Vin Voionmaan 'Hmlinen erkausi' on Projekti Lnnrotin julkaisu
n:o 2013. E-kirja on public domainissa koko EU:n alueella, joten emme
aseta mitn rajoituksia kirjan vapaan kytn ja levityksen suhteen
k.o. maissa.

Tmn e-kirjan ovat tuottaneet Juhani Krkkinen ja Projekti Lnnrot.




HMLINEN ERKAUSI

Kirj.

Vin Voionmaa





Porvoo * Helsinki,
Werner Sderstrm Osakeyhti,
1947.






            Vaimolleni
        Ilmalle omistettu.



SISLLYS:

JOHDATUS.
  Alkulause.
    Suomen muinaisuuden thnastinen tutkimus. Uusia nkkohtia ja
    tietolhteit. Muinaishistoria. Maa-olot. Paikannimet.
    Maantieteelliset suhteet. Paikallishistoria. Tmn teoksen
    suunnitelma.
  Hmlinen erkausi.
    Erkauden kulttuurin pohja. Suurpyynti. Ertalous. Erkauden
    mritelm. Turkiskausi. Hmlinen erkausi.
  Er.
    'Er'-sanan ksite. 'Ermaa'. 'Ersijat'. Erkantaiset paikannimet.

KANSANHISTORIALLINEN ERMAIDEN OMISTUS JA KYTT.
  Ermaiden alkumuotoja.
    Pyyntipolut. Paulatiet. Ansapolut. Virkatiet. Keinotiet. Puutikat.
    Kiltit. Kipsis.
  Hmeen pivkunnat.
    Pivkunta-nimi. Pivkuntia Etel-Hmeess ja Uudellamaalla.
    Yl-Satakunnan pivkunnat. Pijnteen pivkunnat. Laitoksen
    vanhuus.
  Miehenosat.
    Miehenosa ermaanomistuksen pohjana ja mittana. Alkuperinen
    merkitys. Laitoksen yleisyys pohjoismaissa. Miesksite
    kansanhistoriassa. Mies-liitteiset suku- ja paikannimet.
  Erkauden maita.
    'Maa' omistusnimen Etel-Hmeess keskiajalla. Historiallisia
    todistuksia. Esimerkkej Lopelta. Jmsn maita. Savon oloja.
    Huittisten maat. Omistusolojen kehityst.
  Ermaan sarkoja.
    'Sarka' sanan merkitys. Nsijrven seutujen sarkoja.
  Pilkanmaat.
    Ermaiden rajain merkint. Pilkka-liitteisi paikannimi.
    Pilkanmaa ermaan mittana ja veroperusteena.
  Oravimetst ja kalavedet.
    Muinaisia oravimetsi. Kalastuksen merkitys ermaanomistuksessa.
    Metsmies-kalastajat.
  Ermaiden mittaus- ja jako-oloja.
    Ermaiden mittaus pituussuuntaan. Ermaan suhde rintamaahan.
    Takamaiden omistuksen nykyisen muodon synty.
  Kyl ja ermaa.
    Ermies kylnmiehen. Ermaan kollektivinen yliomistus.
    Kylmets-laitos. Ermaanomistuksen vaiheita. Verotuksen vaikutus.

ERMAIDEN ASIAKIRJAT.
  Ermaat ja esivalta.
    Valtiollisten ja hallinnollisten olojen vaikutus ermaanoloihin.
    Ermaiden jhmettyminen. Turkiskaupan taantuminen. Asutuksen
    vaikutus. Kansan omaehtoinen asutus. Kruunun asutustoiminta.
    Jrvialueen ermaiden asutus. Aatelin osuus ermaiden asutuksessa.
  Mustankirjan luettelo Satakunnan ermaista.
    Luettelon kirkollinen luonne. Luettelon vaillinaisuus. Jlki
    vanhemmista oloista. Erilaisia omistusmuotoja. Kumppanuuskunnat.
    Ermaaryhmi. Suuromistajia.
  Yl-Satakunnan ermaat v. 1352.
    Nytteit asiakirjasta. Yleispiirteit. 'Varppeet'. Suhteet
    Mustankirjan luetteloon. Erilaisia omistusmuotoja.
  Sksmen kihlakunnan ermaat. Kihlakunnan muodostuminen.
    Asiakirjanytteit. Yleiskatsaus. Ermaiden ryhmityksi.
  Eik Hattulan kihlakunnalla ole ollut ermaita?
    Niit ollut lukuisia eri suunnilla.
  Hollolan kihlakunnan ermaat.
    Vaiherikas ermaanhistoria. Kolme ermaanomistuskerrosta.
    Kihlakunnan pohjoispuolen ermaat. Luettelojen tarkastelua.
    Ermaiden sijainti. Suuromistajia. Sysmn ermaat. Jmsn ermaat.
    -- Yleiskatsaus Hmeen kihlakuntien ermaanomistuksiin.
  Savon ja Lnsi-Karjalan ermaat.
    Hmlisten ermaatoiminta idss. Savon oma erkausi. Savon
    valaisevat maaluettelot. Erkauden jlki Savossa. Hmlist
    ermaatoimintaa Saimaalla ja Suomenlahden itosassa.
  Laatokan Karjalan ermaat.
    Vatjan viidenneksen verokirja ermaaolojen valaisijana. Vertailuja
    Savon ja Hmeen oloihin. Jousijrjestelmn historiaa.
  Pohjanmaan erkausi.
    Kolme erkautista piiri. Kansainvaelluskauden erpiiri. Hmlinen
    ermaanvaltaus. Kyrlinen ermaanvaltaus.

MUINAISHMLIST ERMIESELM.
  Keit olivat ermiehet?
    Ernkynti kansantapa ja ermiehet kansanmiehi. Talonpoikaisluokan
    kaksi alkukohtaa. Lounais-Suomen peltoseudut. Sismaan pyyntipaikat
    ja kasket. Itsenisi ermiehi. Ruoveden seutujen pysyvn vestn
    alku. Kruununampujat.
  Milloin tehtiin erretket?
    Pyynnin mukautuminen riistaoloihin ja vuodenaikoihin. Vuodenajat
    paikannimiss. Vaellushenki ermaaelmss.
  Ermiesten matkavarusteet.
    Keiht. Jousiaseet. Veneet. Evt. Paikannimien todistus.
    Lahisten kartanon ermiehen varusteet.
  Ermiehen koira.
    Suomalaisen pystykorvakoiran historia. Muinaisaikojen koiria.
    Pystykorvan myhempi vaiheita.
  Ermiesten olopaikat ja metsaitat.
    Muinaisia pyyntimiesten olinpaikkoja. Paikannimi.
  Ermajat ja erpirtit.
    Historiallisia tietoja ja paikannimi.
  Taloksi vai autioksi.
    Ersijojen kehitys taloiksi. Historiallisia esimerkkej.
    Autioiden syntyminen.

ERMAAN ANTIMET.
  Riistaolojen yleisi vaiheita.
    Riistaelinten levimisen historiaa. Pyynnin aikakaudet.
    Turkiskaupan merkitys. Paikannimi. Turkistaksoja.
    Petoelinkysymys. Tilastoja viime vuosisadalta.
  Hirvet ja hirvenpyynti.
    Hirvenhistoria. Hirvikauden hirvet. Paikannimien valaisu.
    Hirven ajo. Hautapyynti. Muita pyyntitapoja. Hirven rauhoitukset.
    Ahvenanmaan hirvet. Hirvikannan uusimpia vaiheita.
  Karhu muinaishistoriassamme.
    Karhu kivikaudella. Karhunpalvonta. Paikannimi. Karhunpyynnin
    vaiheita. Karhun hviminen.
  Sudet.
  Ahmoja, ilveksi ym. petoja.
    Ilveksen nahkain erityisarvo.
  Arvokkaat pienet turkiselimet.
    Soopeli--nokis-kysymys. Mustat ndt. Valkonahat. Tuhkuri
    l. vesikko.
  Orava kulttuurihistoriassa.
    Vanhoja paikannimi. Oravannahat verotuksessa. Oravannahkain
    loistokausi.

ERMAAN KALASTUS.
  Kalastuksen muinaismaantiedett.
    Kalakannan vaihteluja. Kalastus ja asutushistoria.
  Muinaisia kalastustapoja.
    Ajolinnut. Kolkka-pyynti. Sulkukalastus. Vanhoja silytystapoja.
  Yhteiset kalavedet ja yhteiskalastus.
    Yksityis- ja yhteiskalastus. Yhteiskalastuksen muistoja. Vapaita
    kalastuskuntia. Nuottakunnat.
  Ermaiden kalaverot.
    Kirkolliset kalaverot. Maalliset kalaverot. Savon kalaverot.
  Ermaankalastuksen valtakausi ja hvi.
    Kalastuksen kasvava merkitys ermaan taloudessa. Kruununkalastukset.
    Valaisevia kalavesiriitoja.

ERKAUDEN MUISTO.
  Erkauden luonne. Erkauden yleisyys. Hmlinen erkausi. Erkauden
  muisto paikannimiss. Erkauden muisto kansantarustossa ja
  jumalaisuskossa. Kumppanuuslaitos. Erkauden jljet maanomistuksessa
  ja asutuksessa. Erkauden sija kansan historiallisessa kehityksess.

VIITTEIT JA HUOMAUTUKSIA.






JOHDATUS




ALKULAUSE


Se suuri kiinnostus, jota maassamme myhempin aikoina ja varsinkin
viimeksi elneiden sukupolvien keskuudessa on tunnettu oman kansan
muinaisuuteen, on suunnannut monien tutkijoiden huomion yh
suuremmassa mrss siihen muinaisuuteen, jopa synnyttnyt erityisi
tieteenhaaroja sen tutkimiseksi. Suurimman ja menestyksellisimmn tyn
siin kohden on suorittanut kotimainen _muinaistiede_ (arkeologia),
joka vhitellen on kohonnut kansallisten tieteiden ensi riviin.
Esineelliset irtaimet ja kiintet muinaisjnnkset, jotka se on
todennut ja tutkinut, antavat monipuolisen kuvan elmst maassamme
pitkien muinaisaikojen kuluessa. Monissa muinaisuuden kysymyksiss
se on pystynyt lausumaan ratkaisevan sanan. Niinp ainoastaan se on
kyennyt antamaan varmoja tietoja ihmisten vanhimmista asutuskausista
ja oloista (kivikaudesta ja pronssikaudesta) maassamme. Myhempienkin
muinaishistoriallisten aikakausien tuntemiselle arkeologisen
tutkimuksen tulokset, etenkin sen avulla saatavat aikamrykset,
ovat suurenarvoiset. Samoin on arvokas se valaistus, jonka arkeologia
on luonut muinaisaikain pukuihin, tyvlineisiin ja arkielmn,
ammatilliseen tyhn, kauppaan, liikenteeseen, sodankyntiin yms.
Rajoitetumpi on se apu, mink tm tiede on Varsinaisen tutkimusalansa
ulkopuolella voinut antaa muinaishistoriamme trkeiden taloudellisten,
yhteiskunnallisten ja asutuskysymysten selvittmiseksi. Sen
aikakausijaot esineiden tekoaineen ja muotojen mukaan ovat ulkopuolisia
eivtk aina yhteiskuntahistoriallisesti mrvien talousmuotojen
mukaisia. Nytt silt kuin arkeologiseen nkpiiriin myhempin
muinaishistoriallisina aikoina mahtuisivat etupss vain valmiit
maataloudelliset asumat ja niiss ne asukkaat, jotka jaksoivat
komeimmin varustaa hautaan vainajansa; sismaiden ermaatalous ja
kaskikulttuuri, joilla epilemtt muinaishistoriallisina aikoina on
ollut ratkaiseva merkitys suomalaisten heimojen suurille joukoille,
eivt siin nyt saaneen ansaitsemaansa sijaa. Arkeologian esittmt
asutusteoriatkaan eivt kaikissa kohden ole olleet vakuuttavia ja
lopullisia. Vertailujen avulla on tosin todettu yhtlisyyksi
eri seutujen kulttuuri-ilmiiden kesken. Mutta viel ei ole voitu
tyydyttvsti selitt, mill tavoin nm yhtlisyydet ovat syntyneet,
miss mrin niill on yhteytt todellisten vestnsiirtymisten
ja muuttoliikkeiden kanssa ja miss mrin ne ovat aiheutuneet
muunlaatuisesta kulttuurin kulkemisesta. Olemme niss kohdin viel
monien vaikeiden ratkaisemattomien probleemien edess. Meidnkin
maassamme saattavat mrtynlaiset esinemuodot olla ominaisia
mrtyille asutusalueille tai eri kansallisuuksille tai muille
erityisille yhteisille. Sellaisissakaan tapauksissa ei kuitenkaan
yksityisille esineille ja esinemuodoille voida rakentaa sit mit
suurempi ryhm verrattavia samanlaisia ilmiit voi todistaa. Mutta
viimeksimainituissakin tapauksissa on kaavamaista yhteenkytkemist
kartettava, koska esinemuodoilla, asutuksella ja kansallisuuksilla
saattaa olla toisistaan tysin riippumattomiakin levimistapoja.
Niinp esim. Suomen suomalaisen asutuksen syntymisen ja levimisen
todistamiseksi paljaat esineet ja niiden edustamat kulttuurivirtaukset
tuskin ovat riittvi; asiassa on muitakin nkkohtia kuin arkeologian
esittmi ja lopullisemmat ptelmt voidaan tehd Vasta sitten kuin
muiltakin tutkimusaloilta esitetyt asianhaarat on punnittu ja oikein
arvioitu.

Suuri arvo kansamme muinaisuuden selvittmisess on myskin sill
tyll, mink suomalainen _kielentutkimus_ on pitkn ajan kuluessa
suorittanut suomenkielen kehityksen, sen sukulaisuussuhteiden ja
kielen tulkitsemien monipuolisten kulttuurisuhteiden valaisemiseksi.
Tunnetut ovat ne laajakantoiset muinaishistorialliset johtoptkset,
joita on tehty muista kielist suomenkieleen lainattujen
kulttuurisanojen nojalla. Kielemme sanojen hyvss alkuvauhdissa
olevasta merkitysopillisesta tutkimuksesta on odotettavissa runsasta
valaisua muinaisuuteen. Paljon on voitettu, kun saadaan selvitetyksi
monimutkaiset murresuhteet, jotka toisin paikoin viel nyttvt
olevan ristiriidassa asutushistoriallisten havaintojen kanssa, toisin
paikoin taas aiheutuneen muinaishistoriallisista alue-, valta- yms.
suhteista. Mutta kielen murteisiin ja sanoihin asutushistoriallisina
todistuskappaleina on tehtv sama varaus, mik edell on tehty
arkeologisten esinemuotojen asutushistorialliseen todistusvoimaisuuteen
nhden.

Suomalaisen _kansanrunouden_ ja _muinaisuskonnon tutkimukset_
kohdistuvat suoraan muinaishistoriamme henkisiin ytimiin, joissa on
silynyt arvokkaita perinteit ja muistumia tavattoman vanhoistakin
tavoista, uskomuksista ja tapahtumista. Yht vlittmsti eivt nm
tutkimukset koske muinaisaikojen elmn muita aloja, vaikka ovat
niidenkin ymmrtmiselle ja selvittmiselle suurenarvoisia.

Muinaisuuden ovia ahkerimmin kolkuttaviin tieteisiin kuuluvat esineiden
ja tapojen kehityst tutkiva _kansatiede_ (etnografia) sek siihen
lheisesti rinnastuva _yhteiskuntatiede_ (sosiologia). Nm tieteet
ovat arkeologian kanssa epilemtt lhimpin sit muinaishistoriaa,
johon kaipaamme valoa. Pmriss ja menetelmiss on kuitenkin eroa.
Kansatiede ja yhteiskuntatiede selvittelevt esineiden, tapojen,
laitosten ja yleens kulttuurin yhdistvi samanlaisuuksia, niiden
alkuper, perusmuotoja ja kehityst, etisempn pmrnn
niiden kokonaiskehityksen esittminen. Historiallinen tutkimus
kulkee oleellisesti toista tiet: se kohdistaa huomionsa enemmn
erilaisuuksiin kuin yhtlisyyksiin, suuntaa tutkimuksensa kansaan
ja ihmisiin, heidn toimintaansa, tekoihinsa, pyrkimyksiins ja
elmnvaiheisiinsa, joiden kaikkien yhteisvaikutuksessa se nkee
kokonaisuuden historiallisen kehityksen.

Kaikkien mainittujen ja viel muidenkin erikoistieteiden sinns
arvokkaista tuloksista sek silyneist harvalukuisista ja
satunnaisista historiallisista asiakirjatiedoista ovat kootut
thnastiset Suomen muinaisuuden yleisesitykset. Niin erilaatuisista
ja eptasaisista aineksista kyhttv kokonaisuus ei tietenkn
voi olla ehe ja sopusuhtainen. On jouduttu sovittamaan toisiinsa
osia, joiden kuuluminen yhteen asiallisesti tai ajallisesti ei ole
varma. On kertty yhteen kimppuja, joista puuttuu koossapitv side.
Niin suunnaton mr parhaita rakennusaineita kuin on koottukin
muinaishistoriamme suurta rakennusta varten, itse pohjapiirustukset
ovat puuttuneet. Sellaisia muinaishistoriamme kysymyksi kuin asutuksen
levimist, heimollisia ja alueellisia ryhmityksi, maanomistusoloja,
taloudellisia, yhteiskunnallisia, oikeudellisia, sodallisia ja
poliittisia laitoksia ja kaiken tmn liikuntaa ja toimintaa tutkimus
on vasta vhss mrss yksityiskohtaisemmin ksitellyt. Ja kuitenkin
juuri nm ainekset muodostavat muinaishistoriamme koossapitvn
rakennelman, perustukset, seint ja katon siin pirtiss, jossa
muinaishistoriallinen kansa on elnyt ja kasvanut ja josta myhemmt
sukupolvet ovat liikkeelle lhteneet. Muinaishistorian olisi pyrittv
kuvaamaan ja arvioimaan ihmisi ja tapahtumia niit kulloinkin
stvien olojen puitteissa. Kuinka vhn me viel tunnemme nit
oloja, ihmisi ja tapahtumia!

Mutta eivtk nin suuret vaatimukset ole liioiteltuja tai
suorastaan mahdottomia? Saattavat silt nytt, mutta pmaali on
kuitenkin asetettava. Siihen meit rohkaisee erittinkin se, ett
muinaishistorialliselle tutkimukselle on tarjolla sellaisiakin
aineistoja ja menetelmi, joita se vasta vhss mrss, jopa
tuskin nimeksikn, on kyttnyt hyvkseen. Yksi niist on _maa_.
Tarkastellessa historiallisia asiakirjajulkaisujamme ei voi olla
havaitsematta, ett Verrattomasti suurin osa niiden kaikista asioista
koskee maanomistus- ym. maa-asioita. Kun lisksi todetaan, ett
esim. kaikkein vanhimmissakin tllaisissa asiakirjoissa mainitut
rajapaikat useimmin ovat kohta kohdalta samoja, jotka myhempin
asutuskausina ja suurelta osalta viel tnkin pivn ovat pitjien,
jakokuntien, kylien tai talojen rajapaikkoina, saa aavistuksen siit,
mik mr muinaishistoriallista todistusaineistoa saattaa sislty
asiakirjallisten aikojen raja- ym. maaoloihin. Muinaishistoriaamme
voi sanoa maaperiseksi ei ainoastaan vertauskuvallisesti,
muinaishistoriallisia perusoloja koskevan luonteensa vuoksi, vaan
kirjaimellisestikin, koska maa ja maahan sidotut olot, maan omistus,
maan taloudellinen kytt, maan asuttaminen, maahan juurtunut
kansanelm ylipns, sislt sen mahtavan aarteiston, josta
muinaishistoria, siin mieless kuin me sen ymmrrmme, ammentaa
tietonsa ja johon se knt oman valokeilansa takaisin. Tm aarteisto
on viel suurimmaksi osaksi tarkemmin katsomatta, koskematta.

Kun jonkin vanhan keskusseudun erikoisnimist odottamatta ilmestyy
hmmstyttvn samanlaisena silmien eteen jollakin kaukaisella
ermaanseudulla, niin oivaltaa _vanhojen paikannimien_ merkityksen
muinaishistorialliselle tutkimukselle. Vanhojen paikannimien
lukumr maassamme on suunnaton. Se sislt ensiluokkaisen
kulttuurihistoriallisen muistovaraston, jota oikeita menetelmi
noudattaen Voidaan menestyksellisesti kytt tutkimuksen hyvksi.
Maa on tsskin ollut talletusaitta, joka on silyttnyt muinaisuuden
muistoja silloinkin kun ihmiset ja puhuttu kieli jo ammoin ovat ne
unohtaneet. Suomalaisia paikannimi ovat nihin saakka tutkineet
melkein yksinomaan kielentutkijat. Historiallisen paikannimitutkimuksen
pyrkimykset ja menetelmt ovat jonkin verran toisenlaiset kuin
kielitieteellisen. Kun jlkimminen tutkii paikannimi ensi sijassa
kielen ja nimien muodon vuoksi, edellinen tutkii niit paikkojen
vuoksi; historialle paikannimet eivt ensi sijassa ole kielen sanoja,
vaan asutuksen ja paikkojen historian oppaita ja todistuskappaleita.
Maa, joka on povessaan silyttnyt niin monia ja kallisarvoisia
muinaishistoriallisia esinemuistoja, on omistusoloissaan ja
paikannimissn kaikkia esineit ja kirjoitettuja asiakirjoja
uskollisemmin tallettanut kansan tyn ja yhteisllisen elmn
todistuksia.

Edellkerrotulla tavalla muinaishistoriallinen tutkimus joutuu
laajalti liikkumaan _maantieteellisten suhteiden_ piiriss. Ja kun
muinaishistoriallinen tutkimus voi vlittmsti kohdistua enimmkseen
vain pieniin alueihin ja kun sen tytyy tehd ptelmns lukemattomien
yksityistapausten nojalla, saavat sen tyss _paikallishistorialliset
seikat_ keskeisen merkityksen. Yhtmittaiset paikalliset
pikkupiirteet ja yksityiskohdat saattavat kyllstytt niit, jotka
muinaishistorialta odottavat vain yleistvi suurpiirteit ja korkeita
aatekaaria. Mutta historiallinen totuudenrakkaus ei tyydy aatteellisiin
vittmiin ja vakuutteluihin, joilla ei ole pohjaa tositapahtumissa
ja reaalisessa paikallisessa elmss, ja muinaishistoriallinen
tutkimus iloitsee runsaista paikallisista tosiasioista, jotka
tilaston tavoin suurella lukuisuudellaan vhentvt erehtymisen
vaaroja ja suomalla parempia havaintojen, vertailujen ja arviointien
mahdollisuuksia avartavat todellista tietopiirimme. Asioiden mrm
yksityiskohtainen ja paikallishistoriallinen menettely on siten vain
vline ja keino laajempien pmrien saavuttamiseksi, pyrkimykselle
pst osien kautta kokonaisuuteen, yksityispiirteist yleiskuvaan.
Kotiseudut ja maakunnat muodostavat isnmaan, "tuhansien kotien" elm
koko kansan yhteiselmn, sen historian. Sen tehtvn suorittamiseen
tahtoo tm Hmeen heimon historiaa koskeva teos muiden joukossa
osallistua.

Kun tmn kirjoittaja v. 1915 oli saanut julkaistuksi _Suomen
karjalaisen heimon historian_, nytti tm ty vaativan jatkokseen
vastaavanlaisen teoksen Suomen toisesta vanhasta pheimosta,
hmlisest. Viimeksimainitun tehtvn saattoi jo edeltksin
arvata paljon laajemmaksi ja aikaa vaativammaksi kuin edellisen.
Karjalaisen heimon historia sislsi vain sen ern, mik silloisista
historiallisista tietolhteist ja silloisin historiallisin
tutkimuskeinoin oli lhinn saatavissa karjalaisen heimon muinaisten
sisisten olojen valaisemiseksi. Senmukaisesti joutuivat tutkimuksen
varsinaisiksi kohteiksi karjalais-savolainen vanha, aikoinaan kaikkea
hallitseva kansanelinkeino, kaskiviljelys, ynn siihen rakentuvat
yhteiskuntaolot, ennen kaikkea merkillinen suurperhelaitos. Kaskikautta
edeltneet tai sen rinnalla kytnnss olleet muut toisarvoiset
talousmuodot samoin kuin itse karjalaisen heimon muodostuminen ja sen
alkuolot, karjalaisen asutuksen leviminen sek muut siihen kuuluvat
trket muinaishistorialliset kysymykset oli jtettv entisten
vaillinaisten tietojen ja epselvien ksitysten varaan.

Muinaisten hmlisten historiasta taas puuttuvat suurelta osalta
karjalaiseen kaskikauteen verrattavat muistomerkit. Sen sijaan
tarjoavat hmlisilt alueilta kertyneet lukuisat ja selvt
todistuskappaleet luotettavaa opastusta hmlisen muinaisuuden ja
heimoelmn tuntemiseen ermaatalouden pohjalta. Hmeen muinaisen
ermaanomistuksen ja ermaatalouden tutkimus on aivan kuin itsestn
ottanut keskitsevn ja kaikkea kannattavan rungon paikan tyssmme.
Se on johtunut lhinn siit, ett uuden ajan alulta on silynyt
joukko yksityiskohtaisia, erittin valaisevia luetteloja Hmeen
rinta-asumien Pohjois-Hmeess ja Pohjois-Satakunnassa omistamista
ermaista ja niiden kytst. Kun ert vanhemmat ja myhemmt
asiakirjat sisltvt trkeit tydennyksi nihin luetteloihin ja
kun erilaisten asiakirjojen ja muunlaisten tietolhteiden, varsinkin
paikannimien, avulla on voitu suureksi osaksi uudelleen rakentaa kuva
niidenkin Hmeen rintaseutujen vastaavista ermaanomistuksista, joista
ei ole yhtenisi luetteloja, on siten saatu kootuksi tunnettavasta
hmlisest erkaudesta yleiskuva, jollaista ei viel ole yritetty
piirt.

Tutkimusmahdollisuuksia laajentavat monenlaiset Hmeen ja yleens
lntisen Suomen maanomistusoloja koskevat keskiaikaiset ja myhemmnkin
ajan asiakirjat, jotka ovat monin verroin lukuisammat kuin itisen
Suomen vastaavanlaiset asiakirjat. Kun tutkimuksen kytettvksi on
viel avautunut muitakin ennen vain vhn kytettyj apulhteit,
on voitu list ohjelmaa sek laajuuteen ett syvyyteen pin.
Ymmrrettvsti kuitenkin tietolhteet niukkenevat ja ptelmt
vaikeutuvat sit mukaa, mit kauemmaksi ajassa taaksepin sellaisin
apuneuvoin uskalletaan kaivautua. Muutenkaan ei Hmeen heimon historia
voi toivoa tutkimuksen nykyisin apukeinoin saavuttavansa rajoitetulla
alallaankaan tysin tyydyttvi tuloksia. Suomen heimokunnallisen
muinaishistorian alalla on viel niin paljon tehtv ja Vasta niin
Vhn tehty, ett siin riitt uutteraa ja antoisaa tyt viel
sukupolvien ajoiksi.

Hmeen heimon historian esityn julkaistaan tss yleisesitys
muinaishmlisest erkaudesta ja sen elmst. Siin kuvataan
hmlisen Suomen erkautta aikakausineen, ermaatalouden synty,
ermaanomistusten kansanomaisia ja historiallisten olojen mrmi
muotoja, ermaajrjestelmn yleisi kehitysvaiheita, itse ermiehi
ynn heidn olopaikkojaan ja tapojaan, ermaiden riistaa ja sen
pyynti, ermaakalastuksen erikoisvaiheita sek lopuksi ermaalaitoksen
muistoa.

Nyt julkaistava osa on ajateltu -- lupaukset tllaisissa asioissa ovat
liian vaarallisia -- johdannoksi sit seuraavaan laajempaan Hmeen
ermaiden muinaismaantieteelliseen esitykseen, jossa tarkastellaan
erikseen ja yksityiskohtaisesti Hmeen kaikkien vanhojen suurpitjien
rintamaiden ja pasumien ermaanomistuksia ja niihin pohjautuvaa
asutusta. Vasta tllaisesta selvittelyst saadaan ksitys siit, miten
ratkaisevasti erkausi on vaikuttanut hmlisten alueiden asutukseen
ja muiden olojen kehitykseen muinaishistoriallisina ja viel paljon
myhempin aikoina.

Hmeen ermaiden tarkastelusta on selvinnyt, mik johtava asema
turkiskaupalla on aikoinaan ollut muinaisessa hmlisess
ermaataloudessa. Sopivin menetelmin on saatu hmlisten alueiden
ja niit ymprivien seutujen liikenneteist ja kauppapaikoista
ynn maassamme silloin kulkeneiden kauppiaiden kansallisuudesta,
jopa erkauden loppuaikojen todennkisist yksityisist
kauppiasylimyksistkin mieleenpantavia tietotuloksia. Tm puoli Hmeen
heimon historiasta Vaatii eri esityksens.

Hmlinen erkausi on ollut pitkaikainen, mahtava
muinaishistoriallinen aikakausi laajoilla alueilla. Mutta sen kestess
ja varsinkin sen loppupuolella ovat muutkin talousmuodot olleet
vaikuttamassa asutukseen ja yhteiskuntaelmn ja lopulta tulleet
niit ohjaavaksi voimaksi. Vasta kaskiviljelykseen ja pysyvn pelto-
ja karjatalouteen pohjautuvan kiinten kyl- ja talojrjestelmn
voitollepsy ja vakaantuminen on antanut lopullisen muodon hmlisten
alueiden muinaishistorialliselle asutukselle ja sen aluejsennlle.
Nekin ovat laajoja ja kantavia kysymyksi, joiden selvittely on tarpeen
Hmeen asutushistorian saattamiseksi uuteen oikeampaan valoon.

Hmeen heimon historia jisi kovin puolinaiseksi, ellei se lopuksi
sisltisi sellaista katsausta hmliseen heimoelmn sen huippu- ja
loppukaudella, sen yhteislaitoksiin, rauhaan ja sotaan, oikeustoimeen,
palvontaan ym. kulttuuriin, mik tarjolla olevien lhteiden avulla on
aikaansaatavissa.

Mutta hmlinen erkausi ei ole ainoastaan myhemmn kehityksen
alkuportti, vaan siit lhtee nkuria ja juuria myskin taaksepin.
Sen erkauden alta, josta edell on puhuttu, kuultaa toisia, vanhempia
ja alkukantaisempia metsstysoloja ja -tapoja. Muinaislydiss,
paikannimiss, myhempien aikojen metsstystavoissa ja muissa ktkiss
on olemassa erilaisia varmojakin merkkej siit, ett kerran on
suurriista-elimist ollut levinneen yli koko Suomenmaan niinkuin sen
kaikkien ympristalueidenkin ja ett villipeurojen ja muun suurriistan
metsstys on meidnkin maassamme ollut yleisin ja trkein metsstyksen
laji ja kaikkea hallitseva elinkeino.

Niinikn hmitt tuntemiemme muinaishistoriallisten
kansallisuusolojen takaa toisenlaisia alkukantaisempia
kansallisuusoloja. Yh lukuisampia ja vakuuttavampia todistuksia
on karttunut siit, ett lappalaista vest on muinoin oleskellut
kaikissa osissa Suomea. Se otaksuma olisi silloin hyvin luonnollinen,
ett juuri villipeurojen ja muun suurriistan pyynnill on ollut
ehk trkein sija tuon lappalaisen vestn elannossa ja taloudessa.
Toiset merkit taas pakottavat uskomaan, ett jotakin tunnettavaa
hmlist heimoa edeltnytt alkuhmlist vest on liikkunut
ja toiminut suurimmassa osassa Suomea ellei koko Suomessa sek
ett niden alkuhmlisten esiintyminen ei ole ollut riippumaton
suurriistan pyynnist ja lappalaisista. Myskin asutusoloissa ja
asumistavoissa on havaittu alkuoloisia piirteit, jotka suuresti
poikkeavat tuntemistamme muinaishistoriallisista tavoista. Mutta
kaikki nm havainnot ja ptelmt ovat kuitenkin viel siin mrin
ehdollisia ja otaksumanvaraisia, ettemme voi sisllytt niit varman
muinaishistorian piiriin, vaan pidmme niit erikseen ksiteltvin,
joskin kiintoisina ja huomionarvoisina kysymyksin. Irrallisinakin
harjoitelmina vhn viljellyll tutkimusalalla ne kuitenkin muodostavat
tarpeellisen taustan hmlisen erkauden tydellisemmlle tuntemiselle.

Niinkuin edellisest havaitaan kulkevat tmn tutkimuksen nklinjat
suureksi osaksi thnastisista poikkeavia suuntia. Tm tutkimus katsoo
tehtvns yksinomaan historialliseksi. Ne perustavat ja yhdistvt
muinaishistorialliset kysymykset, joihin tymme kohdistuu, ovat
luonteeltaan sellaisia, ettei niit voida selvitell muulla tavoin kuin
historiallisin menetelmin, kirjoitettujen asiakirjain ja muunlaisten
reaalisten todistusten avulla. Tmn menettelyn mukaisesti on pidettv
kiintesti silmll historiallisesti tunnettavaa hmlist heimoa
ja koetettava siit keskuksesta laajentaa tutkimuksen piiri niille
suunnille ja niin pitklle kuin on mahdollista pst johtolankaa
katkaisematta. Tm sislt tutkimuksen rajoituksen: siit on
suljettava pois kaikki sellainen, mik ei varmasti tai todennkisesti
ole yhdistettviss hmlisen heimon historiaan. Siit syyst on
pitnyt jtt pois paljon sellaisia erikoistutkimusten tuloksia, joita
tavallisesti on sovitettu muinaishistoriallisiin yleisesityksiin.
Tarpeetonta mainita, ett siit huolimatta on suuri osa mainittujen
erikoistutkimusten tuloksia sellaisia, joita tutkimuksessamme on
kiitollisesti kytetty hyvksi. Omalla tutkimuksellamme ei ole mitn
hartaampaa pyrkimyst kuin ett se vuorostaan voisi olla joksikin
hertteeksi ja hydyksi muille jatkuville erikoistutkimuksille.
Vain kaikinpuolisella vapaalla yhteistyll voidaan yhteisi suuria
pmri saavuttaa. Kirjoittajan toivo on, ett se, mit hnen on
suotu yll luonnehditusta laajasta tutkimusohjelmasta suorittaa, voisi
tuoda lisselvityst siihen, mit hmlinen heimo on ollut ja mik on
sen sija kansallisessa historiassamme.




HMLINEN ERKAUSI


Jo kauan on historiantutkijain huomio ollut kiintyneen maassamme
muinaisaikoina esiintyvn, monissa vanhoissa vierasmaisissa
tietolhteiss mainittuun turkisten hankintaan ja turkiskauppaan,
keskiaikana tll laajalti kytettyihin turkisveroihin ja viel uuden
ajan alussa jrvialueen pohjoisosissa yleisesti kytss olleisiin
omituisiin ermaanomistuksiin, jotka kaikki seikat viittaavat Suomessa
muinoin vallinneeseen erikoislaatuiseen, milloin "turkiskaudeksi"
milloin "erkaudeksi" tms. sanottuun aikakauteen.

Tm toteamus on herttnyt suuren joukon maamme yhteiskunta- ja
asutushistorialle sek yleens muinaiselle kansanhistorialle trkeit,
lopullista selvityst viel kaipaavia kysymyksi.[1]

Mik tekij on ollut tuon muinaisen talouskauden jsen kulttuurin
pohjana ja kannattavana runkona?

Thnastinen tutkimus on katsonut sellaiseksi ensi sijassa ellei
yksinomaisesti turkiskauppaa, ja on sen mukaisesti samastanut
"turkiskauden" ja "erkauden" ksitteet. Turkiskaupan perustalle
on rakennettu teoria kiinten asutuksen vanhimmasta levimisest
maassamme, vielp suomalaisen Vestn ensimmisest siirtymisest
Suomeen ajanlaskumme alkuvuosisatoina. Niinp virolainen muinaistutkija
Moora, kuvaillessaan Pohjois-Viron Virumaan maakunnan korkealle
kehittynytt kauppakulttuuria kansainvaellusajalla, olettaa Suomen
etelosan olleen muinaisen Viron turkishankinta-alueena eli takamaana
ja pit mahdollisena, ett silloin olisi virolaisia joukoittain
asettunut vakituisesti asumaan Lounais-Suomeen. Rautakauden verraten
korkeaa kulttuuria ja melkoista varallisuutta edustavien lytjen
maamme lounaisosissa on katsottu osoittavan turkiskaupan mukana
kulkevan asutuksen levimist. Ermaa-alueilla esilletulleita
yksinisi arvokkaita hauta- ja rahalytj kansainvaellus- ja
viikinkikaudelta on pidetty turkiksia kokoavien kauppiaiden tai
ermiesten asemapaikkain muistona. Kotimaiset turkiskauppiaat on
ksitetty varakkaiksi talonpojiksi, jotka maataloutensa sivussa ovat
harjoittaneet tuottavaa turkiskauppaa, muodostaneet muinaisaikojen
johtavan ylimystn ja aineellisen mahtinsa pohjalle luoneet
ikimuistettavan kalevalaisen kulttuurin.

Tllaisissa havainnoissa ja nkemyksiss on paljon puoleensa vetv,
mutta samalla jotain vaillinaista ja yksipuolista joka ei sano
kaikkea. Kenties tllainen ksitys on yhteydess maassamme viime
vuosikymmenin erityisesti kukoistaneen niin sanoaksemme dynaamisen
historianksityksen kanssa, jota mrtynlainen ulkoinen johto ja
toiminta sek mrtynlaiset tapahtumat ovat kiinnostaneet enemmn kuin
kansan oleviin elannollisiin, taloudellisiin, yhteiskunnallisiin ja
henkisiin pohjaoloihin perustuva kansanhistoriallinen elm ja kehitys.
Muinaishistoriallisen tutkimuksen ensisijaisena tehtvn on kuitenkin
selvitt juuri nm perusolot; vain siten voidaan ulkoisiakin
tapauksia ja ilmiit ymmrt ja arvioida oikein.[2]

Suomen ja sen ymprill olevien alueiden yleisen muinaisen
yhteiskuntakehityksen kannalta on uskottavaa, ett asutuksen
alkuaikoina kaikilla nill alueilla on vestn trkeimpn
ellei ainoana elinkeinona ollut _suurpyynti_, joka tietenkin on
pasiallisesti ollut elannollista laatua. Muinaistieteellisten
lytjen perusteella ja muistakin syist nytt varmalta, ett
asutuksen ensimmisin aikoina meidnkin maassamme suurpyynti,
tarkemmin sanoen hylkeenpyynti ja villipeuran, hirven, majavan, karhun
ym. suurten otusten metsstys, on ollut asukkaiden pasiallisimpana
elinkeinona. Ilmastossa ja muissa luonnonoloissa vhitellen
tapahtuneiden muutosten johdosta, liikapyynnin vuoksi ja muista
syist suurpyynti kuitenkin arvatenkin jo hyvin varhain menetti
valta-asemansa asukkaiden elmisen turvana. Suomen merill meidn
pivinmme yh jatkuvassa hylkeenpyynniss ja maamme pohjoisimmilla
seuduilla harjoitetussa poronhoidossa sek monissa kansanomaisissa
pyyntitavoissa on silynyt noiden kaukaisten aikojen otaksuttavia
perinteit. Mrtyiss oloissa on ikivanha suurmetsstys muissakin
muodoissa elnyt edelleen enemmn tai vhemmn trken sivuelinkeinona
erill maamme seuduilla myhisiin historiallisiin aikoihin saakka,
ja korkeampana urheilulaatuna se el keskuudessamme viel tnkin
pivn.[3]

Jo suurpyynnin Valtakaudella on tmn pyynnin rinnalla muinaislydist
ptten ja niinkuin muutenkin nytt luonnolliselta meidn maassamme
kalastuksella ja pienemmn metsnriistan pyynnill ollut sijansa
asukkaiden elannon hankinnassa. Niden pyynninhaarojen merkitys
lisntyi aikojen varrella ja niiden alueet laajenivat sit mukaa
kuin suurpyynti supistui, kunnes nist meidn maamme luonnonolojen
erityisesti suosimista pyyntimuodoista, so. pienen metsnriistan
pyynnist ja yh laajenevasta kalastuksesta, vuorostaan tuli asukkaiden
trkein elantokeino.

Siten syntynytt muinaistaloudellista kehitysastetta kutsumme
_ertaloudeksi_ ja sen valtakautta _erkaudeksi_. Tmkn talousmuoto
ei ole hallinnut kaavamaisesti ja yksinomaisesti, sill senkin rinnalla
on Varmaan jo varhain ollut kytnnss muitakin elinkeinoja, etupss
karjanhoitoa ja kaskenpolttoa, jopa peltoviljelystkin, jotka sitten
aikanaan voitokkaasti levitessn saattoivat varjoon ertalouden ja
tynsivt sen rajoja yh syrjempn. Siit huolimatta maassamme on
viel laajoja rannikko- ja saaristoseutuja, joilla kalastus yhti on
trkeimpn elinkeinona, ja vesistseuduilla muuallakin maassa se on
pysynyt trken sivuelinkeinona, jonka merkitys kansanravitsemisessa
on ollut arvaamattoman suuri varsinkin katovuosina ja puutteen aikoina.
Samoin yh jatkuu pienen riistan metsstys kaikkialla maassa yleisen
urheilutapana tai yksityisten metsmiesten sivuelinkeinona; lukuisille
itisimmn ja pohjoisimman Suomen asujille se on aikojen halki thn
pivn saakka pysynyt suorastaan pelinkeinona.[4]

Maamme kansallisuusoloista suurpyynnin valtakaudella ei ole varmoja
tietoja. Sen sijaan ei ole epily siit, ett sismaan suomalaiset
heimot muinaisuudessa ratkaisevasti ja viel verraten myhisin
historiallisina aikoina suurelta osalta ovat elneet erkautisissa
oloissa. Niinp on Savossa yleisen kaskikauden edeltjn ollut yleinen
erkausi, jolloin Savon asukkaat oman tietmns mukaan ovat hankkineet
ermaasta, varsinkin ermaan kalastuksesta parhaan toimeentulonsa.
Tm Savon erkausi on ilmeisesti ollut pluonteeltaan elannollinen,
niinkuin sit seurannut kaskikausi ja erkautta otaksuttavasti
edeltnyt suurpyyntikausi. Vaikka Savon erkaudella myskin
turkiselinten metsstys oli suuressa voimassa, ei saateta havaita,
ett se olisi ollut elannollista ernkynti trkempi.[5]

Se mik on sanottu savolaisista, sopii viel suuremmassa mrss
heidn hmlisiin ja karjalaisiin esi-isiins. Muinaisten hmlisten
erkaudesta ovat vakuuttavimpana todistuksena heidn historiallisesti
tunnetut lukemattomat yksityiset ermaanomistuksensa ja niden
ermaiden muodostama jo mittasuhteiltaan valtava taloudellinen ja
yhteiskunnallinen jrjestelm.

Tmn ominaisen jrjestelmn synty voidaan pit asutuksen mukana
kulkevan vlttmttmn aluekehityksen seurauksena. Muinaiskansoilla
on snnllisesti ollut oma laajempi tai suppeampi elintilansa, josta
niiden on ollut yksinomaisesti hankittava elantonsa; elintarpeiden
saanti oman alueen ulkopuolelta on harvinaista muinaishistoriassa.
Arkeologiset tutkimukset niiss maissa, joissa suurmetsstys on
jttnyt jlkeens selvimpi muistomerkkej, osoittavat, miten
suuressa mrss niiden silloisten vestjen elm on ollut riistasta
riippuvainen. Riistan vaellusten mukaan ovat perheet kulkeneet ja
niiden asuinpaikat vaihdelleet. Joissakin mrin samaan verrattavana on
meidn maamme piiriss pidettv lappalaisten pyynti- ja asuintapoja.
Samanluontoisiksi on kuviteltava alkuhmlistenkin talouselm.
Myhempien hmlisten kaukaisia ermaankappaleita ja pitki erretki
on vaikea ymmrt, ellei katsota niiden jollakin tavoin kehittyneen
aikaisemmista suurpyyntiretkist.

Sellaisen elintavan muuttuminen muinaishmliseksi erkaudeksi on
luultavasti yhteydess pysyviin kyliin jrjestyneen asutuksen kanssa,
joka taas oli kynyt vlttmttmksi silloin kuin alkuvest
suunnattomilla alueilla sinne tnne raahaava suurmetsstys oli
taantunut, liikkuma-alueet lhelle tunkeutuvien vieraiden heimojen
vuoksi rajoittuneet ja uudemmat paikallisesti sidotummat elinkeinot so.
pienen riistan metsstys ja kalastus sek karjanhoito ja viljankasvatus
psseet etualalle. Elanto oli nyt hankittava niiss ahtaissa
rajoissa, mitk asuinpaikka, omistus ja vhentyneet liikkumistilat
mynsivt. Tymaaksi tuli kotikyl ja sen lhiymprist; kaukaisille
pyyntiretkille ermaille lhtivt en vain metsnkyntiin tottuneet ja
mieltyneet miehet, muun perheen jdess kotiin.

Erkauden asutukselle on ollut luonteenomaista asutut keskusseudut ja
niiden ymprill laajat pyyntialueina kytetyt asumattomat ermaat.
Siin ilmenee maantieteellist ja historiallista tynjakoa: kotikyl
oli maatalouden piiri, vaikkapa puutteellisenkin maatalouden, ermaat
taas mraikaisten pyyntiretkien valta-alue. Epilemtt tm
maamme erikoisiin luonnonoloihin ja kulttuurikehitykseen mukautuva
jrjestelm on suuresti vaikuttanut siihen, ett yhteiskuntaelmn
aikuisiin asteisiin kuuluvat ikivanhat sukulaitokset jivt
taka-alalle ja ett niiden rinnalle ja sitten sijalle alkoi muodostua
uusi yhteiskunnallinen muoto, kylyhteiskunta, jonka perustavia
tekijit olivat talot ja niille ominaiset yksityislaitokset: pysyv
yksityisomistus, yksilllinen talous, yksinisperhe. Nihin laitoksiin
nojautuvasta ermaanomistuksesta tuli suuressa mitassa asutuksen
tienraivaaja ja suuntaaja. Erkautta voidaan niss kohdin syyllkin
pit myhemmn kansanhistoriamme perustavana aikakautena.[6]

Ajankohtaa, milloin erkausi alkoi, on mahdotonta tarkemmin
mrt, koska kysymyksess on vhitellen ja verkalleen tapahtunut
talousmuodon kehitys. Hiukan suuremmalla varmuudella voidaan puhua
erkauden huippukaudesta. Se on ollut silloin kuin elannolliseen
ertalouteen on tullut lisksi kaupallinen ertalous, ja kun vieraiden
seutujen kauppiaita on kierrellyt hmlisten ermailla hankkimassa
_turkiksia_, jotka kuuluivat muinaisen maailmankaupan halutuimpiin
kauppatavaroihin ja joita ilmeisesti monenlaisia ja suuria mri on
ollut tlt saatavissa. Muinaistutkijain hyvin perustellun otaksuman
mukaan olisi tm turkiskauppa pohjoismaissa pssyt tyteen vauhtiin
kansainvaellusajalla ja Suomen etelosissa kehittynyt pohjoisessa
Virossa sijaitsevan Virumaan silloisen kukoistavan kaupan yhteydess.
Tm turkiskauppa on kaikesta ptten vaikuttanut elhdyttvsti
jopa mullistavastikin hmlisen erkauden taloudellisiin ja
yhteiskunnallisiin oloihin; ermaiden omistus on saanut uuden, entist
suuremman arvon, kulkuteit on avautunut ja kauppapaikkoja syntynyt
ermaiden rille ja itse ermaa-alueillekin, omassakin maassa on
muodostunut erityinen turkisten hankintaa harjoittava kauppias- ja
ylimysluokka ja koko yhteiskuntaelmlle avautunut uusia, monipuolisia
mahdollisuuksia. Tt erkauden huippu- ja loppukautta sanomme
_turkiskaudeksi_.

Se on ollut tapoineen toimineen niin huomattava ja hallitseva, ett
se on estnyt monia nkemst erkauden yleist oikeaa luonnetta. Ero
on kuitenkin kouraantuntuva. Kun erkauden vestn elinkeinotoiminnan
yleinen ja yhteinen tarkoitus oli vain elanto ja toimeentulo, oli
turkistalouden johtavan vestryhmn pmrn ansaitseminen ja
rikastuminen. Turkiskausi ei ole koko erkausi, Vaan se on ainoastaan
ers sen aste tai osa; se on ollut erityinen erkauden jakso, kyllkin
sen paras aika ja huippukausi. Turkiskaupalla on silloin saatu rahaa
ja varallisuutta, mutta siit eivt ole kokonaiset heimot saaneet
elantoansa ja olemisensa pohjaa. Turkiskauden edellytyksen on ollut
elannollinen erkausi.

Erkausi on kerran ollut yleinen kaikissa maamme osissa. Tss
teoksessa on kuitenkin phuomio kohdistettu vain hmliseen
erkauteen ts. muinaishmlisill alueilla vallinneeseen erkauteen.
Siihen on ollut painavat syyns. Hmeen heimon historian johdannoksi ja
lhtkohdaksi, jollaiseksi tm kirja on aiottu, on ollut vlttmtnt
koettaa valaista Hmeen erkautisia oloja. Sek Hmeen keskeisen
maantieteellisen aseman ett hmlisen heimon historiallisen aseman
vuoksi on hmlisell erkaudella erityisen suuri merkitys koko
maamme muinaishistoriassa. Ratkaisevinta on kuitenkin ollut se, ett
hmlisest erkaudesta on ollut tarjolla runsaampia ja antoisampia
kansanhistoriallisia tietolhteit ja historiallisia asiakirjoja, joten
on ollut mahdollista saada Hmeen erkaudesta tytelisempi ksitys
kuin maamme muiden seutujen vastaavista oloista.

Viittaamme tss uudelleen hmlisen erkauden trkeimpn
laitokseen, ermaanomistukseen. Ermaita ovat omistaneet ja kyttneet
yksityiset ermiehet tai vapaat kumppanuskunnat, ja ne ovat sijainneet
tavallisesti kaukana, usein hyvinkin kaukana, omistajiensa tai
kyttjiens asuinpaikoilta, joilta on tehty mraikaisia pyyntiretki
nille ermaille. Ermaiden omistuksessa ja kytss saattoi aikain
kuluessa tapahtua melkoisia muutoksia, mutta hmlisill alueilla itse
laitos eli merkillisen sitkesti aina siihen saakka kunnes kruunun
uudisasutus uuden ajan alussa teki siit lopun.

Ermaatalous on jo tst ptten ilmeisesti ollut yleinen heimotapa
muinaisten hmlisten keskuudessa. Ermaat ovat kuuluneet heimon
perustaviin laitoksiin ja ne ovat aikoinaan muodostaneet merkittvi
valta- ja talouspiirej.

Mitenk hmliset ermiehet ovat joutuneet omistamaan asuinkylistn
tavattoman kaukanakin sijaitsevia ermaita, on yksityiskohdissaan
selvittmtn kysymys, johon voi ajatella erilaisia vastauksia.
Voidaan katsoa, etteivt muinaiset asukkaat puutteensa pakottamina ja
toimeentulonsa turvaamiseksi ole karttaneet minkn matkan pituutta
pstkseen hyville riistamaille ja kalapaikoille. Toinen selitys
olisi, ett jrvimaan vesireittien ja rantamaan jokien aukomat
verraten mukavat kulku-urat ovat vetneet ermiehi pitkille retkille,
ensinn vanhimmilta rintamailta, sitten samain kulkureittien varrelle
syntyneist asumista lisksi tullein joukoin; nin olisivat esim.
muinaiset hauholaiset ja muut etelhmliset ermiehet kulkeneet
Pijnteen vesist yls Pohjanmaan jokiteille ja Pohjanlahdelle
ja myhemmin perustetut Pijnteen asutukset seuranneet esimerkki
-- jmslisetkn, jotka 1400-luvulla isnnivt Keski-Pohjanmaan
jokivarsilla, eivt olisi olleet mitn lytretkeilijit, vaan
olisivat siell seuranneet vanhempien ermiespolvien jlki.
Tavallisimmin lienee oletettu, ett kaukaisten ermaiden valtaus on
tullut vauhtiin vasta erkauden ominaisen turkiskaupan vaikutuksesta,
joka houkutteli ermiehi voimiaan sstmtt ja vaivojaan
valittamatta lhtemn senkaltaisille erretkille voittoa ja rikkautta
tuovan turkistavaran hankkimiseksi. Muinaishmlisi ermiehi on
hyvll syyll verrattu niihin suomensukuisiin It-Euroopan ja Siperian
kansoihin, jotka viel meidn aikoihimme saakka ovat pitneet tapanaan
kotikylien lhistill harjoitetun metsstyksen ohella talvisin tehd
useinkin pienin kumppanuuskunnin pitempiaikaisia retki kaukaisille
saloille etupss turkiselinten pyynti varten. Tllainen tapa
on varmaan, niinkuin jo edell on huomautettu, jnnett erkautta
aikaisemmalta ikivanhalta suurmetsstyksen ajalta. Ehkp kullakin
esitetyll nkkohdalla on mrtyiss oloissa ollut oikeutuksensa.[7]

Hmlisten ermaiden alueen laajuuden ovat mrnneet rintamailta
kauimpana sijainneet ermaat. Asiakirjallisten ja muiden tietojen
mukaan se on laajimmillaan ulottunut Raumanmerelt Saimaalle ja
Suomenlahdelle saakka ja sen rialueita ollut Keski-Pohjanmaalla,
Lnsi-Savossa ja Uudellamaalla, mutta merkkej on siit, ett
hmlisten liikkuma-alat ja ermaanvaltaukset ovat olleet viel
paljoa laajemmat. Tm ermaapiiri tai valta-alue supistui sit
mukaa kuin rannikoille muodostuneet asutusseudut ja aluevallat
(Varsinais-Suomessa, Kokemenjoen suupuolella Satakunnassa,
Kyrnmaassa Etel-Pohjanmaalla ja nhtvsti mys Lnsi-Uudellamaalla)
sek karjalais-savolainen asutus idss ryhtyivt maanvaltauksiin
hmlisten kulkemilla ja hallussaan pitmill kaukoalueilla. Toisaalta
hmlisten ermaiden piiri supistui sisltksin Hmeen oman asutuksen
laajenemisen kautta, joka keskiajan lopulla oli siirtnyt asuttujen
seutujen pohjoisen rajan suunnilleen Kyrsjrven ja Nsijrven poikki
Pijnteen pohjoisphn ja sielt Pijnteen ja Puulaveden vlimaita
Saimaan luoteisille lahdille kulkevalle linjalle. Lopuksi siten
historialliset hmliset ermaat muodostivat vyhykkeen, jota lnness
ja idss rajoittivat Alisen Satakunnan ja Savon linnalnin rajat
sek etelss ja pohjoisessa skenmainittu asutuslinja ja Korsholman
linnalnin raja.

Ei voida vitt, ett turkiskausi sinns ehdottomasti edustaisi
hmlisen erkauden tyypillisint ja tuloksellisinta aikaa, sen
optimia. Erkauden varsinaisena valtakautena on pidettv sit aikaa,
jolloin ertalous on ollut samalla haavaa sek elannollisesti trke
ett kaupallisesti tuottava. Sellainen aika nyttisi hmlisill
alueilla olleen pakanuuden ajan lopulla ja keskiajan alkupuolella.
Pohjanlahden keskisen ja pohjoisen osan rannoilla elettiin viel
kauan keskiajalla erkautta muistuttavissa oloissa. Ruotsalainen
tutkija J. Nordlander kertoo, ett "Keski-Norrlannin pelinkeinoina
1300-luvun alussa olivat kalastus, erityisesti silakan-, lohen- ja
hylkeenpyynti, sek metsstys ja kauppa, jotavastoin maanviljelys
oli vhptist Helsinglannissa ja Medelpadissa eik sit ensinkn
mainita ngermanlannissa." Vastaavanlaisia olivat olot Suomenkin
puolella Pohjanlahden rannikoita ja viel selvemmin hmlisiss
sismaissa, joissa viel paljon myhemminkin ertalous kukoisti ja
meriseutujen kauppiaat harjoittivat laajaa turkisten ja varmaan
myskin kalatuotteiden hankintaa. Enimmt tietomme Hmeen ermaista
ovat keskiajan loppupuolelta ja uuden ajan alulta. Mutta silloinen
ertalous ei en ollut samaa kuin aikaisemmin; jrvialueen etelosissa
ja muualla etelisimmss Suomessa se oli jo enimmkseen pttynyt ja
jrvialueen pohjoisosissakin se eli viimeisi aikojaan eik siellkn
en sellaisena, min se oli ollut parhaina aikoinaan.[8]

Mist johtuu se, ett juuri hmlinen erkausi on jttnyt jlkeens
huomattavimmat ja voimakkaimmat muistot? Jos arkeologisista
lydist kerntyneit tuluskivi, joista suuri posa on
lydetty Pijnteen ja Pohjanlahden Vlisilt, myhemmin tiheist
ermaanomistuksista tunnetuilta mailta, on pidettv vanhemman
rautakauden todistuskappaleina, voitaisiin nit lytj huoleti
pit hmlisen erkauden ja parhaiten sen vanhimman turkiskauden
todistuksina. Tmn mukaan olisivat hmliset olleet erkauden
ensimmisi varsinaisia edustajia Suomessa. Siihen taas, ett
ermaalaitos hmlisill alueilla on kestnyt kauemmin kuin muualla
maamme etelpuoliskossa, ovat syyn nhtvsti olleet erityiset
maantieteelliset olot, kulttuurin yleinen kulkusuunta rannikoilta
sismaihin sek hmlisen kansanluonteen perinnispiirteet. Nytt
silt, ett varsinainen maanviljelys levisi Hmeeseen myhempn
kuin lounaisen Suomen rannikoille, mutta aikaisempaan kuin itiseen
Suomeen. Lnnest levivien viljalajien (ohran ja nisun) peltoviljelys
Hmeess oli jo ehtinyt juurtua siihen aikaan kuin idst levivien
viljalajien (rukiin ja kauran) kaskiviljelys karjalais-savolaisilla
alueilla alkoi voitokkaan levimisliikkeens. Hmlisiin peltokyliin
keskittyv asutus ja viljelys jtti salot rauhaan ja salli ertalouden
jatkua siell, poiketen siten suuresti karjalais-savolaisen kaskikauden
asutustavasta, jolle oli ominaista hajaantuminen entisille avaroille
ermaa-alueille. Historiasta tiedmme kummalleko kilpailevalle aseelle,
jouselle vai kirveelle, tuli lopullinen voitto muinaisten ermaiden
kulttuuritaistelussa.[9]




ER


Lienee paikallaan tss lyhyesti kosketella _er_ sanan ksitteen
historiaa.

Kielessmme tll sanalla on tavattoman laaja ja monihaarainen
merkitys. Lnnrotin sanakirjassa on lueteltu puolentoistakymment tmn
sanan merkityst, pasiassa kuitenkin retke, pyynti, saalista,
osaa tarkoittavia; merkitysten joukossa mainitaan mys "kala- tai
metsstysretki kaukaiselle paikalle". Gananderin sanakirjassa on
ern monien merkitysten luettelossa mys "hylkeenpyyntimatka"
ja "kalastusleiri, kalastuspaikka". Pyyntielm er ilmaisee
mryssanana sarjassa yhdyssanoja, kuten esim. _ermies_ (mys
_erks_), metsstj, kalastaja, hylkeenpyytj, _ersalo_
metsstysmaa, _ersija_ pyyntipaikka (Lnnrot), _ervene_ hyljevene
(Ganander) jne.[10]

Alkuperin ei 'er' sanan merkitys ole rajoittunut pyyntielmn.
M. Rapola luettelee asiaa koskevassa erikoistutkielmassaan suuren
joukon er sanan merkityksi: erillinen osa, pala; irti, erilleen,
pois (erinns); mr, osa jostakin mrst (pieni er); jollekulle
erikseen, yksityisesti kuuluva osuus; saalis, riista, sato, tulo,
voitto, hedelm, siki; kerta (tll er); kaukomatka, pyyntimatka.
Hn huomauttaa nimenomaan, ettei mistn saa tukea ksitykselle, ett
er olisi ensin merkinnyt pyyntimatkaa, vasta sitten muuta kauas tehty
matkaa. "Kaukomatka oli useimmissa tapauksissa pyyntimatka, mutta se
saattoi muinaisina aikoina olla yht hyvin kauppa-, sota- tai mik muu
retki tahansa."

Mutta vaikka nin onkin, ei se est sit, ett er sanan kytt myskin
monipuolisena ammattisanana pyyntielmss on ikivanha. Sellaisen
kytn tm sana on tietenkin saanut sellaisena aikana, jolloin
pyyntielinkeinot ovat maassamme olleet hyvin monipuolisia, yleisi ja
trkeit. Erksitteen rajoittaminen yksinomaan turkiselinten pyyntiin
on tysin ephistoriallista. Pyyntielmn kannalta tmn sanan eri
merkitykset sopivat suureksi osaksi erinomaisesti yhteen niinkuin saman
toiminnan eri otteet.

Erityinen paino on pantava er sanan _osaa_ ilmaisevalle merkitykselle.
Kun se ilmenee varsinkin hylkeenpyynnin ja kalastuksen yhteydess,
joissa yhteispyynti ja saaliinjako pyyntiin osallisten kesken on ollut
ikivanha tapa, tulee tss esille varmaan ern kaikkein alkuperisimpi
merkityksi pyyntielmss: pyynniss mukana olevalle pyyntimiehelle
kuuluva osa, siis sama merkitys, mik sisltyy tuonnempana
puheeksitulevaan historialliseen nimitykseen "miehenosa" (mansdel). Kun
sitten yksininen pyynti irtautui yhteispyynnist, ermies erkunnasta,
erkin sai itsenisen merkityksen, tuli merkitsemn yksityispyynti,
yksityissaalista, Vaikka samaa sanaa voitiin edelleenkin kytt
vanhemmassakin merkityksessn.

Vienan Karjalan vanhoissa metsstysluvuissa sanotaan:

    "Soita, mets, kanteletta,
    Kukuta, salo, kke,
    Alla kuusen kultalehvn
    Alla kaunihin katajan
    Minun metsipivinni
    _Ern_ etsi aikoinani!"

Siin nemme ern myhemmn merkityksen ytimen, toivotun saaliin, josta
koko metsstys- ja muukin pyyntielm oli riippuvainen.[11]

Ermaa sanalla Rapola mainitsee olevan suomen murteissa kolme
merkityst: asumaton, autio seutu; metsinen seutu, korpi; kaukainen,
ihmisasunnoista etll oleva seutu. Hnen arvelunsa mukaan on sana
alkuperisesti merkinnyt erilln olevaa seutua, maata, joka on
'erss'. "Yleens on mahdotonta minkn ksill olevien tietojen
valossa uskoa, ett yhdyssana olisi syntynyt riistaa, saalista
merkitsevn _er_ sanan pohjalta ja vasta myhemmin alkanut merkit
etist, asumatonta seutua."

Tmkin mynnettyn on historialliselta kannalta kuitenkin listtv,
ett nimitys 'ermaa' on pyyntielinkeinojen valtakaudella ollut
ammattisana, joka on merkinnyt yksityisesti omistettua pyyntialuetta ja
myskin sit suurta aluetta, jolla yksityiset ermaanomistukset ovat
sijainneet.

Historiallisesti ajatellen voi hyvin ksitt, kuinka nimitys
'ermaa' on saanut maantieteellist tai maastollista yleisnime
tarkemman sisllyksen. Ermaa ei ole ollut tavallisen takamaan nimi.
Vanhoissa asiakirjoissa on toisinaan tehty tarkka ero "takamaan" ja
"ermaan" vlill; ermaa on ollut pyyntimaata, jota takamaan ei ole
tarvinnut olla. Niinkuin pohjasanalla 'er' pyyntielmss on ollut
erityist, mrtylle haltijalle kuuluvaa osaa ilmaiseva merkitys,
niin 'ermaakin' on saanut maan erillisyytt, yksilllisyytt so.
sen omistusta ilmaisevan merkityksen. Ermaa ei siis olisi merkinnyt
riistamaata, pyyntiin sopivaa maata yleens, vaan mrtty, erikseen
omistettua riistamaata, jossa ainoastaan mrtyll haltijalla on
ollut oikeus harjoittaa pyynti. Juuri kaukana sijaitsevia omistettuja
pyyntialueita historiallisissa asiakirjoissa kutsutaankin ermaiksi.
Asiakirjoissa puhutaan mys eri kihlakuntien ja pitjien ermaista,
joilla tarkoitetaan sit aluetta, jolla kihlakunnan tai pitjn
asukkaiden omistamat ermaat sijaitsevat.

Nimitys ermaa skenmainitussa merkityksess ei ole mikn
myhisaikainen tekele eik muukalaisten kirjurien keksint, niinkuin
huomataan siit, ett oman ruotsinkielisen nimityksen puutteessa on
vanhoissa asiakirjoissa kytetty suomalaisesta sanasta muovattua
nimityst _remark_. Samalla tavoin mainitaan ruotsinkielisiss
historiallisissa asiakirjoissa suomenkielisten nimitysten mukaisesti
ermiehi toisinaan nimell _armen, ceremen_ (1553) tai _rrekarl_
(1557), erkalastuksia nimell _riefiskenn_ (1557) tai _rewatthenn_
(1589), ermaasta maksettavia verohaukia nimell _regeddor_ (1557) jne.

Ermaanomistuksen ammattinimitys _ermets_ ja _ermaa_ on ollut
asiakirjallisessa kytnnss jo keskiajan lopulla. Kun Knut Posse v.
1494 lahjoitti Turun tuomiokirkolle Kalvoilan Taljalassa olevat maansa,
kuuluivat lahjoitukseen myskin tilan "ulkomaat, kalavesi ja ermets"
(wtmarker fiske waten och sere skogh). Henrikki Bidzin perinnnjako
kirjassa v. 1511 mainitaan Hmeess oleva Lahisten kartano "kaikkine
tiluksineen ja ermaineen" (met alle sine tiil aegher ok aeremarker).
Asiakirjoissa tarkoitetaan snnllisi ermaanomistuksia, joita siihen
aikaan oli kummankin paikkakunnan tiloilla.

Historiallisen ermaalaitoksen hvitty 'ermaa' sanakin vhitellen
menetti erkautisen erityismerkityksens ja palautui kieleen muuna
sanana. Samalla tavoin on kynyt lukuisien muidenkin historiallisten
ammattinimitysten.[12]

Omistetun ermaan muinainen suomalainen nimi on _ersija_, joka
siin muodossa esiintyy vanhoissa asiakirjoissakin: _Hetan ersija_
(1570), _Kertton ersija_ (1575), _Venhejoen ersija_ (1550), kaikki
kolme Vanhan Rautalammin alueella, kahden viimeksimainitun rajatkin
mainittuina. 'Ersijan' ruotsinkielinen vastine Suomessa on ollut
_rerum_. Asiakirjoista nkee, ett tll nimell mainitut paikat ovat
olleet rajoilla ymprityj omistuksia: Pirkkalanpohjassa oli v. 1552
"ersija nimeltn Pnnamaa neljn rajan sisll" ja v. 1572 mainitaan
Tyrvll Riihonpohja "rajain ymprimksi ersijaksi".[13]

Kaikkien ersijojen, ja koko erkaudenkin, yhteist historiaa
edustamaan sopii erinomaisesti se, mit Peldan jo kaksisataa vuotta
sitten niin oikealla nkemyksell lausui Ilmajoen erkaudesta:

"Ilmolan nimi... tai johtuu tm nimi Hauhon pitjss Hmeess
olevasta Ilmolan kylst, josta ensimmisten asukkaiden sanotaan tnne
tulleen. Sill sen kuulee vanhoista kertomuksista aivan varmana asiana,
ett muinaisilla Suomen asukkailla on tll ollut kalastuspaikkoja,
joille he ovat antaneet nimen _er_ l. _ersi_, ja sinne ensiksi
perustaneet humalistoja, sitten raivanneet pieni peltotilkkuja sek
korjanneet jonkin verran heini joentrmist tai vesijtist, myskin
nevoista."[14]

Juurisana 'er' esiintyy maassamme lukuisien vanhojen paikannimien
kantana sismaan eri tahoilla. Lopella on Lopen kyln takamailla asuma
_Ervist_ ja _Ervisjrvi_. Pijnteen puolella mainitaan Hollolassa
isonjaon aikaan tilus _Ernpelto_, Saarijrvell on Summasjrven
kylss _Erjrvi_ ja Rautalammilla Kuuslahden kylss on ollut tila
_Erimaa_. Pijnteen itpuolella on Hartolan Vehmaan kylss talo
_Ermies_ ja Puulaveden piiriss kokonainen kimppu nit nimi:
Kangasniemell Laitialan kylss _Erniemi_ ja _Erlahti_, Puulasalmen
kylss _Erssaari_ eli _Ersaari_ ja Unnukkalan kylss _Erapaja_
sek Hirvensalmella Bjrniln kylss _Ersauna_ ja Ripattilan kylss
_Ervalkama_, josta monet lhell olevat paikatkin ovat saaneet
nimens; thn sarjaan voidaan viel lukea Mntyharjun Enon jrvess
oleva _Ersaari_ ja _Ersaaren apaja_. Saimaan takana Ruokolahdella on
kyl _Erjrvi_.

Yl-Satakunnan suunnalla on merkittvn Lngelmveden alueella oleva
_Erjrven_ pitj ja sen kuuluisa vuori _Erpyh_ sek Lngelmen
pitjn _Ersjrvi_ ja _Erslahti_. Teiskon Saarlahden kyln alueella
mainitaan _Erijrvenmaa_. Kyrsjrven ympristill on nit
nimi jlleen useita: Viljakkalan pitjn Sonnun kyln takamaalla
_Ersjrvi_, Ikaalisten Ison-Ryhin kylss talo _Er_, jolla on
ollut torppa Peuraniemi, sek Kankaanpn Vihteljrven kylss taas
talo _Er_. Loimaan Mllisten kylss on ollut tilus _Ermaa_.
Pohjanmaan puolella on Isojoen Kodesjrvell ollut talo _Ermaa_.
Lopuksi mainittakoon Kemin vanhoilla vesistkartoilla merkityt _Iso- ja
Vh-Ersaari_.[15]






KANSANHISTORIALLINEN ERMAIDEN OMISTUS JA KYTT




ERMAIDEN ALKUMUOTOJA


Nytt selvlt, ett muinaishistoriallisina aikoina sismaan asumat
ovat hallinneet niit ymprivi alueita niin laajalti, kuin se on
niille ollut mahdollista. Se on jo alusta alkaen ollut luonnollista
turvallisuuden, kulkemisen, puun-oton ja muun jokapivisen elmn
vuoksi ja se on tullut yh vlttmttmmmksi karjanhoidon,
kaskenpolton ja pienpyynnin yleistyess.

Varsinainen maanomistus sitvastoin ei vanhimpina aikoina ole ollut
asumille mikn ylen trke kysymys. Suurpyynnin valtakaudella ovat
pyyntiretket ja pyyntipaikat kaukaisillakin seuduilla varmaan olleet
talouselmn trkeimpi tavoitteita ja ne ovat kaikesta ptten
olleet yhteisi asioita. Asuinpaikkojen ympristn omistus, mikli
sellaisesta jo voi puhua, on nhtvsti ollut vhemmnarvoinen asia.
Mutta suurpyynnin ja pienpyynnin vaihtaessa arvosijaa on muutos
tapahtunut alueiden ja paikkojenkin arvossa ja omistustavassa: asumien
lhiseuduilla harjoitettujen pysyvien tai puolipysyvien elinkeinojen
vuoksi niden alueiden ja niiden trkeimpien paikkojen omistaminen on
tullut ensiarvoiseksi taloudelliseksi kysymykseksi.

Tllaistenkin asumia lhell olevien pyyntialueiden, -paikkojen tai
-laitteiden kytt ja omistus on alkuaan useissa tapauksissa ollut
kollektiivinen. Keskrjill v. 1671 Tuuloksen veropitjn Pohjoisten
ja Lepistn kylien miehet syyttivt Kodialan ja muiden Vanajan kylien
vke siit, ett ne olivat joulun alla anastaneet heilt nuotan
heidn ylimuistoiselta kalavedeltn Ylisjrvess (nyk. Jylisjrvi
Koljalan ja Tuuloksen kylien rajaseudulla). Ilmeisesti olivat Kodiala
ja muut Vanajan kylt katsoneet olevansa osallisia tmn lhell
olevan takamaanjrven kalastusoikeudessa. Toinen esimerkki: Pirkkalan
ja Messukyln krjill v. 1667 todistettiin, ett Takahuhdin kyllle
kuuluvalla Pudasjrven maalla "hyvn peninkulman" pss kylst oli
ollut takahuhtelaisten kalapuoti, jota he olivat kutsuneet "herran
puodiksi" ja yhteisesti nauttineet, vaikka kulo sitten oli sen
polttanut.[16]

Mutta erit kalastustapoja lukuunottamatta on erkauden varsinainen
pyynti, pienpyynti, kehittynyt yksityisen toiminnan ja omistuksen
pohjalla. Se on johtunut itse asiain luonnosta. Linnustuksella
sek muun pienen riistan pyynnill on maamme metsseuduilla ollut
mit trkein sija asukkaiden ravinnonhankinnassa erkaudella ja
pitkin historiallisina vuosisatoina sen jlkeen niinkuin osittain
varmaan jo ennen erkauttakin; suurilla saloseuduilla pienpyynti
vielkin on huomattava, vaikkapa pasiallisesti ansioelinkeinona.
Yleisimpi metslintujen ja muun pienen riistan pyyntikeinoja ovat
olleet ansat, paulat, permit, satimet, liskat, loukut ja monenlaiset
muut ikivanhoista ajoista perittyjen keinokkaiden pyyntitapojen
pienoismuodot, joita on voitu edullisesti kytt sarjoittain
virittmll niit pyydystettvien elinten olinpaikoille ja
kulkuteille. Tllainen pyyntitapa on luonteeltaan kaikin puolin hyvin
yksilllist, yhden pyyntimiehen tai parin toveruksen hiljaista
askartelua salolla, ja sellaisena se on ollut tunnettu ja kytetty
kaukaisesta muinaisuudesta kaikkialla maassamme.[17]

Kerrottuja pyydyksi on tavallisesti asetettu mrttyyn jrjestykseen
pitklle kiertopolulle. Sellaisista on tietoja eri tahoilta maata,
etupss maan it- ja pohjoisrilt.

Etel-Pohjanmaan metsseuduilta kertoo Ilmari Kohtamki asiasta
seuraavaa: "Paula on ollut entisajan trkeimpi linnustusvlineit.
Tuottavuus perustui siihen, ett niit samalla pyytjll oli
suuret mrt. Etel-Pohjanmaalta saadut tiedot osoittavat selvsti
paulametsstyksen trket asemaa tll. Vimpeliss tiedetn,
ett 'permej oli ennen mett tynn'. Klvill arvellaan niit
yhdell pyytjll parhaassa tapauksessa voineen olla 500. Kurikassa
_paulamiehet_ virittivt ennen 70--80, jopa satojakin pauloja.
Jalasjrvell mainitaan niit samalla pyytjll olleen kahteensataan.
Ilmajoella oli 'oikeilla mettmiehill' 300--500, ja Karvian
_paulamiehill_ 200--300 paulapyydyst. Nin suuret pyydysmrt
viittaavat selvsti erpolkujen kyttn. Jalasjrvell onkin Vanhojen
tiedonannon mukaan paulat asetettu polun reen, joka kierteli suurten
nevain taitse ja teki monta virstaa 'lnkki'. Ja Ilmajoella tiedetn,
ett paulat asetettiin '10--20 km:n ympyrn, toisia polkuja mentiin
ja toisia tultiin'. Myskin Karviassa kerrotaan tuommoisen paulaketjun
kierrelleen 'pitkin salontehi' monien peninkulmien pituisena. Tll
ja Ilmajoella oli yhtenisen paulajakson nimen _paulakeino;_ Karviassa
sen rinnalla tunnetaan mys samaa merkitsev _paulavirka."_

Suomen Lapissa tllainen pyynti kukoistaa tnkin pivn. "Lapin
talven valkea lintu, riekko -- luemme erss pkaupungin lehdess
v. 1935 -- antaa Pohjolan ermiehille talvikaudessa satojatuhansia
markkoja. Yhdell metsstjll saattaa olla 5--600:kin ansaa laajalla
alueella ja hnen kierroksensa voi kest 3--4 piv. Hiihten ja
veten ermiehen ahkiota -- 'veturia' -- hn taivaltaa ansalta ansalle
ja sit mukaa kuin evt ahkiosta vhenevt tyttyy se riekoilla."

Erityisen kiintoisia ovat E.A. Virtasen muistiinpanot Ilomantsista v.
1939: "Tlle pyynnille on ollut ominaista, ett kukin metsmies viritti
ansansa, joita saattoi olla useita satoja, jopa tuhat ja sitkin
enemmn, tietyn kangasmaita yms. pitkin kulkevan polun eli kierroksen
varrelle, jota nimitettiin _rihmasraitiksi_ tai _ansasraitiksi_
(Liusvaara). Pyynti harjoitettiin kylst eli kotoa ksin, milloin
ansapolku sijaitsi lhell. Milloin se taas oli kaukana salolla, oli
sen vierelle tavallisesti rakennettu ersauna, jossa pyyntiaikana
asuttiin, ja lisksi patsaille tehty pieni aitta, jossa saalista
silytettiin mm. petoelimilt turvassa, kunnes ne talvikelill voitiin
kuljettaa kotiin. Joka tapauksessa lintujen ansoilla pyynti oli aiemmin
Ilomantsin karjalaisen miehen trkeimpi, ellei trkein tehtv
syksyll."[18]

Edell kuvatun pyyntipolun nimi on ollut _virka, virkatie_. Nimi ja
varmaan laitoskin ovat ikivanhoja, sill sana "virka" esiintyy rivi,
jonoa tai juovaa merkitsevn melkein kaikissa itmerensuomalaisissa
kieliss. Lnnrotin sanakirjassa mainitaan _permivirka_ 'linnunpyynnin'
ja _virkakoira_ 'hyvn koiran, metsstyskoiran, hyvn metskoiran'
merkityksess. Kontiolahdelta saadussa kansanrunossa jnis neuvoo
poikiansa:

    "Kun nit laitetuksi
    Rautasangat raketuksi,
    Vivut viritetyksi,
    Mne muille matkateille,
    Virkateillesi virit."

Kolarista on seuraava tieto: "Virkatie oli metsss; se kulki yhden
omistajan kaikkien linnun- tai muiden pyytjen kautta; se oli hnen
virkatiens; mys tunnetaan virkakoira, joka haukkuu lintuja ja muuta
riistaa." Karvialta tunnetaan _paulavirka_ yhtenisen paulajakson
merkityksess.

Mutta virkapyynti ei ole harjoitettu ainoastaan maamme
syrjisill rill, vaan se on ollut kaikkialla maassa tunnettu
pyyntitapa, niinkuin todistavat lukuisat pitkin maata ja varsinkin
lnsihmlisille seuduille siroittuneet virka-johtoiset paikannimet,
sellaiset kuin _Virkajrvi, Virkamki_ ym. Asikkalan Karilanmaan
rajapaikkojen joukossa mainitaan v. 1474 _Halkirannan virka_.
Jmsss el viel sukunimi _Virkanen_. Paikannimistss kulkee
viel virkateitkin, kuten Hattulan Katinalan _Virkatie_ ja Tyrvn
etelperukoilla oleva _Virkatie_, josta on tullut maantie.[19]

Tmntapaisiin pyyntilaitoksiin kohdistuu myskin ennen mainittu
nimitys _keino, keinotie_, jotka tuskin lienevt tarkoittaneet mitn
erikoislaatuisia pyydyksi tai sellaisten jrjestelyj, Vaan jotka
nyttvt olleen 'viran' ja 'Virkatien' rinnakkaismuotoja. Gananderin
sanakirjassa on _keino_ 'linnustajain tie ja seutu, jonne he asettavat
ansoja', 'ansatie'. I. Kohtamki mainitsee Karvialta ja Ilmajoelta
_paulakeinon_ yhtenisen paulajakson nimen. Meidn aikanamme esiintyv
sukunimi _Keinonen_ lienee siis alkuaan ollut metsmiesnimi.

Metsmiehen pyyntipolkua on niinikn merkinnyt nimitys puutikka,
putikka, alkuaan venlinen lainasana, joka on silynyt vanhojen
pyyntiseutujen paikannimiss pitkin Etel-Suomeakin. Esimerkkej:
_Puutikkala_, Vanha kyl Luopioisissa; _Putikka_ Vihdin pappilan ja
Niuhalan niittyalue v. 1757; _Puutikka_, asuma Lempln Alkkulan
kylss; _Putikka_ Vesilahden Aniassa; _Putikko_, asuma Pirkkalan
Nuolialassa; _Putikka_ talollisnimi Hmeenkyrn Tuokkolan kylss v.
1558; _Putikko_ Skylss v. 1792.[20]

Muinaisen yleisen kansanomaisen metsstys- ja tyoikeuden mukaan ovat
virkatiet yms. pyyntipolut olleet pyyntimiesten omistuksia. E. A.
Virtasen mukaan on karjalaiselle ansapolkukulttuurille ollut ominaista,
ett ansapolut olivat snnn mukaan yksityisten omistamia ja ett
omistus oli laadultaan pysyv. "Tm ky selville siitkin, ett
ansasraitti periytyi islt pojalle; toiseksi niit voitiin, milloin
isll oli ollut useita ansapolkuja, pesnjaossa mys jakaa veljesten
kesken. Samalla miehell saattoi siis olla useita ansakierroksia
riippuen siit, miten intensiivisesti hn kykeni tt pyynti
harjoittamaan ja ansapolkualueita valtaamaan. Ne olivat toisinaan eri
suunnilla ersaunan ympristss, toisinaan taas osa ansapoluista
sijaitsi salolla ja osa kyln lhistll; ja vliin samalla
metsstjll oli ansapolkuja eri puolilla kyl (Liusvaara)."[21]

"Ilomantsilaisille ansapolkuomistuksille oli ominaista edelleen se,
ett polun omistajan oikeus rajoittui vain lintujen ansoilla pyyntiin
sen varrella. Sitvastoin muunlaisen riistan, esim. karhun, ndn,
saukon ja oravan aktiivinen pyynti oli sallittua toisen metsn
ansapolun tienoilla ja tllaisen polun sispuolella."

T. I. Itkonen kertoo Vienan karjalaisten merkinneen ansatien puiden
kylkiin veistetyill 'pilkotuksilla', jotta syrjiset vlttisivt
tten varattua aluetta. Oulujrven puolelta on Krsmen Saviselst
kansantarina miehest, joka suuttuneena siit, ett toinen uudisasukas
tuli samaan metsn, jossa hn pyydysteli, tokaisi: "Mokoma saviselk
rupesi rakentamaan minun lintupolulleni." Nhtvsti on pyydystiet
ympriv metskin katsottu virkatien omistajan omaisuudeksi, joten
virka on omistuksellisesti merkinnyt metskaistaletta eli metssarkaa
ynn siell olevaa pyyntipolkua. Nin on ymmrrettv Huittisten seudun
Kauvatsan ja Mulvoilan kyln v. 1740 laaditulla rajakartalla esiintyv
selitys: "_Rikoinvirka_, pieni polku eli metssarka, joka mutkitellen
ulottuu Kauvatsan kylst Kulkkilaan."[21]

Pyydysteiden metsmiehen aluetta ja omistusta luova vaikutus nyttisi
ilmenevn lisksi sellaisista vanhoista paikannimist kuin _Ansaanmaa_
ja _Viraanmaa_. Viel selvemmin tllaista kansanomaista metsstjn
oikeuden ja omistuksen ksityst tulkitsevat Noormarkusta ja muualta
muistiinpannut pyyntimaan taikomiset alueen kiertmisell, jotta sinne
kokoontuisi otuksia eivtk muut pyytjt voisi niit vied pois.[22]

Edellkuvattuja virkateit ja muita niiden tapaisia omistettuja
pyyntialueita muistuttavat suuressa mrin uuden ajan alussa Viipurin
Karjalassa mainitut, erikseen Verotetut _kiltit_ eli _kilttimaat_.
Niit oli v. 1539 Lapveden veropitjss 168 ja Taipaleessa 180, ja
vero-oppaassa selitettiin niiden olevan ulkomaita, joissa oravia ja
jniksi pyydetn; vhn myhemmin niit sanotaan kytettvn vain
kaskenpolttoon. yrpn puolella kytettiin kilttimaita "jniksen
metsstmiseen tai kaskeamiseen" ja myhemmin vain "kaskeamiseen".
Tss nytt todennkisesti piilevn jnnksi ikivanhoista
metsstysmaista ja niiden verotuksesta.

Ne ovat olleet kytnnss muinaisessa Hmeesskin. Kaikkialla
hmlisill alueilla, Savossa, suurimmassa osassa Karjalaa sek
erill seuduilla Pohjanmaalla maksettiin uuden ajan alussa kruunulle
_kiltisrahoja_, jotka alkuaan olivat olleet piispalle maksettu
turkisvero. Hmeess maksettiin ensimmisin kristillisin aikoina
piispankymmenykseksi "valkonahkoja" (etupss krpnnahkoja,
kuuluisat "nelj nahkaa"), joiden sijaan jo keskiajan lopulla varmaan
valkonahkojen saannin vhenemisen vuoksi olivat tulleet piispalle
suoritettavat kiltisrahat, jotka sitten uuden ajan alussa joutuivat
kruunun ksiin. Alkuaan turkiksina suoritettava kiltisvero edellytt
vastaavaa pyynti ja pyyntialuetta. Hmeess on silynyt joitakin
siihen kohdistuvia muistoja, esim. Hmeenlinnan maalaiskunnan Parolan
kyln talonnimi _Kiltti_, Messukyln Takahuhdin kyln tiluksen nimi
_Kiltti_ ja Pirkkalan Kankaantaan kyln talon nimi _Kiltti;_ Mntsln
Sksjrvelt mainitaan _Kiltinsuo_.

Kun Karjalassa uuden ajan alussa maksettiin samanaikaisesti sek
kiltisrahoja ett erikoisveroja kilttimaista, lienee tuo omituisuus
selitettv niin, ett kun alkuperiset metsstysmaat aikojen kuluessa
olivat muuttuneet pysyvsti verotetuiksi tiloiksi tai tiluksiksi,
joilta meneviin veroihin sisltyivt kiltisrahatkin, talonpojat vanhaan
tapaansa jatkoivat uusien metsstysalueiden (kilttimaiden) valtaamista,
joita sitten verotettiin erikseen. Huomio kiintyy siihenkin, ettei
kiltisveroja tiettvsti missn maksettu henkiliden (jousien)
perusteella, vaan ett niit suoritettiin koko talon (koukun),
kantatalon, pohjalla. Tm on nhtvsti johtunut arvokkaamman
turkisriistan harvinaisuudesta jo keskiajan alkupuolella, jolloin
piispan valkonahkoja Hmeess ja Karjalassa suoritettiin tysitilojen
eli kantatalojen perusteella.[23]

Kaikkialla Hmeess maksettiin uuden ajan alussa kruunulle myskin
_kipsis_ eli _kypsis_ nimist veroa. Se suoritettiin savujen eli
tysiverojen mukaan yleens rahana, mutta veroselityksist nkyy,
ett ne olivat rahoja "lintujen ja jnisten sijasta"; toisista
veroselityksist saadaan tiet, ett nuo verolinnut olivat
metslintuja (metsoja ja koppeloita). Viel v. 1540 suoritettiin tt
veroa muutamissa metspitjiss osaksi luonnossa: Padasjoen 178 savusta
36 ja Jmsn 88 savusta 60 maksoi lintuja. Nimitys "kipsis" l. "kypse"
on johtunut jniksest, jonka nimi liivinkieless on _kips, kyps;_
suomessakin jnis "kippaa". Tm niin yleinen ja alkumuotoinen vero on
varmaan hyvin vanha, ja sekin edellytt, ett muinaisessa Hmeess on
kaikkialla harjoitettu lintujen ja jnisten metsstyst virkateill ja
kilttimailla.[24]




HMEEN PIVKUNNAT


Keskiajan ja viel uskonpuhdistusajankin asiakirjoissa ilmaistaan
metsn ja ermaan suuruutta toisinaan nimityksell _pivkunta_,
(ruots. _dagsled_); erss asiakirjassa V:lta 1671 sanotaan
suomalaisten nimittvn "pivkunniksi" sit, mit ruotsiksi ilmaistaan
sanalla "dagsled". Suomen keskiajan asiakirjoissa pivkunta, dagsled,
selvsti merkitsee miehen pivss kulkemaa mets. Jmsn krjill v.
1467 annettiin tuomio Pohjassa olevasta anastetusta ermaasta, jossa
oli "niin paljon mets, kuin mies voi kahdessa pivss kulkea".
Padasjoella maakunnan tarkastusmiehet v. 1469 vannoivat erlle Osoilan
kyln asukkaalle "vapaaksi yhden pivkunnan metsn".

Suomalainen nimitys 'pivkunta' on Suomessa epilemtt alkuperinen.
Se on varmaan alkuaan ollut metsnkvijitten ja ermiesten kyttm
nimitys ja on tarkoittanut, niinkuin nimestkin voi ptt, heidn
pivmatkaansa metsll ja sit vastaavaa metsstysalaa sek sen
mukaista omistusta. Miten pivkuntia on alkuaan mrtty, on vaikea
sanoa, mutta luultavaa on, ett perusteena on ollut metsmiehen
pyyntitie, jonka hn pivss ehti kulkea olopaikaltaan lhtien ja
sinne palaten tai jatkaen tietn eteenpin (ansatie, virkatie,
puutikka). Siit on pivkunta sitten voinut kehitty sellaiseksi
ermaiden ja metsien yleiseksi suuruusyksikksi tai ermaanomistuksen
yleisnimeksi, jollaisena se esiintyy keskiajan ja uskonpuhdistusajan
asiakirjoissa.[25]

Sentapaisia ovat olleet ne todelliset muinaiset pivkuntaomistukset,
joiden selvempi ti kuluneempia jlki on lytynyt melkoinen joukko
vanhoilta hmlisilt alueilta.

Hauhon, Tuuloksen ja Lammin krjill v. 1643 lautakunta todisti,
ett Lepistn kyln kahdelle talolliselle kuului osuus Pungastenmaa-
ja Villikkalanmaa-nimisiin ulkomaihin ja ett "siell tulee
nill kahdella olla _pivkuntansa_ (piwkunda)". Lepistn
kyl on Hmeen-Koskella muinaisvanajalaisella asutusalueella, ja
Pungastenniitty-niminen suo on lhell olevan Viialan kyln takamaalla,
jolla suunnalla myskin on Poikmetsn kyllle kuulunut Villikkalan
ulkomaa; viimeksimainittu epilemtt nimens perinyt Lammin
Villikkalasta (nyk. Vilkkilst).[26]

Nurmijrven Palojoen kyln v. 1770 laaditulla jakokartalla on merkitty
jokivarrella sijaitseva maanpaikka nimelt _Peikunda_, joka tuskin
voinee olla muuta kuin supiste nimest Pivkunta. Koko Palojoen
kylst pohjoiseen oleva seutu on verraten myhisiin aikoihin saakka
ollut asumatonta tienoota, jossa on muinaiseen suurmetsstykseen
viittaavia niini kuten Kaurisniemi ja Peuranviitaniityt ja joka on
hyvin sopinut pivkunnan paikaksi. Tmkin pivkunta on muinaisen
Vanajan alueella.

Vanhan Vanajan valtapiiriin on kuulunut kolmaskin nit ermieskauden
merkkej. Eerik Flemingin maakirjassa on merkint, ett tm
mahtimies oli jo aikaa ennen vuotta 1548 Tuorlahden herran Torsten
Salomoninpojan poikapuolelta ostanut Lopen veropitjst Hmeest kaksi
metskappaletta ja ermaata, joista toisen nimi oli Valkijrven maa
ja toisen _Volmarin pivkunta_. Nm ermaat ovat todennkisesti
sijainneet sill takamaanseudulla, joka on ulottunut ja vielkin
ulottuu Hakoisten kartanosta ja Janakkalan keskuksesta eteln
Kytjrve ja Vihtijrve kohden. Kun Eerik Flemingin pojan leski
Hebla rouva myhemmin omisti ermaita Lopen ja Vihdin rajaseudulla
Vihtijrven kulmalla, jossa on Valkialampikin, nyttisivt Eerik
Flemingin ostamat ermaat voivan olla niill seuduilla, luultavammin
kuitenkin ne ovat olleet mainitun takamaavyhykkeen pohjoisemmassa
osassa, jossa Janakkalan Rehakan kartanosta eteln on myskin
Valkialampi ja naapurikyln Vhikkln Toivan kartanon alueella v.
1802 mainittu "Valmarin uutisraivio". 'Volmarin pivkunta' on voinut
saada erikoislaatuisen nimens 1400-luvun alkupuolella elneest
Waldemar Djeknist, joka Hmeenlinnan voutina ja Janakkalan Hakoisten
kartanon isntn hyvinkin on voinut harjoittaa ermaataloutta
Vhikkln--Lopen--Vihtijrven suunnalla.[27]

Someron ja Tammelan laamanninkrjill V. 1615 esittivt Lohjan
pitjn Hyrkkyln kyln (nyk. Pusulassa) talonpojat v 1578 annetun
tuomion, jolla Someron Viuvalan kyllisten Hyrkkyllt anastama
metsmaa nimelt _Pivkuntamaa_ (Peiuenkundamaa) oli tuomittu takaisin
Hyrkkyllle. Hyrkkyln kylss on tnkin pivn asuma _Pivkunta_.
Pusulan seudun kylien nimien hmlisyydest ptten (Hauhola,
Hattula, Ikkala, Viiala ym.) on tmkin pivkunta ollut hmlisten
ermiesten oma.[28]

Yl-Satakunnassa joudumme lukuisien sangen vanhojen ja kauan
silyneiden pivkuntien alueelle. Laamanni Knuutti Eerikinpoika Kurjen
tiedetn v. 1522 antaneen erst Kangasalan pitjss olevaa ermaata
koskevan tuomion, jossa mainitaan "seitsemn pivkuntaa (dagsleder),
ensimminen _Petjniemi_, toinen piv _Keviniemi_, kolmas pivkunta
_Ollijrvi_, neljs _Krjenniemi_, viides _Siikaniemi_, kuudes
_Ulkonmets_, seitsems _Kananmaa_ ensimmiseen tilaan". Nist
pivkunnista ovat Petjniemi, Krjenniemi ja Siikaniemi sijainneet
nyk. Orihveden pitjn pohjois- ja lnsiosassa, miss yleiskartallakin
nkyy Ruoveden ja Teiskon rajojen lhell Petjjrvi, Siikajrvi ja
Enoveteen pistv Krjenniemi; muutkin yllluetelluista pivkunnista
ovat ilmeisesti sijainneet samoilla seuduin ja kaikki seitsemn
pivkuntaa ovat nhtvsti olleet lhekkin, luettelotavastaan
ptten muodostaneet aivan yhtenisen alueenkin.[29]

Muutamien niden pivkuntien vaiheista on tarkempia tietoja. Ruoveden
Haukkaniemen Kekkoisen maariidassa Hyyrylist ja Jminki vastaan
Ruoveden krjill v. 1666 Kekkoinen esitti v. 1580 annetun rajakirjan,
jonka mukaan hnen oman ulkomaansa ymprysrajoihin kuuluivat
Kallionjrvenp ja Siikakivi. Vastapuoli taas vitti ostaneensa
Pirkkalan pitjn Leinoilan kyln asukkailta "muutamia pivkuntia",
niiden mukana "saman maakappaleen eli pivkunnan nimeltn
_Siikaniemi_, joka alkaa ensin Kallionjrvest ja sitten Siikakiveen".
Tt ei kuitenkaan voitu todistaa, Vaan tuli nytetyksi ainoastaan
se, ett laamannintuomion mukaan maat oli myyty Jokioisista (nyk.
Kangasalla) Leinoilaan 20 markalla yrityisi. Nyt, v:n 1666 krjill,
hyvksyttiin Kalliojrvenp Kekkoisen ja Muroleen rajapaikaksi ja
todettiin Siikakiven olevan pitjnrajana Kangasalaa -- so. Ruoveden
rajalla olevaa Kangasalan ermaata -- vastaan. Mainittakoon, ett
Kalliojrvess vielkin yhtyvt Ruoveden, Orihveden ja Teiskon rajat ja
ett Jmingin kyln isonjaon aikana kuului Siikaniemenmaan ulkomaa.[30]

Messukyln Leinola, joka v. 1522 osti Siikaniemen pivkunnan
Kangasalan Jokioisilta, on samalla Siikaniemen tienoolla omistanut
muitakin pivkuntia. Kun net ratsumestari Stiernkors Orihveden
krjill v. 1662 syytti Hrtsnn miehi siit, ett he olivat
kaataneet kasken Pitkjrven kyln tiluksilla ja _Pivkunnan_ maalla,
sanoivat hrtsnliset saaneensa siihen luvan neljlt Pirkkalan
Leinoilan miehelt. Samanlainen ellei sama Pitkjrven ja Hrtsnn
vlinen riita oli esill Orihveden krjill V. 1665; Hrtsnn miehet
olivat Taipaleen ja Orihveden kyln "kirvesmiesten" kanssa olleet
kaskea kaatamassa Pitkjrven omakseen vittmss _Nuijajrven
-pivkunnassa_ (Nuijajrven sarka eller dagsled, Nuija Jrfwj dags
Ledh). Saadaan tiet, ett tm pivkunta kulki Onnistaipaleen
ven omistaman _Miekkaniemen -pivkunnan_ (Miekaniemi dagsledh)
vieress. Asiassa esiintyneet Leinoilan miehet koettivat saada toteen,
ett riidanalainen kaski oli heidn omistamallaan _Petjnniemen
pivkunnalla_ (Ptjn Niemj dags Ledh, joka, kuten tiedmme,
mainitaan v:n 1522 laamannintuomiossa). Suuresta kaskiriidasta kuullaan
viel, ett leinoilalaiset olivat antaneet Taipaleen kaskimiehille
luvan ja ottaneet siit kymmenykset. Samassa jutussa Pajukannan mies
todisti pitneens 30 vuoden aikana panttina hallussaan Kangasalan
Jokioisille kuulunutta Ruokolansarka-nimist niitty aivan Miekkaniemen
vieress.

Niden monien pivkuntien ja monien omistajien vilkkeess pujottelee
esiin kappale Orihveden ermaiden vanhaa historiaa. Taajat seudut
siell ovat olleet tynn pivkuntia. Niiden vanhimpia tunnettuja
omistajia on ollut Kangasalan Jokioisten kyl, joka kuitenkin jo
1500-luvun alussa oli niist luopumassa ja 1600-luvun alkupuolella
panttasi niiden viimeisimpi tilkkuja Pajukannan asukkaille. Kangasalan
Jokioisten aikaa nill ermaakulmilla seurasi Messukyln Leinoilan
valtakausi. Kun tiedetn Lenoilan v. 1522 saaneen Jokioisilta
ksiins Siikaniemen pivkunnan, kun Ruoveden jminkiliset v.
1666 sanoivat ostaneensa Leinoilalta "muutamia pivkuntia" ja kun
suuressa kaskijutussa havaitaan monien Leinoilan miesten pitneen
hallussaan pivkuntia Orihveden ermaalla, nytt silt, kuin
Knuutti Eerikinpojan laamannintuomio v:lta 1522 olisi koskenut
Jokioisten kaikkien seitsemn pivkunnan myynti Leinoilan miehille.
Johonkin suurempaan kauppaan viittaa se huomattavan korkea hintakin,
20 markkaa yrityisi, jonka Leinoilan v. 1522 mainitaan maksaneen
Jokioisille. Seuraavalla vuosisadalla Orihveden pivkunnat joutuivat
er erlt ympristlle kasvaneiden Orihveden ja Ruoveden kylien
takamaiksi. Messukyln Leinoilalla on kuitenkin nihin saakka ollut
takamaa Orihvedell Teiskon rajalla muinaisella pivkunta-alueella.
Pivkuntien omistusolojen vaihdellessa niiden nimetkin nkyvt jonkin
verran vaihdelleen.[31]

Ruoveden seuduilta on muinaisista pivkunnista vhemmn tietoja
kuin Orihveden puolelta. Ruoveden Kekkoinen oli v:n 1665 krjill
vaatimassa Vrin asukkailta _Pivkunnanmaa_ (Peuwkunnan Maa)
nimist maakappaletta. Vriliset velvoitettiin tuomaan esille
kauppakirja, jolla voivat todistaa vitteens, ett he olivat ostaneet
riidanalaisen maan Pirkkalan Liimolalta. Ruoveden krjill v. 1660
mrttiin Matalasalmen (nyk. Salmen) asukas Martti Jaakonpoika
hankkimaan kihlakunnantodistuksen _Pivkunnanmaa_ (Piwekunan Maa)
nimisest ermaankappaleesta, jonka hn oli v. 1654 ostanut Lempln
pitjn Muottiselta, mutta jota kauppaa oli vastustanut Makkainen
(Mackainen) vitten ennen omistaneensa sen. Saman pitjn krjill
V. 1661 Matalasalmen Martti Jaakonpoika Tuuhonen (Tuhoinen, Tuohoinen)
nyttikin vaaditun todistuksen, jonka mukaan hn oli Pivkunnanmaan
ermaasta maksanut Lempoisten kyln Mottiselle kuusi talaria hopearahaa
ja leiviskn kapahaukia, mink perusteella pivkunta tuomittiin
Tuuhoselle. Myhemmin v. 1665 mainitaan Salonkin asukkaan pyrkineen
osalle thn pivkuntaan. Lempln Muottisella (Mottisella) on uuden
ajan alussa ollut ermaa Ruoveden Tarjanteella, jonka etelpss
Matalasalmi on. Samalla Tarjanteen seln Pohjaslahden seudulla on
nykyn myskin Makkosen talo, joka selvsti edustaa Lempln
Lempoisten Makaista. Emme siis voi erehty otaksuessamme, ett
kyseessoleva pivkunta on sijainnut Ruoveden Pohjaslahdella pin.
Nhtvsti siellkin on ollut suurenlainen ermaa-alue, jossa on ollut
useampia pienempi pivkuntia.[32]

Suuressa kukoistuksessa on pivkuntalaitos muinoin ollut Pijnteenkin
laajoilla ympristill. Pijnteen pselkien lhell havaitaan
kartoille merkityksi Sysmn pohjoisosassa Kylmlahden yhteydess olevan
veden itrannalla vastapt Vuorisaloa asuma nimelt _Pivkunta_.
Paikka on ollut Sysmn kirkolla olevan Saaren kyln takamaata ja on
ilmeisesti aikoinaan ollut ermaanomistus. Sysmn Vintturin kylss on
ollut torppa _Pivkunta_.[33]

Pijnteen jakoko Suomen huomattavin, mielisi sanoa klassillinen
pivkunta-alue on kuitenkin ollut entisess Suur-Jmsss. Sellaiseksi
alueeksi on Jmsn seuduilla ollut erityisi edellytyksi. Maan ja
veden jako on siell yksinkertainen ja selv. Pijnteest pist
varsinaiseen Jmsn kaksi suurehkoa lahtea, Tiirinselk ja Juokslahti.
Muuten on Jmsn alue hyvin maavaltainen; mainittavia mannervesi
on siell ainoastaan pohjoisesta eteln juokseva, Tiirinselkn
laskeva Jmsn jokijrvireitti, joka halkaisee pitjn kahtia.
Etelst tulleiden hmlisten ermiesten retki- ja omistustavat
ovat mukautuneet tll vallitseviin luonnonoloihin ja olleet
snnnmukaisemmat ja silyvmmt kuin monella muulla seudulla.

Jmsn etelisille takamaille on ermiehi muinoin tullut nhtvsti
maitse. Monet heist ovat kulkeneet Lngelmvedelt ja Kuhmoisten
Isonjrven perst Jmsn puolelle tullutta ikivanhaa "Hmeentiet".
Sen seuduilla on ollut puolenkymment pivkuntaa. Lntisin niist on
vanhoissa jakoasiakirjoissa usein mainittu _Hmeentien pivkunta_,
joka "Hmeentien takamaan" nimisen maarekisterin mukaan on kuulunut
Khisten kyllle Jmsn Jokivarrella.

Tmn pivkunnan itpuolella on ollut _Srkijrven pivkunta_,
joka myhempin aikoina on kuulunut Alhojrven, Khisten ja Saaren
kyliin. Nykyisen maarekisterin mukaan on Khisten kyln Tikan talolla
osuutta "Srkijrvenpivkunnanmaan ulkopalstaan". Ern Tikan talosta
lohkaistun talon nimi on _Pivkunta_, joka siis on muisto Jmsn
erkaudelta.

Srkijrven pivkunnan itpuolella tulee _Pitkjrven pivkunta_.
Maarekisterin mukaan on Alhojrven kyln tiloilla osuutta
"Pitkjrvenpivkunnanmaan takamaahan", jonka osakkaita on aikaisemmin
ollut myskin Kauhkialan kyl.

Samalla suunnalla kuin edelliset ovat olleet mys isonjaon asioissa
mainitut _Pukkajrven pivkunta_, jonka nimell on varmaan yhteytt
rajanaapurin, Kuhmoisten Puukkoisten kyln nimen kanssa, ja
_Petjsjrven pivkunta_.

Jmsn seutujen vanhoissa maanmittauskartoissa nm Pivkunnat
esiintyvt snnllisin metslohkoina toinen toisensa vieress,
iknkuin ne olisivat vasta nykyaikaisissa maanmittauksissa
muodostettuja metspalstoja. Vanhoista tuomioista kuitenkin nkyy,
ett useilla nist pivkunnista on jo muinaisuudessa ollut mrtyt
rajapaikkansa ja 'ymprysrajansa', joten niiden nykyinen muoto saattaa
itse asiassa olla kaikkia maanmittauksia vanhempi. Edellmainituilla
Hmeentien, Srkijrven, Pukkajrven ja Petjsjrven pivkunnilla
Etel-Jmsss on ollut yhteinen ptepaikka Ouninsuonsaaressa Jmsn,
Kuhmoisten ja Lngelmen pitjien yhtymkohdilla. Arvattavasti Jmsn
vanhimmat vakinaiset asukkaat ovat nit pivkuntia kyttneet niiden
nimen ilmaisemaan alkuperiseen tarkoitukseen, ja yht uskottavaa
on, ett ennen heit ovat sit samaa tehneet heidn etelhmliset
esi-isns.

Mutta myskin Pohjois-Pijnne on ollut muinaisten ermiesten
valtateit, ja Suur-Jmsn rantamat molemmin puolin Pijnnett
olleet pivkuntatalouteen sopivia seutuja. Pijnteen suuret saaret
eivt ole vetneet ermiehi puoleensa varmaankaan siit syyst,
ett niilt puuttui suuria metsstysaloja ja etteivt ne muutenkaan
suurilla kulkuteill sijaiten sopineet metsnkvijiden asemapaikoiksi.
Sit mieluisampia olinpaikkoja nyttvt vesitse tulleille ja
Pohjois-Pijnteen seuduille jville ermiehille olleen rannikkojen
vuonojen ja lahtien perukat pikku saarineen ja ojansuilleen. Sellaiset
paikat ovat tllpin useinkin olleet erretkien lhtkohtia ja
suurtenkin ermaanomistusten kantapaikkoja.

Sellainen ermaanomistus on muinoin ollut Jmsn Tiirinseln
lnsirannalla Kotkatsalon kohdalla. Siell on Skkiniemi ja Skkilahti,
jonne tulee oja Skkijrvest. Nm pienet paikat ovat olleet
psuonena _Skkijrven pivkunnanmaa_ nimisess suuressa yhtenisess
ermaanpalstassa, jonka isntn on myhempin aikoina ollut Saaren
kyln Alhoisten rustholli (nyk. Alhojrven kyl).

Entisen Suur-Jmsn alueella Pijnteen itpuolella, nyk.
It-Korpilahdella Ruotsulan kyln alueella on ollut _Synniemen
pivkunta_ (Synniemi Pivkunda). V. 1674 tuomittiin tm
pivkunnan maa jaettavaksi kahden Ruotsulan lampuodin kesken, joista
toinen oli asunut siell jo mainittua vuotta aikaisemmin.

Putkilahden kyln metsmaan karttaselityksess v:lta 1734 mainitaan
samalla seudulla kuin Synniemen pivkunta, mutta peninkulman
matkan siit lnteenpin ollut pivkunta, jolla on ollut omituiselta
kuulostava nimi _Ehtapajan pivkunta_ (chtapaia pivkunda).

Suomen yleiskartalla havaitaan Pohjois-Pijnteest kaakkoon pistvn
pitkn Rutalahden etelrannalla Korpilahden kunnan alueella asumannimi
_Pivkunta_. Kun samalla rantaseudulla lhempn Rutalahden suuta
olevassa pieness monilokeroisessa niemistss on pienell alueella
Asumanniemi ja Asunnanlahti sek Aittokanta ja Lapinsaari, nytt
silt, kuin tll olisivat asuntaansa pitneet ne muinaiset hmliset
ermiehet tai ehkp lappalaiset, joilla tll Rutalahden rannalla oli
pivkuntansa. Ympristn muinaisista suurmetsstysajoista muistuttavat
paikannimet Aitalampi, Hirvijrvi, Pyydysjrvi ja alkuasukkaita
edustava Kotasenlampi.

Pijnteen pivkuntien ryhmn luettava on v. 1622 mainittu Muuramen
Muurajrven perill ollut Saukkolan kyllle kuulunut _erityinen
ulkomaa eli pivkunta nimelt Patajrvi_ (en serdeles Vhrfiell eller
Pifwkunda b:d Patajerfvj). Kun Saukkola oli ollut Hmeen Saarioisten
pitjn ermaata, oli tm nin selvsti mritelty pivkuntakin
varmaan ollut saarioislaisten pivkuntana. Tmkin pivkuntaseutu on
huomattava muinaisista suurmetsstysmuistoistaan.[34]

Pivkuntien puhtaampia tai epselvempi kaikuja olemme tuntevinamme
eriss muissakin paikannimiss edellkerrottujen lisksi. Esim.
joillakuilla Nsijrven ja Lngelmveden vlill esiintyvill
Piv-kantaisilla paikannimill, sellaisilla kuin Teiskon Vrmln
kyln osatilojen nimill _Pivjrvi_ ja _Pivkorpi_ sek Orihveden
Yrehjoen (Voitilan Yrskosken) asumannimill _Pivn-Mattila_ ja
_Pivn-Anttila_ saattaa olla asiayhteytt samoilla seuduilla niin
yleisen muinaisen pivkuntalaitoksen kanssa. Johonkin pivkuntaan
on luultavasti kohdistunut mys nimitys _Yksipiv_, joka maalipaikan
nimen asiallisesti ky yhteen 'pivkunnan' kanssa. Yksipiv on
ollut kytnnss varsinkin ithmlisill alueilla. Niinp V. 1499
muudan takamaalle muuttava Hollolan Lahden kyln mies luovutti kyln
muille asukkaille mm. _Yksipivnsarka_ (Yxipiw teegh) nimisen
ulkomaan. Samanluontoiselta ja -sukuiselta nimitykselt tuntuu Hartolan
Koskiplle kuuluneen omistuksen nimi _Yksjrven miehenosa_ (1538).

Savon vanhimmassa Verokirjassa niinikn nkyy tmn nimitystavan
jlki: Pellosniemen veropitjn Pitklahden verokunnan Pitklahden
verokyln (nyk. Anttolassa) kuului omistus nimelt _Yksip_ (Yxip,
Yxipeehenmaa, Yxpsehee), joka asiallisesti on verrattavissa nimeen
'Yksipiv'. Kaukana tst nimiryhmst ei tunnu olevan myskn
Rantasalmen Veropitjn ja Verokunnan Heinveden kyln "Metzepyen
maa", jos se on sama kuin _Metspivnmaa_.[35]

Edellisess on tarkastettu kolmisenkymment selv pivkuntapaikkaa
tai -nime. Ne ryhmittyvt muinaisen Hmeen asuttuja keskusseutuja
ymprivn lhempn ulkokehn ja valtaosaksi Nsijrven vesien
ja pohjoisen Pijnteen vliselle vyhykkeelle. Jos otaksumme
muinaisen ermaatalouden levinneen silloisen Hmeen keskusseuduilta
aaltorenkaan tavoin ulospin, on pivkuntien levimisen mainitussa
piiriss katsottava kuuluvaksi erkauden vanhempaan jaksoon.
Pivkunta-nimityksen vanhuutta osoittaa mys se seikka, ett se on
ollut kytnnss kaikilla muinaisen Hmeen keskusseuduilla.

Tmn laitoksen vanhuutta korostava piirre on sekin, ett pivkuntia
on alun perin vallattu yksinomaan tai etupss metsstyst varten;
kalastusalueen nimeksi pivkunta ei sovellu, mik ei tietenkn ole
estnyt sit, ettei pivkuntien valtaamisessa kalastusetujakaan ole
halveksittu.

Pivkunta-ksitteen kehityksen kulkua voisi luonnehtia seuraavaan
tapaan. Alkuaan pyyntitiet merkittyn pivkunta on tullut
pyyntimiehelle kuuluvan mrtynsuuruisen ermaakappaleen nimeksi
ja vihdoin yksityisen ermaanomistuksen yleisnimeksi. Metsstyksen
taantuessa ja maanomistusolojen muuttuessa pivkunnat menettivt
merkityksens, joutuivat maataloudelliseen kyttn kaskimaina,
niittyraivioina yms. tiluksina, kunnes lopulta ovat tulleet asutuiksi
tai palanneet alkuperisten luonnonmetsien tilaan.




MIEHENOSAT


Mrtynsuuruista ermaanomistusta erkaudella on maassamme merkinnyt
myskin nimitys _miehenmets_ (ruots. mansskog), _miehenosa_
(mansdel) ja _miehensija_ (mansrum). Satakunnan ermaiden luettelossa
1400-luvun puolivlilt on kaikkien 67 ermaanomistuksen suuruus
ilmoitettu 'miehenmetsin'. Uuden ajan alussa Yl-Satakunnan
ermaita nimitetn yleisesti 'ersijoiksi' tai 'ermaiksi', mutta
poikkeuksittain on vanha nimitys 'miehenmets' ollut kytnnss
viel kauan keskiajan jlkeenkin. Niinp Tyrvn krjill V. 1551
tuomittiin Pomarkun Kynjrven mies sakkoihin siit, ett oli polttanut
"kahden miehen metsn"; vaikka kahden omistajan nimet mainitaan, on
omistuksen mritelm kuitenkin merkittv. V. 1590 ilmoitettiin
Kangasalan Jokioisten kyln ven omistavan 'miehenosan' Kuorehveden
Evjrvell.[36]

Jatkoa Yl-Satakunnan miehenosien historiaan saamme vanhan Sksmen
kihlakunnan puolelta, jonka pitjt ovat vanhemmalla keskiajalla
olleet monessa suhteessa lheisess kosketuksessa Yl-Satakunnan
pitjiin. V:lta 1455 on tieto, ett Sksmell oli kalavedet jaettava
"miehenosien mukaan", mist ptten tm jrjestelm on niill
seuduilla ollut vanha kansanoloihin juurtunut tapa. Viel vuosisataa
myhemmin on miehenosa-lasku ollut yleisess kytnnss Sksmen
kihlakunnan ermailla, jotka sijaitsivat pasiallisesti Keuruun reitin
sek Pohjois-Pijnteen ja sinne laskevien vesistjen varsilla. Tmn
kihlakunnan ermaaveroluettelossa v:lta 1554 mainitaan erkalastuksessa
kyneiden talonpoikien maksaneen kalaveroa "kultakin miehenosalta
ermaata". Kun kaikki silloiset ermaankvijt aniharvaa poikkeusta
lukuunottamatta maksoivat kalaveroa yht paljon, nyttisi veronmaksun
perusteena tss olleen mies eik miehen omistama ermaa. Sksmen
kihlakunnan varsinaisia ermaita koskevista verotusluetteloista
kuitenkin nkyy, ett nit ermaita omistettiin miehenosittain siten,
ett yksityisille omistajille tai omistajaryhmille kuului puoli
miehenosaa, yksi miehenosa, puolitoista, kaksi, kolme, jopa useampiakin
miehenosia. Tarkemmin sanoen: eri suuruisia ermaanomistuksia sanottiin
kyll jo yleens ermaiksi, mutta niiden perussuuruutena, jonka
mukaan niit taloudellisesti arvioitiin, oli miehenosa. Sksmen
Kouvalan Pyhjrvell (nyk. Saarijrvell) oli v:n 1554 veroluettelon
mukaan "nelj miehenosaa mets ja kaksi miehenosaa kalavett"; tss
tapauksessa miehenosa oli jo muuttunut puhtaan maaluvun kaltaiseksi.
Miehenosan kyttmisest Sksmen ermailla on todistuksia viel
myhemmiltkin ajoilta, kuten esim. erss v:n 1567 tuomiossa, jonka
mukaan Sksmen Ritvalan isnt oli myynyt Roukon kyln asukkaalle
"miehenosan ermaassa mets ja kalavett Keuruulla", ja samaa ermaata
koskevassa toisessa, V. 1607 annetussa tuomiossa, jossa puhutaan
"miehen ermaasta Keuruulla".[37]

Muillakin hmlisill alueilla on keskiajalla ja myhemminkin
ermaanomistuksia ilmoitettu miehenmetsin. Niinp jo ennen mainitussa
V. 1478 Jmsss annetussa tuomiossa on ermaan suuruus selvsti
ilmoitettu "kahdeksi miehenmetsksi". Hauhon krjill v. 1482
tuomittiin Hulkkialan Simon omaksi "miehenosa Leppjrvell" (Laukaan
Leppvedell). Mutta huomattavampaa on, ett viel uuden ajan alussa
Hollolan kihlakunnan ermailla, jotka tyttivt melkein suurimman osan
Pohjois-Hmett, miehenosa oli kaikkien ermaiden vakiintunut mittapuu
tai arviomitta: yhden miehen ermaa, kahden miehen ermaa, yhden miehen
kalavesi ja oravimets, kahden miehen kalavesi ja oravimets, samalla
tavoin kuin naapurin, Sksmen kihlakunnan ermailla.[38]

Jo perussanastaan _osa_ ptten nimitys miehenosa on alkuaan merkinnyt
yhdelle pyyntimiehelle kuuluvaa osaa yhteisest saaliista tai yhdelle
osakkaalle kuuluvaa osuutta yhteisest pyyntilaitoksesta. Ensimmlt
se saattaa nytt edell ksiteltyihin yksityisten metsmiesten
omistuksiin verrattavalta. On kuitenkin historiallista eroa niill
ansateill ja virkateill, joita metsmiehet viel myhempinkin
aikoina ovat laitelleet kotikyliens lhimetsiin, ja niill
miehenosilla, joita Hmeen rintamaiden ermiehet ennen muinoin ovat
omistaneet kaukaisilla, muille tuntemattomilla ermailla. Edelliset
ovat jo alunperin olleet yksityisi laitoksia tai omistuksia, joita
kuka hyvns halukas on voinut itsellens hankkia, jlkimmiset taas
jo nimitykselln ilmaisevat yhteisyytt ja tasa-arvoisuutta ja sen
mukaista oikeutta saaliiseen ja pyyntialueeseen.

Hmeen ermailla on miehenosien katsottava luonnollisimmin alkuaan
kuuluneen suurpyyntiin, s.o. villipeurojen, hirvien, karhujen
yms. suurten otusten yhteispyyntiin, yhteisiin pyyntilaitoksiin
(hankaisiin yms.) ja yhteiseen suureen pyyntialueeseen. Suurpyynnin
ja yhteispyynnin hvitess pyyntialueet ovat jneet yksityisten
osakkaiden vallattaviksi. Tmn ksityksen mukaan ei kaukaisten
ermaiden yksityisomistuksen olisi tarvinnut johtua yksityisten
ermiesten tai talojen alkuperisist vapaista valtauksista
asumattomilla alueilla, vaan on se yht paljon voinut aiheutua
aikaisemman yhteisn ja yhteisomistuksen hajaantumisesta.

Yksilllisen ermaatalouden kehittyess miehenosa ei
ermaanomistuksenakaan menettnyt kokonaan osuudellista luonnettaan,
vaan se edusti edelleenkin tasa-arvoisuutta pyyntioloissa sill
tavoin, ett samalla maan rell olevat miehenosat olivat keskenn
samanarvoiset. Kuitenkaan ei miehenmetsll eli miehenosalla ermaassa
liene koskaan ollut tarkoin mrtty pinta-alallista kokoa tai
muuta ehdotonta mittaa, vaan se on edellyttnyt ainoastaan jotakin
ylimalkaista mrett, esim. pivkunnan tapaista tai yleens jotakin
yhden miehen pyyntityhn tarpeellista tai hnen toimeentuloonsa
riittvksi katsottavaa aluetta. Yl-Satakunnan ermaaluettelo
1400-luvun puolivlist samoin kuin Sksmen kihlakunnan ermaiden
luettelo vuosisataa myhemmlt ajalta, joiden mukaan yksityiselle
omistajalle on saattanut kuulua kaksi tai useampiakin miehenmetsi tai
vain puolikas sellaista, edustavat jo melkoisesti muuttuneita oloja:
miehenmetst ja -osat ovat olleet keskenn mrtynsuuruisia, pysyvi
omistuksia niinkuin muutkin maanomistukset. Sellaiset miehenmetst
ovat sopineet verotuksenkin pohjaksi. Sksmen kihlakunnan ermaiden
verotusluettelossa v:lta 1554 on tarkoin ilmoitettu, kuinka suurta
uuden asukkaan koukkulukua asutettavien ermaiden vanhat miehenosat
kussakin tapauksessa tulivat vastaamaan. Tll tavoin ikivanha
jrjestelm luontevasti sopeutui ja sulautui ermaille levivn
korkeamman talousmuodon maa- ja verotusjrjestelmn.

Erkauden Suomessa on ermaanomistuksen pohjaksi tuskin voitu asettaa
mitn sosiologisesti luonnollisempaa ja oikeutetumpaa perustetta
kuin miehenosan mies, so. pyyntikykyinen ja verokykyinen ermies eli
lyhyesti _mies_.

Miehenosaa omistavaa miest voisi verrata muinaiseen "jousimieheen",
sellaiseen alkuperiseen verovelvolliseen mieheen, joka omisti
"jousimaan" ja suoritti jousiveroa. Sitvastoin eivt vertauskohdaksi
sovi historiallisen ajan myhemmt jousimiehet, nuo tysin
henkillliset "jouset", joita olivat kaikki mrtyll ikkaudella
olevat talonpoikaisperheen miehiset jsenet, jotka maksoivat tysin
henkilllisi veroja ja joiden ermaanomistuksista ei ole mitn
tietoja.

Miehenmets- eli miehenosalasku on eittmtt ollut aikoinaan
tunnettu kaikkialla hmlisill ermailla. Se ei kuitenkaan ole
ollut mikn erikoinen muinaishmlinen tapa, sill samanluontoisia
ja samannimisikin omistuksia on esiintynyt muillakin maamme
seuduilla kuin Hmeess ja muillakin heimoilla kuin hmlisell. Ja
kaikkialla, miss tmn laitoksen jlki voidaan seurata, ne viittaavat
samanlaatuisiin alkuoloihin.

Mainittakoon myhinen, mutta kuvaava esimerkki Keski-Pohjanmaalta.
Reisjrvell laskettiin 1860-luvulla Kalajan kylss oleva Kalajajrvi,
josta saatiin laajoja heinaloja. Ne joutuivat yhteisen jrviseuran
omaisuudeksi, joka jaettiin 120 _miesosaan_, ja ne taas pienempiin
osiin.[39]

Kun Helsingin ja Sipoon pitjien rajaseudulla stersundomin ja ent.
Skinnarblen kylien vlill 1500-luvulla oli _Manskog_ (Miehenmets)
niminen rajakivi, niin haluaisimme siin nimess nhd jonkin muinaisen
ermaanvaltauksen muistuman. Viel V. 1684 kuului stersundomin sterin
maihin _Manskog Enge_ niminen niitty.[40]

Sellaisia miehenmetsi ovat voineet alkuaan tarkoittaa vanhat
ruotsalaiset asumannimet, joiden kantana on henkilnnimi ja
loppuliitteen mets merkitsev sana "skog" ja joita nimi on
huomattavan lukuisasti Keski- ja Lnsi-Uudenmaan ruotsalaisten pitjien
pohjoisrill ja muilla metskulmilla. Esimerkki sellaisista nimist
ovat _Klemetskog_ (Ruotsinkyl) Helsingin pitjss, _Nackskog_
(Nahkela) Tuusulassa, _Bolarskog_ Espoossa, _vidskog_ Kirkkonummella,
_Skrddar skog_ (Lievinkulma) ja _Karsskog_ Siuntiossa, _Billskog_
Degerbyss, _Grabbskog_ ja _Antskog_ (Anskuu) Pohjanpitjss,
_Danskog_ Tammisaaren pitjss ja _Ingevaldsskog_ Tenholassa.

Henkilllisen omistajan nimen sisltyminen tllaisiin paikannimiin voi
kuitenkin merkit jo uudisasukkaiden asettumista nihin 'metsiin'.
Sellaista tapausta koskee selvsti Porvoon pitjss v. 1404 esiintyv
nimi _Ebbe i skogom_ (Eppo metsss). Samoilla seuduilla, joilla
ylempn mainitut Keski- ja Lnsi-Uudenmaan skog-nimet esiintyvt,
mainitaan yksinisten asumien nimin melkoinen joukko muita
skog-liitteisi paikannimi, kuten _Sjskog_ (Seutula) Helsingin
pitjss, _Klobbskog, Rdskog_ (Ruskeala), _Sderskog, Tackskog_
(Takkula) ja _Vllskog_ (Velskola) Espoon eri takalistoilla, _Grnskog_
Siuntiossa, _Skrittskog_ l. _Skryttskog_ ja _Kobbskog_ Pohjanpitjss
sek _Harparskog_ Tenholassa. Niss tapauksissa on nhtvsti
alkuperisest yksityisest metsnomistuksesta tullut yksinisasuma.
Uudellamaalla on useita vanhoja asumia, joilla on yksinkertaisesti vain
nimi _Skogble_ tai _Skogby_ (Metskyl).[41]

Luetelluissa paikannimiss kuvastuu miehenmetsien myhisi vaiheita
Uudellamaalla, miss lhell asuvien hmlisten tavat ovat voineet
vaikuttaa ruotsalaisten uudisasukkaiden tapoihin. Mutta sen kaiken
alkuna ja pohjana oleva 'miehenosan' ksite ja tapa on samalla
lailla muinaisruotsalainen kuin muinaissuomalainenkin. Pohjanlahden
lnsipuolella olevista Ruotsin maakunnista suoritettiin 1300-luvun
alussa Upsalan tuomiokirkolle P. Olavin veroa hylkeen- ja sillin-
l. silakanpyynnist miehenosittain (_manskut, manslut_). Norjalle
kuuluneessa Jemtlannin maakunnassa tehtiin 1200-luvun lopussa kauppa
"miehenkytvn" (_mansganga_) suuruisesta maanpaikasta. Samassa
maakunnassa on maakappaleen suuruutta muinoin ilmaistu myskin
"mielienkulku" (_mansfar_) nimisell mitalla. On kiintoisaa todeta,
ett sama nimitys 'mansfar' on ollut meidn aikoihimme saakka Suomen
puolella Pohjanmaan ruotsalaisilla alueilla kytnnss nuottaosuuksien
nimen. Nytt tosiaan silt kuin miesmitta olisi kuulunut muinaiseen
pyynti- ja metsnomistus jrjestykseen kaikissa pohjoismaissa.[42]

Kansanhistoriassa on mies-nimityksess silynyt aikojen halki
jotakin itsenist, jopa johtavaa ja ylimyksellist vri. Jos
_perheenmies_ olisikin ollut vain 'perheenpn' ja isnnn luonnollinen
rinnakkaisnimitys, niin 1500-luvulla kytetyss kihlakunnan
tuomarin suomalaisessa nimityksess _kihlakunnan mies_ samoin kuin
Lnsi-Karjalassa v. 1550 todettavassa sukunimess _Linnamies_
epilemtt esiintyy mies-sana johtajan ja pmiehen merkityksess.
Mit Hirvensalmen Suosalmen kylss V. 1820 ja myhemmin esiintyv
sukunimi _Krjmies_, joka mainitaan samalla seudulla 1500-luvun
puolivlilt saakka, alkuaan on merkinnyt, on vaikea sanoa, mutta
mitn halveksittua krjpukaria se ei liene tarkoittanut, koskapa
V. 1577 Pekka Laurinpoika Krjmies Hirvensalmella oli lautamiehen.
Trkest tehtvstn muinaisessa oikeudenkytss on myskin
_lautamies_ perinyt mies-nimens.[43]

Mikli sellaiset vanhat ja huomattavat paikannimet kuin _Miehoila_
(suuri kyl Hauholla ja kyl Hmeen-Koskella), _Miehoniemi_
(Kuhmoisissa), _Miehonkallio_ Hausjrvell, _Miehonlinna_ (Kymenjoessa)
ja _Miehikkl_ (pitj Lnsi-Karjalassa) ovat johtuneet mies-sanasta,
on sill sanalla niss yhteyksiss varmaan ollut tavallista
erinomaisemman miehen merkitys.

Hmeess, Savossa ja Lnsi-Karjalassa, varsinkin kahdessa
viimeksimainitussa maakunnassa, on vanhoilta ajoilta silynyt suuri
joukko mies-ptteisi sukunimi, joista vlhtelee kiintoisia puolia
"miehen" osuudesta mainittujen maakuntien asutuksen historiassa.

Ruovedell Yl-Satakunnan ermaalla luetellaan v. 1577 ermaan
omistajien joukossa useita 'miehi': Heikki _Kalamies_, Pekka
_Palamies_, Lassi _Pynnmies_, Paavali _Kolamies_, Juha _Turisamies_,
Antti _Rrmies_, Niilo _Karjalamies_, kaikki ermaan isntmiehi,
joilla oli palveluksessaan 'renkej'.

Sukunimi _Kalamies_ esiintyy Yl-Satakunnassa ensi kerran v. 1439,
ellei jo V. 1405; se mainitaan mys Ristiinassa ja Lemill v.
1820. Nimell _Pynnmies_ on todennkisesti yhteytt v:n 1552
ermaaluettelossa mainittuun Pirkkalan Viikin kartanon herralle
Antti Vestgtelle kuuluvaan _Pnnmaa_ (Pnnma; vrt. Keuruulla
vanha talonnimi Pynnnen) nimiseen ermaahan, joka oli 33 silloisen
peninkulman pss kotitalosta. _Turisamies_ (Turisames) nimen
kotipaikka on todennkisesti Kangasalan Tursoilassa, jonka asukas
(Tursolainen) V. 1571 mi turkistavaroita kruunulle.[44]

Hyvin vanhaa mies-nimien muotokuntaa edustavat ne sukunimet, jotka
kuten Kalamies kohdistuvat pyyntielmn. Vanha ermiesnimi lienee
mys Koivistolla 1500-luvun puolivlilt alkaen todettava sukunimi
_Jousimies_. Toisia ammatista johtuvia sukunimi ovat Saimaan
ympristpitjiss 1500- ja 1600-luvuilla esiintyvt _Kirvesmies,
Miertamies, Myllymies_ yms.

Usein on perheenmies saanut sukunimens asumapaikkansa luonnonolojen
tai muiden ominaisuuksien mukaan. Sellaisiksi lienevt ksitettvi
esim. Saimaan seuduilla 1500- ja 1600-luvuilla esiintyvt sukunimet
_Ahomies, Rautamies, Hietamies, Jrvimies, Kalliomies, Ketveleenmies,
Koskimies, Lahtimies, Lhdemies, Niemenmies, Orkomies, Rasimies,
Saarimies, Suomies_. Jotkut niist ovat olleet hyvin levinneit, kuten
Hietamies, jonka piiri ulottuu Lappeelta Rantasalmelle ja Muolaaseen.
Asuinpaikan maanlaatuun tai asunnon erikoisuuteen viitannevat sellaiset
nimet kuin _Multamies, Mutamies, Peltomies, Riihimies, Saunamies_.

Toisinaan taas on 'mies' liitetty jo olevan asuman nimeen, jolloin
tuo liite nhtvsti on ilmaissut asuman ainoaa tai pisnt.
Vanajan Hmeess mainitaan oikeusasiassa v. 1385 Pietari _Hartolamies_
(Pedher Hartalamez). Lopella v. 1785 merkitty sukunimi _Tvnmies_
on alkuaan varmaan tarkoittanut sen pitjn Tevnnn kyln asukasta.
Samoin lienee Mikkelin pitjn _Aniamies_ (1561) saanut nimens saman
pitjn Anianniemen asumasta, Puumalan _Maljasmies_ (1561) siklisest
Maljalan kylst, Lappeen _Sarvilaksmies_ (1558) Lappeen Sarvilahden
kylst, Lappeen _Hautamies_ (1546) sen pitjn Hautakylst ja Luumen
_Kivimies_ (1654) siklisest Kiviniemen kylst. Toisin pin taas on
paikan luonnosta johtunut nimi tullut asuman pysyvksi nimeksi kuten
Luumen kyl _Hietamies_ (1654) sek monet _Suomies_ nimiset asumat
(Kiskon Koorlan kylss, Hyvinkn kunnassa, Mikkelin pitjn Vehmaan
kylss ja Luumell kaksi kyl): Niinkuin edellisest nkyy, ei
puheenaolevien miesnimien levint rajoitu vain maamme itisiin osiin,
vaan ovat ne olleet kytnnss lntisemmillkin seuduilla. Tapa on
varmaan yleissuomalainen ja ikivanha.

Kaukana pitkn kehityksen alkupst ovat ert uuden ajan alusta
lhtien Lnsi-Karjalassa ja muualla todettavat henkilllisiin
ominaisuuksiin tms. seikkoihin peiustuvat miesptteiset sukunimet
kuten _Kultamies, Partamies, Pienimies_. Sellainen naisennimi kuin
Brita _Palomies_ (Taipalsaarella 1654) osoittaa, kuinka kehitys on
muinaishistoriallisten ermiesten ammattinimist lopuksi muovannut
tunnettuja ruotsalaisia "man" ptteisi sukunimi vastaavia vrittmi
ja merkityksettmi sukunimi.[45]




ERKAUDEN MAITA


Ajateltaessa sit loputonta mr Hmeess ja kaikkialla muuallakin
maassamme olevia mit erilaisimpia ja erikokoisimpia alueita,
maalipaikkoja ja seutuja, joiden yleisnimen on epmrinen sana
_maa_, tuntuu ensimmlt tuiki mahdottomalta lyt tmn ruuhkan
lpi mitn erkauden historian uraa. Mutta tarkasteltaessa asiaa
menneiden aikojen asiakirjojen avulla huomataan pian, ett tuolla
niin yksinkertaisella nimell _maa_ on mrtyiss oloissa ollut
tsmllisempikin merkityksi, ett sit on Hmeess vanhoina aikoina
varsin yleisesti kytetty omistusnimen ilmaisemaan yksityisten
henkiliden tai yhteisjen omistamia, enemmn tai vhemmn tarkoin
mrttyj ja rajoin ymprityj, tavallisimmin takamailla sijaitsevia
metskappaleita.

Selvn ksityksen tst saa selaillessa Kaakkois- ja Lounais-Hmeen
keskiaikaisten tuomiokirjojen julkaistujen jnnsten lehti. Siell
esiintyy joukko nimelt mainittuja 'maita', ja silloin on aina
kysymys jonkin taloudellisesti arvokkaan maa-alueen omistusasioista:
rajoista, jaoista, anastusyritysten torjumisesta. Seuraava nist
tuomiokirjoista poimittu luettelo antaa jonkinlaisen yleiskuvan nist
Hmeen keskiaikaisista maista, niiden nimist, omistusoloista ja muusta
tilasta.

Hauhon veropitjss oli v. 1485 Markku Aikkolalla ikivanha
nautintaoikeus _Mustilanmaassa_ olevaan maakappaleeseen. Tuuloksen
veropitjss luetellaan v. 1487 _Padankoskenmaan_ (Padenkoden Jordh)
ymprysrajat; Sodialan kyln miehell oli siell ollut omistus. Saman
veropitjn _Masonojanmaassa_ mainitaan v. 1499 karpionala, nhtvsti
kaskimaata. Tenniln veropitjn Tenniln kyln talollisille kuului v.
1484 _Luhtimaa_ vuosikasvuineen ja saman veropitjn Lauri Viialainen
omisti v. 1488 _Hietosuonniemen maan_ (Hetosuojenniemen Jordh), jossa
oli peltoa ja niitty. Hollolan veropitjss oli _Padonmaa_ (Patumas
Jordh, Paduma), jossa v. 1470 Erkki Jrvinen omisti maata; samana
vuonna mainitaan Padonmaassa Etolan, Huljalan ja Saarakkalan kesken
toimitettava maanjako. Asikkalan veropitjn kuuluivat _Hiidenmaa_
(1478), _Varasjrvenmaa_, joka v. 1484 oli Hannu Lusin omistama, ja
_Alamaa_ (Alamaa, Alanmaan pochia), josta v. 1487 kolmannes kuului
Paakkolan Nikille ja hnen jakoveljilleen, kolmannes Lumialalle ja
kolmannes Haistelalle. V. 1507 mainitaan Kulsialan veropitjss
sijaitseva _Rautamaa_ (nyk. Kangasalan pitjss), jossa oli aatelinen
omistus. Saarioisten pitjss oli v. 1506 _Rekoisenmaa_ (Rekoysenmaa)
niminen niitty, josta Heikki Kurvin perilliset omistivat seitsemnnen
osan. Loimon veropitjss (Tammelassa) vihdoin mrttiin v. 1507
tarkastusmiehet jakamaan nimismies Knuuti Teurolaisen ja Hannu
Heikinpoika Portaan kesken heidn ulkomaansa _Rengonmaa_ (Reggon ma)
heidn osuutensa ja koukkulukunsa mukaan.

Tuomiokirjojen aikana kytettiin toisia nist maista niitty-
tai kaskimaina (Tuuloksen Masonojanmaa, Tenniln Luhtimaa ja
Hietosuonniemen maa, Saarioisten Rekoisenmaa), mutta toiset olivat
ermaan luontoisia, kuten Hollolan Padonmaa, jossa Saarakkalan kylll
v. 1494 oli "maata ja kalavett"; ermaita ovat selvsti jo omistajista
etisest sijainnistaan ptten olleet Asikkalan Varasjrvenmaa,
Kulsialan Rautamaa ja Loimon Rengonmaa. Toisten maiden ollessa pieni
yksityisomistuksia nkyi toisissa viel merkkej aikaisemmista
suurista yhteisomistuksista, joihin monilla kylill oli tai oli ollut
osuutta. Nill mailla oli kullakin ollut oma omistushistoriallinen
kehityksens.[46]

Tm kehitys oli monin paikoin Hmett keskiajan lopulla jo ehtinyt
pitemmllekin kuin niittyjen raivaukseen ja kaskenkaatoon. Niiss
veropitjiss, joihin edellkerrotut maat kuuluivat, oli keskiajan
lopulla olemassa asumia: taloja tai kyli, joiden nimiss esiintyy
_maa_ pte. Niinp oli Hollolan veropitjss asuma _Tiirismaa_
(1469) ja kyl _Kauramaa_ (Kaurama 1460, Kaurama boar 1466), Asikkalan
veropitjss _Vhinmaa_ (1492), Kulsialan veropitjss asuma _Anomaa_
(1506) sek Kalvoilan veropitjss asumat _Lintumaa_ (1506) ja
_Lietsamaa_ (Letama 1507, nyk. Rengon Lietsa, hietsankoukku). Toisista
'maista' on myhemmin kehittynyt asumia; niin on Hollolan Padonmaan
takamaasta tullut Padonmaan kyl Hmeen-Koskella. Joissakin tapauksissa
nytt maa syntyneen jo olevan asuman lheisyyteen. Hauhon veropitjn
'Mustilanmaan' nimi edellytt jotakin Mustila-nimist asumaa, ja
sellainen todella olikin olemassa jo v. 1441, jolloin Tuuloksen
veropitjss mainitaan lautamies "Mattes Mustela".

Kaikki nm maa-nimiset asumat ovat olleet pieni syrj- tai
vliseutujen asumia, mik vahvistaa sit kuvaa niiden kehityksest
ermaasta kylksi, mik ilmenee niiden nimisskin. Kosketelluilla
Hmeen seuduilla on tosin niin puhtaasti maantieteellisiltkin tuntuvia
kylnnimi kuin Tuuloksen _Sydnmaa_ (1465), mutta tuskinpa senkn
tosiasiallinen kehityshistoria on ollut edell todetusta snnst
poikkeava.

Senlaatuisten maiden valtaus, joista edell on ollut puhe, on varmaan
tapahtunut eri aikoina ja eri tarkoituksia varten, asukkaiden
muuttuvan ja kehittyvn taloudellisen toiminnan mukaisesti. Hmeess
niit on vanhimpina aikoina tarvittu ja vallattu varmaankin
etupss metsstyst ja kalastusta varten. Esitettyjen havaintojen
perusteella voidaan siihen ryhmn lukea useimmat edell luetelluista
keskiaikaisista maista.[47]

Hmeen erkauden historian perinpohjainen tutkiminen vaatisi tmn
erikoisen maa-kysymyksenkin yksityiskohtaista tarkastelua Hmeen
kaikilla seuduilla. Tyydymme tss kuitenkin vain joidenkuiden pienten
nyteryhmien esittmiseen parilta edustavalta Hmeen seutukunnalta.

Viel keskiajan vanhemmalla kaudella oli olemassa Vanajan suurpitj,
jonka alueella nykyisin ovat Vanajan, Janakkalan, Hausjrven,
Riihimen, Hyvinkn, Lopen ja Rengon pitjt ja joka on tyttnyt
hyvn osan koko Etel-Hmeest. Tmn Suur-Vanajan asuttu keskusseutu
on ulottunut Kernaalanjrven ympristilt Hmeenlinnan tienoolle
saakka, mink lisksi Lopenjrven rannoilla ja Rengossa on ollut
huomattavaa asutusta jo historiallisen ajan alkaessa. Mutta nit
ahtaita asutusseutuja ymprivt tavattoman laajat, Tammelan jrville
ja Salpausseln liepeille ulottuvat alueet ovat olleet keskusseudun
vanhoihin kyliin kuuluvina takamaina.

Nit takamaanomistuksia edustavat Etel-Hmeess erityisen lukuisat
ja yleiset maa-ptteiset paikannimet. Nin nimitettyjen paikkojen
joukossa on tosin puhtaasti seudullisiakin, maantieteellisi paikkoja;
mit tahansa erikoista maastoa, mit asumatonta paikkaa hyvns
on voitu sanoa maaksi. Enimmt niist ovat kuitenkin selvsti jo
muinaisina aikoina olleet mrttyj kylien tai talojen omistuksia.
Monet kaukaiset maat ovat myhisiin historiallisiin aikoihin saakka
pysyneet keskusseudun kylien tai kartanoiden hallussa ja muutamat
ilmaisevat jo nimelln alkuperns.

Seuraavassa siit erit yksityiskohtaisempia merkintj. Jo
Suur-Vanajan vanhojen pkylien lhimailla on ollut Isolle-Luolajalle
kuulunut _Krknmaa_ ja Janakkalassa _Tarinmaa_, josta on tullut
itse kirkonkyl. Huomattavin ja tunnetuin tllaisista lhitakamaista
on ollut nyk. Janakkalan itosan tyttv _Mallingaistenmaa_, josta
viime aikoihin saakka puolet on kuulunut Janakkalan Monikkalalle,
neljnnes Janakkalan Hiidelle ja neljnnes Vanajan Ikaloisille, mutta
joka aikaisemmin nytt olleen paljon laajempi ja lukuisampien
osakkaiden kyttm ermaa. Mallingaistenmaata on ymprinyt melkoinen
ryhm pienempi, nhtvsti siit aikoinaan lohkaistuja maita, kuten
Nuolialan ja Monikkalan vanhoille kylille kuulunut _Kontionmaa_, jonka
nimell lienee yhteytt lhell olevan Konttilan kyln ja kauempana
sijaitsevan Kontuvuoren nimien kanssa. Samoilla Mallingaistenmaan
paikkeilla on ollut Monikkalan ja Kerkkolan ulkopalsta _Taappolanmaa_,
jossa on sijainnut Taappola-niminen astma, ja Turengin kyln
_Tyrynmaa_, joka edustaa muuatta Vanajan seutujen ikivanhaa valtanime.
Mallingaistenmaan itpuolella on ollut Janakkalan Saloksien kylst
erotettu liikamaa _Vesijttmaa_. Ei kaukana Mallingaistenmaasta on
ollut Janakkalan Leppkosken kyllle kuulunut _Ranginmaa_, jonka
omituiselta kuulostava nimi on ehk rinnastettava muinaisessa Vanajassa
tunnettuihin Rankinen tai Rankonen (Renkonen) nimiin.[48]

Hausjrven koko itpuolisko on ollut tynn samantapaisia
omistuksia. Puujoen seuduilla on siell _Vainonmaan_ "metsmaa",
jonka nimenantajana on mahdollisesti ollut Monikkalan talo Vainola;
"Vainonlhde", joka on lhell Miehonkalliota, mainitaan Puujaan ja
Hausjrven kylien rajapaikkana jo v. 1400. Samoilla seuduin on ollut
_Miehonmaa_, "se maakappale, joka on Miehonmaan eli -kallion ymprill
Puujaan puolella"; Puujaan kylss on Miehon talo, Hmeen-Koskella
Miehoilan kyl ja kauempana pohjoisessa Hauholla Miehoilan vanha kyl.
Hausjrven Torholan kylll on ollut _Retumaa_ niminen alue. Tmnkin
maan nimi on hyvin muinaisaikainen. Hausjrven Haminan kyln alueilla
on _Virtainmaa_ ja Oitin kyln piiriss _Pihomaa_ (lhell nyk. talo
Piho). Jo v. 1555 mainitaan "Titolanmaa", jonka Hausjrven kylliset
jo sit ennen olivat pantanneet Turengin kyln miehille; paikka on
varmaan samastettava Hausjrven kyln alueella isonjaon aikana mainitun
_Tettulanmaan_ kanssa (vrt. saman kyln tiluksennime Tttln niitty).
Hausjrven Kirkonkyln alueella ovat sijainneet viel _Lamminmaa,
Kellarinmaa_ ja _Tulitunmaa_. Hausjrven Hikin kyln nykyisten asumien
joukossa on _Tenknmaa_ (samalla seudulla Tenknper) ja Kurun kyln
asumien joukossa _Kuurinmaa_, jolla nimell lienee sama alkuper
kuin itse kylnkin nimell. Tllpin nkyy nykyisill kartoilla
_Nurronmaa_ (Vrt. nyk. Nyry) ja _Umpistenmaa_. Hausjrven Vantaan
kyllle on kuulunut Kaitilan jrven seudulla oleva _Laitilanmaa_, jonka
nimi ilmaisee syrjist sijaintia, sek _Yltlnmaa_. Hausjrven
Ridasjrven kylll on ollut _Kallioistenmaa_ ja pitjn etelosassa
on myskin sijainnut _Tiukunmaa_, josta osa v. 1663 joutui Janakkalan
Viralan kyllt Hyvinkn kyllle.

Riihimen tienoilla, Janakkalan, Riihimen ja Lopen pitjien
yhtymkohdilla, sijaitsevat _Riutanmaa_ ja _Punganmaa_ ovat muinoin
kuuluneet laajaan "Punganmaan eli Riutanmaan" ermaaseutuun, josta
usein puhutaan asiakirjoissa ja jossa monilla kylill on ollut osuutta.
Riihimen seutukunnan muista maista nimettkn Herajoen kyln takamaat
_Kirjaustenmaa, Pitkstenmaa, Mntynevanmaa_ Paaljoen varrella ja
_Kiklnmaa_, joka selvsti on kerran ollut Vanajan kirkonseudun
Kikln omistus. Janakkalan Tarinmaalla on samalla suunnalla ollut
ulkomaa _Uramamaa_.

Lueteltakoon viel seuraavat isonjaon kartoilla ja muissa vanhoissa
asiakirjoissa mainitut Hyvinkn kyln alueella sijainneet, erityisin
tiluksina yhden tai useamman talon omistamiksi merkityt maat: _Ansamaa,
Hanhiojanmaa, Hevostenmaa, Hirvisuonmaa, Hyypprnmaa, Juvanmaa,
Kiilavahanmaa_ (nyk. Kiljava), _Lapinmaa, Martinmaa, Nummisillanmaa,
Pahansillanmaa, Palojoenmaa, Periistenmaa, Petjskoskenmaa,
Pinninmaa, Saareksenmaa, Tirmonmaa, Valkeakallionmaa, Virmanmaa_.
Nihin olisi viel listtv Ridasjrven kyln _Kalalamminmaa,
Kallioistenmaa, Koskenmaa, Latostenmaa_ ja _Panninmaa_, kaikki
maarekisteriss mainitut.[49]

Varmana voitaneen pit, ett perusjoukko edell mainittuja maita
on ollut Vanajan Hmeen vanhojen pkylien omistuksia. Koko se
alue, jolla nm maat sijaitsevat, on muinaisen Vanajan etelist
takamaa-aluetta. Kirkollisesti on tm alue varhempina aikoina kuulunut
Janakkalan ja viel varhaisempina aikoina Vanajan kirkkopitjn.
Hmeen vanhimman verokirjan laadinnan aikana oli tll alueella jo
siell tll pieni kyli, jopa jokin suurempikin, jotka kuuluivat
kolmen eri veropitjn verokuntiin, nim. Mskln veropitjn
Turengin verokuntaan (Puujaa ja jokin Hyvinkn talo), Janakkalan
veropitjn Kernaalan verokuntaan (Ryttyl, Kara, Lavinto, Karhi,
Selnoja ja Vantaa) sek Lopen veropitjn Herajoen verokuntaan
(Herajoki, Arolammi, Hyvink, Kytj, molemmat viimeksimainitut
melkoisia asumia). Tllaisella nuorempien takamaanasumien kuulumisella
mrttyihin vanhempien kylien muodostamiin Verokuntiin on tavallisesti
ollut vero- ja asutushistoriallisia syit, ja niin on epilemtt
laita nisskin tapauksissa. Vaikkei alkuperisi maanvaltausoloja
voidakaan en tysin varmasti selvitt, on kuitenkin tarkasteltavien
seutujen sek paikannimiss ett asiakirjoissa silynyt selvi jlki
mainitunlaatuisista maanvaltausoloista.

Niinp voi niden seutujen yleisen asutuskehityksen perusteella
olettaa, ett Janakkalan ikivanhat asumat Kernaala, Kuumola ja Kerkkola
ovat istuttaneet nimens Riihimen seudun asumannimeen _Kernaala_ ja
Hausjrven talonnimiin _Kuumola_ ja _Kerkkola_. Janakkalan Monikkalan
kyln talon Vinln luulisi aiheuttaneen Hausjrven Kirkonkyln
_Vainonmaan_ nimen, Janakkalan Tarinmaan kyln Uurajan l. Uraman
Riihimen lhell olevan nimen _Urramontausta,_ Janakkalan Viralan
kyln Hausjrven Oitin kyln paikannimen _Virajansuo_, Janakkalan
Nuolialan vanhan Sihvolan l. Siivolan Riihimen seudun kylnnimen
_Hiivola_ jne.[50]

Mutta Janakkalan kylien muinaisista omistuksista etelisill takamailla
on lukuisia asiakirjallisiakin todistuksia. Janakkalan Tarinmaan kyln
Oravalan talolla on ennen ollut Orava- ja Harakka-nimiset ulkoniityt
Riihimen pitjn Karan kylss. Janakkalan Viralan kyl vaati v.
1663 sille jo v. 1587 tuomittua _Tiukunmaan_ ulkomaata, jossa Vantaan
kylliset olivat luvatta polttaneet kaskia; osa Tiukunmaata oli
Viralalta joutunut Hyvinkn kyln haltuun. Janakkalan vanhaan Rehakan
kartanoon on ennen vuotta 1619 kuulunut _Rutajrven_ alue Mntsln
rajalla. Janakkalan Kernaalan kyln miehet omistivat 1600-luvulla
_Riutanmaan_ ja sen lhell olevan Hirvijrven ermaat; Riutanmaa ja
sen yhteyteen kuuluva _Punganmaa_ nyttvt olleen Kernaalan jakokunnan
kaikkien kylien ja viel muidenkin kylien yhteist valta-alaa.[51]

Nill takamaan alueilla on runsaasti myskin Vanajan pkylien
muistoja niilt ajoilta, jolloin Janakkala ei viel ollut eronnut
Vanajasta ja jolloin eteliset ermaat olivat oikeastaan Suur-Vanajan
ermaita. Vanajan nimi ei ole niden ermaiden paikannimistss aivan
outo; onhan esim. Hausjrven Karan kylss _Vanajanaho_. Monet tmn
etelisen takamaa-alueen asuma- ja muut paikannimet ovat varmaan
muinaisvanajalaista alkuper, kuten esim. Vanajan Katista muistuttavat
_Katilat_ Arolammilla, rkylss ja Ridasjrvell, Vanajan Kiialaan
rinnastettava Arolammin _Kiianen_, Vanajan Miemalan Palva-nimiin
yhdistettv Ridasjrven _Vaiva_, Vanajan Kodialan talonnimeen Raivola
Verrattava Hikin kyln _Raivola_ jne. _Ryttyln_ kyln nimi ja
siell mainitut _Sipusaari_ (Sipposaari), _Vangunoja_ ja _Hattulammi_
muistuttavat niin elvsti Vanajan Hattelmalan ja Luolajan kylien
vanhoja paikannimi Rytty, Siponkirkko, Vanganlhde ja Hattelmala,
ett sukulaisuuden uskoo vhemmllkin. Vielp Tyrvnnn kylnnimi
Retula ja Tyrvnnn Suontaan kyln talonnimi Aarikkala ovat lytneet
vastineensa Hausjrven Torholan kyln _Retumaassa_ ja Puujaan kyln
_Retuskalliossa_ ja _Aarinkaisessa_.

Mutta asiakirjat puhuvat tsskin asiat selvemmin. Vanajan Niemenpn
kartanon mainitaan v. 1553 omistaneen _Vlikin-_ eli _Vhikinmaa_
nimisen ermaan; asiakirjoissa luetelluista rajapaikoista -- Vuotavesi,
Kolkonmenpytti (vrt. Torholan kyln Kolkkola), Rutajrvi, Syvnoja
-- ptten on tm ermaa sijainnut Hausjrven ja Mntsln pitjien
rajaseuduilla, Kurun ja Rutajrven vaiheilla. Siell pin on ollut
sekin "Wlicken nittu", joka jo ennen v:n 1555 aikoja oli ostettu
Rutajrvelt Vanajan Harvialan kartanoon.

Mntsln suunnalla ovat Vanajan kylt aikoinaan omistaneet laajoja
ermaanalueita. Vanajan Kodialan kyl on siell omistanut _Slinkn
ulkomaan_, josta se 1500-luvulla antoi Vanajan Ikaaloisten kyllle
vuokralle mets, nhtvsti kaskettavaksi. V. 1669 mainitaan Vanajan
Rastilan raivaamaa peltokappaletta _Varunteen metsss_ (Hausjrven
Puujaan kyln seudulla). Samaan aikaan oli Rastilalla riitaa Hausjrven
Torholan kyln kanssa Mntsln puolella olevasta _Maitosten maasta_.
V. 1559 sanotaan tmn takamaan jo vanhastaan kuuluneen Rastilalle,
mutta mainittuna vuonna Monikkalan herra Antti Korp osti Rastilan maita
Maitoisista. Samaan takamaahan kohdistuu V:lta 1708 oleva maininta,
ett Rastilalla oli viiden kuuden peninkulman Mntslss ulkomets,
jota matkan pituuden Vuoksi ei kuitenkaan kytetty. Nit maita oli
Rastilan hallussa viel isonjaon aikoina, jolloin asiakirjoissa
kerrotaan, ettei kukaan tahtonut muuttaa Rastilasta Maitoisiin. Sinne
on kuitenkin myhemmin siirtynyt Rastilan taloja esim. Laurila (Soila)
ja Lemola.

Rastilan lhinaapurilla Kilpilllkin on nhtvsti ollut osaa
Mntsln takamaissa, koska Maitosten maassa on _Kilpil_ niminen
asuma sek _Kilpisuo_ ja sen lhell Mntsln Slinkn puolella
_Kilpijrvi_, joista Kilpisuo on ollut Rastilan kyln yhteist
maata.[52]

Niinkuin edellisest selvi, eivt puheenaolevien Salpausseln
seutujen lukemattomat maat ole olleet vain tyhji maastollisia tai
maantieteellisi paikannimi tai mritelmi, vaan todellisia tarkoin
mrttyj ja rajoitettuja omistuksia, joiden joukossa on ollut useita
kaukaisillekin kylille kuuluvia takamaita. Myhempin historiallisina
aikoina nit takamaita kytettiin yleisesti kaskimaiksi ja viel
myhemmin ne ovat tulleet arvoon metsvarojensa vuoksi. Alkuaan ne
ovat kuitenkin varmaan olleet metsstykseen ja paikoin kalastukseenkin
kytettyj ermaita. Nill seuduin on muinoin ollut pivkuntia ja
niiden entiseen riistarikkauteen viittaavat lukuisat paikannimet,
mm. monet Hirvi- ja Hanhi-, jopa Peura-kantaisetkin (vrt. Hyvinkn
kyln takamaannimist). Jos Ryttylss pin olevaa paikannime
_Majamki_ ja Ridasjrven _Majamke_ katsottaisiinkin pikemmin kaski-
ja niittymiesten kuin pyyntimiesten olinpaikkojen muistoiksi, niin
Ryttyln alueen _Pirttisaari_ ja Hausjrven kirkonkyln _Majalamminsuo_
huokuvat alkukantaisempien eraikojen tuntua. Ei ole mitn syyt
luulla, etteivt Suur-Vanajan muinaiset ermiehet olisi tysin
mrin kyttneet hyvkseen nit lhellns olevia erinomaisia
metsstysmaita, joilla suurpyynti on ollut kynniss jo villipeuran
aikakaudella.[53]

Muinaisen Suur-Vanajan alueeseen on kuulunut myskin nykyisen
Lopen pitjn alue. Sen keskuksena olevan Lopenjrven pohjoispn
ympristill on joukko vanhoja kyli, jotka ovat omistaneet ja
osittain viel nytkin omistavat huomattavia maita lheisemmill tai
kaukaisemmilla takamailla.

Lopen Joentaan (ennen mys Joenniemen) kyllle on kuulunut
_Lepplahdenmaa_ niminen ulkomaa (urfild), jonka Sajaniemen kyln
asukkaat v. 1594 annetun tuomion mukaan olivat 200 Kustaa-kuninkaan
markalla ostaneet Joenniemen asukkailta, mutta jota viimeksimainitut
v. 1670 riitelivt takaisin sajaniemelisilt. Viel 19. vuosisadan
keskivaiheilla oli Lepplahdenmaa Joentaan hallussa. Joentaan
kyln kuuluu tnkinpivn talo nimeltn _Pourunmua_ (Pouronmaa
1756), joka nimi lienee alkuaan kohdistunut johonkin muinaiseen
takamaanomistukseen. Lopen, Joentaan ja Kormun, Riihimen Hiivolan,
Hyvinkn ja Nurmijrven Kytjn kylien yhteinen vanha rajapaikka on
"Kunnamusvaha" l. "Kunnausvaha" Hirvijrven pohjoispuolella. Tmn
rajapaikan seuduilla on ollut _Kunausmaa_ (Kunausma), jossa Kormulle
kuuluvalla alueella tehdyst omavaltaisuudesta nelj Herajoen miest
v. 1663 joutui sakkoihin. Joentaan kyln kartanselityksess v. 1693
sanotaan, ett kyllle kuului Lyliisten, Vaskijrven ja Vihtijrven
vlill oleva rajapyykeill merkitty ulkomaa, josta oli oikeuden
todistus v:lta 1565. Tm omistus on todennkisesti sijainnut
Keihsjrven ja Keihs joen tienoilla Lopen etelrajoilla, miss
muillakin Lopenjrven kylill on ollut takamaita.

V. 1669 riiteli Vihtijrven kyl Lopen (Kirkonkyln) ja Lyliisten
kylilt _Keihsjoenmaa_ ja _Jalostenmaa_ nimisi ulkomaita, jolloin
Lopen kyl esitti omistusoikeutensa puolustukseksi V. 1577 annetun
tuomion. Taloudellisen kartan mukaan on Lopen etelkulmalla Vihtijrven
kyln rajalla vielkin Keihsjoenmaa ja Kirkonkyln ulkopalsta, jossa
on talo Jalaistus. Lopen Sajaniemess on Jalkunen-riminen talo.

Lopen kyllle kuului v. 1664 annetun tuomion mukaan _Sarajanmaa_
niminen Siikalan ja Vaskijrven vlill oleva ermaa. Nykyisell
taloudellisella kartalla on merkitty Lopen kyl tmn maan omistajaksi,
ja siin on Lopen kyln kuuluva Saraja-niminen talo.

Lopen Sajaniemen kyl on katsonut omistavansa _Jrventaustanmaan_,
josta se isonjaon aikoina riiteli Lopen ja Lyliisten kylien kanssa.
Riidanalainen maa on ilmeisesti ollut Lopenjrven lnsipuolisilla
takamailla. V. 1669 antoivat Vaskijrven kyln asukkaat todistuksen
erst _Ahdaniemenmaa_ nimisest ulkomaasta, jota Sajaniemen kyl
oli alkanut vaatia itselleen. Otaksuttavasti tm maa on sijainnut
Vaskijrven ja Keihsjrven vlimailla ja "Ahraniemen" asuman seuduilla
nyk. Pyhjrven pitjn Haaviston kylss.

Lopen Lyliisten kyllle mainitaan V. 1669 kuuluvaksi _Soltinmaa_,
jonne Kytjrven kyln asukkaiden vitettiin silloin omavaltaisesti
tunkeutuneen. Seuraavan vuoden krjill kerrottiin kytjlisten
"kokonaan hvittneen" Soitinmaan. Tm omistus on selvsti sijainnut
nyk. Kytjrven kyln alueella Keihsjoen sivujoen ja Solttilan asuman
tienoolla.

V:n 1663 aikoina nyttvt Lopen Topenon ja Ahoisten kylien asukkaat
yrittneen anastaa haltuunsa _Saukkolanmaata_, jota Ourajoen kyl
piti omanaan kytyjen rajojen ja V. 1571 annetun tuomion perusteella.
V. 1670 Topenon kyl vuorostaan ahdisti Ourajokea _Vahteristonmaan_
anastusyrityksist. -- Lopen Ryskln kyln taloilla on maarekisterin
mukaan vielkin osa _Pernomaan_ ja _Petojoentaustanmaan_
liikamaihin. Isonjaon aikaan oli Rysklll lisksi oikeuksia
_Pyhlamminmaahankin_. Lopen Hunsalan kyln isonjaon asiakirjoissa
on kyln omistuksiksi merkitty _Nahamaa_ ja _Ikmaa_. Nm maat
ovat Pyhjrven pitjn puolella, miss Tuorilan kyln alueella on
Nahamaa-nimiset talot sek jrvi ja talo Ikinen.[54]

Vertailtaessa Hausjrven ja Lopen puolen maita keskenn, ei voi jd
huomaamatta, ett jlkimmisell taholla puuttuvat merkit Janakkalan
ja Vanajan vanhojen pkylien omistuksista, jotka ovat niin lukuisat
edellisell suunnalla. Tm ero johtuu kaiketi siit, ett Lopen pitj
on melkolailla vanhempaa asutusalaa kuin Hausjrven pitj. Tm
asutuksen eri-ikisyys taasen on varmaan suureksi osaksi riippunut
siit, ett Lopen alueella on ollut huomattavia, uudisasukkaita
puoleensa vetvi jrviseutuja, joita Hausjrven alueilta on puuttunut.
Viel 1600-luvulla nimitettiin viimeksimainittujen seutujen hajallisia
asutuksia "Metskansaksi". Lopella on Lopenjrven seuduilta saatu
verraten runsaasti lytj pakanuuden ajan lopulta. Saman jrven
ymprill oli keskiajalla jo laajemmallakin alueella vakaantuneita
kyli (esim. Pietari Topeno, Lauri Ouraja ja Matti Joentaka mainitut V.
1470), ja Lopen kylt pitivt yll yhteist seutukirkkoa Lopenjrven
rannalla. Uuden ajan alussa oli olemassa Lopen veropitjkin neljine
verokuntineen, joihin tosin kuului mys Janakkalan kanta-asumia. Samoin
oli Vanajaa lhempn olevassa Rengossa tunnettu kappelikirkko jo
1400-luvulla.

Mutta Loppikin on muinais-vanajalaista aluetta, vaikka Suur-Vanajan
keskusseutuja nuorempaa syrjasutusta, mihin Lopen nimikin nytt
viittaavan. Paikallisen asutuksen syntyminen ja varttuminen siell on
merkinnyt paikallisen, maanomistuksenkin levimist ja juurtumista.
Lopen tienoille hakeutuva uudisasutus asettui luonnollisimmin
vanhempien omistajakylien takamaille ja otti haltuunsa entisten
omistajien sill suunnalla olleita kaukaisempia maita. Siit syyst
edell katsellut maat esiintyvt suurimmalta osalta uudiskylien
ulkomailla, joita on kytetty maataloudellisiin tarkoituksiin,
etupss kaskeamiseen.

Lopen _maissa_ nhdn useita piirteit, jotka osoittavat
niiden vanhemmuutta Lopen kyliin nhden. Useilla Lopen maiden
muinaistuntuisilla nimill, sellaisilla kuin esim. Pourunmaa,
Jalostenmaa, Sarajanmaa, Pernomaa, Petojoentaustamaa, Nahamaa,
Ikmaa, ei nyt olevan vlitnt yhteytt Lopen historialliseen
asutukseen kuuluvan nimistn kanssa. Sen ohella on Lopen vanhassa
paikannimistss koko joukko vierasperisi, varsinkin Janakkalan,
Vanajan ja Hauhon nimistst lhteneit aineksia. Lisksi ilmenee
Lopen maiden kytttavoissakin ermaisia piirteit. Lopen Sarajanmaata
mainitaan nimenomaan 'ermaaksi'. Metsstykseen ja kalastukseen
kytetyksi ermaaksi ilmaisee monen muunkin maan niiden laajuus
ja niiden hajanainen ja sekava asema kaukana emkylistn. Siin
kohden ne suuresti muistuttavat hmlisten historiallisia ermaita
Pohjois-Hmeess ja Yl-Satakunnassa. Lopenkin maat siten meille
vakuuttavat, ettei ermaatalous ole ollut tuntematonta Suur-Vanajan
alueella, joka on ollut muinaisen suurmetsstyksen huomattavia seutuja
ja joka historiallisinakin aikoina on ollut luettava etelisen Suomen
parhaimpiin riista- ja pyyntialueisiin.[55]

Erinomaisen esimerkin tllaisten maiden historiasta tarjoaa myskin
Jmsn pitj. Vanhojen maanjakokarttojen ja -asiakirjojen mukaan
pitjn riseudut ovat olleet tynn keskusseutujen taloille, kylille
tai jakokunnille kuuluneita maita.

Merkintjemme mukaan ei niiden luku j paljoakaan vaille puolensadan:
_Aitokankaanmaa, Hangasojanmaa, Hinkujanmaa, Hongistonmaa, Hopsunmaa,
Hunningonmaa, Jmsnniemimaa, Kalmoniemenmaa, Kalmolahdenmaa,
Kankaanpmaa, Kaurahuhdanmaa, Kuikolamminmaa, Kolisevanmaa,
Koskenpllystnmaa, Kurjenmenmaa, Kurjenojanmaa, Kurulanmaa,
Lokalahdenmaa, Lopeistonmaa, Lylyniemenmaa, Mustingonmaa,
My(y)rjrvenmaa, Nytkimenmaa, Oksjrvenmaa, Peijarinmaa,
Pettmntaustamaa, Pitkjrvenmaa, Puontaanmaa, Ruuhivuorenmaa,
Salavalahdenmaa, Salmijrvenmaa, Salospohjanmaa, Sarvanmaa,
Srkijrvenmaa, Tenhminmaa, Turkkilanmaa, Tyrynmaa, Trkkilnmaa,
Vanhaniemenmaa, Viharinmaa, Vihijrvenmaa, Viitainmaa, Viluksenmaa,
Viratoinmaa, Virkajrven Kolisevanmaa, Virolaistenmaa, nknmaa
(Enknmaa)_.

Luetellut nimet kohdistuvat Suur-Jmsn alueeseen, johon kuuluvat nyk.
Jmsn, Jmsnkosken, Koskenpn, Korpilahden, Muuramen ja Syntsalon
kunnat. Luetteloon on otettu ainoastaan nimenomaisen maa-tunnuksen
sisltvt takamaan nimet. Sellaisia on epilemtt ollut enemmnkin,
mutta aikojen kuluessa monet niist ovat ehtineet tulla itsepisiksi
asumiksi, kuten Muuramen _Kinkonmaa, Majalanmaa_ ja _Karilanmaa_.
Esitetyss nimistss saattaa olla jokin myhisell historiallisella
ajalla niittyjen ja kaskimaiden valtaamisen yhteydess syntynyt nimi,
mutta ylimalkaan niiss on vanhuuden, jopa hyvin kaukaisen ajan leima.

Suuri osa mainituista maista on viel sata vuotta sitten ollut
Jmsn keskusseudun jakokuntien omistuksia. Ne edustavat kieltmtt
todellisia muinaisia ermaankappaleita. Se ilmenee siit, ett Jmsn
pkylien asukkaat viel uuden ajan alussa omistivat oman pitjns
piiriss lukuisia takamaita, joita nimenomaan sanotaan 'ermaaksi'
tai 'kalavedeksi ja oravimetsksi' ja jotka ermaiden tarkastuksessa
v. 1552 melkein poikkeuksetta havaittiin asutukseen kelpaamattomiksi.
Samassa tarkastuksessa mainittujen ermaiden joukossa oli pari --
Miemalan miehen omistama 'yhden miehen ermaa' _Salos_ sek ern
Patalan miehen omistama 'kahden miehen kalavesi ja oravimets'
_Kalmajrvi_ ja toisen Patalan miehen omistama 'yhden miehen ermaa ja
oravimets' _Kalmajrvi_ -- nimeltnkin samoihin paikkoihin viittaavia
kuin kolme vuosisataa myhemmin mainitut takamaat _Salospohjanmaa_
ja _Kalmoniemenmaa, Kalmolahdenmaa;_ monet Jmsn pitjss v. 1552
sijaitsevista ermaista olivat kuitenkin kolme vuosisataa myhemmin
ehtineet jo saada pysyvt asukkaansa.

Jmsn miehet, jotka uuden ajan alussa omistivat lukuisia
ermaankappaleita Pohjois-Hmeen kaukaisimmilla perukoilla, jopa
Keski-Pohjanmaalla saakka, ovat aikaisemmin varmaan harjoittaneet samaa
elinkeinoa lhempnkin. Thn ermaankytn asteeseen ovat alkuaan
kuuluneet Jmsn maatkin. Siihen silmnpistvn seikkaan, ett Jmsn
maat nimistn ptten melkein poikkeuksetta ovat erilln Jmsn
merkillisist 'pivkunnista', tuntuu se selitys olevan luonnollinen,
ett maat ovat asiallisesti olleet samanalkuisia ja samanluontoisia
omistuksia kuin pivkunnatkin, joten ne riidatta viihtyivt toistensa
rinnalla.

Historiallisen kehityksen varrella Jmsn maatkin ovat joutuneet
muuttamaan asuaan. Niiden metsstys- ja kalastusarvon menty niiden
niityille saattoi jd arvoa, ja maan tavan mukaan sellaiset
niittykappaleet usein jivt entisten omistajien haltuun senkin
jlkeen, kuin muut osat maista olivat joutuneet uudisasukkaiden tai
muiden omistajien ksiin. Mutta Jmsn seutujen taloudellisella
kartalla on viel tnkin pivn nkyviss jlki esi-isien
muinaisista maanomistuksista.[56]

Ksiteltvn kysymykseen luovat valoa myskin Savon vanhat kartat ja
verokirjat, ennen kaikkea tunnetut maaluettelot vv:lta 1561 ja 1664.
Niiss on nimetty suunnaton mr omistettuja maita, joiden nimist
ja omistus- ym. seikoista avautuu nkaloja niiden historiaankin.
Tmn ksityksen perusteluksi riitt jo silmys pienellekin alueelle,
esim. niihin maihin, joita on ollut nyk. Puumalan ja Sulkavan pitjien
piiriss, suuren Saimaan ja Haukiveden vlisill salmiseuduilla.

Saimaalta Puumalaan tultaessa on Rokansalon saarikyl, jonka
Rokkaisille on v:n 1561 luettelon mukaan kuulunut _Hosiankaartianmaa,
Saparoistenlahenmaa, Poikonlamminmaa_ ja _Rokansalonmaa_.
Viimeksimainittu maa on ollut asuinpaikka. Niinisalon (nyk.
Niinisaaren) kyln on kuulunut _Monijutunmaa_ ja _Kotaselnmaa_.
Luukkolan kyln Tuukkoinen omisti _Salmentausmaan_ ja parilla muulla
oli yhteisesti hallussaan _Kyllinjrvenmaa_. Pelliln Pelliselle
kuului _Liimatanlammenmaa_. Puumalan Muurajrven asukkaalle on kuulunut
_Kerinotkonmaa_, Kitulan kyln Kituisella on ollut _Pirttilamminmaa_
ja kolmen miehen kumppanuskunnalla samasta kylst _Leijunmaa_ (Vrt.
Liuvunniemi Kitulan etelpuolella) sek Kokkolan kyln Kokkoisella
_Ruokosalmenmaa_.

Puumalan pitjn lnsiosassa on Miettulan kyln miehelle kuulunut
_Mekanlahenpermaa_. Huhtimen kylss on ollut Huhtimen asuinpaikka
ja samaan kyln on v:n 1646 kartan mukaan kuulunut _Hatalamminmaa_.
Hamulan kyln parilla miehell on ollut _Lemmetynjrvenmaa_ ja saman
kyln Hamuisella ja Sunilla _Outolamminmaa_.

Puumalan keskusseudulla on Pirttimen kyln asukas omistanut
_Torikantausmaan_. Keriniemen kylss on ollut asuinpaikka
_Keriniemenmaa_, mutta v:n 1646 kartalla mainitaan kyln vanhana
paikkana _Talkuniemenmaa_. Ers Keriniemen ja Pirttimen suuromistaja,
jolla oli osuuksia kahdessa viimeksimainitussa maassa, omisti mys
_Majapohjanmaan_. Kietvln kyln tiet v:n 1646 kartta kuuluneen
_Hmeenhiedanmaan_ omistuksen. Viljakansaarella vihdoin on Himahuuhan
kylss ollut asuinpaikka _Himahuhanmaa_, jota v:n 1646 kartalla
sanotaan "Haapaveden kyln asuinpaikaksi". Kaksi Himahuuhan miest on
omistanut _Pakolahenmaan_. Sopalan kyln kahdella miehell on ollut
omistus _Liikoistenmaa_.

Sulkavan pitjn puolella on Puumalan vesilt tullessa ensimmisi
kyli Lohilahti, johon kuuluvaksi on v:n 1645 kartalla merkitty
_Lohikoskenmaa_. Sitten seuraa Telataipaleen kyl, jossa on ollut
asuinpaikka _Telalahenmaa_; Hintsalan kyln taas on kuulunut
asuinpaikka _Telaniemenmaa_. Lhell olevan Kaartilanmen kyln
Kaartisen omistuksia on ollut _Hirvasjrvenmaa_. Ruokoniemen kyl on
ollut asuinpaikka _Ruokosuonmaa_.

Sulkavan pitjn lnsikulmilla on Karjalanmen tiluksien joukkoon
v:n 1645 kartalla merkitty _Karjulanmaa_ ja v:n 1561 luettelossa
mainittu _Kourulahenmaa_ ja _Kukkarolahenmaa_. Sairalanmen kirjoissa
on ollut kokonainen sarja maita: _Hyrynmaa, Kuokanmaa, Luikonmaa_ ja
_Raijanmaa_. Heikkurilan kylss on ollut asuinpaikka _Alavehmaanmaa_,
joka on kuulunut Heikuriselle. Pulkkilan kyln maita on ollut
_Sydnmaa_.

Sulkavan pitjn keskusseudun kyli on Sulkavan kyl, jonka aluetta
ovat olleet _Petroimaa_ ja _Hukilanmaa_; V:n 1645 kartalla sanotaan
Petroimaan olevan neljnnespeninkulman pss kylst lnteen.
Samaan kyln on kuulunut _Patonenmaa_ (v:n 1645 kartalla Patowen
maa, joka kuului Sulkavakoskelle). Sulkavan kyln asuinpaikkoja on
ollut _Seikkamaanselk_. Saman kyln osaksi katsottavan Hasulan
kyln asuinpaikkoja on ollut _Jokilahenmaa_, nhtvsti sama kuin
vanhimmassa maakirjassa merkitty Jakoilanmaa. Vtlnmen kyln
Vtinen on omistanut _Veijalanmaan_. Kammolan kyln asuinpaikkoja
on ollut _Kuhataipaleenmaa_, jonka samoin kuin _Suontausmaan_ on
omistanut Kammoinen. Partalan kyln Partaisella on ollut hallussaan
_Huttulahenmaa_ ja _Murtoisensalmenmaa_. Pitjn pohjoisella rell
olevan Mntysen kyln alueita ovat olleet _Viljakansalmenmaa,
Monoilanmaa_ ja _Halla-ahonmaa_. Mntyiskyln asuinpaikkoja on ollut
_Antomia_. Samalla Mntyiskyln tienoolla olevaan Melasenlampiin
kohdistunee v:n 1645 kartalle merkitty _Melaisenmaa_.

Sulkavan itisiss rajakyliss on Seppln Seppselle kuulunut
_Kantaratinniitynmaa_, Kommerniemen kyln _Taikinaharjunmaa_ ja
Kaipolan kyln _Hrnvuorenmaa_. Viimeksimainitussa kylss ovat
olleet asuinpaikat _Vuorilahenmaa_ ja _Murhilahenmaa;_ v:n 1645
kartan mukaan kuului thn kyln myskin _Sarvajrvenmaa_. Iitlahden
kyln omistusalaa on ollut _Vitsalahenmaa_, jonka lisksi saman kyln
tiluksiin v:n 1645 kartan mukaan ovat kuuluneet _Katalahenmaa_ ja
_Karkumenmaa_.

Varsin lukuisasti on siis Puumalan ja Sulkavan seuduilla vanhoina
aikoina ollut maiksi sanottuja omistuksia. Minklaisia omistuksia ne
sitten ovat olleet?

Savon vanhojen maakirjojen aikana kytettiin maanomistuksia nill jo
silloin vankasti asutuilla Smingin suuren veropitjn keskusseuduilla
epilemtt valtaosalta kaskiviljelyyn ja varmaan mys tervanpolttoon.
Suurin osa niist kylist, joiden omistuksia luetellut maat ovat olleet
ja joiden lhettyvill tai lhitienoilla nm maat useimmiten lienevt
sijainneet, ovat perineet nimens niihin asettuneiden perheiden tai
sukujen nimist. Tllaisilla vanhan Vakaantuneen asutuksen seuduilla
oli metsstykseen perustuva ermaatalous jo menettnyt alkuperiset
edellytyksens. Mutta silti ei voida sanoa, ett kaikki luetellut
maat todella ovat olleet kaskimaita. Lueteltujen maiden nimist on
aniharvalla suorastaan kaskenviljelykseen kohdistuva nimi (Huhtimaa),
mutta useilla on muuhun viittaavat nimet. Enimmt nist nimist
ovat luonnonpaikkojen, osaksi melko laajojenkin seutujen erisnimi,
ja niiden joukossa kiinnittvt huomiota sellaiset alkukantaisista
oloista ja nimenomaan ermieselmst versoneet omistusnimet kuin
Petromaa, Hirvasjrvenmaa, Viljakansalmenmaa, Sarvajrvenmaa,
Luikonmaa, Lohikoskenmaa, Kuhataipaleenmaa, Kalalahenmaa,
Pirttilamminmaa, Marjapohjanmaa. Nit nimi kehystvt seudun
monet muut samanaiheiset paikannimet, kuten Lapinsalmi, Lapinmki,
Lappisalo, Kotamki, Kotasaari, Pirttimki, Pirttikanto, Majasaari,
Majalampi jne. Puumalan ja Sulkavan maiden omistajien nimien joukosta
voidaan sellaisia kuin esim. Kaartinen, Kontiainen ja Luukkonen pit
alkuaan ermiesnimin. Historiallisista asiakirjoista tiedetn
lappalaisia oleskelleen Rantasalmen seuduilla viel uuden ajan
alussa. Mutta Keski-Savon vesiseudut ovat ilmeisesti kerran olleet
myskin hmlisten ermiesten kulku- ja pyyntipaikkoja. Siit on
Puumalan Kietvln kyln _Hmeenhiedanmaa_ mit puhuvin todistus.
Puumalan ja Sulkavan vanhassa paikannimistss on lnsisavolainen,
alkuaan hmlinen vaikutus selvsti tuntuva; viitattakoon tss
vain sellaisiin thn paikannimistn kuuluviin hmlisperisin
pidettviin, muinaisen Suur-Vanajan keskusseuduille viittaaviin
nimiin kuin esim. Hatalaminmaa, Himahuuha, Htinvirta, Sairalanmaa,
Pulkkila, Rahkolantaival. Ei siis Puumalan ja Sulkavankaan maiden
kuvastamaa maanvaltaushistoriaa voida ajatella poikkeavaksi siit, jota
lntisempien seutujen maat edustavat.[57]

Joutuaksemme luettelojemme loppuun koskettelemme en ainoastaan
Huittisten maiden historiaa, koska se tydent katsaustamme erlt
puolelta, jota ei edell ole tarkemmin huomioitu. Kertomuksessaan
Huittisten pitjst (1759) Carenius lausuu "metsist ja ulkomaista"
seuraavaa: "Yhteiset jakokunnat metsiss ja ulkomaissa ovat tss
pitjss kyllkin tavalliset; koko Keikyn kappelikunnalla on
kaksijakoinen yhteismets, niin ett toisella puolella kappelikuntaa,
Kokemenjoen lnsipuolella, omistavat kaikki yhteisen metsn, ja
itpuolella jokea on mets ja ulkomaa kappelikunnan toisen osan
yhteinen. Kukonharjun ja Salmenojan kylill sek Rutunalla ja
Korpelolla on ainoastaan yksityist mets, lukuunottamatta muutamia
harvoja muita, joilla on ulkopalstoja toisten jakokunnissa, kuten
Pappilalla, Takkulalla, Leppkoskella jm."

Alisen Kokemenjoen varsien asutukselle ovat olleet ominaisia suuret
pitkin jokivartta ulottuvat viljelysmaiden jakokunnat, mist nhtvsti
on johtunut vastaavanlaisen omistusmuodon kytt lhimetsiinkin nhden.
Mutta Huittisten seutujen kaukaisemmilla syrjmailla on entisin
aikoina ollut yksityisille taloille tai kylille kuuluneita suurempia
tai pienempi maita, joilla on muinaisten ermaiden tuntomerkkej.
Huittisten keskusseutujen ulottuvilla on ollut Loiman kyln vanha
omistus _Hanganmaa_ (main. 1551), jossa myskin Sammun Takkulalla
ja Mommolan kylill on ollut osansa ja joka nhtvsti on ollut jo
suurmetsstyksen aikana kytetty pyyntialue, leppkosken kyln miehen
omistus on ollut _Kojonmaa_, joka v:n 1552 ermaaluettelon mukaan oli
kotikylst kolmen ja puolen peninkulman pss sijaitseva ulkomaa ja
jossa oli tilaa kahdelle uudistalolle; nhtvsti tm paikka on ollut
nyk. Alastaron Kojossa.

Posa nit muinaisia maita on ollut Kauvatsan Sksjrven
ympristll. Niinp Huittisten krjill v. 1550 mrttiin
jaettavaksi _Sksjrvenmaa_ niminen ulkomaa Raijalan ja Karhiniemen
miesten kesken kunkin osuuden ja yriluvun mukaan. Viel v:n 1895
pitjnkartassa on Sksjrvenmaahan merkitty Kokemen Kakkulaisten
kyln ulkomaa. Kauvatsan ja Kiikoisten rajaperill on _Piilijoenmaa_,
jossa ison jaon aikana Huittisten Karhiniemen kylll ja Keikyn
Meskalan kyln Urvolla on ollut kappaleita. Huittisten krjill V.
1584 todettiin V. 1547 annetun tuomion nojalla Piilijoen ulkomaan
kuuluvan Kokemen Spiln kyllle ja sijaitsevankin "Kokemen pitjss
Kokemen rajojen sispuolella"; asiakirjassa sanotaan Piilijokea
nimenomaan "ermaaksi" ja mainitaan sen kuuluvan Pajulle ja Huittisten
Yttiln kyln (nyk. Kauvatsalla) tehneen siell vkivaltaa. Sksjrven
lnsipuolella on _Vaskunmaa_, joka vanhastaan on kuulunut Huittisten
Sammun kyln Takkulalle ja joka viel menneell vuosisadalla luettiin
Sammun kyln.

Punkalaitumen suunnalla on niinikn ollut monia vanhoja huittislaisia
takamaaomistuksia. Huittisten kylll on siellpin ollut _Sutarinmaa_
(vrt. Punkalaitumen nyk. kylnnimi Suttila), Maurialan kylll on
ollut asiakirjoissa usein mainittu _Kanteenmaa_, jonka main. kyl v.
1550 luovutti "metsineen ja niittyineen Palojoen varrella" Loiman
kyllle; samassa yhteydess mainitaan _Kahlomaa. Palojoenmaa_ on
mainittu v. 1928. Hirviln ja Rieskalan kylill on ollut ulkomaita
_Kallionkorpimaassa_. Myhemmin mainittuja paikkoja Punkalaitumen
suunnalla ovat olleet mm. _Kaapelinmaa, Prnnmaa, Kodisjoenmaa_ (vrt.
Kolisojanmaa samalla suunnalla v. 1928) ja _Jylhnmaa_.

Mainitsematta on viel joukko vanhoissa maanjakokirjoissa esiintyvi
Suur-Huittisten maita, joiden kaikkien sijainnista meill ei ole
tarkempia tietoja. Mommolan jakokunnan Raijalalla on ollut _Nllismaa,
Lusikaisenmaa_ ja _Karsittumaa_, Roiman kylll _Karvamaa_ ja
Korkeakosken kylll _Kohdastenmaa_.

Edellisest ilmenee, ett Huittistenkin seuduilla on kyll ollut
lukuisia muinaisiin ermaihin verrattavia maita, vaikka niiden kytt
jo uuden ajan alulla ainakin asuttuja keskusseutuja lhemmill
seuduilla nytt olleen pasiallisesti maataloudellista laatua.

Jokin aika sitten oli sanomalehdiss julkaistuna hauska luettelo
Huittisten "maakunnista". Ne olivat seuraavat, alkaen pohjoisimmasta:
_Stryykerinmaa_ (Takkulasta muodostettu), _Suontaustanmaa_ (Sammun
kyln entist torpparialuetta), _Latoniitynmaa_ (muodostunut Raskalan
ja Sorvalan maista ja muutamista Keikyn kuntaan kuuluvista alueista),
_Kmmknmaa_ ja _Illonmaa_ (tll kertaa kuuluvia Keikyn ja Kiikan
kuntiin), _Rekikoskenmaa_ (Sammun ja Nanhian kylien sek eriden
talojen maista), _Riknmaa_ (sam.), _Salkinkosken maa_ (sam.),
_Rinteenmaa_ (sam.), _Koiranmaa_ (Leppkosken ja Lysln kyllisten
maita sek osaksi Punkalaitumen aluetta), _Huhtamonmaa_ (suurin
kaikista, monien kylien ent. maita, joukossa Kalliokorven suurtila),
_Vakkilanmaa_ (muod. Kivirannan tilan sek Leppkosken ja Rieskalan
kylien maista), _Ojakorvenmaa_ (pasiallisesti Huittisten kyllisten
entisi maita). _Palojoenmaa_ (sam.), _Sontulahdenmaa_ (kuuluu
Huittisten ja Korkeakosken kyliin), _Kolisojanmaa_ (Korkeakosken ent.
aluetta), _Jokisivunmaa_ (pas. Loimaan kyln kuuluva), Loiman
_Suontaustanmaa_ (sam.), _Kankaanmaa, Kohijoenmaa_ ja _Suontaustanmaa_
(Mommolan kyln ent. torpparialueita, uudempi nimitys Korvenkyl),
_Lauhanmaa_ ja _Vesiniitunmaa_ (etupss valtion sek jlkimminen
Huittisten kyln ja erinisten tilojen ent. alueita) sek _Puisevanmaa_
(Karhiniemen takalistoa).

On huomattava, ett tm luettelo rajoittuu nykyiseen Huittisten
pitjn, joka on vain osa siit Suur-Huittisten pitjst, josta
edell on ermaita etsitty. On vaikea uskoa, ett nuo monilukuiset
nykyisten Huittisten maat olisivat milloinkaan olleet erityisi
metsstysmaita; niiden nimet ovat varmaan yleens syntyneet levivn
viljelyksen mukana uudempina aikoina tai olleet puhtaasti seudullisia
nimityksi. Nin ollen ei puheenalaisella luettelolla tietenkn ole
sanottavia kosketuskohtia meidn esittmmme vanhan nimistn kanssa.
Mailla on saattanut olla hyvin erilainen alkuper.[58]

Muutamia edellisess maiden katsastuksessa ilmenevi yleispiirteit
on viel korostettava. Muinaisina aikoina on maamme sisosissa ollut
suunnaton mr erityisi 'maiksi' sanottuja metsnomistuksia.
Asiakirjoissa usein tt erillisyytt nimenomaisesti mainitaan, kuten
esim. erss tuomiossa Orihvedell v. 1643: "Sskijrvenmaa, joka
on erityinen maakappale eli takamaa." Omistuksen vuoksi tllaisilla
mailla on ollut mrtyt rajatkin. Milloin maista syntyi riitoja --
ja niit syntyi hyvin usein -- riideltiin niiden rajoista. Hmeen
vanhojen maiden omistusolojen yksityiskohdista on kuitenkin sangen
niukalti tietoja. Se vain nkyy, ett maita on ollut suuria ja pieni,
yksityisten miesten tai talojen erikseen tai kylien, vielp monienkin
kylien yhteisesti omistamia. Viimeksimainituista voidaan mainita yhten
esimerkkin monista Hauhon pitjn pohjoisosassa oleva _Ahvenusmaa_,
johon lukuisilla Hauhon kylill ylimuistoisista ajoista on ollut
osuutta. Niinkuin muunlainenkin maanomistus niin tmnlainenkin ajan
oloon yh enemmn jakaantui, joten maiden oikeuksia ja osuuksia
joutui yh useampiin ksiin. Jo keskiajalla olivat siten maiden
omistusolot Hmeess varsin kirjavat. Asikkalan veropitjn Paakkolan
Nikki jakoveljineen omisti v. 1487 kolmanneksen Alamaasta, ja Lauri
Matinpoika omisti samoihin aikoihin viisi osaa Hiidenmaasta, josta
kuudes osa kuului Antti Huitin perillisille.

Lukemattomat maariidat tmnlaisista omistuksista todistavat,
mik suuri arvo niille on ennen aikaan annettu. Niiden merkityst
metsseutujen talouselmss Valaisee mm. seuraava Portaan (Tammelan
ja Someron) krjill V. 1581 ksitelty asia. Mustialan kyl (kartano)
vaati Hykkiln ja Lunkaan kylilt takaisin _Hintamaa_ nimist
ulkomaata, jonka Rengon Muurilan kyl oli aikoinaan luovuttanut
Mustialalle miesmurhan sovitukseksi ja jolla oli Henrikki Klaunpojan
laamannintuomiossa mainitut rajat. Hykkiln kyl naapureilleen vitti,
ett riidanalaisesta maasta oli heille kuuluva 1/4 ja Mustialalle
3/4. Kun tuli todistetuksi, ett Hykkil ja Lunkaa olivat maksaneet
apuveroa Mustialaan, jonka tytrkyli ne olivat, mutta ett ne olivat
anastaneet Hintamaan Mustialan tultua kuninkaankartanoksi, tuomittiin
maa Mustialalle.[59]

Lukuisien tapausten nojalla voidaan pit uskottavana, ett
vanhimmat maiksi sanotut metsnomistukset ovat tulleet vallatuiksi
pyyntitarkoituksia varten. Tm on nennisesti ristiriidassa sen
tosiasian kanssa, ett Hmeen kuten Savonkin maita on myhempin
aikoina kytetty yleisesti kaskiviljelyyn. Tss seikassa ilmenee
kuitenkin vain asioiden luonnollinen kehitys eik mitn todellista
ristiriitaa. Muinaiskarjalaisen kaskioikeuden mukaan, josta
muinaishmlinenkn ei ole suuremmin poikennut, on kaskimaan valtaus
perustunut tyn oikeuteen; se on ollut vain mraikainen eik
pysyv oikeus ja on koskenut vain merkitty kaskialaa ja sen lhint
ymprist. Nyt ksill olevat maat sen sijaan ovat todistettavasti
olleet pysyvi, usein varsin laaja-alaisia omistuksia, joiden
valtaukseen on tytynyt olla muita syit kuin kaskiviljely. Maiden
omistus on koskenut kaskioikeutta vain sikli, ett kaskioikeuskin
maiden rajojen sispuolella on ainakin myhempin aikoina ollut
pidtetty yksinomaan maiden Varsinaisille omistajille, mik on kokonaan
toista kuin oletettu maiden alkuperinen valtaaminen kaskiviljely
varten. Monien maiden laaja-alaisuus, niiden suuri etisyys omistajien
kotipaikoilta, niiden sijainti synkeill saloilla sopivien kaskimaiden
takana, alkukantainen nimist yms. seikat pakottavat pitmn niiden
muodostumista pasiallisesti muinaisaikaisena ermaankytttapana.

Uuden ajan alulta silyneiss ermaanluetteloissa mainitaan, toisin
kuin ensimmlt odottaisi, vain harvoja maanimisi ermaita. Ellei
tm ole vain sattumaa, on se mahdollisesti johtunut siit, ett nuo
luettelot koskevat suuria jrvialueita, joissa uuden ajan alussa
kalastus jo oli tullut ermaankytn phaaraksi, mink mukaisesti
useimpien ermaiden uimissakin oli jrvi-, lahti-, niemi- yms.
vesistvaltaisia loppuliitteit.[60]

Metsstyksest johtunutta ikivanhaa maanvaltaustapaa valaisee omalla
tavallaan ers esimerkki Vanajan Hmeest. Jaakko Peitin 1500-luvun
puolivliss laatimaan valitusluetteloon on liitetty karttapiirros
Teurojoen varrella olevasta melkoisesta _Sordilanmaasta_ eli
Pelliskosken alueesta. Se oli siihen aikaan Harvialan kartanon herran
Bjrn Klaunpojan hallussa, ja siit sanotaan, ett se oli aikoinaan
Krkiln ja Sattelan, Torholan ja Oijosten kylien vastustuksesta
huolimatta tuomittu Henrikki Sordille, "koska hnen metsmiehens
olivat ampuneet joitakin elimi samalla takamaalla". "Henrikki
Sordi" oli kansan antama nimi Harvialan herralle Henrikki Svrdille.
Kansankertomuksen mukaan oli ilke isnt saanut rangaistuksen,
niinkuin Teitti on muistiin merkinnyt: "Henrikki Sordi oli surmannut
itsens ja hnen ruumiinsa vietiin kirkkoon seinn alitse." Kansan
ksityksen mukaan oli maanvaltaaja tietenkin saanut tmn rangaistuksen
vanhoille omistajille tekemstn vryydest eik ikivanhan
metsmiesoikeuden noudattamisesta.[61]




ERMAAN SARKOJA


Samantapainen muinainen takamaan omistusmuoto kuin edell esitelty
'maa' on ollut aikoinaan mys sarka. Tm sana kielessmme ei ole
merkinnyt ainoastaan mrtynlaista viljelysmaan osaa, vaan se on
myskin kautta maan tunnettu vanhana mets- tai takamaanpalstan tai
sellaisen omistuksen nimityksen. Useimmiten tm nimitys kohdistuu
jakamalla syntyneeseen tai rajoilla mrttyyn metsnomistukseen.
Tottumuksesta kuvittelemme vanhoja metssarkojakin pitkiksi ja
kapeiksi maakaistoiksi. Sellaisiahan ovat enimmkseen olleet
viimeisin vuosisatoina ja etenkin isossajaossa ja tilojenhalkomisissa
muodostuneet metsnomistukset ja sellaisia ne edelleenkin yleens ovat.
Jaettavat metsalueet ovat tavallisesti kuitenkin alkuaankin olleet
kapeita ja pitki, sarkamaisia. Tllainen metsnomistuksen muoto sopisi
hyvin ermaiden muinaisiin pitkiin pyyntimaihin ja pivkuntiin. Varsin
alkukantaisilta omistetun maan muodoilta nyttvt myskin eri tahoilta
yhteisiin tiettyihin rajapaikkoihin pyrkivt pitkt omistussuikareet
eli sarat, mutta hyvin alkuperisi ja lukuisia ovat niinikn olleet
yksiniset tai muuten erilliset snnttmn muotoiset ja varsinkin
lohkomaiset metsomistukset, joita myskin on sanottu saroiksi.

On syyt lhemmin tarkastaa niden vanhojen metssarkojen asemaa
muinaisessa ermaalaitoksessa. Rajoitamme kuitenkin katsauksemme
Nsijrven seutuihin, vanhan Pirkkalan ja Pirkkalanpohjan alueelle,
jossa tllainen sarkajrjestelm nytt olleen tavallista
yleisempi.[62]

Esittely voidaan aloittaa itse nykyisen Tampereen kaupungin
alueelta. Tunnetussa Yl-Satakunnan ermaiden luettelossa 1400-luvun
puolivlilt on mainittu muiden muassa myskin _Peltolampi, yhden
miehen mets_. Tm ermaanomistus on sijainnut, niinkuin nytt
varmalta, nyk. Tampereen kaupungin maalla, etelst tulevan rautatien
itpuolella olevan pienen Peltolammin ymprill. Myhempin aikoina
tll maa-alueella oli nimen _Peltolammin sarka_ (Peldolamminsarka
skogsteeg 1660). V. 1569 annetusta maantarkastuskirjasta ilmenee, ett
Peltolamminsaralla oli tarkoin mrtyt rajat, osittain samat, joita v.
1533 mainitaan Tammerkosken jakokunnan rajoina.

Peltolamminsaran tiluksista kesti 1500- ja 1600-luvuilla loppumattomia
riitoja lhikylien kesken. V:n 1569 tuomiossa mainitaan, ett Nuolialan
kyln Peltolamminsarassa olevat niityt olivat joutuneet Tammerkosken
kyln Vainisen haltuun. V:n 1631 krjill Tammerkosken Pyynikin talon
mies valitti, ett Nuolialan mies oli 13 vuoden aikana niittnyt
hnen Peltolamminsarassa olevan niittyns. Kun Tammerkosken kartanon
asiamies v. 1660 nosti oikeusjutun myllyst, jota Hrmln, Partolan
ja Nuolialan asukkaat pitivt Peltolamminsaran purossa, vittivt
myllynomistajat, ett heidn esi-isns olivat myyneet Tammerkosken
Vainisille ainoastaan Peltolamminsaran metsn, eivtk mylly, jota he
olivat kyttneet ikimuistoisista ajoista asti; heidn haltuunsa mylly
tllkin kertaa ji.

Tampereen vhisen Peltolammin historia sislt pienoiskoossa
lukemattomien muiden muinaisten ermaanomistusten historian.
Peltolammin mainitseminen Satakunnan keskiaikaisten ermaiden joukossa
sek Peltolammin seudun lukuisat muinaiseen metsstykseen kohdistuvat
paikannimet tekevt varsin uskottavaksi, ett tll todella on kerran
ollut verottamisen arvoisena pidetty ermaanomistus, Peltolammi-nimens
paikka on kenties saanut jonkun ermiehen tai muun asukkaan
viljelysaskarruksista. Uuden ajan alussa ellei jo ennenkin tm
entinen ermaa oli muuttunut tavalliseksi takamaaksi, jonka niityist
ja kaskimaista lhikylt kilpailivat, kunnes tuo vanha ermets ja
riitamaa on lopuksi sortunut suuren kaupungin jalkoihin.[63]

Tammerkosken lnsipuolella on ollut _Kortelahdensarka_, jonka
osakkaaksi v. 1646 mainitaan useimmat Tammerkosken kyln talot;
myskin Harjun jakokunnan taloilla on ollut osuutta thn sarkaan.
Sen nime ja paikkaa edustaa nykyisin Tampereen Nsijrven puolella
oleva Kortelahden satama. Yljrven seudut ovat olleet aivan tyteen
ahdettuja muinaisia metssarkoja. Siivikkalan taloille ovat aikoinaan
kuuluneet Rydynpohjan ja Suomalaistenpohjan "metssarat". V. 1658
riitelivt Yljrven Mkkyln ja Teivaalan talot Vuorenmaassa olevasta
_Kalatiensarasta_. Liimolan ja Kaiharin riidan kohteena on ollut
_Liimotunsarka_. Liimolalle yksityisesti on kuulunut _Torismaan sarka_.
Yljrven kylst muutti V. 1605 miehi asumaan _Sammalistonsarka_ ja
_Selksarka_ nimisiin paikkoihin, joissa olivat ottaneet suorittaakseen
kahden pilkan (skurur) veron; Sammalistonsaralle opastaa nimi
Sammatinjylh Mutalan ja Runsaan seudulla.

Nsijrven Vahannanlahteen laskevan Vahannanjoen varsilla on myhempin
aikoina ollut kymmenien talojen haluttuja niittyj. Muinoin tmn
lahden ja joen varsilta on alkanut suuria metssarkoja, joilla on
ollut muinaisuskomuksellisia nimi _Hattaruensarka, Koukokivensarka_
ja _Koljonsarka_ eli _Seitsemntalonsarka_. Ensinmainittu on
kuulunut Yljrven ja Kuusiston kylille, Koukokivensarka Liimolan
kyllle "yksityisesti" ja Koljonsarka Kaiharin, Liimolan, Kuuston
ym. kylien taloille. Pirkkalan krjill v. 1645 Yljrven Suojanen
vaati haltuunsa Liimolan takamaalla sijaitsevaa "Hattaruen sarka"
nimist metskappaletta. Asian myhemmist vaiheista selvisi, ett
kysymys oli Suojasen omistamasta metssarasta Hattaruen takamaassa;
todistettiin, ett ert Yljrven, Kuusiston, Liimolan, Runsaan ja
Lakialan talot olivat ennen yhteisesti kyttneet Hattaruen ulkomaata,
vaan ett sitten oli mets jaettu, mutta Vahannan kalavesi jtetty
yhteiseksi. Tss esiintyv laajan takamaa-alueen myytillinen nimi
Hattaruen, Hattaron, Hatturin, Haturin ulkomaa, jolle eivt liene
olleet vieraita Pirkkalan Hyhyn ja Yljrven Keijrven rajapaikkana v.
1433 mainittu "Hattula lhte" (vrt. Teivaalan rajapaikkojen joukossa
v. 1761 mainittu "Hatolan hauta") ja Tammerkosken lhell ollut vanha
pikkukyl "Hatanp", edustaa varmaankin tmn seutukunnan yksityisten
ermaanomistusten takaisia alkukantaisimpia ermaa-oloja.[64]

Tavattoman paljon on vanhoilla asiakirjoilla kerrottavaa
_Rymnsarasta_. Se on ulottunut Vahannanjoen perilt Sorvajrveen
saakka, nyk. Mettkyln seudulle. Asutushistoriallisesta sijainnistaan
ja nimestn ptten se ilmeisesti on alkuaan ollut Vesilahden
ermaita (Vesilahden Vakkalan kylss talo Rym), mutta erkauden
lopulla se on ollut Yljrven kylien takamaita (Yljrven Keijrvell
uuden ajan alussa asukas Rymnen). Pirkkalan krjill V. 1636
selvitettiin, ett Rymnsarka oli omilla rajoilla ymprity, kolmen
pilkanmaan (skurur) eli puolentoista yrin maa, jossa oli sek
kaskimets ett niittyj ja raivioita, ja ett tst Rymnsarasta oli
ennen kuulunut kolmannes Yljrven Suojaiselle, kolmannes Kuusistolle
ja kolmannes Runsaalle. Myhemmlt ajalta on tydentvi tietoja:
Rymnsarka sijaitsi lhell Mutalan ja Huhkajan peltoa, mutta lhes
kahden "vanhan peninkulman" pss Suojaisista, jolle ynn Kuusistolle
se alkuaan oli kuulunut, vaikka se sittemmin oli ostettu Mutalaan ja
Huhkajaan; huomattakoon, ett Mutalan nimi todennkisesti on perint
Vesilahden Riitialan Mutosesta.[65]

Lnsi-Teiskon Pengonpohjassa on ollut Pirkkalaan kuuluva metssarka
_Lahdenpohjansarka_ eli _Krpnsarka_. Pengonpohjan lahden
pohjoispuolella on ollut _Hannunsarka_ niminen takamaa, joka isonjaon
karttojen mukaan on kuulunut Pirkkalan Raholalle, miss uuden ajan
alussa oli parikin Hannula-nimist taloa. Hannunsaran rajapaikkoina
mainitaan v. 1682 Kirkonkivi, Pitknpadenmki, Seinvuori ja
Ruskiakallio. Saman Pengonpohjan lahden perukassa on _Hyhynsarka_, joka
isonjaon karttojen mukaan on kuulunut Pirkkalan Hyhyn taloille ja joka
nykyisillkin kartoilla on merkitty Pirkkalaan kuuluvaksi. Pengonpohjan
seuduilla on myskin ollut Tammerkosken kartanolle 1600-luvulla
kuulunut _Myllysarka_. Sen edeltjn on ollut Tammerkosken Vainisen
Pengossa v. 1552 omistama ermaa, jossa 1500-luvun lopulla oli Vainisen
torppa Pengoi. Lahden suupuolella olevassa Kahanpn kylss on ollut
_Teivaalansarka_ niminen ermaankappale, jonka kiintoisaan historiaan
tulee palattavaksi toisessa yhteydess.[66]

Kurun mailla krjivt Keihslahden ja Karjulan kylien isnnt
V. 1630 _Srkijrvensarka_ nimisest metsnomistuksesta. Samana
vuonna kytiin oikeutta Ruoveden Rajalahden piiriss olevasta, mutta
Pirkkalan Tyrkkllle kuuluneesta "ulkomaasta ja kalavedest". V.
1660 oli Ruoveden krjill esill Riuttaskorven ja Puntasen riita
_Lapinjrvensarasta_, jota edellinen tahtoi omakseen, mutta joka
v. 1584 annetun tuomion mukaan oli omin rajoin erotettu Puntasen
ermaa.[67]

Nsijrven lnsipuolen alkuperiset sarkaomistukset ovat merkillisen
sitkesti silyneet osittain nykyaikaan saakka, niinkuin silmys
taloudelliseen karttaan riitt osoittamaan. Joskus viel hiipii
muinaisuus esille keskell nykyaikaa, esim. kun valtioneuvoston
ptksell v. 1931 _Sarka_ eli Karhunkivi-niminen Nsijrven takainen
tila siirrettiin Teiskon kuntaan Messukyln Otavalan kylst, joka on
sijainnut melkein keskell nykyist Tampereen kaupunkia.

Nsijrven itpuoli kilpailee lnsipuolen kanssa 'sarkojen'
lukuisuudessa. Niit ovat itpuolella omistaneet varsinkin Messukyln
pitjn suurkylt Takahuhti ja Messukyl. Messukyln Takahuhdin kyln
Hintsalalla on ollut _Huijalanmaansarka_ niminen takamaanomistus.
Vanhojen karttaselitysten mukaan on Takahuhdilla ollut maata Aitolahden
Hirviniemell, jossa viel nimi _Tiikonsarka_ on muistuttamassa
Takahuhdin Tiikon talon ja Vesilahden Unajalan kylss uuden ajan
alussa mainitun ermaankvijn Markku Tiikkoin nimi.

Messukyln ja Teiskon rajaseudulla on ollut laaja Tervakorvenmaa-
eli _Tervakorvensarka_ niminen takamaa, jossa uuden ajan alussa
Messukyln Takahuhti, varsinkin Huikkaan talo nytt isnnineen,
mutta joka myhemmin oli pasiallisesti Laajalahden (Laalahden) kyln
hallussa. V:n 1588 aikoina, jolloin Tervakorvenmaan rajoja luetellaan,
oli sen mrt maat annettu toisille osakkaille niittymaiksi ja
kuivat maat toisille kaskimaiksi. V. 1679 "Tervaniemenkorvensarka",
jossa oli kaksi pilkanmaata, tuomittiin Laajalahdelle, mutta v.
1682 voitti Takahuhdin Huikas nelj pilkanmaata Tervakorvensarasta,
joka sarka siten nytt muinoin olleen varsin suuri takamaa.
Epilemtt Tervakorvensarkakin on alkuaan ollut muinaislemplinen
ermaankappale. Uuden ajan alkupuolella kuului Lempln veropitjn
Tolvilan verokuntaan Tervalahti-niminen asumaryhm, joka ei ole ollut
muu kuin Nsijrven itpuolella sijaitseva Etel-Teiskon Tervalahti. Se
on ollut Etel-Teiskon pseutu ja sen nimi on kattanut laajan alueen
(Tervalahti, Tervajoki, Tervasaari, Tervakivi), johon Tervakorpikin
sarkoineen on sisltynyt. Tervalahden seudulla ovat sijainneet v.
1667 mainitut niityt Ruokostenmaa eli _Weittensarka_, joita oli
pidetty Sksniemen talon alaisina, vaikka ne paikkakuntalaisten
todistusten nojalla oikeuden mukaan kuuluivat Paavolalle ja Uskalille.
Nimet Veittensarka, Paavola ja Uskali ovat muinaishistoriallisesti
kiintoisia, sill ne ovat yhteydess Nokian keskiaikaisen
piispankartanolnin ja sen Nsijrvell olleiden ermaanomistusten
kanssa. Samoilla seuduilla Teiskon Paarlahden perss on ollut
metsnomistus _Perjoensarka_.[68]

Mainittakoon tss viel Nsijrven vesilt hiukan idemmksi poiketen
Orihveden pohjoisosassa sijainnut _Petjsniemen sarka_, koska se
on kuvaava esimerkki siit, kuinka monimutkaisia Yl-Satakunnan
metssarkojen omistusvaiheet ovat saattaneet olla. Petjsniemen sarka
on selvsti sama kuin se Petjniemen pivkunta, jonka Messukyln
Leinoilaan ja Kangasalan Jokioisiin ulottuvaan alkuhistoriaan jo olemme
tutustuneet. Kun Orihveden krjill v. 1645 valitettiin, ett Savoin
kyllt oli sen autiona ollessa viety takamaankappale, ers Lyytikkln
mies kertoi, ett tm maakappale oli annettu pois Lyytikklst
"tyttren mytjisin Savoin kyln, koska sellainen paha tapa oli
entisin aikoina tll seudulla ollut hyvin tavallinen ja saanut aikaan
suurta sekaannusta", mutta kun Lyytikkln oli aina ollut maksettava
siit maasta vero, oli muinainen tuomari Akseli Kurki tuominnut maan
takaisin Lyytikkllle. Kolme lautamiest todisti, ett Savoi oli
vaihtanut tmn maan Pitklahdelle (Pitkjrvelle) Savilahtea vastaan,
mutta sitten oli Hydes maantarkastuksessa voittanut Savoilahden,
jolloin Savoi otti takaisin Petjsniemen saran, kunnes Savoi joutui
autioksi ja muut sill vlin veivt riidanalaisen maan. Muista
1600-luvun Orihveden metssaroista merkittkn thn Hrtsnn ja
Pitkjrven asumien kiistelem _Nuijajrvensarka_ -- sama kuin ennen
mainittu Nuijajrven pivkunta -- ja Hydeksen ja Hoivalan riidan aihe
_Pirttisarka_; viimeksimainittu on sijaintinsa perusteella samastettava
sen Pirttijrvi-nimisen 'metssaran' kanssa, jossa Teiskon Jutila on
Terlahden ven kanssa ollut osallisena.[69]

Nsijrven reitill on sarkojen ketjua jatkunut kauas pohjoiseen.
Mainitsemme tss vain joukon 1600-luvun tuomiokirjoista ja isonjaon
asiakirjoista ohimennen poimittuja sarkojen nimi. Rmingin seudun
kyliin on kuulunut _Niinimensarka_ niminen ulkomaa. Ruoveden
kirkonseudun taloilla on ollut monia metssarkoja. Ritoniemelle kuului
isonjaon aikana _Tuuhosensarka_ siell olevine Parolan torppineen;
aikaisemmin oli torpan sijoilla ollut _Paroisensarka_. V:n 1630 aikoina
oli Ruoveden pappilalla ja Ritomemell ollut riitaa _Ponsansarasta_.
Pappilan tiluksia isonjaon aikoina oli _Tyrinsarka_ ja Storminiemen
alueita 1600-luvulla _Matosuonsarka_ ja _Leinoisensarka_. Vrinmajan
omistuksiin ovat kuuluneet mm. _Enonsarka_ ja _Toivionmaansarka_.
Pajulahden kylien riidattomia tai riidanalaisia liikamaita olivat
isonjaon aikoina _Syvinginsarka, Koivujrvensarka_ ja _Salustensarka_
(Saloistensarka), jonka rajasarkoina mainitaan _Kyrnsarka_ ja
_Kolkinlahdensarka_; Pajulahden ja Korhoisen riidanaihe on ollut
_Lautajrvensarka_. Visuveden ryhmn on luettava _Visunsarka,
Valtiansarka_ ja _Kukonsarka_. Virtain Kalettoman ja Marttisen vlill
oli v. 1630 riita _Rokiansarasta_, jossa oli yrinmaa rlssimaata.
Nillkin omistuksilla on ollut eteln ulottuvia erkautisia
juuria.[70]

Nsijrven seutujen vanhoissa saroissa nkyy erittin selvi
muinaisuuden piirteit. Metssarat sennimiset kuin Hattaruen sarka,
Koukokivensarka, Koljonsarka eivt ole uusien aikojen nimittmi.
Asiakirjallisestikin monilla saroilla on vanhoja alkuja. Hattaruen
ermaanimi esiintyy v. 1433 ja Peltolampikin jo 1400-luvun
puolivliss. Ruoveden Paroisensarka pohjautuu Pirkkalan Paroisten
sukuun, johon kuuluva Pentti Paroinen oli lautamiehen Pirkkalassa V.
1422 ja jonka jsen Heikki Paroinen, Yljrven kyln asukkaita, V. 1552
omisti ermaan Ruoveden jrvell kymmenen silloisen peninkulman pss
kotoa -- siis Paroisensarkaan sopivassa matkassa. Useissa tapauksissa
ilmaisevat historiallisesti tunnettuihin asutussuhteisiin perustuvat
nimet, sellaiset kuin Rymnsarka, Tervakorvensarka, Tiikonsarka,
Hannunsarka, Hyhynsarka, ett saroilla on ollut kaukaisempia omistajia
etelss ennenkuin ne ovat joutuneet nuorempien, lhell olevien
omistajien haltuun. Nin ollen on vanhoja sarkaomistuksia pidettv
yleens metsstyst ja kalastusta varten alkuaan vallattuina,
erkaudelle ominaisina omistuksina. 'Sarka' ei ole Yl-Satakunnassa
ollut 'maasta' ja 'pivkunnasta' eriv ksite, vaan se on suurin
piirtein ollut saman asian nimitys. Sarkojen myhemmt vaiheet ovat
eri paikkakunnilla olleet erilaiset ja monikirjavat, mutta alkuaan
nekin ovat olleet osaltaan muodostamassa sit yleist pohjaa, johon
maamme sisosissa kaikkialla hallinneen erkauden kulttuuri kerran on
perustunut.

Huomautettakoon viel kerta, ettei vanhojen saroiksi sanottujen
metsnomistusten alue rajoitu yksistn Nsijrven seutuihin, vaan
ett niit esiintyy lukuisasti muillakin Yl-Satakunnan seuduilla ja
jonkin verran kaikilla hmlisill seuduilla samoinkuin Savossakin.
Niiden nimist ja niit koskevista asiakirjoista voidaan usein lyt
muinaisuuden piirteit. Erseen tllaiseen jo aikaisemmin mainittuun
voidaan tss viel kiinnitt huomiota. Maanvaihtokaupassa, jonka
Hollolan Lahden kyln asukas Antti Juhanpoika v. 1499 teki kyln muiden
talollisten kanssa, Antti luovutti kyllle takamaassa olevat kolme
'sarkaansa', nim. Yksipivn saran, Takaverjn saran ja Seljntaan,
ja sai sijaan kaiken muun Lahden kyln ulkomaan; kun kysymys on
takamaassa olevista tiluksista, joita sanotaan saroiksi (ruots. teegh)
ja joista yhdell oli tuo pivkuntaa tarkoittava nimi Yksipiv, on
tss hyvin todennkisesti puhe alkuaan metsstykseen kytetyist
maanomistuksista.[71]




PILKANMAAT


Ermaiden omistaminen edellytti jo muinaisuudessa niden omistusten
varustamista rajoilla. Ensimmisi rajoja ovat olleet _valtausrajat_,
joilla maanvaltaaja merkitsi yleismaasta valtaamansa alueen. Kun jokin
omistus tai valtaus on joutunut kosketukseen toisen omistuksen tai
valtauksen kanssa, on syntynyt _vliraja_. Muinaisten ermaanomistusten
arvoa osoittaa niiden omistajien yleinen pyrkimys saada maansa
merkityiksi tunnustetuilla ja turvaavilla laillisilla ymprysrajoilla.
Aikaa myten takamaat tulivat yh yleisemmin ja yh tarkemmin
mrtyiksi sill tavoin. Jo keskiajan asiakirjojen sisltmien
rajatuomioiden joukosta suuri osa koskee takamaanomistuksia ja niiden
ymprysrajoja, ja myhemmin luku tulee yh suuremmaksi. Niin on laita
ollut hmlisillkin alueilla, joilla pyrkimys selviin ja tsmllisiin
rajoihin ermaillakin nytt olleen voimakas.[72]

Ikivanhoja valtauksen merkinttapoja metsmailla on ollut pilkkojen
(ruots. skurur, skurror) veistminen puihin (varsinainen "pilkkaraja")
ja samalla tavoin on pilkoilla kauan historiallisinakin aikoina
merkitty rajapaikkoina olevia puita. Metsseutuja koskevissa vanhoissa
rajatuomioissa, esim. Nsijrven mailla ja Savossa, mainitaan
tuhkatihen honkaan veistettyj pilkkoja; Savossa on "honkaraja" ollut
mrtynlaisen rajan yleisnimi.[73]

Tllaisista pilkoista on aiheutunut lukuisia paikannimi: Hattulan
Pelkolan ja Pyhlahden kylien alueella oleva _Pilkansuo_, Kalvoilan
Sauvalan--Kutisen jakokunnan _Pilkatun moisio_, Helsingin pitjn
Luhtabakan--Rivunkyln tilus _Pilkanhuhdanniitty_, Kirkkonummen
Jrslle 1650-luvulla kuulunut takamaa _Pilkars_ (todennkisesti
alkuaan hmlisen takamaan nimi niinkuin edellinenkin), Lnsi-Teiskon
Kahanpn talonnimi _Pilkka_ ja tiluksennimi _Pilkanlahdet_, Ruoveden
Visuvedell rajapaikan nimi _Pilkanniemi_ (1630) ja _Pilkanranta_
(1804), Ruoveden ja Orihveden rajamailla _Pilkotunjrvi_ l. _Pilkottu_,
Multian Niemisveden _Pilkkasuo_, Mntss jrvi _Pilkonlampi_,
Kuorehveden Kaitilassa _Pilkontilkku_, Lngelmen Mulkolan kyln talo
_Sinipilkka_, Tavian Haunian _Pilkkajrvi_, Pyhmaan Ylikyln Narvelan
_Pilkanniitunhangas_, Orimattilan Niinikoskella _Pilkansuo_ (nyk.
osatila) ja Virenojalla _Hastanpilkanniitty_, Asikkalan veropitjn
ermaalla v. 1499 mainittu rajapaikka _Synlahdenpilkka_, Heinolan
pitjn Heinolan, Lusin ym. kylien rajapaikka _Rievelinpilkka_,
Sysmss _Pilkkavuorenpllys_, Hartolassa Sauvuoren ja Vastamen
rajapaikka _Pilkanhonka_ (V. 1640), Jousassa _Pilkkahongisto_ (Jousan
kyln rajapaikka v. 1553), Luhangassa _Pilkanselk_, Jmsss
_Syyspilkka_ (rajapaikka v. 1480). Siis varsinaisilla hmlisill
alueilla kyllkin lukuisia ja vanhoja Pilkkanimi. Tietenkin myskin
Savon vanhimmassa maaluettelossa esiintyy tllaisia nimi, kuten
Pellosniemen veropitjn Pitklahden verokunnassa _Pilkkaranta_,
Vesulahden veropitjn Harjumaan verokylss _Pilkanoja_ ja
_Pilkkatienmaa_ sek Vehmaan verokylss _Pilkkakangas_, Juvan
veropitjn Joroisin Verokunnassa _Pilkkatienkangas_, saman veropitjn
Juvan Verokunnan Rapijoen verokylss _Pilkkalanmaa_ sek Tavinsalmen
veropitjss Vieremll pin _Pilkkasuon etelpuoli_. Tllaisten
paikannimien suuresta levinnst ptten on pilkka-jrjestelm ollut
yleissuomalainen muinaistapa.[74]

_Pilkanmaa_ nimityksell on kaiketi alkuaan tarkoitettu pilkoitetuilla
rajoilla merkitty metsnomistusta. Sellaisia omistuksia lienevt
alkuaan olleet Nsijrvell Messukyln pitjn Messukyln kyllle
kuulunut _Pilkanmaan takamaa_ (1795) ja epilemtt mys Teiskon
Pohjankyln _Pilkanmaa_ (nyk. osatila) sek Sysmn _Pilkanmaan takamaa_
(1648), jossa Vallittulan kylll oli niitty. Orimattilan Niinikosken
kylss on maarekisterin mukaan edell mainitun Pilkansuon ohella ollut
_Pilkanmaa_ niminen osatila. Iitiss on vanha kyl _Pilkanmaa_.[75]

Mutta 'pilkanmaa' eli lyhemmin 'pilkka' (skuru) on myskin merkinnyt
mrtynsuuruista metsaluetta. Siit on esimerkkej varsinkin
Yl-Satakunnasta. Orihvedell osti Laasolan mies v. 1629 Pitkjrvelt
"ulkomaan, nelj pilkan maata". Ruoveden Liesjrvell (nyk. Keuruuta)
mainitaan v. 1628 "kaksi pilkkaa maata". Kyrn Parkanon ja Heittolan
kylien riidassa v. 1631 oli kyseess ern miehen "kaksi pilkkaa maata
ermaata, jota hn nyt asuu". Tyrvll tehtiin v. 1645 Ruotsilan ja
Ungerlan kesken sopimus "ermaassa olevasta yhdest pilkasta maata".
Itisemmillkin hmlisalueilla on sama tapa ollut kytnnss, sill
Jmsss mainitaan v. 1601 "puolen neljtt pilkkaa maata". Pijnteen
takaisilla seuduilla, joilla 'pilkanmaat' ovat olleet niin tavallisia,
niiden mitannollinenkaan kytt tuskin on ollut tuntematon.[76]

Nimi ja tapa tss ovat varmaan kotoisin ermaaelmst. Tmntapaista
pilkan kyttmist esiintyy net ainoastaan varsinaisella
historiallisella ermaavyhykkeell; edell Kyrst ja Tyrvlt
kerrotut esimerkitkin koskivat nimenomaan ermaita. Ermaiden
arvioimista ja mittaamista on tarvittu samoihin tarkoituksiin kuin
muunlaistenkin maanomistusten arvioimista ja mittaamista, so. niiden
myymist, vaihtamista, perimist ja etenkin niiden verottamista
varten. Ermaiden verotus on jo alkuaan, niinkuin tiedmme, ollut
jossakin mrin maaveron luontoista. Vaikka net verot erkaudella
kohdistuivat henkilihin, ermiehiin ('miehiin', 'jousiin'), tuli
heidn veronsa suoritettavaksi heidn elinkeinostaan; kun verotetuilla
ermiehill snnllisesti oli hallussaan mrttyj ermaita
(pivkuntia, miehenosia yms.), joista he saivat toimeentulonsa, oli
heidn vastattavakseen tullut vero jo tavallaan kytkeytynyt maahan.
Ermiehen luopuessa ermaan kytst lakkasi nhtvsti aluksi myskin
siihen sidottu vero, ellei toinen ermies tai kaskenpolttaja tai muu
metsnkyttj jatkanut jtetyn maan "viljely", mik varmaan oli
tavallinen menettely niin kauan, kuin ermaan kytt muodossa tai
toisessa oli kylliksi tuottoisaa. Hyvin usein ermaat, varsinkin
rintamaita lhempn sijaitsevat ja monipuolisempaan kyttn sopivat
alueet, joutuivat jatkuvasti mrttyjen kylien tai talojen haltuun,
joten nm maat saivat kylien tai talojen pysyvn omistuksen ja niihin
kuuluva vero uudella tavoin pysyvn veron ominaisuuden.

Todistuskappaleita tst kehityksest on runsaasti tarjolla
Yl-Satakunnan maanomistushistoriasta. Ermaanomistus on siell
alkuaan ollut erilln ja riippumaton rintamaan omistamisesta ja
siklisi ermaita on yleisesti verotettukin aivan erikseen. Tmn
vuoksi Orihveden Laasolan miehet v. 1629 torjuivat ern jakoveljens
yrityksen saada ostamansa takamaan perusteella aikaan uusi peltojako
kylss. Yl-Satakunnan verotarkastuksessa v. 1590 merkittiin, ett
Tyrvn Nuupalan kyln ern talon asukas "kytt ermaita Otonmaassa
ja hnen on siit maksettava vuosittain K.M:lle leivisk verohaukia".
Samassa asiakirjassa annetaan Tyrvn Vinkkiln kylst seuraavanlainen
tieto: "Tm kyl on vanhastaan kyttnyt ermaita Riihonmaassa
Karhijrvell ja sill on kahden yrin vero samoista ermaista, joita
kahta yri vastaan ei ole mitn peltoa tai niitty emkylss."
Karkusta ilmoitetaan V. 1662, ett Hundinmaa, jossa Hijn kyln
miehill oli ikimuistoisista ajoista yhteisi niittyj, "on erikseen
verotettu puoleen yriin". Vastaavanlaisiin oloihin viittaava tapaus
sattui v. 1631 Vesilahdella; kun siklisen Kahnalan mies valitti,
ett hnell oli yhden pilkan vero, mutta ei siihen kuuluvaa maata,
naapurit vastasivat, ett kyll hn omisti yhden pilkanmaan veron
niittykappaleet.[77]

Yl-Satakunnan ermaiden veroperusteena oli siten vanhastaan
suuruudeltaan sovinnaisesti mrtty pilkanmaa. Sellaisena sit on
kytetty Nsijrven seuduilla kauan sen jlkeen, kuin varsinainen
erkausi siell oli pttynyt. V. 1605 mainitaan miehi Yljrven
kylst muuttaneen asumaan Sammaliston- ja Selksaroille ja ottaneen
kantaakseen kahden pilkanmaan veron. Ruoveden Vaskuunmaata (nyk.
Virroilla) koskevassa tuomiossa v:lta 1680 mrttiin tarkastusmiehi
"mittaamaan kolmen pilkan vero, ja kahden pilkan osa Koronlahdelle,
koska siell on kahden pilkan vero, ja mihin mittaus osoittaa rajan,
siihen on tehtv oikeat rajat heidn vlilleen".

Kaikkialla muuallakin Yl-Satakunnan takamailla on pilkkaa kytetty
veroperusteena. Lopulta se tunkeutui rintamaillekin ja tuli siell
useammanlaisten verojen ja rasitusten yleisperusteeksi. Niinp
kun v. 1630 muudan nainen vaati Karkun Sarkoilan verokunnalta
palkkaansa vuosipalveluksesta Kokemen kartanossa, tuomittiin hnelle
maksettavaksi "kaksi yri kultakin pilkalta, niinkuin vanha tapa on
ollut". Ja v. 1660 mrttiin Tyrvll kaikki, joiden tuli rakentaa
pappilan pirtti, maksamaan rakentajalle kultakin pilkalta kaksi kappaa
rukiita ja kultakin talolta kaksi yri hopeaa."[78]

Kun jo siihen aikaan yriluku oli yleisen viljelysmaan veropohjana
Yl-Satakunnassa, tuli pilkan tietenkin olla mrtyss suhteessa
siihen. Pilkka on vastannut tll poikkeuksetta puoltatoista yri.
Pirkkalan laamanninkrjill v. 1635 selvitettiin, ett Yljrven
Rymnsarassa oli mrttyjen rajojensa sisll kolme pilkanmaata eli
puolitoista yrinmaata sek kaskimets ett niitty ja raivattua
maata. Vastaavanlaisia merkintj on Orihvedelt, Karkusta ja muualta.
Pilkanmaa ja yrinmaa nyttvt voineen sopeutua toisiinsa siin
mrin, ett metsist voitiin kytt niin toista kuin toistakin
veromittaa, miten halutti. Jo v. 1590 verotettiin Tyrvn Vinkkiln
ermaata Riihonmaassa yrin mukaan, v. 1630 puhutaan Ruoveden Virtain
kylss "yrinmaasta ermaata" ja Karkun Hundinmaa oli v. 1662
verotettu puoleen yriin. Nin oli alkukantainen pilkanmaa pssyt
sopusointuun toisesta juuresta kasvaneen historiallisen maanomistuksen
kanssa.[79]

Kerrottuja seikkoja voidaan pit todistuksena siit, kuinka
trken ermaiden omistusta on aikoinaan pidetty Yl-Satakunnassa.
Senkin jlkeen, kun ermaiden kytt pyyntialueina menetti yleisen
merkityksens kansan talouselmss, takamaiden arvo kaskimaina,
tervametsin, niittyraivioina kasvoi, mik ei estnyt ermaiden
rell sijaitsevia asumia harjoittamasta edelleenkin niille sopivia
pyyntielinkeinoja. Vaikka maataloudellisen elmn edistyess
verotuskin yh tietoisemmin kntyi maataloudellisiin kohteisiin,
oli luonnollista, ett sismaan vanhoilla ermaatalouden alueilla
kylien ja talojen verotuksessa mets-, kalastus- yms. takamaanedut
tulivat luetuiksi verotettavien etujen joukkoon. Yl-Satakunnan
veroselityksess v:lta 1554 sanotaankin, ett siin kihlakunnassa
suoritetaan erit veroja "koukkuluvun mukaan, se on taloluvun mukaan,
niinkuin heill on tiluksia kalavedess tai ulkomaissa". Myskin
Yl-Satakunnan v:n 1590 verotarkastuskirjasta nhdn selvsti, ett
mainitunlaiset edut on laskettu verokylien ja -talojen verotettuihin
etuihin.[80]

Tmn kanssa nytt kenties olevan ristiriidassa se, ett samassa
v:n 1590 verotarkastuskirjassa todettiin joukko veroamaksamattomia
ermaita, jotka nyt mrttiin maksamaan veroa. Karkun Hyyniln kylll
oli verottamaton ermaa Karvialla ja saman pitjn Tupurilan kylll
Reutossa ermaa, josta ei ollut maksettu kuninkaalle Veroa; Kyrn
Heinjrven kylll oli Reuton Niemijrvell, Kynsjrven Tavajrvell
sek Karvianlammilla ermaita, "joista he eivt ole K.M:lle maksaneet
mitn erityist veroa, vaan on ne vastedes verollepantava";
samanlaisia ermaita oli Kyrn Herttualan ja Kalkunmen kylill;
Kangasalan Jokioisten kylll oli Evjrvell miehenosan ermaa,
josta eivt kylliset olleet maksaneet erityist Veroa, mutta olivat
velvollisia sit maksamaan, ja Heponiemen kyllt oli "joutunut
pois" ermaita Evjrvell ja Kertteess. Ymmrrmme tmn myhisen
erityisverotuksen johtuneen ensinnkin siit, ett verontarkastajien
silmn sattuneet ermaat olivat niin etll sijaitsevia omistuksia,
ettei voitu edellytt niiden jo sisltyvn isntkylien verotettuihin
etuihin, edelleen siit, ett, niinkuin jo on nhty, Yl-Satakunnassa
viel oli siell tll erikoisveroa maksavia ermaita, ja vihdoin
siit, ett kun ermaille oli perustettu verotettuja uudistiloja, oli
epjohdonmukaista jtt verottamatta hydyllisi ermaita, joita ei
ollut asutettu. Tll tavoin kehitys pitkn kiertomatkan tehtyn
palasi alkuperiselle ermaalle, vaikka perin muuttuneissa oloissa.[81]




ORAVIMETST JA KALAVEDET


Ermaita ovat olleet myskin _oravimetst_, joista mainitaan jo Varhain
keskiajan asiakirjoissa. Piispa Pentin aikana (1322--1338) puhutaan
main. piispan Thorbjrnensin tilaan kuuluvista 'oravimetsist'
iknkuin erikoisista omistuksista. V. 1374 mainitaan Lammin
Kataloisten ja Kaitalan vlisell rajaseudulla olevaa hakkaamatonta
'oravimets', ja v. 1390 Saarioisten veropitjn Kantalan tilalle
kuuluvia Pohjassa olevia oravimetsi ja kalavesi. Hmeen ja Savon
rajan Haapajoensuusta Hirvivuoreen ulottuvalla osalla oli V:n 1446
rajankynnin aikana "hyv oravimets vliss ja hyv kalavesi". V. 1437
luovutettiin toiselle omistajalle Kokemen Krootilan kylss oleva talo
kaikkine tiluksineen, niiden mukana myskin oravimetsineen.[82]

Tllainen oravimetsien maininta ei ole ollut vain sanontatapa,
vaan se on tarkoittanut omistettuja metsi, silloisia arvometsi,
metsstysmaita, ja osoittaa, ett senaikaisiin taloihin katsottiin
kuuluvan tai pitvn kuulua sellaisia metsi, joissa harjotettiin
erityisesti oravanpyynti. Syyn thn oravanpyynnin erikoiseen
korostamiseen ei ole ollut mikn oravakannan tavaton runsaus, vaikka
muinaisuuden luonnonolot ja oravakannan tunnetut aikakautiset muutokset
puhuvat sellaisen mahdollisuuden puolesta; psyy on ollut kuitenkin
se, ett maamme ermaataloudessa oli tultu turkiskauteen, jolle
oli tunnusomaista turkiselinten, keskiajan loppupuolella etenkin
oravien, pyynti ja oravannahkojen kauppa. Turkiselinten metsstys
sai silloin ennentuntemattoman arvon ja metsmiehen, so. jokamiehen
tuottavimmaksi toimeksi tuli oravien, ntien, krppien yms. yksin
pyydettvien turkiselinten metsstys. Tll aikakaudella tulivat
tietenkin metsmaat entist tarkemmin kytetyiksi. Kaikki pyyntipaikat
hmlisheimon asutuskeskusten laajoissa ympristiss vallattiin nyt
varmaan loppuun, kuten voidaan ptell muinaismuotoisten maiden ja
sarkojen suunnattomasta mrst, joka muuten jisi ksittmttmksi.
Ennen kaikkea tm turkiskaudelle ominainen maanvaltaus tunkeutui
voimakkaasti pohjoisille ermaa-alueille, joiden turkisvarastot viel
olivat kyttmtt. Oravanpyynti on ollut Hmeess niin yleist, ett
viel uuden ajan alussa Pohjois-Hmeess olevia ermaita sanottiin
yleisell nimell 'oravimetsiksi'; se on saattanut jo siihen aikaan
olla vanha tapa, mutta saattaa myskin osoittaa, miss tarkoituksessa
siten nimitettyj ermaita oli alkuaan vallattu. Hmeen muinaisiin
ermetsiin ja niist suoritettaviin veroihin verrattavia ovat Savon
muinaiset _oravanmaat_, jotka ovat olleet sen maakunnan vanhimman
tunnetun verotuksen, veronahkajrjestelmn, pohjana.[83]

Huomattava on, ettei oravanmetsstyksen eik oravanmaiden omistuksen
ole tarvinnut olla eik se ole ollutkaan ristiriidassa muunnimisten
metsstysmaiden kanssa.

Mutta oravanpyynnin loistoajat Hmeen ermailla eivt olleet ikuiset.
Metsnriista ermailla saattoi helposti vhenty tai menett arvonsa,
kun taas vesistjen kalaisuus pysyi. Kaikkialla huomaa, miten kalastus
hmlisill ermailla aikaa myten voittaa alaa metsnriistan
pyynnin rinnalla. Yh useammin aljetaan mainita _kalavesi_ ermaista
puhuttaessa.

Ermaanomistuksen tydellinen yleisnimi Hauhon ja Hollolan
ermaaluetteloissa on "oravimets ja kalavesi". Tm heitt
vastattavaksi kysymyksen, mik asema kalaveden omistuksella on
ollut ermaanomistuksissa. Viimeksimainittuihin kohdistuneista
vanhoista nimityksist -- pivkunnat, maat, sarat, pilkanmaat --
ovat useimmat sellaisia, jotka nyttvt tarkoittaneen yksinomaisesti
metsstysalueita. Sellainen kytnt nyttisi luonnolliselta siihen
nhden, ett metsstystn varten turkiskaudella pyyntimiehet
tarvitsivat omia hiritsemttmi pyyntialueita, jotavastoin kalastusta
voitiin jatkuvasti harjoittaa edullisimmin yhteisill kalavesill
ja apajilla yhteisin pyyntilaittein. Vanhoissa ermaaluetteloissa
toisinaan nimenomaisesti mainitaankin ermaita pidettvn metsstyst
varten.

Todennkisesti on kuitenkin hallitseva tapa ollut sellainen, ett
yksityiselle metsstysmaan omistajalle on kuulunut metsstysmaan
piiriss oleva kalavesikin. Yksinisen ermiehen on ollut pakko kytt
hyvkseen kaikkia pyyntietuja, mit hnen ermaansa suinkin saattoi
tarjota. Kuinka monen pivkunnan, maan ja sarankin nimeen sisltyykn
jrven nimi, ja kuinka moni ermiehen maja ja pirtti onkaan sijainnut
kalaveden rell! Ei ole juuri ajateltavissa, etteivt tllaiset
vedet olisi kuuluneet asianomaisen ermiehen omistuspiiriin. Selv
asiaa ei ole tarvinnut joka kerta erikseen mainita. Mutta vanhoissa
asiakirjoissa se toisinaan mainitaankin.

Sen tuomion mukaan, joka v. 1478 annettiin Jmsn ja Luhangan miesten
Pijnteen rannalla sijaitsevien ermaiden rajoista, johtui maan
omistamisesta oikeus vedenkin omistamiseen mrtyss suhteessa.
Hollolassa mainitaan v. 1464 "Lokilan maa ja kalavesi" yhteenkuuluvana
omistuksena. Loimon (Tammelan) pitjn krjill v. 1506 ksiteltiin
Mustialan kyln Kantajan "ulkomaata ja kalavett" koskevaa asiaa.
Lohjan pitjn Karnaisten kyln "ulkomaasta ja kalavedest" tuomittiin
v. 1514 kahdeksannes Hiittisten Antille. Jokaiseen Hauhon ja Hollolan
kihlakuntien v:n 1552 ermaaluetteloon merkittyyn ermaahan, joka ei
tullut asutetuksi, kuului 'kalavesi'; silloista asutettua ermaata ei
voi kuvitellakaan ilman kalavett.[84]

Sanonta "oravimets ja kalavesi" Hauhon ja Hollolan kihlakuntien
ermaiden luetteloissa ei siis ole alkuaan ollut mikn tyhj kaavio,
vaan tysin asiallinen mritelm, jossa pmerkitys myhemmin oli
juuri jlkimmisell osalla. Kun uudempina aikoina maanluovutuksissa
"ulkomaa ja kalavesi" yleisesti on mainittu yhteenkuuluvina, on tll
yhdistymll siten erkauteen ulottuvia juuria.

Kalastus tuli vhitellen melkein kaikkialla pasiaksi ermaataloudessa
ja kalavesi ermaanomistuksen trkeimmksi osaksi sek vihdoin
laajoilla alueilla useimpien ermaiden ainoaksi mainittavaksi arvoksi.
Satakunnan ermaiden luettelossa v:lta 1552 ovat Pirkkalan pitjn
ermaiden suurimpana ryhmn ne ermaat, "joilla ei ole mitn
asumistilaa, vaan ainoastaan kalastus". Samantapaisia olivat Kyrnkin
pitjn ermaat: asutettavien ermaiden ja kylien lhell olevien
'ulkomaiden' jlkeen luetellaan tavaton mr ermaita, "joilla ei voi
lyt mitn asumistilaa, vaan ainoastaan kalastusta ja lintumets".
Kangasalan pitjss oli melkoinen ryhm ermaita "ainoastaan
kalastusta" ja samoin oli laita, vaikkei yht selvsti lausuttuna,
Lempln ja Vesilahden ermailla. Kalavesien muodostumisesta aivan
erillisiksi ermaanomistuksiksi on esimerkkin se Virtain Vaskivedell
sijaitseva 'kalaersija', joka v. 1568 tuomittiin Pirkkalan
Naistenmatkan miehen omaksi, mutta myhemmin myytiin Stormilalle ja
silt Ruoveden Pajulahdelle, jolta Vaskiveden Joensuu sit vaati
omakseen.[85] Ermiehet, jotka niihin aikoihin ermailla retkeilivt,
olivat kalamiehi. Ermaasta suoritettavat verot olivat jo kauan sit
ennen olleet kaloina maksettavia. Hmeen erkausi oli jo pttymn
pin.[85]

On kuitenkin varottava katsomasta muuttamattomaksi tosiasiaksi
sit, mik uuden ajan alkaessa verottajalle nytti pasialta ja
mik ermaiden valtavylill jo ehk oli kytnnss tosiasia.
Veroluettelot laadittiin usein kaavamaisesti ottamatta huomioon olojen
vaihtelevaisuutta. Hmeen muinaiset ermiehet olivat monitaitoisia
ja mukautumiskykyisi pyyntimiehi, jotka suotuisissa oloissa sek
kalastivat ett metsstivt. Ainoa laatuaan ei varmaan ollut Vksyn
kartanon rouvan Annan Kurun takamaalla puuhaileva 'kalastaja' Martti
Puntainen, jolta v. 1645 saatiin 50 oravannahkaa ja ndnnahka.
Monista tietolhteist tunnetaan, ett ermaa-alueiden syrjisiss
ja kaukaisissa riosissa metsnriistan ja nimenomaan turkiselinten
pyynti pysyi trken elinkeinona viel vuosisatoja ermaiden
ensimmisen asuttamisen jlkeenkin.[86]




ERMAIDEN MITTAUS- JA JAKO-OLOJA


K.R. Melanderin mukaan on maassamme viel 1600-luvun keskivaiheilla
metsi kylien lhimaillakin mitattu vain yhteen suuntaan, nim.
pituuteen pin. Hnen mielestn on siten mys luultavinta, ett
"keskiaikana metsmaita mitattaessa ja jakaessa pivkunnat laskettiin
yhteen suuntaan ja annettiin kylkunnille ja yksityisille perkkin
niin monta pivkuntaa tai sen osaa, kuin kullekin omistusoikeutensa
perustuksella kuului." Samanlaisen menettelyn Melander katsoo niinikn
ilmenevn myhemmin yleisesti kytetyss nimityksess "metssarka".[87]

Keskiajan asiakirjat nyttvt antavan tukea Melanderin ksitykselle
sikli kuin on kysymys alkuperisen, vallatun ermaanomistuksen
suuruuden mrmisest ja mittaamisesta. Tuomiossa, joka v. 1478
annettiin Jmsn ja Luhangan miesten vlisess rajariidassa,
mrttiin pari rajapaikkaa, ja listtiin, ett "niin pitklle ulottuu
hnen vetens Heikki Taurinpoikaan pin kuin kaksi miehenmets on
ylpuolella mainittujen rajain sisll". Tss tapauksessa metsn
ulottuvaisuutta nhtvsti mrttiin ainoastaan maan pituuden mukaan.
"Herra Mikkelin metsn" asiassa Asikkalan krjill v. 1445 mainittiin
tyydytyksi puoleen mrn tarkastusmiehi, "sill maa oli pitk";
tmkin sanonta nytt tarkoittavan metsn laajuuden arvioimista
yksinomaan pituussuunnan mukaan.[88]

Tiedmme tosin, ett muinaisilla omistetuilla ermailla, mink
nimellisi ne lienevt olleetkin, on yleens ollut 'ymprysrajansa',
mitk varmaan alkuaan ovat syntyneet enemmn vapaan valtauksen
kuin minkn mittausten avulla, ja ett yksiniset kaukaiset
ermaat epilemtt saivat muotonsa pikemminkin luonnollisten
maasto-olojen kuin snnllisten mitattujen kuvioiden malliin. Siit
huolimatta on hyvin otaksuttavaa, ett jos jostakin syyst mrtyn
ermaanomistuksen suuruuden tunteminen tai sen mitallinen vertailu
toisiin ermaanomistuksiin tuli tarpeelliseksi, mittaus tai mitallinen
arviointi saattoi tapahtua yhteen ainoaan suuntaan sill tavoin kuin
edell on pantu merkille. Yksi esimerkki kykn monen puolesta.
Laamanninkrjill Rautalammilla v. 1688 ksiteltess Kintauden
kyln ja Jmsn Yl-Muuramen Saukkolan kyln ennen mainitsemiamme
rajariitoja selitettiin Kintauden taholta saukkolalaisten "kuitenkin
kyln pohjoispuolella omistavan mets ja ulkomaata riittvsti veronsa
mukaan, nimittin puolen peninkulman leveydelt ja plle peninkulman
pituudelta Valkeakivest Naulajrveen, lukuunottamatta mit he kylns
etelpuolella omistavat, mutta tiettvsti sit paitsi erityisen
ulkokappaleen eli pivkunnan nimelt Patajrvi". Saukkolan kylmets
tmn mukaan oli kyln etelpuolelta pohjoispuolelle ulottuva kapea ja
pitk metssarka.

Suurilla ermaa-alueilla, "yhteismailla", joilla samalla haavaa useilla
ermiehill oli omistuksensa ja joilla eri omistusten suuruus oli
mrttv, tm mrminen ja mittaaminen kvi luontevimmin sille
suunnalle, jonne ermaat itse ulottuivat ja jonne ermiehet voivat
vapaimmin liikkua, so. heidn pyyntiteittens yleiseen kulkusuuntaan,
asutuilta mailta asumattomille pin, rintamailta "pohjaan",
useimmiten etelst pohjoiseen, lyhyesti sanoen siis pituussuuntaan;
leveyssuuntaan ei suuruuden mrmist tarvittu, sill siell se oli
jo itsestn mrtty, siell sit rajoittivat jo toisten omistukset,
sille taholle ei ollut ulottumisen varaa, eik ermaan leveyssuunta
missn tapauksessa merkinnyt paljoa pituussuuntaan verrattuna. Nin
jo muinaisten ermaiden valtausolot luonnonolojen ohella nyttvt
mrnneen sen vanhoista asumista kaukaisille takamaille suuntautuvan
pitkulaisen muodon, joka on niin yleinen ja luonteenomainen
historiallisille maanomistusryhmille maassamme.[89]

Se alkuperisen ermaan tai takamaan kokonaisuuden mittauksesta.
Toisenlaiset vanhat menetelmt tulevat nkyviin silmtessmme jo olevan
ermaan tai takamaan _jakoa_.

Emme tss ota lukuun maassamme vanhoina aikoina varsin yleisesti
kytetty tapaa ilmaista metsnjakoa ernlaisin puuluvuin, kuten
sellaiset sanonnat kuin "omistaa joka kolmannen puun", "joka viidennen
puun" jne. osoittavat. Tllaisella omituiselta nyttvll snnksell
ei muinaisina aikoina ole voitu tarkoittaa mitn esineellist
puutavaran tai pintamitallista alan jakamista, vaan on sill tavoin
ainoastaan ilmaistu jonkin omistajan oikeuden tai osuuden suuruutta
mrtyll alueella verrattuna toisten oikeuksiin ja osuuksiin samalla
alueella.

Hmeen keskusseuduilla on nhtvsti jo varhain ollut voimassa se
snt, ett kyllle kuuluvat takamaat oli jaettava rintamaan mukaan.
Tmn yleisen snnn mukaisesti ulkotilusten sarkain leveys oli
riippuva rintamaan sarkain leveydest. Tyrvnnn Suotaalan isossajaossa
mrttiin, ett niitty- ja laidunsarkain tuli olla nelj kertaa
levemmt kuin rintapeltojen sarat. Kun Kyrn krjill v. 1631
mainitaan, ett Muumen kylll on oleva "yht leve sarka takamaassa
kuin rintamaassa", sit tuskin voidaan ksitt niin, ett sarat
olisivat olleet yht monta kyynr tai sylt levet kummallakin
maalla, vaan on se kaiketi ymmrrettv niin, ett sarkain takamaassa
tuli olla toisiinsa samassa suhteessa kuin sarat rintamaalla.[90]

Metsjaot Yl-Satakunnassa 1600-luvulla tapahtuivat pilkanmaan ja
yrinmaan pohjalla ja ne toimitettiin yleens kymmenen sylen pituisella
"langalla" (ruots. rep) siten, ett kutakin pilkanmaata kohden
laskettiin 10 sylt ja yrinmaata kohden 20 sylt ja mitat otettiin
niin monenkertaisina kuin jaettava metsalue oli rintamaata suurempi ja
siis mitattavat metssarat peltosarkoja levemmt. Erittin valaiseva
tss suhteessa on Hmeenkyrn Palon kyln lhell olevan kisenmaan
metsjakoa koskeva sopimus v:lta 1661. Tm maa, jolla oli ymprysrajat
ja joka nhtvsti oli muinainen ermaa tai sellaisen osa, jaettiin
kolmen, nhtvsti samaan jakokuntaan kuuluvan, osallisen kesken
kymmensylisell langalla siten, ett Palon miehelle tuli 70 sylt,
Sassin miehelle 40 ja Rautian asukkaalle 80 sylt; lisksi on merkitty,
ett kukin sarka oli laskettu 6 1/2 kertaiseksi, mik merkinnee sit,
ett metsss sarka oli laskettava 6 1/2 kertaa levemmksi kuin
peltosarka.[91]

Kun jako pituudeltaan jo mrtyss takamaassa tapahtui tll tavoin
vain leveytt jakamalla, johtui siit, ett omistetut metskappaleet
muodostuivat yh kapeammiksi saroiksi ja koko maanomistus siten yh
suuremmassa mrss tuli myhempien aikain tyypillisen yleisen
maanomistuskuvan kaltaiseksi.




KYL JA ERMAA


Ne monet erilaiset ermaanomistusten nimitykset, joita edell on
ksitelty, ovat ernlaisia merkkipaaluja muinaisten ermaiden pitkn
historian varrelta. Nm nimitykset tuovat esille kukin omalla
tavallaan muinaisen pyyntielmn eri puolia, muotoja, asteita.
'Ansatiet', 'virkatiet', 'puutikat' yms. laitteet sisltvt erkauden
elannolliseen pienpyyntiin sovellettuja ikivanhoja pyyntitapoja ja
yksinkertaisimpia maanvaltausmenettelyj; 'kipsis' verojen ik ja
omituinen nimi viittaavat tllaisen pyynnin muinaiseen yleisyyteen
Suomessa. Yhteiskuntahistoriallisesti kiintoisat 'pivkunnat'
edustavat iknkuin erkauden elantotaloudellisen jakson korkeampaa
astetta, mutta samalla ne ilmaisevat myskin selvsti yksityist
ermaanomistusta ja sen verrannollista kokoa. 'Miehenosa' on kotoisin
alkukantaisilta yhteispyynnin ja saaliinjaon ajoilta ja korostaa
erkauden valta-aikain ermaanomistuksen oikeudellista pohjaa:
ermiehen oikeutta ermaahan ja saaliin hankintaan eli sit mik oli
pysyv muuttuvain olojen vaiheissakin. 'Oravimetst' ovat pitkien
turkiskauden ja jousimiesten aikojen trkeimpi omistuksia. Niiden
edeltji ovat ehk olleet ne ermaanomistukset, joita tunnetaan vain
Vanhanmuotoisesta trkest 'kiltis' verosta ja joiden nimellisi
jnteit ovat olleet Karjalan kilttimaat. 'Maat' ja 'sarat' vihdoin
sulkevat avaraan syliins kaikki meille tunnetut ja tuntemattomat
muinaiset metsstysmaiden omistamismuodot.

Pitkin muinaisaikoina on metsstysalueiden omistus ehtinyt monella
tavoin muuttua ja vaihdella. Huonontuneita metsstysmaita tietenkin
hyljttiin ja uusia parempia otettiin lakkaamatta kytntn; uusien
valtausten johdosta saattoivat valtausten luonne ja nimityksetkin
muuttua. Ermailla ja ermaanretkill on ollut laajentumispyrkimyksi.
Varsinkin turkismetsstjt lienevt pyrkineet vapaasti liikkumaan
ja toimimaan laajoille pyyntialueille yksityisten ermaankappaleiden
ulkopuolellakin; he ovat rohkeasti samoilleet ennen kymttmill
saloilla saalista ja seikkailuja etsimss. Ermaiden ja metsmiesten
vapaudessa on ollut muinaisten heimojen vapauden alkujuuria maassamme.
Mutta ermaiden vapauden tunnustettuna pohjana oli sittenkin aina
ermies ja hnen omistamansa ermaa.

Lopuksi turkiskaudenkin mahti rappeutui, 'jousesta' tuli vhitellen
vain veronmaksajan nimitys, Savon 'oravanmaista' tuli kaskimaita
ja vanhasta yleisest metsnkynnist harvain ammatti. Mutta viel
oli jljell ers pyyntiala valmiina astumaan hvivin sijalle:
kalastus. Sen saavuttaessa ensimmisen paikan ermaaelmss on varmaan
tapahtunut kumoavia muutoksia ermaanomistuksessakin. Nyt on lhdetty
etsimn hyvi kalavesi yht kauas kuin ennen hyvi oravimetsi,
retket ermaille ovat jrjestyneet kalojen pyyntiaikojen mukaan, jotka
eri vesistiss ovat olleet erilaiset. Tlt kannalta voi erkauden
jakaa kahteen suureen vaihekauteen: metsstyksen ja kalastuksen
valtakauteen. Salot ja vedet ovat muinoin talousmaantieteellisesti ja
taloushistoriallisesti kilpailleet keskenn ja kummassakin suhteessa
vedet ovat voittaneet; vesistt alkoivat entist enemmn vet
puoleensa taloutta ja asutusta, salot yh enemmn tyhjenty saaliista
ja metsmiehist. Erkauden lopulla oli jousimiehen sijasta tullut
ermieheksi kalamies, "erkalamies", josta asiakirjatkin puhuvat. Mutta
ei ole liiaksi luokiteltava ja kaavoiteltava muinaisajan ermaa- ja
ermiesoloja; niit eivt ole ohjanneet kankeat snnt, vaan elmn
muuttuvat ja pakottavat tarpeet ja niiden kytnnllinen tyydyttminen.

Tm on erityisesti muistettava, kun on puhe kyln ja ermaan
keskinisist suhteista erkaudella. Ermies ei alkuaankaan ole
ollut yksinomaan pyyntimies, vaan hn on ollut myskin perheens ja
sukunsa jsen ja kotikylns asukas. Erkauden edellytyksi eivt ole
olleet ainoastaan itse ermiehet, vaan myskin ermiesten kotipaikat.
Erkauden taloissa ja kyliss on todennkisesti jo ikiajoista saakka
harjoitettu alkeellista karjanpitoa ja kaski-, jopa peltoviljelystkin,
mutta tm paikallinen talous ei viel erkaudella ole ollut sanottavan
laajaa eik ratkaisevan trke, vaan on silloisten talojen ja kylien
toimeentulo riippunut pasiallisesti niiden ermiesten toiminnasta ja
heidn ermaistaan. Yksityinen ermies puolestaan tarvitsi vlttmtt
kaikkea sit tukea, mit sukulaisuus, naapuruus ja ammatin yhteisyys
kotikylss voivat hnelle tarjota. Ilman oman kyln kollektiivista
tukea yksityisen ermiehen turvallisuus ja Vapaus olisi ollut hyvin
epvakaista laatua. Yksityinen ermaanomistus oli mahdollinen
ainoastaan kollektiivisen omistuksen suojassa, mink tulemme nkemn
tarkastellessamme eri kylien ja pitjien asukkaiden ermaanomistusten
maantieteellist sijaintia ja mik muutenkin ilmenee ermaaliikkeen
koko luonteesta ja tavasta. Samalla tavoin kuin muinaiskyliss
yliomistuksen on katsottava kuuluneen kylkokonaisuudelle, vaikka
kyln yksityisill taloilla olikin pysyv kytnnllinen omistusoikeus
rakennuksiinsa, pihamaihinsa sek mrttyihin peltokappaleisiin ja
niittyihin, samalla tavoin varmaan on oletettava kyln yliomistuksenkin
ulottuneen kyln miesten omistamiin ermaihin. Jo kyln yhteisten
velvollisuuksien ja verojen vuoksi, joita oli suoritettava aivan
yleisesti erkauden loppuaikoina ja nhtvsti useissa tapauksissa jo
heimokautisissakin oloissa, eivt ermaanomistukset voineet pst
erilleen kotikylistn eivtk kylt menett ylioikeuttaan kyln
miesten ermaihin. Ermaata katsottiin myskin kyllle kuuluvaksi
etuudeksi; ermaan irroittaminen kylst olisi merkinnyt kyln
taloudellisen voiman ja arvon menettmist. Toiselta puolen oli
yht luonnollista, ett kyl kaikin voiminsa puolusti miestens
ermaanoikeuksia ja valvoi, ettei heille kuuluvia ermaita joutunut
vieraisiin ksiin ja ettei vieraita omistajia pssyt tunkeutumaan
kyln kuuluville ermaille.

Mutta kyl muuttui ja ermaa sen mukana. Kyln kehityksell ja
semminkin metsstyksen kanssa kilpailevien metsnkytttapojen, kuten
kaskenpolton ja niitynraivauksen voitollepsyll kyln talouselmss
on tytynyt olla mullistavia vaikutuksia myskin ermaiden omistukseen
ja muuhun asemaan. Valitettavasti emme tunne riittvsti nit
suhteita, jotka nyttvt olleen hyvinkin monimuotoisia ja eri
seuduilla erilaisia; ei ole aina helppo varmuudella erottaa, mik
piirre milloinkin todella kuuluu erkauden ja mik toisen talousmuodon
oloihin.

Muinaisen suomalaisen ja yleisen pohjoismaisen kansanoikeuden mukaan
metsraivio, jota ei kolmeen vuoteen oltu kytetty, oli menetetty
ja kuka hyvns sai ottaa sen viljeltvkseen. Varsinaisia ermaita
tllainen snt tuskin on voinut koskea, koska ermies arvatenkin
hylksi ermaansa ainoastaan riistan puutteen vuoksi, jolloin
ermaalla ei ollut arvoa muidenkaan ermiesten silmiss. Tmkin
seikka samoin kuin ermaiden erityiset nimet ja mrtyt rajat yh
vahvistavat sit ksitystmme, ett ermaat ovat alkuaan olleet
pysyvi metsstysomistuksia, jotka menettivt tmn luonteensa vasta
sen jlkeen kuin ermaa muuttui sellaiseksi alueeksi, jossa kaski-,
niitty- ym. maataloudelliset edut tulivat pyyntietuja suuremmiksi.
Sellaisista syist ermaat erkauden lopulla helposti kulkivat
kdest kteen. Muistamme, ett Orihvedell V. 1645 kerrottiin
siellpin olevan kyllkin yleisen tapana antaa takamaita tyttrien
mytjisiksi. Se seikka, ett ermaan kappaleita voitiin erikseen
myyd tai muulla tavoin luovuttaa toiselle, ei ollut sen kummallisempaa
kuin peltokappaleiden, niittyjen ym. tilusten myynti ja luovuttaminen
talosta pois, mit varsin suuressa mrin tapahtui pitkin keskiaikaa
ja arvatenkin oli tapahtunut sit ennenkin; siin oli Vain pidettv
silmll, ettei mikn kyl niden muutosten vuoksi menettnyt
veroapuansa ja verovoimaansa.[92]

Ermaiden kohtaloihin on _kylmetsn_ muodostumisella ollut syvlle
tuntuva vaikutus. 'Kylmetsll' on tarkoitettu kyln lhimailla
sijaitsevia ja kyln yhteisesti omistamia takamaita. Pysyviin
kylasumiin on nhtvsti ja alusta alkaen kuulunut tarpeellisia
metsmaitakin. Kylmetsll ja ermaalla on ollut selv ero. Ne
ovat olleet toistensa vastakohtia sikli, ett kun edellinen kuului
erottamattomana osana kyln tiluksiin ja kyltalouteen, jlkimminen
sijaitsi kaukana kylst, oli erilln kyln tiluksista ja
kyltaloudesta ja kuului ermiehen tai ermiesten kumppanuuskuntain
yksityistalouteen.

Tt vastakohtaa ilmaisevat myskin nimitykset "takamaa" eli
"ulkomaa" ja "ermaa". Edellisill nimityksill on ennen muinoin
tavallisimmin tarkoitettu juuri kylmets. Yl-Satakunnan ermaiden
luettelossa v:lta 1552 mainitaan tarkasti erilln kyln yhteisesti
tai yksityisten omistamat kyln lhell olevat takamaat ja kaukana
sijaitsevat yksityisten ermaat. Sama asiallinen ero ilmenee itse
ermaillekin syntyneiden asumien metsnomistuksissa. V. 1601 Lngelmen
Talviaistaipaleen mies sai sakkoa siit, "ett oli myynyt yhteist
ulkomaata, joka kuuluu kaikille hnen naapureilleen yhteisesti".
Taajoissa 1500-luvun lopulla ja 1600-luvulla kydyiss Jmsn
Yli-Muuramen Saukkolan kyln metsriidoissa todettiin tmn kyln
omistavan kyln etel- ja pohjoispuolella "mets ja takamaata" ja
"sen lisksi viel erityisen ulkokappaleen (Vhrtiell) eli pivkunnan
nimelt Patajrvi, jossa heidn paras maansa sijaitsee".

Ajan oloon ermaita joutui yh kasvavassa mrss kylmetsn asemaan.
Vaikk'ei ermaan alkuperinen omistaja olisi ollut talon mies, niinkuin
hn useimmiten lienee ollut, saattoi talo esim. perinnn kautta tulla
ermaan omistajaksi. Kaupallisillakin tavoin, joista edell jo on
mainittu, ermaanomistuksia siirtyi talojen ja kylien omistuspiiriin.
Ratkaisevin tekij tss kehityksess on kuitenkin varmaan ollut
maataloudellisen metsnkytn vastustamaton leviminen, joka ilman
muuta muutti ermaa-alueita kylmetsn luontoisiksi.[93]

Erkauden maanomistuksellisen kehityksen yleisen tuloksena oli se,
ett ermaiden kaukaistenkin omistamisessa ja jaossa jouduttiin
seuraamaan samoja sntj, joita noudatettiin rintamaiden
omistamisessa ja jaossa. Nin on ymmrrettv jo ennen mainittu
Kulsialan krjill v. 1509 annettu tuomio, jolla "ulkomaa ja kalavesi"
mrttiin jaettavaksi Olavi Heikinpoika Ritvalan ja saman kyln Heikki
Olavinpojan ja heidn jakoveljiens kesken: "miten he ovat osallisia
rintamaahan, siten tulee heidn myskin jakaa Pohjassa oleva ulkomaa
ja kalavedet kukin osuutensa mukaan kahdentoista miehen tutkimuksen
mukaisesti".

Muissa tunnetuissa thn verrattavissa tuomioissa puhutaan vain
'ulkomaan' jakamisesta rintamaan mukaan, mutta sisltyy niihin
epilemtt myskin ermaanomistuksia koskevia tuomioita, koskapa
muunlaisia jakoja ei en yleens lainkaan esiinny. 'Jousien' ja
'miesten' mukaan lasketut osat ermailla olivat vhitellen muuttuneet
rintamaan ja verojen mukaisiksi osiksi.[94]

Kieltmtt ovat _verot_ olleet niit kiinnikkeit, jotka kaikkein
lujimmin olivat pitneet ermaita emkyliens yhteydess ja
alaisuudessa. Ermaat ja takamaat ovat olleet kylille ja niiden
taloille trkeit omistuksia silloin kuin verot oli maksettava
turkiksina, ja maataloudellisinakin aikoina sielt lksi kylille ja
niiden miehille monenlaista veroapua, siitkin riippumatta, ett
ermaita saatettiin verottaa erikseen.

Alkavaan ja varttuvaan maatalouteen ja viljelysmaahan perustuva
verotus muutti suuresti ermaiden taloudellisia suhteita. Mullistavin
on siin kohden ollut kaskiviljelyksen vaikutus. Kaskiverotus on
ollut metsstysverotuksen tapainen sikli, ett vaikka se on ollut
askel maataloudelliseen verotukseen pin, se kuitenkin samalla
metsstysverotuksen tapaan on perustunut mrttyihin metsalueisiin ja
niist saatavaan tuloon. Tst metsstys- ja kaskiverotuksen lheisest
yhteenkuuluvaisuudesta on valaisevana todistuksena Savossa uuden ajan
alussa kytnnss ollut jokavuotinen maaverotus (arvioverotus), joka
oli tydellist kaskiverotusta, mutta jolle silti olivat tunnusomaisia
selvt aikaisemman metsstysverotuksen nimitykset (veronahat,
oravanmaat yms.) ja muut erkauden muodot ja tavat. Hmeen ermaiden
historiassa taas on paremmin tunnettavissa varsinaisen peltoviljelyksen
ja siihen mrtyll lailla liittyvn karjanhoitoon perustuvan pysyvn
maaverotuksen vaikutus.

Me emme ne hmlisill alueilla sellaista suurta ja yleist
siirtymist metsstystaloudesta kaskitalouteen, joka on ollut ominaista
laajoilla savolaisilla alueilla. Hmeen puolella kehitys kvi hitaammin
ja tasaisemmin. Hmliset eivt olleet yht krkkit kuin savolaiset
muuttamaan ermaille ja alkamaan siell uutta reipasta kaskitaloutta,
vaan he pysyivt sitkemmin vanhoilla kotisijoillaan, kyntivt
siell pieni peltojaan, karhitsivat lhimailla olevia kaskiaan ja
pitivt sukupolvesta sukupolveen erikseen ermaansa metsstyst
ja kalastusta taikkapa vhitellen kaskeamistakin varten, milloin
niin soveltui. Uusi maataloudellinen verotus heidn oloissaan lksi
kylien ja talojen pysyvist omistuksista ja taloudellisista eduista
mieluummin kuin kaskimaista ja tilapisist kaskiyhtiist, joihin
uusi verotus Savossa perustui. Kun ermaankynti Hmeesskin vheni
ja muuttui sivuelinkeinoksi, luettiin ermaat vain liseduiksi uusia
maataloudellisia veroja mrttess ja kyln kesken jaettaessa tai
jivt ne erikseen verotettaviksi, niinkuin tiedmme Yl-Satakunnassa
tapahtuneen.






ERMAIDEN ASIAKIRJAT




ERMAAT JA ESIVALTA


Suomen muinaisista ermaista ja muinaisesta ermaataloudesta on
olemassa verraten vhn suoranaisia historiallisia asiakirjatietoja ja
niitkin vasta myhisilt ajoilta, jolloin muinainen ermaatalous jo
oli menettnyt merkityksens. Vlillisi asiakirjoja, sellaisia jotka
tavalla tai toisella sivuavat muinaista ermaatalouttakin, sen sijaan
on eplukuisia. Edell se on tullut todetuksi monissa paikallisissa
yksityiskohdissa ja tullaan edempn toteamaan toisissa.

Mutta ermaakysymyksill on laajempiakin historiallisia nkuria
maamme yleisiin kehitysvaiheisiin. Kun ermaat ovat olleet sidotut
maan ja alueen kyttn, eivt varsinkaan maan valtiollisten rajain
muutokset ja sismainen aluekehitys ole voineet olla vaikuttamatta
ermaiden asemaan historiallisina aikoina. Otaksuttavasti on jo
kristinuskon ja Ruotsin vallan vakautuminen maamme lounaisimmassa
osassa -- Varsinais-Suomessa ja Ala-Satakunnassa -- tuonut muutoksia
ermaiden kyttn muuttuneiden valtapiirien kosketusseuduilla. Sitten
on Hmeen valloituksesta johtunut Ruotsin ja Novgorodin valtaraja tai
rajavyhyke halaissut ermaa-alueitakin Kymenjoelta Pyhjoelle kyvss
suunnassa ja asettanut ermaankytlle uusia ehtoja kummallakin
puolella rajaa tai rajavyhykett. Kalastusoikeuksien ja majavanpyynnin
jrjestely Etel-Karjalassa oli trkeimpi valtiollisen sopimuksen
kohtia Phkinsaaren rauhankirjassa v. 1323, ja samassa rauhassa
mrtty rajasuunta muutti tydellisesti koko It-Suomen myhemmn
ermaakehityksen. Suomen itrajan historia on myhisiin aikoihin
saakka ollut samalla ermaidenkin historiaa, ja voisipa melkein sanoa,
ett Per-Pohjolan ja Lapin historia tuskin muuta onkaan kuin niiden
ermaiden historiaa.[95]

Ruotsin yhteyteen joutuneessa osassa maatamme valloitusta seuranneen
verotuksen ja hallinnon kehitys toi mukanaan uusia muutoksia
siihenastisten ermaiden valtaus- ja kyttoloissa. Asiakirjoista
nhdn, ett maan sis- ja pohjoisosissa, alkuaan ilmeisesti
kaikilla hmlisill ja karjalaisilla asutusalueilla, on vanhimmat
verot kauttaaltaan suoritettu ermiesten (jousien) mukaan ja
ermaantuotteilla, pasiallisesti turkiksilla. Verotuksen painopisteen
sitten siirtyess metsstyksest maanviljelykseen, jousimiehist
kyliin ja taloihin, ermaatkin menettivt itsenisen merkityksens
ja suurelta osalta kytkeytyivt kyliin ja taloihin, joko siten,
ett verottaja sisllytti ermaat kylien ja talojen verotettaviin
etuihin, tai niin, ett verolliset itse tahtoivat pit ermaaetuja
hallussaan verokuormansa keventmiseksi. Ermiehen valinnanvapaus oli
siten supistunut mrttyihin rajoihin. Ermaita ei voitu en ottaa
ja jtt niin helposti ja vapaasti kuin ennen; nyt oli ermaata
kytettv hyvksi niin kauan kuin siit oli vhnkn hyty.

Nm muutokset eivt voineet olla vaikuttamatta itse
ermaatalouteenkin. Kun verokylist ja -taloista muodostettiin pysyvi
verokuntia ja veropitji ja niist viel kyhttiin kihlakuntia
ja linnalnej, ermaatkin tulivat vastaavalla tavalla jaetuiksi
verokuntien, veropitjien ja kihlakuntien kesken ja sidotuiksi niihin.
Siten koko ermaatalous iknkuin jhmettyi paikalleen.

Moni verokunta ja veropitj tuli tten ermaittensa vuoksi saamaan
mielivaltaiselta ja kummalliselta nyttvn alueellisen muodon, josta
ermaiden tuntu ja luonne kului pois vasta vuosisatojen kuluessa uusien
verokylien ja -pitjien muodostuessa jatkuvan uudisasutuksen pohjalle.
Tll tavoin historiallisesti jrjestetyiss oloissa muinaisten
heimojen ermiesten valtausoikeus ja kilpailu kaukaisilla ermaiden
rill aikaa myten laantui ja entinen ermaan kulku ja elm joutui
unhoon. Ermaiden omistus ja kytt tuli siten lopuksi riippuvaksi
kruunusta sek sen asettamista rajoista ja muista ehdoista.[96]

Historiallisista kertomuksista ja asiakirjoista selvi, ett meidn
maallamme on ollut huomattava osuus pohjoisten maiden muinaisessa
turkiskaupassa. Tst kaupasta alkaa nky tietoja jo kansainvaellusten
aikana, mist piten sit on jatkunut keskiajan lopulle saakka
ja vhemmss mrss viel myhempiinkin aikoihin. Vanhimmissa
historiallisissa tiedoissa Pohjois-Euroopan turkiskaupasta tosin ei
erikseen mainita meidn maatamme. Mutta kun toisaalta tunnetaan, ett
tuota kauppaa vlittivt Itmeren muinaiset merenkvijt, Gotlannin
ja Birkan kauppiaat ja yleens retkeilevt viikingit edeltjineen ja
perijineen, joiden "ittiet" kulkivat Suomenlahden ja Laatokan vesien
kautta, ja kun toisaalta arabialaiset maantieteilijt 800-luvulta
alkaen useamman vuosisadan kuluessa kuvailevat turkiskaupan kulkua
kaukaisesta pohjolasta Mustanmeren ja Kaspianmeren takaisiin maihin, ei
voida kernaasti olettaa, ett Suomen turkiselimi vilisevt ermaat
olisivat jneet mainittujen kertomusten aikaisen turkiskauppapiirin
ulkopuolelle.

Hmlisten kuuluisa riita piispalle maksettavasta "neljnnest
nahasta" 1200- ja 1300-lukujen vaihteessa on todistuksena siit, ett
turkisverotus oli viel siihen aikaan voimassa Hmeen rintamaillakin
ja ett arvokkaitakin turkiksia oli sielt silloin yleisesti
saatavissa. Koko 1300-luku voitanee viel lukea maamme turkiskauden
kukoistusaikaan; sill vuosisadalla turkisten vienti tlt nytt
saavuttaneen huippunsa ainakin alueellisen levinneisyytens ja
kaupallisen trkeytens puolesta. Seuraavalla vuosisadalla ei
turkiskaupalla en ainakaan maamme etelmmiss osissa ole ollut
ensisijaista merkityst, ja uuden ajan alussa turkiskausi etelisess
Suomessa oli jo kytnnllisesti katsoen pttynyt ja koko ermaatalous
siin muodossaan maan keskimmisisskin osissa joutunut rappion tielle.

Turkiselinten pyynnin ja kaupan vheneminen ei kuitenkaan sinns
merkinnyt kaiken ermaatalouden lakkaamista. Oikeammin sit on
pidettv vain ermaatalouden muutoksena, paluuna sen omalle
alkuperisemmlle, elannolliselle asteelle. Vhenneen turkiselinten
metsstyksen sijaan ji ermaanomistuksille suuri arvo etenkin
kalastusalueina. Suomen jrvialueella on useimpiin muinaisiin
ermaanomistuksiin kuulunut luonnollisesti kalavesi, ja kalastus
on erkauden loppuaikoina siell ollut trkein ermaatalouden
haara. Elannollisen arvon lisksi on ermaakalastuksella ollut
kauppataloudellistakin arvoa; kuivatut hauet ja monenlaiset
muut kalatuotteet ovat aikoinaan kuuluneet maamme yleisimpiin
vientitavaroihin ja nill tuotteilla on maamme vesiseuduilla ollut
trke sija veroparselien joukossa. Nihin erkauden vaiheisiin
palaamme tarkemmin myhemmiss yhteyksiss.

Ermaatalouden yleinen taantuminen maassamme johtui kuitenkin
pasiallisesti pysyvn asutuksen levimisest. Viel keskiajan
alkupuolella koko maavyhyke Pohjanlahdelta Laatokan taakse oli
yhtmittaista ermaa-aluetta, jossa tplin olivat lounais- ja
etelrannikon, Kokemenjoen varsien, etelisen Hmeen jrviseutujen,
Saimaan kulmakkeen, Vuoksen laakson ja Laatokan lahtien asumakeitaat.
Tll ermaavyhykkeell harjoitettiin kaikkialla ermaataloutta,
niinkuin turkisverojen yleisyydest suurimmassa osassa tt vyhykett
voi ptt. Mutta jo historiallisen jrjestyksen alkuajoilta
saakka kiinte asutus korkeampine talousmuotoineen oli alkanut
levit vanhempien asutusten vlimaille sek vieritt asutuksen
yleist rintamaa yh edemmksi asumattomaan pohjoiseen pin. Tm
asutusliike oli kahta plaatua: (1) kansan vapaata omaehtoista
asutusta, joka luonnonmukaisesti enimmkseen levisi vanhoista
asumista ja joka niveltyi niihin, ja (2) kruunun tai maallisten ja
kirkollisten valtaherrojen valtakunnallisissa, hallinnollisissa tai
suurtaloudellisissa tarkoituksissa jrjestm ja ohjaamaa asutusta,
joka suuntautui asumattomille alueille, jopa usein kaukaisillekin
syrj- tai rajaseuduille.

Edellinen eli kansan omaehtoinen asutustoiminta perustui perinnisiin
heimollisiin maanomistustapoihin. Niiden mukaan nytt suurille
ermaille, jotka olivat "ei kenenkn maata", saaneen asettua omalla
vastuullaan asumaan ja viljelemn kuka hyvns. Kyln tai pitjn
piiriss tai heimon ylivallan alaisella alueella taas kyln tai pitjn
tai heimon mies sai vallata ja pit hallussaan omistamatonta tai
kyttmtnt maata niin kauan, kuin hn sit tosiasiallisesti kytti
hydykseen. Riistoelinkeinojen kestess maan tosiasiallinen valtaus ja
kytt olivat sen omistamisen ptevin ja luonnonmukaisin perustus. Kun
vallatun maan kytt lakkasi ja pysyi sellaisena esim. kolme vuotta,
niinkuin erisiin maanvaltauksiin nhden on ollut muinaisena tapana,
oli maa vapaana toisen vallattavaksi; toiselta puolen taas pysyv
kytt ja nautinta loi pysyv omistusta.

Vanhoilta rintamailta lhtev vapaa asutusliike varmaan noudatti
mainitunlaisia oikeusohjeita. Pysyvi uudisasumia voitiin siis perustaa
omistamattomalle tai muihin tarkoituksiin kyttmttmlle paikalle,
joita ermaatalouden taantuessa varmaankin ilmaantui yh lukuisammin.
Ensi sijassa asutus arvatenkin levisi tuttuja erteit pitkin
asuttajien omille vanhoille omistuksille; ermaanomistuksista tuli
vhitellen uudisasumia ja ermiesten teist asutusteit.

Todennkisesti juuri tll tavoin asutus keskiajan kuluessa levisi
hmlisilt pesseuduilta enemmn tai vhemmn yhdenjaksoisesti
pvesistjen varsia pitkin pohjoiseen pin, Kyrsjrvell Ikaalisten
puolelle, Nsijrven rannoilla Muroleen seuduille asti, Lngelmvedell
Orihveden paikkeille ja Pijnteen vesistill Jmsn ja Hartolaan
saakka. Varsinaisen ermaatalouden raja kaikilla nill tahoilla
vastaavasti vistyi pohjoiseen. Saimaan vesistn ja Laatokan puolella
kansanomainen asutusliike on ollut erittin nopeaa ja voimakasta,
koska Karjalassa ja Savossa vallitseva kaskiviljelys jo itsessn
oli liikkuvaa ja asutusta yh uusille alueille ajavaa. Koko tt
asutusliikett, niin itse asutusta kuin sen tapaa ja aikaakin, voidaan
historiallisten asiakirjojen, paikannimien ja muun vertailuaineiston
avulla lukuisissa tapauksissa yksityiskohtaisesti seurata, niinkuin
myhemmin tulee nytettvksi. Suurin osa maamme asutusta on
epilemtt tapahtunut tllaisella omatoimisella kansanhistoriallisella
tavalla.[97]

Maallisen ja kirkollisen esivallan puolesta ja nimess keskiajalla
Suomessa suoritetusta uudisasutuksesta on hajanaisia tietoja
ruotsalaisen valloituksen alkuajoilta saakka aina keskiajan lopulle.
Tll asutustoiminnalla on ollut monenlaisia tarkoituksia: yksinisi
uudistaloja ja ryhmasumia perustettiin kruunun- tai piispankartanoiden
yllpitmiseksi, maan rajaseutujen turvaamiseksi, majapaikoiksi
asumattomissa seuduissa kulkevien teiden varsille sek etenkin suurten
takamaiden ja yhteismaiden kansoittamiseksi ja verottamiseksi.
Keskiajan kruunun asutustoiminnan jlki havaitaan melkein kaikilla
maamme etelosan kulmilla. Hmlisill alueilla on vanhin sellaista
uudisasutusta koskeva tieto v:lta 1303, jolloin Birger kuningas Suomen
kskynhaltijalle Niilo Antinpojalle osoittamallaan kskykirjalla
turvasi kolmen miehen oikeudet niihin uudisviljelyksiin, joita he
edesmenneen kskynhaltijan Haraldin luvalla olivat perustaneet "Hmeen
metsiin" (Satakunnan--Etel-Pohjanmaan rannikolle). V. 1411 Eerik
kuningas antoi kaksi julistuskirjaa, joista toisessa vahvistettiin
ne metsien luovutukset Hmeess, joita Waldemar Djekn oli kuninkaan
puolesta tehnyt vanhoja kyli autioiksi saattamatta; samanlaisen
julistuksen antoi kuningas Kaarle Knuutinpoika v. 1452 sovittamalla
mrykset Olavi Niilonpoika Tavastin tekemiin maanluovutuksiin.
Lopulla 1300-lukua oli huomattava kruunun asutustoiminta kynniss
Hattulan ja Ylisen kihlakunnan pesseutuja erottavassa tilavassa
"Kolmen kihlakunnan rajan" takamaassa ja samanlaista toimintaa jatkui
Ylisen kihlakunnan takamailla 1400-luvun lopulle saakka.[98]

Kruunun miesten uudisasutuspuuhat eivt voineet olla lheisesti
koskematta silloisen Hmeen ermaanomistuksia. Ruotsissa olivat
alkuaan "ei kenenkn maaksi" katsotut suuret takamaat, ns.
"allmnningit" (yleismaat), jo varhain tulleet jaetuiksi pitjien,
kihlakuntien, maakuntien kesken, joilla kullakin siten oli oma
rajoitettu 'allmnningins'. Ruotsin vanhojen maakuntalakien aikana
oli maakunnilla ja muilla alueellisilla yhdyskunnilla luja oikeus ja
valta alueihinsa. Gtan maakunnissa kuitenkin jo 12. vuosisadalla
kuninkaat vaativat itselleen kolmannesta yleismaasta, ja sellainen
mrys otettiin valtakunnalliseen Maunu Eerikinpojan maanlakiin
v:lta 1352. Niiss Ruotsin seuduissa, joissa ei maakuntalaitos ollut
tydelleen jrjestynyt, kuten esim. Lnsi-Pohjassa, oli kruunun ja
sen valtaa kyttvien suurten valtaherrojen helppo kruunun nimess
harjoittaa tehokasta uudisasutusta. Samalla tavoin kruunun uudisasutus
kvi laatuun valloitetussa Suomessa. Ruotsalaisen valloituksen kautta
vanhempi heimojen yliomistus taka- ja ermailla, mikli sellaista
yliomistusta tai ylivaltaa oli ollut, syrjytyi itsestn ja sen
sijaan astui uusi yliomistus, kruunun yliomistus eli "kuninkaan
yleismaan" oikeus. Tten nyttisi silt, kuin kruunu olisi voinut
perustaa uudisasutuksiansa Hmeesskin mihin tahansa, miss vain siihen
soveltuvia alueita tavattiin. Todellisuudessa ei kuitenkaan menetelty
niin mielivaltaisesti, vaan asutettiin joko kokonaan asumattomia maita
tai "entisten omistajien jttmi" tai "uudelleen viljeltvi" metsi
(varmaan entisi kaskimaita), jolloin asutusoikeus ilmeisesti perustui
kansanomaiseen kyttoikeuteen. Asiakirjoista mys nkyy, ettei
uudisasutuksella tahdottu loukata vanhempien kylien tai yksityisten
mets- ja takamaanoikeuksia. Ermaantalouden suuren merkityksen vuoksi
keskiajalla tahdottiin suojella nit oikeuksia. Mutta vanhalle
ermaanomistukselle ja ermaataloudelle uusi kruunun asutusliike
kuitenkin ajan pitkn merkitsi kaikinpuolista menetyst ja hvit.[99]

Suomen jrvialueen ermaiden ensimminen suuri asutuskausi oli uuden
ajan alussa, ja sen alkuunpanijana oli Ruotsi-Suomen silloinen kuningas
Kustaa Vaasa. Suomen itisi rajoja lakkaamatta uhkaava vaara, joka
Kustaa Vaasan hallituskautena yh pysyi, saattoi hnet ajattelemaan
asumattomien rajaseutujen puolustamisen vahvistamista pysyvn asutuksen
avulla, mik keino oli vanhastaan tunnettu monessa valtakunnassa
ja keskiajalla jossakin mrin tullut kytetyksi Suomessakin
kaakkoisten rajojen puolella. Mutta Kustaa Vaasan hallinnolla oli
laajoja taloudellisiakin pyrkimyksi, joihin trken osana kuului
huolehtiminen kruunun verotuloista siten, ett vanhojen kylien ja
talojen verokyky heikentv liikakansoitusta ja pirstoutumista
ehkistiin ohjaamalla asutusta ahtaista kylist ermaille ja ett
kruunun verotuloja koetettiin list uusien verotilojen perustamisella
ermaille. Kruunun toimintaa ermaiden asuttamiseksi kannustivat
varmaan myskin ermaiden omistusoloissa syntyneet etujen ristiriidat,
joita sattui ermaiden vanhojen kyttjien ja sinne eri tahoilta
hiljalleen tunkeutuvan kansan oma-aloitteisen taloasutuksen kesken ja
jotka usein puhkesivat verisiksi vkivaltaisuuksiksi; tm epkohta
oli uuden ajan alussa tullut huutavaksi ja vaati ermaaolojen
uudelleen jrjestmist. Kruunun uudisasutustoimintaa helpottivat
vanhat asutusperinteet, joita uudessa asutuksessa voitiin jatkaa.
Kuninkaan mahtipontinen julistus Ruotsin ja Suomen asumattomien
ermaiden kuulumisesta "Jumalan, Meidn ja Ruotsin kruunun omiksi"
(1542) ei meidn maahamme nhden sisltnyt mitn aikaisemmista
ksityksist poikkeavaa ermaiden omistusoloja mullistavaa periaatetta;
meiklisiss oloissa tuolla julistuksella on ollut vain muodollista
merkityst. Todellisen asutusmullistuksen Suomessa sai aikaan vanhoja
tapoja noudattava, mutta uudella tarmolla toteutettu kytnnllinen
toiminta.

Varmaa on, ettei Suomen ermaiden kysymys uuden ajan alussa olisi
saanut suurisuuntaisia mittojaan, ellei sen liikkeellepanevana voimana
olisi ollut Kustaa Vaasan vkev tahto. Yht varmaa lienee, ettei
kuninkaan tahto olisi voinut toteutua Suomen kaukaisilla ermailla,
ellei sill taas olisi ollut tarmokkaita ja kyvykkit paikallisia
toimeenpanijoita. Kuningas tosin tunsi keinot, mill hn sai liikkeelle
vastahakoiset ja saamattomat palvelijansa, mutta kuninkaalla oli
sellaisiakin auttajia ja luottamusmiehi, jotka oma-aloitteisesti
ja kaukokatseisesti pystyivt hoitamaan vaikeita ja laajoja
asutuskysymyksi. Heist on ennen muita mainittava Kustaa Fincke, joka
Savonlinnan kskynhaltijana joutui ratkaisevalla tavalla suorittamaan
Pohjois-Savon ja Kainuun asuttamisen ja Hollolan kihlakunnan
tuomarina tehokkaasti mytvaikutti hmlisen kihlakuntansa
ermaiden asutukseen. Yht korkeaa arvolausetta ei voida antaa Laukon
herralle Juha Knuutinpoika Kurjelle, joka Etel-Suomen laamannina oli
vastuussa Yl-Satakunnan ja Pohjois-Hmeen ermaiden asutusasioista;
asutuskysymyksen trkess vaiheessa kesll 1551 kuningas uhaten
lnitysten peruuttamisella antoi hnelle ankarat moitteet
levperisyydest ermaa-asiassa, ja nhtvsti olikin nuhteista apua.

Tehtvmme ei tss kuulu tuon laajan ja maamme koko historiaan
syvsti vaikuttavan ermaanasutuksen vaiheiden esittminen. Aivan
lyhyesti vain mainittakoon, ett varsinainen ratkaiseva asutuskausi on
ollut 1550-luvulla. Kruunun jrjestm asutusliike alkoi Pohjois-Savon
ermailla, jonne jo v. 1545 oli perustettu Tavinsalmen kuninkaankartano
ja v. 1548 muodostettu samanniminen veropitj; seudun Kuopionniemelle
rakennettua uutta kirkkoa mainitaan v. 1552, Poliittisista syist
tt savolaisvestn siirtoa jatkettiin Kustaa Fincken johdolla yh
pohjoisemmaksi itisi rajaseutuja pitkin. Muuttoliike sinne alkoi
v. 1550 ja kymmenen vuotta myhemmin oli sinne syntynyt Oulujrven
veropitj. Niden alkutapahtumien jlkeen jatkuva asutusliike sai
idst lnteen kntyvn suunnan ja senkin toteuttajaksi tuli ensi
sijassa savolaisvest, jolla muutenkin erityisen kaskenviljelijn
oli parhaat edellytykset uudisraivaajan tehtviin.

"On luultu -- Hannes Gebhard kirjoittaa --, ett tm uudisasuttamisen
into on ollut kuningas Kustaa I:sen ja hnen voutinsa Kustaa Fincken
yksinomaista ansiota, siten ett savolaiset ainoastaan heidn
houkutuksestaan ja tyrkytyksestn olisivat lhteneet ermaihin. Mutta
miksi eivt nm kuninkaan houkutukset saaneet hmlisi liikkeelle
edes heidn omille takamailleenkaan, viel vhemmn etemmksi? Syy
on juuri etsittv siit, ett hmliset olivat tottuneet asumaan
kyliss ja saamaan leipns kotinurkissa olevista pelloistaan, jota
vastoin savolaisten elmntapoihin ermaan elm paremmin soveltui.
Tt savolaisten omaa halua uudisasutuksen levittmiseen todistaa se
seikka, ett heit oli jo v. 1531, so. ensimmisin vuosina, joilta
meill on tietoja, Oulunjrven tienoilla verotettuina... Nemme tst,
ett savolaiset olivat innokkaita ermaitten valloittajia jo ennen kuin
kukaan muu oli heit siihen tyrkyttnyt.

"Se on siis kuningas Kustaa I:n ja Kustaa Fincken ansiota, ett he
oivalsivat tmn savolaisten asutusinnostuksen suuren trkeyden ja
rupesivat sit yllyttmn ja jrjellisesti ohjaamaan."

Ensimminen ryhm savolaisia uudisasukkaita saapui Pohjois-Hmeen
ermaille kevll 1551. Siell sek Korsholman lnin ermailla
Keski-Pohjanmaalla syntyi kahnauksia ja verisi yhteenottoja
savolaisten uudisasukkaitten ja ermaiden hmlisten omistajien
kesken, mutta nhtvsti Kustaa Fincken toimesta asuttamista
kuitenkin voitiin menestyksellisesti jatkaa melkoiseksi osaksi Hmeen
rintamailtakin ksin, ja v. 1560 oli Pohjois-Hme jrjestetty uudeksi
suurialaiseksi Rautalammin veropitjksi. Kerran alkuunpssyt
asutusvirta jatkui Yl-Satakunnan ermaille saakka, ei kuitenkaan en
minn yhtenisen savolaisrintamana, vaan yksityisten savolaisten
tulokkaiden hajanaisena suotamisena etelst tulevan vapaan tai
kruununmiesten ohjaaman lnsihmlisen asutuksen sekaan. Uusi koko
Koillis-Satakunnan ksittv Ruoveden veropitj tuli muodostetuksi
vasta v. 1571.[100]

Tss yhteydess on lyhyesti muistettava myskin vapaamiesluokan eli
aatelin osuutta ermaanhistoriassa.

Kaikki asiakirjalliset tiedot, mit meill on hmlisten erkaudesta,
koskevat oikeastaan vain sen hvimisilmiit. Jo turkiskaupan
syntyminen, joka on ollut niin knteentekev tapaus erkauden
kehityksess ja josta erkauden ulkonainen kukoistuskausi on alkanut,
oli alkuperist, elantopyyntiin perustuvaa erkautta hiritsev ja
hvittv tekij.

Turkiskaupan vlttmttmiin edellytyksiin kuuluivat tt kauppaa
vlittvt ja johtavat kauppiaat. Tm uusi kauppatalous ei ajanpitkn
voinut rajoittua vain ermiesten ja vieraiden kauppiaiden keskinisiin
mraikaisiin asioimisiin tietyill kauppapaikoilla, vaan omassa
maassa, ermiesten omassa joukossakin, muodostui turkiskaupan nojalla
vhitellen johtava luokka, rikastuva ylimyst, joka monin tavoin osasi
kytt hyvkseen turkiskaupan ja ermaatalouden tarjoamia etuja. Niin
jouduttiin siihen, ett turkiskaupasta ja ermaiden kyttmisest oli
keskenn kilpailemassa omia ja vieraita, suuria ja pieni, kauppiaita
ja ylimyksi, maallikkoja ja kirkon miehi.

Turkisten hankinta ja kauppaan toimittaminen oli keskiajan
vapaamiehille erittin sopiva ja edullinen toimiala. Kruunun
palvelustehtviss, monien hajallaan sijaitsevien tilojensa
valvomisessa lukuisat vapaamiehet olivat tottuneet alituisesti
liikkumaan laajoilla alueilla. Sismaan seuduilla he saivat palkka-,
vero- ym. tulonsa suureksi osaksi maan arvokkaimman vientitavaran
muodossa, turkiksina. Kaupallisen yritteliisyyden ja hytymisen
tilaisuuksia ei vapaamiehilt siten puuttunut.

Sismaassa olevat keskiajan vapaamieskartanot ja talot ilmeisesti
jo alun perin ottivat tehokkaasti osaa ermaiden valtaamiseen ja
kyttmiseen. Pitkin keskiaikaa nhdn vapaamiesten lakkaamatta
haalivan ksiins ermaita. Muutamalla rovolla vapaamiehet ostelivat
pois kyhien talonpoikien ermaita. Ermaankappaleet kelpasivat
erinomaisesti tuomareille ja muille herroille sakkorahojen
vastikkeeksi. Keskiajan loppupuolella nytt vapaamiesluokalla ja
muilla mahtimiehill olleen yliote sismaiden turkiskaupassa ja
melkeinp koko ermaataloudessa. Sill tavoin valmistui erlt
osaltaan kansanomaisen ermaajrjestelmn hvi.

Mustankirjan luettelossa Satakunnan ermaista 1400-luvun puolivlilt
edustavat tt kehityst Pentti Lyytiknpojan suuret ja monien
vhempien ylimysten pienemmt ermaanomistukset. Itisemmill
hmlisill alueilla ovat Vastaavia samanaikaisia, osittain nhtvsti
aikaisempiakin tapauksia Vanhan Vanajan kartanoiden ja etenkin Lammin
Porkkalan Tavastien eri tahoille ryhmittyneet suuret ermaanomistukset.
Uuden ajan alussa laadituissa hmlisten kihlakuntien
ermaaluetteloissa mainitaan erikseen aatelisten ermaina ainoastaan
Hollolan kihlakunnan ermailla Pohjois-Hmeess olevat 14 omistusta,
joista 9 tuli sill kertaa asutetuksi. Aatelin ermaanomistuksia oli
siihen aikaan lukuisasti muillakin Hmeen ermaiden rill, niinkuin
paikallisissa ermaanomistusten selvityksiss tulemme myhemmin
toteamaan.

Aatelin kiinnostus ermaihin ilmenee selvimmin siit intohimosta,
mill se riensi perustamaan itselleen lampuotitiloja asutettaville
ermaille uuden ajan alussa. Jo v. 1560 oli aatelilla hallussaan
Rautalammin veropitjss 67 lampuotitilaa eli puolet koko
veropitjn verotilallisten luvusta. Tllaista kehityst koetettiin
kruunun taholta hillit ja ehkist mm. julistamalla, ettei aatelin
lampuotien kalastusoikeus ermailla sen enemp kuin tavallisten
verotalonpoikienkaan ermaankytt sisltnyt mitn omistusoikeutta
ermaihin eik siis tuottanut rlssioikeutta aatelin lampuotiensa
kyttmille ermaille perustamille tiloille. Samoin Juhana kuningas
useissa kskykirjeissn kielsi Hmeen talonpoikia myymst ermaitaan
rlssin alle.

Ermaiden maataistelussa aateli kuitenkin tavallisesti veti pitemmn
korren ja siten se lampuotiensa vlityksell pysyi viimeiseen saakka
ermaatalouden huomattavimpina harjoittajina Hmeen ermailla.[101]

Suuren asutusliikkeen yhteydess ermaiden olot muissakin suhteissa
joutuivat kruunun huomion kohteeksi. Siit ovat todistuksena
erityiset ermaaluettelot, joita laadittiin asutustoiminnan ensi
aikoina, pasiallisesti v. 1552 ja sit lhinn seuraavina vuosina
asuttavaksi kelpaavista ja asutukselle luovutettavista sek asuttavaksi
kelpaamattomista ermaista. Kuninkaalle v. 1552 lhettmssn
kirjelmss Kustaa Fincke Hmeen ermaista puheenollen kertoo, ett
ermailla on muutamin paikoin hyv kalavesi ja ettei kaikkialla ole
tilaisuutta pellon ja niityn tekoon, jotta joku voisi siihen asettua;
Fincke oli senvuoksi kuninkaan nimess sallinut ermaanomistajien
nauttia ja kytt nit kalavesin entiseen tapaan. Siit saisi
kuningas enemmn tiet ratsuvoudeilta Pelle Pietarinpojalta ja
Hannu Olavinpojalta sek Juha Knuutinpojalta (Kurjelta) ja Antti
Westgtelt, "jotka T. Kunink. K:nne kirjallisen kskyn mukaan ovat
kyneet, tarkastaneet ja merkinneet kirjaan ne ermaat". Ermaiden
entist tarkempaa silmllpitoa osoittavat myskin nilt ajoilta
perisin olevat Yl-Satakunnan ja Hmeen ermailla vuosittain kyneiden
kalaveron maksajien luettelot.

Joukko edell mainittuja luetteloita on tullut talteen
valtionarkistoon. Niiden luokkaan kuuluvat tavallaan ert toiset
historialliset luettelot, jotka erilt puolilta valaisevat muinaisia
ermaanoloja ja lisvt Varsinaisten ermaaluettelojen arvoa.
Tarkoitamme Mustankirjan luetteloa Yl-Satakunnan ermaista 1400-luvun
puolivlilt, Savon merkillist maakirjaa v:lta 1561 ja Vatjan
viidenneksen verokirjan Kkisalmen lni koskevaa osaa v:lta 1500.
Niin puutteellisia ja vaillinaisia kuin kaikki nm asiakirjat ovatkin
Varsinaisissa ermaankysymyksiss, ne yhdess kuitenkin muodostavat
ainoalaatuisen ja mit arvokkaimman historiallisen muistomerkin maamme
erkaudelta.[102]

Kun tss teoksessa tullaan mytns kymn nill maamme erkauden
ja asutuksen historian runsaasti heruvilla tietolhteill, on syyt
seuraavassa valmistavasti tutustua niden asiakirjojen yleiseen laatuun
ja sisllykseen erikseen kullakin historiallisella ermaan alueella.




MUSTAN KIRJAN LUETTELO SATAKUNNAN ERMAISTA


Turun tuomiokirkon tunnetun Mustankirjan lopussa on merkillinen
luettelo Yl-Satakunnan ermaista. Luettelo on laadittu keskiajalla
usein mainitun ylimyksen Pentti Lyytiknpoika Djeknin aikana.
Hnen nimens esiintyy asiakirjoissa vv. 1436--1460; vuosien 1442
ja 1453 vlisell ajalla hn oli Yl-Satakunnan tuomarina. Pentti
Lyytiknpoika oli aikansa tunnetuimpia maaylimyksi Suomessa ja hn
omisti useita taloja Yl-Satakunnassakin; hnest lienee saanut nimens
Pirkkalan Penttil, joka todennkisesti on ollut jonkin aikaa hnen
asuinkartanonaankin. Luettelon laatimisaika on todennkisesti ollut
v:n 1450 vaiheilla, mahdollisesti jo 1440-luvulla.[103]

Luettelon nimikkeess sanotaan: "Nm ovat ne metst, jotka kuuluvat
Satakuntaan, kukin nimeltn kirjoitettuna." Vaikka nimikkeess
nin puhutaan Satakunnasta, koskee luettelo kuitenkin ainoastaan
Yl-Satakuntaan kuuluvia ermaita. Ala-Satakunnasta ei tunneta mitn
ermaaluetteloja, eik siell tiettvsti puheena olevina aikoina ole
harjoitettukaan sentapaista ermaataloutta kuin Yl-Satakunnassa.
Huomattakoon kuitenkin, ett Ala-Satakunnankin piiriss on ollut
ermaita, vaikka ne ovat pasiallisesti olleet ylsatakuntalaisten
valtaamia. Vastavuoroon alasatakuntalaisetkin ovat sek omassa
maakunnanosassaan ett Yl-Satakunnassa ja Hmeess saakka omistaneet
takamaita, mutta ne ovat olleet maataloudellisia tiluksia, joilla
ei historiallisina aikoina ole ollut sismaalaisten ermaatalouteen
verrattavaa tehtv.[104]

Asiakirjamme nimikkeest ja sisllyksest nkee, ett se on laadittu
verotustarkoituksessa, tarkemmin sanoen ermaiden verottamisen
tarkoituksessa. Verotettavana olivat 'metst', ja niist oli maksettava
veroa 'miehenmetsien' mukaan. Yl-Satakunnan asuttujen seutujen verotus
oli jo kauan ennen Mustankirjan luettelon laatimisen aikaa sivuuttanut
ermaatalouden asteen ja ehtinyt maataloudellisen verotuksen asteelle.
Luettelossa mainitut ermaat olivat jo poikkeuksellisia omistuksia,
joista veroa suorittivat ne, joilla sellaisia omistuksia viel oli
kytss. Kun Veronmaksajia on luettelossa merkitty vain 67, nkee
siitkin, ettei kysymys tss tapauksessa en ollut mistn yleisest
pelinkeinosta ja sen verottamisesta.

Toisessakin suhteessa tarkastettava luettelo sislt vanhaa jmist.
Mustassakirjassa olevan "Kyrn oikeutta" eli Yl-Satakunnan pitjien
papinsaatavia koskevan selonteon mukaan oli papille maksettava mm.
"leivisk tuoretta kalaa niilt, jotka menevt kalastamaan". Tm
Kyrn oikeus edustaa varmaan ermaaluettelomme aikaisia, vielp,
sit paljon vanhempiakin oloja. Samanlaiseen ikivanhaan kirkolliseen
verotukseen kuuluivat ns. "pyhpivhauit", joita Hmeen vesiseuduilla
viel uuden ajan alussa jokaisen ermaalla kvijn oli maksettava
piispalle. Muunlaista nimenomaista ermaan veroa kuin tuota kirkollista
kalaveroa ei hmlisill alueilla keskiajan lopulla ja uuden ajan
alussa ylipns tunnettukaan. Nin ollen tytyy Yl-Satakunnan
'metst' Mustankirjan luettelossa ksitt kalavesiksi ja itse luettelo
kirkolliseksi kalaveroluetteloksi. Tarkemmin sanoen luettelo ky
piispan kalaveroluettelosta, sill muuta syyt luettelon ottamiseen
juuri Turun tuomiokirkon Mustaankirjaan tuskin on voinut olla.

Voimme hyvin kuvitella, miten ermaiden verotus on muinoin tllaiseksi
kehittynyt. Alkuperinen, kilttimaataan, pivkuntaansa tai
miehenosaansa hallitsevan jousimiehen vero muuttui ajan kuluessa ja
metsstyksen merkityksen vhentyess muunlaiseksi jousien, savujen tai
muiden perusteiden mukaan suoritettaviksi kirkollisiksi tai maallisiksi
veroiksi. Suuremmasta riistasta otettiin viel kauan kymmenyksi
saaliin mukaan, kuten Kyrn oikeuteen verrattavassa Hmeen oikeudessa
"reisi karhusta" ja "paisti hirvest". Kun kalastuksen arvon noustessa
ermaiden kalavedetkin saivat entist suuremman arvon, ruvettiin niist
kantamaan erityist kalaveroa. Tt kehitysastetta, jolle hmlisill
alueilla oli jouduttu jo vanhemmalla keskiajalla, nhtvsti edustaa
Mustankirjan luettelo.[105]

Luettelo on monessa suhteessa puutteellinen. Sen merkinnt ovat
mahdollisimman lyhyet ja niukat. Snnllisesti on siin mainittu vain
ermaan omistaja (henkil, talo, kyl, kumppanuuskunta) ja omistettujen
miehenmetsien luku. Esimerkkej:

    Samoin Pietari Kourinen 1 miehenmets
    Samoin Mlkil, Kangasala, 6 miehenmets
    Samoin Peltolampi 1 miehenmets.

Ermaiden sijainnista on vain kuusi suoranaista ilmoitusta, nekin
osalta epselvi. Harvoin saadaan samalla kertaa jotakin tietoa sek
omistajasta ett omistetun ermaan sijainnista. Tydellisimpi ovat
seuraavanlaiset merkinnt:

    Samoin Piilampi Olavi Sorri jako veljineen 4 miehenmets.
    Samoin Pentti Paroinen 2 miehenmets htriss.

Nin puutteellisen aineiston nojalla ei tietenkn voida laatia
tydellist ja luotettavaa tilastoa Yl-Satakunnan silloisista
ermaista ja niiden sijainnista yht vhn kuin ermaiden omistajista
ja heidn kotipaikoistaan. Kokeeksi suoritettu ylimalkainen ryhmitys,
joka on tehty vertailemalla Mustankirjan luetteloa myhempiin
Yl-Satakunnan ermaiden luetteloihin sek kytten hyvksi henkiliden
ja paikkojen nimist saatavaa johtoa, osoittaa ett ylivoimaisesti
suurempi puoli, n. 60 %, huomioon otetuista miehenosista on kuulunut
vanhassa Pirkkalan pitjss asuville omistajille; sen jlkeen tulevat
jrjestyksess Kangasalan, Saastamalan ja Lempl--Vesilahden
asukkaille kuuluvat miehenosat. Itse ermaista on valtaosa, taaskin
n. 60 %, sijainnut Nsijrven pvesistn varsilla, sit lhinn
suurin osa Lngelmveden ja Keuruun reitin ympristill ja loput
Kyrsseln puolisilla vesistill sek Keski-Pohjanmaalla. Ermaan
omistukset Yl-Satakunnassa olivat jo 1400-luvun puolivlin aikoina
maantieteellisesti ryhmittyneet samaan tapaan kuin Vuosisataa
myhemmin. Pirkkalan rintamaiden ermaat ovat olleet posaltaan
Nsijrven vesistpiiriss eli "Pirkkalanpohjassa", Kangasalan ermaat
Lngelmveden-- Keuruun reitin suunnalla, Saastamalan taas Kuloveden
puolisessa vesistpiiriss.[106]

Lueteltujen ermaiden joukossa on pari sellaista, jotka osoittavat
ermaiden jo tulleen asutuiksi ja uusien asukkaiden vuorostaan jo
harjoittavan uutta ermaataloutta. Sellaisia ermaanomistuksia oli
Nsijrven puolella Pengonpohja (Lauri Penkonen 1 miehenmets) ja
Lngelmveden--Keuruun reitin suunnalla Kuorehveden Palsina (Hannu
Palsia 1 miehenmets). Tm 'toisen kden' ermaanomistus on usein
toistuva ja trke puoli historiallisesti tunnettujen ermaiden
historiassa.[107]

Toiselta puolen taas Mustankirjan luettelemat ermaat valaisevat
Pirkkalan ja Kangasalan Valtakautta vanhempia ermaanoloja. Niihin
viittaavat asiakirjamme tiedot Vesilahden ermaista, joita oli
joutunut Pirkkalan Penttiln herran haltuun tai joita oli jnyt
iknkuin saarelmiksi Pirkkalan alueelle (Kulkkila Vesilahdelta 6
miehenmets). Ikivanhaa ermaan aluetta ja retkeilykautta edustavat
varmaan myskin saastamalaisten ja sksmkelisten ermaanomistukset
Keski-Pohjanmaalla: "Mnkijrvi Saastamalasta 6 miehenmets";
"Riippala, Sksmki ja Saarioinen 10 miehenmets".[108]

Mustankirjan ermaaluettelo ei tunnu lhimainkaan tydelliselt. Niinp
siin ei ole mainittu ainoatakaan ehdottoman varmaa Kyrn pitjn
ermaata, vaikka Kyrll uuden ajan alussa oli tavattoman lukuisia
ermaita laajalla alueella, niiden joukossa varmaan Mustankirjan
luettelon aikaa vanhempiakin. Niinikn nyttvt Lempln ja
Vesilahden ermaat olevan luettelossa vaillinaisesti edustettuina;
esim. Laukon kartanon ermaista ei hiiskuta sanaakaan, vaikka niit
myhemmin oli koko joukko ja vaikka luulisi Laukon 1400-luvulla jos
milloin harjoittaneen laajaa ermaataloutta. Asiakirjassa luetellaan
siten varsinaisesti ainoastaan Pirkkalan ja Kangasalan pitjien
ermaita, tuskin kaikkia niitkn.

Tmn vaillinaisuuden syit saattaa olla monia. 'Kyrn oikeudessa' ja
muualla Hmeess noudatetun tavan mukaan olivat kirkollista kalaveroa
velvolliset maksamaan vain ne, jotka kvivt kalassa ermailla.
Mustankirjan luettelossa olisi siten otettu huomioon vain ne, jotka
sill haavaa joutuivat kalaveroa maksamaan; myhempien aikojen oloista
ptten saattoi ermaalla kyneiden lukumr eri vuosina suurestikin
vaihdella. Viel on huomattava, ett ermaanomistus ja ermaankulku
yleens ovat olleet luonteeltaan hyvin henkilllisi, joten
ermaiden omistusmuutoksetkin ovat saattaneet olla hyvin tavallisia.
Siinkin tapauksessa j Kyrn ermaiden poissaolo luettelosta
arvoitukselliseksi. Ehk oli piispa jostakin syyst luovuttanut
kalasaatavansa Kyrst toiselle.[109]

Vaillinaisuudestaan huolimatta Mustankirjan luettelo antaa trkeit ja
kiintoisia tietoja Yl-Satakunnan muinaisista ermaista, etenkin niden
ermaiden omistusmuodoista ja niiden kehityksest.

Omistusmuodon alkutyyppin voimme pit sellaisia omistuksia, joissa
yksiniselle omistajalle kuului yksi ainoa miehenmets. Nit
omistuksia oli puolet kaikista luettelossa mainituista 67 omistuksesta.
Niiden omistajat olivat tavallisia maakunnan miehi, ja miehenmetsineen
he edustivat varsinaista alkuperist kansanomaista ermaanomistusta.
Nihin omistuksiin verrattavia ovat pari kaiketi jakamalla syntynytt
puolen miehenmetsn omistusta, jotka mainitaan luettelossa.

Tst alkupohjasta lhtee kaksi kehityslinjaa siihen monimuotoiseen
omistuskuvaan, jonka tarkastettava luettelo kokonaisuudessaan meille
nytt. Toinen, vanhempana pidettv linja on ollut yhdyskunnallinen,
kollektiivinen. Luettelon mainitsemista yht miehenmets suuremmista
omistusryhmist pistvt silmn sellaiset tapaukset, joissa samalla
paikkakunnalla asuvilla, samaa perhenime kyttvill eri omistajilla
on merkitty olevan hallussaan kullakin eri miehenmetsns, esim.
"Olavi Laajanen 1 miehenmets" ja "Antti Laajanen 1 miehenmets",
"Pietari Kurinen 1 miehenmets" ja "Kurinen 1 miehenmets". Samalla
kuin yksilllinen omistustapa on tll tavoin, iknkuin lyty kiinni,
on sill avattu myskin luonteva tie ermaan kyttn hyvin sopivien,
kaskikauden tunnettuihin "yhtiihin" eli "seuroihin" verrattavien
vapaiden _kumppanuuskuntien_ muodostamiseen. Mustankirjan luettelon
mukaan onkin niill ollut erittin huomattava asema Yl-Satakunnan
ermailla. Selvimpn esimerkkin tllaisesta kumppanuudesta on
luettelon tiedonanto, ett Hintsan Nikki jakoveljineen omisti kaksi
miehenmets ja ett Olavi Sorri jakoveljineen omisti Piilamilla
nelj miehenmets, jotapaitsi Olavi Sorrilla erikseen oli viel yksi
miehenmets. Vapaaseen kumppanuuskuntaan saattaa myskin viitata
sellainen maininta kuin "Samoin Vihatun jakoveljet 14 miehenmets".

Pari kertaa on kahden tai useamman miehenmetsn omistajaksi merkitty
ainoastaan _kyl_, virkkamatta mitn jakoveljist: "Sarkoila,
Saastamala 2 miehenmets", "Mellil, Kangasala, 6 miehenmets".
Tllaisissa tapauksissa saattaa ennemminkin olla kysymys kyln talojen
perinnisest yksityisomistuksesta kuin kylien miesten vapaista
keskiaikaisista kumppanuuskunnista. Pieness, yhdest kantatalosta
lohkoutuneessa kylss on tosin voinut helposti synty senmukainen
ermaanomistuskin. Pyyntielinkeinon henkilperiseen ja liikkuvaan
luonteeseen nhden on kuitenkin luultavampaa, ett suurempien,
vainioonsa ja seutuunsa juurtuneiden hmliskylien ermaataloudessa on
vapaiden kumppanuuskuntien toiminnalla ollut suuremmat mahdollisuudet
kuin koko kyln yhteisomistuksella.

Toiselta puolen ei ole liioiteltava vapaiden kumppanuuskuntienkaan
merkityst ermaiden omistuksessa. Kun sellaiset yhdyskunnat
edellyttvt jsenistn muuttuvaisuutta, ovat niiden omistuksetkin,
mikli niit on ollut, olleet muuttuvia. Kun lisksi ermetsien arvo
on riippunut riistan runsaudesta tai hvimisest, ei sellaisiin
seikkoihin perustuva vapaiden kumppanuuskuntien omistus ole
voinut olla kovinkaan pysyv laatua. Olipa asia miten hyvns,
vapaa kumppanuuskunnallinen omistus samoin kuin kylien pysyvinen
omistusoikeus ermaihin on ehk oikeimmin ksitettv jonkinlaiseksi
yliomistukseksi, joka thtsi enemmnkin vieraiden torjumiseen omaa
vke varten varatulta alueelta kuin muulla tavoin toteutettuun
omistukseen ja jossa yleens muutkin edut kuin ernkynti ovat olleet
vaikuttamassa.

Eri kysymys on, kumpiko ermaiden omistustapa, yksilllinen vaiko
yhteiskunnallinen, on katsottava vanhemmaksi. Jos tutkittavanamme
olevaa ermaataloutta on tarkasteltava aikaisemman suurmetsstyksen
ja sen valtakauden kannalta, olisi yhdyskunnallinen omistusmuoto
asetettava edelle, jos taas lhdetn pienmetsstyksest
ja historiallisesti tunnetusta ermaanomistuksesta, on
yksityisomistukselle annettava ajallinen etusija. Tunnemme kuitenkin
muinaisia maanomistusoloja viel liian vhn voidaksemme niist lausua
varmoja mielipiteit.[110]

Muinaisten ermaaolojen mukaista on varmasti ollut, ett saman
kyln tai saman kylseudun ermiehet ovat pyrkineet samoille
ermaanseuduille harjoittamaan pyyntin. Mustankirjan sanonta
"Alhon mets, 6 miehenmets, joka kuuluu Selkeelle", tarkoittaa
ilmeisesti jotakin yhteenkuuluvaa, samalla seudulla olevaa, Selkeen
kyln miesten omistamaa miehenmetsien ryhm. Samanluontoisia
miehenmetsryhmi todennkisesti ovat olleet myskin Kulkkilan
kuusi miehenmets, Mnkijrven samoin kuusi miehenmets ja
Riippalan kymmenen miehenmets, joista ensinmainittu tarkoittanee
Nsijrven itpuolella sijainnutta Vesilahden ermiehille kuulunutta,
Mnkijrvi Keski-Pohjanmaalla ollutta Saastamalan ja Riippala samoin
Keski-Pohjanmaalla sijainnutta Sksmen ja Saarioisten ermiehille
kuulunutta miehenmetsryhm. Otaksuttavaa on, ett tllaiset
ryhmittin sijaitsevat ermaat ovat olleet myskin yhdyskunnallisen
kyttmisen ja mahdollisesti yhdyskunnallisen omistamisenkin alaisia
siin merkityksess, kuin ylempn mainittiin. Tllaiset ryhmittiset
ermaat kuuluvat epilemtt ermaatalouden kaikkein vanhimpiin
kehityskausiin.[111]

Ermaanomistuksen toinen kehityshaara on kulkenut henkilllisen
suuromistuksen suuntaa. On tosin ollut ermaiden yhdyskunnallistakin
suuromistusta, mutta yksilllisell suuromistuksella on varmaan ollut
paremmat kehitysmahdollisuudet. Mustassakirjassa on luetteloitu
yksilllisi kahden miehenmetsn omistuksia kolmetoista, kolmen
miehenmetsn omistuksia kolme ja neljn miehenmetsn omistuksia nelj.
Useimmat kahden miehenmetsn omistajista ovat olleet tavallisia
talonpoikia, kuten Muutamainen Vesilahdelta, Antti Aiterenpolvi,
Pentti Paroinen, Heikki Mottinen, Heikki Kalamies, Niilo Vakoinen ym.
Mutta joukossa on tunnettuja herrasluokankin jseni, kuten Vksyn
herra Olavi Olavinpoika (2 1/2 miehenmets) ja vouti Hannu Lindener,
ynn joku sellainen, joka nimestn ptten on kuulunut ylluokkaan
(Gammal, Tordo). Myskin yhden miehenmetsn omistajien joukossa
esiintyy pari nimiltn tavallisista talonpojista poikkeavaa omistajaa
(Dominicus, Torgis).

Kolmen ja neljn miehenmetsn omistajia, sellaisia kuin Tapani
Karttinen, Hllinen, Lavio Ansinen, Juha Hyllinen, Jussi Pitkniemi
ja Jussi Yrjinen, sopii jo pit talonpoikaisina turkiskauppiaina ja
ermaan ylimyksin. Omaa erikoisluokkaansa on ollut heti luettelon
alussa mainittu suuromistaja Pentti Lyytiknpoika, Pirkkalan Penttiln
herra, jolla oli ksissn eri paikoissa sijaitsevia miehenmetsi
kokonaista neljtoista.[112]

Useampien miehenmetsien kerytyminen yksiin ksiin on merkinnyt
mullistusta alkuperisiss ermaan oloissa. Ermaatalouden siirtyess
turkiskauteen ja turkiskaupan tullessa sen varsinaiseksi johtavaksi
tekijksi muodostui vlttmtt myskin erityinen vlittj- eli
kauppiasluokka, joka toimitti ermaan tuotteet silloisen vientikaupan
ksiin sismaan kauppapaikoilla ja rannikon satamissa. Tlt asteelta
kulki kehitys eteenpin siten, ett turkiskauppiaat ryhtyivt
hankkimaan omikseen itse ermaitakin, koska siten voivat niist enemmn
ja pysyvmmin hyty. Mustankirjan luettelosta nkee, ett tll
tiell oli Yl-Satakunnassa 1400-luvun puolivliss ehditty pitklle,
ermaat kun suureksi osaksi olivat joutuneet maakunnan mahtavien
talonpoikien tai harvalukuisten vapaamiesten tai muunlaisten vieraiden
yrittjien haltuun. Ratkaisevimmin on thn suuntaan vaikuttanut
sellainen ermaiden suuromistus, jota asiakirjassamme edustaa Pentti
Lyytiknpoika. Suuromistus on mullistanut ermaanoloja toisaalta
hvittmll Vanhaa talonpoikaista ermaanomistusta ja ermaataloutta,
mutta toisaalta jatkamalla ermaataloutta silloinkin, kun heikommat
omistajat eivt en siihen pystyneet. Kaikilla kerrotuilla
omistusmuodoilla on ermaiden historiassa ollut merkittv tehtvns.




YL-SATAKUNNAN ERMAAT V. 1552


Vuoden 1552 ermaaluettelon nimike kuuluu: "Tm kirja sislt kaikki
ne ermaat ja ulkomaat, jotka on katsottu ja asutettu tll Kokemen
kartanon lniss vuonna 1552, niinkuin kukin pitj kohdaltansa
luettelossa tarkemmin ilmoittaa."

Luettelon laatimisen aiheena oli Varsinaisesti Yl-Satakunnan ermaiden
asuttaminen, so. uudistalojen perustamiseen sopivien paikkojen
lytminen sek niiden luovuttaminen mrtyille uudisasukkaille. Mutta
samalla merkittiin muistiin sellaisetkin ermaat, joita oli kyty
katsomassa, mutta joita ei ollut havaittu asuttamiseen soveltuviksi,
niinkuin selvi merkinnst luettelon lopulla: "Samoin mys seuraa
tss yhteissumma kaikista niist ermaista, jotka mys on tarkastettu
Ylisess kihlakunnassa ja joissa ei ole mitn asuintilaa, tekee 111."

Tmn tietolhteen tekotavasta ja sisllyksest antavat ksityksen
seuraavat luettelon alkupst poimitut nytteet:

    Pirkkalan pitj

Samoin Naistenmatkan Olavilla on ersija Vaskiveden jrvell 16
peninkulman pss hnen talostansa ja lytyi siell 3 asuinsijaa,
jotka nm seuraavat 3 talonpoikaa saavat omistaa

    Juha Olavinpoika Naistenmatkan kylst
    Pietari Ludwik
    Esko Martinpoika Takahuhdista
    -- -- -- -- --

Tss seuraavat ne ulkomaat, jotka on asutettu edellmainitussa
Pirkkalan pitjss

    ensiksi

koko Ukaankylll on yhteisesti ulkomaa nimelt Ukaanpohja, joka
sijaitsee 1 neljnnespeninkulman pss main. kylst, ja on siell
asuinsija, jonka omistajaksi tulee

    Martti Pietarinpoika Koveron kylst
    -- -- -- -- --

Samoin mys seuraa tss ne ermaat edellm. Pirkkalan pitjss,
joissa ei ole mitn asuinsijaa, vaan ainoastaan kalastusta.

Samoin Vksyn Juha Westgtell on ersija nimelt Huopio, jossa ei ole
mitn asuinsijaa

    Viikin Antti Westgtell on Tarjanteen jrvell ersija, jossa
    ei ole mitn asuinsijaa -- -- -- -- --

Otteiden selitykseksi mainittakoon, ett peninkulmat niss
merkinniss tarkoittavat entisi lyhyit eli "suomalaisia"
peninkulmia, jotka olivat n. puolen myhemmn peninkulman mittaisia.

Ensimmisess merkinnss mainitun Naistenmatkan Olavin kotitalo oli
nhtvsti Naistenmatkan Ollikka, jonka suvulla oli mys komea sukunimi
Kuningas; Vaskiveden jrvi tarkoittaa Virtain Vaskivett, Pietari
Ludwik todennkisesti nyk, Nokian Kankaantaan kyln Vikkulan talon
suvun jsent, Esko Martinpoika Takahuhdista luultavasti main. kyln
Pylsyn talosuvun miest.

Toisessa kohdassa mainitut Ukaanpohja ja Koveron kyl thtvt Teiskon
Kiimajoen kyln Ukaaseen ja Teiskon Koveroon.

Kolmas merkint koskee Ruoveden Huopionniemess olevaa ermaata,
jonka Kangasalan Vksyn herra Juha Westgte oli hankkinut ksiins
nhtvsti aikaisemmilta lemplisilt ermiehilt, ja neljs merkint
vihdoin kertoo Pirkkalan Viikin kartanon Tarjanteen seuduilla olevista
ermaista, joita on siell ollut lukuisia (Mononen, Vrinjrvi
ym.).[113]

Luetteloon on merkitty Yl-Satakunnan kihlakunnan seitsemn
pitjn, Pirkkalaan, Kangasalaan, Kyrn (Hmeenkyrn), Lempln,
Vesilahteen, Karkkuun ja Tyrvseen (Karkku ja Tyrv = ent.
Saastamala) kuuluvat 168 "ermaata" ja 25 lhempn kyl olevaa
"ulkomaata" eli yhteens 193 omistusta. Lisksi mainitaan luettelossa
neljn Ala-Satakunnan kihlakunnan pitjn kuuluvat kuusi ulkomaata,
joita ei seuraavassa ole otettu huomioon.

Silloisen laajan ermaanasutuksen tarkoituksena oli uudistalojen
perustaminen ei ainoastaan uudisviljelyksen vaan varmaan myskin
vanhan ermaatalouden pohjalle. Siit, ett tllaiseen laajaan
asuttamisyritykseen Yl-Satakunnassa ryhdyttiin yksinomaan jo
vallatuilla ermaanomistuksilla, saa sen ksityksen, ettei muunlaisia
alueita ollut kytettviss ja ett siis kaikki kihlakunnassa olevat
ertaloudellisesti kyttkelpoiset alueet olivat aikojen kuluessa
tulleet vallatuiksi ja omistetuiksi. Tuskinpa kuitenkaan voidaan
olettaa, ett v:n 1552 luettelon laatijat ovat saaneet tietoa
aivan kaikista silloisista ermaanomistuksista ja voineet niit
tarkastaa tai tarkastuttaa. Myhempien aikojen tiedoista ptten
on net Yl-Satakunnassa ollut koko joukko sellaisia vanhoja
ermaanomistuksia, joita ei mainita nyt puheenaolevassa asiakirjassa.
Siit huolimatta se on alallaan kaikkia muita tydellisempi asiakirja.
Myskin yksityiskohtia selvitetn tss luettelossa tarkemmin kuin
useimmissa muissa siihen verrattavissa asiakirjoissa. Niinkuin
ylempn esitetyist nytteist ilmenee, on siihen snnllisesti
merkitty kunkin ersijan omistajan nimi (mys sukunimi tai kotikyln
nimi, usein molemmatkin), ermaanomistuksen sijaintipaikka, joskus
sen erikoisnimikin, ja ersijan etisyys omistajan kotipaikalta
sek vihdoin ilmoitus ersijan sopivaisuudesta asutukseen, vielp
poikkeuksittaan muitakin huomattavia asianhaaroja. Kokonaisuudessaan
tm asiakirja on mit trkein tietolhde Yl-Satakunnan ja samalla
koko hmlisalueen muinaisten ermaanolojen tuntemiseen. Sen
yksityiskohtia tulemme tutkimustemme varrella yh uudelleen kyttmn
apunamme. Seuraavassa esitetn valmistavasti ainoastaan muutamia
valaisevia yleispiirteit tst arvokkaasta asiakirjasta (VA 130 a;
luettelon painosta julkaissut Jalmari Jaakkola, Satakunta 5).[114]

Yl-Satakunnan ermaanomistusoloissa v. 1552 ovat tunnettavissa
samat hallitsevat peruspiirteet, jotka olivat nkyviss Mustankirjan
ermaaluettelossa sataa vuotta aikaisemmin. Mutta havaittavissa on
myskin se rajoittava ja snnstelev vaikutus, mik aika-tekijll
oli monin tavoin ollut ermaanoloihin. Yl-Satakunnan rintaseuduille
kuului yhkin ermaita oman kihlakunnan viimeisille perukoille ja
rajamaille saakka, mutta niin laajasta ja etisest ermaanpiirist
kuin Mustankirjan eriden merkintjen viittaamasta, ei v. 1552 ole en
mitn puhetta. Linnalnien ja kihlakuntien rajoista oli tullut yh
jyrkempi ermaankytn raja. Vieraina asioina merkittiin nyt kirjaan
Kangasalan pitjn kohdalla, ett "Heikki Tasainen Vapaamies Sksmen
kihlakunnassa omistaa Kalkku-nimisen ersijan Kokemenkartanon lnin
rajojen sispuolella", ja Lempln pitjn kohdalla, ett "herra
Paavali Sksmell omistaa ersijan Satakunnan rajoissa Vrinkeuruun
jrvell nimeltn Tappuramaja, jonka hn on ostanut." Toisaalta on
snnttmn seikkana samoihin aikoihin merkitty useiden Kangasalan
miesten, etupss Ruokolan verokunnasta, "viljelleen kalastusta"
Hmeenlinnan lniss. Koko ermaaelm oli jo menettnyt muinaisen
laajan liikkuma-alansa ja oli paikallistunut, sulkeutunut oman
maakunnan ja kihlakunnan kuoreen.[115]

Yl-Satakunnan ermaiden ja niiden omistajien jakautuminen kihlakunnan
seitsemn veropitjn kesken nkyy seur. asetelmasta:

    veropitjt               kaikki ermaat          ersijat
                           omistuksia  omistajia  omistuksia omistajia

    Pirkkala                   30         30          27        28
    Kangasala                  33         37          23        28
    Kyr                       79         94          70        86
    Lempl                   26         37          24        35
    Vesilahti                  14         18          14        18
    Karkku                      7         18           7        18
    Tyrv                      4          7           3         6
    yhteens                  193        241         168       219

Valitettavasti ei tm niin yksinkertaiselta nyttv tilasto ole
niin tsmllinen ja tydellinen kuin toivottava olisi. V:n 1552
luettelossa ei en mainita 'miehenmetsi' (miehenosia) niinkuin
Mustankirjan luettelossa, vaan on siihen merkitty 'ersijoja' (erierum)
ja 'ulkomaita' (utmark). Niit yhteisesti koskevat taulukkomme kaksi
ensimmist saraketta.

Kahdessa viimeisess, sarakkeessa on ilmoitettu varsinaisten ersijojen
ja niiden omistajien luku, ilman ulkomaita ja niiden omistajia.
Ulkomaat olivat asumien lhell olevia kotimetsi tai kylmetsi
eivtk mitn ersijoja, niinkuin nkyy jo siit, ett v:n 1552
luettelossa on mainittu ainoastaan sellaiset ulkomaat, jotka tulivat
asutettaviksi. Ulkomaiden luonne ilmenee valaisevasti seuraavasta
tapauksesta. Luettelon mukaan oli Kyrn Kilvakkalan kylll kahden
penink:n pss asutettava ulkomaa nimelt _Vehuvarpe_. Hmeenkyrn
Urjaisten kyln jakokirjoissa (1769) mainitaan "Urjaisten kyln mets,
jota sanotaan Varpenmaaksi" ja samaan aikaan sanotaan jakokirjoissa
selvn Ikaalisten Leutolan kylll olevan "kotimets eli ns.
Varpenmaa". On siis kaikki syy jtt ulkomaat ermaiden laskelmista
pois, mikli tahdotaan saada vertailuaineistoa, joka on mahdollisimman
lhell miehenosia ja muiden hmlisseutujen ermaita.

Ermaiden omistajien lukumr taulukossamme on ollut vaikea
tarkoilleen merkit, kun omistajia on sek yksilllisi ett
yhdyskunnallisia (kyli, jakovelji, vapaita kumppanuuskuntia) ja kun
yhdell omistajalla on voinut olla useampia omistuksia. Taulukossa on
noudatettu sit menettelytapaa, ett omistajaksi on merkitty jokainen
sellaiseksi nimelt mainittu henkil tai yhdyskunta omistusten
lukuisuudesta riippumatta, silmllpiten sit, ettei samaa omistajaa
ole laskettu kahteen kertaan.[116]

Uuden ajan alussa oli Yl-Satakunnan ermaanomistajien suuri enemmist
silloisten Kangasalan, Pirkkalan ja Kyrn suurpitjien rintamaiden
asukkaita. Tmn suurten harjujen ja jrvien vyhykkeen kyliin ja
kartanoihin kuului 142 ermaata luetelluista 193:sta eli lhes 3/4
kaikista. Nytt silt kuin Pirkkalan ja Kangasalan ermaanomistus
tllin jo olisi ollut laskukaudessa, mutta Kyrn vasta parhaassa
kukoistuksessaan, sill sataa vuotta aikaisemmin oli Pirkkalan ja
Kangasalan miehenmetsien luku ehdottomin mrin varmaan suurempi kuin
v. 1552, jolloin Kyr vuorostaan yksinn omisti 79 ermaata eli
enemmn kuin Pirkkala ja Kangasala yhteens. Kangasalan ermaankytt
suuntautui vanhaan perinniseen tapaan etupss Lngelmveden--
Keuruun reitin suunnalle, osaksi Nsijrvenkin puolelle, Pirkkalan taas
yksinomaisemmin Nsijrven vesistlle "Pirkkalanpohjaan".

Nill samoilla tahoilla ovat olleet myskin Lempln ja Vesilahden
ersijat. Edellisen pitjn erpaikoista sijaitsi muutama
Lngelmveden---Keuruun reitin suunnalla, mutta pjoukko Nsijrven
vesistn puolella ryhmittisesti Ruoveden etelosassa, Tarjanteella
ja Pihlajaveden reitill sek Toisvedell ja htrin reitill; hyvin
samaan tapaan ryhmittyivt Vesilahdenkin ermaat. Lempln 26 ja
Vesilahden 14 ermaata, jotka siten enimmkseen sijaitsivat kaukana
Nsijrven vesistn viimeisill pohjoisilla latvahaaroilla, muinaisen
suurmetsstyksen alueilla, olivat oikeastaan vain viimeinen hajoava
jnns Suur-Lempln aikaisemmasta yhtenisemmst ja laajemmasta
ermaavallasta. Nsijrven rannikkojen asutus on paikannimist ptten
ja selvien asiakirjojenkin mukaan huomattavaksi, ehkp hyvinkin
suureksi osaksi suur-lemplist alkuper, ja samaa todistavat
lempliset paikannimet Pirkkalan, Kangasalan ja etenkin Kyrsjrven
vesistn myhemmst asutuksesta kauas Etel-Pohjanmaalle saakka.[117]

Kyrn laajan ja ehen ermaavallan pespaikkoja olivat itse Kyrsjrven
rannoilla sijaitsevat kylt, joista varsinkin muutamat olivat varsin
suuria, ermaataloutta viel melkeinp pelinkeinonaan harjoittavia
asumia. Kyrsseln asutuksen ja sen ermaanvaltauksen nuoruutta
ja voimaperisyytt osoittaa se, ett Kyrn veropitjn Aureen
verokuntaan, jonka posana olivat pitjn pohjoisperukan, ns. "Aureen
lopen" kylt, kuului 39 ermaanomistajaa eli yli 2/5 koko pitjn
ermaanomistajista. Kyrsjrveen kokoontuvia pienempi haaravesistj
sek Hmeenkangasta ja Pohjankangasta pitkin ermaiden valtaus levisi
pohjoisessa ja lntisess ilmansuunnassa koko sille avaralle alalle,
joka juuri niden valtausten kautta tuli kuulumaan Kyrn veropitjn
ja myhemmin Ikaalisten suurpitjn. Suur-Lempl ja Saastamalaa
nuorempana asutusalueena Kyrn kylkunnat eivt joutuneet saamaan
mainittavassa mrss haltuunsa kaukaisempia ermaita. Kauhajoen
Kauhajrvi sek Isojoen Kodisjrvi ja Vesijrvi Etel-Pohjanmaan
puolella, Visuvesi ja Vaskivesi Nsijrven vesistn puolella ovat
kaukaisimmat ersijat, mit Kyrn miehill oli hallussaan, niist
Nsijrven puoleiset ermaanpaikat todennkisesti lemplisilt
saatuna perintn.[118]

Karkun ja Tyrvn eli entisen Saastamalan suurpitjn ermaanomistus
supistuu vuoden 1552 asiakirjan mukaan 11 ersijaan. Niist tuli
ainoastaan nelj Tyrvn pitjn osalle, joten Tyrv jo siihen
aikaan on ollut oikeastaan syrjss koko ermaa-asiasta. Karkkuun
kuuluvista ermaista oli etisin lemplisten muinaisen ertien
varrella sijaitsevan Kuloveden Kuljun miehen omistama Hauhuun ersija
ennenmainitun Visuveden seudulla Nsijrven vesistn puolella,
kyrlisten siell olevien ersijojen lheisyydess. Saastamalaisten
ermaaliikenne suuntautui pasiallisesti Mouhijrven ja Kiikoisten
vesistjen puolelta Karhijrvelle ja sielt edelleen Inhottujrven
ja Isojrven vesistn kautta Merikarvialle Pohjanlahden rannikolla,
miss Merikarvian ruotsinkielinen nimi _Sastmola_ on silyttnyt tmn
esihistoriallisen muiston; Merikarvian etelisen naapurin Ahlaisten
ruotsinkielinen nimi _Hvittisbofjrd_ on vastaavanlainen muisto
muinaisten huittislaisten rannikkoretkist niinkuin Ahlaisissa olevan
merenlahden nimi _Keikvesi_ Huittisten Keikyn seutulaisten matkoista.
Tss on syyt uudistaa aikaisempi huomautus v:n 1552 ermaaluettelon
eptydellisyydest, joka etenkin saastamalaisten ermaiden osalta on
kouraantuntuva.[119]

V:n 1552 luettelossa mainitaan joukko sellaisia ermaanomistuksia,
jotka olivat olemassa jo Mustankirjan luettelon laatimisen aikaan. Nm
omistukset ovat seuraavat:

_Pirkkalan pitjss_

(1) Olavi Sorrilla jakoveljineen nelj miehenmets Piilammilla
(Pilampi) ja Olavi Sorrilla viel yksi miehenmets (Mustak.) -- Heikki
Sorrin ersija Vrinjrvell (Vri trsk) 11 penink:n pss kotoa
(1552). Lhell Ruoveden Vrinmajaa (Vrinjrve) on Juupajoella
Piilamin vuori, jonka seudulla Olavi Sorrin ja hnen jakoveljiens
miehenmetst nhtvsti ovat olleet. V. 1590 on merkitty, ett
Sorilalla on ollut ermaita Vriss ja Pelhoisissa (I waeris och i
pelhois).

(2) Turtolla (Tordo) kaksi miehenmets (Mustak.) -- Tassi, Martti ja
Simo Turtoilla (Turdoj) yhteinen ersija Piilamin jrvell (Pijlam
trsk) 24 penink:n pss kotikylst (1552). Edellinen ja tm
merkint koskenevat nyk. Aitolahden Sorrilan ja sen emkyln Messukyln
Turtolan muinaisia samannimisi ermaita; jos Turtojen ermaan
ilmoitettu peninkulmamr pit paikkansa, olisi kuitenkin Pijlam
trsk etsittv jostakin muualta kuin Juupajoen Piilamista, ehkp
siin tapauksessa "Pihlaisilta" (Pihlajavedelt).

(3) Pentti Paroisella kaksi miehenmets htriss (Mustak.) -- Heikki
Paroisella ersija Ruoveden jrvell (Rwesi si) 10 penink:n
pss kotipaikalta (1552). Heikki Paroinen asui Yljrven kylss.
Kun kahdella Tokoi(Toikko)-nimisell Pirkkalan miehell V. 1552 oli
yhteinen ersija Parojrvell 28 penink:n pss, saattaa tss ermaan
nimess olla muistuma Pentti Parosen htriss olleesta miehenmetsst.

(4) Pietari Kurisella miehenmets; samoin (toisella) Kurisella
miehenmets (Mustak.) -- Heikki Partoilla ja Heikki Kurisella yhteinen
ersija Toisvedell (Toewsi si) 20 penink:n pss (1552). Toisvesi
on Virroilla.

(5) Jussi Kielaalla miehenmets (Mustak.) -- Messukyln Pietari
ja Lassi Kielas mainitaan v. 1556 niiden joukossa, jotka rahalla
lunastivat ermaan kalastuksesta maksettavan kalaveronsa.

(6) Juha Hyllisell nelj miehenmets (Mustak.) -- Pirkkalan
ermaankvijien joukossa v. 1553 oli kahden veron maksajana Heikki
Hylli, jonka kotipaikka on ilmeisesti ollut Messukyln Hyllil.

(7) Kauppi Sikalaisella (Kaupi Sikkalan) miehenmets (Mustak.). --
Koko Sikojrven kylll yhteinen ersija Parkkujrvell (Parcku si)
(1552). Tarkoittaa Pirkkalan Sionkyl, jossa on Kauppila-niminen talo
ja jonka ermaa on ollut Parkusjrvell Kurussa.

_Kangasalan pitjss_

(8) Mellilll, Kangasalla, kuusi miehenmets (Mustak.) -- Mikko
Atilla ersija Kodumejrvell (Kodume si) (1552). Kohdistuu nyk.
Plkneen Mlkiln jakokuntaan, joka on ennen kuulunut Kangasalan
veropitjn ja jonka taloja ovat olleet mm. Atti ja Inkula. Kyln
asukkaat Mikko Atti, Martti Atti, Matti Inki (Inku), Antti Niilonp.
Mlkil ym. olivat ahkeria ermiehi erkauden loppuun saakka.

(9) Dominikus, miehenmets (Mustak.) -- Dominikus Herttuala ahkera
ermaankvij 1553--1556.

(10) Haapaniemen Erkill miehenmets (Mustak.) -- Haapaniemen Antti
ermaankvij 1553. Koska tm Haapaniemen Antti mainitaan Herttualan
Dominikuksen vieress aivan samalla tavoin kuin Dominikus ja Haapaniemi
mainitaan vierekkin Mustassakirjassa, on viimeksimainittukin
Haapaniemi varmaan ollut Kangasalla.

(11) Vilhanpojalla kaksi miehenmets (Mustak.) -- Olavi ja Juha
Viluisella yhteinen ersija Sammalisessa 23 penink:n pss
(1552). Tm ermaa on ollut Keuruun Sammalisessa. Kun Vilhanpoika
Mustassakirjassa esiintyy Kielaan vieress (vrt. ed. n:o 5) ja kun
Kangasalla siihen aikaan oli Viloinenniminen talonpoika, tarkoitetaan
molempina aikoina varmaan nyk. Messukyln Viluista ja sen kahta
ermaata.

_Karkun pitjss_

(12) Selkeelle kuuluvat Alhutin mets, kuusi miehenmets (Mustak.)
-- Selkeen Juha Kell ja Martti Tanilla sek kahdella muulla Karkun
talollisella yhteinen ersija 12 penink:n pss (1552). Nm
tiedonannot ilmaisevat, ett Mouhijrven Selkeen kyln vell on ollut
vanhoja ermaanomistuksia. Vanhempi tieto saattaa kohdistua Selkeen
lhell olevaan Alhojrven seutuun, myhempi taas varmemmin Siikaisten
Otamon seutuun. Mahdollisesti on selkeelisill ollut ermaita
kummallakin taholla.

Ermaanomistusten silymiseen samassa omistajaketjussa ovat varmaan
suuressa mrin mytvaikuttaneet ert niiden omistustavan
erikoisuudet. Suuromistus on pitnyt omaisuutta koossa, koska se on
siten voinut kytt ermaita edullisemmin ja kauemmin hyvkseen,
pienomistus taas ei juuri ole kyennyt estmn ermaiden nopeaa
muuttumista omistajalta toiselle. Tss kohden tarjoavat Mustankirjan
ja v:n 1552 ermaaluettelot valaisevia esimerkkej. Edellisess
esiintyvien Messukyln ermaaylimysten Sorrin, Turton, Hyllisen ja
Vilhanpojan 12 miehenmets ja Mlkiln ja Selkeen patriarkallisen
kylomistuksen alaiset niinikn 12 miehenmets olivat sataa Vuotta
myhemmin ja viel paljon kauemminkin, elleivt kokonaisuudessaan niin
ainakin osaksi, samojen omistajien perillisten hallussa.[120]

Kuinka toisenlainen on pienten omistajien ermaiden yleiskuva
v. 1552, varsinkin Kyrn pitjn laajassa piiriss! Pitjn 79
ersijaa ja ulkomaata kuuluivat 94 omistajalle; ainoastaan parilla
yhdyskunnallisella omistajalla oli hallussaan kaksi tai kolme
ermaata. Ei kelln yksityisell ollut yht useampaa ermaata, mutta
lukuisilla ermailla oli omistajana parin, kolmen, joskus neljn miehen
kumppanuuskunta tai jokin kyl kokonaisuudessaan; huomattava kuitenkin
on, ett sama mies saattoi kuulua pariin kolmeenkin kumppanuuskuntaan.
Tt voi todella sanoa kansanvaltaiseksi 'jokamiehen'
ermaanomistukseksi. Mutta niinp Kyrss niinkuin Pirkkalanpohjassa
ja Lngelmveden takamailla silyikin ermaatalous mit trkeimpn
yleisen elinkeinona viel vuosisatoja.

Runsasta valoa lhtee V:n 1552 luettelosta ermaita kyttviin
kumppanuuskuntiin. Kaikista 193 omistuksesta oli kokonaista 67
erilaisille kumppanuuskunnille kuuluvaa. Enin sellaisia omistuksia
oli Kyrss (31), Vhimmin Vesilahdella (4) ja Tyrvll (3). On
muistettava, ett tss on kysymys ermaiden omistamisesta eik mistn
tilapisist ermiesten retkikunnista; asiakirjassa on aina selvsti
sanottu, ett niill ja niill oli ersija siell ja siell.

Kumppanuuskuntia oli suurempia ja pienempi. Suurin oli Karkussa: yhden
Vnnin, kahden Urmian ja kahden Kairilan miehen eli viiden osakkaan
kumppanuuskunta, joka yhteisesti omisti ersijan Karhijrvell. Neljn
osakkaan omistuskuntia oli viisi (Lemplss ja Karkussa kummassakin
yksi sek Kyrss kolme), kolmen miehen kumppanuuskuntia kaksitoista
(Lemplss kolme, Vesilahdella kaksi, Kangasalla yksi ja Kyrss
kuusi); kahden miehen kumppanuuskuntia oli 39.

Kun kahden tai kolmenkin miehen kumppanuuskunnan jsenill on sama
sukunimi, kuten esim. Pirkkalan Antti Pehulla ja Tassi Pehulla, joilla
oli yhteinen ersija Verhopern jrvell 30 peninkulman pss, ja
Kyrn Vatsiaisten kyln Tassi, Heikki ja Olavi Siiroilla, jotka
omistivat yhteisen ersijan Veitsijrvell (Vesijrvell) 20 penink:n
pss, he varmaan ovat olleet saman talon tai saman suvun jseni.
Kumppanuuskuntia on mys sellaisia, jotka on merkitty vain saman kyln
asukkaiksi ja jotka ovat saattaneet olla sukulaisia keskenn tai
vieraita toisilleen; esim. Kyrn Sonnunkylst Simo ja Heikki, joilla
oli yhteinen ersija Tulijrvell. Toisinaan on selvemmin ilmoitettu,
ett kumppanit ovat saman kyln eri talojen miehi, esim. kun sanotaan
Kyrn Ikaalisten kyln Niilo Kolkon ynn Erkki ja Mikko Ronkon
omistavan ersijan Kodisjrvell 18 penink:n pss tai Sammin kyln
Heikki Hiekalla ja Pietari ngll olevan yhteinen ermaa Taksijrvell
12 penink:n pss. Harvinaisia eivt ole kahden ja joskus useammankin
eri kyln miesten muodostamat kumppanuuskunnat; esim. Kyrss Niilo
Kinnari Kiialainen ja Juho Olavinpoika Kallionkielist omistivat
yhteisen ermaan Unnanlahdella, ja Niilo Vira Viljalasta, Juha Turkka
Ikaalisista ja Antti Karhoisista yhteisen ersijan Patopohjanpirtin
Verttuunjrvell. Loistoesimerkkej suurista vapaiden miesten
kumppanuuskunnista ovat Lempln Olavi Maakaisen, Olavi Aikuisen,
Lassi Sulkoin ja Tuomas Viialaisen yhteinen kahden ersijan omistus
Kallionmaja Vitsakosken jrvell (lhell nyk. Mntt) ja ennen jo
mainittu Karkun Martti Vannin, Paavali ja Erkki Urmian sek Martti ja
Pertteli Kahilaisen yhteinen omistus Karhijrvell.

Tsskin ermaiden luettelossa esiintyy kahdeksassa tapauksessa
ermaanomistajina 'jakovelji'. Mainitsemme niist Pirkkalan Heikki
Viian jakoveljineen, jotka omistivat ersijan Hankovedell htriss 30
penink:n pss kotoa, ja Kyrn Luukas Kontin (Jmijrvelt) kolmine
jakoveljineen, joiden yhteinen ersija oli Pukaranjrvell 14 penink:n
pss. Kun nist jakovelikunnista on ilmoitettu vain yhden osakkaan
nimi ja muut mainittu yhteisell nimell 'jakoveljiksi', nytt
tllainen menettely viittaavan hyvin lheiseen kylkunnalliseen,
perikunnalliseen tms. yhteyteen, jossa yhden jakoveljen nimemisen on
katsottu riittvn kaikkien edustamiseen, sitkin todennkisemmin,
kun useimpien jakovelikuntien omistamat alueet ovat sijainneet
kylien lhell ja pari niist mainitaankin vain 'ulkomaiksi'. Ovatko
ne jakoveljet, joiden nimet mainitaan ja joiden taloista omistetun
ersijan etisyys mrtn, olleet jonkinlaisia johto- tai pmiehi,
j arvailun varaan.

Asiakirjassamme mainitaan viel useampia "koko kyln" yhteisi
omistuksia. Ne koskevat kuitenkin, paitsi jo tuntemaamme Pirkkalan
Sikojrven kyl, joka omisti yhteisesti ersijan Parkunjrvell
viiden penink:n pss, kyln lhell neljnnespenink:sta kahden
penink:n matkalla olevia ulkometsi eik niit nin ollen voida
katsoa varsinaisiksi ermaanomistuksiksi, vaan on niit pidettv
'kylmetsin'. On kuitenkin hyvin mahdollista, ett pienemmill,
yksinistaloista syntyneill kylill on ollut yhteisi ermaita, vaikka
ermaanomistuksella yleens, niinkuin edellisest lienee selvinnyt,
on ollut vahva taipumus yksillliseen tai vapaaseen yhdyskunnalliseen
muotoon.

Tyypillisen nytteen ermaanomistuksen kirjavista muodoista pist
esille Kyrn Kilvakkalan kyl (nyk. Ikaalisissa), johon v. 1552
kuului kaksi koko kyln yhteist ulkomaata puolentoista ja kahden
penink:n pss kylst, Juha Heikinp. Kilvakkalaisen omistama ersija
Ruhanpirtti 8 penink:n pss, kolmen Kilvakkalan miehen yhteinen
ersija Venejrvell 12 penink:n pss sek kaksi jakoveljien
ersijaa, niist toinen, Kilvakkalan Olavi Jaakonp:n ja hnen
jakoveljiens, Keihsjrvell 7 penink:n pss ja toinen, Kilvakkalan
Rekon ja kolmen jakoveljen, Alasvedell 10 penink:n pss. Tuskin
lienee siihen aikaan Kilvakkalassa ollut sit kylnmiest, joka ei
olisi tavalla tai toisella osallistunut kyln laajassa piiriss
harjoittamaan ermaatalouteen. Jos Kilvakkalan vlittmn yhteyteen
kuulunut Sammin kylkin luetaan mukaan, avartuu siit kilvakkalaisten
ermaiden piiri viel melkoisesti.

Kilvakkala ei ollut ainoa kyl, jolla oli ermaita useammalla eri
taholla, vaan sellaisia kyli oli Yl-Satakunnassa useita muitakin,
kuten esim. Pirkkalan Tammerkoski ja Partoila, Kyrn Kierikkala,
Viljala, Hytl ym. Niiss vapaissa maanvaltausoloissa, joissa
ermaanomistukset otaksuttavasti ovat syntyneet, oli luonnollista, ett
saman kyln, semminkin suuren, eri ermiehet saattoivat vallata heille
tarpeellisia alueita eri tahoilla. Merkittvmp on, ett samalle
omistajalle saattoi kuulua ermaita tai oikeuksia ermaahan useilla,
joskus hyvin kaukana toisistaan olevilla paikoilla. Esimerkkej
sellaisista omistajista ovat Pirkkalasta Tammerkosken Juha Vaininen,
joka omisti ermaita Nsijrven vesistll Pengossa ja Vrinlahden
jrvell, neljn ja yhdentoista penink:n pss kotoaan, Kangasalta
Suomatkan Heikki Pyyn ersija Kopsamon jrvell kahdeksan penink:n
pss ja osaomistus Evjrven ersijassa kahdeksan penink:n pss,
sek Ambrosius Sarkoilan kumppaniosa Valkialahden ersijassa 18 ja oma
ersija Kulhapss 24 penink:n pss, kaikki nm Kangasalan ermaat
Lngelmveden--Keuruun reitin linjalla.

Kyrss oli tllaisia eri tahoilla olevien ermaiden omistuksia
lukuisammin; Ikaalisten kyln mies Niilo Kolkko kuului kahteen
lntisell suunnalla toimivaan kumppanikuntaan, joista toinen omisti
ermaan Kankaanpnjrvell kymmenen penink:n pss ja toinen
Kodisjrvell 18 penink:n pss; Hytln Martti Ryti omisti
naapurikyln miehen kanssa ersijan Kyrsjrven Kovelahdella kahden
penink:n ja toisen naapurikyln miehen kanssa Talimatkan ersijan
Suomijrvell kahdeksan penink:n pss; Kiialan Lauri Mikonpoika
omisti Keskivedenmajan ersijan Kovelahdella ja oli osakas kolmen
kumppanuuskunnan ersijoissa, nim. Kovelahdenmajan kahden penink:n,
Nerkoonjrven kahdeksan penink:n ja Nummenjrven ersijassa 15 penink:n
pss; Kiialan Niilo Kinnari oli kumppani kahdessa Kovelahden ja
yhdess Auresjrven puolen ersijassa kahden--neljn penink:n pss
kotikylst; Heittolan Heikki Nypperi omisti Heittolanmajan ersijan
Parkanonjrvell puolenkolmatta penink:n ja toisen Vuorijrvell
seitsemn penink:n pss; Tevaniemen Tuomas Olavinpoika oli osakas
neljn miehen kumppanuuskunnan omistamassa kyln lhell olevassa
ulkomaassa ja omisti yksinn ersijan Auresjrvell neljn penink:n
pss.

Sellaiset Pirkkalan pohatat kuin Juha Vaininen ja hnen edeltjns
sataa vuotta aikaisemmin ovat saattaneet haalia ksiins useampia eri
tahoilla olevia ermaita omissa kaupallisissa tarkoituksissaan. Kyrn
esimerkit ovat kokonaan toista muotokuntaa: niit on niin lukuisasti,
ne ovat niin henkilkohtaisia ja kansanomaisia, ett ne voivat selitty
ainoastaan ermaan ja ermiesten omista oloista: ermaan luonto ja
kulkuolot, vuoden eri aikoina ja eri paikoissa tapahtuvan pyynnin
vaatimukset, ermaiden perinnt, vaihdot ja kaupat, kaikki sellaiset
seikat ovat mytvaikuttaneet yleiskuvan syntymiseen, joka on yht
monimuotoinen ja eksyttv kuin ermaa itse.[121]




SKSMEN KIHLAKUNNAN ERMAAT


Sksmen kihlakuntaan kuuluivat uuden ajan alussa Sksmen,
Saarioisten, Portaan, Kalvoilan, Kulsialan ja Plkneen veropitjt,
kaikkiaan kuusi veropitj ermaineen. Ennenkuin kydn
tarkastelemaan tmn kihlakunnan ermaita koskevia historiallisia
luetteloja ja muita asiakirjoja, lienee paikallaan mainita erit
kohtia itse kihlakunnan muodostumisesta.

Monien seikkojen perusteella, joiden tarkempaan selvittelyyn ei
tss voida ryhty, on Sksmen kihlakuntaa pidettv nuorempana
muodostumana kuin sen etel- ja kaakkoispuolella ollut Hattulan
kihlakunta (aikaisemmin Hmeen Alinen kihlakunta) ja lnsipuolella
sijaitseva Satakunnan Ylinen kihlakunta. Todennkisesti ovat
historiallisen Sksmen kihlakunnan alueet ennen omaksi erityiseksi
kihlakunnaksi yhtymistn olleet jakaantuneina siten, ett niiden
itiset ja eteliset ret (Kulsialan, Kalvoilan ja Portaan veropitji
vastaavat alueet) ovat kuuluneet Hmeen Aliseen kihlakuntaan, mutta
keskus ja posa (Sksmen, Saarioisten ja Plkneen veropitjien
alue) ollut yhteydess myhemmn Satakunnan Ylisen kihlakunnan kanssa.
On syyt luulla, ett nist eri osista yhdistetty erityinen Sksmen
kihlakunta oli muodostunut tai muodostumassa v:n 1405 aikoina.

Nm Sksmen kihlakunnan syntymseikat osaltansa selittvt,
miksi tll kihlakunnalla on niin suuressa mrss vlialueen
luonne ja miksi sen ermaita esiintyy niin runsaslukuisesti samoilla
Lngelmveden--Keuruun reitin vesiteill ja kulkusuunnilla kuin
lnsihmlisen (Ylisen Satakunnan) ja kantahmlisen (Hattulan)
kihlakunnan ermaita sek samoilla Pohjois-Hmeen suurilla
jrviseuduilla, joilla lukuisien kantahmlistenkin ermaaomistusten
jlki on selvsti tunnettavissa.

V:n 1552 yleisen ermaatiedustelun yhteydess on Sksmen kihlakunnan
ermaista toimitettu samanlainen asutusmahdollisuuksien tarkastus
kuin Yl-Satakunnassakin. Mutta kun tm tarkastus on koskenut vain
Satakunnan ja Hmeen laajoilla pohjoisilla seuduilla sijainneita
ermaita, ovat muilla suunnilla olevat ermaanomistukset jneet
virallisen huomioinnin ulkopuolelle. Siit syyst ei Portaan
veropitj, joka itsekin enimmkseen oli vanhempien rintaseutujen
ermaille kasvanutta uudisasutusta, eik Kalvoilan veropitj, jonka
ermaankynti on ollut hyvinkin ahkeraa, ole ensinkn otettu huomioon
Sksmen kihlakunnan silyneiss ermaaluetteloissa. Erss nist
luetteloista sanotaankin nimenomaan: "Samoin Kalvoilan pitjss ja
Portaan pitjss, niill ei ole mitn osaa ermaihin." Snt ei
kuitenkaan pohjoisellakaan suunnalla ole ollut poikkeukseton.

Sksmen kihlakunnasta silyneit varsinaisia ermaan asiakirjoja on
kolme: ensimminen lyhytsanainen luettelo asutetuista ermaista v. 1552
(VA 131), toinen asutettujen ermaiden verollepanoluettelo v:lta 1554
(VA 130) ja kolmas luettelo kalaveron kannosta Sksmen kihlakunnan
ermailta v. 1554 (VA 130), molemmat viimemainitut julkaistut liittein
A. L. Nymanin tutkimukseen "Muinaismuistoja Laukaan kihlakunnasta"
(1882) (S. Muinaism. Yhd:n Aikakausk. 5). Nit asiakirjoja tydentvt
muutamat uudisasukkaiden ja kalaveron maksajien luettelot myhemmilt
vuosilta.

Perustavan asiakirjan, kalaveron kantoa koskevan v:n 1554 listan,
tydellinen nimike kuuluu: "Nm seuraavat talonpojat olivat
erkalastuksella Sksmen kihlakunnasta ja ovat suorittaneet kultakin
miehenosalta ermaata veroa haukia -- 1 leiviskn." Luettelo alkaa
sitten seuraavaan tapaan:

                    Vuonna 1554
                       ensiksi
                 Kulsialan pitjst
                 Henjoensuun ermaa
    Lauri Olavinpoika Laitikkalan kyl -- 2 miehenosaa
    Lauri Juhanpoika Laitikkalan kyl -- 1 miehenosa

                 Vahvajrven ermaa
    Erkki Niilonpoika Laitikkala -- 1 miehenosa

                 Lahnaisten ermaa
    Heikki Olavinpoika Laitikkalan kyl -- 1 miehenosa
    Pietari Juhanpoika Kotila -- 1 miehenosa
    Olavi Heikinpoika Mlkiisten kyl -- 1 miehenosa

                    Kivijrvell
    -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- --

Toisessa v:n 1554 asiakirjassa sanotaan Laitikkalan Lauri Olavinpojan
omistavan Henojansuun ermaan Kintaudenjrvell, kolme miehenosaa,
joille m.v. tuli asumaan kolme talonpoikaa, nim. Heikki Olavinp.
Simonen, Paavo Matinp. Minkkinen ja Mikko Olavinp. Marttinen. Tm
ermaa on ollut nyk. Petjvedell, jonka Kintaudenjrvess mainitaan
isonjaon asiakirjoissa Hijnlahti l. Hijenlahti. Laitikkalan suuri
kyl on nyk. Plkneen pitjss. Kintaudessa on ollut huomattava
ermaan olo- ja kulkupaikka, jossa myskin Plkneen (Sahalahden)
Tyknll on ollut ermaanomistus.

Kalaverolistan mukaan suoritettiin v. 1554 neljss Sksmen
kihlakunnan veropitjss veroa kaikkiaan 109 miehenosalta 78
ermaalla, joilla oli 98 omistajaa (veronmaksajaa).

Eri veropitjille tuli ermaita, miehenosia ja omistajia seuraavat
mrt:

    veropitjt       ermaita   miehenosia   omistajia

    Kulsiala             12          17          16
    Plkne              28          37          34
    Sksmki            16          23          21
    Saarioinen           22          32          27
    nelj veropitj    78         109          98

Tt suurta listaa tydentvt vv. 1552 ja 1554 sek myhemmin laaditut
luettelot Sksmen kihlakunnan asutetuista ermaista. V:n 1552
luettelon nimike on seuraava: "Luettelo niist ermaista, jotka Juha
Knuutinpoika ja ... ... ovat asuttaneet ja jotka kuuluvat Sksmen
kihlakuntaan 1552." Siihen on merkitty lyhyesti 11 Kulsialan, 14
Plkneen, 9 Sksmen ja 11 Saarioisten veropitjn kuuluvaa eli
kaikkiaan 45 ermaata, melkein kaikki sellaisia, joita ei mainita v:n
1554 kalaverolistassa.

Sisllysrikkaampi on v. 1554 laadittu, asuttuja ja verollepantuja
ermaita koskeva luettelo, nimeltn "Sksmen kihlakunta Hmeenlinnan
lni. Ermaaluettelo Herran vuonna 1554. Tm luettelo sislt ne
ermaat, jotka ovat Sksmen kihlakunnassa Hmeenlinnan lniss ja
jotka on asutettu ja nyt verotettu Herran vuonna 54."

Luettelon sisllyksest otamme thn seuraavan nytteen:

"Plkneen pitj. Samoin Putaan ermaa Keitelejrvell 3 miehenosaa on
verollepantu kuudenneskoukunmaaksi, josta on omistanut Simo Mikonpoika
Rautian kyl yhden miehenosan ja Rasmus Pietarinpoika Saarioinen
toisen miehenosan, Matti Laurinpoika Moltsia kolmannen miehenosan ja
mainituille 3 miehenosalle on Niilo Pietarinpoika Sappee asettunut
vuonna 54."

Keitelejrven Putaalla tarkoitetaan nhtvsti Pihtiputaan seutua,
joilla tienoin Plkneen veropitjn ermiehill on ollut lukuisia
ermaita. Rautian, Saarioisten ja Moltsian asumat ovat nyk. Sahalahden
pitjss, Sappee Sahalahden alkukodissa Plkneell.

Esillolevassa verollepanoluettelossa mainitaan kaikkiaan 31 ermaata,
jotka sislsivt 65 miehenosaa ja joilla oli 42 omistajaa. Eri
veropitjien kesken nm ermaat jakautuivat seuraavasti:

    veropitjt        ermaita  miehenosia  omistajia

    Kulsiala               5         9 1/2      3
    Plkne               10        18 1/2     13
    Sksmki              6        11          7
    Saarioinen             9        24         11
    nelj veropitj     30        63         40
    muita veropitji      1         2          2
    kaikkiaan             31        65         42

Laskelmassa merkityt "muut veropitjt" olivat Kalvoila, jonka
Kutisten kyln Janhalle kuului Sammalistonrannan ermaa Vuosijrvell
Viitasaarella, ja Vesilahti, jonka Palhon kyln mies omisti miehenosan
Peurunkajrvell nyk. Laukaassa.

Yhdistmll v:n 1554 molemmat ermaaluettelot saadaan seuraavanlainen
yleiskatsaus:

    veropitjt        ermaita  miehenosia  omistajia

    Kulsiala              17         26 1/2     19
    Plkne               38         55 1/2     47
    Sksmki             22         34         28
    Saarioinen            31         56         38
    nelj veropitj    108        172        132
    muita veropitji      1          2          2
    kaikkiaan            109        174        134

Nist luvuista ptten on Sksmen kihlakunnan neljll
veropitjll uuden ajan alussa pohjoisilla ermailla ollut
"miehenosia" (172) hiukan enemmn kuin Yla-Satakunnassa niit vastaavia
"ermaita" (167).

Jalkasen mukaan kuului Sksmen kihlakuntaan 131 "ermaankappaletta",
nim. Kulsialaan 22, Plkneelle 44, Sksmelle 30 ja Saarioisiin 36,
mitk luvut vastaavat lhimain yllolevan taulukon 'omistajien' mr.
Oikeampaa on kuitenkin noudattaa laskelmissa 'miehenosia', koska ne
parhaiten vastaavat alkuperisi ermaanomistuksia ja koska niit on
kytetty ermaiden laskennan ja verotuksen pohjana sek Yl-Satakunnan
ett Pohjois-Hmeen ermailla, joilla olevat omistukset siten tulevat
vertailukelpoisiksi keskenn.

Tarkkaa laskelmaa Sksmen kihlakunnan ermaista uuden ajan alussa ei
edell esitettyjen luetteloiden varassa voida tehd. Noina ermaaelmn
murrosaikoina ermaanomistajat nopeasti muuttuivat, ermaankynti oli
epvakaista ja ermaiden nimetkin melkoisesti muuttuivat.

Vaikka Sksmen kihlakunnan ermaiden luetteloissa kuvautuu suurin
piirtein samanlaisia oloja kuin Yl-Satakunnan vastaavassa luettelossa,
on ensinmainituissa havaittavissa erit erikoisuuksiakin. Sellaisia
vapaita omistuskumppanuuskuntia, jotka olivat niin tavallisia
Yl-Satakunnassa, ei Sksmen puolella esiinny. Pinvastoin on tll
samalla ermaalla mainituille omistajille snnllisesti merkitty oma
miehenosaluku kullekin erikseen, tavallisimmin yksi, mutta ei niinkn
harvoissa tapauksissa myskin pitklle kehittynytt yksityisomistusta
ilmaisevia 1/2 tai 1 1/2 miehenosia. Mutta lhemmin tarkastettaessa
niit ermaita, joilla oli kaksi tai useampia omistajia, havaitaan
niden omistajien jokseenkin poikkeuksetta olevan saman kyln tai
naapurikylien asukkaita. Niinp olemme jo nhneet kahden Kulsialan
Laitikkalan kyln miehen omistavan miehenosia Hijnojansuussa
Kintaudessa ja kolmen Sahalahden Rautian, Saarioisten ja Moltsian
kylien ermiehen miehenosat Keiteleen Putaalla. Mainitaksemme
lis jonkin esimerkin, oli kolmella Kulsialan miehell miehenosat
kalinaisten ermaalla, kolmella Sksmen Krjenniemen ja Vedentaan
miehell miehenosat Veneheiton ermaalla, kahdella Saarioisten
veropitjn Kylmkosken miehell kolme miehenosaa Keiteleen ermaalla,
saman veropitjn Naulin, Orhiniemen ja Sontulan miehill nelj
miehenosaa Kivijrven ermaalla, lukuisilla Saarioisten naapurikylill
kymmenkunta miehenosaa Summasjrvell ja Lumperoisissa jne. Niss
tapauksissa ilmenee samanlaista alkukantaista kollektiivisuutta, jota
olemme havainneet esiintyneen myskin Yl-Satakunnan ermailla.

Edellisest havaitaan mys, ett Sksmen kihlakuntaan on kuulunut
laaja-alaisiakin ermaita. Sellaisista nimettkn ennen mainittujen
lisksi esim. Sksmen veropitjn Rapoilan ja Anajalan velle
kuulunut Kouvalan Pyhjrven ermaa kuusine miehenosineen ja Plkneen
veropitjn Iloilan Olavi Laurinpojalle kuulunut Keiteleen Vepsansalon
ermaa kolmine miehenosineen. Iloilan Olavi Laurinpoika edustaa ermaan
suuromistajia, joita oli ilmaantunut tsskin kihlakunnassa aatelin
ermaa vallan tydentjiksi. Iloilan ermaanylimyksen vertaisia olivat
neljn Kouvalan Pyhjrven ermaalla olevan miehenosan omistaja
Sksmen Rapoilan Mikko Niilonpoika ja Kulsialan Martikkalan Lauri
Olavinpoika, jolla oli kolme miehenosaa Kintauden Hijnojansuussa.

Mit vaiheita Sksmen kihlakunnan ermaanomistuksilla lienee ollutkin
aikaisemmin, uuden ajan alussa olemassa olleen Sksmen kihlakunnan
kantakylill Vanajanseln pohjoispuolen rantamilla ja Plkneen itosan
vesien varsilla oli yhteinen asutuksen ja ermaankulun valtatie
kannasten yli ja vedenselki pitkin Lngelmveden pohjoisphn,
Lnkipohjaan, josta kulkusuunta haarautui siten, ett toinen psuunta
jatkui verrattain helpoin taivallusmatkoin edelleen pohjoiseen
Kuorehvedelle ja Keurussellle, toinen taas kulki "Hmeentien" nimell
kankaita pitkin Jmsnjoelle haarautuen sielt jlleen jokivesist
myten pohjoiseen, ja itn Pijnteen puolelle. Tm Lnkipohjan
valtateist samoinkuin Pohjois-Hmeen vesistjen luonnolliset
haarautumat rakentavat selventvn selkrangan Sksmen kihlakunnan
historiallisiin ermaanomistuksiin.

Kulsialan kantakylt, joihin kuului mm. Laitikkalan suuri kylryhm
nyk. Plkneell ja jotka mys olivat Sksmen pkylien naapureita,
olivat muinaisille ermailleen Lnkipohjan seuduille perustaneet
melkoisen joukon pikkukyli, jotka uuden ajan alussa eri verokuntana
kuuluivat Kulsialan veropitjn. Sit kautta oli Kulsialan
ermaankulku jatkunut Pohjois-Hmeen vesille, miss tmn veropitjn
huomattavimmat ermaat uuden ajan alussa sijaitsivat Rautalammin reitin
pohjoisella osalla, pasiassa samoilla paikkakunnilla kuin Sksmen
veropitjn sill suunnalla olevat ermaat, edelleen Viitasaaren reitin
Kivijrven haaralla Plkneen veropitjn sill suunnalla olevien
ermaiden lheisyydess sek yhdistyneiden vesistjen varrella ja
Petjveden Kintaudessa, siellkin plknelisten ermaiden seurassa.

Plkneen veropitjn ermaat ryhmittyivt pasiallisesti Rautalammin
reitille Pielavedelt Hankasalmelle saakka. Viitasaaren reitin
Pihtiputaan ja Kivijrven haaroille sek Keiteleelle, Jmsnjoen
latvoille ja Muurameen. Plknelisist ermaista oli huomattavin osa
Plkneen veropitjn kuuluvien Lngelmveden rannalla sijaitsevan
Sahalahden kylien omistamia, joten tsskin tulee nkyviin vanhan
ermaanvaltatien koossapitv vaikutus.

Sksmen veropitjn rintakylill on ollut huomattavimmat ermaansa
Rautalammin reitin Konneveden kehiss. Toisella taholla on Sksmen
veropitjn kuulunut Keurusseln lnsipuolella oleva Vrinkeuruun
melkoinen ermaa-alue, joka viel kauan myhemmin erityisen
asutussaarekkeena kuului verollisesti Sksmkeen.

Saarioisten veropitjn rantakylien (nyk. Sksmen Saarioispuolen)
vanhat ermaat ovat olleet Pijnteen pohjoisilla perukoilla
nyk. Jyvskyln tienoilla ja Pohjois-Pijnteen itpuolella
Rutalahden--Kangasniemen vlimailla; mutta Keiteleellkin ja
Rautalammin reitill on niit ollut joitakuita. Saarioisten
pasutuksen muodostavilla Akaan--Kylmkosken--Urjalan kantakylill
taas on suuri ermaa-alueensa ollut nimellnkin Saarioisia
muistuttavan Saarijrven vesill, Summasjrven, Lumperoisen ym.
jrviryhmss, johon ovat liittyneet saarioislaisten ermaanomistukset
Kivijrvell ja Keiteleell.

Kun Jalkanen pit mahdottomana milln tavoin jrjellisesti ryhmitt
Pohjois-Hmeen ermaita kihlakunnittain tai pitjittin ja kun hn
vallalla olleen sekavuuden osoittamiseksi mainitsee, kuinka "esim.
Saarioisten pitjn takamaita on yksi osa Rautalammin vesistn
pohjoisosassa, toinen Pihtiputaalla, kolmas Kivijrvell, neljs
Keiteleen etelpss, viides Karstulassa ja Saarijrvell ja kuudes
osa Jyvskyln tienoilla", niin tss ulkonaisessa epjrjestyksess
on saattanut olla sisist jrjestyst. Saman rintaseudun ermiesten
kesken on ermailla usein ollut ilmeist ryhmittymist ja
koossapysymist; saman omistajan tai omistajaryhmn ermaanomistusten
hajaantuminen monelle taholle taasen on saattanut olla edullista
pyyntioloille, niinkuin jo olemme merkinneet Yl-Satakunnan ermaita
tarkastellessamme. On sit paitsi kartettava ermaanomistusten
arvostelemista liiaksi yksityisten kylien ja veropitjien nkkulmasta,
koska ermaita omistavien kylien ja asumien keskinisiss suhteissa
on saattanut olla paljon meille tuntemattomia tekijit, jotka ovat
vaikuttaneet niiden ermaatalouteen.[122]




EIK HATTULAN KIHLAKUNNALLA OLE OLLUT ERMAITA?


Sksmen kihlakunnan etelinen naapurikihlakunta uuden ajan alussa oli
Hattulan kihlakunta, varsinainen kantahmlinen alue, johon siihen
aikaan kuuluivat Hattulan, Lehijrven, Mskln, Rengon, Janakkalan,
Lopen ja Vihdin veropitjt, niist kaksi ensinmainittua pohjoisempana,
muut etelisempn ryhmn. Kun tmn kihlakunnan ermaanomistuksista
ei ole silynyt mitn sentapaisia luetteloja, joita edell on
ksitelty, eik huomattavampia ermaatalouden merkkej esiinny sen maa-
ja verokirjoissakaan vastaavalta ajalta, voitanee kysy, ovatko tmn
kihlakunnan ermaita koskevat asiakirjat hukkuneet vai eik sill ole
ermaita ollutkaan?

Aiheettomia kysymyksi, sill varmoista tietolhteist nhdn, ett
Hattulankin kihlakunnalla on ollut erkautensa ja erelmns, vielp
sangen laaja ja mahtava. Mutta siihen aikaan, jolloin pohjoisempien
kihlakuntien ermaaluetteloja laadittiin, tll Hmeen vanhimmilla
keskusseuduilla ermaat jo olivat menettneet entisen merkityksens
ja ermaa-ajat hipyneet kaukaisten muistojen joukkoon. Hattulan
kihlakunnan tai oikeammin sanoen Vanajan Hmeen kantakylill on ollut
paljonkin ermaita, vaikka ne uuden ajan alussa jo olivat suureksi
osaksi asutetut tai joutuneet muiden kihlakuntien piiriin.

Vanajan Hmeen etelosassa sijainneet Salpausseln seudut ovat
muinoin olleet tunnettuja metsriista-alueita. Niinkuin ennen jo on
osoitettu, ovat niden seutujen eplukuiset "maat" todennkisesti
olleet rintaseutujen kyliin kuuluvia ermaanomistuksia. Siit puhuvat
myskin nill seuduilla tavattavat monet "pivkuntien" jnteet ja
Suur-Vanajan syrjseutujen, kuten Lopen asutussuhteet.

Historiallisen Hattulan kihlakunnan eteliset veropitjt ksittivt
Uudenmaan ruotsalaisten rannikkopitjien sek Lohjan ja Portaan
pitjien rajoille ulottuvan alueen. Se oli kuitenkin vain jnns
siit suunnattomasta Etel-Suomen alueesta, joka viel aikaisemmin
oli kuulunut muinaiseen Vanajan Hmeeseen. Paikannimist ja erist
suoranaisista historiallisista asiakirjoista net selvi, ett
muinaisvanajalaiset ovat omistaneet ernkyntialueita kaikilla
tahoilla ympristissn. Suomenlahden rannikolla hmlisill on
ollut kalavesi ja koko Keski- ja It-Uusimaa ovat todennkisesti
kerran olleet Hmeeseen kuuluvaa ermaa-aluetta. Hmlisten sinne
tekemist erretkist on jnyt mainetta historiallisiin asiakirjoihin.
Tunnetussa Maunu kuninkaan tuomiossa v:lta 1347 vahvistettiin jo
sit ennen annettuja tuomioita myh. Helsingin ja Sipoon pitjien
rajaseudun kylien oikeudesta kalavesiin, joita kuten asiakirjassa
sanotaan Hattulan pitjn miehet olivat nit kyli estneet
kyttmst. Tss on selvsti puhe Hmeen Hattulan pitjn miehist
ja heidn merikalastuksestaan. Asian vahvistavat saman meriseudun
monet hmlisiin viittaavat paikannimet, kuten _Tavasthvarpviken,
Tavastngen, Hattholmen_ ym. Ilmeisesti on muillakin sismaan
hmlisill kuin Hattulan asukkailla muinaisuudessa, ennen niden
Uudenmaan rannikkojen ruotsalaista, pasiallisesti 1200-luvun
jlkipuoliskolla vauhtiin pssytt asutusta, ollut tapana tehd
kalastus- ja hylkeenpyyntiretki Suomenlahdelle. Uudenmaan rannikkojen
ja saaristojen lukuisaa suomalaista paikannimist on pidettv ensi
sijassa hmlisen. Mutta itisen Uudenmaan sismaakin on ollut
hmlist ermaa-aluetta, kuten erittin valaisevasti osoittaa
Lapinjrvelt v. 1414 asiakirjallisesti tunnettu hmlisten ermajaan
kohdistuva kalaveden nimi _Tafvistmaya_. Hmlisten omistuksia
on ollut viel idempnkin, koskapa v:n 1415 suuressa Hmeen ja
Savon-Lapveden rajatuomiossa mainitaan Kymen _Ankkapurhan_ lohenpyynnin
vanhastaan kuuluneen hmlisille.[123]

Muinaisvanajalaista ermaatoimintaa on havaittavissa itisell ja
koillisella suunnalla Kymenjoella, Mntyharjun reitill, Puulavedell
ja Jousassa saakka, jopa ilmeisesti vielkin kauempana niill
suunnilla. Vanajan Kodialan kyln miehill on asiakirjain vlittmn
tai vlillisen todistuksen mukaan ollut ermaitaan Orimattilassa ja
Iitiss. Asiakirjallisia todistuksia on Muinais-Vanajaan kuuluneen
Hattulan kylien omistuksista Ruorasmell nyk. Jousassa. Niinikn
voidaan osoittaa koko Lnsi-Heinolan ja Etel-Sysmn alueen,
_Kalkkisten, Riihilahden, Marjoniemen, Karilanmaan_ ja _Nuoramoisten_,
vielp useiden Rievelin puoleisten ermaiden muinoin kuuluneen Vanajan
velle. Kalkkisissa on vielkin _Harviaistenmaa_ ja Heinolan pitjss
_Vesunninjrvi_ muistuttamassa Vanajan Harvialan ja Hattulan Vesunnan
valtaa nill main. Mutta kun jo vanhemmalla keskiajalla muinaisten
vanajalaisten tehokkaalla mytvaikutuksella oli syntynyt uusia
asumia ja pitji Vanajan itpuolisille aloille, siirtyi siklisen
maanvaltauksen ja asutuksen painopiste nihin uusiin lhtkohtiin ja
vanajalaisten ermaasiteet niill suunnilla katkesivat.[124]

Muinaisvanajalainen ermaaliike ei ole kuitenkaan hakeutunut ainoastaan
eteln ja itnpin, vaan on aikoinaan ulottunut kauas lounaista ja
lntt kohden, Tammelan ylngn sydnseuduille, ehkp sielt viel
meren rannikolle saakka. Hmeen vanhimmassa maakirjassa on joukko nyk.
Tammelan kyli erityisen Teuron verokuntana sek muudan Airanteen
verokunnan taloja nyk. Kylmkoskella luettu Lehijrven veropitjn,
jonka kylien takamaita nuo haja-asumat varmaan alkuaan olivat olleet.
Jos Kalvoilan pitjn asutusta on pidettv vanajalais-hattulalaisena,
on Vanajan Hmeen ermaita muinoin ulottunut lnness Satakunnan
rajoille saakka, jossa viel uuden ajan alussa sijaitsi laajoja
Kalvoilan veropitjn kuuluvia takamaita metskylineen.[125]

Hattulan ja Lehijrven veropitjien asukkaiden ermaanomistuksista
Pohjois-Hmeess tulee myhemmin mainittavaksi esimerkkej. Kun
Hattulan pitjn asukkaat viel 1600-luvulla vittivt esi-isiens
omistaneen kalavesi Rautalammin pitjss, niin siin vitteess on
ollut asiallista pohjaa. Monia merkkej on olemassa myskin Vanajan
ja Janakkalan kantakylien ja kartanoiden ermaanvaltauksista ja
asutuksista Pohjois-Hmeen pseuduilla.[126]

Edell esitetyt tosiasiat osoittavat kiistattomasti, ett Vanajankin
Hmeell on ollut tavattoman laajoille alueille ulottunut
ermaavalta. Niinkuin Vanajan Hme muinaishistoriallisesti ja
muinaismaantieteellisesti katsoen on ollut Hmeen hmlisen
asutuksen alku- ja keskusseutu, niin on sill myskin hmlisess
ermaahistoriassa ollut vastaava sija. Yl-Satakunnan ja
Sksmen kihlakuntien ermaaluettelot valaisevat monipuolisesti
ertalouden _myhisi_ muotoja mrtyll pohjoisella hmlisell
asutusvyhykkeell. Vanajan Hmeen ermaahistoria avartaa nkpiiri
toisille alueille ja vanhempiin aikoihin. Ilman sit jisi koko Hmeen
ermaanhistoria kovin puutteelliseksi ja toispuoliseksi.




HOLLOLAN KIHLAKUNNAN ERMAAT


Osittain samanlainen kuin Hattulan kihlakunnassa on ermaiden
omistuksen historia ollut Hollolan kihlakunnassa. Hollolan eli Yliseen
kihlakuntaan eli tydellisemmin Hauhon ja Yliseen kihlakuntaan kuului
uuden ajan alussa yksitoista veropitj, niist kuitenkin pari
verokunniltaan vaillinaista. Se oli laaja ja vkirikas kihlakunta, joka
sislsi suurin ottein koko Pijnteen Hmeen, Hmeen linnan lhelt
kulkevalta "Kolmen kihlakunnan rajalta" Savon rajalle ja Kymijoen
suulta Pohjois-Hmeen kaukaisimmille kolkille eli "maansellle"
ulottuvan alueen.

Hollolan kihlakunnan etelpuoliskon seuduilla on ollut toisenlainen
erkauden historia kuin kihlakunnan pohjoisella puoliskolla, mihin
viittaa jo se seikka, ett etelpuoliskon pitjist ei ole ollut
mitn sellaisia ermaaluetteloita, joita uuden ajan alussa laadittiin
Yl-Satakunnan ja Sksmen kihlakunnista ja jollainen on tehty myskin
Hollolan kihlakunnan pohjoisosan pitjist. Tiedetn kuitenkin, ett
Hollolan kihlakunnan etelosassakin on ollut ermaita ja ett nm
tienoot ovat alkuaan olleet lnnest, ensi sijassa Vanajan Hmeest
ja huomattavassa mrss mys Hauholta tulleen maanvaltauksen ja
asutuksen alaa. On epilemtnt, ett Vanajan Hmeen pesseutujen
ermaanomistukset ovat kerran ulottuneet Kymijoelle ja Savon vesille
saakka.

Niist ermaista, joita Hollolan kihlakunnan alueella oli lhempn
Vanajan ja Hauhon emkyli, on vain vhn jlki, sill nm valtaukset
ovat peittyneet mainituista emkylist myhemmin tulleen asutuksen
alle. Se on ollut ripe asutusta, mink voi ptt siit, ett
Hollola (Suur-Hollola) mainitaan erityisen kirkkopitjn v. 1329.
Hmeen vanhimmissa verokirjoissa mainitaan Hollolan kihlakunnan
etelosassa Lammin, Tenniln, Hollolan, Asikkalan, Uudenkyln ja
Elimen veropitjt. Lammi mainitaan oikeuspitjn (veropitjn) jo
v. 1374 ja Tennil 1390. Varmaan ovat myskin Hollolan ja Asikkalan
veropitjt yht vanhoja kuin Tennil, vaikka asiakirjallisia tietoja
niist on vasta 1400-luvulta. V. 1459 mainitaan Suur-Hollolan
alueella jo Nybyn (Uudenkyln) veropitj nimismiestaloineen. Elimki
(main. 1460) luettiin Suur-Hollolan alueeseen 'pitjn', vaikka
se oikeastaan oli vain verokunta. Uudenkyln nimest ja Elimen
etisyydest voidaan ptell, ett ne seudut kuuluivat Suur-Hollolan
vanhemmilta asutusseuduilta lakkaamatta itnpin levivn
uudisasutusalueeseen.[127]

Asutuksen vakaannuttua Lammin, Tenniln, Hollolan ja Asikkalan
pseuduilla ji niiden huoleksi aikaisemman Vanajan ja Hauhon valtaus-
ja asutustoiminnan jatkaminen itisill tahoilla, sill yh edelleen
keskiajalla ja viel uuden ajan alussa oli ertalous perin trke
elinkeino niille, joilla oli mahdollisuus sit harjoittaa. Hollolan
kihlakunnan etelosassa alkoi tten uusi erkausi. V. 1365 antoi
Ruotsin kuningas suojeluskirjeen Valkealan ermaalle Kymen toiselle
puolelle asettuneelle Matti Orava-nimiselle uudisasukkaalle hnt
ahdistavia Lammin, Hollolan ja Asikkalan ernkvijit vastaan. V.
1455 mainitaan lammilaisilla olleen kalavesi _Vaippilaisissa_ Heinolan
tienoilla; 1500-luvun alussa oli Hmeen-Kosken Etolalla maata ja
kalavett _Rieveliss_ ja viel 1640-luvulla lammilaisilla takamaita
_Artjrvell_. Hollolan ja Asikkalan vanhoilla kylill oli melkoinen
joukko ermaita Mntyharjun suunnalla.[128]

Mutta nistkin ermaista olivat uuden ajan alussa jo monet tulleet
asutetuiksi. Hmeen vanhimman maakirjan mukaan (1539) kuului Lammin,
Tenniln, Hollolan ja Asikkalan veropitjiin ja niiden useimpiin
verokuntiin rintaseuduilla olevien pkylien lisksi kaukaisilla
itisill ermaanalueilla hajallaan olevia ermaantaloja tai
pikkukylin tapaisia asumia, jotka ilmeisesti olivat aikaisemmin
olleet rintaseutujen kylien ermaanomistuksia. Mainitsemme muutamia
esimerkkej. Lammin veropitjn Kataloisten verokuntaan kuului
_Huhdasjrven_ ja _Jaalan_ asumat nyk. Jaalassa. Tenniln veropitjn
Tenniln verokunnalla oli ermaantaloja _Niinimess_ ja _Radansuussa_
nyk. Iitiss ja Kikln verokunnalla _Kimolassa_ (Jaalassa) ja
_Hautajrvell_ (Mntslss). Hollolan veropitjn Uskilan verokuntaan
luettiin _Nurmaa, Leppniemi, Vesala, Haapalahti_ ja _Taipale_ nyk.
Mntyharjulla ja Jaalassa. Vesalan toinen nimi _Ervesala_ ilmaisee sen
tulleen perustetuksi Hollolan Vainion Vesalasta. Hollolan Artjrven
verokuntaan kuului asumia _Nurmaassa, Haapalahdella_ ja _Kaarijrvell_
(Jaalassa) sek Etolan verokuntaan _Paistjrvi_ Heinolassa. Asikkalan
veropitjn monet ermaat Heinolan ja Mntyharjun perkulmilla jtmme
luettelematta.[129]

Kun ermaatalot vuorostaan tietenkin ryhtyivt supistuneessa
piirissn harjoittamaan maanvaltausta ja ertaloutta, voidaan puhua
Kaakkois-Hmeess olleesta kolmesta ermaan omistuskerroksesta:
vanajalaisesta, hollolalaisesta ja iittilis-mntyharjulaisesta.
Iitin--Mntyharjun--Partsimaan ermaavyhykkeell on varmasti ollut
ersijoja, joiden elm on jatkunut kaikkien kolmen kehityspolven ajan.

Ermaan historiallinen kehittyminen asutuksi seuduksi on
Kaakkois-Hmeen erseuduilla tapahtunut usein hyvin kansanomaisella
ja aitohmlisell tavalla. Sill vlin kuin maataloudellinen
asutus kaskineen ja niittyraivioineen eteni levimll asuttujen
seutujen lhempiin ympristihin, nytt vke muuttaneen
kotikylien ahtaudesta mys kaukaisille ermaille ei niinkn paljon
maatalouden harjoittamisen aivoituksessa kuin jatkaakseen vanhaa
ertaloutta omilla vanhoilla ermailla. Uusien lhempn rintamaita
sijaitsevien verokuntien ja veropitjien, kuten Uudenkyln,
kehittyess maataloudellisella pohjalla pysyivt ermaan hajanaiset
asumat itsepintaisesti rintamaiden vanhojen verokuntien yhteydess
vuosisatojen halki.

Sakari Kuusen Hollolan pitjn historiassa (I, ss. 141---142)
mainitaan, ett Kyminkartanon lnin maakirjan mukaan v:lta 1820
kuuluivat Vesijrven seudun hallintopitjiin seuraavat etiset kylt
Kymen vesistn varrelta:

Lammin hallintopitjn: Iitin kirkkoherrakunnasta _Jaala_ (osa) ja
_Huhdasjrvi:_

Tenniln hallintopitjn: Iitin kirkkopitjst _Radansuu, Niinimki,
Jaala_ (osa) ja _Kimola_;

Hollolan hallintopitjn: Iitin kirkkoherrakunnasta _Leppniemi,
Ervesala, Haapalahti, Honnila_ (osa), _Siikakoski, Uimila_ ja
_Vehkala_ sek Mntyharjun kirkkopitjst _Nurmaa_ (osa) ja
_Paistijrvi_;

Asikkalan hallintopitjn: Iitin kirkkopitjst _Honnila_ (osa),
_Ansalahti_ ja _Hartola_ sek Mntyharjun kirkkopitjst _Enolahti,
Hietaniemi, Hltt_ ja _Kuhajrvi_;

Uudenkyln hallintopitjn: Mntyharjun kirkkopitjst _Nurmaa_ (osa).

Ert merkit osoittavat, ett Pijnteen etelisist veropitjist
on kerran vallattu ermaita myskin Pohjois- Pijnteell ja sen
takaisilla Pohjois-Hmeen seuduilla. Niiss laajoissa ermaissa,
joita Lammin Porkkalan herra Olavi Niilonpoika Tavast 1400-luvun
puolimaissa omisti nyk. Laukaan vesill, oli aikaisemmin Asikkalan
ja Lammin asukkaille kuuluneita omistuksia. Siihen merkilliseen
vestryppyyn, joka erkauden lopulla Pijnteen puolelta suuntautui
Keski- ja Pohjois-Pohjanmaalle, ovat Etel-Pijnteen ja Vesijrven
seutujen kylt voimakkaasti osallistuneet. Mutta se liike nytt
enemmn uudentapaiselta asutusliikkeelt kuin muinaisluontoiselta
ermaanvaltaukselta. Nit kysymyksi Hollolan pohjoisista suhteista ei
ole viel tarkemmin selvitetty.[130]

Hollolan kihlakunnan pohjoispuolen veropitjt, Hauho, Tuulos,
Padasjoki, Jms ja Sysm taasen harjoittivat uuden ajan alussa
viel tydell voimalla ermaataloutta siell, miss se niille oli
mahdollista. Niden Hollolan kihlakunnan pohjoispuolen pitjien
ermaanomistuksista on olemassa Kustaa Fincken laatima valaiseva
luettelo v:lta 1552 (VA 3750 a, julkaistu v. 1892 nimikkein "Register
p Ermarker i Tavastland r 1552". Asiakirjoja, jotka valaisevat
Suomen kameralisia oloja 1500-luvulla I, ja Jalkanen, Pohjois-Hmeen
ermaat, asutus ja olot vuoteen 1620).

Luettelon nimike ja alkurivit sanovat seuraavaa:

"Tm on luettelo niist Hollolan kihlakunnassa Hmeenlinnan lniss
sijaitsevista ermaista, jotka Kaikkein Armollisin Herrani on kskenyt
minun tutkia ja tarkoin katsoa, onko siell joitakin tiloja asuttavaksi
ja kruunun veron suorittajaksi

       Herran vuonna 1552
    Kuin tmn jlkeen seuraa
        Kuin on ensiksi
        _Hauhon pitj_

Samoin lysin min Antti Laurinpojalla Tulittulasta yhden miehen
ermaan nimelt _Kynsivesi_ ja sinne asetin min Juha Leinoisen ja on
hnen siell oltava ja asuttava ja suoritettava kruunun veroa, mit
hnen maksettavakseen lasketaan -- -- --."

Tulittulan kyl on Hauhon vanhoja kyli ja Kynsivesi on Rautalammin
reittiin kuuluva melkoinen jrvi nyk. Hankasalmella.[131]

Tss luettelossa mainittujen ermaanomistusten joukko ryhmittyi viiden
pitjn kesken seur. tavalla:

    veropitjt        ermaita      miehenosia        omistajia
                                 (kalav. ja oravim.)

    Hauho                 32             32               32
    Tuulos                25             27               22
    Padasjoki             46             46               45
    Jms                 51             57               42
    Sysm                 27             32               24
    yhteens             181            198              165

Edellist luetteloa ja siihen perustuvaa taulukkoa tydent erityinen
luettelo Hollolan kihlakunnan ermaista, "jotka asutettiin Mikonpivn
aikaan vuonna 1553" (VA 132, ei julkaistu). Siin luetellaan
kuusitoista Hauhon ermaille, kuusi Tuuloksen, yksitoista Padasjoen,
kahdeksan Jmsn ja kymmenen Sysmn ermaalle eli yhteens 51
Hollolan kihlakunnan ermaille asutettua talollista, joista kuitenkin
suurin osa selvsti jo v:n 1552 suuressa luettelossa mainituille
ermaille sijoittuvia. Kun jljellejvienkin v. 1553 asutettujen
ermaanpaikkojen joukossa on mahdollisesti jo ed. v. muilla nimill
mainittuja ermaita ja kun v:n 1553 luettelossa ei anneta mitn
tietoja asutettujen ermaiden entisist omistajista, on koko tm lista
jtetty huomioonottamatta yllolevan taulukon laskelmissa.

Taulukkomme on eptydellinen toisessakin suhteessa. Siit on
jtetty pois alkuperisen v:n 1552 luettelon lopussa mainitut
Pohjois-Hmeess sijainneet ja Hollolan kihlakuntaan luetut, mutta
eri kihlakunnissa (Hollolan, Sksmen ja Hattulan kihlakunnissa,
jopa muuallakin) asuvien vapaasukuisten henkiliden omistamat
yhdeksn asutettua ermaata ja yksi viiden miehen kalaveden ja
oravimetsn sisltv ermaa (Vesannon Vuonamossa, Rautalammin
reitin pohjoisosassa). Kun niden vapaasukuisten omistusten joukossa
on ollut aikaisemmin todennkisesti muillekin kuin kysymyksess
olevien Hollolan kihlakunnan viiden veropitjn miehille kuuluneita
omistuksia (esim. Vuonamo), ei niiden mukaanottaminen laskelmiimme
olisi ollut asianmukaista. Taulukkomme siis perustuu yksinomaan v:n
1552 luetteloon, jossa on selvsti nimitetty ermaiden omistajat
asuinpaikkoineen sek ilmoitettu omistukset ja niiden suuruus ("yhden
miehen ermaa", "kahden miehen ermaa", "yhden miehen kalavesi
ja oravimets", "yhden miehen kalavesi ja oravimets yhteens");
ainoastaan siten on voitu saada aikaisemmin ksiteltyjen kihlakuntien
ermaihin verrattavaksi kelpaava aineisto.

Asiakirjoista ptten ermaiden omistus- ja kytttavat Hollolan
kihlakunnan pohjoisissa pitjiss olivat suurin piirtein samantapaiset
kuin lntisemmiss hmlisiss kihlakunnissa. Usein joudutaan
Hollolankin kihlakunnan vanhoilla ermailla toteamaan kollektiivisia
perinnistapoja. Hauhon veropitjn Hymen kylkuntalaisten trkeimmt
ermaat olivat yksill paikoin Keiteleen laskuvylll ja Hankasalmen
vesill, Tuuloksen Syrjntaan ja Teuron kylien ylimyksellisill
isnnill oli melkoinen sarja ermaita Rautalammin reitin alapss,
Hankasalmen--Laukaan jrvill, Padasjoen veropitjn luetun
Vhn-inin kylkunnan kokeneilla ermaankvijill oli ensimminen
huomattava ryhm ermaitaan Sutoisenpss Korpilahdella, toinen
Keiteleen pohjoisosassa ja kolmas Kannonkoskella Pohjois-Hmeen
lntisill vesill; melkein kaikilla nyk. Kuhmoisten kylill, jotka
nekin kuuluivat Padasjoen veropitjn, oli oikea ermaanpes
Alvejrvell, kaukana Pihtiputaan perill. Keitele, jonka rell yksin
Padasjoen ermiehill oli pariinkymmeneen 'kalavett ja oravimets',
oli Pijnteen ermiesten yhteinen tapaamispaikka, josta tiet sitten
haarautuivat lnteen ja pohjoiseen.

Niinkuin jo tst huomataan, ei Hollolankaan kihlakunnan
ermaanomistusten maantieteellinen sijainti Pohjois-Hmeess ole
ollut kokonaan sattumanvarainen ja suunnitelmaton. Hauho ja siihen
olennaisesti kuuluva Tuulos ovat olleet Hollolan kihlakunnan vanhimpia
asutusseutuja ja tmn kihlakunnan historiallisesti tunnetuissa
ermaissa Hauhon ja Tuuloksen omistukset edustavat varmaan vanhimpia
ikkerroksia. V:n 1552 ermaaluettelon ja muiden lhteiden mukaan
hauholais-tuulokselaiset ermaat ovat sijainneet posaksi Pijnteen
pohjoisosan lhimmss pohjoisessa ja itisess ympristss, Keiteleen
laskuvyln sek Laukaan--Hankasalmen vesien varrella, epilemtt
hyvin valituilla riistamailla samoinkuin sopivien kulkuteiden pss.
Muinaisella Hauholla on Pohjois-Pijnteen itpuolella kerran ollut
hallussaan laaja ja harvinaisen ehe ermaanalue, jota voisi sanoa
"Er-Hauhoksi". Iknkuin vain sen liskkeit ovat olleet Keiteleen
puolella ja Rautalammin reitin pohjoisemmalla osalla sijainneet
muinaishauholaiset ermaat.[132]

Pijnteen pitjien ermaissa Pohjois-Hmeess nytt esiintyvn
itse pitjienkin keskinist sijaintia vastaavaa vyhykejrjestyst
siten, ett Padasjoen veropitjn sikliset ermaat alkoivat vasta
Keiteleen pohjoisilta kohdilta, vanhempien padasjokelaisten kylien
ermaiden ulottuessa pasiallisesti Viitasaaren reitin lnsiseuduille
ja nuorempien (Kuhmoisten) kylien pohjoiseen Pihtiputaan seuduille.
Jmsn ermaat Pohjois-Hmeess sijaitsivat kaikkien muiden Pijnteen
pitjien ermaiden takana, "joko Savon rajan varrella tai Maanseln
rinteill tai toisella puolen Maanselk, Pyhjrven, Reisjrven,
Lestijrven ja Haapajrven pitjiss" (Jalkanen).

Ehkp riippui erkauden loppujaksolla Pijnteen Hmeess
erityisesti avautuneista uudenlaisista yritysmahdollisuuksista ja
muista erityisoloista se yksityisten suuromistajien lukuisuus, joka
on niin silmnpistv ominaisuus Hollolan kihlakunnan ermailla.
Emme tll tarkoita Hollolan kihlakunnan ermaihin luettuja aatelin
suuromistuksia, jotka keskiajan lopulla ja uuden ajan alkupuolella
olivat tavattoman lukuisat, vaan rajoitumme v:n 1552 luettelossa
mainittuihin talonpoikaisiin suuromistajiin. Luettelon mukaan Hauholla,
Tuuloksessa ja Padasjoella oli useampia parin tai kolmenkin ermaan
omistajaa. Mutta varsinaisten suuromistajien pjoukko oli jmslisi:
Kaukkilan Heikki Olavinpoika, joka omisti eri tahoilla viisi ermaata,
saman kyln Klemetti Tuorinpoika ja Heikkiln Niilo Heikinpoika,
joilla oli kummallakin kolme ermaata, ja kahdeksan muuta omistajaa,
kullakin kaksi ermaata. Sysmstkin, vaikka vanhemmat valtaukset
ja Savon raja olivat supistaneet sen ermaapiirin oman Suur-Sysmn
pitjn alueeseen, oli huomattavia suuromistajia, ennen muita Liikoilan
Pietari Eskelinpoika, jolla oli nelj ermaata, ja saman kyln Mikko
Nikonpoika, joka oli kolmen ermaan omistaja.

Pijnteen Hmeeseen kuului uuden ajan alussa ermaahistoriallisesti
eri asteilla olevia seutuja: vanhoja pesseutuja, kuten Suur-Hauhon
keskuskylt, joilla viel oli hallussaan kaukaisia ermaita, vaikka
yhteydet niihin vlille syntyneen vieraan asutuksen vuoksi olivat
vaikeutuneet ja heikenneet; toisia vanhoja pitji, jotka olivat
menettneet ermaansa asutuksen tai uusien veropitjien ja verokuntien
muodostumisen kautta, niinkuin useimmille kihlakunnan etelisille
veropitjille oli kynyt; viel toisia, joilla oli ermaita omassa
vlittmss yhteydessn, mutta ei mitn kaukaisia erillisi
ermaita (Sysm), ja vihdoin sellaisiakin veropitji, joilla oli
molemmat edut (Jms). Tm erilaisuus oli johtunut asutus- ja
valtiollismaantieteellisist olosuhteista, ennen kaikkea siit,
ett kihlakunnan pohjoisilla pitjill oli suuria ermaa-alueita
vlittmn jatkonaan pohjoisessa ja koillisessa, mutta ett idss oli
viimeistn Hmeen ruotsalaisen valloituksen yhteydess syntynyt jyrkk
poliittisluontoinen valtaraja.

Sellaisista syist _Sysmn_ ermaanomistukset olivat saaneet
poikkeuksellisen muotonsa. Suur-Sysmn (so. nyk. Sysm, Hartola,
Jousa, Luhanka, Leivonmki sek ert Asikkalan ja Mntyharjun osat)
kuului v:n 1552 luettelon mukaan 16 ermaanomistusta, joissa oli 13
'miehen ermaata' ja 18 'miehen kalavett ja oravimetsi' eli yhteens
31 miehenosaa. Sen lisksi mainitaan myhemmiss asiakirjoissa koko
joukko muita Sysmn kuuluvia ermaita, mutta nekin ovat sijainneet
samalla yhtenisell ermaa-alueella kuin aikaisemmat. Erikoista
Sysmn ermaissa oli net se, ett ne sijaitsivat Sysmn rintamaiden
vlittmn jatkona, yhtenisen laajana alueena, jonka vesistjen
varsilla rintamaiden taloilla oli ermaakappaleensa. Ermaineen
Sysm siten muodosti suljetun piirin, jonka sispuolella ei ollut
muiden pitjien omistuksia. Se on kyllkin huomattava piirre siihen
nhden, ett Sysmn vesien kautta on epilemtt jo muinoin kulkenut
muudan erkauden suuria liikenneteit lnnest itn, jota tiet ovat
kyttneet muinaisvanajalaiset, muinaishauholaiset ja muut Pijnteen
lnsipuolella asuvat hmliset ernkvijt ja joka edellyttisi
vieraita ermaanvaltauksia Sysmn seuduilla. Sysmn keskusasumat
itsekin ovat niin vanhoja, ett niidenkin asukkaat ovat voineet olla
mukana suuressa muinaisessa Savoon suuntautuneessa lnsi--itisess
ermaankulussa. Mutta silloin kun Sysmn pitj syntyi ja sen oli
valvottava ermaaoikeuksiaan, oli Sysmn lhiseudulle idss jo
syntynyt uusi valtaraja, myhempi Hmeen--Savon maakuntaraja, joka
leikkasi poikki kaikki sen takana olevat muinaiset hmliset oikeudet
ja pyyteet. Samoin oli Sysmn etelpuolelle muodostunut Suur-Hollolan
alue, jossa Pijnteen takaisilla asutuksilla ei ollut tekemist,
ja pohjoisella suunnalla olivat kaikki arvokkaammat erpaikat
vanhempien ja voimakkaampien hmlispitjien hallussa. Niin ollen
Sysmn veropitjn oli supistettava ermaataloutensa Savon rajan ja
Pijnteen, Suur-Hollolan Asikkalan ja pohjoisten Hauhon ermaiden
vliin.

"Se seikka -- Einar Juvelius (Juva) kirjoittaa -- ett Suur-Sysmn
ermaat olivat verraten lhell emseutuja, viittaa ilmeisesti
asutuksen nuoruuteen. Lhell oli viel riittvsti takamaita
riistamahdollisuuksineen, joten ei tarvinnut lhte kauemmas. Sen
lisksi oli kauempana olevat takamaat jo aikaisemmin asutettu,
joten suur-sysmlisill ei ollut siell en tilaa. Se taas, ettei
Suur-Sysmn ermaa-alueelle tullut muitten pitjien ermiehi, saa
selityksens siit, ett Luhankaan oli syntynyt kiinte asutus, joka
suojeli sen selkpuolella olevat korvet ja vesistt. Ja sit paitsi
on luultavaa, ett suur-sysmliset jo hyvin varhain valtasivat tmn
alueen omiksi ermaikseen."[133]

Melkoisesti toisenlaisen kuvan saamme Pijnteen lnsipuolella
olevasta _Jmsst_. Sillkin oli ermaita jo omassa pitjss, joka
ei viel uuden ajan alussa ollut tysi veropitj, koska siin oli
vain kaksi verokuntaa tavallisen neljn tai toisin paikoin esiintyvn
kolmen sijasta. Keski-Pijnteen rannikkojen asutus oli keskiajan
kuluessa hiljalleen varttunut siten, ett ilmeisesti lntisempien ja
etelisempien hmlisten Pijnteen seuduilla omistamille ermaille
oli asettunut eri tahoilta tulleita pysyvi asukkaita, samalla
kuin asutus eteni etelst pohjoiseen pin. Nin alkunsa saaneista
Pijnteen kylist ja pitjist tuli vuorostaan uuden ermaanliikkeen
lhtkohtia. Sellaisen piiriin joutuivat ensinn tietenkin ne ermaat,
joiden sislle uusi asutus itse oli sijoittunut. Kaukaisempien
ermaiden valtaus oli myhsyntyisille Pijnteen pitjille mahdollista
vain yhdell suunnalla. Idss oli Savon rajasta tullut ermaankynnin
telki ja lnness olivat ermaat joutuneet muiden kihlakuntien vero-
ja valtapiiriin. Mutta pohjoisessa oli viel auki oman kihlakunnan
oikeuksia, ja vaikka siellkin lhimmt ermaat suurimmaksi osaksi
olivat muiden, vanhempien valtaajien ksiss, kulki niiden vesistj
pitkin selvt ja suorat valtavylt sivuhaaroineen Maansellle ja sen
viel valtaamattomille ermaille, mist sitten taas oikoiset jokitiet
johtivat Pohjanpern suurille pyynti- ja kauppapaikoille. Tlle
suunnalle ohjautui Pijnteen pitjien ermaanliike, joka nytt
olleen virkess vauhdissa 1400-luvun alkupuoliskolla. Se avasi sulut
Keski- ja Pohjois-Pohjanmaan jokivarsille pyrkivlle maanvaltaus- ja
asutusvirtaukselle, joka nytt vetneen mukaansa vke Pijnteen
it- ja etelpuolelta saakka. Jmsn ermaanhistoria edustaa siten
mrtyn alueen ermaanhistorian merkillist loppuvaihetta, jota voisi
nimitt "Pijnteen aikakaudeksi".

Toisellakin tavoin jmsliset ermiehet ovat suorittaneet posaa
ermaanhistorian loppunytelmss. He net joutuivat uloimmalla
rintamalla torjumaan idst tulevaa savolaista uudisasutustyt.
Siit on olemassa useampia asiakirjoja, vaikka ne varmaankaan eivt
kerro taistelun kaikkia vaiheita ja tapauksia. Kustaa Fincke, joka
niden tapausten johdosta joutui Hollolan kihlakunnan ermaan asioiden
selvittjksi, luki Hollolan rahvaalle kuninkaan varoitus- ja
uhkauskirjeen, jossa kuitenkin annettiin Hollolan kihlakuntalaisille
etuoikeus muuttaa ermaille asumaan. On mahdollista, ett jmsliset
ja muutkin Pijnteen rantalaiset todella ovat melkoisessa mrin
noudattaneet kehoitusta, koska Keski-Pohjanmaan jokivarsien vanhimmalla
asutuksella on huomattavassa mrin Pijnteen seuduilta perisin oleva
nimist.[134]

Ermaaluettelojen mukaan oli ermaatilanne hmlisiss kihlakunnissa
uuden ajan alussa seuraavanlainen:

    kihlakunta         pitji  ermaita  'miehenosia'  omistajia

    Yl-Satakunnan        7        168       (168)         219
    Sksmen             4         78        109           98
    Hollolan              5        181        198          165
    muita                --         10         --            8
    yhteens             16        437        475          490

On korostettava, ett luettelot, joista yllolevat luvut on koottu,
ovat vaillinaisia ja etteivt niiden tiedot kaikissa kohden ole
toisiinsa verrattavia; niinp on taulukossa tietojen puutteessa
merkitty Yl-Satakunnan osalta 'miehenosiksi' ermaiden luku, jonka on
katsottu lhinn vastaavan miehenosien lukua. Yleisin piirtein taulukko
kuitenkin kuvastanee ermaalaitoksen levinneisyytt ja voimakkuutta
hmlisen alueen eri osissa erkauden lopulla. Luetteloissa on tietoja
16 veropitjn 437 ermaasta, mutta silloisia ermaita on epilemtt
ollut huomattavasti enemmn, joten arviolta voi katsoa niiden luvun
liikkuvan puolentuhannen vaiheilla. Vaikka ermaiden pohjaolot koko
alueella ovat olleet pasiallisesti samanluontoiset, voi taulukosta
havaita lntisempien ermaiden yhdyskunnallisen ja Hollolan kihlakunnan
ylimyksellisemmn omistuksen erilaisuuden; Yl-Satakunnassa yht
omistajaa kohden tuli 1.3, mutta Hollolan kihlakunnassa 0.9 ermaata.

Alueen puoltatuhatta ermaata on pidettv vain jtteen ennen viel
laajemmalla hmlisell alueella vallinneesta taloustasosta, mihin
historialliset asiakirjat ja vanhat kansanomaiset maanomistustavatkin
viittaavat. Ermaalaitoksen ppaino Hmeess on aikaisemmin ollut
etelmmss kuin jrjestelmn loppuaikoina. Ermaanomistuksen
muinaisimmista vaiheista ei myhisten asiakirjojen nojalla saada
varmaa ksityst. Mikli on kysymys turkiskaudesta, voidaan ajatella,
ett sen kehitys on mukautunut kulloistenkin kauppateiden ja kauppa
virtausten mukaan, suuntautunut kansainvaelluskaudella Itmeren
puolelle, Viroon, Lounais-Suomen rannikolle ja Kyrnjoen suulle
Etel-Pohjanmaalla, myhemmll rautakaudella taas arabialaisen kaupan
vilkastuttua pasiallisesti itnpin Suomenlahden perukan ja Laatokan
suunnalle.

Tydellisemmn kuvan saamiseksi muinaishistoriallisesta
ermaalaitoksesta kokonaisuudessaan ja myskin hmlisill alueilla,
on tarpeen luoda lyhyt silmys erkauden jlkiin muinaisen Hmeen
ympristalueillakin.

Tllin tulevat lhinn kysymykseen Savon ja Lnsi-Karjalan ermaat.




SAVON JA LNSI-KARJALAN ERMAAT


Yleisen ksityksen mukaan historiallinen Savo on kerran ollut asumaton
ja omistamaton vlimaa eli raja-alue, "ei kenenkn maa", kahden
vanhemman asutuskeskuksen, hmlisten ja karjalaisten pesseutujen
vlill. Samoin yleisesti otaksutaan, ett vanhimmilta asuinpaikoiltaan
Vuoksenlaaksosta ja Laatokan luoteisilta lahdilta lhteneet karjalaiset
ehtivt ensimmisin valtaamaan ermaikseen Saimaan ja Etel-Savon
seutuja. Uskottavaa onkin, etteivt karjalaiset, joita jo 800-luvun
lopulla mainitaan norjalaisten rinnalla Pohjanpern retkeilijin,
jttneet lhelln olevien Savon eralueiden hyvksikyttmist
viimeiseksi. Kuuluisaa Tuukkalan lyt pidetn todistuksena siit,
ett Karjalasta pin tullut asutus jo 1100--1200-luvuilla oli
keskittynyt Suur-Savon eli nyk. Mikkelin tienoille. Historiallisen ajan
kynnyksell Savo selvsti kuului karjalaiseen valtapiiriin, niinkuin
ilmenee Phkinsaaren rauhanteosta 1323, jossa Novgorod luovutti
Ruotsin vallalle Savon, Jsken ja yrpn "kihlakunnat". Karjalaisen
ermaanomistuksen ja asutuksen jlki oli viel myhempinkin aikoina
nkyviss pohjoisemmassakin Savossa, miss esim. Viipurin Karjalan
asukkaat viel uuden ajan alussa nauttivat oikeuksia Puruveden
tunnettuun kalastukseen.[135]

Mutta on selvi merkkej siit, ett myskin hmliset ovat aikoinaan
tehneet erretki Savoon, eivtk ainoastaan Hmett lhimpin oleviin
Savon seutuihin, vaan Savon kaikkiin osiin, vielp kauemmaksikin
itn. Kun karjalaisen kulttuurin on katsottu saaneen alkunsa
suureksi osaksi lntisest Suomesta tulleesta vaikutuksesta, ei voi
kernaasti edellytt, ett tm muinainen lnsi--itinen kulttuuri-
ja asutusvirtaus olisi ainakaan hmlisten osalta jttnyt hyvkseen
kyttmtt Hmeen ja Savon vlisi helppokulkuisia vesireittej ja
Salpausselkin kangasteit, jotka paljon myhempinkin aikakausina ovat
olleet asutuksen ja liikenteen mrvi kulkusuuntia siin osassa
maata. Tmn mukaan olisi hmlisten ernkynti ja maan valtausta
myhemmill savolaisilla alueilla pidettv karjalaista valtausta
vanhempana.

Nytt kuitenkin silt kuin hmlisten valtaus- ja asutusliikkeiss
Savossa olisi ollut useampia kuin yksi vaihe. Niinp Viipurinlahden
ymprill, Ylisess Vuoksenlaaksossa sek Suur-Savon keskusseuduilla
on havaittavissa verraten myhist hmlist vaikutusta, jota ei
voida katsoa miksikn ermaan valtaukseksi, vaan jota tytyy pit
todellisena asutussiirtona.[136]

Asutuskeskuksien muodostuttua Suur-Savoon ja ennen pitk
Vhn-Savoonkin (Smingin---Rantasalmen seuduille) nist
keskusseuduista tuli Savon ermaiden kytn ja asuttamisen uusia
lhtkohtia samaan tapaan kuin tiedmme Pijnteen Hmeess
tapahtuneen. Ulkopuolinen, passiivinen erkausi Savossa pttyi
ja oma, aktiivinen erkausi alkoi. Ermaan valtaus ja asutus
rupesi suuntautumaan etelisen Savon asutuilta seuduilta pohjoisen
Savon ermaille ja ervesille. Keskiajan lopulla ja uuden ajan
alussa tm ermaatalous oli viel laajoilla alueilla tydess
voimassa. Siit on olemassa suoranaisia asiakirjallisia tietoja.
Valituksissaan 1540-luvulla Savonlinnan lnin talonpojat lyhyesti
kertovat ermaittensa historian: "Klemetti on rakennuttanut kartanon
Lapinmaahamme, josta viisi pitj saa enimmn elantonsa, ja meidn
kaikkein parhaimmalle kalavedellemme..." (tarkoitetaan Savonlinnan
voudin Klemetti kirjurin Tavinsalmelle uudisasutuksen turvaamisen ja
verottamisen vuoksi rakennuttamaa kuninkaankartanoa). Toisessa paikassa
mainitaan, ett "ennenkuin ermaahan asutettiin talonpoikia, oli heill
siell metsstyksens ja kalastuksensa sek kaskimaan viljelyst".

Tst etelst pohjoiseen kulkeneesta supisavolaisesta maanvaltaus- ja
asutusliikkeest on ainoalaatuisena historiallisena todistuksena Savon
yksityiskohtainen maakirja v:lta 1561 (VA 6331a) ja sit varmistava ja
selittv maantarkastuskirja v:lta 1664 (VA 8646).

Edellisess asiakirjassa on veropitjittin (nimismiespitjittin),
verokunnittain (neljnneskunnittain) ja verokylittin
(kymmenkunnittain) lueteltu Savonlinnan lniss talollisten tai
kaskeaviljelevien kumppanuuskuntien eli "yhtiiden" muodostamaa 1851
numeroitua "veroa", jokainen vero kaikkine verotettuine tiluksineen,
joita yhdess verossa saattoi olla jopa kymmeni hajallaan eri
paikoissa lhell ja kaukana. Tss asiakirjassa on siten merkitty
kymmentuhansia vallattuja ja verotettuja maanpaikkoja Savossa.

V:n 1664 maantarkastuskirjassa esiintyvt samat verot eli tilusryhmt
(ruots. "partier") entisill nimilln, mutta tiedot nyt tarkistettuina
ja tarpeen mukaan oikaistuina ja listtyin. Lisksi ne on jrjestetty
selvemmin kylittin ja taloittain, sill omistusolot Savossa olivat
jo ehtineet vakaantua, kaskimaat ja muut maanpaikat kiinty pysyviin
taloihin kuuluviksi tiluksiksi. Nin uudelleen jrjestetyt omistukset
ovat saaneet taloittain uudet talonnumerot. Kun samalla on merkitty
muistiin myskin vanhat, v:n 1561 maanpaikkojen numerot, sek annettu
erinisi tietoja yksityisten maanpaikkojen sijainnista ja muistakin
niiden seikoista, saadaan sill tavoin tiet, mist nykyisest
pitjst ja kylst mikin v. 1561 mainittu maanpaikka on lydettviss.

Siten nm merkilliset asiakirjat, joita monet myhemmt asiakirjat
ja maanmittauskartat selityksineen kiintoisalla tavalla tydentvt,
tarjoavat Savon vanhojen maanomistus- ja asutusolojen tutkimiselle
varman lhtkohdan ja runsaan tietolhteen, jonka vertaista ei ole
milln muulla Suomen maakunnalla.[137]

Edell kerrotut maakirjat eli paremminkin maaluettelot rakentavat Savon
silloisen pelinkeinon, kaskiviljelyksen perustalle. Mutta lueteltujen
maanpaikkojen luonteesta, nimist ja niiden usein tavattoman etisist
sijainnista nkee selvsti, ett kaskiomistus ja -viljelys on tss
kulkenut vanhemman ermaanomistuksen ja ermaatalouden jlki. Se
on mainittujen asiakirjojen avulla todistettavissa lukemattomissa
yksityistapauksissa. Niiden laajempi tarkastelu tss veisi meidt
tehtvmme ulkopuolelle. Pari nytett kuitenkin esitettkn.

Suur-Savon kantakylill nyk. Mikkelin pitjn ja Ristiinan
keskusseuduilla on ollut tavaton joukko ermaita Hirvensalmella,
Kangasniemell ja Pieksmell. Mikkelin pitjn kirkonkyllle
on kuulunut Siikakosken maa nyk. Karttulassa saakka. Iisveden
Kuninkaansaaresta kuului puolet Rautalammin pitjn, puolet
Juvan asukkaille. Juvan Partalan kuninkaankartanolla oli v. 1561
kalastuspaikkoja Pohjanmaan rajalla 30 silloisen peninkulman pss.
Joroisin kylill, jotka alkujaan olivat suurelta osalta olleet
Juvan ermaita ja tulleet Juvalta ksin asutetuiksi, oli ermaita
mm. Paloisenjrvell Vieremss Iisalmen pohjoispuolella. Jppiln
Syvisten kyllisill on ollut ermaita Pielaveden Svinvirralla,
Rantasalmen Osikonmell Viannolla nyk. Maaningalla 20 peninkulman
pss kotoa ja saman veropitjn Vahermen kylll ermaita Luupuassa
ja muualla "Perpohjassa" (i Norbotn).

Keski-Savon tultua asutetuksi kiiruhtivat sikliset asukkaat
hankkimaan itselleen ermaita sellaisilta alueilta, miss niit viel
oli saatavissa. Sill tavoin joutuivat esim. Rantasalmen kylt ottamaan
haltuunsa melkein kaikki Heinveden seudut.[138]

Parhaita todistuksia siit, ett erkausi kerran on vallinnut koko
Savossa ja etteivt Savon erkauden pohjapiirteet suurestikaan
poikkea Hmeen ermaiden vaiheista, on kuitenkin saatavissa Savon
taloudellisista, yhteiskunnallisista ja verotuksellisista oloista uuden
ajan alussa.

Niinkuin edellisill lehdill on jo useasti todettu, ovat Savonkin
maastot tynn metsnriistaan, metsstykseen ja ermieselmn
kohdistuvia paikannimi. Erkauden edustajina on pidettv myskin
niit kalaveroja (haukiveroa) maksavia lappalaisia, joita selvien
historiallisten tietojen mukaan on elnyt Savossa lukuisammin ja
kauemmin kuin missn muussa Suomen etelpuoliskon maakunnassa. Savon
vanhojen veropitjien ja verokuntien etelst pohjoiseen ulottuva
kapean suikaleen muoto on ilmeisesti johtunut samaan suuntaan
muinoin tapahtuneesta kulusta ja toiminnasta ja soveltuu tysin
Savon kaskikautta edeltneen erkauden oloihin. Hannes Gebhard
on yksityiskohtaisesti osoittanut Etel- ja Pohjois-Savon vanhan
sukunimistn huomattavan samanlaisuuden ja kuinka samat sukunimet
ovat pysytelleet etupss saman veropitjn tai verokunnan tai
parin veropitjn tai parin verokunnan piiriss, mik on johtunut
vastaavantapaisesta ermaanomistuksesta ja asutuksesta. Maanvaltauksen
ja asutuksen kulkua etelisest Savosta pohjoiseen voidaan todeta
myskin paikannimien avulla.

Savon linnalnin verotusoloissa uuden ajan alussa ovat erkauden
olojen jljet erittin selvsti nkyviss. Vaikka maakunnassa
jo silloin elettiin tydess kaskikaudessa, arvioitiin kaikki
veronalaiset maat, so. kasket, _veronahkoina_, joka nimitys on vain
muistuma aikaisemmin mrtyilt metsstysmailta suoritetuista
turkisveroista. Kansan muistitiedon mukaan on veronahan alkuperinen
nimi ollut _orava, Oravainen_. Kuvaavaa on, ett Savossa viljakarpion
kolmannes peri verokytst nimen _Oravainen_. Vaikka maakunnan verot
puheenaolevina aikoina mrnnisesti oli maksettava viljana, ne
kytnnss suoritettiin suureksi osaksi viljan sijasta turkiksina,
mit varten Savon verokirja v:lta 1539 sislsi turkisten taksan.
Nm niin omituisilta nyttvt verotavat todistavat historiallista
jatkuvaisuutta ja johdonmukaisuutta, sill niinkuin Gebhard huomauttaa,
erst Savon talonpoikien valituksesta 1500-luvun lopulta ky
selville, ett siihen aikaan, jolloin Etel-Savon asukkaat pitivt
Pohjois-Savoa ermaanaan, kyden siell kesisin kalastamassa,
metsstmss ym., on pvero laskettu Etel-Savon talonpojille myskin
siit tulosta, mik heill oli nist takamaistaan. Ermaanomistusten
arvoa Savossa osoittaa viel se, ett niill yleisesti on ollut
mrtyt rajat (pilkkarajat).[139]

Niinkuin jo mainituista piirteist ilmenee, on Savossa ollut vallalla
samanlaisia ermaaelmn tapoja, vielp osittain selvempi ja kauemmin
silyneit kuin varsinaisilla hmlisill alueilla.

Phkinsaaren rauhassa v. 1323 joutuivat Ruotsin vallan alaisiksi
Savon 'kihlakunnan' lisksi myskin Jsken ja yrpn kihlakunnat.
Molemmat viimeksimainitut kihlakunnat olivat myhemmn historiallisen
Lnsi-Karjalan (Viipurin Karjalan) aluetta. Niden seutujen erkautinen
asema ei ole helposti selvitettviss. Vuoksen ja Viipurinlahden
ympristjen merkittvist kivikauden lydist ptten on
siklisell erkaudella varhaisempia juuria kuin muualla Suomessa.
Siihen kuuluvan asutuksen ja talousmuodon levimisest emme kuitenkaan
tied mitn varmaa. Meille tunnettavien suomalaisten heimojen
valta-aikoina nyttvt Lnsi-Karjalan rannikot olleen silloisten
sismaan asutusten erretkialueina siihen tapaan kuin olemme nhneet
Keski- ja It-Uudenmaan rannikkoseutujen olleen Muinais-Vanajan
ernkyntialueena.

On lausuttu sellainen otaksuma, ett Kymijoen lhimmt itiset seudut
olisivat olleet sielt suoraan pohjoisessa olevien Savon keskusseutujen
ermaa-alueena. Siit ei kuitenkaan ole mitn historiallisia
todistuksia. Sen sijaan tietoja kyll on merenrannikkoa lhempn
olevien Etel-Saimaan vanhojen asutusten (Lapveden) ja muiden
Lnsi-Karjalan asutuskeskuksien talonpoikien retkist Suomenlahden
kalastuspaikoille. V. 1556 kvi 24 Lapveden talonpoikaa kalastamassa
Vehkalahden vesill. Samana vuonna oli Viipurinlahden Makslahden
pohjassa kalassa toistasataa Viipurin pitjn, Kauskilan (Lapveden),
Taipaleen ja Jsken talonpoikaa. Viipurin kaupungin ordinantiassa
1540-luvulta mainitaan ylmaalaisten kalastamista Viipurinlahdella
vanhaksi tavaksi: "ylmaan talonpojat, jotka samaa kalastusta ovat
ennen harjoittaneet".[140]

Mutta Etel-Saimaan seudut ovat ikivanhoja hmlisten kulkupaikkoja
ja todennkisesti myskin ernkynti- ja asutusalueita. Muulla
tavoin tuskin voi selitt niiden seutujen vanhoja Hmett ja Hmeen
pseutuja edustavia paikannimi sellaisia kuin _Hmeenmaa_ ja
_Hmeensuo Lappeella, Hmeensaari_ Savitaipaleella, _Jmsnmaa_ ja
_Houholahti_ Joutsenossa, _Hmeensaari_ ja _Hmeenniemi_ Ruokolahdella.
Saimaan seutulaisten retkiss Suomenlahdelle voi siten olla hmlisi
alkujuuria.[141]

Lnsi-Karjalan rannikolle on hmlist toimintaa saattanut ohjautua
Saimaan kautta kiertmttkin, nim. itisen Uudenmaan ja Kymenlaakson
kautta. Hmlisten jalansijasta Kymenlaaksossa on jo ennen mainittu
esimerkkein Oravalan Matin yritys Kymen itpuolella. Kymen suupuolella
on muinaista hmlist kulkua ja asetusta ilmaisevia vanhoja
paikannimi, kuten _Pijnteensaari_ ja _Pijnteenkoski, Plknesaari,
Kurittula, Parikkala, Hartola, Osoita, Tavastila_ ym. Hmeen linnalni
ulottui nhtvsti jo alustaan asti Kymijoelle saakka ja Hmeen
linnalla oli viel uuden ajan alussa merikalastuksia Vahderpss Kymen
suun edustalla.[142]

Samantapaisia erkauden merkkej on Kymest itnpin jatkuvassa
rannikkomaassakin. Niinp Virolahden meriseudulla esiintyy sellaisia
Hmeeseen viittaavia paikannimi kuin _Vanajankorvenoja, Sskiluoto,
Havonniemi, Ilmatta, Jmpsnsaari, Hmeenkyl_ ja _Hmlinen_ (pieni
luoto); Skjrvell on _Alahme, Ylhme, Hmliskorpi, Ilmavuori,
Paakkola;_ Miehikklss asumannimet _Hurttala_ ja _Hauhia_.[143]

Lnsi-Karjalan niinkuin yleens Suomenlahden rannikkovyhykkeen
muinaiset asutusolot nyttvt olleen varsin "kansainvliset" ja
kirjavat. Niiss on ollut tunnettavia lappalaisia, hmlisi,
varsinais-suomalaisia, karjalaisia ja ruotsalaisia kerrostumia
ja sekamuotoja puhumattakaan Suomenlahden ympristjen muiden
muinaiskansallisuuksien sikeist. Hmlist osuutta Lnsi-Karjalan
muinaisuudessa on niukan paikannimistn varassa vaikea laadullisesti
ja ajallisesti tarkemmin mrt. Nimien leviminen Hmeest
Lnsi-Karjalaan on voinut tapahtua eri jaksoissa riippuen niist
yleisist asutuksen ja kaupan vaihekausista, joita Suomenlahden
itosan seuduilla on ollut ja joita ei tss voida ryhty tarkemmin
erittelemn.




LAATOKAN KARJALAN ERMAAT


Laatokan Karjalan oloista keskiajan lopulla on silynyt erinomainen
kirjallinen lhde, ns. _Vatjan viidenneksen verokirja_. Vanhalla
venjnkielell kirjoitetun asiakirjan tydellinen nimi kuuluu:
"Hengillekirjoitettujen verokirja Novgorodin vatjalaisessa
viidenneksess vuodelta 7008 (1500)" (alkuperinen ksikirjoitus
Moskovan ulkoasiainministerin arkistossa; Suomea koskeva osa julaistu
suomennettuna Historiallisen Seuran Todistuskappaleissa Suomen
historiaan 3). Tm yhdistetyn henki-, maa- ja veroluettelon tapainen
laaja ja sisllysrikas Laatokan Karjalan asiakirja ei koske ainoastaan
merkityn vuoden oloja, vaan antaa pkohtaisia tietoja myskin
pariakymment vuotta ennen, n. v. 1480, toimitetun "vanhankirjoituksen"
aikaisista vastaavista oloista.

Novgorodin alkuperinen alue oli jaettu viiteen "pjtinaan" eli
viidennekseen, jotka yhteisen keskuksensa Novgorodin tienoolta viuhkan
tavoin kapeina lohkoina ulottuivat kukin maanrelleen. Viidennekset
olivat nimiltn Votskaja (Vatjan), Oboneiskaja (nisen), Sjelonskaja,
Djerevskaja ja Bjesjetskaja. Vatjan viidennes oli saanut nimens
siit, ett sen halki kulki tie vatjalaisten maahan nyk. Inkeriin.
Tmn viidenneksen pohjoiseen puoleen kuului se osa Karjalaa, joka
on historiassa tunnettu Kkisalmen linnalnin nimell ja joka
Phkinsaaren rauhassa v. 1323 ji Novgorodille. Merkittv on, ettei
nyk. It-Karjala (Aunus ja Viena) pohjoisine takamaineen kuulunut
Vatjan eik nisen viidennekseen, vaan ji jonkinlaiseksi vlimaaksi
niiden vliin. Kkisalmen lnin ja historiallisen Suomen itisen
rajan seudut nyttvt siten muinaisina aikoina olleen suurempana
ja erottavampana asutuksen ja kulttuurin jakajana kuin luulisikaan.
Lnnempn nytt Savon alue kaukaisessa muinaisuudessa olleen
vastaavanlaisessa asemassa.

Vatjan viidenneksen verokirjan laadinnan aikana kuului Karjalan eli
Kkisalmen piirikuntaan, joka tss on huomiomme kohteena, Karjalan
eli Kkisalmen linnakaupunki ynn seitsemn "pokostaa" (pitj),
nim. Kaupungin, Sakkulan, Raudun, Kurkijoen, Sortavalan, Ilomantsin
ja Salmin pokostat. Pokostoista kolme ensinmainittua luettiin Etu- ja
nelj viimemainittua Taka-Karjalaksi. Asutuksen vanhat tihekyliset
pseudut olivat alisen Vuoksen laaksossa sek Laatokan luoteisten ja
pohjoisten lahtien perss, tarkemmin mritellen Suvannon molemmin
puolin, Pyhjrven ymprill, Risln seudulla, Hiitolan--Kurkijoen
lahdilla sek Sortavalan rantavesien varsilla. Rintamailta lnteen
ja pohjoiseen asutus nopeasti harveni; Lieksa ja Viensuu olivat
pohjoisimmat asumat ja samalla ainoat koko Pielisen piiriss.

Laatokan Karjalan pokostain kanta-asumina olivat "perevaarat", joihin
kuhunkin kuului suurempi tai pienempi joukko tavallisesti pienikokoisia
kyli. Perevaarat olivat ensi sijassa veronkantopiirej. Ne eivt
kuvasta kaikkialla alkuperisi oloja, mink huomaa esim. siit,
ett Sortavalan pokostan Mkisalon saaren kylt kuuluivat kolmeen
eri perevaaraan. Mutta verokirjasta nemme, kuinka Laatokan Karjalan
perevaarat ovat asteittain kehittyneet myskin maanomistus- ja
asutusalueiksi. Etelss sijaitseviin Raudun ja Sakkulan pokostoihin
ei kuulunut mitn takamaan kyli, joten nm pokostat ja perevaarat
jo olivat saavuttaneet myskin alueellisen ja asutuksellisen eheyden.
Kaupungin pokostassa oli alueellinen muodostuminen osittain viel
keskenerisen.

"Koska useampia kyli Rautjrven pitjn etelosassa, Ilmeen kappelissa
ja Parikkalan Tyrjss luetaan kaupungin pokostaan kuuluviksi, voi
olettaa, ett mainitut kylt olivat saaneet asutuksensa kaupungin
pokostasta. Luultavasti olivat nmt seudut olleet kaupungin
pokostalaisten kala- ja metsstyspaikkoja ja vhitellen oli siell
muodostunut varsinaisia kyli." (J.W. Ronimus.) Taka-Karjalan
pokostoissa asutusliike rintamailta ermaille oli viel tydess
kynniss. Perevaaroihin, joiden kanta-asumat olivat Laatokan
rantamilla, kuului takamaan kyli eri tahoilla hyvin kaukaisillakin
seuduilla. Kukin perevaara piti koossa emkylist lhteneet asukkaansa,
olivatpa nm sitten joutuneet asumaan kuinka kaukana ja toisistaan
hajallaan tahansa. Taka-Karjalan saloseuduilla oli verokirjan aikana
kylseutuja, joiden asukkaat olivat tulleet eri perevaaroista
ja eri pokostoistakin ja jotka edelleenkin kuuluivat niihin.
Sellainen asutustapa oli ilmeisesti johtunut vapaasta yksityisest
maanvaltauksesta 'ei kenenkn maalla' tai heimon yhteisesti
hallitsemalla alueella. "Hyvin oudolta pist verokirjasta silmn --
T. Knnen kirjoittaa Plkjrven pitjst -- pokostien ja perevaarojen
hajanaisuus. Samaan pokostaan ja samaan perevaaraankin saattaa kuulua
kyli ja jousia myskin toisten sislt, jopa kaukaa niiden takaakin.
Niit ei ole viel jaeltu ja soviteltu, mik mihinkin paraiten yhteen
kuuluisi, eik rajoja kyty niiden vlill".

"Tten antavat perevaarat aihetta seuraamaan asutuksen kulkua ja
levenemist. Kun esim. verokirjassa Sorolan perevaaraan, joka sijaitsi
nykyisess Jaakkiman pitjss, luetellaan kuuluviksi Koskutjrven,
Viensuun, Pielisniemen, Repoisten, Noudlahden ja Patrikan kylt
Ilomantsin pokostassa, voinee tmn johdosta hyvll syyll olettaa,
ett mainittujen kylien asukkaat olivat kotoisin Sorolan perevaarasta
Laatokan rannalta." Listtkn, ett Sorolan perevaaralaisten
Pieliselle vievn tien varrella on Enossa Pielisjoen varrella vielkin
_Sorolanniemi_.

"Sortavalan siihen aikaan tihesti asuttu rantama ja saaristo oli sanan
varsinaisessa merkityksess se 'officina gentium', josta asutus oli
levinnyt pohjoiseen ja itn, etenkin nykyisiin Kiteen, Ruskealan,
Suistamon, Suojrven, Soanlahden, Impilahden, Plkjrven, Korpiselkien,
Tohmajrven pitjiin, vielp kaukaiseen Ilomantsiinkin, koska ers
Helyln kyl Liikolan kaupungin luona Sortavalan pokostassa luetaan
Sonkajan perevaaraan kuuluvaksi." (J. W. Ronimus.)

Sortavalan pokostan kylist on asutusta levinnyt linnalnin rajan
itpuolellekin, kuten esim. Kontuun ja Unusjrvelle.

Ei voi olla merkillepanematta sit rinnakkaisuutta, joka on ollut
olemassa edell kerrotun Laatokan Karjalan ja Savon sek Hmeen
asutustavan vlill. Laatokan Karjalan pokostat muistuttavat
suuresti Hmeen ja Savon veropitji ja perevaarat Savon verokyli
(kymmenkuntia). Oleellista eroa on siin, ett kun Suomen
puolella veropiirit talonpoikaisen vapauden ja yhteiskunnallisen
tasa-arvoisuuden pohjalla kehittyivt kutakuinkin snnllisiksi
ja tasavertaisiksi muotoumiksi, mik vaikutti samaan suuntaan
ermaataloudessa ja asutuksessakin, Laatokan Karjalassa monenmuotoiset
valta- ja lnityssuhteet haittasivat snnllist kehityst nill
aloilla ja jttivt olot jrjestmttmlle kannalle, enemmn
perinnistapojen ja erikoissopimusten varaan. On luultavaa, ett Vatjan
viidenneksen verokirjassa esiintyvt verotus- ja asutusolot edustavat
vanhempaa ja alkumuotoisempaa asutuskantaa kuin se, jota vanhimmat
Savon ja Hmeen puoleiset tietolhteemme kuvaavat.

Vaikka Laatokan Karjalan etelisiss pokostoissa verokirjan aikana jo
elettiin vakaantuneessa pelto- ja kaskitaloudessa, kuultaa kaikkialta
verokirjan lehdilt erkautisten olojen tunnettavia jlki. Ennen
kaikkea ne nkyvt linnalniss vallinneesta _jousi_-jrjestelmst.
Etelisiss pokostoissa se tosin oli painunut unhoon. Mutta jo osassa
Kaupungin pokostaa ja sitten kaikissa Taka-Karjalan pokostoissa jousi
oli yleinen, ainoa ja varmaan alkuperisin verotusyksikk. Jokainen
verovelvollinen mies oli jousi; jousiluku ja henkiluku vastasivat
tarkoin toisiansa. Mutta niinkuin Savossa uuden ajan alussa, niin
Laatokan Karjalassa jo verokirjan laatimisen aikoina jousimiehet olivat
muuttuneet kaskimiehiksi, jousiverot tulleet enimmkseen viljana tai
rahana suoritettaviksi ja jousimaat, jotka alkuaan tllkin olivat
olleet jousimiesten metsstysmaita, saaneet verotetun viljelysmaan
merkityksen, siten ett jousi luettiin mrkokoiseksi atranmaan osaksi
eli obsjaksi (saraksi) ja pinvastoin. Alkuperisempien olojen jljet
olivat kuitenkin yh tuoreet. Viel "vanhan kirjoituksen" aikana oli
Taka-Karjalassa vuosittain maksettava veroksi melkoisia mri oravan
nahkoja, vielp ndnnahkojakin. Niinp suoritettiin Kurkijoen
pokostasta viidest kylst 22 nt ja 93 oravaa, Sortavalan
pokostasta Kiteen lnist 880 oravaa, Ilomantsin Mekrijrven lnist
910 oravaa, ja parista muusta paikasta 2 nt ja 10 oravaa, sek
Salmin pokostasta eri alueilta 93 oravaa. Kiteen ja Mekrijrven alueet
olivat Novgorodin piispan lnej ja hnen sielt saamansa suuret
oravannahkaverot osoittavat Novgorodin piispan olleen Turun piispan
tavoin suuri turkiskauppaherra. Omituisia piispalle veroamaksavia
"mustanndn" kyli mainitaan verokirjassa Laatokan Karjalan
etelosissakin, Kaupungin ja Raudun pokostain keskusseuduilla.

Turkisriistan muinainen runsaus ja sen yleinen metsstys tulee esille
myskin alueemme verokirjan laadinnan aikaisessa paikannimistss.
Plkjrven perevaaran nimi lienee johdettava ndn tai krpn nahkaa
merkitsevst sanasta _polki_ (vanh. ruots. bfelgh; vrt. samaa
merkitsev nimityst "valkonahka"). Samaan nimijuureen ehk kuuluvat
verokirjassa mainitut kylnnimet _Palkeala_ ja _Palkivuoret_ Raudussa
sek _Palga_ Kaupungin pokostassa. Muistaessa 'Jousi' nimen sangen
laajaa kytt henkilnnimen Savossa tulee kysyneeksi, eivtk ehk
Laatokan Karjalan monet henkilnnimet _Palka_ (mys sukunimi _Palkin_)
ja _Luka_ (venjn 'luk' = jousi; mys sukunimet _Lukin, Lukjanov_)
voisi olla vastaavanlaisia nimimuotoumia. Sakkulan pokostassa oli
jo Phkinsaaren rauhassa mainittu kyl _Sobolino_ (ven. 'sobelj'
= soopeli), jossa niinikn esiintyy henkilnnimi Palka; Sobolinon
suomalaisen nimen _Noisniemen_ kantana pidetn nt merkitsev
suomenkieless ollutta, vaikka myhemmin hvinnytt sanaa 'nois'
(viron 'nugis'). Lhell Sobolinoa Sakkulan pokostan Kiimajrvell oli
kyl _Kunnianniemi_ (ven. Kunje), joka nimi voisi johtua ndnnahkaa
merkitsevst venjn sanasta 'kunje'. _Rebujevon_ kyl oli Sakkulan
pokostan Suvannonjoella, _Revonkyl_ Enossa. Myhemmin esiintyvn
_Kiihtelysvaaran_ pitjn nimi ja merkitys on kaikille tunnettu.[144]

Vatjan viidenneksen verokirjasta lhtee siis kyllkin kiintoisia
valonsteit Hmeen ja koko Pohjolan erkauden historiaan.




POHJANMAAN ERKAUSI


Pohjanmaan laajain alueiden vanhimmat asutusseikat ja samoin niiden
erkautiset olot ovat suurimmalta osalta viel sangen vaillinaisesti
tunnetut. Pohjanlahden Suomen puolisten keskimmisten ja pohjoisten
rannikkoseutujen erkautiset olot ovat monessa suhteessa verrattavat
Suomenlahden pohjoisrannikon vaikeasti selvitettviin erkautisiin
oloihin. Molemmilla tahoilla on huomioonotettava jo muinaisimmista
ajoista sismaasta rannikolle ja merelle pyrkiv erretkent ja
toiselta puolen taas rannikolta sismaahan tunkeutuva valtaus- ja
pyyntisuunta.

Hylkeenpyynti ja kalastus ovat olleet suuria elinkeinoja Pohjanlahdella
sen ympristjen ensimmisest asutuksesta alkaen, ja yht vanhaa
juurta varmaan on ollut lohen- ja siianpyynti Pohjanlahteen laskevien
suurten jokien suupuolella. Pohjanlahden lukuisissa satamapaikoissa
ovat sismaan pyyntimiehet ja vieraat merenkulkijat luultavasti jo
aikaisella turkiskaudella niinkuin pitkin myhisempinkin aikoina
tehneet kauppojaan. Epilemtt ovat Suomen sismaan hmliset jo
kaukaisimmassa muinaisuudessaan kulkeneet pyynti- ja kaupparetkill
Pohjanlahdellakin. Mutta Pohjanmaan omien alueiden vanhimmat tunnetut
asukkaat ovat todennkisesti olleet lappalaiset, joilla on ollut
vieraat, tietenkin hmliset, isntns. Muuten nyttvt Pohjanmaan
alueet olleen kerran sellaista 'ei kenenkn maata', jossa ovat voineet
retkeill ja valtauksia tehd kaikki ne, joilla siihen oli halua ja
kyky.

Tst yleisest taustasta eristyy Pohjanmaalla kolme maantieteellisilt
edellytyksiltn, ijltn ja vaiheiltaan erilaista erkautista ryhm
eli piiri, joita kuitenkin asiakirjallisten ja muiden tietojen
niukkuuden vuoksi tunnemme ainoastaan hyvin vaillinaisesti.

Muinaislytjen epmttmn todistuksen mukaan on Etel-Pohjanmaalla
Kyrnjoen suupuolella kansainvaelluskaudella ollut olemassa vhalainen
mutta hyvin huomattava asutuskeskus. Sen merkillisyyksi on ollut
ilmeinen ruotsalaisvastaisuus, yksininen asema laajojen ermaisten
ympristjen keskell, tavaton vauraus, joka oli kukoistavimmillaan
n. vv. 500--700 j.Kr., ja pian sen jlkeen tapahtunut killinen
hviminen. Samantapainen vaikka vhptisempi asutuskeskus on samoina
aikoina ollut eriden Keski-Pohjanmaan jokien, Kovjoen, htvnjoen,
Vetelinjoen ym., suuseuduilla, vaikka sikliset esinelydt osoittavat
itnpin vievi suhteita.[145]

Kyrnjoen suun kansainvaellusaikaisen kulttuurikeskuksen mahti on
epilemtt perustunut erkauden antimiin, Pohjanlahden hylkeenpyynnin,
suurten jokien lohenkalastuksen ja sismaan turkismetsstyksen
tuotteiden kauppaan. Tmn kaupan lonkareet ovat ulottuneet kauas
Suomenseln vedenjakajan ylitse, nykyisen Satakunnan ja Hmeen
pohjoisosiin saakka. Ert Kivijrven, Viitasaaren jopa Rautalamminkin
vesiseuduilta lydetyt 300-luvun lopulle kuuluvat esineet ovat
todennkisesti silloisten Pohjanlahden turkistenhankkijain
ermaaretkien muistoja. Etel- ja Keski-Pohjanmaan ja Satakunnan
vliset vesistjen kahtaannukset (bifurkatiot) ovat ikivanhoja
kulkupaikkoja, joiden kytst muinaislydt ja paikannimet antavat
monia todistuksia. Ilmeisesti on ollut vanhoja vene- ja taivallusteit
Pohjanmaan puolelta myskin Pohjois-Hmeeseen ja Pijnteelle. Nimet
sellaiset kuin Pylknmen _Kiminkijrvi_ ja _Karankajrvi_, Saarijrven
_htv_ ja _htvnlahti, Vtlnkoski, Laihia, Kyyr, Pollari_ ja
_Kuhno_, nekosken _Kuhnamojrvi_, Konneveden _Horontaipale_ ja
_Mulli_, Jyvskyln seudun _Toivakka_ ja _Survo_ yms., joilla on
hyvin selvt vastineet Kyrnjoella ja htvnjoella, ovat todistuksia
mainittujen kulkuteiden muinaisesta kytst, vaikkemme voikaan vitt
niiden kuuluvan nimenomaan juuri kansainvaellusaikaan.[146]

Kyrnjoen suulle keskittynyt kansainvaelluskauden turkiskauppa on
varmaan Satakunnan ja Pohjois-Hmeen vesiteiden kautta joutunut
kosketuksiin myskin Hmeen ikivanhojen asutuskeskuksien kanssa. Tm
turkiskauppa on voinut olla knteentekev tapaus hmlisen erkauden
kehityksess. Epilemtt Etel-Pohjanmaan voimakas kauppakeskus on
jouduttanut hmlisen ermaanvaltauksen levimist pohjoiseen pin.
Jos eivt ennen niin nyt alkoivat hmlisten retket Pohjanlahden
kauppa- ja pyyntipaikoille. Ja kerran totuttuaan hmliset pysyivt
siin tavassa Pohjanmaan ruotsalaisen kansainvaellusajan kulttuurin
hvittykin ja merikaupan hiljaisempana tai vilkkaampana jatkuessa
Pohjanlahden jokisuissa seuraavina muinaisaikoina.[147]

Kun tllin ei hetkiin aikoihin mitn mainittavampaa uutta pysyv
asutusta liene syntynyt Pohjanmaan rannikolle ja kun tarkempi
maakunnallinen raja Pohjanmaan ja Satakunta-Hmeen vlille muodostui
vasta historiallisen kehityksen vaikutuksesta, ei ollut estett
elinvoimaisen _hmlisen_ ermaanvaltauksen levimiselle sismaasta
Pohjanmaan jokien puolelle.

Mahdollisuuksiaan hmliset ermiehet ovatkin laajassa mrss
kyttneet hyvkseen. Tutkielmassaan "Silmys Hmlisten muinaisiin
asutusoloihin Suupohjassa" J. W. Ruuth sanoo asiakirjoista nkyvn,
ett pitkin koko Maanseln rajaa viel uuden ajan alussa kaikki
Pohjanmaan trket kynnyspaikat olivat hmlisten vallassa, ja lausuu
ksityksenn, ett "nmt olot olivat muistona ajasta, jolloin
koko Etel-Pohjanmaa aina Pyhjokeen asti oli ollut hmlisen
ermaana, jonka poikki Kyrliset, Lempliset, Jmsliset ym.
olivat retkeilleet Pohjanlahden kalastuspaikoille". Vaikkei asia olisi
ollutkaan tydellisesti juuri sellainen, on kuitenkin asiakirjallisia
todistuksia siit, ett hmliset ovat viel myhisin
historiallisina aikoina omistaneet ermaankappaleita Pohjanmaan
puolella, ja viel enemmn on kansankertomuksia hmlisten muinaisista
erretkist Pohjanmaalle.

Vedenkahtaannukset tai lyhyet taivallukset ovat helpottaneet
ermiesten psy Karvianjoelta, Kihnin vesitielt ja Virtain
Vaskivedelt Kyrnjoen latvahaaroille, Virtain Toisvedelt Lapuanjoen
alkulatvoille ja htrinjrven perilt htvnjoen vesistlle. V.
1552 oli Hmeenkyrn Kierikkalan miehell ermaankappale Kauhajrven
seudulla Kauhajoella ja saman suurpitjn Kiialan ja Hytln kylien
miehill ermaa Kauhajoen Nummijrvell; viel v. 1590 mainitaan
Hmeenkyrn Tuokkoisten ermaanomistusta Kauhajrvell. "Vielp
seuraavallakin vuosisadalla muutamat Hmeenkyrliset vaativat, vaikka
turhaan, tunnustettaviksi vanhat oikeutensa kaikkiin niihin neljn
jrveen, jotka olivat Karvianjrvien ja Kauhajoen vlisill seuduilla,
nhtvsti Ikkeljrvikin niihin luettuna, joka on koko matkan pss
Pohjanmaan rajasta pohjoiseen." Kauhajoelta ja Jalasjrvelt on
merkitty muistiin kertomuksia lemplisten erretkist. J. W. Ruuth
arvelee, ett Virrat ja Alavus kerran ovat olleet yhten lemplisten
kyttmn ermaakokonaisuutena, jonka alue ulottui aina Luopajrvelle
ja Jalasjrvelle saakka.[148]

Muinaisten lemplisten retkist Kyrnmaassa muistuttavat lukuisat
paikannimet Kyrnjoen suupuolella; niinp oli Ylistarossa uuden
ajan alussa _Lempoilan_ kyl ja _Lempoisten_ taloja. Samalla tavoin
on Kyrnjoen alajuoksun varsien paikannimistss paljon merkkej
muinaisten sksmkelisten oleskelusta siell. Vhstkyrst Vyrin
rajan seudulta on merkitty _Sksalmi_ niminen paikka. Jo vanhastaan
on otaksuttu, ett Kyrnjoen varrella oleva Ilmajoen pitj on perinyt
nimens Hauhon Ilmoilan kylst. Kyrnjoen suupuolella on Isonkyrn
Tervanevan seudulla vanha paikannimi _Hauhonlahti_. Varsin lukuisasti
on myskin Vanajan vanhojen pkylien nimist edustettuna Kyrnjoen
suiston tienoilla, etenkin Vyrill. Kun tll tavoin kaikki Hmeen
ikivanhat pasumat ovat edustettuina Kyrnmaan pseudun vanhassa
suomalaisessa paikannimistss, ei voida olla nkemtt siin
vlhdyst niilt vanhemman rautakauden ajoilta, jolloin hmliset
tekivt kaukomatkoja Kyrnmaan kukoistavaan kulttuurikeskukseen.[149]

Laajemmasta Hmeen ermiesten toiminnasta Etel-Pohjanmaalla
ei ole tietoja. Ja tuskinpa niit voidaan odottaakaan, sill
kansainvaellusajan kulttuurin hvitty Kyrnjoen suulta alkoi
ennen pitk joen pvarsille synty uusi paikallinen, suureksi
osaksi hmlisperinen asutus, joka tietenkin pyrki ottamaan
haltuunsa maakuntansa takamaat ja siten tuli salvaksi vieraiden
ermaanvaltauksille.

Keski- ja Pohjois-Pohjanmaalla sitvastoin saattoi hmlinen
ermaatoiminta jatkua paljon myhempn.

Mustankirjan luettelossa Satakunnan ermaista 1400-luvun
puolivliss mainitaan pari suurta vanhojen hmlisten pseutujen
ermaanomistusta, jotka todennkisesti ovat sijainneet Pohjanmaalla,
sangen etll omistajiensa kotipaikoilta. Toinen nist maininnoista
on seuraava: _Jtem Mengajaerffae aff Sastamala vj mans skoga_, so.
Samoin Menkajrvi Saastamalasta (Karkun ja Tyrvn vanha alue) kuusi
miehenmets. 'Menkajrvell' tss tarkoitetaan kaikesta ptten
nykyisen Satakunnan pohjoisrajan takana, Pohjanmaan puolella olevaa
Alajrven pitjn _Mnkijrve_, joka luontaisten liikenneyhteyksiens
puolesta hyvin sopii vanhaksi ermaan keskukseksi.

Toista omistusta koskeva merkint kuuluu: _Jtem Ryppala, Sexaemekis,
ok Saris x mans skoga_, so. Samoin Riippala, Sksmen ja Saarioisten
kymmenen miehenmets. Riippalan nimen lhtkohta tss on epilemtt
vanhan Suur-Sksmen Saarioispuoleen kuuluneen Kylmkosken Vuolteen
_Riippa_ niminen talo ja suku. Mutta kysymyksess oleva suuri
ermaanomistus on todennkisesti sijainnut Keski-Pohjanmaalla,
Perhonjoen suupuolella nyk. Alaveteliss, _Ssken-_ ja
_Riippalankoskien_ seudulla. Perhonjoessa niinkuin useimmissa
muissakin Keski-Pohjanmaan suurissa joissa on muinoin ollut trkeit
kalastuspaikkoja, joita verotettiin viel 1500-luvulla. Riippalankosken
lhell olevan asuman vanha nimi _Tastby_, joka on lyhennys nimest
'Tavastby' (Hmeenkyl), osoittaa, ett hmlisi on tllkin
erretkilln liikkunut. Sksmkeliset ovat aikoinaan vallanneet
ermaita viel paljon pohjoisempanakin Pohjanmaalla, jos nim. se
_Veneheiton_ ermaa, jonka pari Sksmen kyl uuden ajan alussa
omistivat, on ollut Kestiln Veneheitossa Siikajoen latvoilla lhell
Oulujrve.[150]

Keski-Pohjanmaalla on selvi jlki myskin muinaisten hauholaisten
erretkist. Heidn niinkuin muidenkin muinaishmlisten valtateit
pohjoiselle Pohjanlahdelle on ollut Kalajoen jokireitti, jota kautta
arvellaan koko Pijnteen vesistn kerran laskeneen Pohjanlahteen.
Salmeniuksen Kalajoen pitjn kertomuksessa v:lta 1754 sanotaan
muinaisten hmlisten halukkaasti kalastelleen Reisjrven
Kalajanjrvell (nyt jo aikaa sitten kuivattu). Saman kertomuksen
mukaan on isossa joessa Pidisjrven ja Padingin vlill lhekkin
_Hauhonsaari_ ja _Hauhonniemi_. Samoilla kohdin yhtyy isoon jokeen
Junttikankaan _Hauhonoja;_ nimi _Juntti_ on kiinnostava, koska Hauholla
on vanha kyl Junttila. Krsmell laskee Pyhjokeen _Hauhojoki_
niminen sivujoki.

Tss on muistettava, ett muinaiset hmliset eivt ole liikkuneet
ermiehin ainoastaan Pohjanmaan jokien latvapuolilla, vaan ovat
retkeilleet jokisuiden kauppapaikoille ja meren kalastuspaikoille
saakka. Mainitussa vanhassa Kalajoen pitjn kertomuksessa kuvaillaan
ulkona meress olevaa Kallankaria, sen kirkkoa ja kolmeakymment
kalastaja-aittaa ja kerrotaan kansaa muinoin tulleen sinne kalastamaan
Hmeestkin, mink muistona siell on _Hmehen kari_. Muita
hmlismuistoja samoilla rannikkoseuduilla ovat sellaiset paikannimet
kuin _Tavastvik_ Kalajoella ja _Hmeenjrvi_ Merijrvell.[151]

Erityisesti tunnetut ovat Pijnteen hmlisten, varsinkin
jmslisten erretket Pohjanmaalla. Ennen on huomautettu niden
retkien kuuluvan hmlisen erkauden myhisimpn aikaan. Hollolan
kihlakunnan ermaaluettelon mukaan omistivat Jmsn kylien miehet
Lestijoen ja Kalajoen latvapuolella ermaita: _Reisjrvell_ viisi
(Auvilan kyl kaksi sek Seppoila, Kavattila ja Patala kukin yhden),
_Lestin Pyhjrvell_ kolme (Juokslahti kaksi ja Mahijrvi yhden) sek
_Lestijrvell_ yhden (Heikkiln kyl), eik tm luettelo varmaankaan
ole tydellinen. Omistusten taustana ovat paikannimet, kuten _Jms_ ja
_Jmsnpuhto_ Haapajrven Kuusassa.

Niinkuin jo ennen on kerrottu, joutuivat jmsliset nill ermaillaan
otteluihin ermaan uutisasukkaita vastaan. Jmsn ermiesten oli
siell taisteltava kahdella rintamalla, Pohjanlahden rannikon puolelta
takamaihin nousevaa maanvaltausta ja asutusta ja idn puolelta tulevaa
savolaista uudisasutusta vastaan. V. 1550 Jmsn talonpojat valittavat,
ett Savon talonpojat ja Pohjanmaan lappalaiset tekevt vahinkoa heidn
ermailleen ja kalavesilleen. Samoihin aikoihin Haapajrven mies yritti
tappaa Jmsn nimismiehen hnen omalla kalavedelln. Enemmn kuitenkin
on valituksia hmlisten, tavallisesti jmslisten, hykkyksist ja
rosvoretkist, usein miestappoihin pttyvist, milloin Pohjanmaalta
tulleiden uudisasukkaiden, milloin savolaisten ermaanasujain alueille.
Kevll 1552 Kalajoen Rautiainen ja Pyhjrven Tikkanen kvivt
kuninkaalle valittamassa jmslisten hykkyksist heidn ja heidn
naapuriensa kimppuun. Kaikesta nkyy, ett jmslisill on ollut aika
laajalta ermaita Pohjanmaan puolella.[152]

Kalajoen ja Pyhjoen seutujen kansantarinoissa on puhuttu "Hollolan
ajasta" niinkuin jostakin hmrst muinaisajasta. Siit ptten,
ett Pijnteen alueen pitjien, kylien ja talojen nimi on sakeina
joukkoina levinnyt Pohjois-Pohjanmaalle Kalajoen seuduilta Iijoelle
saakka ja viel kauemmaksi pohjoiseen, on Pijnteen hmlisten osuus
pohjoisen Pohjanmaan asuttamisessa ja sit edeltneess erelmss
varmaan ollut hyvin tuntuva. Tm ithmlisten kulku ja asutus
Pohjois-Pohjanmaalla on todennkisesti ollut erityisess vauhdissa
niin aikoina, jolloin Pohjois-Pohjanmaan valtiollinen yhdistminen
Ruotsi-Suomeen tosiasiallisesti tapahtui, siis 1300- ja viel
1400-luvulla.[153]

Olemme siten karkein piirtein voineet seurata hmlisen erkauden
aaltorenkaita Pohjanmaalla Kyrnmaan kansainvaelluskaudelta
Pohjois-Pohjanmaan keskiajalle saakka. Tmn erkauden pysyvi
seurauksia tuli nkyviin Pohjanmaan lopullisessa suomalaisessa
asutuksessa, joka suureksi osaksi on ollut hmlist alkuper.

Kyrnmaan suomalaisen asutuksen hmlisi alkupiirteit osoittaa ennen
kaikkia "kiltin" ja "kilttirahain" nimell tunnetun veron suorittaminen
Etel-Pohjanmaalla. Tt veroa maksoivat keskiajalla ja viel uuden
ajan alussa kaikki Kyrn suurpitjn vanhat kylt Vhnkyrn lnsirt
lukuunottamatta. Kun nimitykset 'kiltti' ja 'kilttirahat' esiintyvt
mrttyjen verojen nimin muualla Suomessa ainoastaan hmlisill
ja karjalaisilla alueilla, nytt selvlt, ett Kyrnmaan
valtaseudutkin ovat alkuperin olleet hmlist asutusalaa. Koska
kilttirahat hmlisill ja karjalaisilla alueilla ovat alkuperisin
turkiksina piispalle maksetun veron myhempi vastine, lienee kehitys
Etel-Pohjanmaankin hmlisell alueella ollut sama, joten tm alue
on ollut hmlisperisen vestn asuma siihen aikaan kuin hmliset
viel maksoivat piispalle turkiksia.[154]

Kyrnmaan omilta maakunnallisilta pesseuduilta _kyrlinen_
maanvaltaus ja sen perss kulkeva asutus levisivt kauas
Etel-Pohjanmaan rille ja niiden ylikin. Varsinaisesta Hmeen
tapaisesta ermaajrjestelmst tosin ei kyrlisten jljilt ole
havaittavissa riittvsti merkkej, mutta kuitenkin siksi paljon,
ett voidaan puhua kyrlisest erkaudesta. Koskimies arvelee
Lapuan pitjn historiassa maanviljelyksen niill seuduin tulleen
pelinkeinoksi vasta 1600-luvun puolivliss. Ilmari Kohtamki on sit
mielt, ett keskiajan viimeisin vuosisatoina oli Etel-Pohjanmaan
jokilaaksoissa metsstys kalastuksen ja kaiketi mys hylkeenpyynnin
ohella trkein elinkeino. On vedottu mys Jalasjrven seutujen oloja
1730-luvulla koskevaan Gabriel Peldanin kuvaukseen, jonka mukaan
sikliset asukkaat "ovat vanhastaan saaneet elatuksensa metsst ja
vedest ja kruunun metsmiehin maksaneet veronsa Ruotsin kruunulle
kaloina ja turkistavaroina". Merkittv on Aejmeleuksen muistiinpanema
perimtieto Isonkyrn pitjst v:lta 1793: "Mit tulee seurakunnan
varsinaisiin entisaikojen elinkeinoihin, ei niist ole muita tietoja
kuin ett elinten ja lintujen pyynti lienee vanhempina aikoina paljon
harjoitettu, koska semmoisten alueiden rajamerkkej, miss kukin on
saanut tt pyynti harjoittaa, viel nhdn ja tunnetaan. Ja lienee
niit kirjallisesti vahvistettu, koska sellaisia rajoja viel kutsutaan
'Kirjamaan rajoiksi'. Tm elinkeino on sittemmin vhitellen metsien
tultua haaskatuiksi vhentynyt, niin ett thn aikaan harvat en
harjoittavat sellaista pyynti, mink vuoksi rajoistakaan en vht
huolitaan ja laillisina pidetn." Tst tiedonannosta emme kuitenkaan
uskalla tehd yleistvi johtoptelmi, vaikka 'kirjamaat' suuresti
muistuttavatkin hmlisten erkappaleita ja savolaisten anekkeja.
Laihian 1600-luvun kartoilla 'kirjamaa' samastetaan 'takamaan'
kanssa.[155]

Kyrlisten tunnetut erretket suuntautuivat kuitenkin ermaan
kalavesille. Kyrn pitjn talonpoikien mainitaan usein 1560- ja
1570-luvulla harjoittaneen nuotilla ja verkoilla hauenkalastusta
Lappajrvess, Jalasjrvess ja Jurvanjrvess (Laptrsk, Ilas
och Juruatrsk). Sellaisten retkien jlki ovat varmaan Jurvan
Jrvenpn monilukuiset _Kentt_ nimiset asumat, lapualaisten
kalastusretket nyttvt suuntautuneen etupss Kuortaneen ja Alavuden
jrville. Kansantarinoissa on osoitettu "kyrlisten kala-aittain"
paikkoja Kuurtaneenjrvell, Tysnjrvell ym. V. 1635 Lapuan
krjill muutamat alanurmolaiset saivat lautakunnan todistuksen
omistusoikeudestaan useihin nimelt mainittuihin Alavuden jrviin,
miss he ylimuistoisista ajoista olivat esteettmsti kalastelleet.
Viel v. 1654 alanurmolainen lunasti kalastusoikeuksia Alavuden
sapsalammilaisilta erisiin Maanseln seudun jrviin ja niin myhn
kuin v. 1685 oli kaksi nurmoolaista ermiest krjill siit, ett
toinen oli murtautunut toisen kalamajaan (fiskemaia) ja vienyt sielt
kaloja ja kalastusneuvoja.

Kyrlisten kalamiesten halutuimpia pmri olivat erityisesti
htvnjoen huomattavat jrvet Alajrvi ja Lappajrvi. V:lta 1533 on
rajakirja, jonka mukaan kyrliset luovuttivat pietarsaarelaisille
_majakalastuksen_ Lappajrvell. Pietarsaaren pitjn asukkaille v.
1551 annetussa kuninkaan kirjeess mainitaan pietarsaarelaisten kyneen
kuninkaalle valittamassa, "kuinka heidn lhinaapurinsa Kyrn pitjss
ovat heille tehneet suurta haittaa ja vahinkoa, jota he edelleenkin
joka piv tekevt ermailla ja kalajrvill, joiden oikeastaan tulee
kuulua Pietarsaaren pitjn, haluten anastaa itselleen Kyrn pitjn
melkein kaikki tilukset, jrvet ja ermaat, jotka ovat Pietarsaaren
pitjn ylpuolella ja ulottuvat maanselk kohden, samoinkuin ne
ermaat, jotka ovat heidn omaan pitjns, mainittuun Kyrn
pin."[156]

Uuden ajan alussa harjoittivat pohjoisemman Pohjanmaan rannikoille
syntyneet _pohjalaiset_ asumat alueillaan innokkaasti kalastusta. Se
oli meri-, joki- tai jrvikalastusta ja siit maksettiin kruunulle
erinimisi kalaveroja saadun saaliin tai pyydysten, veneiden,
pyyntimiesten luvun tai kertakaikkisen sopimuksen perusteella. Sismaan
erkauden historiaan kuuluu tst se pyynti, jota rantapuolen kylt
harjoittivat takamaiden jrvill ja josta kruunu kantoi kalaveroja,
enimmkseen kuivattuja haukia (kapahaukia) "jrviverohaukien",
"haapiohaukien" tms. nimill. Kalastus Pohjanmaan pienehkill,
harvalukuisilla ja yksinn sijaitsevilla jrvill nytt viel
uuden ajan alussa tapahtuneen hyvin muinaisaikaiseen tapaan
ernlaisena eri tahoilta tulleiden kalastajain yhteiskalastuksena.
Useilla Keski-Pohjanmaan jrviseuduilla oli jo mainittuun aikaan
pysyvi asumia, jotka ainakin osittain lienevt saaneet haltuunsa
paikkakuntansa kalastuksenkin. Mutta useille jrville tuli viel
vuosittain eri tahoilta kaukaakin ermiehi kalastamaan. Niinp
Kala(jan)jrvell, Reisjrvell ja Haapajrvell kulki kalastajia
Pietarsaaren, Kokkolan, Kalajoen ja Salon pitjist. V. 1562
maksettiin Kemin, Iin ja Limingan pitjist 211 haapiolta haapiohaukia
jrvikalastuksista. Limingan suurpitjn takamaan kalastuksista on
silynyt tarkempia tietoja. V. 1564 kvi Limingasta kalastusretkill
mm. Kalajrvell yhdeksn haapiota Limingan kylst, Lumijoelta
ja Oulunsalosta; Ahoksenjrvell (Haapajrvell) ja Enonlahdella
(Srisniemell) 32 haapiota Oulunsalosta; Karuksenjrvell
(Kaaresjrvi Srisniemell?) ja Vuoksenjrvell (Vuokkiniemess?)
31 haapiota Laitasaaren kylst; Pedningen (?) ja Marttisenjrvell
(Utajrvell) 20 haapiota Sotkajrven, Utajrven, Ahmajrven ja
Sonkajrven kylist. Siin nytteit sangen muinaisaikaisesta
ernkynnist.[157]

Oulujoen laaja vesist tarjosi sen suupuolella keskiajan kuluessa
varttuneille kylille melkeinp rajattoman ermaankulun tilaisuuksia.
Oulujrven tienoilla olivat meille tunnettuina aikoina varsinkin
liminkalaiset ahkeria kulkijoita, ja nm seudut luettiinkin Limingan
takamaiksi. Vesistn kaukaisemmat latvaseudut sitvastoin olivat
viel uuden ajan alussa vakinaisesti asumatonta 'ei kenenkn maata',
jossa lappalaisten ohella retkeili tai oli retkeillyt hmlisi,
karjalaisia, pohjalaisia ja savolaisia ermiehi ja kaukaisia vieraita
kaupankvijit. Oulujrven ympristille alkoi 1550-luvulla synty
kruunun alkuunpanema savolainen uudisasutus, josta saman kymmenluvun
lopulla muodostui Oulujrven pitj. Uudisasukkaiden suorittamista
veroista, jotka alkuaikoina olivat yksinomaan turkiksia ja kaloja,
nkee, ett ermaan elm oli siell edelleenkin hallitseva.[158]

Jo ennen Kustaa Vaasan suuren asutustoiminnan alkamista oli
_savolaisia_ uudisasukkaita huomattavin mrin asettunut Pohjanmaan
rannikkopitjien Savon ja Hmeen rajain puoleisille takamaille, miss
heidn toimeentulonsa perustui pasiallisesti ertalouteen. Jo v. 1531
maksoivat "Savon talonpojat, jotka asuvat Limingan pitjn takamaalla"
vuotuista veroa kippunnan haukia ja kaksi kiihtelyst oravannahkoja.
Limingan pitjn takamaalla on katsottu tarkoitettavan Oulujrven
seutuja, mutta tuolla nimityksell on voitu tarkoittaa lhempnkin
merenrannikkoa olevia seutuja, joilla on ollut vanhoja savolaisasumia.
Niinp oli Saloisten suurpitjn Siikajoen latvapuolella 1550-luvun
alussa nimi _Siikajoen Savo_, jossa puoltatoista vuosikymment
myhemmin asui 36 talonpoikaa. Pietarsaaren takamaanasujain
(Marckboghar) joukossa v. 1548 mainitaan kuusi savolaista (Saffubar),
joista erill oli sukunimi _Savo_ (Saffu). Tll tiedonannolla
tarkoitetaan Lappajrven savolaisia. Ennen vuotta 1830 nimitettiin
koko Lappajrven emkirkkokuntaa _Savonkylksi_. Savolaiset
ermies-talonpojat antavat siten omapiirteisen lisn Pohjanmaan
kirjavaan erkauden historiaan.[159]

Kaukaisemman Per-Pohjolan suomalaiset asumat olivat viel uuden
ajan alussa 'jousien' ja 'kilttien', hylkeiden, turkiselinten,
lohien ja muiden arvokkaiden kalain pyynnin kiistatonta valta-aluetta
todistamassa erkauden elmn ja tapain tuoreutta tll kaukaisella
maanrell.






MUINAISHMLIST ERMIESELM




KEIT OLIVAT ERMIEHET?


Niit miehi, jotka erkauden lopulla vuosittain lhtivt Hmeen
rintamailta "Pohjan" ermaille kalastamaan, linnustamaan ja muuta
saalista hankkimaan, sanottiin _ermiehiksi_. Erss Hattulan ja
Sksmen seutujen asiakirjassa v:lta 1553 puhutaan "ermiehist eli
kalamiehist, jotka menevt Pohjaan kevll", ja toisessa samojen
seutujen asiakirjassa v:lta 1557 puhutaan "ermiehen hauista".[160]

Keit olivat ermiehet? Useista asiakirjoista erkauden lopulta saa
sen selvn vastauksen, ett he olivat talonpoikia, jotka kvivt
erretkill. "Luettelo niist talonpojista, jotka ovat olleet
kalastuksessa ermaalla", on ernkin Yl-Satakunnan veroluettelon
nimike v:lta 1556. Sksmen seutujen veroluetteloissa 1550-luvulla
sanotaan ermaalla kvijit aina talonpojiksi. Muunlaisia ermiehi
kuin talonpoikia ei siihen aikaan mainitakaan. Silyneiss aikaisemmin
tarkastamissamme veroluetteloissa mainitut ermaanomistajat ovat
posaltaan olleet talonpoikia.[161]

Historiallisessa kirjallisuudessa viime aikoina on vallinnut sellainen
ksitys, ett muinaiset ermiehet tai ainakin posa heist olisi
ollut talonpoikaisyhteiskunnan johtavaa vke, suurtalonpoikia.
Tllin on lhdetty siit edellytyksest, ett ermiesten ptehtvn
on ollut turkisten hankinta, ett tt hankintaa ja turkisten
kauppaa ovat hoitaneet ylimykselliset suurtalonpojat tai ernlaiset
kauppias-talonpojat ja ett tm turkiskauppa on ollut koko ertalouden
varsinainen pohja ja perusta. Kuten olemme asiakirjoista nhneet, onkin
ermaiden omistuksessa erkauden loppupuolella ylimysluokan osuus
varsin huomattava. Koko se erkauden vaihe, jota olemme nimittneet
'turkiskaudeksi', edellytt ermaiden omistuksessa ja turkiskaupassa
mytvaikuttavia "ermaan ylimyksi", s.o. suurtalonpoikia tai
kauppiaita. Mutta tst ei seuraa, ett ne talonpoikaisparvet, jotka
uuden ajan alussa kesisin tekivt pitki ja vaivalloisia souturetki
tai jalkamatkoja kaukaisille ermailleen, olisivat olleet joitakin
suurtalonpoikia, ja ett koko muinaisella ermaajrjestelmll
olisi ollut ylimyksellinen alku. Pinvastoin on ermaankynti
ollut muinaisuudesta lhtien mit trkein kansanelinkeino, yleinen
kansantapa, joka aikoinaan piti yll turkiskauden mahtimiehet ja joka
viel uuden ajan alussa hiipui sammuvan kukoistuksensa aikoja sismaan
rintamaidenkin talonpoikien keskuudessa.

Kuinka oli talonpojista tullut ermiehi? Tai oikeammin: kuinka oli
muinaisista ermiehist tullut talonpoikia?

Suomen historiallinen talonpoikaisluokka on kasvanut kahdenlaisesta
juuresta. Toinen niist lhtee lounaisen Suomen rannikkoseutujen
vainioiden vanhoista peltokylist ja perinttaloista, joiden
paikoillaanpysyv vest on polvi polvelta harjoittanut maataloutta
ynn tarpeen ja mahdollisuuden mukaan siihen liittyvi sivuelinkeinoja,
kuten kalastusta lhivesill sek metsstyst ja kaskenpolttoa
lhimetsiss. On vaikeaa ajatella, ett esim. rannikkoseutujen
ruotsalainen asutus olisi voinut pst alkuun muulla tavoin kuin
maanviljelysasutuksena. Niinikn on yleisesti otaksuttu, ett
se suomalainen asutus, jonka arvellaan siirtyneen ajanlaskumme
ensimmisten vuosisatojen kuluessa Suomenlahden etelpuolelta maamme
lounaisille rannikkoseuduille, on ollut peltoviljelysvke ja ett sen
perustama asutus tll on ollut alusta alkaen peltoviljelysasutusta,
talollisasutusta. Ei ole uskottavaa, ett siirtovki, joka muutti tnne
verrattain korkealle peltoviljelysasteelle kehittyneest Virosta, olisi
tnne tultuaan vaipunut jollekin polttoviljelyksen tai metsstyksen
asteelle. Nm alkukantaiset kehitysasteet mainittu vest oli
sivuuttanut jo muualla ollessaan. Eri asia on, ett Lounais-Suomen
peltotalonpojat ovat sivuelinkeinona tai poikkeuksittain kyttneet
hyvkseen maakuntansa luontoon sopeutuvia ja naapuriensa harjoittamia
riistoelinkeinojakin. Joka tapauksessa on todennkist, ett se
asutusvirtaus, joka lounaisen Suomen rannikkoseuduilta jo varhain
ja myhemmin yh laajemmin levisi sismaihin ja pitkin Pohjanlahden
rantoja pohjoiseen, on ollut rannikkoseutujen tapaista peltoviljelys-
ja talollisasutusta.

Sismaassa, hmlisill ja karjalaisilla heimoalueilla, on
talonpoikaisluokalla ollut toinen, paljon vanhempi ja alkuperisempi
alkujuuri kuin valmis peltoviljelys. Savossa uuden ajan alussa oli
kaskiviljelys kansan valtaelinkeino, vaikka pyyntielinkeinoillakin
sen rinnalla oli suuri merkitys. Siell oli net silloin olemassa
lukuisa, kiinte asuinpaikkaa vailla oleva "kirvesmiesten" eli
"kirvestalonpoikain" luokka, joka viel yksinomaisemmin kuin jo
kiintesti asuvat "talonpojiksi" sanotut kaskenpolttajat hankki
toimeentulonsa kaskista. Kun tiettvsti koko maakunnassa ennen
kaskiviljelyksen etualalle psemist niin verotus kuin takamaiden
omistuskin oli perustunut metsstykseen, ei mitenkn voida otaksua,
ett talonpoikaisluokan kehitys olisi kulkenut peltoviljelyksest
kaskiviljelykseen ja pyyntielinkeinoihin pin, vaan tytyy olettaa,
ett pinvastoin nuo alkuperisemmt elinkeinot ovat siell olleet
asutuksen ja talonpoikaisluokan muodostumisen pohjana ja lhtkohtana.

Samaa rataa on kehitys kulkenut hmlisillkin alueilla. Ei ole
tietoa siit, ett hmlisill olisi ollut yht voimaperist
'kaskikautta' kuin savolaisilla ja karjalaisilla, mutta sen sijaan
ilmenee harvinaisen selvsti, ett 'erkausi' on hmlisill alueilla
kerran ollut hallitsevana talousmuotona, ermaanomistukset yleisi ja
jousi-jrjestelm verotuksessa vanha ja levinnyt. Hmeen ermiesten
ammatillisia esi-isi ovat olleet 'jouset' ja 'miehet', jotka maksoivat
henkilkohtaisia turkisveroja ja omistivat mrttyj metsstysalueita.
Siihen aikaan on joka mies ollut metsmies ja jousimies; hnell
on saattanut olla muitakin elinkeinoja, hnell on voinut olla
kotinsa jonkin keskusseudun kylss, kaskia ja peltotilkkujakin
sen lhell, mutta metsstys ja kalastus ovat olleet hnen trkein
toimensa ja pyyntimaa, ermaankappale hnen arvokkain omistuksensa.
Jousimiesten joukko on ollut hmlisen erkauden vanhin ja mrvin
yhteiskuntaluokka ja se on ollut myhemmn talollisluokan edellkvij.

Maanviljelyksen ja maaverojen kehittyess ja yleistyess tm sismaan
jrjestelm muuttui. Jousimiehest tuli talonpoika, jonka taloudessa
talo viljelysmaineen vhitellen tuli pasiaksi ja ermaa ji
sivuasiaksi. Tt kehitysastetta edustavat erkauden lopulla Hmeen
talolliset, joista toiset viel olivat melkeinp enemmn ermiehi kuin
talonpoikia, toiset taas jo joukoittain luopuneita ermieselmst ja
vanhoista ermaannautinnoistaan.[162]

Sismaiden alkuermiesten muuttumisessa historialliseksi
talonpoikaisluokaksi on ollut erilaisia vlimuotoja, joita esiintyy
erkaudella ja viel sen jlkeenkin. Monista asiakirjallisista
tiedoista ilmenee, ett ermailla on ennen niiden asuttamista
liikkunut muitakin pyyntimiehi kuin talonpoikia. Erss kirjeessn
kuninkaalle v:lta 1552 Oulujrven asuttaja Kustaa Fincke kertoo
Venjn puolella asuvan irtolaisjoukkion tunkeilevan Ruotsin puolelle
rajaa ja aikaisemmin vuosittain karkoittaneen sielt kuninkaan
alamaisia, ja erss kuninkaan kirjeess v:lta 1555 kerrotaan, ett
milloin venliset haluavat hykt Pohjanmaalle, niin sen tekee
"joukko kalastajia ja muuta irtainta vke, joilla on tapana asua ja
oleskella siell rajan seudulla". Tm mrittely nytt tarkoittavan
rajaseuduilla oleskelevia vapaita ermiehi, jotka eivt olleet
varsinaisia talonpoikia. Vastaava tapa oli vallalla Suomenkin puolella
rajaa, koskapa Oulun ermaassa v. 1576 mainitaan asuneen 51 itsellist
(husmen).[163]

Yl-Satakunnankin ermaalla on todettavana samanlaisia oloja.
V. 1577 oli vasta-asutetussa laajassa Ruoveden pitjss 52
itsellist. Toimeentulonsa nm ermaan itselliset epilemtt saivat
pasiallisesti metsstyksest ja kalastuksesta. Monella heist
oli rintamaiden tunnettujen kyl- tai talosukujen nimi (Torkko,
Vihalainen, Makkoinen, Si(o)kois, Veisainen, Ikkainen, Otava ym.).
Mahdollista on, ett ermaan itsellisten joukossa oli sellaisia,
jotka olivat siell alkaneet uudisasukkaina, mutta sitten joutuneet
luopumaan talonpidosta ja jneet itsellisiksi. Monessa tapauksessa
kehitys kuitenkin kulki pinvastaista suuntaa siten, ett yritteliist
itsellisist tuli talonisnti. Tmn voi ptell siit, ett useita
itsellisten nimi myhemmin esiintyy talojen nimin, kuten Hrkinen ja
Ikkainen (Virroilla), Makkoinen (Pohjaslahdella), Puntanen (Kurussa),
Silvoinen (Lehtimell).

V:n 1590 maantarkastuksessa merkittiin Ruoveden pitjss 36
itsellist. He elivt perheineen yksikseen enimmkseen suurpitjn
syrjisill kulmilla ja vesistjen latvoilla; vain parilla kolmella
paikkakunnalla asui parisen itsellisperhett. Karjaa oli harvalla
itsellisell, eik kelln enemp kuin yksi lehm; jokunen lammas
ja vuohikin mainitaan. Loilassa asuvalla itsellisell oli selv
nimi _Koturi_. Sellaista vke luulisi paikkakuntansa kyhimmksi
ja halvimmaksi. Sukunimet kertovat kuitenkin sen tavallisesti
olleen samaa sukujuurta kuin rintaseutujen talonpojat, ja noita
vanhoja itsellisnimi on periytynyt niiden asuinseuduille myhemmin
syntyneisiin taloihin, mahtaviinkin. Ermaan yhteiskunnassa ei
tllaisilla itsellisill nhtvstikn ollut mikn halveksittu sija,
sill he ovat olleet ermaan vanhimman ja vaativimman elinkeinon
varsinaisia harjoittajia, muinaisten ermiesten aidoimpia jlkelisi.
Luultavasti on ermailla retkeillyt, ehkp jossakin mrin asunutkin
tllaisia pyyntimiesitsellisi jo ennen, kenties jo kauankin ennen
ermaiden asuttamisen aikoja. Viljelyksen ja talonpoikaisjrjestelmn
varttuessa ja vahvistuessa rintamailla tytyi synty tynjakoa ja
valintaa vanhan ja uuden elinkeinon vlill, kyln ja talon miehist
toisten kiintyess yh lujemmin sitein maatalouteensa, toisten veren
taas vetess esi-isien poluille ermaahan. Thn saattaa viitata
se ermaiden asuttamisajan luetteloiden silmnpistv piirre, ett
ermaalle perustettavan uudistalon asukkaaksi on merkitty lhtevn
tuskin milloinkaan ermaan omistajaa itse, vaan tavallisimmin joku muu
hnen perheens tai saman kyln tai lhikyln mies. Eri asia sitten on,
tuliko miehest ermaalla talonisnt vaiko erks.

lkmme vheksyk noita muinaisia ermaan itsellisi. Heidn
joukossaan oli suuria retkeilijit, niinkuin esim. Lapuan--Kauhavan
kulmilla, jonka itsellisist v:n 1570 aikoina monet olivat
"pohjankvijit", ja Pohjois-Hmeen ja Suomenseln rill, joiden
itsellisiss samoina aikoina oli laajalti tunnettuja kauppiaita,
"viimeisi pirkkalaisia".[164]

Ermaan historian pitkin murrosaikoina on maattomien ermiesten ryhm
kasvanut muutenkin kuin edell kerrotuin vapain tavoin. Sit myten
kuin ermaita tai niiden parhaita paikkoja joutui suuromistajien,
vapaamiesten, kauppiaiden, naisten ja lasten tai kruunun tai muiden
yhteisllisten omistajien haltuun, jotka eivt itse voineet kulkea
ermailla, heidn oli otettava palvelukseensa palkattuja ermiehi.
Sellaisia olivat ne tunnetuksi tulleet nelj ermiest, jotka
Lahisten kartanosta Sksmelt kevll 1520 lhetettiin Pijnteen
takana oleville erkalastuksille. Samoin on ermaille asettuneilla
ermaantuotteiden kauppaa harjoittavilla suurtalonpojilla ollut
palveluksessaan "rengeiksi" luettuja palkkalaisia, joilla arvatenkin
on ollut ermiestenkin tehtvi ja ominaisuuksia. Ruovedell v. 1577
mainittujen 70 rengin joukossa on epilemtt ollut sek aitoja
ermiehi ett ermaan talojen kantaisi.[165]

Erkauden lopulla oli se joukko, joka Hmeen rintamaiden vanhoilta
kylvalkamilta vuosittain hankkiutui perinniselle ermaaretkelle,
tullut varmaan melko kirjavaksi: voidaan kuvitella siihen kuuluneen
enimmkseen tavallista talollisvke, varsinkin talojen nuorempaa
polvea, jota veti esi-isien poluille ermaan salaperisille vesille
ja saloille enemmn innostus ja reippaan erretken viettely kuin
ansion halu, mutta joukossa oli johtomiehin myskin ikmiehi, noita
vanhan ermiessuvun kokeneita ja tietvi jlkelisi, jotka olivat
ermailla koko ikns kulkeneet, sitten myskin tyhns varustettuja
kartanoiden, pappilain ja muiden ylimystalojen palkkamiehi, mikli
ei heit oltu pantu matkaan jo aikaisemmin. Retkelle saattoi liitty
jokin ermaanasioitaan hoitava kauppiaskin tai ermaan lpi pyrkiv
matkustaja, ja aina saattoi mukaan tulla joku ermaalla jo asuvan
ermiesperheen jsenkin.

Ne ermaankvijt, jotka erkauden loppuaikoina mrttyn
vuodenaikoina liikkuivat ermailla tai siell jo pysyvsti oleskelivat,
eivt en olleet mitn yhtenist ermieskuntaa muinaisempien aikain
tapaan. Sama pyyntielm, samat perinnistavat ja sama ermaan henki
kuitenkin lhensi heit toisiinsa ja vhitellen seuloi heist koolle
sen vestn, joka oli jv pysyvsti ermaalle ja muodostava sen uuden
yhteiskunnan pohjan.

Tmn ermaanvestn keskuudessa edustivat aikoinaan muinaisten
ermiesten puhtaimpia perinteit komeimmin Yl-Satakunnan
"kruununampujat" eli "kruunun hirvenampujat" (oik. "hirvenampujat"
Cronones Diure Skytter). He olivat metsseutujen talollisia,
jotka olivat ottaneet hankkiakseen kruunulle turkiksia, etupss
ilveksennahkoja, ja jotka vaivansa korvaukseksi nauttivat mrttyj
verovapauksia. Kruununampujia mainitaan Kyrn ja Ruoveden laajoissa
pitjiss 1500-luvun lopulta pitklle seuraavaa vuosisataa, ja heidn
lukumrns lienee parhaimmillaan noussut pian pariinkymmeneen.
Turkisten arvon nouseminen 1500-luvun lopulla ja 1600-luvulla oli
tlle jrjestelmlle edullinen. V. 1613 sai kolme hirvenampujaa
Ruoveden pitjss talonsa kokonaan verovapaaksi. V. 1616 saivat Sipi
Heikinpoika ja Erkki Matinpoika Kyrn pitjn Koskujrven kylst sek
Tuomas Laurinpoika Jmijrven kylst valtakirjan toimia ampujina
Suomessa. Heidn tuli vuosittain toimittaa Tukholman nahkakamariin
kaksi hyv ilveksennahkaa, jota varten saivat talonsa veroista
vapaaksi. V. 1621 mainitaan Kyrss viisi ja Ruovedell nelj "Kunink.
Majest:n hirvenampujan" taloa verovapaiksi. Ruoveden krjill 1631
mainitaan "K. M:n ampujia" asuviksi nyk. Vilppulan Huopiossa ja
Ajostaipaleessa, Pohjaslahden Pohjaslahdella, Virtain Vaskivedell ja
Soinissa sek Multian Vehkoossa -- viimemain. paikassa asuva Paavali
Hyvinen varmaan ollut samannimisen samassa paikassa vv. 1577 ja 1590
nimetyn itsellisen sukua. Erss pivmttmss, "kreivilliselle
armolle" (luult. Pietari Brahelle) osoitetussa valituskirjelmss
joukko Yl-Satakunnan kruununampujia Kurun Aurejrvelt, Juhtimelt
ja Myllrist, Ikaalisten Helteest, Virtain Vaskiveden Patalasta ja
Kahilasta (Soinista) sek Tysn Kukoinmest, yhteens kahdeksan
miest, kertovat kuinka Plkneell asuva vouti oli kskenyt heit
hiihtmn Ruotsiin saakka turkistaakka selss ja oli pakottanut
heidt kahdesti kymn Turun linnassa parhaana ilveksenajoaikana.

Aikoinaan nyttvt Etel- ja Keski-Pohjanmaan itiset takamaat olleen
kruununampujien erityisi pespaikkoja. Lapuan suurpitjss mainitaan
v. 1624 Tysss itsellinen Eskeli Metsstj (djurskytte) ja v. 1625
oli semmoisena Heikki Kitunen, ehkp Virtain kuuluisan karhunampujan
Martti Kitusen esi-isi. V. 1652 luetellaan Pietarsaaren suurpitjn
perkulmilla lukuisia ampujia Vimpeliss, Lappajrvell, Evijrvell,
Purmossa, jopa aivan merenrannikollakin Katternssa.[166]

Yksityisill ylimyksillkin oli uuden ajan alussa palveluksessaan
ammattimetsstji; sellainen oli esim. se "hirvenampuja" (diureskytt),
jota Ebba Fleming piti Kytjll Hmeen ja Uudenmaan rajaseudulla.

Muinaisaikojen jousimiesten ja ermiesten perillisiksi ovat luettavia
vanhan kansan metsmiehet, joita on halki aikojen elnyt etelisenkin
Suomen metsseuduilla ja joiden ammatti on meidn aikaamme saakka
parhaiten silynyt maamme pohjois- ja it-rill. Uuden ajan alussa
mainitaan Raaseporin ja Porvoon verolneiss Uudellamaalla asuvia
"metsmiehi" (skogxmn), joilla arvatenkin tarkoitetaan metsstyst
harjoittavia metskulmien asukkaita, ja samanlainen alkuaihe saattaa
olla Somerniemen metsseudun nimess _Mettmies_.[167]




MILLOIN TEHTIIN ERRETKET?


Erkauden lopulla, jolta ajalta asiakirjalliset tietomme erkaudesta
pasiallisesti ovat, tehtiin lukuisimmat kaukomatkat ermaille sulan
aikana. Se olikin aivan luonnollista, koska sismaan ermaavyhyke
silloin oli supistunut maamme jrvialueen pohjoisosaan ja koska
kalastuksesta oli tullut ermaatalouden trkein haara. Sismaan
kalastuksen trkeimmt ajat olivat hauen pyynti kevll ja
muikunpyynti syksyll. Varsinkin kevthauen pyynti oli trke, mm.
siit syyst, ett kuivattu hauki (kapahauki) oli haluttu kauppa- ja
verotavara.

Usealta taholta on tietoja, ett ermaille lhdettiin kalaan kevll.
Sksmen kihlakunnan ermaaluettelot vv. 1552 ja 1553 koskivat
"niit pitji, jotka toimittivat ermiehi eli kalamiehi Pohjaan
kevll" tai "jokaista savua, jolla on kalamiehi ulkona ermaalla
kevll". Erss Oulujrven ermaata koskevassa kirjeessn v:lta
1552 Kustaa Fincke kertoo, kuinka 'rysst' ostavat talonpojilta
hauet "kesll, kun talonpojat tulevat kalastukseltaan" -- siis
kevtkalastukselta. Venlisvainon aikana v. 1588 lhettmssn
kirjelmss Limingan kirkkoherra kertoo vihollisen tihutist ermaalla
"nyt kevll hauenkalastuksen aikana, jolloin meidn miehet kalastavat
verokappaleitaan".[168]

Mutta syyskalastuskin oli trke, eik hyvi ervesi silloinkaan
unohdettu. V:n 1590 maantarkastuksessa on Ikaalisten Kilvakkalan
kylst merkint, ett kylll oli maita, "joilla he kalastavat sek
syksyll ett kevll". Kun Hmeenkyrn krjill 1644 tutkittiin
Kuivajrven erkalastuksen oloja, vitti Parkanon Laadun isnt talonsa
pitneen keskell jrve olevalla saarella aina kalastajaa syksyisin ja
kevisin. Ruoveden krjill v. 1663 kuultiin ett Visuveden seuduilla
olevia Laukon kartanon omistamia Uuraisten kalavesi kytettiin
kevisin ja Mmmisaarta syksyisin.[169]

Toisten tietojen mukaan oli ermaille lhdn merkkiaika Pietarin
piv (29.6.). Sellaisen tavan ilmoitetaan nimenomaan olleen vallalla
Savonlinnan lniss; sielt Tuure Bjelke v. 1556 ilmoittaa, ett
keskrjt lniss on pidettv heti juhannuksen jlkeen, sill heti
Pietarin pivn menty kaikki vki lhtee pois ermaihin, eik heit
voi juuri estkn siit, jos mieli heidn saada varoja, mist maksaa
veronsa. Keskiaikaisen Kyrn oikeuden mukaan Yl-Satakunnan ermiehet
maksoivat kalaveronsa syksyll, mik edellytt keskalastusta
ermailla.

Jalkanen arvelee ermiesten lhteneen Pohjois-Hmeen ermaille kahdessa
jaksossa, kevll ja Pietarin pivn jlkeen:

"Jo varhain kevll lhtivt ensimmiset ermaankvijt matkalle.
Ern kansantarun mukaan tulivat toiset jo jitse Pijnnett myten
tuoden pyydyksens tullessaan. Myhisemmt lksivt kotoansa vasta
sitten, kun kevttyt oli tehty eli vasta Pietarin pivn jlkeen.
Matkaa tehtiin tavallisesti joukoissa, sill nill pitkill ja
vaivalloisilla retkill tarvittiin aina toisten apua. Kalastuspaikalle
matkan pss oli rakennettu pienoinen pirtti; se tuli nyt olemaan
ermaankvijn kotina niin kauan, kun ermaassaoloa kesti."[170]

Itsestn selvn on pidettv, ett turkiselinten pyynti
harjoitettiin erkaudella talvipuolella vuotta ja ett suksilla kulkien
talvisia pyyntiretki on voitu tehd helpommin ja laajemmilla alueilla
kuin kesretki veneell liikuttaessa.

Alkukantaisimmista ajoista saakka nyttvt pyynnin harjoittajat
kierrelleen perinnisill pyyntipaikoillaan vaihtelevien vuodenaikojen
ja riistan tapojen mukaan. Kenties sellaisista seikoista ovat johtuneet
ert vanhat paikannimet, jotka nyttvt kohdistuneen mrttyin
vuodenaikoina kytettyihin oleskelu- tai kulkupaikkoihin.

Vuoksen paikannimistst mainitsee V. Nissil nimen _Kevtinmki_ so.
paikka, miss kevtt; "tll vanhan Vuoksen rantamell ovat kevn
merkit, lumen sulaminen ja pivien ilmestyminen nkyneet ensin".
Vuoksen paikannimi _Kesranta, Kesrannansuo_ Nissiln mukaan ilmaisee
paikkaa, joka aikaisin kevll luo jpeitteen soista virtaavan veden
takia. Samoin tulkitaan Kurun Riuttasen _Kesmki:_ "eteln viettv,
jyrkk menrinne, josta lumi sulaa aikaisin kevll". Muunlaisetkaan
vuodenaikaisnimet, sellaiset kuin Syyspohja, Talvilahti, eivt ole
harvinaisia maassamme. Kun tllaisia paikannimi on silynyt varsinkin
Sis-Suomen entisill ermaa-alueilla, on ajateltavissa, ett niill
on siell ollut yhteytt muinaisen pyyntielmn kanssa, jossa oli
tarkoin silmllpidettv pyyntimahdollisuuksia eri paikoilla ja eri
vuodenaikoina. Niin on ollut laita varsinkin kalastuksessa, jossa
mrajat ovat mit vaihtelevimmat eri jrvien ja vesistjen ja niiden
kalalajien mukaan. Tll on itsessn vhptinen vuodenaikanimi
voinut tulkita mit trkeimpi pyyntielmn oloja.

Pohjoisissa maissa on pyynnist elvien heimojen keskuudessa ollut
yleisen tapana muuttaa asuinpaikkoja vuodenaikojen mukaan siten,
ett talvella on asuttu suvuittain tai muunlaisin suuremmin ryhmin
yhdess koossa talvikyliss, mutta kesksi hajaannuttu perheittin
eri tahoille oleville etisille kespaikoille. Sellaista elintapaa on
osa Petsamon koltta-lappalaisista pitnyt meidn piviimme saakka.
Jotain sentapaista jnnett lappalaisilta tai alkuhmlisilt ajoilta
saattaa ktkeyty sismaan vuodenaikoihin kohdistuviin paikannimiin,
vaikka meille tunnetussa hmlisess ermaajrjestelmss asutus jo
oli vakaantunut pysyviin kyliin, joista vain yksityiset pyyntimiehet
tekivt retkins ermaan pyyntipaikoille.

On syyt tarkastaa, miss mrin vanhat paikannimet mahdollisesti
voisivat valaista nit kysymyksi, vaikka jo edeltksin on
korostettava, ettei paljaiden vuodenaikaisnimien nojalla voida tehd
mitn tarkempia ptelmi erkauden pyyntielmst ja asutuksesta.
Vanhan Suur-Vanajan alueella on kaksi _Kesijrve_, toinen nyk. Vanajan
pitjn itisell rell, toinen Riihimen ja Lopen pitjien rajalla,
molemmat suurehkoja takamaanjrvi. Hyvinkn kyln isonjoen kirjoissa
on mainittu _Kesmenrinta_. Heinolan Imjrven kylss on _Kesi_
ja _Kesinsalmi;_ lhiseudulla on Lusin ja Heinolan kylien vanha
rajapaikka _Talvilahti_. Lukuisammin on nit nimi Satakunnassa. Ennen
mainitun Kurun Riuttasen Kesmen lisksi on Pirkkalan Pyhjrvess
Pirkkalan vanhan kirkon lhell _Kesmlahti_, Kangasalan Raudanmaassa
vanha kyl _Kesmlahti_ (1513), jonka lhell on muinaiseen kulkuun
viittaava nimi Suomatkantaival ja josta ei ole pitkn matkan takana
ollut Orihvedell sijainnut _Keviniemen_ pivkunta, Multialla asuma
_Kesmki_ ja sen taustana muinaista pyyntielm ilmentv paikannimi
Lapinkodansuo, htriss Jussilan jakokunnassa _Kesilahti_ ja Lehtimen
rajalla talo _Kesniemi_, Loimaalla jo v. 1540 mainittu asuma _Kesrl_
ja Huittisten Karhiniemen kylss tilus _Kesri_. Varsinais-Suomesta
saamme luetteloomme Kiikalan pitjn kylnnimen _Kesln_.

Suurin mr tietoomme tulleita Kes-nimi on kuitenkin Savossa ja
Karjalassa. Saimaan piiriss on Lappeen alueella _Kesmsaari_ (1759)
ja Joutsenossa _Kesjrvi_. Savon vanhimmassa maakirjassa on sarja
thn kuuluvia paikannimi: Puumalan Hurissalossa _Kesisaari_ ja sen
lhitienoilla Kitulan puolella _Kevtsniemi_ (Puumalassa nykyisin
mys asuma _Kevatos_), Puumalan Pitklahdessa, _Kesmenaho_ ja
samoilla seuduilla samassa asiakirjassa mainittuja sellaisia nimi
kuin _Asumajrvi, Talvisaari_ ja _Syysjrvi_, Sulkavan Halttulassa
_Kesranta_, Rantasalmen Parkumell _Kesikangas_ ja Kolkontaipaleessa
_Kesiaho_, joka kuitenkin nhtvsti on lyhennys Kestienahosta',
sek Tavisalmen veropitjn Saamaisten verokunnassa (Leppvirroilla)
_Kesniemenjoensuu_. Smingiss on nykyisinkin _Kesamonsaaren_ kyl,
Vesannolla Savon ja Hmeen maakuntien rajaseudulla _Kesmjrvi_ (1749)
ja Pielavedell talo _Kesharju_. Saimaan itpuolelta on merkittv
Rautjrven Kalpialan _Kesjenlampi_ ja samoilla seuduilla Parikkalassa
_Kesusmaa_ ja pitjnnimi _Keslahti_; Jaakkimassa on talo _Kesmki_.
Pohjois-Karjalassa on Pielisjrvell _Kesvaara, Kes-Tainionlampi_
ja _Kevtniemi_ ja Nurmeksessa talo _Kesniemi_. Pohjanmaalla on
_Kesln_ taloja Vihannissa, Rantsilassa ja Kuusamossa, jossa myskin
on _Kesjrvi_ ja _Kesniemi_.

Edell luetelluissa Kes-niiniss on huomattavan useita vesistihin
ja asumiin kohdistuvia nimi. Ne ovat piirteit, jotka saattavat
ajattelemaan erkautista kalastusta ja kesmajailua. Erityist huomiota
on omansa kiinnittmn Kes- ja Kevt-nimien esiintyminen samoilla
seutukunnilla ja iknkuin toisistaan riippuvina ja samaan elintapaan
kuuluvina. Mit asumaa merkitseviin tmn ryhmn nimiin tulee, on
asutushistoriallisesi helposti ymmrrettv, ett paljon kytetyt
pyyntipaikat ovat asutuksessa olleet ratkaisevampia tekijit kuin
pienet plvet ja piviset rinteet.[171]

Niiden Kevt-nimien lisksi, joita edell on ohimennen kosketeltu, on
eri tahoilla vanhoilla ermaa-alueilla joukko samaan ryhmn kuuluvia
paikannimi, niist jotkut suorastaan ermaaomistuksiin liittyvi.
Satakunnassa on Pohjaslahdella sijainnut Monosen _Kevtlammi_
ja Karvian Suomijrvell mainitaan Ikaalisten Sarkkilan ermaan
rajapaikkana _Kevstjrvi_ (1626). Ala-Satakunnassa oli Lapinpitjn
krjill v. 1521 todistajana mm. Pietari _Kevijrvi_. Pijnteen
vesistll huomataan nekoskella _Kevtlahti_ ja Keiteleell
Viitasaaren Ilmolahdella _Kevtyskaarre_ (1793). Saimaan suunnalta on
Nissil merkinnyt paikannimet _Kevtinmki_ (Nastolan Uudessakylss)
ja _Kevtinlahti_ (Valkealan Toikkalassa). Savon vesilt on Savon
vanhimpaan maakirjaan tallettanut, paitsi jo ennen mainittua Puumalan
Kevtsnieme, _Kevttmnmurtoniemi_ Siilinjrvell, jossa on
vielkin _Kevtinjrvi_, ja _Kevtsluoto_ Iisalmen Haapajrvell.
Oulun lniss on _Kevtniemensuo_ Haapaveden Ainalissa, _Kevajrvi_
Kuivaniemell -- Ranualla ja _Kevtinjrvi_ Suomussalmella.[172]

Syksyiseen pyyntiin ja ermailla oleskeluun kuuluvia olisivat tmn
mukaan vanhat Syys-kantaiset paikannimet, joita niitkin on olemassa.
Talvi-aikuinen vanha paikannimist, joka on tavattoman lukuisa, nytt
parhaasta pst kohdistuvan talviteihin, vaikka joukossa lienee
sellaisiakin, jotka ovat johtuneet talvella kytetyist olopaikoista ja
asumista.

Muinaisajan ermies voi toteuttaa kiihken halunsa pst parhaille
pyyntipaikoille ja kulkemaan muuttelevan saaliin perss nin
yksityisen ermaanomistuksen aikoina ja alueilla ainoastaan
omistamalla monia ermaita tai oikeuksia moniin ermaihin. Rikkaat
erkauden ylimykset saattoivat turkishankintansa vuoksi tai muussa
hytymisen tarkoituksessa haalia ksiins joukoittain ermaita eri
tahoilta. Mutta milloin tavallisilla talonpojilla tai ermiesten
kumppanuskunnilla erkaudella on ollut hallussaan useampia eri
taholla sijaitsevia ermaita, on siihen useissa tapauksissa voinut
olla psyyn juuri eri vuodenaikojen tai eri paikkojen erilaiset
pyyntiolot. Ennen olemme siit maininneet esimerkkej Yl-Satakunnan
osalta. Mainittakoon tss lisksi pari esimerkki Hmeen itisemmist
kihlakunnista. Erill Sksmen pitjn muinaisilla pkylill,
Ritvalalla, Anajalalla ja Rapoilalla, on ollut ermaanomistuksia
Keuruun, Saarijrven, Viitasaaren ja Rautalammin reiteill, enimmkseen
samoilla vesiseuduillakin, kuten Keiteleell, Hankasalmella ja Iisveden
tienoilla; mainittujen Sksmen kylien ermiehill on siten varmaan
ollut, tarjolla monenlaisia pyyntimahdollisuuksia Pohjassa. Plkneen
Sappeen kylll yksinn oli erkauden lopulla omia ermaita pitkn
sarjana Vehkajrvell verraten lhell kotikyl, Pajulahdella
nyk. Korpilahdella, Muurajrvell nyk. Muuramessa, loistossa ja
Keiteleenpohjassa Keiteleenjrven eri piss sek Jauhoniemess
Kivijrvell -- varmaankin erilaisia pyyntimahdollisuuksia riittvsti
pienehkn kyln ermiehille. Eik vhemmlle ollut jnyt Plkneen
veropitjn Pakkalan vaatimaton kyl (nyk. Sahalahdella), joka
omisti ermaita Muuramessa, Liesvedell ja Vankivedell Rautalammin
reitill, Kannonkoskella Kivijrvell sek Kerataipaleella ja
Liitonjrvell Elmjrvell nyk. Pihtiputaan pitjn rajaseudulla.
Ylisen kihlakunnan Padasjoen veropitjn Vhn-inin kylll oli
lhes kymmenkunta ermaata Muurajrvell ja Sutoisenpss nyk.
Muuramessa, Kymenalustassa Viitasaarella ja Kannonrasvassa nyk.
Kannonkoskella. Tllaiset seikat ovat mytvaikuttaneet siihen, ett
muinaiset luonnolliset omistusolot ermailla monastakin nyttvt niin
selittmttmn sekavilta.[173]

'Vaellushenki', joka on kaikkina aikoina ollut luonteenomaista kaikille
riistoelinkeinoja harjoittaville ryhmille ja heimoille, on aikoinaan
elnyt voimakkaana hmlisenkin heimon keskuudessa, niinkuin Hmeen
ermaiden historia runsain kerroin todistaa. Sen hengen viimeisi
ilmauksia erkaudella olivat ne jokavuotiset kalastusretket, joita
1500-luvun puolivlin ohi tehtiin mieslukuisasti useilta hmlisilt
rintaseuduilta vanhoille, jo uudisasutuksen piiriin joutuneille
ervesille ja joita poikkeuksellisesti jatkui viel kauan myhemminkin.
Eip tm ermaanhenki ole sammunut senkn jlkeen, kun kaikki
ermaaretket olivat jo kokonaan pttyneet ja jneet elmn vain
kansantarinoissa. Saman hengen ailahduksia on eri muodoissa ilmennyt
hmlisten keskuudessa miesmuistiin saakka. Siten esim. muinaisen
Vanajan valtapiiriss, jossa suuret erretket pttyivt aikaisemmin
kuin muualla hmlisill alueilla, rintakylt nyttvt mit
sitkeimmin pitneen kiinni niist ulkomaista, varsinkin heinmaista,
joita niiden haltuun oli jnyt entisist ermaanomistuksista, ja
lhettneen kesisin vke nille ulkomaille uskomattomien matkojen
phn. Niinp ovat vanhat kertoneet, ett Orimattilan Rengonmen
laajoille niityille tuli kesll vke Jrviisist kaukaa Hmeest
(Hmeenlinnan lhiseuduilta) hein niittmn ja lksi taas pois;
talvella tultiin hakemaan heint. Iitin Kausalasta on kerrottu, ett
Tennilst on tullut asukkaita Niinimkeen; kvivt siell kesll
ja talveksi lksivt takaisin; historiallinen tosiasia on, ett Iitin
Niinimki on ollut Krkln Tenniln kyln ermaa yksi muistuma monista
siit, kuinka ermaa on muuttunut asumaksi.[174]




ERMIESTEN MATKAVARUSTEET


Kaikinpuolisen kuvauksen esittminen muinaisesta erelmst
edellyttisi muun ohella myskin niin monenlaatuisten ermiesten
matka- ym. varusteiden, aseiden, pyydysten ja laitteiden, niiden
yksityiskohtien ja niiden kytttapojen sek niiden useinkin
jo kivikaudelta alkaneen kehityksen tuntemista, ett sellaista
voidaan odottaa vain muinaistieteellisilt ja kansatieteellisilt
erikoistutkimuksilta. Seuraavassa katsauksessa on tyydyttv vain
siihen osittaiseen ja vaillinaiseen valaisuun, jota nkpiiriimme
sattuneet paikannimet ja historialliset tiedot voivat antaa ermiesten
matkavarusteista silmll pidettess muinaishmlisten alueiden
asutus- ja yhteiskuntaoloja. Tehtvmme on karsiintunut viel siitkin
syyst, ett alkukantaisinten pyyntitapojen ja erkauden kulkukeinojen
ksittely on ollut jtettv teoksemme toisiin osiin.

Ermieselm oli parhaillaan ollessaan Vakaantunut elmnmuoto vanhoine
perinnisine tapoineen ja menetelmineen. Niit ermies noudatti
metsstysaseissaan ja matkavarusteissaankin.

Rautakauden kalmistolydist tiedetn, ett sotakelpoisen heimomiehen
aseina ovat olleet keihs ja miekka. Sanat ovat kielessmme
goottilaisia lainasanoja, mutta keihn kyttminen on kuulunut jo
suomalais-ugrilaisen ajan tapoihin. Muinaisten ermiesten on Suomen
sydnmaillakin ja varsinkin kaukaisilla rajaseuduilla sijaitsevilla
ermaillaan tytynyt olla varuillaan petoja ja mahdollisia vihollisia
vastaan ja sen vuoksi pidettv matkassaan sotaiseensakin.

_Keihst_ mainitaan viel myhisinkin aikoina yleisen aseena
karhunkaadossa: "karhunkeihit" on kasaantunut kaikkiin museoihin ja
kertomuksia karhunkeihist kulkee kaikkialla maassa. Jo tmn nojalla
on oletettava keihn olleen jokamiehen aseen erkaudellakin. Paltamon
rovasti Johan Cajanus kertoo v:n 1663 aikoina Kainuunmaan metsmiehen
varusteisiin kuuluneen myskin keihn, jota hiihdettess kytettiin
oikean kden suksisauvana ja jossa niinkuin toisenkin kden sauvassa
oli sompa. Todennkisesti on _miekkakin_ ollut ermiehen aseena
niin kauan kuin miekan kantaminen on ollut yleinen heimotapa. Tavan
hvitess rintamailta on se hvinnyt mys ermailta.[175]

Vaikea on tiet, mill tavoin ovat syntyneet mitkin paikannimet,
joiden kantana on alkuaikaisten aseiden nimi. Keihskantaisten
paikannimien aiheuttajana saattaisi olla keihn muoto, jokin
keihseen liittynyt tapaus tms., mutta varmaan on joukossa mys
alkukantaisen keihspyynnin synnyttmi, esim. jos paikalla on pidetty
vaarallisia kulkijoiden kartettavia virityskeihit tms. Vanhinta
silynytt nimist edustavat sellaisten suurten luonnonpaikkojen ja
laajojen seutukuntien tai vanhojen asumien nimet kuin Hausjrven--Lopen
rajaseudulla melkoista aluetta kattavat _Keihsjrvi, Keihsjoki_
ja _Keihsjokimaa_, Pijnteeseen pistv suuri niemi _Keihsniemi_
Luhangassa, Viitasaarella oleva koski ja kyl _Keihrinkoski_, jossa
on ollut padasjokelaisten ermaa (Keihrinmaa, Keihrinkoski), Kurussa
Nsijrvell vanha vesilahtelaisten ermaa _Keihslahti_, jonne laskee
_Keihsjoki Keihsjrven_ ja _Keihskosken_ kautta, _Keihskoski_
Ylneell ym. -- Miekka-nimet nyttvt mm. olleen erityisesti
suosittuja rajapaikkojen nimin _(Miekkapetjt)_.[176]

Vanhimmat maassamme kytetyt _jousiaseet_ ovat olleet ksijousia,
joissa on ollut vain kaari ja jnne. Sanat 'jousi', 'jnne' ja 'nuoli'
kuuluvat suomalais-ugrilaiseen perintn. Schefferuksen kertomuksen
mukaan (1673) on lappalaisten jousen kaari ollut melkein kolmen
kyynrn so. lhes kahden metrin pituinen ja tehty kahdesta taitavasti
yhteenliitetyst puusta, koivusta ja mnnyst, jotka on erityisell
kalanliimalla kiinnitetty toisiinsa ja tuohiniteell pllystetty.
Tmnmukainen on suomalaisen kansanrunon separi jousesta:

    "Iske nyt koivuinen sakara,
    petjinen selk ly's."

Alanuksen mukaan kytettiin Kemin Lapissa viel 1600-luvun puolivliss
sellaista puujousta suksisauvana, ja saattoi hiihtesskin ampua sill
per per niin monta nuolta kuin halutti. Cajanus Paltamosta luettelee
Kainuun metsmiehen varustusten joukossa tersjousen ja "ksijousen
vasamineen".

Kalevalaisessa kansanrunoudessa mainittu "jukainen jousi" on
tutkimusten mukaan merkinnyt marjakuusesta tehty jousta. Marjakuusi
on Europassa ollut yleinen jousipuu, mutta Suomen mantereella sit ei
ainakaan enn kasva.

Museoissamme ei ole tallella ainoatakaan Suomesta saatua vanhaa
ksijousta, mutta niit on kytetty viel keskiajan loppupuolella
Lounais-Suomessakin siit ptten, ett Taivassalon ja Sauvon sen
aikaisissa kirkkomaalauksissa on nhtvn apostoli Simeoni kdessn
sellainen jousi. Varmaan ovat muinaisajan ja keskiajan ermiehet
kyttneet tllaisia jousia ja on heihin kohdistettava Olaus Magnuksen
antama mainesana, ett suomalaiset olivat hyvi ampumaan jousilla.

Keskiajalta lhtien alkoi meidnkin maassamme levit varsijousi, jossa
oli lyhyt rautainen kaari, puinen varsi ja luinen liipasin. Uuden ajan
alussa tllaisten jousien kytt oli jo varsin yleinen, koskapa esim.
veronkannossa Pietarsaaressa Pohjanmaalla v. 1570 saatiin kruunulle 80
"tersjousta". Luotipyssyj mainitaan talonpoikaisillakin metsmiehill
jo 1600-luvulla, mutta viel kauan myhemmin oli varsijousi yleisimpn
metsstysaseena. Sis-Suomen pyyntimailla. Laukaan, Saarijrven,
Viitasaaren ja Rautalammin metsstysaloista lausutaan Ulrik
Rudenschldin kertomuksessa (1741) mm.: "Niss neljss pitjss
ei ole yhtn jahtivoutia, osittain koska maa on ajometsstykseen
liian avara, osittain koska jokainen talonpoika tll on ampuja.
Harvoilla heist on pyssyj, mutta heill on keihit ja varsijousia
(Flitzjbgar), joita he kyttvt hyvin taitavasti" (s. 154). Jaakko
Chydenius mainitsee rauta- tai puuselkisi jousia hnen aikanaan
(1754) kytetyn Pohjanmaan pohjoisilla seuduilla pienempien elinten
metsstyksess. Viel v. 1792 kertoo Boucht Suur-Hollolan metskulmilla
jousilla ammuttavan jonkin verran oravia.[177]

Sopusoinnussa muinaisen jousipyynnin kanssa ovat vanhat Jousi-kantaiset
paikannimet. Monilukuiset pienet _Jousi_ l. _Joutsijrvet_ yms.
luonnonpaikannimet saattavat kuulua pasiallisesti myhempn
ermieskauteen, joka on ollut jousipyynnin valtakausi. Mutta
sellaisissa vanhoissa laajempien seutujen tai asumien nimiss kuin
Plkneen-Luopioisten _Joutsenselk_, jossa on _Joutsensaari,
Joutslahti ja Joutsenniemenmaa_, Kuhmoisten _Joutsimatka_, jonka
lhell on _Joutsenlahti_, Hartolan _Joutsjrven_ kyl, _Joutsan_ l.
_Jousan_ pitj, Tervon Rasvangin _Jousensalmi_, jossa oli Saarioisten
veropitjn Toijalan kyln ermaa v. 1554, Kangasalan vanha asuma
_Joutsikas_ (1590), Kalajoen Vieskain asuma _Joutsikoski_ (1568) ym.,
saattaa olla vanhempaakin alkua. 'Jousi' nytt muinoin voineen
merkit myskin suurempaa pyyntilaitosta, vipujousta; sellaisesta
nhtvsti ovat saaneet nimens useat laajahkojen paikkojen nimet,
kuten vanhan Sysmn Sauvavuoren ja Vastamen rajapaikka-pari
_Joutsjrven Haro_ ja _Hautajrven p_, joissa nimiss on muinaisen
suurmetsstyksen tuntua, Nilsin _Jousanmki_, jonka alueella on
_Vipumki_, sek sken mainittu Tervon Jousensalmi, jonka alueella on
_Vipusuo_. Merkittv on jousi-sanan muinainen kytt miehennimen;
viel uudenajan alussa oli varsinkin Savossa lukuisasti miehi, joilla
oli ristimnimenn pakanallinen, nykyisisskin kuvattu jousi ja
nuoli.[178]

Sangen alkuaikaisia nuolia (vasamia, vekaroita) on ollut kytnnss
viel myhisinkin historiallisina aikoina. Schefferus kertoo
lappalaisten kyttvn joskus luusta tai sarvesta tehtyj nuolenkrki.
Nuolistakin on aiheutunut runsas paikannimist. Ikivanhoihin aikoihin
saattavat kaivautua sellaisten vanhain kylin kuin Vanajan _Nuolialan_
ja Pirkkalan _Nuolialan_ nimien juuret. Kun Tervon Haapamen kylss
_Vekaraniemen_ ja _Vekaralahden_ nimien seurassa on Hanhitaival,
niin syntyy itsestn ajatusyhtym muinaisesta villihanhien
ammunnasta. Vlhdyksen muinaisesta metsstyselmst rvytt
Aureen metstienoolla Kurun, Ruoveden ja Ikaalisten rajoilla oleva
paikannimisarja Kotamki, Hautajrvi, Saukko, _Vekara-niemi_.[179]

Ermiesten trkeimpiin varusteisiin kuuluivat myskin heidn
_kulkuvlineens_ heidn ermaille matkatessaan ja siell liikkuessaan.
Ne olivat samat erkaudella kuin olivat olleet ikimuistoisina
aikoina sit ennen: veneet ja sukset. Rajoitamme sanottavamme
tss toteamiseen, ett jrviseuduilla on venematkoja kotikylist
ermaille nhtvsti yleens tehty monen hengen matkaveneill, mutta
perill ermailla on kukin liikkunut lahdenperilln ja lammillaan
vaatimattomammilla haapioilla ja ruuhilla.

Keskelle hmlist erkautta vie meidt vv. 1930--1932 Keuruun
Suolahden kylst tehty merkillinen venevalkamalyt, joka suo
harvinaisen tytelisen silmyksen erkauden veneiden rakenteeseen,
matkavarusteisiin, venereitteihin ja muuhun ermaaelmn.

Lytpaikka oli Uutteran talon maalla Suojrveen laskevan Suojoen
suistomaassa. Suojrvi on aikaisemmin ollut Keurusseln jatkoa,
joten yhteninen Keuruunreitti on ulottunut lytpaikalle saakka.
Lytesineet saatiin 75--85 cm syvlt suosta. "Veneiden rakenne --
lydn tutkija T. Itkonen kertoo -- nytt ppiirteiltn olevan
seuraava. Pohjana on jopa 7 m pitk yhdest puusta koverrettu ruuhi,
jonka keula ja per on veistetty kapeaksi, iknkuin veneen kokan
muotoa tavoitellen. Ruuhi on korotettu molemmilta sivuiltaan kahdella
parilla varpelaitoja, jotka on kiinnitetty toisiinsa ja ruuhenreunaan
vitsoista ja mnnynjuurista tehdyill niteill. Sauma on tiivistetty
tervalla ja karvoilla (mahdollisesti hirven tai poron karvoilla).
Muutamissa saumoissa on terva vielkin tahmeata ja osittain hajunsa
silyttnytt.

"Erikoista mielenkiintoa herttvt kauniisti. koristetut
tuohikappaleet, jotka lytyivt venelautojen plt. Ne olivat
nhtvsti evsvakan jnnksi. lydettess ne muodistivat n. 40 X 85
cm:n kokoisen levyn. Kuviot on tehty tuohen valkealle puolelle siten,
ett pintaan on teraseella piirretty niiden riviivat ja sitten
vrjtty jollakin punaisella aineella, ehk leppvrill. Koristelu on
ns. nauhaornamentiikkaa, jota kytettiin Pohjoismaissa rautakaudella
ja viel keskiajan alkupuolella. Aivan tmnlaista koristelua
ei kuitenkaan ennestn tunneta, josta syyst lydn in tarkka
mrminen ei toistaiseksi ky pins. Oletuksena voidaan lausua, ett
kyseess on kokonainen soistunut venevalkama, jota ernkvijt, kenties
pirkkalaiset, ovat maamme historiallisen ajan ensimmisin vuosisatoina
kyttneet retkeillessn pappia verottamassa."

Listtkn thn, ett lappalaisten oleskelusta Keuruun seuduilla on
lukuisia merkkej, mm. Keuruun kirkkokunnan entinen nimi _Lapinsalmi_,
ett Keuruun Suolahden ja Suojrven kautta on todennkisesti kulkenut
huomattava ermaan kulkutie htrin vesille ja ett Keuruun Suojrvell
nhtvsti on sijainnut Kangasalan Neulaniemen muinainen ermaa.[180]

Vaikka oikea ermies ermaalla ollessaan kaiketi kykeni hankkimaan
pasiallisen elantonsa jrvest ja metsst, piti hnell kuitenkin
pitkaikaisilla matkoilla olla mukanaan _evitkin_. Eihn esim.
talvisia retki hylkeenpyynniss "valkoisessa ermaassa" tai
turkiselinten metsstyksess kaukaisilla salomailla voitu helposti
tehd ilman mukana olevia ruokavaroja. Ylimuistoisista ajoista saakka
on matkamiesten evstyksess tss maassa noudatettu mrttyj
pysyvi kansantapoja. Jalankulkijalla on ollut selssn evskontti,
reell tai veneell tai muulla kulkuvlineell matkaajalla muassaan
evsvakka. Tiedetn suunnilleen, mit kontteihin ja vakkoihin muinoin
on pantukin. Posana eviss olivat todennkisesti _jauhot_ ja _voi_.
Nm suhteellisesti vhn tilaa vievt, mutta arvokkaat ravintoaineet
olivat kaikkein sopivimpia matkamiehen evit niist ajoista alkaen,
jolloin maatalous ja karjanhoito olivat psseet ensimmiselle sijalle
kansan elttjin.

Matkamuonitustavat nyttvt olleen suurin piirtein samanluontoiset
sek skandinavilaisessa ett suomalaisessa muinaismaailmassa. Ruotsin
ja Norjan viikingeill oli pitkill meriretkilln muonana etupss
vilja- ja rasva-aineita. Ruotsin vanhojen maakuntalakien mukaan oli
laivamuonaveroksi (skipvist) maksettava viljaa ja voita (tai lihaa tai
silavaa), ja Juhana Buren otteisiin Eerik Pommerilaisen verokirjasta
v:lta 1413 on merkitty laivamuonaveroksi maksettavaksi rahaa, viljaa,
voita ja silavaa. Ahvenanmaalla oli viel uuden ajan alussa maksettava
laivamuonaveron tapaista sotalomaveroa (ledungslama), joka oli
suoritettava rahana ja voina.

Saman tavan jlki havaitaan laajalti muillakin pohjoisilla
meriseuduilla. Niinp kuuluisa 1500-luvun matkakirjailija Herberstein
mainitsee venlisen Istoman matkasta Novgorodista Jmeren kautta
Norjaan v. 1496, jolla matkalla laivuri myrsky uhrilla asettaakseen
jyrkn vuoren kohdalla Kuollan niemimaan rannikolla oli ripottanut
ulkonevalle kivelle kaurajauhoa, johon oli sekoitettu voita -- siis
tyypillist muinaispohjoismaista laivamuonaa.[181]

Meidn maamme ermiesten matkajauhoista puhuvat paikannimet.
Mainitsemme niist muutamia. Plkneell, Harhalan ja Kaitamon
rajalla Mallasveden rannalla on _Jauhoksenkallio_, Luopioisissa on
Kukkianjrven seudulla _Jauholahti_ ja Kuhmoisissa Pirttijrvess
niinikn _Jauholahti_. Pijnteell on Luhangan lahdessa _Jauhoniemi_
ja peremmll Tammilahdessa _Jauhiainen_. Vhn pohjoisempana samalla
ermaan kulkusuunnalla on Toivakassa asuma _Jauhovakkanen_, nkyv
yleiskartallakin. Pohjois-Hmeess mainitaan jossakin Saarijrvell
_Jauhoniementyvi_ (1825) ja suurella Kivijrvell on _Jauhoniemen_
kyl, uuden ajan alussa Plkneen Sappeen kyln ermaa. Rautalammin
vesill on Niiniveden ja Iisveden vaiheilla _Jauholahti_, Vesannolla
_Jauhiala_, Suonenjoella _Jauhomki_ ja _Jauhojrvi_. V. 1559 tuli
Rautalammilla asutetuksi _Jauhosalmen_ ermaa. Yl-Satakunnasta on
merkittvn htrin Prnteell Hmeenniemen jakokunnassa _Jauhojrvi_
ja Keski-Pohjanmaalta Kaustisen _Jauholammit_. Savon vanhoissa
maakirjoissa mainitaan Juvan veropitjn Joroisin verokunnan Hauhomen
ja Lieteniemen verokyliss _Jauhomki_ ja Rantasalmen veropitjn
Tuusmen verokylss _Jauhoniemi_. Rantasalmen vanhalla pitjnkartalla
(1843) on Tammenlahden kylss Haukivedess _Jauhekivensaari_
Laivasaaren seutuvilla. Taipalsaaressa Saimaalla on kyl _Jauhiala_.

Niden nimien esiintyminen pasiallisesti, jopa melkein
yksinomaisesti, sismaan vanhoilla ermaa-alueilla ja enimmkseen
huomattavien vesiteiden varsilla ja monen niiden lhitienoilla
olevat toiset selittvt paikannimet, sellaiset kuin Puurolahdet ja
Huttulat, tuovat torjumatta mieleen muinaiset ermaan soutumiehet
jauhovakkoineen, sit painokkaammin, kun monia nist 'Jauho' nimist
mainitaan erkauden omissa asiakirjoissa (Kivijrven Jauhoniemi,
Joroisin Jauhomki, Rantasalmen Jauhoniemi), vielp toisinaan
ikivanhoihin ermaaoloihin viittaavissa oloissa (htrin Hmeenniemen
Jauhojrvi, Joroisin Hauhomen Jauhomki).[182]

Parhaita todistuksia siit, ett suurilla vesistill tavattavat
vanhat ruoka-aineisiin ja -lajeihin kohdistuvat paikannimet ovat
muinaisten soutumiesten matkanimi, ovat 'suurustamista' ilmaisevat
nimet. Plkneell on Myttln vesill _Suurussaari_, Muuramessa
Muuratjrvess _Suuruspnniemi_ (1793), Jyvskylss Jyvsjrvess
niemeke _Suurusp_ ja Kivijrvell suuren seln rannalla
_Suurusniemen_ kyl Jauhoniemen kyl vastapt. Etel-Pohjanmaan
Kauhavallakin on _Suurusp_. Merkillist on, ett kaikki nm
Suurusnimet, Lapuanjoellakin, ovat muinaisten plknelisten
ermiesten kulkemilla matkasuunnilla. Pijnteen itpuolella on
Mntyharjun Anetun ja Hartolan Kuivajrven seudulla _Suuruspn_ talo
ja _Suuruspmaa_ sek Mntyharjun Enolahdella _Suuruspnlahti,
Suuruspnniemi_ (apajineen) ja _Suuruspnsuo_. Pijnteelt tulleena
nimen on pidettv Keiteleen pitjn Vuonomalahdella esiintyv
vanhaa paikannime _Suurisplahti_ (1590). Koillis-Satakunnassa on
Kuorehveden Evjrven ja Kertteenjrven vlimailla sikerm nit
nimi: _Suuruskorpi, Suurussuo, Suurusp_ ja _Suuruspmaa_. Kaikkien
niden Suurus-nimien lhtkohta nyttisi olleen muinaisen Vanajan ja
Sksmen Hmeen keskusseuduilla.[183]

Jauhoistaan erkauden soutajat ja muut kulkijat valmistivat
levhdyspaikoissaan monenlaisia jauhoruokia. Antautumatta pitempiin
kansatieteellisiin selityksiin tll monihaaraisella alalla esitmme
ainoastaan muutamia erityisemmin erkautisia matkaravinto-oloja
sivuavia asian piirteit.

_Puuro_ on ikivanha jauhoruoan nimi, joka lienee kieleemme lainattu
germanilaisista kielist (saks. ers kauralaji _furr haber;_ vrt. engl.
_porridge_); kaurapuuro lienee ollut germanien pruokalaji siihen
aikaan, jolloin roomalaiset oppivat heidt tuntemaan.

Keski-Suomessa suosituissa ermiestarinoissa kerrotaan vsyneest
ermiehest, joka nukkui kesken puuron keittmistn ja hertessn
havaitsi puuron olevan paksun homeen peitossa. -- Erss
kirjoituksessa "Kansanomaisista ruokalajeista" (1932) luemme kuvauksen
alkukantaisesta puuronkeitosta: "Ennen muinoin keitettiin metsmailla
puuroa seuraavalla tavalla: Kiskottiin isosta koivusta tuohia, josta
tehtiin noin kannun vetv rove (tuohinen), tm pantiin toisen, vhn
suuremman tuohisen sisn, niin ett tuli kaksinkertainen 'pata'
tuohesta. Siihen laitettiin sanka vitsasta, jolloin se oli valmis
tarkoitukseensa. Tllaiseen astiaan kaadettiin sitten vett sisn
ja ohrajauhoja ja suolaa tarpeen mukaan, jonka jlkeen se asetettiin
nuotiolle kiehumaan. Tuohet kyll krventyivt, mutta eivt lpisseet
vett, ja puuro voitiin sitten niiss valmiiksi keitt."[184]

Vanha kansainvlinen ja yleissuomalainen jauhoruoka, varsinkin juuri
evsruokana kytetty, on ollut myskin _talkkuna_ (venj. _tolokno_).
Etel-Karjalassa sit on vanhoina aikoina valmistettu survotuista ja
kuivatuista kaurajauhoista. Lntisemmss Suomessa talkkunakset on
tehty keitetyist tai paahdetuista ohrista, Hmeess herneitkin mukaan
sekoittamalla. Anglosaksilaisena aikana Englannissa kyh kansa kytti
ravinnokseen rukiin, kauran ja papujen sekoituksesta valmistettua, siis
juuri talkkunan tapaista jauhoruokaa.[185]

Muinaisten ermiesten parhaisiin matkaruokiin on kuulunut _mmmi_.

'Mmmi' on suomalais-permalaisen aikakauden sana. Sen niminen sytv
kuuluu vanhimpiin maassamme kytettyihin ruokiin, "joka alkuaan lienee
tarkoittanut vain yleens imeltynytt tai imelnhapanta jauhotahdasta,
mutta josta sitten kehittyi mallasten kytn ohella erityinen
juhlaruoka" (Kustaa Vilkuna). Yksinkertaista jauhosekoitusta tarkoittaa
mys sellainen nimitys kuin 'marjammmi' (Tammela).

Tavan ikivanhuudesta kaiketi johtuu, ett tm sana on kiintynyt
paikannimiin laajoilla alueilla maatamme. Varsinais-Suomessa
Taivassalon Isossa-Srkilahdessa on ollut saari _Mmmi_ ja _Mmmin
letto_. Huittisten Karhiniemess on ollut yhteinen _Mmmi_ niminen
tilus. Taneli Juslenius, joka oli kotoisin Huittisten Nanhian
Juuselasta, kertoo Turun historiassaan, ett "meill valmistetaan
omalaatuista muualla kyttmtnt puuroa, jota nimitetn mmmiksi.
Sit keitetn mallasjauhoista ja paistetaan uunilmmss, niin
sanotuissa tuohiropposissa. Se on tosin vriltn mustahkoa, mutta
harvinaisen makeata."

Mmmi-nimien ppesi ovat kuitenkin Hmeen heimon vanhat keskukset
Etel- ja Keski-Hmeen vesivarsilla. Suur-Vanajan alueen vanhoilla
kartoilla ja isonjaon asiakirjoissa esiintyy Janakkalan Kernaalan
kylss _Mmmi_ ja _Mmminoja_, Hausjrven Karhin kylss _Mmmisillan
niitty_ ja _Mmmihuhdan niityt_ sek Lopen Joentaan kylss tilus
_Mmmi_ (1576). Muinaisten vanajalaisten itteill on nit nimi
Hollolan Lahden ja Okeroisten kylien mailla _Mmmioja_ (1750),
Artjrven Isossakylss _Mmminlevo_ ja _Mmmienkangas_, Lapinjrven
Kinttulassa _Mmmikorvenkallio_, vielp Savitaipaleella _Mmmijrvi_.
Suur-Sksmen alueella on Akaan Kurisjrvell paikka _Mmmi_ ja
Tammelassa Tammelan kylss _Mmmi_ ja _Mmmin piiri_ sek Tammelan
Pyhjrvess _Mmminkallio_ ja _Mmminkari_. Kangasalan Kuohenmaassa
Roineen takana on maalipaikka _Mmmi_.

Meille kiintoisimmat Mmmi-nimet esiintyvt kuitenkin sismaan pitkill
vesiteill, miss niiden levint on samantapainen kuin Jauho-nimienkin.
Kyrsjrvell on Ikaalisten Kartun kylss _Mmmiinen_ ja saman
pitjn Ison-Ryhin alueella _Mmminniemi_ ja _Mmminmaa_. Kaukana
lnness on Siikaisten Sammin kyln alueella _Mmmi_ ja _Mmminkeidas_.
Nsijrven vesistll on _Mmmisaari_, v. 1552 mainittu lemplisten
ermaanomistus Visuveden lhell Ruovedell. Luopioisten Kukkiassa on
_Mmminselk, Mmminlahti_ ja _Mmminsaari_ Hauhon vesilt Pijnteelle
kulkeneella vanhalla venetiell. Luhangan vesipiiriss Pijnteess on
hauholaisten vanhalla kulkutiell _Mmminselk_ ja Korpilahden pitjn
itosassa Havukanmaan _Mmmilahti, Mmmisaari_ ja _Mmminiemi_. Laukaan
Kuhankoskella on _Mmminniemi_ ja _Mmminkaarre_ ja kappaleen matkaa
pohjoisempana Keiteleen laskuvylss nekoskella ovat tunnetut paikat
_Mmmenkoski_ ja _Mmmensalmi_ sek Naarajrvell vanha talo _Mmmi_.
Pijnteen itpuolella Jousassa on talo _Mmmil_.

Savon Anttolasta Anttolan kylst on merkitty muistiin _Mmmiojanmaa_.
Maakunnan vanhimmassa maaluettelossa on Smingin veropitjn Iitlahden
verokunnan Telalahden verokylss _Mmmilampi_ ja Keski-Savon vesill
Oravin kanavasta koilliseen _Mmminsalo_ (nkyv yleiskartallakin).
Useampia selvi thn kuuluvia paikannimi ei ole Saimaan vesistlt
tietoomme tullut; siitkin ptten Mmminimet kuuluvat varsinaisesti
lntisen Suomen muinaishmliseen maailmaan.

Pohjanmaalle on hmlisilt alueilta kulkeutunut useampia thn
kuuluvia paikannimi, kuten _Mmmi_ nimiset talot ja talosuvut
Krsmell, Vihannin Alpuassa ja Rantsilan Sipolassa, sek _Mmmioja_
ja _Mmmijnkn palsta_ Ala-Tornion Arpelassa ja _Mmmil_ Turtolan
Turtolan kylss Torniojoella. _Mmmil_ niminen taloryhm on
Suojrvellkin Laatokan Karjalassa.[186]

Ermiesten eviden toisena trkeimpn osana jauhojen lisksi oli
_voi_. Ermiehille trke voirasia-kysymyst koskettelee vlittmin
sanoin seuraava vienalaisen kansanrunon skeist:

    "-- -- -- -- --
    Muut on pyytjt pyhemmt
    Levimmt leiplaukut,
    Laviammat voirasiat."

Suomen puolella on saman yleissuomalaisen matkatavan todistuksena
muutamia paikannimi, jotka lienevt aiheutuneet yksinkertaisesti
muinaisten kulkijain evsvoista. Sellaisina paikannimin pidettvi
ovat esim. _Voikallio_ meress Ahlaisten Bastuskerin edustalla,
_Voilampi_ htrin Hankavedell, _Voiniemi_ Saarijrven Kiimasjrven
kylss, _Voikoski_ Mntyharjun Vuohijrvell, _Voiluoto, -laksi_
ja _-vuorenniemi_, lhetysten olevia nimi Taipalsaarella,
_Voisalmensaari_ samalla Saunaan seudulla ja _Voinsalmi_, Rantasalmen
pitjn kyl, jonka lhell on _Hmeenluhdanaho_.

Savon vanhimmasta maaluettelosta tulee kokoon poikkeuksellinen
joukko nit nimi: Vesulahden vpit:n Vuolingon vkunnan Harjumaan
vkyln _Voisenjrvenmaa_, Juvan vpit:n Koikkalan vkunnan Rannan
vkyln _Voikoski_, Rantasalmen vpit:n Tuusmen vkunnan ja vkyln
_Voilamminmki_, saman vpit:n Putkilahden vkunnan Osikonmen vkyln
_Voihaverinlampi_ sek jo mainittu Voinsalmen kyl.[187]

Olisi helppo esitt viel lukuisia huttuun, mokkoon, muttiin,
pylsyyn yms. vanhoihin kansanomaisiin ruokalajeihin ja sytviin
kohdistuvia paikannimi, mutta jo esitetytkin riittnevt antamaan
yleisksityksen siit, ett tmntapaisia nimi on tavattoman runsaasti
silynyt sismaiden vanhassa paikannimistss ja ett posaa niist
on sijaintinsa ym. ympristolojensa perusteella pidettv perintn
erkauden kansan retkist ja oleskelusta ermailla. Kaikkein selvimmn
todistuksen muinaisten ermiesten varustuksista ermaanretkilln
antaa kuitenkin se historiallinen asiakirja, jossa luetellaan
Sksmen Rahisten kartanon herran kevll 1520 kaukaiselle ermaalle
lhetettyjen pyyntimiesten varustukset ja palkkaus ja jonka thn
lopuksi suomennamme:

"Samoin annoin Lahisissa neljlle ermiehelle (remn), jotka lhtevt
Synsin (Korpilahden Synsinlahti sksmkelisten vanhalla ermaalla)
kaikki nelj, 30 puntaa (leivisk) leipi ja lisksi 3 1/2 karpiota
rukiita ja 5 karpiota rukiita hevosvuokraa varten ja 4 karpiota
rukiita jauhoiksi ja 6 karpiota ohria maltaiksi ja ohrajauhoiksi ja 2
karpiota papuja, 2 puntaa lehmnlihaa, 5 puntaa sianlihaa voin sijasta
ja punnan voita ja 4 puntaa sianlihaa, koukkuja 19 ja punnan niint
koukkusiimaksi ja 2 uutta nuotankappaletta ja yhden ahkionpohjan (i
ackebothnen), padan ja kattilan, 4 srjenverkkoa ja 8 hauinverkkoa ja
lahnanverkkoa, 2 halkokirvest (uedhxr), 8 naulaa hamppuja verkkojen
paikkaamiseen ja 12 raudankappaletta 4 ahrainta varten ja 3 yri
penninkej puolen nuotan vuokraan ja 5 verkkoa ja 40 mertaa varten ja
vuodan 12 karvakenkparia varten, 4 puntaa suoloja ja 5 markkaa selv
rahaa heidn palkakseen."




ERMIEHEN KOIRA


Kuvitellessamme mielessmme ermiest erkauden loistoaikoina,
turkiskaudella, ei sovi unohtaa hnen parasta varustustaan, hnen
uskollista tytoveriaan pitkill metsstysretkill ja seuraansa ermaan
yksinisyydess, hnen koiraansa.

Se oli suomalainen pystykorvakoira tmn maan ikivanhaa rotua, vielkin
tuttu maan etelisimmst rest pohjoisimpaan, kaikkialla ja kautta
aikojen kiitetty vireydestn ja viisaudestaan, pelottomuudestaan ja
kestvyydestn. Se on palvellut isntns mit monenlaatuisimmissa
tehtviss, ja isnt puolestaan on antanut sille mit suurimman arvon.

Tm koiralaji kuuluu pohjoismaiseen koirarotuun, jota asiantuntijoiden
mukaan nykyn tavataan puhtaana ainoastaan Suomessa. Myhempin
aikoina tm puhdas rotu on sekaantunut vieraisiin koirarotuihin.
"Niinp jo viime vuosisadan lopulla oli alkuperinen suomalainen
pystykorva vetytynyt pasiallisesti saloseuduille ja esiintyi sit
puhtaampana Pohjois-Suomessa ja Lapissa sek suomalaisen heimon
asutusalueella Vienan-Karjalassa. Nill seuduilla kytettiin ja
kytetn vielkin suomalaista pystykorvaa kaikenlaisen riistan
metsstyksess aina karhusta oravaan asti, mutta pasiassa kuitenkin
linnunmetsstyksess." (S.E. Multamki.)

Suomalaisen pystykorvan pasialliset rotumerkit ovat nykyisten
mritelmien mukaan seuraavat; korvat pystyt, tervkrkiset, erittin
liikkuvaiset, hnt tyvest alkaen eteen-, alas- ja taaksepin
kiertyv, ruumiin karvapeite pitkhk ja pysty tai puolipysty,
pohjakarva lyhytt, vaaleaa, vri selkpuolelta ruskeanpunainen tai
kellertvn ruskea, vhemmin nkyviss paikoissa vaaleampi, rinnassa
ja kpliss toisinaan valkeaa. "Asento terhakka. Koiran koko
olemus ja varsinkin silmt, korvat ja hnt osoittavat eloisuutta.
Suomalaisen pystykorvan erikoisuudet ovat metsstyshalu, rohkeus ja
uskollisuus... Koiran erikoisena kaunistuksena on tlle koirarodulle
yksinns ominainen ruskeanpunainen, loistava turkki, jonka vri
muistuttaa punaketun turkin vri, mutta on tt viel loistavampi ja
puhtaampi." Tmn koirarodun vanhasta kotipaikkaoikeudesta Suomessa
todistavat koirannimet _Halli_ ja _Musti_ ja niist alkunsa saaneet
lukuisat vanhat asumannimet. Halli on nimenomaan ollut edellkerrotun
puhdasrotuisen (hallavan, punertavan) koiran nimi. Ojansuu arvelee,
ett niit henkilit, joista 'Hallila' ja 'Mustila' ovat saaneet
nimens, on ennen nimitetty heidn omistamiensa koirien mukaan. Mutta
sellaiset ajat ovat varmaan hyvin kaukaiset.[188]

Pystykorvakoirien rotu on ikivanha. Se rotu, jonka Arrianus
ajanlaskumme toisella vuosisadalla kelttilisten koirista
kirjoittamassaan teoksessa mainitsee nimell _canis segutius_, oli
pystykorvainen. Metsstyskohtausta esittvss Ruotsin Bohuslnin
Hultanen pronssikautisessa kalliopiirroksessa kuvatut koirat ovat
matalia, pystykorvaisia ja pystyhntisi, siis selvsti pohjoismaiseen
rotuun luettavia. Muinaistutkijat arvelevat koiran kesytyksen
tapahtuneen keskimmisell kivikaudella ja pitvt todennkisen, ett
Itmeren maiden ja niiden arktisten seutujen aikaisimmalla kivikaudella
jo on koiraa kytetty metsstyksess. Pohjoismainen koirarotu on
levinnyt Itmeren itpuolella oleville kampakeramisen kulttuurin
alueillekin.

Suomen kivikautisissa asuinpaikkalydiss on koiran luita tullut
esille ainoastaan Pihtiputaan Rnnin lydss, mutta kun Laatokan
kivikautisissa lydiss on neljntoista eri koiran luita ja kun
samanlaisia luita on tavattu useista muistakin lytpaikoista Suomen
naapurialueilta, on pidettv varmana, ett koiria on maassamme pidetty
jo kivikaudella. Silloinen koira on ollut pient pohjoismaista rotua
ja se on ollut ainoa kampakeramisen kulttuurin kotielin. Epilemtt
on sit silloin kytetty siihen tapaan, kuin Pohjois-Kanadan intiaanit
kyttvt koiriaan viel tnkin pivn, so. sek veto- ett
metsstyskoirana.[189]

Ers tmn koirarodun muotokunta on Fennoskandian pohjoisosissa
levinnyt 'lappalaiskoira' (norj. Dyrehund), jota siell kytetn
porojen paimentamiseen ja kaikenlaatuiseen metsstykseen, kuten
karhujen, susien ja ahmojen ajoon sek linnustukseen. Pohjois-Venjll
ja Siperiassa on levinnyt erilaisia pohjoismaisen koirarodun
muotokuntia, joilla on venjnkieless yhteinen nimi _laiki_
(haukkujat). Niit pitvt siell lukuisat suomen- ja mongolinsukuiset
kansat, jotka ovat niit kyttneet sek porolaumojen vartiointiin
ja koirareen vetmiseen ett kaikenlaisen riistan metsstmiseen.
Pohjois-Venjll on nit koiria kytetty karhun ja hirven ajoonkin,
mutta tmn vuosisadan alussa harvat koirat en kelpasivat siihen ja
useimpia kytettiin vain linnustukseen, oravien ampumiseen, ntien ym.
pienen riistan pyyntiin.[190]

Meidn maamme suomalaisesta koiralajista voitanee sanoa samaa. Sitkin
on eri aikakausina ja eri oloissa kytetty erilaisiin tarkoituksiin. Se
on nykyisin en vain lintu- ja oravakoira, mutta ennen se on kynyt
hirven ja karhun kimppuun.

Suomenkin Lapissa koiran erityisen tehtvn on ollut porojen
paimentaminen. W. v. Wright kertoo (1832), ett hyvin opetettua
paimennuskoiraa pit lappalainen neljn palvelijan arvoisena. "Niiden
ravintona on ainoastaan se maidonsekainen vesi, jolla lappalainen on
pessyt maitoastiansa. Nm elinparat ovat sen vuoksi sanomattoman
laihoja. Lappalainen vitt, ett runsaampi ruokinta tekisi koiran
laiskaksi ja kelpaamattomaksi."[191]

"Suomen meriseuduilla on kytetty koiran apua hylkeenpyyntiin.
Saaliin lytmisen helpottamiseksi -- T. I. Itkonen kertoo
Suomenlahden saaristolaisten hylkeenpyynnist -- saattaa mukana
olla hyljekoiria yksi joka miehell. Suursaarella nm koirat ovat
tavallisesti kookkaita, mustan- tai valkeankirjavia, useimmiten
pystykorvaisia ja kippurahntisi sek muodoltaan muistuttavat
suuresti tunturilappalaisten porokoiria." Tytrsaaren ja Kemin
hyljekoirista kertovat A. T. Inkil ja O. Peterson. Koirien kyttminen
hylkeenpyynniss on arvattavasti ikivanha tapa.[192]

Villipeurankin pyynniss on pohjoismainen koira ollut tehokkaasti
mukana. Vienan-Karjalan peurakoirista on viel 1880-luvulta kiittvi
kertomuksia. Lapissa on koiria vanhastaan kytetty villipeuran
pyynniss. Sellaisilla koirilla on ollut taito erottaa jljist
villipeura kesyst porosta ja menetell sen mukaan. "Vanhat
villipeurakoirat -- A. W. Granit kirjoittaa -- olivat suuria
voimakasotteisia elimi, joilla oli pitk kuono, pystykorvat
ja pitk, ylspinkntyv ja tuuhea hnt. Karva oli 'tigli'
so. kaksikarvainen niinkuin karhulla, vaaleanruskea siskarva ja
tummanruskea tai musta ulkokarva. Tm rotu, jota ei ole sekoitettava
niihin verraten lyhytkarvaisiin, heiverisiin piskeihin, joita sanotaan
'lappalaiskoiriksi', on nykyn rimmisen harvinainen. Kuollan
niemimaalla olen saanut nhd jopa harjoitettujakin villipeurakoiria,
jotka ovat oikeaa rotua. Ne muistuttavat suuresti v. Middendorfin
Siperiasta kuvaamia muotokuntia."[193]

Koiran muinainen monipuolinen kytt Suomen sismaissa tulee nkyviin
vanhassa Pohjois-Hmeen loitsussa, jossa koiran synty kuvataan
seuraavin skein:

    "Pst haju havun alta,
    Vainu villavakkasesta,
    Ett nti nkisi,
    Pyrisi peurain perss,
    Otuksia otteleisi.
    Ole kotona korea."

Mitn tavallisia lintu- tai oravakoiria eivt varmaankaan olleet
nekn koirat, joita Yl-Satakunnassa viel 1600-luvun alkupuolella
melko yleisesti nytn kytetyn villipeuran metsstyksess. Kyrn
krjill v. 1650 todistettiin, ett talvella oli Sipsin mies "ollut
useine jakoveljineen metsss ja laskeneet koiransa peuran pern,
silloin ovat koirat ajaneet peuran ja purreet sen rikki". Samoilla
krjill ksiteltiin toista tapausta, jossa Jmijrven mies oli
omilla koirillaan kaatanut peuroja. Samoilta seuduilta ja ajoilta on
muitakin tietoja koirien kyttmisest villipeurojen metsstykseen.
Kun myskin hirvenmetsstykseen 1600-luvun alkupuolella Inkeriss ja
myhempinkin aikoina kaikkialla maassamme on kytetty koiria, lienee
tm metsstystapa muinoin ollut maassamme varsin yleinen.

Muita asiakirjallisia tietoja maassamme vanhempina historiallisina
aikoina kytetyist metsstyskoirista on vain sattumoisin. Vesilahden
krjill v. 1631 oli syytteess Illoisten kyln mies, joka oli
tappanut "ilvesten, ntien ja oravien pyyntiin kytetyn metskoiran"
(wedhahund). Ulrik Rudenschld kertoo v. 1741, ett Rautalammin
seutujen asukkailla oli "erst lajia pieni metskoiria, jotka kesll
olivat paimennuksessa ja talvisin metsstivt kaikenlaisia elimi".
Menneen vuosisadan suurilla karhunampujilla oli tietenkin hyvt
karhukoiransa.

Selvin on pidettv, ett jos kelln niin erkauden ermiehen on
koira ollut erottamattomana kumppanina. Pienen mutta paljon puhuvana
piirteen siit on ers kesyn tapaus Puruvedell v. 1547, jolloin
siell kalastelevien lapvetelisten miesten hengen pelasti salamurhasta
vain heidn virkku koiransa. Metskoiran arvosta muinaisten
metsmiesten keskuudessa taas todistaa mm. Ilomantsista saatu tieto,
ett saukon pyynniss osakas, jolla oli koira, sai siit korvaukseksi
yhden miehenosan saaliista, samoinkuin se tieto, ett vienankarjalaisen
oikeustavan mukaan se, joka ampui ndn tai saukon vieraan koiran
edest, ei saanut osaa.

Pasiallisen tehtvns ermaan historiassa suomalainen koira on
suorittanut oravanhaukkujana. Jaakko Fellmanin mukaan maksettiin
Lapissa viime vuosisadan alkupuolella hyvst oravakoirasta parempi
hinta kuin lehmst. Ruotsin Sdermanlannin maakuntalaissa oli
oravakoiran tappamisesta sdetty 12 yrin sakko. Suomen sismaissa,
jos missn, on aikoinaan osattu antaa arvo oravakoiralle.

Olojen muuttuessa, oravanmetsstyksen vhentyess on entisest ansiosta
tullut virhe. "Oravanhaukuntaa on pidetty yhten kelpo pystykorvamme
helmasynneist" (V. A. Korvenkontio). Uusimpina aikoina on suomalaisen
koiran trkeimmksi tehtvksi tullut lintukoiran virka.[194]




ERMIESTEN OLOPAIKAT JA METSAITAT


Muinaisen ermiehen elmntapoja pyyntiretkill kuvataan vanhoissa
kansanrunoissa seuraavin skein:

    "sen siusta mies tulovi,
    Kun nouset nokitulilta,
    Havusilta vuotehilta,
    Risusilta pealoilta,
    Havu se pet harjoavi,
    Varbut vartalon sukivi."

Jo alkukantaisimmissakin oloissa on pyyntimiehill ollut mys erityisi
tilapisi leiriytymis- ja suojautumislaitteita. Kielessmme on
sellainen pyyntimiesten tilapist y- tai olopaikkaa merkitsev sana
kuin asento, ja ilmeisesti on ollut muitakin ase- ja asu-kantaisia
johdannaissanoja (asema, asuma, asunta yms.), joita on kytetty samassa
merkityksess. Tllaisista paikoista on usein tullut tavanomaisia tai
pysyvi olinpaikkoja ja niiden nimet ovat sill tavoin joutuneet seudun
paikannimistn.

Siten saavat luontevan selityksen sellaiset vanhan Vanajan
keskusseutujen paikannimet kuin Vanajan Rastilan kyln tiluksennimi
_Asennos_ (1725) ja Rengon kylnnimi _Asemi_. Hollolan kirkon
_Asemamaa_ niminen takamaanomistus, joka v. 1461 mainittiin
muistamattomista ajoista saakka kuuluneen sille, on hyvinkin voinut
saada nimens ermiesten olinpaikasta, koskapa Hollolan asutuillakin
seuduilla ermaiset muistot ovat huomattavan lukuisat. Samaa
voi edellytt Jmsn pienen kyln nimest _Aseme_ (Asema 1556,
Asemaa 1580) ja Pohjois-Pijnteell Rutaniemen kohdalla olevasta
_Asunansaarista_. Hmeen ja Varsinais-Suomen rajalla on ollut vanha
rajapaikka _Asuinsaari_.

Savossa on tmkin vanha nimiryhm kotiperinen. Anttolassa on
_Asumajrvi_ eli _Asmajrvi_, jota mainitaan useamman kerran v:n 1561
maakirjassakin. Pieksmen Heikolankankaan talonnimi _Asunmki_ on
epilemtt periytynyt erkaudelta; samoin Kuopion pitjn Toivalan
kyln _Asumajrvi_, Karttulan Talluskyln _Asumalampi (Asumainen)_ ja
Pielaveden Lytjrven kyln _Asulampi_. Gyldnin vesistluettelossa
mainitaan Ilomantsin-Korpiseln rajoilta _Asumajoki_.

Yl-Satakunnan nimivarastoista lydetn Suoniemen Sarkoilan kylss
Kulovedell _Asumaniemi_, joka on kirkolle kuulunut ulkomaa.
Kyrsjrven itpuolella on Ikaalisten Ison Ryhin kyln _Asumalahti_
ja Kartun kyln seudulla _Asumaniemi_. Parkanossa on _Asumaniemi_
paljon kuljetulla ermaan reitill. Keuruulla on _Asunta_ niminen
rautatienasema ja sen lhell _Asuntajrvi_. Nsijrven vesistlt
Etel-Pohjanmaan jokiteille johtavilla muinaisilla kulkusuunnilla
on Ruoveden Mustajrvell, Virtain Toisvedell ja Alavuden
Alavudenjrvell _Asunmaa_ (Asumaa) nimiset talot sek htrin
Kukonkylss _Asmalamminaho_, joiden nimien voi olettaa juontuvan
erkaudelta. Myskin lheisill Etel-Pohjanmaan seuduilla, esim.
Kauhajoella ja Jalasjrvell, on _Asunmaita_, jotka epilemtt ovat
samanaikaisia Satakunnan puolella olevien vastaavanlaisten nimien
kanssa.[195]

Toinen alkukantainen ermaan olopaikan nimi on _kentt_.
Per-Pohjolassa sanotaan 'kentiksi' talojen lhimpn ympristn
muodostuneita pieni viljelyksi tai etenkin jrvien ja jokien varsilla
olevia pyyntimiesten majapaikkoja, joissa usein on asumuksiakin.
Lnnrotin sanakirjan mukaan suomen sana _kentt_ merkitsee mm.
leiripaikkaa, kalastajaleiri. Mutta saman tietolhteen mukaan se
merkitsee myskin "hyljtyn asunnon paikkaa" ja Renvallin sanakirjan
mukaan (1826) _kentt_ merkitsee Kajaanin puolella "hyljtyn
lappalaisen kodan alaa eli paikkaa". Pohjoisessa Karjalassa 'kentksi'
sanotaan "ketoa, autioksi jnytt elosijaa" ja puhutaan "Lapin
kentist". Sana on lainattu suomeen lapinkielen sanasta 'giedde'.

Valaisevana esimerkkin vanhemmilta ajoilta mainittakoon
asiakirjapaikka, jossa kerrotaan, ett Oulunsuun kyln asukkaat v.
1560 kalastelevat _Kenttjrvess_. Asutushistoriallisesti kiintoisaa
on, ett lukuisilla Koillis- ja Pohjois-Pohjanmaan taloilla on nimi
_Kenttl_. Tuohon yhteen nimeen sisltyy kokonainen tarinasto
ajoilta, jolloin suomalaiset ermiehet ja kalamiehet alkoivat asettua
sammuneille lapin tulille.

Siin on myskin riittv selityst niille 'kentille', joista
etelmmn Suomen hmlisten takamaiden paikannimet kertovat. Niinp
on itse vanhan Vanajan etelisell takamaanalueella Hausjrvell
_Marjamen kentt_ ja _rkyln kentt_ sek Tavinnon kyln kuuluva
_Kenttniitty_. Akaan Varrasniemest on tiedossa vanha paikannimi
_Kurun_ l. _Kurunsaaren Kentt_. Enimmin nit muistoja on kuitenkin
meille kerytynyt Yl-Satakunnasta. Vesilahden Vakkalan kylss
on talo _Kenttl_. Pirkkalan Partolasta on merkitty muistiin
_Kuotikentt_; samalla seudulla on ollut _Valkilan kentt_ l. _aho_.
Yljrven Teivaalassa on ollut maanpaikka _Juvankentt;_ Kurussa on
talo _Kentt_ ja sen maalla _Kentnlahti_; Kurussa el vielkin
sukunimi _Kenttniemi_. Kyrsjrven ympristill Yl-Satakunnassa
nit nimi on vilisemll: Hmeenkyrn Jumehniemen kyln tilusten
joukossa on ollut _Kenttmoisio_ ja saman pitjn Urjaisten kylss
niitty _Majankentt_ (1765), Viljakkalan Hietikon ja Inkulan kyliss
on _Kenttniitty_ ja _Kenttmoisio_, Ikaalisten Ison-Ryhin
kylss _Kenttniitty_, Kallionkielen kylss _Saarisuon kentt_
ja _Kenttraja_, Leutolan kylss _Kentt_ ja vihdoin Kartun
kyln myllyll _Kentnoja_. Kankaanpss on valtion liikamaalla
_Kentt_ ja Venesjrvell v. 1735 mainittu _Majankentt_. Siikaisten
Samminmajan kylss v. 1765 mainittu _Kentt_ on varmaankin muinaisten
ikaalislaisten ermiesten muistoja.

Samanlainen merkitys kuin 'kentll' on ollut mys johtosanalla _keto_
sellaisissa paikannimiss kuin Lempln Sukkilan _Kalakedonnokka_,
Ruoveden _Majaketo_ ja Kuurtaneen _Puodinketo_, jossa nimess 'puoti'
merkitsee kala-aittaa.[196]

Saloilla retkeilevn ermiehen oli ajateltava saaliinsa ja muun
omaisuutensa silyttmist. Sit varten hn rakensi _aitan_
tai useampia. Niist ovat enimmt olleet saloille rakennettuja
riista-aittoja. Ne lienevt olleet 'nilin' tapaisia, korkeille
pylville rakennettuja laitoksia. Yl-Satakunnassa kytettiin
tllaisia metsaittoja yleisesti viel 1600-luvun keskimaissa.
Ruoveden krjill v. 1630 tutkittiin kolmekymment vuotta aikaisemmin
tapahtunutta Vrinmajan tienoilla olleen "metsaitan" vkivaltaista
hvittmist. V. 1631 oli Ruoveden Kukonpohjan ja Jhdyspohjan
miesten vlist riitaa metsaitasta. Samoina aikoina Hmeenkyrn
krjill Kankaanpn mies ja Ruokojrven mies, molemmat kuninkaan
ampujia, riitelivt yhteisest "eraitastaan". Karkun ja Mouhijrven
krjill 1659 taas Yrj Ristonpoika Kuoreniemi tuomittiin maksamaan
Jalkavalan Klemetti Yrjnpojalle kaksi killinki kuparirahaa, niinkuin
tuomiokirjassa sanotaan, "hnen osastaan pieneen metsaittaan, jonka
he yhdess olivat rakentaneet ja pitkn Yrj aitan". Nykyinen
_Aittoosalon_ nestysalue Vilppulassa, Naistenmatkan kyln kuuluva
_Aittokorpi_ Pirkkalassapa Jalasjrven kyln _Aittomki_ Jalasjrvell
Etel-Pohjanmaalla, jotka kaikki ovat Yl-Satakunnan muinaisessa
erpiiriss, nyttisivt perineen nimens erkaudelta.

Muillakin sismaan seuduilla on paljon Aitta-kantaisia paikannimi,
mutta on vaikea sanoa, mitk niist ovat varmasti erkautisia.
Sellaiset nimet kuin Mntsln Sulkavan kyln vanha rajapaikka
_Aittokallio_ (1669), Hollolan Hankaan kyln _Aittakorvenmki_,
Orimattilan Luhtikyln _Aittojoki_ ja Peunalan kyln _Aittokorpi_,
Elimen pohjoisosassa mainittu keskiaikainen rajapaikka _Aitonsaari_
(1481), Juvan veropitjn Kiiskiln verokyln ennen kuulunut
_Aitonmaa_ (1561) ja Oulaisten Petjskosken _Aittomaa_, joka on
sijainnut toisessa pitjss (Merijrvell), muutamia esimerkkej
mainitaksemme, tuovat kuitenkin torjumatta mieleen muinaisten
ermiesten metsaitat.[197]




ERMAJAT JA ERPIRTIT


Maamme kaikissa osissa ja seuduissa kerrotaan, ett paikkakunnan
ensimmiset asukkaat ovat olleet metsmiehi ja kalastajia,
jotka ovat asuneet tai oleskelleet metsiin tai vesien rannoille
rakentamissaan yksinisiss "majoissa", "pirteiss", "saunoissa" tai
mink nimisi heidn pienet puutteelliset asumuksensa ovat olleet.
Asutuksen jatkuessa ja aikain kuluessa on sitten tullut lis
erilaisia tarkoituksia palvelemaan muita alkukantaisia asumuksia ja
rakennuksia: kaskenpolttajien metsriihi, tervantekijiden majoja,
karjamajoja, niittymajoja, joissa heinvki on majaillut kaukaisilla
niittomatkoillaan, jne. Tllaisia vanhaan takamaan elmn kuuluvia
majoja ja aittoja on viime sukupolvien aikoinakin siell tll ollut
pystyss. Mutta enimmt ovat olleet lyhytkautisia kyhyksi ja ovat
hvinneet; niiden jlki, kuoppia, multipenkkej ja kiukaansijoja on
jokainen polkujen kulkija nhnyt. Monella kohdalla on vain nimi, jokin
"Majalampi" tai "Pirttimki" kertomassa paikan alkuasutuksen tarinoita.

Kansanomaisesti voidaan sanoa, ett muinaisilla ermiehill on
ersijoillaan ollut samanlaisia majalaitoksia, joiden pitminen
on ollut yleinen kansantapa myhemminkin. Mutta sit, mik tuosta
suuresta eriaikaisten jnnsten ja muistojen kasaumasta on todella
erkauteen kuuluvaa, ei ole helppo seuloa esille. Ainoastaan
erilaisista tuntomerkeist voidaan ptell, milloin ollaan tekemisiss
erkautisten asiain kanssa; sen pahempi ollaan usein silloinkin
vaarassa jd vain todennkisyyksien ja arvelujen varaan.

Lukemattomissa paikannimiss ympri avaran maamme esiintyy alku- tai
loppuliitteen tai yksinn _maja_ sana. Tm ikivanha baltilainen
lainasana nytt kielessmme voineen merkit melkein minklaista
tilapist asuntoa tai olopaikkaa tahansa; aivan hataria suojuksia
ja kyhyksikin on sanottu majoiksi (havumaja, lehtimaja yms.).
Kaikenlaisia majoja on uudempina ja uusimpinakin aikoina edelleenkin
rakenneltu pyyntipaikoille, kaukaisille niityille, karjamaille,
kaskipaikoille jne.

Sangen alkukantaista majalaitosta kuvaa S. Paulaharju kirjassaan
"Kainuun mailta". Hn kertoo kuinka metsmiehet ypyivt nuotiolle,
_rompsi_- taikka _rakovalkealle_, ellei sattunut lhimailla olemaan
metssaunaa. "Nuotion viereen tehtiin pakkasilla ja pahoilla ilmoilla
havuista ja puunrungoista kolmiseininen katollinen _suojus_ eli
_maja_." Oravametsll oltaessa siin oravat vartaassa paistettiin
iltaseksi. Leip ja suolaa oli evskontissa. (S. 81.)

'Maja' on nhtvsti ollut aikoinaan ermaiden asumusten yleisin
nimi; sill tuntuisi olleen vanhanaikaisuuteen viittaava, vhksyv
ja ermaan asumukseen erityisesti soveltuva merkitys. Toisaalta taas
tm nimitys ermailla saattaa synnytt sekaannusta majavan nimen
kanssa, jonka toisintomuotoja on "maja", "majaa"; monessa vanhassa
paikannimess varsinkin Savossa, mutta mys Hmeess, "maja" tai
"maija" esiintyvt tosiaan majavan merkityksess tai todennkisemmin
majavan pes tai majavan majaa kuin ihmisen asumusta merkitsevn.
Ei nin ollen voida aina tsmllisesti mrt, mik thn kuuluvista
paikannimist on johtunut todellisista erkauden ermiesten
olopaikoista ja mik ei.[198]

Tysin varmoja muinaisia ermajoja ovat ainoastaan ne, joita
historialliset asiakirjat sellaisiksi todistavat. Kun v. 1414 Pernajan
pitjn takamaassa Lapinjrvell mainitaan _Tafwistmaya_ niminen
kalavesi, niin varmasti tuo nimi on johtunut siell olleesta muinaisten
hmlisten ermiesten majasta. V. 1464 mainitaan Sysmn Suurkyln
ja Joutsjrven kyln rajapaikkana _Majanummi_, jota paikkaa Sysmn
krjill v. 1689 ei en tunnettu; tiedettiin vain sanoa, ett sana
'maja' merkitsi asuntoa, kiukaansijaa tai asuinpaikkaa. Lienee siis
tsskin ollut jokin muinainen ermiesmaja; Suurkyln ja Joutsjrven
kyliss mainitaan kyll uuden ajan alussa ermaankvijit. Hollolan
Lahden seudun Rengonmen kyln rajapaikkana uudella ajalla mainittu
_Vanhanmajanojansuu_, joka lienee samoilla paikkeilla kuin Viljamaan
ja Virenojan kylien rajapaikaksi v. 1611 merkitty Majaojansuu, voinee
kuulua erkauteen, koska samoilla seuduilla on ollut muinaisten
vanajalaisten ermaanomistuksia ja "Heinisen pirtti" niminen
paikka.[199]

Etelhmlisill alueilla on lukuisasti vanhan majalaitoksen muistoja,
vaikkei niit voi aina vitt erkautisiksi yht riidattomasti
kuin enimpi edellkerrotuista. Muinaisen Suur-Vanajan asuttuja
keskusseutuja eteln puolelta ymprivill laajoilla alueilla, Vanajan
ja Janakkalan vanhojen pkylien jo ennen kerrotuilla 'mailla' esiintyy
lukuisia Maja-kantaisia paikannimi, enimmkseen varmaan muinaisten
metsnkvijiden ja kalastajien muistoja, niinkuin asiakirjoistakin
useissa tapauksissa ilmenee.

Lopen pitjss oli v. 1613 Lopen ja Lyliisten kylien kesken harkkaa
takamaasta, josta oli maksettu hinnaksi nuori hevonen ja jonka ern,
myhemmin kadonneen rajapaikan nimi oli ollut _Majanummenoja_. Paremmin
ovat silyttneet Lopen majakauden muistoja Ourajoen keskiaikaisen
kyln talonnimi _Majanoja_, Punelian jrven seudulla oleva asuma
_Kalamaja_ ja Tevnnn kyln liikamaihin kuuluva _Majakorven niitty_
(1852).

Riihimen ympristill on Ryttyln seudulla rautatien varrella asuma
_Majamki_, joka saa muinaisuuden tuntua saman seudun paikannimest
Pirttimki. Hausjrven Kirkonkyln tiluksiin kuuluu _Majalamminsuo_
(1830). Vanajan Niemenpn kartanon Rutajrven ja Kilpijrven
tienoilla Mntsln rajoilla olleen takamaan rajapaikkojen joukossa
mainitaan v. 1559 _Majarniemi_, luultavasti sama paikka, joka
myhemmin esiintyy Hmeen ja Uudenmaan lnien rajapaikkana nimell
_Majaniemi_. Jaakko Teitin valitusluettelossa 1500-luvun puolivlilt
puhutaan Hmeen rajalla nill main olevasta rajapaikasta _Keravan
Majaniemi_. Maininnan luulisi kohdistuvan johonkin Keravanjoen
alkulhteell Keravanjrvell muinoin olleeseen ermajaan. Paikalliset
seikat viittaavat siihen, ett kaikki kolme, Majarniemi, Majaniemi
ja Keravan Majaniemi, tarkoittavat yht ja samaa paikkaa. Lhell
Keravanjoen alkujrve on Hyvinkn Ridasjrven kyln kuuluva vanha
talo _Majamki_ (1787). Tuusulan Jrvenpn kylss on niinikn
_Majamki_ niminen talo, samoin Tuusulan Nahkelan kylss Maunulan
talosta erotettu osatalo _Majamki_. Nurmijrven Ylilepsmn kyln
tiluksiin on kuulunut _Majalanpelto_ (Majalapeldo), joka nimi saattaa
olla yhteydess samalla seudulla Espoon ja Nurmijrven rajalla olevaan
_Majalampiin_. Helsingin kaupungille kuuluvan Kaarelan (Krblen) kyln
mailla on thn kuuluva nimi _Majamki_.[200]

Savon vanhimmassa maakirjassa esiintyy erit Maja-nimi, jotka
saattaisivat sislt ermiesmuistoja, kuten Pellosniemen veropitjn
Hangaistenmaan verokyln _Majanniemi_ ja Vesulahden veropitjn
Jokioisten verokyln _Syrinmaja_. Kiistmttmi ermiesten
olopaikkoja ovat Kerimen pitjnkartastoon v. 1645 merkitty
Ylikuonan ja Honkalan kylien alainen Halmesaari, joka sanotaan olevan
"pieni Puruveden saari, jossa ei ole mitn muuta kuin ainoastaan
_kalastajanmaja_", ja Makkolan kyllle kuuluva Kekkoisen saari
Orihvedess kuuden peninkulman pss, jossa oli ainoastaan kalamaja.
Nhtvsti myskin samassa karttakirjassa mainitut _Karvisen majalahti_
ja _Majalahdensaari_ Ylikuonan ja Honkalan alueilla ovat olleet
erkalastajain majoja nill kuuluisilla kalavesill.[201]

Tytelisemmn kuvan erkauden ermiesten majoista saamme taaskin
Yl-Satakunnasta. Sen ermaaluettelojen mukaan uuden ajan alulta on
suurella osalla maakunnan ersijoja ollut 'majan' nimi; siit ja
muustakin ptten on nill ersijoilla yleisesti ollut majakin.

Nsijrven vesistalueella ulottuu tllaisten majain sarja Nsisellt
Maansellle saakka. Lnsi-Teiskon Kahanpss on _Majansaari_ vanhalla
lemplisell ermaalla ja Kurun Pohjankapeessa talo _Vnninmaja_
Vesilahden Vannin vanhalla ermaalla. Ruoveden krjill v. 1645
todettiin Rminginpohjan _Majaniemen_ talon sijainneen ennen aikaan
Vesilahden Anian ermaalla. Idempn sijaitseva _Vrinmaja_ on
ollut Pirkkalan Tammerkosken kyln tunnettu ermaankappale. Samoilla
vesill esiintyy v. 1554 _Hankomaja_, josta Nokian kartano v. 1631
riiteli paikkakuntalaisten kanssa. Tarjanteella oli erkauden
lopulla lemplinen ermaanomistus _Lahdenmaja_ ja Tarjanteeseen
laskevan Pihlajaveden reitin suupuolella on Yl-Satakunnan kartalle
1600-luvun puolivlilt merkitty _Uurasmaja_, ilmeisesti erkautinen
sekin. Virtain vesill ovat sijainneet _Patalanmaja_ (nyk.
Patala), _Virtomaja_ (nyk. Virtain kyln Herranen) sek ylempn
htrinreitill _Kahilanmaja_ ja kauimpana _htvnmaja_, kaikki nm
muinaisten lemplisten ja vesilahtelaisten ermiesten omistuksia
ja olopaikkoja. Niit lienee myskin ollut Yl-Satakunnan vanhalla
kartalla Kahilankosken pohjoispuolella maakunnan rajalla nkyv
_Tevajrvenmaja_.[202]

Todennkist, useissa tapauksissa aivan ilmeistkin on, ett useilla
muillakin tll maja-nauhalla esiintyvill lukuisilla Maja-nimisill
paikoilla on erkautinen historia. Esitmme niist seuraavan
maarekisterist isonjaon kartta-aineistosta, Inbergin Hmeen lnin
kartasta ja muista karttateoksista poimitun kerelmn Hmeen lnin
osalta Nsijrven vesist. Yljrven Pohjan kylss on _Majajrvi_.
Kurun lahden ja Muroleen vlill on Kurun puolella kaksi _Majajrve_.
Nsijrven itpuolella Teiskossa on Kmmenniemess asuma _Majaketo_
ja Kuusniemen kylll oli isonjaon aikana _Majalahden niitty_ ja
_Majanniitty;_ nykyisin kuuluu Kuusniemen kyln _Maja_ ja _Majaniitty_
nimiset osatilat. Kuusniemess isonjaon aikana esiintyvist
paikannimist Majalahden niitty ja Viranniitty syntyy itsestn
mielikuva muinaisesta ermiehest, joka tll olevalta majapaikaltaan
on harjoittanut sek kalastusta ett virkametsstyst. Teiskon Ahoin
kylss on talo _Majaniemi_.

Nsijrvelisten majojen suuri palue on kuitenkin Ruovedell.
Muroleessa on _Majanen_ ja _Majasaari_, molemmat nykyisin taloja.
Pihlajalahden kylss on _Majaniemi_ ja _Majasaari_, edellinen nyt
talo; isonjaon aikaan mainitaan Pihlajalahden ja Jmingin ulkomaa
Sarvasen _Majaniemi_ (1792). Jmingiss on _Majalahti_ (1801).
Itse Jmingin talo oli Ruoveden krjill v. 1645 annetun tiedon
mukaan perustettu Pekkaisen _Majaniemelle_; Pekkalaan kuuluvaksi on
maarekisteriss merkitty tila _Majaniemi_. Ruoveden itosassa oli
isonjaon aikoina Vrinmajan kyln kuuluva _Majaniemen metsseutu_.
Nykyn kuuluu thn kyln _Majaniemen_ ja _Majamen_ talot;
Enonrannassa on talo _Majala_. Vilppulan reitin piiriss on Kuorehveden
puolella _Majaniemi_ ja Ruoveden puolella entisen Hanhomajan muistoina
Hanhon, _Majaniemen_ ja _Majakedon_ talot. Tarjannevett ympri
kokonainen sarja maja-muistoja: lhell Saloa oleva _Majasaari_,
Pohjaslahdella _Majajrvi_, jossa on _Majaniemi_ ja _Majamki_ lhell
Keuruun rajaa, Pohjaslahden kyln talot _Majalahti_ ja _Majaniemi_,
josta on erotettu _Majaranta_ ja _Majanen_, Ruoveden Pajulahdella
_Majalahden niitty_ Kilvensaarella sek Visuvedell vihdoin isonjaon
asioissa mainitut tilukset _Majasaari, Majaniemi, Majaniemen lahti_ ja
_Majajoen lahti_. Tokkopa on Suomessa montakaan seutua, jossa olisi
yht tihess yht selvsti erkaudesta versonutta Maja-nimist
kuin Ruovedell. Ja hyvll silmll ovat Pirkkalanpohjan muinaiset
ermiehet olopaikkansa valinneet, koska niin monesta heidn majastaan
on tullut jlkipolvien aikana vankka talo.[203]

Kyrsseln vesistn puolella ovat todettavia erkauden majoja
_Keskiveden maja_ ja _Kovelahdenmaja_, molemmat Kyrsjrven
Kovelahdella, sek _Heittolanmaja_ Parkanonjrvell. Aurejrven
puolella mainitaan v. 1667 _Janakanmaja_; Kankaanpss on vielkin
kyl _Karhoismaja_; samalla seudulla nkyy taloudellisella kartalla
_Majalampi_ ja _Majalahti_. Kankaanpn Verttuujrvell on ollut
Ikaalisten vanhojen kylien ermaita ja niihin varmaan kohdistuu
vanhalla pitjnkartalla siell nkyv paikannimi _Majajrvi_. Laajalti
tunnettu erkautinen asemapaikka on ollut _Samminmaja_, jonka nime nyt
pitvt laaja-alaiset kylt Kankaanpss ja Siikaisissa.

Kyrsjrven puolella on viel useita muitakin Maja-nimi jotka
saattavat olla ja luultavasti ovatkin erkautisia, vaikka ne vasta
myhemmin tulevat nkyville tietolhteissmme: Hmeenkyrn Sarkkilan
kyln _Majajrvi_ (Viljakkalan puolella), Mahnalan kyln talo
_Majaniemi_ ja Vesajrven kyln talo _Majanmaa_, Ikaalisissa, talo
_Majamki_ ja Palvalahdella _Majanniemi_, Jmijrvell talo Vihu
eli _Maja_ sek viel Parkanossa Vuorijrvell talot _Majajrvi_ ja
_Majamaa_.

Muinaisen Saastamalan ermailla Karhijrven seuduilla ovat sijainneet
_Rihkanmaja_ ja _Ahvoismaja_. Kiikan Meskalaan on kuulunut torppa
_Maja_ ja Kiikanojan kyln _Vanhanmajanmaa_ ja _Uusimajanmaa_ sek
_Majanmen_ torpat, viimemainitut Kiikoisissa, sek viel Kiikan
Kiimajrven _Majamaan_ torppa.[204]

Lngelmveden vesistn ja sit liikennemaantieteellisesti jatkavien
Kuorehveden ja Keuruun vesien linjalla on niinikn pitk sarja
enemmn tai vhemmn varmoja erkautisia Maja-nimi. Kangasalan ja
Plkneen vanhoja rajapaikkoja on _Majajrvi_ (1750), Kangasalan ja
Orihveden rajapaikkoja _Majankiuas_ (1659). Orihveden Onnistaipaleen
kyln vanhoja taloja on _Majaniemi_ ja Juupajoen Hyytiln kyln
kuuluu talo _Majakangas_. Lngelmen pitjss on Pitkssvedess
_Majavesi_, jonka _Majaniemess_ on _Majalan_ asuma. Saman pitjn
Lytneen kylss on _Majanmaan_ talo. Lngelmen Lnkipohjan seudulla
on v:n 1741 rajakartalle merkitty _Kokonmajanper_. Lngelmen Kalkun
kyln on kuulunut _Majo_ niminen torppa; Kalkussa on ollut Plkneen
veropitjn luettu ermaa. Kuorehveden ja Keuruun puolella on ryhm
tysin selvi erkautisia 'majoja', niihin kuuluvine ermaineen:
Lempln ja Kangasalan ernkvijin omistama _Kalliomaja_ Vilppulan
Vitsakoskella sek muinaiset lempliset ersijat _Loilanmaja_
Keurusseln Loilassa ja _Tappuramaja_ Vrinkeuruulla.[205]

Jtmme tarkastelumme thn, koska jo edell luetelluista esimerkeist
riittvsti ilmenee erkautisten majojen laaja levint muinaisella
hmlisell ermaavyhykkeell.

Muinaisten ermiesten olinpaikoista ermailla ovat kuitenkin muita
huomattavampia _pirtin_ nimelliset. V. 1469 mainitaan "pirtti"
Padasjoen Osoilan Nikki Nipurin pivkunnalla, joka nhtvsti on
ollut Padasjoen ja Kuhmoisten takarajoilla. Keskiajalla oli Hollolan
Lahden seuduilla vanajalaisten ermaita; kun siell uudella ajalla
mainitaan Lahden ja Rengonmen kylien rajapaikkana _Heinisen pirtti_,
voi sit hyvin kuvitella muinaisvanajalaisten ermiesten olinpaikaksi.
Varmaan myskin se _Pirtinkiuas_, joka 1600-luvun loppupuolella
mainitaan Iitin Lyttiln ja Kyperiln kylien rajapaikkana jo v.
1517 annetun tuomion perusteella, on ollut ehk hyvinkin vanhan
erpirtin paikka, sill Iitin seudut ovat muinoin olleet Hollolan ja
viel lntisempien kantakylien ahkerasti kymi ermaita. Mntyharjun
ja Hartolan metskylien rajapaikkaa _Pirttijrven salmi_ (1647)
Hollolan ja Asikkalan vanhoilla ermailla lienee myskin syyt pit
erkautisena muistopaikkana. It-Hmeess on yleens silynyt lukuisia
Vanhoja Pirtti-kantaisi paikannimi. Niinp on Hartolan ja Jousan
isonjaon ym. kartoilta tullut merkityksi seuraavat: _Pirttisaari_
Jsjrvess, _Pirttiselnaho_ Joutsjrvell, _Pirttilahti_
Rautavedell, _Pirttiniemi_ Sydnmaassa, _Pirttijrvi_ Angesseln ja
toinen _Pirttijrvi_ Salajrven seudulla, _Pirttijoki_ Mieskonmell
ja useita _Pirttisaaria_ Suontiess. Niden nimien ik ei tosin voida
tarkemmin mrt, mutta ett niiden joukossa on erkautisia, sen voi
otaksua jo sill perusteella, ett ne esiintyvt sellaisilla seuduilla,
jotka myhisiin aikoihin saakka ovat pysyneet ermaan tilassa, ja
ett niden It-Hmeen ermaiden vlittmn jatkona ovat olleet Savon
laajat riistamaat, joilla erkauden erpirtit ovat olleet varsin
yleisi.[206]

Savon vanhimman maaluettelon mukaan kuului Vesulahden veropitjn
Vuolingon verokunnan Synsin verokyln _Pirttimki, Pirttiniemenmaa_
ja _Pirttiniemi_ nimiset maat; v:n 1664 maakirjan mukaan oli Pirttimen
paikalla silloin Kangasniemen pitjn Synsin kyln Rekoisten talot,
Pirttiniemen maa kahden peninkulman pss Synsist ja Pirttiniemi
kuului Pylvnln kyln, josta se oli peninkulman pss. Synsin
sijainti takamaalla, jossa on ollut tunnettuja hmlisten ermaita
ja josta uuden ajan alussa alkoivat suuret asumattomat ermaat,
oikeuttavat lukemaan mainitut pirttipaikat ermiesten asumiksi.

Toinen silmnpistv muinainen pirttiseutu Savossa on ollut nyk.
Mikkelin pitjn, Haukivuoren ja Pieksmen suunnalla. Vesulahden
veropitjn Melkolan verokunnan Vehmaan verokylss (nyk. Mikkelin
pitjss) oli v. 1561 _Pirttikangas_, joka v. 1664 on merkitty
"lhell kyl olevaksi". Samoilla seuduin oli samaan aikaan
_Pirttiselnmaa_ ja _Pirttilamminmaa_, edellinen myhemmn maakirjan
mukaan Hiirolan kylpaikalla ja jlkimminen kolmen peninkulman
pss Seppln kylss. Vesulahden Paukkulan verokunnan Suonsaaren
verokylss oli v. 1561 _Pirttiaho_, joka satasen vuotta myhemmin
oli Suonsaaren kyln autioituneen talon metsittynyt tilus; saman
verokunnan Pieksmn verokyln maissa oli v. 1561 myskin _Pirtinaho_
ja _Pirttimki_. Nm Pirttiahot ja Pirttimet niinkuin monet muutkin
Savon vanhimman maaluettelon samannimiset paikat nyttisivt nimiens
perusteella kuuluvan kaskiviljelyn yhteyteen, joka maaluettelon
laatimisen aikana jo oli vallannut Etel- ja Keski-Savon seudut, vaikka
sen ohessa metsstyksellkin yh viel oli asukkaiden taloudessa trke
ja kaukaisemmilla saloilla hallitseva asema. Savon maanomistuksen
siirtyess tydellisemmin kaskenpolttajien ksiin ermiesten pirtitkin
arvatenkin monesti joutuivat palvelemaan kaskimiesten ja heinmiesten
tarpeita ja ermiehet saivat lhte katsomaan uusia pirtinpaikkoja
pohjoisemmille seuduille. Ehkp kuitenkin erkauden ermiesten
olopaikkoja on ollut sellaisissa 1561 v:n maaluettelossa mainituissa
muinaistuntuisissa maanpaikoissa kuin Tavisalmen veropitjn
kuuluvassa Soisalon osassa sijaitsevassa _Pirttilahenrannassa_,
jonka omistajana oli myskin Lappalainen ja jonka omistusyhteyteen
kuului Lapinmki, ja saman Tavisalmen Lapinlahden Onkivedell
olleessa _Pirttilahenpohjassa_, jonka omistusyhteyteen kuului
niinellns toiseen Savon erkauden kansallisuuteen viittaava
Hmehensaarenluhta.[207]

Selv erpirtti-muisto Kanta-Hmeest on _hapen_ veropitjn
Valkijrven maalla v. 1548 mainittu _Sarapiston lammen pirtti_. Muuten
ovat nm nimet etelisess Hmeess verraten harvinaisia. Tammelan,
Loimaan ja Marttilan rajapaikkana on _Pirttiniemi_, Kalvoilassa Urjalan
rajan puolella _Pirttikoski_, Urjalan luoteispn saloseuduilla
_Pirttihuhta_ ja Vesilahden etel-rell _Pirttikoski_ -- kaikki
erkauden muistoista huomattavilla seuduilla.[208]

Hmeen keskusseutujen lnsipuolella on Yl-Satakunta yht selv
ermiespirttien alue kuin Savo itpuolella, jopa selvempikin, koska
maantieteellisen erilaisuuden vuoksi kaskikulttuurin vaikutus
Yl-Satakunnassa ei ole ollut yht aikainen, yht yleinen ja yht
voimakas kuin Savossa. Selkesti myskin historialliset asiakirjat
esittvt meille todellisia ermiespirttej Yl-Satakunnassa, jossa
niit on nimitettykin "erpirteiksi".

V. 1645 mainitaan Orihveden Hyteen kyln miehen omistamaa
_Pirttisarkaa_, joka oli "metssarka _Pirttijrven_ rannalla"; Hyteen
kylss on vielkin Pirttisarka niminen pientila, ja lhell olevassa
Kopsamon kylss _Pirttijrvi_ ja _Pirttikangas_ nimiset osatalot. Kun
isonjaon aikaan on puhe Teiskon Jutilan ja Terlahden metssarasta
_Pirttijrvell_, kun v. 1630 kerrotaan Ruovedell Vrinmajan
seudun _er-pirtist_, josta kolmekymment vuotta aikaisemmin oli
kyty heittmss katto alas, v. 1645 mainitaan Virtain Jhdyspohjan
takamaalla olevaa _Pirttilahtea_, v. 1630 Virtain _Vaskuunrannan
pirtti_ ja v. 1660 _Pirttijrve_, josta Virtain Vaskiveden ja
Patalanmajan talot riitelivt ja josta Pirkkalan Naistenmatkan kyln
miehet olivat v. 1605 antaneet todistuksen, niin kaikissa niss
tapauksissa on ollut kysymys erkautisista ermaanomistuksista ja
niill olleista erpirteist.

Kyrsseln seutujen ja Kyrn laajojen takamaiden erpirteist
on alkuperistodistuksia v:n 1552 tunnetussa ermaaluettelossa:
Kyrn Hytyln kyln (nyk. Ikaalisissa) ermaa _Rautalahdenpirtti_
Kovelahdella kahden peninkulman pss kylst; Kyrn Miettisten
kyln ermaa _Kangasjrvenpirtti_ Kovelahdella peninkulman pss
kylst; kolmen Ikaalisten, Viljalan ja Karheen kyln miehen ermaa
_Patopohjanpirtti_ Verttuun jrvell kuuden peninkulman pss;
Kilvakkalan kyln ermaa _Ruhanpirtti_ kymmenen peninkulman pss sek
Turkin ja Kulhian kyln ermaa _Ruhanojanpirtti_ kymmenen peninkulman
pss kotikylst (nhtvsti samalla seudulla kuin edellinen).

Silloin tllin muulloinkin puhutaan Kyrsjrven seutujen vanhoissa
asiakirjoissa "pirteist" sellaisissa yhteyksiss, ett nkee
kysymyksen olevan muinaisista takamailla sijainneista pyyntimiesten
olopaikoista. Hmeenkyrn Palon kyln tiluksilla mainitaan isonjaon
asiakirjoissa _Palon pirtti_, "joka on vanha hajonnut pirtin uuni
Tavajrven rannalla Naaraojan puron pohjoispuolella" ja Kyrn krjill
v. 1631 oli kysymys Kankaanpss olevasta _Pirttiluoman_ niityst.
Erkautiselta muistumalta tuntuu Tyrvn krjill v. 1660 tehty
toteamus, ett Yli- ja Vahojrven vlill oleva _pirttipaikka_ kuului
Tyrvn kyln Eskolalle. Laukon Kurkisuvun omistuksiin 1500-luvun
lopulla on kuulunut _Tervapirtti_ Huittisissa (nhtvsti nyk.
Kauvatsalla).

Kaikkeen thn nhden voitanee hyvll syyll sanoa Koillis- ja
Pohjois-Satakunnan tavattoman monien nykyisten _Pirttijrvien_ --
niit on Kuorehvedell, Teisko-Kurussa, Ikaalisissa, Parkanossa,
Kankaanpss, Suodenniemell, Kullaassa, Ahlaisissa, Merikarvialla
-- ja monien muidenkin Pirtti-kantaisten paikannimien periytyneen
erkauden erpirteist. Ja tt linjaa jatkaen voisi viel ptell,
ett yleenskin vesistpaikoilla tavattavat vanhat Pirtti-nimet, kuten
Pirttijrvet, -lammit, -lahdet, -niemet yms., edustavat suurelta osalta
varmaan erkautisia, etenkin erkalastajien olopaikkoja, Pirttimet,
Pirttiahot yms. nimet taas ainakin savolaisilla alueilla kaskikauden
kansan asumuksia.[209]

Olisi kiintoisaa tiet, onko ollut olennaista eroa erkautisen
majan ja pirtin vlill ja minklaista eroa. Helposti havaitaan,
ett useimmilla ermaaseuduilla majoiksi sanotut asumukset ovat
olleet lukuisammat kuin pirtit. Myhempien aikojen olojen perusteella
voidaan olettaa, ett pirtti on ollut pitempiaikaista oleskelua varten
varustettu asumus, jossa aina on ollut kiuas, mutta ett majassa ei
aina ole ollut kiuasta. Muuta erottavaa yleist snt majan ja pirtin
vlill ei voi havaita. Paikannimist ptten ovat majatkin usein
olleet kiukailla varustettuja, pitki aikoja kytettyj asumuksia,
joiden nimet lukuisissa tapauksissa ovat periytyneet niiden paikalle
syntyneisiin myhempien aikojen pysyviin asumuksiin. Nimityst 'maja'
on historiallisina aikoina kytetty hyvin vapaasti ja melkein kuin
'pirtin' rinnakkaisnimen. Rautalammin Konneveden _Majasaarella_ oli
v:n 1683 aikoina _pirtti_. Ruoveden Pajulahden Kilvensaarella on ollut
sek _Majalahden niitty_ ett _Pirttilahden niitty_ ja Pohjaslahden
Majajrvell on sek _Majaniemi_ ett _Pirttilahti_ ja Ikaalisten
Kovelahdella oli v:n 1552 luettelon mukaan sek _majoja_ ett
_pirttej_. Snnt eivt siis nyt olleen jrin orjalliset. Mutta kun
pirtit kaikissa tapauksissa edustavat alkukantaisia majoja pysyvmp
ja tydellisemp asumusta, on pirttilaitosta kehityksen ketjussa
pidettv majaa nuorempana muotona.[210]




TALOKSI VAI AUTIOKSI


Ermiesten olinpaikkojen ja niiden laitosten kohtaloksi tuli visty
uusien elinkeinojen ja niiden asuintapojen tielt. Se oli lopputulos
pitkst ermaan kulttuuritaistelusta. Ermiesten olinpaikkojen
lopullinen hvi tapahtui kahdessa vaihtoehtoisessa muodossa: joko
siten, ett olinpaikasta kehittyi uudistalo tai siten, ett olinpaikka
rappeutui ja raunioitui ja vihdoin kokonaan hyljttiin ja unohdettiin.

Ermaiden edullisimmille ja suosituimmille olinpaikoille karttui ajan
mukana yh enemmn rakennuksia. Asiakirjoissa mainitaan toisinaan
"ersijan huoneita". Kun Rautalammin Konneveden Majasaaressa mainitaan
v. 1683 olleen pirtin, aitan ja huoneen, jossa kaloja kuivataan
kevll, oli se selv ja puhdas ermiesten olinpaikka. Sellaiset
ermiesasumat saattoivat kehitty sangen tydellisiksi ja viihtyisiksi.

Jokainen Suomen karttoja katseleva on epilemtt tullut
kiinnittneeksi huomiota siihen suureen _Humala_ nimien joukkoon,
joka esiintyy maamme kaikissa osissa ja varsinkin entisill
ermaa-alueilla. Nihinkin nimiin sisltyy ermieselmn muistoja.
Muinaisajan ja keskiajan kansan yleisen arki- ja juhlajuomana oli
olut; maitoahan pidettiin vain vasikoitten ja lasten juomana. Olutta
voitiin muinoin valmistaa hyvin yksinkertaisellakin tavalla: Lohjan
pitjn kertomuksessa v. 1766 mainitaan siellpin pantavan juomaa
ruismaltaista ja keitettvn hehkuvien kivien avulla. Koska humala on
ollut tunnettu suomalaisten heimojen keskuudessa jo kantasuomalaisena
aikana, on luultavaa, ett jo muinaisuudessa on osattu kytt
humalaa oluenvalmistukseenkin. Keskiajalla oli humalanviljely yleinen
Hmeesskin, ja uuden ajan alussa maksettiin Savossa saakka osa
viljaveroja humaloilla. Ulrik Rudenschldin kertomuksessa v:lta
1741 kuvataan humalanviljelyn levinneisyytt ja tuotteen hyv
laatua Hmeess ja Yl-Satakunnassa ja mainitaan villinkin humalan
esiintymisest ja jalostamisesta.

Ei siis ihmett, jos hmliset ermiehet ovat olleet hartaita humalan
viljelijit ersijoillaankin, miss se vain on kynyt laatuun. V.
1552 laaditun Yl-Satakunnan ermaiden luettelon loppulauseessa
sanotaan, ett talonpojat "viljelevt kalastusta, humalatarhoja ja
kaskimaita" ermailla. Muistamme mys Peldanin kuulleen Ilmajoen
vanhoilta, ett ensimmiset asukkaat ovat ersijoilleen ensiksi
perustaneet humalistoja. Maanseln seutujen ermiesten humalatarhoja
mainitaan nimenomaisesti Kyrnmaan vanhoissa asiakirjoissa. Niinp
Lapuan krjill v. 1638 tuomittiin erlle Kauhavan Alakyln miehelle
takaisin Kuorasjrvell olevan humaliston omistusoikeus, jonka hn oli
menettnyt kalastellessaan maanseln toisella puolella.

On siis todennkist, ett sismaiden lukuisista vanhoista
Humala-nimist monet ovat todella alkuisin muinaisten ersijojen
humalistoista. Mutta samanlaisia nimi on ilmeisesti muodostunut
myskin vanhasta rajaa merkitsevst 'huuma'-kannasta, josta
kansanjohdannaisesti on voinut synty Humala-nimi sitkin helpommin,
kun 'huuma' sana on nhtvsti jo aikaisin joutunut unhoon,
mutta humalan kytnt yh laajentunut. Kun on vaikea varmasti
eritell Humala-nimist ne, jotka kuuluvat muinaisten ermiesten
humalanviljelyyn, ei tss puututa enemmlt thn kysymykseen.[211]

Mainittiin Yl-Satakunnan ermailla uuden ajan alussa olleita
kaskimaita. Samoihin aikoihin savusi kaskia kaikilla muillakin
hmlisill ja etenkin savolaisilla ermailla. Kaskiviljelys levisi
ermaille kahdesta lhtkohdasta, vanhoilta asutusseuduilta ja
ermiesten omilta olinpaikoilta. Niilt ajoilta on koko sismaa tynn
_Riihi_ kantaisi paikannimi. Samalla tavoin alkoi karjanhoitokin
levit ermaa-alueille.

Mutta kun ermiesten olinpaikoilla alkoi tuntua riihen hajua ja
kuulua lehmn kellon kalkatusta, se ennusti vanhan ermaajrjestelmn
loppua. Ermaiden elmss syntyi nin omituinen vliaika, toisin
paikoin pitkaikainenkin, jolloin eri elinmuodot taistelivat
keskenn ermaiden isnnyydest. Syntyi asumia, joista ei tiedet,
olivatko ne ersijoja vaiko uudistaloja. Asumia hvisi yht helposti
kuin niit syntyikin. Pohjois-Ruotsissa, jossa vastaavantapaista
taistelua oli kyty puolentuhatta vuotta aikaisemmin kuin hmlisten
ermailla, on siit jnyt jlki Helsinglannin maakuntalain nin
kuuluvaan snnkseen: "Jos miehi muuttaa yhteismaalle ja heidn
raivionsa on autiona kolme vuotta, pitkn sen se, joka ottaa
sen (viljeltvkseen)." Edell on jo kerrottu, kuinka vanhoille
ersijoille erkauden lopulla perustettiin kruunun tai ersijoja
omistavien talonpoikien toimesta uudistaloja ja kuinka ermiesperheit
muutti ermaille viettmn talonpojan ja ermiehen kaksinaista
elm. Riitoja ja vkivaltaisuuksia, joita muutoinkin helposti
syntyi ermailla, ei tietenkn puuttunut ermiesten olinpaikkojen
asuttamisessakaan. Ikaalisten ermaahistoriasta otamme thn pari
kuvaavaa tapausta. V. 1698 Ison-Ryhin Sipi syytti saman kyln Erkki
siit, ett Erkki oli rakentanut pirtin, ladon, aitan ja keittokodan
Sipin Mustalamminmaa-nimiselle takamaalle; vastaaja kyll vitti,
ett hnen esi-isilln oli ollut siell huoneita, mutta kuitenkin
todistettiin, ettei hnell ollut rakentamisoikeutta. Nytt melkein
silt, kuin Ryhin Erkki olisi aikonut taiottua tuolle takamaalle.
Merkillisemmt olivat ern Ikaalisten Vhn-Ryhin Karvianjrvell
omistaman ermaan asutusvaiheet. Ryhiliset nyttvt 1600-luvun
alussa yrittneen perustaa ermaalleen uudisasumaa, joka kuitenkin
nhtvsti autioitui ja joutui toisten miesten asuttavaksi. Kyrn
krjill v. 1630 tuomittiin kolme Vhn-Ryhin miest ankarimpiin
sakkoihin siit, ett olivat monena vuonna vkisin kyttneet hyvkseen
Ison-Karvian ersijaa, josta kaksi muuta sinne muuttanutta miest
oli kahdeksanatoista vuotena maksanut puolentoista yrinmaan veron.
Oikeuden ptksen mukaan oli kaikkien ermaankvijiden tst lhin
pysyttv poissa Vhn- ja Ison-Karvian ermaalta, koska siell nyt
oli kaksi vakinaista asukasta. Rangaistut ryhiliset kuitenkin
polttivat ermaan asuinpaikalla olevat _kaksitoista_ -- toisen
maininnan mukaan _viisitoista_ -- rakennusta ja jatkuvasti muutenkin
hiritsivt uusien asukkaiden elm ermaalla. Kun ryhilisi siit
useillakin krjill ahdistettiin, todistettiin mm., ett poika oli
polttanut ne huoneet, jotka is oli rakentanut. Ryhiliset vuorostaan
syyttivt vastapuoliaan siit, ett ne olivat vieneet heilt viisi
venett Ison-Karvian ermaalla. Kesll 1631 Karvian isnt valitti,
ett ryhiliset olivat polttaneet hnelt Karvianjrven saarella
olevan aitan. Eip ny Karvian uudisasukkaille olleen helppoa saada
ryhilisi luopumaan vanhoista ertavoistaan.

Harvoin kuitenkin sattui nin pitk vihaisia ja vkivaltaisia
tapauksia. Yleisimmin lienee kynyt niin, ett ermiehet itse jttivt
olinpaikkansa kylmille. Monista omistajiensa hylkmist olinpaikoista
lienee vliaikaisesti tullut itsellisten, irtolaisten ja kulkurien
majapaikkoja. V. 1645 Hmeenkyrn kirkkoherra hankki omistusoikeuden
Hietaisenmaa nimiseen, pitjn kaukaisimmassa perukassa Pohjanmaan
rajalla olevaan ermaahan, jossa oli pieness pirtiss asunut muutamia
kalastuksella elatustaan hankkivia itsellisi.[212]

Ermaan asutushistoriaa erinomaisen valaiseva on ent. Kyrn
lnsirell, nyk. Siikaisten pitjn koillisosassa sijaitsevan
_Samminmajan_ (Sammin) tarina. Tmn kyln karttaselityksest v:lta
1765 luemme seuraavaa: "Ensimmisten asukkaiden kerrotaan tulleen tnne
Ikaalisten pitjn Sammin kylst ja sanotaan koko tmn Samminmajan
eli Lavaisjrven muinaisina aikoina olleen mainitun Sammin kyln
ermaana, mist se myskin luultavasti on saanut nimen Samminmaja,
sill tavoin nimittin, ett main. Sammin kyln asukkaat ovat tll
ennen muinoin kalastelleet, mist Lavasjrven rannalla vielkin nkyy
jotain jnnst, mik on merkitty karttaan." Todella onkin v:n 1552
ermaaluettelon mukaan kahdella silloisen Kyrn suuren Kilvakkalan
osakyln Sammijoen (Sammin) miehell, Heikki Hiekalla ja Pietari
ngll ollut yhteinen ermaa Lahden jrvell (Laxi trsk) 12 silloisen
peninkin pss kotoa. Ilmeisesti tarkoitetaan Lahden jrvell tss
Siikaisten Leppjrven nyk. Lahden asuman seutua, joka on nyk.
Samminmajan naapuri, n. peninkulman verran lnsiluoteeseen Samminmajan
Lavasjrvelt; muinaisiin ermaanomistuksiin kuului usein paljon
laajempiakin alueita kuin nyk. Samminmajan ja Lahden yhteens. Myskin
Ikaalisten Osaran kylll on ollut ermaata Samminmajassa, niinkuin v:n
1765 karttaselityksest tysin ilmenee.

Toisessa Samminmajan asiakirjassa kerrotaan erkauden loppuvaiheista
ja talokauden alkuajoista tll seudulla. "Tnne ovat osittain
irtolaiset ja itselliset, osittain mys lhinn tnne rajoittuvat
emkylt perustaneet joukon torppia ja asuneet niit viime aikoihin
saakka maksamatta mitn erityist veroa kruunulle. Samanlaisella
tavalla on myskin tm Sammin eli Lavasjrven kyl syntynyt; koska
siell 45 vuotta takaperin viel on ollut vain kolme verottamatonta
kalastajatorppaa, jotka ovat kuuluneet niinikn Sammi-nimiseen kyln
Ikaalisten pitjss viiden Ruotsin peninkulman pss tlt, mist
ensinmainittu kyl on samoin saanut nykyisen Sammi-nimens. Nm
torpat on vuonna 1705 edesmenneen maaherran korkeasukuisen Jacob
Buren keskuussa 1704 antamasta kskyst maanmittari Jonas string
mitannut... Ja vhn aikaa sen jlkeen on useinmainitut torpat
tehty sntnisiksi kruunun taloiksi ja pantu verolle, Jonkere
1/4 manttaaliin, Kraka 1/4 manttaaliin ja Sammi 1/4 manttaaliin."
Asiakirjoissa on monia kuvaavia piirteit niden ja muiden tnne
vhitellen syntyneiden uudistalojen ermaaelmst nill kaukaisilla
saloilla, joissa ei viel oltu kyty rajojakaan eri kylien ja talojen
vlill.[213]

Lopullisesti hyljtyist ersijoista tuli _autioita_. Vanhoja _Autio_
nimisi paikkoja on tavaton mr; niit on kaikkialla sismaassa
Etel-Pohjanmaalta It-Savoon saakka. Tiloja on Suomessa autioitunut
kaikkina historiallisina aikoina, varsinkin nlnhtin ja sotien
vaikutuksesta. Monen viljelysyrityksen ainoana tuloksena on ollut
vain uusi autio takamailla. Mutta suuri ryhm autioita kerytyy mys
hyltyist ersijoista. Joskin erkaudella on ollut valioersijoja,
joiden omistus on ollut mahdollisimman pysyv ja pitkaikainen, ja
monen monia ersijoja, joista on tullut uhkeita taloja, on toisaalta
ollut myskin tarve lakkaamatta valita ja muuttaa ersijoja vaihtelevan
saaliin saannin ja ermiesten erilaisten taipumusten mukaan. Ersijojen
autioituminen on silloin kuulunut melkein kuin snnllisiin
ermaatapoihin. Valitettavasti on tllaisia seikkoja vaikea
asiakirjallisesti tarkemmin selvitt, vaikka todennkisyystodisteita
kyll on. Kun esim. Savon vanhoissa maaluetteloissa v. 1664 yksin
Smingiss mainitaan puolenkolmattakymment asuinpaikkaa autioina
tai vanhemmista autioista uudelleen asuttuina, niin ei tllainen tapa
varmaankaan ollut syntynyt vasta kaskenpolton aikakaudella. Erkautisia
oloja edustanevat esim. Etel-Pohjanmaan maanmittauskartoilla v.
1689 mainitut nimet _Holanautio_ ja _Kurhetinautio_ Jalasjrvell,
_Jorrenautio_ Kauhajoella, _Puskanautio, Rnnautio_ ja _Laturinautio_
Kurikassa. Tavallaan tllaisista autioista tuli uusia asumia, kun
ermaankulkijat nhtvsti mielelln kyttivt sellaisia paikkoja
majailupaikoikseen. Monet Yl-Satakunnan ja Pohjois-Hmeen vanhat Autio
nimiset paikat nyttvt niinikn sijainneen ermaan kulkuteiden
varsilla. Lukuisat sismaiden Autio nimiset talot ovat uudelleen
hernneit muistoja muinaisten ermiesten olinpaikoista. Toisista
olinpaikoista taas ei ole jnyt muuta muistoa kuin jokin _Kylmlammin
kiukahansia_ (rajapaikka Orihvedell v. 1645).[214]






ERMAAN ANTIMET




RIISTAOLOJEN YLEISI VAIHEITA


Neljnnes vuosisataa sitten etev luonnontutkija J. A. Palmn kuvasi
It-Karjalan elimist seuraavaan tapaan: "Elinmaailma, tai miksemme
sanoisi luonto, on It-Karjalassa ilmeisesti hiritsemttmmmss
suhteessa ihmiseen kuin meill. Metsn karvainen valtias saa jotenkin
rauhassa tll nauttia talvilepoaan ja kesisin herkutella suon
kypsill marjoilla. Tll samoilee viel peura ja hirvi, huolimatta
siit, ett susi saa vapaasti temmelt ja myskin ahma, ilves ja repo
harjoittavat metsnkynti. Viel soittaa metso tysin kotiutuneena
ermaan metsss, viel ky laumoittain metshanhia laitumella suon
reunalla, ja lammen vedenkalvon partaalla lep joutsen tyynen
pesssn, sill vlin kuin kotka, ilmojen kuningas, kaartelee ylhll
ja sen vasallit alempana kierrellen vaanivat saalistaan... Tll
elvt nyt jnnkset Suomen alkuperist luontoa sellaisena, miksi
se kehittyi, kun maa oli kohonnut aalloista. It-Karjalassa nemme me
suomalaiset, milt oman synnyinmaamme luonto nytti sen nuoruudessa, --
kenties viel muutamia vuosisatoja takaperin."

Luonto ja metsnelinten perusolot tutkittavillamme Suomen alueilla
ovat suurin pohjapiirtein pysyneet muuttumattomina vuosituhansia. Mutta
yksityiskohdissa on niiss kuitenkin sin aikana tapahtunut paljon
muutoksia, jotka luonnon ja metsnelimistn kokonaisuudessa ehk eivt
ole erin suuria merkinneet, mutta joilla ihmisten kannalta ja kansan
elmss on voinut olla mullistavia seurauksia.

Mrtyn elinlajin levint nyttisi riippuvan osittain ulkonaisen
ympristn, keskuuden (miljn), kyvyst tyydytt niit vaatimuksia,
joita puheenalaisen elinlajin tytyy elmisens vuoksi sille asettaa,
osittain elimen omasta kyvyst lyt sopivat seudut (Sven Ekman).
Kun se on onnistunut, elin tai elinkanta j pysyvksi asukkaaksi
mrtylle seudulle. Mutta elinten liiallisesta lisntymisest
johtuneet ravinnonsaannin vaikeudet, tilapiset ilmaston muutokset
tms. luonnonolot, saavat usein jonkin elinryhmn siirtymn toisille
seuduille; oravien oikullisilta nyttvt joukkovaellukset ovat
tunnetut. Viel kohtalokkaampia metsnriistan muutoksia kuin luonto
itse on aiheuttanut ihminen, joka lyhyesskin ajassa on saattanut
laajoilta alueilta hvitt sukupuuttoon mit arvokkaimpia elinlajeja,
kuten esim. majavan. Toiselta puolen tiedmme hirven viimeaikaisesta
historiasta, kuinka suotuisia tuloksia riistakannan silymiselle ja
lisntymiselle sopivissa luonnonoloissa jrkiperinen riistan suojelu
ja pyynnin snnstely voivat tuottaa.

Emme siis ilman muuta voi toisiinsa verrata muinaisaikojen ja
myhempien historiallisten vuosisatojen tai nykyajan riistaelimistn
levint ja lukuisuutta. Valitettavasti tunnemme muinaisaikojen
riistaelimistn maantiedett kovin puutteellisesti. Vanhimmat
asiakirjalliset tiedot riistaelimist kohdistuvat erityisiin
tapauksiin eivtk yleisempiin oloihin, ja muut arvosteluperusteet
ovat enimmkseen ajallisesti liian epmrisi. Kansantarinain ja
kertomusten kuvaamia rettmi riistarikkauksia ja saaliita on
pidettv ensi sijassa satuina ja kuvitelmina. Aina on muistettava,
ett vhemmistkin riistaelinten mrist riitt suuria saaliita
harvalukuisille pyytjille. Riistaelimiin kohdistuvien vanhojen
paikannimien suunnattomasta lukuisuudestakaan ja levinnst emme
saa tehd liian laajoja ptelmi. Nm paikannimet kuvaavat oloja
lhinn muinaisaikojen harvalukuisen vestn kannalta, jonka
suurena pelantokeinona ja tyskentelyn oli pyynti. Varmana
voitanee paikannimien nojalla kuitenkin pit, ett muinainen
riistaelimist on ollut paljon lajirikkaampi kuin myhempien aikojen
ja ett monet elinlajit, joita nyt tavataan ainoastaan maamme
itisimmill ja pohjoisimmilla rill, ovat ennen olleet yleisi maan
etelisimmisskin osissa tai koko maassa.[215]

Suomen muinaiset asukkaat ovat pitkn pitki aikoja elneet
pyyntielinkeinoihin perustuvalla talousasteella. Mutta tss kauan
kestneess taloudellisessa kehityskaudessa, jota olemme yleisnimell
kutsuneet 'pyynnin aikakaudeksi', on ollut erilaisia vaihekausia,
joiden aikana pasiallinen pyyntielimist on ollut erilainen,
asukkaiden suhtautuminen riistaan erilainen ja koko pyynnill ollut
erilainen asema ja merkitys yhteiskunnallisessa elmss.

Maamme ensimmiset asukkaat ovat todennkisesti elneet yksinomaisesti
metsn ja veden riistan varassa; pyytmistn elimist he ovat
saaneet elantonsa ja vaatetuksensa, jopa osan tytarpeitaan ja
aseitaankin. Trkeimpi pyyntielimi ovat silloin olleet suuret
joukoissa esiintyvt elimet, ennen kaikkia hylkeet ja villipeurat;
mutta muutakin suurriistaa, kuten hirvi, majavia, karhuja on siihen
aikaan ollut lukuisasti ja niit on pyydetty innokkaasti. Tst
'suurmetsstyksen', eli 'suurpyynnin kaudesta', jolloin pyynti on
harjoitettu suvuittain tai muuntapaisin yhteisin voimin ja jolloin
pyytjt ovat retkeilleet ja kuljeksineet suurriistan perss
kaukaisillakin pyyntipaikoilla, ovat tietomme hyvin vaillinaisia ja
ylimalkaisia, koska kotimaista siihen kuuluvaa muinaistieteellist
todistusaineistoa on vain niukimmasti. Ksityksemme siit ajasta
perustuvat pasiallisesti maatamme ymprivien lhialueiden
muinaistieteellisiin lytihin.

Suurpyynnin aikaa seuraavalla kehityskaudella on alkavasta
karjanhoidosta, levivst maanviljelyksest ja pysyvksi muuttuvasta
asutuksesta tullut uusia tekijit talouselmn. Suurpyynti on
vhentynyt, paikoin kokonaankin lakannut, mutta paikalliseen
asutukseen soveltuva pienemmn riistan pyynti sen sijaan levinnyt ja
tehostunut. Yhteispyynnin aikakautta on seurannut yksilllisen pyynnin
aikakausi. Kun pyynti ei en ollut asukkaiden ainoa elinkeino, siit
tuli erityinen elinkeino, joka keskittyi erityisesti sit varten
Vallatuille alueille, monennimisille yksityisille ermaille, samalla
kun perinnist yhteispyyntikin edelleen harjoitettiin siihen
sopivilla yhteisill alueilla, varsinkin vesill. Metsn ja veden
antimilla oli viel kaikkialla mit trkein, paikoitellen varmaan aivan
pasiallinenkin osa kansan elannossa ja toimeentulossa. Ajanjaksoa,
jolle kerrotunlaiset piirteet ovat olleet luonteenomaisia, olemme
yksityisen pyynnin mukaan nimittneet 'erkaudeksi'.

Erkauden loppukautta, joka samalla on ollut sen kohokohta ja
huippukausi, on nimitetty 'turkiskaudeksi'. Nimi on johtunut Itmeren
maissa silloin kukoistaneesta turkisten kaupasta ja sen meidn
maassamme aiheuttamasta yleisest ahkerasta turkiselinten pyynnist.
Turkiskausi on ollut monessa kohdin perin merkillinen aikakausi, ja
sill on ollut merkillisi seurauksia. Maan asutuimmilla seuduilla
saatiin jo elanto ja vaatetus suurimmaksi osaksi maanviljelyksest
ja karjanhoidosta ja pyynti oli niihin verrattuna muuttunut
sivuelinkeinoksi; vain paikoitellen ja poikkeuksittain pyynti vielkin
silyi trkeimpn elannon antajana. Mutta toisessa merkityksess
metsstykselle nyt alkoi uusi kukoistuskausi. Turkiselimi oli
aikaisemmin pyydetty vain omiksi tarpeiksi, niist saatavan lihan
ja nahan vuoksi. Nyt niit pyydettiin turkiskaupan vuoksi. Pyynti
kohdistui mrtynlaiseen riistaan, jonka metsstminen oli monin
verroin edullisempaa kuin entisentapainen pyynti. Vaikka saalis vheni,
saattoi sen tuottama hyty kasvaa. Se oli uudenlaista elinkeinoa; se
lksi kilpailemaan vanhan elannollisen metsstyksen kanssa ja voitti
siin kilpailussa.[216]

Turkiskaupan alkusysykset ovat tulleet maamme ulkopuolelta.
Etelmaissa, itmailla ja lnsimaissa haluttujen turkisten
hankinta-alueiden laajetessa yh kaukaisemmille seuduille tuli vihdoin
vuoro Suomellekin. Etiset vieraat kansat tulivat turkiskaupan
vlityksell tuntemaan meidn maamme, ja Suomen asukkaat joutuivat
uudenlaisiin kosketuksiin kaukomaiden kanssa. Nist kosketuksista
eivt omat tietolhteemme paljoa kerro, mutta enemmn virkkavat vieraat
lhteet, joista erittin huomattavia ovat vanhojen arabialaisten
kirjoittajien teokset. Niinp v:n 1154 aikoina kirjoitetussa
arabialaisen maantieteilijn Idrisin teoksessa mainitaan Suomen
lounaisosan sismaassa sijaitseva _Tabast_ niminen maa, joka merkitsee
Hmett, ja samalla suunnalla _Anhu (Abhu)_ niminen paikka, jonka
on arveltu tarkoittavan Turkua. Ensi kdess joutuivat suomalaiset
turkiskauppasuhteisiin lhempn asuvien ruotsalaisten ja Venlisten
hankkijain kanssa. Arabialainen Ibn Ruste (n. v. 912) kertoo, ettei
pohjoisessa asuvilla Russeilla (Rs alkuaan = Keski-Ruotsin asukkaat)
ollut muuta ansiokeinoa kuin soopelin, oravan ynn muut nahat, joita
he mivt jokaiselle, joka niit halusi. Itmeren puolella ovat
Gotlannin saaren kauppaa harrastavat asukkaat jo varhain olleet
turkisasioissa tekemisiss Suomenkin kanssa. Sitten tuli turkiskaupan
keskukseksi Ruotsin Mlarin jrven saarella sijaitseva Birka
(800--950), mink jlkeen kaupan painopiste siirtyi Tanskan Hedebyhyn.
Kun toisaalta taas on 900-luvulta alkaen varmoja tietoja norjalaisten
turkishankintaretkist Pohjanperille ja aina Vienanmeren seuduille
saakka sek nimenomaan suomalaistenkin kulkemille sismaille, saamme
tst ksityksen maamme osallisuudesta Pohjois- ja Koillis-Euroopan
suureen turkiskauppaliikkeeseen viikinkikaudella ja maamme pakanuuden
ajan lopulla. Historiallisista asiakirjoista taas tiedmme turkiskautta
jatkuneen maassamme keskiajan loppupuolelle saakka, paikoin
kauemminkin.[217]

Kaikkina turkiskauden Vuosisatoina turkikset olivat maamme trkeimpn
vientitavarana. 'Turkisten' nimell on yhteytt 'turku' sanan kanssa.
Nimen alkukantana on muinais-venlinen kauppapaikkaa merkitsev
sana _torgu_, ja sen esiintymisen paikannimen Suomessa on katsottu
todistavan muinaisen itmaisen kaupan vaikutusta Lnsi-Suomessa saakka.
'Turkikset' olisivat siis alkuaan merkinneet kauppapaikoille vietvi
tuotteita; kun sellaisia kaiketi jokseenkin yksinomaisesti olivat
mrtynlaiset metsnelinten nahat, tuli turkis-nimi merkitsemn
niit. Lopulla 1000-lukua Adam Bremenilinen mainitsee pohjoisessa
elvn _Turci (Turcce)_ nimisen kansan, jolla hn epilemtt
tarkoittaa turkiskauppaa harjoittavia pohjoisten seutujen asukkaita.

Turkikset vuorostaan ovat olleet aiheena uusien paikannimien
syntymiseen. Sellaisia ovat hmlisill alueilla esim. Urjalan
Menoisten kyln _Turkkiniitty_ (1798), Hmeenkyrss kyl
_Turkkila_, Martininaan _Turkinsuo_ ja Pappilan _Turkimusojansuu_,
Ikaalisissa talo _Turkki_, Jmsss _Turkkilanmaa_ ja _Turkin_ kyl,
Asikkalan Kurhilassa ollut _Turkmenpelto_ ja Kaituenmaan ermaalla
Enonvedess _Turkiniemi_, Mntyharjun Partsimaan talo _Turkki_,
Mntyharjun--Valkealan _Turkinjrvi_, Artjrven Hietanan kyln
_Turkinkallio_, Porvoon Sannsin--Hagan tienoon _Turkisngen_, jne.[218]

Niinkuin suuret liha- ja rasvaelimet olivat olleet trkeimpi
pyyntielimi suurmetsstyksen aikakaudella, niin pienet turkiselimet,
kuten ndt, krpt, oravat yms. olivat turkiskauden edustavimpia
pyyntielimi. Erittin trkeksi talouselmn tekijksi tuli niden
elinten turkisten kytt arvonmittana sek Vaihto- ja maksuvlineen,
joksi ne kytnnllisesti hyvin sopivatkin maassa, jossa muunlaisista
kytnnllisist yleisist maksuvlineist oli puute. Oravannahan
nimi _raha_ on niilt ajoilta periytynyt metallisenkin vaihtovlineen
nimeksi. Muiden turkiskauden elmn ja oloihin kohdistuvien
paikannimien joukossa on lukuisasti vanhoja Raha-kantaisiakin.
Mainittakoon niist Yl-Satakunnan alueelta Messukyln Takahuhdin talo
_Rahola_ (talollinen _Rahoinen_ 1558), Pirkkalan (nyk. Nokian) pitjn
talo _Rahola_ (ennen kyl), Teiskon Saarlahden kyln talo _Rahola_,
Ikaalisten talo _Rahola_, jonka lhitienoolla on jo mainitsemamme
Turkki, Hmeenkyrn Karheen kyln _Rahaniemi_ ja Lngelmell ollut
torppa _Rahola_. Savon vanhimmasta maakirjasta (1561) on poimittu
seuraavia thn kuuluvia nimi: Juvan veropitjn Juvan verokunnan
Mattilan verokylst _Rahonniemi_, Smingin veropitjn Iitlahden
verokunnan Srkilahden verokylst _Rahonoja_, Rantasalmen veropitjn
Putkilahden Verokunnan Osikonmen verokylst _Rahoinmaa_ sek
Tavisalmen veropitjn Savilahden verokunnan Maanseln rill
olevat paikat _Rahajrvensivu, Rahajrventaival_ ja _Rahasaari_.
Yht vanhoja nimi ovat Savon Pellosniemen veropitjn Kiialan
Verokunnan talollisnimi _Raha_ (1541), Vesulahden veropitjn Synsin
verokyln _Rahonmki_ (nyk. Kangasniemell) sek Smingin veropitjn
Haukiniemen verokyln _Rahalammi_ (1562).[219]

Turkisraha oli, niinkuin tuonnempana esimerkein osoitetaan, sismaassa
yleisess kytnnss varsinkin veronmaksussa viel uuden ajan
alkupuolellakin. Kun turkiksia oli liikkeess erilaisia ja eriarvoisia,
oli luonnollista, ett niit varten laadittiin taksoja, joista ilmeni
turkisten keskininen arvoja niiden hinta hopearahana ja viljana
merkittyn. Tunnetuimpia tllaisista taksoista on ollut Savonlinnan
lnin Vanhimpaan maakirjaan (1539) sisltyv seuraavanlainen taksa:

"... ja on tiettv, ett vuotuista veroa aljetaan ensiksi kantaa ja
ottaa talvikrjill kaikenlaisina nahkatavaroina ja hirvennahkoina
siten, ett hyv kelpoisa hirvennahka otetaan 7 veronahasta se on
3 1/2 pannista ohria, huonompi hirvennahka 6 tai 5 veronahasta
se on 3 pannista ohria ja niin aina poispin, niin ett jokainen
veronahka lasketaan 1 1/2 panniksi ohria tai rukiita ja sen mukaan
kannetaan nahkatavarat, kelpaava kettu kolme veronahkaa, ahmat 4
veronahasta, saukot 3 veronahasta, ndt 2 veronahasta, vesikko
yhdest veronahasta, hilleri ja krppi kaksi yhdest veronahasta,
kynsinahkoja (Clockeuerck) seitsemn yhdest veronahasta, sekanahkoja
(Samfangh) 8 tai 9 yhdest veronahasta. Ja kaikki nahkatavarat
kannetaan sen mukaan miksi ne arvioidaan ja hyvksytn..."

V. 1607 kuningas Kaarle IX antoi mryksen, ett koko Suomesta oli
maksettava kuninkaalle vuosittain ketunnahka jokaiselta verolta.
Perusteluissa sanotaan kuninkaan tietoon tulleen, ett Suomessa saadaan
joka vuosi suurena jumalan lahjana kaikenlaatuisia nahkatavaroita,
joita voudit osittain ottavat vkisin talonpojilta, osittain sallivat
kauppamiesten ostaa ja vied pois maasta, mutta kuningas ei saa
yhtn mitn, vaikka hnell on oikeus ennen muita saada sellaiset
turkistavarat nahkakamariinsa (Skin Cammer). Veroksi voitiin suorittaa
muitakin turkiksia ketunnahan perusteella laaditun seuraavan taksan
mukaan:

    turkikset                   arvo

    ristikettu              2 ketunnahkaa
    mustakettu              8        " tai enemmn
    nt                   1 1/2    "
    ilves                  10        " tai enemmn tai vhemmn
    oravannahkakiihtelys    1        "
    krpnnahkakiihtelys    2        "
    suden nahka             3        "
    karhun  "               3        "
    ahman   "               2        "
    saukon  "               1        "

Jos veroa vastaan tehtisiin vitteit, oli tutkittava, oliko
valittajalla ennestn maahansa nhden liian suuri vero, jolloin
entist veroa oli vhennettv, tai liian pieni vero, jolloin uusi vero
oli ilman muuta listtv vanhaan.

Myhempin aikoina julkaistuista taksoista ilmenee, ett turkistavarain
hinnat vaihtelivat suuresti keskenn sek eri aikoina ja eri
paikkakunnilla, mik arvatenkin johtui niiden saannin vaihteluista ja
nhtvsti myskin silloisten muotien muuttumisista. Oletettavasti ovat
vastaavanlaiset seikat olleet vaikuttamassa turkisten metsstyksess ja
kaupassa jo turkiskauden aikaisempinakin jaksoina.[220]

Turkiskauden uutta luovaan merkitykseen, sen mullistaviin
taloudellisiin ja yhteiskunnallisiin vaikutuksiin on edell jo usein
viitattu ja tullaan niihin edempn eri puolilta tarkemmin palaamaan.
Turkiskauden aikaansaama muutos oli merkittvin itse ermailla.
Luonnon ikuinen rauha siell nyt lopullisesti pttyi, alkukantaisten
aikain metsstjin kaukoretket hersivt uudelleen uudessa muodossa
eloon, ermaiden valtaus sai uuden vauhdin ja uuden tarkoituksen, ja
omintapainen asutus alkoi levit ermaille. Jotkut muinaistutkijat
ovat arvelleet, ett viikinkiajan asutuksen voimakas levint Ruotsin
Norrbotteniin on ollut jossakin yhteydess Lapin turkiskaupan kanssa.
Meidn maamme on vain vhss mrin ollut viikinkien asutusalaa, mutta
sen ajan turkiskauppa on kyll saanut maamme suomalaisen asutuksen
ja koko kulttuurin sek suuresti levimn ett suuresti muuttamaan
luonnettansa.[221]

Vaihteleva merkitys muinaisen metsstyksen historiassa on ollut
varsinaisilla suuremmilla _petoelimill_, karhuilla, susilla,
ahmoilla, ilveksill, ketuilla ym. Maamme asukkaiden taistelu nit
petoja vastaan kuuluu luonteeltaan suurmetsstyksen piiriin. Kuitenkaan
ei tm taistelu ole mikn muinaisen suurmetsstyksen valta-aikain
erikoisuus, sill sit on kestnyt kaikkien historiallisten aikakausien
lpi. Aluksi lienee suuria petoja metsstetty samassa tarkoituksessa
kuin muutakin suurriistaa, siis niiden lihan ja nahan vuoksi.
Karjanhoitoasteella petojen kotielimille tuottamat vahingot muuttavat
tmn metsstyksen pysyvksi taisteluksi petoelimi vastaan. Koko
petoelin-ksite kuuluu maataloudelliseen kulttuuriin; petoelinten
kaataminen on silloin ollut ernlaista karjan vakuutusta.

Luultavaa on, ett suurten petojen lukumr samoin kuin niiden
aikaansaamat vahingotkin ovat olleet suurimmillaan sellaisina aikoina,
jolloin leviv asutus ja lisntyv karjanhoito ovat tarjonneet
pedoille runsaimmin saalista, mutta jolloin asukkailta on puuttunut
tehokkaita keinoja petojen hvittmiseksi. Suomen etelisiss osissa on
siten petoelinten tappamien kotielinten lukumr ollut suurimmillaan
vasta 1800-luvun alkupuolella. Bckerin kokoelmissa silyneiden
tietojen mukaan tappoivat pedot siihen aikaan yhden vuosikymmenen
kuluessa Hollolan alisessa ja Sksmen ylisess kihlakunnassa
(Hmeenlinnan ja Pijnteen vlimailla) 1683 hevosta, 4060 nautaelint
ja 9 807 lammasta. Tmn huippusaavutuksensa jlkeen petojen tuhotyt
Hmeess ilmeisesti alkoivat vhenty.

Taistelutilanteesta maassamme menneen vuosisadan puolivliss antavat
ksityksen seuraavat kolmivuotiskautta 1848--1850 koskevat luvut:

          Tapettuja petoelimi vv. 1848--1850

    lnit   karhuja  susia  kettuja  susi-ilveksi  ahmoja

    Uudenmaan   1      315     463         43          --
    Turun      15      418     954          8          --
    Hmeen     40      228      17*        32          --
    Viipurin   74      645     850         27          --
    Mikkelin   12      131     704         --          --
    Kuopion    38       70     650         --          --
    Vaasan     32      130     614         88          --
    Oulun     150       58      --          3         190
    koko maa  362    1 995   4 352        201         190

    * Luku liian alhainen, johtunut varmaan siit,
      ettei ketuista maksettu tapporahoja.

          Petojen tappamia kotielimi vv. 1848--1850

    lnit      hevosia  nauta-  lampaita  sikoja  vuohia  poroja
                         karjaa

    Uudenmaan     968    1 400    2 959      442     169     --
    Turun         340    1 184    2 428      204      ?      --
    Hmeen        135      317      750       94      88     --
    Viipurin      737    1 516    3 052      937      21     --
    Mikkelin       62      480      248      151       ?     --
    Oulun          78      240      255       --      --   2 224

    Vaasan ja Kuopion lneist puuttuu tietoja

Historiallisina aikoina on Suomessakin yhteiskunnan puolelta
jrjestetty yhteist taistelua susia ja karhuja vastaan. Jo Ruotsin
maakuntalaeissa oli mryksi sudenkuoppien ja susiverkkojen
laittamisesta sek paikallisten viranomaisten johdettavista yhteisist
petojen ajoista. Suomessakin noudatettiin nit tapoja, vaikka
lukuisista valituksista ptten menestys ei kestnyt kehumista.
Ylempn mainituissa Hmeen kihlakunnissa oli samaan aikaan, jolloin
pedot tekivt kerrottuja suuria tuhojaan, 206 sudenkuoppaa ja 28
"sudentarhaa" (varggrd). Vauhtia petoelinten hvittmiselle antoivat
vasta tuliaseiden yleisempi kytntn ottaminen, runsaampien
tapporahojen maksaminen ja asutuksen tihentyminen. Petojen suuri
hvittmiskausi on tll ollut menneen vuosisadan keskimmisill
vuosikymmenill. Vuosikymmenen 1851--1860 kaadettiin Hmeen lniss
83 karhua, 825 sutta ja 139 ilvest. Suurimmassa osassa maata tm
kulttuuritaistelu on ollut jo kauan pttyneen ja ainoastaan maan
kaukaisimmilla pohjoisilla ja itisill rill pedot Viel toisinaan
ahdistavat poroparvia ja laitumella olevia kotielimi.[222]




HIRVET JA HIRVENPYYNTI


Kun hirvell on ollut huomattava sija muinaisessa hmlisess
ermieselmss ja kun eri tahoilta saatavat verraten runsaat
tiedot hirvist ja niiden pyynnist ovat omiaan vertauskohtina
ja pyyntiperinteiden kuvaajina valaisemaan erkauden yleisi
metsstysoloja, on aihetta tss luoda lyhyt katsaus hirven
esiintymiseen ja hirvenpyynnin taloudelliseen merkitykseen maassamme
muinaisina aikoina.

Hirvell on erikoinen asema maassamme metsnriistan joukossa. Se on
pysynyt metsneljien eturiviss muinaisimmista ajoista nykyhetkeen
saakka ja sen levimisala on aina ollut tavattoman laaja; nykyinen
levimispiiri ksitt Pohjois- ja It-Euroopan, Siperian sek
Pohjois-Amerikan pohjoiset osat, ei kuitenkaan missn kylmimpi
seutuja. Euroopassa sen levimisalue on kerran ulottunut Englantiin,
Alpeille ja Mustallemerelle saakka. Muinaislydist ptten hirven
ruumiinrakenne ja sarvenmuodot ovat pysyneet monia vuosituhansia
samanlaisina kuin ne nytkin ovat, mik on varmaan johtunut siit, ett
tm elin on aina ja kaikkialla voinut pysytell sille sopivissa,
pasiallisesti samanlaisissa ilmasto- ja ravinto-oloissa, joten se
on vlttnyt eri lajeiksi haarautumisen vaaran. "Niist satumaisen
etisist ajoista saakka, joista vilkkainkaan mielikuvitus ei voi
luoda mitn tarkkaa kuvaa, on hirvi harvojen aikalaistensa tavoin
taistellut ja silyttnyt itsens, muodoltaan ja olemukseltaan melkein
muuttumattomana, nykyisyyteen saakka, ruumiinmuodoltaan vhemmn
miellyttvn kuin monet heimolaisensa, mutta pysyen uhmaavan voiman ja
hahmollisen erikoisuuden perikuvana, jollaisena se viel el silmiemme
edess lukumrltn satojentuhansien ellei miljoonien joukkoisena.
Se on tosiaankin elin, joka kaikissa suhteissa ansaitsee lheist
myttuntoamme ja tarkempaa tutustumistamme." (A. Martenson 1903.)

Hirvi on havupuumetsien elj eik sen levimisalue nykyn ulotu
muualle. Se on melkein kaikkiruokainen mrehtij: se sy haavan
ym. lehtipuiden vesoja, kuoria, latvoja ja lehti, kanervia ja
marjanvarsia, suo- ja vesikasveja yms. Monet tutkijat pitvt hirve
varsinaisesti suometsien asukkaana. Se on suomalaisen kansanuskonkin
ksitys ptten hirven syntysanoista:

    "Tuoll' on hirvi syntynynn,
    karin poika kasvanunna,
    nevan tuulisen selll,
    paksulla pajupeholla."

Hyvill syntimailla se ei ole kovinkaan ihmispelko, ja vihollisiansa
vastaan se vasikoitaan suojellessaan tai htyytettyn saattaa
osoittautua oman voimansa tuntevaksi. Kiima-aika on syyskesll
ja poikimisaika kymmenen kuukauden kuluttua, alkukesll, jolloin
hirvilehm synnytt tavallisesti kaksi vasikkaa, muulloin vain
yhden. Hirven kuulo on erinomaisen tarkka, vainu mys hieno, mutta
nk ei yht hyv. Sen ly on verrattu hevosen ymmrrykseen,
mutta itsepisyydess hirvi jnee voiton puolelle. Hirvet
eivt ole laumaelimi, vaan kuljeksivat yksikseen tai pieniss
ryhmiss laajoilla alueilla. Kuitenkin on niiden liikkumisessa
havaittu maasto-oloista, hynteisvaivasta, liian syvst lumesta
tms. luonnonseikoista johtuvaa paikallista tai vuodenaikaista
snnllisyytt, jolla on suuri merkitys hirvien pyyntioloissa.[223]

Samalla tavoin kuin majava on hirvikin kuulunut Koillis-Euroopan
kivikauden kampakeraamisen kulttuurin kaikkein trkeimpn
metsstettvn riistaan. Se on tuottanut silloisille metsstjille
mrltn ja hydyltn tavallista runsaampia tuotteita, kuten lihaa,
nahkaa, karvoja ja jykevi luita, joista silloiset asukkaat ovat
valmistaneet kaikki trkeimmt kotiesineens.

Suomenkin kivikautisissa asuinpaikkalydiss on vain harvoja,
joista ei olisi tullut esille hirven luita; tunnettavia hirvenluita
on lytynyt Muhoksen Honkalan, Srisniemen Nimisjrven, Vihannin
Pitksren, Pihtiputaan Muurajrven ja Rnnin sek Antrean Korpilahden
kivikautisilta asuinpaikoilta. Hirven ensisijainen arvo silloisessa
metsstyksess kypi nist lydist ilman muuta selville.

Tst metsstyskulttuurista on jlkimaailmalle silynyt ers
toisenlaatuinenkin muisto, nim. Huittisista lydetty kuuluisa
hirvenpn muotoinen kiviase. Selvsti tuo kivikauden vanhemmille
metsstysvaltaisille aikajaksoille ominaisella alkukantaisella
nkemysvoimalla ja taituruudella valmistettu ihmeteos on hirvenpyynnin
luoma ja luotu hirvenpyynti varten. Epilemtt sit on kytetty
taikavlineen hirvenmetsstyksen onnistumiseksi. Se on vastike niille
merkillisille alkukantaisille taiteellisille luolapiirroksille,
joita tunnetaan etelmmist maista, ja Skandinavian niemimaan
etel- ja lnsiosista lydetyille kalliopiirroksille ja se osoittaa
kivikautisessa metsstjkulttuurissa olleen merkittv henkistkin
sisllyst.[224]

Muita vlittmi todistuksia muinaishistoriallisten aikojen
hirvikannasta maassamme ei ole. Puutteen korvaavat osittain
Hirvi-kantaiset paikannimet. Niiden lukematonta joukkoa voidaan
pit todistuksena siit, ett hirvi on ollut yleinen metsnelj
kaikissa osissa maatamme ja ett muinaisaikojen hirvikanta on jatkunut
katkeamatta meidn aikaamme saakka. Suomenmaa-teoksen hakemistoissa
luetellaan thn kuuluvia paikannimi kolmattasataa. Ei maksa vaivaa
lhte yksityiskohtaisesti esittmn koko tt nimenpaljoutta, joka
todistaa vain ilmin yleisyytt varsinkin Sis-Suomen metsisill
seuduilla. Merkittkn tss niist vain muutamia, jotka jossakin
suhteessa saattavat luonnehtia hirven ja hirvenmetsstyksen asemaa
maassamme muinaisina aikoina. Hirvi-kantaisia paikannimi esiintyy
Suomen eri seuduilla jo niiden vanhimmissa silyneiss asiakirjoissa.
Useimmiten tllaisia nimi mainitaan rajapaikkojen nimin: _Hirvijrvi_
(1406) Krklss, _Hirvaanjoki_ (1441) ja _Hirvivuori_ (1443) Hauhon
ja Tuuloksen takamaalla, _Hirvikorpi_ Hmeen ja Helsingin pitjn
rajalla (1555, jolloin mainittu vanhaksi), luetellaksemme vain muutaman
harvan esimerkin ahtaalta Kanta-Hmeen alueelta.

Kun vanhat rajapaikannimet Hirvivuori ja Hirvaanjoki esiintyvt
samalla Hauhon ja Tuuloksen takamaanseudulla toisistaan riippuvana
seutunimistn, ei tllainen nimiryhm varmaankaan ole syntynyt mistn
pienest tilapistapauksesta, vaan se perustuu todennkisemmin jo
muinaisuudessa tunnettuihin hirvien paikallisiin tapoihin. Samaa
voitanee sanoa sellaisista laajempaan alueeseen kohdistuvista
paikannimist kuin ylempn mainittu Hirvikorpi, Vanajan Harvialaan
kuulunut _Hirvikorpi_, Kalvoilan Iittalan _Hirvimaa_ ja Pirkkalan
Korvolan kyln _Hirvikorpi_.[225]

Hirvien liikkumisen yleisyydest ja vanhuudesta ovat erikoisena
todistuksena lukuisat vanhat Hirvi-kantaiset asumanimet, jotka
epilemtt ovat useimmiten syntyneet paljon vanhemmista
luonnonpaikkojen nimist. Niinp saadaan Varsinais-Suomen vanhimmasta
maakirjasta (1540) kokoon seuraavat kylnnimet: Pernin veropitjn
Hirvilahden verokunnassa _Hirvilahti_, Paimion veropitjn Meristen
verokunnassa _Hirvonp_ (main. kyln jo 1405), Marttilan veropitjn
Ylistaron verokunnassa _Hirvas_, Pytyn verokunnassa _Hirvijoki_,
Maskun veropitjn Koverin verokunnassa _Hirvoinen_ (1491).

Uudellamaallakin oli jo keskiajalla useita tll tavoin muodostuneita
kylnnimi, kuten _Hirvijoki_ Pusulassa (pohjan Hirvijoen verokunta
1451), _Hirvihaara_ Mntslss (1471), _Hirvisalo_ Pernajassa (1487)
ja _Hirvikoski_ Pyhtll (1422).[226]

Muinaisten hirvien elmn johtavat huomion erityisesti Savon vanhimmat
maaluettelot. Tavattoman monella omistetulla maankappaleella on niss
luetteloissa Hirvi-kantainen nimi. Kun niit esiintyy ryhmittinkin
ja kokonaisten seutujen valtanimin, ei niit nimi silloin voi
katsoa millaisiksi jokapaikan nimiksi hyvns, vaan on tllaisilla
paikannimill oletettava olleen pohjansa muinaisaikojen snnllisess
hirvenpyynniss.

Siten nyttvt trkeit muinaisia hirven liikkumispaikkoja ilmaisevan
Tavisalmen veropitjn Savilahden verokunnan neljnnen kymmenkunnan
maihin kuuluneiden omistusten nimet _Hirvijrvensivu, Hirviniemenmaa_
ja _Hirvimki_ nyk. suuren _Hirvijrven_ seudulla Karttulassa.
Vastaavalla tavalla mainitaan vanhimmassa maaluettelossa Smingin
veropitjn Haapalan verokunnan Kosolan verokyln omistusten joukossa
_Hirvisjrvenmaa_ ja _Hirvaslahdenniemi_, jotka kuuluivat samalle
omistajalle, _Hirvasniemi_ ja _Hirvasmki_. Niden nimien sekaan
joutuneet Trappi- yms. nimet viittaavat alkukantaisiin aikoihin. Ei
tmkn nimiryhm voine olla aivan sattumanvarainen, vaan johtunee
senkin muodostuminen mrtyist muinaisaikojen pyyntioloista.

Merkittv hirvenpyyntiseutu on nhtvsti ollut Puulaveden
etelpuolella sijaitseva _Hirvensalmen_ tienookin. Ei voi uskoa, ett
nykyinen pitjnnimi Hirvensalmi olisi kasvanut jostakin vhptisest
alkupaikasta, sill koko seutu on vanhastaan ollut Hirvi-nimien
hallitsema; siell on Hirvensalmen lisksi ollut _Hirvensalmen-mki,
Hirvensalmenriutta, Hirvenniemi, Hirvensalmenniemi, Hirvilahti,
Hirvijrvenmaa, Hirvijrventaival_ yms. Tmn nimistn luonnetta kuvaa
sattuvasti vanhimman maaluettelon Mikkelin pitjn Vanhanmen kyln
ja sen lhell olevan Hirvijrven seudulta mainitsema maanpaikan nimi
_Hirventie_, olkoonkin, ett tm nimi on merkinnyt vain jotakin
Hirvijrven vieress kulkevaa ermaan uraa (Hirvijrventienmaa).[227]

Vanhat kansanomaiset hirvenpyyntitavat ovat olleet ppiirteittin
samanlaiset koko Pohjois- ja Koillis-Euroopassa: Skandinavian
niemimaalla, Suomessa, It-Karjalassa, Pohjois-Venjll ja vielkin
idempn.

Nist pyyntitavoista on ensimmisen mainittava yksinkertainen
_hirvenajo_ talvella eli hirvenhiihdnt. Se on se tapa, josta
vanha kansanrunous antaa niin komean kuvauksen ja joka Runebergin
"Hirvenhiihtjiss" vet lukijaa puoleensa. Arkisessa todellisuudessa
ei hirvenajo entisin aikoina ole ollut kovinkaan runollista
laatua. Tmn vuosisadan alussa A. Martenson antaa hirvenajosta
Pohjois-Venjll seuraavan realistisen kuvauksen, joka kaikissa kohdin
soveltunee meidnkin maamme vanhoihin tapoihin:

"Suosituin tapa ahdistaa hirvi on kuitenkin hiihtminen, silloin kun
lunta on paksulti ja sen pll hankikuori, niinkuin snnllisesti on
helmi- ja maaliskuussa, siis siihen aikaan, jolloin hirvet oleskelevat
koossa tai ryhmiss. Tavallisesti yhtyy thn hpelliseen hommaan
useampia miehi mukanaan jokin mr koiria. Tavatut ja htyytetyt
hirvet juoksevat nilkkansa verille, vsyvt syvss lumessa pian,
jolloin koirat kyvt niiden kimppuun ja metsstjt ne ampuvat tai,
ruudin ja lyijyn sstmiseksi, pistvt ne kuoliaaksi suksisauvallaan,
johon on kiinnitetty veitsi, tai viel yksinkertaisemmin tappavat ne
nuijimalla. Vhemmn lumen aikana kest ajo toisinaan pivn pari
ennenkuin hirvet vsyvt. Selv on, ett tllaisessa ajossa surmataan
kaikki hirvet, mit ksiin saadaan, lhinn kantavat hirvilehmt ja
vasikat. Lukija voi mielens mukaan kuvitella tllaisten teurastusten
kauheuksia."

Norrlannin hirvenmetsstyst kuvatessaan Sv. Ekman (1910) lausuu
inhonsa hirven hiihtoajoa vastaan ja sanoo voitavan liioittelematta
vitt, ett vaikeassa lumessa hirvi on surman oma, milloin vain
sitke hiihtj on pssyt sen tuoreille jljille.

Lienee tarpeetonta sen enemp selostaa tt metsstystapaa.
Asiakirjoista nhdn, ett sisukkaita hirvenhiihtji on Suomessa
ollut vuosisatojen halki. Ers kuvaava tapaus uuden ajan alulta
kerrotaan Savonlinnasta lhetetyiss tiedoituksissa:

"Samoin vuonna jne. 1548 paaston aikana tuli tlt lnist
lhetetyksi muutamia talonpoikia ja huovia Pohjanmaalle etsimn
Pata'ioki nimist rajaa Herra Eerik Flemingin kskyst, ja tulivat niin
muutamia ryssi (Kkisalmen lnin karjalaisia) vastaan, jotka olivat
suksilla hirvenajossa kaukana Arm. Herramme maassa, heist surmattiin
kolme, ja oli siin apuna muutamia huovia Korsholman lnist."

V. 1556 sai kaksi Hmeenkyrn miest sakot siit, ett olivat
rystneet hirven erlt miehelt ja hnen jakoveljiltn, jotka
olivat ajaneet hirve jo kolme peninkulmaa. Melander mainitsee
Inkerist 1600-luvun alkupuolelta esimerkin kahdeksan peninkulmaa
jatkuneesta hirvenajosta ja toisesta, jota oli kestnyt kolme
vuorokautta.

Juuri ajometsstyst ovat asiantuntijat pitneet psyyn hirvikannan
ajoittaiseen suureen vhenemiseen tai tydelliseen hvimiseen entisin
aikoina laajoilla maamme alueilla.[228]

Toinen yleinen hirven metsstystapa on ollut kuoppa- eli _hautapyynti_.
Sekin on ikivanha pyyntitapa, jota on kytetty kaikkialla, miss
suuremman riistan metsstyst on harjoitettu. Hirvenpyynniss tm
tapa on ollut kytnnss meidn piviimme saakka maamme itisill
naapurialueilla.

"Nykyisyyteen saakka, A. Martenson tmn vuosisadan alussa kertoo,
on Euroopan Venjll, esim. Permin kuvernementiss sek Siperiassa
hirvien pyynniss suosittu _pyyntihautoja_. Niit on tavallisesti
laitettu solateille ja jokialanteisiin, joissa hirvet kuljeksivat
edestakaisin tai joiden kautta ne kuten Permin kuvernementin
Solikamskin piiriss kulkevat kahdesti vuodessa, ja asetettu niin, ett
joukko hautoja on rinnakkain tai pertysten. Laitokseen kuuluu sitten
viel pitki kaatopuita tai aitauksia hautojen vlill tai niiden
sivuilla, jotka pakottavat elimen astumaan haudan plle. Yksityisill
promyshlennikeilt so. henkilill, jotka harjoittavat metsstyst
ammattinaan, kuuluu olevan 50--70 ja viel enemmnkin nit taitavasti
peitettyj hautoja, jotka siten muodostavat kokonaisen hyvinharkitun
jrjestelmn. Kerran viikossa tai vasta parissa viikossa kydn
kokemassa nit pyyntikuoppia, joissa silloin useinkin sinne pudonnut
saalis on jo kuollut, nlkn tai pilaantunut."

Myskin maamme lntisill naapurialueilla kuoppapyynti on ennen
ollut aivan yleist. Sv. Ekmanin mukaan Norrlannissa ennen kytetyt
hirvenkuopat, joita kaivettiin hirven mieluisille oleskelupaikoille,
olivat n. kahden metrin syvyisi ja niin laadittuja, ett hirvi putosi
sinne ryntilleen, jolloin kuopan pohjaan kiinnitetyt teroitetut paalut
tunkeutuivat saaliin kaulaan ja rintaan. Sytiksi asetettiin kuopan
eteen ja taakse hirven parasta talviherkkua seljanoksia. Hirvenhautain
jo kauan sitten kadonneina loistoaikoina rakensivat niit joskus useat
kylt yhdess, jolloin hirvennahat jaettiin tasan osakkaille, mutta
lihat jtettiin lhimpin asuville. Viel 1820-luvulla rakennettiin
hirvenhautoja Keski-Jmtlannin seuduilla. Vanhoja hirvenhautoja nhdn
vhin kaikkialla, usein monia rinnakkain, mist ptten on rakennettu
pitki aitauksia, joiden aukoissa on ollut useita kuoppia kussakin.
Sellaisia aita- ja kuoppalaitoksia on kutsuttu hirventarhoiksi
(lggrdar).

Jmtlannin tutkimuksissaan E. Bull on tullut siihen kiintoisaan
tulokseen, ett Norjan aikana hirvenhaudat Jmtlannissa olivat
erillisi omistuksia, joista tehtiin kauppoja erikseen, taloista
riippumatta, ja joilla haudoilla on voinut olla melkoinen arvo.

Meidnkin maassamme on jlki hirvien hautapyynnist ikivanhoista
ajoista uusiin saakka. J. Ailio pit todennkisen, ett kivikauden
asuinpaikkojen lheisyydess esim. Pihtiputaalla ja Srisniemell
esiintyvt kuopat ovat alkuaan olleet kivikauden pyyntihautoja esim.
hirvenpyynti varten. Maan eri seuduilta on kansankertomuksia ja
muistoja hirvenhautojen laatimisesta ja kyttmisest ja niist on
historiallisia asiakirjatietojakin. Salmenius Kalajoen kertomuksessaan
(1757) kuvaa vanhoja hirvenkuoppia, joita hn pit lappalaisten
kyttmin. "Sen kertomuksen mukaan, jonka vanhat ovat saaneet
esi-isiltn, ovat lappalaiset niiss pyytneet hirvi ja peuroja.
Kuopan he kuuluvat peittneen havuilla ja kummallekin puolelle
kaataneen suuria puita, jotka aidan tapaan ovat estneet otuksia
kulkemasta muualta; mink vuoksi kun joku hirvi nevoilta tahtoi kulkea
sen niemien ja kankaiden yli, sen tytyi vlttmtt menn tst ja
siten putosi kuoppaan ja joutui siell kiinni." Sirelius mainitsee,
ett Jalasjrvell hirvenhaudat tehtiin nummeen n. 5--6 kyynrn syvi
ja peitettiin hienoilla havuilla ja sammalilla. Kun hirvi "elvissn"
tuli sille piehtaroimaan, se humahti hautaan, jossa sai surmansa
reikpuihin kiinnitetyist piikeist.

Kun Korsholman linnan tileiss v:lta 1569 sanotaan, ett talonpojilta
oli kannettu "verolapoja heidn hirvenpyynnistn jokaisesta hirvest,
mink he ottivat yls (optogo) turmelemattomana, yksi lapa, mutta
turmellusta ei mitn lapaa", niin nhtvsti oli kysymyksess
kuoppapyynti, jossa saalis helposti saattoi turmeltua.[229]

Vanhoista hirvenhaudoista puhutaan kaikkialla maassa ja niit
on nhtvnkin useissa paikoissa. Viel useammassa paikassa on
niist kertomassa vanha paikannimi. Suuri osa takamaiden Hauta- ja
Kuoppa-kantaisist paikannimist, Hautamaista, Kuoppamaista, -kankaista
yms., on varmaan johtunut hirvenpyynnist. Kun esim. Sysmn Rapalan
takamailla v. 1603 mainitaan samoilla paikkeilla _Haudankalliomaa_ ja
_Hirvikumo_, on syyt luuloon, ett tuo nimipari kuuluu asiallisesti
yhteen. Yksinn esiintyvist Hauta- ja Kuoppa-nimist emme osaa
sanoa sit eik tt. Mutta runsaasti on sellaisiakin vanhoja
paikannimi, jotka sanovat asian tysin selvsti. Vihdiss mainitaan
Kourlan ja Vanhalan kylien rajapaikkojen joukossa vv. 1567 ja 1625
_Hirvenhauta_. Hmeen-Kosken Etolan ja Kaunkorven kylien rajapaikkojen
sarjassa v. 1559 luetellaan _Hirvenhaudanharju_. Hollolan Kutajoelta
on merkitty muistiin paikannimi _Hirvihaudanpelto_. Luopioisissa
on Kantolan kartanolla ollut torppa _Hirvihauta_. Porvoonjoen
seuduilla Pukkilan pitjn samannimisess kylss on isonjaon
aikoina ollut _Hirvihaudanniitty_, jonka yhteyteen kuulunee saman
kyln _Hautamenniitty_. Yl-Satakunnassa on Ikaalisten (Siikaisten)
Samminmajassa ollut _Hirvenhauta_ (1765).

Paikannimet eivt jt vhintkn epilyst hirvien hautapyynnin
muinaisesta yleisyydest Savossa. Vanhimpien maaluetteloiden mukaan
on Juvan Heinolan kyln maissa ollut _Hirvenhaudanmki_. Saman
veropitjn Koikkalan verokunnan Tiriln.(Tyrinmen) verokyln
on kuulunut maakappale nimeltn _Hirvenhautamaa_. Smingin
veropitjn ja Verokunnan Kallislahden verokyln tiluksia on ollut
_Hirvenkuoppa-aho_, jonka lhell tai yhteisyydess lienee ollut
Hiltulan kylkunnan _Hirvihaudankangas_ sek Rantasalmen veropitjn
Keriharjun verokunnan Hakojrven verokyln merkitty _Hirvihauta_.
Nimenomaisesta aitalaitoksesta hirvenpyynniss todistaa Smingin
veropitjn Haapalan verokunnan Moinkyln Verokyln maiden joukossa
mainittu _Hirvihankaanniitty_.[230]

Lnsi-Karjalan Virolahden Muurikkalasta on silynyt paikannimi
_Hirvihaudanpelto_.

Hirvenhautoihin verrattavia pyyntilaitoksia ovat olleet myskin hirvi
varten viritetyt _ansat_. Niit on sovitettu tunnetuille hirvien
kulkuteille tai rakennettiin niit varten pitki johdeaitoja, joiden
aukkoihin viritettiin ansat. Gaddin Satakunnan kertomuksessa (1751)
selitetn tt pyynti seuraavaan tapaan: "Hirvi pyydetn tll
ylmaassakin siten, ett poluille, joita niden elinten on tapana
kulkea, viritetn sormen paksuisesta hamppunuorasta tehty ansa. Sen
ulointa pt ei sidota tukevaan, vaan johonkin nuoreen ja taipuvaan
puuhun, jotta se elimen menness ansaan ja nykistess nuoraa antaisi
hiukan pern. Ett elin paremmin saataisiin viekotelluksi tllaisille
viritetyille poluille, kaadetaan sen kummallekin puolelle haapoja ja
kaikenlaisia muita lehtipuita." Herkepaeuksen Hauhon kertomuksessa
v:lta 1753 sanotaan hirvi main. pitjss pyydettvn mys "ansoilla,
joita asetetaan niiden tavallisesti kulkemille poluille". Itiselt
Uudeltamaalta on v:lta 1551 tiedossa nelj tapausta, jolloin sakkoja
oli tuomittu siit, ett hirvi oli anastettu toisen ansasta (giller).
Hirvien ansa- tai kuoppapyynti tarkoittanee Porvoon pitjst
uuden ajan alkupuolelta merkitty tieto, ett hirvi "nostatettiin"
talvisaikaan korkeisiin koivuista rakennettuihin tarhoihin, joihin oli
sytiksi asetettu lehtikerpoja.[231]

Samaan tapaan kuin ansapyynti on ennen harjoitettu hirvien
_vipumetsstyst_. Sill tarkoitetaan hirvien surmaamista sopivaan
paikkaan asetetulla, iskuun viritetyll ja koskettaessa laukeavalla
keihll, nuolella tai teroitetulla seipll. Martenson kertoo, ett
sellaiset johdeaidat, joita kytetn hirven kuoppapyynniss, ovat
Siperiassa usein viiden kuuden virstan pituisia ja viel pitempi ja
ett niiden aukkoihin usein asetetaan keinokkaasti viritettyj keihit
tai jttilismisi varsijousia tai vanhoja pyssynpiippuja, jonka
aukon tai aukkopaikan poikki viritetty ohut lanka laukaisee elimen
koskettaessa. Hirven vipumetsstyst on harjoitettu Skandinavian
niemimaalla viel historiallisina aikoina, paikoin Pohjois-Ruotsin
syrjseuduilla 1800-luvulle saakka. Mutta kun tm metsstystapa
asutuilla seuduilla tuli vaaralliseksi metsiss kulkevalle karjalle
ja ihmisille, oli sit ruvettava kieltmn. Niinp oli Kristofferin
maanlaissa (1448) keihn asettamisesta metsn hirvien pyytmiseksi
sdetty 9 markan sakko. Ahvenanmaalla nyttvt talonpojat
puheenaolevalla pyyntikeinolla tappaneen hirvi viel 1600-luvun
alkupuolella. Suomen mantereen lukuisista Keihs- ja Vipu-kantaisista
paikannimist voivat monet kohdistua juuri hirven vipupyyntiin,
vaikkemme voikaan tllaisia nimi tarkemmin selvitell. Herra Martin
Maanlain suomennoksen snns 'hirven otimest' tarkoittaa juuri hirven
keihsvipua.[232]

Hirvenpyynti koskevissa kertomuksissa mainitaan usein nit elimi
pyydetyn myskin _vaanimalla_, esim. niiden juoma- ja uima- tm.
kulkupaikoilla. J. M. Salenius tiet kertoa, ett Muolaassa on
pyydystetty hirvi erikoisesti niiden uidessa Vuoksen yli. Lammilla
mainitaan v. 1455 _Hirvitala_ niminen rajapaikka. Kun tmn paikannimen
liitesana "tala" l. "talas" Lnnrotin sanakirjan mukaan merkitsee mm.
puussa olevaa lavaa villielinten vijymist varten, lienee Lammin
Hirvitalaa pidettv hyvin vanhan hirvenpyyntitavan muistona. _Tala
(Talala)_ nimisi vanhoja asumia on Urjalassa, Hmeenkyrss, Kiikassa,
Punkalaitumella ym.[233]

Hirvet kulkevat mielelln korkeilla vuorillakin, niinkuin
tiedetn kokemuksesta ja niinkuin voidaan ptell sellaisista
paikannimist kuin _Hirvivuori_ ja _Hirvikallio_, joita on esim.
Hauholla (1443), Plkneell _(Hirvonvuori)_, Kuhmoisissa, Jmsss
_(Hirvimki)_, Muuramessa, Saarijrvell ym. Ilman mitn sen
enemp erikoisuutta tllaiset nimet nyttvt sulautuneen muiden
Hirvi-nimien suunnattomaan joukkoon. Toisinaan kuitenkin on vuorilla
ollut erityist merkityst hirvenpyynniss. Pystyseiniset vuoret tai
jyrkkrinteiset harjut ovat paikoin tarjonneet tilaisuutta hirvien
_syksypyyntiin_ so. hirvien ajoon jyrknnett alas ja surmaan
jyrknteen alla olevassa kivikossa tai vedess. Nyttp tllaisia
suurmetsstyksen merkkipaikkoja olleen koko lukuisia jo vanhan Hmeen
keskusseuduillakin. Hmeenlinnan lheisen laajan Parolan kangasseudun
rell Vuorentaan kyln lhell on tavattoman jyrkk harjupudotus,
jonka alla vain muutaman metrin pss jyrknteen juurelta on pieni
mutta syv lampi _Hirvilampi_. Jyrknteen reunalta, jonne vain
vaivoin psee kapuamaan lammin puolelta, on komea muinaistunnullinen
nkala pitkin tlt kulkevaa rajalinjaa: tss kangasmets kki
pttyy ja eteen avautuu pieni viihdyks lampimaisema ja sen takaa
vastaisiin metsnselkiin rajoittuvat laajat viljelysvainiot. Takaapin
pitklt matkalta nousevat metsiset nummet loivasti tt paikkaa
kohden, viimeiselt huimaavien syvnteiden kaventamina kummaltakin
puolelta. Tarkoituksenmukaisempaa muinaista suurriistan ajopaikkaa
tuskin voi kuvitella. Paikan sellaisesta merkityksest varmaan on
johtunut, ett ympristn vanhojen pkylien ja Hmeen linnakartanon
rajat ovat muinaisuudesta saakka kulkeneet tst arvokkaan riistan
surmansyksypaikasta, jonka vanha nimi on _Hirvenhyppr;_ Katinalan
ja Kirstulan kylien rajapaikkojen luettelossa v:lta 1444 sen
nimi on kirjoitettu _Hirfwekype_, Vuorentaan ja Parolan kylien
karttaselityksess v. 1703 _Hirvilamenhyp_ ja maanjako-oikeuden
asiakirjoissa v. 1782 mainitaan Luolajan ja linnan rajojen joukossa
_Hirfvihyper_.

Vanajan itpuolella olevilla harjuisilla ja kallioisilla seuduilla
on huomattavan monia thn ryhmn kuuluvia suurmetsstyksen
merkkipaikkoja. Jokaisen Krkln kirkolta Kosken Miehoilaan viev
kyltiet kulkevan huomiota hertt Petojoen ja Petokosken paikkeilla
oleva hirmujyrkk korkea kalliosein, jonka juuritse tie menee.
Kallioseinn edess tien toisella puolen on pieni alava peltoseutu
ja suoristettu pieni joki. Vuoren nimi on _Hirvikallio_. Jos siin
on hirven metsstyst harjoitettu, on jokainen vuoren reunalta alas
joutunut hirvi ollut kuoleman oma. Syksyn reen ollutta helppoa ja
vaivatonta psy osoittaa se, ett lhell olevan _Hirveln_ entisen
torpan pellot tulevat aivan vuoren laen tasalle. Hirvikallio on siten
oikeastaan vain laajempien yltasanteiden tai matalain selnteiden
kkijyrkk reuna, ja se olisi varmaan ollut suurriistan tappopaikaksi
mit sopivin. Hirvikallio on ollut seuduillansa hyvin tunnettu paikka
ja sen nimi on tullut muidenkin lhipaikkojen tuntimeksi; tnne
ulottuneella Krkln Suur-Sattelan takamaalla on net ollut sennimisi
paikkoja kuin _Hirvikallionmenalusta_ ja _Hirvikallionkorpi_.

Hmeenlinnan Vuorentaan Hirvenhyppr ja Krkln Petojoen Hirvikallio
eivt ole laatuaan ainoat nill Hmeen seuduilla. Ennen mainitun
Vanajan Hmeen ja Uudenmaan vanhan Hirvikorven rajapaikan tienoolla
on samaan maakuntarajaan kuuluva Mntsln Ohkolan ja Tuusulan
Jrvenpn ja Tuomaalan kylien rajapaikka _Hirvilampi_, jonka v:n
1740 rajaselityksess sanotaan olevan "pieni sisjrvi hietakankaalla
ja korkeita mki joka puolella". Paikka on nhtvsti jonkinlainen
harjulukko siihen tapaan kuin Hirvenhyppr ja nimi Hirvilampi siten
viittaus muinaiseen hirvenpyyntiin.

Savon vanhimmissa maaluetteloissa Pellosniemen veropitjn Hallilan
verokunnan Tohomalan verokyln (Kangasniemell) omistusten joukossa
mainitut _Hypyttyln pelto_ ja _Hirvimki_ nimiset tilukset varmaan
nekin viittaavat muinaisiin pyyntipaikkoihin, joissa hirvi on
hyppytetty.[234]

Luultavaa on, ett Ajo- ja Ajos-kantaiset paikannimet ovat mrtyiss
tapauksissa aiheutuneet saaliin ajamisesta ja varsinkin vapaasta
suurriistan kimppuun kymisest asein tai sen ahdistamisesta
mrttyihin pyyntipaikkoihin. Gananderin sanakirjan mukaan "ajos"
merkitsee ajettua ja vsytetty elint, kuten hirve, peuraa, karhua.
Lnnrotin sanakirjassa mainitaan hirvenajo ja hylkeenajo, mutta myskin
niityn-ajo (niityn raiviointi) ja kasken-ajo (kasken hakkaaminen)
-- esimerkki sanojen merkityksen muuttumisesta niiden siirtyess
metsstjien kielest maanviljelijin kieleen. Ajo-nimi on myhempin
aikoina syntynyt viel muillakin tavoin, kuten ajotiet vastakohtana
muunlaisille kulkuteille jne. On rimmisen vaikeaa mrt kaikkien
niden nimien syntymistapaa ja erittinkin mitk niist kuuluvat
alkuperiseen suurmetsstykseen. Siin kohden voidaan esitt vain
joitakin mahdollisia todennkisyystapauksia.

Sellaisena esimerkkin Ajo-nimien alkuperisest merkityksest on
Hmeen-Kosken kirkonseudun _Ajomki_, tunnettu maantiemki ja metsinen
jokijyrknne Valkjrven ja joen vlisell kannasmaalla Hankalan kyln
ja Hankalankosken lhell, jolta paikalta eivt myskn ole kaukana
_Hirvenhaudanharju, Hyppynkallionpelto_ ja Huljalan kyln _Hangasaho_
ja joka maastonsa puolesta on ollut mit soveltuvin suurriistan ajoon,
lhell olevalla Krkln Suur-Sattelan kylseudulla on isonjaon
karttaselityksiss merkitty _Ajoksenpelto_ ja _Hankakorvenmaa_,
jotka nimet niinkuin naapurikyln Krkln takamaalla esiintyv nimi
_Ajoksenkorvenranta_ vihjaavat siihen, minklaisesta ajosta on ollut
kysymys.

Jlleen Savossakin kydksemme merkitsemme, ett vanhimmissa
maaluetteloissa on Mikkelin pitjn Asilan kyln mailla mainittu
samalle omistajalle kuuluvat maat _Hirvenmaa, Hirvolanmaa_ ja
_Ajoisenniemi_, mik nimien yhdistelm varmaan kohdistuu muinaiseen
hirvenajoon.[235]

Historiallisista asiakirjoista tiedetn, ett hirvenpyynti on
Pohjois-Ruotsin ja Pohjois-Norjan metsisill seuduilla pakanuuden ajan
lopulla ja vanhemmalla keskiajalla ollut hyvin trke kansanelinkeino.
Niin on epilemtt ollut laita Suomessakin. Keskiajan lopulla oli
Yl-Satakunnassa Kyrn oikeuden mukaan maksettava papille kymmenykset
myskin kaadetuista hirvist, mik osoittaa hirvenpyynnin silloista
merkityst siin osassa maata. Ala-Satakunnasta on sanottava samaa,
koskapa Ulvilan kirkkoherra viel V. 1551 peri sellaisia kymmenyksi.
Uuden ajan alussa tm vero nhtvsti muun kirkollisen reduktion
mukana joutui ainakin osittain kruunun haltuun. Kylin piispankartanon
alueelta, joka v. 1549 otettiin kruunun alaiseksi, kantoi kruunu m.v.
23 hirvenlapaa verona yht monesta alustalaisten tappamasta hirvest.
Korsholman linnaan v. 1569 veroksi suoritetuista hirvenlavoista on
edell mainittu.[236]

Ruotsin vanhojen lakien mukaan oli hirvi Suomessa niinkuin useissa
Ruotsinkin maakunnissa rauhoitettu laskiaisesta Olavinmessuun saakka,
mutta muina aikoina sen metsstys oli asukkaille vapaa; hirven
laittomasta tappamisesta oli ankarin sakko. Uuden ajan alkupuolella
tuomittiin silloin tllin sakkoja laittomasta hirventaposta: Espoossa
sakotettiin v. 1552 mies siit, ett oli tappanut hirven kiellettyn
aikana, ja Jmsn krjill v. 1559 sai joukko miehi kuninkaansakot
siit, ett olivat kaataneet "hirvielimi" ermaalla vastoin kuninkaan
kieltoa ja vieneet nahat kauppakaupunkiin.[237]

Vanhasta hirvenmetsstysoikeudesta nkyy asiakirjoissa joskus merkkej.
V. 1549 tuli kolmelle Lopen miehelle 40 markan sakot siit, ett olivat
vkisell ottaneet hirven (en lg) Sauvalan talonpojilta. Samana
vuonna Jmsss kaksi Seppolan ja kolmas Kaukelan mies joutuivat
sakkoihin siit, ett olivat ottaneet hirven tovereiltaan (synne mz
stalbrod), vaikka olivat tehneet sopimuksen ja seuran (semio och
selskap), ett heille kaikille olisi kuuluva se, mit jumala heille
antaa. Hauholla oli viel miespolvi sitten Kaukkalassa tapana, ett
useammat saman kylkunnan miehet yhtiss hiihtivt hirvi. "Tllaisen
pyynnin tuloksia jaettaessa taasen oli perusteena, ett hirvest nahka
ja sarvet kuuluivat sen kaatajalle, jota vastoin lihat oli tasattava.
Edelleen oli tapana, ett hirve kylss paloiteltaessa pyytjt
maistiaisiksi lahjoittivat palan lihaa kuhunkin taloon. Mikli joku
yhtimiehist toi hirvenajoon koiran, ei hn tst saaliin jaossa
kuitenkaan saanut korvausta."[238]

Hirvennahat olivat vanhoina aikoina trke kauppatavaraa, jota
vietiin Suomesta toisinaan melkoisia mri. Uuden ajan alkupuolella
oli hirventaljain vienti Turusta silyneiden tullitilien mukaan
suurimmillaan v. 1549, jolloin sielt lhetettiin ulkomaille 278
hirventaljaa. Kruunun tarpeiksi saatiin hirvennahkoja veronkannossa
ja lis tuli voutien hankkia ostamalla talonpojilta. Niinp
mainitaan V. 1548 Sksmen kihlakunnan voudin ostaneen paljon
hirvennahkoja kihlakunnastaan mm. Portaan pitjn Vaulammin ja
Sylvneen kylist. Lopulla 1500- ja alkupuolella 1600-lukua Suomessa
olleitten kruununampujien tehtviin kuului myskin hirvenmetsstys.
Se kuului vanhastaan myskin maamme aatelisten harrastuksiin, mist
ers esimerkki on aikaisemmin mainittu. Ylipns on hirvenpyynti
historiallisina aikoina ollut ehdottomasti ensimmisell sijalla maamme
suurriistan pyynniss.[239]

Hirvien luku nytt jo uuden ajan alussa vhenneen maastamme huimaa
vauhtia, niin ett hallitusvalta piti tarpeellisena ryhty niden
elinten tehokkaampaan suojelemiseen. V. 1556 Juhana herttua antoi
julistuksia, joissa kiellettiin rahvasta ampumasta hirvi; Savonlinnan
lnin talonpoikia kiellettiin ruhtinaan "ankarimman rangaistuksen ja
epsuosion" uhalla tappamasta hirvi, koska nm elimet "nyt pian
kaikki hvivt, mik toki ei ole hydyllist". Mutta myhemmin,
kun hirvikanta vhnkin lisntyi, oli kruunu itse ensimmisen
jrjestmss hirvenpyynti.

Historiallisten aikojen hirvenmetsstyksest on tunnetuimmaksi
tullut Ahvenanmaa, jonka thn kuuluvia oloja K. R. Melander on
perusteellisesti selvittnyt. Ahvenanmaalla oli hirvi jo 1500-luvulla
kokonaan rauhoitettu, sill saari luettiin Ruotsin kuninkaan
erioikeutettuihin metsstysalueisiin, joilla vain hallituksen omat
metsmiehet olivat oikeutetut hirvi ampumaan. Hirvenmetsstyksest
Ahvenanmaalla julkaistiin v. 1620 erityinen kuninkaallinen snt,
joka mrsi rikkojille kuolemanrangaistuksiakin. Tuomiokirjoista
nkyy, etteivt Ahvenanmaan asukkaat silti lakanneet tappamasta
vahingollisina pitmin hirvi, mutta tutkijat eivt ole havainneet,
ett ketn olisi todella rangaistu kuolemalla hirvenpyyntikiellon
rikkomisesta. V. 1622 kuningas Kustaa II Aadolf kvi Ahvenanmaalla
hirvi metsstmss, jolloin hn ampui 11 hirve, ja v. 1671 Kaarle XI
teki saarelle samanlaisen retken, josta Z. Topelius on saanut aiheen
tunnettuun nytelmns "Kuningas Kaarlen metsstys". Parhaina kruunun
aikoina Ahvenanmaan hirvikantaa hoidettiin jrjestelmllisesti, niin
ett sit koetettiin tarpeen mukaan list tai vhent. Melander
arvelee Ahvenanmaan hirvien olleen tavallista isompia ja komeampia
elimi, koskapa niit sielt vietiin ulkomaillekin. Viimeinen hirvi
Ahvenanmaalla lienee ammuttu v. 1778.

Meidn maamme samoinkuin muidenkin pohjoismaiden hirvikannassa on
historiallisina aikoina tapahtunut suuria muutoksia. Keskiajalla ja
uuden ajan alkupuolella huomaamiamme muutoksia on jatkunut myhempin
vuosisatoina. Kemin ja Tornion Lapissa on aikoinaan ollut hirvi,
mutta 1600-luvun loppupuolella ne olivat sielt tyysten hvinneet.
Yl-Satakunnassa on muinoin ollut vahvoja hirvikantoja, jotka kuitenkin
ennen isoavihaa nkyvt sielt hvinneen. Mutta v. 1723 hirvi kki
ilmestyi Ruovedelle ja ne rupesivat siell vuosittain lisntymn.
Koko Yl-Satakunnassa oli hirvenmetsstys yleist 1700-luvun
loppupuolella ja viel myhemminkin, mutta monilta muilta laajoilta
Sis-Suomen seuduilta olivat hirvet samaan aikaan jljettmiin
hvinneet, kunnes menneen vuosisadan puolivliss hirvikanta nytti
jo olevan sukupuuttoon kuolemassa koko maassa. Yleisesti ollaan sit
mielt, ett syyn hirvien luvun vaihteluihin ja vihdoin niiden
uhkaavaan perikatoon ovat olleet liian hvittvt pyyntitavat.

Viime hetkell (v. 1868) alkuunpantu ankara lainsdnnllinen
rauhoitusjrjestelm on pelastanut muun Suomen hirvikannan Ahvenanmaan
hirvien kohtalosta. Kun maamme luonnonolot ja hirvien omat elintavat
ovat niiden silymiselle ja lisntymiselle edulliset, vilisee tuhansia
hirvi jlleen metsissmme ja niiden metsstyksess on jlleen alkanut
uusi omalaatuinen aikakausi. Uudempien historiallisten pyyntiolojen
alta nkyvt vanhat muinaishistorialliset pyyntiolot; hirvi on ollut
erkaudenkin salojen jaloriista, jonka pyynnill on ollut samoja
pulmakysymyksi kuin myhemminkin, mutta jonka yhteiskunnallinen asema
ja merkitys on kuitenkin ollut toinen kuin myhempin historiallisina
aikoina.[240]




KARHU MUINAISHISTORIASSAMME


Petoelinten joukossa on _karhu_ kaikkina aikoina Suomen kansan
silmiss ollut erikoisasemassa. Tmn pedon ominaisuuksia ja
metsstyst sek kansanomaisia karhu-uskomuksia ja karhunpalvontaa on
usein ksitelty laajassa karhukirjallisuudessa. Kuitenkin on tss
kansalliskirjallisuutemme lajissa viel suuria aukkoja, ja tytyy
sanoa, ett karhun ja karhunmetsstyksen asemaa hmlisheimonkin
talouselmss ja uskomuksissa tunnemme viel puutteellisesti.

Karhun keskeist sijaa jo muinaisimmassa suurmetsstyksess ja karhun
jo silloin yleist palvontaa osoittavat maastamme lydetyt kivikautiset
karhun pt esittvt aseet. Ne ovat siin kohden verrattavia ennen
kerrottuun Huittisten hirvenpaseeseen. Jo vanhemman kivikauden
kalliopiirroksissa Lnsi-Euroopassa on todettu ilmenevn tapoja ja
menetelmi, jotka melkein samanlaisina ovat historiallisina aikoina
esiintyneet meidn maassamme ja jotka elvt viel tnkin pivn
suomensukuisten kansojen keskuudessa Siperiassa.

Niden tapojen levinneisyydest muinaisten hmlistenkin alueilla on
erinisi viitteit, joista merkittkn seuraava. Rovastinkrjill
Kivijrvell V. 1662 ilmiannettiin tmn kappelin asukkaat siit, ett
olivat laulaen ja kirkonkellojen soidessa kuljettaneet pois karhunpn.
Viel vuosisataa myhemmin muistettiin Viitasaaren seuduilla
karhunkaatoon lhdss ja karhun luiden metsn saatossa laulettuja
vanhoja runoja ja tiedettiin kertoa karhunkaatoon kuuluvista laajoista
juhlamenoista. Sellaisia olivat karhun kaatamisen jlkeen kylss
vietetyt "Kouvon plliset" eli "ht", joissa sytiin karhunlihaa ja
hernerokkaa ja juotiin yhteisesti kootusta viljasta valmistettua olutta
ja viinaa. Aterian jlkeen karhun kallo ja luut vietiin juhlasaatossa
mrtylle uhrimnnylle metsn, jossa kallo nostettiin mnnyn oksalle
ja luut pantiin puun juurelle. Kevll taas luettiin runo karhun
tihutiden vlttmiseksi. S. Paulaharjun mukaan tiedetn Kivijrven
Varesmen kylss karhunpeijaisissa virsikin lauletun.

Samantapaisia karhunpeijaisia, joissa voi nhd ikivanhan sukukyln
yhteisen metsstyksen ja suvun metsstysoikeuden piirteit, on vietetty
muuallakin hmlisill alueilla, kuten esim. Ikaalisissa viel v:n
1833 aikoina. Savossa on karhunpeijaisia paikoin sanottu "karhun
vakoiksi".[240]

Karhu-uskon yleisest levinneisyydest ovat todistuksena lukuisat
paikannimet. Karhun muinaista uskomuksellista nimityst "kouko"
muistuttavat _Kouvola_ nimiset asumat ja monet _Kouvonkalliot,
Koukopellot_ yms. Perniss Varsinais-Suomessa mainitaan siklinen
_Kouvola_ v. 1330 ruotsinkielisell karhua merkitsevll nimell
_Bjrnskog_. Kiinnostavia ovat vanhat Karhunp-nimet, jotka ovat
johtuneet muinaisista karhun uhripuista. Niit on Somerolla Lahden
ja Rautelan kylien rajapaikka _Karhunp_ (1538), Uudenmaan Nummen
pitjn Vivolan kyln talon nimi _Karhunp_, kruunun ylijmmaalla
Humppilassa ollut rajapaikka _Karhup_ (1793) ja Kurun Karjulan kyln
rajapaikka _Karhunpnkoski_. Pijnteen itpuolisilta salomailta
on tietoja monesta sellaisesta karhunpalvontapaikasta. Kangasniemen
Ohensalon kylss Ketvellahden suussa on saari _Karhunp_ ja saman
pitjn Lmingin jrvess pieni _Karhunpsaari_. Hirvensalmessakin
on _Karhunp_ niminen saari. Viipurin Karjalassa on Taipalsaaren
pitjss vanha kyl _Karhunp_. Myskin "Psaaret" ovat ainakin
toisinaan saaneet nimens karhunpalvonnasta. Hartolan Jsjrvess
olevassa _Psaaressa_ nhtiin viel 1860-luvun alussa pystyss mahtava
uhripetj ja sen ymprill suuria sammaltuneiden karhunkallojen
mri. Luultavasti on Karhunsaarienkin nimiss usein samantapaisia
muistoja, kuten esim. Kuopion pitjss Toivalan kohdalla olevassa
_Karhusaaressa_. Karhumnnyist ja karhunkallojen nostamisesta
niihin on paljon kertomuksia eri seuduilta maata. Tss mainittakoon
vain Hmeen-Kosken Huhdin kylst isonjaon aikainen paikannimi
_Karhunmntypelto_. Karhun uhripuulla on ollut monia nimityksi, kuten
kontiopetj, otsonmnty, otsonkuusi, koukopetj, koukohonka.[242]

Karhun luontoa ja tapoja on kuvattu usein ja monella tavalla. Vanhat
Lapin tutkijat pitvt melkeinp suurimpana karhujen pahantekona
sit, ett ne hvittvt lappalaisten metsaitoissa (nileiss) olevia
ruokavarastoja. Fjellstrm kertoo, etteivt lappalaiset ole pitneet
karhua vahingollisena elimen, vaan ennemminkin ovat katsoneet
eduksi, ett niit oleskelee heidn veromaillaan, koska heille on
karhunkaatamisesta ollut hyty. Uskottavaa onkin, ett karhu on tullut
vaaralliseksi petoelimeksi vasta jouduttuaan kosketukseen laitumella
kyvien kotielinten kanssa. Kuuluisan hmlisen karhunampujan Erkki
Heinkankaan kertoma on seuraava: "Monet karhut elvt koko ikns
vain kasviksista, mutta ne, jotka kerran ovat psseet veren makuun,
muuttuvat hyvin saaliinhimoisiksi. Karhu ei kuitenkaan surmaa enemp
kuin mit se nlkns tarvitsee, kun samaa ei taas voi sanoa sudesta.
Karhu kaataa useita elimi vain pakotettuna itsepuolustukseen."
Heinkankaalla oli niinikn se ksitys, ett vain hyvin vanhat
karhut ahdistavat kotielimi. Pohjois-Karjalan kansassa eli viel
1880-luvulla sellainen ksitys, ettei karhu koske kotielimiin, ellei
jokin pahansuopa sit taikakeinoilla 'nostata'. Karhun suuresta
voimasta on ihmeellisi kertomuksia. Erkki Heinkangas oli poikasena
nhnyt karhun iskevn maahan tysikasvuisen hevosen ja kantavan sen
vastapannun aidan yli. Ignoi Vornasen Hiitolassa kaatama karhu oli niin
voimakas, ett se hevonen hampaissaan ja sylissn pystyi hyppmn
aidankin ylitse. "Hiitolan karhu" painoi joukon neljttsataa
kiloa.[243]

Karhujen muinaista yleisyytt etelisesskin Suomessa valaisee
Careniuksen kertomus Huittisten pitjst, ett siell katsottiin
karhuja olevan kolmea lajia, Vaikka ne Careniuksen mielest olivat
vain eri muunnoksia eivtk eri lajeja. "Isokarhu (Slag-Bjrn), musta
vriltn, on kookkain; sit nhdn ja saadaan harvoin. Rengaskarhu
(Ring-Bjrn), vriltn harmaa, valkoinen raita melkein koko kaulan
ympri kyv; on tavallisin. Nevakarhu (Myr-Bjrn), vriltn ruskea;
on pienin. Nm kaksi viimemainittua tekevt enimmn vahinkoa ja
rystvt suurimman saaliin. Karhua ei pyydet muulla tavoin kuin
ampumalla joko haaskalta tai peslt."[244]

Taisteluja karhuja vastaan on Suomessa kyty koko historian aika.
Paseena tss taistelussa on vanhempina aikoina ollut keihs,
tunnettu "karhunkeihs". Ruotsin vallan vuosisatoina olivat lain
mrmt verkot karhunpyynniss toisinaan kytnnss. Yleisi
pyyntitapoja ovat olleet myskin suuret ansat, loukut ja vivut.
Etel-Pohjanmaalla oli tapana 1600-luvun lopulla pyyt karhuja
yhteisill loukuilla. Kauhajoen Pntneell joutui kaksi miest, Antti
ja Matti, kymn krji karhusta. Antti vitti, ett se oli saatu
loukusta, josta hn omisti puolet. Matti vastasi, ettei hn saanut
karhua heidn yhteisest loukustaan, vaan muilla keinoilla. Kun oikeus
kuitenkin harkitsi, ett loukku oli asetettu Antin taidon mukaan,
tuomittiin hnelle kolmannes saaliista.

Etel-Pohjanmaa on aikoinaan ollut hyvin karhuvaltainen seutu,
niinkuin voi ptell siit, ett 1500-luvun lopulla useiden sen
maakunnan pitjien sinetteihin oli kuvattu karhu, Isonkyrn sinettiin
tysikokoinen karhu, Ilmajoen sinettiin karhu rintakoossa, Lapuan
sinettiin karhun p ja Vyrin sinettiin karhunkpl kynsineen.[245]

Karhut ovat elneet loistoaikojaan maassamme varsinkin sellaisilla
viljelysseuduilla, joiden lhell on ollut synkki saloja niiden
pakopaikoiksi. Sellaisia seutuja on myhisiin aikoihin asti ollut
Uudellamaallakin, jopa aivan Helsingin lhistill. V. 1654 saivat
mm. Tapaninkyln, Malmin ja Krblen miehet sakkoja, kun jivt pois
Helsingin pitjn laillisesta karhunajosta. Aikaansa kuvaavaa on se,
mit Hagstrm sanoo Helsingin pitjn kertomuksessa (1775): "Karhuja
on runsaasti pitjn pohjois- ja lnsiosassa, mutta koska tll ei
milloinkaan pidet ajoa ja kun on puute sellaisista ampujista, jotka
yksinn uskaltavat kyd karhun kimppuun, saa se hiritsemtt vied
useampia hevosia, varsoja ja lehmi vuodessa, ja vaikka sen pesst on
tieto, on pidetty liian rasittavana pyrki sinne lumessa rmpimll."
Reinholmin kokoelmissa olevan tiedon mukaan Krblen sepp oli
kertonut, ett hnen rippikouluaikanaan (n. v. 1840) oli suuri karhu
(slagbjrn) koko kesn oleskellut Oulunkyln tiluksilla. Helsingin
kaupungin lhiympristill on koko joukko karhusta johtuneita vanhoja
paikannimi; jos joidenkuiden ruotsinkielisess asussa esiintyvien
tllaisten nimien, kuten kylnnimien _Bjrnvik_ ja vitsblen
tiluksennimien _Bjrnsngen_ vitettisiinkin johtuvan henkilnnimest
Bjrn, niin on toisia puhtaita luonnonnimi kuten Malmin kyln
ja Puodinkyln _Bjrnkrr_ ja Viikin latokartanon puolittain
suomenkielinen _Karhuholmen_, joista sellaista ei voida vitt.[246]

Lntisell Uudellamaalla ovat Pusulan metsseudut kolmen empitjn
ja kolmen maakunnan rajamailla aikoinaan olleet karhujen ja susien
pespaikkoja. Reinholmin kokoelmissa on kertomus, ett kun tmn
"kylmn kulman" kirkossa v. 1850 pidettiin jumalanpalvelusta, karhu
samalla aikaa ulkopuolella pauhasi. Ja kuitenkin Pusula jo sit ennen
oli maineessa jrjestetyist karhun- ja sudenajoistaan.[247]

Vanajan Hmeess olivat muinoin "Kolmen kihlakunnan rajan" aarniometst
karhujen pmajana. Sellaiseksi sen ilmaisevat jo seudun vanhat
paikannimet. Janakkalan Nuolialan ja Monikkalan kylill on siell ollut
Vanha takamaa _Kontionmaa_, jossa on ollut _Kontionniityt_ ja jonka
nimiyhteyteen jollakin tavoin kuulunevat saman seudun _Konttilan_ kyl
ja _Kontuvuori_. Vanhan Vanajan Kuumolalle on kuulunut _Kouonkorpi_
(1560) ja Koljalan ja Mskln kylill ja Tuuloksen kylill on ollut
rajapaikka _Kouvolanvuori_ (1564), nmkin yllmainitulla rajaseudulla;
samaa peskuntaa on pohjoisempana samassa suuressa rajametsss
sijainneen Luopioisten vanhan _Kouvalan_ kyln nimi. Karhua on Vanajan
seuduilla ennen palvottu yleisesti ja hartaasti, kuten ilmenee
"karhunmnnyist", joita edustavat _Karhunmnnynmki_ Vanajan kirkon
lhistll ja _Karhunmnnynmki_ Lammin Mulkoilassa. Samanlaisesta
palvonnasta on nhtvsti aiheutunut Vanajan Htilss esiintyv
paikannimi _Karhunlhde_.

Karhut ja karhunajot ovat ennen kuuluneet niden salojen voisi sanoa
yhteiskuntahistoriaan. Karhut kvivt snnllisill tervehdyksill
ymprill olevien kartanoiden ja itse linnanherrainkin karjoissa.
Silmmme niden seutujen kruununkartanoiden tilej v:lta 1548:
Hattulan Vesunnassa "karhu si lehmi 2 kpl, samoin karhu si hevosen
varsan 1 kpl". Lammin Vanhassakartanossa "karhu synyt lehmi
yhden". Ja niin edelleen melkein joka vuosi. Kansan oli oltava lpi
vuosisatojen pysyvsti liikekannalla taistelussa karhuja vastaan.
Kylkunnittain kytiin karhunajossa. V. 1649 joutuivat kihlakuntien
rajametsss tuimaan riitaan Hattulan Rahkoilan kyln miehet, jotka
olivat tulleet prepuita noutamaan, ja Hauhon Okerlan miehet, jotka
sattuivat olemaan siell karhunajossa.

"Perimtiedon mukaan, kerrotaan Hauholta, pyydettiin Hymess karhuja
kyln yhteisin voimin. Tt varten oli joka talossa karhuverkkoa,
ja huomattava on, ett sit kussakin talossa piti olla yht suuri
mr. Pyydettess lhtivt kaikki kyln miehet karhun peslle, mink
ymprille puiden varaan verkoista yhdistetty suurverkko sovitettiin.
Etteivt eri talojen verkot sekaantuisi, kytettiin kussakin
verkossa, ainakin toisessa pss, puupalaa, johon asianomainen oli
piirtnyt talonsa varsinaisen puumerkin. -- Metsstysyhtin kaatamaa
karhua jaettaessa oli ainakin Miehoilassa sntn, ett lihat
tasattiin kaikkien pyynniss olleiden kesken, mutta ett nahka kuului
etuoikeutetusti karhun tappajalle, joka toisinaan sai myskin lihaa
vhn runsaammin."

V. 1672 kerrotaan tuomiokirjassa Hattulan ja Vanajan koko ajokunnan
olleen kapakassa juomassa kaatamansa karhun nahkaa. Mutta tulokset
noista enemmn kansanjuhlaa kuin todellista petojen hvityst
muistuttavista joukkoajoista jivt jokseenkin olemattomiksi, kunnes
ajan tytytty niden seutujen kuuluisa karhunkaataja, hauholainen
Erkki Heinkangas (1799--1884) elmntylln sai aikaan ratkaisevan
muutoksen. Kaatamastaan 73 karhusta hn oli oman ilmoituksensa
mukaan 60 ampunut Harvialan kartanon metsiss so. juuri tuossa
historiallisessa Kolmen kihlakunnan rajametsss. Siihen loistavaan
suoritukseen pttyi niden seutujen karhujen historia ja samalla koko
rajametsn ermaanhistoria.

Menneen vuosisadan kuusikymmenluvulla rupesivat viimeiset kontiot
kaatumaan muuallakin Etel-Hmeen saloilla: Asikkalassa nhtiin
viimeinen mesikmmen v. 1863, samana vuonna kaatui Padasjoen ja
kahta vuotta myhemmin Someron viimeinen karhu. Tammelan ja samalla
koko Etel-Hmeen viimeinen karhu sai surmansa v. 1879 Lunkaan
kruununmetsss. [248]

Pohjoisemmilla sismaan seuduilla on karhukannan hviminen tapahtunut
myhempn, mutta kaikkialla se on tapahtunut pasiallisesti menneen
vuosisadan suurten karhunkaatajien kden kautta. Heidn edeltkvijns
oli Koillis-Satakunnan muinaisten ermiesten suuri jlkelinen, Virtain
kappelin talonpoika Martti Kitunen (1747--1833), joka, niinkuin Suomen
Talousseuran palkintomitalia hnelle v. 1801 annettaessa lausuttiin,
"kahdenkymmenenkahden vuoden aikana yhteisi ajoja lukuunottamatta
oli tappanut ainakin 130 vanhaa karhua sek lukuisia karhunpentuja
ja joka vlittmtt omasta hengenvaarastaan, johon hn silloin
usein oli joutunut, viel jatkaa hydyllisi ponnistuksiaan niden
vahinkoelinten hvittmiseksi."[249]

It-Suomen unohtumattoman maineen saaneista karhunampujista
mainittakoon vain kapteeni Berndt Hk (k. 1901), joka omaktisesti oli
kaatanut 134 karhua, ja metsnhoitaja K. S. Hallberg, joka kuollessaan
40-vuotiaana (1898) oli ehtinyt kaataa 63 karhua. Mutta viel hallitsee
mesikmmen maamme kaukaisimpien rajaseutujen saloja. Kaadettiinhan
yksin Kuolajrvellkin viel v:n 1930 toukokuun alkupuolella 14 karhua.




SUDET


Rehdin karhun vastakohta metsnpetojen joukossa on ollut julma _susi_.
Se on ollut kammoksuttu ja peltty peto; senkin oikean nimen sijasta
on kytetty kiertonimi, kuten 'kukki', 'pitkhnt', 'viirunaama'
yms. Suden nime ei tavata luonnonpaikkojen nimiss niin yleisesti
kuin odottaisi, mutta vanhoissa asuma- ja sukunimiss se keskiajalta
lhtien esiintyy kaikissa osissa maata, varsinkin idss. Tmn
pedon vanhaa kotiperisyytt Suomessa ilmaisee sellainen talonnimi
kuin v. 1345 mainittu _Sudenvainio_ Vehmaalla. Sudesta ovat saaneet
nimens monet _Sutela (Sutila)_ nimiset kylt ja talot. Samasta
alkusanasta on johdettava paitsi sukunime _Sutinen_ toinenkin suku-
ja talonnimi, nim. _Sutari_, joka esiintyy Satakunnassa (_Sutarinmaa_
Punkalaitumella, jossa on myskin kyl _Suttila, Sutarinmoisio_
Pirkkalan Nuolialassa, _Sutari_ Kangasalan Raronsalossa sek
_Sutelainen_ ja _Sutari_ Hmeenkyrn Mahnalassa uuden ajan alussa),
Hmeess (Hauhon Miehoilan _Sutari_), Uudellamaalla (Pyhjrven
Tuorilan kyln talo _Sutari)_, Savossa (Mikkelin pitjn Jokioisten
kyln _Sutarinpelto_ v. 1561) sek Viipurin Karjalassa (Kymin pitjn
_Sutelan_ kyln _Sutari_ ynn Ilmeen ja Terijoen _Sutarit_).[250]

Vanhan kansanrunouden mukaan on ilkeit susia vilissyt ihmisten
asuntojen ymprill:

    "El sie sure susia,
    pelke' metsn petoja
    saunahan samotessasi,
    kesken yt ky'esssi"

sanotaan kansanrunossa, mutta pelt niit sittenkin tytyi. Myhempien
aikojen kokemukset susista eivt paljonkaan poikenneet muinaisaikain
ksityksist.

Mikli kotielinten lukumrn kasvaminen asutuksen ja maatalouden
levitess ja varttuessa on ollut mytvaikuttavana tekijn susilaumain
kasvamiseen, olisi susikanta muinaisuudessa ollut pienempi kuin
myhemmin. Gabr. Bonsdorffin kertomuksessa Hmeen metsstyksest (1782)
sanotaankin suden ennen olleen harvinaisemman kuin kertomusaikana.
Varsinaisella turkiskaudella on susia metsstetty ehk ensi sijassa
niiden nahan vuoksi. Viel uuden ajan alussa oli sudennahka usein
samassa arvossa kuin karhunnahka, mist ptten sudet todella olisivat
olleet harvinaisempia saaliita kuin karhut ja suden optimiaika Suomessa
ollut vasta myhempin historiallisina vuosisatoina. Samaan suuntaan
viittaavana seikkana mainittakoon, ett kruunun turkisostosten
joukossa Etel-Suomessa v. 1571 oli 17 karhunnahkaa, mutta vain
kaksi sudennahkaa. Villipeuralaumoissa lienee susilla kuitenkin jo
kaukaisessa muinaisuudessa ollut elannonvaraa riittmiin.[251]

Susi on ollut lappalaisen porolauman verivihollinen, mutta lappalainen
puolestaan on ollut suden verivihollinen ja vsymttmll
taistelullaan sutta vastaan, etupss hiihtoajolla, jo vanhoina
aikoina saanut sudet hvimn monilta laajoilta Lapin alueilta.
Maamme etelmmiss osissa sitvastoin susien valta historiallisina
vuosisatoina vain kasvamistaan kasvoi. Monenlaisilla pyyntitavoilla,
sudenkuopilla, susitarhoilla, hiihtoajolla, vijyksist ampumalla yms.
on koetettu saada susia hengilt. Sudenhautoja mainitaan keskiajalla,
esim. _Sudhenhauta_ Vehoniemen ja Tiihalan rajapaikkana Kangasalla
v. 1510. Tampereen lhistll mainitaan sudentarhoja Piispalassa ja
Keijrvell v. 1558. Sudenverkkoja oli Sksmell 1545--1550 vv:n
aikoina. Bonsdorffin kertomuksessa 1700-luvun lopulta luetellaan
kymmenen sudenpyyntitapaa Hmeess.

Kun Ruotsin valtakunnan kaikki osat saivat sukupolvesta sukupolveen
krsi susien loppumattomista vahingonteoista, oli jo varhain
ryhdyttv yhteiskunnan yhteisin voimin taistelemaan tuota maanvaivaa
vastaan. Lain voimalla mrttiin pitjien asukkaat hankkimaan
sudenverkkoja, jrjestettiin yhteisi sudenajoja samaan tapaan kuin
karhunajoja ja asetettiin jahtivouteja tt toimintaa valvomaan ja
johtamaan. Tllaisia jahtivouteja, joita myhemmin yleens kutsuttiin
"susivoudeiksi", oli Suomessa v. 1726 Turun lniss 16, Porin
lniss 11 ja Hmeen lniss 11, mink lisksi kussakin lniss
oli jahtimestari. Mutta nist toimenpiteist ei nyt olleen muita
sanottavia seurauksia kuin ett kansa karjansa lisksi menetti
susivoudeille maksettavat kapat.[252]

Olaus Magnuksen kertoman mukaan rahvas mieluummin etsi sudenpesi ja
otti sielt penikat kuin kvi suoraan suden kimppuun. Sama nytt
olleen kansan ksitys viel menneell vuosisadallakin, jolloin esim.
Hauhon kuuluisa karhunampuja Heinkangas joutui ottamaan pesist 70
sudenpentua ja tappamaan 24 tysikasvuista sutta, ja Sksmen suuri
metsmies Kokko-Kustaa pyytmn sudenpesist 40 pentua. Hmeen kansan
ominaisiin ksityksiin sudesta kuului sellainenkin, ett sudella oli
keskikesn aikaan suussa sampaita, joiden vuoksi se silloin ei kyennyt
pahantekoon.[253]

Vuosisadasta toiseen jatkui enimmkseen turhaa taistelua vaihtelevia
susijoukkoja vastaan. Viel menneen vuosisadan keskimmisin
vuosikymmenin sudet tallasivat vahvoja polkuja aivan Tampereen
kaupungin lhirell. Erkki Heinkankaan kertoman mukaan oli susia
hnen nuoruudessaan hyvin runsaasti ja ne liikkuivat talvisin kylien ja
muiden asumien ymprill jopa 20-pisinkin joukkoina. Samoina aikoina
kerrotaan Pielisjrven jill liikkuneen 10--40 pt ksittvi
susilaumoja.[254]

Ignatiuksen Suomen maantieteess A. J. Mela kirjoittaa (s. 366):
"Vaikeamman yleisen hdn aikoina, niinkuin sotavuosina, sudet muutamin
paikoin ovat olleet pelttvn vitsauksena, ja niiden rohkeus on
silloin useasti yltynyt arvaamattomaan mrn. Niin niit esim. ensi
vuosina Napuen tappelun jlkeen ilmaantui Isossa-Kyrss uskomattoman
suurissa joukoissa. Asumusten porstuissakin ne olivat vijyksiss,
riistivt lapset itien helmasta ja sivt ne heidn nhden, karkasivat
suurin parvin aikaihmistenkin plle ja raatelivat heit usein keskell
kyli. Nykyisempin aikoina susien hykkykset ihmisi vastaan ovat
olleet sangen harvinaisia; eip kuitenkaan ole muuta kuin pari vuotta
siit kulunut, kun yleismme mielt hirvitytti ne sanomat, ett
sudet lyhyess ajassa olivat rystneet useita lapsia, kesll 1877
Hmeenkyrss ja Pirkkalassa ja 1880 Turun tienoilla."

Tuo kauhun aika oli kuitenkin susien viimeist valtakautta Suomessa,
sill lopullinen hvityssota susia vastaan oli viimeinkin tullut
kyntiin. Kuusivuotiskautena 1877--1882 tapettiin susia maassamme
kaikkiaan 1668 (Uudenmaan lniss 161, Turun ja Porin 573, Hmeen
423, Viipurin 228, Mikkelin 42, Kuopion 4, Vaasan 39 ja Oulun lniss
198). Yksityisist sudentappajista menneelt vuosisadalta on Erkki
Heinkankaan ja Kokko-Kustaan lisksi erikseen mainittava "Karjalan
susikuningas" Tuomas Lempinen, jonka ansioluettelossa oli 65 sutta.
Nykyn ovat sudet suurimmasta osasta maata hvinneet sukupuuttoon.[255]




AHMOJA, ILVEKSI YM. PETOJA


Suteen verrattava ja sitkin hvittvmpn ja vahingollisempana
pidetty petoelin on ollut _ahma_ (toisintonimi 'osma', 'osmo', toinen
nimi 'kamppi'). Se on erityisesti tunnettu porojen ja villipeurojen
verisen vainoojana. Menneen vuosisadan keskivaiheilta lhtien on
ahmoja mainittu tapettujen petoelinten tilastoissa ainoastaan Oulun
lnist, miss esim. kolmivuotiskautena 1845--1847 ilmoitettiin
tapetuksi 173 ahmaa; muualla maassa ei ahmoja nhtvsti en lytynyt
tapettaviksi. Sit huomattavampaa on, ett aikaisemmin on ahmoja
erist merkeist ptten ollut verraten lukuisasti Savossa. Sen
linnalnin turkistaksassa v:lta 1539 ahmannahat kvivt ketun ja
saukon nahkoja arvokkaammista turkiksista (kelvollinen kettu kolmesta
Veronahasta, ahmat neljst Veronahasta, saukot kolmesta Veronahasta).
Vesulahden krjill v. 1577 tuomittiin Juha Pietarinpoika Seikkoinen
sakkoihin siit, ett oli vienyt kaksi ahmaa Poriin. Savon vanhassa
paikan- ja henkilnnimistss on verraten lukuisasti ahmasta johdettuja
nimi. V:n 1561 maaluettelossa mainitaan Smingin veropitjn
Smingin verokunnan Kokonsaaren verokylss sukunimi _Ahimainen_
ja Tolvaniemen Verokylss tiluksennimi _Ahmoinmki_ (seur. v.
Ruokolahden verokylss _Ahmalammin niska)_, Rantasalmen veropitjn
Putkilahden verokunnan Parkumen verokylss _Ahmoinniemenmaa_ sek
Vahermen verokylss _Ahmomaa_ ja viel Tavisalmen veropitjn perill
_Ahmasaari_ (Salahmissa).

Hmeesskn ahma ei ole ollut aivan tuntematon. Esim. vanhoilla
vanajalaisilla alueilla on Lopen Joentaan kylss _Osman oja_ l.
_Osmanoja_, Pornaisten Halkisten kylss _Osmankallio_ (1507) ja
Pyhjrvell U. l. _Ahmon_ kyl ja Haaviston kyln maalla _Ahmolammi_.
Jmsss esiintyy V. 1608 nimi _Osmo_ l. _Osma_. V. 1571 ostettiin
Janakkalan Saloksilta kruunulle kaksi ahmannahkaa.[256]

Sukupuuttoon kuolemassa on maamme metsist _ilves_. Suomenseln
tienoilla ja sielt pohjoiseen sanotaan ilveksi jokin aika sitten
olleen jljell vain harvoja yksilit. Mennein aikoina ilves on
ollut Suomen metsien yleisimpi petoelimi. Viel vv. 1900--1905
ammuttiin maassamme 323 ilvest, niist Viipurin lniss 153.
Arvellaan, ett viel 1880-luvulla ilves oli Etel-Suomessa melko
yleinen, ehkp yleisempi kuin kettu nykyisin. Erityisesti Hmeen
metst ovat ennen aikaan olleet tunnettuja ilvesten lukuisuudesta.
Viel muiston aikaan olivat mm. Toivakan laajat metst Pijnteen
Hmeess ilveksistn kuuluisat, mutta nyt ne ovat Keski-Suomesta
tyystin hvinneet. Vanhemmilta ajoilta silyneet tilastolliset tiedot
petoelinten hvittmisest osoittavat, ett ilveksi on tapettu Hmeen
lniss suhteellisesti enemmn kuin muualla. Niinp kolmivuotiskautena
1845--1847 ilmoitettiin "susi-ilveksi" tulleen tapetuksi Hmeen
lniss 59 kpl ja Vaasan lniss (arvatenkin etupss sen laajoissa
hmlisiss osissa) 89 kpl, mutta muissa lneiss ainoastaan jokunen
harva yksil tai ei ainoatakaan. Yl-Satakunnan kruununampujat
1600-luvun puolimaissa manasivat sit, ett vouti heit suotta
hiihdtti Turkuun "parhaana ilveksenajoaikana". Hmeen miehi oli
jo ennen mainittu Kokko-Kustaa, jonka tiedetn ottaneen hengilt
kolmisensataa ilvest. Viel suurempi ilveksentappaja oli kuitenkin
karjalainen Ignoi Vornanen: lntist Suomea samoillessaan hn teki
lopun neljstsadasta ilveksest, niist suurin osa varmasti Hmeen
ilveksi.

Kokko-Kustaan havaintojen mukaan ilves on hyvin arka elin, joka
pyydyst saalistaan samoin kuin susikin jlki seuraamalla ja hykk
uhrinsa kimppuun takaapin repien sen nivukset; ilves pyydyst
paremmin nkns avulla, susi taas vainuamalla pitklt matkalta.
Kokko-Kustaa piti erheellisen katsoa vrivivahdustensa mukaan "susi"-,
"kissa"- ja "kettuilveksiksi" kutsuttuja ilveksi eri lajeiksi ja
maksaa niist erilaisia tapporahoja, niinkuin muutamissa kunnissa hnen
aikanaan tehtiin.

Historiallisina aikoina ilveksennahat ovat olleet Varsin suuressa
arvossa. Ala-Satakunnan tileiss v:lta 1575 ilveksennahka on arvioitu
kalleimmaksi kaikista luettelossa mainituista nahoista ja Juhana III:n
turkistaksassa v:lta 1574 samoin, parhaat ilveksennahat jopa lhes
nelj kertaa karhun- ja sudennahkoja kalliimmiksi. Ymmrrettvsti on
ilveksi niihin aikoihin innokkaasti ajettu siell, miss niit on
ollut. Se seikka, ett nit suosittuja turkiksia saatiin runsaimmin
Hmeest, on luultavasti ollut syyn siihen, ett ilves, "Hmeen
kissa", on tullut kuvatuksi Hmeen vanhaan vaakunaan.[257]

Tapettujen petoelinten tilastosta ptten ovat _ketut_ (revot)
menneell vuosisadalla olleet nist elimist levinneimmt ja
lukuisimmat, monin verroin lukuisemmat kuin ilvekset. Kettukannan
kasvamista lienee leviv viljelys siipikarjanhoitoineen osaltansa
edistnyt. Mutta pienemmn metsnriistan runsaus vanhempina
historiallisina aikoina on myskin ollut otollinen tmn kaikenlaista
heikompaa riistaa hvittvn pedon lisntymiselle. Nytt kuitenkin
silt kuin kettu olisi vanhempina aikoina ollut arvokkaampana pidetty
ja siit ptellen myskin harvinaisempi otus kuin myhemmin. Savon
turkistaksassa (1539) oli kelvollinen kettu arvioitu samanarvoiseksi
kuin saukko, kuusi kertaa arvokkaammaksi kuin krpp ja 20--24 kertaa
kalliimmaksi kuin orava.

Tavallista punaisenruskeaa kettua kallisarvoisempia olivat
_ristiketut_, joilla on lapojen kohdalla musta ristiminen kuvio.
Ala-Satakunnan tileiss v:lta 1575 on ristiketun arvo merkitty
melkein kahta kertaa suuremmaksi kuin saukon ja ndn arvo, vaikkei
lheskn yht suureksi kuin ilveksen. Juhana III:n samanaikaisessa
turkistaksassa ristikettu oli likipitin samanarvoinen kuin karhun
tai suden nahka. Ristikettuja saatiin niihin aikoihin Suomestakin;
siten esim. v. 1571 myytiin Yl-Satakunnasta kuninkaan turkiskamariin
kymmenen ristikettua ja Etel-Suomesta 31, mist ptten tm
turkiselin ei siihen aikaan ole ollut mikn harvinaisuus. Jo
muinaisuudessa olivat ristiketut erityisess huudossa, mik ilmenee
esim. niiden maininnasta Ruotsin maakuntalaeissa.

Viel kuuluisampia ja kallisarvoisempia kuin ristiketut ovat olleet
_mustatketut_. Vanhojen arabialaisten lhteiden mukaan mustanketun
nahat olivat vielkin kalliimpia kuin soopelinnahat. Al Masudi, joka
eli ennen vuotta 950, sanoo niit ylipten kaikista turkiksista
arvokkaimmiksi ja niit saatavan ainoastaan burtsien (kenties:
mordvalaisten) maasta. Mutta K. R. Melanderin tutkimusten mukaan
pyydettiin mustiakettuja 1500-luvulla monin paikoin Suomessa ja
Ruotsissa. Niiden nahkoja pidettiin silloin ilvesten ja soopelinnahkoja
paljon kalliimpina, niinkuin on asianlaita viel nytkin. Eip nin
ollen voi kummeksia, ett maassamme jo 1500-luvulla pidettiin
elttikettujakin, useimmiten ehk huviksi, mutta toisinaan varmaankin
samassa tarkoituksessa kuin meidn aikanamme kettufarmeissa.[258]

Jos ristikettu ja mustakettu jo muinaisuudessa ovat olleet harvinaisia
nhtvi metsissmme, niin on _saukko_ ollut silloisen jokamiehen tuttu
vesien asukas. "On myskin saukkoja vilisemll virroissamme", Chr.
Limnell kirjoittaa Hme-teoksessaan (1748). "Ermaavesiemme valtiaaksi"
metsstyksen kirjailija A. E. Jrvinen tunnustaa tmn kettern
suurkalastajan. Saukon muinaista levinneisyytt voidaan tavallaan
ja kaikin varauksin ptell siit, ett Savon historiallisessa
turkistaksassa saukonnahka on merkitty ketun nahan arvoiseksi. Saukon
yleisyytt maamme etelisemmiss osissa 1500-luvun jlkipuoliskolla
osoittaa se, ett saukonnahat olivat kaikkein lukuisimmat
Etel-Suomesta v. 1571 kruunulle ostettujen oravaa suurempien turkisten
joukossa.

Varmempi viittaus saukon yleisyyteen on saukonnahkaisten talvilakkien
yleisyys entisin aikoina. Niinp esim. Saarijrvelt v. 1785 annetun
tiedon mukaan rahvas tavallisesti valmisti talvilakkinsa saukonnahasta.
Selv merkki saukon levinneisyydest on myskin sen nimen laaja kytt
sismaan vanhoissa paikan- ja sukunimiss.

Nytteeksi mainittakoon vain pari erkautista esimerkki. Vhn Savon
Smingin veropitjn Iitlahden verokunnan Kaitaisten ja Srkilahden
verokyliss asui v:n 1562 aikoina suuri joukko _Saukkoisia_, jotka
olivat osakkaita samassa _Saukonsaaressa_. Saman veropitjn Haapalan
Verokunnan Haapalan verokyllle kuului _Saukkoisen saunasaari_.
Smingiss on vielkin kyl _Saukkola_. Juvan veropitjn kuuluvan
Joroisten verokunnan Hauhomen verokyln asukkaat omistivat muinoin
_Saukkolanmaan_. Tavisalmen veropitjn Viannon verokyln piiriss
oli samoina aikoina _Saukonsaari_. Pijnteen Muuramen _Saukkola_
ja _Saukonjrvi_ ovat jo erkaudelta tunnettuja ja Pohjois-Hmeen
ermaalle tuli v. 1559 asutetuksi _Kivijrven Saukonsalo_.

Vanhassa Hollolassa pyydystettiin saukkoja talvella vesiojista. "Kun
saukon huomattiin olevan jn alla, tehtiin ojaan alapuolelle sulku,
jotta otuksen oli pakko nousta ojasta yls. Jos koiraa ja pyssy
ei ollut matkassa, tehtiin loukku sen rein kohdalle, josta saukon
otaksuttiin yrittvn yls ja viritettiin se veden alle, miss se
laukesi." Ilomantsissa on saukkoa eli saarvaa pyydetty lokakuulla
sen kiima-aikana patojen avulla. Eliel Vartiaisen mukaan pyydettiin
saukkoa Karjalan rajamailla litskuilla, jotka tehtiin purojen poikki
tai paikoille, miss saukko liikkui. Siihen pantiin 'vihit' molemmin
puolin. Vanhaa saukonpyynti ilmaisee myskin puronnimi _Saukontoe_
Pyhssmaassa. Omituinen ikivanhan saukonpyynnin muisto sisltyy
kansanrunoudessa mainitun juolukka-marjan nimen yhteyteen kuuluvan
saukonpyynnin miehisen haltijan naispuoliseen nimeen _Juoletar_
(juolukan ruotsalainen nimi "utterbr" suomeksi = 'saukonmarja').[259]




ARVOKKAAT PIENET TURKISELIMET


Vanhimpina turkiskaupan aikoina olivat Pohjois- ja Koillis-Euroopan
kauniit ja arvokkaat ntelinten nahat mit kiihkeimmin haluttua
kauppatavaraa ja ahkerimmin pyydystetty riistaa. Niist arabialaiset
ja muut muinaisajan kirjoittajat enimmin puhuvat, niit verottajat
ennen muita koettivat haalia ksiins. Ers sellainen turkiselin oli
_soopeli_.

Soopeli eli kiiltont (Mustela zibellina) on n. 60 cm:n pituinen
metsnelin, jonka tuuhea turkki on selst mustanko, alta vaalea;
kurkussa ja rinnassa on epselv keltainen tpl. Ndn tavoin
soopelikin el puissa ja sy varsinkin oravia. Se on ollut laajalti
levinnyt Euroopan pohjoisissa osissa, mutta liikapyynnin vuoksi se on
jo kauan sitten hvinnyt maanosastamme ja saanut supistaa asuinalansa
It-Siperian kaukaisimpiin perukoihin.

Alussa 900-lukua arabialainen maantieteilij Ibn Ruste kertoo russien
(ruotsalaisten) harjoittavan varsinaisena elinkeinonaan soopelin
ym. turkisten kauppaa, ja myhemmt arabialaiset kirjoittajat viel
1300-luvulla kuvailevat soopelinnahkain hankintaa Isun l. Wisun,
so. luultavasti vepslisten, vlityksell kaukaisesta pohjoisesta
alisen Volgan kauppapaikoille. Tuo muinainen soopelikauppa on
epilemtt sivunnut suomalaisiakin alueita. K. R. Melander, joka
on perusteellisesti tutkinut soopelin esiintymist ja sen turkisten
kauppaa Koillis-Euroopassa, mainitsee, ett ilmaston puolesta tm
otus olisi hyvin voinut viihty niin Suomen kuin Ruotsin ja Norjan
pohjoisosissa ja ett se kaukaisina aikoina lienee niill main
elellytkin. Erik Skallagrimsonin sadussa, joka koskee 870-luvun alussa
sattuneita Lapin tapauksia, vaikka on vasta myhemmin kirjoitettu
muistiin, kerrotaan kainulaisten (suomalaisten) kuninkaan Faravidin
lhettien pyytneen norjalaisten pllikn apua karjalaisia vastaan ja
luvanneen norjalaiselle plliklle yht suuren osan saaliista kuin
kainulaistenkin kuningas sai, mm. kaikki soopelinnahat. Kuuluisan
matkustajan von Herbersteinin kertomuksista ptten olisi soopeleita
viel 1500-luvun alkupuolella ollut Vienanmeren ympristill.
Keskiajalla vietiin Tallinnasta toisinaan varsin huomattavia mri
soopelinnahkoja lnsimaihin. Mutta mitn suoranaisia tietoja soopelin
esiintymisest Suomessa ei ole.[260]

Erseen omituiseen seikkaan on kuitenkin pantava huomiota. Vatjan
viidenneksen verokirjassa on erll Sakkulan pokostan kylll
venlinen soopelia merkitsevst sanasta muodostettu nimi _Sobolino_,
joka samoina aikoina mainitaan usein myskin Ruotsin ja Novgorodin
Valtojen vlisen Vuoksen niemekkeess olevan rajapaikan nimen. Paikan
vanha suomalainen nimi on _Noisniemi_, jota tss muinaiskarjalaisessa
seudussa on pidettv alkuperisen ja jonka venliset ovat kntneet
kieleens soopelia merkitsevll sanalla. Sisltisik siis Noisniemen
nimen alkuosa soopelia merkitsevn suomalaisen sanan? Jo v. 1869
Julius Krohn huomautti, ett nimi Noisniemi kenties on alkuaan ollut
'Nugisniemi', jonka alkuosa 'nugis' vironkieless merkitsee nt.
Siin tapauksessa olisi Sobolino venjnkielinen knns, jossa nugis
on ksitetty soopeliksi. Tmn tulkinnan ovat myhemmt tutkijat
yleens hyvksyneet. T. Kaukoranta katsoo Noisniemen kyln nimityksen
osoittavan, "ett soopeleita eli _nokiita_, kuten niit meill
nimitettiin, oli viel novgorodilaisena aikana runsaamminkin tlt
saatavissa". Nimi on sitten meill miltei jljettmiin hipynyt ja
Virossa sen vastine (_nugis_ jne.) siirtynyt merkitsemn nt.[261]

Oletettu soopelin suomenkielinen nimi _nois_ (taivut, _nokiin_, yks.
os. _noista_, mon. os. _nokiita_ jne., sen ohessa ollut ehk mys
murteittain muitakin rinnakkaismuotoja, kuten _nokinen, nokeainen_
ym.) on tuntematon nykyisess kielessmme. Mutta vanhat paikannimet
tsskin antanevat lisselityst arvoitukseen. Sakkulan Noisniemen
naapuritienoolla Pyhjrven Kiimajrvell sek Valkjrvell on asunut
_Nokelaisen_ sukua. Itisess Suomessa on Jsken suurpitjss uuden
ajan alussa elnyt useita _Nokikki_ nimisi talollisia. Luumell
on pieni _Nokisenjoki_ ja samassa pitjss mainitaan Laukkalan
kyln tilusten joukossa isonjaon aikana _Nokasaarenkorpi_. Savon
vanhimmassa maaluettelossa on Juvan veropitjn Vesikansan verokunnan
Hllinmen verokyln maakappaleiden joukossa merkitty _Nokimaan
ketvel_. Vaajasalon ja Vesteriln rajapaikkana Niiniveden erseudulla
vanhassa Rautalammin pitjss mainitaan v. 1683 _Nokiakoski_ (nyk.
_Nokisenkoski_). Kaukana pohjoisessa sill suunnalla on _Nokeus_
nimiset kosket Oulanganjoessa ja Jyskyjrvell ja samannimiset kylt
Jyskyjrvell ja Rukajrvell.

Lntisemmsskin Suomessa on nit nimi, varsinkin vanhoilla
hmlisill alueilla, iknkuin muinaiset hmliset olisivat
erityisesti harrastaneet nokiiden pyynti. Orimattilan Malluksen
kylss on _Nokoniitty_. Porvoon pitjn Vahijrven kylss (nyk.
Askolassa) on ollut vanha talo _Nokia_. Pornaisten pitjn Hevonseln
kylss oli isonjaon aikana _Nokarinniitty_; mahdollisesti samaan
paikkaan kohdistuu lhell olevassa Taukkosken kylss esiintyv nimi
_Nokkaniitty_. Janakkalan pitjss mainitaan v. 1470 _Niels Nokiso_
niminen henkil. Janakkalan Tarinmaassa on ollut _Nokianiitty_, joka
kenties tht samaan paikkaan kuin Rengon Neviln--Oinolan _Nokkia_ ja
_Nohkianniitty_. Vanajan Sjrvell on _Nokiton ojanne_, Hattulassa
on Leiniln--Pelkolan puolella _Nokiniitty_, Kerlss _Nokimki_ ja
Kouvalassa _Nokimaa_, Urjalassa on Velkalassa _Noisniemi_ niinkuin
on Vuoksellakin sek lisksi _Noishuhta, Noisnen, Nokari, Nokori_
ja _Nokoorinvirta (Nokarinvirta)_. Tyrvll on ollut _Nokarin_
mylly Junnilassa (Kiikoisissa el vielkin sukunimi _Isonokari_).
Mouhijrven Uotsolasta on merkitty muistiin paikannimi _Nokissuo_.
Hmeenkyrn Tevaniemess mainitaan v. 1631 _Nokianiitty_. Vesilahden
Hiusalassa on isonjaon paperien mukaan ollut maanpaikka _Nokilisto_
ja Lempln Keinossa _Nokiniitty_ sek Herralassa _Nokisilta_
ja _Nokipata_ (jlkiosaan vrt. 'pade', 'pateet' = tiet, polut).
Pirkkalassa on Emkosken niskalla vanha _Nokian_ kartano, jonka
rajapaikkoja on ollut _Nokianlhde_. Tampereen lhistille lukuisien
vanhojen pyyntinimien joukkoon sijoittuvat Partolan _Nokinurkki_,
Nuolialan _Nokinurmi_, Messukyln _Nokiniitty_ ja Takahuhdin
_Nokinsoukko_. Orihveden pitjn luoteisilla takamailla, Jouttijrvien,
Hanhisoiden ym. erkautisten pyyntipaikkojen joukossa on erll
pienell jrvell nimi _Nokijrvi_ (Orihveden Haavistossa v. 1558
mys sukunimi _Nokiainen)_. Karkussa Karkun kylss on _Nokiniitty_.
Vilppulassa on _Nokiansalmi_. Etel-Pohjanmaalta tulee luetteloon lis
_Nokionmets_ Laihialla, talonnimi _Nokia_ Jurvassa ja _Nokuajrvi_
Kauhavan Ylikylss. Toisella taholla on Varsinais-Suomen Karinaisissa
_Nokiniitty_.

Huomattavan lukuisten Nokiniittyjen seuraan ovat epilemtt
luettavat Nokilato-nimet, joita esiintyy samoilla seuduillakin kuin
edellmainittuja Noki-nimi. Niinp Nokian kartanon lhiasumaan Kehoon
on kuulunut _Nokilato_ niminen niitty ja saman kartanon lhitienoilla
Tottijrven Metskulmalla on _Nokiladonkorpi_. Sksmen Rapolan
kartanon tiluksissa oli v. 1701 _Nokilato_. Humppilan Venjn kartanon
maissa on ollut _Nokiladonniitty_ ja Pytyn Kaulonpern--Kumilan
mailta tunnetaan _Nokilato_ seudulta, jossa esiintyy sellaisia
muinaiseen metsstykseen viittaavia paikannimi kuin Kaurismki,
Ilvesniitty, Hangasmki ym. Tllaiset Nokilato-nimet tuskin voinevat
olla itsenisi alkuperisi nimi, vaan ovat arvatenkin aiheutuneet
seutujensa muista vanhemmista Noki-nimist.

Edellkerrottujen Noki-nimien rinnalle on varmaan asetettava Nuka-
(Nuki-)kantaisten paikannimien sarja, joka ei ole aivan harva sekn.
Luumen Nokasenkorven ja Nokisenjoen seuduilla on Lemill Kivijrven
puolella _Nukalampi_ ja _Nukansalmi_. Hmeen-Kosken Miehoilassa on
_Nukenmaa_ ja _Nukenmen huopi_. Vanajan Miemalassa oli v. 1703
_Nokanojankuusi_ ja v. 1783 _Nukarojanniitty_. Vihdin takamailla
Sukselan Kyrinmaan rajapaikkojen joukossa mainitaan V. 1581
_Nukinvaha_. Sahalahden Pakkalassa on ollut tilus _Nukari_ (samoilla
seuduilla mys _Nokansuo_ ja _Nokiselnpolvi_). Varsinais-Suomen
Tarvasjoen Liedonperss oli kaksisataa vuotta sitten _Nukinperko_;
samoilla seuduilla on sellaisia paikannimi kuin Peuramki ja
Kauriinniitty. Ikaalisten Kartun kylss on vanha talo _Nukka_.
Kiikoisten Nokaria taas vastaavat samojen seutujen sek vanhan Vanajan
ja Hauhon piirin monet Nukari-nimet: Ikaalisten Vatulan seudun
_Nukari_, Hmeenkyrn Tuokkolan kyln _Nukari_, Yljrven _Nukari_,
Hmeenlinnan maalaiskunnan _Nukari_, Nurmijrven Vantaankorvessa
_Nukari_, Hauhon Tuittulan _Nukari_ ja Luopioisten _Nukari_, kaikki
talonnimi.

Yksitellen ottaen voivat edell luetellut monikirjavat nimimuodot
antaa aihetta erilaisiin kielellisiin tulkintoihin. Toivo Kaukoranta,
jolta kirjoittaja on saanut arvokkaita tiedonantoja kysymyksen
selvittmiseen, on suullisesti huomauttanut E. N. Setln jo
1910-luvulla yhdistneen _Nokia_ ja _Nokeus_ nimet -- samoin kuin
erit loitsurunouden nimi -- epilyksett soopelia merkinneeseen
_nois_ sanaan. Mutta monet seikat puhuvat ellei kaikkien niin ainakin
useimpien yhteisest alkuperst, erkauden muinaisesta, jo ammoin
unohtuneesta nokisen eli nokiin pyynnist. Emme pse siit, ett
kaikki nuo monet nimimuodot ovat toinen toisensa muunnoksia ja
vnnksi ja kuuluvat samaan nimistkokonaisuuteen, jolle ei ole
voitu esitt sopivampaa alkuper kuin tuon muinaisen arvokkaan
turkiselimen nimi. Kun se turkiselin on hvitetty sukupuuttoon ja
sen nimikin unohtunut, ovat kuitenkin siit aikoinaan aiheutuneet
paikan- ja henkilnnimet jneet elmn ja silloin helposti joutuneet
kokemaan erilaisia muodonmuutoksia, jollaiset ovat hyvinkin tavallisia
sellaisissa paikannimiss, joiden sanallista merkityst ei en ole
tunnettu (vrt. esim. vanhoja kansallisuusnimi). Vhimmin painava ei
ole se asutushistoriallinen toteamus, ett useimmat puheenalaisista
paikannimist ovat saloseutujen luonnonpaikkojen nimi. Kantasanan
verraten lukuisa esiintyminen asumannimen selittyy helposti muinoin
suositusta tavasta kytt elinten nimi henkilnnimin ja sellaisten
nimien siirtymisest asutuksen mukana seudulta toiseen.

Erityinen paino nokiin l. nokisen historian selvittmisess on
pantava sen kansanrunouteen jttmiin jlkiin. Erss vanhan kansan
metsstystaiassa vuolaistaan hopeaa pyydettvn otuksen jljille ja
luetaan sitten:

    "_Nokeainen_ kullan muori
    Tule kullan muuttehelle,
    Hopean vaihetukselle,
    Minun paljaat hopeat."

Taikaa on kytetty ketunpyynniss, mutta sen alkuperinen kohde on
varmaan ollut _nokeainen_. Nissil mainitsee loitsurunoissa esiintyvt
erisnimet _Nokiatar_, joka Lnnrotin sanakirjan mukaan merkitsee
"virranneitosta, joka auttaa saukonpyynniss", ja _Nokeainen_, sek
kalevalaiset sanonnat _noentolainen, noen nkinen_.[262]

Ei liene muinaisuskomusten vastaista, ett metsist hvinneen
ja myyttien maailmaan siirtyneen kallisarvoisen otuksen nime
on sovitettu sellaisiin jljelle jneisiin turkiselimiin kuin
saukkoihin ja kettuihin. Ksittksemme on myskin hyvin mahdollista,
ett nokiin l. nokisen nimell on yhteytt _noki_ sanan kanssa tai
on ainakin kansanetymologisesti siihen liittynyt. Setl on siten
luennoissaan huomauttanut tmn nimen esiintymisest sellaisissa
loitsurunoyhteyksiss kuin

    "Nouse pois _nokinen_ poika
    _nokiselta_ nuotiolta",

jossa tllainen merkityksen assosioituminen on ilmeinen, (T.
Kaukoranta.) Juuri mustat turkikset tai vrimuunnokset nyttvt
muinoin olleen suuremmassa arvossa kuin muut. Niinkuin jo on
mainittu, soopelit olivat selst mustahkoja. "Mustan ketun" nahat
olivat arabialaisten maantieteilijin tiedonantojen mukaan viel
kallisarvoisemmat kuin soopelinnahat. Tavalliset ndt olivat
tummanruskeita, mutta niit lienee ollut myskin mustia; Schefferus
mainitsee Lapponia-teoksessaan (1673), ett kuta enemmn soopelin tai
ndn vri lhenee pikimustaa, sit arvokkaammiksi niit katsotaan.
Nokimusta on ollut muinaisten turkismetsstjin ihanne. Ern mustan
turkiselimen erisnimi on voinut olla monien mustahkojen turkiselinten
yleisnimi.

Vatjan viidenneksen verokirjassa luetellaan Laatokan Karjalassa
Novgorodin arkkipiispan alaisina joukko asumia omituisella nimityksell
_mustan ndn kylin_. Niit olivat Kaupungin pokostassa Kaukolan
ja Yli-Sppn kylt nyk. Kaukolassa, Raudun pokostassa Lavrovon
kyl Suvannolla, Kurkijoen pokostassa kahden perevaaran 37 kyl,
niist monet Hiitolassa ja Rautjrvell, Sortavalan pokostassa
Tiikalan perevaaran 16 kyl ja Tuhkalan kyl arkkipiispan Kiteen
vallan oravakylien joukossa sek lopuksi koko Ilomantsin pokosta
pieni alueita lukuunottamatta. On merkittv, ett nit kyli
oli niin etelss ja niin asutuilla mailla kuin Kaukolan ja Raudun
keskusseuduilla. Kun verokirjan mukaan "vanhan kirjoituksen" aikana on
arkkipiispalle Karjalan pokostoista maksettu huomattavia turkisveroja,
niiden joukossa jonkin verran ntikin, ja kun kaikki mustanndn
kylt ovat sijainneet arkkipiispan alaisissa valloissa, nytt
uskottavalta, ett mustanndn kylt ovat saaneet nimens siit, ett
niist on aikoinaan maksettu arkkipiispalle veroksi mustien ntien
nahkoja.[263]

Arvokkaimpien turkiselinten historia meidn maassamme on ollut
niiden hvimisen historia. Nokiiden ja mustien ntien sukupuuttoon
kuoltua ji niiden entinen arvosija _ndille_. Nt (Mustela
martes; mys mntynt l. haapant) on tummanruskea, rinnasta ja
kulkusta keltainen tai vaaleankellertv, kaunis mutta julmaluontoinen
petoelin ja erityisesti oravan verivihollinen; "nt on samassa
suhteessa oravaan kuin ilves jnikseen ja kissa hiireen" (A. Th. Bk).
Se on aikoinaan ollut maassamme yleinen, mutta tuskin milloinkaan
erityisen lukuisa. Ndn loistoajat Suomessa ovat olleet erkauden
vanhempina jaksoina, jolloin sen turkki on ollut suuressa arvossa.
Savon turkistaksan mukaan v:lta 1539 ndn nahka oli neljtoista
kertaa arvokkaampi kuin oravan. Uuden ajan alussa ndnnahkoja riitti
Hmeess viel niin paljon, ett niit laskettiin kiihtelyksittin ja
ett jaksettiin maksaa Hmeen linnan voudille veroksi kiihtelys ja
seitsemn nt. Myhemmin samalla vuosisadalla Suomen voudit saivat
aina ostetuksi kuninkaan turkiskammioon joitakuita ntikin. Ndn
kulttuurihistoriasta on heijastus seuraavissa Jaakko Finnen "totuuden
ja valheen oodin" skeiss:

    "Olin min Duomaritten tykn
    Adhistoxes ja hylkyin.
    Siell' istui valhe nds
    ja vryys ketun nahoisa."

Toisin ajoin nti nytt olleen metsiss yleisemmin kuin toisina.
Kokemen ja Kauvatsan rajaseudulla oleva Karhionmaa on ollut
tunnettu ntseutu; samojen tienoiden ntiin viittaa Huittisten
Maurialan kyln vanha tiluksennimi _Ndnsalonniitty_. Hmeen
ndist muistuttaa Hauhon Kokkilan ja Juntulan kylien takamaan nimi
_Ndnmaa_. Messukyln Nurmen kylss on _Ntsuo_.

Viel 1880-luvulla kerrotaan ndn olleen melkoisen yleinen
Etel-Suomessa ja samaa vakuutetaan seuraavallakin vuosikymmenell.
Silloisina aikoina Sksmen kuuluisa suurmetsstj Kokko-Kustaa
kertoi ampuneensa nti suuret mrt; tavallisesti hn
mi Hmeenlinnan laskiaismarkkinoilla 8--12 ndnnahkaa.
Raja-Karjalassakin muistellaan nti saadun niin aikoina useinkin.
Riistanhiihtjt pitivt tavallisesti ndn louheen piiloutumisen
varalta mukanaan ntverkot. Mutta v:n 1930 aikoina ilmoitetaan ndn
olevan sukupuuttoon kuolemaisillaan maassamme; sit asusti silloin en
varmasti ainoastaan maan etisimmill ja koillisimmilla kolkilla.[264]

Jos erilaisten turkiselinten muinaista mr ja taloudellista
merkityst saa mitata niiden nahkain arvon mukaan uuden ajan alussa
laadituissa turkistaksoissa ja niiden mrien mukaan silloisissa
turkishankinnoissa sek ptell turkiselimiin kohdistuvista paikan-
ja henkilnnimist, on todettava, ett krpt ovat ennen olleet paljon
yleisempi kuin ndt, mutta paljon harvinaisempia kuin oravat.
Jo lajinsakin perusteella krpt kuuluivat pienten turkiselinten
ylimystn. Krpp on pieni, mutta verenhimoinen petoelin, joka
asustaa puunkoloissa, juurakoissa, huoneiden alla ja raunioissa
pyydysten pienempi elimi, etenkin metshiiri. Vriltn se on
kesll punaisenruskea, alta valkea, mutta talvella kokonaan valkoinen,
ainoastaan tuuhea hnnnp musta. Krpp on levinnyt yli koko maan,
mutta on nykyn verraten harvinainen. Ennen se on ollut paljon
yleisempi. Rudenschld (1741) mainitsee krppi olleen Keski-Hmeen
seuduilla. Niill tienoin onkin krpist huomattavan paljon jlki.
Lopella Etel-Hmeess on _Krpnoja_, Kylmkoskella talo _Krpp_,
Mellilss niinikn talo _Krpp_, Lemplss _Krppln_ kyl ja
uuden ajan alussa suku _Krpp_, Tampereen lhistll _Krpnmki_,
Yljrvell _Krpnsalon_ l. _Krpnsaran_ metsalue (1632),
Hmeenkyrss uuden ajan alussa _Krpp_ nimisi talollisia,
Pijnteell Kuhmoisissa Pihlajalahden seudulla _Krppjrvet, Krpp_
niminen talo ja _Krpnsaaret_, Padasjoella _Krpnsaari_ jne.

Emme voi tydell varmuudella vitt, ett keskiajalla maassamme
yleisesti kytetyll nimityksell "valkonahat" (ruots. hvitskinn)
on tarkoitettu yksinomaan krpnnahkoja; voihan tuo nimitys olla
kauppa- ja verokieless kytetty tavarannimi, jonka piiriin on
mahtunut muitakin arvokkaita talvinahkoja kuin krpn. Jos kuten
luulisi, valkonahka-nimityksell kuitenkin on tarkoitettu ensi sijassa
krpnnahkoja, kuuluisi krpille vanhemman keskiajan verohistoriassa
aivan mrv asema.

Se turkisvero, joka Suomessa varhaisemmalla keskiajalla maksettiin
piispalle ja joka on varmaan ollut maamme vanhin vakinainen vero,
olisi siis suoritettu krpnnahkoina. Lopulla 1200-lukua alkanut
pitkaikainen riita hmlisten piispalle suoritettavasta "neljnnest
nahasta", on todennkisesti koskenut krpnnahkoja. Maunu-kuninkaan v.
1331 vahvistaman, piispan ja Viipurin linnalnin asukkaiden tekemn
sopimuksen mukaan oli kunkin "suitsun" (savun) Karjalan oikeudessa
maksettava piispalle kaksi "valkonahkaa" eli hyv nahkaa eli
"paljetta" (ij huitskin aff huario rk; duas bonas pelles siue palka).
Valkonahkoja on liiennyt maksettavaksi paikallisille papeillekin;
Karjalan pappien saataviin net kuului v:n 1345 sopimuksen mukaan
valkonahka eli kaksi kolmannesta viljaa. Vanhan Kyrn oikeuden mukaan
oli Hmeesskin maksettava papille kaksi valkonahkaa koukulta, ja
Per-Pohjolassa maksettiin pappilan yllpitmiseksi kaksi valkonahkaa
talonpojalta.

Mutta samaan aikaan oli valkonahkain saanti jo vaikeutunut ja
krpnnahkavero ruvennut muuttumaan vilja- tai rahaveroksi.
Karjalassa oli papille menev valkonahka jo 1345 v:n sopimuksen
mukaan vaihtoehtoisesti maksettava viljana. Akaan kirkkopitj
perustettaessa v. 1483 mrttiin "koukkunahka" maksettavaksi rahana ja
uuden ajan alussa se oli tapana kaikkialla Hmeen rintamailla, vaikka
krpnnahkoja silti viel esiintyi muissa veroissa ja kaupoissa jopa
kiihtelyksittinkin.

Vanhimpain tietojemme mukaan krpnnahka arvioitiin kahden oravannahan
vertaiseksi. Savossa kytetyn v:n 1539 turkistaksan mukaan vastasi
krpnnahka 3 1/2 oravannahkaa. Se viittaa jo krpnnahkain
harvinaistumiseen. Mutta viel kauan oli sismaassa liikkeess
krpnnahkoja huomattavia mri niin luvullisesti kuin ndnnahkoihin
Verrattuna. Suhdetta valaisee v. 1531 Hmeen linnaan saatu kuitti
nahkaverosuorituksesta, johon kuului ennen jo mainittu 47 ndn er,
mutta kaksi kiihtelyst nelj (84) krpp. Myhemmll 1500-luvulla
kiintyy huomio Pohjanmaan melkoisiin krpnnahkasuorituksiin. Niinp
sislsi Lassi Fordelin turkishankinta vv. 1552--1553 krpnnahkoja
kaikkiaan kahdeksan kiihtelyst (320 kpl) ja "pieni krppi"
kiihtelyksen (40 kpl). V:n 1571 hankinnoissa karttui krpnnahkoja
enin Pohjois-Savosta ja Pohjanmaalta, jossa niit sill kertaa saatiin
varsinkin Slisten seuduilta ja osittain lappalaisilta. Kun Pohjanmaan
sek etelisen ett pohjoisen rovastikunnan kansanomaisessa sinetiss
1500-luvun lopulta on kuvattu kolme krpp, on sille vertauskuvalla
muutakin kuin mielikuvituksen pohjaa.[265]

Muista maamme ndnsukuisista turkiselimist on vain niukalti
historiallisia tietoja. _Tuhkuria l. vesikkoa l. mankkia_ nimetn
toisinaan 1500-luvun turkisluetteloissa. Carenius Huittisten pitjn
kertomuksessaan (1759) sanoo tuhkurin eli mankin tulleen yleiseksi
Porin lniss, mist ptten tllkin turkiselimell on ollut eri
aikoina vaihteleva levinneisyys. Bonsdorff kertomuksessaan Hmeen
metsstyksest (1782) sanoo tuhkureja olevan mit lukuisimmin virtojen,
jokien ja jrvien lhell.

"Hilleri (Foetorius putorius) on harvinaisin kaikista petoelimistmme,
eik ole tavattu muualla kuin Viipurin lniss, jossa Impilahti on
sen pohjoisin (61 50') ja Lappeenrannan seutu lntisin lytpaikka".
Nin ilmoitettiin 1880-luvulla. Mutta kuluvan vuosisadan ensimmisell
vuosikymmenell mainitaan hillerin olevan Kaakkois-Suomessa sangen
yleinen ja sielt levittvn aluettaan yh kauemmaksi pohjoiseen ja
lnteen. Asiakirjallisten tietojen mukaan oli Etel-Suomesta saatujen
turkisten joukossa 1500-luvulla joskus hillerikin.[266]




ORAVAN KULTTUURIHISTORIASTA


Lukuisuutensa, yleisen levinneisyytens ja taloudellisen merkityksens
perusteella on _oravaa_ pidettv erkauden valtaelimen. Sen
luonnonhistoria on kaikille niin tunnettu, ett voimme sen tss
sivuuttaa. Oravan taloudellinen arvo on sisltynyt sen harmaaseen
talviturkkiin, mist sen ruotsal. nimi "grverk" (harmaanahka), ja sen
tuuheaan hntn, mutta sill on ollut arvoa myskin ermiesten ja
muidenkin ennakkoluulottomien ihmisten ruokavaliossa.

Oravanpyynti on ollut jokamiehen elinkeino kaikissa osissa maatamme,
miss varhaisempina miss myhisempin aikoina. Pohjois-Karjalan
yhteiskunnallisiin epkohtiin Johan Lagus v. 1756 luki myskin
"muutamissa pitjiss tavallisen oravanammunnan, joka vkirikkaista
taloista pit toimessa pitkn aikaa 3--4 miest ynn pojan,
taitavimmankaan voimatta jousineen ampua enemp kuin 3, korkeintaan 4
kiihtelyst". Samaan aikaan E. Castrn kuvauksessaan Kajaanin lnin
oloista kertoo oravanpyynnin olevan siell niin yleisen, ett sit
harjoitti talvisaikaan vhin joka mies.

Oravanpyynnin tulemiseen yleiseksi kansanomaiseksi elinkeinoksi ovat
mytvaikuttaneet sen verraten helpot ja yksinkertaiset pyyntikeinotkin.

"Ansoja ja loukkujakin -- V. A. Korvenkontio maamme vanhasta
oravanmetsstyksest kertoo -- kai oravalle viritettiin, kuten
Siperiassa nihin asti on tehty, mutta kautta vuosisatojen lienevt
trkeimpin vlinein olleet jousi ja nuoli. Viel 1700-luvulla,
jolloin tuliluikku jo oli voitollisesti syrjyttnyt kaaripyssyn,
piti viimemainittu sitkesti puoliansa Pohjois-Suomen ja Lapin
oravanammunnassa. Oravat 'kolkattiin' raskaalla tylpppisell nuolella
phn ja nahka ei krsinyt vahinkoa. Koira etsi oravat ja metsstj
seurasi erityinen poikanen, jonka tehtvn oli tarkata nuolen kulkua
ja palauttaa se ampujalle. Noita entisaikain oravanampumavlineit
nemme edustavan kokoelman Kansallismuseossamme.

"Lapin harvakasvuisissa metsiss voitiin vielkin yksinkertaisempia
keinoja kytt. Raskas jousipyssy korvattiin usein yksinkertaisella
kaarella tervkrkisine nuolineen. Matalista puista oravat
lvistettiin neulapisell riu'ulla tai yksinkertaisesti lymll
otettiin ne hengelt. Korkeammista sikytettiin harmaaturkki
kolistelemalla yrittmn latvasta hyppy liian kaukana olevaan
naapuripuuhun, jolloin koira sen tavoitti hangelta."[267]

Suuren taloudellisen merkityksens vuoksi orava on jo ylimuistoisista
ajoista pohjoismaissa nauttinut mrtynlaista suojelua. Ruotsin
maakuntalakien ajoilta saakka ovat lait stneet oraville vuotuisen
rauhoitusajan, tavallisesti kevst Mikkelinpivn syksyll.
Etel-Pohjanmaan sakkoluetteloissa uuden ajan alussa mainitaan sakkoja,
joita oli tuomittu "oravan ja ndn metsstmisest sopimattomalla
ajalla". Kansan kirjoittamattoman lain mukaan on oravaa ollut ammuttava
vain silloin kuin se on ollut 'puhdas'.[268]

Monet vanhan kansan kulttuurin piirteet ovat aiheutuneet oravasta.
Kansanrunoudessa "kummun kultainen orava" jsen silmlle mieluinen
touhu on monen ihmisenkin aherruksen ja ominaisuuden vertauskuvana.
Oravan nimi esiintyy useiden huomattavien seutujen ja paikkojen nimen,
nhtvsti sangen vanhana peruna. _Orava, Oravainen_ on ollut aikoinaan
hyvin suosittu ermiesnimi, jonka levimist erkaudella voidaan
toisinaan seurata pitkikin matkoja. Lammilta oli luultavasti kotoisin
se Oravalan Matti, joka v. 1365 mainitaan uutisasukkaana Kymenjoen
_Oravalassa_ (nyk. Valkealaa); Lammin Perinkss on vielkin ptalo
_Oravainen_. Lammin lhiseudulla Tenniln veropitjss oli v. 1458
lautamiehen Mikko _Orava_, ja samaa sukua kaiketi oli v. 1481 nimetty
Olavi _Orava_ Tennilss. Hauhon Sodialassa esiintyi oikeustoimissa
v. 1431 Paavali _Orava_ ja v. 1484 Matti _Oravainen_. Hauholaisten
muinaisilla ermailla sijaitsee _Oravasaari_ Pohjois-Pijnteell
ja hauholaisten erteille sopii Kuhmalahden Pajulahti, jonka taloja
on _Oravainen_. Siirtonimi Etel-Hmeen vanhoilta keskusseuduilta
on varmaan Vihdin _Oravala_. Yl-Satakunnassa on ennen ollut
useita Orava-sukuja: Kangasalla V. 1424 Pietari _Oravainen_, Kyrn
Kalkunmess uuden ajan alussa talollinen _Oravainen_ ja Karkussa
samaan aikaan Karkun verokunnassa asuma _Oravala_ ja Selkeen
verokunnassa _Oravala;_ erkauden lopulla olivat saman seudun Kittiln
Eskeli ja Erkki _Oravainen_ ahkeria ernkvijit mm. Karvianjrvell.

Etel-Pohjanmaan _Oravaisten_ pitjn nimell on asutushistorialliset
juurensa Raision _Oravaisissa_, mutta myskin Yl-Satakunnan ja
Hauhon Oravaisilla on ollut erkautisia yhteyksi Etel-Pohjanmaalle
ja Lapuanjoelle, Oravaisten pitjn seuduille. _Oravaisensaarta_
Ala-Tornion Vojakkalassa voinemme pit kuuluisan pirkkalaispllikn
_Oravaisen_ muistona.[269]

Muinaishistoriallisella turkiskaudella on oravanpyynti maassamme
varmaan merkinnyt suhteellisesti paljon enemmn kuin myhempin
historiallisina aikoina, vaikkapa tlt suurkauppaan joutuneet
nahkamrt eivt muinaisajalla olisikaan olleet niin valtavia kuin
esim. keskiajan huippukaudella. Oravanpyynti ei muinaisajalla ehk ole
ollut mitallisesti yht laaja kansanelinkeino kuin keskiajan parhaina
kausina, mutta sen taloudellinen ja yhteiskunnallinen merkitys on
muinaisajalla varmaan ollut suurempi. Oravanpyynnin jljet keskiajan
taloudellisessa kulttuurissa nyttvt olevan vain muinaisajan olojen
jlkikukoistusta.

Keskiajalla puhuttiin "oravan otosta" niinkuin oravanpyynti olisi
ollut pysyv ja vakaantunut viljelyksen haara tai taloustoimi samalla
tavoin kuin puun tai tuohen otto tms. Oravanpyynnin levitess ja
yleistyess metst saivat uuden arvon oravimetsin. Aikaisemmin
kerrotuista esimerkeist 1300- ja 1400-luvuilta tiedmme, ett
"oravimetsi" pidettiin keskiajalla erikoisluontoisina, muusta
maanomistuksesta riippumattomana tai erikseen mainittavana omaisuutena.
Omaa arvoluokkaansa lienevt olleet oraville mieluisat phkinmetst,
joita muinoin nytt etelisess Suomessa olleen huomattavasti
enemmn kuin meidn aikanamme. Raision Vadion kylss on vanhojen
karttaselitysten mukaan ollut "phkinmets" (Hasel skog, 1692), samaan
aikaan mainitaan Euran Kauttuan kyln vieress olevalla kivimell
kasvavaa phkinmets (Hassell skogh, 1699) ja myhemmin Harolassa
olevaa tilusta _Phkinist_ (1786). V. 1558 sakotettiin joukkoa
Pirkkalan talonpoikia siit, ett olivat kaataneet Taipaleessa olevan
phkinmetsn. Isonjaon kartoilla on erll paikalla Pirkkalan
Partolan ja Nuolialan vainiolla nimi _Phkinkuru_ ja nhtvsti
saman seudun phkinpuukasvustoista on saanut alkunsa Hatanpn kyln
vanha talon ja talollisen nimi _Phkio, Pehkeinen;_ Hatanpn vanhoja
tiluksia on _Phkinmki_. Kangasalan Luukkalassa on vanha tilus
_Phkinmaa_. Vanajan Hmeest voidaan merkit Janakkalan Vhikkln
_Phkinistn mki_ ja Pyhjrven U. l. Vattulan asuma _Pehkin_.[270]

Nimityst "oravimets" tunnetussa ermaanomistuksista kytetyss
mrityksess "oravimets ja kalavesi" ei voitane ksitt
kirjaimellisesti, koska ermaiden valtaamisessa muutkin pyyntiedut
kuin oravanpyynti ovat tulleet kysymykseen, mutta ilmeisesti ermaan
sopivaisuus oravanpyyntiin on ollut ers parhaita yllykkeit sen
omistamisen haluun. Oravanpyynniss niinkuin koko oravataloudessa
on historiallisesti tunnettuina aikoina tapahtunut muutoksia, jotka
ovat johtuneet oravakannan suuruudesta, sen lisntymisest tai
vhenemisest, nahkain hinnoista, turkiskaupan jrjestelyist yms.
seikoista. Oravain vaellukset suurissa joukoissa ovat luonnollisesti
tarjonneet oravanmetsstjille mit edullisimpia pyyntitilaisuuksia ja
houkutelleet heit mukaansa kaukaisille pyyntiretkille.

Raja-Karjalan vanhojen metsstysolojen kertoja E. Vartiainen on
antanut eloisan kuvauksen siit kuinka oravan vaellukset ja nahkojen
hyvt myyntimahdollisuudet lntisemmss Suomessa aikoinaan saivat
Korpiselkien Tolvajrven Ignoi Vornasen (1827--1889) ern "koko Suomen
huomattavimpia metsmiehi", jttmn Raja-Karjalan riistarikkaat
salot toisille metsnkvijille ja poikiensa kanssa hiihtelemn
ristiin rastiin muuta Suomea 42 talvea perkkin. "Lienee ollut
Suomessa vain kolme kaupunkia miss Vornaset eivt hiihtomatkoillaan
olleet kyneet. Salolaiselle ominaisella vaistollaan he osuivat
ventovieraillakin seuduilla oikeaan ilman muuta kompassia kuin aurinko
ja metsn merkit."

Vaeltavien oravien perss ovat varmaan muinaisaikainkin rohkeat
pyyntimiehet samoilleet vanhoja ermaankappaleita laajemmilla alueilla.
Oravatalouden kaikki kiihokkeet yhdess ovat epilemtt voimakkaasti
vaikuttaneet erretkien ulottumiseen uusille kaukaisille tienoille,
uusien ermaanomistusten valtaamiseen ja ermaanliikett seuraavan
asutuksen etenemiseen.[271]

Muinaisajan turkisrahoista olivat oravannahat yleisint ja enin kyv
lajia. Oravannahoilla tavallisimmin maksettiin pakkoverot vieraalle
rystjlle ja vuosiverot vakinaiselle verottajalle. Kuuluisalla
Vienan-matkallaan v. 1026 Thore Hundin mainitaan saaneen sangen
paljon oravan-, majavan- ja soopelinnahkoja. V. 1222 tekemlln
Vienan-retkell norjalaiset rystivt suuren saaliin oravannahkoja ja
sulatettua hopeaa. Norjan kuninkaan ja Novgorodin ruhtinaan v. 1251
tekemn sopimuksen mukaan oli heidn yhteisell alueellaan liikkuvien
lappalaisten maksettava kummallekin verottajalle viisi oravannahkaa
jouselta. V:lta 1420 olevan tiedon mukaan laskettiin hmlisten
verottajain osuus lappalaisverotukseen oravannahoittain. Nm esimerkit
ovat ajoilta ja seuduilta, joilla arvokkaampiakin turkiksia lienee
ollut helposti saatavissa.[272]

Maamme kaikista osista on tietoja oravannahkojen kyttmisest
veronmaksuna. Kun esim. Hmeen vanhimman verokirjan mukaan Saarioisten
sek Padasjoen, Sysmn ja Jmsn veropitjist oli maksettava kultakin
koukulta "oravannahkarahoja", niin tm vero oli epilemtt jnns
muinaisesta ermaa- tai metsstysverosta, jota perittiin varsinaisten
maaverojen lisksi niill seuduilla, jotka viel harjoittivat
ermaankynti. Savon koko verojrjestelmn pohjana uuden ajan alussa
olleen "veronahan" (skatteskin) vanha savolainen nimitys "orava",
"oravanmaa" ilmaisee, minklaisilla nahoilla tt veroa on lopulta
suoritettu. Kun alkuperinen turkisvero myhemmin muuttui viljaveroksi,
ji "Oravainen" veronmaksussa kytetyn yleisen mitan nimeksi
("oravainen" eli "kolmannes" = kolmannes karpiota).

Erkauden vkiluvun ja samalla myskin metsmiesten ja heidn
omistamiensa ermaiden luvun lisntyess metsstys tietenkin yh
suuremmassa mrss kohdistui siihen riistaan, jota oli viljaimmin
ja helpoimmin saatavissa. Ninp oravannahkaverotkin kuuluvat
varsinaisesti sellaiseen aikaan, jolloin kallisarvoisempien turkisten
saanti jo oli kynyt harvinaisemmaksi ja jolloin metallirahaa viel
oli vhn liikkeell. Sellainen aika nytt olleen keskiajan
keskivaiheilla ja loppupuolella.

Maataloudellisten elinkeinojen levitess tosin eivt oravannahkaverot
en voineet silytt valta-asemaansa verotuksessa, mutta henkiln
kohdistuvissa veroissa ne viel kauan pysyivt kytnnss. Niin
etenkin kirkollisissa maksuissa. Uuden ajan alussa kytettiin
Yl-Satakunnassa kirkolle menevn jousirahan maksajasta nimityst
"kirkon orava" (asiakirjassakin: "kijrkon orana"). Karjalassa oli v:n
1345 kymmenysjrjestyksen mukaan kunkin jousimiehen maksettava kirkolle
"jousinahka" tai "kolmannes viljaa" ja koska tuon kolmanneksen vanha
savolainen nimi on ollut "Oravainen" eli "orava", lienee Karjalan
jousinahkakin ollut oravannahka. Uuden ajan alussa olivat kirkon
jousirahat jo kaikkialla Etel-Suomessa maksettavat metallirahana.
Agricola v. 1542 laatimassaan vero-opastuksessa kertoo, ett
"ensimmisess alussa, kun kristinusko tuli Suomeen, maksettiin
oravannahka kultakin jouselta, sitten jonkin aikaa myhemmin se
muutettiin rahaksi, koska he eivt voineet saada nahkoja". Ppiirtein
asia on ollutkin niin.

Vero-olot kehittyivt eri seuduilla eri suuntiin erilaisista
taloudellisista oloista riippuen. Kun lnness oli voitu siirty
rahamaksuun, oli idss ollut tyydyttv oravannahkamaksuun. Kun
Suomen lounaisissa osissa vanhoja turkisveroja lunastettiin viljalla
ja rahalla, niin Savossa pinvastoin uuden ajan alussa lunastettiin
yleistyneit vilja- ja rahaveroja oravannahoilla.[273]

Oravannahkojen kaupan suurin merkitys pohjoismaiden muinaisessa
taloushistoriassa on todennkisesti ollut siin, ett tm kauppa on
ollut vanhinta suurkauppaa niss maissa. Aikoina, jolloin rystretket
ja kaupparetket eivt suuresti eronneet toisistaan, kuninkaat,
ruhtinaat ja muut mahtimiehet yleisesti toimivat turkistavaroiden, ensi
sijassa luonnollisimman suurtuotteen, oravannahkojen, tukkukauppiaina.
Pohjoisen Norjan muinaisten paikallisten ylimysten mahdin tiedetn
perustuneen etupss heidn lappalaisilta hankkimainsa turkisten
kauppaan. Norjan kuninkaan kskykirjeess v:lta 1115 sanotaan,
ett hnell oli yksinoikeus ostaa kaikki turkikset Trndelagin
pohjoispuolella; tmn kuninkaan liikanimi "Grfelden" (Harmaanahka
--Oravainen) ilmaisee, minklaisista turkiksista ensi sijassa oli
kysymys. Emme erehtyne arvelussamme, ett Suomenkin keskiaikaiset
ylimykset, maalliset ja kirkolliset, olivat jrjestn olleet
oravannahkojen hankkijoita ja kauppiaita, mink myskin maallisten ja
kirkollisten verojen historia riittvsti todistaa.[274]

Mikli asiakirjojen perusteella voidaan arvostella, on oravanpyynnill
ja oravannahkain kaupalla Suomessa ollut muudan huippukautensa
1300-luvulla, jolloin erskin Turussa asuva tukkukauppias v. 1391
lhetti Tallinnaan n. 10 000 kiihtelyst eli yli 400 000 kpl turkiksia,
suureksi posaksi aivan epilemtt oravannahkoja, joista enempi
puoli oli nimenomaan "kauniita suomalaisia nahkoja" ja lopustakin
suuri osa luultavasti suomalaista tavaraa. Oravannahoilla oli
laatunsa, vrivivahduksiensa, saantipaikkansa ja pyyntitapansa mukaan
kaupassa erilaisia nimi: ennen mainittu "grverk" (harmaanahka),
"boghaverk" (jousinahka), "klockwerk" (oik. "kloverk", kynsinahka),
"kreles werk" (Karjalan nahka) jne. Viel uuden ajan alussa
kannettiin Suomen sismaasta vuosittain kruunulle veroina suuria
mri oravannahkoja, Savonlinnan lnist (Savolahdesta, Juvalta
ja Smingist) puolentoistasataa kiihtelyst eli 6 000 kpl, Hmeen
linnalnist mahdollisesti puolensataa kiihtelyst eli 2 000 kpl.
Tunnetulta Pohjanmaan kauppiaalta Hannu Fordelilta ostettiin v.
1571 kruunulle yhdell kerralla 4400 oravannahkaa. Vaikka meritse
kulkeva oravannahkojen vienti uuden ajan alkupuolella jo oli suuresti
vhentynyt, riitti kuitenkin v. 1605 Viipurista vietvksi 70 280
oravannahkaa.[275]

Oravien lisntyminen ja oravannahkojen hintojen nousu on meidn
pivinmme pitkien taantumusaikojen jlkeen uudelleen tuonut
killisi nousuja oravanmetsstykseenkin. Niinp oli syksyll 1926
Kemijoen koillisten latvahaarojen varsilla liikkeell satamrin
oravanmetsstji, jotka saivat saaliikseen n. 20 000 oravaa ja
retkilln elttivt itsens ja koiransa pasiallisesti varsinaisen
pyyntins ohella ampumillaan metsoilla ja koppeloilla.[276]






ERMAAN KALASTUS




KALASTUKSEN MUINAISMAANTIEDETT


Kalastus on yleismaailmallisia alkuelinkeinoja. Luonnonkansojen
kalanpyydykset, joita on koottu museoihin kaikilta tahoilta maapalloa,
ovat hmmstyttvn samanlaiset ja muinaistieteelliset lydt
todistavat tmn elinkeinon ikivanhuutta ja sen tapojen samanlaisuutta
kaikkialla kansojen kehtoseuduilla, miss vesi ja kaloja on ollut.

Meidn maamme laajoine merenrannikkoineen, tiheine joistoineen ja
ainoalaatuisine sisvesistineen muodostaa laajan yhtenisen alueen,
jossa kalastus aikaisempina asutuskausina on ollut asukkaiden
trkeimpi elantokeinoja, toisin paikoin ja ajoin epilemtt
trkeinkin, ja jossa tll elinkeinolla kaikkina myhempinkin aikoina
on ollut huomattava merkitys.

Kun ensimmisten asukkaiden tullessa maahamme kalastus oli jo niin
sanoaksemme valmis elinkeino ja tulokkaat varmaan tunsivat jo moniakin
kalastustapoja, on kalastuksen alkuhistoriaa tll vaikea eritell;
vasta sen myhempi kehitysvaiheita voidaan yksityiskohtaisemmin
seurata. Muutamat huomautukset kalastuksen erikoisista edellytyksist
Suomessa saattavat kuitenkin helpottaa maamme kalastuksen
alkuhistoriankin valaisua.

Kalastuksen luontaiset edellytykset Suomessa poikkeavat melkoisesti
useimpien muiden maiden oloista. Ei ole tsskn unohdettava,
ett Suomi on pohjoinen maa, jossa maapern ja ilmaston karuuden
vuoksi vesienkin ravitsemiskyky on yleens vhinen ja kalakanta
sen mukaisesti heikko. Parhaat kalavedet ovat yleens siell, miss
ympriv maaper on hedelmllisin. Sellaisia hyvi kalavesi on
laajassa maassamme kyll suhteellisesti koko paljon, samoinkuin
on lukuisasti yksityisi kalapaikkoja, joissa erityiset arvokkaat
kalalajit viihtyvt, mutta ylipns ei maamme luonto tllkn alalla
ole liian antelias. Suomen vhsuolaiset meret eivt ole valtameri
eik niiss ole sanottavasti varsinaisia merikaloja. Ainoa todellinen
joukkokala merissmme on silakka, jonka vastineena suurimmissa
sisvesistiss on muikku, osittain myskin kuore.

Kalojen vhenemist on maassamme valitettu kaikkina aikoina,
luultavasti muinaisimpinakin, ja valituksissa on tytynyt olla paljon
per. Jatkuva maankohoaminen on hiljoilleen maaduttanut kalavesi
varsinkin rannikoilla. Jolot ovat matalissa vesiss saattaneet
muodostua kaloille turmiollisiksi. Kaloja syvt petoelimet ovat
saattaneet tyhjent pienempi vesi kokonaan kaloista. Kalakannan
phvittj on kuitenkin ollut ihminen. Leviv viljelys ja
rantojen paljastuminen on karkottanut kalat monilta ennen hyvilt
kalapaikoilta. Kalastus maassamme on jo ylimuistoisista ajoista
saakka ollut kaikinpuolista riistotaloutta: on pyydetty kaloja,
milloin ja mist niit vain on helpoimmin ja enin saatu so. varsinkin
kutuaikoina kutupaikoilta, ja on kytetty niin ahmivia pyydyksi kuin
mahdollista. Kiihke pyynti on monin paikoin hvittnyt arvokkaita
kalalajeja jokivesist sukupuuttoon; siit kertovat esim. monet
Lohi-kantaiset paikannimet seuduilla, joissa ei en ole mitn lohia.
Asiakirjallistenkin tietojen mukaan on kalastus suuresti vhentynyt tai
kokonaan loppunut monissa paikoissa, miss se on ennen ollut suuressa
voimassa.

Kalastuksen ja sen tuottoisuuden vhenemiseen myhempin aikoina on
ollut yleisluontoisia vestllisikin syit. Siit kirjoittaa P. A.
Gadd (1789): "Lakkaamatta kasvavaan vkilukuun verraten kalastetaan nyt
enemmn kuin ennen muinoin, mink vuoksi ei myskn pitisi tuntua
kummeksittavalta, etteivt jrvet maassa en ole niin kalaisia kuin
vanhempina aikoina." Thn voi kuitenkin huomauttaa, ett kalastajien
lukumrn lisntyess ja kalastuksen tyydyttess yh suurempien
kuluttajajoukkojen tarvetta kalastus on paikallisesti helposti voinut
nytt taantuvalta, vaikkei sen kokonaisuudessaan aina ole tarvinnut
sit olla.[277]

Toiselta puolen on yleinen perinninen ksitys maassamme ollut se,
ett kalastus on Suomessakin alkuaikoina ollut kansan pelinkeinoja.
Monissa vanhoissa historiallisissa esityksiss ja asiakirjoissa
kiitelln Suomen kalarikkautta. Saman asian todistuksena voidaan pit
sit suurta osuutta, mik erilaatuisilla ja eri tavoin valmistetuilla
kaloilla keskiajalla ja uuden ajan alussa oli vestn ruokavaliossa ja
kansan suorittamissa veroissa. Vesiemme kalarikkaus ei tosin koskaan
liene ollut niin ylinmrisen suuri kuin tarinoissa ja perimtiedoissa
ja vanhemmissa historiallisissa asiakirjoissakin mielelln kuvaillaan.
Joka tapauksessa on kuitenkin tosiasia, ett kalastus on muinaisuudessa
ja viel myhisin historiallisinakin aikoina ollut harvinaisen
edistv ja mynteinen tekij kansamme taloudellisessa ja muussakin
elmss.[278]

Erittinkin maan asutushistoriassa kalastus on ollut mit huomattavin
tekij. Kivikauden asuinpaikat maassamme nyttvt yleens valiutuneen
etupss kalastusta silmllpiten, ja kalastajaelmn leima on
kivikauden lydiss usein aivan hallitseva. Joskin vanhemmalla
kivikaudella suuren metsriistan pyynti olisi ollut elinkeinojen ensi
sijalla, niin lopummalla kivikautta oli kalastus monilla alueilla
tullut trkeimmksi elantokeinoksi. Kivikauden kalastajien mieluisimpia
pyyntipaikkoja olivat ahtaat salmipaikat, joissa sulkukalastuksen
avulla voitiin helpoimmin saada saalista, ja koskivedet, joissa
pysyvill pyydyksill voitiin saada arvokkaimpia kaloja suurin mrin.

Sismaan vanhimmassa suomalaisessa asutuksessa jrvialueen etelosissa
on kalastuksen mrv vaikutus niinikn selvsti havaittavissa.
Luonnonoloista riippuva vesien erilainen kalaisuus, jonka syit
nykyaikana selvitelln tieteellisesti, johti muinaisaikojen asutusta
kokemusperisesti asettumaan parhaitten kalavesien relle. Suomen
jrvialueen etelosan vesist ovat Vanajaveden vesist, Vesijrvi ja
Saimaa siitkin syyst keskittneet asutusta puoleensa. Vanajanseln
kuha- ja kuorerikkautta ei vuosisatojenkaan ahkera pyynti ole saanut
loppumaan. Vesijrvest kirjoitti kalastustentarkastaja menneen
vuosisadan puolivlin jlkeen, ett kaikki kala siell on parempaa
ja lihavampaa kuin Pijnteess; kuuluisa Paimelan lahna hvisi
Vesijrven laskujen jlkeen entisilt kutupaikoiltaan, mutta ilmestyi
myhemmin uusille, vaikkei yht runsaslukuisena kuin ennen. Saimaata
piti kalastuksentarkastaja kalaisimpana koko tutkimallaan alueella
ja Puruvett Saimaan vesistn parhaimpana; varsinkin Puruveden lohta
pidettiin hnen mukaansa erinomaisena, mink vuoksi siit maksettiin
parempi hintakin kuin muusta lohesta. "Viel nykynkin -- J. T.
Jrvi lausuu -- voidaan havaita, ett useat ehkp useimmat maaseudun
vestkeskuksista sijaitsevat sellaisilla alueilla, joissa tai joiden
lheisyydess on 'hyvi" kalavesi... Vesien erilainen kalaisuus
on johtanut asukkaita hyville kalavesille ja samalla enimmkseen
hedelmllisimmille maalaaduille."[279]

Kalastuksesta tuli jo muinoin myskin ernlainen asutushistoriallinen
tasoittaja sismaan ja rannikon vlill. Ennen rannikkojen ruotsalaista
asutusta oli niiden seutujen merikalastus sismaan vestn hallussa.
Kun ruotsalaisen asutuksen vakaannuttua rannikoilla merikalastuksetkin
joutuivat posaksi sen ksiin, saivat sismaan asukkaat korvauksen
jrvialueen pohjoisemmilta suurilta vesilt, jonne kiinte asutus
myhemmin juurtui suureksi osaksi juuri edullisen kalastuksen nojalla;
yleens on pysyv ja liikakalastuksen jlkeen uudistuva kalakanta
tarjonnut asutuksen pysyvisyydelle paljon suurempia mahdollisuuksia
kuin oikukas ja muuttumiselle aina altis metsstys. Pohjois-Hmeess on
mainittu erityisesti Viitasaaren reitin kalaisuutta; Porthan luettelee
(1777) ensimmisen Viitasaaren asukkaiden elinkeinona kalastuksen.
Semminkin on Pohjois-Hmeen ja Pohjois-Savon muikunpyynti ollut
laajalti kuuluisa.

Voi sanoa, ett kalastus on ollut Suomessa jokapaikan elinkeino.
Aikoinaan on koko Suomi muodostanut yhden laajan kalastusalueen,
ollut kalataloudellinen kokonaisuus, jossa kalastus on ollut yleinen
kansanelannon keino. Historiallisina aikoina ovat kuitenkin yksinomaan
kalastuksella toimeentulevat asumat olleet rannikoillakin harvinaisia
muualla paitsi ulkosaaristoissa; sismaassa ovat vanhimpina aikoina
olleet harvinaisia sellaiset asumat, joilla ei ole ollut osuutta
kalavesiin.[280]

Toinen talouselmn ala, jossa kalastuksen edistv vaikutus on ollut
havaittavissa jo muinaisuudessa, on kauppa. Siin suhteessa ovat
erityisesti mainittavia suurten jokien arvokkaat kalalajit, lohet
ja siiat, jotka jo muinaishistoriallisina aikoina nyttvt olleen
trkeit vientitavaroita ja suuresti mytvaikuttaneen kauppapaikkojen
syntymiseen ja asutuksen keskittymiseen trkeimpien pyyntijokien,
kuten Kokemenjoen, Oulujoen, Kemijoen ja Tornionjoen suupuolelle.
Myskin kuivattu kala -- "Suomen hauit" -- on nhtvsti ollut
maamme ikivanhoja kauppa- ja vientitavaroita. Maatalouden levitess
ja varttuessa toisaalla ja kalastuksen toisaalla tuli suolakalasta
ym. kalastustuotteista trke maakuntien ja seutujen vlisen kaupan
tavara.[281]




MUINAISIA KALASTUSTAPOJA


Muinaislytjen avulla on selvitetty, ett Suomen asukkaat ovat
jo kivikaudella tunteneet trkeimmt kalanpyyntikeinot, jotka
myhempinkin aikoina ovat tll olleet kytnnss: atraimet,
koukut, padot, haavit, verkot, nuotat. Seuraavassa ei ole tarpeen
todistella eri pyyntitapojen ik ja kehityst, joita kansatieteen
tutkijat ovat niin monipuolisesti valaisseet, vaan halutaan ainoastaan
iknkuin tuonnempana esitettvien ermaan kalastusolojen kehykseksi
esitt erit havaintoja ja piirteit vanhoista kalastustavoista
silmllpiten niiden vaihtelevaa merkityst eri aikoina sek
erilaisissa luonnon ja asutuksen oloissa.[282]

Maassamme on osittain nykyaikoihin saakka silynyt monenlaisia
alkukantaisia kalastustapoja ja -vlineit, jotka osoittavat,
miten tt elinkeinoa on voitu keinokkaasti harjoittaa kaikkein
puutteellisimmissakin oloissa, ja joilla varmaan on ollut hyvin
suuri elannollinen merkitys alkukantaisina aikoina. Voi sanoa, ett
luonto itse on Suomessakin antanut havainnollista kalastusopetusta
toimittamalla kalat ihmisten saataville sill tavoin, ett he ovat
vaivattomasti voineet saada saaliin ksiins. Sellaista on ollut esim.
"koskelokalastus". Sit on ollut tarjolla silloin kun koskelot, joilla
on mys kuvaava nimi "ajolintu", syksyisin ajavat kalaparvia jrvien
rannoille, mist kaloja sitten on helppo saada rantapyydyksill tai
muulla tavoin. Vanajan Hattelmalan jrvi l. Hierojrvi oli vanhempina
aikoina tunnettu suurista vesilintuparvista, jotka ajoivat kaloja
rannalle. Ulrik Rudenschld matkakertomuksessaan v:lta 1741 kirjoittaa:
"Myskin pyydetn Lemplss sek useissa Hmeen paikoissa jrvien
rannoilla olevilla laitteilla joukko kalaa, kun niin sanottu koskelo
eli ajolintu (kskel, eller dret Foglen) syksyll ajaa kalaa maalle
pin."

Viel yksinkertaisempaa on ollut kalojen nostaminen tiettyjen
metsjrvien sulapaikoilta, joihin kalat jrvien jdytty suurin
joukoin tulevat ilmaa ottamaan. Omituisen luonnon kalastuslaitoksen
mainitsee Carenius Huittisista (1759): etsn koskessa on rannalla
kalliossa hiidenkirnu eli "pata", jonka yli vesi virtaa ja josta
haavilla nostetaan "tiura" nimist kalaa.[283]

Ert alkukantaiset kalastustavat muistuttavat metsstyst, mink
vuoksi jotkut tapojen tutkijat pitvtkin kalastusta metsstyst
nuorempana elinkeinona. Tllaisia kalastustapoja on "iskukalastukseen"
kuuluva "kolkalla kynti". Sit harjoitetaan vesien jdytty
ohuella kirkkaalla jll iskemll kolkkanuijalla jhn alla
lepvn kalan kuonon kohdalle. Nimi ja tapa ovat tunnetut kaikkialla
maassa ("kolkkakala", "kolkkokala", "olla kolkalla", "nuijakala",
"nuijamade"). Huomattava kuitenkin on, ett kolkka-nimell on
tarkoitettu myskin mrtynlaista lohen, siian ym. jokikalan
nuottakalastusta. V. 1347 kiellettiin "kolkilla" (kolkwm), verkoilla
ym. pyydyksill hiritsemst Kokemenjoen kulkuvyl ja laillista
kalastusta ja v. 1412 mainitaan jlleen tllaista kalastusta
Kokemenjoella. Kemijoella on harjoitettu samanlaista kolkkakalastusta
kuin Kokemenjoella; ensinmainitulla joella on tllaisilla nuotilla
nimi "kulle" ja nuottakunnalla "kullekunta", mutta ruotsinkielisiss
asiakirjoissa on kullekunnan nimi "kolkelag" (klkelagh) so.
kolkkakunta.

Vesien varsilla esiintyvt vanhat Kolkka-kantaiset paikannimet varmaan
kohdistuvat kolkkakalastukseen; sellaisia nimi on esim. Kyrnjoella
(Vhnkyrn monet _Kolkki_ nimet, Ylistaron _Kolkki_), Ruovedell
_(Kolkinlahti)_, Keski-Savossa (Rantasalmella lukuisia _Kolkki_ nimi)
jne. Padasjoella ja Tennilss oli 1460-luvulla _Kolkka, Kolkkanen_
nimisi lautamiehi.

Ikivanhoja kalastustapoja ovat myskin ne, joissa kytetn keihs-
ja nuolimetsstyst vastaavan "pistokalastuksen" vlineit: atraimia,
alkuaan nhtvsti useammasta vkkeihst yhdistettyj vlineit,
joita on kytetty kalain pyytmiseen tulen valossa (tuulastukseen)
tai kevtkudussa, koukkuja ja launeja, joiden kytt on ollut
monentapaista, yksinkertaisesta onkimisesta keinokkaisiin asetelmiin
saakka. Kaikkia tllaisia pistovlineit on muinoin valmistettu puusta
(koivunvisasta, kuusamasta, katajasta) tai luusta.[284]

Alkukantaisimpia kalastustapoja on edelleen hangasmetsstyst
muistuttava "sulku"- l. "toekalastus", johon kuuluu pasiana kalojen
kulkua estv pysyv patorakenne; "ennenkuin varsinaisia pyydyksi
oli olemassa, kalastettiin net pelkstn sen (padon) avulla:
kalat hdettiin tarpomalla sulkua, patoa vastaan, jossa ne seipin
lymll tai jollakin muulla sopivalla tavalla tapettiin" (Sirelius).
Todennkisesti on maassamme jo kivikaudella harjoitettu patokalastusta
joissa. Paikallisissa tarinoissa kerrotaan kivitokeista, joita
lappalaiset tai muut muinaiskansat ovat kalanpyynti varten rakentaneet
virtojen ja salmien poikki. Patokalastukseen on sitten liitetty
laitelmia, joihin pyydettvt kalat ohjautuivat.

Tavallisimpia sulkupyydyksi ovat jrvien rannoille ja jokiin
rakennetut "katiskat" johteineen, jotka vielkin ovat yleisi suuressa
osassa maata pasiallisesti kutukalan pyynti varten kesisin.
Sireliuksen mukaan nykyisten hmlisten esi-ist oppivat tuntemaan
katiskan jo ennen thn maahan tuloaan jonkun slaavilaisen kansan
vlityksell; karjalaiset ovat tutustuneet thn pyydykseen varmaan
vasta hmlisten vlityksell. Asiakirjojen nojalla voidaan todeta,
ett muinaiset hmliset ovat erityisesti suosineet tt pyyntitapaa
sek kotivesilln ett lheisill ja etisill ermaillaankin.
Porthanin arvelun mukaan eivt Viitasaarella muinoin kalastelleet
hmliset nyt kyttneen muita kalastusvlineit kuin katiskoja,
joiden jtteit viel oli useissa salmissa ja lahdissa, "vaikkeivt
pitjn asukkaat nyt lainkaan kyt tt kalastustapaa" (1777).

Samaa pyyntitapaa kuin katiskat edustavat merrat ja ryst, edelliset
ikivanhoja, suomalaisten kansojen jo uralilaisena aikana tuntemia,
jlkimmiset verraten myhn idst ksin levinnytt lainatavaraa.
Sulkupyydykset ovat entisin aikoina olleet tavattoman suosittuja ja
niit ovat vanhojen hmlisten kylseutujen jokisuut ja vesivarret
olleet tptynnns. Vanhemmilta historiallisilta ajoilta silyneiss
tuomiokirjoissa ovat jokien ja venevylien kalatokeilla tukkimisesta
syntyneet riidat tavallisia asioita.

Toekalastuksella on ollut suurin merkityksens suurten jokien lohen- ja
siianpyynniss. Sen varassa on kehittynyt Kokemenjoen suupuolen Vanhin
historiallinen asutus ja talouselm sek Perpohjolan suurten jokien
suomalainen asutus.[285]

Mainitsematta ovat viel haavit (liipot), verkot ja nuotat, joilla
ikivanhoista ajoista saakka on harjoitettu "saartokalastusta". Koska
saartokalastus on ollut sopivimpia pyyntikeinoja kalojen liikkuessa
parvina ja koska nit pyyntivlineit on voitu laatia hyvin
monimuotoisia erilaisten tarpeiden mukaan, ovat nm pyydykset aikojen
kuluessa tulleet trkeimmiksi ja yleisimmiksi kaikista.

Thn kuuluvista pyyntivlineist on yksinkertaisin haavi, joka
oikeastaan onkin Vain ksivarainen skki. Suotuisissa oloissa on sen
kytt hyvin tehokas. Esimerkkin mainittakoon, ett Vanajanseln
rannoilla on varmaan jo muinaisajoista saakka vuosittain heti
jidenlhdn jlkeen pyydetty tavattomat mrt kuoreita suurilla
"liipuilla", joilla kalat nostetaan rantakivien vlist tai pienten
rannalta ulospin ladottujen kivipatojen vierest. Nin saatuja
kuoreita on auringossa kuivattuina kytetty srpimen monessa
ympristpitjss.

Nuottapyydyksi on ollut monenmuotoisia ja -nimisi. _Ara, arra,
arri_ on ollut ers muinaisaikainen nuotta, josta kuitenkin on
vain puutteellisia tietoja. Rymttyln ja Luonnonmaan tienoilla on
osanuotasta eli osallisnuotasta kytetty nimityst "arranuotta".
Lokalahdella on tihell nuotalla ollut nimi "arri"; Varsinais-Suomessa
arri on merkinnyt mys kevtnuottaa. Jotakin muinaishistoriallista
merkityst saattaa olla sill seikalla, ett ara ja arra esiintyvt
paikannimiss pasiallisesti Vain vanhoilla hmlisill alueilla:
_Arajrvi ja Arakoski_ Plkneell, _Arajoki ja Arajrvet_
Vesilahdella, _Arrajoki ja Arrankorpi_ Lammilla, _Arrakoski_
Padasjoella, _Arrajoki ja Arrajrvi_ Nastolassa. Kokemenjoen
_Arantilankoski_ on vanhastaan tunnettu koskiverkkopaikka.

Ikivanhoja nuottapyydyksi hmlisill alueilla lienee ollut myskin
_otava_, joka sana esiintyy Tammerkosken _Otavalan_, Nsijrven
_Otavasaaren_, Mikkelin pitjn asuman _Otavan_ ja Smingin
_Otavaniemen_ kyln nimiss. Varsinais-Suomessa on ers maskulaisten
vanha kalastusalue Merimaskun puolella nimeltn _Otava_.

Aineksia verkkoihin ja nuottiin on muinoin saatu metsst.
Pehmitetyst niinest ei ole ainoastaan valmistettu kalastuksessa
tarvittavia kysi, vaan mertoja ja nuottiakin. Vuoksessa tehdyss
kivikautisessa maamme ja koko maanosamme vanhimmassa nuottalydss
oli nuotta niinest sidottu. Viel uuden ajan alussa kytettiin
Hmeen linnan kalastuksilla niininuottia (bastnotar) ja itse Turun
linnassakin olivat nuottakydet niinisi. Tyrvnnss Vanajanselll
oli 1760-luvulla kuoreen kutuaikana kevisin kytnnss pieni ja
matalia, niinest kudottuja tai sidottuja nuottia, ja samoina aikoina
kertoo Herkepaeus, ett Hauholla pyydettiin kevisin jahvenia
niinest tehdyill ja pajunvitsoista kudotuilla merroilla. Mutta
hamppu- ja pellavalangoistakin on kalanpyydyksi kudottu siit pitin
kuin sellaisia lankoja on kehrtty. Verkkokalastuksen pitkaikaista
kehityst ja suurta merkityst ilmaisevat eri seuduilla ja eri
tarkoituksiin kytettyjen verkkojen monet muodot ja monet nimet, joiden
joukossa on suomalais-ugrilaiselta ajalta periytyneitkin.[286]

Muinaisen kalatalouden trkeimpi kysymyksi on ollut myskin kalojen
maustaminen ja silytys. Muinaishistoriallisina aikoina ei maassamme
liene ainakaan yleisemmin ollut kytettviss suolaa. Paulaharju
tiet kertoa, ett Kainuun lappalaiset ovat suolan puutteessa
maustaneet kalojaan koivun- ja haavantuhkalla. Kalaa on muuten syty
muinaisaikoina paljon raakanakin tai hapatettuna. Niinp oli uuden ajan
alussa Savonlinnan lniss verokuntamiesten toimitettava nimismiehille
muiden kalaverojen muassa myskin hapankalaa (surfisk).

Ikivanha ja yleinen on Suomessakin ollut tapa kuivata kalat
suolaamatta, mik tapa on paikoin vielkin kytnnss. Kuivatut kalat
olivat uuden ajan alussa yleist kauppa- ja verotavaraa maassamme;
tavallisin oli kuivattu hauki (torr gdda), mutta mys kuivattua
synv ym. kuivattuja kaloja mainitaan usein. Tapa oli tydess
voimassa viel 1700-luvun alkupuolella; niinp Limnellin Hmeen
maakuntakertomuksessa sanotaan: "Hyvin tunnettuja ovat hmlisten
kuivatut hauet, joita talvella tulee Turkuun", ja Rudenschld sanoo
Pohjois-Hmeen kalastuksesta kertoessaan (1738) lyhyesti: "Hauet
kuivataan suolaamatta... ja myydn sitten."

Vanha kalan silyttmistp on myskin ollut pantioiminen. Porthan
kertoo (1777) viitasaarelaisten valmistavan suolan puutteessa
"pantiokalaa" (Pandio-kala): "syksyll viimeksi pyydettyj muikkuja
he net perattuina sullovat ernlaisiin liisteist valmistettuihin
astioihin, joihin pannaan plle paino ja joita silytetn kylmss
huoneessa; tmn kalan annetaan jty, ja sitten talvella siit
otetaan tarpeen mukaan kalaa, huuhdotaan ja keitetn velliksi...
Kun syksy on leuto ja pitk, ei voi olla kymtt niin, ett suuri
osa pilaantuu ja on sangen epterveellist kytettvksi." Tapa on
ollut vanha ja levinnyt. Jdytetty pantiokalaa varmaan tarkoittaa
Savonlinnan lnin vanhaan ruokaruotsi-veroon kuulunut "jtynyt kala"
(frusin fisk, v. 1543).[287]




YHTEISET KALAVEDET JA YHTEISKALASTUS


Alkukantaisimpien pyyntielinkeinojen yleisist edellytyksist
mrvimpi ovat olleet luonnonolot ja pyyntimenetelmt. Sellainen
seikka kuin pyyntialueen omistus on ollut alkuaan toissijaisia
kysymyksi; omistuksen on katsottu johtuneen pyynnin vaatimuksesta
eik pyynnin alueen omistuksesta. Niin erityisesti kalastuksessa.
Kalavedet ovat saaneet omistusmuotonsa alkuaan luonnonolojen ja
pyyntitapojen mukaisesti ja niiden vaihtelevaisuuden vuoksi esiintyy
jo muinaisuudessa kalavesienkin omistuksessa erilaisuutta, joka ei
mahdu samaan alkumuottiin. Tysin yksityinen kalavesien omistus,
joka rantavedell, pienill jrvill ja ylipns pikkuvesistill
on niin luonnollinen ja joka muinaisilla ermailla kehittyi
ominaisella tavallaan, yhteiseen asuinpaikkaan ja suvun perintn
sek varsinkin suurempiin vesiin hyvin soveltuva kylkunnallinen
yhteisomistus, laajempien yhdyskuntien kaukaiset yhteisvedet ja
vihdoin merenselkien 'ei kenenkn' alueet ovat luultavasti kaikki
niin Vanhoja omistusmuotoja, ettei niiden itsenisest alkuperst ja
ikjrjestyksest maksa vaivaa vitell. Sek yksityist ett yhteist
kalaveden omistusta voidaan pit yht alkuperisin, mutta molemmat
voivat mys olla toisasteisia omistusmuotoja, koska yhteisomistuksesta
on usein jaon kautta kehittynyt yksityisomistusta, yksityisomistuksesta
taas omistajien luvun luonnollisen kasvamisen kautta yhteisomistusta.

Suomenlahden itosa "Karjalanpohjineen" on muinaishistoriallisina
aikoina selvsti ollut 'ei kenenkn vett' tai ehk paremmin koko
karjalaisen heimon yhteist kalastusaluetta. Tm nkyy siit, ett
viel uuden ajan alussa itisen Suomenlahden kalastukset olivat
laajojen alueiden yhteiset ja ett kaukaisten sismaanpitjien
asukkaat saivat kalastaa meripitjien rantavesill. Niinp Lappeen
talonpojilla oli oikeus kalastella Vehkalahden ja Virolahden vesill.
Viipurinlahden Makslahdella kvi samaan aikaan hailinpyynniss
'maamiehi' Viipurin, Kauskilan (Lappeen), Taipaleen ja Jsken
pitjist. Kun siten Makslahden vesille tuli kalamiehi Viipurin
Karjalan kaikista kihlakunnista, oli tm kalavesi alkuaan varmaan koko
Viipurin Karjalan yhteinen ja oli kytnnss ennenkuin historiallisia
kihlakuntia oli olemassakaan, sill kihlakuntajaon voimaantultua ei
en voitu toisesta kihlakunnasta tunkeutua toisen kihlakunnan alueelle
kalastelemaan. Mutta Suomenlahden kalastukset eivt muinoin ole olleet
ainoastaan Viipurin Karjalan, vaan Kkisalmenkin Karjalan asukkaiden
kytettvi. Phkinsaaren rauhanteossa v. 1323 net pidtettiin
Novgorodin valtaan jneille Kkisalmen karjalaisille kalastusoikeuksia
Viipurinlahden seuduilla, puolet kussakin luetellussa kalastuspaikassa,
mik merkitsi tietenkin sit, ett toinen puoli ji Viipurin Karjalan
asukkaille ja ett siis kalastusoikeus kokonaisuudessaan oli alkuaan
Karjalan jakamattoman heimon yhteinen. Viel Kustaa Vaasan aikana
saivat 'rysst' so. Kkisalmen karjalaiset tulla Viipurinlahdelle ja
"Itrannalle" harjoittamaan koukkukalastusta. Ruotsin vallan juurruttua
Karjalaan joutuivat heimokautiset kalavedet kruunun haltuun, joka
kantoi veroa niiden kyttmisest.[288]

Selvi jlki yhteisist heimokautisista kalavesist on havaittavissa
sismaassakin. Savonlinnan lniss kannettiin uuden ajan alussa
haukiveroa "erst salmesta, jossa joka mies kalastaa". Valitettavasti
ei ole mainittu, miss oli tm 'Salmi', jossa joka mies kvi kalassa,
mutta koko linnalnin yhteinen se kaiketi oli, koska lnin kaikki
kaksikymment verokantaa sit kyttivt. Yhteist kalavett Savossa oli
mys Puruvesi, jossa esim. v. 1543 kvi Savonlinnan lnin asukkaita
kalastamassa yhteens 421 verotetulla nuotalla. Mutta Puruveden
kalastuksessa olivat vanhastaan osallisia myskin Lappeen talolliset
ja yleens Viipurin linnalnin talonpojat. Nm Ruotsin Karjalan ja
Savon yhteiset kalastusoikeudet olivat varmaan kotoisin niilt ajoin,
jolloin Savon ja Karjalan asukkaat viel kuuluivat samaan jakamattomaan
heimoon.[289]

Vastaavanlaisia oloja voidaan todeta muinoin vallinneen
lntisemmsskin Suomessa. Todennkisesti heimoaikaista alkuper
olivat ne kalastukset, joita paikannimist ptten ja kirjallistenkin
tietojen nojalla muinoin oli hmlisill Uudenmaan rannikoilla sek
Etel-Pohjanmaan sismaan asukkailla Merenkurkussa. Niinp, kuten ennen
on osoitettu, lukuisiin Hme- ja Tavast-kantaisiin ja moniin muihinkin
paikannimiin Uudenmaan meriseuduilla epilemtt sisltyy muistoja
sismaan hmlisten yhteisist kalavesist Suomenlahdella. Kun v.
1347 Hattulan pitjn miehi mainitaan riitapuolina Helsingin-Sipoon
seutujen merikalastusasioissa ja kun Hmeen varhaimmassa verokirjassa
kerrotaan, ett "Vagte saari", jolla todennkisesti tarkoitetaan
kymen suun lhell olevaa suurta saarta, on "kalastuksineen" muinoin
kuulunut Hmeen linnalniin, niin epilemtt nm kalavesisuhteet
ovat ksitettvt samanluontoisiksi kuin muinaiset kalastusolot
Suomenlahden itosassa, ts. hmlisen heimon muinaisten yhteisten
kalastusoikeuksien jnteiksi. Samanlainen alkuper kaiketi on
alkuaan ollut myskin Ylisen Satakunnan vanhoilla kalastusoikeuksilla
Satakunnan rannikoilla, Etel-Pohjanmaan kyrlisten kalastuksilla
Merenkurkussa ja pohjoishmlisten kalastuksilla Permerell.

Lounais-Suomenkin meriseuduilla on silynyt erit alkuperisen heimon
tai maakunnan omistuksen todennkisi jtteit. Merikalastusriidoissa
Lounais-Suomessa vanhempina aikoina oli tapana nojautua Sten Sturen
V. 1488 antamaan tuomioon, jonka mukaan kalastus merell oli vapaa
paitsi rannan lhell. Turun maanoikeudessa v. 1480 mrttiin raja
erottamaan Pohjois-Suomen ja Etel-Suomen kalavesi Airiston selll
ja tuomittiin tilallisille kullekin kalastusoikeus oman pelto- ja
niittymaansa alla, mutta jtettiin silakanpyynti kivirannoilla
ja metsisten saarten vieress muutamin rajoituksin yhteiseksi
kummassakin laamannikunnassa, mik jrjestys mainittiin sdetyksi
jo Maunu-kuninkaan ja Arvi Kustaanpojan aikana so. 1300-luvun
jlkipuolella. Kaikkialla merenrannikoilla on kansa vuosisatojen halki
pitnyt sitkesti kiinni merikalastusoikeuksistaan, apajista, joissa
oli perinnisesti totuttu nuottaa vetmn, ja niiden "yhteissaarien"
vapaasta kytst, joiden vieress enimmt apajat sijaitsivat ja joiden
kyttminen oli kalamiehille muutenkin vlttmtn. Lounaisen Suomen
vanhojen asutusseutujen merikalastusalueet tulivat jo muinoin jaetuiksi
vanhojen pitjien kesken niin, ett kullakin pitjll oli omat
"pitjnsaarensa" ja apajansa, joita ainoastaan oman pitjn asukkaat
saivat vapaasti kytt, mutta tllainen pitjn isnnyys ei nyt aina
ulottuneen uloimmille kalapaikoille saakka.[290]

Suuremmassa tai vhemmss mrss vapaita kalavesi ja
kalastuspaikkoja on siten maassamme ollut ylimuistoisista ajoista
saakka. Nykyisenkin lain mukaan on jokaisella maan asukkaalla Vapaa
pyyntioikeus meress ulkopuolella kylrajan, ts. ulkopuolella
puolen kilometrin matkan kahden metrin rantasyvyydest lukien
keskivedenkorkeuden aikana.

Suurten yhteiskalastusten rinnalla on vanhempina historiallisina
aikoina maamme kaikilla vesistseuduilla ollut pienempi paikallisia,
pitjryhmien tai pitjien, verokuntien ja jakokuntien yhteisi
kalavesi. Keskiajalla kalastivat Maskun, Nousiaisten ja Lemun
pitjliset Maskunlahden yhteisvedell (almem. ingionum, 1451).
Kalannin (Uudenkirkon T. l.) pitjn yhteisvett mainitaan
1300-luvulla. Vanhasta "Vehmaan pitjn yhteisvedest", joka oli osa
monen pitjn yhteisvedest, puhutaan v. 1637. Kokemenjoessa ovat
Harjavallan Vinnaisten kosken tokeet olleet pitjn yhteiset. Sipoon
pitjll on entisin aikoina ollut suuri joukko yhteissaaria, joilla
tietenkin on ollut vain kalastusarvoa. Tllaiset pitjn yhteisvedet
nyttvt vanhoina aikoina olleen varsin yleisi Suomen rannikoilla.
Toisenlaatuisia pitjn yhteisvesi on ollut sismaassa, miss kaikki
pitjn piiriss olevat kalavedet on katsottu pitjn kaikkien tilojen
yhteisiksi; tllaisen epilemtt sangen alkukantaisen tavan mainitaan
viel menneen vuosisadan lopulla olleen vallalla esim. Kerimen,
Kiihtelysvaaran, Polvijrven ja Kaavin pitjiss.[291]

Vanhojen verokuntien omistamista yhteisvesist on edustava esimerkki
uuden ajan alulta Vehkalahdella ollut kalastuskunta, johon kuului koko
Neuvottoman verokunta kuusine kylineen. Lnsi-Suomessa oli samaan
aikaan Kiikoisjrven kalavesi ern Tyrvn pitjn verokunnan yhteinen.

Muunlaisten monikylisten yhdyskuntien yhteisi kalavesi oli uuden
ajan alkupuolella kaikkialla Viipurin Karjalan meri- ja muilla
vesiseuduilla ja muuallakin maassamme ne olivat aivan tavallisia.
Muutamat esimerkit Pijnteen vesilt riittnevt. Hollolan Vesijrven
Vaanian kalaveden osakkaita olivat v:n 1474 tuomion mukaan Kutajoen,
Hilliln, Kurhilan ja Asikkalan kylt ja niiden oikeudenomistajat.
Viel 1600-luvulla tuomittiin Asikkalan veropitjn Vesivehmaan ja
Muikkulan kylt oikeutetuiksi Vesijrven kalastukseen Hollolan Paimelan
kyln kanssa, vaikkeivt mainitut Asikkalan kylt sijainneet Vesijrven
rannalla. Niden omistusolojen vanhuutta osoittaa se, ett ne olivat
veropitjjaoista riippumattomia. Padasjoen Osoilan ja Jokioisten
kylien yhteiset sisjrvet tuomittiin v. 1649 jaettaviksi; samana
vuonna todistettiin Kuhmoisten Tehin, Ruolahden ja Suurjrven kylien jo
alustaan asti yhdess kalastaneen niin sisjrvill kuin er- ja muilla
vesill ja tuomittiin kylt edelleenkin pitmn kalavedet yhteisin,
vaikka metst olikin jo jaettu. Suur-Sysmn Havumen ja Leivonmen
kylien vlill kytiin rajat v. 1653, mutta yhteisiksi jtettiin viel
"Rutajrvi ja muut heidn ersijansa ja kalavetens". Sysmn Vanjrven
kylill, Koivistolla ja Taipaleella, oli Hirvijrvess yhteinen
kalavesi, joka v. 1558 tuomittiin puoleksi kummallekin; viel v. 1650
tuomittiin Sysmn Liikoilan ja Luhangan Tammijrven kalavesi yhteiseksi.

Tmntapaisista yhteisomistustavoista ja asutusolojen kehityksest
johtui, ett jrvettmien syrjseutujen kylill ja taloilla saattoi
olla kalastusoikeuksia niist erilln olevissa pvesiss. Asikkalan
Muikkulan ja Vesivehmaan tapaus jo ylempn mainittiin. Orihvedell oli
pari miespolvea sitten Onnistaipaleen taloilla Enonselss kalavesi ja
Iso Vuohisaari yhteismaana, jonne kukin sai rakentaa oman kalamajansa
ja nuottatalaansa saaren metsst.[292]

Kalavesien yhteisomistuksella on ollut perustuksia luonnonoloissa,
sill vesialueita, joiden kalastusarvo on eptasainen, ei ole voitu
jakaa yksityisille omistajille niinkuin peltoja ja metssarkoja.
Senvuoksi on vanha oikeussnt ollut se, ettei maanjako koske
yhteisi kalavesi, ja viel nytkin kuuluvat sisvesiss ja kylrajan
sispuolella merenrannikolla olevat pyynti- ja vesioikeudet lain
mukaan tiloille yhteisesti kyl- ja jakokunnittain. Vanhoissa laeissa
sanottiin kuitenkin, ett "ranta kuuluu maalle ja apaja kuuluu
rannalle", jossa snnksess siis yksityinen kalaveden omistus oli
rajoitetussa muodossa tunnustettu.[293]

Mutta yhteiset kalavedet tarjosivat omistuskunnalleen vain
kalastusoikeuksia. Eri asia oli, miten nit oikeuksia todellisuudessa
kytettiin. Kalastus on monista tietyist syist aivan erikoisen
sopiva yhteistoiminnan kohteeksi; varsinkin on joukkokalan kuten
silakan ja muikun sek koskikalojen pyynti edellyttnyt useampien
pyyntimiesten jrjestetty yhteistyt ja yhteisi pyyntivarustuksia,
joita entisaikoina yksityiset miehet eivt tavallisesti kyenneet
saamaan toimeen omin voiminsa. Sellaista yhteist kalastusta ovat
samalla tavoin kuin metsstystkin muinaisimpina aikoina varmaan
harjoittaneet sukukunnat tai kylsuvut yms. veriheimolliset
yhdyskunnat. Kylomistuksen kehitytty pitemmlle voi yhteiskalastuksen
ajatella tapahtuneen samalla pohjalla, jonka mukaan muitakin oikeuksia
omistuskunnassa kytettiin, siis kylien ja talojen veroluvun
perusteella. Kun se taas kytnnllisist syist lienee harvoin
kynyt pins ilman erikoisjrjestelyj, muodostui kalastus aikojen
mukana erilliseksi, omaperiseksi, muusta taloudesta riippumattomaksi
elinkeinonhaaraksi. Pyyntipaikkojen kyttmisest syntyi monenlaisia
sopimuksia. Kalastukselle saattoi ilmesty kaikenkaltaisia esteit.
Toisinaan saattoi kalastukseen oikeutetulta puuttua tarpeellisia
kalastusvlineit. Pinvastaisiakin tilanteita saattoi synty: kun
v. 1552 Tuuloksen Pohjoisten, Syrjntaan, Teuroisten, Sydnmaan ja
Rakkolan kylien miehet joutuivat sakkoihin siit, ett olivat vetneet
nuottaa Harvialan--Lepaan kartanoille kuuluvassa metsjrvess, niin
nill maakylill nhtvsti oli suuri nuottaveden puute, vaikka nuotta
oli.[294]

Tst nhdn, ett kalastuksen tytyi aikaa myten ja asutuksen
kehittyess itse asiain luonnosta yh enenevss mrss joutua
vapaan yhteistoiminnan varaan. Siit oli hyty sek niille,
joilla oli omia kalavesi, ett niille, joilla sellaisia ei ollut.
Kalastuksen aikaisimmillakaan asteilla tuskin on ollut esteit
vapaiden yhdyskuntien toiminnalle tll alalla. Aikaa voittaen vapaa
yhteistoiminta kalastuksessa varmaan sai yh trkemmn aseman.
Ratkaisevimmin siihen vaikuttivat kalavesien omistussuhteiden ohella
kalastusvlineiden hankkiminen ja yllpitminen.

Asiakirjat eivt anna tietoa Karjalan ja Savon heimokuntaisilla
vesill viel uuden ajan alussa kalastelleiden vene- ja nuottakuntien
luonteesta, olivatko ne alkuaan sidottujen yhdyskuntien, kuten sukujen,
perheiden, kylien, talojen, vaiko vapaiden mieskuntien tai osakkaiden
("yhtiiden", "seurain") yhdyskunnallisia yrityksi. Mutta kun ei ole
kernaasti ajateltavissa, ett kullakin sismaan perheell tai talolla
tai edes suvulla tai kylll olisi ollut omat snnlliset laitoksensa
veneineen ja nuottineen pitki kalastusretki varten, on luultavaa,
ett puheenaolevaa kalastusta harjoittivat ainakin osaksi elleivt
pasiallisesti vapaat venekunniksi tai nuottakunniksi jrjestyneet
yhdyskunnat, so. ett tuo ikivanha heimokunnallinen kalastus oli
osuuskunnallista laatua. Joka tapauksessa tarjosivat kalavesien
omistussuhteet siihen mahdollisuuksia. Nin etenkin ermaiden
kalastuksilla, jotka erkauden lopulla varsinkin Yl-Satakunnan
ermailla huomattavaksi osaksi olivat kahden tai useamman
ermaankvijn yhteiset. Merikalastusta itisell Suomenlahdella uuden
ajan alussa harjoittivat snnllisesti mrtynsuuruiset venekunnat.

Valaisevin kuva entisten aikojen kalastajien vapaasta yhteistoiminnasta
ja sen kehityksest saadaan tarkastamalla vanhojen nuottakuntien oloja.
Nuottakuntia on muinoin ollut kahta laatua, joista toista voisi sanoa
sidotuksi, toista vapaaksi; edellisess laadussa nuottaa pidettiin
iknkuin kiinteimistn, jlkimmisess irtaimistona. Edellinen
jrjestelm on syntynyt ja kehittynyt maanomistuksen yhteydess.
Moneen kantataloon kuului muinoin nuotta. Kun talo jakaantui, osittui
nuottaoikeuskin, vaikka nuotan kyttminen tavallisesti edelleenkin
pysyi osakkaiden yhteisen. Tllaisen nuottaosuuden perivt useimmiten
ne, joille talonosakin kuului. Aina ei kehitys kuitenkaan ollut nin
snnllinen: joku nuottaosuus saattoi joutua talosta erilleenkin, ja
toiselta puolen taas saattoi talolle, esim. emnnn mukana, tulla osa
jostakin vieraasta nuotasta. On merkitty Savosta tapaus, ett talon
perikunnan jaettavaksi tuli 1 1/2 taloa ja sille kuuluva 1/6 nuottaa.

Merenrannikoilla kalastus yhteisill apajilla kehitti jo vanhoina
aikoina suuria nuottakuntia. Eurajoella tuomittiin v. 1551 "niinkuin
ennenkin" kaksi verokuntaa pitmn yhteisesti kaksi talvinuottaa eik
useampia ja Luvian verokunta myskin kaksi nuottaa ja yhden nuotan
Kuivalahdessa "ja pienet nuotat on jtettv pois". Tss tapauksessa
on selvsti nhtviss maanomistuksen ja verotuksen vaikutus
kalastuskunnan muodostumiseen.

Toisessa jrjestelmss taas oli nuotta alunperin mieskohtaista
irtainta omaisuutta, jolla ei ollut mitn kiinte yhteytt
talokiinteimistjen ja kalavesiomistusten kanssa. Tllaiset vapaat
nuottakunnat ovat varmaan alkuaan olleet kytnnss heimon yhteisill
kalavesill ja muilla suurilla yhteisvesill. Kiintet nuottakunnat
olivat talojen ja talollisten nuottakuntia; vapaat nuottakunnat
olivat muinaisten heimomiesten ja heidn jlkelistens, retkeilevien
kalamiesten, nuottakuntia. Senp vuoksi vapaita nuottakuntia tavataan
kauimmin sellaisilla seuduilla, miss kalavedet sitkeimmin silyivt
yhteisin, jakamattomina tai yksityisten tai yhtiiden vapaan
valtauksen alaisina. Sellaisina pysyivt kauimmin Per-Pohjolan
kalavedet. Tmn mukaisesti oli viel Ruotsin vallan lopulla Kuusamon
perill nuottien ja nuottaosien yksityisomistus aivan yleist, ptten
niist lukuisista tapauksista, jolloin naimisiin meneville tyttrille
annettiin mytjisiksi muun irtaimen mukana nuotan kappaleita.

Alkuperns erilaisuudesta huolimatta on nuottakuntien sisinen
toiminta entisin aikoina aina ollut yleens samanlainen. Vapaat
nuottakunnat ovat alkuaan varmaan olleet sellaisia henkilllisi
tyosuuskuntia kuin muinaisten ermiesten kumppanuuskunnat. Mutta
nuottakunnissa on jo varhain ollut vaikuttamassa myskin kapitalistinen
tekij. Todennkisesti on nimittin nuotan saalis usein, ehkp
useimmiten, ollut jaettava nuotan osuuksien mukaan ja nuotanvetminen
toimitettu palkatulla vell. Nuottaosuus on siten saanut
pomasijoituksen luonteen ja koko nuottayritys tullut osakeyhtin
tapaiseksi.

Yhteiskunnallisesti kiintoisa on ollut vanhojen nuottakuntien johdon
ja tyn jrjestminen. Suuremmilla nuotilla piti olla valittu
pmies. Sisvesillkin on ollut sellaisia "nuottakuninkaita".
V. 1601 mrttiin Plkneen krjill nuottakuninkaat Sappeen,
Isonlahden, Iloilan ja Keijon nuottiin. Kun suuria joukkoja
kalamiehi eri tahoilta kokoontui mrttyihin leiripaikkoihin meren
ulkosaaristoissa, pidettiin siell erityisi kalastajien krji.
Sellaisista 1500-luvulla pidetyist kalamiesten krjist on silynyt
tuomiokirjojen katkelmia ja sakkoluetteloja.[295]




ERMAIDEN KALAVEROT


Kaloilla on meidn maassamme vestn elannossa aina ollut erinomaisen
trke sija, ja kuivatut hauet sek arvokkaat kalalajit ja
tuotteet, kuten lohet ja siiat, olivat vanhoina aikoina huomattavia
kauppatavaroita, vaikkeivt ne turkiskauden ulkomaankaupassa
liene voineetkaan kilpailla turkistavaroiden kanssa. Vanhimpina
historiallisina aikoina oli Turun piispalla hallussaan huomattavia
merikalastuksia sek lohen- ja siianpyyntipaikkoja suurissa joissa.
Kruununkin taloudessa oli linnojen omalla kalastuksella merkityst.
Ilman muuta on ymmrrettv, ett silloisissa oloissa kalastus oli
myskin trke verolhde niin hengellisille kuin maallisillekin
verottajille ja ett kalaveroilla on ollut suuri vaikutus
kalastusoloihin Sis-Suomen ermailla.

Katolisen kirkon ensi ajoilta alkaen maassamme tuli maksettavaksi
kirkolle kymmenyksi kalastuksestakin. Kymmenykset tai niit vastaavat
kalaverot tulivat aluksi piispalle, mutta ajan tullen hn luovutti osan
niist paikallisille kirkkoherroille. Kemiss oli keskiajan lopulla
voimassa sellainen jrjestys, ett kevn ja syksyn kalakymmenyksist
meni puolet kirkkoherralle ja puolet piispalle. Mutta sen lisksi sai
piispa kaikki lohi- ja kuivattujen haukien kymmenykset ja papille
oli jokaisen ruokalisverollisen (quilibet matscotancium) maksettava
pappilaveroa (maanpoli) leivisk kapahaukia tai nelj aurtuaa. Samaan
aikaan "Kyrn oikeudessa", jota noudatettiin Yl-Satakunnan pitjiss
ja jonkatapaiset snnkset olivat voimassa muuallakin hmlisill
alueilla, oli niiden, jotka lhtivt kalaan (ermaalle), maksettava
papille syksyll leivisk tuoretta kalaa, mink lisksi Hmeess (ja
Yl-Satakunnassa) maksettiin pappilaveroa (taloywero) puolen leivisk
(kuivia) haukia, arvatenkin jokaiselta koukulta. Uuden ajan alulta on
nist suurimmaksi osaksi kruunulle siirtyneist veroista tarkempia
tietoja. V. 1543 kannettiin Yl-Satakunnan pitjiss jokaiselta
talolliselta puolen leivisk kalaa tai yri rahaa. V. 1571 annetaan
tst Yl-Satakunnan kirkollisesta kalaverosta seuraavanlainen
selitys: "Viel suoritetaan miesluvun mukaan (effter Mantalet) main. 5
pitjss ja Orihveden kappelissa jokaiselta miehelt, jotka viljelevt
kalastusta ermaassa, kuivaa kalaa 1/2 leiv., vaikkeivt olekaan
(ennen) kalassa kyneet eivtk mitn kuivaa kalaa maksaneet, ja
niilt, jotka eivt viljele kalastusta, rahaa 1 yri..."

Samaan suuntaan kyvt tiedot uuden ajan alulta papin kalaveroista
varsinaisen Kanta-Hmeenkin pitjiss. Niinp oli Plkneell v.
1552 maksettava papille "kuivaa kalaa l/2 leiv. jokaiselta savulta,
jolla on kalamiehi ulkona ermaassa kevll, mutta ne savut, joilla
ei ole mitn kalamiehi eli ermiehi, ne maksavat 1 yrin rahaa,
lukuunottamatta niit savuja, joilla on sopimusvero..."

Silt ei piispakaan jnyt osattomaksi hmlisten ermaiden
kalaveroista. Jokaisen ermaan kalamiehen tuli suorittaa piispalle
viisi naulaa (kuivattuja) haukia. Se oli omalaatuinen vero. Kiireisin
pyyntiaikoina eivt ermaan kalamiehet joutaneet sapatinvietosta
huolehtimaan, ja ajan tavan mukaan tuli heidn lunastaa kirkolta oikeus
pyhpivkalastukseen. Sksmen kihlakunnassa maksettiin piispalle
"pyhpivtyst" haukia viisi naulaa jokaiselta ermaankalastajalta.
Viel selvemmin selitetn tt veroa erss Hollolan kihlakunnan
verokirjassa v:lta 1550. Siin sanotaan: "Viel maksetaan viidest
allamainitusta pitjst piispan sopimushaukia, jotka muinoin oli
mynnetty piispalle pyhpivn rikkomisesta, niin ett kalastajat
saivat luvan kalastaa pyhpivin; ensinnkin Hauhon pitjst 12
leivisk haukia, Padasjoelta, Jmsst ja Sysmst 12 leivisk
kustakin ja Iitist kaksi leivisk haukia, yhteens 2 1/2 kippuntaa
haukia." Samanlainen pyhpivvero on ollut tunnettu mys Kemiss
piispan kapahaukikymmenyksien muodossa. Kun papille suoritettavan
yleisen kalaveron jlki on havaittavissa Viipurin Karjalassakin,
on tm verotustapa ja sen edellyttm ermaankalastus kerran
ollut vallalla kaikkialla sismaan hmlisill ja karjalaisilla
alueilla.[296]

Vanhojen aikojen kirkollisia kalaveroja huomattavammat olivat
myhemmin maalliset kalaverot. Hmlisen sismaan vanhimpia veroja
olivat krjverot, joita maksettiin kunkin veropitjn kes-
ja talvikrjille kokoontuneiden kruunun herrojen ja linnaven
yllpitmiseksi. Thn krjkestitykseen kuuluivat trken osana
kalat. Pijnteen Hmeess kutsuttiin 1400-luvulla keskrji usein
"kalakrjiksi" (fisketing) epilemtt siit syyst, ett kestitys
silloin suoritettiin suureksi osaksi kaloilla ja ett kalaveroja
silloin maksettiin. Alkuaikoina oli jokaisen miehen eli 'jousen'
otettava osaa krjkestitykseen tarvittavaan kalanpyyntiin. Viel
uuden ajan alussa valitettiin Savosta, ett krji varten piti
talonpoikien tuoda tuoretta kalaa aivan loputtomasti. Hmeess tm
vero jo varhain jrjestyi mrtynlaiseksi kalaveroksi siten, ett
jokaisen jousen tuli vuosittain suorittaa kolme naulaa "krjkalaa"
eli "ruokakalaa". Uuden ajan alussa tt veroa maksoivat kaloina
ainoastaan ne Sksmen ja Ylisen kihlakunnan pitjt, jotka
harjoittivat ermaataloutta; kuitenkin karttui kruunulle nit kaloja
Hmeen linnalnist v. 1541 viel yli 23 kippuntaa. Satakunnassa
maksettiin veropitjn nimismiehelle miesluvun mukaan krjkestityst
eli nimismiehen kinkeri varten krjkaloja (tingsfisk, Tingz
matfisk). Varmaan nmkin kalat lhtivt posaksi ermaan vesist.
Kokemenjoen suupuolella suoritettiin krjien pitmist varten
suolasiikaa (Salth tingz Sijk).

Hmeen vanhimpiin veroihin on kuulunut myskin linnaven snnllisill
kiertomatkoilla verokunnissa kulutettu kinkerivero, "ruokaruotsi".
Siihenkin kuului kaloja, ns. "verokuntamiehen kalaa", jota verokunnan
oli tuotava ei enemp eik vhemp kuin kokonainen "reellinen"
(bolmansfiske, i sleda), varmaan talvikestitykseen kuuluva, ehk
Pohjois-Hmeen kalapantiota vastaava kalakuorma. Sitkin kuitenkin
suorittivat erkauden lopulla luonnonantimin en ne Hmeen
pohjoispuolen verokunnat, joilla oli ermaita. Muut lunastivat sen
rahalla, viljalla tms. Verokuntien tuli myskin toimittaa Hmeen
linnaan kinkeriveroja, niiden joukossa tynnri "verotynnrikalaa" l.
"tynnrikalaa" (skattetunnefisk, arvattavaksi talveksi suolattua),
jonka suorittamisesta on sanottava samaa kuin edell verokuntamiehen
kalasta.

Hmeen kalastusoloja erkauden lopulla ei mikn kuvaa paremmin
kuin se, ett etelisten pitjien koettaessa rahalla, viljalla ym.
tavoin lunastella kalaverojansa, ermaan rell sijaitsevat pitjt
ja verokunnat pinvastoin lunastivat kaloillaan rahana, viljana tai
erinisin tarveaineina maksettavaksi mrttyj veroja. Niinp
Hauhon ja Tuuloksen veropitjt maksoivat haukia ja lahnoja linnaan
vedtettvin tiilenpolttopuiden sijasta, Pijnteen pitjt Padasjoki,
Sysm ja Jms haukia ja lahnoja linnan tarveaineiden sijasta ja
lisksi haukia ja ruokakaloja teitten ja siltojen yllpitmiseksi,
ruokakalaa linnaan vietvien puutavaroiden sijasta, "hauinmahoja"
(geddemager) ja ruokakalaa pitkienkyytien sijasta jne. Plle
ptteeksi Jms lunasti hyvn osan ruokaruotsiaan puolella kippunnalla
haukia sek Lngelmen verokunta Kulsialan veropitjss koko
ruokaruotsinsa kippunnalla ruokakalaa.

Samanlaista ruokaruotsiveroa kuin Hmeen linnalniss on aikoinaan
maksettu Satakunnassakin; siihen kuului "kinkerihaukia" (gingerds
geddor), joita jokaisen koukun oli maksettava 4 naulaa, sek
Kokemenjoen suupuolen pitjiss lohia ja siikoja. Nhtvsti
thn veroryhmn ovat kuuluneet "nuotanvetohauit" (notgeddor,
notedrettisgeddor), joita suoritettiin maaluvun mukaan.

Kun Suomen valloituksen jlkeen kansan oli ruvettava tekemn kruunun
linnoihin ja kartanoihin pivtit jousiluvun mukaan, tuli tmkin
rasitus Yl-Satakunnassa lunastettavaksi kaloilla, kuudella naulalla
haukia jouselta. Hmeen linnalniss tm vero suoritettiin tyll
tai vhksi osaksi rahalla. Ermaiden aitoista kaiketi Satakunnankin
kalaverot posaksi otettiin. Viel v. 1558 karttui Satakunnasta
voutien tileihin pivtyhaukia, krjruokakalaa, kinkerihaukia ja
nuotanvetohaukia 110 kippuntaa 17 leivisk 1 naula.[297]

Sis-Suomen kalastuksen ja kalaverojen luvattu maa viel erkauden
lopulla oli kuitenkin Savo. Sikliset kalaverot olivat perusteiltaan
samanlaiset kuin Hmeesskin. Savossa oli talonpoikien maksettava
tysiverolta puoli leivisk kalaa verokunnan kestitykseen
(bolmansrokarotzi) sek kymmenyskunnan veroa 9 leivisk kapahaukia
ja kaksi leivisk tuoretta kalaa. Nist kalaveroista veivt runsaan
osansa kippunnoittain ja leiviskittin linnan herrat ja kaikki
alemmatkin virkamiehet.

Sntnisten kalaverojen lisksi tuli viel erikoisia kalaveroja.
Niist sanotaan Savon linnalnin vanhimmassa verokirjassa seuraavaa:

"Samoin suoritetaan haukia erst salmesta ja niit sanotaan
salmikaloiksi (Sundfisk) jossa salmessa joka mies kalastaa ja maksetaan
niit haukia verokunnittain jokaiselta verokunnalta 14 leivisk."

"Samoin siltahaukia (Bro Gieddor) maksavat ne, jotka ovat olleet
kalastamassa, joka veneelt yksi hauki tai kaksi veneen suuruuden
mukaan..."

"Samoin ruokakalaa (matfisk) viikkotyn sijasta milloin linnaan ei
tarvita tyt, jota maksetaan tysiveron mukaan kultakin tysiverolta
punta kaloja kuuden pivtyn edest."

Gebhard otaksuu, ett "salmikaloja" oli ehk aluksi kannettu
Savonlinnan ja Smingin vlisest salmesta. Mahdollisesti kuitenkin
tarkoitetaan jotakin Puruveden kuuluisien yhteisvesien salmea.
"Siltahauit" taasen, joita otettiin, kun kalamiehet kulkivat
palatessaan linnan ohi, olivat selvsti saaneet nimens Savon linnan
sillasta.

Puruveden kalastuksesta, josta ennen on mainittu, kannettiin kruunulle
osakalaa.

Savossakin lunastettiin erit viljaveroja kalalla; niinp lunastettiin
keskrjill ohraveroa maksamalla mrtylt maaluvulta 13 1/2 naulaa
haukia.

"Emme voi, Gebhard kirjoittaa, muuten selitt tuota yh kasvaneiden
verojen maksamiseen kykenemist, kun ett kaskenpoltto ja kalastaminen
siihen aikaan ovat mahtaneet tuottaa tavattoman paljo." Kuvaava
on Savonlinnan lnin rahvaan valituksissa 1500-luvun puolimaissa
mainittu seikka, ett kun rahvaan on maksettava veroksi punta haukia,
niin otetaan sit niin paljon kuin mies yhdell kdell voi nostaa.
Eivtk helposti loppuneet kalavarat itse Savon linnastakaan; linnan
inventaarioluettelosta v. 1556 nhdn, ett sill haavaa oli siell
varastossa yksin kuivattua kalaakin seuraavat mrt:

                            kippuntaa  leivisk  naulaa

    Suomen haukia               9         8         2
    suolattuja kapahaukia      --        16 1/2    --
       sam.    kapalahnoja      2         7 1/2    --
       sam.    kapasynvi     1        14 1/2    --
       sam.    kapasiikoja     --         8 1/2    --
    kuivattua ruokakalaa       10         8        --
    kuivattuja ankeriaita      --        --        15
    savust. lohia (spikelaxar) --         1        --
    yhteens                   25         1        17

Kruunun tileiss v:lta 1526 lasketaan Savon kalaverojen tuotto 100
kippunnaksi haukia.[298]




ERMAAN KALASTUKSEN VALTAKAUSI JA HVI


Vaikka edell on jo usein kosketeltu ermaankalastusta, jota Hmeen
keskusseutujen muinaiset asukkaat ovat harjoittaneet kaukaisilla
ermaillaan, on sit tss viel erikseen tarkasteltava sen merkityksen
kannalta, mik tll kalastuksella on ollut sek ermaiden yleisess
ett kalastuksen erityisess historiassa maassamme. Hmlisten
ermaankalastuksesta on tarkemmin tunnettu ainoastaan loppujakso, joka
pttyi uuden ajan alkupuolella; Pohjois-Pohjanmaalla ermaankalastusta
jatkui viel pari vuosisataa myhempn ja paikoin Lapissa sit kest
yh vielkin.

Ermaan omistuksessa ja kytss on pitkin matkaa nhtviss selv
kalastuksen ja kalapaikkojen mrm kehityst. Erkauden lopulla
nkyy kalavesi kuuluneen normaaliseen ermaanomistukseen; on vaikea
varmuudella osoittaa mitn silloista huomattavaa ermaanomistusta,
jossa ei ole ollut kalavett. Tmn ksittkin, koska kalastus on
tietenkin antanut trken osan elantoa ja taannut varmimman saaliin
ermaassa oleskelevalle ermiehelle. Se on meidn maamme oloissa niin
luonnonmukainen jrjestys, ett se on varmaan ollut vallalla kaikkina
erkauden aikoina. Kalastus, voi sanoa, on ollut ensimminen ermaan
elinkeino, niinkuin se on ollut viimeinenkin. Ermaan kalavesill on
katkeamaton historia muinaisimmista ajoista uusimpiin saakka.

Vanhat majapaikat ja niiden valinta korostavat kalastuksen merkityst
varsinaisilla kaukaisilla ermaillakin. Paikannimist ja muista
tuntimista ptellen ovat ermiesten majat ja omistukset sijainneet
miltei jrjestn vesien varsilla, jrvien rannoilla, lahtien perss
ja hyvin usein saarilla, mik ymmrrettvsti on voinut johtua
vesikulun, turvallisuuden ja vedensaannin, mutta etenkin kalastuksen
vuoksi. Pohjois-Hmeen ermailla on ersija erkauden lopulla
snnllisesti ollut veden ress.

Lueteltuaan kaikki Sksmen ja Hauhon kihlakuntien pitjien
ermaanomistukset Pohjois-Hmeess uuden ajan alussa Jalkanen
jatkaa: "Luettelossa nimitellyt ermaanpaikat sijaitsevat kaikki
vesien varsilla. Se olikin aivan luonnollista monestakin eri syyst.
Vesireitit olivat mukavia kulkuteit ermaanmatkoilla, niiden varteen
tahtoi siis jokainen asettua. Sit paitsi oli kalastus kaikkein
tuottavin toimi ja siit syyst koitti jokainen ermaankvij ennen
kaikkia hankkia itselleen hyvn kalastuspaikan. Metsstykseen oli kyll
jokaisen kalastuspaikan vieress olevilla saloilla kyllin tilaisuutta."

Kun Rautalammin Konneveden pseln seuduilla nkee kartoilla
paikannimi _Majasaari_, jonka lhell on _Pirttisaari_ ja _Aittosaari_
sek kaksi muuta _Majasaarta, Pirttilahti, Lapinsalo, Kotasaari,
Kodanovinen, Hmeenniemi_ jne., niin piirtyy mieleen kuvia muinaisesta
lappalaisten ja hmlisten kalastajaelmst nill kalaisilla
vesill. Kun Rautalammin Jntti (Jentze) ja Maukonen v. 1683
krjivt Konnevedell tai sen lheisell Hankavedell sijaitsevasta
Pirttisalosta, jota mys sanottiin Riitasaareksi, ja Majasalosta,
havaitsivat tarkastusmiehet, ett Majasaaressa oli pirtti, aitta ja
"huone, jossa kaloja kuivataan kevll". Tmkin piirre vahvistaa
muinaisen kalastuksen kuvaa Rautalammin pvesistill.[299]

Epilemtt on jo alunperin ollut sellaisia ermaanomistuksia, jotka
ovat sijainneet edullisilla kalavesill ja joiden pasiallinen ellei
yksinomainenkin arvo on ollut sielt saadussa kalansaaliissa. Erkauden
lopulla ermaiden pasiallinen kytt oli selvsti kalastusvoittoinen,
ja historiallisten asiakirjojen avulla voidaan seurata, kuinka kalastus
ermailla vhitellen sai yh yksinomaisemman valtasijan. Niinp oli
tilanne Yl-Satakunnassa v:n 1552 luettelon mukaan sellainen, ett
luetelluista 167 varsinaisesta ermaanomistuksesta 110:lt puuttui
asutusmahdollisuuksia, koska niiss oli vain kalavesi. Pitj pitjlt
on lueteltu sellaiset ermaat. Pirkkalan veropitjll oli 16 sellaista
ermaata, "joissa ei ole mitn asumistilaa, vaan ainoastaan kalastus",
ja sama sanonta kerrataan viel parin yksityisen ermaanomistuksen
kohdalla; Kyrn pitjss oli luettelon mukaan kuudettakymment
sellaista ermaata, "joista ei voi lyt mitn astinsijaa, vaan
ainoastaan kalavett ja lintumets", mutta puolestatoistakymmenest
ermaasta on nimenomaan sanottu, ettei niiss ole "mitn asuinsijaa,
vaan ainoastaan kalavesi"; samoin neljsttoista Kangasalan hallussa
olevasta ermaanomistuksesta sanotaan yhteisesti, ettei niiss ollut
asuintilaa, "vaan ainoastaan kalavesi". Joukosta Lempln ermaita
lausutaan ylikanteen, ettei niiss ole asuinsijaa, mutta luetellusta
ensimmisest ermaasta mainitaan selvsti, ett silt puuttui
asuintila ja oli ainoastaan kalavesi. Vesilahdelta on useista ermaista
samanlainen merkint, mutta ensimmisest niistkin samanlainen lisys,
ettei asuintilaa ole, mutta kalavesi on, ja juuri samoin on tehty
Karkunkin ermaiden maininnassa.

Kun asiakirjassamme lakkaamatta puhutaan ermaista, joissa ei ollut
asutusmahdollisuuksia vaan ainoastaan kalavesi, niin tietenkn eivt
sellaiset ermaat ole olleet kokonaan maattomia, vaan merkinnee sanonta
vain sit, ettei ermaalla ollut uutistalon viljelyksille sopivaa
alaa. Koska tllaisten ermaiden kalavesi aina mainitaan, mutta mets
sivuutetaan, ellei sit nimitet "lintumetsksi", niin se osoittaa
vain ermaan merkityksen vhentymist metsstysalueena, mutta sen
arvon nousemista kalastusalueena. Todennkisesti on kalavett ollut
kaikilla niill ermailla, joita ei v:n 1552 tarkastelussa katsottu
asutuskelpoisiksi. Mutta tuskinpa nekn ermaat, jotka valittiin
asutettaviksi, jivt kalavesi vaille, sill uudistalojen historiasta
kyll tiedetn, kuinka trkeit hyvt kalavedet niillekin ovat olleet.
Kun viel 1600-luvulla ja myhemminkin sismaiden saloseuduilla
metsstys ja kalastus mainitaan asukkaiden pelinkeinoina, niin
voittopuolella tss rinnastuksessa on epilemtt useimmiten ollut
kalastus.

Muistakin Yl-Satakunnan ermaita koskevista tietolhteist kuin v:n
1552 luettelosta ky nkyviin kalastuksen etusija nill ermailla.
Kokemenkartanon lnin talonpoikien valituksissa 1540-luvulla
sanotaan, ett Savon ja Pohjanmaan talonpojat ovat tehneet vkivaltaa
"omistamillamme ermailla ja kalavesill, riistneet ja raastaneet
meidn ruokamme, verkkomme ja kapineemme, joita me kyht talonpojat
tapaamme pit ulkona ermaalla." Ulvilan krjill v. 1551 tuomittiin
pari Mouhijrven Selkeen miest Saastamalan (Merikarvian) miehen
hiritsemtt kyttmn vanhaa kalavettns Valkiakoskessa ja
Karvianjoella. Ruoveden krjill v. 1666 ksiteltiin mm. Kurussa
"Keihslahden ersijaa ja kalavett" sek Virtain "Vaskisalon ermaata
ja sen kalavett" l. "Vaskiveden kalaersijaa" koskevia asioita;
Liuksialan kartanon alueina mainitaan v. 1661 "Muroleen kalavesi ynn
ulkomaa" jne.

Hauhon kihlakunnan ermaiden luettelossa, samalta vuodelta kuin
Yl-Satakunnankin (1552), luetellaan 79 asutettua ermaata ja 148
sellaista ermaankappaletta, jotka eivt kelvanneet asuttaviksi, vaan
joihin ji "kalavesi ja oravimets". Maininta oravimetsst nytt
olleen enemmn perinnistapaista kuin aivan asiallista laatua, mutta
kalavedet ovat varmasti kuuluneet ermaiden yleiseen pysyvn arvoon
eik Yl-Satakunnan ja Pohjois-Hmeen ermaiden vlill tss suhteessa
ole ollut mitn olennaista erilaisuutta.[300]

Ermaankalastuksen ensisijaisuus ermaantaloudessa ky esille myskin
siihen kuuluvista nimityksist ja ammattisanoista. Jo 1400-luvulla
laaditussa Kyrn oikeuden verojen ja maksujen luettelossa puhutaan
niiden maksettavasta kalaverosta, "jotka kulkevat kalastamassa",
niinkuin ermiehill, joita selvsti tarkoitetaan, ei ermaalla muuta
asiaa olisikaan. Erkauden lopulla sanotaan Sksmen kihlakunnan
talonpoikien olleen "erkalassa" (1571), samastetaan ermiehet
ja kalamiehet, sanotaan ermaahan lhtijit "ermiehiksi eli
kalamiehiksi", "kalamiehiksi eli ermiehiksi" tai vain "kalamiehiksi"
(1553), puhutaan "jokaisesta savusta, jolla on kalamiehi
ulkona ermaassa" (1552) ja nimitetn koko ermaankalastusta
"erkalastukseksi" (1557).[301]

Merkittv myskin on, ettei ermaiden kytst erkaudella
yksityiskohtaisemmin tunneta juuri muita kuin ne kevt- ja kesretket,
joita vuosittain tehtiin ermaille kalastusta varten.

Erkauden lopulla esiintyi ermaalla uutena kalastuksen harjoittajana
itse kruunu ts. kruunun linnat ja kartanot. Tss katsauksessamme
tulevat lhinn kysymykseen vain Hmeen ja Savon linnojen kalastukset
niiden omilla ermailla. Syyn kruunun toiminnan suuntautumiseen tlle
alalle on varmaan ollut ensi sijassa se, ettei tavallisilta ermiehilt
voitu riittvss mrss saada kruununven tarpeiksi arvokkaampia
kalalajeja, kuten lohia, siikoja ja ankeriaita, joita senvuoksi
linnojen oli hankittava omin neuvoinsa. Myhemmin nyttvt myskin
Kustaa Vaasan talouspoliittiset harrastukset antaneen vauhtia kruunun
kalastustoiminnalle.

Hmeen linnalla oli uuden ajan alussa lohenpyyntipaikkoja Kymijoen
Ankkapurhassa (Anjalankoskessa) ja Sksmen Valkiakoskessa sek
ankeriaanpyynti Asikkalan Vksynkoskessa. Nm paikat sijaitsivat
silloin jo verraten asutuilla seuduilla, mutta eriniset merkit
viittaavat siihen, ett niiden kalastukset olivat olleet Hmeen
linnan hallussa jo piankin linnan perustamisen jlkeen, jolloin
Ankkapurhan tienoot viel olivat ermaista rajaseutua. Myhemmin,
1500-luvun jlkipuoliskon aikana, oli Hmeen linnalla kalastuspaikkoja
Pohjois-Hmeess Rautalammin Konnekoskella ja yskoskella.
Viimemainitun kosken sijainti Rasvangin ja Nilakan jrven vlill
Hmeen vanhalla heimorajalla korostaa tmn kalastuksen historiallista
erikoisuutta, mihin on muitakin viittauksia. Kalastuksiaan varten oli
Hmeen linnalla palveluksessaan palkattuja kalastajia, mist pari kolme
erityist "Pohjan kalastajaa" (1580).[302]

Savon linnalnin vanhimman verokirjan mukaan (1540) linna hankki
omalla kalastuksellaan ruokakaloja, kapakaloja, suolattua tynnrikalaa
ja lohia. "Kuinka trken kalanpyynti viel 15-sataluvulla pidettiin,
voimme arvata siitkin, ett Savonlinnalla itselln oli ympri
lni v. 1571 kaikkiaan 13 kalastuspaikkaa, joissa kalastettiin 1
nuotalla, 15 lohiverkolla, 130 siikaverkolla, 350 haukiverkolla, 120
lahnaverkolla, 40 synjverkolla, 2 laanalla, 3 selknuotalla eli
vadalla, 57 katiskalla ja 23 merralla. Nist saatiin voudin tilin
mukaan v. 1571 yhteens suolakalaa 6 lsti, 9 tynnyri 1 3/4 nelikkoa,
eli lhelle 190 tynnyri, ja tuoretta kalaa 27 kippuntaa 10 naulaa."
(Gebhard.)

Linnan kalastuksista olivat vanhimpia ja merkittvimpi Suurjrvi
(nyk. Heinveden it-rell), Palokki (Heinvedell) ja Riistajrvi
(Riistavesi nyk. Vehmersalmen ja Muuruveden vlill), joista
saatiin siikaa ja lohta, edellisest syksyll ja jlkimmisest
kevll, Varkaus, josta tuli linnaan suolattua siikaa ja lohta,
Vianto (Maaningalla), joka oli siianpyyntipaikka, Onkivesi siit
pohjoiseenpin ja Rasvanki (Raswando) nyk. Karttulassa. Useimmat nist
kalastuspaikoista sijaitsevat muinaisilla rajaseuduilla. Suurjrvi on
Savon itisell maakuntarajalla samoinkuin Riistavesikin. Savonlinnan
tilikirjassa v:lta 1551 sanotaan Varkauden kalastuksen sijaitsevan
"Korsholmaa vastassa" (emot Korsholm), ja todella onkin Phkinsaaren
rauhan raja kulkenut niilt kohdilta. Rasvanki taas sijaitsi
"Pohjanmaalla Venjn rajaa vastaan". Merkittv on, ett yskoski,
jossa Hmeen linnalla oli kalastus, sijaitsi samalla rajaseudulla
Rasvangin lheisyydess. Rajaseutujen parhaita kalavesi haltuunsa
ottamalla Ruotsin kruunu pyrki vakauttamaan valtaansa ja lujittamaan
rajojaan vierasta valtaa vastaan. Uuden ajan alkupuolella mainitaan
koko joukko muitakin Savonlinnan ermaankalastuksia, kuten Kihlosalmi
Iisalmella, Kyykoski, Lapinlahti, Puruvesi, Siikalahti, Vuotjrvi ym.
Niiden vanhemmista vaiheista ei meill ole tarkempia tietoja.[303]

Toinen alkuperisen ermaankalastuksen hvimist jouduttava tekij
oli aatelinen ermaanomistus. Edell on silloin tllin kosketeltu
erkauden lopulla tapahtunutta ermaanomistusten siirtymist aatelin
ja sen kartanoiden haltuun; samoin on todettu, ett aatelin silloisia
laajoja ermaita kytettiin etupss kalastukseen. Linnanpllikkjen,
kihlakunnantuomarien ja muiden suurten mahtimiesten haltuun joutui
ermaiden parhaita kalastuspaikkoja nhtvstikin virkaan kuuluvina
palkkaetuina. Jaakko Teitin valitusluettelossa 1500-luvun puolivlilt
syytetn Kustaa Fincke mm. siitkin, ett hn oli anastanut haltuunsa
"Klnkosken (Klonkski) lohikosken" ja kerrotaan edelleen: "Bjrn
Klaunpojan (Lepaan herran) vaimolla Kaarinalla oli sill seudulla
torppari, jonka Bjrn oli asettanut sinne kihlakunnantuomarina
ollessaan; sama torppari hdettiin nyt ja koko kosken seutu luvattiin
Kustaa Finckelle, koska hn nyt on siell (Ylisess kihlakunnassa)
kihlakunnantuomarina."

Aatelisten omistukset ermailla kehittyivt vhitellen siihen mittaan,
ett paras osa ermaiden kalastuksia oli heidn hallussaan. Kuten 1500-
ja 1600-luvun ylimysvaltaisissa oloissa oli odotettavaakin, silloiset
aateliset omistajat joutuivat helposti riitoihin muiden ermailla
kalastelevien omistajien ja ermaille jo asettuneiden uutisasukkaiden
kanssa. Saattoipa ermailla synty kireit riitoja saman aatelisen
isnnn kalastajien ja lampuotien kesken. Esitettkn tss ers
sellainen ajankuva. Kun Ruoveden krjill v. 1663 tutkittiin ermaalla
asuvien Vesilahden kartanoiden (Laukon ja Tottijrven) alustalaisten
kalavesiasioita, todettiin, ett lukuisien Visuveden ja Uuraisten
seuduilla asuvien lampuotitilojen lisksi siell oli kaksi kalavett,
Uurainen (Vrama) ja Mmmisaari, joita kalavesi oli kyttnyt kaksi
Laukon kalastajaa muiden vanhojen osakkaiden kanssa, Uuraisia kevisin
ja Mmmisaarta syksyisin. Nyt lautakunta yksimielisesti tuomitsi
Haapaniemen Niilo Sipinpojan hajoittamaan ja tyhjksi tekemn uuden
ersijapaikkansa (rrums stlle), jonka hn oli edelliser syksyn
laittanut Kilvensaareen anastaakseen muiden osakkaiden kalaveden, ja
mrttiin hnet pitmn Mmmisaaressa ersijansa, jota he olivat
siihen saakka yhteisesti kyttneet; kaksi miest kskettiin repimn
mainitut uudet ersijahuoneet (rerumshusen).

Kerrottu riita koski kaiketi lampuotien keskinisi asioita. Mutta
v:n 1667 krjill syytettiin Laukon herran puolesta Hauhuun Simosta
siit, ett hn oli tehnyt vryytt Laukon kalastajalle Uuraisten
kalavedell; vastaaja vitti, ettei Laukolla ole oikeutta Vet nuottaa
niill vesill ja ettei Laukolla ole osaa Mmmisaaren ersijaan eli
kalaveteen; syyttjn puolelta taasen todistettiin, ettei Laukko
ole koskaan vetnytkn nuottaa Uuraisten vesill. Asian ratkaisu
lykkytyi. Ruoveden keskrjill 1667 Hauhuun talonpojat viel
vaativat Laukon kalastajaa todistamaan, ett Mmmisaari oli Laukon
vanha ersija.[304]

Tllaiset kalastusriidat olivat kuitenkin vain osa yleisemmst
vanhojen pitkmatkaisten ermaankvi jin ja ermaalla levivn
paikallisen uudisasutuksen eli lyhemmin sanottuna kalastuksen ja
maatalouden vlisest taistelusta. Asiakirjat sisltvt lukuisia tmn
kulttuuritaistelun muistoja, joita jokunen on jo ennen kerrottu.

Tmn ermaiden kulttuuritaistelun viimeisi jlkinytksi on nhty
Perpohjolassa ja Lapissa. Maanmittari Hackzellin kertomuksessa Kemin
Lapista vv. 1730--1750 sanotaan Kuusamossa ja Kitkassa olevan yleisen
valituksena, ett muutamia jrvi, joiden pitisi olla Lapinmaan
rajojen sispuolella ja joiden oikeittain tulisi kuuluakin sinne,
ovat vieraitten lhipitjien ja lnin ulkopuolella asuvat talonpojat
anastaneet, kuten Kemijrven talolliset Suolijrven, Iin talonpojat
Livojrven, Pudasjrven asukkaat Korpuan, Irni- ja Kerojrvet, Paltamon
talolliset Iijrven ja Lappuajrven. Samanlaiset olivat Hackzellin
mukaan olot Tornion papissa, jossa Ala- ja Yl-Tornion pitjill viel
1700-luvun puolimaissa niinkuin vanhempina aikoina oli hallussaan
jrvi ja lampia Lapissa 20--30 peninkulman pss omistajien
kotitaloista. Koko Lapin ermaankalastuksen kehityshistorian Hackzell
kokoa seuraaviin lyhyihin mutta sattuviin sanoihin: "Rikas lappalainen
valtaa halukkaasti parhaat kalajrvet muiden lappalaisten vahingoksi;
uutisasukas taas tunkee tieltn pois kaikki lappalaiset lhelt ja
kaukaa."

Viel menneen vuosisadan alkupuolellakin eli ermaankalastus vauhdissa
Perpohjolassa. Deutschin taloudellisessa kertomuksessa Oulun lnin
pohjoisosasta sanotaan Tornionjoella olevan Turtolan kyln omistavan
heille maanjaoissa vahvistettuja kalajrvi Kolarissa, Nrkin kyln
Tengeliss lhell Rovaniemen rajaa, kuten Palojrvess, Tervolan
rajan lhell asuvien rovaniemelisten omistavan kalajrvi Kemihaaran
pohjoispuolella ei kaukana Kemijrvelt, kaikki 9--10 peninkulman
pss.[305]






ERKAUDEN MUISTO




ERKAUDEN MUISTO


Eri puolilta katseltuamme muinaishmlisen erkauden oloja
haluamme viel luoda lyhyen loppukatsauksen saatuihin tuloksiin
kokonaisuudessaan.

Erkausi on kuvautunut silmiimme sellaisena hmlisen heimon
historian mrttyn kehitysasteena, jolloin pyyntielinkeinot, so.
metsstys ja kalastus, ovat olleet vestn pasiallisena toimeentulon
lhteen ja jolloin heimon yhteiskunnalliset olot ovat jrjestyneet
ja koko kulttuuri muotoutunut niiden pohjalla. Emme siis ksit
erkautta miksikn mrtyksi turkiskauppaan sidotuksi erilliseksi
muinaishistorialliseksi vaihekaudeksi, vaan katsomme turkiskaupan
valtakautta, turkiskautta, erksi kyllkin mullistavaksi erkauden
aikajaksoksi, emme pid muinaista ertaloutta minn muinaisen
maatalouden sivuelinkeinona, vaan pinvastoin arvelemme muinaisaikojen
maatalouden olleen silloisen ertalouden sivuelinkeinona, emme
kuvittele muinaisia ermiehi loistaviksi sotilaallisiksi tai
kauppiaallisiksi talonpoikaisylimyksiksi, vaan luulemme heidn
olleen muinaisajan tasa-arvoisia heimomiehi, pyyntikumppaneja ja
metsnkvijit, erkauden oikeimpia edustajia ja sen kulttuurin
yllpitji, joskin heidn saaliinsa ja tyntuloksensa turkiskaudella
useimmiten joutuivat oman heimon tai vieraiden kauppiaiden ja ylimysten
ksiin.

Mynnettv kuitenkin on, ett nin hahmoteltuun erkauden ksitteeseen
ja kuvaan j paljon epvarmuutta ja epmrisyytt. Tymme kuluessa
ei esiintyneit pulmakysymyksi ole voitu kaikkia tyydyttvsti
selvitt, ja syntyneen yleiskuvan on muutenkin tytynyt jd
monessa kohdin vaillinaiseksi. Se on ollut monista seikoista riippuva
auttamaton asia. Erkausi on ollut tavattoman pitk aikakausi,
jonka alkuvaiheiden selvittminen on mit vaikein ja tutkimukselle
toistaiseksi ehk ylivoimainenkin tehtv. Asiakirjallisia tietoja
erkaudesta on vain yksityistapauksissa keskiajan loppupuolelta
ja yhtenisemmin ainoastaan erkauden loppuvaiheista hmlisten
ermaiden asuttamisen kynnykselt uuden ajan alulle. Kaikessa
muussa on ollut turvauduttava keskiajan ja sit aikaisemmankin ajan
turkiskauppaa ja keskiajan verotusoloja koskeviin kirjallisiin
kertomuksiin ja asiakirjoihin, mutta ennen kaikkia maanomistusoloissa,
kansantietoudessa, paikannimiss yms. piiloissa silyneisiin
vlillisiin tietoihin, jlkiin ja muistoihin tai on ollut tyydyttv
maamme lhiympristjen olojen tarkkaamiseen. Muistettava on viel,
ett erkauden elm itse on ollut liikkuvaa, muuttuvaa ja epvakaista,
mik haittaa sen yhtenisyyden ja kehityksen selv nkemist. Tmn
teoksen seuraavissa osissa on tarkoitus ottaa erikoistarkastelun
alaiseksi useita trkeit erkauden kysymyksi, joiden selvittely
toivottavasti edist tarkemman ja oikeamman ksityksen saamista
erkaudesta kokonaisuudessaankin.

Muutamia varmoja erkauden pseikkoja voidaan kuitenkin jo tsskin
yhteydess todeta. Erkausi on aikoinaan vallinnut kaikilla maamme
seuduilla niinkuin vastaava kulttuurimuoto kerran on ollut yleinen
meidn maatamme paljon laajemmillakin alueilla. Silti ei ole sanottu,
ett erkausi olisi ollut vallalla kaikkialla maassamme samanaikaisesti
ja samanlaatuisesti. Etelisen Suomen rannikkoalueilta se on jo varhain
vistynyt peltoviljelysasteella olevan suomalaisen ja ruotsalaisen
vestn sinne asettuessa. Pohjanmaalla ei sellainen erikoislaatuinen
ermaanomistus, jota edell on tutkittu, nyt olleen muinaisuudessa
sanottavasti levinnyt, ehkeip myskn siit syyst, ett Keski- ja
Pohjois-Pohjanmaa ovat kauemmin kuin etelisemmt seudut pysyneet
lappalaisten hallussa ja sikliset takamaat kaikkien kuljettavina 'ei
kenenkn maina'. Suomalainen erelm on levinnyt Pohjois-Suomeen
vasta uudemmissa muodoissaan suomalaisen uudisasutuksen mukana.
Savolais-karjalainen kaskiasutus on supistanut ertalouden alueita
myskin Pohjois-Suomessa; kaukaisemmilla siklisill maanrill,
Lapista puhumattakaan, eletn kuitenkin yh vielkin jonkinlaisessa
erkaudessa.

Historiallisesti tunnettavan erkauden varsinaiseksi nyttmksi ovat
nin ollen jneet Suomen etelpuoliskon laajat sismaat, maamme
jrvialue. Jo tst yleisptevst syyst on sismaan vanhaa pheimoa,
hmlist, pidettv maamme muinaishistoriallisen erkauden kulttuurin
varsinaisena kannattajana. Ainoa ermaanliike, joka toistaiseksi on
meille yksityiskohtaisemmin tunnettu, on se, joka on alkanut vanhan
Hmeen pesseuduilta ja sielt levinnyt eri suuntiin. Sen vuoksi olemme
nimittneet tutkittavaamme erkautta _hmliseksi_ erkaudeksi.

Muinaiset talousmaantieteelliset olot nyttvt erityisesti suosineen
hmlist ermaataloutta. Jrvialueen lntinen puolisko, hmlisten
vanha palue, on vesistist kyhempi kuin itinen, mutta suo enemmn
tilaa suurille yhtenisille metsalueille, jotka useinkin ovat
olleet vhemmin otollisia asutusalueita, mutta sit oivallisempia
metsstysmaita. Hmeen ermailla on lisksi ollut liikenteellisesti ja
kaupallisesti edullinen asema maan etel- ja lnsirannikkojen lhell,
joihin hmlisill on ollut ikivanhoja ertaloudellisia suhteita.

Tss ei tarvitse kerrata niit monia ennen mainittuja seikkoja, jotka
todistavat hmlisen heimon olleen erityisesti metsstjkansaa.
Tiettvsti on ertalous aikoinaan ollut hallitsevana talousmuotona
myskin Savossa ja Lnsi-Karjalassa, mutta epilemtnt on nhdksemme
sekin, ett tmn erkauden juuret ovat yleispohjoismaisia ja Suomessa
ensi sijassa hmlisi; myhempien lnsikarjalaisten ja savolaisten
erikoista omaa oli heidn voimakas kaskikulttuurinsa, joka nopeasti
tynsi syrjn ertaloutta kaikilla savolaisilla ja laajoilla
hmlisillkin alueilla samalla kuin se kytti hyvkseen ermaankin
antimia, miss siihen tilaisuutta tarjoutui. Suomen karjalaisten ja
savolaisten erkaudessa on loistavia piirteit ja eriss suhteissa
siit on parempia tietojakin kuin hmlisten erkaudesta. Mutta
historiallisen Suomen muinaisessa asutuksessa ja kulttuurissa ovat
hmlisen erkauden vaikutukset sittenkin voimakkaimmin ja syvimmin
tuntuvat.

Hmlinen ermaavyhyke eli oikeittain ermaanomistusvyhyke muodostui
hmlisten vanhojen asutuskeskuksien ymprille levitkseen sielt
kaikille tahoille, mutta varsinkin pohjoiseen, mill suunnalla
sen etenemiselle ei tosiaan nyttnyt olevan mitn rajoja.
Etelss ja lounaassa hmlisten ermaita rajoitti jo varhain
pysyv peltokulttuurialue ja aaltoileva, mutta nopeasti leviv
kaskikulttuurivyhyke, peltorintama tynten tieltn kaskivyhykett
ja kaskirintama ermaanvyhykett. Siten hmlinen ermaanvyhyke
kokonaisuudessaan verkalleen liikkui pohjoiseen pin murentuen
etelisell ja paisuen pohjoisella relln.

Ermaavyhykkeen sispuolellakin muodostui erilaisia ermaanlohkoja.
Erkauden loppupuolella oli vyhykkeen leve etelreunus jo hviv
aluetta; kaski- ja peltoviljelys tarjosivat siell uusia taloudellisia
mahdollisuuksia, joiden rinnalla ermaiden arvo vhenemistn vheni.
Ermaiden ppaino ji vyhykkeen pohjoisempiin osiin; siell pysyivt
ermaanomistus ja ermaankulku viel kauan kansan tapana, ermaan
kauppapaikat kauan olemassa ja turkiskauppiaat kauan toiminnassa.

Kun hmlisen erkauden kehityksess on pitkien aikojen kuluessa ollut
erilaisia vaiheita ja siin muodostunut erilaisia kehityspiirej,
ei tt aikakautta voida puristaa yhteen ainoaan mrtynlaiseen ja
kovin ahtaaseen muottiin. Ertalous on ollut vain yksi talousmuoto
muiden joukossa, mrtty aste kokonaiskehityksess, kulttuurimuoto,
jonka syntyminen ja leviminen on tapahtunut meille suurimmaksi osaksi
tuntemattomina aikoina ja jonka vheneminen ja muuttuminen toiseksi
kulttuurimuodoksi vain on meille paremmin nkyviss.

Pitkn erkautisen kulttuurimuodon luonnetta ja merkityst voimme
parhaiten arvostella ja kuvitella niiden syvien muistojen perusteella,
joita se on jttnyt kansamme kaikkien myhempien aikakausien
aineelliseen ja henkiseen kulttuuriin.

Erkauden yleisest vallassaolosta koko maassamme ovat _paikannimet_
ehk vakuuttavimpana joukkotodistajana. Metsn ja veden eljien nimist
ja pyynnist johtuneita paikannimi on tuhkatihess yli koko maan;
ei sit seutua maassa, miss ei siit ptten pyyntimiehi olisi
liikkunut. Tllaisessa nimistss itsessn tosin ei nyttisi olevan
mitn erikoisempaa, sill onhan seuduillamme myhempinkin aikoina
ollut ja on viel nytkin varsin lukuisa ja monilajinen elimist, joka
on voinut uusinakin aikoina antaa aihetta paikannimiin. Puheenaolevat
paikannimet saattavat siten olla hyvin eri-ikisi. Mutta tsshn
onkin kysymys enemmn asteesta kuin ajasta, eik silloin voida
kielt, etteik tm nimist yleens edustaisi seutunsa vanhinta ja
alkukantaisinta taloudellista kytt.

Erkauden asukkaiden on tytynyt perinjuurin perehty ja mukautua heit
ymprivn luontoon, oppia tuntemaan pienimpi yksityiskohtia myten
seudut ja paikat, joissa joutuivat liikkumaan, havainnoimaan mit
tarkimmin elimist, jonka pyynnist heidn toimeentulonsa riippui,
ja luontoa, jonka oloista pyynnin onnistuminen tai eponnistuminen
mit suurimmassa mrss johtui. Tunnemme kulkevamme melkein kuin
muinaisessa Metsolassa, kun esim. Vanhassa Vanajassa yksin Lopenjrven
ympristilt, _Sinervniemen, Ervistn, Kalevan_ mailta tulee
etsimtt eteemme _Iso-Peura, Kaurisniemi_ ja _Kaurisniitty, Karhusalo_
ja _Karhunoja, Osmonoja, Saukonlhde, Myr, Krpnoja_ ja edelleen
_Lintukorpi, Hanhensuosaari, Sorsamo, Kurki, Huuhkaja, Tiirinkallio_
jne. jne. Ja ottaaksemme pistonytteen toiselta kaukaisemmalta taholta,
tuntuu tosiaan kuin laskeutuisimme jonnekin muinaisten ermiesten
omistamaan "oravimetsn" kuullessamme paikannimi pienelt alalta
Kolemalansalossa Pielaveden reitilt: _Tyrimki, Joutsenniemi,
Rahasaari, Perminiemi, Permisaaret, Oravaisjrvi_ jne.

Huomattakoon, ett tmnlaatuiset nimistt sisltvt usein niiden
paikkakunnilta jo ammoin hvinneiden elinlajien ja sellaisten pyyntiin
kuuluvia nimi. Ei peuroja eik kauriita en kuljeskele niill
Etel-Suomen seuduilla, joiden paikannimiin ne ovat jttneet osansa,
eik villihanhien siipien suhinaa en kuulla Etel-Hmeen Hanhisoilla
ja Hanhijrvill; Vain paikannimet tietvt viel jotakin maamme keski-
ja etelosissa muinoin lukuisista majavista.

Pyyntielmn yksinvallasta erkauden hmlisill eralueilla ovat
selvn todistuksena silyneiss historiallisissa ermaaluetteloissa
esiintyvt ermaiden nimet. Kaskiviljelykseen tai muuhun maatalouteen
viittaavia paikannimi ei nist luetteloista lyd, aniharvoja
poikkeuksia lukuunottamatta (Peltolampi, Vehuvarpe, Riihiniemi).
Valtaosa luettelojen paikannimistst kohdistuu tavalla tai toisella
ermaatalouteen. Suuri joukko nimi tulkitsee ermiesten retki ja
ermaankulkua yleens. Sellaisia nimi ovat etenkin lukuisat: _pohja,
-taival_ ja _vene_-liitteiset nimet (esim. Nsijrven vesistll
Ukaanpohja, Utventaival, Ruotaival, Pohjaslahti, Liedenpohja ym.;
Venesjrvi Kyrn, Venhejoki Hauhon ermaalla jne.). Niss luetteloissa
mainitut, varsinkin Yl-Satakunnassa lukuisat _majat_ ja _pirtit_ ovat
tietenkin olleet ermiesten asumia. Toisin paikoin on tllaisia asumia
tai muita ermaanomistuksia ollut lhekkin niin monia ett voisi puhua
ernlaisista ermaankylist (Kyrsjrven Kovelahti, Laukaan Leppvesi,
Keiteleen Aroniemi, Kivijrven Kannonrasva, Pihtiputaan Alvejrvi).
Ermaiden perukoille on kulkenut rintamaiden kylien ja siell asuvien
ermaanomistajien nimi (Hauhon Vitsiln nimi Leppvedell ja Ilmoilan
nimi Keiteleell, Sksmenlahti Rautalammilla; Flemingintaipale
Keiteleell ja Kulmusalo Konnevedell).

Useat nimet niss luetteloissa viittaavat sangen vanhoihin
pyyntineuvoihin ja pyyntipaikkoihin (Keihsjrvi, Keihslahti,
Keihrinkoski, Vekarajrvi, Hankajrvi -vesi, -salmi). Jos "maiksi"
nimitettyj ermaanpaikkoja (Valiavaltaistenmaa, Karheenmaa, Kuorsumaa)
ja muilla maastoperisill nimill merkittyj ermaita (Venuskangas,
Karvakangas, Vahdermets, Keiteleharju, Sauvavuori) on pidettv
ensi sijassa metsstyst edustavina, niin ei tllaisten nimien
suhteellisesta vhlukuisuudesta ptten metsstys ermaaluettelojen
laatimisen aikoina en ollut johtavassa asemassa ermaataloudessa,
vaikka sill nhtvsti olikin lntisill hmlisalueilla
huomattavampi merkitys kuin itisill. Ermaaluettelojen nimistiss
ovat vesistpaikkojen nimet, kaikenlaiset _-jrvi, -vesi, -lahti,
-salmi -joki, -koski -virta, -saari, -niemi_ loppuiset paikannimet,
sek yleisesti ett varsinkin ithmlisill alueilla niin
ylivoittoiset, ettei voi olla epily kalastuksen olleen pyyntielmn
posana ja vesikulun sen trkeimpn liikenteen.

Jo yksi ainoa paikannimien kantasana, sellainen kuin _vilja_, sislt
paljon erkauden historiaa. Metsnriistaa on muinoin sanottu viljaksi,
kuten ilmenee sellaisista vanhojen metsmieslukujen skeist kuin "jo
viruivat viljan eukot" sek "kun vilja uralle saapi". Lappalaisilla on
villipeura ollut _valje_ (vilja). Karhu on valtamaillaan ollut _Jumalan
vilja_ ja Pohjois-Savon metsstystaioissa on jnist ja kettua sanottu
aina viljaksi. Vanhat vilja-kantaiset paikannimet, jotka erimuotoisina
ovat jotenkin tavallisia sismaan saloseuduilla, kohdistuvat
epilemtt pasiallisesti metsn tai veden riistaan. Kun esim. Savon
vanhimmassa maakirjassa mainitaan usein vilja-kantaisia paikannimi
sellaisilla Keski- ja Pohjois-Savon seuduilla, jotka siihen aikaan
viel olivat tydellisess ermaatilassa, ei nimien aiheena voi olla
muu kuin pyyntimiehen vilja; siin kohden ovat erikoisen valaisevia
vesistihin kohdistuvat nimet sellaiset kuin _Viljajrvi, Viljolahti,
Viljakansaari_. Erkautisia vilja-nimi ei puutu lntisemmiltkn
alueilta. Niinp on Vanhan Vanajan keskusseudulla Kirstulan
_Viljakasniityt_, Hausjrven rkyln alueella _Viljansuonmett_,
samoilla seuduin Hmeen--Uudenmaan rajalla _Viljakanoja_ (n. v.
1550), Tennilss _Viljanlhde_ (1486), Krklss ja Orimattilassa
_Viljaniemi_, Mntyharjun Anetussa _Viljanp_, Pijnteell
Padasjoella _Viljatevaniitty_ sek Korpilahdella _Viljasjrvi_
ja _Viljanen_ l. _Viljamensaari_ ja Yl-Satakunnassa kerrassaan
_Viljakkalan_ pitj, Ikaalisissa _Viljalan_ kyl ja Lngelmell
_Viljastenjrvi_. Sukunimet _Viljakka, Viljakainen, Viljanen_ ovat
siten pohjaltaan erkauden pyyntimiesnimi.[306]

Mutta enemmnkin. Kielessmme vilisee erkauden pyyntimiesten
ammattisanoja, joita viel joka piv kytmme, vaikka aivan toiseksi
muuttuneessa merkityksess kuin erkaudella, esim. _ansio, keino,
raha, seura, vihi, virka_ jne. Erkautisia sananparsia ja arvoituksia
on viel viress kytnnss kaikkialla maassamme. Pyynti- ja
ermaaelmn seikkailut ovat kansansatujen ja trinin mieluisimpia
aiheita. Lyyrillisen kansanrunouden kauneimmat kuvat ja kuvitelmat on
saatu pyyntimiesten elmst ja ermaan luonnosta.

Erityist huomiota ansaitseva on se arvosija, mik erkauden
pyynnill on muinaisessa kansantarustossa ja jumalaisuskossa.
Bonsdorff-Helleniuksen vanhassa kertomuksessa metsstyksest
Hmeess (1782) sanotaan hmlisten pitneen metsnjumalaa
suurimpana hyvntekijnn. Hmeest kerntyneiden metsstys- ja
kalastustaikojen, erilaisten metsmieslukujen ja muun pyyntielmn
kohdistuvan kansanrunouden suuri mr puhuu samaan suuntaan. Aivan
erityisen arvokas todistuskappale tss kohden on Agricolan tunnettu
Psaltarin suomennokseen v. 1551 liittm runomuotoinen "Alcupuhe",
jossa muistetaan metsstyksen ja kalastuksen jumalia seuraavilla
sanoilla:

    Neite cumarsit Hemeliset/
    -- -- -- -- --
    Tapio / Metzest Pydhyxet soi/
    ia Achti / wedhest Caloia toi.
    -- -- -- -- --
    Waan Carialaisten Nmet olit
    Epeiumalat / quin he rucolit.
    -- -- -- -- --
    Hijsi / Metzeleist soi woiton
    Wedhen Eme / wei Calat wereon.
    Nyrckes / Orauat annoi Metzast/
    Hittawainin / toi Jenexet Pensast.
    -- -- -- -- --

Samalta ajalta kuin Agricolan Alcupuhe on silynyt melkein sanasta
sanaan samansisltinen ruotsinkielinen luettelo, joka kenties on
alkuperinen. Sen thn kuuluvat kohdat ovat suomennettuna tllaiset:

"Nit seuraavia epjumalia on palveltu ennen aikaan Hmeess.

Tapio oli epjumala, joka antoi onnea metsll

    -- -- -- -- --
    Nm ovat karjalaisten epjumalat
    -- -- -- -- --
    Hiisi hankki otuksia heidn ksiins
    Nyrks antoi oravia metsst
    Hittavainen oli jnisten jumala
    Weden Em antoi kalat heidn verkkoihinsa ja nuottiinsa"

Niden tietolhteiden mukaan olisi hmlisten varsinainen metsn
jumaluus ollut _Tapio_, "joka metsst pyydykset soi" so. joka toi
pyydyksille onnea metsst tai (ruotsalaisen luettelon mukaan) antoi
onnea metsll. Tapion nimen alkuperst ei olla tysin selvill.
Kansanrunoissa sit enimmkseen kytetn metsn merkityksess; sana
'tapio' on yhdistetty lukkoa merkitsevn viron sanaan 'taba', joten se
hyvin sopisi metsn ansatielle viritettyjen pyydysten yhteisnimeksi.
Hmlisten uskomuksissa Tapio kuitenkin on selvsti metsn haltija;
sellaiseen haltijaan viittaavat mm. nimitykset "Tapion puu" (pihkaton
honka), "Tapion pyt" (pieni tasalatva nre) ja "Tapionkanto" (uusia
vesoja kasvava kanto). Tapion tuttavuutta ja palvontaa hmlisten
keskuudessa todistaa Tapio-kantaisten paikannimien lukuisuus
hmlisill alueilla, nimenomaan vanhan Vanajan vaikutuspiiriss
(asumannimi Tapio, Tapiola, Tapiala; Tapola, Tapoila, Taappola;
Tapala, Tapaila; Tapionniemi, Tapionlahti; sukunimi Tapiainen jne.).

Agricolan mukaan olisi _Ahti_ ollut hmlisten kalastajien jumala. K.
Krohn sanoo vanhoista runoista turhaan etsittvn selvi todistuksia
siit, ett Ahti sinns olisi merkinnyt kalastuksen jumalaa;
sitvastoin Ahti usein esiintyy merenkulkijan tai saarikuninkaan
nimen. Ruotsalaisessa rinnakkaisluettelossa ei Ahtia ensinkn
mainita. Tukuisista paikannimist ptten on Ahti kaikesta huolimatta
ollut muinaisille hmlisille tunnettu jumaluus.

Tapiota vastaavassa asemassa karjalaisten epjumalien joukossa on
Agricolalla _Hiisi_, joka "metslisist (= metsnelvist) soi
voiton"; ruotsalaisessa luettelossa sanotaan selvemmin, ett "Hiisi
hankki metsn otuksia heidn ksiins". Hiisi merkitsee vironkieless
mets, etenkin pyh mets, ja sill on ollut samanlainen merkitys
suomenkielesskin; maamme paikannimiss se esiintyy varsinkin
muinaisten koskemattomien rajametsien nimen. Hiisiksi on sanottu
metsien kuviteltuja alkuasukkaitakin, jttilisi. Samalla on Hiiden
nimelle tullut myskin pahan paikan ja sellaisen paikan haltijan,
paholaisen, merkitys. Kansanrunouden ja paikallistarinoiden mukaan on
Hiidell ollut ksissn metsnelimi, kuten villi "Hiiden hirvi",
ja taruperist "Hiiden karjaa"; ja se on ajanut riistaa metsstjien
saatavaksi. Vaikka Hiisi tietolhteissmme esitetn karjalaiseksi
jumalaksi, on Hiisi-usko ollut yleinen lntisesskin Suomessa, mik
osoittaa sen vanhuutta.

Hmlisen Ahdin karjalaisena vastineena Agricola mainitsee _Veden
emon_, josta kuitenkaan ei ole silynyt tarkempia tietoja.

Mainitsematta ovat viel karjalaisiksi merkityt jumalat _Nyrks_,
joka antoi oravat metsst, ja _Hittavainen_, joka "toi jnekset
pensaasta". Edellinen, joka kansanrunoudessa esiintyy myskin metsn
poikana "Nyyrikkin" ja It-Suomessa "Jyrkin" (vrt. nyrkk = jyrkk),
on samastettava paavin opin aikaisen pyhimyksen _P. Yrjn_ kanssa
ja Hittavainen (mys Huupero, Kuitua, Kuiktilassi yms.) on todettu
keskiaikaiseksi metsstyksen suojeluspyhimykseksi _P. Hubertukseksi_,
joka mm. on eloisasti kuvattu koiriensa ja metsnelvien seurassa
Hollolan kirkon oven raudoituksessa.

K. Krohn huomauttaa, ettei Agricolan esitys kohdistu suomalaisten
heimojen pakanuuden aikaiseen uskontoon, vaan ett se kuvastaa
ainoastaan 1500-luvun kansanuskomuksia, jotka suurimmaksi osaksi
edustavat katolisen ajan ksityksi. Silti sellaisiin uskomuksiin kuin
esim. Tapioon ja Hiiteen liittyviin varmaan sisltyy pakanuuden ajan
ja muinaisen erkauden perinteit. Epjumalien ryhmitys hmlisiin
ja karjalaisiin ei voine merkit erin suuria, koska "karjalaisilla"
Agricolan aikana tietenkin on tarkoitettu Ruotsin valtakuntaan
kuuluneita, keskiajalla roomalaiskatolisen kirkon alaisia asukkaita,
jotka suureksi osaksi ovat epilemtt olleet hmlist alkuper.
Pernajan pitjst kotoisin oleva Agricola, niinkuin samanaikaisen
ruotsinkielisen luettelon laatijakin, on hyvin tuntenut It-Uudenmaan
hmlissukuisen kansan ja sen lheiset naapurit Lnsi-Karjalassa.
Voinemme siten pit tarkasteltua luetteloa lhinn ithmlisen
todistuskappaleena, mihin Hollolan kirkonoven Hubertus-tarinakin niin
havainnollisesti viittaa.

Muinaisten hmlisten pyyntijumalien luku ei ole rajoittunut vain
edellmainittuihin. Niinp kerrotaan Kauvatsan Sksjrven puolella
taruperisest _Viuvainen_ nimisest metsnelinpeikosta. Nimestn
ptten Viuvaisella nyttisi olleen tekemist muinaisuudessa yleisen
vipumetsstyksen kanssa. Samaa alkuper ovat varmaan sellaiset
paikannimet kuin Saukkolanmaan rajapaikka _Vivanoja_ (1571,1663) ja
Sajaniemen kyln talo _Viulahti_ Lopella, _Vivola_ kyl Nummella,
_Viuvala_ kyl Somerniemell, _Viuola_ Suur-Hollolassa v. 1547,
_Vivajrvi_ Kivijrvell Pohjois-Hmeess ja _Viuvalajoki_ Sodankyln
Muteniassa, laajalle levinneest Vipu-nimistst puhumattakaan.
Eikhn muinaistaruston Antero Vipunenkin ole lhemp sukua Viuvaisen
ja erkauden vipupyynnin kuin keskiajan raamatullisen pyhimyksen P.
Andreaan kanssa. Vanhojen metsstys- ja kalastustaikojen ja -runojen
tavaton mr, joka ei ole vielkn kaikin paikoin loppunut,
yh korostaa pyyntielinkeinojen suurta vaikutusta muinaiskansan
kuvitteluihin ja uskomuksiin.[307]

Helposti todettavat ovat myskin erkauden vaikutukset ja muistot
kansan taloudellisissa tavoissa ja yhteiskunnallisissa oloissa
pitkin myhisempin aikoina. Sen nkee jo siit kehittyneiden
pyyntivlineiden ja niiden keinokkaiden pyyntitapojen runsaudesta,
mink myhemmt ajat ovat saaneet perinnksi erkaudelta ja
osittain viel varhaisemmilta ajoilta. Niinikn on alkuaan
kaiketi sukuoikeuteen nojautuva, mutta erkaudella vapaiden
miesten yhteistoimintaan perustuva miehenosa-jrjestelm pysynyt
voimassa muussakin tyss kuin pyynniss. Suomenkieleen lainatulla
liettualaisperisell sanalla _seura (sefira)_ on nhtvsti ollut
juuri pyyntimiesten kumppanuuskunnan merkitys. Metsstyst koskevista
historiallisista tiedoista ptten on suurten otusten, kuten
peurojen, hirvien, karhujen ja hylkeiden pyynti entisin aikoina
enimmkseen tapahtunut pyyntimiesten seurojen muodossa. Yhten ainoana
esimerkkin monista mainittakoon, ett v. 1549 sakotettiin Jmsss
erst Kaukkialan ja kahta Seppolan miest siit, ett olivat ottaneet
hirven tovereiltaan, joiden kanssa he olivat tehneet sopimuksen ja
seuran (selskap), ett heille oli kuuluva yhteisesti kaikki, mit
Jumala heille antoi. Eri tahoilla maatamme on vanhoja seura-kantaisia
paikannimi kuten _Seurinki_ Rengon Ahoisten kyln vanhoissa
tiluksissa, _Seurasalmi_ Kuhmoisten Isojrven Kiviseln etelpuolella,
_Seuralampi, -jrvi_ ja _-niemi_ Smingin Tolvanniemen omistuksia
v. 1562, sek samalla seudulla Haukiveden etelosassa yleiskartalla
merkitty _Seurasaari_ Tornionjoen seuduilla Lapin lniss on
_Seurujoensuu_. Erkauden muusta pyyntioikeudesta ei ole meill
erikoista mainittavaa; erkauden loppupuolella on meidn maassamme
riistan rauhoitusaikoihin, luvallisiin metsstys- ja kalastuspaikkoihin
yms. nhden kaikesta ptten noudatettu yleens samantapaisia
sntj, joita oli mrtty Ruotsin maakunta- ja maanlaeissa, etenkin
Uplannin, Helsinglannin ja Sdermanlannin laeissa.[308]

Kaikkein merkittvin ja trkein erkauden muisto on kuitenkin se,
joka siit on jnyt maamme maanomistusoloihin ja asutukseen. Sen
lhtkohtana ja perustuksena ovat hmlisten ermaanomistukset,
mrtyt ermaankappaleet, jotka ovat aikoinaan tyttneet laajoja
alueita asuttujen keskusseutujen ymprill ja joihin nhtvsti on
kytetty kaikki tarkoitukseen kelpaaviksi katsotut maat ja kalavedet
niill alueilla. Ermaat eivt alkuaan ole olleet mitn ylimyksellisi
erikoisomistuksia, Vaan ne ovat kuuluneet kaikkien heimomiesten
snnlliseen elinalaan ja toimeentuloon, ja jokainen heimomies
on ollut jousimies ja ermies. Silloinen maanomistus jrjestyi
metsstyksen ja pyynnin mukaisesti. Ilmeist on, ett ermaanomistus on
kynyt ermaan asutuksen edell ja ett edellinen on suuressa mrin
raivannut tiet jlkimmiselle.

Ermaan omistamisen kehitys ermaan asutukseksi on tapahtunut eri
seuduilla eri tavoin. Toisilla seuduilla asutus muodostui vanhan
omistuksen pohjalla. Kun uuden ajan alussa ermaita kruunun vallalla
luovutettiin asutettaviksi, joutui vanha ermaa snnllisesti
sellaisenaan, vanhoissa rajoissaan, uuden omistajan haltuun. Ermaan
nin menettess merkityksens pyyntialueena se kuitenkin usein pysyi
saman suvun, talon tai kyln omana, muuttui muun maanomistuksen
tapaiseksi, saattoi perintn tai mytjisin siirty naisten
ksiin ja siten iknkuin automaattisesti muuttua vanhan emkylns
asutusalueeksi. Toisissa, lukuisammissa tapauksissa varsinkin
kaukaisemmilla ermailla arvonsa menettneet tai arvossa alentuneet
omistukset joutuivat esivallan tahdosta vieraiden uudisasukkaiden
haltuun. Mutta lopputulos kummassakin tapauksessa oli sama: ermaan
pysyv asutus.

Ermaan erkautisella omistuksella oli myhemp ermaan asutusta monin
tavoin snnstv ja huoltava tehtv. Ermaan omistus laski pohjan
sit seuraavallekin kulttuurille. Ermaiden parhaat paikat olivat
tulleet katsotuiksi, niiden pyyntipaikat valituiksi ja tunnetuiksi.
Ermaan omistus suojeli ermaita ja niiden riistaa mielivaltaiselta
anastukselta ja hvitykselt. Tuleville uudisasukkaille oli siten
ermaassa tarjolla valmiita etuja. Entisiss ermiehiss oli olemassa
tulevaan asutukseen pystyv vke. Erkauden omistustapa mrsi
jo edeltpin tulevan omistuksen paikan ja tavan. Yksilllist
ermaanomistusta jatkoi yksilllinen talo-omistus; omin neuvoin ja
vastuin tai vapain kumppanuuskunnin toimivan ermiehen seuraajaksi
tuli itseninen, omatoiminen tai vapaaseen yhteistoimintaan liittyv
talollinen.

Sis-Suomen ermaat muodostuivat siten suureksi historialliseksi
reservialueeksi, jonka vlityksell tulivat onnellisella tavalla
ratkaistuiksi keskiajan lopulla ja uuden ajan alulla maassamme
pureviksi kyneet vest- ja asutuskysymykset. Kuinka halukkaasti kansa
lhti ermaita asuttamaan, nkyy siit, ett kytettviss olevat
ermaat tulivat, vanhojen omistajien napinasta huolimatta, nopeasti ja
silloisten mittain mukaan tyteen asutetuiksi, ja lisksi siitkin,
ett Savonlinnan lniss uutisasukkaat saadakseen ermaita ottivat
vapaaehtoisesti suorittaakseen niist lisveroa.[309]

Historiassa on lukuisia esimerkkej siit, kuinka pyynnin lakatessa
ja pyyntikulttuurin hvitess joltakin alueelta sijaan on tullut
kokonaan uutta elinkeinoa harjoittava vieras vest. On ollut
suomalais-ugrilaisiakin metsstj- ja kalastajaheimoja, joiden
elinmuoto on alallaan kehittynyt suureen tydellisyyteen, mutta
jotka eivt ole itse kyenneet mukauttamaan olojansa muuttuvan ajan
tarpeiden mukaan eivtk omalta pohjaltaan nousemaan korkeammalle
historialliselle tasolle, vaan jotka ovat joutuneet tai ovat joutumassa
kansalliseen perikatoon. Sellaisilla kulttuureilla on syntyns,
kukoistuksensa ja hvimisens, mutta niill ei ole pysyvi vaikutuksia
ja seurauksia niiden jlkiaikana eivtk ne siin mieless ole
historiallisia kulttuureja.

Sellainen ei ole ollut hmlinen erkausi. Erkauden pttyminen
ja uuden kulttuurin syntyminen hmlisill alueilla ei johtunut
elinmahdollisuuksien ja eljien hvimisest, vaan uuden korkeamman
kulttuurin levimisest ja vastaanottamisesta vanhan heikomman rinnalle
ja tilalle, vanhan sulautumisesta uuteen kulttuuriin ja uuden vanhaan.
Tt kehityst kuvaa hyvin se seikka, ett varsinaisen erkauden
jlkeen viel kauan aikaa metsn ja veden riista oli ermaiden
uutisasukkaiden vlttmttmn taloudellisena turvana. Hmlinen
erkausi on ollut sek ottava ett antava. Sen pttyminen ei ole
kehityst katkaissut, vaan on sit yhdistnyt.

Olemme mahdollisuuden mukaan tarkastelleet hmlist erkautta
omana erityisen taloudellisena ja kulttuuriaikakautena, vaikka
sen kansatieteellisten yksityiskohtien esittminen on jnyt hyvin
vaillinaiseksi. Meille ovat trkeimpi tutkittavia olleet hmlist
erkautta koskevat peruskysymykset historiallisessa Suomessa, sen
alueet, muodot, tavat, vaiheet ja suhteet muuttuvaan ympristn
ja vihdoin sen historiallisesti merkittv hviminen, so. sen
suurpiirteinen siirtyminen jatkuvaan korkeampaan kulttuuriin. Nistkin
kysymyksist on vain osa tullut edell ksitellyksi; suuri osa j
viel ksiteltvksi.

Erkausi on hvinnyt. Mutta juuri muuttumisensa ja hvimisens
kautta se on saanut merkityst ja jnyt trkeksi aikakaudeksi
muinaishistoriassamme.

Samaa ksityst kansanhistoriallisesta erkaudesta ja sen pttymisest
tulkitsevat kansanrunossa vanhan metsmiehen yksinkertaiset
jhyvissanat menneelle ajalle:

    "Saa nyt jouset jouten olla
    Kaaret kauan kuivaella."






VIITTEIT JA HUOMAUTUKSIA




Historiallisia mittoja ja painoja verrattuna nykyisiin: _syli_ = 3
kyynr eli 1.781 m; _kyynr_ = 0.594 m; _kippunta_ = 20 leivisk;
_leivisk_ = 20 naulaa eli 8 1/2 kg; _naula_ = 425 gr.; _tynnrinala_ =
0.494 ha; _karpionmaa_ = 1 1/4 (toisin 1/2) tynnrinalaa; _kiihtelys_ =
40 kpl.

Keskiajan ruotsalainen rahalasku: _markka_ = 8 yri; _yri_ = 3
yrityist l. aurtuaa; _yrityinen_ = 8 penninki. Markan arvo oli eri
aikoina hyvin vaihteleva. Myhempin Ruotsin aikoina kytetty _talari_
oli arvoltaan aluksi n. 5:76 Suomen kultamarkkaa, mutta lopuksi vain n.
1 kultamarkka; talari kuparirahaa oli 1/3 talaria hopearahaa.




JOHDATUS


HMLINEN ERKAUSI

[1]. _Thnastinen erkauden tutkimus_. Suomen ermaanhistorian
tutkimuksella on jo oma pieni kirjallisuushistoriansa. Perustavassa
kirjoituksessaan "Tutkimus maanomistusseikoista Suomenmaassa
keskiaikana" (1881) Yrj Koskinen tuli myskin "tuohon vaikeaan
kysymykseen Suomen ermaiden omistuksesta keskiaikana", ja
tutkimuksensa luvussa "Kenen omina Suomen ermaa-alat keskiaikana
olivat?" hn keskiajan asiakirjojen ja silyneiden ermaaluettelojen
avulla selvpiirteisesti valaisi eri heimojen ermaa-alueiden
muodostumista sek yksityisten ermaanomistusten synty ja
omistustapoja.

Siten perusteltua ksityst maassamme kristinuskon alkuaikoina
vallinneesta ermaalaitoksesta tulkitsee K. E. F. Ignatius "Suomen
maantieteess kansalaisille" (1880--1890, ss. 451--452). Yrj Koskisen
jlki seuraten ja hnen tapaansa K. J. Jalkanen tutkimuksessaan
"Pohjois-Hmeen ermaat, asutus ja olot v:een 1620" (1892) ksittelee
useita ermaanhistorian kysymyksi, kuten Hmeen ja Savon maakuntarajan
merkityst muinaisten ermaa-alueiden rajana sek ermaankappaleiden
sijaintia ja ryhmityst Pohjois-Hmeen vesistill; hn antaa
arvokkaita tietoja ermaanhistorian yksityiskohdista, mutta ei
tarkemmin koskettele hmlist ermaajrjestelm, vaan kohdistaa
phuomionsa ermaiden asutukseen 1550-luvulta lhtien.

Lyhyess mutta antoisassa tutkielmassaan "Satakunnan asutusoloista
keskiajalla" (1896) J. W. Ruuth etupss myhempien aikojen
tilusriita-asiakirjojen nojalla valaisee Keski- ja Ala-Satakunnan
rintakylien ermaanomistuksia Satakunnan rannikon puolella sek
sinne vievi er- ja asutusteit. Ernlainen tydennys mainittuun
tutkielmaan on hnen kirjoituksensa "Silmys hmlisten muinaisiin
asutusoloihin Suupohjassa" (1897).

Myhemmin on Jalmari Jaakkola parissa laajahkossa tutkimuksessa
ksitellyt Yl-Satakunnan ermaakysymyksi. Teoksen "Pirkkalaisliikkeen
synty" (1923) luvussa "'Pirkkalan' lhimmt 'Pohjan ermaat' muinaisen
'erviljelyn' tuloksena" tekij maakunnan ermaanhistorian erinomaisten
lhteiden nojalla esitt ansiokkaan kuvan etupss Yl-Satakunnan
itosan l. 'Pirkkalan' muinaisista ermaanomistuksista. Vhemmn
vakuuttavat ovat ne perin rohkeat ja laajalle pyrkivt ptelmt ja
vitteet, joita tekij 'Pirkkalan' ermaanolojen perusteella katsoo
voivansa tehd muunkin Suomen ermaanhistoriaan nhden ja joiden
mukaan Pirkkalan seutujen ermaat olisivat olleet koko muun Suomen
ermaalaitoksen alkukehto ja suunnanantaja.

Edellmainitun tutkimuksen jatkoa on saman tekijn toinen
Yl-Satakuntaa koskeva tutkimus "Pohjois-Satakunnan vanha erkulttuuri"
(1925). Se kohdistuu etupss Yl-Satakunnan lntiseen osaan ja on
kirjoitettu samoin menettelytavoin ja samaan suuntaan kuin edellinenkin
tutkimus, mutta laajemman lhdeaineiston perusteella sen sisllys
on yksityiskohtaisempi ja valaisevampi kuin 'Pirkkalan' ermaiden
esitys. Tsskin tutkimuksessa tehdyt laajalle thtvt ptelmt
nyttvt perustuvan maantieteellisten suhteiden hyvin vapaaseen
tulkintaan. Suuressa teoksessaan "Suomen varhaishistoria" (1935)
Jaakkola on edelleen kehittnyt niit ksityksi ja vitteit, joita
hn aikaisemmin on maamme ermaanhistoriasta esittnyt.

Erkauden realisen pohjan, so. tosiasiallisten muinaisten
ermaanomistusten, niiden kytn ja niiden omistajien
historiallinen tutkimus ei ole viel lhimainkaan pttynyt.
Samoin on ermaakysymysten arkeologinen selvittely yh viel
keskenerinen. Nykyn vallitsevia ksityksi viimemainitulta
kannalta edustanee parhaiten A. M. Tallgrenin teokseen "Suomen
muinaisuus" (1931) sisltyv luku 'Ermaat ja Lappi'. Ermaalla
Tallgren tarkoittaa lhinn Pohjois-Suomen, Lapin ja Vienan alueita
ja iknkuin toisessa sijassa Pohjois-Hmeen, Savon, Karjalan ja
Etel-Pohjanmaan muodostamaa aluetta. Ermaan varsinaisia asukkaita
olivat lappalaiset, jotka elivt kivikauden ihmisten tapaan (s.
208). Suomessa ulottui hmlisten eralue Pijnteelle sek
Pohjois-Hmeeseen ja satakuntalais-hmlisten Etel-Pohjanmaalle sek
Kainuun--Tornion--Kemin jokilaaksoihin (s. 217). Tallgrenin arvelun
mukaan on ertalous lntisess Suomessa ollut trkein elinkeino vain
Etel-Pohjanmaan kansainvaellusajan asujaimistolla, eik selvi
merkkej ole siitkn, ett Satakunnan ja Hmeen erretket pohjoiseen
pin olisivat merkinneet ylen suuria etelisen Lnsi-Suomen vestn
kulttuuritilassa ja taloudessa ennen varsinaisen keskiajan alkua. Sen
sijaan on ermaan merkitys Karjalan ristiretkien ajan kulttuurissa
ollut erinomaisen, jopa suunnattoman suuri. Lntinen Savo oli
jonkinlaista herratonta aluetta, jossa retkeili hmlisi, kunnes
karjalaiset sen asuttivat. Nyttp karjalaisia pakanuuden ajan
lopulla retkeilleen viel kauempanakin lnness aina Etel-Pohjanmaan
ermaissa asti (ss. 218--219).

[2]. _'Erkauden'_ ja _'turkiskauden' ksitteet_. Monet seikat,
kuten kansainvaelluskauden ja sit seuraavien muinaisaikojen lydt,
varsinkin niihin sisltyneet arabialaiset ja muut vierasmaiset
rahat sek sismaan ja pohjoisimman Suomen asumattomilta seuduilta
saadut, kulkeviin kauppiaisiin viittaavat asuinpaikkalydt,
vanhojen roomalaisten, arabialaisten ja pohjoismaisten kirjoittajien
kertomukset, turkisten suuri merkitys vanhojen aikojen talouselmss
ynn viel kansamme kieless ja tavoissa sek muistitiedoissa
silyneet merkit, kaikki se on kiinnittnyt tutkijoiden huomiota
maassamme muinoin kukoistaneeseen turkiskauppaan ja sen luomaan
kulttuuriin suuremmassa mrss kuin ermaanomistuksiin ja niiden
kyttn (vrt. esim. J. R. Aspelinin teoksessa "Suomen asukkaat
pakanuuden aikana", 1885, annettua eloisaa kuvausta myhemmn
rautakauden turkiskauppaoloista, ss. 80 ja seur.). Ermaajrjestelmn
ja turkiskaupan keskinisten suhteiden selvittely on kuitenkin
vlttmtn. Tmn kirjoittajan teoksen "Suomalaisia keskiajan
tutkimuksia" (1912) luvussa 'Suomalainen turkiskulttuuri' ei
turkiskautta viel selvsti eroteta aikaisemmasta ajanjaksosta,
mutta huomautetaan tapahtuneesta kehityksest. (s. 88). Kirjoittajan
myhemmn teoksen "Suomen karjalaisen heimon historian" (1915) luvussa
'Karjalainen turkiskausi' puhutaan "metsstyskauden" yleisist
kansanomaisista oloista, mutta tehdn jo selv ero aikaisemman ja
myhemmn metsstyskauden vlill (ss. 78--79).

_Turkiskauppa Suomen asutushistoriassa_. A. M. Tallgren edellytt
Suomen asuttamisen tapahtuneen Suomenlahden etelpuolelta vhin
erin vv. 100--600 j.Kr. ja arvelee sen mahdollisesti aiheutuneen
vlillisesti kauppatien avautumisesta keisari Neron aikana Tonavan
laaksosta Itmeren etelrannikolla oleville meripihkan saantipaikoille.
(Suomen muinaisuus, s. 146). Nin alkaneen kaupallisen korkeapaineen
aikana turkisten kysynt ja sen perss kulkeva asutus levisi
Suomenlahden tlle puolelle. "Siten osittain arvattavasti jo
ajanlaskuamme edeltneiden vuosisatojen kuluessa, mutta varsinkin
roomalaisella rauta-ajalla on Virosta ksin laskettu myhemmn
Varsinais-Suomen vestn, kielen ja kulttuurin pohja. Tydell syyll
ovat Viron silloiset Suomen suhteet antaneet aihetta sanoa Viroa
'emmaaksi'". (H. Moora 1943).

_Turkiskauppa-ylimyst_. A. M. Tallgren pttelee "kainulaisten"
lapinkynnin myhemmin keskiajalla joutuneen muutamien verraten
harvojen erruhtinaitten erioikeudeksi, mutta esihistoriallisen
ertalouden olleen enemmn heimo- kuin suurkauppiastaloutta. (Suomen
muinaisuus, s. 218). J. Jaakkolan "Suomen varhaishistoriassa" annetaan
maamme pakanallisen itsenisyysajan yhteiskunta-taloudellisista oloista
varsin ylimysvaltainen yleiskuva (ss. 381--382, 383 ja 475).

[3]. _Suurmetsstys_. Teoksessaan "Kulttuurikuvia kivikaudelta" Sakari
Plsi huomauttaa, ett maamme kivikauden asuinpaikkojen lytkalustossa
on huomattavana osana kalastuksen ja metsstyksen vlineit,
kuten keihn- ja nuolenkrki, nuijia ja onkien osia. Suurimpien
itsuomalaisten asuinpaikkojen lydiss jvt tykalut, kuten kirveet
ja taltat, vhemmistksi pyyntiaseihin nhden. Laatokan kanavan
lydist ptten on suuren riistan, kuten biisonin, alkuhrn,
villisian, metskauriin, peuran, hirven ja karhun pyynti niill main
ollut hallitseva, eik mikn ole estnyt samanlaisen suurriistan
levenemst Suomeenkin. "Biisonia, hirve, karhua ja peuraa varten
ovat kai valmistetut ne pitkt ja hoikat liuskenuolenkrjet, joita
itsuomalaisissa asuinpaikkalydiss on niin suuri joukko... Toinen
nhtvsti isojen elinten pyynniss kehitetty ase on kivinuija, mik
on lukuisana levinnyt ympri Suomen." (s. 104).

[4]. _Myhist erkautta_. Lukuisista kirjallisista tiedoista
ptten oli metsstys viel 1600- ja 1700-luvuilla pelinkeinoja
maamme pohjoisilla syrjseuduilla. Rovasti J. Cajanuksen kertomuksen
mukaan piispankrjill Paltamossa 1663 saivat pitjliset "parhaan
elantonsa" kalastuksesta ja metsstyksest (bo Tidn. 1777, s. 135) ja
E. Castrn tiedoittaa, ett Kajaanin lniss olivat olot viel sataa
vuotta myhemmin jokseenkin samanlaiset: "Metsstys ja linnustus ovat
maamiehen trkeimpi elinkeinoja tll paikkakunnalla" (Kalm--Castrn,
Hist. och oecon. beskr. fver Cajaneborgs ln, 1754, s. 57).

[5]. _Elannollinen pyyntikausi Savossa_. Savon elinkeinoja ennen
kaskenpolton valtakautta kuvaa Savon linnalnin talonpoikien valitus
Klemetti kirjuria vastaan siit, ett hn oli rakennuttanut kartanon
(Tavinsalmen kuninkaankartanon 1540-luvulla) "meidn Lapinmaahamme,
josta viisi pitj saa enimmn elantonsa, ja meidn parhaalle
kalavedellemme" (Arw. Handl. 6, s. 309). Kruunun mies Tuure Bjelke
kertoo 1556 Savonlinnan lnist, ett siell "heti Pietarin messun
jlkeen lhtevt kaikki ermaahan eik heit voi siit juuri est, jos
heill pitisi olla jotain varoja verojensa maksamiseen" (Arw. Handl.
4, ss. 219--220; Vrt. Gebhard, Savoni, ln. ss. 88 ja 59).

[6]. _Ermaiden yksityisomistus_. Metsstysmaiden yksityisomistus
Lapissa, Voionmaa, Karjal. heim. ss. 82--83. Kolttien
maanomistusoloista Karl Nickul kirjoittaa mm.: "Lappalaiskylss ei
yksityinen omistanut maata, vaan koko kyl muodosti yhteisn, josta
kylkrjt, _sobbar_, huolehti, jakaen nautinta-alueen joka suvulle.
Mrvin tekijin olivat kalastus- ja metsstysmahdollisuudet.
Nautinta-alueiden rajat olivat tarkasti mrtyt, mutta eivt
kiinteit, vaan sobbar saattoi, jos jonkin suvun tarve sit vaati,
osoittaa jollekulle sen jsenelle aikaisemmin toisen suvun hallussa
olleita kalavesi ja riistamaita."... "Rajojen sopimusluontoisuudesta
huolimatta olivat kuitenkin Suonjelin suurimmat jrvet kautta
vuosisatojen olleet samoilla suvuilla. Niill oli kullakin
luonaan asustaneeseen kolttasukuun liittyv traditionsa." (Ers
Petsamo-kysymys. Terra 47: 2--3, 1935, erip. ss. 2 ja 6). Kysymyst
ksittelee laajasti V. Tanner suuressa teoksessaan "Skoltlapparna"
(Fennia 49: 4). Ruotsin lappalaisten maanomistuksesta 1600-luvulla
kirjoittaa Holmbck: "Varje lapp gde sitt srkilda skattland, vars
grnser voro noga bestmda; endast inom sitt land fick han beta sina
renar samt driva fiske och jakt, men ingen fick ej heller dr trnga
in." (Studier ver de sv. allmnn. hist. s. 32).

[7]. Uudempia yleisesityksi muinaisesta pohjoismaisesta
turkiskaupasta: R. Hennig, Der nordeuropische Pelzhandel in den
lteren Perioden der Geschichte (Vierteljahrschr. fr Sozial- und
Wirtschaftsgesch. 32 Bd, 1930, ss. 1--25). Pohjois-Venjn ja
Luoteis-Siperian suomensukuisten kansojen erkautisia oloja, kylien
lhialueilla harjoitettua pyynti ja etisille ermaille tehtyj
turkiselinten pyyntiretki kuvailevat M. A. Castrnista ja Aug.
Ahlqvistista alkaen monet suomalaiset tutkimusretkeilijt, joista
erityisesti mainittakoon K. F. Karjalainen ja A. Kannisto.

[8]. _Turkiskauden valta-aika_. "Se aika, jolloin metsstys oli
hallitsevana elinkeinona hmlisill ja karjalaisilla alueilla, oli
keskiajan loppupuolella nitten alueitten rintamailla ilmeisesti jo
aikaa sitten mennyt; pesseudut ja suurin osa ermaistakin olivat
silloin jo turkiksista niin tyhjentyneet, ettei niiden saantiin en
voitu elmist perustaa. Nin ollen on metsstyskannan varsinaisena
historiallisena valtakautena hmlisill ja karjalaisilla alueilla
ollut aikaisempi ja aikaisin keskiaika eli valloituksen vuosisadat."
(Voionmaa, S. Keskiaj. tutk. s. 87).

Turkiskausi Pohjois-Ruotsissa. J. Nordlander, Mellersta Norrlands
nringar i brjan av 1300-talet (Sv. landsml och svenskt folkliv
1911, s. 363). Holmbck kirjoittaa julkaisemansa Helsinglannin lain
johdannossa: "Befolkningen i Hlsingland utgjordes till vsentlig
del av jordbrukande bnder, men ven jakt och fiske voro viktiga och
givande nringar. Lin har odlats i betydande utstrckning, och lrft
omtalas i HL som vrdemtare och betalningsmedel. Skatt erlades i
skinn och i lrft (Kg 7). Plsverk och lrft voro ven efterskta
handelsvaror, som hlsingaren med god frtjnst kunde utbyta mot jrn
och andra ndvndighetsvaror, som ej funnos i deras land.

"I ett brev till rkebiskopen i Nidaros 1344 (DS 5, s. 252 f) om
Olovsgrden i Hlsingland skriver rkebiskop Hemming i Uppsala, att
invnarna i detta land 'till strsta delen ro fngstmn, i skogar och
i vatten' (homines illius terre qui sunt pro maiori parte venatores,
tam in silvis qvam in aquis)." (Sv. Landskapslagar 3, Hlsingelagen,
Inl. s. 49).

[9]. _Tuluskivien todistus_. "Mutta Lnsi-Suomen kiinte asutus
nytt harjoittaneen huomattavaa _ertalouttakin_, joka oli sen
yhten pelinkeinona. Sen muistoja ovat n. 300 hajallaan yli Suomen
lytynytt soikeata _tuleniskentkive_, joista osa kyllkin on vasta
ajalta 400--600. Erretkill on niit kannettu vyss, ja tietysti on
usein sattunut, ett niit on pudonnut. Ne eivt siis todista kiintet
asutusta. Mahdotonta ei ole ett tuluskivi osaksi kyttivt ermaita
kiertelevt lappalaisetkin, jotka olivat tavan erretkeilijilt
oppineet, mutta joka tapauksessa on muoto lntinen, itmerelinen.
Soikeita tuluskivi on lydetty Skandinaviasta, Baltian maista ja
Pohjois-Saksasta yhteens n. 2 000 kpl. Muualta, mm. It-Euroopasta ne
ovat tuntemattomia." (Tallgren, S. muinaisuus, s. 110).


ER

[10]. _Ern merkitys_. Lnnrotin sanakirja: _Er_, s. aflgsen obebodd
ort; afskild gng l. frd; resa, gng; fisk- l. jagtfrd till aflgsen
ort; bytes- l. fngfrd, hrnad; krigsfngst, rof, byte; lott, andel,
afkastning; lycklig tillfllighet, lycka; lhte eriin begifva sig p
aflgsna frder; tulla erst komma frn en sdan frd. -- _Erili_,
s. pers. jgare, fngstskare. -- _Erill_ l. _erell_, v. fr.
(ert) frdas, fara l. strfva omkring (i synnerh. p jagtfrder);
e. metsiss. -- _Erkorpi_, -korven, s. cps. vild skog, jagtmark.
-- _Erks_, a. (er) = erokas; 2) frsedd med fngst l. byte. --
_Erlinen_, s. den som r p fngst l. bytesfrd, jgare, fiskare. --
_Ermaa_, s. cps. obebodd ort, demark, ken, aflgset fiskelge. --
_Ermies, -miehen_, s. cps. jgare, fiskare, sklfngare. -- _Ersija_,
s. cps. fngststlle. -- _Erst_, v. (er) sysselstta sig med
djur l. fiskfngst p aflgsna orter. -- _Ertie, s_. cps. jagt. l.
fiskfrd. --_Erwenhe_ l. _wene_, s. cps. bt fr fiskfrder l. hrnad.

Gananderin sanakirjasta poimittuja merkityksi: _Er_ del, lott, wrf,
fngst. Erihn muut lukoopi, soalihitahan sanoowi, andra uprkna
sina skogs fangen och byten. S-k skkihin _erht_ stopp i scken
fngsten, wgkosten... it. resa, frrttning, fnge lngt bortta,
afsides fhla. Matkamjes joka on _Ers_, p resan stadd... Ej Eukko
_Eri_ tjed; kusa Uro uhon nkee, prov. hustrun wet ej hvad man lider
p fhlresorne. Ts surkiasa _ers_ i den ussla wandel, resa, frd...
_Er_, it. sllskap, delaktighet... _item_ fisklger, fiskstlle...
_Ermjes_, fhlman, som far i flan, i skjlfnge... _Er-wenet_, sjl
eller fl bt... _Erinen_, matkamjes. Frmmande, resande... _Er-maa_
kn, demark... utjord.

[11]. _Er-sanan historia_. Martti Rapola, Suomen sanat _er_ ja
_ermaa_ (Virittj 1936, ss. 107--116). Kaukomatkaa merkitsee er
esim. Florinuksen sananlaskussa: "Ei persoja erijn (matcoin) panna".
Pyyntimatkasta on puhe seur. kansanrunon kohdassa:

    Saatas tuollen saarexellen,
    Tuollen kummullen kuleta,
    Josta saalis saataisi
    Ern toimi tuotaisi. (S. 114.)

Er = saalis. SKVR, Viena 4, s. 571 (Soita mets kanteletta); Kalevalan
selityksi 14 r. 36 s. (Elkhn ert vhetk kalamiehen kattilasta).

Kielemme sanalla _eri_ nyttisi joskus olleen samanlainen merkitys
kuin er-sanalla. Vrt. VA 6331 a, n:o 377 (Vesulahden vpit:n Norolan
vkunnan Hyhenkyln pn. Melonmen erj).

[12]. Sana 'ermaa'. Rapola, Virittj 1936, s. 116. Asiakirjoissa
puhutaan klk:ien ja pit:ien ermaista, esim. VA 2164 (v. 1564):
Kyra sockens Eremarck, Birkala Eremark, Karku Eremark. Ruotsalainen
ersanasto: VA 3755: 14 ja 17, VA 3832: 2 ja 13 (aeremen, rrekarl);
VA 3829: 10 (riefiskenn); VA 4251: 17 (rewatthenn); VA 3828: 7
(regeddor). 'Ermets' ja 'ermaa' nimitysten kytt keskiajalla: MU
5, s. 439 (Taljala 1494); MU 7, s. 128 (Lahinen 1511).

[13]. _Ersijat_. Salaperinen _Hetan ersia_ on sijainnut Rautalammin
vpit:n Pernasalon vkunnassa. Hete-nimisi paikkoja on ollut
Pohjois-Hmeess useampia, Rautalammin keskusseudulla on vanha pn
Htt. Hetan ersi on todennkisesti sijainnut Korpilahden seuduilla,
koska se veroluetteloissa mainitaan Jmsn kirkkopit:n kuuluvana ja
Korpilahden seudun k:ien Saukkojrven, Muurajrven ja Raidanlahden
seurassa. Hetan ersian asukkaat 1570 olivat Heikki Marttinen, Antti
Muinoinen ja Juho Khkinen (VA 4061: 34 ja 71), jotka nimet viittaavat
Muuramen naapuriseutuun Kuivasmkeen l. Petjveteen (vrt. SHS, Suomen
hopeaveroluettelot 3, s. 91). _Kertzon ransija_ on sijainnut Keiteleen
jrven etelosassa, miss 1552 oli Hauhon Ilmoilalle kuuluva Kerssoij
niminen ermaankappale. "Kertton ersian" ja "kalaveden" rajoista
tehdn selv 1575 annetussa tuomiossa, johon vedotaan Sumiaisten
ja Raikouden k:ien rajariidassa 1734 (MHA, E 47, n:o 13). _Venhejoen
Ersija_ on ollut Hankasalmella Kynsiveden--Kuhankaveden seudulla,
jossa 1552 Hauhon Hymell oli Wenhe iockij niminen ermaa (VA, Tk 
1, v. 1688, l. 112). _Pnnma_ innan 4 rr (Satak. 5, s. 67); Riihon
pohja "ett omgngas rarum" (Haus. Bidr. 5, s. 21). Kirjallisuudessa on
'errum' toisinaan vrin tulkittu 'erhuoneiksi', 'ermajoiksi' yms.

[14]. _Ilmajoen asutuksen alkuper_. Liakka, Ilmajoen hist. s.
40 (Peldanin kertomus). Yrj Koskinen ei ota uskoakseen Peldanin
kertomusta, vaan kirjoittaa (Pohjanmaan Asuttamisesta s. 121): "Tss
tahdomme myskin oikaista ern erehdyksen, jonka olemme nhneet
useasti kerrottuna. Sanotaan, net, ett Ilmajoen asukkaat ovat tulleet
Hauhosta, Ilmolan kylst. Tm erehdys on nhtvsti seuraavalla
tavalla syntynyt. Ilmajoen kirkko-arkistossa on yksi Peldanin tekem
kertomus, jossa jutellaan, ett ilmajokelaiset tietvt tulleensa
Hmeest, s.o. toiselta puolelta kangasta. Sitten muistuttaa Peldan,
ett Ilmajoki ruotsiksi kutsutaan Ilmolaksi, ja ett toinen Ilmola on
Hauhossa, ja arvelee tuosta, ett siithn lienevt tulleetkin. Tmn
arveluksen muut ovat tydeksi todeksi ottaneet." -- Tuonnempana tss
teoksessa tullaan esittmn useita todistuksia siit, ett Peldanin
kertomuksessa on kuin onkin per. Vrt. Voionmaa, Et.-Pohj. suom. asut.
ss. 177--187.

[15]. Er-kantaisia paikannimi. -- VA, Maanj. Tk 49, Hollola 1788
(Ernpeldo ker); MHA, E 71, n:o 11/11 (Saarijrven Erjrvi);
MHA, maakirja v. 1845 (Rautalammin Kuuslahden Erimaa); TSPaikann.
Kangasniemi (Erniemi, Erlahti, Erssaari); MHA, C 6, n:o 1/9
(Hirvensalmen Ersauna); MHA, C 7, n:o 5/26 (Hirvensalmen Er
Valkamanranta, -aho, -vuori); MHA, C 34, n:o 3/1 (Mntyharjun Koivu- l.
rsaari; n:o 3/5 Ersaaren apajat); MHA, A 7c, n:o 1/7--8 (Viljakkalan
rsjrvi, mahd. sama kuin Carlsson, Ent. Ikaalinen, s. 9, Sipsin
Erjrvi); MHA, A 5 b, n:o 1/3 (Ikaalisten Er); MHA, A 5 c, n:o 30/4
(Kankaanpn Er); MHA, A 37, n:o 5/1 (Ermaa v. 1766; samalta seudulta
Cotalato ja Cotamki; vrt. A 33, n:o 4/6 Ermaa); MHA, F 22c, n:o 35/23
(Kemin Iso- ja Vh-Ersaari). Muut Er-nimet poimittu maarekistereist
ja yleiskartalta. -- Edell esitetty perin monihaarainen ermaan
omistusta ja oloja tulkitseva er-sanasto jos mikn tulkitsee tuon
muinaisen elinkeinon yleisyytt ja pitkaikaisuutta.




KANSANHISTORIALLINEN ERMAIDEN OMISTUS JA KYTT


ERMAIDEN ALKUMUOTOJA

[16]. Suurpyynnin ja pienpyynnin vaiheita. -- VA, Tk 11 5, l. 38
(Ylisjrvi); VA, Tk nn 62, 11 1024--1026 (Pudasjrven kalapuoti).

[17]. Pienpyynnin luonne. -- Tarkoitus tss teoksessa ei ole
seikkaperisesti ksitell vanhoja pyyntivlineit ja vanhoja
pyyntitapoja ja niiden kehityst, koska niit on perusteellisesti
valaistu tunnettujen kansatieteen tutkijoiden U. T. Sireliuksen, A.
Hmlisen, Ilmari Mannisen, Kustaa Vilkunan, E. A. Virtasen ym.
tutkimuksissa ja koska niist on saatavissa lyhyit tietoja yleisist
hakuteoksista, vaan halutaan tuoda esille ainoastaan niit asian
puolia, joilla on yhteytt erkauden asutus- ja yhteiskuntakehityksen
kanssa. Huomautettakoon viel, ett tss osassa teostamme ksitelln
pasiallisesti vain erkaudelle ominaista yksityist pyyntielm ja
maanomistusta ja ett suurmetsstyst ja siihen kuuluvaa yhteispyynti
ym. yhteiskuntaoloja aiotaan esitt tmn teoksen suunnitellussa
alkukantaisia aikoja koskevassa osassa.

[18]. Ansatiet ja kiertopolut. -- Kohtamki, Kyrnmaa 3, s. 150
(paulametsstys); Helsingin Sanomat 1935, n:o 174 (Ermaa antaa -- ja
antaa); Virtanen, Ilomantsin karjal. yhteisk. ss. 4--5 (Ilomantsin
ansapolut). Vrt. Metsstys ja Kalastus 1923, s. 32 (Ilomantsi 1923);
Kivilinna, Suurmetsst. s. 120 (Eliel Vartiaisen kuvaus); Itkonen,
Suomen Suku 2, ss. 48--49 (Vienan Karjalan linnustus).

[19]. Virka ja virkatie. -- Lauri Posti, Virka (Virittj 1932, ss.
47--48); SKVR 7, 2, s. 16 (kansanruno). Torniossa sanotaan metskoiraa
'virkakoiraksi' (N. Liakan tiedonanto). Keski-Suomessa on tmn
kirjoittaja kuullut koiran kuonossa olevia pitki karvoja sanottavan
'virkakarvoiksi'.

_Virka-johtoiset paikannimet_. Haus. Bidr. 1, s. 6 (Asikkalan
Halkirannan wirka); Maarekist. Hattulan Katinalan asuma Virkatie.
Muista Virka-kantaisista pn:ist mainittakoon ainoastaan seuraavat
Yl-Satakunnasta poimitut: Pirkkalan Naistenmatkan _Wirkanjemen Lahti_,
nyk. _Virkaniemi_ (MHA, H 7, n:o 12/1--2; Kaukovalta, Pirkkala, s.
24); Teiskon Kulkkilan ja Kuusniemen _Viranniitty, Viraanniitty_ (MHA,
H 50, n:ot 8/8 ja 10/4); Ruoveden Korpulan _Virkastenlahden niitty_
(MHA, H 68, n:o 1/10); Pohjaslahden _Virkahieta_ (MHA, H 68, n:o 17/1);
htrin _Virkamki_ ja _Virkamaa;_ Orihveden Haaviston _Virkamki_ ja
Yliskyln _Virkajrvet_ (kaksi); Keuruun _Virkajrvi_ ja _Virkamki;_
Punkalaitumen Liitsolan _Virka_ talo ja _Pervirka_ tilus (MHA, A 30,
n:o 4/21); Karvian Karvianjrven _Alpiman wircka_ ja _Karhun kangaren
wirka_ 1626 (Satak. 5, ss. 38--39).

[20]. _Keino ja puutikka_. Kohtamki, Kyrnmaa 3, s. 150 (paulakeino).
Kestilss on ollut _Yl-Keinon_ ja _Ala-Keinon_ kruununtorpat, jotka
lienee siirretty Rantsilan pit:n (Jaoituskomit. miet. 1908, Liite 3,
ss. 102--103). Vrt. Suomen kansan muinaisia loitsurunoja, s. 168:

    Muien ansojen alatse
    Minun pyytpaikoilleni,
    Kytville keinoilleni.

Puutikat: MHA, B 52, n:o 11/1 (Vihdin Puticka); MHA, H 83, n:o
8/11 (Urjalan Urjalan k:n Puutikko); Maarek. Lempln Alkkulan
Puutikka; MHA, H 84, n:o 1/14 (Vesilahden Anian Puticka); MHA, H
6, n:o 7/8 (Pirkkalan Nuolialan Puticka); VA 2051: 3 ja 2058: 4
(Hmeenkyrn Puticka); Maarek. Virtain Uuraisten Puutikka; MHA, A 24,
n:o 2/17 (Skyln Putikko). Muilta seuduilta mainittakoon sn _Olef
Putikan_, lautamies Tuuloksessa 1465 (Haus. Bidr. 1, s. 42) sek pn
_Putikonlahti_ Pihtiputaan Kolimassa.

[21]. Pyyntiteiden omistus. Itkonen, Suomen Suku 2, s. 49
(pilkotukset); Virtanen, Ilomantsin karjal. yhteisk. s. 5 (karjal.
ansakultt.); Kylvj 1899, n:o 46 (Krsmen Saviselk).

[22]. _Ansat_. Sirelius katsoo ansan kuuluvan pyyntineuvojen
vanhimpiin maassamme. Sit on kytetty suurmetsstyksesskin, kuten
peuranpyynniss (S. kansanom. kulttuuria I, s. 96). Tmn pyyntitavan
vanhuutta ja yleisyytt ilmaisevat sellaiset suurten tai muuten
huomattavien paikkojen nimet kuin _Ansiojrvi_ (Hausjrvell), _Ansio_
(kyl Padasjoella), _Ansiolahti_ ja _Ansionniemenmaa_ Hartolan
Kirkkolassa isonjaon aikana (MHA, C 3, n:o 2/26), _Ansiolax_ (MHA,
Orihveden pit:n kartta 1842), _Iso Ansamki_ (ynn Aitokorpi ja
Hangan peldo) Somerniemen Jakkulassa (MHA, H 70, n:ot 10/2 ja 10/4),
_Ansioniemi_ Alavudella 1600-luvulla (MHA, E 1, n:o 27). Vrt. mys
tn:i _Ansa, Ansami_ Viialassa uuden ajan alussa (VA 1 920, 1 972).

Suomen kansan metsstystaitoja, s. 9: "_Pyytmaa_. Huolellisen
metsstjn tuli jo edeltksin ennen metsstyksen alkua kiertmll
taikoa pyytmaansa, ett siihen kokoutui otuksia etteivtk niit muut
pyytjt siit pois vieneet.

27 . Mikkelin aattona pit kiert pyytmaansa niin laajalti kuin
siin aikoo pyyt... (Noormarkku).

30 . Sitten kun metsn kimppuun ruvetaan, niin sit maata, jossa aikoo
metsst, ei saa milloinkaan kiert vastapivn... (Noormarkku).

32 . Lehmn tai hrn selst leikkaa nahkaa aina yhdest elvst 3
arpalastua... ja niill kiert sen mets-alan, mill aikoo metsst."

[23]. _Kiltit_. Kiltti-laitoksesta yleens Voionmaa, Keskiaj. tutk.,
ss. 63--69, ja Karj. heim., ss. 95--96. Gustafsson (Perpohjola, s. 86)
yhdist kiltti-sanan J. A. Friisin lapinkielen sanakirjassa mainittuun
(jousen) jnnittmist, pingoittamista merkitsevn lapin sanaan
_kiljted_. Kuitenkin on kilttilaitoksen alkuperss ja historiassa
viel paljon selvittmtnt eik nimen alkuperkn voida pit
ratkaistuna.

MHA, B 30 a 1, n:o 11/11 (Mntsln Chiltinsuo 1783). Erjrvell
esiintyy talollisen nimi _Kiltti_. Epvarmoja Kiltti-nimi ovat Keuruun
talonnimi Kiltinen, Virtain Uuraisten Kildinlahti (MHA, E 50, n:o
28/3) joiden piiriss esiintyy Killinen Lemplss ja Isossakyrss,
Killinkoski ja Killinoja Virroilla jne. Jos Messukyln Takahuhdin nimet
Kiltti ja _Keltti_ (MHA, H 51 a, n:ot 17/24 ja 17/25) todella ovat
saman nimen muunnoksia, voisivat Kiltti-nimien toisintoja olla myskin
sellaiset nimet kuin Someron Keltis, Pornaisten Keits, Kymijoen
Keltti, Jyvskyln pitjn Keltinmki, Kruunubyn Keltisbacka yms.

[24]. _Kipsis_. VA 3670 (Padasjoen ja Jmsn lintuverot); VA 4024 ja
Teitin Valitusluett., s. 271 sek SHS. Kameral. Asiakirjoja 2, s. 13
(kipsis-veron selityksi); Voionmaa, Keskiaj. tutk., ss. 291--294
(siell esitetty nimen selitys oikaistava); VA 3702: 25 (veron nimi
kijppis, kypsis); Mouhijrven Mustianojan k:ss tn Kypp (Kypp);
Kettunen, Livisches Wrterbuch: _kips_ (kps) hase.


HMEEN PIVKUNNAT

[25]. Pivkunta-nimi. -- Jalkanen, Pohj. Hm. erm. ss. 13--14;
Melander, Muut. arveluja nk. "pivkunnista", ss. 1--3; Haus. Bidr. 1,
s. 23 (12 Landz Synemn sworo Nicki till en dagz leed Skoghe friitt,
1469); Haus. Bidr. 1, ss. 116--117 (s mykin Skogh som een man kunde
Tw Dagar gnga, 1467).

[26]. _Pungastenmaan_ ja _Villikkalansaaren pivkunta_. VA, Tk ee 5,
l. 5. MHA, H 38, n:o 4/1--2 (Kosken Ktrln k:n Pungasten niity krr);
MHA, H 39, n:o 4/1--2 (Pakaselan k:n Villumki). Lheisell Hausjrven
seudulla laskee lounaasta pin Puujokeen Punkaoja; sen ympristill
on laaja Punganmaan l. Punkamaan takamaa, johon Janakkalankin kyli on
ollut osallisena. Kirjoittajan aikaisemmin esittm arvelu, ett ko.
pivkunta olisi mahdollisesti ollut Artjrvell -- Elimell pin, ei
nin ollen ole kestv.

[27]. _Volmarin pivkunta_. VA, Eerik Flemingin maakirja, s.
264. Lopen veropitjn, jossa ko. metst ja ermaat (skoog och
des mrc) sijaitsivat, kuului myskin nyk. Janakkalan lounaisosa
(Vhikkl ym.). Valkijrvenmaan rajoina, luetellaan asiakirjassa
Tupurinmki, Sarapistonlammenpirtti, Ruokolammin kallio, Keuunkoski
(?), Walkiavaha ja Joki. MHA, H 23, n:o 20/9 (Valmari Ny rdning,
ojain ymprim niittypala joen varrella). Volmarin pivkunnan myyj
Juhana Maununpoika (Balk) ja hnen itins Birgitta Juhanantytr
(Fleming) nyttvt olleen Waldemar Djeknin jlkelisi, mik vahvistaa
otaksumaa, ett Volmarin pivkunta oli saanut nimens Waldemar
Djeknist, Hebla-rouvan omistuksista Hirvijrven--Kytjn--Vihtijrven
seudulla Haus. Bidr. 3, s. 308 (... ett vtvaldt skntt fiske vaten och
skn vtmarck, ther frw Hbla och plgher haffuer hennes fiskare och
skytter effter lgher och andre diur).

[28]. _Pusulan Pivkunta_. VA, Tk  1, l. 118; MHA, B 24, n:o 14/1--2
(... Piwkundama jordstycke, som the Hrkl boerna genom en nu upwist
Lagmans dom sig tillwunnit ifrn Wiuula by i Tammela sokn); Sam. n:o
14/5 Herralan Piwkundama ngar.

[29]. _V:n 1522 seitsemn pivkuntaa_. MU 8, s. 97: "Lagman Knut
Eriksson (Kurck) utgifver 1522 ett dombref angende en viss ermark
i Kangasala socken, hvilket bref frmler om '7 dagsleder som r
frste Petiniemi, annan dagh Kfwiniemi, tredje dagzledh Ollijrfwi,
then fierde Kerienniemi, den 5 Sikaniemi, den 6 Vlkonmess, den 7
Kanamaa dagh till frste legenheet.'" Neljn pivkunnan sijaintia
ei toistaiseksi ole voitu tarkemmin mrt. Nimi _Kfwiniemi_
muistuttaa jotakin ermaankyntiin sopivaa Kevtnieme. Omituinen
_Vlkonmess_ on epilemtt yhteydess lntisen ja pohjoisen
Orihveden rajanaapurien, Teiskon Kiimajoen _Vllakonkorpi_ (1811)
(MHA, H 50, n:o 6/5) ja Ruoveden Jmingin _Vllicacallio berg_ (1618),
_Ullikanjrvi_ (1762) (MHA, H 64, n:o 8/1) nimien kanssa, joissa
saattaa olla muinaisuskomuksellista pohjaa (Ullin palvonta). Asiakirjan
_Ollijrvi_ voi kuulua samaan nimisukuun. _Kanamaa_ taas saattaa olla
tekemisiss Ruoveden Muroleen Kanian kanssa, joka sekin on Orihveden
pivkunta-alueen naapurissa.

Teiskon--Orihveden rajaseuduilla nytt Ullikka nimien ymprille
kietoutuvan merkillinen muinaisperinen nimihaarasto. Messukyln
Leinoilan kylll, joka 1522 sai haltuunsa asiakirjassa mainittuja
pivkuntia, oli uudenajan alussa ermaa Teiskon Velaatanjrven
_Ukaanpohjassa_ (nyk. kartoilla _Ukonpohjassa)_, jota kautta on
kulkenut Leinoilan ertie Orihveden pivkunnille. Siellpin Teiskon
Terlahden itpuolella on _Uukkaanjrvi_ samalla seudulla olevien
_Ullakonkorven_ ja _Ullikanjvven_ tietmiss. Uukkaan ja Uukkaanjrven
perua taasen ovat epilemtt lhiseudulla Orihveden puolella olevat
_Ukonmaa_ ja _Ukonjrvi_ (Kaukovalta, Pirkkala, ss. 159, 161).
nneyhtlisyyden pohjalla syntynyt nimisarja Ullikka > Uukka (Ukas)
> Ukko edustaisi siis kerran laajaa Teiskon--Orihveden rajaseutua
hallinnutta alkunime (Ulli). Huomattava on, ett Messukyln Leinoilan
kyln hallussa on ollut suuria alueita Orihveden--Teiskon rajaseudulla;
siell oleva _Leinunsarka_ nkyy nykyisill kartoilla. Messukyln
Leinoilan k:n Kssin, Mnnyn sek Yli- ja Ala-Tuomolan taloilla oli
viel 1905 Orihvedell Leinunsarka-niminen metspalsta, jossa oli
Aukeen, Rantalan ja Ruomuniemen trpt (ed. s. 61 Jaoituskomit. miet.
1905, Liite 4, ss. 136--137).

[30]. _Siikaniemen pivkunta_. VA Tk nn 62, 11. 967-- 968 (sigh hama
af dhe Leijnoilla boar af Birckalla Sochen ngre dagzledher kipt
och sig handladt... ssom och samma Jorde stycke eller dagzleedh
heetndes Sijkaniemj...); MHA, H 64, n:o 8/8 (Jminge bys Sikonjemenma
urfjell 1792). Kalliojrvi on mainittu rajapaikkana Teiskon Saarlahden
(Terlahden) Paksun ja lhell olevan (Kangasalan Kesmlahden, mahd.
alkuaan Lempln Kuokkalan) Hakkarin ja heidn jakoveljiens vlisess
riidassa 1514 (MU 7, s. 286; vrt. Kaukovalta, Pirkkala, s. 121).

[31]. _Orihveden pivkuntia_. VA, Tk nn 62, l. 667 (Pitkjrven
Pivkunta); Sam. 11. 799 ja 751--752 (suuri kaskiriita). Nuijajrven
pivkunnan nimell on yhteytt Orihveden Pitkjrven k:n talonnimeen
_Nuija;_ isonjaon aikana kuului Pitkjrven k:n _Nuijamaa_ niminen
ulkomaa (MHA, H 55, n:o 4/15). Nujanmaa ja Nujajrvi nkyvt Orihveden
lnsiosassa vanhalla pit:n kartalla. Orihveden Juupajoen ja Ruoveden
Vrinmajan vanhoja rajapaikkoja Karvianjrvell on _Nuijakivi_ (MHA,
H 68, n:o 7/6). Pitkjrven k:n kuuluu nykyisinkin _Miekkaniemi_
ja _Vh-Miekka_ nimiset osatilat; _Miehkajrvi_ on Orihvedell
Hrtsnst ja Onnistaipaleesta lnteenpin.

[32]. _Ruoveden pivkuntia_. VA, Tk nn 62, l. 792 (Vrin pivkunta);
Sam. l. 529, l. 548 ja l. 807 (Matalasalmen Pivkunnanmaa). Lempln
Mottisella on ollut ermaa Lnsi-Teiskon Kahanpss, jossa ermaassa
myskin Yljrven Teivaala ja Runsas ovat olleet osallisia. Kun
Runsaan lhinaapuri Liimola on omistanut Pivkunnanmaan Tarjanteella,
jossa Mottisella on ollut Pivkunnanmaa ja jolla samalla seudulla
Matalasalmessa Teivaalalla on ollut lampuoti v. 1630 (VA, Tk nn 3, l.
123), on niss paikkojen ja nimien yhteisyydess varmaan ollut jotain
omistuksenkin yhteisyytt. Tarjanteen pivkuntien takana nytt
siten olleen vanha lemplinen omistuskunta, joka yhdess pysyen on
siirtynyt Nsijrven vesistll paikkakunnalta toiselle.

[33]. Luhangan--Sysmn pivkunnat. -- MHA, Pit:n kartt. lehti 684/342
ja MHA, C 12, n:o 1/25 (Luhangan Pivkunta); Juvelius (Juva), Sysmn
hist. 1, ss. 50--51 ("Pivkunnasta on nill mailla viel muistona
Sysmn Vintturin kylss oleva _Pivkunta_ niminen torppa").

[34]. Jmsn ja Pohjois-Pijnteen seutujen pivkunnat. -- MHA,
H 28, n:o 1/11 (Hmeentien pivkunta); VA, Maanj. Tk- Jms 1782
(useat pk:t); VA, Tk  1, l. 24 (Synniemen pk.); MHA, H 29, n:o 3/1
(Pitkjrven pk-); MHA, H 30 A, n:o 12 (Ehtapajan pk.); Sam. n:ot 16/6,
7 ja 9 (Rutalahden Pivkunta); VA, Tk  1, l. 119 (Patajrven pk.).

[35]. _Pivkunta-aiheisia paikannimi_. Aitolahden--Teiskon rajalla
on jrvi _Pivjrvi_. Siihen kohdistunee maininta Pivjrven
kalastuksesta (Pivjrvi fiske), josta Messukyln kylt 1678
riitelivt keskenn (VA, Tk nn 5, s. 163). Jotakin samantapaista alkua
lienee Orihveden Yrehjoen talonnimiss Pivn-Mattila ja Pivn-Anttila
(KM, Reinholmin kok. n:o 8); Haus. Bidr. 1, s. 72 (Hollolan
Yksipivnsarka); Juvelius (Juva), Sysmn hist. 1, s. 89 (Yksjrven
miehenosa); VA 6331 a, n:ot 12, 13 ja 20 (Anttolan seudun Yksipt)
ja n:o 1607 (Metzepn ma). -- Jos Rauman pitjn Kollan k:n isonjaon
aikaisten tilusten joukossa (1762) mainittu _Paivkunnas_ niitty
(MHA, A 19, n:o 2/5) on luettava Pivkunnaksi, toisi se kiintoisan
lispiirteen pivkuntalaitoksen levimisen historiaan.


MIEHENOSAT

[36]. Miehenosat Yl-Satakunnassa. -- Mustankirjan luettelo Satakunnan
ermaista (Mustak., ss. 586--588); VA 216 b, l. 28, Satak. Tk (Ds
Siffrid Siukulan Kyniarffue Sek till 6 mr ffor vde eld han brende
tuegge mntz skgh vid nampn eskil lendzmandz skgh oc Thos Tvynas
Kykanoyan skgh); VA 2401 b, l. 364 (Kangasalan Jokioisten mans Dell).

[37]. Sksmen klk:n ermaiden miehenosat. -- MU 4, s. 73 (och
watnth m kringh nstt skall Riduala wara frijtt i sdana mtta, att
hr Oloff skall haffva en mans deell md thm i altt fiskerij thr
m kringh, hvar helst thee kunna lttgander wara); VA 130 ja 131
(Sksmen klk:n ermaat 1554); VA 130, 1. 2 (Thesse Epter:ne vore
till rfiske aff Sxmkj herade och haffva uttgiortt aff huar mandz
dell remark uti skatt geddor 1 lb pund Anno 1554); VA 131 (Kouualan
Pyhjrvi eremark 4 mand del skog och 2 man del fiskevatn); VA, Tk 
1, l. 96, ref. tuom. 1567 (en mansdel i Ermark i skog och fiskvatten
liggand i Kyris) ja ref, tuom. 1607 (1 mans ermark i Kyris).

[38]. Miehenmetsi Hmeess. -- Haus. Bidr. 1, ss. 116--117 (Jmsn
kr. 1478: S lngt recker hans watn till Henrich Larsson som Tv mnne
skoge liggia ofwan fre innan frde Rr); Haus. Bidr. 1, ss. 58--59
(att Simon i Hulkiala hrde Leppirffwi till effter hans mans Deell p
sin Hwstros wegna aff madz Hangala.)

[39]. Reisjrven Kalajrvi, Suomenmaa 10: 1, ss. 140--141.
Miehenosalaitoksesta ruotsalaisen Pohjanmaan joki- ja
rantakalastuksessa kertoo yksityiskohtaisesti Nikander, Allmendewasser
(Folk-liv 1938:1).

[40]. stersundomin Manskog. -- Nyberg, Sibbo socken 1, ss. 28 ja 70
(Manskog, Maan Skoog Stassen R); MHA, B 1 A, ss. 183--184 (Manskogs
Enge).

[41]. Uudenmaan ruotsalaisia 'miehenmetsi'. -- MU 2, s. 37 (Ebbe i
skogom).

[42]. _Miehenosat Ruotsissa_. Pohjoisten maakuntien "manskut" ja
"manslut", Holmbck, Sv. landskapslagar 3, ss. 286--287. Jemtlannin
"mansganga" ja "mansfar", Bull, Jemtland, s. 68. Mansfar Suomessa,
Nikander, Allmendewasser, ss. 62, 65--66 ja 67. Nikanderin ksitys (s.
66), ett 'miehenmets' ermaan nimityksen ei merkitsisi itsenist
omistusta, vaan ainoastaan osuutta yhteisest omistuksesta, ei ole
mahdollinen, koska miehenmets todistettavasti on tarkoittanut
alkuperisest epmrisest yhteismetsst eristynytt
yksityisomistusta ja koska "ei kenenkn maata" ja yksityisomistusta
ei voida verrata keskenn; eri asia on miehenosien syntyminen samasta
suuresta alueesta ja niiden riippuvaisuus keskinisest vertailusta.

[43]. Johtavia 'miehi'. -- Teitin Valitusluett. s. 270 (Kihilikunnan
miess domare); Herra Martin maanlain suom. ss. 13, 14 ja 105
(kihlacunnan mies; snnllisemmin kuitenkin kytetty sanontaa
"kihlacunnan pmies"); Lauri Olavinp. Linnamies ja Antti Linnamies
Taipaleen pitjss 1550 (VA 5032: 113); VA 6331 a, n:ot 232 ja 237
(Hirvensalmen Krjmees); VA 6502: 26 (Hirvensalmen Kereiemies
lautamiehen 1577). -- Vrt. Haus. Bidr. 1, s. 117 (Olle Vanondamies
Jmsss 1469).

[44]. _Ruoveden ermaan 'miehet'_: Henrik Kalames, Per Palames,
Lasse Pynnemes, Paual Colomies, Jons Turisames, Anders Rrmes,
Niels Karialames (VA 2303: 5 ja 6). Sukunimi Kalamies (Voionmaa,
Mustankirjan luett. s. 22); Pynnmies--Pnnmaa (Satak. 5, s.
67). Jos kuten Jaakkola arvelee, Ruoveden "Turisames" palautuisi
muinaiseen sodanjumalan nimeen Turisas, on selitys kohdistettava
ensisijassa Kangasalan Tursoilan nimeen. Asia nytt kuitenkin
olevan yksinkertaisempi. Niinkuin Ruoveden asiakirjasta selvsti
nkee, on siin kysymys Turisamiehen (so. Kangasalan Tursoilan
isnnn) "rengist" ermaalla. Tmn Tursoilan muinaiseen ertalouteen
viittaa siell esiintyv talollisennimi Oravainen (VA 2401 b: 341)
ja Kangasalan "Tursolaisen" toiminta turkistavaroiden hankkijana
(VA 134: 8). Myskin Sahalahdella (ent. Plkneen veropitj) on
nhtvsti Kangasalta nimens perinyt Tursola, jonka asukas Oleff
Niclisson Tursala 1506 mainitaan osakkaana Viitasaaren Vuosijrven
ermaassa (Haus. Bidr. 1, s. 252). Sivumennen huomautettakoon viel,
ett Joutsenon Haukilahdella esiintyy 1556 henkilnnimi _Tyrsemies_
(VA 5162: 113), jota nime selitettess on otettava huomioon laajalle
levinnyt paikannimi "Tyrisev". Niinp juuri samalla Joutsenon seudulla
esiintyy samaan aikaan (1558) kuin Tyrsemies mys sukunimi _Tyrisev_
(Haukilahden kylss Tyrsemies ja Veps; naapurikylss Partalassa
Tyrisev ja Veps, VA 5162). Tmn nojalla saanee kysy, eivtk nimet
Turisamies ja Tyrsmies ole samaa kielellist alkuper (Tyrisev --
Turiseva).

[45]. _Mies-ptteiset sukunimet_. Niden nimien vanhuutta ja
yleisyytt etenkin Suur-Lappeen alueella Saimaan lnsipuolella osoittaa
seuraava yhden ainoan v:n (1558) veroluetteloista (VA 5162) tehty
poiminto, joka ei ole tavoitellutkaan tydellisyytt.

Lappeella Olkkolan--Yllikkln kylss _Hurtamies_ (Hwrtamames),
Ruttoisissa _Kalliomies_, Iitiss _Rautamies_, Toikkalassa
_Jokimies;_ Joutsenossa Haukilahdella _Tyrsemies;_ Lemill
Uiminniemess _Hietamies;_ Luumell Jurvalassa Muldia, Muldian, mutta
aikaisemmin(1546) _Multa:es_ (VA 5010), Hautakylss _Hautamies_,
Pitkpss _Keduelenmies_, Valkolassa _Laukohumies_ (Luumell
Laukkalan kyl), Sarvilahdessa _Sarvilaxmes_, Haimilassa _Pesmees;_
Taipalsaaressa Haikolassa _Krmes;_ Savitaipaleella Kaskeinkylss
_Myllymies_, Monolassa _rkdmees;_ Suomenniemell Pajulahdella
_Ahomies_ (mys Kolminiemess Ahomies).

V:n 1654 manttaaliluettelosta (VA 8613: 512--534) on merkittvn
Lappeen Rohialasta sukunimi _Niemenmies_, Vilkajrvelt _Hakemies_
(Hkmies?), Ihalaisista _Hetamies_ sek Luumelt Juntulasta
_Haudanmies_, Husulasta _Hrkemies_, Kiviniemest _Kivimies_,
Suomisista _Suomies_ ja Hietamiehest _Hietamies_.

V:n 1820 manttaalikirjoista kertyy samalta alueelta vhll vaivalla
samanlaatuisia sukunimi. Esim. Lappeelta _Hkmies, Lehtimies_
(v. 1725 Lchtimies), _Saarimies;_ Lemilt _Hietamies, Kalamies,
Kirvesmies, Pardamies;_ Luumelt _Hautamies, Hietamies, Hkmies,
Riihimies, Suomies_; Savitaipaleelta _Koskimies, Lhdemies_.

Erinisi mies-ptteisi sukunimi. Koiviston _Jousimies_ (VA 5052:
6). Kiintoisa ammattinimi on Kousanniemess Mntyharjun vesireitill
1820 mainittu _Vnmjes_, jos se on samaa kuin "Venemies". Vanajan
Hmeess kohdistuu huomio perin vanhaan nimeen _Hartalamez_ (MU 1,
s. 397; nimen alkumuodoksi on hakemistossa merkitty erehdyttvsti
Hartalampi!); Lopelta on merkinnissmme _Tfvnmies_ (MHA, H 48, n:o
2/4); Mikkelist _Aniamees, Ainiamees_ (VA 6331 a, n:ot 165, 170);
Puumalasta _Malliasmees_ (VA 8646, n:o 353); Suomies-nimist Voionmaa,
Hist. Aikak. 1943, s. 90; Brita _Palomies_ (VA 8613, s 466). Savon
mies-nimist vrt. Gebhard, Savoni, ln. ss. 8--9: "Anniames (1571)
maakirjassa, mutta Aniainen hopeaverokirjassa, Surnumes (1571) sek
maa- ett hopeaverokirjassa, mutta toisessa paikassa asuu samana vuonna
Surnusia."


ERKAUDEN MAITA

[46]. "Maat" Hmeen keskiaikaisissa tuomiokirjoissa. -- Haus. Bidr.
1, s. 62 (Mustila maa); Sam. s. 47 (Padenkoden Jordh); Sam. s. 44
(Masonoijanmaa); Sam. s. 36 (Luchtimaa); Sam. s. 39 (Hetosuojenniemen
Jordh); Sam. ss. 76 ja 73 (Patumas Jordh, Paduma); Sam. s. 15
(Hijdenmaa 1478); Sam. s. 11 (Hanganmatkantaipale och Warasierwen maa);
Sam. s. 14 (Alamaa, Alanmaan pochia); Sam. ss. 241--242 (Rawtama);
Sam. s. 174 (Rekoysenmaa); Sam. ss. 141--142 (Reggon ma); Sam. s. 84
(ermaan omistus Padonmaassa).

[47]. Asumiksi muuttuneita 'maita' -- Haus. Bidr. 1, s. 76 (Tijrismaa);
Sam. ss. 67 ja 70 (Kaurama 1460, Kaurama boar 1466); Sam. s. 41
(Oleff Matzsson Whenmaast 1492); Sam. s. 234 (Lauris Michelson Anwma
1506); Sam. s. 143 (Lauri Persson Lintuma 1506); Sam. s. 151 (Eskil
Dominicusson Letama 1507); MU 3, s. 249 (Mattes. Mustela); Haus. Bidr.
1, s. 42 (Hein Sydemaast).

[48]. Suur-Vanajan maita. -- Suur-Vanajan kylien maista ja muista
ulkomaan-omistuksista on erinomaisia tietoja MHA:n vanhoissa pitjien
kylluetteloissa (v:n 1842 ajoilta). Runsaita listietoja antavat
isonjaon kartat ja asiakirjat. -- Vanajan alueen maita: MHA, H 91, n:o
7/26 (Krknmaa); VA, Maanj. Tk 39, Janakk. 1785 (Kondjonmaa); MHA, H
23, n:o 9/3 (Sikonvuori eller Tapolanmaa jordstycke 1801); VA, Tk 11 5:
1--33 (Tyrinmaa); MHA, H 23, n:o 7/3 (Vesijakomaa 1833); VA, Maanj. Tk
39, Janakk. 1785 (Kranginmannitunplle 1658; vrt. maarek. Leppkosken
kyln talot Ranginoja ja Rankila, sek MHA, H 90, n:o 4/1, Rengon
Muurilan kyln Rangin ja 1694). Mallingaisten maan liepeill olleita
maita nkyy nyk. kartoilla _Myllymaa_ ja _Viitainmaa_ sek Harvialan
kartanolle kuuluneet _Jukerinmaa_ ja _Saarenmaa_.

[49]. Hausjrven seutujen maita. -- VA, maanj. Tk 43, Hausj. 1786 ja MU
1, s. 482 (Vainonmaa, Miehonmaa ja Vainonlchde); Teitin Valitusluett.
s. 218 ja VA, Maanj. Tk 43, Hausjrvi 1786 (Titolanmaa, Tettulanmaa,
Laitilanmaa); MHA, H 17, n:o 6/2 (Yltlnmaa on nyk. kartoilla
merkitty Yltalonmaaksi, mutta on vanhemmissa asiakirjoissa Yltlnmaa
urfjell, Ylntlanma urfjell); VA, Maanj. TK 31, Loppi 1782 (Punga-
eller Riutamaa); MHA, H 89, n:o 15/1 (Vanajan Hattelmalan kyln Lemolan
niitty Pungonittu 1703); MHA, H 17, n:ot 5/1 ja 5/2 (Kirianmusten
niitty 1691, Kirjauskallio 1760, Kirjostenmaa 1850, nyk. Kirjaus,
Kirjamuskallio, Kirjausten maa); MHA, B 32 a, n:o 2/31--32 (Hyvinkn
kyln maita).

[50]. Janakkalan nimist etelisill takamailla. -- VA, Maanj. TK
39, Janakk. 1785 (Urama-maa 1658); MHA, H 23, n:o 3/1 (Nuolialan
Sihvolanoija 1707).

[51]. Janakkalan takamaanomistuksia. -- VA, Maanj. Tk 39, Janakk.
1785 ja MHA, H 23, n:o 10/2 (Tiukunmaa); VA 6814: 242 (kapteeni Isr.
Braskin donatio 1647) ja Lagus, Finska adeln. 1, s. 68 (Rutajrvi); VA,
Tk 11 3, l. 21 ja VA, Maanj. Tk 36, Janakk.--Loppi 1784 (Riutanmaa ja
Punganmaa).

[52]. Vanajan nimist ja omistuksia etelisill takamailla. -- VA,
Harvialan Kopiok. ss. 599--602 (Vhikinmaa 1553) ja s. 679 (Vlkinmaa;
merkitys vhi = vahi = vli);Teitin Valitusluett. s. 202 (Vlicken
nittu); VA, Harvialan Kopiok. s. 1187 (Slinge utmark, Varunteen
mets); MHA, H 91, n:o 4/1 ja VA, Maanj. Tk 43, Vanaja 1786 (Maitosten
maan historia).

[53]. Suurmetsstyksen muistoja Hausjrven seuduilla: _Hirvenoja_
Ryttylss, _Hirvikorpi_ Vantaan kylss, _Hirviniemi_ Haminan kylss,
_Peurakorpi_ Lavinnossa, _Peuranpnkallio_ Kurussa,_Haninsyrjnpyki_
1708 (Hanhen syrjnpyki 1691) Torhonlammin suoseudulla, _Kenttniitty_
Lavinnossa; MHA, H 17, n:o 4/8 (Majalamminsuo).

[54]. Lopen maita. -- VA, Tk 11 5, l. 5 ja VA, Maanj. Tk 33, Loppi
1783 (Lepplahdenmaa); MHA, H 47, n:o 2/2 (Pouronmaa 1756); MHA, H
47, n:o 5/1 (Kunnamusvaha 1691; vrt. mys MHA, H 47, n:ot 2/1, 2/9 ja
3/2); VA, Tk 11 3, l. 22 (Kunausma); MHA, H 47, n:o 2/1 (Lyliisten,
Vaskijrven ja Vihtijrven vlinen "utbysjord"); VA, Tk 11 5, l. 50
(Keihsjoenmaa ja Jalostenmaa); VA, Tk 11 3, l. 13 ja 134 (Saraian ma,
hremarck Sarajanma); VA, Maanj. Tk 33, Loppi 1783 (Jrventaustanmaa);
VA, Tk 11 5, l. 39 (Ahdaniemenmaa); VA, Tk 11 5, l. 17 ja 6 (Saldinmaa,
Skiin Maa); VA, Tk 11 3, l. 8 (Saukkolanmaa); VA, Tk 11 5, l. 6,
ja MHA, H 48, n:o 6/3--4 (Wachteriston maa); MHA, H 48, n:ot 2/11
ja 2/9--10 (Pernonmaa, Petojoentaustama); MHA, H 48, n:ot 2/4 ja
2/8 (Pyhlamminmaa 1809); MHA, H 47, n:o 1/16 (Nahoma 1782, Ikema).
Erkautisten olojen muistona on Lopen kyln alueella vielkin jrvi
Ervisjrvi ja asuma Ervist (ed. s. 43).

[55]. Lopen muinaishistoriaa. -- VA, Tk 11 6, s. 76 (Metz Cansa bor);
Suomenmaa 4, s. 300 (Lopen muinaislydt); MU 4, ss. 346--347 (Pedher
Topeno, Lrens Ouraia, Mattis Joenthaka 1470); Voionmaa, Keskiaik.
kirkk. maanom. ss. 64--66 (Lopen seutukirkko).

[56]. Jmsn maat. -- Luettelo laadittu MHA:n Jmsn pit:n v:n 1842
kylluettelon, Jmsn vanh. pit:n kartan ja isonjaon asiakirjojen
mukaan. Salos ja Kalmaierffui ermaat mainittu Hollolan klk:n ermaiden
luettelossa v:lta 1552 (Jalkanen, Pohj.-Hm. erm. Liitt. ss. 15 ja 18).

[57]. Savon maita. -- Katsauksen perusteena olleet karttakirja
MHA, C 1 (Puumalan ja Sulkavan kartastot vv:lta 1645 ja 1646),
Savon maaluettelot VA 6331 a (v. 1561) ja 8646 (v. 1664), asianom.
isonjaonkartat sek Pelkonen, Entis-aj. muist. Rantasalmen kihlak.
(SMYA 22).

[58]. Huittisten maat. -- Carenius, Beskr. Hwittis, s. 26 (Om Skogar
och Utmark); VA, 216 A, l. 113; MHA, A 1, s. 147; MHA. A 37, n:o 2/5,
A 38, n:o 3/12 ja A 39, n:o 3/5 (Hangan maa eri aikoina); Satak. 5,
s. 85 (Koienmaa); VA 216 A, l. 62 (Sski ierffue maa); MHA, A 38, n:o
8/22 (Piilijoenmaa); MHA, A 12 a, n:o 5/6 (Waskuma urfjell 1784); MHA,
A 38, n:ot 9/3 ja 9/19; MHA A 37, n:o 27 (Sutarinmaa urfjell); VA 216
A, Ala-Satak. Tk. 1. 17 (Kantehenma med skog och ng ved Paloiocki);
MHA, A 39, n:o 1/2 (Kandenma urfjell); MHA, A 39, n:o 1/1 (Kallionkorpi
urfjell); MHA, A 38, n:o 9/19 (Kodisjoenmaa); MHA, A 39, n:o 1/3
(Jylhnmaa); MHA, A 39, n:o 3/11--12 (Nllismaa, Lusikaisenmaa,
Karsitunmaa); MHA, A 38, n:o 3/19 (Karfvanmaa 1745); MHA, A 38,
n:o 3/12 (Khdasten maa). -- Aamulehti 1928, n:o 302 (Huittisten
'maakunnat'): "Eri 'maa' nimityksell olevia seutuja on kunnassamme
siis 23. Onkohan missn muussa pitjss tllaisia nimityksi niin
paljon, ett kest kilpailun."

[59]. Yleispiirteit. -- VA, Tk nn 4, l. 40 (Sskijrvenmaa "ett
serdeles Jordstycke heller een Urfield"). Pirkkalassa mainitaan
isonjaon asiakirjoissa Laalahden ja Niemistn maita metskappaleiksi
(skogstycken) (MHA, H 5, n:o 1/53); VA, Maanj. Tk 46, Hauho 1787
(Ahvenusmaa); VA, Topogr. Tammela, Portaan kr. 17. 3. 1584 (Hindamaa
utmark). Hintamaa nhtvsti saanut nimens miesmurhan sovitussakosta
eli "hinnasta".

[60]. Maita ermaanhistoriassa. -- Maa-ptteisi ermaannimi uuden
ajan alussa Hollolan klk:n ermaaluettelossa _Sanis Maa_ ja _Kivijrvi
Kannon Maa_ (Jalkanen, Pohj.-Hm, erm., Liite) sek Satakunnan
ermaaluettelossa _Pnnma, Valiavaldaisten maa, Iminmaa, Karhenmaa,
Ijylianma, Valkila(n)ma, Victistenmaa, Siroijskoskenma, Koienma_ ja
_Paxenma_ (Satak. 5, Liite).

[61]. Henrik Svrd. -- Teitin Valitusluett. ss. 208/209: "Hindrich
Sordj hade frgiort sig sielff; och bleff vnder kirkie vggn slepat udj
kirken och begrua Sedan han hade s orettelign tagit iorde til sig. Och
seye the att hindrch sordj hade bortt tuinedh."


ERMAAN SARKOJA

[62]. Sarka-nimitys. -- Mets tarkoittavan "sarka" sanan johto ei
liene lhtenyt mrtty kangaslajia merkitsevst sarka-sanasta
(vrt. Ahlqvist, Kulturwrter, s. 88). Eriden seutujen kansankieless
viel uudempinakin aikoina samoinkuin eriss vanhoissa asiakirjoissa
on metssaran nimitys iknkuin johdettu kantasanasta "saari" tai
samastettu sen kanssa. Jokioisten kartanon Ypjn puolella olleiden
torppien joukossa on ollut _Sarkakallio_ ja _Saarikkomki_ nimiset,
joiden nimill nyttisi olevan keskinist yhteytt (Jaoituskomit.
mietint 1905, Liite 4, ss. 140--141). Henr. Kouvon Kansatieteen,
kuvauksesta Lemin maanviljelyksest 1892 (SKSA) s. 10 sanotaan,
ett _saarekkeen_ (saran) leveys on viisi sylt, ja Matti Pajarin
samanlaisessa kertomuksessa Parikkalasta (SKSA) puhutaan niinikn
'saarekkeista' sarkain merkityksess. Herra Martin maanlain
suomennoksessa on nimityst _saarikka, saarikko_ Rakennuskaaressa
kytetty kylmetsn merkityksess (s. 57: Jos saricka eli halkopw
metz, kylal waihel makapi; s. 80: Jos maka keto eli Saricko kyln
waihella, ia ouat raiat ia aitain siat). Samaan suuntaan viittaavia
paikannimi on varsinkin lnsihmlisill seuduilla. _Saaristensarka_
oli nimeltn ers metskappale, jonka kangasalalaiset v. 1527
lunastivat Saarioisten Tarttilan kyllt (MU 8, s. 237, Saristensarka).
Yljrven Suojainen ja Kuusto riitelivt v. 1675 _Tylojan saarikko_
(Tdenojan Sariko) nimisest maakappaleesta (VA, Tk nn 5, 1. 63).
Orihveden Pitkjrven kylss on _Saarikko_ niminen talo. Samaan
tapaan Savon maaluettelossa vita 1561 (VA 6331 a): _Sarkaniemi_ ja
_Sarkajrvenaho_ (n:o 1 584) Varkaudessa, _Sarexenmaa_ (n:o 620) ja
_Saroistenmaa_ (n:o 650) Joroisin Jrvikylss, _Saresten maa_ (n:o 1
455) Rantasalmen Tuusmess, _Sarastenmaa_ (Ristiinan Hermell); vrt.
_Suonsaricko aho_ (MHA, C 34, n:o 2/2) Mntyharjun Anetussa.

[63]. Peltolampi. -- Tampereen Peltolammin tunnetut vaiheet, mm.
sellaiset piirteet kuin Peltolammin joutuminen Tammerkosken kuuluisan
ermaanomistajan Juha Vainisen ksiin, osoittavat, ett keskiajan
asiakirjan Peltolampi todennkisimmin on ollut Tammerkosken lhell
oleva Peltolampi eik Juupajoen Peltolampi, niinkuin tmn kirjoittaja
aikaisemmin on otaksunut (Hist. Ark. 35: 3, s. 16). Peltolammin
alueen rajat 1569 olivat Toivionpellonoja, joka menee Kortehiston
pitjnniityst ja yls Krppmen otsaan ja sielt suoraa rajaa
Saukkolammin latoon ja Sksjrven Mustaanlahteen ja sielt sitten
Sksjrvenojansuuhun ja yh jokea pitkin takaisin Kortehiston
niitylle; vrt. Tammerkosken jakokunnan rajat 1533, Voionmaa, Tamp.
hist. I(2), ss. 52--53. Peltolammin omistajia ja tilusriitoja VA, Tk nn
5, ss. 229--230; VA, Tk nn 3, s. 380; VA, Tk nn 62, l. 455. Peltolammin
seudun vanhaa metsstyskulttuuria muistuttavat nimet Krppmki ja
Saukkolampi. Ks. mys Voionmaa, Tamp. hist. I(2), ss. 23--24.

[64]. Yljrven seudun sarkoja VA, Tk nn 4, s. 234 (Kortelahden sarka);
MHA, H 6, n:o 13/9 (Rydynpohja ja Suomalaisten maa 1763); VA, Tk 62, l.
259 (Kallatien Sarka i Vuorenmaa); MHA, H 5, n:o 6/26 (Limotun sarka);
MHA, H 5, n:o 1/42 (Torismaan sarka); VA, Tk nn 62, l. 826 (Sammaliston
Sarka, Slckasarka); MHA, H 5, n:o 1/42 ja 4/3 (Koukokivensarka,
Kollion eller Seitzemen talon sarka skogsteg); VA, Tk nn 4, l. 173
(Hattaruen sarca op Limla utmark belegen); VA, Tk nn 4, l. 456
(Hattaron Vthmark, Hatturin Vthmark, Haturin Vthmark); Voionmaa, Tamp.
hist.I(2). s. 39 (Hatta-, Hattu-nimet).

[65]. Rymnsarka. -- VA, Topogr. Pirkkala, Pirkk. laam. kr. 3.9.1635
(Rymnsaran kolmannekset); VA, Tk nn 6, ss. 944--945. (Rymnsaran
vaiheita); VA, Tk nn 3, s. 385 (Runsaan osa "huar 12:e trd eller
deel").

[66]. Edelleen sarkoja. -- MHA, H 5, n:o 6/12 (Hannunsarka); VA, Tk nn
6, s. 614 (Hannunsaran rajat); Kaukovalta, Pirkkala, s. 117 (Raholan
Hannulat); MHA, H 5, n:o 1/41 (Hyhynsarka); VA, Tk nn 6, s. 797
(Myllinsarka).

[67]. Kurun sarkoja. -- VA, Tk nn 3, 11. 7 ja 9 (Srkijrvensarka ja
Kusjrvensarka); VA, Tk nn 62, l. 527 (Lapinjerfuensarka).

[68]. Sarkoja Nsijrven itpuolella. -- MHA, H 51 a, n:o 17/23
(Huijalan maansarka; vrt. Messukyln Takahuhdin talonnimi Huikas); VA
2000: 31 (Markus Tiikkoi); VA 216 b; 42 (Jns Tijkonpoika Vesilahdella
155I1; VA, Tk nn 5, ss. 94--104 (Tervakorvensarka; sen ymprysrajoina
Juha Knuutinp. Kurjen 1544 antaman laam. tuomion perusteella Aksel
Kurjen tuomiossa 1588 mainitaan Myllyojansuu, Satokifvi, Mutkianlhde,
Pihtisulku, Turdon kallio, Hrmlen kallio); VA, Tk nn 6, s. 597
(Huikas voittaa Laalahdelta "4 skurur jord"); Voionmaa, Nsijrv. seut.
ss. 1--6 (Lempl Teiskon Tervalahdella); VA, Tk nn 62, l. 1 022 ja
Voionmaa, Piispankart. Pirkk. ss. 18--19 (Weittensarka); MHA, H 50, n:o
17/1 (Perjoen Sarka skogsteg 1779).

[69]. Orihveden sarkoja. -- VA, Tk nn 4, l. 196 (Petjsniemen saran
vaiheet); VA, Tk nn 62, l. 799 (Nuiajrvensarka); VA, Tk nn 4, l. 198
(Pirttisarka).

[70]. Ruoveden seutujen sarkoja. -- MHA, H 66, n:o 8/1 (Ninimen sarka
urfiell); MHA, H 64, n:o 11/5 (Tuohosensarka med Parola torp); VA,
Tk nn 3, 11. 129--130 (Pansar Sarka, Pnsa Sarka; Paaroisen sarka);
MHA, H 66, n:o 17/5 (Tyrinsarka, Matosuonsarka, Leinosensarka, Leinos
mareken); MHA, H 68, n:ot 7/12 ja 7/23 (Enon Sarka urfjell, Toivionmaa
Sarka); MHA, H 65, n:ot 12/1 (Syvingi sarka urfjell), 12/4 (Salusten
sarka urfjell) ja 12/5 (Koivujerven sarka); VA, Tk nn 62, l. 217
(Slisten Sarka, Kyrn Sarka, Kolkilahden Sarka); VA, Tk nn 62, l.
1 061 (Lautajrvensarka); MHA, H 68, n:ot 6/7 (Kukonsarcka) ja 6/19
(Waldiansarka, Wisunsarka); VA, Tk nn 3, 11. 206--207 (Rkia Sarka).

[71]. Sarkoja muualla. -- Hollolan Lahden kyln metssarat (Haus.
Bidr. 1, s. 72 ja Nieminen, Lahden hist., ss. 14--15); Huittisten
sarkoja MHA, A 38, n:o 9/29 (Hunen sarka) ja 9/31 (Kauvansarka); Savon
sarkoja vn 1561 maaluettelossa (VA 6331 a): n:ot 10 (Sarkossarj), 523
(Sarkasmaa), 755 (Sarkaniemj), 878 (Wamminsarka), 1223 (Ratikan sarka),
1325 (Sarkalaxi), 1331 (Sarkajervi), 1707 (Sarkaniemi) ym.


PILKANMAAT

[72]. Ermaiden "ymprysrajat". -- Kaakkois-Hmeen keskiaikaisista
tuomiokirjaotteista (Haus. Bidr. 1) poimittuja nytteit: omkring
gngande Rr om Hanns Peerssons godz i Rywesi (s. 5, Asikk. kr.
1467); Hanns Peerssons omkring gngna godz i Ruoziwesi (s. 9, Asikk.
kr. 1470); Rr... kringomgngande om then Jord som Willmar haffuer
i Nurmensalo (s. 19, Padasj. kr. 1465); Rr stadige och fast
omkringgngne Miehola by (s. 29, Tenniln kr. 1459); Tenniln kyln
miehen myymn ermaan ymprysrajat (s. 33, Tenniln kr. 1481); Rr...
omkringh gngande om Padenkoden Jordh (s. 47, Tuuloksen kr. 1487);
Wanganiemi Skogh och Watn frijtt som ligger i Enjrffwi omkring gngit
(s. 47, Tuuloksen kr. 1487); Rr... omkring gngna p theras skogh
(s. 76, Hll. kr. 1469); Raa staduk och fasta som liggiae kringom
Kula skogh och wattnn (s. 94, Sysmn kr. 1493); Hendrik Swerdz
omkringongande Rr (s. 101, ermaatuomio Asikk. kr. 1466); honom war
guiffuit vttmarck omkring gngit (s. 108, Lammin kr. 1469); Kring
gngne Rr p Hanss diekns Skoge (s. 115, Jmsn kr. 1464).

Erit myhempi poimintoja: rarna omkring Narajrfvi och Ninijrfvi
fiskevatn och utmarcker (nyk. nekoskella, Hauhon papin todistus vita
1564, MHA E 48, n:o 2); n haffuer han ett erierwm hetand Pnnma innan
4 rar (Pirkkalanpohjassa 1552, Satak. 5, s. 67); rgngen omkring en
remark benmd Vidzacoskenmaa (Vitsakoski Mntn seudulla, MU 7, s.
65, v. 1509); Raukoi ger en urfield eller omgngstycke Jordh, wedh
Yllene Jerfui belgit (Raukoinmaa, VA, Tk nn 62, s. 509); ett omgngas
rerum, liggande emellan bda Socknarna, benmdt Rihnpia (Riihonpohja
Tyrvn--Lavian rajalla, Haus. Bidr. 5, s. 21, v 1572); een remarck
benp Pilaioki een wm gngandeskg (Piilijoki, VA, Tk nn 62, l. 2).

Muinaisista rajalaitoksista yleisemmin Voionmaa, Karj. heim. ss. 351--
357 sek myhemmin Melander, Vanhimm. maanj. s. 73--82.

[73]. Pilkat. -- Gananderin sanakirjassa on mainittu 'Pilkku puusa
en skra i trd' ja Lnnrotin sanakirjassa _'Pilkku_ flck l.
mrke i trd i fljd af barkens borthuggning, skra, inskrning;
_Pilkkutie_ skogsvg utprickad genom i trden p sidorna inhuggna
mrken (rastitie)'. Omituista kyll ei kumpikaan sanakirja tunne sanaa
'pilkka' muinaishistoriallisessa merkityksess.

Tyypillinen esimerkki puiden kyttmisest rajamerkkin on Jmsn
krjill 1483 annettu tuomio, jossa Yijln ja Syryln rajapaikkoina
luetellaan "Hapancando, Koiwuncando, alemaanpeti, Lachdennurcka,
alemaanjuuricka, Palanmndencando, Tuorenmndy till stranden" (Haus.
Bidr. 1, s. 118). Muita esimerkkej rajapuista, puihin tehdyist
rajamerkeist ja puurajoista: MHA, C 2, n:o 1/134 (Hartolan
Klkytnjrvell Aitjrven sulussa ollut "en furu med Tolf skurur
til R mrcke teknad"); MHA, C 2, n:o 5/4 (Prnmen--Kotkasjrven
vlisess rajapuussa ollut "6 skurur p bda sidor"); MHA, H 68, n:o
7/12 (Ruoveden Vrinmajan Raja Hnga 1794); MHA, H 65, n:o 9/17
(Ruoveden Muroleen rajapaikkana "en gammal Furu samt rtalet 1649");
VA, Tk nn 62, s. 217 (Pajulahden ja Kolkinlahden riidassa sanottu
Kyrnsaran menevn Slisten jrvest itn Kairajrveen "der emellan
stora trn skola R Rtt aff lder blekade varit"); Klemetti,
Kuortaneen hist. s. 110 (Honkaraja Kuurtaneella 1666). Pilkoista ja
pilkkarajoista yleens Gebhard, Savoni, ln. ss. 58--59; Voionmaa,
Karj. heim. ss. 353--354; Melander, Vanhimm. maanj. ss. 76--77.

[74]. Pilkka-johtoisia paikannimi. -- Hattulan pn:t, TSPaikann.
(Pilkansuo); MHA, H 32, n:o 4/42 (Pilkatun moisio); MHA, B 11 a, n:o
5/6 (Pilkehuhtanittu); Kyrksltt frr och nu, ss. 596 ja 601 sek
Greta Hausen, Nylands ortnamn (Pilkars); MHA, H 50, n:o 4/3 (Teiskon
Pilkanlahdet); VA, TK nn 3, l. 121 (Kukonpohjan ja Lamminniemen
kalaves. rajap. Pilkaniemi) ja MHA, H 68, n:o 6/7 (Visuveden
Pilkanniemi ja Pilkanranda); MHA, H 68, n:o 7/6 (Vrinmajan Pilkottu,
Pilkotu R) ja Inbergin Hmeen l:n kartta (Pilkatunjrvi). Sinipilkan
niitty Lngelmen Mulkoilan k:ss; Pilkkanen ja Pilkansuo Mntn
Keuruun k:ss; MHA, E 51, n:o 1/4 (Multian Pilcka neva); MHA, H 44,
n:o 12/3 (Kuorehveden Pilkon tillku); Y. Hormia, Pyhmaan--Pyhrannan
300-vuotisvaiheita (1939), s. 68 (Pilkanniitun hangas); MHA, B 35
a, n:o 12/r (Orimattilan Hastan Pilkan niitty); Haus. Bidr. 1, s.
19 (Saynelachden Pilka Rievelin ja Sarkaveden seudulla); MHA, C 4,
n:o 1/5 (Revelinpilka, main. 1736 ja keskiaikana Eerik Akselinpojan
tuomiossa, mahdollisesti sama kuin Synlahden pilkka); Luhangassa
Pilkanselk; MHA, C 12, n:o 1/1 (Sysmn Pilkavuoren pllys); VA, Tk ee
4, 1 62 Sysmn kr. 16.10.1640 (Sauvuoren ja Vastamen rajap.) Pilkan
hnga ja Rengashnga; MHA, C 8, n:o 1/1 (Pilkahongisto 1553) n:o 1/11
(Pilkahnga torp) ja 1/40 (Pilkkahongan niittypalsta); Haus. Bidr. 1,
s. 119 (Oleff Keoista ja Anders Tysian nimisten riitapuolten rajap.
Syysspilka).

Pilkka-nimi Savon vanhimmassa maaluettelossa, VA 6331 a, n:ot 26, 356,
362, 561, 608, 882 ja 1751. Muita Pilkka-nimi Savossa Suomenmaateoksen
Mikkelin ja Kuopion l:n osien hakemistoissa: _Pilkanmki_ Ristiinassa,
_Pilkkakoski_ Savonlinnassa, _Pilkka_ Tuusniemell, _Pilkanjrvi_ ja
_Pilkkaranta_ Lapinlahdella, _Pilkkamki_ Sonkajrvell. Sn _Pilkanen_
Savossa (VA 6331 a, n:o 513).

[75]. Pilkanmaa-nimi. -- VA, Topogr. Pirkkala (Messukyln Pilkanmaa
utmark); samaa tarkoittanee VA, Maanj. Tk n:o 40 Messukyl 1785
(Teiskon Taulaniemen Pilkanmaa utmark); VA, Tk ee 3, l. 185 (Pilkanmaa
utmark).

[76]. Pilkanmaa mrtynsuuruisena metsalueena. -- Melander, Vanhimm.
maanj. s. 41 (en wttmarck ifrn Peteka Jrfue om 4 skurror Jordh); VA,
Tk nn 3, l. 357 (med de 2 skurur jord ramark, som han nu opabr); VA,
Tk nn 4, l. 194 (en skuru j.ord i Eremarken belgen); VA 222 b, l. 40
(half fierde Skuru jordh).

[77]. Pilkanmaiden erillinen verotus. -- Melander, Vanhimm. maanj. s.
41 (Laasolan kyln jako); VA 2401 b: 491 (Nuupalan Otonma); VA 2401 b:
492--493 (Vinkkil: Thenne byn haffr aff ld fiket och faret aerer i
Rihiona vdj Karijaerffui / och haffe Schat 2 ris p same aere:r / til
hvilkit 2 ris finnes Inthet ker eller aengh I Bolbyen); VA, Tk nn 62,
l. 653 (Hundimaa); VA, Tk nn 3, l. 307 (Kahnalassa en skurro skatt p
Carstenoja och Haapaisten niitty enghier).

[78]. Pilkanmaa veroperusteena. -- VA, Tk nn 62, l. 826 (Sammaliston
sarka och Slckasarka... 2 skurur skatt); VA, Tk nn 3, l. 182
(Sarkoiian vkunnan vuosipalv. 2 re af hvar skuru som gamalt och
fornt hafuer varit); VA, Tk nn 62, l. 509 (pappilan rakennus, efter
hvar 2 skurur 2 Capr rgh & 2 re silf af hvart hmn). Vn 1590
verotarkastuksessa Pirkkalassa on Tammerkosken Vainisen Pengossa olevan
torpparin kohdalle merkitty "aff huar skuru Rke knektar" (VA 2401 b:
416), mik ehk on ymmrrettv niin, ett Pengon tuli pilkanmaittensa
mukaan olla osallinen sotavenotossa.

[79]. Pilkanmaan suhde yrilukuun. -- VA, Topogr. Pirkkala, laam. kr.
3.9.1635 (inom sine visse rr och rr till tre Skurur eller halfandra
res land bdhe Swedieskog, engier och uprste mark); VA, Tk nn 62, l.
522 (skuru eller 1/2 ris skatt); VA, Tk nn 62, l. 522 (skuru eller 1/2
res skatt); VA, Tk nn 3, l. 349 (Hauhuun talonpoika syytt Laukon
lampuodin ja kalastajan anastaneen hnelt 2 skurur jord i alla ghor);
VA, Tk nn 3, l. 124 (Virroilla resland ramark ifrn Lempell bor).
[80]. Takamaiden verotus. -- Kaukovalta, Pirkkala, s. 128 (veroselitys
vita 1554); VA 2401 b (vn 1590 maantarkastus, jossa on tarkoin merkitty
onko tilalla kalavett ja minklaista vai eik kalavett ole ensinkn;
samoin on ermaat merkitty).

[81]. Ermaiden myhinen erikois- eli lisverotus. -- VA 2401 b,
1- 537 (Karkun Hyynil), l. 540 (Tupurila), l. 546 (Kairiala), l.
595 (Kyrn Heinijrvi ja Herttuala), l. 598 (Kalkunmki), l. 364
(Kangasalan Jokioinen), l. 385 (Heponiemi).


ORAVIMETST JA KALAVEDET

[82]. Oravimetst. -- Mustak. ss. 18--19 (exceptis siluis quibusdam
venatoriis, dictis Ykornaeskoga, in Thorbiornasnes); MU 1, s. 353
(Lammi 1374: then iikorna skogh, som vppe stod som ohoggin var);
Mustak. s. 197 (Kantala 1390: vndan skildh thera jkorna skoga ok thera
fiskevatn som ligger nor j bothne); MU 3, s. 390 (Hmeen--Savon rajat:
ther r godh jkorne skogh emellan och got fiska wattn); Mustak. s. 357
(Krootila: jkorna skoghen).

[83]. Oravimetsien vaiheita. -- Savon "oravanmaista" Voionmaa,
Karj. heim. s. 93; Karjalan oravanpyynti, Virtanen, Ilom. karjal.
yhteisks. 13.

[84]. Kalavedet. -- Jalkanen, Pohj.-Hm. erm., Liite 1 (Hollolan klk:n
ffiske vatn och ikorne skogh); Haus. Bidr. 1, s. 116 (Jmsn-- Luhangan
rajatuomio); MU 4, s. 227 (Lokile mark och fiskevatn); Haus. Bidr. 1,
s. 132 (Loimo: wtmark och fiskevatne); MU 7, s. 285 (Karnais utmark och
fiske).

[85]. Kalastuksen valta Yl-Satakunnan ermailla. -- Satak. 5, s. 66
(eriemarcker udi for:ne Birckala sokn som inga boorwm r till vtan
allenest fiskerij); Sam. s. 71 (eriemarcker udi for:ne Kyro Soknn som
ingen brwm finnas knn utan allenest fiskerij och fogla skog); Sam.
s. 77 (eriemarcker udi for:ne Kangesala sokn som inga boorwm r till
utan allena fiskerij); Sam. ss. 80--81 (Lempl); Sam. ss. 82--83
(Vesilahti); VA, Tk nn 62, l. 965 (ett fiske errum i Vaskivs). [86].
Monipuolisia ermiehi. -- VA, Tk nn 4, l. 142 (Vksyn "kalastaja"
Puntainen).


ERMAIDEN MITTAUS- JA JAKO-OLOJA

[87]. Metsien mittaus yhteen suuntaan. -- Melander, Muut. arveluja nk.
"pivkunnista", s. 2.

[88]. Keskiajan todistuksia. -- Haus. Bidr. 1, s. 116 (S lngt recker
hans watn till Henrich Larsson som Tu mnne skoge liggie ofwan fre
innan frsch:ne Rr); Haus. Bidr. 1, ss. 94--95 (ty them war altt fr
mvkidt fre XII Men ty marken war Long och the La the sig ttnija att
VI Men P Synen).

[89]. Kapeat ja pitkt ermaanomistukset. -- VA, Tk  1, l. 120 (hwar
emoot Anders Rih inwnde, seijandes dem n d op Nrrsijdan om byen
ga Skogh och Uthmarck nogh effter sin Skatt, nembl. 1/2 mijl bredt och
f:r een mijhl lngt ifrn Walkeakifvi till Naulajerfvi, frutan hvad
de p sder sijdhan om sin by possidera). -- Ermaiden "ymprysrajojen"
ja ansapolkujen tapaisten kiertorajojen ei tarvitse olla ristiriidassa
sen yhteen suuntaan ulottuvan meno- ja paluu-mittauksen kanssa,
joka nytt olleen luonteenomaista muinaisille metsnomistuksille
maassamme. Vrt. Voionmaa, Karj. heim. s. 86.

[90]. Takamaiden suhde rintamaihin. -- Haus. Bidr. 1, s. 294 (Kulsialan
kr. 1509: Ritvalan ermaat ja kalavedet jaettavat rintamaanomistuksen
mukaisesti); MHA, H n, n:o 12/15 (Suotaalasta 1760-luvulla maininta:
tegarne i ng och mulbete 4 gnger bredare n tegarne i odale keren);
VA, Tk nn 3, l. 262 (Muumen sarka yht leve "i skatan som i brystet").

[91]. Metsjaon toimituksia Yl-Satakunnassa. -- VA, Tk nn 62, l. 607
(kisenmaan jako: 10 famnar p hvar skuru -- et reep eller tio famnar
-- opp hvar teg verrknat 6 l/2 teg).


KYL JA ERMAA

[92]. Kylien oikeudet ermailla. -- Vanhemmassa historiallisessa
kirjallisuudessa on yleens korostettu muinaisten ermaiden
yksityisomistuksellista luonnetta, mutta samalla ylimalkaisesti niiden
riippuvaisuutta emkyln rintamaasta. Niinp lausuu Yrj Koskinen
mm.: "Ermaat Hmeen maakunnan kaukaisessa pohjoiskulmassakin olivat
suurin. kappalein jaettuina yksityisten vlill ja menivt niinkuin
muu omaisuus ostolla, vaihdolla, perinnll ja pesnjaolla toisen
hallusta toiselle... Oikeastaan jokainen semmoinen ermaa-kappale
luettiin yhteen kuuluvaksi jonkun etel-pitjss olevan rintamaan
kanssa... Mutta kun ylipns tilukset siihen aikaan eivt olleet niin
luopumattomasti kiinnitetyt vissiin talonkokoon kuin nykyns, nkyy
kyll tapahtuneen, ett takamaat erikseen myytiin tai vaihdettiin."
(Tutk. maanom. seikoista, ss. 25--26). Saarioisten pitjn
ermaanoloista Nystrm huomauttaa: "Muutoin voi havaita, ett ermaat
olivat eri kylien, epilemtt talojenkin kesken jaetut, koska erittin
mainitaan, mink kyln ermaalla kukin oli saanut omistusoikeuden"
(Hist. Ark. 8, s. 50). Jalkanen taas pttelee, ett takamaat luettiin
rintamaahan kuuluviksi, mutta kumminkin voitiin niit erikseen
myd, vaihtaa, pantata jne., kun vaan veronmaksussa jivt samaan
pitjn kuulumaan (Pohj.-Hm. erm. ss. 13--14). Main. tutkijat ovat
lausunnoissaan pitneet silmll ermaanomistuksen loppuvaiheita.

[93]. Kylmetst, ulkomaat ja ermaat. -- Ulkomaiden ja ermaiden eron
Satakunnassa toteaa vn 1552 ermaaluettelo (Satak. 5): Hr effterflia
the utmarcker som besatte re udi Birckala sokn (luetellaan kolme
ulkomaata 1/4--4 silloisen penink:n pss kotikylst, ss. 65--66);
Kyrss asutettiin yhdeksn ulkomaata 1--3 penink:n pss kotikylst
(ss. 69--70), Kangasalla kymmenen ulkomaata puolenneljnneksen --
2 peninkm pss kotoa (ss. 76--77), Lemplss kaksi ulkomaata
puolenneljnneksen -- 1 penink:n pss kotikylst (s. 80), Tyrvll
yksi ulkomaa 2 penink:n pss kotikylst (s. 85). Satakunnan
Alisessa klk:ssa luetellaan Huittisissa, Kyliss, Kokemell ja
Eurassa yhteens kuusi asutettavaa ulkomaata, joista yksi Vampulan
verokunnan omistama, vaan ei mitn ermaita (ss. 85--86). Merkittv
on, ett koko tss ermaaluettelossa, jossa luetellaan asuttavaksi
kelpaamattomatkin ermaat, ei mainita sanaakaan vastaavanlaisista
ulkomaista, ilmeisesti siit syyst, ett ne jo olivat kylmetsi tai
taloihin kuuluvia takamaita.

[94]. Ermaiden jakoja rintamaiden mukaan. -- Ritvalan ulkomaan ja
kalaveden jako, Haus. Bidr. 1, s. 294. Kulsialan krjill 1509
mrttiin 6 miest jakamaan Heikki Olavinp. Kuiseman ja Juha Laurinp.
Laitikkalan kesken ulkomaa "som the re lutgande bolbymen swa skulu
the skiffte wtmarken effter XII:a ranzacan" (HaUs. Bidr. 1, s. 298);
Sksmen krjill 1506 tuomittiin koko Liattulan kyl jakamaan
ulkomaa "effter ty som the r lutgande j gamble bryst jordh effter
XII:a ranzacan" (Haus. Bidr. 1, s. 209); Kalvoilan laam. krjill 1508
tuomittiin Niilo Heikinp. Orjanhirrelle. "swa myken wtmarker ffri aff
Kuttis by som han r luttgande i bryst jord i for:de by effter XII:a
ranzacan" (Haus. Bidr. 1, s. 273). Viimemain. tapauksissa on puhe
"ulkomaiden" jaosta, mutta niinkuin ensiksimainitusta tuomiosta nkyy,
on Pohjassa olevaa ermaata asiakirjassa sanottu "ulkomaaksi"; samoin
on voinut olla laita viimemain. tapauksissa, varsinkin kun niiss
nimetyt kylt ovat olleet tunnettuja ermaanomistajia.




ERMAIDEN ASIAKIRJAT


ERMAAT JA ESIVALTA

[95]. Valtarajojen vaikutus ermaihin. -- Jaakkolan esittm
perustelu (Vanhan Suomen ja Pohjanlahden vlinen intressiraja,
S. muin. valtarajat, ss. 13--44), jonka mukaan ns. ensimmisen
ristiretken raja olisi jttnyt Yl-Satakunnan samalle puolelle rajaa
kuin Varsinais-Suomen ja Ala-Satakunnan, ei ole vakuuttava. Monet
seikat, joista tarkemmin myhemmin tss teoksessa, osoittavat, ett
Yl-Satakunta on alunperiin ollut puhdasta hmlist aluetta ja on
pysynyt muun Hmeen yhteydess Hmeen ruotsalaiseen valloitukseen
saakka ja viel kauemminkin.

Mit vaiheita hmlisten ja karjalaisten alueiden rajasuhteilla
on ollut Lounais-Suomen ruotsalaisen valtauksen ja Phkinsaaren
rauhanteon vlisen pitkn ajanjaksona, on toistaiseksi vain
arvailujen varassa. Hmeen ruotsalaisen valloituksen jlkeen on Ruotsin
vallan ja lnsimaisen kirkon itiseksi rajaksi tullut Kymenjoki ja
sielt pohjoisessa ja luoteisessa suunnassa alkuaan nhtvsti vain
muutamien mrttyjen ermaan kauppa- tai muiden merkkipaikkojen kautta
Pohjanlahden Pyhjoelle kulkeva rajasuunta. Laajoja ei-kenenkn
maita tuli tll tavoin jaetuksi ja kummankin asiapuolen maan
valtaus ja ernkyntimahdollisuudet supistetuksi. Maantieteellisist
ja valtiollisista oloista riippui, ett lnnest pin tuleva
maanvaltaus ja asutus psivt levimn kauas tmn rajanosan it- ja
pohjoispuolelle.

[96]. Ermaajrjestelmn jhmettyminen. -- Vero- ja muun hallintonsa
vuoksi oli keskiajan linnalnien maassamme pyrittv alueensa
mrmiseen mahdollisimman tarkoin rajoin. Turun maaoikeuden v. 1415
antamalla Hmeen linnal:n itist rajaa koskevalla ptksell on
epilemtt haluttu ratkaista epmriseksi jneell rajaseudulla
syntyneit maariitoja ja rajasekaannuksia ajan tavallisella
yleiskeinolla so. mrmll praja, jonka mukaan pienempien
paikallisrajojen on ollut mukauduttava. Vn 1415 tapauksessa oli
sovittavalla rajalla ratkaistava rajaseudulla sijaitsevien ermaiden
(skogha delar) riidat ja mrttv, mihin linnalniin niden
ermaiden oli verollisesti ja hallinnollisesti kuuluttava. Muita kuin
rajaseudun ermaita ei tm enemp kuin myhemmtkn Hmeen ja Savon
rajankynnit koskenut. Mistn ermaiden omistusoikeuden muuttamisesta
-- niinkuin Jaakkola arvelee (S. muin. valtarajat, s. 52 ss.) -- ei ole
ollut eik voinut olla kysymys, koskapa vn 1415 asiakirjassa nimenomaan
sanotaan, ett takavarikoitaviksi mahdollisesti tulevat ermaat on
luovutettava niiden oikeille omistajille.

[97]. Oma-alotteinen kansanomainen asutusliike. -- Mainittujen
asutusten pohjoisia ppaikkoja pohjoisempana oli uuden ajan
alussa viel hajanaisia yksinisasumia, kuten Kyrsjrven puolella
Jmijrvell ja Parkanossa sek Pijnteen Rutalahdessa, Pijnteen
pohjassa (Keijossa), Jyvsjoella ym. (VA, Hmeen vanhimmat maakirjat).
Pelkosen tutkimuksista (Savol. asut. P.-Savon ermaissa) ky selville,
ett Pohjois-Savon asuttaminen on alkanut 1400-luvun toisella
puoliskolla ja jatkunut voimakkaammin 1500-luvun alkupuoliskolla,
jolloin Tavisalmen Saamaisten ja Savilahden verokunnissa mainitaan 54
ilman lupakirjaa asuvaa talonpoikaa. Ermaiden julistamisen jlkeen
kruunun omiksi jatkui Pohjois-Savon oma-alotteinen asuttaminen Klemetti
kirjurin, Kustaa Fincken ym. antamien lupakirjojen nojalla.

[98]. Kruunun uudisasutuksia keskiajalla. -- Voionmaa, Kruunun
uudisasut. keskiaik. (erilaisia uudisasumia). Mainittakoon tss pari
Yrj Koskisen lausumaa nist kruunun uudisasutuksista. "Senp vuoksi
onkin kruunun oikeus Suomen metsin suhteen keskiaikana harjoitettu
ainoastaan niiss paikoin, joihin on katsottu mahdolliseksi todellakin
levitt asutus ja viljelyksen valta." -- "Kaukaisemmissa sydnmaissa,
miss ei viel voitu toimeenpanna varsinaista uutis-asutusta, kruunun
ei ollut mitn syyt anastamaan itsellens omistus-oikeutta, joka ei
olisi mitn hyty sille tuottanut...". -- "Koska vero suoritettiin
viljelyksen mukaan ja pelloksi viljelty uutis-asutus tuotti enemmn
kuin huhdat takamailla, nkyy hallitus katsoneen oikeudekseen edist
uutis-asutusta, vaikka entinen omistus sill tavoin loukattiin." (Tutk.
maanom. Keskiaik. ss. 33, 38, 32--33). Viimemain. kohtaan on kuitenkin
huomautettava, ettei keskiaikaisilla kruunun uudisasutuksilla yleens
tahdottu loukata vanhempien asutusten tai yksityisten omistajien
takamaan- ja ermaanoikeuksia. Sanomattakin on selv, ett koko
tm kruunun asutustoiminta tarkoitti maanviljelysasutuksen eik
ermaatalouden edistmist (toisin Jaakkola, S. muin. valtarajat, ss.
52--55).

[99]. Kruunun oikeus Suomen metsiin. -- Ruotsin allmnningeist ja
kruunun oikeuksista Suomen metsiin, Styffe, Framstllning af de s
kallade grundregalernas uppkomst och tillmpning i Sverige intill
slutet af sextonde rhundradet (K. Hist. Vitt. Antiqv. Akad. Hand. 24,
18., ss. 233--240). Valaiseva esitys Ruotsin allmnningeist Holmbck,
Studier ver de svenska allmnningarnas historia I.

[100]. Kruunun uudisasutus Kustaa Vaasan aikana. -- Yleiskatsauksia
paitsi Gebhardin ja Jalkasen tunnetuissa teoksissa mm. Oma Maa II 4, s.
454, 5, s. 488 ja 6, s. 936; Oulujrven seutujen asutuksesta Gebhard,
Mit vanhat asiakirjat kertovat Oulujrven pitjst (Valvoja 1887);
Ruoveden kirkkoherra Olof Sarkki main. v. 1571 (VA 134: 4); Savolaiset
uudisasukkaina: Aminoff, Savolaisten sija Suomen asutushistoriassa
(Koitar 1) ja Gebhard, Savonl. lni ss. 37--38;

[101]. Aatelin osuus ermaan historiassa. -- Sksmen klk:n voudin
tileiss v:lta 1564 selitetn tarkemmin aatelin harjoittamaa ermaiden
anastusta (VA 3980: 2). Juhana III:n kielto v. 1583 ermaiden
myynnist rlssiksi Haus. Bidr. 5, ss. 268--269. Tunnetun veroasioiden
tarkastusmiehen, Turun hovioikeuden kanneviskaalin Juha Ottenpojan
1628 antamassa kertomuksessa kuvataan muutamin iskevin piirtein koko
ermaan asuttamishistoria (suomennos siit Jalkanen, Rautalammin vanhan
hallintopitjn historia, ss. 88--89).

[102]. Uudisasutuksen toimeenpano. -- Pelle Pietarinp. Hollolan klk:n
vouti, Teitin Valitusluett. ss. 69--70, 199--200 ja 208; Hannu Olavinp.
Sksmen klk:n vouti, tuomittu hirteen 1556, Sam. ss. 134--138.


MUSTANKIRJAN LUETTELO SATAKUNNAN ERMAISTA

[103]. Luettelon alkuper. -- Painetun Mustankirjan lopussa (ss,
586--588) olevan luettelon nimike on: "Nota: Thesse aro the skogar
som Satagunden tilhore, hwaria wid sino nampne scriffuidh"; Pentti
Lyytiknpoika Djekn ja Pirkkalan Penttil; Kaukovalta, Pirkkala, ss.
123--124 ja 142 (ett Pentti Lyytiknp. olisi ollut Yl-Satakunnan
tuomarina jo 1420, perustuu epvarmaan lhdetietoon).

[104]. Kysymys Ala-Satakunnan ermaista. -- Ala-Satakunnan vanhoilla
emseuduilla on ikivanhoista ajoista saakka ollut omistuksia meren
rannikolla ja saaristossa, mutta myskin takamaita verraten kaukana
sismaassa, kuten Kokemen omistukset Kullaalla, Kauvatsalla ja
Alastarossa (Lindstrm, Kumo socken, ss. 281--288; vrt. Ruuth,
Satak. asut. ol. s. 18). Kokemen Spilll on viime aikoihin saakka
ollut niittyj. Kauvatsan Sksjrvell. On kyll mahdollista, ett
Ala-Satakunnan vanhoilla kylill on ollut sismaassa pyyntiermaitakin,
varsinkin mikli nuo vanhat kylt ovat olleet hmlist alkuper. Vn
1590 maantark. luettelossa mainitaan Kokemen Vuolteen 'ermaata' (VA
2401 b).

[105]. Ermaan kalastus. -- Mustak. ss. 585--586 (i pund fserska
fiske om hostasn aff them, the som aspter fiska fara). Suurriistan
kymmenykset, Mustak. s. 586 (jtem j bogh aff birn, jtem j bosth aff
aelgher).

[106]. Nytteit Mustankirjan luettelosta:

    Item Peder Kurrenyn j manzs skoga
    Item Mellila;, Kangasala, vj manzs skoga
    Item Peltolampi j manzs skogha

Ermaiden sijainti:

    Item Pilampi Olaff Sorri met sina skifftis brodher iiij mands skoga
    Item Bengt Baroinen ij menzs skoga i Esseweth.

[107]. Toisen kden ermaanomistuksia: Item Laurens Pengenyn j manzs
skoga.

[108]. Vanhempia ermaanomistuksia: Kulkylae aff Weselax vj mans
skoga Item Mengajaerffae aff Sastamala vj mans skoga. Item Rijppala,
Sexemekis ok Saris x mans skoga.

[109]. Kyrn ermaiden puuttuminen Mustankirjan luettelosta.--
Jaakkolan selitys (Pirkkalaisl. synty s. 108), ett Kyrn ermaat
olisivat olleet luonteeltaan toisenlaisia kuin Mustankirjan luettelossa
mainitut, ei voi olla oikea jo siitkn syyst, ett vn 1552
luettelossa esiintyvt Kyrn ermaat eivt missn suhteessa poikkea
niist saman luettelon ermaista, jotka mainitaan jo Mustankirjan
luettelossa.

[110]. Yhdyskunnallinen ermaanomistus. -- Saman perhenimen kyttjill
eri miehenmetsns: Oloff Layanin j manzs skoga -- Ante Layasny j
manzs skoga; Peder Kurrenyn j mazns skogha -- Kurrenyn j manzs skoga.
Viimemain. tapauksessa ei jlkimmisen Kurisen ristimnime ole
merkitty, mutta oletettavasti hn on ollut toinen henkil kuin Pietari
Kurinen, koska muutoin Pietari Kurinen varmaan olisi merkitty kahden
miehenmetsn omistajaksi, niinkuin luettelossa on yleens menetelty
vastaavanlaisissa tapauksissa. -- Vapaita omistuskuntia: Hinza Niclis
ij manzs skoga met sina skiptis brodre; Pilampi Olaff Sorri met sina
skifftis brodher iiij manzs skoga -- Olaff Sorri j manzs skoga; Wihetha
skiptisbrodher xiiij mans skoga. -- Saman kyln tai kyln jakoveljien
omistamia miehenrnetsryhmi: Sarkolum, Sastamala vj mans skoga;
Mellilae, Kangasala, vj manzs skoga.

[111]. Ryhmittisi miehenmetsi ja ermaita. -- Alhutis skoga vj
mans skoga, som Sellith tilhrer; Kulkylae aff Weselax vi mans skoga;
Mengajaerffae aff Sastamala vj mans skoga; Rijppala Sexaemekis ok Saris
x mans skoga. Nimimuodot Kulkkila ja Riippala saattavat johtua siit,
ett niin nimitetyill ermailla jo oli alkavaa asutusta, jonka mukaan
koko ermaatakin nimitettiin.

[112]. Ermaiden suuromistus. Kahden ja useamman miehenmetsn
omistajia: Mwtamayn, Weselax ij mans skoga; Anti Aijderepolffui ij mans
skoga; Benkt Baroinen ij menz skoga i Esseweth; Henric Mottenyn ij
manzs skoga; Henric Kalamaes ij manzs skoga; Nicolaus Wakonyn ij mantzs
skoga; Olaff Olafson ij manzs skoga -- Olaff Olaf son 1/2 mans skoga;
Hans Lindis ij manzs skoga; Gammaldh Jons ij mans skoga; Steffaen
Kartanyn iiij mans skoga; Hasllynyn iij mans skoga; Lauio Anzinen iij
manzs skoga; Jons Hillin iiij manzs skoga; Jossa Putkanemy iiij manzs
skoga; Benkt Lydekeson v mans skoga aff Weselax wegne -- Item aff
Birkal ij mans skoga -- Jtem vj mans skoga -- Henric AErwist j mans
skoga, thet hrer Benedicto Lydekest til. -- Tavallisista talonpojista
poikkeavia yhden miehenmetsn omistajia: Dominicus j manzs skoga;
Torgis j manzs skoga.


YL-SATAKUNNAN ERMAAT V. 1552

[113]. Asiakirja. -- Sen nimike: "Thenne hr Boken Lijder p Alle The
Eriemarcker och utmarcker som beseedde ock besatte re hr udi Cum
Grdz Ln Anno 1552 som hwar sokn fr sig I lengden widere frmeller."
Yl-Satakunnan kihlakuntaa koskeva loppukappale kuuluu: "Samaledis och
effterflier hr Sumarum p alla the eriemarker som ock besedde r
i ffre herde och re inga boorwm till." Asiakirja alkaa seuraavaan
tapaan:

    "Birckala soknn.

Item Oluff Naistenmatkan haffuer ett erierwm vid _Vaskiuesi si_
liggiandes 16 miill ifr hans hema och fantz thr 3 boorwm huilcka
thesse efft:ne 3 bndr besittia skola

    Jns Olufson aff Naistenmatkaby
    Pedr Lodwiik
    Eskill Morthenson aff Takahuchtis."

Peninkulmat. Kun matka Tammerkoskelta Toisvedelle on luettelossa
ilmoitettu 20 penink:ksi, mutta matka Lemplst Toisvett koko
joukon etelmpn olevalle Tarjanteelle 25 penink:ksi, nkyy siit
joko etteivt ermaaluettelon ilmoittamat matkanpituudet aina ole
aivan tarkat tai ett ermaille on kuljettu useampia eripituisia teit
pitkin. Yleens kuitenkin tuntuvat luetteloon merkityt etisyydet
tarkoilta ja oikeilta.

Huopio. Vn 1590 tarkastusluettelossa sanotaan, ett Hpioniemi on
Lempln Lippoisten ja Alkkulan kylien ermaalla (VA 2401 b: 608).

[114]. Ermaaluettelon arviointi. -- Muissa tietolhteiss mainittuihin
Yl-Satakunnan ermaihin ovat kiinnittneet huomiota J. W. Ruuth,
Satak. asut. oi. sek tiedonanto Hist. Ark. 16: 2, Pytk. ja etenkin
J. Jaakkola, Pirkkalaisliikk. synty ja Pohj.-Satak. erkulttuuri. Muita
listietoja tmn teoksen myhemmiss osissa.

[115]. Yl-Satakunnan ermaan rajat. -- Vn 1552 luettelon
etisyysmerkintjen ja nimiyhtlisyyksien nojalla Jaakkola,
Pirkkalaisl. synty ss. 129--131, sijoittaa joukon klk:n
ermaanomistuksia "taipaleelle htri--htv". Kaikki po. ermaat
ovat kuitenkin sijoitettavat nyk. htrin vesiseuduille. Niinp
Pirkkalaan kuuluva Toikkojen (Lasse Tockoij ja Hendrich Tockoij)
omistama 28 penink:n pss sijaitseva _Paroij si_ on epilemtt
sijainnut htrinjrvell. Tm kahden miehen ermaa on sama kuin
Mustankirjan luettelossa mainittu kahden miehen mets, jonka Benkt
Baroinen omisti "tsvedell" (j. Esseweth) (Mustak. s. 587) ja joka
sitten joutui Kangasalan ja Pirkkalan Toikkojen haltuun. htrinjrven
puolivliss on "Toikonsaari". Vn 1590 tarkastusluettelossa mainitaan,
ett htrin kyl (Edz) oli Kangasalan Toikkolan ermaalla (VA 2401
b: 609). Jaakkolan Soinin Iiroon mailta merkitsem nimi Paroolanautio
on epilemtt samojen Parojen myhist perua. Messukyln Viia(la)n
(ei Uran, niinkuin Satak. 5, s. 67 on merkitty) kumppanuuskunnan 1552
omistama ermaa _Hango si_ 30 penink:n pss kohdistuu ilmeisesti
htrin Hankaveteen, jossa vn 1590 tarkastusluettelo mainitsee olleen
Pirkkalan Messukyln ermaan. Etisyys 30 penink. ei ole kummastuttava
siihen nhden, ett Hankaveden alapuolella olevalle Ouluveden
ermaalle oli Vesilahdelta 30 penink:n matka. Hankaveden ylpuolella
on htrinjrvi, jonka pituus on 32.5 km (Suomenmaa 7, s. 383) eli
n. 6 1/2 vanhaa peninkulmaa. Vn 1552 luettelon _Etzmys si_, jossa
Pirkkalan Vatialalla oli ermaa 32 penink:n pss kotoa, ja Lempln
Maisenrannan ermaa _Etzvn maia_ 35 penink:n pss kotikylst
sopivat siis matkamittojen puolesta hyvin htrinjrvelle eik niit
ole pakko etsi htrinjrven pohjoispuolelta, saati nyk. htvlt
asti. htrinjrvell on useita erkautisia Maja-kantaisia paikannimi,
kuten htrin kylss Majaniemi, Nyyssln kylss Majo t., Majalahti
ja Majasaari jne., Lempln Kuivaspn ermaa _Etzi_, jossa v. 1590
asui Jns Kukkoin, sopii htrinjrven rannalle olevaan Kukon kyln,
eik siit kaukana liene ollut Kuivaspn naapurin Maisenrannan Etzvn
maia, ellei niss tapauksissa ole puhe aivan samasta ermaasta.
Niinikn ovat Pirkkalan Messukyllle ja (Messukyln) Laalahdelle
(Layalax) vn 1590 luettelon mukaan kuuluneet ermaat _i Aetzse wedhell_
ja _tze_ varmaan olleet htrinjrvell, jonka etelisen jatkona on
Messukyllle muinoin kuulunut Hankavesi.

htrinjrven etelosaan Vliveteen laskee koillisesta Niemisveden --
Kivijrven reitti, jonka takamailla on nyk. Soinin pitjn kuuluva
Kivijrven kyl. Tll reitill olevaan Niemisveteen kohdistuvat
todennkisesti v. 1552 mainitut ermaanomistukset _Niemitrsk_, jossa
Yljrven Junttulaisella oli ermaassa 28 penink:n ja Kangasalan
Vksyn (alk. Lempln) ermaa 30 penink:n pss rintamaalta.
Vesilahden Vesilahden kyln Prrin ersija _Kiuitrsk_ taas on voinut
sijaita edellmainitun Soinin Kivijrven seuduilla, vaikka matkaa sinne
tuli v:n 1552 luettelon mukaan 36 penink., siis jokseenkin saman verran
(35 penink.) kuin sen rajanaapurin htrinjrven Kukonkyln majalle.
Evijrven Kivijrvelt ei Vesilahden Prrin Kivijrve ole syyt etsi.
Kun juuri htrin vesistn Niemisjrvi ja Kivijrvi v. 1571 luetellaan
Ruoveden pitjn asumien joukossa, on selv, ett nm asumat olivat
ajan yleiseen tapaan kehittyneet aikaisemmista ersijoista eivtk
suinkaan pudonneet pilvist valmiina kylin paikoilleen.

_Lapintaiwall_, joka vn 1590 luettelon mukaan oli kuulunut Kangasalan
Leivin kyllle ja jonka Paavali Manninen oli ostanut, mutta jonka
sijaintia ei ole voitu tarkemmin mrt, on mahdollisesti ollut
Keuruun Liesjrvell, jossa suuressa kylss on ollut Mannilan taloja.
Lapintaival sopisi hyvin Liesjrven suuntaan, jota kautta on kulkenut
vanha kulkutie Keuruun keskusseudulta Lapinsalmelta Suolahden,
Suojrven ja Liesjrven kautta htrin reitille. Siten on muodostunut
suuri suora ermaan valtatie Kangasalan jrvilt htvn joelle. Tmn
kulkutien varrella on tihess muinaisen Kangasalan ermaanomistuksia
Lngelmvedelt htrinjrvelle saakka. Mainittakoon viel, ett vn
1590 tarkastusluettelossa on Lapintaival lueteltu juuri Keuruun seudun
kylien seurassa: Vehkoo, Hesjrvi, Hankajrvi, Lapintaival, Valkialahti
(VA 2401 b: 614).

Epilemtt on htvnjoki muinoin ollut lnsihmlisten
pkulkuteit Keski-Pohjanmaan rannikolle, niinkuin Kyrnjoki ja
Lapuanjoki Etel-Pohjanmaan rannikolle. Sellaiseen kulkuun viittaa
jo htvnjoen ja htrinjrven yhteinen nimi, jonka on katsottu
olevan skandinavilaista alkuper ja johtuneen "taivallusta"
merkitsevst sanasta. Kieltmtt on lnsihmlisill aikoinaan ollut
ermaanomistuksiakin verraten kaukana htvn jokilaaksossa kuten
esim. Mustankirjan luettelossa mainittu Mnkijrvi (ed. s. 161). Mutta
htvnjoen suupuolen kauppaseudulle syntyi jo varhaisella keskiajalla
kiinte asutuskeskus, Pietarsaaren pitj, jonka asukkaat kilvan
Etel-Pohjanmaan kyrlisten kanssa harjoittivat omaa ermaataloutta
maanseln seuduille saakka, minne syntyi pohjalaisten ermaiden raja
hmlisi vastaan. V. 1552 laaditun Yl-Satakunnan ermaiden luettelon
aikoina Etel-Pohjanmaan kyrliset suurin joukoin kalastelivat
htvn jokilaakson jrvill vistymtt sielt kiistaveljiens
pietarsaarelaisten tielt. Hmlisten erretkist ei siell sen
jlkeen ole havaittavissa merkkikn.

Yl-Satakunnan itrajan synnyst on eri ksityksi. Yl-Satakunnan ja
Sksmen klk:iin kuuluvien veropitjien sekavat keskiniset rajat
eivt mielestmme todista niden alueiden muinaista erilln oloa, vaan
pinvastoin niiden verraten myhn jatkunutta yhteenkuuluneisuutta.
Kysymys tulee tmn teoksen myhemmiss osissa tarkemmin ksiteltvksi.

[116]. Yl-Satakunnan "ulkomaat". -- MHA, A 7 a, n:o 4/2 (Urdia bys
skog Warpenmaa kallad); MHA, A 5, n:o 11 (Hemskogen eller den s.k.
Warpenmaa); Herra Martin maanlain suom. s. 79 (karian warwe; ei ole
waruetta, eli wehmasta) ja s. 82 (kyln wehmasta eli karian waruetta).
"Erikoisen mielenkiintoinen on tss suhteessa lounaissuomalainen sana
_varve_, joka vanhoista ajoista saakka nkyy tarkoittaneen juuri kyln
lhint kaski- ja laidunaluetta ja joka alkuaan on tietenkin merkinnyt
vain nuorta lehtimets kasvavaa maata (vrt. _varpa, varpu, varvikko_)"
(Vilkuna, Vars.-Suom. talous, s. 70). Yl-Satakunnassa tunnetaan
varppeita kaikkialla. Yljrvell on Lielahden ja Possilan yhteisell
metsmaalla ollut nimi _Varpenmaa_ (1763, MHA, H 6, n:o 13/9).
Vesilahden Viljulan kylss, josta puolisen km:n pss on _Varppeen
palsta_ (MHA, H 88, n:o 14/1), on tmn kirjoittaja kuullut selityksen,
ett syrjmaita sanotaan "varppeiksi".

[117]. Lempln ja Vesilahden eli Suur-Lempln johtavasta asemasta
Yl-Satakunnan muinaisessa asutuksessa ks. Voionmaa, Nsijrven
seutujen asutushistoriasta; Sama, Etel-Pohjanm. suomal. asut.
alkuperist, luku Muinaiset lempliset Etel-Pohjanmaalla (ss.
157--169).

[118]. Kyrn ermaiden ret. -- Ne olivat Kierikkalan miehen ersija
Kauhajrvell (Kauha trsk) 25 penink:n pss, Ikaalisten kolmen
miehen ersija Kodesjrvell (Kodistrsk, Isojoella) 18 penink:n
pss ja Vatulan (Vattala) Siirojen ersija Vesijrvell (Veitzi
trsk, Isojoella; Jaakkola, Pohj. Satak. erkultt., ss. 23--24)
20 penink:n pss sek Riikalan (Riikalann, Riikalaby) ersija
Visuvedell (Visu insi, Visuvesi si) 20 penink:n pss, Sassin
ermaa samalla seudulla ja Kierikkalan ersija Vaskivedell (Vaski
si). Kyrn Riikalaa, Sassia, Kierikkalaa (ja Lemmakkalaa) vastaavat
niiden alkukoteina pidettvt Rikala, Aimalan Kierikka, Vesilahden
Mustisten Sassi (ja Lempoinen) Lempl--Vesilahdella. Kyrn ermaat
Visuveden--Vaskiveden seuduilla sijaitsivat lemplisten ermaiden
seassa, mik sekin ilmaisee niiden yhteist alkuper.

[119]. Karkun kaukaisia ermaita. -- Kahdella Karjulla (Eskil Kariu
oc Pffual Kariu) oli 1552 Hauhuun jrvell (Hauhud trsk) 20 peninkm
pss ersija, jonne tuli asukkaaksi Matti Paavalinp. Kuljusta (Madz
Pffuelss af f Kuliuby). Kun Karju on ollut juuri Kuljun vanhoja
talosukuja, on ersija kuulunut Kuljuun.

[120]. Erit pitkaikaisia ermaanomistuksia. -- _Pilampi_ (Mustak.),
_Pijlam trsk_ (1552) ja Pelhois (1589) nimiset ermaat, joita
omistivat Messukyln Sorrit ja Turtot, eivt voine olla vieraita
toisilleen. Niiden sijainti ei ole kuitenkaan aivan selv (vrt.
Voionmaa, Mustankirj. luett. ss. 9--11). Virtain Uuraisissa oleva
_Sorrinsaari_ hyvin todennkisesti viittaa siihen, ett Sorrilla olisi
ollut ersijoja Pihlajaveden reitill. Ersijan Pijlam trsk etisyys
Turtojen kotipaikalta (24 penink.) soveltuu myskin Pihlajaveden
reittiin (Lempln Aimalan ersija Pihlaiawesi si 25 penink.,
Pirkkalan Ilolan Simpsi si 26 penink.) Kun kuitenkin Sorreilla on
ollut ermaita Vrinjrvell (11 penink.), jonka seuduilla on Piilamin
vuori, on Sorreilla (ja Turtoilla) mahdollisesti ollut samannimisi
omistuksia eri tahoilla, sek Vrinjrvell ett Pihlajavedell, jonka
tapainen jrjestelm ei ole ollut muinoin harvinaisuus muuallakaan.
Tss tapauksessa sit ksityst tukee erityisesti se seikka, ett
Keuruun ja Pihlajaveden vlisell laajalla takamaalla Pihlan ja
Piilamin tapaiset paikannimet esiintyvt melkeinp ern laisena
valtanimistn: Kuorehvedell nykyisin _Pihlaiskulma_, Juupajoella
_Piilami_, Virtain Uuraisissa _Piili_ (pyskki) ja sitten _Pihlajavesi_
l. Pihlainen (1600-luvun kartalla _Pilawesi)_.

Karkun Selkeen _Alhutis skoga_ (Mustak.) voisi kohdistua Selkeen
kyln tulevan pienen vesistn latvalla olevaan _Alhojrveen_ (nyk.
Hmeenkyrn lnsiosassa) tai Suodenniemen tai Kankaanpn _Alho
jrviin_ tai pariin nist paikoista. Merkittv on, ett Selkeen
itpuolella olevassa Hmeenkyrn osassa on Kyrsjrven reittiin kuuluva
_Alhonselk_ ja ett ers Hmeenkyrn verokuntia uuden ajan alussa oli
_Alhon neljnneskunta;_ Alhutis skoga tuskin on ollut riippumaton nin
nimitetyist paikoista.

[121]. Kyrn asema ermaanhistoriassa. -- Vaikka Yl-Satakunnan ja sen
muinaispitjien erkautisen aseman arviointi on jtettv myhemmin
esitettvien vertailujen yhteyteen, voidaan kuitenkin jo tss
todeta, ettei vn 1552 luettelon nojalla voida antaa Kyrlle kovinkaan
mrv ja johtavaa sijaa ermaanhistoriassa. Kaikesta ptten
Kyrn asutus on suhteellisesti nuorta alkuper ja on siirtynyt sinne
etupss Kuloveden kautta. Kyrn omintakeinen ermaanvaltaus on
rajoittunut verraten ahtaalle alalle Kyrsjrven vesistpiiriin ja vain
harvoissa tapauksissa ylittnyt Kyrn suurpitjn rajat. Kolmannes
Kyrn ermaanomistuksista oli kylien lheisyydess (1--3 1/2 penink:n
pss) olevia takamaita ja suurin osa (53) pitjn kaikista ermaista
sellaisia omistuksia, joilla 1552 ei ollut senaikaisen uudistalon
edellytyksi, vaan joissa oli "ainoastaan kalastus ja lintumets".
Asutusmaantieteellisesti ja -historiallisesti Kyr muistuttaa suuressa
mrin Pijnteen puolen Sysm ja Jms, jotka ovat sijainneet
vlittmss kosketuksessa suuriin ermaa-alueisiin ja joiden
pohja-asutuskin on suunnilleen samanaikainen. Kaikki nm kolme suurta
ripitj ovat olleet "toisen kden" muodostumia ermaanhistoriassa.

Hmeen Kyrn ja Pohjan Kyrn nimien yhteys on nhtvsti ollut
enemmn muinaismaantieteellist kuin muinaishistoriallista laatua.
Etel-Pohjanmaan suomalaista asuttamista on katseltava laajemmalta kuin
Kyrsseln ympristjen tai Yl-Satakunnan kannalta.

Mutta vanhan Yl-Satakunnan syrjinen Kyrn seutu oli omiaan kauemmin
kuin maakunnan varsinaiset rintamaat silyttmn erkauden ikivanhoja
perinteit, tapoja ja runoutta niiden alkuperisiss kansanomaisissa
muodoissa, jotka antoivat sen koko elmlle aidon ermaakulttuurin
luonteen, joka on koko ermaahistoriallemme niin arvokas.

Kyrn asutuksen nuoremmuudesta etelisempiin naapuriseutuihin
verrattuna ks. Jaakkola, Pohj.-Satak. erkultt. ss. 24--25, 26 ja 37;
toisaalta taas Kyrn erkulttuurin vanhuudesta ss. 30--31.


SKSMEN KIHLAKUNNAN ERMAAT

[122]. Sksmen klk:n ja Yl-Satakunnan vlisiss
muinaishistoriallisissa oloissa on viel monia selvityst kaipaavia
kysymyksi. Alkuaan nm alueet ovat muodostaneet yhteenkuuluvan
kokonaisuuden joko niin, ett Yl-Satakunnan alue on ulottunut
Sksmen yli tai siten (mik on todennkisemp), ett Sksmen alue
on sisltnyt ylisen Satakunnankin. Keskiajalta on lukuisia todistuksia
Yl-Satakunnan kuulumisesta Hmeeseen; viel keskiajan lopulla ja uuden
ajan alussa kuuluivat Sksmki ja Plkne samaan provastikuntaan kuin
Yl-Satakunta ja maallisessakin hallinnossa luettiin Sksmki viel
1500-luvun puolivliss toisinaan perinnisesti Satakuntaan. Vrt. VA 9;
MU 6, s. 99; Teitin Valitusluett. ss. 93--95.


EIK HATTULAN KIHLAKUNNALLA OLE OLLUT ERMAITA?

Kirjoittajan tutkielmia Vanajan-Hmeen ermaakysymyksist:
Muinaishistoriallinen Hme (Kaikuja Hmeest 8, s. 25, Vanaja ja
Hattula Tammelan ylngll); It-Hmeen asutuksen alkuperst
(Hist. Ark. 1924, ss. 8--11, Hattulan ja Mskln miehet erretkill
It-Hmeess); Kuumolasta Kuhmoisiin (Hist. Aik. 1933, Kappale
Keski-Hmeen asutushistoriaa); Keski-Suomen erkautisia valtaus- ja
asumavaiheita (Keskisuomi 1, 1935, ss. 64--65, Muinaisvanajalaisia
valtauksia Keski-Suomessa); Etel-Pohjanmaan suomalaisen asutuksen
alkuperst (Hist. Ark. 42, 1935, ss. 187--202, Vanajan valta
Etel-Pohjanmaalla); Hmeenlinnan liepeill (Hmeenlinna-julkaisu
1938, ss. 45--50, Hmeenlinnan ympristn muinaiskylien asutuksia ja
kauppasuhteita eri tahoilla).

[123]. Hmlisten ermaita ja valtauksia Keski- ja It-Uudellamaalla.
-- MU 1, s. 210 (Hattulan kalavesi Helsingin--Sipoon rannikolla); MU
2, s. 150 (Tafvistmaya); Mustak., ss. 262--263 (Ankkapurha).

[124]. Muinais-vanajalaisia ermaita Pijnteen itpuolella. -- Haus.
Bidr. 1, ss. 4, 9--10 ja 95 (Muinais-Vanajan kartanoiden omistuksia
Heinolan vesill).

[125]. Vanajan-Hmeen maita Tammelan ylngll. -- "Nykyisen Tammelan
kirkon lheisyydess olevat Kaukajrven, Kuuston, Jrvenpn ja
Sammaliston kylt maksoivat v. 1506 veroa Kalvoilaan, josta nm kylt
ilmeisesti olivat tulleet asutetuiksi (Haus. Bidr. 1, ss. 132--133).
Hattulan empitjn kylin joukossa luetellaan viel v. 1558 Tammelassa
olevat Teuron, Susikkalan, Lunkaan ja Hykkiln kylt, joiden kuitenkin
mainitaan kuuluneen Tammelan kirkkopitjn (VA 3852: 86). Hmeen
rintamaita lhempn olevia ermaita asutettiin kilvan Vanajasta,
Hattulasta ja Sksmelt ksin. Nist uutisasutuksista syntyivt
vhitellen Teuron ja Airanteen kulmakunnat, joista edellisest toinen
puoli kuului Mskln ja toinen Lehijrven hallintopitjn ja
jlkimmisest samalla tavoin puoli Saarioisten hallintopitjn."
(Muinaishistoriallinen Hme, Kaikuja Hmeest 8, s. 25). -- Vrt.
Nystrm, Saarion pitjn asemasta ja veroista (Hist. Ark. 8).

[126]. Muinaisvanajalaisia ermaita ja asutuksia pohjoisessa. --
"Kuhmoisten asutuksessa on tietenkin paljon muitakin alkuaiheita kuin
muinaisvanajalaisia; etenkin ovat muinaiset hauholaiset ja osittain
muinaissksmkelisetkin vaikutukset Kuhmoisten seuduilla tunnettavat.
Mutta yksi trkeimpi ja vanhimpia Keski-Hmeen ermaan kulku- ja
asutusteit on tullut Vanajasta Luopioisten vesien, Vesijakaan
sek Vehkajrven ja Lummenen vedenjakoseudun kautta Kuhmoisiin...
Kuhmanimet ovat vain latvaviirej ja suunnanosoittajia suuressa
muinaisvanajalaisessa valtaus- ja asutusliikkeess, joka Keski-Hmeen
vesiteit ja sismaan harjupolkuja pitkin on pyrkinyt Kuhmalahden
Pohjassa Lngelmvedelle ja Kuhmoisissa Pijnteelle ja niilt
seuduilta yh kauemmaksi." (Voionmaa, Kuumolasta Kuhmoisiin, Hist. Aik.
1933, s. 11.)

Muinaisvanajalaisista jljist Pohjois-Hmeess Voionmaa, Keski-Suom.
erkaut. valtausvaih. (Keski-Suomi 1, ss. 64--65): "Mutta
tllkn viel emme ole Keski-Suomen ermaahistorian pohjassa.
Muinaishauholaisissa ermaanomistuksissa net ilmenee vuorostaan
_muinaisvanajalaisiakin_ alkujuuria. Niinp erisiin Hauhon vanhain
vapaamieskartanoiden, kuten Hyvikkln ja Juttilan, keskisuomalaisiin
ermaanomistuksiin sisltyy vanhempia Vanajan--Janakkalan
kartanoiden (Hyvikkln, Rehakan ym.) omistuksia. Laukaan seuduilla
on niinikn huomattavia muinaisvanajalaisia paikannimi kuten
_Janakka, Rakkoinen, Tarvaala, Kantola, Jurva, Keikkala. Suolahti_
edustaa seutunsa muinaista valtanime: Suolahti, Suojrvi, Suojoki,
Suontaka ja niiden yhteyteen kuuluva Suomenniemi muodostavat
yhteenliittyvn nimistn, jonka alkukehto on todennkisesti
ollut muinaisen Suur-Vanajan mrtyll seudulla (Tyrvnnn
Suontaka--Suotaala--Suolahti--Suomalainen-nimistss). Juuri Laukaan
seudun Suolahdessa ovat muutkin vanajalaiset nimet erityisemmin
lukuisat."


HOLLOLAN KIHLAKUNNAN ERMAAT

[127]. Muinaisvanajalaisia ja muinaishauholaisia ermaita Hollolan
klk:n alueella. -- Voionmaa, Nkaloja It-Hmeen asutushistoriaan
(Ylioppilaslehti 1935, n:o 5 B) sek laajemmin It-Hmeen asutuksen
alkuperst (Hist. Aik. 1924, n:o 1).

[128]. Hollolan seutujen uusi erkausi. -- R. Rosn, Hmlisasutuksen
kaakkoisraja, Hist. Aik. 35, Tieteell. ilm., ss. 3--10 (Matti
Oravan historia); Sama, Vehkalahden pitjn historia 1, ss. 95--110
(Suur-Vehkalahden asutushistoria Oravan Matin tarinan valossa), vrt.
mys Kuusi, Hollolan hist. 1, s. 27; Voionmaa, Muinaishist. Hme, s. 20
(Vaippilainen, Rieveli ja Artjrvi).

[129]. Hollolan alueen rintaseutuihin kuuluvat ermaa-asumat. Kuusi,
Hollolan hist. 1, ss. 59--64.

[130]. Hollolan seutujen pohjoiset suhteet. -- Kuusi, Hollolan hist. 1,
ss. 23--26; Voionmaa, Keski-Suom. erkaut. valtausvaih., Keski-Suomi
1, ss. 55--56; Sama, Kats. Pohj.-Pohjanm. vanh. asutushistoriaan,
Talonpoika 7, ss. 16--17.

[131]. V:n 1552 ermaaluettelo. Asiakirjan vanha arkistonumero ollut
VA 282. Luettelon laatimistapaa valaisee saman vn (1552) Hauhon ja
Tuuloksen maakirja; siihen on snnllisten merkintjen lisksi
merkitty juuri samat ermaanomistukset, joista on tehty erityisluettelo
(VA 375oa). Siit ptten ei ehk ole tarvinnut tehd mitn
tarkastusmatkoja ermaille, vaan on tavallisessa verotustilaisuudessa
(krjill) tiedusteltu ermaita ja niiden sopivaisuutta asutukseen
sek sovittu ermaan uudisasukkaiksi lhtijin kanssa. Tllainen
menettely tuntuu hyvin kytnnlliselt ja uskottavalta. Toisenlainen
ksitys Jalkasella, Pohj.-Hm. erm., ss. 45--46.

[132]. Er-Hauho. -- Voionmaa, Muin. hauholaisten erretk. ja asut.
(Hist. Ark. 35, Pk 1926, ss. 155--157); Sama, Nkaloja It-Hmeen
asutushist. (Ylioppilaslehti 1935, n:o 5 B).

[133]. Sysmn ermaahistoria. -- Juvelius (Juva), Suur-Sysmn
asutuskysymyksi, Kotiseutu 1923, erip., s. 15; Sama, Sysmn hist. 1,
ss. 82--94. "Paitsi nyt mainittuja ermaita oli 1500--1600-luvuilla
monilla Suur-Sysmn kylill ja taloilla runsaasti muitakin takamaita,
joista ne viel tnkin pivn omistavat suuren osan. Ei tarvitse
muuta kuin tarkastaa Sysmn karttaa, mihin eri kylien alueet on
merkitty, tmn huomataksemme. Monella kylll on vielkin metsmaita
ynn ulkopalstoja peninkulmienkin pss varsinaisista pesalueistaan.
Vuosisatojen vieriess niiss, samoin kuin maanomistuksessa yleenskin,
on tapahtunut monia muutoksia, mutta pasiassa nm ulkopalstat
kuitenkin periytyvt siihen kaukaiseen aikaan, jolloin ne ensin
vallattiin riista- ja kaskimaiksi. Miss asutus ermailla psi
suurempaan vauhtiin, siell syntyi vhitellen uusia kyli, jotka
irtautuivat emkylistn..." (s. 93).

[134]. Jmsn ermaahistoria. -- Jalkanen, Pohj.-Hm. erm., ss. 23--24
ja 42; Voionmaa, Kats. Pohj.-Pohjanm. vanh. asutushist. Talonpoika
8, s. 15. Muinaisten jmslisten ermaiden valtatiet viitoittavat
lukuisat Jms-kantaiset paikannimet, joita yksin Pihtiputaalla
Pihtiputaan kyln alueella on ollut _Jmsnjoki, Jmsnniemi,
Jmsnkorpi, Jmsnkangas, Jmsnsuo_ (MHA, E 42 d, n:ot 1/23 a, 1/35,
1/42).

Pijnteen Hmeen niinkuin muidenkin Hmeen seutujen erkautta
ksitelln yksityiskohtaisemmin tmn teoksen myhemmiss osissa.


SAVON JA LNSI-KARJALAN ERMAAT

[135]. Karjalaisen asutuksen jlki Savossa. -- Karjalaisten kalastus
Puruvedell: "Item same hsten (1547) kome till Purisi tri Rysser medh
en boot tess viliandis at ffrraske noghre om natte tidh och mrde
them. Th vacknade tre aff Lapuasi bndher vidh hundhen skielte, och
sloghe s tu aff Rysserne ihiel, then tridie vndkom" (Arw. Handl.
I, ss. 312--313). "Item plage och fougten och scriffweren p Nyslott
tage utaff hwar bonde i Wijborgx ln 1 rundst:e och giffwe them
seden frloff att fiskie udi en si benempd Purwess, som ligger op
hijnsijden om Nyslott" (Teitin Valitusluett. s. 20). Vrt. Gebhard,
Savonl. ln., s. 11. Sukunimist _Jskelinen, Karjalainen,
Lapvetelinen_ yms. Gebhard, m.t.s. 8.

[136]. Hmlisten muinaisia retki ja valtauksia Savossa. -- Voionmaa,
Karj. heim., ss. 30--31 (hmlisi paikannimi Savossa).

[137]. Savon erkausi. -- Arw. Handl. 6, ss. 309 ja 382 (Klemetti
kirjuri). Vv:n 1561 ja 1664 asiakirjojen esittely ja arviointia
Pelkonen, Savolaiset asuttavat vakituisesti Pohjois-Savon (Talonpoika
2, ss. 34 ja 41--42).

[138]. Kaukaisia ermaanomistuksia Savossa. -- VA 8646, n:ot 302, 740
(Siikakosken maa), 577 (Iisveden Kuninkaansaari), 1027 (Vierem),
1238 (Svinvirta), 705 (Vianto), 1421 (v. 1561, Luupua); Gebhard,
Savonl. ln., s. 11 (Partalan erkalastus). Iisalmen vanhalla alueella
olleista ermaista ja siklisest ermaaelmst kertoo laajasti
Rissanen, Iisalmen ent. pit. hist., ss. 52 seur.

Kiintoisia huomioita It-Savon erkaudelta sislt Mikko Saarenheimon
tutkielma "It-Savon asutushistoriaa" Talonpoika 6 (1929), ss.
10--23. Lainaamme siit seur. kappaleen: "Turkismetsstyksen ohella
net jo varhain mys pitknmatkan kalastus kuului ermiesten
ohjelmaan. It-Savon kalarikkaat vedet houkuttelivat vke tnne
Saimaan etelrannoilta saakka keskalastukseen. Maineessa oli
varsinkin Puruvesi, jossa ainakin jo 1500-luvun alkupuolella oli
kruunulla kalastuspaikkoja. Nist annettiin moniaita vuokralle
samalle henkillle, joka vuorostaan jakoi niit alivuokralaisille ja
peri vuokran joko rahassa tai osakaloissa. Retkeilevt kalamiehet,
jotka nhtvsti kylittin ja suvuittain kes keslt palasivat
entisille apajoilleen, antoivat nimi niemille, saarille ja lahdille,
miss heidn kalasaunansa sijaitsivat: Siten mys It-Savossa ovat
kalavesien rell olevat paikannimet useimmiten johdettavissa
savolais-karjalaisista sukunimist, kuten esim. Akonniemi (Akkanen),
Nevonlahti (Nevonen), Kauvonniemi (Kaukonen), Haataansaari (Haatainen),
Parantaanniemi (Parantaja), Vepsnlahti (Vepslinen). Kun tllaisia
nimi jossakin esiintyy, voi siis melkein varmasti otaksua, ett vanha
kalastuspaikka on lhettyvill.

"Vanhin kerrostuma tllaisia paikannimi, kuten odottaa saattaa,
viittaa sukuihin, joita ei nill mailla en uuden ajan alussa
asunut. Keskiajalla samoilleet ermiehet siis antoivat nille
seuduille niiden rikkaan paikannimistn, johon myhempien polvien ei
ole tarvinnut juuri mitn list, ja jota nykyiskansa pinvastoin on
viime aikoina arveluttavasti unohtanut. Keskiajan lopulla, eli siis
ennen vuotta 1500, kun turkismarkkinat olivat menettneet merkitystn
ja kalastuksenkaan vuoksi ei oikein maksanut vaivaa lhte pitkille
erretkille, rupesi mys itisess Savossa asutus vakiintumaan
viljanviljelyksen merkeiss..." (ss. 13--14).

[139]. Erkauden jlki Savon verotusoloissa. -- Gebhard, Savonl.
ln. ss. 62--63, 90; Voionmaa, Karj. heim. ss. 77, 93, Pysyvn
verotuksen synnyst Kuopion tienoilla kirjoittaa J. M. Salenius
seuraavaa: "Vuoteen 1664 saakka kruunulle maksettavain veroin suuruus
mrttiin jokavuotisella arvaamisella. V. 1664 sitte toimitettiin
jonkunlainen maanjaostelu ja verotuksen tarkastus eik varsin suuria
veroja Pohjois-Savolle mrtty, mutta maita ei mitattu ja kolottavia
tervasmetsi, kalavesi Kallavedess sek kaskiksi kelpaavia saloja
otettiin huomioon melkein tarkemmin kuin peltoja ja niittyj. Joka
tilan suoritettavat maksut kumminkin silloin vakautuivat moneksi
ajaksi." (Tietoja Kuopion tienoista vuodesta 1627 aikain, ss. 7--8).

Arvo M. Soinisen kirjoituksessa "Savon muinainen ernkynti" (U.
Suomi 29.5.1945) annettuun kuvaukseen Savon erkaudesta, ermaista
ja asutuksesta emme voi yhty, koska perusksitykset asiasta ovat
erilaiset.

[140]. Lnsi-Karjalan erkausi, -- Y. Ruutu, Valtiotiet. Yhd. Vuosik.
1942--1943, s. 61 (Savon klk:n muinainen ulottuminen mereen); Voionmaa,
Karj. heim. s. 295 (Lnsi-Karjalan ylmaalaisten merikalastukset).

[141]. Etel-Saimaan hml. nimist. -- MHA, G 42, n:o 1/7 (Hmeenmaa
ja Hemensuo Lappeella, vrt. sam. n:o 1/6 Wannjemen peldo); MHA,
Savitaipaleen pit. kartta (Hmeensaari); MHA, G 49, n:o n/6
(Jmsnmaa), n:o 14/1--2 (Houholahti) ja n:o 16/8 (Hmonmkipeldo
Joutsenossa); MHA, G 65, n:o 37/7 (Hmlisen suo Ruokolahdella).

[142]. Kymenlaakson hml. nimist. -- Rosn, Vehkalahden hist. ss.
78--79.

[143]. Lnsi-Karjalan meriseutujen hml. nimist. -- Merikortit,
Suomenlahti 12--15; MHA, Virolahden pit. kartta. Skkijrven
paikannimet TSPaikann. Melander, Sillin kalast., ss. 131--134 ja
141 antaa tietoja Kymenlaakson kylien vanhoista kalastuksista
Suomenlahdella (sillinpyynnist kevll ja hailinpyynnist syksyll).
Mikli nill kylill on ollut hmlinen alkuper, on niiden
kalastuskin voinut olla hmlist perint.


LAATOKAN KARJALAN ERMAAT

[144]. Laatokan Karjalan erkautta koskevaa kirjallisuutta jo
mainitun lhdejulkaisun lisksi J. V. Ronimus, Novgorodin vatjalaisen
viidenneksen verokirja v. 1500; P. Toikka, Novgorodin Karjalan
historiasta, Hist. Ark. 24: 4 (1915) ja Muutamia oikaisuja ja lisi
Vatjan viidenneksen verokirjan suomennokseen, Hist. Ark. 26: 7 (1916).

Nuori Karjala 1910, s. 43 (Sortavalan Sorolan ermaa Pielisjoen
Enossa); Korhonen, Suomen itr. syntyhist. (Hki 1938.) ss. 150 ja 167
(asutus rajan takana); Voionmaa, Karj. heim. ss. 4, 88 ja Toikka,
Novgor. Karj. hist. ss. 23, 44 (Karjalan jousi-jrjestelm).


POHJANMAAN ERKAUSI

[145]. Kyrnmaan kansainvaellusaikainen asutuskeskus. -- Tallgren,
Suomen muinaisuus ss. 148--151.

[146]. Kyrnmaan kansainvaelluskautiset suhteet sismaahan. --
Keski-Suomen lydt; Tallgren, m. t. s. no; yrp, "Keski-Suomen
esihistoriaa", Keski-Suomen Museoyhd. julk. 1, Keski-Suomi 1, ss.
42--45. -- Bifurkatiot; Voionmaa, Et.-Pohj. suom. asut. ss. 22--23
"Nit teit samoinkuin Pijnteen pohjoispuolisista latvavesistist
Keski-Pohjanmaan jokivylille johtavia psyteitkin on jo
muinaisimpina aikoina ahkerasti kytetty. Ilmeisesti juuri nm tiet
ovat suuresti helpoittaneet tai tehneet mahdolliseksi sen Sis-Suomen
turkisrikkauksien hyvksikyttmisen, josta jrviylngn lntisten
osain muinaislydt ovat selvi todistuksia ja jota syyllkin katsotaan
Kyrnjoen suuseutujen merkillisen kansainvaelluskautisen kulttuurin
taloudelliseksi perustaksi. Nin ollen on oletettava muinoin vallinneen
verraten vilkastakin kaupallista vuorovaikutusta Kyrnmaan ja
muinaisten Hmeen keskusseutujen kesken." -- Pohjalaisia paikannimi
Keski-Suomessa, Voionmaa, m.t. ss. 210--212. Tarinoita pohjalaisista
Saarijrvell, Keski-Suomi 1, s. 130.

[147]. Muinaisen Vanajan suhteesta Pohjanmaahan. Voionmaa, m.t. ss. 187
seur.: "Hmeen pseuduilla on jo varhaisina esihistoriallisina aikoina
tytynyt olla turkiskauppayhteyksi Kyrnjoen suuseudun kanssa, jonka
kukoistava kansainvaelluskautinen kulttuuri jisi ksittmttmksi
ilman hmlisten sismaiden ja niit hallitsevain hmlisten
muinaiskylin osallisuutta. Edelleen on huomioon otettava, ett
Kyrnmaa viel Ruotsin vallan ensi aikoina, todennkisesti 1300-luvun
alkupuolelle saakka, on ollut Vanajan seuduilla sijaitsevan linnan ja
linnahallinnon alainen, mik luonnollisesti edellytt pysyv yhteytt
niden kahden pseudun vlill, sit vlittmmp, kun niiden vlill
oli vain harvoja asuttuja seutuja ja paikkoja, mutta laajoja ermaita.
Vihdoin tulee ottaa huomioon, ett muinaisen Hmeen keskusseutujen
asukkaat ovat olleet ahkeria ermaankvijit ja kaupparetkeilijit,
jotka ovat jttneet kotiseutunsa paikannimi kaukaisille
Lnsi-Pohjan tienoille saakka. Mainittakoon vain Lnsi-Pohjan 1543
maakirjassa esiintyvt Kalixin (Kainuun) _Vonofierdenn_ (Wonefierden,
'Vnafierdenn'), Piitimen _Horthelax_ ('Hortulax') ja Skelleften
_Kateltrsk_ ('Kadis', 'Caadis' 1342, nyk. 'Kattistrsk'), joita
nimi ei ole voitu selitt ruotsalaisiksi, mutta jotka luontevasti
rinnastuvat _Vanajan_, Hattulan _Hurttalan_ ja Vanajan _Katisten_ ja
_Katinalan_ nimien kanssa, muinaisten hmlisten, joiden jlkeliset
viel 1400-luvulla historiallisten asiakirjain mukaan omistivat
lappalaisia Lnsi-Pohjassa."

[148]. Hmlisten ermaita Etel-Pohjanmaalla. -- Ruuth, Silmys
hml. muin. asutusol. Suupohjassa, Joukahainen 11, s. 134;
Hmeen-Kyrn omistuksia Pohjanmaan puolella, Ruuth, m.k. s. 133;
Jaakkola, Pohj.-Satak. erkultt. ss. 24, 38; Voionmaa, Et.-Pohj. suom.
asut. ss. 139--140; Lemplisten erretki, Voionmaa, m. t. ss.
157--158.

Hme-, Hmlis- ja Tavast-kantaisista nimist Etel-Pohjanmaalla,
Voionmaa, m. t. ss. 138--139.

[149]. Hmeen muinaisten ppitjien nimi Kyrnmaassa. -- Lempln,
Voionmaa, Et.-Pohj. suom. asut. ss. 158--159; Sksmen, Sam.
s. 171: "Kun Vhnkyrn Kalsilan kyln takamaalla Vyrin rajan
seudulla on vanhoille kartoille merkitty _Skssalmi_ ('Ssksalmi')
niminen paikka, niin kuuluu tmkin nimi varmaan niihin muinaisen
Sksmen muistoihin, joita Vhnkyrn rintamalla on niin lukuisia.
Korkeusmittausten mukaan ovat merenlahdet ajanlaskumme ensimmisin
vuosisatoina ulottuneet Vhnkyrn seuduille ja Kyrnjoki siell
laskenut mereen. Niihin aikoihin ja varmaan viel kauan myhemminkin
on rannikon kauppapaikkoja ollut Vhnkyrn seuduilla. Sinne on
hakeutunut silloinen sismaankauppakin, jossa epilemtt ovat olleet
osallisia muinaisen Lempln, Sksmen ja muun Muinais-Hmeen
ermaan- ja kaupankvijt."; Hauhon, Sam., ss. 177--180. Ei voi olla
merkille panematta, ett sellaisilla Kyrnjoen latvaseutujen suurilla
luontoja seutunimill kuin _Ilmola_ (Ilmajoki), _Jalasjrvi, Kauhajoki,
Santavuori, Piirtolankangas_, _Lauhavuori_ on merkittvn tarkkoja
vastineita muinaisen Suur-Hauhon keskusseuduilla: _Ilmola_ pkyli
Hauholla, _Jalasmets_ Tuuloksen Toivaalassa, _Rauhasalo_ Lammin
Liesossa, _Santavuori_ Tuuloksen Pohjoisten kylss, _Piirtokangas_
ja _haukia_ Hauhon Kirkonkylss. Nit nimi esiintyy siell tll
muuallakin hmlisill alueilla, mutta ei missn sellaisena koottuna
joukkona kuin Hauhon seuduilla.

[150]. Hmlisten ermaita Keski-Pohjanmaalla. -- Menkajrvi ja
Riippala, Voionmaa, Mustankirjan luett., ss. 4--7. Menkajrven
omistuksen alkukoti on tarkemmin mrmtt; muin. Saastamalan
lhialueella Vesilahdella mainitaan uuden ajan alussa "Mengala",
"Mengoila" niminen kyl (VA 2000: 28, nyk. Menkala). Riippalan
kysymyksen yhteydess voidaan mainita, ett Perhonjoen lhell
juoksevan Porasjoen (Kruunubynjoen) latvapuolella on _Sksjrvi_.
Veneheitosta SMYA 5, s. 248 (Venhe heijtto rmarch); Sksmen
Krjenniemen miehell yksi ja Vedentaan miehell kaksi "miehenosaa". --
Suomenmaan 5, s. 250 antama tieto, ett "Ahtv mainitaan 1500-luvulla
ermaa-alueena, jossa osakkaita oli Pirkkalasta, Lemplst ja
Kangasalta", soveltuu paremmin htriin.

[151]. Hauholaiset Kalajoella. -- Christiern Salmenius--Pehr Kalm,
Historisk och oeconomisk beskrifning fwer Calajoki socken uti
sterbotn (1754, s. 22. 23 Kallankari ja Hmehenkari). "Nivalassa n.
4 km Pidisjrvelt alaspin on Kalajoessa _Hauhonsaari;_ pohjoisesta
laskee siin kohti jokeen _Hauhonoja_. H. on ainoa saari Kalajoen
pitkss suvannossa Pidisjrven alapuolella." (Kustaa Vilkuna 1929.)
A.E. Snellman, Maa- ja Ulkokalla Kalajoen edustalla (SM 1895, s. 24).

[152]. Jmsliset Pohjanmaalla. -- Hollolan klk:n ermaaluettelon
mukaan vita 1552 (SHS:n Kameralisia asiakirjoja 1, ss. 79 ja 80) oli
Jmsn asukkailla Pohjanmaalla ermaita Jmsn Auvilalla, Seppolalla,
Kavattilalla ja Patalalla Reisjrvell, Heikkilll Lestijrvell sek
Juokslahdella ja Maahilla Lestin Pyhjrvell.

Lestijrven ja Lestijoen laaksossa, joka on Hmeenpuolisen Kivijrven
reitin kulkutien jatkoa Pohjanmaan puolella, on Toholammilla kokonainen
ryps Jms-nimi: _Jmsnjrvi, Jmsnneva, Jmsnkallio_ ja
useita _Jmsn_ taloja. Jms-nimist Pihtiputaalla ks. ed. s. 480.
Jmslisten muistoista Reisjrven--Nivalan seuduilla tiedoittaa Kustaa
Vilkuna (1929): "_Jmsnranta_ alkaa Kalajoessa Haapajrven Alajrvest
ja ulottuu lhelle Nivalan rajaa. Keskus on viljavassa Settijoen
suussa, jossa sijaitsevat vanhat ja vauraat _Jmsn_ talot. Vanhoilla
Jmsn asukkailla kerrotaan olleen rantaniittyj aina Pidisjrvell
saakka."

Jmslisten ja uudisasukkaiden riidat ermaalla: Jmslisten valitus
1550, Arw. Handl. 7, s. 312; muiden valituksia jmslisi vastaan:
Syksyll 1551 kuningas tiet lhimpn Pohjanmaata asuvien hmlisten
Pohjanmaan ja Hmeen vlill olevassa ermaassa ahdistaneen ja
surmanneen sinne Pohjanmaalta muuttaneita asukkaita (Arw. Handl. 8,
s. 93). Kevll 1552 kuningas kirjoittaa, ett hmliset varsinkin
Hollolan klk:ssa asuvat, ovat pitneet hallussaan Pohjanmaan ja Hmeen
vlill olevasta ermaasta enemmn kuin jaksavat hyvkseen kytt ja
lyneet ja turmelleet Pohjanmaalta sinne asettuneina pohjalaisia sek
savolaisia (Arw. Handl. 8, s. 109). Samana kevn Kalajoen Rautiainen
ja Pyhjrven Tikkanen tekivt valitusmatkansa kuninkaan luo (Arw.
Handl. 8, s. 111). Jmslis-riidoista Pohjanmaan ermaalla mys
Jalkanen (Pohj.-Hm. erm., ss. 37--38 ja 42--45).

[153]. Hollolan aika pohjoisemmalla Pohjanmaalla. -- Voionmaa, Katsaus
Pohj.-Pohjanm. vanhempaan asutushistoriaan, Talonpoika 5, s. 16.

[154]. Etel-Pohjanmaan hmlinen asutus. -- Kilttirahoista, Voionmaa,
Et.-Pohj. suom. asut., ss. 13 ja 38--39.

[155]. Kyrlinen erkausi. -- Pyyntielinkeinojen kestmisaika
Etel-Pohjanmaalla: Koskimies, Lapuan historia, s. 83; Kohtamki,
Entisaik. metsst. Et.-Pohjanm. (Kyrnmaa 3, ss. 125--127). Kyrnmaan
kirjamaista: Aeijmeleus, bo Tidn. 1773, n:o 10; Ignatius, Sdra
sterbotten, s. 13; Kohtamki, m.t., s. 127. Laihian 1600-luvun
kartoilla "Kirjama en urfjell" (MHA, E 17, n:o 53); Ilmajoen seutujen
metsnelinten runsaudesta 1500-luvulla, Liakka, Ilmajoen pitj, s.
84. Ilmajoen lukkarin saataviin uuden ajan alussa kuului oravannahkoja
(VA 4555: 1).

[156]. Kyrlisten erkalastukset. -- Kalastus Lappajrvess,
Jalasjrvess ja Jurvanjrvess, Voionmaa, Et.-Pohj. Suom. asut.,
ss. 42-- 43; Vilkuna, Kappale Hiiripellon ja sen naapurikylin
historiaa (Kyrnmaa 3, s. 41). Jurvan "kentt", Voionmaa m.t., s. 30.
Lapualaisten ja nurmoolaisten kalastuksista Sylvi Pukkila, Lapuan
jokivarren asuttamisesta, Kyrnmaa 3, s. 103; Koskimies, Lapuan
historia, s. 90. "Maiakalastus" Lappajrvess ja kyrlisten riidat
pietarsaarelaisten kanssa, Voionmaa, m.t., ss. 42--43. Pietarsaaren
ermaata (heremum) mainittu jo 1375 (Jaakkola, Pirkkalaisl. synty,
s. 86). Ilmajoen kalastuksista 1500-luvulla, Liakka, Ilmajoen pit.,
ss. 82--83 ("Loppatresk" tarkoittanee Lappajrve eik Luopajrve);
Ilmajoen kalastusmajoista 1600-luvulla, Sama, ss. 235--237. Kyrnmaan
jrvikalastuksista 1500-luvulla mys Klemetti, Kuortaneen vaiheita
sanoin ja kuvin, ss. 68--70.

[157]. Keski- ja Pohj.-Pohjanmaan jrvikalastukset. -- Kalaverot:
kuivatut hauet (trre geddher) 1512, MU 7, ss. 176-177; jrvihaukiverot
(Trskie skatt geddor) 1554, VA 4552; haapiohauet (hpe geddor)
1568, VA 4701; Kemin, Iin ja Limingan haapiokalastus 1562, VA 4644;
Limingan erkalastus 1564, VA 4668. Siin annetaan tietoja jrvien
suuruudestakin; esim. Kalajrvi oli 3 (silloista) penink. pitk ja
puolen penink. leve. Vrt. mys Ingman (Ivalo), Tutkim. Pohj.-Suomen
hist., ss. 73--74 ("Jrvist pyydettiin etupss haukia ja pieni
kaloja, retkeiltiin kauas kotikylst tuota edullista pyynt
harjoittamaan, mieslaumoissa mentiin sydnmaille, Kemijrvelle,
Kitkanjrville ym. kesiseen aikaan 'hauvinpyyntiin'. Olipa kullakin
pitjll olevinaan erityiset takamaansa ja jrvens, joissa yksin
arvelivat olevansa oikeutetut kalastamaan. Kemiliset nousivat
Kemijrvelle, Iiliset kalastivat Kuusamon jrviss...

"Nuo jrvet, jonne pohjalaiset kulkivat kalastelemaan, olivat
lappalaisten asuma-aloilla, vaan nill nytt olleen viel omituiset
jrvens, joihin eivt tulokkaat saaneet koskea. Kumminkaan eivt he
malttaneet olla tekemtt vkivaltaa lappalaisille ja kalastamatta
heidn vesissn; siit lappalaiset valittivat ja siit kalastajia
kiellettiin").

[158]. Oulujrven ermaa. -- Yleiskatsaus Gebhard, Mit vanhat
asiakirjat kertovat Oulunjrven pitjst, Valvoja 1887, ss. 345--355.
Asuttamisen jlkeenkin jatkui ertalous Oulujrven pitjss; niinp
saatiin sielt v. 1559 veroja kapahaukia 126 leiv., oravannahkoja 615
(v. 1577: 3180) kpl., krpn 111, ndn 17, ketun 4, ahman 1 ja saukon
1 nahka.

[159]. Pohjanmaan savolaiset. -- Limingan takamaan savolaiset v.
1531: "Thenne eptherschriffnne gdder g vtt aff Saffuwa bnder
szom b op i mareken j Lyminge Sonckn, och r teriis rliga skatt
1 skiipundh gdder" (Kamer. asiakirj. 1, ss. 134, 144, 151; vrt.
Pelkonen, Talonpoika 2, ss. 40--41). "Limingan takamaan" sijainnista
Gebhard, Valvoja 1887, ss. 8--9 ja Savonl. lni s. 38. "Siikajoen
Savo" VA 4543: 9 (Sichaiochi Saffuo) ja VA 4703 (36 talonpoikaa).
Pietarsaaren Marcheboghar VA 4543 e: 16 ja VA, 4712 (Saffubar, sn.
Saffu). Lappajrven savolaisasutus: Yrj Koskinen Nuijasota, s. 43.
Nyk. Saloisten pitjn Savolahden kyl on mahdollisesti saanut nimens
muinaisista savolaisretkist. Kalajoellakin mainitaan v. 1551 Saffuoby
(VA 4543: 12). Samaan aikaan Kokkolan pitjss ym. esiintyv sn.
Sauland (VA 4543 b: 11 ja 13) kuulostaa hyvin savolaiselta samoin kuin
Kyrn kyl Sawolax (VA 4543: 21 Sawolax, Sauilax; nyk. Savilahti).
Lapuan savolaisista Koskimies, Lapuan historia, s. 21. Keski- ja
Etel-Pohjanmaan savolaisasutuksesta yleens lausuu Yrj Koskinen:
"Luultavasti samaan aikaan kuin uutisasutukset tapahtuivat Oulujrven
ja Lappajrven seuduilla asettui Savolaisia pitkin koko Maanseln
kuvetta, niin kauas rannikolle pin, kuin entisilt ranta-asukkailta
psivt." (Pohjanmaan asuttamisesta, ss. 148--149). Lappajrven
savolaisista Lampola, Lappajrven seurak., ss. 15--19. "Fellman
mainitsee, ett kansa kutsuu kaikkia Lappajrven itpuolella ja
Kuortaneen etelpuolella olevia seutuja 'Savoksi'. Kun maakuntarajat
kansan tietoisuudessa viel silloin olivat nin epmriset, ei edes
nimitys 'Savonkyl' ehdottomasti todista asutuksen savolaisperisyytt"
(s. 19). Vrt. viel Aminoff, Savolaisten sija Suomen asutushistoriassa,
Koitar 1, 1870) s. 113 ss. ja Gebhard, Savonl. lni, s. 47.




MUINAISHMLIST ERMIESELM


KEIT OLIVAT ERMIEHET?

[160]. Ermies-nimitys. -- VA 3755: 14, 17 (aermen eller ffiskamen
fahru till Norbondh om vren; aerme); VA 3832: 2, 13 (rrekarls gedder,
rre karies geddor).

[161]. Ermies-talonpojat. -- VA 1998: 42 (Yl-Satak. veroluett.
nimike); VA 130: 2; VA 3834: 18; VA 3855: 25 (Sksmen klk:n
ermiestalonpojat).

[162]. Kuinka ermiehist on tullut talonpoikia. -- Kehityslinjaa
talonpoika-ermies on viimeksi selittnyt Alb. Hmlinen
(Alkukantaiset elinkeinot, Suomen kulttuurihist. 1, 106--111,
135--137). Savon kirvesmiehist Voionmaa, Karj. heim., ss. 146-150.

[163]. Itselliset Oulujrven ermaalla. -- Arw. Handl. 3, s. 159 (then
lse hopen Rysserne); vrt. Jalkanen, Pohj.-Hm. erm., s. 41; Arw.
Handl. 3, s. 253 (en hoop fijskere och annedt lst partij, som ther
wijd grntzen boo och wiista plage); VA 4746 (Oulun ermaan itselliset
v. 1576).

[164]. Ruoveden itselliset v. 1577 (VA 2303). Irtolaisten sukunimien
luettelo on kokonaisuudessaan seuraava: Racka, Trchi, Benganen,
Wichtanen, Mackoinen, Retzpohia, Wihalainen, Rasilainen, Hckoinen
(Hrkainen), Siokois, Lauckainen, Kapahainen, Silvoinen, Hyvoinen,
Harikainen (Korickoinen), Tiwttwinen, Rwsainen, Pundainen, Rittinen,
Nousiainen, Weisainen, Ickainen, Lettoynen, Hmlinen, Haininen,
Hwssrinen (Jusseroinen 1590), Wohi, Kasainen, Otawa, Bengtinen,
Hwilu, Sepp, Paiacka (Paick 1590). Vn 1590 luettelossa (VA 2401 b)
Ruovedell lisksi seuraavat itsellisnimet: Huckainen, Heilinen,
Koturi, Oinonen, Pasainen, Parckinen, Sijrinen, Sonni, Satirinen,
Tackuinen. Pohjankvij-itsellisi mainitaan esim. v. 1570 Lapuan
Kauhajoella useita (VA 4714).

[165]. Palkatut ermiehet. -- Lahisten kartanon ermiehist K.
Grotenfelt, Muudan asiakirja ernkynnist ja ermiehist Suomen
keskiajalta (Hist. Aik. 1913, s. 376). Grotenfelt huomauttaa,
etteivt main. ermiehet olleet kartanon tavallista palkkavke, vaan
erityisesti toimeensa palkatut, josta syyst mys heidn palkkansa
on erikseen merkitty. "Errenkien" kalastuksesta puhuu Jaakkola,
Pirkkalaisl. synty, s. 82, jossa mainitaan Jns Westgten 1555
maksaneen veroa 5 miehelt. Ruoveden renkien luettelossa v:lta 1577 (VA
2303) kiinnostavat sellaiset nimet kuin Hetainen (vrt. Virtain Hietak),
Manniren, Muinoinen, Nrffwi, Peisinen, Ritinen, Rmeinen (vrt.
Ruoveden Rminki), Sattilemmin, Tartzainen (vrt. Multian Tarhap),
Tockoinen (vrt. Ruoveden Tokonen).

[166]. Kruununampujat. -- VA 2508 (Ruoveden hirvenampujien verovapaus
v. 1613); Samzelius, Jgeristaten, s. 31 (Suomen kruununampujista);
VA 2548 (Kyrn ja Ruoveden kruununampujien verovapaus); VA, Tk nn 3,
l. 353, Ruov. kr. 26--27.9.1631 (kruununampujien asuinpaikkoja); VA
2303: 6 ja VA 2401 b (Paavali Hyvoinen); RVA, Suomen rahvaan valituksia
(Nsijrven seutujen kruununampujien valitus); Koskimies, Lapuan
historia s. 85 (Eskeli Metsstj ja Heikki Kitunen); VA 9135: 198,
199, 201 (Pietarsaaren perkulmien ampujia); Lampola, Lappajrven
seurak., s. 19, luettelee 1620-luvun alussa kuninkaallisia ampujia
eli 'skytti' nelj Soinissa, yhden Vimpeliss, yhden Evijrvell,
kaksi Lappajrvell, jotka olivat osaksi seudun omia talonpoikia,
osaksi uusia tulokkaita. 'Skytill' ei nin ollen ole ollut suurtakaan
merkityst asutuksen kannalta, vaikka Fellman niin arvelee.

Yl-Satakunnan kansankertomuksissa muistetaan kruununampujiakin.
Reinholmin muistiinpanojen mukaan on Teiskossa vanhojen kertomuksen
mukaan ollut niin paljon kuninkaan kytti, ett he ajoivat kirkkoon 9
hevosella (Jaakkola, Pirkkalaisl. synty, ss. 78--79).

[167]. Vanhoja metsmiesmuistoja. -- Ebba Flemingin hirvenampujat
Haus. Bidr. 3, s. 308. Lopella mainitaan 1549 _Kytt_ (Kijtta) niminen
lautamies (VA 3716: 57), joka nimi lienee aiheutunut silloisista
hirvenampujista ja mahdollisesti silynyt paikkakunnan _Kytjn_
asuman nimess. Uudenmaan "metsmiehi" Teitin Valitusluett., s. 214.
Somerniemen Mettmies Kalm--Borenius, Beskr. fver Somero socken (1774).


MILLOIN TEHTIIN ERRETKET?

[168]. Kevtretket. -- VA 3755: 14 (the Socknar sz aermen elh ffiskam
haffua till Norbondt om vrnn) ja 42 (torfisk 1/2 lb af huar rk som
fiskamen uthe haffua till ramarkenn om voren); Arw. Handl. 3, s. 162
(Och om Somaren nr bndren kome aff theris fiskerij); VA 4783: 106
(Limingan kirkkoherran kirje). Jutikkala huomauttaa, ett v. 1512
tutkittu kalastuspaikalla (vid ett fiskeri) tehty murha oli tapahtunut
psiisen (Sksmen hist., s. 162).

[169]. Syysretket. -- VA 2401 b: 584 (Kilvakkala: Och haffue remarch
ther the fiskie bode hst och wr); VA Tk nn 4, l. 60 (Parkanon Laadun
kalastukset Kuivasjrvell); VA, Tk nn 62, l. 748 (Laukon kalastuksia,
Vrama om vren, Mmmissari om hsten).

[170]. Pietarinpivn retket. -- Arw. Handl. 4, ss. 219--220 (Tuure
Bjelken kirjeest: Thy strax effterr persmesse, fare the alle wth j
riemarcken och kunne icke well forhindres ther ifr, sa framt atthe
skulle haffue ngen rd, att gre theris rttighet wth); Mustak.,
s. 285 (Kyrn oikeus); Jalkanen, Rautalammin hist., s. 29 (kuvaus
ermaanmatkasta).

[171]. Vuodenaikoihin kohdistuvat paikannimet. -- Nissil, Vuoksen
paikannim. 1, ss. 80--81 (Kevtinmki, Kesranta); MHA, B 32 a,
n:o 2/27 (Ksmen rinda); MHA, C 4, n:ot 1/63 ja 5/9 (Imjrven
Ksiosalmi); Sam. 1/5 (Talvilax); MHA, Pirkkalan pit. kartta 1902
(Kesmlahti), Carlsson, Kert. Pirkk. pit., s. 29 (Kesmaan lahti); MU
7, s. 227 (Kangasalan Kassasmelax; vrt. MU 4, s. 403 rajap. Kesemajante
v. 1474); MHA, Multian pit. kartta (Kesmki); MHA, E 50, n:o 10/2
(htrin Jussilan jakok:ssa Ksilahti v. 1828); VA 1 920 (Loimaan
Keserla); MHA, A 38, n:o 8/13 (Huittisten Kesri Mmmi).

VA, Perunkirj. Lappeella (Kesmsaari); VA 6331 a, n:o 6 (Pellosniemen
vpit. Pitklahden vkunta Hurinsalon vkyl Kesisari) ja n:o 1 332
(Smingin vpit. Puumalan vkunta Kitulan vkyl Keffwtsniemi); VA
8640, n:o 389 (Puumalan Pitklahden Kese Men aho); VA 6331 a, n:o
20 (Talfwi saarj), n:o 31 (Syssjerfwenranda), n:o 1 437 (Rantasalmen
vpit. Tuusmen vkunta Hattulan vkyl Keseranda), n:o 1 458 (Sam. sam.
Kolkontaipaleen vkyl Kesiaho), n:o 1528 (Kessteenaho); n:o 1 376
(Rantasalmen vpit. Putkilahden vkunta Parkumen vkyl Kesikangas),
n:o 1693 (Kessemen Joensw); Jalkanen, Pohj.-Hm. erm. karttaliite
(Ksmjrfvi); MHA, G 65, n:o 39/1--2 (Kesjen lambi). Johanneksessa
on vanha kyl Kolmkesl.

Jos asumanimet Keso ja Kesola (sn. Kesoinen) kuuluvat Kes-nimiin,
kasvaa luettelomme: Hmeess _Kesontie_ Hlinnan maalaisk. Htilss (TS
Paikann.), _Keso_ k. Hauholla, _Kesola_ t. Plkneen Pohjalahdessa,
jossa 1558 mainitaan asukas Kesolainen (VA 2032), lhell olevassa
Salmentaassa _Kesonkorpi_ (MHA, H 62, n:o 9/45); _Kesulahden pohja_
Asikkala 1590 (VA, Tk  1, l. 7); _Kesonsuonpalstat_ ja _Keso_
Mntyharjun Anetussa (MHA, C 34, n:o 2/26, 2/33); Uudellamaalla
_Kesola_ k. Elimell, _Kesoilanjrvi_ Pusulassa ja _Kesuble_
Tenholassa; Vars.-Suomessa _Kesoinen_ k. Vehmaalla; Satakunnassa
_Kesoi_ (1540) Eurajoella, _Kesola_ Tyrvll (MHA A I, n:ot 48--49),
_Keso_ t. Suoniemen Sarkoilassa, _Keso_ t. Aitoniemess, _Kesosaari_
Kurussa (MHA, H 66, n:o 12/9), _Kesola_ t. Vesilahdella; Savossa
_Kesola_ t. Mikkelin pit:ss; Karjalassa _Kesoinen_ sn. Taipalsaaressa
(1541), _Kesola_ k. Joutsenossa ja _Kesonen_ t. Kurkijoella.

Merkillist kyll ovat Suvi-kantaiset paikannimet harvinaisia
lntisemmsskin Suomessa. _Suvisuo_ on ainoa, mik sellaisista
nimist on joutunut Suomenmaa-teoksen hakemistoihin. Meill on
siihen listtvn ainoastaan' Vanajan Ison-Luolajan vanha talon
nimi _Suvikas_, Hartolan Kuivajrven _Suvisensaari_, Pirkkalan
Partolan-Sikoisten _Suvia ang_ (MHA, H 6, n:o 7/5) ja Lngelmen
Vstiln _Suvi Ruokonen laxi_ (MHA, H 46, n:o 17/3--4) sek Kymen
_Suvijrvi_.

[172]. Kevt-nimi. -- MHA, E 50 b, n:o 68/5 (Kevtlammi); Satak. 5,
s. 38 (Karvian Kevst jrffui); MU 8, s. 78 (Per Kffuiierff); MHA,
E 42 c, n:o 2/3 (Kevtyskaarre); Nissil, Vuoksen paikannim. 1. ss.
80--81 (Kevtinmki, Kevtinlahti); VA 6331 a, n:o 1797 (Kevttmn
murdo niemi); VA 8646, n:o 527 (Kevtsluoto); MHA, F 6, n:o 1/2
(Kevtniemensuo 1752). Mahdollisesti ovat Kevt-nimien joukkoon
luettavia Paimion kn. _Kevola_, Kustavin kn. _Kevoi_ ja Hattulan
Ihalemmen tn. _Kevola_. Jmsn Khn kylll on ollut vanha kirjallinen
nimimuoto _Kewsby_ (Kewoisby 1483, Haus. Bidr. 1, s. 119).

Talvi-nimiin emme ole ensinkn puuttuneet, koska ne enimmkseen
lienevt johtuneet talvikulusta ja talviteist. Vrt. Nissil, Vuoksen
paikann. 1, s. 250.

[173]. Monien ermaiden omistajia. -- Esimerkit otettu tunnetuista
historiallisista ermaaluetteloista. Plkneen Sappeen omistus
Vehkajrvell v. 1589, VA 4251.

[174]. Vaellushenki. -- Orimattilan Rengonmen tapauksen ja Iitin
Niinimen tapauksen on tekij kuullut kymmeni vuosia sitten.
Vaellushengest yleens Ragnar Numelin, Ihmisen vaellusvietti (1944).


ERMIESTEN MATKAVARUSTEET

[175]. Keihs. -- bo Tidn. 1777, s. 133 (Cajanuksen kertomus); VA
3696: 37 (Hollolan Aikkalan keihs 1547); VA Tk 11 3, l. 13, Hattulan
ym. kr. 12--13.6.1665 (Kantolan miehen karhunkeihs); SKVR, Vienan l.
4, s. 498 (n:o 921)

[176]. Keihs- ja Miekka-kantaiset paikannimet. -- Vilkuna, Vars.-Suom.
ss. 67 (virityskeihs). Miekka-nimet ovat olleet suosittuja mys
vanhassa Savossa. Esim. Suomenniemen kartalla (MHA) on Lahnavedess
_Mjekkalahti_, Puumalan kartastossa v:lta 1645 (MHA) n:o 289 on _Meka
Niemi_, Juvan kartalla (MHA) _Mjeka lpi_ Nevajrven lnsipuolella,
Jppiln pit. kartalla (MHA) _Miekanlampi_ lhell rautatiet.

[177]. Jousen historia. -- Schefferus, ss. 244--246 (lappalaisten
jousi); Fellman, Handl. 1, s. 39 (Alanuksen kert.); bo Tidn. 1777,
s. 133 (Cajanuksen tieto); M. Haavio, Suomalaisen muinaisrunouden
maailma, s. 25 (jukainen jousi); Vilkuna, Vars. Suom. s. 2 ja Sama,
Suomen kultt. hist. 1, ss. 52, 115, 287 (ksijousen hist.); Olaus
Magnus, Hist. de gentibus septentr. 4. 4. J. Fr. Kajaani kuvaa Suomessa
kytetty ksijousta seuraavasti: "Ksijousi piettiin sauvana kydess
vliin ulospuolelta koivunkylest, sisspuolelta pajusta, pet vuoltu
jotta yhtlisesti kyristyisi. Nilatuohella hienosti kritty
toinen toiseesa kiini -- pikie keskess" (Mehilinen 1840, s.30).
Varsijouset VA 4623: 11 (Pietarsaari). Johan Cajanuksen mukaan (1663)
kuului tersjousi kainulaisen metsmiehen vakinaisiin varustuksiin
(bo Tidn. 1777, s. 133). Chydenius, Gamla Carleby 1, s. 3 (jouset
Keski-Pohjanmaalla); Boucht, Hollola socken, s. 26 (Suur-Hollolan
jouset). Jousista vrt. Limnell, De Tavastia 1 ss. 26--27. Luotipyssyjen
levint VA, Tk nn 3, l. 258, Kyrn kr. 24.1.1631 (luotipyssyj Kyrn
talonpojilla).

[178]. Jousi paikannimiss. -- VA, Tk ee 3, l. 199, Hauhon ym. kr.
3.12.1638 (Joudzenniemen maa); VA 2401 b: 347 (Kangasalan Joutzikas);
VA 4702 (Vieskan neljnnesk. Joudzicoski). Sirelius, S. kansanom.
kultt. 1 s. 86 (itsetoimivat jouset).

Savon vanhimmassa maaluettelossa (VA 6331 a) mainitaan useita
Joutsi(Jousi-)kantaisia paikkoja, kuten n:ot 497 _Joussalo_, n:o 977
_Joutzisari_, n:o 1 014 _Joutzihariunmaa_ ja n:o 1701 _Jousi Niemen
suu_, mutta viel paljon enemmn Joutsen-(Jousen-)alkuisia paikannimi.
Viimemainituista nyttvt maapaikkoihin kuuluvat, kuten monet
_Joutsenmet_ (n:ot 366, 583, 1263, 1267, 1633, 1688) jousi-aseesta
johtuvilta nimilt, mutta kun suurin osa Joutsen-nimi on lampien,
jrvien, lahtien, niemien, jokien ym. vesipaikkojen nimi, kuten n:ot
143, 191, 376, 645, 710, 929, 962 (Joutsenlahensalmi ja samassa n:ossa
Luikonmaa), 986, 990, 1005, 1010, 1044, 1570, 1583, 1592, 1608, 1640,
1641, 1737, 1768, tekevt muinoin niin yleisesti levinneet joutsenet
nimen johdon ampuma-aseesta epvarmaksi (vrt. n:o 962).

Nytteen Jousi-nimen yleisyydest Savon henkilnimistss uuden ajan
alussa olkoon seuraava poiminto erst Juvan verokirjasta v:lta 1556
(VA 6211): Kuosmalanmen k. _Jout Kilpon_: Remojrven k. _Jout Kosma,
Jout Pulchin, Jout Oikarin, Jout Caipon;_ Leinoilan k. _Jout heinin,
Jout Plln, Pieni Joutti_; Pitknlahden k. _Jout Heickon, Jout Seylon,
Jout Benliss, Jout Kituin_.

[179]. Nuolet. -- _Vekara_, s. starkt, krokigt ting; stor fiskkrok;
pil, bge, spjutspets (Lnnrotin sanak.); _Wekr_ -- rn. s. hulling
p en metkrok -- pil, hami-sagitta -- Mills nuoli nouttaneen vekara
vedettnehen ihosta elv raukan Karvasta Emo kapeen. (Gananderin
sanak.) Kalevalan mukaan oli Joukahaisen jousen nuolet sulitettu
pskyn pienill sulilla tai varpusen vivustimilla. Vienan lnin
kansanrunoissa on seuraavanlainen skeist (SKVR, Vienan 1. 4, s. 418,
n:o 824: 59.):

    "Ramp' on nuolien vanuja.
    Vanu nuolia vasuhu
    Kolmi-sulkasie kokoho.
    Mill nuolet varvatahe?
    Peskiim pienill sulilla,
    Varpusen vivuttimilla."

Entisen Rautalammin metsmiesten vasamista annetaan Ulrik Rudenschldin
kertomuksissa yksityiskohtainen kuvaus (s. 155): "Oravan ampumiseen
kytetn tylppi nuolia, joiden varren pss ei ole ter,
jottei nahka vahingoittuisi, mutta suurempia elimi varten on
heill onttopisi nuolen varsia, joihin pannaan irralleen noin
korttelin pituinen nelitahkoinen terv rauta, joka kimmotessaan
nuolenvarren antamasta iskusta tekee syvempi haavoja kuin mikn
luoti. Nuolenvarteen saadaan sulkia merikotkista, joita mrttyin
aikoina parvittain kulkee Pohjanmaalla." J. Fr. Kajaani sanoo vasamia
sorvattavan ja niit sulitettavan kokonsulilla (Maamiehen Yst. 1840, s.
30).

Nidenkin muinaisten ampumavlineiden nimi on silynyt vanhassa
paikannimistss, esim. _Vekarisuo_ Jmsss (MHA H 24, 3/45
Kauhkiala). Varsin yleisi nm nimet ovat Savossa. Pohjois-Saimaalla
Yveden puolella on _Vekaransalmi_. V:n 1561 maaluettelossa (VA 6331
a) mainitaan Sulkavan Kaitaisten k:ss _Wekaramkj_ (n:o 1179),
ja Puumalan Kuhataipaleen k:ss _Vekaraisen taival_ (n:o 1309).
Samanaikaisista Vasama-nimist merkittkn Smingin Haapalan kyln
_Vasaman aho_ (n:ot 943, 944), Puumalan Laamalan k:n _Wasamamkj_ (n:o
1 289) ja Tavisalmen vpit:n Savilahden vkunnan _Vasamajerfven veli_
(n:o 1 808). V:lta 1562 tunnetaan Keski-Savosta _Vasamalahden maa_ (VA
6345 a: 18).

[180]. Ermiesten kulkuvlineet. -- Keuruun venevalkamalyt, T. I.
Itkonen, Pirkkalaisten vene ja muita lytj (Suomen Kuvalehti 1931,
n:o 46); Hannes Jukonen, Trkeit sivistyshistoriallisia muistomerkkej
(Ilta-Sanomat 1933, n:o 6). Satak. 5, s. 79 (Suojrven ermaa).

[181]. Ermiesten evt. -- Holmbck--Wessn, Sveriges gamla
landskapslagar 3, s. 256 (muinaiset laivamuonasnnt); Haus. Bidr. 1,
ss. 314--315 (Eerik Pommerilaisen verokirja); Voionmaa, Keskiaj. tutk.,
ss. 105 ja 113 (laivamuona, sotalomavero); J. J. Mikkola, Vanhoja
venlisten kulkureittej Suomeen ja Skandinaviaan (Hist. Aik. 1932,
ss. 1--3).

[182]. Jauho-nimet. -- MHA, H 61, 2/17--18 (Jauhoksen kallio); MHA,
H 16, n:ot 2/3, 2/26 (Jauholahti Holjansalmessa; Jauholahdenpellot);
Linden, Kuhmoisten hist., s. 30 (Jauholahti); Pijnteen
merikortti 2 (Luhangan Jauhoniemi ja Jauhiainen); MHA, E 48, n:o
5/6 (Jauhonjementyvi Saarijrvell); Nyman, Laukaan klk., s. 247
(Jaohonemij rmarch) ja s. 252 (Jaohonemij remarch j Kiffuierffuij
1554); VA 3901 (Jawhoterma 1560). Merikortti Konnevesi (Jauholahti;
Konnevedell Isonseln ja Hankaveden vliseudulla Puurolahti,
Mkrniemenselll Pienet Puurosaaret); VA 3876: 31 (Jauhosalmi); MHA,
E 50 a n:o 9/1 ja htrin pit. kartta (htrin Jauhojrvi); VA 6331 a
n:ot 695 ja 705 (Juvan vpit. Joroisin vkunnan Hauhomen ja Lieteniemen
vkyln Jauhonsvonp ja Jauhomkj); Sam. n:o 1 483 (Rantasalmen Tuusmen
Jauhoniemi); MHA, Rantasalmen pit. kartta (Jauhekivensaari).

[183]. Suuruspt. -- Plkneen taloud. kartta (Suurussaari);
MHA, H 50, n;o 8/92 (Suruspn niemi); MHA, E 24, n:o 21 (Kauhavan
Surusp 1774); vrt. Voionmaa, Et.-Pohj. suom. asut., ss. 176--177;
MHA, C 34, n:o 2/33 (Anetun Suurusp); Juva, Sysmn hist. 1, s. 90
(Suuruspmaa); MHA, C 34, n:o 3/8 (Enolahden Suuruspt); MHA, D 29,
n:o 7/1, 7/3 (Vuonomalahden Surisplax, Suristplax); MHA, H 44, n:ot
6/12, 6/36, 6/38, 6/31--32 (Kuorehveden Surunkorpi, Surussuo, Surusp,
Suruspma; vrt. MHA, H 46, n:o 13/8--9). Oikeaan osuva ei voi olla Onni
A. A. Revon arvelu, ett Jyvsjrven Suurusp olisi saanut nimens
siit, ett sijaitsi Mattilassa olevalta kirkolta suurukseen pin, eli
siihen ilmansuuntaan pin, mist aurinko paistaa suurusta sytess,
siis kaakosta. Paikallinen muistitieto on varmaan oikeammilla jljill
kertoessaan Suuruspn saaneen nimens siit, ett kirkkovki pitkt
matkat soudettuaan olisi synyt suurustaan siell ennen kirkkoon
menoaan (Keski-Suomi 1, ss. 121 ja 119).

[184]. Puuro. -- P. A. Gadd, Frsk till systematisk inledning, svenska
landtsktselen, 3, ss. 395--413 (brunhafra -- purr haber); Fr. Elfving,
Trkeimmt viljelyskasvit, s. 24 (germanien kaurapuuro); S. Sos. dem.
1932, n:o 262, Kansanomaisista ruokalajeista (tuohipata). Ruotsin sana
"gryta" (pata) johtuu sanasta grt = puuro.

[185]. Talkkuna. -- Ronimus, Novgor. vatj. viid. verok., s. 126 (vanhan
Kkisalmen kaupasta): "Kaukaiset kauppiaat toivat tnne monenlaatuista
rihkamaa ja ulkomaan tavaraa, maalaiset taas voita, suolattua ja
kuivattua kalaa, marjoja, kuin mys Karjalassa suosittua survottua
ja kuivattua kaurajauhoa (tolokno = talkkuna)." Paikannimistss
talkkuna esiintyy esim. Pohjanmaalla Vihannissa Talkkunamaan
torppa. Warner, English Industrial History, s. 20 (kansanravinnosta
anglosaksilaisena aikana: "a mixture of rye, oats, and beans for the
very poor"); Gsta Grotenfelt, Landsbruket i Finland (1896) kertoo
tattarijauhojen kytst evn: "Ssom mnniskofda spelar bohvetet
icke ngon nmnvrd roll i landet. I stra Finland r det dock en
ofta frekommande rtt p den mindre jordbrukarens bord, och ssom
vgkostmat t sltterfolket vid arbetet p aflgsnare belgne ngar
anvndes drstdes ofta bohvetemjl,hvilket fre mltiden blandas med
surmjlk. Denna rtt, som fortares kall, r mycket omtyckt och kallas
sommarvlling _(kesvelli_ p finska)."

[186]. Mmmi. -- Suomen "mmmi" sanan vastineita maamme lhialueilla
ovat viron "mmm", "memm" ja lapin "masdmos" (Y. Toivonen, Suom. Ugr.
Seuran Toim. 58, s. 235). Hyvin alkukantaisesta mmmin eli "imeln"
valmistustavasta on tietoja Ilomantsista: _"Imel_ eli _mmmi_. Nauriit
kuivataan uunissa ja keitetn kattilassa. Sitten ne survotaan ja
ruisjauhoja pannaan joukkoon. Tm pannaan padassa uuniin ja siell se
saa imelty." (Kansat. Ark. 3, s. 203.) Mmmin alkuperst Vilkuna,
Vars.-Suom., s. 169. Tapa ja nimi on nhtvsti jo hyvin varhain
levinnyt Suomen ruotsalaisillekin alueille.

"Mmmi" paikannimiss. MHA, A 48, n:o 10/2 (Taivassalon Mmmi holm ja
Mmmi letto); MHA, A 38, n:o 8/13 (Karhiniemen Mmmi); MHA, H 22, n:o
10/1--2 (Memien hja 1708) ja 10/17 (Memmio); Kerkkonen, Janakk. hist.,
s. 143 (Vanantaan Mmmi 1801); H 17, n:o 8/13 (Karhin Mmmisilta
niitty, Mmmihuhta ng); MHA, H47, n:o 2/10 (Lopen Mmmi); MHA, H 20,
n:o 1/8--9 (Lahden Memminojansuo) ja H 20 a, n:ot 9/7 ja 9/22 (Memoja
ng, Mmojan niittu; mys TSPaik. kok., Hollolan pn:t); MHA, B 22,
n:o 1/27 (Artjrven Mmminlevo, Mmminkangas) ja 7/13 (Lapinjrven
Mmmikorvenkallio); MHA, Savitaip. pit. kartta (Mmmijrvi); MHA, H
1, n:o 8/39 (Akaan Mmmi); Loun.-Hm. Kotiseut. yhd:n kok. (Tammelan
Mmmi-nimet); MHA, H 35, n:o 27/7 (Kangasalan Mmmi); MHA, A 4, n:o
14/5--7 (Kartun k:n Mmmiinen); MHA, A 5, n:o 1/3 (Ison-Ryhin Ern
t:n Mmminniemi ja Mmminmaa); MHA, A 5, n:ot 7/1 ja 7/4 (Sammin
Mmmi ja Mmminkeidas); Satak. 5, s. 81, Lempln Tauskon erm.
omist. Mmmisari 22 vanhan penink:n pss; vrt. VA, Tk 62, 1. 748,
Ruovesi, ja MHA, E 50 b n:o 71/18 (Mmminsaari); MHA, H 14, n:o 11/18
(Luopioisten Mmminlahti); MHA, C 10, n:o 2/2 (Luhangan Mmminselk);
Inbergin Hmeen lnin kartta (Rutalahden Mmminniemi); MHA, E 47,
n:o 20/22 (Kuhankosken Mmminniemi ja Mmminkaarre); VA 4160: 36
(Naarajrven Mmmi 1578); MHA, C 8, n:o 1/30 (Jousan Mmmil); vrt.
Hmeen kansan vanhat runot, Hmeen muistomerkk. 2, s. 648: "Tullen
mnnen Mmmilss, pyrilin Hattulassa"; MHA, C 5, n:o 1/21 (Anttolan
Mmmiojanmaa); VA 6331 a, n:o 1 201 (Smingin Mmmi Lampj); MHA, F 29,
n:o 37/12 (Ala-Tornion Mmmioja ja Mmmijnkn palsta). Muut Pohjanmaan
Mmmi-nimet MHA v:n 1820 maakirjat.

[187]. Voi. -- SKVR, Vienan l:n runot 4, s. 565 (voirasia), MHA,
Ahlaisten pit. kartta (Voikallio); MHA, htrin pit. kartta (Voilambi)
MHA, Taipalsaaren pit. kartta (Voiluoto ym.); VA 8646, n:o 1142
(Rantasalmen Voinsalmiby, Hmenluhdanaho nr); VA 6331 a, n:o 358
(Woijsen Jerfuenma), n:o 810 (Voikoski), n:o 1488 (Woylammin mkj)
n:o 1496 (Woilammintaus) ja n:o 1353 (Woihavrin lampi). Epvarmoilta
nyttvt sellaiset samassa luettelossa esiintyvt pn:t kuin n:o 1 553
Rantasalmen vpit. Keriharjun vkunnan Haapataipaleen vkyln Woijaxen
sarj ja n:o 1620 saman vpit. ja vkunnan Lautakotalan vkyln Woijaxen
sren kareh sek n:o 1669 Tavisalmen vpit. Saamaisten vkunnan Itkosen
ym. omistama Woiwaksen ranta.

Hist. Ark. 24, 2, Pk, ss. 59--60 (Lahisten ermiesten varusteet). Vrt.
Jutikkala, Sksmen hist. 1, s. 163.


ERMIEHEN KOIRA

[188]. Rotu. -- S.E. Multamki, Suomalainen pystykorvakoira,
Viikkosanomat 1933, n:ot 50--52. Iso Tietosanakirja (1934), art.
Koira. Pystykorvakoiria erotetaan siin kolmea laatua: (1) suomalainen
pystykorva eli haukkuva lintukoira, joka on pienehk, tavallisesti
ketunpunainen; (2) lappalainen pystykorva eli lappalainen paimenkoira,
vriltn valkoisesta likaisen punaruskeaan vaihteleva; (3) karjalainen
karhukoira, vriltn hyvin vaihteleva, kookkaampi ja jrempi kuin
suomalainen pystykorva. Useita pystykorvia, kuten suomalaista,
jmtlantilaista ja karjalaista karhukoiraa, kytetn metsstyskoirana,
ensinmainittua linnustukseen, kahta jlkimmist linnun-, hirven- ja
pedonpyyntiin. Pystykorvan yhteydess on mainittava mys hyljekoira
(Suursaaren eli Tytrsaaren koira), joka tarkan vainunsa avulla lyt
hylkeen pesn kaukaa lumen alta.

Halli ja Musti. 'Hallit hallan karvalliset' (Gananderin sanak.); halli
'dunkelbrauner Ochse l. Hund' (Renvallin sanak.); Halli, 'blackt,
blekgrtt, blekrdt l. blekbrunt djur (oxe, hund, bjrngrsl)'
(Lnnrotin sanak.); Ojansuu, Suomal. pnimitutk., s. 56; Meri, Vehmaan
klkn pnimet 1, ss. 27--30.

[189]. Kivikauden koira. -- Gandert, Forsch. Gesch. d. Haushundes,
ss. 2, 19, 31--34, 59, 62--67, 79 Gandert arvelee, ett Suomen soista
lydetyt reenjalakset ovat kuuluneet koirarekiin (s. 62). Vrt. Ailio,
Steinzeitl. Wohnplatzfunde, ss. 8, 9.

[190]. "Dyrehund" ja "laiki", Mrtenson, Der Elch, ss. 135--137.

[191]. Poron paimennuskoira ja koiran kohtelu, W. v. Wright,
Anteckningar i Zoologi och Jagt, gjorde under en resa till den hga
Norden 1832 (Tidskr. fr jgare och naturforskare 1832, s. 294). Eip
ole koiran kohtelu etelmmsskn aina ollut paljon parempi kuin
Lapissa. O. Relander kertoo karjalaisen metsmiehen koiran kesll
tulleen omin pins hyvin toimeen metsstelemll omaan laskuunsa,
symll kalantotkuja, marjoja ja mink mitkin. "Mutta tukalampi on
talvella. Silloinkin se saa itse pit huolta itsestn. Ja kun ei
muuta saa, sy se valjaita, kenki, mit vaan eteen sattuu." (Suomen
suku 3, s. 73).

[192]. Hyljekoirat. Arvo T. Inkil, Sosiaalisia erikoispiirteit
Tytrsaaren hylkeenpyytj-kalastajien elmst (Ankkapurha 1, 1939),
ss. 90, 96 ym.; Peterson, Finl. Allm. Tidn. 1851, n:o 123 (Kemin
hyljekoirat).

[193]. Villipeurakoirat, Granit, Tidskr. f. jgare o. Fiskare 1900, s.
5.

[194]. Koiran historiasta Suomessa. -- Hmeen kansan vanhat loitsut,
s. 274; Metsstystaitoja, ss. 14, 17, 32, 33, 36, 205 (koirataikoja);
Melander, Hirvielimist s. 11 (koiria peuran ajossa); VA, Tk nn 3,
l. 302, (wedhahund); Rudenschldin kert. ss. 154--155 (Rautalammin
koirat); Kivilinna, Suurmetsstji (kuvataan useasti suurmetsstjien
koiria, esim. s. 51 Kokko-Kustaan koiria: "Kaikki omistamansa koirat on
hn opettanut haukkumaan lintuja ja oravia samoin kuin ne ovat ajaneet
sek karhua ett ilvest"). Virtanen, Ilom. karjal. yhteisk. s. 13
(koiran oikeus); Fellman, Ant. 2, s. 123--124. (Koiran hinta Lapissa).
Korvenkontio, Oravan puolesta, s. 6 (koira lintukoirana).


ERMIESTEN OLOPAIKAT JA METSAITAT

[195]. Asennot, asemat yms. -- SKVR, Vienan runot 4, s. 564 (n:o
1097). -- Metsstys ja kalastus 1927, s. 102 ("... meill oli
majapaikka, ns. _asento_, Kemijokeen laskevan, Akan-joki nimisen
olkajoen varrella"); Lnnrotin sanak. _Asento_ 'bostad, pit asentoa
bo, kampera'. _Asunmaa_ 'boningsort, -plats, vistelseort.' MHA, H 91,
n:o 4/8 (Vanajan Rastilan Asennos) ja H 89, n:o 4/1--2 (Asenosten
ng); Haus. Bidr. 1 s. 68 (Asimamaa); VA 3821: 18 ja 3906 (Jmsn
Aseme); Merikortit, Pijnne 1 (Asunansaaret); Hist. Aik. 1945, s. 36
(Asuinsaari); MHA, C 5, n:o 2/24 (Anttolan Asumajrvi l. Asmajrvi);
VA 6331 a, n:o 6 (Assuma Jerffwj), n:o 7 (Assma Jerffwen wehmas),
n:o 28 (Pimilahden vkyln Assuma Jerfuen sw), n:o 63 (Pellosniemen
vkunnan Jrvikansan vkyln Assmalaxi); MHA, D 50, n:o 7/1 (Kuopion
Toivalan kyln Asumajrfvi); MHA, D 5 a, n:ot 24/5 ja 24/8 (Karttulan
Talluskyln Asumalambi, Asumainen); mahdollisesti Karttulan Asumalampiin
kohdistuu v:n 1561 maaluettelossa (VA 6331 a, n:o 1 674) mainittu
Tavisalmen vpit:n Saamaisten vkunnan Assumalammin Taival; MHA, D 30,
n:o 16/3 (Pielaveden Lytijrven Asulambi); Gyldn, Joet ja jrvet,
s. 200 (Asumajoki). MHA, A 7 a, n:o 9/6--7 (Sarkoilan Asumanjemi
Kyrko utjord 1792); MHA, A 5 c, n:o 4/31 (Ison-Ryhin Asumalahti);
MHA, A 5 c, n:o 2/20 (Kihnin Asuma Njemi); MHA, E 1 (Asuinma
Alavudella 1600-luvulla). -- Asuma-sanalla on yhteytt lapin samaa
merkitsevn "asa"-sanan kanssa, T. I. Itkonen, Lappalais-suomalaisia
sanavertailuja, SUSA 32, s. 45 (n:o 538 _asa_ domus, sedes).

[196]. Kentt. -- Fr. im, Lappalaisia lainasanoja, SUSA 25, 1
ja siin olevat viitteet. Lnnrotin sanak. _Kentt_ 'lgerstlle,
fiskarlger, platsen efter en fvergifven bostad'; Renvallin sanak.
_kentt_ 'area l. locus domus relictas Lapponica;'; A.H. Snellman
(Virkkunen), Oulun kaupungin historia, s. 26 (Kenttjrvi); Suomenmaa
7, hakem. (Kenttl). Vanajan Isossa-Luolajassa mainitaan 1706 niitty
_Kntri_, joka nimi mahdollisesti tarkoittaa "kentt" (MHA, H 91,
n:o 7/1); MHA, H 18, n:o 1/12 (Hausjrven Lavinnon Kenta nitu); MHA,
H 1, n:o 3/21 (Akaan Varrasniemen Kurunsaari Kent, Kuru Kent); MHA,
H 6, n:o 7/7 (Pirkkalan Partolan Kuotiknt); MHA, H 7, n:o 12/14
(Valkila Kent eller Aho); MHA, H 6, n:o 1/4 (Yljrven Juvankent);
MHA, H 65, n:o 2/16 (Kurun Kentt ja Kentnlahti; Kurussa vielkin
sn. _Kenttniemi);_ MHA, A 7, n:o 22/4 (Hmeenkyrn Jumehniemen Knt
moisio; A 7 b, n:o 6/8 Kentn moisio); MHA, A 7 a, n:o 4/5 ja A 7 b,
n:o 6/8 (Urjaisten Majankent); MHA, A 7, n:o 7/1 (Viljakkalan Hietikon
Knt moisio), MHA, A 7 a, n:o 8/12 (Inkulan Kentt niitty); MHA, A 5
c, n:o 4/1 (Ikaalisten Ison-Ryhin Kentniitty); MHA, A 5 b, n:o 2/1
(Kallionkielen Saarisuo knt, Kntraja); MHA, A 5, n:o 11/1 (Leutolan
Knt 1765); Kartun kyln Kentnojasta kuultu Kilvakkalassa 1930.
MHA, A 4, n:o 24/7 (Kankaanpn liikamaan Kentt); MHA, A 4, n:o 1
(Venesjrven Majanknt; vrt. A 4, n:o 1915 Veneskosken Majenkent);
MHA; A 5, n:o 7/4 (Sammin Knt).

Kedot. TSPaikann., Lempln pnimet (Sukkilan Kalakedonnokka);
Voionmaa, Et,-Pohj. suom. asut. s. 30 (Puodinketo). Samanlaista
alkuper on mahdollisesti myskin Teiskon Kiimajoen niityn nimi
_ijnketo_ (MHA, H 50, n:o 6/3).

[197]. Aitat. -- VA, Tk nn 3, 1. 128, Ruov. kr. 30--31.8.1630
(Vrinmajan visterhus i skogen); Sam. 1. 205, Ruov. kr. 7.1.1631
(Kukonpohjan--Jhdyspohjan skogswisterhus); Sam. Kyrn kr. 8--9.2.1630
(Kankaanpn Ruokojrven rabod); Sam. nn 62, 1. 427, (Kuoreniemi--
Jalkavala); Mntsln Sulkavan kylss Aittokallio (senniminen osatila
vielkin); TSPaikann., Hollolan pnimet (1927) (Aittakorvenmki);
Haus. Bidr. 1 s. 33 (Aitansari); VA 633 1 a, n:o 856 (Juvan Aijton
Maa); Jaoituskomit. miet. 1905, Liite 3, ss. 102--103 (Aittomaa).
Muita Aittanimi on runsaasti maarekisteriss. Merkittv on eriden
Aitta-nimien yhteys Lappi-nimien kanssa, esim. _Aittola_ t. Paavolassa
Lapin aseman lhell ja _Aittakarinjrvi_ Lumijoen Lapinniemen kylss.


ERMAJAT JA ERPIRTIT

[198]. Asumusten alkuja. -- Paulaharju, Kainuun mailta, s. 81; vrt.
s. 21: "Viel nkee sydnmailla nit asumusten yksinkertaisimpia.
Metsmajoissa viel niittymiehet ja ernkvijt asustavat rakovalkian
lmpisiss." Gananderin sanak. _Maja_ l. _Majava_ bfwer, castor;
Lnnrotin sanak. _Majaa_ = Majava.

[199]. Muinaisia majoja. MU 2, ss. 149--150 (Tafwistmaya
Lapinjrvell); VA, Tk  2, 1. 155, ("Majanume r... Uthtydandes
dhe Stoorbyboar dett ordet Maja fr boning, och mera fr ett ugn-
eller boostlle"); Juvelius (Juva), Sysmn pit. hist. 1, s. 89 s.
(Suurkyln ernkynti); VA, Topogr. Orimattila (Vanhanmajanojansuu);
VA, Holl. klk. Tk ee 1 s. 187 (Maija oijan suu) vrt. Hardn, Orimatt.
pit. hist., s. 22, Leitsamaan kyln Vanhanmaijanmki sek maarekist.
Hollolan Okeroisten _Majamki_, Orimattilan Kuivannon _Majakallio_ ja
Nastolan Uudenkyln _Majamki_. Erkautisia majapaikkoja saattavat olla
Etel-Pijnteell itpuolella _Majalahti_ ja Padasjoen Kellosalmen
_Maijansaari_ sek Pohjois-Pijnteell Jmsn Moiskalan Talvialan t:n
trp _Majalahti_ Korpilahden alueella (Jaoituskomit. miet. 1905, Liite
4, ss. 136--137) sek Korpilahden Rauvanlahden _Majasaari_ ja Savion
_Majakaarre_.

[200]. Etel-Hmeen majoja. -- VA, Maanj. Tk n:o 33, Loppi 1783 (Lopen
Majanummenoja); MU 4, ss. 346--347 (Ourajoki 1470); MHA, H 48 n:o
5/20 (Tevnnn Majakorven niitty); MHA, H 17, n:o 4/8 (Hausjrven
Kirkonkyln Majalamminsuo); VA, Harvialan Kopiok., s. 686 (Niemenpn
Majarniemi); VA, Karttakok. 123 G 1 (lnin rajap. Majaniemi);
Teitin Valitusluett., s. 246 (Krawan maijanniemi emot Tawestland).
Merkillist kyll mainitaan Vesilahdella v. 1631 Kirvn Maija i
Prrll (VA, Tk nn 3, l. 308). Lueteltujen Majamkien lisksi voidaan
Keski-Uudenmaan takamailta, jotka enimmkseen ovat Muinais-Vanajan
valtapiiri, mainita muitakin Maja-nimi, kuten Nurmijrven Ylilepsmn
_Majalapelto_, Mntsln Nummenkyln _Majala_ ja Pukkilan Savijoen
_Majala_. Hausjrven Kirkonkyln _Majalamminisuo_ (MHA, H 17, n:o
4/8) ja Nurmijrven--Espoon rajaseudulla Luukin alueella oleva
_Majalampi_ (maarekist.) samoin kuin Lopen Ourajoen k:n _Majanoja_
oat alkuperltn epvarmempia (maja=majava). Tllaisia paikannimi
on Tammelan ylngll Metsmaan _Majanoja_, Urjalan Menoisten kyln
_Majasuo_ (Majassuo) ym.

[201]. Savon majoja. -- VA 6331 a, n:o no (Maijan Nemj) ja n:o 504
(Sayrin maijan Lohe puol). Epmrisi majapaikkoja VA 6331 a, n:o 259
(Pellosniemen vpit:n Hallilan vkunnan Taipaloisten vkyln Maijamkj)
sek (Vesulahden vpit:n Vuolingon vkunnan Vuolingon vkyln Pappolan
Maijan maa); MHA, C 1, ss. 141--142 (Halmeh saari en Liten hlma i
Purowesi, p huilken intet annat hr Uthan allenast en fyskiare maija);
Sam., ss. 113--114 (Keckoisen saari i Orrewesi 6 mil allenast en Fyske
maya).

[202]. Nsijrven vesistn historialliset ermajat. -- Voionmaa,
Nsijrv. asut. hist., s. 16 (Vnninmaja); VA Tk nn 4 (Rmingin
Majaniemi); Voionmaa, Tamp. hist. I2, s. 59 (Vrinmaja); VA, Tk nn
3 (Haanhoi Maija); Satak. V, ss. 79, 80, 81 (Lahdemaja, Virdomaia,
Kahilan maja, Etzauan maja); VA 2164 (Patalan maja 1564); VA,
Karttakok. 130 G, Yl-Satakunnan kartta 1600-luvun puolivlilt
(Urastmaja, Tfvajerfvi Maja).

[203]. Muita Maja-nimi Nsijrven vesistll. -- MHA, H 50, n:o 10/4
(Teiskon Kuusniemen Majalahden niitty ja Majaniitty); MHA, H 65, n:o
9/43--44 (Muroleen Majasaaren t.); MHA, H 66, n:o 2/55 (Pihlajalahden
Heinolan Majaniemi ja Majasaari); Sam. n:o 2/6 (Sarvasen Majaniemi);
MHA, H 64, n:o 8/9 a (Jmingin Majalahti); VA, Tk nn 4, l. 180
(Pekkaisen Majaniemi); MHA, H 68, n:o 7/30--31 (Majaniemi skogstrakt
Vrinmajassa); MHA, H 65, n:o 12/16 (Pajulahden Majalahden niitty);
MHA H 68, n:ot 6/10, 6/11, 6/16, 6/21--22 ja 6/68 (Visuveden Majasaari,
Majaniemi ja Majajoenlahti, Majaniemen lahti).

[204]. Kyrsseln seudut. Satak. V, ss. 68, 72, 69 (Keskiveden Maija
vid Koffuelachden si, Koffuelahden maia, Heytolanmaia vid Parkana
trsk); VA, Tk nn 62 (Janakamaja); MHA, A 7 a, n:o 2/5 (Hmeenkyrn
Muotian _Majanmaan_ niitty 1802); Jaoituskom. miet. 1905, Liite 4, ss.
110--111 (Sarkkilan Majajrvi). Muita Maja-nimi MHA, Ikaalisten vanha
pit. kartta ja maarekisteri.

Saastamalan alueet. VA, Tk nn 62, l. 1100 (Richkan maja rerum); VA
2401 b: 546 (aeremarc i Karhijserffui Achwois maia); Jaoituskomit.
miet. 1905, Liite 4, ss. 118--119 (Kiikan Meskalan Maja), ss. 114--115
(Kiikanojan Vanhamajamaa, Uusimajanmaa ja Majanmki) ja 116--117
(Kiimajrven Majamki).

Kyrsjrven ja vanhan Saastamalan seutujen nyk. sukunimet Majaniemi,
Maja(in)maa, Maja(in)mki jms. lienevt yleens erkautista juurta.

[205]. Lngelmveden--Keuruun suunta. -- VA, Tk nn 62, 1. 329
Maiankiuas; VA, Karttakok. 123 G 4 (Kcknmajanper); Satak. 5, ss. 79
(Kallionmaja, Tappuramaja, Loilanmaja). Orihveden Onnistaipaleen tila
_Majaniemi_, Juupajoen Hyytiln _Majakangas_, Lngelmen Lytneen
_Majanmaa_ samoin kuin Lngelmen Pitknveden _Majavesi_ tuntuvat
ermiesnimilt.

[206]. Erkauden pirtit Pijnteen seuduilla. -- Haus. Bidr. 1, s.
23 (Nikki Nipurin "dagsled och prte"); VA, Topogr. Orimattila,
Rengomki (heinisen prte); VA, Tk  1, 11. 32--33 (Pirtinkiuas);
VA, Tk ee 5 (Pirtti Jarwj Sallmi); MHA, C 2, n:o 1/21--22 (Jsjrven
Pirttisaari); Sam. n:o 2/10 (Pirtiseln aho); MHA, C 3, n:o 2/5
(Rautaveden Pirtilax) ja 2/32 (Sydnmaa Pirtiniemi); MHA C 8, n:o
4/13--14 (Mieskomen Pirttijoki); MHA, C 3 b, n:o 9/83--84 (Angesseln
Pirttijrvi) ja 9/147--148 (Salajrven Pirttijrvi) sek 9/17--18 ja
9/44--45 (Suonttien Pirttisaaria). -- Inbergin Hmeen lnin kartassa
(1893) on Pijnteen alueella merkitty _Pirttijrvi_ Kuhmoisten
Lummeneen ja Halmajrven vlimaalla, Jmsn Juokslahden kyln
pohjoispuolella, Jmsnniemen sisosassa ja Valkealuomessa Koskenpll
sek Korpilahdella Jmsn rajaseudulla ja _Pirttisaari_ Korpilahdella
Korospohjan suussa. Mainittakoon jatkoksi Kuhmoisten Valkialan
_Pirttilahti_ ja Uuraisten _Pirttipern_ kulmakunta.

[207]. Savon ermiespirtit. -- VA 6331 a, n:ot 290--292 ja VA 8646,
n:ot 444, 452 ja 467 (Synsin Pirttimki, Pirtti Niemenmaa ja Pirtti
Niemj); VA 6331 a, n:ot 560, 401 ja 402 sek VA 8646, n:ot 321, 230 ja
268 (Vehmaan Pirttikangas, Pirttiselenmaa, Pirttilaminmaa); VA 6331
a, n:o 488 sek VA 8646, n:o 323 (Suonsaaren Pirttiaho); VA 6331 a,
n:ot 456 ja 461 sek VA 8646, n:ot 934 ja 869 (Pieksmn Pirtinaho
ja Pirttimki); VA 6331 a, n:o 1 766 ja 8646, n:o 531 (Soisalon
Pirttilahenranta); VA 6331 a, n:o 1 788 ja VA 8646, n:o 499 (Onkiveden
Pirttilahenpohja).

Erkauden ja kaskikauden murrosvaihetta kuvaa yleens Savon
vanhimman maaluettelon paikannimist, jossa ermiesten "pirttej"
ymprivt lukemattomat "ahot", "pyklt", "kansanmaat", "luhdat"
yms. kaski- ja niittykulttuuriin kohdistuvat nimet, mutta
toisinaan mys pyyntielmn, lappalaisten ja hmlisten aikoihin
viittaavat paikannimet. Niinp edellmainitun Vehmaan Pirttikankaan
omistusyhteydess esiintyy _Pykelkangas_ ja Pirttilamminmaan seurassa
_Kansanmaa;_ Suonsaaren Pirttiahon seurassa taas mainitaan _Kta-aho_ ja
Pieksmn Pirtinahon yhteydess _Kansanaho_, mutta mys _Hirvijrvi_ ja
_Hangasaho_.

Edell lueteltujen Pirtti-nimien tytteeksi merkitsemme viel muutamia
Savossa v. 1561 (ja 1664) mainittuja suhteessa tai toisessa huomattavia
Pirtti-nimi. Juvan vpit:n Rapijoen vkyln _Pason Pirtin Maa_, ehk
samaan kohdistuva _Pirtti Niemi_ ja viel _Pasoon Peldo_ (VA 6331
a, n:ot 872, 886 ja 883; sek 8646, n:ot 1023, 1006 ja 1041); saman
vpit:n Joroisin vkunnan Suontien vkyln _Pirttiaho_, jonka yhteydess
mainitaan _Hmen Niemj_ (VA 6331 a, n:o 684 ja VA 8646, n:o 796).
Smingin vpit:n alueella on ollut kaksi Pirtti-keskusta, toinen
Haukiveden lnsipuolella Juvan ja Rantasalmen rajain seudulla (VA 6331
a, n:ot 1 123, 1 140, 1 143 ja 1 155; vrt. VA 8646, n:ot 1342, 1318,
1290 ja 1219) ja toinen nyk. Puumalan keskusseudulla (VA 6331 a, n:ot
1294, 1297, 1303, 1324, 1326 ja 1327; vrt. VA 8646, n:ot 1527, 1558,
1561, 1519, 1520 ja 1525).

[208]. VA, Eerik Flemingin maakirja, s. 264 (Sarapiston lamen pirtj);
RVA, Rajakarttoja n:o 173 (1741) (Pirtiniemi); Inbergin Hmeen l:n
kartta (1893) (Pirttikosket, Pirttihuhta).

[209]. Yl-Satakunnan erpirtit. -- VA, Tk nn 4, l. 198 (Hyteen
Pirttisarka); MHA, H 50, n:o 1 (Teiskon Pirttijrvi); VA, Tk nn 3,
l. 128 (Vrinmajan erpirtti); VA, Tk nn 4, l. 180 (Jhdyspohjan
Pirttilahti); VA, Tk nn 3, l. 7 (Vaskuunrannanpirtti); VA, Tk nn 62, l.
529 (Vaskiveden Pirttijrvi); MHA, A 7 a, n:o 10/4 (Hmeenkyrn Palon
pirtti); VA, nn 3, 11. 261--262 (Kankaanpn Pirttiluoma); VA, Tk nn
62, l. 531 (prtestllet); VA 2401 b: 289 (Huittisten Tervapirtti).

Tss yhteydess listtkn, ett Keski-Pohjanmaan syrjseuduilla
Pirtti-nimet ovat huomattavan lukuisat ja ett niiden varsinainen
levimisalue ky yhteen muinaisen ermaa-alueen kanssa. Tll
ei pirttej voida pit erityisesti savolaisina eik erityisesti
hmlisin laitoksina, vaan ovat ne olleet kaikkien ermiesten
asumuksia erkauden jlkeen kaskenkaatajain, heinmiesten ym.
takamailla oleskelevien ja kulkevien tyyssijoja.

[210]. Majan ja pirtin vertailua. -- VA, Tk  1, 11. 39--40
(Konneveden tapaus); MHA, H 65, n:o 12/16 (Kilvensaaren nimist);
Inbergin Hmeen l:n kartta (Pohjaslahden Majaniemi ja Pirttilahti).
Ruoveden Hanhossa, jossa on ollut Hanhonmaja, on nykyisin _Majaniemi_
ja _Pirttijrvi_ nimiset asumat.

Erkauden ermiesten rakennettuja olinpaikkoja on nhtvsti ollut
mys _sauna_ nimisi, koska Sauna-kantaisia paikannimi esiintyy
siell tll historiallisella ermaa-alueella ermiesaikoihin
viittaavissa yhteyksiss. Mainittakoon seuraavat esimerkit. Savossa
oli 1561:n maaluettelon aikana Pellosniemen vpit:n Pitklahden vkunnan
Hurinsalon vkylss _Saunoniemi_ (VA 6331 a, n:o 10, Sauno Niemj); vrt.
Ristiinan p:n etelosasta muistiinpantua nime _Sauna-aho_ ja Kerimen
kartastossa v:lta 1645 on mainittu _Saukkoisen saunasaari_ (MHA, C
1, ss. 113--114. Saukoisen saunasaari i Heinvesi 3 mil) Myhemmin
mainitaan Hirvensalmella Puulavedess _Saunaniemi_ (MHA, Hirvens.
p:n kartta 1848), pit:n Kyyvedess _Saunasaaret_ (MHA, Mikkelin
pit:n vanhat kartat) ja Savonrannalla _Saunalampi_ (MHA, Savonrannan
pit:n kartta). Lntisest Suomesta on merkinnissmme Pijnteen
vesistpiirist Konneveden pohjoisosassa _Saunasalmi_. Hauhon Hmeess
Lammin Lieson alueella _Saunalammi_ sek Lavian ja Pomarkun vlill
_Saunajoki_ ja Hongonjoella _Saunaluoma_. Mutta nit nimi ei ole niin
lukuisia eik ajallisesti niin tarkoin mrttvi, ett voisimme tehd
varmempia ptelmi niiden nojalla.


TALOKSI VAI AUTIOKSI?

[211]. Ersijain rakennuksia. VA Tk nn 62, l. 749 (rerums husen); VA,
Tk  1, 11. 39--40 (Konneveden Majasaaren rakennukset); Humalistot:
Heinricius, Beskr. Stor Lojo, s. 177 (oluenpano Lohjalla); Vilkuna,
Vars.-Suom., s. 63 (humalankytn ik); VA 1: 42 (humalaverot
Suomessa); Rudenschld, Kert., ss. 126, 146, 148, 150 (humalanviljelyn
levinneisyys); VA 133 a: 18 (humalanviljely Yl-Satakunnan ermailla:
"bruka fiske, hobla grd och suidie land p same rie marek");
Koskimies, Lapuan hist., s. 88 (humalisto Maanselll).

[212]. Taistelukausi ja hvi. Kaukovalta, Pirkkala, s. 167 (riihet);
Holmbck--Wessn, Sv. landskapslagar 3, s. 377 (autiomaiden viljely);
VA, Tk nn 5, s. 259 (Mustalamminmaan huoneet); VA, Tk nn 3, 11. 23, 93,
254, 257, 356 (tapaukset Karvian ermaalla); VA, Tk nn 4, 11. 161--162
(Hietaisenmaan itselliset).

[213]. Samminmaja. MHA, A 5, n:o 7/4, jossa mainitut maanpaikat Knt
(Kentt) ja Osaran nitunp puhuvat selv kielt. MHA, A 5, n:o 5 (v.
1751). Sek vn 1765 ett 1751 asiakirjakohdat julkaissut mys Jaakkola
Satak. 5, ss. 22--23. Samminmajasta vrt. MHA, A 1, 11. 127--128 ja
Carlsson, Ent. Ikalinen, s. 44.

[214]. Autiot. Pelkonen, Rantasalmen klk., ss. 311--313 (Keski-Savon
autioita); Voionmaa, Et.-Pohj. suom. asut., s. 31 (Etel-Pohjanmaan
autioita); VA, Tk nn 4, l. 197 (Kylmlamminkiukahansia). --
Autio-nimisi taloja Suomenmaa-teoksen hakemistoissa Vaasan l:ss 18,
Kuopion l:ss 20, jne.




ERMAAN ANTIMET


RIISTAOLOJEN YLEISI VAIHEITA

[215]. Riistaelimistn perusoloja. -- Th. Homn, It-Karjala
ja Kuollan Lappi, s. 132 (J. A. Palmnin lausuma); Sven Ekman,
Djurvrldens utbredningshistoria p skandinaviska halvn (1924), s. 308
(elinmaantieteellisi oloja).

[216]. Pyynnin aikakausi vaihekausineen. -- Yleisi perusteluja, Ragnar
Numelin, Ihmisen vaellusvietti (1944), ss. 97--110 (Kalastajakansat.
Metsstjkansat).

[217]. Turkiskauden tietolhteet. -- Wilhelm Thomsen, Ryska rikets
grundlggning (1879), s. 84; A. M. Tallgren, Idrisi (Studia Orientalia
3, 1930); R. Ekholm, Idrisi und die Ortsnamen der Ostseelnder (Namn
och Bygd 1931), ss. 57 ja 60; Frithiof Nansen, Nebelheim II, s. 91
(Ibn Ruste); Holger Arbman, Schweden und das Karolingische Reich (K.
Vitterh., Hist. och Ant. Akad. Handl. 43), ss. 21--23.

[218]. _'Turku'_ ja _'turkikset'_. S. Rydberg, Sveriges Traktater
1, s. 470 (Oulujoen _Turku_, nyk. _Turkka_). Muita Turku-kantaisia
paikannimi esim. Hollolan Vesalan _Iso-_ ja _Vh-Turkumki_ ja niihin
liittyvt nimet (TSPaikann., Hollolan paikann. 1927; vrt. Fennia 10, 2,
s. 101, Turkomki); MHA, Lemin pit. kartta 1844 (t. _Turku_); Nansen,
Nebelheim 1, s. 93 (Turcae).

Turkki-nimet. MHA, H 82(1), n:o 19/15 (Urjalin Turcki nittu); MHA,
A 7 b, 5/3 ja 1/1 (Hmeenkyrn Martinmaan Turkinsuo, Pappilan
Turkimusojansu); MHA, H 2 A, n:o 8/8--15 (Asikkalan Turkmenpelto);
MHA, H 2, n:o 2/12--13 (Enonveden Turkiniemi); Gyldn, Suomenm. joet ja
jrvet, s. 159 (Mntyharjun Turkinjrvi); MHA, B 22, n:o 3/5 (Hietanan
Turkin kallio); MHA, B 6 A, n:o 3/5 (Porvoon Turkisngen). Muita
Turkkinimi MHA, A 86, n:o 4/5 (Paimion Kuhmisten seudun _Turknitu_);
MHA, C 5, n:o 1/5--6 (Anttolan _Turkinjrvi, -lahti, -mki_; Anttolan
Pitkpohjan _Turkkijoki_ nkyy yleiskartalla); MHA, G 41, n:ot 7 ja
16 (Lappeen Ruttoisten _Turckj Nitu_ v. 1695 ja Tapavainolan _Turki
nitu_); VA 5 000 ja 5 025 (Lapvedell taloll. _Turkin_ v. 1543 ja
_Turcki_ v. 1549); MHA, Taipalsaaren pit:n kartta 1843 (Maaveden
_Turkinhiekka)_.

[219]. Turkikset maksuvlinein. -- Raha-kantaisia paikannimi:
Messukyln Rahoinen; MHA, A 7 b, n:o 3/2 (Hmeenkyrn Rahanjemen kate
1793); VA 6331 a, n:o 895 (Juvan Rahon Niemi), n:o 1 245 (Smingin
Rahonoija), n:o 1350 (Rantasalmen Rahoinmaa), n:ot 1755, 1756 ja 1808
(Tavisalmen Rahajrven sivu, Rahajerffven Taiffual ja Rahasaari); VA
6133 (Pellosniemen Raha); VA 8646, n:o 437 (Synsin Rahon mki); VA
6345 a (Smingin Rahamin pesse). Myhempien aikojen maakirjojen mukaan
Mikkelin ja Kuopion lneiss on melkoinen joukko muita Raha-kantaisia
paikannimi; vrt. Suomenmaa-teoksen hakemistoja. Poikkeava selitys
Nissil, Vuoksen paikann. 1, s. 126.

[220]. _Turkistaksat_. -- Savon turkistaksa vita 1539 (VA 1: 42): "...
r wettand att rss skatten Begynnes frst tiill opbras och anamas, vm
wintertingit vdj aldra hnda Skinuaror och Elgzhuder Sz att enn godh
gill Elgzhudh vpbrs fr 7 skatteskinn thz r fr 3 1/2 spann kornn
Enn Smbre Elgzhudh fr 6 eller 5 Skattskinn thz r fr 3 spenn kornn
och Sz altt Brtt att huart skatteskinn rcknas fr 1/2 spann kornn
eller rgh och ther effther vpbres skinuaroner enn giill rff fr thre
skatteskinn, flfrsser fr 4 skatteskinn, vtrar fr 3 skatteskinn.
Mrdher fr 2 skatteskinn, menka fr itt skatteskinn, hijller och
hermelinn tw fr itt skatteskinn, Clockeuerck siw fr itt Skatteskinn,
Samfangh 8 eller 9 fr itt skatteskinn Och all skinwaror vpbrs som the
r wrdh och gillatt tiill..."

V:n 1542 Savonlinnan l:n turkisten verotaksa (VA5: 202 seurr.) on
edellisest vain vhn poikkeava. Se on seuraavanlainen:

"En godh gild Elgzhudh fr 7 skatteskin, en Ringre fr 6 eller 5
skatteskinne. r som hon r godh till.

Ett gott welbessatt Looskin fr 12 eller 10 skatteskin. Ett Ringere
Looskin fr 6. 5 skatteskin eller mindre / En god mencka fr 1
skattskin.

En god gild mrd fr 3 skatteskin, och en Ringre fr 2 skatteskin /

En korrsreff fr 4 skatteskin / och en Rdh gild rff fr 3 eller 2
skatteskin.

En wter fr 3 skatteskin /

Tw godh hermelin / eller hiller fr 1 skatteskin / Siw eller 8
klockwerck fr en skatteskin. wnd: stundom 10/12 eller flere samfangh
fr en skatteskin. Ee som skin waruner re gode till."

Ett Savossa todella oli uuden ajan alussa saatavissa kaikkia ed.
luetteloissa mainittuja turkiksia, nkyy seur. taulukosta, joka koskee
voutien vv. 1541, 1552, 1561 ja 1571 tilittmi turkiksia (Gebhard,
Savonl. ln. ss. 90--91):

                              v. 1541  v. 1552  v. 1561  v. 1571

    hirvennahkoja                 5        7       --       --
    karhun   "                   --       --       --        5
    ahman                        --       --        2       --
    ilveksen "                    1       --       --        1
    ketun (punaisen) nahkoja     12        3       19       41
    ristiketun          "        --       --       --        4
    saukon              "         2        8       --        2
    ndn              "        20        7        2        2
    vesikon             "        53       43        6       14
    hillerin            "         6       --        1       --
    krpn              "       189      242       77       64
    oravan              "      1684     1768      141     1040
    sekanahkoja (samfong)        --     1981       55     2097

Gebhard huomauttaa, ett luvut edustavat linnalnin pyyntioloja
vaillinaisesti, koska ne koskevat vain veroina saatuja nahkoja
(v. 1541 ei kaikkia niitkn, v. 1571 taasen mys niit nahkoja,
jotka kuninkaan erityisest kskyst ostettiin kruunulle) ja koska
lukujen ulkopuolelle jvt ne varmaan melkoiset turkismrt, jotka
yksityisess kaupassa myytiin lnist pois tai kytettiin lnilisten
omiin tarpeisiin.

Edellisess esiintyivt omituiset nimitykset klockwerk, clockewerck
merkitsevt Kontin mukaan samaa kuin kloverk so. "kynsitavara".

Ketunnahkaverosta J. E. Waaranen, Samling af urkunder rrande Finlands
historia 2, ss. 356--357 ja 396--397.

[221]. Gjessing: "den sterke ekspansjonen av vikingetidsbygden i
svenska Norrland henger sikkerlig p ett eller annet vis sammen med
pelshandeln med lapper".

[222]. Petojen aikakausi. -- VA, Bckerin kokoelmat 3; Gabriel Rein,
Statistisk teckning af Storfurstendmet Finland 1 (1853), ss. 124-- 125
(tapettuja petoelimi ja petojen tappamia kotielimi 1848--1850);
Kaukovalta, Hmeen l:n hist. 1, s. 374 ss.


HIRVET JA HIRVENPYYNTI

[223]. Hirven luonnonhistoria. -- Tieteellinen nimi Cervus alces l.
Alces palmatus. Erikielisi nimi: Lnnrotin sanak. _Hirvi_ elg, hjort;
_Hirvas_ renhane, rentjur, trerig rentjur, elgoxe. Hirven nimi Suomen
lhialueilla lapin _sarv l. sorva_, viron _pdder_, venjn _lossj_,
puolan _los_, latvian _breedis_, ruotsin _elg_. Hirven ominaisuuksista,
levimisest ja metsstyksest on laajoja esityksi Sven Ekmanin
perustavissa teoksissa "Norrlands jakt och fiske" (1910) ja
"Djurvrldens utbredningshistoria p skandinaviska halvn" (1924) sek
A. Martensonin teoksessa "Der Elch" (1903); vrt. mys viimemainitun
teosta "bersicht ber das jagdbare und nutzbare Haarwild Russlands"
(1905), ss. 36--39. Hirven syntysanat, S. Paulaharju, Vapaa Karjala, s.
48.

[224]. _Hirven muinaishistoria_. Kivikauden hirvi Koillis-Euroopassa
ja Suomessa, O. F. Gandert, Forschungen zur Geschichte des Haushundes.
Die Steinzeitrassen in Nordosteuropa (Mannus-Bibliothek 46) (1930),
ss. 5, 27, 30--32, 58; Ailio, Steinzeitl. Wohnpl. 1, s. 9; 2, ss. 120,
199, 238, 147, 140; Huittisten hirvenpase Gandert, m.t., s. 61.
Huittisten hirvenpn edustamiin uskomuksiin soveltuvat Kurt Lindnerin
sanat luolapiirrosten kuvaamasta miolitisen ajan metsstystaikuudesta:
"Sie ist lter als jede Form von Ahnenkult und Geisterglaube und damit
wohl der ursprunglichste Ausdruck wahrhaft religisen Empfindens. --
Wie es der Sinn alles Magischen ist, die geheimnissvollen Krfte der
Natur zu beherrschen, so war die Bedeutung seiner miolith. Ausdruckform
der Wille, Gewalt ber das Tier zu bekommen, von dessen Inbesitznahme
die Existenz jener kleinen schwer um ihr Dasein ringenden Gemeinschaft
abhing." (Die Jagd der Vorzeit 1, s. 235.) Hirvi Skandinavian
kalliopiirroksissa, A. W. Brgger, Elg og ren p hellristninger
(Naturen 1906, s. 356); Almgren, Nordische Felszeichnungen als
religise Urkunden (1934), s. 127 ss.

Euroopan kansoilla on ollut ikivanhoja uskomuksia hirvist. Niinp
Ruotsissa levinneen kansanuskon mukaan hirvell ei ollut polvia, mink
vuoksi se ei voinut maata, vaan sen tytyi nukkuessaan nojata puuhun;
jos sellaisen puun hakkasi poikki, joutui hirvi pyytjn ksiin.
Merkillist kyll kertovat jo klassillisen ajan kirjoittajat Caesar ja
Plinius tt muinaisista germaaneista (Ekman, Norrlands jakt och fiske,
s. 30). "Eri osista Suomea on kerrottu hirvi pyydetyn seisovien puiden
alle hakkaamalla nit poikkivialle sellaisilla paikoilla, miss nit
elimi liikkui. Menettelytapa perustui havaintoon, ett hirvi asettui
nukkumaan seisaalleen puuta vastaan". (Sirelius, S. kansanom. kultt. 1,
ss. 111--112.)

Jonkin ikivanhan metsstysuhrin jnteeksi katsoo Aulis Oja tapaa pit
hirvensarvia kirkonseinll. Tietoja tst tavasta on viime vuosisadan
loppupuoliskolta ainakin Oripn, Ypjn, Kylmkosken ja Hirvensalmen
kirkoista sek Virttaan saarnahuoneesta. Kutsuttiinpa Kylmkosken
kappelia senthden "Hirvensarmen kappeliksi" (Kotiseutu 1938, n:o 1).

Hirven nimen johdannaisia saattavat olla sellaiset nykykielen sanat
kuin _hirvi, hirve, hirvitt_ jne.

[225]. Hirvi-kantaiset paikannimet. -- Keskiaikaisia rajapaikannimi,
MU 2, s. 66 (Tenniln Nybyn ja Maavehmaan rajap. Hirvijrvi); MU 3,
s. 249 (Hiruan jocki) ja MU 3, s. 44 (Hirfuivoori) molemmat Hauhon
Vihavuoden seudulla; Allardt, Borg ln, s. 4 (Hirvikorpi); TSPaikann.
(Vanajan Hirvikorpi); Carlsson, Pirkkala, s. 35 (Hirvikorpi).

[226]. Hirvi-kantaisia asumanimi. -- VS:n maak., s. 414 (Pernin
Hirffuelax); MU 2, s. 51 (Paimion Hyrwonpas; VS:n maak., s. 338,
Hirffuonp); VS:n maak., s. 313 (Marttilan Hirffuax; Teitin
Valitusluett., ss. 146, 147, Hirvaxeld, Hirvaksenladva gor); VS:n
maak., s. 88 (Pytyn Hirffuioki); MU 5, s. 311 (Maskun Hyrwos, VS:n
maak., s. 8, Hirffwois); MU 4, s. 20 (Lohjan Hirwejokibol); MU 4, s.
361 (Hirfwehare); MU 5, s. 185 (Pernajan Hirfsal); Mustak., s. 296
(Pyhtn Hirwikoski).

[227]. Hirvi-kantaisia laaja-alaisia nimi Savon vanhoissa
maaluetteloissa. -- VA 6331 a, n:ot 1793, 1794, 1801 (Tavisalmen vpit:n
Savilahden vkunnan 4. kymmenk:n Hirffwijerffuensiwu, Hirffwe Nemen Maa,
Hirffwemkj); VA 6331 a, n:ot 968, 973, 977, 982 (Smingin vpit:n
Haapalan vkunnan Kosolan vkyln Hirffwisjerffwenmaa, Hirvaslahdenniemi,
Hirfwas Nemi, Hirffwas Mkj); Hirvensalmen Hirvi-nimist VA 8646, n:ot
120, 122 (Hirfwisalmen mkj, Hirfwisalmenriuchts); VA 6331 a, n:ot 233,
238, 343, 339 (Hirffwen Niemj, Hirffwensalmen Niemj, Hirfui Lahen maa,
Hirffwi Jerffwen Maa, Hirffwi Jerffuen taifwall), vrt. MHA, C 6, n:o 2/2
(Hirvilax Hirvijrvi); VA 6331 a, n:ot 323, 327 (Hirfwen tee, Hirffwi
Jerffwen teen Maa). Hirvensalmen kirkon hirvensarvista ks. ed. s. 502.

Edellisen tydennykseksi merkittkn thn vn 1561 maaluettelossa (VA
6331 a) mainittuja Hirvi-nimi: Tavisalmen vpit:n Saamaisten vkunnan
eri kymmenkunnissa (etupss nyk. Kuopion seuduilla) n:o 1680 (Hirffwi
saarj), n:o 1717 (Hirffwe Jerfuen Taiffual), n;o 1727 (Hirffwe Jerfwen
aho), n:o 1736 (Hirffwilax); Rantasalmen vpit:n Putkilahden vkunnan
Osikonmen vkylss Hirffwi aho (n:o 1 350) ja Vahersalon vkylss
Hirffwi kiffwj (n:o 1 380) ja Hirffwen rasi (n:o 1 386), Rantasalmen
vpit:n Tuusmen vkunnan Kolkontaipaleen vkylss Hirffwi Lammin mkj ja
Hirffwi Lammin randa (n:o 1 455) ja Mielittyln vkylss Hirffwi Lammin
ma (n:o 1493) sek Rantasalmen vpit:n Rantasalmen vkunnan Heinveden
vkylss Hirffwi kangas (n:o 1605) ja Hirffwi Taiffual (n:o 1619)
ynn Hirffwoisen aho (n:o 1631); Smingin vpit:n Haapalan vkunnan
Kulennoisen vkyln piiriss Hirffwi Niemi (n:o 1 036) ja muualla
vkunnassa Hirffwi salmi (n;o 961), Smingin vpit:n Iitlahden vkunnan
Telalahden vkylss Hirffwi Pyklen mkj (n:o 1 206) ja Srkilahden
vkylss Hirviniemi (n:o 1 240) ja Hirvilaxi (n:o 1 247); Juvan vpit:n
Vesikansan vkunnan Vehmaan vkyln maissa Hirffwijerffwensiwu (n:o
780); vihdoin Pellosniemen vpit:n Pellosniemen vkunnan Hangaistenmaan
vkylss (myh. Tiusalan kylss) Hirffwi slk (n:o 113) sek saman
vpit:n Kiialan vkunnan Tuomalan vkylss Hirfwenlamminmaa (n:o 153).
Voidaanko esitt parempaa todistusta hirvien ja hirvenmetsstyksen
yleisyydest sismaassa neljsataa vuotta sitten kuin Savon
Hirvi-nimien valtaisa joukko?

[228]. Hirvenhiihto. -- Mrtenson, Der Elch, s. 132
(Pohjois-Venjll); Ekman, Norrlands jakt och fiske, ss. 42--43
(Norrlannissa); Arw. Handl. 1, s. 313 (hirvenhiihtjin surma
Suomen puolella); Melander, Hirvielimist, s. 19 ss. (tietoja
hirvenhiihdosta).

[229]. Hautapyynti. -- Martenson, Der Elch, ss. 130--131
(Pohjois-Venjll); Ekman, Norrlands jakt och fiske, ss. 44--45
(Norrlannissa); Bull, Jemtland, s. 61 (Jmtlannissa); Ailio,
Steinzeitl. Wohnpl. 1, ss. 109--110 (kivikauden asuinpaikat Suomessa);
Salmenius, Kalajoki, s. 36 (Kalajoella); Sirelius, S. kansanom. kultt.,
s. 89 (Jalasjrvell); VA 4701 (Korsholman lniss).

[230]. Hirvenhaudat paikannimiss. -- VA, Tk  1, l. 8, Asikk.,
Padasj. ja Sysm. laam. kr. 16.3.1603 (Haudankalliomaa ja Hirffuikum);
MHA, B 52, n:o 1/4 ja 1/5--6 (Vihdin Hirfven hauta, Hirfvihauta);
VA, Tk  1, l. 57, Hll. ja Tenn. laam. kr. 4.2.1608 (Hirffuen
hautan hariu surella Melle; vrt. VA, Maanj. Tk 33, Lammin-Koski
1783); TSPaikann. (Hollolan Hirvihaudanpelto); Luopioisten kirk.
ark. (Hirvihauta); MHA, B 6, n:o 6/30 (Pukkilan Hirfvihaudan nitu ja
Hautamen nitu); MHA, A 5, no 7/4 (Samminmajan Hirvenhauta).

Savon hirvenhaudat: Juvan Heinolan Hirfvenhautamki (MHA, C 15, n:o
1/14--27 ja VA 8646, n:o 959), Juvan Tiriln Hirffwenhauta Maa (VA 6331
a, n:o 797), Smingin Kallislahden Hirven koppa aho (VA 6331 a, n:o
1 138); Kallislahden kyln Varalan talon Hirfwen kopan aho 1640-luv.
(MHA, C 1, s. 24), Hiltulan Hirwi hawan kangas (VA 6331 a, n:o 1155 ja
VA 6345 a: 23 Hirffui hawan kangas; Hiltulan kyl kuulunut Smingin
vpit:n Smingin vkuntaan), Rantasalmen Hakojrven Hirffwihauta (VA
6331 a, n:o 1539) sek Smingin Moinkyln Hirffvi hangan nittu (VA
6331 a, n:o 1018).

[231]. Ansapyynti. -- Gaddin kert. Yl-Satakunnasta (Sirelius, S.
kansanom. kultt. 1, s. 107); Herkepasus, Hauho sokn, s. 39--42; Anders
Allardt, Borg sockens historia 1 (1925), ss. 480--481.

[232]. Vipumetsstys. -- Siperiassa, Mrtenson, Der Elch, s.
131; Pohjois-Ruotsissa, Ekman, Norrlands jakt och fiske, s. 49;
Ahvenanmaalla, Melander, Hirvielimist, s. 21; Herra Martin
maanlain suom., s. 56. Mahdollisesti on Otamo-kantaisilla paikannimill
samantapainen johto. --

Hirvenmetsstyksess on aitapyynnill varmaan ollut vhemmn
merkityst, koska matalat aidat tietenkn eivt hiritse hirvien
kulkua ja kylliksi korkeiden aitain rakentaminen on saattanut vaatia
liian paljon vaivaa hytyyn verraten. Paikannimet kuitenkin osoittavat,
ett hankaita ja aitoja on hirvenpyynnisskin kytetty. Edell on
jo mainittu Smingin Moinkyln Hirvihankaanniitty (s. 333). Toinen
sellainen tapaus on Savon vanhimmassa maaluettelossa Tavisalmen vpit:n
Savilahden vkunnan l. kymmenkunnassa vieretysten mainitut Kolehmaisen
ja Tenhuisen omistus _Aitojrvenranta_ ja Kolehmaisen ja Harmaisen
omistus _Hirvimki_ (VA 6331 a, n:ot 1 770, 1 771), joita nimi
Pohjois-Savon silloisiin oloihin nhden on pidettv hirvenmetsstyksen
muistoina.

[233]. Hirven vaaninta. J. M. Salenius, Hist. kert. Muolan l.
Pyhristin pit., s. 31; MU 4, s. 85 (Lammin Hirvitala).

[234]. Syksypyynti MU 3, ss. 44 ja 390 (Hirffuivoori Hauholla); MHA,
H 66, n:o 1/98 (Hirvivuori Kuhmoisissa); Saarijrvelt kirjoitetaan:
"_Hirvikallio_ on Saarijrvess olevassa Pappilan saaressa. Se on hyvin
iso ja korkea kallio ja viett jyrksti jrveen. Se on saanut nimens
siit, ett ennen siell nhtiin aina suuret joukot hirvi makaamassa.
Kun kallio oli hyvin korkea ja nkala sielt laaja, oli niill siell
turvallinen olinpaikka." (Heikki Haavio, Keski-Suomi 1, s. 132.)

Hmeenlinnan maalaiskunnan Hirvenhyppr MU 3, s. 348; MHA, H 91, n:o
13/1; VA, Maanj. Tk n:o 34, Vanaja 1782 (Hirfwihyper invid Hirvilammi
trsk). Samanaikaisessa Kirstulan kyln karttaselityksess sanotaan:
Hirfvilamen hipr hr fvn en hg sandbacka (MHA, H 89 A, n:o 18/1).
Tll muinaisella pyyntipaikalla on nyt arvoa vain kansakoulupoikain
ensiluokkaisena suksimken. Krkln Hirvikallio MHA, H 27, n:o 11/22;
Mntsln ja Tuusulan rajaseudun Hirvilampi MHA, Museon lokero 7,
Uudenmaan rajat 1740; Pellosniemen vpit:n Hypytyln peldo ja Hiruimki,
VA 6331 a, n:ot 277 ja 282.

Thn ryhmn on mahdollisesti luettava Tammelan Susikkaan kyln
_Hirvenluittenkallio_ (MHA, H 81, n:o 4/26).

[235]. Ajot ja ajokset. Gananderin sanak.: _Ajokas_-kkaan. S. upjagadt
wille brd -- t.ex. hiort -- bjrn. Austr. vel _Ajos_--xen. S. idem et
jagadt och uttrttadt diur t. ex. lg, ren, bjrn... Minun ajoxeni
otit, du tog mit upjagade Rdjur. Kenen ajos se on? hwilken hafwer
jagadt up det diuret. _Ajingi_-gin. S. idem l. _ajama_ -- man idem
rectius. Hmeen-Kosken Ajomki: Aijomen maa 1610 (VA, Tk ee 1, Lammin
ja Tenniln kr. 9.8.1610), Ajomkj (VA 6964, steriets rr och rr),
Ajomen niitty 1 793 (MHA, H 40, n:o 10/9), Ajomen pellot 1 783 (MHA,
H 4, n:o 2/1); Huljalan Hangasaro (MHA, H 40, n:o 4/1); Krkln
Ajos-nimi, MHA, H 26, n:o 5/36. Savon Mikkelin pitjn Hirvenmaa ja
Ajoisenniemi, VA 6331 a, n:o 582.

[236]. _Hirvenmetsstys historiallisina aikoina_. Kansanelinkeino
Ruotsissa ja Norjassa, Bull, Jemtland, ss. 79, 80, 82. Hirviverot:
Kyrn oikeudessa (Mustak., s. 586 Item baaskatten, dictum taloywero...
jtem j bosth aff aelgher...), Ulvilassa (VA 216 A, Satak. Tk 1. 75),
Kylin kartanon alueella (A.W. Granit, Kjuloholm, Herrgrdar i
Finland, Satak. 2, s. 77).

[237]. Hirvenrauhoitus: Eriss Ruotsin vanhoissa maakuntalaeissa,
kuten Lnsigtanmaan laissa, katsottiin hirvi vahinkoelimeksi
eik se siis nauttinut mitn suojelua. Mutta Maunu Eerikinpojan
maanlaissa (1347) kiellettiin hirven vipupyynti muualla maassa paitsi
Pohjois-Ruotsissa ja samassa laissa sdettiin hirvelle laskiaisesta
Olavinmessuun saakka kestv vuotuinen rauhoitusaika. Vipupyynnin
luvallisuus ja rauhoitusajan snt koskivat ilmeisesti mys Suomea.
Jmtlannin ja Norjan hirvensuojelusta vrt. Bull, Jemtland, ss.
79--80 sek Fr. Grn, Om kostholdet i Norge indtil aar 1500, Norjan
Tiedeakatemian Skrifter 2, n:o 5, s. 144. Sakkotuomio Espoossa, Ramsay,
Esbo sockens hist. 1, s. 42; vrt. VA 3904: 27.

[238]. Hirvenpyynnin oikeustapoja. -- VA 3716: 52 (Lopen miesten
sakot); VA 3722: 10 (jmslisten sopimus ja seura); Vanhaa Hauhoa, s.
34 (hauholaista metsstysoikeutta).

[239]. Hirvennahkain hankinta ja kauppa. -- Kustavi Grotenfelt, Suomen
kaupasta ja kaupungeista ensimmisten Vaasa-kuninkaitten aikoina
(1887), ss. 32--33 (hirventaljain vienti Turusta). Vuotien hankintoja
VA 3703.

[240]. Hirvien myhempi suojelu ja hirvikannan vaihtelut. -- Juhana
herttuan kielto Grotenfelt, m.t., s. 149 ja Arw. Handl. 4, ss. 313--
314. Hirvenmetsstys Ahvenanmaalla, Melander, Hirvielimist, ss. 10 ja
12--28. Hirvikannan muutoksia, Ekman, Norrlands jakt och fiske, s. 34;
Sirelius, S. kansanom. kultt. 1, s. 25.


KARHU MUINAISHISTORIASSAMME

[241]. _Karhun palvonta_. Ruotsin fossiliset karhulydt, Ekman,
Djurvrlden, s. 383. Suomensukuisten kansojen karhunpalvonta: Artturi
Kannisto, Voguulien karhumenoista (SUSA 50, n:o 2, 1938--1939);
Indreko, ss. 40--42, 47.

Japanin Aino-kansasta kirjoittaa Lucien Febvre: "Tunnettu on karhun
ja ainojen historia. Jlkimmiset elvt edellisest. He syvt sen
lihaa tuoreena, kuivattuna ja suolattuna. He vaatettavat itsens sen
nahoilla. He maksavat veronsa sen turkiksilla. Mutta tapettuaan karhun
he pitvt ernlaiset hautajaismenot; he asettavat kunniapaikalle
majaansa tappamiensa karhujen kallot; joka vuosi he erityisesti
viettvt arvokkaan karhunjuhlan. -- Eivtk he ole siin yksinns."
(La terre et l'evolution humaine, 1922, s. 197.)

Karhunpalvonta Suomessa. Hmeen muistomerkkej l. Hmeen kansan vanhat
loitsut, ss. 280--285 (Kivijrven ja Viitasaaren karhunpeijaiset;
vrt. V. Salminen, S. Tiedeakatemian esit. ja pytk. 1914, ss.
6--9); Paulaharju, Suomenseln vier. s. 92 (virrenveisuu); Tamp.
Sanomat 1906 (M. Ilkka, Karhunpeijaiset Ikaalisissa); A. Vtnen,
Kert. metsstyksest Juvalla, SKSA (Karhun tapettua alkaa karhun
vakkojen juonti). Pohjois-Savon Rutakosta kerrotaan Metsstystaioissa
(s. 89, 354 ); "Karhun peijaisissa ei pidet maitoa, eik piim,
eik mitn lehmn annetta, ei muuta kuin olutta tehtiin ja miehet
olivat kokkina, ei akat, ja miehet panivat sen kuppiin ja sivt ja
antoivat viel akoillekin ja miehet lauloivat ja ksikkin kvelivt."
Kohtamki, Kyrnmaa 3, s. 134 (karhunpeijaiset Perhossa). Aulis Oja on
havainnut, ett keskiajalta alkaen 1800-luvulle saakka on Etel-Suomen
suomalaisseuduilla ollut kansanomainen tapa lahjoittaa karhuntaljoja
uhreina kirkoille, joissa niit on pidetty alttarin edess; tavalla
on yhteytt metsstysonnea ja karjansuojelua tavoittelevan muinaisen
karhunpalvonnan kanssa. (Karhuntalja entisajan kirkoissa, Kotiseutu
1938, n:o 1). Karhun palvonnasta ja peijaisista yleens Hj. Appelgren,
Karhun palveluksesta, Valvoja 5, ss. 299--308; Sirelius, S. Kansanom.
kultt. 1, ss. 37--48; E. N. Setl, Sanakirjastin Tiedusteluja 2,
ss. 100--120.

Karhun kiertonimi Gananderin sanak.: _Jumalan wilja, Isombi, Kondio,
Leilip mjes, Metz, Metslinen, Metzn wilja, Peto, Kmmenen
imi, Mesikmmen, Elandeso, Isokullanen, Knd_. Karhun muinaisia
toisintonimi _houko_ ja _otso (ohto)_.

[242]. Karhujen uhripuut. -- Arw. Handl. 6, ss. 164--165 (Someron
Karhunp; vrt. MHA, H 70, n:o 3/7 Someron Hntln Karhunpnnotko
ja H 71, n:ot 9/2 ja 9/13 Lahden k:n Karhunp, Karhunniitty, Karrun
P); T. Hirsjrvi, Humppilan kunnan hist., s. 496 (Humppilan
Karhup); MHA, H 64, n:o 10/1 (Kurun Karhunpnkoski); Paasonen,
Muinaism. Mikkelin klk:ssa (erip.), s. 53 (Kangasniemen Karhunp ja
Karhunpsaari) ja Hirvensalmen pit. kartta 1844--1848 (Puulavedess
Karhunpnsaari). Hist. Ark. 6, ss. 278--280 (Hartolan Psaari; vrt.
Juva, Sysmn hist. 1, ss. 115--116; Suomenmaa 6, s. 50; MHA, C 3 b, n:o
9/75--76; Ernst Bonsdorff, Elmni varrelta, s. 200); Wegelius, Kuopion
klk:n muinaism. 7 (Toivalan Karhunsaari). Uudellamaallakin Karjaan
Norrbyss _Bjrnholmsng_ (1749, VA 8334: 202) ja Tenholassa _Karusar_
(Lindstrm, Tenala, ss. 55--57). Pohjanmaalla on Kestilss talo
_Karhunp_ ja Pohjois-Karjalassa Valtimossa kyl _Karhunp_. "Karhun
pluut ja kpluut vietiin metsn. Niit, jotka siihen saattojoukkoon
arvan kautta psivt, sanottiin 'karhun kaasoiksi'... Luut nostettiin
petjn haaraan ja taas ammuttiin muutamia laukauksia." (M. Pajari,
Kert. metsst. Parikkalassa, SKSA). Rautavaaralla Pohjois-Karjalassa
karhunkaatoon lhtev metsstj lauleli:

    "Voi Jumala, joita et anna.
    Joita ei sy laulamatta,
    Pt puuhun nostamatta."

        (Metsstystaikoja, s. 79,  321)

[243]. Karhun tapoja. -- Schefferus, s. 336 (karhut ja metsaitat);
Pehr Fjllstrm, Kort berttelse om lapparnas bjrna-fnge samt deras
der wid brukade widskeppelser (1753), s. 3. (karhujen hydyllisyys);
Kivilinna, Suurmetsst. ss. 176 ja 128 (Heinkankaan ja Vornasen
kertomuksia).

[244]. Karhulajit. -- Carenius, Beskr. Hwittis, s. 39 (Huittisten
karhulajit). Rengon Lietsankoukun paikannimeen _Sipnsuo_ sisltynee
karhua koskeva nimitys (lapin 'seipe' karhun hnnn kiertonimi,
Fjllstrm, m.t. s. n).

[245]. Karhunpyyntitapoja. -- Tervksi veistetyst puisesta
karhunkeihst mainitsee Ahlqvist, (Kulturwrter, s. 239); VA, Tk nn
62, 1665 (karhu ollut verkossa, mutta miehet eivt rohjenneet kyd
sen kimppuun); VA, Tk nn 3 (bjrngildret). Rengon Lietsankoukun
alueella esiintyvt paikannimet _Koukoniitty, Karhunkallionpelto_ ja
_Vipumki_ saattavat periyty muinaisesta karhun vipupyynnist (MHA, H
90, n:ot 1/11, 1/2--3 ja 1/17). Liakka, Ilmajoen pit. s. 233 (karhun
loukkupyynti ja Pantaneen karhuriita); Voionmaa (Wallin), Kyrnmaa 1
(Etel-Pohjanmaan pitjien karhusinetit).

[246]. Helsingin seudun karhut. -- VA, Tk bb 5, (karhunajo v. 1654);
Hagstrm, Helsinge socken, s. 71 (Helsingin pit:n karhut); KM,
Reinholmin kok. n:o 28, s. 45 (Oulunkyln karhu).

[247]. Karhut Lnsi-Uudellamaalla. -- KM, Reinholmin kok. n:o 28, s. 44
(kertomus Pusulasta); bo Tid. 1837: 53 (jrjestetty petojen hvitys).

[248]. Vanajan Hmeen karhut. -- VA, Maanj. Tk n:o 39, Janakkala
1785 (Kondjonma, Kondionniityt; vrt. Kivilinna, Suurmets. s. 39:
"kontuhan merkitsee karhunpes"); VA, Harvialan Kopiok. ss 685 ja 726
(Koualanuri); P. Kaarela, Vanajan pnimet, TSPaikann. (Karhumnnynmki);
VA 16: 2,3 (karhujen tuhoja kruunun kartanoissa); VA, Tk kr. 12.1.1649
(kohtaus rajametsss); Vanhaa Hauhoa, s. 34 (karhunpyyntitapoja
Hauholla); VA, Tk l. 18, kr. 1672 (ajokunta kapakassa); Kivilinna,
Suurmets. ss. (Erkki Heinkangas).

Tammelan seutujen karhujen kaadosta kertoo E. Aaltonen (1926): "Antti
Palmu, kuuluisa metsstj ja noita, joka eli Ypjll 1700-luvun
loppupuolella, kaatoi muistelmain mukaan sadottain karhuja ja susia. T.
Hirsijrvi kertoo Tammelan kannan historiassa, ett Mustialan torpparit
Jaakko Elva ja Jaakko Heinnen olivat viiden vuoden aikana tappaneet 50
tyskasvuista karhua ja lisksi viel karhunpenikoita, mink johdosta
he 1809 saivatkin Talousseuran hopeamitalit. Jahtivouti Simo Villman
Sukulasta sai 1822 samanlaisen kunniamerkin surmattuaan 76 karhua,
oltuaan mukana parissasadassa karhunjahdissa, tapettuaan 10 sutta, 90
sudenpoikaa ja enemmn kuin 100 ilvest. Viime vuosisadan puolimailla
eleli Mustialan takamailla myskin naismetsstj Eeva Heinnen, joka
tappoi m.m. karhuja." (Kotiseutukuvauksia Lounais-Hmeess 3, ss.
17--18).

[249]. F. Hush. Sllsk. Redogr. 1800--1801, s. 24 (Martti Kitunen);
Kohtamki, Entisaik. metsst. Et.-Pohjanm.; Karvian viimeinen ja
kuuluisa karhunkaataja oli Kivi-Heikki (s. 1832), jonka tiedetn
tappaneen 31 karhua.


SUDET.

[250]. _Suden nimitiedett:_ Tekstiss mainitut kiertonimet Heinricius,
Beskr. Stor Lojo, s. 37. Gananderin sanakirjassa suden "Synon. eller
vargens knamn": kouko, ajdan takainen, whembi, juoxiain, willahnd,
paskahnd, rietta kouki, koukoi, paskollinen, pitk hnd, metzn
roiska, hantti, hnti (hukka, jolkki, tjekko-_Carel._) et _Aboice_
Kopi, alvingainen, waak, aidan taane, Metsinginen pjeninginen, mettn
elw, metzn pehu, hnd heikki, hako majja, psk silm, Loikk hnd,
mehko, prri. Lnnrotin sanakirjassa: lokki, kukki, hurtta, hukka,
hantti, hnniks, juoksia.

Paikannimi: Luonnonpaikannimist mainittakoon tss sellaisia kuin
_Sudenkorpi_ Vanajassa, _Sudenselk_ Hattulan Mierolassa (MHA, H 10,
n:o 1/11--12), _Sutoisenp_ Korpilahdella (v. 1492, Haus. Bidr. 1,
s. 119), _Sutikko_ Lempln Jokipohjassa, _Susikoski_ Laviassa,
_Susivuori_ Savitaipaleessa, _Sutikanneva_ Laihialla jne. Asumannimi
Mustak. ss. 68, 78, 83 (Suthenvaynio, Sudhe(n)vaynio, Sudhenvaino
1335--1348). Sutelan ohella merkittkn sellaiset asumannimet kuin
_Susikas_ Tammelassa, _Susituli_ Hartolassa (MHA, C 3, n:o 2/32),
_Sutonen, Sutola, Sutalainen_ Muuramessa (VA 483: 20).

Sutari: MHA, H 6, n:o 7/8 (Pirkkalan Sutarin moisio); VA 1972: 48
(Kangasalan Sutar); VA 1972, 2030 ja 2056 (sn. Sutelain, Sutar,
Sutanpoika, Susi Hmeenkyrn Mahnalassa); MHA, B 52 a, (Pyhjrven
Sutari); VA 6331 a, n:o 339 (Vesulahden Sutarinpeldo). Viipurin
Karjalan Sutarit merkitty v:n 1820 manttaalikirjoista. Messukyln
Hallilassa on nykyisin talo _Suutarla_, mutta saman jakokunnan
Viluisella oli v. 1800 _Suticka ker_ (MHA, H 50, n:o 16/1).

[251]. Susikannan vaihteluja. -- Bonsdorff, Djurfngen, s. 2; VA 2301:
25 (suden- ja karhunahkain hintoja v. 1577); VA 135: 5 (kruunun nahkain
osto 1571)

[252]. Vanhempia sudenpyyntitapoja. -- Ekman, Norrlands jakt och fiske
s. 93 (sudentappo Lapissa); MU 7, s. 89 (Kangasalan Sudhenhauta);
VA 2032: 10 (wlffstughu Tammerkosken seudulla); Arw. Handl. 6, s.
315 (Sksmen wlffdegarn); Bonsdorff, Djurfngen, s. 4 (kymmenen
sudentappotapaa); Samzelius, Jgeristaten, s. 630 (susivoudit).
Sudenpyyntitavoista yksityiskohtaisemmin Vilkuna, Vars. suom. kansanom.
tal., s. 11; E. A. Virtanen, Sudenpyyntineuvojen lukumrst Suomessa
1830-luvulla. Vrt. Kyrnmaa 3, ss. 138--139 ja 143.

[253]. Sudenpentujen hvittminen. -- Olaus Magnus, Historia Olai Magni
Gothi; Kivilinna, Suurmetsst., ss. 17--18, 52--53 (Erkki Heinkankaan
ja Kokko-Kustaan toiminta); Bonsdorff, Djurfngen, s. 2 (sudensampaat).
Tammelassa otettiin 1870-luvulla sudenpesist paljon pentuja, kun
niist maksettiin sama tapporaha kuin tyskasvuisistakin susista, mink
johdosta Tammela niin vuosina sai olla rauhassa susilta. Mutta olot
pahenivat jlleen, kun pentujen tapporaha vhennettiin sen vuoksi, ett
metsstjt olivat ruvenneet keinottelemaan tapporahoilla ottaen pennut
ja jtten susiemt eloon. (Kotiseutukuvauksia Lounais-Hmeest 3, ss.
22--23.)

[254]. Sudet eri seuduilla. -- H. Kauffmann, Muntra minnen frn
mellersta Tavastland, s. 256 ss.; Kivilinna, Suurmetsst., s. 73 ss.,
s. 153 s. (Hmeenlinnan ja Pielisen seutujen sudet).

[255]. Susien lopullinen hvitys. -- Ignatius, Suomen maantiede, s. 367
(tilastoa).


AHMOJA, ILVEKSI YM. PETOJA

[256]. _Ahmat_. Ahman nimest ks. Y. H. Toivonen, "Vielfrass" (S.
Tiedeakat. Toimit. B, nid. 50), jonka mukaan ahman nimi saksan ja
eriss muissa kieliss Vielfrass, filfras, on muodostettu ahmattia,
ahmijaa merkitsevn suomenkielisen ahman nimen lailla. VA 6501: 60
(ahmannahan vienti Poriin); VA 6331 a, n:ot 1 073 ja 1 116 (Ahmainen,
Achmoinmki); VA 6345 a (Ahmalamin niska); VA 6331 a, n:o 1 370 (Achmoi
Nemen ma), n:o 1 413 (Ahmomaa) ja n:o 1 754 (Achmasarj); MHA, H 47,
n:ot 2/9 ja 2/10 (Lopen Osmanojanpelto, Osmonoja 1756); MHA, B 1,
n:o 7/1 (Halkisten smankallio); MHA, B 53 a, n:o 2/2 (Ahmolammi);
VA, Tk  1, l. 49, Jmsn kr. 21.1.1603 (Osm, ssma); VA 139: 2
(Janakkalasta ostetut ahmannahat). Hyvinkll mainitaan isonjaon
papereissa rajap. _sminkallio, Osmin kallio_ ja _Ustni ng_ (MHA, 32
a, n:ot 2/15 ja 2/17). -- Ahman murhanhalusta varsinkin peuroja vastaan
ks. Frosterus, Om odjuren i Pudasjrvi, S. Talousseuran Handlingar 1,
s. 258.

[257]. _Ilves_. Kivilinna, Suurmetsst. s. 5 (ilvesten yleisyys
1880-luvulla); Metsstys ja Kalastus 1930, s. 131 (Toivakan ilvekset).
Juuri Toivakan Oravasalossa mainitaan 1579 _Ilueslax_ niminen paikka
(VA 4173: 36); Rein, Statist, teckn., s. 125 (tilastoa ilvesten
taposta). Ilvesten sukupuuttoon kuolemista on viivyttnyt uusien
ilvesten saapuminen Karjalan aarniometsist rajan takaa ja Ruotsin
rauhoitusalueilta (Metsstys ja kalastus 1930, s. 111). Kivilinna,
Suurmetsst., ss. 50, 55 (Kokko-Kustaa) ja s. 129 (Vornanen).

Ilvesten pyyntitapoja Hmeess 1700-luvun lopulla mainitsee Bonsdorff
(Djurfngen, s. 12) puuhun ajamisen ohella ernlaiset hirsist tehdyt
loukut (fllor), joilla on nimi _ahmat_ (nhtvsti muistumana ahman
pyynnist).

Ilvesten nahkain arvosta Melander, Metsstyksest, ss. 35 ja 33. Ekman
sanoo syyn ilvesten pyyntiin Norrlannissa olleen ilveksennahan suuren
arvon, joka oli korkeimmillaan 1600-luvulla (Norrlands jakt och fiske,
s. 121). Samzelius huomauttaa, ett kruununampujien ptehtvn
1600-luvun alkupuolella oli ilveksennahkojen hankkiminen kuninkaan
turkisvarastoon (Jgeristaten, ss. 31 ja 213). Hmeen vaakunakuvana
ilves esiintyy ensi kerran Sksmen klk:n sinetiss 1610 (FM 1908, s.
63).

"Kaikista Suomen petoelimist on tuo kissan sukuun kuuluva elin
epilemtt raatelevin. Se el nimittin yksinomaan elimellisill
ravintoaineilla. Siihen viittaa selvsti jo hammasrakennekin... Ilves
on, kuten jo silmistkin voi huomata, elin, joka vain yll on
liikkeess. Pivll se makaa tavallisesti jollakin kallionkulmalla,
suurella kivell tahi viel useammin harvaa mets kasvavalla harjalla
tai menrinteell, josta on hyv nkala yli lhiseudun. Kuta karumpaa
maa on, sit paremmin se siell viihtyy..." (Oma Maa 2, ss. 484--485).

[258]. _Ketut_. VA 133: 5 (ristiketut). Ristikettuja mainittu mys
Lassi Fordelin tileiss vv. 1552--1553 (VA 4551); Holmbck--Wessn, Sv.
Landskapslagar 3, s. 298 (ristikettu Helsinglannin laissa); Melander,
Soopelin aik. lev., ss. 18 ja 33 (mustat ketut); Haus. Bidr. 3, s. 382
(elttiketut). V. 1577 saatiin kruunulle Yl-Satakunnasta muutamia
mustanketun nahkoja, jollaisen hinta oli sama kuin "kohtalaisen
kissailveksen" (VA 2301: 24, 25). Tornion lappalaisten lapinvoudille
maksamien lahjanahkojen joukossa 1553 mainitaan ketun, ristiketun ja
siniketun nahka.

[259]. _Saukot_. Limnell, De Tavastia, s. 43 (Est enim lutrarum
in nostriis fluviis maxima frequentia); Metsstys ja kalastus
1938, ss. 369--374 (Saukko, ermaavesiemme valtias); VA 135:
5 (saukonnahkain hankinta 1571); Yl-Satakunnasta ostettiin
kruunulle v. 1577 kohtalaisen suuria ruskeita ja mustia sek pieni
saukonnahkoja kaikkiaan 14, joiden hinnat olivat lhimain punaisten
risti- ja tavallisten kettujen nahkain vertaisia (VA 2301: 25). --
Saukonnahkalakit: Keski-Suomi 2, s. 78 (Saarijrvell); Virittj 1941,
s. 65 (saukonnahka lakissa). Vastaavanlaisesta hillerinnahkaisen lakin
muotikaudesta Norrbottenissa ja Suomen Pohjanmaalla kirjoituksessa
Etnografiska studier frn fverkalix socken i Norrbottens ln
(Samfundet fr Nordiska museets frmjande 1891--1892, s. 50). --
Paikannimi: VA 6345 a: 25 (Smingin Saukkoiset ja Saukonsaari); VA
6331 a, n:o 962 (Sauckojoen saunasaarj), n:o 696 (Saukolanmaa) jan:o
1 815 (Viannon Saukonsarj); VA 3876: 31 (Kiuierffui Saukonsalo).
-- Pyynti: Kuusi, Hmeenmaa 2, s. 43 (saukonpyynti Hollolassa);
Leskinen, Kansant. Ark. 3, s. 89 (Saukon pyynti Ilomantsissa);
Kivilinna, Suurmetsst., s. 119 (pyynti litskuilla); Yrj Hormia,
Pyhmaan---Pyhrannan 300-vuotisvaiheita (1939), s. 71 (Saukontoe);
Krohn, Kalevalastudien 1, FFC 53, s. 84 (Juoletar).


ARVOKKAAT PIENET TURKISELIMET

[260]. Soopeli. -- Melander, Soopelin aikaisemmasta levimisest
Euroopassa ja entisaikain soopelinnahkain kaupasta (Hist. Ark. 36: 2).

[261]. Noisniemi--Sobolino. -- Hist. Ark. 3, ss. 162--163 (J. Krohnin
lausunto). Toivo Kaukoranta, Piirteit Vrtsiln seudun asutuksesta ja
teollisuudesta (1935), s. 28; Ronimus, Novgor. vatj. viid. verok. ss.
26--27; Nissil, Vuoksen paikann. 1, ss. 178-200.

[262]. _'Nokiit' paikannimiss_. Sukunimi Nokelainen on vielkin
olemassa. VA, 5162 (Nkicki Jsken Veitsijoen, Tietvn ja Alakulun
k:iss 1558); Gyldn, Suom. joet ja jrvet, s. 158 (Nokisenjoki);
MHA, G 45, n:o 26/10 (Nokasaarenkorpi); VA 6331 a, n:o 773 (Nokiman
Ketwell); VA, Tk  1, l. 29, Yl. Satak. laam. kr. 29--30.1.1683
(Nkiakoski; vrt. Gyldn, Suom. joet ja jrvet, s. 171 Nokisenkoski);
MHA, B 35 c, n:o 2/1 (Malluksen Nkonitu); VA, Maanj. Tk 34, Porvoo
1783 (Vahijrven Nkia); VA, Maanj. Tk 42, Porvoo 1787--88 (Hevonseln
Nckarin nittu); MHA, B 6 a, n:o 1/37 (Laukkosken Nokkanittu); MU 4,
s. 347 (Janakkalan Nokiso); MHA, H 23, n:ot 10/2 ja 10/3 (Tarinmaan
Nokianiittu; Tarinmaassa mys talo Oravala); MHA, H 90, n:o 6/10
(Rengon Nochkjan nitu, Nochkia); TS Paikann. (Vanajan Nokion ojanne);
MHA, H 10, n:o 4/5 (Leiniln--Pelkolan Nokinitu); TSPaikann. Hattula
(Nokiniitty, Nokimki, Nokimaa); MHA, H 83, n:ot 11/34, 11/1 ja 9/10
sek H 82, n:o 10/3 (Urjalan Noisniemi, Nizhuhta, Nokori, Noisnen);
TSPaikann. (Mouhijrven Nokissuo); VA, Tk nn 3, 1. 256, Kyrn kr.
24.1.1631 (Nkianittu ng); MHA, H 84, n:o 8/22 (Vesilahden Nokilisto);
TSPaikann. (Lempln Noki-nimet); MU 6, s. 557 (Nokian Nochia Lechte
1508 tai 1509); MHA, H 5, n:o 1/36 (Partolan Nokinurking); MHA, H 6,
n:o 7/8 (Nuolialan Nokinurmi); VA, Tk nn 4, l. 256, Pirkk. kr. 15--16.
6. 1646 (Messukyln Nkinittu); MHA, H 51 a, n:o 17/21 (Takahuhdin
Nokin Soucko); MHA, Orihveden pit. kartta 1842 (Nokijrvi); VA 2031:
24 (sn. Nokia:en); MHA, Lapuan klk:n kartta (Kauhavan Nokuajrvi);
MHA, A 62, n:o 9/4 (Karinaisten Nkinittu ng). Kymmenkunnan
edellluetelluista Noki-nimist mainitsee myskin Nissil, Vuoksen
paikann. 1.

Nokiladot. MHA, H 6, n:o 8/1 (Kehon Nkilatto 1730); TSPaikann.
(Nokiladonkorpi); MHA, B I A, l. 163 (Rapolan Nokij Latto); Hirsjrvi,
Humppilan hist., s. 428; MHA, A 57, n:o 17/7 (Pytyn Noki Lato).

Nuka-, Nuki-nimet. MHA, Lemin pit. kartta 1841 (Nukalambi, Nukan
s(almi)); MHA, H 41, n:o 4/2 (Hmeen-Kosken Nuken maa, Nuken men
huopi 1763); MHA, H 90, n:ot 3/2 ja 3/4--5 (Vanajan Nkanojan kusi,
Nuckarojan nittu); Soikkeli, Vihti 1, s. 190 (Nukinvaha; vrt. VA, Tk
11 3, 11 2--5 (Nukinvaha); MHA, H 69, n:ot 9/11 (Sahalahden Nukari),
9/6 (Nkansuo) ja 5/3--4 (Nokiselnpolvi); MHA, A 61, n:o 10/1
(Liedonpern Nukinperko), vrt. Sam. n:o 28/9; Jaoituskomitea 1905,
Liite 4, ss. 138--139 (Yljrven Nukari). Nhtvsti tt nimilaatua
ovat sellaiset nimet kuin Kuhmon reitin _Nuasjrvi_, jonka lhivesi
on Kiimasjrvi, niinkuin Vuoksen Noisniemen lhell Kiimasjrvi, ja
Utajrven pit:n pohjoisosassa ollut _Nuan_ torppa (Jaoituskomit. 1905,
Liite 4, ss. 190--191). -- Kansanrunouden todistus. Metsstysaikoja,
s. 97 (Nokeainen); Nissil, Vuoksen paikann. 1, s. 180. -- Nissiln
mielest ei Vuoksen Noisniemen ylempn esitetty tulkintaa voida pit
riittvsti todistettuna (Vuoksen paikann., s. 180). Mynnettv onkin,
ett Nois-nimen kaikinpuolisesta tulkinnasta viel puuttuu paljon.
Niinp kiintyy huomio lukuisien Noki- ja Nukinimien kohdistumiseen
koskiin yms. vesipaikkoihin (Nokisenjoki, Nokisenkoski, Nokeus-kosket,
Nokion ojanne, Nokarinvirta, Nokarin mylly, Nokiankoski, Nokianlhde,
Nukarinkoski). Olisiko tll seikalla jotakin tekemist saukon pyynnin
kanssa?

[263]. Mustat ndt. -- Melander, Soopeli, s. 18 (mustat turkikset);
Vatjan viid. verok., ss. 13, 103, 159, 171, 190--191 (mustan ndn
kylt); Ronimus, Novgor. vatj. viid. verok., ss. 108--109 arvelee,
ettei 'mustan ndn kylien' nimitys johtuisi mustista ndist.

[264]. _Ndt_. Arw. Handl. 5, s. 282 ja Hist. Handl. 11,
s. 16 (Hmeen linnalnin ntverot 1530-luvun alussa); VA
133:5 (Yl-Satakunnasta v. 1571 saatu 10 nt); VA 2301: 24
(Yl-Satakunnasta v. 1577 kruunulle ostettu 23 hyv ja 88 huonompaa
"haapant"); VA 135: 21 (Etel-Pohjanm. Kyrn pit:st v. 1571 saatu
14 nt); Metsstys ja Kalastus 1930, s. 170 (Karhionmaan ndt);
MHA, A 1, s. 147 (Ndnsalonniity); Nt-kantaisia paikannimi mm.
_Ndnmaa_ Leppvirroilla ja _Ntl_ Viipurin pit:ss.

Ndn metsstyksess on kytetty seur. taikalukua (Metsstystaikoja,
s. 102):

    "N, n ntseni,
    Kuule kultarintaseni,
    Nouse hongan konkelolle,
    Lepn lengelle levh,
    Kytke kyntesi lujahan
    Kivivaara on vastassasi."

Aspelin (Suomen asukk. pak. aik., s. 80) samastaa ndnnahkasen
liivil. _naagd, nogat_ nimisten nahkojen kanssa, joilla oli mrtty
raha-arvo.

[265]. _Krpt_. Rudenschld, Kert., s. 145 (Keski-Hmeen krpt);
VA 2000 (Lempln Lumialan Kerp); MHA, H 5, n:o 1/39 (Yljrven
Krpnsarka); VA 2000 (Hmeenkyrn, Mahnalan Krpp); Inberg,
Hmeen lnin kartta (Krpp-nimi). Myskin Porvoonmaassa on
vanhoja Krpp-nimi (Jonis Kaerpa v. 1405, MU 2, s. 47). -- Krpn
toisintonimi _portimo_ esiintyy paikannimiss esim. Plkneell talo
_Portimo_ (MHA, H 61, n:o 16/10--11), Ylitorniossa _Portimojrvi_.
-- Yleinen krpn pyydyslaite on ollut loukku, jonka nimi
Etel-Pohjanmaalla on ollut _killer_ (Kohtamki, Kyrnmaa 3, s.
137). Mahdollisesti siihen kohdistuvat sellaiset paikannimet kuin
_Killerivuori_ Pirkkalassa (Carlsson, Pirkk., s. 21). -- Krpnnahkojen
hankinta. Voionmaa, Keskiaj. tutk., ss. 54, 64, 77 ("valkonahkojen"
historia); Arw. Handl. 5, s. 282 (Hmeen linnalnin krpnnahkaverot);
VA 4551 (Fordelin nahanostot); VA 133: 2 (krpnnahkoja Savosta); VA
135: 1, 7 ja 20 (Pohjanmaalta).

[266]. Muita ndnsukuisia elimi. -- VA 133 (Savosta v. 1571
merkitty saaduksi 8 mankkia); Carenius, Huittinen, s. 13 (tuhkurin
leviminen); Bonsdorff, Djurfngen, s. 14 (tuhkureja vid strmmar, ar
och insiar til strsta myckenhet); Ignatius, Suomen maantiede, s. 365
(Viipurin l:n hillerit); Mela--Kivirikko, Suomen luurankoiset (1909),
s. 18 s. (hillerin leviminen); VA 139 (hilleri Janakkalan Saloksilta);
VA 135: 5 (hankittu 7 lumikkia, 'snmss', Yl-Satakunnasta). Mankkia
muistuttaa pn. _Mankinsaari_ Jousan Marjotaipaleessa (MHA, C 8, n:o
3/13).


ORAVAN KULTTUURIHISTORIASTA

[267]. Entisaikojen oravanpyynti yleens. -- Tidskr. fr jgare
och naturforskare 1834, s. 468 (oravan liha on sytv ja hiukan
taidokkaammin valmistettuna herkullista. Oravanlihaa sydn erityisen
halukkaasti ja se maistuu kananlihalle, mutta on makeampaa.). Voionmaa,
Karj. heim., ss. 74--75 (yleiskats.); V. A. Korvenkontio, Oravan
puolesta, Metsstys ja kalastus 1926, erip., ss. 7--8 (pyyntitavat).

[268]. Oravan rauhoitusaika. -- Herra Martin lain suomenn., s. 76
(Rak. k. 24): "Ei mahda mikn toijnen metzn menn, eli oman metzn
Oravan ilkin, Ndhn eli krpn, Ennen pijh miesten piu. Ios mene
hn ennen ia lijtn naapureilda eli muilda, ottakan caicki pois sek
miehen ett viritxet, maxakan sitte 3 ijri, ne ottakan syynsanoia.
Ios hn ms tappa nijt ilkin puoli paaston, maxakan samallamoto." VA
4776 (oravan ja ndn rauhoitusaika).

[269]. Orava-nimet. -- MU 8, ss. 360 (Mattisse aff Orewall) ja 405
(Valkealan Oravala 1458; vrt. Rosn, Vehkalahden hist., s. 95 ss., sek
MU, s. 431), (Jaalan Siikakosken er raja _Oravasalmi_ 1447); Haus.
Bidr. 1, ss. 97 ja 34 (Tenniln Oravat) sek s. 70 (_Yrian Oravain_
Hollolassa); MU 3, s. 1 (Paual Orava Sodialassa); Haus. Bidr. 1, s.
45 (Madz Orawain Sodialassa) ja s. 50 _(Nicki Oravan_ Tuuloksessa,
luult. Sodialan sukua); Voionmaa, Et.-Pohj. suom. asut., s. 184 (Hauhon
Oravaiset); MU 8, s. 382 (Peder Orvaine Kangasalla; VA 2401 b: 341
Lasse Oravainen Kangasalan Tursoilassa); VA 2247 (Karkun Karkun verok:n
Oravala ja Selkeen verokm Orauala sek Kyrn Aloon verokm Kalkunmen
Orauaine); Satak. 5, ss. 17, 84 ja 90 (Karkun Kittiln Oravaiset
Karvianjrvell); Voionmaa, Et.-Pohj. suom. asut., s. 130 (Et.-Pohj:n
ja Raision Oravaiset) ja ss. 184--185 (Yl-Satak:n ja Hmeen Oravaiset
Lapuanjoella).

[270]. -- Oravanotto ja phkinistt. -- MU 4, s. 385 (jkorna tckth
1473); MHA, A 2 b, n:o 12 (Raision Hasel skog); MHA, A 21, n:o 20
(Kauttuan Hassel skogh) ja 18/5 (Harolan Phkinist); Voionmaa, Tamp.
hist I(2), ss. 21 ja 377 (Pirkkalan seutujen phkinistj). MHA, H 23,
n:o 20/27 (Phkinistn mki); MHA, B 53 a, n:o 4/19 (Vattulan Pehkin).

[271]. Pyyntiretkeily. -- Kivilinna, Suurmetsst., ss. 126--128
(Vornanen).

[272]. Turkisrahat. -- Voionmaa, Keskiaj. tutk., ss. 54--58.

[273]. Oravannahat veronmaksuna. -- Voionmaa, Keskiaj. tutk., ss.
74--86; Hist. Handl. II, ss. 8, 15, 16, 17 (Hmeen ja Yl-Satakunnan
oravannahka veroja); Teitin Valitusluett., s. 64 (Jmsn oravavero);
MU 6, s. 377 (Satakunnan oravaveroja 1505); Arw. Handl. 6, s. 133
(Satakunnan oravavero v:n 1520 aik.). Vrt. Holmbck--Wessn, Sv.
landskapslagar 3, s. 266 (Ruotsin kirkoll. oravaverot).

[274]. Oravannahkakauppa pohjoismaissa. -- Halvdan Koht, Grfelden i
norsk historia, (Norsk) Hist. Tidskrift.

[275]. Oravannahkakaupan loistoaikoja Suomessa. -- J. W. Ruuth, bo
stads historia 3, s. 37 (tukkukauppa 1 391), mm. 5018 kiihtelyst
'schones vinsh werkes', 2003 kiiht. 'boghenwerk', 1005 kiiht.
'ghankwerk', 8 kiiht. 'popplen', 8 kiiht. 'reisen schewenissen' jne.;
Arw. Handl. 6, ss. 132--133 (Savon nahkamri); Hist. Handl. II, ss.
15--16 (Hmeen nahkamri); VA 135: 1 (Hannu Fordel). 33 --

[276]. Oravanmetsstys nykyaikana. -- Metsstys ja Kalastus 1927, s. 5
(oravanpyynti Per-Pohjolassa).



ERMAAN KALASTUS


KALASTUKSEN MUINAISMAANTIEDETT

[277]. Kalojen vheneminen ja kalastusten hviminen. -- Paikkoja,
jossa on Lohi-kantaisia nimi, mutta joiden lohenpyynnist ei ole
tietoa: Sammatissa kyl _Lohilampi;_ Mntslss Mntsln k:ss
_Lohikoski_ (1695) MHA, B 30 b, n:o 2/1; Jyvskyln p:ss pieness
vesistss _Lohikoski_; Lempln Moision alueella _Lohikallio_
(TSPaikann.); Kurun Karjulan Liesjoessa _Losunkoski_ (lapin luossa =
lohi) (MHA, H 64, n:o 10/60); Ilmajoen latvoilla Kurikan Mietoisten
k:ss _Lohiluoma_ ja pieness Ikkelnjoessa _Lohikoski;_ Isojoella
_Lohikoski;_ Kalajokilaaksossa Haapajrveen laskeva _Lohijoki_. Hmeen
linnalla oli 1500-luvulla hallussaan useampia kalastuspaikkoja, joista
Valkiakoskessa oleva tuotti lohia ja Vksynkoskessa ankeriaita (VA
3673: 71). Gadd-Mellenius, Underskn. Nyl. o. Thus l. s. 44 (lausunto
v. 1789).

[278]. Kalastuksen muinainen elinkeinollinen merkitys. -- Esim.
Carlsson, Ent. Ikalinen, s. 83; Yrj Koskinen, Nuijasota s. 33.

[279]. Kalastus ja asutus. -- H. J. Holmberg, Underd. bertt. om
fiskens aftagande (1858), ss. 2, 5 ja 6 (lausuntoja Vesijrvest ja
Saimaan vesist); T. H. Jrvi, Suomi--Finland (sanomalehti) 2.7.1918;
vrt. Sama, Oma Maa 3, s. 583.

[280]. Kalastus jrvimaan pohjoisosassa. -- Porthan, Op. 5, ss.
185--195 (Viitasaari). Rudenschldin matkakertomuksessa 1741 sanotaan,
ett Viitasaarella voi yhdess talossa olla kaksikinsataa verkkoa (s.
156). Gustafsson, Maanj. ja kylmuod. Vars.-Suom., s. 10 (kalastuksen
asema lounaisilla rannikoilla), Rudenschld mainitsee Rautalammilla
olevan yksinomaisiakin kalastustalouksia.

[281]. Kalat kauppatavarana. -- Grotenfelt, Suomen kaupasta, ss.
149--150 ('Suomen haukien' vienti v. 1558 koko maasta 378 1 1/2
kippuntaa); T.S. Dillner, Studier rr. Finlands handel under
tidrymden 1570--1622 (1897), ss. 110--111 (haukien vienti Suomesta).
Saarijrvelt kirjoitetaan bo Tidn. lehteen v. 1785: "Vain kuivatuilla
hauilla kydn jonkin verran kauppaa, mutta sekin on nykyisin
mittnt" (Keski-Suomi 2, s. 77).


MUINAISIA KALASTUSTAPOJA

[282]. S. Plsi, Kalastus Suomessa kivikaudella, Aika 1912, s. 539.

[283]. Luonnonkalastus. -- _Ajava_ skrake, skracka, smskrake vrak,
vrakfgel, krfgel, vrakand, spjutand (mergus serrator mergus
merganser, anas acuta); jfr. ajolintu l. -sorsa, jouhi-, lauta- l.
merikoskelo, rnk; dim. ajavainen (Lnnrotin sanak.); Rudenschldin
kert. s. 144 (koskelokalastus Lemplss); Kertomuksessaan v:lta 1738
sama kirjoittaja kuvaa koskelokalastusta seur. tapaan: "Nm (koskelot)
kokoontuvat syksypuolella sisjrville suuriin parviin ja illan tullen
ajavat kalan mrttyihin lahtiin sill tavoin, ett asettuvat riviin
jrven poikki ja yht mittaa sukeltavat alas pohjaan ja taas yls
kulkien verkalleen eteenpin kunnes saavat kalan ahdinkoon, jolloin
ne syvt kyllikseen ja sen jlkeen taas hajaantuvat. Rannoille ovat
asukkaat laittaneet havuilla katettuja mertoja, joilla tavallisesti
saadaan koko joukko kaloja" (ss. 50--51). -- 'Ajolintu' nimitys
on tunnettu maassamme muuallakin kuin Hmeess; ks. esim. Gadd --
Gummerus, Oecon. afh. om sjfgels vrd och ans i Finska skrgrden
(ak. avh. bo 1769), s. 9. Kalojen nostamisesta sulapaikoilta kuultu
Vilppulassa. Carenius, Hvittis, s. 47 (Luonnonkalastusta Huittisissa).

[284]. Iskukalastus. -- Kolkkakalastus: Mustak. ss. 81 ja 245
(kolkat Kokemenjoella); Eeva Prihu, Kokemen kalastus (ksikirj.
Kauppakorkeakoulussa); Gustafsson, Maanj. ja kylm., Perpohjola,
ss. 92--93; Fellman, Anteckningar 3, ss. 274--275 (sen mukaan
kolkkakalastus Perpohjassa alkoi n. 8 piv jnlhdn jlkeen ja oli
soutuverkkokalastusta); Komit, miet. 1898, n:o 4, s. 39. Sanakirjojen
mukaan 'kolkka' on mela, tarvoin, porkka ja 'kolkkamies' on se, joka
pst irti nuotan sen tarttuessa kiinni (Ganander), sagenam piscariam
conto promovens (Renvall), mies, joka sauvoo venett seipll
(Lnnrot). Sireliuksen mukaan 'kulteet' ovat virtanuottia, joilla
lohia ja siikoja pyydetn, ja ne ovat varmaan kuuluneet suomalaisten
kalastimiin jo ns. suomalais-ugrilaisena aikana (Oma Maa II 4, s. 97).
Kolkka-, Kolkki-nimist, Voionmaa, Et.-Pohj. suom. asut. ss. 48, 141,
160, 221 sek Suomenmaan hakemistot; vrt. Ojansuu, Suomal. p:nimitutk.
s. 125; Haus. Bidr. 1, ss. 20, 28, 30 ja 32 (Nicki Kolckan, Jusse
Kolcka, Jusse Kolka).

Pistokalastus: Atraimen alkumuoto on nhtvsti keihs. 'Launi' on
suippopinen, keskelt kannatuslankaan kiinnitettv tikku, joka meidn
maassamme on tehty puusta ja varustettu kalasytill (Sirelius, Oma
Maa II 4, s. 96). Hauin atrainkalastusta on harjoitettu mm. Tuuloksen
Suolijrvess kevttulvilta (MHA, H 15, n:o 3/11).

[285]. Sulkukalastus. -- Sirelius, Oma Maa II 4, s. 99 (sulkukalastus
yleens); Sama, Sperrfischerei, ss. 189--190 (Pohjanmaan lapintokeet);
Paulaharju, Kainuun mailta, ss. 1--3 (kertomuksia lappalaisten
kivipadoista ja katiskoista). Sulkukalastuksen muinaisesta yleisyydest
maassamme todistavat lukemattomat paikannimet, kuten _Kivitokeen
krki_ Plkneen Mallasvedell (MHA, H 62, n:o 18/+--5); _Tokenkorva_
Teiskon Vrmlss (MHA, H 51 a, n:o 23/8), _Sulkusalmi_ Plkneen
Mallasvedell (MHA, H 62, n:o 18/1--2) ja _Suljettimenlahti_ Plkneen
Lovensalossa (MHA, H 61, n:o 19/5), _Sulku_ Teiskon Asuntilassa
(MHA, H 49, n:o 3/13), _Sulkonoja_ ja _Suluunpajunniitty_ Teiskon
Terlahdella (MHA, H 49, n:ot 1/4--5 ja 1/25), _Sulkunperho_ Kurun
Parkun jakokunnassa (MHA, H 65, n:o 17/8) sek _Pihtisulkuja_ Lempln
Sotavallassa (TSPaikann.), Pirkkalan Villiln Heinihuhdassa (MHA,
H 5, n:o 6/13), Aitoniemen Partolan ja Aitoniemen rajapaikkana v.
1526 (Hmeen l:n maanm. kontt. Messuby 15 d ja MHA, H 49, n:o 2/4)
ja Teiskon Terlahdella (MHA, H 49, n:o 1/24) -- mainitaksemme
vain muutamia vanhoja paikannimi Nsijrven rannoilta ja niiden
lhialueilta. Huomattava on kuitenkin, ett tokeita ja sulkuja on
rakennettu myskin heinnkasvatusta, myllyj yms. tarkoituksia varten,
vaikka edellmainitut esimerkit todennkisesti kaikki kohdistuvat
kalastuslaitteisiin.

Katiskapyynti: Sirelius, Oma Maa II 4, s. 79 (katiskan historia); Haus.
Bidr. 1, ss. 5 ja 9 (Katissan Jerfwen sari Asikkalan Kalkkisissa 1467);
Porthan, Op. 5, s. 117 (katiskapyynti Viitasaarella); Nyman, SMYA 5,
s. 198 (erkauden katiskain jnnksi Pohjois-Hmeess); Herkepaeus,
Hauho sokn, s. 49 (Hauhon Hmeen jokisuut olleet katiskoilla ja
hakoaitauksilla l. "tokeilla" niin tyteen ahdettuja, etteivt ne
ainoastaan ole estneet kalojen tavallista nousua, vaan antaneet
aihetta yleiseen valitukseen kalojen vhenemisest -- joka kuvaus olisi
aikoinaan soveltunut lukemattomiin muihinkin paikkakuntiin).

Vanhoja jokipatoihin kuuluvia pyydyksi on vitsoista tai havaksista
sommiteltu _lana_ monenlaisine muunnoksineen (Sirelius, Oma Maa II 4, s.
99). A. Hazeliuksen mukaan on Norrbottenin Ylikainuussa kytetty lana
ollut suppilomainen mertaa muistuttava kalanpyydys, jota kytettess
joki suljetaan (Samf. fr Nordiska museets frmjande 1891--1892, s.
61). Gananderin sanakirjassa on _lana, lanu, laana_ siian-, synvn-
tai lahnanverkko, _lanat_ lohimertoja, _laana_ Kemiss lohirys,
_lanu_ Torniossa rys, merta. Lnnrotin sanakirjassa _lana_ en scklik
fiskbragd i ar och forsar, lana, ryssja i laxpator och vid sikfngst;
mjrde, ryssja. Vrt. Vilkuna, Vars.-Suom. kansanom. tal., ss. 47 ja 50.
'Lana' lienee suomessa muinaispohjoismainen lainasana. Nimi on silynyt
eriss paikannimisskin, kuten _Lanankoshi_ Janakkalassa, _Lanajuopa_
joenhaara Porissa,_Lanakoski_Ulvilassa, _Lanamki_ Alavudella (sn. mys
Lehtimell).

Lohenpyydys on ollut viel _tainio_, germanilainen lainasana, joka
esiintyy Sysmn _Tainionkosken_ ja Ruokolahden _Tainionkosken_ nimiss
(Rsnen, Virittj 1913: 13). Kannuksessa on talonnimi _Tainio_,
Rkkylss _Tainiolampi_.

[286]. Saartokalastus. Tietosanak. (arranuotta); SKSA, Lokalahden
kalastus (arri); Vilkuna, Vars.-Suom. kansanom. tal., s. 33 (arri);
Lnnrotin sanakirjassa _arri_ strmmingsnot som ej ligger fver
tta famnar djupt. Samassa sanakirjassa on 'arranustasta' omituinen
merkint: "fremmande not som kommit i ngons fiskvatten (auranuotta?)";
Eeva Prihu, Kokemen kalastus (Arantilankoski); Voionmaa, Tamp. hist.
I(2), s. 17 s. (Otava); Vilkuna, Vars.-Suom. kansanom. tal., s. 43
(Merimaskun Otava). Muusta vanhasta nuotta- ja verkkokalastuksesta vrt.
Vilkuna, m.t., s. 36 ss. ja 52 ss.

Niiniset pyydykset: VA 3670: 90 ja VA 222 b (Hmeen linnan niininuotat;
vrt. SM 1923, s. 38); VA 486: 121 (Turun linnan nuottaniinet); MH A, H
11, n:o 12/15 (Tyrvnnst: sm och grunda notar af Lind-Bast, antingen
vfde eller bundne, hvilka p norss-leken om vrtiden brukas fr det
slags fisket hvarmed stundom fljer ngon strre Fisksort af Gs, Id,
Sijk eller Lakor...); Herkepasus, Hauho, s. 49 (Efter isens tidigare
eller senare skiutande fngas Is-abbor med mierdar af bast giorde och
af videqvistar fltade...).

[287]. Kalan silytys. Paulaharju, Kainuun mailta, ss. 1--2 (tuhkan
kytt kalan maustamiseen); VA 6134 (Savonlinnan hapankala).
Kalankuivatus: Limnell, De Tavastia, s. 43 (Hmeen kapahauit);
Rudenschld, Kert., s. 51 (haukien kuivatus); Puumala, Satak. maatal.,
s. 115 (kalojen kuivatus). Skandinavisten kielten sana 'torsk' (turska)
on alkuaan merkinnyt kuivattua kalaa. Pantioiminen: Porthan, Op. 5, s.
193. Rudenschldin vastaava kuvaus Pohjois-Hmeen pantiokalasta (s.
51 s.): "Muikkuja pyydetn koskista syys- ja lokakuulla merroilla
ja verkoilla ja enimmin nuotalla. Niit ei myskn suolata, vaan ne
perataan ja sullotaan katiskan tapaan sidottujen kapeiden lautojen
vliin, johon voi mahtua 11--12 kappaa kalaa; siin kala saa olla
kunnes se jtyy ja viedn myytvksi. Tt muikkujen valmistustapaa
sanotaan _pantioksi_ (Pandio)." Vrt. VA 6133: 146 (frusin fisk v. 1541).


YHTEISET KALAVEDET JA YHTEISKALASTUS

[288]. 'Ei kenenkn' vedet Suomenlahden itosassa. -- Voionmaa,
Karjal. heim., ss. 295--303; Melander, Sillinkalast., ss. 129--142.
Kun viel tmn vuosisadan alussa Vehkalahden vesill olevien
kruununsaarien joukossa oli _Vellingskr_ ja _Kirvu_ nimiset
ulkosaaret ja kun _Vellinkil_ ja _Kirvu_ ovat vanhoja paikannimin
Suur-Jskess, josta uuden ajan alussa on tehty retki Suomenlahdelle,
ovat suur-jskeliset todennkisesti aikoinaan tehneet
kalastusretkins Vehkalahden vesille saakka (Valtiopivt 1909. 2.
Valtiovar. valiok. miet. n:o 2).

[289]. Yhteisvesi Savossa ja Pohjois-Karjalassa. -- Gebhard, Savonl.
lni, s. 11; Voionmaa, Karjal. heimo, ss. 293--295. "V. 1724 mainitaan
Tohmajrven pitjss olevalla Onkamon jrvell kalastelleen paitsi
oman pitjn miehi sek liperilisi ett kiteelisi. V. 1739 oli
kiteelisill Onkamon-jrvess jopa 6 vakinaista nuottaa" (Cederberg,
Pohj.-Karjalan kauppaolot, s. 21).

[290]. Yhteisvesi lntisemmss Suomessa. -- Voionmaa, Muinaishist.
Hme, s. 13 (Vagtesari). Laamanni Klaus Flemingin 1415 antamassa
kirjeess kuningas Maunun ja Arvi Kustaanpojan snnksiin vedoten
mrtn, ett miss rannikkovesill ranta ei ole avoin, siell
kullakin on oikeus maallaan ruokoon ja pyydyksiin ja vapaisiin
katiskapaikkoihin (wassa och verk och fri katissestadh) ja samalla
tavoin peltonsa ja niittyns alla (Neovius, Akter, s. 194).
Samanmukainen Sten Sturen tuomio v:lta 1488 (MU 5, s. 217). Louhisaaren
krjill 10 ja 20.5.1637 Korppoon lautakunta todisti yleisen tapana
saaristossa olevan, ett silakkaa saatiin vapaasti kalastaa toisenkin
maan alla, kunhan vain maanomistajalle pidtettiin yksinoikeus
suomuskalan ja samoin silakankin pyyntiin pellon ja niityn alla. Sen
katsottiin kyvn yhteen Sten Sturen v. 1488 ja Eerik Flemingin v. 1531
antamien tuomioiden kanssa, joiden mukaan avointa rantaa ja metssaarta
saatiin kytt yhteisesti silakanpyyntiin, maanomistajan ollessa
oikeutettu yhteen apajaan kahtena pivn viikossa (Yliop. Kirjasto,
Furuhjelmin kok. n:o 56).

[291]. Pitjien ja pitjryhmien kalavesi. -- MU 4, ss. 12--13
(Maskun, Nousiaisten ja Lemun yhteisvesi); Neovius, Akter, s. 216
(Kalannin yhteisvesi); Yliop. kirjasto, Furuhjelmin kok. n:o 51
(Vehmaan pitjn yhteisvesi); Nyberg, Sibbo socken, ss. 34--35 (Sipoon
pit:n yhteissaaret). Virolahden Virojoen kylliset valittivat 1643,
ett heit oli estetty tavanmukaisesti kalastamasta "kruunun ja pitjn
yhteisalueella" (VA, Tk jj 3, l. 230). Hmeenkyrss ovat kalavedet
olleet pitjn yhteiset (Yrj Koskinen, Kert. Hmeenkyrn pit:st, s.
61). Samanlainen jrjestys on ollut Jmsss, jossa kalavedet ovat
olleet koko pitjn yhteiset; v. 1582 oli Jmsnjoen kalastus tuomittu
Jokivarren kylien yhteiseksi, mutta tuomio purkautui koko pitjn
hyvksi (VA, Tk  1, l. 124) Kalastuskom. miet. 1898 (n:o 4) s. 58,
Kerimen ym. pitjien kalavedet pitjn kaikkien talojen yhteiset.

[292]. Verokuntien ja monen kyln yhteiset kalavedet. -- Voionmaa,
Karjal. heim. s. 301, (Vehkalahden tapaus); VA 2064: 36 (eth ffisk
wathnn Benmpdtt Kikosierffui som hela ffierdung haffr bmkadtt
samfeltelig aff alder). Voionmaa, Karjal. heim. ss. 301--303, Viipurin
Karjalan monen kyln yht. kalavesi; Haus. Bidr. 1, s. 7 (Vesijrven
Wanes watnet); VA, Tk ee 3, 1. 222, (Vesivehmaan osallisuus Vesijrven
kalastukseen Paimelan k:n kanssa); vrt. Kuusi, Hollolan pit. s. 73
s., Muikkulan ja Vesivehmaan oikeus Paimelan lahden kalastukseen;
VA, Tk ee 5, l. 285 (Padasjoen Osoilan ja Jokioisten sek Kuhmoisten
tapaus); Juva, Sysmn hist. 1, s. 93 (Havumki ja Leivonmki); VA, Tk
ee 5, l. 31 (Sysmn Vanjrven kylt v. 1558); VA, Tk ee 5, (Liikoila
ja Tammijrvi); Aamulehti 1929, n:o 349, (Maamiehen tyt ja typivt
Orihvedell).

[293]. Kalavesien omistusoikeuden kehitys. -- Valtiotieteen. Ksikirja,
Kalatalous; Gyldn, Samling af Frfattningar, ss. 361, 658, 659; VA, Tk
ee 5, l. 61, Padasj. kr. 1645 (Lagen seijer att land ger stranden och
strand ger varpen).

[294]. Yhteiskalastuksen muotoja. -- VA 3750, Lepaan ja Pohjoisten
kalavedet.

[295]. Nuottakunnat. -- Voionmaa, Karjal. heim. ss. 303--306,
nuottakunnat; VA 216 A, (suurnuottain voitto); VA 222 b,
(nuottakuningas); Vilkuna, Vars. Suom. kansanom. tal. (nuottakalastus,
s. 36 seur.).


ERMAIDEN KALAVEROT

[296]. Kirkolliset kalaverot. -- Mustak. s. 585 (Kemin piispan, papin
ja pappilan kalaverot); Mustak. ss. 585--586 (kirkolliset kalaverot
Kyrn ja Hmeen oikeudessa); VA 6: 118 (Yl-Satakunnan kalavero
1543); VA 2240: 10 (verot v. 1571); Carlsson, Pirkk. ss. 134--135
(Pirkkalan kirkoll. verot 1543). V. 1557 oli Pirkkalan ja Kangasalan
veropitjien ermaankvijiden maksettava haukia leivisk ja ruokakalaa
4 naulaa (Satak. 5, ss. 96--97); 'ruokakala' tss saattaa vastata
Kyrn oikeuden mainitsemaa papille syksyisin suoritettavaa 'tuoretta
kalaa' (Mustak. s. 586); VA 3755: 42 (Plkne 1552); VA 3828: 7 (re
geddor.); VA 3755: 14, 17, 18, (Geddhr 5 mchr aff huar ffiska ma ffor
Helgedagx arbeytt; for helgedagx arbett; for helgedagx bruck); VA 3832:
2, 13 (Biscopz gieder, Biscopz geddr); Gustafsson, Maanj. ja kylmuod.
Pohjanm. s. 92 (Perpohjolan lohiverot); Arv. Handl. 6, s. 305 (Jsken
papin saatavissa 1 fyrkki joka savulta fr fiskerij).

[297]. Maalliset kalaverot. -- Krj- ja kinkerikalat: MU 3, s.
362 (Hollolan kalakrjt 1445); Haus. Bidr. 1, s. 29 (Fisk Ting
Tennilss 1459); s. 86 (Fiske Tingh Sysmss 1459); s. 94 (Fiskie
ting Asikkalassa 1445); s. 96 (fiskieting Tennilss 1458); s. 115
(Fisk Tingh Jmsss 1465); s. 120 (Fisk Tingh, Fisketingh Elimell
1460 ja 1461); V. 1508 sai 5 Kantokyln ja Kankahaisten miest sakkoja
"for tresko om not dreth tho tinget var" (Haus. Bidr. 1, s. 263);
Teitin Valitusluett. s. 41 (Lapvedelt: frsk fisk wethe the ingen
nde p); Voionmaa, S. keskiaj. tutk. ss. 77, 78, 254, 260 (Hmeen
krjkalat); VA Handl. 9, s. 335 (Satakunnan krjkalat); edelleen
mainittakoon m.m. VA 1: 138, (Lngelmen ruokaruotsi); VA 1 931: 31 ym.
(Satakunnan kinkerikalat); VA 1919: 1, (Satakunnan nuotanvetohauit);
VA 1; 88 (Yl-Satakunnan pivtyhauit); Voionmaa, S. keskiaj. tutk.
ss. 304, 341, (Hmeen pivtyverot); Arw. Handl. 9, s. 336 (Satakunnan
kalaverojen tuotto).

[298]. Savon kalaverot. -- Gebhard, Savonl. lni, ss. 67--68; VA
6133: 146, VA 6134: 38, Arw. Handl. 1, s. 313, Teitin Valitusluett.
s. 20 (lnin kalaveroja); Vrnen, Handl. 5, s. 311 (osakalastus
Puruvedell ja Orivedell); Arw. Handl. 6, ss. 306--312 (Savonl. l:n
talonpoikien valituksia); VA 1:45 (Sundfisk 1531; vrt. mys Gebhard,
Savonl. lni, s. 88, Salmikalat); VA 6137: 38, (siltahauit); VA 1:
42, 45, (verojen lunastus kaloilla); Gebhard, Savonl. lni, s. 73
(Savon kalastuksen merkitys); Arw. Handl. 4, ss. 286--287 (Savonlinnan
kalavarastot 1556) ja 6, ss. 133, 306 (Savonl. lnin kalaveromri);
Melander, Sillin kalast, ss. 196--198 (spikelaxar).


ERMAANKALASTUKSEN VALTAKAUSI JA HVI

[299]. Kalastuksen asema ermailla. -- Jalkanen, Pohj.-Hm. erm.
s. 25: "Trkein ermaan nautintohaara oli kumminkin kalastus noissa
ermaan lukemattomissa kalarikkaissa jrviss. Viel tnkin pivn
ovat Pohjois-Hmeen vesistn varret tynn vanhojen katiskain ja
muiden kalanpyydysten jnnksi, todistuksena siit suurenmoisesta
kalastuksesta, jota siell vanhoina aikoina on harjoitettu. Monessa
paikassa nytelln mys vanhoja kalapirttien ja kellarien sijoja,
joissa kalastajat ovat kalojansa silytelleet, ja kerrotaanpa tavatun
suuria suomuskasojakin niilt paikoin, joissa he ovat kalojansa
perkoneet. Kansa sanoo niit Hmlisten jtteiksi." -- Merikortti,
Rautalammin vesist, Konnevesi (1931, saarien nimi); VA, Tk  1, ll.
39--41 ja 143 (saaririitoja Rautalammin vesill).

[300]. Kalastuksen ylivaltaisuus erkauden lopulla. -- Yl-Satak. erm.
luett. v:lta 1552: Pirkkalassa 16 ermaata, som inga boorwm r till
vtan allenast fiskerij (Satak. 5, ss. 66--67); Kyrss ermaita, som
ingen brwm finnas knn utan allenast fiskerij och fogle skog... intid
boorwm utan allenast fiskerij (ss. 71, 72--74); Kangasalan ermaita,
utan allena fiskerij (s. 77); Lempln ermaita, intid boorwm vtan
allenast fiskerij (s. 80); Arw. Handl. 6. ss. 315--316 (Kokemenkart.
l:n talonp. valitus); VA, Tk 216 a, l. 39 (Mouhijrven Selkeen
kalavesi, thers gable fiske watn... innan Valkekoske oc Karveioki); VA,
Tk nn 62, l. 910 (Keihslaxi hrerum och fiskevatn) ja 11. 910--911,
(Waskisahlo remark och dess fiskevatn); VA, Tk nn 62, l. 965 (ett
fiske-errum i Waskivsi); VA, Topogr. Kangasala (Murulax fiskeri med 1
utmrk).

[301]. Erkalastuksen nimityksi. -- Mustak. s. 585 (som septer fiska
fara); VA 3829: 10 (Sksmen klk, till riefiskenn; aermen eller
fiskamenn); VA 3755: 24, 42, (fiskamenn eller rmen; hvar rk som
fiskamen uthe hafva till ramarkenn).

[302]. Kruununkalastukset. -- VA 3670 (Hmeen linnan kalastukset
1540); Jalkanen, Pohj.-Hm. erm. ss. 118--119 (kruununkalastuksia
Pohjois-Hmeess; maininta mys vanhasta kruununkalastuksesta
Kivijrvell); VA 4177 (Norbotns fiskare); Melander, Sillinkalast.
ss. 315, 340 (Hmeenlinnan sek Sairialan, Hollolan ja Mustialan
kruununkartanoiden vanhat kalastukset).

[303]. Kruununkalastukset Savon linnalniss. -- VA 1: 45 (linnan
kalanhankinta); Gebhard, Savonl. lni, s. 89 (linnan kalastukset
1571); VA 5:230, 231 (linnan kalastuspaikkoja); Ruuth, Hist. Ark. 29,
Pytk. ss. 14--18 (Rasvangin sijainti vdj sterbotnn inn mot rydze
grentzenn); VA 8646, n:ot 611, 632, 633, 700 (Pohjois-Savon kruunun
kalastuspaikkoja); Yksityiskohtaisia tietoja Savonlinnan kalastuksista
Melander, Sillinkalast. ss. 335 (useista kalastuspaikoista); ss.
366--368 (linnan monet kalastusneuvot); ss. 374--376 (selostus v:n 1555
tiedustelusta ym.).

Viipurinlinnan kalastukset ovat olleet etupss Viipurin
lhiympristiss ja rannikkojoissa. Sismaassa ovat sijainneet main.
linnan alaiset Kannuskosken ja Siikakosken kalastukset Valkealassa
(Melander, Sillinkalast. ss. 400--401).

[304]. Aatelin kalastukset. -- Teitin Valitusluett. s. 17 (Klnkoski);
VA, Tk nn 62, ll. 748--749, 1018 (Uuraisten ja Mmmisaaren riitoja).

[305]. Ermaankalastuksen loppunytelmi Perpohjolassa ja Lapissa.
-- Fellman, Handl. 1, ss. 155, 224, 228 (Hackzellin kertomuksia);
Deutsch, Oecon. Anteckn. ss. 299--300 (myhisi ermaankalastuksia
Perpohjolassa).



ERKAUDEN MUISTO


ERKAUDEN MUISTO

[306]. Vilja. -- Gananderin sanak. Karhu (Jumalan vilja); Suom. mets.
taikoja 406  (vilja jniksen ja ketun nimen). Savon Vilja-nimi
v. 1561 esim. VA 6331 a, n:o 1175 (Smingin vpit:n Kaitaisten
vkyln _Viliolaxi_); n:o 1 318 (saman vpit:n Kuhataipaleen vkyln
_Viljakansalmenmaa_), n:o 1397 (Rantasalmen vpit;n Heinveden vkyln
_Viljajervimaa_); n:o 1 710 (Tavisalmen vpit:n Saamaisten vkunnan
_Vilianjoki); Viljuksenjrvi_ nyk. Juvalla, _Viljakansaaret_ nyk.
Puumalassa. -- Hmlisi Vilja-nimi: MHA, H 89 a, n:o 18/8 ja 18/5--6
(Kirstulan Villiakas v. 1703, Viliakas niityt); MHA, H 17, n:o 2
(rkyln Williansuonmette, Villiatomet v. 1692); Teitin Valitusluett.
ss. 244, 235 (Viljakanija); Haus. Bidr. 1, ss. 38, 39 (Viljanlchde
1486, Villjalchte 1488); MHA, C 34, n:o 2/33 (Anetun Viljanp); MHA,
H 58, n:o 1/7--8 (Padasjoen Nyystln Viljateva niittu); MHA, H 46, n:o
15/21--22 (Lngelmen Viljastenjrvi).

[307]. Hmlisten pyyntipalvonta. -- Yleisi huomautuksia Kaarle
Krohn, Kalevalastudien 1, FF Communications 53 (1924). Agricolan
jumalainluettelosta ja sen rinnakkaisesta ruotsalaisesta tekstist
olleesta laajasta vittelyst mm. Setl, Vielkin jumalainluettelosta
ja vhn periaatteista (Virittj 1932). -- Tapio: Suom. mets.
taikoja, s. 3 (Tapion pyt); Paulaharju, Suomensel. vierilt, s.
84 (Tapionkanto); Antti Halonen, Sotkamon metsstys SKSA (Tapion
kanto pieni kuusi, joka ei kasva kuin tasalatvaiseksi noin kyynrn
eli parin korkuiseksi. Siihen naulataan ensiksi ammutun linnun
koprat). _Tapakanto_ Rengon Liesankoukussa (MHA, H 90, n:o 1/12)
Ikivanhasta metsstysuhritavasta Keski-Suomi 1, ss. 37--38. -- Ahti:
Krohn, Tietosanakirja (Ahti). Ahti-nipiet ovat verraten levinneit
Hmeess, etupss vesiseuduilla, esim. Hattulan Merven _Ahtila_,
Vihdin Kirveln _Ahtistenkoski_ (MHA, B 51, n:o 12/9--10), Plkneen
Laitikkalan _Ahtila_ ja Pohjalahden _Ahdinvuori_, Orimattilan Malluksen
taloll. _Achti_ 1571 (S. Hopeaveroluettelot 3, s. 103), Asikkalan
Kurhilan ja Hilliln rajariidassa todistaja _Lasse Acti_ 1469 (MU 4,
s. 201), Sysmn lautamies _Erich Ahti_ 1465 (Haus. Bidr. 1, s. 86),
Hartolan Kirkkolan ja Putkijrven rajap. _Ahtisenkallio_ (Juva, Sysm
1, s. 91), Tyrvn Kallialan _Ahtisen niitty_ (MHA, A 1, ss. 42--43),
Vesilahden Suonolan _Henr. Achti_ (VA 2000: 24, v. 1550). Asiakirjassa
esiintyv Heikki _Ahti Suonolainen_ (Henr. Achti Soonoilan, VA 2000:
30) muistuttaa vhn myhemp sanontaa _Matti Saarelainen_ Kulsialassa
1580 (VA 4187: 39) ja muita Vanajaveden vesiseutujen Saarelaisia,
joiden joukossa on muinoin voinut olla kalevalaisia Ahti Saarelaisia.
Nimitys Saarelainen on erityisesti kohdistunut vanhan Saarioisten
veropitjn keskuskyln Saareen. Ahti-nimet ovat levinneit myskin
Varsinais-Suomen meriseuduilla. -- Viuvainen: Kauvatsan Piilijoenmaan
asutustarinoissa kerrotaan entisen metsmiehen saaneen loukkaastaan
elvn, jolla oli kolme pt. Yhdell hn puhui, toisella si ja
kolmannella katseli. Se oli joutunut hnnst kiinni. -- Nimen sill
oli _Viuvainen_. Tm puhui: "jos minun pstt, niin annan sinulle
niin hyvn metsstysonnen, ett ei ole muilla". Metsmies luetteli
riistaa ja tm lupasi. Unohti kuitenkin, viel pern huusi: "ents
mustia kettuja ja sinua?" -- "Monta on ottajaa", vastasi tm, "mutta
ota jos saat." Sitten katosi jljettmiin. (Pyrkij 1916, s. 218.)
Huittisissa mainitaan v. 1510 maantarkastusmiehen _Lrens Viukoy_
(Vywkoy, Wiwkoy, MU 7, s. 69); Jmsss v. 1482 lautamies _Cauppi
Wiuainen_ (Haus. Bidr. 1, s. 118); Savon Smingin Moinkylss v. 1581
_Wiwalasen saarj_ (VA 6331 a, n:o 1018). VA 3696: 63 (Thomas Viuola
Hollolan krjill 1547, vrt. nyk. Luumen Viuhkola).

[308]. Seurat ja metsstysoikeus. -- VA 3722: 10 (Jmsn seura); VA
6345 a: 19 (Smingin Seura-nimet); Voionmaa, S. Karjal. heim., ss.
79--81 (suomalainen metsstysoikeus); Paulaharju, Suomens. vierilt, s.
85 (karhu on kiertjns, hirvi hiihtjns, peura sen, joka ampuu).
Runsaampia tietoja on karjalaisten vanhasta metsstysoikeudesta.
Merkittv siell on esim. koiran tuottama osuus saaliiseen, kun mies,
joka on tuonut koiran metslle, sill perustuksella oli oikeutettu
miehenosaan (VA, Tk gg 1, v. 1666). Oikeustavoista villipeuran
metsstyksess Korven Pedri, Metsst. ja Kalastus 1927, s. 118.

[309]. Ermaiden merkitys asutukselle. -- "... Men sidhen adt
vttmarcken begynte adt wttdelas och j thet nmest ffuer alt besatt,
trngdes the ther om so at ffr n the wille lothe sig iordhen wndhen
g, togo the eth skat skin po eth sdes pund landh som the ffter then
ffrre regla kalla 2 arffue spn eller skatthe spanneland..." (Kustaa
Fincken tutkimus Savonlinnan lnin veroista 1555, Arw. Handl. 3, ss.
277-278; vrt., ss. 281-282).



