelln ole edes niin paljoa
maata, ett siihen voisi kepin pystytt."

"Miten olisitte jrjestneet lkrien ja asianajajien toiminnan?"

"Lain kautta vahvistamalla erityisen taksan. Ja itse lait olisin tehnyt
yksinkertaisemmiksi poistamalla tuon kamalan sekasorron, joka syntyi
niinsanotusta oikeudenkytst, joka johdettiin lukemattomien edellisten
tapausten ratkaisusta. Pitkn aikaan en tahtonut uskoa, kunnes sain
aivan epmttmi todistuksia siit, ettei niin laajaa kauppaa kyvll
kansalla, kuin amerikkalaiset olivat, 19:nnen vuosisadan lopulla ollut
yhtenist rikos- eik yhtenist kauppalakia. Tm tosiasia ja
sekasorto, joka syntyi siit, ett eri tuomioistuimet aikaisemmin
samallaisissa jutuissa olivat langettaneet erilaisia ptksi
(ptksi, joihin eri riitapuolien asianajajat aina oikeudessa voivat
vedota) teki varmaankin Yhdysvallat veijarien ja sellaisten asianjajain
paratiisiksi, jotka vhemmin piittaisivat oikeuden voitosta kuin
mahdollisimman suuren "palkkion", tai paremmin sanoen syntirahan
saamisesta".

"Sellaisesta syytettiin minun aikanani usein tuomioistuinten jseni ja
asianajajia", lissin min. "Mutta sanokaapa nyt, mit olisitte
rautatie- ja shklenntinvirkamiehille tehneet; jos..."

"Kyselkhn, olkaa hyv, hiukan hitaammin", pyysi herra Forest. "Min
olisin ostanut maan kaikki rautatie-ja shklenntinlinjat
kohtuullisesta hinnasta ja antanut niiden maksuksi hallituksen asettamia
velkakirjoja. Rautatie-ja shklenntinlinjoista saadut tulot olisi
kytetty juokseviin menoihin ja annettujen velkakirjojen korkojen
maksuksi, jnns taas niiden lunastamiseksi."

"Minusta nytt tm ehdotus olevan ristiriidassa sen kanssa, mit
sanoitte niist kamalista epkohdista, jotka ovat seurauksena siit,
ett hallitus saa liian suuren vallan ksiins", huomautin min.

"Ei suinkaan", vastasi Forest. "Sellaisten olojen syntymiseen,
kuin nykyiset ovat, ei riittisi rautateiden ja shklennttimen
hallitseminen, ollenkaan lukuunottamatta sit, ett _nykyn_ kaikki
tymiehet ovat hallituksesta riippuvaiset ja ettei heill ole oikeutta
valita virkamiehi eik mahdollisuutta vaihtaa tynantajia, koska
valtio on ainoa tynantaja, jotavastoin teidn aikananne kaikilla
valtion palvelijoilla oli nioikeus ja heill oli tilaisuus vaihtaa
paikkansa toiseen, jos olivat tyytymttmi. Mys muistelen, ett
teidn aikananne alettiin panna toimeen uudistuksia virkamiesalalla.
Olen lukenut siit ristiriitaisia arvosteluja. Monissa kirjoituksissa
vitettiin, ett tasavaltalaisten laitosten varmuus vaati virkamiesten
vaihtamista usein, samalla kun toiset katsoivat tllaista mielipidett
naurettavaksi. Jokainen jrkev ihminen olisi pitnyt miehen,
joka hnt palveli uskollisesti ja toimellisesti, niin kauan kuin
mahdollista palveluksessaan. Kansan pitisi tehd samoin ja pit
palvelijansa viroissaan niin kauan kun he tekisivt velvollisuutensa,
kuulukoot mihin valtiolliseen puolueeseen tahansa. [Kun Yhdysvaltain
uusi presidentti astuu toimeensa, tytyy suuren joukon virkamiehi
erota, jttkseen virkansa uuden presidentin puoluelaisille.]
Ainoastaan siten saataisiin julkisten asiain hoito hyvlle kannalle.
Muistan lukeneeni, ettei kirjeenkantajia ja muita postin palveluksessa
olevia voitu erottaa, jolleivt olleet todistettavasti laiminlyneet
velvollisuuksiaan. Jos samat periaatteet olisi sovellettu kaikkiin
rautatie- ja shklenntinvirkamiehiin siit hetkest, jolloin nm
laitokset olisivat joutuneet Yhdysvaltain hallituksen ksiin [Viel
nykynkin kuuluvat Yhdysvaltain rautatiet ja shklenntinlinjat
yksityisille yhtiille. Suom. muist.], jos kaikki entiset virkamiehet
olisi pidetty paikoillaan entisill palkoillaan, niinkauan kun tekivt
velvollisuutensa, ei rautateiden ja shklenntinten ottaminen valtion
huostaan ja niiden yhdistminen postilaitokseen olisi tuottanut
suuriakaan vaikeuksia. "Set Sam" ["Uncle Sam", pohjoisamerikalaisten
pilanimi, lyhennys sanoista U.S.Am. = United States (of) America =
Amerikan Yhdysvallat.] olisi tietysti voinut maksaa yht hyvt, ehk
paremmatkin rautatie-ja shklenntinlinjat."

"Tuo kuuluu sangen hyvksyttvlt."

"Ja on hyvksyttv. Saksa oli jo silloin, kun kirjoitettiin 1887,
tehnyt hyvin onnistuneen kokeen, yhdistessn postin, rautatiet ja
shklennttimen hallituksen alaisiksi laitoksiksi. -- On tosiaankin
kerrassaan merkille pantavaa, ett niin maailmaa ymmrtv, toimelijas
ja kauppaakyv kansa, kuin Yhdysvaltain kansa 19:nnen vuosisadan
lopulla, jtti pliikeneuvot yhtiiden ksiin, joilla tietysti oli
tarkoituksena vain saada niist niin paljo voittoa kuin mahdollista."

"Monessa teidn aikanne historiateoksessa", jatkoi Forest, "tapaa
kummastelun ja nrkstyksen ilmauksia siit, ett 14:nnella ja 15:nnella
vuosisadalla rosvoritarit monissa Europan maissa saivat pit pelins.
Nm kunnon veikot pidttivt linnojensa ohi kulkevia kauppiaita,
matkustajia, vaativat veroa ja antoivat heille toisinaan siit hyvst
suojelusta jonkun matkaa eteenpin. Nm olivat "sdyllisten"
rosvoritarien "liikeperiaatteet". "Sdyttmt" rystivt
yksinkertaisesti matkustajat eivtk siis mitenkn eronneet
tavallisista maantierosvoista. Meill on tss kysymys vain sellaisista
ritareista, jotka omavaltaisesti ottivat veroa heidn alueittensa lpi
kulkevien teiden kyttmisest. Nm herrat uskalsivat terveet
jsenens, vielp elmnskin, kantaessaan maanteill kulkijoilta
veroa, sill kauppiaiden tytyi olla varustettuja miekoilla ja
keihill, heill oli usein aseellisia palvelijoita mukanaan ja he
tekivt usein menestyksell vastarintaa. Useampi kuin yksi ritari
kaatui, koettaessaan nostaa veroa, taistelussa maantiell; monta
rosvolinnaa, joiden asukkaat olivat lhikaupunkien vitsaus, hvittivt
porvarit, ja herra rosvoritari sai hengelln maksaa veronkantohalunsa.
Toisin teidn aikananne. Herrat, jotka silloin verottivat matkustavaisia
ja tavaroita, joita kuljetettiin valtateill, voivat sen tehd kaikessa
rauhassa. Mys voivat he nit veroja kohottaa melkeinp aivan mielens
mukaan. Ainoa, mit heidn sitvarten tuli tehd, oli kutsua rautateiden
johtajat kokoon jonnekin ja ptt kohottaa hintoja matkustajain ja
tavaran kuljetuksesta. Tuollaisilla kokouksilla oli huonot seuraukset
ainoastaan, jos niss tilaisuuksissa juotu samppanja oli huonoa. Olipa
melkein naurettava olotila, ett kauppaa harjottava kansa antoi koko
maan suunnattoman henkil- ja tavaraliikenteen alttiiksi yksityisille
osinkoja jakaville yhtiille, ja hyvn todistuksen rautateiden
omistajien kohtuullisuudesta v. 1887 antaa se seikka, ett he kohtelivat
kansaa edes niin hyvin, kuin kohtelivat; olihan heill oikeastaan valta
menetell mielens mukaan."

"Kaasu- ja vesilaitokset samoinkuin raitiotiet olisitte arvatenkin
ottaneet valtion huostaan?" kysyin min.

"Tietysti", vastasi Forest. "Mutta ennenkuin olisin koskenut kaupunkien
asioihin, olisin hallituksen huostaan ottanut ne mets- ja kaivosseudut,
jotka silloin kuuluivat Yhdysvaltoihin, s. o. min olisin pannut toimeen
jrjestetyn metsn- ja vuorikaivoshoidon. Jos Yhdysvaltain kansa olisi
edes jonkun verran sstnyt suunnattomia metsin, jotka aiemmin
peittivt suuria osia maasta, ei meidn nyt, vuonna 2,000, tarvitsisi
krsi puiden puutetta."

"Mit olisitte tehneet pankkimiehille ja kauppiaille?"

"En mitn", vastasi Forest. "Lukuisat tuotantoyhdistykset eivt olisi
tarvinneet ainoastaan miehi, jotka voivat johtaa tehtaita, vaan mys
asiamiehi ja kirjanpitji. Sill tymiehet olisivat hyvin pian tehneet
sen havainnon, ettei ktten ty yksin riit suuren liikeyrityksen
hoitamiseen menestyksellisesti ja osakkaiden yhteiseksi hydyksi.
Liikkeen johtajina ja kirjanpitjin olisivat monet pankkiirit ja
kirjanpitjt taas saaneet tyt. Kaikellaisten puotien omistajat taas
olisivat, myytyn varastonsa, saaneet sangen helposti paikkoja, jos
tuotto-osuuskunnat olisivat ksittneet kaikkia tavaroita, niinkuin
teidn aikananne n. k. Country Stores."

"Luulen, ett teidn jrjestelmnne vallalla ollessa kaikki puodit
olisivat olleet pakotetut sulkemaan ovensa", huomautin min. "Sill eri
ammattikunnat olisivat aivan varmaan avanneet omia myymlit, ostaneet
paljottain kaikki tavaransa ja jlleen myyneet ne osuuskuntien jsenille
pienell voitolla. Sellaisten liikkeiden kanssa eivt kauppiaat tietysti
olisi voineet kilpailla. Niiden kauppiaiden, jotka eivt olisi saaneet
paikkoja osuuskuntien myymliss, olisi tytynyt kyd ksiksi johonkin
muuhun tyhn -- useille heist kova kohtalo!"

"Teollisuuden siirtyminen yksityisten tai osakeyhtiiden ksist
osuuskuntien huostaan ei tietysti olisi tapahtunut kki, vaan
vhitellen", selitti Forest. "Siten kauppiailla olisi ollut ehk
kolmekymment tai viisikymment vuotta aikaa mukautua uusiin oloihin.
Heidn lapsensa olisivat, sensijaan ett olisivat tulleet kauppiaiksi,
voineet liitty tehdasosuuskuntiin. Sitpaitsi ei ole mitn syyt
otaksua, ett kaikki yksityinen kaupanteko olisi osuuskuntain
myymliden thden lakannut. Tavaran halpuus yksinn ei hanki sille
ostajia. Ostettaessa merkitsee maksu paljon, ja monet maksavat kernaasti
esineest, joka heit miellytt, enemmn kuin esineest, joka kyllkin
on yht tarkoituksenmukainen, mutta ei yht aistikas. Senvuoksi
kauppiaat, jotka osottivat hienoa makua tavaroita ostaessaan, voivat
aina olla menekist varmat, huolimatta kaikista osuuskunnista. -- Mys
olisivat yksityiskaupat monissa paikoin maaseutua pysyneet edelleen
olemassa."

"Te sanoitte, ett olisitte stneet koko maata koskevan lain, ettei
kukaan saisi omistaa enemp kuin 40 acrea maata", sanoin min.
"Olisitteko mys rajoittaneet kaupunkilaisten oikeutta omistaa maata
kaupungeissa?"

"Yhden talon omistaminen olisi ollut kylliksi jokaiselle oikein
ajattelevalle ihmiselle", vastasi Forest. "Ei kukaan voi kielt, ett
miljooniin nousevien rikkauksien kokoontuminen yksityisten ksiin,
samalla kun toisilla ei ollut edes vlttmttmi elintarpeita, valmisti
tt kirottua kommunismia."

"Mutta miten olisitte estneet suurten rikkauksien kokoontumisen?"
kysyin uteliaana.

"Jrjestmll uudestaan verotuksen", vastasi Forest. "Monien verojen
asemasta, jotka suureksi osaksi rasittivat enemmn varattomia kuin
rikkaita, olisin stnyt perintveron, joka olisi kytetty valtion ja
kuntien menojen korvaamiseen. Jokaisesta perinnst alle 10,000 dollaria
olisi otettu veroa yksi prosentti, 20,000 dollarin perinnst kaksi
prosenttia, 30,000 dollarista kolme prosenttia, 100,000 dollarista
kymmenen prosenttia, 200,000 dollarista kaksikymment prosenttia,
500,000 dollarista viisikymment prosenttia. Jos joku olisi jttnyt
jlkeens niin suuren omaisuuden, ett jokaiselle perilliselle olisi
tullut 500,000 dollaria (siis 250,000 dollaria, kun perintvero olisi
siit vhennetty), olisi ylijm katsottu ihmiskunnan perinnksi ja
kytetty valtion ja kuntien menojen suorittamiseen."

"Eik tuollainen laki olisi lamauttanut yritteliisyytt ja vapaata
kilpailua, jota te olette ylistneet kaiken inhimillisen edistyksen
alkulhteeksi?" kysyin min.

"Se olisi vain estnyt suunnattomien rikkauksien kasaantumista, mutta ei
suinkaan vapaata kilpailua, vaan pinvastoin sit suojellut", vastasi
Forest. "Ihmiset, jotka omistivat kaksi- tai viisikymment miljoonaa
dollaria ja kyttivt niit suuria rahavarojaan hikilemttmsti
"taistelussa olemassaolosta", olivat vaarallisempia kuin vorot ja
murtovarkaat. He voivat kukistaa jokaisen vhempivaraisen kilpailijan ja
usein he kyttivt slimttmsti valtaansa. He polkivat vapaan
kilpailun maahan, kartuttivat miljooniaan ja raivasivat kirotulle
kommunismille tiet. Eik ollut suuri vryys, ett ihminen, joka jos
jollakin keinoin oli koonnut suuren omaisuuden, voi tmn kokonaan
jtt pojalleen, tehden tlle mahdolliseksi edelleen jatkaa
kilpailijoiden tappamista ja yh uusien miljoonien kokoamista. Mit voi
kelvollisin ja taitavinkaan ihminen monilla ammattialoilla saada aikaan,
kun tapasi toisen ihmisen, jolla ehk oli vhemmin kyky, mutta paljo
rahaa eik yhtn omaatuntoa, ja joka mit hikilemttmimmll tavalla
kytti miljooniaan kilpailijoidensa tuhoamiseksi. -- Ei! Rikkaat
vanhemmat jttkt kyll lapsilleen melkoisen omaisuuden, turvatakseen
rakkaimpansa elatushuolilta; mutta heidn ei pitisi jtt omille
lapsilleen tilaisuutta puristaa sein vastaan ja tappaa kyhempien
vanhempien lapsia olemassaolon taistelussa."

"Tuollainen perintvero olisi minun aikanani kohdannut kiivasta
vastustusta", huomautin min.

"Mahdollista kyll", vastasi Forest. "Todennkisesti olisivat nuo
lyhytnkiset miljoonainomistajat, jotka menettelylln aiheuttivat
kommunismin, sit vastustaneet. Olen sittekin sit mielt, ett
tuollainen laki olisi hydyttnyt sek yleens ihmiskuntaa ett
miljoonainomistajien lapsiakin. Ainoastaan tmnlaatuinen laki, joka
olisi aiheuttanut miljoonaomaisuuksien hajoamisen, olisi kyennyt
torjumaan kommunismin ja anarkismin rynnkn. Jokainen, joka peri
250,000 dollaria, olisi voinut hyvin olla tyytyvinen thn summaan ja
halusta luovuttaa ylijmn yhteiseksi hyvksi. Uhraamalla yhden osan
perinnstn olisivat noiden jttilisomaisuuksien perijt itselleen
pelastaneet loput ja heikontaneet kommunismia. Sit paitsi epilen
suuresti, tokko suuret omaisuudet tekivt niiden omistajia hyviksi tai
onnellisiksi."

"Jos Yhdysvalloissa v. 1887 olisi sdetty tuollainen laki, olisivat
useimmat miljoonainomistajat muuttaneet omaisuutensa rahaksi ja
siirtyneet Europaan asumaan", huomautin Forestin selityksiin.

Tm vastasi: "Niin luulen minkin. Mutta se, joka saa haltuunsa suuren
omaisuuden, jota hn ei itse ole koonnut, voi hyvin suorittaa kunnalle
suuren veron, ja tuollaisen perintveron aiheuttama suurten omaisuuksien
paloittelu olisi katkaissut krjen kommunistiselta kiihotukselta.
Luonnollisesti olisi tuollainen perintvero pantu toimeen isompien
sivistysvaltioiden vlill tapahtuneiden neuvottelujen jlkeen kaikissa
yht'aikaa."

"Kiusaus koettaa vltt korkeata veroa olisi ollut sangen suuri",
vakuutin min. "Monet olisivat koettaneet ainakin osaksi pst
kiertoteitse veroa maksamasta joko ilmoittamalla perintns
viranomaisille todellista pienemmksi tai lahjoittamalla jo elessn
osan omaisuudestaan lapsilleen ja sukulaisilleen."

"Petoksen yritys olisi voitu rangaista koko omaisuuden menettmisell",
sanoi Forest; "lahjat taas olisi voitu verottaa samoin kuin perint.
Tuollaisen lain oikeudenmukaisuuteen ja siunausta tuottavaan
vaikutukseen nhden olisi kyll voitu ottaa lukuun joitakuita vaikeuksia
sen kytntn panossa, varsinkin kun nm vaikeudet vain alussa
olisivat olleet pahempaa laatua. Niin pian kun rautatie-ja
shklenntinlinjat olisivat olleet hallituksen huostassa ja teollisuus
ja elintarpeiden kauppa siirtynyt osuuskunnille, olisivat 50 tai 100
miljoonan dollarin omaisuudet olleet vain muistoja, sill nuo muutokset
olisivat estneet sek kyhtymist ett suurten rikkauksien syntymist.
Vlittjien ja vlikauppiaiden luku olisi melkoisesti vhentynyt,
jokainen mies olisi rohjennut kyd hyty tuottavaan tyhn ja saanut
siit palkan, joka olisi vastannut hnen tyns hyvyytt ja paljoutta."

"Eik olisi muodostunut sellaisia nurkkakuntia kuin ne, joilla te
vititte olevan niin suuren vaikutuksen teidn hallitukseenne?" kysyin
min. "Ja eivtk ne olisi itselleen anastaneet tuotto- ja
kulutusyhdistysten johtoa? Eivtk tuollaiset nurkkakunnat olisi voineet
maksaa hyvlle tyntekijlle huonosti, huonolle suosikilleen taas
hyvin?"

"Sellaista olisi voinut tapahtua; mutta seurauksena olisi ollut, ett
kelvolliset tymiehet olisivat jttneet osuuskunnan, jossa heit
petettiin laiskurien ja hutilusten hyvksi. He olisivat helposti
psseet toiseen osuuskuntaan, sill hyvi tymiehi pidetn arvossa
kaikkialla, miss kilpailu vallitsee. Sitvastoin osuuskunta, joka olisi
karkoittanut parhaat tymiehens, olisi mennyt taaksepin ja tullut
kykenemttmksi kestmn kilpailua. Tuollaiset haitat olisivat siis
helposti itsestn korjautuneet."

"Luonnollisesti puollatte keskinisi vakuutusyhtiit eri ammatteihin
kuuluvien osuuskuntien kesken, yhtiit, jotka vakuuttaisivat kaikki
osakkaansa tapaturmien, sairauden ja tykyvyttmyyden varalta ja
myntisivt heille mrtyss iss elkkeen", sanoin min. "Ja kai
nm vakuutusyhtit olisivat myntneet mys palo- ja henkivakuutuksia?"

"Se seuraisi tietysti jrjestelmst, joka kommunismin tarjoamiin
harvoihin etuihin yhdist kaiken sen hyvn, mik on tuloksena vapaasta
kilpailusta", vastasi Forest.

"Olisitteko edistneet maahanmuuttoa?" kysyin edelleen. "19:nnen
vuosisadan lopulla olivat monet rehelliset, hyv tarkottavat, ei
suinkaan ahdasmieliset ihmiset, joita ei kukaan voinut syytt
muukalaisvihasta, sit mielt, ett Yhdysvallat olivat jo itseens
ottaneet kaikki vieraat ainekset, jotka ne viel voivat sulattaa, ja
ett jlell olevat maat olisivat olleet varattavat Yhdysvaltain
asukkaiden lapsille ja jlkelisille. Vastenmielisyys enemp
siirtolaisuutta vastaan oli varsinkin saksalaisten ja irlantilaisten
dynamiitti sankarien syy."

"Voin kuvitella mielessni", vastasi Forest, "ett monet teidn
aikananne siirtolaisten tavat ja omituisuudet olivat synnynnisille
amerikalaisille vastenmieliset ja ett dynamiittisankarien rikokset maan
lakeja vastaan, joka oli vieraanvaraisesti ottanut heidt vastaan,
vaikuttivat syv suuttumusta englantilais-amerikalaisissa. Siit
huolimatta luulen, ett teidn aikalaisillanne oli tysi syy edist
siirtolaisuutta. Ankara lakien kyttminen _kaikkia_ sen rikkojia,
niinhyvin _maassa syntyneit_ kuin _maahan muuttaneita_, vastaan olisi
ollut maalle hydyksi ja tehnyt tarpeettomiksi kaikki yritykset
rajoittaa siirtolaisuutta. Todella haitallisia siirtolaisia ei
kuitenkaan olisi voitu est maahan psemst, jos he vaan sinne
tahtoivat pst; sill jos Yhdysvaltain satamat olisi suljettu heilt,
olisivat he tulleet maahan Mexikon tai Kanadan kautta."

"Samat nkkohdat tuotiin minun aikanani usein esiin", huomautin
mynten.

"Sen verrattain vhisen vahingon, mink siirtolaiset aiheuttivat,
korvasi monin kerroin se hyty, mink Yhdysvallat saivat Europasta
tulevasta ihmisvirrasta", jatkoi Forest. "Se yksinkertainen tosiasia,
ett sadattuhannet terveet ihmiset, joiden kasvatus oli Europan maille
maksanut satoja miljoonia dollareja, astuivat Amerikan mantereelle, oli
Yhdysvalloille suuri voitto. Noiden miesten ja naisten pelkk lsnolo
kohotti maan hintaa siell, minne he asettuivat, siten rikastuttaen maan
omistajia. Monet siirtolaisista olivat opinkyneit tymiehi ja
ksitylisi, toiset taiteilijoita ja tiedemiehi. Mutta nm miehet ja
naiset eivt tunteneet maan tapoja, liike-elm ja muita olosuhteita,
eivtk monasti englannin kieltkn. Heidn tytyi senthden tll
toimintaansa _alkaessaan_ tyyty alhaisimpiin paikkoihin. Senkautta he
luonnollisesti nostivat enemmn tai vhemmin korkeampiin paikkoihin ne,
jotka jo asuivat Yhdysvalloissa."

"Monet nist ihmisist, jotka tulivat tnne kaikista osista Europaa,
olivat kykenevi ja sivistyneit ihmisi, joista aikaa myten tuli
vanhempien uudisasukasten edistyvi kilpailijoita. Mutta alituinen
ihmisvirta, joka valui Europasta Yhdysvaltoihin, rikastutti ja kohotti
kuitenkin alinomaa Amerikan kansaa, ja senthden olivat kaikki
siirtolaisuutta vastaan suunnatut iskut epviisaita. Lainlaatijat, jotka
puolustivat sellaisia toimenpiteit, muistuttavat minusta miest, joka
tahtoi teurastaa hanhen, joka joka piv muni kultamunan."

Hetken vaitiolon jlkeen ptti Forest selityksens seuraavasti: "On
tietysti mahdotonta esitt sellaisia ehdotuksia yhteiskunnan
parantamiseksi, ett kaikkien sellaisten ehdotusten tulee sislt kaksi
perusaatetta. Kaikkien parannusehdotusten tarkoituksena pitisi olla
_poistaa inhimillisest yhteiskunnasta ansaitsematon kyhyys_
hvittmll sen pelko tarkoituksenmukaisten vakuutuslaitosten avulla ja
_silytt vapaa kilpailu_, tuo valtava voima, joka alituisesti
kannustaa jokaista kyttmn paraat voimansa itsens ja ihmiskunnan
kohottamiseksi korkeammalle asteelle."




KAHDEKSAS LUKU.


Kun olin jttnyt herra Forestin viimeisen keskustelumme jlkeen, olin
osittain hnen selitystens, osittain omien havaintojeni kautta tullut
vakuutetuksi siit, ett kommunismi ei ollut, niinkuin tri Leete vitti,
perustanut inhimillisen onnellisuuden tuhatvuotista valtakuntaa, vaan
pinvastoin monessa suhteessa vienyt ihmiskuntaa alaspin!

Minulle oli selv, ett minun tytyi suoraan kertoa tri Leetelle
kantani muutos ja jtt opettajatoimeni Shawmut-Collegessa, huolimatta
vlttmttmist huonoista seurauksista.

Tri Leete oli kohdellut minua mit suurimmalla hyvyydell. Olin varma
siit, ett rakastettava isntni olisi minulle suonut ystvyytens
siin tapauksessa, etten heti alusta olisi kommunismiin innostunut. Hn
olisi varmaan sietnyt toisia mielipiteit, kunhan en vain olisi
julkisesti ryhtynyt hallitusta vastustamaan. Ehk hn olisi suostunut
liittoonikin Edithin kanssa. Mutta nyt olivat asiat vallan toisin.
Mielipiteitteni muutos oli varmaan tuntuva tri Leetest perti
vastenmieliselt. Hn oli minua suosittanut miehen, joka oli
erikoisesti sopiva Forestin seuraajaksi 19:nnen vuosisadan historian
professorina. Nimitykseni oli kokonaan hnen suosituksensa ansio ja
kommunismista luopumiseni tytyi ehdottomasti vahingoittaa tri Leeten
arvoa kansalaisten silmiss. En epillytkn, ett tm koskisi syvsti
isntni. Olihan killinen mielipiteitteni vaihdos
yhteiskuntajrjestykseen nin seuraus siit, etten tuntenut
kansantaloudellisia ja yhteiskunnallisia oppeja ja kokemuksia. Siit
huolimatta tytyi luopumiseni vahingoittaa minua suuresti tri Leeten
perheess ja valtiollisissa piireiss. Eik minua tytynyt katsoa
pintapuoliseksi, mitttmksi ja kiittmttmksi ihmiseksi, joka en
ainoastaan ollut muutamassa viikossa muuttunut omaisuuden yhteyden
innokkaasta puolustajasta tmn opin jyrkksi vastustajaksi, vaan mys
kytkselln saattanut hyvntahtoisen ystvns sangen kiusalliseen
asemaan?

Ja mit oli Edith ajatteleva mielenmuutoksestani ja luopumuksestani
professorin virasta? Hn rakasti ja kunnioitti isns. Tulisiko hnen
nuori taipumuksensa tss vaikeassa taistelussa osottautumaan
elinvoimaiseksi? Sokean ihastukseni uuteen asiain jrjestykseen oli
hallituksen sanomalehdist tehnyt koko maalle tunnetuksi. Luopumiseni
tst opista heti sen jlkeen, kun lhemmin olin tutustunut siihen ja
sen toimeenpanemisen seurauksiin, asetti hallituksen nenkannattajat
sangen kiusalliseen, melkeinp naurettavaan asemaan. Oli arvattavaa,
ett minua kohdeltaisiin periaatteettomana kansan villitsijn, ehkp
vaarallisena roistonakin. Luonnollisesti voin odottaa, ett minut
pistettisiin jonkin kolmannen luokan toiseen asteeseen ja minulle
mrttisiin mahdollisimman epmiellyttv ty, mit keksi voi, --
jollei minua vaan teljettisi suoraa pt houruinhuoneeseen. Voisinko
en ajatellakaan vaatia Edith Leete, joka oli kasvanut arvossapidetyn
isns kodissa kuin kukkanen hyvin hoidetussa puutarhassa, jakamaan
kohtalonsa miehen kanssa, jota ihmisten tytyi pit joko heikkopisen
lavertelijana tai periaatteettomana teeskentelijn, jolle paikka
kolmannen luokan toisessa asteessa oikeastaan viel oli aivan liian
hyv.

Pelko, ett kadottaisin Edithin rakkauden, tynsi joksikin aikaa kaikki
muut ajatukseni syrjn; sill Edith Leetess rakastin Edith Bartlettia
ja ajatus, ett Edith voisi minusta luopua, painoi kuin alppivuori
sydntni. En koskaan elissni ollut tuntenut itseni niin toivottoman
kurjaksi, kuin kulkiessani tri Leeten taloa kohti viimeisen keskusteluni
jlkeen herra Forestin kanssa.

Silmnrpyksen punnitsin mielessni ajatusta lopettaa kurja, toivoton
elmni omalla kdellni; mutta sitte ptin kest kohtaloni kuin mies.
Astuin siis tri Leeten taloa kohti, lujasti pttneen sanoa
ystvilleni suoraan totuuden ja tehd velvollisuuteni kunniallisena
miehen.

Tapasin tri Leeten, joka aina muulloin oli ystvllinen ja tyven,
kiihoittuneessa mielentilassa. Hnen katseensa oli huolestunut ja
samalla uhkaava. Ennenkuin ehdin hnt puhutella, pyshtyi hn huoneen
lpi kulkiessaan eteeni ja sanoi:

"Olen saanut luotettavan tiedon, ett yhteinen ystvmme Fest tahtoo
nostaa radikaalit kapinaan. Viimeisin pivin on pidetty useampia
salaisia kokouksia ja min tiedn, ett Festill on aikomus alkaa kapina
tll Bostonissa."

"Kuinka aiotte tehd tyhjksi hnen yrityksens?" kysyin min. "Aiotteko
kutsua kokoon kansalaiset ja antaa vangita salaliittolaiset? Olen
kaikissa tapauksissa kytettvissnne", lissin, iloissani, ett voin
isntni palvella ainakin radikaaleja vastaan. Sill min inhosin
heidn oppejaan viel enemmn kuin heidn johtajiaan.

"Epilen, tokko on valtiollisesti viisasta julaista kehoitusta
kansalaisille", vastasi tohtori. "Sellaisen toimenpiteen kautta saisi
salaliitto vaan liian suuren merkityksen. Olisi pitnyt antaa tuo Fest
lkrien hoitoon heti, kun hn viime kerralla jtti taloni. Hn
yksinn on vaarallinen. Hnen kannattajansa eivt itsessn merkitse
suuria. Mutta kapina voi aina tulla vaaralliseksi sellaisen miehen
ollessa johtajana, jossa, kuten Festiss, rohkeuteen ja persoonalliseen
voimaan yhdistyy jonkinlainen raaka kaunopuheisuus. Varovaisuuden vuoksi
olen antanut kskyn vangita salaliiton pmiehen ja vied hnet varmaan
paikkaan lkrin hoidettavaksi."

Min en voinut tt askelta hyvksy, vaikka se olisikin tehonnut.
Minuun vaikutti epmiellyttvsti, ettei tahdottu kohdella valtiollista
vastustajaa avonaisesti sellaisena ja tehd hnt vaarattomaksi, vaan
ett taas tsskin tapauksessa lrpteltiin parannuslaitoksesta ja
lkrin hoidosta. Katsoin kuitenkin tll kertaa hydyttmksi esitt
mielipidettni tllaisesta valtiollisten vastustajain kohtelusta ja
kysyin herra Leetelt vain, olisiko hnell joitakuita minuutteja aikaa
uhrata omille asioilleni. Katsoin velvollisuudekseni puhua nyt
avonaisesti Edithin isn kanssa.

Ystvllisesti, kuten aina, kntyi tri Leete puoleeni ja pyysi minua,
jos ei minulla ollut mitn sit vastaan, lykkmn keskustelumme
seuraavaan aamuun.

Suostuin siihen.

Menimme ruokailuhuoneeseen ja istuuduimme pytn. Rouva Leete oli
tuottanut keittolaitoksesta kevyen illallisen; mutta kelln ei ollut
ruokahalua. Olimme kaikki levottomia.

Tri Leete katsoi kelloaan.

"Festin pitisi jo olla virkamiesten ja lkrien hallussa", sanoi hn.
"Odotan vaan tietoa siit."

Kun oli kulunut muutamia minuutteja levottomassa odotuksessa, kuulimme
kadulta melua. Suuri kansanjoukko tytti eteisen ja ruokailuhuoneen.
Etumaisena oli Fest, joka nhtvsti oli kestnyt kiivaan taistelun.
Hnen villainen paitansa oli revitty ja teurastuspiilusta, jota hn piti
oikeassa kdessn, tippui verta.

"Tss olen taas, tri Leete", huusi hn mahtavalla, hiukan khell
nelln. "Olen teit varoittanut ja sanonut teille, etten en koskaan
astuisi taloonne ystvn. Ja koska te, kirottu vanha teeskentelev
tyranni, olette antaneet kskyn sulkea minut, terveen ihmisen,
houruinhuoneeseen, olen min pttnyt, ett teidn viel tn iltana
pit kuolla. Bostonin kansa pit vapautettaman teidn
hirmuvallastanne."

Min sieppasin veitsen ja astuin tri Leeten sivulle, valmiina
suojelemaan hnt ruumiillani.

Mutta tss silmnrpyksess vkijoukon huomio kiintyi Forestiin, joka
tunkeutui joukon lpi, hyppsi ruokapydlle ja hetkekn odottamatta
huusi: "Te kaikki tunnette minut ja tiedtte, ett olen tmn miehen
vihollinen." Samalla hn osotti tri Leete. "Kun en tahtonut puolustaa
viheliist hallitustamme, erotettiin minut professorinpaikastani ja tri
Leete oli se, joka osotti minulle renginpaikan yliopistossa."

"Sep on aivan tuon kurjan ukkorhjn tapaista", huusi ers
likaisennkinen mies.

"Senvuoksi sanon: Alas hallitus, joka tahtoo kuristaa puhevapauden!"
puhui Forest edelleen. "Alas hirmuvalta! Mutta lkmme teurastako tt
vaivaista vanhaa syntist. On arvotonta meidn kaltaisille voimakkaille,
aseellisille miehille, aivan sopimatonta, tappaa aseeton, vanha ihminen.
Sulkekaamme hnet samaan hulluinhuoneeseen, johon hn tahtoi lhett
ystvmme Festin."

"Niin! Aivan oikein! Sulkekaa hnet hulluinhuoneeseen!" mylvivt
radikaalit.

Oli selv, ett Forest koetti pelastaa tri Leeten henke. Katseeni
sattui Edithiin. Hn oli kuolonkalpea, mutta tyven. Hn oli kietonut
vasemman ksivartensa isns ympri ja hnen katseensa kohtasi minun
katseeni ystvllisen, kuten aina. Onnettomuudeksi huomasi Fest tmn
Edithin katseen ja hnen mustasukkaisuutensa purkausi uudella vimmalla
esiin.

"Te kirotut narrit", huusi hn kiukusta melkein tukehtuneella nell.
"Ettek huomaa, ett Forest koettaa pelastaa tuon kavalan ja vaarallisen
vanhan tyrannin hengen? Mutta sen ei pid hnelt onnistuman. Osanani
saaliista vaadin Leeten henke ja hnen elvn tyttrens."

"Tee, mit tahdot, Bob", huusivat jotkut joukosta.

"Jttk tm talo, Forest", kski Robert Fest. "Minulla ei ole mitn
vihaa teit vastaan. Mutta jos astutte tielleni, saatte kantaa
seuraukset."

"Niin kauan kun min eln, ette tss talossa murhaa tt miest",
vastasi Forest. "Teidn pitisi hvet, Fest! Teidn kytksenne ei ole
kunniallisen miehen arvolle sopiva."

"Vaiti, narri", huusi Fest raivoissaan. "Tuo teeskentelev lurjus Leete
on jo kyllin kauan pitnyt kansaa orjuudessa. Hnen tytyy kuolla, ja
jollet sin visty matkaasi, saat seurata hnt helvettiin."

Vimma, jommoista en koskaan ennen ollut tuntenut, valtasi minut.

"Mit on tm vanha mies tehnyt, herttkseen verenhimoasi, sin kehno,
tunnoton pelkuri", huudahdin, hykten Festi kohti, pistkseni
veitseni hnen rintaansa. Mutta tusina ksi teki minut aseettomaksi,
samalla kun Fest kski:

"Pistk tuo riemuvanhus skkiin ja viskatkaa hnet mereen. Vaikka en
olekaan professorin silmiss kunniallinen mies, pidn kuitenkin sanani
ja olen tuolle esiinkaivetulle kummitukselle luvannut, ett upotan hnet
kuin koiranpenikan, jos hn viel kerran juoksee jalkoihini."

Hn kohotti verisen kirveens ja astui tri Leete kohti, joka seisoi
liikkumattomana paikallaan, harmaat silmns suunnattuina raakaan
vihamieheens.

Viel kerran koetti Forest pelastaa vanhan herran henke, asettumalla
tmn eteen; mutta ers mies, jolla oli siivoton parta ja pienet,
elimellisesti kiiluvat silmt, iski pitkn veitsen uskollisen Forestin
rintaan. Sanoen: "Me olemme kuitit, Leete", hn vaipui maahan.

Edith taisteli kahden miehen kanssa, jotka koettivat hnt erottaa
isstn, kun Festin teurastuskirves putosi tri Leeten harmaaseen
phn.

Sanaakaan sanomatta hn kuolleena vaipui lattialle.

Edith parkaisi nekksti ja meni tainnoksiin. Fest otti hnet hnen
isns verell tahrattuihin ksivarsiinsa.

"Hn kieltytyi tulemasta vaimokseni", sanoi hn, irvisten samalla
kertaa raa'asti ja ilkesti. "Nyt hn on minun, ilman tyhmi
avioliittomenoja."

Ja astuessaan Edithi pois kantaen ovea kohti huusi hn kumppaneilleen:
"Pojat, lyk kuoliaaksi kaikki hallituksen ystvt! Tunnin pst
tapaan teidt raatihuoneella."

Tein viimeisen, eptoivoisen ponnistuksen, ravistaakseni pltni
miehi, jotka minua pitelivt kiinni ja -- hersin 31 p:n toukokuuta v.
1887 omassa vuoteessani. Vieressni olivat ers lkri ja palvelijani
Sawyer, jotka pitkn aikaa olivat turhaan koettaneet saada minua
hermn syvst, mesmeristin aiheuttamasta unesta.

Kului enemmn kuin tunti, ennenkuin ajatuskykyni palasi; mutta sitte
syv huokaus teki ahdistuksestani lopun.

Salaman nopeudella kulkivat hauskan ja samalla kuitenkin kauhean uneni
yksityiskohdat silmieni ohi. Uudelleen punnitsin mielessni niit
perusteita, jotka tri Leete ja Forest olivat mielipiteittens
puolustukseksi esittneet, ja tunsin itseni sanomattoman onnelliseksi
tietessni, ett elin 19:nnell vuosisadalla enk kommunistisessa
yhteiskunnassa, joka minusta tuntui jttiliskokoiselta kuritushuoneelta
rangaistusvankien kapinan-aattona.

"Mieluummin tahdon kuitenkin tehd vapaudessa raskasta tyt, kun joka
piv vankilankaltaisessa yhteiskunnassa olla muutamia tunteja enemmn
joutilaana", sanoin ajatuksiin vaipuneena itsekseni. "_Sill ty ei ole
mikn onnettomuus._ Ja ennenkuin taivun kommunistisen orjuuden
alaiseksi, tahdon mieluummin toimia muutamia vuosia kauemmin ja
kieltyty muutamista elmn mukavuuksista. Useimmat nautinnot, joita
tavoitamme, nyttvt sitpaitsi haluttavimmilta niin kauan, kun meill
ei niit ole. Kun olemme saavuttaneet, mit olemme tavoittaneet, ja sen
nautintoon tottuneet, kadottaa se melkein aina kaiken viehtyksens."

Ptin vastaisuudessa uhrata paraat voimani kaiken sen edistmiseksi,
mink tytyy olla ihmiskunnalle onneksi, mutta ennen kaikkea kehoittaa
tyytyvisyyteen, joka on inhimillisen onnen ainoa luotettava perusta.
Onnellisuushan ei suinkaan riipu niin paljoa hyvinvoinnista, kuin moni
luulee: niin, todellisuudessa maine ja rikkaus liiankin usein hvittvt
onnellisuuden. Tunnemmeko itsemme onnellisiksi vai emmek, riippuu
suureksi osaksi elmnkatsomuksestamme.



