Dmitri S. Merezhkovskijn 'Ylsnousseet jumalat II' on Projekti Lnnrotin
julkaisu n:o 1873. E-kirja on public domainissa koko EU:n alueella,
joten emme aseta mitn rajoituksia kirjan vapaan kytn ja levityksen
suhteen k.o. maissa.

Tmn e-kirjan ovat tuottaneet Juhani Krkkinen ja Projekti Lnnrot.




YLSNOUSSEET JUMALAT II

Leonardo Da Vinci


Kirj.

DMITRI S. MEREZHKOVSKIJ


Suomentanut

V. K. Trast





Jyvskylss,
K. J. Gummerus Osakeyhti,
1924.






Kymmenes kirja

HILJAISET AALLOT




I


Pieni, raudoitettu ovi Rocchettan luoteisessa tornissa johti
maanalaiseen holviin, joka oli tynn tammisia kirstuja -- Moro
herttuan rahastoon. Tuon oven pll oli Leonardon keskentekoinen
freskomaalaus -- Mercurius jumala, uhkaavan enkelin kaltainen.
Yll syyskuun ensimmist piv vasten 1499 hovin rahastonhoitaja
Ambrogio da Ferrari ja herttuan taloudenhoitaja Borgonzio Botto
apulaisineen olivat ottamassa kirstuista rahaa ja jalohelmi, joita he
ammensivat kauhoilla kuin viljaa, sek muita kalleuksia. He panivat
ne nahkaskkeihin, jotka lukittiin sinetill. Palvelijat kantoivat
skkej ulos puutarhaan ja slyttivt niit muulien selkn. Kaksisataa
neljkymment skki oli tytettyn, kolmekymment muulia kuormitettuna
-- ja yh vaan nkyi vuotavain kynttilnptkin valossa tukaattilji
kirstujen pohjalla.

Moro istui rahaston ovella pydn ress, jolla oli suuret joukot
tilikirjoja, ja tuijotti tylsn nkisen kynttiln liekkiin
kntmtt huomiotaan rahastonhoitajani tyhn.

Siit pivin kun oli saapunut tieto, ett hnen ylisotapllikkns,
signor Galeazzo Sanseverino oli paennut ja ett ranskalaiset
lhestyivt Milanoa, oli hnet vallannut omituinen lamautuminen.

Kun kaikki kalleudet oli viety pois holvista, kysyi rahastonhoitaja
hnelt, oliko kulta- ja hopea-astiat otettava mukaan vai jtettv.
Moro katsahti hneen kulmiaan rypisten, iknkuin olisi pinnistnyt
ajatustaan ksittkseen, mit hnelle puhuttiin, mutta kntyi
sitten pois, huitaisi kdelln ja rupesi taas tuijottamaan kynttiln
liekkiin. Kun messer Ambrogio toisti kysymyksens, ei herttua ollenkaan
en kuullut sit. Rahastonhoitajat poistuivat saamatta mitn
vastausta. Moro ji yksin.

Vanha kamariherra Mariolo Pusterlo tuli ilmoittamaan, ett linnan uusi
pllikk, Bernardino da Corte, oli saapunut. Moro pyyhkisi otsaansa
kdelln, nousi ja sanoi:

"Niin, niin, tietysti, pyyd tulemaan!"

Morolla ei ollut luottamusta ylhisiin sukuihin ja hnell oli halu
luoda uusia suuruuksia tyhjst, tehd ensimmisi viimeisiksi
ja viimeisi ensimmisiksi. Hnen ylimystens joukossa oli
uuninlmmittjin, puutarhurien, kokkien ja muulinajajaan lapsia.
Bernardino, jonka is oli hovilakeija, sittemmin keittin kirjanpitj,
oli nuoruudessaan itse kantanut palvelijan pukua. Moro oli korottanut
hnet valtion korkeimpiin virkoihin ja osoitti hnelle nyt mit
suurinta luottamusta uskoessaan hnen puolustettavalleen Milanon
linnan, valtansa viimeisen tuen Lombardiassa.

Herttua vastaanotti armollisesti uuden pllikn, pyysi hnt
istumaan, levitti hnen eteens linnan pohjapiirroksen ja alkoi
selitell niit salaisia merkkej, joitten avulla linnavki saattoi
keskustella kaupungin asukasten kanssa: pikaisen avun tarvetta ilmaisi
pivll kyr puutarhaveitsi, yll kolme palavaa tulisoihtua linnan
ptornissa; sotamiesten kavallusta Bona Savoijalaisen torniin
ripustettu valkoinen lakana; ruudin puutetta tuoli, joka kydess
laskettiin alas ampumaluukusta; viinin puutetta naistenhame; leivn
puutetta mustat miestenhousut; lkrin tarvetta savinen yastia.

Moro oli itse keksinyt nm merkit ja oli lapsellisen ihastunut niihin,
iknkuin niiss olisi nyt ollut koko pelastuksen toivo.

"Muista, Bernardino", sanoi hn lopuksi, "ett kaikki seikat on otettu
huomioon, kaikkea on sinulla yltkyllin: rahaa, ruutia, ruokavaroja,
ampuma-aseita. Kolmelletuhannelle soturille on palkka etukteen
maksettu; sinun hallussasi on linnoitus, joka saattaa kest piirityst
kolme vuotta, mutta min en vaadi enemp kuin kolme kuukautta, ja
ellen min siksi palaja sinun avuksesi, niin saat menetell mielesi
mukaan. Ja nyt luullakseni on kaikki sanottu. J hyvsti. Jumala sinua
varjelkoon, poikani!"

Hn syleili hnt.

Pllikn menty Moro kski hovipojan laittaa kenttvuoteensa, luki
rukouksensa ja paneutui maata. Mutta hn ei saanut unta. Hn sytytti
jlleen kynttiln, otti matkalaukusta paperitukun ja etsi siit esille
ern runon. Sen oli sepittnyt Bellincionin kilpailija, Antonio
Camelli da Pistoia, joka oli pettnyt herttuan, hyvntekijns, ja
paennut ranskalaisten luo. Tuossa runossa kuvattiin Moron sodankynti
Ranskaa vastaan -- taistelua Sforzan siivekkn krmeen ja Gallian
vanhan kukon vlill:

    Kukon ja Krmeen taistelevan nen:
    Ne kierii maassa yhteen iskenein.
    Jo Kukko Krmeen silmn puhkaisi,
    Ja turhaan krme maasta lentoon pyrkii!
    Sen suuhun Kukko tynsi kyntens,
    Ja kivuissansa mato kiemurtelee.
    On voitto Kukon -- Krme kuolee jo,
    Ja sit, joka mahtavuuttaan kehui,
    Nyt halveksivat kaikki olennot. --
    Sen raadosta ei edes korppi huoli.

    Hn oli pelkuri. Vain kinasteluissamme
    Hn nytti joskus muka miehekklt. --
    Oi Moro! Maasi sortajille mit,
    Anastit vallan, rystit omaisesi,
    Ja siksi sua Herra rankaisi
    Niin ettei mikn sua pelasta.
    Kai viel muistat onnenpivisi?
    Nyt sait s, Lodovico, vihdoin tiet,
    Mitenk paljon tuskaa tytyy siet
    Sen, joka sanoo: "olin onnellinen!"

Loukkaus hertti Moron sydmess katkeran ja samalla melkein suloisen
tunteen. Hnen mieleens muistuivat ne orjamaisen matelevaiset
ylistysvirret, jotka sama Antonio Camelli da Pistoia skettin oli
hnelle omistanut:

    Sun loistos, Moro, katsojan saa kivettymn.
    Kuin nkisi hn kasvot Medusan.
    Oi sodan, rauhan valtias!
    Sun toinen jalkas tallaa taivasta
    Ja toinen maata.

    Kun sormeasi hiukan kohotat,
    Niin koko mailma jrkkyy.
    S Luojan jlkeen ensimmisn ohjaat
    Maailman persint, Onnettaren pyr.

Oli jo yli puoliyn. Loppuun palavan kynttiln liekki leimahteli
sammumistaan sammuen, mutta herttua kveli yh viel edestakaisin
hmrss Rahastotornissa. Hn ajatteli krsimyksin, kohtalon
vryytt ja ihmisten kiittmttmyytt.

"Mit min olen heille tehnyt? Mist syyst he minua vihaavat?
Sanovat konnaksi, murhaajaksi. -- Mutta silloinhan on Romuluskin,
joka tappoi veljens, ja Caesar ja Aleksanteri ja kaikki muinaisajan
sankarit pelkki murhaajia ja konnia! Min tahdoin luoda heille
uuden kultakauden, jollaista kansat eivt ole nhneet Augustuksen,
Trajanuksen ja Antoniuksen ajoista saakka. Kun viel vhn aikaa
olisi kulunut, niin yhdistetyss Italiassa olisivat minun valtikkani
alla Apollon muinaiset laakerit ja Pallaan ljypuunoksat ruvenneet
kukoistamaan, olisi tullut ikuisen rauhan, jumalallisten runotarten
valtakunta. Ensimmisen ruhtinaista min olen etsinyt suuruutta, en
verisiss urotiss, vaan kultaisen rauhan hedelmien kasvattamisessa
-- valistuksessa. Bramante, Paccioli, Caradosso, Leonardo ynn monta,
monta muuta! Kaukaisimmassa tulevaisuudessa, kun aseitten joutava
kalske on vaiennut, on heidn nimens kaikuva yhdess Sforzan nimen
kanssa. Ja mit olisinkaan viel aikaan saanut, mihin korkeuteen
olisinkaan min, uusi Perikles, kohottanut uuden Ateenani, elleivt
olisi tulleet nuo pohjoisten raakalaisten villit laumat!... Mink
vuoksi, mink vuoksi, Herra?"

Hnen pns painui rintaa vasten ja hn toisti runoilijan sanat:

    Nyt sait s, Lodovico, vihdoin tiet,
    Mitenk paljon tuskaa tytyy siet
    Sen, joka sanoo: "olin onnellinen!"

Kynttiln liekki leimahti viimeisen kerran valaisten tornin holvit,
oven pll olevan Mercurius jumalan -- ja sammui. Herttua vavahti,
sill kynttiln sammuminen oli paha enne. Ettei Ricciardetto herisi,
hn hiipi hapuilemalla vuoteensa luo, riisuutui ja paneutui maata.
Tll kertaa hn nukkui heti.

Hn nki unta, ett hn oli polvillaan madonna Beatricen jalkain
juuressa, joka vastikn saatuaan tiet miehens rakkauskohtauksesta
Lucrezian kanssa torui ja li hnt poskille. Se tuntui kipelt,
mutta ei loukkaavalta; hn oli iloissaan siit, ett Beatrice oli
taas elossa ja terveen. Nyrsti tarjoten kasvonsa lytvksi hn
tavoitteli hnen tummia pikku ktsin, suudellakseen niit, ja itki
rakkaudesta, slist hnt kohtaan. Mutta yhtkki tapahtuu muutos
-- hnen edessn ei ole en Beatrice, vaan Mercurius jumala, sama,
joka on kuvattuna Leonardon freskossa rautaoven pll, uhkaavan
enkelin kaltainen. Jumala tarttuu hnen tukkaansa ja huutaa: "Tyhm
ihminen! Mihin sin luotat? Luuletko viekastelusi sinua auttavan, sinua
pelastavan jumalan rangaistuksesta, sin murhaaja!"

Hnen hertessn nkyi jo aamun sarastus ikkunoissa. Ritarit,
ylimykset, soturit, saksalaisia palkkasotureita, joitten piti seurata
hnt Saksaan -- kaikkiaan noin kolmetuhatta ratsumiest -- olivat
odottamassa herttuaa puiston pkytvll ja pohjoiseen, Alppeja kohti
vievll valtamaantiell.

Moro nousi ratsun selkn ja lksi Delle Grazien luostariin viimeisen
kerran rukoillakseen vaimonsa haudalla. Pivn noustessa synkk kulkue
lhti liikkeelle.




II


Syyssateitten takia olivat tiet epkunnossa, ja matka kesti senvuoksi
kolmatta viikkoa.

Syyskuun kahdeksantenatoista pivn, myhn illalla, kun muutama
pivmatka oli en jlell, herttua, sairaana ja vsyneen, ptti
olla yt vuoristossa erss luolassa, jota paimenet kyttivt
turvapaikkanaan. Olisi ollut helppo lyt rauhallisempikin ja
mukavampi lepopaikka, mutta hn valitsi tahallaan tuon kolkon paikan
yhtymyst varten keisari Maksimilianin lhettiln kanssa.

Nuotion loimu valaisi vuotokivipatsaita luolan holveissa. Vartaassa
tulen pll oli fasaaneja paistumassa illalliseksi. Herttua istui
kentttuolillaan peittoihin kriytyneen, jalat kuumalla vedell
tytetyss astiassa. Hnen vieressn seisoi madonna Lucrezia,
valoisana ja hiljaisena kuten aina, kodikkaan emnnn tavoin
valmistellen omaa keksimns hammasvett viinist, pippurista,
neilikoista ynn muista vkevist hysteist -- herttualla oli
hammassrky.

"Niinp niin, messer Odoardo", sanoi Moro keisarin lhettillle
jonkunlaisella salaisella ylpeydell ajatellen krsimystens suuruutta,
"te voitte kertoa keisarille, miss ja millaisissa olosuhteissa
tapasitte Lombardian laillisen herttuan!"

Hnet oli vallannut killinen suulauden puuska, jollaisia hnell nyt
vlist oli pitkllisen vaitiolon ja vlinpitmttmyyden jlkeen.

"Ketuilla on luolansa, linnuilla pesns, mutta minulla ei ole paikkaa,
kuhun pni kallistaisin!"

"Corio", sanoi hn kntyen hovikronikoitsijan puoleen, "kun kirjoitat
kronikkaasi, niin voit mainita tstkin ynvietosta paimenten luolassa
-- suurten Sforzain, troialaisen Anglus sankarin, Aeneaan asekumppanin
jlkelisen viimeisess turvapaikassa!"

"Signore, teidn onnettomuutenne olisivat uuden Tacituksen kynn
arvoiset!" huomautti Odoardo.

Lucrezia ojensi herttualle hammasveden. Moro loi hneen ihastuneen
katseen. Tulen punertavan hohteen valaisemana Lucrezia seisoi
siin raikkaan kalpeana, musta, sile tukka korville kammattuna,
hohtokivikoriste otsalla, idillisen hell hymy huulillaan silmillen
hnt tarkkaavaisilla, ankaran vakavilla, viattomilla lapsen silmilln.

"Sin herttainen! Sin et kavalla etk pet", ajatteli herttua ja
huuhdottuaan suutansa virkkoi:

"Corio, kirjoita muistiin: suurten krsimysten ahjossa koetellaan
todellinen ystvyys kuin kulta tulessa."

Hovinarri Janacchi tuli herttuan luo.

"Kummi hyv!" alkoi hn puhua istuutuen herttuan jalkojen juureen
ja tuttavallisesti taputtaen hnt polvelle. "Mit sin noin
murjotat, nen nyrplln? Heit hiiteen kaikki huolet! Joka surulle
on lkkeens, paitsi kuolemalle. Parempi on olla elvn aasina
kuin kuolleena keisarina, sanotaan. -- Satuloita!" huudahti hn
kki, osoittaen nurkassa olevaa satulakasaa. "Katsoppa, kummiseni,
aasinsatuloita!"

"Mik sinua niin huvittaa?" kysyi herttua.

"Muuan vanha tarina, Moro! Eip haittaisi, jos sinullekin sit
muistuttaisin. Tahdotko, niin kerron?"

"Olkoon menneeksi."

Kpi hyphti yls, niin ett kaikki hnen kulkusensa helhtivt, ja
heilautti narrinsauvaansa, jonka pss riippui kuivilla herneill
tytetty rakko.

"Olipa kerran muuan maalari, jonka nimi oli Giotto ja joka eli
neapelilaisen kuninkaan Alfonson luona. Kerran kski kuningas hnen
kuvata linnan seinlle Neapelin kuningaskunnan. Giotto maalasi aasin,
jolla oli selssn valtakunnan vaakunalla koristettu satula ja joka
nuuski toista, uutta, aivan samanlaisella vaakunalla koristettua
satulaa. 'Mit se merkitsee?' kysyi Alfonso. 'Se on teidn kansanne,
herra, joka haluaisi joka piv vaihtaa hallitsijaa', vastasi
taiteilija. -- Siin on koko tarinani, kummi hyv. Niin hlm kuin
olenkin, on minun sanani tosi: ranskalainen satula, jota milanolaiset
nykyn nuuskivat, on pian heidn selkns vereslihalle kalvava. Antaa
aasin vaan saada mielihalunsa tyydytetyksi, niin vanha on nyttv taas
uudelta ja uusi vanhalta."

"_Stulti aliquando sapientes_. Tyhmt ovat vlist viisaita", virkkoi
herttua surullinen hymy huulillaan. "Corio, kirjoita..."

Mutta tll kertaa ei hnen oltu sallittu lausua mitn ikimuistettavaa
merkkilausetta. Luolan suulta kuului hevosen korskumista, kavioitten
kopsetta ja tukahutettuja ni. Kamariherra Mariolo Pusterlo tuli
sisn juosten sikhtyneen nkisen ja kuiskasi jotakin ensimmisen
sihteerin Bartolomeo Calcon korvaan. "Mit on tapahtunut?" kysyi Moro.

Kaikki vaikenivat.

"Teidn korkeutenne...", sanoi sihteeri, mutta hnen nens vrhti,
ja pttmtt lausettaan hn kntyi pois.

"Signore", sanoi Luigi Marliani astuen Moron eteen. "Herra suojelkoon
teidn korkeuttanne! Valmistautukaa kuulemaan pahinta: ikvi
sanomia..."

"Sanokaa pian, sanokaa pian!" huudahti Moro kki kalveten.

Luolan suulla, sotamiesten ja hovilaisten keskell hn nki miehen,
jolla oli loan tahrimat pitkvartiset ratsusaappaat jalassa. Kaikki
vistyivt nettmin syrjn. Herttua tynsi pois tieltn messer
Luigin, syksyi sanansaattajan luo ja kiskaisi hnen kdestn kirjeen.
Hn repi sen auki, luki ja horjahti huudahtaen. Pusterlo ja Marliani
ennttivt parhaiksi est hnt kaatumasta.

Borgonzio Botto ilmoitti Morolle, ett kavaltaja Bernardino da Corte
syyskuun seitsemntentoista pivn, pyhn Satyron pivn, oli
luovuttanut Milanon linnan Ranskan kuninkaan marsalkalle Jean Jacques
Trivulcelle.

Herttua osasi menn tainnoksiin ja mielelln teki niin, kytten sit
vlist diplomaattisena temppuna. Mutta tll kertaa ei pyrtymys ollut
teeskentely.

Pitkn aikaan ei hnt saatu tajuihinsa. Vihdoin hn aukaisi silmns,
huokasi, nousi, teki ristinmerkin ja sanoi:

"Aina Juudaksen pivist saakka ei ole ollut suurempaa pettj kuin
Bernardino da Corte!"

Eik hn sin pivn sanaakaan en puhunut.

Muutamia pivi sen jlkeen oli herttua Innsbruckin kaupungissa,
jossa keisari Maksimilian oli hnet armollisesti vastaanottanut.
Myskin yll, ollen kahdenkesken ensimmisen sihteerins Bartolomeo
Calcon kanssa erss keisarillisen palatsin suojassa, Moro kveli
edestakaisin lattialla, sepitellen valtakirjoja kahdelle lhettillle,
jotka hn aikoi salaisesti lhett Konstantinopoliin, Turkin
sulttaanin luo.

Vanhan sihteerin kasvot eivt ilmaisseet muuta kuin tarkkaavaisuutta.
Hnen kynns liukui tottelevaisesti pitkin paperia, tuskin enntten
seurata herttuan nopeata sanelua.

"Pysyen alati uskollisina ja muuttumattomina hyviss aikeissamme ja
tunteissamme Teidn Majesteettianne kohtaan, ja erittinkin nyt,
kun valtakuntaamme takaisin voittaaksemme luotamme Ottomanilaisen
hallitsijan jalomieliseen apuun, olemme me pttneet lhett kolme
kuriiria kolmea eri tiet, ett ainakin jonkun heist onnistuisi pst
perille ja hn saisi asiamme toimitetuksi."

Sitten herttua moitiskeli sulttaanille paavi Aleksanteri VI:a.

"Paavi, ollen luonteeltaan kavala ja ilke..."

Sihteerin kyn pyshtyi. Hn kohotti kulmiansa, rypisti otsaansa ja
kysyi, luullen kuulleensa vrin:

"Paavi?"

"Niin, niin. Kirjoita pian!"

Sihteeri painoi pns viel lhemm paperia, ja kyn alkoi taas
ratista.

"Paavi, ollen, kuten Teidn Majesteettinne hyvin tiet, luonteeltaan
kavala ja ilke, on yllyttnyt Ranskan kuninkaan hykkmn
Lombardiaan."

Sitten seurasi kuvaus ranskalaisten voitoista.

"Kun saimme tiedon tst, valtasi meidt pelko", tunnusti Moro, "ja
katsoimme parhaaksi lhte keisari Maksimilianin turviin odottaessamme
apua Teidn Majesteetiltanne. Kaikki ovat kavaltaneet ja pettneet
meidt, mutta pahimmin kaikista Bernardino..."

Tt nime lausuessa hnen nens vrhti.

"... Bernardino da Corte, krme, jota me olemme povellamme elttneet,
orja, jolle olemme tuhlaamalla tuhlanneet armoamme ja suosiotamme, joka
on myynyt meidt kuin Juudas... Tai maltahan, Juudasta l mainitse",
pysytti Moro, muistaessaan kirjoittavansa uskottomalle turkkilaiselle.

Kuvattuaan onnettomuutensa hn koetti taivuttaa sulttaania hykkmn
Venezian kimppuun sek meren ett maan puolelta, vakuuttaen hnen
varmasti voittavan ja kukistavan Ottomanilaisen valtakunnan ikivanhan
vihollisen, San Marcon tasavallan.

"Ja saan tiedoksenne ilmoittaa, ett niin hyvin tss sodassa kuin
kaikissa muissakin yrityksiss on kaikki, mit me omistamme, Teidn
Majesteettinne kytettvn ja ett Te koko Euroopassa tuskin lydtte
voimakkaampaa ja uskollisempaa liittolaista."

Hn meni pydn luo, aikoi list jotakin, mutta sitten kohautti
olkapitn ja vaipui nojatuoliin.

Bartolomeo sirotti hiekkaa viimeiselle, viel kuivumattomalle sivulle.
Yhtkki hn katsahti hallitsijaansa: herttua oli peittnyt kasvonsa
ksilln ja itki. Selk, olkapt, pullea kaksinkertainen leuka,
sinertvt, ajetut posket, sile, peruukin tapainen tukka vavahtelivat
avuttomasti nyyhkytyksist.

"Mink vuoksi? Mink vuoksi? Miss on sinun oikeutesi, Herra?"

Hn knsi sihteerin puoleen rypistyneet kasvonsa, jotka tll hetkell
muistuttivat vanhan, herkkitkuisen akan kasvoja, ja sopersi:

"Bartolomeo, min luotan sinuun -- sano nyt omantuntosi mukaan, olenko
min oikeassa vai vrss?"

"Teidn korkeutenne tarkoittaa lhetyst Turkinmaalle?"

Moro nykytti ptn. Vanha poliitikko kohotti kulmiaan miettivn
nkisen, pullisti huuliaan ja rypisti otsanahkaansa.

"Tietysti on toiselta puolelta niinkin, ett susien seurassa on susien
lailla ulvominen, mutta toiselta puolen... rohkenen esitt teidn
korkeudellenne, ett eikhn olisi parasta hieman odottaa..."

"Ei milln ehdolla!" huudahti Moro. "Kylliksi olen jo odottanut!
Min nytn heille, ettei Milanon herttuata heitet pois pelist
kuin tarpeettomia tamminappuloita, sill -- netks, ystvni -- kun
viatonta loukataan, niin ken uskaltaa tuomita hnt, vaikka hn etsisi
apua sek suurturkkilaiselta ett itse paholaiselta?"

"Teidn korkeutenne", virkkoi sihteeri nyrn varovasti, "eikhn olisi
pelttv, ett turkkilaisten hykkyksest Eurooppaan saattaisi olla
odottamattomia seurauksia... esimerkiksi kristitylle kirkolle?"

"Oi Bartolomeo, luuletko todellakin, etten ole sit ottanut huomioon?
Ennemmin olisin valmis tuhat kertaa kuolemaan kuin aiheuttaisin jotakin
vahinkoa pyhlle idillemme kirkolle. Jumala minua siit varjelkoon!"

"Sin et tied viel kaikkia minun aikeitani", lissi hn, entinen
viekas, petomainen hymy huulillaan. "Maltahan vaan, kyll me keitmme
sellaisen rokan, kiedomme vihollisemme sellaiseen verkkoon, etteivt
he ikin siit selvi! Sen vaan sinulle sanon, ett suurturkkilainen
on ainoastaan ase minun kdessni. Kun aika tulee, niin me kukistamme
hnet, hvitmme Muhametin jumalattoman lahkon, vapautamme Herran
haudan uskottomain ikeen alta..."

Bartolomeo vaikeni ja loi katseensa maahan.

"Jopa on mies pstn pyrll", ajatteli hn. "Mit politiikkaa tuo
on!"

Palavalla uskolla ja lujasti luottaen suurturkkilaisen apuun herttua
rukoili sin yn kauan enin suosimansa madonnankuvan edess, jonka oli
maalannut Leonardo da Vinci ja jossa Jumalan iti oli kuvattuna Moron
ihanan jalkavaimon, kreivitr Cecilia Bergaminin muotoiseksi.




III


Kymmenen piv Milanon linnan antautumisen jlkeen marsalkka Trivulce
marssi Milanoon kuin valloitettuun kaupunkiin kellojen soidessa ja
kansan riemuhuutojen kaikuessa.

Kuninkaan tulo oli mrtty tapahtuvaksi lokakuun kuudentena pivn.
Porvarit valmistivat juhlallista vastaanottoa.

Kauppiaitten asiamiehet kaivoivat tuomiokirkon sakaristosta esiin kaksi
enkeli, jotka viisikymment vuotta sitten, ambrosialaisen tasavallan
aikoina, olivat esittneet kansallisen vapauden haltioita. Vanhat
vieterit, jotka panivat liikkeeseen kullatut siivet, olivat joutuneet
epkuntoon. Asiamiehet lhettivt enkelit entiselle herttualliselle
mekaanikolle Leonardo da Vincille korjattaviksi.

Leonardolla oli thn aikaan tekeill uusi lentokone. Ern aamuna
varhain, kun oli viel hmr, hn istui piirustusten ja matemaattisten
laskelmain ress. Kevyt, ruo'osta tehty, taftilla pllystetty
siipien runko ei muistuttanut ylepakkoa, niinkuin entinen kone, vaan
jttilispsky. Toinen siivist oli valmiina, ja hienona, tervn,
tavattoman sirona se kohosi lattiasta kattoon. Alhaalla, sen varjossa
Astro puuhaili korjaillen Milanon kunnan puuenkelien vioittuneita
vietereit.

Tll kertaa Leonardo oli pttnyt niin tarkkaan kuin mahdollista
noudattaa lintujen ruumiin rakennetta, jossa itse luonto tarjoo
ihmisille lentokoneen mallin. Hn toivoi yh viel voivansa mekaniikan
laeilla selitt lentmisen ihmeen. Nhtvsti hn tiesi kaikki, mit
oli mahdollista tiet, mutta hn tunsi kuitenkin, ett lentmisess
oli salaisuus, joka ei ollut selitettviss pelkill mekaniikan
laeilla. Samoin kuin edellisisskin yrityksissn oli hn nytkin
tulemassa sille rajalle, joka eroittaa luonnon luoman ihmisktten
tist, elvn ruumiin rakenteen kuolleesta koneesta, ja hnest
nytti, ett hn tavoittelee mahdottomia.

"No, Jumalan kiitos, nyt se on valmis!" huudahti Astro ja veti vieterit
vireeseen.

Enkelit alkoivat liehutella raskaita siipin. Huoneessa syntyi veto,
ja jttilispskyn hieno, kevyt siipi liikahti ja suhahti kuin se
olisi ollut elv. Sepp katsahti siihen sanomattoman hellsti.

"Kovin paljon meni aikaa hukkaan noitten tolvanain takia!" murisi hn
osoittaen enkeleit. "Mutta nyt, mestari, sanokaa mit tahansa, min
en lhde tlt ennenkuin olen saanut siivet valmiiksi. Olkaa hyv ja
antakaa minulle pyrstn piirustus."

"Se ei ole viel valmis, Astro. Odotahan, tytyy mietti..."

"Kuinka, messere? Tehn lupasitte toissa pivn..."

"Mink sille mahtaa, ystvni. Tiedthn, ett meidn lintumme pyrst
toimittaa persimen virkaa. Jos tss sattuu pieninkin hairahdus, niin
on kaikki pilalla."

"No, no, hyv, te sen paraiten tiedtte. Min odotan ja ryhdyn sill
aikaa toiseen siipeen..."

"Astro", sanoi mestari, "malttaisit viel. Muuten pelkn, ett taaskin
tulee jotain muutettavaksi..."

Sepp ei vastannut mitn. Hn nosti varovasti ruokoisen rungon, johon
oli pingoitettuna kokonainen verkko hrnsuonia. Sitten hn yhtkki
kntyi Leonardon puoleen ja virkkoi kumealla, vrjvll nell:

"Mestari, lk suuttuko minuun, mutta jos te laskuissanne taas
tulette siihen tulokseen, ettei tllkn koneella voi lent -- niin
min sittenkin lhden lentmn, lhden uhallakin -- sanokoon teidn
mekaniikkanne mit hyvns -- niin, niin, min en voi kauemmin odottaa,
malttini on lopussa! Sill min tiedn, ett jos tllkin kertaa..."

Hn ei puhunut loppuun ja kntyi pois. Leonardo katsahti
tarkkaavaisesti hnen leveihin, karkeapiirteisiin, itsepisiin
kasvoihinsa, joissa oli liikkumattomana yksi ainoa, mieletn, kaikki
nielev ajatus.

"Messere", sanoi Astro lopuksi, "sanokaa nyt suoraan: tuleeko siit
lentmisest mitn, vai eik tule?"

Hnen sanansa ilmaisivat sellaista pelkoa ja toivoa, ettei Leonardo
hennonut sanoa hnelle totuutta.

"Tietysti ei sit voi sanoa, ennenkuin on tehty koe", vastasi hn
silmt maahan luotuina, "mutta min luulen, Astro, ett tulee..."

"No, hyv, hyv!" huudahti sepp innostuneena huitoen ksilln.
"Enemp en tahdo kuulla! Kun kerran tekin sanotte, ett tulee -- niin
tietysti tulee!"

Hn koetti nhtvsti hillit itsens, mutta ei voinut, ja purskahti
onnelliseen, lapselliseen nauruun.

"Mit sin?" kysyi Leonardo ihmeissn.

"Suokaa anteeksi, messere. Min yh vaan teit hiritsen. Mutta tm
on viimeinen kerta... sitten en en hiisku sanaakaan... Tiedttek,
ett kun min vaan ajattelen noita milanolaisia, ranskalaisia, Moro
herttuata, kuningasta, niin oikein minua hytkhytt -- sek naurattaa
ett slitt. Puuhailevat, raukat, tappelevat ja kuvailevat
viel suuria asioita aikaan saavansa -- nuo matelevat matoset, nuo
siivettmt kuoriaiset! Eik kukaan heist aavista, millainen ihme on
tekeill. Kuvitelkaahan mielessnne, mestari, mitenk he tulevat suu
auki tllistelemn, kun saavat nhd siivekkit, ilmassa lentvi
ihmisi. Se on toista kuin puiset enkelit, jotka heiluttelevat
siipins rahvaan huviksi! Tuskin silmin uskovat. Jumaliksi
luulevat... No, minua tosin eivt taida jumalaksi luulla -- pikemmin
paholaiseksi, mutta te tulette siipinenne todellakin nyttmn
jumalalta. Tai kenties sanovat teit Antikristukseksi ja kauhistuvat,
lankeavat polvilleen ja kumartavat teit. Ja te teette heille mit
ikin tahdotte. Min puolestani luulen, mestari, ett silloin ei en
tule olemaan sotia eik lakeja, ei herroja eik orjia -- kaikki tulee
muuttumaan, tulee olemaan uutta, jollaista emme nyt rohkene edes
ajatellakaan. Kansat tulevat yhtymn ja, siipien varassa ladellen
kuin enkelien parvet, yhteen neen laulamaan hosiannaa... Oi, messer
Leonardo! Herra! Herra! Onko se tosiaankin totta?"

Hn puhui kuin hourien.

"Poloinen!" ajatteli Leonardo. "Kuinka hn uskoo! Ken ties menett hn
viel jrkens. Ja mit min hnelle teen? Miten voin sanoa hnelle
totuuden?"

Tll hetkell kuului kovaa kolkutusta talon ulko-ovelta, sitten ni,
askeleita, ja vihdoin samanlaista kolkutusta ateljeen lukitulle ovelle.

"Kuka hitto sielt tulee? Niisthn on psemttmiss!" murahti
sepp vihaisesti. "Kuka siell? Mestari ei ole tavattavissa. Hn on
matkustanut pois."

"Min se olen, Astro! Min -- Luca Paccioli. Jumalan thden, avaa
pian!" Sepp psti sisn munkin.

"Mik teidn on, fra Luca?" kysyi taiteilija tarkastellen Pacciolin
sikhtyneit kasvoja.

"Ei minulla mitn ht ole, messer Leonardo... vaikka, tosin,
on minullakin, mutta siit sitten... Nyt... oi, messer Leonardo!
Teidn Kolossinne!... gascognelaiset jousimiehet... min tulen juuri
Castellosta, omin silmin nin... ranskalaiset hvittvt teidn
Hevostanne... Tulkaa, tulkaa pian!"

"Mit varten?" vastasi Leonardo levollisesti, vaikka hnen kasvonsa
hieman kalpenivat. "Mit me voimme tehd?"

"Kuinka mit? Hyvnen aika! Ette suinkaan te aio istua tuossa kdet
ristiss sillaikaa kuin teidn parasta teostanne hvitetn. Min kyll
tiedn, miten psemme sire de la Trmoillen puheille. Tytyy pyyt..."

"Emme kuitenkaan ennt", virkkoi taiteilija.

"Kyll enntmme! Menemme vaan oikotiet, kasvitarhain kautta, aidan
yli. Mutta pian!"

Munkki veti hnt mukanaan, ja melkein juosten he lksivt Milanon
linnalle pin.

Matkalla fra Luca kertoi hnelle omista ikvyyksistn. Ern yn
olivat huovit murtautuneet kaniikin kellariin San Simplicianossa,
miss fra Luca asui, juoneet itsens humalaan ja alkaneet hurjastella.
Erst kammiosta he olivat lytneet kristallisia geometrisia
kappaleita ja luullen niit jonkinlaisiksi mustan magian taikakaluiksi
srkeneet ne.

"Mit pahaa minun viattomat lasikappaleeni ovat heille tehneet?"
valitteli Paccioli.

Tultuaan linnan torille he nkivt Battiponten laskusillalla, Torre
del Filarstin tornin luona, nuoren ranskalaisen keikarin seurueen
ymprimn.

"Ma tre Gilles!" huudahti fra Luca ja selitti Leonardolle, ett tm
ma tre Gilles oli linnunpyydystj, n.s. "houkuttelija", jonka toimena
oli opettaa hnen kristillisimmn majesteettinsa kanarialintuja,
harakoita, papukaijoja ja rastaita laulamaan, puhumaan ja tekemn
kaikenlaisia temppuja. Hn oli varsin merkitsev henkil hovissa, ja
huhuiltiin, ett ma tre Gilles sai muutkin kuin harakat tanssimaan
oman pillins mukaan. Paccioli oli jo kauan sitten aikonut lahjoittaa
hnelle teoksensa "Jumalallinen sopusuhtaisuus" ja "Aritmetiikan summa"
korukansiin sidottuina.

"lk milln muotoa huolehtiko minusta, fra Luca", sanoi Leonardo.
"Menk ma tre Gilles'in luo, min kyll tulen toimeen yksinkin."

"Ei, hnen luokseen sitten", virkkoi Paccioli hmilln. "Tai,
malttakaahan! Min kvisen tuotapikaa ma tre Gilles'in luona --
kysisen vain, minne hn on menossa, ja sitten paikalla tulen teidn
luoksenne. Te menk sillaikaa suoraa pt sire de la Trmoille'n luo."

Nostettuaan yls ruskean kaapunsa liepeet vikkel munkki lksi
hyphdellen juoksemaan kuninkaallisen lintuinhoukuttelijan perss.

Leonardo astui Battinponten portin kautta Marskentlle -- linnan
sispihaan.




IV


Aamu oli sumuinen. Nuotiot olivat sammumaisillaan. Tori ja sen
lheisyydess olevat rakennukset, jotka olivat ahdetut tyteen tykkej,
tykinkuulia, leiriin kuuluvia tavaroita, kauraskkej, olkikupoja ja
lantakasoja, olivat muuttuneet yhdeksi suureksi kasarmiksi, talliksi
ja kapakaksi. Kojujen ja paistinvartaitten ymprill, tynnyrien
ress, joista toiset olivat tysi ja toiset, tyhjt, oli knnetty
alassuin pelipydiksi, kuului huutoja, naurun honotusta, sadattelua,
lunastusta eri kielill, jumalanpilkkaa ja juopuneitten laulua. Vliin
kaikki vaikenivat, kun joku pllikist kulki ohi. Rumpu prisi,
reinilisten ja schwabilaisten huovien vaskiset torvet kajahtelivat,
Urin ja Unterwaldenin vapaista kanttoneista saapuneitten palkkasoturien
alppitorvista soi alakuloinen paimenlaulu.

Pstyn keskelle toria taiteilija nki, ett hnen Kolossinsa oli
miltei vioittumaton.

Lombardian valloittaja, suuriherttua Francesco Attendolo Sforza,
jonka kalju p muistutti roomalaisen keisarin pt ja jonka
ilmeess kuvastui jalopeuran voima ja ketun viekkaus, istui kuten
ennenkin hevosen selss, joka oli kohonnut takajaloilleen ja tallasi
kavioittensa alle kaatuneen soturin.

Schwabilaiset pyssymiehet, graubndiliset tarkka-ampujat,
picardielaiset linkoojat ja gascognelaiset jnnepyssymiehet
tunkeilivat kuvapatsaan ymprill ja huusivat vaivoin ymmrten
toisiaan. Ruumiinliikkeist, joilla he koettivat tehd sanojaan
ymmrrettvmmiksi, Leonardo huomasi, ett oli kysymys
ampumakilpailusta, jonka oli mr tapahtua ern saksalaisen ja
ranskalaisen tarkka-ampujan kesken. Heidn piti ampua vuoroon
viidenkymmenen askeleen vlimatkalta juotuaan nelj tuoppia vkev
viinaa. Maalina oli pikkuinen luomi Kolossin poskessa.

Vlimatka mitattiin ja heitettiin arpaa siit, kuka ampuisi ensiksi.
Kaupustelijatar tytti viinatuopin. Saksalainen tyhjensi henken
vetmtt sdetyt nelj tuoppia, asettui paikalleen, thtsi ja
laukaisi, mutta ei osunut maaliin. Nuoli raapaisi poskea, lohkaisi
reunan vasemmasta korvasta, mutta ei hipaissutkaan luomea.

Ranskalainen oli jo kohottanut olkaptn vasten jnnepyssyns,
kun vkijoukossa syntyi liikett. Sotamiehet hajaantuivat antaen
tiet loistaville airuille, jotka saattoivat ritaria. Tm ajoi ohi
kiinnittmtt huomiota sotamiesten huvitteluun.

"Kuka tuo on?" kysyi Leonardo vieressn seisovalta linkoojalta.

"Sire de la Trmoille."

"Viel ei ole myhist!" ajatteli taiteilija. "Pit juosta hnen
jlkeens, pyyt..."

Mutta hn seisoi hievahtamatta paikallaan ja tunsi sellaista
kykenemttmyytt toimintaan, sellaista voittamatonta jhmettymist ja
tahdon lamautumista, ett jos tll hetkell olisi ollut kysymyksess
vaikkapa hnen henkens pelastus, niin hn ei olisi liikahuttanut
sormeansakaan. Pelko, hpe ja inho valtasivat hnet, kun hn ajatteli,
ett pitisi tunkeutua palvelijain ja tallirenkien joukon lpi ja Luca
Pacciolin tavoin juosta ylimyksen jlest.

Gascognelainen laukaisi. Nuoli vingahti ja tunkeutui luomeen.

"Bigorre! Bigorre! Montjoie Saint-Denis!" huusivat sotamiehet
innoissaan. "Ranska voitti!"

Tarkka-ampujat kokoontuivat Kolossin ymprille ja jatkoivat kilpailua.

Leonardo tahtoi poistua, mutta ei voinut liikahtaa paikaltaan, vaan
katseli nyrsti, aivan kuin olisi nhnyt kamalaa ja typer unta,
kuinka nyt joutui tuhon omaksi hnen elmns parhaitten kuudentoista
vuoden luoma -- kenties etevin kuvanveistos Praxiteleen ja Feidiaan
ajoista asti.

Luotien, nuolien ja kivien sadellessa karisi savi irti hienon hiekan
tavoin tahi suurina lohkareina ja hajosi tuuleen kuin ply. Sisiset
kannattimet tulivat nkyviin muistuttaen rautaisen luurangon luita.

Aurinko pilkisti esille pilvien takaa. Sen iloisessa loisteessa
nyttivt Kolossin jnnkset sitkin surkeammilta: sankari istui
pttmn raajarikon hevosen selss, valtikan tynk ehen
silyneess kdess; jalustassa nkyi kirjoitus: _Ecce Deus!_

Samassa kulki kentt pitkin Ranskan kuninkaan ylipllikk, vanha
marsalkka Jean Jacques Trivulce. Hn katsahti Kolossiin, pyshtyi
hmmstyneen, katsahti viel kerran suojellen kdelln silmin
auringolta ja kntyi sitten seuralaistensa puoleen kysyen:

"Mit tm on?"

"Monseigneur", lausui ers luutnanteista matelevasti, "kapteeni George
Coqueburne antoi omalla vastuullaan sotamiehille luvan..."

"Sforzan muistopatsas", huudahti marsalkka, "Leonardo da Vincin teos --
gascognelaisten tarkka-ampujain maalitauluna!..."

Hn astui sotamiesten luo, jotka olivat niin innostuneet ampumiseen,
etteivt nhneet mitn, tarttui picardielaista linkoojaa niskaan,
kaatoi hnet maahan ja alkoi purkaa suustaan raivoisia haukkumasanoja.

Vanhan marsalkan kasvot tulivat punaisiksi, niskasuonet pullistuivat.

"Monseigneur", soperteli sotamies polvillaan ja vristen, "monseigneur,
me emme tietneet... Kapteeni Coqueburne..."

"Odottakaahan, koiran sikit", huusi Trivulce, "kyll min nytn
teille kapteeni Coqueburnen! Hirtn teidt jokaisen korvistanne!..."

Miekka vlhti. Hn heilautti sit ja olisi iskenyt, mutta Leonardo
tarttui vasemmalla kdelln hnen kteens ranteen kohdalta niin
voimakkaasti, ett vaskinen pllyshiha litistyi.

Turhaan ponnisteli marsalkka vapauttaakseen ktens. Hn katsahti
hmmstyneen Leonardoon.

"Kuka tm on?" kysyi hn.

"Leonardo da Vinci", vastasi taiteilija tyynesti.

"Kuinka sin uskallat!...", alkoi ukko raivostuneena, mutta vaikeni
nhdessn taiteilijan kirkkaan katseen.

"Sin siis olet Leonardo", lausui hn katsellen taiteilijan kasvoja.
"Psthn kteni. Hihanpllys on vntynyt. Siinp vasta voima!
Oletpa rohkea mies..."

"Monsignore, rukoilen teit, lk olko vihainen, antakaa heille
anteeksi!" lausui taiteilija kunnioittavasti.

Marsalkka katsoi viel tarkkaavaisemmin hnt kasvoihin, hymhti ja
puisteli ptn:

"Omituinen mies! He ovat turmelleet sinun parhaan teoksesi ja sin
pyydt armahtamaan heit."

"Teidn korkeutenne! Jos te hirtttte heidt kaikki, niin mit hyty
siit on minulle ja minun teokselleni? He eivt tied mit tekevt."

Ukko vaipui mietteisiins. Yhtkki hnen kasvonsa kirkastuivat. Hnen
lykkist, pienist silmistn vlhti hyvntahtoisuus.

"Kuulehan, messer Leonardo, yht asiaa min en ymmrr. Kuinka saatoit
tss seisoa ja katsella? Miksi et ole ilmoittanut asiasta, valittanut
minulle tahi sire de la Trmoillelle? Luullakseni hn ajoi juuri sken
tst ohi."

Leonardo loi silmns alas ja lausui nkytten ja punastuen kuin
syyllinen:

"En ennttnyt... Min en tunne sire de la Trmoillea ulkonlt..."

"Se oli vahinko", sanoi ukko katsellen sirpaleita. "Olisin antanut sata
parasta miestni Kolossistasi!..."

Palatessaan kotiin ja kulkiessaan sillan yli Bramanten kauniin
loggian ohi, jossa Moro ja Leonardo olivat viimeisen kerran tavanneet
toisensa, taiteilija nki ranskalaisten hovipoikien ja tallirenkien
huvittelevan ampumalla kesyj joutsenia, Milanon herttuan lemmikkej.
Veitikat ampuivat jousilla. Ahtaassa vallihaudassa, jota joka puolelta
korkeat muurit ymprivt, sykshtelivt linnut sinne tnne kauhun
vallassa. Mustassa vedess uiskenteli valkeita untuvia ja hyheni
ja niiden keskell kellui verisi ruumiita. Haavoittunut joutsen
psti lpitunkevan valitushuudon, ojensi pitkn kaulansa ja vrisytti
heikkenevi siipin aivan kuin lhtekseen lentoon ennen kuolemaansa.

Leonardo kntyi poispin ja kulki nopeasti ohi. Hnest tuntui, ett
hn itse oli tuon joutsenen kaltainen.




V


Sunnuntaina lokakuun 6 pivn lhti Ranskan kuningas Ludvig XII
Milanoon. Hnen seurueessaan oli Cesare Borgia, Valentinen herttua,
paavin poika. Matkueen kulkiessa tuomiokirkon torilta linnaan
heiluttelivat Milanon kommuunin enkelit moitteettomasti siipin.

Siit pivst asti kuin Kolossi hvitettiin ei Leonardo en ollut
vlittnyt lentokoneesta. Astro yksin viimeisteli sen laitelmia.
Taiteilijalla ei ollut sydnt sanoa hnelle, ett nmkin siivet
olivat kelpaamattomat. Seppkin nytti vlttelevn mestaria eik
ottanut puheeksi tulevaa lentomatkaa, katseli vain silloin tllin
salaa ja nuhtelevaisesti hnt ainoalla silmlln, jossa paloi
surullinen, mieletn tuli.

Ern aamuna lokakuun 20 pivn tienoilla juoksi Paccioli Leonardon
luo ilmoittamaan, ett kuningas kutsuu hnt linnaan. Taiteilija lhti
sinne vastenmielisesti. Hn oli huolissaan siipien eponnistumisesta
ja pelksi Astron saavan phns, ett kaikin mokomin oli lhdettv
lentoon, sek joutuvan siten onnettomuuden uhriksi.

Kun Leonardo astui linnan mainehikkaisiin saleihin, otti Ludvig XII
parhaillaan vastaan Milanon neuvosmiehi ja syndikuksia.

Taiteilija katsahti tulevaan kskijns, Ranskan kuninkaaseen.

Hnen ulkomuodossaan ei ollut mitn kuninkaallista. Vartalo oli
hintel ja heikko, hartiat kapeat, rinta sisn painunut. Kasvot,
joissa oli rumia ryppyj, olivat krsivn nkiset, mutta eivt
krsimyksen jalostamat -- ne olivat littet ja hyvin tavalliset, ja
niiss kuvastui porvarillinen kunnollisuus.

Valtaistuimen ylimmll portaalla seisoi nuori, noin kaksikymmenvuotias
mies. Hnen ylln oli musta puku, jonka koristeina oli vain muutamia
jalokivi ja kultaiset vitjat, jotka oli tehty pyhn arkkienkeli
Mikaelin ritarimerkin pllyksist. Hnell oli pitkt, vaaleat hiukset
ja pieni, hiukan kahtaalle jakautuva, punertava parta. Kasvot olivat
tasaisesti kalpeat, silmt tummansiniset, ystvlliset ja lykkt.

"Sanokaa, fra Luca", kuiskasi taiteilija seuralaiselleen, "kuka on tuo
ylimys?"

"Paavin poika", vastasi munkki, "Cesare Borgia, Valentinon herttua."

Leonardo oli kuullut Cesaren konnantist. Vaikka selvi todistuksia
ei ollutkaan olemassa, niin kaikki kuitenkin olivat varmat siit, ett
hn oli murhannut veljens Giovanni Borgian, koska hn ei halunnut
olla nuorin, vaan tahtoi heitt pois kardinaalin viitan ja peri
kirkon sotapllikn, gonfalonieerin arvonimen. Liikkuipa viel
uskomattomampiakin huhuja, nimittin ett tuo Kainin teko johtui
siit, etteivt veljekset kilpailleet ainoastaan isn suosiosta, vaan
heit kannusti myskin lihallinen himo, jonka esineen oli heidn oma
sisarensa, madonna Lucrezia.

"Se on mahdotonta", ajatteli Leonardo katsellessaan hnen rauhallisia
kasvojaan ja viattomia silmin.

Luultavasti tuntien itsen thysteltvn Cesare katsahti ymprilleen,
kumartui sitten vieressn seisovan kaunismuotoisen ukon puoleen,
joka oli puettu pitkn, mustaan nuttuun ja joka varmaankin oli hnen
sihteerins kuiskasi hnelle jotakin osoittaen Leonardoa ja saatuaan
ukolta vastauksen katsoi tarkkaavaisesti taiteilijaa. Hieno hymy kulki
yli Valentinon huulien. Ja samalla Leonardon valtasi tunne:

"Niin, kenties, kaikki on mahdollista -- vielp pahempikin kuin mit
hnest puhutaan!"

Syndikusten vanhin lopetti yksitoikkoisella nell lukemansa
esityksen, astui valtaistuimen luo, lankesi polvilleen ja antoi
kuninkaalle anomuksen. Ludvig pudotti vahingossa pergamenttikrn.
Anoja kiiruhti nostamaan sit. Mutta Cesare antoi hnelle merkin, nosti
nopealla ja luontevalla liikkeell krn maasta ja antoi kumartaen sen
kuninkaalle.

"Lurjus!" kuiskasi vihaisesti joku ranskalaisten ylimysten joukossa
Leonardon seln takana. -- "Ilostui ja hyppsi esiin!"

"Olette oikeassa, messere", yhtyi joku toinen puheeseen. "Paavin
poika toimittaa oivallisesti palvelijan virkaa. Jospa vain olisitte
nkemss, kuinka hn aamulla kuninkaan pukeutuessa tt palvelee,
lmmitt hnen paitaansa. Kyll kai hn olisi valmis vaikka tallia
puhdistamaan!"

Taiteilija oli huomannut Cesaren matelevaisen liikkeen, mutta hnest
se nytti pikemmin peloittavalta kuin innoittavalta. Se oli petoelimen
kavalaa ystvllisyytt.

Tll vlin Paccioli puuhaili, htili, tykki seuralaistaan kylkeen.
Mutta nhtyn, ett Leonardo kainoudessaan luultavasti seisoisi koko
pivn ihmisjoukossa osaamatta kiinnitt kuninkaan huomiota, hn
ryhtyi ponteviin toimenpiteisiin, otti hnt kdest kiinni ja syvn
kumartaen esitti taiteilijan kuninkaalle sihisten perkkin arvonimi:
stupendissimo, prestantissimo, invicissimo.

Ludvig otti puheeksi Herran ehtoollisen. Hn kehui tapaa, jolla
apostolit oli kuvattu, mutta enimmn ihastusta hness hertti laen
perspektiivi.

Fra Luca odotti joka hetki, ett hnen majesteettinsa pyyt Leonardoa
palvelukseensa. Mutta sislle astui hovipoika ja antoi kuninkaalle
kirjeen, joka juuri oli saapunut Ranskasta.

Kuningas tunsi vaimonsa, rakkaan Annan ksialan. Kirje sislsi tiedon,
ett kuningatar oli saanut perillisen.

Ylimykset alkoivat onnitella hnt. Vkijoukko tynsi Leonardon ja
Pacciolin syrjn. Kuningas katsahti heihin, nytti muistavan ja
tahtovan jotakin sanoa, mutta unohti taas samassa, pyysi ystvllisesti
naisia heti kohta juomaan maljan skensyntyneen kunniaksi ja meni
toiseen saliin.

Paccioli otti seuralaistaan kdest ja veti hnet mukanaan.

"Pian! Pian!"

"Ei, fra Luca", vastasi Leonardo rauhallisesti. "Kiitn teit
puuhistanne. Mutta min en rupea muistuttelemaan itsestni. Hnen
majesteettinsa ei jouda nyt minua ajattelemaan."

Ja hn lhti pois linnasta.

Battiponten nostosillalla linnan etelisell portilla saavutti hnet
Cesare Borgian sihteeri messer Agapito. Tm tarjosi hnelle herttuan
nimess "ylirakentajan" tointa, samaa virkaa, mik Leonardolla oli
ollut Moron luona.

Taiteilija lupasi antaa vastauksen muutaman pivn kuluttua.

Lhestyessn kotiaan hn nki jo kaukaa kadulla vkijoukon ja kiiruhti
kulkuaan. Giovanni, Marco, Salaino ja Cesare kantoivat, luultavasti
paarien puutteessa, uuden lentokoneen suurella, rutistuneella ja
srkyneell siivell, joka muistutti jttilispskyn siipe,
toveriansa sepp Astro da Peretolaa, jonka vaatteet olivat repeytyneet
ja veriset ja kasvot kalmankalpeat.

Oli tapahtunut se, mit mestari oli pelnnyt. Sepp oli pttnyt
koettaa siipi, lhtenyt lentoon, heilauttanut niit pari kertaa ja
pudonnut alas. Hn olisi murskautunut kuoliaaksi, jos ei koneen toinen
siipi olisi tarttunut puun oksaan.

Leonardo auttoi sairaan kantamista sislle ja laittoi hnet varovasti
vuoteeseen. Kun hn kumartui sairaan puoleen tutkimaan haavoja, niin
Astro tuli tajuihinsa, katsahti rettmn rukoilevasti Leonardoon ja
kuiskasi:

"Antakaa anteeksi, mestari!"




VI


Marraskuun alkupivin, sen jlkeen kun oli pidetty suurenmoiset
juhlat skensyntyneen kunniaksi, otti Ludvig XII vastaan milanolaisten
uskollisuudenvalan, nimitti Lombardian kskynhaltijaksi marsalkka
Trivulcen ja lhti Ranskaan.

Tuomiokirkossa pidettiin kiitosjumalanpalvelus Pyhlle Hengelle.
Kaupunkiin oli palautettu rauha, mutta se oli vain nenninen. Kansa
vihasi Trivulcea hnen julmuutensa ja kavaluutensa takia. Moron
puoluelaiset kiihoittivat rahvasta kapinaan ja levittivt salaisia
kirjeit. Ne, jotka aivan skettin olivat pilkkapuhein ja soimauksin
saattaneet hnt maanpakoon, muistelivat hnt nyt parhaimpana
hallitsijoistaan.

Tammikuun loppupivin hvitti vkijoukko Ticinon portilla
ranskalaisten veronkantajain pydt. Samana pivn muuan ranskalainen
sotamies koetti raiskata nuoren lombardialaisen maalaistytn. Tytt li
puolustautuessaan vkivallan tekij luudalla vasten kasvoja. Sotamies
uhkasi hnt kirveell. Tytn is kuuli huudot ja juoksi apuun keppi
kdess. Ranskalainen surmasi ukon. Paikalle kokoontunut vkijoukko
tappoi sotamiehen. Ranskalaiset hykksivt lombardialaisten kimppuun,
tappoivat paljon kansaa ja raastoivat kyln tyhjksi. Milanossa teki
tieto tst saman vaikutukseni kuin kipin, joka putoaa ruutiin.
Vkijoukko tukkesi torit, kadut ja kauppahallit ja huusi raivoissaan:

"Alas kuningas! Alas kskynhaltija! Tappakaa, tappakaa ranskalaiset!
Elkn Moro!"

Trivulcella oli liian vhn vke puolustautuakseen kaupungin
kolmeasataatuhatta asukasta vastaan. Hn antoi asettaa tykkej torniin,
jota vliaikaisesti oli kytetty tuomiokirkon kellotapulina, knsi
niiden suut vkijoukkoa kohti, kski ampumaan heti kun merkki annettiin
ja astui ulos tehdkseen viimeisen sovintoyrityksen kansanjoukon
kanssa. Rahvas oli vhlt tappaa hnet ja ajoi hnet raatihuoneelle,
jossa hnet olisi hukka perinyt, jos ei linnasta ajoissa olisi tullut
avuksi joukko sveitsilisi palkkasotureita kapteeninsa johdolla.

Nyt seurasi murhapolttoja, murhia, rystj, kidutuksia
sek kapinoitsijain ksiin joutuneitten ranskalaisten ja
ranskalaismielisiksi epiltyjen omien kansalaisten teloituksia.

Yll helmikuun 1 piv vasten poistui Trivulce salaa linnasta jtten
sen puolustuksen kapteeni d'Espin ja Codebecardin tehtvksi. Samana
yn ottivat Comon kaupungin asukkaat ilomielin vastaan Moron, joka oli
palannut Saksasta. Milanon asukkaat odottivat hnt pelastajanaan.

Leonardo oli viimeisin kapinapivin pelten tykinkuulia, jotka
olivat srkeneet muutamia lhitaloja, muuttanut asumaan kellariinsa
ja taitavasti laittanut sinne tulisijoja, savujohtoja ja muutamia
asuinhuoneita. Sinne vietiin aivan kuin pikku linnoitukseen kaikki
arvokkaat kappaleet talosta: taulut, piirustukset, ksikirjoitukset,
kirjat, tieteelliset apuneuvot.

Thn aikaan hn lopullisesti ptti astua Cesare Borgian palvelukseen.
Mutta ennen lhtn Romagnaan, jonne hnen messer Agapiton kanssa
tehdyn sopimuksen mukaan oli saavuttava viimeistn kesll vuonna
1500, hn aikoi menn vanhan ystvns Girolamo Melzin luo odottaakseen
sodan ja kapinan vaarallisten aikojen ohimenoa tmn syrjisess
huvilassa Vapriossa Milanon lheisyydess.

Aamulla helmikuun 2 pivn, kynttilnpivn, juoksi fra Luca
Paccioli taiteilijan luo ja ilmoitti, ett linnassa oli vedenpaisumus.
Milanolainen Luigi da Porto, joka oli ollut ranskalaisten
palveluksessa, oli paennut kapinoitsijain puolelle ja avannut
yll kanavien sulut, niin ett vallihaudat tyttyivt vedell.
Vesi rupesi tulvimaan, peitti puistossa olevan myllyn ja tunkeutui
kellareihin, joissa silytettiin ruutia, voita, leip, viini ja
muita varastoja, niin ett jos ranskalaiset eivt olisi ennttneet
suurella vaivalla pelastaa vedest osaa niist, niin nlk olisi
pakoittanut heidt antautumaan, mit messer Luigi oli toivonutkin.
Lhell linnaa Vercellan portin luona olevassa alavassa esikaupungissa
oli vesi noussut yli kanavien yritten ja sen alle oli jnyt
se suolle rakennettu kaupunginosa, jossa Delle Grazien luostari
sijaitsi. Fra Luca lausui taiteilijalle pelkvns, ett vesi ehk
oli vahingoittanut Herran ehtoollista, ja ehdotti, ett he menisivt
katsomaan, oliko kuva silynyt vahingoittumattomana.

Tekeytyen vlinpitmttmksi Leonardo vastasi, ettei hnell nyt ollut
aikaa ja ettei hn pelnnyt Herran ehtoollisen kohtaloa, sill kuva
oli muka niin korkealla, ettei kosteus voinut sit vahingoittaa. Mutta
heti Pacciolin menty Leonardo juoksi luostariin.

Kun hn astui ruokailuhuoneeseen, niin hn nki tiililattialla
likaltkit -- vedenpaisumuksen jlki. Haisi kostealta. Ers
munkeista sanoi, ett vesi oli noussut neljnneskyynrn verran.

Leonardo astui seinn luo, jossa Herran ehtoollinen oli.

Vrit nyttivt silyttneen kirkkautensa.

Ne olivat kuulakat ja vienot -- ei vesivrej kuten tavallisissa
seinmaalauksissa, vaan ljyvrej, jotka hn itse oli keksinyt.
Hn oli laittanut seinnkin erityisell tavalla: pannut pohjaksi
savikerroksen, johon oli sekoitettu katajavernissaa ja oliiviljy ja
laittanut tmn pohjakerroksen plle toisen kivikitist, pihkasta
ja kipsist. Kokeneet mestarit ennustivat, ett ljyvrit eivt ole
kestvi kostealla seinll, joka on rakennettu alavalle suolle.
Mutta Leonardo, jolla oli voittamaton halu kokeilla ja etsi uusia
uria taiteessa, jtti itsepintaisesti neuvot ja varoitukset huomioon
ottamatta. Seinmaalauksesta vesivreill vieroitti hnt sekin, ett
sken valmistuneella, kostealla kalkkikerroksella tyskenteleminen
vaatii nopeutta ja pttvisyytt, juuri niit ominaisuuksia, jotka
hnelt puuttuivat. "Taiteilija, joka ei epile, ei pse pitklle",
vakuutti hn. Nuo hnen mielestn vlttmttmt epilyt, eprimiset,
korjaukset, umpimhkiset etsimiset ja retn hitaus tyss saattoivat
tulla kysymykseen ainoastaan ljyvreill maalatessa.

Hn kumartui sein kohti ja katseli suurennuslasilla kuvan pintaa.
Yhtkki hn nki vasemmassa alanurkassa pytliinan alapuolella
Bartolomeuksen jalkain juuressa pienen halkeaman ja sen vieress
hiukan vaalenneitten vrien pll sametinhienon, huurua muistuttavan,
valkoisen hometpln.

Hn kalpeni. Kohta hn kuitenkin hillitsi itsens ja jatkoi entist
tarkkaavaisemmin tarkasteluaan.

Alempi savinen pohjakerros oli kosteuden vaikutuksesta kouristunut ja
irtautunut seinst sek kohottanut pll olevaa kipsikerrosta ynn
sen pinnalla olevaa ohutta vrikuorta sek tehnyt siihen paljain silmin
nkymttmi halkeamia, joitten lpi vanhojen, honkaisten tiilikivien
salpietarinsekainen kosteus tihkui esille.

Herran ehtoollisen kohtalo oli ratkaistu. Vaikkapa itse taiteilija
ei saisikaan nhd vrien vaalistumista, sill ne saattoivat sily
viel noin neljkymment tahi viisikymment vuotta, niin kamala totuus
kuitenkin oli, ett hnen paras teoksensa oli tuhon oma.

Ennen lhtn hn katsahti viel kerran Kristuksen haamuun, ja
yhtkki, aivan kuin nyt vasta olisi nhnyt sen ensi kerran, hn
ymmrsi, miten kallis tm teos hnelle oli.

Herran ehtoollisen ja Kolossin turmeltuminen katkaisi viimeisetkin
siteet, jotka yhdistivt hnt elviin ihmisiin, -- jos ei lhimisiin,
niin ainakin vieraampiin. Nyt hnen yksinisyytens tuli entist
toivottomammaksi. Kolossin savi hajoaa tomuna tuuleen. Seinll, jossa
oli Vapahtajan kuva, peitt home tummat aukot, joista maali on pois
lohjennut. Kaikki, mik hnt elhdytti, katoaa kuin varjo.

Hn palasi kotiinsa, meni kellarikerrokseensa ja pyshtyi
lpikulkiessaan vhksi aikaa huoneeseen, jossa Astro makasi.
Beltraffio laittoi sairaalle kylmi kreit.

"Onko taas kuumetta?" kysyi mestari.

"On, hn hourailee."

Leonardo kumartui tarkastamaan siteit ja kuunteli sairaan nopeata,
sekavaa lepertely.

"Korkeammalle, korkeammalle. Suoraan aurinkoon. Kunhan ei polttaisi
siipin. Pienik? Mist? Mik sinun nimesi on? Mekaniikka? En ole
koskaan kuullut, ett perkelett nimitetn Mekaniikaksi. Mit siin
ikenisi irvistelet?... No, annahan jo olla. Olet jo tarpeeksi
leikitellyt. Vet, vet... En voi, odota, annahan kun huokaan... Oh,
kuolema tulee!..."

Kauhun kiljahdus kohosi hnen rinnastaan. Hnest tuntui kuin hn
syksyisi syvyyteen.

Sitten hn taas alkoi nopeasti mutista:

"Ei, ei, lk naurako hnelle. Syy on minun. Hn sanoi, ett siivet
eivt olleet valmiit. Se on lopussa... Hvissyt, hvissyt olen
mestarin!... Kuuletteko! Mit se on? Tiedn, se on siit samasta,
pienest, kaikkein raskaimmasta perkeleest -- Mekaniikasta!..."

"Ja perkele vei hnet Jerusalemiin", jatkoi sairas laulavalla nell
niinkuin kirkossa luetaan, "ja asetti hnet temppelin harjalle ja sanoi
hnelle: jos olet Jumalan poika, niin heittydy tst alas. Sill
kirjoitettu on: hn antaa enkeleilleen kskyn varjella sinua, ja he
kantavat sinua ksilln, niin ettet jalkaasi kiveen loukkaa... Mutta
nytp en muistakaan, mit hn vastasi perkeleelle, Mekaniikalle. Etk
sin Giovanni muista?"

Hn loi Beltraffioon melkein tydess tajussa olevan katseen.

Giovanni oli vaiti luullen hnen yh hourivan.

"Etk muista?" kyseli Astro yh.

Rauhoittaakseen hnt Giovanni lausui Luukkaan evankeliumin neljnnen
luvun kahdennentoista vrssyn:

"Jeesus Kristus vastasi hnelle sanoen: sanottu on, l kiusaa Herraa
Jumalaasi!"

"l kiusaa Herraa Jumalaasi!" toisti sairas kuvaamattoman
tuntehikkaasti, mutta alkoi samassa taas houria:

"Sinist, sinist, ei pilven hattaraakaan... Aurinkoa ei ole eik
tulekaan, yll ja alla on vain sininen taivas. Eik siipikn tarvita.
Oi, jospa mestari tietisi, kuinka hauskaa, kuinka pehmoista on pudota
taivaaseen!..."

Leonardo katseli ja ajatteli:

"Minun takiani, minun takiani hnkin joutui tuhon omaksi! Olen
vietellyt yhden noista pienimmist, olen silmnnyt hnet kuten
Giovanninkin!..."

Hn pani ktens Astron polttavalle otsalle. Sairas vaikeni vhitellen
ja vaipui uneen.

Leonardo meni maanalaiseen koppiinsa, sytytti kynttiln ja syventyi
laskuihinsa.

Vlttkseen uusia virheit siipien rakentamisessa hn tutki tuulen
mekaniikkaa, ilmavirtoja, tarkastamalla aaltojen mekaniikkaa, veden
virtaamista.

"Jos sin heitt kaksi yht suurta kive tyyneen veteen jonkun matkan
phn toisistaan", kirjoitti hn pivkirjaansa, "niin veden pinnalle
ilmestyy kaksi ulospin etenev keh. Kysytn: kun keht yh
laajeten vihdoin kohtaavat toisensa, niin tunkeutuvatko ne toistensa
sislle leikaten toisiaan vai kimmoavatko aallot kosketuspisteiss
takaisin muodostaen yht suuria kulmia?"

Yksinkertaisuus, jolla luonto ratkaisi tmn mekaniikan tehtvn,
viehtti hnt niin suuresti, ett hn kirjoitti reunustaan:

"_Questo e bellissimo, questo e sottile!_ Siin on mit ihanin ja
hienoin kysymys!"

"Vastaan kokemuksen perusteella", hn jatkoi. "Keht leikkaavat
toisiaan eivtk sula yhteen eivtk sekaannu toisiinsa, vaan pysyy
niiden keskipistein kaiken aikaa ne kaksi paikkaa, joihin kivet
heitettiin."

Laskujen avulla hn tuli vakuutetuksi, ett matematiikka jrjen
sisllisen vlttmttmyyden lakien mukaan vahvisti todeksi mekaniikan
luonnollisen vlttmttmyyden.

Tunti toisensa jlkeen kului huomaamatta. Tuli ilta.

Sytyn illallisen ja vietettyn lepohetken keskustelemalla
oppilaittensa kanssa Leonardo ryhtyi uudelleen tyhn.

Vanhastaan tuttu ajatusten tervyys ja selvyys antoi hnen aavistaa,
ett hn kohta oli keksiv jotakin trket.

"Katso, kuinka tuuli pellolla ajaa aaltoja ruislaihoa pitkin,
kuinka ne vreilevt seuraten toisiaan, mutta varret eivt siirry
paikoiltaan, vaikka taipuvat. Niin aallotkin juoksevat liikkumattoman
veden pinnalla. Tuota veteen heitetyn kiven tahi tuulen synnyttm
karehtimista olisi pikemmin nimitettv veden vrisemiseksi kuin
liikkeeksi. Tst tulee vakuutetuksi, jos heitt oljenkorren etenevn
aaltokehn ja tarkastaa, kuinka se siin keinuu liikkumatta eteenpin."

Oljenkorrella tehty koe muistutti hnelle mieleen toisen samantapaisen
kokeen, jonka hn oli tehnyt tutkiessaan nen etenemisen lakeja. Hn
knsi muutamia lehti ja luki pivkirjastaan:

"Kellon kumahdukseen vastaa toinen, lhell oleva kello heikolla
vrinll ja kuminalla. Soiva luutun kieli panee lhell olevassa
luutussa saman nen soimaan, ja jos sen plle pannaan oljenkorsi,
niin nhdn sen vrisevn."

Sanomatonta liikutusta tuntien hn aavisti, ett niden kahden niin
erilaisen ilmin vlill oli yhteytt, -- ett oli olemassa kokonainen
tuntematon tiedon maailma vrhtelevien oljenkorsien vlill, joista
toinen keinui aalloilla, toinen soittimen kielell.

Ja salaman tavoin vlhti yhtkki hikisev ajatus hnen phns:

"Sama mekaniikan laki vallitsee kummassakin tapauksessa. Niinkuin
veteen heitetyn kiven synnyttmt aallot veden pinnalla, samoin
niaallotkin levivt ilmassa kulkien toistensa yli, mutta
sekaantumatta ja silytten keskipisteenn paikan, jossa kukin ni
syntyi. -- Ent valo? Kuten kaiku on nen heijastus, samoin valon
heijastus kuvastimesta on valon kaiku. Sama mekaniikan laki on kaikissa
voiman ilmenemismuodoissa. Sinun tahtosi ja oikeamielisyytesi esiintyy
siin, sin Ensimminen Liikkeellepanija: tulokulma on yht suuri kuin
heijastuskulma!"

Hnen kasvonsa olivat kalpeat, hnen silmns paloivat. Hn tunsi
uudestaan ja tll kertaa niin peloittavan lhelt, ettei sellaista
ennen ollut tapahtunut, katselevansa pohjattomaan syvyyteen, jonne
yksikn kuolevaisista ei ennen hnt ollut katsonut. Hn tiesi, ett
tm keksint, jos kokemus sen vahvistaa todeksi, on suurin mekaniikan
alalla Arkimedeen ajoista asti.

Kaksi kuukautta sitten, kun Leonardo oli saanut messer Guido Berardilta
kirjeen, jossa kerrottiin sken Eurooppaan tullut tieto, ett Vasco da
Gama oli purjehtinut kahden valtameren yli, kiertnyt Afrikan etelisen
niemen ja lytnyt uuden tien Intiaan, hn oli tuntenut kateutta. Mutta
nyt oli hnell oikeus sanoa, ett hn oli tehnyt suuremman lydn kuin
Columbus ja Vasco da Gama ja nhnyt uuden taivaan ja uuden maan paljon
salaperisemmss etisyydess.

Seinn takaa kuului sairaan voihke. Taiteilija kuunteli ja samassa
hnen mieleens johtuivat vastoinkymisens -- Kolossin hvi, Herran
ehtoollisen turmeltuminen, Astron typer ja kamala putoaminen.

"Meneekhn", ajatteli hn, "tmkin keksint hukkaan yht
jljettmsti ja kunniaa tuottamatta kuin kaikki muukin, mit min
teen? Eik kukaan koskaan kuule minun ntni ja jnk min ainaiseksi
yksin kuten nytkin -- pimen maanalaiseen komeroon aivankuin elvn
haudattu, -- mieless unelmat siipien luomisesta?"

Mutta nm ajatukset eivt saaneet tukahdutetuksi hnen riemuaan.

"Mitp siit, jos olen yksin. Mitp siit, ett peityn nettmn
unohdukseen. Mitp, vaikka kukaan ei koskaan saakaan tiet. Min
tiedn!"

Niin mahtava voiman ja voiton tunne tytti hnen sielunsa, kuin siivet,
joita hn koko elmns ajan oli halunnut, jo olisivat luodut ja hn
olisi kohoamassa korkeuteen.

Olo maan alla alkoi tuntua ahtaalta, hn kaipasi taivasta ja avaruutta.

Hn lhti ulos ja suuntasi kulkunsa tuomiokirkon toria kohti.




VII


Y oli kirkas ja kuutamoinen. Talojen kattojen ylpuolella leimahteli
tulipalojen savunsekainen, punainen kajastus. Kuta lhemmksi
saavuttiin kaupungin keskustaa, Broletto toria, sit sankemmaksi tuli
vkijoukko. Milloin kuun sinisess valossa, milloin tulisoihtujen
punaisessa hohteessa sukelsi nkyviin raivon vristmi kasvoja,
vilahteli valkeita, punaisilla risteill varustettuja Milanon kommuunin
lippuja ja salkoja, joihin oli ripustettu lyhtyj, musketteja,
paimentorvia, nuijia, piikkej, metsstyskeihit, viikatteita,
hankoja, paaluja. Ihmiset hyrivt muurahaisten tavoin auttaen
hrki vetmn suurta, vanhanaikaista bombardia, joka oli tehty
rautavanteilla yhdistetyist tynnyrilaudoista. Htkello kaikui. Tykit
jyrisivt. Linnoitukseen sulkeutuneet ranskalaiset palkkasoturit
ampuivat Milanon katuja. He kehuivat, etteivt antaudu ennenkuin
kaupunki on hvitetty maan tasalle. Kellojen soittoon ja tykkien
jyrinn yhtyi kansan loppumaton kirkuna:

"Surma, surma ranskalaisille! Alas kuningas! Elkn Moro!"

Kaikki, mit Leonardo nki, oli kuin kamalaa ja mieletnt unta.
Brolettossa itisen portin luona Kalatorilla hirtettiin parhaillaan
vangiksi joutunutta picardielaista rumpalia kuudentoista ikist
poikaa. Hn seisoi tikapuilla, jotka oli asetettu sein vasten.
Iloinen irvihammas, kullanompelija Mascarello toimitti teloittajan
virkaa. Hn kiersi nuoran vangin kaulan ymprille, nphytti hnt
sormillaan phn ja lausui veitikkamaisen juhlallisesti:

"Herran palvelija, ranskalainen jalkamies Jn-jussi liikanimelt Pupu,
pikku poikanen, korotetaan hamppunauhan ritarikunnan jseneksi. Nimeen
Isn ja Pojan ja Pyhn Hengen!"

"Aamen!" vastasi vkijoukko.

Rumpali ei nhtvsti oikein ymmrtnyt, mit hnelle tapahtui,
vilkutti nopeasti silmin niinkuin lapset, jotka ovat rupeamaisillaan
itkemn, painautui kokoon ja vnteli hoikkaa kaulaansa laitellen
silmukkaa mukavammaksi. Viime hetkess hn yhtkki iknkuin selvisi
llistyksestn, knsi vkijoukkoon pin hmmstyneet, kauniit
kasvonsa, jotka yhtkki olivat kalvenneet, ja koetti sanoa jotakin,
pyyt jotakin. Mutta vkijoukko alkoi kiljua. Poika viittasi veltosti
ja nyrsti kdelln, otti poveltaan siniseen nauhaan kiinnitetyn
pienen hopearistin -- siskon tahi idin lahjoittaman -- suuteli sit
kiireesti ja teki ristinmerkin. Mascarello syssi hnet alas tikapuilta
ja huudahti iloisesti:

"No, hamppunauhan ritarikunnan ritari, pistp nyt ranskalaiseksi
tanssiksi!"

Kaikkien nauraessa pojan ruumis ji riippumaan tulisoihdun kannattimen
koukkuun ja vrhteli kuolonkamppauksessa niinkuin olisi tosiaankin
ruvennut tanssimaan.

Kuljettuaan muutamia askeleita eteenpin Leonardo nki ryysyihin
puetun eukon, joka seisoi kadulla vanhan talorhjn edess, mink
tykinkuulat juuri olivat hajoittaneet. Hnen ymprilln oli suuri lj
keittiastioita, talouskaluja, patjoja ja tyynyj. Paljaita, luisevia
ksin ojennellen hn vaikerteli:

"Voi, voi, voi! Auttakaa!"

"Mik sinua vaivaa, tti kulta?" kysyi suutari Corbolo.

"Poika, poika on musertunut! Hn makasi vuoteessa... Lattia sortui...
Kenties hn on viel hengiss... Voi, voi, voi! Auttakaa!..."

Valurautainen tykinkuula halkaisi vinkuen ja vihelten ilmaa ja jyshti
talon vinossa olevaan kattoon. Hirret rusahtivat. Plypatsas kohosi
korkealle ilmaan. Katto sortui ja nainen vaikeni.

Leonardo meni raatihuoneen luo. Rahanvaihtajien puotien lheisyydess
muuan opiskelevainen, luultavasti Pavian yliopiston ylioppilas, seisoi
penkill ja piti puhetta kansan mahdista, kyhien ja rikkaitten
tasa-arvoisuudesta, tyrannien kukistuksesta. Vkijoukko kuunteli
epluuloisesti.

"Kansalaiset!" huusi puhuja heiluttaen veist, jota hn tavallisissa
oloissa kytti rauhallisiin tarkoituksiin -- sulkakynien
teroittamiseen, valkoisen aivomakkaran, cervellatan, leikkaamiseen
ja nuolten lvistmien sydmien sek ravintolan nymfien nimien
piirtelemiseen jalavien kylkeen kaupungin ulkopuolella olevassa
lehdossa -- mutta jota hn nyt nimitti 'Nemesiksen tikariksi'.
"Kansalaiset, kuolkaamme vapauden puolesta! Kostuttakaamme Nemesiksen
tikari tyrannien veress! Elkn tasavalta!"

"Mit se siin lrptt?" kuului ni vkijoukosta. "Kyll me
tiedmme, millaista vapautta te ajattelette, petturit, ranskalaiset
vakoojat! Hiiteen tasavalta! Elkn herttua! Pieksk kavaltaja!"

Kun puhuja alkoi selitt ajatustaan klassillisilla vertauksilla sek
siteeraamalla Ciceroa, Tacitusta ja Liviusta, niin hnet vedettiin alas
penkilt, paiskattiin maahan ja piestiin huutaen:

"Tuosta saat vapaudesta, tuossa on sinulle tasavallasta! Kas niin,
veikkoset, antakaa hnelle niskaan! Et sin meit pimit! Saatpa nhd,
sopiiko yllytt kansaa kapinaan laillista herttuata vastaan!"

Tultuaan Arengon torille Leonardo nki tuomiokirkon valkeat, vuotokiven
nkiset huiput ja tornit kaksinkertaisessa valaistuksessa, kuun
sinisess ja tulipalojen ruskotuksen punaisessa valossa.

Arkkipiispan palatsin edustalla kuului vaikerrusta vkijoukosta, joka
oli kuin yhteen litistetty ruumiskasa.

"Mit se on?" kysyi taiteilija vanhalta ksityliselt, jonka
hyvntahtoiset ja surumieliset kasvot ilmaisivat! pelstyst.

"Kukapa niist selvn saa? Tuskin tietnevt itsekn! Sanovat, ett
se on ranskalaisten lahjoma vakooja, kauppahallivikario, messer
Jacopo Crotto. Kerrotaan hnen syttneen kansalle myrkytettyj
ruokatavaroita. Mutta saattaahan se olla joku muukin. Sit piestn,
joka ensimmiseksi ksiin sattuu. Se on hirmuista. Voi, Herra Jeesus
Kristus, armahda meit syntisi!"

Ruumisljst hyphti esille lasinpuhaltaja Gorgolio heiluttaen
voitonmerkin tavoin pitk seivst, jonka nenn oli pistetty verinen
p.

Katupoika Farfanicchio juoksi hyppien hnen jlestn ja vikisi
osoittaen pt:

"Koiralle koiran kuolema! Surma kavaltajille!"

Ukko teki hurskaasti ristinmerkin ja lausui rukouksen sanat:

"_A furore populi libera nos, Domine!_ Varjele meit kansan raivolta,
Herra!"

Linnasta pin alkoi kuulua torven trhdyksi, rumpujen prin,
ammuntaa ja ryntvien sotamiesten huutoja. Samassa jyrhti linnan
valleilta niin voimakas laukaus, ett maa vapisi ja koko kaupunki
nytti luhistuvan. Oli ammuttu laukaus kuuluisalla jttilistykill,
vaskisella hirvill, jota ranskalaiset kutsuivat nimell "Margot la
Folle", saksalaiset "die tolle Grete", hullu Margareeta.

Kuula sattui Borgo Novon tuolla puolen palavaan taloon. Tulipatsas
kohosi ist taivasta kohti. Punainen valo valaisi toria ja kuun vieno
hohde katosi.

Ihmiset sykshtelivt ja juoksentelivat edestakaisin kuin mustat
varjot kauhun valtaamina.

Leonardo katseli noita aaveitten kaltaisia ihmisi.

Joka kerta kun hnen mieleens johtui keksintns, hn oli nkevinn
tulen vlkkeess, kansanjoukon huudoissa, htkellon kajahtelussa
ja tykkien jyrinss nten ja valon hiljaiset aallot, jotka
sulavasti keinuen niinkuin vesi, jonka siihen heitetty kivi on pannut
karehtimaan, levisivt ilmassa risteillen, mutta sulamatta toisiinsa
ja silytten keskipisteenn sen kohdan, mist saivat alkunsa. Ja
suuri riemu tytti hnen mielens, kun hn ajatteli, ett ihmiset eivt
mitenkn koskaan voi tehd loppua tuosta tarkoituksettomasta leikist,
tuosta loppumattomien ja nkymttmien aaltojen harmoniasta, eivtk
hvitt mekaniikan lakia, joka hallitsee kaikkea niinkuin Luojan
yhteninen tahto, oikeudenmukaisuuden lakia: -- tulokulma on yht suuri
kuin heijastuskulma.

Sanat, jotka hn aikoinaan oli kirjoittanut pivkirjaansa ja sitten
niin monesti toistanut, kaikuivat taas hnen sielussaan:

"_O mirabile giustizia di te, primo Motore!_ Oi ihmeteltv
oikeamielisyyttsi, sin liikkeen alkuunpanija! Et sin muuta
minkn voiman vlttmttmien vaikutusten jrjestyst ja laatua. Oi
jumalallinen vlttmttmyys, sin pakoitat kaikki seuraukset johtumaan
lyhyint tiet niiden syist."

Keskell jrkens menettnytt vkijoukkoa oli taiteilijan sydmess
mietiskelyn ikuinen rauha, joka oli kuin kuun vieno loiste tulipalojen
ruskotuksen yll.

* * *

Aamulla helmikuun 4 pivn 1500 Moro tuli Milanoon Porta Novan kautta.

Edellisen pivn oli Leonardo lhtenyt Melzin huvilaan Vaprioon.




VIII


Girolamo Melzi palveli Sforzan hovissa. Kun hnen vaimonsa noin
kymmenen vuotta takaperin oli kuollut oli hn jttnyt virkansa
hovissa, asettunut syrjiseen huvilaansa Alppien juurella, noin viiden
tunnin matkan phn koilliseen Milanosta, ja eli siell filosofin
elm kaukana maailman melskeest viljellen omin ksin puutarhaansa
ja opiskellen salaisia tieteit sek musiikkia, jota hn innokkaasti
harrasti. Kerrottiin messer Girolamon harjoittavan noituutta
manatakseen haudantakaisesta maailmasta esille vaimovainajansa haamun.

Alkemisti Galeotto Sacrobosco ja fra Luca Paccioli olivat usein hnen
vierainaan ja he viettivt ykausia vitellen salaperisist Platon
aatteista ja Pytagoraan lukujen laeista, jotka musiikilla hallitsevat
thtitarhoja. Enimmn iloa tuottivat isnnlle kuitenkin Leonardon
kynnit.

Tyskennellessn kanavanrakennushommissa oli taiteilija usein
oleskellut nill seuduin ja mieltynyt tuohon ihanaan huvilaan.

Vaprio sijaitsi Adda-joen jyrkll vasemmalla rannalla. Kanava oli
joen ja puutarhan vlill. Addan vuolas virta oli siin vaimennettu
portaitten avulla. Kuului veden yhtmittainen kohina, joka muistutti
meren tyrskett. Rajuina ja vapaina syksyivt Addan kylmt,
viheriiset aallot murenevien hiekkatrmien vlitse. Mutta aivan
vieress oli peilityyni, netn kanava, jossa oli samaa viheriist
vuoriston vett kuin Addassakin, vaikka se siin liukui rauhoittuneena,
nyrtyneen, uinailevana ja raskaana suorien rantojen vliss. Tss
vastakohdassa taiteilija nki paljon merkitsevn ajatuksen. Hn
vertaili eik voinut ptt, mik oli ihanampi, ihmisjrjen ja tahdon
luoma, hnen oma luomansa, tuo kanava, vaiko sen ylpe, villi sisar
Adda. Kumpikin virta oli yht rakas ja ymmrrettv hnen sydmelleen.

Puutarhan ylimmlt penkereelt avautui nkala yli Lombardian. Kesll
tuoksuivat rettmt, tulvan kostuttamat niityt heinlt. Viljavilla
pelloilla kohosi rajusti kasvava ruis ja vehn hedelmpuiden latvojen
tylle, niin ett thkt suutelivat prynit, omenia, luumuja -- ja
koko tasanko nytti rettmlt puutarhalta.

Pohjoisessa hmittivt Comon vuoret. Niiden ylpuolella kohosivat
kaaressa Alppien ensimmiset harjanteet, ja viel ylempn pilviss
vlkkyi kullalle rusottavia lumipeitteisi huippuja.

Lombardian hymyilevn tasangon, jossa joka nurkka oli ihmisten
viljelem, ja Alppien villien, autioiden rykkiitten vlill Leonardo
tunsi saman sopusointua tynn olevan vastakohdan kuin tyynen kanavan
ja hurjasti pauhaavan Addan vlill.

Samaan aikaan kun hn olivat huvilassa vieraina myskin fra Luca
Paccioli ja alkemisti Sacrobosco, jonka Vercellan portin luona olevan
talon ranskalaiset olivat hvittneet. Leonardo ei etsinyt heidn
seuraansa, vaan tahtoi olla yksin. Sen sijaan hn tuli pian hyvksi
ystvksi isnnn pikku pojan Francescon kanssa.

Poika, joka oli arka ja kaino kuin tyttnen, vierasti hnt jonkun
aikaa. Mutta kun hn kerran tuli isn asialle taiteilijan huoneeseen,
niin hn nki erivrisi laseja, joiden avulla mestari tutki
komplementtivrien lakeja. Leonardo antoi hnen katsella niiden lpi.
Tm huvitti poikaa. Tutut esineet tulivat satumaisen nkisiksi --
joko synkiksi tahi iloisiksi, uhkaaviksi tahi hempeiksi -- aina sen
mukaan kuin hn niit katsoi keltaisen, sinisen, punaisen, sinipunervan
tahi viheriisen lasin lpi.

Toinenkin Leonardon keksint miellytti hnt, nimittin taikalyhty.
Kun valkealle paperiarkille ilmestyi selv kuva, josta nki kuinka
myllyn rattaat pyrivt naakkaparvi kiertelee kirkon yll, puunhakkaaja
Peppon harmaa aasi risukimppu selss astelee likaista tiet pitkin ja
poppelien latvat taipuvat tuulessa, niin Francesco ei voinut hillit
itsen, vaan taputti ihastuneena ksin.

Mutta kaikkein enimmn hnt viehtti "sademittari", jonka muodosti
pykliin jaettu vaskirengas, vaakatankoa muistuttava riuku ja kaksi
thn ripustettua palloa, joista toinen oli pllystetty vahalla,
toinen puuvillalla. Kun ilma muuttui kosteaksi, imi puuvilla kosteutta
itseens, sen sisll oleva pallo tuli raskaammaksi ja painoi vaa'an
vartta alaspin, jolloin renkaaseen merkityist mitoista nki
tsmlleen ilman kosteusmrn. Vahalla pllystettyyn palloon ei
kosteus voinut tunkeutua, joten se silytti entisen painonsa. Nin
ilmoittivat vaakatangon liikkeet jo piv ja paria aikaisemmin,
millainen s oli tulossa. Poika laittoi itselleen oman sademittarin ja
iloitsi, kun sen ennustukset kotiven ihmeeksi pitivt paikkansa.

Lhell olevassa kylkoulussa, jota piti vanha apotti dom Lorenzo, oli
Francesco laiska oppilas. Latinan kielioppia hn pnttsi phns
vastenmielisesti. Kun hn nki laskuopin viheriisen, musteen tahriman
seln, niin hnen kasvonsa tulivat nolon nkisiksi. Toista oli
Leonardon luona oppiminen: se tuntui lapsesta hauskalta kuin satu.
Mekaaniset, optilliset, akustiset ja hydrauliset koneet kiehtoivat
hnt puoleensa kuin elvt taikakalut. Aamusta iltaan hn kuunteli
vsymtt Leonardon kertomuksia. Aikuisten parissa taiteilija oli
umpimielinen, sill hn tiesi, ett jokainen varomaton sana voi
synnytt hnt kohtaan epluuloja tahi hertt naurua. Francescon
kanssa hn puheli kaikesta luottavasti ja yksinkertaisesti. Hn ei
ainoastaan opettanut poikaa, vaan oppi samassa tlt. Ja muistellessaan
Herran sanoja: "totisesti, totisesti sanon min teille, ellette knny
ja tule lasten kaltaisiksi, niin ette voi pst taivaan valtakuntaan"
-- hn lissi: "ettek voi pst tiedon valtakuntaan".

Samaan aikaan hn kirjoitti kirjaa "Thdist".

Maaliskuun in, kun kevn ensi henkys jo tuntui kylmss ilmassa,
hn seisoi Francescon kanssa huvilan katolla, tarkasti thtien
liikkeit ja piirsi kuun tpli nhdkseen myhemmin vertailemalla
muuttavatko ne muotoaan. Kerran poika kysyi hnelt, onko se totta
mit Paccioli sanoo thdist, nimittin ett ne ovat kuin timantteja,
jotka Jumala on asettanut taivaitten kristallisiin piireihin, ja ett
nm ilmapiirit liikkuvat, kuljettavat niit mukanaan ja synnyttvt
musiikin. Mestari selitti, ett friktsionin lain mukaisesti ilmapiirit,
jotka niin monta tuhatta vuotta ovat liikkuneet uskomattoman nopeata
vauhtia, olisivat jo hajonneet, niiden kristallireunat olisivat
kuluneet pois, musiikki olisi lakannut ja "vsymttmt tanssijat"
olisivat pyshtyneet liikkeessn.

Hn puhkaisi neulalla paperin ja antoi pojan katsoa rein lpi.
Francesco nki thdet, joista ei lhtenyt steit ja jotka olivat kuin
kirkkaita, pyreit, rettmn pieni pisteit tahi palloja.

"Nm pisteet", sanoi Leonardo, "ovat rettmn isoja, monet niist
ovat satoja ja tuhansia kertoja suurempia maailmoita kuin meidn
omamme, joka muuten ei ole yhtn huonompi eik halveksittavampi kuin
muutkaan taivaankappaleet. Mekaniikan lait, jotka vallitsevat maan
pll ja jotka ihmisjrki on saanut selville, hallitsevat myskin
maailmoja ja aurinkoja."

Nin hn kohotti uudestaan arvoon "meidn maailmamme jalouden".

"Samanlaiselta hvimttmlt thdelt", sanoi mestari, "samanlaiselta
kirkkaalta hiutaleelta nytt maakin muitten thtien asukkaista kuin
nuo maailmat nyttvt meist."

Paljon oli hnen puheessaan sellaista, mit Francesco ei ymmrtnyt.
Mutta kun hn taivutti ptn taaksepin ja katseli thtitaivasta,
niin hnet valtasi pelko.

"Mit tuolla thtien takana on?" kysyi hn.

"Toisia maailmoja, Francesco, toisia thti, joita me emme ne."

"Ja niiden takana?"

"Yh vain toisia."

"Ent lopussa, ihan loppujen lopussa?"

"Ei loppua olekaan."

"Eik loppua olekaan?..." toisti poika. Ja Leonardo tunsi, ett
Francescon ksi vavahti hnen kdessn. Lamppu paloi pienell pydll
thtitieteellisten koneitten keskell, ja sen liikkumattoman liekin
valossa hn nki, ett lapsen kasvot yhtkki kalpenivat.

"Ent miss", lausui hn hitaasti ja yh enemmn hmmstyen, "miss
sitten on taivas, messer Leonardo, miss enkelit, pyhimykset, madonna
ja Is Jumala, joka istuu valtaistuimella, ja Poika ja Pyh Henki?"

Mestarin teki mieli vastata, ett Jumala on kaikkialla, jokaisessa
tomuhiukkasessakin samoin kuin auringoissa ja maailmoissa, mutta hn
oli vaiti, ettei jrkyttisi lapsen uskoa.




IX


Kun lehti alkoi puhjeta puihin, niin Leonardo ja Francesco oleskelivat
pivkaudet huvilan puistikossa taikka lheisiss lehdoissa
tarkastellen kasvikunnan elpymist. Toisinaan taiteilija piirsi jonkun
puun tahi kukan koetuen saada kuvassa tarkoin esille erikoisuuden, joka
eroitti kuvattavan kasvin kaikista muista.

Hn selitti Francescolle, kuinka hakatun puun rungossa olevien kehien
lukumrst nhdn puun ik ja kunkin kehn paksuudesta, miten kostea
vuosi kulloinkin on ollut, samoin kuin mihin suuntaan oksat ovat
kasvaneet, sill pohjoispuolella ovat keht paksumpia ja puun sydn on
aina lhempn puun etelist, auringon lmmittm sivua.

Hn kertoi, kuinka kevll kasvin elinneste kerntyy rungon
sispuolisen, viheriisen kuoren ja pllyskuoren vliin, tekee
pllyskuoren tiiviimmksi, pullistaa sen ja tekee sen ryppyiseksi
muodostaen edellisen vuoden halkeamiin uusia ja syvempi, joten
kasvin ymprysmitta suurenee. Jos katkaistaan oksa tahi kiskotaan
irti kuorta, niin elmn lkitsev voima vet sairaaseen paikkaan
enemmn ravitsevaa kosteutta kuin muihin paikkoihin, niin ett loppujen
lopuksi kuori parantuneen haavan kohdalla on entist paksumpaa. Ja niin
mahtava on tm nesteitten pyrkimys, ett ne pstyn haavan kohdalle
eivt voi pyshty kulussaan, vaan kohoavat kipen kohdan ylpuolelle
ja tunkeutuvat nkyviin erilaisina pahkoina, solmun kaltaisina
kasvannaisina, "niinkuin kuplat kiehuvassa vedess".

Leonardo puhui luonnosta hillitysti, kylmll ja kuivalla tavalla,
koettaen etupss antaa puheelleen tieteellisen selvyyden leiman.
Kasvin kevisen elmn vienot yksityisseikat hn mritteli kylmll
tsmllisyydell aivan kuin olisi ollut puhe kuolleesta koneesta:
"oksan ja rungon muodostama kulma on sit tervmpi, kuta nuorempi
ja hennompi oksa on". Hopeakuusten, mntyjen ja kuusten neulasien
snnllist, kartiontapaista jrjestymist koskevat lait hn yhdisti
korkeampaan matematiikkaan.

Tmn kylmyyden ja kuivuuden alla Francesco kuitenkin nki piilevn
rakkautta koko luomakuntaan, rakkautta pikku lehteen, joka oli
surkeasti rypyss aivan kuin skensyntyneen lapsen kasvot ja jonka
luonto oli sijoittanut vartavasten sill tavoin, ett valo lankesi
siihen ja vartta pitkin valuva sadepisara tuli sen plle, rakkautta
myskin vanhoihin, mahtaviin oksiin, jotka rukoilevien ksien tavoin
ojentuvat varjosta aurinkoa kohti, sek elinnesteitten voimaan, jotka
kiehuvan, elvn veren tavoin rientvt haavoittuneen paikan avuksi.

Toisinaan hn pyshtyi metsn tiheikkn ja katseli kauan aikaa
hymyhuulin, kuinka kuihtuneitten, menneenvuotisten lehtien alta nousee
ilmoille viheriinen ruohonkorsi tahi kuinka talviunesta heikontunut
mehilinen tunkeutuu suurella vaivalla kukkaan, joka ei viel ole
auennut. Ymprill oli niin hiljaista, ett Francesco kuuli sydmens
sykhdykset. Hn kohotti arasti katseensa mestariin. Aurinko valaisi
puoleksi lpikuultavien oksien vlist Leonardon vaaleita hiuksia,
pitk partaa ja tuuheita, riippuvia kulmakarvoja ympriden hnen
pns hohteella. Hnen kasvonsa olivat rauhalliset ja kauniit.
Nin hetkin hn oli kuin muinaisaikojen Pan, joka kuuntelee ruohon
kasvamista, maanalaisten lhteitten pulpahtelua ja elmn salaperisten
voimien hermist.

Kaikki eli hnen silmissn: koko maailma oli yksi suuri ruumis, samoin
kuin ihmisruumiissa on maailma pienoiskoossa.

Kastepisarassa hn nki yhdenkaltaisuutta koko maailman ksittvn
vesipiirin kanssa. Sulkulaitoksissa kanavan alkupss Trezzon luona
lhell Vapriota hn tutki koskia ja vesipyrteit, joita hn vertasi
naisten kutrien aaltoiluun.

"Huomaa", puhui hn, "kuinka hiukset seuraavat kahta virtausta; toinen
niist, trkein, kulkee suoraan sinne pin, mihin niit niiden oma
paino vet, toinen pyrkii taaksepin ja muodostaa niist kiehkuroita.
Niin vedenkin liikkuessa osa pyrkii alaspin, toinen taas synnytt
pyrteit ja panee vesivirran mutkittelemaan hiussuortuvien tavoin."

Taiteilijaa viehttivt nuo salaperiset yhtlisyydet luonnon
ilmiiss, jotka olivat kuin toisiaan puhuttelevia ni eri
maailmoista.

Tutkiessaan taivaankaaren synty hn huomasi, ett samat vriyhtymt
esiintyivt myskin lintujen siiviss, seisovassa vedess mtnevien
juurien luona, jalokiviss, veden pinnalla kelluvassa rasvassa ja
vanhassa, himmess lasissa. Huurussa puiden oksilla ja jtyneiss
ikkunoissa hn havaitsi yhtlisyytt elvien lehtien, kukkien ja
ruohojen kanssa, aivan kuin luonto jkristalleissa uneksisi kevisi
unelmia elvst kasvikunnasta.

Toisinaan hn tunsi lhestyvns uutta, suurta tiedon maailmaa, joka
avautuu kenties vasta tuleville vuosisadoille. Niinp hn kirjoitti
pivkirjaansa magneetin ja veralla hangatun meripihkan voimasta:
"Min en huomaa, mill tavoin ihmisjrki voisi selitt tmn ilmin.
Luulen, ett magneetin voima on yksi monista, ihmisille tuntemattomista
voimista. Maailma on tynn lukemattomia mahdollisuuksia, joita ei
koskaan ole saatettu nkyvn muotoon."

Kerran heille tuli vieraisille Bergamossa lhell Vapriota asuva
runoilija Giudotto Prestinari. Hn oli suuttunut Leonardoon, koska tm
ei ollut kylliksi kehunut hnen runojaan, ja alkoi illallispydss
vittelyn runouden etevmmyydest maalaustaiteeseen verraten.
Taiteilija ei puhunut mitn. Mutta viimein alkoi runoilijan kiivastelu
hnt naurattaa. Hn rupesi puoleksi leikilln vittmn vastaan.

"Maalaustaide", sanoi hn muun muassa, "on korkeampaa kuin runous
jo siitkin syyst, ett se kuvaa Jumalan tit eik inhimillisi
phnpistoja, joihin runoilijat, ainakin nykyiset, tyytyvt; he eivt
kuvaa, vaan kuvailevat lainaten toisilta kaikki, mit heill on, ja
kaupaten siis vierasta tavaraa; he panevat vain kokoon ottaen vanhaa
romua eri tieteitten aloilta; heit voisi verrata varastetun tavaran
kaupustelijoihin..."

Fra Luca, Melzi ja Galeotto rupesivat kiistmn vastaan. Leonardo
innostui vhitellen ja puhui jo aivan vakavasti:

"Silm antaa ihmiselle tydellisemmn tiedon luonnosta kuin korva.
Nhty on luotettavampaa kuin kuultu. Senvuoksi on maalaustaide, mykk
runous, lhempn matemaattisen tsmllist tiedett kuin runous, joka
on sokeata maalaustaidetta. Sanoilla esitetyss kuvauksessa on vain
perkkin jono erilln olevia kuvia; maalatussa taulussa sen sijaan
esiintyvt kaikki kuvat ja vrit yhdess ja sulavat yhteen niinkuin eri
net soinnussa, mink kautta maalaustaide samoin kuin musiikkikin voi
saavuttaa suuremman sopusoinnun kuin runous. Mutta siin, miss ei ole
korkeinta sopusointua, ei ole myskn korkeinta kauneutta. -- Kysyk
rakastuneelta, mik hnelle on mieluisampi, lemmityn muotokuva vaiko
kuvaus, olipa se vaikka kaikkein suurimman runoilijan sepittm."

Kaikki hymhtivt tahtomattaan tlle todistuskappaleelle.

"Minulle sattui kerran seuraava tapaus", jatkoi Leonardo. "Muuan
firenzelinen nuorukainen mieltyi niin suuresti erisiin naisen
kasvoihin minun maalaamassani taulussa, ett hn osti taulun ja
tahtoi poistaa ne tunnusmerkit, jotka osoittivat kuvan uskonnollista
luonnetta, voidakseen pelkmtt suudella muotoa, johon hn oli
rakastunut. Mutta omantunnon ni voitti lemmen mielihalut. Hn
toimitti kuvan pois talostaan, koska hn ei muuten saanut rauhaa. No
niin, runosept, koettakaapa kuvata naisen ihanuutta sill tavoin, ett
herttte miehess noin voimakkaan intohimon. Niin, hyvt herrat, min
en puhu itsestni, sill tiedn, miten paljon minulta puuttuu, vaan
tarkoitan sellaista taiteilijaa, joka on saavuttanut tydellisyyden.
Totisesti hn on kuvausvoimansa puolesta enemmn kuin ihminen. Jos hn
tahtoo nhd taivaan ihanuudet taikka kamalia, hullunkurisia, surkeita
taikka luonnottomia olentoja, niin hn vallitsee nit kaikkia niinkuin
Jumala!"

Fra Luca moitti mestaria siit, ett hn ei koonnut eik julkaissut
teoksiaan. Munkki tarjoutui hankkimaan kustantajan. Mutta Leonardo pani
jyrksti vastaan.

Hn pysyi loppuun asti uskollisena itselleen: ei yhtn rivi hnen
teoksistaan painettu hnen elessn. Kuitenkin hn kirjoitti
huomautuksensa sellaiseen muotoon kuin olisi keskustellut lukijan
kanssa. Ern pivkirjan alussa hn pyysi anteeksi muistiinpanojensa
epjrjestyst ja usein sattuvia toistamisia: "l soimaa minua siit,
lukija, sill asiat ovat lukemattomia eik muistini voi niit silytt
niin ett tietisin, mist edellisiss huomautuksissani on ollut
puhetta ja mist ei, etenkin kun kirjoitan pitkien vliaikojen perst
elmni eri vuosina!"

Kerran hn tahtoi esitt ihmishengen kehityst ja piirsi perkkin
nappuloita, joista ensimminen kaatuu ja kaataa toisen, toinen
kolmannen, kolmas neljnnen ja niin edes pin loppumattomiin. Alla oli
kirjoitus: "Toinen sys toista." Ja viel oli lisys: "Nm nappulat
kuvaavat sukupolvia ja inhimillisi tietoja."

Toinen piirros esitti auraa, joka tunkeutuu maahan. Sen yll oli
kirjoitus: "Itsepintainen kovuus."

Hn uskoi, ett hnenkin vuoronsa kaatuvien nappulain riviss viel
tulee, -- ett ihmisiss joskus hertt vastakaikua hnenkin kutsunsa.

Hn oli ihmisen kaltainen, joka on hernnyt pimess liian aikaisin,
toisten viel nukkuessa. Yksinn lhimistens seassa hn kirjoitti
pivkirjojaan salakirjaimin kaukana olevaa veljen varten, ja hnt
varten meni ermaassa asuva kyntj ennen aamun sarastusta pellolle
vetmn salaperisi vakoja aurallaan, "itsepintaisella kovuudella."




X


Maaliskuun loppupivin alkoi Melzin huvilaan saapua yh
huolestuttavampia sanomia. Ludvig XII:n sotajoukko oli sire de la
Trmoi'llen johdolla tullut Alppien yli. Moro pelksi kavallusta
sotamiestens puolelta, vltti taistelua, kiusasi itsen
taikauskoisilla aavistuksilla ja muuttui "pelokkaammaksi kuin nainen".

Huhut sodasta ja politiikasta saapuivat Vaprion huvilaan heikkona,
tukahdutettuna humuna.

Leonardo ja Francesco eivt ajatelleet Ranskan kuningasta eivtk
herttuata, vaan kuljeskelivat lheisill kunnailla, laaksoissa ja
lehdoissa. Toisinaan he menivt joen vartta ylspin metsisille
vuorille. Tll taiteilija palkkasi tymiehi ja pani toimeen
kaivaustit etsien vedenpaisumuksen takaisia simpukoita, kivettyneit
merielimi ja meriruohoja.

Kerran retkeilylt palatessaan he istahtivat lepmn vanhan lehmuksen
alle Addan jyrklle rannalle hiekkatrmn reunalle. retn tasanko,
jossa teitten varsilla kasvoi riviss poppeleita ja jalavia, levisi
heidn jalkojensa juuressa. Ilta-auringon valossa nkyivt Bergamon
sievt, valkeat talot. Alppien lumipeitteiset rykkit nyttivt
leijailevan ilmassa. Kaikki oli kirkasta. Kaukana, aivan taivaan
reunalla vain nkyi savun kaltainen pilvenhattara.

"Mit se on?" kysyi Francesco.

"En tied", vastasi Leonardo. "Kenties siell on taistelu... Katso,
tuolla vlhtelee tulia. Ne ovat kuin tykin laukauksia. Eikhn liene
kahakka ranskalaisten ja meiklisten vlill."

Viime pivin oli tuollaisia tilapisi kahakoita tavan takaa ollut eri
paikoissa Lombardian tasangolla.

Muutaman silmnrpyksen he katselivat nettmin pilvenhattaraa.
Sitten he sen unohtivat ja alkoivat tarkastella viimeisten
kaivaustiden saalista. Mestari otti ksiins suuren luun, joka oli
terv kuin neula ja viel multakerroksen peitossa; luultavasti se oli
jonkin vedenpaisumuksen takaisen kalan evst.

"Kuinka monta kansaa", lausui hn mietteissn aivan kuin itsekseen,
ja vieno hymy kirkasti hnen kasvojaan, "kuinka monta hallitsijaa
onkaan aika kukistanut siit asti kuin tm ihmeellisen muotoinen
kala uinahti sen luolan syviin lokeroihin, josta me sen tnn olemme
lytneet! Kuinka monta tuhatta vuotta onkaan vierinyt maailmassa,
mit mullistuksia siin onkaan tapahtunut sill aikaa kuin tm kala
on maannut kaikilta puolin suljetussa piilopaikassaan raskaitten
multamhkleitten painaessa sen luurankoa, jonka vsymtn aika viimein
on hvittnyt!"

Hn viittasi kdelln yli tasangon, joka levisi heidn edessn.

"Kaikki, mit sin tss net, Francesco, on aikoinaan ollut pohjaa
valtameress, joka on peittnyt suurimman osan Eurooppaa, Afrikkaa
ja Aasiaa. Merielimet, joita lydmme tklisist vuorista, ovat
todistuksena niist ajoista, jolloin Apenninien huiput olivat saaria
suuressa meress ja Italian tasankojen yll, miss nyt linnut
liitelevt, ui kaloja..."

He katsahtivat uudelleen kaukana nkyvn savupilveen, jossa
tykin laukaukset vlhtelivt. Se nytti heist nyt niin pienelt
rettmss etisyydess, niin rauhalliselta ja ruusunpunaiselta
ilta-auringon valossa, ett oli vaikea uskoa siell kytvn taistelua
ja ihmisten surmaavan toisiaan.

Lintuparvi lensi taivaan alla. Francesco seurasi sit silmilln ja
koetti kuvitella mielessn kaloja, jotka muinoin olivat uineet tll
suuren meren aalloissa, meren, joka oli yht syv ja autio kuin taivas.

He olivat vaiti. Mutta tll hetkell oli heidt kummankin vallannut
sama tunne: eik ole samantekev kumpi toisen voittaa, ranskalaisetko
vai lombardialaiset, kuningas vaiko herttua, omat joukot vaiko
muukalaiset? Eik isnmaa, politiikka, kunnia, sota, valtakuntien
kukistuminen, kansojen kapinat -- kaikki, mit ihmiset pitvt suurena
ja peloittavana -- eik se kaikki ole kuin pieni, ilta-auringon valoon
hupeneva pilvenhattara luonnon ikuisen kirkkauden keskell?




XI


Vaprion huvilassa Leonardo sai valmiiksi kuvan, jota hn oli alkanut
maalata monta vuotta sitten, jo Firenzess ollessaan.

Luolassa kallioitten keskell Jumalaniti on kietonut oikean ktens
pienokaisen ymprille, joka on Johannes Kastaja, ja siunaa vasemmalla
poikaansa aivan kuin tahtoen yhdist molemmat -- ihmisen ja Jumalan
-- samaan lemmensyleilyyn. Johannes on pannut kten hartaasti ristiin
ja polvistunut Jeesuksen eteen, joka siunaa hnt kahdella sormella.
Tavasta, jolla pikku Vapahtaja istuu alastomana paljaalla maalla
pullea jalka toisen alla ja nojaten paksuun kteens, jonka sormet
ovat levlln, nkyy, ett hn ei viel osaa kvell, vaan vasta
rymii. Mutta hnen kasvoissaan kuvastuu jo tydellinen viisaus, joka
samalla on lapsellista yksinkertaisuutta. Polvistunut enkeli, joka
toisella kdelln tukee Vapahtajaa ja toisella osoittaa Kastajaa, on
kntnyt katsojaan pin kasvonsa, joissa kuvastuu surullinen aavistus
ja joita hell ja omituinen hymy kaunistaa. Kaukaa kallioitten vlist
loistaa himme aurinko sadekuuron lpi usvaisten, sinisten, tervien
vuorten yll, jotka ovat tavattoman muotoisia, aivan kuin toiseen
maailmaan kuuluvia, vuotokive muistuttavia. Nm kalliot, jotka
ovat iknkuin suolaisen aallon kaivertamia ja hiomia, muistuttavat
kuivuneen valtameren pohjaa. Ja luolassa vallitsee sankka hmryys
aivan kuin veden alla. Silm tuskin eroittaa maanalaisen lhteen,
vesikasvien pyret, rpylmiset lehdet, kalpeitten iriskukkien heikot
kuvut. Tuntuu silt kuin kuulisi kosteudesta kertyneitten pisarain
verkkaan putoilevan luolan kattoholvin mustista dolomiittikerrostumista
sen jlkeen kun ne ovat sinne imeytyneet lnkeilevien ruohojen,
kortekasvien ja karhunsammaleen juurien lomitse. Ainoastaan madonnan
puoleksi lapselliset, puoleksi neitseelliset kasvot loistavat pimess
niinkuin hieno alabasteri, jonka sisll on tulta. Taivaan valtiatar
ilmestyy ihmisille ensimisen kerran maanalaisen luolan salaperisess
hmrss, joka kenties on ollut muinaisaikojen Panin ja nymfien
piilopaikkana, aivan luonnon sydmess. Siin on salaisuuksien
salaisuus -- jumal'ihmisen iti maaemon uumenissa.

Tm teos oli suuren taiteilijan ja suuren tiedemiehen tyt. Varjot ja
valot, elmn kehityst hallitsevat lait, ihmisruumiin muodostus, maan
rakenne, poimujen mekaniikka, vesipyrteitten tavoin kiemurtelevien
naisen suortuvien mekaniikka, jossa tulokulma on yht suuri kuin
heijastuskulma, -- kaikki, mit tiedemies oli "itsepintaisella
kovuudella" tutkinut, koetellut ja tsmllisesti mittaillut sek
paloitellut kuin kuolleen ruumiin, -- oli taiteilija uudelleen
yhdistnyt jumalalliseksi kokonaisuudeksi, muuttanut ilmielvksi
ihanuudeksi, nettmksi musiikiksi, salaperiseksi hymniksi Pyhlle
Neitsyelle, kaiken olevaisen idille. Yhtlisell rakkaudella ja
asiantuntemuksella hn oli kuvannut sek hienot suonet iriskukan
terlehdiss ett kuopan pienokaisen pulleassa kyynrpss, tuhat
vuotta vanhan syvennyksen dolomiittikalliossa, syvn veden vrhtelyn
maanalaisessa lhteess ja syvn surun vreilyn enkelin hymyss.

Hn tiesi kaikki ja rakasti kaikkea, sill suuri rakkaus on suuren
tiedon tytr.




XII


Alkemisti Galeotto Sacrobosco ptti tehd kokeet "Merkuriuksen
sauvalla". Niin nimitettiin myrtist, mantelipuusta tahi jostakin
muusta "astrologisesta" puusta tehty keppi. Niden puiden vitettiin
olevan sukua metalleille ja sellaisten keppien avulla lydettiin
vuorista vaski-, kulta- ja hopeasuonia.

Tss tarkoituksessa hn lhti messer Girolamon kanssa Lecco jrven
itiselle rannalle, jossa oli paljon metallikaivoksia. Leonardo liittyi
heidn seuraansa, vaikka hn ei uskonutkaan Merkuriuksen sauvaan, vaan
pilkkasi sit kuten muitakin alkemistien houreita.

Lhell Campione vuoren juurella sijaitsevaa Mandellon kyl oli
rautakaivos. Ympristn asukkaat kertoivat, ett muutama vuosi sitten
maanvierem oli haudannut sinne joukon tymiehi, ett syvll sen
sisll nousee kallion halkeamasta rikkihyryj ja ett kivi, joka
heitetn sinne, synnytt kiitessn loppumattoman, vhitellen
heikkenevn kuminan, mutta ei saavuta pohjaa, sill kuilu on pohjaton.

Nm kertomukset herttivt taiteilijassa mielenkiintoa. Hn ptti
tutkia hyljtty kaivosta sill aikaa kun hnen toverinsa kokeilivat
Merkuriuksen sauvalla. Mutta seudun asukkaat, jotka luulivat
pahanhengen siell asustavan, kieltytyivt hnt saattamasta. Viimein
muuan vanha malminkaivaja suostui.

Jyrkk, pime, kaivon tapainen maanalainen kytv, jonka liukkaat
portaat olivat puoleksi hajonneet, laskeutui jrvelle pin ja vei
kaivoksen suulle. Opas kulki edell lyhty kdess. Hnen jlessn
kulki Leonardo kantaen ksilln Francescoa. Poika oli isns
pyynnist ja mestarin vastustelemisesta huolimatta pyrkinyt mukaan.

Maanalainen kytv tuli yh kapeammaksi ja jyrkemmksi. Kulkijat
laskivat laskeutuneensa yli kaksisataa astuinta, mutta kytv
jatkui yh eik siit nyttnyt loppua tulevankaan. Alhaalta pin
lyhhti kostea, ummehtunut ilma. Leonardo koputteli kuokalla seini,
kuunteli sen antamaa nt, tarkasti kivi ja maakerrostumia sek
kissankultahiukkasia graniitissa.

"Peloittaako?" kysyi hn ystvllisesti hymyillen, kun tunsi Francescon
painautuvan lhemmksi.

"Ei, teidn seurassanne en pelk."

Ja oltuaan vhn aikaa neti hn lissi hiljaa:

"Onko se totta, messer Leonardo, kun is sanoo, ett te kohta
matkustatte pois?"

"On, Francesco."

"Minne?"

"Romagnaan, Cesaren, Valentinon herttuan palvelukseen."

"Romagnaan? Onko se kaukana?"

"Muutaman pivnmatkan pss tlt."

"Muutaman pivnmatkan pss!" toisti Francesco.

"Siis me emme en tapaa toisiamme?"

"Kuinka niin? Min tulen luoksenne silloin kun siihen on tilaisuutta."

Poika vaipui ajatuksiinsa. Sitten hn yhtkki hellyyden puuskan
valtaamana kiersi molemmat ktens Leonardon kaulan ymprille,
painautui viel lujemmin hnt vasten ja kuiskasi:

"Oi messer Leonardo, ottakaa, ottakaa minut mukaanne!"

"Mit ajatteletkaan, poika? Kuinka se kvisi pins? Siell on sota..."

"Olkoon vaan! Minhn sanoin, ett min en pelk mitn teidn
seurassanne!... Nettehn, kuinka kamalaa tll on, mutta min en
pelk, vaikka tulisi vielkin kamalampaa!... Min rupean teidn
palvelijaksenne, puhdistan vaatteenne, lakaisen huoneenne, sytn
hevosia, sitpaitsi osaan, kuten tiedtte, etsi nkinkenki ja painaa
hiilell kasveja paperille. Sanoittehan itse skettin, ett min
painan hyvin. Min teen aivan kuin aikaihminen kaikki, kaikki, mit
kskette... Oi, ottakaa vaan minut mukaanne, messer Leonardo, lk
hyljtk minua!..."

"Ent messer Girolamo? Vai luuletko, ett hn pst sinut mukaani?..."

"Pst, pst! Min pyydn hnelt luvan. Hn on hyv. Hn ei
kiell, jos min rupean itkemn. Jos hn taas ei pst, niin min
karkaan... Sanokaa vain, ett saan tulla... Saanko?"

"Et, Francesco. Tiednhn min, ett sin vain puhut joutavia etk
karkaa issi luota. Hn on vanha, raukka ja sinun on hnt sli..."

"Onpa kyll sli... Mutta teit myskin. Oi messer Leonardo, te
ette tied, vaan luulette, ett min olen pieni. Mutta minp tiedn
kaikki! Tti Bona sanoo, ett te olette velho, ja koulunopettaja dom
Lorenzo sanoo myskin, ett te olette ilke ja ett min voin teidn
seurassanne turmella sieluni. Kun hn kerran puhui teist pahaa, niin
min annoin hnelle sellaisen vastauksen, ett hn oli vhll antaa
selkn minulle. Ja kaikki he pelkvt teit. Mutta min en pelk,
sill te olette paras kaikista ihmisist, ja min tahdon aina olla
kanssanne!..."

Leonardo silitti neti hnen ptn ja jostakin syyst johtui
yhtkki hnen mieleens, kuinka hn muutamia vuosia takaperin samalla
tavalla oli kantanut sylissn pikku poikaa, joka oli esittnyt
kultakautta Moron juhlassa.

Yhtkki Francescon kirkkaat silmt sumenivat, huulten nurkat painuivat
alaspin, ja hn kuiskasi:

"No, miten on? Ja olkoon vaikka miten! Tiednhn min, miksi te ette
tahdo ottaa minua mukaanne. Te ette pid minusta... Mutta min..."

Hn purskahti hillittmn itkuun.

"Lakkaa jo, poika. Etk hpe? Kuule mieluummin mit min sinulle
sanon. Kun kasvat suureksi, niin min otan sinut oppilaakseni ja me
elmme yhdess hupaisesti emmek en koskaan eroa."

Francesco kohotti hneen silmns, joiden pitkiss ripsiss kyyneleet
viel kiilsivt, ja loi hneen tutkivan, pitkn katseen.

"Otatteko todellakin? Kenties te puhutte niin vain lohduttaaksenne
minua, ettek sitten muistakaan?..."

"Min lupaan sen, Francesco."

"Lupaatte? Kuinka monen vuoden kuluttua?"

"No, kahdeksan tahi yhdeksn, sitten kun tytt viisitoista..."

"Yhdeksn", laski poika sormillaan. "Ja sitten emme koskaan en
erkane?"

"Emme ennen kuin kuolema tulee."

"No, hyv on, kunhan se vaan on varmaa. Siis kahdeksan vuoden kuluttua?"

"Niin, ole huoletta."

Francesco hymyili hnelle onnellista hymy ja hyvili hnt
erikoisella, omalla keksimlln tavalla, nimittin hieromalla kissojen
tavoin poskeaan hnen kasvojaan vasten.

"Tiedttek, messer Leonardo, kuinka kummallisia tm on! Min nin
kerran unta, ett laskeuduin pimess alas pitki, pitki portaita,
aivan samalla tavoin kuin nytkin, ja tuntui silt kuin aina olisi ollut
ja tulisi olemaan sellaista eik niist loppua tulisikaan. Ja joku
kantoi minua ksilln. Hnen kasvojaan en nhnyt, mutta min tiesin,
ett se oli itini. Enhn min hnt muista, olin hnen kuollessaan
hyvin pieni. Ja nyt tm uni on kynyt toteen. idin asemesta vaan
olette siin te. Mutta teidn kanssanne on minun yht hyv olla kuin
hnenkin. Eik peloita..."

Leonardo katsahti hneen rettmn hellsti.

Pimess loistivat lapsen silmt salaperisen nkisin. Poika kurotti
hnt kohti huuliaan luottavasti aivan kuin idilleen. Mestari suuteli
niit ja hnest tuntui, ett Francesco tll suudelmalla antoi hnelle
sielunsa.

Tuntien lapsen sydmen sykkivn omaa sydntn vasten laskeutui
Leonardo vakavin askelin, kalvavan tiedonhalun ajamana himmen lyhdyn
jlest rautakaivoksen peloittavia portaita myten yh alemmaksi ja
alemmaksi maanalaiseen pimeyteen.




XIII


Kotiin palattuaan saivat Vaprion asukkaat kuulla sen levottomuutta
herttvn uutisen, ett ranskalaiset sotajoukot lhestyivt.

Kostoksi kavalluksesta ja kapinasta jtti vihastunut kuningas Milanon
palkkasoturiensa rystettvksi. Ken voi pakeni vuoristoon. Teit
pitkin kulki huonekaluilla lastattuja kuormia, joita seurasi itkevi
lapsia ja naisia. isin nki huvilan ikkunoista tasangolla "punaisia
kukkoja" -- tulipalon kajastuksia. Joka piv odotettiin Novaran
muurien edustalla tapahtuvaa taistelua, jonka piti ratkaista Lombardian
kohtalo.

Kerran palasi fra Luca Paccioli huvilaan kaupungista ja kertoi
viimeisist kauheista tapahtumista.

Taistelu mrttiin tapahtuvaksi huhtikuun 10 pivn. Kun herttua
aamulla tuli ulos Novarasta ja vihollisen nhden alkoi jrjest
joukkojaan, niin hnen pvoimansa, sveitsiliset palkkasoturit, jotka
marsalkka Trivulce oli lahjonut, kieltytyivt ryhtymst taisteluun.
Herttua rukoili kyynelsilmin, etteivt he syksisi hnt turmioon,
ja vannoi antavansa heille osan maistaan, jos voittaisi. Sotamiehet
eivt taipuneet. Moro pukeutui munkiksi ja koetti paeta. Mutta ers
Luzernista kotoisin oleva sveitsilinen nimelt Schattenhalb osoitti
hnet ranskalaisille. Herttua otettiin vangiksi ja vietiin marsalkan
eteen, joka maksoi sveitsilisille kolmekymmenttuhatta tukaattia --
"Juudas Iskariotin kolmekymment hopearahaa".

Ludvig XII antoi sire de la Trmoillen toimeksi vangin tuomisen
Ranskaan. Hnt, joka hovirunoilijain sanojen mukaan "ensimmisen
Jumalan jlkeen oli ohjannut Onnettaren pyr, koko maailman
persint", kuljetettiin nyt rattailla ristikkohkiss niinkuin
petoelint. Kerrottiin herttuan pyytneen vanginvartioilta erityisen
armonosoituksena lupaa ottaa mukaansa Ranskaan Danten Jumalaisen
komedian.

Oleskelu huvilassa kvi piv pivlt vaarallisemmaksi. Ranskalaiset
rystivt Lomellinan, huovit Sepnon, venezialaiset Martesanan alueen.
Rosvojoukkueita kierteli Vaprion seuduilla. Messer Girolamo hankkiutui
lhtemn Francescon ja Bona tdin kanssa Chiavennaan.

Leonardo vietti viimeisen yn Melzin huvilassa. Tapansa mukaan hn
merkitsi pivkirjaansa kaiken mielt kiinnittvn, mit oli nhnyt ja
kuullut pivn kuluessa.

"Kun linnun pyrst on pieni", kirjoitti hn sin yn, "ja siivet ovat
levet, niin se rpyttelee niit voimakkaasti ja kntyy aina niin,
ett tuuli psee tunkeutumaan suoraan sen siipien alle ja kohottaa sen
yls, niinkuin havaitsin tapahtuvan, kun haukan poika lensi Vaprion yli
vasemmalta Bergamoon vievlt tielt pin aamulla huhtikuun 14 pivn
1500."

Ja viereen samalle sivulle hn kirjoitti:

"Moro on menettnyt valtakuntansa, omaisuutensa ja vapautensa, ja
kaikki hnen toimensa ovat rauenneet tyhjiin."

Ei sanaakaan enemp -- aivan kuin sen miehen tuho, jonka parissa hn
oli viettnyt kuusitoista vuotta, Sforzan suuren suvun kukistuminen
olisivat olleet hnest vhemmn trke ja mielenkiintoinen asia kuin
petolinnun lento ermaassa.






Yhdestoista kirja

SIIVET




I


Toscanassa Pisan ja Firenzen vlill lhell Empolin kaupunkia Monte
Albanon lntisell rinteell oli Vincin kyl, Leonardon synnyinseutu.

Jrjestettyn asiansa Firenzess tahtoi Leonardo, ennenkuin
lhti Romagnaan Cesare Borgian palvelukseen, kyd tuossa kylss
tervehtimss vanhaa setns Francesco da Vinci, joka oli rikastunut
silkin viljelyksell. Hn oli ainoa koko perheest, joka rakasti
Leonardoa. Taiteilija tahtoi tavata hnt ja koettaa saada hnet
ottamaan taloonsa asumaan mekaanikko Zoroastro da Peretolan, joka ei
viel ollut toipunut hirven putoamisensa seurauksista ja joka oli
vaarassa jd koko elmns ajaksi raajarikoksi. Mestari toivoi, ett
vuoristoilma sek maaseudun rauha ja hiljaisuus auttavat sairasta
paremmin kuin mitkn lkkeet.

Leonardo lhti Firenzest yksin muulilla ratsastaen ai Praton portin
kautta ja kulki Arnon vartta. Empolin kaupungin luona hn poikkesi pois
joenlaaksossa kulkevalta Pisan valtatielt ja lhti kulkemaan kapeata
kyltiet, joka kiemurteli matalien, yksitoikkoisten kukkulain vlitse.

Piv oli pilvinen ja vilpoinen. Vaalea, sumun lpi kumottava aurinko
ennusti pohjatuulta.

Nkpiiri tien kahden puolen laajeni. Kukkulat kohoilivat huomaamatta
ja sulavasti kuin aallot. Niiden takana saattoi aavistaa olevan vuoria.
Nurmikoilla kasvoi harvaa ja kiillotonta ruohoa. Ja kaikki ymprill
oli kiillotonta, hiljaista, vihertvn harmaata, yksinkertaista ja
miltei kyh, muistuttaen pohjolaa -- pellot vaaleine thkineen,
loppumattomat viinitarhat kivimuureineen ja nivelikkt, lujarunkoiset
ljypuut, jotka olivat yht pitkien vlimatkojen pss toisistaan
ja joista lankesi maahan hienoja, yhteen kietoutuneita, hmhkki
muistuttavia varjoja. Siell tll, yksinisen kappelin lheisyydess
tahi aution, ulkopuolelle kaupunkia rakennetun talon edess, jossa
oli silet, keltaiset seint ja muutamia snnttmsti sijoitettuja,
rautaristikoilla varustettuja ikkunoita sek tiilikattoiset suojat
maanviljelyskaluja varten, samoin kuin kaukaa kajastavien harmaitten
vuorten tasaisella rinteell nkyi selvin ja kauniina rivein
sysimustia, soikeita ja tylppkrkisi, vrttinn nkisi kypressej,
jotka olivat aivan samanlaisia kuin vanhojen firenzelisten mestarien
tauluissa.

Vuoret alkoivat vhitellen nytt suuremmilta. Maa tuntui hitaasti
mutta yhtmittaa kohoavan. Hengitys kvi helpommaksi. Matkamies kulki
ohi Sant Ausanon, Calistrin, Lucardin, San Giovannin kappelin.

Alkoi tulla pime. Pilvet hajaantuivat. Thdet alkoivat tuikkia. Tuuli
muuttui viilemmksi. Tm ennusti jtvn kylmn ja helenkirkkaan
pohjatuulen -- tramontanon -- tuloa.

Viimeisen jyrkn knteen takaa ilmestyi yhtkki nkyviin koko Vincin
kyl. Siell tuskin oli en ainoatakaan tasaista paikkaa. Kukkulat
olivat muuttuneet vuoriksi tasangot kukkuloiksi. Ja yhdelle noista
kukkuloista, pienelle ja tervlle, oli kohonnut kivest rakennettu,
yhteen sullottu kyl. Synkk taivasta kohti kohosi kevyen ja hienona
vanhan linnan musta torni. Talojen ikkunoista pilkoitti tuli.

Teiden risteyksess vuoren juurella valaisi lamppu seinn komerossa
Leonardolle lapsuuden ajoista tuttua savesta muovailtua jumalanidin
kuvaa, jota peitti valkea ja sininen lasikiille. Madonnan edess oli
polvillaan kumartuneena ja kasvot ksien peitossa yksinkertaiseen,
tummaan pukuun puettu nainen, luultavasti maalaisvaimo.

"Katariina", kuiskasi Leonardo. Se oli hnen itivainajansa,
yksinkertaisen vincilisen talonpoikaisvaimon nimi.

Ratsastettuaan vuolaan puron poikki vievn sillan yli hn knsi
kulkunsa oikeaan ja lhti kulkemaan ahdasta polkua, jonka molemmin
puolin oli puutarhojen aitoja. Tll oli jo aivan pimet.
Ruusupensaan oksa, joka riippui aidan yli, hipaisi hiljaa hnen
kasvojaan, aivan kuin olisi suudellut niit pimess, ja kietoi ne
raikkaaseen tuoksuunsa.

Ern vanhan, muurissa olevan puuportin edess hn nousi pois
muulinsa selst, otti kiven ja li sill rautakiskoon. Tmn talon
oli aikoinaan omistanut hnen isoisns Antonio da Vinci, ja nyt sen
omisti hnen setns Francesco. Tss talossa oli Leonardo viettnyt
lapsuusvuotensa.

Ei kukaan vastannut. Hiljaisuudessa kuului Moline di Gatte putouksen
kohina rotkon syvyydest. Ylhll kylss hersivt koirat
kolkutukseen ja alkoivat haukkua. Niiden haukuntaan vastasi pihalta
khe-ninen, luultavasti hyvin vanha koira.

Viimein tuli ulos harmaapinen, kumarainen ukko lyhty kdess. Hn
oli huonokuuloinen eik pitkn aikaan pssyt selville siit, kuka
Leonardo oli. Mutta kun hn vihdoin tunsi tulijan, niin hn alkoi itke
ilosta, oli vhlt pudottaa lyhtyns, hykksi suutelemaan herransa
ksi, jota hn yli neljkymment vuotta sitten oli kantanut sylissn,
ja lausui tavantakaa kyynelsilmin: "Oi! signore, signore, minun
Leonardoni!" Pihakoira heilutti laiskasti alas riippuvaa hntns,
nhtvsti vain vanhan isntns mielihyvikkeeksi.

Gian Battista -- se oli vanhan puutarhurin nimi -- ilmoitti, ett ser
Francesco oli mennyt Madonna dell' Ertan luona olevaan viinitarhaansa
ja aikoi sielt menn Marcillianaan, jossa tuttu munkki paranteli hnen
nivusvikaansa ihmeellisell hauteella. Hnen oli mr palata takaisin
parin pivn kuluttua. Leonardo ptti odottaa, sitkin suuremmalla
syyll kun Zoroastron ja Giovanni Beltraffion piti saapua seuraavana
aamuna Firenzest.

Ukko vei hnet sislle taloon, jossa tll kertaa ei ollut ketn --
Francescon lapset asuivat Firenzess -- alkoi puuhata, kutsui kaunista,
vaaleahipiist, kuudentoista ikist poikansa tytrt ja kski
valmistamaan illallista. Mutta Leonardo pyysi saada vain vincilist
viini, leip ja lhdevett, josta hnen setns tilus oli kuuluisa.
Varallisuudestaan huolimatta ser Francesco eli isns ja esi-isiens
tavoin niin yksinkertaista elm, ett suurten kaupunkien mukavuuksiin
tottuneesta ihmisest se saattoi nytt kyhyydelt.

Taiteilija astui hnelle niin tuttuun matalaan huoneeseen, joka samalla
kertaa oli vastaanottohuoneena ja keittin. Siell oli muutamia
kmpeln nkisi tuoleja, penkkej ja arkkuja, jotka oli valmistettu
sorvatusta, nyt jo tummentuneesta ja vanhuuden takia kiiltvn sileksi
kuluneesta puusta, ja hylly, jolla oli raskaita tina-astioita.
Pitkin pin oli katossa mustuneita hirsi, joista riippui kuivattuja
lkeruohokimppuja. Seint olivat paljaat ja valkoiset, suuri liesi oli
savusta mustunut ja permanto oli tehty tiilikivist. Ainoana uutuutena
olivat paksut, tummanviheriiset ikkunaruudut, joiden puitteissa oli
pienet, pyret lasit. Leonardo muisti, ett hnen lapsuusvuosinaan
ikkunoitten edess oli ollut, kuten kaikissa toscanalaisissa
maalaistaloissa, vahalla pllystetty kangas, niin ett huoneet olivat
pivllkin hmrt. Ylkerroksen huoneissa taas, joita kytettiin
makuuhuoneina, sulki ikkunoita vain puiset luukut, ja usein oli vesi
aamuisin pesuastioissa jtynyt talvipakkasten aikana, jotka nill
seuduin ovat ankarat.

Puutarhuri laittoi takkavalkean hyvlt tuoksuvista kanervista ja
katajoista ja pani tulta pieneen, kamiinan sisll vaskivitjoissa
riippuvaan savilamppuun, jossa oli pitk, kapea kaula ja kdensija
samaan tapaan kuin etruskilaisista haudoista lydetyiss lampuissa.
Sen kaunis ja hieno muoto nytti yksinkertaisessa, kyhss huoneessa
sitkin somemmalta. Tll puolivilliss Toscanan nurkassa oli kansan
veress, kieless, talouskaluissa ja tavoissa viel silynyt jlki
muinaisajasta -- jlki etruskilaisesta heimosta.

Sill aikaa kun nuori tytt puuhaili tuoden pytn Pyren,
happamattoman leivn, joka oli litten kakun iltainen, etikassa
valmistettua salaattia, ruukun viini ja kuivattuja viikunoita, meni
Leonardo narisevia portaita myten ylkerroksen huoneisiin. Tllkin
oli kaikki ennallaan. Avaran, matalan huoneen keskell oli niinkuin
ennenkin tavattoman suuri nelikulmainen vuode, johon mahtui kokonainen
perhe ja jossa hyv isoiti mona Lucia, Antonio da Vincin vaimo,
muinoin oli maannut yhdess pikku Leonardon kanssa. Nyt oli tuo pyhn
muistona silytetty perhekalleus siirtynyt perintn set Francescolle.
Ja vielkin riippui ppuolella seinll ristiinnaulitun kuva ja
madonnan kuva, nkinkenk vihkivesisilin, kimppu harmaata, kuivaa
ruhoa, jota nimitettiin sumuksi -- "nebbia", ja vanha, pieni lehti,
johon oli piirretty latinankielinen rukous.

Hn tuli taas alas, istuutui tulen reen, joi viinill sekoitettua
vett puisesta, pyrest kupista, -- siit leimahti raikas ljypuun
tuoksu, joka osaltaan myskin muistutti hnelle hnen varhaisinta
lapsuuttaan, -- ja kun Gian Battista pojantyttrineen oli mennyt
nukkumaan ja hn ji yksikseen, niin hn vaipui hiljaiseen kirkkaaseen
mietiskelyyn.




II


Hn ajatteli isns, Firenzen notariota ser Piero da Vinci, jota
hn skettin oli kynyt katsomassa tmn omassa talossa Firenzess
kuoppaisen Ghibellino kadun varrella, -- seitsemnkymmenen vuoden
ikist, viel reipasta ukkoa, jolla oli punakat kasvot ja valkeat
kiharat. Leonardo ei ollut koko elmns aikana tavannut ihmist,
joka olisi rakastanut elm niin suuresti ja vilpittmsti kuin ser
Piero. Muinoin oli notario tuntenut isllist hellyytt aviotonta
esikoistaan kohtaan. Mutta kun hnen kaksi nuorempaa, laillisesta
avioliitosta syntynytt poikaansa, Antonio ja Giuliano, kasvoivat
suuremmiksi, niin nm alkoivat pelt, ett is antaisi vanhimmalle
pojalleen osan perinnst, ja koettivat saada Leonardon riitaantumaan
isns kanssa. Viime kynnilln hn oli tuntenut olevansa vieras
perheess. Erityisen huolestumisensa niiden huhujen johdosta, joita
nihin aikoihin oli levinnyt hnen jumalattomuudestaan, oli lausunut
veli Lorenzo, joka viel oli miltei poikanen iltn, mutta jo
toimelias Savonarolan oppilas, sive ja sstvinen kauppapalvelua
firenzelisten villakauppiaitten liikkeess. Usein hn isn lsn
ollessa puhui taiteilijalle kristinuskosta, katumuksen ja nyryyden
vlttmttmyydest ja muutamien nykyisten filosofien harhaoppisista
mielipiteist, ja erotessa hn lahjoitti Leonardolle oman tekemns
hartauskirjan.

Nyt istuessaan kamiinan ress vanhassa kodissaan Leonardo otti esille
tmn kirjan. Se oli kirjoitettu pienell, huolellisella puotilaisen
ksialalla.

"Rippikirja, jonka min, firenzelinen Lorenzo di Ser Piero da Vinci
olen tehnyt ja omistanut klylleni Nannalle, -- sangen hydyllinen
kaikille, jotka tahtovat tunnustaa syntins. Ota kirja ja lue. Kun
luettelossa net oman syntisi, niin merkitse se muistiin, mutta jt
vliin se, mihin olet viaton; se on oleva hydyksi toisille, sill ole
varma siit, ett tllaisesta aineesta eivt tuhannetkaan kielet saisi
kaikkea kerrotuksi."

Sen jlkeen seurasi seikkaperinen syntiluettelo, jonka nuori
villakauppias oli laatinut liikemiehen tarkkuudella, ynn kahdeksan
hurskasta tutkielmaa, "jotka jousen kristityn tulee pit mielessn
ripille astuessaan".

Itsetietoisesti kuin jumaluusoppinut Lorenzo tutki kysymyst, onko
vai eik ole synti pit kangasta ja muita villatavaroita, joista ei
ole maksettu tullia. "Sieluun nhden", ptteli hn, "ei tuollaisesta
ulkomaan kankaiden kyttmisest voi olla mitn vahinkoa, jos tulli
on vr. Siksi lkn omatuntonne olko rauhaton, rakkaat veljeni ja
sisareni, vaan olkaa hyvss turvassa! Ja jos joku sanoo: Lorenzo,
mihin sin perustat vitteesi ulkomaan kankaista? -- niin min vastaan:
viime vuonna, 1499, min olin kauppamatkalla Pisan kaupungissa ja
kuulin siell San Michelen kirkossa saarnaavan ern dominikaanimunkin,
veli Zanobin, joka ihmeteltvn ja miltei uskomattoman runsailla
oppineiden todistuskappaleilla vahvisti oikeaksi sen ksityksen
ulkomaan kankaista, jonka tss olen esiin tuonut."

Lopuksi hn kertoi yht ikvsti, pitkveteisesti ja monisanaisesti,
kuinka perkele pitkn aikaa sai pidtetyksi hnet kirjoittamasta tt
hartauskirjaa, muun muassa sill verukkeella, ett hn, Lorenzo,
muka ei ollut kyllin oppinut eik kaunopuheinen ja ett hnen kelpo
villakauppiaana on sopivampaa pit huolta liikkeens asioista kuin
hengellisten kirjojen kirjoittamisesta. Mutta hn oli voittanut
perkeleen viettelykset ja tullut siihen johtoptkseen, ett tss
tyss ei niin paljon tarvittu opillisia tietoja ja kaunopuheisuutta
kuin kristillist hartautta ja hurskautta, ja niinp olikin hn Jumalan
ja pyhn Neitsyt Maarian avulla saanut valmiiksi "tmn kirjan, joka
omistetaan kly Nannalle kuin mys kaikille veljille ja sisarille
Kristuksessa."

Leonardon huomiota kiinnitti esitys neljn kristillisen hyveen
kuvaamisesta, joihin nhden Lorenzo, kenties salaisesti ajatellen
veljen, kuuluisaa taiteilijaa, antoi maalareille sen neuvon,
ett nm esittisivt niit seuraavalla kuvaannollisella tavalla:
Viisaudella pitisi olla kolmet kasvot sen merkiksi, ett se nkee
nykyisen, menneen ja tulevaisen; Oikeudella pit olla miekka ja vaaka;
Voima nojaa pylvst vasten; Kohtuudella on toisessa kdess harppi ja
toisessa sakset, "joilla se eroittaa ja leikkaa pois kaiken liian."

Tuosta kirjasta huokui Leonardoa vastaan porvarillisen hurskauden
tuttu henki, joka oli yhdistynyt hnen lapsuusvuosiinsa ja vallinnut
perheess siirtyen polvesta polveen.

Jo sata vuotta ennen hnen syntymns olivat Vincin suvun esi-ist
olleet samanlaisia rehellisi, sstvisi ja hurskaita Firenzen
kunnan virkamiehi kuin hnen isnskin ser Piero. Vuonna 1339
mainitaan asiakirjoissa ensi kertaa ers taiteilijan esi-isist,
Signorian notario, ers ser Guido di ser Michele da Vinci.

Hn nki ilmielvn edessn isoisns Antonion. Isoisn elmnviisaus
oli alusta loppuun asti sama kuin pojanpojan Lorenzon. Hn varoitti
lapsia pyrkimst mihinkn korkealle, olipa se sitten kunniaan,
arvoon, valtionvirkoihin, sotapllikn toimiin, liialliseen rikkauteen
tahi liialliseen oppiin.

"Keskitie on kaikessa varmin", oli hnell tapana sanoa.

Leonardo muisti vanhuksen tyynen ja arvokkaan nen, jolla hn lausui
tuon neuvon, joka oli kulmakiven elmlle: _kohtuus kaikessa_.

"Lapseni, ottakaa esimerkki muurahaisista, jotka jo tnn pitvt
huolta huomispivn tarpeista. Olkaa sstviset, olkaa kohtuulliset.
Mihin vertaan min hyvn isnnn ja perheenisn? Min vertaan
hnt hmhkkiin, joka istuu laajan verkon keskell, mutta tuntee
hienoimmankin langan huojumisen ja rient sit korjaamaan."

Hn vaati, ett kaikkien perheen jsenten tuli joka piv iltakellon
soidessa olla koolla. Itse hn teki kierroksen talossaan joka ilta,
sulki portin, vei avaimet makuuhuoneeseen ja ktki ne tyynyn alle.
Ei pieninkn seikka taloudessa jnyt hnen valppaalta silmltn
huomaamatta. Jos hrt olivat saaneet liian vhn heini, jos
palvelustytt oli pistnyt sydmen liian syvlle lamppuun, niin ett
ljy kului liiaksi, niin hn huomasi sen heti ja piti huolta kaikesta.
Mutta itara hn ei ollut. Hn kytti itse ja kehoitti lapsiaankin
valitsemaan puvuksi parasta kangasta eik slinyt rahoja, sill
parempi on lujempaa -- sit ei tarvitse usein vaihtaa, joten hyvst
kankaasta tehty puku on sek sdyllisempi ett halvempi.

Perheen tuli isoisn mielest asua jakaantumatta saman katon alla,
"sill", oli hnell tapana sanoa, "kun kaikki syvt samassa pydss,
niin tarvitaan vain yksi pytliina ja yksi kynttil, mutta kahteen
pytn tarvitaan kaksi pytliinaa ja kahdet tulet; kun kaikkia
lmmitt yksi liesi, niin yksi sylys puita riitt, kun taas kahteen
tarvitaan kaksi, -- ja niin se on joka asiassa".

Naisia hn halveksi. "Heidn asianaan on pit huolta keittist ja
lapsista eik sekaantua miesten toimiin. Se on houkkio, joka uskoo
naisella olevan jrke."

Ser Antonion viisauteen sisltyi jonkun verran viekkauttakin.

"Lapseni", sanoi hn usein, "olkaa armeliaat, niinkuin pyh itimme
kirkko vaatii; mutta pitk kuitenkin onnellisia ystvi parempina
kuin onnettomia, rikkaita parempina kuin kyhi. Siinp juuri
onkin suurin elmisen taito, ett osaa pist viekkaankin pussiin
poikkeamatta kuitenkaan hyveen tielt."

Hn opetti heit istuttamaan hedelmpuita oman ja naapurin pellon
rajalle sill tavoin, ett niiden varjo lankesi naapurin vainiolle; hn
opetti heit ystvllisesti antamaan kieltvn vastauksen, jos joku
pyysi lainaa.

"Siit on kaksinkertainen etu", lissi hn. "Saatte pit rahanne ja
saatte huvin nauraa sille, joka tahtoi teit pett. Ja jos lainan
pyytj on viisas mies, niin hn ymmrt teit ja alkaa entist
enemmn kunnioittaa teit siit, ett olette osanneet kielt sopivalla
tavalla. Lurjus ottaa, hlm antaa. Mutta sukulaisianne ja omaisianne
auttakaa sek rahalla ett hiell, verell ja kunniallanne --
kaikella, mit teill on, sstmtt henkennekn, kun suvun onni on
kysymyksess, sill muistakaa, rakkaani: on paljon suurempi kunnia ja
etu ihmisille tehd hyv omaisilleen kuin vieraille."

Istuessaan nyt kolmentoista vuoden poissaolon jlkeen isnkodin katon
alla, kuunnellessaan tuulen ulvontaa ja katsellessaan, kuinka hiillos
liedess sammui, taiteilija ajatteli, ett koko hnen elmns oli
ollut yhtmittaista rikkomista tuota isoisn ikivanhaa viisaussnt
vastaan, joka kehoitti ssteliisyyteen ja otti esimerkki hmhkist
ja muurahaisesta; -- se oli ollut juuri sit huimaa ylellisyytt ja
luvatonta yltkyllisyytt, josta veli Lorenzon ksityksen mukaan
Kohtuuden jumalattaren olisi pitnyt leikata saksillaan liika pois.




III


Varhain seuraavana aamuna hn hiipi ulos talosta herttmtt
puutarhuria, kulki lpi Vincin kyln, korkeitten ja kapeitten talojen
vlitse, jotka yhteen sullottuina kohosivat kukkulan rinteell linnan
ymprill, ja alkoi nousta jyrkk vuoripolkua naapurikyln Anchianoon.

Aurinko oli kuten edellisen pivnkin himme ja valkoinen aivan kuin
talvella, taivas oli pilvetn ja kylm, ja sen reunat olivat jo nin
aikaiseen aamulla himmen punasinervt. Tramontano oli yn aikana
alkanut puhaltaa voimakkaammin, mutta se ei riuhtonut eik tullut
puuskina, kuten edellisen pivn, vaan puhalsi tasaisesti, suoraan
pohjoisesta, aivan kuin taivaasta pudoten, ja vihelsi yksitoikkoisesti
korvissa. Taaskin nkyi samanlaisia vaaleita ja hiljaisia vainioita,
joissa trrtti harvassa thki ja jotka tll korkeudessa viel
enemmn muistuttivat pohjolaa. Laihat viinitarhat olivat kukkulain
rinteill puoliympyrn muotoisina kerroksina, ruoho oli harvaa ja
kiillotonta, valmun lehdet varisivat maahan ja harmaitten ljypuitten
lujat, mustat oksat vavahtelivat tuulessa aivan kuin kivusta.

Tultuaan Anchianon kyln Leonardo pyshtyi eik ollut tuntea koko
paikkaa. Hn muisti, ett tll olivat ennen muinoin olleet Adimarin
linnan rauniot ja niiden yhdess ehen silyneess tornissa pieni
kylkapakka. Nyt oli tll paikalla uusi, sile- ja valkeaseininen
talo viinitarhan ymprimn. Matalan kiviaidan takana kaivoi
talonpoika kuoppia viinikynnksi varten. Hn selitti taiteilijalle,
ett kapakan isnt oli kuollut ja hnen perillisens olivat myyneet
maan rikkaalle orbigabolaiselle lammaskauppiaalle, joka oli antanut
raivata kukkulan puhtaaksi ja istuttanut siihen viinitarhan ja
ljypuulehdon.

Leonardo ei kysellyt aiheettomasti Anchianon ravintolan kohtaloa: hn
oli syntynyt siin.

Tll, kyhn vuoristokyln alkupss valtamaantien varrella,
joka vei Monte Albanon yli Pistoiaan, oli noin viisikymment vuotta
takaperin synkn Adimarin ritarilinnan tornissa ollut iloinen
kylkapakka -- osteria. Viinirypleitten vlist, jotka nyttivt
lpikuultavilta auringon paisteessa, pilkisti nkyviin ruostuneissa
renkaissa riippuva kyltti, johon oli kirjoitettu "Bottigleria",
avonainen ovi, josta nkyi rivi tynnyreit, tinatuoppeja ja
paksumahaisia savikannuja, kaksi puoleksi umpinaista, ruudutonta
ja rautaristikoilla varustettua ikkunaa, joissa oli mustuneet
luukut ja jotka nyttivt veitikkamaisesti vilkuttavilta silmilt,
sek portaat, jotka olivat sileiksi kuluneet. Lhikylien asukkaat
markkinamatkoillaan, vuorivuohien pyydystjt, muulinajajat,
firenzeliset tullivartiat ja muut vaatimattomat ihmiset poikkesivat
tnne lrpttelemn, juomaan fiascon huokeata, vkevn makuista viini
ja pelaamaan tamia, korttia tahi noppaa.

Palvelijattarena kapakassa oli kuudentoista ikinen orpo tytt, kyh
"contadina" -- talonpoikaistytt Vintist, nimeltn Katariina.

Kevll vuonna 1451 oli nuori firenzelinen notario Piero di ser
Antonio da Vinci tullut vierailemaan maalle isns luo Firenzest,
jossa virkatoimet hnt pidttivt suurimman osan vuotta. Ern
pivn hnt kutsuttiin Anchianoon laatimaan vlikirjaa, joka koski
ljynpuserruslaitoksen vuokraamista pitemmksi ajaksi. Kun vlikirja
oli laillisesti tehty, kutsuivat talonpojat notarion ravintolaan
juomaan lasin asian plle. Ser Piero, joka oli vaatimaton mies ja
kohteli ystvllisesti alempaakin kansaa, suostui mielelln kutsuun.
Katariina palveli heit. Nuori notario tunnusti myhemmin, ett hn
silloin rakastui tyttn ensi katsauksella. Ilmoittaen tahtovansa
metsst hn lykksi Firenzeen palaamisen syksyyn ja alkoi kyd joka
piv ravintolassa seurustelemassa Katariinan kanssa, jota oli paljon
vaikeampi lhennell kuin hn oli luullutkaan. Mutta eip ser Pieroa
suotta pidetty sydnten valloittajana. Hn oli neljnkolmatta vuoden
ikinen, aina hyvin puettu, kaunis, sukkela ja vahva ja osasi puhua
itsetietoisen hellsti ja kauniisti, mik aina hurmaa yksinkertaisia
naisia. Katariina vastusteli kauan ja rukoili pyhlt Neitsyt Maarialta
apua, mutta antautui viimein. Siihen aikaan kun toscanalaiset peltopyyt
mehevien syksyisten rypleiden lihoittamina lentvt pois Nievolen
laaksosta, hn tuli raskaaksi.

Huhu ser Pieron suhteista kyhn orpoon, Anchianon ravintolan
palvelustyttn, tuli ser Antonio da Vincin korville. Hn uhkasi
poikaansa isllisell kirouksellaan, lhetti hnet heti Firenzeen ja
"saadakseen pojan vakaantumaan", kuten hn sanoi, naitti hnet jo
samana talvena madonna Albiera di ser Giovanni Amadorille, joka ei
ollut nuori eik kaunis, mutta joka oli arvossa pidetyst perheest ja
sai hyvt mytjiset. Katariinan taas hn toimitti vaimoksi erlle
pivpalkkalaiselleen, vinciliselle talonpojalle Accattabriga di
Piero del Vaccholle, joka oli jo vanhanpuoleinen mies sek juro ja
hijyluontoinen ja jonka kerrottiin ottaneen hengilt ensimmisen
vaimonsa pieksmll hnt juovuspissn! Ihastuneena luvatuista
kolmestakymmenest floriinista ja pienest maapalstasta Accattabriga
suostui empimtt kunniallisella nimelln peittmn toisten synti.
Katariina alistui nurkumatta. Mutta hn sairastui surusta ja oli
vhlt kuolla lapsen synnytty. Hnen rinnoissaan ei ollut maitoa.
Pient Leonardoa -- se annettiin lapselle nimeksi -- ruokkimaan tuotiin
Monte Albanolta vuohi.

Huolimatta ikvstn ja rakkaudestaan Katariinaan Pierokin alistui,
mutta pyysi kuitenkin, ett hnen isns ottaisi Leonardon omaan
kotiinsa kasvatettavaksi. Niihin aikoihin ei aviottomia lapsia
pidetty hpen, vaan kasvatettiin ne melkein aina yhdess aviolasten
kanssa, pidettiinp niit usein parempinakin. Isois suostui sitkin
suuremmalla syyll, kun pojan ensimminen avioliitto ji lapsettomaksi,
ja antoi poikasen vaimonsa, hyvn, vanhan isoidin mona Lucia di Piero
Zozi da Bacaretton huostaan.

Nin joutui Leonardo, neljnkolmatta vuotiaan firenzelisen notarion ja
hnen viettelemns anchianolaisen ravintolanpalvelijattaren avioton
poika, da Vincin kunnianarvoisaan ja hurskaaseen perheeseen.

Firenzen kaupungin valtioarkistossa on silynyt luettelo -- catasto --
vuodelta 1457, johon isoisn, notario Antonio da Vincin ksialalla on
merkitty:

"Leonardo, ylempn mainitun Pieron poika, syntynyt ulkopuolella
avioliiton hnest ja Katariinasta, nykyisest Accattabriga di Piero
del Vaccho da Vincin vaimosta, viisivuotias."

Leonardo muisti itin niinkuin lpi unen. Varsinkin muisti hn idin
omituisen hymyn, joka oli hell, ksittmtn, salaperinen, hiukan
veitikkamainen ja odottamaton noilla yksinkertaisilla, surullisilla,
ankarapiirteisill, kauniilla kasvoilla. Medicien puutarhojen museossa
Firenzess hn oli kerran nhnyt vanhasta Etrurian kaupungista
Arezzosta lydetyn pienen, vaskisen Cybelen kuvan, ikivanhan maan
jumalattaren, ja tll oli samanlainen hymy huulillaan kuin nuorella
vincilisell maalaistytll, hnen idilln.

Katariinaa oli taiteilija ajatellut kirjoittaessaan "Kirjaansa
maalaustaiteesta":

"Etk ole huomannut, kuinka vuoriston naiset karkeissa ja kyhiss
pukimissaan ovat kauniimmat kuin ne, jotka ovat laittautuneet koreiksi?"

Ne, jotka olivat tunteneet hnen itins nuorena, vittivt, ett
Leonardo oli itins nkinen. Varsinkin hnen hienot, pitkt ktens,
silkinhienot, kullankeltaiset hiuksensa ja hnen hymyns muistuttivat
Katariinaa. Isltn hn oli perinyt rotevan ruumiin, lujan terveyden
ja elmnhalun, idiltn naisellisen sulouden, joka tytti koko hnen
olentonsa.

Mkki, jossa Katariina miehens kanssa asui, oli lhell ser Antonion
huvilaa. Keskipivn aikaan, kun isois nukkui ja Accattabriga meni
juhtineen pellolle tyhn, hiipi poika viinitarhan lpi, kiipesi aidan
yli ja juoksi itins luo. Tm odotti hnt istuen portailla vrttin
kdess, jo kaukaa hn ojensi poikaa kohti ksin. Poika riensi
hnen luokseen, ja iti suuteli hnen kasvojaan, silmin, huuliaan,
hiuksiaan.

Viel hauskempia olivat heist iset kohtaukset. Pyhiltoina vanha
Accattabriga meni kapakkaan tahi ystviens luo noppaa pelaamaan. Yll
Leonardo nousi hiljaa levest perhevuoteesta, jossa hn makasi isoiti
Lucian vieress. Hn kokosi jonkun verran vaatteita ylleen, avasi
hiljaa ikkunaluukun, laskeutui maahan tuuhean viikunapuun oksia myten
ja juoksi Katariinan asuntoon. Suloiselta tuntui hnest kylm kaste
ruohikossa, ruisrkn huuto yss, nokkosten poltto, tervt kivet,
jotka raatelivat hnen paljaita jalkojaan, thtien tuike ja pelko,
ett isoiti her ja huomaa hnen poissaolonsa, suloisilta tuntuivat
myskin salaperiset ja iknkuin rikolliset hyvilyt, kun hn oli
kmpinyt Katariinan vuoteeseen ja pimess peiton alla painoi ruumiinsa
hnt vasten.

Mona Lucia rakasti ja hemmotteli pojanpoikaansa. Leonardo muisti
tummanruskean puvun, joka isoidill aina oli yll, valkean huivin,
joka ympri hnen tummia, ryppyisi, hyvntahtoisia kasvojaan, hnen
hiljaiset kehtolaulunsa ja herkullisen tuoksun, joka lhti hnen
valmistamistaan, kermassa paistetuista leivoksista.

Mutta isoisn kanssa he eivt olleet hyviss vleiss. Alussa ser
Antonio itse opetti pojanpoikaansa. Pojasta olivat oppitunnit
vastenmielisi. Tytettyn seitsemn vuotta hn tuli oppilaaksi
lhell Vinci olevaan Santa Petronillan kirkkokouluun. Mutta ei
latinan lukukaan hnelt luistanut.

Usein hn ei aamulla mennytkn kouluun, vaan johonkin ruohoa kasvavaan
notkoon, asettui sellleen ja thysteli tuntikausia kadehtivin
katsein ohi lentvi kurkiparvia, taikka levitti varovasti kukkien
lehti, ihmetteli niiden hienoa rakennetta, alaspin kntynytt
ter, meden kostuttamia heteit ja emi. Kun ser Antonio meni
kaupunkiin asioilleen, niin pikku Nardo kytti hyvkseen isoidin
hyvntahtoisuutta ja vietti kokonaisia pivi vuorilla ja jyrknteill,
kiipesi tuntemattomia polkuja pitkin, joita vain vuorivuohet kyttivt,
yls Monte Albanon paljaille huipuille, josta nkyy rettmi
niittyj, lehtoja, viljavainioita, Fucecchion suojrvi, Pistoia, Prato,
Firenze, lumipeitteiset Apuan alpit ja kirkkaalla sll kapeana,
utuisen sinisen juovana Vlimeri. Hn palasi kotiin naarmuisena,
plyisen ja pivettyneen, mutta niin iloisena, ettei mona Lucia
hennonut torua hnt eik kannella isoislle.

Poika vietti yksinist elm. Ystvllist set Francescoa ja is,
joka toi hnelle makeisia kaupungista -- molemmat asuivat suurimman
osan vuotta Firenzess -- hn nki harvoin, koulutoverien parissa
hn ei ollenkaan viihtynyt. Niden leikit eivt hnt huvittaneet.
Kun toverit repivt perhoselta siivet ja katselivat huvikseen sen
matamista, niin hnen kasvonsa vavahtivat ja vetytyivt ryppyyn,
hn kalpeni ja poistui. Kun hn kerran karjapihassa nki vanhan
emnnitsijn teurastavan pyhiksi sytetty porsasta, joka rimpuili
ja surkeasti vikisi, niin hn ser Antonion harmiksi ei pitkn aikaan
synyt lihaa eik selittnyt syyt siihen.

Kerran koulupojat ern Rosso nimisen rohkean, lykkn ja ilken
veitikan johdolla ottivat kiinni myyrn ja nauttivat sen krsimyksist
kiusaamalla sen puolikuoliaaksi, jonka jlkeen he sitoivat nuoran
sen kpln ja aikoivat antaa sen paimenkoirien raadeltavaksi.
Leonardo hykksi lapsiparveen, syssi kumoon kolme poikaa -- hn oli
voimakas ja ketter -- ja kytten hyvkseen koulupoikien llistyst,
jotka eivt olleet odottaneet tllaista hykkyst hiljaisen Nardon
puolelta, hn sieppasi myyrn ja lhti juoksemaan. Toinnuttuaan
hmmstyksestn toverit lhtivt ajamaan hnt takaa huutaen, nauraen,
vihelten, haukkuen ja kivi heitellen. Pitk Rosso, joka oli viisi
vuotta vanhempi Nardoa, tarttui hnen tukkaansa, ja tappelu alkoi.
Jollei isoisn puutarhuri Gian Battista olisi rientnyt apuun, niin
pojat olisivat pieksneet Leonardon pahanpiviseksi. Mutta poika oli
saavuttanut tarkoituksensa. Kahakan aikana oli myyr pssyt pakoon ja
pelastunut. Tappelun tuoksinassa oli Leonardo puolustautuessaan iskenyt
mustelman hykkvn Rosson silmn alle. Tmn is, erss lheisess
huvilassa asuvan ylimyksen kokki, valitti tst isoislle. Ser Antonio
suuttui niin kovasti, ett tahtoi antaa selksaunan pojanpojalleen.
Isoidin vlitys pelasti Nardon tst rangaistuksesta. Hnet suljettiin
vain muutamaksi pivksi portaitten alla olevaan komeroon.

Myhemmin hn muistellessaan tt vryytt, ensimmist siin pitkss
vryyksien sarjassa, joita hn sai kokea, kirjoitti pivkirjaansa
kysymyksen:

"Jos sinut jo lapsena suljettiin vankilaan, kun menettelit oikein, niin
mit tehdnkn sinulle nyt aikuisena?"

Istuessaan pimess komerossaan poika katseli, kuinka hmhkki imi
kuoliaaksi krpst keskell verkkoaan, joka vlkkyi kuin taivaankaari,
kun auringon sde siihen sattui. Uhri riuhtoili sen kynsiss, ja sen
vieno surina heikkeni heikkenemistn. Nardo olisi voinut pelastaa
sen, kuten hn sken oli pelastanut myyrn. Mutta epmrinen tunne,
jota hn ei voinut voittaa, esti hnt siit. Hn antoi hmhkin
rauhassa syd saalistaan ja katseli tuon kamalannkisen hynteisen
ahmailua yht tyynen ja viattoman uteliaisuuden valtaamana kuin kukkien
salaperisen hentoa rakennettakin.




IV


Lhell Vinci oli tekeill suuri huvila signor Pandolfo Rucellaille
firenzelisen rakennusmestarin, suuren Albertin oppilaan Biaggio
da Ravennan johdolla. Leonardo kvi usein rakennuspaikalla ja
katseli, kuinka tymiehet rakensivat seini, tasoittivat muurausta
kulmamittarilla ja nostivat kivi yls koneilla. Kerran ser Biaggio
puheli pojan kanssa ja hmmstyi hnen selv jrken. Hn alkoi
opettaa pojalle laskuopin, algebran, mittausopin ja mekaniikan alkeita,
ensin vain sivumennen ja puoleksi leikilln, mutta vhitellen yh
innostuneemmin. Uskomattomalta, melkeinp ihmeelliselt nytti
opettajasta helppous, jolla oppilas silmnrpyksess ksitti kaikki,
aivan kuin olisi vain johtanut muistiinsa mit jo entuudestaan tiesi.

Isois katseli karsaasti pojanpojan kummallisia hommia. Hnen mieltn
pahoitti sekin, ett poika oli vasenktinen. Sit pidettiin pahana
merkkin, sill luultiin, ett vasenktisiksi syntyvt sellaiset
ihmiset, jotka tekevt liiton paholaisen kanssa, noidat ja velhot. Ser
Antonion vastenmielisyys poikaa kohtaan kasvoi viel sen johdosta,
ett muuan kokenut tietjvaimo vakuutti hnelle, ett Monte Albanon
syrjisimmss seudussa asuva eukko, jonka musta vuohi oli imettnyt
Nardoa, oli noita. Olihan hyvin mahdollista, ett tm noita-akka
paholaisen mieliksi oli noitunut Nardon vuoden maidon.

"Totuus pysyy aina totuutena", ajatteli isois. "Syt sutta miten
tahansa, aina se kuitenkin metsn haluaa. No, se nkyy olevan Herran
tahto! Jokaisessa perheess on mtmunansa."

Vanhus odotti krsimttmsti, ett hnen rakkain poikansa Piero
ilahuttaisi hnt saamalla avioliitostaan pojan, josta tulisi hnelle
arvokas perillinen, sill Nardo oli iknkuin tilapinen lytlapsi,
todellinen pr tss perheess.

Monte Albanon asukkaat kertoivat erst omituisuudesta, jota ei tavata
milln muilla paikkakunnilla kuin siell, nimittin ett monet kasvit
ja elimet siell olivat valkoisia. Se, joka ei ollut tt nhnyt omin
silmin, ei olisi uskonut nit kertomuksia. Mutta matkamies, joka
oli kuljeskellut albanolaisissa lehdoissa ja niityill, tiesi varsin
hyvin, ett siell todellakin usein saattoi nhd valkoisia orvokkeja,
valkoisia mansikoita ja valkoisia varpusia, olipa mustien rastaittenkin
pesiss valkoisia poikasia. Juuri tst syyst -- niin vakuuttavat
Vincin asukkaat -- on koko vuorta jo ammoisista ajoista nimitetty
"Valkoiseksi vuoreksi" -- Monte Albano.

Pikku Nardo oli yksi Valkoisen vuoren ihmeit, pesnpahikko
firenzelisten notarioiden hyvavuisessa ja porvarillisessa perheess
-- valkoinen poikanen mustien rastaitten pesss.




V


Kun poika tytti kolmetoista vuotta, otti is hnet pois Vincist ja
vei omaan kotiinsa Firenzeen. Sen jlkeen oli Leonardo vain harvoin
kynyt syntymseudullaan.

Erss taiteilijan pivkirjoista vuodelta 1494 -- hn oli siihen
aikaan Milanon herttuan palveluksessa -- on silynyt lyhyt ja, kuten
tavallisesti, salaperinen muistiinpano:

"Katariina tuli 16 p. heinkuuta 1493."

Voisi luulla, ett on kysymys palvelustytst, joka oli otettu taloon
talousaskareita varten. Itse asiassa tss oli kysymys Leonardon
idist.

Miehens kuoltua Katariina tunsi, ettei hn en el kauan, ja tahtoi
ennen kuolemaansa nhd poikansa.

Hn lyttytyi vaeltajien joukkoon, jotka lhtivt Toscanasta
Lombardiaan kumartamaan Pyhn Ambrosiuksen jnnksi ja Herran ristin
naulaa, ja saapui Milanoon. Leonardo otti hnet vastaan kunnioittavan
hellsti.

idin seurassa taiteilija tunsi olevansa niinkuin ennenkin sama pikku
Nardo, joka salaa yll paljain jaloin juoksi hnen luokseen, kiipesi
hnen vuoteeseensa peitteen alle ja painautui hnt vasten.

Saatuaan tavata poikaansa tahtoi eukko palata kotikylns. Mutta
poika pidtti hnet luonaan ja vuokrasi sek huolellisesti sisusti
hnt varten rauhallisen kammion lhell olevassa Santa Chiaran
nunnaluostarissa. iti sairastui ja joutui vuoteen omaksi, mutta
kieltytyi itsepintaisesti muuttamasta pojan luo, ettei tuottaisi
hirit. Leonardo toimitti hnet Milanon parhaaseen sairashuoneeseen,
palatsimaiseen herttua Francesco Sforzan rakennuttamaan Ospedale
Maggioreen, ja kvi joka piv hnt katsomassa. Viimeiset pivt hn
istui kokonaan hnen luonaan. Kuitenkaan ei kukaan hnen ystvistn
eik oppilaistaankaan tietnyt mitn Katariinan saapumisesta Milanoon.
Pivkirjoissaan Leonardo ei juuri ollenkaan puhunut idistn.
Ainoastaan kerran hn mainitsi hnet sattumalta. Samaan aikaan kun
hnen itins oli kuolemaisillaan, hn nki samassa sairashuoneessa
hyvin sairaan nuoren tytn, jonka "sadunomaiset" kasvot herttivt
hnen mielenkiintoaan, ja kirjoitti pivkirjaansa:

_"Giovannina -- viso fantastico -- sta, asca Chatarina, allospedate."_

"Giovannina -- sadunomaiset kasvot -- kysy Katariinalta,
sairashuoneessa."

Kun hn viimeisen kerran kosketti huulillaan idin kylmenev ktt,
niin hnest tuntui, ett tuota kyh vincilist maalaisnaista,
hiljaista vuoriston asukasta, hnen oli kiittminen kaikesta,
mit hnell on. Hn toimitti idilleen komeat hautajaiset, aivan
kuin Katariina ei olisi ollutkaan vaatimaton palvelija Anchianon
ravintolasta, vaan ylhinen nainen. Samalla islt perityll
tarkkuudella, jolla hnell oli tapana aivan aiheettomasti kirjoittaa
muistiin nappien, hopeanauhusten ja Andrea Salainon pukuun
ostettujen silkkipalasten hinnat, hn myskin merkitsi muistiin
hautajaiskustannukset.

Kun hn kuusi vuotta myhemmin, v. 1500, Moron kukistuttua Milanossa
jrjesteli tavaroitaan lhtekseen Firenzeen, niin hn lysi erst
kaapistaan huolellisesti kokoon sidotun pienen krn. Siin oli
tuomisia, jotka Katariina oli hnelle tuonut Vincist, -- kaksi hnen
omin ksin kutomastaan karkeasta, harmaasta palttinasta tehty paitaa
ja kolme paria sukkia, jotka hn niinikn oli itse valmistanut vuohen
villoista. Leonardo ei ollut kyttnyt niit, koska hn oli tottunut
pitmn hienoja alusvaatteita. Mutta kun hn nyt yhtkki nki tuon
mytyn, joka oli unohtunut tieteellisten teosten ja matemaattisten
koneitten sekaan, niin hn tunsi slin tunteen tyttv sydmens.

Kun hn myhemmin vuosikausia yksinn ja ikvissn harhaili maasta
toiseen, kaupungista kaupunkiin, niin hn aina muisti ottaa mukaansa
tarpeettoman, yksinkertaisen krn, jossa sukat ja paidat olivat,
ja joka kerta hn ktki sen huolellisesti ja kenellekn nyttmtt
niiden tavarain joukkoon, jotka olivat hnelle erityisesti rakkaat.




VI


Nm muistot hersivt Leonardon sielussa, kun hn kohosi jyrkk,
lapsuudesta saakka tuttua polkua yls Monte Albanolle.

Hn istuutui kivelle kallionkielekkeen suojaan, johon tuuli ei sopinut,
ja nki ymprilln lyhyit, kppyrisi tammia, joissa trrtti
viimevuotisia kuivettuneita lehti, tuoksuvia, pienikukkaisia,
tummanvihreit kanervia, joita sen seudun asukkaat nimittivt
"luudiksi" -- scope -- ja valkeita villiorvokkeja. Kaiken yll oli
vieno, raikas tuoksu, joka oli yhdistys koiruohon, kevn ja eriden
outojen vuoristoruohojen tuoksusta. Nkpiiri laajeni aaltoilevana
aleten Arnon laaksoon pin. Oikealla kohosi paljaita vuorenseini
mutkaisine varjoineen, krmeen tavoin kiemurtelevine halkeamineen ja
harmaansinervine rotkoineen. Hnen jalkojensa juuressa hohti Anchiano
auringon paisteessa. Syvemmll laaksossa oli tervkrkisell
kukkulalla pieni, ampiaispes muistuttava Vincin kyl, jonka linnan
torni oli yht terv ja musta kuin Anchianon tien varrella olevat
kaksi kypressi.

Ei mikn ollut muuttunut entisestn. Hnest tuntui kuin olisi
hn eilen viimeksi kiipeillyt nit polkuja. Aivan samoin kuin
neljkymment vuotta sitten tll nytkin kasvoi runsaasti kanervaa ja
vaaleita orvokkeja. Tammien kuivat, ryppyiset, tummanruskeat lehdet
kahisivat. Monte Albano nytti synklt ja sinertvlt, ja kaikki
ymprill oli kuten ennenkin yksinkertaista, hiljaista, karua ja
kalpeata aivan kuin pohjolassa. Ja kuitenkin tuntui tuon hiljaisuuden
ja kalpeuden lpi aika ajoin maailman jaloimman maan, muinaisen
Etrurian, nykyisen Toscanan, uudestaan-elpymisen, alati kevisen maan
vieno sulo, joka oli kuin omituinen ja lempe hymy nuoren vincilisen
maalaisnaisen, Leonardon idin, ankarilla ja vakavilla, mutta kauniilla
kasvoilla. Hn nousi ja lhti kulkemaan eteenpin polkua, joka
jyrksti kohosi vuorelle. Kuta ylemmksi hn tuli, sit kylmemmksi ja
purevammaksi kvi tuuli.

Taas joutui hn muistojen valtaan, -- tll kertaa ne olivat hnen
ensimmisilt nuoruusvuosiltaan.




VII


Notario ser Piero da Vincin asiat menivt hyvin. Hn oli sukkela,
iloinen ja hyvntahtoinen, yksi niit, joilta kaikki elmss luistaa
kuin voideltu, niit, jotka itse elvt ja antavat toistenkin
el, -- ja hn osasi tulla toimeen kaikkien kanssa. Varsinkin
hengellisen sdyn miehet suosivat hnt. Kun hn oli tullut rikkaan
Annunciata luostarin sek useitten muitten hyvntekevisyyslaitosten
taloudenhoitajaksi, niin hnelle alkoi karttua omaisuutta, hn
hankki itselleen uusia maapalstoja, taloja ja viinitarhoja Vincin
ympristss, mutta eli yht vaatimattomaan tapaan kuin ennenkin ser
Antonion elmnohjeitten mukaisesti. Ainoastaan kirkkojen koristamiseen
hn luovutti mielelln varoja ja pitkseen yll suvun kunniaa hankki
hautapatsaan Vincin suvun perhehaudalle Firenzen Badiassa.

Kun hnen ensimminen vaimonsa Albiera Amadori kuoli, niin
kolmenkymmenenkahdeksan ikinen leskimies pian toipui surustaan ja
meni naimisiin aivan nuoren, kauniin tytn, Francesca di ser Giovanni
Lanfredinin kanssa. Tstkn avioliitosta hn ei saanut lapsia.
Leonardo asui nihin aikoihin isns luona Firenzess. Ser Piero aikoi
antaa aviottomalle esikoiselleen hyvn kasvatuksen pelkmtt kuluja
voidakseen ehk myhemmin, koska hnell ei ollut aviolapsia, tehd
hnet perillisekseen, jolloin hnest tietysti myskin tulisi notario
Firenzeen, kuten kaikista vanhimmista pojista Vincin suvussa.

Firenzess asui thn aikaan kuuluisa luonnontutkija, matemaatikko,
fyysikko ja astronomi Paolo dal Pozzo Toscanelli. Tm kirjoitti
Kristoffer Columbukselle kirjeen, jossa hn laskujen nojalla todisti,
ett meritie Intiaan antipodien maan kautta ei ole niin pitk kuin
luullaan, kehoitti lhtemn matkaan ja ennusti menestyst. Ilman
Toscanellin apua ja kannatusta ei Columbus olisi tehnyt lytn. Tuo
kuuluisa lytretkeilij oli vain kuuliainen ase ajattelijan ksiss,
hn pani vain tytntn sen, mit firenzelinen tiedemies yksinisess
kammiossaan oli ajatellut ja suunnitellut. Syrjss Lorenzo
Medicin loistavasta hovista, kaukana vanhaa aikaa jljittelevist
hienostuneista ja hedelmttmist neoplatonilaisista lrpttelijist
Toscanelli "eli kuin pyhimys", kuten aikalaiset sanoivat, --
yksinisyydess, kyhyydess ja paastoissa, symtt koskaan lihaa
ja siveellisesti puhtaana. Hnen kasvonsa olivat rumat, miltei
vastenmieliset; vain kirkkaat, lempet ja lapsellisen luottavaiset
silmt olivat kauniit.

Kun ern yn vuonna 1470 hnen asuntonsa ovelle lhell palazzo
Pitti kolkutti nuori, miltei poikaiss oleva muukalainen, niin
Toscanelli otti hnet vastaan resti ja kylmsti luullen vieraan
tulleen hnen luokseen vain tyhjst uteliaisuudesta. Mutta ryhdyttyn
puheisiin Leonardon kanssa hnkin kuten muinoin ser Biaggio da
Ravenna hmmstyi nuorukaisen matemaattista neroa. Ser Paolo tuli
hnen opettajakseen. Kirkkaina kesin he nousivat erlle Firenzen
lhistll olevalle kukkulalle, Poggio al Pinolle, jossa kasvoi
kanervaa, tuoksuvia katajia ja pihkaisia, mustia mntyj, ja jossa
vanha, puoleksi hajonnut puinen vahtikoju oli suuren thtientutkijan
observatoriona. Hn kertoi oppilaalleen kaikki, mit itse tiesi
luonnonlaeista.

Nm keskustelut synnyttivt Leonardossa uskon uuteen, ihmisille
tuntemattomaan voimaan -- tiedon voimaan.

Is ei pannut hnelle esteit, mutta neuvoi kuitenkin valitsemaan
jonkin toimen, josta olisi hyvt tulot. Kun ser Piero nki hnen aina
muovailevan ja piirustelevan kuvia, niin hn vei muutamia niist
vanhalle ystvlleen, kultaseplle, maalarille ja kuvanveistj Andrea
del Verrocchiolle.

Kohta sen jlkeen Leonardo otettiin tmn typajaan oppiin.




VIII


Verrocchio, kyhn tiilenpolttajan poika, oli seitsemntoista vuotta
vanhempi Leonardoa.

Kun ser Andrea silmlasit nenll ja suurennuslasi kdess istui tiskin
ress puolipimess typajassaan, "bottegassa", joka oli Ponte
Vecchion lheisyydess yhdess niist vanhanaikaisista, kallistuneista,
lahonneitten tukien varassa olevista taloista, joiden seini Arnon
tummanviheriiset laineet huuhtelevat, niin hn oli enemmn tavallisen
firenzelisen kauppiaan kuin suuren taiteilijan nkinen. Hnen
kasvonsa olivat ilmeettmt, littet, kalpeat, pyret ja turvonneet,
ja hnell oli kaksi leukaa. Ainoastaan ohuet, tiiviisti suljetut
huulet ja pienten silmien katse, joka oli lpitunkeva ja terv kuin
neula, osoittivat kylm, selv jrke ja pelotonta tiedonhalua.

Opettajanaan piti Andrea vanhaa mestaria Paolo Uccelloa. Kerrottiin
Uccellon tutkineen korkeampaa matematiikkaa, jota hn sovellutti
taiteeseen, sek syventyneen perspektiiviopin ongelmiin. Kaikkien
halveksimana ja hylkmn hn oli vajonnut kyhyyteen ja ollut vhll
menett jrkens. Hn eli pivkausia symtt ja kokonaisia it
nukkumatta. Toisinaan hn loikoi vuoteessa silmt auki pimess ja
hertti vaimonsa huudahtamalla:

"Oi, miten ihana asia onkaan perspektiivi!"

Hn kuoli pilkattuna, eik kukaan hnt ymmrtnyt.

Verrocchio piti kuten Uccellokin matematiikkaa taiteen ja
tieteen yhteisen perustana ja selitti, ett geometria ollen osa
matematiikasta, "kaikkien tieteitten idist", on samalla myskin
"piirustuksen -- kaikkien taiteitten isn -- iti". Tydellinen tieto
ja tydellinen kauneuden nautinto olivat hnest sama asia. Kun hn
nki harvinaisen rumat tahi kauniit kasvot tahi muun ruumiinosan, niin
hn ei kntynyt inhoten pois eik vaipunut hempen unelmoimiseen,
kuten tekivt sellaiset taiteilijat kuin Sandro Botticelli, vaan teki
tutkimuksia ja valmisti anatomisia kipsikuvia, jota ei yksikn mestari
ennen hnt ollut tehnyt. Vsymtt ja krsivllisesti hn vertaili,
mittaili ja tutki, aavistaen matemaattisen vlttmttmyyden esiintyvn
kauneuden laeissa. Viel innokkaammin kuin Sandro hn etsi uutta
kauneutta, mutta hn ei etsinyt sit ihmeest, sadusta tahi kiehtovasta
hmrst, jossa Olympos ja Golgata sulavat yhteen, vaan hn tahtoi
tunkeutua luonnon salaisuuksiin sill tavoin, ettei moista siihen asti
viel kukaan ollut rohjennut, sill ei ihme ollut Verrocchion mielest
totuus, vaan totuus oli ihme.

Sin pivn, jolloin ser Piero da Vinci toi hnen ateljeehensa
kahdeksantoista vuotiaan poikansa, tuli molempien kohtalo ratkaistuksi.
Andreasta ei tullut ainoastaan oppilaansa Leonardon opettaja, vaan
myskin tmn oppilas.

Kuvaan, jonka Vallombrosan munkit olivat Verrocchiolta tilanneet
ja joka esitti Vapahtajan ristiinnaulitsemista, maalasi Leonardo
polvistuvan enkelin. Kaiken sen, mit Verrocchio oli hmrsti
aavistanut ja etsinyt hapuillen aivan kuin sokea, on Leonardo nhnyt,
lytnyt ja tuonut nkyvss muodossa ilmi tss kuvassa. Myhemmin
kerrottiin opettajan muka joutuneen eptoivoon sen johdosta, ett
poika oli voittanut hnet, ja lakanneen maalaamasta. Itse asiassa ei
kuitenkaan mitn vihamielisyytt ollut olemassa heidn vlilln. He
tydensivt toisiaan. Oppilaassa ilmeni se keveys, jota luonto ei ollut
suonut Verrocchiolle, mestarissa taas tarmokas kestvyys, jota puuttui
kovin monipuoliselta ja epvakaiselta Leonardolta. He eivt kadehtineet
toisiaan eivtk kilpailleet keskenn. Usein he eivt itsekn
tietneet, kumpi heist oli toiselta lainannut.

Thn aikaan valoi Verrocchio vaskeen Kristusta ja Tuomasta Or San
Michelen kirkkoa varten.

Vastakohtana fra Beaton paratiisinyille ja Botticellin satumaisille
haaveiluille esiintyi Tuomaassa, joka pist sormensa Vapahtajan
haavoihin, ensi kertaa ihmisten katsottavaksi ihmisen rohkea uhma
Jumalaa vastaan -- tutkiva jrki ihmett vastaan.




IX


Leonardon ensimminen teos oli piirustus Flandriassa kudottuun,
kullalla kirjailtuun silkkiverhoon, jonka Firenzen kansalaiset
lahjoittivat Portugalin kuninkaalle. Piirustus esitti Aatamin ja Eevan
syntiinlankeemusta, Ern paratiisissa kasvavan palmun niveliks runko
oli maalattu niin taidokkaasti, ett ern silminnkijn sanojen mukaan
"p meni sekaisin ajatellessa, kuinka ihmisell oli voinut olla niin
paljon krsivllisyytt". Krmeen haamuun ktkeytyneen perkeleen
naisellisesta muodosta henki kiehtova sulo, ja oli aivan kuin olisi
kuultu hnen sanansa:

"Ei, te ette kuole, mutta Jumala tiet, ett sin pivn, jona te
siit sytte, teidn silmnne aukenevat ja te tulette jumalien tavoin
tietmn hyvn ja pahan."

Ja vaimo ojensi kttn tiedonpuuta kohti, ja hnen hymyssn kuvastui
sama uhmaava uteliaisuus, joka on vallannut epuskoisen Tuomaan
Verrocchion veistoksessa hnen pistessn sormensa ristiinnaulitun
haavoihin.

Kerran ser Piero ern vincilisen naapurinsa kehoituksesta, jota
hn kytti apunaan kalastus- ja metsstysretkill, pyysi Leonardoa
maalaamaan jotakin puiselle, pyrelle kilvelle, "rotellalle".
Tuollaisia kilpi, joissa oli kuvannollisia piirroksia ja kirjoituksia,
kytettiin talojen koristuksina.

Taiteilija ptti kuvata hirvin, joka Medusan pn tavoin herttisi
katsojassa kauhua.

Huoneeseen, jossa ei kukaan muu kuin hn kynyt, hn kokosi
sisiliskoja, krmeit, sirkkoja, hmhkkej, tuhatjalkaisia,
yperhosia, skorpioneja, lepakoita ja joukon muita rumia elimi.
Valikoiden, yhdistellen ja suurentaen niden eri ruumiinosia hn
muodosti hirvin, jollaista ei ole olemassa ja joka kuitenkin tuntui
todelliselta. Hn johti askel askeleelta olemattoman olevaisesta yht
selvsti kuin Euklides tahi Pytagoras johtivat vittmn toisesta.

Nkyi, kuinka elin mataa esille kallion halkeamasta, ja saattoi miltei
kuulla, kuinka sen niveliks, mustankiiltv, liukas vatsa kahisee
maassa. Ammottavasta kidasta lyhht saastainen hengitys, silmt
liekehtivt, sieraimista kohoaa savua. Mutta kummallisinta kaikesta
oli, ett tuon hirvin kauheus hurmasi ja veti puoleensa niinkuin tekee
kauneus.

Kokonaisia pivi ja it Leonardo vietti lukitussa huoneessa, jossa
kuolleista matelijoista lhti niin sietmtn lyhk, ett se saastutti
ilman ja teki hengittmisen vaikeaksi. Mutta hn, joka muulloin oli
melkein liiankin herkk tuntemaan kaikenlaista pahaa hajua, ei nyt sit
huomannutkaan. Viimein hn ilmoitti islleen, ett kuva oli valmis ja
saatavissa. Kun ser Piero saapui sit noutamaan, niin Leonardo pyysi
hnt odottamaan toisessa huoneessa, meni ateljeehen, asetti kuvan
puiselle jalustalle, ympri sen mustalla kankaalla, sulki ikkunaluukut
sill tavoin, ett vain yksi valonsde sattui rotellaan, ja kutsui
sitten sinne ser Pieron. Tm astui sislle, katsahti kuvaan, huudahti
ja perytyi pelstyneen: hnest tuntui kuin hn nkisi edessn
elvn hirvin. Taiteilija katseli tarkkaavaisesti, kuinka pelstys
hnen kasvoillaan muuttui ihmettelyksi, ja lausui hymyillen:

"Kuva tytt tarkoituksensa: se tekee juuri sen vaikutuksen kuin
tahdoinkin. Ottakaa se -- se on valmis."

Vuonna 1481 tilasivat San Donato a Scopeton munkit Leonardolta
alttaritaulun, jonka piti esitt Tietji Itmailta.

Harjoitelmassa tt taulua varten hn osoitti sellaista anatomian
tuntemista ja kyky ilmaista inhimillisi tunteita ruumiin liikkeiss,
ettei moista ennen hnt oltu nhty yhdellkn mestarilla.

Taulun taustassa nkyy, iknkuin kuvauksena vanhojen helleenien
elmst, iloista leikint, ratsumiesten kaksintaisteluja, kauniitten
nuorukaisten alastomia ruumiita, temppelin raunioita, joiden kaaret
ja portaat ovat puoleksi luhistuneet. ljypuun varjossa istuu kivell
jumalan iti pikku Jeesuksen kera ja hymyilee arasti ja lapsellisesti
aivan kuin ihmetellen sit, ett kuninkaalliset tulokkaat vierailta
mailta tuovat sken syntyneen pienokaisen seimeen maailman arvokkaimpia
aarteita -- pyh savua, mirhamia ja kultaa. Vsynein, tuhatvuotisen
viisauden taakan kyristmin he painavat alas pns varjostaen
ksilln puoleksi soenneita silmin ja katselevat ihmett, joka on
suurempi kaikkia muita ihmeit, -- Jumalan ilmestymist ihmisess, ja
lankeavat maahan sen edess, joka on sanova: "Totisesti, totisesti
sanon min teille, ellette knny ja tule lasten kaltaisiksi, niin ette
voi astua Jumalan valtakuntaan."

Niss kahdessa ensimmisess luomassaan Leonardo iknkuin veti
rajaviivat koko aatepiirilleen: Syntiinlankeemuksessa hn esitti
krmeen viisauden ja jrjen uhmailun, Tietjiss itiselt maalta
kyyhkysen viattomuuden ja nyrn uskon.

Tt kuvaansa hn muuten ei maalannut valmiiksi asti, kuten hn
yleenskn myhemmin ei suorittanut loppuun asti juuri yhtkn
teoksistaan. Hn tavoitteli saavuttamatonta tydellisyytt ja laittoi
siten tielleen vaikeuksia, jotka eivt olleet voitettavissa siveltimen
avulla. "Toiveitten tyttymist esti", kuten Petrarca lausui, "niiden
liiallisuus."

Ser Pieron toinen vaimo, madonna Francesca, kuoli nuorena. Kolmannen
kerran ser Piero meni naimisiin ser Francesco di Guglielmon tyttren
Margheritan kanssa, jonka mukana hn sai mytjisi 365 floriinia.
itipuoli vihasi Leonardoa, varsinkin sen jlkeen kun hn oli
synnyttnyt miehelleen kaksi poikaa, Antonion ja Giulianon.

Leonardo oli tuhlaavainen. Ser Piero auttoi hnt, vaikkakin
niukanlaisesti. Mona Margherita rhenteli alituiseen miehelleen siit,
ett tm riist omaisuutta laillisilta perillisilt ja "antaa tuolle
lehtolapselle, noidan vuohen eltille", kuten hn Leonardoa nimitti.

Toverien keskuudessa Verrocchion bottegassa ja muissa ateljeissa
hnell myskin oli paljon vihamiehi. Harvinaisen harras ystvyys
opettajan ja oppilaan vlill saattoi ern nist vihamiehist
tekemn nimettmn ilmiannon, jossa hn syytti heit sodomiasta. Tm
parjaus tuntui jonkun verran todennkiselt sen johdosta, ett nuori
Leonardo, joka oli kaunein nuorukainen Firenzess, karttoi naisseuraa.
"Koko hnen ulkomuodostaan", sanoi ers hnen aikalaisensa, "steili
sellainen kauneus, ett hnet nhdessn jokainen surullinen sielu tuli
iloiseksi."

Samana vuonna hn jtti Verrocchion ateljeen ja asettui asumaan
yksinn. Jo silloin huhuiltiin Leonardon "harhaoppisista
mielipiteist" ja "jumalattomuudesta". Firenzess olo kvi hnelle yh
tukalammaksi.

Ser Piero hankki pojalleen edullisen tilauksen Lorenzo Medicilt.
Mutta Leonardo ei osannut suorittaa sit tmn mieliksi. Lheisimmlt
ympristltn Lorenzo vaati ennen kaikkea kyllkin hienostunutta
ja ylevlt nyttv, mutta sittenkin matelevaa nyryytt. Liian
rohkeista ja vapaista ihmisist hn ei pitnyt.

Tyttmyys alkoi ikvystytt Leonardoa. Hn meni niinkin pitklle,
ett ryhtyi salaisiin keskusteluihin Syyrian diodarion kanssa,
Firenzeen saapuneen Egyptin sulttaanin lhettiln vlityksell,
pstkseen diodarion yliarkkitehdiksi, vaikka hn tiesi, ett hnen
siin tapauksessa pitisi luopua kristinuskosta ja knty Muhametin
oppiin.

Hnest oli samantekev, mihin joutuisi, kunhan vain psisi pois
Firenzest. Hn tunsi sortuvansa, jos jisi sinne.

Sattuma pelasti hnet. Hn keksi monikielisen hopealuutun, joka oli
hevosen kallon muotoinen. Lorenzo il Magnifico, joka oli suuri musiikin
ystv, mieltyi tuon luutun omituiseen muotoon ja neen. Hn pyysi
keksij lhtemn Milanoon viemn sen lahjaksi Lombardian herttualle
Lodovico Sforza Morolle.

Vuonna 1482, kolmenkymmenen ikisen, Leonardo muutti Firenzest
Milanoon, ei taiteilijana eik tutkijana, vaan hovimusikanttina. Ennen
lhtn hn kirjoitti herttua Morolle:

    "Tutkittuani ja tarkastettuani nykyaikana keksittyj sotakoneita
    olen havainnut, illustrissimo Signore, ett ne eivt missn
    suhteessa eroa thn asti kytetyist. Senvuoksi rohkenen knty
    Teidn Korkeutenne puoleen ja ilmaista keksintjeni salaisuudet."

    Sitten hn luetteli keksintns. Niit olivat: sillat, jotka
    olivat tavattoman kevet ja tulenkestvt; uusi tapa hvitt
    ilman pommitusta mik linnoitus tahi varustus tahansa, jos
    vain sen perustus ei ollut kallioon hakattu; maanalaiset
    kytvt ja kaivannot, jotka voitiin nettmsti ja nopeasti
    valmistaa vallihautojen ja jokien alle; katetut ajoneuvot,
    jotka tunkeutuivat vihollisen rintaman sislle niin ettei niit
    mikn voima voinut vastustaa; pommit, tykit, mrssrit ja
    passavolantit uutta "perti kaunista ja edullista rakennetta";
    muurinmurtajat, jttiliskokoiset heittokoneet ja muut kojeet,
    "hmmstyttvi vaikutukseltaan"; uudet koneet jokaista erityist
    tilaisuutta varten; kaikenlaiset puolustus- ja hykkysvlineet
    meritaisteluja varten; laivat, joiden runko kest pommitusta
    kivi- ja malmikuulilla; ennen tuntemattomat rjhdysaineet.

    "Rauhan aikana", lopetti hn, "toivon voivani hydytt Teidn
    Korkeuttanne rakentamalla yksityisi ja yleisi rakennuksia,
    kanavia ja vesijohtoja.

    "Myskin muovailemalla kuvia marmorista, pronssista ja savesta
    samoin kuin maalaustaiteenkin alalla voin suorittaa mit
    tilauksia tahansa yht hyvin kuin kuka muu hyvns.

    "Viel voin ottaa valaakseni pronssista Hevosen, josta tulisi
    ikuinen muistomerkki isllenne ja koko Sforzan mainehikkaalle
    suvulle.

    "Jos jotkut edell mainituista keksinnist nyttvt
    uskomattomilta, niin pyydn saada kokeilla linnanne puistossa
    tahi miss muussa paikassa tahansa, mink vain mr Teidn
    Korkeutenne, jonka armolliseen huomioon sulkeutuu

                             Teidn Korkeutenne nyrin palvelija
                                    _Leonardo da Vinci_."

Kun hn nki Alppien lumipeitteisten huippujen kohoavan Lombardian
viherin tasangon yli, niin hn tunsi, ett hnelle alkaa uusi elm ja
ett tuosta vieraasta maasta tulee hnen isnmaansa.




X


Nin Leonardo kohotessaan Monte Albanolle muisteli koko entist
elmns.

Hn oli jo lhell Valkean vuoren korkeinta harjannetta. Polku
kulki nyt suoraan ylspin mutkittelematta. Sen molemmin puolin oli
kuivuneita pensaita ja pieni, kyri tammia, joissa oli viimevuotisia
lehti. Vuoret, jotka olivat tummansinertvi ja joiden yli tuulen
henkykset kulkivat, nyttivt kolkoilta, kaameilta ja autioilta,
aivan kuin ne eivt olisi olleet maan pll, vaan jollakin muulla
taivaankappaleella. Tuuli pieksi Leonardon kasvoja, pisteli niit
jkylmill neuloilla, sokaisi silmt. Silloin tllin irtautui kivi
jalan alta ja vieri kumisten syvyyteen.

Hn kohosi yh korkeammalle ja tunsi omituista, lapsuuden ajoilta
tuttua riemua ponnistellessaan ylspin. Tuntui silt kuin hn olisi
saanut voiton synkist, uhkaavista vuorista, joiden ymprille tuuli
kietoutui, ja joka askeleella hnen silmns kantoi kauemmaksi ja nki
yh tervmmin, sill joka askeleella nkpiiri yh avartui.

Kevt ei ollut viel tullut. Puissa ei ollut ainoatakaan silmua, ja
ruohokin vasta alkoi viheriid. Ilman tytti kostean sammaleen tuoksu.
Viel korkeammalla, siell, jonne hn oli menossa, nkyi vain kivi ja
valju taivas.

Laaksoa, jossa Firenze sijaitsi, ei nkynyt. Mutta koko retn,
Empoliin asti ulottuva tasanko levisi silmien eteen. Alussa oli
kylmi, tummansinervi vuoria leveine varjoineen, penkereineen
ja harjanteineen; sitten seurasi loppumattomana aallokkona
kukkuloita Livornosta San Gimignanoon asti. Ja joka puolella oli
avaruutta, tyhjyytt, vapaata ilmaa, aivan kuin kapea polku olisi
kadonnut jalkojen alta ja hn olisi hitaasti ja sulavasti lentnyt
jttilissiivin yli noiden aaltoilevien, alas painuvien avaruuksien.
Tll tuntuivat siivet luonnollisilta ja tarpeellisilta, ja niiden
puute hertti mieless ihmetyst ja pelkoa, jollaista ihminen tuntee
huomatessaan yhtkki olevansa ilman jalkoja.

Hn muisti, kuinka hn lapsena oli katsellut kurkien lentoa
ja kuullessaan niiden huudon, joka hnest kaikui kuin kutsu:
"lentkmme! lentkmme!", oli itkenyt kateudesta. Hn muisti
myskin, kuinka hn salaa oli pstnyt lentoon isoisn hkeist
kottaraisia ja vstrkkej ja nauttinut vapauteen psseitten
vankien riemusta. Kerran oli munkki, joka oli hnen koulumestarinsa,
kertonut hnelle Daedaluksen pojasta Ikaruksesta, joka lhti lentoon
vahasta tehdyin siivin, putosi alas ja hukkui. Kun opettaja myhemmin
kysyi, kuka oli suurin vanhan ajan sankareista, niin Leonardo vastasi
empimtt: "Ikarus, Daedaluksen poika!" Leonardo muisti myskin,
millainen hmmstys ja ilo hnet oli vallannut, kun hn ensi kertaa
Maria del Fioren kirkon kellotapulissa Giotton kohokuvien joukossa,
jotka esittivt kaikkia taiteita ja tieteit, oli nhnyt hullunkurisen,
kmpeln nkisen miehen, lentvn mekaanikko Daedaluksen, jonka koko
ruumista pst jalkoihin asti peitti hyhenet. Viel oli hnell
yksi muisto aikaisimman lapsuuden ajoilta, yksi niit muistoja, jotka
muista tuntuvat mielettmilt, mutta jotka siit, joka niit sielussaan
silytt, ovat tynn salaperisyytt aivan kuin profeetalliset unet.

"Luultavasti on minun tehtvni kirjoittaa seikkaperisesti
korppikotkasta", lausui hn tst muistosta erss pivkirjoistaan.
"Muistan kerran varhaisimmassa lapsuudessani nhneeni unta, ett
makasin kehdossa ja korppikotka lensi luokseni, avasi suuni ja siveli
huuliani useita kertoja hyhenilln aivan kuin sen merkiksi, ett min
koko elmni ajan tulen puhumaan siivist."

Ennustus kvi toteen: siivet ihmiselle -- se oli pmr, johon hn
pyrki koko elmns ajan.

Ja nyt taaskin kuten neljkymment vuotta takaperin hnen ollessaan
lapsena tll samalla Monte Albanon rinteell hnest tuntui
sietmttmn alentavalta ja mahdottomalta, ett ihmisill ei ole
siipi.

"Se, joka tiet kaikki, hn voi kaikki", ajatteli hn. "Kun vain olisi
tietoa, niin siivet kyll saataisiin!"




XI


Erss viimeisist tienknteist hn tunsi, ett joku tarttui
takaapin hnt takin liepeeseen. Hn kntyi ja nki oppilaansa
Giovanni Beltraffion.

Silmin siristellen, p kallellaan ja pidellen kdelln hattuaan
Giovanni taisteli tuulta vastaan. Nhtvsti hn oli jo pitkn aikaa
huutanut ja kutsunut, mutta tuuli oli estnyt hnen ntn kuulumasta.
Kun mestari kntyi, niin hnen kasvonsa nyttivt tll autiossa
korkeudessa niin oudoilta ja peloittavilta, ett oppilas ei ollut
tuntea hnt. Hnen pitkt hiuksensa olivat hajallaan, pitkn parran
oli tuuli painanut olalle, hnen silmissn, otsan syviss rypyiss
ja ankarasti rypistyneiss kulmakarvoissa kuvastui jrkhtmtn ja
slimttmlt nyttv tahto ja ajatus. Levet, tuulessa liehuvat
tummanpunaisen viitan laskokset muistuttivat jttiliskokoisen linnun
siipi.

"Tulin juuri Firenzest!" huusi Giovanni, mutta tuulen humussa
hnen huutonsa tuntui kuiskaukselta eik siit voinut eroittaa kuin
yksityisi sanoja: "kirje -- trke -- ksketty antamaan -- heti --"

Leonardo ymmrsi, ett oli tullut kirje Cesare Borgialta.

Giovanni antoi sen mestarille. Taiteilija tunsi herttuan sihteerin
messer Agapiton ksialan.

"Mene alas!" huudahti hn nhdessn, ett Giovannin kasvot olivat
siniset vilusta. "Min tulen heti."

Beltraffio alkoi laskeutua jyrknnett alas pidellen kiinni pensaitten
oksista ja lipuen kivi pitkin kumaraisena ja kokoon painautuneena. Hn
nytti niin pienelt, hennolta ja heikolta, ett joka hetki saattoi
pelt myrskyn ottavan hnet ja lhtevn kuljettamaan kuin heinnkortta.

Leonardo katsoi hnen jlkeens, ja oppilaan surkea ulkomuoto muistutti
mestaria hnen omasta heikkoudestaan, kirotusta voimattomuudesta,
joka painoi koko hnen elmns, ja lukemattomien vastoinkymisten
sarjasta: Kolossin ja Herran ehtoollisen turmeltumisesta, mekaanikko
Astron putoamisesta, niiden kaikkien onnettomuuksista, jotka hnt
rakastivat, Cesaren vihasta, Giovannin sairaudesta, taikauskoisesta
kauhusta Maian silmiss ja kamalasta, ainaisesta yksinisyydest.

"Siivet!" ajatteli hn. "Meneek sekin hukkaan, kuten kaikki, mit min
teen?..."

Ja hnen mieleens johtuivat sanat, jotka sairas mekaanikko Astro oli
kuiskannut houreissaan -- Ihmisen Pojan vastaus sille, joka koetti
vietell hnt syvyyden kauhulla ja lentmisen hurmauksella: "l
kiusaa Herraa Jumalaasi."

Hn kohotti pns pystyyn, puristi entist ankarammin yhteen ohuet
huulensa, rypisti kulmansa ja alkoi uudelleen nousta ylspin tuulen ja
vuoren vastustuksesta huolimatta.

Polku hvisi. Hn kulki nyt paljaalla kalliolla, jossa ehk ei kukaan
ennen hnt ollut kynyt.

Viel yksi voimanponnistus, viel viimeinen askel -- ja hn pyshtyi
kuilun reunalle. Kauemmaksi ei en voinut pst muulla tavoin kuin
lentmll. Kallio katkesi yhtkki, ja sen toisella puolen avautui
syvyys, jota siihen asti ei ollut nkynyt. Se ammotti tummansinertvn
ja pimen, aivan kuin tuolla alhaalla ei olisi ollutkaan maata, vaan
sama taivas ja rajaton avaruus kuin ylhll pn pllkin.

Tuuli muuttui myrskyksi, joka myrysi ja kumisi korvissa aivan
kuin ukkosen jyrin. Oli kuin nkymttmt, nopeat, ilket linnut
olisivat lentneet ohi, parvi toisensa jlkeen, vrisevin ja viuhuvin
jttilissiivin.

Leonardo kumartui ja katsahti syvyyteen, ja yhtkki hnet taas valtasi
voimakkaammin kuin koskaan ennen lapsuudesta asti tuntemansa tunne,
ett oli luonnollista ja aivan vlttmtnt pst lentoon.

"Siivet saadaan!" kuiskasi hn. "Ihminen tulee joka tapauksessa
psemn lentoon. Jos en min, niin joku muu. Henki ei ole puhunut
valhetta. Ne, jotka saavuttavat tiedon, saavat siivet ja tulevat
jumalien kaltaisiksi!"

Ja hn oli jo nkevinn ilmojen hallitsijan, joka ei tietnyt mistn
rajoista eik painoista, ihmisen pojan kunniassaan ja voimassaan,
Suuren Joutsenen lentvn jttilissiivin, jotka vlkkyivt
lumivalkeina sinitaivaalla. Ja hnen sielunsa tytti riemu, joka
muistutti pelkoa.




XII


Kun hn laskeutui alas Monte Albanolta, oli aurinko jo laskemaisillaan.
Sen tiheiss, keltaisissa steiss nyttivt kypressit sysimustilta,
kaukaa hmittvt vuoret taas pehmeilt ja kuultavilta kuin ametisti.
Tuuli heikkeni.

Hn lhestyi Anchianoa. Yhtkki avautui tienknteess nkyviin
alhaalla syvss, ktkytt muistuttavassa laaksossa pieni, tumma Vincin
kyl -- ampiaispes, jossa linnan torni oli suippokrkinen kuin mustat
kypressit.

Hn pyshtyi, otti esille muistikirjansa ja kirjoitti:

"Vuorelta, joka on saanut nimens Voittajasta", -- _Vinci, vincere_
merkitsee _voittaa_, -- "lhtee ensimmisen kerran lentoon Suuri Lintu,
ihminen Suuren Joutsenen selss, tytten maailman hmmstyksell ja
kaikki kirjat kuolemattomalla nimelln. -- Ikuinen kunnia peslle,
jossa hn on syntynyt!"

Katsahtaen syntymkylns Valkean vuoren juurella hn lausui uudestaan:

"Ikuinen kunnia peslle, jossa on syntynyt Suuri Joutsen!"

Agapiton kirje vaati herttuan uutta mekaanikkoa heti saapumaan Cesaren
leiriin laittamaan piirityskoneita, koska oli tekeill hykkys Faenzaa
vastaan.

Kaksi piv sen jlkeen Leonardo lhti Firenzest Romagnaan Cesare
Borgian luo.






Kahdestoista kirja

JOKO CAESAR --TAHI EI MITN




I


    "Me Cesare Borgia de Francia, Jumalan armosta Romagnan herttua,
    Andrian ruhtinas, Piombinon hallitsija ynn muuta, ynn muuta,
    Pyhn Roomalaisen kirkon lipunkantaja ja korkein capitano,
    kskemme kaikkia kskynhaltijoitamme, linnanpllikkj,
    sotajoukon johtajia, condottieereja, officialeja, sotamiehi ja
    alamaisiamme: ystvllisesti vastaanottamaan tmn omistajan,
    arvoisan ja suositun yliarkkitehtimme ja insinrimme Leonardo da
    Vincin; pstmn hnet ja kaikki, jotka hnen kanssaan ovat,
    vapaasti kaikkialle; sallimaan hnen mitata, tarkastella ja
    tutkia linnoissamme ja varustuksissamme kaikkea, mit hn haluaa,
    sek viivyttelemtt hankkimaan hnelle tarpeelliset apulaiset ja
    kaikin puolin hnt innokkaasti auttamaan. Ja kskemme kaikkia
    muita insinrejmme kaikissa asioissa noudattamaan mainitun
    Leonardon mryksi, jolle uskomme meidn alueillamme olevien
    varustusten ja linnojen silmllpidon.

    Annettu Paviassa, elokuun 18 pivn vuonna 1502 jlkeen
    Kristuksen syntymn ja hallituksemme Romagnassa toisena vuotena.
    Caesare, Romagnan herttua. _Caesar Dux Romandiolae_."

Tllainen oli Leonardon valtakirja tulevaa linnoitusten tarkastusta
varten.

Petosten ja ilkititten avulla, jotka oli tehty roomalaisen kirkon
pmiehen ja Ranskan kaikkein kristillisimmn kuninkaan suojeluksen
alla, oli Cesare Borgia nihin aikoihin anastanut valtaansa vanhan
Kirkkovaltion, jonka paavit, kuten kerrottiin, olivat saaneet lahjaksi
keisari Konstantinukselta. Hn riisti Faenzan kaupungin sen lailliselta
hallitsijalta, kahdeksantoistavuotiaalta Astorre Manfredilta, ja Forlin
kaupungin Caterina Sforzalta ja heittti heidt kummankin, lapsen
ja naisen, jotka olivat luottaneet hnen ritarilliseen kunniaansa,
Roomassa olevaan San Angelon vankilaan. Urbinon herttuan kanssa hn
teki liiton tehdkseen hnet aseettomaksi ja hyktkseen sitten
kavalasti maantierosvon tavoin hnen kimppuunsa ja rystkseen hnet.

Syksyll vuonna 1502 hn suunnitteli sotaretke Bolognan hallitsijaa
Bentivogliota vastaan ja aikoi valloitettuaan tmn kaupungin tehd sen
uuden valtakuntansa pkaupungiksi. Kauhu valtasi naapurihallitsijat,
jotka ymmrsivt, ett jokainen heist vuorostaan ennemmin tahi
myhemmin joutuu Cesaren uhriksi ja ett hnen unelmanaan oli
kukistettuaan kilpailijansa julistaa itsens Italian yksinvaltiaaksi
hallitsijaksi.

Syyskuun 28 pivn Cesaren vihamiehet Valentino, kardinaali Pagolo,
herttua Gravina Orsini, Vittellozzo Vittelli, Oliverotto da Fermo,
Perugian hallitsija Guian Paolo Baglioni ja Sienan hallitsijan
lhettils Antonio Giordani da Venafro kokoontuivat Magionen kaupunkiin
ja tekivt salaliiton Cesarea vastaan. Tss kokouksessa muun muassa
Vittellozzo Vittelli vannoi Hannibalin valan, ett hn vuoden kuluessa
surmaa, vangitsee taikka karkoittaa Italiasta yhteisen vihollisen.

Kun levisi tieto Magionen salaliitosta, niin siihen heti yhtyi suuri
joukko hallitsijoita, joita Cesare oli loukannut. Urbinon herttuakunta
teki kapinan ja luopui. Hnen omat sotajoukkonsa pettivt hnet.
Ranskan kuningas vitkasteli, kun olisi pitnyt rient apuun. Cesare
oli joutumaisillaan tuhon omaksi. Mutta petettyn ja hyljttyn
ja melkein aseettomanakin hn viel hertti pelkoa. Pikkumaiset
kinastelut ja eprimiset estivt vihollisia kyttmst hyvkseen
aikaa, joka olisi ollut kaikkein otollisin hnen kukistamisekseen,
ja he ryhtyivt hnen kanssaan keskusteluihin ja tekivt sovinnon,
juonillaan, uhkauksillaan ja lupauksillaan hn vietteli heidt
ansaan, sekoitti asiat ja kylvi eripuraisuutta. Hn turvautui hnelle
ominaiseen, tavattomaan teeskentelytaitoon, hurmasi uudet ystvns
rakastettavaisuudellaan ja kutsui heidt skettin antautuneeseen
Sinigaglian kaupunkiin iknkuin osoittaakseen alttiuttaan ei vain
sanoissa, vaan teossakin, yhteisell sotaretkell.

Leonardo oli yksi Cesare Borgian lheisimmist seuralaisista.

Herttuan kskyst hn kaunisti valloitetut kaupungit uhkeilla
rakennuksilla, palatseilla, kouluilla ja kirjastoilla, rakensi laajoja
kasarmeja Cesaren sotajoukoille, kaivoi Porto Cesenaticon sataman, joka
oli paras satama koko Adrian meren lntisell rannikolla, ja yhdisti
sen kanavalla Cesenaan; rakensi mahtavan linnoituksen Piombinoon;
laittoi taistelussa kytettvi koneita, laati sotakarttoja, seurasi
herttuata kaikkialle ollen lsn kaikissa paikoissa, miss Cesare
teki verta vaativat urotyns -- Urbinossa, Pesarossa, Imolassa,
Faenzassa, Cesenassa, Forlissa -- ja teki tapansa mukaan lyhyit,
tarkkoja muistiinpanoja. Mutta niss muistiinpanoissaan hn ei
sanaakaan maininnut Cesaresta, aivan kuin hn ei olisi nhnyt tahi ei
olisi tahtonut nhd, mit hnen ymprilln tapahtui. Hn merkitsi
muistiin kaikki pikkuseikatkin, jotka hn matkan varrella sattui
nkemn: tavan, jolla Cesenan maanviljelijt yhdistvt riippaoksaisia
hedelmpuita, vipujen rakenteen, joiden avulla Sienan tuomiokirkon
kellot pantiin liikkeelle, ja Riminin kaupungin suihkulhteen putoavien
vesisteitten synnyttmn vienon soinnun. Hn piirsi muistiin Urbinon
linnan kyyhkyslakan ja tornin kiertoportaineen. Tst linnasta, jonka
Cesare rysti, oli juuri ehtinyt paeta sen onneton haltija "aivan
paitasillaan", kuten hnen aikalaisensa ovat kertoneet. Romagnassa
Leonardo tarkasteli, kuinka paimenet Apenninien juurella koventavat
torvensa nt asettamalla sen levemmn pn syvien luolien ahtaalle
suulle, jolloin ukkosen kaltainen jylin kaiun toistelemana tytt
laakson ja kasvaa niin voimakkaaksi, ett kaukaisimmillakin vuorilla
kulkeva karja sen kuulee. Piombinossa hn yksin autiolla meren rannalla
katseli pivkausia, kuinka aalto trm toista aaltoa vasten imien
sisns soraa, lastuja, kivi ja meriruohoa. "Niin aallot taistelevat
saaliista, joka joutuu voittajan omaksi", kirjoitti Leonardo. Ja
samaan aikaan kun hnen ymprilln poljettiin kaikki inhimillisen
oikeuden lait, hn tarkasteli tuomitsematta ja puolustelematta aaltojen
liikett, joka nytt satunnaiselta ja oikulliselta, mutta joka itse
asiassa on jrkhtmttmn snnllist, ja nki siin jumalallisen
oikeuden horjumattomat lait, ensimmisen liikkeellepanijan stmn
mekaniikan lait.

Keskuun 9 pivn 1502 lydettiin Tiberist lhell Roomaa Faenzan
nuoren hallitsijan Astorren ja hnen veljens kuolleet ruumiit. Ne oli
hukutettu sitomalla niiden kauloihin nuoralla kivet ja heittmll ne
jokeen San Angelon vankilasta. Niss ruumiissa, jotka aikalaisten
sanojen mukaan olivat niin kauniit, ettei "niiden vertaisia olisi
lytynyt tuhansienkaan joukosta", oli luonnottoman vkivallan merkkej.
Huhut syyttivt Cesarea ilkityst.

Samaan aikaan kirjoitti Leonardo pivkirjaansa:

"Romagnassa kytetn nelipyrisi ajoneuvoja. Etupyrt ovat pieni,
takapyrt isoja. Se on typer jrjestelm, sill fysiikan lakien
mukaan -- katso 'Alkuaineitteni' viidett pykl -- koko paino lankeaa
etupyrille."

Hn ei lausunut mitn suurimmistakaan rikoksista henkisen tasapainon
lakeja vastaan, mutta oli pahoillaan siit, ett romagnalaisia rattaita
laitettaessa ei noudatettu mekaniikan lakeja.




II


Joulukuun loppupuolella vuonna 1502 siirtyi herttua Valentino hovineen
ja sotajoukkoineen Cesenasta Fanon kaupunkiin, joka on Adrian meren
rannalla, parinkymmenen penikulman pss Sinigagliasta, jossa entisten
salaliittolaisten Oliverotto da Fermon, Orsinin ja Vittellin oli mr
kokoontua. Saman kuun lopulla lhti Leonardo Pesarosta Fanoon Cesaren
luo.

Hn lhti liikkeelle aamulla ja luuli tulevansa perille ennen iltaa.
Mutta tuli lumipyry. Vuoret peittyivt lumikinoksilla, joiden lpi oli
mahdoton pst. Muulit kompastelivat yht mittaa, sill niiden kaviot
luiskahtivat sattuessaan jtyneisiin kiviin. Alhaalla, jyrknnett
pitkin kulkevan vuoripolun vasemmalla puolella kohisivat Adrian meren
mustat aallot srkyen valkeata, lumista rantaa vasten. Oppaan kauhuksi
hnen muulinsa pillastui, kun tunsi hirttytyneen miehen ruumiin
heiluvan lheisyydess haavan oksassa.

Tuli pime. Ajettiin umpimhkn, suitset hllin, luottaen viisaisiin
elimiin. Kaukaa alkoi pilkoittaa tuli. Opas tiesi, ett se nkyi
suuresta majatalosta Novilarion luona, joka oli pikkuinen kaupunki
vuoristossa Fanon ja Pesaron puolivliss.

Pitkn aikaa he saivat kolkuttaa isoa ovea, johon oli lyty
rautanauloja ja joka muistutti linnoituksen porttia. Viimein tuli
uninen tallirenki nkyviin lyhty kdess ja sitten myskin majatalon
isnt. Hn ilmoitti, ettei hn voinut antaa ysijaa ja etteivt
ainoastaan kaikki huoneet, vaan tallitkin olivat kaikki tp tynn
ihmisi, niin ett jokaisessa vuoteessa sin yn nukkui kolme ja
neljkin henke ja kaikki ne olivat ylhist vke -- herttuan
seurueeseen kuuluvia sotilaita ja hoviherroja.

Kun Leonardo oli sanonut nimens ja nyttnyt passinsa, jossa oli
herttuan sinetti ja allekirjoitus, niin isnt pyyteli lukemattomia
kertoja anteeksi ja tarjosi kytettvksi oman huoneensa, jossa
toistaiseksi viel ei ollut kuin kolme ranskalaista upseeria, jotka
olivat juovuksissa ja nukkuivat kuin tukit; itse hn sanoi vaimonsa
kanssa nukkuvansa pieness kopissa pajan vieress.

Leonardo astui huoneeseen, joka oli ruokasalina ja keittin ja joka
oli aivan samanlainen kuin muissakin Romagnan majataloissa -- savun
mustaama, likainen, paljailla seinill kosteudesta syntyneit tpli;
huoneessa nukkui kanoja orsilla, porsaat vinkuivat niille aidatussa
nurkassa, kullankeltaisia sipuleja, verimakkaroita ja liikkiit oli
riviss laen parruihin ripustettuina. Suuressa liedess, jonka tiilist
muurattu savupiippu oli kallellaan, leimusi tuli, ja vartaassa sihisi
teurastettu sika. Liekin punaisen kajastuksen valaisemina istui pitkien
pytien ress vieraita, jotka sivt, joivat, huusivat, pelasivat
noppaa, tamia ja korttia. Leonardo istui tulen reen odottamaan
tilaamaansa illallista.

Viereisess pydss istuvista taiteilija tunsi herttuan keihsmiesten
vanhan kapteenin Baldasarre Scipionen, hovin ylirahastonhoitajan
Alessandro Spanocchian ja Ferraran lhettiln Pandolfo Colenuccion.
Kaikki kuuntelivat tuntematonta miest, joka ksin huitoen puhui
tavattoman innokkaasti vienolla, piipittvll nell:

"Min voin todistaa sen matemaattisella tsmllisyydell ottamalla
esimerkkej uuden ja vanhan ajan historiasta, signori! Muistelkaahan
vain niit valtakuntia, jotka ovat saavuttaneet sotaista mainetta --
roomalaisia, lakedaimonilaisia, ateenalaisia, aetolialaisia ja monia
muita kansanheimoja Alppien toisella puolen. Kaikki suuret valloittajat
kokosivat sotajoukkonsa oman maansa kansalaisten joukosta: Ninus
assyrialaisista, Kyros persialaisista, Aleksanteri makedonialaisista...
Tosinhan Pyrrhus ja Hannibal saivat voittoja palkatulla sotavell,
mutta sen vaikutti nitten sotapllikkjen harvinainen taito, he kun
osasivat hertt muukalaisissa sotamiehiss samanlaista rohkeutta
ja uljuutta kuin kansallisessa sotavess. lk sitpaitsi unohtako
trkeint seikkaa, sotataidon kulmakive: jalkavki, sanon min, ja
ainoastaan jalkavki on sotajoukon ratkaiseva voima eik suinkaan
hevosvki eivtk ampuma-aseet ja ruuti -- tuo uusien aikojen typer
keksint!..."

"Te menette innoissanne liian pitklle, messer Niccolo", lausui
keihsmiesten kapteeni kohteliaasti hymyillen, "ampuma-aseet saavat
piv pivlt yh suuremman merkityksen. Sanokaa mit tahansa
spartalaisista ja roomalaisista, niin uskallan kuitenkin vitt, ett
nykyjn on sotavki paljon paremmin varustettu kuin ennen. Tahtomatta
milln tavoin loukata teidn armoanne voin sanoa, ett eskadroona
ranskalaista ratsuvke tahi tykkivke bombardeineen kaataisi
vuorenkin eik vain roomalaista jalkavkiosastoa!"

"Viisastelua, viisastelua!" huusi messer Niccolo kiivaasti. "Teidn
puheestanne, signore, ilmenee juuri se vaarallinen harhaluulo, joka
saa aikamme etevimmt sotilaat vrentmn totuuden. Odottakaahan,
joskus viel pohjoismainen raakalaislauma avaa italialaisten silmt,
niin ett nm saavat nhd, miten surkean kelvottomia palkkasoturit
ovat, ja tulevat vakuutetuiksi siit, ettei ratsuvki ja tykist
ole minkn arvoisia lujan, jrjestetyn jalkaven rinnalla -- mutta
silloin se jo on myhist... Kuinka ihmiset voivatkaan kiistell aivan
pivnselvst asiasta? Ajatelkaahan esimerkiksi sit, ett Lukullus
li pikkuisella jalkavkijoukolla Tigranen sataviisikymmenttuhatta
ratsumiest, joiden joukossa oli aivan samanlaisia ratsuven osastoja
kuin nykyiset ranskalaiset ritari-eskadroonat!..."

Leonardo katseli uteliaana miest, joka puhui Lukulluksen voitoista
aivan kuin olisi nhnyt ne omin silmin.

Tuntemattoman yll oli pitk, tummanpunaisesta kankaasta tehty viitta,
joka oli hienoa kuosia ja jossa oli suorat poimut. Tllaista pukua
kyttivt Firenzen tasavallan ylhiset virkamiehet, muun muassa
lhettilitten sihteerit. Mutta puku nytti kuluneelta. Siell tll,
tosin vhemmn silmnpistviss kohdissa, oli tahroja, ja hihat
kiilsivt. Paidan reunasta ptten, jota nkyi kapea kaistale kaulan
kohdalta tarkoin suljetun takinkauluksen alta, eivt alusvaatteet
olleet moitteettoman puhtaat, isot, kyhmyiset kdet olivat musteen
tahrimat, ja keskisormessa oli kns niinkuin niill, jotka paljon
kirjoittavat. Miehen kasvot eivt sanottavassa mrss tehneet syv
vaikutusta eivtk herttneet ihmisiss kunnioitusta. Hn oli noin
neljnkymmenen vuoden ikinen, laiha ja kapeahartiainen, ja hnen
kasvonpiirteens olivat hmmstyttvn vilkkaat, tervt, kulmikkaat ja
tavattoman omituiset. Joskus hn keskustelun kestess nosti pystyyn
litten ja pitkn, ankan nokkaa muistuttavan nenns, taivutti pienen
pns taaksepin, siristi silmin, tynsi miettivsti eteenpin
alahuulensa ja katsoi puhetoverinsa pn yli aivan kuin jonnekin kauas,
ja silloin hn muistutti tarkkasilmist lintua, joka thyst jotakin
hyvin kaukaista esinett pinnisten kaiken tarkkaavaisuutensa ja
kurottaen hoikkaa, pitk kaulaansa. Levottomat liikkeet, kuumeen puna
sisnpainuneilla, sileksi ajelluilla poskilla ja varsinkin suuret,
harmaat, tuijottavat silmt saattoivat aavistamaan sisllist tulta.
Nuo silmt olivat olevinaan ilket, mutta joskus vlhti niiss kylmn
katkeruuden ja purevan pilkan lomasta jokin arka ja surkea ilme.

Messer Niccolo kehitti edelleen ajatustaan jalkaven etevyydest
sodassa, ja Leonardo ihmetteli totuuden ja valheen sekoitusta,
rajatonta rohkeutta ja orjamaista vanhan ajan jljittely tuon miehen
puheessa. Todistellessaan ampuma-aseitten hydyttmyytt hn muun
muassa mainitsi, ett suurilla tykeill thtminen on hyvin vaikeata
-- niiden kuulat lentvt joko liian korkealle yli vihollisten piden
tahi liian alas, jolloin ne eivt tule perille asti. Leonardo ymmrsi
tmn havainnon tervyyden ja sattuvaisuuden, sill hn tunsi omasta
kokemuksestaan silloisten bombardien eptydellisyyden. Mutta kohta
sen jlkeen Niccolo lausui mielipiteen, etteivt linnoitukset voi
suojella valtakuntaa, ja vetosi roomalaisiin, jotka eivt rakentaneet
linnoituksia, ja lakedaimonilaisiin, jotka eivt tahtoneet linnoittaa
Spartaa, jotta sen suojana olisi vain kansalaisten miehuullisuus.
Ja aivan kuin kaikki, mit vanhan ajan ihmiset olivat tehneet ja
ajatelleet, olisi ollut kiistmtn totuus, hn mainitsi kouluissa
hyvin tunnetun spartalaisen lausunnon Ateenan muureista: "ne olisivat
hydylliset, jos kaupungissa asuisi vain naisia".

Vittelyn loppua ei Leonardo kuullut, sill isnt vei hnet yls
huoneeseen, johon hnelle oli valmistettu ysija.




III


Aamulla oli lumipyry pahimmillaan. Opas kieltytyi lhtemst matkaan
sanoen, ettei hyv mies aja koiraansakaan moiseen ilmaan. Taiteilijan
oli pakko jd koko pivksi majataloon.

Muun tyn puutteessa hn ryhtyi laittamaan keittin uuniin keksimns
itsestn kntyv paistinvarrasta. Se oli iso pyr, jossa oli
vinosti asetettuja lapoja. Lmminneen ilman paine savupiipussa pani sen
liikkeelle, ja se puolestaan knteli varrasta.

"Tllainen laite", selitteli Leonardo ihmetteleville katsojille,
"vapauttaa keittjn kaikesta huolesta, sill paisti ei voi palaa,
koska kuumuuden lisntyess varraskin alkaa liikkua nopeammin ja
kuumuuden vhentyess sen liikkeet hidastuvat."

Taiteilija laitteli paistinvarrasta yht suurella rakkaudella ja
innostuksella kuin lentokonettakin.

Samassa huoneessa messer Niccolo selitti nuorille ranskalaisille
tykkiven kersanteille, jotka olivat intohimoisia pelureita, korkeamman
matematiikan avulla keksimns snt, jonka mukaan voi varmasti
voittaa noppapeliss -- tehd tyhjiksi "kevytmielisen onnettaren"
oikut, kuten hn lausui. lykksti ja kaunopuheliaasti hn tuota
sntn selitti, mutta aina kun hn koetti osoittaa sen ptevyytt
kytnnss, hn hvisi suureksi ihmeekseen ja kuulijoittensa riemuksi.
Hn lohdutti kuitenkin itsen sill, ett oli tehnyt virheen
soveltaessaan oikeata snt. Peli pttyi selvityksell, joka ei
ollut miellyttv messer Niccololle: kun olisi pitnyt maksaa, niin
huomattiinkin, ett hnen kukkaronsa oli tyhj ja ett hn oli pelannut
velaksi.

Myhn illalla saapui, mukanaan suuri joukko myttyj ja laatikoita,
lukuisia palvelijoita, hovipoikia, tallirenkej, narreja, neekerinaisia
ja monenlaisia lystikkit elimi, mahtava venezialainen kurtisaani,
"hurmaava hempukka" Lena Griffa, sama, joka aikoinaan Firenzess oli
ollut joutumaisillaan Girolamo Savonarolan inkvisiittorien "pyhn
armeijan" hykkyksen esineeksi.

Pari vuotta sitten oli mona Lena monien ystvttrens esimerkki
noudattaen hyljnnyt maailman, muuttunut katuvaksi Magdaleenaksi ja
ruvennut nunnaksi saadakseen myhemmin hintansa kohoamaan kuuluisassa
"Ilotyttjen hintataulukossa eli oppaassa ylhiselle ulkomaalaiselle",
jossa on mainittu Venezian kaikkien ilotyttjen hinnat ja ominaisuudet
ynn heidn vlittjiens nimet. Mustasta nunnakotelosta puhkesi
loistava perhonen. Lena Griffa kohosi pian maineeseen. Kuten kaikki
korkeammalle thtvt ilotytt sepitti venezialainen katunainen,
"mammola", itselleen komean sukutaulun, josta kvi selville, ettei
hn ollut enemp eik vhemp kuin Milanon herttuan veljen,
kardinaali Ascanio Sforzan prtytr. Samaan aikaan Janesta tuli
ern raihnaisen, puoleksi hpern ja upporikkaan vanhan kardinaalin
rakastajatar. Tmn luo Lena Griffa nyt olikin matkalla Veneziasta
Fanon kaupunkiin, jossa monsignore odotti hnt Cesare Borgian hovissa.

Isnt oli pahassa pulassa. Hn ei uskaltanut kielt ysijaa
niin ylhiselt henkillt, "hnen pyhyydeltn" kardinaalin
rakastajattarelta, mutta huoneita ei ollut vapaina. Viimein hn
onnistui tekemn sopimuksen anconalaisten kauppiaitten kanssa, jotka
saatuaan lupauksen, ett heidn laskuaan pienennetn, luovuttivat
makuukamarinsa ylhisen naikkosen seurueelle ja siirtyivt yksi
pajaan. Itse Lenalle hn vaati huonetta messer Niccololta ja hnen
ranskalaisilta huonetovereiltaan ja ehdotti, ett hekin nukkuisivat
pajassa yhdess kauppiaitten kanssa.

Niccolo suuttui ja kysyi kiivastuneena isnnlt, oliko tm menettnyt
jrkens ja tiesik hn kenen kanssa oli tekemisiss, kun hn uskalsi
noin ryhkesti kohdella kunnon ihmisi ensimmisen luntun takia,
jonka sattui kohtaamaan. Mutta nyt sekaantui asiaan emnt, suulas ja
taistelunhaluinen nainen, jolla oli "kieli vallassaan". Hn huomautti
messer Niccololle ettei ollut syyt haukkua ja ryht ennenkuin oli
maksanut laskun elannostaan sek palvelijansa ja kolmen hevosensa
ruuan ja myskin suorittanut takaisin ne nelj tukaattia, jotka hnen
miehens hyvsydmisyydessn oli hnelle lainannut jo edellisen
perjantaina. Ja iknkuin itsekseen, mutta kuitenkin niin kovalla
nell, ett kaikki lsnolijat sen kuulivat, emnt toivotti hiiden
kattilaan kaikki rentut, jotka kuljeksivat maita mantereita ja ovat
olevinaan hyvinkin suuria herroja, mutta elvt toisten kustannuksella
ja viel nyrpistelevt nokkaansa kunniallisten ihmisten edess.

Luultavasti tuon naisen puheessa oli jonkun verran per, koska Niccolo
yhtkki vaikeni, painoi silmns emnnn nuhtelevien katseitten
vaikutuksesta ja nytti miettivn, kuinka psisi kunnialla erilleen
koko jutusta.

Palvelijat kantoivat jo ulos tavaroita hnen huoneestaan, ja
innoittavan nkinen apina, madonna Lenan lemmikki, joka oli
kohmettunut matkalla, irvisteli surkeasti ja hyppsi pydlle, jossa
olivat messer Niccolon paperit, kynt ja kirjat, niiden joukossa Titus
Liviuksen "Dekadit" ja Plutarkoksen "Kuuluisien miesten elmkerrat".

"Messere", lausui Leonardo kntyen hnen puoleensa ystvllisesti
hymyillen, "jos suvaitsette olla yt minun huoneessani, niin min
pitisin suurena kunniana itselleni saada tehd teidn armollenne tmn
vhptisen palveluksen."

Niccolo kntyi ihmetellen hneen pin ja joutui viel enemmn
hmilleen, mutta voitti pian hmmstyksens ja kiitti arvokkaasti.

He siirtyivt Leonardon huoneeseen, jossa taiteilija kiiruhti
luovuttamaan uudelle asuintoverilleen parhaan paikan.

Kuta enemmn hn tarkasteli tuota omituista miest, sit enemmn tm
miellytti hnt ja hertti hness mielenkiintoa.

Tuntematon ilmoitti nimens ja arvonsa: Niccolo Machiavelli, Firenzen
tasavallan kymmenneuvoston sihteeri.

Noin kolme kuukautta sitten oli viekas ja varovainen Signoria
lhettnyt Machiavellin neuvottelemaan Cesare Borgian kanssa, jonka
hn toivoi saavansa petetyksi vastaamalla kaikkiin hnen ehdotuksiinsa
puolustusliiton solmimisesta yhteisi vihollisia Bentivogliota,
Orsinia ja Vittelli vastaan platonisilla ja kaksimielisill
ystvyyden vakuutuksilla. Itse asiassa tasavalta pelksi herttuata
eik tahtonut olla hneen missn suhteissa, ei ystvllisiss eik
vihamielisiss. Messer Niccolo Machiavelli ei ollut saanut mitn
varsinaisia valtuuksia, ja hnen tehtvnn oli oikeastaan vain
hankkia firenzelisille kauppiaille vapaa psy Adrian meren rannalla
olevien herttuan alueitten lpi -- mik muuten oli sangen trke asia
kaupankynnille, "tuolle tasavallan elttjlle" kuten Signorian
antamassa matkapassissa sanottiin.

Leonardo ilmoitti myskin nimens ja toimensa Valentinen hovissa.
He alkoivat keskustella luontevan helposti ja luottavasti, kuten on
tavallista yksinisten ja ajattelevien miesten kesken, jotka ovat
toistensa vastakohtia.

"Messere", tunnusti Niccolo kohta, ja tm avomielisyys miellytti
taiteilijaa, "min olen tietysti kuullut, ett te olette suuri mestari.
Mutta minun tytyy jo etukteen teille sanoa, etten min ollenkaan
ymmrr maalaustaidetta enk pidkn siit, vaikka luulenkin, ett
tm taiteenhaara voisi vastata minulle samoin kuin Dante aikoinaan
vastasi erlle irvihampaalle, joka kadulla osoitti hnt halveksivasti
sormellaan: yht omistani en anna sinulle, vaikka saisin sinulta sata.
Mutta min olen myskin kuullut, ett Valentinon herttua pit teit
etevn sotatieteen tuntijana, ja siitp aineesta tahtoisin joskus
keskustella teidn kanssanne. Aina olen ollut sit mielt, ett tm
aine ansaitsee sitkin suurempaa arvoa ja huomiota, kun kansojen
valtiollinen suuruus nojautuu sotavoimaan, sen varsinaisen sotajoukon
suuruuteen ja laatuun, kuten olen osoittava kirjassani yksinvalloista
ja tasavalloista, jossa min tulen mrittelemn luonnonlait, jotka
johtavat kaikkien valtioiden elm, kasvamista, rappeutumista ja
kuolemaa, yht tarkasti kuin matematiikan tutkija mrittelee lukuja
koskevat lait ja luonnontieteilij fysiikan ja mekaniikan snnt.
Sill katsokaahan, kaikki, jotka thn asti ovat kirjoittaneet
valtiosta..."

Mutta kki hn keskeytti puheensa ja lausui ystvllisesti hymyillen:

"Anteeksi, messere! Luultavasti kytn vrin teidn
hyvntahtoisuuttanne. Kenties ei politiikka huvita teit sen enemp
kuin maalaustaide minua?..."

"Ei, ei, pinvastoin", lausui taiteilija, "taikka oikeastaan,
puhuakseni yht suoraan kuin te, messer Niccolo, min todellakaan
en pid ihmisten tavallisista puheista, jotka koskevat sotaa ja
valtioasioita, sill nuo keskustelut ovat kieroja ja jonninjoutavia.
Mutta teidn mielipiteenne eroavat niin suuresti useimpien muiden
mielipiteist ja ovat niin uusia ja harvinaisia, ett min todellakin
kuuntelen teit hyvin mielellni."

"Oi, olkaa varovainen, messer Leonardo!" lausui Niccolo hymyillen viel
hyvntahtoisemmin. "Kunhan vain ette katuisi. Te ette viel tunne
minua. Tm on minun keppihevoseni, ja kun min kyn sen selkn, niin
enp siit luovukaan ennen kuin te itse kskette minua vaikenemaan.
Leivst min en vlit, kunhan vain saan puhella jrkevn ihmisen
kanssa politiikasta. Mutta siinp juuri pula, ettei jrkevi ihmisi
tahdo mistn lyt. Meidn mahtavat signoremme eivt vlit muusta
kuin villan ja silkin hinnoista markkinoilla, mutta min" -- lissi
hn ylpesti ja katkerasti hymyillen -- "olen nhtvsti kohtalon
mryksest syntynyt sellaiseksi, etten osaa keskustella tappioista
enk voitoista, en villa- enk silkkiteollisuudesta, vaan on minun
valittava jompikumpi kahdesta: joko oltava vaiti taikka puhuttava
valtioasioista."

Taiteilija rauhoitti hnt uudestaan ja lausui saadakseen taas elpymn
keskustelun, joka hnest todellakin oli mieltkiinnittv:

"Te sanoitte sken, messere, ett politiikan on oltava tosiperist
tietoa, samanlaista kuin luonnontieteet, jotka perustuvat
matematiikkaan ja ammentavat luotettavaisuutensa kokemuksesta ja
luonnon tarkastelusta. Olenko ymmrtnyt teidt oikein?"

"Olette, olette!" lausui Machiavelli, rypisti kulmiaan, siristi
silmin ja katseli Leonardon pn ylitse pinnisten tarkkaavaisuuttaan
ja muistuttaen petolintua, joka pitk kaulaansa kurottaen katselee
jotakin hyvin kaukaista esinett.

"Kenties en kykene sit tekemn", jatkoi hn, "mutta min tahdon
sanoa ihmisille sen, mit ei kukaan viel ole inhimillisist
oloista sanonut. Platolta hnen 'Tasavallassaan', Aristoteleelta
'Politiikassa', pyhlt Augustinukselta 'Herran kaupungissa' --
kaikilta, jotka ovat kirjoittaneet valtiosta, -- on jnyt huomaamatta
pasia, nimittin luonnonlait, jotka johtavat kaikkien kansojen
elm ja jotka ovat ulkopuolella ihmisen tahtoa, ulkopuolella pahaa
ja hyv. Kaikki ovat puhuneet siit, mik nytt hyvlt ja pahalta,
jalolta ja halpamaiselta, ja kaikki ovat kuvitelleet mielessn
hallituksia, jollaisia pitisi olla, mutta joita ei ole eik voi olla
todellisuudessa. Mutta min en tahdo sit, mit pitisi olla, enk
sit, mik nytt olevan, vaan ainoastaan sit, mit todellakin on.
Min tahdon tutkia niiden suurten kappaleiden luontoa, joita nimitetn
tasavalloiksi ja yksinvalloiksi, -- ilman rakkautta ja vihaa,
kiittmtt ja moittimatta, aivan niin kuin matemaatikko tutkii lukujen
luontoa, anatomi ruumiin rakennetta. Min tiedn, ett se on vaikeata
ja vaarallista, sill ihmiset eivt milln alalla niin suuresti pelk
totuutta ja kosta sit kuin politiikassa, mutta min sanon sittenkin
heille totuuden, vaikka he sitten polttaisivatkin minut roviolla kuten
veli Girolamon!"

Tahtomattansa hymyillen Leonardo tarkasti Machiavellin kasvoja,
joissa oli profeetallisen, mutta samalla kevytmielisen, aivan kuin
koulupoikamaisen rohkeuden ilme, ja hnen silmin, joissa oli
omituinen, miltei mieletn loiste, -- ja hn ajatteli:

"Kuinka kiihkesti hn puhuukaan tyyneydest, miten intohimoisesti --
puolueettomuudesta!"

"Messer Niccolo", lausui taiteilija, "jos te onnistutte toteuttamaan
tuumanne, niin teidn keksinnillnne tulee olemaan yht suuri merkitys
kuin Euklideen mittausopilla ja Arkimedeen tutkimuksilla mekaniikan
alalla."

Leonardoa todellakin ihmetytti messer Niccolon lausumien ajatusten
uutuus. Hn muisti, kuinka hn kolmetoista vuotta takaperin saatuaan
valmiiksi kirjan, jossa oli ihmisruumiin sisuselimi esittvi kuvia,
oli kirjoittanut sen reunukseen:

"Auttakoon Korkein minua oppimaan tuntemaan ihmisten luontoa, heidn
tottumuksiaan ja tapojaan yht tarkoin kuin olen tullut tuntemaan
ihmisruumiin sisllisen rakenteen."




IV


He keskustelivat kauan. Leonardo kysyi hnelt muun muassa, kuinka
hn oli eilen keskustellessaan keihsmiesten pllikn kanssa voinut
kielt kaiken merkityksen linnoituksilta, ruudilta ja ampuma-aseilta.
Eik se ollut vain pilaa?

"Muinaisilla spartalaisilla ja roomalaisilla", lausui Niccolo, "noilla
sotataidon erehtymttmill opettajilla, ei ollut mitn ksityst
ruudista."

"Mutta eik kokemus ja luonnon tunteminen", huudahti taiteilija, "ole
saattaneet ja joka piv saata meit keksimn yh uusia asioita, joita
vanhan ajan ihmiset eivt uskaltaneet ajatellakaan?"

Machiavelli piti itsepintaisesti kiinni omasta vitteestn.

"Min luulen", vakuutti hn, "ett sota- ja valtio-asioissa uudet
kansat tekevt erehdyksi, kun lakkaavat pitmst vanhoja esikuvinaan."

"Onko sellaisten esikuvien seuraaminen mahdollista, messer Niccolo?"

"Miksik ei? Ovatko ihmiset ja alkuaineet, taivas ja aurinko muuttaneet
liikettn, jrjestystn ja voimiaan ja tulleet toisenlaisiksi kuin
vanhaan aikaan?"

Eivtk minknlaiset johtoptkset voineet saada hnt jrkiins.
Leonardo huomasi, ett tuo mies, joka kaikessa muussa oli miltei
hurjan rohkea, muuttui yhtkki taikauskoiseksi ja araksi, aivan kuin
turhantarkka kirjatoukka, kun vaan tuli puhe vanhasta ajasta.

"Hnell on suuret tuumat, mutta kuinkahan hn ne toteuttanee?"
-- ajatteli taiteilija muistaessaan noppapeli, jonka kestess
Machiavelli niin lykksti oli selitellyt abstraktisia sntj, mutta
hvinnyt joka kerta, kun koetti todistaa niit kytnnss.

"Tiedttek mit, messere?" huudahti Niccolo kesken vittelyn, ja
hillitn ilo vlhti hnen silmissn. "Mit enemmn teit kuuntelen,
sit suurempi ihmettely minut valtaa, enk tahdo uskoa korviani!...
Ajatelkaahan vain, mik harvinainen thtien yhtym on tuonut meidt
yhteen! Inhimillinen jrki, sanon min on kolmea lajia. Ensimmiseen
ryhmn kuuluvat ne ihmiset, jotka itse nkevt ja ymmrtvt
kaiken; toiset nkevt, kun heille nytetn; kolmannet eivt itse
ne eivtk ymmrr sit, mit muut heille osoittavat. Ensimmiseen
ryhmn kuuluvat ihmiset ovat parhaimpia ja harvinaisimpia; toisen
ryhmn ihmiset ovat hyvi ja keskinkertaisia; viimeksi mainitut ovat
tavallisia ja aivan kelvottomia. Teidn armonne... no, ja itseni
myskin, ettei minua epiltisi liiallisesta vaatimattomuudesta,
min lasken ensiksi mainittuihin ihmisiin kuuluvaksi. Miksi te
nauratte? Eik se ole totta? Tehk niinkuin tahdotte, ajatelkaa mit
haluatte, mutta min puolestani uskon, ett tm ei ole sattumaa
ja ett tm on tapahtunut korkeampien kohtaloitten tahdosta, enk
min taas kohtakaan elmss saa nauttia sellaisesta kohtauksesta
kuin meidn tmnpivinen, sill min tiedn, miten vhn jrkevi
ihmisi maailmassa on. Arvokkaalla tavalla pttksemme keskustelumme
sallikaa minun lukea ers mit ihanin paikka Liviuksesta ja kuunnelkaa
selitystni."

Hn otti pydlt kirjan, siirsi lhemmksi valuvan
talikynttilnptkn, pani nenlleen rautasankaiset, srkyneet ja
rihmalla huolellisesti kokoon sidotut silmlasit, joissa oli pyret
lasit, ja antoi kasvoilleen ankaran ja hartaan ilmeen, aivan kuin
rukouksen tahi jumalanpalveluksen aikana.

Mutta juuri kun hn oli kohottanut yls kulmansa ja nostanut
etusormensa etsikseen sit lukua, josta ky selville, ett voitot ja
valloitukset vievt huonosti jrjestetyn valtion pikemmin turmioon
kuin suuruuteen, ja lausunut ensimmiset vaskelta soinnahtavat sanat
juhlallisesta Liviuksesta, niin ovi avautui hiljaa ja huoneeseen hiipi
pieni, kumarainen ja ryppyinen eukko.

"Hyvt herrat", sopersi hn syvn kumartaen, "suokaa anteeksi, ett
hiritsen. Emnnltni, jalolta madonna Lena Griffalta on karannut
hnen lempi-elukkansa -- kaniini, jolla oli vaaleansininen nauha
kaulassa. Olemme sit jo kauan etsineet, koko talon tutkineet, niin
ett olemme aivan uuvuksissa, mutta emme saa selville, miss se
piileskelee..."

"Ei tll ole mitn kaniinia", keskeytti messer Niccolo vihaisesti,
"menk tiehenne!"

Hn nousi saattaakseen eukon ulos, mutta katsahti kki tarkemmin
hneen silmlasiensa lpi, laski sitten silmlasinsa alas nenn phn,
katsoi uudelleen lasien yli ja huudahti lyden ksin yhteen:

"Mona Alvigia! Sink se olet, vanha rahjus? Min kun luulin, ett
paholaiset ovat jo aikoja sitten hangoillaan raahanneet raatosi
alimpaan helvettiin!..."

Eukko siristi likinkisi, viekkaita silmin ja vastasi ystvllisiin
haukkumasanoihin vetmll hampaattoman suunsa hymyyn, joka teki hnet
viel rumemmaksi:

"Messer Niccolo! Onpa siit aikaa, kun tavattiin! Enp osannut arvata
enk aavistaa, ett Jumala viel toisi meidt yhteen..."

Machiavelli pyysi anteeksi taiteilijalta ja kutsui mona Alvigiaa
keittin rupattelemaan ja entisi aikoja muistelemaan. Mutta Leonardo
vakuutti hnelle, etteivt he hirinneet hnt, otti kirjan ja istuutui
syrjn. Niccolo kutsui palvelijan ja pyysi viini niin mahtavan
nkisen, kuin olisi ollut arvokkain vieras koko talossa.

"Sanohan, hyv mies, tuolle isnnn lurjukselle, ett hn varokoon
antamasta meille sit hapanvett, jota hn minulle skettin antoi,
sill me mona Alvigian kanssa emme pid huonosta viinist yht vhn
kuin pappi Arlottokaan, josta kerrotaan, ettei hn milln ehdolla
suostunut polvistumaan pyhn sakramentin edess, jos siin oli huonoa
viini, sill hn vitti, ett sellainen voi muuttua Herran vereksi!..."

Mona Alvigia unhoitti kaniinin ja messer Niccolo Titus Liviuksen ja he
alkoivat puhella viinikannun ress kuin vanhat ystvt.

Heidn keskustelustaan Leonardo ymmrsi, ett eukko oli muinoin
itse ollut ilotyttn, sen jlkeen porttolan omistajana Firenzess
ja parittajana Veneziassa ja oli nyt madonna Lena Griffan
pemnnitsijn, joka piti huolta hnen vaatevarastostaan.
Machiavelli puheli hnen kanssaan heidn yhteisist tutuistaan,
viisitoista vuotiaasta sinisilmisest Atalantasta, joka kerran
lemmensynnist puhuessaan oli huudahtanut viattomasti hymyillen;
"Onko se pilkka Pyh Henke vastaan? Saarnatkoot munkit ja papit
mit tahansa, min en koskaan usko, ett olisi kuolemansynti tuottaa
ihmisparoille nautintoa!" -- ihanasta madonna Ricciasta, jonka mies,
kun hnelle kerrottiin vaimonsa uskottomuudesta, huomautti filosofin
tyyneydell: vaimo kodissa on kuin tuli liedess -- ei se kulu, vaikka
sit miten paljon lainaisi naapureille. He muistelivat myskin paksua,
punatukkaista Marmiliaa, joka aina suostuessaan ihailijoittensa
pyyntihin veti hartain mielin verhon jumalanidin kuvan eteen, "ettei
Madonna nkisi".

Niccolo nytti juoruja ja sdyttmyyksi kuunnellessaan olevan
kuin kotonaan. Leonardo ihmetteli nhdessn valtiomiehen, Firenzen
tasavallan sihteerin, hiljaisen ja viisaan keskustelutoverinsa
muuttuneen siveettmksi retustelijaksi, paheen pesiss elostelijaksi.
Todellista iloa ei Machiavellissa kuitenkaan ollut, ja taiteilija tunsi
salaista katkeruutta piilevn hnen kyynillisen naurunsa alla.

"Niinp niin, herrani! Nuori kasvaa, vanha yh vanhenee", lopetti
Alvigia heltyen tunteittensa valtaan ja heiluttaen ptn. "Ajat ovat
nyt toiset kuin ennen..."

"Valehtelet, vanha noita, hiiden narssu!" lausui Niccolo iskien
viekkaasti silm. "l puhele joutavia, kuomaseni. Teiklisill
jos kenell on nykyn hyvt pivt. Nykyjn ei kauniilla naisilla
ensinkn ole mustasukkaisia ja kyhi aviomiehi, ja kun he psevt
sellaisten mestarien ystvyyteen kuin sin, niin heill on sangen
hauskat pivt. Ylpeimmtkin Signorat antautuvat mielelln rahasta --
koko Italiassa on vallalla kevytmielisyys ja irstailu. Epsiveellisen
naisen voi eroittaa kunniallisesta ainoastaan keltaisesta merkist..."

Mainittu keltainen merkki oli erityinen, sahramin vrinen pnauha,
jota portot olivat velvolliset pitmn, jottei heit ja kunniallisia
naisia ventungoksessa sekoitettaisi toisiinsa.

"Oi, lk puhuko niin, messere!" huoahti eukko murtuneena. "Kuinka voi
nykyaikaa verratakaan entiseen! Mainittakoon esimerkkin vaikkapa vain
se, ett joku aika takaperin ei Italiassa viel kukaan ollut kuullut
puhuttavankaan ranskantaudista -- me elimme kuin Jumalan turvissa.
Taikka mit taas tulee tuohon keltaiseen nauhaan -- sehn on ihan
kauheata! Uskotteko, viime-karnevaalin aikana olivat vhlt vied
vankilaan minun emntni. No, arvostelkaa itse, onko sopivaa, ett
madonna Lenan pit kantaa keltaista merkki?"

"Miksi hn ei voisi sit kantaa?"

"Kuinka Herran nimess te voitte puhua tuollaista! Onko jalo madonna
mikn katunainen niinkuin ne, jotka vetelehtivt kaikkien roikaleitten
kanssa? Tietk teidn armonne, ett hnen vuoteensa peite on komeampi
kuin paavin viitta psiispyhn? Jrkeen ja oppiin nhden taasen hn
luullakseni voi kilpailla Bolognan yliopiston tohtorienkin kanssa ja
pist heidt pussiin. Kunhan kerrankaan kuulisitte, kuinka hn puhuu
Petrarcasta, Laurasta, taivaallisen lemmen rettmyydest!..."

"Totta kai", hymhti Niccolo, "kukapa tuntisikaan lemmen rettmyyden
paremmin kuin hn!..."

"Naurakaa vaan, messere, mutta vannon sen niin totta kuin tss olen:
kun hn skettin luki erlle kyhlle nuorukaiselle kirjoittamansa
runon, jossa hn kehoittaa tt antautumaan hyveitten harjoittamiseen,
niin silmiini nousivat kyyneleet, -- se koski sydmeen aivan
niinkuin veli Girolamon saarnat muinoin Santa Maria del Fioressa.
Hn on tosiaankin uusi Tullius Cicero! Ilmanko ylhisimmt herrat
maksavatkin hnell yhdest ainoasta platonisen rakkauden salaisuuksia
ksittelevst keskustelusta vain pari, kolme tukaattia vhemmn kuin
toisille koko yst. Mutta te puhutte -- keltaisesta merkist!"

Lopuksi mona Alvigia kertoi omasta nuoruudestaan. Hnkin oli ollut
kaunis, hntkin oli mielistelty. Kaikki hnen phnpistonsa
tytettiin, ja hn teki jos jotakin. Kerran hn Paduan kaupungissa
otti tuomiokirkon sakaristossa hiipan piispan pst ja pani sen
orjattarensa phn. Mutta vuosien kuluessa kauneus katosi, ihailijat
tippuivat pois ja hnen tytyi el antamalla vuokralle huoneita ja
pesemll liinavaatteita. Kaiken lisksi hn sairastui ja vaipui
sellaiseen kurjuuteen, ett tahtoi kerjt kirkon ovella almuja
voidakseen ostaa myrkky ja surmata itsens. Ainoastaan pyh neitsyt
hnet pelasti kuolemasta. Ern vanhan apotin kautta, joka oli
rakastunut hnen naapuriinsa, sepn vaimoon, oli mona Alvigia joutunut
lavealle tielle ja antautunut harjoittamaan tuottavampaa ammattia kuin
liinavaatteitten pesu.

Kertomus Jumalan idin, hnen erityisen suojelijattarensa,
ihmeellisest avusta keskeytyi, kun madonna Lenan palvelustytt
juoksi sanomaan, ett emnt tahtoo voidetta apinaa varten, joka oli
palelluttanut kplns, ja Boccaccion Decameronen, jota ylhinen
ilotytt luki ennen nukkumistaan ja silytti tyynyns alla yhdess
rukouskirjan kanssa.

Eukon poistuttua otti Niccolo esille paperia, teroitti kynns ja
alkoi kirjoittaa virallista ilmoitusta Firenzen jaloille signoreille
Valentinon herttuan aikeista ja toimista, -- kirjoitusta, joka
kevyest, puoleksi leikillisest esitystavasta huolimatta oli tynn
valtioviisautta.

"Messere", lausui hn yht'kki nostaen silmns tystn ja katsellen
taiteilijaan, "sanokaahan, ettek hmmstynyt, kun min niin
odottamatta siirryin keskustelusta, joka koski kaikkein korkeimpia ja
trkeimpi asioita, muinaisten spartalaisten ja roomalaisten hyveit,
lrpttelemn tytist parittaja-akan kanssa? Mutta lk tuomitko
minua liian ankarasti, vaan muistakaa, hyv herra, ett tllaiseen
vaihtelevaisuuteen meit opettaa itse luontokin ikuisine vastakohtineen
ja muutoksineen. Ja pasiahan on seurata pelkmtt luontoa
kaikessa! Mitp teeskentely toimittaisikaan? Kaikkihan me olemme
ihmisi. Tunnettehan vanhan tarinan siit, kuinka filosofi Aristoteles
oppilaansa Aleksanteri Suuren nhden ern siveettmn naisen mieliksi,
johon hn oli hurjasti rakastunut, kvi kontalleen ja otti hnet
selkns, ja tuo hpemtn nainen ratsasti alastomana viisaan miehen
selss niinkuin muulilla? Tietysti tm on vain keksitty juttu, mutta
siin on syv ajatus. Jos kerran itse Aristoteles teki moisen tyhmyyden
sievn tyttsen takia, niin kuinka voisimme me tavalliset syntiset
pysy lujina?..."

Oli myhinen hetki. Kaikki olivat jo kauan sitten menneet nukkumaan.
Oli hiljaista. Kuului vain sirkan ni nurkasta, ja viereisess
huoneessa puisen vliseinn takana mona Alvigia jokelteli ja mutisi
jotakin hieroessaan parantavalla voiteella apinan paleltunutta kpl.

Leonardo kvi makaamaan, mutta ei pitkn aikaan saanut unta,
vaan katseli Machiavellia, joka oli kumartunut tyns yli ja piti
kdessn jrsitty sulkakyn. Kynttilnptkn liekki synnytti
paljaalle, valkoiselle seinlle ison varjokuvan hnen pstn
kulmikkaine, tervine piirteineen ja esiintyntyvine alahuulilleen,
suhteettoman pitkst, hoikasta kaulasta ja pitkst, linnun nokan
kaltaisesta nenst. Saatuaan valmiiksi ilmoituksensa Cesaren
politiikasta, suljettuaan kreen sinettilakalla ja kirjoitettuaan
siihen kiireellisiss lhetyksiss tavallisen pllekirjoituksen --
_cito, citissime, celerrime!_ -- kiireellinen, hyvin kiireellinen,
mit kiireellisin! -- hn avasi Titus Liviuksen teoksen ja syventyi
mielityhns jota hn oli tehnyt jo monta vuotta -- varustamaan
Dekadeja selittvill muistutuksilla.

"Junius Brutus", kirjoitti hn, "on tekeytymll narriksi saavuttanut
enemmn kunniaa kuin kaikkein lykkimmt ihmiset. Tarkastaessani koko
hnen elmns tulen siihen johtoptkseen, ett hn menetteli sill
tavoin vlttkseen epluuloa ja sit helpommin kukistaakseen tyrannin,
mik on kyllkin seurattava esimerkki kaikille kuninkaanmurhaajille.
Jos he voivat esiinty avoimesti, niin se on tietysti jalompaa. Mutta
kun ei riit voimia avoimeen taisteluun, niin on toimittava salaisesti,
sukellettava itsevaltiaan suosioon eik kammoksuttava mitn keinoja
sen saavuttamiseksi, omaksuttava kaikki itsevaltiaan viat ja oltava
hnen toverinaan paheitten harjoittamisessa, sill tllainen
lhentyminen ensiksikin pelastaa kapinoitsijan hengen ja toiseksi se
tekee hnelle mahdolliseksi sopivassa tilaisuudessa surmata kuninkaan.
Siis on, sanon min, Junius Brutuksen tavoin tekeydyttv typerksi, --
ylistettv, moitittava ja vakuutettava aivan toista kuin mielessn
ajattelee, jotta voisi syst tyrannin turmioon ja vapauttaa isnmaan."

Leonardo seurasi silmilln, kuinka sammuvan kynttiln valossa varjo
tanssi valkoisella seinll ja irvisteli hirmuisesti, kun taas Firenzen
tasavallan sihteerin kasvot pysyivt juhlallisina ja tyynin, aivan
kuin niiss olisi kajastellut vanhan Rooman suuruus. Ainoastaan syvll
silmiss ja vrien huulten nurkissa nkyi vliin kaksimielinen, viekas
ja katkeran ivallinen ilme, joka oli melkein yht kyynillinen kuin
sekin, joka oli ollut huomattavissa hnen keskustellessaan tytist
parittajaeukon kanssa.




V


Seuraavana aamuna oli lumipyry tauonnut. Aurinko skeni majatalon
pikkuisten ikkunain huurteisissa, vihertviss ruuduissa aivan kuin
se olisi heijastunut vaaleasta smaragdista. Lumikentt ja vuoret
kimaltelivat untuvan pehmoisina ja hikisevn valkeina sinisen taivaan
alla.

Kun Leonardo hersi, ei hnen asuintoverinsa en ollut huoneessa.
Taiteilija meni alas keittin. Siell leimusi liedess iso tuli
ja uudessa, itsestn pyrivss vartaassa sihisi paisti. Isnt
oli ihastuksissaan katsellessaan Leonardon keksint, mutta vanha,
raihnainen eukko, joka oli tullut syrjisest vuoristokylst, katseli
silmt sellln ja taikauskoisen kauhun valtaamana pssi, joka itse
kristi itsen ja ilmi elvn tavoin knteli vuoroin kumpaakin
kylken, ettei palaisi.

Leonardo kski oppaan satuloimaan muulit ja istuutui pytn symn
ennen lhtn. Viereisess pydss keskusteli messer Niccolo
tavattoman kiihtyneen kahden uuden tulokkaan kanssa. Toinen nist
oli Firenzest saapunut pikalhetti, toinen taas moitteettoman
maailmanmiehen nkinen nuori mies, jonka kasvot eivt olleet tyhmt
eivtk lykkt, ei ilket eik hyvntahtoiset, vaan aivan tavalliset,
sellaiset, jotka eivt painu mieleen. Hn oli, kuten Leonardo sittemmin
sai tiet, ers messer Lucio, sukua Francesco Vettorille, kuuluisalle
miehelle, joka oli lheisiss ja ystvllisiss suhteissa Machiavelliin
ja itse gonfalonieerin Piero Soderinin lheinen sukulainen. Lucio
oli yksityisten asiain vuoksi matkalla Anconaan ja hn oli ottanut
tehtvkseen etsi ksiins Niccolon Romagnassa ja antaa hnelle
firenzelisten ystvien lhettmt kirjeet. Hn oli tullut yhdess
lhetin kanssa.

"Suotta te olette huolissanne, messer Niccolo", puhui Lucio. "Set
Francesco vakuuttaa, ett rahat kohta lhetetn. Jo viime torstaina
olivat signoret luvanneet hnelle..."

"Minulla, hyv herra", keskeytti Machiavelli kiukkuisesti, "on kaksi
palvelijaa ja kolme hevosta, jotka eivt tule kyllisiksi jalojen
Signorien lupauksista! Imolassa min sain 60 tukaattia ja maksoin
velkoja 70 tukaattia. Jolleivt hyvt ihmiset olisi armahtaneet, niin
Firenzen tasavallan sihteeri olisi kuollut nlkn. Kyllp signoret
todellakin pitvt hyv huolta kaupungin kunniasta, kun pakottavat
vieraassa hovissa olevan asiamiehens rukoilemaan kolmea, nelj
tukaattia henkens elatukseksi!..."

Hn tiesi, ett valitukset olivat hydyttmt. Mutta se oli hnest
samantekev, kunhan hn vain sai purkaa katkeraa mieltn. Keittiss
ei ollut juuri ketn, joten se saattoivat puhella vapaasti.

"Kansalaisemme, messer Leonardo da Vinci, jonka gonfalonieeri aivan
varmaan tuntee", jatkoi Machiavelli osoittaen taiteilijaa, jolle
Lucio kohteliaasti kumarsi, -- "messer Leonardo nki eilen, miten
loukkaavasti minua kohdellaan..."

"Min vaadin, kuuletteko, en pyyd, vaan vaadin eroa virastani!"
lopetti hn yh enemmn kiivastuen ja puhuen nuorelle firenzeliselle
aivan kuin hnen edessn olisi ollut koko arvoisa Signoria. "Min olen
kyh mies. Asiani ovat huonot. Olen sen lisksi sairas, jos tllaista
viel jatkuu, niin minut tuodaan ruumisvaunuissa kotiin! Sitpaitsi
olen tehnyt tll jo kaikki, mit minun valtuuksillani on tehtviss.
Ei minua haluta venytt keskusteluja, kieppua sinne ja tnne, edes
ja takaisin, lhennell eik kuitenkaan tarttua asiaan! Min pidn
herttuata liian viisaana noin lapsellisella politiikalla petettvksi.
Olen muuten kirjoittanut sedllenne..."

"Setni", lausui Lucio, "tekee tietysti teidn hyvksenne messere,
kaikki mit voi, mutta pula on siin, ett kymmenneuvosto pit
teidn virallisia tiedonantojanne niin vlttmttmin tasavallan
menestykselle ja niin suuresti tklisi oloja valaisevina, ettei
kukaan tahdo kuulla puhuttavankaan teidn erostanne. Mielellmmehn me
sen myntisimme, mutta meill ei ole miest hnen sijalleen, sanovat
he. Hn on ainoa mies ja korvaamaton, tasavaltamme korva ja silm. Voin
vakuuttaa teille, messer Niccolo, ett kirjeenne herttvt Firenzess
niin suurta huomiota, ettette voisi itsekn parempaa toivoa. Kaikki
ovat ihastuksissaan tyylinne somuudesta ja keveydest. Setni kertoi,
ett kun skettin neuvossalissa luettiin ers teidn leikillinen
kirjeenne, niin signoret kiemurtelivat naurusta..."

"Ahaa, siin se siis onkin!" huudahti Machiavelli, ja hnen kasvonsa
vntyivt yhtkki. "No, nyt ymmrrn kaikki. Signoreita miellyttvt
kirjeeni. Jumalan kiitos, ett messer Niccolo kelpaa edes johonkin!
Nhks, he kiemurtelevat siell naurusta ja arvostelevat minun tyylini
somuutta sill vlin kun min eln tll kuin koira, palelen, nen
nlk, vrisen kuumeen kynsiss, krsin loukkauksia ja yritn aivan
mahdottomia, tehden tmn kaiken tasavallan hyvksi, jonka hitto
viekn yhdess gonfalonieerin, tuon vetistelevn, vanhan akan kanssa!
Viekn piru teidt kaikki suolinenne, sorkkinenne..."

Hn alkoi syyt raakoja haukkumasanoja. Usein esiintyv voimaton viha
tytti hnen mielens, kun hn ajatteli kansan johtajia, joita hn
halveksi ja joiden palveluksessa hn oli.

Muuttaakseen puheenainetta Lucio antoi Niccololle kirjeen hnen
nuorelta vaimoltaan mona Mariettalta.

Machiavelli luki kiireesti muutamia rivej, jotka oli piirretty isolla,
lapsellisella ksialalla harmaalle paperille.

"Olen kuullut", kirjoitti Marietta muun muassa, "ett niill mailla,
miss te olette, raivoaa kuumetauteja ja muita tauteja. Voitte arvata,
mill mielell olen. En saa pivin enk isin rauhaa, vaan ajattelen
teit. -- Poika on terve, Jumalan kiitos. Hnest tulee ihmeteltvst
teidn nkisenne. Kasvot ovat lumivalkoiset ja p on tiheitten,
aivan mustien hiusten peittm aivan niinkuin teidn armollannekin.
Hn nytt minusta kauniilta, koska hn on teidn nkisenne.
Ja niin vilkas ja iloinenkin hn on, kuin olisi jo vuoden vanha.
Tiedttek, heti synnyttyn hn aukaisi silmns ja huusi niin ett
koko talo kaikui. -- lk unhoittako meit ja tulkaa pian kotiin, sit
pyydn hartaasti, sill en jaksa enk tahdo kauempaa odottaa. Tulkaa
Herran thden. Ja suojelkoon teit Jumala, autuas neitsyt Maaria ja
suurivaltainen messer Antonio, jolta alati rukoilen terveytt teidn
armollenne."

Leonardo huomasi, ett tt kirjett lukiessa Machiavellin kasvoja
valaisi herttainen hymy, jollaista ei olisi odottanut hnen
tervpiirteisill, kulmikkailla kasvoillaan. Oli kuin hnen kasvojensa
takaa olisivat kurkistaneet toisen ihmisen kasvot. Mutta kohta tuo hymy
hvisi. Hn kohautti halveksivasti olkapitn, rutisti kirjeen kokoon,
pisti taskuunsa ja mutisi vihaisesti:

"Kenen on pitnytkin juoruta sairaudestani?"

"Sit on mahdoton pit salassa", lausui Lucio. "Joka piv tulee mona
Marietta jonkun ystvnne taikka kymmenneuvoston jsenen luo, kyselee
ja tiedustelee olinpaikkaanne ja vointianne..."

"Kyll min sen tiedn, lk puhuko, -- min olen psemttmiss
hnest!"

Hn viittasi krsimttmsti kdelln ja lissi:

"Valtioasiat pit jtt naimattomien miesten hoidettaviksi. On
valittava jompikumpi, joko vaimo tahi politiikka!"

Ja kntyen hieman poispin hn jatkoi tervll, kimell nell:

"Ettek aio menn naimisiin, nuori mies?"

"En viel, messer Niccolo", vastasi Lucio.

"lkk koskaan, kuuletteko, lk koskaan tehk sit tyhmyytt!
Jumala teit siit varjelkoon. Naimisissa olo, hyv herra, on aivan
kuin ankeriaan tavoittaneista pussista, jossa on krmeit. Avioelm
olisi raskas taakka Atlas jttilisenkin hartioille, saatikka sitten
tavalliselle kuolevaiselle. Eik niin, messer Leonardo?"

Leonardo katsoi hneen ja arvasi, ett Machiavelli rakasti syvsti ja
hellsti mona Mariettaa, mutta kainosteli tt rakkautta ja koetti
peitt sit hvyttmyyden naamarilla.

Majatalo tyhjeni. Matkustajat nousivat toinen toisensa jlkeen ja
lhtivt tiehens. Leonardokin teki lht. Hn pyysi Machiavellia
mukaansa, mutta tm puisteli surullisesti ptn ja vastasi, ett
hnen tytyi odottaa rahoja Firenzest suorittaakseen laskunsa
isnnlle ja vuokratakseen hevoset. skeisest luontevasta
ujostelemattomuudesta ei hness nyt ollut jlkekn. Hn oli yhtkki
kyristynyt ja painunut kokoon ja nytti nyt onnettomalta ja sairaalta.
Liikkumattomuus, liian kauan kestv oleskelu samassa paikassa
synnytti hness kuolettavan ikvn. Syystp kymmenneuvoston jsenet
erss kirjeessn hnt moittivatkin siit, ett hn liian usein ja
aiheettomasti vaihtaa olinpaikkaa, josta johtuu selkkauksia asioiden
hoidossa: "netk Niccolo, mihin meidt johtaa levoton henkesi, joka on
niin krks muuttamaan paikasta toiseen."

Leonardo tarttui hnen kteens, vei hnet syrjn ja tarjosi rahaa
lainaksi, Niccolo ei suostunut ottamaan.

"lk pahoittako mieltni, ystvni", lausui taiteilija. "Muistakaa,
mit itse eilen sanoitte: onpa todellakin tytynyt olla harvinainen
thtien yhtym, joka on johtanut yhteen sellaiset miehet kuin me. Miksi
riisttte minulta ja itseltnne tuon onnen, jonka kohtalo tarjoaa. Ja
ettek te tunne mielessnne, ett yht hyvin te olisitte voinut tarjota
minulle ystvn palvelusta?..."

Taiteilijan kasvot ja ni ilmaisivat niin suurta hyvyytt, ettei
Niccolo hennonut pahoittaa hnen mieltn, vaan otti kolmekymment
tukaattia luvaten lhett ne takaisin heti kun saa rahat Firenzest.
Hn maksoi heti laskunsa majataloon runsain mitoin kuin ylimys.




VI


He lhtivt matkaan. Aamu oli tyyni ja lempe, ilma kevisen lmmin.
Auringon paisteessa oli suojailma, varjossa raikkaan viilet. Paksu
lumikerros, jossa vikkyi sinisi varjoja, narisi kavioitten alla.
Vaikeitten kukkuloiden lomasta vlhteli vaaleanvihertv talvinen
meri, ja siell tll sen pinnalla vilahteli keltaisia, vinoja
purjeita muistuttaen kullalta hohtavien perhosten siipi.

Niccolo lrptteli, laski leikki ja nauroi. Jokainen pikkuseikka
hertti hness odottamattoman hauskoja tahi surullisia ajatuksia.

Kulkiessaan meren rannalla sijaitsevan kyhn kalastajakyln lpi
matkamiehet nkivt pienell torilla kirkon edess lihavia, iloisia
munkkeja ja niden ymprill nuoria maalaisnaisia, jotka ostelivat
heilt ristej, rukousnauhoja, pyhinjnnsten palasia, kivi
Lorettossa olevasta jumalanidin talosta ja hyheni arkkienkeli
Mikaelin siivist.

"Mit te tllistelette?" huudahti Niccolo maalaisnaisten miehille ja
veljille, jotka myskin seisoivat torilla. "lk laskeko munkkeja
naisten luo! Ettek tied, miten helposti rasva syttyy tuleen ja kuinka
mielelln pyht ist tahtovat, etteivt kaunottaret vaan nimittisi,
vaan myskin tekisivt heidt isiksi?"

Hn alkoi keskustella matkatoverinsa kanssa roomalaisesta kirkosta ja
todisteli, ett se oli vienyt Italian turmioon.

"Vannon Bacchuksen kautta", huudahti hn ja hnen silmns skenivt
vihasta, "ett min rakastaisin kuin itseni sit, joka pakoittaisi
kaikki nuo lurjukset -- papit ja munkit -- luopumaan joko vallasta tahi
siveettmst elmst!"

Leonardo kysyi hnelt, mit hn ajatteli Savonarolasta. Niccolo mynsi
yhteen aikaan olleensa hnen innokas kannattajansa ja toivoneensa, ett
hn pelastaa Italian, mutta pian hn oli tullut ymmrtmn profeetan
voimattomuuden.

"Olen niin kyllstynyt tuohon tekopyhn joukkoon, ett ihan inhoittaa.
En tahdo ajatellakaan sit. Hitto heidt viekn!" lopetti hn
halveksivasti.




VII


Keskipivn aikaan he ajoivat Fanon kaupungin portista sisn. Kaikki
talot olivat tynn sotamiehi, upseereja ja Cesaren seuralaisia.
Leonardo, joka oli hoviarkkitehti, sai kytettvkseen kaksi kamaria
torin varrella palatsin lheisyydess. Toisen niist hn tarjosi
matkatoverilleen, koska oli vaikeata saada muuta asuntoa.

Machiavelli lhti hoviin ja kertoi sielt palattuaan trken uutisen:
herttuan ylin kskynhaltija don Ramiro di Lorqua oli teloitettu.
Joulupivn aamuna lysi kansa piazettalla linnan ja Rocca Cesenan
vlilt pttmn ruumiin, joka virui veriltkss. Sen vieress oli
kirves, ja keihn nenss, joka oli pistetty maahan, oli Ramiron p.

"Ei kukaan tied, mik on ollut syyn mestaukseen", lopetti Niccolo
kertomuksensa. "Mutta koko kaupunki puhuu nyt vain tst asiasta.
Lausutaan mit merkillisimpi mielipiteit. Min tulin vartavasten
teit hakemaan. Menkmme torille kuuntelemaan. Olisipa synti jtt
kyttmtt nin hyv tilaisuutta politiikan luonnonlakien tutkimiseen
kytnnss!"

Vanhan Santo Fortunaton tuomiokirkon edustalla vkijoukko odotti
herttuan tuloa. Hnen oli mr lhte leiripaikalle tarkastamaan
sotajoukkoja. Keskusteltiin kskynhaltijan mestauksesta. Leonardo ja
Machiavelli sekaantuivat vkijoukkoon.

"Kuinka on asia, veljet? Min en pse siit perille", kyseli nuori
hyvntahtoisen ja tyhmnpuoleisen nkinen ksitylinen, "kun
kerrottiin, ett hn rakasti ja suosi kskynhaltijaa enemmn kuin muita
korkeita herroja?"

"Siksip hn rankaisikin, kun rakasti", selitti hauskan ja
kunnianarvoisen nkinen, oravannahkaturkkiin puettu sepp. "Don
Ramiro petti herttuata. Herttuan nimess hn sorti kansaa, kidutti ja
nnnytti sit vankiloissa ja nylki kaikin tavoin. Mutta hallitsijan
edess hn tekeytyi lauhkeaksi lampaaksi. Luuli saaneensa kaikki
hyvin salatuksi. Mutta eip niinkn! Kun aika oli tullut, kun
hallitsijan krsivllisyytt oli liiaksi koeteltu, niin hn uhrasi
korkea-arvoisimman ylimyksens kansan hyvksi, ei odottanut tuomiota,
vaan antoi katkaista kaulan mestausplkyll niinkuin pahimmalta
konnalta, ettei toisten tekisi mieli samoin menetell. Kyllp nyt
kaikilla niill, jotka hyhenpatjoilla lepvt, on hnt koipien
vliss, kun ovat saaneet nhd, ett hn on hirmuinen vihassaan,
oikeamielinen tuomioissaan. Hn armahtaa nyri, mutta kukistaa ylpet!"

"_Regeas eos virga ferrea_", lausui munkki ilmestyskirjan sanoin, "sin
olet paimentava heit rautaisella sauvalla."!

"Niin, niin, rautaisella sauvalla heit kaikkia pitisi pehmitt,
senkin roistoja, kansan kiusaajia!"

"Hn osaa rangaista ja osaa armahtaa!"

"Sen parempaa hallitsijaa ei voi olla!"

"Aivan niin!" lausui ers talonpoika. "Jumala nytt armahtaneen
Romagnaa. Ennen nylkivt nahan elvlt ja kuolleelta, nnnyttivt
veroilla. Vaikka ei ollut sytvkn en, niin veivt verorsteist
viimeisen hrkparin. Valentinon herttuan aikana toki olemme saaneet
vapaammin huoahtaa -- Jumala hnt siunatkoon!"

"Ja tuomioistuimet sitten", jatkoi kauppias. "Ennen venyteltiin asioita
niin ett oli hukka peri, mutta nyt tulevat tuomiot niin pian, ettei
paremmasta apua!"

"Orpoja hn on suojellut, leski lohduttanut", lissi munkki.

"Kansaa hn slii, se on selv!"

"Ei tee kenellekn vryytt!"

"Voi hyv Jumala!" leperteli ilosta nyyhkytten raihnainen
kerjliseukko. "Oi ismme, hyvntekijmme, huoltajamme, suojelkoon
sinua taivaallinen Jumalan iti, sin meidn armas aurinkomme!..."

"Kuuletteko, kuuletteko?" kuiskasi Machiavelli seuralaisensa korvaan.
"Kansan ni, Jumalan ni! Min olen aina sanonut: tytyy menn
laaksoon, jos tahtoo nhd vuoria, tytyy olla kansan parissa
tullakseen tuntemaan hallitsijan. Tnne min tahtoisin tuoda ne,
jotka pitvt herttuata julmurina! Hn on salannut sen viisailta ja
ilmoittanut yksinkertaisille."

Alkoi kuulua sotilassoittoa. Vkijoukossa syntyi vilkasta liikett.

"Hn... Hn... Tulee... Katsokaa..."

Ihmiset nousivat varpailleen ja kurottivat kaulojaan. Ikkunoista
pisti ulos uteliaita pit. Nuoret tytt ja naiset juoksivat lemmest
loistavin silmin parvekkeelle nhdkseen sankarin -- "valkoverisen ja
kauniin Cesaren" -- _Cesare biondo e bello_. Tm oli harvinainen onni,
sill herttua ei juuri koskaan nyttytynyt kansalle.

Edell kulkivat soittajat pristen kovasti vaskirumpuja, jonka
mukaan sotamiehet raskaasti marssivat. Niden jless astui herttuan
romagnalainen kaarti -- valiojoukko nuoria, kauniita miehi,
joilla oli kolmikyynriset tapparakeiht, rautaiset kyprit ja
haarniskat ja kaksivrinen puku -- oikea puoli keltainen, vasen puoli
punainen. Niccolo ei voinut kyllikseen ihailla tuon Cesaren luoman
joukon tosiroomalaista ryhti. Kaartin jless tulivat hovipojat ja
tallimiehet kuulumattoman komeissa puvuissa: heidn liivins olivat
kullalla kirjaillut, viitat punaista samettia, johon oli kudottu
kullasta sananjalan lehti; miekkojen tupet ja kantimet olivat krmeen
nahasta, ja niiden soljet kuvasivat kyykrmeen seitsem pt, jotka
puhaltavat taivasta kohti myrkkyn -- se oli Borgia suvun merkki.
Rinnan kohdalle oli kudottu hopealla mustalle silkkipohjalle: _Caesar_.
Sitten seurasivat herttuan henkivartiat, albanialaiset stradiootit,
viheriiset turkkilaiset turbaanit Pss, kyrill sapeleilla
varustettuina. _Maestro del campo_ -- sotaven pllikk Bartolomeo
Capranica kantoi korkealle kohotettua, paljasta roomalaisen kirkon
lipunkantajan miekkaa. Hnen jlessn mustan berberilisen hevosen
selss ratsasti itse Romagnan valtias, Cesare Borgia, Valentinon
herttua. Hnen ylln oli vaaleansininen viitta, johon oli kirjailtu
valkeista helmist Ranskan liljoja, vaskipanssari, joka oli sile kuin
kuvastin ja johon oli kuvattu avoin jalopeuran kita, pss kypr,
joka kuvasi merihirvit taikka lohikrmett piikkisine hyhenineen,
siipineen ja uimarpylineen, jotka olivat valmistetut taotusta,
hienosta, vrisevst ja helhtelevst vaskesta.

Valentinon kasvot -- hn oli kuusikolmattavuotias -- olivat laihtuneet
ja surkastuneet sen jlkeen kun Leonardo oli ensi kerran nhnyt hnet
Ludvig XII:n hovissa Milanossa. Piirteet olivat tulleet tervmmiksi.
Silmt, joissa oli mustansininen vlke niinkuin kiillotetussa
terksess, olivat tulleet kovemmiksi ja lpitunkemattomiksi. Pitk
nen muistutti petolinnun nokkaa. Tydellinen kirkkaus vallitsi
kuten ennenkin noilla tyynill kasvoilla. Mutta nyt niiss oli viel
rajumman rohkeuden ja peloittavan tervyyden ilme aivan kuin paljaassa,
teroitetussa miekan terss.

Herttuan jless seurasi tykist, paras koko Italiassa. Hrkien
vetmin tykit vierivt kovasti jyristen ja kolisten, ja niiden
synnyttm melu yhtyi torvien ja rumpujen neen. Laskevan auringon
punertavassa valossa tykit, panssarit, kyprt ja keiht vlhtelivt
salamoiden tavoin, ja nytti silt kuin Cesare olisi ajanut
riemuvoittajana talvi-illan kuninkaalliseen purppuraan kietoutuneena
suoraan tuota suurta, alhaalla olevaa, veripunaista aurinkoa kohti.

Vkijoukko katseli sankaria neti ja henken pidtten. Se olisi
tahtonut, mutta ei uskaltanut tervehti hnt riemuhuudoin ja seisoi
kauhun kaltaisen hartauden valtaamana. Kyyneleet vuotivat vanhan
kerjliseukon poskia pitkin.

"Taivaan pyhimykset!... Jumalan iti!" leperteli hn tehden
ristinmerkkej. "Antoipa Herra siis nhd sinun kirkkaat kasvosi, sin
meidn armas aurinkomme!..."

Ja vlkkyv miekka, jonka paavi oli antanut Cesarelle pyhn kirkon
puolustukseksi, nytti hnest itse arkkienkeli Mikaelin tuliselta
sillt.

Leonardo ei voinut olla hymyilemtt, kun hn nki Niccolon ja
puolihpern kerjliseukon kasvoilla samanlaisen lapsellista
innostusta osoittavan ilmeen.




VIII


Palattuaan asuntoonsa taiteilija lysi herttuan ylisihteerin Agapiton
allekirjoittaman mryksen saapua seuraavana pivn hnen korkeutensa
luo.

Lucio, joka matkallaan Anconaan oli pyshtynyt lepmn Fanon
kaupunkiin ja aikoi seuraavana aamuna lhte jatkamaan matkaa, tuli
heille sanomaan jhyvisi. Niccolo otti puheeksi Ramiro di Lorquan
mestauksen. Lucio kysyi hnelt, mit hn ajatteli tuon teloituksen
todellisista syist.

"Syit sellaisen hallitsijan tekoihin kuin Cesaren on vaikeata,
melkeinp mahdotonta arvata", lausui Machiavelli. -- "Mutta jos
tahdotte tiet, mit min ajattelen, niin min sanon sen teille.
Kuten tiedtte, oli Romagna, ennenkuin herttua sen valloitti, monien
eri pikkutyrannien ikeen alla ja kaikkialla tapahtui vkivallan tit
ja rystj. Tehdkseen sellaisista kokonaan lopun Cesare nimitti
ylimmksi kskynhaltijakseen lykkn ja uskollisen palvelijansa don
Ramiro di Lorquan. Ankarilla rangaistuksilla, jotka herttivt kansassa
terveellist lain pelkoa, hn teki pian lopun epjrjestyksest
ja palautti maahan tydellisen rauhan. Kun hallitsija nki, ett
tarkoitus oli saavutettu, niin hn ptti hvitt julmuutensa
vlikappaleen. Hn otatti kiinni kskynhaltijansa syytten tt
kansan nylkemisest, mestautti hnet ja antoi asettaa hnen ruumiinsa
nytteille torille. Tm kamala nky sek tyydytti ett huumasi kansaa.
Herttua taas saavutti kolme etua tll teolla, joka oli tynn syv
ja esimerkiksi kelpaavaa viisautta. Ensiksikin hn repisi juurineen
pois ne eripuraisuuden rikkaruohot, joita entiset heikot tyrannit
olivat Romagnaan kylvneet. Toiseksi hn sai kansan siihen uskoon,
ett julmaa ankaruutta oli harjoitettu hallitsijan tietmtt, pesi
ktens ja vieritti kaiken vastuunalaisuuden kskynhaltijan plle,
joten hn psi nauttimaan toisen ankaruuden tuottamia hyvi hedelmi.
Kolmanneksi hh uhraamalla kansan hyvksi rakkaimman palvelijansa
osoitti ylev ja lahjomatonta oikeudentuntoa."

Hn puhui rauhallisella, hiljaisella nell silytten kasvonsa
tyynin ja liikkumattomina aivan kuin olisi selitellyt korkeammasta
matematiikasta johtuvia johtoptksi. Ainoastaan syvll silmiss
vikkyi vliin sammuen ja vliin leimahdellen veitikkamaisen, rohkean,
melkeinp koulupoikamaisen kiihken ilon kipin. "Onpa se oivaa
oikeudentuntoa!" huudahti Lucio. "Teidn sanoistannehan, messer
Niccolo, seuraa, ett tuo luuloteltu oikeamielisyys on mit suurinta
riettautta!"

Firenzen valtion sihteeri loi silmns alas koettaen saada niiden
iloisen liekin sammumaan.

"Kenties", lausui hn kylmsti. "Onhan se hyvin mahdollista. Mutta mit
siit sitten?"

"Mitk siit? Pidttek te todellakin iljettv tekoa esimerkiksi
kelpaavana ja valtioviisautena?"

Machiavelli kohautti olkapitn.

"Nuori mies, kun saavutatte jonkun verran kokemusta politiikassa,
niin tulette itse huomaamaan, ett sen vlill, kuinka ihmiset
menettelevt, ja sen vlill, kuinka olisi meneteltv, on niin
suuri eroitus, ett unhoittamalla tuon eroituksen syksisi itsens
varmasti turmioon, sill kaikki ihmiset ovat luonnostaan ilkeit ja
paheellisia, jollei oma etu taikka pelko pakoita heit hyveen tielle.
Siksi juuri on, sanon min, hallitsijan tuhonsa vlttmiseksi ennen
kaikkea opittava tekemn hyveellisen miehen vaikutus, jota hn voi
muuten olla tahi olla olematta aina sen mukaan kuin tarve vaatii,
eik hnen pid pelt omantuntonsa soimauksia niitten salaisten
huonojen ominaisuuksiensa thden, joita ilman on mahdoton pit valtaa
ksissn, sill tutkimalla tarkoin pahan ja hyvn luontoa tytyy tulla
siihen johtoptkseen, ett moni uljaalta nyttv asia tekee lopun
hallitsijain vallasta ja moni pahalta nyttv seikka sit lis."

"Hyvnen aika, messer Niccolo!" lausui Lucio hmmstyneen. "Jos
ajatellaan tuolla tavoin, niin silloinhan on kaikki luvallista eik ole
olemassa sellaista konnantyt, jota ei voisi puolustaa..."

"Niin, kaikki on luvallista", sanoi Niccolo viel kylmemmll ja
matalammalla nell, ja aivan kuin antaakseen nille sanoille viel
syvemmn merkityksen hn kohotti ktens ja toisti: "kaikki on
luvallista sille, joka tahtoo ja osaa hallita!"

"Siis", jatkoi hn, "palatakseni siihen, mist me aloimme, min
pttelen, ett herttua Valentino, joka on yhdistnyt Romagnan
don Ramiron avulla ja tehnyt siin lopun rosvouksista ja
vkivaltaisuuksista, on paljon viisaampi ja kaikessa ankaruudessaan
lempempikin kuin esimerkiksi firenzeliset, jotka sallivat yhtmittaa
uudistuvia kapinoita ja meteleit valtansa alla olevissa maissa, sill
parempi on julmuus, joka kohtaa muutamia, kuin lempeys, joka saa kansat
hukkumaan mellakoihin."

"Sallikaahan toki..." puuttui puheeseen nhtvsti pelstyneen ja
hmmstyneen Lucio. "Kuinka te noin puhutte? Eik ole ollut suuria
hallitsijoita, joissa ei ollenkaan ole ollut julmuutta? Esimerkiksi
keisari Antonius tahi Marcus Aurelius -- ja mainitaanhan paljon
muitakin vanhojen ja uusien kansojen aikakirjoissa..."

"lk unhoittako, messere", lausui Niccolo, "ett min en oikeastaan
tarkoittanut perinnllisi, vaan valloittamalla perustettuja
yksinvaltoja, en niin paljon vallan silyttmist kuin sen hankkimista.
Keisarit Antonius ja Marcus Aurelius saattoivat tietysti olla lempeit
vahingoittamatta sanottavasti valtiota, koska edellisin vuosisatoina
oli tehty riittvsti julmia ja verisi tekoja. Muistakaahan vain, ett
kun Rooma perustettiin, niin toinen naarassuden elttmist veljeksist
surmasi toisen. Se oli kauhea teko, mutta toiselta puolen, jos ei tuota
veljenmurhaa olisi tapahtunut, joka oli vlttmtn yksinvaltiuden
perustamiseksi, niin kenp tiet, olisiko Roomaa ollut olemassakaan
ja eik se olisi sortunut niihin kiistoihin, jotka kaksinvalta
ehdottomasti olisi tuonut mukanaan? Ja kukapa uskaltaa ratkaista, kumpi
vaakakuppi on painavampi, jos toiseen pannaan veljenmurha ja toiseen
ikuisen kaupungin kaikki hyveet ja viisaus? Tietysti mit kovinkin
kohtalo on pidettv parempana kuin kuningasvalta, joka perustuu
tllaisiin rikoksiin. Mutta sen, joka kerran on poikennut hyveen
tielt, tytyy ehdottomasti kulkea yh eteenpin tuota onnetonta uraa
loppuun asti, jos hn tahtoo pysy pystyss, sill ihmiset kostavat
vain pieni ja keskinkertaisia loukkauksia, kun taas suuret loukkaukset
tekevt heidt kykenemttmiksi kostamaan. Senp vuoksi hallitsija
voi tehd alamaisilleen vain suurta vryytt ollen pakoitettu
pidttymn pienest ja keskinkertaisesta. Mutta suurimmaksi osaksi
ihmiset valitsevat keskitien hyvn ja pahan vlill, mik on kaikkein
turmiollisin, eivtk uskalla olla loppuun asti hyvi taikka pahoja.
Kun rikos vaatii sielun suuruutta, niin he perytyvt ja suorittavat
luontevan helposti vain tavallisia alhaisia tekoja."

"Teidn puheenne saa hiukset nousemaan pystyyn, messer Niccolo!"
huudahti Lucio kauhistuneena, ja koska maailmanmiehen vaisto sanoi
hnelle, ett sopivinta oli lyd asia leikiksi, niin hn lissi
koettaen hymyill: "Sanokaa muuten mit tahansa, niin min vaan en
voi ksitt, ett te todellakin ajattelette noin. Minusta nytt
uskomattomalta..."

"Tydellinen totuus nytt melkein aina uskomattomalta", keskeytti
Machiavelli kuivasti.

Leonardo, joka oli kuunnellut tarkkaavaisesti, oli jo pitkn aikaa
huomannut, ett Niccolo koetti nytt tyynelt, mutta loi salaa
puhetoveriinsa tutkivia katseita aivan kuin ottaakseen selville,
millaisen vaikutuksen hnen ajatuksensa tekevt, -- synnyttk niiden
uutuus ja tavattomuus ihmettely ja pelkoa. Noissa epvarmoissa
syrjsilmyksiss ilmeni turhamielisyytt. Taiteilija tunsi, ettei
Machiavelli ollut varma itsestn ja ettei hnen jrjelln, niin
terv ja hieno kuin se olikin, ollut rauhallista, vaikuttavaa voimaa.
Hn ei tahtonut ajatella samoin kuin muut, hn vihasi kaikkia yleisi
ksitystapoja, ja siit hn johtui pinvastaiseen rimmisyyteen --
liioitteluun, harvinaisten ja puolinaisten, mutta joka tapauksessa
hmmstyttvien totuuksien tavoitteluun. Hn leikitteli omituisilla
vastakohtia ilmaisevien sanojen yhtymill -- esimerkiksi sanoilla hyve
ja julmuus -- niinkuin silmnkntj leikkii paljailla miekoilla
taitavasti ja pelkmtt. Hnell oli kokonainen varasto nit
tervi, loistavia, viekoittelevia ja kauheita puolitotuuksia, joita
hn myrkyllisten nuolten tavoin sinkahutteli messer Lucion kaltaisia
vihollisiaan vastaan -- porvarillisen siveellisi ja tervejrkisi,
tavallisia ihmisi vastaan. Hn kosti heille heidn typeryytens
vuoksi, joka vallitsi kaikkialla, sek oman etevmmyytens takia,
jota ei ymmrretty. Hn puri ja pisteli, mutta ei surmannut eik edes
haavoittanutkaan.

Taiteilijalle muistui yhtkki mieleen hirvi, jonka hn itse aikoinaan
oli maalannut puiseen kilpeen -- rotellaan -- ser Piero da Vincin
tilauksesta ja jonka hn oli pannut kokoon iljettvien matelijain eri
osista. Eik messer Niccolo ollut samoin muodostanut jumalallista
julmuriaan, olematonta ja mahdotonta hallitsijaa, luonnotonta ja
puoleensa kiehtovaa hirvit, Medusan pt -- rahvaan peloitukseksi?

Mutta tuon huolettoman oikukkaan ja leikkivn mielikuvituksen takana,
taiteilijan puolueettomuuden alla Leonardo samalla havaitsi hness
todellista, suurta krsimyst -- oli aivan kuin silmnkntj
leikkiessn miekoilla olisi tahallaan leikannut itsens verille.
Toisten julmuuden ylistmisess oli julmuutta hnt itsen kohtaan.

"Eikhn vaan hn liene niit onnettomia sairaita, jotka etsivt
lievityst kivuilleen repimll auki omia haavojaan?" ajatteli Leonardo.

Eik hn kuitenkaan viel tuntenut tuon synkn, monimutkaisen, niin
lheisen ja samalla niin vieraan sydmen syvint salaisuutta.

Leonardon katsellessa Machiavellia syvll mielenkiinnolla taisteli
messer Lucio avuttomana, aivan kuin kamalassa unessa, Medusan kauheata
pt vastaan.

"No niin! En tahdo vitt vastaan", lausui hn perytyen terveen
jrjen viimeiseen varustukseen. "Saattaa olla jonkun verran totta
siin, mit te sanotte hallitsijain vlttmttmst julmuudesta, jos
se sovitetaan menneitten vuosisatojen suuriin miehiin. Heille voi
antaa paljon anteeksi, sill heidn hyveens ja urotyns ovat olleet
verrattomat. Mutta, hyvnen aika, messer Niccolo, mit Romagnan herttua
thn kuuluu? _Quod licet Iovi, non licet bovi_. Onko se, mik on
ollut luvallista Aleksanteri Suurelle ja Julius Caesarille, myskin
luvallista Aleksanteri Virile ja Cesare Borgialle, josta ei viel edes
tiedet, mik hn on -- Caesar vaiko ei mikn? Min ainakin luulen, ja
kaikki ovat samaa mielt kanssani..."

"Oi, tietysti kaikki ovat samaa mielt kanssanne!" keskeytti Niccolo
ilmeisesti menetten malttinsa. "Mutta se ei viel ole mikn todistus,
messer Lucio. Totuus ei asusta valtateill, joita kaikki kulkevat.
Mutta lopettaakseni kiistan sanon teille nyt viimeisen sanani:
tarkastaessani Cesaren toimia olen havainnut ne tydellisiksi ja olen
sit mielt, ett niille, jotka aseilla ja onnella hankkivat itselleen
valtaa, voi asettaa hnet parhaimmaksi esikuvaksi. Hness on yhtyneen
julmuus ja hyveellisyys, hn osaa niin pit hyvin ja musertaa
ihmisi, niin lujat perustukset on hn lyhyess ajassa laskenut
vallalleen, ett hn jo nyt on ainoa itsevaltias Italiassa, ehkp
koko Euroopassakin, ja vaikeata on kuvitellakaan mielessn, millainen
tulevaisuus hnt odottaa..."

Hnen nens vrisi. Punaiset pilkut ilmestyivt sisnpainuneille
poskille. Silmt paloivat kuin kuumeessa. Hn muistutti henkiennkij.
Kyynikon ivallisen naamarin takaa nkyivt Savonarolan entisen oppilaan
kasvot.

Mutta heti kun Lucio vsyneen vittelyyn ehdotti, ett he sovinnon
merkiksi tyhjentisivt pari kolme pulloa lheisess ravintolassa,
katosi henkiennkijn ilme.

"Tiedttek mit"? lausui Niccolo. "Menkmme mieluummin toiseen
paikkaan. Minulla on tllaisissa asioissa koiran vainu! Luulenpa, ett
tll on nykyn sangen sievi tyttsi..."

"Mit ihmeen tyttj tuollaisessa viheliisess kaupunkirhjss
olisi?" epili Lucio.

"Kuulkaa, nuori mies!" sanoi Firenzen sihteeri arvokkaasti. "lk
koskaan halveksiko kaupunkirhji. Jumala teit varjelkoon! Juuri
noissa kaikkein likaisimmissa esikaupungeissa ja pilkkopimeill
syrjkaduilla voi toisinaan tehd sellaisia lytj, ett vesi herahtaa
kielelle!..."

Lucio taputti tuttavallisesti olalle Machiavellia ja nimitti hnt
vekkuliksi.

"On pime", vastusteli hn, "ja ilmakin on kylm, palellumme..."

"Me otamme lyhdyt", intti Niccolo, "panemme yllemme turkit ja vedmme
huppukauluksen silmille. Ei meit silloin kukaan tunnekaan. Tllaiset
retket ovat sit miellyttvmpi, mit salaperisempi ne ovat.
Lhdettehn mukaamme, messer Leonardo?"

Taiteilija kieltytyi.

Hn ei pitnyt miesten tavallisista, raaoista puheista, jotka koskivat
naisia; vastustamaton hveliisyyden tunne pakoitti hnt karttamaan
niit. Tuo viidenkymmenen vuoden ikinen mies, joka pelottomasti
tutki luonnon salaisuuksia ja joka seurasi kuolemaantuomittuja
teloituspaikalle tutkiakseen kauhun ilmett kuolevan kasvoissa, joutui
joskus hmilleen kuullessaan kevytmielisen pilapuheen, ei tietnyt
mihin katsoisi ja punastui kuin poikanen.

Niccolo vei messer Lucion mukanaan.




IX


Aikaisin seuraavana aamuna tuli hovista cameriere ottamaan selkoa,
oliko herttuan yliarkkitehti tyytyvinen asuntoonsa vai krsik hn
mahdollisesti jotakin puutetta kaupungissa, joka oli tp tynn
ulkomaalaisia, sek toi herttualta terveisi ja antoi samalla lahjan,
johon sen ajan vieraanvaraisen tavan mukaisesti kuului taloustarpeita
-- jauhoskki, viinitynnyrit, teurastettu lammas, kahdeksan paria
lintuja, kaksi suurta tulisoihtua, kolme nippua vahakynttilit ja
kaksi laatikkoa konvehtia. Kun Niccolo nki huomaavaisuuden, jota
Cesare osoitti Leonardolle, niin hn pyysi tt puhumaan hnen
puolestaan herttualle ja toimittamaan hnelle psyn herttuan puheille.

Kello yksitoista illalla, joka oli Cesaren tavallinen vastaanottoaika,
he lhtivt hoviin.

Herttuan elmntavat olivat omituiset. Kun Ferraran lhettilt kerran
valittivat paaville, ett heidn ei mitenkn onnistunut pst Cesaren
puheille, niin hnen pyhyytens vastasi heille olevansa itsekin
tyytymtn poikansa kytkseen, tm kun muutti yn pivksi ja lykksi
trkeit vastaanottoja kaksi ja kolme kuukautta eteenpin.

Hn jakoi aikansa seuraavalla tavalla: sek kesll ett talvella
hn pani maata kello neljn tahi viiden aikaan aamulla, kello kolme
pivll oli hnell aamuruskon aika, kello nelj nousi aurinko, kello
viisi illalla hn pukeutui ja si heti pivllisen, joskus vuoteessa
maaten. Pivllisen aikana ja sen jlkeen hn hoiti hallitusasioita.
Koko elmns hn verhosi syvn salaperisyyteen ei ainoastaan
synnynnisen umpimielisyytens vuoksi, vaan myskin tarkoituksella.
Hn poistui harvoin linnasta ja oli silloin melkein aina naamioituna.
Kansalle hn nyttytyi suurina juhlapivin, sotajoukolle taistelussa
suurimman vaaran hetkell. Mutta niinp tekikin hnen ilmestymisens
joka kerta valtavan vaikutuksen, aivan kuin hn olisi ollut
puolijumala. Hn tahtoi mielelln hmmstytt ja osasi sen tehd.

Hnen anteliaisuudestaan kierteli ihmeellisi huhuja. Se kultamr,
joka lakkaamatta virtasi Pyhn Pietarin rahastoon koko kristityst
maailmasta, ei riittnyt kirkon ylikapteenin yllpitoon. Lhettilt
vakuuttivat hallitsijoilleen, ett hn tuhlasi kokonaista
tuhatkahdeksansataa tukaattia pivss. Kun Cesare ajeli kaupunkien
kaduilla, niin vkijoukko juoksi hnen jlessn, sill se tiesi, ett
hn antoi panna hevostensa jalkoihin erityisi, helposti irroittuvia
hopeakenki, jotta ne matkan varrella putoilisivat ja kansa saisi ne
lahjaksi.

Ihmeit kerrottiin myskin hnen ruumiillisista voimistaan. Kerrottiin
Cesaren nuorempana ollessaan, jolloin hn oli Valenzan kardinaali,
kerran Roomassa erss hrktaistelussa yhdell miekan iskulla
halaisseen hrn pn. Viime vuosina oli ranskantauti jrkyttnyt,
mutta ei kuitenkaan murtanut hnen terveyttn. Kauniin, naisellisen
hennon ktens sormilla hn vnsi hevosenkenki, kiersi kokoon
rautatankoja, katkoi laivantouveja. Hnet, jonka puheille hnen
omien ylhisten seuralaistensa ja suurten valtojen lhettiliden
oli vaikea pst, saattoi nhd Cesenan lhistss olevilla
kukkuloilla katsomassa Romagnan puolivillien vuoristolaispaimenten
nyrkkitaisteluja. Joskus hn itsekin otti osaa niden leikkeihin.

Samalla hn oli tydellinen kavaljeeri ja suuren maailman muotien
mrj. Ern yn, sisarensa madonna Lucrezian hjuhlan
aikaan, jtti hn kesken ern linnoituksen piirityksen ja ratsasti
sotaleirist suoraan sulhasen, Ferraran herttuan Alfonzo d'Esten
linnaan. Hn oli mustassa samettipuvussa ja hnen silmilln oli musta
naamari, niin ettei kukaan hnt tuntenut. Kumarrellen hn kulki
joukon lpi, ja kun kaikki vetytyivt syrjn hnen edestn, niin
hn alkoi musiikin soidessa yksin tanssia ja pyri muutamia kertoja
salin ympri niin kauniisti, ett kaikki heti tunsivat hnet. "Cesare!
Cesare! Cesare verraton!" -- kuului ihastunut mumina ihmisjoukosta.
Kiinnittmtt huomiota vieraisiin ja isntn hn vei morsiamen
syrjn, kumartui hnen puoleensa ja puhui kuiskaten jotakin hnen
korvaansa. Lucrezia loi silmns alas, punastui ensin ja tuli sitten
kalpeaksi kuin palttina. Hn oli entistn kauniimpi, hellyytt tynn,
kalpea, kenties viaton, mutta heikko, veljens kauhean tahdon alle
alistuva, taipuen -- kuten vakuutettiin -- yksinp sukurutsaukseenkin.

Vain yhdest seikasta hn piti huolta: siit, ettei olisi olemassa
selvi todistuksia. Kenties huhu liioitteli herttuan konnuuksista
kertoessaan, mutta mahdollistahan myskin oli, ett todellisuus oli
viel kauheampi kuin huhu. Joka tapauksessa hn osasi hyvin peitt
jlkens.




X


Hnen korkeutensa palatsina oli Fanon vanha goottilaistyylinen
raatihuone.

Kuljettuaan ison, ikvn ja kylmn salin lpi, joka oli alempiarvoisten
puheillepyrkijin yhteisen vastaanottohuoneena, Leonardo ja
Machiavelli astuivat pieneen sishuoneeseen, joka luultavasti aikoinaan
oli ollut rukoushuoneena, sill sen tervkrkisiss ikkunoissa oli
vrilliset ruudut ja siell oli korkeita kuorituoleja, joiden hienot
tammileikkaukset esittivt kahtatoista apostolia ja kirkon opettajia
kristikunnan alkuajoilta. Kuluneessa kattomaalauksessa leijaili pilvien
ja enkelien keskell Pyhn Hengen kyyhky. Tll olivat Cesaren
lhimmt henkilt. Kaikki puhuivat puolineen: hallitsijan lheisyys
tuntui lpi seinien.

Kaljup ukko, Riminin huono-onninen lhettils, joka jo kolmatta
kuukautta odotti psy herttuan puheille, torkkui erss
kuorituolissa nhtvsti vsyneen monien itten valvonnasta.

Vliin ovi avautui ja sihteeri Agapito huolestuneen nkisen,
silmlasit nenll ja kyn korvan takana, pisti pns esiin ja kutsui
jotakuta lsnolijoista hnen korkeutensa luo.

Joka kerran kun hn ilmestyi nkyviin, htkhti Riminin lhettils
hermostuneesti, mutta nhdessn, ettei ollutkaan hnen vuoronsa,
hn raskaasti huoahti ja alkoi taas torkkua apteekin petkeleen
yksitoikkoisen nen kalahdellessa.

Muitten sopivien huoneitten puutteessa oli rukoushuone muutettu
apteekiksi. Ikkunan edess, jossa oli ollut alttari, oli pyt tp
tynn lkrin laboratorioon kuuluvia pulloja, tislausastioita ja
purkkeja, ja Santa Giusten piispa Gaspare Torelia, paavin ja Cesaren
henkilkri, valmisti sen ress skettin kytntn tullutta
lkett ranskantautia -- syfilist -- vastaan, liuosta, jota saatiin
niin sanotusta "pyhst puusta", guaiacosta. Tt puuta tuotiin
Columbuksen lytmist etelmaan saarista. Piispa hienonsi ksissn
vkevhajuista, sahraminkeltaista guaiacon sydnt, josta muodostui
rasvaisia kokkareita, ja selitteli ystvllisesti hymyillen tuon
parantavan puun luontoa ja ominaisuuksia.

Kaikki kuuntelivat tarkkaavaisesti. Monet lsnolevista tunsivat omasta
kokemuksestaan tuon kamalan taudin.

"Mist se lienee tullutkin?" lausui kardinaali Santa Balbina puistellen
surumielisesti ptn.

"Espanjan juutalaisten ja maurilaisten sanotaan tuoneen sen", lausui
Elnan piispa. "Nyt, kun on julkaistu lakeja jumalanpilkkaajia vastaan,
on se toki, Jumalan kiitos, laimentunut. Mutta noin viisi kuusi vuotta
takaperin eivt ainoastaan ihmiset sairastuneet, vaan elimetkin,
hevoset, siat, koirat, vielp puutkin ja vilja pelloilla."

Lkri ei ottanut uskoakseen, ett vehn ja kaurakin saattoivat
sairastua ranskantautiin.

"Se on Jumalan rangaistus", huokasi Tranin piispa katuvaisena.
"Syntiemme thden Herra meit kurittaa vihansa ruoskalla!"

Keskustelu vaikeni. Kuului vain petkeleen tahdikas kalina. Nytti
silt kuin olisivat kuorin seiniin kuvatut vanhat kirkkoist
ihmeissn kuunnelleet noita kristityn kirkon uusien sielunpaimenten
omituisia keskusteluja. Apteekin tuikuttavan lampun valaisemassa
rukoushuoneessa, jossa parantavan puun tukahduttava kamfertinhaju
sekaantui entisist ajoista silyneeseen vienoon suitsutuksen tuoksuun,
teki tuo roomalaisten prelaattien joukko sen vaikutuksen, kuin olisi se
suorittanut jotakin salaperist, pyh toimitusta.

"Monsignore", kysyi lkrilt herttuan hoviastrologi Valguglio, "onko
totta, ett tuo tauti levi ilman kautta?"

Lkri kohautti epillen olkapitn.

"Tietysti se levi ilman kautta", vakuutti Machiavelli viekkaasti
hymyillen. "Kuinkapa se muuten olisi levinnyt ei ainoastaan munkki-,
vaan myskin nunnaluostareihin?"

Kaikki naurahtivat.

Ers hovirunoilijoista, Battisto Orfino, luki juhlallisesti, aivan
rukouksen tapaan, piispa Torellan ranskantautia ksittelevn teoksen
alussa olevan omistuksen herttualle. Siin tm muun muassa vakuutti,
ett Cesare oli hyveilln saattanut varjoon vanhan ajan suuret miehet,
Brutuksen oikeamielisyydelln, Deciuksen lujuudellaan, Scipion
kohtuullisuudellaan, Marcus Regulan uskollisuudellaan ja Paulus
Emiliuksen jalomielisyydelln, sek ylisti Rooman kirkon lipunkantajaa
siit, ett tm oli pannut alkuun elohopeaparannuksen.

Tmn keskustelun aikana Firenzen sihteeri vei syrjn milloin kenenkin
hoviherroista ja kyseli heilt taitavasti asioita, jotka saattoivat
valaista Cesaren vastaista politiikkaa, tutki, kuulusteli ja haisteli
ilmaa kuin vainukoira. Hn astui myskin Leonardon luo, painoi pns
rinnalle, asetti etusormen huulilleen, katseli hnt kulmiensa alta ja
lausui muutamia kertoja mietteissn:

"Min syn latvusherneen... syn latvusherneen..."

"Mink latvusherneen?" kysyi taiteilija ihmeissn.

"Siitp juuri onkin kysymys: mink latvusherneen?... Joku aika
sitten antoi herttua Ferraran lhettillle Pandolfo Colenucciolle
arvattavaksi arvoituksen: min syn latvusherneen, sanoi hn, lehden
toisensa jlkeen. Kenties tuo tarkoittaa hnen vihollistensa liittoa,
jotka hn hajoittaa ja kukistaa, mutta se saattaa myskin merkit
jotakin aivan toista. Olen jo kokonaisen tunnin vaivannut ptni!"

Ja kumartuen lhelle Leonardon korvaa hn kuiskasi:

"Tll on kaikkialla arvoituksia ja ansoja! Kaikenlaista joutavaa
lrptelln, mutta kun vaan rupean puhumaan oikeata asiaa, niin kaikki
mykistyivt kuin kalat tahi kuin munkit ruokapydss. No, eivt he
minua ved nenst! Min aavistan, ett jotakin on tekeill. Mutta
mit? Mit se lienee? Uskokaa minua, messere, -- antaisin sieluni
paholaiselle, kun vaan saisin tiet, mit se on!"

Hnen silmns alkoivat kiilua niinkuin hurjalla pelaajalla.

Ovi avautui ja Agapiton p pisti nkyviin. Hn viittasi taiteilijalle.

Pitkn, hmrn kytvn lpi, jossa seisoi henkivartioita
-- albanialaisia stradiootteja -- Leonardo saapui herttuan
makuuhuoneeseen, mukavaan kamariin, jonka silkkisiin seinmattoihin
oli kuvattu yksisarviaisen pyydystys ja jonka katossa oleva kaavaus
esitti kuningatar Pasifaen rakastumista hrkn. Tm hrk, Borgia
suvun vaakunakuva, esiintyi kaikissa huoneen koristuksissa yhdess
paavillisen tiaran ja Pyhn Pietarin avainten kanssa.

Huone oli hyvin lmpimksi lmmitetty; lkrit neuvoivat sairaita
elohopeahieronnan jlkeen varomaan vetoa ja lmmittelemn auringon
paisteessa taikka tulen ress. Marmorisessa liedess loimotti
hyvnhajuisia katajapuita, ja lampuissa palavaan ljyyn oli sekoitettu
orvokilta tuoksuvia hajuvesi, sill Cesare piti hyvst tuoksusta.

Herttua loikoi tapansa mukaan tysiss pukimissa matalalla vuoteella,
jossa ei ollut uutimia ja joka seisoi keskell huonetta. Vain kaksi
asentoa oli hnelle luonnollista: vuoteessa loikominen ja hevosen
selss istuminen. Liikkumatta ja tyynesti hn kyynrpitn tyynyihin
nojaten katseli, kuinka kaksi hoviherraa vuoteen luona olevalla
jaspis-kivill koristetulla pydll pelasi shakkia, samalla kun hn
kuunteli sihteerin esittely: Cesarella oli kyky jakaa huomionsa
useampaan asiaan yhtaikaa. Ajatuksiinsa vaipuneena hn hitain,
yksitoikkoisin liikkein vieritti kdestn toiseen hyvnhajuisilla
aineilla tytetty kultapalloa, joka oli aina hnen mukanaan samoin
kuin damaskotikarinsakin.




XI


Hn otti vastaan Leonardon hnelle ominaisella huomaavalla
rakastettavaisuudella. Antamatta taiteilijan notkistaa polveaan hn
tuttavallisesti puristi tmn ktt ja istutti hnet nojatuoliin.

Herttua oli kutsunut hnet luokseen neuvotellakseen Bramanten
suunnitelmasta uuden luostarin, niin sanotun _Valentinan_
rakentamiseksi Omolan kaupunkiin, johon luostariin tulisi
kuulumaan myskin komea kappeli, sairashuone ja vieraskoti. Nm
hyvntekevisyyslaitokset Cesare tahtoi jtt muistomerkiksi
kristillisest armeliaisuudestaan.

Bramanten piirustusten jlkeen Cesare nytti taiteilijalle Fanossa
asuvan Ieronimo Soncinon sken leikkaamia kirjasinmalleja. Herttua
suosi tt miest, sill hn piti tarkoin huolta taiteitten ja
tieteitten kukoistuksesta Romagnassa.

Agapito esitti hallitsijalle kokoelman ylistyshymnej, jotka oli
sepittnyt hovirunoilija Francesco Uberti. Hnen korkeutensa otti ne
suosiollisesti vastaan ja kski runsaasti palkitsemaan runoilijaa.

Koska hn vaati, ettei hnelle esitettisi ainoastaan ylistvi
hymnej, vaan myskin satiirit, niin sihteeri antoi hnelle myskin
skettin Roomassa vangitun ja San Angelon vankilaan teljetyn
napolilaisen runoilijan Mancionin kirjoittaman epigrammin. Se oli
ankaria haukkumasanoja tynn. Cesarea nimitettiin siin aasiksi,
porton ja paavin sikiksi, joka oli noussut istuimelle, mill ennen
hallitsi Kristus, mutta mill nyt hallitsee saatana, turkkilaiseksi,
kuohilaaksi, virasta potkaistuksi kardinaaliksi, sukurutsaksi,
veljenmurhaajaksi ja jumalankieltjksi.

"Mit sin odotat, oi pitkmielinen jumala?" huudahti runoilija. "Vai
etk ne, ett hn on muuttanut pyhn kirkon muuliaasien talliksi ja
porttolaksi?"

"Mit kskette tekemn tuolle heittille, teidn korkeutenne?" kysyi
Agapito.

"Jtetn se siksi, kunnes palaan takaisin", lausui herttua hiljaa.
"Min jrjestn itse tmn asian."

Sitten hn lissi viel hiljemmin:

"Kyll min osaan opettaa kirjailijoille kohteliaisuutta."

Tapa, jolla Cesare "opetti kirjailijoille kohteliaisuutta", oli
yleisesti tunnettu: pienimmist rikoksista hn antoi hakata heilt pois
kdet ja pist heidn kielens lpi tulikuuman raudan.

Lopetettuaan esittelyns sihteeri poistui.

Cesaren luo saapui nyt hovin yliastrologi Valguglio ja esitti uuden
horoskoopin. Herttua kuunteli hnt tarkkaavasta, melkeinp hartaasti,
sill hn uskoi kohtaloon ja thtien voimaan. Muun muassa Valguglio
selitti, ett herttuan viimeinen ranskantauti-kohtaus johtui kuivan
Marsthden epedullisesta vaikutuksesta, kun se joutui kostean
Skorpionin merkkiin; mutta heti kun Mars yhtyy Venukseen Hrn noustua,
niin tauti hvi itsestn. Sen jlkeen hn antoi sen neuvon, ett jos
hnen korkeutensa aikoi ryhty johonkin trken toimeen, niin hnen
olisi valittava sit varten joulukuun 31 piv ja sen iltapuoli, koska
thtien yhtym sin pivn ennusti Cesarelle onnea. Hn kohotti yls
etusormensa, kumartui lhelle herttuan korvaa ja lausui kolme kertaa
salaperisesti kuiskaten:

"Tee niin! Tee niin! Tee niin!"

Cesare loi katseensa alas eik vastannut mitn. Mutta taiteilija oli
nkevinn varjon vilahtavan hnen kasvoillaan.

Hn viittasi kdelln thtientutkijalle merkiksi, ett tm sai
poistua, ja kntyi sitten uudestaan hoviarkkitehdin puoleen.

Leonardo levitti hnen eteens sotakarttoja ja piirroksia. Ne eivt
olleet ainoastaan tiedemiehen tutkimuksia, joissa oli selitettyn
maapern laatu, veden virtaaminen, vuorijonojen muodostamat muurit
ja jokilaaksot, vaan ne olivat samalla suuren taiteilijan tuotteita
-- maisemakuvia ylhlt pin katsottuna. Meri oli merkitty
tummansinisell vrill, vuoret ruskealla, joet vaaleansinisell,
kaupungit tummanpunaisella ja ruohokentt vaaleanviherill. Kaikki
yksityiskohdat -- kaupunkien torit, kadut ja tornit -- oli kuvattu
erittin huolellisesti, niin ett ne saattoi heti tuntea lukematta
sivulle kirjoitettuja nimi. Katsojasta tuntui kuin hn olisi lentnyt
maan ylpuolella ja huimaavasta korkeudesta nhnyt jalkojensa alla
rettmn avaran alan. Erikoisella mielenkiinnolla Cesare katseli sen
maa-alueen karttaa, jota etelss rajoitti Bolsena jrvi, pohjoisessa
Arnoon pttyv Val d'Eman jokilaakso, lnness Arezzo ja Perugia,
idss Siena ja meren ranta. Se oli Italian sydn, Leonardon synnyinmaa
Firenze, jonka herttua jo kauan sitten oli huomannut mit parhaimmaksi
makupalaksi ja aikoi anastaa.

Cesare oli vaipunut katselemiseen ja nautti tuosta ilmassa
lentmisest. Hn ei olisi osannut sanoin selitt tunteitaan, mutta
hnest nytti silt, ett hn ja Leonardo ymmrtvt toisiaan ja ett
he ovat liittolaisia. Hn aavisti hmrsti, miten suuren vallan tiede
viel voi antaa ihmisten yli, ja tahtoi itselleen tuon uuden vallan,
nuo siivet, joilla voisi voitokkaasti lent. Viimein hn kehotti
katseensa taiteilijaan ja puristi hnen kttn kiehtovan ystvllinen
hymy huulillaan:

"Min kiitn sinua, rakas Leonardo! Palvele minua niinkuin thnkin
asti, niin min kyll osaan sinua palkita."

"Onko sinun hyv olla?" lissi hn huolehtien. "Oletko tyytyvinen
palkkaasi? Kenties sinulla on jokin toivomus? Tiedthn, ett min
mielellni tytn kaikki pyyntsi."

Leonardo kytti tilaisuutta hyvkseen ja lausui muutaman sanan messer
Niccolosta pyyten herttuata ottamaan hnet vastaan.

Cesare kohautti olkapitn hyvntahtoisesti hymyillen.

"Omituinen mies tuo messer Niccolo! Hn pyrkii alituisesti puheilleni,
mutta kun min otan hnet vastaan, niin ei meill ole mitn sanomista
toisillemme. Mithn varten tuo kummallinen mies lieneekn lhetetty
tnne?"

Hn oli vhn aikaa vaiti ja kysyi sitten, mit Leonardo ajatteli
Machiavellista.

"Min luulen, teidn korkeutenne, ett hn on lykkimpi miehi, mit
koskaan elmssni olen tavannut."

"Niin, lyks hn on", mynsi herttua, "ja ehkphn jonkun verran
ymmrt asioitakin. Mutta sittenkin... hneen ei voi luottaa. Hn
on haaveilija ja tuulihattu. Hn ei koskaan osaa pysy kohtuuden
rajoissa. Olen muuten aina suonut hnelle hyv ja nyt teen sen
sitkin suuremmalla syyll, kun tiedn, ett hn on sinun ystvsi.
Hnhn on hyv mies! Ei hness ole mitn kavaluutta, vaikka hn
luuleekin olevansa maailman viekkain ihminen ja koettaa pett
minua iknkuin min olisin teidn tasavaltanne vihollinen. En min
sit pane pahakseni. Min ymmrrn, ett hn tekee sen siksi, ett
rakastaa isnmaataan enemmn kuin omaa henken. -- No, tulkoon hn
vaan puheilleni, jos hnen mielens tekee... Sano hnelle, ett min
otan hnet mielellni vastaan. -- Mutta nytp muistankin skettin
kuulleeni joltakulta, ett messer Niccolo on aikonut kirjoittaa kirjan
politiikasta tahi sotataidosta tahi jotakin sen tapaista."

Cesare naurahti taas hiljaisella tavallaan, aivan kuin jotakin hauskaa
yhtkki olisi johtunut hnen mieleens.

"Onko hn puhunut sinulle makedonialaisesta falangistaan? Eik?
Kuulehan siis. Kerran Niccolo tuon samaisen sotataitoa ksittelevn
kirjansa mukaan selitteli sotaleirini plliklle Bartolomeo
Capranicalle ja muille kapteeneille sotajoukon jrjestmist vanhan
makedonialaisen falangin tapaan ja esitti tmn niin kaunopuheisesti,
ett kaikki tahtoivat nhd nm snnt kytntn sovitettuina. He
lhtivt leirin edess olevalle kentlle ja Niccolo alkoi komentaa.
Hn puuhasi uutterasti kahdentuhannen sotamiehen kanssa, piti heit
kolmisen tuntia kylmss tuulessa ja sateessa, mutta ei saanut
syntymn kuuluisaa falangia. Viimein Bartolomeon krsivllisyys
loppui, hn astui sotajoukon luo, ja vaikka hn ei ikinn ole lukenut
yhtn kirjaa sotataidosta, niin hn silmnrpyksess tamburiinin
helistess jrjesti jalkaven oivalliseen sotarintamaan. Ja silloin
taas nhtiin, kuinka suuri eroitus on toiminnan ja sanojen vlill. --
Mutta varo, Leonardo, puhumasta hnelle tst: Niccolo ei pid siit,
ett hnelle muistutetaan makedonialaisesta falangista."

Oli jo myh. Kello oli noin kolme aamulla. Herttualle tuotiin kevyt
illallinen: vihanneksia, forellia ja vhn valkoista viini. Kuten tosi
espanjalainen ainakin hn oli kohtuullinen ruuassa.

Taiteilija sanoi jhyviset. Cesare kiitti hnt viel kerran
ystvllisell tavallaan sotakartoista ja lhetti kunnianosoitukseksi
kolme hovipoikaa tulisoihdut kdess hnt saattamaan.

Leonardo kertoi Machiavellille kynnistn herttuan luona.

Kuultuaan hnen valmistaneen Cesarelle karttoja Firenzen ympristist
Niccolo kauhistui.

"Kuinka? Te... Firenzen kansalainen... isnmaan vaarallisimmalle
viholliselle?..."

"Min luulin", vastasi taiteilija, "ett Cesarea pidetn meidn
liittolaisenamme..."

"Pidetn!" huudahti Firenzen sihteeri ja hnen silmns leimahtivat
vihasta. "Tiedttek te, messere, ett jos vaan tm tulee arvoisain
signorein tietoon, niin teidt voidaan asettaa syytteeseen
valtiopetoksesta?..."

"Todellakin?" ihmetteli Leonardo viattomasti. "lk suinkaan luulko,
messer Niccolo... min en todellakaan ymmrr mitn politiikasta...
Olen siin kuin sokea..."

He katsoivat nettmin toisiaan silmiin ja yhtkki he kumpikin
tunsivat, ett he tss suhteessa olivat sydnjuuria myten erilaiset
ja vieraat toisilleen eivtk koskaan voi yhty. Toisella heist ei
oikeastaan ollut mitn isnmaata, toinen rakasti sit, kuten Cesare
oli sanonut, "enemmn kuin omaa henken".




XII


Samana yn Niccolo matkusti pois sanomatta mihin ja mink thden.

Hn palasi takaisin seuraavana pivn iltapivll vsyneen ja
paleltuneena, tuli Leonardon huoneeseen, lukitsi huolellisesti oven,
ilmoitti jo kauan halunneensa puhua hnen kanssaan asiasta, joka oli
pidettv tarkoin salassa, ja alkoi puhua kierten kaartaen.

Kerran kolme vuotta takaperin olivat muutamat aseistetut ja naamioidut
ratsumiehet hmrss erll autiolla paikalla Romagnassa, Cervian
ja Porto Cesenaticon kaupunkien vlill, hyknneet ratsujoukon
kimppuun, joka saattoi Urbinosta Veneziaan madonna Doroteaa Venezian
tasavallan jalkaven kapteenin Battisto Caracciolon vaimoa. Ahdistajat
olivat ottaneet kiinni hnet ja hnen seurassaan matkustavan Urbinon
naisluostarin viisitoistavuotiaan luostarisisaren Marian, joka oli
hnen serkkunsa, panneet heidt hevosten selkn ja ratsastaneet
tiehens. Sen jlkeen ei Doroteasta ja Mariasta oltu saatu mitn
varmoja tietoja.

Venezian neuvosto ja senaatti katsoivat tasavallan tulleen loukatuksi
kapteeninsa persoonassa ja valittivat asiasta Ludvig XII:lle,
Espanjan kuninkaalle ja paaville syytten Romagnan herttuata Dorotean
rystmisest. Mutta syytst ei voitu todistaa, ja Cesare vastasi
pilkallisesti, ettei hnell ollut puutetta naisista eik hnell niin
ollen ollut syyt ryst niit maanteill.

Huhuttiin madonna Dorotean sangen pian lakanneen suremasta miestn ja
seuranneen herttuata kaikilla sotaretkill.

Marialla oli veli, messer Dionigio, nuori kapteeni, joka palveli
Firenzen sotavess Pisan leirill. Kun Firenzen signorein kaikki
pyynnt olivat osoittautuneet yht tehottomiksi kuin mainehikkaan
tasavallankin valitukset, niin Dionigio ptti itse koettaa onneaan,
saapui Romagnaan vrll nimell, astui herttuan palvelukseen, voitti
hnen luottamuksensa, tunkeutui Cesenan linnan torniin ja pakeni
Marian kanssa, joka oli pukeutunut pojaksi. Perugian rajalla kuitenkin
takaa-ajajat saivat heidt kiinni. Veli surmattiin, Maria vietiin
takaisin linnaan.

Machiavelli oli Firenzen tasavallan sihteerin ottanut osaa thn
juttuun. Messer Dionigio oli tullut hnen ystvkseen, uskonut hnelle
salaisen, rohkean suunnitelmansa ja kertonut hnelle kaikki, mit oli
sisarestaan kuullut vanginvartioilta, jotka pitivt hnt pyhn ja
vakuuttivat hnen parantavan sairaita ja ennustavan tulevia tapahtumia
sek kertoivat, ett hnell oli ksissn ja jaloissaan samanlaiset
verihaavat, _stigmata_, kuin Sienan pyhll Katariinalla.

Kyllstyttyn Doroteaan Cesare kiinnitti huomionsa Mariaan. Tuo
kuuluisa naisten hurmaaja tiesi, etteivt puhtaimmatkaan naiset
voineet vastustaa hnen lumousvoimaansa, ja oli senvuoksi varma siit,
ett ennemmin tai myhemmin Mariakin taipuu kuten kaikki muut. Mutta
hn erehtyi. Hnen tahtonsa kohtasi tuon lapsen puolelta jykk
vastarintaa. Huhu kertoi herttuan viime aikoina usein olleen hnen
vankikopissaan pitkt ajat kahdenkesken hnen kanssaan, mutta ei kukaan
tietnyt, mit siell silloin tehtiin.

Lopuksi Niccolo ilmoitti aikovansa vapauttaa Marian.

"Jos te, messer Leonardo", lissi hn, "suostuisitte auttamaan minua,
niin min jrjestisin tmn asian niin, ettei kukaan saisi tiet
teidn olleen siin osallisena. Olin muuten aikonut vain pyyt teilt
muutamia tietoja San Michelen linnan sisrakenteesta, jossa Mariaa
silytetn. Teidn on hoviarkkitehtina helpompi pst sinne ja ottaa
selv kaikesta."

Leonardo katseli hnt nettmn ja ihmetellen. Huomatessaan tmn
tutkivan katseen Niccolo purskahti yhtkki luonnottomaan, tervn,
miltei ilken nauruun.

"Uskallan toivoa", huudahti hn, "ettette epile minua liian suuresta
tunteellisuudesta ja ritarillisesta jalomielisyydest! Minusta on
tietysti samantekev, saako herttua tuon tytn vietellyksi vai
eik. Miksi min siis puuhaaja, kysynette? Muun muassa osoittaakseni
jaloille signoreille, ett kelpaan muuhunkin kuin narriksi. Mutta
pasia on saada edes jotakin huvia. Ihmiselm on sellaista, ett
on pakko joskus tehd tyhmyyksi, ettei menehtyisi ikvn. Olen
kyllstynyt lrpttelemn, noppaa pelaamaan, kymn ilopaikoissa ja
kirjoittamaan tarpeettomia kirjelmi Firenzen villakauppiaille! Niinp
tulin keksineeksi tmn asian -- onhan se kuitenkin asiaa, eik vain
sanoja!... Olisi vahinko olla kyttmtt tilaisuutta. Koko suunnitelma
on valmis, ja se on ihmeellisen ovela!..."

Hn puhui nopeasti aivan kuin puolustellen itsen. Mutta Leonardo oli
jo huomannut, ett Niccolo hpesi hyvyyttn ja koetti tapansa mukaan
peitt sen kyynillisyyden naamarin alle.

"Messere", keskeytti taiteilija hnet, "voitte tss asiassa luottaa
minuun aivan kuin itseenne, kuitenkin yhdell ehdolla, nimittin ett
suunnitelman eponnistuessa min vastaan siit samoin kuin tekin."

Niccolo vastasi liikutetun nkisen hnen kdenpuristukseensa ja
selitti hnelle heti suunnitelmansa.

Leonardo ei tehnyt vastavitteit, vaikka hn sydmessn ei
uskonutkaan, ett tuo suunnitelma olisi yht helppo toteuttaa
kytnnss kuin milt se nytti puheissa. Siin oli jotakin liian
hienoa ja sukkelaa, jollaista ei esiinny todellisuudessa.

Marian vapauttamispivksi mrttiin joulukuun 30 piv, jolloin
herttuan oli mr lhte Fanosta.

Pari piv sit ennen juoksi myhn illalla heidn luokseen ers
heidn lahjomistaan vanginvartioista ja ilmoitti, ett heit uhkasi
ilmianto. Niccolo ei ollut kotona. Leonardo lhti etsimn hnt
kaupungilta.

Pitkien etsimisten jlkeen hn lysi Firenzen sihteerin erst
pelipaikasta, jossa muuan lurjusjoukkue, johon etupss kuului Cesaren
sotavess palvelevia espanjalaisia, nylki taitamattomia pelaajia.

Nuorten juomarien ja irstailijain keskell Machiavelli selitteli
Petrarcan kuuluisaa sonettia

    _Ferito in mezzo di core di Laura_ --

    Laura haavoitti hnt suoraan sydmeen --

lyten joka sanassa hvyttmn merkityksen ja todistellen, ett Laura
oli tartuttanut Petrarcaan ranskantaudin. Kuulijat vntelehtivt
naurusta.

Viereisest huoneesta alkoi kuulua miesten huutoja, naisten kirkunaa,
kaatuvien pytien romahduksia, miekkojen kalsketta ja srkyvien
pullojen sek lattiaan putoilevien rahojen kilin. Joku oli saatu
kiinni vrin pelaamisesta. Niccolon kuulijat kiiruhtivat sinne.
Leonardo kuiskasi hnelle, ett hnell oli ilmoitettavana trke
uutinen, joka koski Mariaa. He lhtivt ulos.

Oli tyyni y ja taivas oli thdess. Neitseellisen puhdas, sken
satanut lumi narisi jalkojen alla. Pelipaikan ummehtuneesta
ilmasta pstyn Leonardo nautti raikastuoksuisen, kylmn ilman
hengittmisest.

Kuultuaan ilmiannosta Niccolo ptteli odottamattoman huolettomasti,
ettei viel ollut syyt levottomuuteen.

"Hmmstyittek, kun lysitte minut tuosta luolasta?" kysyi hn sitten
seuralaiseltaan. "Firenzen tasavallan sihteeri nyttelemss narrin
osaa noitten roikaleitten joukossa! Vaan minkp sille voi? Ei ht
lakia lue. Vaikka he ovatkin konnia, niin he ovat anteliaampia kuin
meidn jalot signoremme!..."

Nuo Niccolon sanat ilmaisivat niin suurta itsenshalveksumista, ettei
Leonardo voinut olla keskeyttmtt hnt:

"Se ei ole totta! Miksi te puhutte tuolla tavoin itsestnne, Niccolo?
Tiedttehn, ett min olen ystvnne enk arvostele asioita niinkuin
toiset..."

Machiavelli kntyi poispin, oli vhn aikaa vaiti ja jatkoi sitten
hiljaisella, muuttuneella nell:

"Tiedn... lk olko minulle vihainen, Leonardo! Toisinaan, kun sydn
tuntuu kovin raskaalta, min lasken leikki ja nauran sen sijaan ett
itkisin..."

Hnen nens petti, ja painaen pns alas hn lausui viel hiljempaa:

"Sellainen on kohtaloni! Min olen syntynyt onnettoman thden alla.
Muut minun ikiseni miehet, jotka ovat aivan kykenemtnt vke,
menestyvt kaikessa, elvt tyytyvisin, saavat kunniaa, rahaa ja
valtaa, kun taas min yksin jn jlkeen kaikista antaen tyhmyrien
syst itseni syrjn. He pitvt minua kevytmielisen ihmisen.
Kenties he ovat oikeassa. Niin, min en pelk raskasta tyt,
puutetta, vaaroja. Mutta krsi koko elmni ajan pikkumaisia ja
halpamielisi loukkauksia, olla tarkka ja pit kiinni joka pennist --
sit min todellakaan en osaa. Vaan eihn siit maksa puhua!..."

Hn viittasi eptoivoisesti kdelln, ja ni oli itkunsekainen.

"Kirottua elm! Jos ei Jumala minua armahda, niin jtn kohta
kaikki -- valtioasiat, mona Mariatten, pojan. Minhn olen heille
vain taakkana. Luulkoot minun kuolleen -- min pakenen maailman
reen, piiloudun johonkin koloon, jossa minua ei kukaan tunne, rupean
kylkirjuriksi tahi ryhdyn opettamaan maalaislapsia lukemaan, etten
kuolisi nlkn, kunnes tylsistyn kokonaan. Sill kauheinta kaikesta,
ystvni, on tiet, ett on voimia ja ett voi tehd jotakin,
mutta ettei koskaan saa mitn tehneeksi, vaan sortuu ilman mitn
tarkoitusta!..."




XIII


Aika kului, ja kuta lhemmksi Marian vapauttamispiv lhestyi, sit
selvemmin Leonardo alkoi huomata, ett Niccolo itseluottamuksestaan
huolimatta kvi heikommaksi, kadotti kylmverisyytens, vitkasteli
vliin varomattomasti ja htiki toisinaan tarpeettomasti. Oman
kokemuksensa nojalla taiteilija arvasi, mit Machiavellin mieless
liikkui. Se ei ollut pelkuruutta, vaan sit ksittmtnt heikkoutta
ja horjuvaisuutta, joka valtaa ihmiset, joita ei ole luotu toimintaan,
sit killist tahdon herpautumista viime hetkell, kun olisi
ryhdyttv asiaan eprimtt ja horjumatta, jotka Leonardo itse niin
hyvin tunsi.

Ratkaisevan pivn aattona Niccolo lhti San Michelen linnan
lheisyydess olevaan pikkukaupunkiin valmistamaan kaikkea lopullisesti
Marian pakoa varten. Leonardon oli mr saapua sinne seuraavana aamuna.

Yksikseen jtyn hn odotti joka hetki surkeita tietoja, sill hn
oli nyt vakuutettu, ett asia pttyy typersti ja onnettomasti aivan
kuin koulupoikien kujeet.

Talviaamun hmr sarastus nkyi ikkunoista. Ovelle kolkutettiin.
Taiteilija avasi. Niccolo astui sislle kalpeana ja htntyneen.

"Kaikki on lopussa!" lausui hn vaipuen uupuneena tuolille.

"Min arvasin sen", sanoi Leonardo vhkn hmmstymtt. "Sanoinhan
teille, Niccolo, ett me joudumme kiinni."

Machiavelli katsahti hajamielisesti hneen.

"Ei, ei sit ole", hn sanoi. "Emme me ole joutuneet kiinni, vaan lintu
on lentnyt ulos hkist. Olemme myhstyneet..."

"Kuinka on lintu lentnyt hkist?"

"Onpahan vaan. Tn aamuna varhain lydettiin Maria vankilan lattialta
kaula katkaistuna."

"Kuka on murhaaja?" kysyi taiteilija.

"Sit ei tiedet, mutta haavoista ptten se tuskin lienee herttua.
Siin jos missn ovat Cesare ja hnen pyvelins mestareita, --
he olisivat paremmin leikanneet lapselta kaulan. Hnen kerrotaan
silyttneen neitsyytens. Luulen, ett hn itse..."

"Se on mahdotonta! Sellainen ihminen kuin Maria -- hnthn pidettiin
pyhn!..."

"Kaikki on mahdollista", vastasi Niccolo. "Te ette tunne heit! Tuo
hirvi..."

Hn vaikeni ja kalpeni, mutta lopetti sitten raivoisasti:

"Tuo hirvi voi tehd mit tahansa! Luultavasti he ovat saaneet
pyhimyksenkin tekemn lopun itsestn!..."

"Entisin aikoina", jatkoi hn, "jolloin hnt ei viel niin tarkoin
vartioitu, min nin hnet kaksi kertaa. Hn oli laiha ja hoikka
kuin heinnkorsi. Lapselliset kasvot. Harva tukka ja valkea kuin
pellava ja samanlainen kuin Filippino Lippin madonnalla, joka ilmestyy
pyhlle Bernhardille. Eik hn ollut erikoisen kauniskaan. En ymmrr,
mihin herttua oikeastaan hurmaantui... Voi, messer Leonardo, kunpa
tietisitte, kuinka turvaton ja herttainen lapsi se oli!..."

Niccolo kntyi poispin, ja taiteilijasta nytti, ett hnen
silmripsissn kiilsi kyyneleit.

Mutta kohta hn hillitsi itsens ja jatkoi tervll, kirkuvalla
nell:

"Olen aina sanonut, ett rehellinen mies hovissa on kuin kala
paistinpannussa. Nyt olen saanut kyllikseni! Minua ei ole luotu
tyrannien palvelijaksi. Min toimitan niin, ett Signoria mr minut
lhettilksi muualle -- samantekev minne, kunhan se vaan on kaukana
tlt!"

Leonardon oli sli Mariaa ja hnest tuntui, ett hn olisi ollut
valmis uhraamaan mit tahansa pelastaakseen hnet. Mutta samalla hn
tunsi sydmens syvyydess helpoituksen ja vapautuksen tunteen, kun hn
ajatteli, ettei hnen en tarvinnut mihinkn ryhty. Ja hn arvasi,
ett Niccololla oli sama tunne.




XIV


Aamun sarastaessa joulukuun 30 pivn Valentinon pjoukko, noin
kymmenentuhatta miest jalkavke ja kaksituhatta ratsumiest, lhti
Famon kaupungista ja leiriytyi Sinigagliaan vievn tien varrelle pienen
Metaura joen rannalle odottamaan herttuata, jonka oli mr lhte
liikkeelle seuraavana, astrologi Valguglion mrmn pivn.

Tehtyn sovinnon Cesaren kanssa olivat Magionen salaliittolaiset
hnen kanssaan tekemns sopimuksen mukaisesti yhdess hyknneet
Sinigagliaa vastaan. Kaupunki antautui, mutta linnan pllikk
ilmoitti, ettei hn avaa portteja kenellekn muulle kuin herttualle.
Hnen entiset vihollisensa, jotka nyt olivat hnen liittolaisiaan,
aavistivat pahaa ja tahtoivat viime hetkess vetyty pois, pstkseen
tapaamasta hnt. Mutta Cesare petti heidt viel kerran ja sai heidt
rauhoittumaan "hurmaten heidt ystvllisyydelln niinkuin basiliski,
joka houkuttelee uhrin luokseen suloisella laululla", kuten Machiavelli
myhemmin lausui.

Uteliaisuus ei antanut Niccolalle rauhaa. Hn ei jnyt odottamaan
Leonardoa, vaan lhti heti herttuan jlest.

Muutamia tunteja myhemmin taiteilija lhti yksin matkaan.

Tie kulki eteln aivan meren rantaa pitkin kuten Pesarostakin. Ensin
oli vuoria. Niiden juuret olivat muutamin paikoin niin lhell rantaa,
ett ji vain kapea kaistale tieksi.

Oli harmaa, tyyni piv. Meri oli yht harmaa ja tasainen kuin
taivaskin. Liikkumaton ilma oli kuin uinailuun vaipuneena. Varisten
vaakkuminen ennusti suoja-ilman tuloa. Sateli vuoroin vett vuoroin
lumirnt, ja hmr tuli aikaisin.

Sinigaglian tummanpunaiset tiilitornit tulivat nkyviin.

Kaupunki, joka todellisen loukun tavoin oli puserrettu vuorien ja veden
vliin, oli noin penikulman pss matalasta merenrannasta ja muutaman
kivenheiton pss Apenninien juurelta. Pienen Misa joen kohdalla tie
kntyi kki vasempaan. Siin oli silta, joka oli rakennettu vinosti
joen yli, ja vastapt sit kaupungin portti. Portin edess oli
pieni tori, jota ymprivt matalat rakennukset -- suurimmaksi osaksi
venezialaisten kauppiaitten varastohuoneita.

Siihen aikaan oli Sinigaglia suuri, puoleksi aasialainen
markkinapaikka, jossa Italian kauppiaat vaihtoivat tavaroita
turkkilaisten, armeenialaisten, kreikkalaisten, persialaisten sek
Montenegron ja Albanian slaavilaisten kanssa. Mutta nyt olivat kaikkein
vilkasliikkeisimmtkin kadut tyhjin. Leonardo ei kohdannut muita kuin
sotamiehi. Muutamin paikoin loppumattoman pitkiss, holvikattoisissa
kauppahalleissa, jotka kulkivat pitkin katujen molempia puolia, hn
nki rystn jlki -- rikottuja ikkunaruutuja, irti revistyj lukkoja
ja salpoja, srjettyj ovia ja hajalleen heitettyj tavaramyttyj.
Tuntui palaneen hajua. Puoleksi palaneet talot savusivat viel, ja
vanhojen, tiilist rakennettujen palatsien nurkissa, rautaisten
tulisoihdunsijojen paksuissa renkaissa riippui hirtettyjen ruumiita.

Oli jo pime, kun Leonardo nki Cesaren tulisoihtujen valossa
sotajoukkonsa keskell kaupungin ptorilla palazzo Ducalen ja
Sinigaglian pyren, matalan, uhkaavilla sakaroilla varustetun linnan
vliss.

Hn mestautti sotamiehi, jotka olivat syypit rystn. Messer
Agapito tuki tuomion.

Cesaren viittauksesta tuomitut vietiin hirsipuun luo.

Etsiessn silmilln vkijoukosta hoviherroja, joilta olisi voinut
kysell, mit tll oli tapahtunut, hn nki Firenzen sihteerin.

"Tiedttek? Oletteko kuullut?" kysyi Niccolo hnelt.

"En, min en tied mitn ja olen iloinen, ett tapasin teidt.
Kertokaa!"

Machiavelli vei hnet toiselle kadulle ja sitten muutamien lumikinosten
tyttmien ahtaitten ja pimeitten syrjkatujen kautta meren rannalla
olevaan kolkkoon laitakaupunginosaan lhelle laivatelakkaa, jossa
hn sin aamuna kauan etsittyn oli yksinisess, kallistuneessa
talorhjss laivanrakentajamestarin lesken luona onnistunut lytmn
ainoan asunnon, mik kaupungissa oli vapaana -- kaksi pient huonetta,
toisen itselleen ja toisen Leonardolle.

Niccolo pani nettmn ja kiireesti tulta kynttiln, otti esille
pullon viini, kohensi kekleit uunissa ja istuutui vastapt
toveriaan luoden hneen tulisen katseen.

"Ettek siis viel tied?" kysyi hn juhlallisesti. "Kuulkaahan. Se on
harvinainen ja muistettava tapaus! Cesare on kostanut vihollisilleen.
Salaliittolaiset on vangittu. Oliverotto, Orsini ja Vittelli odottavat
kuolemaansa."

Hn nojautui tuolin selustaa vastaan ja katseli nettmn Leonardoon
nauttien hnen hmmstyksestn. Sitten hn tekeytyi rauhallisen ja
kylmn nkiseksi ja alkoi niinkuin historioitsija, joka esitt
menneitten aikojen tapahtumia, tahi niinkuin tiedemies, joka kuvailee
luonnonilmit, kertoa kuuluisasta "Sinigaglian salajuonesta".

Tultuaan aikaisin aamulla Metaura joen varrella olevaan leiriins oli
Cesare lhettnyt edeltpin matkaan kaksisataa ratsumiest, komentanut
jalkaven liikkeelle ja lhtenyt sen jless itsekin, mukanaan muu osa
ratsuvke. Hn tiesi, ett liittolaiset tulevat hnt vastaan ja ett
niden pvoima on kauempana naapurilinnoissa jttkseen tilaa uusille
sotajoukoille.

Tultuaan lhelle Sinigaglian porttia siihen paikkaan, jossa tie
kntyy vasempaan ja kulkee pitkin Misan rantaa, hn kski ratsuven
pyshtymn ja jrjesti sen kahteen riviin, toisen rivin selin jokeen
ja toisen selin kenttn pin, jtten niden vliin kulkutien
jalkavelle, joka kulki pyshtymtt sillan yli ja astui sislle
Sinigaglian portista.

Liittolaiset -- Vittellozzo Vittelli, Gravina ja Paolo Orsini --
tulivat ulos hnt vastaan ratsastaen muuleilla lukuisien ratsumiesten
seuraamina.

Aivan kuin surmaansa aavistaen oli Vittellozzo niin surullisen
nkinen, ett sit ihmettelivt kaikki, jotka tunsivat hnen entisen
hyvn onnensa ja urhoollisuutensa. Myhemmin kerrottiin hnen
Sinigagliaan lhtiessn hyvstelleen omaisiaan, kuin olisi aavistanut
menevns kohti kuolemaansa.

Liittolaiset laskeutuivat alas satulasta, paljastivat pns ja
tervehtivt herttuata. Hn nousi myskin pois hevosen selst, antoi
ensin jokaiselle vuorostaan ktt ja sitten syleili ja suuteli heit
nimitten heit rakkaiksi veljikseen.

Tll vlin olivat Cesaren sotapllikt, kuten aikaisemmin oli
sovittu, ymprineet Orsinin ja Vittellin niin, ett kumpikin heist
joutui herttuan kahden uskotun vliin. Kun herttua huomasi, ettei
Oliverotto ollut saapuvilla, niin hn antoi merkin kapteenilleen
don Miguel Corelalle. Tm lhti ratsastamaan edell ja lysi hnet
Borgosta. Oliverotto yhtyi joukkoon, ja kaikki lhtivt yhdess
ystvllisesti keskustellen sota-asioista linnan luona olevaan
palatsiin.

Eteisess liittolaiset aikoivat sanoa jhyviset, mutta herttua
pidtti heidt esiintyen kaiken aikaa herttaisen ystvllisesti ja
pyysi heit astumaan sislle palatsiin.

Heti kun he olivat astuneet sislle vastaanottohuoneeseen, suljettiin
ovet, kahdeksan aseistettua miest hykksi neljn kimppuun, kaksi aina
yht vastaan, otti heidt kiinni, riisti heilt aseet ja sitoi heidt.
Onnettomat olivat niin hmmstyksissn, etteivt juuri ollenkaan
tehneet vastarintaa.

Huhuttiin herttuan aikovan samana yn tehd lopun vihollisistaan
kuristuttamalla heidt jossakin palatsin salakomerossa.

"Oi, messer Leonardo", lopetti Machiavelli kertomuksensa, "kunpa
olisitte nhnyt, kuinka hn syleili ja suuteli heit! Yksi ainoa vr
katse tahi liike olisi tehnyt hnen aikeensa tyhjksi. Mutta niin
vilpittmt olivat hnen kasvonsa ja nens, ett -- uskotteko? --
min en viime hetkeen asti mitn epillyt, vaan olisin antanut pni
pantiksi, ett hn ei teeskennellyt. Luulen, ett kaikista petoksista,
joita maailmassa on tehty siit asti kuin politiikkaa on ollut
olemassa, on tm oivallisin!"

Leonardo hymyili.

"Tietysti", hn lausui, "ei voi kielt, ett herttua on uskalias ja
viekas, mutta kuitenkin minun tytyy tunnustaa teille, Niccolo, olevani
niin vhn perill politiikasta, etten ymmrr, mit te oikeastaan niin
suuresti ihailette tss petoksessa."

"Petoksessa?" keskeytti hnet Machiavelli. "Messere, kun on
kysymys isnmaan pelastuksesta, niin ei voi puhua petoksesta eik
uskollisuudesta, ei pahasta eik hyvst, ei armeliaisuudesta eik
julmuudesta, vaan kaikki keinot ovat samanarvoisia, kunhan pmr
vaan saavutetaan."

"Miss tss on isnmaan pelastus, Niccolo? Minusta nytt herttua
ajatelleen vain omaa etuaan..."

"Kuinka? Ettek edes tekn sit ymmrr? Mutta sehn on pivn selv!
Cesare on Italian tuleva yhdistj ja itsevaltias. Ettek te ne?...
Ei koskaan viel aika ole ollut niin sopiva sankarin ilmestymiselle
kuin nyt. Kuten Israelin tytyi nnty Egyptin orjuudessa, jotta
Mooses ilmestyisi, kuten persialaisten tytyi el Median ikeen alla,
jotta Kyyros kohoaisi suuruuteen, kuten ateenalaisten tytyi sortua
keskiniseen eripuraisuuteen, jotta Theseus nousisi maineeseen, samoin
on meidnkin aikoinamme Italian tytynyt vaipua sellaiseen hpen,
jossa se nyt on, kokea pahempaa orjuutta kuin juutalaiset, kantaa
raskaampaa iest kuin persialaiset, kest suurempia kiistoja kuin
ateenalaiset -- ilman pmiest, ilman johtajaa, ilman hallitusta,
raakalaisten hvittmn ja polkemana, kaikki onnettomuuksia kokien,
mit kansa suinkin jaksaa kest -- jotta ilmestyisi uusi sankari,
isnmaan pelastaja! Ja vaikka sille mennein aikoina on nkynytkin
toivon vlhdyksi miehiss, jotka nyttivt Jumalan valituilta,
niin kuitenkin joka kerta olimme pettyneet juuri silloin kun heidn
suuruutensa oli korkeimmillaan ja juuri silloin kun uroty olisi
ollut suoritettava. Ja puolikuolleena, tuskin hengitten en, se yh
odottaa sit, joka parantaa sen haavat -- tekee lopun vkivallasta
Lombardiassa, rystist ja lahjusten otosta Toscanassa ja Neapelissa,
lkitsee haisevat mthaavat. Yt pivt Italia huutaa Jumalalleen,
rukoilee vapauttajaa..."

Hnen nens helisi kuin liian kirelle pingoitettu kieli --
ja katkesi. Hn oli kalpea, koko hnen ruumiinsa vapisi, silmt
paloivat. Mutta samalla tuossa killisess puuskassa oli jotakin
suonenvedontapaista ja voimatonta, mik muistutti taudinkohtausta.

Leonardo muisti, kuinka Niccolo muutamia pivi sitten Marian kuoleman
johdosta oli nimittnyt Cesarea "hirviksi".

Taiteilija ei huomauttanut hnelle tst ristiriitaisuudesta, sill
hn tiesi, ett Machiavelli nyt piti Mariaa kohtaan tuntemaansa sli
heikkoutena, jota hpesi.

"Joka el, se nkee, Niccolo", lausui Leonardo. "Yht asiaa vain
tahtoisin teilt kysy: miksi te juuri tn pivn olette iknkuin
lopullisesti tullut vakuutetuksi Cesaren jumalallisesta kutsumuksesta?
Vai onko Sinigaglian kepponen selvemmin kuin hnen muut tekonsa saanut
teidt nkemn, ett hn on sankari?"

"On", vastasi Niccolo, joka jo oli saanut hillityksi itsens ja taas
tekeytyi tyyneksi. "Tmn petoksen tydellisyys osoittaa paremmin kuin
herttuan muut teot, ett hness ovat yhtyneet suuret ja vastakkaiset
ominaisuudet tavalla, joka on harvinainen ihmisiss. Huomatkaa, ett
min en kehu enk moiti -- min vain tutkin. Min ajattelen nin:
jokaisen pmrn saavuttamiseksi on olemassa kaksi menettelytapaa
-- laillinen ja vkivaltainen. Edellinen on inhimillinen, jlkiminen
elimellinen. Sill, joka tahtoo hallita, tytyy olla molemmat
ominaisuudet -- hnen pit osata asianhaarojen mukaan olla sek
ihminen ett peto. Tm on sisimpn ajatuksena vanhassa sadussa siit,
ett kuningas Akillesta ja muita sankareita imetti kentauri Khiron,
joka oli puoleksi jumala, puoleksi elin. Hallitsijoissa, kentaurin
kasvateissa, on samoin kuin siinkin yhtynein kaksi luontoa --
elimellinen ja jumalallinen. Tavalliset ihmiset eivt kykene kestmn
vapautta, vaan pelkvt sit enemmn kuin kuolemaa, ja tehtyn
rikoksen he sortuvat raskaan katumuksen alle. Ainoastaan sankari,
kohtalon valittu, on kyllin voimakas vapautta nauttimaan. Hn rikkoo
lakia pelkmtt ja ilman omantunnon vaivoja ja on pahaa tehdessn
viaton kuin pedot ja jumalat. Tnn niin ensi kerran nin Cesaressa
tuota jlkimisen laatuista vapautta -- merkin, joka osoittaa, ett hn
on valittu!"

"Niin, nyt min ymmrrn teidt, Niccolo", lausui taiteilija
mietteissn. "Mutta minusta nytt, ettei se ole vapaa, joka Cesaren
tavoin uskaltaa mit tahansa senthden, ettei hn mitn tied eik
mitn rakasta, vaan se on vapaa, joka uskaltaa senthden, ett
tiet ja rakastaa. Vain tllaisen vapauden kautta ihmiset voittavat
pahan ja hyvn, sen mik on ylpuolella ja sen mik on alapuolella,
kaikki maalliset esteet ja rajat ja kaikki taakat, tulevat jumalien
kaltaisiksi ja voivat lent..."

"Lent?" ihmetteli Machiavelli.

"Kun heill", selitti Leonardo, "on tydellinen tieto, niin he luovat
itselleen siivet, keksivt koneen, jolla voi lent. Olen paljon sit
ajatellut. Kenties ei mietiskelyni johda mihinkn tuloksiin, mutta
vhtp siit, -- jos en min onnistu, niin onnistuu joku muu -- joka
tapauksessa ihminen saa siivet."

"No, onnea vaan!" sanoi Niccolo nauraen. "Jopa jouduimme siivekkisiin
ihmisiin asti. Oivallinenpa minun hallitsijastani tuleekin -- puoleksi
jumala, puoleksi elin, jolla on linnun siivet. Todellinen hourekuva!"

Hn kuuli kellon lyvn lheisess tornissa ja hyphti kiireesti yls.
Hnen tytyi kiiruhtaa linnaan ottamaan selville, mik rangaistus
salaliittolaisia odotti.




XV


Italian hallitsijat onnittelivat Cesarea "mit etevimmn petoksen"
johdosta. Kun Ludvig XII sai kuulla Sinigaglian kaappauksesta, niin
hn nimitti sit urotyksi, joka oli muinaisen roomalaisen arvoinen,
Mantuan markiisitar Isabella Gonzaga lhetti Cesarelle lahjaksi tulevaa
karnevaalia varten sata erivrist silkkinaamaria.

"Kuuluisin Signora, arvoisa kummimme ja sisaremme", vastasi herttua
hnelle, "Teidn Korkeutenne minulle lahjaksi lhettmt sata naamaria
olemme saaneet ja ne ovat meille erittin mieluisat harvinaisen
kauneutensa ja vaihtelevaisuutensa takia, mutta varsinkin sen vuoksi,
ett ne saapuivat mit sopivimpaan aikaan ja paikkaan -- aivan kuin
Teidn Signoranne olisi edeltpin arvannut tekojemme merkityksen ja
jrjestyksen, sill Jumalan avulla me olemme yhdess pivss saaneet
valtaamme Sinigaglian kaupungin ja alueen kaikkine linnoituksineen,
saattaneet ansaitun rangaistuksen alaisiksi kavalat petturit ja
vihamiehemme sek vapauttaneet Castellon, Fermon, Cisternan, Montonen
ja Perugian tyrannien ikeest ja palauttaneet ne kuuliaisuuteen pyhlle
islle, Kristuksen sijaiselle. Mutta etupss ovat nuo naamarit
sydmellemme mieluisat vilpittmn todistuksena Teidn Korkeutenne
sisarellisesta suosiosta meit kohtaan."

Niccolo vakuutti nauraen, ett oli mahdotonta antaa kaiken kavaluuden
ja teeskentelyn mestarille, kettu Borgialle, parempaa lahjaa kettu
Gonzagan puolelta kuin nuo sata naamaria.




XVI


Maaliskuun alussa vuonna 1503 Cesare palasi Roomaan.

Paavi ehdotti kardinaaleille, ett sankari palkittaisiin parhaimmalla
kunniamerkill, mink kirkko saattoi puolustajilleen antaa --
"kultaisella ruusulla." Kardinaalit suostuivat, ja kaksi piv
myhemmin oli juhlallinen toimitus.

Vatikaanin ensimmisess kerroksessa, ylimmisten pappien huoneessa,
jonka ikkunat olivat Belvedere pihalle pin, kokoontuivat Rooman kuuria
ja suurvaltojen lhettilt.

Kallisarvoisista kivist vlkkyvss pluviaalissa ja pssn
kolmiosainen tiara astui valtaistuimen astuimia yls riikinkukon
hyhenist tehtyjen viuhkojen lyhytelless hnt kohti lihava, reipas,
seitsemnkymmenen vuoden ikinen ukko, jolla oli kaunismuotoiset,
hyvntahtoiset ja majesteetilliset kasvot -- paavi Aleksanteri VI.

Airuet puhalsivat torviin, ja ylimmn juhlamenojen ohjaajan,
saksalaisen Johann Burchardin, annettua merkin tulivat saliin
herttuan aseenkantajat, hovipojat, pikajuoksijat ja henkivartiat sek
leirinpllikk Bartolomeo Capranica, joka kantoi krki pystyss
paljastettua roomalaisen kirkon lipunkantajan miekkaa.

Alimpana oleva kolmas osa miekasta oli kullattu ja siihen oli
kaiverrettu hienoja piirroksia -- uskollisuuden jumalatar istuen
valta-istuimellaan ynn kirjoitus: _uskollisuus on voimakkaampi kuin
aseet_; Julius Caesar triumfivaunuissaan ynn kirjoitus: _Joko Caesar
tahi ei mitn_; kulku Rubiconin yli ja sanat: _Arpa on heitetty_,
ja lopuksi uhri Borgia suvun haralle eli apikselle, jossa kuvassa
alastomat, nuoret uhripapittaret polttavat suitsutusuhria juuri
kuoliaaksi pistetyn ihmisen ruumiin ress; alttarissa oli kirjoitus:
_Deo Optimo Maximo Hostia -- Uhri hyvlle kaikkivaltiaalle Jumalalle_
-- ja alempana: _In nomine Caesaris omen -- Cesaren nimess on hnen
ennusmerkkins!_ Ihmisuhri jumal'elimelle sai sitkin kamalamman
merkityksen, kun nuo piirrokset ja kirjoitukset oli tilattu samaan
aikaan, jolloin Cesare hautoi mielessn veljens Giovanni Borgian
murhaa perikseen tlt roomalaisen kirkon kapteenin ja lipunkantajan
miekan.

Miekan jless kulki itse sankari. Hnen pssn oli korkea
herttuallinen baretti, jota koristi jalokivist tehty Pyhn Hengen
kyyhky.

Hn astui paavin luo, otti baretin pstn, laskeutui polvilleen ja
suuteli pyhn isn tohvelin rubiiniristi.

Kardinaali Monreale ojensi hnen pyhyydelleen kultaisen ruusun,
ihmeteltvn taitavasti tehdyn esineen, jonka keskukseen kultaisten
lehtien sislle oli sovitettu pikkuinen astia, josta pirahteli esiin
mirhamia levitten ymprilleen aivan kuin tuhansien ruusujen tuoksua.

Paavi nousi seisomaan ja lausui liikutuksesta vrjvll nell:

"Ota vastaan, rakas lapseni, tm ruusu, joka on esikuvana maallisen ja
taivaallisen Jerusalemin, taistelevan ja voitosta riemuitsevan kirkon
ilosta sek vanhurskasten autuudesta ja kuihtumattomien seppelten
kauneudesta, jotta sinunkin hyveesi kukoistaisi Kristuksessa niinkuin
tm ruusu, joka kasvaa monien vetten rannalla. Amen."

Cesare otti paavin kdest salaperisen ruusun. Paavi ei jaksanut
hillit itsen -- "liha sai hness voiton", kertoo ers silminnkij.
Burchardin suureksi harmiksi hn rikkoi juhlamenojen jrjestyksen,
kumartui poikansa puoleen ojentaen hnelle vapisevat ktens, ja hnen
kasvonsa vristyivt, koko tukeva ruumis alkoi hytkhdell. Hn tynsi
eteenpin paksut huulensa, oli menehtymisilln ja sopersi:

"Lapseni... Cesare... Cesare!"

Herttuan tytyi antaa ruusu vieressn seisovalle San Clementen
kardinaalille. Paavi syleili rajusti poikaansa ja painoi hnt
rintaansa vasten nauraen ja itkien.

Taas raikuivat airueitten torvet, Pietarinkirkon kello alkoi soida,
siihen vastasivat Rooman kaikkien kirkkojen kellot, ja San Angelon
linnoituksessa jyrhtelivt tykit.

"Elkn Cesare!" huusi romagnalainen kaarti Belvederen pihassa.

Herttua nyttytyi parvekkeella sotavelle.

Sinisen taivaan alla aamuauringon hohteessa, kuninkaallisessa
puvussaan, joka vlkkyi purppuralle ja kullalle jalokivist tehty
Pyhn Hengen kyyhky pns pll ja kdessn salaperinen ruusu
-- taivaallisen ja maallisen Jerusalemin ilo -- hn ei vkijoukosta
nyttnyt ihmiselt, vaan jumalalta.




XVII


Yll jrjestettiin suurenmoinen naamiokulkue, joka Valentinon miekassa
olevan piirroksen mukaan esitti Julius Caesarin triumfikulkua.

Vaunuissa, joiden yll oli kirjoitus _Jumalallinen Caesar_, istui
Romagnan herttua palmunoksa kdessn, p laakereilla seppelityn.
Vaunuja ymprivt sotamiehet, jotka oli puettu muinaisroomalaisiksi
legioonasotilaiksi rautakotkineen ja keihsnippuineen. Kaikki oli
suoritettu yksityiskohtia myten kirjojen, muistopatsaitten, kohokuvien
ja mitalien mukaan.

Vaunujen edess kulki mies, joka oli puettu egyptilisen hierofantin
pitkn, valkoiseen pukuun piten ksissn lippua, johon oli
punaisella kullalla kirjailtu Borgia suvun tulipunainen hrk, Apis,
paavi Aleksanteri VI:n suojelusjumala. Hopeaisiin viittoihin puetut
nuorukaiset lauloivat patarumpujen sestyksell:

    _Vive diu Bos! Vive diu Bos! Borgia vive!_

    Elkn hrk! Elkn hrk! Elkn Borgia!

Ja korkealla vkijoukon ylpuolella thtitaivasta vasten, jonka
tulisoihtujen kajastus valaisi, heilahteli elimen kuva tulipunaisena
kuin nouseva aurinko.

Vkijoukossa oli Leonardon oppilas Giovanni Beltraffio, joka aivan
sken oli saapunut mestarin luo Roomaan Firenzest. Hn katseli
tulipunaista petoa ja muisti Ilmestyskirjan sanat:

"Ja he kumarsivat petoa sanoen: kuka on tmn pedon kaltainen? Ja kuka
voi taistella sit vastaan?

"Ja min nin vaimon istuvan tulipunaisen pedon selss, joka oli
tynn Jumalaa pilkkaavia nimi, ja jolla oli seitsemn pt ja
kymmenen sarvea.

"Ja sen otsaan oli kirjoitettu nimi: Salaisuus, suuri Babylon,
porttojen ja kaiken saastaisuuden iti maan pll."

Ja niinkuin se, joka aikoinaan oli kirjoittanut nm sanat, niin
Giovannikin katsellessaan petoa "ihmetteli suuresti".






Kolmastoista kirja

TULIPUNAINEN PETO




I


Leonardolla oli viinitarha Firenzen lhistll, Fiesolen rinteell.
Hnen naapurinsa tahtoi anastaa hnelt kappaleen maata ja alkoi
krjid hnen kanssaan. Kun taiteilija itse oli Romagnassa, niin
hn jtti tmn asian Giovanni Beltraffion hoidettavaksi. Maaliskuun
lopulla vuonna 1593 hn kutsui Giovannin luokseen Roomaan.

Matkalla Giovanni poikkesi Orvietoon katsellakseen sen tuomiokirkossa
olevia kuuluisia, sken valmistuneita Luca Signorellin seinmaalauksia.
Yksi nist freskoista esitti Antikristuksen tulemista.

Antikristuksen kasvot saivat Giovannin hmmstymn. Alussa ne
nyttivt ilkeilt, mutta tarkemmin katsoen huomasi, etteivt ne olleet
ilket, vaan ainoastaan rettmn krsivt. Kirkkaissa silmiss,
joiden katse oli raskasmielinen ja lempe, kuvastui Jumalasta luopuneen
viisauden rajaton eptoivo. Huolimatta rumista, suippokrkisist
satyyrin korvista ja koukistuneista, pedon kynsi muistuttavista
sormistaan hn oli kaunis. Ja aivan kuin muinoin kuumehoureissa niin
nytkin Giovannin silmiss noista kasvoista eroittautuivat toiset,
tavattomasti samannkiset jumalalliset kasvot, joita hn ei uskaltanut
tuntea, vaikka olisi tahtonut.

Saman taulun vasempaan laitaan oli kuvattu Antikristuksen kukistus.
Herran vihollisen, joka oli lentnyt taivaita kohti nkymttmin
siivin todistaakseen ihmisille olevansa Ihmisen Poika, joka oli
tuleva pilvist tuomitsemaan elvi ja kuolleita, syksi enkeli alas
syvyyteen. Tm onnistumaton lentoyritys ja nuo ihmisen siivet johtivat
Giovannin mieleen tuttuja, peloittavia ajatuksia, jotka koskivat
Leonardoa.

Samaan aikaan kuin Beltraffio, katselivat seinmaalauksia myskin
lihava, hyvinvoipa munkki, joka oli noin viidenkymmenen vuoden ikinen,
ja tmn seuralainen, solakka, nlistyneen ja iloisen nkinen mies,
jonka ik oli vaikea mrt ja joka puvusta ptten oli kuljeskeleva
pappi, henkil, jollaisia vanhaan aikaan nimitettiin vaeltaviksi
skolaareiksi, vaganteiksi ja goliardeiksi.

He tekivt tuttavuutta Giovannin kanssa ja jatkoivat matkaa hnen
seurassaan. Munkki oli saksalainen Nrnbergist, augustinolaisluostarin
oppinut kirjastonhoitaja, nimeltn Thomas Schweinitz. Hn oli
matkalla Roomaan hankkimaan selvyytt muutamiin riidanalaisiin elke-
ja palkkatiloja koskeviin asioihin. Hnen matkatoverinsa, joka myskin
oli saksalainen ja nimeltn Hans Plater, Salzburgin kaupungista, oli
osaksi hnen sihteerinn, osaksi matkaseurana ja tallirenkin.

Matkan kestess he puhelivat kirkollisista asioista.

Tyynesti ja selvsti kuin tiedemies Schweinitz todisteli, ett dogmi
paavin erehtymttmyydest oli aivan jrjetn, ja vakuutti, ettei
kulu kahtakymment vuottakaan ennenkuin koko Saksa nousee ja heitt
pltn roomalaisen kirkon ikeen.

"Tuo mies ei kuole uskonsa thden", ajatteli Giovanni katsellen
nrnbergilisen munkin hyvinvoipia, pyreit kasvoja, "hn ei mene
tuleen niinkuin Savonarola. Mutta kukapa tiet -- kenties hn on
sitkin vaarallisempi kirkolle."

Ern iltana kohta Roomaan tulonsa jlkeen Giovanni kohtasi San
Pietron torilla Hans Platerin. Tm vei hnet lhell olevalle
Sinibaldin syrjkadulle, jossa oli useita saksalaisia majataloja
ulkomaalaisia pyhiinvaeltajia varten, pieneen, "Hopeainen Siili"
nimiseen viinikellariin, jonka isnt, bmilinen hussiitti
Rampa-Jan, mielelln otti vastaan ja kestitsi oivallisilla viineill
aatetovereitaan -- paavin salaisia vihollisia ja vapaa-ajattelijoita,
joiden luku lisntyi piv pivlt ja jotka odottivat suurta
uudistusta kirkossa tapahtuvaksi.

Yhteisen ravintolahuoneen takana oli Janilla toinen, johon vain valitut
psivt. Sinne oli kokoontunut suuri seura. Thomas Schweinitz istui
pydn ylpss kunniapaikalla nojaten selkns tynnyri vastaan
paksut kdet ristiss paksun vatsan pll. Hnen pulleat kasvonsa
kaksine leukoineen olivat liikkumattomat; pienet, himmet silmt
pyrkivt painumaan kiinni -- hn oli luultavasti nauttinut liikaa.
Silloin tllin hn kohotti lasinsa kynttiln liekin tasalle ihaillen
reinilisen viinin kullankeltaista kimallusta kristallin srmiss.

Pannaan julistettu munkki fra Martino pyrki yksitoikkoisiin valituksiin
vihaansa paavinistuimen nylkemisjrjestelm vastaan:

"No, ottakoot kerran ja kahdesti, mutta tytyyhn sillkin olla
rajansa, sanon min, sill mit siit, Jumala paratkoon, muuten
tulee! Parempi on joutua rosvojen ksiin kuin tklisten prelaattien
kynsiin. He rystvt keskell piv! Pit antaa penitentiariolle
ja protonotariolle ja kubikulariolle ja ostiariolle ja tallirengille
ja kokille ja hnen pyhyytens kardinaalin jalkavaimon likavesien
kantajalle, Jumala armahtakoon! Aivan niinkuin laulussa sanotaan:

    "Niinkuin uusi Juudas taas
    Kristuksen he myvt."

Hans Plater nousi seisomaan tekeytyen juhlallisen nkiseksi, ja kun
kaikki vaikenivat luoden katseensa hneen, niin hn puhui ntn
venytten ja aivan kuin messua lukien:

"Paavin luokse tulivat hnen opetuslapsensa, kardinaalit, ja kysyivt:
mit meidn on tehtv, ett me pelastuisimme? Ja sanoi Aleksanteri:
mit te minulta kysytte? Laissa on kirjoitettu ja min sanon teille:
rakasta kultaa ja hopeata kaikesta sydmestsi ja kaikesta sielustasi
ja rakasta rikasta niinkuin itsesi. Nin tehk ja te saatte el. Ja
paavi istuutui valtaistuimelleen ja sanoi: autuaat ovat verit, sill
he saavat nhd minun kasvoni, autuaat ovat lahjojen tuojat, sill
heit pit minun pojikseni kutsuttaman, autuaat ovat ne, jotka tulevat
kullan ja hopean nimeen, sill niiden on paavin kuuria. Voi kyhi,
jotka tulevat tyhjin ksin. Parempi olisi heille, ett myllynkivi
ripustettaisiin heidn kaulaansa ja heidt upotettaisiin mereen.
Kardinaalit vastasivat: sen me teemme. Ja sanoi paavi: lapset, min
olen oleva teille esikuvana, ett niinkuin min rystn, niin tekin
rystk elvilt ja kuolleilta."

Kaikki alkoivat nauraa. Urkujentekij Otto Marburg, harmaapinen
kaunismuotoinen ukko, jonka huulilla oli lapsellinen hymy ja joka thn
saakka oli istunut neti nurkassa, otti taskustaan huolellisesti
kokoon knnettyj paperilehti ja pyysi saada lukea Aleksanteri VI:a
vastaan thdtyn satiirin, joka skettin oli saatu Roomaan ja kulki
kdest kteen lukuisina jljennksin. Se oli laadittu nimettmn
kirjeen muotoon erlle ylimykselle, Paolo Savellille, joka oli
paennut paavin vainoamana keisari Maksimilianin turviin. Siin oli
pitk luettelo konnantit ja riettauksia, jotka oli tehty paavin
hovissa, simoniasta alkaen aina Cesaren toimeenpanemaan veljenmurhaan
ja paavin sukurutsaukseen oman tyttrens Luzcreian kanssa. Kirje
pttyi kehoituksella, ett Euroopan kaikki hallitsijat yhtyisivt
kukistaakseen "nuo hirvit, pedot ihmishaamussa."

"Antikristus on tullut, sill totisesti ei uskolla ja kirkolla viel
koskaan ole ollut sellaisia vihollisia kuin paavi Aleksanteri VI ja
hnen poikansa Cesare."

Kun lukeminen pttyi, alkoivat kaikki keskustella siit, oliko paavi
todellakin Antikristus.

Asiasta oli eri mieli. Urkujentekij Otto Marburg tunnusti, ett nuo
ajatukset ovat jo kauan hirinneet hnen rauhaansa ja ett hn arvelee,
ettei paavi ole varsinainen Antikristus, vaan se on hnen poikansa
Cesare, jonka monet luulevat isns kuoleman jlkeen tulevan paaviksi.
Fra Martino todisti nojautuen erseen paikkaan kirjassa "Jeesuksen
ylentminen", ett Antikristus, vaikka hnell onkin ihmisen muoto,
ei todellisuudessa kuitenkaan tule olemaan ihminen, vaan ainoastaan
ruumiiton haamu, sill Kyrillus Aleksandrialainen sanoo: "Turmion
poika, joka tulee pimess ja on nimeltns Antikristus, ei ole kukaan
muu kuin itse Saatana, suuri Krme, enkeli Belial, tmn maailman
ruhtinas, joka tulee maailmaan."

Thomas Schweinitz pudisti ptn:

"Te erehdytte, fra Martino. Johannes Krysostomus sanoo suoraan: 'Kuka
hn on? Saatanako? -- Ei suinkaan. Vaan _ihminen_, joka on saanut
kaiken hnen voimansa, sill hness on kaksi luontoa, perkeleellinen
ja inhimillinen'. Muuten ei paavi eik Cesare voi olla Antikristus:
neitseen poika hnen pit oleman..."

Ja Schweinitz siteerasi kohdan Hippolytuksen kirjasta "Maailman loppu"
sek Efraim Sirinin sanat: "Perkele on pimittv neitsyen Danin suvusta
ja hnen kohtuunsa menee sislle himokas krme ja hn tulee raskaaksi
ja synnytt."

Kaikki kokoontuivat Schweinitzin ymprille ja kyselivt tarkemmin.
Nojautuen Hieronymukseen, Kyprianukseen, Ireneukseen ja moniin muihin
kirkko-isiin kertoi munkki heille Antikristuksen tulosta.

"Toiset vittvt, ett hn syntyy Galileassa kuten Kristuskin, toiset
taas, ett hn syntyy suuressa kaupungissa, jota kuvannollisesti
nimitetn Babyloniksi taikka Sodomaksi ja Gomorraksi. Hnen kasvonsa
ovat kuin ihmissuden, ja monesta ne tulevat nyttmn Kristuksen
kasvoilta. Ja hn on tekev suuria ihmeit. Hn kskee meren tyyntymn
ja auringon pimenemn; ja vuoret siirtyvt ja kivet muuttuvat
leiviksi ja hn ravitsee nlkiset ja parantaa sairaat, mykt, sokeat
ja hervottomat. En tied herttk hn kuolleita, sill kolmannessa
Sibyllan kirjassa sanotaan, ett hn hertt, mutta pyht ist
epilevt sit. 'Henkien yli', sanoo Efraim, 'hnell ei ole valtaa, --
_non habet potestatem in spiritus'_. Ja hnen luokseen rientvt kaikki
kansat ja sukukunnat kaikilta neljlt ilmansuunnalta -- Gog ja Magog,
niin ett maa peittyy teltoilla ja meri purjeilla. Ja hn kokoaa heidt
ja asettuu Jerusalemiin Jumalan kaikkivaltiaan temppeliin ja sanoo:
min olen se, joka on ikuisesti oleva, min olen Poika ja Is."

"Senkin kirottu koira!" huudahti fra Martino voimatta hillit itsen
ja iski nyrkkins pytn. "Mutta kuka hnt uskoo? Luulenpa, Thomas,
ettei hn saa ymmrtmttmi lapsiakaan petetyksi."

Schweinitz pudisti taaskin ptn:

"Monet uskovat, fra Martino, ja antavat hnen teeskennellyn pyhyytens
johtaa itsens harhaan, sill hn kuolettaa lihansa, noudattaa
puhtautta, ei saastuta itsen sekaantumalla naisiin, eik maista lihaa
ja rakastaa sek ihmisi ett jokaista luontokappaletta, jossa henki
on. Niinkuin metskana, joka houkuttelee luokseen vieraan poikueen, hn
sanoo petollisella nell: 'Tulkaa minun tykni kaikki te, jotka tyt
teette ja olette raskautetut, min virvoitan teidt'..."

"Jos asian laita on niin", lausui Giovanni, "niin kuka hnet sitten
tuntee ja paljastaa?" Munkki loi hneen syvn, lpitunkevan katseen ja
vastasi:

"Ihminen ei sit voi tehd, vaan yksin Jumala. Vanhurskaimmatkaan eivt
hnt tunne, sill heidn jrkens pimenee ja ajatuksensa menevt
sekaisin, niin ett he eivt eroita, miss on valkeus ja miss pimeys.
Ja maan kansojen seassa on vallitseva murhe ja hmminki, jollaista
ei ole ollut maailman alusta asti. Ja ihmiset sanovat vuorille:
langetkaa meidn pllemme ja peittk meidt! Ja he kuolevat kauhusta
odottaessaan onnettomuuksia, jotka ovat maailmaan tulossa, sill
taivaat jrkhtvt sijoiltaan. Ja silloin sanoo hn, joka istuu
valtaistuimella kaikkivaltiaan Jumalan temppeliss: 'Mit te pelktte
ja mit tahdotte? Eivtk lampaat tunne paimenen nt? Voi teit, te
uskoton ja viekas suku! Te pyydtte ihmett ja te saatte nhd ihmeen.
Te saatte nhd Ihmisen Pojan tulevan pilviss tuomitsemaan elvi ja
kuolleita.' Ja hn ottaa suuret siivet, jotka ovat perkeleellisell
taidolla valmistetut, ja kohoaa taivaaseen ukkosessa ja salamoissa
opetuslastensa ympridess hnt enkelien haamussa -- ja hn lent..."

Giovanni kuunteli kalpeana, ja hnen liikkumattomissa silmissn
kuvastui kauhu. Hn muisti Antikristuksen puvun levet poimut Luca
Signorellin taulussa, jossa enkeli syksee hnet syvyyteen. Aivan
samalla tavoin, jttilislinnun siipi muistuttaen, olivat myskin
Leonardo da Vincin viitan poimut liehuneet tuulessa, kun hn seisoi
kuilun partaalla Monte Albanon jylhll huipulla.

Hans Plater oli tll vlin pujahtanut viereiseen yleiseen saliin,
sill hn ei pitnyt kovin pitkist oppineista keskusteluista. Sielt
alkoi nyt kuulua huutoja, nuoren naisen naurua, juoksua, kaatuilevien
tuolien kolinaa ja srkyvn lasin helin. Pihtynyt Hans siell telmi
ravintolan kauniin palvelustytn kanssa.

Yhtkki kaikki vaikeni -- hn oli varmaankin saanut tytn kiinni,
suudellut hnt ja istuttanut polvelleen.

Rmisevn soiton sestmn kajahti vanha laulu:

    Niinkuin ruusu suloinen
      On tuo tytt tuossa.
    Ave, ave, -- laulelen, --
      Virgo gloriosa!
    Isnt on veijari,
      Viekas kielilirkko.
    Kapakka on kuitenkin
      Hauskempi kuin kirkko.
    Lemmen nuolet lentelee,
      Amor kiehtoo mielt.
    Kaavut, hiipat, hyttyrt
      Vistykt sen tielt.
    Pni annan, jos vaan saan
      Suukon huuliltasi!
    Tyt, armas tyttnen,
      Munkkikullan lasi!
    Piispoja en pelsty,
      Tunnen kyll tavat.
    Paavi tyytyy, kunhan vaan
      Rahat kilajavat.
    Rosvoluola, hornan tie
      On tuo Rooma ylvs.
    Paavi kirkon pylvs on --
      Kirkon kaakinpylvs!
    Suikkaa suuta, tyttni!
      Dum vinum potamus --
    Bacchukselle veisatkaa:
      Te Deum laudamus!

Thomas Schweinitz kuuntelija hnen lihava naamansa vetytyi autuaaseen
hymyyn. Hn kohotti lasinsa, jossa kullankeltainen reinilinen viini
kimalteli, ja vienolla, vipisevll nell hn yhtyi vanhaan lauluun,
jonka muinoin olivat sepittneet kuljeskelevat skolaarit, vaggantit
ja goliardit, nuo ensimmiset roomalaista kirkkoa vastaan nousseet
kapinoitsijat:

    Bacchukselle veisatkaa:
      Te Deum laudamus!




II


Leonardo teki anatomisia tutkimuksia San Spiriton sairaalassa.
Beltraffio auttoi hnt.

Mestari, joka oli huomannut, ett Giovanni aina oli murheellinen,
tahtoi kerran ilahduttaa hnt ja pyysi hnt tulemaan mukanaan paavin
palatsiin.

Thn aikaan olivat espanjalaiset ja portugalilaiset kntyneet
Aleksanteri VI:n puoleen pyyten hnt ratkaisemaan riitakysymykset,
jotka koskivat Kristofer Columbuksen skettin lytmien uusien
maiden ja saarten omistusta. Paavin piti nyt lopullisesti julistaa
pyhksi rajaviiva, jonka hn oli piirtnyt maapalloa jakamaan jo
kymmenen vuotta sitten, jolloin ensimminen tieto Amerikan lydst
oli saapunut. Leonardo oli kutsuttu hoviin yhdess toisten oppilaitten
kanssa, joiden neuvoa paavi tahtoi kysy.

Aluksi Giovanni kieltytyi lhtemst, mutta sitten sai uteliaisuus
voiton. Hn tahtoi nhd sen, josta hn oli niin paljon kuullut
puhuttavan.

Seuraavana aamuna he lhtivt Vatikaaniin. Kuljettuaan lpi paavin ison
salin, saman, jossa Aleksanteri VI oli antanut Cesarelle kultaisen
ruusun, he astuivat sishuoneisiin -- vastaanottohuoneeseen, jota
nimitettiin Kristuksen ja Jumalanidin huoneeksi, ja sen jlkeen paavin
tyhuoneeseen. Holvit ja puoliympyrnmuotoiset syvennykset seiniss
holvikaarien vliss olivat koristetut Pinturicchion maalauksilla,
jotka esittivt kohtauksia Uudesta Testamentista ja pyhimysten elmst.

Nitten kuvien viereen samoihin holveihin oli taiteilija kuvannut
pakanallisia mysterioita. Jupiterin poika, auringon jumala Osiris astuu
alas taivaasta ja kihlaa maan jumalattaren Isiksen. Hn opettaa ihmisi
viljelemn maata, kokoamaan hedelmi ja istuttamaan viinikynnksi.
Ihmiset surmaavat hnet. Mutta hn her kuolleista, nousee maan alta
ja ilmestyy uudelleen elmn valkean, saastuttamattoman Apis hrn
muodossa.

Niin omituista kuin olikin, ett tll, Rooman paavin huoneissa,
oli vierekkin kuvia Uudesta Testamentista ja Borgia suvun kultainen
hrk jumalaksi kuvattuna Apis hrn muodossa, niin kuitenkin nm
molemmat mysteriot, Jehovan pojan ja Jupiterin pojan, sovitti keskenn
yksi yhteinen piirre -- rajaton elmnilo. Hoikat, nuoret kypressit
huojuivat tuulessa somien kukkuloiden vliss, jotka muistuttivat
aution Umbrian kukkuloita, ja taivaalla liitelivt linnut kevisiss
lemmenkisoissa. Pyhn Elisabetin vieress, joka syleili Jumalaniti
tervehtien hnt sanoilla: "siunattu olkoon kohtusi hedelm", opetti
pikkuinen hovipoika koiranpentua seisomaan takajaloillaan, ja Osiriksen
ja Isiksen kihlausta esittvss kuvassa samanlainen veitikka
ratsasti alastomana uhrihanhen selss. Kaikki uhkui iloa. Kaikissa
koristuksissa, kukkakynnsten vliss, risti ja suitsutusastiaa
kantavien enkelien sek pukinjalkaisten, tanssivien faunien keskell,
joilla oli ksiss tyrsussauvat ja hedelmkorit -- kaikkialla esiintyi
salaperinen hrk, tulipunainen peto, ja hnest juuri nytti
virtaavan kaikki tuo ilo aivan kuin valo virtaa auringosta.

"Mit tm on?" ajatteli Giovanni. "Pyhyyden pilkkaamista vaiko
lapsellista viattomuutta? Eik sama pyh liikutus kuvastu Elisabetin
muodossa ja Osiris jumalan raadeltujen jsenten ress itkevn
Osiksen kasvoissa? Eik sama hurskas innostus esiinny Aleksanteri
VI:n kasvoissa, kun hn lankeaa polvilleen Herran edess, joka nousee
haudasta, ja egyptilisten uhripappien kasvoissa, kun he tervehtivt
auringon jumalaa, jonka ihmiset olivat tappaneet, mutta joka oli
noussut kuolleista Apis hrn muodossa?"

Ja tuo jumala, jonka edess ihmiset lankeavat maahan, laulavat
ylistysvirsi ja suitsuttavat uhrisavua, -- Borgia suvun vaakunan
hrk, kultainen vasikka -- ei ollut kukaan muu kuin itse Rooman paavi,
jota runoilijat ylistvt:

    _Caesare magna fuit, nunc Roma est maxima: Sextus
    Regnat Alexander, ille vir, iste Deus._

    Rooma oli suuri Caesarin aikana, nyt se on suurin:
    siin hallitsee Aleksanteri VI.
    Edellinen oli ihminen, jlkiminen on Jumala.

Ja kauheampaa kuin kaikki ristiriidat oli Giovannista tuo jumalan ja
elukan hikilemtn sekoittaminen.

Katsellessaan maalauksia hn kuunteli niiden arvohenkilitten ja
prelaattien keskusteluja, jotka tyttivt salin ja odottivat paavia.

"Mist te tulette, Beltrando?" kysyi kardinaali Arborea Ferraran
lhettillt.

"Tuomiokirkosta, monsignore."

"No, kuinka on hnen pyhyytens laita? Eik hn vsynyt"?

"Ei ollenkaan. Hn messusi niin, ettei parempaa saata toivoakaan. Mik
ylevyys, pyhyys, enkeliminen ihanuus! Minusta tuntui silt, kuin en
olisi maan pll, vaan taivaassa, pyhien joukossa. En min yksin, vaan
monet muutkin itkivt, kun paavi kohotti rippileipastian..."

"Mihin tautiin kardinaali Michiele kuoli?" uteli sken saapunut Ranskan
lhettils.

"Hn oli synyt tahi juonut jotakin, joka oli myrkky hnen
vatsalleen", vastasi puolineen datario don Juan Lope, espanjalainen
syntyjn, kuten useimmat Aleksanteri VI:n lhemmist seuralaisista.

"Kerrotaan", lausui Beltrando, "ett perjantaina, Michielen kuoleman
jlkeisen pivn, hnen pyhyytens ei ottanut vastaan Espanjan
lhettilst, jota hn niin krsimttmsti oli odottanut, vaan
viittasi siihen suruun ja huoleen, jotka kardinaalin kuolema oli
hness synnyttnyt."

Tm keskustelu oli kaiken aikaa kaksimielist. Niinp se homma ja
huoli, jonka kardinaali Michielen kuolema oli tuottanut paaville, ei
ollut muuta kuin ett hn koko pivn oli laskenut vainajan rahoja.
Ruoka, joka oli ollut vahingollista kardinaalin vatsalle, oli Borgian
kuuluisaa myrkky -- imelt, valkoista pulveria, joka tappoi hitaasti
tuottaen kuoleman jonkin edeltpin mrtyn ajan kuluttua, taikka
liuosta, joka oli valmistettu kuivatuista, seulalla hienonnetuista
espanjankrpsist. Paavi oli keksinyt tuon sukkelan ja helpon rahojen
hankkimistavan. Hn piti tarkoin silmll kaikkien kardinaalien
tuloja, ja jokaisen, joka hnen mielestn oli tarpeeksi rikastunut,
hn toimitti toiseen maailmaan sek julisti samalla itsens hnen
perillisekseen. Sanottiin hnen elttvn heit niinkuin sikoja
eltetn teurastettavaksi. Juhlamenojen ohjaaja, saksalainen Johann
Burchard, merkitsi tavantakaa pivkirjaansa keskelle kirkollisien
juhlien kuvauksia milloin minkin prelaatin kuoleman aina yht lyhyesti:

"Hn joi kalkin. _Biberat calicem_."

"Onko totta, monsignori", kysyi kamariherra Pedro Caranza, myskin
espanjalainen syntyjn, "onko totta, ett kardinaali Monreale on
sairastunut viime yn?"

"Todellakin?" huudahti Arborea. "Mik hnelle tuli?"

"En tied varmaan. Kuuluu tunteneen pahoinvointia ja antaneen ylen..."

"Voi hyv Jumala!" huokasi Arborea ja alkoi laskea sormillaan:
"kardinaalit Orsini, Ferrari, Michiele, Monreale..."

"Kenties ilma tll tahi ehk Tiberin vesi ovat niin vahingollisia
teidn hengellisten herrojenne terveydelle?" huomautti Beltrando
viekkaasti.

"Toinen toisensa jlkeen! Toinen toisensa jlkeen!" kuiskasi Arborea
kalveten. "Tnn ihminen viel on hengiss ja huomenna..."

Kaikki vaikenivat.

Uusi joukko korkeita herroja, ritareita, henkivartioita paavin serkun
pojan don Rodriguez Borgian johtamina, kamariherroja, kubikularioita,
datarioita ja muita paavin hovin korkeita virkamiehi tulvi huoneisiin
viereisist avaroista Papagallo saleista.

"Pyh is, pyh is!" kuului kunnioittava kuiskailu, joka kohta
kuitenkin vaikeni.

Vkijoukko liikahti ja jakaantui, ovi aukeni -- ja
vastaanottohuoneeseen astui paavi Aleksanteri VI Borgia.




III


Nuorena hn oli ollut kaunis. Vakuutettiin, ett hn yhdell ainoalla
katseella voi sytytt naisessa intohimoisen rakkauden ja ett
hnen silmissn oli voima, joka veti puoleensa naista niinkuin
magneetti vet rautaa. Hnen piirteens olivat vielkin liiallisesta
lihavuudesta huolimatta hienot ja kauniit. Kasvot olivat tummaveriset,
plaki paljas, niskassa jnnksi harmaista hiuksista, hnell oli
iso kotkannen, riippuva leuka, pienet, tavattoman vilkkaasti liikkuvat
silmt ja paksut, pehmet, eteenpin ojentuvat huulet, joiden ilme oli
aistillinen ja viekas, mutta samalla lapsellisen avomielinen.

Turhaan Giovanni etsi tmn miehen ulkomuodosta julmuutta taikka
kovuutta ilmaisevia piirteit. Aleksanteri Borgia oli tydellinen
maailmanmies, -- hness oli synnynnist hienoutta. Kaikki, mit hn
sanoi ja teki, synnytti sellaisen vaikutuksen, ett juuri niin eik
toisin olikin sanottava ja tehtv.

"Paavi on seitsemnkymmenen vuoden ikinen", kirjoitti ers lhettils
"mutta hn nuortuu piv pivlt. Raskaimmatkaan murheet eivt paina
hnt kauemmin kuin yhden vuorokauden. Hn on luonnostaan iloinen.
Kaikki, mihin hn ryhtyy, koituu hnelle eduksi, eik hn muuten
ajattelekaan muuta kuin lastensa mainetta ja onnea."

Borgiat polveutuivat kastilialaisista maureista, jotka olivat tulleet
Afrikasta, ja tummasta ihon vrist, paksuista huulista ja tulisesta
katseesta ptten virtaili Aleksanteri VI:n suonissa todellakin
afrikkalaista verta.

"Eip voi ajatella", tuumi Giovanni, "parempaa taustaa hnelle kuin nuo
Pinturicchion seinmaalaukset, jotka ylistvt vanhaa Apista, auringon
synnyttm hrk."

Itse vanha Borgia, joka seitsemstkymmenest ikvuodestaan huolimatta
oli terve ja voimakas kuin hrk, nytti polveutuvan vaakunassaan
olevasta pedosta, kullanpunaisesta hrst, auringon, ilon, hekuman ja
hedelmllisyyden jumalasta.

Aleksanteri VI puheli saliin astuessaan juutalaisen kultasepn Salomone
da Sesson kanssa, saman, joka oli kuvannut Valentinon miekkaan Julius
Caesarin riemukulkueen. Hn oli saavuttanut pyhn isn erityisen
suosion kaivertamalla isoon, litten smaragdiin vanhan ajan kivien
malliin Venus Kallipygoksen. Tm Venus miellytti paavia niin suuresti,
ett hn antoi kiinnitt tuon kiven ristiin, jolla hn siunasi kansaa
juhlallisissa jumalanpalveluksissa Pietarinkirkossa. Suudellessaan
ristiinnaulitun kuvaa hn tten oikeastaan suuteli ihanaa jumalatarta.

Hn ei muuten ollut mikn jumalaton ihminen: hn tytti kaikki
ulkonaiset kirkon mrykset ja oli sisimmlt sydmeltnkin
uskonnollinen. Varsinkin hn piti suuressa arvossa pyh Neitsyt
Maariaa piten hnt parhaana puolustajanaan, joka alati palavasti
rukoili hnen puolestaan Jumalaa.

Lamppu, jonka hn nyt tilasi Salomonelta, oli lahja, jonka hn oli
luvannut Maria del Popololle kiitollisuuden osoitukseksi madonna
Lucrezian tervehtymisest.

Paavi istuutui ikkunan reen ja ryhtyi tarkastamaan lamppuun tulevia
kalliita kivi. Hn rakasti niit intohimoisesti. Kauniin ktens
pitkill hienoilla sormilla hn niit kosketteli ja valikoi huuliansa
venytten, ahne ja himokas ilme kasvoillaan.

Enimmn hnt miellytti iso krysopraasi, joka oli tummempi kuin
smaragdi ja joka vlhteli kullalle ja purppuralle.

Hn kski tuomaan omasta aarrekammiostaan lippaan, jossa oli jalokivi.

Joka kerta kun hn sen avasi, muistui hnen mieleens rakas tyttrens
Lucrezia, joka oli kuin vaalea helmi. Hn etsi silmilln ylimysten
joukosta vvyns Ferraran herttuan Alfonso d'Esten lhettilst ja
kutsui hnet luokseen.

"Muista vaan, Beltrando, vied tuomiset madonna Lucrezialle. Ei ole
sinun hyv palata sedn luota tyhjin ksin."

Hn nimitti itsen "sedksi", koska asiapapereissa ei madonna
Lucreziaa nimitetty hnen pyhyytens tyttreksi, vaan veljentyttreksi:
Rooman paavilla ei voinut olla laillisia lapsia.

Hn tynsi ktens lippaaseen, veti esille tavattoman ison, noin
phkinn kokoisen, soikean, ruusunpunaisen intialaisen helmen, joka oli
rettmn arvokas, kohotti sen valoa kohti ja katseli sit ihaillen.
Hn oli nkevinn sen madonna Lucrezian valkoisella rinnalla, hnen
mustan pukunsa syvn aukon kohdalla, ja hn alkoi eprid, kummalle
hn sen antaisi -- Ferraran herttuattarelle vaiko Neitsyt Maarialle.
Mutta samassa hn ajatteli, ett oli synti ottaa pyhlt neitsyelt
pois hnelle luvattu lahja, ja antoi helmen juutalaiselle kskien
sijoittamaan sen lamppuun nkyvimmlle paikalle, krysopraasin ja
sulttaanin lahjoittaman karbunkkelin vliin.

"Beltrando", sanoi hn kntyen uudelleen lhettiln puoleen, "Kun
tapaat herttuattaren, niin sano hnelle minun terveiseni, ett toivon
hnen olevan terveen ja ahkerasti rukoilevan Jumalan iti. Me itse
olemme, kuten net, Jumalan ja pyhn neitsyen, ainaisen puolustajamme,
armosta tydess terveydess ja lhetmme hnelle apostolisen
siunauksen. Tuomiset lhetmme asuntoosi jo tn iltana."

Espanjan lhettils astui lippaan luo ja huudahti kunnioittavasti:

"En ikinni ole nhnyt noin suurta mr jalokivi! Niit on vhintn
seitsemn vakallista."

"Kahdeksan ja puoli", oikaisi paavi ylpen. "Niin, ei voi kielt,
kokoelma on oivallinen! Kaksikymment vuotta olen sit koonnut.
Tyttreni pit hyvin paljon helmist..."

Ja siristen vasenta silmns hn puhkesi hiljaiseen, omituiseen
nauruun.

"Se veitikka tiet, mik hnelle sopii. Min tahdon" lissi hn
juhlallisesti, "ett kuoltuani Lucrezialla olisi parhaat helmet koko
Italiassa!"

Hn tynsi molemmat ktens jalokivien sekaan, nosti niit yls tydet
kourat ja antoi niiden valua sormiensa lomitse ihaillen himmeit,
hienoja helmi, jotka rapisivat ja vlhtelivt.

"Kaikki, kaikki hnelle, rakkaalle tyttrellemme!" toisteli hn aivan
kuin olisi tukehtumaisillaan.

Ja yhtkki hnen tulisissa silmissn vlhti jotakin, joka sai
Giovannin sydmen kauhusta jhmettymn. Giovanni muisti huhut vanhan
Borgian luonnottomasta himosta omaan tyttreens.




IV


Pyhlle islle ilmoitettiin Cesaren tulo.

Paavi oli kutsunut hnet luokseen trkess asiassa. Ranskan
kuningas oli Vatikaanissa olevan lhettilns kautta lausunut
tyytymttmyytens Valentinen herttuan vihamielisten suunnitelmien
johdosta Firenzen tasavaltaa kohtaan, joka oli Ranskan suojeluksen
alainen, ja samalla syyttnyt Aleksanteri VI:a siit, ett hn kannatti
noita poikansa tuumia.

Kun pojan tulo ilmoitettiin, katsahti paavi salaa Ranskan
lhettilseen, astui hnen luokseen, otti kiinni ksipuolesta ja
kuiskutti hnelle jotakin korvaan kulettaen hnet samalla aivan kuin
sattumalta sen huoneen oven luo, jossa Cesare odotti. Sen jlkeen hn
astui mainittuun huoneeseen ja jtti kaiketi hajamielisyydessn sen
oven auki, niin ett oven luona seisovat, niiden joukossa myskin
Ranskan lhettils, saattoivat kuulla, mit viereisess huoneessa
puhuttiin.

Kohta alkoi sielt kuulua paavin raivostuneita huudahduksia.

Cesare alkoi vitt vastaan tyynesti ja kunnioittavasti. Mutta ukko
polki hnelle jalkaa ja huusi vihan vimmassa:

"Pois silmistni! Hiisi viekn sinut, senkin koira, porton siki!..."

"Voi hyv Jumala! Kuuletteko?" kuiskasi Ranskan lhettils
vierustoverilleen, venezialaiselle oratorelle Antonio Giustinianille.
"Ne hykkvt kiinni toisiinsa, hn pieks hnet!"

Giustianiani kohautti olkapitn. Hn tiesi, ett jos tuli kysymys
pieksmisest, niin pikemmin silloin poika kuritti isns kuin is
poikaa. Cesaren veljen, Gandian herttuan murhasta saakka paavi pelksi
Cesarea, vaikka tunsikin hnt kohtaan entist hellemp rakkautta,
jossa taikauskoinen kauhu yhtyi ylpeyteen. Kaikki muistivat, kuinka
nuori cameriere Perotto pakeni vihastunutta herttuata paavin viitan
alle ja kuinka Cesare pisti hnet siin kuoliaaksi, niin ett veri
riskhti paavin kasvoille.

Giustiniani arvasi myskin, ett tm heidn riitansa oli petosta,
jonka tarkoituksena oli panna Ranskan lhettiln p aivan
pyrlle ja todistaa hnelle, ett jos herttua ehk suunnittelikin
jotakin tasavaltaa vastaan, niin paavi ei ottanut semmoiseen osaa.
Giustinianilla oli tapana sanoa, ett he auttavat aina toisiaan: is ei
koskaan tee sit, mit sanoo; poika ei koskaan sano sit, mit tekee.

Herttuan poistuessa paavi viel uhkasi hnt isllisell kirouksellaan
ja kirkosta eroittamisella. Sitten hn palasi vastaanottohuoneeseen
vavisten suuttumuksesta, lhtten ja pyyhkien hike punastuneilta
kasvoiltaan. Syvll silmiss vain vlhteli ilon kipin.

Hn astui Ranskan lhettiln luo ja vei hnet taas syrjn, tll
kertaa sen oven aukkoon, joka johti Belvederen pihaan.

"Teidn pyhyytenne", alkoi kohtelias ranskalainen puhua, "min en
tahtoisi aiheuttaa vihastusta..."

"Vai niin, kuulitteko te?" ihmetteli paavi avomielisesti, ja
antamatta lhettillle aikaa toipua hmmingistn hn tarttui
isllisen lempesti kahdella sormella hnen leukaansa -- se oli
erityisen huomaavaisuuden osoitus -- ja alkoi nopeasti, sujuvasti ja
innostuneesti puhua ystvyydestn kuningasta kohtaan ja herttuan
aikeitten puhtaudesta.

Lhettils kuunteli aivan ymmll ja hmmstyneen, ja vaikka hnell
oli melkein epmttmi todistuksia petoksesta, niin hn oli valmis
enemmn uskomaan paavin katseita, kasvojen ilmett ja nt kuin omia
silmin.

Vanha Borgia valehteli luontevasti. Hn ei milloinkaan edeltpin
suunnitellut valhetta, vaan se muodostui hnen huulilleen itsestn,
yht viattomalla tavalla, melkeinp itsetiedottomasti, kuin
rakastavalla naisella. Koko elmns ajan hn oli harjoittanut ja
kehittnyt tt kykyn ja lopulta saavuttanut siin sellaisen
tydellisyyden, ett vaikka kaikki tiesivt hnen valehtelevan ja
myskin tiesivt ett, kuten Machiavelli lausui, "kuta vhemmn
paavilla oli halua jotakin tytt, sit enemmn hn vannoi", niin
kaikki kuitenkin uskoivat hnt, sill tmn valheen salaisuus oli
siin, ett hn itsekin uskoi puhettaan ja viehttyi siihen niinkuin
taiteilija mielikuvitelmaansa.




V


Lopetettuaan keskustelun lhettiln kanssa Aleksanteri VI kntyi
ylisihteerins Francesco Remolino da Ilerdan, Perugian kardinaalin,
puoleen, joka aikoinaan oli ollut lsn, kun veli Girolamo Savonarola
tuomittiin ja mestattiin. Hn odotti mukanaan valmis, allekirjoitusta
vailla oleva bulla hengellisen sensuurin perustamisesta. Paavi itse oli
sen suunnitellut ja pannut kokoon.

"Tunnustaen", sanottiin siin muun muassa, "kirjapainotaidon hydyn,
tuon keksinnn, joka ikuistuttaa totuuden ja tekee sen kaikkien
omaisuudeksi, mutta haluten est sit pahaa, jota kirkolle voivat
tuottaa jumalattomat ja viettelevt teokset, me tten kiellmme
painattamasta mitn kirjoja ilman hengellisen esimiehen -- piirin
vikarion taikka piispan -- lupaa."

Kun bulla oli luettu, katsahti paavi kardinaaleihin ja teki
tavanmukaisen kysymyksen: "_Quod videtur?_ Mit arvelette?"

"Eikhn paitsi painettuja kirjoja", lausui Arborea, "olisi ryhdyttv
toimenpiteisiin myskin sellaisia ksikirjoituksia vastaan kuin Paolo
Savellille osoitettu nimetn kirje?"

"Min tunnen sen", keskeytti paavi, "Ilerda on nyttnyt minulle sen."

"Jos teidn pyhyytenne jo tuntee..."

Paavi katsoi kardinaalia suoraan silmiin. Tm joutui hmilleen.

"Sin tahdot sanoa: kuinka min niin ollen en ole ryhtynyt tutkimaan
asiaa ja koettanut saada syyllist rangaistuksi? Oi poikani, miksi min
alkaisin vainota syyttjni, kun hnen sanansa ovat sulaa totuutta?"

"Pyh is!" huudahti Arborea kauhistuneena.

"Niin", jatkoi Aleksanteri VI juhlallisella nell, "syyttjni on
oikeassa! Suurin syntisist olen min -- varas ja koronkiskuri,
huorintekij ja murhaaja! Min vapisen enk tied, minne ktkisin
kasvoni inhimillisen oikeuden edess -- mit sitten tuleekaan
Kristuksen kauhealla tuomiolla, jota vanhurskaskin tin tuskin saattaa
kest!... Mutta Jumala el, minun sieluni el! Minun kirotun thden
hn kantoi orjantappurakruunua, minun thteni hnt on lyty poskelle,
minun thteni on minun Jumalani ristiinnaulittu ja kuollut ristill!
Hnen yksi veripisaransa riitt tekemn lumivalkeaksi sellaisenkin
kuin min. Kuka, kuka teist, veljeni ja syyttjni, on niin tutkinut
Jumalan armon syvyytt, ett voi sanoa syntisest: hn on tuomittu.
Puhdistakoot vanhurskaat itsens Jumalan tuomioistuimen edess,
me syntiset etsimme armahdusta ainoastaan nyryyden ja katumuksen
kautta, sill me tiedmme, ettei ilman synti ole katumusta eik
ilman katumusta ole pelastusta. Min teen synti ja kadun, teen yh
uudestaan synti ja itken uudestaan syntejni niinkuin publikaani ja
syntinen vaimo. Oi Herra, niinkuin ryvri ristill min tunnustan
Sinun nimesi! Ja joskin sek ihmiset, jotka kenties ovat yht syntiset
kuin minkin, ett myskin enkelit, luonnonvoimat ja kaikki taivaan
vallat tuomitsevat ja hylkvt minut, niin min en vaikene enk lakkaa
huutamasta puolustajaani, Pyh Neitsytt, -- ja min tiedn, ett hn
armahtaa, armahtaa minua!..."

Nyyhkytys pani koko hnen lihavan ruumiinsa vapisemaan, ja hn ojensi
ktens Pinturicchion maalaamaa salin oven pll olevaa jumalanidin
kuvaa kohti. Monet arvelivat, ett tss maalauksessa taiteilija oli
paavin toivomuksen mukaan tehnyt madonnan saman nkiseksi kuin kaunis
roomalainen nainen Giulia Farnese, pyhn isn jalkavaimo, Cesaren ja
Lucrezian iti.

Giovanni oli hmmstyksissn siit, mit nki ja kuuli. Mit tm oli
-- narripeli vaiko uskoa? Ehkp kumpaakin samalla kertaa?

"Yhden asian tahdon viel sanoa, ystvni", jatkoi paavi, "en omaksi
puolustuksekseni, vaan Jumalan kunniaksi. Henkil, joka on kirjoittanut
kirjeen Paolo Savellille nimitt minua vroppiseksi. Otan elvn
Jumalan todistajakseni, etten ole sellaiseen vikap! Sanokaa itse...
vaan ei, te ette sano minulle suoraan totuutta, -- mutta sin, Ilerda,
josta min tiedn, ett sin yksin rakastat minua ja net sydmen etk
ole imartelija, -- sano sin, Francesco, minulle aivan kuin olisit
Jumalan kasvojen edess: olenko eksynyt vroppisuuteen?"

"Pyh is", lausui kardinaali syvsti liikutettuna, "mink asettuisin
sinun tuomariksesi! Pahimpien vihollistesikin, jos he ovat lukeneet
paavi Aleksanteri VI:n teoksen 'Pyhn roomalaisen kirkon kilpi', tytyy
mynt, ettet sin ole tehnyt itsesi syypksi harhaoppisuuteen."

"Kuuletteko, kuuletteko?" huudahti paavi osoittaen Ilerdaa ja riemuiten
kuin lapsi. "Kun hn julistaa minut syyttmksi, niin silloinpa
Jumalakin tekee samoin. Mihin muuhun lienenkin syyp, niin en
ainakaan vapaauskoisuuteen, nykyajan kapinahenkiseen jrkeilyyn ja
harhaoppisuuteen! En ole tahrannut sieluani ainoallakaan jumalattomalla
ajatuksella enk epilyksell. Puhdas ja jrkhtmtn on uskomme.
-- Olkoon tm bulla hengellisest sensuurista uutena lujana kilpen
Herran kirkolle!"

Hn otti kynn ja kirjoitti isolla, lapsellisen kmpelll, mutta
mahtavalla ksialalla pergamentille:

"_Fiat. Alexander Sextus episcopus servus servorum Dei_, Olkoon niin.
Aleksanteri Kuudes, piispa, Jumalan omien orja."

Kaksi apostoliseen "painajain" kollegioon kuuluvaa sisterilismunkkia
pujotti bullaan pergamenttiin tehtyjen aukkojen lpi silkkinauhan,
kiinnitti siihen lyijykuulan ja muodosti tst rautapihdeill litten
sinetin, jossa oli paavin nimi ja risti.

"Nyt Sin annat orjallesi anteeksi!" mutisi Ilerda kohottaen taivasta
kohti syvlle painuneet silmns, joissa loisti mielettmn, kiihkon
tuli.

Hn uskoi todellakin, ett jos toiseen vaakakuppiin pantaisiin kaikki
Borgian konnantyt ja toiseen tm bulla hengellisest sensuurista,
niin jlkiminen painaisi enemmn.




VI


Ers kubikulario astui paavin luo ja kuiskasi hnelle jotakin korvaan.
Borgia meni huolestuneen nkisen viereiseen huoneeseen ja sielt
pienen, matoilla verhotun oven lpi kapeaan, holvikattoiseen kytvn,
jota katossa riippuva lyhty valaisi. Siell hnt odotti myrkytetyn
kardinaali Monrealen kokki. Aleksanteri VI oli kuullut huhuttavan, ett
myrkkymr oli osoittautunut riittmttmksi ja ett potilas oli
toipumaan pin.

Kyseltyn kokilta tarkoin kaikkia seikkoja paavi tuli vakuutetuksi,
ett sairas, vaikka hnen tilansa joksikin aikaa paranikin,
kuitenkin kuolee parin, kolmen kuukauden kuluttua. Tm oli vielkin
edullisempaa, koska se hlvensi epluulot.

"Onpa kuitenkin sli ukkoa!" ajatteli hn. "Hn oli iloinen
ja ystvllinen mies ja kirkon uskollinen poika." Hn huokasi
murheellisesti, painoi pns alas ja ojensi lempesti eteenpin
paksut, pehmet huulensa.

Paavi ei valehdellut. Hn sli todellakin kardinaalia ja olisi ollut
onnellinen, jos tlt olisi voitu riist rahat vahingoittamatta hnt
muuten.

Palatessaan vastaanottohuoneeseen hn nki "Vapaitten taiteitten
salissa", jota aikoinaan oli kytetty pienemmn, tuttavallisen piirin
ruokailuhuoneena, katetun pydn ja tunsi olevansa nlkinen.

Maapallon jakaminen siirrettiin myhemmksi. Hnen pyhyytens kutsui
vieraat ruokasaliin.

Pyt oli koristettu elvill, valkeilla liljoilla, jotka olivat
kristallimaljakoissa. Nuo Pyhn Neitsyen kukat olivat paavin
lempikukkasia, sill niiden neitseellinen sulo muistutti hnelle
Lucreziaa.

Ateria ei ollut ylellinen, sill Aleksanteri VI noudatti kohtuutta
ruuassa ja juomassa.

Giovanni seisoi camerierein joukossa ja kuunteli ruokailevien
keskustelua.

Datario don Juan Lope johti puheen pyhn isn tmnpiviseen riitaan
Cesaren kanssa ja aivan kuin ei aavistaisikaan sen olleen teeskentely
hn alkoi innokkaasti puolustaa herttuata.

Kaikki yhtyivt hneen ja ylistivt Cesaren hyveit.

"Voi, lk ollenkaan puhuko sellaista!" murisi paavi hellsti ja
puisteli ptn. "Ystvni, te ette tied, millainen mies hn on. Joka
piv min odotan jotakin uutta kepposta. Muistakaa minun sanani: hn
saattaa meidt kaikki turmioon ja taittaa omankin niskansa..."

Hnen silmissn vlhti isn ylpeys.

"Ja keneenk hn lieneekin tullut? Tehn tunnette minut: min olen
yksinkertainen, suora mies. Mik on mieless, se on kielellkin. Mutta
Cesare, Jumala paratkoon, ei koskaan puhu mitn, salaa aina jotakin.
Uskotteko, messeri, min huudan ja riitelen toisinaan hnelle, mutta
samalla pelkn hnt, niin, niin, pelkn omaa poikaani, sill vaikka
hn on kohtelias, liiankin kohtelias, niin hn saattaa katsoa niin
tervsti, ett se tunkee kuin veitsi sydmeen..."

Vieraat alkoivat viel innokkaammin puolustaa herttuata.

"No, tiednhn min sen", lausui paavi viekkaasti hymyillen, "te
rakastatte hnt kuin omaistanne ettek tahdo, ett me hnt
moittisimme..."

Kaikki vaikenivat ja tuumivat ihmetellen, millaisia ylistyksi hn
viel mahtoi tahtoa.

"Te kaikki sanotte: hn on sellainen ja sellainen", jatkoi ukko, ja
hnen silmns loistivat hillittmst innostuksesta, "mutta min sanon
teille suoraan, ettei kukaan teist ole voinut uneksiakaan, millainen
Cesare oikeastaan on! Oi lapseni, kuulkaa -- min paljastan teille
sydnsalaisuuteni. Enhn min kehu itseni, vaan jotakin korkeampaa
kaitselmusta, kun min hnt ylistn. -- On ollut kaksi Roomaa.
Ensimminen kokosi maan kansat ja sukukunnat miekan vallan alle. Mutta
joka miekkaan tarttuu, se miekkaan hukkuu. Ja Rooma sortui. Maailmassa
ei en ollut yhtenist valtaa, ja kansat hajosivat niinkuin lampaat,
joilla ei ole paimenta. Mutta maailma ei tule toimeen ilman Roomaa.
Ja uusi Rooma tahtoi koota kansat hengen vallan alle, mutta he eivt
kuulleet sen kutsua, sill sanottu on: sin olet kaitseva heit
rautaisella valtikalla. Vaan hengen valtikka yksin ei voi maailmaa
vallita. Min olen ensimmisen paaveista antanut Herran kirkolle tmn
miekan, tmn rautaisen valtikan, jolla kansoja paimennetaan ja ne
kootaan yhdeksi laumaksi. Cesare on minun miekkani. Ja nuo molemmat
Roomat, molemmat miekat yhtyvt, ja paavi on oleva keisari ja keisari
on oleva paavi, hengen valta ja miekan valta yhdistyvt viimeisess,
ikuisessa Roomassa!"

Vanhus vaikeni ja kohotti katseensa lakeen, jossa tulipunainen peto
loisti kultaisin stein niinkuin aurinko.

"Aamen! Aamen! Niin tapahtukoon!" toistivat Rooman kirkon kardinaalit
ja arvohenkilt.

Ilma salissa kvi tukahuttavaksi. Paavin pt huimasi hieman, ei niin
paljon viini kuin huumaavat unelmat pojan tulevasta suuruudesta.

He menivt ulkoparvekkeelle, _ringhieralle_, joka oli Belvederen pihan
puolella.

Alhaalla taluttivat paavin tallirengit tammoja ja oriita ulos talleista.

"No, Alonzo, psthn ne!" huudahti paavi ylitallirengille.

Tm ymmrsi ja antoi kskyn: oriitten ja tammojen parittelun
katseleminen oli yksi pyhn isn mielihuvituksia.

Tallien ovet avattiin sellleen. Piiskat limhtelivt. Alkoi kuulua
iloista hirnuntaa, ja koko hevoslauma hajaantui pihalle. Oriit
juoksivat tammojen jless ja nousivat niiden selkn.

Kirkon kardinaalien ja ylimpien virkamiesten ymprimn paavi ihaili
kauan tt nytelm.

Mutta vhitellen hnen kasvonsa synkistyivt. Hnen mieleens muistui,
kuinka hn muutama vuosi sitten oli katsellut samanlaista nky
yhdess madonna Lucrezian kanssa. Hn nki tyttrens nyt ilmi elvn
edessn: tm oli valeahipiinen ja sinisilminen, huulet olivat kuten
isllkin paksunpuoleiset ja aistilliset; hn oli raikas ja suloinen
kuin helmi, rajattoman alistuvainen ja hiljainen; keskell pahuutta hn
ei pahasta mitn tietnyt, kaikkein kauneimman synnin loassa hn oli
viaton ja intohimoja vailla. Paavi tunsi myskin katkeruutta ja vihaa
muistaessaan tyttrens nykyist miest, Ferraran herttuata Alfonso
d'Este. Miksi hn olikaan suostunut tuohon avioliittoon ja antanut
tyttrens tuolle miehelle?

Raskaasti huoaten ja painaen pns alas aivan kuin yhtkki
olisi tuntenut hartioillaan vanhuuden painon paavi palasi
vastaanottohuoneeseen.




VII


Siell oli jo valmiina kehi, karttoja, ympyrit ja kompasseja
suuren meridiaanin piirtmist varten, jonka piti kulkea kolmensadan
seitsemnkymmenen portugalilaisen leguan pss Azorein saarten ja Cap
Verden lnsipuolelta. Tm kohta oli valittu nimenomaan sen vuoksi,
ett siin Columbuksen vakuutusten mukaan oli "maan napa", nppyl
prynn muotoisella maapallolla, -- vuori, jonka huippu ulottui kuun
piiriin asti ja jonka olemassaolosta hn oli tullut vakuutetuksi
kompassin magneettineulan harhaannytsten johdosta ensimmisell
matkallaan.

Portugalin lntisimmst kohdasta laskien ja toiselta puolen taas
Brasilian rannikosta lhtien eroitettiin yht pitkt etisyydet
meridiaaniin. Myhemmin oli merenkulkijain ja astronomien tarkemmin
mrttv nm etisyydet kyttmll mittana pivmatkaa merell.
Paavi luki rukouksen, siunasi maapallon samalla ristill, johon
kiinnitettyyn smagardiin Venus Kallipygos oli kuvattu, kasteli hienon
siveltimen punaisessa musteessa ja veti yli Atlantin valtameren
pohjoisnavalta etelnapaan asti pitkn viivan, joka oli tekev lopun
riitaisuuksista: kaikki saaret ja maat, jotka oli lydetty tahi
vastedes lydettisiin tmn viivan itpuolelta, kuuluivat Espanjalle,
lnsipuolella olevat taas Portugalille.

Nin hn yhdell kdenliikkeell eroitti maapallon kahtia aivan kuin
omenan ja jakoi sen kristityille kansoille.

Tll hetkell nytti Giovannin mielest Aleksanteri VI mahtavuudessaan
ja juhlallisuudessaan sek itsetietoisuudessaan silt maailmaa
hallitsevalta keisari-paavilta, jonka ilmestymist hn itse oli
ennustanut, silt, joka yhdisti maallisen ja taivaallisen valtakunnan
-- sen, mik oli tst maailmasta, ja sen, mik ei ollut tst
maailmasta.

Samana iltana toimeenpani Cesare omissa huoneissaan Vatikaanissa paavin
ja kardinaalien kunniaksi kemut, joissa oli lsn Rooman viisikymment
kauneinta "kunniallista porttoa" -- _meretrices honestae_.

Illallisen ptytty ikkunaluukut suljettiin, ovet lukittiin, pydilt
otettiin pois jykevt hopeaiset kynttilnjalat ja ne pantiin lattialle.
Cesare, paavi ja vieraat heittelivt portoille paistettuja kastanjoita
ja nm kokosivat niit rymien nelinkontin lattialla, aivan alastomina
lukemattomien vahakynttilin keskell; he tappelivat, nauroivat,
kirkuivat, kaatuivat; ennen pitk liikkui valkeita ja ruusunpunaisia
ihmisruumiita lyhyeksi palaneiden kynttilin kirkkaassa valossa, joka
tuli alhaalta pin.

Seitsemnkymmenen vuoden ikinen paavi iloitsi kuin lapsi, heitteli
kastanjoita tysin kourin ja taputti ksin nimitten ilotyttj
"pikku vstrkeikseen".

Mutta vhitellen hnen kasvoilleen ilmestyi samanlainen synkk varjo
kuin aikaisemmin Belvederen ringhieralla. Hnen mieleens muistui,
kuinka hn vuonna 1501 pyhinmiestenpivn aatto-iltana oli yhdess
rakkaan tyttrens madonna Lucrezian kanssa katsellut samanlaista
kastanjaleikki.

Juhlan pttjisiksi vieraat menivt alas pyhn isn omiin huoneisiin,
Herran ja Jumalanidin saleihin. Tll pantiin toimeen lemmenkisoja
ilotyttjen ja herttuan vahvimpien romagnalaisten henkivartiain kesken.
Voittajille jaettiin palkintoja.

Niin juhlittiin Vatikaanissa sit Rooman kirkon merkkipiv, jolloin
kaksi suurta tapahtumaa oli sattunut -- maapallo jaettu ja hengellinen
sensuuri pantu toimeen.

Leonardo oli lsn illallisilla ja nki kaikki. Kutsua tllaisiin
juhliin pidettiin mit suurimpana suosionosoituksena, josta ei kynyt
kieltytyminen.

Samana yn hn kotiin tultuaan kirjoitti pivkirjaansa:

"Seneca on oikeassa: joka ihmisess on jumala ja peto yhteen
kytkettyn."

Ja alemmaksi anatomisen piirroksen viereen:

"Minusta nytt, ett ihmiset, joiden sielut ovat alhaisia ja
intohimot halveksittavia, eivt ansaitsisi niin ihanaa ja monimutkaista
ruumiinrakennetta kuin ne ihmiset, joiden jrki on kehittynyt ja joilla
on suuria aatteita: heille riittisi skki, jossa olisi kaksi aukkoa,
toinen ruuan vastaanottamista ja toinen sen ulosheittmist varten,
sill totisesti he eivt ole muuta kuin ruuansulatuslaitteita ja
lokaviemrien tyttji. Vain heidn kasvonsa ja nens muistuttavat
ihmisi, mutta kaikissa muissa suhteissa he ovat alempana elukkaa."

Aamulla Giovanni tapasi mestarin ateljeessa valmistamassa pyh
Hieronymusta.

Luolassa, joka muistuttaa jalopeuran pes, on erakko polvillaan. Hn
katsoo ristiinnaulitun kuvaa ja ly kivell rintaansa niin kovasti,
ett kesy jalopeura, joka loikoo hnen jalkojensa juuressa, katsoo
hnen silmiins ja avaa kitansa kaiketi pstkseen pitkn, valittavan
karjunnan, aivan kuin pedon olisi sli ihmist.

Beltraffio muisti Leonardon toisen taulun -- valkean Ledan valkeine
joutsenineen, aistillisuuden jumalattaren, jota Savonarolan rovion
liekit nuoleskelevat. Ja kuten monesti ennenkin Giovanni taas kysyi
itseltn: kumpi nist kahdesta vastakkaisesta rettmyydest on
lhempn mestarin sydnt -- tahi ovatko ne kumpikin hnelle yht
lheisi?




VIII


Tuli kes. Kaupungissa raivosi malaria. Heinkuun lopulla ja elokuun
alussa ei kulunut pivkn, jona ei joku paavin lheisimmist
seuralaisista olisi kuollut.

Viime pivin oli paavi nyttnyt levottomalta ja surulliselta. Hn
ei pelnnyt kuolemaa, vaan aivan toinen, vanha huoli painoi hnt --
hn ikvi madonna Lucreziaa. Hnell oli ennenkin ollut tuollaisia
puuskia: jolloin sokeat ja typert, mielettmyyteen vivahtavat hurjat
halut saivat hness vallan, ja hn pelksi noita kohtauksia: hn
luuli, ett nuo mieliteot tukahduttavat hnet, jos hn ei niit heti
tyydyt.

Hn kirjoitti tyttrelleen ja rukoili tt tulemaan luokseen vaikkapa
vain muutamaksi pivksi toivoen sitten voivansa pidtt hnet vkisin
luonaan. Lucrezia vastasi, ettei hnen miehens hnt pstnyt.
Vanha Borgia olisi ollut valmis tekemn mink konnantyn tahansa
raivatakseen pois tuon viimeisen, kaikkein vastenmielisimmn vvyns
niinkuin hn oli raivannut tieltn Lucrezian kaikki muutkin miehet.
Mutta Ferraran herttuan kanssa ei kynyt leikkiminen: hnell oli paras
tykist koko Italiassa.

Elokuun 5 pivn paavi lhti kardinaali Adrianon huvilaan kaupungin
ulkopuolelle. Illalliseksi hn lkrien varoituksista huolimatta si
vkeviksi maustettuja mieliruokiaan ja joi niiden kanssa raskasta
sisilialaista viini sek nautti kauan Rooman ilta-ilman vaarallisesta
raikkaudesta.

Seuraavana aamuna hn tunsi voivansa pahoin. Myhemmin kertoiltiin,
ett paavi muka astuttuaan avoimen ikkunan luo oli nhnyt samalla
kertaa kaksi hautajaissaattoa -- ern kamariherransa ja messer
Guglielmo Raimondon saatot. Kumpikin vainaja oli ollut lihava.

"Vaarallinen vuodenaika meille lihaville", kerrottiin paavin lausuneen.

Tuskin hn oli ehtinyt tmn sanoa, kun kyyhkynen lensi sislle
ikkunasta, trmsi pin seinn ja putosi tainnuksissa pyhn isn
jalkoihin.

"Huono enne! Huono enne!" kuiskasi hn kalveten ja vetytyi heti
makuuhuoneeseensa.

Yll hn alkoi tuntea ankaraa pahoinvointia ja antaa ylen.

Lkrit olivat eri mielt taudista. Yksi nimitti sit terzianaksi,
joka kolmas piv ilmaantuvaksi kuumeeksi toinen sapen puhkeamaksi,
kolmas "halvaukseksi veress". Kaupungissa huhuttiin, ett paavi oli
myrkytetty.

Hn heikontui heikontumistaan. Elokuun 16 pivn ptettiin turvautua
viimeiseen keinoon -- antaa sairaalle lkett, joka oli valmistettu
hienoksi jauhetuista jalokivist. Tst sairaan tila kvi yh
huonommaksi.

Ern yn hn tointui horrostilastaan ja alkoi kopeloida jotakin
rinnaltaan paidan alta. Aleksanteri VI oli monta vuotta pitnyt ihoaan
vasten pient, pallon muotoista, kultaista rippileiplipasta, jossa
oli hiukan Kristuksen verta ja ruumista. Astrologit olivat hnelle
ennustaneet, ettei hn kuole niin kauan kuin se on hnen kaulassaan.
Selville ei saatu, oliko hn itse sen kadottanut vai oliko joku hnen
lheisyydessn olleista sen varastanut, jotta hn kuolisi. Kuultuaan
ettei sit mistn voitu lyt hn sulki nyrsti ja toivottomana
silmns ja lausui:

"Siis min kuolen. Kaikki on lopussa!"

Aamulla elokuun 17 pivn hn tunsi kuoleman heikkoutta, kski kaikkia
poistumaan ja kutsui luokseen lkrin, jota hn enimmn suosi, Vanosan
piispan. Tlle hn muistutti erst parannuskeinosta, jonka muuan
juutalainen, Innocentius VIII:n lkri oli keksinyt. Tuo juutalainen
lkri oli vuodattanut kuolevan paavin suoniin kolmen pikku lapsen
verta.

"Teidn pyhyytenne", huomautti piispa, "te kai tiedtte, kuinka koe
pttyi?"

"Tiedn kyll", mutisi paavi. "Mutta ehkp se ei onnistunut sen
thden, ett lapset olivat noin seitsemn ja kahdeksan vuoden ikisi.
Niiden pit, kuulemma, olla aivan pieni, imevisi..."

Piispa ei vastannut mitn. Sairaan silmt sumentuivat. Hn horjui jo:

"Niin, niin, aivan pieni... valkoisia... Niiden veri on puhdasta,
helen punaista... Min rakastan lapsia. _Sinite parvulos ad me
venire_. Sallikaa lasten tulla minun tykni..."

Nuo kuolevan Kristuksensijaisen houreet saivat pelottoman, kaikkeen
tottuneen piispankin kauhistumaan. Kmpelill, suonenvedontapaisilla
liikkeill paavi hukkuvan tavoin yh viel kopeloi ja tunnusteli etsien
rinnaltaan kadonnutta rippileipastiaa, jossa oli Herran verta ja
ruumista.

Sairautensa aikana hn ei kertaakaan muistellut lapsiaan. Kun hnelle
kerrottiin, ett myskin Cesare oli kuoleman kieliss, niin se ei
tehnyt hneen mitn vaikutusta. Kun kysyttiin, tahtoiko hn ett hnen
viimeinen tahtonsa saatettaisiin hnen poikansa ja tyttrens tietoon,
niin hn kntyi neti poispin, aivan kuin ei olisi vlittnyt
vhkn niist, joita hn koko elmns ajan oli niin tulisesti
rakastanut.

Perjantai-aamuna elokuun 18 pivn hn ripitti itsens rippi-islleen
Carinolan piispalle Piero Gamboalle ja nautti ehtoollista.

Illemmalla alettiin lukea kuolinrukousta. Muutamia kertoja kuoleva
koetti sanoa jotakin tahi antaa merkkej kdelln. Kardinaali Ilerda
kumartui hnen puoleensa ja ymmrsi, ett ne heikot net, joita paavin
huulilta lhti, olivat:

"Pian... pian...lue Pyhlle Neitsyelle rukous..."

Vaikka kirkon sntjen mukaan kuoleville ei luettu tt rukousta, niin
Ilerda kuitenkin tytti ystvns viimeisen toivomuksen ja alkoi lukea:
Stabat Mater Dolorosa.

    Murehella haikealla
    Seisoi iti ristin alla,
    Johon poika naulitaan.
    Sydn sykki surkeasti,
    Kyyneleit katkerasti
    Silm vuoti tulvanaan.
    Tuskaansa voi verratonta
    Vaivattaissa viatonta
    Ainokaista poikaansa!
    Voipa mr huokausten,
    Kun hn seisoi rinnatusten
    Ristin kanssa rakkaansa!

    Mua lls eroittako
    Luotasi pois luovuttako
    Pyh, puhdas impyinen.
    Tahdon laulaa murhevirtt,
    Syleill m tahdon hirtt,
    Joll' on poikas ainoinen.
    Mua hnen haavoissansa
    Pese sek vaivallansa
    Vapauta synnist.
    Hnt suo mun haluin kuulla,
    Taivaan taloon anna tulla
    Viimeisen pivn!
    Tukenani risti olkoon,
    Kuolostansa mulle tulkoon
    Turva vahva Tuonelaan,
    Ett Luoja armahtaisi,
    Sielu kurja onnen saisi
    Kydessni kuolemaan!

Selittmtn loiste vlhti Aleksanteri Vl:n silmiss. Oli aivan kuin
hn nkisi jo edessn puolustajansa. Ponnistaen viimeiset voimansa hn
ojensi ktens, kohottautui vavahdellen yls ja toisti sammaltaen:

    -- "Mua lls eroittako..."

Sitten hn vaipui tyynyille ja heitti henkens.




IX


Samaan aikaan hilyi myskin Cesare elmn ja kuoleman vlill.

Hnen lkrins, piispa Gaspare Torella, ryhtyi harvinaiseen
parannuskeinoon. Hn antoi leikata auki muulin vatsan ja pist
sairaan, jolla oli vilunpuistatuksia, elimen veristen hyryvien
sisusten keskelle, jonka jlkeen hnet pistettiin jkylmn veteen.
Cesare parani, mutta siit hnen oli kiittminen enemmn retnt
tahdonvoimaansa kuin tuota parannuskeinoa.

Noina kauheina pivin hn pysyi aivan tyynen, seurasi kaikkia
tapahtumia, esittelytti itselleen asioita, saneli kirjeit ja antoi
mryksi. Kun sanoma paavin kuolemasta saapui, niin hn antoi kantaa
itsens salakytvn kautta Vatikaanista San Angelon linnoitukseen.

Kaupungille levisi mit ihmeellisimpi juttuja Aleksanteri VI:n
kuolemasta. Venezian lhettils Marino Sanuto ilmoitti tasavallalle,
ett paavi kuollessaan oli nhnyt apinan, joka hyppi huoneessa
kiusoitellen hnt, mutta kun ers kardinaaleista ehdotti, ett se
otettaisiin kiinni, niin kuoleva oli kauhistuneena huudahtanut:
"antakaa sen olla -- se on perkele!" Toiset kertoivat hnen hokeneen,
"min tulen, min tulen, odota vain vhn aikaa viel!" ja selittivt
nm sanat niin, ett Rodrigo Borgia, tuleva Aleksanteri VI, oli
paavinvaalissa Innocentius VIII:n kuoleman jlkeen tehnyt sopimuksen
perkeleen kanssa ja myynyt tlle sielunsa siit, ett saisi olla
kaksitoista vuotta paavina. Kerrottiin niinkin, ett heti kun hn oli
kuollut, hnen ppuolelleen oli ilmestynyt seitsemn paholaista, ja
ett heti hnen kuoltuaan hnen ruumiinsa oli alkanut mdt ja kiehua
aivan kuin kattila tulella, niin ett vaahto kuohui suusta, ett se oli
tullut kahta vertaa paksummaksi ja paisunut vuoren kaltaiseksi sek
menettnyt inhimillisen muotonsa ja mustunut niin mustaksi "kuin hiili
tahi aivan musta verka ja kasvotkin olivat kuin neekerin kasvot".

Kuten ennenkin Rooman paavin kuoltua olisi ensin pitnyt yhdeksn
pivn perkkin lukea sielumessuja Pietarin kirkossa. Mutta
paavin maalliset jnnkset herttivt niin suurta kauhua, ettei
kukaan tahtonut ottaa lukeakseen messuja. Ruumiin ymprill ei
ollut kynttilit eik suitsutusta, ei lukijoita, ei vartioita eik
rukoilevia. Pitkn aikaan ei saatu ruumisarkun valmistajaa. Viimein
lydettiin kuusi retkaletta, jotka olivat valmiit tekemn mit
tahansa, kun saivat lasin viinaa. Nitten valmistama arkku havaittiin
liian pieneksi. Silloin paavin pst otettiin pois tiara, hnen
peitteekseen heitettiin repaleinen matto ja potkimalla saatiin ruumis
jotenkuten sullotuksi liian lyhkiseen ja kapeaan arkkuun. Jotkut
vittivt, ettei edes hankittu arkkua, vaan sidottiin hnen jalkoihinsa
nuora ja hnet laskettiin sen avulla kuoppaan aivan kuin elimen raato
tahi ruttoon kuolleen ruumis.

Mutta senkn jlkeen kuin hnen ruumiinsa oli kuopattu, hn ei
saanut rauhaa. Taikauskoinen kauhu kansan keskuudessa kasvoi yh. Oli
aivan kuin Rooman ilmassakin olisi malarian kuolettavan henkyksen
lisksi ollut havaittavissa viel uusi, entist inhoittavampi ja
turmiollisempi lyhk. Pietarin kirkkoon alkoi ilmaantua musta koira,
joka juoksi tavattoman nopeasti snnllisiss kehiss. Borgon asukkaat
eivt uskaltaneet poistua asunnoistaan hmrn tultua. Monet olivat
vahvasti vakuutettuja siit, ettei Aleksanteri VI ollut kuollut
oikeata kuolemaa, vaan ett hn her kuolleista, istuutuu taas
valtaistuimelleen -- ja silloin alkaa Antikristuksen valta.

Kaikista nist tapahtumista ja huhuista sai Giovanni seikkaperisi
tietoja tshekkilisen hussiitin Rampa-Janin viinikellareissa
Sinibaldikadun varrella.




X


Nihin aikoihin tyskenteli Leonardo kaikessa rauhassa syrjss
maailman menosta valmistaen kuvaa, jonka Firenzess olevan San Maria
dell' Annunziatan luostarin munkit olivat tilanneet kirkkoonsa. Hn oli
alkanut maalata sit jo kauan sitten ja jatkanut tytn tavallisella
hitaudellaan Cesare Borgian palvelukseen astuttuaan. Kuva esitti pyh
Annaa ja Neitsyt Maariaa.

Autiolla laitumella vuoriseudussa, josta nkyy kaukaisten vuorten
sinisi huippuja ja tyyni jrvi, istuu Neitsyt Maaria tapansa mukaan
itins polvilla ja pitelee kiinni Jeesuslasta, joka on tarttunut
karitsan korviin, painanut sen maata vasten ja veitikkamaisesti
kohottanut jalkansa noustakseen ratsastamaan sen selkn. Pyh Anna
muistuttaa ikuisesti nuorekasta sibyllaa. Hymy, joka vilahtelee alas
luoduissa silmiss ja hienoilla, kaareilevilla huulilla, on tynn
salaperisyytt ja viehkeytt niinkuin kirkas, kuulakka vesi. Tuo
hymy, jossa oli krmeen viisautta, muistutti Giovannista Leonardon
omaa hymy. Hnen rinnallaan henkivt Maarian lapsellisen kirkkaat
kasvot kyyhkymist viattomuutta. Maaria on tydellinen rakkaus,
Anna tydellinen tieto. Maaria tiet senthden ett hn rakastaa,
Anna rakastaa senthden ett tiet. Ja Giovannista tuntui, ett hn
katsellessaan tt kuvaa ymmrsi ensi kerran mestarin sanat: suuri
rakkaus on suuren tiedon tytr.

Samaan aikaan Leonardo valmisteli piirustuksia monenlaisiin koneisiin,
jttiliskokoisiin nostovipuihin, vesipumppuihin, rautalangan
suoristuslaitteisiin, sahoihin, joilla voitiin leikata kovintakin
kive, poriin rautatankojen valmistamista varten, kangaspuihin,
verankeritsemiskoneisiin, kydenpunomislaitteisiin, savenvalulaitoksiin.

Ja Giovanni ihmetteli sit, ett mestari teki yhtaikaa nit erilaisia
tit -- suunnitteli koneita ja maalasi pyh Annaa. Mutta tm
yhdistys ei ollut satunnaista.

"Min vitn", kirjoitti hn 'Mekaniikan alkeissa', "ett voima on
jotakin henkist, nkymtnt; -- henkist, koska siin on ruumiiton
elm; -- nkymtnt, koska kappale, jossa voima syntyy, ei muutu
painoltaan eik muodoltaan."

Ja yht suurella halulla kuin hn katseli miten voima kulkee ja siirtyy
taitavasti rakennettujen koneiden osia pitkin, hn myskin tarkasteli
rakkautta, hengen voimaa, joka panee maailmat liikkeelle, tulvailee
taivaasta maan plle, siirtyy idist tyttreen, tyttrest tmn
poikaan, Jumalan karitsaan, jatkaakseen ikuista kiertokulkuaan takaisin
alkulhteeseens.

Cesaren kohtalo ratkaisi Leonardonkin kohtalon, vaikka Cesare osoitti
mielentyyneytt ja rohkeutta, niin hn, jota Macchiavelli oli
nimittnyt "suureksi kohtaloiden tuntijaksi", kuitenkin tunsi, ett
onni oli hnet jttnyt. Saatuaan tiedon paavin kuolemasta ja herttuan
sairaudesta hnen vihamiehens yhtyivt ja anastivat roomalaisen
campagnan. Prospero Colonna lhestyi kaupungin porttia; Vittelli marssi
Citta di Castelloa vastaan; Gian Paolo Baglioni eteni Perugiaa kohti;
Urbino nousi kapinaan; Camerino, Cagli ja Piombini luopuivat toinen
toisensa jlkeen. Konklaavi, joka oli kokoontunut valitsemaan uutta
paavia, vaati herttuata poistumaan Roomasta. Kaikki petti, kaikki
hajosi.

Ne, jotka sken viel olivat vavisseet hnen edessn, pilkkasivat
nyt hnt ja riemuitsivat hnen kukistuksestaan -- kuolevaa leijonaa
potkittiin aasin kavioin. Runoilijat sepittelivt epigrammeja:

    "Caesar tahi ei mitn!" -- Tai ehkp kumpaistakin?
    Caesar jo ollut oot, kohta et mitn oo!"

Kun Leonardo kerran Vatikaanissa keskusteli Venezian lhettiln
Antonio Giustianinin kanssa, saman, joka herttuan mahtavuuden pivin
oli ennustanut, ett hn "palaa ja sammuu kuin olki", niin hn johti
puheen messer Niccolo Machiavelliin.

"Onko hn puhunut teille kirjastaan, joka ksittelee valtio-oppia?"

"Onpa kyll, olemme useamman kerran keskustelleet siit. Messer Niccolo
tietysti nkee hyvksi laskea leikki. Hn ei milloinkaan pst
julkisuuteen tuota kirjaa. Eihn sellaisista asioista kirjoiteta!
Antaa neuvoja hallitsijoille, paljastaa kansalle vallan salaisuudet,
todistaa, ett kaikki valtiot ovat ainoastaan vkivaltaa, jota
peitetn oikeuden naamarilla -- sehn on samaa kuin jos opettaisi
kanoille ketun viekkauden ja antaisi lampaitten suuhun suden hampaat.
Jumala meit varjelkoon sellaiselta politiikalta."

"Olette siis sit mielt, ett messer Niccolo on vrss ja on
muuttava mielipidettn?"

"En ollenkaan. Olen aivan samaa mielt kuin hnkin. Pit tehd
niinkuin hn sanoo, mutta ei pid puhua niin. Ja vaikkapa hn
pstisikin julkisuuteen tuon kirjan, niin ei kukaan muu tulisi siit
krsimn kuin hn itse. Jumala on armollinen, lampaat ja kanat tulevat
kuten ennenkin uskomaan laillisia hallitsijoitaan susia ja kettuja, ja
nm tulevat syyttmn kirjan tekij perkeleellisest politiikasta --
ketun kavaluudesta ja suden julmuudesta. Ja kaikki j entiselleen --
ainakin meidn aikamme se kest!"




XI


Syksyll vuonna 1503 kutsui Firenzen tasavallan elmn-ajaksi
valittu gonfalonieeri Piero Soderini Leonardon palvelukseensa. Hn
tahtoi lhett hnet insinrimekaanikkona Pisan leiriin laittamaan
piirityskoneita.

Taiteilijalla oli en vain muutamia pivi aikaa oleskella Roomassa.

Ern iltana hn kyskenteli Palatinuskukkulalla. Tll, miss
aikoinaan Augustuksen, Caligulan ja Septimus Severuksen palatsit olivat
kohonneet, humisi nyt vain tuuli rakennusten raunioissa ja harmaitten
oliivien vlist kuului lampaitten mkin ja sirkkojen tirskutusta.
Kaikkialla nkyi valkeita marmorikappaleita, josta saattoi ptt,
ett ihania kuvapatsaita, jotka esittivt sanomattoman kaunismuotoisia
jumalia, oli maahan hautautuneina ja makasi siell vainajien tavoin
odotellen ylsnousemusta.

Oli kirkas s. Kaarikatot ja tiiliseint loistivat laskevan
auringon valossa tulipunaisina tummansinist taivasta vasten. Ja
majesteetillisempana kuin purppura ja kulta, jotka aikoinaan olivat
koristaneet Rooman keisarien asuntoja, vlkkyi nyt syyslehtien
purppuran ja kullan hohde.

Kukkulan pohjoisella rinteell Leonardo laskeutui polvilleen, tynsi
syrjn ruohoa ja katseli tarkkaavaisesti vanhaa marmorikappaletta,
jossa oli hienoja piirroksia.

Pensaikosta ilmestyi nkyviin kapeata polkua myten ers mies. Leonardo
katsahti hneen, nousi seisomaan, katsahti viel kerran ja astui hnen
luokseen huudahtaen:

"Tek siin, messer Niccolo?" Ja vastausta odottamatta hn syleili ja
suuteli tulijaa aivan kuin veljen.

Firenzen sihteerin puku nytti viel kuluneemmalta ja
yksinkertaisemmalta kuin Romagnassa. Tasavallan hallitus ei nhtvsti
nytkn pitnyt hnt kovin hyvill pivill. Hn oli laihtunut;
parta oli ajeltu pois ja posket kuopalla; pitk, hoikka kaula nytti
venyneen; litte ankannen pisti esiin entist huomattavammin, ja
entist kirkkaampi, kuumeentapainen loiste oli hnen silmissn.

Leonardo alkoi kysell hnelt, kauanko hn aikoi olla Roomassa ja mit
tehtvi hnell oli. Kun taiteilija mainitsi Cesaren, niin Niccolo
kntyi poispin vltten hnen katsettaan ja vastasi olkapitn
kohauttaen kylmsti sek vlinpitmttmyytt teeskennellen:

"Kohtalon mryksest min olen joutunut elmni aikana nkemn
sellaisia tapauksia, ettei minua pitkiin aikoihin en mikn ole
ihmetyttnyt..."

Ja ilmeisesti johtaakseen keskustelun toisiin asioihin hn kysyi
vuorostaan Leonardolta tmn hommia. Kuultuaan taiteilijan astuneen
Firenzen tasavallan palvelukseen Machiavelli vain viittasi kdelln:

"Ei teille siit tule olemaan iloa! Jumala tietkn, mik on parempi
-- Cesaren kaltaisen sankarin konnantytk vaiko meidn tasavaltamme
kaltaisessa muurahaispesss vallitsevat hyveet. Toinen saattaa
muuten olla yht hyv kuin toinenkin. Kysyk vain minulta: tiednhn
min yht ja toista kansanvallan ihanuudesta!" lissi hn katkerasti
hymyillen.

Leonardo kertoi hnelle Antonio Giustinianin sanat, ett muka hn,
Machiavelli, tahtoi opettaa kanoille ketun viekkautta ja asettaa
lammasten suihin suden hampaat.

"Sehn on aivan totta!" lausui Niccolo hyvntahtoisesti naurahtaen.
"Min saan hanhet vimmastumaan -- nen nyt jo, kuinka rehelliset
ihmiset ovat valmiit polttamaan minut roviolla, senvuoksi, ett olen
ensimmisen ruvennut puhumaan siit, mit kaikki tekevt. Tyrannit
julistavat minut kansan yllyttjksi, kansa taas tyrannien ktyriksi,
hurskaat jumalankieltjksi, hyvt ilkiksi ja ilkit taas tulevat
vihaamaan minua kaikkein enimmn, koska min nytn heist ilkemmlt
kuin he itse."

Ja vienon surumielisesti hn lissi:

"Muistatteko keskustelujamme Romagnassa, messer Leonardo? Min usein
ajattelen niit ja minusta tuntuu toisinaan silt, ett meidn
kummankin kohtalo on samanlainen. Uusien totuuksien keksiminen on aina
ollut ja tulee olemaan yht vaarallista kuin uusien maiden lyt.
Tyrannit ja rahvas, pienet ja suuret -- kaikki tulevat kohtelemaan
meit outoina, tarpeettomina, kodittomina kulkureina, ikuisina
maanpakolaisina. Se, joka ei ole kaikkien muiden kaltainen, se saa
yksin taistella kaikkia vastaan, sill maailma on luotu roskavke
varten eik siin ole mitn muuta kuin roskavke. -- Niinp niin,
ystvni", jatkoi hn viel hiljemmin ja miettivisemmin, "ikv on
el maailmassa, sanon min, ja ehkp kurjinta elmss eivt ole
huolet, sairaus ja kyhyys eik surukaan -- vaan ikv..."

nettmin he laskeutuivat alas Palatinuksen lntist rinnett ja
erst kapeata, likaista katua pitkin saapuivat Capitoliumin juurelle
Saturnuksen temppelin raunioiden luo -- paikalle, jossa muinoin oli
ollut Rooman Forum.




XII


Molemmin puolin muinaista pyh katua, _Via sacra_, Septimus
Severuksen riemuportilta Flaviusten amfiteatteriin asti oli jono
kurjia, vanhoja talorhji. Kerrottiin, ett monen tllaisen hkkelin
kivijalka oli tehty kallisarvoisten veistokuvien kappaleista, Olympon
jumalien jsenist, sill vuosisatojen kuluessa oli Forumia kytetty
kivilouhoksena. Pakanallisten temppelien raunioiden sekaan oli aivan
kuin turvaa etsien lymynnyt alakuloisen ja aran nkisi kristittyjen
kirkkoja. Roskaply- ja lantakerros oli kohottanut maanpinnan yli
kymmenen kyynr ylemmksi. Mutta siell tll kohosi viel
ikivanhoja pylvit ja niiden varassa arkitraavien jnnksi, jotka
olivat sortumaisillaan.

Niccolo nytti kumppanilleen paikan, jossa oli ollut Rooman senaatti,
Curia, kansan kokouspaikka, ja jota nyt nimitettiin karjakedoksi.
Siin oli nyt karjan myyntipaikka. Valkeita, kyrsarvisia hrki ja
mustia puhveleita loikoi parittain maassa, siat rhkivt rapakoissa,
porsaat vikisivt. Sortuneita marmoripylvit ja kivilohkareita, joissa
oli puoleksi kuluneita kirjoituksia, makasi elinten lannan peitossa
mustaan liejuun hautautuneina. Titus Vespasianuksen riemuporttia
vastaan oli painautunut vanha ritarilinnan torni, Frangipani nimisten
paronien vanha rosvopes. Aivan lhell tt oli ravintola maalaisia
varten, jotka saapuivat elinmarkkinoille. Ikkunoiden lpi kuului
naisten torailua ja levisi vanhentuneen ljyn ja paistetun kalan kry.
Nuoralle oli pantu repaleisia vaatteita kuivamaan. Vanha kerjlinen,
jonka kasvot kuume oli riuduttanut, istui kivell ja kri rsyihin
kipet, turvonnutta jalkaansa.

Riemuportin molemmilla sisseinill oli kaksi kohokuvaa. Toinen esitti
keisari Titus Vespasianusta, Jerusalemin valloittajaa, riemusaatossa,
neljn hevosen vetmiss vaunuissa. Toiseen oli kuvattu kahlehdittuja
juutalaisia vankeja, jotka kantoivat valloittajan voitonmerkkej
-- Jehovan uhrialttaria, nkyleipi ja Salomonin temppelin
seitsenhaaraisia kynttiljalkoja. Ylempn, kaaren keskiosassa, oli
mahtava kotka, joka leveill siivilln kantoi yls Olympon jumalaksi
muuttunutta keisaria. Portin otsikossa saattoi Niccolo viel lukea
selvsti nkyvn kirjoituksen: _Senatus populusque Romanus divo Tito
divi Vespasiani filio Vespasiano Augusto_.

Auringon steet tunkeutuivat riemuportin lpi Capitoliumin puolelta
ja valaisivat keisarin riemusaaton viimeisell, purppurahohteisella
valollaan lpi sinertvien, suitsutusta muistuttavien, pahanhajuisten
savupilvien, joita kohosi ravintolan keittist.

Ja Niccolo tunsi sydntns kipesti kouristavan, kun hn viimeisen
kerran katsahti Forumiin ja nki illan ruusunpunaisen kajastuksen
kolmella yksinisell, valkoisella marmoripylvll Maria Liberatricen
kirkon edustalla. Iltakellojen alakuloinen, vrhtelev kaiku oli
hnest kuin kuolinsoitto Rooman Forumille.

He astuivat sislle Colosseumiin.

"Niin", lausui Niccolo katsellen rettmn suuria kivimhkleit
anfiteatterin seiniss, "ne, jotka ovat kyenneet rakentamaan tllaisia
rakennuksia, ovat olleet toista maata kuin me. Vasta tll Roomassa
tuntee, miten suuri eroitus on meidn ja entisajan ihmisten vlill.
Emme me kykene heidn kanssaan kilpailemaan! Emme voi mielessmmekn
kuvitella, millaisia ihmisi ne olivat..."

"Minusta nytt", lausui Leonardo hitaasti, aivan kuin hnen olisi
ollut pakko ponnistella vapautuakseen mietteistn, "minusta nytt
silt, Niccolo, kuin olisitte vrss. Nykyajan ihmisillkin on
voima, joka ei ole vhisempi kuin entisajan ihmisten, vaikka se on
toisenlainen..."

"Ettehn vain tarkoittane kristillist nyryytt?"

"Niin, muun muassa nyryyskin..."

"Saattaa olla", lausui Machiavelli kylmsti.

He istahtivat lepmn amfiteatterin alimmalle, puoleksi srkyneelle
portaalle.

"Minun mielestni", jatkoi Niccolo kki kiivastuen, "minun mielestni
ihmisten pitisi joko omaksua tahi kielt Kristus. Mutta me emme ole
tehneet kumpaakaan. Me emme ole kristittyj emmek pakanoita. Toisesta
olemme luopuneet, mutta toiseenkaan emme ole liittyneet. Meill ei
ole voimaa olla hyvi, ja me emme uskalla olla pahoja. Me emme ole
mustia emmek valkoisia -- harmaita vain; emme kylmi emmek tulisia
-- ainoastaan haaleita. Olemme vain vaipuneet valheeseen ja muuttuneet
niin halpamaisiksi horjuessamme ja huojuessamme Kristuksen ja Belialin
vlill, ettemme en ny itsekn tietvn, mit tahdomme ja mihin
menemme. Vanhan ajan ihmiset toki tiesivt sen ja tekivt kaikki sen
mukaan. He eivt teeskennelleet eivtk kntneet oikeata poskeaan
sille, joka li heit vasemmalle. Mutta siit asti kuin ihmiset ovat
alkaneet uskoa, ett heidn saavuttaakseen autuuden taivaassa on
krsittv kaikenlaista vryytt maan pll, on lurjusten toiminnalle
avautunut laaja ja turvallinen ala. Ja mik muu oikeastaan, jollei tuo
uusi oppi, on lamauttanut maailman ja tehnyt siit roistojen uhrin?..."

Hnen nens vapisi, silmiss paloi mieletn viha, ja kasvot olivat
kuin sietmttmn tuskan vristmt.

Leonardo oli vaiti. Hnen mielessn liikkui niin kirkkaita,
lapsellisia ja yksinkertaisia ajatuksia, ettei hn olisi kyennyt
niit sanoin ilmaisemaan. Hn katseli sinist taivasta, joka loisti
Colosseumin seinien raoista, ja ajatteli, ettei taivaan sini missn
nyt niin nuortealta ja iloisalta kuin puoleksi hajonneitten
rakennusten halkeamista katsottuna.

Pohjoismaalaiset barbaarit, jotka eivt osanneet ottaa malmia maasta,
olivat aikoinaan valloitettuaan Rooman irroittaneet Colosseumin
seinist raudat, jotka yhdistivt kivimhkleit toisiinsa, ja takoneet
tst vanhasta roomalaisesta raudasta uusia miekkoja. Aukkoihin, jotka
olivat syntyneet rautojen pois kiskomisesta, olivat linnut tehneet
pesin. Leonardo katseli, kuinka mustat naakat iloisesti kirkuen
lensivt yksi pesiins, ja hn ajatteli, etteivt maailmanvaltiaat,
keisarit, jotka olivat rakentaneet nm rakennukset, eivtk barbaarit,
jotka olivat ne hajoittaneet, olleet aavistaneet tekevns tyt niiden
hyvksi, joista on sanottu: "he eivt kylv eivtk niit eivtk kokoa
aittoihin, mutta heidn taivaallinen isns ruokkii heit."

Hn ei vittnyt Machiavellia vastaan, koska aavisti, ettei tm
ymmrtisi hnt. Sill kaikki se, mist hn, Leonardo, riemuitsi,
olisi tuottanut tuskaa Niccololle. Hnen hunajansa olisi Niccolosta
ollut sappea. Suuri viha oli tuossa miehess suuren tiedon tytr.

"Tiedttek mit, messer Leonardo?" lausui Machiavelli lopettaakseen
keskustelun tapansa mukaan leikkipuheella. "Nyt vasta min nen,
miten vrss ne ovat, jotka pitvt teit harhaoppisena ja
jumalankieltjn. Muistakaa sanani: viimeisell tuomiolla, jolloin
meidt jaetaan lampaisiin ja vuohiin, te joudutte Kristuksen lempeitten
karitsojen joukkoon ja astutte paratiisiin pyhimysten seuraan!"

"Ja teidnkin seuraanne, messer Niccolo!" lausui taiteilija nauraen.
"Jos min joudun paratiisiin, niin tekin joudutte sinne."

"Eip niinkn, kiitos vaan kunniasta! Luovutan etukteen paikkani
haluaville. Minulle riitt jo tm ikv maallinen vaellus..."

Yhtkki hnen kasvojaan kirkasti iloinen hymy.

"Kuulkaahan, ystvni, millaisen profeetallisen unen kerran nin. Olin
joutuvinani seuraan, johon kuului nlkisi ja likaisia retkaleita,
munkkeja, porttoja, orjia, raajarikkoja ja heikkomielisi, ja minulle
ilmoitettiin, ett nm olivat juuri niit, joista on sanottu: 'autuaat
ovat hengellisesti vaivaiset, sill heidn on taivaan valtakunta.'
Sitten minut vietiin toiseen paikkaan, jossa nin joukon ylevn
nkisi miehi. Tuo joukko muistutti entisaikojen senaattia, ja siihen
kuului sotapllikkj, keisareita, paaveja, lainstji, filosofeja
-- Homeros, Aleksanteri Suuri, Plato, Marcus Aurelius. He keskustelivat
tieteest, taiteesta ja valtioasioista. Ja minulle sanottiin, ett
tm oli helvetti ja ett nm olivat sellaisten syntisten sieluja,
jotka Jumala oli hyljnnyt, koska he olivat rakastaneet tmn maailman
viisautta, joka on hulluus Herran edess. Ja minulta kysyttiin, mihin
mieleni teki, helvettiink vai taivaaseen? 'Helvettiin', -- huudahdin
min, -- 'tietysti helvettiin viisaitten ja sankarien pariin!'

"Niin, jos todellisuus on samanlainen kuin teidn unenne", lausui
Leonardo, "niin enp minkn panisi vastaan..."

"Ei, ei! Se on myhist! Nyt ette en voi pujahtaa pakoon.
Teidt viedn vkisin. Kristillisist hyveistnne saatte palkaksi
kristittyjen taivaan."

Kun he lhtivt Colosseumista, oli jo pime. Kuu nousi suurena
ja keltaisena Konstantinuksen basilikan mustien kaarikattojen
takaa halkaisten pilvet, jotka hohtivat kuin simpukankuori.
Kevyen, sinertvn pimeyden lpi, joka levisi Titus Vespasianuksen
riemuportilta Capitoliumiin asti, hmitti kolme yksinist, vaaleata
pylvst Maria Liberatricen kirkon edustalla aaveitten tapaisina
nytten kuun valossa entistn kauniimmilta. Ja entist alakuloisemmin
kajahteli kirkonkellojen vrhtelev _Angelus_ aivan kuin kuolon itku
yli Rooman Forumin.






Neljstoista kirja

MONA LISA GIOCONDA




I


Leonardo kirjoitti "Kirjassa maalaustaiteesta":

"Muotokuvamaalausta varten olkoon sinulla erityinen ateljee --
suunnikkaan muotoinen piha, kymmenen kyynr leve ja kaksikymment
kyynr pitk, jonka seint ovat mustiksi maalatut, ja niiden pll
ulkoneva katonrysts sek kankaasta tehty katos, joka on laitettu
niin, ett se tarpeen mukaan kokoon krittyn taikka levitettyn
suojelee auringolta. Kun kangas ei ole levitettyn, niin maalaa
ainoastaan ennen hmrn tuloa taikka pilvisell ja sumuisella sll.
Se on tydellisin valaistus."

Tllaisen pihan muotokuvamaalausta varten hn oli laitattanut taloon,
jossa hn asui ja jonka omisti Firenzen kansalainen, Signorian
komissario ser Piero di Barto Martelli, matematiikan harrastaja ja
lyks mies, joka oli ystvllisiss vleiss Leonardon kanssa, -- se
oli toinen talo vasemmalla puolella Martelli-katua, kun tullaan San
Giovanni torilta palazzo Medioille pin.

Oli kerran tyyni, lmmin ja sumuinen piv kevn lopulla vuonna
1505. Aurinko loisti kostean pilviverhon lpi luoden himmet, aivan
kuin vedenalaista valoa ja synnytten vienoja, savun tavoin haihtuvia
varjoja. Se oli Leonardon mielivalaistus, joka hnen vitteittens
mukaan antaa naisen kasvoille erityisen viehtyksen.

"Eik hn todellakaan tule?" Leonardon ajatukset kohdistuivat hneen,
jonka kuvaa hn oli maalannut jo lhes kolme vuotta vsymtt ja
uutterasti, mik oli harvinaista hness.

Hn jrjesteli ateljeetansa hnen vastaanottamisekseen. Giovanni
Beltraffio tarkasti hnt salaa ja ihmetteli tuota odotuksen
levottomuutta, miltei krsimttmyytt, joka ei ollut ominaista aina
rauhalliselle mestarille.

Leonardo asetti jrjestykseen hyllyll olevat erilaiset siveltimet,
paletit ja maalikupit, joissa kiiltv liimakuori jn tavoin peitti
hyytyneen maalin pintaa, otti pois vaateverhon muotokuvalta, joka
seisoi siirrettvll, kolmijalkaisella jalustimella -- leggiolla,
avasi keskell pihaa olevan suihkulhteen, joka oli rakennettu
_hnen_ ilokseen ja jonka vesisateet pudotessaan sattuivat lasisiin
pallonpuoliskoihin, panivat ne pyrimn ja synnyttivt omituisen,
vienon musiikin. Suihkulhteen ymprill kasvoi _hnen_ lempikukkiaan,
iriskukkia, jotka Leonardo oli omin ksin istuttanut ja vaalinut.
Hn toi korillisen leippaloja kesy hirve varten, joka kyskenteli
pihalla ja jota hn sytti omin ksin; korjasi pehmet mattoa
nojatuolin edess, joka oli tehty silest, tummasta tammesta ja
jossa oli ristikkoselustin ja ksinojat. Tll matolla, tavallisella
paikallaan, loikoi jo kokoon kriytyneen ja kehrten harvinaista
rotua oleva valkea kissa, joka oli tuotu Aasiasta ja ostettu myskin
_hnen_ huvikseen, ja jolla oli erivriset silmt, oikea keltainen kuin
topaasi, vasen sininen kuin safiiri.

Andrea Salaino toi nuotit ja alkoi viritt viuluaan. Saapui toinenkin
soittaja, Atalante. Leonardo oli tullut tuntemaan hnet jo Milanossa,
herttua Moron hovissa. Hn soitti erittin hyvin taiteilijan keksim
hopeaista luuttua, joka muodoltaan muistutti hevoseni pkalloa.

Parhaita soittajia, laulajia, sadunkertojia, runoilijoita, kaikkein
sukkelimpia puhetovereita kutsui Leonardo ateljeehensa, jotta
nm huvittaisivat _hnt_ ja karkoittaisivat ikvystymisen, joka
tavallisesti kuvastuu niiden kasvoilla, joiden muotokuvia maalataan.
Hn tutki hnen kasvoissaan niiden ajatusten ja tunteitten leikki,
joita keskustelut, kertomukset ja soitanto herttivt.

Myhemmin nit kokouksia alkoi olla harvemmin. Hn tiesi, ettei niit
en tarvittu ja ettei _hn_ ikvystyisi, vaikka niit ei olisikaan.
Vain musiikkia ei lakkautettu; se auttoi molempia tyss, sill
_hnkin_ otti osaa muotokuvansa valmistamiseen.

Kaikki oli valmiina, mutta hnt ei vaan kuulunut.

"Eik hn todellakaan tule?" ajatteli Leonardo. "Valo ja varjot ovat
tnn aivan kuin vartavasten hnt varten tehtyj. Lhettisinkhn
kutsumaan? Mutta tiethn hn, kuinka min odotan. Hnen tytyy tulla."

Ja Giovanni nki, kuinka hnen krsimttmyytens ja levottomuutensa
yh lisntyi.

Yhtkki sai vieno tuulen henkys suihkulhteen steen painumaan
syrjn; lasi helhti, valkoisten iriskukkien terlehdet vrhtivt
vesihiukkasten alla. Tarkkavainuinen hirvi kurotti kaulaansa ja hristi
korviaan. Leonardo kuunteli. Ja Giovanni, vaikka hn ei itse viel
mitn kuullutkaan, ymmrsi hnen kasvojensa ilmeest, ett se oli --
_hn_.

Ensiksi astui sisn nyrsti tervehtien sisar Camilla,
konvertiittinunna, joka asui hnen talossaan ja joka kerta seurasi
hnen mukanaan taiteilijan ateljeehen. Tll naisella oli kyky hvit
ja tulla nkymttmksi, kun hn kainosti istuutui nurkkaan rukouskirja
kdess nostamatta silmin ja lausumatta sanaakaan, niin ett Leonardo
niin kolmena vuonna, joina he olivat kyneet hnen luonaan, tuskin
ollenkaan oli kuullut hnen ntn.

Camillan jless astui sisn se, jota tll kaikki odottivat --
noin kolmenkymmenen vuoden ikinen nainen, joka oli yksinkertaisessa,
tummassa puvussa, lpinkyv, tumma silkkiharso vedettyn puolivliin
otsaa -- mona Lisa Gioconda.

Beltraffio tiesi, ett hn oli vanhaa neapelilaista sukua, ern
aikoinaan rikkaan, mutta ranskalaisten hykkyksen aikana vuonna 1495
kyhtyneen ylimyksen Antonio Gerardinin tytr, Firenzen kansalaisen
Francesco del Giocondan vaimo. Vuonna 1481 tm oli nainut Mariano
Bucellan tyttren. Kahden vuoden kuluttua vaimo kuoli. Hn nai Tommasa
Villanin ja tmn kuoltua hn meni kolmannen kerran naimisiin --
mona Lisan kanssa. Kun Leonardo maalasi mona Lisan muotokuvaa, oli
taiteilija lhes viidenkymmenen vuoden ikinen ja mona Lisan mies,
messer Gioconda, neljnkymmenenviiden. Messer Gioconda oli valittu
yhdeksi kahdestatoista buonuominista ja hnest piti kohdakkoin tulla
prior. Hn oli tavallinen mies, jollaisia on paljon aina ja kaikkialla,
-- ei kovin ruma eik kovin kaunis, toimelias, sstvinen, kokonaan
toimeensa ja maanviljelykseen antautunut. Kaunista naista hn piti
talon parhaana koristuksena. Mutta paremmin kuin mona Lisan suloa hn
ymmrsi uuden sisilialaisen hrkrodun hyvi puolia taikka niit etuja,
joita parkitsemattomien lampaannahkojen tulli tuotti. Kerrottiin, ettei
mona Lisa ollut mennyt naimisiin rakkaudesta, vaan yksinomaan isns
tahdosta, ja ett hnen ensimminen sulhasensa oli vapaaehtoisesti
etsinyt kuolemaa taistelutantereella. Huhuiltiin myskin, ett hnell
oli muitakin innostuneita, uskollisia, mutta toivottomia ihailijoita,
mutta mahdollistahan oli, ett tm oli vain juorupuhetta. Muuten pahat
kielet -- eik niit ollut Firenzess vhn -- eivt voineet sanoa
mitn pahaa Giocondasta. Hn oli hiljainen, vaatimaton ja hurskas,
noudatti tarkoin kirkollisia menoja, oli armelias kyhille ja hyv
emnt talossaan, uskollinen vaimo eik ainoastaan emntn, vaan hell
iti kaksitoistavuotiaalle tytrpuolelleen Dianoralle.

Tm oli kaikki, mit Giovanni hnest tiesi. Mutta se mona Lisa, joka
kvi Leonardon ateljeessa, nytti hnest aivan toiselta naiselta.

Kolmen vuoden aikana -- eik aika heikentnyt, vaan teki yh syvemmksi
tuon omituisen tunteen -- hn oli joka kerta nhdessn mona Lisan
tuntenut pelon tapaista ihmettely aivan kuin olisi nhnyt aaveen.
Toisinaan hn selitti tmn tunteen siten, ett hn oli niin tottunut
nkemn nuo kasvot muotokuvassa ja mestarin taide oli niin mahtava,
ett elv mona Lisa nytti hnest vhemmn todelliselta kuin se,
joka oli kuvattu kankaalle. Mutta tss oli viel jotakin muutakin,
salaperisemp.

Hn tiesi, ettei Leonardolla ollut tilaisuutta nhd mona Lisaa
muulloin kuin tyskennellessn, jolloin muita oli lsn, joko paljon
kutsuttuja henkilit tahi ainoastaan sisar Camilla, joka ei hnest
koskaan eronnut, -- ei koskaan kahdenkesken. Ja kuitenkin Giovanni
tunsi, ett heill oli yhteinen salaisuus, joka heit lhent ja
yhdist toisiinsa. Hn tiesi myskin, ettei se ollut lemmen salaisuus,
ei ainakaan sellaisen lemmen, jota ihmiset nimittvt rakkaudeksi.

Hn oli kuullut Leonardolta, ett kaikilla taiteilijoilla on taipumus
kuvaamissaan ruumiissa ja kasvoissa jljitell omaa ruumistaan ja
kasvojaan. Mestarin mielest tm johtui siit, ett ihmishenki,
joka on ruumiinsa luoja, pyrkii joka kerta, kun sen on keksittv
uusi ruumis, siinkin toistamaan sen, mit se ennen on luonut, -- ja
niin voimakas on tuo taipumus, ett toisinaan muotokuvissakin lpi
ulkonaisen yhtlisyyden kuvattavan henkiln kanssa kuultaa jollei
taiteilijan omat kasvot niin ainakin hnen sielunsa.

Se, mit nyt tapahtui Giovannin silmien edess, oli viel
ihmeellisemp: hnest nytti, ettei ainoastaan muotokuvassa
esitetty, vaan myskin itse elv mona Lisa muuttui yh enemmn ja
enemmn Leonardon nkiseksi, kuten toisinaan tapahtuu ihmisiss,
jotka vuosikausia yhtmittaa elvt yhdess. Muuten yh lisntyv
yhtlisyys ei niin paljon esiintynyt itse piirteiss -- vaikka se
niisskin viime aikoina toisinaan oli hmmstyttnyt hnt -- kuin
silmien ilmeess ja hymyss. Tuntien selittmtnt ihmettely hn
muisti nhneens saman hymyn Verrocchion veistoksessa Epuskoinen
Tuomas, jossa Tuomas pist kten Vapahtajan haavoihin ja jonka
teoksen mallina oli ollut Leonardo nuorena, sek myskin esiiti
Eevalla tiedonpuun edess mestarin ensimmisess taulussa, samoin
enkelill taulussa Neitsyt kallioitten keskell ja Ledalla joutsenen
kera sek monissa muissa naiskasvoissa, jo mestari oli maalannut,
piirtnyt ja muovaillut tuntematta viel mona Lisaa, -- aivan kuin hn
koko elmns ajan kaikissa luomissaan olisi etsinyt oman ihanuutensa
heijastusta ja viimein lytnyt sen Giocondan kasvoissa.

Toisinaan, kun Giovanni oli kauan katsellut tt heidn yhteist
hymyn, hnest tuntui oudolta ja miltei peloittavalta, aivan kuin
olisi nhnyt ihmeen: todellisuus nytti unelta ja uni todellisuudelta,
iknkuin mona Lisa ei olisikaan ollut elv ihminen eik Firenzen
kansalaisen, messer Giocondan, mit tavallisimman ihmisen puoliso, vaan
aavemainen olento, jonka mestarin tahto oli manannut esille, ihmissusi,
itsens Leonardon kaksoisolento naisen haamussa.

Gioconda silitti lemmikkin, valkoista kissaa, joka oli hypnnyt hnen
polvilleen, ja nkymttmt kipint lentelivt pitkin sen turkkia
tuskin kuuluvasti rtisten hnen pehmeitten, hienojen sormiensa alla.

Leonardo ryhtyi tyhn. Mutta kki hn laski siveltimens ja
katseli tarkkaavasti mona Lisan kasvoihin. Hnen silmns huomasivat
pienimmnkin varjon taikka muutoksen noissa kasvoissa.

"Madonna", lausui hn, "huolestuttaako jokin asia teit tnn?"

Giovannikin tunsi, ettei hn ollut siin mrin muotokuvansa nkinen
kuin tavallisesti.

Lisa kohotti Leonardoon rauhallisen katseen.

"Kyll, hiukan", vastasi hn. "Dianora ei ole aivan terve. Min en ole
nukkunut koko yn."

"Kenties olette vsynyt ettek nyt vlit muotokuvastani? Eik olisi
parempi lykt toiseen kertaan?..."

"Ei, ei se tee mitn. Eik teist ole sli olla kyttmtt tllaista
piv? Katsokaahan, kuinka pehmet varjot, kuinka kostea aurinko: ihan
minun pivni!"

"Min tiesin", lissi hn hetken vaiti oltuaan, "ett te odotatte
minua. Olisin tullut aikaisemmin, mutta minua pidtettiin, -- madonna
Sofonisba..."

"Kuka se on? Ah, niin min tiedn... ni kuin torimuijalla ja tuoksuaa
kuin hajuvesikauppa..." Gioconda naurahti.

"Madonna Sofonisban", jatkoi hn, "tytyi vlttmttmst saada
kertoa minulle eilisest juhlasta palazzo Vecchiossa arvoisan
signora Argentinan, gonfalonieerin puolison luona -- mit tarjottiin
illalliseksi, millaisissa puvuissa oltiin ja kuka ketkin hienosteli..."

"Siinp se! Ei Dianoran sairaus, vaan tuon suupaltin lrptys on
hirinnyt mielenrauhanne. Kuinka kummallista! Oletteko huomannut,
madonna, ett toisinaan jokin jonkinjoutava asia, jonka kuulemme
syrjisilt henkililt ja joka ei ollenkaan kuulu meihin, -- aivan
tavallinen inhimillinen tyhmyys taikka halpamaisuus, -- kki
synkistytt mielemme ja vaikuttaa pahemmin kuin suuri suru?"

Gioconda painoi alas pns ja oli vaiti. Nkyi, ett he jo kauan
sitten olivat tottuneet ymmrtmn toisiaan miltei sanaa sanomatta,
pelkist viittauksista.

Leonardo koetti uudelleen alkaa tytn.

"Kertokaa jotakin", lausui mona Lisa.

"Mit?"

254

Hieman ajateltuaan hn sanoi:

"Venuksen valtakunnasta."

Leonardolla oli muutamia kertomuksia, joista mona Lisa paljon piti,
suurimmaksi osaksi hnen taikka muitten muistelmia, matkoja, huomioita
luonnosta, taulujen aiheita. Hn kertoi ne melkein aina samoilla
sanoilla, yksinkertaisilla, puoleksi lapsellisilla, hiljaisen musiikin
soidessa.

Leonardo antoi merkin, ja kun Andrea Salaino viululla ja Atalante
hevosen pkallon muotoisella hopeaisella luutulla alkoivat soittaa
aikaisemmin valittua svelt, joka aina sesti kertomusta _Venuksen
valtakunnasta_, niin hn alkoi hienolla, naisellisella nelln kuin
vanhaa satua tahi kehtolaulua:

"Laivurit, jotka asuvat Kilikian rannoilla, vakuuttavat, ett ne,
joiden on sallittu saada surmansa aalloissa, toisinaan mit hirveimpien
myrskyjen aikana saavat nhd Kypron saaren, rakkauden jumalattaren
valtakunnan. Ymprill raivoavat aallot, tuulispt ja vesipatsaat,
ja moni merimies on saaren ihanuuden houkuttelemana srkenyt laivansa
kallioihin, joita vesipyrteet ymprivt. Oi, kuinka paljon niit
onkaan srkynyt, kuinka paljon uponnut! Rannalla nkyvt viel niiden
surkeat rungot puoleksi hiekan peitossa meriruohoihin kietoutuneina;
muutamista pist nkyviin keula, toisista per, muutamista ammottavien
kylkien hirret, jotka ovat kuin puoleksi mdnneitten ruumiitten
kylkiluut, toisista persimen sirpaleet. Ja niin paljon on niit, ett
tm nytt ylsnousemuksen pivlt, jolloin meri antaa takaisin
kaikki siihen hukkuneet laivat. Mutta itse saaren yll on ikuisesti
sininen taivas, aurinko loistaa kukkien peittmill kunnailla, ja
ilmassa vallitsee sellainen hiljaisuus, ett temppelien portailla
olevien suitsutusastioitten pitk liekki kohoaa taivasta kohti
yht suorana ja liikkumattomana kuin valkoiset pylvt ja mustat
kypressit, jotka kuvastuvat jrven peilikirkkaaseen pintaan. Ainoastaan
suihkulhteitten vesisteet lirisivt suloisesti valuen yli yritten
porfyyrimaljakosta toiseen. Ja ne, jotka mereen hukkuvat, nkevt tuon
lhell olevan tyynen jrven, tuuli tuo heille myrttilehtojen tuoksua,
ja kuta kauheampi myrsky on, sit syvempi on hiljaisuus Kypriksen
valtakunnassa."

Hn vaikeni. Luutun ja viulun svelet kuolivat, ja syntyi hiljaisuus,
joka on kauniimpi kaikkia ni -- hiljaisuus musiikin jlkeen.
Ainoastaan suihkulhteen vesisateet lirisivt sattuen lasisiin
pallonpuoliskoihin.

Ja aivan kuin soitannon tuudittamana ja niinkuin hiljaisuus muurin
tavoin eroittaisi hnet todellisesta elmst, kirkkaana, vieraana
kaikelle paitsi taiteilijan tahdolle, katsoi mona Lisa hnt suoraan
silmiin huulilla hymy, joka oli tynn salaperisyytt kuten tyyni
vesi, joka on aivan lpikuultava, mutta niin syv, ettei katse,
tunkeutuipa se miten syvlle tahansa, tutkipa se kuinka tahansa, ne
pohjaa, -- Leonardon oma hymy.

Ja Giovannista nytti, ett Leonardo ja mona Lisa nyt olivat kuin kaksi
kuvastinta, jotka heijastaen toisiaan syventyvt rettmiin asti.




Il


Seuraavana aamuna tyskenteli taiteilija Palazzo Vecchiossa valmistaen
_Anghiarin taistelua_.

Kun hn vuonna 1503 oli saapunut Roomasta Firenzeen, hn sai tilauksen
elinkautiselta gonfalonieerilta, tasavallan silloiselta ylimmlt
hallitusmiehelt Piero Soderinilta, kuvata jokin muistettava taistelu
neuvoston uuden salin seinlle Signorian linnassa Palazzo Vecchiossa.
Taiteilija valitsi firenzelisten kuuluisan voiton Anghiarin luona
vuonna 1440 Niccolo Picininosta, Lombardian herttuan Filippo Maria
Viscontin sotapllikst.

Neuvoston salin seinll oli jo osa kuvaa; nelj ratsumiest on
iskenyt yhteen ja taistelee sotalipusta; pitkn kepin nenss liehuu
vaateriekale; lipputanko on katkennut. Viisi ktt on tarttunut
siihen ja kiskoo sit kiivaasti eri tahoille. Miekkoja on ristiss
ilmassa. Tavasta, jolla suut ammottavat auki, nkyy, ett niist kaikuu
raivoisa huuto. Ihmisten vntyneet kasvot ovat yht kamalia kuin
vaskisiin haarniskoihin kuvatut satumaisten hirviitten elimelliset
naamat. Ihmisten raivo on tarttunut hevosiinkin: ne ovat kohonneet
takajaloilleen, takertuneet toisiinsa etujaloillaan ja pureskelevat
toisiaan korvat luimussa, hurja vlke silmissn ja irvisten kuin
villipedot. Niiden kavioitten alla verisess likaltkss on ers mies
tarttunut toista tukkaan ja tappaa hnet murskaten hnen pns maata
vasten eik huomaa, ett he kohta musertuvat molemmat.

Siin on sota kaikessa kauheudessaan, jrjetn teurastus, "petomaisin
kaikista tyhmyyksist", "_pazzia bestialissima_", Leonardon sanojen
mukaan, joka "ei jt maan plle ainoatakaan tasaista paikkaa, miss
ei olisi verell tytettyj jlki."

Tuskin hn oli alkanut tyns, kun tyhjn salin kajahtelevalla
tiililattialla kuului askeleita. Hn tunsi ne ja rypisti kulmiaan
kntymtt ympri.

Tulija oli Piero Soderini, yksi niit ihmisi, joista Niccolo
Machiavelli oli sanonut, etteivt he ole kylmi eik kuumia, vaan
haaleita, ei mustia eik valkeita, vaan harmaita. Firenzen kansalaiset,
rikastuneitten rihkamakauppiasten jlkeliset, jotka olivat kohonneet
ylhisksi, olivat valinneet hnet tasavallan johtajaksi, koska hn ei
ollut ketn muita ylhisempi ja oli tydellisen keskinkertaisuuden
perikuva, josta ei kenenkn tarvinnut vlitt ja joka ei ollut
kenellekn vaarallinen. He olivat toivoneet saavansa hnest
kuuliaisen vlikappaleen. Mutta he erehtyivt. Soderini osoittautuikin
kyhien ystvksi, kansan puolustajaksi. Tt ei muuten kukaan pitnyt
sen suurempana asiana. Hn oli joka tapauksessa liian vhptinen
henkil. Hnell ei ollut valtiomiehen lahjoja, vaan virkamiehen
uutteruutta, ei terv ly, vaan tervett jrke, ei hyveit, vaan
hyvntahtoisuutta. Kaikki tiesivt, ett hnen puolisonsa, kopea ja
ylpe madonna Argentina, ei salannut halveksumista, jota hn tunsi
miestn kohtaan, eik nimittnyt hnt muuksi kuin "rotakseen".
Ja messer Piero muistutti todellakin vanhaa, kunnianarvoisaa
kansliarottaa. Hnell ei edes ollut sit oveluutta ja synnynnist
konnamaisuutta, jotka ovat yht vlttmttmi hallitusmiehelle kuin
rasva koneen pyrille. Tasavaltalaisessa rehellisyydessn hn oli
kuiva, luja, suora ja plkkyminen, -- niin lahjomaton ja puhdas,
ett hn Machiavellin sanojen mukaan "haisi saippualta niinkuin sken
pesty vaate". Hn tahtoi rakentaa sovintoa kaikkien vlille ja rsytti
sill tavoin kaikkia. Rikkaille hn ei ollut mieleen, mutta kyhi
hn ei saanut auttaneeksi. Hn istuutui aina kahden tuolin vliin,
oli aina kahden tulen vliss. Hn oli kultaisen keskitien marttyyri.
Kerran Machiavelli, jota Soderini suosi, sepitti hnest epigrammin
hautakirjoituksen muotoon:

    Kun kuoloon vaipui Piero Soderini,
    Niin sielu aikoi menn helvettiin.
    "Ei sinne, hlm!" -- huusi silloin Pluto.
    -- "Saat menn pikku lasten osastoon!"

Kun Leonardo otti vastaan tilauksen, niin hnen tytyi allekirjoittaa
hyvin ankara vlipuhe, jossa mrttiin sakkoja pienimmstkin
viivytyksest yli mrajan. Jalot signorit pitivt kiinni eduistaan
pikkukauppiasten tavoin. Soderini, joka oli suuri virkakirjeitten
ihailija, ikvystytti hnt vaatimalla tili jokaisesta rovosta,
joka oli annettu valtion rahastosta telineitten rakentamiseen sek
vernissan, soodan, kalkin, vrien, liinaljyn ja muiden pikkutarpeiden
ostamiseen. Ei koskaan ollut Leonardo "tyrannien" palveluksessa
ollessaan, kuten gonfalonieerin oli tapana halveksivasti sanoa,
Moron ja Cesaren hovissa tuntenut olevansa sellaisessa orjuudessa
kuin palvellessaan kansaa vapaassa tasavallassa, jossa vallitsi
tasa-arvoisuus kansalaisten kesken. Ja pahinta kaikesta oli se, ett
messer Pierolla, kuten useimmilla sellaisilla ihmisill, joilta puuttuu
sek kyky ett tietoja taiteen ymmrtmiseen, oli suuri halu antaa
neuvoja taiteilijoille.

Soderini kysyi Leonardolta rahoja, joilla oli mr ostaa
kolmekymmentviisi naulaa aleksandrialaista valkovri ja joita ei
ollut laskussa. Taiteilija tunnusti, ettei hn ollut ostanut valkovri
eik muistanut, mihin oli kyttnyt rahat, ja tarjoutui maksamaan ne
takaisin valtion rahastoon.

"Eihn toki, hyvnen aika, messer Leonardo! Minhn mainitsin niist
muuten vain, jrjestyksen ja sntillisyyden vuoksi. lk olko ankara
meit kohtaan. Nettehn itse, ett me olemme vhvkisi, ahtaissa
oloissa elvi ihmisi. Kenties meidn sstvisyytemme nytt
teist saituudelta niin mahtavien herrain kuin Sforzan ja Borgian
anteliaisuuden rinnalla. Mutta minkp sille voi? Tytyy panna suu
skki myten. Emmehn me ole itsevaltiaita, vaan ainoastaan kansan
palvelijoita, ja olemme velvolliset tekemn sille tilin joka soldosta,
sill kuten itse tiedtte, valtion rahasto on pyh, siin on lesken
ropo ja rehellisen tymiehen hiki ja sotamiehen veri. Ruhtinas on
yksi, meit sitvastoin on monta, ja me olemme kaikki saman arvoisia
lain edess. Niin se on, messer Leonardo! Tyrannit maksoivat teille
kullassa, me sen sijaan vaskessa. Mutta eik vapauden vaski ole parempi
kuin orjuuden kulta, ja eik rauhallinen omatunto ole parempi kuin
mikn rahapalkinto?..."

Taiteilija kuunteli neti ja sen nkisen kuin olisi samaa mielt.
Hn odotti Soderinin puheen loppumista surumielisen alistuvaisena,
kuten vaeltaja maantiell, kun tuuli kietoo hnet plypilveen, odottaa
p alas painettuna ja silmin siristellen plyn laskeutumista. Noissa
tavallisten ihmisten tavallisissa ajatuksissa tunsi Leonardo sokean,
kuuron, jrkhtmttmn voiman, vastustamattoman kuin luonnon voimat,
ja vaikka ne ensi silmyksell nyttivt sangen typerilt, niin hnet
kuitenkin, kunhan ajatteli niit syvemmin, valtasi tunne, kuin hn
olisi katsonut kamalaan tyhjyyteen, pt pyrryttvn kuiluun.

Soderini viehttyi puhumaan. Hn tahtoi saada vastustajan vittelemn
kanssaan. Satuttaakseen hnt arimpaan kohtaan hn rupesi puhumaan
maalaustaiteesta.

Hn pani silmilleen hopeasankaiset pyret silmlasit ja alkoi
arvokkaan nkisen kuten asiantuntija tarkastella kuvan valmista osaa.

"Erinomaista! Ihmeteltv! Mik oivallinen lihasten muodostelu, mik
perspektiivin ymmrtminen! Ja hevoset, hevoset -- ne ovat ilmi elvi!"

Sen jlkeen hn katsahti taiteilijaan silmlasien yli hyvnsuovasti ja
ankarasti kuten opettaja lahjakkaaseen, mutta ei tarpeeksi ahkeraan
oppilaaseen:

"Mutta sittenkin messer Leonardo, min sanon nytkin sen, mink jo
monesti olen sanonut: jos te lopetatte niinkuin olette alkanut, niin
kuva tulee tekemn liian raskaan ja painostavan vaikutuksen. lk
suuttuko minuun, arvoisa ystvni, avomielisyyteni thden, minhn aina
sanon ihmisille totuuden suoraan, -- toista me olimme toivoneet..."

"Mit te sitten olitte toivoneet?" kysyi taiteilija aran uteliaasti.

"Sit, ett te ikuistaisitte tulevien polvien nhtvksi tasavallan
sotamaineen, kuvaisitte sankariemme ikimuistettavat urotyt -- jotakin
sellaista, ymmrrttehn, joka kohottaa ihmisten mieli ja nytt
heille jalon esimerkin isnmaanrakkaudesta ja kansalaishyveist.
Olkoonpa ett sota todellisuudessa on sellainen, jollaiseksi te sen
olette kuvannut. Mutta min kysyn teilt, messer Leonardo, miksi
ei voisi tehd jalommiksi ja kauniimmiksi taikka ainakin lievent
muutamia rimmisyyksi, sill kohtuushan on tarpeen kaikessa. Kenties
min erehdyn, mutta minusta nytt taiteilijan todellinen tehtv
olevan juuri siin, ett hn opettamalla ja johtamalla tuottaa hyty
kansalle..."

Pstyn puhumaan kansan hydyst hn ei en voinut pyshty. Terveen
jrjen innostus hehkui hnen silmissn. Sanojen yksitoikkoinen kaiku
muistutti pisaraa, joka itsepintaisesti putoilemalla kovertaa kiven.

Taiteilija kuunteli neti, tyrmistyneen. Ja kun hn toinnuttuaan
koetti ymmrt, mit tuo nuhteeton mies oikeastaan ajattelee
taiteesta, niin hn tunsi ahdistusta, aivan kuin hn olisi astunut
ahtaaseen, pimen huoneeseen, joka oli tp tynn ihmisi ja
jossa oli niin ummehtunut ilma, ettei siin voinut olla hetkekn
tukehtumatta.

"Taide, josta ei ole hyty kansalle", puhui messer Piero, "on
tyhjntoimittajien huvitus, rikasten kunnianhimoisten oikkujen tyydytys
taikka tyrannien ylellisyystavara. Eik niin, arvoisa ystvni?"

"Niinp kyll", mynsi Leonardo ja lissi tuskin huomattava nauru
silmissn:

"Tiedttek mit, Signore? Saadaksemme vanhan kiistamme pttymn
meidn olisi tehtv seuraavalla tavalla: annettakoon tss
samaisessa neuvoston istuntosalissa Firenzen kansalaisten ratkaista
yleisess kansankokouksessa valkeilla ja mustilla palloilla ja nten
enemmistll, voiko kuvani tuottaa kansalle hyty vai eik. Tst on
kaksi etua: ensiksikin matemaattinen varmuus, kun ei tarvitse tehd
muuta kuin laskea net saadakseen tiet totuuden. Toiseksi voi
jokainen kokenut ja viisas mies erehty, jos hn on yksin, kun taas
kymmenen tahi kaksikymment tuhatta tietmtnt ja tyhm ihmist,
jotka ovat kokoontuneet yhteen, eivt voi erehty, sill kansan ni on
Jumalan ni."

Soderini ei heti ymmrtnyt. Hn tunsi niin suurta kunnioitusta
valkeitten ja mustien pallojen pyhyytt kohtaan, ettei hnelle
johtunut mieleenkn, ett kukaan saattaisi tehd pilaa niiden pyhst
salaperisyydest. Mutta kun hn viimein ymmrsi, niin hn loi
taiteilijaan tyls ihmettely ilmaisevan, miltei pelstyneen katseen,
ja hnen pienet, likinkiset, pyret silmns alkoivat pyri ja
vilkuilla kuin rotalla, joka tuntee kissan lhestyvn.

Hn tointui kuitenkin pian hmmstyksestn. Gonfalonieerilla oli
syntyperinen taipumus pit yleens kaikkia taiteilijoita ihmisin,
joilla ei ole tervett jrke, eik hn senvuoksi loukkaantunut
Leonardon pilasta.

Mutta messer Piero tunsi mielens murheelliseksi. Hn piti itsen
tmn miehen hyvntekijn, koska hn huolimatta siit, ett
huhuttiin Leonardon olevan valtionkavaltajan ja valmistaneen isnmaan
viholliselle Cesare Borgialle sotakarttoja Firenzen ympristist, oli
jalomielisesti ottanut hnet tasavallan palvelukseen toivoen voivansa
vaikuttaa taiteilijaan hyv ja saavansa hnet katumaan.

Muuttaen keskustelun aihetta ilmoitti messer Piero, asiallisen
nkisen ja esiintyen esimiehen tavoin, muun muassa sen, ett
Michelangelo Buonarroti oli saanut tehtvkseen maalata sotakuvan saman
neuvossalin vastakkaiselle seinlle, sanoi kuivasti jhyviset ja
poistui.

Taiteilija katsoi hnen jlkeens: tuo harmaa, vrsri,
kyryselkinen mies muistutti kaukaa viel enemmn rottaa.




III


Tultuaan ulos Palazzo Vecchiosta Leonardo pyshtyi torille
Michelangelon Davidin eteen.

Tll, Firenzen raatihuoneen portilla, seisoi iknkuin vahdissa
tuo valkeasta marmorista valmistettu jttilinen, jonka piirteet
eroittautuivat vakavan ja kaunismuotoisen tornin tummasta kivest.

Paljas, keskenkasvuinen ruumis on laiha. Oikea ksi, jossa on linko,
riippuu alaspin, niin ett suonet ovat pullistuneet; vasemmassa, joka
on kohotettu rinnan kohdalle, on kivi. Kulmakarvat ovat yhteen vedetyt
ja katse suunnattu etisyyteen kuten ihmisell, joka tht. Matalan
otsan ylpuolella ovat kiharat seppeleen tavoin kietoutuneet toisiinsa.

Ja Leonardo muisti ensimmisen Samuelin Kirjan sanat:

"David sanoi Saulille: palvelijasi kaitsi isns lampaita, ja kun
tuli jalopeura tai karhu ja vei lampaan laumasta, niin min juoksin
sen perss ja lin sen ja tempasin sen silt kidasta ulos. Ja kun se
karkasi minua vastaan, tartuin min sen partaan ja lin sen kuoliaaksi.
Nin on palvelijasi lynyt sek jalopeuran ett karhun: niin on tm
ymprileikkaamaton filistealainen oleva kuin yksi niist. -- Ja hn
otti sauvansa kteens ja valitsi ojasta viisi sile kive, pani ne
paimenkukkaroon skkiin, joka hnell oli ja linko hnen kdessns:
ja kvi filistealaista vastaan. Filistealainen sanoi Davidille: olenko
min koira, ett tulet minua vastaan sauvoilla? Ja David sanoi: et,
vaan huonompi kuin koira. Tn pivn antaa Herra sinut minun ksiini,
ett min lyn sinut ja otan psi sinulta pois ja annan ruumiisi ja
filistealaisten ruumiit taivaan linnuille ja kedon pedoille; ett
kaikki maan asuvaiset saavat tiet Israelilla olevan Jumalan."

Torilla, jossa Savonarola oli poltettu, nytti Michelangelon David
silt profeetalta, jota Girolamo turhaan oli kutsunut, silt
sankarilta, jota Machiavelli odotti.

Tss kilpailijansa teoksessa Leonardo tunsi sielun, joka kenties oli
hnen henkens veroinen, mutta ikuisesti sen vastakohta, niinkuin
toiminta on mietiskelyn, intohimo himottomuuden, myrsky tyvenen
vastakohta. Ja tuo outo voima veti hnt puoleensa, hertti hness
uteliaisuutta ja halua pst lhemmksi sit oppiakseen tuntemaan sen
perin pohjin.

Maria del Fiore kirkon rakennusainevarastoissa Firenzess oli
rettmn suuri mhkle valkoista marmoria, jonka taitamaton
kuvanveistj oli pilannut. Parhaat mestaritkaan eivt siit huolineet,
arvellen ettei se en kelvannut mihinkn.

Kun Leonardo tuli Roomasta, tarjottiin sit hnelle. Mutta sill
vlin kun hn tavallisella hitaudellaan tuumi, mittaili, puhdisteli
ja epri, otti toinen taiteilija, hnt kaksikymmentkolme vuotta
nuorempi Michelangelo Buonarroti, vastaan tilauksen ja sai uskomattoman
nopeasti, tyskentelemll isinkin tulen valossa, jttilisens
valmiiksi kahdessakymmenessviidess kuukaudessa. Kuusitoista vuotta
oli Leonardo valmistanut Sforzan muistopatsasta, savikolossia, eik hn
uskaltanut edes ajatellakaan, kuinka paljon aikaa hn olisi tarvinnut
Davidin kokoisen marmorimhkleen muovailemiseen.

Firenzeliset julistivat Michelangelon kuvanveistotaiteessa
Leonardon kilpailijaksi. Ja Buonarroti oli empimtt ottanut vastaan
taisteluhaasteen.

Ryhtymll nyt valmistamaan sotakuvaa neuvossalin seinlle, vaikka hn
thn saakka tuskin oli pitnyt sivellint kdessn, uhkarohkeudella,
joka saattoi nytt mielettmlt, hn nyt alkoi kilpailun Leonardon
kanssa maalaustaiteessakin.

Kuta suurempaa lempeytt ja hyvntahtoisuutta kilpailija osoitti,
sit slimttmmmksi kvi Buonarrotin viha. Leonardon rauhallisuus
nytti hnest halveksumiselta. Sairaloisen epluuloisesti hn
kuunteli juoruja, etsi riidan aiheita ja kytti jokaista tilaisuutta
haavoittaakseen vihollistaan.

Kun David oli valmistunut, niin signoret kutsuivat Firenzen parhaat
maalarit ja kuvanveistjt neuvottelemaan siit, minne se olisi
asetettava. Leonardo yhtyi arkkitehti Giuliano da San Gallon
mielipiteeseen, ett jttilinen oli pystytettv Signorian torille
Loggia Orcagnan keskimisen holvikaaren alle. Saatuaan tmn tiet
Michelangelo selitti Leonardon tahtovan kateudesta piiloittaa Davidin
kaikkein pimeimpn nurkkaan, ettei aurinko koskaan valaisisi marmoria
eik kukaan saisi sit nhd.

Leonardon ateljeessa, mustaseinisess pihassa, jossa hn maalasi
Giocondan muotokuvaa, tuli kerran tavanmukaisessa kokouksessa, jossa
oli lsn monta mestaria, muun muassa veljekset Pollajuolo, ukko Sandro
Botticelli, Filippino Lippi ja Peruginon oppilas Lorenzo di Credi,
puheeksi kysymys, mik taidelaji on korkeampi, kuvanveisto vaiko
maalaus -- mieluinen vittelyn aihe sen ajan taiteilijain kesken.

Leonardo kuunteli neti. Mutta kun hnen mielipidettn kysyttiin,
niin hn sanoi:

"Minun mielestni on taide sit tydellisemp, kuta enemmn se eroaa
ksityst."

Ja kaksimielinen, hiipiv hymy huulillaan, niin ett oli vaikea
ptt, puhuiko hn tosissaan vai leikilln, hn lissi:

"Peroitus niden kahden taidelajin vlill on siin, ett maalaaminen
vaatii suurempia henkisi ponnistuksia, kuvanveisto ruumiillisia.
Kuvanveistj vapauttaa vhitellen kuvan, joka hedelmn sydmen tavoin
on suljettu karkeaan ja kovaan kiveen, hakaten sen esille marmorista
taltan ja vasaran iskuilla, ponnistaen kaikki ruumiinvoimansa, uupuen
kuin pivpalkkalainen ja mrkn hiest, joka sekaantuu plyyn ja
muuttuu liaksi. Hnen kasvonsa ovat likaiset ja valkean marmorijauhon
peitossa aivan kuin leipurilla, vaatteita peittvt lumen tavoin
marmorihiukkaset, koko talo on tynn kivi ja ply. Maalari taas
istuu kaikessa rauhassa ateljeessaan kauniissa puvussa ja sivelee
kevyell siveltimell miellyttvi vrej. Hnen talonsa on valoisa,
puhdas, tynn ihania kuvia. Siell vallitsee aina hiljaisuus, ja hnen
tytn sulostuttaa soitanto, keskustelu taikka lukeminen, joita ei
est kuulemasta vasarain kalske eivtk muut epmiellyttvt net."

Leonardon sanat kerrottiin Michelangelolle, joka otti ne itseens,
mutta tukahutti suuttumuksensa, kohautti vain olkapitn ja lausui
myrkyllisesti naurahtaen:

"Koettakoon vaan messer da Vinci, ravintolan palvelijattaren
prpoika, tekeyty hienoksi ja herrasmaiseksi. Min, vanhan suvun
jlkelinen, en hpe tytni, ja kuten pivtylinen min en halveksi
hike enk likaa. Mit taasen tulee kuvanveiston tahi maalaustaiteen
etevmmyyteen, niin on mieletnt kiistell siit: kaikki taiteet ovat
yhdenarvoisia, sill ne pulppuavat samasta lhteest ja pyrkivt samaan
pmrn. Ja jos se, joka vitt, ett maalaustaide muka on jalompaa
kuin kuvanveisto, tuntee yht hyvin muitakin asioita, joita hn ottaa
arvostellakseen, niin tokkopahan hn ymmrtnee niit sen enemp kuin
minun kykkipiikani."

Kuumeentapaisella kiireell ryhtyi Michelangelo valmistamaan kuvaa
neuvossalin seinlle haluten saavuttaa kilpailijansa, mik muuten ei
ollutkaan vaikeata.

Hn valitsi kohtauksen sodasta pisalaisia vastaan. Firenzeliset
sotamiehet uivat kuumana kespivn Arnossa. kki hlyytetn
-- viholliset ovat ilmestyneet nkyviin. Sotamiehet kiiruhtavat
rannalle, nousevat vedest, ja uskollisina velvollisuudelleen vetvt
ylleen hikiset, plyiset vaatteet ja pukeutuvat vaskisiin, auringon
kuumentamiin haarniskoihin ja panssareihin.

Nin Michelangelo vastakohdaksi Leonardon taululle ei esittnyt sotaa
jrjettmn teurastuksena, "petomaisimpana kaikista typeryyksist",
vaan miehuullisena urotyn, ikuisen velvollisuuden tyttmisen,
sankarien taisteluna synnyinmaan kunnian ja suuruuden puolesta.

Tt Leonardon ja Michelangelon kaksintaistelua seurasivat
firenzeliset yht uteliaina kuin vkijoukko katselee kiihoittavia
nytelmi. Ja kun kaikki, mihin ei ollut sekoitettu politiikkaa,
tuntui heist yht mauttomalta kuin ruoka ilman suolaa ja pippuria,
niin he kiiruhtivat selittmn, ett Michelangelo puolusti tasavaltaa
Medicej vastaan. Ja kiista, joka nyt oli tullut kaikkien tajuttavaksi,
puhkesi uuteen voimaan, siirtyi kodeista kaduille ja toreille, ja
siihen ottivat osaa ne, joilla ei ollut mitn tekemist taiteen
kanssa. Leonardon ja Michelangelon teokset tulivat kahden toisilleen
vihamielisen leirin sotalipuiksi.

Asiat menivt niin pitklle, ett tuntemattomat ihmiset alkoivat
iseen aikaan heitell kivi Davidia vastaan. Ylhiset kansalaiset
syyttivt tst kansaa, kansan johtajat ylhis, taiteilijat Peruginon
oppilaita, joka skettin oli avannut ateljeen Firenzess, ja
Buonarroti taas julisti gonfalonieerin lsn ollessa, ett Leonardo oli
palkannut ne roistot, jotka olivat viskelleet kivill Davidia.

Ja monet uskoivat tt taikka olivat ainakin uskovinaan.

Kerran maalatessaan Giocondan muotokuvaa -- ateljeessa ei silloin ollut
muita kuin Giovanni ja Salaino -- sanoi Leonardo mona Lisalle, kun tuli
puhe Michelangelosta:

"Minusta tuntuu toisinaan silt, ett jos puhuisin hnen kanssaan
katsoen silmst silmn, niin kaikki selviisi itsestn eik tst
tyhmst riidasta jisi jlkikn: hn ymmrtisi, etten min ole
hnen vihollisensa ja ettei kukaan ihminen voisi hnt rakastaa
niinkuin min..."

Mona Lisa pudisti ptn:

"Onkohan todellakin niin, messer Leonardo? Ymmrtisikhn hn?"

"Ymmrtisi", huudahti taiteilija, "sellainen mies ei voi olla
ymmrtmtt! Koko onnettomuus on siin, ett hn on liian arka eik
luota itseens. Hn krsii, kadehtii ja pelk senthden, ettei
hn viel tunne itsen. Se on sulaa mielettmyytt! Min sanoisin
hnelle kaikki, ja hn rauhoittuisi. Tarvitseeko hnen pelt minua?
Tiedttek, madonna, -- kun skettin nin hnen piirustuksensa uiviin
sotamiehiin, niin en uskonut silmini. Ei kukaan osaa aavistaakaan,
mik hn on ja mik hnest tulee. Min tiedn, ett hn jo nyt on
minun veroiseni ja voimakkaampikin, niin, niin, min tunnen sen,
voimakkaampi minua!..."

Mona Lisa loi hneen katseen, joka Giovannista nytti kuvastunen tavoin
heijastavan Leonardon katseen, ja hymyili hiljaista ja omituista hymy.

"Messere", lausui hn, "muistatteko sen paikan raamatussa, jossa
Jumala puhuu profeetta Eliaalle, joka oli paennut jumalatonta kuningas
Ahabia Horebin vuorelle: 'Mene ulos ja asetu vuorelle Herran kasvojen
eteen. Ja Herra on kulkeva ohi, ja suuri ja vkev tuuli, joka
halkaisee vuoret ja murskaa kalliot, ky Herran edell; mutta Herra ei
ole tuulessa. Tuulen jlkeen tulee maanjristys, mutta ei Herra ole
maanjristyksess. Maanjristyksen jlkeen seuraa tuli, mutta Herra
ei ole tulessa. Tulen jlkeen tulee vieno tuulen hymin -- ja siin
on Herra.' Kenties messer Buonarroti on voimakas kuin myrskytuuli,
joka halkaisee vuoret ja murskaa kalliot Herran edess. Mutta hness
ei ole hiljaisuutta, jossa on Herra. Ja hn tiet sen ja vihaa teit
senthden, ett te olette voimakkaampi hnt -- niinkuin tyven on
voimakkaampi myrsky."

Brancacci kappelissa vanhassa toisella puolen jokea olevassa Maria
del Carmine kirkossa, jossa Tommaso Masaccion kuuluisat freskot
olivat, -- tuossa Italian kaikkien suurten mestarien koulussa,
jossa Leonardokin aikoinaan oli opiskellut -- nki Leonardo kerran
tuntemattoman nuorukaisen, melkein pojan viel, joka tutki ja
jljensi noita freskoja. Hnen ylln oli vrien tahraama, vanha,
musta liivi, ja hnen alusvaatteensa olivat puhtaat, mutta karkeat ja
arvattavasti kotikutoiset. Hn oli korkeakasvuinen ja notkea; hoikka
kaula oli tavattoman valkea, hieno ja pitk niinkuin vhverisill
tytill; kasvot, jotka olivat soikeat kuin muna ja lpikuultavat,
olivat kauniit, mutta niiss oli jonkun verran kiemailua ja
imelyytt; suurissa, mustissa silmiss, jotka olivat kuin Umbrian
talonpoikaisnaisilla, joita Perugino oli kyttnyt madonniensa
malleina, ei kuvastunut ajatusta, ne olivat syvt ja tyhjt kuin taivas.

Jonkun ajan kuluttua Leonardo kohtasi uudestaan tmn nuorukaisen Maria
Novella luostarissa, Paavin salissa, jossa oli nytteill _Anghiarin
taistelun_ kartongi. Nuorukainen tutki ja piirusti sit yht hartaasti
kuin Masaccion freskoja. Luultavasti hn nyt jo tunsi Leonardon
ulkomuodolta ja kiinnitti hneen katseensa nhtvsti haluten puhutella
hnt, mutta uskaltamatta sit tehd.

Leonardo tmn huomattuaan meni itse hnen luokseen. Htillen,
hmilln ja punastuen, mielistelevin sanoin, jotka tuntuivat hiukan
tunkeilevilta, mutta olivat lapsellisen viattomia, nuorukainen selitti
hnelle pitvns hnt opettajanaan, suurimpana Italian mestareista,
ja ettei Michelangelo ole kelvollinen pstmn auki kengnnauhojakaan
_Herran ehtoollisen_ luojalta.

Viel muutamia kertoja kohtasi Leonardo tuon nuorukaisen, keskusteli
kauan hnen kanssaan, tarkasteli hnen piirustuksiaan, ja kuta enemmn
hn oppi hnt, tuntemaan, sit varmemmin hn tuli vakuutetuksi siit
ett tst nuoresta miehest oli tuleva suuri mestari.

Hn oli herkk ja altis vaikutuksille kuin nainen, ja kaikki net
herttivt hness vastakaikua; hn jljitteli sek Peruginoa ett
Pinturicchiota, jonka kanssa hn skettin oli tyskennellyt Sienan
kirjastossa, mutta erittinkin Leonardoa. Mutta tuon kypsymttmyyden
alla aavisti mestari hness piilevn tunteen tuoreuden, jollaista
hn ei viel ollut kenesskn tavannut. Enimmn hnt kuitenkin
ihmetytti se, ett tm poika tunkeutui taiteen ja elmn syvimpiin
salaisuuksiin aivan kuin sattumalta ja tahtomattakaan sit ja voitti
helposti, aivan kuin leikkien, suurimmatkin vaikeudet. Kaikki hn sai
ilmaiseksi, aivan kuin taiteessa ei hnt varten olisikaan olemassa
niit loppumattomia etsimisi, vaivoja, ponnistuksia, horjumisia ja
epilyksi, jotka olivat Leonardon koko elmn kiusana ja kirouksena.
Ja kun opettaja puhui hnelle hitaasti edistyvn ja krsivllisyytt
kysyvn luonnontutkimisen vlttmttmyydest sek maalaustaiteen
matemattisen tsmllisist snnist sek maalaustaiteen matemaattisen
tsmllisist snnist ja laeista, niin nuorukainen katsoi hnen
silmiins suurilla, hmmstyneill, ajatuksettomilla silmilln
ilmeisesti ikvystyneen ja kuunnellen tarkkaavaisesti vain
kunnioituksesta mestaria kohtaan.

Kerran hnen suustaan psi sana, joka hmmstytti, melkeinp
pelstytti Leonardoa syvmietteisyydelln:

"Olen huomannut, ettei maalatessa tarvitse ajatella: silloin se
onnistuu parhaiten."

Oli kuin tuo poika olisi koko olennollaan puhunut hnelle, ett sit
yhteytt, sit tydellist tunteen ja jrjen, rakkauden ja tiedon
sopusointua, joita hn oli etsinyt, -- ei ensinkn ole eik voi olla
olemassa.

Ja nhdessn hnen lempen, rauhallisen, ajatuksettoman selvyytens
Leonardo tunsi suurempia epilyj ja suurempaa pelkoa taiteen tulevista
kohtaloista ja koko elmntyns puolesta, kuin mit hness hertti
Buonarrotin suuttumus ja viha.

"Mist sin olet kotoisin, poikani?" kysyi hn hnelt, kun he taas
kerran tapasivat toisensa. "Kuka on issi ja mik on nimesi?

"Olen kotoisin Urbinosta", vastasi nuorukainen ystvllinen, hiukan
typer hymy huulillaan. "Isni on maalari Giovanni Sanzio. Nimeni on
Rafael."




IV


Nihin aikoihin oli Leonardon pakko ern trken asian vuoksi poistua
Firenzest.

Muinaisista ajoista kvi tasavalta sotaa naapurikaupunkia Pisaa vastaan
-- loppumatonta, ankaraa sotaa, joka nnnytti kumpaakin kaupunkia.

Kerran keskustellessaan Machiavellin kanssa kertoi taiteilija hnelle
erst sotasuunnitelmastaan: olisi suunnattava Arnon vedet vanhasta
uomastaan uuteen ja johdettava ne kanavien avulla Pisan luota Livornon
soihin ja sill tavoin saatava tm piiritetty kaupunki antautumaan
katkaisemalla sen yhteys meren kanssa ja estmll muonan kuletus
sinne. Niccolo, jota kaikki, mik oli tavatonta, aina innostutti,
mielistyi thn tuumaan ja esitti sen gonfalonieerille, sai osaksi
kaunopuheliaisuudellaan hnet vakuutetuksi ja innostutti hnet asiaan
taitavasti kutkuttamalla messer Pieron itserakkautta, varsinkin kun
viime aikoina monet olivat alkaneet Pisan sodan onnettomuuksista
syytt hnen vhlahjaisuuttaan, -- osaksi hn taas petti hnet
salaamalla suunnitelman todellisen kalleuden ja vaikeudet. Kun
gonfalonieeri esitti tmn suunnitelman Kymmenen miehen neuvostolle,
niin hn oli vhlt joutua naurun alaiseksi. Soderini loukkaantui,
ptti nytt, ett hnell on yht paljon tervett jrke kuin
kenell muulla tahansa, ja alkoi toimia niin tarmokkaasti, ett
saavutti tarkoituksensa vihamiestens innokkaalla avustuksella,
sill nm nestivt ehdotuksen puolesta, joka heist nytti mit
suurimmalta mielettmyydelt, kukistaakseen messer Pieron. Leonardolta
Machiavelli toistaiseksi salasi viekkautensa toivoen vastedes, kun
hn lopullisesti oli saanut gonfalonieerin sotkeutumaan thn asiaan,
voivansa johtaa hnt mihin tahansa ja saavansa kaikki, mit he
tarvitsivat.

Alkupuuhat nyttivt lupaavilta. Veden pinta joessa aleni. Mutta pian
ilmeni vaikeuksia, jotka vaativat yh suurempia kuluja, ja sstviset
signoret tinkivt joka kolikosta.

Kesll 1505 kohosi joki suuren ukkossateen jlkeen yli yrittens ja
srki osan padosta. Leonardo kutsuttiin typaikalle.

Piv ennen lhtn palasi taiteilija kotiinsa Arnon toiselta puolen
Machiavellin luota, jonka kanssa hn oli keskustellut tst asiasta ja
joka oli kauhistuttanut hnt tunnustuksillaan. Hn kulki Santa Trinit
sillan yli Tornabuoni katua kohti.

Oli myh. Kulkijoita oli vhn. Hiljaisuutta hiritsi vain veden
kohina myllyn sulussa Ponte alla Carrajan luona. Piv oli ollut kuuma,
mutta illan suussa oli satanut ja ilma oli muuttunut vilpoiseksi.
Sillalla oli lmpimn kesisen veden haju. Mustan San Miniato kukkulan
takaa kohosi kuu. Oikealla, Ponte Vecchion rannalla, kuvastuivat
pienet, vanhat talot, joiden eptasaisia, ulkonevia osia kannattivat
vrt tukipylvt, tummanvihertvn veteen, jonka pato oli saanut
pyshtymn hiljaa paikoilleen. Vasemmalla Monte Albanon sinipunervien
ja pehmeitten etumaisten kukkulain ylpuolella vrisi yksininen thti.

Firenzen hahmopiirteet kuvastuivat puhdasta taivasta vasten muistuttaen
vanhanaikaisten kirjojen himmelle kultapohjalle painettuja kansikuvia,
-- se oli kuva, joka oli ainoa laatuaan koko maailmassa ja tuttu
kuin elvt ihmiskasvot: ensiksikin pohjoisessa vanha Santa Crocen
kellotapuli, sitten suora, kaunis ja ankarapiirteinen Palazzo Vecchion
torni, valkea, marmorinen Campanilla Giotto ja Maria del Fioren
punertava, tiilinen kupukatto, joka oli kuin jttiliskokoinen, viel
aukeamaton punainen liljankukka vanhoissa vaakunoissa. Koko Firenze
iltaruskon ja kuutamon valossa oli kuin rettmn iso, tumma, hopealle
hohtava kukka.

Leonardo oli huomannut, ett joka kaupungilla samoin kuin jokaisella
ihmisellkin on oma tuoksunsa. Firenze tuoksahti kostealle plylle,
aivan kuin iriskukat, ja thn tuoksuun sekaantui tuskin huomattava,
raitis, hyvin vanhojen taulujen vernissan ja vrien haju.

Hn ajatteli Giocondaa.

Hn tunsi melkein yht vhn hnen elmns kuin Giovannikin. Hnt
ei loukannut, vaan ihmetytti ajatus, ett Giocondalla on mies,
messer Francesco, laiha, pitk mies, jolla on syyl vasemmassa
poskessa ja tuuheat kulmakarvat, asiallinen mies, joka mielelln
keskustelee sisilialaisen hrkrodun hyvist ominaisuuksista ja uudesta
lammasnahkojen verosta. Oli hetki, jolloin Leonardo iloitsi Giocondan
haaveellisesta ihanuudesta, joka oli vieras, kaukainen, olematon ja
kuitenkin todellisempi kuin mikn muu; mutta oli toisiakin hetki,
jolloin hn tunsi Giocondan elvn kauneuden.

Mona Lisa ei ollut niit naisia, joita siihen aikaan nimitettiin
"oppineiksi sankarittariksi". Hn ei koskaan tuonut esille
kirjatietojaan. Sattumalta vain oli Leonardo saanut tiet,
ett hn luki latinaa ja kreikkaa. Hn kyttytyi ja puhui niin
yksinkertaisesti, ett monet pitivt hnt vhemmn lykkn. Hnell
nytti todellakin Leonardon mielest olevan sit, mik on syvemp
kuin jrkevyys, varsinkin naisen, nimittin tietjn viisautta. Hn
lysi sanoja, jotka kki tekivt hnet aivan kuin Leonardon omaiseksi,
lheiseksi henkilksi, lheisemmksi kuin kukaan niist, joita hn
tunsi, ainoaksi, ikuiseksi ystvksi ja sisareksi. Tllaisina hetkin
teki Leonardon mieli astua yli sen noidutun kehn, joka eroittaa
mietiskelyn elmst. Mutta hn tukahutti heti tmn halunsa, ja joka
kerta kun hn ummisti silmns mona Lisan elvlt kauneudelta, tuli
hnen aavekuvansa, jonka hn oli loihtinut kankaalle, yh elvmmksi,
yh todellisemmaksi.

Ja hnest nytti kuin mona Lisa tietisi sen ja alistuisi sek
auttaisi hnt -- uhraisi itsens omalle aavekuvalleen, antaisi hnelle
sielunsa ja iloitsisi siit.

Oliko se, mik heit yhdisti, rakkautta?

Vain ikvystymist tahi naurua synnyttivt hness senaikuiset
platoniset haaveet, taivaallisten rakastajain raukeat huokailut,
imelt sonetit Petrarcan tyyliin. Yht vierasta oli hnelle sekin,
mit useimmat ihmiset nimittivt rakkaudeksi. Aivan samoin kuin hn
ei synyt lihaa, ei senvuoksi, ett hn piti sit kiellettyn, vaan
siksi, ett se oli hnest vastenmielist, hn pidttytyi naisistakin,
koska kaikki ruumiillinen omistaminen -- niin hyvin avioliitto kuin
salavuoteuskin -- nytti hnest ei synnilliselt, vaan trkelt.
"Sukupuoliyhteys", kirjoitti hn anatomisissa huomautuksissaan, "ja
sit palvelevat ruumiinosat ovat niin rumia, ett jos ei olisi kasvojen
kauneutta, koristelua ja hekuman voimaa, niin ihmissuku kuolisi
sukupuuttoon." Ja hn pysytteli kaukana tuosta "rumuudesta", urosten
ja naarasten intohimoisesta taistelusta, samoin kuin ahdistavien ja
ahdistettujen vlisest verisest teurastuksesta, kiihottumatta,
tuomitsematta ja puolustamatta. Hn tunnusti luonnollisen
vlttmttmyyden lain lemmen ja nln taistelussa, mutta ei halunnut
ottaa itse osaa thn taisteluun, hn alistui toisen lain -- rakkauden
ja siveyden lain -- alle.

Mutta jos hn olisi hnt rakastanutkin, niin olisiko hn voinut toivoa
tydellisemp yhdistymist rakastettuunsa kuin mit oli noissa syviss
ja salaperisiss hyvilyiss -- kuolemattoman kuvan, uuden olennon
luomisessa, joka sai alkunsa ja syntyi heist, kuten lapsi syntyy
isst ja idist, ja oli yht kuin he molemmat yhdess?

Ja kuitenkin hn tunsi, ett tsskin nin viattomassa liitossa piili
vaara, ehkp suurempi kuin tavallisessa lihallisessa rakkaudessa.
He kumpikin kulkivat pitkin kuilun reunaa siell, miss ei kukaan
viel koskaan ollut kulkenut, ja he voittivat syvyyden houkutuksen
ja vetovoiman. Heidn vlilln oli liukkaita, lpikuultavia sanoja,
joiden lpi kuulsi salaisuus niinkuin aurinko hohtaa kostean sumun
lpi. Ja toisinaan hn ajatteli: mit, jos sumu hlvenee ja psee
loistamaan hikisev aurinko, jonka valossa salaisuudet ja valhekuvat
katoavat? Mit, jos jompikumpi heist ei jaksa kest, vaan astuu
rajaviivan yli, ja mietiskely muuttuu elmksi? Onko hnell oikeus
tutkia elv sielua, ikuisen ystvttrens ja sisarensa sielua, joka
yksin on hnelle lheinen, yht intohimottomalla mielenkiinnolla kuin
mekaniikan tahi matematiikan lakeja, myrkytetyn kasvin elm tahi
paloitellun ruumiin rakennetta? Eik Gioconda suutu ja tynn hnt
luotaan vihan ja halveksumisen valtaamana, niinkuin tekisi jokainen muu
nainen?

Ja hnest tuntui toisinaan silt kuin hn kuolettaisi Giocondan
kamalalla ja hitaalla tavalla, ja hn kauhistui tmn alistuvaisuutta,
joka oli yht rajaton kuin hnen oma hell ja slimtn tiedonhalunsa.

Vasta viime aikoina hn oli huomannut rajan, ymmrtnyt, ett ennemmin
tahi myhemmin hnen on ratkaistava, mit mona Lisa hnelle oli, elv
ihminenk vaiko ainoastaan haavekuva, oman sielun heijastus naisellisen
sulouden kuvastimessa. Hn toivoi viel, ett ero siirt ptksen
teon jonkun verran tuonnemmaksi, ja hn melkein iloitsi siit, ett
lhtee Firenzest. Mutta nyt, kun ero oli ksiss, hn ymmrsi
erehtyneens, ymmrsi ettei se siirr ratkaisua tuonnemmaksi, vaan
jouduttaa sit.

Nihin ajatuksiin vaipuneena hn huomaamattaan tuli autiolle
syrjkadulle, ja kun hn katsahti ymprilleen, niin hn ei heti
tuntenut paikkaa, johon oli joutunut. Siit ptten, ett talojen
kattojen yli nkyi Giotton marmorinen kellotorni, hn ei ollut
kaukana tuomiokirkosta. Kapean, pitkn kadun toinen puoli oli
kokonaan mustan, lpinkymttmn varjon peitossa, toinen puoli taas
kirkkaan, melkein valkoisen kuutamon valaisema. Kaukaa hohti tulen
liekki. Kulmaparvekkeen edess, jonka yll oli loiva tiilikatto ja
jonka puolipyreit holvikaaria kaunismuotoiset patsaat kannattivat,
lauloivat luutun sestyksell serenaadia miehet, joiden kasvot olivat
mustien naamarien peitossa ja jotka olivat puetut viittoihin. Leonardo
kuunteli.

Se oli vanha Lorenzo il Magnificon sepittm lemmenlaulu, jota ennen
aikaan oli laulettu Bacchus-jumalan ja Ariadnen karvevaalikulkueessa,
-- rettmn riemuitseva ja kuitenkin surumielinen lemmenlaulu, josta
Leonardo piti, koska oli usein kuullut sen nuoruudessaan:

    _Quant' bella giovenezza,
    Che si fugge tuttavia.
    Chi vuol esser lieto, sia --
    Di doman non c' certezza._

    Nuoruus, riemun aika haihtuu.
    Siisp laula, nauti siit!
    Laulut lakkaa, onni vaihtuu,
    Huomiseen ei riemut riit.

Viimeinen se synnytti hnen sydmessn epselv aavistusta.

Eik kohtalo ollut lhettnyt hnelle juuri nyt, vanhuuden kynnyksell,
hnen maanalaiseen pimeyteens ja yksinisyyteens lheisen, elvn
sielun? Tyntisik hn Giocondan luotaan, kieltytyisik taaskin kuten
niin monta kertaa ennen elmst mietiskelyn takia, uhraisiko uudestaan
lheisen kaukaiselle, todellisen olemattomalle ja yksinomaan kauniille?
Kumman hn valitsee -- elvn vaiko kuolemattoman Giocondan? Hn tiesi,
ett valitsemalla nist toisen hn menett toisen, ja kumpikin oli
hnelle yht kallis; hn tiesi myskin, ett tytyy valita, ettei en
voi viivytell ja pident tt rangaistusta. Mutta hnen tahtonsa
oli voimaton. Eik hn tahtonut eik voinut ptt, mik on parempi:
kuolettaa elv kuolemattoman takia vaiko kuolematon elvn thden
-- se, joka on olemassa, vaiko se, joka tulee, aina olemaan taulun
kankaalla?

Kuljettuaan viel kaksi katua hn saapui talonisntns Martellin talon
luo.

Ovet olivat kiinni, tulet sammutetut. Hn nosti vasaran, joka
riippui vitjoissa, ja iski rautakiskoon. Portinvartija ei vastannut
-- luultavasti hn nukkui tahi oli poissa. Iskujen ni, jonka
kiviportaitten kaikuvat holvit toistivat, haipui pois. Syntyi
hiljaisuus. Kuun valo nytti tekevn sen viel syvemmksi.

kki kajahti raskaita, hitaita ja tasaisia, vaskelta helhtvi ni
-- lhell olevan tornin kello li. Sen ni puhui ajan nettmst
ja uhkaavasta kulumisesta, pimest, yksinisest vanhuudesta,
menneisyydest, jota ei voi saada takaisin.

Ja kauan viel vrhteli ja hilyi nettmss kuutamossa viimeinen
lynti, milloin heikontuen milloin koventuen, ja tuntui kuin olisivat
hajaantuvat niaallot toistelleet:

    Di doman non c' certezza.




V


Seuraavana pivn saapui mona Lisa hnen ateljeehensa tavalliseen
aikaan, mutta ensi kerran yksin ilman ainaista seuralaistaan sisar
Camillaa. Gioconda tiesi, ett tm oli heidn viimeinen kohtauksensa.

Oli aurinkoinen, hikisevn kirkas piv. Leonardo levitti
kangaskatoksen, ja mustaseinisen pihan tytti lempe, hmrtv
valo -- varjo, lpikuultava kuin vesi, -- joka sai Giocondan kasvot
esiintymn mit kauneimpina.

He olivat yksin.

Leonardo teki tytn neti ja siihen kokonaan vaipuneena aivan
rauhallisena ja muistamatta eilisi ajatuksia kohta tapahtuvasta erosta
sek vlttmttmst vaalista, aivan kuin hnell ei olisi ollut
olemassakaan entisyytt eik tulevaisuutta ja niin kuin ajan kulku
olisi pyshtynyt -- aivan kuin Gioconda olisi aina istunut tuolla
tavoin ja tulisi istumaankin hnen edessn hiljaa ja omituisesti
hymyillen. Ja hn teki ajatuksissaan sen, mit ei voinut tehd
elmss: sulatti kaksi kuvaa yhdeksi, yhdisti todellisuuden ja
heijastuksen -- elvn ja kuolemattoman. Ja tm tuotti hnelle suurta
vapautuksen iloa. Hn ei nyt tuntenut sli Giocondaa kohtaan eik
pelnnyt hnt. Hn tiesi, ett Gioconda on alistuva loppuun asti --
ottaa vastaan kaikki, krsii kaikki, kuolee nurkumatta. Ja vliin
hn katsoi Giocondaa yht uteliaana kuin niit kuolemaantuomittuja,
joita hn oli seurannut teloituspaikalle tutkiakseen viimeisi tuskan
vrhdyksi heidn kasvoissaan.

kki hnest tuntui kuin olisi outo varjo elvst ajatuksesta,
jota hn ei ollut herttnyt ja jota hn ei tarvinnut, vilahtanut
Giocondan kasvoilla niinkuin hengityksen sumuinen jlki kuvastimen
pinnalla. Turvatakseen hnet tllaisilta, vetkseen hnet uudelleen
taikapiiriins ja karkoittaakseen tuon elvn varjon hn alkoi kertoa
Giocondalle laulavalla ja kskevll nell, jollaisella tietj
lukee loitsujansa, yht niist salaperisist, arvoituksen tapaisista
kertomuksista, joita hn toisinaan kirjoitti muistiin pivkirjoihinsa.

"Jaksamatta vastustaa haluani nhd uusia, ihmisille tuntemattomia
kuvia, joita luonto on luonut, ja pitkn aikaa vaellettuani paljaitten,
synkkien kallioitten keskell saavuin viimein Luolan luo ja pyshdyin
epriden sen suulle. Mutta viimein tein ptkseni, kumarsin alas
pni, kyristin selkni, asetin vasemman kmmeneni oikean jalan polvea
vasten, varjostin oikealla kdell silmini tottuakseni pimeyteen ja
astuin sislle sek kuljin muutaman askeleen eteenpin. Kulmat rypyss
ja silmini siristellen paremmin nhdkseni min monesti muutin suuntaa
ja harhailin haparoiden pimess milloin sinne milloin tnne ja koetin
jotakin nhd. Mutta pimeys oli liian synkk. Ja kun olin jonkun aikaa
ollut siell, niin minussa hersi ja alkoi taistella kaksi tunnetta
-- pelko ja uteliaisuus; pelksin ryhty tutkimaan pimet Luolaa,
mutta kysyin samalla uteliaana, eik siin mahdollisesti piile jokin
ihmeellinen salaisuus?"

Hn vaikeni. Giocondan kasvoilta ei outo varjo ollut vielkn kadonnut.

"Kumpi nist kahdesta tunteesta sitten sai voiton?" kysyi hn.

"Uteliaisuus."

"Ja te saitte tiet Luolan salaisuuden?"

"Sain tiet sen, mit voi tietoonsa saada."

"Ja kerrotte sen ihmisille?"

"Kaikkea ei voi kertoa enk min sit osaakaan. Mutta min tahtoisin
istuttaa heihin niin voimakkaan tiedonhalun, ett se aina voittaisi
heidn pelkonsa."

"Entp jos tiedonhalu yksinn ei riit, messer Leonardo", lausui
Gioconda, ja hnen silmns vlhtivt yhtkki. "Mit, jos tarvitaan
jotakin muuta, suurempaa, ennenkuin voi pst Luolan viimeisten ja
ehkp ihmeellisimpien salaisuuksien perille?"

Ja hn katsoi Leonardoa silmiin hymyillen hymy, jollaista tm ei
milloinkaan ollut nhnyt hnen huulillaan.

"Mit sitten viel tarvitaan?" kysyi Leonardo.

Gioconda oli vaiti.

Samassa tunkeutui hieno, terv ja hikisev auringon sde
kangaskatoksen kahden kaistaleen vlisest raosta. Vedenalainen hmr
kirkastui. Ja Giocondan kasvoilta hvisi lumous, jonka synnyttivt
lempet, kaukaisen soitannon kaltaiset kirkkaat varjot ja valohmy.

"Matkustatteko huomenna?" kysyi Gioconda.

"En, vaan tn iltana."

"Minkin matkustan kohta pois", sanoi Gioconda.

Leonardo katsahti hneen tervsti, tahtoi list jotakin, mutta
oli vaiti. Hn arvasi, ett Gioconda matkustaa pois, jotta hnen ei
tarvitsisi jd Firenzeen hnen poissa ollessaan.

"Messer Francesco", jatkoi mona Lisa, "matkustaa asioilleen Kalabriaan
noin kolmeksi kuukaudeksi, syksyyn asti. Min olen pyytnyt hnt
ottamaan minut mukaansa."

Leonardo kntyi ja katsahti harmistuneena, kulmakarvat rypyss
auringon terv, ilket ja rehellist sdett. Suihkulhteen
vesisateet, jotka thn saakka olivat olleet yksivriset, elottoman
ja haaveellisen valkoiset, loistivat nyt tmn elvn steen niihin
taittuessa mit erilaisimmin taivaankaaren vrein -- elmn vrein.

Ja kki Leonardo tunsi palaavansa takaisin elmn -- arkana,
heikkona, surkuteltavana ja slivisen.

"Ei se tee mitn", lausui mona Lisa, "vetk verho kiinni. Viel ei
ole myhist. Min en ole vsynyt."

"Ei, se on samantekev. Riitt jo", sanoi Leonardo ja heitti pois
siveltimen.

"Ettek koskaan lopeta muotokuvaa?"

"Miksi niin?" lausui Leonardo kiireesti, aivan kuin pelstyneen.
"Ettek te sitten en takaisin palattuanne tule luokseni?"

"Tulen. Mutta kenties min kolmen kuukauden kuluttua olen jo aivan
toisenlainen ettek te en tunne minua. Itsehn te sanoitte, ett
ihmisten kasvot, naisten varsinkin, nopeasti muuttuvat..."

"Tahtoisin sen saada valmiiksi," lausui Leonardo hitaasti, aivan kuin
itsekseen. "Mutta en tied. Minusta tuntuu toisinaan, ettei sit, mit
tahdon, voi tehd..."

"Ei voi?" ihmetteli Gioconda. "Muuten olen kuullut, ett te ette koskaan
tee mitn valmiiksi, koska tavoittelette mahdottomia..."

Niss Giocondan sanoissa Leonardo kuuli, taikka ehkp vain luuli
kuulevansa rettmn lempet, valittavaa moitetta.

"Siinp se", ajatteli hn, ja hnt alkoi peloittaa.

Gioconda nousi ja lausui yksinkertaisesti kuten aina:

"No niin, on aika lhte. Jk hyvsti, messer Leonardo. Onnea
matkalle."

Leonardo kohotti silmns hneen -- ja taaskin hn oli nkevinn
Giocondan kasvoissa viimeisen toivottoman moitteen ja rukouksen.

Hn tiesi, ett tm hetki oli heille kummallekin ratkaiseva ja
peruuttamaton kuin kuolema. Hn tiesi, ettei saa vaieta. Mutta kuta
enemmn hn pinnisti tahtoaan lytkseen ratkaisun ja sanan, sit
selvemmin hn tunsi voimattomuutensa ja ylipsemttmn kuilun heidn
vlilln, joka yh syveni. Ja mona Lisa hymyili hnelle entist
hiljaista ja kirkasta hymyn. Mutta nyt hnest nytti tuo hiljaisuus
ja kirkkaus muistuttavan kuolleitten hymyily.

Hnen sydntn kouristi retn, sietmtn slin tunne, joka teki
hnet viel voimattomammaksi.

Mona Lisa ojensi hnelle ktens, ja hn suuteli neti tt ktt --
ensimmisen kerran koko heidn tuttavuutensa aikana. Samalla hetkell
hn tunsi, ett Gioconda nopeasti kumartui ja kosketti huulillaan hnen
hiuksiaan.

"Jumala suojelkoon teit!" sanoi mona Lisa yht yksinkertaisesti kuin
ennenkin.

Kun Leonardo hersi ajatuksistaan, oli Gioconda jo poissa. Ymprill
oli kesisen keskipivn kuolonhiljaisuus, joka on uhkaavampi
synkimmnkin sydnyn nettmyytt.

Ja aivan samoin kuin yllkin, mutta viel uhkaavampina ja
juhlallisempina kajahtivat hitaat ja snnlliset, vaskelta helisevt
net -- kellon lynnit lheisess tornissa. Ne puhuivat ajan
nettmst ja peloittavasta rientmisest, synkst, yksinisest
vanhuudesta, menneisyydest, jota ei saa takaisin.

Pitkn aikaa viel vrhteli yh heiketen viimeinen ni ja nytti
toistelevan:

    Di doman non c' certezza.




VI


Suostuessaan ottamaan osaa tihin, joiden tarkoituksena oli johtaa Arno
pois Pisan luota, oli Leonardo melkein vakuutettu siit, ett tm
sotatoimi ennemmin tahi myhemmin tuo mukanaan toisen, rauhallisemman
ja arvokkaamman.

Jo nuoruudessaan hn oli unelmoinut kanavan rakentamisesta, joka
tekisi Arnon haaksikululle sopivaksi Firenzest Pisan mereen asti
ja kastelemalla peltoja hedelmittvll vesisuoniverkolla sek
kohottamalla maan hedelmllisyytt muuttaisi Toscanan yhdeksi ainoaksi
kukoistavaksi puutarhaksi. "Prato, Pistoia, Pisa, Lucca", kirjoitti hn
muistiinpanoissaan, "voisivat ottamalla osaa thn yritykseen, kohottaa
vuotuisen tavaraliikkeens 200,000 tukaatilla. Se, joka osaa johtaa
Arnon vesi pohjalla ja pinnalla, saa jokaisesta nelisylest maata
aarteen."

Leonardosta nytti, ett nyt vanhuuden lhestyess kohtalo antaa
hnelle kenties viimeisen tilaisuuden panna kansan palveluksessa
toimeen sen mik ei hnelle onnistunut ruhtinasten palveluksessa --
nytt ihmisille tieteen vallan luonnon yli.

Kun Machiavelli oli tunnustanut hnelle pettneens Soderinin,
salanneensa suunnitelman todelliset vaikeudet ja saaneensa hnet
vakuutetuksi, ett kolmekymment tahi neljkymment tuhatta typiv
riittisi, niin Leonardo, joka ei tahtonut ottaa edesvastuuta
niskoilleen, ptti ilmoittaa gonfalonieerille asian oikean laidan ja
esitti laskelman, jossa hn osoitti, ett kahden kanavan rakentamiseen,
jotka johtaisivat veden Livornon suohon asti ja olisivat 7 jalkaa syvt
sek 20 ja 30 jalkaa levet edustaen 800,000 nelikyynrn laajuista
aluetta, tarvitaan vhintn 200,000 typiv ja kenties enemmnkin
riippuen maapern laadusta. Signoret kauhistuivat. Kaikilta puolin
sateli syytksi Soderinia vastaan; ei voitu ksitt, kuinka moinen
mielettmyys oli voinut tulla hnen phns.

Mutta Niccolo yh toivoi, puuhasi, viekasteli, petti ja kirjoitteli
kaunopuheisia kirjeit vakuutellen, ett aletut tyt ehdottomasti
menestyvt. Vaan rettmist, piv pivlt kasvavista menoista
huolimatta asia edistyi yh huonommin ja huonommin.

Oli kuin jokin kirous olisi seurannut messer Niccoloa: kaikki mihin
hn kosketti, se petti, luhistui kokoon, suli hnen ksissn ja
muuttui sanoiksi, abstraktisiksi ajatuksiksi, ilkeksi pilaksi, joka
kaikkein enimmn vahingoitti hnt itsen. Ja tahtomattaan taiteilija
muisti hnen alituiset tappionsa peliss, kun hn selitti sntj,
joita noudattamalla varmasti voittaa, eponnistuneen yrityksen Marian
vapauttamiseksi, onnettoman makedonialaisen falangin.

Tss omituisessa miehess, jossa asui sammumaton toiminnan halu ja
joka oli toimintaan aivan kykenemtn, miehess, joka oli voimakas
ajatuksiltaan, mutta voimaton elmss niinkuin joutsen kuivalla
maalla, -- nki Leonardo oman kuvansa.

Esityksessn gonfalonierille ja signoreille hn kehoitti joko
heti luopumaan yrityksest tahi saattamaan sen loppuun pelkmtt
minknlaisia menoja. Mutta tasavallan hallitusmiehet pitivt tapansa
mukaan parhaana kulkea keskitiet. Ptettiin kytt jo kaivettuja
kanavia vallihautoina, jotka estisivt pisalaisten sotajoukkoja
etenemst, ja kun Leonardon kovin rohkeat suunnitelmat eivt
herttneet kenesskn luottamusta, niin kutsuttiin Ferrarasta toisia
vesirakennus- ja kaivaustiden johtajia. Mutta sill vlin kuin
Firenzess riideltiin, syytettiin toisiaan ja pohdittiin asiaa kaikissa
mahdollisissa virastoissa, kokouksissa ja neuvostoissa nestmll
valkeilla ja mustilla palloilla, eivt viholliset vitkastelleet, vaan
hvittivt tykkeineen mit oli saatu valmiiksi.

Koko tm yritys tympisi lopulta taiteilijaa siin mrin, ettei hn
voinut kuulla siit puhuttavankaan tuntematta inhoa. Asiat olisivat
jo kauan sitten sallineet hnen palata Firenzeen. Mutta saatuaan
sattumalta kuulla, ett messer Gioconda palaa Kalabriasta lokakuun
alkupivin, Leonardo ptti saapua sinne kymmenen piv myhemmin
tavatakseen varmasti mona Lisan Firenzess.

Hn laski pivi. Kun hn nyt ajatteli, ett ero voi veny pitemmksi,
kouristi hnen sydntn niin taikauskoinen pelko ja ikv, ett hn
ptti olla sit ajattelematta, ei puhunut kenenkn kanssa eik
kysellyt, koska pelksi saavansa ehk kuulla, ettei mona Lisa palaakaan
mrttyyn aikaan.

Hn saapui Firenzeen aikaiseen aamulla.

Syksyinen, sumuinen, kostea kaupunki tuntui hnest erittin rakkaalta
ja omalta ja muistutti mieleen Giocondan. Pivkin oli kuin Giocondan
-- utuinen, tyyni, kostean ja himmen, aivan kuin vedenalaisen auringon
valaisema, jolloin naisten kasvot nyttvt tavattoman ihanilta.

Hn ei en kysellyt itseltn, mill tavoin he kohtaavat toisensa,
mit hn sanoo Giocondalle ja mit hn tekee, ettei heidn en koskaan
tarvitsisi erota toisistaan, vaan ett messer Giocondan puoliso olisi
hnen ainoa ja ikuinen ystvns. Hn tiesi, ett kaikki jrjestyy
itsestn -- vaikea ky helpoksi, mahdoton mahdolliseksi -- kunhan he
vain saavat nhd toisensa.

"Pasia on olla ajattelematta, silloin syntyy parasta", toisteli
hn Rafaelin sanoja. "Min kysyn hnelt ja nyt hn sanoo minulle
sen, mit hn silloin ei ehtinyt sanoa: niit viel tarvitaan, paitsi
tiedonhalua, jotta psisi Luolan perimmisten, ehkp kaikkein
ihmeellisimpien salaisuuksien perille."

Ja sellainen riemu tytti hnen sielunsa, kuin hn ei olisikaan ollut
viidenkymmenenneljn, vaan kuudentoista vuoden ikinen, ja hnell
olisi ollut koko elm edessn. Ainoastaan sydmen syvimmss
sopukassa jonne ei yksikn tietoisuuden sde tunkeutunut, piili tmn
riemun alla synkk aavistus.

Hn lhti Niccolon luo antaakseen tlle asiapapereita ja kaivaustiden
piirustuksia. Messer Giocondan luona hn aikoi pistyty seuraavana
aamuna, mutta ei jaksanutkaan odottaa niin kauan, vaan ptti samana
iltana palatessaan Machiavellin luota ja kulkiessaan heidn talonsa
ohi, joka oli Lungarno delle Grazien varrella, kysy tallirengilt,
joka toimitti myskin palvelijan ja portinvartijan virkaa, oliko hnen
isntvkens palannut ja oliko heill kaikki hyvin.

Leonardo kulki alas Tornabuoni katua Santa Trinit sillalle pin, --
samaa tiet, vaikka pinvastaiseen suuntaan, kuin viimeisen yn ennen
lhtn.

Illan suussa ilma yhtkki muuttui, niinkuin Firenzess usein syksyll
tapahtuu. Mugnonen rotkosta alkoi puhaltaa lpitunkeva pohjatuuli,
ja Mugellon kukkulat muuttuivat yhtkki valkeiksi hrmst, aivan
kuin olisivat vanhuuttaan harmaantuneet. Alkoi vihmoa vett. Yhtkki
pilkisti aurinko esiin pilviverhon alta, joka oli kuin halki leikattu
ja jtti taivaanrannalle nkyviin kapean kaistaleen kirkasta taivasta.
Se valaisi likaiset, mrt kadut, talojen kiiltvt katot ja ihmisten
kasvot kuparinkeltaisella, kylmll ja karkealla valolla. Sade nytti
vaskiplylt. Ja siell tll vlhtelivt ikkunanruudut kuin hehkuvat
hiilet.

Vastapt Santa Trinit kirkkoa, sillan luona, Rantakadun ja
Tornabuoni kadun kulmassa kohosi rettmn suuri, karkeasta,
ruskeanharmaasta kivest rakennettu palazzo Spini ristikkoikkunoineen
ja muurinsakaroineen muistuttaen keskiaikaista linnaa. Alhaalla
oli pitkin seinn vierustaa, kuten monissa vanhoissa linnoissa
Firenzess, leveit kivipenkkej, joilla istui kaiken ikisi ja
styisi kansalaisia pelaten noppaa tahi tamia, kuunnellen uutisia ja
keskustellen asioista, talvella lmmitellen pivpaisteessa, kesll
lepillen siimeksess. Linnan Arnon puoleiselle sivulle oli penkin
ylpuolelle rakennettu tiilikatos, jota pylvt kannattivat.

Kulkiessaan katoksen ohi Leonardo nki ryhmn puoleksi tuttuja ihmisi.
Toiset nist istuivat, toiset seisoivat. He keskustelivat niin
innokkaasti, etteivt huomanneet purevan tuulen puuskia ja sadetta.

"Messere, messer Leonardo!" huudettiin hnelle. "Tulkaahan tnne ja
ratkaiskaa riitamme."

Hn pyshtyi.

Kiista koski muutamia salaperisi skeit Jumalaisen Komedian
Helvetti-osan neljnnessneljtt laulussa, jossa runoilija kertoo
Dite jttilisest, joka on vaipunut jhn puolivliin rintaa
aivan Helvetinkuilun pohjalla. Hn on kukistettujen enkelijoukkojen
pjohtaja, "Murheen valtakunnan kuningas". Hnen kolmet kasvonsa
-- mustat, punaiset ja keltaiset -- ovat iknkuin perkeleellinen
kajastus jumaluuden kolmesta persoonasta. Ja jokaisessa kolmessa
kidassa on syntinen, jota hn ikuisesti nielee, mustassa Juudas
petturi, punaisessa Brutus ja keltaisessa Cassius. Viteltiin siit,
miksi Alighieri rankaisee sit, joka nousi ihmisjumalaa vastaan ja
murhasi Julius Caesarin, sek suurinta pettureista, sit, joka asettui
jumal'ihmist vastaan, melkein samanlaisella rangaistuksella, -- sill
eroitus on vain siin, ett Brutuksella ovat jalat Diten kidassa ja
p ulkona, kun taas Juudaksella jalat ovat ulkona ja p sisll.
Toiset selittivt tmn siten, ett Dante, joka oli kiivas ghibellini
ja puolusti keisarivaltaa paavien maallista valtaa vastaan, piti
Rooman valtakuntaa yht tahi melkein yht pyhn ja trken maailman
pelastukselle kuin roomalaista kirkkoa. Toiset vittivt tllaisen
selityksen sisltvn harhaoppia ja olevan ristiriidassa kaikkein
jumalisimman runoilijan kristillisen mielen kanssa. Kuta enemmn
viteltiin, sit ksittmttmmmksi kvi runoilijan salaisuus.

Sill aikaa kuin vanha, rikas viljakauppias selitteli tarkasti
taiteilijalle riitakysymyst, katsoi Leonardo, hiukan siristen
silmin tuulen thden, kauas siihen suuntaan, josta Lungarno
Acciajolin rantakatua pitkin saapui raskain ja kmpelin, aivan
kuin karhumaisin askelin huolimattomasti ja huonosti puettu
mies, kumarainen, luiseva, isopinen, hiukset mustat, karkeat ja
khrt, pukinparta harva ja takkuinen, korvat ulkonevat, kasvot
levet ja littet. Se oli Michelangelo Buonarroti. Erittin
rumiksi, miltei inhoittaviksi teki hnen kasvonsa nen, jonka jo
nuoruudessa oli katkaissut ja litistnyt nyrkin isku, kun hn tappeli
ern kilpailijansa, kuvanveistjn kanssa, jonka hn ilkeill
pistopuheillaan oli saanut raivostumaan. Pienten, keltaisenruskeitten
silmien tert saivat vliin omituisen purppuraisen loisteen.
Silmluomet olivat tulehtuneet, melkein ripsettmt ja punaiset, koska
hn tyytymtt tyskentelemn vain pivll teki tyt yllkin
kiinnitten otsaansa pyren lyhdyn, mik teki hnet kykloopin
nkiseksi, jolla on tulinen silm keskell otsaa ja joka puuhailee
pimess maan alla sek hurjasti taistelee kive vastaan mristen kuin
karhu ja takoen rautavasaralla.

"Mit sanotte, messere?" kysyivt kiistelijt kntyen Leonardon
puoleen.

Leonardo oli aina toivonut, ett hnen ja Buonarrotin vlinen riita
viel pttyy sovintoon. Hn ei ollut paljon ajatellut tt riitaa
ollessaan poissa Firenzest ja oli melkein unhoittanut sen.

Sellainen rauha ja kirkkaus oli tll hetkell hnen sydmessn, ja
hn oli valmis puhuttelemaan kilpailijaansa niin ystvllisin sanoin,
ett Michelangelo hnen mielestn ei voinut olla ymmrtmtt.

"Messer Buonarroti, suuri Alighierin tuntija", lausui Leonardo
kohteliaasti, tyyni hymy huulillaan ja osoittaen Michelangeloa. "Hn
selitt teille tuon paikan paremmin kuin min."

Michelangelo kulki tapansa mukaan p alas painettuna ja sivuilleen
katsomatta eik huomannut tulleensa lhelle ihmisjoukkoa. Kuullessaan
Leonardon lausuvan nimen hn pyshtyi ja nosti silmns.

Hn oli ujo ja arka rimmisiin asti, ja ihmisten katseet rasittivat
hnt, sill hn muisti aina rumuutensa ja hpesi sit suuresti; hn
luuli, ett kaikki nauroivat hnelle.

Tultuaan nyt kki ylltetyksi hn ensin hmmstyi, katseli
epluuloisesti kaikkia kulmiensa alta pienill keltaisenruskeilla
silmilln ja rpytteli neuvottomana tulehtuneita silmluomiaan
siristen silmin auringon ja ihmiskatseitten vaikutuksesta.

Mutta kun hn nki kilpailijan kirkkaan hymyn ja lpitunkevan katseen,
joka oli luotu ylhlt alaspin, koska Leonardo oli pitempi kuin
Michelangelo, niin arkuus, niinkuin hness usein tapahtui, muuttui
silmnrpyksess raivostukseksi. Pitkn aikaan hn ei saanut
sanaakaan suustaan. Hnen kasvonsa vuoroin kalpenivat, vuoroin
peittyivt erikokoisilla punaisilla tplill. Viimein hn sai vaivoin
lausutuksi soinnuttomalla, tukahutetulla nell:

"Selit itse, sin kirjanoppinut ja viisain ihmisist, joka rupesit
kuohittujen lombardialaisten palvelukseen, hikoilit kuusitoista vuotta
savikolossia valmistaen etk osannut valaa sit pronssiin, -- tytyi
jtt kaikki hpellisesti kesken!..."

Hn tunsi puhuvansa aivan toista kuin hnen piti puhua, etsi eik
lytnyt kyllin loukkaavia sanoja kilpailijan halventamiseksi.

Kaikki vaikenivat ja knsivt heihin uteliaat katseensa.

Leonardo oli vaiti. Muutamia silmnrpyksi katseli kumpikin
neti toistaan -- toinen huulillaan entinen lempe hymy, joka nyt
oli muuttunut ihmettelevksi ja surulliseksi, toinen hymyillen
halveksivasti, mik hnelle kuitenkaan ei onnistunut, vaan vnsi
kasvot suonenvedon tavoin tehden ne viel rumemmiksi.

Buonarrotin raivoisan voiman rinnalla nytti Leonardon tyyni,
naisellinen kauneus rettmlt heikkoudelta.

Leonardolla oli piirros, joka kuvasi taistelua kahden hirvin,
lohikrmeen ja jalopeuran vlill. Siiveks krme, ilman hallitsija,
voitti siivettmn maan kuninkaan.

Se, mit nyt heidn tietmttn ja tahtomattaan tapahtui heidn
vlilln, muistutti tuota taistelua.

Ja Leonardo tunsi, ett mona Lisa oli oikeassa; kilpailija ei ikin
anna anteeksi hnelle "tyyneytt, joka on voimakkaampi kuin myrsky".

Michelangelo tahtoi list jotakin, mutta viittasikin vain kdelln,
kntyi nopeasti ympri ja lhti eteenpin astellen kmpelsti kuin
karhu ja mutisten jotakin khesti ja epselvsti, p alas painettuna,
selk kyryss, aivan kuin retn taakka olisi painanut hnen
hartioitaan. Kohta hn katosi aivan kuin olisi haihtunut sateen ja
auringon muodostamaan sakeaan, vaskenkarvaiseen plypilveen. Leonardo
jatkoi myskin matkaansa.

Sillalla hnet saavutti ers niist, jotka olivat olleet kokoontuneina
palazzo Spinin luo, -- vilkasliikkeinen ja epmiellyttv mies,
juutalaisen nkinen, vaikkakin puhdasverinen firenzelinen. Taiteilija
ei muistanut, mik tm mies oli ja mik oli hnen nimens; hn tiesi
vain, ett mies oli ilke juorukello.

Tuuli sillalla yltyi, vihelsi korvissa, pisteli kasvoja jneuloilla.
Joen aallot, jotka kaukana yhtyivt alhaalla olevaan aurinkoon
matalan ja tumman, aivan kuin kivisen taivaan alla, olivat kuin sula,
maanalainen vaskivirta.

Leonardo kulki kapeata, kuivaa kaistaletta pitkin vlittmtt,
seuralaisesta, joka kiiruhti hnen jlkeens hyppien loassa,
juosten edelle kuin koiranpentu, katsellen hnt silmiin ja puhuen
Michelangelosta. Hn tahtoi nhtvsti saada jonkin sanan Leonardon
suusta voidakseen sen heti saattaa kilpailijan tietoon ja kertoa koko
kaupungille. Mutta Leonardo oli vaiti.

"Sanokaa, messere", puheli edelleen tuo tunkeileva mies, "ettehn te
viel ole lopettanut Giocondan kuvaa?"

"En ole", vastasi taiteilija rypisten kulmiaan. "Mit te siit?"

"En mitn, muuten vaan. Tulin vain ajatelleeksi, ett te olette kolme
vuotta maalannut yht kuvaa eik se vielkn ole valmis. Mutta meist,
jotka emme ole asioitten perill, se nytt jo nyt niin tydelliselt,
ettemme osaa kuvitellakaan mitn parempaa!..."

Hn hymyili matelevaisen nkisen. Leonardo katsoi hneen inhoten.
Tm epmiellyttv henkil tuntui hnest niin vastenmieliselt, ett
hn varmaankin, jollei olisi hillinnyt itsen, olisi tarttunut hnen
niskaansa ja paiskannut hnet jokeen.

"Mutta kuinka nyt ky muotokuvan?" jatkoi vsymtn seuralainen. "Tahi
kenties ette viel ole kuullut, messer Leonardo?..."

Hn venytti puhettaan nhtvsti tahallaan. Hnell oli jotakin
mieless.

Ja yhtkki taiteilija inhosta alkoi tuntea ruumiillista kauhua
seuralaistaan kohtaan, aivan kuin tmn ruumis olisi ollut limainen
ja liikkuvanivelinen niinkuin hynteisen ruumis. Luultavasti tmkin
aavisteli jo jotakin. Hn muuttui viel enemmn juutalaisen nkiseksi;
hnen ktens alkoivat vavista ja katse harhailla.

"Ah, Herra Jumala, tehn olette todellakin vasta tn aamuna saapunut
ettek viel tied sit. Ajatelkaahan, mik onnettomuus! Messer
Gioconda parka on kolmannen kerran jnyt leskeksi! Jo kuukausi sitten
madonna Lisa Jumalan tahdosta astui..."

Maailma musteni Leonardon silmiss. Hn luuli kaatuvansa. Mies iski
hneen pienet, tervt silmns.

Mutta taiteilija hillitsi itsens rettmll ponnistuksella -- eik
hnen kasvoistaan, jotka vain hiukan kalpenivat, voinut nhd mitn.
Ainakaan ei seuralainen mitn huomannut.

Huomattuaan viimeinkin puuhansa turhiksi ja vajottuaan nilkkaa myten
lokaan Frescobaldi torilla jtti Leonardon rauhaan.

Kun Leonardo tointui huumauksestaan, niin hnen ensimmisen
ajatuksenaan oli, ett juorujen levittj oli valehdellut ja omasta
pstn keksinyt tmn uutisen nhdkseen, mink vaikutuksen se hneen
tekee, ja kertoakseen sitten kaikkialla uudella innolla jo kauan
liikkeell ollutta huhua Leonardon ja Giocondan lemmensuhteesta.

Kuoleman totuus tuntui uskomattomalta, niinkuin se tavallisesti ensi
hetkell tuntuu.

Mutta jo samana iltana hn sai tiet kaikki. Paluumatkalla
Kalabriasta, jossa messer Francesco oli edullisesti jrjestellyt
asiansa, muun muassa parkitsemattomien lammasnahkojen hankinnan
Firenzeen, -- oli mona Lisa kuollut pieness, yksinisess Lagoneron
kaupungissa, toisten kertomusten mukaan malariaan, toisten mukaan
tarttuvaan kaulatautiin.




VII


Kanavapuuhat Arnon johtamiseksi pois Pisan luota saivat surkean lopun.

Syystulvien aikana hvitti tulvavesi aletut tyt ja muutti kukoistavan
alangon haisevaksi suoksi, jossa tymiehet kuolivat ruttoon. retn
ty, rahat, ihmishenget -- kaikki oli mennyt hukkaan.

Ferraralaiset vesirakennusinsinrit syyttivt kaikesta Soderinia,
Machiavellia ja Leonardoa. Tutut katsoivat muualle vastaantullessa
eivtk tervehtineet. Niccolo sairastui hpest ja harmista.

Pari vuotta sitten oli Leonardon is kuollut. "Heinkuun 9 pivn
1504, keskiviikkona, kello kuuden jlkeen aamulla", oli hn merkinnyt
muistiinpanoihinsa tavalliseen lyhyeen tapaansa, "kuoli isni, ser
Piero da Vinci, notario Podestn linnassa. Hn oli kahdeksankymmenen
vuoden ikinen ja jtti jlkeens kymmenen miespuolista ja kaksi
naispuolista perillist."

Ser Piero oli monta kertaa todistajain kuullen lausunut aikovansa antaa
aviottomalle esikoiselleen Leonardolle yht suuren osan omaisuudestaan
kuin muillekin lapsilleen. Lieneek hn sitten itse ennen kuolemaansa
luopunut tst aikeesta tahi eivtk pojat tahtoneet tytt vainajan
tahtoa -- he ilmoittivat vain, ettei Leonardo aviottomana poikana
pse osalliseksi perinnn jakoon. Silloin ers koronkiskoja,
ovela juutalainen, jolta taiteilija oli lainannut rahoja odotettua
perint vastaan, tarjoutui ostamaan hnen oikeutensa oikeusjutussa
velji vastaan. Vaikka Leonardosta perhekinat ja oikeusjutut olivat
perti vastenmielisi, niin olivat hnen raha-asiansa thn aikaan
niin sekavat, ett hn suostui kauppaan. Alkoi oikeudenkynti 300
floriinista ja jatkui kuusi vuotta. Veljet kyttivt hyvkseen
Leonardoa vastaan vallitsevaa yleist suuttumusta ja kaatoivat ljy
tuleen, syyttivt hnt jumalattomuudesta, valtiopetoksesta hnen
ollessaan Cesare Borgian palveluksessa, noituudesta ja kristittyjen
hautojen rystmisest, joista hn oli kaivanut yls ruumiita
anatomisia leikkelyj varten, herttivt eloon jo viisikolmatta vuotta
sitten haudatun juorun hnen luonnottomista paheistaan ja hpisivt
hnen itivainajansa muistoa.

Kaikkien niden ikvyyksien lisksi kohtasi kova onni hnen kuvaansa
neuvossalin seinll.

Niin syvlle oli Leonardoon juurtunut tottumus hidasteluun, joka
kvi pins seinmaalauksia valmistettaessa ljyvreill, ja niin
vastenmielist oli hnest kiiruhtaminen, jota vesivreill maalaaminen
vaati, ett hn huolimatta Herran ehtoollisesta saamastaan opetuksesta
ptti maalata Anghiarin taistelunkin ljyvreill, vaikkakin
toisenlaisilla, joita hn piti tydellisempin. Kun ty oli puoleksi
tehty, niin hn viritti suuren tulen rautaisiin hiillospannuihin kuvan
eteen jouduttaakseen tll uudella, omalla keksimlln tavalla vrien
imeytymist kalkkiin. Mutta pian hn tuli vakuutetuksi, ett kuumuus
vaikutti vain kuvan alaosaan, kun taas ylosassa, joka oli kauempana
kuumuudesta, vernissa ja vrit eivt kuivuneet.

Monien turhien ponnistusten jlkeen hn viimein ymmrsi, ett hnen
toinen yrityksens valmistaa seinmaalauksia ljyvrill eponnistuu
samoin kuin ensiminenkin: Anghiarin taistelu menee piloille niinkuin
Herran ehtoollinenkin, -- ja taaskin oli hnen pakko, kuten Buonarroti
lausui, "hpellisesti jtt kaikki".

Kuva neuvossalin seinll tympisi hnt viel enemmn kuin Pisan
kanavajuttu ja oikeudenkynti velji vastaan.

Soderini kiusasi hnt vaatien virastomaista tsmllisyytt tilauksen
suorittamisessa, kiirehti tyn valmistumista mrajan kuluessa,
uhkasi sakoilla ja alkoi, nhdessn ettei mikn auttanut, julkisesti
syytt taiteilijaa eprehellisyydest ja valtion varojen anastuksesta.
Mutta kun Leonardo lainasi ystviltn ja tahtoi maksaa hnelle
takaisin kaikki, mit oli valtion rahastosta saanut, niin messer Piero
ei ottanut vastaan. Samaan aikaan kulki kdest kteen Buonarrotin
ystvien levittmn gonfalonierin kirje Firenzen Milanossa olevalle
asiamiehelle, joka puuhasi taiteilijalle lupaa siirty Ranskan
kuninkaan Lombardiassa olevan kskynhaltijan Charles d'Amboisen luo.

"Leonardon toimet nyttvt epilyttvilt", sanottiin muun muassa
tuossa kirjeess. "Otettuaan paljon rahaa etukteen hn jtti tyn
kesken, ennenkuin se oli kunnollisesti alettukaan, ja on esiintynyt
tss asiassa petturina tasavaltaa kohtaan."

Ern talviyn istui Leonardo yksinn tyhuoneessaan.

Tuuli vinkui lieden savupiipussa. Talon seint vrhtelivt sen
puuskista. Kynttiln liekki heilahteli. Tytetty lintu, joka oli
ripustettu puutelineeseen lentoasennon tutkimista varten ja jonka
siivet olivat koin symt, heilahteli aivan kuin olisi ollut lentoon
lhtemss, ja nurkissa hyllyn ylpuolella, jossa oli luonnontutkija
Pliniuksen teoksia, juoksenteli tuttu hmhkki kiireesti edestakaisin
verkossaan. Sadepisarat tahi sulaneet lumihiutaleet rapisivat
ikkunaruutuja vasten aivan kuin hiljaa kolkuttaen.

Pivn jlkeen, joka oli kulunut elmn huolissa, tunsi Leonardo
itsens vsyneeksi ja rikkiniseksi aivan kuin kuumehoureissa vietetyn
yn perst. Hn koetti ryhty jo kauan tekeill olleeseen tyhn --
tutkimukseen kaltevaa pintaa pitkin vierivien kappaleitten liikunnon
laeista; sitten hn kvi ksiksi pilakuvaan, joka esitti eukkoa, jolla
oli pieni, syyl muistuttava pystynen, siansilmt ja hirmuisen iso,
omituisesti alas pin venhtnyt ylhuuli; koetti lukea; -- mutta ei
mikn sujunut. Eik nukuttanutkaan, ja koko y oli edess.

Hn katsahti vanhoihin, plyisiin kirjakasoihin, tislauspannuihin,
retortteihin, spriipurkkeihin, joissa oli kalpeita epsikiit,
vaskisiin kvadrantteihin maapalloihin, mekaanisiin, thtitieteellisiin,
fysikaalisiin, hydraulisiin, optillisiin, anatomisiin koneisiin -- ja
selittmtn inho tytti hnen sielunsa.

Eik hn itse ollut samanlainen kuin tuo vanha hmhkki pimess
nurkassa homeelta haisevien kirjojen, ihmisluiden ja kuolleitten
koneitten elottomien nivelten pll? Mik hnt odotti elmss, mik
eroitti kuolemasta -- paitsi muutamia paperiarkkeja, jotka hn tytt
kirjaimilla, joita ei kukaan ymmrr?

Ja hn muisti, kuinka hn lapsena Monte Albanolla kuunteli kurkiparvien
huutoja, hengitti pihkaisten yrttien tuoksua, katseli Firenze, joka
loisti lpikuultavana ja sinipunervana auringon valossa ja joka oli
niin pieni, ett mahtui kokonaan kahden kukkivan, kullankeltaisen oksan
vliin viidakossa, joka kevisin peitt niden vuorten rinteit, -- ja
oli onnellinen tietmtt mitn, ajattelematta mitn.

Oliko todellakin koko hnen elmntyns pelkk harhakuva, ja eik
hnen suuri rakkautensa ollutkaan suuren tiedon tytr?

Hn kuunteli myrskyn ulvontaa, vinkumista ja jyrin. Ja hnen
mieleens muistuivat Machiavellin sanat: "kauheinta elmss eivt ole
huolet, kyhyys, suru, sairaus eik kuolemakaan, vaan ikv."

Ytuulen oudot net puhuivat siit, mit ihmissydn ymmrt, mik
sille on lheist ja vlttmtnt, -- rimmisest yksinisyydest
kauheassa, lpinkymttmss pimeydess, kaiken olevaisen alun,
ikivanhan kaaoksen helmassa, -- rajattomasta maailman ikvyydest.

Hn nousi, otti kynttiln, avasi viereiseen huoneeseen johtavan
oven, astui sinne sislle, lhestyi kolmijalkaisella telineell
seisovaa kuvaa, jota peitti raskaissa laskoksissa oleva, krinliinaa
muistuttava kangas, -- ja veti kankaan pois plt. Se oli mona Lisa
Giocondan muotokuva. Hn ei ollut avannut sen peitett sen jlkeen kuin
viimeksi oli sit maalannut heidn viimeksi kohdatessaan. Nyt hnest
tuntui kuin hn nkisi sen ensi kerran. Ja niin elvn voiman tunsi hn
lhtevn noista kasvoista, ett hnt alkoi pelottaa oma teoksensa.
Hn muisti taikauskoiset kertomukset lumotuista muotokuvista, jotka
tuottavat kuoleman niiss kuvatuille henkilille, jos ne puhkaistaan
neulalla. Tss -- niin hn ajatteli -- oli pinvastoin: hn oli
riistnyt elvlt hengen antaakseen sen kuolleelle.

Kaikki siin oli selv ja tarkasti esitetty -- yksinp jokainen
vaatteitten poimu ja pisteet hienossa, kauniissa koruompeluksessa,
joka reunusti tumman puvun leikkausta valkealla rinnalla. Tuntui kuin
tarkemmin katsoen voisi nhd rinnan kohoilevan, veren liikkuvan kaulan
alla olevassa kuopassa, kasvojen ilmeen vaihtelevan.

Ja samalla hn kuitenkin oli aavemainen, kaukainen, vieras, vanhempi
kuolemattomassa nuoruudessaan kuin kuvan perll nkyvt ikivanhat
basalttikalliot -- nuo stalaktiittia muistuttavat vuoret, siniset
kuin ilma, jotka olivat kuin toisesta, ammoin sammuneesta maailmasta.
Kallioitten vliss mutkittelevat virrat muistuttivat hnen ikuisesti
hymyilevien huultensa kaareutumaa. Ja aaltoilevat hiukset valuivat
tumman, lpinkyvn hunnun alta samojen jumalallisten luonnonlakien
mukaan kuin veden aallot.

Nyt vasta -- aivan kuin kuolema olisi avannut hnen silmns --
hn ymmrsi, ett mona Lisan kauneus oli juuri se, mit hn niin
vsymttmll innolla oli etsinyt luonnosta, -- ymmrsi, ett mona
Lisan salaisuus oli maailman salaisuus.

Nyt ei hn en tutkinut mona Lisaa, vaan tm hnt. Mit merkitsi
noiden silmien katse, joissa heijastui hnen oma sielunsa ja joissa se
syveni rettmiin asti niinkuin kuvastimessa?

Toistiko hn sit, mit ei ollut ehtinyt sanoa loppuun heidn viime
kohtauksessaan: tarvitaan enemmn kuin tiedonhalua, jos mieli pst
Luolan syvimpien ja kenties ihmeellisimpien salaisuuksien perille?

Tahi oliko se kaikkitietvisyyden vlinpitmtn hymy, joka on
kuolleitten kasvoilla, kun he katsovat elvi?

Hn tiesi, ettei Giocondan kuolema ollut mikn sattuma: hn olisi
voinut pelastaa hnet, jos olisi tahtonut. Ei milloinkaan viel -- niin
hnest tuntui -- hn ollut katsonut kuolemaa niin suoraan ja lhelt
kasvoihin. Nhdessn Giocondan kylmn ja ystvllisen katseen hn
tunsi sietmttmn kauhun jtvn sieluaan.

Ja ensi kertaa elmssn hn vetytyi etemmksi kuilun partaalta
uskaltamatta katsahtaa siihen -- tahtomatta tiet.

Htisell liikkeell, kiiruhtaen kuin varas hn veti kuvan eteen
raskaspoimuisen, krinliinaa muistuttavan verhon.

       *       *       *       *       *

Kevll sai Leonardo ranskalaisen kskynhaltijan Charles d'Amboisen
pyynnst virkavapautta Firenzest kolmeksi kuukaudeksi ja lhti
Milanoon.

Saadessaan jtt synnyinmaansa hn oli yht iloinen kuin viisikolmatta
vuotta sitten, ja kodittomana maanpakolaisena kuin silloinkin hn
nytkin nki lumipeitteiset Alpit Lombardian viherin tasangon yll.






Viidestoista kirja

PYH INKVISITSIONI




I


Ensimmisen oleskelunsa aikana Milanossa, jolloin hn oli Moron
palveluksessa, Leonardo tutki anatomiaa yhdess ern viel sangen
nuoren, vasta kahdeksantoistavuotiaan, mutta jo kuuluisan tiedemiehen
Marc-Antonion kanssa, joka polveutui vanhasta veronalaisesta Della
Torren ylimyssuvusta. Tss suvussa kulki rakkaus tieteeseen perintn.
Marc-Antonion is oli lketieteen professorina Paduassa ja hnen
veljens olivat niinikn tiedemiehi. Itse oli hn jo poikavuosinaan
omistautunut tieteen palvelukseen samoin kuin kuuluisien sukujen
jlkeliset ennen aikaan pyhittivt elmns lemmittyns ja Jumalan
ritarilliselle palvelukselle. Eivt lapsuuden leikit eivtk nuoruuden
intohimot vieroittaneet hnt tst ankarasta palveluksesta. Hn
rakastui tyttn, mutta tuli siihen ptkseen, ettei voi palvella
kahta valtiatarta -- rakkautta ja tiedett, -- hylksi morsiamensa ja
luopui lopullisesti maailmasta. Jo lapsuudessaan hn oli turmellut
terveytens liialla tyll. Hnen laihat, kalpeat, mutta viel kauniit
kasvonsa muistuttivat Rafaelin kasvoja, vaikka niiss oli ajattelevampi
ja kaihomielisempi ilme.

Hn oli viel poikaiss, kun kaksi pohjois-Italian kuuluisaa
yliopistoa, Paduan ja Pavian, kilpailivat hnest. Leonardon palatessa
Milanoon pidettiin kahdenkymmenen vuoden ikist Marc-Antoniota yhten
Euroopan etevimmist tiedemiehist.

Molempien heidn tieteelliset pyrkimyksens nyttivt olevan
samanlaiset. Kumpikin asetti keskiaikaisten arabialaisten skolastisen
anatomian sijalle kokeilun, luonnontutkimuksen ja elvn ruumiin
rakenteen tarkastelun. Mutta ulkonaisen yhtlisyyden alla piili syv
eroavaisuuskin.

Tiedon rimisill rajoilla tunsi taiteilija salaisuuden, joka
kaikkien maailman ilmiitten lpi veti hnt puoleensa kuten magneetti
kankaankin lpi vet puoleensa rautaa. Kuvatessaan olkalihaksia hn
lausui: "Nm lihakset ovat hienojen rihmojen pill kiinnitetyt vain
kannattimiensa ulkopihin: Suuri Mestari on jrjestnyt ne niin,
jotta ne voisivat vapaasti laajeta ja kutistua, pidet ja lyhenty
tarpeen mukaan." Lannelihaskimppuja esittvn kuvaan kirjoittamissaan
muistutuksissa hn lausui: "Tarkastele noita kauniita lihaksia -- a, b,
c, d, ja e, -- ja jos sinusta nytt niit olevan liikaa, niin koeta
vhent, jos niit taas on liian vhn, niin lis, mutta jos niit on
sopiva mr, niin ylist sit, joka ensiksi on nin ihmeellisen koneen
rakentanut." Kaiken tiedon viimeisen mrn hnen mielestn siis
oli suureen ihmettelyyn vaipuminen Tuntemattoman edess, Jumalallisen
Vlttmttmyyden edess, jonka tahto oli ensimminen liikkeellepanija
mekaniikassa, ensimminen rakentaja anatomiassa.

Marc-Antonio tunsi myskin salaisuuden piilevn luonnon ilmiss,
mutta ei nyrtynyt sen edess, ja kun hn ei voinut sit kielt eik
voittaa, niin hn taisteli sit vastaan ja pelksi sit. Leonardon
tiede etsi Jumalaa, Marc-Antonion tiede oli Jumalaa vastaan, ja
kadotetun uskon sijalle hn tahtoi panna uuden uskon -- uskon
ihmisjrkeen.

Hn oli armelias. Usein hn jtti rikkaat ja meni kyhien luo, paransi
heit ilmaiseksi, auttoi rahalla ja oli valmis antamaan heille kaikki,
mit hnell oli. Hness oli sit hyvyytt, joka on ominaista
ihmisille, jotka eivt ole tst maailmasta, vaan elvt mietiskelyss.
Mutta kun tuli puhe tieteen vihollisten, munkkien ja kirkonmiesten
raakuudesta, niin hnen kasvonsa vntyivt, silmiss vlhteli raju
viha, ja Leonardo tunsi, ett tm lempe mies, jos hn olisi saanut
vallan, olisi lhettnyt ihmisi polttoroviolle jrjen nimess aivan
samoin kuin hnen vihamiehens, munkit ja papit, polttivat heit
Jumalan nimess.

Leonardo oli tieteen alalla yht yksin kuin taiteessakin; Marc-Antonion
ymprille sen sijaan kokoontui oppilaita. Hn innostutti joukkoja,
sytytti sydmi kuin profeetta, teki ihmeit, elvytti sairaita
enemmn uskon kautta kuin lkkeill. Ja nuoret kuulijat kehittivt,
kuten oppilaat tavallisesti tekevt, rimmisyyksiin asti opettajan
ajatuksia. He eivt en taistelleet, vaan kielsivt hikilemtt
maailman salaisuuden ja luulivat, ett jos ei tnn niin huomenna
tiede voittaa kaikki, ratkaisee kaikki eik jt kive kiven plle
vanhasta uskon rakentamasta rakennuksesta. He ylpeilivt epuskostaan
niinkuin lapset uudesta puvusta, olivat hurjia kuin koulupojat -- ja
heidn voitonvarma iloisuutensa muistutti vinhahtelevien koiranpentujen
ilonpitoa.

Taiteilijasta oli niiden kiihkoilu, jotka luulivat palvelevansa tietoa,
yht vastenmielinen kuin niidenkin, jotka luulivat palvelevansa Jumalaa.

"Kun tiede voittaa", ajatteli hn surumielin, "ja rahvas astuu sen
pyhkkn, niin eik se tunnustuksellaan halvenna tiedettkin niinkuin
se on saastuttanut kirkon, ja eik vkijoukon tieto tule olemaan yht
halveksittavaa kuin sen uskokin?"

Siihen aikaan oli hyvin vaikea ja vaarallinen tehtv hankkia ruumiita
anatomisia leikkelyj varten, jotka paavi Bonifacius VIII oli kieltnyt
bullallaan Extravagantes. Mundini dei Luzzi oli ensimminen tiedemies,
joka kaksisataa vuotta sitten oli rohjennut Bolognan yliopistossa
anatomisia tarkoituksia varten paloitella kaksi ruumista. Hn valitsi
naisia, "koska ne ovat luonnostaan lhempn elimi". Kuitenkin
vaivasi omatunto hnt hnen oman tunnustuksensa mukaan niin suuresti,
ettei hn ollenkaan uskaltanut tutkia pt, "hengen ja jrjen asuntoa".

Ajat olivat muuttuneet. Marc-Antonion kuulijat eivt olleet niin
arkoja. He hankkivat vereksi ihmisruumiita kammoksumatta mitn
vaaroja, vielp rikoksiakaan: ostivat niit kalliista hinnasta
teloittajilta ja sairashuoneitten haudankaivajilta, mutta ottivat
myskin vkisin, varastivat hirsipuista, kaivoivat yls haudoista ja
olisivat, jos opettaja olisi sen sallinut, tappaneet kulkijoita yll
syrjisiss kaupungeissa.

Ruumisten runsaus teki tyskentelyn Della Torren kanssa erittin
trkeksi ja suuriarvoiseksi taiteilijalle.

Hn valmisti koko joukon anatomisia piirustuksia musteella ja
punaliidulla ja kirjoitti niiden reunustoihin selityksi ja
huomautuksia. Enemmn viel kuin muualla pisti tss tutkimustavassa
silmiin tutkijain erilaisuus.

Toinen oli vain tiedemies, toinen taas samalla kertaa sek tutkija
ett taiteilija. Marc-Antoniolla oli tietoa. Leonardolla oli tietoa ja
rakkautta -- ja rakkaus syvensi tietoja. Hnen piirustuksensa olivat
niin tarkat ja samalla niin kauniit, ett oli vaikeata ptt, miss
taide loppuu ja alkaa tiede: toinen sisltyi toiseen ja molemmat
sulivat yhteen eroittamattomaksi kokonaisuudeksi.

"Sille, joka minulle vitt", kirjoitti hn noissa
reunamuistutuksissaan, "ett on parempi opiskella anatomiaa tutkimalla
ruumiita kuin minun kuviani, min vastaan: asianlaita olisi niin,
jos sin voisit yhdess leikkauksessa nhd kaiken sen, mit piirros
osoittaa; mutta olkoonpa tarkkankisyytesi miten suuri tahansa,
niin sin opit tuntemaan vain muutamia verisuonia. Mutta min olen
pstkseni tydelliseen tietoon leikellyt yli kymmenen eri ikisen
ihmisen ruumista, paloitellut kaikki jsenet, ottaen aivan tarkoin
erilleen kaiken lihan, joka ympri verisuonia, vuodattamatta verta
sen enemp kuin muutamia tuskin huomattavia pisaroita hiussuonista.
Ja kun yksi ruumis ei riittnyt, se kun mtni tutkimisen aikana, niin
min leikkelin niin monta ruumista kuin oli tarpeen, ennenkuin opin
tydellisesti tuntemaan tutkimukseni esineen, ja aloitin kahdesti saman
tutkimuksen nhdkseni eroavaisuudet. Valmistamalla useampia piirroksia
min annan jokaisesta jsenest ja elimest sellaisen kuvan, kuin olisi
se sinun ksisssi ja sin kntelisit sit ja katselisit kaikilta
puolin, sislt ja ulkoa, ylhlt ja alhaalta."

Taiteilijan tarkkankisyys antoi tiedemiehen silmlle ja kdelle
matemaattisen koneen tarkkuuden. Thn saakka tuntemattomat
suonihaarautumat, jotka olivat kudosten ja limakalvojen peitossa,
hienoimmatkin hiussuonet ja hermot, jotka olivat haaraantuneet
jntereisiin ja lihaksiin, tutki lansetilla ja paljasti hnen vasen
ktens -- niin voimakas, ett se mursi hevosenkenki, niin tuntehikas,
ett se saattoi kuvata naisellisen sulon salaisuuden Giocondan hymyss.

Ja Marc-Antonio, joka ei tahtonut uskoa mihinkn muuhun kuin jrkeen,
tunsi toisinaan ahdistusta, melkeinp pelkoa tuon kaikkinkevn tiedon
edess, joka vaikutti ihmeen tavoin.

Toisinaan sanoi taiteilija itsekseen: "noin on oleva, noin on hyv". Ja
kun hn tutkimalla tuli vakuutetuksi, ett niin todellakin oli, niin
oli kuin olisi Luojan tahto vastannut ajattelijan tahtoon: kauneus oli
totuutta, totuus kauneutta.

Marc-Antonio tunsi, ett Leonardo oli antautunut tieteen tutkimiseen,
kuten kaikkeen, vain vliaikaisesti, iknkuin leikkien, ja pidtt
itselleen vapauden mielisty uusiin harrastuksiin. Mutta samalla hn
nki mit retnt krsivllisyytt, mit "itsepintaista ankaruutta"
vaatii ty, joka taiteilijalle nytti olevan leikki ja huvitusta.

"Ja jos sinussa on rakkautta tieteeseen", lausui Leonardo
huomautuksissaan lukijalle, "niin eik sinua hiritse inhon tunne? Ja
jos sin voitat inhon, niin etk yn aikana kauhistu raadeltuja ja
verisi vainajia? Ja jos tukahutat pelon tunteen, niin onko sinulla
tysin selv perussuunnitelma, joka on vlttmtn tllaisessa
ihmisruumiin kuvaamisessa? Ja jos sinulla on suunnitelma, niin onko
sinulla riittvsti tietoja perspektiivist? Ja jos sinulla on niit,
niin kykenetk sin esittmn mittausopillisia todistuksia ja onko
sinulla tarvittavat tiedot mekaniikassa mitataksesi lihasten voimaa
ja jnnityst? Ja lopuksi, riittk sinulla kaikkein trkeint --
krsivllisyytt ja tarkkuutta? Mink verran minussa on kaikkia nit
ominaisuuksia, sen osoittavat laatimani Anatomian satakaksikymment
kirjaa. Ja syyn siihen, etten ole suorittanut tytni loppuun,
niinkuin olin toivonut, ei ole voitonhimo eik vlinpitmttmyys, vaan
yksinomaan ajan puute."

"Aivan samoin kuin Ptolemaios ennen minua on kuvannut maailmaa
Kosmografiassaan, kuvailen min ihmisruumista -- tuota pikku maailmaa,
maailmaa maailmassa."

Hn aavisti, ett jos ihmiset tuntisivat ja ymmrtisivt hnen
teoksiaan, niin ne saisivat aikaan mit suurenmoisimman knteen
tieteess. Hn odotti "seuraajia" ja "jlkelisi", jotka osaisivat
antaa oikean arvon hnen piirustuksissaan "hyvlle tylle, jonka hn on
tehnyt ihmiskunnalle".

"Tutki ensin kirjaa mekaniikan alkeista", kirjoitti hn, "ennenkuin
ryhdyt tutkimaan ihmisen ja muitten elinten liikkeitten ja voimien
lakeja, jotta voisit mekaniikkaan nojautuen todistaa mittausopillisella
selvyydell jokaisen anatomian opinkappaleen."

Hn piti ihmisten ja elinten jseni elvin vipuina. Kaiken
tiedon juuret olivat hnen ksityksens mukaan mekaniikassa, joka
oli "ensimmisen liikkeellepanijan ihmeteltvn oikeamielisyyden"
ilmenemismuoto. Ja ensimmisen rakentajan pyh tahto sai alkunsa
ensimmisen liikkeellepanijan oikeamielisest tahdosta -- kaikkien
salaisuuksien salaisuudesta.

Matemaattisen tsmllisyyden ohessa Leonardolla oli arveluja,
aavistuksia, ennustuksia, jotka peloittivat Marc-Antoniota
rohkeudellaan ja nyttivt hnest uskomattomilta aivan kuin ihmisest,
joka ensi kerran nkee vuoria, kaukaiset huiput nyttvt ilmassa
riippuvilta pilvilt ja hnen on vaikeata uskoa, ett noilla hirviill
on maan sydmeen tunkeutuvat graniittijuuret.

Tutkiessaan raskaitten naisten ruumiissa sikin eri kehitysasteita
Leonardo hmmstyi ihmisten ja elinten ruumiinrakennuksen
yhtlisyytt, ei ainoastaan niskkiden, vaan kalojen ja lintujenkin.

"Vertaa ihmist", kirjoitti hn, "apinaan ja moniin muihin melkein
samanlaisiin elimiin. Vertaa ihmisen sisuselimi apinan, leijonan,
hrn, kalojen ja lintujen sisuselimiin. Vertaa ihmiskden sormia
karhunkpln varpaisiin, kalan eviin, linnun ja ylepakon siipiin."

"Sen, joka tydellisesti tuntee ihmisruumiin rakenteen, on helppo
ksitt kaikki, sill kaikkien elinten jsenet ovat toistensa
kaltaiset."

Ruumiinrakennusten monimuotoisuudessa hn havaitsi yhtenisen
kehityksen lain, yhtenisen johtavan aatteen luonnossa.

Marc-Antonio vitti vastaan, suuttui, nimitti hnen arveluitaan
houreiksi, jotka eivt sovi tiedemiehelle ja ovat ristiriidassa tarkan
tiedon kanssa. Mutta vliin hn tunsi joutuneensa tappiolle ja olevansa
kuin lumouksen vallassa; silloin hn vaikeni ja kuunteli. Nin hetkin
olivat hnen lapsellisen vienot ja munkkimaisen ankarat kasvonsa
kauniit. Ja katsellessaan hnen syviin, alati surullisiin silmiins
Leonardo tunsi, ettei tm tieteen erakko ole ainoastaan tieteen
uhripappi, vaan myskin sen uhri: hnelle oli suuri murhe "suuren
tiedon tytr".




II


Kskynhaltija Charles d'Amboisen ja Ranskan kuninkaan pyynnst
sai taiteilija Firenzen Signorialta virkavapautta mrmttmksi
ajaksi, ja seuraavana vuonna, 1507, hn siirtyi lopullisesti Ludvig
XII:n palvelukseen, asettui asumaan Milanoon ja kvi vain aniharvoin
asioillaan Firenzess.

Kului nelj vuotta.

Vuoden 1511 lopulla tyskenteli Giovanni Beltraffio, jota siihen aikaan
jo pidettiin taitavana mestarina, seinmaalausta valmistellen uudessa
San Maurizio kirkossa, jonka omisti vanha, muinaisen roomalaisen
sirkuksen ja Jupiterin temppelin raunioille rakennettu Maggioren
nunnaluostari. Sen vieress korkean aidan takana oli hoitamatta jtetty
puutarha ja Carmagnolan hallitsijasuvun linna, joka aikanaan upea
rakennus nyt jo pitkn aikaa oli ollut hyljttyn ja rnsistyneess
tilassa.

Nunnat olivat vuokranneet tmn maan ja talon alkemisti Galeotto
Sacroboscolle ja hnen veljens, kuuluisan muinaisesineitten kokoojan
messer Luigin tyttrelle, mona Cassandralle, jotka skettin olivat
palanneet Milanoon.

He olivat lhteneet Lombardiasta heti ranskalaisten ensimmisen
hykkyksen jlkeen, jolloin viholliset olivat rystneet Porta
Vercellinan luona olevan ktil mona Sidonian pikku talon, ja yhdeksn
vuotta he olivat kuljeksineet itmailla -- Kreikassa, Arkipelagin
saarilla, Vhss Aasiassa, Palestiinassa ja Syyriassa. Heist
kerrottiin kummallisia juttuja: jotkut vakuuttivat alkemistin lytneen
viisasten kiven, joka muuttaa tinan kullaksi, toiset kertoivat hnen
saaneen houkutelluksi Syyrian diodarilta rettmn suuren rahasumman
kokeiluja varten, anastaneen sen ja paenneen; kolmannet huhusivat,
ett mona Cassandra oli liitossa perkeleen kanssa ja oli isns
muistiinpanojen johdolla lytnyt vanhan aarteen maan sisst silt
paikalta, jossa foinikialainen Astarten temppeli oli ollut; neljnnet
taas kertoivat, ett hn oli rystnyt Konstantinopolissa vanhan,
upporikkaan smyrnalaisen kauppiaan, jonka hn oli noitunut ja huumannut
taikayrteilln. Oli miten oli, joka tapauksessa he olivat lhteneet
Milanosta rutikyhin ja palasivat takaisin rikkaina.

Entinen noita, Demetrius Chalcondylan oppilas ja vanhan noita-akan
Sidonian kasvatti Cassandra oli muuttunut taikka ainakin tekeytynyt
kirkon hurskaaksi tyttreksi, noudatti tarkoin kaikkia menoja
ja paastoja, kvi jumalanpalveluksissa ja ansaitsi runsailla
lahjoituksillaan Maggioren luostarin sisarten erityisen suojeluksen,
niin ett he ottivat hnet asumaan maalleen, ja myskin itse Milanon
korkea-arvoisen arkkipiispan suosion. Pahat kielet vittivt
muuten (kenties vain ihmisille ominaisen kateuden johdosta
killisesti rikastuneita kohtaan), ett hn oli palannut pitkilt
harhailuretkiltn vielkin suurempana pakanana, ett noidan ja
alkemistin oli tytynyt paeta Roomasta pyhn inkvisitsionin kynsist ja
ett he ennemmin tahi myhemmin joutuvat roviolle.

Leonardoa messer Galeotto kunnioitti yht suuresti kuin ennenkin ja
piti hnt opettajanaan, joka tunsi "kolminkertaisesti suuren Hermeen
salaisen viisauden".

Alkemisti oli tuonut matkoiltaan mukanaan joukon harvinaisia kirjoja,
suurimmaksi osaksi Ptolemaiosten aikuisten aleksandrialaisten
oppineitten matemaattisia teoksia. Taiteilija lainasi hnelt nit
kirjoja ja lhetti tavallisesti niit hakemaan Giovannin, joka
tyskenteli lhell olevassa San Maurizion kirkossa. Jonkun ajan
kuluttua alkoi Beltraffio vanhan tavan mukaan pistyty heidn luonaan
yh useammin ja useammin milloin millkin tekosyyll, mutta itse
asiassa vain saadakseen nhd Cassandran.

Ensimmisten kohtausten aikana oli tytt hnen suhteensa varuillaan,
teeskenteli katuvaa syntist ja puhui halustaan menn luostariin,
mutta vhitellen hn, nhtyn ettei ollut syyt pelt mitn, tuli
avomielisemmksi.

He muistelivat kymmenen vuotta sitten tapahtuneita keskustelujansa
autiolla kukkulalla Cataranan padon luona pyhn Redegondan luostarin
muurien lheisyydess, jolloin he viel olivat melkein lapsia;
muistelivat iltaa, jolloin valkeat salamat vlhtelivt, kanavan
vedest nousi raskas kesinen tuoksu ja ukkonen jyrisi kumeasti, aivan
kuin maan alta, ja kuinka Cassandra oli ennustanut hnelle Olympon
jumalien ylsnousemusta ja kutsunut hnt noita-akkojen juhlaan.

Nyt Cassandra eli erakkoelm. Hn oli sairas taikka nytti silt
ja vietti melkein kaiken ajan, mik ji yli jumalanpalveluksilta,
yksinisess huoneessa, johon hn ei antanut kenenkn tulla ja joka
oli yksi vanhan linnan harvoista kunnossa olevista huoneista -- synkk
sali, jonka suippokaariset ikkunat kohosivat nettmn muurina
ja helevrinen, kostea sammal peitti koloisten jalavien runkoja.
Tmn huoneen sisustus muistutti museota ja kirjastoa. Tll oli
muinaisesineit, joita hn oli tuonut itmailta -- helleenilisten
kuvapatsaitten palasia, silest, mustasta graniitista valmistettuja
egyptilisi jumalia, joilla oli koiran p, piirroksilla varustettuja
gnostikkojen kivi, joissa oli taikasana "Abraxas" kuvaten kolmeasataa
kuuttakymmentviitt ylhist taivasta, bysanttilaisia pergamentteja,
jotka olivat kovia kuin norsunluu ja joissa oli ainaiseksi hukkaan
joutuneitten kreikkalaisten runoteosten katkelmia, savisia pkalloja
assyrialaisine kiilakirjoituksineen, rautakiskoilla varustettuja
persialaisten taikurien kirjoja ja memfilisi papyruskrj, jotka
olivat ohuita ja lpikuultavia kuin kukanlehdet.

Hn kertoili Giovannille vaelluksistaan, nkemistn ihmeist,
valkoisesta marmorista rakennettujen temppelien juhlallisuudesta
mustilla, meren uurtelemilla kallioilla, keskell Jonian meren
siniaaltoja, jotka tuoksahtivat suolalta aivan kuin vaahdosta syntyneen
jumalattaren raitis, alaston ruumis, -- uskomattomista vaivoistaan,
onnettomuuksista, vaaroista. Ja kerran, kun Giovanni kysyi, mit
hn oli etsinyt noilla harharetkilln, miksi hn kokoili noita
muinaiskaluja krsien niin paljon vaivoja, hn vastasi isns Luigi
Sacroboscon sanoilla:

"Herttkseni kuolleita!"

Ja hnen silmissn paloi tuli, josta Giovanni tunsi entisen noita
Cassandran.

Hn ei ollut paljon muuttunut. Hnen kasvonsa olivat samanlaiset
kuin ennenkin; niiss ei kuvastunut surua eik iloa, ja ne olivat
liikkumattomat kuin vanhan ajan kuvapatsaitten kasvot, -- leve,
matala otsa, suorat, hienot kulmakarvat, ankarasti yhteen puristetut
huulet, joita ei voinut kuvitella hymyilevin, silmt lpikuultavat
ja keltaiset kuin meripihka. Mutta nyt taudin taikka yhden ainoan
ylenmrin jnnittvn ajatuksen vaikutuksesta nm kasvot, varsinkin
niiden alaosa, joka oli liian kapea ja pieni ja jossa alahuuli hiukan
pisti esiin, kuvastivat entist selvemmin ankaraa levollisuutta ja
samalla lapsellista avuttomuutta. Kuivat, kevyet hiukset, jotka olivat
elvmmt kuin hnen kasvonsa ja nyttivt elvn omaa elmns
niinkuin Medusan krmeet, ymprivt kalpeita kasvoja mustana
sdekehn, mik teki kasvot viel kalpeammiksi ja jykemmiksi,
rusottavat huulet viel punaisemmiksi, keltaiset silmt kuulakammiksi.
Ja viel valtavammin kuin kymmenen vuotta sitten veti Giovannia
puoleensa tmn tytn sulo, joka hertti hness uteliaisuutta, pelkoa
ja sli.

Kreikassa matkustaessaan oli Cassandra kynyt itins kotipaikalla,
ikvss, pieness Mistran kaupungissa lhell Spartan raunioita,
Peloponneson autioitten, palaneitten kukkulain keskell, jossa puoli
sataa vuotta sitten oli kuollut viimeinen helleenilisen viisauden
opettaja Gemistos Plethon. Hn oli koonnut tmn julkaisemattomat
teosten katkelmat, kirjeet ja hnen oppilaittensa hartaat muistelmat,
jotka oppilaat uskoivat, ett Platon sielu oli uudelleen astunut alas
Olymposta ja ottanut asuntonsa Plethoniin. Kertoessaan Giovannille
tst kynnistn Cassandra toisti ennustuksen, jonka hn oli lausunut
jo muinoin ern heidn keskustelunsa aikana Cataranan padon luona ja
joka sittemmin usein oli muistunut Giovannin mieleen, -- Plethonin
sanat, jotka tm satavuotias filosofivanhus muka oli lausunut kolme
vuotta ennen kuolemaansa:

"Muutaman vuoden kuluttua kuolemastani valaisee maan kaikkia kansoja
ja sukukuntia sama totuus ja kaikki kntyvt samaan uskoon." Ja kun
hnelt oli kysytty, mik usko se oli, Kristuksen vaiko Muhametin,
niin hn vastasi: "Ei kumpikaan nist, vaan uusi usko, joka ei eroa
vanhasta pakanallisesta."

"Yli puoli vuosisataa on jo kulunut Plethonin kuolemasta", huomautti
Giovanni, "eik ennustus ole kynyt toteen. Uskotteko todellakin viel
siihen, mona Cassandra?..."

"Tydellist totuutta" lausui Cassandra tyynesti, "ei Plethon tuntenut.
Hn erehtyi monessa asiassa, sill oli paljon, mit hn ei tietnyt."

"Mit?" kysyi Giovanni, mutta samalla hn kohdatessaan Cassandran
syvn, kiinten katseen tunsi sydntn ahdistavan.

Vastauksen asemasta Cassandra otti hyllylt vanhan pergamentin --
se oli Aiskyloksen murhenytelm "Kahlehdittu Prometeus" -- ja luki
hnelle muutamia skeit. Giovanni ymmrsi jonkun verran kreikkaa, ja
Cassandra selitti hnelle ne kohdat, joita hn ei ymmrtnyt.

Lueteltuaan ihmisille antamansa lahjat -- kuoleman unhoituksen, toivon
ja taivaasta varastetun tulen, jotka ennemmin tahi myhemmin tekevt
heidt jumalien vertaisiksi -- Titaani ennusti Zeun kukistumista:

    Ky toteen tuona kauhun pivn
    Se kirous, jonka singahutti Kronos,
    Kun poika syksi hnet taivaasta.
    Ja pelastusta tuosta turmiosta
    Ei kukaan muu kuin min tuoda voi.
    M tunnen salaisuuden.

Olympolaisten lhettils Hermes julisti Prometeukselle:

    Ei ennen lopu sulta krsimykset
    Kuin pllens ne muuan toinen ottaa:
    Jumala-marttyyri, ja synkkn Tartaroon
    Luo surullisten vainajien astuu.

"Mit luulet, Giovanni", lausui Cassandra sulkien kirjan, "kuka on tuo
'krsiv jumala, joka astuu alas Tartaroon?'"

Giovanni ei vastannut mitn. Hnest nytti silt kuin hnen eteens,
aivan kuin kki vlhtneen salaman valossa, avautuisi kuilu.

Mutta mona Cassandra katsoi kuten ennenkin suoraan hnen kasvoihinsa
kirkkailla, lpikuultavilla silmilln. Tll hetkell hn oli
todellakin Agamemnonin tuhoatuottavan vangin, tietjnaisen Cassandran
nkinen.

"Giovanni", lissi hn vhn aikaa vaiti oltuaan, "oletko kuullut
miehest, joka yli kymmenen vuosisataa sitten aivan samoin kuin
filosofi Plethon unelmoi kuolleitten jumalien herttmisest, --
keisari Flavius Claudius Julianuksesta?"

"Julianus Luopiosta?"

"Niin, siit, jota hnen vihollisensa galilealaiset pitivt luopiona ja
joka itsekin valitettavasti luuli sit olevansa, mutta ei uskaltanut
sit olla, sill hn kaatoi uusiin leileihin vanhaa viini: helleenit
olisivat voineet yht suurella syyll kuin kristitytkin nimitt hnt
Luopioksi..." Giovanni kertoi hnelle nhneens kerran Firenzess
Lorenzo Medicin sepittmn mysterion, joka kuvasi San Giovannin
ja Paolon marttyyrikuolemaa, kahden nuorukaisen, jotka Julianus
Luopio mestautti heidn uskonsa thden Kristukseen. Hn muisti tst
mysteriosta viel muutamia sakeitakin, jotka erityisesti olivat hnt
hmmstyttneet -- muun muassa Julianuksen kuolinhuudon, kun pyhn
Merkuriuksen miekka hnet lvisti:

    "O Christo Galileo, tu hai pur vinto.
    Sin voitit, Galilealainen!"

"Kuule, Giovanni", jatkoi Cassandra, "tuon miehen omituisessa ja
surullisessa kohtalossa on suuri salaisuus. Kumpikin he, sanon min,
sek keisari Julianus ett filosofi Plethon olivat yht paljon
vrss, koska he tunsivat vain puolet totuudesta, joka ilman toista
puolta on valhe: molemmat unhoittivat Titaanin ennustuksen, ett
silloin vasta jumalat hervt eloon, kun valoisat yhtyvt pimeisiin,
ylhll oleva taivas alhaalla olevaan, ja kun se, mik on ollut
kahtena, tulee yhdeksi. Tt he eivt ymmrtneet, ja turhaan he
uhrasivat sielunsa Olympon jumalien thden..."

Hn pyshtyi aivan kuin epriden, puhuisiko loppuun, ja lissi sitten
hiljaa:

"Kun sin tietisit, Giovanni, kun voisin sanoa sinulle kaikki!...
Mutta ei, se on viel liian aikaista. Toistaiseksi sanon vain yhden
asian: Olympon jumalien joukossa on yksi jumala, joka on lhempn kuin
kukaan muu maanalaisia veljin, jumala, joka on valoisa ja pime kuin
aamuhmr, slimtn kuin kuolema; hn on astunut alas maan plle ja
antanut kuolevaisille kuoleman unhoituksen -- uuden tulen Prometeuksen
tulesta -- omassa veressn, viinirypleitten huumaavassa mehussa. Ja
kuka ihmisist, veljeni, kuka ymmrt ja sanoo maailmalle, kuinka
Rypleill Seppelidyn viisaus on samankaltainen kuin Orjantappuroilla
Kruunatun -- sen, joka sanoi: 'Min olen oikea viinipuu', -- ja
samoin kuin Dionysos jumala juovuttaa maailman verelln? -- Oletko
ymmrtnyt, mist min puhun, Giovanni? -- Jos et ole ymmrtnyt, niin
ole vaiti, l kysele, sill tss on salaisuus, josta ei viel saa
puhua..."

Viime aikoina oli Giovanniin ilmaantunut uusi, siihen asti tuntematon
ajatuksen rohkeus. Hn ei pelnnyt mitn, koska hnell ei ollut
mitn menetettvn. Hn tunsi; ettei fra Benedetton usko eik
Leonardon tieto sammuta hnen tuskaansa eik selvit ristiriitoja,
jotka kuolettivat hnen sieluaan. Ainoastaan Cassandran hmriss
ennustuksissa hn tunsi kenties kaikista kauneimman, mutta ainoan
tien sovintoon, ja tt tiet hn kulki hnen jlestn eptoivon
rohkeudella.

He lhestyivt yh enemmn toisiaan.

Kerran Giovanni kysyi Cassandralta, miksi tm teeskentelee ja salaa
ihmisilt sen, mit pit totuutena.

"Kaikki ei ole kaikkia varten", lausui Cassandra. "Marttyyrien
tunnustukset samoin kuin ihmeet ja ennusmerkit ovat tarpeen rahvaalle,
sill vain ne, jotka eivt usko loppuun asti, kuolevat uskonsa thden
todistaakseen sen toisille ja itselleen. Mutta tydellinen usko on
tydellist tietoa. Luuletko sin, ett Pytagoraan kuolema olisi
vahvistanut hnen keksimns mittausopilliset totuudet? Tydellinen
usko on netn ja sen salaisuus on ylpuolella tunnustuksen, niinkuin
mestari on sanonut: 'Tuntekaa te kaikki, mutta teit lkn kukaan
tunteko'."

"Mik mestari?" kysyi Giovanni ja ajatteli; "Nin olisi voinut sanoa
Leonardo: hnkin tuntee kaikki eik hnt tunne kukaan."

"Egyptilinen gnostikko Basilides", vastasi Cassandra ja selitti, ett
"gnostikoiksi", "tietviksi", nimittvt itsen ne suuret opettajat
kristinopin ensimmisin vuosisatoina, joille tydellinen usko ja
tydellinen tieto olivat sama asia.

Ja hn kertoi Giovannille heidn omituisia tarinoitaan, jotka toisinaan
olivat ihmeellisi kuin kuumehoureet.

Varsinkin yksi niist teki Giovanniin syvn vaikutuksen --
aleksandrialaisten ofitien, krmeenpalvelijain, oppi maailman ja
ihmisten luomisesta.

"Kaikkien taivasten ylpuolella on nimetn, liikkumaton, syntymtn
Pimeys, joka on ihanampi kaikkea valoa, Tuntematon Is, _Pater
cgnosos_, -- Pohjattomuus ja nettmyys. Hnen ainosyntyinen
tyttrens, Jumalallinen Viisaus, erosi Isst, oppi tuntemaan
olemassaolon ja synkistyi sek tuli murheelliseksi. Ja hnen murheensa
poika oli Jaldavaoth, luova Jumala. Tm tahtoi olla yksin, luopui
idistn ja vaipui viel syvemmlle kuin itins olemassaoloon ja loi
lihan maailman, joka on henkisen maailman irvikuva, ja siihen ihmisen,
jonka piti heijastaa Luojan suuruutta ja todistaa hnen mahtavuuttaan.
Mutta Jaldavaothin apulaiset, alkuaineen henget, eivt osanneet
muodostaa tomusta muuta kuin hengettmn lihamhkleen, joka rymi kuin
mato alkuliejuun. Ja kun se tuotiin hallisijansa Jaldavaothin eteen,
jotta tm puhaltaisi siihen elmn, niin Jumalallinen Viisaus sli
ihmist ja kosti vapautensa ja murheensa pojalle siit, ett tm oli
hnest luopunut, ja puhalsi ihmiseen, samalla kuin siihen puhallettiin
lihallinen elm, myskin jumalallisen viisauden kipinn, jonka hn
oli saanut Tuntemattomalta Islt. Ja surkea olento -- tomu tomusta
ja tuhka tuhasta, jossa Luoja tahtoi nytt kaikkivoipaisuuttaan,
kohosi yhtkki rettmn paljon korkeammalle Luojaansa, muuttui ei
Jaldavaothin, vaan totisen Jumalan, Tuntemattoman Isn kuvaksi ja hnen
kaltaiseksensa. Ja ihminen nosti tomusta kasvonsa. Ja Luoja nhdessn
luomansa olennon vapautuneen hnen valtansa alta joutui vihan ja kauhun
valtaan. Ja hn loi kalvavasta kateudesta liekehtivt silmns aineen
syvimpiin syvyyksiin, mustaan alkuliejuun -- ja siihen kuvastuivat
niinkuin kuvastimeen niiden synkt liekit ja koko hnen raivostuneet
kasvonsa, ja tst kuvasta tuli Pimeyden Enkeli, Krmeenmuotoinen,
Ofiomorfos, mateleva ja kavala Saatana -- Kirottu Viisaus. Ja hnen
avullaan loi Jaldavaoth kaikki kolme luonnon valtakuntaa ja heitti
syvlle niiden sisn aivan kuin haisevaan vankilaan ihmisen ja
sti hnelle lain: tee sit ja sit, l tee sit ja sit, ja jos
sin rikot lain, niin sin kuolemalla kuolet. Sill hn toivoi viel
voivansa orjuuttaa luomansa olennon lain ikeell, pahan ja kuoleman
pelolla. Mutta Jumalallinen Viisaus, Vapauttaja, ei hylnnyt ihmist,
jota hn oli rakastanut, vaan rakasti loppuun asti ja lhetti hnelle
Lohduttajan, Tiedon Hengen, krmeenmuotoisen, siivekkn, aamuthden
kaltaisen Aamuruskon Enkelin, sen, josta on sanottu: 'olkaa viisaat
kuin krmeet', Ja hn astui alas ihmisten luo ja sanoi: 'Maistakaa,
niin te tulette tietmn ja silmnne aukeavat ja te tulette jumalien
kaltaisiksi.'"

"Ihmisten suuri joukko, tmn maailman lapset", lopetti Cassandra,
"ovat Jaldavaothin ja kavalan Krmeen orjia ja elvt kuoleman
pelon valtaamina, rymivt lain ikeen alla. Mutta valon lapset,
tietviset, gnostikot, Sofian valitut, jotka ovat osallisia Viisauden
salaisuudesta, tallaavat jalkoihinsa kaikki lait, astuvat kaikkien
rajojen yli kiinni joutumatta kuin henget, vapaina kuin jumalat,
siivekkin, jalostumatta hyvn vaikutuksesta ja pysyen puhtaina
pahan keskell niinkuin kulta loassa. Ja Aamuruskon Enkeli, joka on
kuin aamuhmrss vlhtelev aamuthti, johtaa heit lpi elmn ja
kuoleman, lpi pahan ja hyvn, lpi Jaldavaothin maailman kaikkien
kirousten ja kauhujen heidn itins Sofian, Viisauden luo, ja hnen
kauttaan kaikkia taivaita ja syvyyksi hallitsevan nimettmn,
liikkumattoman, syntymttmn Pimeyden helmaan, joka on kauniimpi
kaikkea valoa, Tuntemattoman Isn helmaan."

Kuullessaan tt ofitien tarua Giovanni vertasi Jaldavaothia
Kronioniin, Sofian jumalallista kipin Prometeuksen tuleen, pyh
Krmett, valontuojaa Enkeli -- Luciferia -- kahlehdittuun titaaniin.

Kaikkina vuosisatoina ja kaikilla kansoilla -- Aiskyloksen
murhenytelmss, gnostikkojen taruissa, keisari Julianus Luopion
elmss, filosofi Plethonin opissa -- hn tten huomasi kaukaisia,
tuttuja kajahduksia siit suuresta ristiriidasta ja taistelusta, joka
tytti hnen oman sydmens. Hnen murhettaan syvensi ja lievensi
tieto, ett jo tuhat vuotta sitten ihmiset krsivt ja kamppailivat
samojen "kahtaalle menevien ajatusten" kanssa, sortuivat samojen
ristiriitojen ja viettelysten alle kuin hnkin.

Oli hetki, jolloin hn hersi nist ajatuksista aivan kuin raskaasta
pihtymyksest tahi kuumehoureista. Ja silloin hnest nytti,
ett mona Cassandra on olevinaan voimakas ja viisas ja tuntevinaan
salaisuuden, mutta itse asiassa aivan samoin kuin hnkin ei tied
mitn, ja on yht eksyksiss; he kumpikin ovat viel slittvmpi,
kadotetumpia ja avuttomampia lapsia kuin kaksitoista vuotta takaperin,
ja tm puoleksi jumalallisen, puoleksi saatanallisen viisauden
uusi sabatti on viel jrjettmmpi kuin noita-akkojen juhla, johon
Cassandra muinoin oli hnt kutsunut ja jota hn itsekin nyt halveksi
piten sit alhaison huvituksena. Giovannin valtasi kauhu, hnen teki
mieli paeta. Mutta se oli myhist. Uteliaisuus vietteli ja veti
voimakkaasti hnt Cassandran puoleen, ja hn tunsi, ettei hn poistu,
ennenkuin on saanut tiet kaikki perin pohjin ja ett hn pelastuu
tahi hukkuu yhdess Cassandran kera.

Nihin aikoihin saapui Milanoon kuuluisa jumaluusopin tohtori,
inkvisiittori fra Giorgio da Casale. Paavi Julius II, jota huhut
taikuuden tavattomasta levenemisest Lombardiassa huolestuttivat,
oli lhettnyt hnet ankarilla bullilla varustettuna. Maggioren
luostarin sisaret ja ne suojelijat, joita mona Cassadralla oli
arkkipiispan hovissa, varoittivat hnt vaarasta. Fra Giorgio oli sama
inkvisitsionin jsen, jota mona Cassandra ja messer Galeotto tin
tuskin olivat psseet pakoon Roomasta. He tiesivt, ettei kenenkn
suojelus voisi heit vapauttaa, jos he viel kerran joutuisivat hnen
ksiins, ja he pttivt piiloutua Ranskaan ja tarpeen vaatiessa paeta
sielt Englantiin ja Skotlantiin.

Ern aamuna, kaksi piv ennen lht, keskusteli Giovanni mona
Cassandran kanssa kuten tavallisesti hnen tyhuoneessaan, Carmagnolan
linnan autiossa salissa.

Auringon valo, joka tunkeutui ikkunaan kypressien tuuheitten, mustien
oksien lpi, nytti kalpealta kuin kuutamo. Tytn kasvot nyttivt
tavattoman kauniilta ja liikkumattomilta. Vasta nyt, eron hetkell,
Giovanni ymmrsi, kuinka lheinen Cassandra hnelle oli.

Hn kysyi, kohtaavatko he viel kerran toisensa ja ilmaiseeko mona
Cassandra hnelle sen viimeisen salaisuuden, josta usein oli puhunut.

Cassandra katsahti hneen ja otti mitn sanomatta lippaasta litten,
nelikulmaisen, lpikuultavan, viheriisen kiven. Se oli kuuluisa
_Tabula Smaragdina_ -- smaragditaulu, joka muka oli lydetty erst
Memfiin kaupungin lheisyydess olevasta luolasta ern uhripapin
muumion ksist, jonka ruumiiseen, kuten kerrottiin, Hermes Trimegistos
oli ottanut asuntonsa -- egyptilisten Or, rajapyykin jumala,
joka johdatti kuolleita varjojen valtakuntaan. Smaragdin toiselle
puolelle oli kaiverrettu koptilaisilla, toiselle puolelle vanhoilla
helleenilisill kirjaimilla nelj sett:

    Taivas yll, taivas alla,
    Thdet yll, thdet alla.
    Mik yll, se mys alla --
    Hyv on, jos ymmrrt.

"Mit tm merkitsee?" sanoi Giovanni.

"Tule luokseni ensi yn", lausui Cassandra hiljaa ja juhlallisesti.
"Min sanon sinulle kaikki, mit itse tiedn, kuuletko, aivan kaikki!
-- Ja nyt juokaamme tavan mukaan ennen eroamista viimeinen veljellinen
malja."

Hn otti esille pienen, pyren, vahasinetill suljetun saviastian,
jollaisia kytetn kaukana itmailla, kaatoi viini, joka oli sakeata
kuin ljy ja kellertvn ruusunkarvaista ja tuoksui omituiselta,
vanhanaikaiseen krysoliittipikariin, jonka reunassa olevat kuvat
esittivt Dionysos-jumalaa ja hnen papittariaan. Sitten hn astui
ikkunan luo ja kohotti maljan aivan kuin uhratakseen. Kalpean auringon
valossa nytti viini lmpimn veren tavoin maljan lpikuultavilla
reunoilla elvyttvn papittarien alastomat ruumiit, jotka tanssivat
viinirypleill seppelidyn jumalan kunniaksi.

"Oli aika, Giovanni", lausui hn viel hiljempaa ja juhlallisemmin,
"jolloin luulin opettajasi Leonardon tuntevan viimeisen salaisuuden,
sill hnen kasvonsa ovat niin kauniit, kuin olisi hness yhdistynyt
Olympon jumala ja maanalainen titaani. Mutta nyt min nen, ett hn
vain pyrkii eik saavuta, etsii eik lyd, tiet, mutta ei tajua.
Hn on sen edellkvij, joka tulee hnen jlkeens ja on suurempi
kuin hn. -- Tyhjentkmme nyt yhdess, veljeni, tm jhyvismalja
Tuntemattoman kunniaksi, jota me kumpikin etsimme, viimeisen Sovittajan
kunniaksi!"

Ja hartaana aivan kuin suorittaisi suurta salaisuutta hn joi maljasta
puolet ja antoi sen Giovannille.

"l pelk", lausui hn, "tss ei ole kiellettyj taikoja. Tm viini
on puhdas ja pyh; se on Natsaretin kunnailla kasvavista rypleist. Se
on Dionysos-Galilealaisen puhtainta verta."

Kun Giovanni oli juonut, niin Cassandra pani hnen olkapilleen
luottavaisesti ja ystvllisesti molemmat ktens ja kuiskasi nopeasti
ja mielistelevsti:

"Tule siis, jos tahdot tiet kaikki, tule, min sanon sinulle
salaisuuden, jota en koskaan ole kenellekn sanonut -- ilmoitan
suurimman tuskan ja riemun, joka yhdist meidt ikuisiksi ajoiksi
niinkuin veljen ja sisaren, niinkuin sulhon ja morsiamen!"

Ja aivan samoin kuin unhoittumattomana ukkosyn Cataranan padon luona
vaikeitten salamain valossa hn nytkin kypressien tuuheitten oksien
lpi tunkeutuvassa auringon paisteessa, joka oli kalpea kuin kuutamo,
siirsi lhelle Giovannin kasvoja liikkumattomat, peloittavat kasvonsa,
jotka olivat valkeat kuin kuvapatsaitten marmori, joita sdekehn
ymprivt mustat, tuuheat hiukset, yht elvt kuin Medusan krmeet,
ja joiden huulet olivat veripunaiset ja silmt keltaiset kuin meripihka.

Beltraffion sydnt jti tuttu kauhistus, ja hn ajatteli:

"Valkea perkele!"




III


Sovitulla hetkell hn seisoi pikkuportin luona autiolla Della Vignan
syrjkadulla Carmagnolan linnaa ymprivn muurin edustalla.

Ovi oli kiinni. Hn kolkutti kauan, mutta ei kukaan avannut. Hn
lhestyi silloin toiselta puolen vieress olevan Maggioren luostarin
porttia ja sai portinvartiattarelta tiet kauhean uutisen: paavi
Julius II:n inkvisiittori fra Giorgio da Casale oli kki ilmestynyt
Milanoon ja kskenyt heti ottaa kiinni alkemisti Galeotto Sacroboscon
ja hnen veljentyttrens mona Cassandran, koska nit suuresti
epiltiin noituuden harjoittamisesta.

Galeotto ehti paeta. Mona Cassandra oli pyhin inkvisitsionin
kidutuskammioissa.

Saatuaan tiet tmn Leonardo kntyi rukouksineen ja anomuksineen
onnettoman pelastamiseksi suosijaansa Ludvig XII:n ylirahastonhoitajan
Florimond Robertet'n ja Ranskan kuninkaan Milanossa olevan
kskynhaltijan Charles d'Amboisen puoleen.

Giovannikin puuhaili, juoksenteli, kuljetti opettajansa kirjeit, ja
kvi tietoja hankkimassa inkvisitsionin tuomiopaikassa, joka sijaitsi
lhell tuomiokirkkoa arkkipiispan linnassa.

Siell hn tutustui fra Giorgion ylisihteeriin, teologian maisteriin
fra Michele da Valverdaan, joka oli kirjoittanut teoksen mustasta
taikuudesta "Uusin noitavasara", jossa muun muassa todistettiin, ett
niinsanottu _Ypukki_ -- Hyrcus Nocturnus, -- noitajuhlan esimies,
on lheist sukua sille pukille, jonka helleenit muinoin uhrasivat
Dionysos-jumalalle toimeenpannen samalla hekumallisia tansseja ja
kuoroja, joista sittemmin murhenytelm on kehittynyt. -- Fra Michele
osoitti Beltaffiolle liehakoivaa ystvllisyytt. Hn otti tahi oli
ainakin ottavinaan elvsti osaa Cassandran kohtaloon, oli uskovinaan
tmn viattomaksi, ja samalla tekeytyen Leonardon ihailijaksi,
"suurimman kristillisist mestareista", kuten hnell oli tapana sanoa,
hn tiedusteli tmn oppilaalta opettajan elm, tapoja, toimia
ja ajatuksia. Mutta aina, kun tuli puhe Leonardosta, oli Giovanni
varuillaan ja olisi ennemmin kuollut kuin ainoallakaan sanalla antanut
ilmi opettajansa. Nhtyn viekkauden hydyttmksi fra Michele kerran
ilmoitti, ett hn lyhyen tuttavuuden aikana oli ehtinyt mielty
Giovanniin kuin veljeen ja piti velvollisuutenaan varoittaa tt
vaarasta, joka hnt uhkasi messer da Vincin puolelta, sill da Vinci
epiltiin noituudesta ja taikatempuista.

"Valhetta!" huudahti Giovanni. "Hn ei koskaan ole harjoittanut
taikuutta eik edes..."

Beltraffio ei lopettanut lausetta. Inkvisiittori katsoi hneen pitkn.

"Mit te tahdoitte sanoa, messer Giovanni?"

"En mitn."

"Te ette tahdo olla avomielinen minua kohtaan, ystvni. Kyllhn min
tiedn, mit te tahdoitte sanoa: messer Leonardo ei edes usko taikuutta
olevan olemassakaan."

"Min en tahtonut sanoa sit", viekasteli Giovanni. "Muuten, jos hn ei
uskoisikaan, niin onko se todistus syyllisyydest?"

"Perkele", lausui munkki hiljaa hymyillen, "on oivallinen loogikko.
Toisinaan hn panee pussiin taitavimmatkin vihollisensa. Ern
noita-akan kautta olemme skettin saaneet tiet hnen noitajuhlassa
pitmns puheen sislln. 'Lapseni', -- lausui hn, -- 'iloitkaa
ja riemuitkaa, sill uusien liittolaistemme, tiedemiesten, avulla,
jotka kieltvt perkeleen voiman ja sill tavoin juuri tylsyttvt
pyhn inkvisitsionin miekan, me piakkoin saamme tydellisen voiton ja
laajennamme valtakuntamme yli koko maailman.'"

Tyynesti ja asiastaan vakuutettuna fra Michele puhui Pahanhengen mit
ihmeellisimmist tist, esimerkiksi merkeist, joiden nojalla voi
eroittaa piruista ja noidista syntyneet pikku lapset, jotka olivat
ihmissusia: ne pysyvt aina hyvin pienin, mutta ovat paljon raskaammat
kuin tavalliset rintalapset, painavat 80 jopa 100 naulaa, huutavat
alituisesti ja imevt kaiken maidon viidest, kuudesta imettjst. Hn
tunsi tsmlleen helvetin pruhtinasten lukumrn -- 572, ja niden
alamaisten, eri nimisten pahojenhenkien luvun -- 7,405,926.

Mutta enimmn hmmstytti Giovannia oppi inkubeista ja sukkubeista,
kaksisukuisista demoneista, jotka mielin mrin ottivat milloin miehen
milloin naisen muodon vietellkseen ihmisi kanssaan lihalliseen
yhteyteen. Munkki selitti hnelle, kuinka pahathenget vliin
ruumiillistamalla ilmaa, vliin anastaen hirtettyj hirsipuista,
hankkivat ruumiita haureuden harjoittamista varten, jotka ruumiit
muuten tulisimmissakin lemmensyleilyiss pysyvt kylmin kuin kuolleet.
Hn siteerasi Pyhn Augustinuksen sanoja, joka kielsi antipodien
olemassaolon, koska sellainen oppi muka oli Jumalan pilkkaa ja
harhaluuloa, mutta uskoi inkubien ja sukkubien olemassaolon, joita muka
pakanat aikoinaan kunnioittivat nimitten niit fauneiksi, satyyreiksi,
nymfeiksi, hamadryadeiksi ja muiksi jumalallisiksi olennoiksi, jotka
asuivat puissa, vedess ja ilmassa.

"Kuten vanhaan aikaan", lissi fra Michele omasta pstn, "saastaiset
jumalat ja jumalattaret astuivat alas ihmisten luo harjoittaakseen
haureutta heidn kanssaan, niin nykynkin sek nuoremmat ett
vanhemmatkin, kaikkein mahtavimmat demonit, kuten esimerkiksi Apollo ja
Bacchus, voivat esiinty inkubeina, Diana ja Venus sukkubeina."

Nist sanoista Giovanni saattoi ptt, ett valkea perkele, joka
hnt oli vainonnut koko hnen elmns ajan, oli sukkubi Afrodite.

Toisinaan fra Michele kutsui hnet oikeuspaikalle juttujen ksittelyn
aikana. Luultavasti hn yh viel toivoi saavansa Giovannista ennemmin
tahi myhemmin apulaisen ja ilmiantajan, sill hn tiesi kokemuksesta,
millainen vetovoima inkvisitsionin kauhuilla on. Giovanni voitti
pelkonsa ja inhonsa ja oli lsn kuulusteluissa ja kidutuksissa, koska
hn vuorostaan toivoi voivansa, jollei helpoittaa Cassandran kohtaloa,
niin ainakin saada tiet jotakin hnest.

Osaksi itse oikeudessa osaksi inkvisiittorin kertomuksista sai Giovanni
tutustua miltei uskomattomiin tapauksiin, joissa naurettava oli
sekoittunut kauheaan.

Muuan noita, viel aivan nuori tytt, joka oli katunut ja palannut
kirkon helmaan, siunasi kiduttajiaan sen thden, ett nm olivat
pelastaneet hnet saatanan kynsist, kesti kaikki krsimykset
rettmn krsivllisesti ja nyrsti ja astui iloisesti ja
hiljaisesti kuolemaan uskoen, ett ajallinen liekki pelastaa hnet
iankaikkisesta. Hn rukoili vain tuomareita, ett nm ennen hnen
kuolemaansa leikkaisivat pois hnen kdestn perkeleen, joka oli
tunkeutunut sinne tervkrkisen palikan muodossa. Pyht ist kutsuivat
taitavan kirurgin, mutta suuresta palkkiosta huolimatta, jota hnelle
tarjottiin, lkri ei ottanut leikatakseen pois perkelett, sill hn
pelksi, ett paholainen leikkauksen kestess vnt hnen niskansa
nurin.

Toista noitaa, leipurin leske, joka oli terve ja kaunis nainen,
syytettiin siit, ett hn oli ollut kahdeksantoista vuotta yhteydess
perkeleen kanssa ja synnyttnyt tss liitossa muutamia ihmissusia.
Kauheitten kidutusten aikaan tm onneton vuoroin rukoili, vuoroin
haukkui kuin koira, vliin taas kangistui kivusta, mykistyi ja
tuli tunnottomaksi, niin ett oli pakko vkisin avata hnen suunsa
erityisell puisella laitteella, jotta saataisiin hnet puhumaan.
Viimein hn riistytyi teloittajien ksist, hykksi tuomarien
kimppuun raivoisasti parahtaen: "Min olen antanut sieluni perkeleelle
ja olen ikuisesti hnen omansa!" -- ja kaatui kuolleena maahan.

Ennenmainittu Cassandran tti mona Sidonia, joka myskin oli otettu
kiinni, oli pitkllisten krsimysten jlkeen ern yn kidutusta
vlttkseen sytyttnyt vankilassa olkivuoteensa ja tukehtunut savuun.

Erst hper lumpunkerjeukkoa syytettiin siit, ett hn joka y
ratsastaa noitajuhlaan omalla raajarikolla tyttrelln, jota muka
pahathenget kengittivt. Eukko vilkutti ystvllisesti ja viekkaasti
silm tuomareille, aivan kuin nm olisivat aikaisemmin sopineet hnen
kanssaan yhteisest pilasta, ja tunnusti mielelln oikeiksi kaikki
syytkset, joita hnt vastaan tehtiin.

Hn oli hyvin vilunarka ihminen. "Tulta, tulta!" -- leperteli hn
iloisesti ollen pakahtumaisillaan naurusta aivan kuin pikku lapset ja
hieroen ksin, kun hnet vietiin roihuavan rovion luo poltettavaksi.
-- "Jumala siunatkoon teit, armaani; nytp viimeinkin saan lmmitell!"

Ers kymmenvuotias tytt kertoi hpeilemtt ja pelkmtt
tuomareille, kuinka ern iltana karjapihassa hnen emntns,
karjakko, antoi hnelle palan voileip, jonka plle oli siroteltu
jotakin happamen imel, hyvnmakuista ainetta. Siin oli perkele.
Kun hn oli synyt leivn, juoksi hnen luokseen musta kissa, jonka
silmt paloivat kuin hiilet, ja alkoi mielistell hnt kehrten ja
koukistellen selkns. Tytt meni kissan kanssa riiheen ja antautui
siell oljilla sille ja salli usean kerran leikilln ja ajattelematta,
ett se oli paha, sen tehd, mit se vaan tahtoi. Karjakko sanoi
hnelle: "Katsos, millainen sulhanen sinulla on!" -- Ja sitten
hnelle syntyi iso, rintalapsen kokoinen valkea mato, jolla oli musta
p. Hn kaivoi sen lantakasaan. Mutta kissa saapui hnen luokseen,
raapi hnt ja kski ihmisen nell ruokkimaan lasta, tuota ahnetta
matoa, rieskamaidolla. -- Kaiken tmn tytt kertoi niin tarkoin ja
yksityiskohtaisesti ja katseli inkvisiittoreja niin viattomin silmin,
ett oli vaikeata ptt, puhuiko hn omituisia valheita ilman mitn
tarkoitusta, kuten lapset toisinaan tekevt, vai hourailiko hn.

Mutta aivan erityisen, unhoittumattoman kauhun hertti Giovannissa
kuusitoistavuotias, tavattoman kaunis noita, joka itsepintaisesti
vastasi tuomarien kaikkiin kysymyksiin ja varoituksiin yh samalla
jrkhtmttmll ja rukoilevalla huudolla: "Polttakaa, polttakaa
minut!" Hn vakuutti, ett perkele "kyskentelee hnen ruumiissaan
aivan kuin omassa talossaan", ja kun "se juoksee, niin hnen selkns
sisll kiertelee aivan kuin rotta liikkuisi lattian alla", ja hnen
sydmens valtaa sellainen ahdistus ja nntymys, ett hn, jollei
hnt silloin pideltisi kiinni ksist ja sidottaisi nuoriin,
murskaisi pns sein vasten. Katumuksesta ja anteeksiannosta hn
ei tahtonut kuullakaan, sill hn luuli olevansa raskas saatanasta
ja auttamattomasti hukassa, olevansa jo elissn ikuisen tuomarin
tuomitsema, hn rukoili, ett hnet poltettaisiin ennenkuin hn
synnyttisi hirvin. Hn oli orpo ja hyvin rikas. Hnen rettmn
suuri omaisuutensa oli siirtyv hnen kuoltuaan ern hnen kaukaisen
sukulaisensa, itaran ukon ksiin. Pyht ist tiesivt, ett jos
onneton j eloon, niin hn lahjoittaa rikkautensa inkvisitsionin
edistmiseksi, ja senvuoksi hnt koetettiin pelastaa, mutta turhaan.
Viimein lhetettiin hnen luokseen pappi, joka oli kuuluisa taidostaan
pehmitt paatuneitten syntisten sydmi. Kun tm alkoi vakuuttaa,
ettei ole eik voi olla olemassa sellaista synti, jota Herra ei olisi
sovittanut verelln, ja ett Hn antaa kaikki anteeksi, niin tytt
vastasi pstmll kauhean huutonsa: "Ei anna, ei anna anteeksi, min
tiedn sen. Polttakaa minut, taikka min teen itse lopun itsestni!"
Michelen sanojen mukaan tmn tytn sielu "himoitsi pyh tulta
niinkuin haavoitettu peura vesilhdett."

Yli-inkvisiittori fra Giorgio da Casale oli kumarainen ukko,
jonka laihat, kalpeat kasvot olivat hyvntahtoiset, hiljaiset ja
vaatimattomat, muistuttaen pyhn Franciscuksen kasvoja. Henkilitten
sanojen mukaan, jotka hyvin tunsivat hnet, hn oli "lempein ihminen
maan pll", omaa voittoa pyytmtn, paastoja noudattava, sive ja
vaitelias. Toisinaan nytti Giovannista, kun hn katseli noita kasvoja,
ettei tuossa miehess todellakaan ollut ilkeytt eik kavaluutta, ett
hn krsii enemmn kuin hnen uhrinsa ja ett hn kiusaa ja polttaa
niit slist, koska uskoo, ettei heit muuten voi pelastaa ikuisesta
tulesta.

Mutta toisinaan, varsinkin kaikkein julmimpien kidutusten ja
ihmeellisimpien tunnustusten aikana, vlhteli fra Giorgion silmiss
yhtkki sellainen ilme, ett Giovannin oli mahdoton ptt, kutka
olivat kauheammat ja mielettmmmt -- tuomarit vaiko syytetyt.

Kerran ers vanha noita-akka, ammatiltaan ktil, kertoi
inkvisiittoreille, kuinka hn peukalollaan painoi skensyntyneitten
lasten plaen sisn ja tll tavoin oli tappanut yli kaksisataa
pienokaista ilman mitn tarkoitusta, siksi vain, ett hnt huvitti
kuulla lasten hienojen kallojen ritisevn kuin munankuori. Tt
huvitustaan kuvaillessaan hn nauroi sellaista naurua, ett se sai
vilun vreet kulkemaan pitkin Giovannin selk. -- Ja yhtkki
hnest alkoi nytt silt, ett vanhan inkvisiittorin silmiss
paloi samanlainen intohimoinen tuli kuin noita-akankin. Ja vaikka
hn seuraavassa silmnrpyksess ajatteli, ett se oli ollut vain
kuvittelua, niin hnen sydmeens kuitenkin ji epmrinen kauhun
tunne.

Ern toisen kerran tunnusti fra Giorgio nyrsti katuen, ett hnen
omatuntonsa soimasi hnt kaikkein enimmn siit synnist, ett hn
monta vuotta sitten "rikoksellisesta armeliaisuudesta, johon perkele
oli hnet saattanut", ei ollut polttanut seitsenvuotisia lapsia, joita
epiltiin haureellisesta sekaantumisesta inkubeihin ja sukkubeihin,
vaan oli kskenyt ainoastaan ruoskia heit torilla rovioitten edess,
joilla heidn isns ja itins paloivat.

Mielettmyys, joka vallitsi inkvisitsionin kidutuskammioissa uhrien ja
pyvelien kesken, levisi kaupungille. Jrkevt ihmiset uskoivat sit,
mille tavallisissa oloissa nauroivat kuin tyhmille saduille. Ilmiannot
lisntyivt. Palvelijat todistivat isntvken vastaan, vaimot
miehin, lapset vanhempiaan vastaan. Muuan eukko poltettiin vain siit
syyst, ett hn oli sanonut: "Auttakoon minua piru, jos ei Jumala sit
tee!" Ers toinen nainen julistettiin noidaksi senthden, ett hnen
lehmns naapurieukkojen mielest antoi kolme kertaa enemmn maitoa
kuin olisi pitnyt.

Santa Maria della Scalan nunnaluostariin ilmestyi perkele melkein joka
piv Ave Marian jlkeen koiran haamussa ja raiskasi kaikki nunnat
vuoron pern kuusitoistavuotiaasta luostarisisaresta raihnaiseen
abbedissaan asti, ei ainoastaan kammioissa, vaan kirkossakin
jumalanpalveluksen aikana. Santa Marian sisaret olivat niin tottuneet
paholaiseen, etteivt en pelnneet eivtk hvenneet sit. Ja tt
jatkui kahdeksan vuotta.

Vuoristokylist Bergamon lheisyydest lydettiin neljkymmentyksi
ihmissyj noita-akkaa, jotka imivt kastamattomien lasten verta ja
sivt niiden lihaa. Itse Milanossa tavattiin kolmekymment pappia,
jotka "eivt kastaneet lapsia Isn, Pojan ja Pyhn Hengen, vaan
perkeleen nimeen"; naisia, jotka mrsivt lapsensa saatanalle;
noin kuuden, vielp kolmen vuoden ikisi tyttj ja poikia, jotka
perkeleen viettelemin olivat antautuneet hnen kanssaan mit
kauheimpaan haureudenharjoittamiseen. Kokeneet inkvisiittorit tunsivat
nm lapset erityisest silmien loisteesta, raukeasta hymyst ja
kosteista, hyvin punaisista huulista. Heit ei voinut pelastaa milln
muulla kuin tulella.

Ja kaikista kamalinta oli, ett sikli kuin pyhien inkvisiittorien
into kasvoi, sikli perkeleetkin, sen sijaan ett olisivat lakanneet
juonistaan, yh lissivt kepposiaan, aivan kuin olisivat mieltyneet
siihen ja harjoittaneet sit huvikseen.

Messer Galeotto Sacroboscon hyljtyst laboratoriosta lydettiin
tavattoman paksu, prrinen paholainen, toisten kertomusten mukaan
elvn, toisten mukaan sken kuolleena, mutta hyvin silyneen
kristallilinssin sisll, ja vaikka tarkemmin tutkittua huomattiinkin,
ettei se ollut piru, vaan kirppu, jota alkemisti oli tarkastellut
suurennuslasin lpi, niin monet kuitenkin pysyivt vakaumuksessaan,
ett se alkujaan oli ollut paholainen, mutta muuttunut kirpuksi
inkvisiittorien ksiss pitkseen heit pilkkanaan.

Kaikki nytti mahdolliselta: todellisuuden ja hourekuvien vlinen
raja katosi. Huhuttiin fra Giorgion saaneen Lombardiassa ilmi 12,000
noita-akan ja noidan liiton, jotka olivat vannoneet toimeenpanevansa
kolmen; vuoden aikana sellaisia katovuosia Italiassa, ett ihmisten
tytyisi petojen tavoin syd toisiaan.

Itse yli-inkvisiittorikin, Kristuksen sotajoukon kokenut johtaja, joka
oli _tutkinut_ vanhan vihollisen juonia, joutui ymmlle, melkeinp
pelon valtaan nhdessn tuon saatanan joukkojen tavattoman, yh
voimistuvan rynnkn.

"Min en tied, kuinka tm pttyy", sanoi kerran fra Michele
avomielisesti keskustellessaan Giovannin kanssa. "Kuta enemmn me heit
poltamme, sit enemmn uusia syntyy tuhasta."

Tavalliset kidutuskeinot -- espanjalaiset saappaat, rautapuntit,
joita yh enemmn puristettiin yhteen ruuveilla, niin ett uhrin luut
rutisivat, kynsien kiskominen valkeaksi kuumennetuilla pihdeill --
olivat kuin leikki verrattuina uusiin, rimmisiin asti kehitettyihin
kidutuksiin, jotka oli keksinyt "lempein ihmisist", fra Giorgio.
Nit oli esimerkiksi unettomuuden kidutus -- _tormentum insomniae_
-- jolloin syytettyjen ei annettu nukkua, vaan muutamia pivi ja
it ajeltiin vankilan kytviss, niin ett heidn jalkansa tulivat
tyteen haavoja ja onnettomat tulivat mielipuoliksi. -- Mutta nillekin
kidutuksille vihollinen nauroi, sill hn oli yht paljon voimakkaampi
nlk, unta, janoa, rautaa ja tulta, kuin henki on voimakkaampi lihaa.

Turhaan tuomarit turvautuivat viekkauteenkin: toivat noita-akkoja
kidutuskammioon takaperin, ettei heidn katseensa lumoaisi tuomaria ja
synnyttisi hness rikoksellista sli; riisuivat naiset ja tytt
ennen kidutusta alastomiksi ja ajelivat tarkoin kaikki heidn karvansa
voidakseen paremmin lyt "perkeleen sinetin" -- _stigma diabolicum_
-- joka piili nahan alla taikka hiuksissa ja teki noidan tunnottomaksi;
heidn annettiin juoda vihkivett ja heit pirskoiteltiin
sill; kidutuskoneet savustettiin pyhll savulla ja siunattiin
pyhinjnnksill; syytetyt vytettiin liinanauhoilla, jotka olivat
Kristuksen ruumiin pituisia ja heidn ruumiilleen ripustettiin
paperipaloja, joihin oli piirretty Vapahtajan ristill lausumat sanat.

Ei mikn auttanut: vihollinen voitti kaikki pyht keinot.

Nunnat, jotka katuivat siveetnt yhteyttn perkeleen kanssa,
vakuuttivat hnen menevn heidn sislleen kahden Ave Marian vlill,
ja silloinkin kun heill oli pyh sakramentti suussaan, he tunsivat,
kuinka tuo kirottu rakastelija saastutti heit mit hpemttmimmill
hyvilyill. neens itkien nm onnettomat tunnustivat, ett "heidn
sek ruumiinsa ett sielunsa kuuluivat hnelle".

Noitien suun kautta Pahahenki oikeudessa pilkkasi inkvisiittoreja,
heitteli niin kamalia herjauksia, ett rohkeimmiltakin nousi tukka
pystyyn ja saattoi jumaluusopin tohtorit ja maisterit hmilleen
kavalilla viisasteluilla ja mit hienoimmilla jumaluusopillisilla
ongelmilla taikka ahdisti heit niin perinpohjaista ihmissydnten
tuntemusta todistavilla kysymyksill, ett tuomarit muuttuivat
syytetyiksi, syytetyt syyttjiksi.

Kansalaisten mielenahdistus kohosi korkeammilleen, kun levisi
huhu, ett paavi oli saanut ilmiantokirjeen, jossa eittmttmsti
todistettiin, ett sellainen susi lammasten vaatteissa, joka oli
pssyt pujahtamaan paimenen tarhaan, perkeleen palvelija, joka oli
olevinaan hnen ahdistajansa saadakseen siten varmemmin tuhotuksi
Kristuksen lauman, saatanan sotajoukkojen pllikk on juuri Julius
II:n suuri inkvisiittori -- itse fra Giorgio da Casale.

Tuomarien puheista ja toimista Beltraffio saattoi ptt, ett nm
pitivt perkelett Jumalan veroisena voimassa ja ettei viel ollenkaan
voitu tiet, kumpi tss kaksintaistelussa voittaa. Hn ihmetteli
sit, kuinka nuo kaksi oppia -- inkvisiittori fra Giorgion ja noita
Cassandran -- rimmisyyksissn kvivt yhteen, sill kummastakin
oli ylhll oleva taivas samanlainen kuin alhaalla oleva, ihmiselmn
tarkoitus oli kahden pohjattoman syvyyden taistelu ihmisen sydmess --
ero oli vain siin, ett noitavaimo yh etsi sovitusta, joka kenties
ei ollut saavutettavissa, kun taas inkvisiittori viritti tuon vihan
liekki ja teki toivottomuuden yh syvemmksi.

Ja perkeleen haahmossa, jota vastaan fra Giorgio niin avuttomana
taisteli, matelevan, kavalan Krmeenkaltaisen kuvassa Giovanni tunsi
aivan kuin himmen ja vristvn peilin heijastaman pimennetyn
kuvan pyhst krmeest, siivekkst, ofiomorfoksesta, korkeimman
vapauttavan viisauden pojasta, aamuthden kaltaisesta valontuojasta
Luciferista taikka titaani Prometeuksesta. Hnen vihollistensa, kurjien
Jaldavaothin palvelijain, voimaton viha oli kuin uusi ylistyslaulu
voitokkaalle Voittamattomalle.

Nihin aikoihin fra Giorgio ilmoitti kansalle tiedoksi suuremmoisen
juhlan, joka oli mrtty vietettvksi muutaman pivn kuluttua
peloitukseksi Kristuksen kirkon vihollisille, iloksi sen Uskollisille
lapsille -- sadan kolmenkymmenen yhdeksn noidan polttamisen Broletto
torilla.

Kuultuaan tmn fra Michelelt sanoi Giovanni kalveten:

"Ent mona Cassandra?"

Vaikka munkki oli teeskennellyt avomielisyytt, niin Giovanni ei thn
asti viel ollut kuullut mitn mona Cassandrasta.

"Mona Cassandra", vastasi dominikaani, "on tuomittu yhdess toisten
kanssa, vaikka hn ansaitsisi ankaramman rangaistuksen. Fra Giorgio
on sit mielt, ett tm on voimakkain kaikista noidista, mit hn
milloinkaan on nhnyt. Niin tehokas on hness taika, joka tekee hnet
tunnottomaksi kidutusten aikana, ettemme ole saaneet hnt lausumaan
sanaakaan eik pstmn ainoatakaan valitusta -- tunnustamisesta ja
katumuksesta puhumattakaan -- emmek edes ole kuulleet hnen ntn."

Ja tmn sanottuaan hn loi Giovannin silmiin syvn katseen aivan
kuin odottaen jotakin. Beltraffion mieless vlhti ajatus tehd
kerrassaan loppu kaikesta -- antaa ilmi itsens, tunnustaa olevansa
mona Cassandran rikostoveri ja kuolla hnen kanssaan. Hn ei jttnyt
tt tekemtt pelon thden, vaan vlinpitmttmyydest, omituisesta
jhmetyksest, joka viime pivin yh enemmn oli alkanut saada
hnet valtaansa ja muistutti "tunnottomuuden taikaa", joka suojeli
noitavaimoa kidutusten aikana. Hn oli rauhallinen niinkuin kuolleet
ovat rauhallisia.

Myhn sen pivn edellisen iltana, jolloin noidat oli mr polttaa,
Beltraffio istui mestarin tyhuoneessa. Leonardo viimeisteli piirrosta,
joka esitti ksivarren ylosan ja olan suonia ja lihaksia; nm
herttivt sitkin enemmn hness mielenkiintoa, kun niill piti panna
liikkeeseen lentokoneen vipusimet. Hnen kasvonsa nyttivt Giovannista
tn iltana tavattoman kauniilta. Huolimatta ensimmisist rypyist,
jotka skettin mona Lisan kuoleman jlkeen olivat entisestn
syventyneet, hnen piirteens olivat aivan tyynet ja kirkkaat.

Nostaen silloin tllin katseensa tystn hn katsoi oppilaaseen.
Molemmat olivat vaiti. Giovanni ei pitkiin aikoihin en ollut mitn
odottanut mestarilta eik mitn toivonut.

Hn oli aivan varma siit, ett Leonardo tiet inkvisitsionin kauhut,
mona Cassandraa ja muita onnettomia odottavan mestauksen sek hnen,
Giovannin, tuhon. Usein hn kysyi itseltn, mit opettaja tst
kaikesta ajattelee.

Saatuaan piirustuksensa valmiiksi Leonardo kirjoitti saman arkin
reunaan jntereitten ja lihasten kuvan ylpuolelle:

"Jos sin, ihminen, joka tarkastelet niss piirroksissa luonnon
ihmeellisi tit, pidt rikoksena tyni hvittmisen, niin ajattele,
kuinka paljon suurempi rikos on ottaa ihmiselt henki, ja ajattele
myskin, ett ruumiillinen rakennus, joka sinusta nytt niin
tydelliselt, ei ole mitn verrattuna tss rakennuksessa asuvaan
sieluun, sill se, olipa se millainen tahansa, on joka tapauksessa
jotakin jumalallista. Ja siit ptten, ett se niin vastenmielisesti
eroaa ruumiista, sen itku ja murhe eivt ole aiheettomat. l siis
est sit asumasta luomassaan ruumiissa niin kauan, kuin se itse
haluaa, lknk viekkautesi eik vihasi hvittk tt elm, joka on
niin ihana, ett totisesti se, joka ei sit pid arvossa, ei ole sen
arvoinen."

Opettajan kirjoittaessa katsoi oppilas hnen tyyniin kasvoihinsa
tuntien samaa toivotonta huojennusta, joka valtaa ermaahan
eksyneen, helteeseen ja janoon kuolevan matkamiehen, kun hn katsoo
lumipeitteisi vuoria.




IV


Seuraavana pivn Beltraffio ei poistunut huoneestaan. Hn oli aamusta
asti sairas, hnen ptn kivisti. Iltaan asti hn makasi vuoteessa
puolihorroksissa ja mitn ajattelematta.

Illan pimetess kuului kaupungilla tavatonta kirkonkellojen soittoa,
joka ei muistuttanut kuolinkelloja eik pyhsoittoa, ja ilmaan levisi
heikko, mutta yhtmittainen ja epmiellyttv palaneen haju. Tm haju
lissi hnen pnkivistystn ja hnt alkoi ylenannattaa.

Hn meni kadulle.

Oli tukahuttava piv, ilma oli kostea ja lmmin kuin saunassa.
Tllaisia pivi on Lombardiassa sirokkotuulen aikana myhn kesll
ja syksyn alussa. Ei satanut, mutta katoilta ja puista tippui vett.
Katutiilet kiilsivt. Ja ulkoilmassa, hmrn keltaisessa, tahmeassa
sumussa tuntui viel selvemmin iljettv palaneen haju.

Myhisest hetkest huolimatta oli kaduilla paljon vke liikkeell.
Kaikki tulivat samalta suunnalta -- Broletto torilta. Kun hn katseli
heidn kasvojaan, niin hnest nytti kuin olisivat vastaantulijat
olleet puolihorroksissa niinkuin hnkin -- olisivat tahtoneet hert,
mutta eivt voineet.

Vkijoukosta kuului kumeata, hiljaista mutinaa. Sattumalta saapui
yhtkki hnen korviinsa asti katkonaisia sanoja sken poltetuista
sadasta kolmestakymmenest yhdeksst noidasta sek mona Cassandrasta,
ja hn ymmrsi, mist johtui kamala haju, joka hnt kiusasi: se oli
palaneitten ihmisruumiiden katkua.

Hn joudutti askeleitaan lhtien melkein juoksemaan tietmtt itsekn
minne, trmten ihmisiin, hoippuen kuin juopunut, vristen kuumeesta
ja tuntien, kuinka pahanhajuinen kry hmrn keltaisessa tahmeassa
sumussa seurasi hnt, kietoutuen hnen ymprilleen, tukahutti,
tunkeutui keuhkoihin ja painoi ohimoja synnytten kolotusta ja
pahoinvointia.

Hn ei muistanut, kuinka hn oli tullut San Francescon luostariin
ja astunut sislle fra Benedetton kammioon. Munkit pstivt hnet
kulkemaan, mutta fra Benedettoa ei siell ollut -- hn oli matkustanut
Bergamoon. Giovanni sulki oven, sytytti kynttiln ja vaipui uupuneena
vuoteelle.

Tss rauhallisessa asumuksessa, jonka hn niin hyvin tunsi, huokui
kaikki kuten ennenkin hiljaisuutta ja pyhyytt. Hn henghti vapaammin:
tll ei tuntunut kamalaa katkua, vaan erityinen luostarin haju,
jonka synnytti paastoljy, pyh savu, vaha, vanhat nahkakirjat, tuore
vernissa sek ne kevyet, vienot vrit, joilla fra Benedetto sydmens
yksinkertaisuudessa vlittmtt mitn joutavista perspektiivin
ja anatomian laeista maalasi madonniaan, joilla oli lapsen kasvot,
pyhimyksi, joita taivaallinen sdekeh kirkasti, enkeleit, joilla oli
taivaankaaren vriset siivet, kullankeltaiset kiharat ja taivaansiniset
vaipat. Vuoteen pnaluksen ylpuolella riippui silell, valkoisella
seinll musta ristiinnaulitun kuva ja sen ylpuolella Giovannin
lahjoittama, jo kuihtunut seppele punaisista unikoista ja tummista
orvokeista, jotka oli poimittu muistettavana aamuna kypressilehdosta
Fiesolen kukkuloilta Savonarolan jalkojen juuresta San Marcon veljien
laulaessa, soittaessa viuluja ja tanssiessa opettajan ymprill
niinkuin pikku lapset tahi enkelit.

Hn kohotti katseensa ristiinnaulittuun. Niinkuin ennenkin Vapahtaja
ojensi kiinni naulittuja ksin ikn kuin kutsuen maailmaa syliins:
"Tulkaa minun tykni kaikki, jotka tyt teette ja olette raskautetut".
-- Eik tm ole ainoa ja tydellinen totuus? ajatteli Giovanni. --
Eik pitisi langeta hnen jalkoihinsa ja huudahtaa: "Herra, min
uskon, auta minun epuskoani!"

Mutta rukous kuoli hnen huulilleen. Ja hn tunsi, ett vaikka
ikuinen kadotus hnt uhkaisi, niin hn ei voisi valehdella eik olla
tietmtt sit, mit tiesi -- ei kielt eik saattaa sopusointuun
kahta totuutta, jotka riitelivt hnen sydmessn.

Entisen hiljaisen eptoivon valtaamana hn kntyi pois ristiinnaulitun
kuvasta -- ja samassa hnest tuntui, ett pahalta lyhkv sumu,
kamala palaneen haju tunkeutui tnnekin, viimeiseen turvapaikkaan.

Hn peitti kasvonsa ksilln.

Ja hn ei voinut sanoa, oliko se tapahtunut unessa vaiko valveilla
ollessa: kidutuskammion perll punaisen liekin kajastuksessa
kidutuskoneitten ja pyvelien sek veristen ihmisruumisten keskell
oli Cassandran paljas ruumis pyhn krmeen, vapauttajan, taikojen
suojelemana, tunnottomana kidutuskoneille, raudalle, tulelle ja
kiduttajien katseille, vahingoittumattomana ja haavoittumattomana kuin
kuvapatsasten neitseellisen puhdas ja luja marmori.

Toinnuttuaan hn huomasi melkein loppuun palaneesta kynttilst ja
luostarin tornikellon lyntien lukumrst, ett hn oli ollut
muutamia tunteja horroksissa ja ett sydny oli jo ohi.

Oli hiljaista. Sumu oli luultavasti hlvennyt. Kryn hajua ei tuntunut,
mutta ilma oli tullut viel kuumemmaksi. Ikkunassa vlhtelivt
vaaleansiniset ruissalamat ja kuului kumeata aivan kuin maanalaista
ukkosen jyrin kuten muistettavana ukkosyn Cataranan padon luona.

Hnen ptn pyrrytti, suu tuntui kuivalta ja jano vaivasi. Hn
muisti, ett nurkassa oli vesiastia, nousi yls, hoippui sinne nojaten
kdelln seinn, joi muutamia kulauksia, huuhteli ptns ja aikoi
jo palata vuoteelle, kun hn kki tunsi, ett joku oli kammiossa,
kntyi ympri ja nki, ett mustan ristiinnaulitun kuvan alla fra
Benedetton vuoteella istui jokin olento maahan asti ulottuvassa,
tummassa, munkin kaapua muistuttavassa puvussa, jossa oli kasvoja
peittv, tervkrkinen huppu niinkuin "battuti" veljeksill.
Giovanni hmmstyi, sill hn tiesi oven olevan lukossa, mutta hn
ei pelstynyt. Pikemminkin hn tunsi helpoitusta, aivan kuin hn
vasta nyt pitkllisten ponnistusten jlkeen olisi hernnyt. Hnen
pnkivistyksens lakkasi kerrassaan.

Hn astui istuvan luo ja alkoi sit tarkastella. Tm nousi seisomaan.
Huppu putosi alas ja Giovanni nki kasvot, jotka olivat liikkumattomat
ja valkeat kuin kuvapatsasten marmori, veripunaiset huulet, silmt,
jotka olivat keltaiset kuin meripihka, ja kasvojen ymprill sdekehn
tavoin mustat hiukset, jotka olivat elvmmt itse kasvoja ja nyttivt
elvn omaa elmns niinkuin Medusan krmeet.

Hitaasti ja juhlallisesti, iknkuin loihtien kohotti Cassandra -- se
oli hn -- ktens yls. Kuului lhestyvn ukkosen jyrhdyksi, ja
Giovannista tuntui ukkosen ni toistavan Cassandran sanoja:

    Taivas yll, taivas alla,
    Thdet yll, thdet alla,
    Mik yll, se mys alla --
    Hyv on, jos ymmrrt.

Musta puku putosi kierrellen Cassandran jalkoihin, ja Giovanni nki
hikisevn valkoisen ruumiin, nuhteettoman kuin tuhatvuotisesta
haudastaan nousseella Afroditella, -- niinkuin Sandro Botticellin
vaahdosta syntyneell jumalattarella, jolla on neitsyt Maarian
kasvot ja yli-inhimillisen murheellinen ilme silmiss, -- niinkuin
intohimoisella Ledalla Savonarolan liekehtivll roviolla.

Viimeisen kerran katsahti Giovanni ristiinnaulitun kuvaa, viimeinen
kauhea ajatus vlhti hnen mielessn: "Valkea perkele!" -- sitten
tuntui silt kuin elmn verho olisi haljennut hnen edessn ja
paljastanut hnelle viimeisen yhdistymisen syvimmn salaisuuden.

Cassandra lhestyi hnt, otti hnet ksivarsiensa vliin ja puristi
syliins. Hikisev salama yhdisti maan ja taivaan.

He laskeutuivat munkin yksinkertaiselle vuoteelle.

Ja koko ruumiillaan Giovanni tunsi hnen ruumiinsa neitseellisen
kylmyyden, joka oli hnest suloinen ja kamala kuin kuolema.




V


Zoroastro de Peretola ei kuollut, mutta ei parantunutkaan viimeisess
onnettomassa lentoyrityksess sattuneen putoamisen seurauksista: hn
ji koko elmns ajaksi raajarikoksi. Hn menetti puhekykyns ja
mutisi vain ksittmttmi sanoja, joita ei kukaan muu kuin mestari
ymmrtnyt. Vliin hn kuljeskeli talossa kainalosauvoineen lytmtt
itselleen sijaa, jylhnnkisen, kmpeln ja prrisen kuin iso
lintu; vliin hn kuunteli ihmisten puheita aivan kuin koettaisi
jotakin ymmrt; vliin hn taas istuen nurkassa jalat allaan ja
kiinnittmtt keneenkn huomiota nopeasti keri pitk liinanauhaa
pyren palikan ymprille -- tmn tyn oli Leonardo keksinyt hnt
varten, koska koneen rakentajan kdet olivat yht npprt ja vaativat
yht paljon liikuntoa kuin ennenkin: -- veisteli puupuikkoja, sahaili
ja leikkeli; taikka hyrili itsekseen tuntikausia jonkinmoisessa
horrostilassa, jrjetn hymy huulillaan, heilutellen ruumistaan ja
huitoen ksilln aivan kuin siivill, -- yh samaa laulua:

    Tii, tii!
    Kurkia, kotkia,
    Utupilvess ky,
    Jossa maata ei ny.
    Kurkia, kurkia,
    Tii, tii!

Sitten hn katsoi mestaria ainoalla silmlln ja alkoi yhtkki hiljaa
itke.

Tllaisina hetkin hn oli niin surkean nkinen, ett Leonardo
mahdollisimman pian kntyi poispin taikka poistui. Mutta hnell
ei ollut sydnt toimittaa sairasta kokonaan pois. Monilukuisten
kiertomatkojensa aikana ei hn koskaan hyljnnyt tt, piti hnest
huolta, lhetti hnelle rahoja ja otti hnet taloonsa heti, kun asettui
johonkin asumaan.

Nin kului vuosia, ja tuo raajarikko oli iknkuin elvn nuhteena,
ikuisena pilkkana Leonardon koko elmn pyrinnille -- siipien
luomisesta ihmiselle.

Yht sli hnen oli toistakin oppilastaan, joka kenties oli kaikkein
rakkain hnen sydmelleen -- Cesare da Sestoa.

Tyytymtt jljittelemn Cesare tahtoi olla oma itsens. Mutta
mestari teki hnet mitttmksi, nieli hnet, teki kaltaiseksensa.
Cesare, joka ei ollut kyllin heikko alistuakseen eik kyllin voimakas
voittaakseen, krsi vain alituisia tuskia, puuskui vihaa eik voinut
kokonaan pelastua eik kokonaan sortua. Samoin kuin Giovanni ja Astro,
niin hnkin oli raajarikko, joka ei ollut elv eik kuollut, vaan yksi
niist, jotka Leonardo oli "silmnnyt", "pahentanut".

Andrea Salaino ilmaisi Leonardolle Cesaren salaisen kirjeenvaihdon
Rafael Sanzion oppilaitten kanssa, joka mestari tyskenteli Roomassa
valmistellen paavi Julius II:n tilauksesta seinmaalauksia Vatikaanin
huoneisiin. Monet ennustivat, ett Leonardon maine tulisi himmenemn
tmn uuden thden rinnalla. Toisinaan mestarista nytti silt kuin
Cesare miettisi petosta.

Mutta miltei pahempi vihollisten petosta oli ystvien uskollisuus.

Leonardon Akatemian nimell muodostui Milanossa nuorten
lombardialaisten maalarien koulu osaksi hnen entisist oppilaistaan,
osaksi lukemattomista uusista tulokkaista, jotka yh taajenevin parvin
tunkeilivat hnen ymprilln kuvitellen mielessn ja uskotellen
toisille seuraavansa hnen jlkin. Hn seurasi kaukaa noiden
viattomien petturien touhua, jotka eivt itse tietneet, mit tekivt.
Ja toisinaan hness hersi inhon tunne, kun hn nki, kuinka kaikki,
mik hnen elmssn oli pyh ja suurta, joutui rahvaan omaisuudeksi:
Vapahtajan ruumis Herran ehtoollisesta siirtyi tulevan polven ksiin
kopioina, jotka vetivt sen alas kirkollisen halpamaisuuden tasalle;
Giocondan hymy muutettiin hpemttmll tavalla hekumalliseksi taikka
yhdistettiin platonisen rakkauden houreisiin, jolloin se muuttui
hyvntahtoiseksi ja tyhmksi.

Talvella vuonna 1512 kuoli pieness Riva di Trenton kaupungissa Lago
di Gardan rannalla Marc-Antonio della Torre kolmenkymmenen vuoden
ikisen mtkuumeeseen saatuaan tartunnan kyhilt raukoilta, joita
hn paranteli.

Leonardo menetti hness viimeisen niist, jotka olivat olleet hnelle,
jollei lheisi, niin ainakin vhemmn vieraita kuin muut, sill sikli
kuin hnen elmns yli laskeutui vanhuuden varjoja, sikli katkeilivat
lanka langalta siteet, jotka yhdistivt hnt elvien maailmaan, ja
yh suurempi tyhjyys ja nettmyys ympri hnt, niin ett hnest
toisinaan tuntui, kuin hn laskeutuisi maanalaiseen pimeyteen kapeita,
pimeit portaita myten raivaten itselleen tiet rautakuokalla
kivilohkareitten vlist "itsepintaisen vakavasti" ja sen kenties
mielettmn toivon vallassa, ett sielt, maan alta, psee ulos
toiseen taivaaseen.

Ern talviyn hn istui yksin huoneessaan kuunnellen myrskyn
ulvontaa aivan samoin kuin sen pivn edellisen yn, jolloin hn
oli saanut tiedon Giocondan kuolemasta. Ytuulen omituiset net
puhuivat ihmissydmelle ymmrrettv kielt sille lheisest ja
vlttmttmst asiasta -- rimmisest yksinisyydest kamalassa,
lpinkymttmss pimeydess, kaiken olevaisen Isn, ikivanhan
Kaaoksen helmassa -- maailman rajattomasta ikvst.

Hn ajatteli kuolemaa, ja tm ajatus, joka nyt yh useammin tuli hnen
mieleens, suli yhteen Giocondan muiston kanssa.

kki koputettiin ovelle. Hn nousi ja avasi.

Huoneeseen astui tuntematon nuorukainen, jolla oli iloiset ja
hyvntahtoiset silmt, pakkasen puna raittiilla kasvoillaan ja sulavia
lumithti ruskeilla kiharoillaan.

"Messer Leonardo!" huudahti nuorukainen. "Ettek tunne minua?"

Leonardo katsoi tarkemmin ja tunsi pikku ystvns, kahdeksanvuotiaan
pojan, jonka kanssa hn oli kyskennellyt Vaprion kevisiss lehdoissa
-- Francesco Melzin. Hn syleili nuorukaista isllisen hellsti.
Francesco kertoi tulevansa Bolognasta, jonne hnen isns oli muuttanut
kohta ranskalaisten hykkyksen jlkeen vuonna 1500, koska hn ei
tahtonut nhd isnmaan hpe ja onnettomuuksia, ja miss hn oli
sairastunut ankaraan, monia vuosia kestneeseen tautiin. Hn oli
skettin kuollut ja Melzi oli Leonardon lupausta muistaen kiiruhtanut
tmn luo.

"Mit lupausta?" kysyi opettaja.

"Kuinka? Oletteko sen unhoittanut? Ja min, tyhm, kun toivoin!...
Ettek todellakaan muista?... Se tapahtui viimeisin pivin ennen
eroamme, Mandellon kylss Lecco jrven rannalla Campione vuoren
juurella. Me laskeuduimme hyljttyyn kaivokseen ja te kannoitte minua
ksillnne, etten putoaisi, ja kun te sanoitte lhtevnne Romagnaan
Cesare Borgian palvelukseen, niin min rupesin itkemn ja tahdoin
paeta kanssanne isni luota, mutta te ette suostunut siihen ja
lupasitte, ett kymmenen vuoden kuluttua, kun olen kasvanut suureksi..."

"Muistan, muistan!" keskeytti mestari iloisesti.

"No, siinp se! -- Min tiedn, messer Leonardo, etten ole teille
tarpeen. Mutta enhn min hiritsekn. lk ajako minua pois. Muuten
en min mene, vaikka koettaisitte ajaakin pois... Tehk minulle mit
tahdotte, mestari, min en koskaan hylk teit..."

"Rakas poikaseni!..." lausui Leonardo ja hnen nens vrhti.

Hn syleili uudestaan poikaa ja suuteli hnen ptn, ja Francesco
painautui hnen rintaansa vasten yht hellsti ja luottavasti kuin
pikku poika, jota Leonardo oli kantanut ksilln rautakaivoksessa
laskeutuessaan yh syvemmlle maanalaiseen pimeyteen liukkaita,
peloittavia portaita myten.




VI


Siit asti kun taiteilija vuonna 1507 oli lhtenyt Firenzest, oli
hn hovimaalarina Ranskan kuninkaan Ludvig XII:n palveluksessa.
Mutta kun hn ei saanut palkkaa, niin hnen tytyi aina odottaa
suosionosoituksia. Usein hnet unhoitettiin kokonaan, eik hn
osannut muistuttaa itsestn teoksillaan, koska hn vuosi vuodelta
tyskenteli yh vhemmn ja hitaammin. Samoin kuin ennenkin hn oli
aina rahapulassa ja hnen asiansa sotkeutuivat yh enemmn. Hn lainasi
kaikilta, joilta sai lainaksi, omilta oppilailtaankin, ja teki uutta
velkaa, ennenkuin oli maksanut entisi. Hn kirjoitteli ranskalaiselle
kskynhaltijalle Charles d'Amboiselle ja valtion rahastonhoitajalle
Florimond Robertet'lle yht kainoja, kmpelit ja nyri kirjeit kuin
muinoin herttua Mrlle.

"Tahtomatta enemp vaivata teidn armoanne uskallan kysy, tulenko
saamaan palkkaa. Olen useampia kertoja kirjoittanut tst teidn
Signoriallenne, mutta en thn saakka viel ole saanut vastausta."

Ylimysten vastaanottohuoneissa hn toisten anojain seassa odotti
nyrsti vuoroaan, vaikka vanhuuden lhestyess vieraat portaat
alkoivat tuntua yh jyrkemmilt, vieras leip yh karvaammalta. Hn
tunsi ruhtinaitten palveluksessa itsens yht tarpeettomaksi kuin
kansankin palveluksessa -- muukalaiseksi aina ja kaikkialla.

Sill vlin kuin Rafael paavin anteliaisuuden johdosta rikastui oltuaan
ennen puolikerjlinen ja tuli roomalaiseksi patriisiksi, sill vlin
kuin Michelangelo kokosi rahoja pahan pivn varalta -- pysyi Leonardo
kuten ennenkin kodittomana kulkurina eik tietnyt, mihin kuollessaan
pns kallistaisi.

Sodat, voitot, omien kansalaisten ja vierasten tappiot, lakien ja
hallitusten vaihtumiset, kansojen sortuminen, tyrannien kukistus --
kaikki, mit ihmiset pitvt trken ja ikuisena -- kulki hnen
ohitseen kuin plypilvi vaeltajan ohi maantiell. Jrkhtmttmn
vlinpitmttmn politiikalle hn vahvisti Milanon linnaa Ranskan
kuninkaan laskuun lombardialaisia vastaan, aivan samoin kuin muinoin
oli sit linnoittanut Lombardian herttuan tilauksesta ranskalaisia
vastaan. Hn rakensi Ludvig XII:n venezialaisista saavuttaman voiton
kunniaksi Agnadellon luona riemuportin, jota koristivat samat
puuenkelit, jotka aikaisemmin olivat kullattuja siipin heiluttaen
tervehtineet ambrosialaista tasavaltaa, Francesco Sforzaa ja Lodovico
Moroa.

Kolme vuotta myhemmin paavi, keisari ja Espanjan kuningas Ferdinand
Katolilainen tekivt pyh liiga nimisen liiton Ludvig XII:a vastaan,
karkoittivat ranskalaiset Lombardiasta ja asettivat sveitsilisten
avulla valtaistuimelle Massimiliano Moretton, "pikku Moron", Lodovico
Sforzan pojan, yhdeksntoistavuotiaan nuorukaisen, joka oli kasvanut
maanpaossa, keisarin hovissa.

Hnellekin Leonardo rakensi riemuportin.

Moretton hallitus ei kestnyt kauan. Sveitsiliset palkkasoturit eivt
vhkn vlittneet hnest ja kohtelivat hnt kuin nukkea, jolla ei
ollut mitn merkityst. Pyhn liigan jsenet taasen pitivt hnest
liian tarkkaa huolta ja vaalivat hnt kuin lapsenhoitajattaret.
Pikku herttualla ei ollut aikaa ajatella maalaustaidetta. Siit
huolimatta hn otti kuitenkin Leonardon palvelukseensa, tilasi hnelt
muotokuvansa ja mrsi palkan, jota kuitenkaan ei maksanut.

Toscanassa tapahtui samaan aikaan aivan samanlainen kumous kuin
Lombardiassakin. Kansan tahto on Jumalan tahto, ja Ferdinand
Katolilaisen tykit karkoittivat onnettoman Piero Soderinin. Hn
lakkasi kokonaan uskomasta kansalaistensa tasavaltalaisiin hyveisiin
ja pakeni Ragusaan. Entiset tyrannit, Medici veljekset, Lorenzo il
Magnificon pojat, palasivat Firenzeen. Yksi nist, Giuliano, omituinen
haaveilija, joka ei vlittnyt vallasta eik kunniasta, vaan harrasti
innokkaasti alkemiaa, oli kuullut Galeotto Sacroboscolta, joka oli
asettunut hnen turviinsa Milanosta paettuaan, kaikenlaisia ihmeit
Leonardon salaisista tiedoista ja kutsui tmn palvelukseensa ei niin
paljon taiteilijana kuin alkemistina.

Vuoden 1513 alussa ryhtyi marsalkka Jean Jacques Trivulce
keskusteluihin sveitsilisten kanssa pikku Moron luovuttamisesta. Hnt
uhkasi sama kohtalo kuin isnskin. Leonardo aavisti tapahtuvan uusia
mullistuksia Lombardiassa.

Viimevuosina hn oli alkanut tuntea vsyvns noihin politiikan
yksitoikkoisiin ja satunnaisiin vaihteluihin ja alituiseen
kuokkavieraana oloon toisten pidoissa: hnt kyllstytti riemuporttien
rakentaminen ja rapistuneitten enkelien siipien korjaileminen, ja yh
useammin hnest alkoi tuntua, ett olisi jo aika niin noiden enkelien
kuin hnenkin pst lepoon.

Hn ptti lhte Milanosta ja siirty Medicin palvelukseen.

Paavi Julius II kuoli. Hnen seuraajakseen valittiin Giovanni Medici
nimell Leo X. Uusi paavi nimitti veljens Giulianon roomalaisen kirkon
ylikapteeniksi ja lipunkantajaksi, virkaan, jossa aikoinaan oli ollut
Cesare Borgia. Giuliano lhti Roomaan. Leonardon piti tulla sinne hnen
jlestn syksyll.

Muutamia pivi ennen hnen lhtn Milanosta, aamun sarastaessa sin
yn, jolloin sata kolmekymment yhdeksn noitaa oli poltettu Broletto
torilla, lysivt San Francesco luostarin munkit fra Benedetton
kammiosta Leonardon oppilaan Giovanni Beltraffion makaamassa lattialla
tiedottomana.

Nhtvsti tm oli sama taudinkohtaus kuin viisitoista vuotta sitten,
kun fra Pogolo oli kertonut Savonarolan kuolemasta. Mutta tll kertaa
Giovanni parani. Silloin tllin vain hnen vlinpitmttmiss
silmissn ja; omituisen liikkumattomissa, aivan kuin kuolleissa
kasvoissaan vlhti ilme, joka synnytti Leonardossa suurempaa pelkoa
hnen puolestaan kuin entinen ankara sairaus.

Leonardo toivoi yh viel voivansa pelastaa hnet toimittamalla hnet
kauemmaksi luotaan ja "pahan silmns" nkyvist ja kehoitti hnt
senvuoksi jmn Milanoon fra Benedetton luo siihen asti, kunnes
hn tulisi aivan terveeksi. Mutta Giovanni rukoili niin hartaasti ja
itsepintaisesti ja niin eptoivoissaan, ettei mestari hylkisi hnt,
vaan ottaisi hnet mukanaan Roomaan, ettei Leonardolla ollut sydnt
kielt.

Ranskalaiset sotajoukot lhestyivt Milanoa. Rahvas oli
kuohuksissaan. Pikku Moro syksi itsens turmioon lapsellisella
ajattelemattomuudellaan ja itsepisyydelln. Ei kannattanut en
viivytell.

Kuten muinoin Lorenzo Medicin luota Moron luo, Moron luota Cesaren
luo, Cesaren luota Soderinin luo, Soderinin luota Ludvig XII:n luo,
niin Leonardo nyt lhti uuden suojelijansa Giuliano Medicin luo --
surumielisen ja nyrn, jatkaen kuten ikuinen kulkuri ainakin
toivotonta vaellustaan.

"Syyskuun 23 pivn 1513", kirjoitti hn pivkirjaansa lyhyell
tavallaan, "lhdin Milanosta Roomaan Francesco Melzin, Salainon,
Cesaren, Astron ja Giovannin kanssa."






Kuudestoista kirja

LEONARDO, MICHELANGELO JA RAFAEL




I


Uskollisena Medici suvun traditsioneille osasi paavi Leo X esiinty
suurena taiteitten ja tieteitten suojelijana. Saatuaan tiedon
vaalistaan hn sanoi veljelleen Giuliano Medicille:

"Nauttikaamme paavin vallasta, koska Jumala on sen meille lahjoittanut!"

Ja hnen suosikkinarrinsa, munkki fra Mariano, lissi syvmietteisen
arvokkaasti:

"Elkmme, pyh is, iloisesti, sill kaikki muu on roskaa!"

Ja paavi kokosi ymprilleen runoilijoita, soittoniekkoja, taiteilijoita
ja tiedemiehi, jokainen, joka osasi sepitt suuret mrt sujuvia,
vaikkapa keskinkertaisiakin runoja, saattoi toivoa itselleen runsaita
tuloja ja lmpimn nurkan hnen pyhyytens luona. Alkoi kultainen
aika kaikille jljittelijille kirjallisuuden alalla, joilla oli yksi
jrkhtmtn usko -- usko Ciceron proosan ja Vergiliuksen runojen
saavuttamattomaan tydellisyyteen.

"Se ajatus", sanoivat he, "ett uudet runoilijat voivat olla etevmpi
kuin vanhat, on kaiken jumalattomuuden juuri."

Kristilliset sielunpaimenet vlttivt saarnoissaan mainitsemasta
Kristusta nimelt, koska sit sanaa ei ole Ciceron puheissa, nimittivt
nunnia vestaaleiksi, pyh henke taivaallisen Jupiterin henkykseksi
ja pyysivt paavilta lupaa saada lukea Platon pyhien joukkoon.

Tuleva kardinaali Pietro Bembo, joka sepitti "Gli Asolani" nimisen
dialogin platonisesta rakkaudesta ja uskomattoman kyynillisen runoelman
"Priapus", tunnusti, ettei hn lue apostoli Paavalin lhetyskirjeit,
ettei "turmelisi tyylin".

Kun Frans I saatuaan voiton paavista vaati hnelt lahjaksi sken
lydetty Laokoonia, niin Leo X ilmoitti, ett hn mieluummin
luovuttaisi apostolin pn, jonka jnnksi silytettiin Roomassa,
kuin Laokoonin.

Paavi rakasti tiedemiehin ja taiteilijoitaan, mutta miltei
viel enemmn narrejaan. Kuuluisan runojensepustajan, symrin,
ja juomarin Quernon, joka oli saanut "arkkirunoilijan" arvonimen,
hn seppeli suurin juhlallisuuksin laakereista ja kaalinlehdist
tehdyll seppeleell ja antoi hnelle yht runsaita lahjoja kuin
Rafael Sanziolle. Hn tuhlasi rettmi varoja komeisiin pitoihin
tiedemiehille, mutta oli itse erittin kohtuullinen, sill hnen
pyhyytens ruuansulatus ei ollut hyv. Tll nautiskelijalla oli
parantumaton tauti, muuan mtajos. Ja samoin kuin ruumista jyti
hnen sieluaankin salainen sairaus -- ikv. Hn tilasi elintarhaansa
harvinaisia elimi kaukaisista maista, narrijoukkueeseensa lystikkit
raajarikkoja, epsikiit ja mielipuolia sairashuoneista. Mutta eivt
ihmiset eivtk elimet voineet hnt huvittaa. Ei juhlissa eik
keinuissa iloisimmankaan pilan keskell kadonnut hnen kasvoiltaan
ikvn ja inhon ilme.

Vain politiikassa hn nytti oikean luontonsa: oli yht kylm, julma ja
valapattoinen kuin Borgia.

Kun Leo X kaikkien hylkmn oli kuolemaisillaan, niin hnen
suosikkinarrinsa, munkki fra Mariano, joka yksin kaikista hnen
ystvistn oli pysynyt uskollisena loppuun asti, hyv ja hurskas
mies, rukoili hnt kyyneleet silmiss nhdessn hnen kuolevan
kuin pakanan: "Muistakaa Jumalaa, pyh is, muistakaa Jumalaa!" --
Tm oli tahtomatta lausuttu, mutta mit ilkein pilkkapuhe ikuiselle
pilkkaajalle.

Muutamia pivi Roomaan tulonsa jlkeen odotti Leonardo vuoroaan paavin
odotushuoneessa Vatikaanin palatsissa. Tm ei ollut ensiminen kerta,
sill hnen pyhyytens puheille oli hyvin vaikeata pst niidenkin,
joita hn itse oli lausunut haluavansa nhd.

Leonardo kuunteli hovilaisten keskustelua hankkeissa olevasta
riemukulkueesta paavin lemmikin, epmuotoisen kpin Baraballon
kunniaksi, jota piti kuljetettaman katuja pitkin skettin Intiasta
lhetetyn norsun selss. Kerrottiin myskin fra Marianon uusista
urotist, miten hn skettin illallispydss paavin lsnollessa
hyppsi pydlle, alkoi kaikkien nauraa hohottaessa juosta sit pitkin
lyden kardinaaleja ja piispoja phn ja heitellen pydn toisesta
pst toiseen heit vastaan paistettuja kukkoja, niin ett kastike
valui virtanaan pyhien isien vaatteita ja kasvoja pitkin.

Leonardon kuunnellessa tt kertomusta alkoi odotushuoneen ovien takaa
kuulua soittoa ja laulua. Odotukseen vsyneill kasvoilla kuvastui
entist suurempi alakuloisuus.

Paavi oli huono, mutta innostunut musiikkimies. Konsertit, joihin hn
aina itse otti osaa, jatkuivat loppumattomiin, niin ett ne, jotka
tulivat hnen luokseen asialle, joutuivat eptoivoon kuullessaan soiton
sveleit.

"Tiedttek, messere", kuiskasi Leonardon korvaan hnen vieressn
istuva tuntematon runoilija, jolla oli nlkisen nkiset kasvot ja
joka kaksi kuukautta oli turhaan odottanut vuoroaan, -- tiedttek,
mill keinoin voi pst hnen pyhyytens puheille? -- Ilmoittautumalla
narriksi. Vanha ystvni, kuuluisa oppinut Marco Masuro huomasi, ettei
tss oppi mitn auttanut, ja kski paavin kamariherran ilmoittamaan
hnet uutena Baraballona -- ja hnet otettiin heti vastaan ja hn sai
kaikki, mit tahtoi.

Leonardo ei seurannut hyv neuvoa, ei ilmoittautunut narrina ja meni
taaskin tiehens jaksamatta odottaa.

Viime aikoina hn oli tuntenut omituisia aavistuksia, jotka hnest
tuntuivat aiheettomilta. Huolet toimeentulosta ja Leo X:n sek
Giuliano Medicin hoveissa kohdanneet vastoinkymiset eivt tehneet
hnt levottomaksi: niihin hn oli jo ammoin tottunut. Mutta kuitenkin
pahaa ennustava levottomuus yh kasvoi. Ja varsinkin tn steilevn
syysiltana, kun hn palasi kotiin hovista, hnen sydntn ahdisti
aivan kuin jokin onnettomuus olisi tulossa.

Hn asui nyt toistamiseen oleskellessansa Roomassa samassa paikassa
kuin ensimmisellkin kerralla, Aleksanteri VI:n aikana -- muutaman
askeleen pss Vatikaanista, Pietarin kirkon takana, kapean syrjkadun
varrella erss paavin rahapajan pienist erilln olevista
rakennuksista. Rakennus oli vanha ja synkk. Leonardon lhdetty
Firenzeen se oli jnyt muutamaksi vuodeksi asumattomaksi, tullut
kosteaksi ja entist synkemmn nkiseksi.

Hn astui avaraan, holvattuun huoneeseen, jonka lohjenneissa seiniss
oli hmhkin muotoisia halkeamia ja jonka ikkunat olivat kallistuneet
viereisen talon sein vasten, niin ett tll jo oli pimet, vaikka
vasta oli kirkas alku-ilta.

Nurkassa istui jalat allaan sairas mekaanikko Astro, veisteli joitakin
puikkoja ja heilutellen tapansa mukaan ruumistaan hyrili nenns
alakuloista laulua:

    "Tii, tii!
    Kurkia, kotkia,
    Utupilvess ky,
    Jossa maata ei ny,
    Kurkia, kurkia,
    Tii, tii!"

Leonardon sydnt alkoi vielkin enemmn kouristaa pahaa ennustava
ahdistus.

"Mit nyt, Astro?" kysyi hn ystvllisesti laskien ktens hnen
plaellensa.

"Ei mitn", vastasi tm ja katsoi opettajaan pitkn, melkein
jrkevin vielp viekkainkin katsein. -- "En min mitn. Mutta
Giovanni... No, parempihan on hnelle itselleenkin niin. Hn on
lentnyt..."

"Mit sin puhut, Astro? Miss on Giovanni?" lausui Leonardo ja ymmrsi
yhtkki, ett pahaa ennustava ahdistus, joka kouristi hnen sydntn,
koski Giovannia.

Sairas alkoi uudelleen veistell kiinnittmtt en huomiota mestariin.

"Astro", lausui Leonardo astuen hnen luokseen ja ottaen hnt kdest,
"pyydn sinua, ystvni, muista, mit sin tahdoit sanoa. Miss on
Giovanni? Kuuletko, Astro, minun tytyy vlttmttmsti tavata hnet
nyt heti!... Miss hn on? Mit hnelle on tapahtunut?"

"Ettek sitten viel tied sit?" lausui sairas. "Hn on tuolla,
ylhll. Hn on... on..."

Hn nhtvsti etsi, mutta ei lytnyt tarvittavaa sanaa, joka oli
kadonnut hnen muististaan. Tllaista tapahtui hnelle usein. Hn
sekoitti eri net ja kokonaisia sanojakin kytten niit toistensa
asemasta.

"Ettek tied?" lissi hn tyynesti. "No, mennn. Min nytn. Mutta
lk peltk. Nin on parempi..."

Hn nousi ja kmpelsti huojuen kainalosauvojensa varassa vei Leonardon
yls narisevia ullakon portaita.

He astuivat ullakolle.

Tll teki auringon kuumentama tiilikatto ilman tukahuttavaksi. Haisi
linnunlannalle ja oljille. Ikkuna-aukosta tunkeutui sisn vino,
plyinen, punainen auringon sde. Heidn sisn astuessaan pyrhti
pelstynyt kyyhkysparvi siipin rpytellen lentoon.

"Tuossa", lausui Astro yht rauhallisesti kuin ennenkin ja osoitti
ullakon perlle, jossa oli pime.

Ja Leonardo nki paksun poikkihirren alla Giovannin seisovan suorana,
liikkumattomana, omituisesti ojentautuneena ja aivan kuin katsoen hnen
ohitseen silmt levlln.

"Giovanni!" huudahti opettaja kki kalveten, ja hnen nens takertui
kurkkuun.

Hn sykshti Giovannin luo, nki kauheasti vntyneet kasvot, kosketti
hnen kttn -- se oli kylm. Ruumis heilahti: se riippui lujassa
silkkikydess, jollaisia mestari kytti lentokoneisiinsa, kysi
oli kiinnitetty uuteen rautakoukkuun, joka nhtvsti aivan sken
oli kierretty parruun. Lhell oli saippuapala, jolla itsemurhaaja
luultavasti oli saippuoinut silmukan.

Astro, joka taasen oli vaipunut tylsn tilaansa, astui akkuna-aukon
luo ja katsoi siit ulos.

Talo oli mell. Siit avautui nkala yli Rooman tiilikattojen,
tornien ja kellotapulien Campagnan tummanviherille, meren tavoin
aaltoilevalle tasangolle laskevan auringon valossa, jonka poikki
roomalaiset vesijohdot kulkivat pitkin, mustina, paikoittain
katkeavina rihmoina, sek Albano, Frascati, Rocca da Papa vuorten yli.
Kirkkaalla taivaalla liiteli pskysi.

Astro katseli nkalaa silmt puoleksi ummessa ja onnellinen hymy
huulillaan ja heilutteli ruumistaan huitoen ksilln kuin siivill ja
hyrillen:

    "Tii, tii!
    Kurkia, kotkia..."

Leonardo tahtoi paeta, huutaa apua, mutta ei voinut liikahtaakaan
ja seisoi kauhusta jhmettyneen kahden oppilaansa -- kuolleen ja
mielipuolen -- vlill...

       *       *       *       *       *

Muutamia pivi myhemmin mestari tutkiessaan vainajan papereita lysi
niiden joukosta pivkirjan. Hn luki sen tarkkaavaisesti.

Ristiriitoja, joiden uhrina Giovanni oli sortunut, Leonardo ei
ymmrtnyt, mutta hn tunsi selvemmin kuin koskaan ennen, ett hn oli
ollut onnettomuuden syyn -- oli "silmnnyt" ja "turmellut" Giovannin
myrkytten hnet tiedonpuun hedelmill.

Varsinkin hmmstyttivt hnt pivkirjan viimeiset rivit, jotka
musteen ja ksialan erilaisuudesta ptten oli kirjoitettu
monivuotisen keskeytyksen jlkeen:

"Nin pivin nytti fra Benedetton luostarissa muuan Ateenasta tullut
munkki minulle vanhan pergamenttikrn, jossa oli vrillinen kuva
siivekkst Johannes Kastajasta. Sellaisia kuvia ei ole Italiassa.
Se on otettu kreikkalaisista pyhimyskuvista. -- Jsenet ovat hoikat
ja pitkt. Kasvot ovat omituiset ja kamalat. Ruumis, jota peitt
kamelinkarvainen puku, nytt hyhenpeitteiselt kuin linnun ruumis.
-- 'Katso, min lhetn minun enkelini, joka minun eteeni on tien
valmistava; ja kohta tulee templiins se Herra, jota te etsitte, ja
liiton enkeli, jota te tahdotte; katso, hn tulee, sanoo Herra Zebaot.'
Profeetta Malakias, III, I. -- Mutta tm ei ole enkeli eik henki,
vaan ihminen, jolla on jttiliskokoiset siivet.

"Vuonna 1503, tulipunaisen pedon, paavi Aleksanteri VI:n Borgian
viimeisen hallituksen vuonna, puhui augustinolaismunkki Thomas
Schweinitz Roomassa Antikristuksen lennosta:

-- "Ja silloin hn, joka istuu valtaistuimella kaikkivaltiaan Jumalan
Siionintemppeliss, peto, joka anasti tulen taivaasta, sanoo ihmisille:
'Miksi tunnette ahdistusta ja mit tahdotte? Oi, uskoton ja kavala
suku, te tahdotte ennusmerkki -- ja te saatte ennusmerkin: katso,
te saatte nhd Ihmisen pojan tulevan pilviss tuomitsemaan elvi
ja kuolleita.' Niin sanoo Hn ja ottaa suuret, tuliset siivet, jotka
pirullinen viisaus on rakentanut, ja kohoaa yls ukkosen jyrinn ja
salamain keskell oppilaittensa ympridess hnt enkelien haamussa --
ja lhtee lentoon."

Tmn jlkeen seurasi katkonaisia sanoja, jotka nhtvsti oli
kirjoitettu vapisevalla kdell ja monissa kohdin pyyhitty:

"Kristuksen ja Antikristuksen samankaltaisuus -- tydellinen
samankaltaisuus. Antikristuksen kasvot Kristuksen kasvoissa, Kristuksen
kasvot Antikristuksen kasvoissa. Kuka voi ne eroittaa? Kuka voi olla
pettymtt? Suurin salaisuus on pohjattomin murhe, jollaista ei ole
ollut maailmassa."

"Orvieton tuomiokirkossa Luca Signorellin taulussa -- tuuli levittelee
hornaan lentvn antikristuksen vaatteitten poimuja. Aivan samanlaiset,
jttilislinnun siipi muistuttavat poimut oli Leonardon hartioissa,
kun hn seisoi kuilun partaalla Monte Albanon huipulla Vincin kyln
ylpuolella."

Viimeisell sivulla aivan alhaalla oli taas toisenlaisella ksialalla,
luultavasti pitkn vliajan jlkeen, kirjoitettu:

"Valkea perkele on aina, kaikkialla. Olkoon hn kirottu! Suurin
salaisuus: kaksi on yksi. Kristus ja Antikristus ovat yht. Taivas yll
ja taivas alla. -- Ei, se ei saa, ei saa tapahtua! Ennemmin kuolema.
Annan henkeni sinun ksiisi, jumalani! Tuomitse minut."

Pivkirja pttyi nihin sanoihin. Ja Leonardo ymmrsi, ett ne oli
kirjoitettu piv ennen taikka samana pivn kuin itsemurha tapahtui.




II


Erss Vatikaanin vastaanottohuoneessa, n.s. Stanza della
Segnaturassa, skettin valmistuneen Rafaelin maalaaman freskon alla,
johon oli kuvattu Apollo runotarten keskell Parnassolla, istui paavi
Leo X Rooman kirkon ylimpien virkamiesten, oppineitten, runoilijain,
tempuntekijin, kpiitten ja narrien ymprimn.

Hnen iso ruumiinsa, joka oli valkea ja tursistunut kuin vesitautia
potevilla vanhoilla naisilla, ja hnen paksut, pyret kasvonsa, joiden
vaaleat sammakonsilmt olivat pullollaan, nyttivt hyvin rumilta.
Toisella silmll hn ei nhnyt juuri ollenkaan, toisella hn nki
huonosti, ja kun hnen oli tarkemmin katseltava jotakin, niin hn
kytti suurennuslasin asemesta hiottua beryllikappaletta, "occhiale".
Nkevst silmst loisti kylm, selv jrki ja toivoton ikvystyminen.
Paavin ylpeyten olivat hnen ktens, jotka todella olivat kauniit.
Jokaisessa sopivassa tilaisuudessa hn asetti ne nkyviin ja kehui
niit samoin kuin miellyttv ntnkin.

Virallisen vastaanoton jlkeen pyh is lepsi keskustellen seurueensa
kanssa kahdesta uudesta runoelmasta.

Kumpikin niist oli kirjoitettu moitteettoman kauniiseen latinalaiseen
runomuotoon jljittelemll Vergiliuksen Aeneidi. Toinen, jonka nimen
oli "Christiada", oli evankeliumin mukailu, jossa oli sekaisin, kuten
niihin aikoihin oli muodissa, kristillisi ja pakanallisia kuvia.
Niinp Herran ehtoollista nimitettiin "jumalalliseksi ravinnoksi,
joka on ktketty ihmisten heikolta nlt Cereksen ja Bacchuksen",
s.o. leivn ja viinin, "muodon alle"; Diana, Thetis, Eolus tekivt
palveluksia Jumalan idille; kun arkkienkeli Gabriel julisti sanaa
Natsaretissa, niin Merkurius kuunteli ovella ja ilmoitti tmn sanoman
kokoontuneille Olympon jumalille neuvoen ryhtymn ratkaiseviin
toimenpiteisiin.

Toinen runoelma, jonka nimi oli "Siphilis" ja joka oli omistettu
tulevalle kardinaalille Pietro Bembolle, samalle miehelle, joka
ei lukenut apostoli Paavalin lhetyskirjeit, ettei turmelisi
tyylin, kertoi yht moitteettomissa skeiss Vergiliuksen
tapaan ranskantaudista ja sen parantamisesta rikkikylvyill ja
elohopeavoiteella. Taudin synty muun muassa selitettiin siten, ett
kerran muinaisina aikoina ers Siphilus niminen paimen pilkkapuheillaan
suututti auringon jumalan ja tm rankaisi hnt taudilla, joka
ei parantunut milln, ennenkuin nymfi America ilmoitti hnelle
salaisuutensa ja vei hnet lehtoon, jossa oli terveeksi tekevi puita,
sek rikkilhteelle ja elohopeajrvelle. Myhemmin espanjalaiset
retkeilijt purjehdittuaan valtameren yli ja lydettyn uusia maita,
joissa nymfi America asui, loukkasivat niinikn auringon jumalaa
ampumalla metsstysretkell tlle pyhitettyj lintuja, joista yksi
ennusti ihmisen nell, ett Apollo tmn pyhyydenloukkauksen johdosta
lhett heihin ranskantaudin.

Paavi luki ulkoa muutamia katkelmia kummastakin runoelmasta.
Erittinkin innostuneesti hn esitti Merkuriuksen puheen Olympon
jumalille arkkienkelin julistamasta sanomasta ja Siphilis paimenen
lemmenvaikerruksen nymfi Americalle.

Kun hn oli lopettanut innostuneitten, ylistyst ilmaisevien
kuiskausten kuuluessa ja kunnioittavasti hillittyjen, aivan kuin
vahingossa psseitten kttentaputusten kajahdettua, niin hnelle
ilmoitettiin Michelangelo, joka skettin oli tullut Firenzest.

Paavi rypisti hiukan kulmakarvojaan, mutta kski kuitenkin heti
kutsumaan hnet sislle.

Synkk Buonarroti hertti Leo X:ss pelon tapaista tunnetta. Hn piti
enemmn iloisesta, kaikkeen valmiista myntyvisest "kiltist pojasta"
Rafaelista.

Paavi otti Michelangelon vastaan muuttumattomalla, ikvystymist
osoittavalla herttaisuudellaan. Mutta kun taiteilija alkoi puhua
asiasta, jossa hn mielestn oli krsinyt kauhean loukkauksen,
nimittin hnelle annetusta ja kki taas pois otetusta tilauksesta
uuden marmorifasadin valmistamisesta San Lorenzon kirkkoon Firenzess,
niin pyh is muutti puheenainetta ja asettaen tavallisella
liikkeelln hiotun beryllin nkevlle silmlleen hn loi taiteilijaan
hyvntahtoisen katseen, jonka alla piili pilkallista viekkautta, ja
lausui:

"Messer Michelangelo, meill on ers asia, josta tahtoisimme tiet
sinun mielipiteesi. Veljemme, herttua Giuliano, neuvoo meit kyttmn
johonkin tyhn maanmiestsi, firenzelist Leonardo da Vinci. Sano,
ole hyv, mit ajattelet hnest ja mit tyt olisi sopivin antaa
tuolle taiteilijalle?"

Michelangelo loi jurosti katseensa alas ja niinkuin ennenkin hnt
kiusasi uteliaitten katseitten hnt thystess voittamaton ujous
ja tietoisuus rumuudestaan. Hn oli vaiti. Mutta paavi katsoi hneen
silmin pois kntmtt beryllikappaleen lpi ja odotti vastausta.

"Teidn pyhyydellenne", lausui Buonarroti viimein, "ei kenties ole
tunnettua, ett monet pitvt minua messer da Vincin vihollisena.
Olipa tm totta tahi ei, niin luulen, ett minun kaikkein vhimmin on
sopivaa esiinty tuomarina tss asiassa ja lausua mitn mielipidett,
moittivaa tai hyvksyv."

"Vannon Bacchuksen kautta", huudahti paavi vilkastuen ja miettien
nhtvsti jotakin hauskaa, "ett jos asia todella olisi niinkin,
niin sit suuremmalla syyll tahtoisimme kuulla mielipiteesi messer
Leonardosta, sill ket muuta tahansa, mutta ei sinua, voimme pit
puolueellisena ja olemme varmat siit, ett sin osaat olla yht
jalomielinen vihollista kuin ystvkin arvostellessasi. Mutta muuten
min en koskaan ole uskonut enk usko sit, ett todellakin olisitte
vihamiehi. Mit joutavia! Sellaiset taiteilijat kuin sin ja hn ovat
aivan varmaan ylpuolella kaiken kunnianhimon. Ja mit jakamista teill
on, mist te voisitte kilpailla? ja jos vlillnne on jotakin ollutkin,
niin miksi sit tarvitsee muistella? Eik ole parempi el rauhassa?
Sanotaan, ett sopu saa vhtkin varat kasvamaan, eripuraisuus hvitt
suuretkin. Ja hylkisitk sin, poikani, todellakin jos min, sinun
issi, tahtoisin yhdist teidn ktenne, hylkisitk sin pyyntni
etk ojentaisi hnelle kttsi?"

Buonarrotin silmt vlhtivt. Ujous, kuten hnelle usein tapahtui,
muuttui yhtkki raivoksi.

"Min en ojenna kttni kavaltajille!" lausui hn khell nell ja
katkonaisesti tin tuskin hilliten itsen.

"Kavaltajille?" puuttui paavi puheeseen yh enemmn vilkastuen. "Se on
raskas syyts, Michelangelo, raskas syyts, ja me olemme vakuutetut
siit, ett sin et olisi uskaltanut lausua, sit, jos et voisi sit
todistaa..."

"Min en voi sit milln tavoin todistaa eik se ole tarpeenkaan! Min
puhun sit, mink kaikki tietvt. Viisitoista vuotta hn hnnysteli
herttua Moroa, joka ensimmiseksi kutsui Italian kimppuun barbaarit,
ja jtti isnmaan heidn haltuunsa. Kun sitten Herra rankaisi tyrannia
ansion mukaan ja hn sortui, niin Leonardo siirtyi viel suuremman
heittin -- Cesare Borgian palvelukseen ja Firenzen kansalaisena
valmisti sotakarttoja Toscanasta helpoittaakseen oman isnmaansa
joutumista vihollisten valtaan."

"lk tuomitko, ettei teit tuomittaisi", lausui paavi hienosti
hymyillen. "Sin unhoitat, ystvni, ettei messer Leonardo ole sotilas
eik valtiomies, vaan yksinomaan taiteilija. Eik vapaitten taiteiden
palvelijoilla ole suurempia vapauksia kuin muilla kuolevaisilla? Mit
koskee teihin politiikka, kansojen ja hallitsijain vihollisuudet --
teihin taiteilijoihin, korkeimmilla aloilla asuviin, miss ei ole
orjia eik vapaita, ei juutalaista eik helleeni, ei barbaaria eik
skyyttilist, vaan Apollo, joka on kaikki kaikessa? Ettek tekin voisi
entisajan filosofien tavoin nimitt itsenne maailman kansalaisiksi,
joiden isnmaa on siell, miss on hyv olla?"

"Suokaa anteeksi, teidn pyhyytenne", keskeytti Michelangelo miltei
tykesti. "Min olen yksinkertainen mies, en ole kirjallisesti
sivistynyt enk ymmrr filosofisia hienouksia. Olen tottunut
nimittmn valkoista valkoiseksi ja mustaa mustaksi. Ja
halveksittavimpana kaikista heittiist pidn sit, joka ei kunnioita
omaa itin, kieltn isnmaansa. Min tiedn, ett messer Leonardo
katsoo olevansa kaikkien inhimillisten lakien ylpuolella. Mutta mill
oikeudella? Hn yh lupailee ja aikoo hmmstytt maailmaa ihmeill.
Eik olisi jo aika tehdkin jotakin? Miss ne ovat, nuo hnen ihmeens
ja tunnusthtens? Kaiketi niit ovat nuo narrinsiivet, joilla yksi
hnen oppilaistaan yritti lent ja taittoi tyhmyydessn niskansa?
Kuinka kauan meidn pit uskoa hnen sanaansa? Eikhn meillkin,
tavallisilla kuolevaisilla, ole oikeus epill ja tiedustaa, mit hnen
kaikkien arvoitustensa ja salaisuuksiensa takana loppujen lopuksi
piilee?... Vaan mitp siit maksaa puhuakaan! Ennen aikaan kulkureita
nimitettiin kulkureiksi ja heittiit heittiiksi, mutta nykyn niit
sanotaan filosofeiksi ja maailman kansalaisiksi eik kohta kaiketi ole
olemassa ainoatakaan veijaria eik tyhjntoimittajaa, joka ei usko
olevansa jumala Hermes Trismegistos tahi titaani Prometeus!..."

Paavi piti kirkkaat sammakonsilmns luotuina Michelangeloon ja
tarkasteli hnt tyynesti ja kylmsti, ajatteli kaiken maallisen
tyhjyytt ja turhuutta sek ylpen nyryytyst ja mahtavan
mitttmyytt. Hn tuumi jo, kuinka veisi molemmat kilpailijat yhteen,
rsyttisi heidn toistensa kimppuun ja jrjestisi harvinaisen
nytelmn, joka olisi kuin kukkotaistelu suurenmoisessa mittakaavassa,
filosofisen huvinumeron, josta hn, kaiken harvinaisen ja luonnottoman
ihailija, tuntisi samanlaista epikuurolaista, tympstyksen ja
ikvystymisen sek uteliaisuuden sekaista nautintoa, kuin narriensa,
raajarikkojensa, hassuttelijoittensa, apinainsa ja kpiittens
tappelusta.

"Poikani", lausui hn viimein hiljaa ja surullisesta huoaten, "min
nen nyt, ett vihollisuus, jota thn asti emme ole tahtoneet uskoa
olevan olemassa, todellakin vallitsee vlillnne, ja min ihmettelen,
min tunnustan sen, ihmettelen ja olen pahoillani arvostelun
johdosta, jonka lausuit messer Leonardosta. Kuinka voit puhua noin,
Michelangelo, hyvnen aika! Me olemme kuulleet hnest niin paljon
hyv -- puhumattakaan hnen suuresta taiteestaan ja opistaan. Sanotaan
hnell olevan niin hyvn sydmen, ettei hn sli ainoastaan ihmisi,
vaan mykki elimi ja kasvejakin eik salli ihmisten tehd niille
mitn vahinkoa, -- aivan kuin intialaiset viisaat, joita nimitetn
gymnosofisteiksi ja joista matkustajat kertovat meille niin paljon
ihmeellisi asioita..."

Michelangelo kntyi poispin ja oli vaiti. Vihastuksen puistatus
vnsi vliin hnen kasvojaan. Hn tunsi, ett paavi pit hnt
pilanaan. Pietro Bembo, joka seisoi paavin vieress ja oli
tarkkaavaisesti seurannut keskustelua, ymmrsi, ett pila voi ptty
huonosti, sill Buonarroti ei anna leikki kanssaan sill tavoin
kuin paaville nyt oli pistnyt phn. Ovela hoviherra sekaantui
asiaan sitkin mieluummin, kun hn itsekn ei pitnyt Leonardosta
senvuoksi ett -- kuten huhuttiin -- tm oli pilkannut kirjallisuuden
harrastajia, "vanhan ajan matkijoita", "variksia, joilla oli vieraat
hyhenet".

"Teidn pyhyytenne", lausui hn, "kenties messer Michelangelon
puheessa on jonkun verran totta. Ainakin liikkuu Leonardosta niin
ristiriitaisia huhuja, ett todellakin vliin on vaikea tiet, mit
uskoisi. Kerrotaan, ett hn rakastaa luontokappaleita eik maista
liharuokaa; mutta samalla hn kuitenkin keksii surma-aseita ihmiskunnan
hvittmiseksi ja mielelln ky saattamassa rikoksentekijit
mestauspaikalle nhdkseen heidn kasvoillaan viimeisen kauhun ilmeen.
Olen myskin kuullut, etteivt hnen ja Marc-Antonion oppilaat
ainoastaan sairashuoneista ole varastaneet ruumiita anatomisia
leikkelyj varten, vaan ovat kaivaneet niit maasta kristittyjen
hautuumailta. -- Nytt muuten silt, kuin kuuluisilla oppineilla
kaikkina aikoina olisi ollut omat tavattomat omituisuutensa.
Niinp vanhat ihmiset kertovat kuuluisista aleksandrialaisista
luonnontutkijoista Erasistratuksesta ja Herofyluksesta, ett nm
muka anatomisesti leikkelivt elvi ihmisi, kuolemaantuomittuja
pahantekijit, puolustaen ihmisi kohtaan osoittamaansa julmuutta
rakkaudella tieteeseen -- kuten Celcus todistaa: '_Herophylus homines
odit ut nosset_.' Herofylus vihasi ihmisi saadakseen tietoa..."

"Vaiti, vaiti, Piero! Herra meit armahtakoon!" keskeytti paavi
hnet todellisesti hmmentyneen. -- "Leikell elvi ihmisi --
sep on tosiaankin oiva tiede!... Et saa koskaan puhua meille noista
kauheuksista, ja jos me vaan saamme tiet, ett Leonardo..."

Hn ei lopettanut lausettaan ja teki hurskaana ristinmerkin. Koko hnen
paksu, pullea ruumiinsa tutisi.

Vaikka Leo X oli epilij, niin hn samalla kuitenkin oli taikauskoinen
kuin vanha eukko. Varsinkin hn pelksi noituutta. Hn palkitsi
toisella kdelln sellaisten runoelmien sepittji kuin "Siphilis"
ja "Priapus", ja samalla vahvisti toisella kdelln valtuuksia
suurinkvisiittori fra Giorgio da Casalelle taistelussa velhoja ja
noita-akkoja vastaan.

Kuullessaan ruumiitten varastamisesta haudoista hn muisti sken
saamansa ilmiannon, johon hn ensin ei ollut kiinnittnyt huomiota.
Ers Giuliano Medicin palveluksessa oleva saksalainen lasimestari
Johann, joka asui samassa talossa kuin Leonardo, syytti mestaria
siit, ett tm muka anatomisessa tarkoituksessa, mutta itse asiassa
noituuden harjoittamiseksi, leikkaa irti sikiit raskaitten naisten
ruumiista.

Paavin kauhistus ei muuten kestnyt kauan. Michelangelon menty pantiin
toimeen konsertti, jossa hnen pyhyytens erittin onnistuneesti
esitti vaikean aarian, mik aina saattoi hnet hyvlle tuulelle. Sen
jlkeen hn vliaterian aikana mrsi narrien neuvottelukokouksessa
jrjestyksen, jota oli noudatettava, kun kpi Baraballoa
kuljetettaisiin riemukulussa norsun selss, ja tm huvitti hnt
niin, ett hn kokonaan unhoitti Leonardon.

Mutta seuraavana pivn sai San Spirito luostarin esimies, jonka
luostarin sairaalassa taiteilija tutki anatomiaa, mit ankarimman
mryksen olla antamatta hnelle ruumiita ja olla pstmtt hnt
sairashuoneisiin; samalla muistutettiin paavi Bonifacius VIII:n
bullasta "De sepultris", jossa kirkosta eroittamisen uhalla kielletn
ihmisruumiiden avaus ilman apostolisen kuurian lupaa.




III


Giovannin kuoleman jlkeen alkoi Roomassa olo rasittaa Leonardoa.

Eptietoisuus, odotus ja pakollinen toimettomuus uuvuttivat hnt.
Hnen tavalliset toimensa -- kirjat, koneet, kokeilut, maalaaminen --
tympisivt hnt.

Kun pitkin syysiltoina olo talossa, joka nyt oli entist synkempi,
kahdenkesken mielettmn Astron sek Giovannin varjon kanssa kvi liian
tukalaksi, niin hn meni kymn Firenzen lhettiln messer Francesco
Vettorin luo, joka oli kirjeenvaihdossa Niccolo Machiavellin kanssa,
kertoili hnest ja antoi taiteilijan lukea hnen kirjeitn.

Kohtalo vainosi edelleen Niccoloa. Hnen elmns unelma -- hnen
luomansa kansallinen nostovki, jonka hn toivoi pelastavan Italian,
osoittautui aivan kelvottomaksi. Praton piirityksess vuonna 1512 se
hajosi espanjalaisten ensimmisten tykinlaukausten kajahtaessa hnen
silmiens alla aivan kuin lammaslauma. Medicien palattua Machiavelli
eroitettiin virasta, "alennettiin, systtiin syrjn ja hnelt
riistettiin pois kaikki". Kohta sen jlkeen saatiin ilmi tasavallan
toimeenpanemista ja tyrannien kukistamista tarkoittava salaliitto.
Niccolo oli osallinen siihen. Hnet vangittiin, asetettiin oikeuden
eteen ja kidutettiin. Hn kesti kidutukset niin miehuullisesti, ettei
hn, omien sanojensa mukaan, "itsekn ollut sit odottanut". Viimein
hnet pstettiin vapaaksi takausta vastaan, pantiin silmllpidon
alaiseksi ja kiellettiin yhden vuoden aikana poistumasta Toscanan
rajan ulkopuolelle. Hn joutui niin suureen kyhyyteen, ett hnen
oli pakko lhte Firenzest ja asettua asumaan pienelle perinnksi
saamalleen maatilkulle erss vuoristokylss noin kymmenen penikulman
pss kaupungista Roomaan vievn tien varrella. Mutta tllkn
kaikkien kokemiensa onnettomuuksien jlkeen hn ei saanut rauhaa. Hn,
joka ennen oli ollut tulinen tasavaltalainen, muuttui yhtkki yht
kiihkeksi tyrannien ystvksi, ja tm tapahtui aivan vilpittmsti,
kuten kaikki hnen odottamattomat knteens ja siirtymisens toisesta
rimmisyydest toiseen, jo vankilassa istuessaan hn lhetti
Mediceille katuvia ja ylistelevi runomuotoisia kirjeit. Kirjassaan
"Ruhtinas", joka oli omistettu Lorenzo il Magnificolle, Giulianon
veljenpojalle, hn esitti valtioviisauden ylimpn esikuvana Cesare
Borgian, joka silloin oli jo kuollut maanpaossa ja jonka hn itse
aikoinaan niin julmasti oli syssyt valtaistuimelta, mutta jonka hn
nyt ympri miltei yli-inhimillisen suuruuden kunniahohteella ja
kohotti kuolemattomien sankarien joukkoon. Sisimmssn Machiavelli
tunsi pettvns itsen. Medicien porvarillinen itsevaltius oli
hnest yht vastenmielinen kuin Soderinin porvarillinen tasavalta.
Mutta hn ei jaksanut en irtautua tuosta viimeisest unelmastaan,
vaan tarttui siihen kuin hukkuva oljenkorteen. Sairaana, yksinisen,
ksiss ja jaloissa parantumattomat arvet nuorista, joilla hnt oli
venytetty piinapenkiss, hn rukoili Vettoria puhumaan hnen puolestaan
paaville ja Giulianolle ja hankkimaan hnelle millaisen pikku paikan
tahansa, sill toimettomuus on minusta kamalampi kuolemaakin.

Jos minut vain otetaan taas palvelukseen, niin olen valmis mihin tyhn
tahansa, vaikkapa kivi vntmn."

Ettei kyllstyttisi suojelijaansa alituisilla pyynnill ja
valituksilla, Niccolo koetti toisinaan huvittaa hnt sukkeluuksilla
ja kertomuksilla lemmenseikkailuistaan. Viidenkymmenen ikinen
nlk nkevn perheen is oli tahi oli olevinaan rakastunut aivan
kuin koulupoika. "Olen jttnyt syrjn kaikki jrkevt ja trket
ajatukset. Eivt kertomukset menneitten aikojen urotist, eivtk
keskustelut nykyajan politiikasta kiinnit mieltni: min rakastan!"

Lukiessaan nit leikillisi kirjeit Leonardo usein muisti Niccolon
sanat, jotka tm kerran oli lausunut Romagnassa, kun he poistuivat
salaisesta pelipaikasta, jossa Niccolo oli esiintynyt narrin tavoin
espanjalaisten lurjusten edess: "ei ht lakia lue". Vliin nisskin
kirjeiss kuului epikuurolaisten ohjeitten, lemmenpurkausten ja
hikilemttmn kyynillisen itse-ivan lomasta eptoivon huuto:

"Eik tosiaankaan yksikn elv sielu muista minua? Jos te viel
rakastatte minua, messer Francesco, niinkuin muinoin rakastitte, niin
te ette voisi olla harmistumatta nhdessnne, miten kunniatonta elm
niin nyt eln."

Toisessa kirjeess hn kuvasi elmns seuraavalla tavalla:

"Rastaitten pyydystminen on thn asti ollut phuvinani. Nousin ennen
pivn koittoa, asetin omin ksin paulat ja lksin kotoa hkeill
kuormitettuna. Tavallisesti sain vhintin kaksi, korkeintaan kuusi
rastasta. Nin meni syyskuu. Sitten loppui tmkin huvi, ja niin
mittn kuin se oli ollutkin, niin min kaipasin sit.

"Nyt nousen yls hiukan myhemmin, lhden lehtooni, jota hakataan, olen
siell pari tuntia tarkastellen edellisen pivn tyt ja puhellen
puunhakkaajien kanssa. Sitten menen kaivolle ja sielt metsn,
jossa ennen metsstin. Minulla on aina mukanani joku kirja -- Dante,
Petrarca, Tibullus tahi Ovidius. Lukiessani heidn intohimoisia
vaikerruksiaan ajattelen omia lemmenasioitani ja nm unelmat tuottavat
minulle lyhytaikaista, mutta suloista unhoitusta. Sen jlkeen menen
valtatien varrella olevaan ravintolaan, keskustelen matkustavaisten
kanssa, kuuntelen uutisia, tarkastelen ihmisten makua, tapoja ja
mielitekoja. Pivllisaikaan palaan kotiin, istuudun pytn kotivkeni
kanssa ja sammutan nlkni niill vaatimattomilla ruokalajeilla, joita
niukoilla tuloillani tilastani voin hankkia. Pivllisen jlkeen kulkea
laahustan taas ravintolaan. Siell on jo koossa koko seurue: isnt,
myllri, teurastaja ja kaksi leipuria. Koko loppuosan pivst vietn
heidn seurassaan pelaten tamia, noppaa tahi korttia. Me kiistelemme,
suutumme, riitelemme, enimmkseen aivan mitttmst rahasta ja pidmme
sellaista melua, ett se kuuluu San Cascianoon asti."

"Tllaiseen liejuun min uppoan huolehtien vain siit, etten aivan
kokonaan homehtuisi tahi menettisi jrkeni ikvst, ja antaen muuten
kohtalon tallata minua jalkoihinsa ja tehd minulle mit ikin tahtoo,
nhdkseni lopultakin, onko sen hvyttmyydell ollenkaan rajoja."

"Illalla menen kotiin. Mutta ennen kuin sulkeudun huoneeseeni, riisun
yltni likaisen arkipuvun, pukeudun hovimiehen tahi senaattorin
vaatteisiin ja astun tss sopivassa asussa entisajan hoveihin, joissa
kuuluisat oppineet ja sankarit ottavat minut suopeasti vastaan,
jossa saan sit ravintoa, jota nauttimaan olen luotu -- hmilleni
joutumatta keskustelen heidn kanssaan, kyselen ja saan kuulla syit
heidn toimiinsa, ja he vastaavat minulle hyvyydessn aivan kuin
vertaiselleen. Muutaman tunnin ajan ei ole ikv, en pelk kyhyytt
enk kuolemaa, unhoitan kaikki krsimykseni ja eln menneisyydess.
Sitten kirjoitan muistiin kaikki, mit olen saanut heilt tiet ja
valmistelen tll tavoin 'Ruhtinas' kirjaani."




IV


Nit kirjeit lukiessaan Leonardo tunsi, kuinka lheinen Niccolo
kaikesta heidn erilaisuudestaan huolimatta hnelle oli. Hn muisti
Niccolon ennustuksen, ett heidn kohtalonsa on sama: he kumpikin
jvt koko elmns ajaksi kodittomiksi kulkureiksi tss maailmassa,
jossa "ei ole muuta kuin roskavke". Leonardon elm Roomassa oli
todellakin yht kurjaa kuin Machiavellin elm syrjisess San
Cascianossa -- sama ikv, sama yksinisyys ja pakollinen toimettomuus,
joka on kauheampi kuin mitkn kidutukset, sama voimansa tunteminen
ja tietoisuus siit, ett se oli ihmisille tarpeeton. Hn antoi
samoin kuin Niccolokin kohtalon tallata itsens jalkoihinsa ja tehd
itselleen kaikkea, mit se halusi, -- hn oli vain vielkin nyrempi
eik halunnut edes tiet, oliko sen hvyttmyydell rajoja, sill hn
oli jo aikoja sitten tullut vakuutetuksi, ettei sellaista rajaa ole
olemassa.

Leo X, jonka huomio oli kiintynyt narri Baraballon riemukulkueen
jrjestmiseen, ei vielkn ollut ehtinyt ottaa vastaan Leonardoa
ja oli hnest pstkseen antanut taiteilijalle tehtvksi keksi
parannuksia paavin rahapajan leimauskoneeseen. Taiteilija, joka
ei koskaan halveksinut mitn tyt, vhptisintkn, suoritti
tilauksen tydelleen. Hn keksi koneen, josta rahat eivt tulleet kuten
ennen eptasaisina ja rosoreunaisina, vaan moitteettoman pyrein.

Thn aikaan olivat hnen raha-asiansa vanhojen velkojen takia niin
surkeat, ett suurin osa hnen palkastaan meni korkojen maksuun. Ilman
Francesco Melzin apua, joka oli perinyt isns, olisi Leonardo krsinyt
mit suurinta puutetta.

Kesll 1514 hn sairastui roomalaiseen malariaan. Tm oli ensimminen
kova tauti koko hnen elmns aikana. Lkkeit hn ei nauttinut eik
pstnyt lkreit luokseen. Francesco yksin hoiteli hnt, ja piv
pivlt Leonardo kiintyi hneen yh enemmn, oppi pitmn arvossa
hnen teeskentelemtnt rakkauttaan, ja toisinaan mestarista nytti,
ett Jumala oli lhettnyt Francescon hnelle viimeiseksi ystvksi,
suojelusenkeliksi hnen kodittoman vanhuutensa ajaksi.

Taiteilija tunsi, ett hnet unohdetaan, ja teki toisinaan turhia
yrityksi muistuttaakseen itsestn. Sairaana ollessaan hn kirjoitti
suojelijalleen Giuliano Medicille kirjeit koettaen, vaikkakin huonolla
menestyksell, kytt kohteliasta hovimiehen puhetapaa, joka siihen
aikaan oli kytnnss:

"Kun sain kuulla teidn suuresti toivotusta tervehtymisestnne, jalo
herrani, niin iloni oli niin suuri, ett se teki minutkin terveeksi ja
aivan kuin ihmeen kautta hertti kuolleista."

Syksyyn menness malaria parani, mutta voimat eivt vain ottaneet
palatakseen. Muutamassa kuukaudessa Giovannin kuoleman jlkeen Leonardo
oli vanhentunut monta vuotta.

Omituinen arkuus ja kuoleman vsymyksen kaltainen surumielisyys
valtasivat hnet yh useammin.

Toisinaan hn nytti innostuneena ryhtyvn johonkin entiseen
mielityhns -- matematiikkaan, anatomiaan, maalaamiseen, lentokoneen
rakentamiseen, -- mutta heitti sen kohta sikseen; alkoi toista ja jtti
senkin kyllstyneen.

Synkimpin pivinn hn yhtkki viehttyi huvittelemaan mit
lapsellisimmilla tavoilla.

Hn otti huolellisesti pestyj ja puhdistettuja lampaan suolia, niin
pehmeit ja hienoja, ett ne olisivat mahtuneet kouraan, ja yhdisti
ne seinn lpi viereisess huoneessa oleviin palkeisiin; kun ne
pullistuivat jttiliskokoisiksi rakoiksi, jotka saivat katsojan
pelstymn ja painautumaan nurkkaan, niin hn vertasi niit hyveeseen,
joka myskin alussa nytt pienelt ja halveksitulta, mutta vhitellen
kasvaa ja tytt maailman.

Tavattoman ison sisiliskon, joka oli lydetty Belvederen puistosta,
hn pllysti kauniilla kalan ja krmeen suomuksilla, valmisti sille
sarvet, parran, silmt, siivet, jotka olivat tytetyt elohopealla ja
vipisivt elimen joka liikahduksesta, pani sen laatikkoon ja nytteli
vieraille, jotka luulivat tt kummitusta perkeleeksi ja perytyivt
kauhun valtaamina.

Taikka hn muodosteli vahasta pieni, yliluonnollisia, siivekkit
elimi, ja tytti ne lmpimll ilmalla, joka teki ne niin keveiksi,
ett ne riidellen kohosivat ilmaan. Silloin Leonardo riemuitsi
nauttien katsojain ihmettelyst tahi taikauskoisesta pelosta, ja
hnen ankarista, ryppyisist kasvoistaan ja himmeist, surullisista
silmistn loisti vilpitn, lapsellinen ilo, joka kuitenkin nytti niin
surkealta noilla vanhoilla, vsyneill kasvoilla, ett Francescon sydn
vuoti verta.

Kerran hn sattumalta kuuli Cesare ja Seston sanovan vierailleen
mestarin poistuttua huoneesta:

"Niinp niin, messeri. Tllaisilla leikkikaluilla me nykyn kulutamme
aikaamme. Mitp siit salaisi? Ukko on menettnyt lyns ja tullut
taas lapseksi, raukka. Hn alkoi valmistamalla ihmisille siipi ja
lopetti lentvill vahanukeilla. Vuori synnytti hiiren!"

Ja hn lissi nauraen ilkesti ja vkinisesti, kuten hnell oli
tapana:

"Min ihmettelen paavia. Narreja ja hassahtaviahan hn ymmrt, jos
ketn. Messer Leonardo on todellinen aarre hnelle. He ovat aivan
kuin luodut toisiaan varten. Hommatkaapa, signori, todellakin niin,
ett pyh is ottaa mestarin palvelukseensa. Olkaa huoletta, hn tulee
olemaan tyytyvinen. Ukkomme osaa huvittaa hnt paremmin kuin itse fra
Mariano, vielp paremmin kuin kpi Baraballokin!"

Tss pilapuheessa oli enemmn totuutta kuin olisi voinut luullakaan.
Kun huhut Leonardon konsteista, lampaan suolista, joita pullistettiin
palkeitten avulla, siivekkst sisiliskosta ja lentelevist
vahakuvista tulivat Leo X:n korville, niin hn sai niin suuren halun
nhd niit, ett oli valmis unhoittamaan pelonkin, jota Leonardon
noituus ja jumalattomuus hness herttivt. Ovelat hoviherrat antoivat
taiteilijan ymmrt, ett nyt oli tullut toiminnan aika: kohtalo
oli antanut hnelle tilaisuuden pst kilpailemaan sek Rafaelin
ett itse Baraballonkin kanssa hnen pyhyytens suosiosta. Mutta
taaskin Leonardo, kuten niin usein ennenkin, jtti huomioon ottamatta
elmnviisauden ohjeet -- ei osannut kytt tilaisuutta hyvkseen ja
tarttua oikeaan aikaan Onnettaren pyrn.

Aavistaen ett Cesare on Leonardon vihamies Francesco varoitti
mestaria, mutta tm ei uskonut hnt.

"Jt hnet rauhaan, anna olla" lausui hn puolustaen Cesarea. "Sin
et tied, kuinka hn minua rakastaa, vaikka tahtoisikin vihata. Hn on
yht onneton, vielp onnettomampikin kuin..."

Leonardo ei lopettanut lausetta, mutta Melzi ymmrsi, ett hn oli
tahtonut sanoa: onnettomampi kuin Giovanni Beltraffio.

"Ja minunko asiani olisi hnt tuomita?" jatkoi mestari. "Min olen
kenties itse syyp hnen edessn..."

"Te Cesaren edess?" kummasteli Francesco.

"Niin ystvni. Sin et sit ymmrr. Mutta minusta tuntuu toisinaan,
ett min olen silmnnyt, turmellut hnet, sill, netk, poikaseni,
minulla on luultavasti todellakin paha silm..."

Ja hiukan mietittyn hn lissi hiljaa ja hyvntahtoisesti hymyillen:

"Anna hnen olla, Francesco, lk pelk! Hn ei tee minulle pahaa,
ei lhde mihinkn luotani eik koskaan pet. Jos hn on kuohuissaan
ja taistelee minua vastaan, niin sen hn tekee sielunsa thden,
vapautensa puolesta, sill hn etsii itsen, tahtoo olla oma itsens.
Tehkn niin! Jumala auttakoon hnt, -- sill min tiedn, ett hn
voitettuaan palaa luokseni, antaa minulle anteeksi, oppii ymmrtmn,
kuinka min hnt rakastan, ja silloin min annan hnelle kaikki, mit
minulla on, ilmaisen kaikki taiteen ja tiedon salaisuudet, jotta hn
kuoltuani julistaisi niit ihmisille. Sill jos ei hn sit tee, niin
kuka sitten?..."

Jo kesll Leonardon sairauden aikana oli Cesare viikkomriksi
kadonnut talosta. Syksyll hn katosi lopullisesti eik en palannut.

Huomattuaan hnen olevan poissa Leonardo kysyi hnt Francescolta. Tm
loi hmilln silmns alas ja vastasi, ett Cesare oli matkustanut
Sienaan suorittamaan kiireellist tilausta.

Francesco pelksi, ett Leonardo rupeaa tarkemmin kyselemn, miksi hn
oli lhtenyt sanomatta jhyvisi. Mutta opettaja joko uskoi tahi oli
uskovinaan kmpeln valheen ja alkoi puhua muista asioista. Ainoastaan
hnen huultensa nurkat vavahtivat ja painuivat alaspin ilmaisten sit
katkeraa inhoa, joka viime aikoina oli yh useammin alkanut kuvastua
hnen kasvoillaan.




V


Syksy oli sateinen. Mutta marraskuun lopulla alkoivat
auringonpaisteiset pivt, steilevt ja tyynet, jotka eivt missn
ole niin kauniit kuin Roomassa: syksyn lakastuva rehevyys on sukua
ikuisen kaupungin autiolle komeudelle.

Leonardo oli jo pitkn aikaa tehnyt lht Sikstiniliseen kappeliin
katsomaan Michelangelon freskoja, mutta aina lyknnyt sen aivan kuin
olisi pelnnyt. Viimein ern aamuna hn lhti talostaan yhdess
Francescon kanssa kappelia kohti.

Se oli kapea, pitk, hyvin korkea rakennus, jossa oli paljaat seint ja
suippopiset ikkunat. Laessa ja holveissa olivat Michelangelon sken
valmistuneet freskot. Leonardo katsahti niihin ja tyrmistyi. Vaikka hn
olikin suuresti pelnnyt, niin hn ei kuitenkaan ollut odottanut sit,
mit hn nyt nki.

Nhdessn jttiliskokoiset kuvat, jotka olivat kuin hourenkyj --
nhdessn Herra Zebaotin, joka eroitti pimeyden valkeudesta kaaoksen
helmassa, siunasi vedet ja kasvit ja loi Aatamin tomusta sek Eevan
Aatamin kylkiluusta; nhdessn syntiinlankeemuksen, Aabelin ja Kainin
uhrin, vedenpaisumuksen; Semin ja Hamin pilkkaamassa nukkuvan isns
alastomuutta; nhdessn alastomat, kauniit nuorukaiset, alkuaineen
demonit, jotka ikuisella leikilln ja tanssillaan sestivt maailman
tragediaa, ihmisen ja Jumalan vlist taistelua; nhdessn sibyllat
ja profeetat, peloittavat gigantit, joita yli-inhimillinen murhe
ja viisaus nytti painavan: nhdessn Jeesuksen esi-ist, joukon
hmri sukupolvia, jotka jttivt toisilleen perinnksi elmn
tarkoituksettoman taakan ja krsivt syntymisen, elatuksen ja kuoleman
tuskia tuntemattoman lunastajan tuloa odotellen -- nhdessn kaikki
nm kilpailijansa luomat Leonardo ei arvostellut, ei mittaillut
eik vertaillut, vaan tunsi ainoastaan tulleensa kukistetuksi.
Hn kvi ajatuksissaan lpi omat teoksensa. Hvimistilassa oleva
Herran ehtoollinen, piloille mennyt Kolossi, Anghiarin taistelu,
lukematon joukko muita keskenerisi tit -- siin koko liuta
turhia ponnistuksia, naurettavia yrityksi, hpellisi tappioita.
Koko elmns ajan hn oli vain aloitellut, aikonut, valmistautunut,
eik thn saakka mitn tehnyt, ja -- miksip pettisi itsen?
-- nyt oli jo myhist, nyt hn ei en saa mitn tehdyksi. Eik
hn uskomattoman vaivalloisesta elmntystn huolimatta ollut sen
viekkaan orjan kaltainen, joka oli kaivanut leiviskns maahan?

Samalla hn kuitenkin tunsi pyrkineens suurempaan, korkeampaan
kuin Buonarroti, -- siihen yhdistykseen, siihen korkeimpaan
sopusointuun, jota tm ei tuntenut eik tahtonut tuntea rettmss
ristiriitaisuudessaan, kapinallisuudessaan, rajuudessaan ja
kaaoksessaan Leonardo muisti mona Lisan sanat Michelangelosta, --
siit, ett tmn voima on myrskytuulen kaltainen, joka repii irti
vuoret ja murskaa kalliot Herran edess, ja ett hn, Leonardo, on
voimakkaampi kuin Michelangelo, niinkuin tyven on myrsky voimakkaampi,
koska Herra on tyveness eik myrskyss. -- Nyt hn ymmrsi selvemmin
kuin koskaan ennen, ett asia oli niin, mona Lisa oli oikeassa,
ennemmin tahi myhemmin ihmishenki palaa sille tielle, jonka
Leonardo oli osoittanut, kaaoksesta sopusointuun, kaksinaisuudesta
yhtenisyyteen, myrskyst tyveneen. Mutta kuitenkin -- kukapa tiet,
miten pitkn aikaa Buonarroti on voitolla, miten monta sukupolvea hn
tempaa mukaansa?

Ja tietoisuus siit, ett hnen mietteens olivat oikeat, teki
viel kiusallisemmaksi oman voimattomuuden tunnon, kun oli kysymys
kytnnst.

He astuivat neti ulos kappelista.

Francesco arvasi, mit mestarin sydmess tapahtui, eik uskaltanut
kysell. Mutta kun hn katsahti mestarin kasvoihin, niin hnest
nytti, kuin olisi Leonardo vielkin enemmn masentunut ja aivan kuin
yhtkki vanhentunut ja raihnastunut monta vuotta sen hetken aikana,
jonka he olivat olleet Sikstinilisess kappelissa.

He kulkivat San Pietro torin poikki ja suuntasivat kulkunsa Borgo Nuovo
katua pitkin San Angelo sillalle.

Nyt mestari ajatteli toista kilpailijaansa, joka kenties oli yht
vaarallinen hnelle kuin Buonarroti -- Rafael Sanziota.

Leonardo oli nhnyt Rafaelin sken valmistuneet freskot Vatikaanin
ylkerroksen vastaanottohuoneissa, niinsanotuissa stanzeissa, eik
voinut ptt, mit niiss on enemmn, -- suorituksen suuruuttako
vaiko aiheen mitttmyytt, saavuttamatonta tydellisyytt, joka
muistutti vanhan ajan mestarien kaikkein keveimpi ja valoisimpia
tuotteita, vaiko orjamaista tmn maailman mahtavien mielistely? Paavi
Julius II oli uneksinut ranskalaisten karkottamisesta Italiasta: Rafael
oli esittnyt hnet katsomassa, kuinka taivaan voimat karkoittivat
pyhkn herjaajan, syyrialaisen sotapllikn Heliodoruksen Jumalan
Kaikkivaltiaan temppelist; paavi Leo X piti itsen suurena puhujana:
Rafael oli ikuistuttanut hnet Leo I Suuren muodossa, joka kehoitti
barbaari Attilaa vetytymn pois Roomasta; Ravennan taistelussa oli
Leo X joutunut ranskalaisten vangiksi ja onnellisesti pelastunut:
Rafael oli ikuistuttanut tmn tapahtuman kuvaamalla apostoli Pietarin
ihmeellisen pelastumisen vankilasta.

Nin hn teki taiteesta vlttmttmn osan paavin hovista, iteln ja
imartelevan suitsutusuhrin paavin vallalle.

Tm urbinolainen tulokas, haaveksiva nuorukainen, jolla oli puhtaan
madonnan kasvot ja joka nytti maan plle laskeutuneelta enkelilt,
jrjesti mit parhaiten maalliset asiansa. Hn koristeli roomalaisen
pankkiirin Agostono Quiggin tallit, valmisti piirustuksia kultaisia
vateja ja lautasia varten, jotka pankkiiri kestitettyn paavia
heitti Tiberiin, ettei kukaan niit en kyttisi. "Onnen poika" --
_fortunato garzon_ -- niinkuin Francia hnt nimitti, saavutti aivan
kuin leikkien kunniaa, rikkautta ja suosionosoituksia. Pahimmiltakin
vihamiehiltn ja kadehtijoiltaan hn riisti aseet herttaisuudellaan.
Hn ei teeskennellyt, vaan oli todellakin kaikkien ystv. Ja kaikki
hnelle onnistui, onnettaren antimet nyttivt itsestn tulevan hnen
ksiins. Hn sai arkkitehti Bramanten kuoltua edullisen toimen uudella
tuomiokirkkorakennuksella; hnen tulonsa kasvoivat piv pivlt;
kardinaali Bibbiena tahtoi naittaa hnelle veljentyttrens, mutta hn
ei pitnyt kiirett, koska hnelle itselleen oli luvattu kardinaalin
arvo. Hn rakensi itselleen kauniin palatsin Borgoon ja eleli siin
komeasti kuin ruhtinas. Aamusta iltaan parveili hnen eteisessn
korkeita virkamiehi, ulkomaalaisten hallitsijain lhettilit, jotka
tahtoivat teett muotokuvansa taikka saada ainakin jonkinlaisen
maalauksen tahi piirroksen muistoksi. Hnell oli yllin kyllin tyt,
ja hn antoi kieltvn vastauksen kaikille. Mutta anojat eivt
lannistuneet, vaan ahdistivat hnt edelleen. Pitkiin aikoihin ei
hnell en ollut ollut aikaa lopettaa teoksiaan; hn vain aloitti
kuvan ja antoi sen sitten oppilailleen, jotka kilvan ottivat ja tuota
pikaa valmistivat ne. Rafaelin ateljee muuttui suureksi tehtaaksi,
jossa taitavat tekijt, kuten Giulio Romano, muuttivat kankaan ja
vrit helisevksi rahaksi uskomattomalla nopeudella ja kauppamiehen
hikilemttmyydell. Itsekn hn ei en tavoitellut tydellisyytt,
vaan tyytyi keskinkertaiseen. Hn palveli rahvasta ja se palveli hnt,
otti hnet innostuneesti vastaan omana valittunaan, lempilapsenaan,
joka oli liha sen lihasta, luu sen luusta, sen oman hengen synnyttm.
Maine julisti hnet kaikkien aikojen ja kansain suurimmaksi
taiteilijaksi. Rafaelista tuli maalaustaiteen jumala.

Ja pahinta kaikesta oli se, ett hn viel lankeemuksessaankin
oli suuri ja houkuttelevan kaunis, ei ainoastaan vkijoukon vaan
valittujenkin silmiss. Hn otti onnettaren ksist loistavia
leikkikaluja teeskentelemttmn huolettomasti ja pysyi puhtaana ja
viattomana kuin lapsi. "Onnen poika" ei itse tietnyt mit teki.

Ja viel turmiollisempaa kuin Michelangelon ristiriitaisuus ja kaaos
oli taiteen tulevaisuudelle tuo Sanzion kevyt harmonia, hnen kuollut,
akateeminen, valheellinen sopusointunsa.

Leonardo aavisti, ettei niden kahden huipun, Michelangelon ja
Rafaelin, takana ole tiet, joka veisi tulevaisuuteen, -- siell on
vain syvnteit ja tyhjyytt. Ja samalla hn tunsi, miten paljon he
olivat saaneet hnelt: hnelt he olivat ottaneet snnt varjosta ja
valosta, anatomian, perspektiivin, luonnon ja ihmisen tuntemisen, -- ja
hnet, joka oli heidn lhtkohtanaan, he tekivt mitttmksi.

Nihin ajatuksiin vaipuneena hn kulki kuten ennenkin hajamielisen,
silmt maahan luotuina ja p alas painettuna.

Francesco koetti alkaa keskustelua hnen kanssaan, mutta sanat
takertuivat kurkkuun joka kerta, kun hn katsahti mestarin kasvoihin
ja nki tmn kalpeilla, vanhoilla huulilla hiljaisen, rajattoman
kyllstymisen ilmeen.

Tultuaan lhelle San Angelo siltaa heidn tytyi visty syrjn ern
seurueen tielt, johon kuului noin kuusikymment komeissa puvuissa
olevaa jalka- ja ratsumiest ja joka kulki pitkin kapeata Borgo Nuovo
katua.

Leonardo katsahti siihen ensin hajamielisesti luullen jonkun
roomalaisen ylimyksen, kardinaalin tahi lhettiln olevan liikkeess.
Mutta hnt hmmstyttivt ern nuoren miehen kasvot, joka oli puettu
komeammin kuin muut ja joka ratsasti valkean arapialaisen hevosen
selss kullatussa, jalokivill koristetussa satulassa. Hnest
tuntui, ett hn oli aikaisemmin jossakin nhnyt nuo kasvot. kki
hnen mieleens muistui kivulloinen, kalpea, poika, jolla oli ylln
musta, vrien tahrima ja kyynrpiden kohdalta kulunut mekko ja
joka kahdeksan vuotta takaperin oli Firenzess sanonut hnelle ujon
ihastuksen valtaamana: "Michelangelo ei ole kelvollinen pstmn auki
teidn kengnrihmojanne, messer Leonardo!" -- Se oli hn, Leonardon ja
Michelangelon nykyinen kilpailija, "maalaustaiteen jumala" -- Rafael
Sanzio.

Hnen kasvonsa, vaikka ne olivat yht lapselliset, viattomat ja
ilmeettmt kuin ennenkin, eivt kuitenkaan en siin mrin kuin
ennen olleet kerubin kasvojen kaltaiset -- ne olivat hiukan lihoneet,
tulleet raskaammiksi ja turvonneet.

Hn oli matkalla Borgossa olevasta palatsistaan paavia tervehtimn
Vatikaaniin, ja hnt saattoi, kuten aina, joukko ystvi, oppilaita
ja ihailijoita. Hnell oli tavallisesti joka kerta, kun hn lhti
kotoaan, ymprilln noin viisikymmenhenkinen seurue, niin ett
jokainen hnen matkoistaan muistutti riemukulkuetta.

Rafael tunsi Leonardon, punastui hieman ja tervehti paljastaen
nopeasti ja hyvin kunnioittavasti pns. Muutamat hnen oppilaistaan,
jotka eivt tunteneet ulkonlt Leonardoa, katsoivat ihmetellen
tuota vaatimattomassa, miltei kyhss puvussa olevaa ukkoa, joka
oli painautunut sein vasten antaakseen heille tiet ja jolle
"jumalallinen" niin syvn kumarsi.

Kiinnittmtt keneenkn huomiota Leonardo loi silmns Rafaelin
vieress hnen lhempien oppilaittensa joukossa kulkevaan mieheen ja
katseli tt hmmstyneen, aivan kuin ei uskoisi silmin: se oli
Cesare da Sesto.

Ja yhtkki hn ymmrsi kaikki -- Cesaren katoamisen, pahaa ennustavan
levottomuutensa, Francescon kmpeln valheen: hnen viimeinen
oppilaansa oli hnet pettnyt.

Cesare kesti Leonardon katseen ja katsoi hnt silmiin huulillaan
ryhke ja samalla surkea hymy, joka vnsi hnen kasvonsa ja teki ne
peloittaviksi kuin mielipuolen kasvot.

Ei hn, vaan Leonardo loi katseensa alas sanomattoman ahdistuksen
vallassa, aivan kuin olisi tehnyt pahan teon.

Kulkue meni ohi. He jatkoivat matkaansa. Leonardo nojautui
seuralaisensa ksivarteen. Hnen kasvonsa olivat kalpeat ja rauhalliset.

Kuljettuaan San Angelo sillan yli he saapuivat del Coronari katua
pitkin Navone torille, jossa myytiin lintuja.

Leonardo osti suuren joukon lintuja -- harakoita, keltasirkkuja,
vstrkkej, kyyhkysi, ajohaukan ja nuoren, villin joutsenen. Hn
menetti kaikki rahansa, vielp lainasi Francescolta.

Nm kaksi miest, vanhus ja nuorukainen, jotka olivat pst
jalkoihin asti kuormitetut hkeill, joissa linnut visertelivt,
vetivt puoleensa huomiota. Ohikulkijat katselivat uteliaina taakseen.
Katupojat juoksivat heidn jlessn.

He kulkivat lpi koko Rooman Panteonin ja Trajanuksen forumin ohi,
saapuivat Esquilinus kukkulalle ja menivt Maggiore portin kautta ulos
kaupungista vanhaa roomalaista tiet Via Labicanaa pitkin. Sitten he
kntyivt kulkemaan kapeata, yksinist polkua pitkin kentlle.

Heidn edessn levisi retn, hiljainen ja valju Campagna.

Puoleksi sortuneen, sammalpeitteisen vesijohtolaitoksen aukkojen lpi,
jonka keisarit Claudius, Titus ja Vespasianus olivat rakennuttaneet,
nkyi kukkuloita, samanmuotoisia ja harmaan vihertvi kuin meren
aallot illalla; siell tll kohosi yksininen musta torni,
rosvoilevien ritarien hvitetty pes; kauempana taivaan rannalla
nkyi kuultavan sinisi vuoria, jotka ymprivt tasankoa niinkuin
jttiliskokoisen amfiteatterin portaat. Pyreitten, valkeitten pilvien
takaa lankesivat laskeutuvan auringon steet Rooman yli pitkin,
levein kimppuina. Kyrsarviset hrt, joilla oli kiiltvn valkoinen
karva ja viisaat, lempet silmt, knsivt laiskasti ptn, kun
kuulivat askelia, mrehtivt rauhallisesti ja kuola valui niiden
mustista, kosteista turvista tomuisen orjantappurapensaan piikkisille
lehdille. Sirkkojen tirskutus kovassa, pivn polttamassa heinikossa,
tuulen humina marunan kuolleissa rungoissa raunioitten vliss
ja kaukaa Roomasta kuuluva kirkonkellojen kumina tuntuivat viel
syventvn hiljaisuutta. Tll, tll tasangolla, sen juhlallisessa ja
ihastuttavassa autiudessa nytti jo toteutuneen enkelin ennustus, joka
"oli vannonut ikuisesti elville, ettei aikaa en tule olemaan".

He valitsivat itselleen paikan erll kummulla, laskivat maahan hkit,
ja Leonardo alkoi pst lintuja vapauteen.

Tm oli lapsuudesta asti ollut hnen mielihuvinsa. Hn seurasi lempein
katsein lintuja, jotka lensivt pois ilosta vristen ja siivilln
suhisten. Hnen kasvojaan kirkasti hiljainen hymy. Tll hetkell hn
nytti unhoittaneen kaikki surunsa ja oli onnellinen kuin lapsi.

Hkkeihin ji vain ajohaukka ja villi joutsen. Mestari ssti ne
viimeiseksi.

Hn istahti lepmn ja otti matkalaukustaan krn, jossa oli
vaatimaton illallinen -- leip, paistettuja kastanjoita, kuivattuja
viinimarjoja, olkikudokseen suljettu pullo punaista orvietoviini
ja kahta lajia juustoa: kutunjuustoa hnt itsen varten ja
kermajuustoa hnen seuralaiselleen. Hn tiesi, ettei Francesco pitnyt
kutunjuustosta ja oli vartavasten ottanut hnen varaltaan mukaansa
kermajuustoa.

Mestari pyysi oppilasta aterioimaan kanssaan ja alkoi syd katsellen
hyvill mielin hkeiss olevia lintuja, jotka vapautta aavistaen
rpyttivt siipin. Tllaisin pikku juhlin luonnon helmassa paljaan
taivaan alla hn mielelln kunnioitti siiveksten vankien vapautusta.

He sivt neti. Francesco katsahti silloin tllin salaa hneen. Ensi
kertaa Leonardon sairauden jlkeen hn nki tmn kasvot kirkkaassa
pivnvalossa raittiissa ulkoilmassa, eivtk ne viel koskaan
olleet nyttneet hnest niin vsyneilt ja vanhoilta. Harmahtavat
hiukset, joissa harmaan keskell oli keltainen vrivivahdus ja
jotka olivat plaelta harvenneet, jttivt paljaaksi jyrkn, ison,
syvien ja ankarien ryppyjen uurteleman otsan; alempana ne olivat
edelleenkin tihet ja uhkeat ja yhtyivt pitkn, keskivlille rintaa
ulottuvaan, niinikn harmahtavaan ja aaltoilevaan partaan, joka alkoi
jo poskipist. Vaaleansiniset silmt katselivat syvist, tummista
kuopistaan tuuheitten, riippuvien kulmakarvojen alta yht tarkasti,
pelkmttmsti ja kysyvsti kuin ennenkin. Mutta vastakohtana
tlle aivan kuin yli-inhimillisen ajatuksen voiman ja tahdonlujuuden
ilmeelle oli inhimillisen heikkouden ja kuolemaa ennustavan vsymyksen
ilme, jonka hnen kasvoilleen antoivat sisn painuneiden poskien
sairaalloiset poimut, silmien alla olevat, vanhuutta osoittavat
pussit, hiukan etenev alahuuli ja hienon suun nurkat, jotka olivat
painuneet alaspin ilmaisten halveksumista ja surua sek selittmtnt
kyllstymist. Ne olivat alistuneen, vanhan, miltei raihnaan titaanin
Prometeuksen kasvot.

Francesco katseli hnt, ja tuttu slin tunne valtasi hnet.

Hn oli huomannut, ett toisinaan aivan mittn pikkuseikka riitti
yhtkki muuttamaan ihmisen kasvojen ilmeen ja paljastamaan ennen
tuntemattomia syvyyksi. Niinp kun matkoilla hnelle tuntemattomat
matkalaiset, joista hn ei sen enemp vlittnyt, olivat ottaneet
esille evsmyttyns tahi krns ja asettuneet syrjn symn hiukan
poispin kntynein ja hpeillen, kuten ihmisten on tapana, kun he
syvt oudossa paikassa tuntemattomien ihmisten joukossa, niin hn
yht'kki aivan aiheettomasti alkoi tuntea selittmtnt sli heit
kohtaan: he nyttivt hnest yksinisilt ja onnettomilta. Nin oli
tapahtunut usein varsinkin lapsuudessa, mutta myskin myhemmin.
Hn ei olisi milln tavoin osannut selitt tuota slin tunnetta,
jonka juuret olivat syvll tietoisuuden ulkopuolella. Hn oli miltei
lakannut ajattelemasta koko asiaa, mutta kun tuo tunne palasi, niin hn
heti tunsi sen eik voinut sit vastustaa.

Niin nytkin. Kun hn nki, kuinka mestari istuen ruohikossa tyhjien
hkkien keskell ja katsellen jlell olevia lintuja leikkasi vanhalla
kntpll veitsell, jonka luinen varsi oli rikki, leip ja hienoja
juustoviipaleita, pisteli niit suuhunsa ja pureskeli huolellisesti
sek vaivalloisesti, kuten vanhukset pureskelevat heikontuneilla
ikenilln, niin ett nahka poskipiss liikkuu, -- niin hn tunsi
yhtkki, ett hnen sydmessn hersi tuttu, kirvelev slin
tunne. Ja se oli sitkin sietmttmmpi, kun siihen yhtyi harrasta
kunnioitusta. Hnen teki mieli langeta Leonardon jalkoihin, syleill
niit ja itkien sanoa hnelle, ett joskin ihmiset ovat hnet
hyljnneet ja halveksivat hnt, niin tuo hyljeksittyn oleminen
kuitenkin oli kunniakkaampaa kuin Rafaelin ja Michelangelon voitonriemu.

Mutta hn ei tehnyt sit -- hn ei uskaltanut sit tehd, vaan katseli
yh opettajaansa nettmn, pidtellen kyyneleitn, jotka hnt
tukahuttivat, ja vaivoin nieleskellen juusto- ja leippaloja.

Lopetettuaan illallisensa Leonardo nousi seisomaan ja psti lentoon
haukan sek avasi sen jlkeen viimeisen, kaikkein suurimman hkin,
jossa oli joutsen.

Suuri, valkoinen lintu pyrhti ulos, levitti iloisesti siipens, jotka
laskevan auringon valossa saivat punertavan hohteen, ja lhti lentmn
suoraan aurinkoa kohti.

Leonardo seurasi sit pitkn aikaa katseillaan, jotka olivat tynn
retnt surumielisyytt ja kateutta.

Francesco ymmrsi, ett tuo mestarin surullinen katse johtui hnen koko
elmns unelmasta, siipien luomisesta ihmiselle, "Suuresta Linnusta",
josta hn muinoin oli ennustanut pivkirjassaan:

"Ihminen tekee ensimmisen lentokokeensa suuren joutsenen selss."




VI


Paavi myntyi veljens Giuliano Medicin pyyntihin ja tilasi
Leonardolta pienen taulun.

Tapansa mukaan taiteilija ei pitnyt kiirett, lykksi tyhn
ryhtymist pivst pivn ja teki valmistavia kokeita, paranteli
vrej ja valmisti uudenlaatuista vernissaa tulevaa taulua varten.

Kun Leo X sai kuulla tst, niin hn huudahti ollen olevinaan
eptoivoissaan:

"Tuo kummallinen mies ei koskaan saa mitn tehdyksi, sill hn
ajattelee loppua, ennenkuin on alkanutkaan!"

Hovilaiset panivat mieleens tmn pilapuheen ja levittivt sen
kaupungille. Leonardon kohtalo oli ratkaistu. Leo X, suurin taiteen
tuntija ja ystv, oli lausunut hnest tuomionsa. Tmn jlkeen
saattoivat Pietro Bembo ja Rafael, kpi Baraballo ja Michelangelo
rauhassa levt laakereillaan: heidn kilpailijansa oli muserrettu.

Ja aivan kuin yksist tuumin kaikki yhtkki jttivt hnet.
Hnet unhoitettiin niinkuin on tapana unhoittaa kuolleet. Paavin
lausunto hnelle kuitenkin kerrottiin. Leonardo kuunteli sit niin
vlinpitmttmsti kuin olisi jo ammoin sit aavistanut eik muuta
odottanutkaan.

Samana yn hn yksin jtyn kirjoitti pivkirjaansa:

"Loukatulle on krsivllisyys samaa kuin puku on paleltuvalle. Pukeudu
sit lmpimmmin, kuta enemmn kylmyys yltyy, niin et tunne kylm.
Lis niinikn krsivllisyytt suurten loukkausten kohdatessa, niin
loukkaus ei hipaisekaan sieluasi."

       *       *       *       *       *

Tammikuun 1 pivn 1515 kuoli Ranskan kuningas Ludvig XII. Koska
hnell ei ollut poikia, niin hnen seuraajakseen tuli hnen lhin
sukulaisensa, Francois de Valois, joka hallitukseen astuttuaan otti
nimen Frans I.

Heti valtaistuimelle noustuaan nuori kuningas lhti sotaretkelle
valloittaakseen takaisin Lombardian. Uskomattoman nopeasti hn meni
yli Alppien, ilmestyi yhtkki Italiaan, sai voiton Marignanon luona,
kukisti Moretton ja astui voittajana Milanoon.

Nihin aikoihin Giuliano Medici lhti Savoijiin.

Kun Leonardo nki, ettei hnell ollut mitn tekemist Roomassa, niin
hn ptti etsi onnea uuden hallitsijan luona ja lhti syksyll samana
vuonna Paviaan Frans I:n hoviin.

Tll toimeenpanivat voitetut juhlia voittajien kunniaksi. Nit
jrjestmn pyydettiin Leonardokin, joka jo vanhastaan Moron ajoista
asti oli Lombardiassa tunnettu taitavana mekaanikkona.

Hn rakensi itsestn liikkuvan jalopeuran. Erss juhlassa tm
jalopeura kulki lpi koko salin, pyshtyi kuninkaan eteen, nousi
takakplilleen ja avasi rintansa, josta hnen korkeutensa jalkoihin
putosi Ranskan valkeita liljoja.

Tm leikkikalu tuotti Leonardolle enemmn kunniaa kuin kaikki hnen
muut teoksensa, laitelmansa ja keksintns.

Frans I kutsui palvelukseensa italialaisia oppineita ja taiteilijoita.
Rafaelia ja Michelangeloa paavi ei pstnyt. Kuningas kutsui
palvelukseensa Leonardon tarjoten hnelle seitsemnsadan cun
vuosipalkan ja pienen du Cloux linnan Tourainessa Amboisen kaupungin
lheisyydess Toursin ja Bloisin vlill.

Taiteilija suostui tarjoukseen, ja alussa vuotta 1516, neljnnell
seitsemtt ikvuodellaan ollessaan, tuo ikuinen maanpakolainen jtti
mitn toivomatta ja mitn kaipaamatta kotimaansa sek matkusti
Milanosta Ranskaan mukanaan vanha palvelijansa Villanis, palvelustytt
Maturina, Francesco Melzi ja Zoroastro da Peretola.





VII


Matka oli varsinkin thn vuodenaikaan vaivalloinen. Oli kuljettava
Piemontin kautta Turiniin, Doria Riparian jokilaakson lpi ja sen
jlkeen Mont Thaborin ja Mont Cenisin vlisen vuorensolan kautta.

Matkamiehet lhtivt pienest Bardonecchia kaupungista varhain aamulla,
kun viel oli pime, ehtikseen ennen yn tuloa vuoren harjalle.

Muulit, jotka kuljettivat kuormia ja ihmisi, kiipesivt kavioitaan
kopisuttaen ja tiukujaan helistellen ylspin ahdasta polkua pitkin
aivan kuilun partaalla.

Alhaalla laaksoissa, jotka olivat etel kohti, oli jo kevn tuoksu,
mutta kukkuloilla oli viel talvi. Kylm ei kuitenkaan paljoa tuntunut
kuivassa ja harvassa ilmassa, jossa ei tuuli kynyt. Aamu hiukan
sarasti. Rotkot, joissa jtyneet vesiputoukset oudosti hmittivt
ja kuusten mustat latvat trrttivt jyrknteiden sivuilla lumen alta,
olivat yn varjojen peitossa. Mutta ylhll valkealla taivaalla
hohtivat Alppien rettmt lumijoukot aivan kuin sisltpin
valaistuina.

Erss tienknteess Leonardo kiiruhti kulkuaan: hn tahtoi nhd
lhemp vuoret. Kuultuaan oppailta, ett sivulla oleva jalkapolku,
joka oli vielkin kapeampi ja vaivalloisempi, johti samaan paikkaan
kuin muulien kulkutie, hn lhti yhdess Francescon kanssa kiipemn
lheiselle kukkulalle, josta nki vuorten yli.

Kulkusten vaiettua syntyi hiljaisuus, jollainen vallitsee vain kaikkein
korkeimmilla vuorilla. Matkamiehet kuulivat oman sydmens sykhdykset
ja silloin tllin lumivyryn jyrinn, joka muistutti ukkosta ja jonka
nen moninkertainen kaiku toisti.

He kiipesivt yh lhemmksi ja ylemmksi.

Leonardo nojautui Francescon ksivarteen. Ja oppilaan mieleen muistui,
kuinka he monta vuotta sitten Mandellon kylss Campione vuoren
juurella olivat kahdenkesken laskeutuneet rautakaivokseen kulkien
liukkaita, peloittavia portaita myten syvlle maan sisn. Silloin oli
Leonardo kantanut hnt ksilln, nyt tuki Francesco opettajaansa. Ja
siell, maan alla, oli ollut yht hiljaista kuin tll korkeudessakin.

"Katsokaa, katsokaa, messer Leonardo", huudahti Francesco, osoittaen
syvyyteen, joka yhtkki avautui heidn jalkojensa alla "tuossa on taas
Doria Riparian laakso! Varmaankin nemme sen nyt viimeisen kerran.
Kohta olemme vuoren harjanteen tuolla puolen emmek en ne sit."

"Tuolla on Lombardia, Italia", lissi hn hiljaa.

Hnen silmissn vlhti iloa ja alakuloisuutta.

Hn toisti viel hiljempaa:

"Viimeisen kerran..."

Mestari katsahti Francescon osoittamaan suuntaan, jossa oli isnmaa,
mutta hnen kasvojensa ilme pysyi vlinpitmttmn. Hn kntyi
nettmn poispin ja lhti taas kulkemaan eteenpin sinne, mist
hohtivat Mont Thaborin, Mont Cenisin ja Roccia Melonen ikuiset
lumikentt ja jtikt.

Hn ei tuntenut vsymyst ja astui nyt niin nopeasti, ett Francesco,
joka oli viivhtnyt alempana jyrknteen reunalla sanoakseen
jhyviset Italialle, ji hnest jlkeen.

"Minne te menette, minne te menette, mestari?" huusi hn takaapin.
"Ettek ne, ett polku on lopussa. Korkeammalle ei pse. Siell on
kuilu. Olkaa varuillanne!"

Mutta Leonardo ei kuullut, vaan nousi yh korkeammalle ja korkeammalle
lujin, nuorekkaan kevein askelin, aivan kuin siipien kohottamana
huimaavien rotkojen ylpuolelle.

Ja jrykkit hohtivat vaaleata taivasta vasten kohoten korkeuksiin
aivan kuin jttiliskokoinen sein, jonka Jumala oli pystyttnyt
kahden maailman vlille. Ne houkuttelivat ja vetivt puoleensa hnt,
aivan kuin niiden takana olisi ollut rimminen salaisuus, ainoa,
joka saattoi tyydytt hnen tiedonhaluaan. Ne olivat kotoisia ja
ikvityj, ja vaikka ylipsemttmt kuilut eroittivat hnet niist,
niin ne nyttivt olevan kuitenkin niin lhell, ett niihin olisi
voinut koskettaa kdell, ja ne katsoivat hneen niinkuin kuolleet
katsovat elv -- alati hymyillen samanlaista hymy kuin Gioconda.

Niiden vaalea kajastus valaisi Leonardon kalpeita kasvoja. Hn hymyili
kuten nekin. Ja katsellessaan nit kirkkaita jrykkiit jkylmll
ja kirkkaalla taivaalla hn ajatteli Giocondaa ja kuolemaa, jotka hnen
ajatuksissaan sulivat yhteen samaksi asiaksi.






Seitsemstoista kirja

KUOLEMA -- SIIVEKS KASTAJA




I


Ranskan sydmess Loire joen rannalla oli kuninkaallinen linna
Amboise. Iltaisin ruskon sammuessa, kun vaaleanviheri, aivan kuin
vedenalainen kajastus valaisi kellertvn valkoista kive, josta linna
oli rakennettu, nytti koko rakennus ermaan jokeen kuvastuessaan
haaveellisen kevyelt, pilven tapaiselta.

Kulmatornista nkyi kahden puolen Loire jokea, linnaan kuuluva mets
sek niittyj ja peltoja, joilla kevisin hohti tulipunaisia unikkoja
ja taivaansinisi pellavankukkia. Tuo tasanko, joka oli kuin kostean
silkkiharson peittm, muistutti tummine poppeliriveineen ja hopealta
hohtavine pajuineen Lombardian tasankoja samoin kuin Loiren vihertv
vesi muistutti Adigea, vaikka viimeksimainittu olikin vuolas ja
nuorekas vuoristojoki, kun taas Loire matalikkoineen oli hidas ja
hiljainen, aivan kuin se olisi jo vsynyt ja vanha.

Linnan juurella olivat tihess vierekkin Amboisen kaupungin tervt
katot, jotka olivat pllystetyt mustilla, sileill, pivnpaisteessa
kiiltelevill liuskakivill ja joissa oli korkeat, tiiliset savupiiput.
Mutkikkailla kaduilla, jotka olivat ahtaat ja pimet, huokui kaikki
keskiaikaa. Rystitten ja vesirnnien alla, ikkunoitten nurkissa ja
ovien pieliss oli pikku ukkoja, jotka oli veistetty samasta valkeasta
kivest kuin linnakin. Ne esittivt nauravia, paksuja munkkeja, joilla
oli pulloja ja rukousnauhoja ksissn ja puukengt ristiin asetetuissa
jaloissaan, pappeja, arvokkaita jumaluusopin tohtoreita viitoissaan,
huolestuneita ja itaroita porvareja, jotka painoivat rintaansa vasten
tyteen ahdettuja rahakukkaroja. Kaupungin kaduilla vilahteli aivan
samanlaisia kasvoja kuin noissa veistokuvissa. Kaikki tll oli
poroporvarillista -- hyvinvoipaa, siisti, sstelist, kylm ja
jumalista.

Kun kuningas saapui Amboiseen metsstmn, niin kaupunki vilkastui.
Kadut kajahtelivat koirien haukunnasta, hevosten tminst ja torvien
nist. Hovilaisten kirjavat puvut loistivat. isin kuului linnasta
soittoa ja linnan valkeita, aivan kuin utuisia seini valaisi
tulisoihtujen punainen kajastus.

Mutta kuningas lhti pois -- ja kaupunki vaipui taas nettmyyteen.
Sunnuntaisin vain porvarisnaiset menivt jumalanpalvelukseen, pss
valkeat pitsimyssyt. Arkipivin sitvastoin koko kaupunki oli aivan
kuin kuollut: ei kuulunut ihmisen askelta eik muuta nt kuin
linnan valkeitten tornien vlill liitelevien pskysten huutoja
taikka sorvipenkin pyrn hyrin hmrst verstaasta. Kevtiltoina,
jolloin kaupungin laidassa olevien puistojen poppelit levittvt
ilmaan raikasta tuoksua, kokoontuivat pojat ja tytt leikkimn ja
esiintyivt sievsti kuin aikaihmiset, asettuivat piiriin, ottivat
toisiaan ksist, tanssivat ja lauloivat vanhanaikuista laulua Saint
Denisist, Ranskan suojeluspyhimyksest. Ja omenapuut siroittivat illan
hmrtess kivimuurien takaa vaaleanpunertavia kukanlehti lasten
pitten plle. Mutta laulun vaiettua syntyi taas niin syv hiljaisuus,
ett koko kaupungissa ei kuulunut muuta kuin kellon tasaiset, vaskelta
helhtelevt lynnit Tour de l'Horlogesta ja villien joutsenien huudot
Loire joelta, joka peilikirkkaana kuvasteli vaaleanviheri taivasta.

Noin kymmenen minuutin matkan pss kaakkoon pin linnasta oli toinen
pieni linna, du Cloux, jonka aikoinaan omisti kuningas Ludvig XI:n
hovimestari ja aseenkantaja.

Tt paikkaa ympri toiselta puolen korkea muuri, toiselta puolen taas
pieni Loiren syrjjoki. Aivan talon edess oli kostea niitty, joka
ulottui jokeen asti, oikealla puolen kohosi kyyhkyslakka. Pajujen ja
phkinpuitten oksat punoutuivat toisiinsa, ja niiden varjossa oleva
vesi, vaikka se virtasikin vuolaasti, nytti liikkumattomalta kuin
kaivossa tahi lammessa. Tummanviheriisten kastanjain ja jalavain
vlist hmittivt linnan vaaleanpunaiset tiiliseint ja niiden
valkoinen, tourainelaisesta kivest tehty hammaslaitainen pllysreuna,
joka ympri muurien nurkkauksia sek suippopisi ikkunoita ja ovia.
Tuo pieni rakennus, jossa oli suippokrkinen liuskakivikatto, pikkuinen
kappeli pportista oikealle ja kahdeksansrminen torni, jonka
sisll kulkivat puiset kiertoportaat yhdisten kahdeksan alikerroksen
huonetta yht moneen ylikerroksen huoneeseen, muistutti huvilaa tahi
kaupungin ulkopuolella olevaa taloa. Se oli korjattu noin neljkymment
vuotta sitten ja teki ulkoapin viel uuden, iloisen ja miellyttvn
vaikutuksen.

Tmn linnan oli Frans I antanut asunnoksi Leonardo da Vincille.




II


Kuningas otti taiteilijan ystvllisesti vastaan, keskusteli kauan
hnen kanssaan hnen entisist ja vastaisista tistn ja nimitti hnt
kunnioittavasti "iskseen" ja "opettajakseen".

Leonardo ehdoitti, ett Amboisen linna rakennettaisiin uuteen muotoon
ja ett kaivettaisiin mahtava kanava, joka muuttaisi lhell olevan
hedelmttmn ja tauteja synnyttvn Solognen suon kukoistavaksi
puutarhaksi. Tm kanava yhdistisi Loiren ja Sanen, kulkisi Lyonin
seudun lpi ja yhdistisi Ranskan sydmen Tourainen Italiaan, joten
syntyisi uusi kulkutie pohjois-Euroopasta Vlimeren rannoille. Nin
unelmoi Leonardo voivansa tehd vieraan maan onnelliseksi niill tiedon
aarteilla, joita hnen isnmaansa ei ollut tahtonut kytt hyvkseen.

Kuningas antoi suostumuksensa kanavan rakentamiseen ja miltei heti
Amboiseen saavuttuaan taiteilija lhti tutkimaan seutua. Sill aikaa
kuin Frans metssteli, tutki Leonardo maapern laatua Solognessa sek
Loiren ja Cherin syrjjokien juoksua, mittaili vedenpinnan korkeutta,
valmisteli piirustuksia ja karttoja.

Nill seuduin liikuskellessaan hn kerran saapui pikkuiseen Loches
kaupunkiin, joka on eteln pin Amboisesta Indres joen rannalla
rehevien niittyjen ja metsien keskell. Tll oli vanha kuninkaallinen
linna vankilatorneineen, jossa Lombardian herttua Lodovico Moro oli
kahdeksan vuotta kitunut vankeudessa ja kuollut.

Vanha vanginvartia kertoi Leonardolle, kuinka Moro oli koettanut paeta
piiloittautumalla rattaisiin olkikuorman alle, mutta eksynyt metsn,
kun ei tuntenut teit. Seuraavana aamuna saivat takaa-ajajat hnet
kiinni, sen jlkeen kun ajokoirat olivat lytneet hnet pensaikosta.

Viimeiset vuotensa oli Milanon herttua viettnyt hurskaissa
mietiskelyiss, rukouksissa ja lueskelemalla Dantea, ainoata kirjaa,
joka hnen oli sallittu ottaa mukaansa Italiasta. Viidenkymmenen
ikisen hn nytti raihnaiselta vanhukselta. Vain aniharvoin, kun
hnen korviinsa saapui huhuja politiikan vaihteluista, hnen silmissn
vlhteli entinen tuli. Toukokuun 17 pivn 1508 hn lyhyen sairauden
jlkeen rauhallisesti kuoli.

Vanginvartian kertomusten mukaan oli Moro muutamia kuukausia ennen
kuolemaansa keksinyt omituisen ajanvietteen: hn oli pyytnyt
siveltimi ja vrej ja alkanut koristella vankilan seini ja holveja.

Kosteudesta lohjenneilla kalkkiseinill nki Leonardo siell tll
jlki noista maalauksista -- mutkikkaita kuvioita, viiruja, keppej,
ristej ja thti, punaisia valkoisella ja keltaisia sinisell
pohjalla, ja niiden keskell ison, kypri kantavan roomalaisen soturin
pn, joka luultavasti oli esittvinn itse herttuata, huonosti
onnistunut muotokuva ja jonka ylle oli murteellisella ranskankielell
kirjoitettu:

"Tunnuslauseeni vankeudessa ja krsimyksiss: minun aseeni on
krsivllisyys."

Toinen, viel virheellisempi kirjoitus ulottui yli koko laen. Ensin
oli isoilla, kolmen kyynrn korkuisilla, keltaisilla vanhanaikuisilla
kirjaimilla:

"_Celui qui_ --"

Sen jlkeen seurasi, koska tilaa ei en riittnyt, pienill, yhteen
ahdetuilla kirjaimilla:

"_n'est pas contan_."

"Se, joka on onneton."

Lukiessaan nit vaikeroivia kirjoituksia ja katsellessaan kmpelit
piirustuksia, jotka muistuttivat koulupoikien therryksi, taiteilija
muisti, kuinka Moro monta vuotta sitten hyvntahtoisesti hymyillen oli
ihaillut Milanon linnoituksen vallihaudassa uiskentelevia joutsenia.
"Kukapa tiet", ajatteli Leonardo, "eik tuon miehen sydmess ollut
kauneuden kaipuuta, joka puhdistaa hnet korkeimman tuomarin edess?"

Ajatellessaan onnettoman herttuan kohtaloa hn muisti senkin, mit hn
kerran oli kuullut erlt Espanjasta saapuneelta matkamiehelt toisen
suojelijansa, Cesare Borgian, tuhosta.

Aleksanteri VI:n seuraaja paavi Julius II petti Cesaren jtten hnet
vihollisten ksiin. Hnet vietiin Castiliaan ja suljettiin Medina del
Campon linnantorniin.

Hn pakeni osoittaen tavatonta oveluutta ja rohkeutta: hn laskeutui
nuoraa myten alas vankilan ikkunasta, joka oli huimaavan korkealla.
Vanginvartiat riensivt leikkaamaan nuoran poikki. Hn putosi ja
loukkautui, mutta hnell oli kuitenkin niin paljon neuvokkuutta
jlell, ett hn toinnuttuaan rymi hevosten luo, joita hnen
auttajansa olivat varanneet, ja pakeni niill. Hn saapui Pampelunaan
lankonsa, Navarran kuninkaan, hoviin ja astui tmn palvelukseen
condottieerina. Kun levisi tieto Cesaren paosta, niin kauhu valtasi
koko Italian. Paavi vapisi. Herttuan pst mrttiin kymmenen
tuhannen tukaatin palkinto.

Ern talvi-iltana vuonna 1507 joutui Cesare kahakassa de
Baumontin ranskalaisten palkkasoturien kanssa vihollisten keskelle
erilleen omista miehistn. Hnet tungettiin kuivuneen joen uomasta
muodostuneeseen hautaan ja siell hn puolustautui viimeiseen asti
eptoivon rohkeudella niinkuin saarrettu peto, kunnes viimein kaatui
yli kahdenkymmenen iskun lvistmn. Baumontin palkkasoturit
riistivt surmatulta tmn komeat varustukset ja vaatteet ja jttivt
paljaan ruumiin rotkon pohjalle. Tultuaan yll ulos linnoituksesta
navarralaiset lysivt sen eivtk pitkn aikaan sit tunteneet.
Viimein pikkuinen hovipoika Juanito tunsi herransa ja heittytyi itkien
syleilemn kuollutta ruumista, sill hn oli pitnyt Cesaresta.

Kuolleen taivasta kohti knnetyt kasvot olivat kauniit. Hn nytti
kuolleen niinkuin oli elnytkin -- pelotta ja katumuksetta.

Ferraran herttuatar, madonna Lucrezia Borgia, suri koko elmns ajan
veljens kuolemaa. Kun hn kuoli, niin hnell oli ihoaan vasten
jouhipaita.

Valentinon nuori leski, ranskalainen prinsessa Charlotte d'Albert,
jonka sydmess oli niin muutamina pivin, jotka hn oli viettnyt
Cesaren parissa, hernnyt kuolemaan saakka kestv rakkaus, sulkeutui
saatuaan tiedon miehens kuolemasta koko ikseen La Motte Feuillyn
linnaan, joka sijaitsi synkn puiston keskell, miss tuuli kahisutti
kuivia lehti. Hn tuli ulos mustalla sametilla verhotuista huoneistaan
vain jaellakseen almuja lhikyliss pyyten tllin kyhi rukoilemaan
Cesaren sielun puolesta.

Herttuan alamaiset Romagnassa, Apenninien rotkoissa asuvat puolivillit
paimenet ja maanviljelijt, silyttivt niinikn hnet kiitollisessa
muistossa. He eivt pitkiin aikoihin ottaneet uskoakseen, ett hn
oli kuollut, vaan odottivat hnt kuin pelastajaa, kuin Jumalaa, ja
toivoivat, ett hn ennemmin tahi myhemmin palaa heidn luokseen,
saattaa taas oikeuden voimaan, kukistaa tyrannit ja puolustaa kansaa.
Kerjlislaulajat laulelivat kaupungeissa ja kyliss "surullista
valituslaulua herttua Valentinosta", jossa oli se:

_Fe cose extreme, ma senza misura._

"Hnen tekonsa olivat rikokselliset, mutta verrattoman suuret."

Verratessaan omaa elmns niden kahden miehen, Moron ja Cesaren,
kohtaloihin, joiden elm oli ollut tynn suurtit ja kuitenkin
kadonnut jljettmiin kuin varjo, Leonardo ei en pitnyt omaa,
mietiskelylle pyhitetty elmns niin hedelmttmn eik nureksinut
kohtaloaan.




III


Amboisen linnan uudestaan-rakentaminen ja kanavan kaivaminen Solognessa
pttyivt niinkuin melkein kaikki hnen yrityksens -- johtamatta
mihinkn tuloksiin.

Jrkevt neuvonantajat saivat kuninkaan vakuutetuksi, ett Leonardon
kovin rohkeat suunnitelmat eivt olleet toteutettavissa, ja hn tuli
vhitellen kylmkiskoiseksi koko asialle, ei uskonut sit mahdolliseksi
ja unohti sen viimein kokonaan. Taiteilija ymmrsi, ettei Fransilta
kaikesta hnen ystvllisyydestn huolimatta voinut odottaa sen
enemp kuin Moroltakaan, Cesarelta, Soderinilta, Medicilt ja Leo
X:lt. Hnen viimeinenkin toiveensa tulla ymmrretyksi ja antaa
ihmisille edes pieni osa siit, mit hn oli heit varten koonnut
koko elmns ajan, raukesi nyt, ja hn ptti ainaiseksi vetyty
yksinisyyteens -- luopua kaikesta toiminnasta.

Kevll 1517 hn palasi Cloux'in linnaan sairaana, Solognen soilta
saadun kuumetaudin jytmn. Kesn menness hn tuli terveemmksi,
mutta tydelleen hn ei en koskaan parantunut.

Amboisen rauhoitettu mets alkoi melkein Cloux'in muurien luota.

Joka piv aterioituaan Leonardo tuli ulos talosta nojautuen Francesco
Melzin ksivarteen, koska hn yh viel oli heikko, kulki yksinist
polkua syvlle metsn sisn ja istuutui kivelle. Oppilas kvi
loikomaan ruohikolle hnen jalkojensa juureen ja luki hnelle Dantea,
raamattua taikka jonkun vanhan filosofin teoksia.

Ymprill oli pimet. Siell vain, miss auringon sde tunkeutui
varjon lpi kaukana metsn aukeamassa, vlhti kki nkyviin upea
kukkanen aivan kuin sinipunerva taikka punainen kynttiln liekki, ja
sammal tuulen kaataman, puoleksi lahonneen puun kolossa hohti kuin
smaragdi.

Kes oli tukahuttavan helteinen. Pilvi kulki taivaalla, mutta ne eivt
sataneet.

Kun Francesco keskeytti lukemisensa ja vaikeni, niin metsss syntyi
hiljaisuus aivan kuin olisi ollut synkin sydny. Yksi lintunen vain,
luultavasti emo jolta poikanen oli kadonnut, psteli alakuloisia,
valittavia ni aivan kuin olisi itkenyt. Mutta lopulta sekin vaikeni.
nettmyys tuli viel syvemmksi. Oli paahtavan kuuma. Hautuneista
lehdist ja sienist sek kosteudesta ja mtnevist aineksista oli
ilma kynyt tukahuttavaksi. Kaukaa, aivan kuin maan alta kuului heikkoa
ukkosen jyrin.

Oppilas nosti silmns mestariin. Tm istui liikkumatta, aivan kuin
jhmettyneen, tarkkasi nettmyytt ja katseli taivasta, lehti,
kivi, ruohoa ja sammalta, aivan kuin heittisi niille jhyvisi
viimeisen kerran ennen ikuista eroa.

Vhitellen nettmyyden lumousvoima valtasi Francesconkin. Hn nki
aivan kuin unen lpi mestarin kasvot, ja hnest ne nyttivt poistuvan
yh kauemmaksi ja vaipuvan yh syvemmlle hiljaisuuteen aivan kuin
tummaan veteen. Hn tahtoi hert valveille, mutta ei voinut. Hnen
olonsa kvi tukalaksi aivan kuin olisi ollut tulossa jokin onnettomuus,
joka ei ollut vltettviss, ja aivan kuin tss hiljaisuudessa kohta
kajahtaisi Pan jumalan korvia srkev huuto, joka saa kaikki elvt
olennot pakenemaan yliluonnollisen kauhun valtaamina. Kun hn viimein
ponnistamalla tahtoaan psi huumauksestaan, niin surullinen aavistus
ja ksittmtn sli mestaria kohtaan ahdistivat hnen sydntn.
Arasti ja neti hn painoi huulensa tmn ktt vasten.

Ja Leonardo katsoi hneen ja silitti hnen ptn, kuten tehdn
pelstyneelle lapselle. Hn teki sen niin surullisesti ja hellsti,
ett entist toivottomampi ahdistus kouristi Francescon sydnt.

Nin aikoina ryhtyi taiteilija maalaamaan omituista taulua.

Ulkonevien kallionkielekkeiden alla kukoistavassa ruohikossa
keskipivn hiljaisuuden vallitessa, joka on paljon salaperisempi
kuin synkin sydny, istui viinirypleill seppelity, pitkhiuksinen,
naista muistuttava jumala, jolla oli kalpeat ja vshtneet kasvot,
tpliks hirvennahka vytreill ja tyrsus ksiss. Hn oli heittnyt
jalkansa ristiin ja nytti kuuntelevan jotakin p kallellaan.
Koko hnen olemuksensa oli pelkk uteliaisuutta ja odotusta, ja
selittmtn hymy huulillaan hn osoitti sormellaan siihen suuntaan,
josta ni kuului -- lieneek se sitten ollut menadien laulua,
kaukaisen ukkosen jyrin taikka suuren Panin korvia srkev huuto,
jota kaikki elvt olennot pakenevat yliluonnollisen kauhun valtaamina.

Beltraffio vainajan lippaasta Leonardo lysi kaiverruksilla koristetun
ametistin, jossa oli Bacchuksen kuva ja joka kaiketi oli mona
Cassandran lahjoittama.

Samassa lippaassa oli irtonaisia lehti, joissa oli kreikasta
knnettyj skeit Euripideen "Bacchuksen papittarista", Giovannin
ksialalla jljennettyin. Leonardo luki nm katkelmat muutamia
kertoja.

Bacchus, nuorin Olympon jumalista, salamoiden singahuttajan ja Semelen
poika, ilmestyy mainitussa tragediassa ihmisille naista muistuttavan,
ihastuttavan kauniin poikasen muodossa, joka on tullut Intiasta. Teeban
kuningas Pentheus kskee ottamaan hnet kiinni ja mestaamaan, koska
hn on opettavinaan ihmisille uutta, dionysolaista viisautta, mutta
saarnaakin barbaarisia mysterioita sek mielettmi intohimoja ja
verisi uhreja.

"Oi, muukalainen", sanoo Pentheus pilkaten jumalalle, jota hn ei
tunne, "sin olet kaunis ja sinulla on kaikki, mit tarvitaan naisten
viettelemiseksi. Pitkt hiuksesi valuvat pehmein poskillesi. Sin
vltt auringon paahdetta niinkuin tytt ja kasvosi sin silytt
varjossa valkeina hurmataksesi Afroditeen."

Bacchuksen papittarien kuoro sitvastoin vlittmtt jumalattomasta
kuninkaasta ylist Bacchusta -- "peloittavinta ja laupeinta jumalista,
joka antaa kuolevaisille pihtymyksess tydellisen ilon".

Samoilla lehdill oli Euripideen skeiden vieress Giovanni Betraffion
ksialalla kirjoitettuja otteita raamatusta.

Korkeasta veisusta. "Juokaa ja juopukaamme, rakkaani."

Evankeliumista:

"Min en en juo viinipuun hedelmst siihen pivn asti, kuin juon
uutta viini Jumalan valtakunnassa."

"Min olen totinen viinipuu ja minun isni on viinitarhan hoitaja."

"Minun vereni on totinen kalkki."

"Se, joka juo minun vereni, hn on elv iankaikkisesti."

"Se, joka janoo, tulkoon minun tykni ja juokoon."

Leonardo jtti kesken Bacchuksen ja alkoi maalata uutta, viel
omituisempaa kuvaa -- Johannes Kastajaa.

Hn tyskenteli niin harvinaisella sitkeydell ja niin nopeasti, kuin
olisi aavistanut, ett hnen pivns ovat luetut ja voimat piv
pivlt yh vhenemss. Tss viimeisess luomassaan hn kiiruhti
ilmaisemaan syvimmn salaisuutensa, -- sen, josta hn ei koko elmns
aikana ollut puhunut ihmisille eik edes itselleenkn.

Muutaman kuukauden kuluttua oli ty edistynyt niin pitklle, ett
taiteilijan ajatus siin selvsti ilmeni.

Taulun tausta muistutti sit pelkoa ja uteliaisuutta herttv pimet
luolaa, josta hn muinoin oli kertonut mona Lisa Giocondalle. Mutta tuo
luolan pimeys, joka alussa nytti lpitunkemattomalta, muuttui katseen
siihen syventyess lpikuultavaksi, niin ett kaikkein mustimmat
varjot, samalla kuin ne pysyivt yht salaperisin kuin ennenkin,
sulivat yhteen kaikkein vaikeimman valon kanssa, lipuivat ja haihtuivat
siihen niinkuin savu tahi kaukaisen soiton svelet. Ja varjojen,
valon takana oli sit, mik ei ole valoa eik varjoa, vaan iknkuin
"valoisa varjo" taikka "tumma valo", kuten Leonardo sanoi. Ja ihmeen
tavoin, mutta kaikkea olevaista todellisempana, aaveen tapaisena, mutta
elvmpn kuin itse elm ilmestyi tuon valoisan pimeyden keskelt
nkyviin huumaavan kauniin, naista muistuttavan nuorukaisen kasvot ja
paljas ruumis johtaen mieleen Pentheuksen sanat:

"Pitkt hiuksesi valuvat lempesti poskillesi. Sin vltt auringon
paahdetta niinkuin tytt ja silytt varjossa kasvosi valkeina
hurmataksesi Afroditeen."

Mutta jos tuo oli Bacchus, niin miksi hnen vytisilln oli
tplikkn hirvennahan asemasta kamelinkarvainen vaate? Miksi hn piti
kdessn Bacchuksen juominkien tyrsuksen asemasta ermaan ruo'osta
tehty risti, Golgatan ristin esikuvaa, ja p alas painettuna, aivan
kuin kuuntelisi jotakin kokonaan odotuksen ja uteliaisuuden valtaamana,
osoitti toisella kdelln risti hymyillen hymy, joka; ei ollut
oikeastaan surullinen eik pilkallinen, toisella kdelln itsen
aivan kuin olisi sanonut:

"Minun jlkeeni on tuleva vkevmpi minua, jonka kengnnauhoja min en
ole kelvollinen avaamaan."




IV


Kevll 1517 juhlittiin Amboisessa sen johdosta, ett Frans I oli
saanut pojan. Paavi oli kutsuttu kummiksi. Hn lhetti edustajakseen
veljens pojan, Giulianon veljen, Urbinon herttuan Lorenzo Medicin,
joka oli kihloissa ranskalaisen prinsessan Madeleinen, Bourbonin
herttuan tyttren, kanssa.

Euroopan eri valtakuntien lhettilitten joukossa odotettiin
nihin juhliin saapuvaksi myskin Venjn lhettilst -- Nikita
Karatshjarowia Roomasta, jossa hn oleskeli paavin hovissa.

Leo X oli jo aikoja sitten asettunut yhteyteen Moskovan suuriruhtinaan
Vasili Ivanovitshin kanssa toivoen saavansa hnest mahtavan
liittolaisen Euroopan valtojen liigaan sulttaani Selimi vastaan, joka
oli voimistunut valloitettuaan Egyptin ja uhkasi hykt Eurooppaan.
Paavilla oli toinenkin harras toivo -- hn luuli voivansa uudelleen
yhdist eronneet kirkot, ja vaikka suuriruhtinas ei milln tavoin
ollut antanut aihetta tllaisiin toiveisiin, niin Leo X lhetti
Moskovaan kaksi viekasta dominikaanimunkkia, Schomberg veljekset.
Roomalaisen kirkon p vannoi, ettei hn hvit itmaisen kirkon menoja
eik opinkappaleita, kunhan Moskova vain suostuu tunnustamaan Rooman
yliherruuden hengellisiss asioissa. Hn lupasi vahvistaa Venjn
patriarkan riippumattomuuden, kruunata suuriruhtinaan kuninkaallisella
kruunulla ja luovuttaa tlle Konstantinopolin siin tapauksessa ett
tm kaupunki saataisiin valloitetuksi. Suuriruhtinas huomasi paavin
lhentelemisen itselleen edulliseksi ja lhetti hnen luokseen kaksi
lhettilst, Dmitri Gerasimowin ja Nikita Karatshjarowin -- saman,
joka kaksikymment vuotta takaperin yhdess Danila Mamyrowin kanssa oli
lpimatkallaan Milanossa ollut lsn kultaisen aikakauden juhlassa ja
keskustellut Leonardon kanssa Moskovasta.

Roomaan lhetetyn venlisen lhetystn ptehtv oli mrtty
suuriruhtinaan kskykirjeess: "toimittaa Moskovaan vuorimestareita,
rakennustaitureita, sek myskin taitava mestari, joka osaa johtaa
kaupunkien piirityst, ynn toinen mestari, joka osaa ampua tykeill,
taitava kivenhakkaaja, joka osaa rakentaa palatseja, ja hopeasepp,
joka osaa valmistaa isoja astioita sek kaivertaa ja koristella niit;
hankkia niinikn lkri ja urkujen soittaja".

Ensimisen sihteerin Karatshjarowilla oli lhetystn sihteeri Ilja
Potapitsh Kopyla, noin kuusikymmenvuotias ukko. Tll oli apulaisinaan
kaksi nuorempaa kirjuria: Jevtihij Paisiejevitsh Gagara ja Ilja
Potapitshin sukulainen Fedor Ignatjevitsh Rudometow, jota kutsuttiin
Fedjkaksi.

Kaikkia nit kolmea yhdisti rakkaus pyhienkuvain maalaukseen. Fedor
ja Jevtihij olivat itse taitavia mestareita, Ilja Potapitsh taas oli
hienoaistinen taiteen tuntija ja arvostelija.

Jevtihij oli kyhn lesken, Maarian ilmestyskirkon ehtoollisleipien
leipojan poika Uglitshista. Kun hn idin kuoltua ji orvoksi, niin
saman kirkon diakoni otti hnet kasvatikseen ja pani hnet jo poikasena
"pyhinkuvan maalaukseen oppiin" ern Prohor nimisen vanhuksen luo
Gorodsiin. Sielt hn siirtyi oppiin munkki Danila Tshornyjn luo,
joka oli vanhan Venjn suurimman mestarin Andrei Rubljovin oppilas.
Kytyn lpi kaikki opin asteet ja kohottuaan yksinkertaisesta
vedenkantajasta ja vrien hienontajasta piirustajaksi asti oli Jevtihij
luontaisten lahjojensa kautta saavuttanut sellaisen taituruuden, ett
hnet kutsuttiin Moskovaan koristamaan patriarkan palatsia.

Tll hn tuli hyvksi ystvksi Fedor Ignatjevitsh Rudometowin
kanssa, joka niinikn oli nuori pyhinkuvien maalari ja koristeli
saman palatsin seini.

Rudometow vei toverinsa bojaari Fedor Karpowin taloon. Tmn bojaarin
asunnossa Fedjka maalasi ruokailuhuoneen lakeen taivaan thtisikermi,
kaksitoista kuuta ja thtien radat, erilaisia vertauskuvia sek
maisemia vastoin vanhojen mestarien opetuksia, jotka kielsivt
pyhinkuvien maalareita kuvaamasta mitn muita kuin pyhi esineit ja
kasvoja.

Fedor Karpow oli ystvyyssuhteissa saksalaiseen Bulewiin suuriruhtinas
Vasili Ivanovitshin suosiossa olevaan lkriin. Tm Bulew,
"pilkkaaja ja latinantutkija", kuten Maksim Grek lausui, "vrensi
kirjoituksissaan oikeauskoista oppia" saarnaten molempien kirkkojen
yhtymist. Hurskaat moskovalaiset vakuuttivat, ett muukalaisen
Bulewin vaikutuksesta bojaari Fedorkin oli "latinalaistunut", alkanut
"harrastaa thtien tutkimista, maanmittausta" -- mittausoppia --
"taikuutta ja kaikenlaisia helleenilisi valhejuttuja", lukea
harhaoppisia, kirkon kieltmi kirjoja ja "noudattaa kaikenlaisia
muita perkeleellisi temppuja ja viisauksia, jotka eroittavat ihmisen
Jumalasta".

Hnt syytettiin myskin juutalaisuudesta.

Bojaari Fedor mieltyi talossaan tyskenteleviin nuoriin pyhinkuvien
maalaajiin Fedjka Rudometowiin ja Tisha Gagaraan. Arvellen ett
kuljeskelu vieraissa maissa suuresti kehittisi heidn taitoaan hn
hankki heille kummallekin nuoremman kirjurin viran lhettilsvirastossa.

Jo Moskovassa, Karpowin talossa, merentakaisten ihmeitten, kiellettyjen
kirjojen ja vapaamielisten keskustelujen vaikutuksesta alkoi Fedjkan
usko horjua. Mutta vieraalla maalla, Italian senaikuisten kaupunkien --
Venezian, Milanon, Rooman, Firenzen -- monenlaisten ihmeitten keskell
hnen pns meni kokonaan pyrlle ja hn oli alituisesti ymmll,
"hlmistyneen", kuten Ilja Potapitshilla oli tapana sanoa. Hn kvi
peliluolissa, kirjastoissa, vanhoissa tuomiokirkoissa ja paheen
pesiss, kaikissa yht suurella hartaudella. Lapsen uteliaisuudella,
barbaarin innolla hn kvi ksiksi kaikkeen. Hn opiskeli latinan
kielt ja alkoi pukeutua eurooppalaiseen tapaan, vielp ajattaa
viiksens ja partansa, mit pidettiin kuolemansyntin. "Jos joku
ajattaa partansa ja sellaisena kuolee", varoitteli Ilja Potapitsh
veljenpoikaansa, "niin ei hnen puolestaan maksa pit sielumessuja
eik esirukouksia eik tuoda hnen takiaan siunattuja leipi eik
kynttilit kirkkoon. Menkn hn kadotukseen, joka raiskaa miehen
muodon ja tekee itsens haureellisten naisten kaltaiseksi taikka
kissojen ja koirien kaltaiseksi, joilla on pitkt viikset, mutta ei
partaa."

Puheessaan alkoi Fedjka tarpeettomasti kytt vieraskielisi sanoja.
Hn kehuskeli tiedoillaan, "jrkeili", puhui alkemiasta -- "kuinka
kultaa tehdn", -- dialektiikasta -- "joka on selittely, mink kautta
etsitn totuutta" -- ja sofistiikasta, "joka tekee ihmisen osalliseksi
sellaisesta, mik on miltei saavuttamatonta ihmisen olemukselle".

"Moskovassa ei ole ihmisi", valitteli hn Jevtihille, "kaikki ovat
tyhm vke, joiden kanssa ei voi el."

Iloisella pll ollessaan hn mielelln "tutkisteli uskon asioita ja
epselvi kysymyksi".

"Min olen oppinut filosofeeraamaan ja ylpeys pyrkii tyttmn
mieleni", tunnusti hn. "Min tiedn kaikki, mit misskin tapahtuu!"

Hn meni niin pitklle vapaa-ajattelussa nit uskon asioita
tutkiskellessaan, ettei hn tyytynyt yksistn muukalaiseen
sofistiikkaan, vaan saarnasi venlisten filosofien, juutalaisen
harhaopin kannattajien, mielipiteit, jotka menivt viel kauemmaksi
rimmisyyksiin. Niinp nm todistelivat, ettei Jeesus Kristus ollut
syntynyt maailmaan, ja kun hn syntyy, niin hnt nimitetn Jumalan
pojaksi "ei olemuksensa laadun vuoksi, vaan armosta. Se, jota kristityt
nimittvt Jumalaksi Jeesukseksi Kristukseksi, on vain tavallinen
ihminen, joka on kuollut ja mdnnyt haudassaan". Ei pyhinkuvia,
ei risti eik kalkkia pid kumartaa; "niit voi kunnioittaa, mutta
kumartaa ei pid muita kuin ainoastaan Jumalaa", eik myskn ole
alistuttava minkn maallisen vallan alle. Fedjka mainitsi myskin
sielun kuolemattomuudesta ja haudantakaisesta elmst sanoja, joita
pidettiin juutalaiseen harhaoppiin langenneen Moskovan metropoliitan
Sosimin lausumina:

"Mit on taivaan valtakunta? Mit on Herran toinen tuleminen? Mit on
kuolleitten ylsnousemus? Ei mitn sellaista ole olemassa. Ken on
kuollut, se on kuollut -- ja siin kaikki."

Huolimatta koulupoikamaisesta kiihkoilustaan Fedjka kuitenkin suuresti
pelksi setns Ilja Potapitshia, joka ei opettanut veljenpoikaansa
ainoastaan sanoilla, vaan kepillkin.

Ilja Potapitsh Kopyla oli tydellinen vanhan kansan mies.
Ulkomaalaisten ihmeelliset taidot ja tieteet eivt hnt viehttneet.
"Kaikki ne ovat enteit Antikristuksen tulosta", oli hnell tapana
sanoa. -- "lk villitk meit, Kristuksen lampaita, sofistiikallanne.
Ei meill ole aikaa kuunnella filosofiaanne -- maailman loppu jo
lhestyy ja Herran tuomiopiv on ovella. Niinkuin valo ei voi
liitty pimeyteen eik Kristus yhty Belialiin, niin ei latinalainen
pakanuuskaan voi yhty oikeauskoiseen kristillisyyteemme."

"Euroopassa, maan kolmannessa osassa, joka kuuluu Noan pojalle
Jafetille", puhui Kopyla, "asuu ihmisi, jotka ovat korskeita, ylpeit,
petollisia ja urhoollisia sanasodassa, mutta heikkoja ruumiillisiin
nautintoihin ja vietteihin nhden. Kaikki ky heidn tahtonsa mukaan.
He harrastavat oppia ja tutkivat huolellisesti kaikkia tieteit ja
taitoja. Mutta jumalisuudesta he ovat eksyneet pois ja hajaantuneet
perkeleen yllyttmn monenlaisiin harhaoppeihin, niin ett nykyjn
Venjn maa on koko maailmassa ainoa, joka jrkhtmtt on pysynyt
jumalanpelossa, ja joskaan se ei liioin harrasta kirjallisia tieteit
eik koeta harjaantua taitavasti korkeaoppisissa saivarteluissa, niin
se sen sijaan silytt turmeltumattomana oikean uskon. Siell asuu
jaloja ihmisi, jotka pitvt partaa ja ovat soveliaasti puetut. Herran
temppeleiss kaikuvat pyht laulut, eik tmn maan kaltaista ja
parempaa kuin se ole koko Euroopassa."

Jevtihij Paisiejevitsh Gagarassa herttivt vieraat maat yht
suurta mielenkiintoa kuin Fedjkassakin. Toverinsa vapaa-ajattelussa
Jevtihij tunsi olevan enemmn kerskailua ja uhmailua kuin todellista
jumalattomuutta eik kiinnittnyt siihen sen suurempaa huomiota. Mutta
hn ei myskn hyvksynyt Ilja Potapitshin tyynt kaiken muukalaisen
halveksimista. Sen jlkeen mit hn oli nhnyt ja kuullut vieraissa
maissa hnt eivt tyydyttneet venliset hengelliset kirjat joissa
koko inhimillinen tietopiiri sisltyi seuraavan tapaisiin kysymyksiin
ja vastauksiin: "Arvaa, filosofi, onko kana syntynyt munasta, vaiko
muna kanasta? -- Kuka partasuu syntyi ennen Aatamia? -- Pukki. --
Pukki. -- Mik on ensimminen ksityammatti? -- Rtlin ammatti,
sill Aatami ja Eeva ompelivat itselleen puvun puitten lehdist. --
Nelj kotkaa muni yhden munan: mit se on? -- Nelj evankelistaa on
kirjoittanut pyhn evankeliumin. -- Mik kannattaa maata? -- Syv
vesi. -- Mik kannattaa vett? -- Iso kivi. -- Mik kannattaa kive?
-- Kahdeksan suurta kultaista valasta ja kolmekymmentkolme pienemp
Tiberian meress."

Jevtihij ei myskn uskonut Fedjkan oppia, ett maa muka "ei ole
nelikulmainen eik kolmikulmainen eik pyre rakennus, vaan munan
kaltainen. Sispuolella on keltuainen, ulkopuolella valkuainen ja
kuori. Niin on maakin: maa on munan keskell oleva keltuainen, ilma on
valkuainen ja samoin kuin kuori ympri munan sisustaa, niin taivaskin
sulkee sislleen maan ja ilman." Mutta vaikka hn ei uskonut ttkn
houkuttelevaa oppia, niin hn kuitenkin tunsi, ett nuo liikkumattomat
valaskalat, jotka kannattivat maata, olivat hnen ajatuksissaan
liikahtaneet ja siirtyneet paikoiltaan, ja ettei mikn voima en
kykene niit pyshdyttmn.

Hn tunsi hmrsti, ett Fedjkan taikauskoisessa ulkomaalaisten
taitojen kunnioittamisessa kaikesta huolimatta piilee jokin totuus,
jota ei pilkka, eivt uhkaukset eik edes set Kopylan ryhmysauva voi
kumota.

"Ei ole hpe oppia hyv syrjstkin, vieraitten maitten esimerkist.
Laskuoppi ja muut taiteet ovat hydyllisi asioita, suloisempia kuin
hunaja ja Jumalalle otollisia", -- oli Fedjkalla tapana puhua suurella
hartaudella. Ja nuo puheet saivat vastakaikua Jevtihijn sydmess.

Hn rukoili Jumalalta voimaa ja ymmrryst, ettei hn horjahtaisi
isien uskossa, "latinalaistuisi" kuten Fedjka, eik myskn tarkemmin
tutkimatta hylkisi kaikkea muukalaista, kuten Ilja Potapitsh, vaan
oppisi eroittamaan jyvt akanoista, hyvn pahasta ja lytmn "oikean
tien ja todellisen viisauden". Ja vaikka tm asia nyttikin hnest
vaikealta, vielp peloittavaltakin, niin salainen ni sanoi hnelle,
ett se on pyh ja ett'ei Herra jt hnt auttamatta.

Toinen Roomassa olevista Venjn lhettilist, Nikita Karatshjarow,
lhti Amboiseen ollakseen lsn Urbinon herttuan hiss ja sken
syntyneen dauphinin ristiisiss. Hnen tehtvnn oli antaa
kuninkaalle Moskovan suuriruhtinaan lahjat -- purppuralla ja kullalla
kirjailtu krpnnahkainen turkki, toinen majavan vatsanahoista tehty
ja kolmas ndnnahkainen turkki; neljkymment tukkua sopulinnahkoja
sek mustia ja harmahtavia ketunnahkoja, kullatut kannukset ja
metsstyslintuja.

Muitten lhetystn kirjurien ja sihteerien muassa otti Nikita mukaansa
Ranskaan Ilja Potapitsh Kopylan Fedjkan ja Jevtihij Gagaran.




V


Varhain ern aamuna huhtikuun lopulla 1517 nki kuninkaan
metsnvartia Amboisen metsn lpi johtavalla maantiell ratsastajia,
jotka olivat niin omituisissa puvuissa ja puhuivat niin kummallista
kielt, ett hn pyshtyi ja seurasi heit pitkn aikaa silmilln
miettien hmmstyksissn, olivatko ne turkkilaisia, Suuren Mogulin
lhettej vaiko itsens presbyteeri Johanneksen lhettilit, joka asuu
maailman reunassa, siell miss taivas yhtyy maahan.

Nm eivt kuitenkaan olleet turkkilaisia eivtk Suuren Mogulin
eik presbyteeri Johanneksen lhettilit, vaan "elimelliseen
heimoon" kuuluvia miehi, tulokkaita maasta, jota pidettiin yht
raakalaismaisena kuin satujen Gogia ja Magogia -- venlisi, jotka
kuuluivat Nikita Karatshjarowin lhetystn.

Raskas kuormasto, jonka mukana kulki lhetystn palvelusvki ja jossa
olivat kuninkaalle annettavat lahjat, oli lhetetty edeltksin.
Nikita matkusti Urbinon herttuan seurueen mukana. Ratsumiehet, jotka
metsnvartia kohtasi, kuljettivat mukanaan persialaisia haukkoja ja
kotkia lahjaksi Frans I:lle. Nit kallisarvoisia lintuja kuljetettiin
erittin varovasti erityisiss trisemttmiss vaunuissa prekoreissa,
jotka oli sisustettu lampaannahoilla.

Lintuvaunun vierell ratsasti tplikkn harmaalla, virmalla tammalla
Fedjka.

Hn oli niin suurikasvuinen, ett kulkijat ulkomaiden kaupunkien
kaduilla kntyivt ihmetellen hnt katsomaan. Hnen kasvonsa
olivat levet, littet ja hyvin tummat, hiukset pikimustat, silmt
vaaleansiniset, velton nkiset, mutta samalla perin uteliaat; niiss
oli tuo ristiriitainen, vaihteleva ja epvakava ilme, joka on ominainen
venlisille kasvoille ja jossa kuvastuu samalla kertaa sek arkuutta
ett julkeutta, hyvntahtoisuutta ja viekkautta, surumielisyytt ja
uljuutta.

Fedjka kuunteli kahden toverinsa, Martin Ushakin ja Ivashka
Trufanjetsin puhetta. Nm kuuluivat niinikn lhetystn
palvelijakuntaan ja ymmrsivt ajohaukkojen avulla metsstmist, jonka
vuoksi Nikita oli antanut heidn tehtvkseen lintujen kuljettamisen
Amboiseen. Ivashka kertoi metsstysretkest, jonka muuan ranskalainen
ylimys oli pannut toimeen Chatillonin metsiss Urbinon herttuan
kunniaksi.

"No, mitenk oli, lensik Hamajun hyvin?"

"Voi veikkonen!" huudahti Ivashka. "Niin mrttmn hyvin, ettei sit
voi sanoin selitt. Kun lauantaiaamuna menimme haukkoinemme metsn
huvittelemaan, niin Hamajun sai erss nurkassa kynsiins kaksi
peskuntaa piikkisorsia ja puolenkolmatta pesuuskuntaa valkeasiipisi
sorsia, ja kun ers piikkisorsa oli livahtamaisillaan pakoon uljaalta
Hamajunilta, niin tmp mikytti sit niskaan niin, ett sorsa teki
kymmenisen kuperkeikkaa ilmassa ja meni kiireesti takaisin veteen.
Aioimme ampua sit, koska arvelimme sen tulleen pahoin runnelluksi, ja
kovasti sit olikin kolhaistu, niin ett suolet olivat tulleet ulos, --
se ui vhn matkaa ja kiiruhti sitten rantaan, jossa Hamajun syksyi
sen selkn istumaan."

Kuvaavilla liikkeill, jotka saivat hevosen hnen allaan huojumaan,
Ivashka nytti, kuinka haukka "mikytti" ja "kolhaisi" sorsaa.

"Niin", lausui arvokkaasti Ushak, joka mielelln kytti kirjoista
opittua kaunopuheista kielt, "totisesti tuo harjoitus lohduttaa
murheellisia sydmi; mieluisa ja ylistettv on ajohaukan saalis,
ihana ja sydnt ilahduttava on korkealla liitelevn haukan lento!"

Edell jonkun matkan pss lintuvaunusta ratsastivat Ilja Kopyla ja
Jevtihij Gagara.

Ilja Potapystshin kasvot olivat tummat ja ankarat, parta ja hiukset
aivan valkoiset. Koko hnen olentonsa huokui miellyttv vakavuutta.
Pienist, vihertvist, vetisist silmist loisti kuitenkin veike
oveluus ja juonikkuus.

Jevtihij oli noin kolmenkymmenen ikinen mies ja niin hinter, ett hn
nytti kaukaa katsoen poikaselta. Hnell oli terv, ohut suippoparta
ja ilmeettmt kasvot, sellaiset, joita on vaikea muistaa. Vain
aniharvoin hn vilkastui, ja silloin loisti hnen harmaista silmistn
syv tunne.

Fedjkaa kyllstyttivt puheet haukoista ja sorsista. Vaikka oli viel
varhainen aamuhetki, niin hn oli jo ehtinyt useamman kerran maistaa
matkalekkeristn ja hnen kieltns kutkutti nyt halu vitell
"korkeista asioista".

Katkonaisista sanoista, jotka lensivt hnen korviinsa, hn ymmrsi,
ett Gagara ja Kopyla keskustelivat pyhimystenkuvien maalaamisesta. Hn
kannusti hevostaan, ratsasti heidn luokseen ja kuunteli.

"Nykyjn", puhui Ilja Potapytsh, "painetaan pyhimyskuvia
paperilehdille, ja noita lehti asettavat ihmiset huolimattomasti
kirkkojen seinille ei hartauden herttmiseksi, vaan koristukseksi ja
ilman Jumalan pelkoa. Saksalaiset ja muut vruskoiset leikkaavat
puuhun ja painavat nit kuvia oman kirotun pns mukaan,
vrennettyin ja pilattuina, kuvaten kasvot oman maansa mallien mukaan
ja kaikki ulkomaalaisissa puvuissa eik vanhoissa alkuperisiss
oikeauskoisissa asuissa. Yksin pyhn Jumalanidinkin he maalaavat
latinalaisten kuvien mukaan paljain pin hiukset hajallaan..."

"Kuulehan set", lausui Fedjka teeskennellyn kunnioittavasti, mutta
samalla saadakseen syntymn vittelyn, "vittk tosiaankin, ett vain
venlisill on lupa maalata pyhimysten kuvia? Miksi emme hyvksyisi
muukalaistakin taidetta, jos sen tuotteet ovat pyhi ja somia?"

"Etp sin, Fedjka, liikoja ymmrr pyhinkuvista", keskeytti Kopyla
rypisten kulmiaan. "Puheesi on narrimaista ja vr!"

"Miksi se on narrimaista, set?" kysyi Fedjka koettaen nytt
loukkaantuneelta.

"Senthden, ettei sovi siirt ikuisia rajoja. Ken mieltyy vieraaseen
uskoon ja sit ylist, se pilkkaa omaansa."

"Enhn min puhu uskosta, Potapytsh. Min sanon vain: perspektiivi on
hydyllinen asia ja makeampi hunajaa..."

"Mit sin minulle taas perspektiivisi tyrkytt? Senkin vatkuttaja...
Sanottu on: noudata sit, mit pyht ist ovat opettaneet. Kuuletko? Ei
pid menn mitn omin pin muuttelemaan, olipa kysymys perspektiivist
tahi muusta. Kaikki uusi on kieroa."

"Olet oikeassa, set", lausui Fedjka ollen myntyvinn. "Sithn min
sanonkin: pyhien kuvia maalataan nykyjn paljon aivan ajattelematta
ja jrjettmsti, vaikka olisi maalattava niin, ett saataisiin tm
kysymys selvitetyksi. On sanottu, ett on otettava selville, kuinka
vanhat mestarit alkuaan maalasivat. Mutta siinp pula onkin. Vanhoja
mestareita on paljon, -- novgorodilaisia, korsusilaisia, moskovalaisia,
-- ja jokainen maalaa omalla tavallaan. Ja erilaiset ovat alkuperiset
mallitkin. Toisissa on kuvattuna yht, toisissa toista. Toisissa
nytt vanha uudelta, toisissa uusi vanhalta. Ota sitten selv, mik
on vanhaa ja mik uutta! Ei, Potapytsh, sano mit tahdot, mutta ilman
omaa ajattelua ja ilman jrke ei voi tulla hyvksi mestariksi!"

Vanhus llistyi hetkiseksi odottamattomasta knteest.

"Ja sitten", jatkoi Fedjka yh rohkeammin kytten hyvkseen hnen
hmmennystn, "mist on saatu se ohje, ett pyhinkuvat muka ovat
maalattavat yhden nkisiksi, tummiksi ja mustanpuhuviksi? Onko
koko ihmissuku luotu saman nkiseksi? Ovatko kaikki pyht olleet
surullisia ja laihoja? Kukapa ei nauraisi sellaiselle hassutukselle,
ett muka pimeytt on kunnioitettava enemmn kuin valkeutta? Ainoastaan
perkeleen on Jumala tuominnut pimeyteen, mutta pojilleen, niin hyvin
vanhurskaille kuin syntisillekin, hn on luvannut valkeuden: 'min
puhdistan teidt lumivalkoisiksi ja valkaisen niin valkeiksi kuin
villat.' Ja toisen kerran taas: 'Min olen totinen valkeus; joka minua
seuraa, ei sen tarvitse pimeydess vaeltaa.' Ja profeetta sanoo: 'Herra
on noussut valtaistuimelle ja pukeutunut ihanuuteen'."

Fedjka puhui jossakin mrin kirjoista opituilla kaunopuheisilla
lausetavoilla, mutta samalla sydmestn.

Jevtihij oli vaiti. Hnen silmiens liekehtimisest nkyi, ett hn
kuunteli halukkaasti.

"Sen mukaan, mit pyht ist ovat opettaneet", alkoi Ilja Potapytsh
taas arvokkaasti, "on se, mik on Jumalan edess pyh, myskin
kaunista..."

"Ja se, mik on kaunista, on myskin pyh", pisti Fedjka vliin. "Se
on sama asia, hyv set."

"Ei, se ei ole sama asia", sanoi ukko kiivastuen. "On olemassa
kauneutta, joka on perkeleest!"

Hn kntyi veljenpoikaansa pin ja katsoi tt suoraan silmiin
aivan kuin miettien, eik olisi parasta turvautua tavalliseen
todistuskappaleeseen, -- ryhmysauvaan. Mutta Fedjka kesti hnen
katseensa luomatta silmin alas.

Silloin Kopyla kohotti yls oikean ktens ja aivan kuin manaten itse
pahaa henke hn huudahti juhlallisesti:

"Ole kadotuksen oma, sin kirottu, kaikkine juoninesi! Kristus on
vapahtajani ja valkeuteni, iloni ja vahva muurini!"

Ratsastajat olivat saapuneet Amboisen metsn reunaan. He jttivt
vasemmalle puolelleen Clouxin linnan aidan ja ajoivat sisn kaupungin
portista.




VI


Venliselle lhetystlle jrjestettiin asunto kuninkaallisen notarion
matre Guillaume Borreaun taloon Horloge tornin lheisyydess. Se
oli ainoa viel vapaana oleva talo matkustajia tulvillaan olevassa
kaupungissa.

Jevtihij tovereineen tytyi sijoittua asumaan pieneen huoneeseen
ullakolla aivan katon rajassa. Tnne ikkunan komeroon hn jrjesti
pienen typajan: kiinnitti seinn hyllyj ja asetti niille pieni,
sileit tammi- ja lehmuslautoja pyhinkuvien maalaamista varten,
ruukkuja, joissa oli oliiviljy ja lpikuultavaa liimaa, sek savisia
koppia ja simpukan kuoria kultausaineineen ja munankeltuaisineen.
Huovalla pllystetyn puulaatikkonsa hn asetti itselleen vuoteeksi
ja ripusti sen ylpuolelle uglitshilaisen jumalanidin kuvan, jonka
hnelle oli lahjoittanut munkki Danila Tshornyj.

Nurkassa oli ahdasta, mutta hiljaista, valoisaa ja kodikasta.
Ikkunasta nkyi kattojen ja savupiippujen vlist viheriinen Loire ja
etempn niittyj ja sinertvi metsn latvoja. Vliin kohosi alhaalta
pikkupuutarhasta avoimeen akkunaan -- oli kuuma ilma -- tuomien tuoksua
muistuttaen Jevtihijn mieleen kotiseudun -- tutun puutarhan Uglitshin
ulkoreunassa tilli-, humala- ja viinimarjapensaineen ja puoleksi
lahonneine sleaitoineen diakonin vanhan talon edess.

Ern iltana muutama piv sen jlkeen, kun he olivat saapuneet
Amboiseen, hn istui yksin ateljeessaan. Hnen toverinsa olivat
menneet linnaan katsomaan Urbinon herttuan kunniaksi toimeen pantuja
turnajaisia.

Syv hiljaisuus vallitsi. Ikkunan alta vain kuului kyyhkysten
kuherrusta, niiden siipien silkinhieno kahina ja aika ajoin kellon
lynnit lhell olevasta tornista.

Hn luki mielikirjaansa "Pyhinkuvain maalauksen ksikirjaa", johon
oli koottu ja kuukausien ja pivien mukaan jrjestetty lyhyit neuvoja
pyhinkuvien maalaamisessa. Vaikka Jevtihij melkein osasi ulkoa
tuon kirjan, niin hn kuitenkin sit lukiessaan tunsi aina uutta
mielenkiintoa ja uutta iloa.

Mutta viime pivin oli Ilja Potapytshin ja Fedjkan vittely, jonka
hn oli kuullut metsss matkalla Amboiseen, herttnyt hness jo
kauan uinuneita huolestuttavia ajatuksia, jotka olivat saaneet alkunsa
kaikesta siit, mit hn oli nhnyt vieraissa maissa. Ja hn etsi
niille ratkaisua "Ksikirjasta", ainoasta oikeasta lhteest "totisten
ja kauniitten pyhinkuvien tuntemiseen."

"Millainen oli Jumalan iti ruumiinmuodoltaan?" luki hn kirjasta
erst mielipaikastaan. -- "Keskikokoinen, kasvot nisunjyvn
kaltaiset; hiukset keltaiset; silmt tervt ja niiden tert kuin
ljypuun hedelm; kulmakarvat kaarevat ja verrattain mustat; nen
ei lyhyt; huulet kuin ruusun kukka ja tynn suloisuutta; kasvot
ei pyret eik tervt, vaan hiukan pitkulaiset; hnen jumalaa
pidelleitten ksiens sormet olivat sangen hienot. Hn oli hyvin
vaatimaton, ei milln lailla pehme, mutta hnen olemuksessaan ilmeni
tydellinen nyryys. Pukunsa oli tumma."

Hn luki myskin suuresta marttyyrista Katariinasta, jota helleenit
hnen kasvojensa kauneuden ja kirkkauden takia nimittivt "kuun
sisareksi", ja laupiaasta Filaretista, joka "kuoli yhdeksnkymmenen
vuoden ikisen; mutta niinikn korkeassa iss eivt hnen kasvonsa
olleen muuttuneet, vaan olivat ihanat ja kauniit kuin punainen omena".

Ja Jevtihijst nytti Fedjka olevan oikeassa: pyhimysten kasvojen on
oltava kirkkaat ja iloiset, sill Herra itse "pukeutui kauneuteen" ja
kaikki, mik on kaunista, -- se on Jumalasta.

Mutta knnettyn muutamia lehti hn luki samasta kirjasta:

"Marraskuun 9 piv vietetn pyhn Theokristia Lesvianinin muistoksi.
Ers metsstj nki hnet ermaassa ja antoi hnelle yltn viitan
alastoman ruumiin peitteeksi. Ja hn seisoi metsstjn edess kamalan
nkisen, tuskin ihmisen muotoisena. Elv lihaa ei hnen ruumiissaan
nkynyt -- paastoamisesta oli jnyt jlelle vain luut ja nahka.
Hiukset olivat valkeat kuin lampaan villat ja kasvot mustat, silmt
syvll pss ja koko haahmo niinkuin kuolleella, joka jo kauan on
maannut haudassa. Hn tuskin hengitti ja saattoi puhua vain hiljaisella
nell. Eik hness ollut jlkekn inhimillisest kauneudesta."

"Siis", ajatteli Jevtihij, "ei kaikki pyh ole kaunista. Tydellisen
rumuuden allakin, elimellisess haamussakin voi suurilla sankareilla
piill enkelin sielu."

Ja hnen mieleens johtui pyh Kristofor, jota venliset pyhinkuvat
usein esittivt ja josta "Ksikirjassa" sanottiin toukokuun 9 pivn
kohdalla: "Tst ihanasta marttyyrista kerrotaan ers ihmeellinen
seikka, nimittin ett hnell muka on ollut koiran p."

Pyhimys, jolla oli koiran p, tytti pyhinkuvien maalaajan sydmen
viel suuremmalla ahdistuksella. Yh hmrmpi ja pelottavampia
ajatuksia alkoi tulla hnen phns.

Hn pani ksikirjan syrjn ja otti toisen kirjan, vanhan psalttarin,
joka oli valmistettu Uglitshissa vuonna 1485. Siit hn oli oppinut
lukutaidon ja jo silloin ihaillut koruttomia kuvia, joita oli pistelty
vliin psalmien selitykseksi.

Siit asti kuin oli lhdetty matkaan Moskovasta, ei tm kirja ollut
sattunut hnen silmiins. Nyt, kun hn oli nhnyt Venezian, Rooman
ja Firenzen linnoissa ja museoissa joukon vanhoja veistokuvia, nuo
lapsuuden ajoilta asti tutut kuvat saivat kki hnen silmissn uuden
merkityksen: hn ymmrsi, ett sininen mies, joka kallisti pikarista
vett -- psalttarin skeitten kohdalla: "niinkuin peura halajaa
vesilhteelle, niin halajaa sieluni sinun luoksesi, Jumala" -- oli
joen haltia; nainen, joka makasi maassa ruohikossa, oli Ceresi viljan
jumalatar; kuninkaan kruunua kantava nuorukainen punaisten hevosten
vetmiss vaunuissa oli Apollo; parrakas ukko ja alaston nainen
viheriisen hirvin selss olivat Neptunus ja ers nereidi.

Mink ihmeen, mink harhailujen ja vaiheiden kautta olivat Olymposta
kartoitetut jumalat vanhan venlisen mestarin kautta viel vanhemmasta
bysanttilaisesta alkuteoksesta joutuneet Uglitshin kaupunkiin?

Barbaarisen taiteilijan kden rumentamina ne nyttivt kmpelilt ja
aroilta ja iknkuin hpesivt alastomuuttaan ankarien profeettojen ja
lihansakiduttajien keskell; ne nyttivt puoleksi paleltuneilta, aivan
kuin niiden paljaat ruumiit olisivat jhmettyneet pohjolan kylmss
yss. Mutta siell tll, kyynrpn taitteessa, kaulan kaaressa,
lantion pyristymss vilahteli kuitenkin viimeinen kajastus ikuisesta
kauneudesta.

Ja Jevtihij tunsi kauhua ja ihmettely, kun hn noissa lapsuudesta asti
tutuissa uglitshilaisen psalttarin kuvissa, joita hn oli rakastanut ja
pitnyt pyhin, tunsi turmiollisen helleenilisen saastutuksen.

Hnen mieleens johtui muitakin syntisi kuvia ja kertomuksia
vanhoista venlisist kirjoista -- kalpeita varjoja pakanallisesta
muinaisuudesta: "Gorgonea neito, jolla oli ihmisen kasvot, rinnat
ja kdet, mutta hevosen jalat ja hnt ja pss krmeit hiusten
asemasta"; yksisilmiset gigantit, jotka asuivat Sisiliassa Etna vuoren
juurella; kuningas Kitovras eli Kentauros, joka on "pn puolelta
ihmisen, jalkapuolelta aasin muotoinen"; Isataarit eli Satyrit, jotka
asuvat metsiss petojen parissa, "ovat nopeita kynniltn, niin ettei
kukaan heit tavoita, mutta kulkevat alastomina, ja heidn ruumistaan
peittvt karvat aivan kuin kuusen kuori, eivtk he osaa puhua, vaan
mkttvt kuin vuohet".

Jevtihij vavahti, hersi ajatuksistaan, teki hurskaasti ristinmerkin ja
supisi muutamia venlisten kirjanoppineitten rauhoittavia lauselmia,
jotka oli kuullut Ilja Potapytshilta:

"Kaikki on valhetta! Ei Kitovrasia eik Gorgonea neitoa eik
karvoittuneita ihmisi ole ollut olemassa, vaan ne ovat helleenilisten
filosofien keksint. Apostolien ja pyhien isien snniss ovat nm
ihanuudet kielletyt ja kirotut."

Mutta samassa hn ajatteli:

"Onko se todellakin niin? Onko kaikki valhetta, kaikki kirottua? Onhan
vanhoissa venlisiss kirkoissa pyhien marttyyrien vieress kuvia
pakanallisista viisaista, runoilijoista ja sibylloista, jotka jossakin
mrin ovat ennustaneet Kristuksen syntym, ja vaikka he ovatkin
olleet uskottomia -- sanotaan 'Ksikirjassa' -- niin he ovat puhtaan
elmns takia psseet osallisiksi pyhst Hengest."

Nuo sanat pakanallisten profeettain miltei kristillisest pyhyydest
synnyttivt Jevtihijss suurta riemastusta.

Hn nousi seisomaan ja otti hyllylt puulevyn, johon hn oli alkanut
piirt omaa sepittmns pient kuvaa -- "Kaikki, joissa henki
on, kiittkt Herraa." -- Siin oli paljon henkilit ja se oli
niin pient tekoa, ett kuvan yksityiskohdat saattoi eroittaa vain
suurennuslasilla.

Taivaassa istuu valta-istuimella Kaikkivaltias; hnen jalkojensa
juuressa ovat taivaan seitsemss kerroksessa aurinko, kuu ja thdet
ynn kirjoitus: "kiittk Herraa, te taivasten taivaat, kiittk
hnt aurinko ja kuu ja kaikki loistavat thdet"; alempana oli lentvi
lintuja; sitten myrskytuuli, rakeita, lunta, puita, vuoria, maasta
nousevia tulenliekkej; kaikenlaisia elimi ja matelijoita; luolan
muotoinen kuilu, jonka pll oli kirjoitus: "kiittk Herraa kaikki
hedelmpuut ja seetripuut, kaikki elimet ja kukkulat". Molemmin
puolin oli enkelien kasvoja, pyhimyksi, kuninkaita, tuomareita ja
ihmisjoukkoja: "kiittk hnt kaikki enkelit, kiittk hnt
Israelin pojat, kaikki maan heimot ja kansakunnat!"

Jevtihij ryhtyi tyhn, ja kun hn ei osannut muulla tavoin ilmaista
tunnetta, joka tytti hnen sielunsa, niin hn lissi noiden
tavallisten kuvien joukkoon marttyyri Kristoforin, jolla oli koiran
p, ja puolijumala Kentauroksen.

Hn tiesi rikkovansa "Ksikirjan" mryksi, mutta hnen sielussaan ei
ollut mitn epilyst: nkymtn ksi tuntui johtavan hnen kttn.

Yhdess taivaan ja manalan, tulen ja myrskytuulen, kukkuloiden ja
puiden, elinten ja ihmisten ja muodottomien voimien kanssa, yhdess
koiranpisen Kristoforin ja Kristukseen pin kntyneen kentaurin
kanssa lauloi hnen sielunsa samaa laulua:

"Kaikki, joissa henki on, kiittkt Herraa."




VII


Frans I oli suuri naisten ihailija. Kaikilla sotaretkill seurasi
kuningasta yhdess korkeimpien virkamiesten, narrien, kpiiden,
astrologien, keittjien, neekerien, koirain hoitajien ja pappien
kanssa myskin "ilotyttj" "kunnianarvoisan rouvan" Jehanne Liniren
johdolla. He ottivat osaa kaikkiin juhliin ja pitoihin, vielp
kirkollisiin juhlakulkueisiinkin. Hovi ja tm kiertv porttola
olivat niin yhteen sulaneet, ett oli vaikea ptt, miss toinen
niist pttyi ja toinen alkoi. "Ilotytt" olivat puoleksi hovinaisia,
hovinaiset hankkivat siveettmyydelln miehilleen pyhn arkkienkeli
Mikaelin kultaisen kaulakdyn.

Kuningas tuhlasi rettmsti naisiin. Verot ja maksut kasvoivat
piv pivlt, mutta rahasta oli yh puute. Kun kansa oli riistetty
puhtaaksi, niin Frans alkoi ottaa ylimyksiltn pois heidn
kallisarvoisia pytastioitaan ja kerran hn lytti rahaksi hopeaisen
aitauksen Ranskan suuren pyhimyksen Martin Toursilaisen haudan
ymprilt. Tm ei tapahtunut jumalattomuudesta, vaan pakosta, sill
hn piti itsen roomalaisen kirkon uskollisena poikana ja vainosi
kaikkea vruskoisuutta ja jumalattomuutta, aivan kuin se olisi ollut
loukkaus hnen omaa majesteettiaan kohtaan.

Ludvig Pyhn ajoista asti oli kansan keskuudessa silynyt kertomus,
ett Valois suvun kuninkaista lhti tauteja parantava voima:
koskettamalla kdelln he paransivat rohtumia ja risatautia.
Psiisen, joulun, helluntain ja muiden pyhien aikoihin saapui suuret
joukot parannusta etsivi ei ainoastaan Ranskan kaikilta rilt, vaan
myskin Espanjasta, Italiasta ja Savojista.

Juhlien aikana, joita vietettiin Lorenzo Medicin hiden ja dauphinin
ristiisten johdosta, kokoontui Amboiseen paljon sairaita. Mrttyn
pivn heidt laskettiin kuninkaallisen linnan pihaan. Ennen
muinoin, jolloin usko oli vahvempi, kulki hnen majesteettinsa ympri
sairaitten seassa, teki jokaisen kohdalla ristinmerkin ja lausui
koskettaen kutakin sormellaan: "Kuningas kosketti, Jumala parantaa."
Usko oli aikojen kuluessa heikontunut, parantumistapaukset olivat
kyneet harvinaisemmiksi, ja nyt lausuttiin toimituksessa kytettvt
sanat vain toivomuksena: "Parantakoon sinut Jumala -- kuningas on
koskettanut."

Toimituksen ptytty tuotiin pesuastia ja kolme pyyheliinaa, jotka oli
kostutettu etikassa, puhtaassa vedess ja appelsiinista valmistetussa
hajuvedess. Kuningas peseytyi ja pyyhki ktens ja kasvonsa ja
kaulansa.

Nhtyn inhimillist kurjuutta, rujoutta ja sairautta hn tunsi
tarvetta virkist sieluaan ja lepuuttaa silmin katselemalla jotakin
kaunista. Hn muisti jo kauan aikoneensa menn Leonardon ateljeehen ja
lhti nyt muutamien lheisimpiens seurassa Cloux'in linnaan.

Voimattomuudestaan ja sairaudestaan huolimatta oli taiteilija koko
pivn maalannut Johannes Kastajaa.

Laskevan auringon vinot steet tunkeutuivat sisn ateljeen
ikkunoista isoon, kylmn huoneeseen, jossa oli tiilipermanto ja laki
tammiparruista. Taiteilija kiiruhti kyttmn hyvkseen viimeisi
valoisia hetki saadakseen valmiiksi Kastajan oikean kden, joka oli
kohotettu yls ja osoitti risti.

Ikkunoiden alta kuului askeleita ja ni.

"l laske ketn sislle, kuuletko, ei ketn", lausui mestari
Francesco Melzille. "Sano, ett min olen sairas tahi etten ole kotona."

Oppilas meni eteiseen pyshdyttkseen kutsumattomat vieraat, mutta
nhtyn kuninkaan hn kumarsi kunnioittavasti ja avasi oven.

Leonardo ehti tin tuskin peitt Giocondan muotokuvan, joka seisoi
Johanneksen vieress. Hnell oli tapana aina tehd niin, sill hn ei
tahtonut, ett vieraat nkisivt sen.

Kuningas astui sislle ateljeehen.

Hn oli puettu ylellisen komeaan pukuun, joka todisti jossakin
mrin harhaan joutunutta makua. Vaatteet olivat liian kirjavat
ja helevriset, ja kultaa, koruompeluksia ja jalokivi oli
ylenpalttisesti. Hnell oli mustat, tiukat silkkihousut ja lyhyt
liivi mustasta sametista ja kultakankaasta, jossa oli poikittaisia
juovia, sek tavattoman suuret pussihihat, joissa oli suuri joukko
reiki -- "ikkunoita"; musta, matala lakki ja siin kamelikurjen sulka;
nelikulmainen aukko rinnalla paljasti nkyviin kauniin, valkean kaulan,
joka oli kuin norsunluusta veistetty. Hn kytti liian paljon hajuvesi.

Hn oli neljnkolmatta vuoden ikinen. Fransin ihailijat vakuuttivat
hnen ulkomuodossaan ilmenevn sellaisen ylevyyden, ett sekin, joka
ei tuntenut hnt, heti ensi katsauksesta aavisti, ett hnen edessn
oli kuningas. Hn oli todellakin ryhdiks, pitk, notkea ja tavattoman
vkev ja osasi olla viehttv ja rakastettava. Mutta hnen kapeissa,
pitkiss, tavattoman valkeissa kasvoissaan, joita reunusti pikimusta,
khr parta ja joissa otsa oli matala, nen tavattoman pitk, hoikka
ja terv kuin alaspin koukistuva naskali, silmt pienet, viekkaat,
kylmt ja kiiltvt niinkuin sken leikattu tina ja huulet hienot,
hyvin punaiset ja kosteat, oli epmiellyttv ilme, liian selv, miltei
elimellinen himokkuuden piirre, joka osaksi muistutti apinaa, osaksi
pukkia. Hn oli faunin nkinen.

Leonardo aikoi kuten hovitavat vaativat polvistua Fransin eteen, mutta
tm esti sen, kumartui itse alaspin ja syleili hnt kunnioittavasti.

"Emme ole pitkiin aikoihin tavanneet toisiamme, maitre Leonard", lausui
hn ystvllisesti. "Kuinka voit? Maalaatko paljon? Eik ole uusia
kuvia?"

"Sairastelen edelleenkin, teidn majesteettinne", vastasi taiteilija ja
otti Giocondan muotokuvan pannakseen sen syrjn.

"Mik se on?" kysyi kuningas osoittaen kuvaa.

"Vanha muotokuva, sire. Olette jo ennen nhnyt sen..."

"Nythn kuitenkin. Sinun taulusi ovat sellaisia, ett ne miellyttvt
sit enemmn, kuta enemmn niit katsoo."

Nhdessn taiteilijan eprivn ers hoviherroista astui kuvan luo ja
veti pois verhon Giocondan edest.

Leonardo rypisti kulmiaan. Kuningas vaipui nojatuoliin ja katseli
pitkn aikaa neti kuvaa.

"Ihmeteltv!" lausui hn viimein aivan kuin havahtuen mietteistn.
"Tm on ihanin nainen, mit koskaan olen nhnyt! Kuka se on?"

"Madonna Lisa, Firenzen kansalaisen Giocondan puoliso", vastasi
Leonardo.

"Joko siit on kauan, kun olet maalannut tmn?"

"Kymmenen vuotta."

"Onko hn vielkin yht kaunis?"

"Hn on kuollut, teidn majesteettinne."

"Maitre Leonard de Vinci", lausui hovirunoilija Saint Gelais nten
taiteilijan nimen ranskalaiseen tapaan, "maalasi tt kuvaa viisi
vuotta ja jtti sen kesken, niin hn ainakin itse vakuuttaa."

"Jtti kesken?" ihmetteli kuningas. "Mit Herran nimess siit viel
puuttuu? Sehn on ilmi-elv; odottaisi sen vain puhuvan..."

"No, minun tytyy sanoa", lausui hn kntyen taas taiteilijan puoleen,
"ett sinua voi todellakin kadehtia, maitre Leonard. Viisi vuotta
tuollaisen naisen kanssa! Et voi moittia kohtaloasi: sin olet ollut
onnellinen, vanhus. Ja mit teki sitten hnen miehens? Jos nainen ei
olisi kuollut, niin kuva luultavasti nytkin viel olisi keskenerinen!"

Hn rupesi nauramaan siristen kiiluvia silmin. Nin hn oli viel
enemmn faunin nkinen. Hn ei voinut ajatellakaan, ett mona Lisa
olisi voinut pysy uskollisena miehelleen.

"Niin, ystvni", lissi hn naurahtaen, "sin olet naisten tuntija.
Millaiset hartiat, millainen rinta! Ja se, mit ei ny, on tietysti
viel kauniimpaa..."

Hn katseli kuvaa semmoisin julkein miehen katsein, joka riisuu naisen
alastomaksi ja ottaa hnet kainostelematta hyvilyyns.

Leonardo kalpeni hiukan ja loi katseensa alas, mutta oli vaiti.

"Jos mieli maalata tuollaisen muotokuvan", jatkoi kuningas, "niin
ei riit, ett on suuri taiteilija, tytyy myskin osata tunkeutua
naissydmen kaikkiin salaisuuksiin, tuohon Daedaluksen labyrinttiin,
vyyhteen, jota ei itse hiisikn osaa selvitt! Tuo tuossa nytt
niin hiljaiselta, kainolta, lempelt, kdet ovat ristiss kuin
nunnalla, hn ei tee kenellekn pienintkn pahaa, mutta menepp ja
luota hneen, koetappa arvata, mit hnell on mieless!

    "Souvent femme varie,
    Bien fol est qui s'y fie --"

lausui hn siteeraten pari sett sepittmstn laulusta, jonka hn
kerran ajatellessaan naisten petollisuutta oli kaivertanut timantin
srmll Chambordin linnan ikkunaruutuun.

Leonardo astui syrjn iknkuin siirtkseen erst toista kuvaa
kannattavan telineen lhemmksi valoa.

"En tied, onko se totta, teidn majesteettinne." kuiskasi Saint Gelais
kumartuen kuninkaan korvaa kohti, ettei Leonardo kuulisi, "mutta
minulle on vakuutettu, ettei tuo omituinen mies ole koko elmns
aikana rakastanut mona Lisaa eik ketn muutakaan naista ja ett hn
on silyttnyt viattomuutensa..."

Ja viel hiljempaa hn veitikkamainen hymy huulillaan lissi jotakin,
varmaankin hyvin kainostelematonta, sokraattisesta rakkaudesta,
muutamien Leonardon oppilaiden tavattomasta kauneudesta ja
firenzelisten mestarien vapaista tavoista.

Frans oli ihmeissn, mutta kohautti olkapitn ja hymyili suopeasti
niinkuin lyks ja ennakkoluuloton maailmanmies, joka el ja antaa
muidenkin el hyvin ymmrten, ett itsekullakin on tmntapaisissa
asioissa oma makunsa.

Giocondasta hnen huomionsa siirtyi vieress seisovaan keskentekoiseen
kuvaan.

"Ent mik tm on?"

"Viinikynnksist ja tyrsuksesta ptten se on Bacchus", arveli
runoilija.

"Ja tm?" kysyi kuningas osoittaen vieress olevaa kuvaa.

"Kaiketi myskin Bacchus?" lausui Saint Gelais epriden.

"Omituista!" ihmetteli Frans. "Hiukset, rinta ja kasvot ovat aivan kuin
tytll. Se on Lisa Giocondan nkinen: hymy on sama."

"Kenties se on androgyni?" huomautti runoilija, "ja kun kuningas, joka
ei ollut erikoisen oppinut, kysyi, mit tuo sana merkitsi, niin Saint
Gelais johdatti hnen mieleens Platon vanhan tarinan kaksisukuisista
ihmisist, mies-naisista, jotka olivat tydellisemp ja kauniimpia
kuin ihmiset, -- Auringon ja Maan lapsista, joissa yhtyi miehinen ja
naisellinen olemus ja jotka olivat niin voimakkaita ja ylpeit, ett
he titaanien tavoin nousivat kapinaan jumalia vastaan karkoittaakseen
nm Olymposta. Zeus kukisti kapinan, mutta ei tahtonut kokonaan tuhota
kapinoitsijoita, ettei jisi vaille niden rukouksia ja uhreja. Hn
halkaisi heidt kahtia salamallaan, 'niinkuin maalaisnaiset', sanoo
Plato, 'halkaisevat rihmalla tahi hiuksilla munia suolattaviksi.' Ja
siit asti kumpikin puoli, miehet ja naiset, pyrkivt kaihomielin
toistensa luo sammumattoman halun valtaamina, joka on rakkaus ja joka
muistuttaa ihmisille sukupuolien alkuperist yhteytt."

"Kenties", lopetti runoilija, "maitre Leonard on tss haaveellisessa
teoksessa koettanut hertt eloon sellaista, mit ei luonnossa en
ole olemassa: tahtonut yhdist kaksi jumalien eroittamaa perusaatetta,
miehen ja naisen."

Kuunnellessaan tt selityst Frans tarkasteli toistakin kuvaa
samanlaisin julkein, hpemttmsti tutkivin katsein kuin sken mona
Lisaa.

"Tee loppu eptietoisuudestamme, mestari", lausui hn kntyen
Leonardon puoleen. "Mik tm on, Bacchus vaiko androgyni?"

"Ei kumpaakaan, teidn majesteettinne", lausui Leonardo punastuen aivan
kuin olisi joutunut kiinni pahasta teosta. "Se on Johannes Kastaja."

"Johannes Kastaja? Eihn toki! Mit ihmett sin puhutkaan?..."

Mutta tarkemmin katsellessaan hn nki taulun tummassa taustassa hienon
ruo'oista tehdyn ristin. Hn pudisti ihmeissn ptn.

Tm pyhn ja synnillisen sekoitus tuntui hnest pyhyyden
pilkkaamiselta, mutta samalla se miellytti hnt. Hn tuli kuitenkin
pian ajatelleeksi, ettei asia ansainnut sen suurempaa huomiota:
saavathan taiteilijat phns jos jotakin.

"Maitre Leonard, min ostan molemmat taulut: Bacchuksen -- ei, kuin
Johanneksen, ja Lisa Giocondan. Paljonko tahdot niist?"

"Teidn majesteettinne", alkoi taiteilija arasti, "ne ovat viel
keskentekoiset. Min olin ajatellut..."

"Mit joutavia!" keskeytti Frans. "Tahi laita valmiiksi Johannes, sama
se, min odotan. Mutta Giocondaa l nykisekn. Paremmaksi sit et
kuitenkaan en saa. Min tahdon sen itselleni, heti kuuletko? Sano
vain hinta, l pelk, en min kitsastele."

Leonardo tunsi, ett hnen tytyy keksi jokin syy kieltoon. Mutta mit
saattoi hn sanoa tuolle miehelle, jonka kosketuksesta kaikki muuttui
iljettvksi ja sdyttmksi? Kuinka hn saisi selitetyksi, mink
arvoinen Giocondan kuva hnelle oli ja mist syyst hn ei mistn
hinnasta voinut sit luovuttaa?

Frans luuli Leonardon vaikenevan pelosta, ett tulee mrnneeksi liian
huokean hinnan.

"No, eihn sille mit voi, jos sin et itse tahdo mrt hintaa, niin
min mrn sen."

Hn vilkaisi mona Lisaan ja sanoi:

"Kolme tuhatta cu't? Eik se riit? Kolme ja puoli?"

"Sire", alkoi taiteilija taas vapisevalla nell, "voin vakuuttaa..."

Hn keskeytti puheensa. Hnen kasvonsa kalpenivat uudelleen.

"No, hyv on, nelj tuhatta, maitre Leonard. Kai se riitt?"

Hmmstyksen kuiske kulki lpi hovimiesten joukon -- ei koskaan kukaan
taiteitten suosija, ei edes itse Lorenzo Medici, ollut mrnnyt niin
korkeita hintoja kuvatauluista.

Leonardo kohotti silmns Fransiin sanomattoman hmmennyksen
valtaamana. Hn oli valmis heittytymn kuninkaan jalkoihin ja
rukoilemaan niinkuin rukoillaan henkens edest, ettei tm riistisi
hnelt Giocondaa. Frans luuli tuota hmmennyst kiitollisuuden
tunteeksi, nousi lhtekseen pois ja syleili hnt uudelleen
jhyvisiksi.

"Asia on siis sovittu? Nelj tuhatta. Rahat saat milloin tahansa.
Huomenna lhetn hakemaan Giocondan. Ole huoletta, min valitsen sille
sellaisen paikan, ett tulet olemaan tyytyvinen. Min ymmrrn sen
arvon ja osaan silytt sen tuleville polville."

Kuninkaan menty Leonardo vaipui nojatuoliin. Hn katseli Giocondaa
hmmentynein katsein uskomatta vielkn todeksi sit, mik oli
tapahtunut. Mielettmi ja lapsellisia suunnitelmia syntyi hnen
pssn. Hn piiloittaa kuvan niin, ettei sit lydet, eik anna
sit, vaikka hnt uhattaisiin kuolemanrangaistuksella; taikka lhett
Francesco Melzin viemn sen Italiaan; tahi pakenee itse ja vie sen
muassaan.

Alkoi hmrt. Francesco pilkisti muutamia kertoja ateljeehen, mutta
ei uskaltanut sanoa mitn mestarille. Leonardo istui yh Giocondan
edess. Hnen kasvonsa nyttivt pimess kalpeilta ja liikkumattomilta
niinkuin kuolleella.

Yll hn astui Francescon huoneeseen. Tm oli jo kynyt makaamaan,
mutta ei saanut unta.

"Nouse. Mennn linnaan. Minun tytyy tavata kuningas."

"Nyt on myhist, mestari. Te olette tnn vsynyt. Voitte taas
sairastua. Ettehn nytkn ole terve. Eik olisi parempi huomenna?..."

"Ei, nyt heti. Sytyt lyhty ja saata minua. Muuten ei tarvitse, jos et
tahdo, min menen yksin."

Enemp vastustelematta Francesco nousi ja pukeutui ja he lhtivt
linnaan.




VIII


Linnaan oli noin kymmenen minuutin matka, mutta tie oli jyrkk
ja huonosti kivetty. Leonardo kulki hitaasti nojaten Francescon
ksivarteen.

Y oli thdetn, tukahuttava ja pime. Silloin tllin tuntui tuulen
puuskia. Puitten oksat heilahtelivat pelstyneen ja sairaan nkisin.
Ylhll oksien vliss kuumottivat linnan valaistut ikkunat. Sielt
kuului soittoa.

Kuningas si illallista pieness valitussa seurassa ja nautti huvista,
joka hnt erityisesti miellytti: hn pakoitti nuoria hovinaisia ja
tyttj kaikkien nhden juomaan suuresta hopeapikarista, jonka reunaan
ja jalustaan oli kaiverrettu siveettmi kuvia, ja katseli itse, kuinka
toiset naisista nauroivat, toiset punastuivat ja itkivt hpest,
jotkut suuttuivat, jotkut sulkivat silmns ja jotkut taas eivt olleet
ymmrtvinn mit nkivt.

Naisten joukossa oli myskin kuninkaan sisar, prinsessa Margareeta,
"helmien helmi", kuten hnt nimitettiin. Miellyttmisen taito
oli hnen "jokapivist leipns". Hn hurmasi kaikki, mutta
ei vlittnyt kenestkn. Ainoastaan veljen kohtaan hn tunsi
omituista, liiallisuuksiin menev rakkautta. Veljen heikkouksia
hn piti tydellisyyden huippuna, hnen paheitaan hyvein, hnen
faunimaisia kasvojaan Apollon kasvoina. Hn oli, kuten hnell
itselln oli tapana sanoa, veljens takia valmis joka hetki "ei
ainoastaan hajoittamaan tuuleen ruumiinsa tomua, vaan myskin
antamaan kuolemattoman sielunsa". Huhuiltiin hnen rakastavan
veljen enemmn kuin sisaren on lupa. Joka tapauksessa Frans kytti
vrin tuota rakkautta. Hn ei kyttnyt sisarensa apua hyvkseen
vain tyss, sairauden aikana ja vaarojen uhatessa, vaan myskin
lemmenseikkailuissaan.

Sin iltana oli uuden vieraan juotava tuosta riettaasta pikarista. Se
oli aivan nuori tytt, melkein lapsi viel, vanhan suvun jlkelinen,
jonka Margareeta oli lytnyt jostakin Bretagnen syrjsopukasta ja
tuonut hoviin ja joka jo oli alkanut miellytt hnen majesteettiaan.
Tytn ei tarvinnut teeskennell, sill hn ei todellakaan ymmrtnyt
siveettmi kuvia. Hn vain punehtui hieman uteliaitten ja
veitikkamaisten katseitten johdosta, jotka kohdistettiin hneen.
Kuningas oli hyvin iloisella pll.

Ilmoitettiin Leonardon tulo. Frans kski kutsumaan hnet sislle ja
lhti yhdess Margareetan kanssa hnt vastaan.

Kun taiteilija hmilln ja katse alas luotuna kulki lpi
valaistujen salien hovinaisten ja hoviherrain ohitse, niin hnt
seurattiin puoleksi ihmettelevin, puoleksi pilkallisin katsein. Tuo
korkeavartaloinen vanhus, jolla oli pitk, harmaa tukka, jurot kasvot
ja arkaileva, miltei villi katse, vaikutti huolettomimpiinkin ja
kevytmielisimpiinkin kuin tuulahdus toisesta, vieraasta maailmasta,
aivan kuin pakkasesta tullut ihminen johtaa ymprilleen kylm.

"Kas, maitre Leonard!" tervehti kuningas hnt syleillen
kunnioittavasti. "Harvinainen vieras! Mit saan tarjota? Min tiedn,
ettet sin sy lihaa, -- saako olla vihanneksia tahi hedelmi?"

"Kiitoksia, teidn majesteettinne... Antakaa anteeksi, tahtoisin puhua
kanssanne pari sanaa..."

Kuningas katsoi hneen tervsti.

"Mik sinun on, ystvni? Ethn liene sairas?"

Hn vei taiteilijan syrjn ja kysyi osoittaen sisartaan:

"Hiritseekhn hn?"

"Oi ei!" lausui taiteilija kumartaen Margareetalle, "uskallan toivoa,
ett hnen korkeutensakin on rukoileva puolestani..."

"Puhu. Sin tiedt, ett olen aina valmis noudattamaan tahtoasi."

"Min tahtoisin viel puhua samasta asiasta, sire, -- taulusta, jonka
tahdoitte ostaa, mona Lisan muotokuvasta..."

"Mit? Taaskin? Miksi et sanonut minulle heti? Ihmeellinen mies. Min
luulin, ett olimme sopineet hinnasta."

"En min rahoista, teidn majesteettinne..."

"Mist sitten?"

Ja Leonardo tunsi taaskin Fransin katsoessa hneen tyynesti ja
ystvllisesti, ett hnen oli mahdotonta puhua Giocondasta.

"Hallitsija", lausui hn viimein ponnistellen, "hallitsija, olkaa
armollinen, lk ottako minulta pois tuota kuvaa! Se on teidn enk
min tahdo rahoja. Antakaa vain sen toistaiseksi jd minun haltuuni
-- kuolemaani asti..."

Hn hmmentyi, ei lopettanut lausetta ja loi eptoivoisen, rukoilevan
katseen Margareetaan.

Kuningas kohautti olkapitn ja rypisti kulmiaan.

"Sire", lausui hnen sisarensa, "tyttk maitre Leonardin pyynt. Hn
on ansainnut sen -- olkaa armollinen!"

"Tekin puhutte hnen puolestaan, tekin? Tmhn on oikea salaliitto!"

Sisar laski ktens veljen olalle ja kuiskasi hnen korvaansa:

"Ettek todellakaan ne? Hn rakastaa vielkin hnt..."

"Sehn on kuollut!"

"Mitp siit? Eik kuolleitakin rakasteta? Tehn sanoitte itse, ett
hn on ilmi elv muotokuvassa. Olkaa hyvnsuopa, rakas veljeni,
antakaa hnen pit viimeinen muisto entisilt ajoilta, lk
pahoittako ukon mielt..."

Fransin mieless liikahti jotakin jo puoleksi unohduksiin jnytt,
jokin muisto kouluajoilta, kirjasta opittu, -- jotakin sielujen
ikuisesta yhteydest, taivaallisesta rakkaudesta, ritarillisesta
uskollisuudesta. Hn tahtoi olla jalomielinen.

"Sama se, maitre Leonard", lausui hn hymyillen hieman ivallisesti,
"nhtvsti sinun tytyy saada pit psi. Kyllp osasitkin valita
itsellesi puolustajan. Ole rauhassa, min tytn toivomuksesi. Mutta
muista: kuva on minun ja maksun siit saat etukteen."

Hn taputti taiteilijaa olalle.

"l pelk, ystvni. Takaan sinulle, ettei kukaan eroita sinua
Lisastasi!"

Kyyneleet nousivat Margareetan silmiin. Vienosti hymyillen hn ojensi
ktens taiteilijalle, joka suuteli sit neti.

Soitto kajahti. Tanssiaiset alkoivat. Parit pyrhtelivt.

Ei kukaan en muistanut omituista, outoa vierasta, joka varjon tavoin
hiipi heidn ohitseen ja katosi taas pilkkopimen, thdettmn yhn.




IX


Saadakseen haltuunsa ern kaukaisen sukulaisensa jttmn pienen
perinnn Francesco Melzin tytyi saada paperit Amboisen kaupungin
kuninkaalliselta notariolta maitre Guillaume Borreaulta. Tm oli
ystvllinen mies ja Leonardon suosija.

Kerran keskustellessaan Francescon kanssa Leonardon viimeisist
teoksista hn huomautti leikilln, ett hnen talossaankin oli
ihmeellinen maalari pohjan perilt. Kun Francesco rupesi tarkemmin
kyselemn, niin hn vei hnet ullakolle ja nytti tll isossa,
matalassa kyyhkyslakan vieress olevan huoneen ikkunakomerossa Jevtihij
Paisiejevitsh Gagaran pikkuruikkuisen ateljeen.

Ilahuttaakseen opettajaansa, joka viime pivin oli ollut kovin
ajatuksiinsa vaipuneena, Francesco kertoi hnelle mieltkiinnittvn
merkillisyyten barbaarisen taiteilijan ateljeesta ja kehoitti
tilaisuuden sattuessa pistytymn sit katsomassa. Leonardo muisti
keskustelunsa Milanossa, Moron hovissa, Venjn lhettiln Nikita
Karatshjarovin kanssa kaukaisesta Moskovasta. Hnen mielens teki nhd
taiteilijaa, joka oli tuosta satumaisesta maasta.

Ern iltana kohta sen jlkeen, kun Frans oli ostanut Giocondan
muotokuvan he lhtivt maitre Guillaumen luo. Jevtihijn toverit olivat
sin iltana menneet linnaan naamiaisiin ja tanssiaisiin. Jevtihij oli
myskin aikonut menn sinne, mutta Ilja Potapytsh, jonka itsens tytyi
olla juhlassa lsn, oli kehoittanut hnt olemaan tulematta sinne:

"Kun tklisten pakanallisten tapojen mukaan miehet ja naiset
kokoontuvat juominkeihin inhoittavissa puvuissa ja naamareissa, niin
sinne tulee myskin kaikenlaisia jumalanpilkkaajia mukanaan kanteleet
ja viulut, huilut ja rummut, ja hyppivt ja teiskuvat laulaen rumia
lauluja; ja jokainen mies tarjoaa toisen vaimolle juotavaa ja suutelee
hnt ja siin syntyy hyvilyj ja kaikenlaisia takapuheita ja
perkeleellist yhteytt..."

Jevtihij ei kuitenkaan ollut jnyt yksinn kotiin niin paljon
viettelyksien pelosta kuin sen vuoksi, ett hn tahtoi rauhassa
valmistaa uutta kuvaa "Kaikki, joissa henki on, kiittkt Herraa". Hn
istuutui tavalliselle paikalleen ikkunan luo ja ryhtyi tyhn.

Kaikki kytnnlliset pikku seikat olivat hnelle yht pyhi ja
kalliita kuin taiteen psnntkin. Hn tahtoi, ettei kuva olisi
ainoastaan kaunis, vaan myskin kestv -- hn tahtoi valmistaa
pyhinkuvia, jotka pysyivt vuosisatoja turmeltumattomina.

Hn valitsi aina tasaisesti valkeata puuta, tavallisimmin lehmusta
tahi vaahteraa, joka oli kasvanut korkealla, kuivalla paikalla eik
senvuoksi helposti lahonnut; teki liitteet huolellisesti, voiteli
laudan kestvll kalaliimalla, pllysti sen pehmell, hyvll
silkill, siveli kerroksittain sen plle sakeata pohjamaalia --
ei ollenkaan liituvri, jota kyttvt maalarit, jotka pitvt
trkempn saada tuotteensa huokeiksi kuin kestviksi, vaan kaikkein
kalleinta, lujaa, pehmet, alabasterin vrist pohjamaalia; antoi sen
kuivua ja hieroi kangaskortteella tasaiseksi; sitten hn "haahmoitti",
-- piirsi hienolla tussisiveltimell kuvan vanhasta mallista,
"siirsi" sen, jonka jlkeen hn "viivoitti" koko luonnoksen, piirsi
naulan krell siihen hienoja uurteita, ettei erehtyisi myhemmin
kuvaa vrittessn; lopuksi hn valmisti vrit: liuotti ne munan
keltuaiseen, hmmensi niit savipurkeissa ja raakunkuorissa, mutta
kaikkein arimmat niist hn hienonsi omien kynsiens vliss, jotka
olivat hnen palettinaan. Sen jlkeen hn alkoi maalata, ensin kaikkea
muuta paitsi ihmisten kasvoja; vuoria, jotka saivat pyreitten,
matalien hattujen muodon, puita, joista tuli tatin muotoisia,
ruohoja, jotka muistuttivat haituvilla varustettua, mustanpunertavaa
meriruohoa ja joissa oli sinisi tpli aivan kuin lemmenkukassa,
pilvi -- snnttmi, valkeita pyrylit; puvut hn maalasi ensin
tummanruskealla vrill, valmisti sitten poimukohdat ja maalasi
korkeammat paikat valkeiksi; kultahohteen enkelien ja pyhimysten
sdekehiss samoin kuin kasvien hienoimmat khertymt ja haituvat hn
kultasi oikealla kullalla.

Tm tllainen ty oli jo suoritettu. Sin iltana hn alkoi
valmistaa viimeist, kaikkein trkeint ja vaikeinta osaa -- maalata
ihmiskasvoja. Nekin hn maalasi ensin, samoin kuin sdekeht,
tummalla vrill ja alkoi sitten vhitellen niit "elvytt" kolmella
kasvovrill, joista jokainen seuraava oli vaaleampi kuin edellinen, ja
ryhtyi lopuksi "punaamaan poskia ja suuta, partaa ja huulia".

Hn ei tyytynyt vanhan novgorodilaisen maalaustavan terviin,
valkeisiin "nykyksiin", vaan pyrki uuteen, tydellisempn,
muinaisbysanttilaista muistuttavaan maalaustapaan, _sulavaan,
utuiseen_, kuten vanhojen mestarien oli tapana sit nimitt,
sellaiseen, jossa ruusunpunainen vri yhtyi hienoon, kuultavaan
varjoon. Erityist huolta hn pani miesten kauneuteen -- heidn
partaansa, joka vliin oli lyhyt ja khr, vliin niin pitk, ett
ulottui maahan asti, vliin leve ja olkapille knnetty, toisinaan
taas "tupsupinen haaraparta", taikka "alta hieman vaaleampi" tai "alta
harmahtava"; samoin hn pani suurta huolta kasvojen ilmeeseen, joka oli
joko juhlallisen ankara tahi krsiv taikka lempe.

Hn oli kokonaan syventynyt tyhns, kun ikkunan takaa yhtkki alkoi
kuulua kyyhkysten siipien suhinaa ja rpistely. Jevtihij tiesi, ett
hnen naapurinsa, vanhan leipurin nuori vaimo, oli taas syttmss
lintuja. Hn oli usein salaa katsellut hnt. Aidan toisella puolen
syreenipensaan oksien keskell tummassa neliss, jonka muodosti avoin
ikkuna, seisoi nuori nainen. Hn oli avokauloin, puvun kaarre jtti
nkyviin rintojen vlisen syvennyksen pehmeine varjoineen, valkealla
iholla oli tuskin huomattavia kesakoita, ja hnen punertavat hiuksensa
loistivat auringonpaisteessa kuin kulta.

Jevtihij muisti Ilja Potapytshin sanat:

"Lapsi, l katso naisen kauneutta, sill se kauneus on ensin
suloinen kuin hunajaviini, mutta sen jlkeen se on katkerampi kuin
koiruoho ja sappi. l luo hneen silmisi, ettet joutuisi turmioon.
Lapsi, pakene naisen kauneutta niinkuin Noak pakeni vedenpaisumusta,
niinkuin Lot pakeni Sodomasta ja Gomorrasta. Sill mit on vaimo?
Perkeleen virittm ansa, joka houkuttelee sulollaan, -- ilkimielinen
pyhien pilkkaaja, saatanan juhla, krmeen pes, perkeleen kukka,
parantumaton tauti, raivopinen vuohi, pohjatuuli, myrskyinen
sadepiv, juutalaiskapakka. Parempi on maata kuumetaudissa kuin olla
vaimon vallassa: kuume puistelee aikansa ja menee ohi, mutta vaimo imee
viimeisenkin veripisaran. Vaimo on niinkuin syyhelm: joka puolelta
kivist ja syyhy. Jos hnelle on lempe, niin hn pyhistyy, jos
hnt ly, niin hn raivostuu. Pahin kaikesta pahasta on ilke vaimo."

Jevtihij katseli yh naapuriaan, vielp tahtomattaan hymyilikin
vastaukseksi tmn hymylle. Sitten hn palasi tyns reen ja maalasi
tauluunsa naismarttyyrin, jolla oli samanlainen kullanpunainen tukka
kuin kauniilla leipurin vaimolla.

Portailta alkoi kuulua ni. Huoneeseen astui sislle lhetystn
vanha tulkki Vlasij ja hnen jlestn talon isnt Guillaume Borreau,
Francesco Melzi ja Leonardo.

Kun Vlasij ilmoitti Jevtihijlle, ett vieraat tahtovat nhd hnen
ateljeetansa, niin hn joutui hmilleen, melkeinp pelstyi ja seisoi
toisten katsellessa koko ajan neti, tietmtt minne katsoisi, ja
vilkaisi vain silloin tllin Leonardoon. Tmn kasvot saivat Jevtihijn
hmmstymn -- Leonardo oli hnen mielestn profeetta Eliaan
nkinen, sellaisena kuin tm oli kuvattu "Pyhinkuvain maalauksen
ksikirjassa".

Katseltuaan tuossa pieness ateljeessa olevia esineit -- outoja
siveltimi, pikku sahoja, laudan kappaleita, raakunkuoria
munankeltuaisineen, ruukkuja, joissa oli liimaa ja oliiviljy
-- Leonardo kiinnitti huomionsa kuvaan "Kaikki, joissa henki on,
kiittkt Herraa". Vaikka Vlasij enemmn sotki kuin selitti eik
osannut tulkita kuvassa olevien kirjoitusten merkityst, niin
taiteilija kuitenkin ymmrsi kuvan perusajatuksen ja ihmetteli,
ett tuo barbaari, "elimellisen heimon" jsen, kuten italialaiset
matkustavaiset nimittivt venlisi, oli koskettanut kaiken
inhimillisen viisauden rimmist rajaa. Eik hn, joka istui
valtaistuimella seitsemn thtipiirin ylpuolella ja jota luonnon
kaikki net ylistivt -- taivas ja manala, tuli ja myrskyn henki,
kasvit ja elimet -- eik hn ollut jumalallisen koneiston "ensimminen
liikkeellepanija" -- itsens Leonardon Primo Motore?

Mestari tarkasteli myskin tarkoin ja suurella mielenkiinnolla
koreakantista "Pyhinkuvien maalauksen ksikirjaa", isoa vihkoa, johon
oli piirretty hiilell ja punaisella musteella pyhinkuvien luonnoksia.
Tss hn nki erilaisia venlisi jumalanidin kuvia, kuten "Huojenna
huoleni", "Kaikkien murehtivien ilo", "Sydmen srkymys" ja "Elmn
lhde", jossa Pyh Neitsyt seisoo suihkulhteen ylpuolella, mist
kaikki luontokappaleet sammuttavat janonsa, sek "Neitsyt Jeesuslapsen
kera", jossa lapsi aivan kuin pelstyneen kntyy poispin ristist,
jota murheellinen arkkienkeli hnelle tarjoaa. Siin oli myskin
Vapahtajan kuva -- "mrkparta", jossa hiukset olivat suorat eivtk
aaltoilleet ja jota kuvaa ei oltu ksin tehty, vaan se oli painautunut
liinaan, jolla Vapahtaja pyyhki hikisi kasvojaan kulkiessaan
Golgatalle; niinikn Vapahtajan kuva "Pyh vaikeneminen", jossa kdet
olivat ristiss rinnalla.

Leonardo tunsi, ettei tm ollut maalaustaidetta, taikka ei ainakaan
sit, mit hn piti maalaustaiteena. Mutta huolimatta piirustuksen,
valon ja varjon sek perspektiivin ja anatomian puutteellisuuksista
oli tss kuten vanhoissa bysanttilaisissa mosaiikeissa (Leonardo
oli nhnyt niit Ravennassa) uskon voima, joka oli paljon vanhempi
ja samalla paljon nuorekkaampi kuin italialaisten mestarien Cimabuen
ja Giotton kaikkein aikaisimmissa tuotteissa. Siin oli epselv
aavistusta uudesta, verrattomasta kauneudesta -- aivan kuin
salaperist hmr, jossa helleenilisen kauneuden viimeinen sde
suli yhteen uuden, viel tuntemattoman aamun ensimmisen steen kanssa.
Nm kuvat, jotka toisinaan olivat kmpelit, barbaarisia, omituisia,
melkeinp raakoja, ja samalla henkevi, lpikuultavia ja vikkyvi
kuin lapsen unikuvat, tekivt saman vaikutuksen kuin musiikki. Juuri
rikkomalla luonnonlakeja ne ulottuivat yliluonnolliseen maailmaan asti.

Erittinkin hmmstytti taiteilijaa kaksi siivekkn Johannes
Kastajan kuvaa. Toisella oli vasemmassa kdessn kultainen maljakko,
jossa oli Jeesuslapsi, ja tt hn osoitti oikealla kdelln:
"Katso Jumalan karitsa, joka pois ottaa maailman synnit." Toisella,
"kaulanleikkauskuvalla", oli vastoin luonnon lakeja kaksi pt:
toinen, elv, hartioilla, ja toinen, hengetn, astiassa, jota hn
piti ksissn aivan kuin sen merkiksi, ett ihminen voi ainoastaan
kuolettamalla itsestn kaiken inhimillisen saada yli-inhimilliset
siivet. Kasvot olivat kummassakin kuvassa omituiset ja peloittavat.
Sellln olevien silmien katse muistutti kotkan katsetta, kun se
tuijottaa aurinkoon; parta ja hiukset heiluivat niinkuin kovassa
tuulessa; takkuinen kamelinkarvainen viitta muistutti linnun
hyhenpeitett; laihojen, suhteettoman pitkien, hienojen ksien
ja jalkojen luut, joita tuskin nahka peitti, nyttivt kevyilt,
lentimiksi muodostuneilta ja aivan kuin ontoilta, niinkuin lintujen
siipisulat ja luut; hartioissa oli kaksi suurta siipe, jotka olivat
niinkuin joutsenen siivet taikka sen Suuren Linnun siivet, josta
Leonardo koko elmns ajan oli unelmoinut.

Ja taiteilijan mieleen muistuivat profeetta Malakiaan sanat, jotka
Giovanni Beltraffio oli kirjoittanut pivkirjaansa:

"Katso, min lhetn minun enkelini, joka minun eteeni on tien
valmistava; ja kohta tulee templiins se Herra, jota te etsitte, ja
liiton enkeli, jota te tahdotte; katso, hn tulee, sanoo Herra Zebaoth."




X


Heti kuninkaan lhdetty muuttui Amboise taas hiljaiseksi ja autioksi,
kuten tavallisesti. Kuului vain kellon tasaiset, vaskelta kajahtavat
lynnit Horloge tornista ja iltaisin villien joutsenien kirkunaa
hiekkamatalikoilta keskell Loirea, joka silen ja peilikirkkaana
kuvasteli vaaleanvihertv taivasta. Leonardo valmisteli kuten
ennenkin Johannes Kastajaa. Mutta sikli kuin ty edistyi, sikli se
kvi yh vaikeammaksi ja hitaammaksi. Francescosta tuntui toisinaan,
ett opettaja tavoittelee mahdottomia. Yht uhkarohkeasti kuin hn
aikaisemmin oli koettanut tunkeutua elmn salaisuuden perille mona
Lisassa nyt hn tuossa Johanneksessa, joka viittasi Golgatan ristiin,
tutki sit, miss elm ja kuolema sulavat yhteen viel suuremmaksi
salaisuudeksi.

Toisinaan hmrn tullen Leonardo otti pois verhon Giocondan edest ja
katseli pitkn aikaa sit sek sen vieress olevaa Johannesta aivan
kuin vertaillen niit toisiinsa. Ja silloin oppilaasta nytti, kenties
epvakavan valon ja varjon vaihtelujen johdosta, ett kumpaisenkin,
poikasen ja naisen, kasvojen ilme muuttui, ett ne aaveitten tavoin
irtautuivat kankaasta taiteilijan niit kiintesti katsellessa ja
saivat yliluonnollisen elon ja ett Johannes muuttui mona Lisan
nkiseksi ja sen nkiseksi kuin Leonardo itse oli nuorena, aivan
niinkuin poika on isns ja itins nkinen.

Mestarin terveys heikontui yh. Turhaan rukoili Melzi hnt levhtmn
ja jttmn tyn sikseen -- Leonardo ei tahtonut kuulla puhuttavankaan
levosta.

Kerran syksyll 1518 hn oli tavallista huonompi. Sairaudesta ja
vsymyksest huolimatta hn tyskenteli koko pivn. Hn lopetti
kuitenkin aikaisemmin kuin tavallisesti ja pyysi, ett Francesco
saattaisi hnet yls makuuhuoneeseen. Puiset kiertoportaat olivat
jyrkt. Hnen ptn pyrrytti usein, eik hn senvuoksi ollut viime
pivin uskaltanut nousta portaita ilman toisten apua.

Tllkin kertaa Francesco tuki mestaria. Leonardo kulki hitaasti
ja ponnistellen ja pyshtyi aina pari, kolme porrasta noustuaan
henghtmn.

Yhtkki hn horjahti ja nojautui oppilasta vastaan koko ruumiinsa
painolla. Tm ymmrsi, ett Leonardo tunsi pahoinvointia, ja koska
hn pelksi, ettei hn yksin jaksaisi kannattaa opettajaansa, niin hn
huusi vanhaa palvelijaa Battista Villanista. He tarttuivat yhdess
Leonardoon, joka vaipui heidn ksiins, ja alkoivat kutsua apua.
Kun viel kaksi palvelijaa oli tullut paikalle, niin sairas vietiin
makuuhuoneeseen.

Hn kieltytyi tapansa mukaan ryhtymst mihinkn parannuskeinoihin ja
makasi kuusi viikkoa vuoteessa. Oikeata puolta ruumiista oli kohdannut
halvaus, oikea ksi oli hervoton.

Talven alussa oli hnen tilansa parempi, mutta parantuminen oli
vaikeata ja hidasta.

Koko elmns ajan oli Leonardo kyennyt kyttmn molempia ksin,
sek vasenta ett oikeata yht hyvin ja kumpaakin hn tarvitsi
tyssn. Vasemmalla kdelln hn piirusti, oikealla maalasi.
Sit tyt, mink toinen ksi teki, ei toinen voinut suorittaa.
Tm kahden vastakkaisen voiman yhtyminen tekikin hnet, niin hn
vakuutti, etevmmksi muita taiteilijoita. Mutta nyt, kun halvaus
oli kangistuttanut oikean kden sormet, niin ettei sit ktt juuri
ollenkaan voinut kytt, Leonardo pelksi, ett hnen on mahdotonta
en maalata.

Joulukuun alkupivin hn nousi vuoteesta ja alkoi liikkua ensin
ylkerroksen huoneissa sek laskeutui sittemmin alas ateljeehen. Mutta
tyhn hn ei ryhtynyt.

Kerran pivn hiljaisimpana hetken, kun kaikki talossa nukkuivat
pivllisuntaan, tahtoi Francesco kysy jotakin mestarilta, ja kun hn
ei lytnyt tt ylkerroksesta, niin hn meni alas ateljeehen, avasi
varovasti oven ja katsoi sislle. Viime aikoina oli Leonardo ollut
jurompi ja ihmisi kammoksuvampi kuin koskaan ennen ja oli mielelln
pitkt ajat yksin eik sallinut kenenkn tulla luokseen luvatta, aivan
kuin olisi pelnnyt, ett hnt pidetn silmll.

Avoimesta ovesta Francesco nki, ett hn seisoi Johanneksen edess ja
koetti maalata kipell kdelln. Hnen kasvonsa olivat suonenvedon
tapaisesti vristyneet eptoivoisesta ponnistuksesta. Lujasti yhteen
puserrettujen huulten nurkat olivat kntyneet alaspin. Kulmakarvat
olivat rypyss ja harmaat hiussuortuvat olivat tarttuneet hikiseen
otsaan. Kangistuneet sormet eivt ottaneet totellakseen, sivellin
vapisi suuren mestarin kdess aivan kuin sit olisi pidellyt
taitamaton oppilas.

Kauhistuneena, uskaltamatta liikahtaa ja henken pidtten katseli
Francesco tt elvn hengen viimeist taistelua kuolevaa lihaa vastaan.




XI


Sin vuonna oli ankara talvi. Jt srkivt Loiren siltoja. Ihmiset
paleltuivat teill kulkiessaan. Sudet lhestyivt kaupungin laidoille
asti. Vanha puutarhuri vakuutti nhneens niit puutarhassa Cloux'in
linnan ikkunoitten alla. Yll ei uskallettu menn ulos ilman asetta
Muuttolinnut putoilivat kuolleina maahan. Ern aamuna Francesco
lysi oven edest lumelta puoleksi kohmettuneen pskysen ja toi sen
mestarille. Tm virvoitti sen hengitykselln ja valmisti sille pesn
lmpimn paikkaan lieden luo pstkseen sen kevll vapaaksi.

Leonardo ei koettanutkaan en tehd tyt. Keskentekoisen Johanneksen
ja muut kuvat, piirrokset, siveltimet sek vrit hn ktki ateljeen
syrjisimpn sopukkaan. Pivt kuluivat joutilaisuudessa. Toisinaan
kvi heit tervehtimss notario maitre Guillaume. Hn keskusteli
odotettavasta sadosta, suolan hintojen kohoamisesta, siit, ett
languedocilaisilla lampailla on pitempi villa, kun taas berrylisten
ja limousenilisten lampaitten liha on parempaa, taikka neuvoi
keittjtrt Maturinaa, kuinka nuoren jniksen voi eroittaa vanhasta
etukpliss olevasta, hiukan liikkuvasta luusta. Heidn luonaan kvi
myskin fransiskaanimunkki fra Guglielmo, Francesco Melzin rippi-is,
syntyjn italialainen, mutta asunut jo pitkt ajat Amboisessa. Hn oli
teeskentelemtn, iloinen ja ystvllinen ukko, joka osasi erittin
taitavasti kertoa vanhanaikuisia novelleja Firenzelisist veitikoista
ja veijareista. Kuunnellessaan hnen kertomuksiaan Leonardo nauroi yht
hyvntahtoisesti kuin hnkin. Pitkin talvi-iltoina he pelasivat tamia,
oljenkorsipeli tahi korttia.

Hmr tuli; lyijynharmaa valo tunkeutui sislle ikkunasta. Vieraat
poistuivat. Silloin Leonardo kveli tuntimri edestakaisin huoneessa
katsahtaen silloin tllin mekaanikko Zoroastro da Peretolaan. Nyt
tm raajarikko oli enemmn kuin koskaan elvn moitteena ja pilkkana
mestarin koko elmn pyrinnist -- siipien luomisesta ihmiselle. Astro
istui tapansa mukaan jalat allaan nurkassa ja keri liinaista nauhaa
pyren kapulan ymprille, vuoli ja veisteli taikka heilutti ksin
aivan kuin siipi ja hyrili puolihorroksissa silmin siristellen sek
hiljalleen ruumistaan heilutellen yh samaa laulua:

    "Tii, tii!
    Kurkia, kotkia,
    Utupilvess ky,
    Jossa maata ei ny.
    Kurkia, kurkia..."

Ja tm alakuloinen laulu teki olon viel ikvmmksi, kylm hmr
tuntui vielkin toivottomammalta.

Lopulta tuli aivan pime. Talossa vallitsi hiljaisuus. Mutta
ikkunoitten takana ulvoi myrsky ja humisivat vanhojen puitten paljaat
oksat, ja tuo ni oli kuin ilkeitten jttilisten keskustelua. Tuulen
ulvontaan yhtyi toinen, viel valittavampi ulvonta, luultavasti susien
ntely metsn reunassa. Francesco kohensi tulta liedess, ja Leonardo
istuutui sen reen.

Melzi soitti hyvsti luuttua ja hnell oli miellyttv ni. Hn
koetti toisinaan haihduttaa mestarin synkki ajatuksia soitolla. Kerran
hn lauloi hnelle vanhan, Lorenzo Medicin sepittmn laulun, jolla
sestettiin n.s. triomfoa -- Bacchuksen ja Ariadnen juhlakulkuetta. Se
oli rettmn iloinen ja rettmn kaihomielinen lemmenlaulu, josta
Leonardo piti, koska oli usein kuullut sen nuoruudessaan:

    "Nuoruus, riemun aika, haihtuu,
    Siisp laula, nauti siit!
    Laulut lakkaa, onni vaihtuu,
    Huomiseen ei riemut riit."

Mestari kuunteli p alas painettuna. Hnen mieleens muistui kesy,
sysimustat varjot, hele, melkein valkoinen kuutamo tyhjll kadulla,
luutun svelet marmorisen loggian edess, tm sama lemmenlaulu -- ja
ajatukset, jotka kohdistuivat Giocondaan.

Viimeinen svel vrisi ja haihtui yhtyen tuulen ulvontaan ja jyrinn.
Francesco, joka istui mestarin jalkojen juuressa, kohotti silmns
hnt kohti ja nki kyynelten valuvan vanhuksen kasvoja pitkin.

Toisinaan lueskellessaan pivkirjojaan Leonardo kirjoitti muistiin
uusia ajatuksia siit, mik nyt kaikkein enimmin kiinnitti hnen
mieltn -- kuolemasta.

"Nyt net, ett toivosi ja halusi palata kotimaahan ja alkuperisiin
oloihin on niinkuin perhosen pyrkimys tuleen, ja ett ihminen, joka
alituisten toiveitten ja iloisen krsimttmyyden valtaamana aina
odottaa uutta kevtt, uutta kes, uusia kuukausia ja uusia vuosia,
luullen ett se, mit hn odottaa, on lopultakin tuleva, ei huomaakaan,
ett hn toivoo omaa hvitn ja loppuaan. Mutta tuo toivo on
luonnon olemus, luonnonvoimien sielu, joka tuntien olevansa kytketty
ihmissieluun ikuisesti haluaa palata ruumiista sen luo, joka on hnet
lhettnyt.

"Luonnossa ei ole mitn muuta kuin liikett ja voimaa. Voima taas
on onnen halu, maailman ikuinen pyrkimys rimmiseen tasapainoon,
ensimmisen liikkeellepanijan luo.

"Kun toivottu yhtyy toivojaan, niin syntyy toiveen tyttyminen ja ilo.
Rakastava rauhoittuu yhdyttyn rakastettuun, paino saa rauhan, kun se
on pudonnut.

"Osa pyrkii aina yhtymn kokonaiseen vlttkseen eptydellisyytt:
sielu tahtoo aina olla ruumiissa, koska se ei voi toimia eik tuntea
ilman ruumiin elimi. Mutta ruumiin hvitess sielu ei hvi; se
esiintyy ruumiissa niinkuin tuuli urkujen pilleiss: jos jokin
pilleist on epkunnossa, niin tuuli ei synnyt oikeata nt.

"Kuten hyvin kytetty piv antaa suloisen unen, niin mys hyvin
eletty elm seuraa rauhallinen kuolema.

"Jokainen hyvin eletty elm on pitk elm.

"Kaikki paha jtt katkeruutta mieleen paitsi suurin kaikista pahoista
-- kuolema, joka hvitt muistin ja elmn samalla kertaa.

"Kun luulin oppivani elmist, opinkin vain kuolemaan.

"Luonnon ulkonainen vlttmttmyys vastaa jrjen sisllist
vlttmttmyytt: kaikki on jrkev, kaikki on hyv, sill kaikki on
vlttmtnt.

"Tapahtukoon sinun tahtosi, is, niin maassa kuin taivaassa."

Nin hn jrjelln huomasi kuolemassa jumalallisen vlttmttmyyden
-- ensimmisen liikkeellepanijan tahdon. Mutta sydmen syvyydess
oli kuitenkin jokin levottomuus, jokin, joka ei voinut eik tahtonut
alistua jrjen alle.

Kerran hn nki unta, ett hn tuli tajuihinsa haudassa, johon hnet
oli elvn peitetty ja ponnisti ksilln eptoivon voimalla ja
lhtten ruumisarkun kantta vasten. -- Aamulla herttyn hn
muistutti Francescoa toivomuksestaan, ettei hnt haudattaisi ennen
kuin alkaa nky mtnemisen merkkej.

Talviin myrskytuulen ulvoessa hn katseli tuhalla peittynytt
hiillosta liedess ja muisteli lapsuusvuosiaan Vincin kylss. Hn
muisti kurkien rettmn kaukaisen, aivan kuin uhmailevan huudon:
"lentkmme, lentkmme!" -- kanervan pihkaisen, vuoristoa
muistuttavan tuoksun, pivpaisteisessa laaksossa nkyvn Firenzen,
joka oli kuulakan sinertv kuin ametisti ja niin pieni, ett se
mahtui kokonaisuudessaan Albanon rinteell kasvavan pensaan kahden
kullankeltaisen oksan vliin. -- Ja silloin hn tunsi yh viel
rakastavansa elm, viel puolikuolleenakin tarttuvansa siihen kiinni
ja pelkvns kuolemaa niinkuin mustaa kuoppaa, johon hn ennemmin
tahi myhemmin putoaa viimeinen kauhun kiljahdus huulillaan. Ja
sellainen murhe kouristi hnen sydntn, ett teki mieli itke kuin
pieni lapsi. Kaikki jrjen lohdutukset, kaikki puheet jumalallisesta
vlttmttmyydest ja ensimmisen liikkeellepanijan tahdosta
tuntuivat valheelta ja hajosivat kuin savu tmn jrjettmn kauhun
tielt. Pimen ikuisuuden, ylimaailmallisen elmn salaisuudet hn
olisi vaihtanut yhteen ainoaan pivnsteeseen, yhteen kevttuulen
henkykseen, joka on tynn puhkeavien lehtien tuoksua, yhteen Albanon
rinteen pensaan kullankeltaisia kukkia kantavaan oksaan.

Yll, kun he olivat kaksin eik uni tullut -- viime aikoina oli
Leonardoa vaivannut unettomuus -- luki Francesco hnelle evankeliumia.

Ei koskaan tm kirja ollut nyttnyt hnest niin uudelta,
ihmeelliselt ja vrin ksitetylt. Muutamat sanat syventyivt aivan
pohjattomiksi, sikli kuin hn niit ajatteli. Muuan tuollaisista
sanoista oli Luukkaan evankeliumin neljnness luvussa. Kun Jeesus oli
voittanut kaksi ensimmist kiusausta -- leivn ja vallan kiusaukset --
niin perkele kiusaa hnt siivill:

"Ja hn vei hnet Jerusalemiin ja asetti hnet temppelin harjalle ja
sanoi hnelle: jos sin olet Jumalan Poika, niin heittydy tst alas.
Sill kirjoitettu on: Hn ansaa enkeleilleen kskyn sinusta, ett he
varjelevat sinua, ja: He kantavat sinua ksilln, ettet jalkaasi
kiveen loukkaisi. -- Jeesus vastasi ja sanoi hnelle: On sanottu: 'l
kiusaa Herraa sinun Jumalaasi'."

Nm sanat nyttivt Leonardosta nyt vastaukselta koko hnen elmns
kysymykseen: saavatko ihmiset siivet?"

"Ja kun oli kaiken kiusattavansa kiusannut poistui perkele hnen
luotaan joksikin aikaa."

"Joksikin aikaa? Mit se merkitsee?" -- ajatteli Leonardo. "Milloinka
perkele sitten uudestaan tulee hnen luokseen?"

Sanat, joiden olisi luullut nyttvn hnest olevan tynn mit
suurinta pahennusta sek mit rikeimmss ristiriidassa kokemuksen
ja luonnollisen vlttmttmyyden lakien tuntemisen kanssa, eivt
ollenkaan hirinneet hnt:

"Jos teill on uskoa sinapin siemenen verran ja te sanotte tlle
vuorelle: siirry tuonne, niin se siirtyy."

Hnest oli aina nyttnyt silt, ett rimminen tieto, joka
kenties ei ole ihmisten saavutettavissa, ja rimminen usko, joka
kenties on yht saavuttamaton, johtaisivat eri teit samaan tulokseen
-- ulkonaisen ja sisllisen vlttmttmyyden, ihmisen tahdon ja
jumalan tahdon yhteen-sulautumiseen. Se, joka totisesti uskoen sanoo
vuorelle: nouse ja vierhd mereen, -- se tiet samalla, ett tytyy
kyd niinkuin hn sanoo; hnelle on jo yliluonnollinen muuttunut
luonnolliseksi. Mutta eikhn nitten sanojen pistv krki ollutkin
siin, ett on vaikeampi omistaa edes sinapin siemenen verran uskoa
kuin sanoa vuorelle: kohoa ja vierhd mereen?

Turhaan hn koetti pst perille toisestakin, viel ongelmallisemmasta
mestarin sanasta:

"Min ylistn sinua, Is, taivaan ja maan herra, ett olet salannut
tmn viisailta ja ymmrtvisilt ja ilmoittanut sen yksinkertaisille;
sill niin olet Sin tahtonut."

Jos Jumalalla on salaisuus, jonka hn ilmoittaa yksinkertaisille, jos
tydellinen sydmen yksinkertaisuus ei ole tydellinen viisaus, niin
miksi sitten sanotaan samassa kirjassa:

"Olkaa kavalat kuin krmeet ja viattomat kuin kyyhkyset."

Niden kahden sanan vliin avautui taas pohjaton kuilu.

Ja viel on sanottu: "Katsokaa kedon kukkasia, kuinka ne kasvavat? --
lk siis huolehtiko sanoen: mit me symme, taikka mit me juomme,
tahi mill vaatetamme itsemme? Sill tt kaikkea etsivt pakanat,
mutta teidn taivaallinen isnne tiet, mit te kaikesta tst
tarvitsette. -- Tm kaikki tulee teille itsestn."

Leonardo muisti keksintns, koneensa, joiden piti antaa ihmisille
valta luonnon yli, -- ja ajatteli: "Onko todellakin tuo kaikki vain
huolenpitoa ruumiista, -- mit syd? mit juoda? mihin pukeutua? Onko
se ollut vain mammonan palvelusta? Eik ihmisen tyss ole mitn muuta
tarkoitusta kuin hydyn tavoittelu? Ja jos rakkaus on Maria, joka on
valinnut parhaan osan ja istuu mestarin jalkojen juuressa kuunnellen
hnen sanojaan, niin onko viisaus sitten vain Martta, joka huolehtii
monista asioista, kun ainoastaan yksi on tarpeellinen?"

Hn tiesi muuten omasta kokemuksestaan, ett syvimmss viisaudessa on
samoin kuin kuilun liukkaalla reunalla mit kauheinta, voittamatonta
houkutusta. Hn muisti nit pienimpi omia oppilaitaan, jotka hn
kenties oli vietellyt ja saattanut turmioon -- Cesarea, Astroa,
Giovannia -- kun hn kuuli seuraavat sanat:

"Jos joku pahentaa yhden nist pienemmist, niin parempi olisi, ett
myllynkivi ripustettaisiin hnen kaulaansa ja hnet upotettaisiin meren
syvyyteen. -- Voi maailmaa pahennuksen thden. Sill pahennuksen tytyy
tulla; mutta voi sit ihmist, jonka kautta pahennus tulee."

Ja kuitenkinhan samassa kirjassa sanottiin:

"_Autuas on se, joka ei pahene minusta_. -- lk luulko, ett min
olen tullut tuomaan rauhaa maan plle. En ole tullut rauhaa tuomaan,
vaan hajaannusta."

Enimmn hnt kuitenkin kauhistutti Mateuksen ja Markuksen kertomus
Jeesuksen kuolemasta:

"Kuudennella hetkell peitti pimeys koko maan ja jatkui yhdeksnteen
hetkeen asti. Mutta yhdeksnnen hetken aikoihin Jeesus huusi korkealla
nell: Eli, Eli, lama sabaktani? Minun Jumalani, minun Jumalani,
miksi minut hylksit? -- Ja uudelleen huudettuaan hn heitti henkens."

"_Miksi minut hylksit?_" -- ajatteli Leonardo. -- "Ainoastaanko
hnen vihollisistaan, hnen, joka on sanonut: 'Min ja Is olemme
yht', on tm kuolevan Pojan huuto Islle tuntunut rimmisen
eptoivon huudahdukselta? Ja jos koko Hnen oppinsa pantaisiin toiseen
vaakakuppiin ja toiseen nm nelj sanaa, niin kumpi puoli olisi
painavampi?" Ja tt ajatellessaan hn oli jo nkevinn silmiens
edess kamalan, mustan kuopan, jonne hn ennemmin tahi myhemmin
kupertuu huulillaan viimeinen kauhun huudahdus: Jumalani, Jumalani,
miksi minut hylksit?




XII


Toisinaan hn aamulla noustessaan katsoi jtyneitten ikkunaruutujen
lpi lumikinoksia, harmaata taivasta ja kuuraisia puita ja hnest
tuntui, ettei talvi koskaan lopu.

Mutta helmikuun alussa alkoi tuntua lmpimi tuulahduksia. Kirkkaita
pisaroita alkoi tippua talojen pivnpuoleisilta rystilt; varpuset
alkoivat pit nt; sulava lumi muodosti tummia kehi puitten
runkojen ymprille; kasvien silmikot pullistuivat, ja pilvien
harvenevan huurun lpi alkoi hohtaa vaaleansininen taivas.

Kun auringon vinot steet aamuisin tunkeutuivat ateljeehen, niin
Francesco asetti mestarin tuoliin niiden kohdalle ja tuntikausia vanhus
istui liikkumatta itsen lmmitellen, p alas painettuna ja laihat
kdet polvilla. Sek noissa ksiss ett kasvoissa puoleksi suljettuine
silmluomineen oli rettmn vsymyksen ilme.

Pskynen, joka oli asunut talven tyhuoneessa ja jonka Leonardo oli
kesyttnyt, lenteli nyt ympri huonetta, istahti hnen kdelleen tahi
olalleen, antoi ottaa itsens kiinni ja suudella ptn; sitten
se taas pyrhti lentoon ja liiteli krsimttmsti kirkuen aivan
kuin olisi tuntenut kevn lhestyvn. Leonardo seurasi tarkasti
katsellessaan sen pikku ruumiin jokaista knnett ja siipien jokaista
liikett -- ja ajatus ihmisen siivist syntyi uudelleen hnen pssn.

Kerran hn avasi ison arkun, joka seisoi ateljeen nurkassa, ja alkoi
penkoa paperikasoja, vihkoja ja lukemattomia irtonaisia lehti,
joissa oli koneitten piirustuksia ja hajanaisia muistiinpanoja hnen
laatimistaan kahdestasadasta _Kirjasta luonnosta_.

Koko elmns ajan hn oli aikonut jrjest tuon sekamelskan, yhdist
katkelmat johtavalla ajatuksella sopusuhtaiseksi kokonaisuudeksi,
yhdeksi suureksi "Kirjaksi maailmasta", mutta yh jttnyt sen
toistaiseksi. Hn tiesi, ett tss oli uusia lytj, jotka olisivat
sadoilla vuosilla lyhentneet tutkimustyn vaivoja, muuttaneet
ihmiskunnan kohtaloita ja vieneet sen uusille urille. Ja samalla hn
tiesi, ettei niin ky. Nyt se oli jo myhist, kaikki hvi yht
hedelmttmsti ja tarkoituksettomasti kuin Herran ehtoollinen, Sforzan
muistopatsas ja Anghiarin taistelu, sill tieteesskin hnell oli
ollut vain siivettmi toiveita, hn oli vain alotellut ja jttnyt
kesken, ei tehnyt eik en tee mitn -- oli aivan kuin kohtalo
olisi ivaten rangaissut hnt hnen rajattomiin menevist toiveistaan
tekemll hnen toimintansa mitttmksi. Hn aavisti, ett ihmiset
tulevat etsimn sit, mink hn jo oli lytnyt, keksimn sellaista,
mit hn jo oli keksinyt -- tulevat kulkemaan hnen tietn, hnen
jlkin, mutta hnen ohitseen ja unhoittamaan hnet, niinkuin hnt ei
olisi ollut olemassakaan.

Hn etsi ksiins pienen, vanhuuttaan kellastuneen vihon, jonka kanteen
oli kirjoitettu "Linnut", ja pani sen syrjn.

Viime vuosina hn ei juuri ollenkaan ollut tyskennellyt lentokoneen
rakentamiseksi, mutta se oli aina hnen mielessn. Tarkastellessaan
kesyn pskysen lentoa hn tunsi, ett uusi ajatus oli lopullisesti
kypsynyt hnen mielessn, ja hn ptti ryhty viimeiseen kokeeseen
kenties sen mielettmn toivon elhyttmn, ett siipien keksiminen
ihmiselle pelastaa ja tekee oikeutetuksi koko hnen elmntyns.

Hn ryhtyi thn uuteen tyhn yht itsepintaisesti ja samanlaisella
kuumeentapaisella kiireell kuin Johannes Kastajankin valmistamiseen.
Kuolemaa ajattelematta, unohtaen sairautensa ja heikkoutensa ja
muistamatta unta sek ruokaa hn istui kaiket pivt ja ykaudet
piirustusten ja laskujen ress. Francescosta nytti toisinaan silt,
ettei tuo en ollut tyt, vaan mielipuolen houreita. Tuska ja pelko
yltyivt yh oppilaan mieless, kun hn katseli mestarin kasvoja,
joita vristi eptoivoinen, aivan kuin raivoisa tahdon ponnistus --
halu saada aikaan mahdotonta, sellaista, mit ihmisten ei ole suotu
rankaisematta toivoa.

Kului viikko. Melzi ei poistunut hnen luotaan eik nukkunut isin.
Kerran, kun Francesco oli valvonut kolme yt, hnet valtasi vsymys.
Hn vaipui nojatuoliin sammuneen lieden reen ja nukahti.

Aamun harmaa hmr nkyi ikkunoista. Pskynen oli hernnyt ja
piipitti. Leonardo istui pienen typydn ress kyn kdess,
kyyristyneen ja p painuneena paperin yli, joka oli tynn numeroita.

Yhtkki hn vavahti hiljaa ja kummallisesti. Kyn putosi hnen
sormiensa vlist. P alkoi painua yh alemmaksi ja alemmaksi. Hn
yritti nousta seisomaan ja alkoi kutsua Francescoa, mutta heikko
huudahdus kuoli hnen huulilleen. Hn kaatui raskaasti koko ruumiinsa
painolla pyt vasten ja kaatoi sen kumoon. Kynttil putosi lattialle.
Melzi hersi kolinasta ja hyphti pystyyn. Aamun hmrss hn nki
mestarin makaavan lattialla, vieressn kumoon kaatunut pyt, sammunut
kynttil ja hajalleen lentneit paperilehti. Pskynen kierteli
pelstyneen ympri huonetta lyden rpyttvill siivill lakea ja
seini.

Francesco ymmrsi, ett halvauskohtaus oli uusiutunut.

Sairas makasi muutamia pivi tajuttomana jatkaen houreissaan
matemaattisia laskelmiaan. Tultuaan tuntoihinsa hn pyysi heti
lentokoneen piirustuksia.

"Eihn toki, mestari!" huudahti Francesco. "Mieluummin kuolen kuin
annan teidn ryhty tyhn, ennenkuin olette aivan terve..."

"Mihin olet ne pannut?" kysyi sairas harmistuneena.

"Paninpa minne tahansa, niin voitte olla huoletta, -- eivt ne hukkaan
joudu. Min annan kaikki takaisin, kun nousette..."

"Mihin olet pannut ne?" -- lausui Leonardo uudelleen.

"Vein ullakolle ja panin lukon taakse."

"Miss on avain?"

"Minulla."

"Anna tnne."

"Mutta hyvnen aika, messere, mit te sill?"

"Anna, anna pian!"

Francesco vitkasteli. Sairaan silmist vlhti vihastus. Melzi antoi
avaimen, ettei suututtaisi hnt. Leonardo pisti sen tyynyn alle ja
rauhoittui.

Hn alkoi parantua nopeammin kuin Francesco oli luullutkaan.

Kerran huhtikuun alkupivin hn oli ollut koko pivn rauhallinen
ja pelannut tamia fra Guglielmon kanssa. Illalla Francesco vsyneen
monista valvotuista ist nukahti istuvaan asentoon penkille mestarin
jalkojen juureen nojaten ptn vuodetta vasten. kki hn hersi
aivan kuin joku olisi hnt nykissyt. Hn kuunteli, mutta ei kuullut
nukkuvan hengityst. Ylamppu oli sammunut. Hn sytytti sen ja nki,
ett vuode oli tyhj. Tutkittuaan kaikki ylkerroksen huoneet hn
hertti Battista Villanisin. Ei tmkn ollut nhnyt Leonardoa.

Francesco aikoi jo laskeutua alas ateljeehen, mutta muisti paperit,
jotka oli piiloitettu ullakolle. Hn juoksi sinne, aukaisi oven, joka
ei ollut lukossa, ja nki Leonardon puoleksi pukeutuneena istuvan
lattialla kumoon kaadetun vanhan laatikon ress, joka hnell
oli pytn. Hn kirjoitti talikynttiln valossa -- luultavasti
hn toimitti joitakin konelaskuja -- ja mutisi jotakin itsekseen
hiljaa ja nopeasti aivan kuin houreissa. Tuo mutina ja silmien
palaminen, harmaat, takkuiset hiukset, harjasmaiset kulmakarvat,
jotka olivat rypyss aivan kuin ajatus olisi ollut yli-inhimillisess
pingoituksessa, sisn painuneen suun nurkat, jotka olivat taipuneet
alaspin ilmaisten vanhuuden voimattomuutta, koko kasvot, jotka
nyttivt oudoilta ja vierailta -- kaikki tm oli niin kamalan
nkist, ett Francesco pyshtyi ovelle uskaltamatta astua sislle.

Yhtkki Leonardo otti lyijykynn ja veti sill viivan yli sivun, joka
oli kirjoitettu tyteen numeroita, niin ett lyijykynn krki taittui.
Sitten hn katsahti taakseen, nki oppilaan ja nousi seisomaan kalpeana
ja huojuen.

Francesco riensi hnen luokseen tukeakseen hnt.

"Olenhan sanonut sinulle", lausui mestari hiljaa ja omituisesti
hymyillen, "olenhan sanonut, Francesco, ett kohta lopetan. No, nyt
olen lopettanut kaikki. l nyt pelk, en min en. Jo riitt! Olen
tullut vanhaksi ja tyhmksi, tyhmemmksi kuin Astro. Min en tied
mitn. Olen unhoittanut senkin, mit olen tietnyt. Mitp min en
siivist... Hiiteen kaikki!..."

Hn tempasi pydlt paperiarkit, rutisti ne kiivaasti kokoon ja repi
kappaleiksi.

Sen pivn jlkeen hnen terveytens taas huonontui. Melzi aavisti,
ettei hn tll kertaa en nousisi vuoteesta. Toisinaan sairas vaipui
pivkausiksi pyrtymyksen kaltaiseen horrostilaan.

Francesco oli jumalinen. Hn uskoi vilpittmsti kaikkeen, mit kirkko
opetti. Hn oli ainoa, johon eivt vaikuttaneet turmiolliset taiat,
Leonardon "paha silm", jonka vaikutuksen olivat kokeneet melkein
kaikki muut tultuaan hnen lheisyyteens. Vaikka Francesco tiesi,
ettei mestari noudattanut kirkollisia menoja, niin rakkauden vaisto
sanoi kuitenkin hnelle, ettei Leonardo ollut jumalankieltj. Eik
hn ruvennut asiaa sen syvemmlt tutkimaan eik tahtonut sen enemp
tiet.

Mutta nyt hn kauhistui ajatellessaan, ett mestari saattaa kuolla
katumatta syntejn. Hn olisi antanut vaikka henkens pelastaakseen
opettajansa. Mutta hn ei uskaltanut ruveta puhumaan tlle asiasta.

Ern iltana hn istui sairaan vuoteen ress ja katseli hnt yh
tuo kamala ajatus mielessn.

"Mit sin ajattelet?" kysyi Leonardo.

"Pra Guglielmo pistytyi tll tn aamuna", vastasi Francesco hieman
hmilln. "Hn olisi tahtonut nhd teit. Min sanoin, ettei se ky
pins..."

Mestari katsoi hnt suoraan silmiin, joissa kuvastui rukousta, pelkoa
ja toivoa.

"Et sin sit ajatellut, Francesco. Miksi et tahdo sanoa minulle?"

Oppilas oli vaiti silmt alas luotuina.

Ja Leonardo ymmrsi kaikki. Hn kntyi poispin ja rypisti kulmiaan.
Hn oli aina tahtonut kuolla, niinkuin oli elnytkin -- vapaana ja
totuudessa. Mutta Francesco slitti hnt. Jrkyttisik hn nytkin
viime hetkinn ennen kuolemaa nyr uskoa, pahentaisi yhden nist
pienimmist?

Hn katsahti taas oppilaaseen, laski laihtuneen ktens hnen kteens
ja lausui hiljaa hymyillen:

"Poikani, lhet sana fra Guglielmolle ja pyyd hnt tulemaan
huomenna. Min tahdon tunnustaa syntini ja nauttia Herran ehtoollista.
Kutsu myskin maitre Guillaume."

Francesco ei vastannut mitn, vaan suuteli Leonardon ktt rajattoman
kiitollisuuden valtaamana.




XIII


Kun notario maitre Guillaume saapui seuraavana aamuna, huhtikuun
23 pivn, joka oli piinaviikon lauantai, niin Leonardo ilmoitti
hnelle viimeisen tahtonsa. Neljsataa floriinia, jotka hn oli
antanut silytettviksi Firenzess olevan Santa Maria Nuova kirkon
rahastonhoitajalle, hn testamenttasi tydellisen sovinnon merkiksi
veljilleen, joiden kanssa hn oli kynyt oikeutta. Oppilaalleen
Melzille hn mrsi kirjansa, tieteelliset kalunsa, koneensa,
ksikirjoituksensa ja jnnkset palkasta, jonka hn oli saapa
kuninkaallisesta rahastosta: palvelijalleen Battista Villanisille
Cloux'in linnan talouskalut ja puolet viinitarhastaan, joka oli Milanon
kaupungin muurin ulkopuolella Porta Vercellinan luona; toisen puolen
siit oli saapa hnen oppilaansa Andrea Salaino.

Hautajaisia ynn muuta koskevissa asioissa hn pyysi notariota
kntymn Melzin puoleen, jonka hn mrsi testamenttinsa
toimeenpanijaksi.

Francesco ja maitre Guillaime koettivat jrjest hautajaiset
sellaisiksi, ett niistkin selvsti nkisi Leonardon vastoin yleist
huhua kuolleen katolisen kirkon uskollisena poikana.

Sairas hyvksyi kaikki ja osoittaakseen ottavansa osaa Francescon
huolenpitoon hautajaisten komeudesta hn mrsi ehdotettujen kahdeksan
naulan asemasta kymmenen naulaa kynttilit poltettavaksi sielumessujen
aikana ja viidenkymmenen asemasta seitsemnkymment tourainelaista
sousta jaettavaksi kyhille.

Kun testamentti oli valmis eik siit en puuttunut muuta
kuin todistajien allekirjoitukset, niin Leonardo muisti vanhan
palvelijattarensa, keittjtr Maturinan. Maitre Guillaumen tytyi
list testamenttiin uusi sds, jonka mukaan Maturina sai
monivuotisesta, uskollisesta palveluksesta hyvn mustan verkapuvun,
turkiksilla pllystetyn, niinikn verkaisen phineen ja kaksi
tukaattia rahaa. Tm kuolevan huomaavaisuus kyh palvelijatarta
kohtaan tytti Francescon sydmen entisestn tutulla sietmttmn
slin tunteella.

Huoneeseen astui fra Guglielmo kantaen pyhi sakramentteja, ja kaikki
poistuivat.

Tultuaan ulos sairaan huoneesta munkki rauhoitti Francescoa ilmoittaen
hnelle, ett Leonardo oli tyttnyt kirkon mrykset nyrsti ja
Jumalan tahtoon alistuen.

"Sanokoot ihmiset hnest mit tahansa, poikani", lausui fra Guglielmo
lopuksi, "niin hnelle kuitenkin ky niin kuin Herra on sanonut:
'Autuaat ovat puhtaat sydmest, sill he saavat nhd Jumalan'."

Yll sai sairas tukahtumiskohtauksia. Melzi pelksi mestarin kuolevan
ksiins.

Aamulla -- se oli huhtikuun 24 pivn, psiissunnuntaina -- hnen
vointinsa oli parempi. Mutta kun hnt edelleen tuntui tukahuttavan
ja huoneessa oli kuuma, niin Francesco avasi ikkunan. Sinisell
taivaalla liiteli valkeita kyyhkysi, ja niiden siipien havinaan yhtyi
psiiskellojen kaiku. Mutta kuoleva ei en nhnyt eik kuullut
mitn.

Hnest tuntui silt kuin rettmn raskaat painot, aivan kuin
kivimhkleet, vierisivt, putoilisivat ja litistisivt hnt. Hn
koettaa nousta ja siirt ne pois pltn, mutta ei voi -- mutta
vihdoin, kun hn tekee viimeisen ponnistuksen, hn vapautuu niiden alta
ja lent suurin siivin yls; mutta kivet vierivt uudestaan hnen
plleen, kasaantuvat rykkiksi ja painavat hnt; hn taistelee
uudestaan niit vastaan, voittaa, lent korkeuteen -- ja tt jatkuu
loppumattomiin. Ja joka kerralla muuttuu paino yh kauemmaksi,
ponnistukset yh tavattomammiksi. Viimein hn tuntee, ettei jaksa
en taistella, ja alistuu psten viimeisen eptoivoisen huudon:
"Jumalani, Jumalani! Miksi minut hylksit?" Ja heti alistuttuaan hn
ymmrsi, ett kivet ja siivet, raskas paino ja lentminen, alaspin ja
ylspin on aivan sama asia: on samantekev, lentk vai putoaako. Ja
hn kohoaa yls ja vaipuu alas tietmtt en itsekn, keinuttavatko
hnt loppumattoman liikunnon hiljaiset aallot vai itik tuutien hnt
ksivarsillaan heiluttelee.

Muutamia pivi htien ruumiinsa viel nytti hnen ymprilleen
kokoontuneista elvlt, mutta hn ei en tullut tajuihinsa. Viimein
ern aamuna -- se tapahtui toukokuun 2 pivn -- Francesco ja fra
Guglielmo huomasivat, ett hnen hengityksens alkoi heiket. Munkki
alkoi lukea kuolinrukousta.

Kun oppilas jonkun ajan kuluttua pani ktens opettajan sydmelle, niin
hn tunsi, ettei se sykkinyt. Hn sulki kuolleen silmt.

Vainajan kasvot eivt olleet paljon muuttuneet. Niiss oli syvn ja
hiljaisen tarkkaavaisuuden ilme, joka niiss usein oli ollut hnen
elessn.

Sill aikaa kuin Francesco ynn Battista Villanis ja vanha palvelijatar
Maturina pesivt ruumista, olivat ikkunat ja ovet avattuina sellleen.

Tll vlin oli kesy pskynen, jonka kaikki viime pivin olivat
unhoittaneet, vapautta aavistellen lentnyt ateljeesta portaitten ja
ylkerroksen huoneitten kautta siihen huoneeseen, jossa ruumis oli.
Se kierteli ruumiin ylpuolella kuolinkynttiliden keskell, jotka
paloivat himmesti aamuauringon paisteessa, ja laskeutui, varmaankin
vanhan tavan mukaan, Leonardon ristiss oleville ksille. Sitten se
yhtkki alkoi rpytt siipin, kohosi lentoon ja liiteli avoimen
ikkunan kautta yls taivasta kohti iloisesti viserten. Ja Francesco
ajatteli, ett mestari nyt teki viimeisen kerran sen, mist hn niin
paljon piti -- psti vapaaksi siivekkn vangin.

Vainajan toivomuksen mukaisesti sai hnen ruumiinsa maata kolme piv
koskematta, ei kuitenkaan ruumishuoneessa, sill Francesco ei sallinut
sit, vaan samassa huoneessa, jossa hn oli kuollutkin.

Hautajaisissa noudatettiin tarkoin kaikkia testamentin mryksi.
Kappalaiset, kaniikit, vikariot ja munkit saattoivat ruumista;
kuusikymment kerjlist kulki kantaen kukin kynttil; Amboisen
neljss kirkossa pidettiin kolme suurta ja kolmekymment
pient jumalanpalvelusta, joissa paloi kymmenen naulaa paksuja
vahakynttilit; kaupungille kuuluvassa Saint Lazaren sairaalassa
jaettiin kyhille seitsemnkymment tourainelaista sousta. Nist
merkeist saattoivat jumaliset ihmiset huomata, ett haudattiin pyhn
katolisen kirkon uskollista poikaa.

Hnet haudattiin Saint Florentinin luostariin. Mutta kun hauta kohta
unhoitettiin ja tasoitettiin maan tasalle ja hnen muistonsa kuoli
Amboisessa jljettmiin, niin tulevat sukupolvet eivt saaneet tiet,
miss Leonardon tomu lepsi.

Ilmoittaessaan mestarin kuolemasta hnen Firenzess oleville veljilleen
Francesco kirjoitti:

"En kykene ilmi lausumaan surua, jonka minussa on synnyttnyt sen
ihmisen kuolema, joka oli minulle enemmn kuin is. Mutta niin kauan
kuin eln, olen murehtiva hnt, sill hn rakasti minua suurella ja
hellll rakkaudella. Ja luulen, ett jokaisen tytyy surra semmoisen
miehen menettmist, jonka veroista luonto ei voi luoda toista. --
Kaikkivaltias Jumala, anna hnelle nyt iankaikkinen rauha!"




XIV


Leonardon kuolinpivn oli Frans I metsstmss Saint Germainin
metsss. Saatuaan tiedon taiteilijan kuolemasta hn kski sulkemaan
sinetill tmn ateljeen, kunnes hn saapuisi Amboiseen, sill hn
tahtoi valita itselleen parhaat kuvataulut.

Fransilla oli muuten thn aikaan paljon trkempi huolia kuin
taidekysymykset. Viisi kuukautta sitten, tammikuun 12 pivn 1519, oli
kuollut keisari Maksimilian I. Kolme kuningasta -- Englannin, Espanjan
ja Ranskan -- kiisteli pyhn keisarikunnan kruunusta turvautuen tss
taistelussa petokseen ja salajuoniin. Frans unelmoi jo siit, ett hn
yhdistisi ksiins Ranskan kuningasten ja Rooman keisarien valtikat ja
perustaisi yksinvallan, jollaista Euroopassa ei viel oltu nhty. Hn
aikoi kytt lahjomiseen kolme miljoonaa; koetti saada toimeen liitin
paavin kanssa ja lupasi tlle toimeenpanna ristiretken turkkilaisia
vastaan pyhn haudan valloittamiseksi; vannoi, ett hn kolmen vuoden
kuluttua valituksi tulemisestaan astuu voittajana Konstantinopoliin
ja pystytt ristin pyhn Sofian harjalle. Enemmn kuin muita
kilpailijoitaan hn vihasi nuorta Kaarlea, Espanjan kuningasta, ja
vakuutti ennemmin suostuvansa vhptisen Brandenburgin vaaliruhtinaan
vielp Puolan kuninkaan Sigismundinkin, kuin Kaarlen vaaliin.

Leo X tapansa mukaan viekasteli ja luikerteli kummankin kilpailijan
edess antamatta mitn suoraa vastausta. Samaan aikaan hn jatkoi
dominikaanimunkki Dietrich Schomburgin vlityksell keskusteluja
Moskovan suuriruhtinaan Vasili Joannovitshin kanssa. Hn koetti saada
tmn yhtymn pyhn liigaan turkkilaisia vastaan ja tarjoutui
puolestaan vlittmn rauhan solmimista kuningas Sigismundin kanssa.

Toinen Italiassa olleista Venjn lhettilist, Dmitri Gerasimov, oli
nihin aikoihin jo palannut Moskovaan; toinen, Nikita Karatshjarov,
oli jnyt Roomaan. Kun Nikita sai kuulla tulevasta keisarinvaalista
ja niist keskusteluista, joissa Frans tmn johdosta oli hnen
hallitsijansa pahimman vihollisen Sigismundin kanssa, niin hn lhti
yhdess paavin lhettiln kanssa Ranskaan saadakseen tarkempia
ja luotettavampia tietoja asiasta ja otti kuten ensimmisell
matkallaankin mukaansa vanhan sihteerins Ilja Potapytsh Kopylan,
tulkki Vlasijn ja kaksi nuorempaa kirjuria, Fedor Ignatjevitsh
Rudometovin ja Jevtihij Paisieijevitsh Gagaran.

Jevtihij kuten monet muutkin senaikuiset venliset matkustajat
kirjoitti lyhyesti muistiin kaikki, mit oli nhnyt ja kuullut
matkoillaan sellaista, joka erityisesti kiinnitti hnen mieltn. Tss
matkapivkirjassaan hn muun muassa kuvaili Firenze seuraavaan tapaan:

"Kaupunki, jota nimitetn Firenzeksi, on hyvin suuri, emmek me ole
sellaista tavanneet ennen kuvattujen joukossa. Se on ihanin ja paras
Italian kaupungeista, jotka olen nhnyt. Kirkot ovat erinomaisen
kauniit, palatsit valkeasta kivest ja hyvin korkeat ja taitavasti
rakennetut. Tss kaupungissa on suuri kirkko, valkoisesta ja mustasta
marmorista rakennettu. Sen kirkon vieress on pylvn muotoinen
kellotorni, niinikn valkoisesta marmorista. Ja sen rakennetta tuskin
jrkemme jaksaa ksitt. Me kvimme ylhll tuon pylvn pss ja
laskimme astuinten lukumrn: neljsataa ja viisikymment. -- Mit
vhisell ymmrryksellmme olemme jaksaneet omistaa, sen olemme
myskin kirjoittaneet, niinkuin olemme nhneet; monia muita asioita
ei voi kuvata, sill ne ovat perin ihmeellisi ja ksittmttmi",
-- niin hn lopetti kertomuksensa. Eik hn todellakaan osannut
sanoin lausua sit, mik hnt oli kaikkein enimmn hmmstyttnyt:
Giotton muovailemien kuusisrmisten kohokuvien keskell, joilla
jttiliskokoisen "kellotornin" -- Santa Maria del Fioren tuomiokirkon
kellotapulin -- pohjakerros on koristettu ja jotka kuvaavat toisiaan
seuraavia ihmiskunnan kehitysasteita -- karjanhoitoa, maanviljelyst,
hevosen kesytyst, laivanrakennuksen keksimist, kangaspuiden
keksint, metalliesineiden valmistusta, maalaustaidetta, musiikkia,
thtitiedett -- hn oli huomannut taitavan mekaanikon Daedaluksen,
joka koettelee keksimin rettmn suuria vahasiipi. Hnen
ruumistaan peittvt linnun hyhenet; siivet ovat hihnoilla kiinnitetyt
ruumiiseen; hn on molemmin ksin tarttunut sispuolella oleviin
puolapuihin ja koettaa pst lentoon panemalla niiden avulla siivet
liikkeeseen.

Tm sama kohokuva oli aikoinaan herttnyt nuoressa Leonardossa,
joka juuri oli saapunut Firenzeen kotikylstn Vincist, ensimmisen
ajatuksen lentokoneesta -- Suuresta Linnusta.

Siivekkn miehen salaperinen olento hmmstytti Jevtihia sitkin
enemmn, kun hn niin pivin oli valmistanut Siivekkn Kastajan
kuvaa. Epselv ja levottomuutta synnyttv aavistus sai hnet
tuntemaan, mik vastakohta oli Daedaluksen aineellisten, ehkp
saatanan avulla rakennettujen siipien ja "lihaksi tulleen enkelin",
Johannes Kastajan henkisten siipien vlill, jotka "kuvasivat
puhdassydmisten kohoamista Jumalan luo."

Saint Germainista Frans I siirtyi metsstyslinnaansa Fontainebleauhon
ja sen jlkeen Amboiseen. Tnne saapui keskuun alkupivin v. 1519
Venjn lhettils Nikita Karatshjarov ja asettui asumaan kuten
edellisell matkallaankin notarion, maitre Guillaume Borreaun taloon
kaupungin valtakadun varrella lhell Kellotornia.

Heti tultuaan kuningas tarkasti Leonardon ateljeen. Saman pivn iltana
lhtivt myskin prinsessa Margareeta ja Brandenburgin vaaliruhtinaan
lhettils ynn muut ulkomaalaiset ylimykset, niiden joukossa myskin
Nikita Karatshjarov, Cloux'in linnaan.

Saatuaan tiedon tst Fedjka kehoitti myskin setns Ilja Potapytsh
Kopylaa ja Jevtihij Gagaraa lhtemn Cloux'iin. Hn vakuutti heille,
ett saavat nhd paljon mieltkiinnittv "oivallisen mestarin
Leonarduksen talossa -- tuon tavattoman lykkn, jaloaatteisen miehen,
joka oli erittin perehtynyt kirjaoppiin ja luonnontieteisiin ja sangen
sukkelajrkinen".

Ilja Potapytsh ja Jevtihij seurasivat hnt Cloix'iin ottaen mukaansa
tulkki Vlasijn.

Heidn saapuessaan olivat Margareeta ja muut vieraat jo lopettaneet
tarkastuksen ja olivat pois lhdss. Siit huolimatta Francesco otti
uudet vieraat vastaan yht ystvllisesti, kuin hnell oli tapana
vastaan ottaa kaikki mestarin kotiin saapuvat muukalaiset, kysymtt
heidn nimen ja arvoaan. Hn vei heidt ateljeehen ja alkoi nytell
kaikkea, mit siin oli.

Arasti ja ihmetellen he katselivat outoja koneita, thtitieteellisi
laitteita, maapalloja, kvadrantteja, lasisia tislausastioita,
tavattoman suurta ihmisen silm, joka oli valmistettu kristallista
valon lakien tutkimista varten, soittokoneita nilakien tutkimiseksi,
pient sukelluskellon mallia, tervkrkisi, veneenmuotoisia suksia,
joilla voitiin kulkea vett pitkin aivan kuin maalla, anatomisia kuvia
ja kamalien sota-aseitten piirustuksia. Fedjka oli ihastuksissaan
kaikesta tst, ja se oli hnen mielestn "astrologista viisautta ja
korkeinta alkemiaa." Ilja Potapytsh sitvastoin tavantakaa rypisti
kulmiaan, kntyi poispin ja teki hurskaana ristinmerkkej. Jevtihi
hmmstytti kaikkein enimmn vanha, srkynyt siipiluu, joka muistutti
jttiliskokoisen pskysen siipe. Kun Melzi jotenkuten tulkki Vlasijn
avulla oli saanut selitetyksi hnelle, ett se oli osa lentokoneesta,
jota mestari oli valmistellut koko elmns ajan, niin Jevtihij muisti
siivekkn miehen Daedaluksen marmorisessa kellotornissa Firenzess
ja omituiset, ahdistavat ajatukset hersivt hness entistn
voimakkaampina.

Kuvia tarkastellessaan hn joutui ymmlle nhdessn Johannes
Kastajan. Hn luuli sit ensin naiseksi eik ottanut uskoakseen, kun
Vlasij Francescon selityksen mukaan sanoi, ett se oli Kastaja. Mutta
tarkemmin katsottuaan hn huomasi ruokoisen ristin -- "ristipisen
sauvan" -- aivan samanlaisen, jollainen esiintyi venlistenkin
pyhinkuvien maalaajien Johannes Kastajalla, ja huomasi myskin
kamelinkarvaiset vaatteet. -- Hnet valtasi ahdistus. Vaikka tm
siivetn Johannes oli tydellinen vastakohta sille siivekklle, johon
Jevtihij oli tottunut, niin tuon naisellisen nuorukaisen outo sulo ja
salaperinen hymy, joka vikkyi hnen huulillaan hnen osoittaessaan
Golgatan risti, hurmasivat hnt yh enemmn, kuta kauemmin hn
niit katseli. Hn seisoi kuin lumottuna kuvan edess eik ajatellut
mitn, tunsi vain sydmens sykkivn yh kovemmin ja kovemmin
selittmttmst liikutuksesta.

Ilja Potapytsh ei jaksanut en siet, vaan sylkisi kiivastuneena ja
huudahti:

"Perkeleen juonia! Kauhistuttavaa raakuutta! Tm irstas olentoko,
joka on alaston kuin portto ja jolla ei ole partaa eik viiksi --
tmk olisi -- Kastaja? Antikristuksen edellkvij se lienee eik
Kristuksen... Lhtekmme pois, Jevtihij, lhtekmme pian, lapseni,
l saastuta silmisi! Meidn oikeauskoisten ei sovi katsella
tuollaisia villittyj, perkeleellisi kuvia -- olkoot ne kirotut!"

Hn tarttui Jevtihijn kteen ja veti hnet melkein vkisin pois kuvan
luota. Viel Leonardon talosta ulos tultuaankaan hn ei voinut pitkn
aikaan rauhoittua.

"Nettek nyt", varoitteli hn seuralaisiaan, "miten iljettv on
Jumalan edess jokainen, joka rakastaa 'giomitriaa', taikatemppuja,
alkemiaa, thtien selityst ja muuta senkaltaista? Sill se, joka
uskoo jrkeen, lankeaa helposti monenlaisiin viettelyksiin. Rakastakaa
siis, lapseni, enemmn yksinkertaisuutta kuin viisautta. lk pyytk
ymmrt korkeinta lkk koettako tunkeutua kaikkein syvimpn,
vaan pitk turmeltumattomana se oppi, jonka olette valmiina saaneet
Jumalalta. Ja jos joku kysyy sinulta: tunnetko kaiken filosofian?
-- niin vastaa hnelle nyrsti: 'Min olen oppinut lukemaan, mutta
helleenilisi viisauksia en ole tutkinut, astronomien teoksia en ole
lukenut, filosofiaa eivt silmni ollenkaan ole nhneet -- min luen
autuudenoppia esittvi kirjoja pelastaakseni syntisen sieluni'..."

Jevtihij kuunteli, mutta ei ymmrtnyt. Hn ajatteli muuta, --
"perkeleellist kuvaa", jonka hn tahtoi unhoittaa, mutta ei voinut.
Naisellisen, siivettmn Johanneksen salaperinen hahmo vikkyi
peloittavana ja hurmaavana hnen edessn.




XV


Koska nyt Karatshjarovin toista kertaa kydess ulkomaalaisten tulva
Amboiseen oli pienempi, niin isnt jrjesti Venjn lhetystlle
asunnon talon alakerroksen huoneisiin, jotka olivat tilavammat ja
mukavammat. Mutta Jevtihij halusi yksinisyytt ja asettui asumaan
samaan huoneeseen, jossa hn oli asunut kaksi vuotta aikaisemmin --
aivan katon rajaan kyyhkyslakan viereen -- sek jrjesti kuten ennenkin
pikkuruikkuisen ateljeensa ikkunan komeroon.

Palattuaan kotiin Cloux'in linnasta hn tahtoi karkoittaa kiusauksen
ja ryhtyi viimeistelemn uutta, jo melkein valmista kuvaa: Siiveks
Kastaja seisoi sinisess avaruudessa keltaisella hiekkavuorella, joka
oli aivan kuin pivn polttama ja jota ympri tummansininen, melkein
musta valtameri. Hnell oli kaksi pt -- toinen elv, hartioilla,
ja toinen, kuollut, maljakossa, jota hn piti kdessn aivan kuin sen
merkiksi, ett ihminen vain kuolettamalla itsessn kaiken inhimillisen
kohoaa yli-inhimilliseen lentoon. Hnen kasvonsa olivat omituiset
ja peloittavat, sellln olevien silmien katse muistutti aurinkoon
tuijottavan kotkan katsetta, prhinen, kamelinkarvainen viitta
muistutti linnun hyhenpeitett. Parta ja hiukset hilyivt aivan
kuin kova tuuli olisi niit liehuttanut lentess. Hoikkien, laihojen
ksien ja suhteettoman pitkien, kurjen koipia muistuttavien jalkojen
luut, joita nahka tuskin peitti, nyttivt luonnottoman keveilt, aivan
kuin ne olisivat olleet ontot sislt kuten linnun sulat. Hartioista
lhti kaksi jttiliskokoista siipe, jotka olivat levlln sinist
taivasta vasten ulottuen yli keltaisen maan ja mustan valtameren. Ne
olivat ulkopuolelta lumivalkoiset, sispuolelta kullanhohtoiset kuin
tulenliekki, ja muistuttivat jttiliskokoisen joutsenen siipi.

Jevtihijn oli suoritettava loppuun kultaus siipien sispuolella.

Hn otti muutamia kultalevyj, jotka olivat ohuet kuin paperi, rutisti
ne ksissn ja survoi ne hienoksi sormellaan raakunkuoressa, jossa
oli tuoretta gummia. Sitten hn kaatoi sen plle lmmint vett, ja
kun kulta oli painunut pohjalle ja vesi selvinnyt, niin hn kaatoi
veden pois ja alkoi tervll hillerinkarvoista tehdyll siveltimell
maalata hyheni Kastajan siipiin. Hn maalasi huolellisesti joka
viivan, jokaisen hyhenen toisensa jlkeen ja jokaisen haituvan
erikseen hyhenen reunoissa. Hn kiinnitti kullan munanvalkuaisella,
silitti sit jniksen kplll ja kiilloitti karhun hampaalla. Siivet
muuttuivat yh elvmmiksi, yh hohtavammiksi.

Mutta ty ei tuottanut hnelle yht suurta iloa kuin tavallisesti.
Kastajan siivet muistuttivat milloin mekaanikko Daedaluksen siipi,
milloin Leonardon lentokoneen siipe. Ja salaperisen, neitseellisen
nuorukaisen kasvot, siivettmn Kastajan kasvot vikkyivt hnen
edessn houkuttelevina, peloittavina ja ahdistavina ja peittivt
nkyvist siivekkn Kastajan.

Jevtihijn sydnt painoi raskas ja ahdistava tunne. Sivellin putosi
hnen kdestn. Hn tunsi, ettei hn jaksanut en tyskennell, ja
lhti ulos. Pitkn aikaa hn kveli ensin pitkin kaupungin katuja ja
sitten Loiren autiolla rannalla.

Aurinko laski. Vaaleanvihertv taivas ehtoothtineen kuvastui joen
tyyneen pintaan. Mutta taivaanrannalta lhestyi pilvi. Kalevantulet
vrisivt siin kuin kiihkesti rpyttelevt, suuret, tuliset siivet.
Oli tukahuttavaa ja hiljaista. Ja tss hiljaisuudessa Jevtihijn
sydnt kouristi yh suurempi ja ahdistavampi tuska.

Hn palasi takaisin kotiinsa, sytytti lampun uglitshilaisen
jumalanidinkuvan eteen ja luki luostarisntj noudattaen kaikki
sdetyt rukoukset. Sitten hn levitti huopapeitteen kapealle
puuarkulle, joka oli hnen vuoteenaan, riisuutui ja kvi makuulle,
mutta ei mitenkn saanut unta.

Tunti kului toisensa jlkeen. Vuoroin hn hikoili, vuoroin vrisi
vilusta. Hn loikoi silmt auki pimeydess, jota tavantakaa kalpeat
salamanvlhdykset valaisivat, ja kuunteli hiljaisuutta, jossa hn
oli kuulevinaan omituista kahinaa, rapinaa ja pahaa ennustavia ni,
ennusmerkkej, joista vanhat venliset kirjat puhuvat: "korvain
sointia, seinn rusahtelua, hiiren vikin". Sekavia, hourekuvien
tapaisia ajatuksia liikkui hnen mielessn. Hn muisti kertomuksia
kaikenlaisista satumaisista ihmeolennoista ja tapahtumista: kauheasta
Indrik pedosta, joka "kulkee maan alla niinkuin aurinko taivaalla ja
puhkoo jokia ja lhteit"; kummallisesta Stratima linnusta, joka "el
valtameren reunassa, panee meren lainehtimaan ja upottaa laivoja";
kuningas Salomon veljest Kitovrasista, joka pivll hallitsee
ihmisi, mutta yll muuttuu karjuvaksi pedoksi; ihmisist, jotka
leijailevat syvyyden pll ikuisesti palavan tulen ylpuolella ja
jotka eivt sy eivtk juo ja ovat niin pitki ja hoikkia, ett
hmhkinverkon tavoin heilahtelevat sinne, mihin tuuli sattuu
puhaltamaan -- mutta ovat kuolemattomia. Ja hnest tuntui, ett hn
itse leijaili niinkuin nuo hmhkinverkon kaltaiset ihmiset ikuisen
tuulenpuuskan heittelemn syvyyden pll.

Kukko lauloi toisen kerran. Hnen mieleens tuli vanha tarina siit,
kuinka enkelit keskell yt ottavat Jumalan valtaistuimen luota
auringon ja vievt sen itn, kuinka kerubit leyhyttelevt siipin,
kaikki linnut maan pll vrisevt ilosta ja kukko her, nostaa
pns ja rpytt siipin ennustaen valon tuloa maan plle.

Yh uudelleen ja uudelleen sekavat, houreiden kaltaiset ajatukset
nousivat hnen mieleens, katkeilivat kuin pilaantuneet langat ja
sotkeutuivat toisiinsa.

Turhaan hn rukoili pidtten henken, niinkuin Nikolai Sorskij
kskee tekemn. Ei mikn auttanut -- nyt tulivat yh selvemmiksi ja
itsepintaisemmiksi.

Yhtkki pimeydest sukelsi esiin ja asettui hnen eteens
ilmi-elvn, perkeleellist suloa uhkuvana naisen kaltaisen,
neitseellisen nuorukaisen haamu, joka viittasi Golgatan ristiin ja
katsoi Jevtihi suoraan silmiin vieno ja veitikkamainen hymy huulillaan
sek niin tervin, ystvllisin katsein, ett hnen sydmens jhmettyi
kauhusta ja kylm hiki kohosi otsalle.

Hn sytytti kynttiln ptten valvoa loppuosan yst, otti hyllylt
kirjan ja alkoi lukea. Se oli ikivanha venlinen kertomus "Babylonian
valtakunnasta".

Kuningas Nebukadnezarin ja hnen seuraajiensa aikana Babylonin kaupunki
ji autioksi ja lukemattomat krmeet saivat siit turvapaikan.
Monen vuosisadan kuluttua lhetti bysanttilainen keisari Leo, joka
pyhss kasteessa oli saanut nimen Vasilij, kolme miest hakemaan
Babylonista kuningas Nebukadnezarin kruunua ja purppuraviittaa. Nm
kulkivat kauan aikaa, sill tie oli ahdas ja vaivalloinen. Vihdoin
he saapuivat Babylonin kaupungin luo, mutta eivt nhneet mitn --
ei muureja eik taloja, sill laajalti aution kaupungin ympri oli
kasvanut arohein, "joka oli kelvotonta, ohdakkeen kaltaista ruohoa;
ja tss ruohikossa oli lukematon joukko matelijoita, krmeit ja
jttilissammakoita heinrukojen tavoin kokoon kriytyneen; ne
kohottivat pitn, vihelsivt ja sihisivt ja niist huokui jtv
kylmyys". Kolmantena pivn lhetit tulivat Ison Krmeen luo,
joka makasi Babylonin ymprill, niin ett sen pyrst oli kiertynyt
saman portin luo, jossa p oli. Kypressipuusta tehdyt tikapuut oli
asetettu kaupungin muuria vasten. Nit tikapuita myten he astuivat
kaupunkiin ja lysivt erst kuninkaallisesta linnasta Nebukadnezarin
kruunun sek karneolilaatikon, jossa oli purppuraviitta ja valtikka.
Kun lhetit palasivat keisarin luo tuoden mukanaan lytmns
kuninkaalliset esineet, niin Konstantinopolin patriarkka pani Sofian
-- Jumalan kaikkiviisauden -- kirkossa oikeauskoisen keisari Vasilijn
plle Babylonin ja koko maailman hallitsijan Nebukadnezarin viitan ja
kruunun. -- Myhemmin keisari Konstantinus Monomachus lhetti tmn
saman kruunun suuriruhtinas Vladimir Vsjevolodovitshille merkiksi
maailmanvaltiudesta, jonka Jumala on Venjlle valmistanut.

Jevtihij pani pois kertomuksen "Babylonian valtakunnasta" ja otti
toisen kirjan -- jutelman "Valkoisesta hiipasta", jonka muutama vuosi
sitten oli lhettnyt Novgorodin arkkipiispalle Roomasta Dmitrij
Gerasimov, Mitja Tolmatsh, sama, joka seurasi Nikita Karatshjarovia ja
jota Jevtihij oli palvellut.

Kun keisari Konstantinus "apostolien veroinen", -- niin kerrottiin
tuossa kertomuksessa -- muinoin oli kntynyt kristinuskoon ja saanut
synninpstn paavi Sylvesterilt, niin hn tahtoi palkita paavia
antamalla tlle kuningaskruunun. Mutta enkeli kski hnt antamaan
maallisen vallanmerkin asemasta taivaallisen maailmanvallan merkin --
"valkoisen hiipan", joka oli tehty munkkien phineen malliin ja kuvasi
"Kristuksen pyh ylsnousemusta kolmantena pivn". Oikeauskoiset
paavit pitivt kauan kunniassa valkoista hiippaa, kunnes keisari Kaarle
ja paavi Formosus lankesivat latinalaiseen harhaoppiin ja vaativat
taivaallisen kaikkivallan ohessa tunnustusta kirkon maallisellekin
vallalle. Silloin enkeli ilmestyi uudelleen erlle paaveista ja
kski lhettmn hiipan Bysantiumiin patriarkka Filotheukselle. Tm
otti pyhn hiipan vastaan suurin kunnianosoituksin ja tahtoi pit
sen, mutta keisari Konstantinus ja paavi Sylvester, jotka ilmestyivt
hnelle unessa, kskivt lhettmn hiipan viel etemmksi -- aina
Venjnmaalle asti, Suureen Novgorodiin. "Sill vanha Rooma" --
niin sanoi paavi Sylvester patriarkalle -- "on luopunut Kristuksen
puhtaasta opista ylpeytens kautta ja tahallaan omaksunut latinalaisen
harhaopin, ja uudessa Roomassa, Konstantinopolissa, on usko niinikn
joutuva hvin jumalattomien muhamettilaisten kautta. Mutta
kolmannessa Roomassa, Venjn maalla, on Pyhn Hengen armo kohoava
loistoon. Ja tied, Filotheus, ett kaikki kristityt maat lopulta
yhtyvt yhteen Venjn valtakuntaan oikeauskoisuuden thden. Sill
vanhaan aikaan maallinen hallitsija keisari Konstantinus Monomachus
antoi Nebukadnezarin kruunun Venjn tsaarille, ja nyt annetaan
tm valkoinen hiippa taivaan valtiaan Kristuksen tahdosta Suuren
Novgorodin arkkipiispalle. Ja tm on paljon arvokkaampi. Jumala on
tekev Venjnmaan pyhksi ja Hn on kohottava Venjn tsaarin monien
kansojen hallitsijaksi, ja Jumalan tahdosta on tmn maan nimi oleva
Pyh Venj ja tm kolmannen Rooman pyh yhteinen apostolinen kirkko
on oikeauskoisessa kristillisyydessn loistava yli kaiken maailman
kirkkaammin kuin aurinko."

Niin kvikin. Novgorodin arkkipiispa otti vastaan valkoisen hiipan ja
pani sen pyhn Sofian kirkkoon -- Jumalan kaikkiviisauden kirkkoon.
Ja Herran Jeesuksen Kristuksen armosta se on siit asti ollut ja on
ikuisiin aikoihin oleva Venjn piispojen phineen.

Kertomus "Babylonian valtakunnasta" ennusti Venjn maallista, kertomus
"Valkoisesta hiipasta" sen taivaallista suuruutta.

Joka kerta kun Jevtihij luki nit kertomuksia, tytti hnen mielens
sekava tunne, jota hn ei itsekn ymmrtnyt. Hnet valtasi iknkuin
rajaton toivo, joka sai sydmen sykhtelemn ja synnytti ahdistusta,
aivan kuin hn olisi ollut kuilun partaalla.

Niin kyhlt ja kurjalta kuin hnen isnmaansa nyttikin vieraisiin
maihin verrattuna, niin hn kuitenkin uskoi noita ennustuksia kolmannen
Rooman tulevasta suuruudesta, "alkuperisest Jerusalemin kaupungista",
auringosta, joka on loistava venlisen Sofiankirkon -- Jumalan
kaikkiviisauden kirkon -- seitsemnkymmenen kultaisen kupukaton yll.

Syvll hnen sydmessn kuitenkin kyti epilys, tunne siit, ett
tss oli olemassa selittmtn ristiriita. Eik ole sanottu, -- hn
ajatteli, -- ett Nebukadnezar oli jumalaton kuningas, -- pahin koko
maan pll, ja ett hn tahtoi saada kaikki ihmiset palvelemaan
yksinomaan hnt ja kaikki kansakunnat kunnioittamaan hnt Jumalana ja
julisti senvuoksi kuuluttajien kautta: langetkaa maahan ja kumartakaa
kuningas Nebukadnezarin kultaista kuvaa. Mutta totinen Jumala rankaisi
hnt: otti hnelt pois ihmisen sydmen ja antoi hnelle elimen
sydmen, ja hnet eroitettiin pois ihmisten seurasta, ja hn si ruohoa
niinkuin hrk, ja taivaan kaste kasteli hnen ruumistaan, niin ett
hnen hiuksensa kasvoivat samanlaisiksi kuin leijonalla on ja hnen
kyntens samanlaisiksi kuin linnun kynnet. -- Ja eik Ilmestyskirjassa
ole sanottu: "Kukistunut, kukistunut on Babylon, tuo suuri portto, joka
on juovuttanut kaikki kansat haureutensa huumaavalla viinill. -- Voi
sinua, sin suuri kaupunki, joka olet puettu liinaan ja purppuraan!" --
Mutta jos on niin, -- kysyi Jevtihij itseltn, -- niin kuinka saattaa
kolmannessa Roomassa, Venjn valtakunnassa, valkea hiippa yhdisty
Jumalan kiroaman kuningas Nebukadnezarin iljettvn kruunuun --
Kristuksen kruunu Antikristuksen kruunuun?

Hn tunsi, ett siin oli suuri salaisuus ja ett, jos hn siihen
syventyy, niin hnt alkavat taas ahdistaa paljon kamalammat nyt kuin
ne, jotka olivat haihtuneet.

Hn koetti olla ajattelematta, sammutti kynttiln ja asettui vuoteeseen.




XVI


Ja hn nki unen: nainen, jolla oli tuliset kasvot, tuliset siivet
ja yll tulinen vaippa, seisoi sirpinmuotoisen kuun pll pilvien
keskell seitsenpilarisen tabernaakelin alla, jossa oli kirjoitus:
"Viisaus luo itselleen talon." Profeetat, piispat, kirkkoist,
enkelit, arkkienkelit, voimat, valtaistuimet, valtakunnat ja valtiaat
ymprivt hnt; ja profeettain joukossa, aivan Kaikkiviisauden
jalkojen juuressa, oli Johannes Kastaja, jolla oli yht hoikat, kurjen
koipien kaltaiset kdet ja jalat ja samanlaiset valkoiset, rettmn
suuret siivet kuin kuvassakin, mutta toisenlaiset kasvot: paljaasta,
ryppyisest otsasta, trrttvist kulmakarvoista, pitkst, harmaasta
parrasta ja harmaista hiuksista Jevtihij tunsi muistiinsa painuneen,
profeetta Eliaan nkisen ukon kasvonpiirteet, joka kaksi vuotta sitten
oli kynyt hnen tykammiossaan -- Leonardo da Vincin ihmissiipien
keksijn kasvot. -- Pilvien alapuolella, joiden pll nainen seisoi,
loistivat kirkkojen kultaiset kupukatot ja tornien huiput kuin tuli
sinisell taivaalla. Nkyi mustia, sken kynnettyj peltoja, sinisi
lehtoja, kimaltelevia jokia ja rajaton kaukaisuus, jonka Jevtihij tunsi
Venjnmaaksi.

Kirkonkellot alkoivat juhlallisesti kaikua. Monisilmiset alkoivat
laulaa voitonlaulua: "halleluja!" Kuusisiipiset peittivt kauhistuneina
kasvonsa savillaan ja huusivat: "Vaietkoon kaikki inhimillinen liha
ja seisokoon pelossa ja vavistuksessa." Seitsemn arkkienkeli
liikahuttivat siipin ja seitsemn ukkosen ni puhui. Ja tulelta
hohtavan naisen, pyhn Sofian, Jumalan Kaikkiviisauden, ylpuolella
aukeni taivas ja siihen ilmestyi jotakin valkoista, auringon kaltaista,
kauheata. Ja Jevtihij ymmrsi, ett se oli valkoinen hiippa, Kristuksen
kruunu Venjnmaan yll.

Paperikr, joka siivekkll Kastajalla oli kdessn, aukesi, ja
Jevtihij luki:

"Katso, min lhetn minun enkelini, joka minun eteeni on tien
valmistava; ja kohta tulee templiins se Herra, jota te etsitte, ja
liiton enkeli, jota te tahdotte. Katso hn tulee jo."

Ukkosen jyrhtely, enkelien siipien suhina, voittolaulu, halleluja ja
kellojen ni suli yhteen ylistyslauluksi pyhlle Sofialle, Jumalan
kaikkiviisaudelle.

Ja pellot ja lehdot, joet ja vuoret ja koko rajaton Venjnmaa vastasi
thn lauluun.

Jevtihij hersi.

Oli aikainen, harmaa aamu. Hn nousi ja avasi akkunan. Raitis tuoksu
tulvahti hnt vastaan sateen huuhtomista puista ja ruohoista --
yll oli ollut ukonilma. Aurinko ei viel ollut noussut, mutta
taivaanrannalla, tumman metsn takana joen toisella puolen, josta sen
piti nousta, hohtivat yhteen kasaantuneet pilvet purppuran ja kullan
vrisin. Kaupungin kadut olivat hmrn peitossa; ainoastaan Pyhn
Hubertuksen hoikkaa, valkeata kellotornia valaisi vaaleanviheriinen,
aivan kuin veden alta tuleva valo. Tydellinen hiljaisuus vallitsi,
juhlallista odotusta tynn. Aution Loiren hiekkamatalikoilta vain
kuului villien joutsenten kirkunaa.

Pyhimyskuvien maalari istuutui akkunan luo pikku pydn reen, jossa
oli kalteva lauta maalaamista varten ja sivulta kiinnitetty, sarvesta
tehty musteastia sek ulosvedettv laatikko kyni varten. Hn teroitti
sulkakynn ja avasi ison vihon. Se oli teos, jota hn oli valmistellut
monta vuotta ja jonka hn oli saanut perinnksi opettajaltaan,
hiljaiselta ukko Prohorilta, -- uusi, parannettu "Pyhinkuvien
maalauksen ksikirja".

"Mist ovat pyhinkuvat saaneet alkunsa? Ei ihmisist, vaan itse Is
Jumala on ensiksi synnyttnyt Pojan, Sanan, oman elvn kuvansa", --
nm olivat viimeiset sanat, jotka Jevtihij oli kirjoittanut. Hn
kasteli kynn musteessa ja jatkoi kirjoitusta:

"Min syntinen, joka huonoudessani olen saanut Jumalalta lahjakkuutta,
en ole tahtonut sit kaivaa maahan enk siit moitetta plleni vet,
vaan olen koettanut esitt pyhinkuvien maalauksen alkeet esimerkiksi
ja hydyksi kaikille tmn jalon taiteen harjoittajille. -- Teit
kaikkia, veljet, joiden takia olen tmn tyn suorittanut, pyydn
hartaasti rukoilemaan Herraa, ett min, joka olen kuvannut Hnet ja
hnen pyht palvelijansa maan pll, saisin nhd Hnen itsens ja
kaikkien Hnen valittujensa jumalalliset kasvot taivaan valtakunnassa,
jossa kaikki henget laulavat Hnelle kunniaa ja ylistyst nyt ja aina
ja iankaikkisesti. Aamen."

Hnen kirjoittaessaan oli tumman metsn takaa tullut nkyviin auringon
reuna, joka hohti kuin hehkuva hiili, ja tuntui kuin soiton hymin
olisi kuulunut yli maan ja taivaan.

Valkoiset kyyhkyset pyrhtivt lentoon rystn alta.

Auringon sde tunkeutui akkunan lpi Jevtihijn tyhuoneeseen ja sattui
Johannes Kastajan kuvaan. Kullatut siivet, jotka olivat sispuolelta
kullanhohteiset kuin tulenliekki ja ulkopuolelta lumivalkoiset ja
levlln sinist taivasta vasten, niin ett ne ulottuivat yli
keltaisen maan ja mustan valtameren muistuttaen jttiliskokoisen
joutsenen siipi, alkoivat yhtkki kimallella ja skenid auringon
valossa aivan kuin olisivat saaneet yliluonnollisen elmn.

Jevtihij muisti unensa, otti siveltimen, kostutti sen punaisessa
vriss ja kirjoitti siivekkn Kastajan paperikrn:

_"Katso Min lhetn Enkelini, joka Minun eteeni on tien valmistava,
ja kohta tulee templiins se Herra, jota te etsitte, ja Liiton Enkeli,
jota te tahdotte. Katso, Hn tulee jo."_



