Z. Topeliuksen 'Matkustus Suomessa' on Projekti Lnnrotin julkaisu
n:o 1607. E-kirja on public domainissa sek EU:ssa ett sen ulkopuolella,
joten emme aseta mitn rajoituksia kirjan vapaan kytn ja levityksen
suhteen.

Tmn e-kirjan ovat tuottaneet Tapio Riikonen ja Projekti Lnnrot.




MATKUSTUS SUOMESSA

Kirj.

Z. Topelius





Helsingiss,
F. Tilgmann,
1873.

Suomalaisen Kirjallisuuden-seuran kirjapainossa Helsingiss.






SISLLYS:

Maa.

Kansa.

Matkustuksia Suomessa.

Maan ja kansan kuvia.

  1. Maisema Savossa.
  2. Talonpoikais-vke Vaasan seuduilta.
  3. Helsingin satama.
  4. Kalastajan mkki Tammisaaren kaupungin saaristossa.
  5. Tyynen aikana Ahvenan laivassa.
  6. Turun linna ja Auran suu.
  7- Imatra.
  8. Talvi-ilta Somerossa.
  9. Porvoon kaupunki.
 10. Maisema Pirkkalassa.
 11. Jsken kirkkotiell.
 12. Viipurin kaupunki.
 13. Kaskimaa Iisalmessa.
 14. Pentti Lyytinen lukee runojansa Savossa.
 15. Tammisaaren kaupunki.
 16. Metsseutu Hauhossa.
 17. Paja Turun lhistss.
 18. Hmeen linna.
 19. Maantie Tampereen seudulla.
 20. Iltahetki Aurajoella.
 21. Maantali.
 22. Yksi Roineen selk.
 23. Salainen viinanpoltto-kota Loviisan saaristossa.
 24. Tampereen kaupunki.
 25. Imatran alku.
 26. Juustilan sulku.
 27. Savon linna ynn osa Savonlinnan kaupunkia.
 28. Varkauden koski.
 29. Lohipato Vuoksessa.
 30. Loviisan kaupunki.
 31. Silakanpyynti Uudenmaan saaristossa.
 32. Silakan suolaus.
 33. Kuopion kaupunki.
 34. Laatokka.
 35. Kotiin-tulo linnunpyynnilt.
 36. Mikkelin kaupunki.

Loppusanat.





Maa.


Valtameren vallitsija kerta istui koralli-istuimellansa, jaellen
mytjisi tyttrilleen. Aasia-tyttrellens hn soi vallan valtikan,
Afrikalle auringon kultakruunun, Amerikalle hempeyden ja
hedelmllisyyden, Austraalialle Ahtolan aartehet. Mutta kun tuli
Euroopan, pesn kuopuksen, vuoro, ei ollutkaan isll en mitn
eri-lahjaa annettavana. Ottipa hn siis kourallisen kaikkein toisten
tytrtens lahjoista ja levitti sen Euroopan syliin, tll tavoin
suoden nuorimman tyttrens osaksi lahjain moninaisuuden.

Kaikki tyttret sitten joutuivat naimiseen vuorikuningasten kanssa, ja
heist sukeutui monta monituista maata sek kansaa, joille jokaiselle
on tullut omaksi joku osa peri-emns perinnst.

Mutta Pohjolan Hiisi oli kosinut kolme valtameren vallitsijan
tyttrist ja saanut rukkaset. Siit vihastuksissaan vaati hn heit
valtoihinsa toisella tavalla, sanoen ett he muka olivat hnen
perint-orjiaan. Johonkin mrn saikin hn tmn vaatimuksensa
tytetyksi kahden tyttren suhteen: hn kiinnitti kahleihinsa kolmannen
osan Aasia-kuningattaresta ynn mys Amerikka-kuningattaren hartiot.
Mutta kun hn samalla tavoin mys pyysi Eurooppaa valtoihinsa, ojensi
Valtameri molemmat vkevt ksivartensa, syleillen ja suojellen niill
tytrtn. Ja oli hnen oikea ksivartensa, Vlimeri, niin vkev ettei
siihen Pohjolan kahle pystynyt; vasempaan ksivarteen, Itmereen, kahle
kietoutuu joka vuosi aina vhksi aikaa, vaan katkean sitten jlleen,
koska ksivarren suonet vihasta ovat paisuneet.

Eurooppa-kuningattarella oli monta lasta, ja muutamana pivn kokoutti
hn heidt kaikki ymprillens, jakaakseen isns lahjat heidn kesken.
Pyysip silloin Espanja itselleen tulisen Xeres-viinin, Franska
vaahtoilevan sampanjan, Italia hyvnhajuiset apelsiini-puut, Kreikka
laakerin, Saksa renskan-viinin, Venj nisut, Englanti meren helmet,
Tanska pykkipuun, Norja silli-kalan, Ruotsi raudan, ja niin kukin mit
paraaksi katsoi. Mutta ta'impana joukossa seisoi viel yksi tytr, joka
ei ollut pyytnyt eik saanut mitn. Ja puhui Eurooppa-kuningatar
hnelle nmt sanat:

"Miksis seisot sin, Suomi-tyttreni, syrjss, etk pyyd mitn
itilts?"

"Jalo kuningatar", vastasi kaino impi Pohjan rajoilta, "mit mielimmin
haluaisin, sen olet jo lahjoittanut siskoilleni Etelss. Minunkin
olisi tehnyt mieli saada piv pitkn yni valaisemiseksi." -- --

"Pivn lmmint en voi antaa sinulle", lausui kuningatar, "sill sen
olen jo kaikkityyni pannut viinimarjaan, laakeriin, apelsiiniin ja
nisuun. Mutta annanpa sinun kuitenkin nauttia pivn valoa pitkt
yttmt kuukaudet. Sin saat nhd pivn kuvastelevan muotoansa
tuhannen tuhansiin jrvihisi, joilla ei ole vertaa maailmassa, ja min
ompelen pukimesi tyteen kirkkahimpia timantteja. Sin olet viimeinen
lapseni, kyhin, syrjimminen lapseni, vaan oletpa kuitenkin minun
lapseni. Vanno ettet luovu itisi nimest, ja min laitan sinulle
asuntosi meren rannalle, jotta aina voit kyd sisn ja ulos talossani
ja saada suojaa Pohjolan vihaista viimaa vastaan."

"Kiitos sinulle, jalo kuningatar", vastasi impi Pohjolan rajoilta.
"Min tahdon kaikessa halpuudessani aina pit muistossa ett olen
sinun tyttresi, ja tahdon olla sinun rajavartijanasi ikuisen lumen
rynnkit vastaan." -- --

       *       *       *       *       *

Tst Euroopan viimeisest, kyhimmst, syrjimmisest tyttrest
tulee nyt puhe niss lehdiss. Viimeinen on hn: sill viimeiseksi
kaikista Euroopan tyttrist on se kohonnut merest, ja kohoaa
kohoamistaan yh viel. Kyhin on hn: sill hn ei ole koskaan
jaksanut kokonaan temmata itsens irti Pohjolan Hiiden ksist, joka
taistelee hnest Euroopan, ihmiskunnan kanssa. Syrjimminen on hn:
sill vasta nyt on hn alkanut astua esille synkst hongikosta, jonka
ktkss hn vietti yksinisen lapsuuden-aikansa, puoleksi taistellen,
puoleksi mietiskellen.

       *       *       *       *       *

Pohjoisempi Valtameren ksivarsista, jotka Eurooppaa suojelevat, kajoo
Suomi-tyttreen. Etelisempi ksivarsi, ihanainen, lmpinen Vlimeri,
lainehtivi viljavain maiden, rikasten kansain vlill; sen rannikoille
on vetyneet meidn maan-osamme komeimmat vallat, kirkkain kunnia.
Pohjoisempi ksivarsi, kylm, myrskyinen Itmeri, hietasrkkineen,
kallio-yrineen, ja merenkultineen, j-lohkareineen, se on puolestaan
koonnut ymprilleen maineen ja muiston Pohjan kansain sankaritist.
Kumpikin ovat he tuhatvuotisia kulkuvyli kansain rauhan-askareille ja
sota-retkille. Mutta Vlimeren kylki lep Afrikan paahteista hietikkoa
vasten ja tuntee sen kuuman henghdyksen, Samumin; Itmeri sit vastaan
ulottuu Pohjolan rajoille asti ja saapi sen tuimia lumituiskuja kokea.

Jalo hyry-orit ajaa hyrskien Juutinrauman kautta. Hnen taakseen jpi
Pohjois-meri ja Kattegat; hnen eteens levipi Itmeren sini-selk,
kantaen satoja purjehia, jotka kaikki pyrkivt sisn tai ulos samasta
ahtaasta portista. Kuinka erilainen on luonne laineella kummin puolin
tuosta ahtaasta portista! Pohjoismeren laine on raskas ja suolainen; se
kohoaa luoteen voimalla; se vyryy jyristen rannan hietasrkki vastaan
ja vierii hitaasti, majesteetillisesti takaisin; sen paino rutistaa,
musertaa vahvimmatkin laivankaaret. Itmeren laine sit vastaan nytt
kevykiselle niinkuin sateen vihma; se herkht liikkeelle
pienimmstkin tuulen puuskauksesta; se melkein vaan liekahtain likkyy
kallioita vastaan ja pakenee yht kiireesti takaisin, rikkomatta
kala-venehenkn heikkoa kuvetta. Itmeren laine onkin puolekseen
jokivett, 20 %, vhemmin suolainen kuin Pohjoismeren. Se ei en tunne
eik tied mitn luoteesta ja vuoksesta; se nousee ja pakenee aina
tuulia myten. Sen pinta on 8 jalkaa korkeampi kuin Pohjoismeren.
Pohjoisempana on eroitus viel suurempi, sill Pohjoismeren kapea
kurkku ei kerki niell yht paljon vett kuin mit Itmereen yh
karttuu kaikista sen jo'ista. Merenvirta vaihteleepi, vaan kypi
kuitenkin lakkaamatta ulospin. Juutinraumassa ja molemmissa
Blt-salmissa kypi aina kaksi virtaa vastakkain; vkevmpi, kevempi
viepi Itmeren vesi pois pintaa myten; heikompi, raskaampi tuopi
Pohjoismeren vesi pohjaa myten.

Hyry-orit kulkee hyrskien eteenpin. Valtameren kasvikunta ja
monenlaatuiset elvt ovat kadonneet; Itmeress asuu pienemmt
merikasvit, vhisemmt elvt. Ei tll en merisika ruiskuta
vesisuihkuansa ilmoihin; hylje vaan kohottelee harmaata ptn
likkyvn laineen harjalle. Kalat ovat toisellaiset, pienemmt. Ei ny
en hummeria eik osteria; niiden sijaan on tulleet pikku meri-rapunen
ja pienet simpukat. Veden syvyyskin on vhempi: Itmeri on matala
mereksi; sen syvyys muutamin paikoin keskiselll ylettyy 160:een
syltn, mutta tavallisesti se ainoasti vaihtelee 40:n ja 60:n vlill.

Mihink hyry-oriin matka pit? Kpenhaminaanko vai Tukholmaan,
Pietariin, Riikahanko vai Danzigiin, Helsinkiin vai Ouluhun? Kapteeni
levitt merikartan. Siin net pitknlntisen sismeren, jonka
psuunta antaa etelst pohjoseen. Sen muoto kartassa on ikn kuin
merineitosen nkinen, jonka kasvot on it kohden. Hnen pns,
kumarruksissaan eteenpin, Lapin lumet kiireellns, katselee
Suomenmaata. Hnen kaulassaan on koristeena saariston vihriinen
helmivy. Hnen selkns, raskaasta taakastansa koukuissaan, kantaa
Skandinaviaa. Hnen ksivartensa on ojennettu Venj kohti,
tarkoittaneeko se uhkausta vai lieneek hyvilemist? Viro, Liivinmaa
ja yhdistyneen Saksan pohjois-ranta, ne ovat hnen hameensa liepehen.
Mutta alapssn merenneitosen pitk vartalo kntyy mutkaiseksi
kalanpurstoksi, Tanskan saariston ja Juutinmaan vlitse, ja vajouu
nkymttmiin Pohjoismeren aaltoihin.

Maatiede on leikilln niin laittanut, ett tm meren-neito halailee
Suomennient ja ett hnen sydmens ly Suomen rintaa vasten. Kaikki
muut Itmeren rantamaat katsovat mys toiseen suuntaan, Suomi vaan
katselee yksistn Itmerta kohti. Siit se on kohonnut; sinnepin sen
ranta viett; sinne se lhett kaikkein lukemattomain jrviens
vedet. Itmeri on Suomen kasvattaja, Suomen imettj, Suomen ktkyt;
sen syliin on Eurooppa pannut nuorimman tyttrens, hoidettavaksi
vuosisatoja tuntemattomia varten, siksi kun neiti olisi tys-ikiseksi
varttunut. Itmeren laineet yh laulelevat sille ktkytlauluja ja
lahjoittelevat sille yh uusia rantoja leluiksi, samoinkuin
kevtaurinkokin joka vuosi lahjoittaa sille uuden vihriisen hamehen.

Suomi-tytr osoittaa kiitollisuuttaan tt kasvattajaansa kohtaan sill
ett vartioitsee Itmeren pohjoisia lahtia. Suomen asunto on siin
kulmauksessa, jossa on merenneidon vytisten, ksivarsien ja rinnan
liitospaikka. Suomi vartioitsee sit kohtaa, jossa Ahvenan saarivy
ympripi merenneidon vytiset; senpthden ovatkin kaikki Itmeren
kosijat ensiksi aina suostutelleet Suomea. Saksalainen, Tanskalainen,
Ruotsalainen, Puolalainen, Venlinen ovat kukin vuorostansa pyytneet
omakseen meidn pohjoisen neidon ktt -- sydmest on vhemmin lukua
pidetty -- ja Suomen hallitsija on aina mys samassa ollut Itmeren
vallitsijana. Kyllp Suomi kallioinensa, myrskyinens ja jinens,
aina on ollut oakas ruusu poimittavaksi; eik ole hn mys ollut kovin
krks suomaan kttns ensiksi tulleelle. Vasten tahtoansa on hn
ottanut osaa mahtavain pitklliseen taisteluun vallasta Itmeren yli;
virtana ovat hnen verens vuotaneet, punaten meren aallot, punaten
manteren lumikinokset aamuruskon karvaisiksi. -- -- --

Suomi on, samoin kuin muinoin Afrodite, kohonnut meren sylist. Oli
aika semmoinen, jolloin Itmeri sujuttelihe Pohjois-jmeren lahtena,
jolloin jiset aallot, kantaen jisi kallioita, likkyivt kaiken
manteren ylitse tll Euroopan kulmalla. Mursu tll piehtaroitsi,
ojennellen ruumis-vantturataan; luvuttomat laumat Pohjanpern lintuja
liitelivt, laatelivat sumussa niden kolkkojen vesien yli. Aution
ulapan pinnasta ei kohonnut mikn muu, paitsi Skandinavian vuoriharjun
kukkulat, jotka pitkn kaarena itnpin mys kiertvt Suomen
pohjoispuolen, ja haaroineen, jatkoineen ovat meidn maamme
selkrankana. Tmn harjukaaren etelpuolella oli meri tynn
lukemattomia salakareja, pohjasta ylspistvien harju-haarojen
huippuja. Nist kareista oli vhitellen maatuva Suomen mantere.

Mutta syvll meren pohjan alla ponnisteli maanalan tuli. Se on
tll vahvan, lujan kannen alla piilossa; ei ole tll mitn
Hekla-tulivuorta, mitn Geysir-suihkulhdett, ei edes mitn
tavallistakaan kuuman veden hetett; harvoin vaan liikahtaa maa
pienest, heikosta tristyksest. Maan-alan tuli tekee tytns salaa
syvyydess ja kohottelee hitaasti, lakkaamatta, jttilis-voimalla sit
harmaa-kivist kallioperustusta, jolla Suomi sek Pohjois-Skandinavia
lepvt. Pohjanlahden molemmilla rannikoilla on jo pitkt ajat
ihmeell huomattu, ett meri vhitellen pakenemistaan pakenee. Miss
muinoin suuret laivat kulki, siell on nyt tuskin venosenkaan varalle
vett; miss kalastajaukko nuorena poikana laski verkkojansa, siell
nyt lehmt syvt hein vihrill luhtaniityll. Luotoja ja salakareja
ilmauu, joista ei ennen aikaan tietnyt kukaan; ne kasvavat saariksi;
saaret maatuvat kiinni toisihinsa ja mantereesen, satamat mataloituvat,
rannikot laajenevat, aura kynt ja viikate niitt muinaista
meren-pohjaa. Uusi maa joka ihmispolven kuluessa kohoaa merest, ja
joka vuosisata lahjoittaa Suomelle koko ruhtinaskunnan lisn.

Kaikki t on hehkuvan tulen tyt, joka ponnistelee syvll meidn
jalkojemme alla maan sydmess. Turhaan pyyt se halkaista paksua
kuorta, joka silt ilmiin-psn sulkee ja kasvaa kasvamistaan yh
Pohjolan pakkasten voimalla. Se ei saa toimeen enemp kuin muutaman
kurtun manteren pintaan; tn kohdan se kohottaa, tuon paikan se
vajottaa. Koko Itmeren pohjanotkelma nkyy laineen tavalla liikkuvan;
pohjosessa se kohoaa, etelss se alenee. Mutta se on laine, jonka
kohoamista ja alenemista ei ky tavallisilla mitoilla mittaaminen; se
on ikilaine, joka majesteetillisena vieree vuosituhannesta
vuosituhanteen.

Ei ole viel saatu tysi selv tst vahvan mannerpinnan
lainehtimisesta meidn Pohjanmailla. Vanhoista, rantakallioihin
hakatuista merkeist on vaan arveltu voitavan ptt ett
Pohjois-Ruotsi sek Pohjois-Suomi kohoavat noin 4 jalkaa vuosisadassa,
vaan Etel-Suomi sek Keski-Ruotsi ainoasti 2 jalkaa samalla ajalla.
Ruotsin rannikolla kohoaminen lakkaa muutamien peninkulmien pss
etelpuolella Tukholmaa; ja Skoonen sek Pommerin rantoja myten on
arveltu maan vhitellen vajoovan.

Suomenmaa kohoaa; se on luomisen lakkaamatonta jatkoa. Vuosituhansia on
meidn maamme tll lailla, tuuma tuumalta, kohottanut ja yh viel
kohottelee honka-seppeleisi vuoriansa, vihertvi laaksojansa ja
avaria kanervikko-kankaitansa merest, joka ennen muinoin koko sen
pinnan peitti. Tm pinta on sangen eptasainen. Manteren kohotessa ja
meren paetessa on siis yksi osa meren vesist jnyt notkelmiin; se on
Suomen eplukuisten jrvein synty. Alussa meidn suuret jrvet olivat
meren-lahtia, ja lahtien suut vhitellen maatuivat yh kapeammiksi
salmiksi. Mutta koska, maan yh viel kohotessa, viete merelle pin
tuli jyrkemmksi, niin salmet muuttuivat jo'iksi, jotka kuljettavat
jrvien liikavedet mereen. Nmt joet olivat ensi-alussa syvt, aluksin
kuljettavat; mutta vietteen kohotessa jyrkemmksi ne tulivat
matalammiksi, virtavammiksi. Jt, kevll lhtiessn, tempasivat
kivi rannoilta. Kivet vajosivat pohjaan joen ahtaisin paikkoihin, se
oli koskien synty, jotka nyt niin monessa paikassa estvt venekulkua
Suomen jo'issa, ja jotka yh vielkin, jiden lhtiess, muuttavat
sijaansa tai suurenevat. Mutta jrvien vesi, kun ei se ollut en
vlittmss yhteydess meren kanssa, muuttui, sateen ja lhdesuonien
vaikuttaessa, suolaisesta suolattomaksi. Ne elvt ja kasvit, jotka
vaan suolaisessa vedess tulevat toimeen, kuolivat pois, ja suolattoman
veden asukkaita sikisi heidn sijallansa. Ovatpa sentn useammat
kalalajit, jotka nyt umpijrvisskin, umpilammissakin vilskuvat,
alkuansa kotoisin merest, ja maan kohotessa jneet salpauksiin
nykyisiin ahtaisin kammioihinsa.

Meri ei siis ole nytkn viel jttnyt kasvattiansa. Se syleilee hnt
molemmilla ksivarsillaan, Suomen ja Pohjan lahdella, ja hnen
rintahansa se on jttnyt lukemattomia ihania vesisuonia. Nmt kaksi
merta ovat nkyviss: ulkonainen ja sisllinen. Mutta onpa viel
kolmaskin meri, joka tuntuu, vaan ei ny: ne on maan-alaiset vedet.
Sill osaksi on tuo muinainen meri vajonnut Suomessa maanpinnan alle ja
synnyttnyt rettmi soita, tuhannen tuhansia lhteen silmi. Nmt
vedet venyvt liikkumatta umpilaaksoissa, taikka vuotavat nekin
nkymttmin vietett myten, kartuttaen jokien sek purojen voimaa.
Ei ole Suomenmaalla vertaistansa maailmassa vesirikkauden puolesta:
sill on vett ymprilln, vett sisssn, vett allansa.

Suomen jrvet eivt ole niinkuin muut jrvet, sen joet eivt ole
niinkuin muut joet, sen suot eivt ole niinkuin muut suot. Tll
vaikuttaa suuri voima neti, pauhaamatta, aina pyrkien mrtty
tietns. Muualla maailmassa on joki-vesistj, tll jrvistj.
Suomenmaa viett eteln ja lounaasen pin; nihin molempiin suuntiin
pyrkivt jrvet levhtmtt, pyrkivt emns Itmeren syliin. Ei ole
yksikn jrvi liikkumatta, pyrkimtt; jos ei sill ole nkyvist
lasku-suuta, niin siristelee se vesins pois salaa maan sisss. Mutta
useimmat, avarimmat jrvet ovat liittyneet yhteen suuriksi yhtenisiksi
vesistiksi, jotka vallitsevat rettmi alustoja. He laskevat toinen
toisellensa, vlin kohisevan kosken, vlin hiljaa virtaavan salmen
kautta; he levivt vlist suuriksi seljiksi, vlist haarautuvat
moneksi lahdelmaksi, noudattaen kaikkia maan vietteen mutkia, siksi kun
lytvt kapean joki-kuurnan, joka viepi yhdistyneet vedet merehen.
Joki Suomenmaassa ei ole muuta kuin jrven viimeinen harppaus. Joki
tll ei synny korkeassa vuoristossa, sit ei imet Alppien sulava
lumi. Hn syntyy usein kenenkn huomaamatta syrjisest suosta tahi
nimettmst lammesta. Eik aikaakaan, niin hn katoaa jrvi-jaksoon,
joiden vedet hn ottaa saatellakseen alas rantamaille. Kun hn sitten
jlleen ilmauu joeksi ja on olevinansa itseninen, eip hn olekaan
kuitenkaan muuta kuin jrvien kskylinen ja kuormankantaja, --
verovouti, joka viepi merelle manteren veron -- ja hn harppaa
vesitaakkoineen, jlohkareineen, plkkylauttoineen koskelta koskelle
kkiptn mereen.

Tll lailla merest kasvanut Suomi on niemimaa, joka lnteen ja itn
levi 38 35' ja 50 2' F. vlill, tytten 83 1/2 maatieteellist
peninkulmaa; pituutensa pohjoseen ja eteln -- 59 48' ja 70 6'
pohjoista leveytt -- on 154 1/2 maatieteellist peninkulmaa. Pinnan
avaruus on luettu 6,844 maatieteelliseksi peninkulmaksi.

Siihen aikaan kun Preussi ei viel ollut tulvannut 1815 vuoden rajojen
yli, kvi yksi meidn maanmiehemme Berliniss, ja sattuipa kerta, hnen
ollessaan seurassa oppineitten miesten kanssa, Suomenmaa puheen
aineeksi. -- "Suomi?" virkkoi yksi lsn-olijoista. "Sehn taitaa olla
pikkuinen maa tuolla Pohjan perll; kuinka suuri se voinee olla?" --
"Kyll niin", vastasi siihen meidn maanmiehemme, "onhan se pieni,
aivan mittn maa: ainoasti senkokoinen kuin Preussi, Baijeri ja
Wrtembergi yhteens." -- Suomi onkin todella semmoinen maa, jonka
jokainen maakunta kooltansa vet vertaa kuningaskunnalle. Mutta onpa
sentn jotakin enemp tarvis paitsi pituutta ja leveytt, jos tahtoo
maan mahtavien verroille vetit, ja viel plliseksi on Suomi Venjn
rinnalla niinkuin puolukkamarja meloni-hedelmn vieress.

Pohjanmaiden selkranka, se jylh tunturi-sarja, joka perimmisess
pohjosessa ympripi Suomen kiireen, sitoo meidn maamme yhteen
Skandinavian niemimaan kanssa. Se merenrauma on kuivunut, joka muinoin
yhdisti Jmeren Itmereen ja Suomenmaasta ynn Skandinaviasta teki
erinisen saaren tai saari-ryhmn; sen kuivumisen perst on Suomenmaa
idss kasvanut kiinni Venjnmaahan, jonka kautta sen ainoa maatie
Euroopan mannermaalle ky. Tuon muinaisen merenrauman sijassa on nyt
erittin vesiperinen vyhyke, tynn jrvi ja soita, korpia ja
ermaita. Thn ovat valtiomiehet ja rauhanptkset, hamasta 1323
vuodesta asti, piirtneet valtiollisen rajan Suomen ja Venjn vlille;
mutta kansatieteellinen ja luonnontieteellinen raja kypi paljon
idempn. Kolmelta tahkolta: etelss, lnness ja pohjosessa, on
Suomenmaalla vahvat, luonnolliset rajansa; mutta luoteinen raja Ruotsin
puolella ja koko itraja Venjt kohti on vaan tekemll tehty. Niss
seikoissa ynn mys maan asemassa Itmeren molempien lahtien vlill on
selitys Suomen valtiolliseen kohtaloon. Pohjoisessa ilmanlaadussa,
kallioperustuksessa ja syntymisess merest, niiss on selitys Suomen
sivistyshistoriaan.

Suomenmaa on siltana Pohjois-Euroopan Lnsi- ja Itmaan vlill. Luonto
ja kansa, sivistys ja historia, kaikki todistaa tt Suomen
vlitysvirkaa niiden maiden vlill, joissa nykyisen Euroopan
mahtavimmat kansakunnat, Germanilaiset ja Slavilaiset, asuvat. Tll
nhdn paljon Skandinavian luonteen mukaista, paljon Venjn luonteen
tapaista, ja kuitenkin Suomen luonne kumpaisistakin eri, Skandinavian
vuoret, ennen kuin katoovat Venjn hieta-aroihin tahi viljaviin
savimaihin, ensiksi levivt koko Suomen yli matalina harjuina ja
littein kallioina. Ei ole tll korkeita kukkuloita, ei ole tll
avaria alankoja, Suomen koko pinta kohoaa ja alenee vienoilla
viettehill laineitten tavalla; kovaa harmaata-kive, pehmet
vedenjttm maata, alin-omaista viljamaan ja korven vaihtelemista.
Skandinavialle omituiset jrvet ja Venjll laajalta vallitsevaiset
hietakankaat kumpaisetkin vasta Suomessa osoittavat koko
majesteetillisen ihanuutensa ja tyden jylhn jaloutensa. Kasvikunta ja
elinkunta tll samaten ovat vlitysnivelen Skandinavian ja Venjn
eri luontoisten lajien vlill; niiss yhdistyy jotain toisen
kuin toisenkin omituisuudesta: Lnsi-Suomessa vhn enemmn
skandinavilaista, It-Suomessa vhn enemmn venjn-tapaista. Niinp
kansakin, vaikka muuten niin omituisesti eri sek Skandinavian ett
Venjn kansan luonteesta, on lnness omistanut jotain edellisest,
idss jlkimmisest, ja on kuitenkin vento vieras kummallenkin.
Suomalaista pidetn Ruotsissa puolena Aasialaisena, Venjll puolena
Ruotsalaisena. Maanviljelys, kaskineen, riihineen, on yht omituinen;
samaten hengenviljelys, joka lnsimaisella perustuksella rehoittaa,
vaan kuitenkin on saanut omituisen luonteensa omituisesta kansan
hengest. Suomen koko historia on vlikdess lnsimaan ja itmaan
taistelevain valtain vlill; se on suvantona kahden vastakkain
vyryvn myrskylaineen kohtaamiskohdassa, joista vlist toinen tai
toinen voittaa, vlist kumpainenkin voimattomina vaipuvat.

Nerokas Ruotsalainen Israel Hvasser on kaikesta tst ptten
ennustanut, ett Suomesta aikanansa tulee se silta, josta
Lnsi-Euroopan sivistys on kulkeva avaraan Venjn sisn ja sielt
sitten leviv kaikille Aasian barhari-kansoille. Epilij, realista,
nhdessn tmn kyhn, vhlukuisen kansan, joka itsekin viel on
niin suuresti valistuksen tarpeessa ja silymisestns taistellen
melkein mitttmksi katoo Idn jttilisen syliss -- epilij,
realista on kovinkin naurava sit ennustusta. Mutta tm nerokkaan
Ruotsalaisen unelma, jolla onkin hiukka tukea historian kokemuksessa,
tuopi esiin niin trken, niin jalon tehtvn Suomelle ja
ihmiskunnalle, ett se kyll ansaitsee muistoon-panemista tulevaisten
polvikuntain varalle.

Suomenniemi on Itmeren notkelman koillispuolinen rinne. Itmereen siis
laskeuvat kaikki sen vedet, paitsi muutamat harvat Pohjan perll,
jotka juoksevat Jmereen. Vedenjakajana Itmeren ja Jmeren vlill
on tuo tunturi-jakso, joka, lhtien Skandinavian harjanteesta,
haaroineen, mutkineen seisoo Suomenmaan vahvana, harmaakivisen
alku-ytimen. Tlle meidn p-selnteelle, jonka mutkat itn ja
eteln syleilevt Suomea, pannaan erittin nimeksi _Maanselk_.

Maanselst sitten lhtee Suomen muut harjanteet haaroineen,
eri-nimill ja eri-pituudella, eri-korkeudella. Sisimmt ja trkeimmt
niist ovat _Suomenselk_, joka Maanseln koilliskulmasta lhtien
kypi halki koko maan Pohjanlahden rannikon keskipalkoille, ja
_Salpausselk_, joka Maanseln etelisimmst pst kaaritteleikse
lnteen pin Etel-Suomen kautta, rantavallina Suomenlahtea vastaan.
Niden molempien vallien sispuolella levivt suuret jrvi-ylngt;
niiden ulkopuolella viettvt matalat, viljavat rantalaaksot
vhitellen, jatkautuen meren pinnan alatse.

Vuoria ja vesi -- kas siin on Suomenmaa! Kova harmaakivi on koko maan
perustuksena. Hness on syv, salainen voima; mutta se ei ihmeyt,
sill korkeus puuttuu. Harmaakivi on peitossa maanpinnan alla, taikka
sujutteleikse pitkin, matalina laineharjuina halki maan. Ainoasti
Maanselk Pohjan perll tekee syvn vaikutuksen tunturiensa kolkon
majesteetillisuuden kautta. Siell ikivuoret ovat latouneet pllekkin
korkeiksi rykkiiksi taikka trrttvt yksinisin, jylhin
kukkuloina, kohoten 2-3,000 jalan korkeuteen meren pinnan yli.
Haarautuessaan ja iknkuin vietett alaspin virratessaan, tm
emharju yh enemmn menett omituista tunturi-jylhyyttns. Korkeus
vhenee, harjanne alenee l,200:aan, jopa 800:aan jalkaan, ja lhempn
rannikoita kohoavat kukkulat harvoin 4-500 jalkaa korkeammalle meren
pinnan yli.

Harjanteet maan sisemmiss ja etelisemmiss osissa usein katkeavat,
jtten vliin loiroja tahi laaksoja, Toisinaan haarautuvat ne pitkiksi
hietasrkiksi, jotka ovat muinaisten meren-aaltoin kokoon-ajamia;
toisinaan hajoovat yksinisiksi kukkuloiksi, joilla on padantapaiset
laaksot vlilln. Usein ovat vuoret maanjristyksist, jst ja
vedest aivan pirstoutuneet, ja irtonaiset kalliolohkareet ladotut
pllekkin jttilisrykkiiksi, taikkapa mys piroitetut yltymprille
lukemattomiksi erikokoisiksi ja eriskummallisen muotoisiksi
vieru-kiviksi. Mutta kaikilla nill rykkiill sek erinisill
kivill on se yhteinen omituisuus, ett kulmat ja srmt ovat kuluneet
tasaisiksi noiden muinaisten myllysten voimalla, jotka net ovat
mttneet pllekkin. Itse vuorten pinta on pohjoispuoleltaan sileksi
hivottu taikka tynn rinnakkain kyvi viiruja, johon on ollut syyn,
muutamain mielest jtikkin kulku, toisen arvelun mukaan hirmuinen,
koillisesta tullut merentulva.

Ylmaan laaksot ovat kaikki jrvinotkelmia: jokaisen pohjassa aina on
jrvi. Jrvi on siis yht rettmn paljon kuin laaksonpohjiakin.
Suomea sanotaan tuhantten jrvein maaksi, mutta tm luku ei tule viel
totta likellekn. On joskus kohtalaisesti suurten maa-talojen
alustalla aina 60:een jrvehen. On niit joskus pienenlaisessakin
pitjss melkein 200. Koko lukua ei tied kukaan, mutta 1/8 Suomen
sydnmaasta on veden vallassa. Maan yh kohotessa ja sen vietteen
kallistuessa jyrkemmksi vhenee kuitenkin niden rettmien vesien
ala vhenemistn. Pienemmiss, matalammissa jrviss on tm seikka
selvn nhtv; suurissa, syviss on vaan vlittist nousemista ja
alenemista huomattu.

Onpa mys jo aivan tyhjiksi kuivuneita jrvi, joiden pohjassa kuusia
seisoo, ylettyen latvoillansa ymprivien vuorten harjun tasalle.

Rannikko-laaksot ovat alangoita, joiden kautta monilukuisia virtoja,
jokia sek puroja juoksee -- meren imutorvia, joilla se juopi itseens
jrvien liiat vedet. Niden rannikko-laaksojen viljava mutamulta tekee
maanviljelyksen loistavaksi. Nill seuduin asuu kansa tiheimmss;
nille seuduin ovat vanhimmat kaupungit syntyneet; nill seuduin on
teollisuuden, tieteitten, taiteitten, sivistyksen pespaikka Suomessa.
Tnne on mys hallitus perustanut keskuspaikkansa, tnne historia
asettanut taistelu-tanterensa. Meidn maata voisi verrata mahdottoman
suureen lumipalloon, joka ulkopiiristn ensiksi on alkanut sulaa.

Vanhinna viljelysmaana on lounainen rannikkolaakso: _Varsinais-Suomen_
maakunta, johon mys kuuluu _Ahvenan_ avara saaristo ja maan entinen
p-kaupunki _Turku_. Sit lhinn raivattiin viljelykselle etelinen
rannikkolaakso: _Uudenmaan_ maakunta, joka sislt uuden p-kaupungin
_Helsingin_. Sitten kaakkoinen rantalaakso: _Karjalan_ maakunta, leve
kannas Suomenlahden sek Laatokan vesien vlill, ja paitsi sit mys
leviten avaroina, harvassa asuttuina saloina pitkt matkat pohjoiseen.
Pohjanlahtea myten kyvt myhemmn-aikuiset viljelysmaat:
Kokemenjoen notkelma pistikse _Satakunnan_ maakuntana kauas itn
pin ja tuo pitk luoteinen rannikko ksitt _Pohjanmaan_.

Vesirikas ylnk, jonka pohjois-osat viel 16:n vuosisadan alkupuolella
olivat Lappalaisten kulkupaikkoina, jakautuu kolmeen suureen
jrvi-notkelmaan: rimmisen idss, Saimaan notkelmassa _Savon_
maakunta; sit lhinn, Pijnteen notkelmassa _Hmeen_ maakunta, ja
lntisimpn Nsijrven notkelma, jonka enimmt osat on luettu
_Satakuntaan_. Ylnkmaahan kuuluu paitsi nit viel idss
Pielisjrven notkelma eli Pohjois-Karjala, ynn Kainuun notkelma
Oulunjrven ymprill, joka kuuluu Pohjanmaahan. Samaan maakuntaan
luetaan mys Koillis-Suomen jrvilaaksot, korkeimmat meidn maassa.
Maanseln tunturein molemmin puolin levivt perimmisess pohjosessa
Lapin ermaat, joista pohjoisimmat laskevat vetens Inarijrven
notkelmasta Jmereen.

Suurten jrvienkin rantamaat, samoin kuin meren, ovat viljavat,
tihemmss asutut; niill on viljelys saanut vakavan jalansijan ja
historian tapaukset tanteren. Niiden takana piilee syrjisess,
rauhallisessa varjossansa ihana, maailmalle tuntematon maa.

Laatokka on kyll lhettnyt punaista porfyrikivens Napoleon'in
hautakummulle, Ruskeala marmorapatsaitansa Iisakin kirkkoon Pietariin.
Mutta harmaakivi, josta Aleksanteri I:n jttilis-patsas on tehty, on
niin yksinvaltainen meidn maassa, ett se vaan aika harvoin suopi
sijaa muille kivikunnan lajeille. Runsaasti on tosin Suomessa kalkkia,
mutta valitettavasti ei mitn toivoakaan kivihiilist. Kaikkia
metalleja on suku Suomen vuorissa; vaan kateelliset Manalaiset
vartioivat tarkasti niit aarteitansa. Niin niukasti suovat he niist
osaa, ett luulisi Suomen vuorten olevan kyhimmt koko maailmassa, ja
kuitenkin on nyt viimein vihdoinkin ruvettu rystmn kultaa meidn
Lapista. Rauta ja vaski ovat muuten ainoat metallit, joita thn asti
on lydetty runsaammalta. Raudasta ovat It-Suomen jrvet sek suot
erittin rikkaat; se peitt niiden pohjan tummanruskeana lattiana,
joka kasvaa uudelleen 30:n vuoden kuluessa, jos sit on pois kuorittu.
Kaikki multa ja sora Suomessa on raudansekaista; samoin mys
lukemattomat lhteet. Luojan mielest ei tm maa viel ollut tarpeeksi
kova: hn varusti senthden viel kalliotkin rauta-silauksella.

Hiekka ja savi vaihtelevat tll muinaismeren jttmn mudan kanssa.
Se on kovaa maa-per, joka vaatii vahvoja ksi. Vaan kuitenkin olisi
Suomi hyvinkin viljava maa, kunhan vaan meill olisi lmpimmpi
aurinko.

Mutta pivn steet tll 60:n ja 70:n pohjoisen leveyspiirin vlill
kyvt vinoon maata kohti. Pohjan pern Hiisi jisill ksivarsillaan
yh tavoittelee vastahakoista morsianta. Suomi joutuisi hnen
saaliikseen, jos ei suopeammat luonnonvoimat olisi estelemss hnen
voitolle-psns. Maamme viett eteln ja lounaasen pin, se
knt kasvonsa puolipivn ja iltapivn lmpimn auringon puoleen.
Sen suojana pohjosta vastaan ovat Maanseln tunturit. Sen pinta ei ole
kovin korkealla; sill on syvt vedet sisustassaan ja ymprilln.
Sille on suotu hiukka osaa golf-virran lauhduttavasta lmpimst.
Kaikesta tst tulee ett Suomella kaikista maista maan pll,
Skandinavia pois luettuna, on lauhkein ilman-ala nin kaukaisella
Pohjan perll. Sill on 66:n leveyspiirin kohdalla yht paljon
lmmint kuin Pohjois-Aasialla 54:n ja Etelis-Labrador'illa Amerikassa
48:n paikoilla.

Onpa sentn Pohjan kolkkouttakin tarpeeksi. Vuotuinen keskilmp on
etelisess Espanjassa +18 pykl, Franskassa +12, Englannissa ja
Pohjois-Saksassa +8, Ruotsissa ja Norjassa +3-4, vaan Suomessa 2 1/2
Cels. Venjll ei keskilmp niin pohjoisissa paikoissa kuin Suomi
ylety tyteen yhteenkn pykln. Suomenmaan suuri pituus tietysti
tekee ett lmp on sangen eptasaisesti jaettu. Turussa se on
keskimrltn +4,61, vaan Enontekiisiss Lapin rajalla -2,68.
Samalla aikaa kun kirsikkapuut ovat tydess kukassa Turun seudulla,
Lappalainen ajaa ahkiossaan, iloiten hyvst Juhannus-kelist. Mutta
jos vaan Heinkuun vertaamme, niin on Lapissa kuuma Etel-Suomeen
verraten. Kostea rannikko-ilma on lauhkeampi ja tasaisempi kuin
kuivempi ilma sydnmaalla; Lnsi-Suomi on lmpimmpi It-Suomea.

Meidn ilman-alasta on sanottu: Suomessa on yhdeksn kuukautta talvea
ja kolme kuukautta kestnt aikaa. Leikki aina omiaan lis; onpa
kyllin siinkin ett talven valta kest koko toisen puolen vuotta.
Marras- ja Joulukuu: syystalvi; Tammi- ja Helmikuu: sydntalvi;
Maalis- ja Huhtikuu: kevt-talvi; Touko- ja Keskuu: kevt; Hein- ja
Elokuu: kes; Syys- ja Lokakuu: syksy. Kukat on kerket kulumaan, hanget
hitaiset. Muutamat lyhyet viikot vaan kest elvn luonnon vuotuinen
elin-aika. Suuri osa kuluu Huhtikuuta Etel-Suomessa, suuri osa
Toukokuuta Pohjois-Suomessa ennenkuin lumet on sulaneet. Mutta silloin
jt lhtee, meri ja jrvet alkavat sinert jlleen, joet katkaisevat
kahlehensa, muuttolinnut palaavat. Sitten on maa viel jonkun aikaa
kuloheinn vallassa ja ilmat kolkot, tuuliset; sen perst tulee
lmmint ja sateita, ja parin viikon, jopa monesti parin pivn
kuluessa kes saapi tyden voiton. Sanoin ei voi selitt, kielin ei
kertoa mit tunteita tuo uudesti hernneen elinvoiman nk nostaa, ja
siihen viel tulee lisksi pimenemttmn valon vaikutus. Koko kolme
kuukautta kest sitten Pohjois-Suomessa yht piv. Ykin paistaa,
ilta- ja aamu-rusko suutelevat toisiansa. Tss lakkaamattomassa
valossa hytyy kasvikunta ihmeellisell nopeudella. Oraan, korren,
kukan ja hedelmn vlill on vaan yksi ainoa pitk piv, ja kun se
piv on lopussa, kun ensimminen hmr levitt peittonsa maan yli,
ja ensimminen thti taas alkaa pilkoittaa iltataivahalla, silloin on
iknkuin iltakelloin sointi-aika nurmille ja pelloille, ksky
luonnolle jlleen kyd pitklliselle levolleen. Yht kerkesti kuin se
tuli, katoaakin mys kesn ihanuus; yksi halla-y, yksi pohjosen
puhallus, ja syksy seisoo surullisesti koreassa, karisevassa
lehtipuvussaan. Syksy tll tuopi viljan leikkuun, vaan ei yhtn
viinimarjaa, harvat hedelmt. Talvi tullessaan ei tuo niinkuin
Keski-Euroopassa sumuja ja kolkkoja sateita, se tulee selken,
pirten, virkistvn, ei vihollisena, pikemmin hyvn liittolaisena.
Se salvoo siltoja, se tasaa teit, se lyhent vlit, se aukaisee
psemttmt korvotkin ihmisten kuljettaviksi. Niin rakas on meille
talvi ynn sen komeat pohjosen-palot, sen valkoiset hanget, sen
kilisevt kulkuset, sen liukkaat sukset ja sen hauska koto-elm, ett
jokainen Pohjan lapsi Etelss mielelln vaihtaisi tuon ijankaikkisen
kesn yhteen kouralliseen lunta.

Muutamat luonnon tutkijat arvelevat huomanneensa ett Suomen ilman-ala
viime vuosisadan kuluessa muka on tullut epvakaisemmaksi, kest
kylmemmiksi, talvet lauhkeammiksi, ja vli-ajat, syksy sek kevt
pitemmiksi. Jos niin todella on laita, sitten on syy siihen maan
viljelemisess ja korpien kaatamisessa, ehk mys ilmavirroissa,
joiden synnyst ei ole tietoa. Talvella tuulet enimmiten kyvt
Etelst, kesll Lnnest. Kuivin on pohjoistuuli, sateisin it.
Valtameren huurut kohoavat yli-ilmoihin, sakenevat avaran mannermaan
yli Idss ja laskeuvat sielt sateina maahan. Vakinainen kes ja
vakinainen talvi aina alkavat ittuulella.

       *       *       *       *       *

Ihmeyttvinen ja opettavainen on elvn luonnon taistelu Pohjanpern
voimaa vastaan. Jos matkustat etelisest Suomesta pohjoiseen ja niin
edespin Lapin autioille tuntureille, niin on sinusta aina, jokaisen
peninkulma-kymmenen phn pstys, tuntuva ikn kuin kulkisit
elmst kuolemaa kohti. Ja pinvastoin kullankaivaja ja
luonnontutkija, Pohjan perilt palatessaan etelmaille, mielestn
aivan kuin kulkee kuolemasta elmn. Toden todella ei ole kuitenkaan
elm missn aivan kuollut: ikilumienkin rajalla se viel aina
taistelee.

Suomen maan asema on Pohjoispiirin molemmin puolin, kylmn ja lauhkean
ilma-vyhykkeen rajalla; se ksitt siis kumpaistenkin kasvi- ja
elinkunnan. Kasvit ja elvt saavat tll kaiken sen puutteen ja
taistelun, voiton ja kadotuksen kokea, jonka alainen elm on nill
Pohjan perill. Pohjois-piirin tuolla puolen nhdn kasvi- ja
elinkunnan alhaisempia luokkia paljon runsaammalta kuin korkeampia. Ei
ole sit paikkaa 70:n leveys-asteen seuduilla, jossa ei maa-per ja
kalliotkin viljalta kasvaisi sammalia tai jkli; vaan ainoat puut,
jotka tunturi-lakeiden yksitoikkoisuuteen tuovat vaihettelevaisuutta,
ovat vaivais-koivu, katajapehko, paju sek maanpintaa myten mateleva
kuusi. Toiselta puolen ilma on tynn tuhannen tuhansia itikoita,
lukemattomat vesilintu-parvet vilisevt kaikilla rannoilla, ja vedet
ovat upi-rikkaat kaloista.

Ensimminen maanviljelyksen alku nhdn 68:n ja 69:n leveys-asteen
vaiheilla Inarijrven etelpss. Se ilmautuu ohrapellon muodossa: se
on rohkea vaatimus taisteluun Pohjan pern haltijalle, ja useammin
tll korjaakin ohrat halla kuin kylvj; mutta ne ilahuttavat
kuitenkin vaeltajan silm. Samalta rajalta alkaa vaivainen mnty,
ensimminen lepp, haapa, tuomi, raita, viimeinp mys pihlaja ja
koivu, kaikki arasti pysytellen itsins vuorten pivrinteill.
Pivn-paisteisilla mttill nyt jo mys nhdn Pohjan pern marjoja:
ensiksi suo-muuramia, sitten puoloja, mustikoita, juovukoita,
karpaloita. Vaaraimet, mansikat, orjantappuran marjat sek
maa-muuraimet eli mesimarjat alkavat vasta Maanseln etelpuolelta.

Pstymme 67:n leveysasteen paikoille, onpi kasvikunta tunturein
suojassa jo suuresti vaurastunut. Ensimmiset metst alkavat Kemin
joki-notkelmassa; jalo, korkea honka kohottaikse pilvi kohti. Se
tarvitsee 180 vuotta joutuakseen tyteen pituuteensa, sen ik on
neljtt sataa vuotta; mutta se onkin sitten enemmn kuin 60 jalkaa
korkeudeltaan, neljtt jalkaa lpimitaten. Tst 67:st aina 63:een
leveys-asteesen kasvikunta yh varttuu, voimistuu. Pohjan pern
omituinen kasvisto katoaa ja jtt sijaa Pohjois-Euroopan yleisille
ruohoille sek puille. Etelisemmist puista halava ulottuu
pohjaisimmalle. Sit lhinn lehmus ja vaahtera, sitten jalava,
phkinpuu sek ora-pihlaja; vaan tammi, saarni ja ulkomaalta tuotettu
saksan-kuusi eivt menesty muualla kuin pitkin etelist rannikkoa.
Hedelmpuut ovat meill vaan kylmst vrisevi vieraita lmpimmmilt
ilman-aloilta; ovat ne sentn usein suotuisat, anteliaat, vlist
jalotkin luonteeltaan. Omenapuu kasvaa hamassa Oulussa asti 65:n
leveysasteen kohdalla; vaan ei se siell tuota muuta kuin kukkia, ei
mitn hedelm. Vasta 63:n asteen paikoilla muodostuu kukista
lmpimin kesin happamia omenia; 62:sta asteesta aikain omenat
kelpaavat sytviksi, 61:sta tulevat hyviksi. Prynit, luumuja,
kirsikoita kasvatetaan enemmn huvin kuin hydyn vuoksi.

Viel meidnkin aikanamme on puoli maata suurta mets. Mutta ei mikn
maa tuhlaa tt kallista aarrettansa niinkuin Suomi. Aikanansa oli
metsn raivaaminen viljelyksen ensi-tyn; siit ajasta asti on
talonpoika yh viel metsn vihollinen, kun pitisi olla sen suojelija,
Puut metsss ovat joka miehen haaskattavana. Kirves kaataa, sahat
hvitt, metsvalkeat polttavat, huono hoito turmelee rettmi
salomaita. Talonpoika kaataa hirsimets saadaksensa sen tuhkista
kahdet, kolmet viljat, ja jtt kasken sitten autioksi. Lapset ja
naiset kyvt lehti hakemassa lampaita varten; he kaatavat koko puun
siksi ett olisi mukavampi sen lehdet riipoa. Aika oli ett maamme sai
metsviraston, sill avarat maa-alat ovat jo aivan lakeina, ja
merikaupunkein tytyy tuottaa laiva-aineensa 10-20 peninkulman takaa.

Luonto itsekin on paha metsn haaskaaja. Koska mets kasvaa tihesti,
niin ett ilma ja piv eivt en pse juuriin vaikuttamaan, silloin
syntyy ltkit, jotka kevll vuoroin sulavat, vuoroin jtyvt, ja
vahingoittavat puiden juuria. Vhitellen muuttuu koko mets vetiseksi
korveksi, puut lahoovat, ja myrsky sen kaataa. Tll lailla ovat
Lapin suuret salot kadonneet. Pohjoinen ilma rauentaa kasvikunnan
elinvoimaa. Metsn raunioille syntyy jnk ja suo. Suomen alasta on 632
nelipeninkulmaa metsisi rmeit ja 1648 nelipeninkulmaa metsttmi
rahkasoita. Kaikki tm ermaa on syntynyt varsinaisen, vahvan metsn
hvill, ja sit on kolmas osa koko Suomen alaa, Tt yh levenev
ermaata vastaan viljelys taistelee ahkerasti, vsymtt ja
lopullisesti voitolla. Hvittviset hallat, turmeltuneet touot
saattavat tt voittoa viivytt, vaan ei est. Nyt pellot, niityt,
tiet sek asuntopaikat vasta tyttvt 1/19 maan alaa. Tulevan ajan
tehtvksi jpi kelvottomaksi muuttuneen kolmannen osan valloittaminen
viljelyksen omaksi.

Havumets on maanviljelyksen em. Sen tuhkiin, paloon, on Suomalainen
ikimuistoisista ajoista saakka kylvnyt ohransa, joka viljalaji oli
ensimminen tll tietty. Tm kiertolais-maanviljelys vaati paljon
mets, ja vaarojen hongikkoin harvettua astui kansa alemmaksi ja
ryhtyi viljelemn lehtometsn alustaa viljavissa notkelmissa.
Lehtometsss syntyi karjanhoito ja vakinainen maanviljelys; ne
tuottivat vakinaiset asuntopaikat. Siit syyst ovatkin havumetsn ja
lehtometsn eri alustat ikn kuin Suomenmaan asuttamista kuvaava
kartta. Tt nyky viljelln enimmin ruista, sit lhinn ohraa,
sitten kauraa ynn hiukka nisua sek tattaria. Potaatit, jotka tuotiin
maahan noin vuosisata takaperin, antavat nyt 1/3 kansan ravintoa;
niiden verralla ovat muut juurikasvit ynn mys herneet ja kaalit aivan
vhptiset. Trkempi maanviljelijlle on pellava, hamppu ja humala
ynn tuo pikkuinen tupakka-maa talonpojan navetan pivpuolella.

Metsstys ja kalastus olivat maan alku-elatuskeinot ja kasvattivat
rohkean, vaivoja pelkmttmn kansan. Molemmat ovat ne kuitenkin
huonontuneet huonontumistaan. Metsn vilja on harvennut metsn
harvetessa, kala on paennut pois metsttmilt rannoilta, joilla ei
ollut en entinen matojen ja toukkien paljous tarjona hnen
ravinnokseen. Jalo hirvi on melkein sukupuuttoon hvitetty ja nhdn
nyt vaan aika ajoin syrjisill takamailla. Viel pit kuitenkin
metsn kaltainen kuningas, mahtava mesikmmen, ikivaltansa. Sutta
ahdistellaan maan pahimpana vihollisena. Kettuja, ilveksi, saukkoja,
nti, oravia, jniksi ynn muita pyssymiehen tavallisia saaliita
saadaan joka vuosi suurin mrin. Samoin hylkeit pitkin merenrantaa.
Harvinaisempi on ahma; harvinaisin kaikista ennen muinoin tihess
asuva majava. Muuten on Suomen elimist sama kuin muuallakin
Pohjois-Euroopassa. Koti-elimet ovat samat kuin Skandinaviassa; mutta
peura ei viihdy tll puolen pohjois-piiri. Erittin ansaitsee
mainitsemista Suomen pieni, ulkonltn mittn, mutta erin-omaisen
kestv hevonen, jolla on trke osa monessa Suomen ratsumiesten
mainioimmassa voitossa.

Lintulajeja luetaan 237; niiss 29 petolintua joiden rosvopllikkn
on suuri maa-kotka eli kokko. Joskus kuuluu satakielisen ruikutus
Suomen etelisell rannikolla; Laatokan rannalla on se yleinen.
Vhemmin vaihtelevainen sveliltn, mutta ihastuttavan suloinen on
mys kyntrastaan laulu autiossa metsss, valoisalla kes-yll.

Mateliaisia on vhn, ja ainoasti yksi krme myrkyllinen. Kalat
puolestaan ovat monilajiset, monilukuiset, ja trkeit asukkaita niin
vesirikkaassa maassa. Suurimmat heist ovat monni Hmeen jrviss ja
sampi Laatokassa. Lohi nousee kaikkiin jokihin ja saadaan monesta
jrvest. Siikaa lytyy tll mys runsaasti. Sillin vaellukset ei
en ulotu tnne Itmereen, mutta hnen pienempi sukulaisensa silakka
eli haili vilisee pitkin kaikkia merenrantoja, ja on, ynn jrviss
asuvan muikun kanssa, kansan yleisen srpimen. Lukuisimmat on sek
suolaisessa ett suolattomassa vedess hauki -- veden susi -- ahven,
kiiski, lahna, synj, srki, salakka; harvemmaisia kuha ja
nahkiainen. Valtameren kaloista nhdn meidn rannoillamme ainoasti
turska, kammelias ja simppu. Joskus eksyy tnne joku valaskala taikka
meri-sika ja hmmstytt kalastajavke.

Alhaisista elvist on yriinen eli krapu yleinen etelisess ja
keskimmisess Suomessa. Mehilis-hoito on joutunut unohduksiin; sit
viljelln nyt en vaan muutamin seuduin etelisell rantamaalla,
Kotisirkka on tuttava ystv talonpojan tuvassa, ja sski eli itikka
koko Pohjan pern vitsaus. Alimmaiseen elinkuntaan kuuluvista asuu
melkein kaikissa Suomen jo'issa helmi, piillen mutaisessa simpukassaan,
ja pyydetn viel joskus koristeeksi rouvasven korvarenkaisin.

Kaikki tm nytt meille maan, jossa ihmisen tytyy hankkia
elkkeens maasta ja vedest lakkaamattomalla taistelulla. Niin vh on
tll Eteln suloisesta ihanuudesta ja suruttomasta viljavuudesta,
ett Suomessa ilo on kerke pivn kajanne, rikkaus ihmesatu, ja
luonnon kirkkahin kauneus hetken-aikuinen unennk. Ankara vakaisuus ja
alakuloinen hymy sekaisin, semmoinen on aina Suomen kasvoin muoto. Sen
ihanuus on usein vaalakka niinkuin pohjosen palo, kylm niinkuin
valkean hangen loisto, autio ja mietiskelevinen niinkuin synkk
kuusikko. Toinen puoli sen elmt on peitetty pimen yhn, toinen
puoli paistaa sammumattomassa valossa.

Voipiko rakastaa maata niin kolkkoa, niin kylm, niin paljon itsens
kieltmist vaativaa? Kysy tlt kansalta, jonka Luojan sallimus on
asettanut tnne Pohjan pern raukoille rajoille, ja sin saat sen
vastauksen: "Me sit rakastamme yli kaiken muun, sill sen hyvksi
taidamme kaikki uhrata. Me sit rakastamme, koska se on meidn juuremme
ja meidn olentomme perustus, ja me olemme semmoiset, mimmoisiksi tm
maa on meidt luonut -- tyly, kylm, taistelevainen kansa -- me olemme
sulava lumihanki, joka janoo piv ja avaa sylins koittavalle
aamuruskolle."





Kansa.


T kansa, jolla on asuntonsa Suomen harmaakivisell perustuksella, on
vanhin tietty asukas itisess, pohjoisessa ja suureksi osaksi mys
lntisess Euroopassa. Se oli noilla mailla laajalta levinnyt ennen
kaiken historian alkua, ennen kaiken tarun alkua. Se hmitt siell
nkpiirin ja muistin hmrn, utuisena pern. Sit jo kohta meidn
ajanlukumme alussa tavataan _Fen'in eli Fin'in_ nimell, jonka
alkujuurena on keltilinen sana _fen_ -- soturi. Itse puolestaan se on
aina nimittnyt itsen _Sam'iksi, Samelaisiksi, Suomalaisiksi_ -- joka
laajalla lytyv nimi on synnyttnyt paljon vitett, vaan viel jnyt
selityst paitsi. Ja tst kansasta, jonka asunnot puolen maan-osamme
ksittivt, ovat molemmat yllmainitut nimet viimeinkin tulleet
perinnksi Itmeren notkelman koilliskulmalle, keltilinen nimi
_Finlandina_, oma _Suomena eli Suomenmaana_. Suomen kansa itse on
ikivanhasta muinaisajasta alkain yh perynyt kaakosta luoteesen pin,
Median vuorilta Altain tuntureille, Altaista Uralille, ja sielt
Eurooppaan. Koko tll pitkll tiell, jota he kulkivat, on
jokapaikassa kansa-thteit, joita nyt ainoasti kielitutkija saattaa
keksi ja yhdeksi heimokunnaksi yhteen lukea. Enin osa Venjn avaraa
alaa, joka ennen muinoin oli suomensukuisten kansain asuntona ja
valtana, on ikn kuin tyteen kylvetty nit katoavia kansathteit,
jotka vhitellen sulauvat slavilaiseen kansallisuuteen. Ainoasti
Suomen- ja Pohjanlahden rantamailla on voimallisempi, jalompi-avuinen
jnns tuosta muinaiskansasta -- Virolaiset ja Suomalaiset -- lytnyt
turvapaikan merien ja jiden takana, jossa heidn on onnistunut kohota
korkeammalle sivistyksen kannalle. Virolaiset, pitkt ajat vastaan
ponnisteltuaan, kukistettiin saksalaisten ritarein vallan alle ja
saivat palvella nit perint-orjina. Suomalaiset samaten, kovan
vastarinnan perst, joutuivat Ruotsalaisten alamaisiksi, ja saivat
heidn kauttansa lnsimaisen sivistyksen.

Madjarit ja Bjarmit ovat ainoat suomensukuiset kansat, jotka ovat
valtakuntia perustaneet. Kaikki muut ovat olleet valtiollista
perustamiskyky vailla. Enin osa niit kansoja, jotka v. 862 kutsuivat
Rurik'in Ilmenjrven rannikoille, oli Suomalaisia, vaan kuitenkaan ei
syntynyt silloin suomalainen, vaan slavilainen suuri valta.

Lappalaiset pois lukien, ovat kaikki lnsisuomalaiset kansat olleet
sotaisat, mutta heidn sota-intonsa on kynyt suojelukseen, ei
valloitukseen. Kolme er tytyi Ruotsalaisten tuoda tnne
sota-aseensa, ennen kuin saivat harvasti asutun, keskinisist
eripuraisuuksista hajanaisen Suomenmaan valtansa alle.

Silloin oli ristiretkien aikakausi, jolloin taivaallinen autuus
palkitsi sotaa kirkon vihollisia vastaan. Rooman kirkko tahtoi
laajentaa alustaansa Pohjan mailla, voidaksensa pit vastapainoa
Kreikan kirkolle, joka yli Venjn oli levinnyt. Ristiretkelis-parvia
tulvaili kaikille Itmeren rantamaille. sken kristin-uskoon kntynyt
Ruotsi, joka ei viel ollut vikingi-aikaansa unohtanut, nousi paavi
Hadrianus IV:n kskyst ja ryntsi palavalla uskonkiihkolla Suomen
pakanain plle. V. 1157 Ruotsin ja Gtin kuningas Eerik
Jodvard'inpoika, Pyh liikanimeltn, valloitti verisell voitolla
Suomen niemen lounaiskulman ynn osan etelrannikkoa. Turun linna
perustettiin; Suomalaiset ajettiin kastettavaksi Kupittaan
lhteelle; Englantilainen Henrik tuli Suomalaisten ensimmiseksi
uskonsaarnaajaksi, ensimmiseksi marttiraksi, ainoaksi pyhksi-mieheksi
ja semmoisena maamme suojeluspyhksi.

Vanha, taruissa mainio Kainulais-kansa oli jo tietymttmiin
kadonnut, ja thn aikaan asui Suomessa kaksi keskenn heimolaista,
puoli-metslist kansaa: _Karjalaiset_ maan itisell, _Hmliset_
etelisell ja lntisell puolella. Nmt kansat olivat alin-omaisessa
sodassa keskenn, ja Karjalaiset, joilla oli Novgorodin Slavilaiset
liittoveljin, olivat karkoittaneet Hmliset pois ermailta Laatokan
etelpuolella. Molemmat heimot olivat urhokkaat ja sotaisat, varsinkin
hirmuiset olivat heidn vikingi- eli merirosvo-laivastonsa; mutta
kumpikin olivat ne snnllist hallitusta vailla. He tottelivat
suvun-vanhimpiansa, sota-aikoina heimon-vanhimpiansa, samaan tapaan
kuin muinoin _clan'it_ Skotlannissa; mutta heill ei ollut yhteist
kuningasta, he eivt rakentaneet kaupungeita, eik linnojakaan muita
kuin ymprysvalleja jyrkille vuorille. He olivat metsstji,
kalastajia, kaskenviljelijit, puoleksi paimentolaisia, puoleksi
vakinaisilla paikoilla asuvia, tunsivat metallien kyttmisen ja
kehuttiin ikivanhoista ajoista taitaviksi sepiksi.

Kaikki tm osoittaisi alhaista sivistyskantaa, jos emme samassa
kuitenkin tapaisi nill kansoilla ihmeellisi muistelmia ja itmaan
taruja, iknkuin jnnksi muinaisesta korkeammasta sivistyksest.
Sen verran kuin sopii ptt runoista, jotka meidn aikoihimme asti
ovat Karjalan runoniekkain muistossa silyneet, olivat Suomen pakanat
auringon- ja tulen-palvelijoita, samoin kuin useimmat Itmaan
kansat, ja kaikissa heidn muinaistaruissaan ilmautuu liikuttava
rakkaus valoon. Pitk, talvinen Pohjolan y oli tyttnyt heidn
mielens hirmukuvillaan; heidn loitsutaitonsa oli peloituksena
naapurikansoille. Itse he lujasti uskoivat ett ihminen sanalla saattaa
hallita luonnonvoimia, jopa ett sana se on luonut koko maailman. He
eivt palvelleet luonnon ulkonaista ilmaumaa, vaan sen sisllist,
jumalallista henke, ihmishengen kuvaa. Metsn jumala Tapio, veden
jumala Ahti, taivaan hallitsija Jumala, jonka nimi sitten muuttui
kristittyin Jumalan nimeksi, kaikki nmt olivat elementteihins
sidottuja, personoittuja luonnonvoimia. Kaikilla kappaleilla, niin
Suomalaiset luulivat, oli henki: jokaisella puulla, joka lhteell oli
elv haltijansa, joka ei kuitenkaan voinut el erilln puustansa tai
lhteestns. Se oli lempe luonnon-usko, jonka vaikutus mys
ilmautui lempeiss perheellisiss oloissa. Harvassa kansassa nhdn
luonnon-usko nin henkisess muodossa. Ei ollut temppeleit, ei
jumalain kuvia; oli viisaita tietji, ei pappeja. Pyhien jrvien tai
lhteitten rell, pyhill vuorilla, pyhiss lehdoissa uhrattiin
metsn-antimia tai maan lahjoja nkyvisiin kappaleisin ktkeyneille
nkymttmille hengille.

Kansan taruissa suuret sankarit vhitellen siirtyivt ominaisten
jumalien sijaan. Ho olivat sankareita runointaidossa ja viisauden
tiedossa: kaikista kuuluisimpana Kalevalan sankarisuku, runoin is
Winminen ja ikitakoja Ilmarinen. Skandinavein Odin oli viisain mies,
_senthden_ kun hn samassa mys oli vkevin uros. Suomalaisten
Winminen oli vkevin uros, _senthden_ kun samassa oli viisain mies.
Siin onkin p-raja, joka eroittaa Suomalaisten maailman-katsannon
skandinavilaisesta taikka ylimalkaan arilaisesta, joka aina on pitnyt
miekkamelskeen sankarivoiman omana ilmaumana. Suomalaisten mielest
sankarivoima on henkist luonnetta: henki se hallitsee koko maailmaa,
vkevyys on vaan viisauden seuraus, ja vkevyys ilman viisaudetta
tulee, niinkuin Lemminkisess ja Kullervossa, naurun-alaiseksi tai
turmiolliseksi. Ihmeen syv totuutta suomen kansanruno osoittaa
siinkin, ett se sallii rakkaimpienkin sankareinsa, viisaimpienkin
kaikista kuoleman-alaisista, joskus joutua mielettmiin tekoihin ja
pilkattavaksi. Kaikki ihmisviisaus kumartuu nyrsti korkeamman jrjen
eteen, tunnustaen voimattomuutensa ja sokeutensa sen verralla.

Karjalaiset ovat kansantarut silyttneet; Karjalaiset ovat Suomen
runokansa ja samassa mys Suomen varsinainen sivistyskansa, verrattain
puheliaat, hilpet, avosydmiset, kuvastellen kaikkia ulkonaisia
vaikutuksia samoin kuin heidn jrviens kirkas pinta. Hmliset ovat
hitaita, umpimielisi ja jyrksti itsepisi jrj, mutta samassa
lujempaa mielenlaatua kuin heimolaisensa; kovat ja sitket
vastaan-ottamaan ulkonaisia vaikutuksia, aivan kuin hiekkakankaat
heidn saloissaan. Tm eriluonteisuus Suomen kansan piv- ja
y-puolessa, siksi niit sopisi sanoa, on ollut erittin trke. Sill
Karjalaisilla idss on ollut sivistymttmi ja viime aikoihin asti
vihollisia kansoja rajanaapureina. Hmliset lnness puolestaan ovat
olleet koko ruotsin mahtavuuden ja lnsimaisen sivistyksen voiman
alaiset. Tm seikka toiselta puolen on Suomen sivistyksen edistymist
suuresti hidastuttanut; toiselta puolen on se Suomen kansallisuuden
paremmin silyttnyt.

Vuonna 1157 ei ollutkaan viel mitn Suomen kansaa olemassa; ainoasti
kaksi puoli-metslist, keskenn sotivaa heimokuntaa Suomessa.
Historia se on, joka kansanhengen kasvattaa. Nykyinen Suomalaiskansa
sai alkunsa silloin, kun Hmliset ja Karjalaiset, joilla oli yksi
kieli, yksi sukuper, tunsivat toinen toisensa veljikseen, kun he
olivat molemmat suljetut yhden valtakunnan, yhden kirkon, yksien lakien
ja yhden kotimaan piirin sislle. Tm kaikki oli tapahtunut 14:n
vuosisadan alussa.

Hmliset lujasti vastustivat kristin-uskon tuontia ja Ruotsin vallan
levimist. Koko 90 vuotta puolustivat he itsepisell vimmalla
vapauttansa ja kotimaisia jumaliaan. Ruotsin voima oli lamassa
sisllisten kruununperint-riitain thden; turhaan paavit julistivat
bulliansa, turhaan dominikolainen Tuomas tll saarnaeli tulella ja
miekalla. Keskipaikoilla 13:tta vuosisataa kristin-usko ja ruotsin
valta Suomessa nkyivt olevan hukassa; mutta samaan aikaan juuri nousi
Mlarin rannalla Folkungi-suvun peri-is Birger Jarl ja yhdisti
kaikki Ruotsin voimat vkevn kteens. Rooma houkutti hnet
liittolaisekseen, kaupan hinnaksi luopuen muutamista veroista ja
ylivalta-oikeuksista; jarli purjehti meren taakse v. 1249, voitti
Hmliset ja rakensi linnan, Hmeenlinnan, heidn maansa
sydnpaikkaan. Ruotsissa valvottava kuningasvaali keskeytti hnen
voittoretkens; vaan 44 vuotta sen perst vei hnen pojanpoikansa
sotamarski, Torkel Knuutinpoika, taas toisen ristijoukon meren yli,
tytti jarlin yrityksen, voitti Karjalaiset ja liitti kokoon Wiipurin
muurit It-Suomen hillittimeksi ja turvaksi. Verikasteen perst
seurasi vesikaste; koko Etel-Suomi joutui paavin ja Ruotsin vallan
alle, jotka sitten, sit myten kuin maan asutus leveni, vuosisatojen
kuluessa tunkeutuivat yh edemmksi maamme sisempiin ja pohjoisiin
seutuihin.

Tll tavoin oli Ruotsin valta tullut naapuriksi Venjn vallan
sydmelle, mahtavalle Novgorodille, joka oli laskenut allensa Bjarmien
maan ja katsoi Karjalaiset veron-alaisiksensa. Rooman ja Kreikan kirkon
uskonsaarnaajat kilvoittelivat mys meidn maassa, ja tm kaksinainen,
sek valtiollinen ett uskonnollinen kilvoittelu synnytti sotia, jotka,
vlist pitemmksi, vlist lyhemmksi ajaksi levhten, kestivt viisi
vuosisataa; kaiken sen ajan oli Suomi verisen Eris-omenana.
Rauhanptkset sanottiin ijan-ikuisiksi, mutta olivat todentodella
ainoasti sotilakkoja. Ensimminen rauhanpts, Phkinlinnassa v.
1323, halkaisi Karjalaisten maan kahteen puoliskoon, venliseen ja
ruotsalaiseen, ja siit ajasta yksi osa Karjalan heimokuntaa ijksi
piviksi erosi muusta Suomesta. Silloin stty raja pysyi voimassa
vuoteen 1617, jolloin Ruotsi Stolbovan rauhasovinnossa taas sai yhden
osan Karjalata lisn, nimittin valloitti Inkerinmaan, siirsi Suomen
rajan Laatokan rantaan asti, ja sulki Venliset Itmerest.
Tmmisen pysyi raja sitten taas vuoteen 1721, jolloin Ruotsi
Uudenkaupungin rauhasovinnossa luopui, paitsi Liivin- ja Vironmaasta,
etuvarustuksestaan Inkerist sek vahvasta rajalinnastansa Wiipurista
ynn sen alle kuuluvan lnin kanssa. V. 1743 siirsi Venj rajansa
Kyminjokeen asti, ja v. 1809 se thteetkin sai haltuunsa.

Tll tavoin ovat molemminpuoliset naapurit, Ruotsi ja Venj, kumpikin
vuorostaan vhitellen nielleet Suomen suuhunsa, edellinen 136:n,
jlkimminen 106:n vuoden kuluessa, josta nkyy ett meidn maa on
ollut sitke ruokapalanen. Jo v. 1703, uuden pkaupunkinsa perustukset
laskettuaan, prnttti tsaari Pietari metaljin, jossa nhdn meren
jumala, kolmihaarukka kdessn, ja ymprill reunaa myten n
uhkaavaiset, profeetalliset sanat: _Ecce, Finnia, tridentem!_ Se
ennustus kvi toteen, Suomi sai kokea kolmihaarukan voimaa, mutta
Aleksanteri I oli oikeamielinen ja jalosydminen; hn yhdisti v. 1811
jlleen Suomeen ne osat, jotka siit v. 1721 ja 1743 oli erilleen
tempaistu, ja antoi meidn maalle nin tavoin taas 1617 vuoden rajan.

Valtijain taistelutanterena jaloin poljettuna ja rikki raadeltuna,
Suomi ei suinkaan voinut liioin kiitt onneansa. Kerta kertansa
perst hvitettiin sen viljelys mustan mullan tasalle, kohosi jlleen
ja hvitettiin uudelleen. Suomi maksoi Kustaa Aadolfin maineen puolilla
viljavaroillaan ja 100,000:n poikansa verill. Viel kalliimman hinnan
se maksoi Kaarle XII:n voitoista, ja viel, sittenkin kun hn oli
voitettu, taisteli yksinn, kenenkn auttamatta, viimeiseen
veripisaraansa asti. Nlk ja rutto aina samosivat sodan jljiss,
mutta ei mikn voima saattanut murtaa kansaa, joka ktkyest alkain
oli oppinut puutetta krsimn ja kestmn. Kerran kertansa perst
tarjosi sille milloin Tanska, milloin Puola, milloin Venj apuansa ja
suojaansa, houkuttaen sit vapauttamaan itsens liitosta, jonka kautta
se yh joutui hvin partaalle; mutta Suomi aina itsepisesti ja
uskollisesti kielsi ja piti kiinni velvollisuudestaan. Ei ole Suomi
yhtn ainoaakaan kertaa nostanut kapinaa laillista hallitustaan
vastaan. Kaksi kertaa, 1457 ja 1596, on se kyll ollut kahteen
eripuraiseen eriseuraan jaettuna, jotka kumpikin pitivt oman
kruununpyytjns puolta; mutta molemmat kerrat oli thn ainoasti se
syyn, ett oltiin kahden vaiheella kumpiko oli laillisen esivallan
oikea omistaja. Kolmannella kerralla, v. 1788, osa sotavoiman
pllikit nousi kuningastansa vastustamaan; mutta koko kansa niinkuin
yhdest suustansa ilmoitti vihastuksensa siit ja tuomitsi heidn
rikollisen tekonsa ansion mukaan.

Vaan ei Suomi sentn ole seurannut valloittajiensa lippua orjan tai
aseen tavalla, jolla ei olisi omaa tahtoa. Se sai ensimmiset
valtiolliset oikeutensa v. 1362; silloin Ruotsin kuningaskunta
oikeastaan vasta oli liittovalta, jonka puoli-itseniset maakunnat
eivt totelleet mitn muuta hallitusta kuin sit, jolle itse olivat
antaneet suostumuksensa. Suomi psi niden entisten maakuntain
vertaiseksi, sai ottaa osaa kuningas- ja valtionhoitaja-vaaleihin sek
veroin stmiseen, ja lhetti edusmiehens yhteisille valtiopiville.
Hallituksen ja kansan vallan raja oli sangen sekava; hallitsijat olivat
usein sangen itsevaltaiset ja ptsvalta valtiollisissa asioissa oli
Tukholmassa. Mutta maamme erininen asema meren takana, sen avaruus, ja
mahtava katolinen piispa Turussa, joka katsoi kunnian-asiakseen pit
Suomen puolta, tekivt ett meill oli monessa suhteessa itseniset
olot. Tm seikka muuttui silloin kun Ruotsi tuli vaalivaltakunnasta
perintvallaksi. Kustaa Waasan ajasta alkain oli Suomi todellinen
Ruotsin alusmaa, mutta yh kuitenkin semmoinen alusmaa, joka Helsingin
maapivill 1616 lausui vapaat sanansa Ruotsin kansalle ja jota aina
pidettiin valtakunnan toisena p-osana.

Keski-ajalla mainittiin meidn maata vlist herttuakunnaksi, Juhana
III koroitti sen suuriruhtinaskunnan arvoon. Hallitusmiehin oli sill
linnan-isnnt Turussa, Hmeenlinnassa, Wiipurissa, Raseporissa,
Kastelholmassa, Kokemenkartanossa, Korsholmassa ja Olavinlinnassa eli
Savonlinnassa; Kuusisto oli piispan linnana. Nist linnan-alueista
syntyi sitten, tihen muutellen, nykyiset kahdeksan lni,
kukin maaherransa kaittavana, ja ylin hoito uskottiin viimein
pkuvernrille. Uuden-aikuiset keskuskunnalliset olot vahvisti
Suomessa Kustaa Aadolf ja jrjesti Pietari Brahe "kreivin ajalla."
Ruotsin laki oli tullut muinaisten, pakanuuden-aikuisten oikeustapojen
sijaan, ja tm laki oli lujasti rakennettu vapauden perustukselle,
eik mitkn vrinkytkset, ei mikn pappisvalta, mikn
soturivalta, mikn aatelisvalta sitten voinut saada kumoon nit sen
jaloja peri-ajatuksia: ett joka ihmisell on oikeutensa ja kaikki ovat
lain edess yhdenvertaiset, joiden turvassa Suomen kansa on varttunut
vastaista onneansa kestmn. Orjuus, joka ei tll ollut koskaan
ollut raskas, hvitettiin jo v. 1335. Koko muu Eurooppa sai viel
pitkt ajat huokaella perintorjuuden kahleissa; Suomi ynn Ruotsin ja
Norjan kanssa saa kehua kunniaksensa, ett tuo hpellinen ies ei ole
sen hartioita koskaan painanut. Vuodesta 1335 alkain on joka orja, niin
pian kun on astunut Suomen maalle ja tullut sen lakien suojan alle,
ollut vapaa mies.

Katolinen kirkko Suomessa, jonka Hemming piispa jrjesti ja joka Maunu
Tavast'in aikana kohosi korkeimmilleen, osoitti, alku-aikaisten
verikasteitten perst, lempet, maan sivistymist harrastavaa
luonnetta. Turun hiipan kantajat olivat ihmeyttv jakso jaloja,
kotimaata rakastavia miehi, ja harvat luostarit, joista
franciskolais-luostari Raumalla ja brigittalais-luostari Naantalissa
ovat kuuluisimmat, vaikuttivat paljon hyv kouluillaan sek laupiailla
laitoksillaan. Katolinen kirkko meill sortui valtiollisten myrskyin
ahdistaissa; se oli viel kansalle rakas, ei, niin kuin muissa maissa,
joutunut inhottavaksi vallanhimonsa ja tapainturmionsa thden.
Uskonpuhdistus tapahtui hiljaa, ilman myrskyitt; -- kyh maisteri,
Pietari Srkilahti, on sen ainoa tietty asian-ajaja; mutta vuosisata
kului ennen kuin hnen saarnansa siemen oikein juurtui. Koko 16:s
vuosisata oli vaihe-aika, tynn jaloja, vaikka viel epselvi
parannus-tuumia, horjuvainen valtiollisissakin samoin kuin
uskonnollisissa asioissa. Suomen sivistys nkyi pikemmin taantuvan kuin
edistyvn, mutta kun tuumat olivat selvenneet Kustaa II Aadolfin,
Kristiinan ja kolmen Kaarlen aikoina, niin alkoi evankelinen uskonto
nytt mahtavaa voimaansa. Tm uskonto oli nyt tullut kansan omaksi;
se virtaeli elmn kaikkien suonien lpi, se loi kirjallisuuden alun,
se vihki yliopiston, se opetti jokaiselle lapselle Suomessa tuon viel
harvinaisen lukutaidon, Agricola raivasi suomen kielelle tien kirkon,
kirjapainon ja yleisen sivistyksen aloille. Juusten piirsi Suomen
historian perustuspiirit, Rothovius lausui siunauksen Turun alkavalle
akatemialle, Gezeliukset rakensivat kirkon jrjestyksen perustukselle,
lujalle kuin kallio.

Ruotsin suuret kuninkaat kohottivat mys Suomalaisten kansallistuntoa.
Kylmverinen vakavuus, sitke voima ja kuolemata pelkmtn urhous,
jota meidn miehet tll myrskyisell ajalla osoittivat, ansaitsi
heille paikan Euroopan kuuluisimpain soturein rinnalla. Heidn
sota-oriinsa ovat juoneet Tonavasta ja Rhemist, Weiksel-, Neva- ja
Moskova-joesta; heidn mustasarkaiset rivins ovat kestneet kahakoissa
Pappenheim'in Walloneja, Kronenberg'in "ikivoittoisia", Juhana
Kasimir'in puolalaisia husaareja vastaan; heidn luunsa valkenevat
melkein kaikilla Euroopan sotatanterilla aina Ukrain'iin asti. Maailma,
joka nyt melkein on unohtanut heidn nimens, silloin vapisi joka kerta
kun kuuli heidn "hakkaa plle"-huutonsa. Heidn saloistansa lksi
mainioita sotapllikit, myhempin aikoina mys kuuluisia
valtiomiehi. Mutta heidn kulumattomin kunniansa on kuitenkin aina
ollut siin ett he raivasivat Pohjan pern korvet viljelysmaiksi.

Vuodelta 1721 alkoi uusi ajanjakso, jolla Suomi ynn Ruotsin kanssa oli
vapaavaltana, kuninkaaksi nimitetyn presidentin johdon alla. Entinen
mahtavuus oli nyt rauennut, lohdutteeksi otettiin vapaus. T oli
hydyllisyyden aikakausi. Ojitettiin soita kuiviksi, murrettiin
metalleja vuorista ja perustettiin tehtaita. Suomenmaa edistyi
edistymistn, vaikka kaksi hurjasti aloitettua sotaa tuli esteeksi;
meidn maassamme nyt alkoi tiedemiehikin synty.

Viimein vihdoin ji vaan tyhj nimi vapaus-ajasta jljelle ja Kustaa
III:n loistoisat pivt koitti. Suomi vaurastui, kaupungeita
rakennettiin, meidn laivamme alkoivat kynt kaikkia meri, ja laulun
svel kajahti Auran rannoilta. Mutta viel kerran syttyi, Kustaa III:n
ja Katarina II:n vlill, rohkea taistelu herruudesta Pohjan mailla,
Suomi taas tuli sotatantereksi -- nki voittoja, nki tappioita, nki
kuningasta petettvn Anjalassa, nki hnen kostavan Yhdistys- ja
Vakuutus-snnll, ja kaatuvan Ankarstrm'in luodista. Suuren
Vallankumouksen laineet alkoivat Pariisista levit maailman yli.
Franzn ja Choraeus tervehtivt ihmiskunnan uudestisyntymist nuoruuden
palavalla innolla; mutta valtiaat eivt nhneet muuta kuin tuon
punaisen kummituksen ja kokivat kukistaa sit sill ett kahlitsivat
ajatuksen vapauden. Uskollisena kuin aina seisoi kuitenkin Suomi nuoren
Kustaa IV Aadolfin edess, unohtaen hnen hairauksensa ja hnen
valtiollisen hulluutensa, muistaen ainoasti oman velvollisuutensa, Tuli
silloin se piv, jolloin Napoleon ja Aleksanteri I hetkeksi livt
ktt Tilsit'iss v. 1807, ja se kdenlynti mrsi Suomen vastaisen
kohtalon. Kustaa IV Aadolf muka piti rangaistaman vihastansa Napoleonia
vastaan, mutta todenteolla se oli monisatavuotinen ajatus, joka
tytetyksi tuli, koska Venjn sotajoukot Helmikuulla 1808 marssivat
Suomen rajan yli, ja meidn maamme, urhoollisimman vastarinnan perst,
liitettiin yhteen Aleksanteri I:n rettmn valtakunnan kanssa.

Ennen jo kuin Ruotsi, kaatuneen valta-istuimen raunioilla seisoen,
suostui Haminan rauhasovintoon, jossa Syysk. 17 p. 1809 antoi Suomen
omaksi Venjn keisarille, oli tm kutsunut maamme sdyt kokoon
Porvoosen ja siell, prmkirjalla, jolla on vapaitten liittomiesten
vlill tehdyn sovinnon arvo, vakuuttanut Suomelle edelleenkin omat
lakinsa ja perustussntns, sill ehdolla ett se muuten olisi
eroittamattomassa yhteydess Venjn valtakunnan kanssa.
Suomi puolestansa oli vannonut uskollisuusvalan keisarille,
suuriruhtinaalleen; tlle sovinnolle perustautuu maamme nykyinen
valtiollinen asema.

Tst lhtien alkoi Suomen kansa, "koroitettuna kansojen joukkoon",
astua uusia teit. Vanha ijltns ollen, on se valtiollisissa
suhteissansa kuitenkin viel varsin nuori, ja jokainen siemen vaatii
itmisen aikaa. Vuodesta 1809-63 oli tll virkavallan aika, jolla
virkamiehill yksin oli sanan sija, maan sdyt olivat aivan neti.
V. 1863 kuului jlleen, perustuslaissa styll tavalla, kansan ni
niill valtiopivill, jotka maamme jalomielinen suuriruhtinas oli
kokoon kutsunut, lopettaen lainsdnnn viisikymmeuvuotisen unenajan,
ja v. 1869 sama suuri hallitsija laajensi Suomen perustuslain, tehden
valtiopivt mr-aikaisiksi. V. 1812 muutettiin maan pkaupunki
ja 1828 mys yliopisto Turusta Helsinkiin, jossa eriniset
valtiolaitoksemme vhitellen ovat saaneet nykyisen muotonsa.

Suomen kansa, kansatieteellisesti katsoen, on se, joka kieleltn ja
sukuperltn kuuluu varsinaisesti suomalaiseen kansakuntaan, nimittin
veljeksiksi liittyneet Karjalaiset ja Hmliset, ynn mys
Lappalaisten, Kainulaisten ja Wirolaisten jlkeliset. Mutta Suomen
kansaan, historialliselta, kansalliselta ja valtiolliselta kannalta
puhuen, ovat yllmainittujen lisksi viel luettavat ikivanhoista
ajoista tll asuvat ruotsalaiset siirtolaiset ynn mys meidn
kanssamme yhteen sulauneet muuttolaiset muista maista, varsinkin
Saksasta ja Wenjlt. Ruotsalainen vest on ijltns kolmeen lahkoon
jaettava. Vanhin on se Ahvenan saaristossa, sitten Uudellamaalla,
viimein Pohjanmaalla.

Varsinaisesti suomalainen vest on luvultaan monin verroin suurempi;
se se onkin siis muodostanut koko kansan yleisen mielenlaadun ja
ulkonaisen nn kaltaisekseen: suomalainen on maamme asukasten
lyhytlntinen, hartiokas, jntev vartalo, kalvakas iho, pruuninen
tukka, vakava, hidas ryhti, totinen, miettivinen luonne ja tuo
ksityksen hitaisuus, josta kansamme silmnpistvt viat ja
silmnpistvt hyvt avut kaikki ovat saaneet syntyns.

Varsinaisesti ruotsalainen vest on kuitenkin Ruotsin vallan ja
Ruotsin korkeamman sivistyksen kautta saanut verrattavasti suuren nen
sijan. Aina 16:sta vuosisadasta aikain, jolloin suomi enimmiten oli
puhekielen mys korkeammissa ja korkeimmissa sdyiss, sivistys
Suomessa puhui ruotsia, milloin se ei puhunut latinaa. Mutta
asianhaarat ovat 1809 vuoden perst suuresti muuttuneet. Itsekseen
jneen on Suomen tytynyt omasta itsestn hakea sivistyksens
sisllys ja ulkomuoto, ja tuo voimakas hertys, joka nyt
kansallisuuksien aikakaudella panee kaikki kansat liikkeelle, on
nostanut mys Suomen kansan thn asti mykt joukot. Sen perst kun
Lnnrot kokosi ja Kalevalaksi yhdisti suomen kansanrunot; sen perst
kun Castrn'in onnistui saada eheksi suomen muinaistarun ja suomen
heimokuntain katkenneet sitehet, sen perst kun muut innokkaat
tyntekijt ovat saaneet toimeen suomenkielisen kirjallisuuden alun, on
pyrint tasa-arvoon kaikilla sivistyksen ja keskuskunnallisen elmn
aloilla, jota vastustajat suomikiihkoksi nimittvt, tullut
vastaanseisomattomaksi. Mutta samassa on sallimus, ikn kuin
hillitksens suomen vahvistuvaa kansallisuushenke turmiollisesta
yksipuolisuudesta, lahjoittanut tlle maalle runoniekan ylint laatua,
joka on solminut yhteen ruotsin kielen ja isnmaan jaloimmat
sankarimuistot. Lnnrot ja Runeberg, Kalevala ja Vnrikki Stool -- kas
siin on koko Suomen kansa, semmoisena kuin se on ollut ja semmoisena
kuin se on! Mit Herra Jumala niin monta vuosisataa on pitnyt
yhdistettyn yhdess maassa, sit ei ihminen saa mielettmsti
eroittaa. Kaksi merta Suomessa roiskuu yhden maan rannoille; kaksi
hengen virtaa laskeutuu yhteen kansan sydmeen. Yhten he olkoon ja
aina pysykn!





Matkustuksia Suomessa.


Lukija, tahdotkos seurata meit maita ja vesi myten. Valloittakaamme
Suomenmaa penselill ja piirustimella. Valloittakaamme tm maa silmn
ja ajatuksen omaksi; yhdistkmme se -- sen verran kuin sen taide voi
tehd -- Eurooppaan, koko ihmiskuntaan.

Matka tulee pitkksi, vaan ei yksitoikkoiseksi. Tm maa tulee meidn
valloittaa kappale kappaleelta, samoin kuin naapurivallatkin ovat
tehneet; sill sen vuoria ei saata sulattaa _yhdess_ kattilassa, eik
sen jrvi ammentaa tyhjksi _yhdell_ viskaimen otolla. Mutta me emme
voi, sill tavoin kuin kunnioitettavat naapurit ovat tehneet, ottaa
likimpi paikkoja ensin, kaukaisempia sitten. Meidn matkustuksemme on
oikullisen unennn kaltainen; me kotkan lailla iskemme alas suoraan
tavoitettavamme plle. Vlist lhdemme soutamaan Savon vesi, vlist
kaatamaan Hmeen honkia; milloin viskaamme nuottamme Suomenlahden
rantamaininkiin, milloin sauvoamme venett Pohjolan koskia yls.
Toisinaan kymme kolkuttamassa kaupunkein portteja, toisinaan
katselemaan elonleikkaajan puuhaa kellastuneella viljapellolla, tai
merimiehen huvia tyynell ilmalla, taikkapa talon-emnnn askaroimista
takan rell talvi-iltana. Tm on alussa tuntuva kirjavalle,
hajanaiselle, mutta vaihtelevat piirteet ovat kuitenkin viimein
yhdistyvt kokonais-kuvaksi, tm on saava oikean vrins siit
valosta, joka kaikissa eri-kuvissa on yhteinen.

Matkustamista Suomessa pidettiin ennen aikaan kovinkin vaarallisena
tyn. Pohjolan pimeys peitti meidn maan ja teki ett se
naapurikansain silmiss nytti aivan mustalle. Hirvittvt korvet,
viel hirvittvmmt noidat peloittivat muukalaista tulemasta. Nuoren
sankarin Lemminkisen tytyi osoitella tietns tulikoskien lpitse,
hehkuvien hautojen kautta ja niden vartijoina olevain kauheiden
petojen keskitse. Ruotsalaiset luulivat Suomessa asuvan julmia hiisi
sek jttilisi, jotka pelksivt pivn valoa, koska auringon
ensimminen sde kohta muutti heidt kiviksi. Se maa, niin he
kertoivat, on niin tynn haltijoita sek noitia, ett metsn
huutaessa saapi heilt vastausta joka haaralta. Koska joku matkalle tai
sotaretkelle Suomeen lksi, nhtiin jhyvis-otossa yht hartaat
halaukset, yht katkerat kyyneleet, kuin jos lhtij olisi ollut
menolla Surman suuhun, Kalman kitahan. Viel kun kuningas Aadolf
Fredrik v. 1752 kvi kiertomatkallaan Suomessa, kehuttiin hnen mukavaa
kulkuansa kuninkaallisessa fregatti-laivassa sek pehmetyynyisess
vaunussa ihmeteltvksi pelkmttmn urhouden osoitukseksi. Ja olipa
kuningasta niin peloitettu tarinoilla kovin vaarallisesta ja
myrkyllisest itikasta, nimelt _voden_, joka muka tll uhkasi hnen
kallista henkens, ett hn, silyksens tuosta kauheasta vaarasta,
piti vaunuinsa ikkunat aivan ummessa koko ajan, niin kauan kun
matkusteli pitkin Pohjanmaan rantoja.

Meidn aikana ei ole nit Pohjan peri peittv tuntemattomuuden
pimeys en yht paksu. Huvimatkalaisia hyrii ja pyrii nyt joka
paikassa Suomenniemen rannikoilla. Hyrylaivat vievt heidt Aavasaksaa
ja yllist aurinkoa ihailemaan. Kanavat sek postivaunut saattavat
heidt lauluissa ylistetyn Imatran yrlle. Rautatiet ja hyryveneet
kuljettavat heidt Tampereelle asti. Mutta yh viel ovat kuitenkin
Suomen sisimmt, ihanimmat seudut immellisess koskemattomuudessaan,
maailmalle tuntemattomana. Ei ole mikn onkiva Englantilainen, mikn
lrpttelev Franskalainen, mikn matkakertomuksia kyhilev
Saksalainen viel piirustellut tunteitansa niiden koviin,
harmaakivisiin kallioihin eik niiden valkokuorisiin koivuihin. Harvoin
vaan joku kauppamatkailija, joku tukkien ostaja, joku lohisaksa, joku
kielitutkija tahi kasvein kerj osoittelee tietns harvakansaisten
sydnmaan-laaksojen kautta.

Syyn thn on se ett Suomessa saa koettaa kaikkein maiden, kaikkein
aikain kulkuneuvoja, elehvantit, kamelit, aasit sek kantotuolit pois
luettua. Muinais-aikuinen jalkapatikka on kesisin aikoina viljeltv
Lapin tuntureilla sek Koillis-Suomen jylhill saloilla. Vlin saa
kulkea pitkt matkat veneisin, vlin henkens uhalla vilistell koskia
alas. Maanteit lytyy kaikkia mahdollisia lajeja, alkaen kelpo
rapakivi-tiest hamaan porras-siltoihin upottavien soiden poikki, jotka
koettavat sielua ruumiista ulos hytkytt. Mutta nmt tiet, vaikka
useimmiten kovat niinkuin lattia, ovat ainoasti rantamailla jotenkin
tasaiset ja suorat. Maan sis-osissa ne ovat syntyneet muinaisista
jalkapoluista taikka ratsashuikuista, jonkathden hapuelevat yls ja
alas mki, huolimatta kierreskell niiden kupeiden ympri. Siell ahde
ahteen perss kohoaa huimauttavaan korkeuteen; veitsenviilto-jyrkk
usein ammottaa aivan tien vieress; matalat ksipuut vaan kyvt pitkin
sen reunaa, usein ei niitkn. Jalka jalassa kuljetaan yls, jalka
jalassa mys ensin alas, mutta pian muuttuu tm kulku hurjaksi
hypyleksi, joka ei ole luotu heikkohermoisia varten. Hevosten
lykkisyys kuitenkin paljon vhent vaaran. Nmt ylimaan kasvatit
osaavat ihmeteltvll luonnon-aistilla arvata men vietteen ja
kuormansa raskauden suhteen; ne kyttvt hyvkseen vhimmnkin
jalansijan; ne kulkevat ylspin polvitellen, siksi ett pyrt niin
paljon kuin mahdollista kvisivt poikin tiet; ne pitvt alasmenness
niin kovasti vastaan, ett niit usein tytyy kehoittaa vietteen
helpoitusta edukseen kyttmn. Se, joka syksyisen yn lhtisi
tmmisi ahteita ajamaan, olisi itsemurhaajaksi sanottava, jos ei
hevosen aistiin saisi luottaa; tten saattaa posti, jonka ei ole lupa
yt pit, pilkkopimell tmmisi teit kulkea!

Jos maantiet sopii sanoa maan valtasuoniin, niin ovat sitten ajokalut
verihelmin, jotka yh maan ruumiin ympri kulkevat. Minklaisetpa ovat
Suomessa ajokalut, joiden turviin matkustavainen antaa henkens ja
ehet jsenens.

Kestikievarein taksassa kyll on mys mrtty maksu vaunusta ja
ratsuhevosesta satuloineen; mutta toden todella ei niit juuri kukaan
kysykn. Ratsain kulkua nyt en viljelln ainoasti jollakulla
salokulmalla, kirkolle mentess, ja tm vanhan-aikuinen, ritarillinen
ajoneuvo jpi yh enemmn pois tavasta. Vaunu on ylellisyyskalu, joka
kaupunkienkin kestikievareissa on harvinainen, maalla aivan tuntematon.
Nelipyrisi krryj, venjn tavan mukaan, nhdn ainoasti siell,
tll itrajoilla. Muutamin seuduin kyll varakkaat talon-isnnt
kirkkoretkillns koreilevat kaksipyrisill kieseill taikka
resoori-krryill, mutta tm kalu, joka niin suuren arvon antaa, ei
joudakaan kenen hyvns kulutettavaksi. Matkustaja parka, jos ei sulia
ole oma vipu-vaunusi mukanas, etk mys ole jostakin kaupungista saanut
kallishyyryisi kiesej, niin olet melkein auttamattomasti annettu
alttiiksi kuuluisalle, hirmuiselle kiduttimelle, nimelt
"_kyytikrryt_."

Mit ovat kyytikrryt? Kalu, jossa huhmaren, tamppumyllyn ja
hullunhevosen (velocipedin) avut ovat yhdistyneet. Kaksi tavallista
pyr, akseli vlissn; akselin pll lautakyhys, jonka jatkona
aisat ovat. Laitoja myten vlist ky hkki, useimmin mataloita
lautoja. Niiden plt kohoaa selklaudallinen istuin, joskus
varustettu kankeilla puu-resooreilla, useimmin ilman mitn vlitint
kiinnitetty akseliin. Jokainen ajokalun hytkhdys tuntuu kohta sinun
jaloissas ja selsss, aivan kuin istuisit kiireesti kulkevan
ruuvilaivan koneen pll. Jokainen pikku kivi maantiell kostaa siit
kun hnt hiritset, jokainen kuoppa antaa tyrkkyksen tyrkkyst
vastaan, jokainen siltakapula sinulle tuntuvasti osoittaa
vihastustansa. Ajapas tll tavoin tuntikausi kivist tiet, niin olet
kurittanut lihasi tavalla, joka on paljon vaikeampi ja siis
ansiollisempi, kuin jos olisit toimittanut toivioretken Roomaan,
herneit kengisssi.

Mutta kaikkeenhan ihminen tottuu! Tuo maakansa, joka sinulle tulee
vastaan, ja joka ei ole pehmeiden vaunutyynyin kautta hempeytynyt,
nauttii nhtvll mielihyvll krryin mukavuutta. Vsynyt jalkamies
katselee sit halullisilla, ikvivill silmill; nuori kyln teikkari,
joka ajaa markkinoille tahi kirkolle, yksi kaunotar kummallakin
polvellaan, istuu iloisempana puu-istuimellaan, kuin moni pankkiiri
vaunuinsa samettityynyill.

Talvella ei matkustaminen tllkn tuota niin vaikeita vaivoja.
Tuppauta hyvin heini ymprilles, peit karhuntalja tai muu peite
plles, niin tulet hyvin toimeen tuossa matalassa, kepess reess,
jota sinulle tarjotaan. Monenkaltainen on muuten tm ajokalu
muodoltaan. Vlist on reki leve, veneenmuotoinen, vlist kaitainen
niinkuin pavun palko; joskus on se hkill ympritty, joskus siivill
varustettu. It-Suomessa ja niin mys osaksi pohjoiskulmalla on istuin,
lasten sek vaimoin paremmaksi suojaksi, varustettu kuperalla,
niinimatoista tehdyll kuomulla. Lapin ahkion eteen, joka on keskelt
katkenneen veneen nkinen, ei valjasteta muuta kuin poroja.

Valjaat ovat monellaiset, usein ylellisesti koristetut. Itpuolella on
niill venjntapaiset muodot, lnness skandinaviankaltaiset.
Kaarenmuotoinen, heleill vreill paistava vemmel sek valkeilla
siloilla koristetut nahkavaljaat kohta vetvt muukalaisen huomion
puoleensa. Iloisesti helisevi kulkusia paitsi ei aja kukaan talvella,
ja posti ynn muut, jotka tahtovat arvoansa osoittaa, ilmoittavat jo
kaukaa tuloansa porokellon rmptyksell. Kovin surkuteltava on
matkustavainen, jos hn, niinkuin muutamin paikoin Hmeess, saa kokea
noita valjaita, joissa muutamat nuoranpalaset, olkisen satulatyynyn
nojassa, kannattavat koko krryj. Toisellaisia alku-aikaisia valjaita
viljelln Waasan lniss ty-re'iss: koveraa muotoista juurta, josta
on syntynyt tuo siell seuduin tavallinen sananparsi: "Jos kaikki olisi
oikein tss maailmassa, mists sitten kakkulapuu saataisiin?"

Matkakulku Suomessa on likeisimmss yhteydess ern laitoksen kanssa,
joka Eerik XIV:n sek Kustaa IV Aadolfin aikana sai alkunsa ja on tuttu
hollikyydin nimell. Mits se sitten hollikyyti on? Se on maanviljelij
ajuriksi, tyhevonen postijuhdaksi muuttuneena. Maan-omistajan tytyy
mrtyiksi ajoiksi lhett hevonen ajokaluineen, ajomiehineen
kestikievariin. Hevonen sypi ha'assa, kyytimies nukkuu tai lypi
kortteja, odotellessaan matkustavaisen tuloa. Viimeinkin on tmminen
herra niin armollinen ja tulee. Se hevonen pannaan valjaisin, jonka on
vuoro, kyytimies -- tahi poika, tytt tai akka, sill usein saadaan
lapsi, ja Pohjanmaalla hyvin usein vaimo-ihminen kuskiksi -- kiipee
yls epmukavalle, kuperikeikkaa uhkaavalle, viluttavalle paikalleen
krryin istuimen taakse, ja sitten annetaan menn! On niit
matkalaisia, jotka ihmisen tavalla ajavat; mutta onpa niitkin --
varsinkin korkeita herroja -- jotka aivan armottomasti ajavat. Laki
kyll st, vaan vanha tapa ptt. Tultua toiseen kestikievariin,
suoritetaan stty kyytiraha, markka peninkulmalta, ynn viel lisksi
vhinen maksu ajokalusta, jos ei se ole matkustavaisen oma. Sitten
tm lhtee edelleen ajamaan, ja kyytimies -- siis useinkin vaimo tai
lapsi -- saa menn paluumatkalleen omissa krryissn, jos onni on
ollut niin mytinen, vaan tavallisesti satulattoman hevosensa selss,
sateesen ja tuuleen, syksyn pilkkopimen ja talven tuimaan pakkaseen,
autioita saloja myten, ja perille tultuansa hn taas odottelee toista
kyyti, siksi kun vuoron pivt ovat lopussa.

Tst nkyy ett tm kyytilaitos on mukava matkustavaiselle, vaan
rasittava kyytivelvolliselle, josta syyst hollikyydill ajamisen
oikeus onkin suotu ainoasti tuolle paljon vaativalle sdylle, jota
sanotaan herrasveksi ja jonka hmr raja kypi sarkanutun ja
verkatakin vlitse. Mutta jos hollikyyti ei olis olemassa, niin olisi
enin osa Suomen maata snnllist matkaneuvoa vailla. Tll nykyisell
tavalla matka on joutuisa ja huokea -- 12-16 peninkulmaa vuorokaudessa
itsen liian vaivaamatta ja hevosiakin rkkmtt -- ja se on
vlttmtn asia maassa, jossa on matkat pitkt, asukkaat harvassa. Kas
siin syy, miksi, parempain kulkuneuvoin toivossa, viel krsitn tt
rasittavaa laitosta, joka on kahta vuosisataa jljell aikaansa.

Kestikievarit ovat sangen trkeit levhdyspaikkoja. Siksi valitaan
maantien viereisi, peninkulman tai kaksi, kolmekin toisistaan olevia
taloja, ja maksetaan niille vhinen vuosipalkka; salomailla saavat
thn virkaan rupeavat, kaukana toisistaan olevat uudistalot
veronvapauden ynn muitakin etuja lisksi. Matkustavainen, joka
talvi-illan hmrss on reess torkkuellut, her yht'kki siit ett
hevonen seisahtuu ja kulkuset vaikenee. Hn mataa ulos paksusta
ulkokuorestaan, prevalkea nytt hnelle tiet aina varalla olevaan
vierastupaan, jona vlin on pieni kammarinen, vlin avara sali,
varustettu niin komeasti kuin talon on kannattanut tehd. Pari snky,
kirjavat villavaipat peittoina, suuri, maalattu pyt, sen pll
levlleen avattu pivkirja, johon matkalaisen tulee kirjoittaa nimens
karsinoittuneella kynll ja monta kertaa vetelityll lkill;
muutamat tuolit, joilla on jokaisella eri muotonsa -- kas se sinulle on
tarjona tss komeudesta tietmttmss ravintolassa. Seinill riippuu
koreilla vreill maalattuja puupiirroksia, joissa ilmautuva vapaa
kuvaustaito olisi kunniaksi Egyptin muumia-hautojenkin maalareille:
keisareita ja kuninkaita ratsain, jykkn kuin puuplkyt,
eriskummallisia Raamatusta otettuja tapauksia, ja niiden rinnalla
onnentoivotuksia nimipiviin, joissa nhdn palavia sydmi sek
pyhkeit vrssyj. Talikynttil sytytetn; ilma tuntuu vhn
umpinaiselle, sill ilman-vaihetus on tll viel tuntematon keksint,
ja lattiamattoin puhtaus on hiukan epiltv. Mutta pian lekkuu suuri
pystyvalkea valkeaksi kalkitussa uunissa, ehtoisa emnt kantaa sisn
yksinkertaisen ilta-aterian, ja koko huone tuntuu sun mielests
kodikkaaksi ja hauskaksi, joka ei olekaan kumma, kun muistelet lumista,
kylm, autiota, talvista saloa, josta olet tullut. Jos et aivan
liikoja vaadi, niin olet sill hauskalla tiedolla, ett sinulla tll
on valoa, lmmint ja ihmisi ymprills metsn petojen sijasta,
tyytyvisen menev levolle pivn vaivojen perst, nukkuva hyvn
uneen kovalle, rimpilkaisloilla tytetylle matrassille ja aamulla
virkistynein voimin herv hyryv kahvikuppia nauttimaan.

Niit monia erilaisia nkj, jotka muuten tarjoutuvat matkustajan
katseltavaksi noilla salomailla, koska hn kesisen pivn kiertelee
sinijrvien rantoja, taikka koska hn syys-iltana kulkee kuusikon
kautta, jonka latvoja myten kuu kiit kilpaa hnen kanssaan, taikkapa
koska hn talvisena aamuna ajaa luikahtelee paistavan valkoisilla
jill, niit kaikkia saamme viel monta tilaisuutta kuvaella. Vaikka
Suomessa kulkiessa tytyy olla niin paljo mukavuutta vailla, on
kuitenkin yksi seikka, joka matkustuksen erittin hauskaksi tekee, jos
vaan vlttvsti tullaan toimeen maan kieless; tm seikka on tuo
kursailematon, koristelematon hyvntahtoisuus, jolla joka paikassa,
paitsi kovin lhell kaupungeita, kohdellaan matkalaisia. Kansan
silmiss matkamies on vieraille tullut tuttava, jolta maksu ruoasta
sek juomasta otetaan vastaan, koska niin on stty, vaan ei sit
vaadita; ja harvoin pannaan lukuun tuommoisia mitttmi kuin huone,
lmmin, valo, kohtalainen makuusija taikka vahvalla kdell annettu apu
ajokaluja korjuusen pannessa tahi kapineita kantaessa. Seinll
riippuva, lnin kuvernrin stm taksa mr kaikkein tarpeitten
hinnan; mutta samaten kun matkamies tekee hyvin jos ei vaadi enemp
kuin mit talossa saatavana on, niin ei mys emnnlle satu phn
vaatia tytt maksua taksan mukaan. Useimmissa tapauksissa matkustaja
saa syytt omaa kytstns, jos ei hnt kohdella niin kuin talon
ystv.

Kaupungeissa ja niiden ympristss ynn mys suuriliikkeisill
maanteill tosin osataan paremmin ottaa maksua taksan mukaan, useinpa
enemmnkin. Rautateill, hyrylaivoissa ja kanavoilla ovat
eurooppalaiset tavat -- ja mys hinnatkin voimassa. Jos emme ota lukuun
nk-alojen sek viini-hintojen erilaisuutta ynn mys tll
tavallista seura-elmn jykkyytt, niin voisi niill luulla
matkustelevansa Pohjois-Saksassa. Suomalainen on liiankin taipuvainen
matkimaan muun Euroopan vaatepartta, ruokaa sek mukavuutta, vaikka,
meidn maan vhiin varoihin katsoen, pitis mielimmin etsi parempata,
jossa rupeaisi kilpailemaan ulkomaalaisen kanssa.

B. Reinhold'in piirustus tmn kuviston kansilehdess nytt meille
pari noista vanhantapaisista, vhn tyytyvist matkustajista, joita
joka paikassa tavataan ylimaassa. Me nemme kaksi lihavaa maapatrunaa
ajamassa hkkikrryiss; valjaissa on vahva tyhevonen, joka ei
htile. Tie kypi alasmke; takana seisova kyytimies kertoo jotain,
mik on tapahtunut tuon likeisen jrven rannalla. Verj sulkee tien;
luulis sen olevan laitetun vartavasten siksi ett tuon mkin pienet
asukkaat saisivat vhisen listulon sivuitse kulkijoilta. Poikanen
tavallisessa, kepess kespuvussaan, jossa ei hnt rasita muu kuin
paitansa yksistn, on aukaissut verjn; vhn huolellisemmin
vaatetettu sisarensa hnen takanaan uteliaasti odottelee saadakseen
nhd vierasten lpikulkua. Luultavasti nmt eivt ajakaan edemmksi,
suorittamatta pennilanttia veroksi -- kukapaties viskannevat viidenkin
pennin kappaleen, joka jo olisi retn summa -- niin kumminkin pikku
mies epilemtt salaa toivoskelee. Koira htyyttelee matkamiehi
viattomalla haukunnalla, ikn kuin vaan muistuttaaksensa heit heidn
velvollisuudestaan paikan asujaimia kohtaan. Virstapatsas tien ja aidan
vlill osoittaa toisessa poskessaan kuinka pitk matka jo on ajettu
edellisest kestikievarista, toisessa kuinka pitk matka viel on
ajettavana ensintulevaan; se on hyvin kytnnllinen laitos, jota ei
kukaan matkalainen mielelln olis vailla. Nk-ala, mkineen jrven
takana ja lehtoineen tuolla vasemmalla puolella, on muuten niit, joita
joka paikassa tavataan ja jotka siis jokainen kohta tuntee. Harva
suomalainen lukija nhnee tmn kuvan, ajattelematta: "Tuostapa
verjst olen minkin lpi kulkenut!"

Ja saman verjn kautta mekin nyt ajamme, lhteksemme katselemaan
kaikkia monivaiheisia kuvia, joita tm kuvisto tarjoo. Me otamme esiin
ja selitmme kuvat siin snnttmss jrjestyksess, jossa ne
astuvat meidn silmiemme eteen. Mutta jakson lopussa aiomme jrjest
ne eri maakuntia ja sisllyst myten, niin ett niiden sisllinen
yhteys tulisi paremmin ksitettvksi ja kunkin paikka kokonaisuudessa
selvemmin silmn astuisi.





Maan ja Kansan kuvia.




1. Maisema Savossa.

(B. Lindholm.)


On kirkas kes-aamu. Paimenpoika ajaa karjaansa laitumelle. Viidakosta
taitetulla varvalla kiirehdytt hn lehmien hidasta astuntaa. Hn
laulelee iloista laulua; jokainen svel on hele niinkuin ken ruikutus
ja kaikuu takaisin vaaralta. Karjalle on tm laulu tuttu, se sest
sit epsoinnullisella nelln. Kyntrastaskin lehdossa yhtyy samaan
lauluun, mutta koko tm iloinen konsertti jpi meilt nauttimatta,
koska ei sit piirustajan kyn voi nhtvksi saattaa.

Tie kohoaa men rinnett myten; jyrkn reunaa pitkin vasemmalla
puolella ky matalat ksipuut, oikealla puolella lehtomets,
sekoitettuna mnnyill; siin tarjoutuu meille tuo hauska
tummanviherjn ja helenviherjn vaihtelo, joka aivan on kuin toden
tekoa ja leikki sekaisin. Vasemmalla puolella seisoo kolme nuorta
petj, joista aikaa myten varttuu honkia, jos taivaan tuulet ja
maamiehen kirves sen sallii. Viel reunempana vasemmalla on kallioita,
kuusia, mntyj ja yksinisen jrven tyyni selk. Perll niemi, nuori
viidakko ja kaukainen kyl. Karja ei pitemmlt jatka kulkuaan
maantiet myten, jonka ojavierut ovat tyhjksi sydyt; se poikkee
syrjpolulle, joka viepi jrven rannalle; siell on mehuisampi ruoho ja
siell vilppaampi tuuli karkoittaa ssket.

Vieno tuulonen lyhhtelee vihrin men yli. Tin tuskin vaan se saa
jrven veden pienille vreille, mutta tll ylhll se jo suhisee
suuremmalla voimalla, niin ett taivuttaa nuoren petjn latvan vhn
kallelleen oikealle puolelle. Tm tuuli ei kuitenkaan ole voimistuva
myrskyksi. Se vaan raasii aamutaivaan kevykiset pilvet pehmoisiksi
kuin pumpuli; ei se aio taittaa murskintakaan oksaa metsss.

Tarkkaa nyt tt nuorta hongan alkua kuvan edustalla: se on
kumarruksissa lounaasen pin. Mistp sen tiet ett se lounaasen pin
kumartuu? Siit ett kaikki Suomen havumetst ovat luotettavia
kompasseja. Meidn ilman-alalla, jossa keskipivn, pltpin paistava
aurinko kaikkeen elvn vaikuttaa niin monta vertaa voimallisemmin
kuin matalalta kannaltaan steilev aamu- ja ilta-aurinko; tll
ilman-alalla, jossa on niin suuri eroitus sydn-yn kylmyyden ja
keskipivn helteen vlill ja jossa etel on yht kuin valo ja elm,
pohjoinen samaa kuin y ja kuolema; -- tll ilman-alalla on
ilmansuuntain vaikutus kasvullisuuteen silmn pistv. Selvsti on se
huomattava useimmista puista ynn mys monista pensaista sek
ruohoista; selvimmin kuitenkin havumetsst. Puiden etel- eli
_suvi_-puoli on helppo tuntea monista vahvoista, pitkist oksista sek
niiden tuuheammista havuista, it- ja lnsipuoli ovat heikommat
kasvullisuudestaan, pohjoispuoli trrtt vaan muutamilla
kuihtuneiden, kuivuneiden oksain tynkill. Senvuoksi Suomen tiettmill
saloilla eksynyt kulkija kohta saapi selvn oikeasta suunnasta, jos
vaan muistaa tarkata puita. Mntyin sek kuusten pohjoispuoli on niin
silmn pistv ett kkinisinkin sen voi helposti tuntea. Tm
yleinen snt ei pet tsskn nuoressa petjss kuvan edustalla;
sen paljasta pohjoispuolta nkyy hiukka vasemmalle pin. Pivn paiste
tulee viel enemmn vasemmalta -- koillisesta siis, josta tuulikin ky
-- ja siit voi, Savon horisonttiin katsoen, jokseenkin varmaan ptt
ett kello nyt on viiden paikoin aamulla Keskuulla. Petjn varjo,
koska aurinko thn aikaan piv on niin matalalla, olisi hyvin pitk;
mutta se ei annakaan valaistulle tielle, jolla se olisi helposti
nhtv, vaan kokonaan viel varjoon peitetylle notkolle, vasemmalla
puolella tiest, jossa ei sit voi eroittaa.

Maiseman luonne on rivakka ja aamuraikas. Mets el, laulaa, ja
riemuitsee sken hernneest pivst, vaan syv lahtema on viel
puoleksi peitetty yn varjolla.




2. Talonpoikais-vke Waasan seuduilta.

(A. von Becker.)


Etelpuoli tuota suurta Pohjanmaan alamaata on viljavaa,
tihekansaista, mereen pin viettv tasankoa. Tiet polvittelevat
lainehtivain peltoin ja komeataloisten, varakkaitten kylin vlitse.
Rantakansa, paitsi yhdess ainoassa paikassa, on ruotsalaista sukua;
suomalainen vest alkaa vasta 2:n, 3:n, jopa neljnkin peninkulman
pss meren yrlt. Sopisi sanoa tmn maan monilukuisilla jo'illa
olevan suomalaisen lhteen, ruotsalaisen suun; keskinen virta kohistaa
koskissansa vlin ruotsin lauluja, vlin suomen runoja. Yhteinen
maanluonne, yhteiset kohtalot ovat mys molempien vestin luonteesen
painaneet muutamat yhteiset maakuntais-omituisuudet. Mutta erilaisuudet
ovat kuitenkin sangen tuntuvaiset; joka pitj, jopa jokainen kylkin
eroaa jyrksti naapureistaan -- Ruotsalaisetkin Ruotsalaisista,
Suomalaiset Suomalaisista.

Etelisimpn tmn tasangon rannikolla ovat Nrpi ja Lapvrtti,
ennen muinoin yksi pitj. Niiden asukkaat ovat puhtaammin kuin mitkn
muut silyttneet ruotsalaisuutensa kieless, luonteessa ja tavoissa.
Kieli on tynn ikivanhoja sanoja, taivutuksia sek omituisia
nns-sntj, niin ettei outo korva sit juuri helpolla ymmrrkn.
Kansa on rohkeaa, rivakasta, hilyvist, kepemmst aineesta kuin
mit muualla tss maassa tavataan, josta syyst se useinkin joutuu
naapuriensa pilkan alle. Se on kevll hylkeen-ampujana, kesll
maanviljelijn, syksyll merimiehen, talvella kauppiaana, liikkuu,
puuhaa, koettaa vhn kutakin. Se on sotaisaa vke: nuoriso
rauhan-aikoinakin harjoittaa mielelln leikkisotaa. Lauvantai-illalla
on kyl kyln kimpussa, Lapvrtin joki on rajana kahden vihollismaan
vlill, leikki on kova, mutta pyh-aamun ajaksi julistetaan vanhaa
Jumalan rauhaa, jota ei kukaan saa rikkoa. Taistelijat menevt silloin
sovulla ja suosiolla yhdess kirkkoon; mutta illalla, sabatin loputtua,
leikki alkaa uudestaan. Tosisodassa on tm kansa osoittanut
jrjestymtnt urhoutta, jota sopii Uusi-Kreikkalaisten tahi
Skotlannin vuorelaisten sotatapoihin verrata. Thn seutuun on
kiintynyt, verisi muistoja vuosilta 1596 ja 1597, 1713 ja 1714, ja
viel 1808. Nrpiss viimeinmainittuna vuonna kansa ensiksi nousi
aseisin; raskaat, aina pettmttmt hyljepyssyt thtsivt lhenevi
partiojoukkoja ja keikahuttelivat maahan miehen toisensa perst
hirvittvll tarkkuudella. Mutta partiosota ei kestnytkn kauan;
snnlliset pataljonat psivt voitolle, ja vastarinta sammutettiin
verentulvalla.

v. Beckerin kuva on tehty Lapvrtiss, jonka kirkko nkyy perll,
oikealla puolella. On elonleikkuun aika, ja lhimpn tasangolla, joka
silmn siintmttmiin ulottuu, nhdn nykyjn leikattu ruispelto.
Suuri osa viljaa on jo suurina kuhilaina kuivamassa, toinen osa
par'aikaa kaatumassa sirpin voimalla. Useimmat tyntekijt ovat naisia;
miehet kukaties ovat korjaamassa odottelevan riihen olkikattoa.
Pohjanmaan naiset toimittavat kaikkia ulkotit rinnoin miesten kanssa;
kapalolapsensa jttvt he tupaan, maitosarvi suuhun. Jos tm
tmminen imetystapa ei lasta tapa, niin on hyv; jos lapsi kuolee,
niin on Jumala sen ottanut, ja se on heidn mielestn viel parempi.
Niss pitjiss kuoleekin joka kolmas lapsi jo ensimmisin
elinvuosinaan. Ei siell ole puutosta rakkaudesta, vaan puutos
ymmrryksest. Naispuoli on p-asiassa muka tyntekijksi luotu;
itinvelvollisuutensa toimittaa hn vaan tyn loma-aikoina, ja ainoasti
vahvimmat lapset elvt niin kauan ett ktkyest ulos psevt.

Nuori mies vaimonsa sek toisen vanhemman naisen kanssa astuu kotiin
pellolta. Hnell on vasemmassa kdessn sirppi, oikealla olalla
olkikupo, navettaan aiottu. Hn astuu tuota retustelevaa, vakavaa
kynti, polvet vhn koukussa, josta ruotsinkielinen Pohjalainen kohta
tunnetaan. Vartalonsa on hoikka, keskikokoinen; -- matala verkalakki,
pumpulihuivi, paitahihat paljaana, kirjavat viilekkeet, harmaat housut
ynn siihen aina kuuluva puukkovy; jalassa pieksut, levell
villanauhalla sriin sidottuna. Nuoremmalla naisella en pieni,
punainen, tiukka myssy, punainen huivi, valkoiset paidan hihat,
punaiset liivit, lyhyt, punainen, pitkinpin mustaviiruinen villahame;
sen yli vihriinen, sonnustettu pllyshame, ja pieksut sit soukempaa
lajia, jota naispuolet kytt. Hn on ahkera vaimo; ei hn edes tyst
palatessaan unhoita luopumatonta sukankutomista. Vanhemmankin naisen
puku on melkein samallainen, mutta hnell on ruutuinen pumpuliliina
pss; hn astuu sstvisyyden thden paljain jaloin, kengt
kainalossa, jossa hn mys kantaa suurta, ympyriist leili, jolla toi
piim leikkuuvelle. Oikean kden kohdalla on piipun kaltainen
pytkyl. Polttaako hn tupakkaa? Mahdotonta se ei ole, vaan lkmme
hnt kuitenkaan pahoin luulko. Sirpin varsihan tuo pytkyl on.

Nuorempana on hn ollut kaunis nais-ihminen; sill kaunista kansaa
nill seuduin asuu, suorempaa luonteeltaan kuin muualla. Mutta kukapa
on se nainen? Onko hn tksi kiireiseksi ty-ajaksi palkattu
pivlinen? Voipi olla; mutta voipi hn yhthyvin olla nuoren miehen
iti. Kuinka hn sitten astuisi oman poikansa perss? Miksi ei poika
kanna itins taakkaa? Nin on maan tapa; nainen on miehen vallan alla.
Nuoruutensa kukoistuksessa tytt on nuorten miesten hallitsija, pitojen
kuningatar, hnt mielistelln, imarrellaan niinkuin muuallakin
maailmassa. Tmn seudun nuorukaisissa on viel hitunen normannilaista
ritarihenke tallella: he voivat tappaa itsens taikkapa toisensa sen
tytn thden, jota rakastavat. Taru kertoo kuinka kolme nuorta miest
oli kosimassa yht morsianta; hn kuoli ennenkuin oli kerjinnyt
valita. Silloin menivt ne kolme nuorukaista kellojalkaan tytlle
hautauskelloja soittamaan. Mutta sill'aikaa kun he siell kilpailivat
kuka vainajalle parhaimmin osoittaisi viimeist kunniaa, niin juohtui
heille, kellon vonkuessa, mieleen, ett koko elm heille oli mittn,
nyt kun se oli poissa, josta elm oli kaiken suloisuutensa saanut. He
pttivt kuolla, kaatua vilpittmn keskiniseen taisteluun -- he
vetivt puukkonsa tupesta ja tappelivat siit kunniasta kuka saisi
hautauskellon viimeisen kerran soittaneeksi. Viimeiseksi henkiinjnyt
ei kyennyt en muuta kuin vhn helhdytt raskasta kelloa, ja sen
heikon, haihtuvan kaiun kanssa lensi hnen sielunsa pois mielitietyn
saapuville.

Nin suuri on nuoren immen valta miessydnten yli niss seuduissa.
Mutta vihki-alttarin edess lahjoittaa tytt pois sek vapautensa ett
valtansakin, Hnen hienot ktsens kamartuvat kovassa tyss, hnen
ihastuttava kauneutensa ei en lumoa miest, sen perst kun hn
vaimon herraksi on tullut. Nuorena puolisona astuu vaimo kuitenkin
viel, ystvllisesti puhellen, miehens rinnalla; mutta vanhaksi
tultuansa hn vapaehtoisesti astuu aikamieheksi kasvaneen, talon
isnnksi tulleen poikansa takana. Kumpikaan heist ei siin seikassa
ne mitn alentavaa; itin ja pojan vli voi kuitenkin olla hyv, jopa
tynn rakkautta, mutta vanha tapa nin vaatii ja sit noudatetaan
enemp arvelematta.

Suomalaisessa kansassa ei naisen ja miehen vli nin heilu
ylenpuolettomuudesta toiseen. Nuorukaisen rakkaus ei ole niin hurja,
vaikka kuitenkin on yht uskollinen; naitu vaimo on vapaampi, emnnn
sana mahtavampi, suuremmassa arvossa pidetty. Tavalla tsskin, samoin
kuin germanilais-kansoissa, on vahvat juurensa ikivanhassa, esi-isist
perityss snnss. Suomalainen sulhanen ennen muinoin osti itselleen
puolison, jos ei vkisen rystnyt omakseen; mutta naituna vaimo, joka
siihen asti oli ollut isns orjana, tuli miehens vertaiseksi.

v. Becker'in maalauksessa ei saa eroittaa maiseman luonnetta
ihmiskuvain luonteesta. T avara, viljava tasanko, jolla ei ole muuta
rajaa kuin taivaan pilvet, sopii aivan yhteen asukasten kanssa. Tss
nyt nemme rauhallista, vakavaa, ahkeraa tyt, tyytyvist
turvallisuutta koska on runsas viljan saanti. Mutta toisinaan myrskyt
myryvt tll samalla tasangolla; meren levottomat laineet aina
roiskuvat sen rannoille. Kaikkein niden vaihtelevaisten vaikutusten
mukaan vaihtelee mys kansan mieli; mutta jotain avaran lakeuden
laajasta nkalasta tullutta kuitenkin aina pysyy sen luonteessa ja
houkuttaa sen halua kaukaisuuteen uusille elinhaaroille.




3. Helsingin Satama.

(B. Reinhold.)


Siihen aikaan, jolloin Martti Luther tempasi valtikkaan Leo X:n kdest
ja jolloin Kaarle V taisteli Frans I:n kanssa Euroopan ohjaksista,
siihen aikaan hallitsi Pohjan maita kuningas Kristian II, joka
Ruotsalaisilta sai nimen Kristian Tyranni. Hn oli vilpillinen,
vkivaltainen mies, tahrattu paljolla verell; mutta hness oli
yhthyvin mys loistava nero, suuria tuumia Pohjanmaiden hyvksi.
Nihin tuumiin kuului sekin ett hn tahtoi vapauttaa kolme
valtakuntaansa Hansa-kaupunkein rasittavasta kauppa-yksinoikeudesta, ja
siksi aikoi hn perustaa linnoituksilla varustettuja satamakaupungeita
pitkin Hmeen rantoja, vetksens etuisan Wenjn kaupan nille
kauppapaikoille.

Mutta ennen kuin tm toimeen tuli, kaatuikin Kristian kuningas,
kompastuen omarakentamiin mestauslavoihinsa, ja Kustaa Waasa, joka nyt
Ruotsin kruunun phns pani, peri mys, monen muun asian kanssa,
edeltjns tuumat kaupan suhteen. Rveli, siihen aikaan Hansan liiton
jsen, kukoisti Wenjn kaupan kautta; Kustaa Waasa siis ptti nostaa
sille kilpaveljen vastapt olevalla Suomen rannalla. Hn keksi siell
kelpo sataman, jonka suojana itn pin oli saari, nimelt Sandhamn.
Tt saarta hn aikoi siksi mit Rveli siihen asti oli ollut ja miksi
Pietari vasta oli tuleva -- keskuspaikaksi kaupalle avarain itmaiden
kanssa. Silloin leikattiin vuosi 1550.

Kuninkaat, senluonteiset kuin Kustaa Waasa, saavat paljon toimeen; vaan
teiden mrmiseen kaupalle, kas siihen eivt hekn aina pysty.
Turhaan tuhlattiin houkuttelevia etuuksia, turhaan julistettiin ksky
ett puolet Suomen silloisista harvoista kaupungeista piti jtettmn
autioiksi ja niiden porvarein muuttaa uuteen Sandhamn'in kaupunkiin.
Autiona pysyi se saari sittenkin ja autiona on se vielkin,
hietikineen, kuusikoineen ja kallioineen todistaen kuinka mittn
kuninkaankin voima on, koska se ryhtyy mestaroimaan vapaata keskuutta
kansain vlill.

Vhn matkaa Sandhamn'ista, Uudenmaan manterella, on pienen Wantaanjoen
suu. Siihen paikkaan asettausi vhitellen muutamia porvareita, sill
tavoin kierten kuninkaallisen kskyn; siihen paikkaan syntyi nin
kauppala, joka likeisest koskesta sai nimen _Helsingfors_. Tm nimi
sislt muistoa Helsinglannin miehist, jotka olivat Eerik IX:n
sotajoukon ydinn, ja joista Uudenmaan ruotsalainen vest osaksi on
tainnut saada alkunsa. Rveli vh aikaa sen perst antautui Ruotsin
alamaiseksi, ja koska ei silloin siis en ollut mitn syyt nostaa
sille kilpavelji, niin yllmainittu kauppala, joka oli rohjennut
synty toiseen paikkaan kuin mit kuningas oli kskenyt, sai
ensimmiset etuuksensa v. 1569.

Meidn uusi kaupunki sai pian nhd suuren tapauksen. Tss nuori
kuningas Kustaa Adolf v. 1616, keskell sotaansa Wenj ja Puolaa
vastaan, piti puheen Suomenmaan kokoutuneille sdyille ja sai sen
miehuullisen vastauksen, ett Suomi tahtoi taistella vihoviimeiseen
veripisaraan sankarikuninkaansa puolesta. Tm tapaus jo ennusti ett
Helsinki oli tuleva Suomen pkaupungiksi.

Mutta jos Kustaa Waasa oli erehtynyt, pyytissns perustaa uutta
Tyrusta viljattomalle kalliosaarelle, niin huomattiinpa pian ett
porvaritkin saattavat erehty yht hyvin kuin kuninkaat.
Yhdeksnkymment vuotta tuskin oli vierryt siit pivst kun pikku
Helsinki perustettiin Wantaanjoen suulle, niin jo nhtiin ett sataman
sisempi, kaupunkia lhin perukka oli kynyt liian matalaksi rannikon
kohoamisen syyst. Suomen merikaupunkein on tuon tuostakin aina
tytynyt lhte pois-pakenevaa merta takaa ajamaan; Helsinki niin-ikn
jo v. 1639, Kristiinan hallitessa, muutettiin puolen peninkulman matkan
lnnemmksi, syvemmn veden yrlle. Viisasta oli ett luonnon antamaa
varoitusta silloin toteltiin; sill entinen satama on nyt puolekseen
viherjiv kaislikkoa, jonka lpi Wantaan mutainen virta vaivaloisesti
kyntelee itselleen psvyl mereen.

Uusi Helsinki oli tuskin rakennettu kallioilleen, niin sen jo taas
hvitti tulipalo v. 1657. Kuningatar Hedvig Eleonoran auliilla avulla
se kohosi jlleen tuhkistansa, mutta pysyi viel sata vuotta
pikkukaupunkina, joka oli kaikkea arvoa, vaikkei kuitenkaan historiaa,
vailla. Nln kauhistus v. 1697, rutto v. 1710 ja kaksi vihollisen
kynti, v. 1712 sek 1713, on mainittu sen aikakirjassa.
Jlkimmisell kerralla, pyhaamuna Elok. 12 p., Suomen sotavki
perytyessn sytytti kaupungin tuleen, niin ett se toisen erns
paloi tanteren tasalle. Kahdeksan vuotta makasi sitten Helsinki
autiona, tyhjksi hylttyn; sen kadut olivat tynn ruhkakasoja ja
kasvoivat pitk hein. Rauhanptksen perst v. 1721 palautuivat
asukkaat, kaupunki rakennettiin uudestaan, ja sai Elok. 23 p:n 1742
nhd Ruotsin sotavoiman hpellisen antaumuksen Wenjn sodassa.

Miksik tuo avara, syv, kelpo satama, johon kaikki Itmeren
laivastot mahtuisivat, oli seisova avoinna, alttiina kaikille
vihollisrynnkille? Ruotsilla ja Suomella oli silloin se onni, ett
heille oli kohonnut nero etevint laatua, kreivi Augustin Ehrensvrd.
Hn muurasi, v. 1749 ja seuraavina vuosina, Viaporin linnat niille
kallioille, jotka vartioitsevat Helsingin sataman kapeita suita, ja
Pohjanmaiden Gibraltarin suojassa kasvoi sitten pikku Helsinki niin
kiireesti ett sit jo 18:n vuosisadan loppupuolella luettiin
Suomenmaan toiseksi kaupungiksi. Vihollis-laivastot 1788 vuoden sodassa
eivt rohjenneet likelle lhet; tll Kustaa III vietti juhlan
Suursaaren meritappelun kunniaksi ja tll saivat hautansa etevimmt
siin tilaisuudessa kaatuneista. Mutta v. 1808 Maaliskuulla Wenjn
sotavoima, mannerpuolelta tullen, valloitti kaupungin, linnakin pantiin
piiritykseen ja antautui yleiseksi hmmstykseksi Toukok. 3:na p:n.
Kaksi viikkoa myhemmin riehahti tulipalo, joka kolmanneksi kerraksi
teki kaupungista tuhkaljn. Sota ja palo olivat joka kerta tll aina
kyneet ksikkin.

Tm kolmenkertainen tulikaste oli ollut iknkuin koetus, joka
Helsingin tulevaan korkeuteen valmisti. Kristian II:n toimeen panematta
jnyt tuuma, Kustaa Waasan kesken rauennut yritys, Kustaa Aadolfin
keskustelu Suomen kokoutuneen kansan kanssa, Kristiinan ja Hetaa
Eleonoran kuninkaallinen apu, Kaarlen ajan voitot, vastoinkymiset ja
perikato, vapausajan mustin tahra ja Kustaa III:n loistoisimmat, mutta
turhat toivot, kaikki nmt profeetalliset aavistukset, varoitukset ja
muistot olivat painaneet jlkens thn paikkaan, koska Aleksander I v.
1812 Maalisk. 27 p. julisti Helsingin Suomenmaan pkaupungiksi. V.
1819 muutti tnne Suomen senaatti, tuoden kanssansa kaikkein virastoin
keskuskunnat, v. 1828 siirti yliopistokin runottarineen majansa tuhkaan
vajonneesta Turusta thn uuteen pkaupunkiin. Kruunun avut satoivat
kultasateena nille paljaille kallioille; kartanoita yhteisi tarpeita
varten, niin suuria ettei Suomi viel ollut niiden vertaa nhnyt,
kohosi torien varrelle; kaupunki jrjestettiin, laajennettiin ja
kaunistettiin yhteisill kvelypaikoilla; asukasluku karttui
seitsenkertaiseksi 50:n vuoden kuluessa. Kaikki mit hallituksen,
kansanedustuksen, virastoin, kulkuneuvoin, sivistyksen ja rahavarain
keskusten sijoittaminen tnne on voinut saada aikaan, se on
tuhlaavaisella runsaudella tullut tlle uuden ajan onnen-kantamoiselle
osaksi, eik ole luontokaan ollut hitaampi sille lahjoja suomaan. Meren
kirkkaat selt ja levet kulkutiet ymprivt sit kallionient, jolla
Helsingin tornit seisovat, katsoen Rveli kohti Suomenlahden poikki.
Monipoukamaiset lahtemat ja niemet, salmet ja saaret muodostavat
kolmella haaralla ihania nkaloja. Wuorten luonnon luomat
harmaakivi-vallit kohoavat tll Ehrensvrd'in linnoitusten
vastapt. Myrskyiset tuulet, tunkeutuessaan tst Suomenlahden
kapeimmasta kurkusta, puhdistavat ilmaa ja murentavat jit. Suomenmaan
monenlaisista luonnon-ihanuuksista ei puutu Helsingiss edes
ermaankaan jylhyys. Mit ers Franskalainen kirjailija [X. Marmier,
Lettres sur le Nord 1843] 30 vuotta takaperin lausui, ett "Helsingiss
vaan on yksi askel sivistyksen ja ermaan vlill", se on viel tt
nykykin totta. Tll on tarjona hiukka kaikkea mit meidn maassa
lytyy, yksin vaan umpilampein tyyneys, kansan elmn koreilemattomuus,
vanhan ajan tapa ja harmaan muinaisajan muistot aivan puuttuvat.
Helsinki ei mys ole kirkon, ei kaupan, ei teollisuuden, eik
suomalaisen kansanhengen pkaupunki. Se on, vaikka kyll kolmensadan
vuoden vanha, kuitenkin nyky-ajan lapsi; se kiehuu ja kuohuu uusista,
sikisoki liikkuvista, yhteen sopeutumattomista aineksista, jotka viel
eivt ole vakautuneet selvn muotoon, ja jotka horjahtelevat idn ja
lnnen, eteln ja pohjosen vaikutusten vlill. Helsinki on kasa
valkeata vaahtoa, jonka merituulet ovat ajaneet yls nille kallioille
ja joka kaukaa nhden nytt isolle kaupungille. Se on liian likell
Pietaria, pysyksens erilln sen pyrteist, liian likell Itmerta,
ollaksensa eurooppalaisia tuulenpuuskia tuntematta, ja kuitenkin kiinni
Suomessa, jonka jokainen sydmen tykytys ulottuu thn ymprystn
rimmiseen kohtaan; tmmisenn Helsinki nkyy olevan luotu
voimallisesti vaikuttamaan maansa tuleviin onnen vaiheisin. Sadan
vuoden kuluttua saadaan nhd onko tm vaikutus vahvisteleva vai
turmeleva. Tt nyky ei Suomen pkaupunki ole muuta kuin uudistalo
tulevaisuuden korvessa, taistelutanner Itmeren ja Maanseln
ristinriitaisilla tuulilla, siev huvila meren-yrll, miss pieni
kansanen, joka ei viel ole maailman rantaa kokenut ja joka nuoren
elinvoimansa tuntee, unelmissaan luulee olevansa suuri.

Helsinki levi srkll, joka Uudenmaan manteresta pistikse
etelnpin Suomen lahteen ulos, muistutellen Kreikanmaata mieleen.
Perustana on jokapaikassa harmaakivi, joka vlin kohoaa yhtenisiksi
valleiksi, vlin trrtt yksinisin kukkuloina, joiden vlill
vedenjtemulta ja savi on notkojen pohjan peittnyt. Meri on thn
niemimaahan leikannut monta lahdelmaa ja poukamaa. Saaristo, tynn
lukemattomia saaria, luotoja, sek paljaita kallioita, ympripi
seppeleen tavoin sen rannikoita, uhaten vihollislaivastoille tuhoa.
Suuri lahti pistytyy mannermaahan kumminkin puolin: lnness
Espoonlahti, jonka rannikko kesmajoista vilisee; idss se leve
selk, jonka rajana on Sandhamn'in saari, jonka suojana on Wiapori, ja
jonka sisimmn pohjukan yrlle vanha Helsinki oli rakennettu.

Tnne psee kolmen kapean salmen kautta, kanuunien suun alatse.
Nykyisen (ulkopuolisen) sataman jakaa ulospistv niemi -- Katajanokka
-- kahteen osaan, pohjoiseen ja eteliseen. B. Reinhold'in kuvassa
nemme osan etelsatamaa lhinn kaupungin keskustaa. Wasemmalla on
pienempi salmi, oikealla suuri valtavyl. Wiapori on ulompana
oikealla, kuvan rten ulkopuolella.

Kuva on maalattu yhdell noita pieni luotoja, jotka romustelevat
edustalla linnan ja kaupungin vlill, ja joille Wenliset asettivat
muutamia pattereitaan v. 1808. Jos Helsingist olis tullut se miksi
Kustaa Waasa sit aikoi, niin nill saarilla, tavarain silypaikkoina,
olisi toinen arvo kuin nyt.

Wasemmalla nkyy osa niit vuoria, jotka kuningatar Ulrika Eleonorasta
ovat saaneet nimen Ulrikanlinna ja joilla muinoin Ruotsin aikana seisoi
kanssi salmen lukkona. Nyt siell kohoaa thtitorni ja sen takana on
etukaupunki, puisto, kylpypaikka sek terveysvesi-laitos. Monista
Ulrikaporin huviloista nkyy ainoasti Kalliolinna. Kaupungista nkyy
yksi huonerivi, joka on kaikkein komeimpia; sen yli kohoavat Helsingin
isoimman lutherilaisen kirkon tornit; keskustassa nhdn pienempi
lutherilainen, rakennuslaadultaan sekalainen, ja oikealla
kreikkalaiskirkko puhdasta byzantilais-tyyli. Tst Helsingin komeasta
nst, etelsatamasta pin katsellen, sanoa tokaisi kolmekymment
vuotta sitten muuan sukkela matkalainen: "Korea kuori, tyhj takana!"
Silloin oli se lause johonkin mrn tosi; mutta nyt jo on sangen
suuri joukko mahtavia kartanoita ja ihania kvelypuistoja ktkettyn
tuon pitkn, valkean esplanadi-rivin taakse, joka merelle nkyy.

Hyry- ja purjelaivain liike satamassa tarjoo pikemmin kyhn
kuin ihmeyttvn nn, jos sit verrataan Euroopan suurempiin
merikaupungeihin. Astuessansa hyrylaivan kannelta suoraan kaupungin
keskustaan ja nhdessn takanansa tuon syvn, avaran, kaikin puolin
suojellun seln, joka iknkuin levitt avoimen, turvallisen sylins
kaikelle pohjanmaiden merenkululle, matkalainen arvelee itsekseen, ett
historia tss on turmellut maantiedon luoman, ja ett Kustaa Waasa oli
oikeassa, viimein kuluneet kolme vuosisataa vrss. Jos niin todella
lienee, niin voipi siihen vastata, ett Wenj tarvitsi 840 vuotta
ennen kuin se Nevajoen trkeyden lysi, ja ett Ruotsi 1000 vuotta
haki, ennenkuin keksi Tukholman.

Reinhold'in kuva on taiteen vaatimusten mukaan rajoitettu, josta syyst
ei siit saa kokonaista Suomen pkaupungin nk. Mutta se tarjoo
meille sievn maallemeno-paikan, josta voimme etisemmille retkille
lhte.




4. Kalastajan mkki Tammisaaren kaupungin saaristossa.

(H. Munsterhjelm.)


Jos emme ota lukuun muutamia harvoja avoimia paikkoja pitkin
Pohjanlahtea, niin ky koko Suomen satapenikulmaista rannikkoa myten
monisaarinen saaristo. Tyynenmeren saarilla on koralli-karinsa
ymprilln, Alankomaiden, Jutlannin sek Preussin rannikoilla on
suojelusmuureina hiekkasrkki ("_Dnet_"). Suomi, harmaakiven maa, on
laittanut itselleen kallioaituuksen. Nmt kalliot, jotka ymprivt
meidn rantaa, ovat monellaisia niin muodoltansa kuin mys
suuruudeltaan. Wlin ne piilevt veden pinnalla salakareina, jotka
merimies tuntee meren vaaleammasta vrist sek omituisesta hyrskyst;
vlin ne kohoavat vedest paljaina, laineitten nuolusta sileiksi
hivoutuneina luotoina; vlin kuusikko-vuorina; vlin viehttvll
nurmikkovaipalla peitettyin saarina. Pohjanlahden pohjoispss, miss
maa vuosisadassa 4 jalkaa kohoaa, on saaristo matalaa mutamaata, joka
enimmiten lehtipuita kasvaa, ja meri ymprill on mys matala.
Etel-Suomen rannikkoa pitkin sit vastaan vesi on syv, saaristo
kallioinen, havupuinen.

Kolme on nist saaristoista, jotka sek monimuotoisuutensa ett mys
laajuutensa puolesta voittavat kaikki muut -- Ahvenan, Waasan ja
Tammisaaren saaristo. Meidn kuvamme kuuluu viimeinmainittuun.

Salpausselst, joka on Suomen etelisen rantamuurina, haarautuu
Lohjanselk, muodostaa Hankoniemen harjun ja alenee sitten meren
pohjaan. Mutta aaltoin allakin se viel jatkautuu moniin haaroihin,
varsinkin itn pin. Meren pohjassa on siin vuoristo, jonka kukkulat,
useampia satoja luvultansa, kohoavat veden pinnan yli, ja niiden
vlill on vedell peitettyj laaksoja sek kkijyrkki juopia.
Kukkulat me nemme eriskummallisimmalla tavalla vaihtelevaisen
saariston muodossa: saari saaren, niemi niemen, salmi salmen vieress.
Purjehdusvylt polvittelevat kallio-labyrintin lpitse. Hyrylaiva
toisinaan laskee suoraan rantaa kohti, ja muukalaisen silm kummastelee
kalliosein, jota vastaan kulku nkyy kyvn. Mutta yhtkki harmaa
kallio avautuu, vihri mets jakautuu kahden puolen, ja kokan eteen
ilmautuu sinertv salmi, joka pian aavaksi selksi levi. Hyryn
kanssa rinnatusten purjehtii kalastajan vene -- yht'kki se on
kallioon kadonnut. Sin katsot kummastuneena ja huomaat kaitaisen
vesisuonen; se on venevyl, joka salaa polvittelee muutamia kyynri
leve, pitk luonnontekem kaivantoa myten, kallioseinien vlitse.

Tullivarkaille tmmiset vedet ovat mieleen, ja koko seutu onkin tynn
muistelmia heidn seikkailuksistaan. Muinaisina sota-aikoina oli
saaristo turvallisena lymypaikkana, johon ei kukaan vihollinen
uskaltanut tunkeutua. Nyt kulkee Tammisaaren rannikkoa pitkin
hyrylaivoja ristiin ja rastiin; Suomen luotsit ovat tutkineet
kulkuvylt, Wenjn insinrit ovat maalanneet merkkej kallioihin sek
kokoonlatoneet lukemattomia reimareita Ariadnen-langaksi tuossa
eksyttvss labyrintiss.

Tss saaristossa on ikimuistoisista ajoista saakka asunut
harvalukuinen vest, ruotsalainen sukuperltn sek kieleltn. Se on
kalastajakansaa, ja mists muualta se elatuksensa saisi, jos ei
merest? Noilla kolkoilla, myrskyss seisovilla kallioilla ei ole muuta
vihri paitsi havumets. Joskus harvoin vaan tammi, vaahtera, lehmus,
saarni ovat lytneet lymypaikan jossain notkelmassa. Joskus istutetaan
potaatteja hauraheiniin, jotka meri on rantaan ajanut; mutta
viljansiement aika harvoin kylvetn, ja karjalla on laiha
syttpaikka vuorten vietteill. Yhden vero-tilan alle saattaa kuulua
30, 40 ja enemmnkin saarta, joilla ei asu muu kuin ympri kuljeksivia
lammaslaumoja. Saarelaiset hakkaavat mets, vievt halot Rveliin ja
jttvt lakeiksi tulleet luodot autioiksi. Mutta meri se on heidn
peltonaan, niittynn, heidn maitolehmnn, heidn p-omanaan,
heidn taistelutanterenaan, tuleepa mys monta kertaa heidn aikaiseksi
haudaksensa.

Ne, jotka pitkin Suomen etel-rannikkoa merta kulkevat, tuntevat hyvin
_Esping- eli Esp-skr_ nimisen saaren, jonka kallioin kukkulalla seisoo
kauas nkyv luotsitupa. Siell on ihana nk-ala tarjona: Tammisaaren
saaristo puolentoista peninkulman pss kaupungista. Itsessn ei ole
Esping-skr kauniimpi eik rumempikaan kuin moni muu vihriiv luoto
sill seudulla. Mutta on sen kalastajan-mkeiss useinkin ollut
kesvieraita mannermaalta, jotka tahtoivat raitista meri-ilmaa
hengehti; kvip siell yhten kesn maalari Munsterhjelm, ja sill
tm saari on ikuisesti muistettavien joukkoon pssyt.

On pilvinen Elokuu-ilta. Hmrn varjot levivt seudun yli, ja
savenkarvainen taivas ennustelee lhenev sadetta. Kalamiehen mkki
seisoo kallio-yrn kukkulalla, salmen rannalla. Walkeata paistaa
kahdesta ikkunasta; se on matala, kyh tupa, jossa maalari asui ja
jossa hnen kuvansa on syntynyt. Keskipalkoilla huonetta nhdn
porstuan ovi; suoraan oven kohdalla on pienoinen kammari, ja oikealla
puolella asuu talon vki avarassa, suurella uunilla varustetussa
tuvassa -- tmminen on seudun rakennustapa. Savu tupruelee katon
piipusta; tuvassa illallinen on tekeill, kala kiehumassa, ja teekannu
kihisee vierasten varalle salissa. Polku ky polvitellen rappusista
rantaan. Tll nhdn yksi noita matalapohjaisia ruuhia maalle
vedettyn, joilla saarelainen soutelee -- raskaita, knttyrisi,
muodoltansa juuri samallaisia kuin arvoisan isn-isn isn aikana.
Mits sit tll htilisikn ja turhaan rupeaisi uusiin muoteihin?
Ruuhen vieress nkyy aitta lepistn varjossa ja sen takana on laituri,
josta ei kuitenkaan ne muuta kuin vhn alkua. Tm laituri on
rappiolla, niskaa taittava kulkea; siin kylliksi ett sen
puolilahonneisin plkkyihin, jotka merivedest ovat vihrin
limaskaisiksi tulleet, voipi kiinnitt purjeveneit. Ja kuitenkin on
se rakas meriliselle, joka sen turvalliseen suojaan palautuu
levottomilta lainehilta ja latoo saalihinsa sen plle aitan
ulospistvn katon alle. Monta, monta vuotta jo on se ollut sek
raskasten ett kepein askelten astuttavana ja on varmaan viel koko
miespolven ajan kantava tulot pivn vaivoista ennenkuin ne suolattuina
pannaan aittaan tallelle.

Laine on ankara tuolla ulkona selkmerell; se nkyy salmen mainingista
ja taivaan pilvi-jngist. Pieni hyrylaiva salmensuussa rient
suojapaikkaan ennen hmr, sill meren hyrsky lypi kovasti
salakareja vasten. Waralastissa oleva galeasi-laiva on jo saapunut
satamaan; luultavasti se tulee ottamaan halkoja Helsinkiin tahi
Rveliin viedkseen, ja uhkaelee kokkapuullaan tuota aitta-rhj.
Kaksi miest ruuhessa soutaa soluttelee sen kokan edess; luultavasti
he tahtovat kiinnitt laivan kyden odottavaan vaajaan.

Tss nss on jotakin myrskyisesti synke ja samassa rauhallisesti
viehttv. Luulisi kuulevansa myrskyn suhinaa sek meren aaltoin
sanomattomasti jylh majesteetillista kohinaa iltahmrss. Mutta
tst uhkaavasta taivaasta ja yn tietymttmist vaaroista silm
mielellns kntyy tuon pienen mkin ja sen molempain valaistuin
ikkunain puoleen, tieten ett siell on tarjona turvallisuus ja
hauskuus, ihmisten seura ja levollinen y-uni. Tmminen on kalamiehen
elm -- alin-omaista pyrkimist taisteluun elementtien kanssa, ja
alin-omaista pyrkimist siit takaisin rauhalliseen kotihin.

Usein kalamies nuotalta tahi verkolta palatessaan tulee niin vhn
saaliin kanssa, ett siit tuskin tulee kattilan tysi hnen
ruo'anhalullisille lapsilleen. Silloin sytytt hn, kovaa onneansa
valittamatta, piippunsa, kuivaa kostuneen takkinsa, odottaa parempia
pivi ja nukkuu aika lailla. Toisen kerran taas, koska hn syvss
vedess vet syv nuottaansa rantaan, huomaitaan jo pian omituisia
vireit vedenpinnalla apajan sisss, ja kohta ensimmisisskin,
vedest nousevissa verkonsilmukoissa jo ilmautuu joku hopeanhohtava
silakka. Silloin kirkastuvat kaikki silmt, kaikki kdet ryhtyvt
virempn tyhn tuossa yhteisess nuottakunnassa; nuoret nauravat ja
laskevat leikki, vanhat pitvt huolellisesti vaarin kalliista
apajasta. Nuotta karttuu yh paksumpaan kasaan rannalle ja hohtaa yh
hopeisemmalta; viimein lhenee nuotan per maata, ja pojat telmvt
mink voivat tarpoimillaan, ajaaksensa nuotan pern lukemattomia
pyristelevi ja sekaisin vilskuvia kaloja. Kalat ponnistelevat kaikin
voimin, pyrkien pakoon vankeudesta, ne singahtelevat tuiskuna aituuksen
yli; mutta armottomat vanginvartijat juoksevat ulos veteen, nostavat
miehiss raskaan nuotan-pern vedest ja kaatavat sen sisllyksen
saapuvilla olevaan veneesen. Silloinkos nousee riemua kalamiehen
mkiss! Wanhat sek nuoret saavat kyd ksin saaliisen, ja istuvat
sitten pivt, yt, huolimatta pivn helteest tai sateesta, siin
hupaisessa tyssn tuolla rappiollisella laiturilla, jonka ranta-aitta
meidn kuvassamme puoleksi peitt nkyvist.




5. Tyynen aikana Ahvenan laivassa.

(K. E. Jansson.)


Me siirrymme nyt Tammisaaren seudun luodoista Ahvenan avaraan
saaristoon. Se on erinisen saarivaltiona Ruotsin ja Suomen vlill;
vaan oikeastaan me nemme siin Suomen ja Ruotsin meren-alaisena
yhdistyssiteen olevan vuoriharjun korkeimmat kukkulat. Meren vljt
vedet ovat tss kuvassa nkymttmn; nkpiiri on supistettu
ahvenalaisen talonpoikais-laivan matalaan kajuuttaan. Tss me nemme
merimiehen hnen lepohetkenn, koska lippu roikkuu liikkumatonna
mastosta eik hllistyneiss purjeissa tunnu vhintkn tuulen henke.

Tss ahtaassa kajuutassa asuvat merimiehet eivt juuri vaadi liikaa
mukavuutta elmss. Pari kaitaa vuodetta ja kaksi, kolme arkkua, jotka
samassa mys tuolien ja pydn virkaa toimittavat, ne jo tyttvt
melkein koko huoneen. Pienell, seinn naulatulla lautasella nhdn
puinen tuoppi tynn kaljaa, juomalasi sek veitsi. Katon alla riippuu
kuivia reikleipi, nuoraan pujotettuna. Muutamat vaatekappaleet ovat
viskatut sinne tnne, aavistamatta ett niiden pahasiivoinen tila oli
kulumattomasti kiintyv maalarin kankaalle. Lattialla on kirves,
perll nkyy muurattu takka ja sen pll kahvipannu ynn muutamia
merimiehen jokapivisi tarvekaluja.

Nelj henkil on kajuutassa ja lisksi yksi makaava koira. Helppo on
tuntea miehet Ahvenalaisiksi, jotka ovat maanviljelijit, merimiehi
sek kalastajia; jlkimmiset molemmat virat heiss kuitenkin
voittavat. Nyt on kes, mutta meren vaihettelevaiset ilmat eivt
salli kepet kespukua. Ukolla tuolla oikealla puolella on paksut
kengt, villasukat, kellertvnvihriiset nahkapksyt, resettipuun
vrinen villatrijy, sen pll viiruiset liivit pumpulikankaasta,
ja pssn lmmin neulottu villalakki. Toiset miehet ovat
sarkanutuissa, sarkahousuissa, pss heill on toisella levepesinen
manterelais-lakki, toisella merimiehen tuttu "sydvesthattu." Poika
yksin on paljain pin ja ohukaisessa, valkoisessa pumpulikoltissa,
punainen huivi kaulassa; hn on nuori, hnen verens eivt ole viel
jhtyneet kylmst kevt-tuulesta.

Kajuutan asukkaat eivt ole mitn tyhjntoimittajoita. He ovat sken
slyttneet Tukholmaan vietvn kalkkikuorman alukseensa ja sitten
syneet yhteisen aterian -- yhden noista seitsemst ateriasta, joilla
Ahvenalaisen sanotaan pitvn henkens vireill haluttavassa
meri-ilmassaan; onpa kuitenkin niitkin, jotka vittvt ett
Ahvenan-mies ainoasti viiteen sym-ern pivss on tottunut. Ty on
nyt tehty, merell on rasvatyyni, ja talonpoikais-laivan ei kannata
pit hyry-apukonetta tmmisi tilaisuuksia varten varalla. Eihn nyt
sovi aivan ristiss kdet istua; otetaan siis kortit ja lasketaan
turakkaa. Maalarin on onnistunut saada thn kuvaansa omituisia
vastakohtia, joiden silminnhtv totuus olisi kaunistukseksi
tyden mestarinkin teoksessa. Ei kukaan voi olla lymtt tuon
perirehellisen, herkk-uskoisen ukon luonnetta, joka, piippu suussa,
niin huolekkaasti miettii mit hnen pit panna risti-ssn plle,
jonka vastustajansa voittoriemulla on pytn lynyt. Kunnon miesrukka
auttamattomasti on jv tappiolle; kumppali hnen vieressn, lakki
kallellaan ja silmt viekkaasti karsaana, on yht silminnhtvsti
noita peri-oppineita tmn maailman viisaita, joiden kimpussa ei
vanhan-aikuinen rehellisyys kest. lkn katselija kuitenkaan olko
millnkn, ei tss hengen ht ole; tss pelataan kenties
tupakkapurusta taikka enintns kymmenpennisest, kukaties vaan pelkn
huvin thden, mutta asia kuitenkin on sama, kelmin koukku on
silminnhtv. Wakaisina, vaikka hartaina, muut katselevat peli. Tuo
"sydvesti-p" ei vilkahdakaan; hn on mereen tottunut lietsari, joka
kylmin verin katsoo kuinka taitavasti toinen laskee koukkuista vyl,
ja poika, ikns onnellisessa kevytmielisyydess, arvelee aika
hupaiseksi nhd kuinka arvoisaa ukkovaaria nenst vedetn. Henkilin
asema on erin-omainen: ilmi-elv, todellinen ja omituinen on tm
mestarillinen ryhm-kuva, johon makaava koira on tyttvn liskkeen.

Pian tuuli on jlleen herv, sill Ahvenan aallot eivt koskaan nuku
kauvan. Silloin nmt samat kdet hylkvt petolliset kortit ja
ryhtyvt rehelliseen merimiehen tyhn. "Sydvesti-p" silloin on
hallitseva ruotelia, tuo, jolla on kallelleen roikkuva lakki, on
karsasteleva yls liehuvaan kokkapurjeesen, ukko on kiinnittv
ppurjeen kytt, ja pikku poika on kapuava mastoon, vikkeln kuin
orava, prami-purjetta auki pstmn; sill niden rannikoiden monista
rohkeista merimiehist Ahvenalainen on kaikkein rohkeimpia. Hn
rakentelee kaiken-kokoisia laivoja, on yht tuttu Pohjois- kuin
Itmeren kanssa, asuu suurissa tuvissa, el hyvsti ja sypi kuin aika
mies. Ahvenanmaa on likinn Ruotsia; siit syyst se onkin ruotsalaisin
maakunta Suomessa; mutta se on kuitenkin aina meidn maahan kuulunut ja
ollut samain historiallisten vaiheitten alaisena. Kieli ja kansanluonne
ovat aivan ruotsalaiset; harva jlki on vaan silynyt Lappalaisista
sek Suomalaisista, jotka olivat tmn saariston asukkaina kaukaisina
aikoina. Ahvenalaiset ovat iloiset, vilkkaat ja puheliaat, varakkaat,
monissa ammateissa taitavat; he ovat monikeinollisemmat muita
maanmiehins, vaan kuitenkin tarpeeksi hidasmieliset, niin ettei voi
sanoa heit Suomen asukasten yhteisest luonteesta luopuneiksi.
Kansallisuudeltansa ei Ahvenalainen kuitenkaan mielelln lue itsens
Suomalaiseksi, vaan eip mys Ruotsalaiseksi; hn on muka vaan
Ahvenalainen, mies aivan itsekseen.

Tilaisuus ei ole puuttuva vasta ottamaan esiin Ahvenan historiallisia
muistoja. Nyt me olemme suljetut thn pieneen kajuuttaan ja katselemme
kansaa, jolla ei ny olevan muuta tekemist maailmassa kuin korttien
pelaaminen. Waan yhthyvin, jos tarkemmin katselemme nit vahvoja
miehi ja heidn vaihtelevaa kasvoin-nkns, niin voimme nhd ett
he ovat kallioin ja meren kasvatteja, myrskyin ja hyrskyin
karskittamia, ja, ett he, vaikka tll hetkell veltot, toisella
hetkell ovat valmiit kaikkia vaaroja kestmn. Huudapas vaan heille:
"Nostakaa ankkuri!" -- niin samassa heidn jnterens jnnistyvt, ja
he lhtevt levottoman laineen kanssa pelaamaan elosta ja kuolosta
samalla vakaisuudella, jolla he nyt katselevat risti-ss tuossa.




Turun linna ja Auran suu.

(B. Reinhold).


Silmiemme edess on Suomenniemen muistorikkain paikka. Lauluissa
ylistetty _Aura_ [Aura on latinaksi tuulonen, ja mys: loisto, ihanuus]
-- jonka itse ni on sulosointua ja jonka suomalainen merkitys on yht
profeetallinen kuin latinalainenkin -- Aura levitt meit kohti
suunsa, aivan kuin sylins avaisi. Oikeanpuolisella jokivarrella,
vasemmalla katselijasta, kohoaa harmain muureinensa Suomen vanhin
linna, ja toisella rannalla perempn ylenee korkea tornin huippu
arvoisasta tuomiokirkosta, joka on monta vuosisataa ollut maamme
kirkollisena keskus-paikkana. Nmt kolme -- linna, kirkko, joki --
ovat ilmi-elvi muistoja valtiollisesta vallasta, hengellisest
elinvoimasta ja sivistyksen virrasta. Seitsemn vuosisataa on tss
edessmme nill rannoilla. Linna puhuu viel ristiretkist, kirkko
romalaisen pappisvallan suuruudesta, ja Aura, vaikka Suomen vhimpi
jokia, on vakonut leven vyln vuosisatojen lpi.

Turun linna on rakennettu harmaasta kivest sek tiileist, siihen
aikaan kun Ruotsalaiset ensin tulivat Suomea valloittamaan; likemmin ei
aikaa tiedet, eik myskn sen tekij. Se oli Kristin-uskon ja
Ruotsin vallan ensimmisen suojana pakanoita vastaan, ja Auran suun
lukkona siihen aikaan, jolloin ei viel osattu kanuunilla kaukaa murtaa
muureja. Se oli alkujansa rakennettu maan asukkaita vastaan, mutta tuli
seuraavina vuosisatoina heidn suojelusmuurikseen, seisoen Suomenniemen
tutkaimessa, sill trkell paikalla, miss Itmeren kolme suurta
selk yhtyy yhteen. Neljnnelltoista, viidennelltoista, vielp
vhn kuudennellatoistakin vuosisadalla luettiin Turun linnaa
valtakunnan parasten varustusten joukkoon; mutta sen arvo aleni mit
enemmn tykist edistyi ja koska huomaittiin ett lheisilt vuorilta
saattoi ampua linnan sisn. Kauemmin viel piti se kuitenkin sen arvon
ett sai olla korkeain herrain asuntona. Tll prinssi Juhana 16:lla
vuosisadalla piti hovia Suomen herttuana kuninkaallisen puolisonsa
Katarina Jagellottaren kanssa. Tll istui Kuningas Eerik XIV vankina
ahtaassa tornikammarissa, jonka ainoa, rautaristikolla suljettu ikkuna
antoi kaitaista kytv kohti. Tll asuivat Kaarle IX sek Kustaa II
Aadolf tiheill kynneillns Turussa. Tll mys piti asentoa
mainioin Suomen pkuvernreist, kreivi Pietari Brahe, ja tst hnen
asennostansa otti alkunsa se juhlavaellus, joka meni v. 1640 vihkimn
Suomen yliopistoa.

Linnan vanhemmat vaiheet ovat tietymttmt; mutta 14:n vuosisadan
keskipalkoilta 17:nen alkuun asti on sill ollut osansa kaikissa maamme
puolueriidoissa ja kaikissa taisteluissa Ruotsin kruunusta. V. 1364 se
kauan ja urhoollisesti vastusti Albert Meklenburgilaista. Sitten se sai
nhd milloin minkin herran komentajanaan, milloin minkin kansan miehi
vestnn -- Suomalaisia, Ruotsalaisia, Tanskalaisia, Puolalaisia --
sai nhd niin hyvin pettuutta kuin miehuutta, joutui vlin Tanskan-,
vlin Ruotsin-mielisen puolueen ksiin, mutta piti usein jyksti
puoltansa, esim. v. 1457, 1502 ja 1521. Viimeinmainittuna vuonna oli
Kristian II:n urhoollinen, vaan julmaluontoinen alapllikk, Tuomas
junkkari, Turun linnan isntn. Sill aikaa kuin hnt Kustaa Waasan
sotavoima siell turhaan piiritteli, tuli veriksky Kpenhaminasta, ja
linnan piha kastui vangiksi otettuin paraitten Suomen herrain verill.
Ainoasti nuori Eerik Fleming pelastui viekkautensa kautta ja otti
vuorostaan seuraavana kevn julman Tuomas junkkarin vangiksi
Tukholman saaristossa; vaan linna antautui kuitenkin vasta Elokuussa
1523.

Lhin, sitten syttynyt sota oli veljessota. V. 1563 Toukokuussa laittoi
Eerik kuningas sotajoukon ja laivaston veljens Juhana herttuaa
vastaan. Silloin sai Turun linna taas kokea monta tuimaa verilyly ja
puolusti itsens urhoollisesti Elokuun 12 pivn saakka, jolloin
herttuan tytyi antautua. Melkeinp olisi hn samassa saanut mys
heitt henkenskin, sill Antti Sabelfana karkasi hnt vastaan,
paljastettu vkipuukko kdessn. Surma-isku silloin estettiin, vaan
herttua vietiin vangiksi Gripsholmaan, ja hnen puoluelaisensa
rangaistiin verisell tavalla kapinallisuudestaan laillista kuningasta
vastaan.

Kolmekymment-nelj vuotta myhemmin Eerikin ja Juhanan tyt ja toimet
tss elmss olivat loppuneet, mutta perintriidat Waasan suvussa
eivt olleet loppuneet: herttua Kaarle ja kuningas Sigismund seisoivat
vastakkain, aseet kdess, ja Suomi oli tulvillaan Nuijasodassa
vuodatetusta verest. Kaarle purjehti Turun rantaan ja karkoitti pois
Suomen sotavoiman, joka puolusti Sigismundin kruunua. Mutta Turun linna
uppiniskaisesti kielsi, kun sit kehoitettiin porttiansa avaamaan.
Klaus Fleming'in rohkeamielinen leski, Ebha Stenbock, istui linnassa
eik ollut millnskn uhkauksista eik luodeista, Vimmastunut herttua
ammutti linnaa ankarasti; yksi luoti lensi tornin ikkunasta sisn,
juuri kun rukouksella oltiin, ja repi spleiksi miehen Ebban vierest,
mutta rouva ammutti urhollisesti takaisin, tehden piirittjlle paljon
vahinkoa. Nytp alkoi pettuus punoa salapaulojansa linnan muurien
sispuolella. Ylioppilas Taneli Hjorth -- jonka J. Wecksell sitten pani
psankariksi oivalliseen, samannimiseen murhenytelmns --
viekoitteli salassa vest kapinallisuuteen, ja Ebba rouvan tytyi
antaa linna herttualle Syysk. 30 p. 1597. Tss tilaisuudessa tyly
Kaarle, siit syyst ett huhu kvi Klaus Flemingin viel olevan
elossa, meni hnen ruumistansa katsomaan, nykisi kuollutta parrasta ja
huusi: "Jos viel elisit, eip nyt psi olisi ollut kovin lujassa!"
-- Ja siihen Ebba rouva hnelle vastasi: "Jos olis puoliso vainajani
ollut elossa, niin ettep te, armollinen herttua, olisikaan psseet
tnne sisn!"

Talveksi Ruotsiin palatessaan herttua jtti Turun linnan kahden
Fleming-veljen haltuun, jotka olivat toista sukua eivtk olleet
ottaneet osaa vastarinnassa hnt vastaan. Nmt sitten Joulu-aikana
suostuivat antamaan linnan takaisin Sigismundin asettamalle, uudelle
p-maaherralle Suomessa, pelottomalle ja iloiselle Arve Stlarmille.
Mutta Stngebron tappelu Ruotsissa tempasi ijksi kruunun Sigismundin
pst, ja Heinkuussa 1599 laittoi herttua amiraalinsa Joakim Scheerin
uppiniskaista Turun linnaa kukistamaan. Nyt alkoi taas ankara piiritys
ja kova vastarinta. Stlarm, koska muuri alkoi raueta, rakensi
hakulin sen sispuolelle ja uhkasi rjhytt linnaa ilmaan, jos ei
saisi hyvi antaumis-ehtoja. Scheel vastasi sill ett mestautti
seitsemn vangittua suomalaista pllikk ja panetti pt teiliin
Korpolais-vuorelle vastapt linnaa. Kun sitten Suomen sotajoukko oli
menettnyt Marttilan tappelun ja kun ei mitn avuntoivoa Puolasta
ollut, tytyi Stlarm'in viimein antautua herttuan armoille Syysk. 28
p. 1599, niille ehdoille ett linnalaisten tulisi oikeuden edess
vastata teoistansa. Kaarlen oikeus aina piti kirveenvarresta kiinni;
kuolemantuomio tehtiin laillisia muotoja noudattamalla; Stlarm ja
Kurki sentn sstettiin, vaan muiden Suomen herrain, niiss Klaus
Flemingin ritarillisen pojan Juhanan sek tmn aviottoman velipuolen
Olovin, tytyi laskea pns mestausplkylle.

Se oli Turun linnan viimeinen piiritys. Viisitoista vuotta sen perst,
koska kuningas Kustaa Aadolf par'-aikaa istui illallisella alasalissa,
syttyi tulipalo ylikerrassa ja linnan vanhin osa joutui nopeasti
valkean saaliiksi aivan kuninkaan silmien edess. Se osa, jonka Juhana
herttua oli rakennuttanut ja aikansa tyylin mukaan komeasti varustanut,
ji kuitenkin ehemmksi, niin ett jo vuonna 1615 Suomen silloinen
yli-maaherra, kuuluisa Jaakko De la Gardie, saattoi siin asua. Pietari
Brahe sitten taas koristi linnan ruhtinaallisella tavalla; mutta v.
1693 muutettiin ylimaaherran asunto kaupunkiin, ja siit ajoin alkoi
linna jd rappiolle. V. 1711 Heink. 19 p. iski siihen ukkonen, ja se
seisoi puoli-autiona, koska Wenliset v. 1713 tulivat ja tekivt sen
aivan autioksi. V. 1714 vahvistivat he sitten linnan turve-valleilla
ja rakensivat kaksi etuvarustusta Auran suun suojaksi Ruotsin
kaleerilaivoja vastaan. Rauha palautui viimein ja Wenliset lksivt
jlleen, mutta linnan loiston aika oli ollut ja mennyt; sit kytettiin
nyt enn vaan vara-aittana kruuteja, sota-aseita sek univormuja
varten; sille ji vaan pienen pienoinen miehist ynn se arvo, joka
muinais-ajan muistomerkeille kuuluu. Vhitellen sekin haihtui, unhotus
levitti peittonsa autioin salein yli, ajan hiiren-hampaat kalusivat
Juhana herttuan laittamia kalliita seinn-laudoituksia, ja viimein
hydyn aikakaudella katsottiin sopivaksi kytt harvat kelvollisessa
kunnossa olevat huoneet, muutamat vilja-aitoiksi, muutamat vankein
asunnoksi. Samoihin tarpeisin kytetn niit viel nytkin, mutta
ulkopuolelta on linna tullut hiukan korjatuksi, ja sisustaakin on
parannettu, miss se ilman suuritta kustannuksitta kvi laatuun. Eerik
kuninkaan vankihuone on aina viel vanhoillaan -- kaikki hvittv aika
on iknkuin piloillaan juuri sen huoneen silyttnyt.

Maalari on taitavasti valinnut paikan, josta katsoen kuvansa teki; se
on samojen vuorien vietteell, vasemmalla joen varrella, joille Joakim
Scheel v. 1599 asetti Suomalaisten herrain pt teiliin. Katsojasta
vasempaan on linna ja Kaleolan vuori kauas nkyvn vankihuoneensa
kanssa; taustalla nkyy joki, viel perempn kaupunki; oikealla
puolella kohoavat taidon koristamat vuoret, joilla entinen thtitorni
-- tieteen autioksi jnyt linna -- seisoo korkealla seudun yli. Aura
muistoinensa, hyrylaivoinensa ja kalkuttelevin tehtaineen pitkin
rantoja, virtaa hiljaan miettivisen ulos kolmihaaraiseen
Linnaselkn. Vasemmalla puolella, kuvan kansien takana olisi nyt
sillalla mannermaahan yhdistetty _Ruissalo_ kuuluisain tammiensa,
Choraeus'en lhteen ja monilukuisten sievin kes-asuntoin kanssa.

Turun kaupungilla, samoin kuin mys Turun tuomiokirkolla, on oma
erininen historiansa. Kaupunki on, ujon lapsen tavalla, turvautunut
kirkko-itins rauhalliseen, suojelevaan syliin, pelten linna-isns
ymprill melskaavia sota-aseita. Kaupunki ja kirkko tss kuvassa ovat
nkpiirin rimmisell reunalla ja odottavat eri kuvaansa.




7. Imatra.


    Kolm' on koskea kovoa,
    Kolme jrve jaloa,
    Kolme vuorta korkeata
    Tmn ilman kannen alla.

Niin laulaa Kalevala, ja niiss:

    Ei ole Vuoksen voittanutta,
    Ylikynytt Imatran.

Moni koski sentn voittaa sen korkeuden, muutamat leveydenkin suhteen
-- Pletschbach sykseytyy 925 jalan korkeudelta, Rhein-virran putomus
Schaffhausen'in luona on 340 jalkaa leve -- mutta veden rettmn
paljouden suhteen ei Imatraa mikn koski Euroopassa voita. Aivan sen
alkupss on koetettu sit paljoutta arvioita ja on laskettu ett se
nielee 18,823 kuutiojalkaa sekunnissa kitaansa, siis 67 miljonaa 64,600
kuutiojalkaa tunnissa. Ei se ole vaan yksi joki, joka tll sykseytyy
kallioin raon kautta, se on koko suuri jrvist, monta nelipeninkulman
alaa vett, jotka tll, suullaan ahdistettuna, halkaisevat esteen
olevan vuorimuurin ja karkaavat ulos mereen.

Buuri Saimaan vesist laskee vetens Wuoksen kautta Laatokkaan. Wuoksi
halkaisee Saimaan etelrannan Harakka-nimisen pienen kyln kohdalla,
noin 56:n Wenjn virstan pss Wiipurista ja 3 virstaa idempn
Saimaan kanavan alkua. Joen vyl on tll 268 jalkaa leve ja 7
sylt syv, viel majesteetillisesti rauhallinen, ikn kuin olisi se
vaan emonsa Saimaan jatkoa. Jonkun virstan pss, Kalliosaaren
kohdalla, alkaa kuitenkin virta nky, vaikka se vasta ky hiljaa,
tyynesti, iknkuin vastahakoisesti poistuisi rauhallisesta
emonsylist. Pian tulee jyrkki kallio-yrit vastaan, jotka
supistavat vyln ahtaammaksi; pitki rinnakkain kyvi vireit
ilmaantuu Wuoksen pintaan. Se tekee pienen polven itnpin, iknkuin
kiertksens kahleitaan, mutta ne ei j hnelt; hnen pakonsa tulee
yh joutuisammaksi; pinnan pitkt vireet kyristyvt lyhyiksi
laineharjuiksi, jotka sikisoki sykseytyvt toinen toisensa plle.
Wuoksi alkaa tuntea voimansa, hn ei enn anna hillit itsens, hn
levi taas kaunisten lehtorantojen vlill, vaan ei rauhoita en
kovaa virtaansa. Jo nkyy paikoitellen vaahtoa, omituinen maininki
hyrskii rantoja vastaan ja pakenee takaisin-systyn jlleen. Taaspa
tulee kallio-seini vastaan; nyt Wuoksi vasta oikeen suuttuu. Hnen
ihana, sininen pintansa vilahtaa kellertvksi, hnen kristallinkirkas,
lpikuultava vetens muuttuu suitsuavaksi valkoiseksi vaahdoksi, joka
sykseytyy alas ensimmisest koskesta, Tainio koskesta, jota mys
"Pikku Imatraksi" sanotaan.

Wuoksi tss paikassa on 570 jalkaa leve. Vhn tyyntyneen, mutta yh
viel vaahtoisena taistelusta, saapuu se Siitolassa ensimmiselle
lauttauspaikalle, ja tnne jo kuuluu kaukainen, ukkosen jyrinn
kaltainen kohina Imatrasta.

Siitolan alapuolella on vaan yksi pienempi koski en, Linnakoski.
Sitten levi virta majesteetilliseen leveyteen 1,140 jalkaan saakka.
Mutta yht'kki se sitten joutuisalla juoksullansa ehtii ahtaalle
kalliosolalle, jonka harmaakivisten seinin vlill sen summaton veden
paljous kutistuu 139 jalan levyiseksi ja sykseytyy, 2,950 jalan
matkalla, 63 jalkaa alemmaksi. Tss se on Imatra.

Imatran nk on huimauttavan jylh. Sen jytin kuuluu 6:n virstan
phn, ja kuuluisi vielkin etemmksi, jos ei se sekaantuisi
ylipuolella olevain pienempin koskien kohinaan. Kovinkaan huuto ei
kuulu rannasta rantaan. Vesi ei ole nyt yhdess ainoassakaan kohdassa
silyttnyt luonnollista vrins; se on kellertv; se ei virtaa en,
se sykseytyy katselijan sivuitse huimauttavalla vauhdilla.

Kosken alkupss vyryy vesi penkerettin tasaista pintaa myten,
mutta pian se kohtaa vuorivinkelon pohjasta kohoovia, monikrkisi
kallioita. Nit vastaan sattuessaan, virran laine pirskahtaa hajalleen
vaahdoksi; se tyrskht yls valkeiksi vesipatsaiksi, jotka kuitenkin
jlleen loiskahtavat alas, ennen kuin ovat tyteen korkeuteensa
kohonneet, ja jttvt sijan uusille. Kosken alipuoli on yht kiehuvaa,
kuohuvaa, utuun peitetty nielua. Hopeanhohtavaa vesihuimia aina
vikkyy sen yli, vivahdellen pivnpaisteessa kaikille vesikaaren
vreille. Harmaakiviset kallioseint vapisevat tuntuvasti, ikn kuin
olisi niiden alla joka hetki uusia kruutirjhdyksi sytytetty. Ei
mikn voima taida mitn Imatran kauheata vyry vastaan. Vkevinkin
meidn maan kaloista, lohi, joka kaikki muut kosket ja putoukset
voittaa, ei pse Imatrassa mihinkn. Joskus sattuu kosken ylpuolelta
vahva plkky virran valtaan, ja Imatran alipuolelle pstyn
tulee se jlleen nkyviin pienin pirstoina. Tllkin samoin kuin
Niagara-putouksen rannoilla, kerrotaan taruja varomattomista
venemiehist, jotka kosken ylpuolella yrittivt soutaa poikki virran,
vaan joutuivat nieluun. Repale vaatteista, lastunen veneest on sitten
jlleen tullut nkyviin; he itse ovat kadonneet nkymttmiin,
kuulumattomiin.

Imatra on katseltava kumpaiseltakin puolelta, ja siksi kuin kahlesilta
joskus vasta on molemmat rannat yhdistv, saamme koettaa rohkeuttamme
vasussa, joka kahleihin kiinnitettyn vedetn yli. yrt molemmin
puolin ovat kkijyrkki, aina kosteita, liukkaita, vaarallisia
kallioseini, jotka tss kuvassa nyttvt matalammalle kuin mit
todella ovat. Jaloimman nn, joka ei myskn kuvassa ny, saapi kun
seisoo alimmaisella kalliolla kosken oikealla puolella; sinne nkyy
Imatran ylin suu hohtavan hopeaisena porttina, jonka kautta helmipilvi
sykseytyy ulos. Vrivivahdukset ovat siin monellaiset, aina auringon
aseman ja yritten luoman varjon mukaan. Sanomattoman synkk ja
ihmeyttv on Imatra syksyisen kuutamo-yu, koska mustat varjot
ympritsevt kiehuvaa, yhti skeniv nielua, jonka jytin
hmmstytt hiljaista yt.

Oikeanpuoliselle rannalle on ravintola sek lystihuoneita rakennettuna,
jotka tss jylhn-ihanassa luonnonkuvassa edustavat Eurooppaa ja
nyky-aikaa. Hillimttmt luonnonvoimat ja kappale ermaata ovat aina
viehttv nk hienotunteisille sivistyneitten joukoille. Ihmeell
katselevat he noita hiiden patoja, jotka vesi on sorvannut
kallioihin, niin mys niin kutsuttuja Imatran kivi, eriskummallisia
savi-liuskakiven kappaleita, joita lapset siell myskentelevt
matkalaisille, ja joita muualla ei lydy missn, paitsi hiukka
Nevajoessa ja paikoittain Pohjois-Amerikassa. Vasemmanpuolisella
rannalla yksi noita kosken sorvaamia kivitorvia on puoleksi rikottu.
Muutama lapsi kerta yritti lpi pujotteleimaan, vaan puuttui kiinni,
eik saatu sit pelastetuksi muulla keinoin kuin ett kivi lytiin
rikki.

Imatra itse on tietysti p-esineen matkalaisten uteliaisuudella.
Mutta sen alipuolellakin viel Wuoksi jatkaa juoksuansa, vuorotellen
tyyntyen, vlist taas kuohahtain. Se tarjoo viel monta ihanaa
nk-alaa, se levi laajoiksi suvannoiksi, samallaisiksi kuin Tonavan
liman'it, se haarautuu, luoden somia saaria, tynn ruohoisia laitumia,
ja yhdist vetens jlleen, se hurjistuu taas ja hypp koskesta
koskeen; se kntyy vhitellen yh enemmn itn pin ja laskeutuu
viimein, vsyneen huimasta retkestns, kahden suun kautta Laatokan
avaraan syliin.

Kuva on tehty kesll 1872 ja nytt meille kosken oikeanpuolisella
rannalla (kuvan vasemmalla kulmalla) muutamia silloisista
monilukuisista kvijist. Imatra-hotelli on viel enemmn vasempaan
katsojasta, yrn kukkulalla, kuvan kansien takana peitossa.

Kuvan koko on kovin pieni, voidaksensa tuoda silmiemme eteen nk-alan
tyden majesteetillisuuden. Sanotaan kyll: "Imatra ei ole mikn veden
putous, se on vaan paljas koski". Oikein niin, mutta se on koski, josta
koko jrvist ulos sykseytyy. Euroopassa ei sill ole yhtn
vertaistansa. Se on lakkaamaton vallankumous luonnossa, luotu puoleksi
jtyneesen maahan, rauhallisimman kansan keskeen, ikn kuin molempien
herttmiseksi unen horroksista. Nit vesi, jotka ovat murtaneet
itsellens psn vuoren lpi, onkin usein kyll verrattu sorretuihin
kansoihin, jotka raivaavat itselleen tiet vapauteen.




8. Talvi-ilta Somerossa.

(R. W. Ekman).


Mik se on Somero? Syrjinen seutu Hmeen lounaiskulmalla, noin 5:n
peninkulman pss merenrannasta ja 7 peninkulmaa itpuolella Turkua.
Vuoriharju on seudun pohjois-rajana, ja sen juurella levi viljava
alanko. Suurten saloin harvettua, el tll ahkera, maata viljelev
rajakansa, johon on tarttunut hiukka rantalaisen hilpeydest, vaan
jossa kuitenkin on sen verta jykkyytt tallella, niin ett nkyy ettei
Somerolainen ole Hmlis-heimostansa luopunut.

Suomen parhain historia-maalari, jalolahjainen Robert Ekman, Roomasta
palattuaan, ptti ruveta kuvaamaan omaa kansaansa. Suomen maata ympri
matkustellen, maalaili hn kuvia kansan elmst rakkaudella ja
uskollisuudella, jota hnen ihanteellinen ksitystapansa ja hnen
italialaiset muistonsa ainoasti kirkastivat, vaan eivt poistaneet.
Tm tuvan sisusta Somerossa on yksi noita monia kuvaelmia ja
verrattavasti realisempi toisia.

Talvisen illan pimeytt valaisee tuli takassa sek pre-valkea,
pistetty pydll seisoviin pihteihin. Emnt takan rell ei ole
nuori eik kaunis: ruutuinen pumpuliliina, punaviiruinen esiliina ja
pruuninen hame todistavat ettei hn ole pukenut plleen suuren yleisn
katseltavaksi. Mutta jotakin ilomielist ja tyytyvist on hnen
muodossaan, kun hn samall'aikaa hoitaa idin sek emnnn
velvollisuuksia. Kiehuva puuropata, jota hn hmmentelee, ei est hnt
puhelemasta yht ilomielisen miehens kanssa, joka istuu vhn
tuonnempana. Puheen aine on helppo arvata. Se on tuo pikku piimsuu,
molempien vanhempien sydnkpy, joka vallatonna leikiten ojentaa islle
rievuista kyhtty vauvaansa. Tm viimeinmainittu miellyttv henkil
tarvitsee hevosta rekineen, voidakseen matkustaa tuvan ympri, ja siit
juuri nyt keskustellaan. Is, valkeassa mekossa, nahkavyll
vytettyn, harmaissa sarka-housuissa, koirannahkainen lakki pss,
vittelee olevansa par'-aikaa trkemmss tyss: hn veistelee
viikatteen vartta, ja hnen jalkainsa juuressa nemme kirveell vhn
alustetut tykrryin aineet. Kuitenkin voimme olla varmat siit ettei
hn kauan saata vastustaa pereellist liittokuntaa, joka on Somerossa
yht voimallinen kuin suinkin loistavimmassa Euroopan hoveista.

Likell takkaa istuu seitsenvuotinen poika, aapiskirja kdess. Huolta
ja vaivaapa on opista tsskin syrjisess maailman-nurkassa. Ensi
maanantaina on lukukinkeri, ja tm piv on Suomen poikanulikoille
yht hirvittv kuin inqvisition'in istunto muinoin espanjalaiselle
vr-uskoiselle, sill mik poika voi pst vapaaksi luuloista hyvin
jrjestetyss lukukinkeriss? Miksik puuropadan hiljainen porina tuota
meidn paljasjalkaista, kepeimpn pukuun puettua pikku syntisparkaa
kiusaileekin, houkutellen maallisiin mietteisin, koska hn ensikerran
on kirjan salaisuuksia ykstotisesti tutkimassa?

Kuvan liskoristeina ovat lastut lattialla, korvo eli saavi ja
voi-kirnu nurkassa, kaljatuoppi pydll, reikleip laessa,
prekimppuja hyllyll ikkunan yli, ynn paljon muuta, joka kuuluu
kyhsti varustetun tuvan kalustoon. Kaiken tmn yli luopi takkavalkea
mieluisen valonsa, ja nokisen uunin takaa kuuluu kodikkaan sirkan
yksitoikkoinen laulanto.




9. Porvoon kaupunki.

(J. Knutson).


Noin 5:n Ruotsin peninkulman pss itnpin Wantaanjoen suusta ja
Helsingist laskeutuu Suomenlahteen pienoinen, vaan kuitenkin aluksilla
kuljettava Porvoon-joki. Tm nimi, vnnetty ruotsalaisesta Borg-, on
otettu vankasta, joen yrlle rakennetusta linnasta, josta viel
jokseenkin suuria hiekkavalleja on jljell. Kenenk rakentama tm
muinais-linna on ja mihink aikaan rakennettu, sit ei tied kukaan; se
on ollut siell ennen historian ja ihmisten muiston vanhimpia aikoja.
Se jo oli paljaana rauniona, koska ensi-kerta tuli puhe Porvoon
kaupungista, puoli vuosituhansi takaperin, ja ainoa epvakainen arvelu
sen synnyst on, ett tuo vanha linnoitus niinkutsutulla Linnamell
(Borgbacken) mahtaa olla noita hiekkavallituksia, joita Ruotsin
kuninkaan, Eerik Emundin pojan, Wderhatt liikanimeltn, tarinoidaan
rakentaneen tmn rannikon metslis-kansoja vastaan.

Vhn matkaa linnasta on kyl nimelt Saxby; sinne luultavasti
saapuivat Hansa-kaupunkein alukset vaihtamaan suolaa Pohjolan kalliisin
turkiksiin. Thn syntyi tten kauppapaikka, joka kuuluu 14:n
vuosisadan keskipalkoilla (1346) saaneen kaupungin-oikeudet kuningas
Maunu Eerikinpojalta, liikanimelt Liehakko. Pormestari ja raati oli
Porvoolla kumminkin jo v. 1424; mutta ensimmiset varmaan tietyt
oikeutensa sai se vasta Kustaa Waasalta v. 1546. Yhthyvin kski
kuningas jo nelj vuotta myhemmin Porvoolaisten muuttaa hnen uuteen
lemmikki-kaupunkiinsa Santahaminaan (Helsinkiin). Uudenkaupungin
rauhasovinnon perst v. 1721 muutettiin piispan istuin sek kymnaasi
kadotetusta Wiipurista tnne Porvoosen. Ja koska valtakunnan raja v.
1743 siirtyi Kymijoelle, arveli Ruotsin hallitus taas siirt piispan
tuomiokapituleinensa viel poikemmaksi, aina Kokkolaan; tm tuuma
Porvoon tuomiokapitulia niin kauheasti peloitti, ett se, vaaran ohitse
menty v. 1746, piirustutti sinettiins sen vuosiluvun ynn Noakin
arkin, ja ymprikirjoituksen, joka ilmoittaa, ett arkki, nyt aaltojen
ajosta pelastuttuaan, lep turvallisena tulevaisuuden kalliolla.

Aikakirjoissa ei ole mitn puhetta Porvoon uutterasta
toimeliaisuudesta, siihen aikaan kun hallituksen hyvtarkoittava
suosio kuristeli kauppaliikett stelemisilln, aina 1830:een asti,
jolloin Porvookin viimein sai esteettmn merenkulku-oikeuden. Sen
sijaan ovat aikakirjat lehtihins muistoon panneet kaikki
sotatapaukset, alkaen vuosista 1571, 1578 ja 1590, jolloin Venliset
joka kerta perinjuurin hvittivt kaupungin, niin ett sen perst
ainoasti puhutaan "Porvoon kylst". Sata kahdeksantoista vuotta
myhemmin, koska Porvoo jo aikaa sitten oli unhottanut minknkinen
sota on, astui Toukok. 11 p. 1708 venlinen partio maalle; 80 nuorta
miest oli siltaa puolustamassa, ja vihollinen systiin tappiolla
takaisin. Mutta seuraavana pivn se tuli rantaan toiseen paikkaan,
Porvoon pojat voitettiin, kaupunki rystettiin paljaaksi ja poltettiin,
samoin mys muutamat lheiset herraskartanot. Se oli vasta ensi-alkua,
Venliset lksivt silloin jlleen, mutta palautuivat v. 1713, ja
hvitetty, autio kaupunki pysyi sitten heidn vallassansa vuoteen 1721.
Rauha tuli, Porvoo kohosi taas tuhastaan, silyi melkein ehen
seuraavilta sodilta ja sai sitten kunnian aloittaa uutta, koko
isnmaalle merkillist aikakautta.

Maaliskuun 25 p. 1809 julistettiin Porvoon valtiopivt alkaneiksi, ja
Maalisk. 27 p. ottivat tll ko'ossa olevat Suomen sdyt vastaan
Aleksanteri I:n vakuutuksen uskonnolleen, perustuslailleen ynn
kaikille etuuksille, jotka Suomen asukkailla siihen asti oli
olleet. Maalisk. 29 p. vastaan-otti keisari itse Suomen styin
uskollisuus-valan. Koska tm valtiollinen teko tapahtui ennen kuin
Ruotsin kuningas Syysk. 17 p. samaa vuotta Haminan rauhanptksell
luopui Suomen suuriruhtinaskunnasta ja antoi sen Venjn keisarin
valtaan, niin oli siis tss, valtio-oikeuden kannalta katsoen,
keskininen sovinto tehty vapaitten asianomaisten vlill, ja Suomen
valtio-oikeudellinen asema seisoo tmn sovinnon perustuksella, jota ei
yksipuolisesti saa rikkoa.

Valtiopivt lopetettiin, keisarin lsn-ollessa, Heink. 19 p., sen
perst kun oli jrjestetty ne uudet olot, jotka seurasivat Suomen
suuriruhtinaskunnan yhdistyksest Venjn keisarikunnan kanssa. Niden
uutta aikakautta alkavain valtiopivin ja Aleksanteri I:n jalon
personan muistoa silytt, jos se muutoinkaan voisi haihtua,
historiallinen maalauskuva, joka styin uskollisuusvalaa osoittaa, ja
joka riippuu kaupungin korkeimman opiston, entisen kymnaasin, nykyisen
lyseon, juhlasalissa.

Sill aikaa kun hallitsijat ja sdyt viitoittavat kansain kuljettavat
tiet koko maailman silmin edess, tekevt sivistyksen voimat hiljaa ja
nkymttmin tytns, kehitellen kansain tulevaisuutta. Sama pieni
Porvoo, jolle oli suotu nhd trkein tapaus Suomen uudemmassa
historiassa, sai mys kunnian olla Suomen suurimman runoniekan
tyhuoneena. V. 1837 muutti Porvoosen kreikan kielen lehtoriksi
kymnaasiin mrtty Juhana Ludvik Runeberg. Tll ja osaksi mys
kesmajassansa, vihriivss Kroksns'iss lheisess saaristossa,
kirjoitti hn ijtimuistettavat runoteoksensa, jotka aina tulevat
luettaviksi jaloimpain joukkoon 19:n vuosisadan kirjallisuudessa, ja
joista kaksi erittin, Hirvenampujat ja Vnrikki Stool'in Tarinat, ovat
mahtavasti vaikuttaneet Suomen kehkiytymiseen. Porvoo on ylpe
Runeberg'istansa ja on saanut osansa hnen levivst maineestansa. Oli
aika, jolloin muukalaisia idst, lnnest ja etelst, kilvoitellen
oman maan etevin miesten sek ihastuneen nuorison kanssa, kerytyi
mitttmn Porvoon kaupunkiin, ei toki suinkaan sen vanhaa linnamke
katsomaan; oli aika, jolloin Porvoon nimi runoniekan nimen kuvajaisena
lensi maailman ympri. Vierasten joukot ovat nyt poistuneet yhdess
terveyden pivin kanssa runoniekan vieraanvaraisesta majasta; katu sen
ulkopuolella kajahtelee nyt vaan aika harvoin laulusta ja
hurraamisesta; Porvoo seisoo nettmn, arvoa osoittavaisena
kunnianvartijajoukkona sen miehen ymprill, josta se ylpeilee.

Kuvassa me nemme joen suun sek kaupungin kaiken muun yli kohoovan,
arvoisan, vanhan tuomiokirkkonsa kanssa, joka on rakennettu noin 1418.
Tulipalot ovat Suomessa ottaneet vaivaksensa jrjest vanhat kaupungit
ajanmukaisemmalla tavalla, mutta Porvoo ei ole tmmist jrjestj
odottanut. Se on viime vuosikymmenin tullut jrjestetyksi uuden
peruskaavan mukaan, suorakulmion muotoon; sill on levet kadut, ja
tori niin rettmn avara, ett matalat huoneet sen ymprill katoovat
aivan mitttmiin ja ett, pilkkakirveitten kertomuksen mukaan, siell
viel 20 vuotta takaperin oli sangen hyv kettuin saalis. Mutta vanha
kaupunki hyvin hitaasti muuttelee muotoansa ja polvittelee viel
mutkallisten, kapeain katuinsa kanssa uuden-aikuisen, leven
pyhkeilevn osan vieress. Porvoon lhin ymprist on ruotsinkielinen;
meren puolella ympripi sit ihana saaristo. Tm hiljainen, hauska
kaupunki, tynn pappis-kauhtanoita ja kymnaasilaisunivormuja, on jo
kauan ollut turvapaikkana elkkeell elville vanhuksille ja leskille,
jotka tahtovat rauhaa ja huokeata elantoa; mutta nyt uhkaa heit
ratiseva rautatie, joka on tehnyt Porvoosta iknkuin Helsingin
etukaupungin.




10. Maisema Pirkkalassa.

(W. Holmberg).


Lmpimn kespivn v. 1858 retkeili nuori kuvamaalari, nimelt
Werner Holmberg, rivakkana, vaivoja pelkmtt, Pirkkalan vuoria ja
laaksoja myten. Hn oli jo asunut muutamia pivi tuossa sievss
talossa, joka nkyy tuolla Sorvanseln rannalla, ja hn oli joka aamu
uiskennellut sen peilinkirkkaisessa vedess, jonka lpi valkea
hietapohja nkyi hnelle selvn kolmen sylln syvyydest. Seutu on
maan mainio ihanuudestaan; ja moni muukalainen on huudahtanut
ihastuksesta, pstyns yls tuolle metsiselle harjulle vhn
vasemmalle pin kuvan keskustassa. Seudun asukkaat olivat jo nhneet
monen ylioppilaan poimiskelevan heini heidn ahoiltansa taikka
pujottelevan itikoita neuloihin. Mutta he eivt viel olleet nhneet
kenenkn tmn nuoren herran tavalla retkeilevn metsi ja mki
myten, paperikannet kainalossa. Niden suurten kirjakansien sisss ei
ollut mitn latinaista prntti, siin oli vaan irtonaisia
paperilehti, tynn koukeroita, jotka olivat aivan puiden ja
huoneitten nkiset, ja nit tmmisi koukeroita karttui siihen piv
pivlt lisn. Talonpoikaisraiskat vaivasivat ptns ja ajattelivat
mit tuokin mahtoi tiet kun se herra tuli Pirkkalaan ja tuhraeli
paperia tuolla lailla.

Ern pivn Heinkuussa oli Holmberg istahtanut lepmn pitkn --
tss kuvassa nkymttmn -- koivun juureen, ja avannut kantensa
etehens, aikoen ruveta maisemaa paperille piirustamaan. Talon isnt,
matkallaan heinniitylle, huomasi hnet ja seisahtui uteliaasti hnen
viereens.

"No miks tuosta syntyy?" kysyi hn sill tuttavalla tavalla, jolla jo
oli tottunut puhelemaan iloisen, ystvllisen vieraan kanssa.

"Min piirustan kuvaa teidn talostanne ja tuosta vuoresta tuolla",
vastasi maalari.

"Teettek sen kruunun kskyst?" kysyi taas talonpoika, vhn
luulokkaana, kuu arveli sen ehk olevan jotakin maamittarin suinin
kaltaista, joista usein tulee oikeudenkymisi, aina rahankulunkia.

"Min sen teen omaksi tarpeekseni enk kruunua varten", selitti
Holmberg hymyillen. "Kruunu ei huoli semmoisista kuin min, meill ei
ole styluokkaa, eik virkaa, eik palkkaa; meill ei ole mitn
rintathti, eik koreita arvonimi. Me olemme vaan Herran Jumalan
tymiehi, ja Hn pit meist huolen niinkuin pit taivaan
lintusista".

"Mutta mit hyty on tst?" tutki yksipinen talonpoika yh edelleen.

Maalari koetti selitt hnelle ett tm lyyjyskynn piirustus sitten
tulisi ljyvrill maalattavaksi kankaalle ja ett syntyisi uskollinen
kuva heill silmin edess olevasta seudusta. Se oli oleva monelle
iloksi ja kenties tuottava kultaa palkkioksi.

Tmn viimeisen selityksen talonpoika paremmin ymmrsi. "Kyll nyt
ymmrrn", sanoi hn; "nuot lehmt ne varmaan on, joista rahaa
annetaan, koska ne ovat niin lihavat. Mutta kuka teille antaa
pennikn noista joutavista puista, ja paimentytst, ja lapsista,
jotka astuvat, mansikka-tuohinen kdess, ja minun talostani tuolla?
Ettehn toki aikone myd pois minun taloani?"

"lk pahaksi panko, mutta kyll m senkin myn", sanoi maalari
leikilln, "enk ainoasti teidn taloanne, vaan puolen Suomennient
lisksi. Tst joutavasta koivun lengosta min saan enemmn rahaa, kuin
jos te siit veistisitte kaksikymment kirvesvartta; minun kankaallani
ovat nuot lapset poimivat mansikoita koko sata vuotta, ja teidn
talonne on siin rehoitteleva, koska jo tll kaikki sen seinhirret
ovat ruhjaksi lahonneet".

"Joutavia!" nauroi talonpoika ja jatkoi kyntins, kahtaalla pin
aikoiko herra vaan tehd pilaa kysyjst, vai oliko se kenties viisas
tietj. Seuraavana pivn Holmberg lksi takaisin Helsinkiin ja
sielt Dsseldorfiin, jossa ljyvrill maalasi kotimaasta tuodut
kuvan-aineet. Vilkas, luontoa uskollisesti kuvaava maalaustapa niiss,
sulava ja kuitenkin voimakas vritys, perspektivin, valo- ja
pimentopaikkain taiteellinen tydellisyys, ja varsinkin omituisesti
kaunis ksitys Suomen maisemain perpohjoisesta luonteesta, kaikki tm
suostutti yh useampia hyvksyjit, pianpa hartaita ihastelijoita
Holmbergin maalauksiin. Dsseldorfin maalari-parvessa kohosi nuoren
Suomalaisen Holmbergin nimi pian etumaisten riviin, hnen kuvansa
kvivt kaupaksi ja levisivt ylt'ympri Eurooppaa, hnen isnmaansa
ylpeili hnest ja hnen maineensa jo alkoi paistaa kirkkaimmalla
loistolla -- silloin Tuoni tempasi hnet v. 1860 pois taiteelta,
ystvilt ja surevalta synnyinmaalta, koska hn vasta oli 30 vuotta
tyttnyt.

Mutta oikein hn oli talonpojalle lausunut: nuot koivut ovat tuottaneet
kultaa, tuo tupa on viel paikallansa, nuot mansikat hajahtelevat yh
viel. Kes on tss viel ennallansa, katoomattomassa viherjyydessn;
me nemme nuot tuoreet lehtovaarat, nuot ihanat rannat, nuot sinertvt
veden selt ja nuot kepesti kiitvt aamupilvet. Moni talvi on jo
peittnyt lehdikkomen lumillaan, moni jkahle on jo sitonut kirkkaan
Sorvanseln pinnan, sen perst kun Werner Holmberg, vanhan koivun
juurella istuen, piirusti Pirkkalan kuvan. Nmt lehmt maantiell ovat
jo aikaa sitten lopettaneet kyntins ahomailla; nmt lapset ovat nyt
jo aika-ihmisi; maalarin ksi, joka kuvan teki, on rauennut. Mutta
kuvan ihana kesmaisema tss on aivan muuttumatta: tss ei ole lunta,
ei jt, ei lakastusta; kaikki on aivan niin kuin oli mainittuna
pivn Heinkuussa 1858, ja kaste pilyy viel kosteana mkien
pohjoiskupeilla. Voi taiteen ihmevoima, joka ei huoli ajasta, voittaa
kuolon, ja kiinnitt katoomattomaksi yhden katoovaisen hetken luonnon
ja ihmis-elmn yh muuttelevissa vaiheissa!




11. Jsken kirkkotiell.

(R. W. Ekman).


On Palmusunnuntai ja aikainen kevn alku. Jsken talonpoika kulkee
nuoren vaimonsa kanssa kirkolle. Kyln nuoriso on jo varhain aamulla
kynyt talolta talolle, pajuvarpuja kdess, ja nauraen, leikki
laskien lylytellyt jokaista uniin liioin vaipunutta hyv ystv.
Toisia viattomampia pajuvarpuja on emnt joka talossa kiinnittnyt
navettansa lakeen, saadaksensa sill lehmt sileiksi, voin hyvksi.
Mutta kirkosta poisjminen nin merkillisen pivn tekisi kaiken
taian tehottomaksi, ja tll tavoin sopivat kristin-usko ja pakanuuden
tavat yhteen, niin hyvin kuin mahdollista, tmn iloisen,
taika-uskoisen kansan mieless.

Mies -- ylvstellen siit ett hn on tuota ikivanhaa, omituista
Jsken kansaa, jonka oikeana pespaikkana hnen pitjns pidetn --
on puettu juhlavaatteisinsa: hnell on ylln pitk, valkoinen
villaviitta, vy vylln, pitkvartiset saappaat jalassa ja
levereunainen, suurisolkinen hattu pss. Vaimolla me nemme
kuuluisan Jsken puvun: valkean, kaitaisen trijyn, valkean,
hetaleilla koristetun keltaviiruisen esiliinan, mustan, punareunaisen
villahameen sek pss valkoisen "hunnun", jonka muoto eri pitjiss
suuresti vaihtelee, vaan Jskess on leve, laskeutuva niskoille
pitkn, leven kaistaleena. Huntu on naidun vaimon kunniamerkkin,
jota ei pivll koskaan riisuta; naimattomilla ei olekaan lupa sill
peitt hiuksiansa. Omituisin koriste, suuri hopeasolki, jolla trijy
rinnan kohdalla on kiinnitetty, on tss peitossa lapsen takana, jota
vaimo kantaa, kirkolle, siksi ett sekin saisi osansa palmusunnuntain
hyvist siunauksista.

Kirkkotiell tulee tuttava vastaan: se on nuori talonpoika, joka ajaa
raskailla, nelipyrisill kuormakrryill. Hnen pukunsa on parempi
kuin tavallisten kuormamiesten: paidankaulus valkoinen, trijy
(jntrikk) sinisest venjn verasta, hatussa hopeasolki, piippu
varustettu koreasti maalatulla porsliinikopalla. Hn katselee elmt
huolettomalta kannalta ja sitp hnen kannattaakin tehd. Tosin lienee
voitto hnen matkastansa tuskin enempi kuin mit hnen ja hevosen ruoka
maksaa; mutta niin kauas ei ulotu hnen luvunlasku-taitonsa. Matkoilla
liikkuminen, kaupunkien ja ihmisten nkeminen, jonkun rahasumman
kokoonsaaminen, joka yht kiireesti taas vierht pois ksist,
asioiden alulle paneminen, jotka _saattaisivat_ menesty, vaan eivt
niin tee, kas se on hnen virkansa, joka hnen mielestn on kultainen;
kuinka paljon siihen aikaa ja vaivaa kuluu, siit ei mitn lukua.
Karjalainen on mielestn luotu kauppamieheksi, hnen halunsa on
matkoihin sek kauppa-asioihin, ja koska ei leip ole, silloin sydn
vehnsi, se sanalasku paraiten kuvaa hnen luonnettaan.

Tll nuorella kauppamatkustajalla ei ole ollut aikaa viipy kirkossa,
mutta kyllp hn sentn joutaa kuluttaa hetkisen maantiell
kielenpieksmisell, sill aikaa kuin hnen hevosensa tienvierell
hakee kulon alta jotakuta ehk jo puhjennutta heinn alkua. Miehet
lyvt ktt keskenn ja heidn puheestamme saamme kuulla kuormamiehen
vievn jniksen sek ketun nahkoja, pajunkuoria ynn pari kimppua
lankaa Pietariin, josta toivoo saavansa nahkakuorman Kuopioon
kuljetettavaksi ennenkuin jt lhtee Saimaan kanavasta ja vievt hnen
leipns mennessn. Muuten viel haastellaan voin ja jauhoin hinnasta
Venjn pkaupungissa. Nmt torihinnat ovat kaiken puheen
mieluisimpana aineena noilla rajaseuduilla, ja Pietariin kelpaakin
kaikki, jopa harmaakivikin.

Yls, kuormamies, l kauemmin viivy! Aika rient, virta juoksee,
hyryjuna vilisee, ja se pian tempaa pois sinun nahkakuormasi, sinun
lankavihkosi, sinun voi-tynnyrisi, sinun jauhomattosi, jopa sinut
itseskin ja kaikki ostajasi. Se ei odottele hitaan konisi
kntistelemist, se ei arvele niinkuin sin ett on piv huomennakin;
se on luonut siivet minuutille, se lukee tunnit markoittain ja
peninkulmittain. Palaja takaisin pellollesi, jonka olet laimiinlynyt,
ksityhs, jota ylenkatsot, ja lastesi luoksi, jotka joutilaina
maleksivat, toivoen myskin vuorostaan saavansa viett elmns
maantiell niinkuin is tekee. Ja sin, lieruhattu matkamies, jouduta
askelesi ettei tuo lapsi hypp alas itins ksivarrelta ja astu
sivuitsesi; sill se aika on tullut ettei kukaan en saa seisoa jouten
ja paikallansa; kaikkien on rientminen eteenpin, niinp sinunkin,
vaikka repiytyisikin kiireiss pitkn viittasi liepeet pois --
edespin, edespin rienn koko maasi kanssa!




12. Wiipurin kaupunki.

(B. Reinhold).


Suomenlahden kaakkoiskulmalla meri tungeikse leven poukamana
pohjoseen. Tm poukama soukkenee viimein kaidaksi Uuraan salmeksi,
jonka kautta purjehditaan 12 virstan pituisen Wiipurin lahden sisn.
Tm puolestaan on kolmen salmen kautta yhteydess pitkn, kaidan
lahteman kansa, nimelt Suomenveden pohja, joka idss liittyy Wuoksen
virran haaroihin ja pohjosessa Saimaan kanavalla on yhdistetty Saimaan
avaraan vesistn.

Hamasta 10:st vuosisadasta asti kvi nill seuduin tihesti
kauppalaivoja, sill Koivistolla oli silloin Itmaan tavarain
vaihtopaikka. V. 1293 purjehti Ruotsin valtiomarski Torkel Knuutinpoika
Wiipurin lahteen sisn, tuoden mahtavan laivaston sek sotavoiman,
joilla hn Karjalaiset voitti ja kasteesen pakoitti, ja thn paikkaan,
salmen keskell olevalle saarelle, rakensi hn kivilinnan, joka
viidett vuosisataa oli Ruotsinvallan vahvimpana suojana itnpin.
Tm ikivanha linna on yh viel tallella vahvain muuriensa, katottoman
torninsa ja rikkaan historiansa kanssa.

Mahtava Novgorod karsain silmin nki tmn linnan kohoovan sen
rajamaille, se lhetti kerran kertansa perst sotajoukkojansa Wiipurin
muureja maan tasalle murtamaan. Mutta niiden vahvuuteen murtuivat
kaikki idn hyrskyt; rynnkt ja piiritykset torjuttiin urhoollisesti
takaisin (1322, 1359). Vhitellen syntyi linnan suojassa kaupunki
salmen toiselle rannalle. Dominikolaismunkit perustivat siihen jo v.
1318 luostarin; pian tulivat Franciskolaisetkin perst. Wiipurin
kaupunki sai ensimmiset etuuskirjansa Eerik XIII:lta v. 1403; se oli
Keski-ajalla Suomen toisena kaupunkina ja olisi rikkauden suhteen
varmaan ensimmiseksikin varttunut, jos ei hallitus siinkin olisi
ruvennut stelemn ohjeita vapaalle kaupalle. Alussa oli kaupunki
suojaton; mutta v. 1477 se ympritiin muureilla ja varustettiin sitten
yh vahvemmaksi, niin ett sit ynn vanhan linnansa kanssa aina meidn
vuosisadan alkuun asti luettiin paraitten linnoitusten joukkoon. Mutta
sota ja kauppa eivt sovi yhteen paremmin kuin tuli ja mnnikk;
siemeni kyll it, mutta ne ovat tuhkiin kylvetyt. Wiipurin kaupunki
sai maksaa sotaisan maineensa ankarilla ahdistuksilla.

V. 1495 Marrask. 30 p. tapahtui tll tuo aikoinansa niin kuuluisa
"Wiipurin pamaus". Mahtava tsaari Iivana III Wasilinpoika, Venjn
vapauttaja Mongolien ikeest, vei Wiipurin edustalle sotavoiman, jonka
lukumr oli "kuin puita metsss". Isot tykit, 24 jalkaa pitkt,
tuiskuttivat kaupungin plle lyyjy, rautaa sek kivi, "suuria kuin
tynnyrin pohja". Kaksi tornia murtui maahan; kolmanteen tuli loukko
niin leve "ett humalaskki mahtui sen lpi sisn". Tt hirvittv
vihollista vastaan, jonka leiri levisi kolmen virstan laajuudelle
kaupungin ymprill, oli linnanisnnll, Knuutti Possella,
ainoasti 200 tysin varustettua soturia, paitsi porvareita sek
harjaantumattomia talonpoikia. Mutta Knuutti Posse oli yht viisas kuin
urhoisakin; hn oli kynyt Pariisin yliopistoa ja huhu hoki hnen
olevan liitossa Paholaisen kanssa. Kansantaru kertoo ett Posse kun
merenrannalla istuessaan vaan piirusti laivan hietaan, niin todellinen
laiva jo kohta likkyi lainehilla; ja koska hn linnatornin ikkunasta
pudisti polstarin hyhenet ulos ilmaan, niin luulivat viholliset
nkevns suuren laivaston merell. Tmminen mies tiesi neuvon vaikka
misskin pulassa keksi. Koska ahdistus oli ankarimmallaan, sanotaan
hnen lhettneen urhoollisen miehen, nimelt Winholt, muurin
suojelijoita johtamaan; itsep hn meni alimmaiseen kellarihin ja
keitti isossa padassa "hirmutus-ainetta", johon oli pantu "krmeit,
konnikaisia, elv hopeaa, lipe sek suolaa". Tmn keitoksensa hn
sitten kannatti ainoan viel pystyss seisovan tornin holvin alle ja
laittoi kskyn omalle velleen ett kaikki, merkki annettaessa,
pistisivt korvansa umpityteen vaksia. Myhisen syksy-aamun
valjetessa Venliset tuosta kvivt rynnklle, kavuten yhdeks
suurta tikapuuta myten yls muureille. Seitsemn tuntia piti linnan
vki urhokkaasti puoltansa, vierittin alas palavaa tervaa vihollisten
plle; mutta uusia laumoja yh tunkeutui esiin kaatuvien sijaan, ja
ryntjt alkoivat jo suurin joukoin pst muurin yli, ajaen
puolustajia edeltn.

Silloinpa annettiin sovittu merkki. Maa jrhti, tulipatsas tuprahti
tornin perustusten alta, ilma tuli tyteen savua ja soraa, torni kaatui
maahan, ruhjaten sisll-olijat, ja kaikki viholliset, jotka eivt
olleet kuolleet tahikka pyrryksiss, riensivt hirmustuneina pakoon.
Knuutti Posse joukkoinensa karkasi ulos, teloitti viholliset verisell
tavalla, sai rettmn saaliin, ja Wiipuri oli pelastettu.

Semmoinen oli siihen aikaan kruutirjkdyksen vaikutus. Mutta Wiipuria
kohtasivat yh uudet ahdistukset; Venjn kotka yh liiteli, laateli
sen muurien ymprill, koetellen siipins. Tammikuussa 1556 melkoinen
sotavoima ilmaantui Wiipurin alle, vaan sai tyhjin toimin palata. Oli
lumeton talvi, ja yhten yn tuotiin Pitk Siltaa myten krryill
heini Vanhan Wiipurin latokartanosta kaupunkiin. Vihollinen, kun
pimell yll kuuli tminn, ei voinut sit ksitt muuksi kuin ett
suuri apujoukko oli tulossa; siit syyst Venliset kiireimmiten
lksivt tiehens. -- Iivana Hirmuisen aikana v. 1572, 1576, 1577
suitsusi koko It-Suomi keklein hvittjien jljiss; mutta
Wiipurihin ei tohtinut kukaan koskeakaan.

V. 1599 Syyskuussa Sdermanlannin herttua Kaarle marssi Wiipuria
vastaan, jossa Sigismund kuninkaan puolue piti valtaa. Pormestari
Herman Brijer kuitenkin laittoi salasanoman amiraali Stolpelle, joka
kaupunkia meren puolelta piti saarroksissa, ja psti Ruotsalaiset
Vesiportista sisn. Nin valloitettiin kaupunki, vaan yksi osa
Sigismundilaisista etsi turvaa linnassa. Ruvettiin sitten sit
kaupungin muureilta tykeill ampumaan ja linnalaisten tytyi antautua.
Vanha linnanisnt Tavast otti herttuan vastaan portissa, polvillaan
seisoen, mutta ei se auttanut. Yksitoista vangittua herraa, niiss
muutamia Suomen etevimmist aatelissuvuista, mestattiin Syysk. 27 p.
munkkilhteen vieress kaupungin edustalla; kuusi teilattiin ja pt
pistettiin rautakankien nenn Karjaportin yli.

V. 1656 sai Karjala taas kokea hirmuista hvityst Venlisten
puolelta. Wiipuri taas tuli puolustuksen keskuspaikaksi;
kymnaasilaisetkin sek koululaiset tarttuivat aseisin, ja viholliset
ajettiin takaisin. Nyt kului viidett vuosikymment ennen kuin Suomi
jlleen nki vihollisen rajainsa sisll.

Mutta siihen aikaan kun Kaarle XII voitteli hydyttmi voittojansa
Puolassa, alkoi "Isonvihan" rajuilma nousta idst. Alussa Lokakuuta
1706 tuli tsaari Pietari itse 20,000 miehen ja 200 laivan kanssa
Wiipurin edustalle ja sulki sen niin hyvin meri- kuin maapuolelta.
Kenraali Maydel oli ylinn pllikkn kaupungissa; hnell ei ollut
muuta kuin 1,000 miest harjoitettua sotavke; mutta hn poltti
etukaupungit poroksi ja alkoi pit miehen tavalla puoltansa. Pitk
patterikaari ympritsi kaupunkia, rakeina sateli pommeja sek
tulikuulia sen plle, tehden tuhotitns. Wiipuri nkyi olevan
hukassa, koska kyh akka, pakolainen Inkerist, astui papiston
eteen ja kertoi nkemns eriskummallisen unen. Wiipurin vanha
tuomiokirkko oli jo kauan aikaa ollut rappiolla ja jauhomakasiinina;
sit muka oli unennss ksketty puhdistaa ja rukouksilla sek
virrenveisuulla pyhitt; sill keinoin oli kaupunki pelastuva,
muuten se oli vlttmttmsti hukassa. Hthetkin ihminen unenkin
keksimiin neuvoihin turvaa; kirkko puhdistettiin ja laitettiin;
jumalanpalvelukseen kokoutui siihen kaikki sotaven pllikt sek
etevimmt porvarit; veisattiin virsi N:o 100.

Nytp vasta vihollisen tuli oikein alkoi kiihty; jo oli 1,067 pommia
viskattu sisn, mutta yht'-kki tuli aivan hiljaa. Yll Lokak.
29:tt piv vasten purki tsaari Pietari leirins ja lksi pois
sotavoimansa kanssa, jtten suuren joukon piiritysvrkkej jljilleen.
Syyt thn killiseen lhtn ei ole koskaan saatu oikein selvilleen;
muutamat arvelevat puutosta olleen muonasta; toiset sanovat tsaarin
pelnneen joutuvansa ahdinkoon kaupungin ja lhenevn apuvoiman vliin.

Pitk huo'ahdushetke ei ollut, sentn Wiipurille sallittu.
Maaliskuussa 1710 ilmautui taas venlinen piiritysvoima, jota
kevmpn laivasto ja tsaari itse seurasi. Wiipuri oli tll kertaa
vahvemmassa varustuksessa; paljon oli tykkej sek kaikellaisia varoja,
ja puolustusvken 4,000 Kaarle kuninkaan uljaista miehist eversti
Maunu Stjernstrlen johdon alla. Taistelu Suomenmaan avaimesta tuli
niin ankaraksi kuin riita-aineen trkeys vaati. Koska ensimminen
rynnkk oli verisell tappiolla takaisin lyty, ptti tsaari
ratkaista taistelun tykeillns. Kahdeksankymment suurta kanuunaa ja
kuuskolmatta mrsri alkoi nyt paukutella yt, pivt, kaupunki
raukesi raunioiksi, asukkaat menivt syvimpiin kellareihin piiloon, ja
piv pivlt harvenivat puolustajoiden rivit. Mutta koko kolmetoista
viikkoa kestivt "Kaarlolaiset" tuota hirmuista taistelua. Vasta kun
ihmisvoiman rimmiselle rajalle oli tultu, kun viimeinen avun toivo
oli pettnyt, koska muuri 700 sylln pituudelta oli tantereksi
tasoitettu, niin ett kokonainen armeija estmtt olis saanut marssia
sisn, vasta silloin antautui Wiipuri Kesk. 10 p. 1710. Puolustajille
oli luvattu kunniallisia ehtoja, jotka he miehuudellansa olivatkin
ansainneet, mutta valitettavasti ei lupausta tytetty. Linnavki ynn
vhinen thde Wiipurin asukkaista, vanhukset, vaimot ja lapsetkin,
vietiin vankeuteen Venjlle, ja Suomenmaa oli avoinna voittajan
sotajoukoille.

Nyt tuli Wiipuri venlisen kuvernementin pkaupungiksi; tsaari
Pietari rakennutti sen muurit uudelleen, ja keisarinna Anna ne
viel vahvisti v. 1738. Wiipuri nyt tst lhtein oli Pietarin
suojelusvarustuksena, niinkuin ennen Suomenmaan, ja esti Ruotsin voiman
edistymist v. 1741, 1788, 1790. Viimein mainittuna vuonna se nki sen
kuuluisan meritappelun, jossa Kustaa III umpisolaan joutuneen
laivastonsa kanssa raivasi itselleen tiet tuhansien tulikitain
sivuitse. Viel vuonna 1808 oli Wiipuri Suomessa sotivien Venen
voimain selkvarana; mutta siihen sitten sen pitkllinen sotaisa virka
nkyy loppuneen. Noita ahtaita muureja, jotka estivt paisuvan
kaupungin kasvamista, murretaan nyt murtamistaan maahan, ja rauhaisa
kauppa yh enemmn valtaa omakseen tt paikkaa, jolle sek luonto ett
ihmiset niin runsaasti ovat osoittaneet suosiotansa, suodessaan sille
sen etuisan aseman Saimaan kanavan ynn rautatien junain kanssa, jotka
yh sivutse suhisevat matkallansa Pietarin ja Helsingin vlill.

Kahdeksan kertaa ovat niin sanoakseni suuret yksityiset, nimittin
sodasta seuraamattomat, tulipalot hvittneet Wiipuria: 1457, 1575,
1682, 1690, 1738 (perinjuurinen), 1793 (melkein samaten), 1817 ja 1834.
Yhthyvin kokoutui kaupunki yh uutena tuhasta, vielp tulvasi ulos
muureinsa ulkopuolelle ja loi Tervaniemen (muinoin Siikaniemen),
Neitsytniemen, Saunalahden, Hiekan, Pietarin ja Pantsarlakden
etukaupungit. Kauppa on tnne ko'onnut rikkautta, tointa, ly. Itmaan
ja Lnsimaan vaikutus tss taistelee vastakkain, synnytten
eriskummallisen puhekielen sekamelskeen -- suomea, ruotsia, saksaa ja
venj vuoroitellen. Wiipuri on Suomen kaupunkien joukossa
kosmopoliitta, maailmalainen, vaan ei suinkaan sentn vhemmin
isnmaallinen. Suomi on yh enemmn ja enemmn valloittanut takaisin
tt vanhaa, vahvaa ulkomuuriaan. Wiipuri on piv pivlt enemmn
saanut takaisin entisen kunniavirkansa olla maansa rajasuojana, ja
vahvempana raukenevia valleja nyt isnmaallisen sivistyksen nkymtn
muuri kaikkia muukalaisten valloittelemis-kokeita vastustaa.

Reinhold'in kuva on piirustettu koillisesta pin. Edustalla nemme
Salakkalahden ja savua suitsuttavan rautatie-junan, keskell kuvaa
kaupungin torneineen, taustalla Wiipurin lahden, ja oikealla puolella
ikivanhan linnan, jonka katto syttyi ja paloi silloin kun kaupunki
Syysk. 7 p. 1856 Saimaan kanavan vihkiisjuhlassa oli valaistu.




13. Kaskimaa Iisalmessa.

(B. Lindholm).


Sydnkes lmpimn ja vihren vallitsee Savon vaaroilla. Taivas on
pilviss, sadetta kkee. Vieno tuulenhenkinen koillisesta suhistelee
honkain latvoja, vaan ei kykene piirt vreille lammin pintaa. Harmaa,
kipunansekainen savu nousee metsiselt melt tuolla lammin rannalla
ja peitt, tuulosessa kieriskellen, takana seisovat puut nkymst.
Riskyv tuli tupruttelee, liekki liehahtelee kantoista kivikk
myten, mustaten kanervan varret juuriin saakka. Mit t tuli
tarkoittaa? Vihollinenkos se on vai ystv?

Varmaanhan se on ystv,, muuten ei nuo hongan alut tuolla seisoisi
noin huolettomina, muuten ei nuot viisi miest noin rauhallisesti
tekisi tytns palavan menrinteen reunalla. He eivt yritkn
sammuttaa tulta, pinvastoin kiihdyttelevt sit vereksill
poltto-aineella, joita viskaavat sen piiriin. Ole varma kuitenkin ett
he sentn vartioivat valkean kulkua; se ei saa astua askelettakaan
sille mrtyn rajan yli, se ei saa puuttua metsn tuolla vasemmalla
eik mys halkopinoon oikealla puolella. Miehet ovat valinneet
semmoisen pivn, jolloin tuuli on vieno ja vie kipunat lampiin pin,
mihin ne vahingoitsematta sammuvat. Myrskyisen pivn eivt he
suinkaan olisi pstneet tulipetoa valloilleen. Mutta onko tll
sentn tysi turva? Kuka takaa ettei raju-ilma ole ktkss noiden
pilvien povessa, joka on paisuttava viattoman liekin turmiolliseksi,
saloa tuhoovaiseksi kulovalkeaksi?

Mithn tuolla tulella sitten on virkana? Onko se viritetty hydyksi
vaiko vaan huviksi? Katsasta tt karua hietakangasta, tt kivikkoa,
kannostoa, mttikk ja kuivaa kanervikkoa. Aura ei thn voi mitn
-- senvuoksi mets tss paikassa hakataan maahan, kaadetut puut
jtetn tarpeen mukaan kuivumaan, sitten ne sytytetn palamaan, ja
viljaa antavaan tuhkaan kylvetn siemenet. Vilja kasvaa siihen tihe
ja thkpt tulevat jrejyvisiksi; kahdet, kolmet viljat otetaan
samasta kaskesta, ja sitten jtetn tyhj aho luonnon idillisen
hoidon alle.

Tmmist on kaskenviljelys, joka tll Suomessa joka paikassa on
ollut snnllisen maanviljelyksen alkuna, ja joka viel nytkin on
tavallinen monessa maamme osassa. Kasken polttaminen on paimentolaisen
maanviljelyst semmoisessa maassa, miss metsll ei ole mitn arvoa;
mutta se ei sovi yhteen korkeamman viljelyksen kanssa, ja miss
semmoinen jo on alulla, siell kasken poltto on huvittelemista. Muuten
niin ihanassa Savonmaassa rasittaa silm yh pitk sarja aivan
autioita, varsin kasvamattomia harjuja ja mki, joiden hietaper
ainoasti vaillinaisesti on peitetty harvalla, huonolla ruoholla.
Attilan hevonen ei se ole, jonka kavio on nmt paikat viljattomiksi
polkenut; kaskien tuli on tll kulkenut yh, siksi kuin kaikki
viljava ruokamulta oli pois palanut. Annettuansa kaikki ravitsevaiset
aineensa viljalle, tuhka vaan on hienona, kykisen tomuna, jonka
tuuli lenntt pois ja sadevesi viepi mennessns alas harjujen
rinteilt. Monta, monta lahoovien kasvien polvikuntaa sitten pit
tulla ennen kuin taas syntyy uutta ruokamultaa, ja nin jpi
kaskenpoltosta usein -- ei sentn aina -- polttomerkki Suomen
kukoistaviin poskihin.

Mutta sit ei miehet tuolla salomaalla ajattele. Heidn mielestns
mets aina viel on vanha, arvoton este viljelijn jaloissa, ja jos
sill arvoa lienee, niin kyll muka Jumala sen uudelleen-kasvamisesta
huolen pit. Kauemmaksi kuin kahden, kolmen viljan ottoon ei ulotu
kaskenpolttajan luvunlasku. Hn ilolla katselee tuota liehuvaa liekki,
tupruavaa savua, viljavaa tuhkaa, suurijyvisi thki, ja pienet
lapsetkin, jotka uteliaina viskelevt kuivia risuja tuleen,
taputtelevat nokisia ktsins, riemuiten kipunain lentelemisest
pilvist aamutaivasta kohti.




14. Pentti Lyytinen lukee runojansa Savossa.

(R. W. Ekman).


Kaski on sammunut, siemen on kylvetty viljavaan tuhkaan, peltomies
palajaa avaraan kotitupahansa. Hn on varakas mies, hnen asuntonsa,
vaikka koristelematon, on varustettu kaikilla tarpeilla, joita hnen
vaatimaton mielens haluaa. Keskipivn aurinko paistaa sisn matalan
ikkunan kahdeksasta pienest ruudusta; nmt pienet ikkunat ovat viel
muistoja savupirtist, jossa pivnpaiste oli liikaa ylellisyytt, ja
Pohjoissuomalainen ei nin vhn valoon tyytyisikn. Pivnpaiste
sdehtii pydlle, joka pivllis-ateriaa odottelee; sen sijasta sen
pll nyt seisoo kahvipannu, sill rakas vieras on tullut taloon.
Isnt katselee hnt kunnioituksella melkein kuin pyh miest, vanha
emnt kuultelee tarkimmalla huomiolla, siev mini, ripoittaissansa
jauhoja pannuun, kntyy hneen pin, ja lapsenlapsi mummon syliss ei
yhtkn kainostele vierasta.

Kuka t vieras sitten on, jota kaikki niin yksinmielin ihmettelevt?
Hn istuu pydn perpss, paperi kdess, lkki-ttter edessn.
Onko se oppinut herra, joka lukee viisauttansa oppimattomalle
talonpojalle, vai onko se kenties pappi, ainoasti kaulustansa vailla,
joka nin ennalta koettelee ensi sunnuntaina pidettvn saarnansa
voimaa?

Eip se olekaan oppinut herra, eik papiksi vihitty, eip edes
oppineempi mies kuin moni muukin ajattelevainen talonpoika,
ja sininen sarkanuttu mys ilmoittaa sty, jota puoli-oppinut
rikkiviisaudessansa pit paljon halvempana itsen. Tm mies on,
sanalla sanoen, halpa keskievari, isnt Toholahdessa Suonenjoen
pitjss, mies, jonka virkana on luonansa majoitella ja eteenpin
matkalle saatella kaikenlaisia matkalaisia, niin hyvi kuin pahojakin;
kenties on hn joskus valjastuttanut hevosen sinunkin rekesi eteen, jos
olet sattunut noilla Savon seuduilla kulkemaan. Mutta yhthyvin net
tss edesssi yhden niist valituista, joille kaikkivaltias Luoja
runsaammin kuin muille kuoleman-alaisille on suonut kipunan
taivaallisesta valostaan. "Tuuli puhaltaa minne tahtoo, ja sin kuulet
sen nen, vaan et tied kusta se tulee ja kunne se menee; niin on mys
jokainen, joka Hengest syntynyt on". Mit Hn siit huolii mihin hnen
siemenens sattuu, korkeimman sivistyksen kukkuloilleko vai halpaisen
talonpojan syrjiseen mkkihin?

Pentti Lyytisen elmkerta ei ole pitk, sill sisllinen elm
peittytyy ulkoa-katsojan silmilt nkymttmksi. Hn syntyi
Suonenjoella ja oli jo lapsena iloinen, hauska, opinhaluinen poika,
mutta ei saanut koskaan enemp oppia, kuin mit itse saattoi
poimia kokoon sen ajan harvalukuisista suomalaisista kirjoista. Jo
24-vuotisena rupesi hn keskievariksi kotitalossaan ja piti tt
vhvoittoista virkaa sitten lakkaamatta kaiken pitkn ikns, koko 64
vuotta. Kukapaties hn siin tulikin tilaisuuteen enemmn kuin moni muu
nhdkseen ja puhutellakseen korkeampioppisia ja enemmn kokeneita
miehi. Hnkin mielelln noudatteli matkustelevain herrojensa
esimerkki ja kvi pienill matkoilla pienen maailmansa rajain sisll,
Savon ihanilla rannikoilla, ja niill matkoillaan hn ripoitteli
ymprilleen niit hetken innossa valmistuneita runoja, jotka ovat
tehneet hnen nimens kuuluisaksi ja rakkaaksi kotiseuduilla. Hn
lauleli hnt likimpn olevista aineista -- uudesta kirkosta, vanhasta
talosta, maanviljelijn suruista sek iloista, ajan kerkest kulusta,
kotiseudun vaihtelevista kohtaloista, tymiehen kunniasta ja
laiskurin hulluudesta; hn vitsaili pahoja tapoja sill tervll
kokkapuheisuudella, joka on meidn kansallemme omituinen; mutta
toisena, mys perisuomalaisena svelen hnen runoissaan oli tuo lempe
tyytyvisyys Luojan sallimukseen, jonka hymyilysskin piilee kyynel
elmn kerkesti katoovaisesta ihanuudesta. Ja nin tuli hn vanhaksi,
sill'aikaa kuin hnen runonsa aina viel nuorina elelivt kansan
suussa. Hn kuoli Helmikuussa 1871 kahdeksan-yhdekstt vuotta vanhana.

Suomen kansanrunoudessa on ollut parempilahjaisia, suurempi-oppisia
runoseppi kuin "Pieni Pentti, lyhyt Lyytinen"; mutta eip ollut monta,
jotka paremmin olisivat osanneet laulaa kansan sydmest. Senthden on
hnellekin sallittava paikkansa niss kuvaelmissa Suomen maasta ja
kansasta.

Kuvan allekirjoitus on vahingossa tullut vrin pannuksi. Pentti
Lyytinen ei "soitakaan kanteletta"; hn on vaan, niinkuin hnell usein
oli tapana, kirjoittanut muistoon runon, jonka oli juuri ennen
valmistaumatta sepittnyt ja laulanut, ja lukee sen nyt ihmetteleville,
ihaileville kuulijoillensa. Tm hnen ksikirjoituksensa kenties
kopioidaan ja sill lailla hnen laulunsa levivt ilman kirjapainon
avuttakin. Ainoasti vhinen osa hnen lauluistansa on painettu;
useimmat silyvt ksikirjoituksina taikka laulajain muistossa; suuri
joukko luultavasti on ijksi kadonnut. Suomen talonpoikaiset runoniekat
laulaessaan vlist viljelevt kanteletta mukasoittimena, vaan useimmin
ovat ilman. Muinoin lauloivat he aina kaksittain yhdess, niin ett
toinen lauloi skeen, jonka toinen sitten kertoi eli _sesti_, ja
sitten ensimminen jlleen ryhtyi jatkamaan seuraavalla vrsyll.
Molemmat runojat silloin istuivat vastakkain, ksi kden lomassa, ja
kumartelivat laulun innossa toinen toiseensa pin. Nuotti oli yksi
kaikilla runoilla, ikivanha, surullinen, aivan yksinkertainen; se
kanteleen viiden kielen ahtaassa piiriss ainoasti osoitti laulun
peruslaatua, vaan ajatuksen ja tunteen koko rikkaus ilmoitti itsens
runon sanoissa. Muinaiset runomme usein kohoutuivat ylevimpiin
syntylukuihin luomisen salaisuuksista taikka lauloivat elmn jaloimpia
aineita. Uudemmat runojat, verratessaan esi-isiin, itsekin tunnustavat
olevansa heikompia; mutta mink he ovatkin syvyyden ja ylevyyden
suhteen kadottaneet, sen ovat moninaisuuden ja tunteikkaisuuden
puolesta voittaneet. Muinainen runomitta omituisin alkusointuineen ja
alin-omaisin kertomisineen on yh viel rakas ja viljelty, mutta sen
rinnalla on nyt kohonnut uuden-aikuinen runouslaatu, vaihtelevaisempi
muodoiltaan, nuoteiltaan sek sisllykseltn. Paljon kuonan seassa
lytyy siit mys koko joukko pelkk kultaa, ja tt uudempaa laulua
harjoitetaan ahkerasti ympri koko Suomen nient.

Savonmaa ja Karjala ovat kuitenkin yh edelleen Suomen kansarunouden
parhaana pespaikkana, josta sen lmpimt, elhdyttelevt lhteet
uhkuilevat kevtpurojen tavalla. Ja misss laulu kaikuisikin, jos ei
siell, miss, kaukana maailman melusta, luonto itse on runo ihaninta
laatua ja jossa elmn ei tarvitse muuta kuin kuvastella luonnon
unennnkaltaista kauneutta.




15. Tammisaaren kaupunki.

(O. Kleineh).


Hankoniemen itpuolella pist Suomen lahti mantereesen pitkn, kaidan
poukaman, nimelt _Pohjanlahti_. [Tt pient Pohjanlahtea (ruots.
Pojoviken) lkn suinkaan sekoitettako Pohjanlahden kanssa, joka
Suomen ja Ruotsin eroittaa.] Merivesi siin pian menett
suolaisuutensa, Hankoniemen valkeat rantahiedat muuttuvat
vihriitseviksi nurmikoiksi, ja kansakkaat kylt, suuria
herraskartanolta ja ruohoisia laitumia vlilln, todistavat seudun
viljavuutta.

Pohjanlahti, jota purje- ja hyry-alukset yh kyntelevt, on luotu
kulkuvylksi ja kauppatieksi lntiselle Uudellemaalle. Lahden
soukimmalle paikalle, puolen peninkulman phn pohjoispuolelle sen
suuta, syntyi 14:ll vuosisadalla kauppala, joka sai nimeksi
_Tammisaari_ (Ekns), koska sen ymprist silloin oli tynn tuuheita
tammistoja. Tammisaari kuului vhn matkaa sielt olevan _Raseporin_
linnan alle, jossa silloin lntisen Uudenmaan maaherra asui, ja noin
mahtavan miehen suojan alla katsottiin kuninkaalta hankittavat
kaupungin-oikeuskirjat tarpeettomiksi. Kauppalasta vhitellen kasvoi
pieni merikaupunki, jota sen suojelijat vlin auttelivat, vlin
rystelivt, sill Raseporin linnanisnnt eivt suinkaan laiminlyneet
kyttmtt, niin paljon kuin vaan heill valtaa oli, tuosta heidn
alusmaallaan olevasta runsastuloisesta satamasta saatavia etuja. V.
1546 viimeinkin sai Tammisaari Kustaa Waasalta kaupungin-oikeudet,
jotka sitten useammat kerrat uudistettiin, vaikkei niist sentn
lhtenyt enemp apua kuin muistakaan papereista ja prmkirjoista
noina levottomina vkivallan aikoina. Raseporin lni oli silloin
Leijonhufvud kreivien omana aina Suureen Rystn saakka; he
hallitsivat Tammisaarta itsevaltaisella kdell, vlist anteliaina
suojelusherroina, useammin porvarein ja talonpoikain sortajina. Vasta
kun Rasepori Kaarle XI:n aikana otettiin kruunun omaksi ja tehtiin
Uudenmaan rykmentin everstin virkataloksi, silloin vasta Tammisaari
psi tuosta suojasta, jota se monta kertaa oli saanut maksaa kalliilla
hinnalla.

Sen sijaan nyt kruunu otti kaupungin holhousvaltansa alle ja saikin
hyvntahtoisilla stelemisilln vapaan kaupan niin perti
kuristetuksi, ett Tammisaari, silloin kun se v. 1765 sai laajennetun
ja v. 1830 tyden merenkulun-oikeuden, jo oli aivan mittn. Itseksens
jtettyn olisi se edullisen asemansa avulla luultavasti tullut
kukoistavaksi kauppapaikaksi; nyt se on vaan toimellinen
nurkkakaupunki, jossa ympristn kalastajat vaihtelevat saalistansa
suoloihin, tupakkaan sek pellaviin. Tammisaaren kuuluisimpana
tuotteena entisin aikoina oli Suomen ensimminen oppinut mies,
mathematikko ja thtitutkija Sipri Aaroninpoika Forsius, joka tll
kirkkoherrana lopettikin pivns. Uudempina aikoina on Tammisaari
ollut mainio kilohaileistaan, humalistaan, sormikkaistaan sek
ihanista tyttsistns. Katoamaisillaan on muuten nyt se onnellinen
rauhallisuus ja se patriarkallinen elmnlaatu, joista Tammisaarta aina
kehuttiin. V. 1830 osti kaupunki 50,000:lla ruplalla lheisyydessn
olevan sterikartanon, nimelt Latukartano; sen rakennukset ynn
mys avaran alustan kanssa sitten nyt v. 1870 lahjoitettiin
nais-opettaja-seminarioksi maamme ruotsinkielist rahvasta varten.
V. 1871 toi tm opisto kanssansa uuden aikakauden sek tuoreen
nuoruuden-hengen tuohon ikivanhaan kaupunkiin. Ja v. 1873 uusi rautatie
tempaisee Tammisaaren kokonaan irti kaikista totutuista tavoistaan ja
viskaa sen, vasten tahtoa, jos ei myten, siihen kuohuvaan
liikevirtaan, joka pian on vilisev Pietarin ja Hankoniemen vlill.
Kilpailu uuden kaupungin kanssa, joka on syntyv rautatien loppuphn,
niemen nenn, on oleva Tammisaarelle taistelu olemisesta tai
olemattomuudesta, loistavasta tulevaisuudesta taikka perikadosta.
Rautatie on rakentanut komean siltansa Pohjanlahden poikki; kaupungin
tytyy rakentaa oma silta sen viereen taikka on se hukassa.
Rahoja tulvailee sivuitse; ympristn kansa on kuin pyrryksiss;
tavarain ja tyn hinta kohoaa. Loppunut on pienten vaatimusten, nyrin
tapojen aika; pikku Tammisaaren on kynyt kuin miehen, joka illalla
satamassa meni laivaan ja aamulla her pauhaavalla merell, jolla
tuulet ja laineet ajavat hnen alustansa teille tietmttmille.

Kaikesta siit tm rauhallinen kuva ei tied mitn. Keskustassa
nemme kauas sellle nkyvn valkean tornin; se kuuluu kaupungin
vahvaan, harmaakiviseen kirkkoon, jonka v. 1653-66 Tammisaaren
silloinen mahtava herra ja suojelija, valtaneuvos Kustaa Aadolf
Leijonhufvud rakennutti ja varusti taiteellisessa suhteessa hyvin
kallis-arvoisella, luultavasti kolmekymmenvuotisesta sodasta saadulla,
alttaritaululla. Sen ymprill seisovat ryhmittin mkien kukkuloilla
sek vietteill kaupungin matalat huoneet, puoleksi peittyneen
puutarhojensa vihriisyyteen, ja edustalla nkyy osa lahden lhimp
selk. Mutta uuden ajan kolmea merkillisyytt, jotka pian ovat
muuttavat Tammisaaren koko muodon -- hyrylaiva-laituria ynn siihen
kuuluvan, "Knipan"-(Sotka) nimisen, sievn uima- ja ravintohuoneen
kanssa, seminaarin rakennuksia kankahalla kaupungin takana ja
rautatie-siltaa Pohjanlahden poikki -- niit kolmea ei kuva meille
nytkn.

Maalari on mielemmin tahtonut kuvata meille sen Tammisaaren, joka on
katoamassa, tuon vanhan-aikuisen, yksinkertaisen kaupungin, jommoisena
se oli eilen ja viel suureksi osaksi tnnkin on, vaan ei en ole
huomenna oleva. Uuden ajan uudet laitokset tuovat vilkkautta ja
liikett; mutta vanhat, rauhalliset olot paremmin miellyttvt
taideniekkaa ja hiljaista katselijaa. Nuot matalat huoneet, joiden
katot menneen vuosisadan tavan mukaan ovat useammassa taitoksessa, nuot
monet turvekatot tynn hein ja lehmnherutinkukkia, nuot monet
sievt puutarhat, tuo viheliisyys, tuo kukkashaju, tuo lintuin laulu
joka haaralla, tuo tuore meri-ilma ja laineitten like kolmella
puolella -- se kaikki tekee omituisen, lempen, viihdyttelevn
vaikutuksen. Se matkalainen, joka on isoin kaupunkein mukavuuteen
tottunut, kaivatkoon tll niiden komeita ravintolakartanoita ja
lrpittelevi passareita; Tammisaari, joka osakseen on saanut kauniin
luonteen ja kodikkaan hauskuuden, saattaa viel hnelle sanoa: "Mene
sitten vaan minun sivuitseni!" Mutta pian on se itsekin tuleva tyteen
komeita ravintolakartanoita, prameutta ja ylellisyytt -- jos ei se
kaikki virtaa sen sivuitse uuteen Hankoniemen kaupunkiin -- ja se, joka
kolmenkymmenen vuoden kuluttua katselee tt kuvaa "Matkustuksessa
Suomessa", on ihmetellen kysyv: "Tuokos se on Tammisaari?" Ei, niin
silloin kuuluu vastaus, _se on ollut!_ Ainoasti vanha, kunnianarvoinen
Herran-huone korkean, valkoisen torninsa kanssa on silloinkin, samoin
kuin nyt, katseleva lahden selkien yli Hvitsand'ille pin, ja, itse
muuttumatta seisoen niinkuin ijankaikkisuuden henki, puhuva
tulevaisille polville niist pivist, jotka on olleet ja mennehet.




16. Metsseutu Hauhossa.

(H. Munsterhjelm).


Lunta on Alpeilla, Karpateilla, Pyreneoilla, onpa Atlas-vuorillakin
Afrikan paahtavan pivn alla, mutta vilkasta elmt lumen pll ei
nhd muualla kuin pohjoismailla. Tll, miss tietn, poluton salo
aina on lhell asunnon kynnyst, ovat siltoja rakentava ensimminen
j ja tiet tasoittava ensimminen lumi aina tervetulleita vierahia.
Heit paitsi meidn tukkimetsmme jisivt kannoilleen lahoomaan,
meidn laivamme kulkisivat tyhjin, meidn karjamme kuolisivat nlkn
ja tuli takassamme sammuisi talvisella pimell. Me itse olisimme
puolet vuotta suljetut erille naapureistamme, ja pitkllinen pimeys
tuntuisi meist yksinisyydessmme kahta synkemmlt.

Ensimminen valkoinen lumi Marraskuussa on aivan kuin pivnsde
kajanteesta aikaisemmin syksyll. Ilma selki, tiet valkenee, pellot
ovat iknkuin sokeria olis plle ripoitettu, koko luonto muuttaa
lakastuksen toivottoman puvun hienoon, paistavan valkoiseen paitaan,
jossa nukkuen se odottelee toista kevtt. Silloin visert pulmunen,
silloin virkistyy jlleen ihmisen nolo mieli, reki rient, kevykisen
kuin lentv pilvi, ja Munsterhjelm'in kuva on valmis.

Edessmme on luminen salo Hmeenmaassa. Hanki on peittnyt
hienovartiset kanervat, monikulmaiset kalliot, viidakot, kannot, puiden
oksat. Havumets seisoo lakastumattomasti vihriisen, vaan lumi-taakan
alla vaipuneena, ja tuossa rotkossa oikealla puolella on kenties
karhulla talvipesns. Katsoppas tuota taivaan kaistaletta, joka
vasemmalla puolella tuolla perll nkyy! Se on paksu, harmaa uudin,
joka ennen iltaa on tuiskuttava alas uusia, miehenkorkuisia nietoksia
lisn; mutta tlle kuvalle ei olisi voinut keksi sopivampaa taustaa,
sill sen pll nkyvt puitten kaikki haarat ihmeteltvll
hienoudella.. Kaikki on levolla, vaiti, jylh ja jaloa. Luonto nkyy
miettivn omaa salaisuuttansa. Vlist vaan risahduttaa orava
hyptessn oksalta oksalle, ja ripoittelee metskana hienoja jlkins
sken sataneesen lumi-vitihin.

Kaksi elv, hengehtiv olentoa tss kuvassa vaan nkyy. Mit
toimittaa tuo mies harmaassa mekossa ja pruunisessa puuhkalakissa,
seisoessaan kumarruksissaan tuon nuoren hongan vieress? Hn hakkasi
polttopuu-tarpeensa tll menn talvena. Hn latoi ne silloin pinoihin
men juurelle, antoi niiden kuivaa kesn-ajan ja tuli nyt niit kotiin
talohonsa kuljettamaan. Siksi aikaa kuin mtt kuormaa re'elle, on hn
ohjaksilla sitonut hevosensa kiinni nuoreen mntyyn. Tarpeetonta
varovaisuutta! Uskollinen juhta seisoo tuossa, p alaspin, vemmel
kaulan yli, niin maltillisesti odotellen, niin nyrsti tyytyneen
kohtaloonsa, kuin olisi sill tallin sein ja seimi edessn, eik
puoli peninkulmaa kelvotonta metstiet ja takanansa raskas kuorma.

Hetken kuluttua on mies hevosineen jlleen kadonnut nkyvist, ja mets
silloin seisoo hiritsemttmss yksinisyydessn. Ei liikahda
havukaan kuusen oksalla, mutta paksupilviselt, harmaalta taivahalta
alkaa laskeutua isoja, pehmeit lumihytleit, valkoisia kuin
joutsenen untuvat, yksinisen seudun plle. Lumihytleet tarttuvat
tyviin ja oksihin; ne satavat yh tihempn ja suoraan alas; nytt
silt kuin valkoinen esirippu laskeutuisi alas taivaan ja maan vliin;
mahdoton on selitt mist ilma alkaa, mihin nietos pttyy. Ei voi
nhd kahdenkymmenen askelen phn, kaikki on aivan neti -- ja
kuitenkin on tll kolme elementti kuiskuttelemassa toinen toiselleen
luonnon umpisalaisella kielell. Kuulumatta latoutuu nietos nietoksen
plle, ja Hmeenmaa on peitossa lumen alla.




17. Paja Turun lhistss.

(R. W. Ekman).


Muutamana pivn Lokakuussa Matti Aitto jostakin rajapitjst Hmeen
puolella on tullut Turkuun ruis- ja hamppu-kuormansa kanssa. Syksyinen
s on sateinen ja tie kuoppainen. Krryt raskaan kuormansa kanssa ovat
kauan aikaa horjahdelleet kuopasta kuoppaan, aivan kuin laiva
myrskyisell merell, siksi kun vasempi pyr viimein vshtyy leikkiin
ja ottaa katketaksensa. Matti Aitto vntelee matalaa huopahattuansa
pari kertaa pssn, arvelee ajattelee jonkun aikaa vahinkoansa, sitoo
sitten pyrn kokoon nuorilla niin hyvin kuin voi ja psee nin
kutakuinkin perille. Saatuaan tavaransa mydyksi, tahtoo hn jlleen
lhte kotiin suolakuorman kanssa, mutta ei voi sit ennen olla
korjauttamatta pyrns. Perinpohjin asian mietittyns ja useammin
kerroin tehtyns tuota tuttua temppua ett tempaa kdelln korvan
taustaa, menee hn viimein vihdoin pajaan Aurajoen vasemmalla varrella
ja ilmoittaa asiansa. Sepp, jolla aina on runsaasti tyt
laivatehtaassa, joka aikanansa on kynyt ali-alkeiskoulua ja jossa
nkyy hyv kappale ylpeytt siit ett hn on mestarina sepntaidosta
kuuluisassa Turussa, pitkn aikaan ei suvaitse luoda silmystkn
sisntulijaan, kunnes viimein muutamien hopeamarkkain kaunopuheinen
helhdys taivuttaa hnet suomaan apuansa htn joutuneelle
talonpojalle. Tyhn ryhdytn paikalla, mestari on asettanut
katkenneen pyrnvanteen ahjohonsa eik katso halvennukseksi itse nyt
painaa paljetta, jolla aikaa oppipoika pit pyr. Matti Aitto istuu
tyytyvisen vanhan arkun pll, hiilivasun vieress, pist tupakkaa
piippuunsa ja antautuu puheisin vhemmin herrastelevan oppipojan
kanssa, joka mielelln kieltns pieks, sill'aikaa kuin kdet saavat
levt, ja joka suurella halulla tiedustelee nauriitten hintaa. Sin
hetken Ekman astuu sisn.

Meidn maalarimme on, pari tuntia kotona tyt tehtyn, lhtenyt
tavalliselle kvelyllens lmpimen syys-aamuna ja poikkee nyt pajaan
vaihdellaksensa pari leikkipuhetta ystvns sepn kanssa, sill Ekman
tutkistelee kaikkia kansan elmn haaroja ja erittinkin rakastaa
seppi sek pajoja, luultavasti tuon ahjosta lhtevn loistavan valon
thden. Tarkalla silmllns hn paikalla ly tss kuvaksi sopivan
aineen, kaappaa lyyjyskynns ja piirustaa muutamilla harvoilla, mutta
vilkkailla piirteill kaikki nuo kolme miest ynn mys koko pajan
sisustan monin monellaisin kaluineen -- ahjon, palkeen, alaisimen,
ruuvipenkin, hiilivasut, vesi-astian, vasarat, lapiot j.n.e. vielp
lisksi avonaisen ovenkin ja sen kautta nkyvn jokirannan sek
kaukaisen tuomiokirkon sumuisessa syys-ilmassa. Ei unhota hn sepn
koiraakaan, joka uhkaavaisena seisoo oven suussa (tm, sivumennen
sanoen, on tss terspiirroksessa tullut jokseenkin epselvksi).
Ainoa, jota maalari ei ole muistanut, on oma itsens.

Ekman on perinjuurinen idealisti, olkoon se sanottu hnen kunniakseen,
sill se ei kuitenkaan est hnt, niinkuin esim. tss paikassa,
suurimmalla tarkkuudella kuvaamasta arkipivisimpikin aineita. Mutta
jos joku realisti tekisi sen muistutuksen ett tss pajassa ainoasti
hiilet ovat oikein nokiset ja ett varsinkin tuota nuorta oppipoikaa
milt'ei voisi luulla valepukuun ktkeyneeksi tyttseksi, niin emme
tied muuta vastausta, kuin ett ainoa, joka siihen olisi selityksen
voinut antaa, ei nyt en ole elvien joukossa. Sepp itse sit vastoin
on ilmisest elmst otettu kuva, ja kukapa talonpojan koko muodossa
ei huomaisi sit mestarillista veitikkamaisuutta, jota Ekman yksin on
osannut sovittaa jykkiin, jrmisiin suomalaisiin naamoihin, ja joka
niiss todentodella aina on nkyviss meidn kansalle omituisen,
leikki ja pilaa rakastavan luonteen ilmoituksena?

Ei se ole paljasta sattumusta, ett tm paja on saanut sijansa niss
kuvissa. Sepn ty on ollut Suomen kansan ensimmisen ksityn ja on
vanhimmista ajoista saattanut Suomalaiset mainioiksi. Suomen
muinais-tarukin, kun tahtoi kuvata miest tydess voimassaan ja
viisaudessaan, valitsi esikuvakseen ijn-ikuisen takojan Ilmarisen. Ja
pakanuuden ajoista alkain on Suomen kansa pitnyt sepp sek
sepntyt erinomaisessa kunniassa. Se mies, joka kovan raudan
taivuttaa, saapi mys kovan maankin taipumaan; hn taivuttaa mys kovan
onnen, hn on "onnensa sepp". Sen tiesi Ekman: hn tunsi Suomen kansan
ja Suomen tarun, hn ei tahtonut ett muukalaiselta tll hnen
matkustuksellansa Suomessa jisi sepp nkemtt.




18. Hmeen linna.


Samana vuonna -- 1249 -- jolloin Ludvik Pyh onnettomalla retkellns
Egyptiin joutui vangiksi Damiettessa, rakensi Ruotsalainen Birger Jarl
Wanajaveden viehttvlle rannalle linnan, Hmeen pakanain kurissa
pitjksi. Mahtava jarli, joka muutamia vuosia myhemmin "laittoi lukon
Mlarinjrven suulle", sill kun Tukholman perusti, laittoi tllkin
lukon pitkn jrvijakson suulle ja sulki pois Hmliset heidn
luonnollisilta kulkuvyliltns. Niin taitavasti olikin t paikka
valittu, ett sotaisin kaikista Suomen kansan heimoista siit hetkest
tunsi olevansa kahleissa ja lakkasi satavuotisesta vimmaisesta
taistelustaan Ruotsin valtaa vastaan.

Birger Jarlin rakennusta mainittiin yhteen aikaan yleisesti
_Kruununlinnahsi_ (Kronoborg), mutta se on nyt paremmin tuttu
_Hmeenlinnan_ nimell. Sill oli vett ymprilln kolmella puolella
ja luultiin olevan tarpeeksi turvaa omista paksuista tiilimuureista;
mutta yhthyvin sai se myhemmin viel paremmaksi vahvikkeekseen
kivivallit kaivantoineen. Se oli vlin annettu lnitykseksi mahtaville
herroille, vlin asuntona kuninkaan maaherralla Hmeen maakunnassa. Se
paloi aina kellariholveja myten Kesk. 5 p. 1659, korjattiin jlleen,
tuli sitten Suomen armeijan varaston sily-aitaksi, viimein
vankihuoneeksi. Rikas kuin Suomen historia on sodista ja urhotist, on
kuitenkin harvoin muu veri kuin mestattuin valtio-vankein punannut
Hmeenlinnan muureja, eik ole koskaan pitkllinen piiritys niden
muurein vahvuutta koettanut. Keski-ajan sotien aikana oli se kovin
syrjss, ja nyky-ajan tykkej vastaan ei se olisi kestnyt. Se on
tyytynyt nyrempn virkaan, ollen rauhattomina aikoina asevarastona ja
perytyvn sotavoiman tukena; ja nin se on vanhentunut niinkuin
sotavanhus linnanvartijana. Kaikkein viimeeksi se nyt on tullut
kuritushuoneeksi ja koppi-vankihuoneeksi; olihan se alustakin
rakennettu maan poikien _kuritukseksi_.

Kauniin-nkinenp se linna on vielkin keskiaikuisessa muodossaan, ja
vuosisadat ovat sit varovaisesti ktelleet; vasta nyky-ajan
kytnnllist hyty tavoitteleva henki on osaksi sen valleista
kukkulat pois-vienyt. Yhdess tornissa oli ennen aikaan nhtvn
Birger Jarlin kuva, kalkki toisessa, monikielinen ruoska toisessa
kdessn, oikein voimallisen lhetyssaarnaajan esikuvana. Kapean,
yhteen torniin vievn kytvn nurkassa on komero, johon tarinan mukaan
jarlin sisar elvlt muurattiin sisn, siit syyst ett oli yhteen
pakanallisista Suomalaisista rakastunut. Historia tosin tst ei tied
mitn, mutta onpa muutama romantisuuden rakastaja katsonut aineen
novelliksi kelpaavaksi.

Suomen vanhimmat kaupungit ovat kaikki syntyneet kauppapaikoille meren
rantamailla, ja pitk aika kului ennenkuin Birger Jarlin linnan
edustalle kasvoi pieni kauppala. Se otti paikkansa salmen yrlle,
linnan etelpuolelle, sai ensimmiset oikeuskirjansa Pietari Brahelta
v. 1650; sill oli kahdet markkinat vuodessa, mutta kauan aikaa antoi
-- virallisen tilastotieteen sanoilla puhuen -- "krouvinpito sille
vhisen elantonsa": -- sotamiehill tavallisesti on kurkku kuiva.
Vuosi 1770, jolloin se viel kappaleen etelmmksi muutettiin, on vasta
Hmeenlinnan kaupungin oikea syntymvuosi; uusi asemanjrjestys tuli
valmiiksi vasta v. 1798. Parolan nummi, jossa avaralla hietakankaalla
100,000 miest aivan mukavasti saattaisi pit sotaa, oli hamasta
Kustaa III:n ajoista kuuluisana leiripaikkana Suomen armeijan kokouksia
sek sotaharjoituksia varten. Tll, katselmusta pitess, putosi se
nerokas kuningas hevosen selst ja katkaisi jalkansa v. 1782; tll
mys Aleksanteri II katsasti uudestaan kokoonpannun Suomen ruotuven
v. 1863, ja tlle paikalle tmn ven upseerit, ikn kuin aavistaen
meidn armeijan pian tapahtuvaa, surettavaa hajottamista, asettivat
komean vaskileijonan, joka samassa on muistopatsas rakkaalle
hallitsijalle sek kuolemaan asti uskolliselle soturi-sukukunnalle.
Tll vaskileijonallakin on historiansa, mutta se on jlkimaailman
kirjoitettava.

Hmeenlinnan kaupungista paloi 2/3 osaa Syysk. 14 p. 1831 ja on se sen
perst "ehdompana entistns" kohonnut tuhastaan. Ers maaherra,
vapaaherra Rehbinder, on rakentanut itselleen kestvmmn muistopatsaan
kuin mit aikalaisensa ksittivt. Hn on kuritusvankien tyll luonut
pohjoispuolelle kaupunkia mit ihanimman puiston mkien, lahtien ja
salmien vlille. Ja toisellakin puolella salmea on hn raivannut tien
jyrkkseiniselle Aulangon vuorelle, jossa katselijan silmien eteen
avautuu nk-ala niin jylh, jrvi niin pimentoinen, kuin ainoasti
Skotlannissa ja Suomessa voi saada nhd.

Munsterhjelm on maalannut kuvansa puiston puolelta. Me nemme salmen
ynn siin kulkevan pienen hyryn kanssa vasemmalla puolella, ja
edustalla pieness veneess kaksi herraa nuottaa laskemassa. Tuolla
sievll niemell seisoo rakennuksia tll majailevan Venjn sotaven
varalle, sill Hmeenlinna yh edelleen on asevarasto ja sodan aikana
trke paikka. Perempn nkyy linna, sen takana osa kaupunkia
omituisen kirkkonsa kanssa, jolla on pyrn muoto, saarnatuoli
keskikohdassa. Oikealla sivulla nemme kappaleen niit lehto-kujia,
jotka kaupunkiin saattavat; aivan perll Wanajaveden sulku-rajoina
olevat vuoriharjut. Koko seutu on rikas ihanista nkaloista.

Hmeenlinna on nyt muuttunut Helsingin etukaupungiksi. Sen ulkonainen
muoto, elmntavat ja hinnat mukaantuvat yh enemmn pkaupunkia
myten, vaan yhthyvin tuntuu kohta, ett tll ollaan kymmenen
peninkulman pss meren rannalta. Kesilma on tynn havumetsin
hajua, kevt ovat aikaisemmat, vikeriisyys tuuheampi, luonnon
vaikutus vhemmin hiritty. Rautatie, kauppaliike, sotavki voivat
ainoasti hetkeksi synnytt jotain liikunnon tapaista. Hetken pst on
jo Suomen luonto jlleen pssyt yksin valtahansa; sanoin selittmtn
yksinisyyden tunne levi vastustamattomalla voimalla koreain,
snnllisten katujen, ihanain puistojen, rauhaisain jrvien,
vuoriharjujen ja tasaisen, avaran, rettmn kankaan yli.




19. Maantie Tampereen seudulla.

(H. Munsterhjelm).


Syyskuu-piv sateen perst. Kaikki ojat tynn vett, puiden
latvoista tippuu. Pilvet tulevat ohuemmiksi; jrvi makaa hiljaa,
synkkmielisen, neti.

Maantie, muulloin niin kova ja tasainen, on nyt kuopautunut rattaitten
jljist. Se on tiheliikkeinen tie. Suomen rautateitten nykyisest
pohjoispst, Hmeenlinnasta, virtaa liike pohjoseenpin Tampereelle,
tehdaskaupunkiin. Monilukuiset matkustavaiset yh kiistelevt
raskaitten tavarakuormien kanssa puolesta tiest. Tll kertaa nemme
kuitenkin ainoasti yhdet ajopelit, yksi hevonen edess, jotka
pohjoseenpin kulkevat. Tilavat kyytikrryt ne on, joissa on puiset
resorit, ketaroista tehty hkki; tmmist ajovrkki vhempivaraiset
usein kyttvt matkoilla. Oikealla puolella krryill istuva on
luultavasti talonvuokraaja tai vhempi maan-omistaja, joka menee
syysmarkkinoille Tampereelle, kyytimies istuu hnen vieressn,
puhellen hnen kanssaan vuoden pellavasaaliista. Sty-ylpeydest ei
ole puutetta Suomessa, vaan ei sill ole sijaa maantiell. Suomen
keskuskunnallisen olon perustuksena on kaikkein yhdenvertaisuus lain
edess; se seisoo siis kansavallan levell pohjalla -- miksi siis ei
kyh kyytimies saisi istua maan-omistajan vieress.

Maisema tss kuvassa ei ole minkn puolesta ihmeyttv, milln
tavoin merkillinen. Tmmiset nk-alat tulevat matkaajalle yh
vastaan. Nuot kaukaiset kukkulat tuolla, tuo uinahtunut lampi, nuot
mylleridyt kivet tiepuolessa, tuo metstyry oikealla puolella
vaihettelevin lehti- ja havupuinensa, sylenpituisiin pinoihin ladotut
halot, itse maantiekin sit sulkevan aidan ja avatun portin kanssa, ne
ovat kaikkein tavallisimpia nkj jokaisella retkell meidn maassa.
Mutta huomaapas tyvenyytt tss kuvassa! Se on syyspivn liikuttavaa
nyr tyytymist kohtaloonsa, koska elmn vuotuinen kierto on likell
loppuaan ja lakastumisen aika alkaa. Ei itkua, ei valitusta, ei
alaspainavaa alakuloisuutta; ainoasti vieno, tuskin tuntuva
surumielisyyden vivahdus on levinnyt tmn yksinkertaisen syys-maiseman
yli. Luonto nkyy, luoden suoran, pelottoman silmyksen hiljaista
jrve ja pilvist taivasta kohti, katselevan katoomisen alkua. Jos
vaskipiirros saattaisi koivujen kirjavat vrit kuvata, niin huomaisimme
jo siell, tll niiden viheriisyydess kellastuneen lehden; vaan
mntyihin, noihin yksivakaisiin jrihin, ei syksyn vaikutus ole
pystynyt. Me nkisimme maankarvaiset kanervanvarret koristettuna
vaaleanpunertavilla kukkasilla, nkisimme katajan tarjoilevan
marjojansa ihmisille lkkeeksi, nkisimme ruohon tiepuolessa
vihannoida heloittavan niinkuin kevn alussa. Ja tm luonne luonnon
ilmiss kuvasteleikse mys ihmismieless. Jos saattaisimme nyt
katsahtaa sisn kansan majoihin, jotka ovat piilossa tuolla metsn ja
harjujen takana, niin nkisimme saman pelottoman, vakaisen, nyrn
onneensa tyytymisen, joka valittelematta krsii vlttmttmt.

Munsterhjelm on perinpohjin tutustunut nihin Suomenmaan osiin. Hn on,
niin sanoakseni, saanut Suomen luonnon elvlt ksihins; sen
omituinen luonne valuu hnen tekemttns hnen pensselistn. Siit
syyst huokuukin meille tst syksyisest maisemasta lmpinen
rakkauden henghdys vastaan, ja paksuin sadepilvien takaa aavistelee jo
tulevainen uusi kevt.




20. Iltahetki Aurajoella.

(B. Reinhold).


Tmn kuvan voisi sanoa pohjois-eurooppalaiseksi, ei vaan
suomalaiseksi. Riikalainen luulisi tss tuntevansa Vinjoen,
Lybekilinen Traven, Hampurilainen Elben ynn noihin jokihin kuuluvan
kalastaja- ja merimies-ven kanssa. Tuo mies tuolla, joka, nojallaan
mastoa vasten, huolettomasti tupruttelee savuja piippunysstns ja
katselee jokea, saattaisi yhthyvin olla Hollantilainen, Ruotsalainen
taikka Tanskalainen. Merivell on jokapaikassa sukulaisuus keskenn,
ja mik nimeltn se joki lieneekin, jossa aluksensa on pssyt
satamaan, niin net merimiehen kasvoissa jokapaikassa saman suruttoman,
vakaisen nn.

Kalastajaperhe saaristosta on kiinnittnyt aluksensa alisen sillan
kaaren alle. Illallinen on syty; siksi piv ei ole en mitn
tekemist. Yksi mies on jo mennyt levolle tuohon purjeista kyhtyn
teltan suojaan. Se on ukko-vaari, joka vanhuuden etu-oikeutta hyvkseen
kytt. Poikansa yh viel nautiskelee illan ihanuutta, ahkera mini
levittelee mattoa etukokassa, ja kuusivuotinen tytn tynkk,
ponnistellen Nukku-Mattia vastaan, katselee kaupungin ihmeit. Vene on
saapunut perille niin myhisell pivn ajalla, ett enin osa
kuormasta viel ji mymtt. Puolikot tuolla, tynn silakoita sek
turskakaloja, ovat huomenna vaihdettavat suoloihin, jauhoihin, kahviin,
tupakkaan sek heliseviin markkoihin.

Kaikki on hiljaa, helin kaduilla on hlvennyt, yksi joen pienist
hyryveneist pst hyryns thteet ilmaan; pian on koko toimelias
Turku vaipuva uneen. Mutta viel vlkkyy kajahdus valppaasta Heinkuun
auringosta hehkuvissa ikkunalaseissa, puutarhoissa, rannassa sek joen
kuvastelevassa pinnassa. Kes-ilta on valoisa, lmmin, tyyni; ei sillan
kaarikaan saata luoda pimentv varjoa veneess istuvan perheen
plle. Autuas rauha! Toisen pivn tullen, on sama alus kenties
turhaan osoitteleva satamaan jonakuna myrskyisen syys-iltana,
pilkkopimess, hyrskyvien karien keskell -- mutta sit ei nyt
muistele kukaan. Myrsky on nukahtanut, pimeyden voima on rauennut, ja
alus on kiinni rauhallisessa rannassa yttmn suvi-iltana.




21. Naantali.

(B. Lindholm).


Alkupuolella 15:tt vuosisataa hallitsi Suomen seurakuntaa Maunu
Olavinpoika Tavast, Turun piispa. Se oli mahtava, loistava
kirkko-ylimys; ei ole katolisuus koskaan ennen eik koskaan myhemmin
ollut Suomessa yht majesteetillinen, yht voimallinen kuin silloin.
Maunu Tavast v. 1443 muutti kymmenen vuotta ennen perustetun
Birgittalais-luostarin meren rannikolle Raision pitjn, puolentoista
peninkulman phn Turusta, ja rakennutti itselleenkin kartanon sen
lheisyyteen. Tll vietti tuo mahtava piispa sitten loppupivns
rauhassa, ja elettyns 95 vuoden ikn, saatuansa kyllin sek ik
ett kunniaa, kuoli hn tll, sammuvat silmns yh viel kntyneen
hnelle niin rakkaasen luostariin pin.

Nimeksi sille oli pantu _Vallis Gratiae_ (ruots. _Ndens Dal_, suom.
Armon Laakso), ja tuli siit pian rikkain ja arvokkain luostari koko
Suomen maassa. Birgittalais-nunnia sek Dominikolais-munkkeja eli
siell eri konventeissa, noudattaen sangen ankaria sntj samaan
malliin kuin Wadstenan luostari Ruotsissa. Pahaa ei kuulunut tst
Armon laakson luostarista, mutta kyll paljo hyv, sill se
harjoitti hyvin runsaasti laupeuden tit, hoiteli kaikkia seudun
vaivasia, sairaita sek sokeita, ja soi anteliaasti vieraanvaraa
toivioretkelisille majakartanoissaan; siihen kuului lastenkoulu ynn
mys kaunis puisto tynn hedelmpuita sek kaikellaisia harvinaisia
kasveja; sen maa-tilat olivat parhaiten viljeltyj koko maassa. Pian
syntyi luostarin edustalle kauppapaikka, sill paljon kansaa vaelteli
tnne paikan pyhyyden thden, saadakseen anekirjan synteins
anteeksi-antamiseksi. Pieni kaupunki kohosi tlle rauhoitetulle
turvapaikalle, se kasvoi joutuisasti, ja 15:ll vuosisadalla sill oli
kaksi pormestaria. Mutta tm kaupunki kukoisti ja lakastui yhdess
luostarinsa kanssa, ja sen kukoistus-aika oli sangon lyhyt.

Uskonpuhdistus tuli Suomeen hiljakseen, melkein neti, ja ankara vuosi
1527 kukisti yht'-kki, niinkuin maanjristys, katolisen kirkon
maahan. Naantalin luostarille tuli sama kohtalo kuin sen muille
veljille; sen maa-tilat annettiin entisten lahjoittajain suvuille tai
kruunulle, sen kalleudet rystettiin: sen hurskaat, nyt perikyht
asujaimet saivat kuitenkin viel vhn aikaa armoilla el vanhalla
paikallaan. V. 1569 viimeinen abbedissa Naantalissa, Birgitta Kurki
rukoili kuningas Juhana III:lta Jumalan thden apua muutamille
vanhoille, aivan hyljtyille luostarisisaruksille, jotka viel olivat
entisess konventissa jljell. Juhana kuningas tmn liikuttavan
rukouksen kuuli; hn antoi luostarille takaisin pienen maa-tilan
vuotuiset tulot, korjautti kirkon ja ilmoitti puolilla sanoilla, ei
olevan hnell mitn sit vastaan, jos toisetkin vanhanpuoliset lesket
tai neidet panisivat nunnahunnun phns. Mutta nunnahuntujen aika jo
oli auttamattomasti ollut ja mennyt. V. 1577 kuoli Birgitta Kurki, ja
hnen kuoltuaan oli vaan kolme nunnaa en jljell, jotka tarjosivat
luostarinsa viel tallella olevat kalleusten thteet kuninkaalle, sill
ehdolla ett sen sijaan saisivat pienen talon omakseen. V. 1581 oli
vaan yksi heist elossa, jota ahneet voudit nkyvt ahdistelleen, sill
kuningas uhkaa ankarinta vihaansa sek epsuosiotansa niille, jotka
Naantalin "yksinisen nunnan" elkett supistaisivat. Sama uhkaus
uudistettiin v. 1590. "Antakaa viimein vihdoinkin Naantalin nunnan,
Elina Knuutintyttren, saada saatavansa". Kuinka kauan sitten tm
"katolisuuden leski" viel eli, sit ei tiedet; mutta nin kyhn,
nin turvatonna, nin yksikseen hyljttyn katosi hnen kanssaan
katolinen kirkko Suomessa, joka aikanansa oli ollut niin rikas ja
mahtava! Naantalin luostari on sen kirkkaimman loiston ja sen halvimman
alennuksen kuvana.

Luther'in usko katsoi velvollisuudekseen hvitt kaikki "paavilaisen
taika-uskon" jljet. Luostarin rakennukset purettiin tanteren tasalle;
ainoasti luostarikirkko, nyt lutherilaisena, kohottaa viel nytkin
mahtavat, kauas meren seljille nkyvt muurinsa kallioiselta rannalta.
Pyhin miesten kuvia, messupukuja, alttarivaatteita, kalkinpeittoja,
jotka hvist ovat silyneet, ynn mys kahta (nyt haudattua) muumiata
kirkon-alaisissa holveissa on viime aikoihin asti nytetty uteliaille
jlkeisille. Taruja salaisista holveista sek maan-alaisista kytvist
ei ole puuttunut; aukisilminen tutkintokin puolestaan on paljastanut
ja kuvannut luostarin perustusmuurit. Jnnst nunnien uutterasta
ktevyydest ovat villasukat ja villavauvat, joita nykyisess
Naantalissa kudotaan.

Pyssymies ern pivn ajeli lintua takaa, joka viimein valitsi
turvapaikakseen kirkon rauhoitetun katon. Pyssymies ei pitnyt lukua
pyhn Birgitan rauhasta; hn laukaisi, ja lintu putosi kuoliana maahan.
Mutta latingin palava tappuratukko sytytti kirkon katon, kirkko rupesi
palamaan, pyssymies sen nki ja tuli samana hetken -- niin taru kertoo
-- sokeaksi. Se tapahtui Maalisk. 4;n p:n 1628. Paksut seint
kuitenkin kestivt tulen voiman, kirkko korjattiin jlleen ja
laitettiin nyt nykyn tyteen kuntoon Suomen kruunun kustannuksella.
Torni rakennettiin siihen v. 1797.

Naantalin kaupunki, jossa jokainen talo on pitnyt oman sukunimens, on
vaivalla ja tuskalla el nytkytellyt vuosisadan vuosisatansa perst,
masentuneena mahtavan kilpaveljens Turun likeisyydest.

Meidn aikoinamme vaeltelee taas suuria toivioretkelis-parvia tuolle
muinaiselle pyhlle paikalle, mutta he eivt tulekaan en pyhlt
Birgitalta apua rukoilemaan, vaan pakanalliselta veden-jumalalta, tai
hakevat Naantalin terveellisest mudasta parannusta kivuilleen.
Naantalin kylpylaitos on rikkain kvijist koko Suomessa; nille
kaljuille kallioille kokoutuu joka kes monta sataa kaikilta Suomen
haaroilta tullutta kylpyvierasta, Itmeren tuoretta ilmaa hengehtimn
ja Turkuun tai Turusta kulkevien hyrylaivojen savua katselemaan.

Lindholmin kuva nytt meille kallioisen niemen, sinisen meren,
tien tynn kvelevi kylpyvieraita, pikkuisen kaupungin ja jalon
kirkon; mutta kylpylaitoksesta nkyy vaan jokunen hmr piirre
vasemmalla puolella. Suomessa on monta nient ihanampaa, vaan ei
yhtn muistorikkaampaa. Kuvaa mielesssi nmt rannat tyteen
romalais-katolisen kirkon loistavia juhlasaattoja; kuvaa thn pivn
paisteessa loistavat, liehuvat liput, pyhin-kuvat, kullatut
pyhinluu-arkut sek luostarin kirjavat ikkunat; anna kellojen helist;
anna Dominikolais-munkkein mustissa, punaisella ristill varustetuissa
kaavuissansa, nuora vill, anna Birgittalais-nunnien harmaissa
puvuissaan, mustissa hunnuissaan, hitaasti astua sivuitse, anna
kuoripoikien veisata _jubilate_-virtt ja harrasmielisten ihmisparvien
sadoittain ma'ata polvillaan Neitsy Maarian taikka S;t Birgitan kuvan
edess; ajattele siihen lisksi vlkkyv meri, tynn kymmeni valkeita
purjeita -- sitten sin net Naantalin entisess muodossansa. Anna
sitten kaiken tuon komeuden savuna haihtua; hvit pois maan plt tuo
mahtava luostari kaikin vierasmajoineen, asukkaineen; aseta sen sijaan
matalia mkkej, kukkastarhoja ymprille, kukkaspottuja ikkunoille,
sukkaa kutovia akkoja sek hyvntahtoisia, sstelevi porvareita,
aseta mr-aikoinaan sinne, tnne, kaljuille, harvaa mnnikk
kasvaville kallioille muutamia kylpyvieraita; anna tmn kaiken yli
kaareutuvan pilvisen taivaan katsoa alas aution meren, suuren kirkon,
pienen, kyhn, hiljaisen, unohdetun kaupungin puoleen -- sitten sin
net nykyisen Naantalin. Suomen Avignon'illa ei ole edes komeita
raunioita muistomerkkein lyhyt-aikaisen loistonsa haudalla. Se on
"yksinisen nunnan" kaltainen, joka istuu muistoihinsa vaipuneena ja
oudoksuvin silmin kallioltaan katselee uutta aikakautta.




22. Yksi Roineen selk.

(H. Munsterhjelm).


Roine on kallihimpia helmi Nsijrven vesistn laajassa jrvijaksossa
ja levittelee selkins Hmeen sek Yli-Satakunnan rajoilla. Keskell
metsisi kukkuloita ja viljavia peltoja pujahteleikse tm kirkas
jrvi, 277 jalan korkeudessa meren pinnan yli, monina selkin ja
salmina, seudun kautta, joka on Suomen ihanimpia, huuhtoellen idss
Kangas-alan harjun juurta. Tmn vesistn monet suuret sek pienet
jrvet, Lngelmvesi, Roine, Mallasvesi, laskevat Valkeakosken kautta
Vanajaveteen, josta sitten, toisen jrvijakson lpi juostuaan,
kuljettavat vetens Kokemenjoen kautta mereen.

Nt suuret vedet nill seuduilla ovat useammin kerroin
vkivaltaisilla myllhdyksill raivanneet itsillens uusia
laskupaikkoja. Suuret veden nousemiset ja killiset alenemiset ovat
silloin muutelleet maisemain koko nk. Estkseen Lngelmveden
tulvia, kaivatti Suomen kruunu v. 1829 lpi sen 200 kyynr leven ja
43 jalkaa korkean kannaksen, joka on mainitun jrven sek 6 1/2 jalkaa
alemman Roineen vlill. Ty oli suurella huolella tehty valmiiksi,
silta rakennettu kaivannon yli ja osa toetta varovasti avattu, koska
vesi, yll Huhtik. 3:tta piv vasten 1830, sai harjun lyhn hiedan
lpileikatuksi, huuhtoi pois paalutuksen perustan ja viimein vei
mennessn tokeen, sillan sek kaivannon kivetyt reunaimet.
Lngelmvesi kauhealla voimalla kuohahti Roineesen. Muutamien tuntien
kuluessa oli aukko levennyt 10:st syllst 20:ksi, Roineen rannikot
joutuivat veden valtaan eik kosken vimma asettunut ennen kuin
molempain jrvien pinta oli tasan. Silloin oli Lngelmvesi alennut 5
jalkaa, 4,500 tynnyrin-alaa oli viljelyksen omaksi saatu, ja Roineen
paisuneet vedet vhitellen vuodattivat liikansa muihin alempana oleviin
jrvihin.

Kukaties on se aavistus tuosta suuresta voimasta, joka ihanan
hopeakalvon alla piilee, josta Roineen sinertvt selt ovat saaneet
viehttvn vaikutuksensa, Munsterhjelm on kuvannut yhden sen
pienemmist seljist, joka leikitellen loiskii oikullisesti
polvitteleville rannoille. Me nemme mutkallisen tien, yksinisen
purjeen, ilmoihin nousevan savun ja perempn salmia, jotka toisille
seljille vievt. Vasemmalla puolella, aivan reunalla katoaa kaitainen
jrvikaistale siintymttmiin. Tmn saman Roineen rannalla, Liuksialan
kartanossa, itki Eerik XIV:n puoliso, Kaarina Maununtytr, monta pitk
vuotta poikaansa, kruunuansa ja kotimaatansa: hnen kyyneleistns,
jotka nihin vesiin tippuivat, on Roineen pinta saanut hopealle
hohtavan vlkkeens.




23. Salainen viinanpoltto-kota Loviisan saaristossa.

(B. Lindholm).


Kerrotaan Walter Scott'ista, joka itse oli lakimies ja rauhatuomari,
ett hn vlist ei voinut olla tuntematta mieltymyst rohkeita
tullivarkaita taikka muita heidn kaltaisiansa kohtaan. Mutta yht
vhn kuin sen vuoksi tuon mainion romaaninkirjoittajan laintottelemus
on ollut epluulon-alainen, yht vhn mys syytettneen meidn
maalaria luvattomasta tyst, jos joku lainvartija tst huomaisikin
hnen olleen salaisten viinanpolttajain epluulon-alaisessa seurassa.
Hyvn kansalaisena hnkin varmaan sydmestn soisi, ett nuot kolme,
jotka tuossa hnen kuvassaan puuhaelevat raskaan viina-ankkurin
poiskuljettamisessa, pian joutuisivat lain kynsihin, ja jos jotakin
sopisi lukea hnen syykseen, niin se on se, ettei hn ole pannut
nimismiehen kiiltvi nappeja eik siltavoudin vahvaa sauvaa
vilahtamaan hoikkain mntyin vlist. Hn nkyy tahallaan kuvanneen
tuon laittoman tyn aivan hiritsemttmksi, sit varmemmin voidakseen
tuoda kaikki kolme lainrikkojaa tnne yleisen mielen oikeuden eteen.

Maantieto on pitnyt huolen siit ett Loviisan kaupunki saaristoineen,
Uudenmaan kaakkois-kulmalla, ilman syyttns tulisi pahaan maineesen.
Eihn toki voi vaatia, ett joku kaupunki tai saaristo siirtyisivt
pois edulliselta asemaltaan, senvuoksi ett vastapt sattuu
olemaan Viron rannikko, josta monta monituista veneen tytt
paloviina-tynnyreit on tullin ohitse salaa tuotu tnne mustina
syksy-in, kunnes muutamille meidn omista rantalaisista tuli kiusaus
itse keitt herkkunestett Viron votkan sijaan. Ja vielkin
lopullisesti rauhoittaaksemme lainkuuliaisen lukijamme omaatuntoa,
voimme list, ett maalari tss on kuvannut tapauksen olleilta ja
menneilt ajoilta, jolloin talollisilta otettiin pois heidn kallis
oikeutensa saada itse muuttaa peltonsa vilja myrkyksi, ja jolloin
ensi-aikoina salaisia viinakotia kasvoi maasta niinkuin sieni sateen
perst. Sitten tuli htyytys-aika varanimismiehineen, palkintoineen
ilmi-antajille sek tuntuvin sakkoineen lainrikkojille, ja seuraus oli
se onnellinen, ett noista luvattomista viinatehtaista pian vaan oli
rauniot jljell, kummastukseksi jlkimaailmalle, samoin kuin muinaiset
rosvopest, joita viel nytetn siell, tll Suomen maanteitten
varrella. Tmmisen raunion on meidn maalari lytnyt ja taiteen
oikeudella pannut sen tss jlleen tyteen toimeen, aivan niinkuin
muinaisen rosvopesnkin kuva tietysti tulisi siit elvmmksi, jos
siihen kuvataan lisksi puoli tusina oikeita rosvoja tydess saaliin
jaon puuhassa.

Paikka on hyvin valittu: yksininen, autio saari, tihe hongikko, ja
likell ranta, joka monin salasolineen, lahdenpohjukka-piiloineen on
ikn kuin luotu tullivarkaita varten. Viinatehdas on yksinkertaisinta
laatua rakennukseltaan: siihen vaan tarvitaan havu-katos, juuri niin
suuri ett suojaa ja ktkee laittoman viinapannun ynn muut siihen
kuuluvat astiat ja jhdytyskorvot sek valmiin viinan. Yht helposti
kuin tavara on tehty, yht helposti se mys saadaan kaupaksi, eik ole
auttavista ystvist koskaan puutetta. Nuot molemmat miehet vasemmalla
puolella ovat nhtvsti merimiehi, jotka luvatusta voiton osasta
kernaasti ovat apuna. Tuo lihava vaari, joka itsekseen kantaa toista
viina-ankkuria ja niin rakkaasti likistelee sit koukkuisia polviansa
vasten, taitaa olla varakas rusthollari, joka jo ennalta on tarkoin
lukenut voittonsa markoittain, jopa pennittin. Pithn pyyt
itselleen elatusta otsansa hiess tss maailmassa. Ponnistus
ja liikkuminen on terveellinen hnen pnk-vatsalleen, ja
muutama raippapari tuohon leven selkn mahtaisi olla vielkin
terveellisemp.

Paloviinan valta nill kylmill Pohjan perill on kovin suuri ja
turmiollinen, ett se olisi voinut mainitsematta jd milln matkalla
Pohjanmailla. Tarina kertoo ett, koska Herra Jumala oli ihmisen
luonut, paha henkikin tahtoi kilvoitella hnen kanssaan, ja loi apinan.
Jotain samallaista varmaan mys tapahtui, koska Luoja teki viinin
ilahduttajaksi ihmisen sydmelle: kohta ryhtyi paha henkikin puolestaan
tyhn ja opetti ihmist viinaa polttamaan. Turhaan on viinikynns
tll iknkuin laskeunut maan tasalle; turhaan on viinimarja tll
muuttunut jaloimmiksi marjoiksi. Viluinen Pohjanperlinen tahtoo
kiihoitus-ainetta jhmettyneille jsenilleen, eik voi mikn, ei laki,
ei jrki, ei armahtavaisuuden tunne, est hnt uuttamasta alkoholia
leivksi aiotusta viljasta, Kas se on pimentopilvi Pohjanmaiden yli,
mustempi sen mustimpaa syksy-yt.

Mutta sit ei ajattele tuo lihava rusthollari tuolla, kallis taakkansa
sylissn. Hn vaan lukee voittoansa, ottaen nettmn hongikon
todistajakseen, ettei hn ole koskaan varastanut muuta paitsi
perhekuntain onnea, ei ole koskaan murhannut muita paitsi juomareita.
Voi sinua rehellist miest, kuinka vrin sinun rehellisyytts on
tuomittu!




Tampereen kaupunki.

(J. Knutson).


Kaljuja harmaakivi-kallioita, mataloita huoneita snnttmiss
riveiss, yksi kirkko, yksi koivu, kaksi korkeaa savupiippua, pari
jrven lahtemaa, ja tuolla perll harjuja, joiden eptasainen linja
polvittelee taivasrannassa -- siinks se onkin kaikki? Siinks se on
Tampere, johon matkalaiset kulkevat, nhdkseen kappaleen Suomen
sydnt ja ihaillakseen sen tuhansien jrvien loistoa.

Ei, ei tm ole kaikki. Maalari on huviksensa thn maalannut
kuva-arvoituksen, jossa jotain suurta on piilossa ulkonn
mitttmyyden takana. Laajenna kuvan nk-piiri, niin ett net avaran,
vlkkyvn jrvenseln, niin pitklt kuin vaan silms ulottuu; johda
siit alaspin leve, valkeavaahtoinen juova, kulkuvylksi ankaralle
koskelle, joka juopi satojen jrvien vedet ja kuitenkin yh janoo
lis; aseta sen yrille kuusikerroksisia jttilis-rakennuksia,
joista hyryn, vesi-rattaitten ja koneitten pauhina uupumattomalla
uutteruudella yt, pivt kuuluu, saattaen kosken kohinankin
kuulumattomaksi; ympri tm nky jyrkkvietteisill, metsharjaisilla
selnteill sek silms eteen avaralle levivill viljavilla
notkelmilla; silloin se olisi Tampere. Tm kuva nytt meille
ainoasti yht jttilisen helmankulmaa.

Tampereen kaupunki on Kustaa III:n luoma, mutta itse ajatus kuuluu jo
hnt edelliseen "hydyn aikakauteen". Veden summaton tyvoima oli
tllkin, niinkuin muualla Suomessa, kuohunut kyttmtt sivuitse, ja
kun nhtiin sen ankaran kosken siell, tll pyrittelevn jonkun
mitttmn jauhomyllyn ratasta, niin olisi luullut nkevns Suomen
runon Kullervon -- titanien vertaisen voimaltaan -- joka oli pantu
pient lasta keinuttamaan. Hydyn aikakausi keksi ett hnen hillitnt
voimaansa saattaisi hydyllisempiin toimiin kytt, ja Tampereen
kaupunki perustettiin Lokak. 1 p. 1779. Yksi Hattu-puolueen
pllikist Suomessa, presidentti vapaaherra Boije, soi siihen suuren
apunsa, sill ett kaupunkia varten antoi kosken oikeanpuolisen rannan,
jota vastaan vasemmanpuolinen yh viel kuuluu Hatanpn kartanon
alle.

Vv. 1821, 1824 sai Tampere vapaakaupungin oikeudet, jota paitsi
suurilla suojelustulleilla masennettiin kaikki kilvoittelu sen kanssa.
Tehtaita siihen syntyi englantilaisten rahavarain avulla; mutta
kaikesta suojeluksesta teollisuuden uutteruus vaan laimenee. Vasta
vapaamielisempin kauppa-asetusten valtaan psty kohosi tllkin
tehdasliike meidn ajan vaatimusten tasalle. Koski nieli miljonia
kitahansa, mutta ajoi ne monenkertaiseksi karttuneina jlleen yls
rannoillensa, iknkuin kultahietaa. Nyt sen tyvoima kehr ja kutoo
villa-, pumpuli- sek liinakankaita, sotkee ryysyj paperiksi, ja panee
liikkeelle konepajoja ynn kaikellaisia muita tehtaita. Enemmn kuin
6,000 henke tyvke tottelee tykellojen kutsua; heidn lapsensa
kokoutuvat kouluihin; purjevenheet tuovat yh vereksi joukkoja
kaupungin karttuvan asukasluvun lisksi. Aikaa on kestnyt, ennen kuin
vapautta rakastava, autioissa saloissa kasvanut kansa on tottunut
tehtaitten ventunkeesen, umpinaiseen ilmaan sek yksitoikkoiseen
tyhn. Mutta krsivllinen, kestvinen, oppimaan taipuvainen
suomalainen luonne on vhitellen siihenkin tottunut, ja Tampereelta on
uusi sivistysmuoto -- tehdasteollisuus -- levinnyt maamme etelisten ja
lntisten kulmain yli. Tampereen tehtaitten teokset enimmksi osaksi
menevt Venjlle; mutta omassa maassa kuuluu yh harvemmassa rukin
hauska surina, sukkula on sujahtanut pois emnnn ahkerasta kdest,
talon tyttret eivt en ky kotikutomissa, vaan puodista ostetuissa
vaatteissa, ja tehtaat ostavat pellavat kun ne viel pellolla kasvavat.
Kaikki tm hiljaa, vaan perinjuurin muuttaa kansantapoja;
koneellisuuden rauta-aika on jo saapunut Suomen keskisydmeen. Kone on
herrana, ja sen rtisevin hammasrattaitten vlill liikkuu tyvki
kaasun valossa, vaaleana ja nettmn, niin kuin haahmoparvi.

Kaikesta siit ei tm kuva anna mitn tietoa. Se on tehty pohjosesta
pin katsoen; avara Nsijrvi on siis alapuolella kuvan kansia, ja
siit lhtev, tss samaten nkymtn, ankara koski, kulkee aivan
oikealla reunalla noitten tehdasrakennusten sivuitse, jotka tss vaan
parilla trrttvll savupiipulla osoittavat olevansa olemassa.
Vesikaistale tuolla kuvan taustassa kuuluu viherjisill kukkuloilla,
niemill sek saarilla niin kauniisti seppelityyn Pyhjrveen --
keskusjrveen, joka eri haaroilta ottaa vastaan Nsijrven vesistn
vedet ja viepi ne majesteetillisen Nokiakosken kautta sek lntisten
jrvien lpi Kokemenjokehen. Tehtaitten alin-omainen pauhu ei ole
voinut tukehduttaa Tamperelaisten ihastusta kauniisen ympristhns.
Ihanat puutarhat kylpevt kosken rypshyttelemss vesihuurussa, ja
kaukana kohinasta ja pauhusta saa vsynyt kvelij korkealla
Pyynikki-vuorella levhdytt mieltns kaukaa kimaltelevain
vedenselkin ihaelemisella.




25. Imatran alku.


Vierasmajasta oikealla virranrannalla kypi polku yls putouksen
niskalle pin. Harva matkustavainen jttnee tmn kynnin tekemtt,
ja penkkej on sille paikalle asetettu, leposijaksi niille, jotka eivt
tahdo eptasaisilla kallioilla istua.

Murhenytelmn kolme eri kohtaa -- syy, lankeemus ja sovitus -- ovat
selvsti eroitettavana tss luonnon suuressa draama-runoelmassa. Nyt
nhtvn olevassa kuvassa on maalari tuonut etehemme ensimmisen
kohdan, syyn. Virta on lhtenyt hiljaisesta kodistansa, jrvest,
kulkien niinkuin ihminenkin elmssn, vlin hyrskypaikkoja, vlin
suvantoa. Hn on alkukoskissa oppinut nuoren voimansa tuntemaan; hn on
nuori jttilinen, jonka sydn kuohuu halusta tulla mainioksi tmn
elmn taistelussa, raivata itselleen tiet kalliomuurien lpi,
kunnialla kruunattuna pst tuntemattoman meren syliin. Hn ei pelk
mitn, hn ei tied ett raskaudenluonnon-snt on hnt itsen
voimallisempi, hn ei tied ett hn itse, parhaan voittonsa hetken,
on riskhtv miljoniksi vaahtopisaroiksi. Hn kuvaa itsekst voimaa,
joka ainoasti omaan itsehens luottaa, tietmtt ett sillkin on
korkeampi valta ylitsens, valta, joka hnt johtaa ja on ennaltaan
mrnnyt hnelle pyrinnn pern sek tien. Nkemtt vastustamatonta
sallimusta, joka hnt syvyyteen sys, hn kuitenkin tuntee itsessn
jonkunlaisen levottomuuden. Katsele nit ristiin rastiin kyvi
kuohu-aaltoja, jotka jo kaukana jyrkkyyden reunasta saattavat mahtavan
virran rinnan kohoamaan, ennustaen sen pian tapahtuvaa lankeemusta.
Mik vertauskuva tss luonnon ilmiss! Nmt levottomat laineet ovat
aivan kuin lakkaamatta vastakkain kyvt, lakkaamatta toisiansa vastaan
riitelevt aavistukset, ajatukset ja himot kadotukseen rientvn
ihmisen sielussa. Mahtavimmatkin historian jttilisist --
Aleksanterit, Caesar'it, Napoleonit -- ovat kaatumisensa edellisen
iltana tunteneet sielunsa salaisimmassa pohjukassa noita ennustelevia,
ristinriitaisia, kalvavia laineita, ja heidn teoissaan on tm
sisllinen taistelu ollut nhtvn. He ovat voittaneet tmn
aavistelevan tunteen, sanoen sit heikkoudeksi, he ovat rohkeasti
niinkuin Imatrakin kyneet tietns eteenpin, ja syvyys on heidt
niellyt.

Itse tm kaikki-nielev syvyys on jo ollut kuvattuna toisessa paikassa
tss teoksessa. Kolmas kohta, Imatra putouksensa alapuolella, on viel
nkemtt -- se hetki, jolloin erilleen rypshtneet pisarat jlleen
yhdistyvt uuteen elmn, ja jolloin loppuun kuluneesta tapauksesta on
jljell ainoasti tragillisen suuruuden vuosisatoja ihmeyttv ty:
srjetyt muurit ja vapauteen raivattu tie.

Luonnon vertauskuvien vaikutus ihmis-sieluun on huomaamaton, vaan
ihmeellisen voimallinen. Harva ihminen -- vaikka kuinkin hiljainen,
hidasmielinen, mielikuvitusta vailla oleva -- lienee kauemmin aikaa
katsellut Imatraa sen nljiselt, liukkaalta yrlt, tuntematta
itsessn ksittmtnt, melkein kuin pahan hengen viekoituksesta
tulevaa halua syksemn itsens alas tuohon kiehuvaan pyrteesen.
Moni, sit tunnetta tunnettuaan, ei ole toista kertaa tohtinut tulla
Imatran salaisen viekoitus-voiman piiriin, ja hn on siin tehnyt
oikein, sill onpa joskus tapahtunut, ett kiusaus on tullut kovin
suureksi -- tapaturmioita on tapahtunut, joiden syyksi on luultu
kallioin liukkautta -- mutta Jumala yksin tiet Imatran uhrit ja
ihmis-sielun synkt syvyydet.

Noita huvimatkalaisia tuolla ei ny tmminen pelko vaivaavan. He
nauttivat kespivn ihanuutta koivujen varjossa, ja yksi tyttnen
likiseudulta tarjoilee heille mansikoita kaupaksi. Levottomasti
lainehtivan, melkein tuskallisen kosken rinnalla tekee Suomen luonnolle
omituinen rauhallisuus virran rannoilla ja tuossa lehtosaaressa kuvan
taustassa sanomattomasti hauskan vaikutuksen. Tss ovat elmn
molemmat suuret vastakohdat aivan rinnakkain, tehden toinen toisensa
kauneuden viel tydellisemmksi, viel ihastuttavammaksi.




26. Juustilan sulku.

(B. Reinhold).


Taaskin eurooppalainen kuva; mutta samassa mys suuren kansallisen tyn
kuva, Juustilassa on viimeinen, etelisin Saimaan kanavan 28:sta
sulusta.

Saimaan avaralla vesistll, jonka alimmat selt ovat 256 1/2 jalkaa
Suomenlahden pinnan yli, on luonnollisena viemrinn Vuoksi, joka
Laatokkaan laskee. Mutta Vuoksi sykseytyy niin jyrkki knkit
(putouksia) ja niin ankaria koskia myten alas, ett enin osa sen
juoksua on mahdoton aluksin kulkea, eik se siis voi olla kulkuvyln
Saimaan ja meren vlill. Jo 1600-luvun alussa ruvettiin siis kaivamaan
kaivantoa Saimaan ja Suomenlahden vlille; mutta se ty lakkasi kesken,
ja hyv onni se olikin, voipi sanoa. Sill siihen aikaan oli sulkuin
rakentamisen taito viel sangen huonolla kannalla, ja Savon suurten
jrviselkin vedet olisivat siis luultavasti hirmuisena tulvavirtana
rypshtneet rantamaan ylitse. Kaivannon kaivamisen tuuma hersi
sitten uudestaan vasta v. 1826, jolloin 13 talonpoikaa tuli Savosta,
tuoden anomusta siit maamme suuriruhtinaan etehen. Hankkeita ja
valmistuksia siihen johti Suomen tie- ja vesi-yhdistysten silloinen
pllikk, paroni Kaarle v. Rosenkampff, joka kaatuikin taisteluun
tmn tuuman puolesta, vaivoista murtuen. Saimaan kanavan kaivaminen
ptettiin keisarin kirjeell Syysk. 21:lt pivlt 1844, kanava
avattiin kululle Syysk. 7 p. 1856 ja tuli aivan valmiiksi v. 1858.

Sanomattomat vaikeudet olivat tss tyss voitettavat. Kanavan koko
lpi kuljettava matka mereen asti, 55 1/2 virstaa pituudeltaan, oli
peri-vetinen. Siell oli matalia jrvi, joissa piti kulkuvyl
syvent, polvittelevia jokia, jotka piti syrjlle johtaa, pohjattomia
soita, jotka piti tytt, ja hll maaper, joka teki ett laidat
kerta kertansa perst vyrivt kaiventoon. Mutta kymmenvuotinen
uutteruus, viisaus ja suuttumattomuus voitti kaikki esteet, ja Suomen
insinrit, joiden ylijohtajana oli Ruotsalainen, eversti Niilo
Erikson, kuuluisan Amerikkalaisen veli, saattoivat viimein antaa maansa
kytettvksi tyn, joka on jaloimpia lajiansa Euroopassa ja on vaan
maksanut verrattavasti pienen summan, 12 miljonaa 381,000 Suomen
markkaa.

Saimaan kanava yhdist mereen jrvirannikoita sadoin peninkulmin,
ylimaan kaupungeita on koko joukko tullut merikaupungeiksi, salojen
korkeat hongat psevt ulos maailmoille, kauppa ja sivistys
psevt sisn syrjisiin takamaihin. Tmmisen tyn loppupaikka
maksaa muistamisen vaivan. Juustilan sulussa, kanavan suulla,
Suomenvedenpohjan ylimmisess pss, on meill tilaisuus nhd
kuinka lujasti, huolellisesti se suuri ty on tehty. Kanavan laidat
ovat hienosti silitetyll harmaakivell pllystetyt; me nemme
sulkukammion, joka on vuoreen hakattu, vahvoilla porteilla suljettu, ja
jonka yli ky siev vntmll aukeava silta. Veden pinnan korkeuden
eroitus sulkujen yli- ja alapuolella on keskimrin vhn kymmenett
jalkaa. Kanavan leveys on vaihtelevainen 31:st jalasta, vedenpintaa
myten lukien, miss se ky suoraan, aina 90:nkin jalkaan
polvipaikoissa; syvyys on 9 jalkaa.

On pivpaisteinen suvipiv kohta pivllis-ajan perst. Ylspin
kulkeva hyrylaiva on juuri tullut sulun sisn Viipurin puolelta,
sulunvartijat par'-aikaa ovat sulkemassa alaporttia, ja laivan edess
oleva silta on jo vasemmalle auki vnnetty. Kaksi laivan matkalaisista
on, kytten tt viivytyst hyvkseen, astunut maalle kvellkseen, ja
saavat kohta tuon psemttmn marjatytn kimppuhunsa; toiset
matkalaiset krsivllisesti istuvat laivassa, kulun jatkamista
odotellen; muutamat katselijat silmilevt laivan menemist sulun
kautta. Sulunvartijan tupa vasemmalla puolella, siev mets oikealla
ynn kanavaa myten kyv tie edustalla, muuta ei seudusta ne, sill
kanavan sininen vy pokjoiseenpin on peitossa sillan takana. Ei
myskn ny niit monia somia huviloita, jotka kanavan varsia yh
koristelevat ja matkustajan silmi ihastuttelevat. Hyrylaiva on
saattava niille meidn terveisemme ja on turvallisella, hauskalla
matkallaan epilemtt saava monta vastatervehdyst niist liehuvilla
nenliinoilla.




27. Savon linna ynn osa Savonlinnan kaupunkia.

(H. Munsterhjelm).


Kustaa III:n sihteeri Ehrenstrm kertoo seuraavan jutun. Muutamana
kolkkona iltana kevll 1790 oli Kustaa III Drottningholmen
huvilinnassa, ajatellen sotatuumiansa ja lht Suomeen. Kuningas
seisoi miettivisen, lmmitellen itsen takan edess, ja kntyi
yht'-kki Leopold'in puoleen nill sanoilla: "Mais il faut avoir le
diable au corps, que de quitter toutes ces aisances i, pour aller
s'enfoncer dans les dserts du Savolax -- kyllp pit olla pirun
riivaama, jttksens kaiken tmn mukavuuden tll ja tunkeutuakseen
Savon salomaiden sydmeen!" -- Tm kuva nytt meille yhden noita
"Savon salomaita", joiden thden se nerokas kuningas rohkeni uhrata
mukavan olentonsa. Mutta jos Savon linnassa ei olekaan koskaan voinut
olla Drottningholman linnan vertaa hienossa, jalossa ylellisyydess,
voipa se sentn luonnon kauneuden puolesta vet vertaa vaikka
millekin kuninkaalliselle huvilinnalle.

Tuo vanha linna keskell kuvaa syntyi v. 1475, jolloin rohkea
ritari Eerik Akselinpoika Tott rakensi sen suojaksi Venlisten
pllekarkauksia vastaan; -- se oli sama ritari, joka omin pin julisti
sotaa Venjn suuriruhtinaalle, peloittavalle Iivana III:lle
Wasilinpojalle, ja teki suuren hvitysretken hnen alueelleen, saattaen
20-30 peninkulman avaralta maan ani-autioksi. Savon linnaa -- eli
sen-aikuisella nimelln _Olavinlinnaa_ -- rakennettaessa oli ajat niin
rauhattomat, ett tymiehill, kydessn hiekkaa, kivi, ja kalkkia
hakemassa, aina piti olla sotamiehi myt suojanansa. Se saikin sitten
monta kertaa, vihollisten ahdistaessa, koettaa muuriensa lujuutta, ja
jos se ei olekaan voinut kest snnllist piirityst, niin on se
kuitenkin sit useammin torjunut ensimmisen rynnkn ja tten
kiitettvll tavalla tyttnyt velvollisuutensa rajalinnana. Savon
linna oli alussa erityisen lnin ppaikkana, vaan kuului sitten
vlin Wiipurin, vlin Kkisalmen alle. Se on ollut vuoroitellen
Ruotsalaisten, Tanskalaisten sek Venlisten hallussa; se tuli 1743
vuoden rauhasovinnossa lopullisesti Venjn vallan alle; turhaan
pitivt sit Ruotsalaiset saarroksissa v. 1788. Siin asuva pieni
venlinen linnavki marssi pois v. 1849, jtten sen haltijain
vartioittavaksi. Aika vei voittamattomat pataljonansa rynnklle sit
vastaan ja alkoi sen vanhoja seini murentaa; mutta Suomen kruunu
lhetti muutamia tuhansia markkoja puolustusveksi, ja Savon linna oli
viel kerran pelastettu. Se on pieni linna, mutta jalolta nyttvt
kuitenkin sen kolme paksua tornia, sen lujat seint, sen uhkaavat
vallinkulmat, -- se on kaunein, eheimpn silynyt keski-ajan linna
mik meill on Suomessa.

Savon linna on rakennettu saareen, keskelle Kyrnsalmea, joka yhdist
kaksi kaunista, Saimaan vesistn kuuluvaa jrve, Haukiveden
pohjois- ja Pihlajaveden etelpuolella. Kaupunki on saanut sijansa
toiseen likeiseen saareen ja on luultavasti yksin ajoin syntynyt kuin
linnakin; se on ollut linnan ruoka-aittana ja ulkohuoneena, jonka
kohtaloksi aina tuli: vihollisten saapuessa palaa tuhaksi. Vasta v.
1723 ilmautuu Savonlinnakin nkyviin Ruotsin vallan kaupunkien
luettelossa; 1741 ja 1788 vuosien sodissa se oli kavalain valtiollisten
juonien pespaikkana. Meidn aikanamme on se Saimaan kanavan kautta
saanut avaramman hengehtimisen sijan. Savon voi ei ole saattanut
virrata sivuitse, johonkin mrn lihoittamatta kaupunkia; Savon nero
ei ole mys jlki jttmtt kulkenut sivuitse. Savonlinna, jrvi- ja
lehdikkomkireunoinensa olisi epilemtt kehuttu ihanimmaksi
kaupungiksi, jos ei sen maineen loistoa viel ihanampi maakunta
pimentisi.

Meidn kuvassamme nemme talvisen maiseman. Ensimmiset kykiset
Marraskuun-lumet ovat valkaisseet katot ja kukkulat, mutta Kyrnsalmen
j on kirkas kuin tanssisalin permanto. Kuka voi tmmist
tanssikutsua vastaanseisoa? Huomatkaatte luistinten piirtmt viivat
jss, jotka maalari sek vaskeenpiirtj ovat niin mestarillisesti
kuvanneet! Kouluilla on joutopiv, nuoriso virtaa ulos, posket
ruusuisena, jalka terkseen puettuna, ja vanha, harmaa, synkk linna
katsastelee ykstotisesti tuota nyky-ajan hyrin.




28. Varkauden koski.

(H. Munsterhjelm).


Leppvirtain pitjn lpi kyvt Saimaan vesistn lahtemat ja selnteet
ristiin ja rastiin, niin ett se on pikemmin saaristoa, kuin
mannermaata. Siin on lukematon joukko saaria, niemi, salmia ja
lahtia. Kaikki vedet virtaavat etelnpin. Pohjoiset jrvet purkavat
vetens Kallavedest (277 jalkaa meren pinnasta) Konnuskosken kautta
Unnukkaveteen; vaan Konnuksen kaivanto viekkaasti kiert kosken
sivuitse. Unnukkavesi vuorostaan vyryy kohinalla Varkauden kosken
kautta 18 jalkaa alempaan imisveten; mutta senkin kosken kiert taas
yht viekkaasti Taipaleen kaivanto, joka kahden sulun avulla viepi
laivat tuon vaarallisen paikan ohitse. imisvesi puolestaan on Saimaan
vesistn keskusjrven, Enoveden, pohjoisin selk.

Varkauden kosken varrella on samanniminen tehdas, suurenmoinen laitos,
jossa on iso saha ja rautaa valmistava masuuni. Pitk silta, jonka alla
nieriiset loiskuttelevat, liitt tehtaan -- tekisp mieli jo nytkin
sanoa: _kaupungin_ -- toiseen rantaan. Kuvassa nemme ainoasti pienen
osan tehtaan monista, kaunispaikkaisista rakennuksista.

On sydntalvi, Tammikuu. Koivut seisovat lehdettmn, mnnyt lumella
peitettyn, ja kosken huurun synnyttm hrm on hopealla siloittanut
vanhan, pahkaisen, vrn pihlajan. Lumen peitossa ovat kaikki katot,
kivet ja rannat; savu nousee hauskannkisten huoneitten piipuista,
luvaten matkalaiselle runsaasti vieraanvaraa. Kaikessa ilmoittautuu
pohjoisen talvipivn hauska rauhallisuus, -- kaikessa paitsi tuossa
aina rauhattomasti pauhaavassa koskessa. Se ei krsi plln mitn
kahletta, se ei tottele pakkasta, se kuohuu edelleen, aina vaahtoisena,
aina vapaana. Se on ainoa nyt elossa oleva vesi tll; suvannot sen
ylipuolella ja alipuolella ovat kuolleet. T avara, musta vesi
edustalla kyll mys liikkuu, mutta se liikkuu hitaasti, raskaasti
hengehtien, melkein kuoleman teossa, sill se on tynn jsohjaa, se
on kohta lujaksi jksi jhmettyv. Eip kuitenkaan lujaksi, vaan aina
petolliseksi jksi; sill virralla on tllkin viel sen verran
voimaa, ett se lakkaamatta kalvaa kahlettansa: se jtyy ja sulaa
vuoroitellen, j on eptasainen, niinkuin olisi vesi laineina
kohmettunut -- varokoon itsen se, joka tlle epluotettavalle
sillalle astuu! Teollisuus yksin on saanut vedenhaltijat tydesti
valtoihinsa: ne pauhaavat ja peuhaavat, takoen ja sahaten; ne
pureksivat rautaa, ne viilaisevat honkaa, ja menevt sitten, suu tynn
raudan kuonaa sek sahajauhoja, puhdistamaan itsens kylvyll Saimaan
kristallinkirkkaisessa altahassa.




29. Lohipato.

(A. v. Becker ja B. Lindholm).


Me olomme alapuolella Imatraa, Jsken pitjss, noin kolme
peninkulmaa koillispuolella Viipurista.

Vuoksi ei ole suuren hyppyksens perst kauan levhtnyt. Se
sykseytyy, viel innoissaan ensimmisest sankartystn, taas toisiin
koskiin. Niiss on sama nk nhtvn kuin Imatrassakin, vaikka paljon
pienemmss mrss: samat nuolena kiitvt laineenreunat, sama
pyriskelev vaahto, samat aina kosteat, kallioiset, metskupeiset
rannat. Imatrasta ei lohi taida ylipst; se on hnenkin pontevalle
voimallensa liian jyrkk este, liian ankara vastustus. Mutta nist
pienemmist koskista se joka vuosi kulkee yls, totellen luonteensa
vietytyst. Tll rohkealla retkellns se sangen usein puuttuu tss
kuvassa nhtvn satimeen.

Suuret lohipadot ovat rakennetut suurella taidolla ja tarkalla virran
suunnan arvioimisella. Ne ovat seipist nuolenkrjen muotoon
rakennetuita tarhoja, joiden krki on knnetty vasten virtaa ja kulman
kainalossa on aukko. Uidessaan ylspin virtaa, kohtaa lohi aituuksen,
jota myten etsien pspaikkaa pujahtaa pelkmtt aukosta sisn,
tottunut kuin se on ahtaita kivien lomia kulkemaan. Mutta taas tulee
hnelle toispuolinen aituus eteen; virta viskaa hnet tarhan
syrjsoppiin, joista hn ei en pse minnekn. Pyytj, kun kypi
pyydstn kokemassa, nostaa koko patomuksen ulos vedest ja antaa
veden valua ulos; lohi silloin vengottelee kuivillaan pohjassa ja
tapetaan nuijan sivalluksella vasten kuonoa.

Tll tavoin saadaan Pohjanmaan jo'ista monesti toista sataa lohta
kerrassaan. Tss kuvassa nhtv patomus on vhemmin konstikkaalla
tavalla rakennettu, vaan kuitenkin samaa petosta tarkoittava. Se on
laitettu johonkuhun kosken sivuhaaroista, muutamien kivien plle
asetettuin kuorimattomain plkkyin avulla. Patomus tss ei ole vedest
nostettava, vaan siihen sattuneet lohet otetaan ulos vkisell
ahraimella. Seisominen noilla aina kosteilla ja liukkailla plkyill
vaatii rohkeutta ja varovaisuutta. Kalastaja, sit tehdessn, on
paljain jaloin, samoin kuin poikanenkin, joka lapsimaisella
uteliaisuudella katselee pivn saalista. Sama uteliaisuus on mys
viekoittanut kaksi nuorta, koreaan Jsken vaateparteen puetettua
naista ulos tuolle vaaralliselle portaalle, mutta jopa he katuvat
rohkeata yritystn ja alkavat pakoon ptki. Kukaties ei liene aivan
vrin, jos arvaamme, ett tytt enemmn ovat tulleet katsomaan tuota
nuorta, rohkeaa kalastajaa kuin itse lohia, joista yksi jo on vasuun
pantu, Viipurin tai Pietarin herkkusuiden pydlle lhetettvksi.

Ilmi-elvt henkilin kuvat tss ovat A. v. Beckerin, ja itse hauska
koski-maisema B. Lindholmin maalaamat molemmat otetut kansan
jokapivisest elmst jalomuotoisen luonnon keskell.




30. Loviisan kaupunki.

(O. Kleineh).


Koska Kyminjoki v. 1743 oli tullut Suomenmaan ja Ruotsin vallan rajaksi
Venjn keisarikuntaa vastaan, pyysivt muutamat kauppiaat Venjn
vallan alle joutuneissa Haminan ja Lappeenrannan kaupungeissa lupaa,
saadakseen muuttaa kauppansa Pernon pitjn sisnpistvn merenlahden
rannalle, puolentoista peninkulman phn Kymin suusta. Ruotsin
hallitus katsoi hydylliseksi ett siihen rajakaupunki syntyisi, osti
300:lla vaskitaalarilla Degerbyn seterikartanon Porvoon kymnaasin
lehtorilta Kraftman'ilta ja julisti Kesk. 26 p. 1745 perustuskirjan
uudelle _Degerbyn_ kaupungille.

Ruotsi ja Suomi olivat tosin silloin tasavaltana, kuningaskunnan
nimell, mutta "luonto se kuitenkin voitti", eik ole koskaan
nyremmsti kumarrettu kuninkaallista nime, kuin juuri tll
Vapauden-ajalla. Ylinmrin suureksi kunniaksi katsottiin siis, ett
kuningas Aadolf Fredrik, Suomessa matkustelussaan v. 1752, mys kvi
tss uudessa kaupungissa ja soi sille nimen Loviisa, muistoksi hnen
puolisostaan Loviisa Ulrikasta, joka silloisessa historiassa
kyllin on tuttu. Kuninkaan puolison kaimaa pidettiin nyt onnen
kantamoisena ja ennustettiin sille suurta tulevaisuutta, Se sai kohta
merikaupungin-oikeuden, jota niin suuresti kadehdittiin; se sai
runsaasti alusmaata ynn muita etuja. Kyminkartanon maaherra otti
siihen asuntonsa ja 500 miest sotavke siihen majoitettiin rajan
vartijoiksi.

Ensi-alussa oli Loviisa mys rajalinnaksi aiottu. Muurien alkuja
nhdn sen it- ja koillis-puolella; kasarmit ja ekseerauskentt ovat
mys todistuksena kaupungin sotaisasta lapsuuden-ajasta. Mutta sitten
muuttui hallitsevain tuumat. _Svarthohnan_ saari lahden suussa
linnoitettiin; mutta ei sekn tyttnyt maan toivoa seuraavissa
sodissa. Sen lyhyt historia pttyi Maaliskuussa 1808 arvaamattomalla
antaumuksella.

Sill vlin oli Loviisan kaupunki joutuisasti vaurastunut, niin ett
sill tmn vuosisadan alussa oli 2,700 asukasta, suuri mr kyll
siihen aikaan. Loviisa oli nhnyt sotatapaukset sek salaliitot
naapuristossaan 1788 vuoden sodan aikana; se oli hurrannut Kustaa
III:lle, huvittanut itsen vapaamuurari-salatempuilla, vienyt ulos
rautaa sek puuta, saanut oman historiankirjoittajansa, Henrik
Backman'in, v. 1776, ja havaitsi v. 1809 arvaamatta joutuneensa Venjn
puolelle Ruotsin rajaa. Siihen aikaan jo oli kaupungin lyhyt
kukoistus-aika lhennyt syksyn. Loviisa kuningatar oli jo aikaa
kuollut, loppunut oli jo kytnnllisyyden aikakausi, kuollut Kustaa
III, ja pian olivat mys Kyminkartanon maaherranlni sek Kymin raja
muuttuneet paljaiksi, aikakirjoihin ktketyiksi muistoiksi. Maaherra
oli jo v. 1779 siirtnyt asuntonsa Heinolaan, Loviisan satama oli
mataloitunut ja laivain ps sen rantaan tullut vaikeaksi, kauppa sai
pahoja loukauksia useampain haaksirikkoin kautta ja raukeni. Tst
ajoin on kuninkaan puolison kaima ollut vapauden-ajan nyrn lesken
Suomessa, kyllin nuorena yhthyvin seurustellaksensa uuden ajan kanssa
ja ottaaksensa osaa sen toimihin. Se on nyt tihesti asutun, varakkaan
maanseudun asiamiehen, koristelee itsens kukkasilla ja rakastaa
taiteita. Pentti Lindholm on sen poikia, mutta on, pelten ett hn ei
voisi tasapuolisesti kuvata itins kauneutta, antanut sen toimen O.
Kleineh'lle.

Tss me nemme kaupungin maapuolelta, puuryhmi ymprilln, korkea
kirkko keskelln. Se on pieni soma kaupunki, joka viel on somistunut
palonsa perst yll Heink. 5-6 p. 1855, eik ole suinkaan
sennkinen kuin olisi se vaan lakastunut lehti menneelt suvelta. Nin
tuuheita vaahteria kuin tll ei ne monin paikoin Suomessa, Loviisa
Ulrika olisi ihastuksissaan niist, ja ne ovat vihriisen seppelen
hnen muistopatsaansa pll.




31. Silakanpyynti Uudenmaan saaristossa.

(B. Lindholm.)


Maassa, jolla on sata peninkulmaa merenrannikkoa sek monta sataa
peninkulmaa jrvirantoja, kalastus tietysti on sangen trke
elatuskeino. Harva mies Suomessa ei ole joskus pyytnyt veden karjaa;
harva nainen ei ole joskus huuhtonut kalansuomuksia hyppysiltn; harva
lapsi ei ole joskus pitnyt onkivapaa kdessn.

Kalastusta tll harjoitetaan huvina, sivutulona taikkapa
p-elatuskeinona. Rantamaan kansa kalan pyynniss ovat mestareita ja
ylenkatsovat meit muita tilapisi kalastajia. Miehet, jotka yt,
pivt kiikkuvat heikossa veneessn, keskell meren myrskyj, pitvt
onkimista ainoasti laiskurin virkana. Tavallinen suomukalan pyynti on
vaivan ja joudon vaihettelua. Lohi, siika, silakka, turska, ne ne
koettavat kalastajan miehuutta alin-omaisella raskaalla tyll,
vahvistavat hnen ksiens voiman ja kasvattavat hyvi merimiehi.

Ennen muinoin saatiin sillej jokapaikasta Itmerest. Mutta mit
suolattomammaksi Itmeri on tullut siihen yh laskeutuvien monien
jokien vedest, ja mit enemmn sen vesikasvien lajit siit syyst ovat
muuttuneet, sit enemmn on silli paennut, jtten sijansa pienemmlle,
heikommalle sukulaiselleen, hopeanhohtavalle, skenivlle silakalle.
Tllkin on sama taipumus suuriin seuroihin ynn mys halu pitkiin
matkustuksiin. Koko legionat nit pieni kaloja, joitten koko
vaihettelee sillin suuruudesta aina salakan suuruuteen asti, tyttvt
tiheill parvillansa meidn rantavetemme, kulkien vlin rannoilta
syvyyteen, vlin syvyydest rantalahtemiin. Lukemattomin joukoin
pyydetn niit Huhtikuusta Lokakuuhun, vielp toisinaan
kevttalvellakin, ja viedn suolattuina ylimaahan. Suomen talonpoika,
joka harvoin nkee herkuttomalla pydlln muuta liharuokaa paitsi
joulukinkkua, viljelee yleisesti suolattua silakkaa srpimen ja
hystimen ruisleivllens sek potaateilleen. Niss on samoin
varakkaan talollisen kuin mys kyhn ruotuvaivaisen jokapivinen
ruoka, jos ei kato- ja nlkvuosi pakoita molempia pettuleipn
turvaamaan. Silakka on meill kansallisin, enimmin haluttu kaikista
veden asujaimista. Sen hintaa markkinoilla aina ensiksi tiedustellaan;
jos sit on runsaasti, arvelee niin varakas kuin kyhkin ei olevan
mitn ht ruoasta; jos sit on vhn ja hinta kallis, ei ole muuta
sijaan panna kuin muikku, ja muikku -- jrvikalan laji -- ei lydy niin
runsain mrin eik kaikin paikoinkaan.

Silakkaa pyydetn taikka nuotalla taikka jataverkolla, Nuotta on
vanhempi nist pyydyksist, jataverkko on uuden-aikuisempi,
hienosilmuisempi, joskus 5:nkin sylln syvyinen. Se lasketaan yksi
luotopaikalle mereen, miss on 6-10 sylt vett; taikkapa pannaan se,
Gotlannin tavalla, pulloilla varustettuna, laineita myten ajelemaan
juuri veden pinnan alla. Tm kalanpyynti on kaikista vaarallisin ja
vaivaloisin, mutta mys parhain saalista antava. Usein nousee pimell
yll myrsky. Kalastajalla on kallioluodollaan mkkins katolla
tuulihyrr; monta kertaa yll hn herkist korviaan sen nt
kuultelemaan, ja jos se myrskyn tuloa ennustaa, rient hn viipymtt
veneelleen ja lhtee korjaamaan pois kalliimman tavaransa mustista
lainehista. Taikkapa mys on hn kiinnittnyt veneens ankkurin pohjaan
samaan luotoon, mille on jataverkkonsa laskenut, useamman peninkulman
pss lhimmst maasta. Yksi mies vuoroitellen valvoo; myrsky nousee,
sade rapisee, ja usein tytyy silloin hakata ankkurikysi poikki,
jtt kalliit pyydykset veteen, ja laskea vene tuulta myten menemn,
minne meneekin kaukaisille, vieraille rannoille, sill se on ainoa
hengen pelastus.

Nuottamies ei ole niden vaarojen alainen. Hnell tosin on raskas ty,
usein sateessa ja pakkasessa; hnen on ponnisteleminen tuulta ja virtaa
vastaan; mutta hn pyyt saalistansa myrskylt suojatuista lahtemista,
ja kypi tavallisesti makaamaan, jos aalto jonakuna pivn on kovin
ankara. Lindholmin ensimmisess kuvassa nemme lahteman, jolla on
syvt, kallioiset rannat, ja lahtemalla kolme venett vkineen. Kaksi
niist on rantaan kiinnitettyn; valkea on viritetty, ja pata tarjoo
lmpimi potaatteja, luvaten toisella kerralla antaa tytens silakkaa.
Kaksi miest seisoo jouten, nlkisen nkisen; poikanen lmmittelee
kohmettuneita ksins valkealla. Kaikki odottelevat kolmatta venett,
joka pian on saanut nuottansa ulospannuksi.

Tt venett pannaan, Uudenmaan tavan mukaan, liikkeelle niin, ett
yhdell airolla kokassa soudetaan, toisella perss huovataan.
Soutamassa on vaimonpuoli harmaissa vaatteissa. Monestikin on puolet
nuottavke naisia, hameet yls-sonnustettuna, rivakoita soutajia ja
kaikkiin vaivoihin tottuneita, yht paljon kuin miehetkin. Etukokan
krjell ratsastaa pikku, hyv toivoa itsestn herttv Jouto-Jussi,
punatupsu lakissa, ikn kuin tten oikein mukavalla tavalla opiskellen
vastaista virkaansa. Viidentoistavuotinen poika paitahihasillaan
huopaelee; ahvettunut mies pruunisessa jakussa, lakki silmille
vedettyn, on ottanut osakseen raskaimman tyn, nimittin nuotan
ulospanon, jolla aikaa kahdentoistavuotinen apumies selittelee verkkoa,
ettei se veneess sekaannu. Pian on vene menev rantaan; vaimonpuoli --
aina etumaisena, aina uupumattomimpana -- on kyv istumaan
polkuveivilleen toiseen veneesen ja hitaasti jaloin polkien hinaava
sisn toisen nuotansivun kytt. Mies ja pojat aivan mukavasti
rannalta auttavat nuotan vetmist, ja nin on se vlj piiri, joka
meren vapaat asukkaat on kietonut, ahdistuva ahdistumistaan, kunnes
koko kalakarja stkyttelee nuotanperss. Minklainen on saalis tuleva?
Niink runsas, ett kaikki saavat hauskaa tyt yltkyllin, vai
ainoasti muutamia yksinisi karkureita merenkuninkaan vest, tuskin
niin paljon ett pata rannalla tulee tyteen? Sit ei tied kukaan,
mutta kaikki silmt ovat nyrll onneensa tyytymyksell kntyneet
toivotun saaliin puoleen. Tulkoon kapallinen, tulkoon nelikollinen,
tulkoon 50 tynnri kalastaja on tottunut saamaan erilaisia lippuja
onnen arpapyrst, ja hn odottelee vakaisella mielell.




32. Silakan suolaus.


Nhtvsti on saalis ollut runsas, sill toisessa kuvassa nemme
kalamiehet tydess kalojen suolaamisen puuhassa. Edessmme on yksi
noita pieni lahtiloukeroita, jotka ovat veneille soveljaita
satamapaikkoja. Ranta asuinhuoneen edess on viettv, punertavaista
kalliota, jonka muinaiset meren-aallot ovat sileksi nuolleet. Oikealla
puolella nemme jokseenkin rappiolla olevan kala-aitan, vasemmalla
pitki parsia, nojallaan patsaita vasten, joille ripustetaan nuotta
kuivumaan. Yksi mies ja yksi poika ovat juuri tss toimessa. Veneet
ovat kaikki kolme rannassa. Vaimonpuoli, hihat ylskrittyn, tuopi
silakoita veneest; se on sama "kalamies", joka taannoin souteli, mutta
hnen pruuninen hameensa ei ole en sonnustettuna. Toinen vaimo istuu,
kalalauta edessn, ja ottaa juuri-vasun sisllyst vastaan. Nuori,
paljasjalkainen tytt seisoo hnen vieressn, ja katselee, varjoten
silmins kdell, ohitse-purjehtivaa alusta. Viel enemmn oikealla
nemme toisenkin vanhanpuolisen vaimon, sininen huivi kaulassa, joka
myskin, kalalauta edessn, odottaa perattavia vasusta saadakseen.
Yksi mies kaataa kapasta suoloja puoleksi tytettyyn nelikkoon, ja
koska tm tulee tyteen kalaa, on hn paneva painon kannelle. Kahdella
muulla miehell aitan vieress on tyn jo tytettyin nelikkoin
vanteitten tiukemmaksi lyminen.

Tm nk tll saattaisi olla hiukan toisellainen toisessa
apajapaikassa. Kala-aitta on tavallisesti aivan venelaiturin vieress,
ja nuottaparret enimmiten ovat vaakasuorassa asemassa. Mutta kalastajan
elm kuitenkin on samallainen joka paikassa -- samaa taistelua
hillittmi luonnonvoimia vastaan, samaa vaivaa, samaa nyr
kohtaloonsa tyytymist, jos pyynti on ollut huono, ja samaa riemua, jos
se hyvin onnistui -- kdet suomuksisena, posket ahvettuneena,
leikkipuhetta kaikilla huulilla, ja iloisia lapsia, jotka matkivat
aika-ihmisten toimia.




33. Kuopion kaupunki.

(H. Munsterhjelm).


V. 1650 sai kreivi Pietari Brahe kuningatar Kristiinalta Kajaanin
vapaherrakunnan lnityksekseen. Se oli avaruudeltaan kuningaskunnan
vertainen, se sislsi rettmi saloja, jrvi sek soita Pohjanmaan
koilliskulmassa sek Savon pohjois-sopessa, mutta se oli vaan hongan ja
karhun kotimaata, siin ei ollut yhtn ainoatakaan kaupunkia. Pietari
Brahe aikoi perustaa kaupungin, Kallaveden rannalle, Kuopion kirkon
likeisyyteen. Pohjapiirros tulikin jo valmiiksi, mutta ei sit kerjitty
toimeen panna, ennen kuin Suuri Kruunun-ryst tempasi pois tmn
vapaaherrakunnan niinkuin muutkin suuret lnitykset. Sata
kaksikymment kuusi vuotta sen perst lhetti maantiedon kirjoittaja
Tuneld Pietari Brahen pohjapiirroksen Kustaa III:lle ja koska kuningas
tahtoi asettaa eri maaherran Savonmaahan, niin perustettiin Kuopion
kaupunki v. 1776 Koljolan talon maalle, Kallaveteen ulospistvlle
niemelle. Perustuskirja on Maalisk. 4:lt pivlt 1782.

Niinkuin kaikki kuninkaanlapset, sai Kuopiokin erityiset etuuksensa,
muun muassa mys ammattivapauden, mutta kaikki sille osaksi tullut
suosio olisi ollut turha, jos ei se paikka olisi ollut erittin
sovelias kaupalle ja jos ei ymprist olisi ollut Savon parhaiten
viljeltyj ja tiheimmin asuttuja seutuja. Karjalaisen kauppias-taidosta
on mys hnen nuorempi veljens, Savolainen, saanut osansa. Koska
Viipuri oli Venjn vallan alla, tuli Kuopio koko ruotsinpuolisen
It-Suomen kauppakeskukseksi, ilman kilpailijatta likempn kilin 30
peninkulman pss. Sen markkinat olivat suurimmat koko maassa ja
vlittivt tavarain vaihtoa idn ja lnnen vlill. Kun sitten Viipuri
taas Suomeen yhdistettiin ja aloitetun Saimaan kanavan kautta nkyi
aikovan vet koko liikkeen puolehensa, sai Kuopio taas toisellaisen
korvauksen, sill ett siihen v. 1844 perustettiin kymnaasi ja v. 1851
asetettiin piispa asumaan. Markkinat alkoivat vhenty, mutta Kuopio
sen sijaan tuli opin ja kirkon pespaikaksi, synnytti Snellman'in
sanomalehden, uutta aikakautta aloittavan Saima-lehdon, ja vitteli
Raamatusta Savon kerettilisten kanssa.

Eip ole sen historia sotamuistojakaan vailla. Kuopio sek lhell,
koillisessa, oleva Toivalan salmi olivat 1808 vuoden sodassa tanterena
Sandels'in, Malm'in ja Duncker'in mainioilla urhotill. Yll Toukok.
12:tta piv vasten valloitti Malm 180:n Savon jkrin ynn muutamien
satojen talonpoikien kanssa Kuopion, nelituntisen kovan taistelun
perst, ja sai enemmn vankeja, kuin mit hnell itselln oli
miehi. Vihollinen tuli takaisin suuremmalla voimalla: Kuopio tuli
taistelun aineeksi; kaksi kertaa, Kesk. 26 p. sek Heink. 1 p.,
ryntsi Sandels rohkeasti plle, vaan torjuttiin takaisin. Nyt toivat
Venliset tykkivenheistn Kallaveden seljille; alkoi pieni vesisota
tynn romantillisia tappeluita maallenousuineen, yllisin
pllekarkauksineen, viekkain temppuineen sek urhotekoineen molemmin
puolin. Sandels oli perytynyt Toivalaan, jota salmea sitten puolusti
ihmeteltvll rohkeudella, siksi kuin hnen, takaapin lhenevn
vihollisjoukon thden, tytyi peryty, saadakseen loistavan voittonsa
Virran sillan luona.

Kuopio on rakennettu tasangolle, jolla on vett kolmella taholla, ja
sen pitkiss riveiss venyvien, matalien huoneitten yli kohoaa v. 1815
valmistunut tuomiokirkko. Tytt ksityst Kuopion kauneudesta ei voi
kuitenkaan saada, ennen kuin on noussut tuolle kuvan taustassa
kohoavalle harjulle, Pujovuorelle, joka ylskiipeemisen vaivan
palkitsee ihanimmalla nll Kallaveden selkien ynn niiden satojen
saarien, luotojen, salmien, lahtien, ruokorantojen, savuavain
hyrylaivain ja kaukaa paistavain purjeitten yli.




34. Laatokka.

(B. Lindholm).


Laatokka on avarin ja syvin notkelma Euroopan manterella. Siihen ji
osa valtameren vesi, koska muinainen leve salmi Vienanmeren ja
Itmeren vlill maatui umpeen, ja tll tavoin syntynyt jrvi kadotti
vhitellen suolaisuutensa monien siihen virtaavain jokien kautta. Jos
Suomenmaan ja Skandinavian poisluemme, niin koko muun Euroopan jrvet
yhteens eivt tyttisi Laatokkaa. Se on 17 peninkulmaa pitk, 10 1/2
leve, 292 nelipeninkulmaa avara, ja syvyys muutamin kohdin sen
etel-osassa, miss laskinluoti ei 200:nkaan syllan pst viel tapaa
pohjaa, on suurempi kuin yhdesskn paikassa Itmeress, Laatokan
muoto on soikulaisen pyre taikka paremmin sanoen on se suorakulmiona,
joka etelnpin kaariutuu; suurin pituus ky pohjois-luoteesta
etelkaakkoiseen. Laatokkaan valuu 70:n suuremman ja pienemmn joen
kautta tuhansien jrvien vedet Maanseln kumpaiseltakin vietteelt, ja
Nevajoki ne sitten vie Laatokasta ulos Suomenlahteen. Lukemattomat.
Vellamon tyttret vievt tten veronsa tlle hallitsevalle, suurimmalle
sisarelleen -- vievt vetens lpikuultavat, kirkkahat kuin kristalli,
liian viattomat oikeastaan, tullakseen suuren pkaupungin
saastaisuuden huuhtojiksi.

Ymprill asuvat kansat sanovat Laatokkaa _mereksi_, ja meri onkin
hyvin sopiva nimi jrvelle, jonka rannoilta ei mikn silm voi toista
rantaa eroittaa, Sen nime arvellaan vnnellyksi alkuperisemmst
nimest, _Aldogas_ (= Aallokas); sen etelisell rannalla olikin
muinoin vanha vikingi-linna Aldeigja-borg. Ja aallokaspa onkin Laatokka
enemmn kuin moni muu vesi; sen kepet vedet kuohahtavat pienimmstkin
tuulen puuskahduksesta ja nielevt monta alusta pelttyyn poveensa.
Laatokan aallolla onkin eri nimens suomen kielell: sit mainitaan
_kareeksi_, joskus _mainingiksi_. Kylmin talvina jtyy koko t suuri
jrvi lopulla Tammikuuta, mutta alkaa siint jlleen Helmikuun
lopulla. On oltu havaitsevinaan ett sen pinta aikakausittain nousee ja
laskeutuu.

Laatokan p-selk on retn vesilakeus, jossa ei ny ainoatakaan
saarta; saaristoa on tss jrvess ainoasti pitkin korkeakukkulaista,
monilahtemaista pohjois-rannikkoa, ja kolmen peninkulman pss
rannasta kohoovat sill kulmalla keskiselst ne saaret, joilta
kuuluisan Valamon luostarin kullatut torninhuiput vlkhtelevt.
Etelss on Laatokka huuhtonut kolme leve poukamaa Inkerin
pehmempn maahan.

Laatokka tt nyky kuuluu puoleksi Venjn keisarikuntaan, puoleksi
Suomen suuriruhtinaanmaahan; meidn on koko pohjoinen ranta ja melkein
kaikki lntinenkin. Mutta itisellkin rannalla paikoittain asuu
Suomalaisia, ja monta vuosisataa takaperin oli Laatokka keskustana
lntisen Suomalaisheimon alueessa. Tmn jrven rannat ovat olleet sen
vanhimman, hmrn historian tanterena; nist rannoista on se
taistellut jo ammoin unohdettuja taisteluita. Tll arvellaan
Kalevalan ja Pohjolan muinoin taistelleen Sammosta; tlt mys
muutamat arvelevat Rurikin lhteneen, koska hnet kutsuttiin Venjn
vallan perustajaksi. Laatokan kautta kvi Keski-ajan koko
loppupuoliskolla lnsimaiden suuri kauppatie Novgorodiin ja itmaille;
Laatokan kautta imee Pietari nytkin viel suuren osan sille idst ja
pohjosesta virtaavia tarpeitaan. Laatokka yh vielkin, niinkuin
muinoin, on itsuomalaisen kaupan suurena valtasuonena.

Lindholmin kuvassa me nemme edustassa aution vuorimaiseman Laatokan
lntisrannalla, Suomen puolella, Kurkijoen pitjss. Muutamat harvat
mnnyt sek kuuset trrttvt kallioin raoista, pieni lammaslauma
hakee tst niukkaa ravintoansa, ja paimenpoika puhelee vuorten yli
poikkitiet tulleen miehen kanssa. Kauempana nkyy tihe lehto; siell
satakieli laulelee; sen sisss kenties piilee joku kalastajan mkki.
Kaitainen lahdeke tunkeutuu kallioiden lomaan, ja sen takana levi
silmiemme eteen Laatokan retn avaruus. Se makaa nyt rauhallisena,
hopeanhohtavaisena, vlkkyen kajanteesta pilkistvn auringon
paisteessa, niin tyynen ja kirkkaana, kuin ei tietisi se mitn
myrskyin myrynnst, kuin ei olisi koskaan merimiesten henki, jopa
koko knsinkin kohtalo ollut sen likkyvin lainehien nojalla. Vesien
haltija nukkuu -- lkmme hiritk sen lyhyt-aikuista unta, nyt kun
aution ermaan hiljaisuus sen on viihdyksiin saattanut.




35. Kotiin-tulo linnunpyynnilt.

(A. Edelfelt).


Talonpoikais-tupa Uudenmaan rannikolla.

On iltapiv lopulla Elokuuta, jolloin telknpojat ovat tulleet
"sytviksi" ja kallis-arvoinen nahka ei en ole lain suojan alla,
Eerik Fagerholm on kovin viisas metsstj, ettei hn pitisi
metsstyssnt pyhn. Hn ei tosin katso kaikkia noita herrain
keksimi uusia metsviljan suojelemisen keinoja niin erittin
viisaiksi. Hn ei mys huoli toimittaa poliisin virkaa kaikkia
lainrikkojia vastaan, jotka aikaiseen kesll soutelevat saaresta
saareen, poimien merilintuin munia ja ampuen emikin kuvilla. Mutta
Eerik Fagerholm tiet ett, jos hn luvattomalla ajalla vie lintuja
Helsinkiin, niin joutuu hnen saaliinsa, vielp hn itsekin
ensimmisen kalasatamassa vastaantulevan poliisikonstapelin kynsiin.
Sit hn syyst pit ikvn seikkana ja ptt senvuoksi luvallista
aikaa odottaa.

Hnen nuottansa on nyt par'-aikaa korjattavana, ja hn kytt tmn
loma-ajan linturetkeen. Huomattuansa telkkpoikuuden kaidan salmen
likeisyydess, on hn parilla mytn-viedyll verkolla sulkenut tmn
salmen suun ulkopuolelta. Sitten on hn kokeneen linnustajan
varovaisuudella ja taidolla ajanut poikuuden sissellt salmeen ja
oikealla ajalla pstnyt haulinsa ratisemaan veden pintaa myten.
Muutamiin on sattunut, toiset ovat menneet sukelluksiin ja koettaneet,
uiden veden alatse, pst ulkosellle. Juuri sep olikin linnustajan
tarkoitus. Hn poimii huolettomasti ensin kaikki jneet kokoon, ja
lhtee sitten verkkojansa kokemaan. Niist hn lyt useimmat
poikuuden onnettomista pakolaisista, kaula puuttuneena silmukoihin.
Tuskin on yksi tai kaksi pssyt pakoon.

Eerik Fagerholm on tullut kotiin tupahansa. Ilta-aurinko paistaa
ikkunoista sisn lattialle, takalle sek, kaksin kerroksin kohoavalle,
seinss kiinni olevalle, pumpuli-uutimilla varustetulle sngylle. Sen
alla seisoo arkku, joka talon harvoja kalleuksia talleltaa ja vieress
juurivasu villaker sek muuta pient varten. Likell ikkunaa riippuu
kivipiirros -- muotokuva -- mustissa kansissa. Silmmme kaipaa noita
tavallisia kirjavia nimipiv-onnentoivotuksia: ne koristavat
luultavasti toista sein, joka ei tss ny, vastapt snky.
Tykaluin puute ei todista kovin suurta taitoa kotiteollisuudessa.

Karoliina emnt, viel verev, vaikka jo kolmansilla kymmenill,
paitahihasillaan ja viiruhameessa, pumpuli-liina pss, on tydess
nuotan paikkaamisen toimessa; hnell on yksi kappale edessn; muut --
niin monta kuin talon osaksi tulee -- ovat heitetyt tuolille. Tst
tyst sanoo tuttu arvoitus: _hakee mit ei soisi lytvns_,
nimittin reiki. Emnnn vieress seisoo rasiallinen nuottarihmaa ja
pieni saavi eli korvo. Emnt on ahkera nainen, hn ei tahdo istua
kdet ristiss, sill aikaa kuin perunat eli potaatit kiehuu.

Tll hetkell astuu mies sisn ja nytt aika hahkaa, jonka
pehmoiset untuvat kenties ovat aiotut emnnn omaan pn-alaiseen.
Eerik on roteva mies, noin 40 vuotta ijltn, sinisess trijyss,
harmaissa housuissa, pitkvartisissa, hyvin rasvatuissa, vett
pstmttmiss saappaissa. Hnell ei ole tapana htill
merimies-hatun pstn ostamisessa. Emnt vaihettelee hnen kanssaan
pari sanaa, tystn lakkaamatta. Sit enemmn on lasten uteliaisuus
hereill. Kymmenvuotisella Eemil'ill on ollut se onni ett sai seurata
isn kanssa; hn on nyt jo ennen kiirehtinyt kotiin, tuoden kimpun
tapettuja lintuja, jonka on viskannut lattialle, ja kaikki ne urhotyt
aikaan-saaneen pyssyn on hn asettanut tuolin nojalle. Eemil hiukan
ylpeilee. Lakki niskassa, nostaa hn pari lintua maasta ja kertoelee
ihmettelevlle siskollensa, viidenvuotiselle Edlalle, retken
eriskummallisista tapauksista. Edla kdelln silittelee linnun
pehmeit hyheni, ja hnen hellempi sydmens pikemmin soisi ett
lintuset viel olisivat hengiss. Mutta Eemil vakuuttaa ett ainoasti
kuolleita lintuja voi hyhent ja paistaa, ei elvi. Thn
selitykseen Edla tyytyy ja pyyt jo ennalta luvan saada muutamat
kaikkein koreimmista sulkasista.

Itse kuva, nuoren taideniekan tekem, on tynn elm ja totuutta. Kun
Eerik Fagerholm jo aikaa sitten on laskenut pyssyn vanhuudesta
rauentuneesta kdestn, kun hnen vaimonsa Karoliina on jo aikaa
sitten lakannut nkemst nuotan repimi, niin, kun Eemil ja Edlakin
jo aika-ihmisin ja vanhuksina ovat soutaneet Uudenmaan rantoja -- on
tm kuva yh viel silyttv muiston tst ihanasta Elokuu-illasta,
jolloin lintumies saaliinensa tuli kotiin vesilt.




36. Mikkelin kaupunki.

(J. Knutson.)


Neljnnelltoista vuosisadalla ei ollut Savossa enemp kuin yksi ainoa
kirkko, ja sit sanottiin Suur-Savon eli S:t Mikaelin kirkoksi. Saimaan
viljavat ja kalaiset rannat olivat jo silloin tihen asutut, uusia
kirkkoja rakennettiin yks toisensa perst, mutta maakauppa kulki yh
viel kolmen salmen, Vtmnsalmen, Vuolteensalmen ja Siikasalmen
kautta tuohon vanhaan keskuskohtaan. Mikkelin kirkonkyln asetettiin
1743 vuoden rauhan perst postikonttori sek raja-tullikammari.
Ruotsin hallituksella oli jo silloin aikomus perustaa thn kaupunkia,
mutta tm aikomus toteutui vasta meidn aikana, jolloin kirjoituksella
Maalisk. 7:lt p:lt 1838 Mikkelin kaupunki perustettiin Olkkalan ja
Maunusalon talojen maalle, syvn Saimaasta maahan tunkeuvan salmen
rannalle.

Mikkeli on siis nuorimpia kaupungeita Suomessa. Sen alku oli nyr. Se
oli varakas kyl, joka oli saanut ylimaan kaupungin oikeudet ja
kaupitteli hevosia, pellavia, viljaa sek voita markkinoillaan, jotka
olivat suurimmat koko Suomessa, Kuopion markkinain perst. Mutta 1843
muutettiin tnne kuvernrin asunto Heinolasta, ja v. 1872 perustettiin
thn uusi tydellinen lyseo. Me nemme kaupungin levivn likeisilt
kukkuloilta alas tuolle suurelle, metsttmlle lakeudelle pin,
johonka kasket ovat painaneet poltinmerkin ja jotka aura on vakoilut
viljaviksi pelloiksi. Katsos noita rettmi, yksitoikkoisia
lakeuksia, joita vasta tuolla kaukana matalat harjut rajoittavat! Mutta
jos nousisimme tuolle kukkulalle, jonne meille nkyisivt Saimaan
lntiset selt lakeuksien takaa, silloin nkisimme ettei Mikkelikn
ole kauneuden puolesta jnyt osattomammaksi kuin muu Savon maa.

Arki-enkelin kaupungin toki pitisi ennen muita olla vahva ja valtava.
Kaupunki on kuitenkin liian nuori, ett olisi viel itse sotaa nhnyt.
Sen likeisyydess on kuitenkin Vuolteensalmi, jossa 1788 vuoden sota
sai alkunsa, sill ett Hastfehr'in suomalaiset rakuunat, Venlisiksi
puettuna, tekivt pllekarkauksen. Ja 3/4 peninkulmaa tlt on
kuuluisa Porrassalmi, jossa Aminoff 500:n Savolaisen kanssa -- vasta
lopulla tuli Porilaisia ja Pohjalaisia avuksi -- Kesk. 12 ja 13 p.
1789 piti puoltansa 23 tuntia paljoa lukuisampaa vihollista vastaan.
Tll Adlerereutz ja Dheln leikkasivat ensimmiset laakerinsa. Koko
tuon pitkn taistelun aikana istuivat Mikkelin idit ja nuoret tyttret
Kellovuorella, tykyttvin sydmin katsellen poikiensa ja veljiens
sankaritekoja.




Loppusanat.


Thn loppuvat selitykset tmn "Matkustuksen Suomessa" ensimmiseen
jaksoon. Hyvin eptasaisesti on thn tullut kuvia eri maakunnista,
Pohjanmaalta on ainoasti yksi kuva (n:o 2); Ahvenanmaalta samaten yksi
(n:o 5); Hmeest 3 (n:o 8, 16, 18); Varsinais-Suomesta 4 (n:o 6, 17,
20, 21); Satakunnasta niin-ikn 4 (n:o 10, 19, 22, 24); Savosta 7 (n:o
1, 13, 14, 27, 28, 33, 36); Karjalasta saman verran (n:o 7, 11, 12, 25,
26, 29, 34); Uudeltamaalta 9 (n:o 3, 4, 9, 15, 23, 30-32, 35).

Syyt thn eptasaisuuteen ovat helpot selitt. Helsingiss asuvat
taideniekat ovat ensiksi kuvanneet ne maamme osat, jotka olivat likinn
tai joihin oli helpoin pst. Mutta tmn jakson perst on tuleva
toinen, miss nyt niin syrjn jneet pohjoiset ja lntiset seudut
ynn mys maamme keskikohdat saavat vuoronsa.

Aika, milloin tm toinen jakso on seuraava, riippuu siit ett
ensimmisen jakson suuret kustannukset saataisiin takaisin. Muistettava
net on ett melkein jokainen nist kuvista on terkseen piirretty
varsituisesti sit varten tehdyn alkuperisen maalauksen mukaan.
Holmbergin maisema Pirkkalassa, Ekmanin Lyytinen sek Janssonin
kajuutta ovat ainoat vanhemmat alkukuvat.

Suomen yleis, kuinka suuresti se rakastaakin kotimaatansa, ei jaksa
kuitenkaan yksinn kannattaa tt teosta. Siit syyst toimitetaan
paitsi ruotsalaista alkuperist teksti ynn sen suomennosta viel
franskalainen, saksalainen, venlinen, kukaties englantilainenkin
painos.

Koska kerran kaikki Suomen maakunnat, niin tydellisesti kuin tss on
mahdollista, ovat kuvatut, niin hyvin luontonsa kuin kansan-elmnskin
puolesta, niin on selityksistkin selvemmin nkyv mik misskin on
omituista ja mik yhteinen side kaikki yhdist.

Helsingiss Marrask. 25 p. 1873.

Z. T.



