Z. Topeliuksen 'Luonnonkirja' on Projekti Lnnrotin julkaisu n:o 1579.
E-kirja on public domainissa sek EU:ssa ett sen ulkopuolella, joten
emme aseta mitn rajoituksia kirjan vapaan kytn ja levityksen
suhteen.

Tmn e-kirjan ovat tuottaneet Tapio Riikonen ja Projekti Lnnrot.




LUONNON-KIRJA

Ala-alkeiskouluin tarpeeksi


Kirj.

Z. TOPELIUS



Suomalaisen Kirjallisuuden Seuran Toimituksia 23 Osa.





Helsingiss,
Suomalaisen Kirjallisuuden Seura,
1868.






SISLLYS:

    I. Ihmisest.
   II. Imettwist elimist.
  III. Linnuista.
   IV. Mateliaista.
    V. Kaloista.
   VI. Niwel-elwist ja nilvi-elwist...  70
  VII. Kasveista.
 VIII. Kivikunnasta.
   IX. Maasta.
    X. Wedest.
   XI. Ilmasta.
  XII. Tulesta.
 XIII. Valosta ja lmpimst.
  XIV. Painosta ja liikunnosta.
   XV. Suuresta avarasta maailmasta.




Ensiminen Luku.

Ihmisest.


Jumala on suuri. Jumala on hyw. Hn on luonut taiwaan. Hn on luonut
maan. Hn on luonut Sinun. Kiit Jumalata. Pelk Jumalata. Rakasta
Jumalata. Tottele hnen kskyjns. Jumala olkoon kiitetty.

Me olemme Jumalan lapset. Me katselemme hnen tekojansa. Me
ihmettelemme hnen wiisauttansa. Me rukoilemme hnen suuruuttansa. Me
ylistmme hnen hywyyttns. Jumala antakoon meille oikean nyryyden.
Jumalan pelko on wiisauden alku.

Tm kirja sislt Jumalan tit. Tm kirja on lasten kirja. Lue
tt. Lue kowasti. Lue hywsti. Pid tarkka waari. Ajattele tarkasti.
Seiso suorana. Sano sanat selwsti. Rohkaise mielesi. Ahkera palkitaan.
Lukemisen perst tulewat leikit. Hupaisesti saat sitten juoksennella.

Alottakaamme siis. Kuunteleppa nyt. Is ei ole kotona. Miss on is?
Hn tekee tyt lastensa eduksi. Hn tekee tyt isnmaansa hydyksi.
Hn tekee tyt Jumalan kunniaksi. Tytt emme saa leip. Leiwtt ei
woi kukaan el. Kiitoksia is. Kiitos hyw Jumala jokapiwisest
leiwst.

iti istuu tuwassa. Mit tekee iti? Hn tekee tyt lastensa eteen.
Hn ompelee waatteemme. Hn keitt ruokamme. Waatteitta palellumme.
Ruuatta nnnymme nlkn. Kiitoksia iti. Kiitos hyw Jumala ruumiimme
waatteista.

Kyll wanhempamme owat hywt meille. He rukoilewat Jumalata kanssamme.
He opettawat meit hywiksi lapsiksi. Rukouksetta ei ole siunausta.
Hywyydett ei ole oikeaa iloa. Mielellmme siis tottelemme
wanhempiamme. Pidmme siis heit kaiken ikmme sydmellisesti rakkaina.

Liisa on sisareni. Hn on aiwan pieni. Hn ei kwele. Hn konttaa. Hn
ei puhu. Hn loruaa. Nauraa hn osaa. Haukotella hn osaa. Aiwastella
hn osaa. Ei se ole suuri oppi. Pieni lapsi ei osaa enempt. Suuretkin
owat ennen olleet yht pieni. Wkewtkin owat kerran olleet yht
heikkoja. Oppineetkin owat kerran olleet yht tietmttmi. Kyllhn
ruumiimme kaswaa. Suokoon Jumala sielummekin kaswaa. Jumala siunatkoon
Liisaa. Kyll hn on hyw.

Antti on weljeni. Hn on neljn (4) wuoden wanha. Hn ratsastaa laukkaa
isolla puuhewosella. Antti osaa juosta. Antti osaa leikitell. Ei se
ole suuri oppi. Ajan pitkn oppii hn kyll enemmn. Sitten tulee hn
ymmrtwisemmksi. Sitten tulee hn wakawammaksi kaikissa. Jumala
siunatkoon Anttia. Kyll hn on hyw.

Iso-is istuu pydn takana. Hn on hywin wanha. Hn on harmaissaan.
Hnell owat rynkkyiset kdet. Ei hnell ole hampaitakaan. Mutta
wallan hyw hn on. Hn on elnyt jo hywin kauwan. Hn on nhnyt hywin
paljon. Hn on wiisas mies. Jumalinen on hn kyll. Hn osaa kertoa
Jumalan woimaa. Hn tuntee ihmiset. Hn tiet elinten historian.
Kaswit tiet hn kaikki. Hn tahtoo kertoa meille kaikkia. Kiitoksia
iso-is. Jumala siunatkoon wanhoja niiden wiisaassa wanhuudessa.

Nyt istumme kaikki rinkiin. Pid waari. Nyt alkaa ensiminen kertomus.
Mit siin on? Siin puhutaan ihmisen ruumiista. Siin puhutaan sen
sielusta. Siin puhutaan sen aistimista.



Kuinka Dion yritti luomaan ihmist.


Olipa kerran mies. Sen nimi oli Dion. Hn asui yksinisell saarella.
Hnen piwns tuliwat pitkiksi. Hnell oli ikw. Hn puhui
itsekseen. Min teen itselleni kumppanin. Min luon ihmisen.

Tuolla rannalla oli sawea. Dion otti sawea kteens. Hn teki siit
tnkin. Hn teki tnkin ihmisen muotoiseksi. Hn teki pn. Hn teki
kaulan. Hn teki rinnan. Hn teki watsan. Hn teki ksiwarret. Hn teki
kdet. Hn teki sret. Hn teki jalat. Hn asetti kuwan seisomaan
puuta wasten. Nyt on ihminen walmisna.

Eip kuwa hengittnytkn. Dion sanoi nin: Hyw Jumala suo kuwan
hengitt keuhkoillansa. Hyw Jumala suo weren juosta kuwan suonissa.
Hyw Jumala suo kuwan sydn liikkumaan.

Jumala lhetti saarelle enkelin. Enkeli koski kuwaan. Alkoiwatpa kuwan
keuhkot hengitt. Juoksipa weri sen suonissa. Sydn alkoi tykytt.
Dion ihastui. Nyt on kaikki hywsti. Nyt on ihminen walmisna.

Eip kuwa liikkunutkaan. Ampiainen pisti sit. Tt ei se tuntenut.
Dion sanoi nin. Wiel puuttuu jotakin. _Liikunto_ on poissa. _Tunto_
on poissa. Kuwa on hermotoin. Hermotoin on onnetoin. Ontuwan tytyy
kulkea sauwan nojassa. Molemmat tarwitsewat toisten apua. Hyw Jumala
suo hnen ottaa kiinni ksilln. Suo koko ruumiin saada wapaan
liikunnon. Suo koko hnen ruumiinsa saada tunnon-aistimen.

Enkeli koski kuwaan. Kohta taittoi kuwa oksan puusta. Kohta tunsi hn
ampiaisen piston. Koko kuwa sai liikunnon. Koko kuwa sai tunnon. Se
hikoili lmpimss. Sit paleli kylmss. Hywin iloisena oli Dion. Nyt
on kaikki hywsti. Nyt on ihminen walmisna.

Kuwa li pns puuhun. Kuwa kompistui pienintkin kiwe wasten. Dion
peljstyi. Wiel puuttuu jotakin. Kuwa on sokea. Sokea on onnetoin. Se
el alinomaisessa pimeydess. Muiden tytyy sit ksilln taluttaa.
Hn on wieras maan pll. Hyw Jumala suo kuwan nhd silmilln.

Enkeli koski kuwaan. Kuwapa nki silmilln. Jumala oli antanut kuwalle
_nn-aistimen_. Dion tuli hywin iloiseksi. Nyt on kaikki hywsti. Nyt
on ihminen walmisna.

Dion puhutteli kuwaa. Kuwa ei kuullut hnen ntns. Dion peljstyi.
Wielkin puuttuu jotakin. Kuwa on kuuro. Kuuro on hywin onnetoin. Ei
hn kuule ystwins suloisia sanoja. Ei hnt ilahuta lintuin laulu.
Hn on wierasna wertaistensa seassa. Hyw Jumala suo kuwan kuulla
korwillaan.

Enkeli koski kuwaan. Kuwa alkoi kuunnella. Nyt kuuli hn korwillaan.
Jumala oli antanut hnelle _kuulon-aistimen_. Dion tuli hywin
iloiseksi. Nyt on kaikki hywsti. Nyt on ihminen walmisna.

Dion koetteli kuwaa. Oikeaan kteens otti hn kukoistawan ruusun.
Wasempaan kteens otti hn mdnneen munan. Kumpiko nist haisee
paremmalta? Kuwa osotti munaa. Dion oli mielipahoillaan. Wiel puuttuu
jotakin. Haju on poissa. Haju eroittaa hywhajusen pahalta haisewasta.
Hyw Jumala suo kuwan saada nenns _hajun-aistimen_.

Enkeli koski kuwaan. Kuwa saattoi eroittaa kukan hajun. Dion tuli hywin
iloiseksi. Nyt on kaikki hywsti. Nyt on ihminen walmisna.

Dion koetteli wiel kuwaa. Hn otti toiseen kteens makean omenan.
Toiseen kteens otti hn karwaan sienen. Sy molemmista. Kumpiko
nist maistuu paremmalta? Kuwa osotti sient. Dion tuli pahoille
mielin. Wiel puuttuu jotakin. Maku on poissa. Maku eroittaa makean
karwaasta. Hyw Jumala suo kuwan kieleen maku.

Enkeli koski kuwaan. Kuwan kieli sai _maku-aistimen_. Dion tuli hywin
iloiseksi. Nyt on kaikki hywsti. Nyt on ihminen walmisna.

Dion koetteli wiel kuwaa. Hn puheli ystwllisi sanoja. Kuwapa ei
wastannutkaan. Dion peljstyi. Wiel puuttuu jotakin. Kuwa on mykk.
Mykk on hywin onnetoin. Ei hn woi sanoa tarpeitaan. Ei hn woi saada
ajatuksilleen nt. Hn on wieras ihmisten seassa. Hyw Jumala suo
kuwan puhua suullansa.

Enkeli koski kuwaan. Kuwan huulet saiwat nen. Hnen kielens sujui
puheesen. Hnen suunsa sai _puheen_ lahjan. Dion tuli hywin iloiseksi.
Nyt on kaikki hywsti. Nyt on ihminen walmisna.

Wielkin koetteli Dion kuwaa. Dion kyseli. Kuwa wastasi hulluja sanoja.
Dion peljstyi. Wielkin puuttuu jotakin. _Ymmrrys_ on poissa. Hullu
on hywin onnetoin. Hullu ihminen on peto. Hyw Jumala suo kuwan
ajatella. Hyw Jumala suo kuwan tiet mit tahtoo. Hyw Jumala suo
kuwalle ymmrrys.

Enkeli koski kuwaan. Ajatuksia tuli kuwan aiwoihin. Ymmrryksen walo
yhdisti ajatukset. _Tahto_ toi ajatukset kuwan huulille. Nyt puhui kuwa
wiisaita sanoja. Dion tuli hywin iloiseksi. Nyt on kaikki hywsti. Nyt
on ihminen walmisna.

Dion otti kuwan syliins. Yksinni olen tll. Tarwitsen ystwt. Ole
ystwnni. Kuwa kntyi pois. Kuwa naurahti. Hnen naurunsa oli niin
kummallista. Dion peljstyi hywin. Wielkin puuttuu jotakin. _Mieli_ on
poissa. Tss puuttuu _mieli-kuwituksen_ woima. Mielikuwituksetta ei
ole ihmisell iloa maan pll. Mielikuwituksetta ei hn ymmrr
wertaistensa mielikarwautta. Hyw Jumala suo kuwalle mielikuwituksen
lahja.

Enkeli koski kuwaan. Kuwan sydn tykytti ihmisen tunteilla.
Mielikuwituksella ymmrti hn toisen ystwyyden. Dion otti kuwan
syliins. Kuwa itki ilosta. Dion oli onnellinen. Nyt ei puutu mitn.
Nyt on ihminen walmis.

Mutta enkeli naurahti suloisesti. Dion raukka. Sin tahdot tehd
Jumalan tit. Sin tahdot luoda ihmist. Sin sanot nin. Nyt ei puutu
en mitn. Mutta parhainta puuttuu wiel. Ihmisen ylewint lahjaa
puuttuu wiel. _Jrke_ puuttuu wiel. _Omaatuntoa_ puuttuu. Paljo olet
kyll tehnyt. Jumalan kuwaa et ole woinut tehd. _Kuolematonta_ henke
puuttuu wiel. Kuwa ei woi tuntea Jumalata. Kuwa ei woi rukoilla
Jumalata. Siksi ei sill ole osaa ijankaikkisessa elmss. Siksi ei
ole kaikesta muusta mihinkn. Siksi on kuwasi sawinen tnkki.

Enkeli koski kuwaan. Kohta musertui kuwa tomuksi. Dion peljstyi kowin.
Mit on minulla tehtw? Olen ylpeydellni wihoittanut elwn Jumalan.

Enkeli nki Dionin katumisen. Nyryyt itsesi Jumalan edess. Anna
hnelle ainoalle kunnia. Ota sauwasi. Seuraa minua. Min johdatan sinun
ihmisiin. Yksinn ei woi kukaan tulla toimeen maan pll. Ky Jumalan
teit. Te'e Jumalan tahtoa. Niin on Jumala luopa sinuun uuden ihmisen.

Dion lankesi polwilleen. Hyw Jumala suo anteeksi ylpeyteni. Ihminen on
sinun pyh tekos. Ainoastaan sin woit luoda hnen. Ainoastaan sin
woit tehd hnen tydelliseksi. Mutta min olen tomu. Min en woi
mitn itsestni. Sinun on walta. Sinun on woima. Sinun on kunnia
ijankaikkisesta ijankaikkiseen.

Nyt loppui puhe Dionista. Nyt tulee toinen kertomus. Mist siin
puhutaan? Siin puhutaan ihmisen opista.



Kasper ei saanut oppia mitn.


Olipa kerran kuningas. Hn meni muutamana piwn metsn. Siell oli
muurahaispes. Monta muurahaista weti korsia pesn. Niist oliwat
useat hywin pieni. Ne oliwat wasta psseet kuorestaan. Kohta alkoiwat
ne tehd tyt. Kohta taisiwat ne kummia asioita. Ne kersiwt
itselleen ruokaa. Ne rakensiwat itselleen kammioita. Ne tekiwt
kummallisia kulkureiki muurahaispesn. Ne menetteliwt juuri kuin
tydellisiksi oppineet.

Tmp nytti kuninkaasta kummalta. Hn ajatteli itsekseen nin.
Muurahainen on ainoastaan elw. Se rakentaa niin kummallisia
kammioita. Mutta kukaan ei ole opettanut hnt rakentamaan. Ihminenhn
on paljoa tydellisempi. _Miksi ei ihminen woi oppia itsestns?_

Kuninkaalla oli puutarha. Sen ymprill oli korkea muuri. Siin oli
puita kauniine hedelmineen. Siin oli kirkkaita wesihetteit.
Kuninkaalla oli mys paimen. Hnen kutsui kuningas tykns.
Kartanossani on poika. Kasper on hnen nimens. Hn on hywin pieni. Hn
ei taida wiel puhua. Wie Kasper puutarhaan. Sulje se sinne. Anna
hnelle ruokaa. Anna hnelle juomaa. Mutta tt tulee sinun tehd
yll. Kasper ei saa sinua nhd. Ei koskaan saa hn nhd ihmist. Ei
koskaan saa hn oppia mitn muilta ihmisilt. Hnen pit opettaa
itsens.

Paimen teki mit kuningas kski. Nelj wuotta kului. Sitten tuli
kuningas puutarhaan. Elk Kasper wiel? El herra kuningas. Mit on
hn oppinut? Hn ei ole oppinut mitn. Tm nytti kuninkaasta hywin
kummalta.

Taas kului nelj wuotta. Kuningas tuli puutarhaan. Elk Kasper wiel?
El herra kuningas. Mit on hn oppinut? Hn on oppinut kaksi sanaa.
Muutamana piwn juoksi lampaita puutarhan muurin takana. Niiden
jless juoksi koira. Kasper matki lammasten mkymist. Kasper matki
koiran haukkumista. Siit asti taitaa hn puhua kaksi sanaa. Yksi on
m. Toinen on hau. Tt kummeksi kuningas hywin.

Wiel kului nelj wuotta. Kuningas tuli puutarhaan. Elk Kasper
wiel? El herra kuningas. Mit on hn oppinut? Hn liritt kuin
lintu. Hn kirnuttaa kuin sammakko. Hn kiipe kuin orawa. Hn laukkaa
kuin jnis. Enempt ei ole hn oppinut. Kuningasta kummastutti.

Wiimein kului wiel nelj wuotta. Kuningas tuli puutarhaan. Elk
Kasper wiel? El herra kuningas. Mit on hn oppinut. Hn on kaswanut
isoksi. Hn on seitsemntoista (17) wuotias. Hn on wkew kuin karhu.
Hn on wiekas kuin kettu. Hn on sukkela kuin kissa. Hn on ahnas kuin
koira. Hn on siiwotoin kuin elin. Hn sypi werist lihaa. Hn kulkee
waatteitta. Hn ei tunne tulen pitoa. Hn ei tunne metallien hyty.
Hn ei tunne ihmisten tapoja. Hn on elin.

Kuningas tahtoi nhd oppimatonta ihmist. Kuningas meni puutarhaan.
Kasper peljstyi. Kuningas puhui laupiaita sanoja. Kasper piilottui
puiden taakse. Kuningas meni likemm. Kasper pakeni. Hn kiipesi muurin
ylitse. Hn juoksi metsn. Kuningas haetti hnt. Palwelijat etsiwt
lpi koko metsn. Wiimein lysiwt he Kasperin puusta. Hn torjui
wastaan. Hn puri kuin susi. Hn kynsi kuin kissa. Hn karjui kuin
leijona. Wiimein saatiin hn sidotuksi. Palwelijat weiwt hnen
kuninkaan tyk. Taas puhui kuningas laupiaita sanoja. Hn tarjosi
Kasperille waatteita. Hn tarjosi hnelle ruokaa. Kasper ei ymmrtnyt
mitn. Hn konttasi kuninkaan sngyn alle. Hn puri kuninkaan ktt.
Kasper oli peto.

Sitte armahti se hyw kuningas. Hn sanoi nin. Nyt nen Jumalan
tarkoituksen. Elint ei tarwitse opettaa. Se tekee itsestn mit
sill on tehtwn. Se on alusta miksi Jumala sen aikoi. Sellaisena
pysyy se koko elinaikansa. Elin ei woi tulla tydellisemmksi. Ihmisen
pit tulla alinomaa paremmaksi. Siksi pit hnen alinomaa oppia.
Opettamatta on hn elin.

Kuningas antoi Kasperin asua ihmisten seassa. Kasper oli kuin pieni
lapsi. Hn opetteli puhumaan. Hn opetteli ihmisten tapoja. Hn
opetteli hydyllisi oppeja. Nin tuli hn ihmiseksi. Nin tuli hnest
hyw mies.

Pieni lapsi on kuin siemen. Jumala kylw sen. Ihminen kastelee sit.
Hoidotta laskastuu se. Siksi tulee pient lasta opettaa. Tulee siis
ajatella nin. Se on Jumalan siemen. Min kastelen sit siement. Nin
tulee siit Jumalan kukka. Nin tulee siit hyw ihminen.

Sill ihminen on Jumalan lapsi. Elm maan pll on hnen koulunsa.
Omatunto on hnell witsana. Ijankaikkinen elm on hnell pmrn.
Wiisaus on hnen kaunistuksensa. Jumalan pelko on wiisauden alku.

Nyt loppui puhe Kasperista. Nyt tulee kolmas kertomus.



Kuninkaan matkasta.


Kuningas oli wiisas mies. Hn tahtoi tuntea ihmisi. Hn tahtoi nhd
niiss Jumalan tekoja. Siksi pukeusi hn alhaisiin waatteisiin.
Kteens otti hn sauwansa. Selkns otti hn laukkunsa. Nin meni hn
ulos awaraan maailmaan.

Kuningas nki monta maata. Pian kaikissa maissa asui ihmisi. Yksi maa
ei ollut toisen lainen. Yksi ihminen ei ollut toisensa kaltainen. Mutta
kaikilla oli ihmisten ruumis. Kaikilla oli ihmisten sielu. Ihmiset
samassa maassa kutsuttiin maan _kansaksi_. Toinen kansa oli toistaan
erilainen. Muutamat maat oliwat hywin kuumia. Niiss oliwat ihmiset
mustia. Toiset maat oliwat whemmin kuumia. Niiss oliwat ihmiset
ruskeita. Muutamissa maissa oliwat ne kuparin punaisia. Toisissa maissa
oli heidn ruumiinsa keltainen. Kylmemmiss maissa oliwat ihmiset
walkeita. Mutta kuningas oli lukenut raamattua. Hn tunsi Aadamin
historian. Hn tiesi Eewastakin. Nist owat kaikki ihmiset sukuisin.
Siksi kaikki ihmiset owat weljeksi. Moni ei ajattele sit. Moni walkea
ihminen pit mustia huonompina. Walkeat ostawat mustia rahalla. Ne
pitwt niit orjinaan. Tmn nki kuningas hywin wrksi. Sill
kaikki ihmiset owat yhdellaisia Jumalan edess.

Kuningas nki wiel enemmn. Hn nki ihmisten ruuan. Siin on ihminen
suurin kaikista pedoista. Hn tappaa monta elint. Sitten sypi hn
niiden lihaa keitettyn. Mets-ihmiset sywt werist lihaa.
Raiwokkaimmat sywt ihmisenkin lihaa. Tmn nki kuningas ilkeksi.
Elinten maito on terweellist ruokaa. Ihminen sypi monia kaswejakin.
Puiden hedelmt owat monella ruokana. Jywist tulee ihmiselle ruokaa.
Hn walmistaa tulella ruokansa. Tt eiwt tee koskaan elimet. Moni
ihminen laittaa konstillista ruokaa. Siit ei woi kukaan hywin.

Kuningas nki wielkin enemmn. Hn nki ihmisten _pituuden_. Sadut
kertowat pitkist jttilisist. Sellaisia ei ole en. Ihmisen
tawallinen pituus on kolme kyynr. Muutamat owat pitemmt. Sata (100)
wuotta takaperin eli mies Paltamon pitjss. Hn oli nelj kyynrt
pitk. Siksi nyteltiin hnt rahan edest. Monet ihmiset owat kolmea
kyynr lyhyempi. Muutamat owat hywin pieni. Sellaisia kutsutaan
lintukotolaisiksi. Sata wuotta takaperin eli Puolassa mies. Hn oli
kolmenkymmenen (30) wuoden wanha. Kuitenkaan ei hn ollut tytt
kyynrt pitk. Siksi hntkin nyteltiin rahan edest. Sellaiset
ihmiset owat onnettomia. Ei ihmist pid kummana katsella kuin outoa
elint.

Kuningas nki wielkin enemmn. Hn nki ihmisten _elin-ajan_. Korppi
el sata wuotta. Elehwantti woipi tulla sadanwiidenkymmenen (150)
wuoden wanhaksi. Hauki woipi el kolmesataa (300) wuotta. Walaskalan
sanotaan elwn tuhannen (1000) wuotta. Moni puu tulee sadan wuoden
wanhaksi. Monien puiden ik lasketaan aina useiksi tuhansiksi wuosiksi.
Wedenpaisumusta ennen eliwt ihmisetkin paljoa kauemmin. Aadami eli
yhdeksnsadan kolmenkymmenen (930) wuoden wanhaksi. Methusalemi tuli
yhdeksnsadan kuudenkymmenen-yhdeksn (969) wuoden ikn. Nyt ei en
tule monta ihmist seitsemkymment (70) wuotta wanhemmaksi. Muutamat
psewt kahdeksankymmenen (80) wuoden wanhaksi. Englannissa oli yksi
mies Jenkins nimelt. Hn eli satawiisikymment-yhdeksn (159) wuotta.
Muutamat ihmiset kuolewat nuoruudessaan. Monta lasta kuolee aiwan
pienen. Ainoastaan Jumala mr ijn pituuden.

Kuningas nki wielkin enemmn. Hn nki ihmisen _nelj ikkautta_.
Lapsuus lasketaan aina wiidenteentoista (15) wuoteen. Sitten tulee
nuoruus kolmanteenkymmeneen (30:neen) wuoteen asti. Sitten seuraa
miehuus kuudenteenkymmeneen (60:neen) wuoteen asti. Wiimein tulee
wanhuus kuudenkymmenen wuoden perst. Sekn ei ole aina yhtlist.
Lapsi kaswaa. Sen sielu kaswaa yhdess ruumiin kanssa. Kolmenkymmenen
wuoden ijss on ruumiilla tysi woimansa. Sielu kaswaa alinomaa
enemmn. Siksi on wanhuus nuoruutta wiisaampi.

Kuningas nki wielkin enemmn. Hn nki ihmisen _awiopuolet_. Kaikki
elwt owat jaetut kahteen osaan. Muutamat elwt owat koiraita. Toiset
owat naaraita. Kaswit jakauwat samalla lailla. Wkewmpi ihminen on
mies. Heikompi ihminen nimitetn waimo. Kumpikaan nist ei ole
huonompi. Molemmat owat yht Jumalan edess. Molemmat owat Jumalan
waltakunnan periwi. Molempain tulee alinomaa auttaa toisiansa. Jumalan
tahto on sellainen. Wkewmmn ei saa olla kowan heikompaa kohtaan.

Kuningas nki wielkin enemmn. Hn nki _ihmisen wallan luonnon
ylitse_. Ihminen kesytt raiwoimmatkin elimet. Hn tappaa mahdottoman
suuren walaskalan. Suuri elehwantti kantaa hnt kuuliaisesti
selssn. Ylew hewonen tottelee hnen suitsiansa. Wkew hrk wet
hnen sahrojansa. Hnelle tytyy karhun jtt turkkinsa. Hnelle
tytyy lampaan antaa willansa. Hn hyhent linnulta untuwat. Hn
ottaa mehiliselt hunajan. Hn kaataa kirweell suurimmatkin puut. Hn
walmistaa pellon siemenille. Hn kutoo pellawista waatetta. Hn kehr
hampuista kytt. Hn etsii metallia maan sisuksista. Hn koristaa
kullalla sormensa. Hn panee ruokapydlleen hopioita. Hn takoo kowaa
rautaa. Hn koristaa timanteilla keisarin kruunun. Hn srkee wuorien
lpi tien. Hn pyritt wedell myllyin rattaat. Hn purjehtii
tuulessa laiwalla. Hn sulkee uuniinsa waltawan tulen. Hn kuwaa koko
maanpiirin kartallensa. Hn laskee jo edeltksin auringon juoksun. Hn
jakaa wuotensa kuun waiheiden mukaan. Hn mittaa numeroilla kiiluwain
thtien juoksun.

Niin on koko nkyw maailma ihmiselle alamainen. Kyll el waltawa
henki ihmisen heikossa ruumiissa. Mutta Jumalan edess on ihminen
kuitenkin aiwan whinen. Hnen waltansa on maan pll aiwan suuri.
Mutta Jumalan walta on kuitenkin paljon suurempi. Wkewin sankari ei
ole Jumalan suhteen mitn. Wiisain mies on Jumalan wiisauden suhteen
hullu. Pieni krme woipi surmata wkewimmn miehen. Ssken siipi on
wiisaammasti luotu kuin kaikkein ihmisten teot. Kuningas otti kteens
yhden ketokukan. Woi kuin olet kaunis. Kultainen pukuni ei ole niin
kaunis kuin sinun.

Ihminen el tn piwn. Whn ajan perst kuolee hn pois. Sitten
muuttuu hnen ruumiinsa maassa mullaksi. Sitten tulee hnen sielunsa
elwn Jumalan eteen. Sitten kuuluu hnelle Jumalan ni. Min panin
sinun luonnon waltakuntain kuninkaaksi. Kuinka kytit sin suurta
waltaasi? Kuinka elit sin ihmisten seassa? Kuinka menettelit sin
elinten kanssa? Kuinka tytit sin toimesi maan pll? El ole wr.
El ole ylpe. Min olen Herra sinun Jumalasi. Sin olet ainoasti
taloni hoitaja.

Kaikkea tt ajatteli kuningas tarkasti. Hn sanoi itselleen nin.
Olenpa minkin herra minun kuningas-waltakunnassani. Mutta nyt min
waellan ympri maailmaa palwelijan puwussa. Niinp on ihminenkin
kaikkein elwin herra maan pll. Mutta Jumalan edess on hn waan
palwelija. Jumala antakoon hnelle nyrn sydmen. Sitten kytt hn
oikein waltansa. Sitten on ihmisen kunnia Jumalan kunnia. Sitten on
ihmisen waltakunta Jumalan waltakunta maan pll.



Mit Jumala antoi ruumiilleni.


    M silm kirkast' olen saanut kaksi;
    Kun niill katson, tulen iloisaksi.
    Luon silmni m Herran valohon,
    M nen iltathden taivahalla.
    Niitulla nen kukat vihannalla.
    Ne Luojan tit' on. Tekons hyvt on.

    Ja kaksi korvaa onpi myskin mulla.
    Jumalan sanaa niill saatan kuulla.
    M idinrukouksen kuulla voin,
    Ja linnun laulun Luojan kunniaksi,
    Ja isn neuvon. Tulen viisaammaksi,
    Kun kaikki opin. Se mun palkintoin.

    Suun saanut olen, kielen myskin, jolla
    M ylist voin Herraa laulelolla.
    M sill puhun. Sill kyselen
    mit' en m ymmrr, ja rukoelen.
    M suulla syn. M sill naureskelen.
    Suo, Herra, ett hyv puhelen.

    Kaks ktt mull' on. Vasen onpi toinen
    Tll' oikealla paljon tehd voinen.
    Viis sormea on mulla kdessin.
    Rehellisesti teen m niill tyt.
    Suo, Luoja, aina apus olla myt!
    Niin eln isnmaata hydyttin.

    Kaks jalkaa on mulla. Sormia ne vailla,
    Vaan varpaat niiss' on. Jaloill' aika lailla
    M juoksen idin luo, kun kutsuu hn.
    Kun is kskee pois, niin lhden miell.
    Suo, Luoja, kyd oikealla tiell!
    Niin astun vakavasti elmn.

    Mys sydn pien on mulle kasvanunna.
    Viel' ei sit' ole murheet murtanunna.
    Kdell tunnen, kuin se riemuitsee.
    Suo, Luoja, terveytt ruumiilleni,
    Sykkill hyvn eest sydmeni!
    Niin siunauskin mua seurailee!




Toinen luku.

Imettwist elimist.


Tule, weljeni. Tule, sisareni. Menemmep nyt ulos. Jo seisomme
kartanolla. Ymprillmme on koko suuri luonto? Se on koko maailma, jota
aistimillamme ksitmme.

Koko luonto on niinkuin kirja. Joka sit kirjaa taitaa lukea, hnell
on siit iso ilo. Se kirja on tynn kauniita kuwia. Se kirja on tynn
hydyllist oppia. Siin kirjassa on joka lehti tynn Jumalan
wiisautta.

Koko luonto on kuin suuri maa. Siin maassa on monta waltakuntaa. Mitk
owat luonnon kunnat? Niit on kolme. Ensiminen on elinkunta. Toinen
on kaswikunta. Kolmas on kiwikunta.

Mennnp nyt ensin ulos siihen suureen elinkuntaan. Ymprillmme on
maailma tynn elwi olennoita. Muutamat elwt aiwan liki meit
omassa maassamme. Muutamat asuwat muissa maissa aiwan kaukana tlt.
Muutamat owat paljon isommat meit. Muutamat owat pienemmt pienint
sske. Kaikilla on tarkoituksensa, jota warten ne elwt. Jumala ei
ole niit tyhjn wuoksi luonut. Wlist ymmrrmme hnen
tarkoituksensa. Wlist on se meille salassa. Uskokaamme aina Jumalan
ijankaikkista hywyytt.



Kuinka kuningas Leijona (Jalopeura) kokosi kansaansa.


Olipa kerran kesll. Leijona, joka on elinten kuningas, istui
hallitus-istuimellansa metsss. Siin oliwat kaikki elimet, jotka
maalla elwt. Linnut lenteliwt kauniissa aamu-ilmassa. Likell oli
meri, jonka wesi oli tynn monellaisia elwi. Kaikki kuuliwat
leijonan nen, joka kiljui metsss.

Nin sanoi leijona. Min olen kutsunut teidt kaikki, jotka maailmassa
asutte. Min tahdon lukea teidn mrnne. Min tahdon tiet kansani.
Kiwet eiwt kuulu waltakuntaani. Kaswitkaan eiwt kuulu siihen. Kiwi ei
woi itsestn liikkua. Kaswi imee ruokansa juurillaan. Mutta elin
woipi liikkua mihink tahtoo. Elimell on suu, jolla sypi. Elin
tuntee mik kypi kipesti. Elin tuntee mik tekee hyw. Elimess on
luonto, josta tiet ilman opitta tehd mit hnell on toimena
maailmassa.

Leijona kutsui Koiran. Mik sin olet? Min olen _nisks_. Miksik se?
Min synnytn elwi penikoita. Min imetn niit. Min hengitn
keuhkoilla. Minulla on lmmin weri. -- Se on hyw. Mene tiehesi.

Leijona huuti Warpuisen tykns. Mik sin olet? Min olen _lintu_.
Miksik se? Min munin pesni. Min haudon munistani pojat. Min
hengitn keuhkoilla. Minulla on lmmin weri. Minulla on hyhenpuku
pll. Min lennn siiwill. Min kwelen kahdella jalalla. -- Se on
hyw. Lenn matkoihisi.

Leijona kutsui Krmeen eteens. Mik sin olet? Min olen _matelias_.
Miksik se? Min matelen maata. Min hengitn keuhkoilla. Minulla on
kylm weri. -- Se on hyw. Matele matkoihisi.

Leijona huuti Hauwin eteens. Mik sin olet? Min olen _kala_. Miksik
se? Min pstn mtini weteen. Min hengitn kituisilla. Min uin
ewill. Minulla on kylm weri. Ruumiini peittwt suomut. -- Se on
hyw. Ui matkoihisi.

Leijona kutsui Perhon nimelt. Mik sin olet? Min olen _niwel-elw_.
Miksik se? Ruumiini on monesta niweleest. Muutamat meist owat
toisellaisia. Muilla elimill on luinen selkranka. Minulla ei ole
sit ollenkaan. Min hengitn ruumiini hienoista reijist. Wereni on
kylm. Minulla on kuusi jalkaa. Min munin. Munasta tulee toukka.
Toukasta tulee kotero. Koterosta mataa sikini tysikaswuisena ulos. --
Se on hyw. Lenn tiehesi.

Leijona kutsui Simpukan. Mik sin olet? Min olen _nilwiinen_.
Miksik se? Ruumiini on aiwan pehme. Min asun kowassa kuoressa.
Minulla ei ole niweli ruumiissa. Min liikun aiwan hiljaa. -- Se on
hyw. Mada hiljaa tiehesi.

Leijona puhui wiel. Tunnenpa ne _kuusi elinluokkaa_. Jokaisen luokan
ja'an lahkoihin. Jokaisen lahkon ja'an sukuihin. Jokaisen suwun ja'an
lajihin. Sen saamme sitten paremmin oppia. Itse olen imettw elin. En
saata lent linnun lailla. En woi mataa krmeen tawalla. En woi uida
niinkuin kala. En woi muuttauda perhon lailla. En woi asua kuoressa
simpukan tawalla. Siksi menkt nyt muut pois. Imettwt elimet waan
kutsun walta-istuimeni eteen.

Elp wiel. Tuolla nen sen ylewn _ihmisen_ tulewan. Mit sin
tahdot, ihminen? Yksinsi seisot sin suorana niinkuin petj metsss.
Yksinsi katsot sin pystpisen sinist taiwasta kohti.

Ihminen katsoi majesteetillisesti kokouneita elimi. Kuningas Leijona,
sin olet kutsunut tnne kaikki, jotka imettwt sikiitn. Niin teen
minkin. Ruumiini on monissa toimissa elinten ruumiin lainen. Siksi
saat lukea minunkin imettwin elinten luokkaan. Mutta kaikkiwaltias
Jumala on antanut minulle kuolemattoman sielun. Hnen wiisautensa on
antanut minulle jrjen walon. Suuni taitaa puhua. Tahtoni on wapaa.
Saatan nauraa. Saatan itke. Sit eiwt saata elimet. Senthden olen
ylewmpi kaikkia muita elimi. Kuningas leijona ei ole pmieheni.
Hywsti, herra kuningas. Huomenna otan sinun kiinni rautahkkiin.

Leijona pudisti wihassa pitk harjaansa. Hywsti, ihminen. Sin et
kuulu minun waltakuntaani. Huomenna rewin sinut penikoilleni ruuaksi.

Ihminen meni pois, ylewn kuin kuningas. Nyt wapisiwat kaikki elimet.
Leijona nki aran apinan kiipewn puuhun. Elp wiel. Etk sin ole
ihminen?

Apina, joka muutoin mielelln tahtoi olla ihmisen, kielsi nyt
oikeastaan niin olewansa. En suinkaan ole mikn ihminen. Niin kaunis
en suinkaan ole. Enhn min kule aiwan suorana. Jalkani nyttwt
ksilt. Useoilla meill on hnt. Kertoisin sinulle jotakin, herra
kuningas. Jumala loi ihmisen kuwakseen. Siksi luotiin hn alusta niin
kauniiksi. Mutta Jumalan wihollinen kadehti tt. Herra Jumala, suo
minunkin luoda olento. Jumala soi sen. Luotiinpa apina, joka matkii
sit ilket, jota ihmisell on. Siksi on minulla ruma ruumis. Siksi on
minulla hjy sisu. Min warastan. Min olen ahnas. Min olen kawala.
Kuitenkin armahti Jumala minua. Apina raukka, annan sinulle yhden
ihmisen hywist taipumuksista. Sinun pit rakastaa lapsiasi yht
hellsti kuin ihminenkin rakastaa omiaan.

Leijona antoi apinan menn. Samassa tuli _nahkasiipi_ lenten. Oletko
sin lintu? En, herra kuningas. Min lennn pitkin kynsieni wlill
olewilla hienoilla nahkoilla. Imettw elin olen min, joka koko
talwen nukun pimeiss koloissa. Kesll lentelen min ainoastaan ill.
Min kerron sinulle jotakin, herra kuningas. Muutamana iltana ajoin
surisewaa sittisontiaista. Olipa siin poika, joka huiski ilmaan
notkealla saikaralla. Min lensin nen perss. Saikara kwi minuun.
Putosinpa maahan. Poika, joka otti minun, eltti minua wankina hkiss.

Leijona antoi nahkasiiwen lent. Puhaltipa _walaskala_ wett korkealle
meren pinnasta. Oletko sin kala? En, herra kuningas. Min synnytn
elwi sikiit, jotka imewt maitoani. Siksi olen imettw elin, joka
hengitn ilmaa. Min kerron jotakin sinulle, herra kuningas. Kerran
ajoin silli sywss meress. Purjehtipa siin laiwa, joka lhetti ulos
weneen. Mies nakkasi weneest selkni terwn keihn, joka oli
kydess kiinni. Uinpa useita peninkulmia weten wenett perssni.
Wiimein lin pyrstllni weneen kumoon. Ihminen, joka keitt raania
ihrastani, wjyy henkeni. Min olen suurin elin, mit on. Kuitenkin
on ihminen tappanut monta sataa weljistni. Hylekin, jolla on p kuin
koiralla, on imettw elin, joka el wedess. Saukko, joka pyyt
kaloja, on samallainen elin.

Leijona tuskauntui. Ui tiehesi, walaskala. Sin olet kuitenkin
_meri-elin_. Kuulisin wiel jotakin enempt _maa-elimist_. Kuulisin
niist, jotka owat _kesyj_. Kuulisin niist, jotka owat _kesyttmi_.
Niiden pit antaa minulle kertomus elmstn.

Tuliwat siis imettwt elimet leijonan istuimen eteen. Ne kertoiwat
monta kummallista asiaa, joita leijona mielelln kuunteli. Et wiel
saa kuulla kaikkia mit ne sanoiwat itsestn. Siit tulisi suuri
kirja. Mutta se, joka tarkasti kuuntelee, saapi tiet entist enemmn.



Mit koti-elimet kertoiwat.


_Koira_ murisi leijonalle. Sin uskollinen koira, mit sinulla on
sanomista? Alinomaa haukut sin isntsi owella.

Koira wastasi. Uskollinen kyll olen, herra kuningas. Hpen tuota
kettua, sukulaistani. Susi, riitaweljeni, minua harmittaa. Sukulaisteni
wuoksi olen tullut peto-elinten lukuun. Kuitenkin olen uskollisin
koti-elimist, jotka seuraawat ihmist totellen. Min olen ihmisen
uskollisin palwelija. Min wartioin hnen kartanoansa. Metsss etsin
hnelle saalista. Kylmimmiss maissa wedn hnen rekens. Meit on
monta erinkist weljest. Pentukoira on wlist niin pieni kuin
rotta. Englanninkoira on wlist wasikan kokonen. Hurttakoiralla on
terw kuono. Rakkikoiralla on tolppa kuono. Myrkoiralla owat lyhyet
jalat. Willakoiralla on willa pll. Kaikki olemme samanlaisia koiria.
Naaraani on narttu. Sikini on penikka. Me olemma wiisaimmat elimet.
Meill on tarkin wainu. Sill tunnemma me askeleet. Monia keinoja
opimme ihmisten hydyksi. Usein olemme pelastaneet lapsen, joka oli
pudonnut mereen. Palwelinpa kerran miest, joka eksyi talwella. Tuli
pyry-ilma, joka hautasi hnen sywn lumen alle. Sinne hn kyll olisi
paleltunut. Mutta min paneusin maata hnen rinnallensa, joka siit
pysyi lmpimn. Haukuinpa kaikin woimin. Wiimein tuli wke, joka wei
isntni lmpimn tupaan.

Leijona nykytti ptn tytywisen. Uskollista palwelijaa ei woida
kullalla palkita.

_Kissa_ kyristi selkns naukuen leijonan edess. Herra kuningas,
min olen likeinen sukulaisesi. Me molemmat kuulumma kissan sukuun,
joka saattaa wet kyntens piiloon. Sukumme on parhaimmin warustettu
elinten seassa. Siksi olenkin oikein luontoni mukainen peto. Waro
itsesi, lintu, joka nokit siemeni maasta. Waro itsesi, rotta, joka
katselet reijstsi ulos. Min wjyn sinua. Min kyyristyn alas. Min
hyppn. Isken kynteni armahtamatta niskaasi. Semmoinen on oikea
haluni. Min tapan kaikki ne, jotka owat heikommat minua. Kuitenkin
olen kesyttynyt ihmisen palweluksessa. Hn silitt sihkyw
selkni. Min nukun hnen polwellansa. Min wartioitsen hnen
aittaansa. Kauniit sikini leikitsewt hnen lastensa kanssa. Hn
kiitt siisteyttni. Kissa pesee silmins. Saammepa wieraita. Mutta
eip parane paha sisuni hywyydest. Min olen julma. Min olen wiekas.
Min woin hyljt parhaan ystwni. Min saatan kynsi sit ktt, joka
wasta antoi minulle ruokaa.

Leijona pudisti suutuksissa pitk harjaansa. Mene, kissa. Olet kyll
hywin kaunis. Mutta luontosi on hjy. Ennen olkoon ruumiini ruma kuin
sydmeni hjy.

_Hewonen_ hirnui. Min olen ylewin kotielimist. Min olen kaunis.
Min olen wkew. Min olen krsiwllinen. Min olen oppiwainen. Min
olen ihmisen hydyllisin palwelija useammissa maakunnissa maan pll.
Hn naulaa kawioihini rautaset kengt. Hn tytt tyynyns hntni
jouhilla. Min wedn hnen kuormaansa. Hn ratsastaa selssni. Sodassa
kannan min herraani wihollisten pajunetteja wastaan. Wlist olen min
ori. Wlist kutsutaan minua ruunaksi. Naaraani nimi on tamma. Sikini
nimitetn warsaksi. Tumman punainen veljeni on raudikko. Harmaan
weljeni nimi on hiirenkarwa. Kaksikarwalla on waaleoita karwoja
tummempain seassa. Papumuksella on tummia pilkkoja walkiassa nahassa.
Laiska aasi, jolla owat pitkt korwat, on sukulaiseni etelisimmiss
maissa. Karwoja kaulassani kutsutaan harjaksi. Min juosta hlkksen.
Min juoksen. Min laukkaan. Usein lypi herrani minua armahtamatta.
Silloin on uskollisessa mielessni suru ihmisen kiittmttmyydest.

Leijona kiitti hewosen ylewyytt. Miksik sin, joka olet niin wkew,
krsit ihmisen kowuutta?

Herra kuningas, min tiedn tarkoitukseni. Jumala on pannut minun
palwelijaksi maan plle. Moni ihminen rakastaa minua hywin. Ne
hoitawat minua hywn kumppaninansa. Min tunnen herrani nen. Min
syn leip hnen kdestns. Niin on hnen hoitonsa minulla palkkana.

_Hrk_ mlisi. Katsoppa minuakin, herra kuningas. Min olen
hydyllisten _raawas-elinten_ is. Sukuni, jolla owat sarwet,
kutsutaan senwuoksi _sarwielimiksi_. Me kuulumme _mrehtiwiin
elimiin_. Me purekselemma kaksi kertaa ruohot, joita symme. Me
kuljemme karjoissa laitumella. Saattanenpa olla kukatiesi kmpel.
Mahdollisesti saatat pit minua tyhmn. Mutta jykk kuormanwetj
min olen. Lihani on ihmisen woimallinen ruoka. Wuotani parkitaan
nahaksi. Talistani kastetaan kynttilit. Sarwistani tehdn kampoja.
Mutta teurastaja ei ole minusta mieluinen. Sonni on nimeni wlist.
Naaraani nimi on lehm. Sen hywst maidosta saadaan kermaa. Siit
saadaan wiili. Tst kirnutaan woita, jota lapset panewat mielelln
leiwlle. Wanhimman tyttreni nimi on hieho. Nuorin lapseni on wasikka.
El rsyt minua, herra kuningas. Silloin pusken sinua kyrill
sarwillani.

Leijona nykytti ptn leikilln. Ihminen kutsuu sit, joka on
uppiniskanen, hrkpksi. Rehellinen otus sin kuitenkin olet. Tunnen
useita sukulaisiasi lmpimiss maissa. Niiden seassa on se wkew
_puhwelihrk_. Niiden seassa on kameli, jota kutsutaan ermaan
laiwaksi. Niiden seassa on kyttyrselknen _dromedari_.

_Lammas_ mkyi. Minkin kuulun mrehtiwiin elimiin. Isni, jolla owat
sarwet, kutsutaan jrksi. itini nimi on uuhi. Sikini nimi on
karitsa. Min olen turwaton elin, joka wastuksetta tapetaan. Senthden
on kutsuttu Wapahtajaamme Jesusta Jumalan karitsaksi. Min olen
ensiminen elin, joka on ihmisiin kesyttynyt. Siksi kutsutaan jo
Aabeli Aadamin poika lammasten paimeneksi. Minusta on ihmiselle paljo
hyty. Hn keritsee minulta willan, joka sitten langoiksi kehrtn.
Langoista kudotaan monellaista waatetta, josta saadaan lmpimi
waatteita. Niist kudotaan mys pehmeit sukkia. Nahoistani tehdn
turkkia. Lihastani tulee hyw ruoka.

Leijona wastasi ystwllisesti. Lakeamielinen sin kyll olet. Min
tunnen sukulaisesi, partawan _wuohen_, jonka uros kutsutaan pukiksi.
Lahkoosi kuuluu _sarwas_ eli _Saksan peura_, jolla owat haaraiset
sarwet. Siihen kuuluu iso _hirwi_, jota ajetaan metsiss. Siihen kuuluu
nopea _porokin_, joka wet Lappalaisen pulkkaa pohjois-tuntureilla.

_Sika_ rhki. Katsoppa minuakin, herra kuningas. Min olen siiwoton
otus, joka mielellni tulen lijassa toimeen. Min tongin maata
turwallani, jota sanotaan krsksi. Isni nimi on karju. itini nimi on
emsika. Lapseni nimi on porsas. Ihminen, joka ylenkatsoo minua, sypi
mielelln lihaani. Siit saadaan lski. Siit saadaan kinkkua. Siit
saadaan syltty. Harjaksistani tehdn harjoja, joilla pellawia
harjataan. Kesyttmn weljeni nimi on metskarju. _Siilill_ owat
pitkt piikit selss.

Leijona wastasi. Tunnen muutaman ison elimen samasta lahkosta, johon
sinkin kuulut. Kerran kuljin etel-maissa, joissa aurinko on kuuma.
Siell kohtasin hirwen kummallisen elimen, jota kutsuttiin _norsuksi
eli elehwantiksi_. Nin hewosen menewn suorana hnen watsansa alatse.
Suussa oli sill kaksi hirmuisen isoa hammasta, joista saadaan sit
kallista norsunluuta. Se pani ruokaa suuhunsa pitkll turwalla, jota
kutsuttiin krsksi. Tll saattoi hn toimittaa kummallisia asioita.
Sill saattoi hn nostaa ihmisen yls. Ihmiset oliwat kesyttneet
hnen. Ne oliwat rakentaneet hnelle selkn tornin, jossa 20
(kaksikymment) sotamiest asui.

Syntyip nyt kowa karjunta meteli metsss. Arat koti-elimet pakeniwat
pelstyneen ihmisten asuntoihin. Pedot tuliwat leijonan istuimen
eteen.



Mit pedot kertoiwat.


Ne tunnustiwat leijonalle kaiken julmuutensa. Me elmme enimmsti
muiden elinten lihasta. Jumala on antanut meille terwt kynnet,
joilla tartumme saaliisemme. Suussa owat meill terwt hampaat, joilla
rewimme elimen, jonka olemme saaneet kiinni. Yll olemme pyydss.
Piwll nukumme luolissamme. Emme tule koskaan oikein kesyiksi.
Wlist owat ihmiset ottaneet meilt penikat pesst. Ne owat antaneet
meille ruokaa. Me olemme kaswaneet isoiksi heidn taloissansa. Olemme
olleet jonkun ajan nyrin ihmisten wallassa. Olemmepa joskus nhneet
wert juoksewan. Jonkun kerran on kesy elin tullut meit likelle.
Kohta on tullut raju luontomme takasin. Me olemma repineet wahtimme,
jotka owat antaneet meille ruokaa.

_Tiikeri_ karjui hirmuisesti. Tunnetko minua, herra kuningas?
Kissan-sukuun kuulumme kaikki, jotka olemme julmimpia petoja. Haluatko
tiet muotoani? Halaatko tiet woimaani? Katso tarkasti kissaa, joka
on whisen kuwanani. Ajattele kissaa pienen hewosen kokoisena. Waro
itsesi, herra kuningas. Min en sst yhtn elw, johonka psen
kiinni hampaillani. Min murhaan huwikseni. Min olen kawala peijakas,
ja wjyn heikompia elimi, jotka sammuttawat janoansa hetteist. Min
rewin pyytjn, jonka mieli tekee wiirullista nahkaani.

_Leijona_ kiljui wihassa. Minkin olen kissan-sukua. Min tunnen teidt
kaikki, jotka siihen kuulutte. Kawala tiikeri, min tunnen sinut hywin.
Min tunnen _ilweksen_ pohjan metsiss. Min tunnen _pantterin_. Min
tunnen _leopardin_. Kaikki olette te wiekkaita murhaajia. Min hpen
sukulaisiani. Min olen mys jalomielisin. En unhota koskaan sit, joka
on minulle tehnyt hyw. Olipa kerran orja nimelt Androkles, joka
pakeni pois wainoojiltaan. Hn kohtasi minut metsss. Hn otti pois
orjantappurapiikin haawoitetusta jalastani. Kiitollisuudesta tulin
hnen ystwksens. Kauwan asui hn suojassa luolassani. Mutta
muutamana piwn saiwat ihmiset minut kiini. Ystwnikin tuli
wangiksi. Neljn piwn en saanut ruokaa. Ihmiset, julmemmat minua,
nakkasiwat ystwni Androkleen jalkaini eteen. Ne kiusasiwat minua
kowasti. Nlkinen leijona, sy nyt ystwsi. Mutta min kyristyin
kiitollisena Androkleen edess. Min nytin julmia hampaitani niille,
jotka mieliwt tarttua hneen. Silloin liikkui mieli kaikilla, jotka
tmn nkiwt. Jalomielinen leijona, ystwsi on wapaa. Niin pstiwt
Androkleen irti uskollisuuteni thden.

_Karhusta_ tuntui tm kertomus hywlt. Hn mrisi hywill mielin.
Herra kuningas, ymmrrn jalomielisyytesi. Waro itsesi kplni
lynnist, jolla on kahdentoista miehen woima. Waro itsesi julmemmalta
weljeltni jkarhulta, joka asuu ylhll meren jill. Min olen
herrana pohjan metsiss. Siell walmistan pesni, jossa makaan
talwella. Siell syn marjoja mttilt. Siell makustelen mettiisten
hunajaa. Wlist kaadan talonpojan lehmn, jonka sitten syn suuhuni.
Siksi pyyt minua metsstj, joka kytt karwasen turkkini
peitoksensa talwella. Usein tappelen silloin henkeni edest. Wlist
kohtaan pieni lapsia, jotka owat eksyneet metsss. Kohta tulee heidn
itins, joka hdissn etsii heit. En min tee pahaa lapsille. En
min tee pahaa idille. Hiljaa menen pois niiden tielt.

Leijona nykytti ptn hywin leikillisesti. Karhu ij on hyw mies.
Mutta ei hn puhu kaikkia mit hn tiet. Ninp kerran miehen, joka
talutti karhua turwassa kiinni olewasta renkaasta. Siihenp kokousi
paljo wke, joka halusi nhd karhun tanssaawan. Mies li karhua
armahtamatta. Jopa tanssasi karhu. Jopa wki nauroi. Aiwan kmpel oli
karhu tansissa.

_Susi_ ulwoi. Onko tll saalista? Kunhan olisi jotakin. Sukulaiseni
koiran kanssa olen alinomaisessa sodassa. Koira, joka on tappanut
suden, jtt suden siihen. Susi, joka on tappanut koiran, sypi hnet
kohta suuhunsa. Talwi-illoilla kuljemme isoissa joukoissa saaliin
pyydss. Waro silloin pieni lapsia, jotka juoksewat kartanon poikki.
Min saan waroa itseni metsstjlt, joka ajaa minua suksilla
talwella. Joka minut tappaa, saapi rahaa palkinnoksi.

Leijona tiesi kertomuksen sudestakin. Sinhn se olit, joka kerran
putosit suden-hautaan. Kyh akka kweli haudan siwu. Pilkkasipa siin
sutta. Parhaiksi sinulle, ilke elin. Samassa putosi akka itse
hautaan. Puhuipa nyt pelstyksissn kokonaan toista. Susi kulta, etk
sisi nkkileip pussistani?

Wiel tiesi leijona toisen kertomuksen. Poikanen ajoi jrwelle wett
noutamaan awannosta. Tulipa joukko susia ymprille. Poikanen antoi
hewosen juosta tiehens. Ammeen kaatoi hn jll yllens. Sudet, jotka
halusiwat saada poikaa, pistiwt kplns ammeen laidan alle. Poikapa
lyd stkytti kirweelln kplt poikki. Muutamat sudet, jotka
nkiwt toisista werta juoksewan, karkasiwat niiden plle, jotka
oliwat werisin. Tulipa kowa tappelu ammeen ymprill. Monta sutta
siin purtiin kuoliaaksi. Muut juoksiwat tiehens; Poikanen, joka
konttasi ammeen alta, sai paljo rahaa kuolleitten susien nahoista.

_Kettu_ tulla sipsutteli esiin ulkokullatun nkisen. Herra kuningas,
minkin olen koiran sukua. Wiekkauteni on hywin kuulusa. Saatan purra
poikki hntnikin, joka on tarttunut ketun-rautoihin. Wiekkaasti petn
min pyytjn, joka kytt nahkaani pehmeimmiksi turkiksi. Useampia
kertomuksia saat sitten kuulla. Wertaistani ei lydy wiekkaudessa.

Leijona julmisti kulmakarwojaan. El pyhistele kowin paljon sin Mikko
kettu. Wiekkaus ei ole wiisaus. Kawaluus ei ole ymmrrys. Jo tiedn
tarpeeksi peto-elimist. Minua inhottawat ne, jotka elwt muiden
turmiosta.

Leijona ajoi peto-elimet pois. Niiden perst tuli wiel muita
niskkit, joita kutsutaan:



Nwertjt.


Nm oliwat edellisi pienemmt. Kaikilla oli kaksi pitk etuhammasta,
joilla he kaswikunnasta nwertwt enimmn ruokansa.

_Orawa_ hyppsi likimmiselle oksalle istumaan. Katso minuakin, herra
kuningas. Min olen luotu merimieheksi. Min kiipen sukkelasti puuhun.
Min purjehdin hnnllni lastun pll joen poikki. Saanpa waroa
itseni. Poika panee paulojansa eteeni. Wankina ollessani hkiss
hyppn sukkelasti pyriwss rattaassa.

Leijona wastasi. Pysy metsss, kaunis orawa. Pahoin kypi sinulle
merell. Mit nuo pienet elimet owat, jotka isossa joukossa
juoksentelewat jalkaini wieress?

_Rotta_ wikisi. Tll olen min, joka npistelen akan ruokaa lukitussa
huoneessa. _Hiiri_ juosta piiperti esiin. Tll olen min, joka
nwerrn reiki leiplaariin. _Myyr_ katsoa pilkisti reijstn.
Tll olen min, joka kaiwan kulkureiki yrttitarhan penkkien alle.
El tule meit kowin likelle. Me olemma urhoollisia otuksia. Sano
meille kuitenkin yksi asia, herra kuningas. Oletko nhnyt kissaa nill
tienoilla?

Leijona puhui leikki. Kyllhn te oletta urhoollisia. Kerran oli
teill iso neuwotteleminen. Wiisaimmat teist keksiwt hywn keinon.
Pitisip ripustaa tiuku kissan kaulaan. Tt pitiwt kaikki wiisaana
neuwona. Puuttuipa kuitenkin ainoastaan yksi asia. Ei ollut yhtn,
jolla oli halua ripustaa tiukua kissan kaulaan.

_Jnis_ lankkasi ottaen pitki hyppyj. Tll olen min. Sukulaiseni,
siew _kaniini_, nwert tuolla kuorta puista. Kesll olen mullan
harmaa. Talwella olen lumen walkoinen. Katsopa komeita korwiani.
Katsopa pitki turpakarwojani. Enk ole mahtawa weitikka?

Leijona kuuli rymyn kaukaa. Jnis lhti pakoon. Miksik piilotat psi
pensaasen? Herra kuningas, kuulen koirain haukkuwan. Metsstj ampuu
minun. Kkkipiika paistaa minun. Pojat pyhkiwt luwunlasku-taulujaan
katkaistulla kplllni.

_Majawa_, jolla on uimanahat takajaloissa, kmpi yls rannalle. Herra
kuningas, minkin kuulun nwertwin lahkoon. Wedess pyydn kaloja
ruuakseni. Sitten rakennan rannalle kummallisia huoneita.
Muurauslastana pidn lewet hntni. Ihmiset pyytwt minua sen
lkkeen thden, jota saadaan ruumiistani.

Leijona kohosi yls waltawassa ylewyydessn. Nyt nen teiss Luojan
kaikkiwallan. Hywin erilaisiksi on hn luonut elimet. Muutamat meist
owat leppeit. Muutamat owat julmia. Muutamat owat heikkoja. Muutamat
owat wkewi. Muutamat elwt maan kaswuista. Muutamat elwt toisten
elinten lihasta. Syntiin-lankeemuksen jlkeen on alinomainen sota maan
pll. Jumala, joka on hyw kaikille, on kerran antawa meille kaikille
rauhan. Hn on kuulewa luontokappaltenkin huokaukset. Hnen nimens
olkoon ylistetty koko maan pll.

Nyt waikeni leijona puhumasta. Nyt meniwt kaikki niskkt pois.
Aurinko paistoi pitkiin puihin. Kyln pienet lapset juoksiwat iloisina
metsss. Niille ei tehnyt kukaan pahaa. Julmimmat pedot eiwt asu
maassamme. Rukoile alinomaa Jumalalta suojelusta. Ole hyw elimille.
Silloin ei wahingoita karhu. Silloin ei pure susi. Silloin juoksewat
siweluontoiset elimet iloisina wastaasi.



Apinat.


Kaksi poikaa meni kerran metsn. Toinen pani maahan sawiastian, joka
oli rusinoita tynn. Molemmat pojat, jotka oliwat wsynein, nukkuiwat
heti puolipiwn lmpimss.

Laskeusipa useita apinoita puista. Yhden ahneimman mieli teki
rusinoita. Pistip ktens sawi-astiaan. Siina puristi hn kouransa
tyteen rusinoita. Mutta sawi-astian suu olikin ahdas. Apina, joka ei
ollenkaan tahtonut jtt saalistaan, ei saanutkaan kttn pois. Niin
juoksi hn, weten raskasta sawi-astiaa muassaan. Pojat, jotka samassa
hersiwt, saiwat sen helposti kiinni ahneuden thden.

Miettip toinenkin poika petosta. Hn riisui saappaansa. Sitten weti
hn ne taas jalkaansa. Sitten riisui hn ne jlleen. Sen perst
meniwt pojat kappaleen matkan phn. Apinat, jotka katseliwat nit
puista, tahtoiwat matkia poikaa. Yksi niist weti saappaat jalkaansa.
Samassa tuliwat pojat takasi. Mielip nyt saapasjalkainen apina juosta
tiehens. Mutta saappaat oliwat esteen. Apina kompastui. Apina
lankesi. Tulipa sekin kiinni matkima-halunsa thden.



Leijona.


Kaukana kuumassa Afrikassa kuuluu ill leijonan kiljuminen. Silloin
wapisewat kaikki elwt, jotka owat tienoilla. Uskaliaimmatkin koirat
htywt silloin ihmisten jalkoihin. Karja ammoo. Hewoset kuopiwat
pelosta. Lampaat pakkauwat kokoon pin toisiansa wastaan. Ainoastaan
harwat elimet saattawat woittaa leijonan. Elehwantti lypi sen
krslln maahan. Puhweli-hrk wiilt sen watsan halki sarwillaan.
Jttilis-krme kriypi musertaen leijonan ruumiin ymprille. Usein
woittaa leijona tappelussa nmkin. Yksi ainoa olento pelottaa
leijonaa. Tm olento on ihminen. Hn pyyt leijonan hautaan. Hn sen
ampuu luodilla. Mutta se, joka juoksee pakoon, on kuoleman oma.

Metsstj, joka oli ampunut ruutinsa loppuun, tapasi yht'kki
metsss leijonan. Metsstj pyshtyi. Leijona pyshtyi. Metsstj
kweli. Leijona kweli. Metsstj katsoi kiiwaasti leijonaa silmiin.
Leijona katsoi samoin hnt. Nin seisoiwat he kauwan. Wiimein meni
leijona, pelten metsstjn katsantoa, aiwan hiljoilleen tiehens.
Niin waltawasti koskee ihmisen sula katsanto wkewimpiinkin elimiin.



Kuningastiikeri.


Tm asuu Aasiassa. Hn on hirmuinen. Hnen silmns nyttwt
sdehtiwn. Hnen kielens riippuu weri-punaisena ulkona kidasta. Hn
tawoittaa sukkelimmankin hewosen. Hn juoksee, hrk suussa. Elehwantti
yksinn woipi hnen rusentaa. Ihminen on hnt pyytess suuressa
waarassa. Kuitenkin saatetaan hnt sikytt. Muuan rouwasihminen nki
yht'kki kuningastiikerin wieressn. Hn li tt silmille pienell
kepill. Tiikeri pakeni. Elinten kesyttjt nyttwt tiikerej
rauta-hkeiss. Ne uskaltawat pist ktens niiden kitaan. Niin suuri
on ihmisen walta koko luonnon ylitse.



Karhu-Pekka.


Rowaniemen pitjss asui mies nimelt Karhu-Pekka. Hn oli tappanut
enimmsti yksinn kuusikymment karhua. Se on maassamme jo suuri
kunnia. Karhu-Pekka haki talwella karhun pesn. Siit ajawat koirat
karhun ulos. Sitten tappaa pyytj karhun keihll. Muutamat sen
ampuwat pyssyll. Sellainen pyytkeino on waarallinen. Monen pyytjn
on karhu kouristanut kuoliaaksi. Mutta Karhu-Pekka taisi keinonsa.
Karhu, joka on kaatunut, pannaan re'elle. Sitten wiedn se kotiin
kyln. Siellp tulee iso ilo. Wietetnp karhun peijaisia isoilla
pidoilla, joissa lauletaan monta runoa karhun kunniaksi.



Kettu ja kalastaja.


Olipa kerran ukko. Hn sai ern talwipiwn niin paljon kaloja, kuin
mahtui hnen laituriinsa. Hywin iloisena lhti hn kotiinsa, ajaen isoa
kuormaansa. Siin lauleli hn ilomielin. Mutta mikhn tuo on, joka
makaa tuolla keskell tiet? Kuollut kettupa se on. Tmn piti ukko
hywn saaliina. Kaunis turkkisi, kettu kulta, sattuikin minulle hywn
tarpeesen. Nostipa ukko ketun takapuolelle kuormansa plle. Mutta itse
istui hn etupuolelle.

Eip se ilkejuoninen kettu ollutkaan oikein kuolleena. Oli waan niin
olewinaan. Hn tiesi kyll, miksik hn niin oli.

Ukon hawaitsematta nakkeli hn kuormasta kaikki kalat tielle. Sitten
hyppsi hn itse pois reest. Rupesipa heti kokoamaan kaloja tielt.
Muutamat ssti hn. Toiset si hn suuhunsa. Niin hyw atriaa ei hn
ollut saanut kaukaan aikaan.

Ukko, joka ajeli iloisena eteenpin, ei hawainnut tt ollenkaan.
Wiimein tuli hn kotiin kuormineen. Waimo tuli hnt wastaan. Miss
olet wiipynyt niin kauwan, ukkoni? El ole millsikn, akkani. Nyt
pidetnkin isot pidot. Laita pata tulelle. Minulla on reki tynn
kaloja. Niink, ukkoseni? Se on tietty. Minulla on wiel sitten komea
kettu, jonka lysin tielt kuolleena.

Akka tuli reelle. Woi kuin narraat, ukkoseni. Eihn tss ole yhtn
kalaa. Wiel whemmin tss on kettua. Ukkoa hywin hwetti. Nen sen
kyll, akkaseni. Kawala kettu on tehnyt minulle aika kolttosen.



Karhun kalanpyyt.


Kettu, joka oli synyt watsansa tyteen, istui aiwan hywill mielin
metsn rinteell. Iso koko kaloja oli wiel hnell wieress. Juosta
jolkuttelipa karhu metsst. Hyw piw, kettu kummiseni. --
Jumal'antakoon, karhu kummiseni. -- Miten wain olet saanut noin paljon
kaloja? -- Olen ne onkinut jrwest. -- Sep oli oiwallinen saalis.
Etk opettaisi minuakin onkimaan? -- Aiwan mielellni, kummi kulta. --
No miten se kypi laatuun? -- Kyll sen sanon sinulle, karhu. Mene
awannolle jonakuna talwi-iltana, kun on hywin kiiluwaisia taiwaalla.
Laske siin hntsi awantoon. Istu sitten siin aiwan yhdess kohti
aamuun asti. Wed sitten hntsi yls. Niin on kala tarttunut kiinni
jokaiseen karwaan. Sill lailla min ongin. -- Kiitoksia kettu
kummiseni. Se on hyw neuwo. -- Pid hywnsi, karhu kummiseni.

Samana iltana oli kowa pakkanen. Thdet paistoiwat taiwaalla. Karhu,
joka muisti ketun opetuksen, meni jrwen jlle. Siell istui hn kohta
hntineen awantoon. Whn ajan perst tunsi hn juurikuin
puristettawan hntns. Ne owat kaloja, jotka tarttuwat kiini. Kyll
wain tuleeki hyw saalis.

Siin istua kktti karhu aina aamuun asti. Sill aikaa oli awanto
mennyt wahwaan jhn. Karhun hnt oli jtynyt siihen kiini. Jo alkoi
karhua ikwystytt. Pithn minun wet yls kalani. Mutta sep ei
tahtonutkaan onnistua. Hnt oli kiinni. Karhu ei psnyt paikalta
liikkumaan.

Kettu, joka juuri nyt oli aamukeinoillaan, hawaitsi karhun surkean
tilan. Ilke weijari oli tuo kettu. Ei hn auttanut ollenkaan karhua.
Juoksipa waan kalastajan tuwan tyk. Siin kiipesi hn katolle. Sielt
huuti hn korsteenin lpi. Akka kulta, mene heti jrwelle. Siell istuu
karhu hntineen awannossasi, josta noudat wett.

Akka, joka kirnusi woita, wihastui kowin. Kohta juoksi hn korento
kdess jrwelle. Karhu rykle, miksik awantoani pilaat? Kyll min
sinulle opetan parempia tapoja.

Niin pieksi hn karhua kaikin woimin korennolla. Karhu raukka oli
suuressa hdss. Aina lujemmasti koki hn repi hntns irti.
Wiimein kwi kowin pahasti. Koko hnt katkesi awantoon. Aiwan siit
piwst asti ei ole karhulla en ollut hnt.

Kettu taas menn liwahti tupaan, jonka owen akka oli jttnyt
lukitsematta. Siell kaatoi hn kirnun. Niin sai hn taas hywn atrian.
Kyll hnelle onnistuiwat ilket keinonsa. Mutta senthden kadotti hn
kaikki ystwns. Ei yksikn uskonut en koko ilke kettua.



Kaunis varsa.


    Mun varsani sievsti
    Kyttpi itsen.
    Hn juoksee viresti,
    On pulska kydessn.
    Jos ohi pyrit illoin,
    Niin ei hn laskekaan.
    Hn korvaa nostaa silloin
    Ja kuopii jalallaan.

    Nyt sy hn laitumella.
    M tahdon ratsastaa.
    Saa renki houkutella.
    Hn luoksein karahtaa.
    Hn muist' ei koskaan huoli.
    M hnet suitsetan,
    Ja niinkuin ukonnuoli
    Lhdemme matkahan.



Rakki ja jahtikoira.


 Rakki:      Talvell' en tahtois juostakaan,
             Jos noin huonoa ruokaa saan.

 Jahtikoira: Tuvass' en min tahtois maata.
             En makiaisia kerjt saata.

 Rakki:      Maatapa saan, olen huoleton.

 Jahtikoira: Metsi juosta, se riemuni on.

    Koira se metsi juoksi vaan.
    Vilkas ja terve on ruumiiltaan.
    Rakkipa ain' oli kotonansa,
    Levt sai yh rauhoissansa.
    Haukkui kaikkia penkiltn.
    Niin lihavuuteen kuoli hn.



Hrk ja poikanen.


    Kas tuolla on lapsia leikkimss.
    Tuoll' mm on lehmi lypsmss.
    Tuoll' ilosat vasikat hyppilee.
    Ja hyttyset pois savu heist' ajelee.
    Ja hrkkin levenaamainen
    Tuoll' llisteleepi se pyhkillen.
    Sen luo tuli poika nyt pienokainen;
    Kyll' olet s hirven aattelevainen.
    No, mitps hrk nyt mietit noin?
    S viisaaks tullet jo piakkoin.
    Nin hrk vastasi: Onpa mun tll
    Niin pehme nukkua sammalen pll.
    Tss' syn min ruohoa aamuin illoin.
    En mitn ikin aattele silloin.



Matkakumppalit.


    "Miks vingut noin? Suus kiinni, irvihammas!"
    Sialle lihavalle lausui lammas.
    Kun sika huusi, koska vkisin
    He kartanohon vietiin kumpikin.
    Nin sika vastas: "Miks nuo sanat pstt?
    S, matkakumppalini, nahkas sstt.
    S syliin joudut, villas keritn.
    S jlleen vapahaksi pstetn.
    M, raukka, kelpaan pystiks ainoasti.
    M tapetaan. Siis huudan haikeasti.
    Lihani annan m, s villas vaan.
    Huomenna paistina jo olla saan."




Kissa ja tyttnen.


 Tyttnen. Kissa, et kynsi saa mua noin.
           Kpls nink m saada voin.
           Et saa kintaist' okia nytt.

 Kissa.    Mink s vaadit, tahdon ma tytt.
           Tyttnen, muista, et myskn saa
           S mua noin kovin kouristaa.

    Vielkin kourasi tyttnen.
    Pahaa taas teki kissallen.
    Kissa nyt kynssi uudestansa.
    Vuosipa Vert jo virtanansa.
    Pahaa ei aikonut kumpikaan.
    He oli ystvt ainiaan.




Kolmas Luku.

Linnuista.


Tuolla akkunassa riippui ei kauwan aikaa sitten lintuhkki. Siin asui
wiheriwarpunen, jonka sain werkolla metsss. Kewimen tultua alkoi se
wisert. Ymmrsinp sen pyrkiwn ulos wapaasen ilmaan. Sanoin sille:
mit annat minulle, jos pstn sinun irti? Se wastasi: sano mit
tahdot.

Min sanoin: kutsu tnne kaikki linnut, jotka lentwt metsiss. Kutsu
tnne kaikki ne, jotka uiwat wedess. Jos woit luwata minulle sen,
pset wapaaksi.

Se wastasi. Paljo waadit minulta, joka olen niin pieni. Woinko pakottaa
suuret kokot kuulemaan ntni?

Min sanoin: sano niille, ett min tahdon katsella Jumalan tekoja
linnuissa. Kyll ne mieluisesti tottelewat ntsi Jumalan kunnian
thden.

Wiheriwarpusesta oli tm neuwo hyw. Luwattua mit pyydin, pstin
sen lentmn. Eip kauwan wiipynytkn, niin jo tuli takaisin. Nyt
eiwt ne ole tst kaukana, sanoi hn. Ne istuwat tuhansittain kaikilla
oksilla metsss. Tuolla merell uipi tuhansia toisia. Seuraa minua,
niin osotan sinulle tien.

Sitten hn lent liuwotteli pois. Kuljin sit suuntaa, jota hn
edeltksin lensi. Tulimmepa suureen metsn jrwen rannalla. Siell
lent rpytti monia lintuja joka paikassa, niin ett niiden siiwet
suhisiwat juurikuin myrsky-ilma. Kysyin kummastellen, jos kaikki nm
oliwat lintuja. Owat, sanoi wiheriwarpunen. Meidt tunnetaan siit,
ett me kaikki munimme. Jonkun ajan haudottuamme muniamme, puhkeawat
niist poikamme, joita sitten eltmme pesss. Ruumiimme on peitetty
lmpimill hyhenill, jotka wissin aikoina lhtewt ruumiistamme, kun
olemme sataimessa. Uusia hyheni kaswaa entisten sijaan. Suumme, joka
on luusta, kutsutaan nokaksi. Meill on kaksi siipe, joilla lennmme,
samalla per piten pyrstllmme. Ruumiissamme on hienoja huokureiki,
jotka tekewt meidt kewemmiksi. Kaikki on niin laitettu, ett woimme
lent ilmassa, juurikuin kalakin uipi wedess. Muutamilla meist owat
niin pienet siiwet, ett ne lentwt waiwaloisesti. Muutamat linnut
eiwt lenn ollenkaan, waan juoksewat. Moni meist rakentaa kummallisia
pesi kaikellaisista aineista, joita kokoomme siihen nokallamme.
Muutamat meist tulewat wanhoiksi, mutta eiwt kuitenkaan el niin
kauwan kuin niskkt. Pienimmt elwt tuskin kolmea wuotta. Monet
meist asuwat kesll pohjoisessa, mutta syksyll lentwt ne pois
lmpimimpiin maihin eteln. Sellaiset owat _muuttolinnut_. Jumala
osottaa niille tien wieraisihin maihin. Jumala johdattaa ne jlleen
takaisin kewill pohjoiseen.

Nin puhuttua piilousi wiheriwarpunen wapisten, sill siin tuliwat
isot petolinnut, jotka kaikki elwt pienempin lintujen lihasta. Ne
iskewt saaliisensa kiinni pitkill kynsilln. Ne repiwt sen
palasiksi koukerolla nokallaan. Kaukaa Amerikan wuorilta tuli se suuri
_kondorikotka_, joka on niin wkew, ett se lenntt kynsissn
lampaan. Sen rinnalla lensi sen pienempi weli, se harmaa _korppikotka_,
joka nytt niin julmalta paljaine kauloineen. Sen perss tuli se
ahnas _sski_ haarapyrstineen. Sen perss lensi haukan suku, jolla
on kaikista linnuista tarkin nk. Se suuri _kotka_, jota kutsutaan
lintuin kuninkaaksi, lensi sitten ilmassa leweill siiwilln.
Sukkelasti kuin nuoli luijasi _jahtihaukka_ ylhlt alas saaliinsa
plle. Siell wikisiwt pienet linnut raatelewan haukan ymprill,
joka uhkasi syd ne suuhunsa. Siin piilousi _pll_ piwn walossa
tirristwine silmineen, sill se wjyy yll hiljaa saalistansa.
Muistatko sit isoa kissapll, jonka rengit naulasiwat tallin owen
plle? Hywin rumahan se oli, mutta rumempi oli wiel huuhkaja, se
suurin pllin suwusta. Kaikki lensiwt nyt metsn saalista pyytmn.

Wielkn en uskalla tulla nkywiin, sanoi wiheriwarpunen.
Waris-sukuun, joka tulee tt likinn, ei ole ollenkaan luottamista.
Kysy nilt linnuilta, niin wastaawat ne sinulle mieluisimmasti
sywns jnnksi, jotka muillen eiwt kelpaa. He wastaawat elwns
kaswuin marjoista. Mutta el heit usko. Olen heidn nhnyt
warastelewan munia lintusten pesist. Poikiamme saamme pelt heilt.
Tuolla raakkuu se mustanharmaa _waris_. Tuolla huutaa se musta
_korppi_, joka jo kaukaa tuntee hajun kuolleista elimist. Tuolla
nauraa rktt se warkaan-sekanen _harakka_. Tuolla tekee se musta
_naakka_ pesns kirkon torniin.

Onpa ihanaa kewill kuulla laululintuin laulawan puissa. Silloin
ihastuu ihmisen mieli, sill lintuin wiserrys kiitt Jumalata. Tule,
min nytn sinulle ne, jotka kauniimmasti laulawat wiheriss
metsss. Jospa olisi y, kuulisitpa sen harmaan _satakielisen_ laulun.
Harwoin tulee hn tnne meidn maahan, mutta on meill tll se
suloinen _laulurastas_, jota kutsutaan pohjoisen satakieliseksi.
Auringon noustessa ihanana aamuna on meit monta, jotka laulamme
sydmen pohjasta. Tuolla net _leppkertun_. Tll wisert sisareni,
se pieni _wiheriwarpunen. Peippo_ laulaa tuolla iloisella nelln.
Se keltanen _kanarialintu_, joka tuotiin tnne wankina wieraasta
maasta, laulaa kuitenkin iloisena hkkins wankeudessa. Tuolla on
_tikliwarpunen_, yht kaunis nhd kuin kuullakkin. Tuolla on se
ilomielinen _hamppuwarpunen_. Mutta kukahan tuo on, joka noin ihanasti
liritt tuolla korkealla sinisess ilmassa? Se on se kauwan odotettu
_leiwonen_, jonka wiserrys ennustaa kewimen tuloa.

Monta pient lintua kutsumme warpuslinnuiksi. Mutta kaikki eiwt laula
yht kauniisti. Tuolla katolla tiuskuttaa naapurisi, _kotiwarpunen_.
_Wstrkki_ lieputtaa alinomaa pyrstns. _Kiwitasku_ hyppelee
hlten kiwill. _Pakkastiainen_ kiipe puissa. _Punatulkku_
pyhistelee punaisine rintoineen. Waroppa poikasen ansaa kaunis
pihlajalintu, joka istut pihlajanmarja-tertussa. Pyydpp, poikanen,
ennen tuo musta _kottarainen_, jonka saatat opettaa matkimaan ihmisten
sanoja. Sukkela _pskynen_, sinut tunnemme kaikki. Aina tulet sin
kewill takaisin pessi huonetten lakkaan. Aina muutat sin syksyll
pois lmpimmpiin maihin. Sanoppa, oletko siell tawannut pienint
kaikista linnuista, _kolibria_ eli mesilintua, joka el kukkaisten
hunajasta? Sanoppa, oletko nhnyt sit kirjawaa _papukaijaa_, joka
kwelee niin pahasti kahdella ainoalla warpaallaan? Usein olemme hnen
kuulleet hkiss puhuwan ajattelemattomasti sanoja, joita ei hn
ymmrr.

Tunnetkos sit, joka kukkuu metsss? Se on se harmaa _kki_, joka
munii muiden lintuin pesn. Kaksi warwasta kntyy sill eteenpin,
mutta kahdet kntywt taaksepin. Sellaiset jalat owat _tikallakin_,
joka terwll nokallaan hakkaa reiki puihin.

Kerran istuin huoneesi katolla, sanoi wiheriwarpunen. Siit nin hywt
ystwsi, kesyt _kanalinnut_, jotka elwt yhdess, suuressa seurassa.
Siin piilousi se siwe _kyyhkynen_ haukan kynsist kuhertain
kyyhkyislakkaansa. Rikkaljll pyhisteli se riitaisa _kukko_, joka
warhain aamuilla huutaa kukkokiekonsa. _Kanan_ kaakattaessa piipattawat
kananpojat sen siipien alla. Mutta jos kukko oli olewinansa joksikin
pyhke, oli _kalkkuna_ olewinansa kahta wertaa pyhkempi. Se kyd
tepasteli juurikuin ylpe ihminen. Se pyyhki maata siiwilln, juuri
kuin olisi tahtonut sanoa: kuka uskaltaa nauraa minun ylewyydelleni?
Kaikki nm linnut eiwt tahtoneet mielelln tulla metsn. Min
lupasin heidn tll saawan tawata likeisi sukulaisiaan. Siit
kaakattiwat he ylenkatseella. Mutta iloisempana el tll
wapaudessaan se suuri _metso_, joka soipi kewill puun latwassa.
Tll pitwt _teeret_ soidinta isoissa joukoissa, waikka ne usein
sikhtywt metsmiehen ampumisesta. Tll wihelt _pyy_ metsikss.
_Metskana_ (riekko), joka on harmaankirjawa kesll, walkenee
talweksi. Kalkkuna, joka ei ollenkaan tahtonut tuntea tt
sukulaisuutta, kntyi mieluisammin sen kauniin _riikinkukon_ tyk,
joka wasta oli tullut tnne lmpimist maista. Sattuikin kalkkuna juuri
parhaasensa. Riikinkukko, joka oli wiel pyhkempi, lewitti
piwpaisteessa kaunishyhenisen pyrstns. Se kateellinen kalkkuna
nrkstyi kokonaan mieliharmista. Kohta hyksi hn riikinkukon plle,
joka samassa iski kiinni kalkkunaan. Niin tappeliwat molemmat, siksi
kuin oliwat nykkineet toisistaan kaikki hyhenet.

Tuolla net sen suuren _kamelikurjen_, joka on kotoisin kaukaa tuolta
kuumasta ermaasta. Se on suurin kaikista linnuista. Lent ei se
saata, sill sen siiwet owat liiaksi pienet. Mutta hn juoksee
paremmasti kuin sukkelin hewonen. Kun metsstj ajaa hnt kauwan,
saadaksensa sen pyrstst kauniita hyhentupsuja, piilottaa hn juuri
kuin jnis pns pensaasen.

Rannalla kwelee pitksrisi lintuja noukkimassa ruokaansa pitkll
nokallaan. _Kahlolinnut_ ne owat, sill ne kahlailewat mielelln
matalassa wedess. Tuolla on se suuri _tuonenkurki_, joka muissa maissa
tekee pesns katolle. Tuolla on _kurki_, joka lentessn oikasee
pitkn kaulansa suoraksi. Tuolla waanii _haikara_ kaloja. Tuolla
wiheltelee _kuowi_. Tuolla kahlailee _kurppa_. Tuolla kurnuttaa
_ruisrkk_ illoilla ruispellossa.

Soudellessasi weneell kesll olet usein nhnyt lintuja, jotka
pulisewat wedess leweine nokkineen. Edellimisen uipi em. Sen
jless uipi keltanen poikaparwi. Nm owat _uimalinnut_, joilla on
uimanahka warwasten wliss. Tuo kaunis _tiira_ tuijaapi alas mereen,
saadakseen kiinni salakkaa. Kun _kalalokki_ lent maalle, odottaa
kalastaja myrsky. Ylewn uipi se walkea _joutsen_ tyweneissa
lahdissa. Kotona kartanolla kaakattaa kesy _hanhi_, mutta metshanhet
muuttawat syksyll suurissa parwissa lmpimmpiin maihin. _Heinsorsa_
uipi lahdissa koko poikaparwinensa. _Ankka_, joka kyd lenkuttaa
wesilammikkoon, on sorsan kesy sisar. _Koskelo_ tarttuu usein
kalastajain werkkoihin sukeltaessaan kalain perss. Korkealla lent
_kaakkuri_ taaksepin oikaistuine jalkoineen. Rikas mies nukkuu
_haahkatelkn_ pehmeill untuwilla.

Wiel on meit monta, joita en ennt luetellakkaan, sanoi
wiheriwarpunen. Luokkamme lajia on 6,000 (kuusituhatta). Ainoastaan
papukaijoja on 200 (kaksisataa) lajia. Kyyhkysi lasketaan olewan 100
(sata) lajia. Hywin erilaatuiseksi on meidn ruumiimme rakennettu, aina
sen elinkeinon mukaan, joka meille parhaite sopii. Jos petolinnut
wlist tekewt ihmisille wahinkoakin, owat ne muut sit wastaan
suureksi hydyksi. Muutamat meist sywt mtnewi raatoja, jotka
muutoin myrkyttisiwt ilman. Muutamat sywt monia wahingollisia
elwi. Muutamat nielewt kaswien siemeni, jotka ne sitten jttwt
itsestn siihen, miss ei koskaan ennen sellaisia kasweja ole ollut.
Useammat linnut owat ihmisille hywksi ruuaksi. Untuwillamme makaawat
lapset ktkyess. Mets-ihmiset tekewt waatteita hyhenistmme.
Munistamme tulee makeaa ruokaa. Huolista raskasmielisen menee ihminen
mielelln metsn kuuntelemaan lintuin laulua. Siell kewenee hnen
mielens, sill ilomieliset linnut laulawat uutta toiwoa hnen
murheelliselle sydmellens.

Tmn sanottua katseli wiheriwarpunen haikeasti minua, juuri kuin
olisi tahtonut sanoa: joko nyt olet tyytynyt? Psenk jo takaisin
wapauteeni? Pset, sanoin hnelle. Nyt olet wapaa. Kohta lensi hn
iloisena sinisen taiwaan alla laulamaan Jumalan hywyytt koko
elin-aikansa.



Kotka.


Kalastaja, joka souteli merell, nki kummallisen sodan. Korkealla
ilmassa lensi iso kotka. Weden kalwossa ui iso hauki, joka ajeli
pienempi kaloja. Kotka nki hauwin. Juurikuin nuoli ampui hn alas
ylhlt. Hn iski terwt kyntens kiinni hauwin selkn. Hn koetti
nostaa sit yls wedest, lentksens pois sen kanssa. Mutta hauki oli
hnelle kowin raskas. Hauki oli hnelle kowin wkew. Tmn tunnettua
koetti kotka siiwillns rpytten pst kynsin irti. Sep ei
onnistunutkaan. Ne istuiwat kowin lujassa. Hauki koetti taas sukeltaa
meren pohjaan. Mutta hnell ei ollut woimia wet sit ylspin
riuhtowaa kotkaa muassaan. Nin taisteliwat kauwan nm molemmat
wkewt pedot. Wiimein wsyi kotka. Hauki, joka oli paremmin kotonaan
wedess, weti wihollisensa muassaan sywyyteen. Siell kuoli kotka.
Mutta haukikaan ei woinut en pst wapaaksi kuolleesta kotkasta,
joka oli kiinni hnell selss. Muutaman ajan perst nousi hn
kuolleena yls weden pintaan. Kotkan luuranko oli wiel kynsist kiinni
hauwin ruumiissa.

Onpa niinkin tapahtunut, ett kotka on wienyt pieni lapsiakin, jotka
owat leikitelleet kedolla. Nin kwi kerran Sweitsiss, jossa on paljo
hywin korkeita wuoria. Kotka wei lapsen ruuaksi pojilleen pesns,
jonka hn oli tehnyt korkealle kalliolle. Mutta lapsen is, joka tiesi
miss pes oli, kiipesi sinne. Siell lysi hn lapsensa wiel elwn
kotkan poikain seassa. Kotka warjeli pesns wihan wimmassa riehuen.
Wasta kowan tappelun perst, jossa is sai useita sywi haawoja,
onnistui hnelle saada lapsensa pois. Kotka tapettiin. Sen pojat
otettiin elwin. Kaswaessaan tuliwat ne hywin kesyiksi. Mutta etteiwt
psisi lentmn pois, leikattiin niilt toinen siipi toista
lyhemmksi. -- Kotkalla, niinkuin leijonallakin, kuwataan woimaa.
Muutamat suuret waltakunnat kyttwt wielkin kotkan kuwaa
waakunanansa. Muut pitwt leijonan kuwaa.

Muinoin oli suurisukuisilla ihmisill tapana taiwuttaa _jahtihaukkaa_
metsstmiseen. Se pyydettiin kiinni aiwan nuorena. Sitten pantiin se
riippuwaan wanteesen, jota alinomaa heilutettiin ympriins kolme
wuorokautta, niin ettei jahtihaukka saanut ollenkaan nukkua. Siin tuli
se niin pyrryksiin, ett hnelt katosi kokonaan muisto wapaudestansa.
Mutta hnell oli wiel jlell luonnollinen halu muita lintuja
pyytmn. Prinsessat, jotka ratsastiwat kauniilla hewosilla,
kulettiwat jahtihaukkaa muassaan, hihnalla kteen kiinni sidottuna. Kun
joku muu lintu nhtiin metsss, pstettiin jahtihaukka irti. Kohta
lensi se saaliinsa pern. Whn ajan perst palasi se takaisin tuoden
saaliin muassaan. Sellaisista jahtihaukoista maksoiwat rikkaat hywin
paljo.



Harakka.


Sattuipa erss herrastalossa kerran niin, ett hopealusikka katosi,
jota ei woitu lyt. Ketn muuta ei saatettu luulla warkaaksi, kuin
palweluksessa olewaa tytt raukkaa, joka oli pessyt hopeakalut
kykkiss. Tytt syytettiin warkaudesta. Tt hn kyll ei
tunnustanut, mutta kun ei woinut todeksi nytt wiattomuuttaan,
wietiin hn wankeuteen. Herrastalossa oli kesy harakka, joka hyppeli
joka paikassa huoneissa. Juuri kuin tytn piti krsi rangaistuksensa,
toimitti Jumala niin, ett hnen wiattomuutensa tuli ilmiin. Ers poika
lysi harakan ktkj, joita se oli tehnyt lakkaan kurkihirren ja katon
wliin. Siell oli sekin kadonnut hopealusikka. Siell oli paljo
muutaki, jota oli kadonnut, ilman ett siit kukaan tiesi mihink kalut
oliwat joutuneet. Waras harakka oli wienyt kaikki nokassaan ktkns.



Pskyset ja warpunen.


Kaksi pskyst oli kerran tehnyt pesns tallin owen kohdalle. Kohta
hawaitsiwat he warpusen lentwn pesn. Ne koettiwat ajaa hnt siit
pois. Mutta warpunenpa ei lhtenytkn pois, waan puri heit, kun
yrittiwt sislle. Nytp nhtiin kummia. Nm kaksi pskyst kutsuiwat
ison joukon muita pskysi apuunsa. Kaikki pskyset toiwat suussaan
olkia ja sawea. Nill alkoiwat he muurata pesn suuta umpeen, niin
ett warpunen olisi kyll kuollut sinne nlkn, jos ei muuan armelias
poika olisi pelastanut hnt sielt. Pskyset saiwat pesns takasi.
Mutta siin eiwt he en menestyneet, waan rakensiwat itselleen toisen
pesn.



Muuttolinnut.


Eiwt kaikki linnut muuta pois talweksi. Piammiten kaikki petolinnut
pyshtywt tnne. Warpunen laulaa tirskuttaa talwellakin katolla.
Useammat kanalinnut pyshtywt tnne, mutta kesyt paleltuisiwat, jos
eiwt saisi majaa ihmisilt. Useoita pieni lintuja jpi tnne.
Waris muuttaa pois syksyll pohjois-Suomesta, mutta pit talwea
Etel-Suomessa. Tilhi asuu kesll Lapissa, mutta tulee tienoillemme
talwen alussa. Muutamat rastaat owat tll koko wuoden, mutta useammat
muut linnut muuttawat pois syksyll. Kaikki wesilinnut, jotka eiwt
ole kesyj, muuttawat pois samana aikana. Muutamat eiwt mene kauwas
merien taakse. Toiset linnut muuttawat useita satoja peninkulmia
niihin maihin, joissa aurinko paistaa kuumana wuoden pitkn.
Pohjois-Saksanmaalla saatiin kerran tuonenkurki, jonka siiwen alla oli
kiinni katkennut nuolen kappale. Tm nuoli oli sellainen, jolla
mets-ihmiset kaukana Afrikassa ampuwat lintuja. Puolassa saatiin
toinen tuonenkurki, jolla oli kultaketju kaulassa. Ketjussa oli
piirrettj sanoja. Ers korkeasukuinen mies It-Intiassa, jonne on
monta sataa peninkulmaa Puolasta, oli ripustuttanut ketjun tuonenkurjen
kaulaan.



Muuttolinnut.


    Te lhtevt linnut,
    Oi milloinka saa
    Taas vartoa teit
    T syntymmaa?
    Kun virtojen juoksu
    Pois kahlehet luopi
    Ja kukkien tuoksu
    Taas suloa suopi,
    He riemuten lent,
    Tien viittaa ei lie,
    Vaan kohti he ent,
    Kyll' lytyvi tie,
    Mi kotihin vie.

    S eksynyt henki,
    Oi milloinka taas
    S lytnet vihdoin
    Sun syntymmaas?
    Kun palmusi siell
    Jo kypsen hohtaa,
    Niin tlt' ilomiell
    S palajat kohta.
    Kuin lintu s lennt,
    Tien viittaa ei lie,
    Vaan koht' s ennt,
    Kyll' lytyvi tie,
    Mi kotihin vie.




Lintunen akkunan ruudun takana.


    "Ken naputtaapi nyt akkunaan?" --
    "Se aukaise mulle hetkeks vaan!
    On pakkanen ulkona. Paleltaa.
    Jo kuolen kohta. Ei ruokaa saa.
    Jos tupaan psen, m tyydyn vhn,
    Vaikk' ortehen kaikkein pienimphn."
    Laps lintusen laski lmpimn
    Ja sille jakeli leivstn.
    Kun talvi katosi luminen
    Ja kevt tuli, jo lintunen
    Taas ruutuun noukkas ja pyrki pois:
    Laps psti ettei sen paha ois.
    Pois psi se nin,
    Lens taivohon pin
    Ja lauleli Luojaa ylistin.



Laululintunen.


    Jo pttyi, lintu, sun elms.
    Et ruokaa nouki nyt sormiltain.
    Et en lenn nyt hkists.
    Et en kuiska mun olallain.
    Et en laulele riemuisasti,
    Jost' iloitsimme niin useasti.

    Puutarhaan lapset nyt juoksivat.
    Ja maahan haudan he kaivoivat.
    He siihen lintusen peittivt.
    Sen plle ruusunkin heittivt.
    Kun kauniist' iltapivnen loisti,
    He linnun laulua aina muisti.



Kettu ja kukko.


 Kettu: "Mull' arvoitus onpi. Ken arvaa sen?"

 Kukko. "Se mulle virka. Kyll' arvunnen."

 Kettu. "Ken ylpeydessn itsen
        Niin antavi narrata, ett hn
        Siit' itkevi? Ken sy herkkuja vaan?
        Mik' elv viisain on luonnostaan?
        Tuo arvoitus ptsi pyrrytt.
        Luo astu. Sen tahdon m selitt."

 Kukko. "Ai, kynsines kuin mua runtelet?"

 Kettu. "Kun kourissani nyt kitiset,
        Niin arvoitukseni selitn sulle.
        Tuo korkein viisaus suotu on mulle,
        Sill', aatteles, minp lorullain
        Nyt herkkua ateriakseni sain.
        Jok' ylpeydessn itsen
        Niin antavi narrata, ett hn
        Siit' itkee, sep' olet juuri s.
        Sen vuoks sinut suuhuni nielen m."



Warpunen ja hevonen.


    Tuoss' si hepo kauroja itsekseen.
    Niin varpunen lens hnen vieraakseen.
    "No, annapa mullekin jyvnen
    Tai kaksikin", virkkoi varpunen.
    "Sy pois", hepo vastas, "min haluat vaan,
    Viel' yltkyllin minkin saan."

    Mies hyv se antavi omastaan.
    Nin varpu ps nln tuskastaan.
    Kun taas kesn lmpimt tulivat,
    Niin krpset hepoa purivat,
    Niit' otti nyt kiinni varpunen,
    Nin ystvtns palkiten.




Neljs Luku.

Mateliaista.


Weljeni Antti ja sisareni Liisa meniwt kerran metsn. Ne oliwat jo
kaswaneet niin isoiksi, ett woiwat hoitaa itsens. Molemmat oliwat
hywin halukkaat saamaan tietoja. Heist oli lystint saada alinomaa
oppia jotakin enemmn, kuin ennestn tiesiwt.

Tultuansa metsn sisn isolle suolle, nkiwt kauniita keltasia
hilloja mttill. Liisa kumartui niit poimimaan, mutta sai samassa
kouraansa jotakin kylm ja kinaista. Hyi! kiljasi hn; min sain
krmeen kouraani.

Antti, joka oli aiwan likell, juoksi sikyksissn sisarensa luokse.
Ei se ole krme, sanoi hn; se on waan pieni sisilisko, joka ei tee
wahinkoa. Min lyn sen kepillni kuoliaaksi.

Liisa sanoi: jos se ei tee kenellekkn pahaa, niin anna hnen el.
Elkn sitten sinun thtesi, wastasi Antti. Mutta jotakin rangaistusta
pit hnen saada, siksi kun peltti sinua. Sisilisko, sinun tytyy
kertoa meille jotakin elwin seassa olewista sukulaisistasi.

Mielellni teen sen, sanoi sisilisko, ollen tykyttwine sydmineen
pojan kdess. Me kuulumme kolmannen luokan elwiin, joita kutsutaan
matelioiksi. Muukalaisella nimell kutsutaan meit _amfibioiksi_; se
merkitsee elwi, jotka elwt kahdella lailla. Keuhkomme owat niin
kummallisesti laitetut, ett saatamme hengitt ja el sek wedess
ett maalla. Siksi ei ole hengityksemmekn niin tydellinen, kuin
nisksten ja lintuin. Ja kun elimet saawat hengityksest lmpimn, on
meill kylm weri. Samasta syyst woimme kuolematta krsi isompata
lmmint ja kowempata kylm kuin muut elwt. Useimmat meist luowat
wuosittain nahkansa. Useammat muniwat meist. Munista matawat sitten
pojat ulos auringon lmpimss. Syksyll kylmn tultua matelemme alas
jrwien pohjaan eli maahan tainnoksissa tampistuneina talwen
pakkaisessa. Mutta maan sulettua kewill wirkistymme jlleen ja
matelemme yls piilostamme. Kuumissa maissa on meit sek paljo ett
isoja; mutta tll maalla on meit wh ja pieni. Ihmisest olemme
ilkeit ja inhottawia, kun hn meihin koskee. Waikka muutamat meist
owat myrkyllisi elwi, eiwt kuitenkin useat ole wahingollisia.

Seuratkaa minua jrwen rannalle, sanoi sisilisko, niin nytn teille
luokastani useita elwi. En min tule, sanoi Liisa. Siihen en uskalla
ollenkaan; tiedn siell olewan monta krmett. Mutta Antti sanoi: el
pelk; suojelen sinun kyll kepillni. Jo lupasi Liisakin seurata
hnt; mutta hywin hnt pelotti; hn katseli usein ymprilleen, ettei
olisi astunut krmehien plle.

Whn ajan perst tuliwat mutaiselle rannalle, jossa mateli rapakossa
monta ilket elw. _Sammakko_ istui ja kurnutti lammikon rannalla,
niinkuin sill on kewill tapana. Nhtyn lapset, hypt ltkitti se
weteen. Sinne oli se tehnyt mustaa sammakon kutua, joka on kalan mdin
laista. Katsoppa noita pieni sammakoita, sanoi sisilisko. Hywin
kummallisesti muuttuwat ne kaswaessaan. Sikit owat munista tultuaan
isoine pineen ja pienine sukkelasti liikkuwine hntineen kalain
nksi. Silloin ne uiwat, ja silloin hengittwt ne kalain lailla, ja
maalle otettuina kuolewat ne. Mutta kahdeksan wiikon kuluttua kaswawat
niille jalat ruumiisen. Hnt putoaa niilt pois. Ne woiwat silloin
hengitt ilmaa ja elwt maalla. Sammakot sywt kaswuja ja kalan
mti. Itse kywt ne monien elinten ruuaksi. Ja rumin niist on se
ruskea konna.

Tss on oikea asuntomme, sanoi sisilisko. Katseleppa noita monia
pieni _sisiliskoja_, weljini ja sisariani, jotka matelewat niin
nopeina kiwien wliss. Me sisiliskot olemme hoikempia ja pitempi kuin
sammakko. Meill on nelj jalkaa ja terw hnt. Pienill joukossamme
on suomuinen ruumis, ja ne sywt enimmsti pieni matoja. Mutta jos
tahdot seurata minua kauwas tuonne kuumaan Afrikaan, niin nytn
sinulle yli 15 (wiidentoista) kyynrn pituisia sisiliskoja. Semmoinen
sisilisko on se julma _krokodili_, joka wjyy saalista wirtain mudassa.
El mene wirtaan uimaan. Krokodili nielee sinut hirwen kitaansa eli
puree ruumiisi poikki terwill hampaillansa. Usein mataa se wirran
rannalle. Jos se siin juoksee jlkeesi, wistele alinomaa syrjn.
Sill hywin sukkela on krokodili juoksemaan, suoraan kulkeisa; mutta
waikea on sill knnell pitk ja kankeata ruumistaan. Sen nahka on
niin kowa, ettei mikn kiwrin kuula pse sen lpi, ja se on
pakuraisissa ruuduissa. Hietaan munii se isot walkeat munansa, ja hywin
niit lisysisi, jos ei pieni nisks sisi sen munia.

Jos seuraat minua tuonne suurille merille eteln, nytn sinulle
toisen kummallisen matawan elwn, jonka nimi on _kilpikonna_.

Sill on luinen katto selss, juurikuin kilpi, ja tm kilpi on niin
kowa, ett sen pllitse saattaa ajaa waikka waunuilla. Watsan alla on
sill hienompi kilpi, ja molempain kilpien wlist pist konna ulos
pitkn kaulansa, pienen pns ja nelj jalkaansa. Kun net sen
makaawan piwpaisteessa meren rannalla, knn se sellleen. Niin se
ei en woi knty watsalleen. Ota se sitten ja keit sen liha, joka
on parempaa kuin wasikan liha. Kowasta luusta saatat sitten tehd
kauniita kampoja ja rasioita.

El mene likelle tuota wanhaa kiwirauniota; siin matelee se jalatoin
_krme_. Katso kuinka nopeasti se menee eteenpin weten kokoon
suomuisia renkaita, joita sill on ruumiin ymprill. Sen pitk kieli
on terw ja halki. Jo lhettyy se sammakon plle. Hn pit sit
kiinni terwiss hampaissaan. Mutta ei hn sit pureksele, waan nielee
sen kokonaan. Netk kahta ontta hammasta sen suussa? Niiden juuressa
on myrkkyrakko. Purressaan puristaa se myrkky rakosta. Myrkky tulee
haawaan ja sekaupi wereen; siit kuolee se, jota krme on pistnyt.
Mutta muutamilla krmeill ei ole ollenkaan myrkkyrakkoa, eiwtk ne
wahingoita ketn. Ei krme hnnlln pist koskaan. Joka wuosi
muuttaa hn nahkansa. Olenpa nhnyt hnen tekewn munia, joista sikit
matawat ulos auringon lmpimss. Mutta muutamat krmeet synnyttwt
elwi sikiit. Waro, weikkonen, mutta el pelk. Krmeet, joita
tss maassa on, owat kaikki pieni. Punaisenruskea _vaskikrme_ ei
ole myrkyllinen. Musta _tarhakrme_, jolla on walkeita pilkkoja
kaulassa, ei tee kenellekkn pahaa. Mutta vist siiwolla tuota
harmaata _kyykrmett_, jolla on ruskeita pilkkuja selss. Waro itses
mustalta _kyykrmeelt_ ja pienelt _kyymadolta_. Ne owat kaikki samaa
lajia ja saattawat sinua wahingoittaa, jos astut niiden plle
awojaloin kwellesssi niityll.

Kuulin kerran wanhan sisiliskon kertowan hirwen suurista krmeist,
jotka elwt kuumissa maissa. Metsss kulkeissaan kuulee kalisewan
nen. Silloin juoksewat puoleksi alastomat ihmiset mink jaksawat.
Sill silloin tulee suuri ja myrkyllinen _kalkkarokrme_, jonka tulo
kuullaan hnnn kalisemisesta. Toisella kerralla nhdn jotakuta
liikkuwan korkeissa puissa. Siell matelee se suuri _kuningaskrme_,
joka on 15 (wiitttoista) kyynr pitk ja niin paksu kuin miehen
reisi. Se nakkauu puusta sarwaan (Saksan peuran) plle, joka on
paneunut nukkumaan warjoon. Se kiertyy sarwaan ymprille; silloin
kyll tulee sarwaalle loppu. Se on niin wkew, ett se, hntns
kritty puun ymprille, woipi wiel ruumiillaan puristaa hrn
kuoliaaksi. Hyw on, ettei tll ole yhtn kuningaskrmett.

Eik sinulla ole kauniimpia elwi meille nytettwiksi? kysyi Antti
pahoilla mielin. Ei, sanoi sisilisko. Jos ei Jumala olisi sallinut
muutamain elwin olla hjyj ja pahoja, ei ihminen olisi ymmrtnyt
kaunisten ja hywin elwin arwoa. Me matawat elwt olemme tulleet
wihattawiksi ihmisilt, siit asti kuin krme ensin wietteli Eewan
syntiin. Siksi on Jumala pannut wainon Aadamin suwun ja krmeen suwun
wlille. Hywin surullista on se meille. Mutta meillekki on rauha
tulewa, kun aika on pttynyt.



Sltkehenkisi elwi.


Nin kerran kukkoraukan, jolta kykkipiika li pn poikki, kun se piti
paistettaman pivlliseksi. Ptnn lensi se aidan wiereen ja istui
siin, siksi kun kuoli. Kilpikonnakin mataa wiel hetken aikaa, pn
katkaistua. Ei sit ole hyw katsoa. Krme wiuruilee wiel kappaleiksi
hakattunakin. Sammakko hyppelee wiel sydmen otettua pois. Sisiliskoja
on lydetty elwin puissa, joissa kuori on kaswanut niiden plle.
Wiisikymment wuotta sitten lydettiin kolme elw sammakkoa kowasta
kiwest, joka srettiin. Siell mahtoiwat he olla useita tuhansia
wuosia, siit asti kuin kiwi muinoin oli pehme. Siit otettua ne
alkoiwat iloisesti hypell; mutta hetken perst kuoliwat kaikki kolme.
Sellaiset elwt saattawat mys olla kauwan ruuatta. Ison krmeen on
nhty olewan ruuatta kaksi kuukautta, laihtumatta eli kuolematta.



Krmeet.


Ers maanmies Amerikassa astui kalkkalokrmeen plle, joka samassa
pisti hnt saappaasen. Mies ei pitnyt tst waaria, kun sen renki li
krmeen kuoliaaksi. Mutta hetken perst alkoi pistetty jalka ajettua
ja mies kuoli. Poikansa, joka peri hnen, piti is-wainaansa saappaita.
Whn ajan perst sairastui tmkin ja kuoli. Saappaat myytiin sitten
huutokaupassa. Ers talonpoika osti ne; mutta tuskin oli ne jalkaansa
wetnyt, ennenkuin hn wuorollaan sairastui ja kuoli. Otettiinpa nyt ne
waaralliset saappaat tutkittawiksi. Ja mit niiss lydettiin? Toisessa
saappaassa oli krmeen myrkyllinen hammas jlell, ja kaikkia, jotka
pitiwt saappaita, oli se haawoittanut ja kuolettanut.

It-Intiassa on ihmisi, jotka saattawat lumota krmeit. Tss
puhaltawat he pieneen pilliin. Kohta mataa krme maasta yls ja
tanssaa pillin soiton jlkeen. Muutamilla on sellainen walta
krmeille, ett woiwat ottaa ne kteens ja kri ne kaulansa
ymprille. Woipi tytt kuolleen krmeen nahkan, juuri kuin
nisksten ja lintuin nahkoja tytetn, niin ett ne owat elwin
nkisi.



Lohikrme ja salamanderi


Sadut kertowat paljo asioita, joita ei en olekkaan maailmassa. Suuret
siiwelliset lohikrmeet wahtasiwat ktketyit tawaroita ja siwt
kauniita prinsessoja. Tulessa asui kaunis salamanderi, joka kantoi
pssn kultaista kruunua. Nyt on toisin. Nyt asuu kaukana tuolla
It-Intian saarilla pieni sisilisko, joka lent siiwill ja jota siksi
kutsutaan lohikrmeeksi. Ja muissa etelisiss maissa el pieni
kirjawa sisilisko, joka on tuskin korttelia pitk. Tm on salamanderi.
Ei sill ole en kultakruunua pss. Ja tuleen pudottua kuolee se
niinkuin muutkin elwt. Paha on, kun niin on; mutta niin se on.



Sammakko.


    Sammakko nki hrn vierellns.
    Kateus poltti hnen sydntns.
    Miks en m ole hrn suuruinen?
    Noin huus tuo elin vhptinen.
    Suun vasten tuulta kntissns
    Hn pullisti nyt itsens,
    Niin ett viimein halkes, poloinen!
    Nin pttyi tarunsa ja elmns.




Wiides Luku.

Kaloista.


Antti ja Liisa seurasivat ern pivn vanhaa Simunaa, joka souteli
veneell merell. Siin laski Simuna verkkojaan ja sai monta kalaa.
Kauvan ne eivt olleet veneess, ennenkuin kuolivat. Miksik, sanoi
Antti, kalat kuolevat vedest yls otettuina? Siksi, sanoi Simuna, ett
kalat hengittvt vett suullaan ja pstvt sen kitasistaan takasin
ulos. Vedess on juuri niin paljo ilmaa, kuin kalat sit tarvitsevat.
Kaloilta, vedest yls otettuina, kuivavat kitaiset. Ja silloin
kuolevat kalat, juurikuin maa-elimet kuolevat vedess, kun eivt voi
siin hengitt.

Liisa sanoi: miksik ei kala saata valittaa, kun sille tehdn pahaa?
Simuna vastasi: se on mykk, siksi ett kaikkien elinten ni tulee
keuhkoissa olevasta ilmasta. Ja kalalla ei ole keuhkoja. Se el ja
kuolee netnn. Senthdenp sill lieneekin niin vh huolta
vertaisistaan. Ei kalalla ole is eik iti, ei puolisoa eik lasta,
jota se rakastaa. Ei sill ole velje eik ystv; ei sill ole pes
eik vuodetta. Sill on ainoasti muutamia paikkoja, joissa se
mieluisemmasti oleskelee. Mutta jos yht htyytetn, eivt toiset tule
koskaan sen apuun. Pyrstlln ja evilln liikuttelee se nopeasti
liukasta ruumistaan vedess. Monella kalalla on kylmverisess
ruumiissa rakko ilmaa tynn, joka pit sit tarpeeksi ylll, ettei
se painu. Naaraskalain laskettua mtins rannoille ja koiraskalain
juoksutettua maitinsa mdin sekaan, eivt he en huoli sikiistn.
Aurinko lmmitt mti. Sikit matavat itse siit pois ja hoitavat
itsens pienin ollessaan. Ne syvt vesikasvuin siemeni ja nokkivat
sski, jotka liehuvat veden pinnassa. Pian tulee niist monta ahnasta
petoa. Sitten iskevt he tervill hampaillaan pienempi kaloja ja
nielevt ne pureskelematta. Kaloista on ihmisille suuri hyty,
senthden niit paljo pyydetn ja mieluisesti sydn.

Pyshdytnp thn, sanoi Antti. Tss juoksee tuo kirkas virta
suureen mereen. Tss nemme sek suolattoman veden kaloja ett
suolaisen veden kaloja. Ja muutamat elvt vlist suolattomassa
vedess, vlist suolaisessa vedess. Tss uipi _rustokaloja_, joilla
ei ole oikeita luita ruumiissa, vaan ainoastaan rustoja. Liisa sanoi:
varo itsesi, veljeni; tuolla uipi krme. Antti sanoi: ei se ole
krme. _Nahkiainenhan_ tuo on, joka saattaa imeyt kteesi kiinni ja
jolla on kitaisten sijassa seitsemn ilmanreik kummallakin puolella.
Simuna sanoi: tunnen kyll useita rustokaloja; mutta ei niit ole
monta. Netk tuota suurta kalaa, jolla on pitk hampaaton turpa? Se on
musta _sampi_, jonka mdist saadaan makeaa kaviaria. Ja kaukana tuolla
valtameress vaanii ahnas _hai_, joka synnytt elvi sikiit ja jota
kutsutaan meren tiikeriksi. Hyv on, ettei sit ole tll meidn
meress.

Ne, jotka nyt tulevat, ovat _ruotokaloja_, sanoi Simuna. Niill on
oikea selkranka ja kylkiruodot. Ne jaetaan mys _suomukaloihin_ ja
_nahkakaloihin_. Tss luikertelee _ankerias_, joka on kovin liukas
ksiss pysymn ja on enemmn kuin mikn muu kala krmeen nkinen.
ill mataa se kosteassa ruohossa yls hernemaihin. Tss on _turska_
ja _saita_, jotka saatuina kuivataan pivpaisteessa ja tehdn
lipekalaksi jouluksi. Tss on _made_, niiden heimolainen, hienone ja
makeine mtineen. Pohjamudassa makaa kiero _pallas_ eli _maariankala_,
jonka silmt ovat yhdell puolella ruumista. Tss on _ahven_, jota
kaikki poikaset mielelln onkivat. Tss net hopeannkisen _kuhan_
ja ahnaan _kiiskin_ leveine suineen ja paksuine kinoineen. Tss uipi
pieni piikkinen _rautunen_ ja kaunis _makrilli_ ja ilke, mutta
hyvnmakuinen _simppu_, jolla on ruma ja iso p. Tss on _ski eli
monni_, suurin kaikista suolattoman veden kaloista. Koskea yls
lhttyy voimakkaalla pyrstlln kaunis _lohi_, joka on ylevin
vettemme kaloista. Sen vieress uivat heimolaisensa _taimen, rautulohi,
kuore_ ja hyvnmakuinen _siika_. Niinkuin lohikin, menee se virtoja
ylspin kutemaan suolattomassa vedess.

Tll pyyt saalista virtain susi, ahnas _hauki_, joka usein nielee
vertaisiaan ja omia sikiitn. Tss menee parvi, jossa on
miljonittain _sillej_ kerroksissa plletysten. Silli muuttaa kauvas
suuriin meriin, joihin lukemattomia kalastajia ja merenpetoja niit
ajaavat. Ainoastaan harvoin tulee se maamme rannoille. Sen sijaan on
meill tll sen velipuoli _silakka_ ja sen pieni heimolainen
_kilosilakka_, jotka, niinkuin sillikin, suolataan nelikoihin ja
tulevat monen ihmisen ruuaksi.

Potkeppa nuottasi mereen ja ved hyv apaja, sill tll tulee jo
parvi turvattomia _kiiltokaloja_, jotka usein kyvt isompain
saaliiksi. Tss uipi _toutain_, jota rikkaat ihmiset elttvt
lammikoissa. _Kouri_ tulee; se on se, joka asuu mutaisessa jrvess.
Jopa jit nuottaani, leve _lahna_! Tuolla lent kalalokki. Varo
itsesi sen kourista sin kullalta vlkkyv _sorva_! Varo itsesi
hauvilta, punasilmnen _srki_! Kuka liskytt niin tihen tuolla
kaukana veden pinnassa? Se on iloinen _synj_ punasine evineen ja
kyryine niskoineen. Tuolla vlkkyy pieni hopeanvalkoinen _salakka_,
joka uida kieruilee veden pinnassa auringon paisteessa illalla. Pyyd
minulle, sanoi Liisa, elv salakka. Min vien sen huviksi vieraalleni.
Kotona kamarissamme on meill _kultakala_ lasi-astiassa vedess. Se on
tuotu tnne laivalla kaukaisista maailman-osista.

Kalat, sanoi Simuna, ovat juurikuin kotoisin toisista maailman-osista
veden valtakunnissa. Ne eivt ymmrr meit, jotka asumme tll
selvss ilmassa. Ja me ymmrrmme ainoastaan hyvin vh heidn
elmstn synkss syvyydess. Mutta me ymmrrmme Jumalan tahtovan
tytt kaikkia maailman paikkoja elvill olennoilla, jotka siell
todistavat hnen kaikkivallastaan ja viisaudestaan. Ja koska vesi
peitt niin suuria maan-aloja, ajattelemme iloisina: eivt nmkn
avarat alueet ole autioina Jumalan ihanassa luonnossa. Siellkin
ylistvt Jumalan pyh nime hnen luodut tekonsa.



Hai.


Suurin hai on viitttoista kyynr pitk ja kutsutaan ihmisten
syjksi. Sen kita on hyvin iso. Leukainsa aukaistua voipi hn niell
tysikasvuisen miehen, ja koira saattaa kontata sislle ja ulos hnen
vatsassansa. Norjalaisen kalastajan nieli hai. Kahden pivn
perst saatiin sama hai. Kalastaja oli tysiss vaatteissa ja
kuolleena hain vatsassa. It-Intiassa hyppsi muutamia merimiehi
englantilais-laivasta mereen uimaan. Varsin tt varten panivat he
vahdin. Vahtipa huusi: hai tulee. Kohta hyksivt kaikki veneesen.
Mutta viimeinen merimies psi ainoasti puoleksi yls, kun hai jo
enntti purra hnelt molemmat jalat poikki, niin ett hn kuoli.
Merimiehell oli hyv ystv, jonka sydmeen koski tm tapaus kovasti.
Hn sieppasi puukon, hyppsi mereen, sukelti hain vatsan alle ja
paiskasi puukon sen ruumiisen. Hirmuisesti pieksi peto aaltoja pitkll
pyrstlln. Mutta viimein nhtiin sen veren juoksevan kuiviin, hain
kntyvn kylelleen ja kuolevan.



Hauki.


Haita pyydetn isoilla rautakoukuilla, joita se nielee, kun niiss on
lski syttin. Haukeja pyydetn messinkikoukuilla, joihin pannaan
pieni kala sytiksi. Usein, hauvin saatua, on sen vatsassa pienempi
hauki. Pienemmn hauvin sisss on ahven. Ahvenen vatsassa on salakka.
Niin tulee heikompi vkevmmn saaliiksi. Hauki tarttuu ahneesti kiinni
kaikkiin, jotka kiiltvt. Usein keinotellaan se tarttumaan koukkuun,
jota vedetn veneen perss pantuna kirkkaasen messinkipalaseen kiini.
Monta satua on haukiloista, jotka ovat nielleet kultasormuksia, joita
on nakattu mereen. Oulusta purjehti kerran laiva eteln pin. Kolmen
pivn perst sen lhdetty osti laivan omistaja saadun hauvin. Kun
hauki oli perattu pivlliskeitoksi, lydettiin sen vatsasta
hopealusikka, johon oli merkitty laivan nimi. Hyvin mielipahoilleen
meni laivan omistaja, sill hn pelksi koko laivan uponneen mereen.
Mutta niin pahasti ei ollut kuitenkaan kynyt. Laivan kokki oli
vahingossa pudottanut hopealusikan mereen pesuvedess. Hauki oli nhnyt
lusikan vlkkyvn ja niellyt sen.



Lohi.


Sill on pyrstss niin iso voima, ett se usein lhttyy kolme
kyynr yls vedest. Koskeen rakennetaan sille pato lujista
vaajoista. Uidessaan koskea ylspin pyrkii lohi siit pienest
reijst sislle. Mutta kun ei pse etemm padossa, kntyy se
takaisin eik osaakkaan en tulla ulos reijst. Niin saadaan usein
Oulussa sadottain lohia pivss. Lohia pyydetn verkoilla eli
koukuilla. Ja vaikka se on niin vkev, kuolee se kuitenkin kuonoon
vh lyty.



Muista kaloista.


Kala on tottunut meren pohjassa oleviin ruohoihin; senthden ei se
vlttele kalamiehen verkkoa. Vlist tarttuu se siihen pst, vlist
evist. Nin pyydetn silakoita rannoillamme alavilla verkoilla, joita
kutsutaan potkuiksi ja lasketaan mereen mataloille yksi. Niin
pyydetn sillikin. Paljo saadaan kaloja nuotalla, joka potketaan
kierrokseen apajalle ja vedetn joka kerta maalle pitkill kysill.
Kuninkaat ja rikkaat miehet elttvt kaloja lammikoissa. Siit
tiedetn haukien ja toutainten elvn kahden ja kolmen sadan vuoden
vanhoiksi. Muutamilla naaraskaloilla on yhdeksn miljonaan mdin
siemeni sisss. Se on niin paljo, ett jos niit luettaisiin yt ja
piv, saisi niit lukea monta viikkoa. Jos jokaisesta mtisiemenest
tulisi kala, olisivat kyll kaikki vedet aivan tynn kaloja. Mutta
kaikkein suurimman osan kaloista syvt muut kalat eli ihmiset. Samoin
kypi lukemattomille kalanpojille pienin ollessa. Nyt ovat viisaat
ihmiset oppineet kalan mdist hautomaan poikia vedess olevissa
loodissa. Isommiksi tultua pstetn sikit mereen pyydettviksi, kun
ovat tulleet tysikasvuisiksi.



Kultakala lasipurkissa.


    Oi kaukainen vieras, miksik sa
    Kiinn' annoit itsesi saavuttaa?
    Ja thn purkkihin loistavaan
    Miks vaihdoit avaran meres pois,
    Mi ollut sulle tuttuna ois?
    Nyt myrskyn et pauhua kuulekaan;
    Tss' aalto ei koskaan vaahtona ky,
    Hai-kaloja tss ei myskn ny,
    Ei tss' ole pelkoa ensinkn.

    Et koskahan krsi s nlkkn.
    Sill' leip sulle m murennan
    Ja kiinn' otan krpsen lihavan;
    S silloin uit veden pinnallen
    Ja hypten kiinn' otat krpsen.
    Sun kullainen ruumiis lasini alta
    Niin usein nyttvi suuremmalta.
    S siin voinet, kuin kuningas.
    Muistatko viel sun kotias?

    Mut vankina olet s kuitenkin,
    Ja vaikkapa kaikkia saisitkin,
    S turvasi, rauhasi, ravintois
    Vaihtaisit riemuten kotohois.
    S myrskyhyn menisit mieluisammin
    Ja hai-kalan saaliiks kernahammin,
    Kuin vankina olla tss' ainiaan
    Ja vapauttasi kaihota vaan.




Kuudes Luku.

Niwel-elwist ja nilvi-elwist.


Antti ja Liisa nkiwt metsn lpi mennessn sskien lent kihisewn
auringon paisteessa. Kah, sanoi Liisa, wiel ei ole kukaan sanonut
meille mitn sskist. Antti sanoi: sanon sinulle niist mit luulen.
Olemme nyt tulleet tuntemaan ne nelj ensimist luokkaa siin suuressa
elinwaltakunnassa.

Olen kuullut nit luokkia kutsuttawan _ylhisemmiksi_, kun niill owat
tarkemmat aistimet ja tydellisemmksi muodostunut ruumis. Mutta wiides
ja kuudes luokka kutsutaan _alhaisemmaksi_, kun niill on
waillinaisempi ruumiin rakennus. Sen tiennewt kyll muut paremmin kuin
me. Min waan uskon kaikki, mit Jumala on luonut, olewan
tarkoitukseensa aiwan tydellist. Ja tarkasti katsoessani muurahaisten
pes eli hmhkin werkkoa eli perhon koteroa, en tied mit olisi
paremmasti tehty ja tydellisempt nhtw koko elinwaltakunnassa.
Wiidennen ja kuudennen luokan kutsunemme paremmin luonnon pieniksi
lapsiksi. Sill pian kaikki siihen kuuluwat owat aiwan pieni, ja usein
niin pikkusia, ettei niit woi paljain silmin nhd.

Liisa sanoi: otetaanpa sski kiini. Sen pit kertoa meille jotakin
sukulaisistaan.

Sski sanoi: me kuulumme elinten wiidenteen luokkaan ja meit
kutsutaan _niwel-elwiksi eli hynteisiksi_. Ruumiissamme on useita
niweleit, ja on juurikuin uurros rinnan ja watsan wliss. Pistmme
lhtewt pitkt tuntosarwet, joilla tunnemme eteemme. Muutamilla meist
on pieni imin, jolla imemme ruokamme. Toisilla taas owat leuwat ja
hampaat. Silmmme owat yhdistetyt aiwan pienist silmist toinen
toisensa wiereen. Siksi woimme katsoa usealle suunnalle samalla kertaa,
waikka emme woi liikuttaa silmimme. Ei yhdellkn meist ole whemp
kuin kuusi jalkaa; mutta useilla on monta jalkaa. Onpa muutamilla 60
(kuusikymment) paria ja 100 (sata) paria jalkoja. Kesll teemme
munia, joista mataa ulos pieni matoja, joita kutsutaan toukiksi.
Toukat sywt ahneesti ja kaswawat pian. Sitten kutowat ne itsens
tuppeen, jota kutsutaan _koteroksi_, ja nyttwt kuolleilta.

El wiel, sanoi Liisa: kyll ymmrrn tarkoituksesi. Kerran otin
kaalimaasta sellaisen toukan, joka si isoja reiki kaalin lehtiin.
Panin sen lasipurkkiin ja annoin sille joka aamu tuoreita lehti syd.
Muutamana aamuna oli toukka kadonnut, ja sen sijaan riippui kultamato
lehdess. Kah, sanoin, mato on kuollut ja sill on kultanen
ruumisarkku. Kahden wiikon kuluttua katsoin toukan hautaa. Riippuipa
kuiwaneessa lehdess waan tyhj kuori, ja lehden wieress istui kaunis
perho, joka oli tullut ulos kulta-arkusta. Ja akkunan awattua lensi se
iloisena isoilla siiwill auringon paisteessa ja imi hunajaa kukista.

Niin, sanoi Antti. Min olen lukenut tst. Minulla on kirja, jossa
kaikki tm on kuwattuna. Ylinn wasemmalla puolella nkyy pieni
munia, joita perho on tehnyt lehteen. Niiden alla on toukka, joka on
tullut munasta ja sitten kaswanut isommaksi. Sen alla on kotero,
johonka se on kutonut itsens ja nytt kuolleelta. Mutta oikealla
puolella nkyy iso kaaliperho, joka on tullut ulos koterosta. Jumala
tahtoo tekoinsa tulemaan alinomaa tydellesimmiksi. Ihminen on tll
maan pll toukan lainen, joka sypi maan tomua. Kun hnen ruumiinsa
kuoltua haudataan, ajattelewat ymmrtmttmt kaikki olewan lopussa.
Mutta hauta on se kotero, josta ihmisen sielu, tydellisempn ja
wapaampana, nousee Jumalan tyk, niinkuin perho auringon walossa. Ja
niin on ainoasti se ensiminen kadonnut; ja niin alkaa ihmiselle uusi
ja parempi elm.

Liisa sanoi: eiwtk kaikki niwel-elwt kuole talwella? Eiwt, sanoi
sski. Muutamat paleltuwat kuoliaiksi, ja silloin tulee munista uusia
kewimen tultua. Mutta muutamat makaawat tainnoksissa ja wirkistywt
jlleen lmpimn tultua. Ja muutamat meist owat myrkyllisi. Toiset
tekewt suurta wahinkoa syden hydyllisi kasweja. Toiset taas imewt
ihmisten ja elinten wert. Mutta muutamista on ihmisill sek hyty
ett hupaa.

Nyt tuli suhina ilmaan ja mataminen ympriins maalle. Siin tuliwat
_koppiaiset_, joilla owat ohuet siiwet kowain kuorten alla. Lentessn
tytyi heidn ensin nostaa kuoret yls. Siin surisi _sittisontiainen_,
joka asuu sontatunkioissa ja kmpii tiell auringon paisteessa. Siin
mateli _kiiltomato_, joka ill kiiltelee kasteisessa ruohossa. Siin
oli _leppkerttu_. Siin oli _niskanyhky_, joka sellleen knnettyn
hypt napsauttaa yls. Tuolla lentiwt _kultakoppa_ ja wiheriinen
_Espanjan rakkokrpnen_, joka hienonnetaan ja pannaan laastarin
plle. Muuanta rumaa koppiaista sanottiin _raatokopaksi_. Paljoa
wiattomampi oli se pieni _puusepp_. Se takoi seinss aiwan kuin kello
napsuttaa. Yksinkertaiset ihmiset sanowat sen merkitsewn pahaa. Mutta
se merkitsee waan, ett puusepp sypi reik puuhun.

Siin hyppeliwt _suorasiipiset_, jotka ottawat pitki hyppyj
takajaloillaan. Ruohossa tirskui lystillinen _heinsirkka_, joka
suurissa parwissa sypi maan kaswia kuumissa maissa. Siin
kuului _sirkka_, joka tirskuttaa talon tuwassa. Siin matoiwat
_nahkakuoriaiset_ kasweissa ja elimiss. Yhdell niden toukista oli
walkeata wahtua ymprill korressa, ja lapset luuliwat wahtua krmeen
syljeksi. Wiheriinen _metslude_ oli kaswuilla isona wastuksena, juuri
kuin punanen _lude_ on ihmisill. Ei ole _torakasta_ kykkiin. Parempi
on pieni _konsionelli_, josta saadaan Amerikassa niin kaunista
punawri.

Sitten liehuiwat siin ne kauniit _perhot_, jotka elwt lyhytt ja
iloista elmns kesn lmpymss. Niiden siiwet hohtiwat kauniimman
nkisin. Muutamat lentelewt piwll, niinkuin _kaaliperho_ ja
_nokkosperho_; mutta pieni walkea _koiperho_, jonka toukka sypi reiki
waatteisiin ja waatteella pllystettyihin huonekaluihin, lentelee
yll. Muutamata yperhosen sukua kutsutaan _kutojiksi_, sill niiden
toukat kutowat ymprillens koteroita hywin hienoista langoista.
Sellainen kutoja on _silkkimato_, ers toukka, joka el silkkiispuun
lehdist.

Niin, sanoi Liisa, siit on itimme kertonut. idin paras huiwi on
silkist, ja se on kudottu silkkilangoista. Etelisiss maissa
eltetn monta miljonaa silkkimatoja. Niiden kutouttua koteroihin
kehitetn koteroista wyyhdelle hieno ja luja silkkilanka.

_Korennot_ lensiwt weden yli neljll pitkll ja lpikuultawalla
siiwell. Niiden seassa nkyi _piwkorento_, joka el ainoasti yhden
piwn, _sudenkorento_, joka on niin hohtawan nkinen. Siin lensi
_muurahaiskorento_, jonka wiekas toukka kaiwaa hietaan kolon ja ottaa
kiinni ne muurahaiset, jotka siihen putoawat. Siin lentiwt
_pistiiset_, joilla on hnnss vaapsi, mill pistwt. Siin surisi
_ampiainen_, joka on niwusista niin hoikka ja jonka pes on kuin
harmaasta paperista tehty palli. Ahkera _mehilinen_ kokosi hunajata ja
waksia pesns kummallisiin kammioihin. _Mettiinen_ surisi kukkain
seassa, ja maalla weteli ahkera _muurahainen_ korsia pesns jossa hn
asuu talwenkin ajan. Pistiisten perst tuliwat _kaksisiipiset_.
Niden seassa nkiwt Antti ja Liisa hywn tuttunsa, tuon krkkywn
harmaan _kotikrpsen_ ja surisewan _paarman_. Liisa ajoi kdelln
pois wert himoawan _ssken_, joka niin tuskauttawasti laulaa
pingitt, kun mielelln nukkuisi kes-illalla. Mutta wielkin muita
tuskauttawia otuksia oli tll metsss. Lapset woiwat tin tuskin
waroa itsens silmittmilt _matelijoilta_. _Ti_ mateli pstkseen
asumaan siiwottoman ihmisen tukassa. _Kirppu_, joka ottaa niin pitki
hyppyj, oli samassa aikeessa. Puiden oksain wliss kutoi _hmhkki_
werkkoaan ja istui sen keskelle wijymn krpsi. Ei tll ollut
myrkyllist _skorppionia_, joka etelisiss maissa asuu huoneiden alla
ja pist ihmisi hnnssn olewalla piikill. Tummanruskea krapu
kulki takaperin joessa ja tuli keitetty punaiseksi. _Siira_ ja
_tuhatjalkanen_, ilket nhd, piilousiwat kiwien alle maalla.

Metsss ollessaan haki Antti _matoja_ sytiksi, sill illalla aikoi
hn soutaa onkimaan. Kerro minulle jotakin tutuistasi, sanoi hn
punaiselle lieralle, joka mateli turpeesen.

Mato sanoi: min olen _nilwi-elwi_. Meill on niweletn ja jalaton,
pehme ja kinainen ruumis. Kuitenkin saatamme kulkea, niinkuin krme,
kooten ja ojentaen ruumistamme. Keskenmme olemme hywin erilaisia.
Muutamilla on pehme ja alaston ruumis. Muutamat owat karwasia, ja
muutamat asuwat kowassa kuoressa, johonka owat kaswaneet kiini.
Muutamilla owat silmt, mutta toisilla ei ole silmi. Ei yhdellkn
meist ole siipi lent. Me asumme enimmiten wedess eli maassa.
Muutamilla meist on asunto ihmisten ja elinten suolissa. Sellaiset
saattawat matkaan tauteja ja wahinkoa; onpa niit myrkyllisikin
matoja. Useammat eiwt ole wahingollisia, waan kywt muille ruuaksi,
ja muutamista on ihmiselle hyty ruuaksi ja koristukseksi.

Antti kski Liisan tulla katsomaan nilwi-elwi. Tss on _jouhimato_,
joka on mustan jouhen nkinen. Tss oliwat _sukkulamato_ ja
_heisimato_, jotka syntywt ja elwt ihmisten suolissa. Nist on
monella iso waiwa. Pienen _lieran_ wieress nkyi iso _onkimato_, joka
oli wasta sateen jlkeen matanut yls maasta. Tss oli musta
_iilimato_, joka pannaan wert imemn, kun joku on kipen.
Tss mateli kiwell pieni pehme _etana_. Hiljaa wetysiwt
_nkinkenkliset_ ulos kieroista kuoristaan. _Raakut_ taas asuiwat
juuri kuin kuperakantisissa rasioissa. Tss oliwat _helmisimpukka_,
jonka kuoresta lydetn oikeita simpukan helmi, ja _kiiltoraakku_,
jonka kuoresta tehdn nappeja ja muita koreita kaluja. Ulkona meress
riippui _sytw osteri_ kalliossa kiinni ja saatiin siit ihmisille
herkkuruuaksi. Kerran ha'in min, sanoi Antti, nkinkenki
painolastista, joka oli heitetty ulos laiwasta. Siin oli monta eri
lajia; siin oli suuria kokoja lhes aiwan hienonnettuja nkinkenki.

Mutta jos saattaisin kulkea meren pohjaa, kuinka lukemattomia
nkinkenki ja raakkuja woisin sielt poimia! Siell lytisin suuren
_jttilisraakun_, joka woipi kuortensa wliss purra pienellaisen
ankkurikyden poikki. Siell nkisin kummalliset _sde-elwt_, joilla
on watsa, suu ja raajat, mutta ei pt. Muutamat niist owat aiwan
kuin kinalj, joka liikkuu wedess ja lapset kutsuwat niit
_merihyhmeliksi_. Toisia kutsutaan _merithdiksi_, ja niill on kuori
ymprill. Toisia istuu lukematon mr kiinnikaswaneina juurikuin
oksat puissa, jotka tekewt itsens. Niin rakentawat _koralli-elwt_
koreita punaisia metsi kiwest meren pohjaan. Ja koralleista tehdn
hywi kaulahelmi.

Mutta nm eiwt ole elwi, sanoi Liisa kummastellen. Niin, sanoi
Antti, muutamat owat pitneet niit kasweina, ja toiset owat luulleet
niit kiwiksi. Kuitenkin owat ne elwi, jotka sywt ja liikkuwat;
mutta ne kaswawat kuoristaan kiinni toisiinsa. Ja kun monta miljonaa
sellaisia pieni elwi on kaswanut yhteen, tulee siit kiwi-mets eli
kallio, jossa laiwat saattawat meress tulla haaksirikkoon. Kun nm
elwt owat kaswein laisia, kutsutaan niit _kaswi-elwiksi_. Paitsi
nit on wiel muitakin aiwan pieni, joita kutsutaan _wesiisiksi_ eli
_infusioni-elwiksi_. Niit on yleens lukematoin mr wedess ja
luultawasti ilmassakin. Useampia niist ei woi paljailla silmill
nhd. Mutta wlist katsoessa wesihernett suurennuslasilla, nhdn
lukemattomia sellaisia elwi elwn ja tappelewan yhdess
wesiherneess.

En koskaan en uskalla juoda wett, sanoi Liisa. Anttia nauratti.
Miksi et uskalla? Joka piw symme ja juomme monia tuhansia nit
pieni elwi aiwan siit tietmtt, ja ne eiwt tee meille mitn
wahinkoa. Mutta nyt olemme nhneet wiimeiset ja alhaisimmat elinkunnan
asukkaat. Ylewinn kaikista nist eliwist on luonnon herra ja
kuningas, ihminen. Sit likinn owat niskkt, jotka likinn ihmist
owat rikkainlahjaiset. Niit likinn owat linnut; sitten owat matelewat
elwt; sitten kalat; sitten niwel-elwt. Ja jokaisesta luokasta
alaspin nemme muutamia elinten parhaimpia ruumiin-osia iknkuin
jwn pois eli muuttuwan. Wiimein nemme alhaisimmissa elwiss
sellaisia olentoja, jotka owat kaswikunnan rajalla ja juurikuin sitowat
nm molemmat elwn maailman suuret waltakunnat yhteen. Sill Jumala
kaikkiwallassaan on tahtonut sitoa koko luodun maailmansa olennot
yhteen, toisen toiseensa, niin ettei missn paikassa ole tyhj lomaa,
joka eroittaisi hnen luotuja tekojaan toisistaan. Enkelit, ihmiset,
elimet, kaswit, kiwet, kaikki owat wieretysten, yksi tydellisempi
toistaan. Niin nhdn aina niiden, jotka owat toisiaan likinn,
luonteineen koskewan toisiinsa. Tm on luonnon suuri _jakso_, jonka
alku ja loppu owat Jumalassa, joka kaikki kaikissa waikuttaa.



Heinsirkat.


Kesll niityll kwelless kuulee heinsirkkain laulawan ruohossa.
Tt eiwt ne tee suullaan, waan takajalkojaan kihnuttamalla siipiins.
Tm on niist lysti. Eiwt heinsirkat ole ollenkaan wahingollisia
tss maassa, waan lmpimmmiss maissa woiwat ne tehd hirmuista
hwit. Raamatussa puhutaan niist suurista rasituksista, joita Jumala
antoi tulla Egyptin maalle. Niiss puhutaan heinsirkkainkin
hwityksist. Sit antaa Jumala tapahtua luonnollisista syist. Niin
tapahtuu nimittin muutamina wuosina, ett heinsirkkoja siki
suunnattomasti niiden kotimaissa tuolla kaukana Aasiassa. Kun siell ei
ole niill en mitn symist, muuttawat ne lukemattomat parwet pois
toisiin maihin. Siell laskeuwat ne juurikuin synkk pilvi pelloille,
niityille ja metsiin ja sywt muutamassa hetkess kaiken kaswun.
Silloin ksketn kaikki tienoilla olewa wki hwittmn tt
maakunnan rasitusta. Petolintuja kerypi paljolta symn
heinsirkkoja. Usein sattuu, ett tuuli ajaa miljonittain nit pieni
elwi merelle, johon ne putoawat ja hukkuwat. Nin hwenewt ne
tawallisesti whss ajassa. Monessa paikassa etelisiss maissa sypi
kansa heinsirkkoja, joita suolataan, sawustetaan eli kuiwataan
auringossa.



Kimalaisten talous.


Kalat, jotka usein kulkewat isoissa parweissa, eiwt tied ystwyydest
eik keskinisest auttawaisuudesta. Sit enemmn nkee nit luonteita
muutamilla hynteisill. Eiwt kaikki meist ole nhneet mettiisi ja
ampiaisia. Ne elwt kimalaisten tawalla monta yksiss yhteisess
pesss. Ymmrtwt ihmiset rakentawat kimalaisille walmiin pesn,
johon kimalaiset itse saawat tehd sisuksen. Tule, menemme tuolle
isolle kimalaispeslle puutarhaan. Siin on yksi ainoa em, jota
kutsutaan _kimalais-emksi_, joka on kaikkein kimalaisten em. Se asuu
isoimmassa kammiossa; kaikki muut palwelewat ja hoitawat sit. Samassa
pesss on 700 (seitsemnsataa) koirasta, joita kutsutaan _kuhnuriksi_,
kun owat laiskoja elwi, jotka eiwt tee tyt. Mutta 10 ja aina
15,000 (kymmenen ja aina wiisitoista-tuhatta) on siin tykimalaista,
ja nm owat sellaisia asukkaita pesss, jotka eiwt ole koiraita
eiwtk naaraita. Ne owat pienimmt ja ahkerimmat, niiden nkee
alinomaa lentelewn ympriins kukissa. Karwasissa jaloissaan wiewt he
kukista kotiinsa kukkain siemenjauhoja, joista toiset kimalaiset
tekewt _waksia_. Waksista tekewt he pesn kuusikulmaisia kamareja,
joissa asuwat. Niiss talleltawat he _hunajan_, jota owat imeneet
kukista ja jota sywt syksyll ja kewill; mutta talwella nukkuwat
enimmsti tainnoksissa. Monta pient kammiota on walmistettu sikiille.
Siin panee kimalais-em munan kuhunkin kamariin. Munasta mataa toukka.
Heti owat tykimalaiset syttmss toukkaa, siksi kuin tm tulee
koteroon. Kotero muurataan kohta kammioonsa; owi tukitaan waksilla.
Aikaa kuluu. Kun uusi kimalainen on koterossaan saanut oikean muotonsa,
mataa se ulos ja alkaa kohta tehd tyt. Niin kummallinen on elinten
luonto. -- Ihminen tyhjent kimalaisten pesi. Waksista waletaan
kynttilit, ja sill waksataan lankoja, joilla waatteentekij ompelee.
Hunajata ko'otaan ja kytetn makeisiin juomiin. Mutta el rsyt
kimalaisia; woitpa saada koko joukon pllesi. Ne pistwt sinua
terwll piikilln, ja silloin ajettuu se paikka. Onpa nhty
kimalaisparwen tappawan ison hewosen.



Muurahainen.


Menemmep nyt muurahaisen tyk. Oppikaamme hnest mit hyw sopu,
ahkeruus ja wsymttmyys woipi saada maailmassa toimeen. Nm
siiwilliset muurahaiset owat koiraita ja naaraita, jotka lentwt
jonkun ajan isoissa parwissa ympriins ja tulewat juurikuin sateena
alas; mutta sitten kadottawat siipens. Ne owat laiskoja ja jttwt
kaiken waiwan tymuurahaisille. Mutta nmp owatkin sit ahkerampia.
Nm tekewt kaikki tyt, rakentawat pest, kokoawat ruokaa ja hoitawat
sikiit. Pes, jonka net, ei ole hywin korkea; kuitenkin asuu sen
kammioissa ja kerroksissa yhdess monta tuhatta muurahaista. Koko kesn
kuljettawat ne siihen hawunneuloja rakennus-aineeksi ja pieni
hynteisi ruuaksi. Katsoppa tuota pient muurahaista, joka wet isoa
kortta takaperin! Korsi on hnelle liian raskas; hn ei woi sille
mitn. Mutta ei se jt tytn keskitekoiseksi. Muuan kumppaneista
rient siihen. Molemmat ryhtywt woimineen kiinni, ja wiimein jaksawat
he kuljettaa korren. Nakataanpa pieni oksa pesn; muurahaiset
juoksewat sen yli ja koettawat saada oksaa pois. Nakataanpa siihen
sittisontiainen; muurahaiset luulewat sittisontiaisen tulewan
pllens. Siin wastustawat he urhoollisesti; sittisontiainen on
pahoissa piwiss ja kokee kaikin woimin pst tiehens pesst.
Krme, joka on paljoa isompi, waroo kyll tulemasta muurahaispesn;
siin tulisi hnelle kyll tuho. Niin ahkerat, ymmrtwt, auttawat ja
urhoolliset owat muurahaiset. Jos niiden pes hwitetn, pantawaksi
kuumaan weteen hauteeksi sairaille ihmisille, nhdn muurahaisten
hywin sukkeloina kantawan muniaan ja walkeita koteroitaan. Ne alkawat
kohta rakentaa uutta pes. Muurahaiset hwittwt paljo wahingollisia
hynteisi puutarhoissa; mutta tylst on istua ruohokossa, jossa
muurahaisia juoksentelee ympriins.



Hmhkki.


Parempi on katsoa ahkeraa muurahaista, kuin tuota raateliasta
hmhkki. Mutta sen ihmeellist ly tytyy meidn kuitenkin
kummastella. Netk, tuolla on hmhkki kutomassa werkkoa kahden oksan
wlille waarainpensaassa. Sep nyt miettii mist tuuli kypi. Sitten
laskee se oksalta pitkn langan riippumaan ja antaa tuulen puhaltaa
lankaa toiseen oksaan kiini. Nyt on sill silta molempien oksain
wlill pensaassa. Tt siltaa myten kulkee se edestakasin, kutoen
werkkoansa. Se kutoo langan lankaan, ja kaikki langat kywt ulos
keskuksesta, juurikuin steet thdess. Jopa on werkko walmiina.
Istuupa hmhkki keskelle waanimaan. Tuossa surisee paarma. Se on
liian suuri; se lent werkon lpi. Kohta rient hmhkki parantamaan
werkkonsa reik. Elhn wiel! Tuolla tulee krpnen. Se tarttuu
werkkoon. Turhaan kokee se pyrki siit irti. Hmhkki tyt siihen,
kutoo sen ymprille juurikuin kern kinasia lankoja, tappaa sen ja imee
nesteet sen ruumiista. Sitten asettuu hn taas wahtiin. Nyt tulee pieni
perho. Woipikohan tuo murtaa tiet itselleen werkon lpi? Ei, se
tarttui kiinni, se kiertyi siihen. Hmhkki tulee. Perho raukka, nyt
on kyll sinulla loppu ksiss. Mutta elp, autetaanpa sit. Nyt
rewimme werkon rikki. Hmhkki juoksee pakoon, ja perho lent
liuwottelee kiitollisena tuonne niitylle kukkiin.



Mehilinen ja kyyhkynen.


    Purohon putos mehilinen,
    Mut tuonpa huomas kyyhkylinen.
    Hn kohta, slein sydmest,
    Lens puuhun yls nopeaan
    Ja pienen lehden lehvksest
    Pudotti veteen nokaltaan
    Lautaksi pikku-elvllen,
    Vaarasta pst maalle jllen.

    Kun sitten kerran kyyhkynen
    Lens illall' lehdon siimeesen
    Ja kukers siell iloksensa,
    Oksalla istuin yksinn,
    Niin metsmiesp pyssyn
    Ojensi, hnt tappaaksensa.

    Mut siihen mehilinen lensi
    Ja kteen pistmhn ensi,
    Ett' tuntui kipet tekevn,
    Pau! luoti lhti nyt -- mut syrjhn.
    Pelastuneena kyyhky lens. -- Mun ystvin!
    Kas, hyvnteko palkitahan aina nin.





Elinten tavoista.


    Jalous, miehuus _jalopeuran_ aina olkoon sulla,
    Vaan et kuin _tiikeri_ saa julmaks verenjuojaks tulla.
    Kuin _kyyhky_ ole siivo, kuin _lammas_ lakea.
    Vaan ei kuin _aasi_ tuhma, kuin _kissa_ kavala,
    Ain' ole uskollinen mys kuin _koira_ ihmisellen,
    Vaan l imartele s kuin hnkin lieherrellen.
    Suruton ole, riemuinen kuin _lintu_ laulukieli,
    Ja viisas, l viekas vaan kuin _kettu_ myrkkymieli.
    Ykspinen l ole kuin _hrk_ jr on.
    Kuin _joutsen_ puhdas ruumiis ja sielus olkohon.
    Kuin _kala_ ole netn kun sulle uskotaan
    Salainen asia. Kuin _oravainen_ nopsa liikkumaan.
    Kateudesta l halkea kuin teki rietas _konna_.
    Pelosta l vapise kuin _jnis_ miehuutonna.
    Ky edespin, ei taaspin kuin _krapu_, kulkeissas.
    lk ole _susi_ ahne, ei liukas _angerjas_,
    Ei _sika_ siivoton. Ei kaksipinen kieles
    Kuin _krmeen_ olko. Pyrkikkn mieles
    Taivasta kohti niinkuin _kotka_ kohoumaan.
    l' loiku laiskana kuin _karhu_ luolassaan.
    Kuin _hevonen_ s ollos mys virkku, rivakka,
    Ja l vitkastele kuin hidas _etana_.
    S l _riikinkukkona_ vaan vaatteiltasi loista.
    Kas _kalkkuna_ kuin pyhkeilee; sun tapas olkoon toista.
    l' _apinana_ matki. Jos olet nuori viel,
    l' yhdy _korpin_ huutoon, vaan laula _leivon_ kielt.
    Otappas _muurahaiselta_ mys oppi ahkerasta.
    Ja ime mesi kukasta vaikk' kaikkein karvaimmasta
    Kuin _mehilinen_. Tee luja ty, kuin _korallien_ luoma,
    Vuossatojakin kestv. N kaikki hyvin huomaa.
    Oi ihminen, ylevin ja jaloin elvist.
    Niin luontokappaleistakin s opit hydyllist.




Seitsems Luku.

Kasveista.


Tuossa pieness huoneessa liki herrastalon verj asuu vanha mies. Se
on puutarhanhoitaja, joka tekee niin ahkerasti tyt lapiolla ja
rautaharavalla puutarhassa. Se nytt niin hyvlt ja ystvlliselt,
jonkalaiseksi se tulee, jolla on alinomaa tekemist semmoisen kanssa,
joka on kaunista luonnossa. Hn kutsuu puita oppilaisikseen, ja kukkia
neitosikseen. Hn pit niit hyvin, juurikuin hyv is lapsiaan, ja
selvsti on nhtv, kuinka ne menestyvt hnen hoidossaan. Kasvit ovat
hnen rikkautena, ja ne palkitsevat monikertaisesti hnen vaivansa. Ei
hn voi ymmrt, kuinka kevytmielisill ihmisill on sydnt
vahingoittaa kasveja ilman mitkn hyty. Nhtyn jonkun pojan
vahingoittavan puun kuorta, sanoo hn pojalle: ajatteletko mit teet?
Tm puu on kaunistuksena ja varjona koko tienoolle. Ihmisille ja
elimille on siit iloa pitkiksi ajoiksi; mutta aivan suotta
vahingoitat sin sit, joka on tarvinnut monta vuotta kasvaaksensa.

Ja toiselle pojalle sanoo hn: jos haluat vhll vaivalla tehd
jotakin kaunista, josta sinulle ja muille on kauvan iloa, niin istuta
puu. Se kasvaa nukkuissasikin.

Ja tuolle tyttselle sanoo hn: pane kukkia kevill puutarhaasi ja
talvella kruukkuihisi. Hoida ne hyvsti ja kastele niit usein. Se
iloittaa ihmisen sydnt nhdessn viattomia kasvavan maan pll ja
kukoistavan hnen ystvllisess hoidossaan.

Usein kski hn minua, kulkeissani verjn lpi, tulemaan puutarhaan.
Siell puhui hn minulle kauniita opetuksia kasvien monenlaisuudesta.
Ja mit hn puhui, sanon minkin nyt teille. Mutta kaikkia et sin
viel voi ymmrt. Viel on sinulla paljo oppimista vanhemmaksi
tullessasi.

Tule veljeni, tule sisareni, menemme ulos tuonne isoon metsn. Siell
on paljo kasveja. Mist tiedmme niiden ei olevan elimi? Siit,
etteivt kasvit tunne, jos niihin koskemme; ja siit, etteivt ne,
niinkuin elimet, voi itsestn liikkua edes ja takaisin-pin.

Mistp tiedmme niiden ei olevan kivi? Siit, ett kasvit ensin ovat
pieni ja sitten kasvavat isommiksi; siit, ett ne kasvavat sisten,
nestetten ymprijuoksusta; siit ett ne tarvitsevat ruokaa, ett ne
elvt jonkun ajan ja sitten kuolevat.

Katso, koko maa on Jumalan ihana puutarha. Siin on Jumala istuttanut
kaikkein erilaisimpia kasvuja, aivan suuresta petjst, jonka latva
ylettyy pilviin, aina tuohon pienoiseen homeesen, joka kasvaa kaapissa
olevassa leippalasessa. Mutta kaikki kasvit ovat toistensa laisia
siin, ett ne kasvavat siemenest, ja jokainen kasvi antaa siemeni
uusille kasveille, jotka ovat samaa lajia.

Tule, istu thn pihlajan oksain alle ruohokkoon. Koko pihlaja on
valkeana _kukista_, jotka levittvt ymprillens suloisen hajun.
Niden kukkain kasvettua jonkun ajan, putoavat niist kukanlehdet, ja
sitten kasvaa kukan sijaan pihlajanmarja, joka on hedelm ja jossa on
monta siement. Siemen, pudottuaan multaan, turpeutuu lmpimst ja
kosteudesta. Itse se kuolee, mutta siit kasvaa uusi elo. Siemenest
lhtee sie alaspin ja sie ylspin, ja silloin sanotaan: siemen
_it_. Siin nousee _oras_ ylspin yhten eli kahtena hienona
lehten, joita kutsutaan _sirkkalehdiksi_, josta sitten tulee _korsi
eli varsi_. Juuri haaroittuu monelle suunnalle ja imee elatusta maasta.
Korresta eli varresta lhtee uusia _vesoja_, jotka kasvavat _oksiksi ja
haaroiksi_. Oksat kantavat sitten _lehti_, jotka imevt elatusta
ilmasta. Kesn tullessa ja kasvin psty isommaksi, tekee se
_silmikoita eli urpia_ ja alkaa kukkia. Kukista kasvavat sitten
hedelmt, joissa on taas uusia siemeni, ja siemenist kasvaa taas
uusia kasveja.

Tarkasti katsoessamme kukkia, nkyy muutamissa olevan keskell
juurikuin rihma eli nasta. Tmn alapuolesta, joka aikaa myten kasvaa
loppuun, tulee sitten hedelm. Toisissa kukissa on yksi eli useampi
rihma, joiden nenss on pieni nyhminen nasta; tm on se, jossa on
siiteply. Usein on nit erinisi laitoksia samassa kukassa. Katsoppa
tuota pient kukkaa, joka on kuvattu thn kirjaan sivulle. Se on
aurankukka. Keskell kukkaa on pieni rihma, jonka p on halki, se on
se, josta sitten hedelm ja siemen kasvavat. Sen ymprill on nelj
muuta rihmaa, nasta pss. Niss rihmoissa on siiteply. Niit
suippoja lehti, jotka alapuolella ovat kukan ymprill, kutsutaan
kukanverhoksi; mutta ne viisi lehte ylpuolella ovat kukkalehdet.
Toinen kasvi kukan vieress on rukiin olki thkneen.

Muutamilla kasvilla, niinkuin sienill ja sammalilla, ei ole kukkia;
mutta kaikilla kasveilla ovat siemenet. Yksi jyvkasvin thk
antaa 50 ja 100 siement. Muutamat puut antavat miltei 500,000
(viisisataatuhatta) siement yhten kesn. Ja kuitenkin voivat kasvit
enet monella eri tavalla. Ern pivn n'in puutarhanhoitajan
leikkaavan halavasta oksan ja pistvn sen mrkn maahan. Sitten
taittoi hn aaprotipensaasta oksan ja pisti senkin maahan. Miksik
teette niin? kysyin min. Sen tulet tietmn yhden eli kahden viikon
perst, sanoi puutarhanhoitaja. Niinp kvikin. Sen ajan kuluttua
alkoi halavan oksaan ja aaprotiin kasvaa pieni vesoja. Siit ymmrsin
niist samassa kasvaneen pieni juuria alaspin maahan. Ja nin tuli
halavan oksasta koko halava, ja katkastusta aaprotista koko
aaprotipensas. Sellaista oksaa kutsui puutarhanhoitaja _panovesaksi_.
Mutta kun hn leikkaamatta sujutti oksan maahan juurtumaan, kutsui hn
sit _juurrukkaaksi_.

Toisen kerran nin puutarhanhoitajan leikkaavan oksan omenapuusta ja
sen hyvin tarkasti sovittavan kasvavaan pihlajaan. Muutaman ajan
kuluttua alkoi se oksa kasvaa omenia, koko muun puun osan kasvaessa
pihlajanmarjoja. Tm oli hyvin kummallista. Netk, sanoi
puutarhanhoitaja, olen _istuttanut_ omenia pihlajaan.

Mik on syyn siihen, ett lehdet lakastuvat syksyll? Se, ett nesteet
eivt en nouse puun suoniin lmpimn ja valon vhetty. Silloin kasvi
levht, juurikuin elin nukkuu. Talvella ovat useat puut
tainnoksissa; mutta jos koetat kevill kuoria puusta kuorta, netp,
kuinka se on jlleen mrkn sispuolelta. Silloin nesteet nousevat
uudestaan, ja siit puhkeevat lehdet. Muutamat elimet nukkuvat avoimin
silmin. Ja nin nukkuvat hakopuutkin talvella, vaikka ovat viheriin
koko vuoden ajan. Mutta kuumissa maissa, joissa on alinomainen kes,
kasvit aivan vh nukkuvat.

Olen nhnyt kasveja, jotka elvt monta vuotta ja joita siksi kutsutaan
_monivuotisiksi_. Sellaisia ovat puut, joista muutamat tulevat usean
tuhannen vuoden vanhoiksi. Mutta niit kasvuja, jotka yhten vuonna
itvt ja toisena vuonna kukkivat ja sitten lakastuvat, kutsutaan
_kaksivuotisiksi_. Sellaisia ovat kaali ja juurikas. Ja niit, jotka
elvt ainoastaan kevist syksyyn, kutsutaan _vuosinaisiksi_.
Sellaisia ovat pellava, hamppu ja monta kukkakasvia. Muutamia, niinkuin
resedakasvia, _viljelln_ kruukuissa talvella. Muutamia, niinkuin
ruista ja ohraa, _kylvetn_ peltoon ihmisten ruuaksi. Muutamat
_istutetaan_ siihen, jossa ne eivt muutoin kasvaisi, niinkuin
hedelmpuut, marjapensaat, sipulit ja potaatit. Sill kaikki kasvit
eivt menesty kaikissa paikoissa, vaan Jumala on antanut jokaiselle
kasvilajille sellaisen asuinpaikan, joka sillen on sopivin. Oletko
nhnyt, kuinka kukkakasvit mieluisesti kallistuvat akkunanruutuun pin?
Kaikki kasvit tarvitsevat valoa ja kallistuvat mieluisesti sinne pin,
josta Jumalan pivnvalo kirkkaimmin lankeaa niihin. Mutta muutamat
kasvavat ainoasti vedess, muutamat kovassa auringon valossa, muutamat
paremmin varjossa, muutamat mrss maassa ja muutamat kuivissa
paikoissa. Muutamat, niinkuin muuan laji sammalia, kasvavat toisissa
kasvuissa. Ja muutamat tarvitsevat ison lmpimn, niin ett ne ainoasti
kasvavat kuumissa maissa; mutta muutamat tytyvt vhempn lmpimn ja
kasvavat tll kylmemmsskin maassa. Etinn tuolla pohjoisessa ja
etelss, jossa on alinomainen talvi, ei ole en ikuisen lumen alla
yhtn kasvia.

Kasveja on sanomattoman paljo maan pll. Kuka voipi lukea puut
metsss eli jyvkasvien olet pellolla eli ruohot kedolla. Jumala teki
ne niin moniksi, ett ne kaunistaisivat maan viheriisyydelln ja
tulisivat ihmisille ja elimille ravinnoksi. Sill kaikilla elvill
olennoilla on ravinto kasvikunnasta. Itse leijonakin kuolisi nlkn,
jos ei sill olisi muita elimi ruuaksi; ja nm elimet, joita
leijona sypi, ovat elneet kasveista. Siksi on Jumala suonut
kasvikunnan tuottamaan hyvnmakuisimpia ja suloisimpia hedelmi. Ja
sitten on hn niin laittanut, ett nm hedelmt saavat olla rauhassa,
siksi kuin _kypsyvt_. Tt ennen maistuvat ne pahalle ja kutsutaan
_raa'oiksi_. Mutta oikein kypsyttyn putoavat ne usein itsestn alas
ja juurikuin sanovat sivukulkijalle: tule ja ota minut!



Puista.


Tuuli suhisee metsss; mnnynkrkt putoavat maahan. Jonkun ajan ajaa
niit tuuli ympriins; mutta viimein tarttuvat ja pyshtyvt ne
hietaan. Sitten itvt nuo pienet siemenet, joita on krkn sisss
kovain suomujen alla. Pieni vesa nousee maasta. Jo silloin on siin
pieni viheriisi neuloja, joita kutsutaan _havunneuloiksi_. Viel on
se pienen; hevonen voipi sen polkea, karhu voipi sen purra poikki.
Pian kasvaa se korkeammaksi; jo voipi siin eroittaa rungon ja useita
oksia. Vuosia kuluu; monta kes sataa; monta talvea tuiskuaa. Varsi
kohoaa aina ylemm; oksat tulevat aina isommiksi. Kahdenkymmenen vuoden
kuluttua on se pieni vesa tullut isoksi puuksi. Alimmaiset oksat ovat
lakastuneet ja pudonneet pois. Ylimmiset oksat ovat puun latvana.
Kuudenkymmenen vuoden perst ei mnty en kasva pituudelleen. Mutta
se kasva viel vahvuudelleen. Jos se on hyv laatua ja kasvaa
sopivalla maalla, tulee siit petj, josta saadaan suuri plkky eli
paksu masto. Juuresta hakattuna nkee sen sisllisen muodon.
Sisimmisen on _ydin_ eli sydn. Sydmen ymprill on _puu_. Puun
ymprill on _mih eli jlsi_. Mihn ymprill on _kuori_. Kuoren
pll kihoilee _pihka_. Ja tarkasti katsoessa hakattua pt, nkee
siin keltasia lustoja eli renkaita puussa, toinen toisensa takana,
sydmest kuoreen asti. Sill joka vuonna on puu tullut sen verran
vahvemmaksi, kuin on vli yhdest renkaasta toiseen. Lustot luettua
saapi niist tiet puun ijn.

_Mnty_ on havupuu, jonka juuri pist syvlle maahan. Se on kalliin
puunlajimme. Sen rungosta hakkaamme hirsi ja palkkia, eli sahaamme sen
lankuiksi ja laudoiksi. Sen pihkasta saamme hartsia eli poltamme sen
tervaksi. Mik on tuon toisen pitkn havupuun nimi, joka seisoo
metsss mnnyn vieress ja jolla ovat niin pitkt riippuvat oksat? Se
on kaunis _kuusi_, jonka harvasyisempi puu paukkuu niin iloisesti
tulessa. Sen juuret levenevt likempn maan pintaa ympriins. Ja mik
on tuon puun nimi, jolla ovat hienommat havunneulat ja mutkaset oksat
ja pienet hyvnhajuiset marjat? Se on _kataja_, jonka hienoksi
hakattuja oksia piristelln tuvan lattialle. Mutta usein ei kataja
tule puuksi, vaan on pensaana, joka kasvaa pitkin maata.

Min sanoin: eik ole muuta puuta, joka on petj pitempi?
Puutarhanhoitaja sanoi: etk ole lukenut raamatussa kuningas Salomonin
rakentaneen Jerusalemin temppelin Libanon'in vuorelta tuoduista
setripuista. _Setripuu_ on hyvnhajuinen havupuu, paljoa pitempi
petj. Viel muitakin havupuita kasvaa muissa maissa. Siell
rakennetaan laivoja noista pitkist _Saksan kuusista_. Siell
istutetaan _sypressipuita_ rakasten ystvin haudoille murheen
muistokuvaksi.

Kvellesssi metsss havaitset pian havupuiden kasvavan kovemmassa
maassa, hiedassa ja kivikossa. Sitten tulet toiselle paikalle, jossa
maa on pehmemp ja usein mremp. Siin kasvaa aivan muita puita,
joilla on havunneulain sijassa oksissa hienoja lehti. Silloin sanot:
olemmepa tulleet lehtimetsn, sill nm puut ovat _lehtipuita_.
Olethan nhnyt _ylevn tammen_, jonka siemenet ovat piilossa pyreiss
terhoissa? Aivan hitaasti se kasvaa; siksi tuleekin se hyvin vanhaksi
ja aivan kovaksi. Kun tahdotaan rakentaa oikein lujaa laivaa,
rakennetaan se varsinkin tammesta. Mutta jos et ole nhnyt tammea, joka
kasvaa ainoasti Etel-Suomessa, olethan ainakin nhnyt _koivun_, joka
kasvaa yleens aina Lapinmaahan saakka. Se on tuo, joka seisoo tuvan
ulkopuolella riippuvine oksineen ja lehtineen, ja josta saadaan
sitkeint tyainetta ja parhainta polttopuuta. Puukkosi p on tehty
sen juuresta, kovasta visasta. El revi pois sen valkeaa tuohta, sen
viel kasvavana ollessa. El juoksuta paljo pois sen hyv mahalaa; puu
menett silloin nesteens ja kuolee. Muistathan tuon tummanviheriisen
_lepn_, joka kasvaa mriss paikoissa ja tulee kuorittuna punaseksi?
Muistathan _pihlajan_ ja _tuomen_ suloisine valkeine kukkineen ja
hyvine marjoineen? Muistathan suoran _haavan_, jonka lehdet alinomaa
vapisevat tuulessa? Muistathan _halavan_ ja _raidan_, jotka ovat niin
hauraita, ja sen notkean _pajun_, joka mielelln haaraupi pensaaksi?
Et ole tainnut nhd kaunista lehtev _vaahteraa_, et kaunista
_saarnia_ ja _jalavaa_ valkeine kukkineen ja _niinipuuta_, jonka
sisuskuoresta tehdn niinimattoja? Mutta jos niit olet nhnyt
Etel-Suomessa, et ole kuitenkaan nhnyt _pykkipuuta_, vaikka tunnet
puustavit. Muinoin leikattiin ne sellaiseen kovaan puuhun, niill
prntttvksi. Ja _mahognipuuta_ ja _ebenholtsia_ eli mustaa puuta ja
monta muuta kallista puunlajia olet nhnyt ainoasti huonekaluissa,
joita nikkari tekee. Sill nm puut kasvavat vaan lmpimiss maissa.

Puutarhassa nin useita hedelmpuita, joiden mehukkaat hedelmt olivat
hyvi syd. _Omenapuu_ seisoi kevill aivan lumivalkeana kukista, ja
syksyll painoivat omenat kaikki oksat sujuksiin. Vesi tuli suuhuni
katsoessani _prynpuuta_ ja _kirsimarja-puuta_. Poimi vaan ja sy,
sanoi puutarhanhoitaja. Sitten saatat istuttaa siemenet, sill se on
hyvin hupaista. Ent kun saat omenat kasvamaan viel Pohjanmaallakin.
Hmeess kasvaa sek omenia ett kirsimarjoja. Etel-Suomessa kasvaa
viel prynpuitakin. Jos sinulla on hyv onni, saat viel luumujakin
_luumupuusta_. Mutta maamme on kovin kylm etelisille hedelmpuille.
Seuraa minua ansariin, niin nytn sinulle monta sellaista.

Ansari, mik se on? kysyin min. Puutarhanhoitaja sanoi: se on huone,
varsin rakennettu sellaisia ulkomaalaiskasveja varten, jotka
tarvitsevat hyv lmmint ja jotka paleltuisivat, jos ne olisivat
ulkona. Sellaista ansaria saatetaan lmmitt ja siin on etelpuolella
suuria akkunoita. Oletko koskaan synyt _vskynit, manteleja,
saksanphkinit, sitruneja, pomeranseja ja viikunia_? Olen; sanoin
min, niit olen ostanut kaupungissa. Kaupunkiin tuodaan niit
laivoilla merta myten, sanoi puutarhanhoitaja. Tss net ne kaikki
kasvavan puissa. Oletko koskaan juonut _kahvea_? Olen kyll. Tss net
kahvipuun, jonka siemenet kuivataan, ja sitten niit poltetaan ja
jauhetaan kahvimyllyss. Oletko juonut suklaatia? Olen sitkin. Tss
net _kakaopuun_, jonka hedelmist tehdn suklaatikakkuja.

Tll ansarissa kasvaa hyvi kryytej ja hydyllisi puulajia, joita
tuodaan kaukaa meritse. Oletko maistanut _kanelia ja kryytineilikoita
ja laakeripuun_ lehtej lakritsin ymprill. Olen kyll. Tss net
niiden kasvavan puissa. Oletko maistanut _kiina_ nimist lkett, ja
oletko tuntenut _kanvertin_ vkev hajua? Olen senkin sairaana
ollessani. Tss net niitkin. Kiina on puun kuorta ja kanvertti on
puun pihkaa. Tss on toinen puu, jonka pihasta saadaan _kautsukkia_
eli _gummielastikumia_ ja tss on toinen, jonka pihasta saadaan
sitke _guttaperkkaa_. Tss on _brasiljapuu_, josta sahattuja jauhoja
vrjri panee painolaitokseensa, ja kevyt _korkkipuu_, josta leikataan
korkkeja puteleihin.

Tss on _ljypuu_, josta luet niin paljo raamatussa, sanoi
puutarhanhoitaja. Mutta ne suuret _palmapuut_ ovat niin korkeat,
etteivt ne mahtuisi ansariin. Kerron sitten sinulle niist jotakin
enemmn.



Pensaista ja kynnksist.


Pane viinamarja maahan, niin itvt sen siemenet ja kasvavat yls
vesoina. Mutta jokaisesta vesasta ei tule puuta, vaan pensas. Ja useat
pensaat ovat, niinkuin puutkin, monivuotisia kasveja, mutta paljoa
pienempi niit. Niill ei ole, niinkuin puilla, oikeaa vartta, vaan
oksat levenevt hajalleen juuresta.

Kesn kuluttua eteenpin menen mielellni poimimaan hyvi marjoja
_vaarain- ja viinamarjapensaista_. Niit lydn metsss kasvavina;
mutta _karviaismarja-pensaita_ istutetaan puutarhaan, ja
_phkinpensas_ hyvine phkinineen ei kasva ylempn pohjoispuolella
maata. Kerran sairastin, ja silloin join _seljapensaan_ kukista
keitetty teet. Jlleen terveeksi tultuani oli keskikes. Silloin
puhkesivat _syrenein_ sulohajuiset, sinenpunertavat kukat, ja
_orjantappurapensaat_ olivat aivan punaisina ruusuista. Niiden lemu oli
lkkeen vsyneelle mielelleni. Aivan siit asti on ruusuin suloinen
haju ollut minusta mieluista. Olen nhnyt niit monellaisia,
yksinkertaisia ja kaksinkertaisia. Ja kttni naarmittua sen terviin
piikkiin olen sanonut ruusupensaalle: muut sinua toruvat; min annan
sinulle anteeksi kauneutesi thden.

Ansarissa nin ihmeellisi pensaita. Siin oli _teepensas_, jonka
kuivatuista lehdist keitetn tavallista teet. Siin oli
_lakritsipensas_ ja _pippuripensas_, jonka karvaista marjoista tehdn
kryytej ruokaan. Siin oli vuotuinen _pumpulipensas_, jonka siemenist
nykitn nuo hienot pumpulit. Sitten kartataan pumpulit, kehrtn
langoiksi ja kudotaan pumpulivaatteeksi.

Metsss nin min muutamia hyvin pitki pensaita, jotka kasvoivat
pitkin maata. Sellaisia kutsuttiin _varvuiksi_. Mutta eivt ne olleet
mitn pahoja ja vaarallisia varpuja, sill niiss kasvoi _mustikoita,
juolukoita ja puoloja_. En pitnyt niin vaaria _variksenraakuista_ ja
_sianpuoloista_. Mutta _pursuja_ on hyv panna haudeveteen, ja ruskea
_kanerva_ kaunistaa ermaan hietikotkin kauniilla vaaleanpunaisilla
kukillaan.

Kauvan olin miettinyt tuota trket asiata, josko rusinat kasvaisivat
puissa. Muutamana pivn rohkenin tt kysy puutarhanhoitajalta.
Hnp nytti minulle kummallisen kasvin, jolla oli niin pitk ja hoikka
varsi, ettei se voinut kantaa omaa pituuttaan. Siksi oli se kritty
pitkn seipn ymprille, joka seisoi tukena sen vieress. Sellaisia
kasveja kutsutaan kynnksiksi, sanoi puutarhanhoitaja. Ja tm on
_viinakynns_. Sen hedelmt kasvavat, juurikuin pihlajanmarjat,
tertuissa ja kutsutaan _rypleiksi_. Muutamista rypleist puristetaan
viini. Toisia pannaan sokeriin ja kutsutaan _kruukkurusinoiksi_.
Toisia taas kuivataan ja kutsutaan rusinoiksi. Sellainen kynns on
_humalakin_, joka kasvaa humalamaissa, ja _muratti_, joka kiipe
muureja ja seini myten yls. _Kurkut_ ja _melonat_, joita viljelln
ansaripenkeiss, ovat kynnskasvien laisia, mutta ne kiertelevt
paremmin pitkin maata.



Yrttej ja ruohoja.


Kesll ulkona kvellessni nen suloisen viherin katteen olevan
maalla. Monia tuhansia yrttikasveja el niityill ja metsin mill
lyhyen kukoistus-aikansa. Hyvin erilaisiksi ovat ne luotuina, mutta
kaikilla ovat viheriiset varret, jotka jakauvat haaroihin ja
lakastuvat syksyll. Miksi tytyy pellavaa joka vuosi kylv uudestaan?
Siksi kun sen juuri on vuotuinen. Miksi ei saada ensimisen, vaan
vasta toisena vuotena siemeni nauriista ja juurikkaista? Siksi kun
niiden juuret ovat kaksivuotisia; varret ja lehdet lakastuvat syksyll,
mutta kasvavat jlleen samasta juuresta tulevana kevn.

Pieneen peltotilkkuun on iti kylvnyt yrttikasvien siemeni, joiden
hedelmt ovat hyvi syd. Siin kasvaa _herneit_ ja _papuja_ pitkiss
palkoissa. Sitten on iti kylvnyt _juurikasvien_ siemeni, joista
sydn juuret, mutta ei varsia, lehti ja hedelmi. Syksyll otamme ne
maasta yls. Sitten saamme hyvi _potaateja_, mehuisia _nauriita_,
isoja _lanttuja_, pieni _rediisej_, keltasia _porkkanoita_,
valkeita _morajuuria eli palsternakkoja_ ja _retikkoja_, punaisia
_punajuuria_ ja oikein vkev _piparijuurta_. Tst ja potaateista on
iti pannut juuria maahan; mutta ne muut on hn saanut siemenist.

Olen poiminut _lakkoja_ suolta, _mesimarjoja_ ja _maamuuraimia_
niitylt ja _mansikoita_ metsn rinteilt. Puutarhassa olen nhnyt
useita hyvi _kykkikasveja_ viljeltvn penkeiss. Siin kasvaa isoja
monellaisia _pkaaleja_ ja _sallaatia_ ja viheriist _pinaatia_, jota
hakataan hienoksi kykiss. Siin viljelln useita _kryytikasvejakin_,
joita pannaan ruokaan, niinkuin _tilli, persiljaa, meiramia ja
timjamia_. _Aniksen_ ja _venkoolin_ siemeni panee iti joululeipn
kryyteiksi. Samoin panee hn _kuminoitakin_; mutta niit kasvaa
itsestn. _Inkivri, safrania, muskotia ja kardemummaa_ ja sit
karvainta _sinappia_, jota sydn lskin kanssa, tuodaan ulkomailta.

Viel on peltotilkussamme useita _sipulikasveja_. _Ruohosipulista_
symme varret ja _punasipulista_ juuret; mutta _kynsilaukalla_ on paha
haisu. Useita kukkia, niinkuin lemmenkukkia ja tulppaneja, kasvaa
sipulinjuurista. Mutta sipuli ei ole mikn oikea juuri, vaan
pakurainen runko, josta kasvaa juurisikeit alaspin.

Hevosemme ja karjamme ymmrtvt ruokansa valita laitumella. Voikukista
ja muista karvaista kukista eivt ne huoli; vaan hyvin mielelln
syvt _hiirenherneit_ ja _apilasta_ eli paulakukkaa, sek punaista
ett valkeaa. Sellaisia yrttikasveja kylvmme ja kutsumme niit
_karjanrehu-yrteiksi_.

Is ostaa vlist _raparperia_ ja _oksennusjuurta_ apteekista, kun
sairastumme. Mutta siihen ei hnell ole aina varoja. Siksi kasvatamme
kotona hyvi _lkeruohoja_, niinkuin _minttua, aaprotia, lavendelia ja
aaluminjuurta_. Muita sellaisia, niinkuin _raateita, pietar-yrttej ja
maliheini_ poimimme metsist. Is on mys neuvonut meit tuntemaan
_myrkylliset_ yrtit. Kyll me varomme itsimme _hullukaalista_, jossa
ovat mustat ja valkeankeltaset kukat. Me eroitamme sen myrkyllisen
myrkkyputken, jonka varressa on pilkkoja, _koiranputkesta_, joka ei ole
vahingollinen. _Nsinmarjat_ eivt pet meit, vaikka ovat punaisten
viinamarjain laisia. _Sudenmarjoista, koisopuunmarjoista ja voikukista_
emme luule ollenkaan hyv. Myrkyllist yrttikasvia olemme istuttaneet
etelpuolelle tupaa, ja sit kutsumme _tupakiksi_. Sit saatetaan
polttaa ja purra ja nuuskata, kun siihen on totuttu. Mutta se, joka ei
ole siihen tottunut, tulee siit sairaaksi. Ja sit emme huoli
koetella.

Onpa hyv ja iloista, kun nkee kukkakruukkuja akkunoissa. Liisalla on
useita kauniita _puutarhan kukkia. Kurjenpolvi, palsamikukka ja
helmipuu_ on sill aina huoneessa sisll. Ulos on hn pannut kasvamaan
keltasen _narsissin_, valkean _narsissin_, helopunaisen _pionin,_
kirjavan _unikukan, auringonkukan, tulppaanin, asterin, kelloruusun,
keisarinkruunun, satakaunon_ ja vielp muitakin. Mutta _kultalakkaa,
leukoijaa ja neilikkaa_, jotka kaikki tuoksuavat niin hyvlt, ja
_myrtti_, josta tehdn morsiankruunuja, ja sulohajuista _resedaa_,
kukkain ujoa torpantytt, -- niit kaikkia pit Liisa enemmin
kruukuissa. Puutarhanhoitaja on luvannut hnelle kaksi kauniinta
sipulikasvua: _hyasinthin_ ja ison monivrisen _dahlian eli georginin_.

Niityill kasvaa lukemattomia metskukkia. Siell nkee heti kevill
_sinivuokon_ ja _valkovuokon_ ja _synskukan_ ja _lehmnkieli-kukan_.
Sittemmin kesll saadaan poimia _orvokkeja, voikukkia, sinikelloja ja
nurmineilikoita_. Pellossa kasvaa _sinikauno_ ja _aurankukka_. Vedest
saadaan _valkeita lummekukkia_ ja _keltaisia lummekukkia_. Mahdoton on
niit kaikkia luetella. Mutta yht en voi olla mainitsematta. Metsss
kasvaa mntyin juurilla pieni _sirkkusenkello eli linnea_, joka on
saanut nimens kasvien jrjestjst, suuri-arvoisesta Linn'est.

Kerran poltin kteni tuossa pahassa _nokkosessa_. Menin kotiin sit
valittamaan idilleni. iti istui kutomassa. El ole millsikn, sanoi
hn. Nyt kudon kaunista liinaa teille kaikille. Mist on kudottava? Se
on pellavalangoista, joita sisaresi kehr rukilla. Mist ovat langat?
Ne ovat _pellavista_, joita issi on saanut pellosta. Hyvin kauniina
kasvavat ne siin pienine sinisine kukkineen. Syksyll nykimme ne yls
juurineen. Sitten liotamme ne vedess. Sitten loukutamme ne, niin ett
pistreet varisevat pois. Sitten hklmme ne niin ett tappurat
lhtevt pois. Sitten harjaamme ne. Niin ovat ne valmiina
kehrttviksi. Mutta isll on _hamppuakin_, joka on nokkosen nkist.
Hyvin lujia kuituja saadaan hamput lioitettua ja loukutettua.
Kydenkehrj tekee niist lujimpia kysi, ja niist kudotaan
skkivaatetta ja purjevaatetta.

Menemmep nyt niitylle ja leikittelemme ruohokossa. Siin on suuri
joukko monellaisia kasvia, joilla kaikilla on onsi niveliks korsi ja
pitkt kaitaiset lehdet. Siin on _simakett eli hajuhein_, joka
haisee niin hyvlt heinladoissa. Siin on _hiirenhnthein ja
puntarip-hein ja kastikasta ja nurmikasta_. Nm kaikki ja muut
yhteens ovat sin pehmen viherin heinikkona, jota is niitt
viikatteella ja iti haravoipi ja kaikki sitten kantavat eli hevosella
ajavat latoon. Rannalla kasvaa _sarahein_ ja _niittyvillaa_ valkeine
untuvineen, ja _ruokoa_, joka niin nyrsti kumartelee jokaiselle
tuulen lyhykselle. Mutta tuolla vedess seisoo pehme _kahila_, josta
mattoja letitetn.

Aivan usein on meill vastusta _rikkaruohosta_ pellolla. _Narsku_
tukkeupi siihen halukkaasti, ja _ohdake_ tahtoo alinomaa kasvaa
uudelleen, vaikka sit nykitn juurineen pois. _Ukonkaurakaan_ ei ole
siin mieluista, ja _juolas_ juurtuu alinomaa puutarhan penkkiin. Mutta
_saviheinn_ ja _vesinentin_ kitkemme helpommasti pois.

Miss sellaista ruohoa kasvaa, jota heiniksi niitetn, siin on
_niitty_; mutta jossa kasvaa jyvkasveja, siin on _pelto_. Mit ovat
jyvt? Ne ovat siemeni useista hyvist kasveista, jotka kuuluvat
ruohoihin. Is kylv syksyll _ruista_ peltoonsa. Silloin kasvaa
kylvst pienoisia oraita. Talvi tulee, lunta sataa, rukiin laihon
peitt lumi. Se ei kasva, se ei kuole; se odottaa aikaansa. Kevt
tulee, kes lmmitt. Silloin kypi ruis thkn; silloin hedelmivt
tht. Silloin hedelmityvt ne, joka merkitsee ett siemenjyvt
kasvavat thkiss, ja sitten tuleuvat ne. Silloin mennn pellolle,
leikataan ruis sirpill, sidotaan lyhteisin, pannaan kuhiloille,
kuivataan auringon paisteessa ja puidaan riihess. Ruumenet eroitetaan
pois, oljet pannaan tallelle, jyvt jauhetaan myllyss, ja sitten
leipoo iti jauhoista kaunista leip ja keitt parasta puuroa. Hyvin
iloista ja hyv on pellolla tehd tyt.

Mutta _ohrat_ kylvetn kevill, ja kuitenkin ennttvt ne valmistua
syksyll leikattaviksi. Puitua kytetn ne ryyneiksi eli tehdn
maltaiksi, ja niist pannaan olutta ja sahtia. Mutta ei ole oikein
polttaa tt hyv Jumalan lahjaa paloviinaksi. _Kaurat_ kytetn
osittain ryyneiksi, ja jns annetaan hevosille ruuaksi. _Nisua_
kylvetn harvoin; nisujauhot tuodaan enimmsti Venjlt, ja sitten
saadaan nisuleip. _Tattaria_ ei mys kylvet paljo; mutta
tattariryynit me kyll tunnemme. _Riisiryynit_ ja _mannaryynit_ tuodaan
muista maista, joissa sellaisia jyvi kasvaa.

Vielkin nin jotakuta, joka kuului ruohoihin. Kaupungista ostin
vapoja, jotka olivat ulkomaan _rytej eli ruotoja_, joita is halkoi
kaiteisin piduiksi. Ansarissa n'in kallista _sokeriruokoa_, joka
kasvaa lmpimiss maissa. Sen mehusta keitetn sokeria, siirappia ja
ruskeaa sokeria. Mutta nyt on alettu keitt sokeria juurikasveista,
joita tllkin on, ja ne ovat _valko-juurikkaita_.



Kukattomista kasveista.


Kokonaisen kesn odotin _sananjalkasia_ kukkiviksi. Mutta ne olivat
alinomaa samallaisia eivtk kukkineet koskaan. Sen sijaan saivat ne
takapuolelle lehtin pieni siemeni, jotka olivat hiekan laisia.
Samallaisia siemeni nin _kortteissa_, jotka kasvoivat mrss maassa.
Ptinp katsella _sammalia_, jotka kasvavat kivill. Ni'n sek
_rahkasammaleen_ ett pehmen _karhunsammaleen_ ja _seinsammaleen_,
jolla tukitaan hataroita seinnrakoja. Ninp muitakin aivan hienoja
sammalia, jotka olivat puunkuoren laisia eli kuin ohuet paikat.
Sellaisia sanotaan _jkliksi_. Niihin kuuluvat puiden _naavat_, jotka
riippuvat kuin pitk parta havupuiden oksissa. Sellaisia ovat
_kangasjkl_, josta leivotaan leip katovuosina, ja _poronjkl_,
jota poro kaivaa lumen alta, ja _kiventiira_, jolla iti painaa
villalankojaan ruskeaksi. En voinut nhd niiss kukkia, mutta nin
niill olevan siemenet pieniss koteissa.

Merell soudellessani tarttuivat aironi usein meriruohoon, jota kasvoi
pitkiss varsissa yls meren pohjasta. Sellaisia oli monta lajia, ja
niit kutsuttiin _hauroiksi_, ja sellaista oli siinkin viheriisess
aineessa, joka kokoupi veden pintaan seisovassa vesilammikossa. Kaikkia
nit kutsuttiin _leviksi_, ja niill olivat siemenet, mutta ei kukkia.

Saman nin _sienisskin_. Ne olivat monellaisia, ja muutamia, niinkuin
_korvasieni_, paistoi iti ruuaksi; mutta toisista sanoi iti: elk
syk niit, sill ne ovat myrkyllisi. Juuri sellainen oli
_krpssienikin_. Tunteaksesi tmn, panen sen thn kirjan sivulle
kuvattuna. Sill on punanen pilkkunen hattu pss, ja seisoo jalalla;
mutta muutamilla sienill ei ole ollenkaan jalkaa. Muistatko
_ukontuhnua eli maanmunaa_, joka on valkea ja pyre kuin muna? Kun
sit mdnneen polkee, tulee siit juurikuin savua. _Taulakp_ ja
_jneksenkp_ kasvavat puissa. Mutta pienin sieni on _home_, joka
kasvaa vanhassa ruuassa. Eik kukaan voi sanoa kuinka sen siemenet ovat
tulleet siihen.

Ja juurikuin muutamia elimi kutsutaan ylhisemmiksi ja toisia
kutsutaan alhaisemmiksi heidn ruumiinsa tydellisemmn eli
vaillinaisemman muodon mukaan, niin kutsutaan kasvejakin. Mutta kaikki
ovat niin viisaasti luodut, ett ne ovat tydelliset tarkoitukseensa
tss maailmassa. Niin ihmeellisesti on hyv Jumala kasveihin
yhdistnyt kauneuden ja hydyn, ett silmillemme, haistollemme ja
nlkiselle vatsallamme on niist iloa.

Ern ehtoona juhannuksen aikana istuivat Antti ja Liisa turvepenkill
pitkn koivun alla. Tuolla haassa sivt lehmt tuoretta ruohoa. Linnut
lauloivat kukkivassa pihlajassa, mansikat paistoivat punaisina metsn
rinteell, apilaat tuoksuivat hyvnhajuisina kartanolla ja avoimesta
tuvan ovesta tuli vasta leivotun lmpimn leivn haju ulos. Siin
panivat molemmat lapset ktens ristiin, rukoilivat ja kiittivt
Jumalaa, joka verhotti koko maan niin kauniiksi viheriisill
kasvuilla. Ne katsoivat ilolla ja rakkaudella kaikkia puita, kaikkia
pensaita, kaikkia tuhansia kukkia ja erilaisia yrttikasveja. Ja samalla
hetkell muistivat molemmat mit Vapahtaja Jesus sanoi kedon
kukkaisista: "Totisesti sanon min teille, ettei Salomon kaikessa
kunniassansa ollut niin vaatetettu kuin yksi heist!"



Puiden ijst.


Usein luetaan hakatun petjn tyven pss aina 200 ja 300 keltaista
rengasta. Siit tiedetn petjn kasvaneen kaksi eli kolme sataa
vuotta, ennenkuin se on tullut isoksi mastopuuksi. Muutamain rengasten
vli on levempi ja toisten on kaitasempi. Tst on nhtv puun
kasvaneen yhten vuonna enemmn paksuudelleen, kuin toisena vuonna. Se
tulee siit, ett kes on ollut enemmn eli vhemmn sopiva puun
kasvulle. Ne puut, joilla on lyh sisus ja jotka kasvavat pian,
niinkuin haapa ja halava, vanhenevat pikemmin ja kuivavat enemmin.
Mutta kovat puulajit, niinkuin tammi, kasvavat paljoa hitaammasti ja
tulevat hyvin vanhoiksi. Englannissa on tammia, jotka ovat yli tuhannen
vuoden vanhoja. It-Indiassa kasvaa viikunapuu, joka yksinn on pienen
metsikn kokoinen. Monta sen oksista, jotka riippuvat maassa, on siin
juurtunut erityisiksi vesoiksi. Seitsemntuhatta ihmist mahtuu
istumaan tmn puun varjossa, ja sen luullaan olevan kahtatuhatta
vuotta vanhemman.



Palmuista.


Lmpimiss maissa ei ihmisen tarvitse kuin ojentaa ktens ottamaan
ruokaa kasvikunnasta. Siell kasvaa _leippuu_, joka antaa niin
runsaasti hedelmi, ett kolme puuta eltt yhden hengen koko vuoden
ympri. Mutta eivt mitkn puut ole niin kauniita ja hydyllisi kuin
korkeat palmupuut. Tss net _palmupuun_ kuvan. Sen korkeassa vliss
ei ole yhtn oksaa, ainoastaan latvassa on isolehtinen kruunu. Sit
myten kun runko kasvaa korkeammaksi ja uusia lehti tulee latvaan,
putoavat alimmaiset lehdet pois ja jttvt ympri runkoa pakuraisia
renkaita. Alaston ja musta neekeri, jolla on valkeata vaatetta nivusten
ymprill, kiipe runkoa ylspin, pstkseen ksiksi pyreihin
kokosphkinihin, jotka kasvavat aivan lehtien juuressa. Phkint ovat
lapsen pn kokosia ja aivan hyvi syd. Niiden neste on maidon laista
ja hyvin terveellist. Niiden kovista kuorista tehdn kuppeja ja
kauhoja. Lehdet suojaavat polttavalta auringolta. Lehdist letitetn
mattoja ja varjostimia; niiden varsista letitetn vakkoja ja kysi.
Sagupalmulla on paksu ydin, jota kuivataan ryyneiksi. Dadelpalmuissa
kasvaa makuisempia dadeleja. Monta ihmist saapi niist piammiten koko
ravintonsa. Nesteest tehdn palmuviini; sydmet hienonnetaan
kameeleille ruuaksi ja puista saadaan teosaineita ja polttopuuta.



Tervasta.


Tiedtk miten tervaa poltetaan kesll haudassa? Is menee metsn.
Siell nkee hn hienoja mntyj kasvavan laihassa maassa. Ne eivt
kelpaa sahaplkyiksi ja lankuiksi; mutta is tiet paremmin mihink ne
kelpaavat. Kevill koloo hn ne, ja sen tekee hn niin, ett hn
tervll raudalla kuorii puista parkin ja jtt siihen kaitaiselta
kuorta selksi. Toisena vuonna vestetn tyvelle jnyt parkki pois.
Kolmantena vuonna kuoritaan ylemp parkkia; sill lailla jatketaan
koloja. Viidenten talvena tavallisesti kaataa is ne kolotut puut,
vedtt haudalle, srkee ne pieniksi ja latoo pinoihin. Sitten kaivaa
hn maahan pyren kuopan, joka kutsutaan _tervahaudaksi_. Siihen latoo
hn tervakset ja kattaa sen sammalilla ja hiedalla. Sitten sytytt hn
haudan; mutta ei se saa palaa ilmitulessa, vaan ainoastaan hiiltymll.
Kuumuudessa muuttuu pihka _tervaksi_ ja juoksee haudan pohjassa olevaa
puutorvea myten tynnyreihin. Tervalla tytetyt tynnyrit myypi is
kaupunkiin kauppamiehelle. Kauppamies tyhjent osan tervaa isoon
vaskikattilaan ja keitt sen siin pi'eksi. Toisen osan antaa hn olla
tynnyreiss ja viepi ne sek pikitynnyrit laivaansa. Laiva purjehtii
vieraalle maalle. Siell myypi kippari tervan ja pi'en, jota ei ole
saatettu valmistaa vieraassa maassa. Rahoilla ostaa hn sitten suoloja,
kahvia, sokuria ja paljo muuta hyv kalua, jota ei saateta valmistaa
omassa maassamme. Kaikkea tt tuopi hn laivalla kauppamiehelle, ja
kauppamies myypi tt sitten meille. Nin vaihettaa yksi maa kalujaan
toisen maan kanssa, ja nin saavat kaikki mit tarvitsevat.



Kaarle Linn'st ja yrttikasveista.


Sata vuotta takaperin eli ers ruotsalainen mies, jonka nimi oli
_Kaarle Linn_. Jo poikana olivat hnelle luonnossa kasvit rakkaimpia.
Koko kesi oli hn ulkona metsss ja niityll. Alinomaa tutki hn
kukkia toisen toisensa rinnalla ja koetti keksi niiden tarkoitusta.
Nkip viimein ihmeellisen jrjestyksen, erilaisten kukkain suuressa
moninaisuudessa. Hn luki siittimet jokaisessa kukassa. Kaikki kukat,
joilla olivat samallaiset siittimet, asetti hn yhteen samaan luokkaan.
Tll tavalla sai hn 23 luokkaa. 24:nteen luokkaan luki hn ne kasvit,
joilla ei ollut kukkia. Sitten hn jokaisen luokan jakoi lahkoihin,
jokaisen lahkon sukuihin ja jokaisen suvun lajeihin. Samoin jakoi hn
elimetkin. Nin koetti hn tutkia koko luonnon viisautta. Toiset
ymmrtvt miehet ovat tehneet hnen tekonsa tydellisemmksi. Mutta
kaikissa maissa ja kaikkina aikoina on Linn'n muisto ollut laajalta
mainiona. Viel kauvan, hnen kuoltuansakkin, muistelevat lapset hnen
nimen ja viisaat maailmassa sanovat toisilleen: se oli mainio mies!
Ja iltatuulen puhaltaessa puihin ja kukkiin ja ruohoon, kuulee niden
suhisevan ja juurikuin sanovan toisilleen nin: se mies, joka rakasti
meit ja ymmrsi meit, oli nimelt Kaarle Linn. Se oli mainio mies!

Kasvit jaetaan kukkainsa ja hedelmins nn mukaan. Niin kutsutaan
monia kasveja _hernekukkasiksi_, niinkuin herneit ja apilasta. Toisia
kutsutaan _yhdyskukkasiksi_. Toisia taas kutsutaan _ristikukkasiksi_,
niinkuin naurista ja krassia. Viel kutsutaan toisia _ruusukukkasiksi_,
niinkuin orjantappurapensaita ja vaaramia. Muutamissa on monta pient
kukkaa tertussa, niinkuin koiranputkessa ja kuminassa. Muutamat kukat
ovat huulten moisia, ja muutamat riippuvat alaspin. Ruohoin kukat ovat
thkss eli tertussa. Ja niin n'emme heti katsoessamme heimolaisuuden
erilaisten sukuin ja lajien vlill kasvikunnassa.

Oletko nhnyt muutamain kukkain sulkevan kukkaterns
illalla ja avaavan sen jlleen aamulla? Ansarissa nin pienen
ulkomaalais-yrttikasvin nimelt _mimosa_. Koskettuani sen lehtiin, veti
se lehtin ja lehteins varsia juurikuin pelosta kokoon. Siin nin
toisenkin ulkomaalais-kukan, jonka nimi oli _krpssieppo_. Krpsen
istuttua sen jlisiin ja karvaisiin lehtiin, supisti kukka lehtens
yhteen ja piti krpst kiini. Mutta krpsen kuoltua, aukasi kukka
jlleen lehtens. Erinomattain paljo olisi viel sanomista kasveista.
Rukoile Jumalata, ett hn soisi sinun paljo oppia. Niin ymmrrt sin
Jumalan tekoja ja Jumalan niiss.



Pellosta ja niityst.


Tm tieno, jossa nyt asumme, oli ennen ermaana. Mets kasvoi yleens,
ja mttt ja kivet tekivt maan koleikoksi. Mutta monia aikoja siit
muuttivat esi-ismme tnne. Ne alkoivat hakata mets, kuokkia pois
mttit ja raivata pois kivi. Paljo ovat esi-ismme tss tehneet
tyt ja nhneet vaivaa tt kauvan pitkittess. Mutta meill, jotka
elmme kaukana niiden jless, on heidn tyst isoa hyty ja iloa. Ja
tst on meill opittava, ettei meidn tule tehd tyt ainoastaan
omaksi eduksemme, vaan eduksi niille, jotka tulevat ja elvt meidn
perst. Siksi viljelemme alinomaa enemmn maata hydyksi ja iloksi
rakkaalle isnmaallemme, Suomelle.

Nyt on meill peltoa ja niitty. Pelto on se maa, jossa jyvi kasvaa,
ja sit kynt is hevosella ja auralla. Siihen kylv hn ruista
syyskylvksi ja ohraa ja kauraa kevtkylvksi. Sitten leikkaamme
elokasvit syksyll. Sitten kuivaamme ja puimme ne, niinkuin jo ennen on
mainittu. Ja sitten kiitmme Jumalata jokapivisest leivst. Sill
vlist suopi Jumala katovuoden tulla pellolle. Silloin turmelee halla
joutumattoman viljan, eli kuivaa se pois. Ja sitten tulee kallis aika
ja kyhyys maahan. Ennen oli vielkin pahempi. Silloin ei ollut meill
noita hyvi potaatteja, jotka nyt ovat isona apuna, kun on puutetta
jyvelosta. Ei siit ole sataa vuotta, kuin meidn maassa alettiin
istuttaa potaateja. Ja siit on tuskin viisikymment vuotta, kun ne
tulivat yleisesti tutuiksi.

Niitty on se maa, jossa ruoho kasvaa, jota sitten niitetn ja
kuivataan heiniksi. Heint viedn latoihin, ja talvella ajetaan kotiin
karjalle ruuaksi. Jos emme niin tekisi, nntyisivt hevoset ja lehmt
ja lampaat talvella nlkn. Vlist tulee heinistkin katovuosi.
Niitty kuivaa, mato sypi ruohon. Silloin tytyy meidn teurastaa osa
karjaa. Thteet tytyy eltt oljilla. Silloin ikvimme kevtt
enemmn, kuin koskaan muulloin. Mutta Jumala tuopi meille iloisen
kevimen, ja sitten kasvaa ruoho jlleen, ja silloin pstmme karjan
taas laitumelle. Hyvin iloista on silloin nhd, kuinka vasikat
hyppelevt heinikossa.



Nokkonen ja ruusu.


    Nokkoselle poljetulle
    Ruusu lausui oksaltaan:
    Kov' on onni suotu sulle,
    Sua aina kartetaan.
    Sinuhun ei silm luoda,
    Ken sun nkee, vistyy pois;
    Hyvityst' ei sulle suoda,
    Sill ktt polttaa vois.
    Jokainen, jok' astuu luokse,
    Tuntein sinun tapojas,
    Kohta luotas poijes juoksee,
    Pelten sun pistoas.

    Thn vastas nokkonen:
    Luoja loi mun tuliseksi;
    Koristusta min en
    Saanut vaaran peitteheksi.
    Mut s pett, kaunoinen!
    Luotu muita narraamahan
    Kaikkia s viittailet
    Sua riemuin poimemahan:
    Piikkis piillt, hymyilet.
    Kyll kerskaat, ett' on sulla
    Vri, loiste, joilla kiillt,
    Mutta julmempi kuin mulla
    Sull' on miekka, mill viillt.



Lilja laaksossa.


    S laakson lilja, oletkos
    Vaan maasta noussut elohos?
    Et; kuihtuisitpa kuoloon poisi,
    Jos ei mys taivas pilvistn
    Sun juurtas kastais vedelln
    Ja sulle pivn paisteen soisi,
    Jok' umpinaisen silmukan
    Aukaisee tyteen kukkahan.
    Niin, sielu, elos oikea
    On armolahja taivaasta.



Liisan kukka.


    Kuin kovin janottaapi
    Mun pient neitoain!
    Se yh juoda saapi
    Enemmn vaatii vain.
    Se seisoo kruukussansa
    Jalkoineen sorjasti,
    Hienoilla juurillansa
    Ruokaansa imevi.

    Hn ilmaa hengitseepi
    Kauneilla lehdilln,
    Kun piv ruskoileepi,
    Niin riemuitsevi hn.
    Hn tahtoo kernahasti
    Nojata ruudullen,
    Mist' tuikkii kirkkahasti
    Aurinko kultainen.

    M hnt neuvon silloin,
    Kuin iti ainiaan:
    Kasvappa aamuin, illoin,
    Ja seiso hiljaa vaan.
    Jos mielit uudestansa
    Ps knt ruutuhun,
    M tulen kepin kanssa,
    Ja siihen kytken sun.

    Hn kasvaa suuremmaksi
    Ja kauniit lehdet saa
    Ja tulee loistavaksi,
    Se mua riemuittaa.
    Jo silmikon se saapi
    Niin pienen, pienoisen;
    Se kukaks puhkeaapi,
    Kun vartun hiukkaisen.

    Nin kukkani kun loistaa
    Kuin korein morsian,
    Kiitellen tahdon muistaa
    M Herraa taivahan.
    Mys lasta vertaan kukkaan
    Viattomuudessaan.
    Suo, Herra, ettei hukkaan
    Aikansa menis vaan.




Kahdeksas Luku.

Kiwikunnasta.


Tule Liisa, mennnp isn luokse pellolle. Kanna sin kruukkua, min
kannan kirwest. Kruukku on poltetusta sawesta, ja siin on suoloja.
Kirwes on raudasta, ja sen ter on terksest. Is kynt peltoa ja
korjaa siit kiwi pois.

Saatatteko sanoa meille, is, mit sawi on? Owatko suolat elwi?
Owatko rauta ja ters kasweja? Ja mit owat multa ja kiwet?

Muista se, sanoo is. Elwt ja kaswit owat elwi olentoja. Ne
syntywt ja kaswawat sisltpin kaikellaisella rawinnolla. Aikansa
eletty tulewat ne wanhoiksi ja kuolewat; mutta niiden sikit kaswawat
niiden sijaan. Niin muuttuwat alinomaa elinkunnan ja kaswikunnan
asujat. Ja kuitenkin nyttwt ne alinomaa olewan samallaisia.
Kotiwarpunen, joka laulaa tirskuttaa katolla, on laulanut siell
niinkauwan kuin min muistan. Niitynruoho on samaa ruohoa, jota kaswoi
ollessani aiwan pienen. Ja kuitenkaan ei ole se en sama warpuinen,
eik sama ruohokaan, waan uusi warpunen ja uusi ruoho. Kokonaan toisin
on kiwien asia. Elwt ja kaswit elwt itsessn. Kiwet owat itsessn
hengettmi kappaleita ja elwt ainoasti koko sen suuren maailman
osina. Ne eiwt muutu itsessn. Ne eiwt synny; ne eiwt kuole. Eiwt
koskaan kaswa sisltpin. Ne eiwt sy, eik niill ole sikiit eik
siemeni. Eiwt koskaan wanhene nuo kowat wuoret. Netk tt pient
kiwe, joka minulla on kdess? Sellainen kuin se nyt on, sellaisena on
se pysynyt monta tuhatta wuotta aina maan ensimisest ajasta. Nin
tuhansina wuosina ei se ole kaswanut whintkn, ja tuhannen wuoden
kuluttua eteenpin ei se ole isompi kuin nytkn.

Katsoppa, nyt lyn kiwen rikki. Se menee palaisiksi, ja jokainen
palainen on eri kiwi. Mutta elw eli kaswia en saata lyd rikki,
ilman etteiwt ne kuole. Kahdesta pienest kirweest saatan takoa ison
kirween. Mutta enp saata kahdesta pienest kananpojasta tehd kukkoa
eli kahdesta pienest mnnyst isoa petjt. Elin ja kaswi owat
kumpikin jo itsestn niinkuin walmiita. Mutta suuresta rautakangista
saatan takoa tuhat naulaa, ja jokainen naula on rautaa.

Enk saata takoa muuta kuin rautaa? Aiwan wissisti, saatan takoa
useampia metalleja. Sill kiwikuntaan luemme monta kappaletta maan
pll, joilla ei ole erinist elm. Metallit owat lpinkymttmi,
tiheit kappaleita. Useat sulawat kuumuudessa, mutta kowenewat jlleen
tultuaan kylmempn ilmaan. Olen nhnyt sellaisiakin, joita on lydetty
maasta puhtaina ja sekoittamattomina. Mutta tawallisesti murretaan
_metallimalmi_ kaiwannoista wuorissa, ja rautamalmia saadaan jrwien
pohjastakin. Sitten kuumennetaan malmi hiilill sekoitettuna
masuuneissa, puhdistettawaksi muista aineista. Silloin rauta sulaa,
juoksee ulos, jhmistyy harkoiksi eli taotaan kangiksi, niinkuin
rautapruukeissa on tapana. Muutamat metallit eiwt ruostu ollenkaan
ilmassa, eiwtk kulu kowimmassakaan tulessa; ja siksi kutsutaan niit
_kalleiksi_ metalleiksi. Sormessani on sormus ja sstkukkarossani on
keltanen raha. Molemmat owat _kultaa_, joka on kallis metalli ja
saatetaan takoa hienoimmiksi lewyiksi. Kultaa on harwassa, ja se on
hywin kallista. Se on yhdeksntoista kertaa raskaampi wett, ja lytyy
ainoasti yksi sit raskaampi metalli, nimittin walkea _platina_. Mutta
tuo walkea metallinen lusikka ja tuo walkea raha owat _hopeaa_, joka on
hydyllisin kalliista metalleista, sill siit taotaan kaikellaisia
kaluja, jotka owat sek kauniita ett lujia.

Niin on Jumala suonut ihmisten hywksi, ett _rautaa_, joka on
hydyllisin kaikista metalleista, lytyy runsaimmin lewinneen maan
pll. Ihminen, joka wrinkytt niin monia Jumalan lahjoja, on
kyttnyt rautaakin miekoiksi ja tappawiksi luodeiksi. Kun rautaa on
sekoitettu hiilill, on siit tullut _terst_, josta taotaan
teraseita, niin ett terksell woidaan kaiwaa reiki kallioihinkin.
Mutta jos puukkosi ter on jonkun ajan mrkn, tulee siihen ruskeita
pilkkoja, joita sanotaan _ruosteeksi_; ja se sypi sek rautaa ett
terst.

Sepn takoessa putoaa _kuonaa_ raudasta. Ja rauta, jos se saapi olla
kauwan tulessa, palaa ruskeiksi jauhoiksi. Sellaisia metalleja, joita
ruoste ja tuli sypi, kutsutaan _halvoiksi_ metalleiksi, ja sellaisia
owat kaikki muut, joita nyt luettelen.

Antilla on lakkarissa punertawa raha ja itill on kotona kahwipannu.
Raha ja kahwipannu owat _vaskea_, joka siet kowan kuumuuden,
ennenkuin sulaa. Kun iti keitt rautapadassa, ei siit ole wahinkoa,
jos rautaruostetta tulee welliin. Olen nhnyt rautajauhoa kytettwn
lkkeeksi. Mutta aina tinauttaa iti kupariastiansa sispuolelta.
Muutoin _ruostuu_ kupari mrkyydest ja haposta, ja tm ruoste on niin
myrkyllist, ett ihmiset saattawat kuolla siit. itill on
kynttiljalkoja ja talrikkeja walkeasta ja pehmest _tinasta_, joka
sulaa aiwan pian. Kelloin walurit sulaawat vaskea ja tinaa sekaisin.
Siit tulee walumalmia, josta tehdn kirkonkelloja, kynttiljalkoja ja
kulkusia. Walinkauhassa sulataan raskasta ja pehme _plyijy_, josta
is walaa luotia ja haulia pyssyihins. Plyijy on myrkyllist ja samoin
on plyywittikin, jota siit walmistetaan walkeamaaliksi. _Sinkki_ on
walkeaa metallia; kun sit sulataan vasken kanssa sekaisin, tulee tst
kellahtawa _messinki_. Kerran teki is myrkkyleipi rotille. Niihin
pani hn _arsenikkia_, joka on itsestn harmajaa, mutta myydn
walkeana jauhona ja on hywin waarallista. Tuwassamme olewan peilin lasi
on takapuolelta peitetty tinan ja _elohopean_ sekoituksella; elohopea
on walkeaa ja nytt sulatulta hopealta. Alin-omaa nkee elohopean
sulana; mutta kun on oikein pakkanen talwella, jhmistyy se kokoon,
joka nytt tinalta ja jota saattaa takoa wasaralla. Kohta
pakkasen lauhemmaksi tultua sulaa elohopea itsestn. Jos elohopeaa
sulataan tulikiwen (rikin) kanssa, saadaan tst kauniin punaista
sinooperi-wri. Siniset lasit, joita on itin kaapissa, owat wrjtyt
_kopoltilla_. Yleisens lasketaan olewan 40 metallia. Mutta muut
metallit owat harwassa.

Jos siis otan sinooperia, saatan sen eroittaa elohopeaksi ja
tulikiweksi. Mutta jos kuinka koetteleisin, niin en woisi en
elohopeasta saada muuta ainetta erilleen enk tulikiwestkn. Siksi
kutsun elohopeaa ja tulikiwe _yksinkertaisiksi aineiksi_. Sellaisia
owat kaikki metallit ja useat muut aineet. Mutta sinooperia kutsun
_liitto-aineeksi_, ja sellaisia owat messinki, walumalmi, kliitu,
suola, wesi ja useammat muut kappaleet maan pll.

Muutamia maan aineita kutsutaan _palawaisiksi_, kun ne pian syttywt
tulessa ja palawat. Useammista niist lhtee sawu, joka ei ole muuta
kuin hienoa nokea. Noki on taas hienoa tomua _hiilest_, joka on
yksinkertainen aine ja jota lytyy runsaasti kaikissa luonnon kunnissa.
Plyijyspnniss olewa plyertsi on palawaista, sill siin on enimmsti
hiilt. Kiwihiilt murretaan kaiwoksista ja poltetaan ulkomaalla
halkoin asemasta. Kaikki puu palaa aiwan helposti, sill siin on hywin
hiilt. Paitsi nit tiedn wiel paljon muitakin palawaisia aineita.
Keltaiset ptkylt, joita is osti kaupungista, owat _tulikiwe_, jota
ynn _fosforin_ (walokin) kanssa pannaan tulitikkuihin. Hiilest,
tulikiwest ja saltpetterist tehdn hienorakeista mustaa _kruutia_,
joka on niin palawaista, ett pieni kipuna kohta sytytt sen. Siit
tulee monta onnettomuutta, jos ei waroin menetell kruudin kanssa.

Is aikoo nyt syd murkinaa. Kontissa on leip, suolattua woita ja
suolaista kalaa. Mit owat suolat? Sen sanon sinulle. _Suoloiksi_
kutsutaan sellaisia aineita, jotka helposti sulawat wedess ja antawat
kieleen kirpistelewn ma'un. Ne owat _ruokasuoloja_, jotka parhaiten
tunnemme ja jotka suojelewat ruokamme pahentumasta. Wlist murretaan
wuorikaiwannoista suoloja, joita kutsutaan wuorisuoloiksi. Eli
keitetnkin niit suolaisten lhdetten wedest. Mutta suolat, joita
is osti kaupungissa, owat saadut merest. Jos maistat meriwett, antaa
se suolan maun kieleesi. Suurien merien rannoilla, joilla wesi on
suolaisempaa kuin tll, juoksutetaan sit kuoppiin ja annetaan niiss
hyryt pois auringon helteess. Siin jpi walkea suola kuoppain
pohjalle, josta se kootaan ja tuodaan tnne laiwoilla. Paitsi
ruokasuolaa tunnen wiel useita muitakin suolalajeja, niinkuin _alunan_
ja wiheriisen _wihtrillin, kuparrkin ja salpetterin_, jota is teki
kerran salpetteriladossa. Sellaiset suolat owat hydyllisi useoihin
ksitihin, mutta niit ei saata syd.

Monet aineet tulewat happanewiksi (happanewat) kun seisowat kauwan.
Wlist pannaan _etikkaa_ ruokaan; siit tulee ruoka happameksi.
_Wiinahappo_ tunnetaan wiinamarjoissa ja _omenahappo_ omenoissa. Mutta
tunnenpa muita _happoja_, jotka owat paljon wkewmmt, esim. polttawan
_wihtrilli-ljyn_ (rikkihapon). Jos panen waskirahan _sieweteen_
(salpetterihappoon), sypi happo pois ruosteen, ja raha on niin kirkas
kuin olisi uusi. Mutta jos pisarakaan happoa tipahtaa waatteisiin,
polttaa se reijn; ja jos se sattuu sormeen, tulee siit keltainen
pilkku ihoon. Senthden tiedn waroa itseni sellaisista wkewist
hapoista. Oli kerran pihtynyt mies, joka tahtoi kaataa enemmn wiinaa
pikariin, mutta erehtyip lasin otossa ja kaasi siewett palowiinan
sijaan pikariin. Kun hn sen ryyppsi, poltti se niin kowasti sisuksia,
ett hn whn ajan perst kuoli.

Kun iti lijottaa tuhkaa kuumassa wedess, tulee siit _lipe_, jota
tarwitaan waatetten pesussa ja peseen (soopan) teossa. Is polttaa
juuri sit warten metsss koiwuja ja haapoja tuhkaksi. Tst tekee hn
lipe, jonka sitten keitt muuripadassa kuiwiin, ja saapi siit
ruskeaa _potaskaa_. Sitten polttaa hn sen walkeaksi ja myypi
kaupunkiin, sill sit tarwitaan wrjykseen ja muuhunki.

Otanpa nyt multaa kteeni maasta. Mit on multa? Multa on erinisten
kaikissa luonnonkunnissa olewain ainetten sekoa. Siin on jnksi
mdnneist kaswuista ja elwist. Sellaisissa aineissa hytywt
kaswien juuret, ja siksi kutsutaan multaa, jossa on paljolta sellaisia
aineita, ruokamullaksi. Siksi hystetn peltoa, ja siksi kynnetn
sit, ett multa paremmin sekausisi, ja kaikki sen aineet paremmin
_lahoisiwat_ ilmassa. Mullassa on useita _maalajejakin_. Siin on usein
sit hydyllist _sawea_, joka on maalaji, joka kowenee tulessa. Siit
poltetaan tiilej. Siit tekewt kruukunmaakarit sawi-astiamme, ja
posliinitehtaissa walmistetaan siit talrikkiakin. Meill on pellossa
punertawaa _merkeli_, joka on hywin kaswawaa, ja siin on sawea ja
_kalkkia_. Mutta kalkkimaata on enimmsti wuorissa.

Hietamaassa ei menesty wilja hywsti, sanoo is, sill hieta on lyh
ja pst sateen lpi. Hietaa on yleeseen sanomattomaan paljolta; kun
se on karkea-rakeista, sanotaan sit someroksi. Mit on hieta? Se on
hienonnettuja rakeita kowasta aineesta, jota kutsutaan _kiiseliksi_ ja
on _kiwilajia_. Ei mitn ole niin runsaasti maan pll. Kuka woipi
lukea hiedan rakeet meress ja rannoilla ja kankailla, joilla petjt
kaswawat. Kiiseli on se punanen _hietakiwi_, jota kytetn tahkoiksi,
ja kowa _pii_, joka antaa skeneit tuliraudalla lydess ja
_ukonkiwi_ (kuutilo). _Maaslp_ (wltspaati) ja _kiiltoliuska-kiwi_
(katinkulta-kiwi) owat enimmsti kiiseli. Ja nist owat kowat
_kneissi- ja kraniittiwuoret_ ja sanomattomat harmaat kiwet yhdistetyt.
Wlist on muita kiwilajia iknkuin pakattuina niiden sisss. Niiss
nkyy _aluna-liuskakiwe, kiilto-liuskakiwe_ (katinkulta-kiwe) ja
_sawiliuska-kiwe_, jota saatetaan halkoa liuskoiksi ja tehd
luwunlasku-tauluiksi kouluihin.

Muutamat wuoret owat lyhemmist kiwilajista. Oletko nhnyt
kalkkikiwi-kalliota, josta murretaan walkeata _kalkkikiwi_?
Ensin poltetaan kalkkikiwet suurissa uuneissa, ja niist saadaan
kastelematointa kalkkia. Kun siihen kaadetaan wett, ottaa se
hetkeksi kowan kuumuuden, ja tt sanotaan kalkin kastelemiseksi.
Kalkkia sekoitetaan sawen ja hiekan kanssa, kun sit kytetn
muurauspruukiksi. Olen nhnyt kowaa ja hienosyist kalkkikiwe,
jota kutsutaan _marmoriksi_. Sit on monennkist ulkomailla ja
maassammekin Ruskialassa. Siit hakataan kauniita patsaita, portaita
ja kuwia. Ja kun mainiot mestarit owat weistimelln hakanneet
marmoriin kauniimpia ihmisten ja elinten kuwia, tytyyp, kuwat
hawaittua, pyshty ihmettelemn, ett niin paljo elmn nk
on woitu mukailla kowaan kiween. Mutta, koska marmori on kallista
ja sit lytyy harwassa, on hawaittu kalkista ja wihtrilliljyst
saatawan walkea sekoitus, jota kutsutaan _kipsiksi_, ja se on paljon
huokeampaa. Tst tehdn kipsikuwia, joita ulkomaalais-kipsimaakarit
kantelewat laudalla plaellaan kaupungeissa myytwiksi. Kowinta
kipsi on walkea _alabasteri_. Mutta lyhint kalkkilajia on
_kliitu_, jonka kaikki tuntewat, ja sit on ulkomailla niin paljolta,
ett siell on kokonaisia kliitu-wuoria.

Sittenkin on wiel monia lyhi kiwilajia. iti kihnasi messinki
kirkkaaksi kiwell, joka oli niin kewe, ett pysyi weden pll, ja
sit sanottiin _hohkakiweksi_. Isn paras piippu on _merenwahasta_,
joka on niin pehme kiwe, ett sit saatetaan leikata. _Wuolukiwe_
saatetaan wuolla ja warwata padoiksi. Muutamain kiwien luullaan ennen
olleen niin pehmein kuin muta on wedess. Ja kun wesi, joka seisoi
yleiseens maan pll, juoksi pois, owat kiwet sittemmin kowenneet
ilmassa. Tst woidaan selitt, kuinka muutamissa lyhemmiss wuorissa
on tawattu jnksi kaswuista ja elwist mudassa, jossa ne sitten
owat kowenneet sen kanssa kiwiksi. Mutta harmaakiwi-wuorissa ei lydy
kiwettyneit eli _kiwettymi_. Senthden luullaan harmaan kiwen olleen
maan pll, ennenkuin kasweja ja elwi on ollutkaan. Mutta muut
wuoret ja kiwet owat tulleet ja kowenneet paljon jlempn.

Tuolla kaupungissa nki iti kiwen, joka wlkkyi kummallisesti
kirkkaana ja oli niin kowa, ett lasimestari leikkeli sill laseja.
itist oli kiwi mieluinen ja hn pyysi sit ostaaksensa muutamilla
kopeikoilla. Ei, sanoi lasimestari, se kiwi on _timantti_ ja woipi
maksaa enemmn kuin koko teidn tupanne. Tuleppa kanssani kultaseplle,
sanoi hn, niin nytn teille useita _kalliita kiwi_. Sellaisia
lytn aiwan harwoin ja ne maksawat hywin paljon. Kun ne owat lasketut
sileiksi, sijoitetaan ne kultaan ja kalleisiin koristuksiin. Mutta
timantti ei ole muuta kuin puhtainta hiilt, ja senthden palaa se
kokonaan kowassa tulessa.

iti nki kultasepll muitakin kalliita kiwi, jotka kaikki oliwat
kowia, wlkkywi ja lpikuultawia. Siell nki hn helewn punaisen
_rupiinin_ ja sinisen _safiirin_. Hn kysyi keltasen _topaasin_ ja
wiheriisen _smaragdin_ hintaa. Mutta niin paljo ei ollut itill
rahaa, ett olisi woinut ostaa yhtkn niist. Ainoasti tumman
punainen _karnioli_ oli helpompi, ja sen osti iti sormukseensa.
Tuleppas tnne, sanoi kultasepp, niin saat ostaa _mukailtuja kiwi_
helpolla hinnalla. Owathan ne kallisten kiwien nkisi, waikka eiwt
ole niin kowia ja wlkkywi. En huoli, sanoi iti, en tahdo ylpeill
petollisuudella. Jos ei minulla ole waraa ostaa sit, joka on oikeaa,
niin en huoli teidn mukailluista kiwistnnekn.

Is oli kerran juonut terweydekseen wett lhteest, jossa se maistui
lkilt. Tm tuli siit, ett wesi oli juossut maan lpitse ja siin
kohdannut rautaa ja muuta metallia, joista whinen osa oli irtaunut
weteen. Sellaista kutsutaan _mineraaliwedeksi_ (kiwenniswedeksi),
sill kiwet ja malmit kutsutaan _mineraaleiksi_ (kiwennisiksi). Sen
lhteen tyk lyti is kiwettyneen puupalasen. Sill muutamat kuolleet
kaswit ja elinten luurangot, jotka owat kauwan maanneet maassa,
kastuwat lpi mineraaliwedest (kiwenniswedest). Ja niin kowenewat ne
wiimein kuin kiwettyneet kappaleet wuorissa.

Is sanoi: nyt olemme nhneet jotakuta kaikista kolmesta luonnon
kunnista. Ihmeellisesti ja wiisaasti on Jumala laittanut kaikki.
Elimille ja kasweille on Jumala antanut pyristetyn muodon, iknkuin
siksi etteiwt loukkaisi toisiaan. Mutta kiwille on hn antanut
srmisen muodon. Ja kumma se on, ett niiden srmt tulewat niin
snnllisi. Jos katselet ruokasuoloja, net jokaisella rakeella
alusta olleen kuusi sile siwua, juurikuin kuutiolla. Jos kaadat
kuumaa wett whisen salpetteriko'on plle ja annat weden sitten
jhty, niin net, kuinka salpetteri jlleen hyytyy wedest
kuusikulmaisiksi neuloiksi. Sellaisia hyytyneit neuloja ja kipeneit
kutsutaan _kiteiksi_, (kristalleiksi), ja ne owat aina samallaisia
samassa aineessa.

Kiwikuntaa lytyy jokapaikassa; koko tm suuri maapallo on siit
kokoonpantu. Awarassa meress on sanomattoman paljo suolaa, kaikkein
elinten luissa on on kalkkia, ja itse ihmisen weress on rautaa. Joka
paikkaan on Jumalan kaikkiwiisas ksi lewittnyt luonnon aineet niin,
ett alin-omaa syntyy uusia olentoja siit, joka nytt kuolleelta
silmiimme. Kaswit nousewat yls mullasta, elimet elwt kasweista ja
ihminen taas saapi rawintonsa kasweista ja elimist. Ja niin on kaikki
luonnon kunnat kiinteimmss yhteydess keskenns. Ja niin on Jumala
joka paikassa, ja joka paikassa nkee ihminen Hnen rettmn
kaikkiwaltansa jlki.



Kullasta ja hopeasta.


Kulta, jota ihmiset niin paljon haluawat, tulee tnne Wenjlt ja
Amerikasta. Wlist lydetn sit puhtaana. Brasiliassa lydettiin
kerran kultakappale, joka painoi 128 (sata kahdeksankolmatta)
leiwisk. Wirrat ja ojat tuowat muassaan kultaa wuorista. Silloin
painuu raskas kulta wirtain pohjalle. Sielt otetaan hieta ja
_huuhdotaan_ astiassa; ja koska kulta on raskainta, laskeupi se
ennenkuin hieta pohjalle. Sitten sulataan kultaherneet kappaleihin.
Suomessa on etsitty kultaa Kemiss ja Kuusamossa; mutta sit on
lytynyt niin whlt, ettei saalis ole maksanut tywaiwaa. Muutamia
wuosia jlkeenpin leweni huhu, Kalifornian maassa lytywn
suunnattoman paljo kultahietaa. Sinne matkusti monia tuhansia ihmisi
kaikista maailman paikoista, kki rikastuaksensa. Ja paha woitonhimo
oli niin willinnyt niit, ett moni mies lhti pois waimonsa tyk, ja
wanhemmat lastensa tyk, ja lapset wanhempainsa luota. Ja ne myiwt
kaikki mit heill oli kotona ja jttiwt toimituksensa, pstkseen
kultaa kaiwamaan. Mutta kun tuliwat Kaliforniaan, oliwat siell kaikki
elmn tarpeet kauhean kalleita. Monta kuoli nlkn. Toiset tekiwt
yt ja piw kowasti tyt wedess ja rapakossa, josta hakiwat
kultahietaa. Moni menetti kultansa ja henkens rywrein ksiss.
Niin tuliwat jotkut harwat rikkaiksi: mutta moni menetti henkens
wiheliisyydess ja kyhyydess. Ja ne, jotka pahoilla mielin palasiwat
takaisin kotiinsa, huokailiwat surulla, kun pahalla ahneudella on niin
usein waltaa syntisen ihmisen sydmess.



Kaiwoksista.


Kun laskeutuu alas sywiin kaiwoksiin ja nkee kaiwoswen liikkuwan
tulisoittoineen, tuleepa ajattelemaan saduissa mainittawia
lintukotolaisia, jotka takoiwat kultaansa maan sisuksissa. Wlist
laskeutaan niihin alas tikapuita myten; mutta sywimpiin kaiwoksiin
wiwutaan ihmisi korissa. Fahlun kuparikaiwos ja Dannemoran rautakaiwos
owat kaksi niin syw kaiwosta Ruotsissa, ett saisi panna nelj
kirkontornia plletysten seisomaan, ja tuskinpa ne sittekn
ylettyisiwt kaiwoksen pohjasta ylimmiseen maapintaan. Useat kaiwokset
menewt alemmaksi meren pohjaa. Tll Suomessa ei ole niin sywi
kaiwoksia; mutta Orijrwen vaskikaiwos saatetaan werrata olewan kahta
kirkontornia sywn. Ja kaiwoksissa hakataan metallein malmia pitkist
solista, joita kutsutaan _kaiwoskuopiksi_. Mutta on suolakaiwoksiakin.
Pienen kaupungin tienoilla, jonka nimi on Wielizka, Galizian maassa, on
niin awaroita suolakaiwoksia sywss maan sisss, ett ne owat kuin
suuri kaupunki katuineen ja torineen. Ja sellaisia toreja on siell
kolmikerrassa plletysten. Siell hakataan wuorisuoloja seinist, ja
aiwan kaunista on se katsoa, kuinka miljonittain suolan rakeita yleens
kimaltelee walkean walossa, jos mihin katsoisi. Ihmiset ja elimet
menettwt siell kyll usein henkens, kun katto pudota rysy niiden
plle. Ja sitten kypi niinkin, ett wasta monien wuotten perst
lydetn niiden ruumiit muuttumattomina. Sill suola on tunkeunut
niiden lpitse ja warjellut niit mtnemst.



Kiwettymisist.


Usein poljemma me, kwellessmme maalla, jnksi muinais-ajan
kaswuista ja elwist. Niinp lytyy suuria wuoria, jotka owat
nkinkenkin kuorista; koko suuri Berlinin kaupunki on rakennettu
maalle, joka on wesiisten jnnksist. Muutamissa kylmiss maissa on
kaiwettu maasta elehwanttein ja muiden elinten luita, joita elimi
on wielkin kuumissa maissa. Onpa nhty jnnksi sellaisista
muinais-ajan elinpuwuista, joita ei en olekkaan maan pll. Wlist
owat nm luut kiwettynein. Kuitenkin kypi se useimmin niin kaswein
kanssa. Englannissa ja muissa maissa on useampain sylien sywyydest
maassa lydetty suuria metsi, jotka owat olleet warsin mustat ja
kowat. Sellaisista muinoin hiiltyneist ja sittemmin kiwettyneist
metsist on kiwihiili tullut maan sisss. Onpa lydetty kiwettyneit
jywthkikin. Maan sisst on kaiwettu wanhoja puita, jotka owat
olleet rautamalmiksi muuttuneita. Muutamissa mineraali- (kiwenni-)
lhteiss nhdn aiwan pian sellainen muutos. Jos tn piwn panen
kukkaisen sellaiseen lhteesen ja otan sen huomena siit yls, nenp
kummallista. Kukkaan ja lehtiin yleens on tullut kowa kuori, joka on
kokounut wedest, ja koko kukka nytt kuin olisi leikattu ruskeasta
kiwest.



Kaikellaisista aineista.


Aikaa sitten tuli ers laiwa haaksirikkoon luotoja wastaan meress, ja
tin tuskin pelastiwat merimiehet itsens weneill. Mrkin ja
kontettuneina tekiwt he rannalle ison walkean kuiwatakseen ja
lmmittkseen itsin. He mieliwt keitt ruokaakin ja paniwat
natronisuola-tnkkej padan alle. Kun natronisuola kowassa kuumuudessa
suli hiedan kanssa yhteen, nkiwt merimiehet ihmetellen, ett siit
oli tullut _lasia_. Siit ajasta on alettu pit lasiruutuja
akkunoissa. Wiheriiseen lasiin kelpaa takkatuhkakin, mutta walkiaan
lasiin tarwitaan joko natronia tahi potaskaa ja ruskeaa kiwe. Lasia
wrjtnkin ja lasketaan silekulmaiseksi. Kauniilta se kyll nytt,
kun lasinpuhaltaja puhuu ilmaa sulaneesen lasi-aineesen ja siit
walmistaa putelleja ja lasipalleja.

Fahlunin suuresta vaskikaiwoksesta Ruotsissa on wanha tarina. Muuan
suomalainen paimen hawaitsi kilins kyljen olewan punaisena. Paimenella
teki mieli tiet, mist tm oli tullut ja huomasi pian, ett kili oli
maannut sill paikalla, jossa vaskea lytyi wuoressa. Nin lydettiin
Pohjolan rikkain vaskikaiwos. Waskisepp ei kuumenna waskea, niinkuin
rautasepp tekee raudalle, waan takoo sit kylmn. Kun hn tahtoo
liitt kahta waski-kappaletta yhteen, ei hn saa niit kiinni
takomalla, waan hn yhdist ne messingill. Se on metallien
juottamista.

Kun muutamanlaisia _hartseja_ eli pihkoja sulataan ljyss, jota
kutsutaan trptiksi, saadaan siit _wernissaa_ (kiilto-ljy), jolla
monellaisia teoksia _lakeerataan_ (kiilloitetaan). Liimaa walmistetaan
nahasta, sarwista eli luista, kuin niit keitetn wedess.
_Lkki_, jolla kirjoitetaan, tehdn pienist tammen kwyist ja
rautawihtrillist. _Trkki_ on hienoa jauhoa, jota on monellaisissa
juurissa ja siemeniss. Leiptaikinan annetaan _kohota eli nousta_,
ett leip tulisi mureaa. Mutta kun imelnlainen neste on kynyt, ei
sill ole en imeln makua, waan se on wkew. Siin on _wkiwiinaa_
(spirituswiinaa). Onpa monellaisissa kaswuissa makean- eli
sokeri-ainetta. Senthden saatetaan tehd wiini ei ainoastaan
wiinapuun rypleist, waan pihlajan ja tuomen marjoistakin. Palowiinaa
poltetaan elosta eli imelletyist potaateista, joita pannaan mskiksi
ja kytetn. Sitten kulkee palowiina hyryn jhdytys-astian lpi, ja
rankki jpi jlelle. Mutta se on ilke taitoteos, sill ei koskaan ole
mikn taito tehnyt niin paljo pahaa maailmassa. Ennemmin panemme
_olutta_ ja _sahtia_ maltaista, jotka ensin keitetn wierteeksi, ja se
sitten kytetn. _Simaa_ (mesijuomaa) walmistetaan hunajasta ja
wedest kryytein kanssa.



Orijrven vuorikaiwos.


    Kvip ryske julma Manalassa,
    M tunsin jalkoin alla tutinan,
    Eteeni nin maan kidan aukeevan.
    M huusin: "mienk nyt Pohjolassa,
    Mit' olen kuullut maista eteln:
    Syvyyden kaupunkeja, maita nielevn!"

    Ei, senhn toimi, taito aikaan saapi,
    Heit' tulikin ja vesi tottelee,
    Kovia kallioita halkaisee,
    Tuo malmin esiin, sitten puhdistaapi,
    Niin ett sill vaikka kultaa sais,
    Kun Perunmaalle asti kaupittais.

    Teollisuuspa nin, mi siivet antaa
    Kaupalle, neron kanssa kilpaillen
    Maailman seudut liitt yhtehen.
    Nin Suomen mieskin unhotettu kantaa
    Maailman markkinoille viimeinkin
    Mit' uutta mietti hn ja saatti ilmihin.



Timantti.


    Arabiassa muinoisin
    Mies vanha Amru eli.
    Vaikk' oli kyh, kuitenkin
    Luojaansa turvaeli,
    Htns, huolens ainian
    Vaan heitti haltuun Jumalan.

    Joelle kerran tultuaan
    Hn huomas kiven tll,
    Mi kiilteli kuin loistoissaan
    Veshelmi kukan pll.
    Hn korjas kiven lystikseen,
    Vei kummaksi sen lapsilleen.

    Leluna lasten oltuaan,
    Se nurkkaan viskattiin,
    Vaan pantiin lakeen riippumaan.
    Kun loistons keksittihin.
    Ei Amrull' ollut kynttil,
    Siis lyhtyn pit' olla t.

    Illalla tuli kauppamies
    Ja kiven kirkkaan keksi:
    "Tuo kivi myypps, tai kenties
    Sen annat ilmaiseksi."
    "No", vastas Amru, "ota vaan,
    Jos nauhan rinkeli saan."

    Mies kiven otti kaunoisen,
    Pkaupunkihin lksi,
    Sen kauppas kultasepille
    Taas muille myytvksi.
    Niin rikast ei vaan kohdannut,
    Jok' ois sen ostaa mahtanut.

    Net, kun se oikein saatihin
    Kirkkaaksi kanteiltansa,
    Se timantiksi nhtihin
    Isoimmaks lajiansa;
    Kuningas kruunuuns osti sen,
    Siit' tuhansia maksaen.

    Hn pidot piti kyhillen
    Nyt kruunun kunniaksi,
    Mys Amrun lapset kerjten
    Tulivat vierahaksi.
    "Lyhtymme", huusit, "katsoppas,
    Pitvi pssn kuningas".

    Kuningas tmn kuultuaan
    Luo viittas kauppiasta,
    Ja ptti kohta, tultuaan
    Selvlle asiasta:
    "S rahat anna Amrullen,
    Saat rinkelisi jllehen."




Yhdekss Luku.

Maasta.


Muutamana pivn olivat Antti ja Liisa kartanolla ja kaivoivat niin
viresti, ett hiki tippui otsasta. Syvn kuopan kaivettua istuivat
levhtmn ja katsoivat kuoppaan. Samassa tuli heidn isns ja kysyi:
mit kaivatte, lapset, ja mit siin katsotte kuoppaan? Liisa vastasi:
mielellmme olisimme katsoneet sit, jota on maan sisss.

Is sanoi: jos koko kyln vki kaivaisi samaa paikkaa, ja jos se sit
tekisi viisikymment vuotta, eivt sittekn saisi nhd sit, jota on
maan sisuksessa. Sill jos olisi mahdollista kaivaa reijn suoraan maan
lpi, niin olisi se reik 1,200 (tuhat kahtasataa) peninkulmaa syv. Ja
pstvksi maan sisukseen, tytyisi kaivaa 600 (kuuttasataa)
peninkulmaa syvn. Mutta eip voi yksikn kaivaa puoltakaan
peninkulmaa alaspin, sill sit ennen tullaan veteen eli vuoreen.
Peninkulman syvyyteen maan sisn ei ylety yksikn kaivanto. Vlist
lydetn vuorissa syvi reiki, joita kutsutaan _luoliksi_ ja jotka
ovat olleet niiss aina maan alusta. Ihmiset ovat vlist kontanneet
nihin luolihin ja heill on ollut valkea muassa nhdkseen maan
sisuksia. Ja siell on nhty korkeita holveja, kuin kirkkoja, joissa
vesi on alinomaa tippunut katosta. Ja siell on nhty ihmeellisesti
kauniita patsaita valkeista kivist, ja siell on maan-alaiset virrat
pauhanneet kaukana alaalla pimess. Mutta ei yhtn elv olentoa ole
asunut syvyydess, ja ihmisi on alkanut niin kauhistuttaa, ett ovat
mielelln rientneet takaisin Jumalan kirkkaan pivn valoon. Ei siis
tiedet mitn vissi maan sisuksesta. Mutta siit, joka on likinn
jalkaimme alla, tiedmme, ett siin on useita erilaisia _maakertoja_
plletysten. Kaivoa kaivaessa sattuu, ett ensin tullaan multaan ja
hietaan, sitten saveen, sitten jlleen hietaan ja niin jlleen toisiin
maanlajeihin. Paljon paremmin tunnemme _maan pinnan_, jonka Jumala on
luonut asunnoksi ihmisille, kasveille ja elville.

Kuulin yhden akan olleen, joka ei koskaan ollut kynyt ulkona tuvasta,
jossa hn asui, sill hn oli sek sokea ett ontuva. Kauvan luuli hn
siis ei maailmaa olevan tuvan ovea etemm. Mutta kerran sai hn kuulla,
ett oli palanen maailmaa ulkopuolellakin tuvan ovea. Pistip ktens,
ulos akkunasta koetellakseen, kuinka iso maailma oli. Ja kun hn
haparoi tyhj ilmassa, sanoi hn kummastellen: onpa sit maailmaa
jonnekkin pin! En voi tuntea sen seinikn!

Tmn kuultua rupesivat Antti ja Liisa nauramaan. Is kysyi: sanoppa
Liisa, kuinka paljo tst on maailman reen? Liisa vastasi: maailmaa
on viel kappale verjnkin taakse maantielle, sill olin siell
paimentamassa lehmi. Antti luuli tt kovin vhksi ja sanoi: maailmaa
on vissiinkin peninkulma tst eteenpin, sill niin kaukana kvin
myllyss isni kanssa jauhoja noutamassa.

Thn sanoi is: niin vhn tietisimme, jos emme oppisi enemp
muilta. Tulkaa, menemme yhdess tuolle korkealle vuorelle metsn.
Siell saamme nhd enemmn maan pintaa.

Niin menivt kaikki ja katselivat tarkasti ymprilleen mennessn.
Kydessn astuivat he viheriist _tannerta_ juurikuin lattiata.
Kartanosta tultua maantielle, oli heill toisella puolella suuri
_mets_ ja siin monellaisia puita, pensaita ja _vesakkoa_. Toisella
puolella oli tasainen maa peltoin ja niittyin kanssa. Tt kutsuttiin
_lakeudeksi_ ja pienemp osaa siit kutsuttiin _kedoksi_. Vh
ulompana, ulkopuolella kaupunkia, oli maa hietikkoa ja kutsuttiin
_kentksi_. Ja viel ulompana, jossa lakeus kasvoi kanervia ja
harvastaansa mntyj, kutsuttiin sit maata _kankaaksi_. Jos tm
lakeus olisi niin kuiva, ettei siin kasvaisi mitn, nimitettisiin se
_aavikoksi_. Ja jos se olisi paljas ja kivinen, mutta kasvaisi
kuitenkin ruohoa, kutsuttaisiin sit _aromaaksi_.

Etemm menness alkoi maa ylet ja taas aleta. Korkeaa paikkaa
kutsuttiin _kukkulaksi_, ja kukkulan nousema ja laskeuma oli _mki_. Ja
jos se kukkula olisi korkea ja suuri, kutsuttaisiin sit _vaaraksi_; ja
jos se olisi pitk ja kaitainen, sanottaisiin sit _selnne-maaksi eli
srkksi_. Laskeuttuaan mke alas tulivat lapset alhaiselle paikalle
kahden vaaran vliin, ja sit kutsuttiin _laksoksi_. Mutta jos se lakso
olisi pieni, kutsuttaisiin sit _notkoksi_.

Lakson lpi tultua poikkeusivat lapset maantielt pois ja alkoivat
nousta vuoren rinnett ylspin. Paikoittain oli rinne sile, mutta
paikoittain oli siin suuria _rakoja_, juurikuin vuori olisi
halkeillut. Siell oli paljo suuria kivi, joita kutsuttiin
_kallioiksi_, mutta toisia jotka olivat pinnaltaan tasaisempia,
kutsuttiin _paaseiksi_. Ja kallioiden vlill oli _halkeimia_, joihin
helposti voi pudota, ja levempi ja vetisi vli kutsuttiin
_rotkoiksi_. Ylemm tultua nkivt lapset tll olevan useita vuoria
pitkss riviss ja laksot ja rotkot vlill, ja sit kutsuttiin
_vuorenselnneeksi_. Jos tll olisi niinkuin Lapissa rivi korkeita
vuoria tervine huippuineen ja lunta huipuilla, kutsuttaisiin niit
_tuntureiksi_. Ja niiden vlill olisi synkki _louhikko-korpia_ ja
autioita _vuomia_, joissa ei nkisi muuta kuin kivi kivien vieress ja
mtst mttn vieress.

Tm vuori on vissiin korkein koko maailmassa, sanoi Antti. Korkea on
tm kyll, sanoi is, koska tm on paljon korkeampi puita, huoneita
ja kivi, jotka ovat tuolla alhaalla lakeudella. Mutta muutamat vuoret
ovat viel paljon korkeammat tt. Ja niiden korkeutta vertaillessa
lasketaan, kuinka korkealla niden huiput ovat meren pinnasta.
Korkeimman vuoren nimi on Teiriharju. Se on niin korkealla merest,
ett jos 8 kirkontornia pantaisiin plletysten seisomaan, tulisi
kahdeksannen huippu vasta Teiriharjun huipun korkuiselle. [Muist.
Kirkontornin laskemme 24 sylt eli 72 kyynr eli 144 jalkaa
korkeaksi. Teiriharjun huippu on siis 1,152 jalkaa korkealla meren
pinnasta.] Kuitenkin on viel paljon korkeampia vuoria muissa maissa.
Peltoivi Lapissa on yht korkea kuin 13 kirkontornia ja Kimborazo
Amerikassa on niin korkea kuin 180 kirkontornia plletysten pystss.
Ja jos voisi sinne kiivet suoraan yls tikapuita myten, niin pitisi
niiden tikapuut olla pitemmt 7:m virstaa eli kolmeneljnnes
peninkulmaa pitkt.

Mutta jos korkeain vuorten yli kivetn, mit siell toisella puolella
nkyy? kysyi Liisa. Tuleeko sielt jo maailman ri?

Ei, sielt tulee taas toisia lakeuksia ja toisia vuoria ja laksoja ja
kukkuloita ja mki ja kankaita ja metsi ja tuntureita, siksi kun
pyshdytn jonkun veden tyk. Niin hydyllisesti ja kauniisti on maa
luotu, ett yksi paikka ei ole toisensa nkinen. Jotka asuvat
erilaisissa paikoissa, tarvitsevat alinomaa vaihettaa toisilleen sit,
jota maa antaa yhdess paikassa ja jota puuttuu toisessa. Lakean maan
asukasten tytyy tuoda metsst hirtens ja vuorista rautansa.
Vuorimaiden asukasten tytyy tuoda eloviljan ja maidon lakeilta mailta.
Ja jotka asuvat suurissa metsiss, niiden tytyy matkustaa muille
tienoille saadakseen sit, jota ei mets anna.

Levhdmme nyt vhisen tss vuoren lakeella ja symme iltasemme. Tm
puukko on taottu vuoren raudasta. Tm leip on leivottu lakean maan
elosta. Tm kori on nijottu metsn juurista. Ymprillmme ja tuolla
alempana meit levenee maa kesn viheriisyydess juurikuin kirjava
taulu. Niin kauvas kuin silm eroittaa, ovat kaikki Jumalan tyt
tydellisi ja viisaita. Ja kuitenkin nemme tss aivan pienen osan
maata ja viel paljon pienemmn osan koko luotua maailmaa. Mutta jos
kulkisimme alinomaa samalle suunnalle ja kiipeisimme vuorten yli ja
purjehtisimme merien ylitse, olisimmepa viimein vaeltaneet ja kulkeneet
koko maan ympri.

Niin, mennnp koko maan ympri, huutivat molemmat lapset ilon
innossa. Lhdetn heti kohta ja tullaan huomenna jlleen takaisin!

Heidn rakasta isns nauratti, ja hn sanoi: ihmiset, joilla ovat
ksiss kaikki keinot, joita koskoinkaan on keksitty pstvksi merien
ja maiden ylitse, tarvitsevat maan ympri ennttkseen vhintnkin
vuoden. Mutta jos me lhtisimme sille matkalle tn pivn,
pyshtyisimme kukatiesi jo ensimisen ojan rannalle neuvontoinna.
Kukatiesi kerran, isoiksi kasvettuanne, tekin menette isoon laivaan ja
purjehditte tuhansia peninkulmia maan ympri. Mutta nyt palaamme
ilta-auringon valossa takaisin pieneen majaamme. Sili siin on hyv
kotimme, ja tm maa on Suomi, oma rakas isnmaamme. Ja ei yhtn muuta
maata koko tmn suuren maan pll ole meille niin rakasta ja kallista
kaikkina elmmme pivin. Sen maan edest tahdomme me el ja sen maan
edest saatamme kuolla. Tt maata ymmrrmme me parhaiten. Tll
asuivat ismme. Tll oli ktkyemme, jonka vieress itimme lauloi
meille laulujaan. Niden koivuin ja kuusten alla olemme kasvaneet ja
leikitelleet. Tll on meill ollut suruja ja paljo iloa, huolia ja
paljo rauhaa. Ja tll, tss samassa maassa, isnmaassamme, suopi
Jumala meille kerran haudan koivuin varjoon.

Ja koska jalkamme polkee maata, on meidn pmme vapaasti pystss
taivaan sinist kattoa kohti. Katso, nin tahtoo Jumala alinomaa
osottaa meille, ett olemme kasvaneet maan tomusta, mutta olemme aiotut
ahkeroimaan olentomme kalliimman osan kanssa ylspin. Ja vaikka me
rakastamme ja ihmettelemme tt ihanaa maata, niin ei tm kuitenkaan
ole sielumme oikea ja ijankaikkinen koti. Se on korkeampi: se on
Jumalan kaikkivaltiaan tykn taivaan korkeudessa.




Fingalin luolasta.


Staffan saarella Skotlannin maassa on mainio luola, jossa sadut sanovat
sen jalon uroon Fingalin asuneen. Siihen soudetaan veneell merest,
jonka vesi huuhtoo luolan sisustaa. Siell luulee olevansa kauniissa
kirkossa, jossa on monia ihanoita patsaita ympri seini. Ihmisten
kdet eivt ole koskaan valmistaneet mitn ihanampaa. Suuri vuori on
sen pll juurikuin kattona, ja siit tippuu alin-omaa vett, jonka
lorina sekauu meren pauhuun. Vlist kuuluu sielt kuin hiljainen
soitto. Se kuuluu niin kummalliselta, kun tuuli kulkee patsasten vli,
ja luulisipa kuulevansa muinais-aikain ihmisten ni, jotka luolassa
etsivt suojaa raju-ilmalta.



Maan erinisest muodosta.


Limingassa Pohjanmaalla on niin suuri lakeus aivan niittymaata, ettei
oikein voi nhd yhdest pst toiseen. Isossa Kyrss on yht iso
lakeus pelkk peltoa. Siksi onkin nist vanhastaan sanottu:

    Ison-Kyrn pelto ja Limingon niitty,
    Vertoja nille ei ole tietty.

Parolan kentt Hmeenlinnan tykn ja Helsingin kentt Helsinki
likell ovat niin laajoja, ett monta tuhatta sotamiest saattaa niill
kseerata samalla kertaa. Suurimpia kankaita Suomessa on Hmeenkangas,
joka menee maan poikki. Siin kasvaa hyvin suuria petji ja maa on
ruskea kanervista. Mutta harvassa nkyy siell taloa, kun sit
hietikko-maata ei voida suuretta vaivatta saada pelloksi. Suomessa ei
ole yhtn oikeata lakeaa aromaata, eik sellaista aavikkoa, kuin on
suuri Saharan aavikko Afrikassa. Siell ei ole hyv olla. Niin kauvas
kuin silm kannattaa, on siell suunnaton lakeus polttavaa hietaa,
mutta hyvin harvassa on pensasta eli puuta. Siell kiljuu Leijona
janoissaan. Siell juoksee sukkela kameli-kurki. Ei kukaan ihminen
voisi siell kulkea, jos eivt kamelit, joilla ratsastetaan, saattaisi
niin kauvan krsi janoa nntymtt. Mutta jossa lhde juoksee maasta,
siihen kasvaa ruoho ymprille vihoittamaan, ja siihen kasvaa puita,
jotka suojaavat matkamiest.

Maassamme ei ne tuulen ajavan _lentohietaakaan_ pelloille ja
niityille, jotka siit muuttuvat hieta-aavikoiksi. Harvoin kuulee
tll puhuttavan _maanvierimisest_, jossa vesi kaivaa alaisinpuolin
suuria maakappaleita eli kukkuloita, jotka sitten kukistuvat alas.
Kuitenkin on sitkin tapahtunut jonkunkerran, niinkuin Halikossa liki
Turkua. Kerran putosi maa alas myllyn alla. Mylly kaatui syrjlleen, ja
myllri ei osannut ulos. Siin olikin seikka osata, kun ovi oli mennyt
maata vasten.

Maassamme on monta vuorta, mutta ne eivt ole hyvin korkeita. Tll on
mys useita pitki vuorenselnteit ja selnnemaita, joista muutamilla
ovat nimet, mutta monta kutsutaan yhteisell nimell Maanselksi. Monta
kunnasta ja laksoa nkee mys tll. Kunnaalla on usein tupa, ja
laksossa juoksee usein puro. Sellaisissa tienoissa on monta mke.
Hmeess, Savossa ja Karjalassa kulkee tie usein selnteen yli, jossa
ovat korkeat met, niin ett, selnteen harjalle tultua, nkee allaan
olevan petjin latvat ja kirkkoin tornit. Ja siin on niin tihess
kukkuloita ja alangoita, ett luulee nkevns kakkuja vieritysten,
ladottuna maan suurelle pydlle, jonka Jumala on valmistanut
ihmiselle.



Maamme.


    Oi maamme, Suomi, synnyinmaa,
    Soi sana kultainen!
    Ei laaksoa, ei kukkulaa,
    Ei vett, rantaa rakkaampaa,
    Kuin kotimaa t pohjainen,
    Maa kallis isien.

    On maamme kyh, siksi j,
    Jos kultaa kaipaa ken.
    Sen kyll vieras hylkj,
    Mut meille kallein maa on t,
    Kans salojen ja saarien
    Se meist' on kultainen.

    Ovatpa meist rakkahat
    Kohinat koskien,
    Ikuisten honkain huminat,
    Tht'-ymme, kest kirkkahat,
    Kaikk', kaikki, laulain, loistaen
    Mi lumos sydmen.

    Tss' olla meidn mieluist' on
    Ja kaikki suotuisaa;
    Vaikk' onni mik tulkohon
    Meill' isnmaa on verraton.
    Mit' oisi maassa armaampaa,
    Mit' oisi kalliimpaa?

    Ja tss, tss' on tm maa,
    Sen nkee silmmme;
    Me ktt voimme ojentaa
    Ja vett, rantaa osoittaa,
    Ja sanoa: kas tuoss' on se.
    Maa armas isimme.

    Jos loistoon meit saatettais
    Vaikk' kultapilvihin,
    Miss' itkien ei huoattais,
    Vaan thtein riemun sielu sais,
    Ois thn kurjaan kotihin
    Halumme kuitenkin.




Vuori ja lakso.


    "Maan selkn m seison", sanoipa vuori noin,
    "Mun pltin virta syksyy, M myrskyt kest voin,
    Mun otsain pilviin peittyy. M n'yn etllen.
    Rotkoini kaiku matkii jyry ukkosen."

    Ja kaunis laakso lausui: "tss' asuu ihmiset.
    Minussa lhde likkyy, ja kukkii ruususet,
    Ja lampaat syvt hein ja linnut visert,
    Ja kellot iltasilla kauniisti helj."

    Ja mets vihriinen nyt virkkoi viimein mys:
    "Ihanat lajissansa on, Luoja, kaikki tys.
    Ihmett meiss nostaa, mi suurt on, korkeaa,
    Vaan kaunistapa voimme pikemmin -- rakastaa."




Kymmenes Luku.

Wedest.


Kerran, kun myrsky pauhasi kowasti, ja wesi hykysi aaltoina, sanoi
is: katso Jumalan woimaa! Elementit (alku-aineet) pauhaawat.

Antti sanoi: Elementit, mit se on?

Is sanoi: muutamat kappaleet maan pll pysywt lujemmasti kiinni
toisissaan. Puun palasen eli kiwen saatan ottaa kteeni ja pit
kiinni, ja sellaisia kutsutaan _kowiksi aineiksi_. Mutta wett en saata
ottaa kteeni ja pit sit kiinni, ja sellaisia nesteit eli mrki
aineita kutsutaan _suliksi_. Sellaisia saatan kuitenkin ottaa kauhaan
eli mpriin, jolloin ne kuitenkin pysywt koossa. Mutta niin ei woi
pit koossa hyry, joka kohoaa kiehuwasta padasta eli hk, jota
tulee uunista eli ilmaa, joka tuulee. Sellaiset aineet owat
_ilmanmuotoisia_.

Muinais-aikoina ei tunnettu luonnon aineita niin tarkoin kuin nyt.
Siksi puhuttiin tawallisesti neljst _alku-aineesta_, joista luultiin
kaikkein saaneen alkunsa. Ja nit alku-aineita sanottiin
_elementeiksi_. Ne nelj elementti owat: 1) _maa_, joka on kowista
aineista; 2) _wesi_, joka tawallisesti on juoksewaa ainetta; 3) _ilma_,
joka on ilmanmuotoista ainetta, ja 4) _tuli_, joka ei ole minknlaista
ainetta, waan toisten ainetten hwitys.

Nyt menemme merelle. Katsotaanpa tarkemmin _wett_. Nakkaan mereen
puukappaleen. Miksi puukappale pysyy weden pll? Siksi ett on
kewempi kuin wesi. Nakkaan kiwen weteen. Miksik kiwi uppoaa? Siksi
ett se on wett raskaampi. Tuolla uipi wesilintu; tuolla soutaa poika
weneess. Miksik ne kulkewat eteenpin weden pinnalla. Siksi kun
soutelewat wett taaksensa, wesilintu jaloillaan ja poika airoillaan.
Tuolla kypi wesimylly. Mik panee sen rattaat liikkeelle? Wesi tyttii
alinomaa rattaasen. Niin raskasta ja woimakasta on juostessaan wesi.
Kyll se on wiel woimakkaampaakin, niin ett se murtaa rikki suuria
laiwoja ja wiepi muassaan suuria kallioita ja jtelej, kun se on
tullut kowaan liikkeesen.

Eilen, kun satoi, oli kartano mrkn ja suuria wesilammikoita oli
kokounut maantielle. Mutta tnpiwn on piwpaiste, ja kartano ja
tie owat taas kuiwina. Miksik niin? Onko kaikki sadewesi juossut pois?
Eilen panin wesikupin lmpenemn takalle. Kun tnpiwn rupesin
silmini ja ksini pesemn, olipa kuppi tyhjn. Miksi niin kwi? Ei
suinkaan ollut wesi saattanut juosta pois kupin lpi. Ei, se oli
_hyrynnyt_ pois ja kohonnut nkymtnn kaasuna ilmaan. Niin kwi
kartanollakin, ja niin kwi wesikupissakin. Tiedn paljo wett olewan
hyryn ilmassa, warsinkin lmpimll. Nm hyryt jhtywt ja kokouwat
sitten pilwiksi. Ilman wiel enemmn jhdytty sakeuwat hyryt pieniksi
wesiherneiksi ja putoawat sateena maahan. Ja koska kesll y on
koleampi piw, tiiwenewt wesihyryt jhtyneess ilmassa ja laskeuwat
alas aiwan pieniss herneiss _kasteeksi_ ruohoon ja muihin kappaleisin
ulkona. Wlist ilman jhdytty mrkin paikkain ja wetten kohdalla
tiiwenewt hyryt _sumuksi_. Eilen kwellessni sumussa ajattelin
itsekseni: kah, nytp olen pilwess aiwan maan pinnalla. Ja wett, joka
putoaa ilmasta, wetwt kaswut ja elwt sisns: mutta suurin osa
hyry jlleen pois ja tulee sateeksi. Ja kaswut ja elwt ja joet ja
jrwet ja meret hyrywt wett jlleen yls. Niin on wedell
alinomainen kiertminen maan pll, eik sit ole wiel koskaan nhty,
ett wesi senthden olisi whennyt, waikka se muutamissa paikoissa
saattaa whet muista syist.

Wlist tapahtuu kesll, kun pilwet satawat, ett ilma niit alempana
on hywin kylm. Silloin jtywt wesiherneet pudotessaan, ja tulewat
_jrakeina_ alas. Mutta jos ne jtywt pilviss, putoawat ne _lumena_
alas.

Talwella hyytyy weden pinta kaikissa jrwiss ja jokiloissa tll
pohjoisessa jksi, mutta alimmainen wesi ei jdy, sill se wesi, joka
on raskainta ja painuu pohjaan, on silloin whn lmpimmp. Talwella
jll ajaessamme sanoi is: tss pit waroa, tss kypi wirta, ja
j on heikkoa. Sill wesi, joka juoksee sukkelammin koskissa ja
wirroissa, ei jdy niin helposti, ja suolainen wesi meress ei tule
niin pian jksi. Lmpimimmiss maissa eteln puolella on harwoin eli
ei koskaan niin kowa pakkanen, ett wesi jtyy. Ja ihmiset, jotka
tulewat sielt tnne pohjoiseen, eiwt woi kyllin ihmetell nhdessn
koko maan olewan peitettyn lumella, juurikuin sokerilla, ja
katsellessaan, kuinka tll kwelln ja ajetaan jrwi ja merta
talwella, juuri kuin sile walkeaa lattiaa.

Oletko nhnyt, kuinka kauniina thtin lumisipaleet tarttuwat
akkunaruutuun? Nm pienet lumithdet, jotka net nyt tss kirjassa
kuwattuina, owat rakeita. Niit tulee weden jtyess, samalla lailla
kuin ruokasuola ja muut aineet laskeuwat astian pohjalle. Silloin
sanotaan aineen muuttuwan juoksewasta muodosta kowan muotoiseksi.
Wedell on se kummallinen luonto, ett se saattaa olla kaiken
muotoisena. Kun lumi ja j sulaa, muuttu wesi kowan muotoisesta
juoksewan muotoiseksi. Kun sula wesi nousee hyryn yls, muuttuu se
ilmanmuotoiseksi. Tm tulee aina aineen kylmyydest eli lmpimst.

Tuolla wuoren rinteell ei kaukana tuwastamme on lhde, jossa on
selw kirkas wesi, jota iti sanoo _karkkaaksi_, kun se ei ole niin
_liukeaa_ kuin sade eli jokiwesi saippualla pestess. Ei se ole
_mineraali- (kiwennis) lhde_, jonka wesi maistuu raudalta eli muilta
sulaneilta aineilta. Eik se ole sellainen _lmmin lhde_, joka muissa
maissa juoksee lmpimll wedell. Eik se ole _kuohulhde_, joka
puhaltaa suihkuna maasta yls. Se on parempi _kaiwoamme_, jonka is
kaiwoi sille paikalle, jossa _wesisuonet_ kulkewat maassa kartanon
alate. Ensin juosta lirisee se pienen _norona_, joka tulee suohon.
Siin kokoupi monta sellaista noroa _puroksi_, joka kiertelee metsn
lpi, aina maan wiettmisen mukaan. Whn aikaa kulkeissani puron
wiert hawaitsin sen alinomaa isonewan monien muiden puroin siihen
wesineen yhdistymll. Wiimein tuli se pieneksi _joeksi_, joka juoksi
jrween, ja jrwen toisesta pst jlleen siit ulos. Joki oli saanut
enemmn wett ja paisunut _isommaksi joeksi_, jota mys kutsuttiin
_wirraksi_, kun wesi kwi siin wkewsti. Kun aina useampia puroja ja
_olkajokia_ juoksi isompaan jokeen, tuli siit wiimein lewe ja iso
_wirta_ (kymi). Ja koko maata, josta wirta ja sen olkajoet saiwat
wetens, kutsuttiin _wirran-ympristksi_. Jossa maa wirran juowassa
oli hywin wiettw alaspin ja paljo kiwi, wesi juoksi wkewsti, ja
siin oli _koski_. Yhdess paikassa putosi wirta wahtoawana ja pauhuten
jyrkk kallion rinnett, ja oli _putous_ (mm, kngs). Wiimein tuli
wirta niin suureksi, ett laiwat purjehtiwat sen lewe juowaa. Ja sen
rannoille rakensiwat ihmiset myllyj ja sahoja ja tehtaita ja suuria
kaupunkeja. Mutta wiimein juoksi wirta monia _suita_ (putaita)
rettmn _mereen_.

Pyydinp hyw ystwni merimiest pstkseni hnen laiwaansa. Hn
otti minun laiwaansa, ja me purjehdimme niin kauwas merelle, ettemme
kohta en nhneet mitn maata, waan ainoasti taiwaan pllmme ja
merenweden ympri laiwaa. Nyt wasta nin, kuinka suuri Jumalan woima
oli elementeiss, ja wapisin pelosta, ett me, heikot ihmiset,
hukkuisimme. Mutta yht selwsti nin, kuinka Jumala oli luonut ihmisen
tnne koko luonnon herraksi. Sukkelasti ja taitawasti rienti laiwa
eteenpin _hykyn_ lpi myrskyn perst, joka tt ennen oli ajanut
meren suuriin _aaltoihin_. Silloin nin meren nn muuttuwan senjlkeen
kuin taiwas oli sininen eli pilwinen; mutta usein wiwahteli se
wiheriiselle. Meriwesi oli hywin suolaista, ja nyt ymmrsin miksi
jokein ja lhdetten wett sanottiin suolattomaksi, kun siin ei ole
suolaa.

Tll, sanoi merimies, juoksee wesi alinomaa samaa suuntaa, jos
tuulikin olisi wastainen, ja sit kutsuttiin _meriwirraksi_. Warotaanpa
nyt, ettemme tule _merenpyrteesen_. Siin kypi wirta pyrien, juuri
kuin wett rattiin kaadettaissa ja wet laiwan mukaansa, siksi ett se
uppoaa keskelle pyrrett. Mutta tultuamme suuriin _waltameriin_ nemme
jotakin kummallista. Kun laiwa parhaaltaan purjehtii rantawett,
wetypi wesi takaisin, niin ett kuiwa hieta nkyy laiwan pohjan alla.
Sit kutsutaan _pakowedeksi_ (luoteeksi). Ja kun kuiwin jaloin poimii
simpukoita meren pohjasta, saapi tarkasti kyll pit ajasta waarin.
Sill kuuden tiiman perst palaa wesi takaisin, niin ett jossa juuri
wasta sai kwell kuiwin jaloin, siin purjehtiwat jlleen suuret
laiwat. Ja tt kutsutaan _nousuwedeksi_ (wuokseksi). Mutta pakowesi ja
nousuwesi tulewat useista syist, joita on waikea ymmrtksemme, wiel
pienin ollessamme. Kuka uskoisi kuun, joka on niin kaukana maasta,
wetwn wett ylemm mrttyin aikoina? Paremmin woinet ksitt
waltamerien wetten tulewan liikkeelle, kun saat tiet, ett koko tm
suuri maa kntyy ympri, juuri kuin wesi liikkuu maljassa, kun sit
sukkelasti knnn. Ja samalla lailla tulee pakowesi ja nousuwesi meren
likkymisest edes takasin.

Kerran sattui purjehtiessamme laiwa matalalle eik pssyt ennen irti,
kuin olimme nakanneet osan lastista mereen. Olipa onni, sanoi merimies,
ett satuimme hietaharjanteelle, sill jos olisimme karahtaneet karille
eli terwkiwiseen luotoon, olisimme warmaankin tulleet haaksirikkoon.
Sill tietnet meren pohjan olewan yht eptasaisen kuin maankin
pinnan. Meren pohjassa on mki ja wuoria ja laksoja, niin ett wedell
on aiwan erilainen sywyys. Siin on juurikuin metsi koralleista ja
korkeista wesikasweista, joissa kalat mielelln asuwat. Mutta suurissa
meriss, jotka owat sywempi kuin korkein kirkontorni on pitk, siell
on alinomainen pimeys ja hiljaisuus sywyydess. Sill wesi ei ole aiwan
niin lpikuultawa kuin ilma ja paitsi tt on se raskaampi, niin ett
se mahtaa painaa hirwen raskaasti hywin sywiss paikoissa. Ja ihmiset,
jotka taitawat sukeltaa, owat laskeuneet hywin sywn meress. Mutta
wiimein on weri puhennut niilt suusta ja sieramista weden painamisen
thden. Ja ei kukaan ole elwn pssyt sywimpiin paikkoihin, eik
yksikn tunne kaikkea, jota on meren pohjassa. Sen tiedmme waan, ett
kaswien ja elwin siell sywyydess tytyy olla niin warustetut, ett
ne woiwat kest weden suunnattoman painon joka kulmalta.

Purjehdittuamme whn aikaa nimme merenrannan eli _rantamaan_
wieraasta maasta. Tss saamme waroa _maininkia_, sanoi merimies; sill
tss murtuwat aallot waahtoon kiwi wastaan. Onneksemme emme tawanneet
_jwuoria_, jotka ajelehtawat alaspin kylmimmist merist, muutoin
olisimme saattaneet pian menn kumoon niit wastaan. Mennnp nyt
maalle. Tm maa ei ole _mannermaata_, joka on yhdistyksess muiden
suurten maiden kanssa. Nyt olemme tulleet _saarelle_, sill sen
ymprill on wesi joka suunnalla. Mutta kun monta saarta on likitysten,
kutsutaan niit yhteens _saaristoksi_. Ja jos tss olisi kolmella
kulmalla wett, mutta neljs siwu olisi kiinni muissa maissa, niin
olisi tm maa _niemi_. Ja kaitaista paikkaa niemen juurella
kutsuttaisiin _kannakseksi_. Tll pist kaitainen maakaistale
mereen, ja sit kutsutaan _niemekkeeksi_. Toisella puolella pist
kaitaiselta merta maahan, ja tt wett kutsutaan _lahdekkeeksi_; mutta
jos lahdeke olisi isompi ja laajempi, kutsuttaisiin sit _lahdeksi_.
Isoimpia pitki lahtia meress kutsutaan mys _wuonoiksi_. Ja nyt
purjehdimme kaitaista wett kahden maan wlill yhdest wuonosta
toiseen. Tt kaitaista wett kutsutaan _salmeksi_; mutta jos tm
olisi suurempi ja lewempi, kutsuttaisiin sit _raumaksi_. Ja sellaisia
pienempi meri, jotka kaitaiset salmet yhdistwt suuren meren kanssa,
kutsutaan _sismeriksi_.

Nyt muistin maassamme olewan paljo _maawesi eli jrwi_ ja pyysin siis
lhte purjehtimaan maawesille. Silloin nauroi merimies ja sanoi:
maawesien ymprill on maa joka siwulla, niin ettei yksikn woi
purjehtia niihin merelt. Ja hywin pieni jrwi sanotaan _lammiksi_.
Mutta kun ihmiset mielelln tahtowat tulla wett myten jrwest
merelle, kaiwawat he wesijuowan, niin ett weneet ja alukset saattawat
purjehtia tt wli ja sellaista kulkujuowaa kutsutaan _kanawaksi_.
Wesi juoksee aina korkeammasta paikasta alaisempaan. Ja koska useammat
jrwet owat merta korkeammalla, niin juoksisi jrwien wesi kaikki tyyni
pois kanawaa myten, jos ei olisi keksitty pieni kammareja eli
salparakennuksia, joita kutsutaan _suluiksi_, joissa alukset nostetaan
eli lasketaan wedell, niin ett kanawassa on juuri kuin portaita,
joissa enin osa wett on tyweneen.

Nyt palaamme jlleen omaan maahamme, sanoi merimies. Mutta muistaaksesi
mit olet nhnyt annan sinulle _kartan_, jossa net koko maan pinnan
kuwattuna maineen ja wesineen. Siin net, kuinka maan pll on paljo
enemmn wett kuin maata, niin ett suuret meret peittwt kahta
wertaa suuremman pinnan kuin maat. Siit saat mys oppia tuntemaan
_maailman-osat_ ja koko sen hydyttwn opin, jota kutsutaan
_maantiedoksi_ eli maanselitykseksi. Ja annan sinulle sellaisen kartan,
johon maa on kuwattu wreill, joka onkin tarpeellisinta; tm on
_maakartta_. Mutta merimiehill on toisia karttoja, joihin meri ja
wedet owat tarkoin kuwatut kaikkine karineen, luotoineen ja
mataloineen, ja sellaisia kutsutaan _merikartoiksi_.

Sanoin: kuinka suuri on wiisautesi, Herra Jumala, ett lewitt meret
peitteeksi maan sywyyksihin ja walmistat ne tieksi ihmisten lapsille!
Sin suot sateen wirwoittaa janoawan maan; sin annat lhdetten ja
wirtain kulkea elmn suonina maiden pinnalla, niin ett ihmiset ja
elimet ja kaswit saawat siit rawintonsa. Whinkin kasteherne kuwastaa
sinun kunniaasi, sinun henkesi kulkee pimein sywyytten pllitse. Ja
kun purjehtija panee lewolle heikolle alukselleen keskell waltameren
aaltoja, sanoo hn itsekseen: katso, Herramme Kristus on kerran
kwellyt myrskyist merta, ja aallot asettuiwat hnen allansa. Niin
tiedn minkin wiel tnpiwn Jumalan kaikkiwallan kden hallitsewan
elementtej. Ja joita Jumala suojelee, niit ei wahingoita wesi eik
tuli eik muu loukkaus. Niill on rauha ja iloinen turwa. Sill Jumala
on wkewyytemme, ja meren aallot, jotka murtawat kallioita ja muureja,
asettuwat lakioiksi kuin lampaat hnen kunniansa istuimen eteen.



Weden hwityksist.


Pyh raamattu puhuu ensimisess Moseksen kirjassa suuresta
wedenpaisumisesta, joka hukutti kaikki ihmiset heidn synteins thden,
paitsi Noakkia sukuineen. Sitten lupasi Jumala wesikaaren merkill,
ettei yhdenkn niin suuren tulwan en pitnyt maata hwittmn.
Sellaista ei ole sittemmin ollutkaan. Mutta kyll wielkin tapahtuu
wlist, ett wesi tekee suuria hwiit. Kun suuret wirrat paisuwat
sateista, eli kun niiden suut tukkeuwat jist, kohoaa wesi ylemm
wirran ri ja lewenee maille. Silloin tytyy ihmisten ja elinten
pelastaa itsin miten parhaiten taitawat, muutamain weneiss, toisten
katoille, toisten wuorille. Metst ja pellot hwitetn, myllyt ja
ladot wiepi wesi mukaansa. Kaduilla ja maanteill soudellaan; kalat
uiskentelewat ihmisten huoneissa. Silloin tulee useinkin suuri ht
maahan. Mutta suuri Niilin wirta Afrikassa tekee maat hedelmllisiksi.
Joka wuosi paisuu se maille, ja kun wesi laskeutuu takasi, jtt se
paksulta liejua, jossa kaswaa sanomattomasti paljon eloa.

Tunnen kummallisen maan, jota kutsutaan Alankomaiksi, siksi kun se on
hywin alaista. Siin on meri muinoin lainehtinut maan pll, mutta
sitten on meren hieta kokounut harjanteihin rannoille, juuri kuin
muureiksi aaltoja wastaan. Uuttera wki on rakentanut suuria patoja
puista, kiwist ja sawesta merta wastaan. Ja se wesi, jonka meri on
jttnyt sispuolelle patoja, on pumputtu takaisin mereen. Niin on
saatu suuri kappale maata meren alta. Mutta wlist, kun on kowa myrsky
ja meriwesi pauhuaa korkealla, tapahtuu wielkin, ett meri murtaa
padot ja juuri kuin ottaa waltaansa entisen alustansa. Silloin tapahtuu
nill tienoilla suuria hwiit, niin ett on nhty monia kaupunkeja
ja kyli kaikkine asukkaineen nieleywn meren aaltoihin. Niin nhdn
siinkin, jossa nyt laiwat purjehtiwat merell, jotakuta pistywn yls
wedest, ja tarkemmin katsottua tutaan se kirkontorniksi kylss, joka
kauwan aikaa jlkeenpin on mennyt weden alle. -- Usein kuullaan,
kuinka laiwoja ja weneit tulee haaksirikkoon merell, ja joka wuosi
hukkuu tll lailla monta ihmist. Muita putoaa kehnoon jhn, eli
hukkuu uidessa; sill ihmiset kuolewat wedess senthden, etteiwt
siin woi hengitt.



Wedest lkkeen.


Mutta onpa Jumala antanut wedelle awullisen, wirwoittawan ja parantawan
woiman. Wedett ei woi yksikn kaswu, ei yksikn elin, ei yksikn
ihminen el; moni kiwuloinen saapi wedell terweytens takaisin. Monta
sairasta matkustaa satoja peninkulmia kylpemn ja uimaan etelmaiden
lmpimiss lhteiss. Moni terwehtyy _terweyswett juomalla_; muut
saawat terweytens takaisin uimalla eli kylpemll kylmss wedess
niiden mrysten jlkeen, joita lkri st. Maassammekin on
_terweyswesilhteit_ mutta ei yhtn lmmint. Turussa on
_kylmwesinen parannuslaitos_. Jos uit meress eli muuten kylmss
wedess, el pelk ollenkaan wett, jos olet palawissasikin. Wedess
ei wilustuta, waan paremmin kylmss ilmassa. Riisu siis sukkelasti
waatteesi ja pukeu niihin jlleen pian. Elk juokse, niin ett
hengstyt, ennen uimista, elk ui kohta synnin jlkeen, sill se on
wahingollista.



Maamme wesist.


Maassamme on useita isoja jokia, niinkun Keminjoki, Oulunjoki,
Kokemenjoki ja Wuoksenjoki; mutta muissa maissa on wiel paljoa
isompia jokia, ja sellaisia, jotka suista owat juurikuin meri. Maamme
joissa on monta _koskea_, joissa tarwitaan hyw taitoa saattaa laskea
kiwien wlitse. Tll on mys monta pienempkin _jokea ja ojaa_.
Kaksi suurta _koskiputousta_ (kngst), Imatra ja Kyrnkoski, owat
Suomen kaunistuksina. Siell ei kuule kukaan toisen puhetta rannalla,
sill niin kowa on pauhu. Niit ei woi yksikn wene pst hwimtt
alas. Wlist nhdn paksun hirren menewn putousta alas, ja ennenkuin
se on pssyt alle, on sen jo koski kiwiss rouhinut pieniksi
spleiksi. Mutta suurin koskiputous (kngs) koko maan pll on
Amerikassa, ja sen nimi on Niagara. Siit kuuluu hirmuinen pauhu monen
peninkulman phn. Ja kuin aurinko paistaa utuun, joka alinomaa
pirskuu yls putouksesta, nkyy siin kaunis wesikaari.

Kaksi merta lainehtii Suomen rantamaita wasten, nimittin Pohjanlahti
ja Suomenlahti. Nm molemmat suuret lahdet owat osia sismerest,
Itmerest, joka taas on waltameren lahti. Maassamme on monta tuhatta
jrwe ja lampia, muutamat suuria, toiset pieni. On siis Jumala
siunannut tmn kauniin maan paremmin kuin useat muut maat maan pll
suurella weden rikkaudella. Merenrantawesiss on saaristoja, saaria,
kareja ja luotoja, joskus ihanoita, joskus waarallisiakin. Onpa koko
maakuntia ja pitji, niinkuin Ahwenanmaa (Oolanti), meren piirittmi.
Mutta se on kummallista, ett rantamaamme alinomaa lisywt. Alinomaa
lewenewt ne ulospin, sill ett wesi wetypi takaisin, niin ett nyt
saatetaan kwell kuiwin jaloin, miss satoja wuosia tt ennen
vedettiin nuottaa ja soudeltiin weneell. Tm tulee siit syyst, ett
maa nousee maanalaisesta woimasta. Sitmyten wetypi wesikin rannoilta
etemm, ja nin tulee Suomemme alinomaa isommaksi.

Haluatko nhd kaiwantoa, niin mene Saiman rannalle; se on maamme
suurin maawesi. Siihen on keisari maamme rahain suurella kustannuksella
teettnyt kaiwannon, joka on liki wiitt peninkulmaa pitk, ja siin on
18 sulkulaitosta. Yksitoista wuotta on monta sataa miest sit
walmistanut. Ne owat murtaneet juowan suurten wuorien lpi ja kaiwaneet
sen sek soiden ett hietaharjuin lpitse. Ne owat muuranneet lujia
seini kiwest ja rakentaneet kauniimpia patoja ja kammareja
sulkulaitoksiin. Mutta onkin se nyt teos, josta maallemme on ijist
hyty. Sill ennen tytyi kuljettaa kaikellaisia kaluja maisin reill
ja krryill Saimaan rannoilta mereen. Se wei paljon aikaa ja oli hywin
waiwaloista. Mutta nyt saadaan kaikkia paljoa nopeammasti ja
helpommasti aluksilla, jotka kulkewat yls- ja alaspin pitkin _Saimaan
kanawaa_.



Lhde.


    Laakson lpi lirisee
    Pieni lhde hiljallensa,
    Tietymtt lainehensa
    Nimetnn virtailee.

    Vaan kun vaipuu luoksi sen
    Matkamiesi vaivoistansa,
    Niin hn virvoituksestansa
    Sit siunaa riemuiten.

    Armas Jumalani, suo,
    Anna, Is taivahassa,
    Eloin juosta maailmassa
    Niinkuin tyyni lhde tuo.



Lhde kevll.


    Jo silmsi jllen
    S pily suot,
    Sen sinertvllen
    Jo taivaalle luot.
    Mys iloiten net
    Sun kukkaiset maas.
    Ja lehdet ja met,
    Kaikk' ystvs taas.

    Jos minnekk taivut,
    Miss' siintyvn nyt,
    Jos minne s vaivut
    Ja lepohon kyt,
    Niin laulelot sorjat
    Sua seuraelee,
    Ja kukkaset korjat
    Ain imartelee.

    Taas iltani tll
    Nyt viett m saan,
    Ma sammalen pll
    Kyn loikuilemaan;
    Tss' saan min kuulla
    Kuin aaltosi soi,
    Niin huolet ne mulla
    Ei pysy voi.



Koski.


    M seisoin kosken kuohun partahalla
    Ja katsoin vaahtoharjain ottelusta,
    Kuin nlin heit nieli pyrre musta,
    Mi mrtinn mylvi hourun alla.

    Kuin oris karhun kourien alaisna,
    Vapisi kalliokin tuskissansa;
    Ja hthiki hnen kapeiltansa
    Yleni vihmana viluttavaisna.

    Vaan sumun suitsevaisen harmahille
    Kirjaili aurinkoinen taivon kaarta.
    Kuvaillen kuohun plle sulon saarta,
    Asuttavaksi Pivn tyttrille.

    Niin ihmissydnki on tuima koski;
    Sen syvyydess' on pyrre pauhaamassa,
    Se vaahtoo, vapisevi vaivoissansa;

    Mut pll paistaa pivn ruusuposki,
    Luvaten rauhan runsaan kuolemassa,
    Kun taistelus on viimein alaltansa.

                             Y. K.



Meri yll.


 Lapsi. Oi, kuink' aallot riemuisasti
        Sinne tnne kulkevat,
        Kuinka tuolla kirkkahasti
        Taivaan tulet tuikkivat.
        Mua, meri, heijaele,
        Kiikuttele!

 iti.  Varo, ettet uppoaisi
        Aavan meren syvyyteen,
        Ettei sua kuolo saisi
        Vied haudan synkkyyteen.
        Lapsi, neuvoani nouda,
        Rantaan souda!

 Lapsi. iti, jospa uppoaisin,
        Taivashan on siellkin.
        Senp syliin pst saisin,
        Minust' on se rakkakin!
        Thdet, jo m riennn sinne
        Tanssihinne.



Valtameri.


    Oi ihmisraukka, kuin tohditkaan
    S lhte merellen!
    Sen aaltojen pll sun laivasi vaan
    On mittn lastunen.
    Mun plliten kypi myrskyjen tie,
    Ne siin pauhata saa.
    Mi maailmassa mun vertani lie,
    Kun lainehet kuohahtaa.

    Mut myrsky kun uupuvi siiveks
    Ja pauhu viihtynyt on,
    Ma olen kuin nukkunut jttiis,
    Mi vsyi taistelohon.
    Nyt painuu purjehet hlllleen.
    Ei en aaltoa ny,
    Vain hopiamaininki hiljalleen
    Viel' ulapan poikki ky.



Jrvi.


    Luoksen, ystvinen,
    Tule, armainen,
    Olen pilyvinen,
    Taivaan sininen.
    Eip myrskys
    Pauhaa pinnallani;
    Tuuli lainettani
    Hiljaa vrist.

    Koivut kuvauupi
    Pintaan tyynehen,
    Lept ihastuupi
    Minuun katsellen.
    Rannalleni tee
    Tnne pieni suojas,
    Kiit ett Luojas
    Maatas varjelee.




Yhdestoista Luku.

Ilmasta.


Kerran oli Antti juossut itsens vsyksiin paperileijaa veten
vastatuuleen. Tultuaan suuren tuulimyllyn luo kyln tykn pyshtyi hn
katsomaan myllyn siipi, jotka pyri hurisivat hyv vauhtia tuulessa.

Mit sin katsot? sanoi Liisa, joka samassa kveli isns kanssa
maantiet. Antti sanoi: min koetan katsoa ilmaa. Eik voi nhd sit
ainetta, jolla on niin suuri voima, ett se nostaa paperileijani yls
pilve kohti ja panee pyrimn myllyn siivet, jotka taas pyrittvt
raskaita myllyn kivi?

Is sanoi: ilmaa ei voi kukaan nhd, sill se on kokonaan lpinkyv.
Tss on lasi. Se nytt tyhjlt, ja sin sanot siin ei olevan
mitn. Mutta knnpp sen suu alaspin ja koeta sit upottaa veteen,
niin siihen ei mene ollenkaan vett. Siin on jotakin, joka on veden
edess, ja se on ilma. Mutta paneppa lasi suin vinoon veteen, niin ilma
pulppuaa ulos, kun vett juoksee sisn. Ainoasti sumuja ja vesihyryj
tynn ollessa voit sin nhd ilmaa; sill silloin on se sameaa ja
usmaista, niinkuin autereessa, kun kesll kauvan on ollut lmmint.
Mutta katsoessa pitklle ylettyv selv ilmaa, nkyy se siniselt.
Siit tulee taivaan sininen vri. Ja kun aurinko paistaa alaalta ilman
huuruin lpitse, saamme nhd kauniimpia vri aamu- ja iltaruskoissa.

Toisella kerralla auringon selvsti paistaessa akkunan lpitse, nemme
pieni tomun kipeneit heiluvan ilmassa ja olevan alinomaa liikkeell.
Tst nemme ilman olevan aivan _kevytt_ ainetta, jonka pieninkin
trys panee liikkeelle. Jos istut hataran akkunan luona, tunnet
selvsti ilma-_huo'un_ kylmemmst ilmasta tulevan ulkoa. Jos puhallat
hiillokseen liedess, niin menee ilmaa tohisten suustasi ulos. Jos
puhallat lasiputkeen, johon olet pannut herneen, niin lent herne
siit ulos, sill ilma pakkaupi putkessa kokoon ja tulee siit
vkevmmksi. Sepp pusertaa paljetta pajassa kokoon, ja ilma puristuu
palkeessa kokoon ja puhaltaa ulos, juuri kuin tuuli, ahjoon. Vlist ei
tunnu mitn liikett ulkoilmassa. Silloin sanotaan: nyt on _tyven_.
Mutta kypip niin, ett ilma jollakulla paikalla laajentuu lmpimst
ja pakkaupi muita ilmakerroksia vastaan, niin ett ne tulevat
liikkeelle, juurikuin virraksi. Siit tulee tuuli. Tst syyst tulee
aina tuuli suurissa tulipaloissa. Tuuli saattaa enet useista syist,
ja sitten tulee _myrsky_. Myrsky saattaa viel vki niin hirmuisen
kovaksi, ett se kaataa suurimmatkin puut, srkee huoneita ja hautaa
suuret laivat kuohuviin aaltoihin. Sellaista myrsky saapi sanoa
_hirmumyrskyksi_. Vlist kulkee hirmumyrsky kummallisissa pyrkkeiss
eli _tuuliaispiss_. Toisinaan tapahtuu tyveneess ilmassa, ett
pilvi, jota kutsutaan _vesipatsaaksi_, imee vett merest ja repii
mukaansa kaikki, jotka sit likenevt, siksi kuin pilvi puhkeaa ja vesi
putoaa alas _rankkasateena_.

Tuolla purjehtii suuri laiva, joka on niin raskas, ett sit monien
ihmisten voimalla tuskin jaksetaan paikalta liikuttaa. Mik kuljettaa
siis laivaa eteenpin? Se on ilma, joka tytt sen levitetyt purjeet.
Toisella kerralla nemme, kuinka ilma kantaa pilvi ja savua ja lintuin
siipi ja muita keveit aineita niinkuin paperia ja untuvia. Siit
ksitmme ilmalla olevan jonkunlaisen _tiveyden ja painon_. Olemme niin
tottuneet ilmaan, ettemme ollenkaan tunne, kuinka se painaa meit.
Mutta miksik ei olut juokse ulos hanan reijst, ennenkuin runtia
aukaistaan? Siksi ett ilma painaa vastaan tapin reijss. Ja jos imen
ilman pois sormustimesta tai kuppasarvesta, niin tarttuvat ne kiinni
kteeni. Miksik niin? Siksi ett ilma painaa niit ulkoa pin, mutta
ei en sispuolelta. Ja jos pistn veteen putken, joka on auki
molemmista pist, niin on vesi yht korkealla putkessa sis- kuin
ulkopuolellakin. Mutta jos imen ilman pois ylpuoleisesta pst, niin
nousee vesi yls putkessa aina suuhuni asti. Miksik niin? Siit syyst
ett ilma painaa vett ulkopuolella putkea ja pakottaa sit ylspin,
kun ilma ei paina en vett putken sisll. Sellaista putkea kutsutaan
_vetopilliksi_. Samasta syyst saan veden nousemaan pumpussakin. Sill
kun pumpun vartta vedetn ylspin, niin pakottaa se ilman pumpun
torvesta pois avopst ylhll, ja ulkopuolella oleva ilma painaa
vett siihen ilmasta tyhjn olevaan pumpuntorveen.

Tahdotko nhd kummallista, niin tee kuin kirjan lehden laidassa oleva
kuva osottaa. Ota mpri eli malja ja kaada siihen vett. Ota sitten
mutkalle sujutettu putki, pist yksi p putkea veteen ja anna toisen
pn riippua alaspin astiasta, mutta niin ett se riippuu vh
alempana astiassa olevaa vett. Ime sitten ilma pois putken alapst.
Vesi alkaa nyt juosta putkesta ja juoksee juoksemistaan, sittekin kun
herkesit imemst, niin kauvan kuin vett on astiassa. Miksik niin?
Vedenhn tytyy ensin juosta ylspin, kun putken mutka on ylempn
veden pintaa. Emmek koskaan ne veden muuten juoksevan ylspin. Mutta
niin tekee se nyt, siksi ett ulkopuolella oleva ilma painaa vett
sihen ilmasta tyhjn putkeen, joka ei ole muu kuin mutkistettu
vetopilli. Mutta jos koetan ime vett putkeen, joka on esim. 18
kyynr korkealla veden pinnasta, niin en voi milln lailla saada
vett nousemaan 17 kyynr ylemmksi putkeen. Miksik en? Siksi ett
ilman paino ei voi kohottaa vett ylemmksi. Ja tst nemme, ett ilma
painaa meihin joka kulmalta juuri niin paljo, kuin jos pllmme olisi
17 kyynrn korkuiselta vett. [Muist. Oppineet ihmiset ovat laskeneet
kannun vett painavan saman verran kuin 770 kannua ilmaa.] Se on hirve
paino, joka kokonaan rusentaisi meidt, jos ei sisllmme oleva ilma
painaisi yht paljo ulospin. Jos sisll olevan ilman voisi pumputa
pois huoneesta, niin ulkona oleva ilma rusentaisi seint kokonaan
rikki.

Vaikea on saada jotakuta paikkaa ilmasta tyhjksi; mutta kuitenkin on
keksitty kone, jolla ilma voidaan saada pois lasikellosta. Siinp
nhdn, kuinka hyhen joka pannaan _ilmapumppuun_, putoaa alas yht
kiivaasti kuin kivi. Sill siin ei ole _ilman vastusta_, joka muuten
pidtt kaikkea liikett. Jos ei tt vastusta olisi, ampuisin kuulani
ja nakkaisin pallini kahta vertaa etemmksi, kuin nyt voin tehd.

Ilma juoksee nkymttmin virtoina koko maan ympri ja ylettyy noin
nelj peninkulmaa korkialle. Koko tt _ilmakerrosta_ kutsutaan
ilmapiiriksi. Onpa keksitty tytt suuri silkist eli muusta hienosta
vaatteesta tehty pallo _ilmalajeilla_ eli ilmanmoisilla aineilla
(kaasuilla), jotka ovat ilmaa kevemmt. Kun pallo on sitten tiviksi
tukittu, niin etteivt kaasut pse siit pois, kohoaa pallo ilmaan, ja
pallon alle on sidottu pieni vene, jossa on saattanut istua yksi eli
useampia ihmisi. Pallo eli ilmapallo on kohottanut nm uskaliaat
ilmapurjehtijat hyvin korkealle, vielp korkeammalle korkeimpia vuoria
ja korkeimpia pilvi. Sielt ovat nhneet kaupungeita ja kyli kaukana
alaalla jalkainsa alla siksi kuin ovat pstneet kaasut ulos pallosta
ja sitten painuneet jlleen maahan. Mutta tuolla ilmassa korkealla on
ollut aivan vaikea hengitt, sill ilma ohenee, jota ylemm kohotaan.
Tapahtuu niinkin, ett korkealla vuorella nkee pilvien satavan juuri
allaan, sill se ohu ilma ei voi kantaa pilvi niin korkealla. Syvss
meress on vesi painanut sukeltajia kovemmasti ulkoapin, kuin niiden
ruumiissa oleva ilma on vastannut sisltpin, ja silloin he ovat
olleet lhell kuolemaa. Aivan toisin on kynyt niille, jotka ovat
kiivenneet hyvin korkeoille vuorille. Siell on heidn ruumiissaan
oleva ilma painanut kovemmasti ulospin, kuin ilma ulkopuolella on
painanut sisn pin. Siksi on veri tahtonut juosta niist kuiviin
sisusilman painosta. Mutta syviss kaivannoissa on ilma samassa
suhteessa tiiviimpi ja vaikeampaa hengitt, niin ett nhdn, kuinka
Jumala on valmistanut ihmiselle sopivimman ilman maan pinnalla.

Ilma pakkautuu pian kaikkein lpitse: sit on maassa, vedess,
vaatteissasi olevissa langoissa ja ruumiisi sisss. Ilmatta ei voi
yksikn elin hengitt, ei mikn kasvi el eik tulikaan palaa.
Nin kerran rotan, joka pantiin ilmapumppuun, ilmattomaan paikkaan.
Kohta alkoi se htill ja pyrki ulos. Kun ei pssyt, alkoi se aina
vaikeammasti ja vaikeammasti hengitt. Viimein hyphti sen koko
ruumis, tukehtui ja kuoli. Muuan poika sai kerran lihapalasen
kurkkuunsa. Siit hn kuoli, kun ei voinut en hengitt ilmaa.
Lukukinkereill nin paljo vke matalassa tuvassa. Viimein tuli ilma
huoneessa niin lmpimn tukalaksi, ett sit tuskin voi hengitt, ja
kynttilt paloivat hyvin tummina pydll. Ved pelti auki, sanoi
lukkari, ett saadaan parempaa ilman vaihetusta. Ei ole se
terveellist, kun ei saa alin-omaa raitista ilmaa huoneesen. Sill se
ilma, jonka hengitmme ulos, on ilmanmoista ainetta, jota nimitetn
_hiilihapoksi_; se on vahingollista tulelle ja hengitykselle.

Kauvan luulin ilman olevan yksinkertaista ainetta; mutta kaupungissa
n'in apteekarin eroittelevan ilmaa kummallisiin lasiin. Siit sai hn
kaksi toisistaan erilaista yksinkertaista ainetta. Toista kutsuttiin
_hapiksi_, sill sit on happo-aineissa, ja se on happo, joka pit
kaikkia elossa ja tekee tulen palavaksi. Mutta jos happo olisi yksinn
ilmassa, panisi pieninkin tulen kipin koko maan palamaan. Siksi
sekoitti Jumala ilmaan toistakin ainetta, jonka nimi on _typpi_, sill
se voipi yksinn tukeuttaa tulta ja ihmisi. Vedess on happoa ja
muuta ilmanlajia, joka veden vuoksi on nimelt _vety_. Nm kolme
ilmanlajia: happo, vety ja typpi, niinkuin mys ne kaksi kovaa ainetta
kiiseli ja hiili, ovat yleisimmt luonnon kunnissa. Kasvien osuuksina
ovat enimmsti hiilt, happia ja vety. Mutta elinten ruumiissa on,
paitsi nit, viel typpe.



nest.


Ern pivn otti is pyssyns ja meni ampumaan pyit lehdikossa.
Antakaapa minullekin pyssy ja ruutia, sanoin min.

Ei, sanoi is; ei viel, ennenkuin tulet vanhemmaksi. Ruuti ja pyssyt
ovat vaarallisia leikkikaluja.

Miksi niin?

Siksi ett ruudilla on pyssyss suuri voima. Jos panet sit irtaalleen
tuohon maalle ja sytytt, niin shht se ainoasti yls. Mutta jos
panet sit ahtaasen pyssyn piippuun ja tukit etulaahingin eli luodin
plle, niin on ruudilla joka kulmalla jotakin edess. Kun se
sytytetn, palaa se silmnrpyksess ilmanmoisiksi aineiksi.
Sellaiset aineet ovat hyvin pontevia ja paisuvat ihmeteltvll
voimalla. Ruudin palaessa pyrkivt kaasut ulos ja pakkauvat kaikella
voimalla sille suunnalle, jossa kohtaavat heikointa vastusta. Pah,
paukahtaa pyssy, ja etulaahinki eli luoti lent pois. Ja jos ei ne
mene pois edest, kun pyssy on ruosteinen ja kehnosti laahattu, niin
pyssynpiippu rjht rikki. Vastustaminen ei siin auta, vaikka olisi
vuori edess. Sill jos vuoreen hakataan reik, ja tm laahataan
ruutilla, niin kivi rjht kappaleiksi.

Mutta miksi paukahtaa pyssy?

Sen vaikuttaa ilma. Kun ruuti pakottaa etulaahingin eli luodin pois,
jpi ilmasta tyhj sija pyssynpiippuun. Siihen tyhjn sijaan
systypi ilma vauhdissa, josta tulee jyrin, ja siit syntyy paukaus.
Kuka uskoisi tuon majesteetillisen ukkosen jyrinn tulevan ilmasta?
Mutta niin on se kumminkin. Miss leimaus kulkee pilvien vliss, ajaa
se ilman pois. Kohta systypi uutta ilmaa siihen tyhjn paikkaan, ja
niin kuuluu jrys. Sitten kaikkuu jrys pilviss ja maasta, niin ett
luulee kuulevansa koko rivin jryksi.

Jos huiskin ruoskalla taikka saikaralla ilmassa, kuuluu siit suhina.
Jos soitan kirkon kelloa, niin lypi kieli kellon laitaan. Kello alkaa
juurikuin trist, ja trin tulee ymprill olevaan ilmaan. Samalla
lailla, kun npsytt viulun kielt, nkee selvsti, kuinka kieli
trisee jlestpin, ja trin yhtyy herkkliikuntoiseen ilmaan. Siit
voin ksitt kuinka ni tulee ilman trinst. Likimminen ilma panee
aina eteenpin etimmisen ilman trisemn, ja niin menee ni ilman
lpi, vlist pitemmn, vlist lyhyemmn matkan, aina sen jlkeen kuin
trin on kovempi eli heikompi. Tyynell ilmalla kuulen kirkon kelloin
nen runsaankin peninkulman phn merelle; mutta tuulella kuuluu se
etemm sille suunnalle, johonpin tuuli kulkee. Kun vihollisten
sotalaivat viimein ampuivat Wiaporin linnaa, kuului jrin 30
peninkulman phn, kun korvansa pani maata vasten. Siin kulki trin
maan lpitse; muuten ei olisi kuultu trin niin kauvas.

Kun liskytt veteen, lypi kmmenin yhteen, polkee jalkaa eli lypi
rumpua, tulee aina erininen ni ilman trinst. Kun puhun, vihelln
eli laulan (veisaan), tulee ilma keuhkoistani ja panee ulkopuolella
olevan ilman trisemn. Samalla lailla soitetaan _uruilla_ kirkossa
kauniita virsi. Keuhkoin sijassa on uruissa suuret palkeet, jotka
puhaltavat ilmaa piippuihin urkuinpolkijan astuessa polkimille. Sitten
tulee siit ilman trin (vipajaminen) urkujen pilleiss olevissa
pieniss reijiss, ja jokainen pilli antaa nteen. Laulu ja
kaikkinainen soitto, joka hartaasti silloittaa ihmisen mielt, on jakso
nteit, joista yhteens tulee _svel_. Ja kun useita nteit sointuu
yhdeksi suloneksi, kutsutaan sit _akkordiksi_ (sointumaksi). Sit
soitetaan monellaisilla _puhallussoittimilla_, niinkuin huiluilla,
klarineteilla, rikill ja vaskitorvilla. Mutta viulu ja kantele ja
piano kuin mys monta muuta ovat _kielisoittimia_. Kerran kiinnitin
rautalangan kahden huoneen vlille, jota ei ollut pitklt. Kuulinpa
rautalangan trisevn tuulessa, ja siit tuli pitk, kaunis ja surkea
ni. Jota lyhyempi lanka oli, sit kimempi oli ni. Siksi saadaan
eri ni samasta viulun kielestkin, kun sormitetaan eri paikoille
kielt. Ja sislt on viulu tyhj, ja sill ovat ohuet seint,
senthden trisevt seintkin ja enentvt nnetten voimaa.

Kerran n'in merkillist, jota en kohta voinut ksitt. Mies hakkasi
puita kaukana metsss. Jokaisella lynnill nin kirveen putoavan,
mutta vasta vhn ajan perst kuulin lynnin. Muistinpa siit, ett
olin usein nhnyt savun ampumisesta paljoa ennemmin kuin kuulin
paukauksen. Nyt ymmrrn syyn siihen. Valo kulkee sukkelammasti kuin
ni. Siksi nen kirveell lynnin ja pyssyn savun, ennenkuin kuulen
nen lynnist ja paukauksen ampumisesta. ni kulkee 558 kyynr
sekunnissa eli ei tytt peninkulmaa puolessa minuutissa. Ja jos tahdon
kello kdess laskea ajan pyssyn savun ja paukauksen vlill, niin
saatan sanoa varmaan: nyt on ampuja niin ja niin kaukana.

"Metsss huutava saa vastauksen", sanotaan sananlaskussa. Sen olen
usein kuullutkin, varsinkin jos vuoria eli kukkuloita on ollut likell.
Sit kutsutaan _kaiuksi_. Ensin luulin metsn jonkun piilouneen, joka
nyt matki minua. Mutta sitten havaitsin, ett trisev ilma iknkuin
kimpousi takaisin puista eli vuorista ja tuli jlleen tykni, kun
huusin. Se kuuluu kyll naurulliselta ja kummalta. Tuvankin tykn
kuuluu kaiku sein vasten. Mutta seisoessani 30 kyynr likempn
seinst en kuule en kaikua, sill ni palaa niin sukkelasti
takaisin, etten voi eroittaa oman neni ja sen kaikumisen vli.



Ilmansuunnista ja tuulista.


Tahdotko tiet ilmansuuntia, niin merkitse se suunta, jolla net
auringon olevan puolenpivn aikana, justiin kun kello on 12. Knn
sitten selksi aurinkoon pin, niin nyt ovat silmsi _pohjoista_ ja
selksi _etel_ kohti. Oikealla kdellsi on _it_, ja vasemmalla
kdellsi _lnsi_. Keskell pohjoisen ja idn vli on _koillinen eli
itpohjoinen_. Keskell idn ja eteln vli on _kaakko eli it-etel_.
Eteln ja lnnen vlin keskell on _louna eli lnsi-etel_. Lnnen ja
pohjoisen vlin keskell on _luode eli lnsipohjonen_. Nyt tunnet
tavallisimmat ilmansuunnat. Merimies jakaa ne sitten pienempiin
piiruihin kompassille.

Tuulet jaetaan ilmansuuntain mukaan, niin ett jokainen tuuli saapi
nimen siit maailman suunnasta, jostapin se puhaltaa. Nelj ptuulta
ovat: kylm _pohjonen_, joka tuopi hallaa; sateinen _it_, joka antaa
vett ja lunta; lmmin _etel_, joka tuulee kesll, ja lauhkea
_lnsi_, joka tuopi meille kaunista ilmaa. Pohjonen on siksi kylm,
ett se tuulee sellaisilta tienoilta, joissa ei lumi koskaan sula.
Kaukana tuolla etelss puhaltaa kuumia hieta-aavoja pitkin tuuli,
nimelt Samum ja on niin kuuma, ett se tappaa ihmisi. Kun sellainen
tuuli kulkee meren ylitse, jhtyy se; mutta jos meri ei ole laaja,
saattaa se kuitenkin olla hirven kuuma. Muutamilla tienoilla maata
tuulee koko puolen vuotta sama tuuli, ja maapallon keskustalla tuulee
alinomaa it. Sellaisia tuulia kutsutaan _pasaatituuliksi_, ja ne pit
kaikkein merimiesten tarkasti tuntea. Hirmumyrskyj pauhaa usein
lmpimimmiss maissa ja ilmauvat siell yhtkki. Juuri kun ilma on
kaunis ja tyyni, nousee aivan pieni pilvi selvlle taivaalle. Joka
silloin makaa, hnen tytyy nousta aivan sukkelasti yls sngystn, ja
joka istuu pydss, ei hn ennt ptt atriaansa. Kaikkein tytyy
rient ulos ja nakkauta maahan, sill vhisess ajassa on kukatiesi
koko huone mennyt tuuleen.



Hyrykoneista ja rautateist.


Jos annan olutputellin seisoa uunilla lmpimss, paukauttaa oluessa
oleva hiilihappo korkin pois sen suusta. Jos katan kiehuvan padan, niin
ettei hyry pse siit ulos, lhett hyryn voima kannen pois. Kaikki
tm tulee ilmalajien ja hyryin suunnattomasta paisuntovoimasta. Mies,
nimelt _Watt_, keksi hyryn voiman kokoomisen. Sitten oli Amerikassa
mies nimelt _Fulton_. Vhitellen johtui hnelle mieleen tehd raudasta
kone, jonka suuressa kattilassa kiehuvan veden hyryvoima saattaisi
panna liikkeelle. Hn alkoi rakentaa pient laivaa, johon valmisti
sellaista konetta. Kaikki, jotka tt katselivat, nauroivat ja
sanoivat: Fulton on hulluna! Mutta Fulton ei ollutkaan hulluna, hn oli
vaan kyh. Kukaan ei tahtonut lainata hnelle rahaa sellaiseen
kokeesen, jota kutsuivat hulluksi yritykseksi. Mutta Fulton ei luopunut
yrityksestn, ja monia huolia ja vaivoja krsittyn sai hn laivansa
valmiiksi. Nyt saivat kaikki nhd laivan lhtevn liikkeelle kulkemaan
eteenpin ilman purjeitta ja airoitta, ainoasti hyryvoimalla. Ne,
jotka enimmn nauroivat, kummastuivat nyt enimmn. Fultonin nimi tuli
kuuluisaksi, ja hnen keksimisens tuli merkillisimmksi ja
hydyllisimmksi, kuin koskaan muut tehdyt kokeet. Sill nyt, jo
viidenkymmenen vuoden kuluttua, kulkee tuhansittain hyrylaivoja, jotka
eivt tarvitse kuluttaa kallista aikaa tyynell ja vastaisella. Laiva,
jonka tss net, on hyrylaiva. Laivan sisss on uuni, jossa kiehuu
suuressa hyrykattilassa vesi, ja savu nousee yls korsteenista.
Vesihyryt pyrittvt konetta, ja kone vet laivan sivuilla olevat
rattaat pyrimn. Ratasten pyriess lykkelevt ratasten siivet vett
pois edestn, niinkuin airotkin tekevt soudettaessa. Ja kun kone
vet niin paljo, kuin esimerkiksi viisikymment hevosta vet,
sanotaan: koneella on 50:nen hevosen voima. Paitsi tt tekee hyry
tyt tytehtaissa ja vapriikeissa, niin etteivt monen tuhannen
ihmisen voimat voisi sit toimittaa. Ja joka piv aletaan hyry
kytt uusiin toimiin, niin ett ihmisen valta luonnon ylitse tss
ilmestyy selvemmsti kuin missn muussa kohdassa.

Sellaisia kuormia, joita ennen monta sataa hevosta vaivoin veti pitkin
tavallisia maanteit, vet nyt yksi ainoa hyrykone paljoa helpommasti
ja sukkelammasti _rautateill_. Tss net rautatien kuvan; niin sit
kutsutaan, kun siin ovat raudasta ratasten jlet, joita myten rattaat
aivan kevesti pyrivt eteenpin. Etu-nenss kulkee hyrykone ja
vet perssn koko rivin vaunuja, joita saattaa olla paljoa enemmn
kuin tss nkyykn. Muutamissa vaunuissa on kaluja, ja toisissa istuu
ihmisi. Rautatien ei saa olla mkisen eik kovin mutkaisen. Senthden
ett se tulisi suoraksi ja tasaiseksi, on monissa maanpaikoissa
srjetty kallioiden lpitse kulkujuova ja siltoja rakennettu jrvien
ylitse. Monissa suurissa kaupungeissa kulkee rautatie huoneiden kattoin
pllitse. Ja nykyjn on rakennettu riippuva silta rautatien kanssa
tuon hirmuisen suuren Niagaran vesiputouksen ylitse.



Myrsky.


    Kas, siivin nkymttmin
    M ilman kotka lennn,
    Maailman rist' rihin
    Kohisten hetkess' ennn.
    Sa purjehtija ulapan.
    Sun syvyytehen upotan.

    M rantaa vasten vyrrytn
    Laineeni vaahtoharjat,
    M yli maiden lenntn
    Pilveinkin synkt sarjat,
    M syksen korvet kumohon,
    Kaupungit mullan peittohon.

    Mut kun ma raivoon tuimimmin,
    Mun voimain murtaa Luoja,
    Ett' asettuen nyttisin
    Kuin maailmaa Hn suojaa.
    M tyynen illan rauhaan nin
    Pois nukun noista melskeistin.

    Myrskyiss vaikka nhdhn
    Mys Herra voimissansa,
    Luo Eljaksenp' ei tullut Hn
    Raivoisen myrskyn kanssa,
    Ei leimauksen liekiss,
    Vaan vienon tuulen hengiss.



Kahdestoista Luku.

Tulesta.


Antti sanoi: en ymmrr mit tuli on. Eihn tuli ole mitn; on waan
muiden kappalten hwitys.

Niinp onkin, sanoi is. Ei siis olekkaan se aiwan oikein kutsua tulta
elementiksi eli alku-aineeksi. Mutta kerran on se tullut tawaksi. Ei
tule tulesta ajatella niin, ett se hwittisi jotakin aiwan perti.
Muutamia aineita se irtauttaa heidn alku-osiinsa, ja toisia muuten
muuttaa. Tuo puunpalanen on enimmsti hiilest, wedyst ja haposta. Jos
mik palaa, wet se itsehens ilman happoa. Muutamat puun alku-osat
yhdistywt hapon kanssa ja menewt ilmanmoisiksi. Mutta suurin osa
hiilest jpi jlelle, kuin mys tuhka, jossa on lipesuoloja.
Alku-aine hiili saattaa wielkin huweta yhdistyessns hapon kanssa.
Muutamat aineet eiwt pala koskaan. Kulta ei hupene tulessa, waikka se
sulaa. Pellawa, tulikiwi ja ruuti saattawat hywin helposti _sytty_, ja
sellaisia aineita kutsutaan syttywiksi. Muutamat taas, niinkuin rauta,
tarwitsewat kowan tulen, ennenkuin palawat.

Nyt sytytn kynttelin, ja se palaa _liekiss_. Kun sen puhallan
sammuksiin, niin sen sydn _hiiluu_. Mit on liekki? Liekki on palawa
kaasu siit aineesta, jota kuumuus hajottaa. Siin liehuu pieni
_skeni_ tawallisesti noesta, joka on noussut palawasta aineesta.
Siin skeneet kiiltwt, ja siit _paistaa_ liekki. Talikynttil
nytt hywsti, senthden ett talissa on paljon hiili-ainetta. Palawa
wkiwiina antaa aiwan heikon walon, senthden ett siin on wh
hiilt. Siksi _sawuaa_ kynttilni, ja siksi nokeupi korsteenin sisus
sawusta; mutta palawasta wkiwiinasta ei tule paljo ollenkaan nokea.
Olen nhnyt fosforin palawan ilmitulella ja hywin sawuawan, mutta sawu
ja loiste-aine ei ole nokea, waan fosforia ja happoa yhdistettyn. Mit
on hiillos? Se on palawaa ainetta, josta ei tule palawaa kaasua. Jos
puhallan siihen ilmassa olewaa happia, tapahtuu palaminen nopeammasti,
ja siihen ilmautuu liekki, kun siihen tulee kaasua.

Nytp ymmrrt, kuinka halot palawat tulessa. Nyt ymmrrthn,
minkthden puhalletaan tuleen, miksi laitetaan ilmanweto tulisijoihin
ja minkthden huone palaa nopeammasti tuuli-ilmassa. Jota pitempi
korsteeni on, sit paremmin wet se, ja sit paremmin puut palawat
takassa. Mutta miten sammutat tulen? Jos kaadat wett tuleen, heitt
hietaa siihen eli jonkun peitteen plle, niin sammuu se pian. Miksik
niin? Siksi ett estt ilman tulemasta tuleen; siit suljet pois ilman
hapon, joka wirkist tulen. Ja niin tukehutat sen juuri kuin elimen,
joka ei saata hengitt. Jos tuli on pssyt irti tuwassa, niin el
aukase akkunoita. Tapahtuupa niinkin, ett tuli tukehtuu omaan
sawuunsa.

Tulen wiritmme lmpim ja hyty warten, keittmist, paistamista ja
muutakin warten. Siihen kytmme puita, mutta muissa maissa kytetn
hiilikin, kiwihiilt ja polttoturpeita. Jos lykkmme pellin kiinni
tulen takassa palaessa, niin huone tyttyy sawulla. Jos se pannaan
kiinni hiilten wiel palaessa, tulee siit _hk_, josta monta ihmist
on kuollut. Jos korsteenia ei ole isoon aikaan puhdistettu noesta,
kypi niinkin, ett noki alkaa palaa, josta tulee nokipalo. Sen saapi
parhaite tukehtumaan hienonnetulla tulikiwell, jota nakataan takassa
olewaan hiillokseen. Tulikiwen hyry tukeuttaa tulen.

Tuli lmmitt ja tuli walaisee. Waloksemme sytytmme walkealekon
takkaan eli preen pihtiin, mutta usein sytytmme talikynttilnkin eli
ljylampun. Sydn imee sisns talin eli ljyn, joka sitten palaa ja
walaisee hiiluwalla hiili-aineella.

"Tuli on hyw renki, mutta huono isnt", sanoo sananlasku. Senthden
pit sit waroa kuin sutta rautahkiss. Muutoin tekee se meille
kauhean wahingon, niin ett pienest tulitikusta saattaa tulla
hirmuinen tulipalo, josta kaupunkeja ja kyli saattaa perinpohjin
hwit. Kyllhn tuli on ihmeellisimpi luonnon woimia. Muutamat aineet
kuumuwat palamatta ja waloa antamatta, esim. kun wett nakataan
poltetuille kalkkikiwille. Muutamat kappalet antawat walon, mutta eiwt
pala, esim. kiiltomato eli lahonnut puunpalanen eli tulitikku, jota
aiwan hiljaa hiwuttelen. Usein on tulen ilmituleminen aiwan
ihmeellist. Kuinka woidaan niin kowa kuumuus saada kappaleista, jotka
itsessn owat niin kylmi kuin ters ja pii.

Sen nemme, ett tuli saadaan kihnaamalla, juuri kuin tulitikussakin,
eli kun kahta kowaa kappaletta yht'kki lydn yhteen, niinkuin
hewosen kengnkin kyty tiell kiwiin. Mets-ihmiset ottawat sill
lailla tulen, ett hierowat kahta kuiwaa puupalasta wastatusten.
Myllynkiwet kuumenewat ja sytyttwt myllyn, jos ne kauwan pyriwt
tyhjin. Jos heini pannaan kosteina latoon, alkawat ne jonkun ajan
perst kuumeta ja ottawat tulenkin. Samoin tekewt puuwillatkin
(pumpulit). Laiwa, jossa oli kiwihiilt lastina, syttyi tuleen,
kenenkn tietmtt, mist tuli tuli. Wiimein keksittiin kiwihiilen
itsestn syttyneen. Muutamissa maissa, joissa maa on tynn syttywi
aineita, alkaa maa alhaaltapin palaa, josta tulee _maapalo_
_Aurinko- tahi tulilasilla_, joka murtaa walon, woin koota auringon
steet pieneen paikkaan, joka tulee niin kuumaksi, ett puu syttyy
tuleen. Ja suurella tulipeilill saatan polttaa timantinkin.

Kun kesll on hywin lmmin, kokouu usein mustia pilwi taiwaalle.
Tawallisesti nyttwt ne kulkewan tuulta wastaan, kun ylhll olewa
ilma juoksee toista suuntaa, kuin se alempana maan pinnalla olewa.
Kohta leimahtelee kaitaisia tulenliekki, juuri kuin tulen kieli,
pilvien laidoilla, ja sitten seuraa kowa jrin, joka wapistuttaa
ihmist, sill hn tuntee siin woimattomuutensa kaikkiwoiwan Jumalan
edess. Se on majesteetillinen _ukkoinen_, jonka jyristess lapset
piilouwat itins syliin. Mutta jos olet ulkona kedolla, niin l
pelk jyrin. Se ei wahingoita ketn, ja kun se kuuluu, on waara jo
siwu, sill se on _leimaus eli ukontuli_, joka woipi srke
suurimmatkin kalliot ja tappaa elimi ja ihmisi, jossa se lypi
kohti. l piilou silloin pitkin puiden alle, sill ukontuli ampuu
warsinkin korkeisin terwpisihin kappaleisin, srkee ne ja menee aina
maahan. Wlist nkyy leimaus jyrin kuulumatta, ja sit sanotaan
_Kalewan walkeaksi_. Ihmeellist on se ett ukontuli juoksee muutamain
aineitten pintaa myten, niinkuin metallein, niit wahingoittamatta;
mutta muut aineet, niin kuin puu, eiwt woi ukontulta johdattaa, ja
siksi ne srkywt. Jos tahdotaan warjella kirkontornia, joka usein on
ukontulen waarassa, kun se on terwpinen ja korkea, niin naulataan
kupari-kaistale juoksemaan tornin huipusta aina maahan asti. Kun
ukontuli sattuu tornin huippuun, juoksee se nkymtnn alas ukkosen
johdattajaa myten ja katoaa, mitn wahinkoa tekemtt. Mutta jos
ihminen silloin koskisi ukkosen johdattajaan, kuolisi hn kohta sen
kowasta vauhdista, sill hnen ruumiinsa wiepi ukkosen woiman
lpitseen.

Mit on ukkonen? Mit on ukontuli? Sen sanon sinulle. Olethan nhnyt
kissan seln pimess silitelless antawan skeni. Olethan nhnyt
tukkasi wlist rtisewn skeni, kun sit kampaat. Jos hieron
lasinkappaletta eli harstilewy, niin nen kummallista. Jos panen
samassa lasin eli hartsin wiereen waskitorwen, messinkipallon eli muuta
metallia, jonka alla on lasinen jalka, ja kosken sormellani palloon,
niin lent se kuulasta, ja tunnen whisen piston sormeeni. Jos
minulla on warsinainen kone, sit warten tehty, niin woin saada niin
kowan tryksen messinkikuulasta, ett kaadun siit. Ja jos otan sinun
ja muitakin kteeni, niin menee sama trys jokaisen lpi. Mutta jos
sinulla ja muilla on willakinnas kdess, niin emme tunne tryst eik
skenett ja silloin ei menekkn se nkymtn woima meist muihin.

Mik on siis se kummallinen woima, joka lytyy kappaleissa salattuna ja
wirkoaa elmn kihnaamalla? Se on _shk eli lieke_, ja se on se,
josta ukontuli tulee. Se saattaa tulla monesta syyst ja kokoutua
kauwan, ennenkuin se laukeaa. Niin kokoutuu se keslmpimll pilwihin,
ja ukontuli, joka lent pilwest, on samallainen skene, joka shht
messinkipallosta sormeeni; mutta ukontuli on paljoa wkewmpi. Ruumiini
ja kaikki metallit johdattawat shk pikaisesti lpitsens. Puut, wesi
j.n.e. wiewt sit hitaammasti. Lasi, pihka, willa ja silkki eiwt
johdata ollenkaan tt wkew woimaa.

Siitkin tulee shk, jos panen sinkkilewyn waskilewyn plle
parittain ja jotakin nestett wliin. Sit kytetn siin
merkillisess keinossa, joka nhdn olewan maanteiden wieress Turun,
Helsingin ja Wiipurin kuin mys Turun ja Tornion wlill. Siell on
pystytetty korkeita pylwit mrttyin wlien phn, ja pylwsten
pihin on asetettu wernissalla woideltu waski-lanka, joka kulkee
yhdest kaupungista toiseen. Kun shk saa waikuttaa yhdess pss
lankaa, tuntuu sen waikutus samassa jo toisessakin pss. Ja se kypi
niin sukkelasti ettei ennt silmin rpytt, ennenkuin shkwoima
lent Turusta Wiipuriin. Nyt on niin sowittu, ett ne ja ne merkit
merkitsewt erilaisia puustawia. Niin kysytn jotakuta asiaa
Helsingiss. Kohta tiedetn se Wiipurissa, Turussa eli Torniossa, ja
saatetaan heti siihen wastata. Ja tt merkillist ja hydyllist
laitosta kutsutaan _shksanan lennttimeksi_.

Setni, joka on kulkenut merell, sanoi, ettei mitn ole niin
hirmuista kuin _maanjristys_. Kerran kun hn oli Amerikassa, tunsi hn
maan trisewn jalkainsa alla, niin ett akkunalasit srhteliwt rikki
ja kellot alkoiwat itsestn soida tornissa. l ole peloissasi,
sanoiwat muut merimiehet. Tm on ainoasti _maantrin_ eik sit
pitkit kauwaksi. Maantrin loppui; mutta jonkun ajan kuluttua alkoi
maa trist kowemmasti, niin ett huoneita ja muureja rysysi kumoon ja
kukistui ihmisten plle. Kaikki wki riensi ulos lakeudelle,
pelastamaan henkens. Sitten tuli helle ilmaan ja kowa tulikiwen
katku; siin kuului jymin, juuri kuin maan-alainen ukkonen. Ja
kerrassaan halkesi maa, niin ett kokonaisia kaupunkeja ja kyli
systyi sywyyteen. Meri pauhusi suurissa aalloissa, waikka ei tuulta
ollut, ja hykyi rantainsa ylitse ja hukutti kaiken maan, joka oli
likinn. Meren sywyydest kohosi uusia saaria, joita ei kukaan wiel
ennen ollut nhnyt; ja miss wasta oli kuiwa maa, siihen syytiwt meren
aallot srkyneitten laiwain spleit. Nyt oli ht ja pelko, jota ei
kukaan woi selitt, siksi kuin luonto muutamain piwin perst tuli
jlleen tasapainoonsa, niin ett elmn jneet ihmiset saattoiwat
rakentaa itselleen uusia asumasijoja siin hwitetyss maassa.

Niin hirwe Jumalan rangaistus on maanjristys, ja se tulee maan
sisss olewasta tulesta. Sill monta merkki osottaa koko maan
sisuksen jalkaimme alla olewan tulisena ahjona, niin ett tm kowa
maakuori, jolla asumme, ei ole paljo kolmea tahi nelj peninkulmaa
paksumpi. Kun wett tulee maan-alaisista reijist tulta likelle,
muuttuu se hyryksi, ja hyry paisuu niin hirmuisella woimalla, ett se
trist maata ja wlist murtaa rikki sen kowan pinnankin. Mutta
muutamissa maissa owat wesihyryill ja tulella kulkupaikat, joista ne
nousewat ylspin, tekemtt niin suuria hwiit. Oletko koskaan
kuullut puhuttawan _tuliwuorista_?

Olen, sanoi Antti. Olen nhnyt kuwa-taulun, jossa koko wuori on
sawussa, ja jossa wirtaa juuri kuin tuli-ojia pitkin siwuja.

Sellaisia wuoria on monta maan pll. Muutamat owat kauwan aikaa
sitten palaneet loppuun ja sammuneet; mutta toiset sawuawat alin-omaa
aina tuhansia wuosia sitte, ja wiel wlist puhaltawat ne tulta.
Silloin kuuluu jyrin wuoren sisst; tulenliekki, tuhkaa ja tulisia
kiwi systyy ulos wuoren suusta, jota kutsutaan _aukoksi eli
kraateriksi_, ja lent monta peninkulmaa ilmassa. Sitten wirtaa ulos
juuri kuin paksu puuro, jota kutsutaan _laawaksi_, sulaneista ja
tulisista aineista wuoren sisst ja juoksee hiljoilleen siwuja alas
siksi ett se jhtyy ja hyytyy wiimein aiwan kowaksi. Ja niin saattaa
kiwisateesta ja tuhasta ja laawasta tulla monta ihanaa tienoa wuoren
ymprill hwitetyksi.

Kun lapset kuuliwat tmn, peljstyiwt he ja sanoiwat: hyw Jumala,
warjele meit maanjristyksest ja tuliwuorista. Mutta is sanoi:
kiittkmme Jumalaa, ettei sellaisia ole maassamme. Lmpimiss maissa
taritsee luonto ihmisille suurta rikkautta, mutta suuria waarojakin,
joihin kuuluwat julmat pedot ja maan-alainen tuli. Maamme on kyhempi
ja kylmempi; mutta sen sijaan saamme nukkua huoletonna yll, sill ei
yksikn tiikeri waani owemme takana, eik maanjristyskn kukista
kattoa pllemme. Ja jos joskus tuntisimmekin maantrin, jota kyll
woipi tapahtua kukatiesi kerran kymmeness eli kahdessa kymmeness
wuodessa, niin on sekin hywin whist eik ole milloinkaan tehnyt
wahinkoa, niin kauwas kuin woidaan muistaa. Harwoin lypi ukkonen alas,
ja kun se onnettomuus tapahtuu, ett tuli psee irti ja kaupunkeja ja
kyli ja huoneita palaa, niin tulee sellainen tapaus pian aina omasta
waromattomuudestamme. Sill waikka tuli on niin waarallinen aine,
wielp kaikkein waarallisinkin, niin nemme, kuinka se saatetaan
hallita ja sulkea takkoihin ja uuneihin, kun waan sen kanssa waroen
eletn. Kun se muutoin olisi vihollisemme, tulee se nin meille
uskolliseksi ystwksi, josta meille on iloa ja hyty. Tuli lmmitt
meit, kun on kylm, ja antaa waloa, kun on pime. Se kiehuttaa
ruokamme kypseksi ja paistaa leipmme, se pehmitt meille kowat
metallit, joista on meille niin monellaista hyty. Ihana Jumalan lahja
on tuli, oikein kytettyn. Ei yksikn elin ymmrr sit kytt, ja
kun joskus on tawattu niin raakoja mets-ihmisi, etteiwt ole
tunteneet tulta, on niiden sanottu olleen tuskin jrjettmi
luontokappaleita parempia.



Maanjristyksest.


Ern syyspiwn, sata wuotta takaperin, kuuli wki isossa Lissabonin
kaupungissa Portugalissa yht'kki kowan maanalaisen jyrinn. Maa
trisi hirmuisesti; Tajon iso wirta kuohui riens yli ja syksi
wetens kaupunkiin. Huoneita ja kirkkoja kukistui raunioiksi, puoli
kaupunkia hwisi, ja 24,000 (neljkolmatta tuhatta) ihmist menetti
henkens. -- Seitsemnkymment wuotta jlkeen pin hwitti maanjristys
Calabrian maan. Kokonaiset wuoret painuiwat maahan; toisia wuoria
kohosi yls. Rannat muuttuiwat; monta pient jrwe ja terweydelle
wahingollista lewsuota ilmausi; 40,000 (neljkymment tuhatta) ihmist
menetti henkens. -- Maanjristyksess Amerikassa wetysi meri
yht'kki takaisin rannalta, niin ett kaikki likell olewat laiwat
kallistuiwat kumoon hietikolla. Sitten hykysi meri jlleen maalle ja
peitti Callao'n kaupungin ja siin 5,000 (wiisi tuhatta) asukasta, niin
ett piwll sen jlkeen nkyi ainoasti suuri hietakoko siin, jossa
kaupunki oli ollut. Ei kauwan aikaa jlkeenpin hwitti maanjristys
koko Vrussan kaupungin Turkinmaalla. -- Kaksikymment wuotta sitten
ilmausi yh'tkki Sisilian saarta likelle mereen saari, joka oli
peninkulmaa pitk. Neapelin kuningas tahtoi mielelln saarta omakseen
ja antoi sille nimens. Englannin kuningas tahtoi mys omistaa sit ja
antoi sille nimens. Mutta juuri kuin molemmat kuninkaat riiteliwt,
kumpiko saisi pit saaren, wajousi koko saari jlleen meren sywyyteen,
eik sit ole sittemmin en nhty.



Tuliwuorista.


Suurimmat tuliwuoret maailman-osassamme owat Vesuwio Neapelin
tienoilla, Etna Sisilian saarella ja Hekla Islannin saarella. Kaikki
kolme suitsuawat wiel wlist tulta ja syytwt laawaa.
Seitsemnkymment kahdeksan wuotta Wapahtajamme syntymisen jlkeen
syyti Vesuwio niin paljo kuumaa tuhkaa, jossa oli wett ja laawawirtaa
seassa, Herkulanumin ja Pompejin kaupunkien plle, ett nm
onnettomat kaupungit piammiten kaikkine asukkaineen painuiwat hautaan.
Likimrin 1,600 (tuhat kuusisataa) wuotta jlkeenpin sattui ers
tymies kaiwamaan kaiwoa tll tienoolla ja lysi kiwiportaat maasta.
Siin lytyiwt Herkulanumin jnkset kolmenkymmenen kyynrn
sywyydess maan sisss, ja nyt oli toinen kaupunki rakennettu sen
plle. Ei kaukana tst lydettiin Pompejikin, joka nyt on suurimmalta
osalta kaiwettu ilmiin, niin ett siin nhdn, kuinka ihmiset oliwat
asuneet ja elneet Kristuksen syntymisen aikana.



Tulen ja weden sodasta.


Englannissa tapahtui kerran syksyll, ett meri kowalla myrskyll
yht'kki kohosi maalle ja pakkausi suureen masuuniin, jossa sulattiin
mahdottoman paljon rautamalmia. Juuri kuin wesi tuli masuuniin, kuului
kowa paukaus. Samassa nkyi korkea patsas hyry ja tulista malmia
nousewan ilmaan niin korkealle kuin korkein kirkontorni. Kolme kertaa
pertysten uudistui taas paukaus. Kolme kertaa pertysten nousi
tulipatsas. Sitten pirisi se kuuma malmi ympriins joka suunnalle.
Wesi oli woittanut ja kiehui kauwan, juuri kuin ylpeillen woitostaan,
sammuneessa uunissa.



Skene.


    Skene lentelee
    Pois ilmaan pimen,
    Ja siin vlkkyilee
    Lyhyll retkelln.

    Se liekittykn
    Pois sammuu kadoten.
    Kentiesi senthn
    Sytytti tulosen.

    Mi kauvan loistelee
    Valaisten pime;
    Elokin rientelee
    Kuin sen pieni t.



Varjele Herra!


    Maan valo vaipuu pimen, vaan Herra varjeleepi,
    Ja taivaan kansi synkistyy, mut Herra varjeleepi.
    Yn pilvi raskas nousevi ja Pohja leimuileepi
    Ja myrsky yll puuhailee, mut Herra varjeleepi:
    Maailma ermaata vaan se synkk kuvaileepi.
    Miss' eksyin kuolee matkamies, mut Herra varjeleepi.
    Ja aallot syksyy kallioon, tn perus tutiseepi,
    Ja keula srkyy laivurin, vaan Herra varjeleepi.
    Niin raskas onpi ilmakin ja ukko jyriseepi,
    Salamat sinkuu pilviss, mut Herra varjeleepi.
    Maa jalkain alla trisee ja vuoret vapiseepi,
    Maan kita myskin aukeaa, vaan Herra varjeleepi.
    Ja vallat katoo, sodat soi ja verta tulvaileepi,
    Ja kansat huutaa kostoa, mut Herra varjeleepi.
    S ihmisraukka, net vain, ett' aika lheneepi,
    Maailma jolloin katoaa, vaan Herra varjeleepi.
    Se autuas, ken itsen vaan vhks katseleepi
    Ja miettii aina riemuten; kyll' Herra varjeleepi.




Kolmastoista Luku.

Valosta ja lmpimst.


Onpa nyt valoisa piv, aurinko paistaa ikkunoista sislle, voipi siis
nhd kaikki tuvassamme. Illan tultua laskeupi aurinko. Sitten vasta
tulee _hmr_, niin ettei en niin selvsti voi nhd kaikkia, ja
sitten tulee _pimeys_, jossa ei voi nhd juuri mitn. Mutta silloin
sytytetn valkea takkaan, pre pannaan palamaan pihtiin eli
talikynttil sytytetn pydlle, vaikka niden valossa emme ne niin
selvsti kuin pivn valossa. Jos tllin menemme kartanolle, niin
nemme kuun paistavan ja valaisevan maata. Tai nuo kirkkaat thdet
paistavat niin ihmeellisen kauniina meille illalla tuolta siniselt
taivaalta.

Mist tulee siis valo? Se tulee meille auringosta, kuusta ja thdist,
tulesta ja monista kappaleista, niinkuin kiiltomadoista, fosforista ja
vanhoista lahonneista puupalaisista. Mit on valo? Onko se itsestn
kappale eli onko se kappaleiden luonto, joka saattaa meit niit
nkemn? Sit kyll ei voi kukaan oikein selitt. Me nemme ainoasti
valon tyttvn koko maailman, ja kun se katoaa, ovat kaikki asiat
toisin. Muutamat sanovat koko maailman avaruuden olevan tytetyn
aineella, joka on paljoa hienompi kuin ilma, ja tt kutsutaan
_eeteriksi_. Ja juuri kuin ni tulee ilman trinst, niin tulee valo
siit, ett eeteri trisee, kun joku panee sen liikkeelle. Niin paljon
tarkoin tiedetn, ett valo kulkee paljoa nopeammasti kuin ni. Ja
jokaisen sekunnin vlill, kun kello napsahtaa, lent valo 29,000
(yhdeksnkolmatta tuhatta) peninkulmaa eteenpin, ja vaikka aurinko on
niin hirven kaukana, ei valo kuitenkaan tarvitse kuin vh yli 8
minuutin tullakseen auringosta tnne.

Juurikuin ni tulee meille korvain kautta, niin tulee meille valo
silmin kautta. Me nemme silmill, ja silloin _nkyvt_ meille
kappaleet. Kun korvat sislt pilautuvat, tullaan kuuroksi. Kun silmt
saavat vahingon, tullaan sokeaksi. Sokeina syntyneet ihmiset eivt
tunne valoa. Mutta miksik vlist juurikuin sdehtisi ummessa olevissa
silmissmme, kun lymme otsaamme seinn? Siit se tulee, ett silmn
sisll on hell tuntohermo, joka johdattaa valon tuntoomme. Ja joka
kerta, kun tm tuntohermo loukkaantuu, tuntuu juurikuin valon sde
nhtisiin.

Otanpa nyt paperin, pistn reijn sen lpi neulalla ja katson reijn
lpitse. Nenp siit pienest reijst ladon ja niityn kaukana tuolla
metsn rinnassa. Tiednp nyt jonkun kappaleen tulevan silmlle
nhtvksi sill, ett valon steet tulevat silmn kaikista kappaleen
osista. Sanomattoman hienojahan silloin valon steet ovat, kun niin
mahdottoman paljo steit ladosta ja niityst tulee silmn yhden
ainoan, paperiin pistetyn, pienen reijn lvitse!

Mutta miksik lato ja muut kappaleet, jotka ovat tuolla etll,
nkyvt pienemmilt kuin ovatkaan likemp katsoen? Sen nyt nytn
sinulle kuvalla. Tss ovat puut, ja tss seison min katsoen niit.
Puut ovat yht isoja; mutta kuitenkin nen likempn seisovan puun
olevan pienemmn etempn olevaa puuta. Miksik niin? No siksi, kun
ajattelen kumpaisenkin puun latvan (huipun) pst tulevan silmni
valon steen, ja toisen steen juoksevan juuresta maan pinnassa.
Ymmrrnp molempain likimmisest puusta tulevan steen tekevn
isomman kulman (vinkkelin) silmni vasten ja juurikuin enemmn
levenevn. Mutta etimmisest puusta tekevt ne suipumman kulman ja
vhemmn levenevt. Vednk viivan sdetten vlille, niin ksitn
likimmisen puun nkyvn niin paljoa isommalta kuin etimmisen puun,
kuin sen sdetten vlill oleva viiva on isompi viivaa, joka on
etempn olevasta puusta tulevain sdetten vlill.

Mutta et tarvitse ajatella toisen puun olevan juuri toisen kohdalla,
sill silloin toinen vrjttisi pois nkymst sen etimmisen. Sill
puut ja monta muuta kappaletta ovat lpinkymttmi. Mutta muut
kappaleet, niinkuin ilma, vesi ja lasi, pstvt valon lvitsens,
niin ett niiden lpi nhdn, ja sellaisia kappaleita kutsutaan
_lpinkyviksi_. Kun valo paistaa lpinkymttmihin kappaleisin, tulee
niiden taakse varjo. Nyt palaa talikynttil pydll, ja min asetun
kynttiln eteen. Nenp jotakin mustaa seinll. Mik se on? Se on
varjoni. Jota likemm sein menen, sit pienemmksi tulee varjoni.
Jota etemmksi menen seinst, sit suuremmaksi tulee varjo. Mutta
varjo tulee sen mukaan miten kynttil on asetettu. Jos kynttil
asetetaan lattialle, niin tulee varjoni seinlle hyvin pitkksi. Jos
nostan kynttiln pni plle, tulee varjoni lyhemmksi. Samalla lailla
tulee varjoni pitkksi edellni tiell kvellessni, kun aurinko eli
kuu on alaalla taivaalla. Mutta jos ne ovat korkealla, tulee varjo
aivan lyhyeksi. Ja jos ne ovat aivan pni pll, niin en nkisi
ollenkaan mitn varjoa. Sit saat nhd tiimapatsaassakin, joka
nytt pivn aikoja juuri sill, ett navan varjo muuttuu auringon
kulun mukaan.

Nenp lpinkyvin kappaletten toisinaan olevan _vrittmi_, mutta
lpinkymttmill kappaleilla on erilaiset _vrit_. Mist tulevat
vrit? Ne tulevat siit ett kappaletten pinnoista palaa valo eri
lailla. Nenliinani on valkea; sen pinnasta palauu enin valoa takaisin,
ja senthden se tulee valkeaksi. Huivini on musta, se imee sisns
enimmn valoa, ja siksi se tulee mustaksi. Musta huivi lmpeneekin
pikemmin, kun aurinko paistaa siihen. [Muist. Valkea ja musta eivt ole
oikeastaan mitn vri. Valkea on valoa, ja musta on pimeytt. En
saata nhd mustaa, enk saata nhd varjoa, jos ei niiden vieress ole
valkeampia kappaleita.] Muistatko niit kauniita vrej vesikaaressa,
jotka tulevat auringon sdetten murtumisesta niiss pieniss
vesiherneiss? Ylpuolelta on se punainen, sitten helevn keltainen,
sitten viheriinen, sitten vaaleansininen, sitten tummansininen, ja
sisimminen laita on kihtaava. Jos maalaan samat vrit hyrrn samaan
jrjestykseen ja nakkaan hyrrn sukkelasti pyrimn, nytt hyrr
aivan valkealta. Siit nen valkean valon olevan yhdistetyn vesikaaren
seitsemst vrist, ja se saatetaan jlleen jakaa erilleen niihin,
niinkuin valon sdetten paistaessa tahkotun lasin lpi. Kun valo
paistaa kukkaan, tulee se punaiseksi, jos se imee sisns kaikki muut
steet, mutta palauttaa itsestn pois ainoasti punaiset. Jos se
palauttaa itsestn siniset steet, nytt se siniselt, ja niin on
kaikkien vrien kanssa. Paitsi vesikaaren vrej, on niit muunkin
nkiselle vivahtavia, jotka tulevat vrien sekoituksesta. Mustasta ja
valkeasta saadaan harmaata, mustasta ja punaisesta ruskeata j.n.e. Sen
pit kaikkein maalarien hyvsti tuntea. Ja tarkasti tulee niiden osata
kuvata valoisia ja varjopaikkoja; muuten ei ole kuvaus kuvatun
nkinen.

Jos jollakulla kappaleella on hyvin kiiltv pinta, nen siin kuvani
juurikuin _kuvastimessa_ (peiliss). Siksi kuvauvat kaikki ymprill
olevat kappaleet kirkkaassa lhteess eli tyveness jrvess eli hiljaa
juoksevassa joessa. Mutta jos menen kuvastimen sivulle, enp nekkn
itseni, vaan muita, jotka ovat kuvastimen edess toisella puolella.
Siit nen etteivt valon steet kimpoa kuvastimesta joka suunnalle.
Jos steet tulevat suoraan, palauvat ne suoraan takaisin vastassa
olevalle kohdalle. Soutaessani veneell joella, nen rannan
kuvastelevan niin ett sen kuva vedess juurikuin kntyisi sisnpin.
Se tulee siit ett valon steet rannalta lankeavat vinoon veden
pintaan.

Mutta jos asetan suoran kepin puolitiest veteen, niin nytt sen kuva
juurikuin murretulta. Ja jos panen vesikuppiin rahan, nytt tm
olevan toisessa paikassa, kuin se onkaan. Miksik niin? Siksi kuin valo
menee suoraan aineen lpi, joka on yht tihe jokapaikasta; mutta jos
se menee harvemman aineen lpi tihempn eli pin vastoin, niin
murtuvat steet ja juurikuin sujuvat syrjn. Vesi on harvempaa kuin
ilma, siksi nytt keppi murtuneelta, ja raha nytt olevan eri
sijalla. Ylempn oleva ilma on harvempaa kuin alempana oleva, siksi
nytt aurinko aina olevan taivaalla ylempn, kuin se onkaan.

Lasi on paljoa tihemp kuin ilma: siksi murtaa paksu lasi hyvin valon
steet. Jos otan pyren lasikappaleen, joka on molemmin puolin mykev,
nenp tavallisella matkalla kaikkia suurempana, kuin itsestn
ovatkaan. Sellaiset _suurennuslasit_ ovat ihmeellisi lpikatsottaessa,
kun niill katsotaan aivan pieni kappaleita. Isll on sellainen lasi,
jota hn kutsuu _tulilasiksi_, ja sill sytytt hn piippunsa, sill
se kokoaa auringon steet yhteen polttopilkkuun. idill ovat
_silmlasit_ mykevst lasista, kun hn ei ne selvsti likelt.
Ontevilla lasilla nhdn kaikkia pienempn kuin ovatkaan; sellaisia
silmlasia pit lukkari, joka on likinkinen eik ne hyvsti
pitklle matkalle. Ja jos sovitan useita mykevi lasia kohtalaisesti
pitkn putkeen, niin saan siit _kiikarin_, joka samalla nytt
isontavan edess olevat kappaleet ja tuovan ne likemm.

Joka kerran kun seison auringon paisteessa eli istun valkean lekolla,
tunnen auringon ja tulen samalla paistavan ja _lmmittvn_. Ajattelen
silloin usein itsekseni: kuka tiesi, jos ei valo ja lmmin ole juuri
samaa, joka ilmestyy kahdella eri tavalla? Toisella kerralla olen
nhnyt valon lmpimtt, niinkuin kiiltomadon, ja lmpimn valotta,
niinkuin kylm naulaa takoessa, siksi ett se tulee aivan kuumaksi.
Silloin olen ajatellut: ihmeellisi ovat luonnon voimat!

Olen havainnut lmpimin kappaletten antavan lmmintns kylmille
kappaleille; mutta silloin menettvt lmpimt kappaleet lmpimns.
Jos tartun talvella rautalukkoon, tunnenpa, kuinka se viepi lmmint
kdestni. Olenpa havainnut muutamain kappaletten pikemmin kuin toisten
tulevan kylmiksi eli lmpimiksi. Saatan pit hiilt hyppysissni
vaikka sen toinen p on tulinen. Mutta jos kiehutan vett
rautapannussa ja tartun ksin sen rautaseen varteen, niin se polttaa.
Jos pannussa on puinen varsi, tohdin siihen kyll tarttua. Siit tiedn
raudan ja kaikkein metallein olevan hyvi _lmpimnjohdattimia_, mutta
puun, kiven, villan, ilman, veden ja muiden kappaletten johdattavan
hitaammasti lmmint lpitsens. Siksi rakennetaan huoneita puusta eli
kivest. Sill jos niit rakennettaisiin raudasta, niin olisivat ne
tukalaksi asti lmpimt kesll ja hirven kylmi talvella. Siksi
pidmmekin mieluisimmasti villa-vaatteita, jotka eivt pst lmmint
ulos ja kylm sislle. Senthden on Jumalakin vaatettanut monta
elint turkkiin, joissa ovat karvat eli villa. Ja siksi pidetn
kaksinkertaisia akkunoita talvella, sill ruutuin vliss oleva ilma
est tulemasta kylmn ulkoa ja lmpimn sispuolelta.

Mit on siis lmmin? Niin, mit se itsessn on, sit en voi sinulle
sanoa. Lmpimksi kutsumme sit, joka on yht lmmin eli lmpimmpi
kuin oma ruumiimme, ja _kuumaksi_ sit, joka on viel paljoa
lmpimmpi. Mutta _kylm_ on se, joka on omaa ruumistamme kylmempi. Se
tulee usein harjaumisesta. Jos usein lmmittelein valkean lekolla,
tulenpa viluisemmaksi ja aremmaksi, kuin ennen olin. Ensin tultuani
saunaan, on minusta siin hirmuisen kuuma, ja meress uidessani on
minusta ensin vesi hirven kylm. Mutta vhitellen totun siihen.
Siitp ksitn kuumuuden ja pakkasen olevan vaan vh enemmn eli vh
vhemmn lmmint.

En kuitenkaan senthden voi tottua kaikkeen kuumuuteen, enk kaikkeen
kylmyyteenkn. Jos kosken paljaalla sormellani hiillokseen eli
liekkiin eli tuliseen rautaan, saanpa rakon sormeeni, sill nahka
turmeltuupi siin. Silloin ei ole hyv pist sormeani kylmn veteen,
sill siit alkaa sit pahemmin pakottaa. Kuuma kuumaa ja kylm kylm
vastaan. Jos heti pidn sormeani kuumuudessa, niin psen rakosta. Jos
olen hyvin palavissani ja juon kylm vett eli jhdyn ilmassa, niin
vilustun ja siit sairastun. Kteni, jalkani ja poskeni saatan
palelluttaa kylmn talvipivn, niin ett ne jhmettyvt ja tulevat
valkeiksi ja turriksi. Jos niit silloin lmmitn valkealla, tulevat ne
heti kipeiksi, ja niit alkaa pakottaa. Ninp kerran ukon kvelevn
puujaloilla. Hn oli palelluttanut jalkansa metsss. Kotiin tultua oli
hn lmmittnyt niit valkean paisteella, ja nyt tulivat kuoleman vihat
jalkoihin, niin ett lkrin tytyi sahata ne poikki. Mutta jos hieron
paleltunutta ktt, jalkaa eli poskea hyvin lumella, niin tulevat ne
viimein hyviksi. Niin voidaan saada henki ihmisiinkin, jotka lydetn
pakkaisesta hengetnn metsss eli maantiell. Voipi niinkin olla,
ett ne ovat kokonaan paleltuneet hengettmiksi. Samalla lailla
saatetaan kuolla tulesta eli kovasta kuumuudesta.

Ihmeellist on nhd kuinka kappale isonee, kun sit kuumennetaan, ja
pienenee _jhdyttyns_. Jos minulla on rautakanki, joka sopii
paraiksi reikn, ja kuumennan tuliseksi kangin, eip se mahdukaan en
samaan reikn, ennenkuin on jhtynyt kylmksi. Miksik kuumentaa
sepp krrynrattaan selkrautaa, ennenkuin panee sen rattaan ympri?
Siksi ett selkrauta kuumana on suurempi; mutta jhdytty kutistuu se
kokoon ja puristuu lujempaan rattaan selkn. Miksik nurkat paukkuvat
talvella? Siksi kuin seinhirret halkeilevat, kun on lmmin sisll ja
kylm ulkopuolella. Miksik putoaa sormus sormestani, kun pistn sen
kylmn veteen? Siksi kun sormi kutistuu enemmn kuin sormus. Miksik
kuohuu vesi padassa, joka on sill tytetty? Siksi kun vesi paisuu
lmpimst enemmn kuin pata.

Miksik siis pata kiehuu? Siksi kun kuuma vesi padan pohjalla kevenee,
nousee ylspin pintaan ja pakottaa muun veden pois edestn. Siit
tulee liike padassa. Pohjassa oleva vesi tulee viimein niin kuumaksi,
ett se muuttuu hyryiksi ja nousee poreina eli kuplina ylspin. Jos
tm hyry lasketaan kylmn putken lvitse, niin jhtyy se ja tulee
jlleen vedeksi; ja niin tisleerataan juoksevia aineita. Ja samalla
lailla kuin lmmin vesi nousee ylspin padassa, niin nousee lmmin
ilmakin ylspin huoneessa. Sen kyll tunnen saunan lavalla.

Mutta vaikka kaikki muut kappaleet kutistuvat pienemmiksi pakkasessa,
niin tekee vesi kokonaan toisin, sill se paisuu muuttuessaan jksi.
Jos putelin tytn vedell ja panen sen pakkaseen, niin srkyy puteli.
Jos reijn poraan kiveen, tytn reijn vedell ja lyn tulpan sen
suulle, niin kivi halkeaa, kun vesi on talvella jtynyt reijss.
Senthden on j kevempi kuin vesi, ja pysyy veden pll. Jos j
painuisi pohjaan, niin ei se sulaisi kevll, ja ei yhtn elv
pysyisi silloin hengiss vedess.

Meill oli tuvan rinnalla kylm kamari, jota ei oltu lmmitetty kaukaan
aikaan talvella. Siin oli ilmasta tullut mrkyys jtynyt jneuloiksi
akkunalasissa. Kun teimme valkean takkaan, havaitsin jn alkavan sulaa
akkunaruudussa valkean kohdalla. Mutta samalla kertaa oli lattialla
takan ja akkunan vlill niin kylm, ett maito jtyi kupissa, jonka
panin lattialle. Miksi niin kvi? Siksi kun lmmin paistoi tulesta ja
lmmitti ruudun, mutta se valkean ja ruudun vlill oleva ilma lmpeni
paljoa hitaammin.

Lmpimin auringon sdetten menness ilman lpi ei ilma ota niist
paljo lmmint, vaan maa ottaa enimmn. Sitten lmmitt maa ilmaa,
joka on sit likinn, ja siksi on ilma alhaalla maan pinnalla
lmpimmpi kuin korkeammalla vuorilla. Siksi puhaltaakin toisia tuulia
ylhll, ja silt se usein nytt, kuin pilvet kulkisivat tuulta
vastaan. Jos nousen hyvin korkealle vuorelle, tulenpa viimein
sellaiselle paikalle, jossa lumi ei en sula kesll, ja sit paikkaa
kutsutaan _lumirajaksi_. Korkeammalla ei voi mitn kasveja menesty;
mutta puista on koivu, joka kasvaa likinn lumirajaa. Keskell maata,
jossa on lmpimin, on lumiraja korkealla ylhll; mutta kaikkein
kylmimmiss paikoissa on se juuri maan pinnalla.

Oi Jumala, joka olet antanut silmillemme valkeuden ja ruumiillemme
lmpimn, valaise sielummekin totuuden valolla, ett mielemme olisi
lmpimsti halukas hyvn, jota maan pll on! Olemme lukeneet pyhss
sanassasi Jesuksen Kristuksen olevan totisen valkeuden, joka valaisee
kaikki ihmiset. Anna meille siis armosi, ettemme koskaan erkanisi
Vapahtajastamme synnin teille; sill siell on pimeys ja kylmyys, ja
siell sielumme paleltuu kuoleman varjossa. Mutta sinun tyknsi on
armo ja ijankaikkinen kirkkaus, ja valkeudessasi on meill valkeus.



Magneetista ja kompassista.


N'inp kerran terspalasen, joka oli hevosen kengn mukainen, ja sen
pienemmss haarassa riippui rautakappale kiini, eik nkynyt mitn,
joka olisi sit siin pitnyt. Miten se voi kyd laatuun? Sen sanon
sinulle. Muutamalla rauta- eli terslajilla on kummallinen luonto vet
toista rautaa itseens kiinni ja pit sit siin. Sellainen rauta eli
ters on _magneeti_, ja isoon magneetiin saatan panna useita
leiviskit painoa riippumaan. Jos tahdon tehd leikkikalun tst, niin
leikkaan korkista kalanmoisen kappaleen, pistn siihen pienen
terskipeneen ja annan tmn uida vesikupissa. Jos minulla on nyt pieni
ongenmuotoinen magneeti, ja pidn tt vhn matkan pss
korkkikalasta, niin nen kuinka kala uipi ongen perss, vein sit
vaikka mihin. Saatanpa tehd magneetilliseksi esim. tersneuloja,
joissa ei ennestn ole magneetia, niin ett hivutan niit magneetiin.
Jos minulla on sellainen magneetineula ja panen sen kiinni pyren
rasiaan, niin ett se psee navan nenss vapaasti pyrimn,
putoamatta alas, niin nen kummallista. Kntnenp rasiaa, vaikka
miten, niin kntyy alinomaa neulan toinen krki pohjoista kohti.
Sellaista rasiaa kutsutaan _kompassiksi_, ja tmn tuntevat kaikki
merimiehet. Sill muinoin, kun ei tiedetty kompassista, kulkivat
merimiehet auringon ja thtien jlkeen purjehtiessaan aavoilla merill,
joilla ei maata ny. Mutta nyt on paljoa vakavampi laskea kompassin
jlkeen. Sill jos kerran tiedn miss pohjoinen on, tiednp sitten
muutkin ilmain suunnat.

Mik vet siis magneetineulan krke pohjoista kohti? Se on maassa
oleva salainen voima; mutta joka kerralla, kun neula tulee rautaa liki,
kntyy se tmn puoleen, ja pyrii levotoinna sinne ja tnne. Ja mit
se salainen voima on, jota kutsutaan magneetivoimaksi, sit ei voi
kukaan oikein selitt. Se on kuuluva niihin nkymttmiin maailman
voimiin, joita jo olemme tulleet tuntemaan shkn eli liekkeen,
valona ja lmpn.



Revontulista.


Syys- eli talvi-illalla, kun on kylm, nemme taivaan vaalenevan
pohjoisessa leimuavasta valosta, joka alinomaa muuttuu. Vlist
leimahtelee se stein, vlist palaa se suurina kaarina; vlist on se
valkeana, vlist vaalean punaisena, ja sen luulisi shisevn. Sit
kutsutaan _revontuliksi_, ja tm on kaunista ja juhlallista katsoa.
Mutta mit se on, sit ei voida oikein tiet. Sen luullaan olevan
shk- eli lieke-valoa, joka loistaa korkealla ilmassa. Ja revontulien
palaessa tulee aina magneetineula levottomaksi.



Kiikarista eli pitksilmst.


Suurennuslasilla nen pienimmtkin kappaleet paljoa suurempina, kuin ne
oikeastaan ovatkaan. Sill katsoen on kirppu rotan kokoinen, ja
vesiherneess nen mahdottoman paljo pieni elvi, joita en voi
ollenkaan nhd paljailla silmill. Kiikarilla nen kaukana olevat
kappaleet likempn. Rannalla seisoessani nen pienen mustan pilkun
tuolla ulkona merell, ja jos ojennan kiikarin pilkkua kohti, niin nen
sen olevan veneen eli laivan eli suuren kiven. Kaukana maantiell nen
jotakin liikkuvan; otanpa kiikarin ja nen selvsti pojan ratsastavan,
eli tyttsen ajavan lehmi laitumelle. Toisella kerralla otan suuren
kiikarin ja ojennan sen illalla kuuta kohti. Kuupa nytt
kummalliselta ja vaununrattaan kokoiselta. Eli jos katson sill thti,
nenp monta thte, joita en ennen paljain silmin nhnyt.



Lmpmittariista.


Usein tahdon tarkalleen tiet, kuinka lmmin on huoneessa ja ulkona.
Siihen on minulla kone, jota kutsutaan _lmpmittariksi_, ja jonka net
tss kirjan laidassa kuvattuna. Se on oikein viisaasti tehtyn.
Ensiksi on koneniekka pannut elohopeaa pieneen tukittuun lasipilliin,
jonka alapss on onsi palli. Hn tiet elohopean ja muiden ainetten
paisuvan lmpimss ja kutistuvan pakkasessa. Hn panee lasipillin
messinkilevyyn ja pist kaikki sulavaan lumeen. Elohopea kutistuu
kokoon pilliss. No hyv, sanoo koneniekka, piirrnp pykln
messinkilevyyn pilliss olevan elohopean tasalle, ja sen merkin nimitn
_jtpyklksi_, sill niin kylm silloin on, kun vesi jtyy.
Siihen viivaan piirt hn 0. Sitten hn lasipillin panee kiehuvaan
veteen. Elohopea paisuu ja nousee lasipilliss. Hyv, sanoo
koneniekka; piirrnp tuohon samallaisen pykln, ja sen nimitn
_kiehumapyklksi_. Sitten jakaa hn levyn jtpykln ja
kiehumapykln vlill 100 yht isoon osaan. Nit kutsuu hn
_pykliksi_ ja merkitsee ne numeroilla. Jtpykln alle tekee hn
mys yht isoja osia. Kun elohopea on ylempn jtpykl, niin lukee
hn sen korkeuden messinkilevyss olevain osain jlkeen ja sanoo: nyt
on niin ja niin monen pykln lmmin. Mutta jos elohopea on
jtpykln alla, niin hn sanoo: nyt on niin ja niin monen pykln
pakkanen. Ja alemma 40 pykl ei voi elohopea laskeuda, sill silloin
jtyy se kovaksi.

Lmpmittarilla tiedmme ruumiissamme olevan 37 pykln lmpimn. Kun
ilma tuntuu hyvin kuumalta kesll, nytt lmpmittari 30 pykl
varjossa. Harvoin on talvella 40 pykln pakkanen.

Ja jos jolloinkin kuulet puhuttavan _ilmapuntarista_, niin el luule
sen olevan saman kuin lmpmittarin. Ilmapuntari on muullainen kone. Se
on laitettu niin, ett ilma painaa ylspin elohopeaa korkeammalle eli
alemmalle lasiputkessa. Ja siit ennustetaan sadetta eli kaunista
ilmaa, kun raskas ja kostea ilman painaa enemmn kuin kuiva ja keve
ilma.



Sunnuntai-aamu.


    Oi, terve Suomi, kaunis synnyinmaa!
    S vuorias
    Ja laaksojas
    Nyt koristat kuin morsianta.
    Sun kansas siit riemun saa.
    Kun kukat tuoksuin kaunistaa
    Tuhanten jrviesi rantaa.

    Ja kukat riemuitseepi valollen.
    Min piv suo
    Ja maahan luo
    Niin kirkkahasna aamupuhtehella.
    Mut kansa, Herraa muistellen,
    Pois heitt kaiken turhuuden
    Ja alkaa rukoella.

    Valaise, aamupiv armias.
    Nyt Jumalan
    Lain korkean
    Ja pyhn sanan kautta sieluamme!
    Valaise Suomen ruhtinas
    Ja kyh kansaa loistollas.
    Mys viimein hautojamme!




Neljstoista Luku.

Painosta ja liikunnosta.


Tule, luetaanpa wiel, sill luonnon kirja on sanomattoman rikasta.
Tm kiwi on _kowaa_, tm sawi on _pehme_ ja tm lasipalanen on
niin _haurasta_. Helpommasti se murtuu rikki kuin tm witsa, joka on
_sitke_. Tm pihlajakeppi on _notkea_; se sujuu helposti. Tm
terswieteri lukossa on _pontewa_; sujutettua potkasee se itsens
jlleen entiselle muodolleen. Pallini on mys pontewa; se kimpoaa
takaisin lattiasta. Plyijy ja sawi eiwt ole ollenkaan pontewia. Niit
en saa kimpoamaan takaisin.

Tm hyhen on _kewe_, mutta tm kiwi on _raskas_. Kun sit pidn
kdessni, tunnen sen selwsti painawan alaspin. Jos se on maassa,
tytyy minun kytt woimaa nostaakseni sit yls; ja jos sen pstn
kdestni irti, putoaa se kohta maahan. Miksik niin? Siksi ett maa
wet sit itseens jonkunlaisella woimalla, joka tulee sen tiweydest
ja suuruudesta. Se on _painowoima_. Siit tulee kiwen _paino_. Raskaita
owat ne kappaleet, joita maa wet kowasti itseens, ja keweit owat ne
kappaleet, joita maa wet heikosti itseens. Mutta walolla,
lmpimll, shkll ja magneetiwoimalla ei ole painoa.

Jos kiwi woisi pudota maan sisn, niin se putoaisi aiwan maan
sisustaan; siell se wasta pyshtyisi. Ja jos tahdon nhd, mihin
painowoima wet, annanpa plyijyluodin riippua wapaana nuorassa. Siit
saan min _luotilaudan_, jota rakennusniekat kyttwt huoneita
rakentaessa. Luoti ja nuora riippuu suorana alaspin, ja sit kutsun
min _pystysuoraksi_. Mutta tywent wett jrwess eli meress ja
kaikkea, joka on suorana pitkinpin, kutsun min _tasasuoraksi_.

Nyt _punnitsen_ jotakuta kappaletta, tietkseni sen _painoa_. Silloin
otan _waa'an tahi puntarin_. Jos waa'assa owat yht pitkt siwut ja
yht raskaat painot molemmissa kupissa eli molemmilla lewyill, niin on
waaka _tasapainossa_. Jos siin eiwt ole yht pitkt siwut, waan owat
yht isot painot, niin painuu pitempi siwu alaspin. Jos siin owat
yht pitkt siwut, mutta ei yht raskaita painoja, niin laskeupi
raskaampi paino alaspin. Puntarissa muutan min kanninta siksi ett
puntarin paino perpuolella kanninta tulee yht raskaaksi kuin paino on
puntarin pss olewassa koukussa. Samallaista olet usein nhnyt
kiikkuissasi laudalla. Tss on kaksi poikaa, jotka owat panneet laudan
hirren plle kartanolla. Lauta on waa'an siwuin lainen. Jos pojat owat
yht raskaat, niin asettawat he laudan niin, ett sen molemmat puolet
owat yht pitkll. Silloin owat ne tasapainossa ja wuorottain
kiikkuwat yls- ja alaspin. Mutta jos ne panewat laudan toiselle
puolelle pitemmlle, niin jpi pitemmll puolella istuwa poika maahan
istumaan eik pse ylspin. Ja jos toinen poika on keweempi,
tarwitsee hn pitemmlt lautaa puolelleen, muutoin jpi hn yls eik
pse laskeumaan.

Jos kumarrun kowin alaspin niin kaadun kumoon. Jos kannan wesimpri
kdessni, niin kumarrun kydessni toiselle puolelle. Jos juoksen
hirtt myten eli kwelen porraspuuta myten, niin huiskin ksini,
pysykseni tasapainossa. Konstiniekat, jotka kwelewt kytt myten,
pitwt silloin tankoa ksissn. Miksik niin? Siksi ett jokaisessa
kappaleessa on paikka, jota kutsutaan _painokeskustaksi_. Jos ei sill
paikalla ole tukea alla, niin kaatuu kappale, juuri kuin kirja, jota
koetan saada seisomaan yhdell nurkalla. Jos ei minun painokeskustani
ole kohdastaan sen jalan pll, jolle astun, niin lankean. Pieni lapsi
oppii whitellen tuntemaan painokeskustansa, ja sitten alkaa hn
kwell. Kepin saatan pit wiippumassa pystss sormeni pss, niin
ett se seisoo suorana ilmassa.

Jos minulla on kaksi yht isoa plyijypalasta, niin yksi niist painaa
saman werran kuin toinenkin. Mutta jos minulla on plyijypalanen ja
puupalanen, jotka owat yht isoja, niin painaa plyijypalanen enemmn
kuin puupalanen. Silloin sanon: plyijy on raskaampi kuin puu.

Miksik uppoaa kiwi weteen? Siksi kuin kiwi on raskaampi kuin sama koko
wett. Miksik pysyy hirsi weden pll? Siksi ett se on kewyempi kuin
kokonsa wett. Miksi makaa hirwen alapuoli wedess? Siksi kuin se
painaa altaan pois saman painomrn wett kuin se itsekin painaa. Jota
raskaampi se on, sit sywemmlle se painuu. Mutta se tulee kappaleen
muodostakin. Wene painaa pois altaan whemmn wett, kuin jos sen puut
olisiwat lauttana. Ulkomaalla rakennetaan laiwoja rautalewyist.
Jokainen rautalewy yksityisen uppoaisi pohjaan; mutta laiwan muoto
tekee sen, ettei se paina niin paljo wett altansa pois. Jos nostan
kiwe wedess, tunnen sen siin kewemmksi, mutta kun olen saanut sen
weden pintaan, tuntuu se raskaammalta. Jos putoan weteen, painunpa
pohjaan, jos en osaa uida. Mutta jos minulla on airo kainaloin alla,
niin pysyn weden pll. Nin kerran pojan, joka oli hukkunut. Jonkun
ajan perst nousi hn weden plle; mutta se tuli siit, ett ruumis
oli turpunut isommaksi.

Ihmiset ja elwt _liikkuwat itse_ paikasta toiseen. Mutta muut
kappaleet eiwt liiku itse. Tuolla menewt krryt. Eiwt ne liikkuisi
paikalta, jos ei hewonen niit wetisi. Tuolla lent palli. Se olisi
aiwan yhdess kohti, jos ei sit olisi nakattu menemn. Puun oksat
liikkuwat, kun tuuli niihin puhuu. Ker wierii pydlt alas, koska
painowoima wet sit alaspin.

Jos laudan tai tien tai jonkun muun tasaisen toinen p on ylempn
kuin toinen, niin kutsun sit _wiettwksi pinnaksi_. Jos lasken
jotakin pyre eli kuperaa ylpuolelta pintaa, niin se wierii
painollansa alaspin. Mutta jos tahdon sit wieritt ylspin, niin
tarwitsen siihen enemmn woimaa kuin silloin, jos lauta tai tie olisi
tasapinnassa. Siksi mennn mke alaspin hyw wauhtia, mutta yls
mkeen wetwt hewoset waikeammasti kuin tasaisella tiell.

Kellon napsauttaissa sekunnin, saatan kwell kaksi kyynr eteenpin;
mutta samalla enntn juosta 12 kyynr. Ja samalla ajalla enntt
hewonen tydess laukassa 25 kyynr, kyyhkynen lent 45 kyynr,
pyssyn luoti kulkee 500 kyynr, ja walo lent eteenpin 29,000
peninkulmaa. Niin erilainen on _liikkeen nopeus_.

Jos on kaksi yht raskasta kiwe, ja yht niist nakkaan wkewmmsti
kuin toista, niin lent se kiwi nopeammasti, jota nakkasin
wkewmmsti. Mutta jos minulla on raskas kiwi ja kewe kiwi, niin
tarwitsen enemmn woimaa raskasta kiwe nakatessa, ett se menee yht
nopeasti kuin kewe kiwi.

Nakkaanpa pallin ilmaan. Se lent ensin winoon ylspin, sitten
whenee sen wauhti, sitten alkaa se winoon laskeuda alaspin, ja
tehtyns kaaren, putoaa se alas ja makaa maassa. Miksik niin? Siksi
kuin ilma tekee sille wastusta ja maa wet sit alaspin. Jos nakkaan
kiekun pyrimn, niin pidtt sit wiel hierominenkin maata wasten.
Kaikki tm whent ja est liikett. Ja jos ei olisi niin,
tapahtuisipa se ihme, ettei pallini eik kiekkani kerran kdestni
nakattuina en koskaan pyshtyisi.

Muuan poika pani kelkalle kiwen ja weti kelkkaa. Toinen poika, joka oli
yht woimakas, tuli kumppanillensa awuksi wetmn. Nyt wetiwt he
kelkkaa kahta wertaa nopeammasti, kuin ensimisen pojan yksinn
wetess. Whn ajan perst alkoiwat he riidell. Toinen weti kelkkaa
eteenpin, toinen taaksepin. Eip kelkka paikalta liikahtanut. Mutta
wiimein wsyi ensiminen poika, ja nyt weti toinen poika niin paljo
takaperin, kuin oli eroitusta poikain woimain wlill. Kerran sitoiwat
molemmat pojat nuoransa rekeen ja wetiwt sit, kumpikin puoleltaan,
winoon syrjn. Menip reki aiwan suoraan eteenpin, siksi kuin
molemmat wetiwt sit yht lujasti. Mutta kun toinen wsyi, weti toinen
poika re'en enemmn puolellensa. Kulkeissaan surwasi reki kelkkaa, ja
kelkka poikkeusi syrjn, kun oli reke kewempi, ja reki meni
hitaammasti eteenpin. Sitten surwasi reki olkikuormaan, mutta
olkikuorma ei mennytkn syrjn, kun oli raskaampi, waan reki
pyshtyi. Jos raskas olkikuorma olisi surwaisnut reke, niin olisi se
antanut reelle kowemman wauhdin, kuin reki antoi olkikuormalle. Ninp
kerran weneen purjehtiwan hyw wauhtia ja paukahtawan laiwaan, joka
purjehti hywin hitaasti. Kuitenkin meni laiwa esteett eteenpin, mutta
wene musertui rikki.

Kartanollamme oli suuri kiwi. Is halusi saada sit pois siit, mutta
ei yksikn saanut kiwe paikalta liikahtamaan. Ottipa is _wiwun_,
jonka net tss kuwattuna. Hn pisti kiwen alle lujan kangin ja pienen
kiwen pani kangin alle aiwan likelle sit suurta kiwe. Kun hn painoi
wiwun ylpst alaspin, jaksoipa nostaa kiwen, joka sitten wedettiin
pois lujalla re'ell. Samalla lailla oli kaiwon wintin kanssa, ja aiwan
niin oli lautakiikunkin (liekunkin) kanssa. Siin oli hirsi alustukena;
tss oli sin pieni kiwi. Ja pitemmll puolella wipua oli sama woima,
kuin pitemmll puolella lautakiikkua. Olisi is saattanut panna
alapuolen wipupuuta kiwen alle ja wiwuta ylpn ylspin. Silloin
olisi alustukena ollut wipupuun alap.

Wintturi laiwassa ja wesiratas myllyss owat mys wipuja. Weden, joka
on wetwn woimana, annetaan pudota wkewimmsti rattaasen; mutta
myllynkiwet, joiden pit pyri, owat kiinni lyhdyss, jota pyritt
hammasratas, joka taas on akselineen yhdistyksess wesirattaan
keskustan kanssa. Sellaiset woimat enenewt sanomattomasti
_wuoroliikuntokoneella_, jossa suuremmat rattaat iskeywt hampaineen
pyrittmn pienempi; sill jokainen ratas tulee wiwuksi.

Toinen wipukone on _ruuwi_, jossa on kaksi osaa, wnnettw ruuwi ja
ruuwin torwi eli mutteri, joiden kierteet sopiwat toisissaan pyrimn.
Saatan nyt tehd kahdella tawalla, joko niin ett mutteri on kiinni ja
ruuwi irtanaisena, niinkuin net tss kuwatussa pusertimessa. Siin
enenee woima ruuwissa olewalla tangolla. Taikka on itse ruuwi kiinni ja
mutteri irtanaisena niinkuin oikeissa krryin rattaissa pidetn. Siin
lisypi mutterin woima sill lailla ett sit wnnetn awaimella.

Wiel tiedn sittenkin wipukoneen. Is aikoi halkaista plkky, mutta
eip woinutkaan saada sit kirweell halki. Siksi li is _nalkin_
plkyn phn, ja nyt halkesi plkky muutamalla lynnill. Siit
ymmrsin wipukonetten olewan monellaisia. Puukkoni ja hakkurautani
waikuttawat kuin kiilat. Keritsimien ja saksien tert owat kuin kaksi
kiilaa ja waikuttawat kuin wiwut. Mutta kairi on samassa ruuwina ja
nalkkina.

Jos tahdon kytt _pyri_ ja _kinunkia_ nostaakseni suuria painoja,
niin panen ne riippumaan irtanaisina kysiss. Jos sidon ne kiini, eip
olekkaan niill en wipuwoimaa. Mutta silloinkin on minulle niist
suurta hyty; sill silloin nostan painoa ylspin kydest wetmll
alaspin, ja silloin enenee woimani oman ruumiini painolla.

Aiwan whn olen ennen ajatellut sellaisia asioita kuin painoa ja
liikett. Mutta jota enemmin niit ajattelen sit mieluisempi on niist
kaikista ottaa waari. Enp ole ennen kysynyt kiwelt: miksik uppoat?
eli weneelt: miksik pysyt weden pll? En ole ennen arwellut
pallista: miksik lennt kaaressa? eli koskesta: miksik juokset? eli
myllyst: miksik pyrit ja kytt? Mutta nyt olen oppinut kysymn ja
waarin ottamaan monesta asiasta. Niin tahdon katsella kaikkia
ymprillni ja ajatella: miksik on se niin? Kyll on Jumala pannut
paljo oppimista tawallisimpiinkin asioihin. Mutta sit ei ne
ajattelematon. Hn ei ajattele pitemmlle omaa nenns.



Wiidestoista Luku.

Suuresta avarasta maailmasta.


Tss kirjassa olemme nhneet kaksi lasta tutkivan Jumalan luotuja
kappaleita. Antti oli pojan ja Liisa tytn nimi. Nmp menivt
syys-iltana isns kanssa ulos. Ilma oli selke, mutta kylmllainen.
Tyven ja hiljaisuus oli ulkona. Tummansinisen, korkeana, juhlallisena
ja kupevana oli taivas lasten pn pll. Sen kupeva puolisko, oli
kuin suulleen knnetty malja ja loisti lukemattomilla thdill niin
kauvas kuin silm voi kantaa. Tm oli juhlallista ja hyvin kaunista.
Molemmat lapset luulivat olevansa aivan pienet Jumalan edess.

Mutta katseltuaan ymprillens luulivat he seisovansa keskell suurta
ontta palloa. Antti sanoi, piammiten hmmstyksell: kah, nyt seisomme
keskell maailmaa!

Is sanoi: kaikkein silmiss nytt se silt. Jumala on tll tahtonut
osottaa, ett hn on asettanut ihmiset kauniin luodun maailmansa
keskustaan. Kun koko maailma kunnioittaa Jumalaa, kuinka paljo eik
ihmisen sitten tulisi kunnioittaa Luojaansa, joka on asettanut hnet
keskelle maailmaa! Kaikkea, mit huomaitsemme aistimillamme: kaikkea,
mit nemme, kuulemme, maistamme, haistamme ja tunnemme, sit kaikkea
kutsumme _luonnoksi_. [Muistutus: Luonnon erilaiset aineet tottelevat
joitakuita mrttyj _luonnonlakeja_. Niden lakien oppia kutsutaan
_luonnon-opiksi_, ja niit, joilla ovat suuret tiedot nist asioista,
kutsutaan _luonnon-oppineiksi_.] Mutta sit loppumatointa, jota ei
yksikn silm ne, ei korva kuule, vaikka se on ihmisess ja
maailmassa, sit kutsumme _hengeksi_. Luonto on katoavainen, mutta
henki on katoamaton. Ja molemmissa on Jumala kaikkivaltias, joka kaikki
kaikissa vaikuttaa.

Aurinkoa, kuuta ja thti, jotka taivaalta paistavat meille, kutsutaan
_taivaankappaleiksi_. Ovatko ne kiinni taivaan katossa? Eivt, ne
liikkuvat kaikki suunnattoman suurissa piireiss maailman avaruudessa.
Kuinka ne liikkuvat? Sen sanon sinulle. Olemme nhneet, kuinka
kummallisesti maa painovoimalla vet itseens kaikki. Jos tt voimaa
ei olisi, putoaisi kaikki tyyni pois maan pinnalta, ja me itsekin menn
hurahtaisimme rettmn avaruuteen. Mutta ei ole se ainoastaan maa,
joka vet kaikki itseens, vaan aurinko, kuu ja kaikki thdet tekevt
samoin, kukin niist suuruutensa jlkeen. Jos nyt painovoima olisi
ainoasti vallassa maailmassa, vetisivtp suuret taivaankappaleet
pienemmt itseens. Maa lentisi aurinkohon, ja kuu putoaisi maahan.
Siksi on Jumala pannut kappaleisin toisen voiman, jonka heti saat
nhd. Otappa vanne ja pane sen sispuolelle litte kivi. Heiluta
vannetta sukkelasti ympriins. Ei kivi senthden putoa pois;
heiluttaessa saapi se vauhdin ulospin, niin ett se pysyy kiinni,
vaikka luulisi sen putoavan pois vanteesta. Jos otan sinun
ksivarsistasi kiinni ja pyritn sinua ympri, niin lentvt jalkasi
ulospin. Jos ratsastan hevosella ympyrn, tytyy minun kumartua
sisllepin, muutoin putoan hevoisen selst. Ja jos knnn reke
yht'kki, niin kiepsahtaa se ulospin. Miksik niin? Se tulee
_pyrimvoimasta_, joka tahtoo juurikuin lenntt ulospin kaikkea,
jota sukkelasti pyritetn. Tuo suuri aurinko vet siis maatamme
itseens painovoimalla, ja maa vet itseens kuuta. Mutta samassa
vet pyrimvoima maata ja kuuta ulospin. Niden molempain voimain
nin yhtaikaa vastapainossa ollen, ovat ne tasapainoisina; yksi vet
ulospin ja toinen sisllepin, ja niin pakottavat ne maan juoksemaan
pyress piiriss auringon ja kuun ympri. Ja juuri niin on se
yleesens laajassa maailman avaruudessa. Suuremmat taivaan kappaleet
vetvt pienempi eivtk pst niit irti; pienemmt juurikuin
pyrkisivt niist irtautua vapaiksi, mutta eivt pse pois, eivtk
putoa isompain plle. Niin juoksee aurinko, maa, kuu ja kaikki thdet
alinomaa suurissa pyreiss piireiss, pienemmt isompain ympri.

Jos kuljen veneess, nytt minusta ranta juuri kuin juoksevan sivu,
ja vene nytt olevan yhdess kohden. Samalla lailla tuntuu meist
tmkin suuri maa olevan yhdess kohden ja koko taivaan piiri liikkuvan
ympri meit. Mutta maa menee eteenpin hirve vauhtia maailman
avaruudessa, lhes kolme peninkulmaa sekunnissa, jona kello kerran
napsahtaa. Ja tss liikkuu maa kolmella tavalla. Ensiksikin pyrii se
ympriins, samassa kulkee se auringon ympri ja samassa seuraa se
aurinkoa eteenpin avaruudessa. Siit tulee piv ja y ja vuodet ja
vuoden ajat ja paljo muuta, jota kerron sinulle.

Nakkaanpa pallin ilmaan. Sep pyrii ympri, niin ett, jos pistn
sukkapuikon sen keskustan lpi, se pyrii puikon ympri, juurikuin
ratas pyrii akselinsa ympri. Niin pyrii maakin ympriins. Jos
minulla olisi niin pitk sukkapuikko, ett voisin pist sen lpi maan
keskustan, niin olisi puikko _maan akselina_, jonka ympri se pyrii.
Ja molempia puikon pit kutsuisin maan _navoiksi: pohjoisnavaksi ja
etelnavaksi_. Ei maan lpi ole pistettyn sellaista tikkua, mutta niin
ajattelen, ett se on sill lailla.

Jos olisi taikina taikka jotakin pehme ainetta, ja se saisi pyri
akselinsa ympri ilmassa, niin se pyriessn muodostuisi pyreksi
palliksi, mutta vh tasautuisi napainsa kohdalta. Sill lailla on
maakin pyristynyt palloksi ja tasautunut vh napainsa kohdalta. Sill
alussa on maa ollut tulisen kuuma ja pehme niinkuin taikina, vaikka se
sittemmin on pltpin jhtynyt ja kuoreunut kovaksi. Luultavasti on
niin kynyt kaikkein taivaan kappalten, sill kaikki ovat ne pyreit
kuin pallo. Ei se tee mitn jos tll on vuoria ja laaksoja maan
pll; kyll pallo on sentn pyre, vaikka sen pinnalle pannaan
hietamurunen. Ja meist nytt, miss seisomme, maa olevan tasainen
kuin hyrr tai pyre pannukakku. Mutta senthden on se niin, ett me
nemme aivan pienen osan maata sen pyren piirin sisll, jota
kutsumme _taivaan ranteeksi eli nkpiiriksi_. Havaittuamme laivan
kaukana merell, nemme siit ensin vaan mastoin huiput, ennenkuin
nemme koko laivan, ja se tulee siit, ett meren pinta, juurikuin
maakin, on vhn kupera ja est laivan nkymst. Setni, joka oli
merimies, oli purjehtinut laivalla ympri koko maan, ja hn nytti
minulle paperista tehdyn pallon, jota hn kutsui maapalloksi ja johon
koko maa oli kuvattu niin pyreksi, kuin se onkin. Kun hn nytti
minulle sit paikkaa, jossa me asuimme, ja puhui ihmisten asuvan
toisella puolella maapalloa aivan jalkaimme alla, enp tahtonut ensin
uskoa hnt. Luulin niiden ihmisraukkain seisovan plln ja
vlttmttmsti putoavan pois, jos ei heill ole jotakin jaloissa
kiinni pitmss, niinkuin krpsill katossa. Mutta muistin
painovoiman ja niin ymmrsin niiden ihmisten tytyvn kvell yht
vakavasti jaloillaan kuin meidnkin.

Sanommehan joka piv: aurinko nousee, aurinko laskeuu. Mutta ei se ole
aurinko, joka nousee ja laskeuu, se on maa, joka juhlallisesti pyrii
lnnest itnpin. Ja sen mukaan kuin se kntyy ja me sen muassa,
alamme me _aamulla_ nhd auringon idss ja sitten _puolenpivn_
aikana korkeimmillaan taivaalla etelss, siksi kuin me ja maa jlleen
knnymme siit pois, ja silloin vaipuu aurinko pois silmistmme
lnteen _illalla_. Niinkauvan kun aurinko valaisee sen paikan maata,
jossa me asumme, on _piv_; ja kun tm paikka kntyy pois
auringosta, tulee pime ja y. _Piv ja y_ yhteens on _vuorokausi_.
Siin on kulunut 24 _tuntia_, ja sill ajalla on maa kntynyt kerran
akselinsa ympri. Tunti jaetaan 60 _minuuttiin_ ja minuutti 60
_sekuntiin_. Sit varten on laitettu kello, jossa tuntiviisari nytt
kaksitoista tuntia jokaisessa puolessa vuorokaudessa. Mutta seitsemst
vuorokaudesta tulee yhteens _viikko_; se alkaa sunnuntaina, joka on
pyhitetty Jumalan palvelukseen. Sitten seuraa kuusi typiv:
maanantai, tiistai, keskiviikko, tuorstai, perjantai ja lauvantai.
[Kun sanotaan vuotta, kuukautta ja piv, niin mainitaan kuukauspiv.
Viikkopivt ei ole joka vuosi samoina kuukauspivin. Sit saadaan
tiet allakasta.]

Kyll meist on maa hirmuisen suuri. Keskipaikasta ympri mitaten on se
3,750 (kolmetuhatta seitsemnsataa viisikymment) Suomen peninkulmaa.
Tiedmme jo sen olevan kaksitoista sataa peninkulmaa keskustan lpi
mitaten. Mutta aurinko on kuitenkin paljoa suurempi. Jos sulattaisimme
yhteen 1,400,000 (miljonan ja neljsataa tuhatta) samallaista palloa
kuin maa on, niin tulisi niist kaikista yhteens niin suuri kuin
aurinko on. Ja jos panen neulan nupin suuren nauriin viereen, saatan
verrata neulan nupin olevan maan, ja nauriin auringon. Senthden vet
aurinko maata puoleensa, vaikka se on niin kaukana siit, Juurikuin
pallikin kulkee eteenpin samalla kun se pyrii ympri, niin pyrii
mys koko tm suuri maakin samalla ympriins, kun se kulkee auringon
ympri. Pitk matka on maalla auringon ympri kuljettavana: aina 88
miljonaa peninkulmaa. 365 (kolmessasadassa kuudessakymmeness viidess)
pivss ja piammiten kuudessa tunnissa siihen lisksi on maa kulkenut
koko tmn pitkn piirin, ja sit aikaa kutsumme _vuodeksi_. Sata
vuotta kutsutaan _vuosisadaksi_. Mutta kun ne kuusi tiimaa tulevat
siihen lisksi, niin sstmme ne yhteen ja panemme joka neljnteen
vuoteen pivn lisksi. Sellaista vuotta kutsumme _karkausvuodeksi_.
Tasavamman laskun vuoksi jaamme vuoden kahteentoista _kuukauteen_,
vaikka niit pitisi olla vhisen enemmnkin; sill kuukaudeksi
kutsutaan sit aikaa, jonka kuu tarvitsee maan ympri kulkeakseen, ja
siin kuluu 29 ja puoli piv. Mitk ovat siis kuukaudet? Ne ovat
tammikuu, helmikuu, maaliskuu, huhtikuu, toukokuu, keskuu, heinkuu,
elokuu, syyskuu, lokakuu, marraskuu, joulukuu. Ja koska ei kaikissa ole
yht monta piv, niin tulee muistaaksesi seuraava vrsy:

    Syys-, huhti-, kes-, marraskuussa
    On piv kolmekymment,
    Kahdeksan kolmatt' helmikuussa,
    Vaan muissa yksi neljtt.

Tuossa on palava kynttil; pidmme sit aurinkona. Otanpa kern ja
pistn sukkapuikon sen lvitse; ker on maana, ja puikko on sen
akselina. Asetanpa puikon seisomaan vh vinoon ja kuljetan sit ja
ker tll kannalla ympri kynttil. Kun nyt samassa pyritn ker
akselinsa ympri, saanpa nhd, kuinka piv ja y muuttelevat maan
pll. Nen senkin, ett kun meill on piv, on ihmisill toisella
puolella y; ja niin tytyy kaikkein kelloin kyd sit enemmn edell,
jota etempn asutaan idss pin, koska aurinko siell ennen tulee
nkslle. Nen senkin, kun maa vinossa kulkee auringon ympri, ett
aurinko mrtyll ajalla enemmn paistaa maan pohjoiseen puoleen, ja
taas jlleen toisella ajalla enemmn eteliseen puoleen. Tst syyst
tulevat vuoden-ajat. Auringon lmpimimmsti paistaessa pohjoseen, jossa
me asumme, on meill kes, ja talvi on silloin etelpuolella maata. Ja
taas kun etelisill kansoilla on kes, on meill talvi. Ja kun meill
on kevt, on niill syksy. Samasta syyst, aina sen mukaan kun aurinko
paistaa enemmn tahi vhemmn sille paikalle, jossa asumme, eivt
pivt ole yht pitki. Lyhyin piv tll pohjosessa on aina kohta
joulun edell. Silloin on aurinko aivan matalalla taivaalla ja laskeuu
pian. Pohjoisnavan tienoilla on silloin alin-omainen pimeys, ja
etelnavan tienoilla alin-omainen valoisa piv. Ja koska aurinko
silloin noin kolme piv paistaa yht kauvan joka piv, kutsumme
nit pivi _talvipivn tasaukseksi_. Silloin on pakkasta ja luuta ja
talvi meill, niin ett mielelln lmmittelee valkealekon edess.

Kohta joulun jlkeen havaitsemme pivin pitenevn ja itten lyhenevn.
Jonkun ajan nin pitkitetty, tulee piv aivan yht pitkksi yn
kanssa, ja tt aikaa kutsutaan _kevtpivn tasaukseksi_. Silloin
tulee kes, hanget sulavat ja ruoho alkaa viheriid. Pivt alkavat
nyt tulla pitemmiksi it, ja niin tulee aika, jona aurinko kolmena
pivn juhannuksen aikana on ainoastaan vhn aikaa _sydn-yll_
kateissa. Ylempn pohjosessa ei aurinko silloin ollenkaan laskeu
ill. Silloin on meill _kespivn seisaus_. Ja nyt kukoistaa kaunis
kes ymprillmme. Sitten alkavat pivt jlleen lyhet ja yt pitet,
siksi ett piv ja y ovat taas yht pitkt, ja silloin on meill
_syyspivn tasaus_. Sitten seuraa syksy, kun heint ovat korjatut
niityilt ja elot pelloilta, ja puolat kypsyvt metsiss. Tn aikana
lakastuu kaikki kukoistus, sill nyt tulevat pivt jlleen it
lyhyemmiksi, ja niin tulee taas talvi; ja niin on koko elmmme
alin-omaisen muutoksen alainen. Mutta niill, jotka asuvat
keskipaikalla maata, ovat pivt ja yt alin-omaa yht pitki. Siell
nousee aurinko kello kuuden aikana aamulla ja laskeuu kello kuuden
aikana illalla; ja kohta auringon laskeuttua tulee synkk pime. Mutta
meill on aina kappale aikaa hmr, ja senthden tulee aamuhmr
keslt niin pian iltahmrn perst, ett yt ovat jonkun aikaa pian
aivan valoisat.

Setni, joka on merimies, oli kerran ollut muutamassa maassa, jossa ei
koskaan ollut talvea. Se maa oli etelss aivan kaukana meist, ja se
oli juuri kuin keskell maata. Siell olevilla ihmisill ei ole
ollenkaan vuoden aikoja, vaan alin-omainen kes ja kova kuumuus, niin
ett kasvit kyll voivat lakastua kuivuudesta, mutta ei kylmst.
Muutamana vuoden aikana sataa siell pian alin-omaa kaksi kuukautta, ja
se on niiden talvi. Samalla lailla ei ole vuoden-ajan muutoksia maan
navoilla, vaan on alin-omainen talvi, ja senthden eivt ihmiset voi
asua siell. Kyll siell on puoli vuotta piv, niinkuin puoli vuotta
yt; mutta auringon steet, jotka paistavat aivan pystsuoraan maata
vasten maan keskustalla (pivntasaajan kohdalla), paistavat niin
vinoon maan navoille, etteivt voi sulattaa ijist lunta.

Nyt ymmrtnet, kuinka erilaisilla paikoilla maan pll saattaa olla
erilainen ilma; niin ett keskimaan paikoilla on lmpimmpi ilma, kuin
mailla etempn etelss ja pohjosessa. Se tulee siit, kuinka lhell
maan napaa tai kuinka kaukana pivntasaajasta paikka on, mutta viel
siitkin, onko maa korkeammalla vai matalammalla meren pinnasta.
Korkeampi maa on aina kylmempi, kuin alhaisempi maa. Jos asun meren
rannalla, niin siin on kostea ilma. Ei siin ole niin pikaisia
lmpimn ja kylmn muutoksiakaan, kuin etempn ylhll mannermaissa.

Puhuisin sinulle viel jotakin niist pitkist viivoista, joita net
maailman kartasta, mutta sit et sin viel ymmrr. Sen verran sanon
sinulle, ett viiva, joka ajatellaan vedetyksi ympri maan keskustan
(vaikka sit ei siin ole), on _pivntasaaja_. Tmn molemmin puolin
on kaksi samallaista viivaa, joita kutsutaan _knnepiireiksi_, eik
kaukana kummastakaan maan-navasta ole ne kaksi piiri, joita kutsutaan
_napapiireiksi_. Maat molempain knnepiirien vlill ovat kuumimpia
maan pll ja kutsutaan siis _kuumaksi ilma-alaksi_. Maita
knnepiirien ja napapiirien vlill kutsutaan _lauhkeaksi
ilma-alaksi_, joka merkitsee pakkasen ja lmpimn olevan kohtuullisesti
tasattuna erinisille vuoden-ajoille. Mutta maita napapiirien ja napain
vlill kutsutaan _kylmksi ilma-alaksi_. Suomemme on lauhkeassa
ilma-alassa, mutta kuitenkin niin kaukana pohjosessa, ett palainen
maata on pohjoispuolella napapiiri. Jumala on suonut tlle maalle ja
koko pohjoiselle enemmn valoa kuin pime. Juuri sinkin aikana, jona
on pimeys, paistaa yn kuuvalo ja ilman revontulet ja lumen kuumotus,
niin ett pitk talvi kuluu hiljalleen loppuun asti, kevtt
odottaessa.



Kuusta.


Jumala on antanut meille kauniin lyhdyn yksi tuonne taivaalle, ja se
on kuu. Mik on kuu? Se on suuri pallo, joka alin-omaa vierii maan
ympri. Minkthden tekee se niin? Senthden, ett maa on
viittkymment vertaa suurempi, ja senthden pakottaa hn
kuun seuraamaan itsens. Pitkltk kuuhun on? Liki 36,000
(kolmekymmentakuusi tuhatta) peninkulmaa. Se on pitk matka. Ja
kuitenkin on kuu kaikista taivaankappaleista se, joka on lhinn maata.

Minkthden nytt kuu niin suurelta, kun se ensin nousee? Ja
minkthden nytt se niin pienelt, ollessaan korkealla taivaalla?
Senthden, ett kaikki, mit nemme kaukana ylhll tahi alhaalla,
nytt pienemmlt, kuin mit maanrajassa nemme. Mutta ei se paista
omalla valollaan. Se on, juurikuin maakin, itsestn pime kappale.
Mist paistaa siis kuu? Siit, ett auringon steet palauvat takaisin
sen pinnasta ja tulevat jllens maan plle, juurikuin valon steet
vuoren kukkulalta. Jos voisimme tulla kuuhun, niin nkisimme sielt
maan paistavan samalla lailla. Maa, joka on paljoa suurempi, nkynee
kauniilta kuuhun. Sielt katsoen nkisi juurikuin tummia paikkoja
paistavassa maalipallossa, ja nm paikat ovat meri ja jrvi, joiden
pilyv pinta palauttaa valon steet toisaalle pin, niin ett vaan
harvat niist voivat kuuhun kimmota. Ja muutamat paikat maassa
paistaisivat kirkkaampina, niinkuin vuoret ja mantereet, joiden
eptasaisesta pinnasta valon steet joka haaralle hajautuvat ja siis
kuuhunkin kajastavat. Samalla lailla nkyy tummia ja valoisia paikkoja
kuussakin. Vanha satu juttelee Rahko nimisen miehen yrittneen
tervaamaan kuuta ja tarttuneen mprinens siihen, josta muka tummemmat
paikat olisivat tulleet kuuhun; mutta lykkt ihmiset sanovat:
kirkkaat paikat ovat korkeita vuoria, ja tummemmat paikat ovat syvi
laaksoja.

Se on kumma, kun kuu aina knt saman sivun maahan pin, ja toista
sivua emme nekkn. Mutta aurinko paistaa kuuhun muutamina aikoina eri
lailla. Tst tulee, ettemme ollenkaan ne kuuta joku aika kuukaudessa,
taikka ett se siint ainoasti hyvin hmrsti. Sen jlkeen alkaa se
nky, ja silloin sanomme: nyt on uusi- eli ylkuu. 7 pivn perst
nemme puolen valoisaa sivua, ja silloin sanotaan: nyt on puolikuu.
Taas 7 pivn perst nemme koko valoisan puolen, ja silloin sanomme:
nyt on tysikuu. [Muist. Ensimminen tysikuu kevtpivn tasauksen
jlkeen 21 p. maaliskuuta kutsutaan psiis-tysikuuksi, ja
ensimmisen sunnuntuina sen jlkeen on psiispiv. Senthden ei
satu psiinen joka vuosi samalle ajalle. Helluntaijuhla asetetaan
psiisen mukaan, ja on mys liikkuva juhla. Mutta muut juhlat,
niinkuin juhannus ja joulu, ovat kaikkina vuosina samoina pivin.] Sen
jlkeen alkaa kuu vhet, juurikuin hiiret sisivt sen laitaa, ja nyt
sanomme olevan alakuun. Taas 7 pivn perst on se puoliskona ja viel
7 pivn perst ei sit nykkn; mutta sitten alkaa taas kuun
syntyminen. Senthden puhutaan allakassa kuun neljnneksist.
Ensimmisest tydest kuusta toiseen on 29 ja puoli vuorokautta
kulunut; sill niin pitkn ajan tarvitsee kuu kulkeakseen kerran maan
ympri. Ja jos haluat saada tiet ylkuuta ja alakuuta, niin muista,
ett kun luulisit saattavasi ottaa vasemmalla kdellsi kuun puoliskon
sisllepin kyrst laidasta kiinni, niin on uusi- eli ylkuu, mutta
jos tarttuisit siihen oikealla kdellsi, on alakuu. Muutoin saatat
sinkin muistaa sen tst, jolla is kerran muistutti poikaansa kuuta
tuntemaan, sanoen:

    Etks tuhma kuuta tunne?
    Idn puolen tytymss,
    Luotehen vhenemss.

Sattuupa niinkin vlist, ett tulee _kuun pimeneminen_. Misthn se
tulee? Siit, ett maa tulee kohdastaan auringon ja kuun vlille ja
varjoaa pois kuun.

Tss net rimmisen loistavan auringon kuran, Tuo suurin piiri on
se tie, jota aurinko nytt kulkevan maan ympri (vaikka se on maa,
joka kulkee). Keskiminen pallo on maa. ja tuo pieni musta pallo on
kuu, maan ymprill olevine rengasrataneen. Nethn nyt, kuinka maa
voipi tulla auringon ja kuun vlille, niin ett maan varjo antaa kuuhun
ja varjoaa silt pois auringon. Voipipa niinkin kyd, ett varjo
piilottaa ainoastaan jonkun osan kuuta. Pian menee kuu eteenpin:
sitten tulee se pois varjosta, sitten on se jlleen valoisa, ja sitten
saamme jlleen kuuvalon.

Toisella kerralla saattaa niinkin tapahtua, ett kuu tulee aivan
auringon ja maan vliin, niinkuin net tss allapin kuvattuna.
Silloin antaa jlleen kuun varjo maan plle ja pimitt meilt
auringon, ja silloin sanomme olevan _auringon pimenemisen_. Silloin
tulee maan pll pime keskell piv, ja linnut herkevt laulamasta
ja luulevat olevan illan. Ja ne ihmiset, jotka eivt paremmin tied
asiaa, luulevat suuren auringon tulleen vahingoitetuksi. Mutta vhn
ajan kuluttua ovat maa ja kuu kulkeneet eteenpin ja muuttaneet
paikkansa, niin etteivt ne enn ole kohdatusten. Silloin on kalkki
jlleen valoisaa ja kirkasta, ja ihmiset kiittvt Jumalaa, joka taas
antaa auringon paistaa hyville ja pahoille maan pll.

Tst ymmrrt siis, ett kun meill on kuun pimeneminen, kuussa on
auringon pimeneminen. Ja kun meill on auringon pimeneminen, niin
kuussa on maan pimeneminen. Sellaisia pimenemisi ei ny yhtlisesti
kaikilla paikoilla maata. Mutta allakka tiet kaikki sellaiset asiat
ennlt pin, sill ne saatetaan jo edeltksin laskea. Mutta ei
yksikn voi tulla maasta kuuhun. Ja senthden ei tied kukaan, onko
kuussa joitakin elvi, ja minklaiset paikat siell ovat. Luullaan
ainoasti, ett siell on hyvin korkeita vuoria, mutta tuskin ilmaa,
eik ollenkaan vett.




Auringosta ja thdist.


Maa vierii akselinsa ympri lnnest itn pin, ja senthden nytt
iknkuin aurinko kulkisi idst lnteen. Ei aurinko ole kuitenkaan
yhdess kohti; kyll se kulkee pitk tietn eteenpin maailmassa,
iknkuin viel suuremman auringon ympri, jota emme tunne. Aurinko
pyrii, niinkuin maakin, akselinsa ympri; se on huomattu auringossa
olevista tummista paikoista, joita siin kiikarilla katsoen vlist
nhdn. Ja sen nemme, ett aurinko omalla valollaan valaisee
rettmn avaruuden ja lmmitt samassa. Mutta mist tm valo ja
lmmin tulee, sit ei tied kukaan; sill maasta aurinkoon on aina
neljtoista miljonaa peninkulmaa. Jos pskynen lentisi aivan suoraan
sata vuotta, niin ei se sittenkn tulisi puolivlinkn aurinkoon.
Kanuunan kuula, joka kulkee peninkulman minuutissa, tarvitsisi 27
vuotta tullakseen aurinkoon. Suunnattoman suuri on aurinko, sen kyll
arvannet. Jos joka piv voisin kvell 10 tuntia suoraan eteenpin,
ennttisinp 3 vuodessa ympri maan. Mutta auringon ympri pst,
siihen tarvittaisiin 320 vuotta.

Ja juurikun maata voisi kutsua auringon pieneksi lapseksi, niin
auringolla on viel monta muuta sellaista pient lasta, jotka,
juurikuin maakin, alin-omaa pyrivt suurissa piireiss itins
ymprill. Nm auringon lapset ovat _kiertothti eli planeetoja_,
jotka kaikki itsestn ovat pieni taivaan kappaleita, mutta paistavat
auringon lainavalolla. Sellaisia tunnetaan jo olevan 90, ja joka vuosi
lydetn toisia. Useat niist ovat aivan pieni, niin ettei niit
nhd kiikaritta. Mutta toiset ovat suuria ja nkyvt kirkkaina thtin
taivaalla, jossa ne alin-omaa muuttavat sijansa. Tss net kolme
kiertothte, jotka ovat lhinn aurinkoa. Ensimminen, joka kiert 87
vuorokaudessa piirins ympri auringon, on Merkurius. Se on maata
pienempi. Sit lhinn kiert Venus 7 1/2 kuukaudessa suurempaa piiri
auringon ympri. Se on maan kokoinen ja paistaa meille kointhten ja
ehtoothten kaikkein kauniimmalla valolla, sill se on lheisin
kaikista thdist. Sitten kulkee _maa_, joka mys on kiertothti, 365
vuorokaudessa viel suurempaa piiri ympri auringon.

Mutta muita suuria kiertothti kulkee viel suuremmissa piireiss
ulkopuolella nit kolmea. Ensin kulkee Mars, joka on maata pienempi.
Jupiter, Saturnus, Uranus ja Neptunus, jotka ovat paljoa suuremmat
maata, kulkevat sitten yh suuremmissa piireiss auringon ympri. Ja
Neptunus, joka on rimminen, tarvitsee 165 vuotta kulkeakseen kerran
auringon ympri. Ja kaikki vierivt ne, niinkuin maakin, akselinsa
ympri, ja niill on piv ja y, niinkuin meillkin. Mutta niille,
jotka ovat kaukana auringon valosta, on Jumala sen sijaan antanut
kuita, jotka niit valaisevat. Maalla on yksi kuu, suurella Jupiterilla
on 4 kuuta. Saturnuksella on 7 kuuta ja mys paistava rengas
ymprilln. Viimeisillkin on useita kuita.

Kerran illalla tuli lukkarin Maija meille ja oli niin pelstyksissn,
ett oikein vapisi. Hn oli nhnyt taivaalla thden, jolla oli hirven
suuri pyrst perss. Se merkitsee sotaa, sanoi hn. l pelk, sanoin
min; se ei merkitse mitn. Se on _pyrstthti_, ja sellaiset kulkevat
suurissa soikeissa piireiss auringon ympri. Pitkin aikain perst
palaavat ne takaisin, niin ett ne jlleen tulevat nkyviin meidn
paikoillamme maailmaa.

Kiertothdet, kuut ja pyrstthdet ovat _liikkuvia_ thti; mutta
kaikkia muita thti kutsumme _kiintothdiksi_, kun ne nyttvt
liikkumattomilta eivtk ole koskaan muuttaneet paikkaansa keskenn,
niin kauvan kuin voidaan muistaa. Kuitenkin ovat ne suuria auringoita,
jotka kiertvt piirej jonkun tuntemattoman maailma-auringon ympri.
Senthden ett paremmin muistettaisiin thtien olopaikkoja, on taivas
jaettu thtitarhoihin. Sellainen on _Vinmisen viikate eli Kalevan
miekka_. Thdet, joiden sivu aurinko nytt kulkevan, ovat leven
ratana, jota kutsutaan _elinradaksi_. Siin jaetaan thdet 12:een
taivaan-merkkiin, joista puhutaan allakassa. Tietoa auringosta, kuusta
ja thdist kutsutaan _thtitiedoksi_. [Muist. Tietoa alku-aineista ja
luonnon voimista kutsutaan _luonnon-opiksi eli fysiikaksi_. Tietoa
kappalten osista kutsutaan _kemiaksi_. Tietoa kaikellaisesta
laskutavasta kutsutaan _mrys-opiksi_. Tietoa kivist kutsutaan
_kivennis-opikai_. Tietoa kasvista kutsutaan _kasvi-opiksi_. Tietoa
elvist kutsutaan _elin-opiksi_.]

Joka ilta nyttvt thdet nousevan idst ja laskeuvan lnteen, josta
nkyy juurikuin koko taivaan piiri vierisi ympriins; mutta se on maa,
joka kntyy. Muutamat thdet taivaslaella pmme pll eivt koskaan
laskeu, vaan kulkevat piiriss. Sellaisia on _Otava_, jossa on 7 eri
thte. Ylpuolella Otavaa on thti, joka on lhes yhdess kohti. Tt
kutsutaan _pohjanthdeksi_, ja se nytt yll miss pin pohjonen on.

Isn viel puhuessa, lensi pienoinen pilkka taivaalla kaitaisella
tulileimulla. Kah, huusivat lapset, thti lensi alas! Ja kummalta
nytti nist, ett taivaan thdet saattavat lent alas ja kadota.

Mutta is sanoi; tuota kutsumme kyll _thdenlennoksi_, senthden ett
se silt nytt; mutta ne ovat ainoasti pieni avaruudessa lentvi
kappaleita, jotka vlist joutuvat maan ilmapiirin sisn. Mutta
Jumalan suuret thdet eivt putoa; ne kulkevat ratojaan monta tuhatta
vuotta, eivtk vsy, eivtk eksy rettmss avaruudessa.

Onkohan tuonne thtiin paljo matkaa? kysyi Liisa. Haluaisinpa kerran
pst sinne.

Is sanoi: kun kerran kuolemme ja Jumala vapauttaa lunastetun henkemme,
tulee tm ja paljo muuta meille ilmoitetuksi. Mutta asuissamme tll
maan tomussa, nytt meist tie olevan thtiin piammiten yht pitk
kuin ijankaikkisuus. Meist on aurinko rettmsti kaukana, ja valo
kulkee kuitenkin tmn pitkn matkan puolessa yhdekstt minuutissa.
Siit saatamme arvata, kuinka kaukana muutamat pienet thdet ovat, kun
tiedmme valon tarvitsevan tuhannen vuotta, ennttksens niist
meihin. Senthden on varmaa, ett jos Jumala sallisi niiden pienten
thtein sammua tn iltana, ihmiset viel tuhannen vuotta jlkeenpin
nkisivt niiden hienot valopiirut pilkoittavan etll tuolla
sinisell taivaalla.

Antti sanoi: no, mit on tuolla etll thtien takana?

Is sanoi: toisia thti.

Ja mit on siell toisten thtien takana?

Viel toisia thti, Nethn tuon maitoharmaan radan, joka menee
juurikuin tie korkean thtisen taivaan ylitse! Tt rataa kutsutaan
_linnunradaksi_. Kun thn katsotaan suurilla kiikareilla, nhdn sen
olevan lukemattomaa thtijonoa. Ne ovat niin kaukana, ettemme voi
eroittaakkaan jokaista niist erittin, vaan niiden valo sekauu yhteen,
ja tst tulee tuo maitoharmaa valo.

Lapset seisoivat vhn aikaa aivan nettmin. Viimein sanoi Liisa,
piammiten vapisten: miss thdess asuu Jumala?

Is sanoi: etk olo lukenut Jumalan olevan jokapaikassa lsn? Hnen
henkens kypi koko luonnon lvitse, kaikkein niden maailmain lvitse,
jotka paistavat avaruudessa, ja jokaisen vhimmnkin tuulen hengen
lvitse, jonka lyhytelless ruohot kumartuvat tss, jossa seisomme,
tmn alhaisen maan pll. Lapset, kumartukaamme polvillemme illan
rauhassa ja rukoilkaamme Jumalaa, nhdessmme Hnen retnt
voimaansa!

Ja he kumartuivat ristiss ksin polvilleen thtein valossa, ja is
rukoili ja sanoi:

Pyh, kaikkivaltias Jumala, Sin, joka katsot alat meit thtein
silmill ja levitt allesi koko maailman rettmn avaruuden kunniasi
kirkkautena ja ijankaikkisen majesteettisi istuimena! Sin net meidn
olevan heikkoja, kyhi lapsia ja ainoasti hajoavaista tomua suuressa
luodussa maailmassa. Ja meidn elmmme katoo kuin varjo, ja me olemme
synti tehneet Sinun edesssi, emmek uskaltaisi nostaa silmimmekn
kaikkivaltaasi kohti, jos ei Vapahtajamme Jesus olisi ottanut syntimme
pois. Kuitenkin olet Sin antanut meille, kuolevaisille ihmisille,
armon katsella Sinun tekojasi. Ja me olemme katselleet Sinun tekojasi
ihmisess, elviss, kasveissa, kaikissa kolmessa luontokunnassa ja
viimeksi suuressa maailman rakennuksessa, joka levenee pllmme
niinkuin palvelukseesi rakettu temppeli. Ja kaikissa, pienemmst
suurimpaan, olemme me nhneet Sinun kaikkivaltasi ja Sinun hyvyytesi ja
Sinun viisautesi, joka on luonut kaikki niin ihmeellisen kauniiksi ja
hyvksi, kaikki tarkoitustensa mukaan maailmassa. Niin anna meille
viel Pyhn Henkesi armo, ett me kaiken tmn oikein ymmrtisimme ja
mit pitemmlt sit enemmn oppisimme tuntemaan Sinua tisssi. Me
rukoilemme Sinun kaikkivaltaasi. Me ylistmme Sinun hyvyyttsi. Me
ihmettelemme Sinun viisauttasi. Nm thdet ja maailmat katoavat.
Tm maa katoaa. Mekin kuolemme pois; mutta sielumme pit tulla
Sinun tyksi. Sill Sin yksinsi, Herra, et katoa; Sin pysyt
ijankaikkisesti, niinkuin Sin olet: pyh, kaikkivaltias, kaikkiviisas
ja kaikkihyv. Korkeasti ylistetty olkoon Sinun pyh nimesi nyt ja
ainiaan! Amen.



Vuosikaudet.


    Kun kevt kaunis tuli,
    Soi Luoja lmpsen,
    Maan silmst jo suli
    Jkyynel huurtehen,
    Taas pivn paistellessa
    Jo linnut lauloivat,
    Ja lapset lehtosessa
    lloisna juoksivat.

    Kun kes saapui sitten.
    Ja niitty vihannoi,
    Maa kaunis kukkasitten
    Puvussa purpuroi,
    Me saariin soutelimme,
    Juoksimme metsihin,
    Ja marjaan kiiruhdimme,
    Kyll' lysti olikin.

    Syys pimet toi pivt
    Ja myrskyt pauhuisat,
    Pois lintuset ne veivt,
    Pois kukat tuoksuvat;
    Kynnettiin maita, soita
    Ja viljaa puitihin,
    Me simme puolukoita,
    Kyll' lysti olikin.

    Niin talvi tulee, tiuku
    Soi silloin helisten,
    Lystisti sukset liukuu
    Pll' lumikinosten,
    Ja tuli takassansa
    Sulosti leimuaa,
    Nin talvellakin kanssa
    Kyll' lapset lystin saa.

    Kun hanki kyynelehtii,
    Niin ole riemuinen,
    Taas kevt kaunis ehtii
    Iloa antaen.
    Ain' ylistele Luojaa:
    Kaikk' ajat hauskat on;
    Hn eloamme suojaa,
    Sen saattaa valohon.



Thtitaivas.


    Kas, thtyet taivaan,
    Kuin kirkkahast' aivan
    Nyt valoa nuo
    Maan tomuhun luo.
    Ei surua heill,
    Ei vaivoja ny,
    He ilmojen teill
    Vaan riemuten ky.

    He uupuin ei vaivu,
    Ei tielthn taivu;
    Mi viettelys vois
    Ne villit pois?
    Vuostuhannet siell
    Ne loistoa soi,
    Vuostuhannet viel
    Nin vlkky voi.

    M katala kurja,
    Min himoni hurja
    Kuin lehtisen vaan
    Saa ajelemaan!
    M vapisen aivan,
    Vaikk' iloiten mys,
    Kun thtyet taivaan
    Nen tuikkivan yss'.

    Oi, maailman Luoja,
    Tn ihmehen suoja!
    Kuin sanomaton,
    Sun voimasi on!
    Mut raukkoja ratki,
    Jos on parahatki!
    Kaikk' ihmehes nuot
    Mun tutkia suot.

    Vaikk' kurjina tll
    Maan kuljemme pll,
    Niin kaikki min loit
    Tss' opiksi soit.
    Kautt' elmn Herran
    Tss' aukesi tie,
    Jok' ilohon kerran
    Meit' ikuiseen vie.

Herra, Sin olet mahdollinen saamaan ylistyksen ja kunnian ja voiman;
sill sin olet kaikki luonut, ja sinun tahdostasi he ovat, ja luodut
ovat. Ilmestyskirja 4 1., 11 v.

Kuka taitaa hnt niin korkeasti ylist, kuin hn on? Me nemme
ainoastaan vhimmn hnen tistns; sill paljon suuremmat ovat meilt
viel peitetyt. Sirakin kirjan 43 1., 36 v.

Herra, meidn Herramme, kuinka ihmeellinen on Sinun nimesi kaikessa
maassa! Ps. 8, 10 v.



