Apuleiuksen 'Amor ja Psyke' on Projekti Lnnrotin julkaisu n:o 1409.
E-kirja on public domainissa sek EU:ssa ett sen ulkopuolella, joten
emme aseta mitn rajoituksia kirjan vapaan kytn ja levityksen
suhteen.

Tmn e-kirjan ovat tuottaneet Tapio Riikonen ja Projekti Lnnrot.




AMOR JA PSYKE

Kirj.

Apuleius


Suomentanut ja johdannolla varustanut

Edv. Rein





Helsingiss,
Lilius & Hertzberg Osakeyhti,
1907.






Alkulause.


Esilloleva knns perustuu pasiallisesti _G.F. Hildebrandin_
teoksessa L. Apulei opera omnia I, II. Lipsiae 1842 ja _F. Nordenin_
teoksessa Amor und Psyche, Ein Mrchen des Apuleius (Meisterwerke der
Griechen und Rmer in kommentierten Ausgaben VI. Leipzig und Berlin
1903) julkaisemaan tekstiin. Paikoittain on mys seurattu _J. van der
Vlietin_ teosta Lucii Apulei Metamorphoseon libri XI. Lipsiae 1897.

Apuna on, paitsi Hildebrandin ja F. Nordenin mainituissa teoksissa
tavattavia selityksi, mys kytetty _Adlingtonin_ englantilaista ynn
_Ed. Nordenin_ y.m. saksalaisia knnksi, jonka ollessa uudempia,
roomalaista kirjallisuutta ksittelevi teoksia sek Apuleiusta
koskevia pienempi tutkimuksia on pidetty silmll.

Knnksess tavattava jako eri lukuihin ei perustu alkuteokseen, vaan
_Ed. Nordenin_ mainittuun knnkseen.

_Tekij_.




Apuleiuksen elm ja teokset.


_Apuleius_ syntyi vuoden 125:n vaiheilla j.Kr. Afrikassa Numidian
maakunnassa sijaitsevassa Madauran sotilas-siirtolassa, miss hnen
isns oli arvossa pidetty henkil ja paikkakunnan korkeimpia
hallinnollisia virkamiehi ("duumvir"). Itse hn poikana sai siihen
aikaan tavallisen gramatillis-retorisen koulukasvatuksen maakunnan
pkaupungissa Kartagossa. Tydentkseen tietojaan hn noin 19
vuotisena siirtyi Kreikkaan ja Aleksandriaan, oleskellen etupss
Atenassa, miss muun muassa tutki Platon filosofiaa. Seitsemn tai
kahdeksan vuotta hn tllin harjoitteli opintoja ja kulutti niihin
koko perintns; kertoopa hn itse liian uutteriin lukuihin menettneen
terveytenskin.

Sen jlkeen hn noin vuonna 150 asettui Roomaan, miss nautti sirosta
muotityylistn tunnetun numidialaisen retorin Fronton opetusta, ja
alkoi -- nhtvsti opettajansa vaikutuksesta -- julkaista ensimiset
kirjalliset tuotteensa. Samalla hn toimi asianajajana, jolla alalla
tuli hyvin suosituksi.

Roomasta hn 150-luvun keskivaiheilla palasi kotimaahansa Afrikkaan,
miss hn samalla tapaa kuin aikansa kreikkalaiset sofistit suurella
menestyksell esiintyi juhlapuhujana ja kauniina, miellyttvn,
nuorena maailmanmiehen voitti yleist suosiota. Talvella v. 156 j,Kr.
hnen elmns sai uuden knteen. Matkustaessaan net Madaurasta
Aleksandriaan hn sairastui Oean kylss, nykyisess Tripoliksessa,
jonka vuoksi hn oli pakoitettu pitemmksi aikaa sinne jmn. Kun
hnell siell sattui olemaan tuttava, muuan Pontianus niminen
opintotoveri Atenan ajoilta, hn joutui tmn luokse asumaan. Seuraus
oli ett Apuleiuksen ja hnen toverinsa idin, varakkaan lesken,
Aemilia Pudentillan, vlille kehittyi suhde, joka ennen pitk pttyi
avioliittoon. Apuleius oli silloin alun neljnkymment, Pudentilla
noin kahdeksanneljtt vuotias.

Tmn avioliiton solmimista olivat Apuleiuksen sukulaiset koettaneet
ehkist. Niinp Pontianus, joka alussa itse oli asiaa lmpimsti
puoltanut, alkoi sit vastustella naituaan Herennius Rufinuksen
tyttren, miehen, jonka raha-asiat olivat huonolla kannalla ja joka
toivoi vvyns avulla psevns Pudentillan rikkauksista osalliseksi.
Appensa vaikutuksesta Pontianus nyt alkoi julkisesti panetella
Apuleiusta vitten ett hn muka taioilla oli voittanut Pudentillan
rakkauden. Myhemmin Pontianus kuitenkin katui menettelyn, ja
toverusten kesken saatiin aikaan sovinto.

Mutta Pontianuksen kuoltua alkoi tmn nuoremman veljen, Pudensin,
nimess hnen setns, sivistymtn ja raaka Sicinius Aemilianus,
ahdistaa Apuleiusta, joka sill vlin oli nainut Pudentillan. Hnet
haastettiin oikeuteen ja hnt syytettiin noituudesta; hoettiinpa
ett hn muka oli raivannut tieltn Pontianuksen, vaikka tst
ei nimenomaista syytst tehty. Apuleiusta vastaan kytetyt
todistuskappaleet olivat perin turhanpivist laatua; muun muassa
mainittiin varsin arveluttavana tosiasiana ett hn ahkeraan kytti
taskupeili ja ett hn -- tietenkin tieteellisess tarkoituksessa --
oli leikellyt kaloja.

Oikeusjuttu, jota kytiin Sabrata nimisess Oean naapurikaupungissa ja
jota johti Afrikan prokonsuli Claudius Maximus, pttyi epilemtt
Apuleiuksen tydelliseen puhdistukseen. Torjuakseen syytkset hn piti
loistavan, kerrassaan murhaavan puolustuspuheen.

Tmn tapauksen on otaksuttu sattuneen vuoden 158 j.Kr. paikkeilla.

Sittemmin Apuleius muutti Kartagoon, miss eli kuuluisana puhujana,
retorina ja filosofina, piten esitelmi, joita vastaanotettiin
erinomaisella ihastuksella. Apuleius oli nyt maineensa kukkuloilla:
hnt kuulemaan tulvi koko hienosto, hnen kunniakseen pystytettiin
sek Kartagossa ett muualla patsaita. Hnelle uskottiin mys
kunniakkaita toimia; niinp hnest tehtiin "sacerdos provinci",
jonka tehtv oli hoitaa keisarillista jumalanpalvelusta maakunnassa ja
jrjest kallisarvoiset "ludi sacerdotales" nimiset nytnnt. Tss
mainehikkaassa asemassa Apuleius luultavasti pysyi kuolemaansa saakka;
hnen loppuikns on yht vhn tunnettu kuin kuolinvuotensa.

       *       *       *       *       *

Jo nm Apuleiuksen ulkonaiset elmnvaiheet viittaavat siihen, ettei
hn ollut mikn jokapivinen henkil. Kaikesta ptten hn oli
hyvpinen mies, jolla oli ivansekainen huumori sek vilkas
mielikuvitus. Luonteeltaan hn oli jalomielinen ja ystvin kohtaan
avulias, jos kohta hness oli inhimillisi heikkouksia, turhamaisuutta
ja mahtavain suosion tavoittelua. Aikakautensa, kuolevan antiikin,
lapsena hn oli samalla haavaa aistillinen ja uskonnollinen.
Huomattavana piirteen net hness oli taipumus mystilliseen
mietiskelyyn, taikauskoon ja astrologiaan, joka sai hnet yhtymn
milloin mihinkin salaiskulttiin ja liitti jo hnen elessn hnen
nimeens loitsutaidon maineen. Mutta viel suuremmassa mrin
kuolemansa jlkeen Apuleius kansanksityksess saavutti noidan nimen:
kirkkois Augustinus mainitsee ett kristinuskon vastustajat asettivat
hnet ihmeiden tekijn Kristuksen rinnalle, jopa hnt ylemmksi.

Apuleiuksen uskomattoman taipuisa ly ja suuri tykyky ilmenevt hnen
harvinaisen monipuolisessa kirjallisessa toiminnassaan. Kirjailijana
hn kytti sek kreikkaa ett latinaa; mit jlkimiseen tulee, oli
hn, jonka idinkieli oli puunilais-kieli ja joka maakuntalaisena oli
tottunut huononlaiseen latinaan, vasta vhitellen ja suurella vaivalla
oppinut aito-roomalaisen kielenkytn. Ja hn liikkui kaikilla
kirjallisuuden aloilla. Hn sepitti suorasanaisia kertomuksia ja
lyyrillisi runoelmia, kirjoitti nytelmkappaleita ja satireja,
filosofisia dialogeja ja historiallisia tutkielmia, ksitteli
laskuoppia ja astrologiaa, elintiedett ja lketiedett,
maanviljelyst ja soitantoa. Kehuipa itse yht hartaasti palvelevansa
kaikkia yhdeks runotarta.

Sama kirjavuus osoittautuu hnen esitystavassaan, siin kun on kytetty
kaikkia aikakauden rehevn retoriikan apuneuvoja, alku- ja
loppusointuja, sanakaikua, lausejaksojen kertoa, yhteenkasattuja
synonymej, vuoroin kirja-, vuoroin kansankielt, rinnan vanhentuneita,
harvinaisia sanoja ja uusia muodostuksia. Kaikki tm on aiheuttanut
ett Apuleiusta on sanottu sukkelimmaksi sanataituriksi, mik
milloinkaan on ollut. Hnen tyylins tulee kyll runsaspuheisuutensa ja
saman sisllyksen kertaamisen vuoksi monasti raskaaksi ja
teeskennellyksi: lukija tulee usein ajatelleeksi troopillista
aarniomets, miss kiemurtelevat kynnkset tavantakaa pysyttvt
kulkijan. Mutta toiselta puolen se vilkkaalla eloisuudellaan ja
lumousvoimallaan tempaa lukijan mukaansa.

       *       *       *       *       *

Apuleiuksen lukuisista teoksista ovat meidn aikoihimme silyneet
seuraavat kuusi:

_Metamorphoses_, yksitoista kirjaa ksittv muunnos-romaani, myhemmin
yleisesti tunnettu nimell _Kulta-aasi_.

_Apologia_ eli _de magia_, Apuleiuksen oikeuden edess pitm
puolustuspuhe.

_Florida_, kaksikymmentkolme retorillista harjoitelmaa.

_De deo Socratis_.

_De dogmate Platonis_.

Ja _De mundo_, jotka kaikki kolme ovat filosofista sisllyst ja joista
viimeinen on mukailu erst Aristoteleen nimell kyvst teoksesta.
Tahdomme tss kiinnitt huomiomme ensinmainittuun teokseen, joka on
kaikista laajin ja merkillisin.

_Metamorfosit_, jota pidetn Apuleiuksen silyneist teoksista
aikaisimpana, on jljenns ja laajennus erst kadonneesta
kreikkalaisesta ihmeromaanista, josta on vielkin olemassa mukailemalla
tehty kreikankielinen ote: Lukianoksen teosten joukossa silynyt, mutta
toisen kirjoittama kertomus _Lukios eli Aasi_, joka monessa kohden
pit yht Apuleiuksen puheenaolevan kertomuksen kanssa. Mainittua
esikuvaansa ei kuitenkaan Apuleius ole orjallisesti seurannut, vaan
osaksi itse sepittnyt, osaksi poiminut ksill olevasta satu- ja
satirikirjallisuudesta joukon vlikertomuksia ja liittnyt ne siihen.
Onpa lausuttu arvelu ett hn olisi muuttanut alkuteoksen koko svynkin
tekemll sen tydess uskossa esitetyst kertomuksesta parodisen
romaanin.

Apuleiuksen Metamorfosien sisllys on ppiirteissn seuraava. Ers
nuori Lucius niminen mies joutuu matkalla Tessaliassa asumaan vanhan
miehen luo, jonka vaimo on velho. Kun hn kerran sattuu nkemn
mitenk emntns, sivelemll ruumistaan tuntemattomalla aineella,
muuntaa itsens linnuksi, her hness halu itsekin hetkeksi muuksi
muutteleita. Mutta onnettomuudekseen hn saakin ksiins vrn rasian,
josta on seurauksena ett hnest tulee aasi.

Tst alennuksen tilasta, miss Lucius elimen haahmosta ja vieteist
huolimatta silytt inhimillisen ymmrryksens, hn ei voi pst,
ellei hnen onnistu syd ruusuja. Se se tst puolen on kaiken hnen
pyrkimyksens tarkoitus ja se loppumr, mihin koko kertomuksen juoni
tht. Mutta tssp nousee tie pystyyn. Monet kerrat jo Lucius parka
on psemisilln toiveittensa perille, kun vliin tulee joku sattuma,
joka uudestaan viskaa hnet tapausten pyrteeseen.

Luciuksen krsimysten historia on erinomaisen monimutkainen. Siihen
taloon, miss kova onni hnt ensin kohtaa ja miss hn joutuu aasina
hevosten kanssa talliin asumaan, hykk rosvojoukko ja hvitt sen.
Aasi joutuu niden ksiin ja on pakoitettu, raskas taakka selss,
seuraamaan heit heidn retkilleen.

Kerran oli aasi jtetty kotiin, kun rosvot olivat lhteneet rystmn.
Leiripaikkansa vartijaksi he olivat jttneet vanhan eukon, jonka muun
saaliin ohessa tuli valvoa nuorta tytt, mink rosvot vh ennen
olivat suoraapt hist rystneet ja tuoneet luolaansa. Ajan kuluksi
ja itkevt morsianta lohduttaakseen eukko silloin muun muassa kertoo
sen sadun, johon alempana tulemme tutustumaan, _tarinan Amorista ja
Psykest_.

Tmn vlikertomuksen jlest jatkuu pjuoni. Aasin avulla onnistuu
tytn hetkeksi pst karkuun, mutta molemmat joutuvat pian uudestaan
kotiin kntyvien rosvojen ksiin. Onneton aasi saa tietysti osakseen
kovaa kohtelua, jopa pttvt rosvot ottaa sek sen ett tytn
julmalla tavalla hengilt; mutta molemmat pelastuvat varmasta
perikadosta, ja rosvot krsivt ansaitun rangaistuksen pahoista
tistn. -- Aasin kohtalo ky sitten yh kirjavammaksi. Se siirtyy
isnnlt toiselle, milloin pyritten myllynkive, milloin kantaen
selssn puita, ajajana hijy poika, joka ei muuta tee kuin miettii
miten voisi elukkaa rkt. Milloin se on joutua karhun raadeltavaksi,
milloin se kuljettaa Syyrialais-jumalattaren kerjlispappien pyhi
esineit, milloin palvelee puutarhurilla tai sotamiehell. Sitten sen
saa muuan veljespari -- sokurileipuri ja keittj --, jotka huomaavat
ett se ei sykn tavallista aasinapetta, vaan ihmisten herkkuja.
Siit piten sen kohtalo alkaa knty valoisammaksi. Sen ostaa nyt
ers mies, joka keksii sen tavattoman viisauden muissakin kohdin, se
kun ylen helposti oppii mit vaikeimmat temput, ja antaa sen maksusta
julkisesti nytell taitoaan. Se on nyt yleisen ihmettelyn esineen,
saavuttaapa muutaman ylhisen rouvan rakkauden. Kerran sen tulee
Korintoksessa taajan katsojakunnan edess ottaa osaa riettaaseen
nytelmn. Mutta tmn alkaessa aasi lhteekin karkuun ja ypyy
kaupungin ulkopuolella merenrannalle. Unessa sille ilmestyy Isis
jumalatar luvaten pelastusta. Ja seuraavan aamun koittaessa valkenee
aasillekin onnen piv. Tiell astuu Isiksen palvoojain saattue, jonka
etunenss kulkee ruusunseppelt kantava pappi: aasi syksyy esiin,
syd hotaisee ruusut suuhunsa ja -- edessmme on ilmielvn entisess
ihmismuodossaan Lucius.

Kiitollisena tm vihitytt itsens Isiksen ja sitten Osiriksen
salaismenoihin ja matkustaa sittemmin Roomaan, miss aikaa myten
kohoaa yh pyhempiin arvonasteisiin.

       *       *       *       *       *

Romaanin pts on tekijn itsens sepittm. Siin tavataan selvi
viittauksia hnen omaan elmns. On senvuoksi kenties syyst vitetty
ett Apuleius, kertoessaan aasin haahmossa kovia kokeneen Luciuksen
vaiheita, samalla on ajatellut omaa itsens; olihan hn -- niin
sanotaan -- tiedonhaluaan tyydyttkseen kuluttanut varhaisimmat
vuotensa joutaviin maallisiin tutkimuksiin ja vasta senjlkeen kuin
kokonaan oli heittytynyt mysterioiden helmaan, hn oli saavuttanut
sisllisen rauhan. Lopulla kuvatut Isis-palveluksen menot vaikuttavat
hullunkurisen vallattomien, usein siveellisesti perin arveluttavien
kertomuksien jlest juhlallisen virren tavoin; siin on oltu
huomaavinaan katuvaisen synnintunnustusta.

Kokoonpanoltaan "muunnos-romaani" on jonkun verran hajanainen, sen
lomaan kun on punottu kirjava liuta sivukertomuksia traagillista,
koomillista ja romantista laatua, jotka enimmkseen eivt ole missn
elimellisess yhteydess sen kanssa. Mutta jnnittv juoni, joka
alinomaa tuo mukanaan uusia, odottamattomia knteit ja aukoo ihme- ja
seikkailumaailman ovet selkosellleen, vilkas esitys, hilpe humori ja
viittaukset ajan oloihin tekevt sen mieltkiinnittvksi.

       *       *       *       *       *

Apuleiuksen Metamorfosien kauniin helmi, joka ikipiviksi on pelastanut
kirjan unohdukseen joutumasta, on maailmanmainio _satu Amorista ja
Psykest_, joka alkaa romaanin neljnness ja pttyy sen kuudennessa
kirjassa. Sit tekij ei ole ottanut ylempn mainitsemastamme
alkuteoksesta, vaan erst kreikkalaisesta kokoelmasta novelleja, eli
n.s. "miletolaisia satuja". Apuleius tunsi siis tmn sadun sen
kreikkalaisessa muodossa. Mutta sama aihe on, eri tavoin muodosteltuna
kansansatuna, tunnettu hyvin monella kansalla; siit on muun muassa
olemassa intialaisia, arapialaisia, italialaisia, ranskalaisia,
saksalaisia, islantilaisia, norjalaisia ja ruotsalaisia toisintoja.

Emme tunne tarkemmin kysymyksess olevaa Apuleiuksen kreikkalaista
esikuvaa. Mutta aivan varmasti jo siin alkuperinen kansansatu
esiintyy hellenistiseen henkeen muunneltuna. Omasta puolestaan Apuleius
on sit monin tavoin muuttanut, lisellen ja poistaen yksityisi
piirteit; niinp hn on siihen liittnyt viittauksia roomalaisiin
oloihin sek joukon abstraktis-allegorisia ksitteit ja antanut koko
kertomukselleen humoristis-satirisen vrityksen, mik melkoisessa
mrin on muuntanut vanhan kansansadun naivisen leiman. Ett siit
huolimatta siksi paljon todellista kansantarun ainesta on jlell,
tekee kertomuksen kirjallisessa suhteessa trkeksi: siin on net
ainoa laajempi meille silynyt jnns antiikista kansansatua. Ja
tytyy mynt, ett Apuleius sittenkin syvemmlt kuin useimmat vanhan
ajan kirjailijat on tajunnut tmn sisimmn olemuksen.

       *       *       *       *       *

Oleellisimpia alkuperiseen satuun tehtyj muutoksia oli se, ett
rakastaville oli annettu nimeksi Amor ja Psyke. Siit oli lhin seuraus
ett kansantarun hijyst idist, joka, estkseen lempivi yhtymst,
muuntaa poikansa hirviksi, tuli Venus, mik puolestaan aiheutti ett
koko kreikkalaisen mytologian yleisesti tunnettu koneisto tynnettiin
nyttmlle. Nimet Amor ja Psyke saatiin yleisest, nhtvsti
aleksandrialaisella ajalla syntyneest, mutta luultavasti Platosta
johtuvasta ksityksest. Kirjallisuudessa tapaamme sen aikaisimmin
ensimisell vuosisadalla e.Kr. elneell kreikkalaisella
epigrammintekijll Meleagroksella, joka usein esitt Erosta (Amoria)
ja Psyke rakastavana parina. Mutta viel yleisempn tm ksitys
ilmenee taiteessa. Lukuisissa veistoteoksissa, korkokuvissa,
kaiverretuissa kiviss, seinmaalauksissa, sormuksissa y.m.,
kreikkalaisen ja roomalaisen taiteen myhemmiss tuotteissa nemme tuon
lapsellisen parin yhdess, milloin toisiaan armastellen, milloin taas
tapaamme Eroksen rakastettuansa kiduttamassa ja Psyken armoa anomassa.
Usein on silloin Psykell perhosensiivet, joskus hn on kokonaan
perhosenmuotoinen. Vlist taas nemme pinvastoin Psyken perhosena
vartioimassa sidottua Erosta. Niss esityksiss on luultavasti
taiteilijan mieless vikkynyt allegorinen ajatus ihmissielun ikuisesta
kaipiosta ihanteellisuuteen -- yleinen mielikuva, joka on antanut
suhteellisesti suuren vapauden ksittelyss eik ole sitonut hnt
tarkoin mrttyyn situatsioniin.

Syy siihen, mink vuoksi ksitys Amorista ja Psykest oli omiaan
liittymn alkuperiseen kansansatuun, oli ilmeisesti se, ett
kummassakin tapauksessa oli kaksi onnetonta rakastavaa.

       *       *       *       *       *

Ne kieltmtt allegoriset ainekset, jotka Apuleiuksen esikuvasta ovat
tulleet hnen teokseensa, ynn ne, joita hn itse puolestaan on siihen
liittnyt, ovat osaltaan vaikuttaneet sen, ett useimmat selittjt,
alkaen hnen 6:lla vuosisadalla j.Kr. elneest maanmiehestn
Fulgentiuksesta aina meidn aikojemme tutkijoihin saakka, ovat
ksittneet sit tydelliseksi, moraliseeraavaksi allegoriaksi, jotkut
vielp kristilliseen henkeen laadituksi; on vitetty ett Apuleius
tarinallaan olisi tahtonut esitt ihmissielun suhdetta taivaalliseen
rakkauteen, kuinka se lankeemuksensa johdosta tmn kadottaa, mutta
krsimysten kautta puhdistuneena jlleen saavuttaa sen; mys on
ylimalkaan ajateltu niit tuskia ja vaivoja, mit rakkaus ihmiselle
tuottaa. Toiset ovat olettaneet Apuleiuksen tahtoneen viitata
mysterioiden puhdistavaan vaikutukseen ja huomauttavat miten Psyken
vastukset ja harhamatkat muistuttavat niit koettelemuksia, joita
salamenoihin vihittvien oli kestettv.

Perinpohjaisempi kertomuksen punnitseminen ja varsinkin laajentunut
nkala vertailevan satututkimuksen alalla ovat kuitenkin osoittaneet
ett tll romaanilla kokonaisuudessaan ei ole voitu tarkoittaa
nimenomaista allegoriaa.

       *       *       *       *       *

Senjlkeen kuin Apuleius oli istuttanut kansansadun metskukan
retoriikan taimitarhaan, oli antiikin taide hyvin vhisess mrss
ksitellyt Amorin ja Psyken suhdetta. Ei ole olemassa antiikista
taideteosta, jonka varmasti voisi asettaa yhteyteen Apuleiuksen
muodostelun kanssa. Ja itse asiassa oli tmn ilmestyess antiikisen
taiteen elinneste jo siihen mrn ehtymss, ettei se en kyennyt
luomaan mitn sanottavasti uutta. Mutta sit enemmn se on vaikuttanut
uuden ajan taiteeseen, renessansista alkaen. Maalauksista on ennen
muita mainittava Rafaelin suunnitelman mukaan tehdyt kattomaalaukset
Villa Farnesinassa Roomassa, miss sarja mainitusta romaanista otettuja
viehttvi kohtauksia on nhtvn. Kuvanveistoksista taas ovat
kuuluisimmat Canovan ihana ryhm Villa Carlottassa Lago di Comon
rannalla sek Thorwaldsenin tunnetut mestariteokset. Ja onpa omankin
maamme taiteilijoista yksi, Walter Runeberg, ottanut aiheita Amorin ja
Psyken iti nuoresta tarinasta.

Lopuksi on mainittava ett kertomus Amorista ja Psykest on vaikuttanut
hedelmittvsti uudempien aikojen kaunokirjallisuuteenkin, se kun on
innostuttanut useita eri kielill esiintyvi kirjailijoita enemmn tai
vhemmn itsenisiin runollisiin tuotteisiin.






AMOR JA PSYKE




ENSIMINEN LUKU.


Oli kerran erss valtiossa kuningas ja kuningatar, joilla oli kolme
ylen kaunista tytrt. Mutta kun molempia vanhempia, miten suloiset
olivatkin, toki katsottiin voitavan inhimillisin kiitoksin tysin
vastaavalla tavalla kehua, oli nuorimman tyttren ihanuus niin
erikoinen ja erinomainen, ettei sit puutteellinen ihmiskieli pystynyt
ilmaisemaan eik riittmn asti ylistmn. Niinp monet oman maan
kansalaiset ja varakkaat tulokkaat, joita harvinaisen nytelmn huhu
taajoissa, hartaissa joukoissa kersi kokoon, hmmstyivt ihmeissn
moista saavuttamatonta ihanuutta, painoivat sormenpn ojennettua
peukaloansa vasten ja veivt ktens suulleen, osoittaen siten hnelle
uskonnollista kunnioitusta juuri kuin itse Venus jumalattarelle.

Jo oli kautta lhivaltioiden ja likiseutujen kulkeutunut huhu, ett
jumalatar, jonka synnytti sinisyvyys ulapan ja kasvatti vihma
vaahtoplaineiden, kaikkialle jakaen jumaluutensa armoa jo liikuskeli
keskell vkijoukkoja, tai ainakin ett taasen, kuten kerran meri, niin
nyt maa uudesta taivaallisten pisarain idusta oli toisen Venuksen
tydess impeyden kukassaan saattanut puhkeamaan.

Niin etenee rettmsti piv pivlt se ksitys, niin vaeltaa
leviv maine jo kautta lhisaarten, melkoisen osan maata ja useampain
maakuntain. Jo tulvi joukottain kuolevaisia, pitkien taivalten takaa ja
meren aallonharjoja kulkien vuosisadan kuulua kummaa nkemn. Ei
Pafokseen, ei Knidokseen eik edes Kyteraankaan kukaan purjehtinut
Venus jumalatarta katsomaan. Jumalattaren uhreja sivuutetaan, hnen
temppelins ovat tyhjin, pyht sijansa hyljttyin, hnen menojaan
laiminlydn, kuvapatsaansa ovat vailla seppeleit ja autioita
alttareita tahraa kylm tuhka. Sensijaan rukoillaan tytt, ja ihmisen
muodossa lepytelln mahtavan taivahisen jumaluutta; immen aamusin
astellessa suostutellaan uhriteurain ja juhla-aterioin Venusta, joka
kuitenkin oli kaukana, ja hnen katuja pitkin kvellessn ihmiset
lukuisasti hnt palvoovat seppelin ja kukkasin.

Tm taivaallisten kunnianosoitusten mrtn siirtminen kuolevaiseen
tyttn hertti todellisen Venuksen suuttumuksen, ja nrkstyksest
krsimtnn hn ptn pudistellen sek sydmen pohjasta nuristen
nin puhuu itsekseen: "voi luonnon ikiemoa, voi alkuainetten
perusjuurta, voi koko maanpiirin hallitsijatarta, voi minua, armas
Venus, jonka tytyy kuolevaisen tytn kanssa jakaa valtiuteni ja jonka
taivaassa pyhitetty nime hpisee maallinen tahra! Meille molemmille
osoitetussa palveluksessa saan min tietysti tyyty viransijaisen
epvarmaan osaan, ja minun kuvaani kantaa ympri maailmaa kuolevainen
tytt. Turhaan Paris paimen, jonka oikeamielisyyden ja luotettavuuden
on myntnyt suuri Jupiter, erinomaisen ulkomuotoni vuoksi asetti minut
niin mahtavain jumalatarten edelle. Mutta eip tuo, ken tahansa
lieneekn, niinkn suureksi ilokseen tule rystneeksi kunniaani:
kyll min pian laitan niin, ett hn saa katua juuri tt luvatonta
ihanuuttaan".

Ja kohta hn kutsuu luokseen poikansa, tuon siivekkn veitikan, joka
huonoine tapoineen kaikkea julkista kuria halveksii ja liekin, nuolin
asestettuna isin liit vieraissa kodeissa sek kaikkien avioliittoja
turmellen rankaisematta tekee moisia kolttosiaan eik ollenkaan toimita
mitn hyv. Vaikka tm jo luontaisesta vallattomuudesta on julkea,
iti viel lisksi sanoillaan hnt yllytt ja saattaa hnet
ennenmainittuun valtioon sek osoittaa hnelle Psyken -- se net oli
tytn nimi. Ja kerrottuaan juurta jaksaen heidn kauneudenkilpailunsa,
hn nrkstyksest uhkuen ja puhkuen virkkaa: "nimess idinrakkauteni
siteiden, nimess nuolesi suloisten haavojen, nimess tuon liekkisi
medenmakean polton, hanki idillesi kosto, ja tydellinen! Rankaise
ankarasti tuota uppiniskaista kaunotarta ja suorita suosiollisesti
ennen kaikkea tm ainokainen asia: tuo neito rakastukoon mit
tulisimmin kaikkein halvimpaan mieheen, jolta Onnetar on riistnyt
arvon ja samalla perinnn, vielp terveydenkin, mieheen, joka on niin
halpa, ettei koko maanpiiriss lyd vertaistaan kurjuudessa".

Noin julistettuaan ja hehkuvin suukkosin poikaansa kauvan ja kiihkesti
suudeltuaan, hn pyrkii lhimmlle rannikolle, mist meri vetytyy
taappin, ja tuskin hn rusottavilla jalkapohjillaan on hipaissut
vreilevn allokon pllisint vihmaa, niin hn jo laskeutuu syvn
meren selkelle pinnalle. Ja, niinkuin hn juuri haluaakin, niin
paikalla viivyttelemtt ilmestyy merellinen seurue, iknkuin
jumalatar aikoja sitten olisi niin kskenyt. Saapuvat Vellamon neidot
kuorossa laulaen, saapuvat takkuinen siniparta Portunus ja Salacia,
syli raskaana kaloista, sek pieni delfiininajaja Palaemon. [Portunus,
Salacia ja Palaemon ovat tarumaisia meriolentoja.] Ja Tritonein parvien
hyppelehtiess sinne tnne pitkin meren pintaa, tss yksi vienosti
puhaltaa sointuvaa simpukkaa, tuossa toinen silkkiharsolla torjuu
auringon ahdistavaa paahdetta, kolmas kantaa valtiattaren edess
kuvastinta ja vihdoin toiset uiskelevat parittain, vaunujen eteen
valjastettuina. Sellainen joukkue se saattaa Venusta, kun hn
valtamerelle suorii.

       *       *       *       *       *

Mutta Psyke, itselleenkin ilmeisest ihanuudestaan huolimatta, ei nauti
kauneudestaan mitn hedelm. Kaikki hnt katselevat, kaikki
kiittvt, mutta ei kenkn, ei kuningas, ei kuninkaanpoika eik
yhteisestkn kansasta kukaan hnt aviokseen haluten kosimaan saavu.
Ihailevat sit jumalallista ulkomuotoa, mutta kuin mitkin taidokkaasti
silattua kuvapatsasta sit ihailevat kaikki. Jo kauvan sitten ovat
molemmat vanhemmat siskot, joiden kohtalaista kauneutta eivt ihmiset
ollenkaan olleet huutoon saattaneet, joutuneet kuninkaallisille
kosijoille ja psseet onnellisiin avioliittoihin. Mutta Psyke
pyhisen piikana kodissaan istuen itkee hyljtty yksinisyyttn,
ruumiiltaan raihnaana, sielultaan sairaana, ja vihaa itsekseen
ihanuuttaan, joka koko maailman on hurmannut.

Silloin perin kovaonnisen tytn kurjankurja is, epillen taivahisten
vihaa ja jumalten kiukkua pelten, kysyy neuvoa ikivanhalta Miletoksen
oraakelilta ja suostuteltuaan rukouksin ja uhriteurain mahtavata
jumaluutta hn anoo neidolle, jota ei kukaan pyyd, hit ja
aviomiest. Ja Apollo antoi nin kuuluvan oraakelinvastauksen, vielp
latinaksi, vaikka hn, katsoen miletolaissadun kertojaan, olikin
kreikkalainen ja ioonialainen:

    Korkean vuoren huipulle, valtias, toimita tytt,
    ylln hpuku, voi, surkean morsiuden!
    Turhaan vvy ihmislasten joukosta toivot:
    julma ja hijy se on, turmiokas kuni kyy,
    hn, joka lentimin ilmoja liiten kaikkia vaivaa,
    liekin ja miekoin mys kutakin ahdistaa,
    tuo, jota jumalat sikkyvi, vrjyvi taivahan taatto,
    ja jota kauheksuu Tuonelan virrat ja y.

Pyhn ennustuksen sisllyksen kuultuaan ennen niin miekkoinen kuningas
harmissaan ja suruissaan lhtee takaisin kotiin ja selvitt
puolisolleen pahaenteisen jumalanvastauksen kskyn. Siit murhetta,
itkua ja voivotusta useammaksi pivksi. Mutta jo vaatii kauhea
oraakelinlause julmaa toimeenpanoaan. Jo valmistellaan hautaushiden
nytnt kurjankurjalle neidolle, jo sammuu soihdun loimu mustan
hiiloksen tuhkaan, jo vaihtuu hhuilun sointu vaikeroivaan
lyydialaissveleeseen, iloinen morsiuslaulu pttyy surkeaan parkuun,
ja mieheln aikova tytt kuivaa kyyneleens itse morsiushunnullaan.
Niin valitti koko vestkin yhdess kovaa kokeneen talon surkeata
kohtaloa, ja maansurun ajaksi julistettiin kohta oikeudenkynti
lakkautetuksi.

Mutta pakko totella taivaallisia ohjeita vaatimalla vaati Psyke parkaa
kohtalon mrmn rangaistukseen. Kun siis suurimmassa murheessa oli
suoritettu hautaushiden juhlallisuudet, niin kuljetetaan koko kansan
saattaessa elv ruumista, sill itkusilminen Psyke ei astu
hsaatossaan, vaan omiin hautajaisiinsa.

Mutta kun vanhemmat murheellisina ja moisen onnettomuuden jrkyttmin
vitkastelevat jumalattoman teon toimeenpanossa, tytr itse nill
sanoin heit rohkaisee: "minthden onnetonta vanhuuttanne alituisella
itkulla kidutatte? Miksi henkenne, joka enemmn minulle kuin teille
kuuluu, tavantakaisilla voivotuksillanne nnnyttte? Miksi
tehottomilla kyynelillnne rumennatte minun katseitani samalla kertaa
kuin omia silminne? Miksi revitte harmaita hapsianne? Mit rintaanne,
mit pyhi parmojanne kolhitte? Tmk siis oli oivallinen palkkanne
erinomaisesta ihanuudestani? Liian myhn lytte ett teihin on
sattunut jumalattoman kateuden kuolettava isku. Silloin kun yksityiset
ja kansat jumalallisilla kunnianosoituksilla minua juhlivat, kun ne
yhdest suusta minua uudeksi Venukseksi nimittivt, silloin olisi
teidn pitnyt surra, silloin itke, silloin minua menneen kaluna
murehtia. Jo min huomaan, jo nen ett yksin nimi 'Venus' on minut
turmioon syssyt. Viek ja asettakaa minut oraakelinmrmlle
huipulle. Min riennn kohti noita onnellisia hitni, riennn nkemn
tuota ylhissukuista ylkni. Mit vitkastelen? Miksi lykkn
tuonnemmaksi hnen tuloaan, joka koko maanpiirin turmioksi syntyi?"

Noin puhuttuaan neito vaikeni ja, jo vakavasti astuen, yhtyi mukana
seuraavaan saattoon. Kuljetaan jyrkn vuoren mrkukkulalle, jonka
ylimmlle huipulle tytt asetetaan. Sen jlkeen kaikki heittvt hnet
sinne, sammuttavat kyynelilln hsoihdut, joilla olivat edelt
valaisseet, ja jttvt ne siihen paikkaan sek hankkivat allapin
kotiinlht. Ja moisen tappion masentamina tytn kurjat vanhemmat
sulkeutuvat huoneeseensa, ktkeytyvt sen pimentoihin ja antautuvat
alituisen yn valtaan.

Mutta Psyken, joka kukkulan huipulla kohtaloaan vaikeroi, kohottaa
verkalleen, liepeit sinne tnne liehuttaen ja poimuja pullistaen,
lauhasti huokuvan Lnnen lempe tuulonen, kuljettaa vhitellen hnt
leppell henkykselln alas pitkin korkean kallion jyrknteit ja
laskee hellvaroen hnet vaipumaan vuoren alla olevan laakson vihannan
nurmen helmaan.

       *       *       *       *       *

Kun Psyken valtava mielenliikutus oli asettunut, niin hn nukkui
pehmen ruohikkoon, kasteisella heinvuoteellaan suloisesti uinuen.
Sitten hn riittvst unesta virkistyneen, jlleen nousee tyynell
mielin. Hn nkee lehdon tynn korkeita, mahtavia puita, nkee kuulean
lhteen lasinheleine hetteineen aivan lehdon sydmess. Lhell sit
paikkaa, miss lhde pulpahtaa esiin, on kuninkaanlinna, jota ei ole
rakennettu ihmisksin, vaan jumalten taidoin. Jo sisnastuessasi
tietisit nkevsi jonkun jumalan muhkean ja ihanan olinpaikan. Sill
korkeata, seeteripuusta ja norsunluusta huolekkaasti koverrettua lakea
kannattavat kultaiset patsaat, seini kaikkia peitt hopeinen
korkokuvaus, miss pedot ja kesyt elukat tulijan silm kohtaavat.
Ihmeellinen tosiaan se ihminen, ei, pikemmin puolijumala tai varmaan
jumala, joka valtavan taiteensa hienoudella on niin suuren hopeamrn
elimiksi muuntanut. Yksin lattiatkin muodostavat monenmoisia,
kallisarvoisista juoviin jaetuista kivist tehtyj mosaikkikuvioita.
Kahdesti ja useammastikin vallan miekkoiset ne, jotka jalokivill ja
helyill kopeasti astelevat! Mys muutkin joka taholle laajalti
suunnitellun talon osat ovat mrttmn kallisarvoiset, ja kokonaiset
seint pelkst kullasta vlkkyvt omalla hohdollaan, niin ett talossa
vallitsee piv, vaikkei paistaisikaan aurinko; niin loistavat
makuuhuoneet, niin pylvskytvt, niin itse holvit. Ja muutkin
laitokset vastaavat tysin talon kunnianarvoisuutta, niin ett kaikki
todentotta nytt oikeastaan olevan taivaallinen palatsi, aiottu
suuren Jupiterin maalliseksi olinpaikaksi.

Moiset viehttvt paikallisuudet vetvt puoleensa Psyken; hn astuu
lhemms ja ky jo vhn rohkeammin kynnyksen sispuolelle. Pian saa
hnet into katsella kaikkea tuota kaunista houkutelluksi: hn tutkii
itsekutakin esinett erikseen ja katselee linnan toisella puolella sen
erinomaisella ktevyydell valmistettuja aittoja, tynnn suuria
kalleuksia. Eik ole olemassa mitn, jota siell ei tapaisi. Mutta
paitsi muuta, mik niss suurissa rikkauksissa oli ihmeellist, oli
varsinkin se kummallista, ett moinen koko maailman aarre silyi ilman
mitn lukkoa, ilman salpaa, ilman vartiaa. Hnen tt kaikkea
suurimmalla nautinnolla katsellessaan kuuluu muuan ni ilman
nkyvist ruumistansa. Ja se lausuu nin: "Miksi valtiatar hmmstyt
nit nin suuria varoja? sinun on tm kaikki. Suoriu tlt
makuuhuoneeseen, virkist vuoteessa vsyneit voimiasi ja kylve
kyllltsi. Me, joiden nen kuulet, olemme sinun palvelijoitasi ja
tulemme uutterasti sinua avustamaan, eik kuninkaallinen ateria ole
viipyv, kunhan vain olet ruumistasi vaalinut".

Psyke tajusi tss jumalallisen kaitselmuksen autuutta, noudatti
olennottoman nen kehoituksia ja huuhtoi pois vsymyksens ensin
unella ja sitten kohta kylvyll. Ja nhtyn heti aivan lhell
puolipyren ylennyksen, hn arveli sit sopivaksi virkistyspaikaksi,
siin kun oli pytkalusto, ja laskeutui mielihyvll tmn reen. Ja
tuossa paikassa toimitetaan maljoja tynn nektari-juomaa ja runsaita
annoksia monenmoisia ruokalajeja, kenenkn tarjoamatta ja vain
iknkuin jonkun tuulenhenkyksen vaikutuksesta. Kuitenkaan ei hn
voinut nhd ketn, vaan kuuli ainoastaan ilmassa satelevia sanoja, ja
vain ni oli hnell palvelijoinaan. Upean aterian jlkeen astui joku
sisn ja lauloi nkymtnn, toinen taas, niinikn nkymtnn,
soitti kitaraa. Sitten hivelee hnen korviaan taajan suloanisen joukon
yhteissointu, niin ett, vaikkei nkyviss ollut kenkn, siell kuoro
varmaan oli sentn.

Niden nautintojen jlkeen Psyke illan tullen ky levolle. Mutta kun
yt jo oli jonkun verran kulunut, kuuluu hnen korviinsa lempe
sointu. Silloin hn kaamottavassa yksinisyydessn pelten impeytens
puolesta vapisee ja kauhistuu; ja hn sikkyy jokaista onnettomuutta
sit enemmn koska ei sit tunne. Mutta jo olikin tuntematon puoliso
lsn, astui vuoteeseen, teki Psyken vaimokseen ja hvisi kiireesti
ennen pivn koittoa. Ja kohta palvelivat makuuhuoneessa odottavat
net nuorikkoa.

Tt jatkui nin pitemmn ajan. Ja kuten tavallisesti ky, kntyi se,
mik alussa oli outoa, alituisesta tottumuksesta viehtykseksi, ja
epmrisen nen sointu oli lohdutuksena yksinisyydess.




TOINEN I<UKU.


Sillvlin Psyken vanhemmat hellittmtnt suruaan ja murhettaan
vanhenivat. Ja maineen levitty laajemmalle olivat vanhemmat sisaretkin
saaneet tiet kaiken, olivat murheissaan ja suruissaan kiireesti
heittneet kotilietens sek kilvan matkanneet vanhempiaan katsomaan ja
lohduttamaan.

Sin yn alkoi Psyken nin puhutella puoliso, jota, vaikka ei
voitukaan nhd, kuitenkin saattoi sek ksin tunnustella ett korvin
kuulla. "Psyke, sin suloisin ja rakas vaimoni, liian julma kohtalo
uhkaa sinulle turmiokasta vaaraa, jota sinun, luulen ma, tytyy visusti
varoa. Jo lhestyvt tuota kukkulaa siskosi, levottomina oletetun
kuolemasi vuoksi ja jlkisi etsien. Mutta jos joitakin heidn
voivotuksiaan ehk kuuletkin, niin l vastaa mitn -- niin, l edes
kaukaa katso sinnepinkn. Muuten tulet minulle tuottamaan mit
raskaimman surun, itsellesi taas mit pahimman turmion".

Psyke suostui ja lupasi tehd puolisonsa mieliksi. Mutta kun tm yn
keralla oli hipynyt, kulutti onneton nainen koko pivn kyyneliin ja
voihkimisiin, uudestaan ja yh uudestaan hokien nyt vasta oikein
olevansa mennytt; olihan hn suljettu vankilaan, jos kohta komeaan,
voimatta seurustella ja puhella ihmisten kanssa sek lohduttaa hnen
thtens murehtivia sisaria ja saamatta edes nhdkn heit. Ja
virkistmtt itsen kylvyll, ruualla tai milln muullakaan hn
viljalti kyyneleit vuodattaen vaipui uneen.

Eik aikaakaan, kun puoliso tavallista aikaisemmin laskeutuu levolle ja
syleillen yh vielkin itkevt Psyke vannottaa hnt nin:

"Ttk minulle lupailit, Psykeni? Mit min, sinun puolisosi sinusta
en odotan, mit toivon? Yt pivt itke vetistelet etk herke
keskell aviosyleilyjkn itsesi kiduttamasta. Tee nyt jo niinkuin
tahdot ja noudata turmiollista mielihaluasi. Muista vain minun vakavaa
varoitustani silloin kun liian myhn alat katua".

Silloin Psyke rukoilemalla ja uhkaamalla muuten kuolla ahdistaa
puolisoaan, jotta tm suostuisi hnen pyyntns nhd sisarensa,
lievent heidn surujaan ja puhella heidn kanssaan.

Hn myntyykin nuorikkonsa rukouksiin, vielp sallii hnen lahjoittaa
sisarilleen mit kultaa ja koristeita ikn haluaa, mutta varoittaa
tavantakaa ja peloittelee useasti, ettei milloinkaan sisarten
turmiollisesta neuvosta taipuisi kysymn puolisonsa muotoa, jottei
rikollisessa uteliaisuudessaan syksyisi moisesta onnen huipusta
perikatoon, sill silloin Psyke ikipiviksi jisi nauttimatta hnen
halailuaan. Psyke kiitti puolisoaan ja virkkoi jo iloisempana: "tuhat
kertaa mieluummin tahtoisin kuolla, kuin kaivata sinun suloista
syleilysi! Lemminhn sinua yht paljon kuin omaa henkeni ja rajusti
sinua rakastan, ken tahansa lienetkin, enk rinnallesi aseta itse
Kupidoakaan. Mutta tyt viel, ma pyydn, tm rukoukseni ja kske
palveliaasi Lntt tuomaan sisareni tnne, samalla tapaa kuljettaen
heidt kuin minutkin". Ja painaen suostuttavia suuteloitaan, syyten
maireita sanojaan sek syleillen hnt hnen vastustelustaan huolimatta
nainen viel liitt imarteluihinsa tmn: "mesimarjueni, oma miehyeni,
Psykesi suloinen elo!" Lemmen kuiskailun voiman ja vallan edess
puoliso alistui ja lupasi tehd kaikki. Ja kun piv jo valkeni, hn
hlveni aviovaimonsa ksist.

       *       *       *       *       *

Mutta saatuaan tiet kukkulan ja paikan, mihin Psyke oli jtetty,
sisaret joutuun saapuvat sinne, itkevt silmns kuiviin ja
lyvt rintoihinsa, jotta vahat ja kalliot heidn alinomaisista
voivotuksistaan kajahtelevat. Jo he nimelt huutelivat siskoparkaansa
kunnes vaikeroivan nen kime kirkuna tunkee rinteit myten alas
laaksoon. Silloin Psyke mieletnn ja vavisten syksyy esiin
huoneestaan ja virkkaa: "miksi suotta surkeilla valituksillanne
itsenne kiusaatte? Olenhan min, jota murehditte, tll. Heittk
suruiset valituksenne ja kuivatkaa vihdoinkin pitkllisest
kyyneltulvasta kosteat poskenne, koskapa jo voitte syleill sit, jota
juuri voivottelitte".

Sitten hn kutsuu Lnnen ja muistuttaa sit puolisonsa mryksest.
Eik aikaakaan, kun se ksky totellen kohta hempeimmill
henkyksilln vaaratonta kulkua kantaa heidt alas. Ja he nauttivat
molemminpuolisista syleilyist ja kiireisist suuteloista, ja riemusta
pulppuavat siihen asti hillityt kyyneleet esiin. Sitten Psyke virkkaa:
"mutta astukaapa ilomielin mys kattoni alle ja lieteni luo ja
virvoittakaa murheellisia mielinne yhdess Psykenne kanssa". Noin
puhuttuaan Psyke saattaa heidn nhtvkseen kultaisen linnan
suurensuuret varat ja kuultavakseen palvelevien nien kansakasta
joukkoa sek kestitsee heit muhkeasti mit kauniimmalla kylvyll ja
yli-inhimillisen pydn komeuksilla.

Mutta nep kyllisin tuosta vallan taivaallisten rikkauksien tulvasta
jo syvll sydmessn hautoivat kateutta. Vihdoin toinen heist
herkemtt varsin tarkasti ja uteliaasti kyselee, kuka on tuon
taivaallisen omaisuuden isnt, kuka tai millainen on hnen puolisonsa.
Mutta eip Psyke sittenkn milln lailla loukkaa puolisonsa ksky
tai anna kiskoa itsestn sydmens salaisuuksia, vaan sepitt
htvalheen, ett hnen miehens muka on hyvnnkinen nuorukainen,
jonka poskia vasta varjostavat parran haituvat ja joka enimmkseen
kuluttaa aikansa metsstmll kedoilla ja vuorilla. Mutta jottei
keskustelun jatkuessa jokin hairahdus hnt paljastaisi, hn paikalla
kutsui Lnnen ja jtti heidt sen kuljetettavaksi, mukanaan
kuormallinen kultateoksia ja jalokivikoristeita.

       *       *       *       *       *

Heti tmn jlest oivat sisarukset jo hehkuen kytevn kateuden sapesta
palasivat kotiin ja puhua pauhasivat keskenn. Vihdoin alkaa toinen
nin:

"Voi sinua, epviisas julma ja nurja Onnetar! Nink olet hyvksi
nhnyt, ett vaikka meill on samat vanhemmat, olemme niin erilaisen
kohtalon osaksemme saaneet. Olemmehan me, vaikka iltmme kymme
edell, joutuneet vierasten aviomiesten piioiksi ja kotiliedeltmme,
vielp isnmaastamme karkoitettuina elelemme kaukana vanhemmistamme,
kuten maanpakolaiset ainakin; sit vastoin tm nuorin, joka
pahnanpohjimmaksi turhanpiten thn maailmaan syntyi, on moisen
varallisuuden ja jumalan miehekseen saanut -- mokoma, joka ei edes
pysty oikein kyttmn nin suurta tavarain mr? Nitk, sisko,
kuinka paljon ja minklaisia koristeita talossa viruu, mitk vaatteet
siell vlkkyvt, mitk jalokivet siell hohtavat, mik kullan paljous
sitpaitsi joka paikassa jalkojen alle tallaantuu? Jos hnell viel on
niin ihana puoliso kuin hn vakuuttaa, niin ei tt nyky koko
maanpiiriss ole ketn sen onnellisempaa naista. Ja kun sitten heidn
tuttavallisuutensa etenee ja kiintymyksens kasvaa, niin ehk
jumal-puoliso hnest viel tekee jumalattarenkin. Niin onkin,
jumalavita, niin hn jo liikkui ja kiikkui. Johan hn ky kenossa
kauloin ja jumalatarta huokuu nainen, jolla on net palvelijoinaan ja
joka tuuliakin kskee. Mutta min poloinen olen saanut osakseni
puolison, joka ensiksi on isni ikkmpi, sitten kaljumpi kurkkua ja
pikkuisempi mit pojannalkkia hyvns, ja joka vihdoin vartioi koko
taloa, salvoin ja telkimin lukittuna".

Toinen alkaa nin: "minun taas tytyy siet miest, jota vaivaa ja
kumaraksi tekee jsenten kolotus, ja joka senvuoksi aniharvoin
rakkauttani viljelee; enimmkseen saan hieroa hnen vntyneit ja
kiveksi kovettuneita sormiaan ja krvent nit nin hentoja
hyppysini pahanhajuisiin hauteisiin, likaisiin riepuihin ja
lyhkviin kreihin. Enk min saa osoittaa vaimon avuliaita kasvoja,
vaan lkrin tylst osaa tytyy minun nytell. Lienet kai itsekin,
sisko, huomannut, kuinka krsivllisesti, tai paremmin orjamaisesti --
tahdon nimittin suoraan sanoa mit ajattelen -- tt siedt. Mutta
minp en jaksa tmn enemp kest, ett nin ylenpalttinen onni on
arvottomalle kertynyt. Sill muisteleppa, kuinka kopeasti, kuinka
vaateliaasti hn meit kohteli ja miten hn juuri mrmttmn
ylpesti kerskaamalla paljasti pyhken mielenlaatunsa; viskasihan tuo
niin suurista rikkauksistaan vastahakoisesti meille joitakuita
vhptisyyksi ja kohta senjlkeen hn lsnolostamme vaivattuna
kski ajaa, puhaltaa ja vihelt meidt pellolle. En ole min nainen
enk tahdo kerrassaan hengitt, ellen hnt moiselta varallisuuden
huipulta turmioon sykse. Ja jos sinuakin, kuten kohtuullista on,
hvistyksemme on sapettanut, niin koettakaamme molemmat yhdess keksi
tepsiv tuuma. Aluksi lkmme sentn nyttk vanhemmillemme tai
kellekn muullekaan niit esineit, joita tuomme mukanamme,
pinvastoin lkmme olko tietvinmmekn mitn hnen
pelastumisestaan. On kyllin ett itse olemme nhneet semmoista, jota
katuu nhneens, saatikka sitten toitottaisimme vanhemmillemme ja
ympri koko maailman hnen onneansa. Sill oikeastaan eivt olekkaan
miekkoisia ne, joiden rikkauksia ei kukaan tunne. Kyll hn saa tuntea,
ettei ole hnell piikoja, vaan vanhemmat sisaret. Tll kertaa nyt
palatkaamme puolisojemme luo ja menkmme katsomaan kyhi, mutta aivan
puhtaita liesimme. Ja kun olemme kotona tarkemmilla tuumilla itsemme
varustaneet, niin palatkaamme vahvempina rankaisemaan sit yhkri".

Hyvn turmaksi aiottu hijy tuuma miellytt kahta hijy; he ktkevt
kaikki nuo niin kallisarvoiset lahjat ja, aivan kuin jos murehtisivat,
he hiuksiaan repien sek kasvojaan raastaen uudestaan ratkeevat
valeitkuun. Ja niin revittyn vanhemmissakin surunhaavan jlleen auki,
he kkipikaa jttivt heidt sek pyrkivt raivohulluutta uhkuen
koteihinsa, nivoen rikollista petosta, jopa murhaa viattomalle
sisarelleen.

       *       *       *       *       *

Sillvlin puoliso, jota Psyke ei tunne, jlleen noissa yllisiss
keskusteluissaan nin hnt muistuttaa: "netk, kuinka suuri vaara
sinua uhkaa? Etlt Onnetar sinua ahdistaa, ja ellet aivan lujasti
pid varaasi, niin hn kohta ky ksikhmn. Nuo kavalat nartut
punovat suurilla hankkeilla psi varalle jumalattomia salajuoniaan,
joiden tarkoitus on taivuttaa sinua utelemaan kasvojani; mutta,
niinkuin ennen monasti olen sinulle sanonut, jos sin kerran tulet ne
nhneeksi, niin et toista kertaa en niit saa nhd. Jos siis
tstpuolen nuo velhoista pahimmat turmamielin tnne saapuvat -- ja
tulevatkin, sen tiedn, -- niin l ollenkaan keskusteluun antau, tai
jos luontaisen avomielisyytesi ja hennon mielenlaatusi vuoksi et jaksa
tt kest, niin l ainakaan ole kuulevinasi tai vastaa, jos
puolisostasi tulee puhe. Sill johan me pian tulemme perhettmme
lismn, ja tmn viel lapsellisen sydmesi alla kannat toista lasta
-- jumalallista, jos nettmyydell silytt salaisuutemme, mutta jos
sen ilmaiset, kuolevaista".

Moisesta ilmoituksesta Psyke ihastui ikihyvksi, iloitsi jumalallisen
perillisen lohdusta, ailakoitsi tulevaisen lemmenvakuuden kunniasta ja
riemuitsi idinnimen arvokkuudesta. Huolissaan hn lukee vierivt
viikot ja kuluvat kuukaudet ja kummastelee kuinka tuntematon taakka
hness aikaansaa moisen muutoksen.

       *       *       *       *       *

Mutta jo liitelivt sinnepin nuo ruttopaiseet ja kauheat Kostottaret,
huokuen kyynmyrkkyn ja kiirehtien jumalattomalla nopeudella. Silloin
lyhythetkinen puoliso toistamiseen muistuttaa Psykens nin: "nyt on
tullut viimeinen piv ja ratkaisun hetki. Jo on turmiollinen
sukupuolesi ja vihamielinen veresi tarttunut aseihin, pannut liikkeelle
leirins, jrjestnyt rintamansa ja torveensa toitottanut. Jo
tavoittavat jumalattomat sisaresi kurkkuasi, tikari sivallettuna. Voi,
mik turma meit uhkaa, armahin Psyke! Sli itsesi ja minua ja
pelasta tunnollisella itsehillinnll kotisi, puolisosi ja tuo meidn
pienokaisemme uhkaavan perikadon onnettomuudesta. Mutta noita
rikollisia naisia, joita sinun ei tarvitse sisariksi kutsuakaan, sen
jlkeen kuin ovat semmoista kuolettavaa vihaa osoittaneet ja
verisiteit jalkojensa alle polkeneet, niit l katsele lk
kuuntele, silloin kun ne sireenien tavoin ylhlt kallionkielekkeelt
tuhoatuottavilla lauluillaan vahoja kajahuttavat".

Itke nyyhkytten Psyke alkaa sopertaa: "Jo aikoja sitten
olet tietkseni saanut todistuksia uskollisuudestani ja
vaiteliaisuudestani, mutta yhtkaikki saat nyt vielkin vakuuden
mielenlujuudestani. Kske sin vain taas Lnttmme suorittamaan
palveluksensa ja anna oman pyhn kuvasi sijasta, jonka minulta kiellt,
nhd ainakin sisareni. Nimess noiden kanelin tuoksuisten, kaikkialta
riippuvien suortuviesi, nimess hentojen, sileitten ja minun omieni
kaltaisten poskiesi, nimess ties mist kummasta lmmst hehkuvan
rintasi, niin totta kuin ainakin tss pienokaisessa tulen tuntemaan
kasvosi, niin mynn tuskastuneen rukoilijan hurskasten anomusten
hellyttmn minulle sisarensyleilyn onni ja virkist riemulla sinulle
alttiin Psykesi mielt. En ollenkaan sen koommin kasvojasi kysele, ei
minua en yhtn kammota itse yn pimeyskn: olethan sin omani, sin
pivnvaloni."

Nmt sanat sek hempet halailut lumosivat puolison, ja hiuksillaan
kuivaten Psyken kyyneleet hn lupasi tehd kaikki sek ehtti heti pois
ennen nousevan pivn koittoa.

       *       *       *       *       *

Salaliitosta sopineet sisarukset pyrkivt, nkemtt vanhempiaankaan,
silmittmll nopeudella suoraapt laivoista kukkulaa kohti. Eivtk
odottaneet ett heit viev tuuli ilmestyisi, vaan hyppsivt
vallattomassa uhkarohkeudessaan syvyyteen. Mutta, muistaen kuninkaansa
ksky, ottaa heidt Lnsi, vaikka vastahakoisesti, puhaltavan
henkyksens helmaan ja laskee heidt maahan. Nep kulkevat heti
vitkastelematta joutuisin askelin linnaan ja syleillen saalistaan, sek
peitten hilpeitten kasvojen alle syvlle ktketyn petoksen kuilun he,
sisaren nime vryydell kytten, nin liehakoivat:

"Psyke, sken viel olit pienokainen ja nyt jo kohta olet itse iti!
Kuinka paljon hyv, luulet, kannatkaan tuolla pikku sydmesi alla!
Mink riemun tuletkaan herttmn koko meidn huoneessamme! Oi meit
miekkoisia, jolle lapsikullan ravitseminen on iloa tuottava! Sill jos,
niinkuin pitisi, hnest sukee yht kaunis kuin ovat vanhemmat, niin
syntyy kerrassaan Kupido".

Noin he teeskentelemll osanottoa vhitellen valtaavat sisaren
sydmen. Ja kohta hn kskee heit istumaan, virkist heit matkan
vsymyksest, vaalii heit kylpyjen hyryvill hetteill ja ilahuttaa
heit mit kauniimmalla ateriahuoneella sek liharuuilla ja muilla
ihmeellisill, runsailla sytvill. Hn kskee soittamaan kitaraa:
soitetaan; puhaltamaan huilua: puhalletaan; kuorossa laulamaan:
lauletaan. Ja kaikki tm hiveli kuulijain mieli mit suloisimmin
svelin, kenenkn olematta lsn.

Mutta eip silt rikollisten naisten pahuus laulun maireesta
makeudestakaan lientynyt eik talttunut, vaan, suunnaten puhettaan
petostensa loppupaulaa kohti, he alkavat teeskennellen tiedustella,
mit miehi ja mit synty on hnen puolisonsa, ja mist heimosta
perisin. Silloin Psyke, liian ajattelematon kun on, unohtaa entisen
keskustelun ja laatii uuden htvalheen, jonka mukaan puolisonsa on
suuri liikemies naapurimaakunnasta; hn on muka jo keski-ikinen,
pss siell tll jokunen harmaa hius. Ja vhkn viipymtt
tuossa puheaineessa hn antoi heidn mukaansa kuormallisen lahjoja ja
uskoi heidt tuulivaunujen varaan.

Mutta sillaikaa kuin he Lnnen leppen henkyksen kohottamina kotiinsa
palaavat, he rupattelevat keskenn nin: "mit, sisko, sanommekaan
tuon hpern uskomattomasta valheesta? Ikn oli puhe nuorukaisesta,
joka kasvattaa kukkeaa parranhaituvaa, nyt vlkkyvn harmaista hapsista
hohtavasta keski-ikisest. Ken on tuo, jonka niin lyhyt vliaika nin
kki on vanhentanut ja muuttanut? Muuhun johtoptkseen et voi tulla,
siskoni, kuin ett kehno naikkonen joko valheellisesti sepitt tmn
tai ei tunne puolisonsa ulkomuotoa. Kumpi tahansa lieneekin tosi, niin
on hn niin pian kuin suinkin systv varallisuudestaan. Jos hn ei
tunne miehens kasvoja, on hn totta tosiaan avioksi joutunut jumalalle
ja kantaa kuin kantaakin kohdussaan jumalaa. Jos hnest sukee
jumalallisen poikasen iti -- joka olkoon kaukana --, niin min sidon
itselleni nuoran ja hirttydyn tuohon paikkaan. Toistaiseksi siis
palatkaamme vanhempiemme luo ja punokaamme petoksia, jotka niin paljon
kuin suinkin vastaavat tmn keskustelumme loppuptst".




KOLMAS LUKU.


Niin kiihtynein nuo kirotut ynsesti puhuteltuaan vanhempiaan ja yll
hirittyn vartijoita, varhain aamulla rientvt huipulle ja liitvt
sielt tapansa mukaan tuulen varassa rajusti maahan. Sitten he
painamalla luomiaan pusertavat silmistn kyyneleit ja puhuttelevat
Psyke seuraavalla juonella: "sin vain istut miekkoisena ja juuri
siksi, ettet tunne suurta onnettomuuttasi, onnellisena, vlittmtt
vaarastasi, mutta me sit vastoin, jotka valppaalla huolenpidollamme
parastasi valvomme, krsimme kurjuudessamme tuskaa onnettomuuksiesi
vuoksi. Sill me olemme todeksi huomanneet emmek -- surusi ja
kohtalosi kumppaneita kun olemme -- saata sinulta peitt, ett isin
salaa kanssasi lep monisolmuisissa kierroksissa kiemurteleva hirve
kyy, jonka kaula tihkuu hijy myrkky ja syv kita aukeallaan
ammottaa. Muisteleppa nyt pytialaisen Apollon oraakelinlausetta, joka
julisti ett sin olit mrtty avioksi julmalle pedolle. Niinp monet
maamiehet, ympristn metsstjt ja useat naapurit ovat nhneet sen
iltasin palaavan laitumeltaan ja uiskelevan lhimmn virran
matalikoilla. Ja kaikki vakuuttavat ettei se kauvan tule auliisti
makealla ravinnolla sinua syttmn, vaan jahka tilasi on sinua
tarpeeksi kypsyttnyt, se tulee vielkin lihavampana makupalana
hotaisemaan sinut suuhunsa. Thn nhden on sinulla valittavana,
tahdotko noudattaa rakkaasta pelastuksestasi huolehtivien sisartesi
neuvoa, vltt kuoleman ja el meidn kanssamme vaaratonna, vai
hautaantua julman pedon sisuksiin. Mutta jos tmn seudun henkinten
elhyttm yksinisyys tai salaisen rakkauden riettaat ja vaaralliset
syleilyt ja myrkyllisen krmeen hyvilyt sinua viehttvt, niin
olemme ainakin me, hurskaina sisarina, tyttneet velvollisuutemme".

Nuo surkeat sanat saattavat hentomielisen, avokielisen Psyke paran
kauhun valtaan, ja suunniltaan joutuen hn unohtaa kokonaan puolisonsa
varoitukset ynn omat lupauksensa sek syksee pistikkaa
onnettomuutensa kuiluun. Vavisten ja verettmyydest kalmankalpeana hn
puolineen sopertaen ja nkytten virkkaa: "te olette, rakkaimmat
siskot, tyttneet hurskaan velvollisuutenne, kuten kohtuus onkin.
Mutta eivtp ny nekn, jotka tmmist teille vakuuttavat, valheita
latelevan. En net koskaan ole nhnyt mieheni kasvoja, enk ylimalkaan
tied, mist hn on; vain isin kuunnellen hnen ntn tytyy minun
siet ulkomuodoltaan tuntematonta ja valonarkaa puolisoa. Ja min
yhdyn tydell syyll teihin, kun vallan oikein sanotte hnt joksikin
pedoksi. Sill kovasti se aina minua pelottelee itsen katsomasta ja
uhkaa suurta onnettomuutta, jos sen kasvoja utelee. Jos nyt voitte
antaa jotain tehokasta apua vaaranalaiselle sisarellenne, niin auttakaa
nyt juuri; muuten tulee huolimattomuus vastaisuudessa pilaamaan kaikki,
mit aikaisemmin on varovaisuudella voitettu".

Kun nyt nuo juonittelevat naiset ovat vallanneet sisaren sielun, joka
selkosellln jo on kaikelle avoinna, niin ne heittvt sikseen siihen
saakka peitetyn salavehkeens umpisopet ja kyvt, petosten miekat
sivallettuina, avomielisen naisen arkojen ajatusten kimppuun.

Vihdoin toinen alkaa nin: "koska veriside pakottaa meit sinun
turvallisuutesi puolesta halveksimaan jokaista vaaraa, niin me tahdomme
osoittaa sinulle sen tien, joka yksin pelastukseen vie, ja jota me
kauan, kauan olemme miettineet. Ktke salaa siihen paikkaan vuodetta,
miss tapaat nukkua, tervksi hiottu ja pehmell kmmenell
tahkomalla viel tuimemmaksi tehty tikari sek piilota nppr ljyll
tytetty kirkasvaloinen lamppu visusti jonkun ruukkusen peittoon, mutta
salaa itsepintaisesti kaikki nuo valmistukset; kun hirvi sitten
laahaten ruumistaan, joka jtt vaontapaiset jljet, kohoaa
tavalliseen makuupaikkaansa ja jo pitklln, painostavan esiunen
uuvuttamana, alkaa syvss horroksessa kuorsata, niin laskeu silloin
alas vuoteelta, hiljenn vhitellen paljain jaloin hiipimll
liitelevi askeleitasi ja kirvota lamppu synkn pimeyden vankilasta;
kyt silloin lampun valoa tekosi oivaan tilaisuuteen, kohota oikea
ktesi ja hakkaa rohkeasti tuolla kaksiterisell aseella niin
voimakkaasti ponnistamalla kuin suinkin turmiollisen krmeen kaula ja
p poikki. Eik meidn apumme tule sinulta puuttumaan, vaan heti kun
pedon kuolemalla olet itsellesi hankkinut pelastuksen, niin me tulemme
tuskallisesti odotettuamme rientmn luoksesi; ja toimitettuamme tuota
pikaa mukaasi kaikki nuo tavarat, niin aiomme toivotun avioliiton
siteill yhdist sinut ihmisen toiseen ihmiseen".

Moinen sanojen palo sytytti jo aivan hehkuvan sisaren sydmen
ilmiliekkiin. Itse he heti jttivt ne seudut, miss suuri onnettomuus
oli tapahtuva, erityisesti viel omastakin puolestaan peloissaan,
antoivat tavanmukaisen siivekkn tuulenpuuskan itsen kuljettaa pois,
syksyivt suoraapt pikaiseen pakoon, astuivat oitis laivoihinsa ja
lhtivt niill pois.

       *       *       *       *       *

Mutta yksikseen jnyt Psyke -- jos nimittin vihamielisten Raivotarten
ahdistamaa saattaa yksiniseksi sanoa -- likkyy kuohuksissaan kuin
meren tyrsky, ja vaikka tuuma on ptetty ja mieli jrkhtmtn, hn
kuitenkin viel, kydessn ksiksi tekoonsa, horjuu epvarmana
ptksessn ja hilyy moninaisissa onnettomuuden herttmiss
ristitunteissa sinne tnne. Hn kiirehtii ja lykk, uskaltaa ja
vapisee, epri ja suuttuu, meneep niin pitklle, ett samassa
olennossa vihaa petoa, mutta rakastaa puolisoaan. Vaan kun ilta jo tuo
mukanaan yn, hn killisell kiireell suorittaa jumalattoman rikoksen
valmistukset.

Lsn oli y, lsn puoliso, joka ensin lemmenkisoissa oteltuaan oli
siken uneen vaipunut. Silloin muuten sek ruumiiltaan ett sielultaan
heikko Psyke, kohtalon julmuuden avustuksesta saa voimia; hn ottaa
esille lampun, tempaa tikarin ja muuttuu rohkeaksi kuin mies. Mutta
tuskin on valon vuoteeseen sattuessa sen salaisuus ilmi tullut, kun
Psyke nkee kaikista pedoista lempeimmn ja suloisimman pikkuhirvin,
itse Kupidon, ihanasti uinuvan ihanan jumalan, jonka nk sai lampunkin
valon ilosta kirkkaammin liekehtimn ja pani tikarin katumaan katalaa
krken. Moisesta nst sikhtyneen ja voimatta hillit itsen,
Psyke lyykht raukeasta kalpeudesta uupuneena ja vavisten kyykkyyn
polvilleen ja aikoo upottaa tikarin -- mutta omaan rintaansa. Ja sen
hn todella olisikin tehnyt, ellei ase niin kauhean rikoksen pelosta
olisi hnen huimista ksistn solahtanut ja lentnyt pois.

Mutta ollessaan jo vallan voivuksissa ja ilman pelastuksen toivoa, hn
alkaa yh useammin tarkata jumalallisten kasvojen kauneutta ja toipuu
siit. Hn nkee kultaisen pn muhkeat, ambrosiaa uhkuvat kutrit,
maidonvalkean niskan, purppuraposket ja hiusten harhailevat suortuvat
somasti solmittuina, toiset eteenpin, toiset taappin valahtuneina --
nuo suortuvat, joiden tavattoman loiston vlkkeest yksin lampunkin
loimu alkoi lhtell. Siivekkn jumalan harteilla hohtavat kasteiset
sulat kuni kimaltelevat kukkaset, ja vaikka siivet lepvt,
ailahtelevat levottomasti hennonhempet hyhenpt vrisevsti
sykhdellen. Muu ruumis oli silkonen ja kiiltv ja sellainen, ettei
semmoista olisi tarvinnut Venuksen hvet synnyttneens. Ja vuoteen
jalkojen edess viruivat jousi, viini ja nuolet, suuren jumalan
armolliset aseet.

Psyke ei voi uteliaisuudessaan kyllin tt kaikkea tutkia ja ktell
sek puolisonsa aseita ihailla, ottaa vihdoin viinest nuolen ja
koettelee peukalon pll sen krjenter; sitten hn painaa
voimakkaammin, mutta koska sormensa viel vapisee, hn pist liian
syvlle, niin ett pinnalle helmeilee pikkuisia rusoveren pisaroita.
Siten Psyke tietmttn ehdoin tahdoin joutuu rakkauden jumalan
rakkauden valtaan. Ja hehkumistaan hehkuen lemmest Lempe kohtaan hn
kallistuu tmn ylitse, katsoa tuijottaa hneen tulisesti sek suutelee
hnt kiireesti, ahnaasti ja himokkaasti, peloissaan ettei unta
kestisi.

Mutta sillaikaa kun hn moisesta ihanuudesta mielenliikutuksissaan ja
sydn sairaana likkyy sinne tnne, niin lamppu, joko katalimmasta
kavaluudesta tai turmiollisesta kateudesta tai koska itsekin halusi
koskettaa ja iknkuin suudella sellaista hipi, valautti
valonlhteestn pisaran hehkuvaa ljy jumalan oikealle olkaplle.
Voi sinua hurjaa ja huimaa lamppua, sin kehno rakkauden avustaja,
poltathan itse kaiken tulen jumalan, vaikka tietenkin sinut ensinn
keksi joku rakastaja, voidakseen kauemmin yllkin nauttia kaivattunsa
nst. Nin krventyneen jumala ponnahti pystyyn ja, huomaten ett
sana oli syty ja lupaus rikottu, hn kovaonnisen puolison suuteloista
ja ksist heti netnn lensi pois.

Hnen kohotessaan tarttui Psyke heti molemmin ksin puolisonsa oikeaan
pohkeeseen kuin mikkin ilmamatkan surkea lis ja kohti pilvi liitvn
saattueen jlkijoukko, mutta vaipui vihdoin uupuneena maahan.

Mutta eip maassa makaavaa Psyke jumalrakastaja heti hyljnnyt, vaan
lensi lhimpn sypressiin ja puhutteli sen korkeasta latvasta
ankarassa mielenliikutuksessa hnt nin: "muistamatta itini Venuksen
neuvoja, joka oli kskenyt ett sinun piti rakastuman kurjaan ja
vihoviimeiseen mieheen ja ett sinut piti saatettaman mit halvimpaan
avioliittoon, riensin min itse pinvastoin rakastajana luoksesi. Mutta
siin tein kevytmielisesti, sen tiedn, ja itse min mainio jousimies
haavoitin omalla nuolellani itseni ja tein sinut vaimokseni, tietysti
jotta nyttisin sinusta hirvilt ja jotta hakkaisit poikki sen pn,
jossa nmt sinua lempivt silmni sijaitsevat. Tst arvelin aina
tytyvn sinua varoittaa, tst tavantakaa hyvntahtoisesti sinua
muistutin. Mutta kyll nuo oivat neuvonantajasi pian saavat minun
puoleltani krsi rangaistuksensa turmiollisesta opetuksestaan; sinua
taas tahdon ainoastaan paollani rangaista". Ja pstyn puheensa
phn hn siivilln kohosi korkeuteen.

       *       *       *       *       *

Pitkltn maassa Psyke seurasi, mink voi, katseillaan puolisonsa
lentoa ja oli menehty haikeihin voivotuksiin. Vaan heti kun vlimatkan
pituus oli saattanut siipisoudoin poistuvan puolison nkymttmiin,
Psyke viskautui lhimmn virran yrlt suinpin syvyyteen.

Mutta -- tietenkin kunniaksi sen jumalan, joka itse vedetkin panee
hehkumaan -- lempe joki omasta puolestaan pelten nosti kohta hnet
vahingoittumatonna pyrteelln kukkealle ruohorannalle. Virran
trmll sattui juuri istumaan maalaisjumala Pan, syleillen
vuorijumalatarta Kaikua ja opettaen tt kaiuttamaan kaikenmoisia
ni; lhell rantaa ailakoivat hajallaan laitumella vuohet, joen
rantalehvi jrsiskellen. Pukkijalka jumala, joka, ties mitenk, tunsi
Psyken kohtalon, kutsuu lempesti lemmensairaan, uupuneen naisen
luokseen ja viihdyttelee hnt rauhoittavin sanoin nin: "siev
tyttnen, min tosin olen vain maamoukka ja lampuri, mutta pitk ikni
on minulle opettanut monta kokemusta. Jos osaan oikein arvata tai --
niinkuin ymmrtviset ihmiset tosiasiassa luulevat -- ennustaa, niin
sin, ptten tuosta horjuvasta ja hoipertelevasta kynnistsi,
ruumiisi tavattomasta kelmeydest ja alituisista huokailuistasi samoin
kuin raukeista silmistsi krsit tavatonta rakkaudentuskaa. Kuule siis
minua lk heittytymll jokeen tahi jotain muuta kuolintapaa
kyttmll uudestaan koeta itsesi surmata. Herke suremasta, heit
murheesi ja palvele ennemmin rukouksillasi Kupidoa, suurinta jumalista,
sek koeta maireella alttiudella voittaa hnen suosiotaan, hempe ja
hekumallinen kun on".

Paimenjumalan noin puhuttua, Psyke mitn vastaamatta vain osoittaa
kunnioitustaan avuliaalle jumaluudelle ja jatkaa kulkuaan. Mutta
melkoisen matkan uupuvin askelin tuntematonta polkua harhailtuaan hn
pivn jo laskiessa saapuu siihen valtioon, miss hallitusta piti
toisen sisaren puoliso. Saatuaan tiet tmn, Psyke haluaa ett hnen
lsnolonsa ilmoitettaisiin sisarelle. Pian viedn hnet sislle ja
senjlest kuin molemminpuoliset tervehdyssyleilyt on suoritettu, ja
sisar tutkistellut syyt hnen tuloonsa, hn alkaa nin: "sin muistat
kaiketi tuumanne kehottaa minua kaksiterisell tikarilla surmaamaan
hirvin, joka puolison valenimell kanssani lepili, ennenkuin se minut
poloisen ahmattaan kitaansa nielisi. Mutta heti kun min, aivan
niinkuin oli sovittu, rikostoverini lampun valossa olin vilkaissut
hnen kasvoihinsa, nen min ihmeellisen ja vallan jumalallisen nn:
itse tuon Venus jumalattaren pojan, itse Kupidon, sanon min, leppen
sikiuneen vaipuneena. Ja kun min moisen ihanuuden nst jrkkyneen
ja semmoisesta autuuden mrst hmmentyneen krsin siit, etten
voinut tst nauttia, niin, nhtvsti katalimmasta sattumasta, lamppu
riskytti hehkuvaa ljy hnen hartialleen. Siit tuskasta hn heti
havahti unestaan ja huomattuaan minut asestetuksi tulella ja miekalla
virkkoi: 'tmn nin hirmuisen rikoksesi vuoksi lhde heti pois
aviovuoteeni luota ja pid itse huolta asioistasi; mutta minp aion
yhdist sisaresi -- ja hn mainitsi sinun nimesi -- laillisella
avioliitolla itseeni.' Ja kohta hn kski Lnnen puhaltaa minut
kartanonsa kuuluvilta pois".

Ei ollut viel Psyke pttnyt puhettaan, kun sisar, mielettmn himon
ja turmiollisen kateuden tutkainten kiihottamana sepitt htvalheen,
ett muka oli saanut jonkun tiedon vanhempiensa kuolemasta, pett
siten puolisonsa, astuu kohta laivaan ja jatkaa suoraapt kukkulalle.
Ja vaikka puhaltaa toinen tuuli, niin hn sokeassa toivossaan
hurjanhimokkaasti huutaa: "Ota, Kupido, vastaan minut, arvoisesi
puolison, ja sin, Lnsi, kannata valtiatartasi!" Ja samalla hn
korkealla hypyll heittytyy pistikkaa syvyyteen. Mutta ei hn edes
kuolleenakaan voinut pst haluamaansa paikkaan. Sill aivan niinkuin
ansaitsikin, viskautuivat hnen jsenens pitkin kallioiden kivi ja
silpoutuivat. Niin hn menehtyi tarjoten lihoillaan linnuille ja
pedoille ravintoa.

Eik toisenkaan rangaistus kauvan viipynyt. Harhaillessaan net
edelleen Psyke saapui toiseen valtakuntaan, miss samalla tavalla eleli
toinen sisar. Ja aivan samoin hnkin oman siskonsa pettmn ja
kateudesta sisaren rikollista avioliittoa kohtaan riensi kukkulalle ja
joutui samanlaisen kuoleman uhriksi.




NELJS LUKU.


Samaan aikaan kuin Psyke jnnityksell etsien Kupidoa vaelsi maasta
toiseen, tm huokaili lampun haavaa sairastaen ja idin makuuhuoneessa
viruen. Silloin lokki, lumivalkea lintu, joka laineitten merellisten
pllitse lentimin liit, sukeltaa lhelle valtameren syv syli.
Siell se pyshtyy Venuksen eteen, joka paraillaan kylpee ja uiskelee,
sek ilmaisee ett hnen poikansa on polttanut itsens ja kovasta
haavan tuskasta riutuen makaa epvarmana pelastuksestaan, ja ett
kaikkien kansojen suussa koko Venuksen perhett kulkupuheilla ja
monenmoisilla herjauksilla soimataan. "Poikasi on muka salalempens
vuoksi vuorilla ja sin merikylpyjesi thden vetytynyt pois, josta
syyst ei ole mitn nautintoa, ei suloa, ei hilpeytt, vaan kaikkialla
vallitsee epjrjestys, raakuus ja siistittmyys; ei ole avioliittoja,
ei ystvyyssiteit, ei lastenrakkautta, vaan kaikkialla on suunnaton
sekamelska ja likaisten liittojen vastenmielinen inhottavuus". Tt
puhelias ja perin utelias lintu luskutti Venuksen korviin, raastaen
pojan mainetta. Mutta vihan vimmoissaan Venus huudahtaa: "Siisp tuolla
kelpo pojallani jo on jokin mielitietty! no ilmoita pois, sin, joka
yksin minua hellsti palvelet, sen nimi, joka jaloa, parratonta
poikaani on viehttnyt, oli hn sitten Luonnotarten vke tai
Vuodenaikain joukkoa tai Runotarten kuoroa tai Sulotarteni
palveluskuntaa". Ei jnyt sanattomaksi kielikello lintu, vaan virkkoi:
"en tied, armollinen rouva, mutta luulen hnen tulisesti mielivn
tytt -- Psyke nimeltn, jos oikein muistan".

Silloin Venus kovasti nrkstyneen neen huudahti: "Jos hn todella
rakastaa Psyke, tuota kauneuteni kilpailijaa ja nimeni riitelij,
niin kaiketi tuo sikini on pitnyt minua parittajana, jonka avulla
tutustuisi siihen tyttn". Noin tiuskien hn kiireesti kohoaa merest,
pyrkii suoraapt kultaiseen makuukammioonsa ja lyt sielt,
niinkuin oli kuullut, sairaan poikansa. Ovelta jo hn huutaa kurkkunsa
tydelt: "onpa tm kunniakasta ja syntypermme sek hyvn tavan
mukaista, ett tallaat jalkojesi alle itisi, vielp valtiattaresi
kskyj etk alhaisella rakkaudella rknnyt vastustajaani, ja sitten
viel mokomana nulikkana hurjiin kypsymttmiin syleilyihisi hnet
suljit, tietysti jotta saisin vastustajastani minin! Kaiketi otaksut
sin, inhottava tyhjntoimittaja ja viettelij, ett sin yksin olet
jalosukuinen, ja etten min muka iltni en kykene idiksi tulemaan.
Tied siis ett aion synnytt toisen, sinua paljoa paremman pojan --
ei, jotta viel enemmn saisit tuntea hvistystsi, tahdon tehd
ottopojakseni jonkun kotiorjistani ja hnelle lahjoittaa siivet,
liekit, jousen, jopa nuolet, ja koko kalustosi, jota en sinulle antanut
tll tavoin kytettvksesi. Sill ei issi Vulkanuksen aseista
sinulle ole annettu mitn, jotta tuolla tavoin niit kyttisit. Mutta
hulttiohan olet ollut hamasta varhaisimmasta lapsuudestasi, onhan
sinulla tervt kynnet, joilla ilman vhintkn kunnioitusta niin
monasti olet vanhempiasi ahdistanut ja itse emoasi, juuri minua, sin
kuin mikkin idinmurhaaja joka piv saatat vaaraan; ja useasti olet
minua haavoittanut, aina muka minua lesken ylenkatsonut etk kammoa
ispuoltasikaan, urhoollista ja suurta soturia Marsia. Mit viel, hn,
jolle lemmensuhteeni huoleksi monasti olet tyttj hankkiellut. Mutta
kyll min viel laitan niin, ett saat katua tt pilaasi ja tuntea
avioliittoasi kirpeksi ja katkeraksi. Mutta mit min, nin pilkkana
pidetty kun olen, nyt teen? Minne lhden? Mill keinoin suistan sen
hirtehisen? Pyytisink apua vastustajaltani Maltilta, jota juuri tmn
poikani himollisuuden vuoksi useasti olen loukannut? Minua kyll
puistattaa puhutella sit moukkamaista, ryttist naista. Mutta siit
huolimatta ei pid halveksia koston lohdutusta, tuli se mist pin
hyvns. Juuri hnt eik ketn muuta, tulee minun kytt kurittamaan
tuota veijaria, aukomaan hnen viinens, ottamaan pois nuolensa,
riistmn hnen jouseltaan jnteen, sammuttamaan soihtunsa ja
taltuttamaan hnt itsen vielkin katkerammilla lkkeill. Silloin
vasta katson krsimni loukkauksen tulleen sovitetuksi, kun hn on
ajanut pois ne kutrit, joita vhn vli olen omin ksin silitellyt,
niin ett ovat kiiltneet kuin kulta, ja leikannut lyhyiksi ne sulat,
joita nektarinesteell olen sylissni sivellyt".

Noin nimettyn Venus syksyi ulos suutuksissaan ja sydnnyksissn.
Kohta hnt vastaan tulevat Ceres ja Juno. Ja huomattuaan hnen
turvottuneet kasvonsa he kysyivt, miksi hn tuikeiden kulmakarvojen
alle ktki steilevien silmiens sulon. Hnp virkkoi: "tep tulette
parahiksi osoittaaksenne minulle palvelustanne. Hakekaa, min pyydn,
kaikin voimin ksiini karkulaisvelho Psyke. Eivt kai teilt ainakaan
ole jneet tuntematta huoneeni kuulu tarina ja poikani tekoset, hnen,
jota ei pitisi pojakseni sanottaman".

Silloin jumalattaret, vaikka hyvin tiesivt, mit oli tapahtunut,
yrittivt lievent Venuksen riehuvaa kiukkua nill sanoin: "mink
sellaisen rikoksen, valtiatar, on poikasi tehnyt, ett itsepintaisesti
vastustelet hnen huvituksiaan ja ett mielit tuhotakin sen, jota hn
rakastaa? Mik rikos, me pyydmme, on siin, ett hn on somalle
tyttselle suopeasti hymyillyt? Vai etk tied, ett hn on miehenpuoli
ja nuorukainen, tai varmaan olet unohtanut, kuinka vanha hn jo on. Vai
siksik ett hn on hyvin silynyt, hn aina tulee sinusta tuntumaan
pikku pojalta. Aiotko sin sitten itin, vielp mielevn naisena,
aina uteliaasti tutkistella poikasi lemmenleikkej, nuhdella hnen
nautinnonhaluaan, tukahuttaa hnen rakkausseikkailujaan ja ihanassa
pojassasi moittia omia temppujasi ja viehtyskykysi? Kukahan
jumalista, kuka ihmisist, on salliva sinun sirottaa sinne tnne
kansojen kesken lemmenhaluja, kun oman huoneesi Lempe estt lempimst
ja suljet hnelt naisten kiemailun kaikille yhteisen asepajan."

Siten he nuolten pelosta suopeasti puoltavat ja imartelevat Kupidoa,
vaikka olikin poissa. Mutta Venus, nrkstyksiss siit ett krsimns
loukkaukset saatettiin naurunalaisiksi, riensi heidn edelleen ja lhti
kiireisin askelin jlleen merelle.




VIIDES LUKU.


Sillvlin Psyke harhaili sinne tnne, yt pivt puolisoaan
etsiskellen, levotonna mielessn, mutta sit palavammin haluten,
joskaan ei vaimon imarteluilla suuttunutta lauhduttaa, niin ainakin
orjan rukouksilla hnt lepytt. Silloin hn nki edessn jyrkn
vuoren huipulla temppelin ja virkkoi: "kunpa vain ei tuolla minun
herrani asustaisi?" Kohta hn sinne suuntaa joutuisat jalkansa, joita,
vaikka alituisista vaivoista olivat vallan uuvuksissa, kiihotti toivo
ja kaiho. Hn kiipee korkeiden harjujen yli ja lhestyy pyhi sijoja.
Siell hn nkee vehnn- ja ohranthki, toiset ljss, toiset
seppeleiksi solmittuina. Oli siell mys sirppej ja kaikkia muitakin
elonleikkuuvehkeit, mutta kaikki hajallaan maassa, huolimattomasti
yhteen sotkettuina ja elomiesten ksist umpimhkn viskattuina,
niinkuin tapa on puolipivn helteess. Kaikkia nit kaluja Psyke
visusti jrjesteli ja asetti kunkin erikseen oikeaan paikkaansa,
nhtvsti arvellen, ettei pitnyt laiminlyd minkn jumalan
pyhttj ja menoja, vaan koettaa saavuttaa kaikkien hyvnsuovaa
sli.

Hnen tt huolellisesti ja uutterasti puuhatessaan, ylltt hnet
armas Ceres ja huudahtaa heti kaukaa: "mit, eik tuo ole slittv
Psyke? Kautta koko maanpiirin Venus tuskallisesti etsien ja sielussaan
raivoten hakee jlkisi, pyyt sinua mit ankarimmin rangaistavaksi ja
vaatii jumaluutensa kaikkien voimien takaa kostoasi. Mutta sink tss
hoidatkin minun askareitani ja ajattelet muuta kuin omaa pelastustasi?"

Silloin Psyke, heittytyen jumalattaren jalkojen juureen ja
kyyneltulvalla kostuttaen hnen jalkaterin sek hiuksillaan maata
laasten, moninkertaisin rukouksin anoi armoa: "kautta viljaatuottavan
oikean ktesi, kautta hilpeitten leikkuumenojesi, kautta vasujesi
vaiteliasten salaisuuksien, kautta louhikrmepalvelijaisi
siipivaunujen, kautta Sisilian turpeen vakojen, kautta
rystjrattaitten ja maan, joka pit mit sille uskottu on, kautta
Proserpinan valottomien hiden ynn poistumisen ja tyttresi valoisan
lytmisen ynn palaamisen, kautta kaiken sen muun, mink
nettmyydelln verhoo attikalaisen Eleusiin pyhtt -- auta
slittv Psyke, joka sinulta turvaa anoo. Salli minun vain muutamia
pivi piill tuossa thkljss, kunnes mahtavan jumalattaren riehuva
kiukku jonkun ajan kuluttua mahdollisesti lientyy tai ainakin minun
pitkllisest vaivasta uupuneet voimani levosta virkistyvt".

[_Eleusiin_ mysterioissa kohdistui jumalanpalvelus etupss Demeteriin
(lat. Ceres) ja hnen tyttreens Persefoneeseen (lat. Proserpina) sek
Iakkhokseen. Kulttitarun mukaan oli Tuonelan valtias Hades (lat. Pluto)
rystnyt vaunuihinsa Persefoneen, kun tm leikitteli Sisiliassa
kukkanurmella, ja vienyt hnet valtakuntaansa; siell tytyi hnen
sitten muka oleskella toinen puoli vuotta Tuonelan kuningattarena,
mutta sai viett toisen puolen maan pll itins luona. Thn taruun
perustuvia kohtauksia esitettiin muun muassa yllmainituissa
mysterioissa draamallisessa muodossa. Menoihin kuului mys ern
salaperisen vasun nyttminen, jossa silytettiin pyhi symbolisia
esineit. -- Vihdoin kuului Eleusiiss palveltujen olentojen joukkoon
mys Triptolemos, joka tarun mukaan louhikrmevaunuissa kulkien opetti
ihmiskunnalle maanviljelyst.]

Ceres vastaa: "kyyneliset rukouksesi kyll minua liikuttavat, ja haluan
sinua avustaa, mutta en tahdo joutua huonoihin vleihin sukulaiseeni,
jonka kanssa olen vanhassa ystvyyden liitossakin ja joka sitpaitsi on
kelpo nainen. Lhde siis heti pois tuosta temppelist ja kiit onneasi
etten ole sinua pidttnyt ja vanginnut". -- Kun Psyke vastoin toivoaan
nin oli tynnetty pois, niin hn kahdenkertaisen murheen masentamana
jatkaa matkaansa takaisin ja nkee edessn alla olevan alhon
puolihmrss lehdossa taidokkaasti rakennetun pyhtn, ja koska hn
ei tahtonut jtt kyttmtt mitn, jos kuinkakin eptietoista
keinoa, joka veisi parempaan toivoon, ja halusi knty mink jumalan
armon puoleen hyvns, hn lhestyy pyh ovea.

Hn nkee puiden oksissa ja ovenpieluksissa riippumassa kallisarvoisia
lahjoja ja vaatekappaleita kultakirjaimineen, jotka, samalla kuin
todistivat kiitollisuutta jonkun onnellisen tapahtuman johdosta,
ilmaisivat sen jumalattaren nimen, jolle ne olivat vihityt. Silloin hn
polvistuen ja ksin tarttuen lmpimn alttariin kuivi kyyneleens ja
rukoili nin: "oi Juno, sin suuren Jupiterin sisar ja puoliso, joko
sin sitten vallitset vanhoja pyhttj Samoksessa, joka yksin kerskaa
synnystsi, ensi itkustasi ja ruokostasi, tai vierailet ylevn Kartagon
muhkeissa asumuksissa, Kartagon, joka palvoo sinua leijonavaunuissa
taivaalla kulkevana impen, tai hallitset Argoksen kuulua kaupunkia
rantamilla Inakoksen, joka sinua Jyrisijn aviovaimoksi ja jumalten
kuningattareksi mainitsee, sin, jota koko It naimisjumalattarena
kunnioittaa ja koko Lnsi lapsenpstjksi kutsuu -- ollos
rimisess hdssni 'Juno Pelastajatar' ja vapauta minut, moisten
vaivain kestmisest, uupunut kun olen, uhkaavan vaaran pelosta.
Tietksenihn auttelet pyytmttkin vaarassa olevia ideiksi
tulevia".

Hnen thn tapaan rukoillessaan ilmestyi heti Juno koko jumaluutensa
ylhisess arvokkuudessa ja sanoi oitis: "Kuinka mielellni tahtoisin
antaa suostumukseni anomukseesi, jos se lupaukseltani kvisi pins!
Mutta vastoin minini Venuksen tahtoa, jota aina olen rakastanut kuin
omaa tytrtni, arkaluontoisuuteni ei salli minun suoda sinulle turvaa.
Sitpaitsi minua mys estvt lait, jotka kieltvt vastoin isntien
tahtoa ottamasta vastaan vieraita karkulais-orjia".

Tstkin onnensa haaksirikosta sikkyneen Psyke, joka ei en voinut
saavuttaa lentelev puolisoaan, heitti kaiken pelastuksen toivon ja
kysyi omilta ajatuksiltaan neuvoa nin: "mit muita apuneuvoja
vaivoissani saattaa en koettaa tai kytt, kun ei minua ole voinut
hydytt jumaltenkaan apu, vaikka olisivat tahtoneetkin sit antaa?
Minne siis minun, moisiin pauloihin kietoutunut kun olen, tulee
askeleeni suunnata ja mihink suojiin tai pimentoihinkin ktkeyty ja
siten paeta suuren Venuksen psemttmi silmi? Mikset siis vihdoin
ota plles miehen mielt, sano urhoollisesti jhyvisi
turhanpiviselle toivonkipinlle, vapaaehtoisesti antau valtiattaresi
ksiin ja vaikkapa myhisellkin nyryydell hnen riehuvia
kiukunhykkyksin laimenna? Kentiesp tulet tuolla idinhuoneessa
tapaamaan hnetkin, jota niin kauvan etsit?" Siten hn, valmiina
epilemttmn nyryytykseen, ei paremmin, varmaan perikatoon,
mietiskeli miten hnen tulisi alottaa rukoustaan.




KUUDES LUKU.


Mutta maallisia keinoja etsimisissn hylkmll Venus pyrki
taivaaseen. Hn kskee valjastamaan vaunut, joita kultasepp Vulkanus
sirotekoisesti oli silotellut hnt varten ja ennen hit
morsiuslahjaksi tarjonnut, nuo ohentavalla nirhaimella koreiksi
viilatut ja kullankytst kallisarvoiset ajoneuvot. Useiden kyyhkysten
joukosta, jotka valtiattaren makuuhuoneen ymprill pesivt, astuu
esiin nelj hohtavanvalkeaa ja kyvt hilpesti tepastellen, kirjavat
kaulat pulleina, jalokivi-ikeen alle, ottavat valtiattarensa vaunuihin
ja lehahtavat iloisesti niiden edess lentoon. Jumalattaren vaunuja
seuraavat meluavasti piipitten ailakoivat varpuset, ja muut suloisesti
livertelevt lintuset mesisveli kaiuttaen julistavat jumalattaren
tuloa. Vistyvt pilvet, avautuu Venukselle taattonsa, Taivon [Taivas =
Uranos, josta Afrodite oli saanut alkunsa], laki, ja ylin ilmakeh
ottaa riemulla vastaan jumalattaren. Eik suuren Venuksen
sulosointuinen seurue sikhd kohtaavia kotkia eik hahmailevia
haukkoja.

Siten hn suuntaa kulkunsa suoraapt Jupiterin kuninkaanlinnaa kohti
ja kopeasti vaatimalla vaatii vahvanisen jumalan Merkuriuksen apua.
Ja siihen nykytti suostumuksen merkiksi Jupiter tummilla
kulmakarvoillaan. Silloin Venus voitonriemussaan Merkuriuksen
seuraamana kulkee alas taivaasta ja virkkaa tlle kiihkesti:
"arkadialainen veljeni, tiedthn ettei sisaresi Venus ilman
Merkuriuksen apua milloinkaan ole mitn saanut aikaan, eik sinulta
ainakaan j huomaamatta, kuinka kauvan olen turhaan hakenut piilevt
piikaani. Ei siis ole muuta keinoa jlell kuin ett kuuluttamalla
julkisesti julistat palkinnon hnen lytmisestn. Laita siis niin,
ett joudutat kskyni ja ilmoita selvsti ne tunnusmerkit, joiden
avulla hnet saattaa tuntea, jottei kukaan voisi tietmttmyydelln
puolustaida, jos on tehnyt itsens syypksi karkulaisen luvattomaan
salaamiseen". Nin lausuen Venus samalla ojentaa hnelle kirjan, jossa
oli Psyken nimi ynn muuta asiaan kuuluvaa. Senjlkeen hn oikopt
lksi kotiin.

Ei Merkurius jttnyt ksky noudattamatta, vaan juosten sinne tnne
pitkin maita mantereita hn tll tavoin suoritti hnelle uskotun
julistajantoimen: "Jos ken voi paosta kiinniottaa tai ilmoittaa, miss
piilee karannut kuninkaantytr, Venuksen piika, nimelt Psyke, niin
menkn Murcian rajapatsaiden taakse Merkurius kuuluttajan puheille; ja
ilmiantonsa palkkioksi hn Venukselta itseltn on saapa seitsemn
suloista suukkosta, joista yhden maireen kielen kosketuksesta oikein
medenmakean".

[Roomassa oli Palatinus- ja Aventinus-vuorten vlisess laaksossa
lhell Circus Maximuksen kaakkoisosaa _Murcia_ nimisen jumalattaren
kappeli, jonka mukaan kilparadan mainitussa pss olevia rajapatsaita
kutsuttiin Murcian rajapatsaiksi (_metae Murciae_).]

Merkuriuksen tll tavoin julistaessa nostatti moisen palkinnon halu
kilvan kaikkien innostuksen. Tm seikka se varsinkin teki lopun
kaikesta Psyken vitkastelusta, ja hn lhestyi valtiattaren ovea.
Siell juoksi hnt vastaan muuan Venuksen palveluskuntaan kuuluva,
nimelt Tuttavallisuus, ja kivahti niin kovasti kuin suinkin saattoi:
"vihoviimeink, kelvoton piika, alat muistella ett sinulla on emnt?
Vai kuvitteletko, muun luonteesi huimapisyyden lisksi, ettet muka
tied kuinka paljon vaivaa me sinua etsiessmme olemme kestneet? Mutta
olipa onni ett jouduit juuri minun ksiini ja takerruit jo itse
kuoleman kynsiin, tietysti jotta paikalla saisit krsi rangaistuksen
mokomasta uppiniskaisuudestasi". Ja rohkeasti hn tarrasi hiuksiin sek
laahasi kdestn Psyke, joka ei ollenkaan tehnyt ten.

Kun nyt Venus kksi ett Psyke oli tuotu sisn ja viety hnen
eteens, jumalatar rmhti reheimpn nauruunsa, sellaiseen kuin on
tapa vihastuneilla, ravisti hnen ptn, sivalsi hnt oikealle
korvalle ja virkkoi: "vihdoinko olet hyvksi nhnyt tulla tervehtimn
anoppiasi? Vai oletko pikemmin tullut katsomaan puolisoasi, joka sinun
aikaansaamastasi haavasta hilyy hengenvaarassa? Mutta ole huoleti,
kyll min otan sinua vastaan niin kuin hyv mini tulee". Ja hn
lis: "miss ovat piikani Huoli ja Suru?" Kutsuttuaan nmt sislle
hn jtti Psyken heidn kidutettavakseen. Nep emnnn kskyn
mukaisesti pieksevt ja muutenkin rkkvt Psyke, jonka jlkeen ne
jlleen tuovat hnet valtiattaren eteen. Silloin Venus uudestaan ratkee
nauruun ja virkkaa: "kas, kuinka hn koettaa hertt slini
viittaamalla tilaansa. Pian kai hn tulee onnellistuttamaan minua
mainiolla jlkelisell. Voi tosiaan minua miekkoista, joka
kukkeimmassa issni saan isoidin nimen, ja halvan piian poika tulee
kymn Venuksen pojanpojasta. Kuitenkin, houkkiohan min olen, joka
suotta tt perheeni jseneksi sanon. Suhdatonhan on tuo avioliitto, ja
kun se sitpaitsi on solmittu maakartanossa ilman todistajia ja isn
suostumusta, niin sit ei voida katsoa lailliseksi; nin ollen hnest
tulee pr, jos nimittin ensinkn annan asian menn niin pitklle".

Tmn julistettuaan Venus karkaa Psyken kimppuun, riuhtaisee rikki
hnen pukunsa, tukistaa ja ravistaa hnt pst sek rkk
ankarasti. Sitten hn ker kokoon vehn, ohraa, hirssi, unikukan
siemeni, herneit, virnoja ja papuja, sekoittaa ne yhteen ljn ja
lausuu Psykelle nin: "et sin ruma piika milln muulla tavoin ny
voivan voittaa rakastajaasi kuin uutteralla palveluksella. Erist tuo
sekalainen siemenmr ja jahka olet jrjestnyt ja asettanut kunkin
jyvn oikeaan paikkaansa, niin nyt ennen iltaa minulle valmis tysi".

Osoitettuaan Psykelle suunnattoman siemenljn Venus lhti hpitoihin.
Mutta Psyke ei kykn ksiksi tuohon jrjestymttmn ja
selvittmttmn tyhn, vaan tehtvn mahdottomuudesta hmmentyneen
tyrmistyy nettmksi. Silloinpa pikkuinen maalaismuurahainen, joka
hyvin tunsi tyn vaikeuden, sli suuren jumalan aviokumppanin vaivaa
ja sadatellen anopin julmuutta, juoksee sinne tnne, sek kutsuu ja
pyyt reippaasti kokoon koko naapuriston muurahaiset: "slik te
maaemon kettert kasvatit, slik ja auttakaa alttiisti ja nopeasti
Amorin vaimoa, somaa tytt". Silloin syksyy esiin laine
kuusjalkavke toisensa jlest, ne eristvt suurimmalla tarkkuudella
siemenittin koko ljn, ja panevat eri paikkoihin joka lajin sek
poistuvat nopeasti nkyvist.

Mutta alkuyst Venus palaa hkemuista, viinist hehkuvana, tuoksuen
palsamia, ja koko ruumis hohtavissa ruusukiehkuroissa. Nhtyn
kummassa tyss osoitettua ahkeruutta hn virkkaa: "ei ole tm sinun
eik sinun kttes tyt, eptt, vaan sen, joka onnettomuudeksesi,
vielp omakseen, on sinuun mieltynyt". Sitten hn viskasi Psykelle
leippalasen kannikan ja meni levolle.

Sillvlin oleskeli Kupido kultaisen linnan sishuoneessa, suljettuna
yksikseen ankaraan vankeuteen, osaksi jottei vallattomalla
hurjuudellaan pahentaisi haavaansa, osaksi ettei saisi tavata
mielitiettyn. Siten toisistaan pidtettyin ja saman katon alla
erotettuina tytyi rakastavaisten viett julma y.

       *       *       *       *       *

Mutta kun Koitar paraillaan taivaalle ajoi, Venus kutsui luokseen
Psyken ja virkkoi nin: "netk tuon lehdon, joka jatkuu tuonne kauas
pitkin ohikiitvn virran yrit ja jonka alimmat pensaat pilyvt
lheiseen lhteeseen? Siell kuljeskelee, kenenkn kaitsematta,
laitumella lampaita, vriltn vikkyen kuni paistava piv tai
kimalteleva kulta. Sielt min ksken sinua heti tavalla mill tahansa
hakemaan ja tuomaan tukon kallisarvoisten villojen nukasta".

Psyke lksi kernaasti, ei tosin suorittaakseen tehtvns, vaan
lytkseen levon onnettomuuksilleen syksymll kalliolta jokeen.
Mutta tuolta joeltapa neuvoo jumalallisessa innostuksessa armaan soiton
vaalija, vihre Kaisla, suloisen tuulenhenkyksen vienolla huminalla
nin: "sin niin suurten vaivojen vainooma Psyke, lls kurjalla
kuolemallasi pyhi vesini turmele lk lhesty hirvittvi lampaita,
niinkauvan kun ne auringon hehkusta lmpns lainattuaan tuimassa
raivossa rehentelevt ja tervill sarvillaan, kivenkovalla otsallaan,
jopa joskus myrkyllisill hampaillaan kuolevaisten tuhoksi riehuvat.
Mutta siihen asti, kunnes puolipiv on auringon helteen taltuttanut,
ja virrasta tuleva henkys on tyyneydelln karjan hurjuuden asettanut,
voit piill tuon korkean platanin alla, joka juo samaa jokivett kuin
minkin. Ja kun kerran raivon liennytty lampaiden rohkeus laukee, olet
varistamalla lheisen lehdon lehvi lytv villakultaa, jota on
tarttunut sinne tnne toisiinsa kietoutuneihin oksiin".

Siten vaatimaton, ihmisystvllinen Kaisla opetti poloiselle Psykelle,
miten hn pelastuisi. Tm kuunteli tarkasti ja pani visusti mieleens
neuvot. Ja ottamalla huomioon kaikki asianhaarat hn helposti sai
varastetuksi helmallisen pehmytt kehkultaa ja toi sen Venukselle.
Mutta eip sittenkn tm toinenkaan vaarallinen ansioty valtiattaren
puolelta tuottanut hyvksymist, vaan kulmakarvojaan rypistellen hn
katkerasti hymyillen lausui: "tunnen vallan hyvin tmnkin tyn
todellisen tekijn. Mutta nytp vasta min tyysksti tahdon
tutkistella, oletko oikein urhoollinen ja ymmrtvinen. Netk tuolla
ylenkorkealla kalliolla trrttvn vuorenhuipun, josta sysimustan
lhteen tummat laineet syksyvt alas ja lhilaakson helmaan
puristettuina Tuonen rmeit kastelevat ja Kokytoksen kohisevia kuohuja
ravitsevat? Sielt juuri, tuon korkealla sijaitsevan lhteen syvimmst
suonesta, ammenna hyist nestett ja kanna tnne tuossa ruukkusessa".

Nin sanoen Venus jtti hnelle kristallista hiotun maljan, sit ennen
viel ankarammin hnt uhattuaan.

Innokkaasti kulkuansa jouduttaen Psyke pyrkii vuoren ylimmlle
kukkulalle, ainakin sielt lytkseen lopun kelvottomalle elmlleen.
Vaan heti saavuttuaan ennenmainitun harjun lheisyyteen hn huomaa,
kuinka kuolettavan vaikea ja mahdoton tehtvns on. Sill hirven
suuri ja jyrkk sek lhestymttmn rosoinen ja liukas kallio
purkailee keskelt kuiluaan kauheita lhdevesi, jotka systen
viettvn aukon lvist heti valuvat alas kaltevaa pintaa ja suistuvat
kaidan kanavan uurretun uoman piilossa lhimmn umpinotkon peittoon.
Oikealta ja vasemmalta rymii kallioluolista esiin, pitkt kaulat
ojoina, hirveit louhikrmeit, joitten katseet eivt konsanaan
ummistu ja joitten silmtert it pivt valvovat. Jopa itse viuhuvat
vedetkin varusteleivat. Sill kohta ne huutavat: "lhde pois! katso
mits teet! Varo mit toimit! Pakene! Hukka sinut perii!" Siten
tehtvn mahdottomuus kivetytti Psyken ja, vaikka ruumiillisesti oli
lsn, oli tajuntansa poissa, ja selvittmtn vaara masensi hnet
vallan maahan; olihan hnelt viety viimeinenkin lohdutus: kyyneleet.

       *       *       *       *       *

Mutta eip hyvn Kaitselmuksen ankarilta silmilt jnyt huomaamatta
viattoman sielun vaiva. Sill kki saapuu korkeimman Jupiterin
kuninkaallinen lintu, rystelis kotka, kummallekin puolelle levitetyin
siivin. Se muistelee Amorin entist palvelusta, kun se hnen johdollaan
oli kohottanut fryygialaisen juomanlaskijan Ganymedeen Jupiterille, ja
tarjoo otollista apuaan. Ja Amorin puolison vaivoissa kunnioittaen
hnen jumaluuttaan se jtt korkean laen taivahiset tiet ja lent
vasten Psyken kasvoja sek virkkaa: "voi, toivotko sin, joka muutenkin
olet yksinkertainen ja varsinkin tllaisissa seikoissa kokematon,
voivasi varastaa kaikkein pyhimmst ja kauneimmasta lhteest yht
ainoatakaan pisaraa tai ollenkaan sit koskettaakaan. Etk jo
kuulopuheestakin tied, ett jumalille, vielp itse Jupiterille Tuonen
vedet ovat hirvittvt? Etk tied, ett ne valat mitk te vannotte
nimess jumalten voiman, vannovat jumalat Tuonen majesteetin kautta?
Mutta annappas tnne tuo ruukkunen". Ja heti se riuhtaisee ruukun
itselleen sek rient sit tyttmn. Se liiteleikse nuokkuvin,
raskain siivin louhikrmeitten leukojen uhkaavain hampaitten ja
kolmijakoisten kielten keskitse, suuntaa soutuaan oikealle ja
vasemmalle ja ammentaa vett, joka alttiisti seuraa, ihmeissn ett
kotka vahingoittumatta saattaa lhte tiehens. Ja tekosyyksi lintu
sanoo pyytvns vett Venuksen kskyst ja hnelle sit toimittavansa,
joten tilaisuus pst sinne oli hiukan helpompi.

Riemulla Psyke otti vastaan tyden ruukkusen ja toi sen kiireesti
takaisin Venukselle. Mutta eip hn nytkn voinut lepytt raivoavan
jumalattaren vihaa. Sill viel suurempia ja hijympi hvistyksi
harkiten tm turmiota tuottavasti hymyillen virkkaa: "oletpa sin
oikea noita-akka ja varsin pvelho, joka ripesti olet suorittanut
mokomat kskyni. Mutta tm viel, silmterni, tulee sinun toimittaa".
Ja antaen rasian hn sanoi: "ota tm ja suuntaa kulkusi suoraapt
Manalaan ja itse Tuonen kuolintuville. Vie sitten rasia Proserpinalle
ja sano: 'Venus pyyt sinua lhettmn hiukkasen ihanuuttasi, niin
paljon ett sit riitt vaikkapa vain yhdeksi pivksi. Sill kaiken
sen, mik hnell oli, on hn kuluttanut ja hivuttanut loppuun sairasta
poikaansa vaaliessaan'. Mutta palaja hyviss ajoin, sill minun tytyy
siit sivell itseni mennkseni jumalten kokoukseen".

Silloin vasta Psyke varsin huomasi viime hetkens tulleen; hn lysi,
ett verho oli poistettu ja ett hn ilmeisesti oli syksyv
suoraapt turmioon. Eik mit! Pakoitettiinhan hnet omin jaloin
kulkemaan Tuonelaan vainajain majoille. Ja sen enemp viipymtt hn
lhtee kymn muutaman hyvin korkean tornin luo viskautuakseen sielt
pistikkaa maahan; siten net hn arveli suorinta tiet ja kauniimmin
voivansa vaipua Manalaan.

Mutta torni ratkesi kki sanoiksi: "miksi koito, pyydt heittytymll
maahan surmata itsesi ja miksi maltittomasti masennut viimeisess
vaarassa ja tuossa tysssi? Sill jos henkesi kerran on eronnut
ruumiistasi, olet kyll saapuva alimpaan Tuonelaan, mutta sielt et
milln keinoin pse takaisin. Kuule minua!"

"Kuuluisa Akaian valtio Lakedaimon on jotenkin lhell tlt; ota
selville siell sijaitseva, syrjisten seutujen ktkem Tainaron. Mene
Manan henkimalosta sislle, miss ammottavien porttien kautta sinulle
osoittautuu raivaamaton tie; heti kun kynnyksen yli astuttuasi olet
sit alkanut kulkea, sin jo suoraa kytv myten jatkat itse Tuonen
linnaan. Mutta ei sinun pid sinne saakka tyhjn vaeltaman noiden
pimentojen halki, vaan kummassakin kdess tulee sinun kantaa
mesijuomalla tahmistettua ohrakokkaretta ja suussasi kahta ropoa. Ja
kun jo olet suorittanut melkoisen taipaleen kuolemantiet, olet
kohtaava ontuvan, puita kantavan aasin ynn samanlaisen ajajan, joka
pyyt sinua ojentamaan itselleen muutamia taakasta putoavia halkoja;
mutta ky sin vain sivutse vaiti, sanan puhumattomana. Eik aikaakaan,
kun saavut vainajain virralle, jonka pllysmies Karon heti vaatii
kuljetusmaksua, mink jlkeen vasta hn nivotussa ruuhessaan vie
matkamiehet toiselle rannalle. Sill vainajainkin parissa vallitsee
saituus, eik Karon, Manan laivuri ja lautturi, tai Pluto, tuo suuri
jumala, tee mitn ilmaiseksi, vaan kyhn tytyy kuollessaan etsi
itselleen matkarahaa, ja jos ei satu olemaan ksill semmoista, niin ei
kukaan salli hnen vet viimeist hengenvetoaan. Sille ryttiselle
ukolle annat rahtina toisen niist rovoista, joita kannat, kuitenkin
niin, ett hn itse omin ksin ottaa sen suustasi. Sitten, kulkiessasi
yli samean virran, muuan pinnalla kelluva kuollut vanhus, kohottaen
mdnneit ksin, rukoilee sinua vetmn itsen purteen. l sin
silt anna luvattoman slin itsesi siihen taivuttaa. Kuljettuasi yli
joen ja kappaleen matkaa edennyttysi, rukoilevat sinua kangasta
kutovat eukot hiukan itsen avustamaan. Sit ei kuitenkaan sinun ole
lupa tehd. Sill tm kaikki ynn paljon muuta vastusta sinulle koituu
Venuksen vehkeist, jotta edes toisen kokkareen ksistsi kadottaisit.
Mutta l katso ohrakakkujen menettmist vhptiseksi. Jos net
toinen niist hvi, et milloinkaan en saa nhd tt pivnvaloa.
Sill hirven suuri, hirmuinen ja kauhistuttava koira, jolla on kolme
ylen suurta pt yhdess, haukkuu kumajavilla kidoillaan
vastaantulevia vainajia; niille se ei kuitenkaan en mitn mahda,
suotta vain sikyttelee aivan Proserpinan kynnyksen ja sysimustien
suojien edess ja alati valvoen vartioi Tuonen tyhji tupia.
Suistettuasi sen antamalla sille saaliiksi toisen kokkareen, sin
helposti sen sivuutat ja pset suoraapt sisn itse Proserpinan
luo, joka kohteliaasti ja suopeasti sinua vastaan ottaa; hn kskee
sinua pehmelle sijalle istuutumaan ja nauttimaan oivallisesta
murkinasta. Mutta istuudu sin maahan ja pyyd sek sy halpaa leip.
Ilmoita sitten asiasi, ja, saatuasi pyytmsi rasian, mene takaisin,
lauhduta julma koira jlellolevalla kokkareella, ja anna saidalle
laivurille se ropo, jonka olet silyttnyt; ja kuljettuasi hnen
veneessn joen yli, sin noudattamalla skeisi jlkisi olet palaava
tnne thtitarhojen tasalle. Mutta ennen kaikkea annan sinulle sen
neuvon, ettet avaa etk katso siihen rasiaan, jota kannat, tai
ylimalkaan liian uteliaasti tutki sinulle uskottua aarretta".

Siten neuvoi huolehtiva torni. Ja vitkastelematta Psyke jatkaa
matkaansa Tainaroniin. Sitten hn asianmukaisesti ottaa ennenmainitut
rovot ja kokkareet sek rient alas Manalan tiet. Hn kulkee neti
raihnaan aasinajajan sivu, antaa kuljettajalle virtamaksun, pysyy
vlinpitmtnn pinnalla uiskentelevan vainajan toivomukselle,
halveksii kutojatarten salakavalia rukouksia, asettaa kokkare-ruualla
koiran kauhistuttavan raivon ja tunkeutuu Proserpinan asuntoon. Eik
hn kajoa emnnn tarjoomaan pehmen istuimeen tai uhkeaan ravintoon,
vaan nyrsti istuutuen hnen jalkainsa juureen hn ruokaleipn
tyytyvisen suoritti Venukselta saamansa toimituksen. Hn saa kohta
salaa tytetyn ja suljetun rasian, jonka jlkeen, pettmll toisella
kokkareellaan koiran, tukkii sen ulvovat kidat, jtt laivurille
jlellolevan roponsa ja palaa Manalasta paljoa reippaampana. Mutta
vaikka Psyke, jlleen saavutettuaan loistavan pivnvalon ja sit
rukoiltuaan, jouduttaa ansiotyns pttmist, hnet kuitenkin valtaa
huima uteliaisuus ja hn virkkaa: "voi minua typer, jumalallisen
ihanuuden kantajaa, joka en hituistakaan siit itselleni hiipaise,
sillkin keinoin kenties ihanaa rakastajaani miellyttkseni." Mutta
eip siin ollutkaan mitn kouraantuntuvaa, kaikkein vhimmin mitn
ihanuutta, olipahan tuossa vain oikea manalainen Tuonen uni, joka
kannen auettua heti valtaa Psyken ja sankkana sikiusvana soluu kautta
kaikkien hnen jsentens. Hn lyykht kulkiessaan itse polulle ja
j unen valtaan. Ja siin hn virui hervotonna kuin mikkin nukkuva
ruumis.




SEITSEMS LUKU.


Mutta Kupido, jonka arpi jo oli mennyt umpeen ja joka oli toipumaan
pin eik kestnyt Psykens pitkllist poissaoloa, laskeutui ulos sen
huoneen korkeasta ikkunasta, miss hnt silytettiin, ja lenten
siivin, joita joltinenkin lepo oli virkistnyt, hn nopeasti riensi
Psykens luo, pyyhki huolellisesti pois unen ja ktki sen jlleen
entiseen paikkaansa rasiaan. Sitten hn hertti Psyken viattomalla
nuolenpistolla ja virkkoi: "katso, jlleen olit, poloinen, joutua
turmioon samaisen uteliaisuutesi johdosta. Suorita sin vain ensin
ripesti se tehtv, mink idiltni olet saanut; muusta tahdon min
sillvlin kyll pit huolta". Tmn sanottuaan kepejalkainen
rakastaja painautui siipiens varaan, Psyke taas kantoi heti Venukselle
Proserpinan lahjan. Sillvlin Kupido, ylenmrisen rakkautensa
kalvamana ja muoto mustana, pelstyy itins killist malttia; hn
turvautuu tavallisiin juoniinsa, tunkeutuu nopein siivin taivaan
navalle, rukoilee suurta Jupiteria ja esitt asiansa. Silloin Jupiter
nipist Kupidoa poskeen, nostaa hnen ktens suulleen, suutelee sit
ja virkkaa nin: "vaikka sin, herra poikani, et koskaan minua kohtaan
osoita jumalten yksimielisen ptksen kautta minulle mynnetty
kunnioitusta, vaan alituisilla pistoillasi haavoitat ja tavantakaisilla
maallisen himon puuskilla tahraat tt rintaani, joka luonnonvoimien
lakeja ja thtien liikkeit ohjaa, sek vastoin lakeja vielp itse
Juliuksen lakia [tarkoitetaan keisari Augustuksen siveellisyyslakeja],
ynn yleist kuria, olet hpellisill aviorikoksilla arvoani ja
mainettani loukannut, likaisesti muuntelemalla ylev muotoani milloin
krmeeksi, milloin tuleksi, pedoksi, linnuksi, haraksi [Viitataan
niihin satuihin, joiden mukaan Zeus (Jupiter), lhestyessn
rakastettujaan, muutti itsens milloin minkkin elimen tai esineen
muotoiseksi.] -- niin kuitenkin, muistellen omaa kohtuullisuuttani ja
ett sin olet ylennyt aivan nitten hyppysteni vliss, tahdon
toimittaa kaikki, kunhan vain itse ymmrrt varoa kilpailijoitasi ja
jos nyt maan pll joku tytt kauneutensa kautta hertt huomiota,
tulee sinun toimittaa hnet minulle, siten vuorostasi palkiten tt
hyv tytni".

Nin sanottuaan hn kskee Merkuriusta hetimmiten kutsumaan kaikki
jumalat kokoukseen ja kuuluttamaan kymmenentuhannen sestertsiuksen
sakon sille, joka jisi pois taivahisten kokouksesta. Kun sakon pelko
kohta tytti taivaallisen neuvoshuoneen, julistaa ylhisell istuimella
istuen korkea Jupiter tmn: "Runotarten nimikirjaan merkityt jumalat,
te tiedtte kaikki kyll, ett olen tt nuorukaista omin ksin
kasvatellut ja ett olen arvellut hnen ensi nuoruutensa hehkuvaa intoa
olevan jonkunlaisilla suitsilla hillittv. Kyllin ovat hnt huonoon
huutoon saattaneet jokapiviset juorut aviorikoksista ja kaikesta
turmeluksesta. Poistettava on jokainen tilaisuus siihen, ja nuorekas
himokkuus aviokahleilla kytkettv. Hn on valinnut ja ottanut tytn
vaimokseen: pitkn ja omistakoon hnet, Psyke syleillen nauttikoon
hn alati rakkaudestaan".

Ja knten kasvonsa Venuksen puoleen hn lausuu: "l sinkn,
tyttreni, ollenkaan sure lk pelk suuren sukusi ja kuolevaisen
kanssa solmitun avioliiton puolesta. Kyll min teen naimiskaupan
tasavertaiseksi ja lailliseksi ja kansallisoikeuden mukaiseksi". Ja
kohta hn antaa kskyn, ett Merkurius tempaisi ja toisi Psyken
taivaaseen, jonka jlkeen hn tlle ojentaa ambrosiamaljan ja lausuu:
"Ota tst, Psyke, ja ollos kuolematon, lknk koskaan sylistsi
luopuko Kupido, vaan ikuinen olkoon teidn avioliittonne".

Eik aikaakaan, kun tarjotaan ylellinen hateria. Ylimmll lavitsalla
lepsi ylk, Psyke sylissn. Niin mys Junonsa kanssa Jupiter ja
sitten jrjestns kaikki jumalat. Siin tarjosi Jupiterille
nektarimaljaa, joka jumalten viinin on, hnen oma juomanlaskijansa,
maalaispoika Ganymedes, mutta muille Bakkus; Vulkanus keitti ruuat,
Vuodenajat verhosivat ruusuilla ja muilla kukilla kaikki purppuraan,
Sulottaret sirottivat palsamia, Apollo lauloi kitaran sestyksell,
Runottaret helkyttivt sulosointuisesti ja viehke Venus tanssi ihanan
svelen tahdin mukaan. Ja nyts oli niin jrjestetty, ett Runottaret
lauloivat kuorossa sek soittivat huilua, Satyrus taas ja pikku Pan
poikanen pilli puhalsivat. Siten Psyke asianmukaisesti joutui Kupidon
omaksi, ja ajallansa heille syntyi tytr, jota Nautinnoksi nimitmme.



