Friedrich Nietzschen 'Nin puhui Zarathustra' on Projekti Lnnrotin
julkaisu n:o 1438. E-kirja on public domainissa sek EU:ssa ett sen
ulkopuolella, joten emme aseta mitn rajoituksia kirjan vapaan
kytn ja levityksen suhteen.

Tmn e-kirjan ovat tuottaneet Anna Siren ja Projekti Lnnrot.




NIN PUHUI ZARATHUSTRA

Kirja kaikille eik kenellekn


Kirj.

FRIEDRICH NIETZSCHE


Suomentanut Aarni Kouta

Suomennoksen tarkastanut Otto Manninen





Helsingiss,
Kustannusosakeyhti Otava
1907.






SISLLYS:

Ensiminen osa.

Zarathustran esipuhe.
 Yli-ihmisest ja viimeisest ihmisest.

Zarathustran puheet.

 Kolmesta muutoksesta.
 Hyveen opetusistuimista.
 Tuonpuoleisten odottajista.
 Ruumiin halveksijoista.
 Riemuista ja intohimoista.
 Kalpeasta rikoksellisesta.
 Lukemisesta ja kirjoittamisesta.
 Vuorella kasvavasta puusta.
 Kuoleman saarnaajista.
 Sodasta ja sotavest.
 Uudesta epjumalasta.
 Torin krpsist.
 Siveydest.
 Ystvst.
 Tuhannesta ja yhdest pmaalista.
 Lhimmisenrakkaudesta.
 Luovan teist.
 Vanhoista ja nuorista naisista.
 Krmeenpuremasta.
 Lapsesta ja avioliitosta.
 Vapaasta kuolemasta.
 Lahjoittavasta hyveest.

Toinen osa.

 Lapsi ja kuvastin.
 Autuailla saarilla.
 Slivisist.
 Papeista.
 Siveellisist.
 Roskavest.
 Tarantteleista.
 Ylistetyist viisaista.
 Ylaulu.
 Tanssilaulu.
 Hautalaulu.
 Itsensvoittamisesta.
 Ylhisist.
 Sivistyksen maasta.
 Tahrattomasta tiedosta.
 Oppineista.
 Runoilijoista.
 Suurista tapauksista.
 Tietj.
 Lunastuksesta.
 Ihmisviisaudesta.
 Hiljaisin hetki.

Kolmas osa.

 Vaeltaja.
 Nyst ja arvoituksesta.
 Autuudesta, jonka saa vastoin tahtoansa.
 Ennen auringonnousua.
 Pienentvst hyveest.
 ljymell.
 Ohitsekymisest.
 Luopioista.
 Kotiintulo.
 Kolmesta pahasta.
 Raskauden hengest.
 Vanhoista ja uusista tauluista.
 Elpyv.
 Suuresta kaipuusta.
 Toinen tanssilaulu.
 Seitsemn sinetti. (Eli: On- ja Aamen-laulu).

Neljs ja viimeinen osa.

 Hunajauhri.
 Hthuuto.
 Puhelu kuninkaitten kanssa.
 Veri-iili.
 Loihtija.
 Virkajttn.
 Rumin ihminen.
 Vapaaehtoinen kerjlinen.
 Varjo.
 Keskipivll.
 Tervehdys.
 Ehtoollinen.
 Korkeammasta ihmisest.
 Alakuloisuuden laulu.
 Tieteest.
 Ermaan tyttrien joukossa.
 Hertys.
 Aasijuhla.
 Juopunut laulu.
 Merkki.

 Kuinka syntyi teos "Nin puhui Zarathustra".






NIN PUHUI ZARATHUSTRA






ENSIMINEN OSA




Zarathustran esipuhe.


1.

Kun Zarathustra oli kolmikymmenvuotias, jtti hn kotiseutunsa ja
kotiseutunsa jrven ja lksi vuorille. Tll hn nautti hengestn
ja yksinisyydestn eik vsynyt kymmeneen vuoteen siihen. Mutta
viimein hnen sydmens muuttui, -- ja ern aamuna hn nousi
aamuruskon aikaan, astui auringon eteen ja puhui sille nin:

"Sin suuri thti! Mit onnea sinulla olisi, jos ei olisi niit,
joille loistat!

"Kymmenen vuotta tulit sin yls tnne luolaani: sin olisit
valoosi ja thn tiehen kyllstynyt ilman minua, minun kotkaani ja
krmettni.

"Mutta joka aamu me sinua varroimme, otimme sinulta pois liian ja
siunasimme sinua siit.

"Katso! Minun viisauteni on yltkyllinen kuin mehilinen, joka on
liiaksi koonnut hunajaa, min tarvitsen kurkottavia ksi.

"Tahtoisin lahjoittaa ja jakaa, kunnes ihmisten viisaat kerran taas
hulluudestaan ja kyht kerran taas rikkaudestaan riemuitsevat.

"Sitvarten minun tytyy astua syvyyteen, niinkuin sinkin iltaisin
teet meren taa mennesssi ja viel Tuonelalle valoa tarjoot, sin
yltkyllinen thti!

"Sinun laillasi minun tytyy laskeutua, kuten ihmiset sanovat, joiden
luo lhte tahdon!

"Siunaa siis minua, sin levollinen silm, joka kadehtimatta voit
katsoa liikaakin onnea!

"Siunaa sit maljaa, joka tahtoo yli laitojensa kuohua, jotta vesi
siit kultaisena valuisi ja kaikkialle kantaisi sinun onnesi
kuvastelun!

"Katso! Tm malja tahtoo jlleen tyhjenty, ja Zarathustra tahtoo
jlleen tulla ihmiseksi."

-- Nin alkoi Zarathustran laskeutuminen.


2.

Zarathustra astui yksin alas vuorta eik kukaan kohdannut hnt.
Mutta kun hn saapui metsiin, seisoi kki hnen edessn vanhus,
joka oli jttnyt pyhn majansa, etsikseen juuria metsst. Ja nin
puhui vanhus Zarathustralle:

"Ei ole outo minulle tm vaeltaja: monta vuotta sitten kulki hn
tst ohi. Zarathustra oli hnen nimens; mutta hn on muuttunut.

"Sill kertaa sin kannoit tuhkasi vuorille: tahdotko tnn kantaa
tulesi alas laaksoihin? Etk pelk murhapolttajan rangaistusta?

"Niin, min tunnen Zarathustran. Kirkas on hnen silmns, eik hnen
suunsa ktke yhtn saastaa. Eik hn kulje tietns kuin tanssiva?

"Muuttunut on Zarathustra, lapseksi on Zarathustra tullut, hernnyt on
Zarathustra: mit tekemist sinulla nyt on nukkuvien joukossa?

"Kuten meress elit sin yksinisyydess, ja meri kantoi sinua. Voi,
sin tahdot maihin astua? Voi, sin tahdot jlleen itse laahata
ruumistasi?"

Zarathustra vastasi: "Min rakastan ihmisi."

"Miksi, sanoi pyh mies, lksin min sitten metsn ja ermaahan?
Enk senvuoksi, ett rakastin ihmisi ylen paljon?

"Nyt rakastan jumalaa: ihmisi min en rakasta. Ihminen on minulle
liian eptydellinen asia. Rakkaus ihmiseen tekisi minusta lopun."

Zarathustra vastasi: "Mit puhuin min rakkaudesta! Min annan
ihmisille lahjan."

"l anna heille mitn", sanoi pyh mies. "Ota heilt mieluummin
jotakin pois ja kanna sit heidn kanssaan -- se on heille parasta:
jos se vaan sinulle on hyv!

"Ja jos tahdot heille antaa, niin l anna enemp kuin almu: ja anna
heidn viel sitkin kerjt!"

"En, vastasi Zarathustra, min en anna almua. En ole kyllin kyh
tehdkseni sit."

Pyh mies nauroi Zarathustralle ja puhui nin: "Pid sitten huoli
siit, ett he ottavat vastaan aarteesi! He ovat epluuloisia
erakoita kohtaan eivtk usko, ett me tulemme mitn lahjoittamaan.

"Meidn askelemme kaikuvat heist liian yksinisilt heidn
kaduillaan. Ja kun he yll vuoteissaan kuulevat jonkun miehen kyvn
varhain ennen auringon nousua, niin he miettivt: minne varas aikoo?

"l mene ihmisten luo, j metsn! Mene mieluummin elinten luo!
Miksi et tahdo olla kuten min karhu karhujen joukossa, lintu
lintujen joukossa?"

"Ja mit tekee pyh mies metsss?" kysyi Zarathustra.

Pyh mies vastasi: "Min teen lauluja ja laulan niit, ja kun teen
lauluja, niin min nauran, itken ja mrisen: niin ylistn min
jumalaa.

"Laululla, itkulla, naurulla ja mrinll min ylistn sit jumalaa,
joka on minun jumalani. Mutta mink lahjan annat sin meille?"

Kun Zarathustra oli kuullut nm sanat, tervehti hn pyh miest
ja sanoi: "Mit olisi minulla, teille annettavaa! Mutta pstk
minut pian tlt, etten ottaisi mitn teilt pois!" -- Ja sitten he
erosivat toisistaan, vanhus ja mies, nauraen kuin kaksi poikaa.

Mutta kun Zarathustra oli yksin, puhui hn sydmelleen nin: "Olisiko
se mahdollista! Tm pyh vanhus ei ole metsssn kuullut viel
mitn siit, ett jumala on kuollut!" --


3.

Kun Zarathustra tuli lhimpn kaupunkiin, joka on metsien laidassa,
nki hn paljon kansaa torille kokoontuneena; sill kuulutettu oli,
ett siell esiintyy nuorallatanssija. Ja Zarathustra puhui kansalle
nin:

Min julistan teille yli-ihmisen. Ihminen on jotakin, joka tytyy
tulla voitetuksi. Mit olette te tehneet voittaaksenne hnet?

Kaikki olennot thn asti loivat jotakin itsen ylemp: ja te
tahdotte olla tmn suuren nousuveden luode ja mieluummin viel
palata takaisin elimeen kuin voittaa ihmisen?

Mik on apina ihmiselle? Iva tai katkera hpe. Ja sellainen on juuri
ihminen oleva yli-ihmiselle: iva tai katkera hpe.

Te olette kulkeneet tien madosta ihmiseen, ja paljon teiss viel on
matoa. Kerran te olitte apinoita, ja viel nytkin on ihminen suurempi
apina kuin yksikn apina.

Mutta se, joka teist viisain on, sekin on eripura ja epsiki
kasvista ja kummituksesta. Mutta kskenk min teit kummituksiksi
tai kasveiksi tulemaan?

Katsokaa, min julistan teille yli-ihmisen.

Yli-ihminen on maan tarkoitus. Teidn tahtonne sanokoon: yli-ihminen
olkoon maan tarkoitus!

Min vannotan teit, veljeni, olkaa maalle uskolliset ja lk
uskoko niit, jotka teille ylimaailmallisista toiveista puhuvat.
Myrkynsekoittajia he ovat, jos sen tietvt taikka eivt.

Elmn halveksijoita he ovat, kuolevia ja itse myrkytettyj, joihin
maa on kyllstynyt: siis menkt he matkoihinsa!

Kerran oli rikos jumalaa vastaan suurin rikos, mutta jumala kuoli ja
samalla kuolivat mys nm rikolliset. Rikkoa maata vastaan on nyt
hirveint, ja palvella enemmn tutkimattoman sislmyksi kuin maan
tarkoitusta!

Kerran katseli sielu halveksien ruumista: ja sill kertaa oli tm
halveksiminen korkeinta: -- se tahtoi sit laihaksi, rumaksi,
nlkntyneeksi. Nin ajatteli se psevns ruumiista ja maasta.

Oi, tuo sielu oli viel itse laiha, ruma ja nlkntynyt: ja julmuus
oli sen sielun hekuma.

Mutta tekin, veljeni, sanokaa minulle: mit julistaa teidn
ruumiinne sielustanne? Eik teidn sielunne ole kyhyys ja saasta ja
viheliinen tyytyvisyys?

Totisesti, saastainen virta on ihminen. Merta vaaditaan siihen, ett
voi ottaa helmaansa saastaisen virran itse siit tahraantumatta.

Katsokaa, min julistan teille yli-ihmisen: hn on se meri, hness
voi teidn suuri ylenkatseenne hukkua.

Mik on suurinta, mink voitte el? Se on suuren ylenkatseen hetki.
Hetki, jolloin onnennekin innoittaa teit sek mys jrkenne ja
hyveenne.

Hetki, jolloin te sanotte: "Mit on minun onnestani! Se on kyhyys
ja saasta ja viheliinen tyytyvisyys. Mutta minun onneni oli
vanhurskauttava itse olemassaolon!"

Hetki, jolloin te sanotte: "Mit on minun jrjestni! Halaako
se tietoa kuin jalopeura ravintoaan? Se on kyhyys ja saasta ja
viheliinen tyytyvisyys!"

Hetki, jolloin te sanotte: "Mit on minun hyveestni! Viel ei se
ole saanut minua raivoamaan. Kuinka min olen vsynyt minun hyvni
ja minun pahaani! Kaikki se on kyhyys ja saasta ja viheliinen
tyytyvisyys!"

Hetki, jolloin te sanotte: "Mit on minun vanhurskaudestani! Min
en ne, ett olisin hehkua ja hiilt. Mutta vanhurskas on hehkua ja
hiilt!"

Hetki, jolloin te sanotte: "Mit on minun slistni! Eik sli ole
risti, mihin se naulitaan, joka ihmisi rakastaa? Mutta minun slini
ei ole ristiinnaulitsemista."

Joko olette puhuneet nin? Joko olette huutaneet nin? Oi, ett jo
olisin kuullut teidn nin huutavan!

Ei teidn syntinne -- vaan teidn tyytyvisyytenne huutaa taivasta
kohti, teidn itaruutenne itse synnissnnekin huutaa taivasta kohti!

Miss onkaan salama, joka teit kielelln viileskelisi? Miss on se
hulluus, joka teihin tulisi istuttaa?

Katsokaa, min julistan teille yli-ihmisen: hn on se salama, hn on
se hulluus! --

Kun Zarathustra oli nin puhunut, huusi muuan kansan joukosta:
"Me olemme nyt kuulleet kylliksi nuorallatanssijasta; kykmme
mys hnt nkemn!" Ja kaikki kansa nauroi Zarathustralle. Mutta
nuorallatanssija, joka luuli sanojen koskeneen hnt, ryhtyi tyhns.


4.

Mutta Zarathustra katseli kansaa ja ihmetteli. Sitten hn puhui nin:

Ihminen on nuora, solmittu elimen ja yli-ihmisen vliin, -- nuora
pohjattomuuden yli.

Vaarallinen ylimeno, vaarallinen matkallaolo, vaarallinen
taakse-katsonta, vaarallinen kauhistuminen ja seisomaanjnti.

Mik ihmisess on suurta, on se ett hn on silta eik mikn
pmaali: mit ihmisess voi rakastaa, on se ett hn on ylimeno ja
meno perikatoon.

Min rakastan niit, jotka eivt ymmrr el, muutoin kuin
sortuvina, sill he ovat ylimenevi.

Min rakastan suuria halveksivaisia, koska he suuret kunnioittajat
ovat ja kaipuun nuolet toiselle rannalle.

Min rakastan niit, jotka eivt vasta thtien takaa etsi syyt
kydkseen perikatoon ja ollakseen uhreja: vaan uhraavat itsens
maalle, jotta maa kerran olisi yli-ihmisen.

Min rakastan sit, joka el tullakseen tietoon, ja joka tahtoo
tulla tietoon senvuoksi, ett yli-ihminen kerran elisi. Ja niin hn
tahtoo perikatoaan.

Min rakastan sit, joka tyt tekee ja keksii, jotta hn
yli-ihmiselle huoneen rakentaisi ja hnelle maan, elimet ja kasvit
valmistaisi: sill niin hn tahtoo perikatoaan.

Min rakastan sit, joka hyvettn rakastaa: sill hyve on tahto
perikatoon ja kaipuun nuoli.

Min rakastan sit, joka ei pidt pisaraakaan henke itselleen, vaan
kokonaan tahtoo olla hyveens henki: niin hn ky henken yli sillan.

Min rakastan sit, joka hyveestn tekee halunsa ja kohtalonsa: niin
hn tahtoo hyveens takia viel el eik en el.

Min rakastan sit, joka ei tahdo omistaa liian paljon hyveit.
Yhdess hyveess on enemmn hyvett kuin kahdessa, koska siin on
enemmn solmua, johon kohtalo kiintyy.

Min rakastan sit, jonka sielu tuhlaa itsen, joka ei tahdo saada
kiitosta eik anna takaisin: sill hn lahjoittaa alati eik tahdo
silytt itsen.

Min rakastan sit, joka hpe, kun arpa lankee hnen onnelleen, ja
joka silloin kysyy: olenko ehk vrinpelaaja? -- sill hn tahtoo
kyd perikatoon.

Min rakastan sit, joka viskaa kultaisia sanoja tekojensa edell ja
aina pit enemmn kuin on luvannut: sill hn tahtoo perikatoaan.

Min rakastan sit, joka vanhurskauttaa tulevaiset ja lunastaa
menneet: sill hn tahtoo kyd perikatoon nykyisten kautta.

Min rakastan sit, joka jumalaansa kurittaa, koska hn jumalaansa
rakastaa: sill hnen tytyy kyd perikatoon jumalansa vihan kautta.

Min rakastan sit, jonka sielu on syv haavoittumaankin, ja joka voi
menn perikatoon vhptisess elmnkosketuksessa, niin hn ky
mielelln yli sillan.

Min rakastan sit, jonka sielu on yli rtens tynn, niin ett
hn itsens unhoittaa ja kaikki kappaleet ovat hness: niin tulevat
kaikki kappaleet hnen perikadokseen.

Min rakastan sit, joka on vapaa hengeltn ja vapaa sydmeltn:
niin on hnen pns ainoastaan hnen sydmens sisus, mutta hnen
sydmens vie hnet perikatoon.

Min rakastan kaikkia niit, jotka ovat kuin yksitellen putoavia
raskaita pisaroita siit synkst pilvest, joka ihmisten yll
riippuu: he julistivat, ett salama on leimahtava, ja julistajina
kyvt perikatoon.

Katso, min olen salaman julistaja ja raskas pisara pilvest: mutta
tmn salaman nimi on yli-ihminen. --


5.

Kun Zarathustra oli puhunut nm sanat, katseli hn jlleen kansaa ja
vaikeni. "Tuossa he seisovat, puhui hn sydmelleen, he nauravat: he
eivt ymmrr minua, min en ole suu nit korvia varten.

"Tytyyk heilt ensin srke korvat, jotta he oppisivat silmill
kuulemaan? Tytyyk rmist kuin vaskirummut ja katumussaarnaajat?
Vai uskovatko he ainoastaan nkyttj?

"Heill on jotakin, josta he ylpeilevt. Miten nimittvt he sitten
sit, joka tekee heidt ylpeiksi? Sivistykseksi he sit nimittvt,
se asettaa heidt vuohipaimenista edelle.

"Siksi he eivt kuule mielelln itsestn sanaa 'ylenkatse'. Niinp
tahdon puhua heidn ylpeydelleen.

"Niinp tahdon puhua heille halveksittavimmasta: mutta se on
_viimeinen ihminen_."

Ja nin puhui Zarathustra kansalle:

Jo on aika, ett ihminen asettaa itselleen pmaalinsa. Jo on aika,
ett ihminen istuttaa korkeimman toiveensa idun.

Viel on hnen maansa kylliksi rikas siihen. Mutta tm maa on kerran
oleva karu ja taltutettu, eik yksikn korkea puu voi en siit
kasvaa.

Voi! Aika tulee, jolloin ihminen ei en linkoa kaipuunsa nuolta
ihmist ylemm, ja jolloin hnen jousenjnteens on vieroittunut
viuhinastaan!

Min sanon teille: kaaosta tytyy sill viel olla itsessn, joka
tahtoo voida tanssivan thden synnytt. Min sanon teille: teiss on
viel kaaosta.

Voi! Aika tulee, jolloin ihminen ei en ole synnyttv yhtn
tanssivaa thte. Voi! Halveksittavimman ihmisen aika tulee, ihmisen,
joka ei en osaa itsen halveksia.

Katso! Min nytn teille viimeisen ihmisen.

"Mik on rakkaus? Mik on luominen? Mik on kaipuu? Mik on thti?"
-- niin kysyy viimeinen ihminen ja vilkuttaa silmins.

Maa on silloin kynyt pieneksi ja sen pll hyppii viimeinen
ihminen, joka tekee kaiken pieneksi. Hnen sukunsa on hvimtn
kuten maakirppu: viimeinen ihminen el kauimmin.

"Me olemme lytneet onnen" -- sanovat viimeiset ihmiset ja
vilkuttavat silmins.

He ovat jttneet seudut, miss oli vaikeata el: sill lmp
tarvitaan. Naapuria rakastetaan viel ja hangataan kylke hneen:
sill lmp tarvitaan.

Tulla-sairaaksi ja olla-epluuloinen on heist syntist; he
astuskelevat varovasti. Hullu se, joka viel kiviin tai ihmisiin
kompastuu!

Hiukan myrkky silloin tllin: se antaa suloisia unia. Ja viimein
paljon myrkky suloiseksi kuolemaksi.

Tyt tehdn viel, sill ty on huvitusta. Mutta pidetn huoli,
ettei huvitus rasita.

Ei kyhdyt eik rikastuta en: kumpikin on liian vaivaloista.
Kuka tahtoo viel hallita? Kuka viel totella? Kumpikin on liian
vaivaloista.

Ei yhtn paimenta ja yksi lauma! Kaikki tahtovat samaa, kaikki
ovat yhtlisi: joka toisin tuntee, menee vapaaehtoisesti
hulluinhuoneeseen.

"Ennen muinoin oli koko maailma hullu" -- sanovat ovelimmat ja
vilkuttavat silmins.

Ollaan viisaita ja tiedetn kaikki, mit on tapahtunut: siksi ei
ole pilkalla mitn rajaa. Riidelln viel, mutta sovitaan pian --
muuten turmelee se vatsan.

Pivll on pieni huvinsa ja yll on pieni huvinsa: mutta terveytt
kunnioitetaan.

"Me olemme lytneet onnen" -- sanovat viimeiset ihmiset ja
vilkuttavat silmins. --

Ja thn loppui Zarathustran ensiminen puhe, jota myskin
"esipuheeksi" kutsutaan: sill tss kohden keskeytti hnet
vkijoukon kirkuminen ja kiihko. "Anna meille tm viimeinen ihminen,
oi Zarathustra, -- niin huusivat he -- tee meidt niksi viimeisiksi
ihmisiksi. Niin me lahjoitamme sinulle yli-ihmisen!" Ja kaikki kansa
riemuitsi ja maiskutti kieltn. Mutta Zarathustra kvi surulliseksi
ja sanoi sydmelleen:

"He eivt ymmrr minua, min en ole suu nit korvia varten.

"Liian kauan kaiketi min elin vuorilla, liiaksi kuuntelin min puroja
ja puita: nyt puhun heille kuin vuohipaimenille.

"Koskematon on sieluni ja kirkas kuin vuori aamupivn paisteessa.
Mutta he luulevat, ett min olen kylm ja pilkkaaja hirvittvin
pilanlaskuin.

"Ja nyt he katsovat minua ja nauravat: ja nauraessaan he viel
vihaavat minua. Jt on heidn naurussaan."


6.

Mutta silloin tapahtui jotakin, joka teki jokaisen suun mykksi ja
jokaisen silmn jykksi. Sillvlin oli nimittin nuorallatanssija
alkanut tyns: hn oli astunut ulos pienest ovestaan ja kulki
yli nuoran, joka oli pingoitettu kahden tornin vliin siten, ett
se riippui yli turun ja kansan. Juuri kun hn oli ennttnyt
puolitiehen, aukeni pieni ovi uudelleen, ja kirjava veitikka, joka
oli silmnkntjn nkinen, juoksi ulos ja seurasi nopein askelin
ensimist. "Eteenpin, rampa, huusi hn hirvittvll nell,
eteenpin laiskuri, salakaupustelija, kalpeanaama! Muutoin kutittelen
sinua kantapillni! Mit tekemist sinulla on tll tornien
vliss? Tornissa on sinun paikkasi, telkien taa tulisi sinut sulkea;
itsesi paremmalta suljet sin tien!" -- Ja sana sanalta hn lheni
yh enemmn hnt: mutta kun hn oli ainoastaan askeleen pss
hnest, silloin tapahtui tuo hirvittv, joka teki jokaisen suun
mykksi ja jokaisen silmn jykksi: -- hn kirkaisi kuin perkele
ja hyppsi sen yli, joka oli hnen tielln. Mutta kun tm nki
kilpailijansa nin voittavan, kadotti hn sek tajun ett nuoran;
hn viskasi pois tankonsa ja syksyi pikemmin kuin se, iknkuin
yhten ryppyn ksi ja jalkoja, alas syvyyteen. Tori ja vkijoukko
oli kuin meri myrskyn myllertiss: kaikki pakenivat toisistaan ja
toistensa yli, ja eniten siell, mihin ruumis oli putoova alas.

Mutta Zarathustra pysyi paikoillaan, ja aivan hnen viereens
putosi ruumis, pahasti ruhjoutuneena ja runneltuna, mutta ei viel
kuolleena. Hetkisen kuluttua tuli murskaantunut jlleen tajuunsa, ja
hn nki Zarathustran polvistuneena vieressn. "Mit teet siin?
sanoi hn viimein, olen kauan tiennyt, ett perkele kamppaisi minua
jalallaan. Nyt hn laahaa minut helvettiin: tahdotko kielt sen
hnelt?"

"Kunniani kautta, ystv, vastasi Zarathustra, tuota kaikkea ei ole
olemassakaan, josta puhut: ei ole perkelett eik helvetti. Sielusi
on kuoleva viel pikemmin kuin ruumiisi: l pelk nyt mitn en!"

Mies kohotti epillen katseensa. "Jos puhut totta, sanoi hn sitten,
niin en menet mitn, kun menetn elmn. En ole paljon enemp kuin
elin, joka on opetettu tanssimaan iskuilla ja niukalla ravinnolla."

"Ei niin, vastasi Zarathustra; sin olet tehnyt vaaran ammatiksesi,
siin ei ole mitn halveksittavaa. Nyt tuhoaa ammattisi sinut:
senvuoksi tahdon omilla ksillni haudata sinut."

Kun Zarathustra oli tmn sanonut, ei kuoleva vastannut en; mutta
hn liikutti kttn, iknkuin olisi etsinyt Zarathustran ktt
kiitokseksi. --


7.

Sillvlin tuli ilta, ja tori ktkeytyi pimeyteen: silloin hajaantui
kansa, sill uteliaisuus ja kauhukin vsyvt. Mutta Zarathustra
istui maassa kuolleen vieress ja oli ajatuksiin vaipuneena: siten
hn unhoitti ajan. Mutta viimein joutui y, ja kylm tuuli puhalsi
yksiniseen. Silloin Zarathustra nousi ja sanoi sydmelleen:

Totisesti: kauniin kalansaaliin sai Zarathustra tnn! Yhtn
ihmist hn ei saanut, mutta sai toki ruumiin.

Kamala on inhimillinen olemus ja yh viel vailla tarkoitusta:
silmnkntj voi tulla sille turmakohtaloksi.

Min tahdon opettaa ihmisille heidn olemuksensa tarkoituksen: joka
on yli-ihminen, salama synkst pilvest: ihmisest.

Mutta viel olen heist kaukana ja minun aistini ei puhu heidn
aisteilleen. Puolimatka olen viel ihmisille narrin ja ruumiin
vlill.

Pime on y, pimeit ovat Zarathustran tiet. Tule, kylm ja
kangistunut toveri! Min kannan sinut sinne, kussa sinut ksillni
hautaan.


8.

Kun Zarathustra oli tmn sanonut sydmelleen, nosti hn ruumiin
selkns ja lksi tielle. Eik hn ollut viel sataa askelta
astunut, kun ers ihminen hiipi hnen luoksensa ja kuiskasi hnen
korvaansa -- ja katso! se, joka puhui, oli silmnkntj tornista.
"Mene pois tst kaupungista, oi Zarathustra, puhui hn; liian
monet vihaavat sinua tll. Sinua vihaavat hyvt ja vanhurskaat,
ja he kutsuvat sinua vihollisekseen ja halveksijakseen; sinua
vihaavat oikeauskoiset, ja he kutsuvat sinua joukon vaaraksi. Sinun
onnesi oli, ett sinulle naurettiin: ja totisesti, sin puhuit kuin
silmnkntj. Sinun onnesi oli, ett liityit tuon kuolleen koiran
kumppaniksi; alentuessasi niin, olet pelastanut itsesi tksi piv.
Mutta mene pois tst kaupungista -- tai juoksen huomenna ylitsesi,
elv kuolleen ylitse." Ja sanottuaan tmn, katosi mies; mutta
Zarathustra vaelsi eteenpin halki pimeiden katujen.

Kaupungin portilla kohtasivat haudankaivajat hnet: he valaisivat
soihdulla hnen kasvonsa, tunsivat Zarathustran ja pilkkasivat
hnt kovin. "Zarathustra kantaa pois tuon kuolleen koiran: hyv,
ett Zarathustra rupesi haudankaivajaksi! Sill meidn ktemme ovat
liian puhtaat tarttumaan tuohon paistiin. Tahtooko Zarathustra ehk
varastaa perkeleelt hnen palansa? No hyv! Ja maistuvata ateriaa!
Kunhan ei vain perkele olisi parempi varas kuin Zarathustra, -- hn
varastaa heidt molemmat, hn sy heidt molemmat!" Ja he nauroivat
keskenn ja iskivt pns yhteen.

Zarathustra ei vastannut sanakaan, vaan jatkoi matkaansa. Kun hn oli
kulkenut kaksi tuntia, ohi metsien ja rmeikkjen, silloin hn oli
liiaksi kuullut susien nlkist ulvontaa, ja hnelle itselleen tuli
nlk. Senvuoksi hn pyshtyi ern yksinisen talon luo, jossa paloi
kynttil.

"Nlk ylltt minut kuin ryvri, sanoi Zarathustra. Metsiss ja
rmeikiss ylltt nlkni minut, ja yn synkeydess.

"Kummallisia oikkuja on nlllni. Usein se tulee vasta aterian
jlkeen; ja tnn se ei tullut koko pivn: miss se sitten viipyi?"

Ja nin sanoen Zarathustra kolkutti talon porttia. Vanha mies
ilmestyi; hnell oli kynttil kdessn ja hn kysyi: "kuka tulee
minun ja minun huonon uneni tyk?"

"Elv ja kuollut", sanoi Zarathustra. "Anna minun sydkseni
ja juodakseni, unhoitin sen pivll. Se, joka isoovia ruokkii,
virvoittaa omaa sieluaan: niin puhuu viisaus."

Vanhus meni pois, mutta palasi pian takaisin ja tarjosi
Zarathustralle leip ja viini. "Paha seutu on tm nlkisille,
sanoi hn; siksi asun min tll. Elimet ja ihmiset tulevat minun,
erakon, luokse. Mutta kske myskin toverisi symn ja juomaan, hn
on vsyneempi kuin sin." Zarathustra vastasi: "Kuollut on toverini,
min tuskin saan hnet tekemn sit." "Se ei koske minuun, sanoi
vanhus resti; joka taloni ovelle kolkuttaa, hnen tytyy mys ottaa
vastaan, mit tarjoan. Syk ja nauttikaa hyvksenne!" --

Senjlkeen Zarathustra vaelsi jlleen kaksi tuntia ja turvautui
tiehen ja thtien valoon: sill hn oli tottunut ykulkija ja katseli
mielelln kaikkea nukkuvaa kasvoihin. Mutta aamun sarastaessa oli
Zarathustra synkss metsss eik yhtn tiet nkynyt en. Silloin
hn asetti kuolleen onttoon puuhun pns pohjiin -- sill hn tahtoi
suojella hnt susilta -- ja itsens maahan ja sammalille. Ja hn
nukkui heti, ruumiiltaan vsyneen, mutta koskemattomana sielultaan.


9.

Kauan nukkui Zarathustra, eik ainoastaan aamurusko kulkenut yli
hnen kasvojensa, vaan mys aamupiv. Mutta viimein aukenivat
hnen silmns: ihmetellen katseli Zarathustra metsn siimekseen ja
hiljaisuuteen, ihmetellen katseli hn sisimpns. Sitten hn nousi
nopeasti, kuten merenkulkija, joka kki nkee maata, ja riemuitsi:
sill hn nki uuden totuuden. Ja nin hn puhui silloin sydmelleen:

Valo syttyi sielussani: tovereita min tarvitsen, ja elvi, -- en
kuolleita tovereita ja ruumiita, joita kannan mytni, mihin tahdon.

Vaan elvi tovereita min tarvitsen, jotka seuraavat minua, koska
tahtovat itsen seurata -- ja sinne, mihin min tahdon.

Valo syttyi sielussani: kansalle lkn puhuko Zarathustra, vaan
tovereille! Ei sovi Zarathustran tulla lauman paimeneksi ja koiraksi!

Houkutellakseni monia pois laumasta -- sitvarten min tulin.
Suuttuva on minuun kansa ja lauma: ryvri tahtoo Zarathustra olla
paimenille.

Paimenet sanon min, mutta he kutsuvat itsen hyviksi ja
vanhurskaiksi. Paimenet sanon min: mutta he kutsuvat itsen oikean
uskon uskojiksi.

Katso noita hyvi ja vanhurskaita! Ket he enimmn vihaavat? Sit,
joka rikkimurtaa heidn arvotaulunsa, rikkojaa, rikollista: -- mutta
se on se joka luo.

Katsokaa jokaisen uskon uskojia! Ket he enimmn vihaavat? Sit, joka
rikkimurtaa heidn arvotaulunsa, rikkojaa, rikollista: -- mutta se on
se joka luo.

Tovereita etsii luova eik ruumiita, ei myskn laumoja ja
uskovaisia. Kanssaluojia etsii luova, niit, jotka uusia arvoja
uusille tauluille kirjoittavat.

Tovereita etsii luova, ja elonkorjuuvelji: sill kaikki hness
on kypsn leikattavaksi. Mutta hnelt puuttuu sadat viikatteet:
senvuoksi hn poimii thkpit ja on rryksissn.

Tovereita etsii luova, ja sellaisia, jotka ymmrtvt viikatteensa
hioa. Hvittjiksi heit kutsutaan ja hyvn ja pahan halveksijoiksi.
Mutta elonleikkaajia ja juhlijoita he ovat.

Kanssaluojia etsii Zarathustra, elonleikkuu-velji ja
yhdess-juhlijoita etsii Zarathustra: mit tekemist hnell on
laumojen, paimenien ja ruumiiden kanssa!

Ja sin, ensiminen toverini, voi hyvin! Hyvin hautasin sinut onttoon
puuhusi, hyvin ktkin sinut susilta.

Mutta min eroan sinusta, aika on ohi. Kahden aamuruskon vlill
saapui minulle uusi totuus.

Paimen ei minun tule olla, eik haudankaivaja. En tahdo edes puhua
en kansan kanssa; viimeisen kerran puhuin min kuolleelle.

Luoviin, elonleikkaajiin, juhliviin tahdon min liitty: sateenkaaren
tahdon heille nytt ja yli-ihmisen kaikki portaat.

Yksineljille laulan min lauluni ja kaksineljille; ja kenell
viel korvat on ennenkuulumattomalle, hnen sydmens tahdon tehd
onnestani raskaaksi.

Pmaaliini min tahdon, min kulkuani kuljen, yli vitkastelevain
ja hitaiden min juoksen esiin. Siten olkoon minun kulkuni heidn
perikatonsa!


10.

Tmn oli Zarathustra sydmelleen puhunut, kun aurinko oli
puolipivss: silloin hn loi katseensa kysyvsti korkeuteen --
sill hn kuuli ylln linnun tervn huudon. Ja katso! Kotka
leijaili avaria kehi tehden ilmassa, ja hness riippui kiinni
krme, ei kuten saalis, vaan kuin ystv: sill hn oli kiemurassa
kotkan kaulan ymprill.

"Ne ovat minun elimeni!" sanoi Zarathustra ja iloitsi sydmestn.

"Ylpein elin auringon alla ja lykkin elin auringon alla -- he
ovat lhteneet tiedustelulle.

"He tahtovat saada tiet, elk Zarathustra viel? Totisesti, elnk
min viel?

"Vaarallisempaa huomasin olevan ihmisten joukossa kuin elinten
joukossa, vaarallisia teit kulkee Zarathustra. Johtakoot elimeni
minua!"

Kun Zarathustra oli tmn lausunut, muisti hn mit pyh mies
metsss oli sanonut, huokasi ja puhui nin sydmelleen:

"Kunpa tulisin viisaammaksi! Kunpa tulisin viisaaksi perinpohjin,
kuten krmeeni!

"Mutta mahdotonta pyydn min tss: niinp pyydn min sitten
ylpeyttni, ett hn aina kulkisi yhdess viisauteni kanssa.

"Ja kun viisauteni minut kerran jtt: -- oi, hn lent mielelln
pois! -- lentkn ylpeyteni viel silloin yhdess hulluuteni
kanssa!" --

-- Nin alkoi Zarathustran laskeutuminen.






Zarathustran puheet.




Kolmesta muutoksesta.


Kolme hengen muutosta min mainitsen teille: miten hengest tulee
kameli, ja kamelista jalopeura, ja jalopeurasta viimein lapsi.

Paljon raskasta on hengelle, vkevlle, kantavaiselle hengelle, jossa
kunnioitus asuu: raskasta ja raskainta hnen vkevyytens halaa.

Mik on raskasta? niin kysyy kantavainen henki, niin polvistuu hn,
kamelin lailla, ja tahtoo tulla hyvin kuormitetuksi.

Mik on raskainta, te sankarit? niin kysyy kantavainen henki, jotta
slyttisin sen selkni ja iloitsisin vkevyydestni.

Eik se ole tm: alentaa itsens, tehdkseen ylpeydelleen kipe?
Antaa hulluutensa paistaa, hvistkseen viisauttaan?

Vai onko se tm: erota asiastamme, kun se viett voittoaan? Kohota
korkeille vuorille kiusatakseen kiusaajaa?

Vai onko se tm: ravita itsen tiedon terhoista ja ruohosta ja
totuuden thden antaa sielunsa nhd nlk?

Vai onko se tm: olla sairaana ja lhett pois lohduttajat ja
rakentaa ystvyytt kuurojen kanssa, jotka eivt milloinkaan kuule,
mit tahdot?

Vai onko se tm: astua likaiseen veteen, jos se on totuuden vett,
eik ajaa luotaan kylmi sammakoita ja kuumia konnia?

Vai onko se tm: rakastaa niit, jotka meit halveksivat, ja ojentaa
kummitukselle ktens, kun se tahtoo saada meidt pelkmn?

Kaiken tmn raskaimman slytt kantavainen henki selkns:
kamelin lailla, joka kuormitettuna kiit ermaahan, nin kiit hn
ermaahansa.

Mutta yksinisimmss ermaassa tapahtuu toinen muutos: jalopeuraksi
tulee nyt henki, vapauden tahtoo hn itselleen anastaa ja olla
herrana omassa ermaassaan.

Viimeist herraansa etsii hn itselleen tlt: hnen vihollisekseen
hn tahtoo tulla ja viimeisen jumalansa, voitosta hn tahtoo
taistella suuren lohikrmeen kanssa.

Mik on se suuri lohikrme, jota henki ei en tahdo kutsua herraksi
ja jumalaksi? "Sinun-tytyy" on sen suuren lohikrmeen nimi. Mutta
jalopeuran henki sanoo "min tahdon!"

"Sinun-tytyy" on hnen tielln, kultakipenivn, suomuelin, ja
jokaisessa suomussa loistaa kultaisena "sinun tytyy!"

Tuhatvuotiset arvot loistavat niss suomuissa, ja nin puhuu
mahtavin kaikista lohikrmeist: "olioiden kaikki arvo -- se loistaa
minussa."

"Kaikki arvot ovat jo luodut, ja kaikki luotu arvo olen min.
Totisesti, ei pid en oleman yhtn 'min tahdon!'" Nin puhuu
lohikrme.

Veljeni, miksi tarvitaan jalopeuraa hengess? Miksei kuormaelimess
ole kylliksi, joka kieltytyy ja on kuuliainen?

Luoda uusia arvoja -- sit ei voi jalopeurakaan: mutta luoda
itselleen vapauden uuteen luomiseen -- sen voi jalopeuran voima.

Luoda itselleen vapaus ja pyh ei velvollisuudenkin eteen: siihen,
veljeni, tarvitaan jalopeuraa.

Ottaa itselleen oikeus uusiin arvoihin -- se on hirvittvin ottaminen
kantavaiselle ja kuuliaiselle hengelle. Totisesti, rystmist se on
hnelle ja rystvn elimen asia.

Pyhimpnn hn rakasti kerran tuota "Sinun-tytyy": nyt tulee hnen
nhd harhaa ja mielivaltaa pyhimmsskin, jotta hn rystisi
itselleen vapauden rakkaudestaan: jalopeuraa tarvitaan thn rystn.

Mutta sanokaa, veljeni, mit voi viel lapsi, jota ei jalopeurakaan
voinut? Miksi pit rystvst jalopeurasta viel tulla lapsi?

Viattomuus on lapsi ja unhoitus, uudestaan-alkaminen, leikki,
itsestn pyriv pyr, ensiminen liikunto, pyh myntminen.

Niin, luomisen leikkiin, veljeni, tarvitaan pyh myntmist:
oman tahtonsa tahtoo nyt henki, oman maailmansa voittaa itselleen
maailmalta kadonnut.

Kolme hengen muutosta min mainitsin teille: miten hengest tulee
kameli, ja kamelista jalopeura, ja jalopeurasta viimein lapsi. --

Nin puhui Zarathustra. Ja silloin oleskeli hn kaupungissa, jota
kutsutaan Kirjavaksi lehmksi.




Hyveen opetusistuimista.


Zarathustralle ylistettiin erst viisasta, jonka sanottiin osaavan
puhua hyvin unesta ja hyveest: suuresti hnt kunnioitettiin
ja kiitettiin senvuoksi, ja kaikki nuorukaiset istuivat hnen
opetusistuimensa edess. Hnen luokseen meni Zarathustra ja kaikkien
nuorukaisten kera hn istui hnen opetusistuimensa edess. Ja nin
puhui viisas:

Kunnioitusta ja hveliisyytt unta kohtaan! Se on ensiminen ehto!
Ja karttaa kaikkia, jotka nukkuvat huonosti ja valvovat isin!

Hvelis on itse varaskin unta kohtaan: alati kulkee hn varkain
hiljaa halki yn. Mutta hvytn on yn vartia, hvyttmn kantaa hn
torveaan.

Ei ole mikn vhptinen taito nukkua: se vaatii jo ainakin
valvomaan koko pivn sen jlkeen.

Kymmenen kertaa pivss tulee sinun voittaa itsesi: se tuottaa hyv
vsymyst ja on sielun unikukka.

Kymmenen kertaa tulee sinun jlleen sopia itsesi kanssa; sill voitto
on katkeruutta, ja huonosti nukkuu se, joka ei ole saanut sovitusta.

Kymmenen totuutta pivss tulee sinun lyt: muutoin sin etsit
viel yll totuutta ja sielusi pysyy nlkisen.

Kymmenen kertaa tulee sinun nauraa pivss ja olla iloinen: muutoin
hiritsee sinua vatsa yll, tuo murheen is.

Harvat tietvt tmn: mutta nukkuakseen hyvin tytyy omistaa kaikki
hyveet. Aionko sanoa vr todistusta? Aionko tehd huorin?

Aionko himoita lhimmiseni piikaa? Tm kaikki sopisi huonosti
yhteen hyvn unen kanssa.

Ja vaikkapa sinulla olisi kaikki hyveetkin, tulee sinun viel
ymmrt yksi asia: lhett itse hyveetkin oikeaan aikaan nukkumaan.

Etteivt ne joutuisi keskenn kiistaan, nuo somat naikkoset! Ja
sinusta, sin kovaonninen!

Rauhaa jumalan ja naapurin kanssa, sit tahtoo hyv uni. Ja rauhaa
viel naapurin perkeleenkin kanssa! Muutoin kummittelee hn isin
luonasi.

Kunnioitusta esivaltaa kohtaan ja kuuliaisuutta, vielp vaaraakin
esivaltaa kohtaan! Sit tahtoo hyv uni. Mit min sille mahdan, ett
valta kernaasti kulkee vrin srin?

Se on minusta aina paras paimen, joka vie lampaansa vehreimmlle
nurmelle: se sopii yhteen hyvn unen kanssa.

Paljon kunniaa en tahdo, enk suuria aarteita: se sytytt pernan
tuleen. Mutta huonosti nukkuu ilman hyv nime ja pient aarretta.

Pieni seura on minulle tervetulleempi kuin paha seura: kuitenkin
tytyy heidn menn ja tulla oikeaan aikaan. Se sopii yhteen hyvn
unen kanssa.

Suuresti miellyttvt minua mys henkisesti vaivaiset: he edistvt
unta. Autuaita ovat he, etenkin jos heille aina mynnetn, ett he
ovat oikeassa.

Nin kuluu sivelt piv. Kun sitten y saapuu, kavahdan min
visusti itseni huutamasta unta tykni! Ei hn tahdo tulla kutsutuksi,
uni, hyveiden herra!

Vaan mietiskelen, mit olen pivll tehnyt ja ajatellut. Mrehtien
kysyn itseltni, krsivllisen kuin lehm: mitk olivatkaan sinun
kymmenen voittoasi?

Ja mitk olivat nuo kymmenen sovitusta ja kymmenen totuutta ja
kymmenen naurua, joista sydmeni sai tyydytyksens?

Nit mietiskellen ja neljnkymmenen ajatuksen tuudittamana ylt
minut yhtkki uni, tuo kutsumaton, hyveiden herra.

Uni kolkuttaa silmlleni: silloin se ky raskaaksi. Uni koskettaa
suutani: silloin se j auki.

Totisesti, pehmoisin anturoin hn tulee luokseni, rakkain kaikista
varkaista, ja varastaa minulta ajatukseni: tuhmana seison min siin
kuten tm opetusistuin.

Mutta kauan en min pysy seisoallani silloin: siin min jo makaan. --

Kun Zarathustra kuuli viisaan nin puhuvan, nauroi hn itsekseen
sydmessn: sill valo oli silloin syttynyt hnen sielussaan. Ja
nin puhui hn sydmelleen:

Narri on minusta tm viisas neljinekymmenine ajatuksineen: mutta
min uskon, ett hn osaa hyvin nukkua.

Onnellinen jo se, joka asuu tmn viisaan lheisyydess. Sellainen
uni tarttuu, paksun seinnkin lpi se tarttuu.

Itse hnen opetusistuimessaankin asuu taikavoima. Eivtk nuorukaiset
turhaan ole istuneet hyveen saarnaajan edess.

Hnen viisautensa kuuluu: valvoa nukkuakseen hyvin. Ja totisesti,
ellei elmll olisi mitn tarkoitusta ja minun tytyisi valita
mielettmyys, niin olisi tm minulle valittavaksi arvokkain
mielettmyys.

Nyt ymmrrn selvsti, mit kerran etsittiin ennen kaikkea, kun
etsittiin hyveen opettajia. Hyv unta etsittiin itselleen ja
unikkokukkaisia hyveit sen lisksi!

Kaikille nille ylistetyille viisaille, jotka opetusistuimilla
istuivat, oli viisaus unta ilman unennkj: he eivt tunteneet
mitn parempaa elmn tarkoitusta.

Onpa viel tnkin pivn muutamia sellaisia kuin tm hyveen
saarnaaja, eik aina niin rehellisi: mutta heidn aikansa on ohi.
Eivtk he en kauankaan seiso: siin he jo makaavat.

Autuaat ovat nm uneliaat: sill kohta he torkahtavat uneen. --

Nin puhui Zarathustra.




Tuonpuoleisten odottajista.


Kerran heitti Zarathustrakin uskonsa tuolle puolen ihmist, kuten
kaikki tuonpuoleisten odottajat. Krsivn ja kidutetun jumalan tylt
nytti minusta silloin maailma.

Unelta nytti minusta silloin maailma, ja jumalan runoelmalta;
vrilliselt savulta jumalallisesti tyytymttmn silmiss.

Hyv ja paha ja halu ja krsimys ja Min ja Sin vrilliselt savulta
nytti se minusta luovissa silmiss. Knt katseensa itsestn
tahtoi luoja -- silloin loi hn maailman.

Juopunut ilo on krsivlle knt katseensa krsimyksestn ja
kadottaa itsens. Juopuneelta ilolta ja itsens-kadottamiselta tuntui
minusta kerran maailma.

Tm maailma, ikuisesti eptydellinen, ikuisen ristiriidan kuva ja
eptydellinen kuva -- juopunut ilo eptydelliselle luojalleen: --
sellaiselta tuntui minusta kerran maailma.

Senvuoksi heitin minkin kerran uskoni tuollepuolen ihmist, kuten
kaikki tuonpuoleisten odottajat. Tuollepuolen ihmistk todellakin?

Oi, veljet, tuo jumala, jonka min loin, oli ihmistyt ja
-hulluutta, kuten kaikki jumalat!

Ihminen hn oli, ja ainoastaan vaivainen osa ihmist ja Minua: omasta
tuhkastani ja hehkustani nousi se eteeni, tuo kummitus. Ja totisesti!
ei se tullut luokseni tuonpuolisuudesta!

Mit tapahtui, veljeni? Min voitin itseni, krsivn itseni, kannoin
oman tuhkani vuorille, kirkkaan liekin lysin min itselleni. Ja
katso! Silloin pakeni kummitus luotani!

Krsimys olisi minulle nyt ja tuska terveeksitulleelle uskoa
sellaisia kummituksia: krsimys olisi se minulle nyt ja alennus. Nin
puhun min tuonpuoleisten odottajille.

Krsimys se oli ja kykenemttmyys -- ne loivat kaikki tuonpuoleiset
maailmat; ja tuo onnen lyhyt mielettmyys, jota ainoastaan enimmn
krsiv tuntee.

Vsymys, joka yhdell hyppyksell tahtoo loppuun,
kuolonhyppyksell, poloinen, taitamaton vsymys, joka ei edes tahdo
en tahtoa: se loi kaikki jumalat ja tuonpuoleiset maailmat.

Uskokaa minua, veljeni! Ruumis se oli, joka ruumiista oli
eptoivoissaan, -- hullautuneen hengen sormilla se haparoi
perimmisi seini.

Uskokaa minua, veljeni! Ruumis se oli, joka maasta oli
eptoivoissaan, -- se kuuli olemassaolon vatsan puhuvan itselleen.

Ja silloin se tahtoi iske pns perimmisten seinin lpi, eik
ainoastaan ptn, -- ja yli "tuohon maailmaan".

Mutta "tuo maailma" on hyvin ktketty ihmiselt, tuo ihmisetn,
epinhimillinen maailma, joka on taivaallinen ei-mikn; ja
olemassaolon vatsa ei puhu lainkaan ihmiselle, muutoin kuin ihmisen.

Totisesti, vaikeata todistaa on kaikki oleminen ja vaikeata saada
puhumaan. Sanokaa minulle, veljet, eik ihmeellisin kaikista olioista
ole yh viel parhaiten todistettu?

Niin, tuo Min ja Minn ristiriita ja sekasorto puhuu viel
rehellisimmin olemisestaan, tuo luova, tahtova, arvioiva Min, joka
on olioiden mitta ja arvo.

Ja tuo rehellisin oleminen, Min -- se puhuu ruumiista, ja se
tahtoo viel ruumista, silloinkin kun se runoilee ja haaveksii ja
liihoittelee murtunein siivin.

Yh rehellisemmin se oppii puhumaan, tuo Min: ja mit enemmn se
oppii, sit enemmn se lyt sanoja ja kunniaa ruumiille ja maalle.

Uuden ylpeyden opetti minulle Minni, sen opetan min ihmisille: ei
en pist ptn taivaallisten asiain hietaan, vaan kantaa sit
vapaana, maallista pt, joka luo maan tarkoituksen!

Uuden tahdon opetan min ihmisille: tahtoa sit tiet, jota ihminen
on umpimhkn kulkenut, ja kutsua sit hyvksi eik en hiipi
silt pois, kuten sairaat ja kuolevat!

Sairaita ja kuolevia ne olivat, jotka halveksivat ruumista ja maata
ja keksivt taivaallisen maansa ja lunastavat verenpisarat: mutta
viel nmkin suloiset ja synkt myrkyt he ottivat ruumiista ja
maasta!

Kurjuuttaan he tahtoivat paeta, ja thdet olivat heille liian
kaukana. Silloin huokasivat he: "Oi jospa olisi taivaallisia teit,
joita myten saattaisi hiipi toiseen olemiseen ja onneen!" --
silloin keksivt he itselleen salatiens ja veriset juomansa!

Ruumiistaan ja tst maasta luulivat he nyt psseens irti, nuo
kiittmttmt. Kuitenkin, ket heidn oli kiittminen irtipsyns
kouristuksesta ja riemusta? Ruumistaan ja tt maata.

Lempe on Zarathustra sairaille. Totisesti, hn ei suutu heidn
tapaansa lohduttaa itsen ja olla kiittmttmi. Kunpa he tulisivat
terveiksi ja voittavaisiksi ja loisivat itselleen korkeamman ruumiin!

Ei suutu Zarathustra myskn terveeksitulleelle, jos hn katselee
hellsti uskoaan ja sydnyll hiipien kiert jumalansa hautaa:
mutta sairaudeksi ja sairaaksi ruumiiksi jvt minulle hnen
kyyneleenskin viel.

Paljon sairaloisia oli aina niiden joukossa, jotka runoilevat ja ovat
jumalisia; raivoisasti he vihaavat tietvist ja tuota hyveist
nuorinta, jonka nimi on: rehellisyys.

Taakse he katsovat alati kohti pimeit aikoja: silloin tosiaan
oli harhaluulo ja usko toista; raivo jrke vastaan oli
jumalankaltaisuutta, ja epily synti.

Liian hyvin min tunnen nm jumalankaltaiset: he tahtovat, ett
heihin uskottaisiin ja ett epily olisi synti. Liian hyvin tiedn
myskin, mihin he itse parhaiten uskovat.

Totisesti, eivt tuonpuoleisiin maailmoihin ja lunastaviin
verenpisaroihin: vaan ruumiiseen uskovat hekin parhaiten ja heidn
oma ruumiinsa on heille "olio itsessn".

Mutta sairaloinen olio on se heille: ja mielelln he rymisivt
nahkastaan. Senvuoksi kuuntelevat he kuoleman saarnaajia ja
saarnaavat itse tuonpuoleisista maailmoista.

Kuunnelkaa mieluummin, veljeni, terveen ruumiin nt: rehellisempi
ja puhtaampi ni se on.

Rehellisemmin puhuu ja puhtaammin terve ruumis, tydellinen ja
oikeinmuodostunut: ja se puhuu maan tarkoituksesta. --

Nin puhui Zarathustra.




Ruumiin halveksijoista.


Ruumiin halveksijoille tahdon sanani sanoa. En tahdo, ett he
oppisivat uudelleen ja opettaisivat uudelleen toisille, vaan ett
sanoisivat jhyviset omalle ruumiilleen ja niin vaikenisivat.

"Ruumista olen min ja sielua" -- niin puhuu lapsi. Ja miksi ei
puhuttaisi kuten lapset puhuvat?

Mutta hernnyt, tietv sanoo: Ruumista olen min kokonaan enk
mitn muuta; ja sielu on vain nimitys jollekin, mit on ruumiissa.

Ruumis on suuri jrki, moninaisuus, jolla on yksi aisti, sota ja
rauha, lauma ja paimen.

Ruumiisi tykalu on pieni jrkesikin, veljeni, jota sin "hengeksi"
kutsut, suuren jrkesi pieni ty- ja leikkikalu.

"Min", sanot sin ja olet ylpe tst sanasta. Mutta suurempi on --
johon et tahdo uskoa -- ruumiisi ja sen suuri jrki: se ei sano Min,
vaan tekee Minn.

Mit aisti havaitsee, mist henki psee tietoon, sill ei ole
loppuaan milloinkaan itsessns. Mutta aisti ja henki tahtoisivat
saada sinut uskomaan, ett he ovat kaikkien olioiden loppu: niin
turhamaisia ne ovat.

Ty- ja leikkikaluja ovat aisti ja henki: niiden takana on viel
Itse. Aistien silmill etsii myskin Itse, hengen korvilla sekin
kuuntelee.

Alati kuuntelee Itse ja hakee: se vertailee, pakottaa, valloittaa,
hvitt. Se hallitsee ja on Minnkin hallitsija.

Ajatustesi ja tunteittesi takana, veljeni, on mahtava valtias,
tuntematon viisas -- hnen nimens on Itse. Ruumiissasi hn asuu,
ruumiisi hn on.

Enemmn on jrke ruumiissasi kuin parhaimmassa viisaudessasi.
Ja kuka oikeastaan tiet, mihin ruumiisi tarvitsee parhaimman
viisautesi?

Sinun Itsesi nauraa Minllesi ja sen ylpeille hypyille. "Mit ovat
nm ajatuksen hypyt ja lentelyt olevinaan?" sanoo se itselleen.
Kiertotie minun pmaaliini. Min olen Minn talutusnuora ja hnen
ksite-kupliensa puhaltaja.

Itse sanoo Minlle: "tunne tuskaa tss!" Ja silloin se krsii ja
ajattelee, miten se psisi krsimst -- ja juuri sitvarten sen
tulee ajatella.

Itse sanoo Minlle: "tss tunne iloa!" Silloin se iloitsee ja
ajattelee, miten se usein iloitsisi uudelleen ja juuri sitvarten sen
tulee ajatella.

Ruumiin halveksijoille tahdon sanan sanoa. Ett he halveksivat, se
on heidn kunnioituksensa. Mik on se, joka loi kunnioituksen ja
halveksimisen ja arvon ja tahdon?

Luova Itse loi itselleen kunnioituksen ja halveksimisen, se loi
itselleen ilon ja krsimyksen. Luova ruumis loi itselleen hengen
tahtonsa kdeksi.

Viel hulluudessanne ja halveksimisessanne, te ruumiin halveksijat,
palvelette te Itsenne. Min sanon teille: teidn Itsenne itse tahtoo
kuolla ja kntyy poispin elmst.

Ei se en jaksa sit, mit se ennen kaikkea tahtoo: luoda itsens
ylemp. Sit tahtoo se ennen kaikkea, se on sen koko kaipuu.

Mutta liian myhksi on sille kynyt nyt luoda: senvuoksi tahtoo
teidn Itsenne kyd perikatoon, te ruumiin halveksijat.

Perikatoon tahtoo kyd teidn Itsenne, ja senvuoksi teist tuli
ruumiin halveksijoita! Sill ette te en kykene luomaan itsenne
ylemp.

Ja senvuoksi te suututte nyt elmn ja maahan. Itsetiedoton kateus
on teidn halveksimisenne kierossa katseessa.

Min en kulje teidn tietnne, te ruumiin halveksijat! Te ette ole
siltoja yli-ihmiseen! --

Nin puhui Zarathustra.




Riemuista ja intohimoista.


Veljeni, jos sinulla on hyve, ja se on sinun hyveesi, niin ei se ole
sinulla yhteisen kenenkn kanssa.

Tosin, sin tahdot antaa sille nimen ja sit hyvell; tahdot
nipist sit korvasta ja kujeilla hnen kanssaan ratoksesi.

Ja katso! Nyt sen nimi on yhteisen sinulle ja kansalle ja sin
olet hyveinesi tullut kansaksi ja laumaksi! Paremmin sin tekisit
sanoessasi: "sanomaton on ja nimetn se, mik tekee sieluni tuskan ja
suloisuuden ja on viel sislmysteni nlkkin."

Olkoon hyveesi liian korkea nimien tuttavallisuuteen: ja jos sinun
tytyy puhua siit, niin l hpe nkytt siit.

Siis puhu ja nkyt nin: tm on minun hyvni, sit min rakastan,
nin miellytt se minua tydellisesti, ainoastaan nin tahdon min
hyv.

En tahdo sit jumalan-lakina, en tahdo sit ihmiskskyn enk
-tarpeena: ei sen tule olla minulle tienviittana ylimaailmoihin ja
paratiiseihin.

Maallinen hyve on se, mit rakastan: vhn on siin viisautta, ja
kaikkein vhimmn kaikkien jrke.

Mutta tm lintu rakensi minun tykni pesns: senvuoksi rakastan
ja hellin min sit, -- nyt se istuu minun tyknni kultaisilla
munillaan.

Nin tulee sinun nkytt ja hyvettsi ylist.

Kerran sinulla oli intohimoja ja sin kutsuit niit pahoiksi. Mutta
nyt sinulla on vain hyveesi jljell: ne kasvoivat intohimoistasi.

Korkeimman pmaalisi panit niden intohimojen sydmelle: silloin
tulivat ne hyveiksesi ja riemuiksesi.

Ja olitpa sitten vaikka kkipikaisten sukua tai hekumallisten tai
uskonkiihkoisten tai kostonhimoisten:

Lopulta tulivat kaikki intohimosi hyveiksi ja perkeleesi enkeleiksi.

Kerran oli sinulla villej koiria kellarissasi: mutta lopulta
muuttuivat ne linnuiksi ja suloisiksi laulajiksi.

Myrkyistsi keitit sin palsamisi; lehmsi Murhetta sin lypsit --
nyt juot hnen utareensa makeata maitoa.

Eik mitn pahaa kasva sinusta tmnkoommin, ei edes sit pahaa,
joka kasvaa hyveittesi taistelusta.

Veljeni, jos sinulla on onni, niin on sinulla yksi ainoa hyve eik
enemp: niin kyt sin helpommin yli sillan.

Kunniakasta on omistaa monta hyvett, mutta vaikea osa se on; ja moni
lksi ermaahan ja surmasi itsens, koska hn vsyi olemaan hyveiden
taisteluna ja taistelutantereena.

Veljeni, onko sota ja taistelu pahaa? Mutta vlttmtnt on tm
paha, vlttmtnt on kateus ja epluulo ja solvaaminen hyveittesi
kesken.

Katso, miten jokainen hyveistsi himoitsee korkeinta: se tahtoo
omakseen koko henkesi, jotta se olisi sen oma airut, se tahtoo
omakseen koko voimasi suuttumuksessa, vihassa ja rakkaudessa.

Kateellinen on jokainen hyve toiselleen, ja kauhea asia on kateus.
Hyveetkin voivat kateudesta joutua perikatoon.

Ket kateuden lieskat ymprivt, hn knt viimein, kuten
skorpiooni, itsen vastaan myrkytetyn vaapsen.

Oi, veljeni, etk ole viel milloinkaan nhnyt hyveen herjaavan
itsen ja pistvn itsens kuoliaaksi?

Ihminen on jotakin, joka tytyy tulla voitetuksi: ja senthden tulee
sinun rakastaa hyveitsi --: sill sin joudut perikatoon niiden
kautta. --

Nin puhui Zarathustra.




Kalpeasta rikoksellisesta.


Te ette tahdo surmata, te tuomarit ja uhraajat, ennenkuin elin
on nyknnyt? Katsokaa, kalpea rikoksellinen on nyknnyt: hnen
silmistn puhuu suuri ylenkatse.

"Minun Minni on jotakin, joka tytyy tulla voitetuksi: Minni on
minulle suuri ylenkatse ihmist kohtaan": niin puhuu tm silm.

Ett hn tuomitsi itsens, se oli hnen korkein hetkens: lk
laskeko kohonnutta takaisin hnen alennukseensa!

Ei ole mitn lunastusta sille, joka itsestn niin krsii, ei mitn
muuta kuin killinen kuolema.

Teidn surmatynne, te tuomarit, tulee olla sli eik mitn
kostoa. Ja kun te surmaatte, niin katsokaa, ett te itse mys
vanhurskautatte elmn!

Siin ei ole kylliksi, ett te teette sovinnon sen kanssa jonka
surmaatte. Teidn murheenne olkoon rakkautta yli-ihmiseen: siten
vanhurskautatte te oman viel-elmisenne! "Vihollinen" tulee teidn
sanoa, mutta ei "konna"; "sairas" tulee teidn sanoa, mutta ei
"roisto"; "hullu" tulee teidn sanoa, mutta ei "syntinen".

Ja sin, punainen tuomari, jos tahtoisit sanoa neen, mit kaikkea
jo ajatuksissa olet tehnyt: niin jokainen huutaisi: "Viek pois tuo
saastainen, pois tuo myrkkymatelija!"

Mutta toista on ajatus, toista teko, toista teon kuva. Syyn pyr ei
pyri niiden vliss.

Ers kuva teki tmn kalpean ihmisen kalpeaksi. Kykenev hn oli
tekoonsa, kun hn sen teki: mutta sen kuvaa hn ei kestnyt,
silloinkun se oli tehty.

Alati nki hn nyt itsens yhden teon tekijn. Hulluudeksi kutsun
min tt: poikkeus muuttui hnelle olennaisuudeksi.

Viiva lumoaa kanan; teko, jonka hn teki, lumosi hnen poloisen
jrkens -- hulluudeksi teon _jlkeen_ kutsun min tt.

Kuulkaa, tuomarit! Viel toinenkin hulluus on olemassa: ja se on
hulluus _ennen_ tekoa. Oi, ette te tunkeutuneet kylliksi syvlle
thn sieluun!

Nin puhuu punainen tuomari: "Minkthden murhasi tm pahantekij?
Hn tahtoi ryst." Mutta min sanon teille: hnen sielunsa tahtoi
verta, ei ryst: hn janosi veitsen onnea!

Mutta hnen poloinen jrkens ei ymmrtnyt tt hulluutta ja sai
hnet houkutelluksi. "Mit verest! puhui se; etk tahdo kytt
tilaisuutta ainakin rystksesi? Kostaaksesi?"

Ja hn kuunteli poloista jrken: lyijyn lepsi sen puhe hnen
plln, -- senvuoksi rysti hn murhatessaan. Hn ei tahtonut
hulluuttaan hvet.

Ja nyt jlleen lep hnen tekonsa lyijy hnen plln, ja jlleen
on hnen poloinen jrkens niin jykk, niin hervaistu, niin raskas.

Jos hn voisi edes pudistaa ptn, niin taakkansa vierisi alas:
mutta kuka pudistaa tt pt?

Mit on tm ihminen? Joukko sairauksia, jotka hengen kautta levivt
maailmaan: siell he tahtoivat etsi saalista.

Mit on tm ihminen? Kimppu kesyttmi krmeit, jotka harvoin ovat
levossa keskenn, -- silloin he lhtevt pois kukin erikseen ja
etsivt saalista maailmasta.

Katsokaa tt viheliist ruumista! Mit hn krsi ja kaipasi, sen
selitti tm poloinen sielu itselleen -- hn selitti sen murhalliseksi
haluksi ja ahneudeksi veitsen onneen.

Se, joka nyt tulee sairaaksi, hnet ylt paha, joka nyt on pahaa:
pahaa hn tahtoo tehd sill, mik tekee hnelle pahaa. Mutta toisia
aikoja on ollut ja toinen paha ja hyv.

Kerran oli epily pahaa ja tahto Itseen. Silloin tuli sairaasta
kerettilinen ja noita: kerettilisen ja noitana hn krsi ja tahtoi
tuottaa krsimyst.

Mutta tt ette tahdo ottaa korviinne: se vahingoittaa teidn
hyvnne, sanotte te minulle. Mutta mit koskee minuun teidn hyvnne!

Paljon on hyvssnne sellaista, mik minua iljett, ja totisesti ei
sen paha. Miten toivoisinkaan, ett sill olisi hulluus, jonka kautta
se joutuisi perikatoon, kuten tm kalpea rikoksellinen!

Totisesti, min tahtoisin, ett sen hulluuden nimi olisi totuus tai
uskollisuus tai vanhurskaus: mutta sill on hyveens elkseen kauan
ja viheliisess tyytyvisyydess.

Min olen kaidepuu virran partaalla: tarttukoon minuun, ken minuun
tarttua voi! Mutta kainalosauvanne en min ole. --

Nin puhui Zarathustra.




Lukemisesta ja kirjoittamisesta.


Kaikesta mit kirjoitettu on, rakastan ainoastaan sit, mink joku
verelln kirjoittaa. Kirjoita verell: ja sin olet havaitseva, ett
veri on henke.

Ei ole helppoa ymmrt vierasta verta: min vihaan lukevia
laiskureita.

Ken lukijan tuntee, hn ei tee en mitn lukijan thden. Viel
vuosisata lukijoita -- ja itse henki on lyhkv.

Ett jokainen saa oppia lukemaan, se ei turmele ajanmittaan yksin
kirjoittamista, vaan myskin ajattelemisen.

Kerran oli henki jumala, sitten se tuli ihmiseksi ja nyt se tulee
viel roskaveksikin.

Ken verin kirjoittaa ja mietelausein, hn ei tahdo tulla luetuksi,
vaan opituksi ulkoa.

Lhin tie vuorilla ky huipulta huipulle, mutta sitvarten tulee
sinulla olla pitkt sret. Mietelauseet olkoot huippuja: ja ne,
joille puhutaan, suuria ja korkeakasvuisia.

Ilma ohut ja puhdas, vaara lhell ja henki tynn iloista hijyytt:
se sopii hyvin yhteen.

Min tahdon pit vuorenpeikkoja ymprillni, sill min olen rohkea.
Rohkeus, joka peloittaa kummitukset pois, luo itselleen peikkoja, --
rohkeus tahtoo nauraa.

Ei ole minulla en samoja tunteita kuin teill: nuo pilvet, jotka
allani nen, nuo mustat ja raskaat, joille nauran, -- ne juuri ovat
teidn ukkospilvinne.

Te katselette yls, kun kaipaatte korotusta. Ja min katselen alas,
koska olen korotettu.

Kuka teist voi yht'aikaa nauraa ja olla korotettu?

Ken korkeimmille vuorille nousee, hn nauraa kaikelle
murhe-nyttelemiselle ja murhetotisuudelle.

Suruttomiksi, ilkkuviksi, vkivaltaisiksi -- sellaisiksi tahtoo
meidt viisaus: hn on nainen ja rakastaa aina vain sotilasta.

Te sanotte minulle: "elm on raskasta kantaa." Mutta mitvarten
teill sitten on ylpeytenne aamupivll ja illalla nyryytenne?

Elm on raskasta kantaa: mutta lk ottako sit sitten niin
hentomielisesti. Me olemme kaikki tyyni kelpo kuorma-aaseja ja
aasittaria.

Mit on meill yhteist ruusuntern kanssa, joka vrisee siit, ett
kastepisara lep sen ruumiilla?

Totta on: me rakastamme elm, emme senvuoksi ett olemme elmn,
vaan senvuoksi ett olemme rakastamaan tottuneet.

Rakkaudessa on aina jotakin mieletnt. Mutta mielettmyydess on
aina myskin jotakin jrke.

Ja minustakin, joka olen elmlle suopea, tuntuu ett perhoset ja
saippuakuplat ja heidnlaisensa ihmiset ovat niit, jotka enimmn
tietvt onnesta.

Niden keveiden mielettmien sirojen liikkuvien sielujen liihoittelu
-- se nky houkuttelee Zarathustran kyyneliin ja lauluihin.

Min uskoisin ainoastaan sellaiseen jumalaan, joka taitaisi tanssia.

Ja kun nin perkeleeni, niin huomasin hnet vakavaksi,
mietiskelevksi, syvksi, juhlalliseksi: se oli raskauden henki, --
hnen kauttaan sortuu kaikki kappaleet.

Ei vihalla, vaan naurulla surmataan. Yls, surmatkaamme raskauden
henki!

Min olen oppinut kvelemn: nyt lasken min itseni valloilleen.
Min olen oppinut lentmn: nyt en tahdo ensin saada sysyst
pstkseni paikoiltani.

Nyt min olen kevyt, nyt min lennn, nyt nen itseni allani, nyt
tanssii jumala minun kauttani. --

Nin puhui Zarathustra.




Vuorella kasvavasta puusta.


Zarathustran silm oli nhnyt, ett ers nuorukainen karttoi hnt.
Ja kun hn ern iltana vaelsi yksin halki vuorien, jotka ymprivt
sit kaupunkia, jota kutsutaan "Kirjavaksi lehmksi": katso,
silloin huomasi hn kulkiessaan tmn nuorukaisen istuvan puuta
vasten nojautuneena ja vsynein katsein silmilevn alas laaksoon.
Zarathustra tarttui puuhun, jonka luona nuorukainen istui ja puhui
nin:

"Jos tahtoisin ravistaa tt puuta ksillni, niin en sit voisi.

"Mutta tuuli, jota emme ne, hn kiduttaa ja taivuttaa sit minne
tahtoo. Nkymttmt kdet meit pahimmin taivuttavat ja kiduttavat."

Silloin nuorukainen nousi hmmstyneen ja sanoi: "min kuulen
Zarathustran nen ja juuri ikn ajattelin hnt." Zarathustra
vastasi:

"Miksi sit sikhdt? -- Mutta samoin on ihmisen laita kuin puunkin.

"Mit ylemmksi hn tahtoo korkeuteen ja kirkkauteen, sit
voimakkaammin hnen juurensa pyrkivt maan sisn, alaspin,
pimeyteen, syvyyteen, -- pahaan."

"Niin, pahaan! huusi nuorukainen. Miten on mahdollista, ett lysit
sieluni?"

Zarathustra hymyili ja vastasi: "Useita sieluja ei lyd milloinkaan
-- muutoin, ellei niit ensin keksi."

"Niin, pahaan!" huusi nuorukainen viel kerran.

"Sin sanoit totuuden, Zarathustra. En luota en itseeni, senjlkeen
kuin olen alkanut tahtoa korkeuteen, eik kukaan luota minuun en,
-- mist se johtuu?

"Min muutun liian nopeasti: tmpivni kumoo eiliseni. Noustessani
hyppn usein yli porrasvlien, sit ei yksikn porras anna minulle
anteeksi.

"Jos olen ylhll, niin tunnen aina olevani yksin. Yksikn ei puhu
kanssani, yksinisyyden kylmyys vrisytt minua. Mit tekemist
minulla sitten on korkeudessa?

"Ylenkatseeni ja kaipuuni kasvavat yhdess; mit korkeammalle kohoon,
sit enemmn halveksin tuota kohoavaa. Mit tekemist hnell sitten
on korkeudessa?

"Miten min hpen nousemistani ja hoipertelemistani! Miten pilkkaan
kiivasta huohotustani! Miten vihaan niit, jotka lentvt! Miten
vsynyt olen korkeudessa!"

Tss nuorukainen vaikeni. Ja Zarathustra silmili puuta, jonka luona
he seisoivat, ja puhui nin:

"Tm puu seisoo yksin tll vuorella; se on kasvanut korkealle yli
ihmisten ja elimien.

"Ja jos se tahtoisi puhua, niin ei sill olisi ketn, joka sit
ymmrtisi: niin korkeaksi se on kasvanut.

"Nyt se odottamistaan odottaa, -- mit se sitten odottaa? Se asuu
liian lhell pilvien istuinta: se varmaan vartoo ensimist salamaa?"

Kun Zarathustra oli tmn sanonut, huusi nuorukainen tehden kiivaita
liikkeit: "Niin, Zarathustra, totta puhut. Perikatoani min halasin,
kun tahdoin korkeuteen, ja sin olet se salama, jota min varroin!
Katso, mit olen min en, sittenkuin sin meille ilmestyit?
_Kateus_ sinua kohtaan on se, joka on minut tuhonnut!" -- Niin puhui
nuorukainen ja itki katkerasti. Mutta Zarathustra kiersi ksivartensa
hnen ymprilleen ja vei hnet mukanaan pois.

Ja kun he olivat hetken kulkeneet yhdess, alkoi Zarathustra puhua
nin sanoen:

Sydntni se viilt. Paremmin kuin sanasi sanoo silmsi minulle
vaarasi suuruuden.

Viel et sin ole vapaa, sin _etsit_ viel vapautta. Yli itten
valvojaksi teki sinut etsimisesi ja liian valveutuneeksi.

Yls vapaaseen korkeuteen sin tahdot, thti janoo sielusi. Mutta
sinun huonotkin viettisi janoovat vapautta. Villit koirasi tahtovat
vapauteen; himoiten ne haukkuvat kellarissaan, kun henkesi koettaa
murtaa kaikki vankeudet.

Viel sin olet mielestni vanki, joka vapauttansa kuvailee: oi,
viisaaksi ky sellaisten vankien sielu, mutta mys kavalaksi ja
matalaksi.

Puhdistaa itsens tytyy viel hengeltnkin vapautetun. Paljon
vankeutta ja hometta on viel hness jljell: puhtaaksi tytyy
hnen silmnskin tulla.

Niin, min tunnen vaarasi. Mutta rakkauteni ja toiveeni kautta min
vannotan sinua: l heit rakkauttasi ja toivettasi!

Jaloksi tunnet viel itsesi, ja jaloksi tuntevat sinut viel nuo
toisetkin, jotka ovat sinulle nurjia ja luovat pahoja katseita.
Tied, ett jalo on kaikkien tiell.

Hyvienkin tiell on jalo: ja vaikka he kutsuvatkin hnt hyvksi,
niin tahtovat he sill vaan tynt hnet syrjn.

Uutta tahtoo jalo luoda ja uuden hyveen. Vanhaa tahtoo hyv ja vanhan
silymist.

Mutta ei se ole jalon vaara, ett hnest saattaisi tulla hyv, vaan
julkea, pilkkaaja, tyhjksitekij.

Oi, min tunsin jaloja, jotka kadottivat korkeimman toiveensa. Ja
sitten pilkkasivat he kaikkia korkeita toiveita.

Sitten elivt he julkeasti hetken riemuissa ja tuolle puolen
pivns he tuskin asettivat mitn pmaalia en.

"Henki on myskin hekumaa" -- niin he sanoivat. Silloin murtui heidn
henkens siivet: nyt rymii se ympri ja kalvaa ja tahrii.

Kerran aikoivat he tulla sankareiksi: hekumoitsijoita he ovat nyt.
Mielikarvaudeksi ja kauhuksi on heille sankari.

Mutta rakkauteni ja toiveeni kautta min vannotan sinua: l heit
sankaria sielustasi! Pid korkein toiveesi pyhn!

Nin puhui Zarathustra.




Kuoleman saarnaajista.


Kuoleman saarnaajia on olemassa: ja maa on tynn sellaisia, joille
eroa elmst on saarnattava.

Tynn on maa tarpeettomia, turmelleet ovat elmn nuo
aivan-liian-monet. Kunpa heidt "iankaikkisella elmll"
houkuteltaisiin pois tst elmst!

"Keltaisia": niin kutsutaan kuoleman saarnaajia tai: "mustia". Mutta
min tahdon nytt teille viel toisenkin vrisi.

Tuolla ovat nuo hirvittvt, jotka kyvt petoelin sisssn ja
joilla ei ole muuta valintaa kuin himot tai itsekidutus. Ja viel
heidn himonsakin ovat itsekidutusta.

He eivt ole viel tulleet edes ihmisiksi, nuo hirvittvt:
saarnatkoot he eroa elmst ja lhtekt itse matkoihinsa!

Tuolla ovat nuo sielultaan kalvetustautiset: tuskin he ovat
syntyneet, niin alkavat he jo kuolla ja halaavat vsymyksen ja
kieltymyksen oppeja.

He tahtoisivat mielelln olla kuolleita, ja meidn tulisi kutsua
heidn tahtoansa hyvksi! Varokaamme, ettemme hert nit kuolleita
emmek aukaise noita elvi ruumisarkkuja!

Kohtaapa heidt sairas, tai vanhus tai ruumis; ja heti he sanovat:
"elm on valheeksi osotettu!"

Mutta he ainoastaan ovat valhetta ja heidn silmns, joka nkee vain
nm yhdet olemassaolon kasvot.

Raskaan alakuloisuuden sumussa ja himoiten pieni sattumia, jotka
tuottaisivat kuoleman: nin odottavat he ja purevat hampaansa yhteen.

Tai myskin: he hykkvt makeisten kimppuun ja pilkkaavat samalla
tt lapsellisuuttaan: he takistauvat oljenkortiseensa elm ja
pilkkaavat sit, ett viel ovat oljenkorren varassa.

Heidn viisautensa kuuluu: "hullu se, joka j elmn edelleen,
mutta niin hulluja me olemme! Ja se juuri onkin hulluinta elmss!"
--

"Elm on ainoastaan krsimyst" -- niin sanovat toiset eivtk
valhettele: niinp pitk huoli sitten, ett psette siit! Pitk
sitten huoli siit, ett tuo elm taukoo, joka on vain krsimyst!

Ja nin kuulukoon siveytenne oppi: "sinun pit itse kuolettaa
itsesi! Sinun pit itse varastaa itsesi tlt pois!" "Hekuma on
synti -- sanovat yhdet, jotka kuolemaa saarnaavat --, vetytykmme
syrjn ja lkmme siittk lapsia!"

"Synnyttminen on vaivaloista -- sanovat toiset --, miksi en
synnytt? Synnytetn vain onnettomia!" Ja hekin ovat kuoleman
saarnaajia.

"Tarvitaan sli, -- sanovat kolmannet. Ottakaa pois, mit minulla
on! Ottakaa pois, mit min olen! Sit vhemmn minua elm sitoo!"

Jos he olisivat slivisi perinpohjin, niin he tekisivt
lhimmiselleen elmn vastenmieliseksi. Olla pahoja -- se olisi
heidn oikea hyvyytens.

Mutta he tahtovat pst irti elmst: mit liikuttaa heit, ett he
kahleillaan ja lahjoillaan sitovat toisia viel lujemmin! --

Ja tekin, joille elm on ankaraa tyt ja levottomuutta: ettek
ole hyvin vsyneit elmn? Ettek ole tysin kypsyneit kuoleman
saarnalle?

Te kaikki, joille ankara ty on rakasta ja nopea, uusi, outo, --
te suoriudutte huonosti, teidn ahkeruutenne on pakoa ja tahtoa
unhoittaa itsens.

Jos te enemmn uskoisitte elmn, niin antautuisitte vhemmin
hetkelle. Mutta teiss ei ole tarpeeksi sisllyst odottaaksenne --
eik edes antautuaksenne laiskuuteen!

Kaikkialla kaikuu niiden ni, jotka kuolemaa saarnaavat: ja maa on
tynn sellaisia, joille kuolemaa on saarnattava.

Tai "iankaikkista elm": se on minulle samantekev, -- kun he vain
nopeasti lhtevt matkoihinsa! --

Nin puhui Zarathustra.




Sodasta ja sotavest.


Parhaimmilta vihollisiltamme me emme tahdo tulla sstetyiksi, emmek
mys niilt, joita perinpohjin rakastamme. Niinp antakaa minun sanoa
teille totuus!

Veljeni sodassa! Min rakastan teit perinpohjin, min olen ja olin
teidn vertaisenne, ja min olen mys paras vihollisenne. Niinp
antakaa minun sanoa teille totuus!

Min tiedn sydmenne vihan ja kateuden. Te ette ole kyllin suuria
ollaksenne tuntematta vihaa ja kateutta. Niinp olkaa sitten kyllin
suuria ollaksenne hpemtt itsenne!

Ja ellette voi olla tiedon pyhimyksi, niin olkaa ainakin sen
sotureita. He ovat sellaisen pyhyyden tovereita ja edellkvijit.

Min nen paljon sotamiehi, kunpa nkisin paljon sotureita!
Yht-kaavaa on se puku, jota he kantavat: kunpa se ei olisi
yhdenkaavaista, mink he sill peittvt!

Teidn tulee olla sellaisia, joiden silm etsii alati vihollista --
teidn vihollistanne. Ja muutamilla teist on vihaa ensi silmykselt.

Omaa vihollistanne tulee teidn etsi, omaa sotaanne tulee teidn
kyd ja omien aatteittenne puolesta! Ja jos aatteenne krsii
tappion, tulee teidn rehellisyytenne siitkin viel huutaa voiton
riemua!

Teidn tulee rakastaa rauhaa vlikappaleena uuteen sotaan. Ja lyhytt
rauhaa enemmn kuin pitk.

Teit en neuvo tyhn, vaan taisteluun. Teit en neuvo rauhaan, vaan
voittoon. Olkoon tynne taistelua, rauhanne voittoa!

Vaieta voi ja istua hiljaa ainoastaan silloin, kun hallussa on nuoli
ja jousi: muutoin laverrellaan ja riidelln. Olkoon rauhanne voittoa!

Te sanotte, hyv asia olkoon se, joka pyhitt itse sodankin? Min
sanon teille: hyv sota on se, joka jokaisen asian pyhitt.

Sota ja rohkeus ovat saaneet aikaan suurempia asioita kuin
lhimmisrakkaus. Ei slinne, vaan urhoollisuutenne on thn saakka
pelastanut kovaonniset.

"Mik on hyv?" kysytte te. Olla urhoollinen on hyv. Antakaa
pikkutyttjen puhua: "hyv on, mik samalla on kaunista ja
liikuttavaa."

Teit nimitetn sydmettmiksi: mutta teidn sydmenne on oikea, ja
min rakastan sydmellisyytenne kainoutta. Te hpette vuokseanne ja
toiset hpevt luodevettn.

Te olette rumia? Olkoon menneeksi, veljeni! Niinp kietokaa
ymprillenne ylevyys, ruman vaippa!

Ja kun sielunne tulee suureksi, tulee se ylpeksi ja ylevyydessnne
on pahuutta. Min tunnen teidt.

Pahuudessa kohtaavat toisensa ylpe ja heikko. Mutta he ymmrtvt
toisensa vrin. Min tunnen teidt.

Teill saa olla ainoastaan vihollisia, jotka herttvt vihaa, muttei
vihollisia, jotka herttvt halveksimista. Teidn tulee olla ylpeit
vihollisestanne: silloin ovat vihollisenne menestykset teidnkin
menestyksinne.

Kapinaannousu -- se on orjan ylhisyytt. Teidn ylhisyytenne olkoon
kuuliaisuus! Itse teidn kskemisenne olkoon kuuliaisuutta!

Hyvst soturista kaikuu "sinun tytyy" mieluisemmalta kuin "min
tahdon". Ja kaiken, mik teille on rakasta, tulee teidn viel ensin
antaa kske itsenne.

Olkoon rakkautenne elmn rakkautta korkeimpaan toiveeseenne: ja
korkein toiveenne olkoon elmn korkein aate!

Mutta korkein aatteenne teidn tulee antaa minun kske itsellenne --
ja se kuuluu: ihminen on jotakin, joka tytyy tulla voitetuksi.

Niin elk kuuliaisuuden ja sodan elmnne! Mit on
kauan-elmisest! Kuka sotilas tahtoo tulla sstetyksi!

Min en sst teit, min rakastan teit perinpohjin, veljeni
sodassa! --

Nin puhui Zarathustra.




Uudesta epjumalasta.


Paikka paikoin on viel kansoja ja laumoja, ei kuitenkaan meill,
veljeni: tll on valtioita.

Valtio? Mik se on? Hyv! Nyt auki korvat, sill nyt sanon teille
sanani kansojen kuolemasta.

Valtio on kylmimmn nimi kaikista kylmist hirviist. Kylmsti se
valhetteleekin; ja tm valhe matelee sen suusta: "Min, valtio, olen
kansa".

Valhetta se on! Luovia ne olivat, jotka loivat kansat ja ripustivat
uskon ja rakkauden heidn ylleen: nin he palvelivat elm.

Hvittji ne olivat, jotka virittivt ansoja monille ja kutsuvat
niit valtioksi: he ripustavat miekan ja sata himoa heidn ylleen.

Miss viel on kansaa, siell se ei ymmrr valtiota, vaan vihataan
sit kuin pahaa silm ja synti tapoja ja oikeutta vastaan.

Tmn merkin annan min teille: jokainen kansa puhuu omaa kieltn
hyvst ja pahasta: sit ei naapuri ymmrr. Kielens se keksi
itselleen tavoissa ja oikeudessa.

Mutta valtio valhettelee kaikilla kielill hyvst ja pahasta; ja
mit ikn se puhuu, sen se valhettelee -- mit ikn sill on,
varastanut on se sen.

Vr on kaikki valtiossa; varastetuin hampain se puree, tuo
purevainen. Vrt ovat yksin sen sislmyksetkin.

Kieltensekoitus hyvst ja pahasta: tmn merkin annan teille
merkiksi valtiosta. Totisesti, tahtoa kuolemaan merkitsee tm
merkki! Totisesti, se kehottaa kuoleman saarnaajia!

Aivan liian monta syntyy: tarpeettomille keksittiin valtio!

Katsokaahan, miten se houkuttelee niit luokseen, noita
aivan-liian-monia! Miten se niit nielee ja pureskelee ja mrehtii!

"Maan pll ei ole mitn suurempaa kuin min: jumalan jrjestv
sormi olen min" -- nin mylvii hirvi. Eivtk ainoastaan
pitkkorvaiset ja lyhytnkiset vaivu polvilleen!

Oi, viel teihinkin, te suuret sielut, henk se synkeit valheitaan!
Oi, se vainuaa ilmi rikkaat sydmet, jotka mielelln tuhlaavat
itsen!

Niin, teidtkin se vainuaa ilmi, te vanhan jumalan voittajat!
Taistelussa te vsyitte, ja nyt palvelee vsymyksenne sittenkin uutta
epjumalaa!

Sankareita ja ritareja se tahtoisi asettaa ymprilleen, tuo uusi
epjumala! Mielelln paahtaa hn itsen hyvien omientuntojen
auringonpaisteessa, -- tuo kylm hirvi!

Kaikki tahtoo se teille antaa, jos palvelette sit, tuo uusi
epjumala: nin ostaa se itselleen hyveenne loisteen ja ylvitten
silmienne katseen.

Houkutella se tahtoo teilt noita aivan-liian-monia. Niin,
helvetillinen juoni tll keksittiin, kuoleman hevonen, joka
jumalaisen kunnian koruissa kalisee!

Niin, kuolema monille keksittiin tll, joka ylist itsen
elmksi: totisesti, ystvnteko kaikille kuoleman saarnaajille!

Valtioksi min kutsun sit, miss kaikki ovat myrkynjuojia, hyvt ja
huonot: valtioksi, miss kaikki kadottavat itsens, hyvt ja huonot:
valtioksi, miss kaikkien pitkllisen itsemurhan nimi on -- "elm".

Katsokaahan noita tarpeettomia! He varastavat itselleen keksijin
tyt ja viisaiden aarteet: sivistykseksi kutsuvat he varkauttaan ja
kaikki ky heille sairaudeksi ja rasitukseksi!

Katsokaahan noita tarpeettomia! Sairaita he ovat alati, he antavat
ylen sappeaan ja kutsuvat sit sanomalehdeksi. He nielevt toinen
toisensa eivtk voi edes sulattaa toisiaan.

Katsokaahan noita tarpeettomia! Rikkauksia he voittavat ja tulevat
siit kyhemmiksi. Valtaa he tahtovat ja ensin vallan vntraudan,
paljon rahaa, -- nuo vhvaraiset!

Katsokaa, ne kapuavat, nuo notkeat apinat! He kapuavat toistensa yli
ja siten painavat toisensa alas liejuun ja syvyyteen.

Valtaistuimen luo tahtovat he kaikki: heidn mielettmyytens
on se, -- iknkuin onni olisi valtaistuimella! Usein on liejua
valtaistuimella -- ja usein mys valtaistuin liejulla!

Mielettmi he ovat minusta kaikki ja kapuavia apinoita ja liian
kuumia. Pahalle haisee heidn epjumalansa, tuo kylm hirvi: pahalle
haisevat he kaikki, nuo epjumalanpalvelijat.

Veljeni, tahdotteko siis tukehtua heidn kitojensa ja halujensa
hyryihin? Ennemmin srkek ikkunat ja hyptk ulos!

Vistyk toki tuon pahan hajun tielt! Vetytyk toki pois noiden
tarpeettomien epjumalanpalveluksesta!

Vistyk toki tuon pahan hajun tielt! Vetytyk pois noiden
ihmisuhrien savusta!

Vapaana on maa viel nytkin suurille sieluille. Tyhjn on viel moni
istuin yksineljille ja kaksineljille, ja hiljaisten merien tuoksu
leyhyy niiden ymprill.

Vapaana on viel suurille sieluille vapaa elm. Totisesti, ken vhn
omistaa, hn on sit vhemmn omistettu: ylistetty olkoon pieni
kyhyys!

Siell, miss valtio lakkaa, siell vasta alkaa ihminen, joka ei ole
tarpeeton: siell alkaa vlttmttmn laulu, vain kerran soipa ja
korvaamaton svel.

Siell, miss valtio _lakkaa_, -- katsokaa toki sinne, veljeni!
Ettek ne sateenkaarta ja yli-ihmisen siltoja? --

Nin puhui Zarathustra.




Torin krpsist.


Pakene, ystvni, yksinisyyteesi! Min nen sinut suurten miesten
melun huumaamana ja pienten lvistelemn vaapsillaan.

Arvokkaasti mets ja kallio osaavat kanssasi vaieta. Ole jlleen
sen puun kaltainen, jota rakastat, tuon leveoksaisen: hiljaa ja
kuunnellen se meren yll riippuu.

Miss yksinisyys taukoo, siell alkaa tori; ja miss tori alkaa,
siell alkaa mys suurten nyttelijin melu ja myrkyllisten krpsten
surina.

Maailmassa eivt parhaimmat asiat kelpaa viel mihinkn ilman ett
joku ne ensin esitt: suuriksi miehiksi kansa kutsuu nit esittji.

Vhn ymmrt kansa suurta, se on: luovaa. Mutta kaikkia suurten
asiain esittji ja nyttelijit se tajuaa.

Uusien arvojen keksijin ympri pyrii maailma: nkymttmsti se
pyrii. Mutta nyttelijin ympri pyrii kansa ja maine: sellainen on
"maailman meno."

Henke on nyttelijll, vhn kuitenkin hengen omaatuntoa. Alati hn
uskoo siihen, jolla hn vahvimmin saa toiset uskomaan, -- uskomaan
_itseens_!

Huomenna hnell on uusi usko ja ylihuomenna uudempi. Kerket aistit
hnell on, kuten kansalla, ja vaihtelevat st.

Heitt kumoon -- se on hnest: todistaa. Tehd hulluksi -- se on
hnest: vakuuttaa. Ja veri on hnest kaikkein paras syy.

Totuutta, joka vain herkkiin korviin hiipii, kutsuu hn valheeksi
ja ei-miksikn. Totisesti, hn uskoo vain jumaliin, jotka pitvt
suurta melua maailmassa!

Tynn meluavia ilvehtijit on tori -- ja kansa kerskuu suurista
miehistn: he ovat heille hetken herroja.

Mutta hetki ahdistaa heit: niin he ahdistavat sinua. Ja sinultakin
he tahtovat mynt tai kieltoa. Voi, sin tahdot istuimesi
puolesta- ja vastaanolemisen vlille asettaa.

l ole kateellinen noille ehdottomille ja tungettelevaisille, sin
totuuden rakastaja! Ei totuus tarttunut viel milloinkaan ehdottoman
ksivarteen.

Niden killisten thden ky takaisin varmuuteesi: ainoastaan torilla
kydn kimppuun mynt tai kieltoa kysymll.

Hitaita ovat kaikkien syvien kaivojen elmykset: kauan tytyy heidn
odottaa ennenkuin tietvt, mit heidn syvyyteens putosi.

Toria ja mainetta pakenee kaikki suuri: kaukana turulta ja maineesta
asuivat ammoisista ajoista uusien arvojen keksijt.

Pakene, ystvni, yksinisyyteesi: min nen sinut myrkyllisten
krpsten pistmn. Pakene sinne, miss raaka, vkev tuuli puhaltaa!

Pakene yksinisyyteesi! Sin elit liian lhell pieni ja
viheliisi. Pakene heidn nkymtnt kostoaan! Sinua kohtaan he
eivt ole mitn muuta kuin kostoa.

l kohota en ktt heit vastaan! Lukemattomat he ovat, eik sinun
tehtvsi ole olla krpslpsn.

Lukemattomat nuo pienet ja viheliiset ovat; ja monen ylvn
rakennuksen veivt pelkt sadepisarat ja rikkaruohot perikatoon.

Sin et ole mikn kivi, mutta monet pisarat ovat tehneet sinut jo
ontoksi. Halkeava sin olet kerran ja rapeutuva monista pisaroista.

Myrkyllisten krpsten uuvuttamana min nen sinut, verille
raavittuna nen sinut sadasta kohden; ja sinun ylpeytesi ei tahdo
edes suuttua.

Verta tahtoivat he sinusta kaikessa viattomuudessa, verta himoitsevat
heidn verettmt sielunsa -- ja he pistvt senvuoksi kaikessa
viattomuudessa.

Mutta sin syv, sin krsit liian syvsti pienistkin haavoista; ja
ennenkuin viel olit parantunut, matoivat jo samat myrkkymatelijat
jlleen ktesi yli.

Liian ylpe sin olet surmaamaan nit herkuttelijoita. Mutta ole
varuillasi, ettei kohtaloksesi tule kantaa kaikkea niiden myrkyllist
vryytt!

Ylistyksellnkin he surisevat ymprillsi: tungettelevaisuutta on
heidn ylistyksens. He tahtovat ihosi ja veresi lheisyytt.

He imartelevat sinua kuin jumalaa tai perkelett; he vinkuvat
edesssi kuten jumalan tai perkeleen edess. Mit siit?
Imartelijoita he ovat ja vinkujia, eivtk sen enemp.

Usein tekeytyvt he mys sinulle rakastettaviksi. Mutta se oli alati
pelkurien viisautta. Niin, pelkurit ovat viisaita!

He mietiskelevt sinusta paljon ahtaalla sielullaan, arveluttava
sin olet heille alati. Kaikki, josta paljon mietiskelln, ky
arveluttavaksi.

He rankaisevat sinua kaikista hyveistsi. Perinpohjin he antavat
sinulle anteeksi vain -- hairahduksesi.

Koska olet lempe ja mieleltsi hurskas, niin sin sanot: "viattomia
he ovat pieneen olemassaoloonsa." Mutta heidn ahdas sielunsa
ajattelee: "Rikosta on kaikki suuri olemassaolo."

Silloinkin kun olet heille lempe, tuntevat he, ett heit halveksit;
ja he palkitsevat sinulle hyvntysi tekemll sinulle salassa pahaa.

Sinun sanaton ylpeytesi on heille aina vastenmielist; he
riemuitsevat, jos sin kerran olet kyllin vaatimaton ollaksesi
turhamainen.

Sen, mist ihmisess psemme tietoon, sen viritmme hness mys
tuleen. Niinp kavahda itsesi pienist!

Sinun edesssi he tuntevat itsens pieniksi, ja heidn alhaisuutensa
kiiluu ja hehkuu sinua vastaan nkymttmss kostossa.

Etk huomannut, miten usein he kvivt nettmiksi, kun astuit
heidn joukkoonsa, ja miten heidn voimansa jtti heidt kuin savu
sammuvan tulen?

Niin, ystvni, lhimmistesi paha omatunto sin olet: sill he eivt
ole sinun arvoisiasi. Siksi he vihaavat sinua ja imisivt mielelln
sinun vertasi.

Sinun lhimmisesi tulevat aina olemaan myrkyllisi krpsi;
sen, mik suurta on sinussa, -- sen juuri tytyy tehd heidt
myrkyllisemmiksi ja yh krpsmisemmiksi.

Pakene, ystvni, yksinisyyteesi ja sinne, miss raaka, vkev tuuli
puhaltaa! Ei ole sinun tehtvsi olla krpslpsn. --

Nin puhui Zarathustra.




Siveydest.


Min rakastan mets. Kaupungeissa on inhoittavaa el: siell on
liian paljon kiimaisia.

Eik ole parempi joutua murhamiehen ksiin kuin kiimaisen naisen
uniin?

Mutta katsokaa toki noita miehi: heidn silmns sen sanoo -- he
eivt tied mitn parempaa maan pll kuin maata naisen vieress.

Liejua on heidn sielunsa pohjassa; ja voi, jos heidn liejullaan on
viel henkikin!

Kunpa edes olisitte tydellisi kuin elimet! Mutta elimeen kuuluu
viattomuus.

Neuvonko min teit kuolettamaan aistejanne? Min neuvon teit
aistien viattomuuteen.

Neuvonko min teit siveyteen? Siveys on muutamilla hyve, mutta
monilla miltei pahe.

Nm tosin pidttytyvt: mutta narttu aistillisuus vilkuu
kateellisesta kaikesta, mit he tekevt.

Viel heidn hyveittens huipullekin ja aina lmmttmn henkeenkin
saakka seuraa heit tm elin ja sen rauhattomuus.

Ja miten nyrsti narttu aistillisuus osaa kerjt itselleen
hiukkasen henke, kun lihapala silt kielletn.

Te rakastatte murhenytelmi ja kaikkea, mik sydnt jrkytt?
Mutta min olen epluuloinen narttuanne kohtaan.

Teill on liian julmat silmt ja himokkaasti te etsitte katseillanne
krsivi. Eik ole vain teidn hekumanne pukeutunut valhepukuun
nimitten itsens sliksi?

Ja tmn vertauksen annan mys teille: useat, jotka tahtoivat ajaa
ulos perkeleens, menivt silloin itse sikoihin.

Kenest siveys tuntuu raskaalta, hnt on neuvottava jttmn
se: ettei se tulisi tieksi helvettiin -- se on sielun liejuksi ja
kiimaksi.

Puhunko likaisista asioista? Se ei ole minulle pahinta.

Ei astu tietvinen vastenmielisesti totuuden veteen jos se on
likaista, vaan jos se on matalaa.

Totisesti, sellaisia on, jotka ovat siveellisi perinpohjin: he ovat
sydmeltn lempempi, he nauravat mieluummin ja useammin kuin te.

He nauravat siveydellekin ja kysyvt: "mit on siveys!

"Eik siveys ole hulluutta? Mutta tm hulluus tuli luoksemme emmek
me hnen luokseen.

"Me tarjosimme tlle vieraalle majan ja sydmen: nyt hn asuu
luonamme, -- viipykn hn niin kauan kuin hnt haluttaa!"

Nin puhui Zarathustra.




Ystvst.


"Alati on luonani yksi liikaa" -- nin ajattelee erakko. "Alati yksi
kertaa yksi -- se tekee ajanmittaan kaksi!"

Min ja Minuni ovat alati liian kiihkess keskustelussa: miten
kest sit, ellei olisi ystv?

Alati on erakolle ystv kolmas: kolmas on koho, joka est
keskustelun noiden kahden vlill vajoamasta syvyyteen.

Oi, liian paljon syvyyksi on kaikille erakoille. Siksi he niin
kaipaavat ystv ja hnen korkeuttaan.

Meidn uskomme toisiin ilmaisee, miss mielellmme uskoisimme
itseemme. Meidn kaipuumme ystvn on ilmiantajamme.

Ja usein tahdotaan rakkaudella vain sivuuttaa kateus. Ja usein
hyktn kimppuun ja hankitaan vihollinen, jotta oma alttius
hykkyksille pysyisi salassa.

"Ole ainakin viholliseni!" -- niin puhuu todellinen kunnioitus, se,
joka ei uskalla pyyt ystvyytt.

Jos tahdotaan omistaa ystv, niin tytyy myskin tahtoa kyd
sotaa hnen puolestaan: ja kydkseen sotaa, tytyy mys osata olla
vihollinen.

Ystvssn tulee myskin vihollista kunnioittaa. Voitko lhesty
ystvsi hneen liittymtt?

Ystvssn tulee omistaa parhain vihollisensa. Sinun tulee olla
sydmellsi hnt lhinn, kun hnt vastustat.

Sin et tahdo ystvsi edess kantaa mitn pukua? Ystvsi kunnia se
on oleva, ett annat itsesi hnelle sellaisena kuin olet? Mutta hn
toivottaa sinut senvuoksi hiiteen!

Ken ei tee itsestn mitn salaisuutta, hn nostaa pahaa verta: niin
suuresti teill on syyt pelt alastomuutta! Niin, jos te olisitte
jumalia, silloin te saisitte hvet vaatteitanne!

Sin et voi kyllin kauniiksi itsesi ystvllesi koristaa: sill
sinun tulee olla hnelle nuoli ja kaipuu yli-ihmiseen.

Joko olet nhnyt ystvsi nukkuvan, -- niin ett olisit huomannut,
mink nkinen hn on? Millaiset toki muutoin ovat ystvsi kasvot?
Omat kasvosi ne ovat karkeassa ja puutteellisessa kuvastimessa.

Joko olet nhnyt ystvsi nukkuvan? Eik sinua kauhistuttanut, ett
ystvsi on sen nkinen? Oi, ystvni, ihminen on jotakin, joka
tytyy tulla voitetuksi.

Ymmrtmisess ja vaikenemisessa on ystv oleva mestari: et sin
kaikkea saa tahtoa nhd. Sinun unesi on ilmaiseva, mit ystvsi
valveillaan tekee.

Ymmrtminen olkoon slisi: jotta ensin saisit tiet, tahtooko
ystvsi sli. Ehk hn rakastaa sinussa murtumatonta silm ja
iisyyskatsetta.

Sli ystv kohtaan ktkeytykn kovaan kuoreen, hampaan olet
katkaiseva sit purressasi. Niin on sill oleva hienoutensa ja
sulonsa.

Oletko puhdas ilma ja yksinisyys ja leip ja lke ystvllesi?
Moni ei saata katkoa omia kahleitaan ja kuitenkin hn on ystvlleen
vapauttaja.

Oletko sin orja? Silloin et voi olla ystv. Oletko tyranni? Silloin
sinulla ei voi olla ystvi.

Liian kauan on naisessa ollut orja ja tyranni ktkeytyneen.
Senthden nainen ei ole viel ystvyyteen mahdollinen: hn tuntee
ainoastaan rakkauden.

Naisen rakkaudessa on vryytt ja sokeutta kaikkea sit kohtaan,
mit hn ei rakasta. Ja naisen ymmrtvisesskin rakkaudessa on yh
viel hykkyst ja salamaa ja yt valon rinnalla.

Viel ei nainen ole ystvyyteen mahdollinen: kissoja ovat naiset yh
viel ja lintuja. Tai, parhaimmassa tapauksessa, lehmi.

Viel ei nainen ole ystvyyteen mahdollinen. Mutta sanokaa minulle,
miehet, kuka sitten teist on ystvyyteen mahdollinen?

Voi teidn viheliisyyttnne, te miehet, ja teidn sielunne
itaruutta! Niin paljon kuin te annatte ystvlle, sen tahdon min
antaa viholliselleni, enk ole siit tuleva kyhemmksi.

Toveruutta on olemassa: kunpa olisi olemassa ystvyytt! --

Nin puhui Zarathustra.




Tuhannesta ja yhdest pmaalista.


Monta maata nki Zarathustra ja monta kansaa: niin hn lysi monen
kansan hyvn ja pahan. Mitn suurempaa valtaa ei Zarathustra
lytnyt maan pll kuin hyvn ja pahan.

El ei voisi yksikn kansa, joka ei ensin arvoja arvioisi; mutta
jos se tahtoo itsen silytt, niin se ei saa arvioida kuten
naapuri arvioi.

Paljon on sellaista, jota toinen kansa kutsui hyvksi ja toinen
hvistykseksi ja pilkaksi: niin min havaitsin sen olevan. Paljon
on sellaista, jota havaitsin tll kutsuttavan pahaksi ja tuolla
kunnian purppuralla koristettavan.

Milloinkaan ei naapuri ymmrtnyt naapuriaan: alati hnen sielunsa
ihmetteli naapurin harhaluuloja ja pahuutta.

Hyvyyksien taulu riippuu jokaisen kansan yll. Katso, se on sen
voittojen taulu; katso, se on ni sen tahdosta valtaan.

Ylistettv on, mit se pit vaikeana; mik vlttmtnt on ja
vaikeata, se on hyv; ja mik korkeimmasta hdst viel vapauttaa,
tuo harvinainen, vaikein, -- sit se ylist pyhksi.

Mik aiheuttaa sen, ett se hallitsee ja voittaa ja loistaa,
naapurinsa peloksi ja kateudeksi: sit se pit korkeana,
ensimisen, mrvn, kaikkien asiain ajatuksena.

Totisesti, veljeni, jos sin ensin olet oppinut tuntemaan jonkun
kansan hdn ja maan ja taivaan ja naapurin: niin sin arvaat kaiketi
sen voittojen lain, ja miksi se nit portaita myten toiveeseensa
kohoaa.

"Alati tulee sinun olla ensiminen ja kaikkia muita etevmpi: ketn
ei tule sinun kateellisen sielusi rakastaa, paitsi ystv" --
tm sai kreikkalaisen sielun vrisemn: niin hn kulki polkuaan
suuruuteen.

"Puhua totta ja taitavasti kytt jousta ja nuolta" -- niin ajatteli
se kansa suloisesti ja samalla raskaasti, mist nimeni johtuu --
nimi, joka on minulle suloinen ja samalla raskas.

"Kunnioittaa is ja iti ja aina sielun syvimmst saakka noutaa
heidn mieltn": tmn voiton taulun ripusti ers toinen kansa
ylitsens ja tuli mahtavaksi ja ikuiseksi senkautta.

"Osottaa uskollisuutta ja uskollisuuden thden panna alttiiksi kunnia
ja veri pahoissa ja arveluttavissakin asioissa": tll opilla voitti
ers toinen kansa itsens, ja nin itsens voittaen se tuli korkeista
toiveista raskaaksi.

Totisesti ihmiset ovat antaneet itselleen kaiken hyvns ja pahansa.
Totisesti, he eivt sit ottaneet, he eivt sit lytneet, ei se
pudonnut heille alas nen taivaasta.

Arvon asetti ihminen ensin asioihin silyttkseen itsens, -- hn
loi ensin asian tarkoituksen, ihmistarkoituksen! Senvuoksi hn on
antanut itselleen nimen "ihminen", se on: arvioiva.

Arvioiminen on luomista: kuulkaa se, te luovat! Arvioiminen itse on
kaikkien arvioitujen asiain aarre ja koru.

Vasta arvioimisen kautta on olemassa arvoa: ja ilman arvioimista
olisi olemassaolon phkin ontto. Kuulkaa se, te luovat!

Arvojen muutos, -- se on luovien muutosta. Alati se hvitt, jonka
tytyy olla luova.

Luovia olivat ensin kansat ja vasta myhn yksityiset; totisesti,
yksityinen itse on viel nuorin luominen.

Kerran kansat ripustivat taulun hyvst ylitsens. Rakkaus, joka
tahtoo hallita, ja rakkaus, joka tahtoo totella, loivat itselleen
yhdess sellaisia tauluja.

Vanhempi on halu laumaan kuin halu Minn; ja niin kauan kuin hyvn
omantunnon nimi on lauma, sanoo ainoastaan paha omatunto: Min.

Totisesti, viekas Min, tuo lemmetn, joka tahtoo hytyn monen
hydyss: se ei ole lauman alkuper, vaan sen perikato.

Rakastavaisia ne olivat alati ja luovia, ne loivat hyvn ja pahan.
Rakkauden tuli hehkuu kaikkien hyveiden nimess ja vihan tuli.

Monta maata nki Zarathustra ja monta kansaa: mitn suurempaa valtaa
ei Zarathustra lytnyt maan pll kuin rakastavaisten teot: "hyv"
ja "paha" on niiden nimi.

Totisesti, hirvi on tmn ylistmisen ja moittimisen valta. Sanokaa
minulle, veljet, kuka sen lannistaa? Sanokaa, kuka heitt kahleen
tmn elimen tuhannelle niskalle?

Tuhannen pmaalia oli thn saakka olemassa, sill olemassa oli
tuhannen kansaa. Vain kahle noilta tuhannelta niskalta puuttuu
viel, se ainoa pmaali puuttuu. Viel ei ihmiskunnalla ole mitn
pmaalia.

Mutta sanokaa minulle veljeni: jos pmaali viel puuttuu
ihmiskunnalta, eik silloin puutu mys -- viel itse ihmiskuntaa? --

Nin puhui Zarathustra.




Lhimmisenrakkaudesta.


Te tungeskelette lhimmisen ymprill ja teill on kauniita sanoja
siit. Mutta min sanon teille: teidn lhimmisenrakkautenne on
teidn viheliinen rakkautenne omaan itseenne.

Te pakenette itsenne lhimmisen luo ja tahtoisitte tehd siit
itsellenne hyveen: mutta min ymmrrn teidn "epitsekkisyytenne".

Sin on vanhempi kuin Min; Sin on julistettu pyhksi, mutta ei
viel Min: niin tungeskelee ihminen lhimmisen luo.

Neuvonko min teit lhimmisenrakkauteen? Pikemmin neuvon teit
pakenemaan lhimmist ja rakastamaan kaukaisinta.

Korkeampaa kuin rakkaus lhimmiseen on rakkaus kaukaisimpaan ja
tulevaiseen; korkeampaa viel kuin rakkaus ihmiseen on minusta
rakkaus asioihin ja haamuihin.

Tuo haamu, joka edesssi kiit, veljeni, on sinua kauniimpi; miksi
et anna sille lihaasi ja luitasi? Mutta sin pelkt ja juokset
lhimmisesi luo.

Te ette sied omaa itsenne ettek rakasta kyllin itsenne: nyt te
tahdotte vietell lhimmist rakkauteen ja kullata itsenne hnen
erhetykselln.

Min tahtoisin, ett te olisitte vsyneit kaikenlaisiin lhimmisiin
ja lhimmisten naapureihin; niin tytyisi teidn itsestnne luoda
ystvnne ja hnen tulviva sydmens.

Te kutsutte todistajan, kun tahdotte puhua hyv itsestnne; ja kun
te olette houkutelleet hnet uskomaan hyv itsestnne; niin te itse
ajattelette hyv itsestnne. Ei ainoastaan se valhettele, joka puhuu
vasten tietoaan, vaan se vasta oikein valhettelee, joka puhuu vasten
tietmttmyyttn. Ja niin te puhutte itsestnne seurustelussa ja
pettte valheellanne naapuria.

Nin puhuu narri: "seurustelu ihmisten kanssa pilaa luonteen,
vallankin ellei sit ole."

Toinen menee naapurin luo, koska hn etsii itsen, ja toinen, koska
hn tahtoo kadottaa itsens. Teidn kehno rakkautenne omaan itseenne
tekee teille yksinisyydest vankilan.

Kaukaisemmat ne ovat, jotka rakkautenne lhimmiseen maksavat; ja
kussa vain teit viisi kokoontuu, siell kuudennen aina tytyy kuolla.

Min en rakasta myskn teidn juhlianne: liian monta nyttelij
min havaitsin niiss, ja katselijatkin kyttytyivt usein kuin
nyttelijt.

Min en julista teille lhimmist, vaan ystvn. Ystv olkoon
teille maan juhla ja aavistus yli-ihmisest.

Min julistan teille ystvn ja hnen tulvivan sydmens. Mutta
tytyy ymmrt olla sieni, jos tahtoo saada omakseen tulvivien
sydnten rakkauden.

Min julistan teille ystvn, jossa maailma on valmiina, hyvn malja,
-- luovan ystvn, jolla alati on valmis maailma antaa lahjaksi.

Ja kuten maailma hnelt vyryi kappaleiksi, vyryy se hnelle
jlleen kehi tehden kokonaiseksi, kuten hyvn synty pahasta, kuten
tarkoituksen synty sattumasta.

Tulevaisuus ja kaukaisin olkoon syysi nykyisyyteesi: ystvsssi
tulee sinun yli-ihmist syynsi rakastaa.

Veljeni, lhimmist min en neuvo teit rakastamaan: min neuvon
teit rakastamaan kaukaisinta. --

Nin puhui Zarathustra.




Luovan teist.


Tahdotko, veljeni, kyd yksinisyyteen? Tahdotko etsi tien itseesi?
Viivy viel hetkinen ja kuuntele minua.

"Ken etsii, hn joutuu helposti itse hukkaan. Kaikki yksinisyys on
rikosta": nin puhuu lauma. Ja sin kuuluit kauan laumaan.

Lauman ni on sinussakin viel kaikuva. Ja kun sanot: "minulla ei ole
en yhteist omaatuntoa teidn kanssanne", niin se on oleva valitus
ja tuska.

Katso, itse tmn tuskan synnytti tuo yhteinen omatunto, ja tuon
omantunnon viimeinen kimallus hehkuu viel murheessasi.

Mutta sin tahdot kulkea murheesi tiet, joka on tie itseesi? Niinp
nyt minulle oikeutesi ja voimasi siihen!

Oletko sin uusi voima ja uusi oikeus? Ensiminen liikunto? Itsestn
pyriv pyr? Voitko pakottaa thdetkin itsesi kiertmn?

Oi, niin paljon on olemassa himoa korkeuteen! Kunnianhimoisten
kouristuksia on niin monessa! Nyt minulle, ettet ole yksi noista
himokkaista ja kunnianjanoisista!

Oi, niin monta suurta ajatusta on olemassa, jotka eivt saa muuta
aikaan kuin palkeet: ne paisuttavat ja tekevt tyhjemmiksi.

Vapaaksi sin kutsut itsesi? Sinun hallitsevan ajatuksesi min
tahdon kuulla, enk sit, ett olet pelastunut ikeest.

Oletko sellainen, jolla _oli oikeus_ pelastua ikeest? On olemassa
monia, jotka viskasivat pois viimeisen arvonsa, viskatessaan pois
orjuutensa.

Vapaa mist? Mit koskee se Zarathustraan? Mutta selvsti tulee sinun
silmsi julistaa: vapaa _mihink_?

Voitko sin antaa itsellesi pahasi ja hyvsi ja ripustaa tahtosi
laiksi ylitsesi? Voitko olla oma tuomarisi ja lakisi toimeenpanija?

Peljttv on olla kahdenkesken oman lakinsa tuomarin ja
toimeenpanijan kanssa. Nin singotaan thti ulos autioon avaruuteen
ja yksinisyyden jiseen henkilyyn.

Tnn sin krsit viel monista, sin yksininen: tnn on sinulla
viel rohkeutesi kokonaan ja toiveesi.

Mutta kerran on yksinisyytesi tekev sinut vsyneeksi, kerran on
ylpeytesi taipuva ja rohkeutesi lannistuva. Huutava olet sin kerran:
"min olen yksin!"

Kerran et ole en nkev korkeatasi ja matalasi olet nkev liian
lhelt; ylhinenkin itsesssi on sinua peloittava kuin kummitus.
Huutava sin olet kerran: "Kaikki on petosta!"

On olemassa tunteita, jotka tahtovat surmata yksinisen; ellei se
heille onnistu, no niin, silloin heidn itsens tytyy kuolla! Mutta
voitko sin olla murhaaja?

Tunnetko, veljeni, jo sanan "ylenkatse"? Ja tuskan oikeudentunnossasi
olla oikeamielinen niit kohtaan, jotka sinua ylenkatsovat?

Sin pakotat monet oppimaan itsesi uudestaan; siit he syyttvt
sinua ankarasti. Sin tulit lhelle heit ja kvit kuitenkin ohi:
sit he eivt anna sinulle milloinkaan anteeksi.

Sin nouset ylpuolelle heit: mutta mit korkeammalle kohoat, sit
pienemmksi sin kyt kateuden silmss. Mutta lentv vihataan
eniten.

Mitenk te olisitte oikeamielisi minua kohtaan! -- tulee sinun sanoa
-- min valitsen itselleni teidn vryytenne minulle omistettuna
osana.

Vryytt ja saastaa he viskaavat yksinisen perst: mutta, veljeni,
jos tahdot olla thti, niin sin et saa loistaa heille vhemmn
senvuoksi!

Ja kavahda itsesi hyvist ja vanhurskaista! He ristiinnaulitsevat
mielelln ne, jotka lytvt itselleen oman hyveens, -- he vihaavat
yksinist.

Kavahda itsesi myskin pyhst yksinkertaisuudesta! Kaikki on sille
eppyh, mik ei ole yksinkertaista; se leikkii mys kernaasti
tulella -- polttorovioiden tulella.

Ja kavahda itsesi myskin rakkautesi hykkyksist! Liian pian
ojentaa yksininen ktens vastaantulevalle.

Usealle ihmiselle sinun ei tule antaa ktt, vaan ainoastaan kpl:
ja min tahdon, ett kplsssi olisi mys kynnet.

Mutta pahin vihollisesi, jonka voit kohdata, olet sin aina oleva
itse itsellesi; luolissa ja metsiss sin itse vaanit itsesi.

Yksininen, sin kuljet tiet, joka johtaa itseesi! Ja itsesi ohi vie
sinut tiesi ja ohi seitsemn perkeleesi!

Kerettilinen sin olet oleva itsellesi ja noita ja tietj ja narri
ja epilij ja pyhnrikkoinen ja konna.

Polttaa sinun tytyy tahtoa itsesi omassa liekisssi: mitenk sin
mielisit tulla uudeksi, ellet ensin ole tullut tuhkaksi!

Yksininen, sin kuljet luovan tiet: jumalan sin tahdot luoda
itsellesi seitsemst perkeleestsi!

Yksinnen, sin kuljet rakastavan tiet: itsesi sin rakastat
ja senvuoksi sin halveksit itsesi, kuten ainoastaan rakastavat
halveksivat.

Luoda tahtoo rakastava, koska hn halveksii! Mit se tiet
rakkaudesta, jonka ei tytynyt halveksia juuri sit, mit hn rakasti!

Ky rakkautesi kanssa yksinistymiseesi ja luomisesi kanssa, veljeni;
ja vasta myhn on oikeus ontuen seuraava sinua.

Ky kyynelineni yksinistymiseesi, veljeni. Min rakastan sit, joka
tahtoo luoda itsen ylemp ja ky niin perikatoon. --

Nin puhui Zarathustra.




Vanhoista ja nuorista naisista.


Miksi hiivit niin arkana hmyss, Zarathustra? Ja mit pidt niin
varovasti ktkss viittasi alla?

"Onko se aarre, jonka olet saanut lahjaksi? vai lapsi, joka on
sinulle syntynyt? Vai kytk nyt itse varkaitten teill, sin pahojen
ystv?" --

Totisesti, veljeni! puhui Zarathustra, se on aarre, jonka olen saanut
lahjaksi: pieni totuus se on, jota min kannan.

Mutta se on vallaton kuin pieni lapsi, ja ellen tuki sen suuta, niin
se huutaa ylen nekksti.

Kun min kuljin tnn yksin tietni auringon laskun aikaan, niin
tuli vastaani vanha nainen ja puhui nin sielulleni:

"Paljon on Zarathustra puhunut meille naisillekin, mutta milloinkaan
hn ei puhunut meille naisesta."

Ja min vastasin hnelle: "naisesta tulee puhua ainoastaan miehille."

"Puhu minullekin naisesta, hn sanoi; olen kyllin vanha unhoittamaan
sen heti jlleen."

Ja min noudatin tuon vanhan naisen mielt ja puhuin nin hnelle:

Naisessa on kaikki arvoitusta, ja kaikella, mit naisessa on, on yksi
ainoa selitys: sen nimi on raskaus.

Mies on naiselle vlikappale: pmaali on aina lapsi. Mutta mit on
nainen miehelle?

Kahta tahtoo oikea mies: vaaraa ja leikki. Siksi hn tahtoo naista,
vaarallisinta leikkikalua.

Mies on kasvatettava sotaan ja nainen soturin virvoitukseksi: kaikki
muu on hulluutta.

Liian makeita hedelmi -- niist ei soturi pid. Senvuoksi hn pit
naisesta; karvas on suloisinkin nainen.

Paremmin kuin yksikn mies ymmrt nainen lapsia, mutta mies on
lapsellisempi kuin nainen.

Oikeassa miehess piilee lapsi. Yls naiset, niinp lytk lapsi
miehess!

Leikkikalu olkoon nainen, puhdas ja hieno, jalokiven kaltainen, sen
maailman hyveitten kirkastama, jota ei viel ole.

Thden sde loistakoon rakkaudessanne! Toiveenne olkoon: "kunpa
synnyttisin yli-ihmisen!"

Olkoon rakkaudessanne urhoollisuutta! Kyk rakkaudellanne sen
kimppuun, mik teit peloittaa.

Olkoon rakkaudessanne teidn kunnianne! Vhn ymmrt nainen muutoin
kunniasta. Mutta tm olkoon teidn kunnianne: rakastaa alati enemmn
kuin teit rakastetaan, eik milloinkaan olla toisena.

Mies peljtkn naista silloinkuin tm rakastaa: silloin hn panee
kaikki alttiiksi, ja kaikki muu on hnelle arvotonta.

Mies peljtkn naista silloinkuin tm vihaa: sill mies on sielunsa
pohjasta ainoastaan paha, mutta nainen alhainen.

Ket nainen vihaa eniten? -- Nin puhui rauta magnetille: "min
vihaan sinua eniten, koska sin vedt, mutta et ole kyllin vahva
vetmn luoksesi."

Miehen onni on: min tahdon. Naisen onni on: hn tahtoo.

"Katso, juuri nyt tuli maailma tydelliseksi!" -- nin ajattelee
jokainen nainen, kun hn tottelee tydest rakkaudesta.

Ja totella tytyy naisen ja lyt syvyys pintaansa. Pintaa on naisen
mieli, liikkuva ja rauhaton kalvo matalan veden yll.

Mutta miehen mieli on syv, sen virta kohisee maanalaisissa
kuiluissa: nainen aavistaa hnen voimansa, mutta ei ymmrr sit. --

Silloin vanha nainen vastasi minulle: "Paljon kaunista on Zarathustra
puhunut ja vallankin niille, jotka sellaiseen ovat kyllin nuoria.

"Kummallista on, vhn tuntee Zarathustra naisia, ja kuitenkin hn on
oikeassa puhuessaan heist! Johtuuko se siit, ettei naisessa ole
mikn mahdotonta?

"Ja nyt ota kiitokseksi pieni totuus! Min toki olen kyllin vanha
sanoakseni sen!

"Kri se ja tuki sen suu: muutoin se huutaa liian nekksti, tuo
pieni totuus."

"Anna minulle, nainen, pieni totuutesi!" sanoin min. Ja nin puhui
vanha nainen:

"Sin menet naisten luo? l unhoita ruoskaa!" --

Nin puhui Zarathustra.




Krmeenpuremasta.


Ern pivn oli Zarathustra nukkunut viikunapuun alle, sill ilma
oli helteinen, ja ksivartensa hn oli laskenut kasvoilleen. Silloin
tuli kyykrme ja puri hnt kaulaan, niin ett Zarathustra kirkaisi
tuskasta. Kun hn oli ottanut ksivarren kasvoiltaan, loi hn
silmns krmeeseen: silloin tm tunsi Zarathustran silmt, kntyi
kmpelsti ja tahtoi madella pois. "Odotahan, puhui Zarathustra;
viel et ole ottanut vastaan kiitostani! Sin hertit minut oikeaan
aikaan, tieni on viel pitk." "Lyhyt on nyt tiesi, sanoi kyykrme
surullisesti; minun myrkkyni surmaa." Zarathustra hymyili. "Milloinka
on lohikrme kuollut kyyn myrkkyyn? -- sanoi hn. Mutta ota takaisin
myrkkysi! Sin et ole kyllin rikas lahjoittaaksesi sit minulle."
Silloin krme lankesi uudelleen hnen kaulaansa ja nuoli hnen
haavansa.

Kun Zarathustra kerran kertoi tmn oppilailleen, kysyivt he: "Ja
mik, oi Zarathustra, on kertomuksesi moraali?" Siihen Zarathustra
vastasi nin:

Moraalin hvittjksi kutsuvat minua hyvt ja vanhurskaat:
kertomukseni on epmoraalinen.

Mutta jos teill on vihollinen, niin lk palkitko hnelle pahaa
hyvll: sill se olisi nyryyttmist. Vaan nyttk, ett hn on
tehnyt teille jotakin hyv.

Ja mieluummin suuttukaa viel kuin nyryyttk! Ja jos teit
sadatellaan, niin minua ei miellyt, ett te tahdotte sitten siunata.
Mieluummin sadatelkaa hiukan mukaan!

Ja jos teit kohtaan on tapahtunut suuri vryys, niin tehk
nopeasti viisi pient sen lisksi! Kamalaa on sellaista katsella,
jota vryys yksin painaa.

Oletteko te tt kuulleet ennen? Jaettu vryys on puoli oikeutta. Ja
sen tulee ottaa vryys plleen, joka saattaa sen kantaa!

Inhimillisemp on hiukan kostaa kuin ei lainkaan kostaa. Ja ellei
rangaistus ole myskin oikeus ja kunnia ylitsekyviselle, niin minua
ei miellyt teidn rangaistuksennekaan.

Ylhisemp on mynt olevansa vrss kuin pidtt itselleen
oikeus, varsinkin jos on oikeassa. Siihen tulee olla vain kyllin
rikas.

Enk min pid teidn kylmst oikeudentunnostanne; ja teidn
tuomarienne silmst katsoo alati pyveli ja hnen kylm rautansa.

Sanokaa, miss on oikeudentunto, joka on rakkautta nkevin silmin?

Niinp lytk se rakkaus, joka ei ainoastaan kanna kaikkia
rangaistuksia, vaan mys kaiken syyn!

Niinp lytk se oikeudentunto, joka vapauttaa kaikki, paitsi sen
joka tuomitsee!

Tahdotteko kuulla tmnkin? Sille, joka tahtoo olla perinpohjin
oikeamielinen, ky itse valhekin ihmisystvllisyydeksi.

Mutta miten min tahtoisin olla perinpohjin oikeamielinen! Miten min
voin antaa kullekin omansa! Tm olkoon kylliksi: min annan kullekin
omani.

Lopuksi, veljeni, kavahtakaa itsenne tekemst erakoille vryytt!
Miten erakko voisi unhoittaa! Miten hn voisi kostaa!

Syvn kaivon kaltainen on erakko. Helppo on sinne viskata kivi; mutta
jos se vaipui aina pohjaan saakka, sanokaa, kuka tahtoo jlleen tuoda
sen yls?

Kavahtakaa itsenne erakkoa herjaamasta! Mutta jos sen olette
tehneet, no niin, surmatkaa hnet silloin mys! --

Nin puhui Zarathustra.




Lapsesta ja avioliitosta.


Minulla on kysymys sinulle yksin, veljeni: kuten laskinluodin heitn
min tmn kysymyksen sieluusi, jotta saisin tiet, miten syv se on.

Sin olet nuori ja halajat lasta ja avioliittoa. Mutta min kysyn
sinulta: oletko sin sellainen ihminen, joka saa halata itselleen
lasta?

Oletko sin voitollinen, itsesivoittaja, aistien hallitsija,
hyveittesi herra? Nin min kysyn sinulta.

Vai puhuuko toiveestasi elin ja tarve? Vai yksinisyys? Vai
eripuraisuus itsesi kanssa?

Min tahdon, ett sinun voittosi ja vapautesi kaipaisi lasta. Elvi
muistomerkkej sinun tulee rakentaa voitollesi ja vapautuksellesi.

Itsesi ylempi sinun tulee rakentaa. Mutta ensin min tahdon, ett
sinun itsesi tytyy olla hyvinrakennettu, oikeinmuodostunut ruumiilta
ja sielulta.

Ei sinun tule ainoastaan lisnty, vaan kohota! Siihen sinua
avioliiton yrttitarha auttakoon!

Korkeampi ruumis sinun tulee luoda, ensiminen liikunto, itsestn
pyriv pyr, -- luova sinun tulee luoda.

Avioliitto: niin kutsun min kahden tahtoa luoda yksi, joka enemmn
on kuin ne, jotka sen loivat. Kunnioitukseksi toinen toistaan kohtaan
sellaisen tahdon tahtojina kutsun min avioliittoa.

Tm olkoon avioliittosi tarkoitus ja totuus. Mutta se, jota nuo
aivan-liian-monet kutsuvat avioliitoksi, nuo tarpeettomat, -- oi,
mink nimen min antaisin sille?

Oi tuota kahdenkeskist sielun viheliisyytt! Oi tuota
kahdenkeskist sielun saastaa! Oi tuota kahdenkeskist katalaa
huvitusta!

Avioliitoksi he kutsuvat kaikkea tt; ja he sanovat, ett heidn
avioliittonsa on sdetty taivaassa.

No, minua se ei miellyt, tuo tarpeettomien taivas! Ei, minua ei
miellyt nuo taivaalliseen verkkoon takertuneet elimet!

Kaukana pysykn minusta myskin se jumala, joka ontuen saapuu
siunaamaan sit, mit hn ei yhdistnyt! lk naurako tuollaisille
avioliitoille! Kenell lapsella ei olisi syyt itke vanhempiensa
takia?

Kelvolliselta nytti minusta tm mies ja kypslt maan
tarkoitukseen: mutta kun nin hnen vaimonsa, tuntui minusta maa
hullujenhuoneelta.

Niin, min tahtoisin, ett maa vapisisi kouristuksessa, kun pyhimys
ja hanhi parittelevat keskenn.

Tm pyrki kuin sankari totuuksiin, ja lopulta hn sai saaliikseen
pienen somistetun valheen. Avioliitokseen hn sit kutsuu.

Tuo oli seurustelussa kylm ja valitsi kuin tuntija. Mutta yhdell
kertaa hn turmeli ainiaaksi seuransa: avioliitokseen hn sit kutsuu.

Tuo etsi piikaista, jolla olisi enkelin hyveet. Mutta yhdell er
hnest tuli ern naisen piika, ja nyt tarvittaisiin, ett hnest
tulisi viel enkelikin.

Tarkoiksi min huomasin kaikki ostajat, ja kaikilla on viekkaat
silmt. Mutta vaimonsa ostaa ovelinkin viel skiss.

Monta lyhytt hulluutta -- se on teill rakkautta. Ja teidn
avioliittonne lopettaa monet lyhyet hulluudet pitkn tuhmuutena.

Teidn rakkautenne naiseen ja naisen rakkaus mieheen: oi, kunpa
se olisi sli krsivi ja ktketyit jumalia kohtaan. Mutta
enimmkseen paljastaa kaksi elint toisensa.

Mutta teidn parhainkin rakkautenne on vain vristelty vertaus ja
tuskallinen hehku. Tulisoihtu se on, jonka tulee valaista teit
korkeammille teille.

Itsenne ylemmksi tulee teidn kerran rakastaa! Niinp oppikaa ensin
rakastamaan! Ja senvuoksi teidn tytyy juoda rakkautenne karvas
kalkki.

Karvautta on parhaimmankin rakkauden kalkissa: niin hertt se
kaipuun yli-ihmiseen, niin hertt se janon sinuun, luovaan!

Jano luovalle, nuoli ja kaipuu yli-ihmiseen: puhu,veljeni, onko se
tahtosi avioliittoon?

Pyh on minulle sellainen tahto ja sellainen avioliitto. --

Nin puhui Zarathustra.




Vapaasta kuolemasta.


Monet kuolevat liian myhn, ja muutamat kuolevat liian varhain.
Outona kaikuu viel oppi: "kuole oikeaan aikaan!" Kuole oikeaan
aikaan: nin opettaa Zarathustra. Totta on, ken ei milloinkaan el
oikeaan aikaan, kuinka hn voisi koskaan kuolla oikeaan aikaan?
Kunpa hn ei olisi milloinkaan syntynyt! -- Tmn neuvon min annan
tarpeettomille.

Mutta nuo tarpeettomatkin tekevt viel kuolemastaan trken asian,
ja tyhjinkin phkin tahtoo viel tulla srjetyksi.

Trkelt kannalta ottavat kaikki eron elmst: mutta viel ei
kuolema ole mikn juhla. Viel eivt ihmiset ole oppineet, miten
ihanimpia juhlia vietetn.

Tydelliseksi tekevn kuoleman min nytn teille, kuoleman, joka
tulee odaksi ja lupaukseksi elville.

Kuolemansa kuolee tydelliseksitekij voitollisena, toivovien ja
lupaavien ymprimn.

Nin tulisi oppia kuolemaan, eik olisi oleva yhtn juhlaa, miss ei
sellainen kuoleva pyhittisi elvien vannomisia.

Sellainen kuolema on paras; mutta toinen on: kuolla taistelussa ja
tuhlata suuri sielu.

Mutta taisteleva vihaa yht paljon kuin voittaja teidn irvistv
kuolemaanne, joka hiipii esiin kuin varas -- ja saapuu kuitenkin
herrana.

Omaa kuolemaani min ylistn teille, vapaata kuolemaa, joka saapuu
koska min tahdon.

Ja milloinka minun tulee tahtoa? -- Kenell on pmaali ja
perillinen, hn tahtoo kuolemaa oikeaan aikaan pmaalin ja
perillisen vuoksi.

Ja kunnioituksesta pmaalia ja perillist kohtaan ei hn tule
koskaan en ripustamaan kuihtuneita seppeleit elmn pyhkkn.

Totisesti, min en tahdo olla kydenpunojain kaltainen: he punovat
sikeitn pitklle ja kulkevat silloin itse aina takaperin.

Moni tulee mys liian vanhaksi totuuksilleen ja voitoilleen;
hampaattomalla suulla ei ole en oikeutta jokaiseen totuuteen.

Ja jokainen, joka tahtoo saada mainetta, sanokoon ajoissa jhyviset
kunnialle ja harjoittakoon vaikeata taitoa -- lhte oikeaan aikaan.

Tytyy lakata antamasta syd itsen, silloinkuin parhaimmalta
maistuu: sen tietvt ne, jotka tahtovat, ett heit kauan
rakastetaan.

Happamia omenia on tosin olemassa, joiden kohtalo tahtoo, ett ne
odottavat syksyn viimeiseen pivn: ja samassa ne tulevat kypsiksi,
keltaisiksi ja kurttuisiksi.

Toisilla vanhenee ensin sydn ja toisilla henki. Ja muutamat ovat
vanhuksia nuoruudessa: mutta myhn nuori pysyy kauan nuorena.

Monelle elm eponnistuu: myrkkymato kalvaa hnen sydntn. Niinp
hn katsokoon, ett kuolema onnistuu hnelle sit paremmin.

Moni ei tule milloinkaan suloiseksi, hn ky rumaksi jo kesll.
Pelkuruus se on, joka pit hnt kiinni oksassaan.

Aivan liian monet ovat ne, jotka elvt, ja liian kauan ne riippuvat
oksissaan. Kunpa tulisi myrsky, joka ravistaisi kaiken tuon mdn ja
madonsymn puusta!

Kunpa saapuisi _killisen_ kuoleman saarnaajia! Ne olisivat oikeita
myrskyj ja ravistajia elmnpuissa! Mutta min kuulen saarnattavan
vitkallista kuolemaa ja krsivllisyytt kaikkea "maallista" kohtaan.

Oi, te saarnaatte krsivllisyytt maallista kohtaan? Tm maallinen
se on, joka on liian krsivllinen teit kohtaan, te herjaajat!

Totisesti, liian varhain kuoli tuo heprealainen, jota vitkallisen
kuoleman saarnaajat kunnioittavat: ja monen turmioksi sitten tuli se,
ett hn kuoli liian varhain.

Hn tunsi vasta ainoastaan heprealaisen kyyneleet ja alakuloisuuden,
sek hyvien ja vanhurskaiden vihan, heprealainen Jesus: silloin hnet
valtasi kuolemankaipuu. Kunpa hn olisi jnyt korpeen, kauaksi
hyvist ja vanhurskaista! Ehk hn olisi oppinut elmn ja oppinut
rakastamaan maata -- ja nauruakin!

Uskokaa minua, veljeni! Hn kuoli liian varhain; hn olisi itse
peruuttanut oppinsa, jos hn olisi tullut minun ikni! Kyllin jalo
hn oli peruuttamaan!

Mutta kypsymtn hn oli viel. Kypsymttmsti nuorukainen rakastaa
ja kypsymttmsti hn mys vihaa ihmist ja maata. Sidotut ja
raskaat ovat hnelle viel luontonsa laatu ja hengensiivet.

Mutta miehess on enemmn lasta kuin nuorukaisessa, ja vhemmin
alakuloisuutta: paremmin hn ymmrt kuolemaa ja elm.

Vapaa kuolemaan ja vapaa kuolemassa, pyh kieltj, kun ei ole en
aikaa myntmiseen: nin hn ymmrt kuolemaa ja elm.

Ett teidn kuolemanne ei olisi ihmisen ja maan solvaamista,
ystvni: sit min rukoilen itselleni teidn sielujenne hunajasta.

Teidn kuollessanne on teidn henkenne ja hyveenne hehkuva viel kuin
iltarusko yli maan: muutoin on teidn kuolemanne onnistunut teille
huonosti.

Nin min tahdon itse kuolla, jotta te, ystvt, minun takiani
rakastaisitte enemmn maata; ja maaksi tahdon min jlleen tulla,
jotta minulla olisi rauha siin, joka minut synnytti.

Totisesti, pmaali oli Zarathustralla, hn viskasi pallonsa: nyt
olette te, ystvt, minun pmaalini perillisi, teille min viskaan
kultaisen pallon.

Kaikista mieluimmin nen teidn, ystvni, viskaavan tt kultaista
palloa! Senvuoksi min viivyn viel hetkisen maailmassa: suokaa se
minulle anteeksi! --

Nin puhui Zarathustra.




Lahjoittavasta hyveest.


1.

Kun Zarathustra oli sanonut jhyviset sille kaupungille, johon
hnen sydmens oli kiintynyt ja jonka nimi on "Kirjava lehm" --
seurasivat hnt monet, jotka kutsuivat itsen hnen oppilaiksensa,
ja saattoivat hnt. Nin he joutuivat tienhaaraan: silloin
Zarathustra sanoi heille, ett hn tahtoi nyt kulkea yksin, sill
hn oli yksinkulkemisen ystv. Mutta hnen oppilaansa ojensivat
hnelle jhyvisiksi sauvan, jonka kultaisessa kdensijassa krme
oli kiemurassa auringon ymprill. Zarathustra iloitsi sauvasta ja
nojautui sit vasten; sitten hn puhui oppilailleen nin:

Sanokaa minulle: miten tuli kulta korkeimpaan arvoon? Senvuoksi, ett
se on harvinainen ja hydytn ja hohtava ja lempeloistoinen; se
lahjoittaa alati itsens.

Ainoastaan korkeimman hyveen kuvana tuli kulta korkeimpaan arvoon.
Kuten kulta steilee lahjoittavan katse. Kullan-loisto solmii rauhan
kuun ja auringon vlille.

Harvinainen on korkein hyve ja hydytn, hohtava se on ja
lempeloistoinen. Lahjoittava hyve on korkein hyve.

Totisesti, min ymmrrn teidt hyvin, oppilaani: te pyritte, kuten
minkin, lahjoittavaan hyveeseen. Mit teill olisi yhteist kissojen
ja susien kanssa?

Tm on teidn janonne, tulla itse uhreiksi ja lahjoiksi: ja siksi te
janootte koota kaikki rikkaudet sieluunne.

Kyllstymttmn teidn sielunne halaa aarteita ja koruja, koska
teidn hyveenne on kyllstymtn lahjoittamishalussa.

Te pakotatte kaikki kappaleet luoksenne ja itseenne, jotta ne
virtaisivat teidn kaivostanne takaisin rakkautenne lahjoina.

Totisesti, kaikkien arvojen rystjksi tytyy sellaisen lahjoittavan
rakkauden tulla; mutta eheksi ja pyhksi min kutsun tt
itsekkisyytt. --

Toinen itsekkisyys on olemassa, liian kyh, nlkinen, joka alati
tahtoo varastaa, sairaitten itsekkisyys, sairas itsekkisyys.

Varkaan silmll se katsoo kaikkea loistavaa; nln himolla se
mittelee sit, jolla on runsaasti sytv; ja alati se hiipien
kiert lahjoittavan pyt.

Sairaus puhuu tuollaisesta himosta ja nkymtn rappeutuminen;
sairaasta ruumiista puhuu tmn itsekkisyyden varkaallinen himo.

Sanokaa minulle, veljeni: mik on meille huonoa ja huonointa? Eik se
ole rappeutuminen? Ja rappeutumista me kohtaamme aina siell, miss
lahjoittavaa sielua puuttuu.

Ylspin ky meidn tiemme, lajista sen ylitse ylilajiin. Mutta
kauhistus on meille tuo rappeuttava tarkoitusper, joka puhuu:
"kaikki minun hyvkseni."

Ylspin lent meidn tarkoituspermme: niin se on vertaus meidn
ruumiistamme, vertaus korotuksesta. Tuollaisten korotusten vertauksia
ovat hyveitten nimet.

Nin ky ruumis kautta aikakirjojen, tuo syntyvinen ja
taistelevainen. Ja henki -- mik se on sille? sen taistelujen ja
voittojen airut, toveri ja vastakaiku.

Vertauksia ovat hyvn ja pahan kaikki nimet: ne eivt puhu, ne
viittaavat vain. Hullu se, joka tahtoo niilt tietoa.

Ottakaa vaari, veljeni, joka hetkest, jolloin teidn henkenne tahtoo
puhua vertauksissa: siin on teidn hyveenne synty.

Korotettu on silloin teidn ruumiinne ja ylsnoussut; riemullaan se
haltioi hengen, jotta siit tulee luova ja arvioiva ja rakastava ja
kaikkien kappaleiden hyvntekij.

Kun teidn sydmenne aaltoo leven ja tysinisen, virran lailla,
siunauksena ja vaarana lhell asuville: siin on teidn hyveenne
synty.

Kun te olette korotetut ylpuolelle ylistyksen ja moitteen, ja teidn
tahtonne tahtoo kske kaikkia kappaleita rakastavan tahtona: siin
on teidn hyveenne synty.

Kun te halveksitte mukavuutta ja pehmet vuodetta, ettek voi
valmistaa vuodettanne kyllin kauaksi veltoista: siin on teidn
hyveenne synty.

Kun te olette yhden ainoan tahdon tahtojia ja kutsutte tt kaiken
hdn kntymist vlttmttmyydeksenne: siin on teidn hyveenne
synty.

Totisesti, uusi hyv ja paha se on! Totisesti, uusi, syv kohina ja
uuden lhteen ni!

Valta se on, tuo uusi hyve; hallitseva ajatus se on, ja sen ymprill
viisas sielu: kultainen aurinko, ja sen ymprill tiedon krme.


2.

Tss Zarathustra vaikeni hetkisen ja katseli rakkaudella
oppilaitaan. Sitten hn jatkoi puhettaan nin: -- ja hnen nens
oli muuttunut.

Olkaa maalle uskolliset, veljeni, hyveenne voimalla! Teidn
lahjoittava rakkautenne ja teidn tietonne palvelkoon maan
tarkoitusta! Nin min pyydn ja vannotan teit.

lk antako sen lent pois maallisesta ja siivill piest
iankaikkisia seini! Oi, alati oli olemassa niin paljon tiehens
lentnytt hyvett!

Tuokaa, kuten min, karannut hyve takaisin maahan -- niin, takaisin
ruumiiseen ja elmn: jotta se antaisi maalle sen tarkoituksen,
ihmistarkoituksen!

Satoja kertoja thnsaakka pakeni ja hairahti niin henki kuin
hyvekin. Oi, meidn ruumiissamme asuu viel kaikki tm harha ja
erhetys: ruumiiksi ja tahdoksi se on tullut siell.

Satoja kertoja koetti ja erhettyi thnsaakka niin henki kuin
hyvekin. Niin, koe oli ihminen. Oi, paljon tietmttmyytt ja
erhetyst on tullut meiss ruumiiksi!

Ei ainoastaan vuosituhansien jrki -- vaan niiden hulluuskin puhkee
meiss. Vaarallista on olla perillisen.

Viel me taistelemme askel askeleelta jttilisen sattuman
kanssa, ja koko ihmiskuntaa hallitsi thnsaakka mielettmyys,
tarkoituksettomuus.

Teidn henkenne ja teidn hyveenne palvelkoon maan tarkoitusta,
veljeni; ja kaikkien kappaleiden arvo tulee teidn uudelleen asettaa!
Senvuoksi teidn tulee olla taistelevia! Senvuoksi teidn tulee olla
luovia!

Tieten puhdistaa ruumis itsens; tietmisell koettaen se korottaa
itsens; tietviselle ky kaikki vietit pyhiksi; korotettu sielu
tulee iloiseksi.

Lkri, auta itsesi: niin sin autat viel sairaitasikin. Tm
olkoon hnen paras apunsa, ett hn silmill katselee sit, joka itse
parantaa itsens.

Tuhannen polkua on olemassa, joilla ei viel milloinkaan ole
kuljettu, tuhannen terveytt ja elmn ktketty saarta.
Tyhjentmtn ja salassa oleva on yh viel ihminen ja ihmisten-maa.

Valvokaa ja kuunnelkaa, te yksiniset! Tulevaisuudesta tulee tuulia
salaisin siivenlynnein; ja herkkiin korviin saapuu hyvi sanomia.

Te, jotka tnn olette yksiniset, te muista eroavaiset, teist on
kerran tuleva kansa: teist, jotka itsenne valitsitte, on valittu
kansa kasvava: -- ja siit yli-ihminen.

Totisesti, elpymisen paikaksi on maa kerran tuleva. Ja nyt jo lep
uusi, terveellinen tuoksu sen ymprill, ja uusi toive!


3.

Kun Zarathustra oli sanonut nm sanat, vaikeni hn kuten se, joka ei
ole sanonut viimeist sanaansa; kauan hn punnitsi sauvaa epillen
kdessn. Viimein hn puhui nin: -- ja hnen nens oli muuttunut.

Yksin min lhden nyt, oppilaani! Lhtek tekin nyt pois ja yksin!
Niin min tahdon.

Totisesti, min neuvon teit: lhtek minun luotani ja varjelkaa
itsenne Zarathustralta! Ja paremmin viel: hvetk hnen takiaan!
Kenties hn petti teit.

Tiedon ihmisen ei tydy ainoastaan osata rakastaa vihollisiaan, vaan
myskin osata vihata ystvin.

Huonosti palkitaan opettaja, jos alati ollaan vain oppilaita. Ja
miksi te ette tahdo riipoa minun seppelettni?

Te kunnioitatte minua; mutta ent, jos teidn kunnioituksenne jonakin
pivn kaatuisi. Kavahtakaa, ettei kuvapatsas ly teit kuoliaaksi!

Te sanotte, ett te uskotte Zarathustraan? Mutta mit Zarathustrasta!
Te olette minun uskovaisiani: mutta mit kaikista uskovaisista!

Te ette olleet viel etsineet itsenne: silloin te lysitte minut.
Niin tekevt kaikki uskovaiset; senvuoksi ei mistn uskosta ole
mihinkn.

Nyt ksken min teidn kadottamaan minut ja lytmn itsenne; ja
vasta sitten, kun te kaikki olette kieltneet minut, tahdon min
palata luoksenne.

Totisesti, toisin silmin, veljeni, min olen sitten etsiv
kadonneitani; toisella rakkaudella min olen teit rakastava.

Ja kun teist kerran viel on tullut minun ystvini ja saman toiveen
lapsia: silloin min tahdon olla kolmannen kerran luonanne, jotta
min juhlisin kanssanne suurta keskipiv.

Ja tm on se suuri keskipiv, kun ihminen seisoo puolimatkassa
rataansa elimen ja yli-ihmisen vlill ja juhlii tietns iltaan
korkeimpana toiveenaan: sill se on tie uuteen aamuun.

Silloin sortuva on siunaava itsen, senvuoksi, ett hn on
ylimenev; ja hnen tietonsa aurinko on oleva hnelle puolipivss.

_"Kuolleet ovat kaikki jumalat, nyt me tahdomme, ett yli-ihminen
elisi"_ -- tm olkoon kerran suurena keskipivn meidn viimeinen
tahtomme! --

Nin puhui Zarathustra.






NIN PUHUI ZARATHUSTRA

TOINEN OSA


    "-- ja vasta sitten, kun te kaikki olette kieltneet minut,
    tahdon min palata luoksenne.

    Totisesti, toisin silmin, veljeni, min olen sitten etsiv
    kadonneitani; toisella rakkaudella min olen teit rakastava."

                   Zarathustra, lahjoittavasta hyveest (I, 80).




Lapsi ja kuvastin.


Tmn jlkeen lksi Zarathustra jlleen takaisin vuorille ja luolansa
yksinisyyteen ja vetytyi pois ihmisten parista: odottaen kuten
kylvj, joka on siemenens siroittanut. Mutta hnen sielunsa alkoi
krsimttmsti halata niit, joita hn rakasti: sill hnell
oli viel paljon heille annettavaa. Vaikeinta nimittin on tm:
rakkaudesta sulkea avoin ktens ja lahjoittajana silytt kainous.

Siten kului yksiniselt kuukausia ja vuosia; mutta hnen viisautensa
kasvoi ja tuotti hnelle tuskaa runsautensa takia.

Mutta ern aamuna hn hersi jo ennen aamuruskoa, mietiskeli kauan
vuoteellaan ja puhui viimein sydmelleen:

"Mist pelstyinkn niin unessani, ett havahduin? Eik luokseni
astunut lapsi, jolla oli kuvastin kdessn?

"'Oi Zarathustra -- puhui lapsi minulle -- katsele itsesi
kuvastimessa!'

"Mutta kun min katsahdin kuvastimeen, huudahdin min ja sydmeni
vavahti: sill itseni en siin nhnyt, vaan saatanan irvinaaman ja
ivanaurun.

"Totisesti, aivan liian hyvin min ymmrrn unen merkin ja
kehoituksen: minun _oppini_ on vaarassa, rikkaruoho tahtoo kyd
nisusta.

"Minun viholliseni ovat tulleet mahtaviksi ja ovat vristelleet
oppini kuvan siten, ett rakkaimpieni tytyy hvet niit lahjoja,
joita heille annoin.

"Ystvni ovat minulta kadonneet; hetki on saapunut, jolloin minun
tulee kadonneitani etsi!" --

Nin sanoen ponnahti Zarathustra yls, mutta ei kuten huolestunut,
joka etsii ilmaa, vaan pikemmin kuin haltioitunut tietj ja laulaja.
Kummastuneina katselivat hnt hnen kotkansa ja krmeens: sill
aamuruskon lailla kajastui tuleva onni hnen kasvoillaan.

Mit minulle on tapahtunut, elimeni? -- sanoi Zarathustra. Enk min
ole muuttunut? Eik autuus yltnyt minua kuin myrskytuuli?

Mieletn on minun onneni, ja mielettmsti se on puhuva: liian nuori
on se viel -- olkaa siis sille krsivllisi!

Haavoittanut on minut onneni: kaikki krsiviset olkoot lkreitni!

Ystvieni luo saan jlleen astua alas sek mys vihollisieni!
Zarathustra saa jlleen puhua ja lahjoittaa ja tehd rakkainta
rakkaille!

Minun krsimtn rakkauteni ylitsevuotaa virtoina, alas, kohti nousua
ja laskua. Vaikenevasta vuoristosta ja tuskan rajuilmoista kuohuu
sieluni alas laaksoihin.

Liian kauan min kaipasin ja katselin etisyyteen. Liian kauan olin
yksinisyyden oma: niin unhoitin min vaikenemisen.

Suuksi olen min kokonaan tullut ja puron kohinaksi, joka korkeilta
kallioilta lhtee: alas laaksoihin min tahdon puheeni syst.

Ja syksykn minun rakkauteni virta raivaamattomille urille! Miksi
ei virta lopulta lytisi tiet mereen!

Tosin on jrvi minussa, erakkoinen, itseens tyytyvinen, mutta minun
rakkauteni virta tempaa sen mukanaan alas -- mereen!

Uusia teit min kuljen, ja uudet sanat syttyvt minussa; vsynyt
olen min, kuten kaikki luovat, vanhoihin puheenparsiin. Ei minun
henkeni tahdo kauemmin vaeltaa rikkipoljetuilla anturoilla.

Liian hidasta on kaikki puhe minulle: -- yls vaunuihisi, myrsky,
min hyppn! Ja sinuakin min tahdon viel pahuudellani ruoskia!

Kuten kirkaisu ja ilohuuto min tahdon yli aavojen merien kulkea,
kunnes saavun autuaille saarille, miss ystvni viipyvt: --

Ja viholliseni heidn joukossaan. Miten rakastan min nyt jokaista,
jolle vaan saan puhua! Vihollisenikin ovat osana autuudestani!

Ja jos tahdon nousta hurjimman heponi selkn, niin auttaa peitseni
minut aina parhaiten yls: se on jalkani alati valmis palvelija: --

Peitsi, jonka min singahutan vihollisiani vastaan. Miten kiitn min
vihollisiani, ett vihdoinkin saan sen singauttaa.

Liian suureksi kvi pilveni jnnitys: salamain naurussa min tahdon
rakeita viskata alas syvyyteen.

Valtavana paisuu silloin rintani, valtavana puhaltaa se myrskyns yli
vuorien: siten saa se kevennyksen.

Totisesti, myrskyn lailla ent onneni ja vapauteni. Mutta
viholliseni luulevat ett paha riehuu heidn pittens pll.

Niin, tekin ystvni, pelstytte kesytnt viisauttani, ja pakenette
ehk vihollisieni kera.

Oi, ett ymmrtisin paimenhuiluina houkutella teit takaisin! Oi,
ett jalopeurani viisauteni oppisi lempesti karjumaan! Ja paljon me
olemme jo yhdess oppineet!

Minun kesytn viisauteni tuli raskaaksi yksinisill vuorilla;
kovilla kivill se synnytti sikins, nuorimpansa.

Nyt se juoksee kuin narri halki karujen ermaiden ja etsimistn
etsii pehmytt nurmea -- vanha kesytn viisauteni!

Teidn sydntenne pehmelle nurmelle, ystvni! teidn rakkauteenne
se tahtoisi rakkaimmalleen vuoteen valmistaa! --

Nin puhui Zarathustra.




Autuailla saarilla.


Viikunat putoovat puista, ne ovat hyvi ja makeita; ja kun ne
putoovat, repee niiden punainen iho. Pohjatuuli min olen kypsille
viikunoille.

Siten, viikunain lailla lankee teille nm opit, ystvni: nyt juokaa
niiden mehu ja niiden makea sisus! Ymprill on syys ja taivas on
selke ja piv illassa.

Katsokaa, miten tytelist on ymprillmme! Ja keskelt runsauden on
ihanaa katsella etisille merille.

Kerran sanottiin jumala, kun katseltiin etisille merille; mutta nyt
opetin min teidt sanomaan: yli-ihminen.

Jumala on otaksuma; mutta min tahdon, ettei teidn otaksumanne ulotu
pitemmlle kuin luova tahtonne.

Voisitteko _luoda_ jumalan? -- Niinp vaietkaa kaikista jumalista!
Mutta yli-ihmisen te kyll voisitte luoda. Ehk ette itse, veljeni!
Mutta yli-ihmisen isiksi ja esi-isiksi te voisitte itsenne
uudestiluoda: ja tm olkoon teidn paras luomisenne! --

Jumala on otaksuma: mutta min tahdon, ett teidn otaksumanne
rajoittuu ajateltavissa olevaan.

Voisitteko _ajatella_ jumalan? -- Mutta tm merkitkn teille
tahtoa totuuteen, ett kaikki muuttuisi ihmis-ajateltavaksi,
ihmis-nhtvksi, ihmis-tunnettavaksi! Oma mielenne tulee teidn
loppuun ajatella!

Ja mit te maailmaksi kutsuitte, se teidn tulee ensin luoda:
jrkenne, kuvanne, tahtonne, rakkautenne tytyy siksi tulla! Ja
totisesti, teidn autuudeksenne, te tietviset!

Ja miten tahdotte te elmn kest ilman tt toivoa, te tietviset?
Te ette liene syntyneet ksittmttmn ettek jrjettmn.

Mutta ett teille, ystvt, kokonaan sydmeni ilmaisisin: jos jumalia
olisi, miten voisin siet sit, etten ole jumala? _Siis_ ei ole
mitn jumalia.

Tosin johdin min ptelmni, mutta nyt se johtaa minut. --

Jumala on otaksuma: mutta kuka joisi kuolematta kaiken sen tuskan,
jonka tm otaksuma on synnyttynyt? Onko luovalta rystettv hnen
uskonsa ja kotkalta sen leijailu kotkan-avaruuksissa?

Jumala on ajatus, joka tekee kaiken suoran kyrksi ja kaiken
kiinten kieppuvaksi. Miten? Aika olisi poissa, ja kaikki katoavainen
vain valhetta?

Ajatella tt on pyrrytys ja huimaus ihmisluille, ja viel vatsalle
kuvotus: totisesti, pyrtaudiksi kutsun min sellaisia otaksumia.

Pahaksi kutsun min sit ja ihmisviholliseksi: kaikkea tuota
opetusta yhdest ja tydest ja liikkumattomasta ja kyllisest ja
katoamattomasta!

Kaikki katoamaton -- on vain vertausta! Ja runoilijat valhettelevat
liian paljon. --

Mutta ajasta ja tulemisesta tulee parhaiden vertausten puhua: kaiken
katoavan ylistyst ja vanhurskauttamista tulee niiden olla!

Luoda -- se on suurta lunastusta krsimyksest ja elmn kevyeksi
kymist. Mutta jotta luova voisi olla olemassa, juuri senvuoksi
tarvitaan krsimyst ja paljon muutosta.

Niin, paljon katkeraa kuolemista tulee teidn elmssnne olla,
te luovat! Siten olette te kaiken katoavaisen puoltajia ja
vanhurskauttajia.

Siksi ett luovan itsens pit olla lapsi, joka uudelleen syntyy,
tytyy hnen mys tahtoa olla synnyttj ja synnyttjn tuska.

Totisesti, kautta satojen sielujen min tietni kuljin ja kautta
satojen kehtojen ja synnytyskipujen. Monet jhyviset min jo
lausuin, min tunnen sydnt srkevt viimeiset hetket.

Mutta niin tahtoo luova tahtoni, kohtaloni. Tai, jotta sen teille
rehellisemmin sanoisin: juuri sellaista kohtaloa -- tahtoo minun
tahtoni.

Kaikki tunteva krsii minussa ja on vangittuna: mutta tahtoni tulee
alati luokseni vapauttajana ja ilontuojana.

Tahtominen vapauttaa: tm on oikea oppi tahdosta ja vapaudesta --
siten julistaa Zarathustra sen teille.

Ei-en-tahtoa ja ei-en-arvostella ja ei-en-luoda! oi, ett tuo
suuri vsymys aina pysyisi kaukana minusta!

Tietmisessni tunnen min ainoastaan tahtoni synnytys- ja
syntymishalun; ja jos tietmisessni on viattomuutta, riippuu se
siit, ett siin on tahto synnyttmn.

Pois jumalasta ja jumalista houkutteli minut tm tahto, mit olisi
silloin luotavaa, jos jumalia -- olisi!

Mutta ihmiseen pakottaa se minua yh uudelleen, palava luomistahtoni:
niin on vasaralla pakko kiven kimppuun.

Oi, te ihmiset, kivess nukkuu ers kuva, kuvieni kuva! Oi, ett sen
tytyy kovimmassa, rumimmassa kivess nukkua!

Nyt raivoaa vasarani julmasti hnen vankilaansa vastaan. Kivest
lentelee sirpaleita: mit koskee se minuun?

Ptt tahdon min sen: sill ers varjo tuli luokseni -- hiljaisin
ja kevyin kaikista olennoista tuli kerran luokseni!

Yli-ihmisen ihanuus tuli varjona luokseni. Oi, veljeni! Mit kuuluvat
minulle nyt -- jumalat! --

Nin puhui Zarathustra.




Slivisist.


Ystvni, herjapuhe saapui ystvnne tyk: "katsokaa Zarathustraa!
Eik hn kulje joukossamme kuin elimien joukossa?"

Mutta paremmin puhuttu on nin: "tietvinen kulkee ihmisten joukossa
kuten elinten joukossa."

Mutta ihmisen itsens nimi on tietviselle: elin, jolla on punaiset
posket.

Mist se johtuu? Eik siit, ett hn on saanut liian usein hvet?

Oi ystvni! Nin puhuu tietvinen: hpe, hpe, hpe -- siin
ihmisen aikakirja!

Ja senvuoksi jalo kskee itsens olemaan nyryyttmtt: hn kskee
itsens hvet kaikkia krsivi.

Totisesti, min en suvaitse noita armeliaita, jotka slissn ovat
autuaita: liian vhn heill on hpentuntoa.

Jos minun tytyy olla slivinen, niin en tahdo kuitenkaan sit
nime kantaa; ja jos olen, niin mielellni silloin etlt.

Mielellni mys peitn pni ja pakenen sielt, ennenkun tulen
tunnetuksi: ja niin ksken teitkin tekemn, ystvni!

Tuokoon kohtaloni aina tielleni suruttomia, kuten te olette, ja
sellaisia, joiden kera yhteisen _saan_ pit toiveen, aterian ja
hunajan!

Totisesti, yht ja toista kyll tein krsiville: mutta parempaa
mielestni olen alati tehnyt, kun olen oppinut paremmin iloitsemaan.

Siit saakka kun ihmisi on ollut, on ihminen liian vhn iloinnut:
se yksin, veljeni, on perisyntimme!

Ja kun opimme paremmin iloitsemaan, niin samalla unhoitamme parhaiten
tehd muille pahaa ja mietti pahaa.

Siksi pesen kteni, joka krsiv auttoi, senthden mys sieluni
puhtaaksi huuhdon.

Sill ett min krsivn nin krsivn, hpen min hnen hpens
takia; ja kun hnt autoin, niin loukkasin raskaasti hnen ylpeyttn.

Suuret kiitollisuudenvelat eivt tee kiitollisiksi, vaan
kostonhimoisiksi; ja ellei pient hyv tyt unhoiteta, niin tulee
siit viel kalvava mato.

"Olkaa ynseit vastaanottaessanne! Kunnioittakaa sill, ett otatte
vastaan!" -- niin neuvon niit, joilla ei ole mitn poisannettavaa.

Mutta min olen lahjoittaja: mielellni lahjoitan min ystvn
ystville. Mutta muukalaiset ja kyht poimikoot itse hedelmt
puustani: niin nyryytt se vhemmn.

Mutta kerjliset olisivat kokonaan poistettavat! Totisesti, jos
heille antaa, niin suuttuu itselleen, ja ellei anna, niin suuttuu
itselleen.

Ja samoin syntiset ja pahat omattunnot! Uskokaa minua, ystvni:
omantunnon pistokset kasvattavat purijoita.

Mutta huonointa ovat pienet ajatukset. Totisesti, mieluummin viel
tehd pahaa kuin ajatella pienesti!

Tosin te sanotte: "halu pieniin ilkeyksiin sst meidt monesta
suuresta pahasta tyst." Mutta tss ei pitisi tahtoa mitn
sst.

Iknkuin paise on paha ty: se pist ja syyhyy ja puhkee, -- se
puhuu rehellisesti.

"Katso, min olen sairaus" -- niin puhuu paha ty; se on sen
rehellisyys.

Mutta sienen kaltainen on pieni ajatus: se rymii ja kyristyy eik
tahdo missn olla -- kunnes koko ruumis on laho ja lakastunut
pienist sienist.

Mutta sille, joka on perkeleen riivaama, kuiskaan min tmn sanan:
"parempi ett kasvatat perkeleesi suureksi! Sinullekin viel on
olemassa tie suuruuteen!" --

Oi veljeni! Jokaisesta tiedetn jotakin liikaa! Ja moni ky
meille lpikuultavaksi, mutta silti emme viel lheskn voi olla
lpikotaisin perill hnest.

Vaikeata on el ihmisten kanssa, siksi ett vaikeneminen on niin
vaikeata.

Emmek me ole kohtuuttomimpia sit kohtaan, joka meit inhoittaa,
vaan sit kohtaan, joka ei meihin lainkaan koske.

Mutta jos sinulla on krsiv ystv, niin ole leposija hnen
krsimykselleen, kuitenkin kuin kova vuode, sotavuode: siten hydytt
hnt parhaiten.

Ja jos joku ystvsi tekee sinulle pahaa, niin sano: "min annan
sinulle anteeksi sen, mit minulle teit; mutta ett sen _itsellesi_
teit, -- miten voisin min sit antaa anteeksi!"

Nin puhuu kaikki suuri rakkaus: se voittaa viel anteeksiannon ja
slinkin.

Sydntn tytyy pidtt; sill jos sen laskee menemn, miten pian
karkaa silloin pkin!

Oi, miss on milloinkaan tapahtunut suurempia hulluuksia kuin
slivisten joukossa? Ja mik synnytti enemmn pahaa maailmaan kuin
slivisten hulluudet?

Voi kaikkia rakastavia, joilla ei ole kukkulaa, joka on ylpuolella
heidn slin!

Nin puhui perkele kerran minulle: "jumalallakin on helvettins: se
on hnen rakkautensa ihmisiin."

Ja sken kuulin hnen sanovan tmn sanan: "jumala on kuollut;
slistn ihmisiin on jumala kuollut." --

Senthden varokaa slivisi: _heist_ nousee jlleen raskas pilvi
ihmisen yli. Totisesti, min ymmrrn rajuilman merkkej!

Mutta pankaa thdelle mys tm sana: kaikki suuri rakkaus on
ylpuolella slins: sill se tahtoo rakastetun viel -- luoda!

"Itseni min uhraan rakkaudelleni, ja _lhimmiseni niinkuin itseni_"
-- niin puhuvat kaikki luovat.

Mutta kaikki luovat ovat kovia. --

Nin puhui Zarathustra.




Papeista.


Ja kerran antoi Zarathustra merkin oppilailleen ja puhui heille nm
sanat:

"Tss on pappeja: ja vaikka he ovat vihollisiani, niin kyk hiljaa
heidn ohitsensa ja nukkuvin miekoin!

"Heidnkin joukossaan on sankareita; useat heist krsivt liian
paljon --: senvuoksi he tahtovat saada toisia krsimn.

"Pahoja vihollisia he ovat: ei mikn ole kostonhaluisempaa kuin
heidn nyryytens. Ja helposti tahraantuu se, joka heihin rupee.

"Mutta minun vereni on sukua heidn verelleen; ja min tahdon tiet
vereni viel heidn veressn kunnioitetuksi." --

Ja kun he olivat menneet ohi, valtasi tuska Zarathustran; ja kauan
hn ei ollut tuskansa kanssa taistellut, kun hn korotti nens nin:

Minua slitt nuo papit. He ovat mys minulle vastenmielisi; mutta
se on minulle vhptisint, senjlkeen kuin tulin ihmisten joukkoon.

Mutta min krsin ja krsein heidn kanssaan: vankeja he ovat minusta
ja merkittyj. Se, jota he vapahtajaksi kutsuvat, pani heidt
kahleisiin: --

Vrien arvojen ja harhasanojen kahleisiin! Oi, ett joku viel
vapahtaisi heidt heidn vapahtajastaan!

Saarelle luulivat he kerran laskevansa maihin aavaa merta
ajelehtiessaan, mutta katso, se oli nukkuva hirvi!

Vrt arvot ja harhasanat: ne ovat pahimpia hirviit kuolevaisille,
-- kauan nukkuu ja odottaa niiss kova onni.

Mutta viimein se saapuu ja her ja ruhjoo ja nielee sen, mik sen
varaan majojansa rakensi.

Oi katsokaa toki niit majoja, joita nuo papit ovat itselleen
rakentaneet! Kirkoiksi kutsuvat he suloisesti tuoksuvia luoliaan.

Oi tuota vrennetty valoa, tuota ummehtunutta ilmaa! Tll, miss
sielu -- ei saa lent yls korkeuteensa!

Vaan tten kskee heidn uskonsa: "polvillanne portaita yls, te
syntiset!"

Totisesti, mieluummin katson min hvyttmikin kuin niden hpen ja
hartauden kieroja silmi!

Kuka loi itselleen tllaisia luolia ja katumusportaita? Eivtk ne
olleet niit, jotka tahtoivat ktke itsens ja hpesivt puhdasta
taivasta?

Ja vasta sitten, kun puhdas taivas jlleen pilkist murtuneiden
kattojen lomitse, ja alas ruoholle ja punaisille unikoille, jotka
murtuneilla muureilla kasvavat -- sitten vasta tahdon min sydmen
jlleen knt tmn jumalan asuntoihin.

He kutsuivat jumalaksi sit, joka seisoi heit vastaan ja tuotti
heille tuskaa: ja totisesti, paljon sankarillista oli heidn
jumaloimisessaan!

Eivtk he toisin ymmrtneet rakastaa jumalaansa kuin siten, ett
naulitsivat ihmisen ristiin!

Ruumiina he aikoivat el, mustan asun he antoivat ruumiilleen;
heidn puheestaankin min tunnen hautakammioiden pahan hajun.

Ja joka el heidn lheisyydessn, hn el lhell mustia lampia,
joista korpisammakko laulaa lauluaan suloisen syvmielisesti.

Parempia lauluja heidn tytyy minulle laulaa, jotta oppisin uskomaan
heidn vapahtajaansa: vapahdetummille tulee hnen oppilaansa nytt!

Alastomina tahtoisin heidt nhd: sill kauneuden yksin tulisi
saarnata parannusta. Mutta kenenk saa vakuutetuksi tm naamioitu
alakuloisuus!

Totisesti, heidn vapahtajansa itse eivt tulleet vapaudesta ja
vapauden seitsemnnest taivaasta! Totisesti, eivt he vaeltaneet
edes milloinkaan tiedon tanterilla!

Aukkoja oli niden vapahtajain henki; mutta jokaiseen aukkoon olivat
he asettaneet harhaluulonsa, aukontytteens, jota he jumalaksi
kutsuivat.

Heidn sliins oli heidn henkens hukkunut, ja kun he paisuivat ja
tulvivat yli partaiden slist, ui aina pinnalla suuri hulluus.

Innokkaasti he ajoivat, ja huutaen, laumansa portaansa yli: iknkuin
tulevaisuuteen olisi ainoastaan yksi porras! Totisesti, nm paimenet
kuuluivat itse viel lampaisiin!

Pienet henget ja tilavat sielut oli nill paimenilla: mutta,
veljeni, miten pieni maita olivat thn saakka laajimmatkin sielut!

Verimerkkej he piirsivt sille tielle, jota kulkivat, ja heidn
hulluutensa opetti, ett verell todistetaan totuus.

Mutta veri on huonoin todistus totuudesta. Veri myrkytt
puhtaimmankin opin sydmen harhaluuloksi ja vihaksi.

Ja jos joku ky tulen lpi oppinsa vuoksi -- mit se todistaa!
Enemmn on totisesti, ett omasta palosta oma oppi syntyy!

Kuuma sydn ja kylm p: miss nm sattuvat yhteen, siell nousee
myrskytuuli, "vapahtaja."

Suurempia totisesti on ollut ja korkeampisyntyisi kuin ne, joita
kansa kutsuu vapahtajiksi, nuo mukaansa tempaavat myrskytuulet!

Ja viel suurempien kuin kaikki vapahtajat ovat olleet, tytyy
teidt, veljeni, vapauttaa, jos tahdotte lyt tien vapauteen!

Milloinkaan viel ei ole ollut yli-ihmist. Alastomina nin molemmat,
suurimman ja pienimmn ihmisen: --

Liiaksi he ovat viel toistensa kaltaiset. Totisesti, suurimmankin
min huomasin -- liian-inhimilliseksi! --

Nin puhui Zarathustra.




Siveellisist.


Jyrinll ja taivaallisilla ilotulituksilla tytyy puhua veltoille ja
uinuville aisteille.

Mutta kauneuden ni puhuu hiljaa: se hiipii vain hertetyimpiin
sieluihin.

Hiljaa vapisi ja nauroi kilpeni tnn: se on kauneuden pyh naurua
ja vavistusta.

Teit, te siveelliset, nauroi minun kauneuteni tnn. Ja nin
haastoi sen ni minulle: "he tahtovat viel saada maksun!"

Te tahdotte viel saada maksun, te siveelliset! Tahdotte saada palkan
hyveest, taivaan maan asemasta ja iankaikkisuuden tmnpivnne
asemasta?

Ja nyt te suututte minuun, koska min opetan, ettei ole olemassa
yhtn palkkio- ja maksumestaria? Ja totisesti, min en opeta edes,
ett hyve on oma palkkansa. Oi, tm on minun murheeni: olioiden
perusteeseen on valheteltu palkka ja rangaistus -- ja nyt viel
teidn sielujenne pohjaankin, te siveelliset.

Mutta niinkuin metssian krs on minun sanani repiv rikki teidn
sielujenne pohjan; aurankrki min tahdon olla teidn joukossanne.

Teidn perusteenne kaikki salaisuudet tytyy tulla ilmi; ja kun
te makaatte tongittuina ja murtuneina pivnpaisteessa, silloin
erotetaan mys teidn valheenne teidn totuudestanne.

Sill tm on teidn totuutenne: te olette liian puhtaita niden
sanojen saastaan: kosto, rangaistus, palkka, maksu.

Te rakastatte hyvettnne kuin iti lastaan; mutta milloinka kuultiin,
ett iti tahtoi maksua rakkaudestaan?

Teidn hyveenne on teidn rakkain Itsenne. Sormuksen jano on teiss:
saavuttaa jlleen itsens, senvuoksi kiert ja vntelee jokainen
sormus itsen.

Ja sammuvan thden kaltainen on hyveenne jokainen teko: alati sen
valo on viel matkalla ja vaeltaa -- ja milloinka se ei en ole
oleva matkalla?

Nin on teidn hyveenne valo viel matkalla, vaikka teko on tehty.
Olkoon teko nyt unhoitettu ja kuollut: sen valon sde el viel ja
vaeltaa.

Olkoon teidn hyveenne teidn Itsenne, eik mikn vieras, mikn
nahka, mikn kaunisteleminen: tm on totuus teidn sielunne
pohjasta, te siveelliset! --

Mutta tosin on olemassa niit, joille hyve on kouristusta ruoskan
alla: ja te olette liiaksi kuulleet heidn huutoaan!

Ja toisia on olemassa, jotka kutsuvat hyveeksi paheittensa
laiskistumista: ja kun heidn vihansa ja kateutensa kerran venyttelee
jseni, ky heidn "vanhurskautensa" hilpeksi ja hieroo uneliaita
silmin.

Ja toisia on olemassa, joita vedetn alaspin: heidn perkeleens
vetvt heit. Mutta mit enemmn he vaipuvat, sit hehkuvammin
loistaa heidn silmns ja kaipuu heiss heidn jumalaansa.

Oi, niidenkin huuto tunkeutui teidn korviinne, te siveelliset: "mit
min en ole, sit on minulle jumala ja hyve!"

Ja toisia on olemassa, jotka saapuvat raskaasti ja rmisten,
kuten vaunut, jotka vyryvt kivist tiet: he puhuvat paljon
arvokkaisuudesta ja hyveest, -- jarruaan he kutsuvat hyveeksi!

Ja toisia on olemassa, jotka ovat vedettyjen arkikellojen kaltaisia;
he kyd tikittvt ja tahtovat, ett tikityst -- kutsuttaisiin
hyveeksi.

Totisesti, nist minulla on huvia: miss sellaisia kelloja nen,
vedn min ne pilkallani vireeseen; ja niiden tytyy siin viel
minulle surista!

Ja toiset ovat ylpeit kourallisestaan vanhurskautta ja rikkovat
senvuoksi kaikkea olevaista vastaan: niin ett maailma hukkuu heidn
vryyteens.

Oi, miten ilkesti sana "hyve" tulee heidn suustaan! Ja kun he
sanovat: "min olen vanhurskas", niin se kaikuu alati kuin: "kosto on
suloinen!"

Hyveelln he tahtovat repi silmt vihollistensa pst; ja he
korottavat itsens ainoastaan alentaakseen toisia.

Ja taas on sellaisia olemassa, jotka istuvat allikossaan ja puhuvat
nin kaislojen seasta: "hyve -- se on hiljaa istumista allikossa.

"Me emme pure ketn ja vistmme sit, joka tahtoo purra; ja kaikessa
meill on se mielipide, mik meille annetaan."

Ja taas on sellaisia olemassa, jotka rakastavat eleit ja
ajattelevat: hyve on jonkunlaista elett.

Heidn polvensa rukoilevat alati, ja heidn ktens ovat hyveen
ylistyst, mutta heidn sydmens ei tied siit mitn.

Ja taas on sellaisia olemassa, jotka pitvt hyveen sanoa: "hyve on
vlttmtn"; mutta he uskovat oikeastaan vain siihen, ett poliisi
on vlttmtn.

Ja moni, joka ei voi nhd korkeata ihmisiss, kutsuu sit hyveeksi,
ett hn nkee matalan heiss liian lhelt: nin hn kutsuu pahaa
silmns hyveeksi.

Ja muutamat tahtovat tulla ylennetyiksi ja pystyyn autetuiksi ja
kutsuvat sit hyveeksi; ja toiset tahtovat tulla viskatuiksi kumoon
-- ja kutsuvat sit mys hyveeksi.

Ja tten uskovat melkein kaikki olevansa osallisia hyveest; ja
jokainen tahtoo ainakin olla "hyvn" ja "pahan" tuntija.

Mutta ei Zarathustra tullut senvuoksi, ett hn sanoisi kaikille
nille valhettelijoille ja narreille: "mit te tiedtte hyveest!
Mit te _voisitte_ tiet hyveest!" --

Vaan ett te, ystvni, vsyisitte niihin vanhoihin sanoihin, jotka
te olette oppineet narreilta ja valhettelijoilta:

Vsyisitte sanoihin "palkka", "maksu", "rangaistus", "kosto
vanhurskaudessa" --

Vsyisitte sanomaan: "ett joku teko on hyv, se merkitsee, ett se
on epitseks."

Oi, ystvni! _Teidn_ Itsenne tulee olla teossa, kuten iti on
lapsessaan: tm olkoon _teidn_ sananne hyveest!

Totisesti, min tosin riistin teilt sata sanaa ja teidn hyveenne
rakkaimmat leikkikalut; ja nyt te vihastutte minuun, kuten lapset
vihastuvat.

He leikkivt meren rannalla, -- silloin tuli aalto ja tempasi heilt
heidn leikkikalunsa syvyyteen: nyt he itkevt.

Mutta sama aalto on tuova heille uusia leikkikaluja ja siroittava
uusia kirjavia nkinkenki heidn eteens.

Niin saavat he lohdutuksen; ja heidn laillaan, ystvni, saatte
tekin lohdutuksenne -- ja uusia kirjavia nkinkenki! --

Nin puhui Zarathustra.




Roskavest.


Elm on riemun kaivo; mutta miss roskavki juo mukana, siell ovat
kaikki kaivot myrkytettyj.

Kaikelle puhtaalle min olen suopea; mutta min en tahdo nhd
irvistelevi kitoja enk tahraisten janoa.

He loivat silmns alas kaivoon: nyt hohtaa heidn inhoittava hymyns
kaivosta yls.

Pyhn veden he ovat myrkyttneet himollaan; ja kun he kutsuivat
saastaisia uniaan riemuksi, myrkyttivt he viel sanatkin.

Vastahakoiseksi ky liekki, kun he asettavat kosteat sydmens tulen
reen, itse henki porisee ja hyry, miss roskavki astuu tulen
luo.

Imelksi ja liian mureaksi ky heidn kdessn hedelm:
tuulenruntelemaksi ja kuivalatvaiseksi tekee heidn katseensa
hedelmpuun.

Ja moni, joka kntyi pois elmst, kntyi ainoastaan pois
roskavest: hn ei tahtonut jakaa kaivoa ja liekki ja hedelm
roskaven kanssa.

Ja moni, joka lksi ermaahan ja krsi janoa petoelinten seassa,
tahtoi ainoastaan pst istumasta likaisten kamelinajajain kanssa
vesisilin ymprill.

Ja moni, joka saapui kuin hvittj ja kuin raesade yli kaikkien
hedelmkenttien, tahtoi vain asettaa jalkansa roskaven kitaan ja
nin tukkia sen kurkun.

Eik tm ole se palanen, joka minulle oli vaikein niell, ett
tiedn elmn itsens tarvitsevan vihollisuutta ja kuolemaa ja
kidutusristi: --

Vaan min kysyin kerran ja tukehduin melkein kysymykseeni: miten?
_tarvitseeko_ elm myskin roskavke?

Ovatko myrkytetyt kaivot vlttmttmi ja lyhkv tuli ja
saastutetut unet ja madot elmnleivss?

Ei minun vihani, vaan minun inhoni jyti nlkisen elmni! Oi,
henkeen min kyllstyin usein, kun huomasin roskavenkin henkevksi.

Ja hallitseville min knsin selkni, kun nin, mit he nyt kutsuvat
hallitsemiseksi: kaupustella ja hieroa kauppaa vallalla -- roskaven
kanssa!

Muukalaisena min elin kansojen keskuudessa ja ummessa korvin:
jotta heidn kaupustelunsa kieli jisi minulle vieraaksi ja heidn
kaupanhierontansa vallasta.

Ja nenni pidellen min kuljin rtyneen kaiken eilisen ja
tmnpivisen lpi: totisesti, pahalle haisee kirjoittavan roskaven
kaikki eilinen ja tmnpivinen.

Raajarikon lailla, joka tuli kuuroksi ja sokeaksi ja mykksi:
nin min elin kauan, jotta minun ei olisi tarvinnut el yhdess
vallitsevan ja kirjoittavan ja himoitsevan roskaven kanssa.

Vaivaloisesti nousi henkeni yls portaita ja varovasti; riemun almut
olivat sen virvoituksena; sauvaan nojaten hiipi elm sokean luo.

Mit minulle tapahtuikaan? Miten min vapautin itseni inhosta? Ken
nuorensi minun silmni? Miten lensin min yls siihen korkeuteen,
miss ei roskavki istu en kaivon ress?

Loiko minun inhoni itse minulle siivet ja lhdett aavistavat voimat?
Totisesti, yls korkeimpaan minun tytyi lent lytkseni jlleen
riemun kaivon!

Oi, min lysin sen, veljeni! Tll ylhll korkeimmassa kuohuu
riemun lhde. Ja yksi elm on olemassa, josta ei mikn roskavki
juo mukana!

Melkein liian kiihkesti sin tulvit minulle, sin riemun lhde! Ja
usein sin tyhjennt jlleen maljan, siksi ett tahdot sen tytt!

Ja viel minun tytyy oppia lhestymn sinua kainommin: liian
kiihkesti minun sydmeni tulvii viel sinua vastaan: --

Minun sydmeni, jota kesni polttaa, tuo lyhyt, kuuma, alakuloinen,
ylenautuas: miten minun kes-sydmeni kaipaa sinun viileyttsi!

Ohi on minun kevni empiv murhe! Ohitse lumihiuteitteni hijyys
keskuussa! Kesksi min tulin kokonaan ja kesiseksi keskipivksi!

Kes ylhll korkeimmassa kylmine lhteineen ja autuaassa
hiljaisuudessa: oi tulkaa, ystvni, jotta hiljaisuus kvisi vielkin
autuaammaksi!

Sill tm on _meidn_ korkeutemme ja meidn kotiseutumme: liian
korkealla ja jyrkll me tll asumme kaikilta saastaisilta ja
heidn janoltaan.

Luokaa vain puhtaat silmnne minun riemuni kaivoon, ystvt! Miten se
voisi kyd sekaiseksi siit! Naurua steilev se on teit vastaan
puhtaudellaan.

Tulevaisuuden puuhun me rakennamme pesmme; kotkat tuovat nokallaan
meille yksinisille ravintoa!

Totisesti, ei sellaista ravintoa, josta saastaisetkin saavat syd!
Tulta he luulisivat syvns ja polttavansa suunsa!

Totisesti, me emme pid tll olinpaikkoja valmiina saastaisille!
Jluola olisi heidn ruumiilleen meidn onnemme, ja heidn
hengilleen!

Ja vkevien tuulten lailla me tahdomme el heidn ylln, kotkien
naapureina, lumen naapureina, auringon naapureina: nin el vkevt
tuulet.

Ja tuulen lailla min tahdon kerran viel puhaltaa heidn joukkoonsa
ja ottaa hengellni hengityksen heidn hengeltn: nin tahtoo minun
tulevaisuuteni.

Totisesti, vkev tuuli on Zarathustra kaikille alangoille; ja
tllaisen neuvon hn antaa vihollisilleen ja kaikelle, mik sylkee ja
purskuttaa: "kavahtakaa itsenne sylkemst vasten tuulta!" --

Nin puhui Zarathustra.




Tarantteleista.


Katso, tm on taranttelin luola! Tahdotko nhd itse elimen? Tll
riippuu sen verkko: kosketa sit, niin ett se vavahtaa.

Tuolla se tulee kernaasti: tervetuloa, tarantteli! Mustana lep
selsssi kolmikulmasi ja tunnusmerkkisi; ja min tiedn mys, mit
sinun sielussasi lep.

Kosto lep sinun sielussasi: mihin sin puret, siihen kasvaa musta
rupi; kostolla tekee sinun myrkkysi sielun pyrpksi!

Nin puhun min teille vertauskuvan kautta, teille, jotka teette
sielut pyrpiksi, te _yhdenvertaisuuden_ saarnaajat! Tarantteleita
te olette minulle ja ktketty kostonhimoa!

Mutta min kyll olen saattava ilmi teidn ktknne: senvuoksi min
nauran korkeuden nauruni teille vasten kasvoja.

Senvuoksi min tempaisen teidn verkkoanne, jotta teidn raivonne
houkuttelisi teidt ulos valheluolastanne ja kostonne hyphtisi
esiin teidn sananne "oikeuden" takaa.

Sill _ett ihminen tulisi lunastetuksi kostosta:_ se on minulle
silta korkeimpaan toiveeseen ja sateenkaari pitkien rajuilmain
jlkeen.

Mutta toisin tahtovat varmaan taranttelit. "Se juuri olkoon meidn
oikeutemme, ett maailma tyttyisi kostomme rajuilmasta", -- nin he
puhuvat keskenn.

"Kostoa me tahdomme harjoittaa ja hvistyst kaikkia kohtaan,
jotka eivt ole meidn kaltaisiamme", -- niin lupaavat itselleen
taranttelisydmet.

"Ja 'tahto yhdenvertaisuuteen' -- se juuri on tstlhin oleva hyveen
nimi; ja kaikkea vastaan, jolla on valtaa, me tahdomme korottaa
huutomme!"

Te yhdenvertaisuuden saarnaajat, heikkouden tyrannihulluus huutaa
teist nin "yhdenvertaisuutta": teidn salaisimmat tyrannihalunne
pukeutuvat nin hyvesanojen valhepukuun!

Harmistunut itserakkaus, pidtetty kateus, ehk teidn isienne
itserakkaus ja kateus: teist se puhkee koston liekkin ja hulluutena.

Mist is vaikeni, se tulee pojassa puheeksi; ja usein huomasin pojan
isn paljastetuksi salaisuudeksi.

Haltioituneitten kaltaisia he ovat: mutta se ei ole sydn, joka
heidt haltioi, -- vaan kosto. Ja jos he kyvt hienoiksi ja
kylmiksi, niin se ei ole henki, vaan kateus, joka tekee heidt
hienoiksi ja kylmiksi.

Heidn kateutensa vie heidt ajattelijainkin polulle; ja tm on
heidn kateutensa merkki -- alati he menevt liian pitklle: niin
ett heidn vsymyksens lopulta tytyy laskeutua lumelle nukkumaan.

Heidn jokaisesta valituksestaan kaikuu kosto, heidn jokaisessa
ylistyksessn on oka; ja olla-tuomarina on heille autuus.

Mutta nin min neuvon teit, ystvni: epilk kaikkia, joissa
rankaisemishalu on voimakas!

Se on huonolajista ja -syntyist kansaa; heidn kasvoistaan katsoo
pyveli ja urkkija.

Epilk kaikkia, jotka puhuvat paljon oikeamielisyydestn!
Totisesti, heidn sieluiltaan ei puutu ainoastaan hunajaa.

Ja jos he itse kutsuvat itsen "hyviksi ja vanhurskaiksi", niin
lk unhoittako, ett heilt ei puutu farisealaisiksi tullakseen
muuta kuin -- valta!

Ystvni, min en tahdo tulla sekoitetuksi ja sotketuksi toisiin.

On olemassa sellaisia, jotka saarnaavat minun oppiani elmst: ja
samalla he ovat yhdenvertaisuuden saarnaajia ja tarantteleita.

Ett he puhuvat elmlle mieliksi, vaikkakin istuvat luolassaan, nuo
myrkkyhmhkit, ja kntyvt pois elmst: se johtuu siit, ett he
tahtovat tehd sill pahaa.

Niille he tahtovat tehd sill pahaa, joilla nyt on valta: sill
niiden luona viihtyy kuoleman saarna viel parhaiten.

Jos toisin olisi, niin taranttelit opettaisivat toisin: ja he juuri
olivat muinoin parhaat maailmanherjaajat ja kerettilisten polttajat.

Nihin yhdenvertaisuuden saarnaajiin min en tahdo tulla sekoitetuksi
ja sotketuksi. Sill nin puhuu oikeus minulle: "ihmiset eivt ole
yhdenvertaisia."

Ja sellaisia ei heist ole tulevakaan! Mit sitten olisi minun
rakkauteni yli-ihmiseen, jos min toisin puhuisin?

Tuhansia siltoja ja portaita myten heidn tulee tunkeutua
tulevaisuuteen, ja yh enemmn sotaa ja erilaisuutta on heidn
vlilleen asetettava: niin antaa suuri rakkauteni minun puhua!

Kuvien ja kummitusten keksijit on heist tuleva keskinisiss
vihollisuuksissaan, ja kuvillaan ja kummituksillaan he tulevat viel
taistelemaan korkeimman taistelun toisiaan vastaan!

Hyv ja paha, ja rikas ja kyh, ja korkea ja matala, ja arvojen
kaikki nimet: aseita ne ovat olevat ja kalskuvia merkkej siit, ett
elmn alati tytyy voittaa jlleen itsens!

Pilareineen ja portaineen se tahtoo rakentaa itsens korkeuteen,
elm itse: avaraan kaukaisuuteen se tahtoo silmill ja etsi
autuaita kauneuksia, -- _siksi_ se tarvitsee korkeutta!

Ja koska se tarvitsee korkeutta, niin se tarvitsee portaita ja
portaiden ristiriitaa sek kohoavien! Kohota tahtoo elm ja kohoten
voittaa itsens.

Katsokaa toki, ystvt! Tll, miss taranttelin luola on, kohoaa
vanhan temppelin rauniot, -- katsokaa toki kirkastetuin silmin tnne!

Totisesti, ken tll kerran kivess pinosi korkealle ajatuksensa,
viisaimman lailla hnell oli tunto kaiken elmn salaisuudesta!

Ett taistelua ja erilaisuutta on viel kauneudessakin, ja sotaa
vallasta ja ylivallasta: sen hn opettaa meille tss selvimmn
vertauskuvan kautta.

Kuten tss holvit ja kaaret painiskelussa jumalallisesti murtuvat:
kuten ne valolla ja varjolla vastustavat toisiaan, nuo jumalallisesti
pyrkiviset --

Nin olkaamme mekin varmasti ja ihanasti vihollisia, ystvni!
Jumalallisesti me tahdomme ponnistaa toisiamme vastaan! --

Voi! Nyt puri minua tarantteli itse, minun vanha viholliseni!
Jumalallisen varmasti ja ihanasti se puri minua sormeen!

"Rangaistusta tytyy olla ja oikeutta -- niin se ajattelee: maksutta
hn ei ole laulava tll lauluja vihollisuuden kunniaksi!"

Niin, hn on kostanut! Ja voi! Nyt hn on tekev kostolla minunkin
sieluni pyrpksi!

Mutta jotta min en hourailisi, ystvni, sitokaa minut kiinni
thn pylvseen! Mieluummin min tahdon olla pylvspyhimys kuin
kostonhalun pyrre!

Totisesti, Zarathustra ei ole mikn kierto- ja pyrretuuli; ja jos
hn on tanssija, niin ei toki milloinkaan taranttelitanssija! --

Nin puhui Zarathustra.




Ylistetyist viisaista.


Kansaa te olette palvelleet ja kansan taikauskoa, te kaikki ylistetyt
viisaat! -- ettek totuutta! Ja juuri senvuoksi on teille osotettu
kunniaa.

Ja senvuoksi siedettiin teidn epuskoannekin, koska se
oli kokkapuhetta ja kiertotie kansaan. Nin antaa herra
orjiensa menetell mielens mukaan ja on viel huvitettu
heidn uhkamielisyydestn.

Mutta se, jota kansa vihaa kuten koirat vihaavat sutta: se on vapaa
henki, kahleitten vihollinen, ei-rukoilija, metsiss asuva.

Ajaa hnet ulos luolastaan -- se oli kansalle alati "halua oikeaan":
hnt vastaan se usuttaa yh viel tervhampaisimmat koiransa.

"Sill totuus on tll: onko toki kansa tll! Voi, voi
etsivisi!" -- nin on huuto kynyt ammoisista ajoin.

Kansallenne te tahdoitte hankkia oikeuden sen kunnioittamisessa: sit
te kutsutte "tahdoksi totuuteen", te ylistetyt viisaat!

Ja teidn sydmenne puhui alati itselleen: "kansasta min tulin;
sielt tuli minulle mys jumalan nikin."

Uppiniskaisia ja viisaita, aasin kaltaisia, te olitte alati kansan
puoltajina.

Ja moni mahtava, joka tahtoi ajaa hyvin kansalla, valjasti hevosiensa
eteen viel -- pienen aasin, ylistetyn viisaan.

Ja nyt min tahtoisin, te ylistetyt viisaat, ett te vihdoinviimein
heittisitte jalopeuran nahkan kokonaan luotanne!

Petoelimen nahkan, tuon kirjavatplisen, ja tutkivaisen,
etsivisen, valloittavaisen tupsut!

Oi, jotta min oppisin uskomaan teidn "totisuuteenne", sit varten
teidn tytyisi ensin rikkimurtaa kunnioittava tahtonne.

Totinen -- niin kutsun min sit, joka lhtee jumalattomiin ermaihin
ja joka on rikkimurtanut kunnioittavan sydmens.

Keltaisessa hiekassa ja auringon polttamana hn varmaan thyeli alta
kulmain lhteist rikkaita saaria, miss elm lep tummien puitten
alla.

Mutta hnen janonsa ei saa hnt houkutelluksi tulemaan noiden
mukavuutta rakastavien kaltaiseksi: sill miss kosteikkoja on,
siell on mys epjumalien kuvia.

Nlkiseksi, vkivaltaiseksi, yksiniseksi, jumalattomaksi:
sellaiseksi tahtoo jalopeuratahto itsens.

Olla vapaana orjien onnesta, lunastettuna jumalista ja
rukoilemisesta, pelotonna ja peljttvn, suurena ja yksinisen: se
on totisen tahto.

Ermaassa asuivat ammoisista ajoista sotiset, vapaat henget, ermaan
herroina; mutta kaupungeissa asuivat hyvinsytetyt, ylistetyt
viisaat, -- vetojuhdat.

Sill alati he vetvt aaseina, -- _kansan_ rattaita!

Ei siksi, ett min heille siit suuttuisin: mutta palvelevaisia he
ovat minusta ja valjastettuja, vaikka he loistavat kultaisissakin
valjaissa.

Ja usein he olivat hyvi palvelijoita ja kiitosta ansaitsevia. Sill
niin puhuu hyve: "jos sinun tytyy olla palvelija, niin etsi sit,
jota palveluksesi parhaiten hydytt!

"Sinun herrasi henki ja hyve on kasvava senkautta, ett sin olet
hnen palvelijansa: niin sin kasvat itse hnen henkens ja hyveens
mukana!"

Ja totisesti, te ylistetyt viisaat, te kansan palvelijat! Te itse
kasvatte kansan hengen ja hyveen mukana -- ja kansa teidn kauttanne!
Teidn kunniaksenne min sanon sen!

Mutta kansaksi te jtte viel hyveissnnekin, heikkosilmiseksi
kansaksi, -- kansaksi, joka ei tied, mit _henki_ on!

Henki on se elm, joka itse uurtaa elm: omasta tuskastaan se
lis omaa tietmistn, -- tiesittek tt ennen?

Ja tm on hengen onni: olla voideltu ja kyynelill vihitty
uhrielimeksi, -- tiesittek tt ennen?

Ja sokean sokeus ja hnen etsimisens ja haparoimisensa on viel
todistava sen auringon voimaa, johon hn katseli, -- tiesittek tt
ennen?

Ja vuorilla tulee tietvisen oppia _rakentamaan_! Vhn se on, ett
henki siirt vuoria -- tiesittek tt ennen?

Te tunnette ainoastaan hengen kipint: mutta te ette ne sit
alasinta, mik henki on, ettek sen vasaran julmuutta!

Totisesti, te ette tunne hengen ylpeytt! Mutta viel vhemmin te
kestisitte hengen vaatimattomuutta, jos se kerran tahtoisi puhua!

Ettek te tohtineet viel milloinkaan heitt henkenne lumihautaan:
te ette ole kyllin kuumia tehdksenne sit. Siksi te ette tunne
myskn pakkasen ihastuksia.

Mutta kaikessa te asetutte liian tuttavalliselle kannalle hengen
kanssa; ja viisaudesta te teitte usein vaivais- ja sairashuoneen
huonoille runoilijoille.

Te ette ole kotkia: siksi te ette tunne hengen onnea kauhussa. Ja ken
ei ole lintu, hn lkn ottako asuntoaan pohjattomuuksien yll.

Te olette haaleita: mutta kylmn virtaa jokainen syv tieto.
Jkylmi ovat hengen sisimmt kaivot: virvoitus kuumille ksille ja
toimivaisille.

Arvokkaina te seisotte ja kankeina ja selk suorana, te ylistetyt
viisaat! -- teit ei kiihoita mikn vkev tuuli eik tahto.

Ettek nhneet milloinkaan purjeen kulkevan yli meren, pullistuneena
ja paisuvana ja vapisevana tuulen kiivaudesta?

Purjeen lailla, hengen kiivaudesta vavisten, kulkee minun viisauteni
yli meren -- minun kesytn viisauteni!

Mutta te kansan palvelijat, te ylistetyt viisaat, -- miten te
_voisitte_ kulkea minun kanssani! --

Nin puhui Zarathustra.




Ylaulu.


Y on: nyt puhuvat nekkmmin kaikki suihkuvat kaivot. Ja minunkin
sieluni on suihkuva kaivo.

Y on: nyt vasta valveutuu kaikki rakastavaisten laulut. Ja minunkin
sieluni on rakastavaisen laulu.

Tyydytyksetnt, tyydyttmtnt on minussa; se tahtoo nens
korottaa. Halu rakkauteen on minussa, se puhuu myskin rakkauden
kielt.

Valo min olen, oi, ett min y olisin! Mutta tm on minun
yksinisyyteni, ett min valon vyttm olen.

Oi, ett min pime ja inen olisin! Miten min tahtoisin valon
rintoja ime!

Ja myskin teit min tahtoisin siunata, te pienet kipenivt
thdet ja kiiltomadot tuolla ylhll! -- ja autuas olla teidn
valolahjoistanne.

Mutta min eln omassa valossani, takaisin min juon itseeni ne
liekit, jotka minusta leimahtavat.

Min en tunne ottavaisen onnea, ja usein min uneksin siit, ett
varastamisen tytyisi olla viel suloisempaa kuin ottaminen.

Se on minun kyhyyteni, ettei minun kteni milloinkaan
lahjoittamisesta lep; se on minun kateuteni, ett min odottavia
silmi nen ja kaipuun kirkastettuja it.

Oi kaikkien lahjoittavaisten onnettomuutta! Oi aurinkoni pimennyst!
Oi himoa himoitsemiseen! Oi kyllisyyden polttavaa nlk!

He ottavat minulta: mutta koskenko min viel heidn sieluaan! Kuilu
on antamisen ja ottamisen vlill; ja pienin kuilu saa viimeiseksi
portaansa.

Nlk kasvaa minun kauneudestani: pahaa tahtoisin min tehd niille,
joille loistin, ryst min tahtoisin ne, joille lahjoitin: -- nin
min isoon pahuutta.

Veten kden takaisin, kun ksi sit vastaan jo ojentuu; viipyen,
vesiputouksen lailla, joka viel putouksessa viipyy: -- nin min
isoon pahuutta.

Sellaista kostoa miettii minun runsauteni: sellaisia juonia kumpuaa
minun yksinisyydestni.

Minun onneni lahjoittamisessa kuoli lahjoittamiseen, minun hyveeni
vsyi itseens yltkyllisyydessn.

Ken alati lahjoittaa, hnen vaaransa on, ett hn kadottaa kainouden;
ken alati jakaa, hnen ktens ja sydmens saavat ksni pelkst
jakamisesta.

Minun silmni ei en tulvi pyytvisten kainouden edess, minun
kteni on kynyt liian kovaksi tuntemaan tytettyjen ksien
vapisemista.

Minne joutui kyynel silmstni ja hellyys sydmestni? Oi kaikkien
lahjoittavaisten yksinisyytt! Oi kaikkien loistavaisten
nettmyytt!

Monia aurinkoja kiert autiossa avaruudessa: kaikelle, mik pime
on, ne valollaan puhuvat, -- minulle ne vaikenevat.

Oi, tm on valon vihollisuutta loistavaista kohtaan:
armahtamattomana se ratojaan vaeltaa.

Nurjana loistavaista kohtaan sydmens syvyydess, kylmn aurinkoja
kohtaan, -- nin vaeltaa jokainen aurinko.

Myrskyn lailla auringot ratojaan lentvt: se on niiden vaellusta.
Jrkhtymtnt tahtoaan ne noutavat: se on niiden kylmyys.

Oi, te vasta olette niit, te pimet, te iset, jotka lmp
loistavaisesta luotte! Oi, te vasta juotte maitoa ja lievityst valon
utareista!

Oi, jt on minun ymprillni, jhn min poltan kteni! Oi, jano
on minussa, se riutuen janoaa teidn janoanne!

Y on: oi, ett minun tytyy valo olla! Ja jano iseen! Ja
yksinisyyteen!

Y on: nyt puhkeaa kuin suihkukaivo minusta minun kaipuuni, -- puhua
min kaipaan.

Y on: nyt puhuvat nekkmmin kaikki suihkuvat kaivot. Ja minunkin
sieluni on suihkuva kaivo.

Y on: nyt valveutuu kaikki rakastavaisten laulut. Ja minunkin
sieluni on rakastavaisen laulu. --

Nin lauloi Zarathustra.




Tanssilaulu.


Ern iltana kulki Zarathustra oppilaineen metsn halki; ja kun hn
etsi kaivoa, katso, silloin hn joutui vihrelle niitylle, jota puut
ja pensaat ymprivt: niityll tanssi tyttj keskenn. Niin pian
kuin tytt tunsivat Zarathustran, taukosivat he tanssimasta; mutta
Zarathustra astui ystvllisin liikkein heidn luokseen ja puhui nm
sanat:

"lk tauotko tanssimasta, te suloiset tytt! Ei tullut
pahakatseinen leikinturmelija teidn luoksenne, ei mikn tyttjen
vihollinen.

"Jumalan puoltaja min olen perkeleen edess: mutta tm on
raskauden henki. Miten olisin min, te kevytjalkaiset, vihamielinen
jumalallisia tansseja kohtaan? Tai kaunisnilkkaisia tyttjalkoja
kohtaan?

"Tosin min olen mets ja tummien puitten y: mutta ken tummuuttani ei
pelk, hn lyt ruusupensaitakin sypressieni alta.

"Ja sen pienen jumalankin hn kai lyt, joka on tytille rakkain:
lhteen reunalla hn lep, hiljaa, suljetuin silmin.

"Totisesti, selkell pivll hn nukahti minulta, tuo pivvaras!
Ajeliko hn ehk liiaksi perhosia?

"lk suuttuko minuun, te ihanat tanssijattaret, jos min hiukan
kuritan tuota pient jumalaa! Huutava hn on varmaan ja itkev, --
mutta naurettava hn on viel itkussaankin!

"Ja kyynelsilmin hn on pyytv teit tanssimaan; ja min itse olen
laulava laulun hnen tanssiinsa:

"Tanssi- ja pilkkalaulun raskauden hengest, kaikkeinkorkeimmasta,
suurvaltaisimmasta perkeleestni, josta he sanovat, ett hn on
'maailman herra'." --

Ja tm on se laulu, jonka Zarathustra lauloi, kun Cupido ja tytt
tanssivat yhdess:

Sinun silmsi katselin sken, oi elm! Ja minusta tuntui, ett
vaivuin tutkimattomaan silloin.

Mutta sin vedit minut kultaisella koukulla yls; ilkkuen sin
nauroit, kun sinua tutkimattomaksi kutsuin.

"Niin haastavat kaikki kalat, sanoit sin; mit he eivt saa
selville, se on tutkimatonta.

"Mutta vaihtelevainen min olen vain ja kesytn ja kaikessa nainen,
enk mikn siveellinen:

"Vaikkakin te miehet kutsutte minua 'syvksi' tai 'uskolliseksi',
'ikuiseksi', salaperiseksi'."

"Kuitenkin te miehet lahjoitatte meille alati omat hyveenne -- oi, te
siveelliset!"

Nin hn nauroi, tuo uskomaton, mutta min en usko hneen milloinkaan
enk hnen nauruunsa, silloinkuin hn puhuu pahaa itsestn.

Ja kun min puhuin kahdenkesken kesyttmn viisauteni kanssa, sanoi
se kiivastuneena: "sin tahdot, sin himoitset, sin rakastat,
senvuoksi yksin sin _ylistt_ elm!"

Vhll olin silloin kiivaasti vastata ja sanoa totuuden tuolle
kiivastuneelle; ja kiivaammin ei viisaudelleen voi vastata kuin
sanomalla "totuuden".

Tllainen nimittin on meidn kolmen suhde. Perinpohjin min rakastan
vain elm -- ja, totisesti, enimmin silloin, kun sit vihaan!

Mutta ett viisaus on minulle rakas, ja usein liian rakas: se riippuu
siit, ett se muistuttaa sangen paljon elm!

Sill on sen silm, sen nauru ja vielp sen kultainen ongenvapakin:
mit mahdan min sille, ett ne molemmat ovat niin toisensa nkiset?

Ja kerran kun elm kysyi: "Kuka sitten on tuo viisaus?" -- niin min
sanoin kiihkoisesti: "Oi niin! viisaus!

"Sit janotaan, eik tulla kyllisiksi, katsotaan huntujen lpi,
ahdistetaan ja takerrutaan verkkoon.

"Onko se kaunis? Mist min tiedn! Mutta sill saa vanhimmatkin
toutaimet houkutelluksi.

"Vaihtelevainen se on ja uhkamielinen; usein min nin sen purevan
huultaan ja kuljettavan kampaa vasten hiustensa suuntaa.

"Ehk se on paha ja viekas ja kaikessa nainen; mutta puhuessaan pahaa
itsestn, silloin se juuri on viettelevisin."

"Kun min sanoin tmn elmlle, silloin se nauroi pahanilkisesti ja
sulki silmns. 'Kenest sin sitten puhut?' sanoi se, luultavasti
minusta?

"Ja jos sin olisit oikeassa, -- niin sanotaanko se minulle niin
vasten kasvoja! Mutta puhu nyt viisaudestasikin!"

Oi, ja nyt sin jlleen avasit silmsi, rakas elm! Ja minusta
tuntui, ett vaivuin tutkimattomaan jlleen. --

Nin lauloi Zarathustra. Mutta kun tanssi oli tauonnut ja tytt
olivat lhteneet pois, kvi hn surulliseksi.

"Aurinko on jo kauan sitten laskenut, sanoi hn viimein; niitty on
kostea, metst huokuvat kylmyytt.

"Tuntematon on luonani ja katselee miettivisesti. Mit? Sin elt
viel, Zarathustra?

"Miksi? Mitvarten? Mill? Mihin? Miss? Miten? Eik ole hulluutta
el viel? --

"Oi, ystvni, ilta se on, joka minusta niin kysyy. Suokaa minulle
anteeksi minun surumielisyyteni.

"Ilta on joutunut: suokaa minulle anteeksi, ett ilta on joutunut!"

Nin puhui Zarathustra.




Hautalaulu.


"Tuolla kohoo hautasaari, tuo netn; tuolla ovat minunkin
nuoruuteni haudat. Sinne min tahdon elmn ikivihannan seppeleen
vied."

Nin sydmessni ptten min purjehdin yli meren. --

Oi te, minun nuoruuteni nyt ja ilmestykset! Oi, te rakkauden
silmykset kaikki, te jumalaiset hetket! Miten nopeasti te minulta
sammuitte! Vainajinani teit tnn muistelen.

Teist, te rakkaimmat vainajani, aaltoilee ihana tuoksu, tuoksu, joka
sydmet ja kyynelet kirvoittaa. Totisesti, se vrisytt ja hellytt
yksin purjehtivaisen sydnt.

Viel nytkin min olen rikkain ja kadehdittavin min kaikista
yksinisin! Sill tehn _olitte_ kuitenkin minun, ja min olen
vielkin teidn: sanokaa, kenelle muulle kuin minulle sellaisia
ruusuomenia puusta putosi?

Yh vielkin olen teidn rakkautenne perillinen ja maa-ala, teidn
muistoksenne viel minussa kukkivat kirjavat, kesyttmt hyveet, oi,
te korkeasti rakastetut!

Oi, me olimme luodut jmn lhelle toisiamme, te ihanat, oudot
ihmeet; ettek te tulleet arkojen lintujen lailla minun ja minun
pyyteitteni luo -- ette, vaan kuin uskolliset uskollisen luo!

Niin, uskollisuuteen luodut, kuten min, ja hentoihin
iankaikkisuuksiin: tytyyk minun nyt nimitt teit uskottomuutenne
mukaan, te jumalalliset silmykset ja silmnrpykset: muita nimi
min en ole viel oppinut.

Totisesti, liian nopeasti te kuolitte minulta, te pakolaiset. Ette
kuitenkaan te paenneet minua, enk minkn teit: viattomia me
olemme toisiamme kohtaan uskottomuudessamme.

Surmatakseen minut he kuristivat teidt, te toiveitteni laululinnut!
Niin, teit kohti, te rakkaimmat, ampui ilkeys aina nuolensa --
osuakseen minun sydmeeni!

Ja se osui! Sill ettek te olleet alati lhinn minun sydntni,
minun omaisuuteni ja maaperni: _senvuoksi_ teidn tytyi kuolla
nuorina ja ylen varhain!

Kohti ihmeellisint, mink min omistin, ammuttiin nuoli: teit
kohti, joiden iho on untuvan kaltainen ja viel enemmn hymyn, joka
katseesta saa kuolon!

Mutta tmn sanan min tahdon vihollisilleni puhua: mit on kaikki
ihmismurha sen verroilla, mink te minulle teitte!

Pahempaa te minulle teitte kuin ihmismurha ikin on;
takaisin-saavuttamattoman te otitte minulta: -- nin puhun min
teille, viholliseni!

Te murhasitte minun nuoruuteni nyt ja rakkaimmat ihmeet!
Leikkitoverini te riistitte minulta, nuo autuaat henget! Heidn
muistokseen min lasken tmn seppeleen ja tmn kirouksen.

Tmn kirouksen teit kohtaan, viholliseni! Te teitte minun
ikuisuuteni lyhyeksi kuin svelen, joka srkyy kylmss yss. Tuskin
se saapui luokseni jumalallisten silmien vlhdyksen vain, --
silmnrpyksen!

Nin puhui ern hyvn hetken minun puhtauteni: "jumalaisia olkoot
kaikki olennot minulle."

Silloin te kvitte kimppuuni likaisilla kummituksilla; oi, minne
lensi nyt tuo hyv hetki!

"Kaikki pivt olkoot minulle pyhi" -- niin puhui kerran minun
nuoruuteni viisaus: totisesti iloisen viisauden puhetta!

Mutta! silloin te varastitte, viholliset, minulta minun yni ja
mitte ne unettomaan tuskaan: oi, minne pakeni nyt tuo iloinen
viisaus!

Kerran min toivoin onnellisia lintuenteit: silloin te toitte
iljettvn huuhkainhirvin tielleni. Oi, minne pakeni silloin minun
hento kaipuuni?

Kaikkea saastaa min kerran lupasin karttaa: silloin te muutitte
minun lheiseni ja lhimpni mtpaiseiksi. Oi, minne lensi silloin
minun jaloin lupaukseni?

Sokeana min kuljin kerran autuaita teit: silloin te heititte lokaa
sokean tielle: ja nyt hnt inhoittaa vanha sokkopolku.

Ja kun min vaikeimpani tein ja vietin voittojeni juhlaa: silloin te
saitte aikaan ett ne, jotka minua rakastivat, huusivat ett tein
pahinta heille.

Totisesti, tm oli alati tekonne: te teitte karvaaksi parhaimmat
hunajani ja parhaimpien mehilisteni ahkeruuden.

Armeliaisuuteni luo te lhetitte aina julkeimmat kerjliset; slini
ymprille te tungitte alati parantumattomat hvyttmt. Niin te
haavoititte minun hyveitni heidn uskossaan.

Ja jos viel asetin esille pyhimpni uhriksi: heti asetti heidn
"hurskautensa" sinne lihavammat lahjansa: niin, ett minun pyhimpni
tukehtui teidn rasvanne hyryyn.

Ja kerran min tahdoin tanssia kuten en milloinkaan viel ollut
tanssinut: yli kaikkien taivaiden min tahdoin tanssia. Silloin te
viekottelitte minun parhaimman laulajani.

Ja nyt hn viritti hirvittvn ja kumean laulun; oi, hn toitotti
korvaani kuin kolkko torvi!

Murhaavainen laulaja, ilkeyden vlikappale, kaikista syyttmin!
Valmiina min olin jo parhaimpaan tanssiin: silloin sin murhasit
svelillsi minun ihastukseni!

Tanssissa vain min ymmrrn lausua korkeinten kappaleiden
vertauskuvan: -- ja nyt ji jsenissni korkein vertauskuvani
lausumatta!

Sanomattomaksi ja lunastamattomaksi ji minun korkein toiveeni! Ja
nuoruuteni kaikki nyt ja lohdutukset kuolivat minulta!

Miten min kestin sen sitten? Miten krsin ja voitin min sellaiset
haavat? Miten minun sieluni nousi jlleen nist haudoista?

Niin, haavoittumaton, hautaamaton on minussa, kallioitasrkev: se on
minun tahtoni. nettmn se ky ja muuttumattomana halki vuosien.

Kulkunsa se tahtoo kulkea minun jaloillani, minun vanha tahtoni;
kovasydminen on sen mieli ja haavoittumaton.

Haavoittumaton min olen ainoastaan kantapstni. Yh viel sin
elt ja olet itsesi kaltainen, sin krsivllisin! Aina thn saakka
sin olet murtanut itsesi kaikkien hautojen lpi!

Sinussa el myskin viel tuo lunastamaton nuoruuteni ajoilta; ja
elmn ja nuoruutena sin istut tll toiverikkaana keltaisilla
hautaraunioilla.

Niin, viel sin olet minulle kaikkien hautojen pirstaleiksi lyj:
Terve, tahtoni! Ja miss vain on hautoja, siell on ylsnousemuksia.
--

Nin lauloi Zarathustra.




Itsensvoittamisesta.


"Tahdoksi totuuteen" kutsutte te, viisaimmat, sit, mik kiihoittaa
ja innostaa teit?

Tahto kaiken olemisen ajateltavuuteen: nin min kutsun teidn
tahtoanne!

Kaiken olemisen te tahdotte _tehd_ ensin ajateltavaksi: sill te
epilette hyvll epluulolla, vaikka se jo on ajateltavaa.

Mutta sen tulee olla teidn mielenne mukainen ja taipua teidn
edessnne! Niin tahtoo teidn tahtonne. Sileksi sen tulee tulla ja
hengelle alamaiseksi, kuten sen kuvastin ja vastakuva.

Tm on teidn koko tahtonne, te viisaimmat, tahtona valtaan; ja
silloinkin kun te puhutte hyvst ja pahasta ja arvioimisista.

Luoda te tahdotte viel sen maailman, jonka edess te voitte
polvistua: se on teidn viimeinen toiveenne ja juopumuksenne.

Mutta typert, kansa, -- ne ovat virran kaltaisia, jonka pinnalla
venhe ui: ja venheess istuvat, juhlallisina ja huntuihin
peitettyin, arvioimiset.

Tahtonne ja arvonne te asetatte tulemisen virralle; vanha tahto
valtaan ilmeni minulle siin, mit kansa uskoo hyvksi ja pahaksi.

Te ne olitte, te viisaimmat, jotka asetitte tuollaisia vieraita thn
venheeseen ja annoitte sille loistoa ja ylvit nimi, -- te ja
teidn hallitseva tahtonne!

Eteenpin kantaa virta teidn venhettnne nyt: sen _tytyy_ kantaa
sit. Vht siit, jos murtunut aalto kuohuu ja raivoisasti kiist
taikaa vastaan!

Ei ole virta teidn vaaranne ja teidn hyvnne ja pahanne loppu, te
viisaimmat; vaan tuo tahto itse, tahto valtaan, -- tyhjentymtn
synnyttv elmntahto.

Mutta jotta te ymmrtisitte minun sanani hyvst ja pahasta:
senvuoksi tahdon sanoa teille viel sanani elmst ja kaiken
elvisen laadusta.

Elvist min seurasin, suurimpia ja pienimpi teit min kuljin,
jotta psisin tietoon sen laadusta.

Satakertaisella kuvastimella tavoitin viel sen katseen, kun sen suu
oli suljettuna: jotta sen silm puhuisi minulle. Ja sen silm puhui
minulle.

Mutta miss vain elvn lysin, siell kuulin mys puheen
kuuliaisuudesta. Kaikki elv on kuuliaisuutta.

Ja tm on toinen: se joutuu kskynalaiseksi, joka ei osaa itsen
totella. Niin on elvisen laatu.

Mutta tm on kolmas, mink min kuulin: kskeminen on vaikeampaa
kuin totteleminen. Eik siksi vain, ett kskev kantaa kaikkien
kuuliaisten taakan, ja ett tm taakka hnet helposti musertaa: --

Koetta ja uhkayrityst nin min kaikessa kskemisess; ja alati, kun
se kskee, uskaltaa elvinen oman itsens siihen alttiiksi.

Niin, viel kun se kskee itsen: silloinkin sen tytyy krsi
kskemisestn. Oman lakinsa tuomariksi ja toimeenpanijaksi ja
uhriksi sen tytyy tulla.

Kuinka se sitten tapahtuu! niin min kysyin itseltni. Mik saa
elvn taipumaan, jotta se tottelee ja kskee ja kskien viel
harjoittaa kuuliaisuutta?

Kuulkaa nyt minun sanani, te viisaimmat! Tutkikaa vakaasti, olenko
min ryminyt itse elmn sydmeen, ja aina sen sydmen juuriin
saakka!

Miss elvi lysin, siell lysin tahtoa valtaan; ja viel
palvelevan tahdossa min havaitsin tahdon olla herrana.

Ett heikompi palvelee vkevmp, siihen sen taivuttaa oma tahto,
joka tahtoo olla viel heikomman herra: vain tt halua vailla se ei
voi tulla toimeen.

Ja kuten pienempi antautuu suuremmalle, jotta sill olisi halu ja
valta pienimmss: nin antaa suurinkin viel itsens pois ja panee
vallan takia alttiiksi -- hengen.

Tm on suurimman antautumista, ett se on uhkayrityst ja vaaraa ja
arvanheittoa kuolemasta.

Ja miss uhrausta ja palveluksia ja rakkaudensilmyksi on: siellkin
on tahtoa olla herrana. Salateit hiipii siell heikompi linnaan ja
aina mahtavamman sydmeen saakka -- ja varastaa siell valtaa.

Ja tmn salaisuuden puhui elm itse minulle: "Katso, sanoi se, min
olen se, _jonka alati tytyy voittaa itsens_."

Tosin, te kutsutte sit tahdoksi siittmiseen tai haluksi pmaaliin,
korkeampaan, kaukaisempaan, moninaisempaan: mutta kaikki tm on yht
ja yksi ainoa salaisuus.

Mieluummin min kyn perikatoonkin kuin luovun tst yhdest; ja
totisesti, miss perikatoa on ja lehtien varisemista, siell elm
uhraa itsens -- vallan thden!

Ett minun tytyy olla taistelu ja tuleminen ja tarkoitusper
ja tarkoitusperien ristiriita: oi, ken tahtoni arvaa, hn arvaa
luultavasti myskin millaisia _kyri_ teit sen tytyy kulkea!

Mit tuonenkin, ja miten rakastanenkin -- pian minun tytyy olla sen
vastustaja ja rakkauteni vastustaja: niin tahtoo minun tahtoni.

Ja sinkin, tietvinen, olet vain minun tahtoni polku ja jlki:
totisesti, minun tahtoni valtaan kulkee sinunkin tahtosi jaloilla
totuuteen!

Totisesti se ei osannut totuuteen, ken laukaisi sen jlkeen sanan
"tahdosta olemassaoloon": tt tahtoa -- ei ole!

Sill: mik ei ole olemassa, se ei voi tahtoa; mutta mik on
olemassaolossa, miten se voisi viel tahtoa olemassaoloon!

Vain, miss on elm, siell mys on tahtoa: mutta ei tahtoa
elmn, vaan -- niin min opetan sinulle tahtoa valtaan!

On paljon, mit elvinen arvostelee itse elm korkeammaksi; mutta
itse arvioimisestakin puhuu -- "tahto valtaan!" --

Nin opetti minulle kerran elm: ja sill min ratkaisen teille, te
viisaimmat, viel teidn sydmenne arvoituksen.

Totisesti, min sanon teille: hyv ja pahaa, joka olisi
katoamatonta, -- sit ei ole! Itsestn tytyy sen alati jlleen
voittaa itsens.

Arvoillanne ja sanoillanne hyvst ja pahasta te kyttte vkivaltaa,
te arvioijat: ja tm on teidn ktketty rakkautenne ja teidn
sielujenne loisto, vapiseminen ja tulvinta.

Mutta voimakkaampi vkivalta kasvaa teidn arvoistanne ja uusi
voitto: sit vastaan murskaantuu muna ja munankuoret.

Ja kenen tytyy luoja olla hyvss ja pahassa: totisesti, hnen
tytyy ensin olla tyhjksitekij ja rikkimurtaa arvot.

Nin kuuluu korkein paha korkeimpaan hyvn: mutta tm on luova. --

Puhukaamme vain tst, te viisaimmat, vaikkakin se on pahaa.
Vaikeneminen on pahempaa; kaikki vaitiolevat totuudet kyvt
myrkyllisiksi.

Ja murtukoon kaikki, mik totuuksienne kautta murtua -- voi! Monta
huonetta on viel rakennettava! --

Nin puhui Zarathustra.




Ylhisist.


netn on minun mereni pohja: kukapa arvaisi, ett se ktkee
leikillisi hirviit!

Jrkhtmtn on minun syvyyteni: mutta se vlkkyy uivista
arvoituksista ja nauruista.

Ylhisen min nin tnn, juhlallisen, hengen parannuksentekijn:
oi, miten minun sieluni nauroi hnen rumuudelleen!

Rinta kohollaan ja niiden kaltaisena, jotka vetvt henke: niin hn
seisoi siell, tuo ylhinen, ja nettmn:

Rumat totuudet, hnen metsnriistansa, riippumassa olkapill, ja
rikkaana risaisista vaatteista; monta okaakin oli tarttunut hneen,
-- mutta viel en nhnyt yhtn ruusua.

Viel hn ei oppinut naurua eik kauneutta. Alakuloisena palasi tm
metsstj takaisin tiedon metsst.

Kotia hn kntyi taistelusta villien elinten kanssa: mutta hnen
totisuudestaan katsoo viel villi elin -- voittamaton!

Yh viel hn seisoo tuolla kuin tiikeri, joka tahtoo hypt; mutta
min en suvaitse nit pingoitettuja sieluja, nurja on makuni nit
erikseen vetytyneit kohtaan.

Ja te sanotte minulle, ystvt, ettei tule kiistell mausta ja
maistamisesta? Mutta kaikki elm on kiistaa mausta ja maistamisesta!

Maku: se on yhtaikaa paino ja vaakakuppi ja punnitsija; ja voi
kaikkea elv, joka kymtt taistelua painosta ja vaakakupista ja
punnitsijasta tahtoi el!

Kunpa hn vsyisi korkeuteensa, tuo ylhinen: silloin vasta hnen
kauneutensa alkaisi, -- ja silloin vasta min tahdon maistaa hnt ja
pit hnt maukkaana.

Ja vasta kun hn kntyy pois itsestn, on hn juokseva oman
varjonsa yli -- ja, totisesti! _aurinkonsa_ helmaan.

Liian kauan hn istui varjossa, hengen parannuksentekijn posket
kalpenivat; vh vaille, ettei hn nntynyt odotuksissaan nlkn.

Ylenkatsetta on viel hnen silmssn; ja hnen suunsa ktkee
saastaa. Tosin hn lep nyt, mutta hnen leponsa ei ole viel
asettunut aurinkoon.

Hrn lailla hnen tulisi tehd; ja hnen onnensa tulisi haista
maalle, eik ylenkatseelle maata kohtaan.

Valkoisena hrkn tahtoisin hnet nhd, kun hn puuskuen ja mylvien
ky auran edess: ja hnen mylvintns ylistisi viel kaikkea
maallista!

Pimet ovat viel hnen kasvonsa; kden varjo liehuu niill. Varjojen
peitossa on hnen silmns tarkoitus viel.

Hnen tekonsa itse lep viel varjona hnen ylln: ksi piment
toimivan. Viel hn ei ole voittanut tekoaan.

Tosin rakastan hness hrn niskaa: mutta nyt min tahdon nhd mys
enkelin silmn.

Viel sankaritahtonsakin hnen tytyy oppia unhoittamaan: korotettu
hnen tulee olla eik ainoastaan kohonnut: -- itse eetterin tulisi
nostaa hnet, tuon tahdottoman!

Hn lannisti petoja, hn ratkaisi arvoituksia: mutta lunastaakin
hnen tulisi viel petonsa ja arvoituksensa, taivaallisiksi lapsiksi
hnen tulisi ne viel muuttaa.

Viel hnen tietonsa ei ole oppinut hymyilemn ja olemaan ilman
kateutta; viel ei hnen tulviva intohimonsa ole viihtynyt
kauneudessa.

Totisesti, ei hnen kaipuunsa tule kyllisyyteen vaieta ja vaipua,
vaan kauneuteen! Sulous kuuluu ylevmielisen ylevmielisyyteen.

Ksivarsi asetettuna pn yli: niin tulisi sankarin levt, niin
tulisi hnen voittaa lepmisenskin.

Mutta juuri sankarille on _kaunis_ kaikkein vaikeinta. Saavuttamaton
on kaunis kaikelle kiihkelle tahdolle.

Hiukan enemmn, hiukan vhemmn: se juuri on tll paljon, se on
tll enin.

Seisoa lihakset velttoina ja tahto valjaista riisuttuna: se on
vaikeinta teille kaikille, te ylhiset!

Kun valta ky armolliseksi ja tulee alas nkyviin: kauneudeksi min
kutsun sellaista alastuloa.

Enk min pyyd keneltkn niinkuin sinulta juuri kauneutta, sin
voimakas: sinun hyvyytesi olkoon sinun viimeinen itsesi-valtaaminen.

Kaikkea pahaa min uskon sinusta: senvuoksi min tahdon sinulta hyv.

Totisesti, min nauroin usein noille heikoille raukoille, jotka
luulevat itsen hyviksi, siksi ett heill on hervottomat kplt!

Pilarin hyveeseen sinun tulee pyrki: kauniimmaksi se ky alati ja
sirommaksi, mutta sisllisesti kovemmaksi ja kantavammaksi, mit
korkeammalle se nousee.

Niin, sin ylhinen, kerran sin olet viel oleva kaunis ja pitv
kuvastinta oman kauneutesi edess.

Silloin sinun sielusi on vrisev jumalallisista pyyteist; ja
rukoilemista tulee olemaan viel sinun turhamielisyydesssikin!

Tm nimittin on sielun salaisuus: vasta kun sankari on hyljnnyt
sen, lhenee sit, unessa, -- yli-sankari. --

Nin puhui Zarathustra.




Sivistyksen maasta.


Liian kauaksi min lensin tulevaisuuteen: kauhu valtasi minut.

Ja kun min katselin ymprilleni, katso! silloin oli aika ainoa
aikalaiseni.

Silloin min pakenin takaisin, kotiapin -- ja yh nopeammin: niin
min tulin teidn luoksenne, te nykyaikaiset, ja sivistyksen maahan.

Ensi kerran minulla oli silm teit kohtaan ja hyv mieltymyst:
totisesti, kaipuu sydmess min tulin.

Mutta mit minulle tapahtui? Niin tuskissani kuin olinkin, --
minun tytyi nauraa! Milloinkaan ei silmni nhnyt mitn niin
kirjavatplist!

Nauramistani min nauroin, jalkani viel vavistessa ja sydmenikin:
"tllhn on kaikkien vrikuppien kotimaa!" -- sanoin min.

Viisikymment vripilkkua kasvoihin ja jseniin maalattuna: niin te
istuitte siell minun kummastuksekseni, te nykyaikaiset!

Ja viisikymment kuvastinta ymprillnne, jotka imartelivat ja
jljittelivt teidn vrivlkettnne!

Totisesti, ei voisi teill olla parempaa naamiota, te nykyaikaiset,
kuin omat kasvonne ovat! Kuka voisi teit -- _tuntea_!

Kirjoitettuina tyteen menneisyyden merkkej ja nmkin merkit
uusilla merkeill tuhrittuina: nin te olette ktkeneet itsenne hyvin
kaikilta merkkeinselittjilt!

Ja jos on munaskuittenkin tutkija: kukapa viel uskoo, ett
teill on munaskuut! Vreist te nyttte olevan leivotuita ja
yhteenliimatuista liuskoista.

Kaikki ajat ja kansat katsovat kirjavina teidn hunnuistanne; kaikki
tavat ja uskot puhuvat kirjavina teidn liikkeistnne.

Ken riisuisi yltnne hunnut ja verhot ja vrit ja liikkeet: kyllin
paljon hnell olisi jljell peloittaakseen sill linnut.

Totisesti, min itse olen peljstynyt lintu, joka kerran nki teidt
alastomina ja ilman vri; ja min lensin pois, kun luuranko tarjosi
minulle rakkautta.

Ennemmin min toki olisin vaikka pivlisen Manalassa ja
menneisyyden varjojen luona! -- Uhkeampia ja tytelisempihn ovat
itse manalaisetkin kuin te!

Tm, niin tm on minun sislmysteni kirvely, etten voi siet teit
alastomina enk vaatetettuina, te nykyaikaiset!

Tulevaisuuden kaikki kauhu ja kaikki, mik milloinkaan sai paenneet
linnut vrisemn, on totisesti mieluisampaa ja vhemmn vierasta
kuin teidn "todellisuutenne".

Sill nin te puhutte: "Todellisia me olemme kokonaan, ja ilman
uskoa ja harhauskoa": nin te ryhistelette rintaanne -- oi, viel
rinnattominakin!

Niin, miten te _voisitte_ uskoa, te kirjavatpliset! jotka olette
kuvia kaikesta, mit maailmassa on uskottu!

Itse uskon vaeltavia kumoamisia te olette, ja kaikkien ajatusten
nivelilt nyrjhtmist. _Epuskottavia:_ nin kutsun min teit, te
todelliset!

Kaikki ajat kinastelevat toisiansa vastaan teidn hengissnne; ja
kaikkien aikojen unet ja kinastelut olivat todellisempia kuin teidn
valveillaolonne!

Hedelmttmi te olette: _siksi_ teilt puuttuu uskoa. Mutta kenen
tytyi luoda, hnell oli alati myskin tosiunensa ja thtienteens
-- ja hn uskoi uskoon! --

Puoliavoimia portteja te olette, joilla haudankaivajat odottavat. Ja
tm on teidn todellisuutenne: "hvit vain kaikki ansaitsee."

Oi millaisina te siin seisotte, te hedelmttmt, miten laihoina
kylkiluilta! Ja moni teist varmaan itsekin tiesi sen.

Ja hn puhui: tll on varmaan kynyt jumala minun nukkuessani
ja salaa ottanut minulta jotakin? Totisesti, kylliksi tehdkseen
itselleen siit vaimon!

"Ihmeellinen on kylkiluitteni kyhyys!" -- nin puhui jo moni
nykyaikainen.

Niin, nauruksi te olette minulle, te nykyaikaiset! Ja vallankin kun
te ihmettelette itsenne!

Ja voi minua, ellen voisi nauraa teidn ihmettelyllenne, vaan
tytyisi minun niell kaikki inhoittava, mit maljoissanne on!

Mutta siksi min tahdon ottaa teidt kevemmin, kun minulla on
_raskasta_ kannettavana; ja mit se tekee vaikka kovakuoriaisia ja
lentvi itikoita viel asettuu taakalleni!

Totisesti, se ei ky minulle siit raskaammaksi! Eik teist, te
nykyaikaiset, ole suuri vsymys minuun tuleva. --

Oi, mihin min nyt olen kaipuuni kera nouseva! Kaikilta vuorilta min
etsien katselen isn- ja idinmaita.

Mutta kotiseutua min en lytnyt mistn: epvakainen min olen
kaikissa kaupungeissa ja matkallelht kaikilla porteilla.

Vieraita ovat minulle ja ilvett kaikki nykyaikaiset, joiden luo
sydn minut sken ajoi; ja karkoitettu min olen kaikista isn- ja
idinmaista.

Niin min rakastan nyt ainoastaan _lasteni_ maata, tuota
lytmtnt, kaukaisimmassa meress: sit min ksken purjeeni
etsimn ja etsimn.

Lapsissani min tahdon sovittaa, ett olen isieni lapsi ja kaikessa
tulevaisuudessa -- tmn nykyisyyden!

Nin puhui Zarathustra.




Tahrattomasta tiedosta.


Kun eilen kuu nousi, luulin min, ett se aikoi synnytt auringon:
niin leven ja raskaana se lepsi taivaanrannalla.

Mutta valhettelija se oli raskauksineen; ja mieluummin min tahdon
uskoa mieheen kuussa kuin naiseen.

Tosin, vhn on miest hnesskin, tuossa kainossa itsijss.
Totisesti, pahalla omallatunnolla se vaeltaa yli kattojen.

Sill se on himokas ja kateellinen, munkki kuussa, maata se himoitsee
ja rakastavaisten kaikkia riemuja.

Ei, min en pid tuosta kissasta katoilla! Inhoittavia ovat minulle
kaikki, jotka hiipien kiertvt puoleksi suljetulta ikkunoita.

Hurskaana ja nettmn se vaeltaa thtitantereilla: mutta min en
suvaitse hiljaaliikkuvia miesjalkoja, joissa ei edes kannus kilise.

Jokaisen rehellisen askel puhuu; mutta kissa kulkee varkain yli maan.
Katso, kissan kaltaisena tulee kuu esiin ja eprehellisen. --

Tmn vertauksen min annan teille, te herkktunteiset
teeskentelijt, teille, te "puhtaasti-tietviset"! Teit min kutsun
-- himokkaiksi!

Tekin rakastatte maata ja maallista: min ymmrrn teidt hyvin! --
mutta hveliisyytt on teidn rakkaudessanne ja pahaa omaatuntoa, --
kuun kaltaisia te olette!

Ylenkatseeksi maallista kohtaan on teidn henkenne houkuteltu, mutta
ei teidn sislmyksinne: mutta ne ovat vkevimmt teiss!

Ja nyt hpe teidn henkenne, ett se noutaa sislmystenne mielt,
ja kulkee oman hpens takia piilo- ja valheteit.

"Tm olisi minulle korkeinta, -- nin puhuu itselleen teidn
valheellinen henkenne -- katsella elm ilman himoa eik, koiran
tavoin, kieli suusta riippuen.

"Olla onnellinen katselemisessa, tahto kuolleena, vailla
itsekkisyyden sieppaamista ja himoa -- koko ruumis kylmn ja
tuhkanharmaana, mutta silm juopuneena kuusilmn!

"Tm olisi minulle rakkainta, -- nin viettelee itsen tuo vietelty
-- rakastaa maata niinkuin kuu sit rakastaa, ja ainoastaan silmll
koskettaa sen kauneutta.

"Ja tm olkoon minulle _tahratonta_ tietoa kaikista kappaleista, ett
min en kappaleilta mitn tahdo, paitsi ett saan olla niiden edess
kuin satasilminen kuvastin." --

Oi, te herkktunteiset teeskentelijt, te himokkaat! Teilt puuttuu
pyyteen viattomuutta: ja nyt te solvaatte senvuoksi pyytmist!

Totisesti, te ette luovina, synnyttvin, syntymishaluisina rakasta
maata!

Miss on viattomuutta? Siell miss on tahtoa synnyttmiseen. Ja ken
tahtoo itsen ylemp luoda, hnell on puhtain tahto.

Miss on kauneutta? Siell miss minun _tytyy tahtoa_ kaikella
tahdolla; miss min tahdon rakastaa ja kyd perikatoon, jotta kuva
ei jisi ainoastaan kuvaksi.

Rakastaa ja kyd perikatoon: ne ovat hamasta iankaikkisuuksista
sointuneet yhteen. Tahto rakkauteen: se on olla valmis kuolemaankin.
Nin puhun min teille, te pelkurit!

Mutta nyt teidn epmiehuullinen kieroonkatsomisenne tahtoo saada
nimen "mietiskelevisyys"! Ja mik arkojen silmien antaa koskettaa
itsen, on ristittv "kauniiksi"! Oi te jalojen nimien tahraajat!

Mutta tm on oleva: teidn kirouksenne, te tahrattomat, te
puhtaasti-tietviset, ett te ette tule milloinkaan synnyttmn:
vaikkakin te leptte levein ja raskaina taivaanrannalla!

Totisesti, te ahdatte suunne tyteen jaloja sanoja: ja meidn tulee
uskoa, ett teidn sydmenne tulvii yli nens, -- te valhettelijat?

Mutta _minun_ sanani ovat halpoja, halveksittuja, kyri sanoja:
kernaasti min poimin yls, mit teidn aterioillanne pydn alle
putoo.

Aina min niill voin -- sanoa teeskentelijille totuuden! Niin,
minun ruotoni, nkinkenkni ja piikkiset lehteni tulevat --
kutittelemaan teeskentelijin neni!

Huono ilma on alati teidn ymprillnne ja teidn aterioittenne:
teidn himokkaat ajatuksenne, teidn valheenne ja salaisuutennehan
ovat ilmassa!

Uskaltakaa toki ensin uskoa itsenne -- teit ja teidn
sislmyksinne! Ken itsen ei usko, hn valhettelee alati.

Jumalan naamion te ripustitte eteenne, te "puhtaat": jumalan naamioon
ktkeytyi teidn inhoittava rengasmatonne.

Totisesti, te pettte, te "mietiskeleviset"! Kerran oli
Zarathustrakin teidn jumalallisten nahkojenne narri; ei hn
oivaltanut sit krmeenkiemuraa, jolla ne olivat tytetyt.

Jumalan sielun min luulin kerran nkevni teidn juonissanne, te
puhtaasti-tietviset! Parempaa taitoa min en kerran aavistanut kuin
teidn taitonne!

Krmesaastaa ja pahaa hajua min en nhnyt kaukaisuudestani: ja ett
sisiliskon kavaluus tll hiiviskeli ympri.

Mutta min tulin teidn _lhellenne:_ silloin minulle valkeni piv
-- ja nyt se valkenee teille, -- loppunut on lemmenliitto kuun kanssa!

Katsokaa toki tuonne! Kiinnisaatuna ja kalvaana se on tuolla --
aamuruskon edess!

Sill se tulee jo, tuo hehkuva, -- sen rakkaus maahan tulee!
Viattomuutta ja luomishalua on kaikki auringonrakkaus!

Katsokaa toki tuonne, miten se krsimttmn tulee yli meren! Ettek
tunne sen rakkauden janoa ja kuumaa hengityst?

Merta se tahtoo ime ja juoda sen syvyyden luoksensa korkeuteen:
silloin kohoaa meren himo tuhansin rinnoin.

Auringon janon suutelemaksi ja imemksi se _tahtoo_ tulla; ilmaksi se
_tahtoo_ tulla ja korkeudeksi ja valon uraksi ja itse valoksi!

Totisesti, auringon lailla min rakastan elm ja kaikkia syvi
meri.

Ja tm on _minulle_ tietoa: kaiken syvn tulee nousta yls -- minun
korkeuteeni! --

Nin puhui Zarathustra.




Oppineista.


Kun min lepsin unessa, silloin si lammas murattiseppelett, joka
oli pssni -- si ja virkkoi: "Zarathustra ei ole en oppinut."

Puhui ja lksi lyllerten pois ja ylvn. Ers lapsi kertoi sen
minulle.

Kernaasti min lepn tll, miss lapset leikkivt, murtuneen
muurin luona, ohdakkeitten ja punaisien unikkojen alla.

Oppinut min olen viel lapsille ja ohdakkeillekin ja punaisille
unikoille. Viattomia ne ovat, vielp hijyydessnkin.

Mutta lampaalle min en ole en oppinut: niin tahtoo minun osani --
siunattu olkoon se!

Sill tm on totuus: ulos min olen lhtenyt oppineitten huoneesta,
ja oven olen viel viskannut jlkeeni kiinni.

Liian kauan minun sieluni istui nlkisen heidn pytns
ress; en min ole heidn laillaan totutettu tietmiseen kuin
phkinnsrkemiseen.

Vapautta min rakastan ja ilmaa terveen maan yll; mieluumin min
viel tahdon nukkua hrnvuodilla kuin heidn arvosijoillaan ja
kunniallisuuksillaan.

Min olen liian kuuma ja palanut omista ajatuksistani: usein tahtoo
se tukauttaa hengitykseni. Silloin minun tytyy pst ulos ja pois
kaikista plyisist tuvista.

Mutta he istuvat kylmin kylmss varjossa: he tahtovat kaikessa olla
vain katselijoita ja ovat varuillaan, etteivt istu siell, miss
aurinko paahtaa portaille.

Kuten sellaiset, jotka seisovat kadulla ja tllistelevt
ohikulkijoita: nin odottavat hekin ja tllistelevt ajatuksia, joita
toiset ovat ajatelleet.

Jos heihin ksineen tarttuu, niin he plyvt kuin jauhoskit,
ja vastoin tahtoaan: mutta kenp arvaisi, ett heidn plyns on
syntynyt jyvist ja suvisten kenttien keltaisesta riemusta?

Jos he ovat olevinaan viisaita, niin minua hiukan vituttaa heidn
pienet mietelauseensa ja totuutensa: usein on heidn viisaudessaan
sellainen haju kuin se nousisi ltkst: ja totisesti, min olenkin
jo kuullut sammakon kurnuttavan siit!

Taitavia he ovat, heill on lykkt sormet: mit on minun
yksinkertaisuuteni heidn moninaisuutensa rinnalla! Kaiken
langanpujottamisen ja solmimisen ja kutomisen heidn sormensa
ymmrtvt: nin he kutovat hengen sukkia!

Hyvi kellolaitoksia he ovat, kun vain pidetn huoli siit, ett ne
vedetn oikein vireeseen! Sitten ne nyttvt petoksetta tunnin ja
pitvt pient melua senohella.

Myllylaitoksen tavoin he tekevt tyt ja jyskyttvt: heille tulee
vain heitt hedelmjyvns! -- he kyll ymmrtvt jauhaa jyvn
pieneksi ja tehd siit valkeata ply.

He thystelevt tarkasti toisiaan eivtk luota suuresti toisiinsa.
Kekseliin pieniss viekkauksissa he odottavat sellaisia, joiden
tietminen kulkee veltoin jaloin, -- hmhkkien lailla he odottavat.

Min nin heidn alati valmistavan varovasti myrkky; ja aina he
vetivt silloin lasiset hansikkaat sormiinsa.

Vrill arvoillakin he osaavat pelata; ja niin innokkaasti nin
heidn pelaavan, ett he siin hikoilivat.

Me olemme toisillemme vieraita, ja heidn hyveens ovat minulle
vielkin vastenmielisempi kuin heidn vryytens ja vrt arpansa.

Ja kun min asuin heidn luonaan, silloin min asuin ylpuolella
heit. Siksi he suuttuivat minuun.

He eivt tahdo kuulla siit mitn, ett joku vaeltaa heidn
pittens pll; ja niin he asettivat puuta ja maata ja rikkoja
minun ja pittens vliin.

Nin he vaimensivat minun askeleitteni kaiun: ja huonoimmin ovat
minua thn saakka oppineimmat kuulleet.

Kaikkien ihmisten malat ja raiskat he asettivat itsens ja minun
vliini: -- "malkaorreksi" he kutsuvat sit huoneissaan.

Mutta siit huolimatta min vaellan ajatuksineni heidn pittens
_pll_; ja vaikka tahtoisin vaeltaa omilla vioillanikin, niin
olisin kuitenkin ylpuolella heit ja heidn pitn.

Sill ihmiset _eivt_ ole yhdenvertaisia: nin puhuu oikeus. Ja mit
min tahdon, sit he eivt saaneet tahtoa!

Nin puhui Zarathustra.




Runoilijoista.


"Sittenkuin paremmin opin tuntemaan ruumiin, -- sanoi Zarathustra
erlle oppilaalleen -- on minulle henki ainoastaan kuin kummitus; ja
kaikki 'katoamaton' -- sekin on vain vertausta."

"Niin min kuulin sinun jo kerran sanovan, vastasi oppilas; ja sill
kertaa sin lissit: 'mutta runoilijat valhettelevat liian paljon'.
Miksi sin sanoit silloin, ett runoilijat valhettelevat liian
paljon?"

"Miksi? sanoi Zarathustra. Sin kysyt miksi? Min en kuulu niihin,
joilta saa kysy heidn syitn.

"Onko minun kokemukseni sitten eilispivn lapsi? Siit on kauan kuin
min elin mielipiteitteni syyt.

"Eik minun tytyisi olla muiston malja, jos tahtoisin pit viel
syynikin luonani?

"Liian paljon on minulle jo siin, ett silytn itse mielipiteet; ja
moni lintu lent minun luotani.

"Ja joskus min lydn kyyhkyslakastanikin sinnelentneen elimen,
joka on minulle outo, ja joka vapisee, kun lasken kteni sen plle.

"Kuitenkin, mit Zarathustra sanoi sinulle kerran? Ett runoilijat
valhettelevat liian paljon? -- Mutta Zarathustrakin on runoilija.

"Uskotko sin nyt, ett hn lausui tss totuuden? Miksi uskot niin?"

Oppilas vastasi: "min uskon Zarathustraan." Mutta Zarathustra
pudisti ptn ja hymyili.

Usko ei tee minua autuaaksi, sanoi hn, vallankaan ei usko minuun.

Mutta siin tapauksessa, ett joku tydell todella sanoisi, ett
runoilijat valhettelevat liian paljon: niin hn on oikeassa, -- me
valhettelemme liian paljon.

Me tiedmmekin liian vhn ja olemme huonoja opettajia:, siksi meidn
jo tytyy valhetella.

Ja ken meist runoilijoista ei olisi viinins vrentnyt?
Moni myrkyllinen sekoitus tehtiin meidn kellareissamme, paljon
sanomatonta siell tapahtui.

Ja koska me tiedmme vhn, niin me rakastamme sydmestmme
hengellisesti vaivaisia, vallankin jos ne ovat nuoria naisia!

Ja vielp me himoitsemme niitkin asioita, joita vanhat
naiset kertovat toisilleen iltaisin. Sit me itse kutsumme
iti-naiselliseksi itsessmme.

Ja iknkuin olisi olemassa erityinen salainen tie tietoon, joka
_menee umpeen_ niilt, jotka jotakin oppivat: niin me uskomme kansaan
ja sen "viisauteen".

Mutta tmn uskovat kaikki runoilijat: ett se, ken nurmella maaten
tai yksinisell menrinteell herist korviaan, saa tiet jotakin
niist kappaleista, jotka ovat taivaan ja maan vlill.

Ja jos heiss syntyy hentoja liikutuksia, niin runoilijat luulevat
alati, ett itse luonto on heihin rakastunut:

Ja se hiipii heidn korvaansa kuiskatakseen sinne salaisuuksia ja
lemmekkit hyvilysanoja: siksi he ylpeilevt ja ylvstelevt
kaikkien kuolevaisten edess!

Oi, taivaan ja maan vlill on olemassa niin paljon kappaleita,
joista vain runoilijat ovat antautuneet jotakin uneksimaan!

Ja vallankin _ylpuolella_ taivasta: sill kaikki jumalat ovat
runoilija-vertausta, runoilija-veijausta!

Totisesti, alati se vet meit sinne -- nimittin pilvien
valtakuntaan: niille me asetamme kirjavat haamumme ja kutsumme niit
sitten jumaliksi ja yli-ihmisiksi: --

Ja eivtk ne sitten ole kyllin kevyit sellaisille istuimille! --
kaikki nuo jumalat ja yli-ihmiset.

Oi, miten vsynyt min olen kaikkeen tuohon riittmttmn, jonka
vlttmtt tulee olla tapahtumus! Oi, miten vsynyt min olen
runoilijoihin! --

Kun Zarathustra puhui nin, suuttui hnen oppilaansa hneen,
mutta hn vaikeni. Ja Zarathustrakin vaikeni; ja hnen silmns
oli kntynyt sisnpin, iknkuin se olisi katsellut kaukaisiin
etisyyksiin. Viimein hn huokasi ja veti henken.

Min olen tmnpivn ja menneisyyden lapsi, sanoi hn sitten;
mutta jotakin on minussa, joka on huomisesta ja ylihuomisesta ja
tulevaisesta.

Min olen vsynyt runoilijoihin, vanhoihin ja uusiin; pintapuolisia
he ovat minulle kaikki ja matalia meri.

He eivt ajatelleet kyllin syvsti: siksi heidn tunteensa ei
vajonnut alas pohjiin saakka.

Hiukan hekumaa ja hiukan ikv: se on heidn parhain ajattelunsa
ollut.

Aavehenkyst ja -liihoittelua on minulle kaikki heidn
harpunhelinns: mit he tiesivt thnsaakka svelten palavuudesta!
--

He eivt ole minulle myskn kyllin puhtaita: he sekoittavat kaikki
vetens, jotta se nyttisi syvlt.

Ja kernaasti he tahtovat kyd sovittajista siten: mutta vlittji
ja sekoittajia he ovat minulle, ja puolittaisia ja saastaisia! --

Oi, min viskasin kyll verkkoni heidn mereens ja tahdoin pyydyst
hyvi kaloja; mutta alati min vedin yls jonkun vanhan jumalan pn.

Niin antoi meri nlkiselle kiven, ja he itse lienevt merest
syntyisin.

Epilemtt, heist lyt helmi: sit enemmn he ovat itse kovien
kuoriaiselinten kaltaisia. Ja sielun asemasta min lysin usein
suolaista limaa heiss.

Merelt he oppivat viel turhamaisuutensakin: eik meri ole
riikinkukkojen riikinkukko?

Kaikkein rumimmallekin puhvelille se levitt pyrstns, milloinkaan
se ei vsy hopeisiin ja silkkisiin koristuksiinsa.

Jurona puhveli katselee sit, hieta lhell sen sielua, viel
lhempn metsntiheikk, mutta lhinn lieju.

Mit on sille kauneus ja meri ja riikinkukonkoru! Tmn vertauksen
min sanon runoilijoille.

Totisesti, heidn henkens itse on riikinkukkojen riikinkukko ja
turhamaisuuden meri!

Katselijoita tahtoo runoilijan henki: vaikkapa olisivat puhveleita! --

Mutta thn henkeen min olen vsynyt: ja min nen sen pivn
tulevan, jolloin se vsyy itseens.

Muuttuneina min nin jo runoilijat, ja heidn katseensa heit
itsen kohti suunnattuna.

Hengen parannuksentekijit min nin tulevan: ne kasvoivat heist. --

Nin puhui Zarathustra.




Suurista tapauksista.


Meress on saari -- lhell Zarathustran autuaita saaria --,
jolla tulivuori alati suitsuaa; siit kansa kertoo, ja etenkin
vanhat naiset kansan keskuudessa sanovat, ett se on asetettu kuin
kallionlohkare Manalan portin edustalle: mutta itse tulivuoren lpi
kulkee kaita tie alaspin, joka vie tuolle Manalan portille.

Siihen aikaan, kun Zarathustra oleskeli autuailla saarilla, tapahtui,
ett ers laiva laski ankkurin sen saaren luona, jolla tuo suitsuava
vuori on; ja sen miehist nousi maihin kaniineja ampumaan. Mutta
puolenpivn tienoissa, kun kapteeni ja hnen vkens olivat jlleen
yhdess, nkivt he kki miehen tulevan halki ilman heit kohti,
ja ni sanoi selvsti: "on aika! On trkin aika!" Ja kun olento
oli lhimpn heit mutta se lensi nopeasti kuin varjo siihen
suuntaan, miss tulivuori oli --, silloin he tunsivat suurimmaksi
hmmstykseksi, ett se oli Zarathustra; sill he olivat jo kaikki
nhneet hnet, lukuunottamatta itse kapteenia, ja he rakastivat hnt
kuten kansa rakastaa: niin ett rakkautta ja arkuutta on yht paljon
yhdess.

"Katsokaahan toki! sanoi vanha permies, tuolla menee Zarathustra
helvettiin!" --

Samaan aikaan, kun nm merimiehet laskivat maihin tulisaaren luona,
oli huhu liikkeell, ett Zarathustra oli kadoksissa; ja kun hnen
ystviltn kysyttiin, kertoivat he, ett hn ynaikaan oli astunut
laivaan sanomatta, minne hn aikoi matkustaa.

Nin syntyi levottomuus; mutta kolmen pivn pst tuli tmn
levottomuuden lisksi laivaven kertomus ja nyt sanoi kaikki kansa,
ett perkele on ottanut Zarathustran. Hnen oppilaansa nauroivat
kyll tlle puheelle; ja vielp ers heist sanoi: "ennemmin min
uskon, ett Zarathustra on ottanut perkeleen." Mutta sielunsa
pohjasta he kaikki olivat huolestuneita ja tynnns kaipuuta:
niin oli heidn riemunsa suuri, kun Zarathustra viidenten pivn
ilmestyi heidn keskellens.

Ja tm on kertomus Zarathustran puhelusta tulikoiran kanssa:

"Maalla, sanoi hn, on iho; ja tss ihossa on sairauksia. Yksi
nist sairauksista esimerkiksi on nimeltn 'ihminen'.

"Ja ers toinen nist sairauksista on nimeltn 'tulikoira': _siit_
ovat ihmiset kuvitelleet ja antaneet itselleen kuvitella paljon.

"Saadakseni selville tmn salaisuuden min menin yli meren: ja min
olen nhnyt totuuden alastomana, totisesti! paljainjaloin aina
kaulaan asti.

"Mik tulikoirassa piilee, sen min tiedn nyt; ja samoin kaikissa
niiss ulostus- ja mullistusperkeleiss, joita eivt ainoastaan
vanhat naiset pelk.

"Ulos, tulikoira, syvyydestsi! huusin min, ja tunnusta, miten syv
tuo syvyys on! Mist se tulee, jota sin puuskutat yls?

"Sin juot runsaasti merest: sen ilmaisee sinun rutisuolainen
kaunopuheisuutesi! Tosiaan, ollaksesi syvyyden koira, otat sin
ravintosi liian pinnalta!

"Korkeintaan maan vatsastapuhujana min pidn sinua: ja alati,
kun olen kuullut mullistus- ja ulostusperkeleitten puhuvan, olen
havainnut ne sinun kaltaisiksesi: suolaisiksi, valhetteleviksi ja
lyhiksi.

"Te ymmrrtte mylvi ja tuhkalla piment! Te olette parhaita
suunpieksji ja olette tarpeeksi oppineet taidon keitt liejun
kuumaksi.

"Miss te olette, siell tytyy alati olla liejua lheisyydess, ja
paljon sienimaista, onttoa, pakotettua: se tahtoo vapauteen.

"'Vapaus' mylvitte te kaikki kernaimmin: mutta min olen kadottanut
uskon 'suuriin tapauksiin', niinpiankuin paljon mylvint ja savua on
niiden ymprill.

"Ja usko vain minua, ystv Helvetinmelu! Suurimmat tapaukset, -- ne
eivt ole meidn nekkimpi, vaan hiljaisimpia hetkimme.

"Ei uuden melun keksijin ympri: uusien arvojen keksijin ympri
pyrii maailma: _kuulumattomasti_ se pyrii.

"Ja mynn se vain! Vhn oli vain aina tapahtunut, kun sinun melusi
ja savusi hlveni pois. Mit siit, ett jostakin kaupungista tuli
muumio ja ett jokin kuvapatsas makaa liejussa!

"Ja tmn sanan min sanon viel kuvapatsaiden kukistajille. Suurin
hulluus on varmaan viskata suolaa mereen ja kuvapatsaita liejuun.

"Teidn ylenkatseenne liejussa makasi kuvapatsas: mutta se juuri on
teidn lakinne, ett teille ylenkatseesta kasvaa jlleen elm ja
elv kauneus!

"Piirteet jumalallisempina se nousee nyt yls ja
krsivn-viettelevisen; ja totisesti! se on teit viel kiittv
siit, ett te kukistitte sen, te kukistajat!

"Mutta tmn neuvon min annan kuninkaille ja kirkoille ja kaikelle,
mik vanhuudenheikkoa ja heikkohyveist on, -- antakaa vain kukistaa
itsenne! Jotta te jlleen palaisitte elmn, ja teidn luoksenne --
hyve! --"

Nin min puhuin tulikoiran edess: silloin se keskeytti minut
muristen ja kysyi: "Kirkko? Mik se sitten on?"

"Kirkko? vastasin min, se on jonkunlainen valtio, vielp
valheellisin. Mutta vaikene, sin teeskentelijkoira! Sin tunnet jo
kai parhaiten oman lajisi!

"Kuten sin itse, on valtio teeskentelijkoira; sinun laillasi se
puhuu mielelln savulla ja melulla, -- jotta se saisi sinun laillasi
uskotelluksi, ett se puhuu olioiden vatsasta.

"Sill se tahtoo ehdottomasti olla trkein elin maan pll, tuo
valtio; ja niin siit uskotaankin." --

Kun min olin sanonut tmn, kyttytyi tulikoira iknkuin se olisi
ollut mieletn kateudesta. "Mit? huusi se, trkein elin maan
pll? Ja niink uskotaankin? Ja niin paljon savua ja hirvittvi
ni tuli sen kidasta, ett min uskoin sen tukehtuvan mieliharmista
ja kateudesta.

"Viimein se kvi levollisemmaksi ja sen puuskunta taukosi; mutta
niinpiankuin se vaikeni, sanoin min nauraen:

"Sin harmistut, tulikoira: siis olen sinun suhteesi oikeassa!

"Ja jotta nyt viel jisin olemaankin oikeassa, niin kuuntele erst
toisesta tulikoirasta: se todellakin puhuu maan sydmest.

"Kultaa huokuu sen hengitys ja kultaista sadetta: niin tahtoo sen
sydn. Mit on tuhka ja savu ja kuuma lieju sille!

"Nauru leijailee siit kuin kirjava pilvi; nurja se on sinun korinaasi
ja puuskuttamistasi ja sislmystesi raivoa kohtaan!

"Mutta kullan ja naurun -- sen se ottaa maan sydmest: sill, jotta
sen nyt tietisit, -- _maan sydn on kullasta._"

Kun tulikoira kuuli tmn, ei se saattanut en kauemmin kuunnella
minua. Hpeissn se pisti hnnn koipiens vliin, sanoi nolona vou!
vou! ja rymi alas luolaansa. --

Nin kertoi Zarathustra. Mutta hnen oppilaansa kuuntelivat
hnt tuskin: niin suuri oli heidn halunsa saada kertoa hnelle
laivavest, kaniineista ja lentvst miehest. "Mit minun tulee
ajatella siit! sanoi Zarathustra. Olenko min sitten kummitus?

"Mutta se on varmaan ollut minun varjoni. Te olette varmaan kuulleet
jo jotakin vaeltajasta ja hnen varjostaan?

"Mutta tm on varmaa: minun tytyy pit se lyhyempn, -- muutoin se
turmelee minun maineeni."

Ja viel kerran pudisti Zarathustra ptn ja ihmetteli. "Mit minun
tulee ajatella siit!" sanoi hn viel kerran.

"Miksi sitten kummitus huusi: 'on aika! On trkin aika!'

"_Mihin_ sitten on -- trkin aika?" --

Nin puhui Zarathustra.




Tietj.


"-- ja min nin suuren alakuloisuuden ihmiset valtaavan. Parhaimmat
vsyivt tihins.

"Levisi oppi, kulki usko sen rinnalla: 'kaikki on tyhj, kaikki on
yhtlist, kaikki on ollutta!'

"Ja kaikilta kummuilta kaikui vastaan: 'kaikki on tyhj, kaikki on
yhtlist, kaikki on ollutta!'

"Elon me kyll korjasimme: mutta miksi meilt kaikki hedelmt kvivt
mdiksi ja ruskeiksi? Mit putosi viime yn alas hijyst kuusta?

"Turhaa oli kaikki ty, myrkyksi muuttui meidn viinimme, paha katse
paahtoi meidn vainiomme ja sydmemme keltaisiksi.

"Kuiviksi me kvimme kaikki; ja jos tuli meihin tarttuu, niin me
plymme kuin tuhka: -- niin, itse tulenkin me olemme vsyttneet.

"Kaikki kaivot meilt kuivivat, merikin vistyi takaisin partailtaan.
Kaikki perustus tahtoo revet, mutta syvyys ei tahdo niell!

"'Oi, miss on en meri, johon voisi hukkua': niin kaikuu meidn
valituksemme -- yli matalien ltkiden.

"Totisesti, liian vsyneiksi me kvimme kuollaksemme; nyt me valvomme
viel ja elmme yh -- hautakammioissa!" --

Nin kuuli Zarathustra ern tietjn puhuvan; ja hnen ennustuksensa
hiipi hnen sydmeens ja muutti hnet. Murheellisena hn kulki
ympri ja vsyneen; ja hn tuli niiden kaltaiseksi, joista tietj
oli puhunut.

"Totisesti, niin hn sanoi oppilailleen, kauan ei kest, ennenkuin
tuo pitk hmryys saapuu. Oi, miten min olen pelastava tuleni sen
yli!

"Ettei se minulta tukahtuisi tss alakuloisuudessa! Kaukaisempien
maailmojen valohan se on oleva ja viel kaukaisintenkin iden!"

Nin sydmessn huolestuneena kulki Zarathustra ympri; ja kolmeen
pivn hn ei maistanut juomaa eik ruokaa, ei saanut lepoa ja
kadotti puhelahjan. Viimein tapahtui, ett hn vaipui syvn uneen.
Mutta hnen oppilaansa istuivat hnen ymprilln pitkt yhetket ja
odottivat huolissaan, ett hn herisi ja jlleen puhuisi ja elpyisi
alakuloisuudestaan.

Mutta tm on se puhe, jonka Zarathustra piti, kun hn hersi; mutta
hnen nens kaikui hnen oppilailleen kuin kaukaisesta etisyydest:

"Kuulkaa, mink unen min nin, ystvt, ja auttakaa minua
selittmn sen tarkoitus!

"Arvoitus se on minulle viel, tuo uni; sen tarkoitus on ktkettyn
siihen ja vangittuna eik lenn viel sen yli vapain siivin.

"Kaikesta elmst min olin luopunut, niin min uneksin. Y- ja
haudanvartiaksi min olin tullut, tuolla kuoleman yksinisess
vuorilinnassa.

"Tuolla ylhll min vartioin hnen arkkujaan: tynn olivat kumeat
holvit sellaisia voitonmerkkej. Lasisista arkuista katseli minua
voitettu elm.

"Tomuisten iankaikkisuuksien hajua min hengitin: helteisen ja
tomuisena oli minun sieluni. Ja kenp siell olisi voinut sieluaan
tuulettaa!

"Sydnyn kirkkaus ympri alati minua, yksinisyys oli kyyryss sen
vieress; ja, kolmanneksi, korahteleva kuolonhiljaisuus, ystvistni
huonoin.

"Avaimia minulla oli, kaikkein ruosteisimpia avaimia; ja niill min
osasin avata kaikkein narisevimman portin.

"Kuten ankaran vihainen vaakkuminen lensi ni lpi pitkien kytvien,
kun portinpuoliskot liikahtivat: tyytymttmn kirkui tuo lintu,
vastahakoisesti se tahtoi tulla hertetyksi.

"Mutta vielkin hirvittvmp ja sydntahdistavampaa oli se, kun se
jlleen vaikeni ja ylt'ympri oli hiljaista, ja min istuin yksin
tuossa kavalassa nettmyydess.

"Niin kului aika ja hiipi pois luotani, jos en aikaa oli: mit min
siit tiedn! Mutta viimein tapahtui se, mik minut hertti.

"Kolme kertaa kumahti isku porttia vasten kuin ukkonen, kolme kertaa
kaikuivat ja ulvoivat holvit vastaan: silloin min lksin portille.

"Alpa! huusin min, ken kantaa tuhkansa vuorille? Alpa! Alpa! Ken
kantaa tuhkansa vuorille?

"Ja min kiersin avainta ja tynsin porttia ja ponnistin voimiani.
Mutta se ei auennut sormenleveyttkn:

"Silloin kohiseva tuulenpuuska tempasi portinpuoliskot erilleen:
vihelten, jyristen ja vihloen se viskasi minulle mustan arkun:

"Ja kohisten ja vihelten ja jyristen halkesi arkku ja syksi ulos
monta tuhatta naurua.

"Ja tuhannessa lasten, enkelien, plljen, narrien ja lastenkokoisten
perhosten haamussa se nauroi ja ilkkui ja kohisi minua vastaan.

"Hirvesti min peljstyin siit: se viskasi minut maahan. Ja min
huusin kauhusta, kuten en milloinkaan ole huutanut.

"Mutta minun oma huutoni hertti minut: -- ja min tulin
tuntoihini." --

Nin kertoi Zarathustra unensa ja vaikeni sitten: sill hn ei
tiennyt viel selityst uneensa. Mutta se oppilas, joka oli hnelle
rakkain, nousi nopeasti, tarttui Zarathustran kteen ja puhui:

"Sinun oma elmsi selitt meille tmn unen, oi Zarathustra!

"Etk sin itse ole se kimakasti viheltv tuuli, joka tempaa kuoleman
linnan portit auki?

"Etk sin itse ole arkku, joka on tynn kirjavia hijyyksi ja
elmn enkeli-irvinaamoja?

"Totisesti, kuten tuhatkertainen lapsennauru saapuu Zarathustra
kaikkiin kuolinkammioihin, nauraen noille y- ja haudanvartioille ja
sille, ken vain kolkkoja avaimia kalistelee.

"Kauhistuttava ja kumoonviskaava sin olet heidt naurullasi;
voimattomuus ja herminen on todistava sinun valtaasi heidn
ylitsens.

"Ja silloinkin, kun tuo pitk hmryys saapuu ja kuolonvsymys, et
sin ole astuva alas meidn taivaaltamme, sin elmn puoltaja!

"Uusia thti sin nytit meille ja uusia yihanuuksia; totisesti,
itse naurun sin levitit meidn yllemme kuin kirjavan teltan.

"Nyt on lapsennauru alati kumpuava ruumisarkuista; nyt on vkev tuuli
alati puhaltava yli kuolonvsymyksen: siit sin olet itse meille
takuuna ja tietjn!

"Totisesti, _itse niin sin olet uneksinut olevasi,_ vihollisinasi:
se oli sinun pahin unesi!

"Mutta kuten sin hersit heidn luotaan ja tulit tuntoihisi, niin
he itse tulevat hermn pois omasta itsestn -- ja tulevat sinun
luoksesi!" --

Niin puhui oppilas; ja kaikki toiset tungeskelivat nyt Zarathustran
ymprill ja tarttuivat hnen ksiins ja tahtoivat saada hnet
jttmn vuoteen ja alakuloisuuden ja palaamaan heidn luokseen.
Mutta Zarathustra istui suorana vuoteellaan, ja katse outona.
Kuten se, joka palaa kotiin pitkn poissaolon jlkeen, katseli hn
oppilaitaan ja tutki heidn kasvojaan; eik hn viel tuntenut heit.
Mutta kun he nostivat hnet yls ja asettivat hnet jaloilleen,
katso, silloin hnen silmns muuttui yht'kki; hn ymmrsi kaiken,
mit oli tapahtunut, siveli partaansa ja sanoi voimakkaalla nell:

"No niin! Sill on nyt aikansa; mutta pitk huoli siit, oppilaani,
ett me saamme hyvn aterian, ja pian. Nin min aion tehd
parannusta huonoista unista!

"Mutta tietjn tulee syd ja juoda minun rinnallani: ja totisesti,
min tahdon viel nytt hnelle merenkin, johon hn voi hukkua!" --

Nin puhui Zarathustra. Mutta sitten hn katseli kauan sit oppilasta
kasvoihin, joka oli selittnyt unen, ja pudisti samalla ptns. --




Lunastuksesta.


Kun Zarathustra kulki ern pivn yli suuren sillan, ymprivt
raajarikot ja kerjliset hnet, ja ers kyttyrselkinen puhui
hnelle nin:

"Katso, Zarathustra! Kansakin oppii sinulta ja rupeaa uskomaan sinun
oppiisi: mutta jotta se kokonaan sinua uskoisi, siihen tarvitaan
viel yht -- sinun tytyy saada meidt raajarikotkin uskomaan! Tss
sinulla on nyt ihana valikoima ja totisesti, tilaisuus kyd enempn
kuin yhteen hiuspalmikkoon! Sokeat sin osaat parantaa ja rammat
tehd kyviksi; ja silt, jolla on liian paljon takapuolellaan,
voisit kai ottaa hiukan pois: -- se olisi, tarkoitan min, oikea tapa
saada raajarikot uskomaan Zarathustraan!"

Mutta Zarathustra vastasi nin sille, joka oli puhunut: "Jos
kyttyrselkiselt ottaa pois hnen kyttyrns, niin ottaa hnelt
pois hnen henkens, -- nin opettaa kansa. Ja jos sokealle antaa
hnen silmns, niin hn nkee liian monta kurjaa asiaa maan pll:
niin ett hn kiroaa sit, joka hnet paransi. Mutta ken ramman tekee
kyvksi, hn tekee hnelle suurimman vahingon: sill tuskin hn osaa
kvell, ennenkuin hnen paheensa kiidttvt hnet mukanaan -- nin
opettaa kansa raajarikoista. Ja miksi ei Zarathustra ottaisi oppia
kansalta, kun kansa oppii Zarathustralta?

"Mutta tm on vhptisint, sittenkuin tulin ihmisten joukkoon,
ett min nen: tlt puuttuu silm ja tuolta korva ja kolmannelta
jalka, ja toisia on olemassa, jotka ovat kadottaneet kielen tai nenn
tai pn.

"Min nen ja nin kehnompaa ja paljon niin innoittavaa, etten
tahtoisi kaikesta puhua, enk muutamista edes vaieta: nimittin
ihmisi, joilta puuttui kaikkea, paitsi ett heill yht on liian
paljon, -- ihmisi, jotka eivt ole mitn muuta kuin suuri silm tai
suuri suuri suu tai suuri vatsa tai joku muu suuri -- pinvastaisiksi
raajarikoiksi min kutsun niit.

"Ja kun min tulin yksinisyydestni ja kuljin ensi kerran tmn
sillan yli: silloin min en uskonut silmini ja katsoin, katsoin
viel kerran, ja sanoin viimein: 'se on korva! Korva niin suuri kuin
ihminen!' Ja min katselin viel paremmin: ja tosiaan, korvan alla
liikkui viel jotakin, joka oli viheliisen pieni ja kyh ja hoikka.
Ja totisesti, tuo suunnaton korva oli kiinni ohuessa varressa, --
mutta tuo varsi oli ihminen! Kenell oli silmns edess lasi,
saattoi huomata viel pienet kateelliset kasvot; vielp senkin, ett
pieni pyhke sielu heilui varressa. Mutta kansa sanoi minulle, ett
tuo suuri korva ei ollut ainoastaan ihminen, vaan suuri ihminen,
nero. Mutta min en ole milloinkaan uskonut kansaa, kun se on puhunut
suurista ihmisist, -- ja pysyin uskossani, ett se oli pinvastainen
raajarikko, jolla oli kaikkea liian vhn ja yht liian paljon."

Kun Zarathustra oli puhunut kyttyrselkiselle nin ja niille, joiden
puhetorvi ja puoltaja tm oli, kntyi hn syvll mielipahalla
oppilaittensa puoleen ja sanoi:

"Totisesti, ystvni, min kuljen ihmisten joukossa kuin
ihmissirpaleitten ja raajojen joukossa!

"Tm on minun silmlleni hirvet, ett min nen ihmiset
pirstaleiksi lytyin ja hajoitettuna kuin taisto- ja
teurastustantereella.

"Ja jos minun silmni pakenee nykyisyydest menneisyyteen: niin se
nkee alati samaa: sirpaleita ja raajoja ja kauhistuttavia sattumia
-- mutta ei yhtn ihmisi!

"Nykyisyys ja menneisyys maan pll -- oi, ystvni -- se on minulle
sietmttmint; enk min voisi el, ellen min viel olisi senkin
tietj, mit tytyy tulla.

"Tietj, tahtoja, luova, tulevaisuus itse ja silta tulevaisuuteen --
ja oi, itsekin viel kuin raajarikko tll sillalla: kaikkea tt on
Zarathustra.

"Ja tekin olette usein kysyneet itseltnne: 'kuka on Zarathustra
meille? Mik hnen nimens on meille oleva?' ja kuten min itse
vastasitte te kysymyksill itsellenne.

"Onko hn lupaavainen? Vai tyttj? Valloittavainen? Vai perij?
Syksy? Vai aurankrki? Lkri? Vai terveeksitullut?

"Onko hn runoilija? Vai totuuttarakastavainen? Vapauttaja? Vai
kesyttj? Hyv? Vai paha?

"Min vaellan ihmisten joukossa kuin tulevaisuuden sirpaleitten
joukossa: sen tulevaisuuden, jonka min nen!

"Ja tm on koko minun haluni ja harrastukseni, ett min yhdeksi
runoilisin ja yhdistisin, mik on sirpaletta ja arvoitusta ja
kauhistuttavaa sattumaa.

"Ja miten min sietisin sen, ett olen ihminen, ellei ihminen olisi
mys runoilija ja arvoitusten arvaaja ja lunastaja sattumasta!

"Lunastaa menneet ja luoda kaikki 'Oli' uudeksi. 'Niin min tahtoisin
sen olemaan!' -- se vasta on minulle lunastusta!

"Tahto -- se on vapauttajan ja ilontuojan nimi: niin min olen
opettanut teille, ystvni! Mutta oppikaa nyt tm lisksi: tahto
itse on viel vanki.

"Tahtominen vapauttaa: mutta mik on sen nimi, joka pit viel
vapauttajankin kahleissa?

"'Oli': se on tahdon hammastenkiristyksen ja yksinisimmn murheen
nimi. Voimattomana sit vastaan, mik on tehty, -- on se kaiken
menneisyyden hijy katselija.

"Takaisin ei tahto voi tahtoa; ett se ei voi murtaa aikaa ja ajan
himoa, -- se on tahdon yksinisin murhe.

"Tahtominen vapauttaa: mit miettii itse tahto itselleen, jotta se
psisi vapaaksi murheestaan ja pilkkaisi vankilaansa?

"Oi, narriksi tulee jokainen vanki! Narrimaisesti lunastaa itsens
vangittu tahtokin.

"Ett aika ei kulje taaksepin, se on sen mielikarvaus; 'mik on
ollut' -- se on sen kiven nimi, jota se ei voi vieritt.

"Ja niin se vieritt kivi mielikarvaudesta ja alakuloisuudesta
ja harjoittaa kostoa sit kohtaan, joka ei tunne suuttumusta ja
alakuloisuutta kuten se.

"Nin on tahdosta, vapauttajasta, tullut ilkityntekij: ja kaikelle,
mik voi krsi, kostaa se senvuoksi, ettei se voi kulkea taaksepin.

"Tm, niin tm yksin on juuri _kostoa_: tahdon vastenmielisyys aikaa
ja sen menneisyytt kohtaan.

"Totisesti, suuri narrimaisuus on meidn tahdossamme; ja kiroukseksi
kaikelle inhimilliselle se tuli, ett tm narrimaisuus oppi hengen!

"_Koston henki:_ ystvni, se oli thn saakka ihmisten parhain
ajatteleminen; ja miss krsimyst oli, siell oli aina oleva
rangaistusta.

"Sill 'rangaistukseksi' kutsuu kosto itse itsen: valhesanalla se
teeskentelee itselleen hyvn omantunnon.

"Ja koska itse tahtomisessa on krsimyst, siksi ett se ei voi
tahtoa takaisin, -- siis olisi tahtominen itse ja kaikki elm --
rangaistusta!

"Ja nyt vyryi pilvi toisensa jlkeen hengen yli: kunnes hulluus
viimein saarnasi: 'Kaikki hukkuu, siksi kaikki ansaitsee vain hukkua!'

"'Ja tm on oikeamielisyytt, tm ajan laki, ett sen tytyy syd
omat lapsensa': nin saarnasi hulluus.

"'Siveellisesti ovat oliot jrjestetyt oikeuden ja rangaistuksen
mukaan. Oi, miss on lunastus olioiden virrasta ja rangaistuksen
olemassaolosta?' Nin saarnasi hulluus.

"'Voiko olla olemassa lunastusta, jos on olemassa iankaikkinen oikeus?
Oi, vierittmtn on kivi 'Oli': iankaikkisia tytyy myskin kaikkien
rangaistusten olla!' Nin saarnasi hulluus.

"Mitn tekoa ei voi tehd tekemttmksi: miten se voitaisiin
rangaistuksen kautta tehd tekemttmksi! Tm, tm on iankaikkista
rangaistuksen 'olemassaolossa', ett olemassaolon tytyy
iankaikkisesti jlleen olla teko ja syyllisyys!

"Paitsi sitten jos tahto vihdoin lunastaisi itsens ja tahtominen
muuttuisi ei-tahtomiseksi --: mutta te tunnette, veljeni, tuon
hulluuden tarulaulun!

"Pois min vein teidt nist tarulauluista, kun min opetin teille:
'tahto on luova.'

"Kaikki 'Oli' on sirpaletta, arvoitusta, kauhistuttavaa sattumaa --
kunnes luova tahto sanoo siihen: 'mutta niin min tahtoisin!'
-- kunnes luova tahto sanoo siihen: 'mutta niin min tahdon! Niin
min olen tahtova!'

"Mutta puhuiko se jo niin? Ja milloinka se tapahtuu? Onko tahto
riisuttu jo oman hulluutensa valjaista?

"Onko tahto tullut jo itselleen lunastajaksi ja ilontuojaksi? Onko se
unhoittanut koston hengen ja kaiken hammastenkiristyksen?

"Ja ken opetti sille sovituksen ajan kanssa, ja korkeamman kuin kaikki
sovitus on?

"Korkeampaa kuin kaikki sovitus tytyy sen tahdon tahtoa, joka on
tahto valtaan --: mutta miten tm on tapahtuva? ken opettaa sille
viel takaisintahtomisenkin?"

-- Mutta tss kohdassa puhetta tapahtui, ett Zarathustra kki
keskeytti ja oli aivan sellaisen nkinen, joka rimmilleen
kauhistuu. Silm kauhistuneena hn katseli oppilaitaan;
hnen silmns lvisti kuin nuolilla heidn ajatuksensa ja
sala-ajatuksensa. Mutta hetkisen kuluttua hn nauroi jo jlleen ja
sanoi svyissti:

"Vaikeata on el ihmisten joukossa, siksi ett vaikeneminen on niin
vaikeata. Etenkin puheliaalle." --

Nin puhui Zarathustra. Mutta kyttyrselkinen oli kuunnellut hnen
puheensa ja peittnyt sen kestess kasvonsa; mutta kun hn kuuli
Zarathustran nauravan, nosti hn uteliaasti katseensa ja sanoi
hitaasti:

"Mutta miksi Zarathustra puhuu toisin meille kuin oppilailleen?"

Zarathustra vastasi: "Mit ihmettelemist siin on! Kyttyrselkisten
kanssa tulee puhua kyttyrselkisesti!"

"Hyv, sanoi kyttyrselkinen; ja koulupoikien kanssa tulee
jaaritella koulusta.

"Mutta miksi Zarathustra puhuu toisin koulupojilleen -- kuin
itselleen?" --




Ihmisviisaudesta.


Ei korkeus: jyrknne on hirvittv!

Jyrknne, miss katse syksyy alas ja ksi tavoittaa yls. Siell
sydnt pyrrytt kaksinkertaisen tahtonsa takia.

Oi, ystvt, oletteko tekin arvanneet minun sydmeni kaksinkertaisen
tahdon?

Se, se on minun jyrknteeni ja vaarani, ett minun katseeni syksyy
korkeuteen, ja ett minun kteni nojautuu ja nojaa -- syvyyteen!

Ihmisiin takertuu minun tahtoni, kahleilla min sidon itseni
ihmisiin, koska se tempaa minut yls yli-ihmiseen: sill sinne tahtoo
minun toinen tahtoni.

Ja _siksi_ min eln sokeana ihmisten joukossa, iknkuin en tuntisi
heit: jotta minun kteni ei kokonaan kadottaisi uskoansa tukeen.

Min en tunne teit, ihmiset! tm pimeys ja lohdutus on usein
ymprilleni levitettyn.

Min istun portilla jokaisen veijarin varalla ja kysyn: kuka tahtoo
pett minut?

Tm on minun ensiminen ihmisviisauteni, ett min annan pett
itseni, jotta minun ei tarvitsisi kavahtaa itseni pettjist.

Oi, jos min kavahtaisin itseni ihmisist: miten ihminen voisi olla
minun palloni ankkurina! Liian helposti se tempaisi minut yls ja
pois!

Tm kaitselmus on minun kohtaloni yll, ett minun tytyy olla ilman
varovaisuutta.

Ja ken ihmisten keskuudessa ei tahdo nnty janoon, hnen tytyy
oppia juomaan kaikista laseista; ja ken ihmisten joukossa tahtoo
pysy puhtaana, hnen tytyy ymmrt pest itsens likaisellakin
vedell.

Ja nin min puhuin usein itselleni lohdutukseksi: "No niin! Hyv!
Vanha sydn! Onnettomuus eponnistui sinulta: nauti sit -- onnenasi!"

Mutta tm on minun toinen ihmisviisauteni: min sstn
_turhamielisi_ enemmn kuin ylpeit.

Eik loukattu turhamaisuus ole kaikkien murhenytelmien iti? Mutta
miss ylpeytt loukataan, siell kasvaa varmaan jotakin viel
parempaa kuin ylpeys on.

Jotta elm olisi hyv katsella, tytyy sen nytelm tulla hyvin
nytellyksi: mutta siihen tarvitaan hyvi nyttelijit.

Hyviksi nyttelijiksi min huomasin kaikki turhamieliset: he
nyttelevt ja tahtovat, ett heit kernaasti katsellaan, -- koko
heidn henkens on tss tahdossa.

He nyttelevt itsen, he sepittvt itsen; heidn lheisyydessn
min rakastan katsella elm, -- se parantaa alakuloisuudesta.

Siksi min sstn turhamielisi, koska he ovat minun alakuloisuuteni
lkreit ja pitvt minua kiinni ihmisess kuin nytelmss.

Ja sitten: ken mittaa turhamielisess hnen kainoutensa koko
syvyyden! Min olen hnelle suopea ja slin hnt hnen kainoutensa
takia.

Teilt hn tahtoo oppia uskonsa itseens; hn ravitsee itsens teidn
katseistanne, hn sy ylistyksen teidn ksistnne.

Teidn valheennekin hn uskoo, kun te valhettelette hnest hyv;
sill syvimmstn hnen sydmens huokaa: "mit min olen!"

Ja jos oikea hyve on se, joka ei tied itsestn: no niin,
turhamielinen ei tied kainoudestaan! --

Mutta tm on minun kolmas ihmisviisauteni, ett min en anna teidn
pelkonne turmella minulta pahan nk.

Min olen onnellinen katsellessani niit ihmeit, jotka kuuma aurinko
on synnyttnyt: tiikereit ja palmuja ja kalkkarokrmeit.

Ihmistenkin joukossa on kuuman auringon ihania sikiit ja paljon
pahuuden ihmett.

Totta on, kuten teidn viisaimpanne eivt nyttneet minusta erittin
viisailta: samoin min huomasin ettei ihmisten pahuus ollut maineensa
veroinen.

Ja usein min kysyin ptni pudistaen: Miksi viel kalista, te
kalkkarokrmeet?

Totisesti, pahallekin on viel olemassa tulevaisuus! Ja kuuminta
etel ei ole viel lydetty ihmisille.

Miten monta kutsutaan nyt hirveimmksi pahaksi, joka on kuitenkin
vain kaksitoista jalkaa leve ja kolme kuuta pitk. Mutta kerran on
maailmaan tuleva suurempia lohikrmeit.

Sill jotta yli-ihmiselt ei puuttuisi lohikrmettn,
ylilohikrmett, joka on hnen arvoisensa: siksi tulee monen kuuman
auringon viel paahtaa kosteille aarniometsille!

Teidn villikissoistanne tytyy ensin tulla tiikereit ja teidn
myrkkykonnistanne krokotiilej: sill hyvll metsstjll tulee
olla hyv metsnriistaa!

Ja totisesti, te hyvt ja vanhurskaat! Teiss on paljon naurettavaa
ja etenkin teidn pelkonne sit kohtaan, jonka nimi thn saakka oli
"Perkele"!

Niin kaukana te olette sieluinenne suuresta, ett yli-ihminen olisi
teille _hirvittv_ hyvyydessn!

Ja te viisaat ja tietvt, te pakenisitte sit viisauden
auringonpaahdetta, jossa yli-ihminen riemulla alastomuuttansa kylpee!

Te korkeimmat ihmiset, jotka silmni kohtasi! Tm on minun epilyni
teit kohtaan ja minun salainen nauruni: min arvaan, ett te
kutsuisitte minun yli-ihmistni -- perkeleeksi!

Oi, min vsyin nihin korkeimpiin ja parhaimpiin: heidn
"korkeudestaan" min kaipasin yls, ulos, pois yli-ihmiseen!

Kauhu valtasi minut, kun min nin nm parhaimmat alastomina:
silloin minulle kasvoi siivet liitkseni pois kaukaisiin
tulevaisuuksiin.

Kaukaisempiin tulevaisuuksiin, etelisempn eteln kuin yksikn
kuvienluoja on uneksinut: sinne, miss jumalat hpevt kaikkia
vaatteita!

Mutta valhepuvussa min tahdon nhd teidt, te lhimmiset
ja kanssaihmiset, ja hyvin koristeltuina ja turhamielisin ja
arvokkaina, "hyvin ja vanhurskaina".

Ja valhepuvussa min tahdon itse istua teidn joukossanne, -- ett
min _en tuntisi_ teit enk itseni: tm nimittin on minun
viimeinen ihmisviisauteni. --

Nin puhui Zarathustra.




Hiljaisin hetki.


Mit minulle tapahtui, ystvni? Te nette minut huolestuneena,
karkoitettuna, vastahakoisen-kuuliaisena, valmiina lhtemn -- oi,
lhtemn teidn luotanne!

Niin, viel kerran Zarathustran tytyy yksinisyyteens: mutta
haluttomana menee karhu tll kertaa luolaansa!

Mit minulle tapahtui? Kuka tmn kski? -- Oi, minun suuttunut
valtiattareni tahtoo niin, se puhui minulle; enk min ole jo kerran
sanonut teille sen nime?

Eilen iltapuolella puhui minulle minun _hiljaisin hetkeni:_ se on
minun hirvittvn valtiattareni nimi.

Ja sitten se tapahtui, -- sill minun tytyy sanoa teille kaikki,
jotta teidn sydmenne ei kovenisi minua kohtaan, kun min kki
lhden pois!

Tunnetteko te uneenvaipuneen kauhua? --

Aina varpaisiin saakka hn kauhistuu siit, ett maa vistyy hnen
altaan ja uni alkaa.

Tmn min sanon teille vertaukseksi. Eilen, hiljaisimpana hetken,
vistyi maa minun altani: uni alkoi.

Viisari liikahti, minun elmni kello veti henke, milloinkaan en ole
kuullut sellaista hiljaisuutta ymprillni: niin ett minun sydmeni
kauhistui.

Silloin se puhui ilman nt minulle: _"Sin tiedt sen,
Zarathustra?"_ --

Ja min huusin kauhusta, kun kuulin tmn kuiskauksen, ja veri pakeni
minun kasvoiltani; mutta min vaikenin.

Silloin se puhui uudelleen ilman nt minulle: "Sin tiedt sen,
Zarathustra, mutta sin et sano sit!"

Ja min vastasin viimein uhkamielisen lailla: "Niin, min tiedn sen,
mutta min en tahdo sanoa sit!"

Silloin se puhui uudelleen ilman nt minulle: "Sin et tahdo,
Zarathustra? Onko tm mys totta? l ktke itsesi uhmaasi!" --

Ja min itkin ja vapisin kuin lapsi ja sanoin: "Oi, min tahtoisin
kyll, mutta miten min voin! Sst minut vain tst! Se ky yli
minun voimani!"

Silloin se puhui jlleen ilman nt minulle: "Mit sinusta,
Zarathustra! Puhu sanasi ja murru!" --

Ja min vastasin: "Oi, onko se minun sanani? Kuka min olen? Min
odotan arvokkaampaa; min en ole edes sen arvoinen, ett murrun hnen
takiansa."

Silloin se puhui jlleen ilman nt minulle: "Mit sinusta? Sin et
ole minulle viel kyllin nyr. Nyryydell on kovin nahka." --

Ja min vastasin: "Mit minun nyryyteni nahka on jo krsinyt!
Korkeuteni juurella min asun: miten korkeita minun huippuni ovat?
Kukaan ei ole sanonut minulle sit. Mutta hyvin min tunnen laaksoni."

Silloin se puhui jlleen ilman nt minulle: "Oi, Zarathustra,
kenell on vuoria siirrettvnn, hn siirt laaksoja ja
alankojakin." --

Ja min vastasin: "Viel ei minun sanani siirtnyt vuoria, ja mit
min puhuin, se ei saavuttanut ihmisi. Min kyll menin ihmisten
luo, mutta viel min en ole saapunut heidn luoksensa."

Silloin se puhui jlleen ilman nt minulle: "Mit sin tiedt
_siit_? Kaste lankeaa nurmelle, kun y on nettmimmilln." --

Ja min vastasin: "He pilkkasivat minua, kun min lysin oman tieni
ja kuljin sit; ja totuudesta minun jalkani vapisivat silloin."

Ja nin he puhuivat minulle: "sin unhoitit tien, nyt sin unhoitit
kymisenkin!"

Silloin se puhui jlleen ilman nt minulle: "Mit heidn
pilkastaan. Sin olet sellainen, joka on unhoittanut tottelemisen:
nyt sinun tulee kske!

"Etk sin tied, ken on enimmin tarpeen kaikille? Se joka suuresti
kskee.

"Saada aikaan suurta on vaikeata: mutta vaikeampaa on suuresti kske.

"Tm on anteeksiantamattominta sinussa: sinulla on valta, etk tahdo
hallita." --

Ja min vastasin: "Minulta puuttuu jalopeuran ni kskemiseen."

Silloin se puhui jlleen kuin kuiskaus minulle: "Hiljaisimmat
sanat ne ovat, jotka synnyttvt myrskyn. Ajatukset, jotka tulevat
kyyhkysjaloin, ohjaavat maailman.

"Oi Zarathustra, sinun tulee kulkea kuin sen varjona, jonka tulla
tytyy: niin sin olet kskev ja kskien edellkyv." --

Ja min vastasin: "Min hpen." Silloin se puhui jlleen ilman nt
minulle: "Sinun tytyy viel tulla lapseksi ja vaille hpe.

"Nuoruuden ylpeys on sinussa viel, myhn sin olet tullut nuoreksi:
mutta ken lapseksi tahtoo tulla, hnen tytyy voittaa viel
nuoruutensakin." --

Ja min ajattelin kauan ja vapisin. Mutta viimein min sanoin, kuten
ensin sanoin: "Min en tahdo."

Silloin alkoi nauru kaikua minun ymprillni. Voi, miten se nauru
raateli minun sislmyksini ja viilsi auki sydmeni!

Ja viimeiseksi se puhui minulle: "Oi Zarathustra, sinun hedelmsi
ovat kypsi, mutta sin et ole kyps hedelmillesi!

"Niin sinun tytyy jlleen yksinisyyteen: sill sinun tulee tulla
viel mureaksi." --

Ja jlleen se nauroi ja pakeni: silloin kvi ymprillni hiljaiseksi
iknkuin hiljaisuus olisi ollut kaksinkertainen. Mutta min makasin
maassa, ja hiki virtasi minun jsenistni.

-- Nyt te kuulitte kaikki, ja miksi minun tytyy takaisin
yksinisyyteeni. Mistn min en ole teilt vaiennut, ystvni.

Mutta tmnkin te kuulitte minusta, ken yh viel on kaikkein
nettmin ihminen -- ja tahtoo olla se!

Oi ystvni! Minulla olisi teille viel jotakin sanottavaa, minulla
olisi teille viel jotakin annettavaa! Miksi en sit anna? Olenko
min itara? --

Mutta kun Zarathustra oli puhunut nm sanat, valtasi hnet tuskan
vkivaltaisuus ja jhyvisten lheisyys ystvistn, niin ett hn
itki neen; eik yksikn ymmrtnyt lohduttaa hnt. Mutta yll
hn lhti yksin pois ja jtti ystvns.






NIN PUHUI ZARATHUSTRA

KOLMAS OSA


    "Te katselette yls, kun kaipaatte korotusta. Ja min
    katselen alas, koska olen korotettu.

    Kuka teist voi yht'aikaa nauraa ja olla korotettu?

    Ken korkeimmille vuorille nousee, hn nauraa kaikelle
    murhenyttelemiselle ja murhetotisuudelle."

                                Zarathustra,
                 lukemisesta ja kirjoittamisesta (I, 38).




Vaeltaja.


Sydnyn aikaan Zarathustra lhti kulkemaan yli saaren harjanteen
viev tiet, jotta hn aikaisin aamulla tulisi toiselle rannalle:
sill siell hn tahtoi nousta laivaan. Siell oli nimittin hyv
ulkosatama, jossa vieraatkin laivat kernaasti laskivat ankkuriin;
ne ottivat mytns monta, jotka autuailta saarilta tahtoivat yli
meren. Kun nyt Zarathustra nousi nin vuorta yls, ajatteli hn tiet
astuessaan monia yksinisi vaelluksia nuoruudesta saakka, ja miten
monelle vuorelle ja harjanteelle ja huipulle hn jo oli noussut.

Min olen vaeltaja ja vuorillenousija, sanoi hn sydmelleen, min en
rakasta tasankoja ja nytt silt, kuin en voisi istua kauan hiljaa.

Ja mik ikn minua kohtalona ja elettvn kohdanneekin, --
vaeltamista siin on ja vuorillenousua: lopulta el kuitenkin vain
oman itsens.

Se aika on kulunut, jolloin sattumat viel saivat kohdata minua; ja
mit voisi sattua viel minun osakseni, joka ei olisi jo minun omaani.

Se kntyy vain takaisin, se saapuu viimein kotia minun luokseni
-- minun oma Itseni, ja mik siit kauan oli vieraalla maalla ja
napitettuna kaikkien kappaleiden ja sattumien joukkoon.

Ja yhden min viel tiedn: min seison nyt viimeisen huippuni edess
ja sen, mik minulta kauimmin oli sstynyt. Oi, kovinta tietni
minun tytyy yls! Oi, min aloin yksinisimmn vaellukseni.

Mutta ken minun kaltaiseni on, hn ei vlt sellaista hetke: hetke,
joka hnelle puhuu: "Nyt vasta sin kuljet suuruutesi tiet! Huippu
ja kuilu -- ne ovat nyt yhdistyneet yhdeksi.

"Sin kuljet suuruutesi tiet: nyt sinun viimeiseksi turvapaikaksesi
on tullut se, mik thn saakka oli nimeltn sinun viimeinen vaarasi!

"Sin kuljet suuruutesi tiet: tmn tytyy nyt olla sinun parhain
rohkeutesi, ett takanasi ei ole en mitn tiet!

"Sin kuljet suuruutesi tiet: tll ei ole kenkn hiipiv
jljesssi! Sinun jalkasi itse hvitti tien takanasi, ja sen ylle on
kirjoitettu: Mahdottomuus.

"Ja jos sinulta nyt puuttuu kaikki tikapuut, niin sinun tytyy
ymmrt nousta oman psi plle: miten sin muutoin tahtoisit
nousta ylspin?

"Yls oman psi plle ja yli oman sydmesi! Nyt tytyy lempeimmn
sinussa tulla kovimmaksi.

"Ken alati on sstnyt itsen paljon, hn sairastuu viimein paljosta
sstmisestn. Ylistetty olkoon se, mik kovaksi tekee! Min en
ylist sit maata, miss rieskaa ja hunajaa -- vuotaa!

"Oppia _katsomaan pois_ itsestn on vlttmtnt nhdkseen
_paljon_: -- tm kovuus on vlttmtn jokaiselle
vuorille-nousevaiselle.

"Mutta ken tietvisen katsoo tungettelevaisin silmin, miten hn
nkisi kaikista olioista enemmn kuin niiden ulommat perustat!

"Mutta sin, oi Zarathustra, tahtoisit nhd kaikkien olioiden
perustan ja perijuuren: niin sinun tytyy ensin nousta ylpuolelle
itsesi, -- ulos, yls, kunnes sinun thtesikin ovat viel _allasi_!

"Niin! Katsella alas itseeni ja thtiinikin: sit min vasta kutsun
_huipukseni_, se on minulla viel jljell _viimeisen_ huippunani!" --

Nin puhui Zarathustra noustessaan itselleen, lohduttaen sydntn
kovilla lauselmilla: sill hnen sydmens oli tuskaisempi kuin
milloinkaan ennen, ja kun hn tuli vuorenharjanteen kukkulalle,
katso, silloin lepsi toinen meri levitettyn hnen edessn: ja
hn seisoi hiljaa ja oli kauan neti. Mutta y oli kylm tll
kukkulalla ja kirkas ja thtiheloittava.

Min tunnen osani, virkkoi hn viimein surullisesti. Hyv! Min olen
valmis. Juuri nyt alkoi minun viimeinen yksinisyyteni.

Oi, tuota mustaa surullista merta minun allani! Oi, tuota raskasta
ist vastahakoisuutta! Oi, kohtalo ja meri! Teidn luoksenne minun
tytyy nyt astua _alas_!

Korkeimman vuoreni edess min seison ja pisimmn vaellukseni: siksi
minun tytyy ensin syvemmlle alas, kuin milloinkaan olen astunut:

-- syvemmlle alas tuskaan, kuin milloinkaan olen astunut, aina sen
mustimpaan aaltoon saakka! Niin minun kohtaloni tahtoo: Hyv! Min
olen valmis.

Mist tulevat korkeimmat vuoret? niin min kysyin kerran. Silloin
min opin, ett ne tulevat merest.

Tm todistus on kirjoitettu niiden kiveen ja niiden huippujen
seiniin. Syvimmst tytyy korkeimman tulla korkeuteensa. --

Nin puhui Zarathustra vuoren huipulla, miss oli kylm; mutta kun
hn tuli meren lheisyyteen ja viimein seisoi yksin kallioiden
keskell, silloin hn oli tiell vsynyt ja kynyt viel
kaipaavammaksi kuin milloinkaan ennen.

Viel nukkuu kaikki, sanoi hn; merikin nukkuu. Unisena ja outona sen
silm katselee minua.

Mutta se henkii lmpimsti, sen min tunnen. Ja min tunnen mys,
ett se uneksii. Se vntelee uneksien kovilla patjoilla.

Kuule! Kuule! Miten se nyyhkii pahoista muistoista! Tai pahoista
odotuksista?

Oi, min olen kanssasi surullinen, sin pime hirvi, ja rryksissni
itsellenikin sinun takiasi.

Oi, ett minun kdessni ei ole kylliksi voimaa! Kernaasti,
totisesti, min tahtoisin lunastaa sinut pahoista unista! --

Ja niin puhuessaan Zarathustra nauroi alakuloisesti ja katkerasti
itselleen. Kuinka! Zarathustra! sanoi hn tahdotko sin laulaa lohtua
merellekin?

Oi, sin rakastavainen narri Zarathustra, sin luottamuksesta
ylenautuas! Mutta sellainen sin olit alati: alati sin tulit
luottavaisena kaiken hirvittvn luo.

Jokaista hirvit sin tahdoit hyvill. Tuulahdus lmmint
hengityst, hiukan pehmytt karvaa kpliss --: ja heti sin olit
valmis rakastamaan ja houkuttelemaan sit.

_Rakkaus_ on yksinisimmn vaara, rakkaus kaikkea kohtaan, _mik
vain el!_ Naurettavaa on totisesti minun narrimaisuuteni ja minun
kainouteni rakkaudessa! --

Nin puhui Zarathustra ja nauroi samalla toisen kerran: mutta silloin
hn ajatteli hyljttyj ystvin -, ja iknkuin hn ajatuksillaan
olisi rikkonut heit vastaan, suuttui hn itselleen ajatustensa
takia. Ja kohta tapahtui, ett naurava itki: -- suuttumuksesta ja
kaipuusta Zarathustra itki katkerasti.




Nyst ja arvoituksesta.


l.

Kun huhu levisi laivaven keskuudessa, ett Zarathustra oli laivassa
-- sill yht'aikaa kuin hn, oli alukseen astunut muuan mies, joka
tuli autuailta saarilta --, silloin syntyi suuri uteliaisuus ja
odotus. Mutta Zarathustra vaikeni kaksi piv ja oli surusta kylm
ja kuuro, niin, ett hn ei vastannut katseisiin eik kysymyksiin.
Mutta toisen pivn iltana hn aukaisi jlleen korvansa, vaikka hn
oli viel neti: sill paljon kummallista ja vaarallista kuuli
tll laivalla, joka tuli kaukaa ja aikoi viel kauemmaksi. Mutta
Zarathustra oli kaikkien niiden ystv, jotka tekevt pitki matkoja
eivtk voi el ilman vaaraa. Ja katso! viimein psi kuunnellessa
hnen oma kielens valloilleen, ja hnen sydmens j murtui: --
silloin hn alkoi puhua nin:

Teille, te rohkeat etsijt, koettelijat, ja ken vain viekkain purjein
peljttvill merill purjehti,

-- teille, te arvoituksista juopuneet, hmyst riemuitsevat, joiden
sielu jokaiseen harhakuiluun huiluilla houkutellaan:

-- sill ette te tahdo aralla kdell lankaa hapuilla; ja miss te
voitte _arvata_, siell te vihaatte _selvityst_ --

teille yksin min kerron sen arvoituksen, jonka min _nin_, --
yksinisimmn nkemn nyn. --

Synkkn min kuljin sken halki kalmankarvaisen hmrn -- synkkn
ja kovana, huulet yhteenpuristettuina. Ei vain yksi ainoa aurinko
ollut minulta laskenut.

Polku, joka uhmaavana nousi louhikon yli, hijy, yksininen, jolle ei
yrtti, ei pensas en puhunut: vuoripolku kirskui minun jalkani uhman
alla.

neti astuen yli piikivien ilkkuvan kilinn, polkien rikki sen
kiven, joka sai sen luiskahtamaan: nin pakottihe minun jalkani
ylspin.

Ylspin: -- uhmaten sit henke, joka veti sit alaspin, kuilua
pin, raskauden henke, minun perkelettni ja perivihollistani.

Ylspin: -- vaikkakin se istui hartioillani, puoleksi kpin,
puoleksi myyrn; rampana; rampeuttavana; tiputtaen lyijy korvani
lpi, lyijypisara-ajatuksia aivoihini.

'Oi Zarathustra, kuiskutti se ilkkuen pitkveteisell nell, sin
viisauden kivi! Sin viskasit itsesi korkealle, mutta jokaisen
viskatun kiven tytyy -- pudota!

'Oi Zarathustra, sin viisauden kivi, sin linkokivi, sin thtien
pirstaleiksilyj! Itsesi sin viskasit niin korkealle, -- mutta
jokaisen viskatun kiven -- tytyy pudota!

'Tuomittuna itseesi ja itsesi kivitettvksi: oi Zarathustra, kauaksi
sin kyll viskasit kiven, -- mutta sinun pllesi se on putoava
takaisin!'

Sitten kpi vaikeni; ja sit kesti kauan. Mutta sen nettmyys
painosti minua; ja olla siten kahdenkesken on totisesti yksinisemp
kuin yksinolo!

Min nousin nousemistani, min uneksin, min ajattelin, -- mutta
kaikki painosti minua. Sairaan kaltainen min olin, joka vsyy
ankarista tuskistaan, ja jonka viel ankarampi unennk hertt
unenhorroksesta. --

Mutta minussa on jotakin, jota min kutsun rohkeudeksi: se li
minulta thn saakka kuoliaaksi jokaisen alakuloisuuden. Tm rohkeus
kski minun viimein pyshtymn ja puhumaan: 'Kpi! Sin! Tai
min!' --

Rohkeus on nimittin parhain kuoliaaksilyj -- rohkeus, joka _rynt
kimppuun_: sill jokaisessa rynnkss on helisev soittoa.

Mutta ihminen on rohkein elin: siten hn voitti jokaisen elimen.
Helisevll soitolla hn voitti jokaisen tuskan; mutta ihmistuska on
syvin tuska.

Rohkeus ly kuoliaaksi pyrrytyksenkin pohjattomuuksien partaalla:
ja miss ei ihminen seisoisi pohjattomuuksien partaalla. Eik itse
katseleminen ole -- pohjattomuuksien nkemist?

Rohkeus on parhain kuoliaaksilyj: rohkeus ly kuoliaaksi slinkin.
Mutta sli on syvin pohjattomuus: niin syvlle kuin ihminen katsoo
elmn, niin syvlle hn katsoo krsimykseenkin.

Mutta rohkeus on parhain kuoliaaksilyj, -- rohkeus, joka rynt
kimppuun: se ly kuoliaaksi kuolemankin, sill se puhuu: 'Oliko tm
elm? Hyv on! Viel kerran!'

Mutta tllaisessa lauseessa on paljon helisev soittoa. Kenell
korvat on, hn kuulkoon! --


2.

"Seis! Kpi! sanoin min. Min! Tai sin! Mutta min olen vkevmpi
meist kummastakin --: sin et tunne minun pohjattomuus-ajatustani!
Sit sin et voisi kantaa!" --

Silloin tapahtui se, mik kevensi minua: sill kpi hyppsi minun
hartioiltani, tuo utelias! Ja se kyyristyi kivelle minun eteeni.
Mutta juuri siin oli portti, mihin me pyshdyimme.

"Katso tuota porttia! Kpi! jatkoin min puhettani: sill on kahdet
kasvot. Kaksi tiet yhtyy tss: niit ei ole viel yksikn kulkenut
loppuun.

"Tm pitk rata taaksepin: se kest iankaikkisuuden. Ja tuo pitk
rata ulospin -- se on toinen iankaikkisuus. Ne sotivat toisiaan
vastaan, nm tiet; ne aivan puskevat pns yhteen: -- ja tss,
tll portilla, on se paikka, miss ne yhtyvt. Portin nimi on
kirjoitettuna ylpuolella: 'Silmnrpys'.

"Mutta ken kulkisi eteenpin yht niist -- ja yh eteenpin ja yh
etemmksi: uskotko sin, kpi, ett nm tiet iankaikkisesti
sotisivat toisiaan vastaan?" --

"Kaikki suora valhettelee, mutisi kpi ylenkatseellisesti. Kaikki
totuus on kyr, aika itse on ympyr."

"Sin raskauden henki! puhuin min vihastuen, l tee sit liian
kevyeksi itsellesi! Tai min jtn sinut istua kyykttmn siihen,
miss istut, rampa, -- ja min kannoin sinut _korkealle_!

"Katso, jatkoin min puhettani, tt silmnrpyst! Tst portista:
'Silmnrpyksest' kulkee pitk iankaikkinen rata _taaksepin_:
meidn takanamme on iankaikkisuus.

"Eik sen, mik kaikista olioista kulkea voi, ole jo kerran tytynyt
kulkea tm rata? Eik sen, mik kaikista olioista tapahtua voi, ole
jo kerran tytynyt tapahtua, tulla tehdyksi, kulkea tst ohi?

"Ja jos kaikki on jo ollut olemassa: mit sin arvelet, kpi, tst
silmnrpyksest? Eik tmnkin portin ole tytynyt jo -- olla
olemassa?

"Ja eivtk kaikki oliot ole tten lujasti yhteensolmitut, ett tm
silmnrpys vet kaikki tulevat oliot perssn? _Siis_ -- --
itsenskin?

"Sill, mik kaikista olioista kulkea voi: ttkin pitk rataa
_ulospin_ -- sen tytyy kulkea se viel kerran! --

"Ja tuo hidas hmhkki, joka rymii kuutamossa, ja itse kuutamo,
ja min ja sin portilla, keskenmme kuiskutellen, iankaikkisista
asioista kuiskutellen -- eik meidn kaikkien ole tytynyt jo olla
olemassa?

"-- ja tulla takaisin ja kulkea tuota toista rataa ulospin, joka on
meidn edessmme, tt pitk kamalaa rataa -- eik meidn tydy
iankaikkisesti tulla takaisin? --"

Nin min puhuin, ja yh hiljemmin: sill min pelksin omia
ajatuksiani ja sala-ajatuksiani. Silloin, yht'kki, min kuulin
koiran _ulvovan_ lhell.

Kuulinko min koiran milloinkaan ulvovan niin? Minun ajatukseni kulki
taaksepin. Kuulin! Lapsena ollessani, kaukaisimmassa lapsuudessa:

-- silloin min kuulin koiran ulvovan niin. Ja ninkin sen, karvat
pystyss, p ylspin knnettyn, vavisten, hiljaisimmassa
sydnyss, jolloin koiratkin uskovat aaveisiin:

-- niin ett min slin sit. Sill tysikuu kulki juuri,
kuolonhiljaisena, talon yli, seisoi juuri hiljaa, pyre hiillos, --
hiljaa tasaisella katolla iknkuin vierailla tiluksilla: --

siit koira kauhistui silloin: sill koirat uskovat varkaisiin ja
aaveisiin. Ja kun min jlleen kuulin sellaisen ulvonnan, slitti
minua uudelleen.

Miss kpi oli nyt? Ja portti? Ja hmhkki? Ja kaikki kuiskutus?
Nink min sitten unta? Hersink min? Kesyttmien kallioiden
keskell min kki seisoin, yksin, autionyksinisen, autioimmassa
kuutamossa.

_Mutta siell makasi ihminen!_ Ja tuolla! Koira, hyppien, karvat
pystyss, vinkuen, -- nyt se nki minun tulevan -- silloin se ulvoi
jlleen. Silloin se _huusi_: kuulinko min milloinkaan koiran niin
huutavan apua?

Ja, totisesti, mit min nin, sellaista en milloinkaan nhnyt.
Nuoren paimenen min nin, joka vntelihe ollen tukehtumaisillaan,
vavahdellen, kasvot vristynein, ja hnen suustaan riippui musta
raskas krme.

Nink min milloinkaan niin paljon inhoa ja kalpeata kauhua ihmisen
kasvoilla? Hn oli kai nukkunut? Silloin krme mateli hnen
kurkkuunsa -- ja pureutui sinne kiinni.

Minun kteni veti, tempoeli krmett: -- turhaan! se ei temmannut
krmett kurkusta. Silloin ni huusi minusta: "Pure! Pure!

"P poikki! Pure!" -- niin huusi ni minusta, minun kauhuni, minun
vihani, minun inhoni, minun slini, minun kaikki hyvni ja pahani
huusi yhten ainoana huutona minusta. --

Te rohkeat minun ymprillni! Te etsijt, koettelijat, ja ken teist
viekkain purjein tutkimattomilla merill purjehti! Te arvoituksista
riemuitsevat!

Niinp arvatkaa se arvoitus, jonka min silloin nin, niinp
selittk minulle yksinisimmn nkem nky!

Sill nky se oli ja aavistus: -- mit nin min silloin vertauksena?
ja _ken_ on se, jonka tytyy kerran tulla?

_Ken_ on paimen, jonka kurkkuun krme nin mateli? Ken on se
ihminen, jonka kurkkuun kaikki raskain, mustin on mateleva?

-- Mutta paimen puri, kuten minun huutoni hnt neuvoi; hn puri
hyvin hampain! Kauaksi hn sylki krmeen pn --: ja hyppsi yls. --

Ei en paimenena, ei en ihmisen -- muuttuneena, kirkastuneena,
joka _nauroi_! Ei nauranut ihminen viel milloinkaan maan pll
niin, _kuin hn nauroi_!

Oi veljeni, min kuulin naurun, joka ei ollut ihmisen naurua, -- ja
nyt riuduttaa minua jano, kaipuu, joka ei saa milloinkaan lepoa.

Minun kaipuuni thn nauruun riuduttaa minua: oi, miten min jaksan
viel el! Ja miten min jaksaisin kuolla nyt! --

Nin puhui Zarathustra.




Autuudesta, jonka saa vastoin tahtoaan.


Sydmessn sellaiset arvoitukset ja katkeruudet kulki Zarathustra
yli meren. Mutta kun hn oli neljn pivmatkan pss autuailta
saarilta ja ystvistn, silloin hn oli voittanut kaiken tuskansa
--: voitokkaana ja horjumattomin jaloin hn seisoi jlleen
kohtalonsa pll. Ja silloin Zarathustra puhui nin riemuitsevalle
omalletunnolleen:

Yksin min olen jlleen ja tahdon ollakin, yksin puhtaan taivaan ja
vapaan meren kanssa; ja jlleen on ehtoopiv minun ymprillni.

Ehtoopivll min kerran lysin ystvni ensi kerran, ehtoopivll
toisenkin kerran: -- hetkell, jolloin kaikki valo ky hiljaisemmaksi.

Sill mit onnesta viel on matkalla taivaan ja maan vlill, se
etsii nyt majakseen valoisan sielun: _onnesta_ on kaikki valo kynyt
nyt hiljaisemmaksi.

Oi elmni ehtoopiv! Kerran astui minunkin onneni laaksoon,
etsikseen itsellens majaa: silloin se lysi nm avoimet
vieraanvaraiset sielut.

Oi elmni ehtoopiv! Mit min en antaisi siit, jotta minulla
olisi yksi: tm ajatusteni elv istutus ja tm korkeimman toiveeni
huomenvalo!

Tovereita etsi kerran luova ja toiveensa lapsia: ja katso, tapahtui
niin, ettei hn voinut lyt niit, muutoin kuin ett hn itse loi
ne ensin.

Nin min olen keskell tytni, menossa lasteni luo ja tulossa
heidn luotansa: lastensa vuoksi Zarathustran tytyy tehd itsens
tydelliseksi.

Sill perinpohjin rakastetaan vain lastaan ja tytn; ja miss
suurta rakkautta omaan itseens on, siell se on tunnusmerkkin
raskaudesta: niin min havaitsin olevan.

Viel viheriivt minun lapseni ensimisess kevssn, seisoen
lhell toisiansa ja yhdess tuulien ravistamina, minun yrttitarhani
ja parhaimman maani puut.

Ja totisesti! Miss sellaisia puita yhdess seisoo, siell ovat
autuaat saaret!

Mutta kerran min tahdon nostaa ne yls ja asettaa jokaisen erikseen
yksin: jotta se oppisi yksinisyytt ja uhmaa ja varovaisuutta.

Rosoisena ja koukistuneena ja taipuvalla kovuudella on se sitten
seisova meren rannalla, voittamattoman elmn elvn majakkana.

Siell, miss myrskyt syksyvt alas mereen, ja vuoren krs juo
vett, siell on jokaisella kerran oleva piv- ja yvartionsa,
itsens koetukseksi ja tuntemiseksi.

Tunnetuksi ja koetelluksi hn on siin tuleva onko hn minun lajiani
ja syntyni, -- onko hn pitkn tahdon tahtoja, vaitelias, silloinkin
kun hn puhuu, ja mytenantavainen niin, ett hn antaessaan _ottaa_:
--

-- jotta hnest tulisi kerran minun toverini ja kanssaluoja ja
juhlatoveri Zarathustralle --: sellainen, joka kirjoittaa minun
tahtoni minun tauluilleni: kaikkien olioiden tydellisemmksi
tydellistymiseksi.

Ja hnen takiansa ja hnen kaltaistensa tytyy minun itse tehd
itseni tydelliseksi: siksi min kartan nyt onneani ja tarjoan
itseni kaikelle onnettomuudelle -- itseni viimeiseksi koetukseksi ja
tuntemiseksi.

Ja totisesti, aika oli minun lhte; ja vaeltajan varjo ja pisin
hetki ja hiljaisin hetki -- kaikki sanoivat minulle: "on trkin aika!"

Tuuli puhalsi minun avaimenreikni lpi ja sanoi: "Tule!" Ovi
lennhti minun edessni viekkaasti auki ja sanoi: "Mene!"

Mutta minun rakkauteni lapsiini piti minua kahlehdittuna itseens:
pyyde asetti minun eteeni tmn ansan, pyyde rakkauteen, ett min
tulisin lasteni saaliiksi ja kadottaisin itseni heiss.

Pyyt -- se on jo minulle: ett olen kadottanut itseni. _Te olette
minun, lapseni!_ Tss omistamisessa on kaikki oleva varmaa eik
mitn pyytmist.

Mutta hautoen lepsi minun rakkauteni aurinko minun yllni, omassa
mehussaan Zarathustra kiehui, silloin varjo ja epilys lensivt minun
ylitseni pois.

Pakkasta ja talvea min himoitsin jo: "oi, ett pakkanen ja talvi
saisivat minut jlleen natisemaan ja narskumaan!" huokasin min: --
silloin jiset usvat nousivat minusta yls.

Minun menneisyyteni murti hautansa, moni elvn haudattu tuska
hersi --: nukkunut se oli vain, krinliinoihin ktkettyn.

Nin huusi minulle kaikki merkiss: "on aika!" Mutta min -- en
kuullut: kunnes minun pohjattomuuteni viimein liikahti ja minun
ajatukseni puri minua.

Oi, pohjattomuus-ajatus, sin joka olet minun ajatukseni! Milloinka
min saan sen voiman, ett vapisematta voin kuulla sinun kaivavan?

Aina kurkkuun saakka sykkii minun sydmeni, kun kuulen sinun
kaivavan! Sinun nettmyytesikin tahtoo tukahuttaa minut, sin
pohjattoman vaikeneva!

Viel milloinkaan min en uskaltanut huutaa sinua yls: kylliksi jo,
ett sinua mukanani -- kannoin! Viel min en ollut kyllin voimakas
viimeiseen jalopeuraylpeyteen ja -ylimielisyyteen.

Kyllin hirvittv oli minulle alati jo sinun raskautesi: mutta
kerran min olen lytv sen vkevyyden ja jalopeuranen, joka
huutaa sinut yls!

Kun min ensin tss olen voittanut itseni, silloin min tahdon
viel voittaa itseni suuremmassakin; ja _voitto_ on oleva minun
tydellisyyteni vahvistus! --

Sill aikaa min ajelehdin tuntemattomilla merill; sattuma hyvilee
minua, tuo liukaskielinen; eteenpin ja taaksepin min katselen --,
viel min en ne mitn loppua.

Viel ei ole tullut minun viimeisen taisteluni hetki, vai tuleeko se
juuri nyt? Totisesti, kavalalla kauneudella meri ja elm katselevat
minua ylt'ympri!

Oi elmni ehtoopiv! Oi onnea ennen iltaa! Oi satamaa aukealla
merell! Oi rauhaa epvarmuudessa! Miten min epilen teit kaikkia!

Totisesti, epluuloinen min olen teidn kavalaa kauneuttanne
kohtaan! Rakastavaisen kaltainen min olen, joka epilee liian
samettihienoja hymyj.

Kuten hn tynt rakkaimman luotaan, helln viel kovuudessaan, tuo
mustasukkainen --, niin min tynnn tmn autuaan hetken luotani.

Pois, sin autuas hetki! Sinun mukanasi min sain autuuden vastoin
tahtoani! Valmiina syvimpn tuskaani min seison tss: --
sopimattomaan aikaan sin tulit!

Pois, sin autuas hetki! Asetu mieluummin tuonne -- minun lasteni
luokse! Kiiruhda! Ja siunaa heit viel ennen iltaa minun onnellani.

Tuolla lhenee jo ilta: aurinko laskee. Sinne pois minun onneni! --

Nin puhui Zarathustra. Ja hn odotti onnettomuuttaan koko yn: mutta
hn odotti turhaan. Y pysyi kirkkaana ja hiljaisena, ja itse onni
lheni lhenemistn hnt. Mutta aamupuolella Zarathustra nauroi
sydmelleen ja sanoi pilkallisesti: "onni juoksee minun jljessni.
Se johtuu siit, ett min en juokse naisten jljess. Mutta onni on
nainen."




Ennen auringonnousua.


Oi taivas minun yllni, sin puhdas! Syv! Sin valopohjattomuus!
Sinua katsellen min vrisen jumalallisista pyyteist.

Viskata itseni sinun korkeuteesi -- se on _minun_ syvyyteni! Ktke
itseni sinun puhtauteesi -- se on _minun_ viattomuuteni!

Jumalan ktkee hnen kauneutensa: _niin_ sin ktket thtesi. Sin et
puhu: _niin_ sin ilmoitat viisautesi minulle.

Mykkn yli kuohuvan meren sin olet tnn minulle valjennut, sinun
rakkautesi ja sinun kainoutesi puhuvat ilmestyst minun kuohuvalle
sielulleni.

Ett sin tulit minun luokseni kauniina, kauneuteesi ktkettyn, ett
sin mykkn puhut minulle, selken viisaudessasi:

Oi miten hyvin min arvaan kaiken hvelin sinun sielussasi! Ennen
aurinkoa sin tulit minun luokseni, minun, yksinisimmn.

Me olemme ystvi alusta saakka: meill on mielikarvaus ja kauhu ja
pohja yhteisen; viel aurinkokin on meill yhteisen.

Me emme puhu toisillemme, koska me tiedmme liian paljon --: me
vaikenemme toisillemme, me hymyilemme tietomme toisillemme.

Etk sin ole minun tuleni valo? Etk sin ole minun tietoni
sisarsielu?

Yhdess me opimme kaikki; yhdess me opimme nousemaan itsemme yli
itseemme ja pilvettmsti hymyilemn: --

-- pilvettmsti hymyilemn alas kirkkain silmin ja peninkulmaisesta
kaukaisuudesta, kun allamme pakko ja tarkoitus ja syyllisyys sateena
savuavat.

Ja jos min yksin vaelsin: mit minun sieluni isosi isin ja
harhapoluilla? Ja jos min vuorille nousin, _ket_ min vuorilta
alati etsin, ellen sinua?

Ja kaikki minun vaellukseni ja vuorillenousuni: ht se oli vain ja
avuttoman htapua: -- _lent_ tahtoo minun koko tahtoni, lent
sinuun!

Ja ket min vihasin enemmn kuin vaeltavia pilvi ja kaikkea, mik
sinua tahraa. Ja omaa vihaani min vihasin viel, koska se tahrasi
sinua!

Vaeltavia pilvi min vihaan, noita hiiviskelevi petokissoja:
ne ottavat sinulta ja minulta, mit meill on yhteist, -- tuon
suunnattoman rajattoman myntmisen, on ja aamen-sanomisen.

Noita vlittji ja sekoittajia me vihaamme, noita vaeltavia pilvi:
noita puolittaisia, jotka eivt oppineet siunaamaan eivtk sydmest
saakka kiroamaan.

Mieluummin min tahdon istua tynnyriss suljetun taivaan alla,
mieluummin istua ilman taivasta pohjattomuudessa, kuin nhd sinut,
valotaivas, vaeltavien pilvien tahraamana!

Ja usein minua halutti sitoa ne kiinni monihaaraisilla
salamakultalangoilla, jotta min ukkosen lailla voisin lyd rumpua
niiden kattilavatsoilla: --

-- suuttunut rummunlyj, koska ne rystvt minulta sinun
myntmisesi! ja aamenesi! sin taivas minun yllni, sin puhdas!
Valoisa! Sin valopohjattomuus! -- Koska ne rystvt sinulta _minun_
myntmiseni! ja aameneni!

Sill mieluummin min tahdon melua ja jyrin ja salamakirouksia kuin
tuota varovaista epilevist kissarauhaa; ja ihmistenkin joukossa
min vihaan parhaiten kaikkia varovaisia ja puolittaisia ja epilevi
ja hitaita vaeltavia pilvi.

Ja "ken ei voi siunata, hnen tulee _oppia_ kiroamaan!" -- tm
kirkas oppi putosi minulle kirkkaasta taivaasta, tm thti on viel
mustinakin in minun taivaallani.

Mutta min olen siunaaja ja myntvinen, kun sin vain olet minun
ymprillni, sin puhdas! Valoisa! Sin valopohjattomuus! -- alas
kaikkiin pohjattomuuksiin min viel kannan siunaavan myntmiseni.

Siunaajaksi min olen tullut ja myntviseksi: ja senvuoksi min
taistelin kauan ja olin taistelija, jotta min kerran saisin kteni
siunaamiseen vapaiksi.

Mutta tm on minun siunaamiseni: seisoa jokaisen kappaleen yll sen
omana taivaana, sen pyren kattona, sen taivaansini-kellona ja
iankaikkisena varmuutena: ja autuas on, ken nin siunaa!

Sill kappaleet ovat kastetut iankaikkisuuden kaivossa ja
tuollapuolen hyv ja pahaa; mutta itse hyv ja paha ovat vain
haihtuvia varjoja ja kosteita alakuloisuuksia ja vaeltavia pilvi.

Totisesti, siunaamista se on eik herjaamista, kun min opetan:
"kaikkien kappaleiden yll on sattuman taivas, viattomuuden taivas,
umpimhkisyyden taivas, ylpeyden taivas."

"Umpimhkisyys" -- se on maailman vanhin aateli, sen min annoin
takaisin kaikille kappaleille, min lunastin ne tarkoituksen
orjuudesta.

Tmn vapauden ja taivaanilon min asetin kuin taivaansini-kellon
kaikkien kappaleiden ylle opettaessani, ettei mikn "iankaikkinen
tahto" -- lep heidn ylln eik tahdo heidn kauttaan.

Tmn ylpeyden ja tmn narriuden min asetin tuon tahdon sijaan
opettaessani: "kaikessa on _yksi_ mahdotonta -- jrkevyys!"

_Hiukan_ jrke tosin, viisaudensiemen, siroitettu thdest thteen,
-- tm hapatus on sekoitettu kaikkiin kappaleisiin; narriuden takia
on viisautta sekoitettu kaikkiin kappaleisiin!

Hiukkanen viisautta on kyll mahdollinen; mutta tmn autuaan
varmuuden min havaitsin kaikissa kappaleissa: ett ne viel
mieluummin -- _tanssivat_ sattuman jaloilla.

Oi taivas minun yllni, sin puhdas! Korkea! Tm on nyt minulle
sinun puhtautesi: ett ei ole olemassa mitn iankaikkisia
jrkihmhkkej ja -hmhkinverkkoja: --

-- ett sin olet minulle jumalallisten sattumien tanssipaikka, ett
sin olet minulle jumalpyt jumalaisia arpoja ja arvanpelaajia
varten! --

Mutta sin punastut? Puhuinko min sanomatonta? Herjasinko min, kun
tahdoin siunata sinua?

Vai onko se kainous olla kahdenkesken, joka sai sinut punehtumaan?
-- Ksketk sin minun menemn ja vaikenemaan, koska nyt -- _piv_
tulee?

Maailma on syv --: ja syvempi kuin piv milloinkaan on ajatellut.
Ei kaikella tarvitse olla pivlle sanoja. Mutta piv tulee: niinp
erotkaamme nyt!

Oi taivas minun yllni, sin hvelis! Hehkuva! Oi sin minun onneni
ennen auringonnousua! Piv tulee: niinp erotkaamme nyt! --

Nin puhui Zarathustra.




Pienentvst hyveest.


1.

Kun Zarathustra oli jlleen mantereella, ei hn mennyt suoraan yls
vuorellensa ja luolaansa, vaan teki useita kierroksia ja kysymyksi
ja tiedusteli yht ja toista, niin, ett hn leikki laskien sanoi
itsestn: "katso virtaa, joka monia polvekkeita tehden juoksee
takaisin lhteeseen!" Sill hn tahtoi saada tiet, mit _ihmiselle_
oli sill aikaa tapahtunut: oliko hn tullut suuremmaksi vai
pienemmksi. Ja kerran hn nki rivin uusia taloja; silloin hn
ihmetteli ja sanoi:

"Mit nm talot merkitsevt? Totisesti, mikn suuri sielu ei
asettanut niit vertauskuvaksi itsestn!

"Ottiko ujo lapsi ne leikkikalulaatikostaan? Kunpa sitten toinen lapsi
panisi ne takaisin laatikkoonsa!

"Ja nuo tuvat ja kamarit: voivatko _miehet_ menn niihin sislle ja
astua niist ulos? Silkkinukille ne nyttvt minusta tehdyilt; tai
herkuttelijakissoille, jotka kai antavat vuorostaan myskin luonaan
herkutella."

Ja Zarathustra ji seisomaan ja mietiskeli. Viimein hn sanoi
surullisena: "_kaikki_ on kynyt pienemmksi!

"Kaikkialla min nen matalampia portteja: ken minun lajiani on, hn
ky tosin viel niiden lpi, mutta hnen tytyy kumartaa!

"Oi, milloinka min psen jlleen kotiseutuuni, miss minun ei en
tarvitse kumartaa -- ei en tarvitse kumartaa _pienille_!" -- ja
Zarathustra huokasi ja katseli kaukaisuuteen. --

Mutta sin samana pivn hn puhui puheensa pienentvst hyveest.


2.

Min kuljen tmn kansan keskitse ja pidn silmni auki: he eivt
anna minulle anteeksi, ett min en kadehdi heidn hyveitn.

He tavoittelevat purra minua, koska min sanon heille: pienille
ihmisille ovat pienet hyveet vlttmttmi, -- ja koska minun on
vaikeata saada mieleeni, ett pienet ihmiset ovat _vlttmttmi_!

Viel min olen tll kukon kaltainen vieraalla kartanolla, jota
kanatkin tahtovat purra; kuitenkaan min en ole senvuoksi nille
kanoille paha.

Min olen kohtelias niit kohtaan kuten jokaista pient kiusaa
kohtaan; olla piikiks kaikkea pient vastaan nytt minusta siilin
viisaudelta.

He kaikki puhuvat minusta, kun istuvat iltaisin tulen ress, -- he
puhuvat minusta, mutta kukaan ei ajattele -- minua!

Tm on uusi hiljaisuus, jonka min opin: heidn melunsa minun
ymprillni levitt vaipan minun ajatusteni yli.

He meluavat keskenn: "mit tuo synke pilvi tahtoo meist?
pitkmme huoli, ett se ei tuo meille ruttoa!"

Ja sken ers nainen tempasi lapsensa luokseen, joka tahtoi minun
luokseni: "ottakaa pois lapset! huusi hn, tuollaiset silmt
polttavat lasten sielut."

He yskivt, kun min puhun: he arvelevat, ett yskiminen olisi vite
vkevi tuulia vastaan, -- he eivt aavista mitn minun onneni
kuohusta!

"Meill ei ole viel aikaa Zarathustraa varten" -- niin he vittvt
vastaan; mutta mit ajasta, jolla "ei ole aikaa" Zarathustraa varten?

Ja jos he ylistvtkin minua: miten min voisin nukahtaa _heidn_
ylistykselleen? Okainen vy on heidn ylistyksens minulle: se raapii
minua viel, kun riisun sen yltni.

Ja tmnkin min opin heidn joukossaan: ylistvinen teeskentelee,
iknkuin hn antaisi takaisin, mutta todellisuudessa hn tahtoo
saada enemmn lahjoja!

Kysyk minun jalaltani, miellyttk sit heidn ylistys- ja
houkuttelulaulunsa! Totisesti, sellaisen tahdin ja tikityksen mukaan
se ei tahdo tanssia eik seisoa hiljaa.

Pieneen hyveeseen he tahtoisivat houkutella ja ylist minut; pienen
onnen tikitykseen he tahtoisivat viekoitella minun jalkani.

Min kuljen tmn kansan lpi ja pidn silmni auki: he ovat kyneet
pienemmiksi ja kyvt yh pienemmiksi: -- _mutta sen aiheuttaa heidn
oppinsa onnesta ja hyveest._

He ovat net sveit hyveesskin -- sill he tahtovat mukavuutta.
Mutta mukavuuden kanssa sopii yhteen vain sve hyve.

Tosin hekin oppivat omalla tavallaan etenemisen ja edistymisen: sit
min kutsun heidn _hoipertelemisekseen._ Tten he kyvt vastukseksi
jokaiselle, jolla on kiire.

Ja moni heist ky eteenpin ja katsoo samalla taakse niska jykkn:
niit vastaan min kernaasti trmn.

Jalan ja silmien ei tule valhetella, eik saada toisiaan kiinni
valheesta. Mutta paljon valhetta on pieniss ihmisiss.

Muutamat heist tahtovat, mutta useimmat tulevat vain tahdotuiksi.
Muutamat heist ovat oikeita, mutta useimmat ovat huonoja
nyttelijit.

Heidn joukossaan on olemassa nyttelijit vastoin tietoaan ja
nyttelijit vastoin tahtoaan --, oikeat ovat alati harvinaisia,
vallankin oikeat nyttelijt.

Miest tll on vhn: siksi heidn naisensa miehistyvt. Sill
se vain, keness on kyllin miest, tulee naisessa _naisen --
lunastamaan._

Ja tmn ulkokultaisuuden min huomasin olevan heidn keskuudessaan
pahimman: ett nekin, jotka kskevt, teeskentelevt palvelevaisten
hyveit.

"Min palvelen, sin palvelet, me palvelemme" -- niin rukoilee tll
hallitsevienkin ulkokultaisuus, -- ja voi, jos ensiminen herra on
_vain_ ensiminen palvelija!

Oi, heidnkin ulkokultaisuuksiinsa lensi minun silmni uteliaisuus;
ja hyvin min arvasin kaiken heidn krpsonnensa ja heidn surinansa
aurinkoisilla ikkunanruuduilla.

Miten paljon hyvyytt, niin paljon heikkoutta min nen. Miten paljon
oikeamielisyytt ja sli, niin paljon heikkoutta.

Pyreit, vilpittmi ja hyvi he ovat keskenn, kuten hiekkajyvset
ovat pyreit, vilpittmi ja hyvi keskenn.

Kainosti syleill pient onnea -- sit he kutsuvat "alistumiseksi"!
ja samalla he jo vilkuilevat kainosti uutta pient onnea pin.

He tahtovat oikeastaan yksinkertaisesti yht eniten: ett kukaan ei
tekisi heille pahaa. Niin he ennttvt jokaisen edelle ja tekevt
hnelle hyv.

Mutta tm on _pelkuruutta:_ vaikkakin sit kutsutaan "hyveeksi". --

Ja jos he puhuvat kerran karkeasti, nm pienet ihmiset: min kuulen
siin ainoastaan heidn kheytens, -- jokainen tuulahdus tekee
nimittin heidt kheiksi.

Viisaita he ovat, heidn hyveilln on lykkt sormet. Mutta heilt
puuttuu nyrkit, heidn sormensa eivt ly lymyt nyrkkien taakse.

Hyvett on heille se, mik tekee nyrksi ja kesyksi: sill tekivt
he suden koiraksi ja ihmisen itsens parhaaksi kotielimeksi.

"Me asetamme istuimemme _keskelle_ -- sen sanoo minulle heidn
hymyilyns -- ja yht kauaksi kuolevista taistelijoista kuin
tyytyvisist emsioista."

Mutta tm on -- _keskinkertaisuutta:_ vaikka sit kutsutaan
kohtuudeksi. --


3.

Min kuljen tmn kansan keskitse ja annan monen sanan langeta: mutta
he eivt ymmrr ottaa eivtk silytt.

He ihmettelevt, ett min en tullut herjaamaan hekumia ja paheita;
ja totisesti min en tullutkaan varoittamaan taskuvarkaista.

He ihmettelevt, ett min en ole valmis viel hiomaan jrke ja
krke heidn viisaudelleen: iknkuin heill ei olisi kylliksi
lyniekkoja ennestn, joiden ni kirskuu minulle kivirihvelien
lailla!

Ja kun min huudan: "Kirotkaa kaikkia pelkureja perkeleit
itsessnne, jotka kernaasti tahtovat vinkua ja panna kdet ristiin ja
rukoilla": niin he huutavat: "Zarathustra on jumalaton."

Ja vallankin heidn alistumisen opettajansa huutavat sit --; mutta
juuri heidn korvaansa min mielellni kirkaisen: Niin! Min olen
Zarathustra, jumalaton.

Noita alistumisen opettajia! Kaikkialle, miss on pient ja sairasta
ja rupista, ne rymivt, tiden lailla; ja minun inhoni vain est
minun nitistmst niit.

Hyv! Tm on minun saarnani heidn korvilleen: min olen
Zarathustra, jumalaton, joka puhun "ken on jumalattomampi kuin min,
ett min hnen opetuksestaan riemuitsisin?"

Min olen Zarathustra, jumalaton, mist min lydn itseni kaltaisen?
Ja kaikki ne ovat minun kaltaisiani, jotka itse antavat itselleen
tahtonsa ja heittvt luotaan kaiken alistumisen.

Min olen Zarathustra, jumalaton: min keitn itselleni jokaisen
sattuman _omassa_ padassani. Ja vasta sitten, kun se on siin
keitetty, lausun min sen tervetulleeksi, _minun_ ravintonani.

Ja totisesti, moni sattuma tuli valtiaallisena minun luokseni: mutta
viel valtiaallisemmin puhui minun _tahtoni_ sille, -- tuossa se jo
oli rukoellen polvillaan --

-- rukoellen, ett se saisi majan ja sydmen minun luonani, ja
mairitellen puhuen: "katsohan, oi Zarathustra, miten ystv tulee
ystvn luo!" --

Kuitenkin, miksi min puhun, kun yhdellkn ei ole _minun_ korviani.
Ja niin min tahdon huutaa sen kaikkiin tuuliin:

_Te_ kytte yh pienemmiksi, te pienet ihmiset! _Te_ murenette pois,
mukavuutta rakastavaiset! _Te_ kytte viel perikatoon --

-- monien pienten hyveittenne takia, monien pienten laiminlymistenne
takia,monien pienten alistumistenne takia!

Liian paljon ssten, liian paljon myntyen: niin on teidn
maanvaltakuntanne! Mutta jotta puu tulisi _suureksi,_ sen vuoksi se
tahtoo kovien kallioiden ympri levitt kovat juuret!

Mit te laiminlytte, sekin kutoo kaiken ihmistulevaisuuden kudosta;
teidn "ei-mikn" on sekin hmhkinverkko ja hmhkki, joka el
tulevaisuuden verest.

Ja kun te otatte, niin se on iknkuin varastamista, te pienet
siveelliset; mutta konnienkin joukossa puhuu _kunnia:_ "tulee
ainoastaan varastaa, miss ei voi ryst."

"Onni kyll antaa" -- sekin on yksi alistumisen opeista. Mutta min
sanon teille, te mukavuutta rakastavaiset: se ottaa ja on yh enemmn
ottava teilt!

"Oi, ett te heittisitte luotanne kaiken _puoleksi_ tahtomisen ja
tulisitte pttytyneiksi hitauteen kuten tekoonkin!

"Oi, ett te ymmrtisitte minun sanani: 'tehk vain alati, mit
tahdotte', -- mutta olkaa ensin sellaisia, jotka _voivat tahtoa_!

"Rakastakaa vain alati lhimmistnne niinkuin itsenne, mutta olkaa
ensin sellaisia, jotka _itsens rakastavat_ --

"-- rakastavat suurella rakkaudella, rakastavat suurella
ylenkatseella!" Nin puhuu Zarathustra, jumalaton. --

"Kuitenkin, miksi min puhun, kun yhdellkn ei ole _minun_ korviani!
Tll on viel yhden hetken liian varhaista minulle.

"Oma edeltkvijni min olen tmn kansan keskuudessa, oma
kukonlauluni pimeill kaduilla.

"Mutta _heidn_ hetkens tulee! Ja minunkin hetkeni! Hetki hetkelt he
kyvt pienemmiksi, viheliisemmiksi, hedelmttmmmiksi, -- poloinen
ruoho, poloinen maanvaltakunta!

"Ja _kohta_ he lepvt tuossa kuin kuiva nurmi ja aro, ja totisesti!
itseens vsynein -- ja enemmn kuin vett janoten _tulta_!

"Oi salaman siunattu hetki! Oi salaisuus ennen keskipiv! --
Kulovalkeita min tahdon heist viel kerran tehd ja liekkikielisi
julistajia: --

"julistamaan he tulevat viel kerran liekkikielin: Se tulee, se on
lhell, _suuri keskipiv_!" --

Nin puhui Zarathustra.




ljymell.


Talvi, huono vieras, istuu minun luonani kotona; siniset ovat minun
kteni hnen ystvyytens kdenpuristuksesta.

Min kunnioitan hnt, tuota huonoa vierasta, mutta annan hnen
kernaasti istua yksin. Kernaasti min juoksen hnen luotansa; ja jos
_hyvin_ juoksee, niin psee hnt pakoon!

Lmpimin jaloin ja lmpimin ajatuksin min juoksen sinne, miss tuuli
tyventyy, -- minun ljymkeni aurinkosoppeen.

Siell min nauran ankaralle vieraalleni ja olen hnelle viel
kiitollinen, koska hn kotona pyydyst pois krpset minulta ja
vaimentaa monen pienen melun.

Hn ei net krsi, jos hyttynen tahtoo laulaa, tai pari; kadunkin hn
tekee yksiniseksi, niin ett kuutamo sikkyy siell isin.

Kova vieras hn on, -- mutta min kunnioitan hnt, enk min
rukoile, velttojen lailla, paksuvatsaista tuli-epjumalaa.

Mieluummin hiukan kalistaa hampaita kuin rukoilla epjumalia! -- niin
on minun tapani. Ja vallankin min vihaan kaikkia kiimaisia hyryvi
ummehtuneita tuliepjumalia.

Ket min rakastan, sit min rakastan talvella paremmin kuin
kesll; paremmin min pilkkaan nyt vihollistani ja sydmellisemmin,
kun talvi istuu kotona minun huoneessani.

Sydmellisesti tosiaan, silloinkin viel kun min rymin vuoteeseen
--: silloin nauraa ja ylpeilee viel minun kyyristynyt onneni;
silloin nauraa minun valheunenikin.

Mink -- rymij? En elmssni ryminyt min mahtavien edess; ja
jos joskus valhettelin, niin min valhettelin rakkaudesta. Senvuoksi
min olen iloinen talvivuoteessakin.

Kyh vuode lmmitt minua enemmn kuin rikas, sill min olen
mustasukkainen kyhyydelleni. Ja talvella se on minulle uskollisin.

Hijyydell min alan jokaisen pivn, min pilkkaan talvea kylmll
kylvyll: senvuoksi minun ankara kotiystvni murisee.

Kernaasti min kutittelen hnt myskin pienell vahakynttilll:
jotta hn vihdoin pstisi taivaan tuhkanharmaasta hmyst.

Erittin hijy min olen net aamuisin: varhaisella hetkell, kun
mpri kaivolla kalisee ja hevoset lmpimin hirnuvat harmailla
kaduilla: --

Krsimttmn min odotan silloin, ett selke taivas viimein tulisi
nkyviin, hyyrrepartainen talvitaivas, vanhus ja valkop, --

-- talvitaivas, tuo netn, joka usein salaa aurinkonsakin!

Siltk min ehk opin pitkn valoisan vaikenemisen? Vai oppiko se
sen minulta? Vai onko kumpikin meist sen itse keksinyt?

Kaikkien hyvien olioiden synty on tuhatkertainen, kaikki hyvt
ylimieliset oliot kumpuavat riemusta olemassaoloon: miten ne
tekisivt sen aina -- vain yhden kerran!

Hyv ylimielinen olio on pitk vaikeneminenkin ja talvitaivaan lailla
luoda katseensa kirkkaista pyresilmisist kasvoista: --

-- sen lailla salata aurinkonsa ja taipumaton aurinkotahtonsa:
totisesti, tmn taidon ja talviylimielisyyden min opin _hyvin_!

Minun rakkain hijyyteni ja taitoni on se, ett minun vaikenemiseni
oppi, ettei se vaikenemisella ilmaise itsen.

Sanoilla ja arvoilla kalisten min petn juhlalliset Vartiat: minun
tahtoni ja pmaalini on vlttv kaikki nuo vakaat vaarinpitjt.

Jotta yksikn ei katselisi alas minun pohjaani ja viimeiseen
tahtooni, -- senvuoksi min keksin itselleni pitkn valoisan
vaikenemisen.

Niin monen viisaan min havaitsin: joka verhosi kasvonsa ja sekoitti
vetens, jotta yksikn ei nkisi hnen lvitsens ja allensa.

Mutta juuri hnen luoksensa tulivat viisaammat epilijt ja
phkinnsrkijt: hnest juuri pyydystettiin hnen salatuin kalansa!

Vaan kirkkaat, puhtaat, lpikuultavat -- ne ovat minusta viisaimmat
vaikenevaiset: ne joiden pohja on _niin syv,_ ett kirkkainkaan vesi
ei -- anna sit ilmi. --

Sin hyyrrepartainen vaikenevainen talvitaivas, sin pyresilminen
valkop minun yllni! Oi sin sieluni ja sen ylimielisyyden
taivaallinen vertauskuva!

Ja eik minun tydy ktke itseni kuten se, joka kultaa on niellyt,
-- jotta minun sieluani ei halkiviillettisi?

Eik minun tydy kytt puujalkoja, jotta _eivt huomaisi_ minun
pitki srini, -- kaikki nuo kadesisuiset ja kiusankituiset, jotka
ovat minun ymprillni?

Nuo savustuneet, tupalmpimt, kuluneet, kuihtuneet, rtyneet sielut
-- kuinka niiden kateus _voisi_ siet minun onneni!

Niin min nytn heille vain jn ja talven huipuillani -- _enk,_
ett minun vuoreni viel kaikki aurinkovyt ymprilleen kietoo!

He kuulevat vain minun talvimyrskyjeni ulvovan: _eivtk,_ ett min
yli lmpimienkin merien kuljen kaipaavaisten, raskaiden, kuumien
eteltuulten lailla!

He surkuttelevat viel minun vastoinkymisini ja sattumiani: --
mutta minun sanani kuuluu: "sallikaa sattuman tulla minun tykni:
viaton se on kuin lapsonen!"

Kuinka he _voisivat_ siet minun onneani, ellen min asettaisi
vastoinkymisi ja talvikrsimyksi ja jkarhulakkeja ja
lumitaivaspeitteit onneni ymprille!

-- ellen min armahtaisi itse heidn _slinkin:_ noiden
kadesisuisten ja kiusankituisten sli!

-- ellen min itse huokaisi ja vrjyisi vilusta heidn edessn, ja
krsivllisen _antaisi_ kapaloida itseni heidn sliins!

Tm on minun sieluni viisas ylimielisyys ja mielisuosio, ett
se _ei ktke_ talveaan ja pakkasmyrskyjn; se ei ktke myskn
kylmnkyhmyjn.

Toisen yksinisyys on sairaan poispakenemista; toisen yksinisyys
pakenemista sairaitten _luota._

_Kuulkoot_ he minun kalisevan ja huokaavan talvikylmst kaikki nuo
viheliiset, karsaat konnat ymprillni! Sellaisesta huokauksesta ja
kalinasta huolimatta min pakenen heidn lmmitetyist tuvistaan.

Surkutelkoot he minua ja huokailkoot minun kylmnkyhmyjni
slitellen: "tiedon jhn hn viel _kuoliaaksi paleltuu!"_ -- niin
he valittavat!

Sill aikaa min juoksen lmpimin jaloin ristiin rastiin
ljymellni: ljymkeni aurinkosopessa min laulan ja nauran
kaikelle slille. --

Nin lauloi Zarathustra.




Ohitsekymisest.


Nin, hitaasti vaeltaen monen kansan ja kaupungin lpi, kulki
Zarathustra kiertoteit takaisin vuorelleen ja luolaansa. Ja katso,
vaeltaessaan hn tuli kkiarvaamatta _suuren kaupungin_ portille:
mutta tll juoksi vaahtosuinen narri kdet levitettyin hnt
vastaan ja asettui hnen tielleen. Mutta tm oli sama narri, jota
kansa kutsui "Zarathustran apinaksi": sill hn oli omistanut
itselleen jotakin hnen puheensa lausetavasta ja svyst ja lainasi
kai kernaasti mys hnen viisautensa aarteista. Mutta nin puhui
narri Zarathustralle:

"Oi Zarathustra, tss on tuo suuri kaupunki: tll sinulla ei ole
mitn haettavissa ja kaikki kadotettavissa.

"Miksi sin tahdot kahlata tss liejussa? Sli toki jalkaasi! Sylje
mieluummin kaupunginportille ja -- knny takaisin!

"Tll on helvetti erakkoajatuksille: tll tulevat suuret
ajatukset elvin kiehutetuiksi ja hiljaisella tulella keitetyiksi.

"Tll mtnevt kaikki suuret tunteet: tll saavat vain kalisevan
kuivat pienet tunteet kalista!

"Etk sin tunne jo hengen teurastus- ja keittohuoneiden hajua? Eik
tm kaupunki hyry teurastetun, hengen huurusta?

"Etk sin ne sielujen roikkuvan retkuvien likaisten ryysyjen tavoin?
-- Ja he tekevt viel sanomalehtikin nist ryysyist!

"Etk sin kuule, miten henki on tullut tll sanaleikiksi?
Inhoittavaa sanasolkkua se antaa ylen! -- Ja he tekevt viel
sanomalehtikin tuosta sanasolkusta.

"He kiihoittavat toisiaan eivtk tied mihin. He tulistuttavat
toisiaan eivtk tied miksi. He rmpyttvt lkkikiskojaan, he
kilistvt kultaansa.

"He ovat kylmi ja etsivt itselleen lmp poltetuista nesteist; he
ovat tulistuneita ja etsivt viileytt paleltuneista hengist; he
ovat kaikki sairaita ja kiihkoisia yleisist mielipiteist.

"Kaikki hekumat ja viat asustavat tll, mutta tll on olemassa
siveellisikin, on olemassa paljon kyttkelpoista kytetty
hyvett: --

"Paljon kyttkelpoista hyvett, jolla on kirjoitussormet ja kovat
istuma- ja odotus-pakarat, siunattu pienill rintathdill ja
tytetyill takapuolettomilla tyttrill.

"Tll on mys paljon hurskautta ja paljon uskovaista
syljennuoleskelua ja mairittelua sotajoukkojen jumalan edess.

"'Ylhlthn' tippuu thti ja armollinen sylki; ylspin kaipaa
jokainen thdetn rinta.

"Kuulla on hovinsa ja hovilla on kuuvasikkansa: mutta kaikkea, mik
hovista lhtee, rukoilee kerjlisvki ja kaikki kyttkelpoinen
kerjlishyve.

"'Min palvelen, sin palvelet, me palvelemme' -- niin rukoilee
kaikki kyttkelpoinen hyve ruhtinasta: jotta ansaittu thti viimein
tarttuisi kapeaan rintaan!

"Mutta kuu pyrii kaiken maallisen ympri: niin pyrii ruhtinaskin
kaikkein-maallisimman ympri --: mutta se on kaupustelijain kulta.

"Sotajoukkojen jumala ei ole mikn kultaharkkojen jumala; ruhtinas
ptt, mutta kaupustelija -- st!

"Kautta kaiken, mik kirkasta ja vkev ja hyv on sinussa, oi
Zarathustra! Sylje tt kaupustelijain kaupunkia ja knny takaisin!

"Tll virtaa kaikki veri mtn ja laimeana ja kuohaisena lpi
kaikkien suonien: sylje tt suurta kaupunkia, joka on suuri
perkeenheittopaikka, miss kaikki hylkyroska vaahtoaa yhteen!

"Sylje tt kutistuneitten sielujen ja kapeitten rintojen, pistvien
silmien, limaisten sormien kaupunkia --

"-- tungettelevaisten, hvyttmien, kirjoittavien ja kirkuvien,
ylenkuumasti kunnianhimoisten kaupunkia: --

"miss kaikki paheneva, pahamaineinen, himokas, synke, ylenmurea,
mthaavainen, kapinallinen ajautuu paiseeksi: --

"-- sylje tt suurta kaupunkia ja knny takaisin!" -- --

Mutta tss Zarathustra keskeytti vaahtosuisen narrin ja tukki hnen
suunsa.

"Lopeta viimeinkin! huusi Zarathustra, sinun puheesi ja kytksesi on
jo kauan inhoittanut minua!

"Miksi sin asuit niin kauan lhell ltkk, ett sinun itsesi
tytyi tulla sammakoksi ja konnaksi?

"Eik sinun suoniesi lpi virtaa nyt mt ja kuoriainen ltkkveri,
kun olet oppinut nin kurnuttamaan ja herjaamaan.

"Miksi sin et lhtenyt metsn? Tai kyntnyt maata? Eik meri ole
tynn viheriit saaria?

"Min halveksin sinun ylenkatsettasi; ja jos sin varoitat minua, --
miksi et varoittanut itsesi?

"Rakkaudesta yksin on minun ylenkatseeni ja varoittava lintuni
lentv: mutta ei ltkst! --

"Sinua kutsutaan minun apinakseni, sin vaahtosuinen narri: mutta min
kutsun sinua rhkivksi siakseni, rhkimisell sin turmelet minulta
viel narriuden ylistykseni.

"Mik se sitten oli, joka sai sinut ensiksi rhkimn? Ett kukaan ei
ole _imarrellut_ sinua kylliksi: -- senvuoksi sinun phsi pisti se
hulluus, ett sinulla oli syyt rhki paljon, --

"-- ett sinulla oli syyt paljoon _kostoon_! Kostoa nimittin, sin
turhamainen narri, on kaikki sinun vaahtoava raivosi, min olen hyvin
ksittnyt sinut!

"Mutta sinun narrinsanasi vahingoittaa minua, silloinkin kun sin olet
oikeassa! Ja vaikka Zarathustran sana _olisi_ sata kertaa oikeassa:
sin tulisit sanallasi alati -- _tekemn_ vryytt!"

Nin puhui Zarathustra; ja hn loi silmns suureen kaupunkiin,
huokasi ja oli kauan neti. Viimein hn puhui nin:

Minua inhoittaa tm suuri kaupunkikin, eik vain tm narri. Tss
ja siell ei ole mitn parannettavissa, ei mitn pahennettavissa.

Voi tuota suurta kaupunkia! Min tahtoisin, ett nkisin jo sen
tulenpatsaan, miss se on palava!

Sill sellaisten tulenpatsaiden tytyy kyd ennen suurta
keskipiv. Kuitenkin, sill on aikansa ja oma kohtalonsa. --

Mutta tmn opetuksen min annan sinulle, narri, jhyvisiksi: miss
en ei voi rakastaa, siell on -- _ohitsekytv!_ --

Nin puhui Zarathustra ja kvi narrin ja suuren kaupungin ohitse.




Luopioista.


l.

Oi, lepk kaikki jo kuihtuneena ja harmaana, mik sken viel
viherin ja kirjavana kukoisti tll niityll! Ja miten paljon
toivon hunajaa min kannoin tlt mehilispesiini!

Nm nuoret sydmet ovat kaikki jo kyneet vanhoiksi, -- eik vain
vanhoiksi! ainoastaan vsyneiksi, arkipivisiksi, mukaviksi: -- he
kutsuvat sit "me olemme jlleen tulleet hurskaiksi."

Viel sken min nin heidn varhain juoksevan ulos urhoollisin
jaloin: mutta heidn tietonsa jalat vsyivt, ja nyt he solvaavat
omaa aamu-urhoollisuuttaankin!

Totisesti, moni heist kohotti kerran jalkansa kuin tanssija, hnt
viittoi nauru minun viisaudessani: -- silloin hn malttoi mielens.
sken nin hnen kumarana -- rymivn ristin luo.

Valon ja vapauden ymprill he kerran liehuivat hyttysten ja nuorten
runoilijain lailla. Hiukan vanhempia, hiukan kylmempi: ja nyt he
ovat hmrnmiehi ja salakhmyreit ja uunilla-kykkijit.

Pettik heidn rohkeutensa ehk siksi, ett yksinisyys
nielaisi minut kuin valaskala? Kuunteliko heidn korvansa
ehk kauan-kaipaavaisesti _turhaan_ minua ja minun torvi- ja
airuthuutojani?

-- Oi! alati on vain harvoja sellaisia, joiden sydmell on pitk
rohkeus ja ylpeys; ja sellaisten henkikin pysyy krsivllisen. Mutta
muut ovat _pelkureja._

Muut: niit ovat aina nuo kaikkein useimmat, arkipivisyys,
liikanaiset, nuo aivan-liian-monet -- kaikki nm ovat pelkureja! --

Ken minun lajiani on, hnen tiens yli tulevat mys minun lajini
elmnkokemukset juoksemaan: niin, ett hnell tytyy olla
ensimisin tovereina ruumiita ja silmnkntji.

Mutta hnen seuraavat toverinsa -- he tulevat kutsumaan itsen
hnen _uskovaisikseen:_ elvinen parvi, paljon rakkautta, paljon
hulluutta, paljon parratonta kunnioitusta.

Nihin uskovaisiin ei sen tule sitoa sydntn, ken minun lajiani
ihmisten joukossa on; nihin kevisiin ja kirjaviin niittyihin ei sen
tule uskoa, ken pakenevan aran ihmisten laadun tuntee!

Jos he toisin _voisivat_, niin he toisin _tahtoisivatkin._
Puolittaiset turmelevat kaiken kokonaisen. Ett lehdet lakastuvat, --
mit valittamista siin on!

Anna niiden menn ja pudota, oi Zarathustra, lk valita! Ennemmin
puhalla viel kahisevin tuulin niiden joukkoon, --

-- puhalla niden lehtien joukkoon, oi Zarathustra: jotta kaikki
kuihtunut nopeammin sinun luotasi pakenisi! --


2.

"Me olemme jlleen tulleet hurskaiksi" -- niin tunnustavat nm
luopiot; ja vielp heist monet ovat liian arkoja nin tunnustamaan.

Heidn silmns min katson, -- heille min sanon vasten kasvoja
ja heidn poskiensa punaa: te olette sellaisia, jotka jlleen
_rukoilette_!

Mutta rukoilla on hpe! Ei kaikille, mutta sinulle ja minulle ja
sille, kenell on omatuntonsa myskin pssn. _Sinulle_ on hpe
rukoilla!

Sin tiedt sen hyvin: sinun pelkuri perkeleesi sinussa, joka
kernaasti tahtoisi risti kdet ja laskea kdet helmaan ja el
mukavammin: -- tm pelkuri perkele puhuu sinulle "_on olemassa_
jumala!"

Mutta _tten_ sin kuulut valonarkaan lajiin, jolle valo ei suo
milloinkaan lepoa; nyt sinun tytyy joka piv pist psi
syvemmlle yhn ja sumuun!

Ja totisesti, sin valitsit hetken hyvin: sill juuri nyt lentvt
ylinnut jlleen ulos. Hetki tuli kaikelle valonaralle kansalle,
ilta- ja lepohetki, jolloin se ei -- "lep". Min kuulen ja tunnen
hajusta sen: heidn metsstys- ja saarroshetkens tuli, ei tosin
hurjan metsstyksen, vaan kesyn ramman nuuskivan salaripinisen ja
rukoussipinisen metsstyksen, --

-- sielukkaiden teeskentelijiden hiirestmishetki: kaikki
sydn-hiirensatimet ovat nyt jlleen viritetyt! Ja miss min
esiripun nostan, siell syksyy yperhonen ulos.

Istuiko se ehk siell yhdess jonkun toisen yperhosen kanssa? Sill
kaikkialla min tunnen hajun pienist kyyristyneist seurakunnista;
ja miss pieni kamareita on, siell on sisll uusia rukousvelji
ja rukousveljien hyry. He istuvat iltakaudet toistensa luona ja
puhuvat: "tulkaamme jlleen lasten kaltaisiksi ja sanokaamme 'hyv
jumala'!" -- suu ja vatsa hurskaitten sokurileipurien pilaamana.

Tai tuijottavat he iltakaudet viekasta vijyv ristihmhkki, joka
saarnaa viisautta yksin hmhkeillekin ja opettaa nin: "ristien
seassa on ihanaa kehrt!"

Tai istuvat he koko pivn ongenvapa kdess ltkkjen luona ja
uskovat itsen tten _syviksi_; mutta ken siin kalastaa, miss
kaloja ei ole, hnt min en kutsu edes pintapuoliseksi!

Tai oppivat he hurskaan-iloisina soittamaan harppua jonkun
laulunsepittjn luona, joka kernaasti tahtoisi harpullaan soittaa
nuoria naisia sydmeens: -- sill hn on vsynyt vanhoihin naisiin
ja heidn ylistmiseens.

Tai oppivat he vrisemn jonkun korkeastioppineen puolihullun luona,
joka pimeiss huoneissa odottaa, ett henget tulisivat hnen luokseen
-- ja henki pakenee kokonaan sielt!

Tai kuuntelevat he jotakin vanhaa vaeltavaa kitin- ja
vitinpiipottajaa, joka alakuloisilta tuulilta on oppinut svelten
alakuloisuuden: nyt hn piipottaa tuulen mukaan ja saarnaa
alakuloisella nell alakuloisuutta.

Ja muutamat heist ovat tulleet yvartioiksikin: he osaavat nyt
puhaltaa torviin ja kyd iseen aikaan ympri ja hertt vanhoja
asioita, jotka ovat vaipuneet jo kauan sitten uneen.

Viisi sanaa vanhoista asioista min kuulin viimeyn puutarhamuurin
luona: tuollaiset vanhat alakuloiset kuivat yvartiat lausuivat ne.

"Ollakseen is ei hn pid kylliksi huolta lapsistaan: ihmisist
tekevt sen paremmin!" --

"Hn on liian vanha! Hn ei pid en lainkaan huolta lapsistaan" --
nin vastasi toinen yvartia.

"Onko hnell sitten lapsia? Kukaan ei voi todistaa sit, ellei hn
itse sit todista! Min olen kauan toivonut, ett hn todistaisi sen
perinpohjin."

"Todistaisi? Iknkuin hn olisi milloinkaan todistanut mitn!
Todistaminen ky hnelle vaikeaksi; hn panee suuren arvon siihen,
ett hnt _uskotaan_."

"Niin! Niin! Usko tekee hnet autuaaksi, usko hneen. Niin on
vanhojen tapa! Niin ky meidnkin!" --

-- Nin puhuivat toisilleen nuo kaksi vanhaa yvartiaa ja valonarkaa,
ja toitottivat senjlkeen alakuloisesti torviinsa: niin tapahtui
viime yn puutarhamuurin luona.

Mutta minun sydmeni vntelihe naurusta ja oli pakahtua eik tiennyt
minne menn, ja vaipui vlijnterett vasten.

Totisesti, se tulee viel minun kuolemakseni, ett min tukahdun
nauruun, kun nen aasit humalassa ja kuulen yvartian nin epilevn
jumalaa.

Eivtk kaikki tuollaiset epilytkin ole jo _aikoja sitten_ ohi? Kuka
saa viel hertt tuollaisia vanhoja uneenvaipuneita valonarkoja
asioita!

Vanhat jumalathan ovat jo aikoja sitten olleet ja menneet: -- ja
totisesti, hyv iloinen jumal-loppu heill oli!

He eivt "hmrtyneet" kuoliaaksi, -- se kaiketi on valheteltu.
Pikemmin: he ovat kerran itsens kuoliaaksi -- _nauraneet_!

Se tapahtui silloin, kun ers jumala itse lausui jumalattomimman
sanan, -- sanan: "On olemassa yksi ainoa jumala! Ei sinun pid muita
jumalia pitmn minun edessni!" --

-- vanha kparta jumalaksi, kateellinen, hairahtui nin: --

Ja kaikki jumalat nauroivat silloin ja vaappuivat istuimillaan ja
huusivat: "Eik tm juuri ole jumalallisuutta, ett on olemassa
jumalia, mutta ei yhtn jumalaa?"

Kenell korvat on, hn kuulkoon! --

Nin puhui Zarathustra siin kaupungissa, jota hn rakasti ja jota
kutsutaan "Kirjavaksi lehmksi". Tlt hnell oli nimittin
vain kaksi piv kuljettavaa, kunnes hn jlleen psi luolaansa
ja elintens luo; mutta hnen sielunsa riemuitsi alati hnen
lhestyvst kotiintulostaan. --




Kotiintulo.


Oi yksinisyys! Sin _kotini_ yksinisyys! Liian kauan min elin
kesyttmn ventovieraassa maassa, jotta en kyynelet silmiss
kntyisi luoksesi kotia!

Nyt uhkaa minua vain sormella, kuten idit uhkaavat, nyt hymyile
minulle, kuten idit hymyilevt, nyt lausu vain: 'Ja ken oli se, joka
kerran myrskytuulen tavoin minun luotani myrskysi pois?' --

-- joka erotessaan huusi: 'liian kauan min istuin yksinisyyden
luona, silloin min unhoitin vaikenemisen!' Sen -- sin olet kai
oppinut nyt? Oi Zarathustra, min tiedn kaikki: ja ett sin monien
joukossa olit _hyljtympi_, sin ainoa, kuin milloinkaan minun
luonani!

Toista on olla hyljttyn, toista yksinisyys: sen sin olet oppinut
nyt! Ja ett sin tulet alati olemaan ihmisten joukossa kesytn ja
vieras:

-- kesytn ja vieras viel silloinkin, kun he rakastavat sinua: sill
ennen kaikkea he tahtovat tulla _sstetyiksi_!

Mutta tll sin olet kotonasi; tll sin voit lausua kaikki
ja tyhjent kaikki perusteet, mikn ei hpe tll salatuita,
paatuneita tunteita.

Tll tulevat kaikki kappaleet herttaisina sinun puheesi luokse
ja hyvilevt sinua: sill ne tahtovat ratsastaa sinun seljsssi.
Jokaisella vertauksella sin ratsastat tll jokaiseen totuuteen.

Suorana ja vilpittmn sin saat tll puhua jokaiselle
kappaleelle: ja totisesti, kuin ylistys kaikuu se heidn korviinsa,
ett yksi kaikkien kappalten kanssa -- puhuu suoraan!

Mutta toista on olla hyljttyn. Sill, tiedtk sin sen, oi
Zarathustra? Sill kertaa kuin sinun lintusi huusi sinun psi
pll, silloinkuin sin seisoit metsss, eptietoisena minne menn,
eksyneen, lhell ruumista: --

-- silloinkuin sin sanoit: 'johtakoot elimeni minua! Vaarallisempaa
min huomasin olevan olla ihmisten kuin elinten joukossa': -- se oli
hyljttyn oloa!

Ja tiedtk sin tmn, oi Zarathustra? Silloinkuin sin istuit
saarellasi, viinikaivo tyhjien mprien joukossa, antaen ja
kuluttaen, janoovaisten joukossa lahjoittaen ja ammentaen:

-- kunnes sin viimein istuit yksin janoovaisena juopuneitten
joukossa ja isen valitit: 'eik ottaminen ole autuaampaa kuin
antaminen? Ja varastaminen viel autuaampaa kuin ottaminen?' -- se
oli hyljttyn oloa!

Ja tiedtk sin tmn, oi Zarathustra? Kun sinun hiljaisin hetkesi
tuli ja ajoi sinut pois itsesi luota, kun se hijysti kuiskaten
sanoi: 'Puhu ja murru!' --

-- kun se teki sinulle kaiken odotuksesi ja vaikenemisesi tuskaksi ja
masensi sinun nyrn rohkeutesi: se oli hyljttyn oloa! --

Oi yksinisyys! Sin kotini yksinisyys! Miten autuaasti ja hellsti
sinun nesi minulle puhuu!

Me emme kysy toisiltamme, me emme valittaen kiusaa toisiamme, me
kymme avoimesti yhdess lpi avoimien ovien.

Sill avonaista on sinun luonasi ja valoisaa; ja hetketkin juoksevat
tll kevyemmin jaloin. Pimess net on aika raskaampaa kantaa kuin
valossa.

Tll aukenevat minulle kaiken olemisen sanat ja sanalippaat: kaikki
oleminen tahtoo tll tulla sanaksi, kaikki tuleminen tahtoo tll
oppia puhumaan minulta. Mutta tuolla alhaalla -- siell on kaikki
puhe turhaa! Siell on unhoitus ja ohitsekyminen parhain viisaus:
_sen_ -- min olen oppinut nyt!

Ken kaiken tahtoisi ksitt ihmisten tykn, hnen tytyisi kyd
kaikkeen ksiksi. Mutta siihen minulla on liian puhtaat kdet.

Min en voi edes hengitt heidn hengitystn; oi, ett min elin
niin kauan heidn melunsa ja huonon hengityksens seassa!

Oi autuasta hiljaisuutta minun ymprillni! Oi puhtaita tuoksuja
minun ymprillni! Oi, miten tm hiljaisuus vet puhdasta henke
syvst rinnasta! Oi, miten se kuuntelee, tm autuas hiljaisuus!

Mutta tuolla alhaalla -- siell puhuu kaikki, siell j kaikki
kuulematta. Kuuluttakoon viisauttansa kelloilla korviin:
kaupustelijat turulla kilisyttvt pennejn yli niiden nen. Kaikki
puhuu heidn tyknn, kukaan ei osaa en ymmrt. Kaikki putoo
veteen, mitn ei putoo en syviin kaivoihin.

Kaikki puhuu heidn tyknn, mikn ei tule en kypsksi eik
pse loppuun. Kaikki kaakottaa, mutta ken tahtoo viel istua hiljaa
pesss ja hautoa munia?

Kaikki puhuu heidn tyknn, kaikki tulee rikkipuhutuksi. Ja mik
viel eilen oli liian kovaa itse ajalle ja sen hampaalle: tnn se
roikkuu rikkikaluttuna ja rikkijyrsittyn tmnpivisten kidasta.

Kaikki puhuu heidn tyknn, kaikki tulee ilmi. Ja mik kerran
oli salaista ja syvien sielujen salaisuutta, tnn se on
katutoitottajien ja muiden perhosten omaa.

Oi ihmisolemus, sin kummallinen! Sin melu pimeill kaduilla. Nyt
sin olet jlleen takanani: -- minun suurin vaarani on takanani!

Sstmisess ja sliss on alati minun suurin vaarani; ja kaikki
ihmisolemus tahtoo tulla sstetyksi ja siedetyksi.

Pidtetyin totuuksin, narrinksin ja narrautunein sydmin ja rikkaana
slin pienist valheista: -- nin min elin aina ihmisten joukossa.

Valhepuvussa min istuin heidn joukossaan, valmiina tuomitsemaan
vrin _itseni_ sietkseni _heit_, ja kernaasti puhuen itselleni:
"sin narri, sin et tunne ihmisi!"

Kadottaa ksityksen ihmisist, jos el ihmisten joukossa: kaikissa
ihmisiss on liian paljon etualaa -- mit tekisivt kauaksinkevt,
kaukaaetsivt silmt _siell_!

Ja kun he tuomitsivat minut vrin: min narri sstin heit
senvuoksi enemmn kuin itseni: tottuneena kovuuteen itseni kohtaan
ja usein viel kostaen itselleni tmn sstmisen.

Myrkyllisten krpsten pistelemn ja kovertuneena kuin kivi monesta
pisarasta hijyytt, niin min istuin heidn joukossaan ja toistin
yh itselleni: "viaton on kaikki pieni pienuuteensa!"

Vallankin heidt, jotka kutsuvat itsen "hyviksi", min huomasin
myrkyllisimmiksi krpsiksi: he pistvt kaikessa viattomuudessa, he
valhettelevat kaikessa viattomuudessa; miten he _saattaisivat_ olla
minua kohtaan -- oikeamielisi!

Ken hyvien joukossa el, hnet opettaa sli valhettelemaan. Sli
tekee ilman ummehtuneeksi kaikille vapaille sieluille. Hyvien tuhmuus
on nimittin pohjaton.

Ktkemn itseni ja rikkauteni -- sen min opin tuolla alhaalla:
sill jokaisen min havaitsin viel hengelt kyhksi. Se oli minun
slini valhe, ett min huomasin jokaisessa,

-- ett min nin ja haistoin jokaisessa, mik hnelle oli _kylliksi_
ja mik hnelle oli _liiaksi_ henke!

Heidn jykt viisaansa: min kutsuin heit viisaiksi, enk jykiksi,
-- niin min opin sanoja nielemn. Heidn haudankaivajansa: min
kutsuin heit tutkijoiksi ja koettelijoiksi, -- niin min opin sanoja
vaihtamaan.

Haudankaivajat kaivoivat itselleen sairauksia. Vanhan perkeen alla
lep ilkeit hyryj. Ei tule koskea liejuun. Tulee el vuorilla.

Autuain sieraimin min hengitn jlleen vuorivapautta! Lunastettu on
viimein minun nenni kaiken ihmisolemuksen hajusta!

Vkevn ilman kuin kuohuvan viinin kutittamana _aivastaa_ minun
sieluni, -- aivastaa ja riemuitsee itselleen: terveydeksi! --

Nin puhui Zarathustra.




Kolmesta pahasta.


l.

Unessa, viimeisess aamu-unessa min seisoin tnn
kallionkielekkeell, -- tuollapuolen maailmaa, pitelin vaakaa ja
_punnitsin_ maailmaa.

Oi, ett aamurusko tuli liian varhain minun luokseni: hehkullaan se
minut hertti, tuo mustasukkainen! Mustasukkainen se on aina minun
aamu-unihehkulleni.

Mahdollinen mitata sen, jolla on aikaa, mahdollinen punnita hyvn
punnitsijan, mahdollinen saavuttaa vkevien siipien, mahdollinen
arvata jumalallisten phkinnsrkijin: sellaiseksi minun uneni
havaitsi maailman: --

Minun uneni, rohkea purjehtija, puoleksi laiva, puoleksi pyrretuuli,
perhosten lailla vaitelias, krsimtn kuin nuolihaukka: miten sill
oli maailmanpunnitsemiseen tnn krsivllisyytt ja aikaa!

Kehoittiko sit ehk salaisesti minun viisauteni, minun naurava
valvova pivviisauteni, joka pilkkaa kaikkia "katoamattomia
maailmoita?" Sill se puhuu: "miss voimaa on, siell tulee myskin
luku mestariksi: sill on enemmn voimaa."

Miten varmana minun uneni katseli tt rellist maailmaa, ei uutta,
ei vanhaa utelevana, ei peljten, ei rukoillen: --

-- iknkuin pyre omena tarjoisi itsens minun kdelleni, kyps
kultaomena, jolla on viilen-suloinen sametti-iho: -- niin tarjosi
maailma minulle itsens: --

-- iknkuin puu minulle viittoisi, leveoksainen, vkevtahtoinen,
joka on kaaristunut matkasta-uupuneen istuinsijaksi ja astinlaudaksi:
niin oli maailma minun kallionkielekkeellni: --

-- iknkuin sirot kdet kantaisivat minua kohti lipasta, -- lipasta,
joka on avoin kainosti kunnioittavien silmien ihastukselle: nin
ojensi maailma itsens tnn minulle: --

-- ei kyllin arvoitusta peloittaakseen ihmisrakkauden luotaan, ei
kyllin selityst nukuttaakseen ihmisviisauden: -- inhimillinen hyv
olio oli minulle tnn se maailma, josta puhutaan niin pahaa!

Miten min kiitn aamu-untani, ett min sain tnn varhain nin
punnita maailman! Inhimillisen hyvn oliona se tuli minun luokseni,
tuo uni ja sydmenlohduttaja!

Ja jotta min pivll tekisin niinkuin se ja oppisin silt mit
sill on parhainta: niin min tahdon asettaa nyt kolme pahinta asiaa
vaa'alle ja inhimillisen hyvin punnita ne. --

Ken siunaamaan opetti, hn opetti mys kiroamaan: mitk ovat nuo
kolme parhaimmin kirottua asiaa maailmassa? Nm min tahdon asettaa
vaa'alle.

_Hekuma, vallanhimo, itsekkisyys:_ nm kolme tulivat thn saakka
parhaimmin kirotuiksi ja pahimmin kielletyiksi ja valhetelluiksi, --
nm kolme min tahdon inhimillisen hyvin punnita.

Hyv! Tss on minun kallionkielekkeeni, ja tuolla meri: se vyryy
minua kohti, prhisen, hyvilevn, tuo uskollinen vanha satapinen
koirahirvi, jota min rakastan.

Hyv! Tll min tahdon pit vaakaa vyryvn meren yll: ja yhden
todistajankin min valitsen katselemaan, -- sinut, sin erakkopuu,
sin vkevtuoksuinen, laajasti-kaareutuva, jota min rakastan! --

Mit siltaa myten nykyisyys ky tulevaisuuteen? Mink pakon mukaan
korkea pakottaa itsens alhaisempaan? Ja mik kskee korkeimman --
kasvamaan viel korkeammaksi? --

Nyt on vaaka tasapainossa ja paikoillaan: kolme raskasta kysymyst
min heitin siihen, kolme raskasta vastausta on toisessa vaakakupissa.


2.

Hekuma: kaikille katumuspaitaisille ruumiin-halveksijoille tutkain ja
paalu, ja kaikkien tuonpuoleisten odottajien "maailmaksi" kiroama:
sill se pilkkaa ja pett kaikkia houre- ja harhaopettajia.

Hekuma: roskavelle hiljainen tuli, miss se poltetaan; kaikelle
madonsymlle puulle, kaikille lyhkville ryysyille valmistettu
poltto- ja kiehutusuuni.

Hekuma: vapaille sydmille viaton ja vapaa, maan yrttitarha-onni,
kaiken tulevaisuuden kiitollisuuden-ylenpalttisuus siirrettyn
nykyisyyteen.

Hekuma: vain kuihtuneille suloinen myrkky, mutta
jalopeura-tahtoisille suuri sydmenvahvistus, ja kunnioittaen
sstetty viinien viini.

Hekuma: korkeamman onnen ja korkeimman toiveen suuri onnenvertaus.
Monelle on nimittin avioliitto luvattu ja enemmn kuin avioliitto, --

-- monelle, joka on itselleen vieraampi kuin mies ja nainen
toisilleen: ja ken ksitti tysin, miten _vieraat_ mies ja nainen
ovat toisilleen!

Hekuma: -- mutta min tahdon aitoja ajatusteni ja viel sanojenikin
ymprille: jotta siat ja haaveksijat eivt murtaudu minun
yrttitarhoihini! --

Vallanhimo: kovimpien sydnkovien tuliruoska; julmimmat tuskat, jotka
julmimmat itselleen sstvt; elvn tulirovion synke lieska.

Vallanhimo: hijy paarma, joka kiinnitetn turhamaisimpiin
kansoihin; kaiken epilevisen hyveen pilkkaaja: se joka ratsastaa
jokaisella hevosella ja jokaisella ylpeydell.

Vallanhimo: maanjristys, joka murtaa ja aukimurtaa kaiken lahon ja
onton; valkeiksi sivuttujen hautojen vyryv jyrisev rankaiseva
rikkimurtaja; salamoiva kysymysmerkki ennenaikaisten vastausten
jlkeen.

Vallanhimo: jonka katseen edess ihminen rymii ja kyyristyy ja
orjailee ja tulee matalammaksi kuin krme ja sika: -- kunnes vihdoin
suuri ylenkatse huutaa hnest --.

Vallanhimo: suuren ylenkatseen hirvittv opettaja, joka saarnaa
kaupungeille ja valtakunnille vasten kasvoja "katoa!" -- kunnes ne
vihdoin itse huutavat itselleen "katoa!"

Vallanhimo: joka taas houkutellen nousee puhtaittenkin ja yksinisten
tyk ja yls itseens tyytyvisille kukkuloille, hehkuen kuin
rakkaus, joka houkutellen maalaa purppura-autuuksia maiselle
taivaalle.

Vallanhimo: mutta ken kutsuu sit _himoksi_, jos korkea halaa alas
saadakseen valtaa! Totisesti, mitn sairasta ja himokasta ei ole
sellaisessa halussa ja alasastumisessa!

Jotta yksininen kukkula ei iksi yksinisyyteen sulkeutuisi ja
itseens tyytyisi; jotta vuori tulisi laaksoon, ja korkeuden tuulet
alankoihin: --

Oi, ken lytisi oikean ristim- ja hyvenimen sellaiselle kaipuulle!
"Lahjoittava hyve" -- niin nimitti Zarathustra kerran tuota
nimittmtnt.

Ja silloin tapahtui mys -- ja totisesti, tapahtui ensikerran! --,
ett hnen sanansa ylisti _itsekkisyytt_ autuaaksi, ehe, tervett
itsekkisyytt, joka kumpuaa mahtavasta sielusta: --

-- mahtavasta sielusta, johon korkea ruumis kuuluu, tuo ihana,
voittavainen, terve, jonka ymprill jokainen kappale ky
kuvastimeksi:

-- tuo notkea vakuuttava ruumis, tanssija, jonka vertauskuva ja
ydinmehu itse-iloinen sielu on. Sellaisten ruumiiden ja sielujen
itse-ilo kutsuu itsen: "hyveeksi".

Sanoillaan hyvst ja huonosta suojelee sellainen itseilo itsen
kuin pyhill lehdoilla; onnensa nimill se karkoittaa luotansa kaiken
halveksittavan.

Luotansa se karkoittaa kaiken aran; se puhuu: huono -- se on arkaa!
Halveksittavalta nytt siit tuo alati sureva, huokaava, valittava
ja se, joka poimii yls pienimmnkin edun.

Se halveksii myskin kaikkea voivottavaa viisautta: sill totisesti,
on olemassa myskin viisautta, joka kukkii pimess, yvarjoviisaus:
joka alati huokaa "kaikki on turhaa!"

Arkaa epluuloa se halveksii, ja jokaista, joka tahtoo vannomisia
katseiden ja ksien asemesta: myskin kaikkea liian epluuloista
viisautta, -- sill sellainen on arkojen sielujen laji.

Viel enemmn se halveksii pian-mukautuvaa, tuota koiramaista, joka
heti makaa seljlln, tuo nyr; ja viisauttakin on olemassa, joka
on nyr ja koiramaista ja hurskasta ja pian-mukautuvaa.

Vihaksi aivan on sille ja inhoksi se, ken ei milloinkaan tahdo
puoltaa itsen, ken nielee myrkyllisen syljen ja pahat katseet,
tuo liian-krsivllinen, kaiken-sietj, kaikkeentyytyvinen: se
nimittin on orjien tapa.

Jos joku orjailee jumalien ja jumalallisten askelten edess, jos
ihmisten ja heikkojen ihmisajatusten edess: _kaikkea_ orjien tapaa
se pilkkaa, tuo autuas itsekkisyys!

Huono: niin se kutsuu kaikkea, mik on masennettua,
itaran-orjamaista, epvapaita vilkutussilmi, ahdistettuja sydmi,
ja tuota petollista taipuvaa lajia, joka levein aroin huulin suutelee.

Ja rikkiviisaus: niin se kutsuu kaikkea, mit orjat ja vanhukset ja
vsyneet kokkaelevat; ja varsinkin koko tuota katalaa hourupist,
ylen ovelapist pappishulluutta.

Mutta rikkiviisaat, kaikki nuo papit, maailmaan vsyneet ja ne,
joiden sielu on nais- ja orjasukua, -- oi, miten ilkesti ne ovat
ammoisista ajoista vehkeilleet itsekkisyyden kanssa!

Ja se juuri muka olisi oleva hyvett ja kutsuttava hyveeksi, ett
vehkeiltisiin ilkesti itsekkisyyden kanssa! Ja "epitsekkiksi" --
niin tahtoivat itsen hyvll syyll kaikki nuo maailmaan vsyneet
pelkurit ja ristihmhkit.

Mutta niille kaikille tulee nyt piv, muutos, teloitusmiekka, _suuri
keskipiv:_ silloin on paljon tuleva ilmi!

Ja ken sanoo Min eheksi ja pyhksi ja itsekkisyytt autuaaksi,
totisesti, hn sanoo myskin, mit hn tiet, tietj: _"Katso, se
tulee, se on lhell, suuri keskipiv!"_ --

Nin puhui Zarathustra.




Raskauden hengest.


l.

Minun puheenparteni -- on kansan: liian karkea ja sydmensuora se on
silkkijniksille. Ja viel vieraammalta kaikuu minun sanani kaikille
mustekaloille ja kynketuille.

Minun kteni -- on narrinksi: voi kaikkia pyti ja seini, joissa
viel on tilaa narrikoruille ja narritherryksille!

Minun jalkani -- on hevosenjalka: sill min kapsutan, nelistn yli
kantojen ja kivien, ristiin rastiin yli kenttien, ja olen pirullisen
iloinen kaikesta nopeasta juoksusta.

Minun vatsani -- on kai kotkan vatsa? Sill se rakastaa enimmn
lampaanlihaa. Mutta varmasti se on ainakin linnun vatsa.

Viattomista asioista ravittu ja vhst, valmis ja krsimtn
lentmn, lentmn pois -- se on nyt minun laatuni: kuinka ei
jotakin siin olisi linnun lajia!

Ja varsinkin, ett min olen raskauden hengen vihollinen, se
on linnun lajia: ja totisesti, verivihollinen, perivihollinen,
ikivihollinen! Oi, minnek minun vihollisuuteni ei ole jo lentnyt ja
tiehens lentnyt!

Siit min voisin laulaa laulun -- -- ja _tahdon_ laulaa sen:
vaikkakin olen yksin tyhjss huoneessa ja vaikka minun tytyy laulaa
se omille korvilleni.

Toisia laulajia on tosin, joiden kaulan vasta tysi huone saa
pehmeksi, kden puheliaaksi, silmn elvksi, sydmen valvovaksi: --
niiden kaltainen min en ole. --


2.

Ken ihmiset kerran opettaa lentmn, hn on temmannut pois kaikki
rajakivet; kaikki rajakivet itse tulevat lentmn hnelt ilmaan,
maan hn tulee uudesti kastamaan -- "kevyeksi".

Lintu kamelikurki juoksee nopeammin kuin nopein hevonen, mutta sekin
viel pit raskaasti pns raskaassa maassa: nin ihminenkin, joka
ei viel osaa lent.

Raskas on hnelle maa ja elm; ja niin _tahtoo_ raskauden henki!
Mutta ken tahtoo kevyeksi tulla ja linnuksi, hnen tytyy rakastaa
itsen: -- nin min opetan.

Ei tosin sairaitten ja kiihkoisten rakkaudella: sill heiss lyhk
myskin itserakkaus!

Tytyy oppia rakastamaan itsen -- nin min opetan -- ehell ja
terveell rakkaudella: jotta sietisi itsen eik harhailisi ympri.

Sellainen ympriharhaileminen ristii itsens
"lhimmisenrakkaudeksi": tll sanalla on thn saakka valheteltu
ja teeskennelty parhaiten, ja varsinkin sen ovat tehneet sellaiset,
jotka ovat kyneet kaikelle maailmalle taakaksi.

Ja totisesti, ei ole mikn ksky ttpiv ja huomista varten,
_oppia_ rakastamaan itsen. Pikemmin on tm kaikista taidoista
hienoin, viekkain, viimeisin ja krsivllisin.

Omistajilleen on nimittin kaikki oma hyvin ktketty; ja kaikista
aarrekaivoksista kaivetaan oma viimeiseksi esiin, -- nin toimittaa
raskauden henki.

Miltei jo kehdossa annetaan meille raskaita sanoja ja arvoja
mytjisiksi: "hyv" ja "paha" -- niin on tmn mytjislahjan
nimi. Niiden thden annetaan meille anteeksi, ett elmme.

Ja senvuoksi sallitaan pienten lasten tulla tyk, jotta he ajoissa
varjeltaisiin rakastamasta itsen: nin toimittaa raskauden henki.

Ja me -- me laahaamme uskollisesti, mit meille mytjisiksi
annetaan, kovilla hartioilla ja yli karujen vuorien! Ja jos me
hikoilemme, niin meille sanotaan: "Niin, elm on raskasta kantaa!"

Mutta vain ihminen on itselleen raskas kantaa! Se johtuu siit, ett
hn laahaa liian paljon vierasta hartioillaan. Kamelin lailla hn
polvistuu ja antaa itsens hyvin kuormittaa.

Varsinkin vkev, kantavainen ihminen, jossa kunnioitus asuu: liian
monta _vierasta_ raskasta sanaa ja arvoa hn slytt yllens, -- nyt
hnest tuntuu elm ermaalta!

Ja totisesti! Moni _omakin_ on raskasta kantaa! Ja paljon sisllist
ihmisess on simpukan kaltaista, nimittin iljettv ja niljaista ja
tavoittaa vaikeata --,

-- niin ett jalon kuoren jaloine koruineen tytyy sen puolesta
rukoilla. Mutta tmkin taito tytyy oppia: _omistaa_ kuori ja ihana
muoto ja viisas sokeus!

Ja jlleen pettyy paljosta ihmisess senvuoksi, ett moni kuori on
halpa ja surullinen ja liiaksi kuorta. Paljon ktketty hyvyytt ja
voimaa ei tule milloinkaan ilmi; oivallisimmat herkkupalat eivt saa
yhtn maistajaa.

Naiset tietvt sen, nuo oivallisimmat: vhn lihavampi, vhn
laihempi -- oi, miten paljon kohtaloa on niin vhss!

Vaikea on ihminen lyt ja vaikein itselleen; usein henki puhuu
valheita sielusta. Nin toimittaa raskauden henki.

Mutta se on lytnyt itsens, joka puhuu: tm on _minun_ hyvni
ja pahani: tten hn on tehnyt mykksi sen myyrn ja kpin, joka
puhuu: "kaikille hyv, kaikille paha."

Totisesti, min en suvaitse myskn sellaisia, joille kaikki
on hyv ja vielp tm maailma parhain. Sellaisia min kutsun
kaikkeentyytyvisiksi.

Kaikkeentyytyminen, joka osaa maistaa kaikkea: se ei ole parhain
maku! Min kunnioitan vastahakoisia nirsoja kieli ja vatsoja, jotka
ovat oppineet sanomaan "Min" ja "jaa" ja "ei".

Mutta pureksia ja sulattaa kaikki -- se on oikea sikojen tapa. Alati
sanoa J-A-A -- sen oppi yksin aasi, ja ken sen henke on! --

Syv keltainen ja kuuma punainen: niin tahtoo minun lajini, -- se
sekoittaa verta kaikkiin vreihin. Mutta ken huoneensa valkeaksi
sivuaa, hn ilmaisee minulle valkeaksi sivutun sielun.

Muumioihin rakastuvat toiset, toiset kummituksiin; ja molemmat
ovat yht vihamielisi kaikkea lihaa ja verta kohtaan -- oi, miten
molemmat ovat minulle vastenmielisi! Sill min rakastan verta.

Ja siell min en tahdo asua ja oleskella, miss jokainen sylkee
ja purskuttaa: se nyt on minun makuni, -- mieluummin min elisin
varkaiden ja valapattojen joukossa. Kenellkn ei ole kultaa suussa.

Mutta viel iljettvmpi ovat minulle kaikki syljennuolijat;
ja iljettvimmn ihmis-elukan, mink lysin, sen min kastoin
krkkyilijksi: se ei tahtonut rakastaa ja tahtoi kuitenkin el
rakkaudesta.

Poloisiksi min kutsun kaikkia, joilla on vain yksi valinta: tulla
pahoiksi elimiksi tai pahoiksi elintenkesyttjiksi: sellaisten luo
min en rakentaisi itselleni majaa.

Poloisiksi min kutsun niitkin, joiden alati tytyy _odottaa_ -- he
ovat minulle vastenmielisi: kaikki tullimiehet ja kaupustelijat ja
kuninkaat ja muut maan- ja laatikonvartiat.

Totisesti, min opin mys odottamisen ja perinpohjin, -- mutta
ainoastaan itseni odottamisen. Ja ennen kaikkea min opin seisomaan
ja kymn ja juoksemaan ja hyppimn ja kapuamaan ja tanssimaan.

Mutta tm on minun oppini: ken tahtoo kerran oppia lentmn, hnen
tytyy ensin oppia seisomaan ja kymn ja juoksemaan ja kapuamaan ja
tanssimaan: -- lentmist ei saavuta lentmll!

Kysiportailla min opin kapuamaan yls moneen ikkunaan, reippain
jaloin min kiipesin korkeisiin mastoihin: istua tiedon korkeilla
mastoilla ei tuntunut minusta miltn halpa-arvoiselta autuudelta, --

-- liehua pienten liekkien lailla korkeilla mastoilla: pieni tuli
tosin, mutta kuitenkin suuri lohtu tuuliajoisille merimiehille ja
haaksirikkoisille! --

Moninaisilla teill ja tavoilla min tulin totuuteeni: en min yht
ainoata porrasta myten noussut siihen korkeuteen, miss minun
silmni liit etisyyteeni.

Ja alati min kysyin vain vastenmielisesti teit, -- se oli aina
minulle vastenmielist! Mieluummin min kysyin ja koettelin itse
teit.

Koettelemista ja kysymist oli minun kaikki kulkuni: -- ja totisesti,
myskin vastaamaan tytyy _oppia_ sellaisiin kysymyksiin! Mutta se --
on minun makuni:

-- ei hyv, ei huono, mutta _minun_ makuni, jota min en en hpe
enk pid salassa.

Se -- on nyt _minun_ tieni, -- miss on teidn? niin min vastasin
niille, jotka kysyivt minulta 'tiet'. _Tiet_ nimittin --
ei ole! --

Nin puhui Zarathustra.




Vanhoista ja uusista tauluista.


l.

Tll min istun ja odotan, vanhoja rikottuja tauluja ymprillni ja
myskin uusia puoleksi kirjoitettuja. Milloin tulee minun hetkeni?

-- minun alasastumiseni, laskeutumiseni hetki: sill viel kerran
min tahdon ihmisten luo menn.

Sit min odotan nyt: sill ensin tytyy merkkien tulla, ett _minun_
hetkeni on lsn, -- nimittin naurava jalopeura kyyhkysparven
keralla.

Sill aikaa min puhun itselleni kuten se, jolla on aikaa. Kukaan ei
kerro minulle uutta: niin min kerron itselleni oman itseni.


2.

Kun min tulin ihmisten luo, silloin min huomasin heidn istuvan
vanhassa luulossa: kaikki luulivat jo kauan sitten tietvns, mik
ihmiselle oli hyv ja pahaa.

Vanhalta vsyneelt asialta heist tuntui kaikki puhe hyveest; ja
ken tahtoi nukkua hyvin, hn puhui viel ennen maatamenoaan "hyvst"
ja "pahasta".

Tmn uneliaisuuden min ravistin hereille opettaessani: mik hyv
ja pahaa on, _sit ei tied viel kukaan:_ -- paitsi ehk luova!

-- Mutta hn on se, joka luo ihmisen pmaalin ja antaa maalle sen
tarkoituksen ja tulevaisuuden: hn vasta _luo_ sen, _ett_ jokin on
hyv ja pahaa.

Ja min kskin heidn heittmn kumoon vanhat opetusistuimensa ja
miss vain tuo vanha luulo oli istunut; min kskin heidn nauramaan
suurille hyvemestareilleen ja pyhille miehilleen ja runoilijoilleen
ja maailmanlunastajilleen.

Heidn synkille viisailleen min kskin heidn nauramaan ja
jokaiselle, joka mustana linnunpelttimen varoittaen oli istunut
elmn puussa.

Heidn suurelle hautakadulleen min asetuin ja itse haaskojen ja
korppikotkien luo -- ja min nauroin heidn kaikelle menneisyydelleen
ja sen laholle ja hvivlle ihanuudelle.

Totisesti, katumussaarnaajien ja narrien lailla min huusin vihaa ja
kirousta kaiken heidn suurensa ja pienens ylitse, -- ett heidn
parhaansa on niin ylen pieni! Ett heidn pahimpansa on niin ylen
pieni! -- nin min nauroin.

Minun viisas kaipuuni huusi ja nauroi nin minusta, se joka on
vuorilla syntynyt, kesytn viisaus totisesti! -- minun suuri
kohisevasiipinen kaipuuni.

Ja usein se tempasi minut pois ja yls ja eteenpin ja keskell
naurua: silloin min lensin tosin vapisten, nuolena, halki
aurinkojuopuneen hurmauksen:

-- ulos kaukaisiin tulevaisuuksiin, joita yksikn uni ei viel
nhnyt, kuumempaan eteln, kuin kuvienluojat milloinkaan uneksivat:
sinne, miss jumalat tanssien hpevt kaikkia vaatteita: --

-- jotta nimittin puhuisin vertauksilla ja ontuisin ja nkyttisin
kuten runoilijat: ja totisesti, min hpen, ett minun tytyy viel
olla runoilija! --

Miss kaikki syntyminen tuntui minusta jumal-tanssilta ja
jumal-ylimielisyydelt, ja maailma irti- ja uloslasketulta ja
pakenevalta takaisin itseens: --

-- niinkuin monien jumalien iankaikkinen itsens-pakeneminen
ja itsens-jlleen-etsiminen, niinkuin monien jumalien autuas
itsens-vastustaminen, itsens-jlleen-kuuleminen,
itselleen-jlleen-kuuluminen: --

Miss kaikki aika tuntui minusta autuaasti pilkkaavan silmnrpyst,
miss vlttmttmyys oli itse vapaus, joka autuaasti leikki vapauden
tutkaimella: --

Miss min mys lysin jlleen vanhan perkeleeni ja periviholliseni,
raskauden hengen ja kaiken, mithn loi: pakon, mrmisen, hdn ja
seurauksen ja tarkoituksen ja tahdon ja hyvn ja pahan: --

Sill eik tydy olla olemassa sit, mink yli tanssitaan, tanssitaan
pois? Eik keveiden, keveinten takia tydy olla olemassa myyri ja
raskaita kpiit? -- --


3.

Siell min poimin myskin tielt sanan "yli-ihminen", ja ett
ihminen on jotakin, joka tytyy tulla voitetuksi,

-- ett ihminen on silta eik mikn pmaali: ylisten itsen
autuaaksi keskipivns ja iltansa takia, tien uusiin aamuruskoihin:

-- Zarathustra-sanan suuresta keskipivst, ja mit min muutoin
ihmisten ylitse ripustin purppuraisten toisien iltaruskojen lailla.

Totisesti, uusia tahtiakin min annoin heidn nhd sek uusia it;
ja yli pilvien ja pivn ja yn min levitin viel naurun kuin
kirjavan teltan. Min opetin heille kaiken haluni ja harrastukseni:
runoilla yhdeksi ja kantaa yhteen, mik pirstaletta on ihmisess ja
arvoitusta ja hirvittv sattumaa, --

-- runoilijana, arvoituksenratkaisijana ja lunastajana sattumasta
opetin min heidn luomaan tulevaisuutta ja -- luoden lunastamaan
kaiken, mik oli.

Lunastamaan menneisyyden ihmisess ja uudestiluomaan kaiken! "Oli",
kunnes tahto sanoo: "Mutta niin min tahdoin sen! niin min olen sen
tahtova" --

-- tt min kutsuin heille lunastukseksi, tt yksin min opetin
heidn kutsumaan lunastukseksi. -- --

Nyt min odotan omaa lunastustani --, jotta min viimeisen kerran
menisin heidn luoksensa.

Sill viel kerran min tahdon ihmisten luo menn: heidn
_joukossaan_ min tahdon kyd perikatoon, kuollen min tahdon antaa
heille rikkaimman lahjani!

Auringolta min opin sen, silloinkuin se laskee, tuo yltkyllinen:
kultaa valaa se silloin mereen tyhjentymttmst rikkaudestaan, --

-- niin, ett kyhinkin kalastaja _kultaisin_ airoin soutaa! Tmn
min nin nimittin kerran, enk lakannut kyynelehtimst sit
katsellessani. -- --

Auringon lailla tahtoo Zarathustrakin laskeutua: nyt hn istuu tll
ja odottaa, vanhoja rikottuja tauluja ymprilln ja mys uusia
tauluja, -- puoleksi kirjoitettuja.


4.

Katso, tss on uusi taulu: mutta miss ovat minun veljeni, jotka
kantavat sen minun kanssani laaksoon ja lihassa sykkiviin sydmiin? --

Nin vaatii minun suuri rakkauteni kaukaisimpaan: _l sst
lhimmistsi!_ Ihminen on jotakin, joka tytyy tulla voitetuksi.

On olemassa monenlaisia teit ja tapoja voittaa: niist itse valitse!
Mutta vain silmnkntj ajattelee: "ihmisen voi myskin _hypt_
yli."

Voita itsesi viel lhimmisesssikin: ja oikeutta, jonka voit
ryst itsellesi, ei sinun tule sallia itsellesi annettavan!

Mit sin teet, sit ei kukaan voi tehd sinulle takaisin. Katso, ei
ole olemassa mitn titten maksoa.

Ken itsen ei osaa kske, hnen tulee totella. Ja moni osaa kske
itsen, mutta paljon puuttuu viel, ett hn mys tottelisi itsen!


5.

Nin tahtoo jalojen sielujen laatu: he eivt tahdo mitn
_ilmaiseksi_, kaikkein vhimmn elm.

Ken on roskavest, hn tahtoo el ilmaiseksi; mutta me muut, joille
elm antoi itsens, -- me ajattelemme alati, mit me parhaiten
antaisimme _vastalahjaksi_!

Ja totisesti, ylhist puhetta on se, joka sanoo: "mit elm meille
lupaa, sen me tahdomme -- elmlle tytt!"

Ei tule tahtoa nauttia, miss ei anna nautittavaa. Ja -- ei tule
_tahtoa_ nauttia!

Nautinto ja viattomuus ovat nimittin hveliint mit on: kummatkaan
eivt tahdo tulla haetuiksi. Tulee _omistaa_ ne --, mutta pikemmin
tulee _etsi_ syyt ja tuskaa! --


6.

Oi veljeni, ken esikoinen on, hn aina uhrataan. Mutta nyt me olemme
esikoisia.

Me kaikki vuodamme verta salaisilla uhripydill, me palamme ja
paistumme kaikki vanhojen epjumalankuvien kunniaksi.

Meidn parhaimpamme on viel nuori: se rsytt vanhojen kitalakien
himoa. Meidn lihamme on hento, meidn ihomme on vain karitsanvuotaa:
-- mitenk me emme rsyttisi vanhoja epjumalanpappeja!

_Meiss itsessmme_ hn asuu viel, tuo vanha epjumalanpappi, joka
paistaa meidn parhaimpamme herkukseen. Oi, veljeni, kuinka esikoiset
eivt olisi uhreja!

Mutta niin tahtoo meidn lajimme; ja min rakastan niit, jotka eivt
tahdo silytt itsen. Sortuvia min rakastan koko rakkaudellani:
sill he kyvt ylitse. --


7.

Olla tosi -- sit eivt monet voi! Ja ken voi, hn ei viel tahdo
sit! Mutta vhimmn voivat sit hyvt.

Oi noita hyvi! -- _Hyvt ihmiset eivt puhu milloinkaan totta;_
hengelle on sellainen hyvn oleminen sairautta.

He myntyvt, nuo hyvt, he alistautuvat, heidn sydmens myntyy,
heidn perustansa kuuntelee: mutta ken kuuntelee, _hn ei kuule omaa
itsen!_

Kaiken, mit hyvt kutsuvat pahaksi, tytyy kokoontua yhteen, jotta
yksi ainoa totuus syntyisi: oi veljeni, oletteko te mys kyllin
pahoja _thn_ totuuteen?

Uskalias uskaltaminen, pitk epluulo, julma "ei", kyllstyminen,
leikkaus elvn elmn -- miten harvoin se kokoontuu yhteen! Mutta
sellaisesta siemenest kasvaa -- totuus!

Pahan omantunnon _ohessa_ kaikki tietminen kasvoi thn saakka!
Rikkokaa, rikki murtakaa, te tietviset, vanhat taulut!


8.

Kun vedell on paalut, kun portaat ja kaidepuut kulkevat virran yli,
totisesti, silloin ei ketn uskota, joka puhuu: "kaikki on virrassa."

Vaan itse tolvanatkin puhuvat hnt vastaan. "Miten? sanovat
tolvanat, olisiko kaikki virrassa? Paalut ja kaidepuut ovat toki
virran _pll_!"

Virran pll on kaikki jrkhtmtnt, olioiden kaikki arvot,
sillat, ksitteet, kaikki "hyv" ja "paha": kaikki tm on
_jrkhtmtnt_! --

Tulee sitten ankara talvi, tuo virta-elimenkesyttj: silloin
sukkelimmatkin oppivat epilyn; ja, totisesti, eivt ainoastaan
tolvanat puhu silloin: "Eik kaikki olisi _paikoillaan_?"

"Oikeastaan on kaikki paikoillaan" --, se on oikea talvioppi, hyv
asia hedelmttmlle ajalle, hyv lohdutus talvinukkujille ja
uunilla-kykkijille.

"Oikeastaan on kaikki paikoillaan" --: mutta tt _vastaan_ saarnaa
suvituuli!

Suvituuli, hrk, joka ei ole mikn kynthrk, raivoava hrk,
hvittj, joka vihastunein sarvin murtaa jt! Mutta j -- --
_murtaa porraspuut!_

Oi veljeni, eik nyt ole kaikki _virrassa_? Eivtk kaikki kaidepuut
ja portaat ole pudonneet veteen? Ken pysyttelisi viel "hyvss" ja
"pahassa"?

"Voi meit! Terve meille! Suvituuli puhaltaa!" Nin saarnatkaa, oi
veljeni, kaikilla kaduilla!


9.

On olemassa vanha houre, jonka nimi on hyv ja paha. Tietjien ja
thteinselittjien ympri pyri thnsaakka tmn houreen pyr.

Kerran _uskottiin_ tietjiin ja thteinselittjiin: ja _siksi_
uskottiin "kaikki on kohtaloa: sinun tulee, sill sinun tytyy!"

Mutta sitten epiltiin kaikkia tietji ja thteinselittji: ja
_siksi_ uskottiin "_kaikki_ on vapautta: sin voit, sill sin
tahdot!"

Oi veljeni, thdist ja tulevaisuudesta on thn saakka ollut vain
luuloja, ei tietoa! ja _siksi_ on thn saakka hyvst ja pahasta
ollut vain luuloja, ei tietoa!


10.

"Ei sinun pid rystmn! Ei sinun pid tappaman!" -- tuollaisia
sanoja kutsuttiin kerran pyhiksi; niiden edess polvistuttiin ja
kumarruttiin ja riisuttiin kengt.

Mutta min kysyn teilt: miss oli parempia ryvreit ja murhaajia
ikimaailmassa kuin tuollaiset pyht sanat?

Eik kaikessa elmss ole -- ryst ja murhaa? Ja kutsua tuollaisia
sanoja pyhiksi, eik siten lyty -- itse _totuutta_ kuoliaaksi?

Vai oliko se kuoleman saarnaa, ett se oli pyh, mik vastusti ja
kielsi kaiken elmn?

-- Oi veljeni, rikkokaa, rikkimurtakaa vanhat taulut!


11.

Tm minua slitt kaikessa menneisyydess, ett min nen: se on
alttiiksiannettu, --

-- alttiiksiannettu jokaisen tulevan suvun armolle, hengelle ja
hulluudelle, ja kaikki mik oli, sille sillaksi selitetty!

Suuri vkivallantekij voisi saapua, viekas ilkimys, joka armollaan
ja epsuosiollaan pakottaisi ja polkisi kaiken menneisyyden: kunnes
se tulisi hnelle sillaksi ja enteeksi ja airueksi ja kukonlauluksi.

Mutta tm on toinen vaara ja minun toinen slini: -- ken
roskavest on, hnen muistonsa ulottuu taaksepin aina isoisn
saakka, -- mutta isoisn loppuu aika.

Nin on kaikki menneisyys alttiiksiannettu: sill kerran saattaisi
tapahtua, ett roskavki tulisi herroiksi ja upottaisi kaiken ajan
mataliin vesiin.

Senvuoksi, oi veljet, tarvitaan _uusi aateli_, joka on kaiken
roskaven ja kaiken vkivalta-valtuuden vastustaja ja uusille
tauluille uudestaan kirjoittaa sanan "jalo".

Sill monia jaloja tarvitaan ja monenlaisia jaloja, _jotta olisi
olemassa aatelia_! Eli, niinkuin min kerran vertauksessa puhuin:
"Se juuri on jumalallista, ett on olemassa jumalia, mutta ei yhtn
jumalaa!"


12.

Oi veljeni, min vihin ja osotan teidt uuteen aateliin: teist on
tuleva siittji ja kasvattajia ja tulevaisuuden kylvmiehi, --

-- totisesti, en siihen aateliin, jonka te voitte ostaa kuin
kaupustelijat ja kaupustelijakullalla: sill vhn arvoa on kaikella,
jolla on hintansa.

Ei se, mist te tulette, vaan minne te menette, se olkoon tstlhin
teidn kunnianne! Teidn tahtonne ja teidn jalkanne, joka tahtoo
teit itsenne ylemmksi, se olkoon teidn uusi kunnianne!

Totisesti, ei ett te olette palvelleet ruhtinasta -- mit en
ruhtinaista! -- tai ett te tulitte etuvarustukseksi olevaiselle,
jotta se pysyisi vakavammin pystyss!

Ei, ett teidn sukunne tuli hoveissa liehivksi, ja ett te opitte
kirjavina, flamingon lailla, seisomaan pitkt hetket matalissa
lammikoissa:

-- sill _osata_-seisoa on ansio hovimiehille; ja kaikki hovimiehet
uskovat, ett autuuteen kuoleman jlkeen kuuluu -- _saada_-istua! --

Ei myskn, ett henki, jota he kutsuvat pyhksi, johti teidn
esi-isnne luvattuihin maihin, joita min en ylist: sill miss
huonoin kaikista puista kasvoi, risti, siin maassa ei ole mitn
ylistettv! --

-- ja totisesti, minne vain tm "pyh henki" ritareitaan johti,
alati juoksi tllaisilla retkill -- vuohia ja hanhia ja risti- ja
rastipit _edell_! --

Oi veljeni, ei taakse tule teidn aatelinne katsoa, vaan ulos!
Karkoitettuja teidn tulee olla kaikista isien- ja esi-isienmaista!

Teidn _lastenne maata_ teidn tulee rakastaa: tm olkoon teidn
uusi aatelinne, -- tuota lytmtnt kaukaisimmassa meress! Sit
min ksken teidn purjeenne etsimn ja etsimn!

Lapsissanne teidn tulee _sovittaa_, ett te olette isienne lapsia:
kaikki menneisyys teidn tulee _niin_ lunastaa! Tmn uuden taulun
min ripustan teidn ylitsenne!


13.

"Miksi el? Kaikki on turhaa! Elm -- se on puida olkia; elm --
se on polttaa itsens eik tulla kuitenkaan lmpimksi." --

Sellainen vanhanaikainen loru ky yh viel "viisaudesta"; mutta ett
se on vanha ja haisee ummehtuneelle, _senvuoksi_ kunnioitetaan sit
paremmin. Myskin home aateloi.

Lapset voivat puhua niin: he _pelkvt_ tulta, koska se poltti
heit! Paljon lapsellisuutta on viisauden vanhoissa kirjoissa.

Ja ken yh "pui olkia", miten hn saisi puhua pahaa puimisesta!
Sellaiselta narrilta tytyy tukkia suu!

Sellaiset istuutuvat pytn eivtk tuo mitn mukanaan, eivt edes
hyv nlk: -- ja nyt he herjaavat "kaikki on turhaa!"

Mutta syd ja juoda hyvin, oi veljeni, ei ole totisesti mikn turha
taito! Rikkokaa, rikkimurtakaa noiden ainiaan-ilotonten taulut!


14.

"Puhtaalle on kaikki puhdasta" -- niin puhuu kansa. Mutta min sanon
teille: sioille tulee kaikki siaksi!

Siksi saarnaavat haaveksijat ja synkkmieliset, joiden sydnkin on
synke: "maailma itse on likainen hirvi."

Sill nm kaikki ovat hengeltn saastaisia; mutta varsinkin
ne, joilla ei ole lepoa eik rauhaa, elleivt katsele maailmaa
_takapuolelta_, tuonpuoleisten odottajat!

_Niille_ min sanon vasten kasvoja, vaikkakaan se ei mieluisalta
kuulu: maailma on siin ihmisen kaltainen, ett sill on takapuoli,
-- _niin paljon_ on totta!

Maailmassa on paljon likaa: _niin paljon_ on totta. Mutta senvuoksi
ei maailma itse ole mikn likainen hirvi!

Siin on viisautta, ett maailmassa on paljon sellaista, mik lyhk
pahalle: inho itse luo siivet ja lhdett-aavistavat voimat!

Parhaimmassakin on viel jotakin inhoittavaa, ja parhain on viel
jotakin, joka tytyy tulla voitetuksi! --

Oi veljeni, siin on paljon viisautta, ett maailmassa on paljon
likaa! --


15.

Tllaisia lauseita min kuulin hurskaitten tuonpuoleisten-odottajain
puhuvan omalletunnolleen, ja totisesti, ilman ilkeytt ja vilppi, --
vaikkakaan ei ole mitn vilpillisemp maailmassa eik ilkemp.

"Anna toki maailman olla maailmana! l nosta sormeakaan sit
vastaan!"

"Anna sen, joka tahtoo, kuristaa ja pist ja nylke ja raapia
ihmisi: l nosta sormeakaan sit vastaan! Siit he oppivat viel
kntymn pois maailmasta."

"Ja sinun oma jrkesi -- se sinun itse tytyy tukauttaa ja kuristaa;
sill se on tmn maailman jrke, siit sin itse opit hylkmn
tmn maailman," --

-- Rikkokaa, rikkokaaikkokaa, oi veljeni, nm hurskaitten vanhat taulut!
Rikkokaa maailmansoimaajain lauseet!


16.

"Ken paljon oppii, hn unhoittaa kaiken kiihken pyyteen" -- sit
kuiskivat tnn ihmiset itselleen kaikilla pimeill kaduilla.

"Viisaus vsytt, ei kannata, sinun ei tule pyyt!" -- tmn uuden
taulun min nin riippuvan avonaisten turkujenkin yll.

Rikkokaa, oi veljeni, rikkokaa myskin tm _uusi_ taulu!
Maailmaanvsyneet ripustivat sen yls ja kuoleman saarnaajatpa mys
vanginvartiat: sill katso, sekin on saarna orjuuteen! --

Ett he oppivat huonosti eivtk oppineet parhainta, ja kaiken liian
varhain ja kaiken liian nopeasti: ett he huonosti _sivt_, siit he
saivat pilaantuneen vatsansa, --:

-- pilaantunut vatsa on nimittin heidn henkens se neuvoo
kuolemaan! Sill totisesti, veljeni, henki on vatsa!

Elm on riemun kaivo: mutta kenest pilaantunut vatsa puhuu, tuo
murheen is, hnelle ovat kaikki lhteet myrkytettyj.

Tulla tietoon: se on _riemu_ jalopeuratahtoiselle! Mutta ken vsyi,
hn tulee itse vain "tahdotuksi", hnell leikkivt kaikki aallot.

Ja niin on alati heikkojen ihmisten laji: he kadottavat itsens
teilln. Ja viimein kysyy heidn vsymyksens: "miksi me kuljimme
milloinkaan teit! Kaikki on yhtlist!"

_Heidn_ korviinsa kaikuu suloiselta, ett saarnataan: "Ei kannata!
Teidn ei tule tahtoa!" Mutta tm on saarna orjuuteen.

Oi veljeni, niinkuin raikas myrskytuuli ylt Zarathustra kaikki
matkasta vsyneet; monta nen hn on viel saava aivastamaan!

Muurienkin lpi puhaltaa minun vapaa hengitykseni ja sisn
vankiloihin ja vangittuihin henkiin!

Tahtominen vapauttaa: sill tahtominen on luomista: niin min opetan.
Ja _ainoastaan_ luomiseen tulee teidn oppia!

Ja oppiminenkin teidn tulee oppia minulta, hyvinoppiminen! --
Kenell korvat on, hn kuulkoon!


17.

Tuolla on venhe, -- tuonne yli se kulkee ehk suureen tyhjyyteen.
Mutta ken tahtoo astua thn venheeseen "Ehk"?

Yksikn teist ei tahdo astua kuolemanvenheeseen! Mitenk te sitten
tahdotte olla _maailmaanvsyneit_!

Maailmaanvsyneet! Ja viel te ette ole edes tulleet poistemmatuiksi
maasta. Himoitsevan min huomasin teidn yh viel maata,
rakastuneiksi min huomasin teidt viel omaan maahan-vsymiseenne!

Eik turhaan teidn huulenne ole lerpassa: -- pieni maanmieliteko on
siin viel! Ja silmss -- eik siin ui pieni pilvi unhoittumatonta
maa-riemua?

Maan pll on olemassa monia hyvi keksintj, toiset hydyllisi,
toiset suloisia: niiden takia ansaitsee maa tulla rakastetuksi.

Ja paljon on olemassa siell niin hyvin keksitty, ett se on kuin
naisen povi: hydyllinen ja samalla suloinen.

Mutta te maailmaanvsyneet! Te maa-laiskat! Teit on raipoilla
ruoskittava! Raipaniskuilla on teille jlleen saatava kettert jalat.

Sill: ellette te ole sairaita ja ikloppuja raukkoja, joihin
maa on vsynyt, niin te olette viekkaita laiskiaisia tai persoja
kyyristyneit huvikissoja. Ja ellette te jlleen tahdo _juosta_
hupaisesti, niin -- menk matkoihinne!

Parantumattomille ei tule tahtoa olla lkri: nin opettaa
Zarathustra: -- siis menk matkoihinne!

Mutta lopun tekemiseen vaaditaan enemmn _rohkeutta_ kuin uuden runon
tekemiseen: sen tietvt kaikki lkrit ja runoilijat.


18.

Oi veljeni, on olemassa tauluja, joita vsymys, ja tauluja, joita
laiskuus loi, nuo mdt: vaikkakin ne puhuvat samoin, niin ne
tahtovat kuitenkin tulla toisin kuulluiksi. --

Katsokaa tss tt nntyv! Yksi askel hnell oli vain en
pmaaliinsa, mutta vsymyksest hn on uhmaten asettunut plyyn
makaamaan: tm urhoollinen!

Vsymyksest hn haukoittelee tielle ja maalle ja pmaalille
ja itselleen: yhtn askelta hn ei tahdo en astua, -- tm
urhoollinen!

Nyt paahtaa aurinko hneen, ja koirat tavoittelevat nuolla hnen
hiken: mutta hn makaa siin uhmassaan ja tahtoo mieluummin
nnty: --

-- vaaksan pss pmaalistaan nnty! Totisesti, te saatte vet
hnet viel tukasta hnen taivaaseensa, tmn sankarin!

Parempi, kun annatte hnen maata siin, mihin hn on paneutunut
makaamaan, jotta uni tulisi hnen luokseen, tuo lohduttaja,
vilvoittavalla rankkasateella:

Antakaa hnen maata, kunnes hn itsestn her, kunnes hn itsestn
peruuttaa kaiken vsymyksen ja mit vsymys hnest julisti!

Karkoittakaa, veljeni, ainoastaan koirat hnen luotaan, nuo laiskat
liehijt, ja kaikki nuo kihisevt sypliset: --

-- kaikki nuo "sivistyneitten" kihisevt sypliset, jotka jokaisen
sankarin hiess -- herkuttelevat! --


19.

Min suljen kehi ymprilleni ja pyhi rajoja; yh harvemmat nousevat
kanssani yh korkeammille vuorille: min rakennan vuoriston yh
pyhemmist vuorista. --

Mutta mihin ikin te nousette minun kanssani, oi veljeni: pitk
huoli, ettei yhtn _krkkyilij_ nouse teidn kanssanne!

Krkkyilij: se on mato, mateleva, kiemurtelevainen, joka tahtoo
tulla lihavaksi teidn sairaissa haavoittuneissa sopissanne.

Ja se on hnen taitonsa, ett hn arvaa nousevaiset sielut,
silloinkuin ne ovat vsyneit: teidn huoleenne ja alakuloisuuteenne,
teidn arkaan hveliisyyteenne hn rakentaa iljettvn pesns.

Miss vkev on heikko, jalo liian lempe, -- siihen hn rakentaa
iljettvn pesns: krkkyilij asuu siin, miss suurella on pieni
haavoittuneita soppia.

Mik on kaiken olevaisen korkein laji ja mik alhaisin? Krkkyilij
on alhaisin laji; mutta ken korkeimmasta lajista on, hn eltt
useimmat krkkyilijt.

Sill se sielu, jolla on pisimmt portaat ja joka voi astua
syvimmlle alas: kuinka eivt useimmat krkkyilijt istuisi hnen
kimpussaan? --

-- tilavin sielu, joka laajimmin voi itsessn juosta ja harhailla ja
leijailla; tuo vlttmttmin, joka riemusta sattumaan syksyy: --

-- olevainen sielu, joka syntymiseen sukeltaa; omistavainen, joka
_tahtoo_ tahtomiseen ja pyytmiseen: --

-- tuo itsens pakeneva, joka avarimmassa kehss saavuttaa itsens;
viisain sielu, jota narrius suloisimmin kehoittaa: --

-- tuo itsen enimmn rakastava, jossa kaikella on virtauksensa ja
vastavirtauksensa ja vuoksensa ja luodevetens: -- oi, kuinka ei
_korkeimmalla sielulla_ olisi pahimmat krkkyilijt?


20.

Oi veljeni, olenko min sitten julma? Mutta min sanon: mik suistuu,
sit pit viel systtmnkin!

Kaikki tmnpivinen -- se suistuu, se sortuu: ken tahtoisi sit
pidtt! Mutta min -- min _tahdon_ sit syst menemn!

Tunnetteko hekuman, joka vyrytt kivi jyrkkiin syvyyksiin? --
Nm tmnpivn ihmiset: katsokaa toki, miten ne vyryvt minun
syvyyksiini!

Parempien soittajien alkusoitto min olen, oi veljeni! Esimerkki!
_Seuratkaa_ minun esimerkkini!

Ja ket te ette opeta lentmn, opettakaa hnet _nopeammin
suistumaan_! --


21.

Min rakastan urhoollisia: mutta siin ei ole kyllin, ett on
plle-hakkaaja, -- tytyy myskin osata katsoa, ket iskee.

Ja usein on siin enemmn urhoollisuutta, ett joku hillitsee itsens
ja ky ohitse: _jotta_ hn sstisi itsens arvokkaamman vihollisen
varalle!

Teill tulee olla ainoastaan vihollisia, jotka herttvt vihaa,
muttei vihollisia, jotka herttvt halveksimista: teidn tulee olla
ylpeit vihollisistanne: nin min opetin jo kerran.

Arvokkaamman vihollisen varalle, oi veljeni, tulee teidn silytt
itsenne: senvuoksi teidn tulee kyd paljosta ohi, --

-- varsinkin paljosta roskavest, joka meluaa teidn korviinne
kansasta ja kansoista.

Pitk silmnne puhtaana heidn puolesta- ja vastaanolemisestaan.
Siell on paljon oikeaa, paljon vr: ken siell katselee, hn
suuttuu.

Katsoa ja iske -- se on siell yht: senvuoksi lhtek metsiin ja
asettakaa miekkanne nukkumaan!

Kulkekaa omia teitnne! Ja antakaa kansan ja kansojen kulkee omiaan!
-- pimeit teit totisesti, joilla ei yksikn toive en salamoi!

Hallitkoot kaupustelijat siell, miss kaikki, mik viel loistaa --
on kaupustelijakultaa! Ei ole en kuninkaitten aika: mik tnn
kutsuu itsen kansaksi, se ei ansaitse kuninkaita.

Katsokaa toki, miten nm kansat nyt itse tekevt kaupustelijani
lailla: he poimivat itselleen pienimpn asti edut jokaisesta
rikkaljstkin!

He pettvt toisiaan, he pettvt jotakin toisiltaan, sit he
kutsuvat 'hyvksi naapuruudeksi'. Oi autuasta etist aikaa, jolloin
ers kansa sanoi itselleen: 'min tahdon olla kansojen -- _herra_!'

Sill, veljeni: parhain on hallitseva, parhain _tahtoo_ mys hallita!
Ja miss oppi toisin on, sielt -- _puuttuu_ parhainta.


22.

Jos heill -- olisi leip ilmaiseksi, voi! Mit he sitten
kirkuisivat! Heidn elatuksensa -- se on heidn oikea huvituksensa;
ja heill on oleva tukalaa.

Petoelimi he ovat: "tyssn" -- siinkin on viel ryst, heidn
"ansaitsemisessaan" -- siinkin on viel toisen pettmist! Siksi
heill on oleva tukalaa!

Parempia petoelimi on heist nin tuleva; hienompia, viisaampia,
_ihmisenkaltaisempia_: ihminen nimittin on parhain petoelin.

Kaikilta elimilt on ihminen jo rystnyt niiden hyveet: se on,
kaikista elimist on ihmisell ollut tukalinta.

Linnut vain ovat viel ylpuolella hnt. Ja jos ihminen oppisi viel
lentmn, voi! _minne saakka_ -- hnen rystnhalunsa lentisi yls!


23.

Niin min tahdon miehen ja naisen: toisen vahvaksi sotimaan, toisen
vahvaksi synnyttmn, mutta molemmat pll ja jaloilla vahvoiksi
tanssimaan.

Ja menetetty olkoon meille se piv, jolloin ei ainakin kerran
tanssittu! Ja vr olkoon meille jokainen totuus, jonka ohella ei
ainakin yht naurua syntynyt!


24.

Teidn avioliittonne: pitk huoli, ettei siit tule huonoa liittoa!
Te liityitte yhteen liian varhain: _niin_ siit _seuraa_ -- avion
rikkoutuminen.

Ja mieluummin viel avion rikkoutuminen kuin aviotaakka ja aviovalhe!
-- Nin puhui minulle ers nainen: "tosin min rikoin avioliiton,
mutta ensin rikkoi avioliitto -- minut!"

Huonosti pariutuneitten min huomasin alati olevan pahimmin
kostonhaluisia: he antavat koko maailman krsi siit, ett he eivt
en kuulu itselleen.

Siksi min tahdon, ett rehelliset sanovat toisilleen: "me rakastamme
toisiamme: _pitkmme huoli_, ett me pidmme toisemme rakkaina! Vai
onko meidn lupauksemme oleva erhetys?"

-- "Antakaamme toisillemme odotusaika ja pieni avioliitto, jotta
nkisimme, olemmeko kelvollisia suureen avioliittoon! Suuri asia on
alati olla kahden!"

Nin min neuvon kaikkia rehellisi; ja mit olisikaan minun
rakkauteni yli-ihmiseen ja kaikkeen, mit tuleva on, jos min toisin
neuvoisin ja puhuisin!

Ei teidn tule ainoastaan lisnty, vaan kohota --, siihen, oi
veljeni, teit avioliiton yrttitarha auttakoon!


25.

Ken vanhoista alkuperist tuli tietoon, katso, hn tulee viimein
etsimn tulevaisuuden lhteit ja uusia alkuperi. --

Oi veljeni, kauan ei kest, ennenkuin _uusia kansoja_ on syntyv ja
uusia lhteit kohiseva alas uusiin syvyyksiin.

Maanjristys nimittin -- se tytt monta kaivoa, se luo paljon
nntymist: se nostaa myskin sisllisi voimia ja salaisuuksia
valoon.

Maanjristys saattaa ilmi uusia lhteit. Vanhojen kansojen
maanjristyksess puhkee uusia lhteit.

Ja ken silloin huutaa: "Katso, tll on kaivo monelle janoovaiselle,
sydn monelle kaipaavaiselle, tahto monelle tyaseelle": -- hnen
ymprilleen kerntyy _kansa_, se on: monia koettelevaisia.

Ken kske osaa, kenen totella tytyy -- _se tulee siell
koetelluksi!_ Oi, mill pitkll etsimisell ja lytmisell ja
eponnistumisella ja oppimisella ja uudestaan koettelemisella.

Ihmis-yhteiskunta: se on koe, niin min opetan, pitk etsint: mutta
se etsii kskij! --

-- koe, oi veljeni! Eik mikn "sopimus"! Rikkokaa, rikkokaa
tuollaiset hellsydmisten ja puolittaisten sanat!


26.

Oi veljeni! Keiss kuitenkin on kaiken ihmistulevaisuuden suurin
vaara? Eik se ole hyviss ja vanhurskaissa? --

-- niiss, jotka puhuvat ja sydmess tuntevat: "me tiedmme jo, mik
hyv on ja oikeaa, meill on se mys; voi niit, jotka tll viel
etsivt!"

Ja mit vahinkoa pahat tehnevtkin: hyvien vahinko on vahingollisin
vahinko!

Ja mit vahinkoa maailman-soimaajat tehnevtkin: hyvien vahinko on
vahingollisin vahinko.

Oi veljeni, hyvien ja vanhurskaitten sydmeen nki kerran ers, joka
silloin sanoi: "he ovat farisealaisia." Mutta hnt ei ymmrretty.

Hyvt ja vanhurskaat itse eivt voineet ymmrt hnt heidn
henkens on vangittuna heidn hyvn omantuntoonsa. Hyvien tyhmyys on
pohjattoman viisas.

Mutta tm on totuus: hyvien _tytyy_ olla farisealaisia, -- heill
ei ole mitn valintaa!

Hyvien _tytyy_ ristiinnaulita se, ken itselleen oman hyveens
lyt. Tm on totuus!

Mutta toinen, ken lysi heidn maansa, hyvien ja vanhurskaitten maan,
sydmen ja maan-valtakunnan: se oli se, joka kysyi: "ket he enimmn
vihaavat?"

_Luovaa_ he vihaavat enimmn: sit, joka rikkoo tauluja ja vanhoja
arvoja, rikkojaa, -- hnt he kutsuvat rikolliseksi.

Hyvt nimittin -- he eivt _osaa_ luoda: he ovat alati lopun alkua:
--

-- he ristiinnaulitsevat sen, joka uusia arvoja uusille tauluille
kirjoittaa, he uhraavat _itselleen_ tulevaisuuden, -- he
ristiinnaulitsevat kaiken ihmistulevaisuuden!

Hyvt -- he olivat alati lopun alkua. --


27.

Oi veljeni, ymmrsittek te mys tmn sanan? Ja mit min kerran
sanoin viimeisest ihmisest? -- --

Keiss on kaiken ihmistulevaisuuden suurin vaara? Eik se ole hyviss
ja vanhurskaissa?

_Rikkokaa, rikkokaa hyvt ja vanhurskaat!_ -- Oi veljeni,
ymmrsittek te tmnkin sanan?


28.

Te pakenette minun luotani? Te kauhistutte? Te vapisette tt sanaa!

Oi veljeni, kun min kskin teidn rikkomaan hyvt ja hyvien taulut:
silloin vasta min vein ihmisen hnen aukealle merelleen.

Ja nyt vasta tulee hnen suuri kauhunsa, tuo suuri
ymprille-katseleminen, suuri sairaus, suuri inho, suuri merisairaus.

Vri rannikkoja ja vri ankkuripohjia opettivat teille hyvt;
hyvien valheissa te synnyitte ja saitte turvan. Hyvt ovat
valhetelleet ja vntneet kaiken aina pohjia myten.

Mutta ken lysi maan "ihminen", hn lysi myskin maan
"ihmistulevaisuus". Nyt teidn tulee olla merenkulkijoita,
urhoollisia, krsivllisi!

Suorina kulkekaa ajoissa, oi veljeni, oppikaa suorina kulkemaan! Meri
myrsky: monet tahtovat nousta pystyyn teidn varassanne.

Meri myrsky: kaikki on meress. No niin! Hyv! Te vanhat
merimiessydmet!

Mit isnmaasta! _Sinne_ tahtoo meidn persimemme, miss meidn
_lastemme_ maa on! Sinne, myrskyisempn kuin meri, myrsky meidn
suuri kaipuumme! --


29.

"Miksi niin kova? -- puhui kerran uunihiili timantille; emmek me
sitten ole lheist sukua?" --

Miksi niin pehmeit? Oi veljeni, nin min kysyn teilt: ettek te
sitten ole -- minun veljini?

Miksi niin pehmeit, niin perytyvi ja myntyvisi? Miksi on niin
paljon kieltoa, kieltmist teidn sydmessnne? Niin vhn kohtaloa
teidn katseessanne?

Ja jollette te tahdo olla kohtaloita ja heltymttmi: mitenk te
voisitte minun kanssani -- voittaa?

Ja jollei teidn kovuutenne tahdo salamoida ja viilt ja
rikkileikata: mitenk te voisitte kerran minun kanssani -- luoda?

Sill kaikki luovat ovat kovia. Ja autuudelta teist tytyy tuntua
painaa ktenne vuosituhansille kuin vahaan, --

-- autuudelta, kirjoittaa vuosituhansien tahdolle kuin metalliin, --
kovempina kuin metalli, jalompina kuin metalli. Tydellisesti kova on
yksin jaloin.

Tmn uuden taulun, oi veljeni, min asetan teidn yllenne: _tulkaa
koviksi!_ --


30.

Oi sin minun tahtoni! Sin kaiken hdn kntyminen, sin
vlttmttmyyteni! Varjele minut kaikista pienist voitoista!

Sin sieluni sallimus, jota min kohtaloksi kutsun! Sin minussa,
minun yllni oleva! Varjele ja sst minut yhteen ainoaan suureen
kohtaloon!

Ja sinun viimeinen suuruutesi, minun tahtoni, sst se viimeisesi
varalle -- jotta sin olet jrkhtmtn voitossasi! Oi, ken ei
voittoonsa kukistunut!

Oi, kenen silm ei pimentynyt tss juopuneessa hmryydess! Oi,
kenen jalka ei horjunut ja unhoittanut voitossa -- seisoa! --

-- Jotta min kerran olisin valmis ja kypsynyt suurena keskipivn:
valmis ja kyps kuin hehkuva metalli, salamoista raskas pilvi ja
paisuva maitoutare: --

-- valmis itseeni ja ktketyimpn tahtooni: jousi, palaen kaipuusta
nuoleensa, nuoli, palaen kaipuusta thteens: --

-- thti, valmis ja kyps keskipivssn, hehkuva, lvistetty,
autuas hvittvist auringonnuolista: --

-- aurinko itse ja jrkhtmtn auringontahto, valmis hvitykseen
voitossa!

Oi tahto, kaiken hdn kntyminen, sin minun vlttmttmyyteni!
Sst minut yhteen ainoaan suureen voittoon! -- --

Nin puhui Zarathustra.




Elpyv.


l.

Ern aamuna, ei kauan sen jlkeen kuin Zarathustra oli palannut
takaisin luolaan, ponnahti hn yls vuoteeltaan kuin mieletn, huusi
hirvittvll nell ja kyttytyi iknkuin vuoteella olisi maannut
viel joku, joka ei tahtonut nousta siit yls; ja niin kaikui
Zarathustran ni, ett hnen elimens saapuivat peljstynein
paikalle, ja ett kaikista luolista ja lymypaikoista, jotka olivat
lhell Zarathustran luolaa, kaikki elimet pakenivat, -- lenten,
rpytellen, madellen, hyppien, kukin jalkansa ja siipens laadun
mukaan, jonka he saaneet olivat. Mutta Zarathustra puhui nm sanat:

Yls, pohjattomuus-ajatus, minun syvyydestni! Min olen sinun
kukkosi ja aamunsarastuksesi, unikeko: yls! yls! Minun neni on
kyll kiekuva sinut valveille!

Irroita korvasi kahleet: kuuntele. Sill min tahdon kuulla sinua!
Yls! Yls! Tll on kylliksi jyrin, jotta haudatkin oppivat
kuuntelemaan!

Ja hiero uni ja kaikki heikkonkisyys, sokeus silmistsi!
Kuule minua myskin silmillsi: minun neni on lke sokeina
syntyneillekin.

Ja jos kerran olet valveillasi, niin sin olet alati jv valveille.
Ei minun tapani ole hertt isoidin-itej unesta, saadakseni
kske heit -- nukahtamaan jlleen!

Sin liikahdat, ojennat itsesi, kuorsaat? Yls! Yls! Ei kuorsata --
puhua sinun tulee! Zarathustra, jumalaton, huutaa sinua!

Min, Zarathustra, elmn puoltaja, krsimyksen puoltaja, ympyrn
puoltaja, -- sinua min huudan, pohjattominta ajatustani!

Terve minulle! Sin tulet, -- min kuulen sinut! Minun
pohjattomuuteni puhuu, viimeisimmn syvyyteni min olen valoon
suistanut!

Terve minulle! Tnnepin! Anna ktesi -- -- haa! pst! Hahaa! -- --
Iljetys, iljetys, iljetys -- -- -- voi minua!


2.

Mutta tuskin Zarathustra oli puhunut nm sanat, silloin hn syksyi
maahan kuin kuollut ja ji kauan kuolleen lailla makaamaan. Mutta kun
hn jlleen tuli tuntoihinsa, silloin hn oli kalpea ja vapisi ja ji
makaamaan eik tahtonut pitkn aikaan syd eik juoda. Sellaista
tilaa kesti seitsemn piv; mutta hnen elimens eivt hyljnneet
hnt pivll eivtk yll, paitsi ett kotka lensi ulos ravintoa
etsimn. Ja mit se toi ja rysti kokoon, sen se asetti Zarathustran
vuoteelle: niin ett Zarathustra lepsi viimein keltaisien ja
punaisien marjojen, rypleiden, ruusuomenien, hyvnhajuisten yrttien
ja pinjankpyjen alla. Mutta hnen jalkojensa juureen oli levitetty
kaksi lammasta, jotka kotka oli vaivalla rystnyt niiden paimenilta.

Viimein, seitsemn pivn pst, kohensihe Zarathustra istumaan
vuoteelleen, otti ruusuomenan kteens, haistoi sit ja huomasi sen
hajun suloiseksi. Silloin hnen elimens uskoivat, ett aika oli
tullut puhua hnen kanssaan.

"Oi Zarathustra, sanoivat he, nyt sin olet jo seitsemn piv
maannut noin, silmt raskaina: etk sin tahdo viimein nousta jlleen
jaloillesi?

"Astu ulos luolastasi: maailma odottaa sinua kuin yrttitarha. Tuuli
leikkii raskailla sulotuoksuilla, jotka tahtovat sinun luoksesi; ja
kaikki purot tahtoisivat juosta sinun jljesssi.

"Kaikki kappaleet kaipaavat sinua, koska sin nyt seitsemn piv
olet ollut yksin, -- astu ulos luolastasi! Kaikki kappaleet tahtovat
olla sinun lkreitsi!

"Tuliko ehk uusi tieto sinun tyksi, hapan, raskas lieto? Hapatetun
taikinan lailla sin lepsit, sinun sielusi nousi ja paisui yli
kaikkien laitojensa. --"

Oi elimeni, vastasi Zarathustra, jatkakaa haasteluanne ja antakaa
minun kuunnella! Minua virvoittaa niin, kun te haastelette: miss
haastellaan, siell on maailma minulle jo kuin yrttitarha.

Miten ihanaa se on, ett on olemassa sanoja ja sveli: eivtk sanat
ja svelet ole sateenkaaria ja kangastussiltoja ikuisesti-eroitetun
vlill?

Jokaisella sielulla on toinen maailma omanaan; jokaiselle sielulle on
jokainen toinen sielu tuonpuoleinen maailma.

Juuri samankaltaisimpien vlill nk valhettelee ihanimmin; sill
pienimmn kuilun yli on vaikeinta rakentaa silta.

Minulle -- miten voisi minulle olla olemassa mitn
ulkopuolella-olevaista? Ei ole olemassa mitn ulkopuolella! Mutta
sen me kaikkien svelien soidessa unhoitamme; miten ihanaa on, ett
me unhoitamme!

Eivtk nimet ja svelet ole kappaleille lahjoitetut siksi, ett
ihminen saisi virvoitusta kappaleista? Ihanaa ilvett on puhuminen:
sill tanssii ihminen yli kaikkien kappaleiden.

Miten ihanaa on kaikki puhuminen ja svelien kaikki valheet! Svelin
meidn rakkautemme tanssii kirjavilla sateenkaarilla. --

-- "Oi Zarathustra, sanoivat elimet nyt, sellaisille, jotka
ajattelevat niinkuin me, tanssivat kaikki kappaleet itsestn: saapuu
ja sulkee kden kteen ja nauraa ja pakenee -- ja tulee takaisin.

"Kaikki menee, kaikki tulee takaisin; iankaikkisesti pyrii olemisen
pyr. Kaikki kuolee, kaikki jlleen kukkii; iankaikkisesti kulkee
olemisen vuosi.

"Kaikki murtuu, kaikki liittyy jlleen; iankaikkisesti itsens
rakentaa sama olemisen huone. Kaikki eroo, kaikki kohtaa jlleen;
iankaikkisesti uskollinen itselleen on olemisen sormus.

"Jokainen 'nyt' on olemisen alku; jokainen 'tll' sit pallona
kiert 'siell'. Keskus on kaikkialla. Kyr on iankaikkisuuden
polku." --

-- Oi te ilvehtijt ja vnturut! vastasi Zarathustra ja hymyili
jlleen, kuinka hyvin te tiedtte, mink seitsemss pivss tytyi
kyd toteen: --

-- ja kuinka tuo peto mateli minun kurkkuuni ja tukahutti minut!
Mutta min purin silt pn poikki ja syljin sen kauaksi luotani.

Ja te -- te teitte jo laulun siit? Mutta nyt min makaan tuossa,
vsyneen viel tst puremisesta ja sylkemisest, sairaana viel
omasta lunastuksesta.

Ja _te olitte kaiken tmn katsojina?_ Oi elimeni, oletteko tekin
julmia? Oletteko te tahtoneet katsoa minun suurta tuskaani, niinkuin
ihmiset tekevt? Sill ihminen on julmin elin.

Murhenytelmt, hrktaistelut ja ristiinnaulitsemiset ovat hnt
thn saakka parhaiten miellyttneet maan pll; ja kun hn keksi
itselleen helvetin, katso, silloin se oli hnen taivaansa maan pll.

Kun suuri ihminen huutaa --: heti paikalla juoksee pieni sinne;
ja himosta riippuu kieli hnen kurkustaan. Mutta hn kutsuu sit
"slikseen".

Pieni ihminen, varsinkin runoilija -- kuinka innokkaasti hn syytt
sanoissa elm! Kuulkaa hnt, mutta lk ummistako korvianne silt
himolta, mik on kaikessa syytksess!

Tuollaiset elmn syyttjt: ne elm voittaa yhdell silmniskulla.
"Sin rakastat minua? sanoo tuo julkea; odota viel hiukan, viel
minulla ei ole sinua varten aikaa."

Ihminen on itsens kohtaan julmin elin; ja kaikessa, mik kutsuu
itsen "syntiseksi" ja "ristinkantajaksi" ja "parannuksentekijksi",
lk ummistako korvianne silt hekumalta, mik on tss
valittamisessa ja syyttmisess!

Ja min itse -- tahdonko min sill olla ihmisen syyttj? Oi,
elimeni, tmn yksin min opin thn saakka, ett ihmiselle on hnen
pahimpansa vlttmtn saavuttaakseen parhaimpansa, --

-- ett kaikki pahin on hnen parhain _voimansa_ ja kovin kivi
korkeimmalle luovalle, ja ett ihmisen tytyy tulla paremmaksi ja
pahemmaksi:

Ei minua ole _thn_ kidutuspuuhun naulittu, ett min tiedn ihmisen
olevan pahan, -- vaan min huusin, niinkuin yksikn ei ole viel
huutanut:

Oi, ett hnen pahimpansa on niin ylen pieni! Oi, ett hnen
parhaimpansa on niin ylen pieni!

Suuri kyllstys ihmiseen -- se tukahutti minut ja oli madellut
minun kurkkuuni: ja mit tietj ennusti: "kaikki on yhtlist, ei
kannata, tietminen tukahuttaa."

Pitk hmryys ontui minun edessni, kuolonvsynyt, kuolonjuopunut
surullisuus, joka puhui haukoittelevalla suulla.

"Iankaikkisesti hn palaa takaisin, ihminen, johon sin olet vsynyt,
pieni ihminen" -- niin haukoitteli minun surullisuuteni ja laahasi
jalkojaan eik voinut vaipua uneen.

Luolaksi muuttui minulle ihmistenmaa, sen rinta painui sisn, kaikki
elv tuli minulle ihmismullaksi ja luuksi ja lahoksi menneisyydeksi.

Minun huokaukseni istui kaikilla ihmishaudoilla eik voinut en
nousta yls; minun huokaukseni ja kysymiseni vaikeroi ja tukahutti ja
kalvoi ja valitti pivin ja in:

-- "oi, ihminen palaa iankaikkisesti takaisin! Pieni ihminen palaa
iankaikkisesti takaisin!" --

Alastomina olin kerran nhnyt molemmat, suurimman ihmisen
ja pienimmn ihmisen: liiaksi toistensa kaltaisina, --
liian-inhimillisen suurimmankin!

Liian pieni suurin! -- se oli minun kyllstymiseni ihmiseen! Ja
pienimmnkin iankaikkinen takaisintulo! se oli minun kyllstymiseni
kaikkeen olemassaoloon!

Oi, iljetys! lljetys! lljetys! -- -- Nin puhui Zarathustra ja
huokasi ja vapisi; sill hn muisti sairautensa. Mutta silloin hnen
elimens eivt antaneet hnen puhua kauemmin.

"l puhu en, sin elpyv! -- niin vastasivat hnelle hnen
elimens, vaan ky ulos sinne, miss maailma odottaa sinua
yrttitarhan lailla.

"Ky ruusujen ja mehilisten ja kyyhkysparvien luo. Mutta varsinkin
laululintujen luo: jotta oppisit heilt _laulamaan_!

"Laulaminen on net elpyvi varten; terve puhukoon. Ja jos tervekin
tahtoo lauluja, niin hn tahtoo kuitenkin toisia lauluja kuin elpyv."

-- "Oi te ilvehtijt ja vnturut, vaietkaa toki! vastasi
Zarathustra ja hymyili elimilleen. Kuinka hyvin te tiedtte, mink
lohdutuksen min lysin itselleni seitsemss pivss!

"Ett minun jlleen tytyy laulaa, -- sen lohdutuksen min lysin
itselleni ja tmn elpymisen: tahdotteko te siitkin heti tehd
laulun?"

-- "l puhu en, vastasivat hnen elimens hnelle uudelleen;
ennemmin, sin elpyv, valmista itsellesi ensin lyyry, uusi lyyry!

"Sill katso, oi Zarathustra! Sinun uusiin lauluihisi tarvitaan uusia
lyyryj.

"Laula ja kuohu yli riesi, oi Zarathustra, paranna uusilla lauluilla
sielusi: jotta sin kantaisit suuren kohtalosi, jollaista ei
yhdellkn ihmisell viel ollut!

"Sill sinun elimesi tietvt hyvin, oi Zarathustra, ken sin olet
ja keneksi sinun tytyy tulla: katso, _sin olet iankaikkisen
takaisintulon julistaja_ --, se nyt on _sinun_ kohtalosi!

"Ett sinun tytyy ensimisen julistaa tm oppi, kuinka ei tm
suuri kohtalo olisi sinun suurin vaarasi ja sairautesikin!

"Katso, me tiedmme, mit sin julistat: ett kaikki oliot palaavat
iankaikkisesti takaisin ja mekin itse, ja ett me jo olemme olleet
iankaikkisia kertoja olemassa ja kaikki oliot meidn kanssamme.

"Sin julistat, ett on olemassa syntymisen suuri vuosi, suurvuoden
hirvi: sen tytyy jlleen, tiimalasin lailla, knty alati
uudelleen, jotta se uudelleen juoksisi pois ja ulos: --

"-- niin ett kaikki nm vuodet ovat itsens kaltaisia, suurimmassa
ja pienimmsskin, -- niin ett me itse jokaisena suurena vuotena
olemme itsemme kaltaisia, suurimmassa ja pienimmsskin.

"Ja jos sin nyt tahtoisit kuolla, oi Zarathustra: katso, me tiedmme
myskin, miten sin silloin puhuisit itsellesi: -- mutta sinun
elimesi pyytvt, ett sin et viel kuolisi!

"Sin puhuisit, ja vapisematta, pikemmin hengitten kevyemmin
autuudesta: sill suuri taakka ja helle olisi otettu sinun
hartioiltasi, sin krsivllisin! --

"Nyt min kuolen ja katoan, sanoisit sin, ja nyt min olen
'ei-mikn'. Sielut ovat yht kuolevaisia kuin ruumiitkin.

"Mutta se syiden solmu palaa takaisin, johon min olen takertunut, --
se luo minut uudelleen! Min itse kuulun iankaikkisen takaisintulon
syihin.

"Min tulen takaisin, tmn auringon kanssa, tmn maan kanssa,
tmn kotkan kanssa, tmn krmeen kanssa -- en uuteen elmn tai
parempaan elmn tai tmn kaltaiseen elmn:

"-- min tulen iankaikkisesti takaisin thn yhtliseen ja samaan
elmn, suurimmassa ja pienimmsskin, jotta min jlleen
julistaisin kaikkien olioiden iankaikkisen takaisintulon, --

"-- jotta min jlleen puhuisin sanan suuresta maan- ja
ihmisen-keskipivst, jotta min jlleen julistaisin ihmisille
yli-ihmisen.

"Min puhuin sanani, min murrun sanaani: niin tahtoo minun
iankaikkinen osani --, julistajana min kyn perikatoon!

"Hetki tuli nyt, ett sortuva siunaa itsens. Nin pttyy
Zarathustran kyminen perikatoon." -- --

Kun elimet olivat puhuneet nm sanat, vaikenivat ne ja odottivat,
ett Zarathustra sanoisi niille jotakin: mutta Zarathustra ei
kuullut, ett ne vaikenivat. Hn makasi hiljaa, silmt suljettuina,
nukkuvan lailla, vaikka hn ei nukkunut: sill hn puhui juuri
sielunsa kanssa. Mutta kun krme ja kotka huomasivat hnet sill
lailla vaiteliaaksi, kunnioittivat he suurta hiljaisuutta hnen
ymprilln ja lksivt varovaisesti sielt pois.




Suuresta kaipuusta.


Oi sieluni, min opetin sinut sanomaan "tnn" niinkuin "kerran"
ja "muinoin" ja tanssimaan piiritanssisi yli kaiken, jonka nimi on
"tll" ja "silloin" ja "tuolla".

Oi sieluni, min lunastin sinut kaikista sopista, min lakaisin sinut
puhtaaksi plyst, hmhkeist ja hmrst.

Oi sieluni, min pesin sinusta pois pienen hpen ja soppi-hyveen ja
sain sinut alasti seisomaan auringon silmien edess.

Myrskyll, jonka nimi on "henki", puhalsin min aaltoilevan meresi
yli; kaikki pilvet min puhalsin sielt pois, min kuristin sen
kuristajankin, jonka nimi on "Synti".

Oi sieluni, min annoin sinulle oikeuden sanoa "ei" kuten myrsky,
annoin oikeuden sanoa "on", kuten selke taivas sanoo: hiljaa kuten
valo sin seisot ja kyt nyt lpi kieltvien myrskyjen.

Oi sieluni, min annoin sinulle takaisin vapauden luodun ja
luomattoman ylitse: ja ken tuntee, niinkuin sin sen tunnet,
tulevaisien hekuman?

Oi sieluni, min opetin sinulle sen halveksimisen, joka ei tule kuin
madonpisto, suuren, rakastavaisen halveksimisen, joka eniten rakastaa
siin, miss se eniten halveksii.

Oi sieluni, min opetin sinut niin houkuttelemaan, ett sin
houkuttelet itse perustat puolellesi: auringon lailla, joka
houkuttelee itse merenkin yls korkeuteensa.

Oi sieluni, min otin sinulta pois kaiken kuuliaisuuden,
polvistumisen ja herraksi sanomisen; min annoin sinulle itsellesi
nimen "hdn kntyminen" ja "kohtalo".

Oi sieluni, min annoin sinulle uusia nimi ja kirjavia leikkikaluja,
min kutsuin sinua "kohtaloksi" ja "piirien piiriksi" ja "ajan
napanuoraksi" ja "taivaansini-kelloksi".

Oi sieluni, sinun maanvaltakuntasi min annoin juoda kaiken
viisauden, viisauden kaikkia uusia viinej ja kaikkia sen ikivanhoja
vkevi viinejkin.

Oi sieluni, kaiken auringon min vuodatin sinun yllesi ja kaiken yn
ja kaiken nettmyyden ja kaiken kaipuun: -- silloin sin kasvoit
minulle kuin viinikynns.

Oi sieluni, yltkyllisen ja raskaana sin seisot nyt
tuossa, viinikynns paisuvin utarein ja sullotuin ruskein
kulta-viiniryplein: --

-- onnesi sullomin ja pusertamin, runsaudesta odottaen ja hvelin
viel odotuksestasi.

Oi sieluni, nyt ei ole olemassa missn sielua, joka olisi
rakastavaisempi ja laajempi ja avarampi? Miss olisi tulevaisuus ja
menneisyys lhempn toisiaan kuin sinussa?

Oi sieluni, min annoin sinulle kaikki, ja kteni kaikki ovat sinuun
tyhjentyneet: -- ja nyt! Nyt sin sanot hymyillen ja alakuloisesti:
"Kenen meist tulee kiitt? --

"-- eik antajan tule kiitt siit, ett ottaja otti? Eik
lahjoittaminen ole tarvetta? Eik ottaminen ole -- armahtamista?" --

Oi sieluni, min ymmrrn sinun alakuloisuutesi hymyilyn: sinun
yltkyllisyytesi itse ojentaa nyt kaivaten ktens!

Sinun tytelisyytesi katselee yli kuohuvien merien ja etsii ja
odottaa; yltkyllisyyden kaipuu katselee sinun hymyilevst
silmien-taivaastasi.

Ja totisesti, oi sieluni! Ken nkisi sinun hymysi kyyneliin
heltymtt? Enkelit itse heltyvt kyyneliin sinun hymysi
kukkuraisesta hyvyydest.

Sinun hyvyytesi ja hyvyyden-kukkurasi on se, mik ei tahdo valittaa
ja itke: ja kuitenkin halajaa, oi sieluni, sinun hymysi kyyneleit
ja sinun vapiseva suusi nyyhkytyksi.

"Eik kaikki itku ole valitusta? Ja kaikki valitus syytst?" Nin
sin puhut itsellesi, ja siksi sin tahdot, oi sieluni, mieluummin
hymyill kuin tyhjent krsimyksesi.

-- katkeriin kyyneliin tyhjent kaiken krsimyksesi tytelisyytesi
takia ja viinikynnksen kaiken himon viinitarhuriin ja hnen
veitseens!

Mutta ellet sin tahdo itke, et itke purppuraista alakuloisuuttasi
tyhjiin, niin sinun on pakko laulaa, oi sieluni! -- katso, min
hymyilen itse, min joka sinulle tt ennustan:

-- laulaa kuohuvin lauluin, kunnes kaikki meret vaikenevat,
kuunnellakseen sinun kaipuutasi, --

-- kunnes yli hiljaisten kaipaavien merien venhe leijailee, kultainen
ihme, jonka kullan ymprill kaikki hyvt hijyt kummalliset oliot
hyppivt: --

-- myskin monet suuret ja pienet elimet ja kaikki, jolla on kevyet
ihmeelliset jalat, jotta se voi sinipunervia polkuja juosta, --

-- tuon kultaisen ihmeen luo, vapaatahtoisen venheen luo ja hnen
herransa: mutta se on viinitarhuri, joka vartoo timanttinen
viinitarhaveitsi kdessn, --

-- sinun suuri pstjsi, oi sieluni, tuo nimetn -- jolle
tulevaiset laulut vasta keksivt nimen! Ja totisesti nyt jo tuoksuu
sinun hengityksesi tulevaisille lauluille, --

-- nyt jo sin hehkut ja uneksit, nyt jo sin juot kaikista syvist
helisevist lohdutuskaivoista, nyt jo lep sinun alakuloisuutesi
tulevaisten laulujen autuudessa! -- --

Oi sieluni, nyt min annoin sinulle kaiken ja myskin viimeiseni,
ja kteni kaikki ovat sinuun tyhjentyneet: _ett min kskin sinun
laulamaan_, katso, se oli minun viimeiseni!

Ett min kskin sinun laulamaan, puhu nyt, puhu: kenen meist nyt
tulee -- kiitt? -- Mutta viel paremmin: laula minulle, laula, oi
sieluni! Ja minun anna kiitt! --

Nin puhui Zarathustra.




Toinen tanssilaulu.


l.

"Sinun silmsi katselin sken, oi Elm: kultaa nin sinun
ysilmsssi kimmeltvn, -- minun sydmeni seisattui tst hekumasta:

"-- kultaisen venheen nin vlkkyvn isill vesill, vaipuvan,
haipuvan, tanssiin taipuvan venehen kultaisen!

"Minun jalkaani, tanssivimmaiseen, sa katsehen heitit, nauravan,
kysyvn, sulavan keinu-katsehen:

"Kaks kertaa vain pienoisin ksin sa kosketit kalistimiisi -- silloin
jalkani keinui tanssivimmasta jo. --

"Mun kantani nousivat, varpaani kuuntelivat sua uteliaina: net
tanssijan korva se varpaan krjess' on aina!

"Sua kohti ma juoksin: sa karkkosit silloin, sikkyvmieli; li
vastaani liitvn, liehuvan tukkas kiemura-kieli!

"Sua vistyin, sun tukkaas, mi krmehtivisen taipuu; sa silloin jo
seisoit, puoleksi kntyin, silmss kutsuva kaipuu.

"Sun katsettas tutkin -- neuvoo kyri teit se kyr; kyrill teill
mun oppii jalkani -- kymhn mutkin!

"Sua lhellni pelkn, sua etlt ma lemmin; mua pakenet -- sa
hurmani, mua hakenet -- sa turmani: ma krsin, vaan sun thtes mit
krsi ma emmin!

"Sun kylms tulta liehtoo, sun vihas viekoittaa, sun pakos pauloin
kiehtoo, sun pilkkas -- liikuttaa:

"-- ken ei sua vihais, suuri kutojatar paulan, kietojatar kaulan,
sa kiusaavainen, etsivinen, saavuttavainen! Ken ei sua lempis, sa
viaton, maltiton, tuulinopsa, lapsensilm syntinen nainen!

"Kunne viet mua nyt, sa ylin, sa ylti, kunne? Ja jtt mun jlleen,
et, sulo ilkimys, kiitosta tunne!

"Sua tanssien seuraan, vaikka sun jlkesi heikotkin ois! Miss' olet
sa? Suo ktes mulle! Tai sormikin riitt vois!

"Tll luolia, viitoja on: me joudumme pian harhaan! Seis! Etk
huomaa, ett' tulimme plljen, ykkjen tarhaan?

"Sa pll! Sa ykk! Minut ansaanko viet? Miss' oomme? Sa koirista
haukkuvan ulvontas oppinut liet.

"Sa armaasti irvistt mulle nyt hammasten valkean sarjan, mua sinkoo
pin pahat silmsi alta kutrisen harjan!

"Yli kantojen, kivien tanssi ky jo; min metsmies, -- sin tahdotko
koirani olla -- vai kaurisko?

"Nyt rinnallein! Ja nopsasti, sa laukkaaja ilkesisu! Nyt yls ja yli!
-- Voi! Minut itseni kaatoi juoksussa risu!

"Oi katso, ylvs, ma tss makaan ja anon armoa! Sun kanssasi kulkisin
kernaasti -- ihanampia polkuja!

"-- polkuja lemmen. Ne halki hiljaisten viitojen johtaa. Tai pitkin
jrven kalvoa: siell' leikki kultaisten kalojen hohtaa!

"Jo uuvut! Tuoll' lampaita ky ja on ruskoa ehtoon: sulo soidessa
paimenhuilun on uinahtaa unen kehtoon.

"Jo uuvut niin kovin? Sinut kannan ma pois, mun auki on syli! Ja jos
lie jano sun, -- mulla jotain kyll' ois, mut ei mene se huultesi
yli! --

"-- Oi kirottu notkea krme ja noita, mi vilkut! Miss' olet? Mut
poskiini sun ktes jttnyt on punapilkut!

"Sun paimenes lammasmainen en tahdo olla ma! Sa noita, jos sulle
lauloin, sa koht' olet -- kirkuva!

"Sa tanssiva, kirkuva olet mun ruoskani iskuista! En unhoittanut kai
ruoskaa? -- Nyt kavahda!" --


2.

Silloin Elm vastasi minulle nin ja peitti ksilln sirot korvansa:

"Oi Zarathustra! l liskyt niin hirvittvsti ruoskaasi! Sinhn
tiedt: melu surmaa ajatuksia, -- ja juuri nyt min saan tuollaisia
hentoja ajatuksia.

"Kummastakaan meist ei ole hyvn eik pahaan. Tuollapuolen hyvn ja
pahan me lysimme saaremme ja viherin niittymme -- me kaksi vain!
Siksi meidn tytyy pit toisistamme!

"Ja ellemme me rakasta toisiamme perinpohjin, -- tytyyk sitten olla
nurja toisiaan kohtaan, ellei rakasta toisiaan perinpohjin?

"Ja ett min pidn sinusta ja usein liian paljon, sen sin tiedt:
ja syyn siihen on se, ett min olen mustasukkainen sinun
viisaudellesi. Oi, tuota mieletnt vanhaa hupsua, viisautta!

"Jos sinun viisautesi kerran juoksisi luotasi pois, oi! silloin
juoksisi pian minunkin rakkauteni sinun luotasi." --

Sitten katseli Elm miettivisesti taaksensa ja ymprillens
ja sanoi hiljaa: "Oi Zarathustra, sin et ole minulle kylliksi
uskollinen!

"Sin et rakasta minua lheskn niin paljon, kuin sanot rakastavasi;
min tiedn, sin ajattelet, ett kohta tahdot hyljt minut.

"On olemassa vanha raskas raskas mrisev kello: sen mrin kuuluu
isin aina yls luolaasi saakka: --

"-- kun sin kuulet tmn kellon sydnyll lyvn tunteja, niin sin
ajattelet yhden ja kahdentoista lynnin vlill sit --

"-- sin ajattelet sit, oi Zarathustra, min tiedn sen, ett tahdot
hyljt minut pian!" --

"Niin, vastasin min viivytellen, mutta sin tiedt myskin --"
Ja min sanoin hnen korvaansa jotakin, keskelle hnen sekaisia
keltaisia hulluja hiuskhritn.

"Sin tiedt sen, oi Zarathustra? Sit ei yksikn tied. -- --"

Ja me katselimme toisiamme ja loimme silmmme vihrelle niitylle,
jonka yli viile ilta juuri juoksi. -- Mutta sill kertaa oli Elm
minulle rakkaampi kuin viisauteni kaikki milloinkaan oli ollut. --

Nin puhui Zarathustra.




3.


                    _Yksi!_
    Inehmo, oi!
                    _Kaksi!_
    Yn kellot mit sulle soi?
                    _Kolme!_
    "Unt' untelon
                    _Nelj!_
    "ma nukuin --, vistyi uni pois: --
                    _Viisi!_
    "Syv' elo on,
                    _Kuusi!_
    "mitata pivn miel' ei vois.
                    _Seitsemn!_
    "Syv' itku sen --,
                    _Kahdeksan!_
    "syvempi viel ilon-syys:
                    _Yhdeksn!_
    "Huol' itkee: kest en!
                    _Kymmenen!_
    "Vaan ilon miel' on iisyys --,
                    _Yksitoista!_
    "-- on syv, syv iisyys!"
                    _Kaksitoista!_




Seitsemn sinetti.

(Eli: On- ja Aamen-laulu.)


1.

Jos min tietj olen ja tynn tietjhenke, joka vaeltaa korkealla
harjanteella kahden meren vliss, -- vaeltaa menneen ja tulevaisen
vliss kuin raskas pilvi, -- helteisille alangoille vihamielisen ja
kaikelle, mik vsynytt on eik osaa kuolla eik el:

Salamaksi valmistuneena pimess helmassa ja lunastavaksi
valonsteeksi, raskaana salamoista, jotka sanovat: on! nauravat:
on! ennustaviksi salamansteiksi valmistuneena: mutta autuas on
nin kohtua-kantavainen! Ja totisesti, kauan tytyy sen raskaana
ukkosilmana vuorella riippua, ken kerran on sytyttv tulevaisuuden
valon! --

Oi miten palava kaipuu minulla tytyykn olla iisyyteen ja
sormuksien hsormukseen, -- takaisintulon sormukseen!

En ikin viel tavannut naista, jolta olisin lapsia halannut, -- se
olisi sitten oleva se nainen, jota min rakastan: sill sua rakastan,
oi iisyys!

_Sua rakastan, oi iisyys!_


2.

Jos minun suuttumukseni koskaan murti hautoja, tempasi pois rajakivi
ja vyrytti vanhoja rikottuja tauluja jyrkkiin syvyyksiin:

jos minun pilkkani koskaan puhalsi tomuksi lahoja sanoja ja min
saavuin kuin luuta yli ristihmhkkien ja puhdistavana tuulena
vanhoihin ummehtuneisiin hautakammioihin:

jos min koskaan istuin riemuiten siell, miss vanhoja jumalia
lep haudattuina, maailmaa siunaten, maailmaa rakastaen vanhojen
maailmansoimaajain muistomerkkien vieress: --

-- sill kirkkoja ja jumalanhautojakin min rakastan, jos vain
taivas puhtain silmin pilkist niiden murtuneiden kattojen lomitse;
kernaasti min istun ruohon ja punaisen unikon lailla sortuneiden
kirkkojen pll --

oi miten palava kaipuu minulla tytyykn olla iisyyteen ja
sormuksien hsormukseen, -- takaisintulon sormukseen!

En ikin viel tavannut naista, jolta olisin lapsia halannut, -- se
olisi sitten oleva se nainen, jota min rakastan: sill sua rakastan,
oi iisyys!

_Sua rakastan, oi iisyys!_


3.

Jos koskaan henkys tuli minun tykni luovasta henkyksest ja siit
taivaallisesta vlttmttmyydest, joka pakoittaa sattumatkin
tanssimaan thtitansseja:

jos min koskaan nauroin luovan salaman naurua, jota teon pitk
jyrin nurkuen, mutta kuuliaisena seuraa:

jos min koskaan maan jumal-pydn ress heitin arpaa jumalien
kanssa, jotta maa vapisi ja repesi ja purskutti tulivirtoja: --

-- sill jumal-pyt on maa, ja vapiseva luovista uusista sanoista ja
jumal-heitoista: --

oi miten palava kaipuu minulla tytyykn olla iisyyteen ja
sormuksien hsormukseen, -- takaisintulon sormukseen!

En ikin viel tavannut naista, jolta olisin lapsia halannut, -- se
olisi sitten oleva se nainen, jota min rakastan: sill sua rakastan,
oi iisyys!

_Sua rakastan, oi iisyys!_


4.

Jos min joskus tysin siemauksin join siit kuohuvasta hyste- ja
sekoitusmaljasta, jossa kaikki oliot ovat hyvin sekoitettuina:

jos minun kteni joskus valoi kaukaisimman lhimmksi, ja tulen
hengeksi ja riemun krsimyksesi ja pahimman parhaimmaksi:

jos min itse olen rae siit lunastavasta suolasta, joka saa aikaan
sen, ett kaikki oliot sekoittuvat hyvin sekoitusmaljassa: --

sill on olemassa suola, joka sitoo hyvn pahaan; ja pahinkin on
hystmisen ja viimeisen ylitsekuohumisen arvoinen: --

oi miten palava kaipuu minulla tytyykn olla iisyyteen ja
sormuksien hsormukseen, -- takaisintulon sormukseen!

En ikin viel tavannut naista, jolta olisin lapsia halannut, -- se
olisi sitten oleva se nainen, jota min rakastan: sill sua rakastan,
oi iisyys!

_Sua rakastan, oi iisyys!_


5.

Jos min olen merelle lempe ja kaikelle, mik meren lajia on, ja
lempein silloin, kun se raivoisasti kiist minua vastaan:

jos tuo etsivinen riemu on minussa, joka ajaa purjeet lytmttmn
pern, jos merellkulkemisriemu on minussa:

jos minun riemuni koskaan huusi: "rannikko katosi, nyt kirposi
viimeinen kahle minulta --

"-- retn pauhaa minun ymprillni, aavoina vlkkyvt minulle
avaruus ja aika, no niin! hyv! vanha sydn!" --

oi miten palava kaipuu minulla tytyykn olla iisyyteen ja
sormuksien hsormukseen, -- takaisintulon sormukseen!

En ikin viel tavannut naista, jolta olisin lapsia halannut, -- se
olisi sitten oleva se nainen, jota min rakastan: sill sua rakastan,
oi iisyys!

_Sua rakastan, oi iisyys!_


6.

Jos minun hyveeni on tanssijan hyve, ja min usein hyppsin
tasajalkaa kulta-smaragdisessa hurmauksessa:

jos minun hijyyteni on naurava hijyys, joka viihtyy
ruusukiehkurojen ja liljapensaiden seassa:

-- naurussa net sattuu kaikki paha yhteen, mutta pyhitettyn ja
vapautettuna oman autuutensa kautta: --

ja jos tm on minun A-ni ja O-ni, ett kaikki raskas tulisi
kevyeksi, ruumis kaikki tanssijaksi, henki kaikki linnuksi: ja
totisesti, tm on minun A-ni ja O-ni! --

oi miten palava kaipuu minulla tytyykn olla iisyyteen ja
sormuksien hsormukseen, -- takaisintulon sormukseen!

En ikin viel tavannut naista, jolta olisin lapsia halannut, -- se
olisi sitten oleva se nainen, jota min rakastan: sill sua rakastan,
oi iisyys!

_Sua rakastan, oi iisyys!_


7.

Jos min koskaan levitin hiljaisen taivaan ylitseni ja omilla
siivill omaan taivaaseen lensin:

jos min leikkien uin syviss valo-etisyyksiss ja minun vapauteni
tyk tuli linnun-viisaus: --

mutta niin puhuu linnun-viisaus: "katso, ei ole olemassa mitn
ylpuolta, ei mitn alapuolta! Viskaa itsesi ylt'ympri, ulospin,
taaksepin, sin kevyt! Laula! l puhu en!

"-- eivtk kaikki sanat ole tehdyt raskaita varten? Eivtk kaikki
sanat valhettele kevyelle? Laula, l puhu en!" --

oi miten palava kaipuu minulla tytyykn olla iisyyteen ja
sormuksien hsormukseen, -- takaisintulon sormukseen!

En ikin viel tavannut naista, jolta olisin lapsia halannut, -- se
olisi sitten oleva se nainen, jota min rakastan: sill sua rakastan,
oi iisyys!

_Sua rakastan, oi iisyys!_






NIN PUHUI ZARATHUSTRA

NELJS JA VIIMEINEN OSA


    Oi, miss on milloinkaan tapahtunut suurempia hulluuksia kuin
    slivisten joukossa? Ja mik synnytti enemmn pahaa maailmaan
    kuin slivisten hulluudet?

    Voi kaikkia rakastavia, joilla ei ole kukkulaa, joka on
    ylpuolella heidn slin!

    Nin puhui perkele kerran minulle: "jumalallakin on helvettins:
    se on hnen rakkautensa ihmisiin."

    Ja sken kuulin hnen sanovan tmn sanan: "jumala on kuollut;
    slistn ihmisiin on jumala kuollut."

                     Nin puhui Zarathustra II, siv. 93 ja 94.




Hunajauhri.


-- Ja jlleen kulki kuita ja vuosia yli Zarathustran sielun, eik hn
pitnyt siit lukua; mutta hnen hiuksensa kvivt valkeiksi. Ern
pivn, kun hn istui kivell luolansa edustalla ja hiljaa katseli
ulos -- sielt nkyy nimittin ulos merelle ja yli kiemurtelevien
kuilujen --, silloin hnen elimens kulkivat mietiskelevisin hnen
ymprilln ja asettuivat viimein hnen eteens.

"Oi Zarathustra, sanoivat ne, thysttk sin ehk onneasi?" --
"Mit onnesta! vastasi hn, siit on kauan kuin min pyrin onneen,
min pyrin tyhni." -- "Oi Zarathustra, sanoivat elimet jlleen,
sen sin sanot niinkuin se, jolla on yltkyllin hyv. Etk sin
lep onnen taivaansinisess meress?" -- "Te ilvehtijt, vastasi
Zarathustra ja hymyili, kuinka hyvin te valitsitte tmn vertauksen!
Mutta te tiedtte myskin, ett minun onneni on raskas, eik niinkuin
valuva aalto: se ahdistaa minua eik tahdo minusta erota ja on kuin
sulanut piki." --

Silloin hnen elimens kulkivat jlleen mietiskelevisin hnen
ymprilln ja asettuivat sitten uudelleen hnen eteens. "Oi
Zarathustra, sanoivat ne, _siit_ se siis johtuu, ett sin itse
kyt yh keltaisemmaksi ja tummemmaksi, vaikka sinun tukkasi
tahtoo nytt valkealta ja pellavan kaltaiselta? Katsohan vaan,
sin olet takertunut pikeesi!" -- "Mit te sanotte, elimeni,
virkkoi Zarathustra ja nauroi, totisesti, min herjasin, kun puhuin
piest. Niinkuin minulle tapahtuu, niin ky kaikille hedelmille,
jotka kypsyvt. _Hunaja_ minun suonissani on se, joka tekee vereni
paksummaksi ja sieluni hiljaisemmaksi." -- "Niin tulee olemaan, oi
Zarathustra, vastasivat elimet ja tunkeutuivat hnen luoksensa;
mutta etk tahdo tnn nousta korkealle vuorelle? Ilma on puhdas ja
tnn nkee maailmaa enemmn kuin milloinkaan." -- "Niin, elimeni,
vastasi hn, te neuvotte oivallisesti ja minun mieleni mukaan: min
tahdon tnn nousta korkealle vuorelle! Mutta pitk huoli, ett
minulla on hunajaa siell tarjolla, keltaista, valkeaa, hyv,
jnraikasta kaakkukultahunajaa. Sill tietk, min tahdon uhrata
tuolla ylhll hunajauhrin." --

Mutta kun Zarathustra oli ylhll korkeudessa, lhetti hn elimet
kotia, jotka olivat seuranneet hnt, ja huomasi, ett oli nyt yksin:
-- silloin hn nauroi sydmens pohjasta, katseli ymprillens ja
puhui nin:

Ett min puhuin uhrista ja hunajauhrista, puheeni viekkaus se oli
vain ja, totisesti, hydyllinen hulluus! Tll ylhll min voin
puhua vapaammin kuin erakkoluolan ja erakko-kotielinten edess.

Miksi uhrata! Min tuhlaan sen, mit minulle lahjoitetaan, min
tuhatktinen tuhlaaja: kuinka min uskaltaisin kutsua sit -- uhriksi!

Ja kun min halasin hunajaa, halasin min vain sytti ja suloista
mett ja limaa, jota mrykarhutkin ja kummalliset ret hijyt linnut
kielelln tavoittelevat:

-- parhainta sytti, sellaista mit metsstjt ja kalastajat
tarvitsevat. Sill jos maailma on kuin pime elinmets ja kaikkien
kesyttmien metsstjien huvipuisto, niin se nytt minusta viel
enemmn ja pikemmin pohjattomalta ja rikkaalta merelt,

-- merelt, joka on tynn kirjavia kaloja ja yriisi, joita
jumalatkin saattaisivat himoita, niin ett tulisivat kalastajiksi ja
verkonvirittjiksi tll merell: niin rikas on maailma ihmeist,
suurista ja pienist!

Varsinkin ihmismaailma, ihmismeri: -- _sit_ kohti min heitn nyt
kultaisen ongenvapani ja puhun: aukene, ihmissyvnne!

Aukene ja viskaa minulle kalasi ja vlkkyvt yriisesi! Parhaimmalla
sytillni min houkuttelen tnn itselleni kummallisimmat
ihmiskalat!

-- vielp onnenikin min heitn ulos kaikkiin avaruuksiin ja
etisyyksiin, aamunkoiton, keskipivn ja sen mailleenmenon vliss,
jotta monet ihmiskalat oppisivat tempomaan ja pyristelemn minun
onnessani,

kunnes heidn tytyy, purren minun terv ktketty koukkuani,
nousta yls _minun_ korkeuteeni, nuo kirjavimmat kuilukalat kaikkein
pahanilkisimmn ihmistenkalastajan tyk.

_Tm_ min net olen alkujen alusta saakka, vetvinen,
puoleensavetvinen, ylsvetvinen, vetj, kasvattaja ja kurittaja,
joka kerran ei puhunut turhaan itselleen: "_Tule_ siksi, mik olet!"

Siis tulkoot ihmiset tstlhin _yls_ minun luokseni: sill min
odotan viel merkkej, ett minun alasastumiseni aika on lsn, viel
min en itse laskeudu, kuten minun tytyy ihmisten joukossa.

Siksi min odotan tll, viekkaana ja ilkkuvana korkeilla vuorilla,
en krsimttmn, en krsivllisen, vaan pikemmin sellaisena, joka
on unhoittanut krsivllisyydenkin, -- koska hn ei en "krsi".

Minun kohtaloni net antaa minulle aikaa: se kai unhoitti minut! Vai
istuuko se varjossa suuren kiven takana ja pyydyst krpsi?

Ja totisesti, min pidn siit, iankaikkisesta kohtalostani, siksi
ett se ei kiihoita ja ahdista minua, vaan antaa minulle aikaa
kujeisiin ja hijyyksiin: niin ett min tnn nousin kalanpyyntiin
tlle korkealle vuorelle.

Pyydystik yksikn ihminen ikin kaloja korkealla vuorella? Ja jos
se onkin hulluutta, mit tll ylhll tahdon ja toimitan: parempi
tll kuin ett tuolla alhaalla kvisin odotuksesta juhlalliseksi ja
vihreksi ja keltaiseksi --

-- pyhkeilevksi kparraksi odotuksesta, pyhksi ulvovaksi
myrskyksi vuorilta, krsimttmksi, joka huutaa alas laaksoihin
"kuulkaa, tai min vitson teit jumalan ruoskalla!"

Ei siksi, ett min olisin nurja tuollaisia suuttuneita kohtaan: he
ovat kyllin hyvi minun nauraakseni heille! Krsimttmi heidn
tytyy jo ollakin, niden suurien htrumpujen, jotka tnn taikka
eivt milloinkaan saa suunvuoroa!

Mutta min ja kohtaloni -- me emme puhu ttpiv varten, me
emme puhu myskn "ei-milloista" varten: meill on puhumiseen
krsivllisyytt ja aikaa ja yliaikaa. Sill kerran sen tytyy
kuitenkin tulla eik saa kyd ohitse.

Kenen tytyy kerran tulla eik saa kyd ohitse? Meidn suuren
Hazaramme: se on meidn suuren etisen ihmisvaltakuntamme,
tuhatvuotisen Zarathustravaltakunnan -- --

Kuinka etll tuollainen "etinen" on? mit se koskee minuun! Mutta
senvuoksi se ei ole minulle vhemmn varma, -- molemmin jaloin min
seison varmana tll pohjalla,

-- ikuisella pohjalla, kovalla alkuvuorella, tll korkeimmalla
kovimmalla alkuvuorella, jonka luo kaikki tuulet tulevat kuin
snjakajan luo, kysyen Miss? ja Mist? ja Minnepin?

Tll naura, naura, kirkas terve hijyyteni! Korkeilta vuorilta
viskaa alas vlkkyv pilkkanaurusi! Houkuttele vlkkeellsi minulle
ihanimmat ihmiskalat!

Ja mik kaikissa meriss on minun omaani, mik kaikissa olioissa
on minua varten -- kalasta se minulle yls: sit min odotan,
pahanilkisin kaikista kalastajista.

Ulos, ulos, koukkuni! Sisn, alas, onneni sytti! Vihmo suloisin
kasteesi, minun sydmen-hunajani! Pure, koukkuni, kaiken mustan
murheen vatsaan!

Ulos, ulos, silmni! Oi kuinka monet meret minun ymprillni, mitk
sarastavat ihmistulevaisuudet! Ja yllni -- mik ruusunpunainen
hiljaisuus! Mik pilvetn nettmyys!




Hthuuto.


Seuraavana pivn Zarathustra istui jlleen kivelln luolan
edustalla, sill aikaa kuin hnen elimens kuljeksivat ympri
maailmalla hankkiakseen kotia uutta ravintoa, myskin uutta hunajaa:
sill Zarathustra oli kyttnyt ja tuhlannut vanhan hunajan aina
viimeiseen jyvseen saakka. Mutta kun hn siin nin istui,
kdessn keppi, ja piirusti vartalonsa varjoa maahan, mietiskellen,
ja totisesti! ei itsens eik varjoaan -- silloin hn pelstyi
yht'kki ja hykistyi kokoon: sill hn nki varjonsa vieress toisen
varjon. Ja kun hn nopeasti katseli ymprilleen ja nousi pystyyn,
katso, silloin hnen vieressn seisoi tietj, sama joka kerran oli
synyt ja juonut hnen pytns ress, suuren vsymyksen julistaja,
joka opetti: "kaikki on yhtlist, ei kannata, maailma on vailla
tarkoitusta, tietminen tukahuttaa." Mutta hnen kasvonsa olivat
sill vlin muuttuneet; ja kun Zarathustra katseli hnt silmiin,
kauhistui hnen sydmens uudelleen: niin monta huonoa julistusta ja
tuhkanharmaata salamaa kulki hnen kasvojensa yli.

Tietj, joka oli havainnut, mit Zarathustran sielussa tapahtui,
pyyhki kdelln kasvojansa, iknkuin olisi tahtonut pyyhki pois
sen; samoin teki Zarathustrakin. Ja kun molemmat olivat tten vaieten
koonneet ja vahvistaneet mielens, ojensivat he toisilleen ktens
merkiksi siit, ett tahtoivat jlleen tuntea toisensa.

"Ole tervetullut, sanoi Zarathustra, sin suuren vsymyksen tietj,
turhaan et ole kerran ollut minun ateria- ja kestiystvni. Sy ja
juo tnnkin luonani ja suo anteeksi, ett tyytyvinen vanha mies
istuutuu kanssasi pytn!" -- "Tyytyvinen vanha mies? vastasi
tietj pudistaen ptn: mutta ken olletkin tai tahdot olla, oi
Zarathustra, sin olet ollut tll ylhll niin kauan kuin saat
olla -- sinun venheesi ei ole en kauan oleva kuivalla maalla!" --
"Olenko min sitten kuivalla maalla?" kysyi Zarathustra nauraen. --
"Aallot vuoresi ymprill, vastasi tietj, nousevat nousemistaan,
suuren hdn ja murheen aallot: ne tulevat pian nostamaan sinunkin
venheesi ja kantamaan sinut pois." -- Zarathustra vaikeni tmn
jlkeen ja ihmetteli. -- "Etk kuule viel mitn? jatkoi tietj:
eik syvyydest kuulu kohinaa ja kuohua yls?" -- Zarathustra vaikeni
uudelleen ja kuunteli: silloin hn kuuli pitkn, pitkn huudon, jonka
kuilut viskasivat toisilleen ja antoivat jlleen takaisin, sill
yksikn ei tahtonut pit sit omanaan: niin pahalta se kaikui.

"Sin huono julistaja, sanoi Zarathustra viimein, se on hthuuto
ja ihmisen huuto, se mahtaa nousta jostakin mustasta merest. Mutta
mit koskee minuun ihmisht! Minun viimeinen syntini, joka minulle
sstettiin, -- tiedtk sin, mik sen nimi on?"

-- "_Sli!_ vastasi tietj ylitulvivasta sydmest ja kohotti
molemmat kdet yls -- oi Zarathustra, min olen tullut viettelemn
sinua viimeiseen syntiisi!" --

Ja tuskin nm sanat olivat sanotut, silloin kajahti huuto uudelleen,
ja kauemmin ja ahdistuneemmin kuin ennen, myskin paljon lhempn.
"Kuuletko? Kuuletko, oi Zarathustra? huusi tietj, sinua koskee
huuto, sinua se kutsuu: tule, tule, tule, on aika, on trkin aika!" --

Zarathustra vaikeni tmn jlkeen, hmmennyksissn ja jrkytettyn;
viimein hn kysyi niinkuin se, joka viipyy ajatuksissaan: "Ja ken on
se, joka huutaa minua tuolla?"

"Mutta sinhn tiedt sen, vastasi tietj kiivaasti, miksi sin
ktket itsesi? _Korkeampi ihminen_ on se joka huutaa sinua!"

"Korkeampi ihminen? huusi Zarathustra kauhuissaan: mit hn tahtoo?
Mit hn tahtoo? Korkeampi ihminen! Mit hn tlt tahtoo?" -- ja
hnen ihonsa peittyi hiest.

Mutta tietj ei vastannut Zarathustran tuskaan, vaan kuunteli ja
kuunteli kohti syvyytt. Mutta kun siin oli kauan netnt, knsi
hn katseensa takaisin ja nki Zarathustran seisovan ja vapisevan.

"Oi Zarathustra, alkoi hn surullisella nell, sin et seiso
siin kuten sellainen, jonka onni tekee pyrpksi: sinun on pakko
tanssia, jotta et kaatuisi kumoon!

"Mutta jos sin tahtoisit tanssiakin minun edessni ja hyppi kaikki
syrjhyppysi: kenkn ei ole uskaltava sanoa minulle: 'Katso, tll
tanssii viimeinen iloinen ihminen!'

"Turhaan tulisi yls thn korkeuteen se, joka etsisi hnt
tlt: luolia hn lytisi kyll ja takaluolia, piilopaikkoja
piiloutuneille, mutta ei onnenkuiluja ja aarreaittoja ja uusia
kultasuonia.

"Onni -- kuinka voisi lyt onnea tuollaisten hautautuneitten ja
erakoitten luota! Tytyyk minun etsi viimeist onnea autuailta
saarilta ja etlt unhoitettujen merien keskelt?

"Mutta kaikki on yhtlist, ei kannata, mikn etsiminen ei auta,
autuaita saariakaan ei ole en olemassa!" --

Nin huokasi tietj; mutta hnen viimeisen huokauksensa aikana
tuli Zarathustra jlleen kirkkaaksi ja varmaksi, iknkuin se, joka
syvst kuilusta saapuu yls valoon. "Ei! Ei! Kolmasti ei! huusi hn
voimakkaalla nell ja siveli partaansa -- sen tiedn min paremmin!
Autuaita saaria on viel olemassa! Vaiti _siit_, sin huokaileva
suruskki!

"Ole lorisematta _siit_, sin sadepilvi aamupivll! Enk min seiso
tss jo mrkn sinun murheestasi ja valeltuna kuin koira?

"Nyt min ravistelen itseni ja juoksen tieheni, jotta tulisin jlleen
kuivaksi: sit sinun ei tarvitse ihmetell! Nytnk min sinusta
epkohteliaalta? Mutta tll on _minun_ hovini.

"Mutta mit sinun korkeampaan ihmiseesi tulee: hyv! min etsin hnet
heti noista metsist: _sielt_ kuului hnen huutonsa. Ehk hnt
ahdistaa petoelin siell.

"Hn on minun alueellani: tll ei ole mitn pahaa tapahtuva
hnelle! Ja totisesti, minun luonani on monia petoelimi." --

Lausuen nm sanat kntyi Zarathustra lhtekseen. Silloin puhui
tietj: "Oi Zarathustra, sin olet veijari!

"Min tiedn sen jo: sin tahdot pst minusta! Mieluummin sin
juokset metsiss ja vijyt petoelimi!

"Mutta mit apua sinulla on siit? Illalla sin tulet kuitenkin
saamaan minut jlleen; sinun omassa luolassasi min tulen istumaan,
krsivllisen ja raskaana kuin plkky -- ja odottamaan sinua!"

"Niin tapahtukoon! huusi Zarathustra taaksensa kulkiessaan pois: ja
mit luolassani on minun omaani, se on sinunkin, kestiystvni!

"Mutta jos sin lytisit hunajaakin sielt, hyv! niin nuole se vain,
sin mrykarhu, ja sulostuta sielusi! Illalla me net tahdomme olla
molemmat hyvll tuulella,

"-- hyvll tuulella ja iloisina siit, ett tm piv kului
umpeen! Ja sin itse olet tanssiva minun laulujeni mukaan minun
tanssikarhunani.

"Sin et usko sit? Sin pudistat ptsi? No niin! Hyv! Vanha karhu!
Mutta minkin -- olen tietj."

Nin puhui Zarathustra.




Puhelu kuninkaitten kanssa.


l.

Zarathustra ei ollut vaeltanut viel tuntiakaan vuorillaan ja
metsissn, silloin hn nki yht'kki eriskummallisen juhlakulkueen.
Juuri sit tiet, jota hn aikoi alas, tuli kaksi kuningasta
kyden, kruunuin ja purppuravin koristeltuina ja kirjavina kuin
flamingo-linnut: he ajoivat kuormitettua aasia edelln. "Mit
nm kuninkaat tahtovat minun valtakunnassani?" puhui Zarathustra
hmmstyen sydmelleen ja piiloutui kiireesti pensaan taakse. Mutta
kun kuninkaat ennttivt siihen paikkaan, miss hn oli, sanoi hn
puolineen, iknkuin se, joka puhuu itsekseen: "Kummallista!
Kummallista! Kuinka se sopii yhteen? Kaksi kuningasta min nen --
mutta ainoastaan yhden aasin!"

Silloin molemmat kuninkaat seisattuivat, hymyilivt, katselivat
sit paikkaa kohti, josta ni kuului, ja katsoivat sitten toisiaan
kasvoihin. "Sellaista ajatellaan kyll meidnkin joukossamme, sanoi
oikeanpuolinen kuningas, mutta sit ei lausuta julki."

Mutta vasemmanpuolinen kuningas kohautti olkapitn ja vastasi: "Se
on ehk joku vuohipaimen. Tai erakko, joka on elnyt liian kauan
kallioiden ja puiden keskell. Ei lainkaan seuraa, se net turmelee
myskin hyvt tavat."

"Hyvt tavat? vastasi toinen kuningas mielipahoillaan ja katkerana:
mit me sitten lhdimme pakoon? Emmek 'hyvi tapoja'? 'Hyv
seuraamme'?

"Mieluisempaa, totisesti, on el erakkojen ja vuohipaimenien joukossa
kuin yhdess kullatun vrn maaliposkisen roskavkemme kanssa, --
vaikka sen nimi on hyv seura',

"-- vaikka sen nimi on 'aateli'. Mutta sen keskuudessa on kaikki
vr ja mt, etupss veri, kiitos vanhojen pahojen tautien ja
viel huonompien lkitystaiturien.

"Parhain ja mieluisin on minulle tnn terve talonpoika, karkea,
viekas, itsepintainen, kestvinen: se on tnn ylhisin laji.

"Talonpoika on tnn parhain; ja talonpoikaislajin tulisi olla herra!
Mutta nyt on roskaven valtakunta, min en anna kuvitella en
itselleni mitn. Mutta roskavki, se on: sekasotku.

"Roskavki-sekasotku: siin on kaikkea sikin sokin, pyhimyksi ja
lurjuksia, junkkareita ja juutalaisia ja jok'ainoa elin Nooan
arkista.

"Hyvt tavat! Kaikki on meidn keskuudessamme vr ja mt.
Kukaan ei osaa en kunnioittaa: heidn kunnianosotuksiaan me juuri
pakenemme. He ovat maireita tungettelevaisia koiria, he kultaavat
palmunlehdet.

"Tm inho tukahuttaa minut, ett me kuninkaat itse kvimme vriksi,
peitetyiksi ja valhepukuun puetuiksi vanhalla kellastuneella
isoisn-loistolla, muistorahoiksi tyhmimmille ja viekkaimmille ja
kaikille, jotka tnn kaupustelevat vallalla!

"Me emme ole ensimisi -- ja meidn tytyy kuitenkin merkit sit:
thn petokseen me olemme viimein kyllstyneet ja ruvenneet inhoamaan
sit.

"Roskaven tielt me vistyimme, kaikkien noiden kirkujien ja
kirjoitus-likakrpsten, kaupustelijalyhkn, kunnianhimonpyristelyn,
huonon hengityksen --: hyi, el roskaven joukossa,

"-- hyi, merkit ensimist roskaven joukossa! Oi iljetys! iljetys!
iljetys! Mit en meist kuninkaista!" --

"Sinun vanha sairautesi kohtaa sinua jlleen, sanoi nyt
vasemmanpuolinen kuningas, iljetys kohtaa sinua jlleen, poloinen
veljeni. Mutta sinhn tiedt, ett meill on kuuntelija."

Heti nousi Zarathustra, joka oli avannut suun ja silmt selki
seljlleen tmn puheen aikana, piilopaikastaan, astui kuningasten
eteen ja aloitti:

"Ken teit kuuntelee, ken teit kernaasti kuuntelee, te kuninkaat,
hnen nimens on Zarathustra.

"Min olen Zarathustra, joka kerran puhuin: 'mit en kuninkaista!'
Suokaa minulle anteeksi, min iloitsin, kun te sanoitte toisillenne:
'mit en meist kuninkaista!'

"Mutta tll on minun valtakuntani ja minun herruuteni: mit te
saattanette etsi minun valtakunnastani? Mutta ehk te _lysitte_
matkalla sen, mit min etsin: nimittin korkeamman ihmisen."

Kun kuninkaat kuulivat tmn, livt he rintojaan ja huusivat yhdest
suusta: "meidt on tunnettu!

"Tmn sanan miekalla sin isket rikki meidn sydmemme sankimman
pimeyden. Sin huomasit meidn htmme, sill katso! Me olemme
matkalla siksi, ett lytisimme korkeamman ihmisen --

"-- ihmisen, joka on korkeampi kuin me: vaikka me olemme kuninkaita.
Hnelle me viemme tmn aasin. Korkein ihminen on net oleva maan
pll myskin korkein herra.

"Ei ole olemassa mitn kovempaa onnettomuutta kaikessa
ihmiskohtalossa, kuin jos maan mahtavat eivt ole myskin ensimisi
ihmisi. Silloin ky kaikki vrksi ja nurinkuriseksi ja
luonnottomaksi.

"Ja jos he ovat perin viimeisi ja enemmn elimi kuin ihmisi:
silloin roskaven arvo nousee nousemistaan, ja vielp roskavki-hyve
puhuu viimein: 'katso, min yksin olen hyve!' --

"Mit min kuulinkaan? vastasi Zarathustra, mik viisaus kuninkailla!
Min olen ihastuksissani, ja, totisesti, minua haluttaa tehd runo
siit: --

"-- tulkoon siit mys runo, joka ei ole jokaisen korville
kelvollinen. Min olen jo kauan sitten unhoittanut kursailemisen
pitkille korville. No niin! Hyv!"

(Mutta tss tapahtui, ett aasikin puhkesi puhumaan: mutta se sanoi
selvsti ja pahansisuisesti J-A-A.)

    Kerran -- armon vuonna ensimisen kai --
    Sibylla, viinitt juopuin, sanoiksi sai:
    "Nyt ky nurin pin!
    Ei matalassa viel' ollut maailma nin!
    Voi, Rooma suur' on nyt naurava porttolan nainen,
    ja Caesar elukka, jumala -- juutalainen!"


2.

Tst Zarathustran runosta kuninkaat iloitsivat; mutta oikeanpuolinen
kuningas puhui: "oi Zarathustra, kuinka hyvin me teimme, kun lksimme
sinua katselemaan!

"Sinun vihollisesi nyttivt nimittin meille kuvasi omassa
kuvastimessaan: siit sin silmilit perkeleen irvinaamalla ja
pilkallisesti nauraen: niin ett me pelksimme sinua.

"Mutta mit apua siit! Yh uudelleen sin pistit lauseillasi meit
korvaan ja sydmeen. Silloin me puhuimme viimein: mit siit, mink
nkinen hn on!

"Meidn tytyy saada _kuulla_ hnt, hnt joka opettaa: 'teidn tulee
rakastaa rauhaa vlikappaleena uuteen sotaan. Ja lyhytt rauhaa
enemmn kuin pitk!'

"Kukaan ei puhunut milloinkaan niin sotaisia sanoja: 'Mik on hyv?
Olla urhoollinen on hyv. Hyv sota on se, joka jokaisen asian
pyhitt!'

"Oi Zarathustra, meidn isiemme veri liikahti ruumiissamme kun
kuulimme nm sanat: se oli kuin kevn puhetta vanhoille
viinitynnyreille.

"Kun miekat juoksivat sikin sokin kuin punatpliset krmeet, silloin
meidn ismme mielistyivt elmn; kaiken rauhan aurinko tuntui
heist voimattomalta ja laimealta, mutta pitk rauha tuotti hpe.

"Kuinka he huokasivat, meidn ismme, kun he nkivt seinll
salamankirkkaita kuivuneita miekkoja! Niiden lailla he janosivat
sotaa. Miekka net tahtoo juoda verta ja sihkyy himosta." -- --

-- Kun kuninkaat sellaisella innolla puhuivat ja lavertelivat isiens
onnesta, valtasi Zarathustran sangen suuri halu pilkata heidn
intoaan: sill nhtvsti ne olivat hyvin rauhallisia kuninkaita,
jotka hn nki edessn, tuollaisia, joilla oli vanhat ja hienot
kasvot. Mutta hn voitti itsens. "Hyv! puhui hn, tuonne yls ky
tie, siell on Zarathustran luola; ja tll pivll on oleva pitk
ilta! Mutta nyt kutsuu ers hthuuto minua kiireellisesti teidn
tyknne.

"Minun luolalleni on kunniaksi, jos kuninkaat tahtovat istua siin ja
odottaa: mutta epilemtt, te saatte kauan odottaa!

"No niin! Mit siit! Miss oppii tnn paremmin odottamaan kuin
hoveissa? Ja kaikki hyve, mik on jnyt kuninkaille thteeksi, --
eik sen nimi ole tnn: _osata_-odottaa?" --

Nin puhui Zarathustra.




Veri-iili.


Ja Zarathustra kulki mietiskellen etemmksi ja syvemmlle, lpi
metsien ja ohi rmeisten maiden; mutta niinkuin jokaiselle tapahtuu,
joka miettii vaikeita asioita, niin hn polkaisi kkiarvaamatta
erst ihmist. Ja katso, silloin shhti vasten hnen kasvojaan
yhdell er tuskanhuuto ja kaksi kirousta ja parikymment ilket
herjasanaa: niin ett hn peljstyksissn kohotti sauvan ja iski
viel tuota tallattua kohti. Mutta heti senjlkeen malttoi hn
mielens; ja hnen sydmens nauroi hulluudelle, jonka hn juuri oli
tehnyt.

"Suo anteeksi, sanoi hn tallatulle, joka kiukkuisena oli noussut
pystyyn ja istuutunut, suo anteeksi ja salli ennen kaikkea yksi
vertaus.

"Niinkuin vaeltaja, joka uneksii etisist asioista, kkiarvaamatta
survaisee tyhjll kadulla nukkuvaa koiraa, joka makaa
auringonpaahteessa:

"-- niinkuin silloin molemmat hyphtvt pystyyn, karkaavat
kohti toisiaan, verivihollisten lailla, nuo kaksi kuolemakseen
peljstynytt: nin tapahtuu meille.

"Ja kuitenkin! Ja kuitenkin -- miten vhn puuttui, ett he olisivat
hyvilleet toisiansa, tuo koira ja tuo yksininen! Sill molemmathan
he ovat -- yksinisi!"

-- "Ken sin lienetkin, sanoi tallattu yh viel vihoissaan, sin
loukkaat vertauksellasikin minua, etk ainoastaan jalallasi,
katso vain, olenko min mikn koira?" -- ja nin sanoen istuva nousi
ja veti paljaan ksivartensa lammikosta. Ensin hn oli net maannut
pitknn maassa, ktkettyn ja mahdottomana tuntea niinkuin ne,
jotka vijyvt lammikko-otuksia.

"Mutta mit sin teetkn!" huusi Zarathustra peljstyneen, sill
hn nki, ett paljaasta ksivarresta vuoti paljon verta, -- "mit
sinulle on tapahtunut? Puriko sinua, poloinen, joku ilke elin?"

Vertavuotava nauroi, yh viel suutuksissaan: "Mit se sinuun koskee!
sanoi hn ja tahtoi poistua. Tll min olen kotona ja omassa
valtakunnassani. Kysykn minulta, ken kysy tahtoo: mutta tolvanalle
min tuskin vastaan."

"Sin erhetyt, sanoi Zarathustra slivisesti ja pidtti hnet, sin
erhetyt: tll sin et ole kotonasi, vaan minun valtakunnassani, ja
tll sinulle ei ole mitn pahaa tapahtuva.

"Mutta kutsu minua vain miksi tahdot -- min olen se, mik minun
tytyy olla. Min itse kutsun itseni Zarathustraksi.

"No niin! Tuonne yls ky tie Zarathustran luolaan: se ei ole kaukana,
-- etk tahdo luonani hoitaa haavojasi?

"Sinun on kynyt huonosti, poloinen, tss elmss: ensin sinua puri
elin, ja sitten -- tallasi sinua ihminen!" -- --

Mutta kun tallattu kuuli Zarathustran nimen, muuttui hn. "Mit
minulle tapahtuukaan! huudahti hn, _kenest_ muusta min tss
elmss vlitn en kuin tst yhdest ihmisest, nimittin
Zarathustrasta, ja tst yhdest elimest, joka verest el,
veri-iilist?

"Veri-iilin thden min makasin tmn lammikon ress kuin kalastaja,
ja jo oli sattunut minun ojennettuun kteeni kymmenen puremaa,
silloin juuri purihe viel ihanampi veri-iili minun vereeni,
Zarathustra itse!

"Oi onnea! Oi ihmett! Ylistetty olkoon tm piv, joka houkutteli
minut tmn lammikon luo! Ylistetty olkoon parhain elvin kuppasarvi,
joka tnn el, ylistetty olkoon suuri omantunnon veri-iili
Zarathustra!" --

Nin puhui tallattu; ja Zarathustra iloitsi hnen sanoistaan ja
niiden hienosta kunnioittavasta laadusta. "Ken sin olet? kysyi hn
ja ojensi hnelle kden, meidn keskemme on paljon selitettv ja
rohkaistavaa: mutta minusta nytt, ett jo tulee puhdas kirkas
piv."

"Min olen _hengelt tunnollinen_, vastasi kysytty, ja hengen
asioita ei yksikn ota ankarammin, ahtaammin ja kovemmin kuin min,
lukuunottamatta Zarathustraa itsen, jolta olen sen oppinut.

"Mieluummin olla mitn tietmtt, kuin tiet paljon puoliksi!
Mieluummin olla ominpins narri, kuin viisas vieraan mielt myten!
Min -- tunkeudun pohjaan:

"-- mit siit, onko se suuri tai pieni? Onko sen nimi helvetti tai
taivas. Kmmenen levyinen pohja on minulle kylliksi: kunhan se vain
on todella pohjaa ja perustaa!

"-- kmmenen leveys pohjaa: sen pll voi seisoa! Todellisessa
tieto-tieteess ei ole olemassa mitn suurta eik mitn pient!"

"Niinp sin ehk olet veri-iilin tuntija? kysyi Zarathustra; ja
sin tutkit veri-iili aina viimeisiin perustoihin saakka, sin
tunnollinen?"

"Oi Zarathustra, vastasi tallattu, se olisi liian suunnatonta, kuinka
min uskaltaisin ryhty siihen!

"Mutta se ala, mink mestari ja tutkija min olen, on veri-iilin
_aivot_: -- se on minun maailmani!

"Ja se myskin on maailma! Mutta suo anteeksi, ett minun ylpeyteni
puuttuu tss puheeseen, sill tss minulla ei ole vertaista.
Senvuoksi min sanoin: 'tll min olen kotona!'

"Kuinka kauan min jo olenkaan tutkinut tt yht ainoata, veri-iilin
aivoja, jotta tuo liukas totuus ei psisi ksistni! Tll on minun
valtakuntani!

"-- Siksi min heitin pois kaiken muun, siksi minulle kvi kaikki muu
yhdentekevksi; ja aivan minun tietoni vieress lep minun musta
tietmttmyyteni.

"Minun henkeni omatunto vaati, ett min tiedn yhden enk muutoin
tied mitn: minua inhoittaa kaikki hengelt puolinaiset, kaikki
sumuiset, haihattelevaiset, haaveksivaiset.

"Miss minun rehellisyyteni taukoo, siin min olen sokea ja tahdon
ollakin sokea. Mutta miss min tahdon tiet, siin tahdon olla mys
rehellinen, nimittin kova, ankara, ahdas, julma, heltymtn.

"Ett sin kerran puhuit, oi Zarathustra: 'Henki on se elm, joka
itse uurtaa elm', se vei ja vietteli minut sinun oppiisi. Ja
totisesti, omalla verellni min lissin omaa tietmistni!"

-- Kuten omin silmin nemme, keskeytti Zarathustra; sill yh viel
vuoti tunnollisen paljaasta ksivarresta verta. Siihen net oli
pureutunut kiinni kymmenen veri-iili.

"Oi sin kummallinen toveri, kuinka paljon tm nky opettaa minulle,
nimittin sin itse! Ja ehk en haluaisi vuodattaa kaikkea sinun
ankariin korviisi!

"No niin! Niinp erotkaamme tss! Kuitenkin tahtoisin kernaasti
tavata sinua jlleen. Tuonne yls ky tie minun luolaani: tn yn
sin olet oleva siell minun rakas vieraani!

"Kernaasti min tahtoisin myskin hyvitt ruumiillesi, ett
Zarathustra tallasi sinua: mietin tt asiaa. Mutta nyt minua kutsuu
ers hthuuto kiireesti sinun luotasi." --

Nin puhui Zarathustra.




Loihtija.


l.

Mutta kun Zarathustra kiersi ern kallion kulmitse, silloin hn
nki, ei kaukana allansa, samalla tiell, ihmisen, joka viskoi
jsenin kuin raivotautinen ja syksyi viimein suin pin maahan.
"Seis! puhui Zarathustra silloin sydmelleen, tuon tuolla tytynee
olla korkeampi ihminen, hnelt lhti tuo ilke hthuuto, -- min
tahdon katsoa onko tss apu mahdollinen!" Mutta kun hn juoksi sille
paikalle, miss ihminen makasi maassa, lysi hn vapisevan vanhan
miehen, jolla oli tuijottavat silmt; ja miten paljon Zarathustra
ponnistelikaan saadakseen hnet pystyyn ja asetetuksi jlleen
jalkeille, oli se turhaa. Myskn ei onneton nyttnyt huomaavan,
ett kukaan oli hnen tyknn; pikemmin hn silmili ymprilleen
tehden liikuttavia eleit, iknkuin olisi ollut kaikkien hylkm
ja yksinistynyt. Mutta viimein, monen vavahduksen, nytkhdyksen ja
kokoonkyyristymisen jlkeen, alkoi hn vaikeroida nin:

    Viel' lmp, lempe ken mulle suo?
    Kdet tnne kuumat!
    Tnne sydn-hiillosmaljat!
    Suorana maassa, vrjyin
    kuin puolikuollut, jonka jalkoja lmmitetn,
    ja puistamana, oi! kuumetten outoin,
    vilun jota-nuolista vrisevisn,
    sun ajo-riistanas, aatos!
    sa sanomaton, sa peitetty, peljttvinen!
    Sa metsmies pilvien takainen!
    Sun maahan-vasamoitsemanas,
    Sa ilkku-silm, mua mi pimeydest vaanit:
    -- niin min makaan,
    kiemurtelen, kierielen kiduttamana
    iankaikkisten tuskien kaikkein,
    sun osumanas,
    sa metsmiesten julmin,
    sa tuntematon -- jumala!

    Osu syvempn!
    Osu viel kerran!
    Sydn lvist, srje t!
    Miksi kidutat nin
    vktylsin nuolin?
    Miksi katsot jlleen,
    sa ikiahne inehmotuskan,
    pahansuovin jumal-salama-silmin?
    Et tappaa tahdo,
    vain kiduttaa, kiduttaa?
    Mit -- _minusta_ kidutat,
    sa pahansuopa tuntematon jumala? --

    Hahaa! Sa hiivit luo?
    Tulet keskell sydnyn,
    mit tahdot? Puhu!
    Mua ahdistat, painat --
    Haa! lhell' olet jo liian!
    Pois! Pois!

    Mun kuulet hengittvn,
    mun sydntni kuuntelet,
    sa kade, lemmenkade --
    mille sitten?
    Pois! Pois! Miks sulla portaat?
    Vai mielitk menn
    mun sydmeeni,
    mun salaisimpiin aatoksiini
    niill' astua, niink?
    Hvytn! Tuntematon -- varas!
    Mit mielit varastaa?
    Mit mielit urkkia?,
    Mit ilmi kiduttaa,
    sa kiduttaja!
    sa -- jumal-teloittaja!
    Vai tuleeko mun koirana maassa
    rymi sulle?
    Pois suunnilta innoittuneena,
    lempe -- liehi sulle?

    Ty turha! Pist vain,
    sa tutkain julmin! Ei,
    en ole koira, -- sun riistasi vain,
    sa julmin metsmies!
    Sun vankisi ylpein,
    sa ryvri pilvien takainen!
    Jo puhu viimein!
    Mit _minulta_ tahdot, sa vijyj teitten?
    Sa salama-vaippainen! Tuntematon! Sano,
    mit _tahdot_, tuntematon -- jumala? -- --

    Vai lunnahia?
    Mit lunnaiksi tahdot?
    Vaadi paljon -- niin ylpeyteni neuvoo!
    Lyhyt tili -- niin neuvoo mun toinen ylpeytein!

    Hahaa!
    Sa -- _minut_ tahdot?
    Minut -- kokonaan?...
    Hahaa!
    Ja kidutat minua, narri,
    kidutat kuoliaaksi ylpeyteni?
    Suo lempe -- ken mua lmmitt viel?
    Ken lempii? -- kdet kuumat anna,
    anna sydn-hiillosmaljat
    minulle, yksinisimmlle,
    jonka j, j seitsenkertainen
    opetti janoamaan
    vihamiehikin,
    suo mulle, suo,
    vihamies sa julmin,
    suo mulle -- _itses!_ -- --

    Tiessn!
    Siin hn pakeni, hnkin,
    mun seurani ainoa, viimeinen,
    mun vihamieheni suuri,
    mun tuntemattomani,
    mun jumal-teloittajani!

    -- Ei! Saavu taas,
    tuo kidutuksesi kaikki!
    Luo yksinisimmn
    oi saavu taas!
    Sua kohti kyynelvirtani
    nyt kaikki juoksee!
    Sydnliekkini viimeinen,
    se sinulle liekkii.
    Oi saavu taas,
    mun tuntematon jumalani! mun tuskani!
    mun -- onneni viimeinen!


2.

-- Mutta tss ei Zarathustra voinut pidtt kauemmin itsen,
vaan otti sauvansa ja alkoi hutkia kaikin voimin tuota vaikeroivaa.
"Lakkaa! huusi hn hnelle vihaisesti nauraen, lakkaa, nyttelij!
Vristelij! Perinpohjainen valhettelija! Min tunnen sinut hyvin!

"Min olen kohta lmmittv sinun jalkasi, katala loihtija, min osaan
hyvin -- lmmitt sellaisia kuin sin olet!"

-- "Lopeta, sanoi vanha mies ja hyppsi yls maasta, l ly en, oi
Zarathustra! Min tein niin vain leikillni!

"Sellainen kuuluu minun taitooni; sinua itsesi min tahdoin koetella,
kun esitin sinulle tmn kokeen! Ja, totisesti, sin olet hyvin
arvannut minun ajatukseni!

"Mutta vhptist koetta et myskn sin minulle pannut: sin olet
kova, sin viisas Zarathustra! Kovasti sin isket 'totuuksillasi',
sinun ryhmysauvasi pakottaa minun lausumaan -- tmn totuuden!"

-- "l imartele, vastasi Zarathustra, yh viel kiihtyneen ja katse
synkkn, sin perinpohjainen nyttelij! Sin olet vr: mit sin
puhut totuudesta!

"Sin riikinkukkojen riikinkukko, sin turhamaisuuden meri, mit
nyttelit minulle, katala loihtija, keneksi minun olisi pitnyt
luulla sit, joka vaikeroi tuossa hahmossa?"

"_Hengen parannuksentekijksi,_ sanoi vanha mies sit -- min
nyttelin: sin itse olet kerran keksinyt tmn sanan --

"-- runoilijaa ja loihtijaa, joka knt viimein itsens vastaan
oman henkens, muuttunutta, joka paleltuu kuoliaaksi pahaan tietoonsa
ja omaantuntoonsa.

"Ja mynn vain: kesti kauan, oi Zarathustra, ennenkuin sin psit
perille minun taidostani ja valheestani! Sin _uskoit_ minun htni,
kun pitelit ptni molemmin ksin --

"-- min kuulin sinun vaikeroivan: 'hnt on liian vhn rakastettu,
liian vhn rakastettu!' Ett min petin sinua siihen mrin, siit
riemuitsi sisllisesti minun hijyyteni."

"Sin olet tainnut pett minua hienompia, sanoi Zarathustra
kovasti. Min en kavahda itseni pettjist, minun tytyy olla ilman
varovaisuutta: niin tahtoo minun arpani.

"Mutta sinun -- _tytyy_ pett: siihen mrin min tunnen sinut!
Sinun tytyy alati olla kaksi-kolmi-neliviisimielinen! Myskn se,
mink nyt tunnustit, ei ollut minulle lheskn totta eik kylliksi
valhetta!

"Sin kehno vristelij, kuinka sin muuta voisit! Sairautesi
sin viel ihomaalilla maalaisit, jos nyttytyisit alastomana
lkrillesi.

"Niin sin maalasit sken valheesi minulle, kun sanoit: 'min tein
niin vain leikillni!' Siin oli myskin _totta_, sinussa on jotakin
hengen parannuksentekij!

"Min oivallan sinut hyvin: sinusta tuli kaikkien lumooja, mutta
itsesi kohtaan sinulla ei ole jljell en yhtn valhetta ja
viekkautta, -- oman itsesi lumouksesta sin olet irti!

"Sin korjasit inhon ainoana totuutenasi. Sinun yksikn sanasi ei ole
en oikea, ainoastaan sinun suusi: nimittin inho, joka takertuu
kiinni sinun suuhusi." -- --

-- "Ken sin sitten olet! huusi vanha loihtija uhkamielisell nell,
ken uskaltaa puhua _minulle_ sellaista, suurimmalle, joka tnn
el?" -- ja vihre salama sinkosi hnen silmstn Zarathustraa
kohti. Mutta heti senjlkeen hn muuttui ja sanoi surullisesti:

"Oi Zarathustra, min olen vsynyt thn, minun taitoni inhoittavat
minua, min en ole _suuri_, miksi min teeskentelen! Mutta, sinhn
tiedt sen -- min olen etsinyt suuruutta!

"Suurta ihmist min tahdoin esitt ja sain monet uskomaan: mutta
tm valhe kvi yli voimani. Siihen min murrun.

"Oi Zarathustra, kaikki on valhetta minussa; mutta ett min murrun --
tm minun murtumiseni on _oikeata_!"

"Se on sinulle kunniaksi, puhui Zarathustra synkkn ja katseli
syrjn, se on sinulle kunniaksi, ett sin olet etsinyt suuruutta,
mutta se ilmaisee sinut myskin. Sin et ole suuri.

"Sin katala vanha loihtija, tm on sinun parhaimpasi ja
rehellisimpsi, jota min kunnioitan sinussa, ett sin vsyit
itseesi ja lausuit tmn: 'min en ole suuri!'

"Siin min kunnioitan sinua hengen parannuksentekijn; vaikkapa
sit oli vain silmnrpys. Sen ainoan silmnrpyksen sin olit --
oikeata.

"Mutta puhu, mit sin haet tlt _minun_ metsistni ja kallioiltani?
Ja jos sin asetuit _minun_ tielleni, niin mit koetta sin tahdoit
minulta? --

"-- miksi sin koettelit minua?" --

Nin puhui Zarathustra ja hnen silmns sihkyivt. Vanha loihtija
oli hetken vaiti, sitten hn sanoi: "Koettelinko min sinua? Min --
etsin vain.

"Oi Zarathustra, min etsin oikeata, rehellist, puhdasta,
yksinkertaista, yhdell tavoin selitettv, ihmist, jossa on kaikki
rehellisyys, viisauden maljaa, tiedon pyhimyst, suurta ihmist!

"Etk sin sitten tied sit, oi Zarathustra? _Min etsin
Zarathustraa._"

-- Ja tss syntyi pitk nettmyys molempien kesken; mutta
Zarathustra vaipui syvlle itseens, niin ett hn sulki silmns.
Mutta sitten, knnyttyn jlleen vastamiehens puoleen, tarttui hn
loihtijan kteen ja puhui, tynn kohteliaisuutta ja hijyytt:

"No niin! Tuonne yls ky tie, siell on Zarathustran luola. Sielt
voit etsi sit, jonka toivoit lytvsi.

"Ja kysy neuvoa minun elimiltni, minun kotkaltani ja minun
krmeeltni: he auttavat sinua etsinnss. Mutta minun luolani on
suuri.

"Min itse tosin -- min en nhnyt viel yhtn suurta ihmist. Mik
suurta on, sille on hienoimmankin silm tnn karkea. On roskaven
valtakunta.

"Niin monen min huomasin jo, joka oikoi itsen ja pullistelihe,
ja kansa huusi: Katsokaas suurta ihmist! Mutta mit apua kaikista
palkeista! Lopulta lhtee tuuli ulos.

"Lopulta halkeaa sammakko, joka paisutti liian kauan itsen: silloin
lhtee tuuli ulos. Pist paisunutta vatsaan, sit min kutsun kelpo
ajankulukkeeksi. Kuulkaa se, pojat!

"Tm tmnpinen on roskaven: ken tll _tiet_ viel, mik on
suurta, mik on pient! Ken etsisi tll menestyksell suuruutta!
Ainoastaan narri: narreilla on onnea.

"Sin etsit suuria ihmisi, sin kummallinen narri? Ken _opetti_
sinulle sen? Onko tnn aikaa siihen? Oi sin huono etsij, miksi --
sin koettelet minua?" -- --

Nin puhui Zarathustra, sydn lohdutettuna, ja lksi nauraen tietns
eteenpin.




Virkajttn.


Mutta ei kauan senjlkeen kuin Zarathustra oli eronnut loihtijasta,
nki hn jlleen jonkun istuvan tien ohessa, jota hn kulki: mustan
pitkn miehen, jolla oli laihat kelmet kasvot: tm nky suututti
hnt suuresti. "Voi, puhui hn sydmelleen, tuolla istuu naamioitu
alakuloisuus, minusta nytt, ett hn kuuluu pappien lajiin: mit
he tahtovat minun valtakunnassani?

"Kuinka! Tuskin olen pssyt loihtijaa pakoon, niin tytyy heti toisen
velhon juosta minun tieni ylitse --

"-- velhon kttenpllepanemisineen, pimen ihmeittentekijn jumalan
armosta, voidellun maailmansoimaajan, jonka perkele perikn!

"Mutta perkele ei ole milloinkaan lsn paikalla, miss hn olisi
paikallansa: aina hn tulee liian myhn, tuo kirottu kpi ja
kmpjalka!" --

Nin kirosi Zarathustra krsimttmn sydmessn ja ajatteli kuinka
hn voisi hiipi katse poispin knnettyn tuon mustan miehen
ohitse: mutta katso, toisin tapahtui. Samassa silmnrpyksess
net oli istuva jo huomannut hnet ja senkaltaisena, jota kohtaa
odottamaton onni, hyppsi hn yls ja kulki suoraan Zarathustraa
kohti.

"Ken lienetkin, vaeltaja, puhui hn, auta eksynytt, etsivist
vanhusta, jonka tll helposti voi kyd pahoin. Tm maailma on
minulle vieras ja kaukainen, petoelintenkin min kuulin ulvovan; ja
sit, ken minua olisi voinut suojella, hnt itsen ei en ole.

"Min etsin viimeist hurskasta ihmist, pyh miest ja erakkoa, joka
yksin metsssn ei ollut viel kuullut mitn siit, mink kaikki
maailma tnn tiet."

"Mit tiet kaikki maailma tnn? kysyi Zarathustra. Ehk tmn,
ett vanha jumala ei el en, johon kaikki maailma on kerran
uskonut?"

"Sinp sen sanot, vastasi vanhus murheellisena. Ja min palvelin
tt vanhaa jumalaa aina hnen viimeiseen hetkeens saakka.

"Mutta nyt min olen virkajttn, vailla herraa, enk kuitenkaan
vapaana, ei ole minulla myskn yhtn iloista hetke en, muutoin
kuin muistoissa.

"Senvuoksi min nousin nille vuorille, jotta voisin viimeinkin
valmistaa itselleni jlleen juhlan, niinkuin vanhalle paaville ja
kirkkoislle sopii: sill tied, min olen viimeinen paavi! --
hurskaiden muistojen ja jumalanpalveluksien juhlan.

"Mutta nyt hn on itse kuollut, hurskain ihminen, pyh mies metsss,
joka alati ylisti jumalaansa laululla ja mrinll.

"Hnt itsen min en en lytnyt, lytessni hnen majansa, --
mutta nin siell kaksi sutta, jotka ulvoivat hnen kuolemaansa --
sill kaikki elimet rakastivat hnt. Silloin min riensin sielt
pois.

"Olinko min siis turhaan tullut nihin metsiin ja nille vuorille?
Silloin minun sydmeni ptti, ett etsisin toista, hurskainta
kaikista niist, jotka eivt usko jumalaan, ett etsisin
Zarathustraa!"

Nin puhui vanhus ja katseli tervsti sit, joka seisoi hnen
edessn; mutta Zarathustra tarttui vanhan paavin kteen ja katseli
sit kauan ihaillen.

"Katso, sin kunnianarvoinen, mik ihana ja pitk ksi. Se ksi on
sellaisen, joka alati on jakanut siunauksia. Mutta nyt se pitelee
sit, jota sin etsit, minua, Zarathustraa.

"Min olen se, jumalaton Zarathustra, joka puhuu: ken on
jumalattomampi kuin min, ett min hnen opetuksestaan
riemuitsisin?" --

Nin puhui Zarathustra ja lvisti katseillaan vanhan paavin ajatukset
ja sala-ajatukset. Viimein alkoi tm:

"Ken hnt enimmn rakasti ja kenen oma hn enimmn oli, hn on nyt
mys hnet enimmn kadottanut --:

"-- katso, min itse kaiketi olen meist molemmista nyt jumalattomin?
Mutta ken voisi siit riemuita?" --

-- "Sin palvelit hnt viimeiseen saakka? kysyi Zarathustra
miettien, syvn vaitiolon jlkeen, sin tiedt, _kuinka_ hn kuoli?
Onko se totta, mit puhutaan, ett sli kuristi hnet kuoliaaksi,

"-- ett hn nki, kuinka _ihminen_ riippui ristill, eik kestnyt
sit, ett rakkaus ihmiseen tuli hnen helvetikseen ja viimein hnen
kuolemakseen?" -- --

Mutta vanha paavi ei vastannut, vaan katseli sivulle arasti ja
kasvoillaan tuskallinen ja synkk ilme.

"Anna hnen menn, sanoi Zarathustra kauan mietittyn, ja katseli
yh edelleen vanhusta suoraan silmn.

"Anna hnen menn, hn on poissa. Ja vaikkakin se tuottaa sinulle
kunniaa, ett puhut tst vainajasta vain hyv, niin sin tiedt
yht hyvin kuin min, kuka hn oli; ja ett hn kulki kummallisia
teit."

"Kolmen silmn kesken puhuen, sanoi vanha paavi ilostuneena (hnen
toinen silmns oli net sokea), jumalan asioissa min olen
valaistumpi kuin Zarathustra itse -- ja saan ollakin.

"Minun rakkauteni palveli hnt monet vuodet, minun tahtoni taipui
kaiken hnen tahtonsa alle. Mutta hyv palvelija tiet kaikki, ja
myskin paljon, mit hnen herransa salaa itseltn.

"Hn oli umpimielinen jumala, tynn salaisuuksia. Totisesti, ei hn
saanut edes poikaa muutoin kuin salajuonilla. Hnen uskonsa ovella on
aviorikos.

"Ken hnt ylist rakkauden jumalaksi, hn ei ajattele kyllin
korkeasti itse rakkaudesta. Eik tm jumala tahtonut myskin olla
tuomari? Mutta rakastavainen on rakkaudessaan tuollapuolen palkkaa ja
titten maksoa.

"Kun hn oli nuori, tm jumala itisilt mailta, silloin hn oli
kova ja kostonhimoinen ja rakensi itselleen helvetin lemmikkiens
huvitukseksi.

"Mutta viimein hnest tuli vanha ja pehme ja murea ja slivinen,
enemmn isoisn kaltainen kuin isn, mutta enimmn horjuvan vanhan
isoidin kaltainen.

"Siin hn istui, kuihtuneena, uuninloukossaan, harmitteli huonoja
jalkojaan, maailmaanvsyneen, tahtoonvsyneen, ja tukahtui ern
pivn liian suureen sliins" -- --

"Sin vanha paavi, puuttui Zarathustra tss puheeseen, oletko sin
silmin nhnyt _tmn_? Nin on saattanut tapahtua: nin, ja myskin
toisin. Kun jumalat kuolevat, niin he kuolevat aina monenlaisen
kuoleman.

"Mutta olkoon! Niin tai nin, hn on poissa. Hn oli minun korvilleni
ja silmilleni vastenmielinen, huonompaa jlkimuistoa min en tahdo
hnelle antaa.

"Min rakastan kaikkea, mik kirkkaasti katselee ja rehellisesti
puhuu. Mutta hn -- sinhn tiedt sen, vanha pappi, hness oli
jotakin sinun lajiasi, pappislajia -- hn oli monella tavoin
selitettv.

"Hn oli myskin epselv. Kuinka hn on suuttunut meihin, tuo
vihanpurskuja, siit ett me ymmrsimme hnt huonosti! Mutta miksi
hn ei puhunut selvemmin?

"Ja jos vika oli meidn korvissamme, miksi hn antoi meille korvat,
jotka kuulivat hnt huonosti? Jos oli liejua korvissamme, no niin!
Ken sen sinne pani?

"Liian paljon eponnistui hnelle, tlle savenvalajalle, joka ei
ollut pttnyt oppivuosiaan! Mutta ett kosti hn ruukuilleen ja
luontokappaleilleen, siksi ett ne onnistuivat huonosti, -- se oli
synti _hyv makua_ vastaan.

"Myskin hurskaudessa on olemassa hyv maku: se puhui viimein: pois
_tuollainen_ jumala! Mieluummin ei mitn jumalaa, mieluummin omin
pin st kohtaloa, mieluummin olla narri, mieluummin itse olla
jumala!'"

-- "Mit min kuulen! puuttui vanha paavi tss puheeseen heristen
korviaan; oi Zarathustra, sin olet hurskaampi kuin luulet,
tuollaista epuskoa kantaen! Joku jumala sinussa knsi sinut
jumalattomuuteesi!

"Eik se ole juuri sinun hurskautesi, joka ei en anna sinun uskoa
jumalaan? Ja sinun ylensuuri rehellisyytesi tulee viemn sinut viel
tuollepuolen hyv ja pahaa!

"Katso vain, mit sinulle on sstynyt. Sinulla on silmt ja ksi ja
suu, ne ovat hamasta iankaikkisuudesta sdetyt siunaamaan. Ei yksin
kdell siunata.

"Sinun lheisyydesssi, vaikkakin sin tahdot olla jumalattomin, min
tunnen pitkien siunauksien salaisen pyhnsavun ja sulotuoksun: riemua
ja tuskaa min tunnen tss.

"Salli minun olla vieraanasi, oi Zarathustra, yksi ainoa y. Missn
koko maan pll en viihdy nyt paremmin kuin sinun luonasi!" --

"Aamen! Niin tapahtukoon! puhui Zarathustra suuresti ihmetellen,
tuonne yls ky tie, siell on Zarathustran luola.

"Mielellni, totisesti, saattaisin sinut itse sinne, sin
kunnianarvoinen, sill min rakastan kaikkia hurskaita ihmisi. Mutta
nyt minua kutsuu hthuuto kiireesti sinun luotasi.

"Minun valtakunnassani ei sinulle ole mitn pahaa tapahtuva; minun
luolani on hyv satama. Ja mieluimmin min tahtoisin asettaa jokaisen
murheellisen jlleen vakaalle maalle ja vakaille jaloille.

"Mutta ken voisi nostaa _sinun_ alakuloisuutesi hartioiltasi? Siihen
min olen liian heikko. Kauan, totisesti, me saamme odottaa,
ennenkuin joku hertt sinulle jlleen jumalasi.

"Tm vanha jumala ei net el en: hn on perinpohjin kuollut." --

Nin puhui Zarathustra.




Rumin ihminen.


-- Ja jlleen Zarathustran jalat juoksivat halki vuorien ja
metsien, ja hnen silmns etsivt ja etsivt, mutta missn ei
nkynyt sit, jonka ne tahtoivat nhd, tuota suurta htkrsiv
ja htnhuutavaa. Mutta kaiken matkaa hn riemuitsi sydmessn
ja oli kiitollinen. "Mit hyvi lahjoja, puhui hn, soikaan tm
piv minulle korvaukseksi siit, ett se alkoi huonosti! Kuinka
kummallisia puhekumppaneita olen kohdannut!

"-- Heidn sanojaan min tahdon nyt pureksia kauan iknkuin hyvi
siemeni; pieniksi on minun hampaani jauhava ja pureksiva ne, kunnes
ne valuvat kuin maito minun sieluuni!" --

Mutta kun tie jlleen kntyi ern kallion ympri, muuttui maisema
yhdell er, ja Zarathustra vaelsi kuoleman valtakunnassa. Tll
kohosi jyrkki, mustia ja punaisia kallioita: ei ruohoa, ei puuta,
ei linnunnt. Se oli nimittin laakso, jota kaikki elimet
karttoivat, petoelimetkin; ainoana poikkeuksena oli ers laji
rumia, paksuja, viheriisi krmeit, jotka vanhoiksi tultuaan
saapuivat tnne kuolemaan. Senvuoksi paimenet kutsuivat tt laaksoa:
Krmeen-kuolemaksi.

Mutta Zarathustra vaipui synkkn muisteloon, sill hnest tuntui
niinkuin hn olisi jo kerran ennen ollut tss laaksossa. Ja paljon
raskasta kasaantui hnen mieleens: niin ett hn kulki hitaasti ja
yh hitaammin ja seisattui viimein. Mutta kun hn aukaisi silmns,
silloin hn nki jotakin, joka istui tien ohessa, muodoltaan kuin
ihminen ja tuskin kuin ihminen, jotakin sanomatonta. Ja yht'kki
valtasi Zarathustran suuri hpe siit, ett hnen silmns olivat
nhneet sellaista: punehtuen yls aina valkeaan tukkaansa saakka
hn knsi katseensa pois ja kohotti jalkansa poistuakseen tuosta
ilkest paikasta. Mutta silloin tuo kuollut autius sai nen: maasta
kumpusi net ni solisten ja koristen, niinkuin vesi yll solisee
ja korisee tukkeutuneiden vesiputkien lpi; ja viimein se kvi
ihmisneksi ja ihmispuheeksi: -- se kuului nin:

"Zarathustra! Zarathustra! Arvaa minun arvoitukseni! Puhu, puhu! Mik
on _kosto todistajalle_?

"Min houkuttelen sinut takaisin, tll on liukasta jt! Kavahda,
kavahda, ett sinun ylpeytesi ei taita tll jalkojaan!

"Sin pidt itsesi viisaana, ylpe Zarathustra! Niinp arvaa arvoitus,
sin kova phkinnsrkij, -- arvoitus, joka min olen! Sano siis:
kuka _min olen_!"

-- Mutta kun Zarathustra oli kuullut nm sanat mit te luulette,
ett hnen sielulleen tapahtui? _Sli valtasi hnet;_ ja hn vaipui
yhdell kertaa maahan, niinkuin tammi, joka kauan on vastustanut
monia puunhakkaajia, -- raskaasti, kki, niidenkin kauhuksi, jotka
sen tahtoivat kaataa. Mutta hn nousi heti jlleen yls maasta, ja
hnen kasvonsa muuttuivat koviksi.

"Min tunnen sinut kyll, puhui hn metallisella nell: sin olet
_jumalan murhaaja_! Anna minun menn.

"Sin et _kestnyt_ sit, joka nki sinut, -- joka nki sinut alati ja
lpikotaisin, sin rumin ihminen! Sin kostit tlle todistajalle!"

Nin puhui Zarathustra ja tahtoi poistua, mutta tuo sanomaton tarttui
hnen vaatteensa helmaan ja alkoi uudelleen korista ja tapailla
sanoja. "J!" sanoi hn viimein. --

"-- J! l ky ohitse! Min arvaan, mik kirves li sinut maahan:
Terve sinulle, oi Zarathustra, ett seisot jlleen!

"Sin arvasit, min tiedn sen hyvin, mill mielell se on, joka on
surmannut hnet -- jumalan murhaaja. J! Istuudu tnne luokseni,
sit et tee turhaan.

"Kenen luokse min tahdoin, ellen sinun luoksesi? J! istuudu! Mutta
l katsele minua! Kunnioita siten minun rumuuttani!

"He vainoavat minua: nyt sin olet minun viimeinen turvapaikkani.
_Eivt_ vihallaan, _eivt_ takaa-ajajillaan: oi, sellaista
vainoamista min pilkkaisin ja olisin ylpe ja iloinen siit!

"Eik kaikki menestys ollut thn saakka hyvin-vainotuilla. Ja ken
hyvin vainoaa, oppii helposti _seuraamaan_: -- hnhn on jo --
jlempn! Mutta se on heidn _slins_. --

"-- heidn slins on se, jota min pakenen ja pakenen sinun
turviisi. Oi Zarathustra, suojele minua, sin viimeinen
turvapaikkani, sin ainoa, joka minut arvasit:

"-- sin arvasit, mill mielell se on, joka hnet surmasi. J! Ja
jos tahdot lhte, sin krsimtn: l kulje sit tiet, jota min
tulin. Se tie on huono.

"Suutuitko sin minuun, ett olen liian kauan mongerrellut sanojani.
Ett neuvon sinua. Mutta tied, ett se olen min, rumin ihminen,

"-- jolla on myskin suurimmat, raskaimmat jalat. Miss min kuljin,
siin on tie huonoa. Min poljen kaikki tiet kuoliaaksi ja raiskiolle.

"Mutta ett sin kuljit minun ohitseni, vaieten, ett sin punehduit,
min nin sen hyvin: siit min tunsin sinut Zarathustraksi.

"Jokainen toinen olisi heittnyt minulle almunsa, slins, katsein ja
sanoin. Mutta siihen -- min en ole kylliksi kerjlinen, sen sin
arvasit --

"-- siihen min olen liiaksi rikas, rikas suuresta, peljttvst,
rumimmasta, sanomattomimmasta! Sinun hpemisesi, oi Zarathustra,
_kunnioitti_ minua!

"Vaivalla min psin ulos slivisten tungoksesta, jotta lytisin
sen ainoan, joka tnn opettaa, sli on tunkeilevaista -- sinut, oi
Zarathustra!

"-- olkoon se jumalan, olkoon se ihmisten sli: sli sotii
hveliisyytt vastaan. Ja ett ei tahdo auttaa, se voi olla
ylhisemp kuin tuo hyve, joka rient luokse.

"Mutta sli, juuri se on tnn kaikkien pienten ihmisten hyve:
-- heill ei ole mitn kunnioitusta suurta onnettomuutta, suurta
rumuutta, suurta eponnistumista kohtaan.

"Niden kaikkien yli min katselen kuin koira katselee vilisevn
lammaslauman selkien ylitse. Ne ovat pieni hyvnahkaisia,
hyvntahtoisia harmaita ihmisi.

"Niinkuin haikara katselee halveksien yli matalien lampien, p
takakenossa: niin min katselen yli harmaiden pienten aaltojen ja
tahtojen ja sielujen vilinn.

"Liian kauan on mynnetty oikeus niden pienten ihmisten puolelle:
_niin_ annettiin heille viimein myskin valta -- nyt he opettavat:
hyv on ainoastaan se, mit pienet ihmiset kutsuvat hyvksi!

"Ja 'totuus' on tnn se, mit saarnaaja puhui, joka itse oli heist
syntyisin, tuo pienten ihmisten kummallinen pyhimys ja puoltaja, joka
todisti itsestn: 'min olen totuus.'

"Tm julkea on nyt kauan saanut noiden pienten ihmisten harjat
pyhistymn -- hn, joka ei opettanut mitn pient harhaluuloa
opettaessaan: 'min -- olen totuus.'

"Onko julkea milloinkaan saanut kohteliaampaa vastausta? -- Mutta
sin, oi Zarathustra, kvit hnen ohitsensa ja sanoit: 'Ei. Ei!
Kolmasti ei'!

"Sin varoitit hnen eksytyksestn, sin varoitit ensimisen
slist -- et kaikkia, et ei-ketn, vaan itsesi ja omaa lajiasi.

"Sin hpet suuren krsivisen hpe! ja totisesti, kun sin
puhut:,slist nousee suuri pilvi, kavahtakaa, ihmiset!'

"-- kun sin opetat: 'kaikki luovat ovat kovia, kaikki suuri rakkaus
on slins ylpuolella': oi Zarathustra, kuinka sin nytt minusta
hyvin perehtyneelt snmerkkej selittmn!

"Mutta sin itse -- varoita myskin itsesi _omasta_ slistsi! Sill
monet ovat matkalla sinun luoksesi, monet krsiviset, epileviset,
eptoivoiset, hukkuvaiset, palelevaiset --

"Min varoitan sinua myskin itsestni! Sin olet arvannut minun
parhaimman, pahimman arvoitukseni, minut itseni ja mit min tein.
Min tunnen kirveen, joka kaataa minut.

"Mutta hnen -- _tytyi_ kuolla: hn katsoi silmin, jotka nkivt
_kaikki_, -- hn nki ihmisen syvyydet ja pohjat, hnen kaiken
ktketyn hpens ja rumuutensa.

"Hnen slins ei tuntenut mitn hpe: hn rymi minun
likaisimpiin soppiini. Tmn uteliaimman, ylentungettelevaisen,
ylenslivisen tytyi kuolla.

"Hn nki alati minut: tllaiselle todistajalle min tahdoin kostaa --
tai lakata itse elmst.

"Sen jumalan, joka nki kaiken, _myskin ihmisen_: tmn jumalan
tytyi kuolla! Ihminen ei kest sit, ett sellainen todistaja el."

Nin puhui rumin ihminen. Mutta Zarathustra nousi ja hankkiutui
lhtemn: sill hnt vilutti vhn aina ytimiin saakka.

"Sin sanomaton, sanoi hn, sin varoitit minua tiestsi. Kiitokseksi
siit min ylistn omaani. Katso, tuolla ylhll on Zarathustran
luola.

"Minun luolani on suuri ja syv ja siin on monia soppia; siell
lyt piilevisinkin piilopaikan. Ja aivan sen vieress on sata
loukkoa ja salatiet mateleville, rpytteleville ja hyppiville
elimille.

"Sin hylyksi heitetty, joka itse olet itsesi hylyksi heittnyt,
sin et tahdo asua ihmisten ja ihmisslin seassa? Niinp siis tee
niinkuin min! Niin sin opit myskin minusta; vain tekev oppii.

"Ja puhu etenkin minun elinteni kanssa! Ylpein elin ja viisain
elin -- niiden pitisi kai olla meille molemmille oikeat
neuvonantajat!" -- --

Nin puhui Zarathustra ja kulki tietns, miettivisemmin ja
hitaammin kuin ennen: sill hn kysyi itseltn paljoa eik tiennyt
helposti vastata itselleen.

"Kuinka poloinen ihminen kuitenkin on! ajatteli hn sydmessn,
kuinka ruma, kuinka koriseva, kuinka tynn ktketty hpe!

"Minulle sanotaan, ett ihminen rakastaa itsens: oi, kuinka suuri
tmn itsens rakastamisen tulee olla! Kuinka paljon halveksimista
sill on vastassaan!

"Myskin tm ihminen rakasti itsen niinkuin hn itsen halveksi --
suuri rakastavainen hn on minusta ja suuri halveksivainen.

"Ketn en lytnyt viel, joka oli syvemmin halveksinut itsen:
sekin on korkeutta. Voi, oliko hn ehk se korkeampi ihminen, jonka
huudon min kuulin?

"Min rakastan suuria halveksivaisia. Mutta ihminen on jotakin, joka
tytyy tulla voitetuksi." -- --




Vapaaehtoinen kerjlinen.


Kun Zarathustra oli jttnyt rumimman ihmisen, vilutti hnt ja hn
tunsi itsens yksiniseksi: hnen mielens lpi kulki net paljon
kylm ja yksinist, niin ett hnen jsenenskin kvivt siit
kylmemmiksi. Mutta kulkiessaan yh etemmksi ja etemmksi, ylspin,
alaspin, vuoroin ohi viheriisten laitumien, mutta myskin yli
karujen kivilouhujen, joiden vuoteelle ehk muinoin joku krsimtn
puro oli laskeutunut levolle: silloin hnen mielens kvi yhdell
kertaa jlleen lmpisemmksi ja sydmellisemmksi.

"Mit minulle onkaan tapahtunut? kysyi hn itseltn, jokin lmmin ja
elvinen virvoittaa minua, sen tytyy olla minun lheisyydessni.

"Min olen jo vhemmin yksin; tuntemattomia tovereita ja velji liehuu
minun ymprillni, heidn lmmin hengityksens koskettaa minun
sieluani."

Mutta kun hn katseli ymprilleen ja etsi yksinisyytens
lohduttajia: katso, silloin ne olivat lehmi, jotka seisoivat toinen
toisensa vieress lhikummulla; niiden lheisyys ja haju olivat
lmmittneet hnen sydntn. Mutta nm lehmt nyttivt innokkaasti
kuuntelevan erst puhuvaa eivtk havainneet sit, joka lhestyi.
Mutta kun Zarathustra oli ihan lhell niit, kuuli hn selvsti,
ett ihmisni puhui niiden keskelt ja nhtvsti olivat kaikki
tyynni kntneet pns puhuvaa kohti.

Silloin Zarathustra juoksi nopeasti esiin ja tynsi elimet
erilleen toisistaan, sill hn pelksi, ett tll oli tapahtunut
jollekin pahaa, jota lehmien sli tuskin saattoi auttaa. Mutta
siin hn oli pettynyt; sill katso, siin istui ihminen maassa ja
nytti kehoittavan elimi, ett ne eivt lainkaan pelkisi hnt,
rauhallista ihmist ja vuorisaarnaajaa, jonka silmist itse hyvyys
saarnasi. "Mit sin etsit tlt?" huusi Zarathustra kummastuneena.

"Mitk min tlt etsin? vastasi hn, samaa kuin sin etsit,
rauhanrikkoja! nimittin onnea maan pll.

"Mutta sit varten min tahdoin oppia nilt lehmilt. Sill,
tiedtk, puolen aamua min olen jo puhunut niille, ja juuri nyt ne
olivat antamaisillaan minulle vastauksen. Miksi sin hiritsit niit?

"Jollemme me knny ja tule lehmien kaltaisiksi, niin emme me tule
sislle taivaanvaltakuntaan. Meidn on nimittin opittava niilt
yksi: mrehtiminen.

"Ja totisesti, vaikka ihminen koko maailman voittaisi eik oppisi
tt yht, mrehtimist: mit se auttaisi! Hn ei psisi vapaaksi
murheestaan.

"-- suuresta murheestaan: mutta sen nimi on tnn _iljetys_. Kenen
sydn, suu ja silmt eivt ole tnn tynn iljetyst! Myskin
minun! Myskin sinun! Mutta katso nit lehmi!" --

Nin puhui vuorisaarnaaja ja knsi senjlkeen oman katseensa
Zarathustraa kohti, -- sill siihen saakka se oli rakkaudella
levnnyt lehmiss --: mutta silloin hn muuttui. "Ken on se, jonka
kanssa min puhun? huusi hn peljstyneen ja hyppsi yls maasta.

"Se on ihminen, vailla iljetyst, se on Zarathustra itse, suuren
iljetyksen voittaja, tm on Zarathustran oma silm, hnen oma
suunsa, hnen oma sydmens."

Ja puhuessaan nin suuteli hn sen ksi, jolle puhui, silmt
tulvillaan, ja kyttytyi aivan kuin se, jolle kallisarvoinen lahja
ja koru putoo taivaasta. Mutta lehmt katselivat kaikkea tt ja
ihmettelivt.

"l puhu minusta, sin kummallinen, herttainen! sanoi Zarathustra ja
suojeli itsen hnen hellyydeltn, puhu ensin minulle itsestsi!
Etk sin ole se vapaaehtoinen kerjlinen, joka kerran viskasi
luotansa suuren rikkauden,

"-- joka hpesi rikkauttaan ja rikkaita ja pakeni kyhimpien tyk,
lahjoittaakseen heille runsautensa ja sydmens? Mutta he eivt
ottaneet vastaan hnt."

"Mutta he eivt ottaneet minua vastaan, sanoi vapaaehtoinen
kerjlinen, sinhn tiedt sen. Niin min menin viimein elinten
tyk ja niden lehmien tyk."

"Silloin sin opit, keskeytti Zarathustra puhuvan, kuinka antaa
oikeus on vaikeampaa kuin ottaa oikeus ja ett lahjoittaa hyvin on
_taito_ ja hyvyyden viimeinen viekkain mestaritaito."

"Varsinkin meidn pivinmme, vastasi vapaaehtoinen kerjlinen:
tnn nimittin, jolloin kaikki alhainen on kynyt kapinalliseksi ja
araksi ja omalla tavallaan ylpeksi: nimittin roskaven-tavalla.

"Sill sinhn tiedt sen, suuren ilken pitkn vitkallisen
roskavki- ja orjankapinanhetki tuli: se kasvaa kasvamistaan.

"Nyt saattaa kaikki hyvnteko ja pieni lahjoittaminen alhaiset
kapinoimaan; ja ylenrikkaat kavahtakoot!

"Ken tnn isovatsaisten pullojen lailla pisaroi liian ahtaista
kauloista: -- sellaisilta pulloilta katkaistaan tnn kernaasti
kaula.

"Himokas ahneus, sappimainen kateus, mielikarvas kostonhimo,
roskaven-ylpeys: tm kaikki kuohahti vasten kasvojani. Ei ole en
totta, ett kyht ovat autuaita. Mutta taivaanvaltakunta on lehmien
tykn."

"Ja miksi ei rikkaitten?" kysyi Zarathustra koetellen, torjuessaan
lehmi, jotka arkailematta nuuskivat rauhallista. "Miksi koettelet
minua? vastasi tm. Sin itse tiedt sen viel paremmin kuin min.
Mik sitten ajoi minut kyhimpien luo, oi Zarathustra? Eik se ollut
iljetys meidn rikkaimpiamme kohtaan?

"-- rikkauden rangaistusvankeja kohtaan, jotka poimivat itselleen
etunsa jokaisesta rikkaljst, kylmin silmin, kiimaisin ajatuksin,
tuota roskavke kohtaan, joka lyhk taivasta kohti,

"-- tuota kullattua, vrennetty roskavke kohtaan, jonka ist
olivat pitkkyntisi tai haaskalintuja tai lumppureita, naisten
joukossa myntyvisi, himokkaita, unohtavaisia: -- kaikilla heill
net ei ole pitklt porttoon. --

"Roskavke ylhll, roskavke alhaalla! Mik on tnn viel
'kyh' ja 'rikasta'! En osannut en eroittaa heit toisistaan --
silloin min pakenin sielt, kauemmaksi, yh kauemmaksi, kunnes tulin
niden lehmien tyk."

Nin puhui rauhallinen ja puuskui itse ja hikoili sanoistaan: niin
ett lehmt ihmettelivt uudelleen. Mutta Zarathustra katseli hnt
yh hymyillen kasvoihin, kun hn puhui niin kovasti, ja pudisti
lisksi vaieten ptns.

"Sin teet vkivaltaa itsellesi, vuorisaarnaaja, kun kytt
tuollaisia kovia sanoja. Sellaista kovuutta varten ei sinun suusi ole
kasvanut, eik silmsi.

"Ei myskn, niinkuin minusta nytt, vatsasi: kaikki tuollainen
raivoaminen ja vihaaminen, ja vaahtoaminen on sille vastenmielist.
Sinun vatsasi tahtoo lempempi asioita: sin et ole lihansyj.

"Pikemmin sin nytt minusta kasvinsyjlt ja juurienkerjlt.
Sin ehk jyrsit jyvi. Mutta varmasti sin olet nurja lihallisia
riemuja kohtaan ja rakastat hunajaa."

"Sin arvasit minut oikein, vastasi vapaaehtoinen kerjlinen
keventynein sydmin. Min rakastan hunajaa, min jyrsin myskin
jyvi, sill min etsin sit, mik on suulle suloista ja tekee
hengityksen puhtaaksi:

"-- myskin sit, mik tarvitsee pitkn ajan, piv- ja suutyt
leppeille laiskureille ja pivvarkaille.

"Pisimmksi ovat varmaan nm lehmt sen vieneet: ne keksivt
itselleen mrehtimisen ja pivnpaisteessa makaamisen. Myskin ne
pidttytyvt kaikista raskaista ajatuksista, jotka paisuttavat
sydmen."

-- "Niinp! sanoi Zarathustra, sinun tulisi nhd myskin minun
elimeni, minun kotkani ja minun krmeeni, -- niiden kaltaisia ei
ole tnn olemassa maan pll.

"Katso, tuonne yls ky tie minun luolaani: ole tn yn sen vieras.
Ja puhu minun elinteni kanssa elinten onnesta, --

"-- kunnes min itse tulen kotia. Sill nyt minua kutsuu ers
hthuuto kiireesti sinun luotasi. Uutta hunajaa sin lydt mys
minun tykni, jraikasta kaakkukultahunajaa: sy sit!

"Mutta nyt heit pikaiset hyvstit lehmillesi, sin kummallinen!
herttainen! vaikkakin se tuntuu sinusta raskaalle. Sill ne ovat
sinun lmpimimmt ystvsi ja opettajasi!" --

"-- Lukuunottamatta yht, joka on minulle viel rakkaampi, vastasi
vapaaehtoinen kerjlinen. Sin itse olet hyv ja viel parempi kuin
lehm, oi Zarathustra!"

"Pois, pois minusta! sin ilke imartelija! huusi Zarathustra
suuttuneena, miksi sin turmelet minut tuollaisella ylistyksell ja
imartelu-hunajalla?"

"Pois, pois minusta!" huusi hn viel kerran ja heilutti sauvaansa
tuon mielistelevn kerjlisen jlkeen: mutta tm juoksi nopeasti
pois.




Varjo.


Mutta tuskin oli vapaaehtoinen kerjlinen juossut tiehens ja
Zarathustra taas yksin, kun hn kuuli takanaan uuden nen,
joka huusi: "Seis! Zarathustra, odota toki! Minhn se olen, oi
Zarathustra, min, sinun varjosi!" Mutta Zarathustra ei odottanut,
sill killinen suuttumus valtasi hnet tuon suuren ventulvan ja
tungoksen vuoksi hnen vuorillaan. "Miss on minun yksinisyyteni?
puhui hn.

"Tm on minulle totisesti jo liikaa; tm vuoristo kuhisee, minun
valtakuntani ei ole en _tst_ maailmasta, min tarvitsen uusia
vuoria. Minun varjoni huutaa minua? Mit varjostani! Juoskoon se
minun perssni! min -- juoksen hnest tieheni."

Nin puhui Zarathustra sydmelleen ja juoksi sielt pois. Mutta se,
joka oli hnen takanaan, seurasi hnt: niin ett kolme juoksevaa
oli kohta toistensa jljess, nimittin edell vapaaehtoinen
kerjlinen, sitten Zarathustra ja kolmantena ja jljimmisen hnen
varjonsa. Kauan he eivt juosseet nin, ennenkuin Zarathustra huomasi
hulluutensa ja ravisti yhdell tempauksella kaiken suuttumuksen ja
nrkstyksen itsestn.

"Kuinka! puhui hn, eivtk naurettavimmat asiat ammoisista ajoista
saakka ole tapahtuneet vanhojen erakkojen ja pyhimysten tykn?

"Totisesti, minun hulluuteni kasvoi korkeaksi vuorilla! Nyt min
kuulen kuusi vanhaa narrin-jalkaa kolisevan pertysten!

"Mutta saako Zarathustra sitten peljt varjoa? Mys nytt minusta
hyvksi lopuksi, ett sill on pitemmt sret kuin minulla."

Nin puhui Zarathustra, nauru silmss ja sislmyksiss, seisattui
ja kntyi nopeasti ympri -- ja katso, siin hn oli viskata
seuraajansa ja varjonsa maahan: niin lhell tm jo oli kantapill,
ja niin heikko hn oli mys. Kun Zarathustra net mitteli sit
silmilln, peljstyi hn sit kuin killist kummitusta: niin
ohuelta, mustalta, ontolta ja iklopulta nytti tm seuraaja.

"Kuka sin olet? kysyi Zarathustra kiivaasti, mit sin toimitat
tll? Ja miksi sin kutsut itsesi minun varjokseni? Sin et
miellyt minua."

"Suo anteeksi, vastasi varjo, ett min olen se; ja ellen min
miellyt sinua, no niin, oi Zarathustra! siin min kiitn sinua ja
sinun hyv makuasi.

"Vaeltaja min olen, joka jo kauan sitten kuljin sinun kintereillsi:
alati matkalla, mutta vailla pmaalia, myskin vailla kotia: niin
ettei totisesti paljoa puutu siit, ett olisin ikuinen juutalainen,
paitsi ett en ole ikuinen enk myskn juutalainen.

"Kuinka? Tytyyk minun olla ainiaan matkalla? Jokaisen tuulen
kieputtamana, asuinsijattomana, karkoitettuna? Oi maa, sin kvit
minulle liian pyreksi!

"Jokaisella pinnalla min istuin jo, vsyneen tomun lailla min
nukahdin kuvastimille ja ikkunanruuduille: kaikki ottaa minulta,
ei kenkn anna, min kyn ohueksi, -- min olen melkein varjon
kaltainen.

"Mutta sinun persssi, oi Zarathustra, min olen kauimmin lentnyt ja
entnyt, ja, jos ktkinkin itseni sinulta, niin olin kuitenkin sinun
parhain varjosi: miss vain olet istunut, siell minkin istuin.

"Sinun kanssasi min olen kulkenut ympri kaukaisimmissa, kylmimmiss
maailmoissa, kummituksen kaltaisena joka juoksee vapaaehtoisesti yli
talvikattojen ja lumen.

"Sinun kanssasi min pyrin kaikkeen kiellettyyn, huonoon,
kaukaisimpaan: ja jos jokin on hyvett minussa, niin se on se, ett
min en ole peljnnyt mitn kieltoa.

"Sinun kanssasi min rikoin, mit sydmeni kerran kunnioitti, kaikki
rajakivet ja kuvat min viskasin kumoon, vaarallisimpien toiveiden
perss min juoksin, -- totisesti, jokaisen rikoksen yli min olen
kerran juossut.

"Sinun kanssasi min unhoitin uskon sanoihin ja arvoihin ja suuriin
nimiin. Kun perkele luo nahkansa, eik hnen nimens putoo silloin
mys? Sekin on net nahka. Perkele itse on kenties -- nahka.

"'Mikn ei ole totta, kaikki on luvallista': niin min sanoin
itselleni. Kylmimpiin vesiin min syksyin, pin ja sydmin. Oi,
kuinka usein min seisoin senvuoksi alasti niinkuin punainen
yriinen!

"Oi, kunne minulta joutui kaikki hyv ja kaikki hpe ja kaikki usko
hyviin! Oi, miss on tuo valheellinen viattomuus, joka minulla oli
kerran, hyvien viattomuus ja heidn jalot valheensa!

"Liian usein, totisesti, min seurasin totuutta aivan sen
kintereill: silloin se veti minua nenst. Monta kertaa min luulin
valhettelevani, ja katso, silloin vasta min osuin -- totuuteen.

"Liian paljon selkeni minulle: mikn ei koske minuun en. Mitn ei
el en, jota min rakastan, -- kuinka min voisin viel rakastaa
itseni?

"'El, niinkuin minua haluttaa, taikka ei el lainkaan': niin min
tahdon, niin tahtoo myskin pyhin. Mutta, voi! kuinka min viel
voisin saada -- halua?

"-- Onko minulla -- viel pmaalia? Satamaa, jota kohti _minun_
purjeeni juoksee?

"Hyv tuulta? Oi, vain se, joka tiet, _kunne_ hn kulkee, tiet
myskin, mik tuuli on hyv ja hnen matkatuulensa.

"Mit ji minulle thteeksi? Vsynyt ja julkea sydn; epvakainen
tahto; rpytyssiivet; murtunut selkranka.

"Tm _minun_ kotini etsint: oi Zarathustra, tiedt sin, tm
etsiminen oli minun etsiskelemykseni, se sy minut.

"'Miss on -- _minun_ kotini?' Sit min kyselen ja etsin ja
etsein enk lytnyt. Oi iankaikkinen kaikkialla, oi iankaikkinen
ei-missn, oi iankaikkinen -- turhaan!"

Nin puhui varjo, ja Zarathustran kasvot kvivt pitemmiksi hnen
sanoistaan. "Sin olet minun varjoni! sanoi hn viimein surullisesti.

"Sinun vaarasi ei ole pieni vaara, sin vapaa henki ja vaeltaja!
Sinulla on ollut paha piv: kavahda, ett et saa viel pahempaa
iltaa!

"Sellaisista asuinsijattomista, kuin sin olet, nytt viimein
vankilakin antuaalta. Oletko milloinkaan nhnyt, kuinka vangitut
rikokselliset nukkuvat? He nukkuvat rauhallisesti, he nauttivat
uudesta turvallisuudestaan.

"Kavahda, ett ahdas usko ei lopulta kerran vangitse sinua, kova,
ankara houre! Sill sinua viettelee ja kiusaa tst'edes kaikki, mik
on ahdasta ja lujaa.

"Sin olet kadottanut pmaalin: voi, kuinka sin voit lievent ja
lyd leikiksi tmn tuskallisen menettmisen? Siten -- sin olet
kadottanut myskin tien!

"Sin poloinen hilyv, haaveksiva, sin vsynyt perhonen! tahdotko
sin tn iltana levt kotilieden ress? Niinp mene silloin yls
minun luolaani!

"Tuolla ky tie minun luolaani. Ja nyt min tahdon nopeasti juosta
sinun luotasi. Jo lep iknkuin varjo minun pllni.

"Min tahdon yksin juosta, jotta jlleen kvisi valoisaksi minun
ymprillni. Senvuoksi minun tytyy olla viel kauan iloisesti
jalkeilla. Mutta tn iltana minun luonani -- tanssitaan!" -- --

Nin puhui Zarathustra.




Keskipivll.


-- Ja Zarathustra juoksi ja juoksi eik lytnyt en ketn ja
oli yksin ja lysi yh uudelleen itsens ja nautti ja hekumoi
yksinisyydestn ja ajatteli hyvi asioita, tuntikausia. Mutta
keskipivn hetkell, kun aurinko oli ihan Zarathustran pn pll,
kulki hn vanhan kyrn ryhmyisen puun ohi, jonka viinikynnksen
rikas rakkaus kietoi syleilyyns ja ktki silt itseltn: siit
riippui keltaisien rypleiden runsaus vaeltajaa vastaan. Silloin
hnt halutti sammuttaa pieni janonsa ja taittaa yksi ryple; mutta
kun hn jo ojensi ksivartensa sit kohti, silloin hnt alkoi
haluttaa viel enemmin jokin toinen: nimittin laskeutua pitklleen
puun juurelle tyden keskipivn hetkell ja nukkua.

Zarathustra teki niin; ja heti kun hn laskeutui maahan, kirjavan
ruohon hiljaisuuteen ja salaperisyyteen, unhoitti hn pienen janonsa
ja vaipui uneen. Sill, niinkuin Zarathustran sananparsi kuuluu: Yksi
on vlttmttmmpi kuin toinen. Hnen silmns vain jivt auki: --
ne eivt nimittin kyllstyneet katselemaan ja ylistmn puuta ja
viinikynnksen rakkautta. Mutta uneen vaipuessaan puhui Zarathustra
nin sydmelleen:

"Hiljaa! Hiljaa! Eik maailma juuri ikn tydellistynyt? Mit
minulle tapahtuukaan?

"Niinkuin siro tuuli nkymttmn tanssii pydnsilell merell,
kevyen, hyhenkevyen: niin -- tanssii uni minun pllni.

"Minun silmni ei se paina umpeen, sieluni se jtt valveille. Kevyt
se on, totisesti! hyhenkevyt.

"Se houkuttelee minut, en tied kuinka? se taputtaa minua sisllisesti
hyvilevin ksin, se ottaa minut valtoihinsa. Niin, se ottaa minut
valtoihinsa, jotta sieluni ojentaa itsens: --

"-- kuinka pitklt ja vsyneelt se tuntuu minusta, kummallinen
sieluni! Tuliko sille seitsemnnen pivn ilta jo keskipivll?
Vaelsiko se jo liian kauan autuaana hyvien ja kypsien olioiden
keskell?

"Se ojentaa pitkksi itsens, pitkksi, -- pitemmksi! se lep
hiljaa, kummallinen sieluni. Liian paljon hyv se on jo maistanut,
tm kultainen surumielisyys painostaa sit, sen suu vristyy.

"-- Niinkuin alus, joka juoksee hiljaisimpaan poukamaansa: -- nyt se
nojautuu maata vasten, pitkst matkasta vsyneen ja epvarmoista
merist. Eik maa ole uskollisempi?

"Niinkuin sellainen alus laskee, hiipii maihin: -- silloin on
kylliksi, ett hmhkki maalta kehr lankansa yli sen tyk.
Vahvempaa touvia ei tarvita.

"Niinkuin tuollainen vsynyt alus hiljaisimmassa poukamassa: niin
minkin lepn nyt lhell maata, uskollisena, luottavaisena,
odottaen, sidottuna siihen utuisimmilla langoilla.

"Oi onni! Oi onni! Tahdotko sin laulaa, oi sieluni? Sin lept
ruohossa. Mutta tm on se salaperinen juhlallinen hetki, jolloin
yksikn paimen ei puhalla huiluaan.

"Kavahda! Kuuma keskipiv nukkuu kedoilla. l laula! Hiljaa! Maailma
on tydellistynyt.

"l laula, sin nurmen siipisirkka, oi sieluni! l edes kuiskaa!
katso -- hiljaa! vanha keskipiv nukkuu, se liikuttaa suutaan: eik
se juo juuri onnen pisaraa --

"-- vanhaa ruskeaa pisaraa kultaista onnea, kultaista viini?
Tuulahdus ky sen ylitse, sen onni nauraa. Niin -- nauraa jumala.
Hiljaa! --

"-- 'Onneen, kuinka vhn tarvitaan onneen!' Niin min puhuin kerran,
ja pidin itseni viisaana. Mutta se oli herjausta: sen min opin nyt.
Viisaat narrit puhuvat paremmin.

"Vhin juuri, hiljaisin, kevyin, sisiliskon kahina, tuulahdus,
henkys, silmnrpys -- _vh_ aikaan saa onnen _parhaimman_ laadun.
Hiljaa!

"-- Mit minulle tapahtui: kuule! Onko aika lentnyt matkoihinsa? Enk
min pudonnut -- kuule! iisyyden kaivoon?

"Mit minulle tapahtuu? Hiljaa! Minua pist -- voi sydmeen?
sydmeen! Oi murru, murru, sydn, tllaisen onnen, tllaisen piston
jlkeen!

"-- Kuinka? Eik maailma juuri ikn tullut tydelliseksi? Pyreksi
ja kypsksi? Oi tuota kultaista pyret sormusta -- minne se lent?
Juoksenko sen perst! Hei!

"Hiljaa -- --" (ja tss Zarathustra ojensihe ja tunsi nukkuvansa.)

"Yls, puhui hn itselleen, sin nukkuja; sin keskipivnnukkuja! No
niin, pystyyn jo, te vanhat sret! On aika, on yli ajan, monta hyv
taivalta on teill viel jljell --

"Nyt te jo nukutte liiaksi, kuinka kauan toki? Puoli iisyytt! No
niin, hereille nyt, vanha sydmeni! kuinka kauan sin saatat --
valvoa tllaisen unen jlkeen?"

(Mutta silloin hn nukkui jo uudelleen, ja hnen sielunsa kiisti
hnt vastaan ja puolusti itsen ja laskeutui jlleen levolle) --
"Laske minut! Hiljaa! Eik maailma juuri ikn tullut tydelliseksi?
Oi tuota kultaista pyret palloa!" --

"Nouse yls, sanoi Zarathustra, sin pieni varas, pivvaras! Kuinka!
Yh viel ojennella itsen, haukoitella, huoata, pudota alas syviin
kaivoihin?

"Ken sin oikein olet! Oi sieluni!" (ja tss hn pelstyi, sill
auringonsde putosi taivaasta alas hnen kasvoilleen).

"Oi taivas minun pni pll, puhui hn huoaten ja nousi istualleen;
sin katselet minua? Sin kuuntelet minun kummallista sieluani?

"Milloinka sin juot tmn kastepisaran, joka putosi alas kaikille
maan-kappaleille, -- milloinka sin juot tmn kummallisen sielun --

"-- milloinka, iisyyden kaivo! sin hiilakka hirvittv
keskipivn-kuilu! milloinka sin juot minun sieluni takaisin
itseesi?"

Nin puhui Zarathustra ja nousi vuoteeltaan puun juurelta niinkuin
oudosta juopumuksesta: ja katso, silloin oli aurinko yh viel ihan
hnen pns pll. Mutta tst saattaisi syyll ptell, ett
Zarathustra ei ollut nukkunut kauan sill kertaa.




Tervehdys.


Vasta myhn iltapivll, pitkn turhan etsinnn ja kuljeskelemisen
jlkeen, palasi Zarathustra takaisin luolaansa. Mutta kun hn seisoi
sen edustalla, ei en kahdenkaankymmenen askeleen pss siit,
silloin tapahtui se, mit hn vhimmin vartosi nyt: hn kuuli
uudelleen tuon suuren _hthuudon_. Ja, kummallista! tll kertaa se
kuului hnen omasta luolastaan. Mutta se oli pitk, moninkertainen,
outo huuto, ja Zarathustra erotti selvsti, ett se oli yhdistetty
monesta nest: vaikkapa se olisi, etlt kuultuna, kaikunut kuin
huuto yhdest ainoasta suusta.

Silloin Zarathustra juoksi luolalleen; ja katso! mik nytelm hnt
odotti tmn kuuleman jlkeen! Sill siell he istuivat kaikki
yhdess, joiden ohitse hn oli pivll kynyt: oikeanpuolinen
kuningas ja vasemmanpuolinen kuningas, vanha loihtija, paavi,
vapaaehtoinen kerjlinen, varjo, hengelt tunnollinen, surumielinen
tietj ja aasi; mutta rumin ihminen oli pannut phns kruunun ja
kietonut ymprilleen kaksi purppuravyt, -- sill kaikkien rumien
tavoin hn mielelln puki itsens valhepukuun ja nytteli kaunista.
Mutta keskell tt murheellista seuraa seisoi Zarathustran kotka,
prhisen ja levottomana, sill sen oli vastattava liian paljoon,
johon sen ylpeydell ei ollut mitn vastausta; mutta viisas krme
riippui sen kaulan ymprill.

Kaikkea tt katseli Zarathustra suurella kummastuksella;
mutta sitten hn tarkasti jokaista vierastaan ystvllisell
uteliaisuudella, luki heidn sielunsa ja ihmetteli uudelleen.
Sill vlin olivat kokoontuneet nousseet istualtaan ja odottivat
kunnioituksella, ett Zarathustra puhuisi. Mutta Zarathustra puhui
nin:

"Te eptoivoiset! Te kummalliset! Min kuulin siis teidn
hthuutonne? Ja nyt min tiedn myskin, mist hn on etsittv,
jota min etsin tnn turhaan: _korkeampi ihminen_ --:

"-- minun omassa luolassani hn istuu, korkeampi ihminen! Mutta
mit min ihmettelen! Enk ole hnt itse houkutellut luokseni,
hunajauhrin ja onneni viekkaitten houkutushuutojen kautta?

"Kuitenkin minusta tuntuu, ett te sovitte huonosti toisillenne
seuraksi, te herttte nurjuutta toistenne sydmiss, te
hthuutavat, istuessanne yhdess tll. Ensin tytyy tulla jonkun,

"-- jonkun, joka saa teidt jlleen nauramaan, hyvn ja iloisen
ilveilijn, tanssijan ja tuulen ja huimapn, vanhan narrin: -- mit
arvelette?

"Suokaa anteeksi, te eptoivoiset, ett min teidn edessnne puhun
tllaisia pieni sanoja, totisesti, sopimattomia sellaisille
vieraille! Mutta te ette aavista, mik minun sydmeni tekee
ylimieliseksi: --

"-- te itse sen teette ja teidn nknne, suokaa minulle anteeksi!
Sill jokainen ky urhoolliseksi, joka katselee eptoivoista.
Puhutella eptoivoista -- siihen luulee jokainen itsens kyllin
vkevksi.

"Minulle itselleni te annoitte tmn voiman -- hyvn lahjan, korkeat
vieraani! Rehellisen vieraslahjan! Niinp siis lk suuttuko, ett
min tarjoan teille omani.

"Tm on minun valtakuntani ja herrauteni: mutta mik minun on, se on
tmn illan ja tmn yn oleva teidn.

"Minun elimeni palvelevat teit: minun luolani olkoon teidn
leposijanne.

"Minun kotonani ja majassani ei kenkn ole oleva eptoivossa,
piirissni min varjelen jokaisen villipetoelimistn. Ja tm on
ensiminen, mink min tarjoon teille: turvallisuus!

"Mutta toinen on: pikkusormeni. Ja jos teill on se ensin, niin
ottakaa vain koko ksi, niin! ja sydn lisksi! Tervetuloa tnne,
tervetuloa, kestiystvni!"

Nin puhui Zarathustra ja nauroi rakkaudesta ja pahuudesta. Tmn
tervehdyksen jlkeen hnen vieraansa kumarsivat uudelleen ja
vaikenivat kunnioittavaisesti; mutta oikeanpuolinen kuningas vastasi
heidn puolestaan.

"Siit tavasta, oi Zarathustra, jolla sin tarjosit meille kden ja
tervehdyksen, me tunnemme sinut Zarathustraksi. Sin alennuit meidn
edessmme; sin loukkasit melkein meidn kunnioitustamme --:

"-- mutta ken voisi sinun laillasi alentaa itsens sellaisella
ylpeydell? Se nostaa meidt itsemme pystyyn, virvoitus se on meidn
silmillemme ja sydmillemme.

"Nhdksemme vain tmn me nousisimme viel korkeammille vuorille,
kuin tm vuori on. Katselemishaluisina me tulimme, me tahdoimme
nhd, mik synkt silmt tekee kirkkaiksi.

"Ja katso, jo on kaikki meidn hthuutomme ohitse. Jo on meidn
mielemme ja sydmemme avoin ja on ihastuksissaan. Paljoa ei puutu,
ett rohkeutemme ei ky ylimieliseksi.

"Ei mitn ilahduttavampaa, oi Zarathustra, kasva maan pll kuin
korkea vkev tahto: se on sen ihanin kasvi. Kokonainen maisema saa
virvoituksen yhdest sellaisesta puusta.

"Pinjaa min ajattelen, joka kasvaa sinun laillasi, oi Zarathustra:
pitkksi, vaiteliaaksi, kovaksi, yksiniseksi, jonka puu on parhainta
ja taipuvinta, ihanaksi, --

"-- mutta viimein vkevin vihrein oksin _omaa_ valtaansa tavoittaen,
vkevi kysymyksi kysyen tuulilta ja silt ja mik ikin on
kukkuloilla kotoista,

"-- vkevmmin vastaten, kskevinen, voitollinen: oi ken ei tahtoisi
nousta korkeille vuorille nhdkseen sellaisia puita?

"Sinun puustasi tll, oi Zarathustra, saa synkk, nurjaonninen
virvoituksen, sinun katseestasi ky epvakainenkin varmaksi ja
parantaa sydmens.

"Ja totisesti, kohti sinun vuortasi ja puutasi kntyy tnn moni
silm; suuri kaipuu on aukaissut ne, ja moni oppi kysymn: ken on
Zarathustra?

"Ja kenen korvaan sin kerran vuodatit laulusi ja hunajasi: kaikkien
ktkeytyneitten, yksineljien, kaksineljien, kaikki ne puhuivat
yhdell er sydmelleen:

"'Elk Zarathustra viel? Ei kannata en el, kaikki on
yhtlist, kaikki on turhaa: tai -- meidn tytyy el Zarathustran
kanssa!'

"'Miksi ei hn tule, joka niin kauan on julistanut tuloansa? Nin
kysyivt monet; nielaisiko yksinisyys hnet! Vai menemmek me hnen
tykns?

"Nyt tapahtuu, ett yksinisyys itse ky mureaksi ja murtuu, haudan
lailla, joka murtuu eik voi kauemmin pit en kuolleitaan.
Kaikkialla nkee ylsnousseita.

"Nyt aallot nousevat ja nousevat vuoresi ymprill, oi Zarathustra. Ja
kuinka korkea korkeutesi onkaan, monien tytyy sinun luoksesi yls;
sinun venheesi ei ole en kauan oleva kuivalla maalla.

"Ja ett me eptoivoiset tulimme nyt sinun luolaasi emme en ole
eptoivossa: tunnus- ja ennusmerkki se on vain siit, ett parempia
on matkalla sinun tyksi, --

"-- sill hn itse on matkalla sinun tyksi, jumalan viimeinen jnns
ihmisten joukossa, se on: kaikki suuren kaipuun, suuren iljetyksen,
suuren kyllstyksen ihmiset,

"-- kaikki, jotka eivt tahdo el, elleivt jlleen opi _toivomaan_
-- elleivt opi sinulta, oi Zarathustra, _suurta_ toivetta!"

Nin puhui oikeanpuolinen kuningas ja tarttui Zarathustran
kteen, suudellakseen sit; mutta Zarathustra ehkisi hnen
kunnianosotuksensa ja perytyi kauhuissaan, vaieten ja kki
iknkuin paeten kaukaisiin etisyyksiin. Mutta hetkisen kuluttua hn
jo oli jlleen vieraittensa luona, katseli heit kirkkain, tutkivin
silmin ja puhui:

"Minun vieraani, te korkeammat ihmiset, min tahdon puhua teidn
kanssanne selv saksaa. _Teit_ min en odottanut nill vuorilla."

("Selv saksaa! Jumala armahtakoon!" virkkoi tss vasemmanpuolinen
kuningas syrjn; "huomaa ett hn ei tunne hyvi saksalaisia, tm
viisas itisilt mailta!")

("Mutta hn tarkoittaa 'suoraa saksaa' -- no niin! Se ei ole tnn
huonoin maku!")

"Te lienette varmaankin kaikki korkeampia ihmisi, jatkoi
Zarathustra: mutta minulle -- te ette ole kyllin korkeita ja vkevi.

"Minulle, se on: heltymttmlle, joka vaikenee minussa, mutta ei tule
alati vaikemaan. Ja jos te kuulutte minulle, niin ette kuitenkaan
oikeana ktenni.

"Ken net itse seisoo sairailla ja heikoilla jaloilla, teidn
laillanne, hn tahtoo ennen kaikkea, tietknp hn sen sitten tai
ktkekn sen itseltn: tulla _sstetyksi_.

"Mutta ksini ja jalkojani min en sst, _min en sst
sotilaitani_: kuinka te sitten kelpaisitte _minun_ sotaani?

"Teidn kanssanne min turmelisin jokaisen voiton itseltni. Ja moni
teist kaatuisi, jos hn vain kuulisi minun rumpujeni kaikuvan nen.

"Ette te ole myskn kyllin kauniita ja jalosyntyisi minulle.
Min tarvitsen puhtaita sileit kuvastimia oppejani varten; teidn
pinnallanne tulee minun oma kuvani vristellyksi.

"Teidn hartioitanne painaa moni taakka, moni muisto; moni ilke
kpi istuu kyyristyneen teidn loukoissanne. Teisskin on olemassa
ktketty roskavke.

"Ja vaikkapa te olette korkeata ja korkeampaa lajia: paljon teiss
on kyr ja epmuodostunutta. Ei ole sit sepp maailmassa, joka
teidt takoisi oikeiksi ja suoriksi.

"Te olette vain siltoja: kulkekoot ne, jotka ovat korkeampia, teidn
ylitsenne! Te olette portaita: niinp lk vihastuko hneen, joka
astuu teidn ylitsenne _omaan_ korkeuteensa.

"Teidn siemenestnne voi mys kerran oikea poika ja tysi perillinen
kasvaa: mutta se on kaukana. Te itse ette ole niit, joilla on oikeus
minun perintni ja nimeeni.

"Teit en min odota nill vuorilla, teidn kanssanne min en astu
alas viimeist kertaa. Te tulitte vain entein siit, ett korkeampia
on jo matkalla minun tykni, --

"-- ei suuren kaipuun, suuren iljetyksen, suuren kyllstymisen ihmisi
eik niit, joita te kutsutte jumalan jnnksiksi,

"-- ei! Ei! Kolmasti ei! _Toisia_ min odotan nill vuorilla ja ilman
heit min en tahdo jalkaani siirt tlt,

"-- korkeampia, vkevmpi, voitollisempia, iloisempia, sellaisia,
jotka ovat oikeinmuodostuneita ruumiilta ja sielulta: _nauravien
jalopeurojen_ tytyy tulla!

"Oi kestiystvni, te kummalliset, -- ettek te kuulleet puhuttavan
viel mitn minun lapsistani? Ja ett ne ovat matkalla minun tykni?

"Puhukaa minulle toki yrttitarhoistani, autuaista saaristani, minun
uudesta ihanasta lajistani, -- miksi ette puhu minulle mitn siit?

"Tmn vieraslahjan min pyydn itselleni teidn rakkaudeltanne, ett
te puhutte minulle lapsistani. Thn saakka min olen ollut rikas,
thn saakka olen ollut kyh: mit en min lahjoittanut pois,

"-- mit en min lahjoittaisi pois, jotta minulla olisi yksi: nm
lapset, tm elv istutus, nm minun tahtoni ja korkeimman toiveeni
elmnpuut!"

Nin puhui Zarathustra ja keskeytti kki puheensa: sill hnen
kaipuunsa valtasi hnet, ja hn sulki silmns ja suunsa sydmens
liikutuksesta. Ja myskin kaikki hnen vieraansa vaikenivat ja
seisoivat hiljaa ja hmmstynein: paitsi ett vanha tietj ksin ja
elein teki merkkej.




Ehtoollinen.


Tss kohdassa net tietj keskeytti Zarathustran ja hnen
vieraittensa tervehdyksen: hn tunkeutui esiin niinkuin se, jolla ei
ole hukata yhtn aikaa, tarttui Zarathustran kteen ja huusi: "Mutta
Zarathustra!

"Yksi on vlttmttmmpi kuin toinen, niin sin puhut itse: niinp
yksi on minulle nyt vlttmttmmpi kuin mikn muu.

"Yksi sana ajallaan: etk sin ole kutsunut minua _aterialle_? Ja
tll on monta, jotka ovat tulleet pitki matkoja. Ethn toki tahdo
ravita meit sanoilla?

"Minun mielestni te olette mys ajatelleet kaikki liian paljon
kuoliaaksipaleltumista, hukkumista, tukehtumista ja muita
hengenvaarallisia asioita: mutta kukaan ei ole ajatellut sit, mik
minua uhkaa, nimittin nlknnntyminen." --

(Nin puhui tietj; mutta kun Zarathustran elimet kuulivat nm
sanat, juoksivat ne kauhusta tiehens. Sill ne nkivt, ett mink
olivat tuoneetkin kotia pivll, ei se riittisi tyttmn tt
yht ainoaa tietj.)

"-- Sek janoonnntyminen, jatkoi tietj. Ja vaikkakin min kuulen
veden loiskivan tll, viisauden puheen lailla, nimittin rikkaasti
ja vsymtt: min -- tahdon _viini_!

"Ei jokainen ole syntynyt Zarathustran lailla vedenjuojaksi. Vesi
ei kelpaa myskn vsyneille ja kuihtuneille: _meille_ on viini
soveliasta, -- se vasta antaa killisen elpymisen ja terveyden
silmnrpyksess."

Tss tilaisuudessa, kun tietj pyysi viini, tapahtui, ett
vasemmanpuolinen kuningaskin, tuo vaitelias, puhkesi kerran
puhumaan. "Viinist, puhui hn, pidimme me huolen, min ja veljeni,
oikeanpuolinen kuningas: meill on viini kylliksi, -- kokonainen
aasi tynn. Niin ei puutu muuta kuin leip."

"Leip? vastasi Zarathustra ja nauroi. Juuri leip vain ei
erakoilla ole. Mutta ihminen ei el yksin leivst, vaan myskin
hyvien lampaiden lihasta, joita minulla on kaksi:

"-- ne ovat kiireellisesti teurastettavat ja hystettvt
salvia-yrtill, valmistettavat, niin min tahdon. Ei myskn puutu
juuria ja hedelmi, kyllin hyvi itse herkuttelijoille ja nirsoille;
ei myskn phkinit ja muita arvoituksia srjettvksi.

"Nin me tahdomme nopeasti valmistaa hyvn aterian. Mutta ken tahtoo
yhty aterialle, hnen tytyy mys ryhty tyhn, kuninkaittenkin.
Zarathustran tykn voi kuningaskin olla kokki."

Thn ehdotukseen olivat kaikki tyytyvisi: paitsi ett
vapaaehtoinen kerjlinen vastusti lihaa ja viini ja hysteit.

"Katsokaa tuota mssj Zarathustraa! sanoi hn leikillisesti:
lhdetnk luoliin ja korkeille vuorille sit varten, ett
valmistetaan tllaisia aterioita?

"Nyt min tosiaan ymmrrn, mit hn kerran opetti meille: 'Ylistetty
olkoon pieni kyhyys!' ja miksi hn tahtoo poistaa kerjliset."

"Ole hyvll mielell, vastasi Zarathustra hnelle, niinkuin minkin
olen. Pysy tavoissasi, sin verraton, jyrsi jyvisi, juo vettsi,
ylist ruokiasi: kunhan se vain tekee sinut iloiseksi!

"Min olen laki vain omilleni, min en ole laki kaikille. Mutta ken
minulle kuuluu, hn olkoon vahva luiltaan, myskin kevyt jaloiltaan --
iloinen sek sodassa ett juhlassa, ei mikn synkknaama, ei
haave-hanno, valmis vaikeimpaan kuin juhlaan, terve ja ehe.

"Parhain kuuluu minun omilleni ja minulle; ja jollei meille sit
anneta, niin me otamme sen: -- parhaimman ravinnon, puhtaamman
taivaan, vkevimmt ajatukset, kauneimmat naiset!" --

Nin puhui Zarathustra; mutta oikeanpuolinen kuningas vastasi:
"Kummallista! Onko milloinkaan ennen kuultu niin lykkit sanoja
viisaan suusta?

"Ja totisesti, kummallisinta viisaassa on se, jos hn kaikkeen
muuhunkin on viel lyks eik mikn aasi."

Nin puhui oikeanpuolinen kuningas ja ihmetteli; mutta aasi sanoi
hnen puheeseensa pahansisuisesti J-A-A. Mutta tm oli sen pitkn
aterian alku, jota aikakirjoissa "Ehtoolliseksi" kutsutaan. Sen
kestess ei puhuttu mistn muusta kuin _korkeammasta ihmisest._




Korkeammasta ihmisest.


1.

Kun min ensikerran tulin ihmisten tyk, silloin min tein
erakko-hulluuden, tuon suuren hulluuden: min asetuin turulle.

Ja kun min puhuin kaikille, niin en puhunut kenellekn. Mutta
ehtoolla oli nuorallatanssija ja ruumis minun tovereitani; ja min
itse melkein ruumis.

Mutta uuden aamun mukana tuli uusi totuus minulle: silloin min opin
puhumaan: "Mit kuuluvat minuun turku ja roskavki ja roskaven-melu
ja pitkt roskavenkorvat!"

Te korkeammat ihmiset, oppikaa tm minulta: turulla ei kukaan usko
korkeampiin ihmisiin. Ja jos tahdotte puhua siell, no niin! Mutta
roskavki vilkuttaa silmin: "me olemme kaikki yhtlisi."

"Te korkeammat ihmiset, -- niin vilkuttaa roskavki silmin ei ole
olemassa mitn korkeampia ihmisi, me olemme kaikki yhtlisi,
ihminen kuin ihminen, jumalan edess -- me kaikki olemme yhtlisi!"

Jumalan edess! -- Mutta nyt tm jumala on kuollut. Mutta roskaven
edess me emme tahdo olla yhtlisi. Te korkeammat ihmiset, menk
pois turulta!


2.

Jumalan edess! -- Mutta nyt tm jumala on kuollut! Te korkeammat
ihmiset, tm jumala oli teidn suurin vaaranne.

Vasta sitten kuin hn vaipui hautaan olette te jlleen ylsnousseet.
Nyt vasta tulee suuri keskipiv, nyt vasta tulee korkeampi ihminen
-- herraksi!

Ymmrsittek te tmn sanan, oi veljeni? Te peljstytte: pyrryttk
teidn sydntnne? Ammoittaako tss pohjattomuus teit vastaan?
Haukkuuko helvetinkoira teille tll?

No niin! Hyv! Te korkeammat ihmiset. Nyt vasta makaa
ihmistulevaisuuden vuori synnytystuskissaan. Jumala kuoli: nyt _me_
tahdomme, -- ett yli-ihminen elisi.


3.

Surullisimmat kysyvt tnn: "kuinka on ihminen silyv?" Mutta
Zarathustra kysyy ainoana ja ensimisen: "kuinka on ihminen
_voitettava_?"

Yli-ihminen on minun sydmellni, hn on minun ensimiseni ja ainoani
-- _eik_ ihminen: ei lhimminen, ei kyhin, ei enimmn krsiv, ei
parhain. --

Oi veljeni, mit min ihmisess voin rakastaa, on se ett hn on
ylimeno ja meno perikatoon. Ja myskin teiss on paljon, mik saa
minut rakastamaan ja toivomaan.

Ett te halveksuitte, te korkeammat ihmiset, se saa minut toivomaan.
Suuret halveksivaiset net ovat suuria kunnioittajia.

Ett te olitte eptoivoissanne, siin on paljon kunnioitettavaa.
Sill te ette oppineet alistumaan, te ette oppineet pieni viisauksia.

Tnn net tulivat pienet ihmiset herroiksi: he saarnaavat kaikki
alistumista ja hveliisyytt ja viisautta ja ahkeruutta ja
lukuunottamista ja pienien hyveiden pitk krkr.

Mik naistenlajia on, mik orjienlajista polveutuu ja varsinkin
roskavki-sotku: se tahtoo nyt tulla kaiken ihmistulevaisuuden
herraksi -- oi iljetys! iljetys! iljetys!

_Se_ kysyy ja kysyy eik vsy: "kuinka on ihminen silyttv itsens,
parhaiten, kauimmin, mukavimmin?" Siten -- he ovat tmnpivn
herroja.

Nm tmnpivn herrat voittakaa, oi veljeni, -- nm pienet
ihmiset: _he_ ovat yli-ihmisen suurin vaara!

Voittakaa, te korkeammat ihmiset, pienet hyveet, pienet viisaudet,
hiekkajyv-lukuunottamiset, muurahaisrikkarihkama, viheliinen
tyytyvisyys, "useimpien onni" --!

Ja ennemmin tulkaa eptoivoon kuin alistutte. Ja, totisesti, min
rakastan teit senvuoksi, ett te ette ymmrr el tnn, te
korkeammat ihmiset! Sill niin _te_ eltte parhaimmin!


4.

Onko teill rohkeutta, oi veljeni? Oletteko te uskaliaita? Ei
rohkeutta katselijain edess, vaan erakko- ja kotkarohkeutta, jota
nkemss ei en ole edes jumalatakaan!

Kylmi sieluja, muuleja, sokeita, juopuneita, niit min en kutsu
uskaliaiksi. Uskallusta on sill, ken tuntee pelon, mutta mys
masentaa pelon: ken kuilun nkee, mutta _ylpeydell._

Ken kuilun nkee, mutta kotkan-silmin, -- ken kotkankynsin _koppoo_
kuilun: hnell on rohkeutta. -- --


5.

"Ihminen on paha" -- niin puhuivat kaikki viisaimmat minulle
lohdutukseksi. Ah, kunhan se vain viel tnnkin on totta! Sill
paha on ihmisen parhain voima.

"Ihmisen tytyy tulla paremmaksi ja pahemmaksi" -- niin min opetan.
Pahin on vlttmtn yli-ihmisen parhaimpaan.

Saattoi olla hyv tuolle pienten ihmisten saarnaajalle, ett hn
krsi ja kantoi ihmisen synnin. Mutta min iloitsen suuresta synnist
suurena _lohdutuksenani._

Mutta tllainen ei ole sanottu pitki korvia varten. Jokainen sana ei
kuulu myskn jokaisen suuhun. Ne ovat hienoja kaukaisia asioita:
niit lkt lampaankynnet tavoittako!


6.

Te korkeammat ihmiset, luuletteko, ett min olen tullut hyvittmn
sen, mink te teitte huonosti?

Tai ett min tst'edes olen valmistava mukavamman vuoteen teille,
krsivisille? Tai nytn teille, te epvakaiset, harhaankiivenneet
uusia helpompia polkuja?

Ei! Ei! Kolmasti ei! Yh enemmn, yh parempia teidn lajistanne
on kyv perikatoon, -- sill teidn on kokeminen yh pahempaa ja
kovempaa. Niin vain --

-- niin vain kasvaa ihminen siihen korkeuteen, miss salama osuu
hneen ja murtaa hnet: kyllin korkeiksi salamaa varten.

Vhn, pitkn, kaukaisimpaan, tht minun mieleni ja minun
kaipuuni: mit minuun koskisi teidn pieni, nuori, lyhyt kurjuutenne!

Te ette krsi kylliksi viel! Sill te krsitte itsestnne, te ette
krsineet viel _ihmisest._ Te valhettelisitte, jos sanoisitte
toisin! Te kaikki, te ette ole krsineet, mit min krsin. -- --


7.

Minulle ei ole kylliksi, ett salama ei en vahingoita. Pois min
en tahdo johdattaa sit: sen on oppiminen -- tekemn tyt _minun_
hyvkseni. --

Minun viisauteni on kokoontunut jo kauan kuin pilvi, se ky
hiljaisemmaksi ja pimemmksi. Niin tekee jokainen viisaus, joka
kerran on synnyttv _salamoita_. --

Nille tmnpivn ihmisille min en tahdo olla _valo_, en heidn
valoksi kutsumansa. _Heidt_ -- min tahdon sokaista: viisauteni
salama! puhkaise heidn silmns!


8.

lk tahtoko mitn yli kykynne: on olemassa katala vryys niiss,
jotka tahtovat yli kykyns.

Varsinkin, jos he tahtovat suuria asioita! Sill he herttvt
epluuloa suuria asioita kohtaan, nm hienot vrentjt ja
nyttelijt! --

-- kunnes viimein tulevat vriksi itselleen, kierosilmisiksi,
maalipeittoisiksi madonreijiksi, verhotuiksi vkevien sanojen,
nytekilpi-hyveitten, loistavien valhekiiltotekojen kaapuun.

Kavahtakaa tss visusti, te korkeammat ihmiset! Sill tnn
ei minulle ole mikn kallisarvoisempaa ja harvinaisempaa kuin
rehellisyys.

Eik tm tmpiv ole roskaven. Mutta roskavki ei tied itse,
mik on suurta ja pient, mik suoraa ja rehellist: se on viattoman
kiero, se valhettelee alati.


9.

Epilk tnn hyvll epluulolla, te korkeammat ihmiset, te
uskaliaat! Te avosydmiset! Ja pitk perusteenne salaisina! Tm
tnn on net roskaven.

Mit roskavki ilman perusteita kerran oppi uskomaan, ken voisi sen
perusteilla silt -- kukistaa kumoon?

Turulla saadaan uskomaan eleill. Mutta perusteet tekevt roskaven
epilevksi.

Ja jos kerran jokin totuus psisi voittoon, niin kysyk itseltnne
hyvll epluulolla: "mik vkev eksytys on taistellut sen puolesta?"

Kavahtakaa itsenne myskin oppineista! He vihaavat teit: sill
he ovat hedelmttmi! Heill on kylmt kuivuneet silmt, heidn
edessn on jokainen lintu hyhennetty.

Sellaiset pyhkeilevt sill, ett eivt valhettele: mutta
kykenemttmyys valheeseen ei ole viel lheskn rakkautta
totuuteen. Kavahtakaa!

Vapaus kuumeesta ei ole viel lheskn tietoa! Paleltuneita henki
min en usko. Ken ei osaa valhetella, hn ei tied, mit totuus on.


10.

Jos te tahdotte korkealle, niin kyttk omia jalkojanne! lk
antako _kantaa_ itsenne yls, lk istuko vieraille selille ja
vieraille pille!

Mutta sin nouset hevosen selkn? Sin ratsastat nyt ripesti yls
pmaaliisi! Mutta sinun rampa jalkasi istuu mys mukana hevosen
selss!

Kun sin olet pmaalissasi, kun sin hyppt hevosesi selst:
_kukkulallasi_ juuri, korkeampi ihminen, olet sin kompastuva!


11.

Te luovat, te korkeammat ihmiset! Raskas on vain omasta lapsestaan.

lk antako itsellenne mitn sanella, vakuuttaa! Ken sitten on
_teidn_ lhimmisenne? Ja jos te toimittekin "lhimmisen hyvksi",
-- niin te ette kuitenkaan luo hnen hyvkseen!

Jttk pois tuo "hyvksi", te luovat: teidn hyveenne juuri tahtoo,
ett te ette tee mitn "hyvksi" ja "thden" ja "koska". Nilt
vrilt pienilt sanoilta on teidn tukittava korvanne.

"Lhimmisen hyvksi" on vain pienten ihmisten hyvett: siell
sanotaan "yksi yht hyv kuin toinen" ja "ksi toisensa pesee": --
heill ei ole oikeutta eik voimaa _teidn_ omanvoitonpyyntiinne!

Teidn omanvoitonpyynnissnne, te luovat, on kohtuakantavaisen
varovaisuutta ja huolenpitoa! Mit yksikn ei viel silmin
nhnyt, hedelm: sit varjelee ja sst ja ravitsee teidn koko
rakkautenne.

Miss teidn koko rakkautenne on, teidn lapsessanne, siell on
myskin teidn koko hyveenne! Teidn tynne, teidn tahtonne on
_teidn_ "lhimmisenne": lk antako uskotella itsellenne mitn
vri arvoja!


12.

Te luovat, te korkeammat ihmiset! Kenen synnytt tytyy, hn on
sairas; mutta ken on synnyttnyt, hn on saastainen.

Kysyk naisilta: ei synnytet siksi, ett se on huvitusta. Tuska saa
kanat ja runoilijat kaakottamaan.

Te luovat, teiss on paljon saastaista. Se johtuu siit, ett teidn
tytyi olla itej.

Uusi lapsi: oi kuinka paljon uutta likaa tuli myskin maailmaan!
Kyk syrjn! Ja ken on synnyttnyt, hnen tulee huuhtoa sielunsa
puhtaaksi!


13.

lk olko siveellisi yli voimienne! Ja lk tahtoko itseltnne
mitn vastoin todennkisyytt!

Kulkekaa niit jlki, joita teidn isienne hyve jo kulki! Kuinka te
tahtoisitte nousta korkealle, ellei teidn isienne tahto nouse teidn
kanssanne?

Mutta ken tahtoo olla esikoinen, hn katsokoon ett hnest ei tule
myskin viimeinen! Ja miss teidn isienne paheet ovat, siin teidn
ei tule tahtoa merkit pyhimyst!

Kenen ist rakastivat naisia ja vkevi viinej ja villisikoja: mit
se olisi, jos hn tahtoisi itseltn siveytt?

Narriutta se olisi! Paljolta, totisesti, se tuntuu minusta moiselle,
jos hn on yhden tai kahden tai kolmen vaimon mies.

Ja jos hn perustaisi luostareita ja kirjoittaisi oven ylpuolelle:
"tie pyhimykseen", -- min sanoisin kuitenkin: mihin! se on uusi
narrius!

Hn perusti itselleen pakko- ja pakohuoneen: olkoon onneksi! Mutta
min en usko siihen.

Yksinisyydess kasvaa se, mink siihen vie mukanaan, myskin
sisinen elukka. Senvuoksi yksinisyys vieroittaa monta.

Oliko olemassa thn saakka mitn likaisempaa maan pll kuin
ermaan-pyhimys? Heidn vaiheillansa ei ollut ainoastaan perkele
valloillaan -- vaan myskin sika.


14.

Arkoja, hveliit, kmpelj, tiikerin kaltaisia, jolta hyppy
eponnistui: niin, te korkeammat ihmiset, min nin teidn usein
hiipivn syrjn. Yksi _heitto_ eponnistui teilt.

Mutta, te arvanpelaajat, mit siit! Te ette oppineet pelaamaan ja
pilkkaamaan, niinkuin tytyy pelata ja pilkata! Emmek me istu suuren
pilkka- ja pelipydn ress?

Ja jos teilt jotakin suurta eponnistui, niin oletteko itse
senvuoksi eponnistuneita? Ja jos itse eponnistuitte, eponnistuiko
senvuoksi -- ihminen? Mutta jos ihminen eponnistui: -- hyv! Niinp
yls!


15.

Mit korkeampi lajiltaan, sit harvemmin asia onnistuu. Te korkeammat
ihmiset tll, ettek te kaikki ole eponnistuneita?

Olkaa hyvss turvassa, mit siit! Kuinka paljon viel on
mahdollista! Oppikaa nauramaan omaa itsenne, niinkuin nauraa tytyy!

Mit ihmettelemist onkaan, ett te eponnistuitte ja onnistuitte
puoliksi, te puoliksi-murtuneet! Eik teiss ahdista ja paina --
ihmisen _tulevaisuus_?

Ihmisen kaukaisin, syvin, thtikorkein, hnen suunnaton voimansa:
eik tm kaikki kuohu sekaisin teidn maljassanne?

Mit ihmettelemist, ett moni malja murtuu! Oppikaa nauramaan
itsenne, niinkuin nauraa tytyy! Te korkeammat ihmiset, oi kuinka
paljon on viel mahdollista!

Ja totisesti, kuinka paljon jo on onnistunut! Kuinka rikas tm maa
on pienist hyvist tydellisist olioista, hyvin onnistuneista!

Asettakaa pieni hyvi tydellisi olioita ymprillenne, te
korkeammat ihmiset! Niiden kultainen kypsyys parantaa sydmen.
Tydellinen opettaa toivoa.


16.

Mik oli thn saakka suurin synti maanpll? Eik se ollut sen
sana, joka sanoi: "Voi niit, jotka tll nauravat!"

Eik hn itse lytnyt mitn syyt nauruun maan pll? Niinp hn
etsi vain huonoa. Lapsi lyt tll viel syit.

Hn -- ei rakastanut kylliksi: muutoin hn olisi rakastanut myskin
meit, nauravia! Mutta hn vihasi ja pilkkasi meit, ulvomisen ja
hammastenkiristyksen hn lupasi meille.

Tytyyk sitten heti kirota, miss ei rakasta? Se tuntuu minusta
huonolta maulta. Mutta niin teki hn, tm ehdoton. Hn tuli
roskavest.

Ja itse hn vain ei rakastanut kylliksi: muutoin hn olisi vhemmin
suuttunut siit, ett hnt ei rakastettu. Kaikki suuri rakkaus ei
_tahdo_ rakkautta: -- se tahtoo enemmn.

Karttakaa kaikkia tuollaisia ehdottomia! Se on viheliist sairasta
lajia, roskaven-lajia: he katsovat karsaasti tt elm, heill on
paha katse tt maata kohtaan.

Karttakaa kaikkia tuollaisia ehdottomia! Heill on raskaat jalat ja
helteiset sydmet: -- he eivt osaa tanssia. Kuinka voisi maa olla
sellaisille kevyt!


17.

Kyrin tulevat kaikki hyvt oliot lhelle pmaaliaan. Kissojen
lailla ne kyristeleivt, ne kehrvt sisllisesti lheisest
onnestaan, -- kaikki hyvt oliot nauravat.

Kynti ilmaisee, ken kulkee jo _omaa_ rataansa: katsokaa minun
kyntini! Mutta ken tulee lhelle pmaaliansa, hn tanssii.

Ja, totisesti, kuvapatsaaksi min en tullut, viel min en seiso
tuolla, jykkn, tylsn, kivettyneen, pilarina; min rakastan
nopeata juoksua.

Ja jos maan pll on viel rmett ja sankkaa murhetta: kenell
kevyet jalat on, hn juoksee yli liejunkin ja tanssii kuin
puhdistetulla jll.

Ylentk sydmenne, veljeni, korkealle! korkeammalle! lk myskn
unhoittako jalkoja! Ylentk myskin jalkanne, te hyvt tanssijat,
ja viel paremmin: seisokaa myskin plaellanne!


18.

Nauravaisen kruunu, tm ruususeppel-kruunu: min kruunasin itse
itseni tll kruunulla, min itse julistin pyhksi nauruni. Ketn
muuta min en huomannut tnn kyllin vahvaksi siihen.

Zarathustra tanssija, Zarathustra kevyt, joka siivin viittoo,
lentoonvalmis, kaikkia lintuja luokseviittova, altis ja valmis,
autuaan-kevytmielinen.

Zarathustra tottapuhuvainen, Zarathustra tottanauravainen, ei mikn
maltiton, ei mikn ehdoton, sellainen, joka rakastaa hyppyj ja
syrjhyppyj; min itse kruunasin itseni tll kruunulla!


19.

Ylentk sydmenne, veljeni, korkealle! korkeammalle! lk
unhoittako myskn jalkoja! Ylentk myskin jalkanne, te hyvt
tanssijat, ja viel paremmin: seisokaa myskin plaellanne!

Myskin onnessa on raskaita elimi, on kmpjalkoja alun alusta
saakka. Kummallisesti ne ahkeroivat, elefantin lailla, joka koettaa
seisoa plaellaan.

Mutta parempi on olla narrimainen onnesta kuin narrimainen
onnettomuudesta, parempi tanssia kmpelsti kuin kyd rammasti.
Niinp oppikaa minusta minun viisauteni: huonoimmallakin oliolla on
kaksi hyv nurjaapuolta, --

-- huonoimmallakin olioilla on hyvt tanssijalat; niinp oppikaa, te
korkeammat ihmiset, asettamaan itsenne oikeille jaloille!

Niinp unhoittakaa murhe-huohottaminen ja kaikki
roskavkisurumielisyys! Oi kuinka surullisilta minusta tuntuvat
tnn roskaven ilveilijtkin! Mutta tm tnn on roskaven.


20.

Tehk niinkuin tuuli, kun se syksyy vuoriluolistaan: oman pillins
mukaan se tahtoo tanssia, meret vapisevat ja hyppivt sen askelten
alla.

Ken aaseille antaa siivet, ken naarasjalopeuroja lyps, ylistetty
olkoon tm hyv kahlehtimaton henki, joka ky kuin myrskytuuli yli
kaiken tmnpivisen ja kaiken roskaven, --

-- joka on vihamielinen orjantappura- ja takkiaispit ja kaikkia
kuihtuneita lehti ja rikkaruohoja kohtaan: ylistetty olkoon tm
kesytn hyv vapaa myrskyhenki, joka tanssii rmeiden ja murheiden
pll kuin nurminiityill!

Joka vihaa roskavki-kalvetuskoiria ja kaikkia eponnistuneita
synkki sikiit: ylistetty olkoon tm kaikkien vapaiden henkien
henki, naurava myrsky, joka puhaltaa ply kaikkien mustastinkevien,
paiseellisten silmille!

Te korkeammat ihmiset, teidn huonoimpanne on: kaikki te ette
oppineet tanssimaan, niinkuin tanssia tytyy, -- tanssia itsenne
ylitse! Mit siit, ett te eponnistuitte!

Kuinka paljon on viel mahdollista! Niinp _oppikaa_ nauramaan
itsenne ylitse! Ylentk sydmenne, te hyvt tanssijat, korkealle!
korkeammalle! lk unhoittako myskn hyv naurua!

Nauravaisen kruunun, tmn ruususeppelkruunun: teille, veljeni, min
viskaan tmn kruunun! Naurun min julistin pyhksi; te korkeammat
ihmiset, _oppikaa_ -- nauramaan!




Alakuloisuuden laulu.


l.

Kun Zarathustra piti nm puheet, seisoi hn lhell luolansa
sisnkytv; mutta heti kun hn oli sanonut viimeiset sanat,
pujahti hn vieraittensa luota ja pakeni lyhyeksi hetkeksi ulkoilmaan.

"Oi puhtaita tuoksuja minun ymprillni, huudahti hn, oi autuasta
hiljaisuutta minun ymprillni! Mutta miss ovat minun elimeni?
Esille, esille, minun kotkani ja minun krmeeni!

"Sanokaa minulle, elimeni: nm korkeammat ihmiset -- eivtk ne ehk
_haise_ hyvlt? Oi puhdas tuoksu minun ymprillni! Nyt vasta min
tiedn ja tunnen, kuinka min rakastan teit, elimeni."

-- Ja Zarathustra virkkoi viel kerran: "min rakastan teit,
elimeni!" Mutta kotka ja krme tunkeutuivat hnen luoksensa, kun
hn puhui nm sanat, ja katselivat yls hneen. Tten he olivat
kolmen kesken hiljaa yhdess ja nauttivat ja ahmivat toistensa
seurassa hyv ilmaa. Sill ilma oli tll ulkona parempi kuin
korkeampien ihmisten luona.


2.

Mutta tuskin Zarathustra oli jttnyt luolansa, niin vanha loihtija
nousi, katseli viekkaana ymprilleen ja puhui: "Hn on ulkona!

"Ja jo, te korkeammat ihmiset -- jotta kutittaisin teit tll
ylistys- ja hyvilynimell, niinkuin hn itse -- jo ky minun
kimppuuni ilke pettj- ja loihtimishenkeni, minun alakuloinen
perkeleeni,

"-- joka on tmn Zarathustran vastustaja ytimi myten: suokaa se
hnelle anteeksi! Nyt hn _tahtoo_ loihtia teille, ett _hnen_
hetkens on juuri; turhaan min taistelen tt pahaa henke vastaan.

"Teille kaikille, mink kunnianimityksen te antanettekin itsellenne,
joko te nimittte itsenne 'vapaiksi hengiksi' tai 'totisiksi' tai
'hengen parannuksentekijiksi' tai 'vapautetuiksi' tai 'suuriksi
kaipaavaisiksi',

"-- teille kaikille, jotka minun laillani krsitte _suuresta
iljetyksest_, joille vanha jumala on kuollut eik viel yksikn
uusi jumala makaa kehdossa ja kapaloissa, -- teille kaikille on minun
paha henkeni ja loihtimisperkeleeni lempe.

"Min tunnen teidt, te korkeammat ihmiset, min tunnen hnet -- min
tunnen myskin tuon hijyhengen, jota min rakastan vastoin tahtoani,
tuon Zarathustran: hn itse tuntuu minusta hyvin usein ihanalta
pyhimysnaamiolta,

"-- uudelta kummalliselta valheverholta, joka miellytt minun
pahaa henkeni, tuota alakuloista perkelett: -- min rakastan
Zarathustraa, niin minusta usein tuntuu, pahan henkeni takia. --

"Mutta nyt se ky minun kimppuuni ja voittaa minut, tm
alakuloisuuden henki, tm iltahmr-perkele: ja, totisesti, te
korkeammat ihmiset, hnt haluttaa --

"-- aukaiskaa vain silmnne! -- hnt haluttaa tulla _alastomana_,
miehenk vai naisena, sit min en viel tied: mutta hn tulee, hn
voittaa minut, voi! aukaiskaa mielenne!

"Piv soinnahtaa pois, kaikelle tulee nyt ilta, parhaimmallekin;
kuulkaa nyt ja nhk, te korkeammat ihmiset, mik perkele, olipa
mies tai nainen, tm ilta-alakuloisuuden henki on!"

Nin puhui vanha loihtija, katsoi viekkaana ymprilleen ja tarttui
sitten harppuunsa.


3.

    Ilmassa seljenneess,
    kun kasteen lohdutus jo
    alas maahan kumpuaa,
    nkymtt ja kuulumatta --
    net pehme-anturainen
    on lohduntuoja kaste kuin lohdutus-lempet kaikki --:
    sydn kuuma, sa muistatko silloin,
    miten janosit kerran,
    pisarkylpy kyynelten taivahisten,
    palaneena ja pakahtuneena,
    kulonurmi-poluilla kun
    pahat iltaisen auringon-katseet
    sua kiersivt lomitse mustien puitten,
    tulihehkuvat, ilkkuvat hikisy-katseet?

    Sin? -- _totuuden_ vapaa miesk? -- ne ilkkui --
    Ei! Runoniekka vain!
    vain elin, viekas, rystv, hiipiv,
    jonk' on valhetella pakko,
    pakko valhetella tieten ja taiten:
    peto saaliin-ahne,
    kirjo-naamioinen,
    oma naamionsa,
    oma saalihinsa --
    _sek_ -- totuuden vapaa mies?
    Ei! Narri vain! Runoniekka vain!
    Vain kirjavia puhuva,
    vain narrin-naamiosta kirjavia kirkuva,
    sanasiltoja valheen kiipeilevinen,
    kirjokaaria kyden,
    vlisiltoja vaappuen
    valetaivasten, valemaitten,
    ympri liidellen, ympri laadellen, --
    _vain narri, vain runoniekka!_

    _Sek_ -- totuuden vapaa mies?
    Ei tyyni, jykk, sile, kylm,
    kuvapatsaaksi tullut ei,
    jumal-pylvhksi
    ei temppelin eteen pantu,
    ovenvartiaksi jumalan jonkun:
    Ei! vihankarsas totuuden-patsaille noille,
    koteutuneempi korpeen kuin temppelitarhaan,
    sydn kissan-kiihkoja tynn,
    joka ikkunasta hyphtv,
    suin pin joka sattumaan,
    joka aarniometsn vaaniva,
    himomielin vaaniva, juosta
    jott' aarniometsiss saisit
    kera petojen kirjavatplisten
    sa syntisen-terveen, kauniina, kirjavana,
    himon-polttavin huulin,
    peto autuaan-ilkkuva, autuaan-pirullinen, autuaan-verenahne
    rosvoten, hiipien, valhetellen: --

    Tai kotkan lailla, mi kauan, kauan kuiluihin tuijottaa,
    kuiluihin _omihinsa_: -- --
    oi kuinka ne suikertelevat
    alas, alle, sislle maan
    yh syvempiin syvyyksiin! --
    silloin,
    yht'kki, pistikkaa,
    kuin salama syst
    alas _karitsoihin_
    nlnvimmassa, himoiten
    karitsa-riistaa,
    kato kaikkien karitsa-sieluin,
    kato kiukkuinen kaiken, mi katselee
    karitsansilmisesti, kkkrvillaisesti,
    harmaasti, hurskaan lammas-laakeasti!

    Nin:
    kotkamainen, pantterimainen
    on runoniekan kaipuu,
    on _sun_ kaipuusi tuhannen naamion alla,
    sa narri! sa runoniekka!

    Sa, joka ihmisen nit
    niin jumalana kuin lampaanakin --:
    _repi_ jumala ihmisess
    kuin lammaskin ihmisess,
    ja repien _nauraa_ --

    _se, se_ on sun autuutesi
    kotkan ja pantterin autuus!
    runoniekan ja narrin autuus! -- --

    Ilmassa seljenneess,
    kun kuun sirppi jo hiipii
    vlitse purppuraruskoin
    vihertin kateudesta:
    -- vihamielisn pivlle,
    salaa jok' askeleella
    vitaisten ruusu-uutimiin,
    kunnes ne vaipuvat,
    yhn vaipuvat vaalentuin: --

    niin vaivuin ma itse kerran
    totuuden-vimmastani,
    pivn-kaipiostani,
    mies vsynyt pivn, valosta sairas,
    -- alas vaivuin, iltahan, varjoon:
    totuuden yhden
    tulessa janoten:
    -- sydn kuuma, sa muistatko viel,
    miten janosit silloin?
    _Maanpaossa luota
    totuuden kaiken,
    vain narri!
    Vain runoniekka!_




Tieteest.


Nin lauloi loihtija; ja kaikki, jotka olivat yhdess, menivt
lintujen lailla huomaamatta hnen viekkaan ja alakuloisen hekumansa
paulaan. Ainoastaan hengelt tunnollinen ei ollut antanut vangita
itsen: hn otti kki harpun loihtijalta ja huusi: "Ilmaa! Laskekaa
hyv ilmaa sisn! Laskekaa Zarathustra sisn! Sin teet tmn
luolan helteiseksi ja myrkylliseksi, sin ilke vanha loihtija!

"Sin viettelet, sin vr, hieno, tuntemattomiin himoihin ja
ermaihin. Ja voi, jos sellaiset kuin sin, rupeavat puhumaan ja
meluamaan _totuudesta_!

"Voi kaikkia vapaita henki, jotka eivt kavahda _tuollaisia_
loihtijoita. Mennnytt on heidn vapautensa: sin opetat ja
houkuttelet takaisin vankiloihin --

"-- sin vanha alakuloinen perkele, sinun valituksestasi kaikuu
houkutuspilli, sin olet niiden kaltainen, jotka siveyden
ylistykselln salaisesti kutsuvat hekumoihin!"

Nin puhui tunnollinen; mutta vanha loihti ja katseli ymprilleen,
nautti voitostaan ja nieli senvuoksi sen harmin, jonka tunnollinen
valmisti hnelle. "Vaikene! sanoi hn hvelill nell, hyvt
laulut tahtovat hyvn vastakaiun; hyvien laulujen jlkeen on kauan
vaiettava.

"Niin he tekevt kaikki, nm korkeammat ihmiset. Mutta sin olet
varmaan vhn ymmrtnyt minun laulustani? Sinussa on vhn
loihtimishenke."

"Sin ylistt minua, vastasi tunnollinen, kun eroitat minut
itsestsi, no niin! Mutta te toiset, mit min nen? Te kaikki
istutte viel siin silmt himokkaina --:

"Te vapaat sielut, miss on teidn vapautenne! Minusta melkein tuntuu,
kuin olisitte niiden kaltaisia, jotka ovat katselleet kauan huonoja
tanssivia alastomia tyttj: teidn sielunne tanssivat itse!

"Teiss, te korkeammat ihmiset, mahtanee olla enemmn sit, mit
loihtija kutsuu pahaksi loihtimis- ja petoshengekseen: -- meidn
tytynee kai olla erilaisia.

"Ja totisesti, me puhuimme ja ajattelimme kylliksi yhdess, ennenkuin
Zarathustra tuli kotia luolaansa, jotta tiednkin: me _olemme_
erilaisia.

"Me etsimme erilaista myskin tll ylhll, te ja min. Min net
etsin _enemmn varmuutta_, senvuoksi min tulin Zarathustran tyk.
Hn net on vielkin lujin torni ja tahto --

"-- tnn, jolloin kaikki vaappuu, jolloin kaikki maa vapisee. Mutta
te, kun nen teidn silmienne ilmeen, niin minusta melkein tuntuu,
ett te etsitte enemmn _epvarmuutta_,

"-- enemmn kauhua, enemmn vaaraa, enemmn maanjristyst. Te
himoitsette, niin minusta melkein tuntuu, suokaa minulle anteeksi
kuvitteluni, te korkeammat ihmiset, --

"-- te himoitsette huonointa, vaarallisinta elm, joka _minua_
enimmn peljtt, villipetojen, metsien, luolien, jyrkkien vuorien
ja harhakuilujen elm.

"Eivtk ne, jotka johtavat _pois_ vaarasta, miellyt teit
parhaimmin, vaan ne, jotka vievt teidt pois kaikilta teilt,
viettelijt. Mutta, jos sellainen himo on teiss _todellinen_, niin
tuntuu se minusta sittenkin _mahdottomalta_.

"Pelko net -- se on ihmisen peri- ja perustunne, pelko selitt
kaiken, perisynnin ja perihyveen. Pelosta kasvoi _minunkin_ hyveeni,
sen nimi on: tiede.

"Sill pelko villi elimi kohtaan -- sit ihminen kauimmin kasvatti,
lukuunottaen elimen, jonka hn ktkee itseens ja jota hn pelk:
Zarathustra kutsuu sit 'sislliseksi elukaksi'.

"Sellainen pitk vanha pelko, joka on kynyt viimein hienoksi,
hengelliseksi, henkiseksi -- minusta sen nimen on tnn:
_tiede_." --

Nin puhui tunnollinen; mutta Zarathustra, joka juuri tuli takaisin
luolaansa ja oli kuullut ja ymmrtnyt hnen puheensa, viskasi
kourallisen ruusuja tunnolliselle ja nauroi hnen "totuuksilleen".
"Kuinka! huusi hn, mit min kuulin juuri? Totisesti, sin olet
narri, tai olen min itse se: ja sinun 'totuutesi' min asetan tuota
pikaa plaelleen.

"_Pelko_ net -- on poikkeuksena meiss. Mutta rohkeus ja seikkailu ja
halu eptietoiseen, viel ennen uskaltamattomaan -- _rohkeus_ nytt
minusta olevan ihmisen koko esihistoria.

"Kesyttmimpi rohkeimpia elimi hn on kadehtinut ja rystnyt
niilt niiden kaikki hyveet: niin hnest tuli vasta -- ihminen.

"_Tm_ rohkeus, joka on kynyt viimein hienoksi, hengelliseksi,
henkiseksi, tm ihmis-rohkeus, jolla on kotkan siivet ja
krmeenviisaus: se nytt minusta kantavan tnn nime --"

"_Zarathustra_!" huusivat kaikki, jotka istuivat yhdess, iknkuin
yhdest suusta ja puhkesivat senjlkeen suureen nauruun; mutta heist
kohosi niinkuin raskas pilvi. Myskin loihtija nauroi ja puhui nm
viisaat sanat: "No niin! Hn on poissa, minun paha henkeni!

"Ja enk min itse ole varoittanut teit hnest, kun sanoin, ett hn
on pettj, valhe- ja petoshenki?

"Varsinkin kun hn ilmestyy alastomana. Mutta mit min mahdan hnen
petokselleen! Olenko min luonut hnet ja maailman?

"Niinp siis! Olkaamme jlleen hyvi ja hyvll tuulella! Ja vaikkakin
Zarathustra on vihaisen nkinen katsokaahan hnt! hn on vihoissaan
minulle --:

"-- ennenkuin y saapuu, oppii hn jlleen rakastamaan ja ylistmn
minua, hn ei voi kauan el tekemtt sellaisia hulluuksia.

"Hn rakastaa vihollisiaan: tmn taidon hn ymmrt parhaimmin
kaikista, joita olen nhnyt. Mutta hn kostaa sen -- ystvilleen!"

Nin puhui vanha loihtija, ja korkeammat ihmiset osottivat hnelle
suosiota: niin ett Zarathustra kulki ympri ja pudisti pahuudella
ja rakkaudella ystviens ksi, sen kaltaisena, jolla on kaikille
jotakin hyvitettv ja kaikilta anteeksipyydettv. Mutta kun hn
tuli silloin luolansa ovelle, katso, silloin hnt halutti jo jlleen
pst hyvn ilmaan tuonne ulos ja elintens luo, -- ja hn aikoi
hiipi ulos.




Ermaan tyttrien joukossa.


1.

"l mene pois! sanoi silloin se vaeltaja, joka kutsui itsen
Zarathustran varjoksi, j meidn luoksemme muutoin saattaisi tuo
vanha kolkko murhe jlleen karata kimppuumme.

"Tuo vanha loihtija antoi jo huonoimpansa meille parhaaksi, ja katso
vain, vanhalla hurskaalla paavilla tuolla on kyyneleet silmiss ja
hn on jlleen kokonaan laskenut laivansa alakuloisuuden merelle.

"Nm kuninkaat voivat tosin viel nytt hyv naamaa meidn
edessmme: sen he oppivat net parhaiten meist kaikista tnn!
Mutta jos heill ei olisi yhtn todistajaa, niin min lyn vetoa,
ett tuo ilke leikki valtaisi jlleen heidtkin --

"-- vaeltavien pilvien, kostean alakuloisuuden, peitettyjen taivasten,
varastettujen aurinkojen, ulvovien syystuulien ilke leikki,

"-- meidn ulvontamme ja hthuutomme ilke leikki: j meidn
luoksemme, oi Zarathustra! Tll on paljon ktketty kurjuutta, joka
tahtoo puhua, paljon iltaa, paljon pilve, paljon helteist ilmaa!

"Sin ravitsit meit vahvalla miehenruualla ja voimakkailla lauseilla:
l salli, ett jlkiruuan aikana mietomieliset naiselliset henget
karkaavat jlleen kimppuumme!

"Sin yksin teet ilman ymprillsi voimakkaaksi ja kirkkaaksi.
Lysink min milloinkaan maan pll niin hyv ilmaa kuin sinun
tyknsi luolassasi?

"Monta maata min olen nhnyt, minun nenni on oppinut koettelemaan
ja arvostelemaan monenlaista ilmaa: mutta sinun tyknsi minun
sieraimeni maistavat suurimman nautintonsa!

"Ellei ehk, -- ellei ehk sitten --, oi suo anteeksi vanha muisto!
Suo anteeksi vanha jlkiruokalaulu, jonka min sepitin kerran ermaan
tyttrien joukossa: --

"-- heidn tyknn oli net yht hyv kirkas itmainen ilma; siell
min olin kauimpana poissa kosteasta alakuloisesta Vanhasta-Europasta!

"Siihen aikaan min rakastin nit Itmaan-tyttj ja toista sinist
taivaanvaltakuntaa, jonka ylitse ei yhtn pilve eik ajatusta riipu.

"Te ette usko, kuinka somina he istuivat siin, kun eivt tanssineet,
syvin, mutta vailla ajatuksia, niinkuin pienet salaisuudet, niinkuin
suljetut arvoitukset, niinkuin jlkiruoka-phkint --

"-- kirjavina ja vieraina tietysti, mutta pilvettmin: arvoituksina,
jotka antavat ratkaista itsens: niden tyttjen huviksi min mietin
silloin jlkiruoka-virren."

Nin puhui vaeltaja ja varjo; ja ennenkuin yksikn vastasi hnelle,
oli hn jo tarttunut vanhan loihtijan harppuun, pannut jalkansa
ristiin ja katseli hiljaisesti ja viisaasti ymprilleen: -- mutta
sieraimilla hn imi sisns hitaasti ja kysyvsti ilmaa, iknkuin
se, joka on maistanut uusissa maissa uutta ilmaa. Sitten hn alkoi
jonkinlaisella mylvinnll laulaa.


2.

_Ermaa kasvaa: voi sit, ken ermaita ktkee!_

    -- Haa! Juhlallista!
    Toden totta juhlallista!
    Arvokas alku!
    Afrikalaisen juhlallista!
    Jalopeuran arvoista
    tai moraalisen mly-apinan --
    -- mutt' teille ei mitn,
    te ystvttret armahimmat,
    joiden jalkojen juureen
    mun ensi kerran,
    mun europalaisen palmujen alle,
    on istua suotu. Sela.

    Toden tottakin kummallista!
    Tss' istun nyt,
    lhell' ermaata, ja kohta
    niin kaukana taas ermaasta,
    mys mistn viel' ermaatumatta:
    nimittin nielemn
    tmn pienimmn keitaan --:
    -- juurikaan se haukoitellen
    avas armahan suunsa,
    sulotuoksuisimman kaikista suista.
    Ma silloin suljahdin siihen,
    alas, lvitse -- keskeenne teidn,
    ystvttret armahimmat! Sela.

    Terve, terve valaskalalle tuolle,
    jos nin piti vierahansa
    se hyvn! -- kai ksittte
    tmn oppineen vihjauksen?
    Sen vatsalle terve,
    jos oli se nin,
    nin herttainen keidas-vatsa
    kuin t: mit kuitenkin epilen,
    -- net tulenhan Europasta,
    jok' on epilevisempi kuin
    kaikk' aviovaimot vanhahtavaiset.
    Sen jumala paratkohon!
    Aamen!

    Tss' istun ma nyt,
    tss keitaassa pienimmss,
    kuin taateli ikn,
    lpipehme, ruskea, kultasyinen,
    himoiten pyre tytn suuta,
    mut enemmn viel tyttmisi
    jkylmi valkeita viiltvi
    puru-hampaita: niit' ikvitsee nt
    sydn jokaisen taatelin kuuman. Sela.

    Eteln hedelmin nitten
    nyt kaltaisena, ylenkaltaisena
    makaan ma tss ja mun
    ylt'ympritsevt pienet
    siipikuoriaiset
    iloparvineen, imusarvineen,
    kuin myskin pienemmt viel,
    houkkiommat, syntisemmt
    sydntoiveet ja oikut, --
    mun ymprisaarratte te,
    te mykt, te aavistavaiset
    tytt-kissat,
    Dudu ja Suleika,
    -- mun _ympri-sfinksittte_, jott' yhtehen sanaan
    monet sulloisin tunteet:
    (jumal' anteeksi suokoon
    tmn kielisynnin!)
    -- tss' istun, imien puhtainta ilmaa,
    paratiisin-ilmaa ilmettyist,
    kulta-juovaista, valoista, kevytt ilmaa,
    niin hyv, kuin joskus vain
    alas putosi kuusta --
    joko sattuma syyn
    lie ollut tai ylimielisyys,
    kuten kertovat laulajat vanhat.
    Sit' epilen kuitenkin
    ma epilij, sill' enhn ma suotta
    tule Europasta,
    jok' on epilevisempi kuin
    kaikk' aviovaimot vanhahtavaiset.
    Sen jumala paratkohon!
    Aamen!

    Ihaninta srpien ilmaa,
    auki sieramet kuin kupu maljan,
    vailla vastaisuutta, vailla muisteloita,
    niin istun ma tss,
    ystvttret armahimmat,
    ja katselen palmua, kuinka,
    kuin tanssijatar,
    se keijuu ja leijuu ja lanteilta keinuu,
    -- niin tekee sen myt, jos kauemmin katsoo!
    kuin tanssijatar, -- niin minusta tuntuu --
    joka liian kauan jo, vaarallisen kauan
    yh, yh vain yhdell jalalla seisoi?
    -- hn unhoitti siin, -- niin minusta tuntuu --
    pois jalkansa toisen?
    Ma ainakin turhaan
    kadonnutta etsin
    kaksois-kalleutta
    -- eli tuota toista jalkaa --
    pyhst lheisyydest
    hnen kaikkein armaimman, kaikkeinsiroimman
    poimu- ja hulmu- ja hely-hamosensa.
    Niin, jos, ystvttret ihanaiset,
    mua tahdotte uskoa oikein:
    hn on hukannut sen!
    se on poissa!
    ikipiviksi poissa!
    tuo toinen jalka!
    Oi vahinko armasta toista jalkaa!
    Miss' -- ollevi nyt ja surrevi orpouttaan!
    tuo yksininen jalka?
    Ehk pelk se julmaa
    kellervkiharaista
    jalopeura-hirvit? Vai ehk' on
    jo kaluttuna, nakerreltuna --
    voi, surkeasti nakerreltuna! Sela.

    Oi lk itkek,
    sydmet herkt!
    Oi lk itkek,
    taatelisydmet! Maito-rinnat!
    Te lakerijuuri-sydn-
    sykkeriset!
    l itke en,
    kalpea Dudu!
    Ole mies, Suleika! Rohkeutta!
    -- Vai oisko tss' ehk
    joku vahvistus-, sydmenvahvistus-tippa
    nyt paikallaan?
    joku palsami-lause?
    joku juhlallinen manaus! --

    Haa! Yls, arvokkuus!
    Hyve-arvo! Europalais-arvo!
    Puhkukaa, puhkukaa jlleen
    hyve-palkeet!
    Haa!
    Viel' yksi mylvys!
    moraalinen mylvys!
    moraalisen jalopeuran
    mylvys ermaan tyttrille!
    -- Net hyve-ulvonta,
    te tyttset armahimmat,
    on enemmn kuin kaikki
    europalais-himo, europalais-ikinlk!
    Ja tss min seison
    jo europalaisena,
    enk muuta taida, mua jumala auttakoon!
    Aamen!

_Ermaa kasvaa: voi sit, ken ermaita ktkee!_




Hertys.


1.

Vaeltajan ja varjon laulun jlkeen tyttyi luola yhdell er
melusta ja naurusta; ja kun kokoontuneet vieraat puhuivat kaikki
yht'aikaa, eik edes aasi pysynyt en hiljaa sellaisen rohkaisun
jlkeen, valtasi Zarathustran pieni vastenmielisyys ja halu pilkata
vieraitaan: vaikkakin heidn iloisuutensa ilahutti hnt. Sill se
tuntui hnest heidn elpymisens merkilt. Niin hn hiipi ulkoilmaan
ja puhui elintens kanssa.

"Miss on heidn htns nyt? puhui hn, ja tunsi jo itse
vapautuvansa pienest suuttumuksestaan -- minun tyknni he
unhoittivat, tuntuu minusta, hthuutonsa!

"-- vaikkakaan eivt viel, valitettavasti, huutamista." ja
Zarathustra sulki korvansa, sill nyt sekoittui aasin J-A-A
kummallisesti niden korkeampien ihmisten riemumeluun.

"He ovat iloisia, alkoi hn uudelleen, ja ken tiet? ehk isntns
kustannuksella; ja jos he oppivat minusta nauramaan, niin se ei ole
kuitenkaan _minun_ nauruani, jonka he oppivat.

"Mutta mit siit! He ovat vanhoja ihmisi: he elpyvt omalla
tavallaan, he nauravat omalla tavallaan; minun korvani ovat kestneet
pahempia asioita reiksi tulematta.

"Tm piv on voitto: hn vistyy jo, hn pakenee, _raskauden henki_,
minun vanha veriviholliseni! Kuinka hyvin mieliikn tm piv
ptty, joka alkoi niin huonosti ja raskaasti.

"Ja ptty se _mielii_. Ilta tulee jo: yli meren se ratsastaa, tuo
hyv ratsastaja! Kuinka se keinuu, tuo autuas, kotiapalaavainen,
purppurasatulassaan!

"Taivas katsoo kirkkaana sit, maailma lep syvn: oi te kaikki
kummalliset, jotka tulitte minun tykni, minun tyknni kannattaa
el!"

Nin puhui Zarathustra, ja jlleen kuului korkeampien ihmisten huuto
ja nauru luolasta: silloin hn alkoi uudelleen.

"He kyvt onkeen, minun syttini vaikuttaa, myskin heidn
vihollisensa vistyy, raskauden henki. He ovat oppineet nauramaan jo
itsens: kuulenko min oikein?

"Minun miehenruokani vaikuttaa, minun mehu- ja voimakieleni: ja
totisesti, min en ravinnut heit vihanneksilla! Vaan sotilasruualla,
valloittajaruualla: uusia pyyteit min hertin.

"Uusia toiveita on heidn ksivarsissaan ja jaloissaan, heidn
sydmens laajentuu. He lytvt uusia sanoja, kohta on heidn
henkens hengittv ylimielisyytt.

"Tllainen ruoka ei tosin liene lapsia varten, ei myskn kaipaavia
vanhoja ja nuoria naisia varten. Heidn sislmyksins houkutellaan
toisin; heidn lkrins ja opettajansa min en ole.

"_Iljetys_ vistyy nist korkeammista ihmisist: hyv! se on minun
voittoni. Minun valtakunnassani he kyvt varmoiksi, kaikki tyhm
hveliisyys juoksee tiehens, he tyhjentvt itsens.

"He tyhjentvt sydmens, hyvt hetket palaavat takaisin heidn
luoksensa, he juhlivat ja mrehtivt, -- he kyvt _kiitollisiksi_.

"Sit min pidn parhaana merkkin: he kyvt kiitollisiksi. Ei
aikaakaan, niin he ajattelevat itselleen juhlia ja pystyttvt
muistopatsaita vanhoille ystvilleen.

"He ovat _elpyvi_!" Nin puhui Zarathustra iloisena sydmelleen ja
katseli ulos; mutta hnen elimens tunkeutuivat hnen tykns ja
kunnioittivat hnen onneaan ja nettmyyttn.


2.

Mutta kki Zarathustran korva peljstyi: luola net, joka oli
kaikunut thn saakka melusta ja naurusta, kvi yhdell er
haudanhiljaiseksi; -- mutta hnen nenns tunsi hyvlletuoksuvan
hyryn ja suitsutuksen, joka lhti iknkuin palavista pinjankvyist.

"Mit on tekeill? Mit he toimittavat?" kysyi hn itseltn ja hiipi
sisnkytvlle, voidakseen nhd vieraansa kenenkn huomaamatta.
Mutta, ihmeitten ihme! mit tytyi hnen silloin omin silmin nhd!

"He ovat kaikki jlleen tulleet _hurskaiksi, he rukoilevat_, he
ovat hulluja!" -- puhui hn ja ihmetteli kovin. Ja, totisesti!
kaikki nuo korkeammat ihmiset, nuo kaksi kuningasta, virkajtt
paavi, kehno loihtija, vapaaehtoinen kerjlinen, vaeltaja ja varjo,
vanha tietj, hengelt tunnollinen ja rumin ihminen: he makasivat
kaikki lasten ja uskovaisten vanhojen naisten lailla polvillaan
ja rukoilivat aasia. Ja juuri nyt alkoi rumin ihminen korista ja
puuskua, iknkuin jotakin sanomatonta olisi pyrkinyt hnest ulos;
mutta kun hn todellakin oli saanut sen sanoiksi, katso, silloin se
oli hurskas kummallinen litania tuon jumaloidun ja suitsutetun aasin
ylistykseksi. Mutta tm litania kuului nin:

Aamen! Ja ylistys ja kunnia ja viisaus ja kiitos ja korkeus ja voima
olkoon jumalallemme iankaikkisesta iankaikkiseen!

-- Mutta aasi kiljaisi siihen J-A-A.

Hn kantaa meidn kuormamme, hn otti orjan muodon pllens, hn on
sydmeltn krsivinen eik sano koskaan "ei"; ja ken jumalaansa
rakastaa, hn kurittaa hnt.

-- Mutta aasi kiljaisi siihen J-A-A.

Hn ei puhu: paitsi ett hn maailmalle, jonka hn loi, sanoo aina
"jaa": nin hn ylist maailmaansa. Hnen oveluutensa on se, ett
hn ei puhu: niin hn on harvoin vrss.

-- Mutta aasi kiljaisi siihen J-A-A.

Halvannkisen hn kulkee lpi maailman. Harmaa on se mielivri,
johon hn hyveens peitt. Jos hnell on henke, niin hn ktkee
sen; mutta jokainen uskoo hnen pitkiin korviinsa.

-- Mutta aasi kiljaisi siihen J-A-A.

Mik ktketty viisaus se onkaan, ett hn kantaa pitki korvia ja
sanoo vain "jaa" eik koskaan "ei"! Eik hn ole luonut maailmaa oman
kuvansa jlkeen, nimittin niin tyhmksi kuin mahdollista?

-- Mutta aasi kiljaisi siihen J-A-A.

Sin kyt suoria ja kyri teit; sin vlitt siit vhn, mik
meist ihmisist nytt suoralta tai kyrlt. Tuollapuolen hyv ja
pahaa on sinun valtakuntasi. Sinun viattomuutesi on se, ett sin et
tied, mit viattomuus on.

-- Mutta aasi kiljaisi siihen J-A-A.

Katso, kuinka sin et ketn tynn pois tyksi, et kerjlisi
etk kuninkaita. Lapsosten sin sallit tulla tyksi, ja jos hijyt
pojan-viikarit sinua houkuttelevat, niin sin sanot yksinkertaisesti
J-A-A.

-- Mutta aasi kiljaisi siihen J-A-A.

Sin rakastat aasintammoja ja tuoreita viikunoita, sin et ole mikn
ruuanhalveksija. Ohdake kutittaa sinun sydntsi, kun sin olet
nlisssi. Siin on jumalan viisautta.

-- Mutta aasi kiljaisi siihen J-A-A.




Aasijuhla.


1.

Mutta tss kohdassa litaniaa ei Zarathustra voinut kauemmin hillit
itsen, hn kiljaisi itse J-A-A, nekkmmin viel kuin aasi, ja
syksyi hullautuneitten vieraittensa keskelle. "Mutta mit te teette,
ihmislapset? huusi hn temmaten rukoilevat yls maasta. Voi, jos
teidt nkisi joku toinen kuin Zarathustra:

"Jokainen pttelisi, ett te uudessa uskossanne olette kyneet
pahimmiksi jumalanpilkkaajiksi tai hulluimmiksi kaikista vanhoista
naisista!

"Ja sin itse, vanha paavi, kuinka sinulle sopii, ett tll tavoin
palvelet aasia jumalana?" --

"Oi Zarathustra, vastasi paavi, suo minulle anteeksi, mutta jumalan
asioissa min olen valaistumpi kuin sin. Ja se on kohtuullista.

"Mieluummin palvelen jumalaa nin, tss hahmossa, kuin ei missn
hahmossa! Ajattele tt sanaa, korkea ystvni: sin huomaat kohta,
ett sellaisessa sanassa on viisautta.

"Se joka puhui: 'jumala on henki' -- hn teki thn saakka maan pll
suurimman askeleen ja hypyn epuskoon: sellainen sana ei ole maan
pll helposti jlleen korjattava!

"Minun vanha sydmeni hyppelee kohoksi siit, ett maan pll on
olemassa viel jotakin palveltavaa. Suo se anteeksi, oi Zarathustra,
vanhalle hurskaalle paavinsydmelle! --"

-- "Ja sin, sanoi Zarathustra vaeltajalle ja varjolle, sin kutsut
ja luulet itsesi vapaaksi hengeksi? Ja pidt tll tuollaista
epjumalan- ja papinpalvelusta?

"Huonompaa menoa, totisesti, sin pidt tll kuin huonojen ruskeiden
tyttjesi tykn, sin huono uusi uskovainen!"

"Huonoa kyll, vastasi vaeltaja ja varjo, sin olet oikeassa: mutta
mit min sille mahdan! Vanha jumala el jlleen, oi Zarathustra,
puhu mit puhutkin.

"Rumin ihminen on syyp kaikkeen: hn on herttnyt hnet jlleen.
Ja jos hn sanoo, ett hn on kerran surmannut hnet: _kuolema_
jumalista puhuttaessa on aina vain ennakkoluuloa."

-- "Ja sin, puhui Zarathustra, sin kehno vanha loihtija, mit sin
teit! Ken on, tss vapaassa ajassa, tst lhin uskova sinuun, jos
sin uskot tuollaisiin jumal-aasimaisuuksiin?

"Sin teit tyhmyyden; kuinka sin, viisas, saatoit tehd sellaisen
tyhmyyden!" --

"Oi Zarathustra, vastasi viisas loihtija, sin olet oikeassa, se oli
tyhmyys, -- se on kynytkin minulle kyllin raskaaksi."

-- "Ja ent sin, sanoi Zarathustra hengelt tunnolliselle,
punnitsepas ja pane sormi nenllesi! Eik tss mikn sodi
omaatuntoasi vastaan? Eik sinun henkesi ole liian puhdas thn
rukoilemiseen ja niden rukousveljien hyryyn?"

"Jotakin on tss, vastasi tunnollinen ja pani sormen nenlleen,
jotakin on tss nytelmss, joka tekee hyvkin minun
omalletunnolleni.

"Olkoonpa, ett minun ei sovi uskoa jumalaan: mutta varmaa on, ett
jumala tuntuu minusta kuitenkin tss muodossa uskottavimmalta.

"Jumala lienee iinen, hurskaimpien todistuksen mukaan: kenell on
niin paljon aikaa, hn antaa itselleen aikaa. Niin vitkallisesti
ja tyhmsti kuin mahdollista: siten voi sellainen kuitenkin pst
varsin pitklle.

"Ja kenell on henke liiaksi, hn voisi hyvin itse hassaantua
tyhmyyteen ja narriuteen. Ajattele omaa itsesi, oi Zarathustra!

"Sin itse -- totisesti! sinkin saattaisit hyvin tulla aasiksi
yltkyllisyydestsi ja viisaudestasi.

"Eik tydellinen viisas kulje kernaasti kyrimpi teit? Silminnk
opettaa meit, oi Zarathustra, -- _sinun_ silminnkijitsi!"

-- "Ja sin itse viimeiseksi, puhui Zarathustra ja kntyi rumimman
ihmisen puoleen, joka yh viel makasi maassa, ksi ojennettuna yls
aasia kohti (hn juotti sille net viini). Puhu, sin sanomaton,
mit olet tehnyt!

"Sin nytt minusta muuttuneelta, sinun silmsi hehkuu, ylhisen
vaippa on sinun rumuutesi ymprill: _mit_ sin teit?

"Onko se totta, mit nuo sanovat, ett sin hertit hnet jlleen
kuolleista? Ja mit varten? Eik hn ollut syyst surmattu ja
toimitettu pois?

"Sin itse nytt minusta hertetylt: mit sin teit? miksi sin
knnyit takaisin? Miksi sin teit kntymyksen? Puhu, sin
sanomaton?"

"Oi Zarathustra, vastasi rumin ihminen, sin olet veijari!

"Elk _hn_ viel vai elk jlleen vai onko perinpohjin kuollut --
kumpi meist molemmista tiet sen parhaiten? Min kysyn sinulta.

"Mutta yhden min tiedn -- sinulta itseltsi min opin yhden, oi
Zarathustra: ken perinpohjaisimmin tahtoo surmata, hn _nauraa_.

"Ei vihalla, vaan naurulla surmataan -- niin sin puhuit kerran.
Oi Zarathustra, sin ktketty, sin hvittj ilman vihaa, sin
vaarallinen pyhimys, -- sin olet veijari!"


2.

Mutta silloin tapahtui, ett Zarathustra, ihmetellen pelkki
tuollaisia veijari-vastauksia, hyphti takaisin luolansa ovelle ja
kntyneen kaikkia vieraitansa kohti, huusi voimakkaalla nell:

"Oi te veijarit kaikki, te ilveilijt! Miksi te teeskentelette ja
ktkette itsenne minun edessni!

"Kuinka sykki teidn jokaisen sydmenne riemusta ja pahuudesta,
siksi ett te viimeinkin kerran tulitte jlleen lasten kaltaisiksi,
nimittin hurskaiksi --

"-- ett viimeinkin jlleen teitte, niinkuin lapset tekevt, nimittin
rukoilitte, panitte kdet ristiin ja sanoitte 'hyv jumala'!

"Mutta nyt jttk tm lastenkamari, minun oma luolani, miss kaikki
lapsellisuus on tnn majaillut. Jhdyttk tll ulkona kuuma
lapsen-ylimielisyytenne ja sydmen-melunne!

"Tosin: ellette te tule lasten kaltaisiksi, niin ette te tule sislle
tuohon taivaanvaltakuntaan. (Ja Zarathustra osotti ksilln yls.)

"Mutta me emme tahdokaan sislle taivaanvaltakuntaan: Miehiksi me
olemme tulleet, -- _niin me tahdomme maan valtakunnan_."


3.

Ja viel kerran Zarathustra korotti nens. "Oi minun uudet
ystvni, puhui hn, -- te kummalliset, te korkeammat ihmiset, kuinka
te miellyttte minua nyt, --

"-- sittenkuin tulitte jlleen iloisiksi! Te olette totisesti kaikki
ruvenneet kukoistamaan: minusta tuntuu, ett sellaiset kukat kuin te,
tarvitsette _uusia juhlia_,

"-- pient urhoollista hulluutta, jumalanpalvelusta ja aasijuhlaa,
vanhaa iloista Zarathustra-narria, myrskytuulta, joka puhaltaa teidn
sielunne kirkkaiksi.

"lk unhoittako tt yt ja tt aasijuhlaa, te korkeammat ihmiset!
Sen te keksitte minun tyknni, sit min pidn hyvn ennusmerkkin,
-- sellaisia keksivt vain elpyvt!

"Ja jos te jlleen viettte tt aasijuhlaa, tehk se itsenne vuoksi,
tehk se mys minun vuokseni! Ja _minun_ muistokseni!" --

Nin puhui Zarathustra.




Juopunut laulu.


1.

Mutta sill vlin oli toinen toisensa jlkeen astunut ulkoilmaan
ja viilen mietiskelevn yhn; mutta Zarathustra itse talutti
ruminta ihmist kdest, nyttkseen hnelle ymaailmansa ja suuren
pyren kuun ja hopeaiset vesiputoukset luolansa tykn. Siin he
seisoivat viimein hiljaa toistensa vieress, paljasta vanhaa vke,
mutta sydn lohdutettuna ja urhoollisena, ja ihmettelivt itsekseen,
ett tunsivat itsens niin onnellisiksi maan pll; mutta yn
salaperisyys hiipi yh lhemmksi ja lhemmksi heidn sydntn. Ja
uudelleen ajatteli Zarathustra itsekseen: "oi kuinka he miellyttvt
minua nyt, nm korkeammat ihmiset!" -- mutta hn ei lausunut sit
julki, sill hn kunnioitti heidn onneansa ja nettmyyttn. --

Mutta silloin tapahtui se, mik tn hmmstyttvn pitkn pivn
oli kaikkein hmmstyttvint: rumin ihminen alkoi viel kerran ja
viimeisen kerran korista ja puuskua, ja kun hn viimein sai sanat
esille, katso, silloin lensi kysymys pyren ja puhtaana hnen
suustaan, hyv syv kirkas kysymys, joka sai sydmen sykhtmn
jokaisen rinnassa, jotka kuuntelivat hnt.

"Ystvni, kaikki yhteisesti, puhui rumin ihminen, kuinka teist
tuntuu? Tmn pivn takia -- min olen ensi kerran tyytyvinen, ett
elin koko elmn.

"Eik siin viel kyllin minulle, ett min nin paljon tunnustan.
Maan pll kannattaa el: piv, juhla Zarathustran seurassa opetti
minut rakastamaan maata.

"'Oliko tm -- elm?' tahdon min sanoa kuolemalle. 'Hyv! Viel
kerran!'

"Ystvni, kuinka teist tuntuu? Ettek te tahdo sanoa minun laillani
kuolemalle: Oliko tm -- elm? Zarathustran vuoksi, hyv! Viel
kerran!" -- --

Nin puhui rumin ihminen; mutta sydnyhn ei ollut pitklt. Ja
mit te luulette, ett silloin tapahtui? Niin pian kuin korkeammat
ihmiset kuulivat hnen kysymyksens, tulivat he yhdell er
tietoon muutoksestaan ja elpymisestn ja siit, ken heille sen
oli saattanut: silloin he juoksivat Zarathustran tyk, kiitten,
kunnioittaen, hyvillen, suudellen hnen ksin, kukin omalla
tavallaan: niin ett muutamat nauroivat, muutamat itkivt. Mutta
vanha tietj tanssi ilosta; ja vaikkakin hn, niinkuin monet
kertojat arvelevat, oli sill kertaa tynnns makeata viinaa, niin
hn oli varmasti viel enemmn tynn makeata elm ja oli luonut
pois kaiken vsymyksen pltn. Onpa niitkin, jotka kertovat,
ett aasi muka oli tanssinut sill kertaa: sill turhaan ei rumin
ihminen ollut sit ennen juottanut sille viini. Olkoonpa tmn asian
laita kuinka tahansa: ja vaikkakaan ei aasi todellisuudessa olisi
tanssinut sin iltana, niin tapahtui kuitenkin silloin suurempia ja
kummallisempia ihmeit kuin mit aasin tanssiminen olisi. Lyhyesti,
olisi niinkuin Zarathustran sananparsi kuuluu: "mit siit!"


2.

Mutta kun tm tapahtui rumimmalle ihmiselle, seisoi Zarathustra
kuin juopunut: hnen katseensa sammui, hnen kielens sopersi,
hnen jalkansa vaappuivat. Ja ken saattaisi arvata ne ajatukset,
jotka silloin juoksivat yli Zarathustran sielun? Mutta ilmeisesti
vistyi hnen henkens takaisin ja pakeni edelt ja oli kaukaisissa
etisyyksiss ja iknkuin "korkealla harjanteella, niinkuin
kirjoitettu on, kahden meren vliss, -- vaeltaen menneen ja tulevaisen
vlill kuin raskas pilvi." Mutta vhitellen, korkeampien ihmisten
tukiessa hnt ksivarsista, tuli hn hiukan tuntoihinsa ja torjui
pois ksilln niden kunnioittavain ja huolehtivaisten tunkeilua;
kuitenkaan hn ei puhunut mitn. Mutta yhdell er hn knsi
nopeasti pns, sill hn nytti kuulevan jotakin: silloin hn pani
sormen suulleen ja puhui: "_Tulkaa_!"

Ja heti kvi ymprill hiljaiseksi ja salaperiseksi; mutta
syvyydest nousi hitaasti kellon kumina yls. Zarathustra kuunteli
sit, samoinkuin korkeammat ihmiset; mutta sitten hn pani toisen
kerran sormen suulleen ja puhui jlleen: _"Tulkaa! Tulkaa! Sydny
on tulossa!"_ -- ja hnen nens oli muuttunut. Mutta vielkn hn
ei liikahtanut paikalta: silloin kvi hiljaisuus viel syvemmksi
ja salaperisemmksi, ja kaikki kuuntelivat, myskin aasi, ja
Zarathustran kunniaelimet, kotka ja krme, samoinkuin Zarathustran
luola ja suuri viile kuu ja itse y. Mutta Zarathustra pani
kolmannen kerran kden suulleen ja puhui:

_"Tulkaa! Tulkaa! Tulkaa! Vaeltakaamme nyt! Hetki on saapunut:
vaeltakaamme yhn!"_


3.

Te korkeammat ihmiset, sydny on tulossa: nyt min tahdon sanoa
jotakin teidn korvaanne,niinkuin tm vanha kello sanoo sen minun
korvaani, --

-- niin salaperisesti, niin kammottavasti, niin sydmellisesti kuin
tm sydnyn-kello puhuu sen minulle, joka enemmn on elnyt ja
nhnyt kuin yksikn ihminen:

-- joka jo teidn isienne sydmen-tuskan-lynnit luki -- ah! ah!
kuinka se huokaa, kuinka se unessa nauraa! tuo vanha syv syv
sydny!

Hiljaa! Hiljaa! Nyt kuuluu paljon, mik pivll ei saanut nty
ilmoille, mutta nyt, viiless ilmassa, jolloin kaikki melu teidn
sydmissnnekin vaikeni,

-- nyt se puhuu, nyt se kuuluu, nyt se hiipii isiin ylen
valvettuneihin sieluihin: ah! ah! kuinka se huokaa, kuinka se unessa
nauraa!

-- etk kuule, kuinka salaperisesti, kammottavasti, sydmellisesti
se puhuu sinulle, tuo vanha syv syv sydny?

_Inehmo, oi!_


4.

Voi minua! Mihin on aika joutunut? Enk min vaipunut syviin
kaivoihin? Maailma nukkuu --

Ah! ah! Koira ulvoo, kuu paistaa. Mieluummin min tahdon kuolla,
kuolla, kuin sanoa teille, mit minun sydny-sydmeni nyt ajattelee.

Nyt min kuolin jo. Se on ohi. Hmhkki, miksi kehrt minun
ymprillni? Tahdotko verta? Ah! ah! Kaste lankee, hetki tulee --

-- hetki, jolloin minua puistattaa ja paleltaa, hetki, joka kysyy ja
kysyy ja kysyy: "kenell on kyllin uskallusta siihen?

"-- ken on oleva maan herra? Ken tahtoo sanoa: nin pit teidn
juokseman, te suuret ja pienet virrat!"

-- hetki lhestyy: oi ihminen, sin korkeampi ihminen, kavahda! Tm
puhe on herkki korvia, sinun korviasi varten -- _yn kellot mit
sulle soi?_


5.

Min kantaudun pois, minun sieluni tanssii. Pivty! Pivty! Ken
on oleva maan herra?

Kuu on viile, tuuli vaikenee. Ah! Ah! Joko te lensitte kyllin
korkealle? Te tanssitte: mutta sri ei ole kuitenkaan siipi.

Te hyvt tanssijat, nyt on kaikki riemu ohitse: viini kvi sakaksi,
jokainen pikari kvi hauraaksi, haudat mumisevat.

Te ette lentneet kyllin korkealle: nyt mumisevat haudat: "lunastakaa
toki kuolleet!" Miksi kest yt niin kauan? Eik kuu tee meit
juopuneiksi?

Te korkeammat ihmiset, lunastakaa toki haudat, herttk ruumiit!
Ah, miksi toukka kaivaa viel? Lhenee, lhenee hetki --

-- kello mrisee, sydn surisee viel, viel kaivaa puutoukka,
sydmentoukka. Ah! Ah! _Syv' elo on!_


6.

Suloinen lyyry! Suloinen lyyry! Min rakastan sinun ntsi, sinun
juopunutta sammakko-ntsi! -- miten kaukaa, mist etisyydest
sinun nesi tulee luokseni, kaukaa rakkauden lammikoista!

Sin vanha kello, sin suloinen lyyry! Jokainen tuska viilsi sinun
sydntsi, isntuska, isientuska, esi-isientuska; sinun puheesi
kypsyi, --

kypsyi kuin kultainen syksy ja iltapiv, kuin minun erakkosydmeni
-- nyt sin puhut: maailma itse kypsyi, ryple ky ruskeaksi,

-- nyt se tahtoo kuolla, onnesta kuolla. Te korkeammat ihmiset,
ettek te tunne sit? Salaisesti kumpuaa tuoksu,

-- iisyyden tuoksu ja haju, vanhan onnen ruusunautuas ruskea
kulta-viini-tuoksu,

-- juopuneen sydnisen kuolemanonnen, joka laulaa: _syv' elo on,
mitata pivn miel' ei vois!_


7.

Pst minut! Pst minut! Min olen sinulle liian puhdas! l koske
minuun! Eik minun maailmani juuri tydellistynyt?

Minun ihoni on liian puhdas sinun ksillesi. Pst minut, sin tyhm
typer tyls piv! Eik sydny ole kirkkaampi?

Puhtaimmat ovat olevat maan herroja, tuntemattomimmat, vkevimmt,
sydny-sielut, jotka ovat kirkkaampia ja syvempi kuin yksikn
piv.

Oi piv, sin hapuilet minua! Sin haparoit minun onneani? Min olen
sinusta rikas, yksininen, aarrekaivos, kulta-aitta?

Oi maailma, sin tahdot minut? Olenko min maailmallinen? Olenko
hengellinen? Olenko jumalallinen? Mutta piv ja maailma, te olette
liian kmpelit, --

-- olkoot ktenne viisaammat, tavoittakaa parempaa onnea, syvemp
onnettomuutta, tavoittakaa jotakin jumalaa, lk tavoittako minua:

-- minun onnettomuuteni, onneni on syv, sin kummallinen
piv, mutta sittenkn min en ole mikn jumala, en mikn
jumalan-helvetti: _syv' itku sen._


8.

Jumalan tuska on syvempi, sin kummallinen piv! Tavoita jumalan
tuskaa, l minua! Mik min olen! Juopunut suloinen lyyry, --

-- sydnyn-lyyry, kellosammakko, jota kenkn ei ymmrr, mutta
jonka _tytyy_ puhua, kuuroille, te korkeammat ihmiset! Sill ette te
ymmrr minua!

Ohitse! Ohitse! Oi nuoruus! Oi keskipiv! Oi ehtoopiv! Nyt saapui
ilta ja y ja sydny, -- koira ulvoo, tuuli:

-- eik tuuli ole koira? Se vinkuu, se haukkuu, se ulvoo. Ah! Ah!
Kuinka se huokaa, kuinka se nauraa, kuinka se korisee ja huohottaa,
sydny!

Kuinka selvinneesti se puhuu nyt, tm juopunut runoilijatar! se
joi kai pois humalansa? se kvi liian valvettuneeksi? se mrehtii
uudelleen?

-- tuskaansa se mrehtii uudelleen, unessa, tuo vanha syv sydny,
ja viel enemmn iloansa. Sill tuska on syv, mutta _syvempi viel
ilon-syys_.


9.

Sin viinikynns! Miksi ylistt minua? Minhn leikkasin sinua!
Min olen julma, sin vuodat verta --: miksi ylistt juopunutta
julmuuttani?

"Mik tydelliseksi tuli, kaikki kyps -- tahtoo kuolla!" niin puhut
sin. Siunattu, siunattu olkoon viinitarhurinveitsi! Mutta kaikki
kypsymtn tahtoo el: voi!

Huol' itkee: "Kest en! Pois, huoli!" Mutta kaikki, mik krsii,
tahtoo el, jotta se tulisi kypsksi ja iloiseksi ja kaipaavaksi,

-- kaukaisempaa, korkeampaa, kirkkaampaa kaipaavaksi. "Min tahdon
perillisi, niin puhuu kaikki, mik krsii, min tahdon lapsia, min
en tahdo itseni," --

mutta ilo ei tahdo perillisi, ei lapsia, -- ilo tahtoo itsens,
tahtoo iisyytt, tahtoo takaisintuloa, tahtoo kaiken iti itsens
kaltaiseksi.

Huol' itkee: "Murru, vuoda verta, sydn! Vaella, jalka! Siipi, lenn!
Esille! Yls! Tuska!" No niin! Hyv! Oi vanha sydmeni: _Huol' itkee:
"kest en!"_


10.

Te korkeammat ihmiset, kuinka teist tuntuu? Olenko min tietj?
Uneksija? Juopunut? Unenselittj? Sydnyn-kello?

Kastepisara? Iisyyden hyry ja tuoksu? Ettek kuule sit? Ettek
tunne sit tuoksua? Juuri nyt tydellistyi minun maailmani, sydny
on myskin keskipiv, --

tuska on mys iloa, kirous myskin siunausta, y on myskin aurinkoa,
-- menk pois tai te opitte: viisas on myskin narri.

Mynsittek te milloinkaan yhtn iloa? Oi, ystvni, silloin te
mynsitte mys kaiken tuskan. Kaikki oliot ovat yhteenliitetyt,
yhteensolmitut, toisiinsa rakastuneet, --

-- tahdoitteko milloinkaan yhden kerran olemaan kaksi kertaa,
sanoitteko te milloinkaan: "sin miellytt minua, onni! Kiiruhda,
silmnrpys!" silloin te tahdoitte _kaikki_ takaisin!

-- kaikki uudelleen, kaikki iisesti, kaikki yhteenliitetyksi,
yhteensolmituksi, toisiinsa rakastuneeksi, oi silloin te
_rakastaisitte_ maailmaa, --

-- te iankaikkiset, rakastakaa sit iankaikkisesti ja aina: ja
tuskallekin puhukaa: katoa, mutta tule takaisin! Sill _ilon miel' on
-- iisyys_!


11.

Kaikki ilo tahtoo kaikkien olioiden iisyytt, tahtoo hunajaa,
tahtoo sakkaa, tahtoo juopunutta sydnyt, tahtoo hautoja, tahtoo
hauta-kyynel-lohtua, tahtoo kullattua iltaruskoa --

-- mit ei ilo tahdo! se on janoovaisempi, sydmellisempi,
nlkisempi, hirvittvmpi, salaperisempi kuin kaikki tuska, se
tahtoo itsen, se puree itseens, sormuksen tahto taistelee siin --

-- se tahtoo rakkautta, se tahtoo vihaa, se on yltkyllinen, se
lahjoittaa, viskaa pois, kerj ett joku ottaisi hnet, kiitt
ottavaista, tahtoisi kernaasti olla vihattu, --

-- niin rikas on ilo, ett se janoaa tuskaa, helvetti, vihaa,
hvistyst, raajarikkoa, maailmaa, -- sili tm maailma, oi tehn
tunnette sen!

Te korkeammat ihmiset, teit se ikvitsee, ilo, tuo kahlehtimaton,
autuas, -- teidn tuskaanne, te eponnistuneet! Eponnistunutta
ikvitsee kaikki iinen ilo.

Sill kaikki ilo tahtoo itsen, siksi se tahtoo myskin sydntuskaa!
Oi onni, oi tuska! Oi murru, sydn! Te korkeammat ihmiset, oppikaa
tm, ilon mieli on iisyys,

-- ilon mieli on kaikkien olioiden iisyys, on _syv, syv iisyys!_


12.

Oletteko te nyt oppineet minun lauluni? Oletteko arvanneet, mit se
tahtoo? No niin! Hyv! Te korkeammat ihmiset, niinp laulakaa minulle
nyt minun piirilauluni!

Laulakaa minulle nyt itse se laulu, jonka nimi on "Viel kerran",
jonka tarkoitus on "iankaikkisesta iankaikkiseen!" -- laulakaa, te
korkeammat ihmiset, Zarathustran piirilaulu!

    Inehmo, oi!
    Yn kellot mit sulle soi?
    "Unt' untelon
    ma nukuin --, vistyi uni pois: --
    Syv' elo on,
    mitata pivn miel' ei vois.
    Syv' itku sen --,
    syvempi viel ilon-syys:
    Huol' itkee: kest en!
    Vaan ilon miel' on iisyys --,
    -- on syv, syv iisyys!"




Merkki.


Mutta aamulla tmn yn jlkeen ponnahti Zarathustra yls
vuoteeltaan, vytti kupeensa ja astui ulos luolastaan, hehkuvana ja
voimakkaana kuin aamuaurinko, joka pimeist vuorista nousee.

"Sin suuri thti, puhui hn, niinkuin kerran oli puhunut, sin syv
onnen-silm, mit olisi kaikesta sinun onnestasi, jos ei sinulla
olisi niit, joille loistat!

"Ja jos he jisivt kammioihinsa silloin kuin sin olet jo valveilla
ja tulet ja lahjoitat ja jakelet: kuinka sinun ylpe hveliisyytesi
suuttuisi siit!

"No niin! he nukkuvat viel, nm korkeammat ihmiset, minun ollessani
valveilla: _he_ eivt ole minun oikeita tovereitani! Heit min en
odota tll vuorillani.

"Tyhni min tahdon, pivni: mutta he eivt ymmrr minun huomeneni
merkkej, minun askeleni -- ei ole heille mikn hertyshuuto.

"He nukkuvat viel minun luolassani, heidn unensa juo viel minun
juopuneita laulujani. Korva, joka kuuntelee _minua_, -- _kuuliainen_
korva puuttuu heidn jsenistn."

-- Tmn oli Zarathustra puhunut sydmelleen, kun aurinko nousi:
silloin hn loi katseensa kysyvsti korkeuteen, sill hn kuuli
pns pll kotkansa tervn huudon. "Hyv! huusi hn yls, niin
minulle kelpaa ja on soveliasta. Minun elimeni ovat valveilla, sill
min olen valveilla.

"Minun kotkani on valveilla ja kunnioittaa minun laillani aurinkoa.
Kotkankynsin se tavoittaa uutta valoa. Te olette minun oikeat
elimeni; min rakastan teit.

"Mutta viel minulta puuttuu oikeat ihmiseni!" --

Nin puhui Zarathustra; mutta silloin tapahtui, ett hn kuuli
iknkuin lukemattomien lintujen parveilevan ja liihoittelevan
ymprilln, -- mutta niin monien siipien suhina ja tungos hnen
pns ymprill oli niin suuri, ett hn sulki silmns. Ja
totisesti, pilven lailla se putosi hnen ylitsens, nuolipilven
lailla, joka purkautuu uuden vihollisen ylitse. Mutta katso, tss se
oli rakkauden pilvi, ja uuden ystvn ylitse.

"Mit minulle tapahtuu?" ajatteli Zarathustra hmmstyneess
sydmessn ja vaipui hitaasti suurelle kivelle, joka oli hnen
luolansa ovikytvn ress. Mutta kun hn ksilln tavoitti
ymprilleen ja ylpuolelleen ja alapuolelleen ja suojeli itsen
noilta hempeilt linnuilta, katso, silloin hnelle tapahtui jotakin
viel kummallisempaa: hnen ktens sattui net silloin huomaamatta
tihen lmpimn karvatakkeloon; mutta samalla kertaa kaikui hnen
edessn kiljunta, -- lempe pitk jalopeurankiljunta.

"_Merkki tulee_", puhui Zarathustra ja muuttui. Ja toden totta, kun
hnen edessn ilma selkeni, silloin hnen jalkojensa juuressa makasi
keltainen mahtava elin ja hiveli ptns hnen polviansa vastaan
eik tahtonut rakkaudesta lhte hnen tykn, vaan kyttytyi kuin
koira, joka lyt jlleen vanhan isntns. Mutta kyyhkyset eivt
olleet vhemmin innokkaita osottamaan rakkauttaan kuin jalopeura;
ja joka kerta kuin joku kyyhkynen lent suhahti jalopeuran kuonon
ylitse, pudisti jalopeura ptn ja ihmetteli ja nauroi.

Kaikkeen thn virkkoi Zarathustra vain yhden ainoan sanan: _"minun
lapseni ovat lhell, minun lapseni"_ --, sitten hn vaikeni
nettmksi. Mutta hnen sydmens oli sulanut, ja hnen silmistn
tippui kyyneleit ja putosi hnen ksilleen. Eik hn pitnyt
lukua mistn en, vaan istui siin liikkumatta ja suojelematta
itsen kauemmin elimilt. Siin kyyhkyset lensivt edestakaisin ja
istuutuivat hnen olkapilleen ja hyvilivt hnen valkeata tukkaansa
eivtk vsyneet hellimst ja riemuitsemasta. Mutta vkev jalopeura
nuoli yh pois kyyneleet, jotka putosivat Zarathustran ksille, ja
kiljui ja murisi arasti sen ohessa. Nin kyttytyivt nm
elimet. --

Kaikkea tt kesti pitkn ajan, tai lyhyen ajan: sill, oikein
puhuen, ei tuollaisia asioita varten ole maan pll mitn aikaa --.
Mutta sill vlin olivat korkeammat ihmiset Zarathustran luolassa
hernneet ja jrjestytyivt keskenn kulkueeksi mennkseen
Zarathustraa vastaan ja lausuakseen hnelle huomentervehdyksen: sill
hertessn he olivat huomanneet, ett hn ei ollut en heidn
keskuudessaan. Mutta kun he ennttivt luolan ovelle ja heidn
askeltensa kolina juoksi heidn edelln, silloin jalopeura hmmstyi
suuresti, kntyi yhdell er Zarathustran luota ja hyphti, rajusti
kiljuen, suoraan luolaa kohti; mutta kun korkeammat ihmiset kuulivat
sen kiljuvan, pstivt he huudon kuin yhdest suusta ja pakenivat
takaisin ja olivat siin tuokiossa kadonneet.

Mutta Zarathustra itse nousi huumautuneena ja oudostellen istuiltaan,
katseli ymprilleen, seisoi hmmstyneen, kysyi sydmeltn,
toinnutteli ajatuksiaan ja oli yksin. "Mit min kuulin? puhui hn
viimein hitaasti, mit minulle tapahtui juuri nyt?"

Ja nyt palasi hnen muistonsa, ja hn ksitti yhdell katseella
kaiken, mit eilisen ja tmnpivn vlill oli tapahtunut.
"Tsshn on kivi, puhui hn ja siveli partaansa, sill min istuin
eilenaamulla; ja tss astui tietj minun luokseni, ja tss min
kuulin ensiksi sen huudon, jonka sken kuulin, suuren hthuudon.

"Oi te korkeammat ihmiset, teidn hdstnnehn vanha tietj ennusti
minulle eilenaamulla, --

"-- teidn htnne hn tahtoi vietell ja kiusata minua: oi
Zarathustra, puhui hn minulle, min tulen viettelemn sinua
viimeiseen syntiisi.

"Minun viimeiseen syntiini? huusi Zarathustra ja nauroi suuttuneena
omia sanojansa: mik minulle sitten sstettiin viimeiseksi
synnikseni?"

-- Ja viel kerran Zarathustra vaipui ajatuksiinsa ja istuutui
jlleen suurelle kivelle ja mietiskeli. kki hn hyphti pystyyn --

"_Sli! Sli korkeampaa ihmist kohtaan!_ huudahti hn, ja hnen
kasvonsa muuttuivat vaskisiksi. Hyv! Sill -- oli aikansa!

"Minun krsimykseni ja minun slini -- mit niist! Pyrink min
sitten _onneen_? Min pyrin _tyhni_!

"Hyv! Jalopeura tuli, minun lapseni ovat lhell, Zarathustra kypsyi,
minun hetkeni tuli: --

"Tm on minun aamuni, minun pivni alkaa: yls _nyt, yls, sin
suuri keskipiv!_" -- -- Nin puhui Zarathustra ja jtti luolansa,
hehkuvana ja voimakkaana kuin aamuaurinko, joka pimeist vuorista
nousee.

Loppu.



