Anatole Francen 'Enkelien kapina' on Projekti Lnnrotin julkaisu
n:o 1357. E-kirja on public domainissa koko EU:n alueella, joten emme
aseta mitn rajoituksia kirjan vapaan kytn ja levityksen suhteen
k.o. maissa.

Tmn e-kirjan ovat tuottaneet Tapio Riikonen ja Projekti Lnnrot.




ENKELIEN KAPINA

Kirj.

Anatole France


103:nnesta painoksesta suomentanut Joel Lehtonen





Helsingiss,
Kustannusosakeyhti Kansanvalta,
1925.






I LUKU,

jossa kerrotaan lyhyesti ern ranskalaisen suvun historia vuodesta
1789 alkaen meidn piviimme saakka.


Talo, joka on vanhastaan d'Esparvieu-suvun oma, kohoaa Saint-Sulpice-
kirkon varjossa synknvrisen ja kolme kerrosta korkeana; toisella
puolella sit aukeaa vihertvksi homehtunut piha ja toisella on
puutarha, vuosi vuodelta yh ahtaammaksi tullut, kun siihen on
rakennettu aina vain suurempia ja lhemmksi sullottuja
lisrakennuksia; vaivoin mahtuu pihaan viel pari kituvaa
kastanjapuuta. Siin talossa eli vuosina 1825-1857 suvun ylpeys,
Alexandre Bussart d'Esparvieu, joka oli valtioneuvoston varapresidentti
heinkuunhallituksen aikana, "Moraalifilosofisen ja valtiotieteellisen
akademian" jsen ja oli kirjoittanut 3 oktaavonidett laajan,
valitettavasti keskeneriseksi jneen teoksen nimelt "Eri kansojen
yhteiskunnallisten ja uskonnollisten laitosten tutkielmia."

Tuo vapaamielisen monarkian etev teoreetikko jtti verens,
omaisuutensa ja maineensa perijksi Fulgence Adolphe Bussart
d'Esparvieun. Fulgence'ista tuli senaattori toisen keisarikunnan
aikana, hn kartutti suuresti isltn saamaansa perint ostaen ne
tontit, joiden lpi sittemmin tytyi murtaa Avenue de l'Impratrice, ja
piti huomattavan puheen paavin maallisen vallan silyttmisen puolesta.

Fulgence'illa oli kolme poikaa. Vanhin, Marc-Alexandre, astui armeijaan
ja edistyi loistavasti urallaan; hn oli hyv puhuja. Toisella pojista,
Gatanilla, ei ollut minknlaisia erikoisia taipumuksia, vaan hn eli
enimmkseen syrjss maaseudulla, metssteli, kasvatti hevosia ja
harrasteli huvikseen musiikkia ja maalausta. Kolmas, Ren, oli lapsesta
asti aiottu valtion virkaan, mutta hn jtti erohakemuksensa ja luopui
hnelle kauan sitten varatusta paikasta, kun ei tahtonut olla mukana
sovelluttamassa kytntn asetuksia, jotka Ferryn toimenpiteest oli
sdetty kongregaatioita vastaan. Ja nhdessn sitten, presidentti
Fallires'in aikana, Deciuksen ja Diocletianuksen vainojen jlleen
alkavan, antautui hn kaikilla tiedoillaan ja suurella innollaan
palvelemaan ahdistettua kirkkoa.

Aina vuoden 1801 konkordaatista toisen keisarikunnan viimeisiin piviin
asti olivat kaikki d'Esparvieut olleet hartaita kirkonkvijit, hyvn
esimerkin vuoksi. Pohjaltaan olivat he skeptikkoja, mutta pitivt
uskontoa jonkinlaisena hallitsemisvlikappaleena. Vasta Marc ja Ren
nyttivt olevan todellakin jossain mrin rehellisesti hurskaita.
Kenraali vihki everstin ollessaan rykmenttins Herramme Pyhlle
Sydmelle, ja hn tytti uskonnolliset tehtvns kiihkolla, jota oli
omituista nhd yksinp sotilaassakin, sill tiedetnhn, ett Usko,
tuo Taivaan rakas tytr, on valinnut parhaiksi tyyssijoikseen tll
maan pll kolmannen tasavallan kenraalien sydmet. Uskonnon
kohtaloilla on omat keikauksensa. "Ancien rgime'in" aikana oli kansa
uskonnollista, mutta ei aatelisto eik sivistynyt porvaristo.
Ensimmisen keisarikunnan armeija oli ylimmist alimpiin asti
jumalattomia. Nykyjn ei kansa usko mihinkn, ja porvaristo tahtoisi
uskoa, ja onnistuukin siin vlist niinkuin Marc ja Ren d'Esparvieu
onnistuivat. Sit vastoin ei heidn veljens Gatan, tuo maalaisylimys,
pssyt siin pitklle. Hn oli agnostikko, kuten hienoissa piireiss
sanotaan, kun ei tahdota kytt inhoittavaa vapaa-ajattelija-
nimityst. Ja hn suorastaan julisti olevansa agnostikko,
vaikka sdyllisyys vaatisi pitmn sellaisen tarkoin salassa.
Tss vuosisadassa, jossa elmme, on niin paljon kaikenlaisia
uskonnollisuuden ja epuskon muotoja, ett vastaiset
historiankirjoittajat joutuvat aika pulaan niit selvitellessn. Mutta
saammeko mekn paremmin selv Symmachuksen ja Ambrosiuksen aikain
uskomuksista?

Joskin Ren d'Esparvieu oli harras kristitty, oli hn kuitenkin kovin
kiintynyt vapaisiin aatteisiin, jotka olivat jtetyt hnelle iknkuin
pyhksi perinnksi. Vaikka hnen tytyikin taistella ateistista ja
jakobiinilaista tasavaltaa vastaan, tohti hn kuitenkin tunnustaa
itsens kelpo tasavaltalaiseksi. Nimenomaan vapauden vuoksi vaati hn
kirkolle riippumattomuutta ja ylivaltaa yhteiskunnassa. Silloin kun
viteltiin ja kiivasteltiin kirkon erottamisesta valtiosta ja kirkon
omaisuuden takavarikoimisesta pidettiin piispojen ja uskovaisten
kokouksia hnen talossaan.

Suuressa, vihress salissa istui silloin katolisen puolueen
arvovaltaisimpia johtajia, kirkkoruhtinaita, kenraaleja, senaattoreja,
kansanedustajia, sanomalehtimiehi, ja kaikkien heidn sielunsa
pyrkivt Rooman puoleen liikuttavan alistuvaisina tai teeskennellyn
tottelevaisina. Herra Ren d'Esparvieu seisoi takan marmoriseen
reunustaan nojaillen ja puolusti kanonista oikeutta siviililakia
vastaan ja paheksui kaunopuheisesti sit, ett Ranskan kirkkoa
rosvottiin. Ja takan molemmilta puolilta katsoi kaksi vanhaa muotokuvaa
mykkin ja liikkumatta tt nykyaikaista kokousta. Oikealla riippui
Davidin maalaama Romain Bussart, maanviljelij Esparvieust,
pumpulihousuissaan ja liiveissn, karkean ja ovelan nkisen, hieman
vintimisen. Hnell oli tysi syy hymyill ivallisesti: tuo veitikka
oli perustanut sukunsa varallisuuden ostelemalla kirkon tiloja!
Vasemmalla puolella uunia oli Grardin maalaama parooni Emile Bussart
d'Esparvieu, talonpojan poika, tydess juhlapuvussa, rinta
kukkuroillaan kunniamerkkej, herra, joka oli noussut keisarilliseksi
prefektiksi ja Ranskan suursinetinhaltijaksi ja oli kuollut vuonna
1837, Kaarle X:n hallitessa, seurakuntansa kirkkoraadin
puheenjohtajana, _Immen_ rivot skeet huulillaan.

Ren d'Esparvieu oli nainut 1888 Marie-Antoinette Coupelle'in,
vapaaherra Coupelle'in tyttren; is oli rautaruukin omistaja
Blainville'issa. (Haute-Loire). Rouva d'Esparvieu on toiminut vuodesta
1903 asti "Kristillisten itien yhdistyksen" puheenjohtajana. -- Tuo
mallikelpoinen aviopari naitti vanhimman tyttrens 1908, ja sit
paitsi oli heill viel kolme lasta, yksi tytr ja kaksi poikaa.

Lon, nuorempi pojista, alkaa seitsemtt ikvuottaan; hnell on huone
aivan idin ja Berthe-siskon kamarien vieress. Maurice, vanhempi,
asuskelee puutarhan perll pieness paviljongissa, jossa on kaksi
huonetta. Siell on hnell aivan vapaata, joten perhe-elm ei hnt
kovin tuskastuta. Hn on ulkonltn varsin kaunis poika,
kytkseltn kaikin puolin hieno, eik suinkaan teeskentelev. Hnen
hymyns, joka kohottaa hiukan vain toista suupielt, ei ole vailla
viehtyst.

Maurice oli jo viidenkolmatta vuoden iss viisas kuin Salomon
Saarnaaja. Tieten, ett kaikki, mit auringon alla tehdn, on
turhuus ja hengen vaiva, ei hn tahtonut ryhty mihinkn vaivaan.
Lapsuudestaan asti koetti tm kunnon perheen poika oppia karttamaan
opintoja, ja silyen vieraana yliopistoluvuille olikin hnest tullut
lakitiedettenkanditaatti ja hovioikeudenauskultantti.

Hn ei ajanut asioita eik istunut oikeutta. Hn ei tietnyt mitn
eik tahtonut tiet mitn, ja siin menetteli hn tysin luonteensa
mukaisesti, jonka herttaista keskinkertaisuutta hn ei milln tavoin
tahtonut rasittaa. Hnen tarkka vaistonsa neuvoi hnt ymmrtmn
mieluummin sangen vhn kuin ymmrtmn paljon, mutta huonosti.

Maurice oli saanut, kuten apotti Patouille lausui, taivaalta
kristillisen kasvatuksen kalliin lahjan. Jo lapsena oli hnelle
jumalisuus esitetty kotoisina esimerkkein, ja kun hn psi
lyseosta ja kirjoittautui lainopilliseen tiedekuntaan, nki hn
jumaluusopillisen viisauden, uskontodistajain hyveet ja pyhimysnaisten
jrkkymttmn uskollisuuden istumassa henkilitynein isn lieden
ress. Yhteiskunnalliseen ja valtiolliseen elmn joutui Maurice
siihen aikaan kuin Ranskan kirkkoa pahimmin vainottiin, eik hn lynyt
laimin ainoaakaan tilaisuutta, milloin voi muun katolisen nuorison
mukana ilmaista mielipiteens kirkon puolesta: hn puuhaili oman
seurakuntansa barrikadeilla, kun kirkon omaisuutta takavarikoitiin, ja
riisui toveriensa kanssa palatsistaan karkoitetun arkkipiispan hevoset.
Kuitenkaan ei hn osoittanut niss tilaisuuksissa erikoisen suurta
intoa: hnt ei nhty koskaan sen sankarillisen joukon eturintamassa,
joka yllytti sotamiehi jaloon tottelemattomuuteen ja kestitsi
viskaaleja tunkioroskalla ja haukkumasanoilla.

Hn teki ainoastaan velvollisuutensa, ei mitn muuta. Ja joskin hn
hertti huomiota Lourdes'issa sairaiden kantajana vuoden 1911 suuren
toivioretken aikana, niin sopii epill, ett hn ryhtyi siihen
ainoastaan miellyttkseen rouva de la Verdelire't, joka oli
ihastunut lujiin miehiin. Apotti Patouille, perheen hyv ystv ja
erinomainen ihmistuntija, tiesikin, ett Maurice kaipasi noin vain
kohtalaisesti marttyyrikunniaa. Apotti moitti nuorukaista hnen
kainoutensa vuoksi, nykisi hnt korvasta ja sanoi hnt nahjukseksi.
Mutta onneksi oli Maurice ainakin uskonnollinen! Nuoruuden vaarallisina
vuosina oli hnen uskonsa silynyt aivan ennallaan, sill hn ei ollut
siihen aarteeseensa koskenutkaan: kertaakaan ei hn ollut tutkinut sen
yhtn ainoaa yksityiskohtaa. Samoin ei hn ollut vaivautunut
aprikoimaan oman yhteiskuntaluokkansa moraalia. Hn otti moraalin
vastaan sellaisena kuin se hnelle tarjottiin; ja niinp kyttytyikin
hn joka tilassa erittin hienon miehen tavalla, seikka, johon hn ei
olisi pystynyt, jos hn olisi tutkinut tapojen historiaa. Hn oli
helposti rtyv ja pikavihainen. Kunniasta hnell oli korkea ksitys,
joten hn piti siit tunteestaan erikoisen tarkkaa huolta. Mutta
kunnianhimoinen ja turhamainen hn ei ollut. Kuten ranskalaiset
yleens, ei hn rakastanut tuhlaamista; naisille ei hn olisi antanut
kerrassaan mitn, elleivt naiset olisi osanneet pakottaa hnt
antamaan. Luullen heit halveksivansa hn suorastaan jumaloi heit, ja
oli luonnostaan niin aistillinen, ettei huomannutkaan aistillisuuttaan.
-- Mutta tss nuorukaisessa piili kuitenkin ers hyv puoli, jota
kukaan ei hness nhnyt ja jota hn ei itsekn aavistanut, vaikka
toisten olisi pitnyt huomata se jo omituisesta, kosteasta
hohteestakin, joka silloin tllin kuulsi hnen kauniista,
kastanjanruskeista silmistn: hn oli pohjaltaan hell, ja hyv
toveri. Muuten ansaitsi hn tavallisissa elmnmenoissa aika hunsvotin
nimen.




II LUKU,

jossa annetaan tarpeellisia tietoja kirjastosta, miss piakkoin
tapahtuu kummia.


Vapaaherra Alexandre d'Esparvieu tahtoi hallita kaikki inhimillisen
tiedon alat ja kaipasi pystytt ensyklopediselle neroudelleen
nkyvisen ja varallisuutensa mukaisen muistomerkin. Sen vuoksi hn oli
koonnut 360,000 nidett ksittvn kirjaston, niinhyvin painettuja
teoksia kuin ksikirjoituksiakin, joista viimeksimainituista parhain
osa oli perisin Ligugn benediktiinilisluostarista.

Erikoisessa testamenttinsa pyklss oli hn mrnnyt, ett hnen
jlkelistens piti list hnen kuoltuaan kirjastoa kaikella, mit
huomattavaa luonnontieteiden, etiikan, politiikan, yhteiskuntaopin,
filosofian ja teologian alalla vain ilmestyisi. Hn oli stnyt
summatkin, jotka tt tarkoitusta varten oli erotettava hnen
jttmstn perinnst, ja uskonut vanhimman poikansa, Fulgence
Adolphe'in, huolehtimaan kirjaston suurentamisesta. Fulgence Adolphe
tytti kunnon lapsen tavalla uskollisesti kuuluisan isns viimeisen
tahdon.

Senaattorin kuoltua joutui tuo suunnaton kirjasto, arvoltaan hyvinkin
enemmn kuin kokonainen yhden lapsen perintosa, jakamattomana hnen
kolmelle pojalleen ja kahdelle tyttrelleen, ja Ren d'Esparvieu, joka
sai Rue Garancire'in varrella olevan talon, valittiin hoitamaan noita
kalliita kirjakokoelmia. Hnen kaksi sisartaan, rouvat Paulet de
Saint-Fain ja Cuissart, vaativat sitten monestikin, ett tuo kuollut
kapitaali olisi muutettava rahaksi, mutta Ren ja Gatan lunastivat
yhdess heidn osuutensa, joten kirjasto pelastui. Jopa otti Ren
d'Esparvieu omantunnonasiakseen listkin kirjastoa sen perustajan
toivomuksen mukaisesti. Mutta vuosi vuodelta muuttuivat hnen uudet
hankintansa vhisemmiksi sek luvultaan ett laadultaan, sill hn
arveli henkisen tuotannon Euroopassa olevan rappeutumaan pin.

Gatan sit vastoin rikastutti kirjastoa omalla kustannuksellaan
kaikenlaisilla niin Ranskassa kuin ulkomaillakin julkaistuilla
teoksilla, mikli hn piti niit hyvin, eik hnen arvostelukykyns
ollutkaan huono, vaikk'eivt veljet myntneet hnell sit olevan
rahtuakaan. Tuon joutilaan ja tiedonhaluisen herran ansiosta pysyivt
vapaaherra Alexandre d'Esparvieun kokoelmat yleens melkeinp ajan
vaatimusten tasolla.

Viel nykynkin on d'Esparvieun kirjasto teologisen, lainopillisen
ja historiallisen osastonsa puolesta kaikkein hienoimpia
yksityiskirjastoja koko Euroopassa. Siell saatte tutkia fysiikkaa, tai
paremminkin sanoen fyysikkoja, -- fysiikan kaikkia haarautumia, -- ja
metafysiikkaa tai metafyysikkoja, jos nimittin kaipaatte tuota
tiedett, joka liittyy fysiikkaan ja jolla ei ole parempaa nime, koska
on mahdotonta mritell substantiivilla sellaista, jolla ei ole mitn
substanssia, vaan joka on pelkk kuvitelmaa ja unelmaa. Siell saatte
ihailla filosofeja, jotka yrittvt absoluuttisen solutiota ja
dissolutiota, mrttmn mrittely ja rettmn rittely. Sielt,
noista suunnattomista hengellisten ja maallisten kirjojen massoista,
lydtte kaiken, niin, suorastaan kaiken aina uusiaikaisimpaan ja
taitavimpaan pragmatismiin saakka.

Muissa kirjastoissa on ehk enemmn sellaisia nidoksia, joille ik tai
alkuper antavat kunnioitettavan arvon, nidoksia, jotka ovat
pllysnahkan vivahteiden ja ajan hampaan arpien thden erikoisen
suloisia; siell tapaatte ehk kalleuksia, jotka kultaajan rauta on
koristellut runsailla verkko- ja pitsikutouksilla, lehv- ja
kukkakiehkuroilla, vertauskuvilla ja vaakunoilla tai jotka hurmaavat
asiaan vihityn silm omituisella, himmell patinallaan. Sielt
saattaa lyty enemmn kuin d'Esparvieun kirjastosta sellaisia
ksikirjoituksia, jotka venetsialaisen, flaamilaisen tai tourainelaisen
taitelijan sivellin on kaunistanut hienoilla ja elvill
miniatyyreill. Mutta ainoassakaan kirjastossa ei tapaa niin hyvi ja
kauniita painoksia muinaisten ja nykyaikaisten kirjailijain teoksista,
sek hengellisten ett maallisten, kuin d'Esparvieun.

Siell on talletettuna kaikki, mit meille on antiikista silynyt.
Sielt lydmme kaikki kirkkoist, apologeetat ja dekretalistit, kaikki
renessanssin humanistit, kaikki ensyklopedistit, koko filosofian ja
luonnontutkimuksen.

Niinp lausuikin kardinaali Merlin, kun hn ern pivn suvaitsi
kyd tss kirjastossa:

"Ei ole ihmisaivoja, joihin noille hyllyille kasatut tiedot
mahtuisivat. Onneksi se ei ole tarpeellistakaan."

Ja Monseigneur Cachepot, joka tyskenteli usein d'Esparvieun
kirjastossa siihen aikaan kuin hn oli vikaarina Parisissa, virkkoi
tuon tuostakin:

"Tm laitos olisi omiaan kasvattamaan monta Tuomas Akvinolaista ja
Ariusta, elleivt ihmismielet nykyn olisi menettneet kaikkea
innostustaan hyvn ja pahaan."

Ksikirjoitukset olivat ehdottomastikin tmn mahtavan kokoelman
kallein aarre. Niist on mainittava ensimmisin Gassendin, pater
Mersenne'in ja Pascalin julkaisemattomat kirjeet, jotka erikoisesti
valaisevat meille 1600-luvun henke. Niiden jlkeen ei sovi unohtaa
hebrealaisia raamattuja, talmudeja, rabbinistisia tutkielmia, joita
siell on sek painetussa asussa ett ksikirjoituksina, aramealaisia
ja samarialaisia tekstej, niin hyvin lampaan nahkalle kuin
sykomorisauvoihin piirrettyj, eik etenkn noita ikivanhoja ja
verrattoman arvokkaita eksemplaareja, jotka kuuluisa Moses de Dina
kersi Egyptist ja jotka Alexandre d'Esparvieu hankki itselleen
halpaan hintaan, kun mainittu hebreisti 1836 kuoli ikkn suuressa
kurjuudessa Parisissa.

Kirjastolle oli varattu koko vanhan rakennuksen toinen kerros.
Vhptisin pidetyt teokset, kuten esimerkiksi herra Gatanin
hankkimat protestanttiset raamatunselitykset 1800- ja 1900-luvuilta,
oli tynnetty sitomattomina suunnattoman ullakon ktkihin. Katalogi
liitteineen ksitti kokonaista kahdeksantoista osaa foliokokoa. Se oli
tydellisesti ajan vaatimusten mukainen, ja kirjasto muuten
mallikelpoisessa jrjestyksess. Vuonna 1895 oli herra Julien Sariette
otettu Agran piispan suosituksesta nuoren Maurice'in kotiopettajaksi ja
melkein samaan aikaan d'Esparvieun kirjaston hoitajaksi; hn oli ollut
paleografiaa tutkinut arkistomies, ja oli sit ennen elttnyt kyhn
ja vaatimattomana henken tunteja antamalla. Herra Sariette, jolla oli
metodista toiminnanintoa ja itsepisen sitke luonne, oli itse
luokitellut kaikki tuon jttiliskokoelman kirjat. Hnen oma keksimns
systeemi, jota hn sittemmin tarkoin noudatti, oli niin monimutkainen,
niiss merkeiss, joilla hn varusti teokset, oli siin mrin suuria
ja pieni, latinalaisia ja kreikkalaisia kirjaimia, arabialaisia ja
roomalaisia numeroita, thti, kaksoisthti ja sellaisia koukkuja,
joilla aritmetiikassa tarkoitetaan eri suureita ja juuria, ett niihin
perehtyminen olisi vaatinut paljon enemmn aikaa ja ahertelua kuin koko
algebran oppiminen. Ja kun ei ollut ketn, kuka olisi tahtonut tuhlata
niden hmrien symbolien tutkimiseen aikaansa, sill voihan pivns
kytt hydyllisemmin tutustumalla numeroiden lakeihin, niin ji herra
Sariette ainoaksi olennoksi, joka oli tuosta luokittelusta selvill.
Siit syyst oli mahdotonta ilman hnen apuaan lyt noiden
360,000 niteen joukosta mitn haluamaansa teosta. Siin tulos
kirjastonhoitajan kiitettvst innosta! Mutta hn ei ollut siit
suinkaan pahoillaan, vaan pinvastoin oikeinpa tyytyvinen. Sill hn
rakasti kirjastoaan mustasukkaisesti. Joka piv meni hn sinne
snnllisesti kello seitsemn aamulla, ja istui sitten siell ison
mahonkipydn ress katalogiseeraamassa. Hnen ksialallaan
kirjoitetut lappuset tyttivt valtavan, pahvikoteloilla varustetun
kaapin, joka seisoi hnen vieressn ja jonka plle oli asetettu
Alexandre d'Esparvieun kipsinen rintakuva: sen tukka liehui tuulessa,
katse oli ylev, poskiparta kuin Chateaubriandilla, huulet kaarevat ja
mehevt, rinta avoinna. Tasan kello kaksitoista lhti herra Sariette
aterioimaan Neljn Piispan voileipliikkeeseen, joka oli synkn Rue des
Canettes'in varrella ja jossa Baudelaire, Thodor de Banville, Charles
Asselineau, Louis Mnard ja ers suuri espanjalainen, joka oli
kntnyt "Parisin mysteriot" _conquistadorien_ kielelle, olivat
aikoinaan pitneet tapanaan kyd. Oi, nuo ankat, jotka hupaisesti
nkttivt ravintolan vanhan, kivest veistetyn kylttimerkin pll ja
jotka olivat antaneet koko tlle kadulle nimen, ne tunsivat jo
erinomaisesti vanhan herra Sariette'in! Tarkalleen neljnnest vailla
yksi palasi hn kirjastoonsa ja pysyi sitten siell koko pivn, kunnes
vasta seitsemn aikaan meni jlleen istumaan Neljn Piispaan,
nauttiakseen vaatimattoman illallisensa, jonka loistokohtana oli
kuivankaperoita luumuja. Joka ilta ruokailuajan jlkeen tuli hnen
ystvns, Michel Guinardon, yleens kutsuttu ukko Guinardoniksi,
Neljn Piispaan juomaan kahvia ja maistamaan likri; hn oli
koristemaalari ja taulujenkorjaaja, -- tavallisena tynn
kirkkomaalausten parantelu, -- ja asui ullakkokomerossa Rue
Princesse'in varrella. Siin nyt toverukset pelasivat sitten yhdess
dominoa. Vaikka ukko Guinardon nytti verrattoman nuorelta ja
rehevlt, oli hn suorastaan uskomattoman vanha: hn oli tuntenut
Chenavardinkin! Hn oli hurjan siveellinen, ja julisti alinomaa
vihaansa uuspakanuuden saastaisuutta kohtaan runsaasti riettailla
sanoilla hystetyll kielell. Hn piti juttelemisesta, ja herra
Sariette puolestaan kuunteli mielelln. Kaikkein halukkaimmin puhui
Guinardon ystvlleen Saint-Sulpice'in Enkelikappelista, jonka
seinmaalaukset olivat paikka paikoin alkaneet lohkeilla; ne sanoi hn
kerran viel korjaavansa, jos Jumala soisi: sill sen jlkeen kuin
kirkko oli erotettu valtiosta, olivat kirkot jneet tosiaan yksinomaan
Jumalan hoitoon, kukaan ihminen ei vlittnyt huolehtia pienimmistkn
korjauksista, jotka niiss olisivat olleet aivan vlttmttmi. Mutta
hn, Guinardon, tekisi ne kerran ilmaiseksi.

"Pyh Michael on minun kaimani, suojeluspyhimykseni", sanoi hn, "ja
min kunnioitan erikoisesti hnen kappeliaan."

Kun sitten domino oli pelattu, lhtivt herra Sariette ja ukko
Guinardon ravintolasta ja kulkivat rinnatusten poikki Saint-Sulpice'in
torin, milloin tyynen yn helmassa, milloin myrskyn pauhatessa,
ensinmainittu pienen ja koukkuisena, toinen vankkana kuin tammi,
tuuheaharjaisena kuin jalopeura ja pitkn kuin pyh Christophoros.
Herra Sariette kiiruhti sitten suoraan kotiinsa, maalarin suureksi
harmiksi, sill Guinardon oli harras jutustelija ja ykulkija.

Seuraavana aamuna kello seitsemlt istui herra Sariette jo
kirjastossaan eilisell paikallaan katalogiseeraamassa. Mutta jos kuka
tuli sisn, luimautti hn tulijaan epluuloisen katseen, sill hn
pelksi, ett hnen kirjojaan aiottiin lainata. Sydmestn olisi hn
sallinut, ett hnen meduusan-katseensa, olisi muuttanut kiveksi kaikki
virkamiehet, politikoitsijat ja prelaatit, jotka olivat talon isnnn
ystvi ja luulivat sill oikeudella voivansa ottaa silloin tllin
jonkin teoksen kotiinsa; samaan kohtaloon olisi hn tuominnut herra
Gataninkin, kirjaston hyvntekijn, koska hn kaivoi vlist
kirjastosta jotain vanhanaikaista, hemaisevaa herkkua tai julkeaa
jumalattomuutta ja vei mukaansa maalle sadepivien ratoksi; samoin
talon rouvankin, joka haki sielt luettavaa sairaalansa hoidokeille;
eik edes itse herra Ren d'Esparvieu pelastunut hnen vihaltaan,
vaikka hn tavallisesti tyytyi vaatimattomasti vain Siviililakiin ja
Dalloziin. Jos herra Sariette menetti pienenkin kirjan muutamaksi
tunniksi, tuntui hnest kuin olisi sydn raastettu hnen rinnastaan.
Kieltkseen lainaamisen niiltkin, joilla siihen oli suurin oikeus,
keksi herra Sariette tuhansia ovelia tai trkeit valheita, eik
hikillyt hpist omaa mallikelpoista ja valpasta virkaintoaankaan,
vaan sanoi jonkin nidoksen, jota hn juuri sken oli hyvillyt
silmilln ja painanut rakkaasti rintaansa vasten, auttamattomasti
kadonneen. Ja kun hnen sitten lopulta kuitenkin tytyi luovuttaa jokin
kirja, otti hn sen viel kymmenen kertaa lainaajalta takaisin ja
knteli sit monesti ksissn ennen kuin sen hellitti.

Hn eli ainaisessa vavistuksessa, ett jokin yksil noista hnen
haltuunsa uskotuista psisi hnelt karkaamaan. 360,000 niteen
silyttminen merkitsi hnelle 360,000 tuskaa ja huolta! Vlist hersi
hn keskell yt kylmn hien vallassa ja parkaisi pahasti, sill hn
oli nhnyt unissaan tyhjn kolon jollakin kirjakaappinsa hyllyll.

Hnest oli kohtuutonta, kauheaa ja musertavaa, jos kirja koskaan
liikahti paikaltaan. Moinen ylevyydest johtunut itaruus suututti
kovasti kirjaston omistajaa: herra Ren d'Esparvieu ei ymmrtnyt
mallikelpoisen kirjastonhoitajansa ansioita, vaan piti hnt vanhana
narrina. Ukko Sariette ei tietnyt mitn tst vrst arvioinnista;
mutta jos hn olisi tietnyt, olisi hn krsinyt mieluummin miten
suurta epsuosiota hyvns, kestnyt mit solvauksia ja haukkumasanoja
tahansa kuin olisi sallinut loukata varastojensa koskemattomuutta. Ja
hnen vsymttmn valppautensa ja intonsa, niin, tarkemmin sanoen,
hnen intohimoisen rakkautensa ansiosta ei d'Esparvieun kirjasto
ollutkaan kadottanut yhtn ainoaa lehte koko sin aikana, mink hn
oli sit hoitanut, nimittin niin kuutenatoista vuonna, jotka 1912
syyskuun 9 p:n olivat jneet menneisyyteen.




III LUKU,

jossa juttu alkaa kyd salaperiseksi.


Sen pivn iltana kello seitsemn aikaan asetti herra Sariette tapansa
mukaan kaikki hyllyilt otetut kirjat takaisin paikoilleen, ja kun oli
huomannut, ett koko kirjasto oli hyvss jrjestyksess, lhti sielt
sulkien oven kahteen lukkoon.

Hn si pivllisens kuten aina Neljn Piispan voileipliikkeess,
luki "Risti"-nimisen sanomalehtens ja meni kello kymmenen
vaatimattomaan asuntoonsa, joka oli Rue du Regardin varrella. Tuolla
kelpo miehell oli hyv omatunto eik minknlaisia pahoja aavistuksia:
hn nukkui yns varsin rauhallisesti. Palatessaan seuraavana aamuna
tsmlleen kello seitsemn kirjastoon muutti hn etuhuoneessa hyvn
takkinsa huonompaan ja vanhaan, joka riippui entisell paikallaan,
seinkaapissa pesulaitteen luona. Sitten meni hn tykammioonsa,
tuttuun huoneeseen, jossa hn oli kuusitoista vuotta kirjoittanut
katalogia sntillisesti kuusi piv viikossa, Alexandre d'Esparvieun
ylevn katseen edess. Kuten muulloinkin suoritti hn tnkin pivn
yleisen salien tarkastuksen. Hn astui niist ensimmiseen ja
suurimpaan, jossa teologiaa ja uskontoja ksittelevi teoksia
silytettiin valtavissa kaapeissa ja jonka kaappien plle oli asetettu
antiikin runoilijain ja kaunopuhujain pronssinvrisiksi patinoidut
kipsikuvat. Ikkunankomeroissa oli kaksi suunnattoman suurta globusta,
toinen kuvaten maapalloa, toinen taivasta. Mutta kuinka herra Sariette
llistyikn heti siin salissa! Hn jykistyi paikalleen, hn ei
jaksanut uskoa silmin. Sinisell veralla pllystetyll pydll oli
kirjoja mullin mallin, toiset vatsallaan, toiset selk taivasta kohti.
Nelitaitteisia oli koottu pydlle huojuvaan pinoon. Kaksi
kreikkalaista sanakirjaa tunkeutui toistensa sisn, muodostaen
yhteisolion, joka oli eriskummallisempi kuin ne ihmisparit, joista
jumalainen Platon kertoo. Muudan kultareunainen folio haukotteli kita
auki ja nytteli ilkesti kahta koirankorville taitettua lehten.

Selvittyn jonkin hetken pst tavattomasta llistyksestn psi
kirjastonhoitaja lhemmksi pyt ja nki tuossa sekavassa
kirjakasassa kaikkein kalleimmat hebrealaiset, kreikkalaiset ja
latinalaiset raamattunsa, nki siin talmudin, joka oli ainoa laatuaan
koko maailmassa, nki rabbinistisia tutkielmia, sek painettuja ett
ksikirjoituksina, aramealaisia ja samarialaisia tekstej, synagoogain
ksikirjoitusrullia, ja arvokkaimmat Israelin kirjalliset muistomerkit
mit tunnettiin: kaikki nurin narin heiteltyin ja huolimattomasti auki
jtettyin.

Tss oli arvoitus, jota herra Sariette ei jaksanut ksitt ja jota
hn kuitenkin koetti ratkaista! Miten iloiseksi hn olisi tullut, jos
olisi saattanut otaksua, ett herra Gatan, jolla ei yleens ollut
minknlaisia vakavia periaatteita, vaan joka otti itselleen pahoja
vapauksia kirjastoa kohtaan ja anasti sielt Parisissa kydessn mit
ikin vain halusi, olisi ollut tmn kauhean sekamelskan aiheuttaja!
Mutta ikv kyll oli herra Gatan juuri silloin matkalla Italiassa.
Tuokion asiaa pohdittuaan arveli herra Sariette, ett itse Ren
d'Esparvieu olisi ehk eilen illalla myhn saattanut kyd
kirjastossa: hn oli voinut lainata avaimet Hippolyte'ilta,
kamaripalvelijalta, joka oli kaksikymmentviisi vuotta siivonnut toista
kerrosta ja pitnyt jrjestyksess ullakkoa. Mutta eihn herra Ren
d'Esparvieu koskaan tehnyt tyt iseen aikaan, eik hn sit paitsi
osannut hebreaa! Sen sijaan oli hn kenties kuljettanut tai oli antanut
pst kirjastoon jonkun papin, ehk jonkun skettin Jerusalemista
tulleen munkin, jonkun Parisiin matkallaan poikenneen, eksegeesiin
innostuneen orientalistin. Mahdollisena piti herra Sariette sitkin,
ett apotti Patouille, joka harrasti tieteilemist ja jolla oli tapana
taittaa koirankorvia kirjoihin, oli yht'kki saanut phns karata
raamattujen ja talmudilaisten tekstien kimppuun, varmaankin haluten
kerrankin iske kyntens niin ett tuntuu koko Semin heimon saastaiseen
sieluun. Tuokion epili hn myskin vanhaa kamaripalvelijaa,
Hippolyte'i: olihan mies lakaissut kirjastoa ja pyyhkinyt sielt
plyj kokonaisen neljnnesvuosisadan, joten opin ply oli voinut
vaikuttaa hneen kovin tuhoisesti, tehd hnet liian uteliaaksi ja
omituiseksi. Olisikohan Hippolyte todellakin omassa korkeassa
persoonassaan viime yn kuun valossa turhaan tirkistellyt noita
hnelle ksittmttmi hieroglyfej, ja tullut siin hulluksi? Niin,
kuvittelipa herra Sariette sellaistakin mahdollisuutta, ett nuori
Maurice oli yll klubistaan tai jostakin kansallismielisest
kokouksesta palattuaan raastanut nuo juutalaisten kirjat hyllyilt ja
nakellut niit sinne tnne pelkst kiukusta vanhaa Jaakoppia ja hnen
nykyist siementns kohtaan, sill tunnustihan tm jalosukuinen
nuorukainen olevansa ankara antisemiitti eik seurustellut muiden
juutalaisten kanssa kuin antisemiittien, jollainen hn itsekin oli.
Moiset kuvittelut perustuivat kyll kaikki otaksumiin, mutta eihn
herra Sariette voinut saada sielun rauhaa, vaan hnen tytyi uskotella
vkisinkin vaikka mit merkillist. Innokas kirjojen vartija tahtoi
vlttmtt pst asiasta selville ja kutsui sen vuoksi puheilleen
kamaripalvelijan.

Hippolyte ei tietnyt mistn mitn. Talonmiestkin kuulusteltiin,
mutta hnkn ei kyennyt johtamaan jljille. Palvelijoista ei kukaan
ollut kuullut liikett kirjastosta. Herra Sariette meni nyt alas
itsens herra Ren d'Esparvieun puheille, joka otti hnet vastaan
tyhuoneessaan, aamutakissa ja ymyssy pss, kuunteli hnen juttuaan
sen nkisen kuin ainakin mies, josta oli ikv kallistaa korvaansa
sellaisille tyhmyyksille, ja antoi hnen lhte virkkaen hnelle vain
seuraavat, ilken slivt sanat:

"lk touhutko joutavaa, herra Sariette, voitte olla varma, ett
kirjat olivat tn aamuna samassa paikassa, minne ne eilen jtitte."

Herra Sariette tiedusteli asiaa viel pariinkymmeneen kertaan, mutta
siit ei tullut sen selvemp, ja hn oli niin levoton, ettei saanut
yll unta silmns. Kun hn seuraavana aamuna kello seitsemlt meni
sfrien ja rintakuvien saliin, nki hn siell kaikki paikallaan, ja
huokasi jo helpotuksesta. Mutta sitten hnen sydmens alkoi jyskytt
pakahtuakseen: hn oli yht'kki huomannut, ett uunin reunalle oli
sittenkin kannettu ja jtetty levlleen ers 8-taitteinen koruteos.
Lehtien vliss oli viel puksipuinen paperiveitsi, jolla niit oli
leikattu auki: kirja oli nimittin uusi, nykyaikainen, vitskirja,
kahden eri Genesis-toisinnon vertailu, tutkielma, jossa nuo kaksi eri
teksti oli painettu rinnakkain samalle sivulle. Sariette oli
karkoittanut sen ullakolle eik ollut milloinkaan noutanut sit sielt
ksille, sill kukaan herra d'Esparvieun seurapiirist ei ollut kyllin
utelias halutakseen tiet, mik osuus oli ollut pyhn raamatun
ensimmisen kirjan syntymiseen monoteistisill miehill ja mik
polyteistisill. Teokseen oli herra Sariette piirtnyt merkin R. 3214
VIII/2. Ja suureksi tuskakseen nki hn nyt, ett olipa kirja
luetteloitu vaikka miten npprsti hyvns, saattoi se eksy ja karata
mrtyst silytyspaikastaan.

Koko kuukauden oli pyt sitten joka piv kasattu tyteen kirjoja.
Latinalaiset ja kreikkalaiset oli viskottu sekaisin hebrealaisten
kanssa. Herra Sariette mietiskeli, eivtkhn varkaat olleet syyn
thn myllerrykseen: olivathan ne saattaneet tunkeutua sisn
paloluukuista, haluten varastaa joitakin kalleuksia tai
harvinaisuuksia. Mutta hn ei keksinyt mitn merkkej, ett taloon
olisi murtauduttu, eik nhnyt pienintkn esinett kadonneen, niin
huolellisesti kuin hn tarkastikin kaikki paikat. Hnen pns meni
siit aivan sekaisin. Ja niinp arveli hn, ett kenties oli jokin
apina tullut katolle ja laskeutunut kirjastoon savutorven kautta
tyydyttkseen matkimishaluaan. Ovathan apinat varsin taitavia
apinoimaan ihmisten askareita, ja tm oli tahtonut olla muka
tiedemies, ajatteli hn. Hn tunsi nuo elimet etupss vain Watteaun
ja Chardinin maalauksista, joten kuvitteli, ett ne osaisivat mukailla
ihmisen liikkeit, jljitell ihmisten luonteitakin aivan yht hyvin
kuin harlekiinit, scaramouche'it ja italialaisen komedian zerlinit ja
tohtorit. Niin, hn nki mielessn apinain kyttelevn erinomaisen
taitavasti maalarin siveltimi ja palettia, nki niiden survovan
huhmaressa rohdoksia ja tutkivan sulattimon ress jotain vanhaa
alkemistista ksikirjaa. Ja kun hn sitten ern onnettomana aamuna
huomasi ern monikielisen, sinisiin nahkakansiin sidotun raamatun
kolmannen niteen lehdell kamalan mustetahran -- sellaisen trken
pahoinpitelyn raamatussa, joka oli koristettu kreivi Mirabeaun
vaakunalla, ei hn en laisinkaan epillyt, ett apinat ne sen
ilkityn olivat tehneet. Apina oli muka ryhtynyt kirjoittamaan
reunamuistutuksia, ja oli kaatanut mustepullon. Se mahtoi olla jonkin
tiedemiehen apina...

Tuo ajatus kasvoi suorastaan phnpiintymksi. Herra Sariette alkoi
tutkia, miten hnen kaupunginkorttelinsa oli rakennettu ja mit vke
siin asui; nyt oli vlttmtt pstv ensinnkin selville
d'Esparvieun talon ympristst. Sen jlkeen eteni hn vhn
kauemmaksi, lheisille kaduille, ja kysyi siell joka portilla, oliko
talossa apinoita. Hn haastatteli talonmiehi ja talonmiesten vaimoja,
silittjttri, palvelijattaria, kuulusteli rajasuutarin, hedelmi
kaupustelevan eukon, lasinleikkaajan, pari kirjakauppa-apulaista,
pastorin, kirjansitojan, kaksi poliisikonstaapelia ja kaikki lapset. Ja
se tulos tst tutkimuksesta ainakin oli, ett hn koki, kuinka
erilaisia saman kansan eri yksilt ovat luonteeltaan ja sydmeltn,
sill hnelle annetut vastaukset eivt olleet liioin samanlaisia:
toiset olivat hyvin tuikeita, toiset lauhkeita, toiset trkeit, toiset
kohteliaita, muutamat vilpittmi, muutamat ivallisia; niit oli
perinpohjaisia ja lyhyit, olipa aivan mykkikin. Mutta etsimstn
elukasta ei hn tavannut pt ei hnt, -- kunnes sitten
punatukkainen, teerenpilkkuinen tytt, joka hoiti vartijan virkaa Rue
Servandoni'n varrella erss vanhassa talossa, sanoi hnelle
portieerinhuoneessa:

"Kyll, tll on apina. Sen omistaa herra Ordonneau. Tahdotteko nhd
sit?"

Ja odottamatta vastausta vei tytt ukon pihan perlle, jossa oli
jonkinlainen koju. Siell kktti mdntyneell olkikasalla ja vanhan
peitteen riekaleilla vilusta tutiseva makako-apina, joka oli sidottu
keskelt ruumista kahleisiin. Se ei ollut viisivuotiasta lasta isompi.
Sen sinertvss naamassa, ryppyisess otsassa ja ohuissa huulissa
vikkyi kuoleman alakuloinen ilme. Se loi vieraaseen keltaiset
silmns, joissa vlkhti viel vilkkautta. Sitten otti se pienill,
kuivilla sormillaan maasta porkkanan, nosti sen huulilleen ja heitti
heti pois. Thysteltyn tuokion noita kahta tulijaa knsi se
katseensa heist, iknkuin ei olisi ihmisilt ja elmlt en mitn
toivonut. Se kyyristyi kasaan, knsi toisen polvensa kteens, eik
sitten en hievahtanutkaan, mutta tuon tuostakin tristi kuiva ysk
sen rintaa...

"Se on Edgard", sanoi tytt. "Se on kyll mytvn..."

Mutta kirjoihin rakastunut vanhus, joka oli jo valmistautunut antamaan
ilken vihollisensa, tuon antibibliofiilisen hirvin, tuntea koko
vihansa ja kostonsa kamaluutta, seisoi siin heikon, onnettoman ja
tuiki toiveettoman pikku olennon edess hmmstyksen vallassa,
surullisena ja outo ahdistus sielussaan. Nuo melkein inhimilliset
kasvot, jotka surusta ja krsimyksest olivat tulleet tavallistakin
enemmn ihmiskasvojen nkisiksi, jrkyttivt syvsti hnen mieltn.
Hn mynsi erehtyneens:

"Antakaa anteeksi", virkkoi hn ja painoi pns kumaraan.




IV LUKU

on lyhyt, mutta ylev, sill se vie meidt aisteilla havaittavan
maailman ulkopuolelle.


Meni kaksi kuukautta. Kun epjrjestyksist ei tullut loppua, alkoi
herra Sariette ajatella vapaamuurareita. Kaikissa lehdiss, joita hn
nyt luki, vilisi heidn rikoksiaan. Apotti Patouille uskoi heidn
pystyvn vaikka miten mustiin ilkitihin ja arveli heidn
suunnittelevan koko kristikunnan tuhoamista. Nykyn olivat he psseet
vallan korkeimmille huipuille; he olivat herroina kaikissa valtion
ylemmiss virkakunnissa, he johtivat parlamenttia, ja viisi heit oli
ministerein. Elyse-palatsi oli heidn hallussaan. Annettuaan
skettin murhata tasavallan presidentin hnen isnmaallisen
mielenlaatunsa vuoksi toimittivat he tuon katalan teon suorittajat ja
sen todistajat jljettmiin. Tuskin meni pivkn, ettei Parisi
saanut kauhistua jotakin uutta, loosheissa valmistettua salaperist
murhaa. Ne olivat tositapahtumia, joita oli mahdoton epill. Mutta
mill tavoin he olivat voineet pst kirjastoon? Sit ei herra
Sariette jaksanut ksitt. Ja mit varten he sinne tunkeutuivat? Miksi
he krkkyivt kirkon alkuaikojen historian ja pyhn muinaisuuden
kimppuun? Mit jumalattomia juonia he hautoivat? Tuntemattomuuden varjo
peitti heidn hirveit aikomuksiaan. Katolilainen arkkivaari joutui
Hiramin poikain silmien vartioimana sellaiseen kauhuun, ett tuli
sairaaksi.

Taudista toinnuttuaan ptti hn viett yhden yn tuossa paikassa,
jossa noita peloittavia salaisia asioita tapahtui, ja koettaa saada
ovelat ja mahtavat vihollisensa kiinni itse teossa. Se pts ei ollut
mikn leikin asia, sill herra Sariette oli kovin arka mies.

Tietysti hn pelksi, koska oli ruumiiltaan heikko ja sit paitsi
hermostunut. Kun kaupunki tammikuun 8 pivn kello yhdeksn illalla
lumipyryn ulkona rypytess valmistautui asettumaan makuulle, meni
herra Sariette muinaisilla runoilijoilla ja filosofeilla koristettuun
saliin, sytytti kelpo tulen kamiinaan ja istuutui itse tulen reen
nojatuoliin, sovittaen peiton polviensa ymprille. Pienell pydll,
joka oli kden ulottuvilla, paloi lamppu, ja sen vieress oli kannu
mustaa kahvia ja Maurice-nuorukaiselta lainattu revolveri. Herra
Sariette koetti lukea lehten, Risti, mutta kirjaimet hyppivt hnen
silmissn. Silloin alkoi hn tuijottaa kalseasti eteens saliin, ei
nhnyt muuta kuin pimeytt ja kuuli ainoastaan tuulen kohinan; ja
siihen hn nukkui.

Kun hn hersi, oli tuli kamiinasta sammunut; lamppu samoin, levitten
viel ilke kry. Pimess hnen ymprilln hilhteli heikkoa,
fosforimaista hohdetta ja maidonvalkeaa valoa. Hn oli huomaavinaan
liikett pytns ress. Kauhu tytti hnet niin, ett vilu karmi
selkpiit, mutta pts oli kuitenkin voimakkaampi kuin pelko, joten
hn nousi yls, meni pydn luo ja haparoi kdelln pyt. Hn ei
nhnyt siin mitn: skeiset valonhohteetkin olivat hvinneet. Mutta
hn tunsi sormillaan, ett pydll oli avattuna suuri, 2-taitteinen
foliantti. Hn tahtoi painaa kirjan kiinni, mutta se teki vastarintaa,
ja se kohosi ilmaan ja antoi varomattomalle kirjastonhoitajalle kolme
kovaa iskua plakeen. Herra Sariette kaatui pyrtyneen permannolle...

Siit alkaen menivt asiat yh pahemmalle tolalle. Teokset karkasivat
entist hurjemmin niille mrtyilt paikoilta, ja vlist oli niit
mahdoton saada en hyllyille takaisin, sill ne olivat kokonaan
hvinneet. Joka piv totesi herra Sariette uusia auttamattomia
vahingoita. Bollandistit olivat nyt vajanaiset, kolmekymment nidett
eksegeesi puuttui. Herra Sariette-parkaa tuskin tunsi en entiseksi
mieheksi: hnen pns oli kutistunut nyrkin kokoiseksi ja tullut
keltaiseksi kuin sitruuna; kaulansa venyi luonnottomasti, olkapns
painuivat kasaan; vaatteet roikkuivat hnen plln niinkuin
seipseen ripustettuina. Hn ei synyt nykyn mitn, vaan tuijotti
Neljn Piispan voileipliikkeess istuessaan p painuksissa ja synkin
ilmein lautaseensa, jossa pari luumua lepsi surullisessa mehussaan,
eik nhnyt noita herkkujaan. Hn ei kuullut, kun ukko Guinardon
ilmoitti hnelle riemuiten psevns nyt viimeinkin korjaamaan
Delacroix'n maalauksia Saint-Sulpice'in Enkelikappelissa.

Mutta herra Ren d'Esparvieu vastasi onnettoman konservaattorin
hlyytyksiin ainoastaan kuivasti:

"Ne kirjat ovat sotkeutuneet toisten joukkoon, eivtk hvinneet.
Etsik vain tarkkaan, herra Sariette, kyll ne lytyvt."

Mutta ukon seln takana virkkoi hn:

"Sariette-raukan pss alkavat ruuvit menn hiukan lyslle."

"Minkin luulen, ett hn tulee jo lapselliseksi", mynsi apotti
Patouille.




V LUKU,

jossa saamme Saint-Sulpice'in Enkeli-kappelin johdosta aiheen lausua
mietelmimme taiteesta ja teologiasta.


Pyhien enkelien kappeli, joka on Saint-Sulpicekirkossa sisn
astuttaessa heti oikealla puolella, oli peitetty tilapisell
lautaseinll. Apotti Patouille, Maurice, hnen setns Gatan ja herra
Sariette rymivt kappeliin matalasta ovesta, joka oli jtetty
lautaseinn, ja nkivt ukko Guinardonin seisomassa ylhll
tikapuittensa pss kasvot Heliodorokseen pin. Taiteilijavanhuksella
oli kaikki tarvittavat tyvlineet ja -aineet ymprilln, ja hn
tytteli parast'aikaa valkealla kitill pitk rakoa, joka oli
halkaissut Oniaksen, ylimmisen papin, kahtia. Tikapuiden juurella
seisoi Zphyrine, Paul Boudryn erikoisesti rakastama malli, Zphyrine,
joka oli antanut niin monille Magdaleenoille, Margareetoille,
vedenneidoille ja ilmattarille kultaisen tukkansa ja helmiisen
hohtavat olkapns, samainen Zphyrine, jonka kerrottiin olleen
keisari Napoleon III:n rakastajattarena. Nyt hn oli jo vanha, karkea
tukka riippui sekaisin, kasvot olivat harmaat ja lakastuneet, silmt
pullistuneet ja punaiset, leuka pitki haivenia kasvava; hn nytti
paljon vanhemmalta kuin ukko Guinardon, jonka elmntoverina hn oli
ollut jo enemmn kuin puolen vuosisataa. Zphyrine oli tuonut
evskorissa maalarille aamiaista.

Valo ulkoa kuulsi kappeliin sameasti, langeten vinosti
lyijylasituksella ja rautasleill varustetun ikkunan kautta, mutta
siit huolimatta loistivat Delacroix'n vrit hikisten ja hnen
ihmishahmojensa ja enkeliens ihon hohde kilpaili ukko Guinardonin
paistavan juoponnaaman kanssa, joka nkyi tll hetkell korkealta
ern temppelinpylvn pst. Noita Enkelikappelin seinmaalauksia oli
aikoinaan naurettu, pilkattu ja hvisty, mutta nykyn ovat ne
saavuttaneet saman klassillisen maineen ja kuolemattomuuden kuin
Rubensin ja Tintoretton mestariteokset.

Parrakas ja pitktukkainen ukko Guinardon muistutti iknkuin neron
luomuksia hvittv Aikaa. Niinp huusikin Gatan hnelle
pelstyneen:

"Olkaa varovainen, herra Guinardon. lk raaputtako pois liikaa."

Taitelija rauhoitti hnt:

"Olkaa huoletta, herra d'Esparvieu. Min en tosin itse maalaa thn
tapaan. Minun taiteeni on luonteeltaan ylevmp. Seuraan Cimabuen,
Giotton, Beato Angelicon suuntaa; en rakasta Delacroix'ta. Katsokaahan
tt osaa: siin on liiaksi vastakohtia ja ristiriitaisuutta, joten se
ei kehit todella pyh vaikutelmaa. Tosin sanoo Chenavard, ett
kristillisyys suosii pittoreskia, mutta Chenavard oli hulttio, jolla ei
ollut oikeaa uskoa, hn oli jumalankieltj... Nettehn, herra
d'Esparvieu: min kittaan halkeaman umpeen ja liimaan paikoilleen irti
kohonneet vriliskt. Siin koko tyni... Vahingot, jotka johtuvat
seinien laskeutumisesta tai viel uskottavammin seismisest
trhdyksest, rajoittuvat varsin pienelle alalle. Tm aivan kuivalle
pinnalle suoritettu ljyvri- ja vahamaalaus on lujempaa kuin siihen
aikaan saatettiin aavistaakaan. Min nin Delacroix'n tekevn tt
tyt. Hn oli luonteeltaan kiihke ja rauhaton, joten hn komponeerasi
kuin kuumeessa, pyyhki pois ja maalasi yh vain lakkaamatta. Mutta
hnen mahtava ktens oli vlist lapsellisen kmpel. Nm
seinmaalaukset julistavat neron mestaruutta ja todistavat taidekoulun
oppilaan kokemattomuutta. On ihme, ett ne pysyvt ollenkaan koossa."

Ukko lopetti ja alkoi jlleen kitata halkeamaa. "Kuinka klassillinen ja
traditionelli koko kompositio kuitenkin on", virkkoi Gatan. "Aikoinaan
pidettiin sit llistyttvn uutena. Nyt nemme siin ainoastaan joukon
vanhoja italialaisia muotoja."

"Min voin olla oikeudenmukainen, siihen ylellisyyteen minulla on
edellytykset", jatkoi taitelija pitkilt tikapuiltaan. "Delacroix eli
jumalattomana ja uskonnollisia asioita herjaavana aikana. Mutta vaikka
hn olikin dekadenssikauden maalari, oli hness jonkinmoista suuruutta
ja henkist ylpeytt. Hn oli yleens omaa aikaansa parempi. Mutta
uskoa, sydmen yksinkertaisuutta ja puhtautta hnelt puuttui.
Voidakseen nhd ja kuvata enkeleit tytyy taitelijalla itselln olla
enkelien ja primitiivisten mestarien avut; hnell tytyy olla ers
hyve, jota min, Jumalan avulla, olen parhaani mukaan koettanut
toteuttaa, nimittin siveellisyyden hyve."

"Pid suusi olikko, samanlainen sika sin olet kuin muutkin!"

Nin huudahti Zphyrine, sill hn oli tn aamuna nhnyt rakastajansa
halailevan portaissa leivnmyjttren tytrt, nimelt Octavie, ja oli
mustasukkainen tuolle kaunottarelle, joka steili tuhruisena kuin
mikkin Rembrandtin morsian. Pivt, jolloin Zphyrine oli sokeasti
rakastunut Micheliin, olivat kauan sitten menneet, mutta rakkaus ei
naisen sydmest ollut sammunut.

Ukko Guinardon vastasi tuohon mairittelevaan solvaukseen pelkstn
salaa hymyillen ja loi silmns yls arkkienkeli Michaeliin, joka
ratsasti kunniansa kirkkaudessa taivaansininen panssari ylln ja
punertavan-kultainen kypri pss.

Sill vlin oli apotti Patouille nostanut hattunsa kasvojensa eteen,
niin ett voi helpommin nhd ikkunasta suoraan silmiin lankeavassa
valossa maalauksia. Luomiaan siristellen katseli hn nyt vuorotellen
Heliodorosta, jota enkelit suomivat ulos temppelist, demoneja tuhoavaa
pyh Michaelia ja Jakobin painia enkelin kanssa.

"Kaunistahan tm on", mutisi hn viimein. "Mutta miksi on maalari
kuvannut nille seinille enkeleit ainoastaan suuttuneessa
mielentilassa? Tarkastelinpa kappelia milt puolelta tahansa, niin nen
siell pelkstn taivaallisen vihan palvelijoita, jumalallisen koston
airuita. Jumala tahtoo kyll, ett hnt on pelttv, mutta tahtoo
myskin, ett hnt tulee rakastaa. Meit tyydyttisi, jos lytisimme
nill seinill myskin jumalallisen armon ja rauhan lhettilit.
Olisimme onnellisia, jos nkisimme tuossa sen seraphimin, joka kosketti
Jesaian huulia ja puhdisti siten hnet, pyhn Raphaelin, joka antoi
Tobiaalle jlleen hnen nkns, Gabrielin, joka ilmoitti Maarialle
lihaksitulemisen mysteerion, enkelin, joka psti pyhn Pietarin
kahleista, cherubimit, jotka kantoivat pyhn Katarinan ruumiin Sinain
vuoren huipulle. Mutta ennen kaikkea ilahduttaisi meidn katsettamme
nhd tll niit taivaallisia suojelushenki, jotka Jumala antaa
kaikille hnen nimeens kastetuille ihmisille. Meill on jokaisella
suojelusenkeli; se kulkee aina vieressmme ja tukee ja lohduttaa meit.
Miten suloista mahtaisikaan olla ihailla tss kappelissa noita
hurmaavan kauniita ja rakastettavia olentoja!"

"Aivan niin, herra apotti, tytyy mynt, ett olette oikeassa",
huomautti Gatan. "Delacroix ei ollut hellmielinen. Is Ingres ei
ollut aivan vrss, kun vitti, ett tmn suuren taitelijan
maalaukset kryvt tulikivelt. Katsokaahan vain noita enkeleit,
jotka ovat niin synkn hikisevi, noita tuimia, ylpeit androgyynej,
noita julmia nuorukaisia, jotka iskevt Heliodorosta kostavilla
raipoillaan; katsokaa luota mystillist painiskelijaa, joka rupeaa
patriarkan reiteen..."

"No no, se ei ole raamatussa mikn tavallinen enkeli", keskeytti
apotti Patouille; "jos se on enkeli, niin on se Luoja-enkeli, Jumalan
iankaikkinen poika.

"Ihmettelen, ettei kunnioitettava Saint-Sulpice'in kirkkoherra, joka
uskoi Eugne Delacroix'lle tmn kappelin koristelun, ilmoittanut
hnelle, ett patriarkan symbolistinen taistelu sen kanssa, joka ei
sanonut hnelle nimen, tapahtui yll pilkko-pimess ja ett tm
aihe ei ole laisinkaan paikallaan tll, koska se esitt
vertauskuvallisesti Jesuksen Kristuksen ihmiseksi tulemista. Parhaatkin
taiteilijat eksyvt harhapoluille, jos he eivt saa joltakin
arvovaltaiselta kirkonmiehelt tietoja kristillisest ikonografiasta.
Kristillist taidetta on ksitelty sangen monissa tutkimuksissa, kuten
epilemttlcin tiedtte, herra Sariette."

Herra Sariette mullisteli hajamielisen silmin. Nyt oli kolmas aamu
tuosta isest seikkailusta, joka kirjastossa oli sattunut. Kuitenkin
pingoitti hn tarkkaavaisuuttaan, kun arvokas hengenmies alkoi puhua
hnelle, ja vastasi:

"Niss kysymyksiss voidaan edullisesti turvautua sellaisiin
tutkijoihin kuin Molanus, _De historia sacrarum imaginum et
picturarum_, Nol Paquot'n toimittama laitos, Louvain 1771, ja
kardinaali Federigo Borromeo, _De pictura sacra_, ynn Didronin
ikonografiaan, joskin viimeksimainittuun teokseen tytyy suhtautua
varovasti."

Nm sanat virkettyn vaipui herra Sariette jlleen skeiseen
nettmyyteens. Hn mietti pahoin hvitetty kirjastoaan. Apotti
Patouille jatkoi:

"Sit vastoin tulee mynt, ett taiteilija on onnistunut kuvatessaan
tll, Rafaelin esikuvia noudattaen, miten taivaan lhettilt
rankaisivat Heliodorosta, jos nimittin thn kappeliin oli vlttmtt
saatava esimerkkej enkelien pyhst vihasta. Syyrian kuninkaan
Seleukoksen kskyst aikoi Heliodoros ryst Jerusalemin temppeliss
silytetyt aarteet, mutta silloin li hnt enkeli, joka oli puettu
kultaiseen panssariin ja ratsasti komeasti satuloidulla hevosella.
Kaksi muuta enkeli suomitsi hnt raipoilla. Hn syksyi ratsun
selst maahan, kuten herra Delacroix tuossa meille kuvaa, ja
iankaikkinen pimeys ympri hnet. Tasavallan poliiseille ja kirkon
omaisuutta takavarikoiville, pyhi asioita hpiseville viskaaleille
olisi terveellist nhd tm varoittava esimerkki. Heliodoroksia on
maailmassa aina, mutta heidn sopii tiet, ett joka kerta, kun he
satuttavat ktens kirkon omaisuuteen, joka on kyhien omaisuutta,
lyvt enkelit heit raipoilla ja sokaisevat heidt. Minun mielestni
olisi tm seinmaalaus tai viel paremminkin Rafaelin samaa aihetta
ksittelev taulu toimitettava pienin vrijljennksin kaikille
koululapsille."

"Set", sanoi Maurice haukotellen, "nuo ovat minusta tyhmi rustauksia.
Matisse ja Matzinger ovat parempia."

Hnen llistyttvi sanojaan ei kuultu, vaan ukko Guinardon ennusteli
ylhlt tikapuiltaan:

"Ainoastaan primitiiviset taiteilijat nkivt taivaat avoinna.
Kauneutta ei lydy muualla kuin 13:nnen ja 14:nnen vuosisadan vlill.
Antiikki, eppuhdas antiikki, jonka turmiollinen vaikutus alkoi tarttua
16:nnen vuosisadan henkiin, johti runoilijat ja maalarit rikollisiin
ajatuksiin ja tahraisiin mielikuviin, trken siveettmyyteen,
sikamaisuuteen. Kaikki renessanssin maalarit olivat sikoja,
Michelangelo niinkuin muutkin."

Kun ukko Guinardon nki, ett Gatan aikoi lhte kirkosta, muutti hn
kasvonsa lauhkeampaan muotoon ja kuiskasi hnelle kahdenkeskisen
asiana:

"Herra Gatan, ellei teit peloita kiivet viidenteen kerrokseen, niin
kykhn minun poksissani. Minulla on siell pari kolme somaa
ljymaalausta, joista tahtoisin pst ja joiden luulisin olevan teist
mielenkiintoisia. Hyv, aitoa, rehellist tavaraa! Nyttisin teille
muun muassa ern pikku Baudouinin, joka on niin hemaiseva ja hepsakka,
ett vesi tulee kielellenne."

Gatan tuskin kuuntelikaan nit sanoja, vaan lhti ulos, ja
laskeutuessaan kirkon portaita ja kntyessn sitten Rue
Princesse'ille uskoi hn kirjastonhoitajalle, joka parhaiksi sattui
olemaan siin ksill, miten hn inhosi tuon vanhan maalarin
esteettisi teorioita; uskoi niinkuin tll hetkell olisi uskonut
kenelle ihmiselle tahansa, taikka vain puille, kaasulyhdyille,
koirille, pelklle omalle varjolleenkin:

"Mit se ukko Guinardon hpisee kristillisest taiteestaan ja
primitiivisist maalareistaan! Kaikki, mit taiteilija taivaasta
tiet, on otettu maailmasta: Jumala, neitsyt Maaria, pyhimykset ja
pyhttret, pilvet ja valaistukset. Menkhn Bonnat'n museoon
Bayonne'issa ja katsokaa Ingres'in harjoitelmia, jotka hn teki
Dreux'n kappelin ikkunamaalauksiksi! Ennen kuin Ingres valmisti
lyijylasitusmallinsa, piirsi hn luonnoksia alastomien naisten mukaan,
sangen herkki ja varmatekoisia; ne ovat nyt tuossa museossa hnen
monien muitten tittens joukossa. Ja luonnoksiinsa kirjoitti hn
varmuuden vuoksi, ettei olisi totuutta unohtanut: _Neiti Ccile,
ihailtavat sret ja reidet_. Ja saadakseen neitins muuttumaan
pyhimyksettreksi pisti Ingres hnen ylleen hameen, viitan ja harson,
ja siten hn tytn ilmeisesti hpisi, sill Lyonin ja Genovan kalliit
kankaat ovat halpoja nuoren, ruusunpunaisen ja elv verta hohtavan
naisen ihon rinnalla. Kauneimmatkin korupuvut ovat surkeita, jos niit
vertailee ihanan ruumiin viivoihin, ja vaatetus yleens on kypslle ja
haluja herttvlle lihalle ansaitsematon hvistys ja mit katkerin
nyryytys."

Gatan ei huomannut astuvansa Rue Garancire'in riitett ritiseviin
rapakkoihin, vaan jatkoi innoissaan:

"Ukko Guinardon on vaarallinen idiootti. Hn haukkuu antiikkia, pyh
antiikkia, jolloin ajat ja jumalat olivat hyvi. Sit vastoin ylistelee
hn sellaista aikakautta, jona maalarien ja kuvanveistjin tytyi
oppia jlleen kaikki alusta. Todellisuudessa on kristinoppi ollut
taiteelle pelkksi haitaksi, sill se ei ole suosinut alastoman
tutkimista. Taidehan on luonnon kuvaamista, ja kaikkein ylevint
luonnossa on ihmisen ruumis, alastomuus."

"Sallikaahan, suvaitkaa..." koetti herra Sariette supista. "Onhan sit
hengellistkin kauneutta, niin sanoaksemme sisllist kauneutta,
jota kristillinen taide Fra Angelicosta alkaen aina Hippolyte
Flandriniin..."

Mutta Gatan ei kuunnellut, vaan sinkosi sangen kiivastelevia sanojaan
vanhan kadun kiviin ja taivaalle, jossa lumisen vrisi pilvi kulki
hnen pns pll:

"Primitiivisist maalareista on mahdotonta esitt kokonaisarvostelua,
sill he ovat niin erilaisia. Tuo vanha hupsu mtkii heidt kaikki
yhteen kasaan. Cimabue on pilalle mennyt byzantilainen. Giottossa
huomaa valtavaa neroutta, mutta hn ei osaa piirt ja antaa niinkuin
lapset kaikille henkililleen samat kasvot. Tietysti on italialaisissa
primitiivisiss iloa ja suloa, koska he ovat kerran italialaisia.
Venetsialaisilla on kaunis vriaisti. Mutta lopultakin ovat he
ainoastaan taitavia ksitylisi, jotka eivt oikeastaan maalaa, vaan
muovailevat ja kultaavat. Teidn Beato Angeliconne paletti ja mieli
ovat minulle liian hempelaatuisia. Mit flaamilaisiin tulee, ovat he
kyllkin hiukan toista maata. Heill on ktevyytt, ja ammattitaitonsa
puolesta ovat he suorastaan kiinalaisten lakeeraajain tasalla. Van
Eyck-veljesten tekniikka on hmmstyttv. Mutta kuitenkaan en min ne
esimerkiksi 'Karitsan palvelus'-nimisess taulussa sit mystillist
lumovoimaa, jonka vuoksi sit kehutaan. Siin on jokainen kohta
suoritettu ehdottoman moitteettomasti, mutta tunnepohja on matala ja
esitettv rumaa. Memling on kenties liikuttava, mutta hn ei luo
mitn muuta kuin rampuuden ja rujouden kuvia, ja hnen neitsyidens ja
pyhimysnaistensa kalliiden, raskaiden ja kmpeliden pukujen alla
aavistaa kurjan rumia naisvartaloita. Rogier van der Weyden ei ole
minusta Memlingi parempi suinkaan siit syyst, ett hn otti
myhemmin nimekseen Roger de la Pasture, tullen ranskalaiseksi. Mutta
tuo Rogier eli Roger ei ole niin typer kuin Memling; sen sijaan on hn
vielkin synkempi, ja hnen luja tekotapansa tehostaa kankaalla
erikoisesti muotojen viheliisyytt. Merkillinen hairahdus on, ett
sellaiset ihmiset, joille Leonardo, Tiziano, Correggio, Velasquez,
Rubens, Rembrandt, Poussin ja Prud'hon ovat tunnettuja, ihailevat
tuollaisia nlkvuoden haamuja. Sellaisessa suhtautumisessa piilee
epilemttkin jonkinlaista sadismia!..."

Sill vlin tallustelivat apotti Patouille ja Maurice d'Esparvieu
esteetikon ja kirjastonhoitajan perst. Apotti Patouille ei yleens
mielelln antautunut teologisiin keskusteluihin maallikkojen kanssa,
eik juuri kirkonmiestenkn; mutta sken kirkossa nhdyt aiheet olivat
saaneet hnet sellaiseen ihmeelliseen innoitukseen, ett hn selitteli
nyt nuorelle Maurice'ille suojelusenkelien pyh tehtv, jota
taiteilija Delacroix, ikv kyll, ei ollut seinmaalauksissaan
muistanut. Ja valaistakseen paremmin tt ylev asiaa harrastavia
ajatuksiaan lainasi apotti Patouille sananknteit ja kokonaisia
lauseitakin Bossuet'lta; hn oli net opetellut tuota kirjailijaa ulkoa
voidakseen sovitella hnen mietteitn saarnoihinsa, sill hn piti
kaikkea arvovaltaisesti tunnustettua suuressa arvossa.

"Niin, lapseni", virkkoi hn, "Jumala on antanut rinnallemme
suojelushenki. Ne tulevat luoksemme tuomaan armolahjojaan; ne lhtevt
luotamme vieden sielumme toivomuksia. Sellainen on niiden tehtv. Joka
hetki, joka silmnrpys ovat ne valmiit meit auttamaan, nuo
palvelunhaluiset ja koskaan vsymttmt vartijat, jotka eivt visty
vahtipaikaltaan."

"Totta, totta, herra apotti", mutisi Maurice, aprikoiden mielessn,
mit puhuisi kotona, ett saisi itins tunteet liikutetuiksi ja hnet
antamaan itselleen ern summan rahaa, jonka hn ihan vlttmtt
tarvitsi.




VI LUKU,

jossa ukko Sariette saa takaisin aarteensa.


Seuraavana aamuna syksyi ukko Sariette herra Ren d'Esparvieun
tyhuoneeseen edes oveen naputtamatta. Hn kohotteli ksin taivasta
kohti, vht hiukset olivat pystyss hnen pssn ja silmt sellln
kauhusta. nkytellen ilmoitti hn, ett uusi onnettomuus oli
tapahtunut: ers hyvin vanha Flavius Josephus-ksikirjoitus,
kuusikymment muuta nidett, joissa oli kaikenkokoisia, Philippe de
Vendme'in, Ranskan suurpriorin, vaakunalla koristettu ja Voltaire'in
omaktisill reunamuistutuksilla varustettu _Lucretius_, siis aivan
verraton aarre, muudan Richard Simonin ksikirjoitus ja Gassendin
kirjeenvaihto Gabriel Nandn kanssa, kaikkiaan 238 julkaisematonta
kirjett, olivat kadonneet! Nyt tuli kirjaston omistajakin
levottomaksi. Hn riensi filosofien ja sfrien saliin ja totesi siell
omin silmin vahingon laajuuden. Monilla hyllyill oli ammottavia
aukkoja. Herra d'Esparvieu alkoi etsi miten sattui: aukoi kaappeja,
nosteli luutia, tulensammuttajia ja tomuriepuja, kaiveli hiililapiolla
kamiinin sisustaa, pudisteli ukko Sariette'in parempaa sortuuttia, joka
riippui pesukaapissa, mutta sai lopulta vain katsella lohduttomana
Gassendin salkkujen jttm tyhj tilaa. Olihan koko oppinut maailma
vaatinut puolen vuosisataa kilpaa huutaen, ett tuo kirjeenvaihto olisi
julkaistava. Mutta herra Ren d'Esparvieu ei ollut tyttnyt sit
yleist toivomusta, koska ei tuntenut itse pystyvns sellaiseen
raskaaseen tehtvn ja kun ei halunnut sit slytt toistenkaan
hartioille. Ja sit paitsi oli hn huomannut noissa kirjeiss paljon
sellaisia rohkeita kohtia ja vapaamielisi ajatuksia, ettei hurskas 20
vuosisata saattaisi niit suvaita, joten hnest oli ollut parempi
jtt kirjeet julkaisematta. Tll hetkell tunsi hn kuitenkin
olevansa ankarasti vastuunalainen isnmaalleen ja koko maailman
sivistykselle hnen haltuunsa uskotusta talletuksesta.

"Miten te voitte antaa varastaa itseltnne sellaisen aarteen?" kysyi
hn tuimasti herra Sariette-raukalta.

"Miten voin antaa varastaa itseltni sellaisen aarteen", nkytti
onneton kirjastonhoitaja. "Jos avaisitte rintani, niin nkisitte, ett
se kysymys on kaiverrettu tulikirjaimin sydmeeni."

Herra d'Esparvieu ei heltynyt nist vakuuttavista sanoista, vaan
jatkoi yh kiihtyen:

"Ja teill ei ole tiedossanne mitn merkkej pstksenne varkaan
jljille, herra Sariette? Te ette epile mitn, teill ei ole
vhintkn aavistusta, kuinka asia on tapahtunut? Te ette ole nhnyt,
kuullut, huomannut, keksinyt mitn? Ksittnette, ett moinen on
ksittmtnt! Ajatelkaa, herra Sariette, ajatelkaa, mit seurauksia
tst teidn silmienne edess tehdyst ennen kuulumattomasta
varkaudesta saattaa olla! Dokumentti, jolla on ihmishengen
kehityshistorialle suunnaton arvo, hvi. Kuka sen on vienyt? Miksi se
on varastettu? Ken siit ottaa hydyn? Ne, jotka ovat sen anastaneet,
tietvt varmasti, etteivt he voi sit muuttaa rahaksi Ranskassa. He
myvt sen Amerikkaan taikka Saksaan. Saksa on ahnas hankkimaan
sellaisia kirjallisia arvokappaleita. Jos Gassendin kirjeenvaihto
Gabriel Nandn kanssa joutuu Berliniin, jos saksalaiset tiedemiehet sen
julkaisevat, mik onnettomuus, mik skandaali, herra Sariette! Ettek
ole sit ajatellut?"

Tllaisesta iskusta tuli ukko Sariette aivan ikksi sitkin
suuremmalla syyll, kun hn syysi juuri samoja katkeria moitteita
itsekin itselleen.

Mutta herra d'Esparvieu yh vain lissi soimauksia:

"Ettek yrit mitn? Ettek keksi mitn etsiksenne takaisin nit
rettmi aarteita? Haeskelkaa, liikkukaa, herra Sariette, vaivatkaa
vhn ptnne! Kyll asia sen kannattaisi."

Ja poistuessaan loi herra d'Esparvieu kirjastonhoitajaansa jkylmn
katseen.

Ukko Sariette etsi kadonneita kirjoja ja ksikirjoituksia joka
paikasta, mist hn niit jo ennenkin oli sadat kerrat etsinyt ja mist
niit oli mahdoton lyt. Hn tutki hiilimprin ja nahkaisen
nojatuolinsa istuimenkin. Ja sitten laskeutui hn, kun kello li
kaksitoista, jyksti ja ajatuksettomana kuin kone alas kirjastosta.
Portaiden juuressa tapasi hn entisen oppilaansa Maurice'in, ja he
tervehtivt toisiaan. Mutta vanhus nki ihmiset ja maailman silmissn
vain kuin sekavassa sumussa.

Eptoivon valtaan joutunut konservaattori oli jo mennyt eteiseen, kun
Maurice kutsui hnt takaisin:

"Muistaessani, herra Sariette: toimittakaahan pois kirjan-lontat, joita
paviljonkini on tuotu tyteen."

"Mitk lontat, Maurice?"

"Mistp min sen tiedn, herra Sariette; mutta niiss on toukan symi
hebrealaisia murikoita, ja kokonaiset kasat vanhoja kirjeit. Ne ovat
siell vastuksina. Etuhuoneessa ei en pse kntymnkn."

"Kuka ne sinne on tuonut?"

"Lemmostako min tiedn."

Ja nuorukainen lhti huolettomasti menemn ruokasaliin, sill oli
juuri kutsuttu pivlliselle.

Mutta ukko Sariette juoksi paviljonkiin. Maurice oli oikeassa! Siell
oli satoja niteit, pydill, tuoleilla, permannollakin! Sen ihmeen
nhdessn vanhus vapisi ilosta ja pelosta. Hn oli hmmstyksest
pst pyrll. Hn oli autuas kadotetun aarteensa lytmisest, ja
pelksi samalla sen uudestaan hukkaavansa. Aivan hn joutui
llistyksest sekaisin. Niin, kirjamies soperteli ja lallatteli vuoroin
kuin pikku lapsi ja kirkui vuoroin kuin hullu. Hn tunsi jlleen omat
hebrealaiset raamattunsa, vanhat talmudinsa, ikivanhat Flavius
Josephus-ksikirjoituksensa, hnelle rakkaat Gassendin kirjeet Gabriel
Nandlle, ja kaikkein kalleimman aarteensa, Ranskan suurpriorin
vaakunalla koristetun ja Voltaire'in omaktisill reunamuistutuksilla
varustetun _Lucretiuksen_. Hn itki ja nauroi, suuteli kansien
sahviaania, vasikannahkaa, pergamenttia, veliinipaperia ja
metallinauloja. Ja sikli kuin Hippolyte, kamaripalvelija, enntti
raahata kirjoja takaisin kirjastoon, sovitteli ukko Sariette ne
liikutuksesta vapisevin ksin hurskaasti takaisin hyllyille.




VIII LUKU

on hyvin intresantti, ja siin esitetty tuskallinen huudahdus: "Mihin
viet minut, ajatus?" sislt moraalia, joten uskon suuren yleisn
kovasti pitvn tst luvusta, sill onhan tunnustettu tosiasia, ett
ajatteleminen on vaarallista ja ett viisas ihminen ei rupea
ajattelemaan mitn.


Kaikki kirjat olivat jlleen palanneet herra Sariette'in uskollisiin
ksiin. Mutta sit onnellista liittoa riitti ainoastaan varsin lyhyen
aikaa. Seuraavana yn karkasi kirjastosta taas kaksikymment nidett,
ja niiden joukossa Philippe de Vendme'in _Lucretius_. Viikon varrella
menivt kaikki vanhat hebrealaiset ja kreikkalaiset raamatuntekstit
takaisin paviljonkiin. Ja koko tulevan kuukauden livisti kirjoja sitten
joka y hyllyilt samaa tiet. Toisia hvisi muuallekin, ei aavistusta,
minne.

Kun herra Ren d'Esparvieu kuuli nist hmrist tapahtumista, murahti
hn kirjastonhoitajalleen hyvin epsuopeasti:

"Herra Sariette-parka, tm on minusta merkillist, varsin
merkillist!"

Mutta kun herra Sariette ehdotti, ett asiasta olisi tehtv julkinen
juttu ja ilmoitettava poliisille, huudahti herra d'Esparvieu:

"Mit ajattelettekaan, herra Sariette? Paljastaako kotisalaisuuksia,
tehd julkinen skandaali!... Varokaa yrittmstkin!... Minulla on
julkisia vihollisia, ja siit min ylpeilen: luulen heidt ansainneeni.
Mutta minusta olisi kauheaa, jos omatkin puoluelaiseni karkaisivat nyt
kimppuuni; se hykkys olisi kaikkein vaarallisinta, sill nuo
innokkaat monarkistit, joiden kyll uskon olevan hyvi katolilaisia,
ovat huonoja kristittyj... He pitvt kuitenkin minua yh silmll,
tarkastavat minua siit syyst, ett alistun tasavaltaan. Ja te, herra
Sariette, ehdotatte, ett minun olisi annettava heille hykkyksen
aihe, ilmaistava pahansuoville sanomalehtimiehille tm koomillinen
salaisuus, naurettava juttu, jossa me kaksi, te ja min, nyttelemme
kovin surkeaa osaa. Tahdotteko saattaa minut kaikkien koiranleukain
hampaisiin?..."

Neuvottelu loppui siten, ett ptettiin muuttaa kaikkiin kirjaston
oviin uudet lukot. Hankittiin arviot ja tymiehet. Kokonaista kuusi
viikkoa paukkuivat d'Esparvieu-suvun talossa aamusta iltaan vasarat,
ratisivat kairat ja kitisivt viilat. Filosofien ja sfrien salissa
paloi ainainen tuli, ja kuuman ljyn haju knsi siell mielt. Salien
ja kaappien ovista hylttiin vanhat, rauhalliset ja lauhkeat lukot ja
niiden sijaan pantiin uudet, metkulliset ja uppiniskaiset. Oli siell
nyt varmuus- ja kirjainlukkoja, varmuusketjuja, kankia ja
shkhlyyttji! Oikein peloittivat nuo monet mutkalliset
rautavehkeet! Lukonhelat vlkkyivt ja salvat vinkuivat. Yhtn salia,
kaappia tai laatikkoa ei saanut auki muuten kuin numerolla, jonka herra
Sariette yksin tiesi. Hnen pns oli ahdettu tyteen kummallisia
sanoja ja hirvittvn pitki numeroita; hn aivan sekautui
salakirjoituksiinsa, neli-, kuutio- ja kolmio-suureisiinsa. Lopulta ei
hn osannut avata ainoaakaan ovea eik kaappia, ja kuitenkin nki hn
talletuspaikat aamuisin selko-sellln, -- kirjat mullin mallin ja
toisia niist viedyn ja varastetun. Muudan poliisikonstaapeli lysi
ern yn Rue Servandoni'lla katuojasta Salomon Reinachin tutkielman
Barrabaan ja Jesuksen identtisyydest. Kun teoksessa oli d'Esparvieun
kirjaston leima, toi hn sen takaisin taloon.

Herra Ren d'Esparvieu ptti nyt turvautua, suvaitsematta edes
ilmoittaa asiasta kirjastonhoitajalleen, erseen luotettavaan
ystvns. Hn oli herra des Aubels, oikeusneuvos, joka oli ajanut
monia hyvin vaikeita asioita. Tuo korkea virkamies oli kooltaan pieni,
muodoltaan pyre, kasvoiltaan punainen, ja hnen aivan kalju pns
kiilsi kuin sile biljardipallo. Hn ilmestyi nyt ern aamuna
kirjastoon, muka bibliofiilin, mutta ilmaisi heti, ettei hn
ymmrtnyt kirjoista mitn. Kaikkien muinaisajan filosofien
rintakuvien kuvastellessa hnen kallostaan teki hn herra Sariette'ille
monenmoisia viekkaita kysymyksi. Vanhus punastui ja vastaili
sekavasti, sill viaton ihminen joutuu yleens helposti hmilleen. Nyt
alkoi herra des Aubels epill ankarasti, ett juuri herra Sariette
itse oli syyp noihin varkauksiin, vaikka hn niist muka kauhuissaan
puhui, ja hn ptti kohta hankkia ksiins kanssarikolliset. Siit hn
ei vlittnyt rahtuakaan, mist vaikuttimista kirjastonhoitajan
menettely olisi johtunut: ainahan niit vaikuttimia on rikollisilla. Ja
herra des Aubels ehdotti herra Ren d'Esparvieu'lle, ett olisi pantava
salapoliisi vartioimaan taloa.

"Min hankin teille Mignonin", sanoi hn. "Mignon on erinomainen
kskylinen, varovainen ja valpas."

Seuraavana aamuna asteli Mignon jo kello kuudelta d'Esparvieun talon
edustalla. P syvll hartioiden vliss, ahtaan knallihatun reunojen
alta riippuvin kiharoin, linnunsilmll sivulleen katsellen ja pitkt,
himmen mustat viikset levlln marssi tuo huomattava ilmestys
jttiliskokoisilla jalkaterilln ja valtavia nyrkkejn heilutellen
sntillisesti kuin kello aina samaa vli: Sordire-suvun talon
mahtavien, oinaanpill koristettujen pylviden luota Rue Garancire'in
kulmaan, Saint-Sulpice'in sakaristoa ja Maariankappelin kupolia kohti,
ja sitten sielt takaisin. Siit alkaen ei kukaan pssyt d'Esparvieun
talosta ulos eik sinne sislle joutumatta tarkoin tutkituksi sek
liikkeiltn ett ajatuksiltaankin. Mignon oli ihmeolento, hnell oli
sellaisia lahjoja, joita luonto tuhlaa sangen harvoille ihmisille. Hn
ei synyt eik nukkunut milloinkaan: olipa mik aika hyvns piv tai
yt, tuuli tai satoi, aina pysyi hn talon edustalla. Eik pieninkn
vhptisyys pelastunut hnen silmiens X-steilt. Kuka joutui
hnen vilkaistavakseen, tunsi itsens luita myten lvistetyksi ja
apo-alastomaksi, niin, suorastaan luurangoksi paljastetuksi. Ja se
tapahtui yhdess ainoassa silmnrpyksess: salapoliisi ei edes
pyshtynytkn, vaan jatkoi iankaikkista asteluaan. Se kvi suorastaan
sietmttmksi. Nuori Maurice uhkasi, ettei hn tulisi en isllisen
katon alle, jos hnt nin rntgenitisiin. Hnen itins ja sisarensa
Berthe valittivat tuon pohjiin saakka tunkeutuvan katseen loukkaavan
heidn sydntens siveellist puhtautta. Neiti Kapraali, pikku Lon
d'Esparvieun kotiopettajatar, tunsi siit retnt, hmilleen
saattavaa hirit. Herra Ren d'Esparvieu ei astunut en oman
kynnyksens yli vetmtt hattuaan syvlle silmilleen, niin kiusasivat
nuo tutkivat steet hnt, ja aina hn silloin sadatteli ukko
Sariette'in, koko tmn sotkun psyyllisen, alimpaan paikkaan. Perheen
tuttavat, sellaiset kuin apotti Patouille ja set Gatan, kvivt
talossa harvemmin kuin ennen, etisemmt vieraat lopettivat kokonaan
kyntins, liikkeiden omistajat eprivt lhett taloon tavaroitaan,
suurien kauppahuoneiden tavaravaunut uskalsivat tuskin seisattua
portille. Mutta palvelusvenks joukossa se valvonta vasta sai aikaan
hiriit! Hippolyte ei voinut lain silmn vartioimana menn en
iltapuolella suutarinmatamin luo, kun eukko askaroi kotona yksinn.
Kamaripalvelija moitti siis, ett talo oli sietmtn ja sanoutui
paikastaan irti. Odile, rouva d'Esparvieun kamarineitsyt, joka ei
tohtinut kuten ennen kuljettaa ullakkokamariinsa Octave-poikaa,
lheisen kirjakaupan kauneinta kauppa-apulaista, kun oli illalla saanut
emntns vuoteeseen, tuli surulliseksi ja hermostuneeksi ja repi
pahasti rouvansa tukkaa hnen ptns kammatessaan, pullikoi hnelle
ja koetti lhennell Maurice'ia. Kks Malgoire, sangen vakava nainen,
iltn siin viisisskymmeniss, ei saanut en vieraakseen Augustia,
Rue Servandoni'n viinikaupan ajomiest; sellaista luonteelleen
soveltumatonta puutetta ei hn jaksanut kest, vaan tuli hulluksi: toi
ern pivn pytn paistamattoman jniksen ja julisti, ett paavi
aikoi hnet naida. Kaksi kuukautta uhmaili Mignon yli-inhimillisen
itsepisesti kaikkia tunnettuja orgaanisen elmn ja animaalisten
elinehtojen lakeja, mutta ei huomannut mitn erikoista; silloin hn
luopui valvonnastaan ja vetytyi paikalta pois huolimatta minknmoista
palkkiota. Mutta kirjastossa jatkui myllerrys yh niinkuin ennenkin.

"Hyv tuli", sanoi herra des Aubels. "Kun talosta ei kukaan pse ulos
eik sinne sisn, niin on pahantekij tietysti lydettviss itsestn
talosta."

Tuo oikeuslaitoksen viisas virkamies uskoi saavansa rikollisen ilmi
mitn kotitarkastusta toimittamatta. Ern sovittuna yn antoi hn
liputtaa talkkia kirjaston lattioille, portaille, eteiseen, puutarhan
kytvn, joka vei Maurice'in paviljonkiin, ja paviljongin
etuhuoneeseen. Seuraavana aamuna tuli sitten herra des Aubels ern
poliisilaitoksen valokuvaajan avustamana tutkimaan valkeaan jauhoon
jneit jlki, ja herra Ren d'Esparvieu ja ukko Sariette lhtivt
hnen mukaansa. Puutarhassa ei nhty mitn: tuuli oli kai puhaltanut
pois jauhot. Eik paviljongissakaan ollut jlki; mutta asia olikin
niin, ett nuori Maurice oli lakaissut talkin luudalla pois, koska hn
pelksi jotakin ilke koirankujetta; siten oli hn hvittnyt
kamarineitsyt Odile'in puolikenkien jttmt merkit. Sen sijaan
todettiin kirjastossa ja portaissa siell tll hyvin kevyit paljaan
jalan jlki, jalan, joka nytti aivan kuin puolittain liidelleen
ilmassa ja koskettaneen lattiaan ainoastaan silloin tllin, melkein
hipaisemalla. Kaikkiaan lydettiin niit jlki vain viisi. Selvin oli
rintakuvien ja sfrien salissa, pydn ress, johon nytkin oli
kasattu kirjoja miten sattui. Siit jljest otti poliisilaitoksen
valokuvaaja useita kuvia.

"Tm on kaikkea entist kamalampaa", voihki herra Sariette.

Herra des Aubels'illa oli vaiva salata hmmstystns.

Kolmen pivn kuluttua palautti poliisilaitoksen etsivosasto
valokuvat, jotka oli sille viety tutkittaviksi, ja ilmoitti, ettei sen
kirjoissa ollut tllaisia tunnusmerkkej. Herra Ren d'Esparvieu nytti
pivllisen jlkeen valokuvat veljelleen Gatanille; veli tarkasteli
niit kauan vaiti ja huolellisesti ja huudahti sitten:

"Sen arvaan, ettei nit ole etsivss osastossa! Tmhn on ollut
antiikkisen atleetin tai suorastaan jumalan jalka. Jalkopohja, joka on
painanut tllaisen merkin, on niin tydellinen, ettei sit meidn
ilmastossamme ja rodussamme tunneta. Varpaat ovat ilmeisesti rettmn
elegantit, ja kantap jumalallinen."

Ren d'Esparvieu sanoi veljen hulluksi.

"Runoilija!" huokasi rouva d'Esparvieu.

"Siihen jalkaan set rakastuu, jos sen miss nkee", virkkoi Maurice.

"Se oli Vivant Denonin kohtalo, muistattehan hnet, joka lhti
Napoleonin mukana Egyptiin", vastasi Gatan. "Denon lysi Teebassa,
erst arabialaisten rosvoamasta hautakammiosta ihmeellisen ihanan
muumion jalan. Hn tarkasteli sit hurmaantuneena. -- Se on nuoren
naisen jalka, unelmoi hn; se on prinsessan, ihmeellisen sulottaren
jalka; minknmoinen jalkine ei ole turmellut sen verrattomia muotoja.
-- Denon ihaili, rakasti, jumaloi sit jalkaa. Kuva mainitusta muumion
pikku jalasta on lydettviss Denonin omassa Egyptin-matkan
kuvauksessa, jota voisimme tuolla ylhll katsella, jos ukko Sariette
yleens antaisi kenenkn katsella ainoaakaan kirjastonsa kirjaa."

Vlist hersi Maurice keskell yt vuoteessaan, kun oli kuulevinaan
vierushuoneesta kirjanlehtien kahinaa ja isojen kirjojen komahduksia
permantoon.

Kun hn kerran viiden aikaan aamulla tuli kotiin klubista, jossa oli
viettnyt huonon pelionnen vainoamana yn, ja haeskeli paviljonkinsa
oven ulkopuolella taskuistaan avaimia, erotti hn sislt selvsti
seuraavat alakuloisella nell lausutut sanat:

"Mihin viet minut, ajatus? Minne saatat minut, tieto?"

Mutta pstyn huoneistoonsa ei hn nhnyt siell ketn, vaan luuli,
ett hnen korvansa oli pettnyt.




VIII LUKU

kertoo rakkaudesta, mik on kaikista hyv asia, sill romaani ilman
rakkautta on niinkuin rullasyltty ilman sinappia: tyhjn tympe.


Maurice ei ihmetellyt mitn, hn ei mietiskellyt syntyj syvi, vaan
eli kaikessa rauhassa nennisien todellisuuksien maailmassa.
Kieltmtt ikuista totuutta ajeli hn halujensa mukaan takaa elmn
pettvi harhakuvia.

Maurice ei ollut niin innostunut urheiluun ja rajuihin ruumiillisiin
ponnistuksiin kuin useimmat muut hnen aikansa nuorukaiset.
Vaistomaisesti pysyi hn uskollisena ennen kaikkea rotunsa ammoiselle
rakkaustraditiolle. Ranskalaiset ovat olleet hienoimpia naismiehi, ja
vahinko olisi, jos he menettisivt tuon hyvn puolensa. Maurice ei
sit menettnyt. Hn ei ollut rakastunut kehenkn naiseen, mutta
kuitenkin hn rakasti: rakasti rakastaa, kuten pyh Augustinus sanoo.
Kannettuaan asianomaisen kunnioituksensa rouva de la Verdelire'in
koskaan vhentymttmlle kauneudelle ja salataidoille, oli hn
maistanut ern nuoren, Luciole-nimisen laulajattaren kiireell
syttyvi ja sammuvia hellyyksi. Nykyn alistui hn ilman iloa
Odile'in, itins kamarineitsyen, alkeelliseen paatuneisuuteen. Samoin
kauniin rouva Boittier'n runsaasti kyynelehtivn uhraukseen. Ja tunsi
sydmens niin sanomattoman tyhjksi. Kun hn sellaisessa mielentilassa
ern keskiviikkona astui saliin, jossa hnen itins otti vastaan
vallasnaisia, enimmkseen sulottomia ja ankaraan ikn ehtineit,
joukossa muuten vanhuksiakin ja lapsia, huomasi hn tuossa kotoisessa
seurapiiriss rouva des Aubelsin, oikeusneuvoksettaren, jonka puolisoon
Ren d'Esparvieu oli turvautunut saadakseen selv kirjastonsa
salaperisist varkauksista, mutta suotta. Rouva oli nuori. Maurice
arveli hnt kauniiksi, eik ollut vrss. Gilberte des Aubels oli
oman rotunsa hengettren luoma olento, mikn muu henki ei ollut
pssyt siihen tyhn osalliseksi; ja niinp koko hnen olemuksensa
hertti hyvin kiihkeit himoja: hnen muodossaan ja laadussaan ei ollut
mitn, joka olisi voinut muutakaan hertt. Sama voima, joka panee
taivaankappaleet kiertmn ratojaan pitkin, veti Maurice'in pian
lhestymn tuota viehke ilmit. Sen vuoksi tarjosi hn rouvalle
ksivartensa johtaakseen hnet teepytn. Ja varustettuaan rouvalle
teen, virkkoi Maurice:

"Eiks ruveta yksiin? Kyk pins?"

Maurice puhui thn tapaan, suoraan kuin nykyiset ihmiset ainakin,
sstkseen naista noilta itelilt kohteliaisuuksilta ja vanhoilta
ilkeilt rakkaudentunnustuksilta, joissa ei ole mitn muuta kuin
epmrisi hapuilemisia ja joihin ei voi vastata selvsti ja
luonnollisesti. Ja hn otti sitten vaarin lyhyest hetkest, jolloin
saattoi puhua rouva des Aubelsin kanssa kenenkn huomaamatta, ja teki
hnelle siin kiireesti erit esityksi ja lujia vaatimuksia. Mikli
pystymme arvostelemaan, oli Gilberte luotu enemmn herttmn pyyteit
kuin tuntemaan itse niit. Mutta kuitenkin aavisti hn jo, ett hnen
kohtalokseen oli mrtty olla rakastettu, ja alkoi seurata sit
aavistustaan mielelln ja ilokseen. Maurice ei erikoisesti ollut hnen
luonnettaan vastaan, vaikka hn olisikin pitnyt hnest enemmn, jos
hn olisi ollut orpo ja yksininen, sill hn tiesi kokemuksesta, ett
perhenuorukaiseen rakastuminen tuo usein varsin pahoja pettymyksi
mytn.

"Joko ptmme asian?" virkkoi Maurice iknkuin lopullisena sanana.

Rouva des Aubels ei ollut ymmrtvinn, vaan katseli hneen
kummastunein silmin ja pyshdytten huulilleen hanhenmaksavoileivn,
jonka oli ottanut pikku kteens.

"Mink?" kysyi hn sitten.

"Kyll ymmrrtte."

Rouva des Aubels loi katseensa maahan, maistoi tilkan teet, eik
vastannut mitn, sill hnen hveliisyytens ei ollut viel voitettu.
Maurice otti teekupit kohteliaasti hnen kdestn:

"Lauantaina kello viisi illalla, Rue de Rome 126, pohjakerros,
porttikytvst oikealle; naputtakaa kolmesti oveen."

Rouva des Aubels kohdisti perhenuorukaiseen ankaran ja tyynen katseen
ja lhti varmoin askelin muuhun, kunnialliseen naisjoukkoon, jolle
senaattori Le Fol parast'aikaa selitteli Sainte Julienne'in
maanviljelyssiirtolassa kokeiltua keinotekoista munanhaudontaa.

Seuraavana lauantaina odotti Maurice kamarissaan Rue de Rome'in
varrella oikeusneuvoksetarta. Mutta hn odotti turhaan. Ei tullut pikku
ktt naputtamaan kolme kertaa eteisen oveen. Ja Maurice suuttui ja
sadatteli sielussaan pois jnytt, nimitellen hnt itsekseen ankaksi
ja tammaksi. Pettynyt odotus ja narratut halut tekivt hnet sangen
vrmieliseksi, sill eihn rouva des Aubels ollut luvannutkaan tulla,
joten hn ei ansainnut nit haukkumasanoja. Mutta mehn arvostelemme
yleenskin toisten ihmisten tekoja sen mukaan, tuottavatko ne meille
iloa vai ikvyyksi.

Maurice ei ilmestynyt itins salonkiin teet juomaan ennen kuin vasta
kahden viikon pst. Silloinkin tuli hn sinne kovin myhstyneen,
kun taas rouva des Aubels oli istunut siell jo puolen tuntia. Maurice
tervehti hnt kylmsti, meni loitolle hnest ja oli kuuntelevinaan
vakavasti yleist keskustelua.

"-- Ollen vastustajina tysin toistensa arvoisia olivat eri puolten
ylipllikt omiaan tekemn taistelun julmaksi ja epvarmaksi", lausui
mieheks ja kaunis ni. "Kenraali Bol, rettmn sitke, seisoi
paikallaan niin sanoakseni kuin sein. Kenraali Milpertuis, varustettu
yli-inhimillisell liikkuvaisuuden kyvyll, teki jrkkymttmn
vihollisensa ymprill pt pyrryttvn nopeita hykkysliikkeit.
Taisteltiin hirvittvll raivolla. Meit kaikkia varisti kauhistava
jnnitys..."

Kenraali d'Esparvieu kertoi tten ahdistuksen vallassa kuunteleville
naisille viimeisist syysmanvereist. Hn puhui taidokkaasti, ja
hneen oltiin ihastuneita. Sitten laati hn suuripiirteisen vertailun
ranskalaisen ja saksalaisen taistelumetodin vlill, mritteli niiden
kummankin erilaisen luonteen, ja veti pivnvaloon molempien ansiot
varsin puolueettomasti ja jalosti, pelkmtt julistaa, ett niill
sek toisella ett toisella oli hyvt puolensa. Hn nytti ensin Saksan
vaakakupissa yht painavana kuin Ranskankin, jolloin naisten kasvot
venyivt pitkiksi ja synkistyivt, niin hmmstyneit, pettyneit ja
levottomia he olivat. Mutta vhitellen, sikli kuin soturi ptyi
kuvailemaan tarkemmin noita kahta metodia, alkoi ranskalainen esiinty
joustavana, eleganttina, tehokkaan voimakkaana, lyn, ilon ja sulon
kyllstmn, kun taas saksalainen osoittautui raskaaksi, kmpelksi ja
saamattomaksi. Nyt naisten kasvot hiljalleen jlleen pyristyivt ja
niille syttyi steilemn riemullinen hymy. Ja rauhoittaakseen nuo
idit, puolisot, siskot ja morsiot lopullisesti antoi kenraali heidn
tuta, ett ranskalaiset pystyvt erinomaisesti kyttmn hyvkseen
saksalaistakin metodia, milloin se on meille eduksi, jota vastoin
ranskalainen metodi ky yli saksalaisten voimien.

Tll hetkell veti herra Le Truc de Ruffec, joka puuhaili
isnmaallista seuraa nimelt "Miekkailua kaikille" -- merkityksess
(hn sanoi nimenomaan: merkityksess) miehistytt Ranska ja taata
sille etevmmyys sen kaikkien vastustajien rinnalla, -- tll hetkell
veti hn kenraalin syrjn ja tarjosi hnelle kunniapuheenjohtajan
arvoa tuossa seurassa, jonka hyvksi kehtolapsetkin voisivat vaikuttaa.

Sill vlin oli Maurice puolestaan alkanut kiinnitt erikoista
huomiota keskusteluun, johon ers vanha ja lempe rouva oli joutunut
apotti Lapetite'in, Pyhn Veren naisluostarin rahastonhoitajan kanssa.
Vanhusta oli viimeaikoina koeteltu raskaasti kuolemantapauksilla ja
taudeilla, joten hn tahtoi tiet, miksi tll maailmassa ollaan niin
onnettomia, ja kysyi apotilta:

"Kuinka te selittte vitsaukset, joista ihmiset saavat krsi? Mink
thden on ruttoa, nlnht, tulvia ja maanjristyksi?"

"Jumalan tytyy kai vhn vli muistuttaa meille, ett hnkin on
olemassa", vastasi apotti Lapetite taivaallisesti hymyillen.

Maurice oli seuraavinaan tarkkaavasti tt juttua. Sitten hurmautui hn
muka rouva Fillot-Grandiniin, joka oli nuori ja varsin raikas, mutta
jonka kauneudelta aavistukseton viattomuus otti kaiken maun, lihalta
kaiken suolan. Muudan kovin vanha rouva, riitelynhaluinen ja hapan,
nytteli kyhyytens puolivillaisissa, mustissa vaatteissa,
rehentelev kristillisen rahamaailman naista ja huusi kirahtelevalla
nell:'

"No, rouva d'Esparvieu, teillhn on ollut ikvyyksi? Sanomalehdet
ovat kertoneet salailevasti varkauksista ja sekasotkuista herra
d'Esparvieun suuressa kirjastossa, rystetyist kirjeist."

"Kyll, -- jos kannattaisi uskoa kaikkea mit sanomalehdet kertovat",
vastasi rouva d'Esparvieu.

"Niin niin, rakas rouva, nythn te olettekin saaneet aarteenne
takaisin. Kun loppu on hyv, niin kaikki on hyvin."

"Kirjasto on mallikelpoisessa jrjestyksess", vakuutti rouva
d'Esparvieu. "Sielt ei ole hvinnyt mitn."

"Kirjasto on tll kerrosta ylempn, eik niin?" kysyi nuori rouva
des Aubels, innostuen omituisella tavalla kirjastoasioihin.

Rouva d'Esparvieu vastasi hnelle, ett koko toinen kerros oli
kirjastona ja ett vhemmn arvokkaat kirjat oli sijoitettu ullakolle.

"Eik sit saisi nhd?"

Talon emnt julisti, ettei mikn ollut helpompaa, ja kntyi poikansa
puoleen:

"Maurice, meneps nyttmn rouva des Aubelsille kirjastoa!"

Maurice nousi paikaltaan ja asteli sanaakaan virkkamatta rouva des
Aubelsin jljest toiseen kerrokseen. Hn tekeytyi vlinpitmttmksi,
mutta mielessn hn iloitsi, sill hn oli varma, ett Gilberte halusi
muka nhd kirjastoa pelkstn siit syyst, ett tahtoi oikeastaan
pst salaa juttelemaan hnen kanssaan. Ja vlinpitmttmyytt
teeskennellen hn ptti itsekseen uudistaa nyt tarjouksensa, jota
luultavasti ei tll kertaa hylttisi.

Alexandre d'Esparvieun romanttisen rintakuvan juurella otti heidt
vastaan varjomainen pikku vanhus, aivan vaiti, hyvin kelmen ja
tavanmukainen mykn kauhistuksen ilme kuopalle painuneissa silmissn.

"lk antako hirit itsenne tyssnne, herra Sariette", virkkoi
Maurice. "Min vain nytn rouva des Aubelsille kirjastoa."

Maurice ja rouva des Aubels menivt kohta suureen saliin, jossa
kaikilla neljll seinll oli kirjoilla tytetyt kaapit ja kaappien
pll muinaisten runoilijain, filosofien ja kaunopuhujain
pronssinvrisiksi patinoidut rintakuvat. Siell oli niin hyv jrjestys
kuin ei tss kirjastossa olisi tapahtunut mitn erikoista maailman
luomisesta asti. Ainoastaan yhdell paikalla, miss viel eilen oli
nkynyt ers Richard Simonin julkaisematon ksikirjoitus, ammotti musta
tyhjyys. Herra Sariette hiipusteli kalpeana, tuskin nkyvn, mykkn
varjona nettmsti nuorekkaan parin perst.

Maurice katsahti rouva des Aubelsiin soimaavasti:

"Se ei ollut kiltti."

Oikeusneuvoksetar teki hnelle merkkej, ett kirjastonhoitaja saattoi
kuulla, mit he puhuivat. Mutta Maurice rauhoitti:

"lk hnest vlittk. Hn on vain ukko Sariette. Hn on tullut
aivan idiootiksi."

Ja sitten hn jatkoi:

"Niin, se ei ollut kiltti. Min odotin teit. Te ette tullut. Teitte
minut onnettomaksi."

Seurasi tuokion hiljaisuus; ei kuulunut muuta kuin miten astma lauloi
lempesti ja surullisesti pihisten kunnon ukko Sariette'in
henkitorvessa. Sitten vitti Maurice painokkaasti:

"Siin teitte vrin."

Rouva des Aubels:

"Miss vrin?"

"Kun ette ruvennut yksiin kanssani."

"Yhk te ajattelette sit?"

"Tietysti."

"Se oli siis oikein totta."

"Niin totta kuin -- tosi on totta."

Gilberte tuli liikutetuksi tst vakuutuksesta: puhuihan se
rehellisest ja uskollisesta tositunteesta. Ja niinp hn nyt arveli
taistelleensa kylliksi ja mynsi nuorukaiselle sen, mink oli hnelt
pari viikkoa sitten jyrksti kieltnyt.

He pujahtivat ikkunankomeroon, valtavan taivaanpallon taakse, jonka
pintaan oli kaiverrettu kaikki elinradan merkit ja thtisikermt, ja
siell he nyt, silmiens edess Leijona, Neitsyt ja Vaaka, ymprilln
luvuttoman paljon raamattuja, kreikkalaisia ja latinalaisia kirkkoisi
ja todistajinaan kaikkien muinaisten suurmiesten rintakuvat, Homeros,
Aiskhylos, Sophokles, Euripides, Herodotos, Thukydides, Sokrates,
Platon, Aristoteles, Demosthenes, Cicero, Vergilius, Horatius, Seneca
ja Epikuros, lupasivat toisilleen rakastaa toisiaan ja vahvistivat
lupauksensa pitkll suutelolla suulle.

Kohta sen jlkeen muisti rouva des Aubels, ett hnen viel tnn oli
kytv muuallakin vieraisilla ja ett hnen tytyi nyt kiireesti
lhte: sill rakkaus ei ollut ennttnyt saada hnt unohtamaan
kunniakkaita seuravelvollisuuksiaan. Tuskin hn oli Maurice'in kanssa
ennttnyt porraskytvn, niin he kuulivat takaansa khen kirkaisun
ja nkivt ukko Sariette'in hyppvn portaille huutaen kuin hullu:

"Ottakaa kiinni! Ottakaa kiinni! Min nin, kun se lensi!... Se lhti
itse hyllylt karkuun... Meni yksinn ovelle... Tuossa se on, tuossa
se on! Juoksee alas portaita... ottakaa kiinni... Nyt se meni jo
ulko-ovesta."

"Mik meni?" kysyi Maurice.

Sariette kurkisteli pihalle porraskytvn ikkunasta ja voihki
kauhuissaan:

"Lent puutarhan poikki!... Menee paviljonkiin! Ottakaa, ottakaa se
kiinni!"

"Kuka kiinni? Jumalan nimess, sanokaa", kysyi Maurice uudestaan.

"Minun Flavius Josephukseni"! huudahti ukko Sariette. "Ottakaa
kiinni..."

Ja hn kaatui ja li takaraivonsa kiviportaisiin.

"Nette nyt, ett hn on aivan heikkopinen", virkkoi Maurice rouva des
Aubelsille ja ryhtyi auttamaan kirjastonhoitaja-parkaa maasta.

Mutta Gilberte oli tullut hieman kalpeaksi ja vastasi, ett hnkin oli
nhnyt jotain lentvn siell niin kuin ukko-raukka oli osoittanut.
Maurice ei ollut nhnyt mitn, mutta oli kyll tuntenut korvissaan
iknkuin tuulen viuhahduksen.

Maurice jtti herra Sariette'in Hippolyte'in ja taloudenhoitajattaren
hoiviin, jotka olivat juosseet huudot kuullessaan htn.

Vanhus oli kaatuessaan puhkaissut pns.

"Sen parempi", sanoi taloudenhoitajatar, "ehk haava pelasti hnet
hulluudenpuuskasta."

Rouva des Aubels antoi nenliinansa, kehoitti ehkisemn sill
verenvuotoa ja neuvoi muuten sitomaan haavalle arnikakreen.




IX LUKU,

josta ilmenee, kuten muudan muinaiskreikkalainen runoilija sanoo, ett
"mikn ei ole suloisempaa kuin kultainen Aphrodite."


Vaikka Maurice oli omistanut rouva des Aubelsin jo kokonaista kuusi
kuukautta, rakasti Maurice hnt yh viel. Tosin oli heidn tytynyt
kauniiksi vuoden ajaksi erota toisistaan. Kun Maurice'illa ei ollut
rahaa, oli hnen ollut pakko lhte itins kanssa Sveitsiin ja
myhemmin kesll asua vanhempiensa kanssa maalla Esparvieu-suvun
linnassa. Rouva des Aubels oli viettnyt kesn itins luona Niortissa
ja syksyn miehens kanssa erss pieness merikylpylss Normandiassa,
eivtk hn ja Maurice olleet tavanneet toisiaan kuin enintn nelj,
viisi kertaa. Mutta kun talvi, rakastuneitten suosija, toi heidt
jlleen yhteen kaupungissa ja varjosi heidt usvavaipallaan, otti
Maurice rouva des Aubelsin vastaan kaksi kerta viikossa pikku
huoneistossaan Rue de Rome'in varrella, eik ottanut vastaan ketn
muita naisia kuin rouva des Aubelsin. Yksikn nainen ei ollut
sytyttnyt hnen sydmessn niin uskollisia ja pitkaikaisia tunteita
kuin Gilberte. Maurice'in onnea lissi viel sekin, ett hn luuli
Gilberte'in rakastavan hnt. Hn oli varma, ettei Gilberte pettnyt
hnt, ei silti, ett hnell olisi ollut mitn perusteluita
sellaiseen uskoon, mutta hnest tuntui vain luonnolliselta ja
oikeutetulta, ett Gilberte tyytyisi pelkstn hneen. Ei ollut muuta
harmia kuin ett rouva des Aubels antoi snnllisesti odottaa itsen,
myhstyen kohtauksista milloin minkin verran, mutta joskus sangen
pitknkin aikaa.

Ern lauantaina, tammikuun 30 pivn, odotti Maurice kuten
tavallisesti rouva Aubelsia, ja oli odottanut kello neljst asti
illalla. Hn istui kukikkaaseen pyjamaansa pukeutuneena pieness,
ruusunpunaisessa kamarissaan iloisesti palavan takkavalkean ress
itmaista tupakkaa poltellen. Hn oli alussa ajatellut ottaa rouvan
vastaan runsaalla suudelmien paljoudella ja ennen aavistamattomilla
syleilyill. Mutta kun neljnnestunti oli mennyt, arveli hn
kohteliaasti ja vakavasti soimata rouvaa. Sitten, odotettuaan naista
turhaan kokonaisen tunnin, ptti Maurice kohdella hnt halveksivan
kylmkiskoisesti.

Viimeinkin rouva des Aubels tuli, raikkaana ja parfymoituna.

"Ei olisi maksanut vaivaa en", sanoi Maurice katkerasti, sill'aikaa
kuin rouva des Aubels asetti pydlle ksipuuhkansa ja pikku laukkunsa
ja alkoi riisua harsoaan kuvastinkaapin edess.

Rouva des Aubels vakuutti rakastetulleen, ettei hn ollut milloinkaan
ollut niin pahalla tuulella kuin tst myhstymisestn, ja pyyteli
palavasti anteeksi; mutta Maurice torjui anteeksipyynnt itsepisesti.
Kun rouva des Aubels sitten kuitenkin keksi olla vaiti, niin ei Maurice
en hnt moittinutkaan: vastustelu ei ollut hiritsemss
Maurice'issa herv himoa.

Rouva des Aubels riisuutui mukavan rauhallisesti, niinkuin ainakin
nainen, joka on luotu miellyttmn ja hurmaamaan ja tiet, ett hnen
on sallittua olla alasti ja sopivaa nytt kauneuttaan. Maurice
rakasti hnt ensin sellaisen miehen raivolla, joka tuntee olevansa
Kohtalon, ihmisten ja jumalien kskijn, armottomassa vallassa. Vaikka
Gilberte oli nltn heiverinen, oli hnell voimaa kest
kohtalokkaan jumalattaren ankarimmatkin iskut. Sen jlkeen rakasti
Maurice hnt vhemmn Salliman pakottamalla tavalla, noudattaen
kokeneen Venuksen neuvoja ja kekselin Eroksen keinoja. lyn maustavat
keksinnt liittyivt silloin hnen luonnolliseen voimaansa niinkuin
viinikynns kiertyy bakkhantien sauvan ymprille. Kun Maurice nki,
ett tm leikki miellytti Gilberte'i, pitkitti hn hartaasti sit,
sill rakastuneille on luonteenomaista, ett rakastava koettaa
tyydytt rakkautensa esinett. Lopulta vaipuivat he molemmat mykn ja
raukean velttouden valtaan.

Uutimet oli vedetty ikkunan eteen. Kamari oli lmpinen ja hmr, ja
takkatulen heijasteet hyppelivt varjojen keskell. Ihmisiho ja
liinavaate kuulsivat fosforimaisesti; kaapin ovessa ja kamiinan
pllystll olevissa kuvastimissa vikkyi salaperisi valonvlkkeit.
Gilberte lepili nyt puolinojallaan, kyynrp pielusta ja poski ktt
vasten, uneksien omia unelmiaan. Muudan pikku jalokivikauppias, varsin
luotettava ja hyvin viisas mies, oli nyttnyt hnelle tuonoin erst
ihmeen kaunista rannerengasta, joka oli koristettu helmill ja
safiireilla; se oli sangen kallisarvoinen, mutta nyt saisi sen
melkeinp voileivn hinnalla. Jokin rahakiipeliin joutunut kokotti oli
luovuttanut sen htpissn kauppiaalle. Tllaista tilaisuutta ei
tarjoutunut juuri milloinkaan, joten oli onnetonta antaa sen luisua
ksistn.

"Tahdotko nhd sen, kultaseni? Min pyydn sit tuolta
jalokivikauppiaaltani, ja hn antaa sen kyll toistaiseksi minulle."

Maurice ei nimenomaan torjunut ehdotusta. Mutta selvstikn ei hn
tuosta ihmeellisest rannerenkaasta ollut milln tavoin intreseerattu.

"Kun tuollaiset pikku jalokivikauppiaat voivat joskus tehd todella
hyvt kaupat, tekevt he sen itse hytykseen eivtk suinkaan
lahjoitellakseen mitn kundeilleen", sanoi hn. "Muuten eivt
jalokivet nykyn olekaan muodissa. Hienot naiset eivt en kyt
jalokivi. Nykyn on ihastuttu urheiluun, ja urheilu ja jalokivet ovat
keskenn vihollisia."

Maurice puhui nin, varsin vilpillisesti, sill hn oli jo lahjoittanut
ystvttrelleen turkiskapan eik halunnut nyt aivan heti antaa hnelle
uutta lahjaa. Hn ei ollut kaikkein pahalaatuisin saituri, mutta hnen
oli pakko ajatella menoja. Vanhempien antama kuukausiraha ei ollut
kovinkaan suuri, ja hnen velkansa kasvoivat piv pivlt. Hn
pelksi, ett jos hn olisi kovin aulis tyttmn ystvttrens
toivomuksia, niin herisi tss uusia ja entist tulisempia.
Ostotilaisuuskaan ei hnest ollut niin hyv kuin Gilberte'ist, ja
sit paitsi halusi hn silytt itselln aloitteen, milloin hnen
mielens teki olla antelias. Ja kaiken lopuksi hn ajatteli, ett jos
hn antaisi lahjoja liikaa, ei hnt kenties rakastettaisi en hnen
oman itsens vuoksi.

Rouva des Aubels ei loukkautunut eik kummastunut Maurice'in
suhtautumisesta asiaan. Hn oli lauhkea ja kohtuullinen luonne; hn
tunsi miehet ja ptteli, ett ne tytyi ottaa sellaisinaan kuin ovat;
yleens eivt ne anna kovin mielelln lahjoja, ja naisen tehtv on
osata saada heidt itselleen lahjoja antamaan.

Yht'kki sytytettiin kadulla kaasulyhty, ja sen valo vlkhti
kuultamaan uutimien raosta.

"Kello on puoli seitsemn", virkkoi rouva des Aubels, "tytyy
pukeutua."

Tm pois rientvn ajan siivenlynti kiihdytti Maurice'ia niin, ett
hn tunsi himonsa uudestaan hervn ja voimansa jlleen yltyvn. Kuin
valkea, ihanasti steilev hostia lepsi Gilberte siin p taakse
heitettyn, murtuvin silmin, huulet puoleksi avoinna, huumautuneena;
hn veti pitkn, raukenevan henkyksen, mutta yht'kki hn kirkaisi
kauhusta ja pyrki ponnahtamaan istualleen:

"Mik tuolla?"

"Pysy hiljaa", vaati Maurice pidellen hnt lujasti sylissn.

Maurice ei olisi tss asemassa sikhtnyt, vaikka taivas olisi
romahtanut hnen niskaansa. Mutta Gilberte karkasi kiivaasti hnen
ksistn. Hn painui kyyrysilleen sngyn ja seinn vliin ja osoitti
kauhistus silmissn sormellaan elv hahmoa, joka oli ilmestynyt
huoneeseen ja seisoi takan ja kuvastinkaapin vliss. Hn ei jaksanut
kest tuota nky, vaan oli pyrty ja peitti kasvonsa ksilln.




X LUKU,

jossa tapahtuu sellaisia ihmeit, etteivt Danten ja Miltonin
rohkeimmatkaan mielikuvat niit voita.


Maurice knsi viimein ptns, nki hahmon ja pelstyi hnkin, kun
huomasi sen liikkuvan. Sill vlin oli Gilberte hiukan tointunut; hn
luuli, ett tuo nhty olento oli joku nainen, jonka hnen rakastajansa
oli piilottanut huoneeseen. Ajatellessaan sellaista petturuutta, hn
nrkstyi ja suuttui, alkoi kiehua kiukkua ja oli valmis kynsimn
silmt kuvitellun kilpailijattarensa pst.

"Nainen!" huudahti hn. "Nainen, ja alaston nainen!... Kutsutkin minua
huoneeseen, jonne kuljettelet naisia, ja kun min tulen tnne, eivt he
ennt edes pukea vaatteita ylleen. Ja sin moitit minua, ett min
muka aina myhstyn. Sin olet hvytn! Toimita kiireesti naakkasi
tlt pois... Jos tahdot pit meidt molemmat, niin tulisi sinun
ainakin kysy minulta, olenko siihen halukas..."

Maurice haparoi silmt ammollaan ypydlt revolveria, vaikkei hn
pitnyt sit siin koskaan, ja kuiskasi ystvttrens korvaan:

"Ole hiljaa, ei se ole nainen... On vaikea erottaa, mutta minusta hn
nytt miehelt."

Gilberte peitti taas kasvonsa ja kirkui entist kamalammin:

"Mies! Mist se tnne psi? Varkaita! Murhaajia!... Tulkaa auttamaan!
Auttamaan! Maurice, tapa hnet, tapa hnet... Ota tulta... Ei, l ota
tulta!"

Gilberte vannoi sielussaan, ett jos hn pelastuisi tst vaarasta,
veisi hn kynttiln pyhn Neitsyen alttarille. Hnen hampaansa livt
loukkua.

Haamu liikahti.

"lk tulko!" huusi Gilberte. "lk lhestyk!"

Hn lupasi varkaalle kaikki rahansa ja jalokivens, mit hnell oli
pydll, jos varas suostuisi pysymn paikallaan.

Keskell tllaista kummastusta ja kauhua plkhti Gilberte'in phn
sellainenkin ajatus, ett hnen miehens oli alkanut epill hnt, oli
osannut pit epluulonsa salassa, mutta oli lhettnyt nuuskijoita
hnen kintereilleen, palkannut poliisin ja asettanut sen tnne
todistajaksi. Tuossa tuokiossa nki hn edessn pitkn ja ilken
tulevaisuuden, nki skandaalin, jonka koko hieno maailma tietisi,
kuvitteli, kuinka hnen ystvttrens muka halveksisivat hnt ja
hylkisivt raukkamaisesti hnet, kuvitteli, miten hnt hienoissa
piireiss pilkattaisiin, ja syystkin, sill onhan naurettavaa antaa
itsens ilmi! Gilberte des Aubels nki jo avioeron, kuvitteli, miten
hn menettisi vallasrouvan-arvonsa ja mukavan elmnasemansa. Hn nki
itsens itins luona, ahtaissa ja kyhiss oloissa, joissa kukaan ei
hnt en hakkailisi, sill miehet karttavat nyt sellaisia naisia,
jotka eivt voi tarjota heille aviosdyn suomaa seurustelun varmuutta.

Ja mist hyvst kaikki tm paha? Tllainen tydellinen perikato?
Joutavan, tyhmn leikittelyn thden. Nin puhui Gilberte des Aubelsin
omatunto yhdess vilahduksessa.

"lk peltk, rouva", lausui lempe ni.

Gilberte rauhoittui jo hiukkasen, joten hn uskalsi kysy:

"Kuka te olette?"

"Min olen enkeli", vastasi ni.

"Mik... mik?"

"Olen enkeli; Maurice'in suojelusenkeli."

"Kuinka? Sanokaahan viel... Min tulen hulluksi... en ymmrr."

Myskn Maurice ei ymmrtnyt; hn oli suuttunut. Jrjesten pyjamansa
ponnahti hn sngyst lattialle ja seisoi siin pukunsa kukkasilla
kaunistettuna. Hn tempasi oikeaan kteens tohvelin, kohotti sit
uhkaavasti ja sanoi tuimalla nell:

"Te olette hvytn roisto... Suvaitkaa minulle se ilo, ett haihdutte
samaa tiet kuin olette tullutkin."

"Maurice d'Esparvieu", jatkoi skeinen lempe ni, "Hn, jota sin
palvelet jumalanasi, on antanut jokaiselle uskovaiselle hyvn enkelin,
jonka tehtvn on suojella ja opastaa hnt. Tm on kaikkien
kirkkoisien ksitys. Se perustuu moniin raamatun kohtiin. Kirkko
hyvksyy sen yksimielisesti, joskaan ei julista pannaan niit, jotka
eivt yhdy sen katsomukseen. Tss net yhden noita suojelusenkeleit,
oman enkelisi, Maurice. Minut mrttiin pitmn huolta sinun
viattomuudestasi ja varjelemaan sinun siveyttsi."

"Paljon mahdollista", vastasi Maurice, "mutta ainakin se on varmaa,
ett te ette ole gentlemanni. Hieno mies ei tunkeudu toisen kamariin
sellaisella hetkell, kun... No niin, mit te tll koikutte?"

"Min otin itselleni tllaisen hahmon, Maurice, koska aion tst
lhtien toimia ihmisten keskuudessa: sen thden tytyy minun olla
heidn kaltaisensa. Taivaallisilla olennoilla on kyky pukeutua
nkyviseen muotoon, joten ne voi erottaa silmin ja kosketella niit
ksin. Se muoto on todellinen muoto, koska se on nkyvinen muoto ja
koska maailmassa ei ole mitn muuta todellisuutta kuin mit silmin
nhdn."

Gilberte oli nyt niin rauhoittunut, ett jrjesteli otsatukkaansa.

Enkeli jatkoi:

"Taivaalliset henget pukeutuvat mieheksi tai naiseksi, kumpaiseksi vain
haluavat, tai molemmiksi sukupuoliksi yhtaikaa. Kuitenkaan eivt he voi
pukeutua aivan kaikkien oikkujensa ja phnpistojensa mukaan.
Horjumattomat lait, joita teidn on vaikea ymmrt, vallitsevat heidn
muodonmuutosjrjestelmssn. Niinp ei minulla ole halua eik voimaa
muuttua, teidn tai omaksi huvikseni, teidn nhtenne esimerkiksi
jalopeuraksi, tiikeriksi, krpseksi taikka sykomoripuiseksi sauvaksi,
kuten tuo nuori egyptilinen, jonka elmntarina lydettiin erst
hautakammiosta, taikka hahmottua aasiksi, kuten Lucius nuoren Fotiksen
voiteen vaikutuksesta. Viisauteni oli jo ennakolta mrnnyt hetken,
jolloin ilmestyisin ihmisille; sit hetke ei mikn voinut jouduttaa
eik myskn lykt tuonnemmaksi."

Maurice tahtoi pst jo selville asiasta, joten hn kysyi toisen
kerran:

"No niin, mutta mit te koikutte tll?"

Rouva des Aubels yhdisti nens rakastajansa kysymykseen ja sanoi:

"Niin, tosiaan, mit te tll teette?"

Enkeli vastasi:

"Mies, avaa korvasi, nainen, kuule sanani! Min ilmoitan teille
salaisuuden, josta koko kaikkeuden kohtalo riippuu. Min nousen Hnt
vastaan, jota te luulette kaiken nkyvisen ja nkymttmn luojaksi:
min ryhdyn valmistamaan enkelien kapinaa."

"lk laskeko pilaa", huomautti Maurice, joka oli uskovainen eik
suvainnut kujeiltavan pyhill asioilla.

Mutta enkeli vastasi paheksuvasti:

"Miten luulet, Maurice, ett min puhuisin tyhjnpivisi ja lausuisin
turhia sanoja?"

Maurice nosti epuskoisena olkapitn:

"No ette suinkaan tosissanne luule nousevanne kapinaan..."

Hn ei tohtinut lausua nime, jota ajatteli, vaan viittasi kattoon.

Mutta enkeli sanoi:

"Etk todellakaan tied, ett Jumalan pojat ovat jo kerran ennen
nousseet kapinaan ja ett suuri sota tapahtui silloin taivaassa?"

"Siit on jo niin pitkt ajat", huomautti Maurice, alkaen vet sukkia
jalkaansa.

Enkeli thn:

"Se tapahtui ennen maailman luomista. Mutta sen jlkeen ei ole
taivaassa mikn muuttunut. Enkelit ovat luonteeltaan aivan samanlaisia
kuin he olivat alussakin. Mit he kerran tekivt, sen voivat he tehd
uudestaan."

"Eivtk voi", sanoi Maurice. "Se on uskon vastaista. Jos te todella
olisitte enkeli, hyv enkeli, niinkuin vittte olevanne, niin ei
mieleenne johtuisi olla tottelematon Jumalallenne."

"Sin erehdyt suuresti, Maurice, ja kirkkoisien auktoriteetti tuomitsee
ksityksesi erehdykseksi. Origenes julistaa raamatunselityksissn
nimenomaan, ett hyvt enkelit ovat hairahtuvaisia, ett he tekevt
synti joka piv ja ett heit tippuu taivaasta niinkuin krpsi.
Ehkp olet kallistuvainen kieltmn tmn kirkkoisn ptevyyden, jos
niin uskallan sanoa, hnen raamatuntuntemuksestaan huolimatta, siksi,
ett hnt ei ole otettu pyhimysten kaanoniin, vai kuinka? Siin
tapauksessa haluan muistuttaa sinulle _Ilmestyskirjan_ toisesta
luvusta, jossa enkeleit Ephesossa ja Pergamossa soimataan siit, ett
he ovat huonosti vartioineet kirkkojaan. Sin vitt nyt tietysti, ett
ne enkelit, joista apostoli Paavali tss puhuu, ovatkin oikeastaan
noiden kaupunkien piispoja ja ett hn nimitt heit enkeleiksi siit
syyst, ett he hoitavat iknkuin suojelusenkelin virkaa. Se vits on
ehk oikea, mynnn sen. Mutta mits siihen sanot, Maurice, ett niin
monet jumaluusoppineet ja ylimmiset papit opettavat, ett enkelit
muuttuvat usein hyvist pahoiksi? Niinp vakuuttaa Pyh Hieronymus
_Epistolassaan Damaskolle_..."

"Hyv herra, pyydn, lhtek nyt", virkkoi rouva des Aubels.

Mutta enkeli ei kuunnellut, vaan jatkoi:

"... Pyh Augustinus, _Oikeasta jumalisuudesta_, XIII luku; Pyh
Gregorius, _Siveydest_, XXIV luku; _Isidorus_..."

"Hyv herra, antakaa minun pukeutua. Minulla on kiire."

"... Ihmisen paras tavara, ensimminen kirja, XII luku; Beda,
Jobista..."

"Kuulkaa, hyv herra..."

"... VIII luku; Damascenus, _Uskosta_, II kirja, III luku. Nm ovat
mielestni kyllin painavia auktoriteetteja, joten sinun, Maurice, ei
auta en muu kuin mynt erehtyneesi. Erehdyksesi johtui siit, ettet
ottanut huomioon minun olemustani, joka on vapaa, toimiva ja
liikkuvainen, kuten kaikkien muidenkin enkelien, sek siit, ett
ajattelit yksinomaan armon ja autuuden runsautta, jolla luulit minut
kukkuroiduksi. Lucifer sai sit hyv aivan yht paljon kuin minkin,
mutta nousi kumminkin kapinaan."

"Mutta miksik te nousisitte kapinaan? Miksi?" kysyi Maurice.

"Jesaia", vastasi Valon poika, "Jesaia kysyi jo kauan ennen sinua:
_Quomodo cecidisti de coelo, Lucifer, qui mane oriebaris?_ -- Tied
nyt, Maurice! Ennen aikojen alkua tekivt enkelit kapinan saadakseen
itselleen yliherruuden taivaassa. Kaunein seraphimeista nousi kapinaan
ylpeydest. Mit minuun taasen tulee, tiede se sytytti minussa jalon
pyrkimyksen pst vapautumaan. Kun oleskelin sinun lhellsi, talossa,
jossa on yksi maailman kaikkein suurimpia kirjastoja, sain halun
lueskella ja innostuin syvllisiin opintoihin. Sinun nukkuessasi sike
unta raa'an elmn ponnistuksista vsyneen ympritsin min itseni
kirjoilla ja luin ja tutkin alinomaa vanhoja tekstej, milloin
kirjastosalissa, antiikin suurmiesten muotokuvien juurella, milloin
paviljonkisi etuhuoneessa puutarhan perll."

Kuullessaan nm sanat purskahti nuori Maurice d'Esparvieu nauruun ja
takoi nyrkeilln hillittmsti pnalaista: tavattoman ilonpuuskan
varma merkki.

"Hahaha! Tek sitten rosvositte isn kirjastoa ja saitte tuon ukko
Sariette-paran hperksi! Tiedttek: hn on nyt aivan idiootti."

"Min halusin niin hartaasti kehitt jrkeni kaikkein korkeimpaan
mrn, etten vlittnyt tuosta vhptisest olennosta", vastasi
enkeli. "Ja kun hn koetteli est minua tutkimuksissani ja hiritsi
tytni, rankaisin hnt hnen julkeudestaan. Ern talviyn lin
min hnt filosofien ja sfrien salissa pkuoreen sangen painavalla
kirjalla, jota hn koetti riist pois nkymttmist ksistni. Vhn
myhemmin, kun otin kondenseeratuksi ilmapatsaaksi muuttuneella
kdellni hyllylt erst kallisarvoista Flavius Josephuksen
ksikirjoitusta, kauhistui tuo hlm niin, ett juoksi ulvoen
porraskytvn ja (kyttkseni Dante Alighierin voimakkaanpuoleista
sanontaa) 'putosi kuin kuollut ruumis putoo'. Hn sai siit
erinomaisen hyvityksen, sill te, rouva, annoitte hnelle tuoksuvan
nenliinanne, jolla hnen haavansa tukittiin... Se sattui sin
pivn, kun Maurice ja te, rouva, suutelitte toisianne suulle
taivaanpallon takana, jos rouva sattuu muistamaan."

"Herra!" tiuskahti rouva des Aubels loukkaantuneena ja kulmiaan
rypisten. "Min en salli, ett te..."

Mutta hn keskeytti, sill hnen mieleens johtui, ettei ollut oikein
sopivaa vaatia tll hetkell erikoisen suurta kunnioitusta.

Enkeli jatkoi aivan tyynesti:

"Min olin pttnyt tutkia uskon perusteita. Kvin ensin ksiksi
juutalaisuuden kirjallisiin muistomerkkeihin ja luin alusta loppuun
kaikki hebrealaiset tekstit."

"Osaatteko te sitten hebreaa?" huudahti Maurice.

"Hebrea on minun idinkieleni: taivaassa me puhuimme monet ajat
pelkstn hebreaa."

"Ahaa, te olette siis juutalainen! Minun olisi pitnyt se teidn
hvyttmst kytksestnne arvata."

Enkeli ei viitsinyt kuunnellakaan, vaan jatkoi kauniilla nelln:

"Min tutkin muinaiset itmaalaiset tekstit, Kreikan ja Rooman
kirjallisuuden, ahmin teologit, filosofit, fyysikot, geologit,
luonnontutkijat. Min tulin tietmn, min aloin ajatella, ja menetin
uskoni."

"Mit sanotte? Ettek usko... Jumalaan?"

"Kyll uskon, koska olemassaoloni riippuu hnen olemisestaan ja koska
minkin hajoaisin tyhjyyteen, ellei hnt olisi olemassa. Min uskon
hneen niinkuin seileenit ja menaadit uskoivat Dionysokseen, ja uskon
samoista syist kuin hekin. Min uskon juutalaisten ja kristittyjen
Jumalaan. Mutta min en tunnusta, ett hn olisi luonut maailman;
enintn on hn jrjestnyt siit yhden sangen vhptisen
nurkkakulman, ja kaikessa, mihin hn on koskenut, on hnen huonolyisen
ja raa'an henkens leima. Min en usko, ett hn olisi iankaikkinen ja
retn, sill olisi jrjetnt kuvitella olentoa, jota aika ja paikka
eivt rajoittaisi. Min pidn hnt lahjoiltaan heikkona, vielp kovin
heikkona. Lopuksi en usko, ett hn olisi ainoa jumala: pitkn aikaan
ei hn itsekn sellaista uskonut, vaan oli alussa polyteisti.
Myhemmin muuttui hn oman ylpeytens ja uskokuntalaistensa imartelujen
vaikutuksesta monoteistiksi. Hnen ajatusrakenteensa on hyvin
eploogillinen, eik hn ole niin mahtavakaan kuin luullaan. Suoraan
sanoen: hn on tietmtn ja itserakas demiurgi eik mikn oikea
jumala. Ne, jotka tuntevat hnen todellisen luonteensa, kuten min,
kutsuvat hnt Jaldabaothiksi."

"Mitenk sanoitte?"

"Jaldabaoth."

"Mit? Mik se Jaldabaoth on?"

"Johan sanoin: hn on tuo demiurgi, jota te sokeudessanne palvelette
ainoana Jumalananne."

"Te olette hullu! Antaisinpa teille neuvon, ettette menisi loruamaan
tuollaisia apotti Patouille'ille."

"En toivokaan, rakas Maurice, saavani sameaa lysi kirkkaammaksi.
Tied kuitenkin, ett kun ryhdyn taisteluun Jaldabaothia vastaan,
toivon hnet voittavani."

"Uskokaa minua, ette voita."

"Lucifer jrkytti pahoin hnen valtaistuintaan, ja hetken oli varsin
epvarmaa, kumpi voittaisi."

"Mik teidn nimenne on?"

"Enkeleille ja pyhimyksille Abdiel. Ihmisille Arcade."

"No niin, Arcade-parka, valitan, ett olette joutunut huonoille teille.
Mutta myntnettehn, ett laskette vain leikki. Enintn ymmrtisin,
ett olisitte lhtenyt taivaasta jonkun naisen vuoksi. Rakkaudesta
tehdn jos jonkinlaisia tyhmyyksi. Mutta sit en usko koskaan, ett
te, joka olette nhnyt Jumalan kasvoista kasvoihin, olisitte lytnyt
muka totuuden ukko Sariette'in vanhoista kirjanknteist. Ei, sellainen
ei minun phni mene!"

"Rakas Maurice, Luciferkin nki Jumalan kasvoista kasvoihin, mutta
herkesi hnt palvelemasta. Mit jlleen tulee totuuteen, joka
lydetn kirjoista, niin on se totuutta, jonka avulla vlist nhdn,
miten asiat eivt ole, mutta ei milloinkaan, miten ne oikeastaan ovat.
Mutta tuollainenkin vajavainen totuus riitti vakuuttamaan minulle,
ettei hn, johon min sit ennen olin sokeasti uskonut, olekaan
uskottava, vaan ett Jaldabaoth on valheillaan petkuttanut ihmisi ja
enkeleit."

"Ei ole mitn Jaldabaothia! On totinen Jumala! Kuulkaas, Arcade,
ravistakaa jrkenne hereille, lakatkaa hulluttelemasta, luopukaa
jumalattomuudestanne, jttk lihaksi tullut hahmonne, muuttukaa
takaisin pelkksi hengeksi ja ruvetkaa jlleen suojelusenkelin toimeen.
Tyttk velvollisuutenne! Min annan teille anteeksi, mutta teit ei
saa en nky."

"Min haluaisin tytt toivomuksesi, Maurice. Tunnen sinua kohtaan
jonkinlaista hellyytt, sill sydmeni on herkk. Mutta kohtaloni vet
minua nykyn lhestymn olentoja, jotka ovat ajatus- ja
toimintakykyisi."

"Hyv herra Arcade", virkkoi rouva des Aubels, "menk viimeinkin pois,
min pyydn. Minusta on niin ilke olla paitasillani kahden miehen
nhden. Uskottehan, etten ole sellaiseen tottunut."




XI LUKU,

jossa enkeli ern itsemurhaajan rytkiin pukeutuneena lhtee Maurice
d'Esparvieun luota jtten hnet ilman suojelusenkeli.


Rouva des Aubels kyyktti sngyss ja hnen kiiltvt polvensa hohtivat
hmrss lyhyen ja ohuen paidan alta; hn peitteli ksivarsillaan
rintojaan eik antanut nky muuta kuin pyret, lihavat olkapns ja
tukkansa, joka oli irtaallaan ja sekaisin.

"Olkaa rauhassa, rouva", vastasi nky. "Teidn asemanne ei ole niin
epsdyllinen kuin luulette: ette ole tss kahden miehen edess,
mutta vaan yhden miehen ja enkelin."

Gilberte-rouva thysteli pimen huoneeseen. Sitten hnen silmiens
ilme kvi rauhattomaksi, sill hn oli huomaavinaan tutkimuksensa
tuloksena joitakin merkkej, eik aivan vhptisi. Ja hn kysyi:
"Herra, oletteko te ihan varmaan enkeli?" Nky pyysi, ettei sit
ollenkaan epiltisi, ja selosti sitten tarkoin hnelle olemuksensa
alkuper: "Taivaallisia henki on kolme arvoluokkaa, jotka kukin
jakautuvat yhdeksn kuoroon. Ensimmisen arvoluokan muodostavat
Seraphimit, Cherubimit ja Tronit. Toisen Herraudet, Vallat ja
Vkevyydet. Kolmannen Ruhtinaat, Arkkienkelit ja varsinaiset,
tavalliset enkelit. Min kuulun kolmannen arvoluokan yhdeksnteen
kuoroon."

Gilberte-rouvalla oli viel epilyksen syit, ja hn lausui yhden
niist:

"Eip teill ole siipikn!"

"Miksip min niit mukanani kantaisin, rouva? Pitisik minun
vlttmtt olla ulkonltni sellainen kuin nuo enkelit, joita on
kuvattu vihkivesiastioihinne? Taivaan lhettilt eivt aina liit
hartioihinsa noita sulka-airoja, joilla avaruuksien aaltoja soudellaan.
Cherubimit saattavat olla siivettmikin olentoja. Niill kahdella
sangen kauniilla enkelill, jotka viettivt ern levottoman yn Lotin
talossa, kun itmaalainen miesjoukkio piiritti sit, ei ollut ollenkaan
siipi. Ei, he olivat aivan tavallisien miesten nkisi, ja heidn
jalkansa olivat tulleet likaisiksi tien plyst, joten Lot hurskailla
ksilln pesi ne. Huomautan teille, rouva, ett nykyinen orgaanisia
muutoksia tutkiva tiede, niin pitklle kuin Lamarck ja Darwin ovat sen
kehittneet, toteaa, ett lintujen siivet ovat vhitellen muuttuneet
nelijalkaisilla eturaajoiksi ja primaateilla ksiksi. Ja sin, Maurice,
muistanet hyvin, ett miss Katin, englantilaisen kotiopettajattaresi,
kdet, kun hn tapansa mukaan niin kovin mielelln antoi sinulle
vitsaa, olivat iknkuin kynityn kanan siipikynkt: se oli atavistinen
ilmi varsin vastenmielist laatua. Ja sit paitsi on ksill
ja siivill varustettu olento ilmeinen epsiki ja kuuluu
luonnonvastaisuuksia ksittelevn tutkimuksen alaan. Meill on kyll
taivaassa cherubimeja eli kerubeja, jotka ovat siivill varustettujen
hrkien muotoisia, mutta he ovatkin eptaiteellisen Jumalan mauttomia
phnpistoja. Kumminkin on mynnettv, ett voitonjumalattaret, jotka
olivat Athene Niken temppeliss Atenan Akropoliissa, ovat kauniita,
vaikka niill onkin sek kdet ett siivet; ja totta on, ett Brescian
voitonjumalatar, jolla on kdet ojennettuina ja siivet laskettuina
pitkin mahtavia kupeita, on kaunis. Kreikkalainen nerous on tehnyt
ihmeit luodessaan moisia harmonisia hirviit. Kreikkalaiset eivt
milloinkaan erehtyneet. Nykyaika erehtyy yht pt."

"Mutta te ette nyt suinkaan pelklt hengelt", virkkoi rouva des
Aubels.

"Ja kuitenkin olen henki, hyv rouva. Eik teidn asianne olisi sit
epill, sill olettehan kastettu ja kristitty. Monet kirkkoist,
sellaiset kuin Justinus, Tertullianus, Origenes ja Klemens
Aleksandrialainen ovat sit mielt, etteivt enkelit ole pelkstn
henki, vaan ett heill on myskin ruumis, joskin erikoisesta, hyvin
hienosta aineesta muodostettu. Pyh Augustinus julistaa, ett
enkeleill on valaiseva ruumis. Tmn ksityksen on kirkko hylnnyt:
niin ollen olen henki. Mutta mik nyt sitten on henki ja mik aine?
Ennen muinoin ksitettiin ne vastakohdiksi toisilleen, mutta nykyn
pit ihmistieteenne niit kahtena saman asian aspektina; se opettaa,
ett kaikki saa alkunsa eetterist ja ett kaikki palautuu siihen
takaisin, ett pelkk liike muuttaa ilma-aallot kiveksi ja metalliksi
ja ett rajattomaan avaruuteen hajonneet atomit muodostavat aina sen
mukaan, mill nopeudella ne kulkevat ratojaan, kaikki nkyvn maailman
aineet..."

Mutta rouva des Aubels ei kuunnellut; hnen ptns vaivasi ers
ajatus, ja pstkseen siit rauhaan, kysyi hn:

"Milloin te tnne tulitte?"

"Samaan aikaan kuin Maurice."

Rouva pudisti ptns:

"Vai niin... Se oli siisti!"

Mutta enkeli jatkoi yht iloisin mielin kuin ennenkin:

"Avaruudessa ovat ympyrt, ellipsit ja hyperbelit kaikki kaikessa, ja
lait, joita noudattaen thdet kulkevat, hallitsevat tomuhiukkastakin.
Ruumiini on aineensa synnynnisten ja alunperisten liikkeiden vuoksi
henki, mutta se voi asettua aineelliseen tilaan muuttamalla
ainesosuuksiensa liikuntaryhmi, kuten nette."

Ja enkeli istui nojatuoliin rouva des Aubelsin mustien sukkien plle.

Kello li jossakin.

"Hyv Jumala, kello on seitsemn!" huudahti Gilberte. "Mit min nyt
sanon miehelleni? Hn luulee, ett min olen teekutsuilla Rue de
Rivolilla de la Verdelire'in perheess. Menk nyt joutuin, herra
Arcade. Minun tytyy saada pukeutua, ei ole sekuntiakaan aikaa hukata."

Enkeli vastasi, ett hn tyttisi kyll nyrimmsti rouva des Aubelsin
kskyn, jos hnen olisi mahdollista lhte ihmisten ilmoille, mutta
ett hn ei voinut mitenkn menn ulos ihan ilman vaatteita.

"Jos menisin alasti kadulle", lissi hn, "loukkaisin ihmisi, jotka
ovat niin kovasti kiintyneit vanhoihin tottumuksiinsa, vaikkeivt ole
koskaan tutkineet niiden syit. Sellaisista tottumuksista johtuukin
siveys. Ennen muinoin ilmestyivt enkelit, milloin olivat kapinallisia
niinkuin min nyt, kristityille kummallisissa ja naurettavissa
ulkonaisissa hahmoissa, mustina, sarvellisina, karvaisina ja
sorkkajaloilla varustettuina, ja joskus heill oli ihmisnaama
takapuolessa. Joutavaa typeryytt!... Kaikki, joilla oli hieno maku,
pitivt heit pilkkanaan, heit eivt pelnneet muut kuin vanhat eukot
ja pikku lapset, eivtk he sill tempullaan saavuttaneet mitn."

"Hn ei todellakaan voi lhte ulos noin", sanoi oikeudenmukainen rouva
des Aubels.

Maurice nakkasi taivaalliselle lhettillleen pyjamansa ja tohvelinsa.
Mutta ulkona liikkumiseen ne eivt viel riittneet. Gilberte hoputti
ystvns menemn kiireesti etsimn jostain vaatteita. Maurice aikoi
pistyty kysymn niit talonmiehelt. Gilberte torjui jyrksti sen
esityksen: hnest olisi ollut sulaa hulluutta sekoittaa talonmiehen
vke tllaiseen juttuun.

"Haluatko sin toitottaa heille, ett...!" huudahti hn.

Hn ei lopettanut, vaan osoitti ainoastaan enkeli.

Nuori Maurice d'Esparvieu lhti ostamaan vaatteita joltakin
pukukauppiaalta.

Sill vlin sytytti Gilberte, joka ei en voinut viivytell, koska hn
muuten olisi saanut aikaan hienoston piireiss kauhean skandaalin,
tulen lamppuun ja alkoi pukeutua enkelin nhden. Hn teki sen
nolostelematta, sill hn osasi kest sen, mit ei voinut est, ja
mynsi hveliisyydelleen hieman helpotusta tllaisessa ennen
kuulumattomassa tilaisuudessa, kun maan ja taivaan asiat sekautuivat
keskenn ilkeksi tuppuraksi. Sit paitsi tiesi hn, ett hnell oli
kaunis vartalo ja hienoimman muodin mukaiset alusvaatteet. Kun nky oli
niin kohtelias Maurice'ille, ett kieltytyi pukeutumasta hnen
pyjamaansa, tytyi Gilberte'in nyt pakostakin huomata lampun kirkkaassa
valossa, ettei hn ollut epillyt suotta, vaan ett enkelit todellakin
ovat miehisi muodoltaan. Gilberte tahtoi tiet, oliko tuo muoto
nenninen vai todellako oikea, joten hn kysyi Valon pojalta, olivatko
enkelit samanlaisia kuin apinat, joilta ei puuttunut mitn muuta kuin
rahaa rakastaakseen naisia.

"Kyll, Gilberte", vastasi Arcade, "enkelit osaavat rakastaa
kuolevaisia. Raamattu todistaa sen. Seitsemnness Mooseksen kirjassa
sanotaan: -- Ja tapahtui, koska ihmiset rupesivat lisntymn maan
pll ja siittivt tyttri, niin Jumalan pojat nkivt ihmisten
tyttret kauniiksi ja ottivat heit emnniksens kaikista heist kuin
he valitsivat heist."

Yht'kki Gilberte alkoi tuskitella:

"Jumalani, min en saa pukuani kiinni, hakaset ovat takana."

Kun Maurice palasi kamariinsa, nki hn, ett enkeli oli polvillaan
tuon petollisen aviovaimon edess ja pujotteli hnen kengnnauhojaan
kiinni.

Gilberte otti pydlt ksipuuhkansa ja laukkunsa.

"Enk unohda mitn?" virkkoi hn. "En mitn. Hyvsti, herra Arcade,
hyvsti Maurice... Ah, aina min muistan tmn pivn."

Ja hn katosi kuin uni.

"Tuossa on", sanoi Maurice ja heitti enkelille mytyn vaatteita.

Maurice oli nhnyt ern rihkamakauppiaan ikkunassa, klarinettien ja
lavemangiruiskujen joukossa, kurjan miehenpuvun ja oli ostanut sen
yhdekslltoista frangilla. Se oli ollut ainoa omaisuus, mink muudan
mustia pukuja suosinut ja itsemurhan tehnyt raukka oli thn maailmaan
jttnyt. Enkeli otti synnynnisell arvokkuudella vaatteet vastaan ja
pukeutui niihin. Hnen ylln nyttivt ne heti odottamattoman
eleganteilta.

Sitten kntyi hn ovea kohti ja aikoi poistua.

"Te lhdette siis tosiaan tlt", sanoi Maurice. "Onko se aivan jyrkk
ptksenne? Pelknp, ett kadutte viel katkerasti tt hullutusta."

"En saa katsoa taakseni. Hyvsti, Maurice."

Maurice pisti hnelle kainosti ja salaa viiden louis'n kolikon kouraan.

"Hyvsti, Arcade."

Mutta juuri kun enkeli astui kynnyksen yli, hetkell, jolloin hnest
ei nkynyt en mitn muuta kuin oven raosta vilahtava kengnkanta,
kutsui Maurice hnt takaisin:

"Arcade!... En tullut sit ajatelleeksikaan... Min jn nyt ilman
suojelusenkeli!"

"Niin ky, Maurice, sin jt ilman."

"Mutta mihink min sitten joudun?... Ihmisell tytyy olla
suojelusenkeli. Sanohan minulle: eik siit koidu ikvyyksi? Eik ole
vaarallistakin el ilman suojelusenkeli?"

"Ennen kuin vastaan sinulle, Maurice, kysyn sinulta, tahdotko, ett
minun on puhuttava sinun vakaumustesi mukaan, jotka olivat viel
skettin minunkin vakaumuksiani, siis niinkuin kirkko ja katolinen
usko opettavat, vaiko luonnonfilosofina?"

"Min vlitn viis luonnonfilosofiastasi! Vastaa minulle niinkuin
uskonto vaatii, se uskonto, johon min uskon ja jota min tunnustan
tahtoen siin el ja kuolla."

"No niin, rakas Maurice, suojelusenkelisi menettminen vhent sinulta
luultavasti sielullista tukea ja taivaan armoa. Puhun sinulle niinkuin
kirkko tst asiasta aina on ajatellut. Sin jt vaille melkoista
apua, tukea ja vahvistusta, jotka olisivat sinua opastaneet ja antaneet
sinulle voimaa pelastuksen tiell. Sinulla ei ole nyt en niin paljon
kuin ennen kyky karttaa synti, ja sithn sinulla ei ollut ennenkn
liikaa. Lyhyesti sanoen: sin jt hengellisess suhteessa ilman voimaa
ja ilman iloa. Hyvsti, Maurice. Kun net rouva des Aubelsin, niin
sanopa hnelle minun nyrimmt terveiseni."

"Sin menet todellakin?"

"J hyvsti."

Arcade katosi. Ja Maurice istui pitkn aikaa pehmen nojatuolinsa
pohjassa p kumarassa ja surevat kasvonsa ksiins ktkien.




XII LUKU,

jossa kerrotaan, kuinka enkeli Mirar lensi viemn Jumalan armoa ja
lohdutusta Champs-Elyses'n kortteliin Parisissa, nki siell
varieteelaulajattaren nimelt Bouchotte ja rakastui hneen.


Enkeli Arcade kierteli jalankulkijain mustassa, lakkaamatta vierivss
virrassa katuja, joilla punertava sumu seisoi sankkana, keltaiset ja
valkeat tulet kuulsivat sumusta, hevosten hengitys huuru&i ja autojen
lyhdyt kiitivt nopeasti ohitse. Siten maleksi hn lpi koko kaupungin,
pohjoisesta eteln asti, ja joutui viimein Seine-joen vasemman rannan
tyhjille bulevardeille. Lhell Port-Royalin vanhoja muureja on pikku
ravintola, jonka hikisist ikkunoista aina iltaisin kuultaa kadulle
sameaa valoa. Arcade pyshtyi sen edustalla ja pujahti sitten sisn,
meni saliin, jossa hnt vastaan henghti vilun ja nln jykistmille
poloisille niin houkuttelevia lmpisi ja rasvaisia lemuja. Yhdell
silmyksell nki hn siell joukon venlisi nihilistej,
italialaisia anarkisteja, maanpakolaisia jos jotakin kansallisuutta,
vallankumousten ja atentaattien hankkijoita. Hn nki siell vanhoja,
maalauksellisia pit, joiden laelta tukka ja parta valuivat runsaasti
kuin putoukset vuorten rinteilt, nki nuoria, neitseellisen kovia
kasvoja, synkki ja hurjia katseita, vrittmi silmi, joista kuulsi
retn lempeys, ja nki kasvoja, joihin surut olivat raastaneet syvt
vakonsa. Erss nurkassa istui kaksi venakkoa, toinen heist hyvin
kaunis, toinen kamalan ruma, molemmat siin suhteessa samanlaisia,
etteivt he itse kumpikaan vlittneet yhtn siit, olivatko rumia vai
kauniita. Mutta kun Arcade ei huomannut siell sellaisia kasvoja, joita
haeskeli, nimittin ei nhnyt salissa ainoaakaan enkeli, istahti hn
yksinn pienen, viel vapaana olevan marmoripydn reen.

Enkelit syvt nln vaivoissa niinkuin maallisetkin olennot, ja
ruoansulatuslmmn vaikutuksesta muuttuu heidn nauttimansa maallinen
ravinto aivan samanlaiseksi aineeksi kuin heidn muukin taivaallinen
olemuksensa. Kun Abraham Mamren tammistossa nki kolme enkeli, toi hn
heille Saaran leipomia kaltiaisia, kokonaisen nuoren vasikan, voita ja
maitoa, ja he sivt. Lot antoi leipoa kahdelle enkelille, jotka
tulivat hnen luokseen, happamattomia leipi, ja hekin sivt. Arcade
puolestaan si sitken pihvipaistin, jonka viinuri hnelle kantoi. Ja
siin sydessn ajatteli hn, miten mukavasti hn oli ennen saanut
el, ajatteli rauhallisia, suloisia opinnoita, jotka nyt oli hylnnyt,
ja raskasta tehtv, johon oli ryhtynyt: tulevia vaaroja, ponnistuksia
ja huolta. Ja niinp hnen sielunsa oli surullinen ja sydmens raskas.

Hn lopetti parhaillaan vaatimatonta ateriaansa, kun jokin nuori,
kyhn nkinen mies, jonka pukimet olivat huonot ja ohuet, astui ulkoa
saliin ja alkoi katsella ymprilleen kaikkiin pytiin. Huomatessaan
Arcade'in, huudahti hn:

"Terve, Abdiel!"

Sill hn oli itsekin taivaallinen henki.

"Tiesinhn, ett sin tulisit, Mirar", vastasi Arcade.

Tuon enkeliveikon nimen oli net ennen muinoin taivaassa ollut Mirar.

Mutta arkkienkeli Mirar tuskin muisti en niit aikoja, niin kauan
sitten oli hn luopunut Jumalaa palvelemasta. Hnen nimens oli nyt
tll maan pll Thophile Blais, ja hn eltteli henken antaen
pivll soittotunteja pikku lapsille ja veten yll viulua
tanssipaikoissa.

"Siis Abdiel tosiaan!" vastasi Thophile. "Tnnep jouduimme lopulta
molemmat, thn surulliseen maailmaan!... Olen iloissani, kun sain
sinut nhd. Ja kuitenkin valitan pivisi, sill tm elm on kova
leikki."

Mutta Arcade lausui iloisesti:

"Ystvni, sinun maanpakolaisaikasi loppuu! Minulla on suuria tekeill.
Kerron sinulle, mit aion, ja otan sinut mukaan yritykseen."

Ja Maurice d'Esparvieun suojelusenkeli tilasi kaksi kahvia ja selosti
sitten toverilleen aatteensa ja suunnitelmansa. Hn kertoi, miten hn
maan pll oleskellessaan oli antautunut taivaallisille hengille
melkoisen harvinaisiin opintoihin, syventyen kaikkien teologiain,
kosmogoniain ja maailmansysteemien eri muotoihin, aineteorioihin,
energian muutoksia ja katoamista ksitteleviin moderneihin teoksiin.
Tutkiessaan luontoa, sanoi hn, oli hn huomannut sen olevan ainaisessa
ristiriidassa sen Herran oppien kanssa, jota hn oli palvellut. Tuo
kiitosvirsille ahnas Herra, jota hn oli kauan pitnyt Jumalanaan,
nyttytyikin hnelle typerksi, tylsksi ja julmaksi tyranniksi.
Silloin oli hn hnet kieltnyt ja alkanut hnt pilkata, ja tahtoi nyt
tulisesti taisteluun hnt vastaan. Hnen suunnitelmansa oli alkaa
uudestaan enkelien kapina. Hn tahtoi sotaa, ja uskoi, ett
voitettaisiin.

"Mutta ennen kaikkea on trke tuntea omat voimamme ja vihollisen
voimat", lissi hn.

Ja hn kysyi nyt, oliko Jaldabaothin vihollisia maailmassa paljonkin ja
olivatko ne miten mahtavia.

Thophile katsoi veljeens hmmstyneen. Hn ei nyttnyt oikein
ymmrtvn ehdotusta.

"Kunnon taivaallinen kansalaiseni", virkkoi hn, "min tulin seuraasi,
kun olet vanha kasvintoverini. Mutta en tied, mit sin minulta
toivot, ja luulenpa, ettei minusta ole sinulle apua missn. Min en
rakasta politiikkaa, min en halua olla reformaattori. Min en ole
niinkuin sin kapinallinen henki, en vapaa-ajattelija enk
vallankumouksellinen. Koko sydmeltni min olen yh uskollinen
taivaalliselle Luojalleni. Min palvelen yh sit Herraa, jonka
palveluksessa en en ole, ja itken, kun ajattelen pivi, jolloin
muodostin Valon lasten lukemattomassa joukossa itseni siivillni
peitten osaltani sit liekehtiv piiri, joka ympri hnen
taivaallista istuintaan. Oi, ainoastaan rakkaus, maallinen rakkaus
erotti minut Jumalasta! Min hylksin taivaan pstkseni ihmisten
tyttren seuraan. Hn oli niin kaunis, hn lauloi konserttikahvilassa."

Enkelimme nousivat pydst ja poistuivat ravintolasta. Arcade lhti
saattamaan Thophile'ia, joka asui toisella puolella kaupunkia,
bulevardi Rochechouart'in ja Rue de Steinkerque'in kulmassa.

Ja asteltaessa siin autioita katuja kertoi laulajattaren rakastaja
veljelleen rakkautensa ja krsimystens tarinan.

Hnen lankeemuksensa oli tapahtunut kaksi vuotta sitten ja aivan
yht'kki. Hn oli kuulunut kolmannen arvoluokan kahdeksanteen kuoroon
ja oli lhetetty viemn armolahjoja uskovaisille, joita oli viel
runsaasti Ranskassa, etenkin maa-armeijan ja meriven ylemmiss
upseereissa.

"Oli kesy", alkoi Thophile. "Laskeusin taivaasta jaellakseni erille
Etoile'in korttelissa asuville uskovaisille lohdutuksia, uskollisuutta
ja autuaallisia kuolemanhetki. Silloin hikistyivt yht'kki
silmni, vaikka ne olivatkin tottuneet iankaikkiseen kirkkauteen,
tulikukkasista, joita koko Champs-Elyses steili. Korkeat,
monihaaraiset lyhtypylvt puistikossa kahvilain ja ravintolain
valtaovien edustalla antoivat vihrelle lehvistlle smaragdin raikkaan
hohteen. Pitki tulista sommiteltuja helminauhoja oli ripustettu
avoimien paikkojen ymprille, joilla kuhisi miehi ja naisia pyrkien
riemullisen orkesterin luo. Aloin jo erottaa svelten sekavaa pauhua.
Y oli helteinen. Siipini alkoi uuvuttaa. Lensin alas erseen noista
konserttikahviloista ja istahdin nkymttmn yleisn joukkoon.
Samassa ilmestyi nyttmlle nainen, joka oli puettu lyhyeen,
kiiltohileill koristettuun hameeseen. Ramppivalon sokaiseva heijastus
ja hnen kasvojaan peittv vri estivt minua nkemst hnest muuta
kuin hnen silmns ja hymyns. Hnen vartalonsa oli notkea ja
hekumallinen. Hn lauloi ja tanssi... Arcade, minhn olen aina
rakastanut musiikkia ja tanssia, mutta tuon jumalanluoman ytimiini asti
leikkaava, kirpe ni ja yllyttvt liikkeet saivat minut aivan pst
sekaisin! Tulin vuoroin kalman kalpeaksi, vuoroin punaiseksi,
silmissni pimeni, kieleni kuivui kitalakeen. Min en pssyt
paikaltani hievahtamaan."

Ja tuskasta valittaen Thophile kertoi, miten himo tuohon naiseen oli
ottanut hnet niin valtoihinsa, ettei hn mennytkn en takaisin
taivaaseen; ei, hn oli pukeutunut ihmisen hahmoon ja ruvennut elmn
maallista elm, sill kirjoitettu on: "Niin Jumalan pojat nkivt
ihmisten tyttret kauniiksi..."

Joskin Thophile oli kadottanut viattomuutensa samalla kuin oli
kadottanut Jumalan kasvojen nkemisen, oli hnen sydmens
yksinkertaisuus kuitenkin silynyt. Hn varasti kehnon puvun erlt
juutalaiselta narinkasta ja kiiruhti se ylln sen naisen luo, jota hn
rakasti. Tytn nimi oli Bouchotte, ja hnell oli huonepahainen
Montmartre'issa. Thophile vaipui hnen jalkoihinsa ja sanoi hnelle,
ett hn oli ihana, ett hn lauloi hurmaavasti, ett hn rakasti hnt
kuin mielipuoli, vakuutti luopuvansa hnen thtens suvustaan,
isnmaastaankin, kertoi olevansa sveltaiteilla sek ettei hnell
ollut mit suuhunsa pist. Sellainen nuoruus, sellainen viaton
lapsenmieli, kyhyys ja rakkaus liikuttivat Bouchotte'ia niin, ett hn
ruokki, vaatehti ja rakasti Thophile'ia.

Sitten sai Thophile viimeinkin laulutunteja ja ansaitsi rahtusen
rahaa. Hn toi kaikki ansionsa rakastajattarelleen, ottamatta itselleen
kolikkoakaan. Silloin lakkasi Bouchotte hnt rakastamasta. Hn
halveksi Thophile'ia, kun Thophile ansaitsi niin vhn rahaa, ja
ilmaisi hnelle, ett oli kyllstynyt, vlinpitmtn ja inhosi
muusikkoansa. Syyteli soimauksia, pilkkaa ja haukkumasanoja hnelle
vasten kasvoja. Mutta kuitenkin piti hn hnet luonaan, sill hn oli
ennen elnyt viel pahemmissa suhteissa ja oli jo tottunut kotoisiin
kinasteluihin. Muuten koetti hn ulkonaisessa elmssn esiinty
sangen vakavana naisena ja ankarasti ihanteittensa puolesta
taistelevana taiteilijattarena. Thophile rakasti hnt edelleen yht
paljon kuin ensimmisen yn ja krsi katkerasti.

"Hn rasittaa itsen liikaa", sanoi Thophile nyt taivaalliselle
veljelleen, "sen thden on hn niin rtyinen. Mutta min tiedn, ett
hn rakastaa minua. Toivon voivani piakkoin tehd hnen elmns hiukan
mukavammaksi."

Ja Thophile alkoi kertoa pitklti erst operetista, jota hn
parhaillaan svelsi ja jonka hn uskoi saavansa erlle parisilaiselle
nyttmlle. Muudan nuori runoilija oli kirjoittanut hnelle siihen
tekstin. Aiheena oli "Aline, Golkondan kuningatar." Tarinan ydin oli
otettu erst 1700-luvulla sepitetyst runoelmasta.

"Min sirottelen siihen tuhlaten melodioja, min svelln sydmellni.
Sydmeni on lhde, josta pulppuaa ehtymttmsti melodioja. Kovaksi
onneksi rakastetaan nykyn akateemisia, monimutkaisia muotoja. Minua
moititaan liian juoksevaksi, liian lpikuultavaksi, sanotaan, ettei
tyylini ole tarpeeksi vrikyllist; vitetn, etten vaadi harmonialta
siin mrin kun pitisi mahtavia efektej enk vahvoja kontrasteja.
Harmonia, harmonia: tietysti sillkin on ansionsa! Mutta sydmelle se
ei puhu. Ainoastaan melodia pystyy meit kohottamaan ja hurmaamaan,
ainoastaan melodia tuo hymyn huulille ja kyynelet silmiin."

Nit julistaessaan Thophile hymyili ja itki. Sitten jatkoi hn
liikutettuna:

"Sydmeni on melodiain pulppuava suihkukaivo! Mutta sovittaa ne
orkesterille, siinp pulma! Tiedthn, Arcade, ett me ei tunnettu
taivaassa muita instrumentteja kuin harppu, psalttari ja hydrauliset
urut."

Arcade kuunteli hajamielisen. Hn mietti koko sielullaan ja innostusta
sykkivin sydmin omia suunnitelmiaan.

"Tunnetko sin vallankumouksellisia enkeleit?" kysyi hn toveriltaan.
"Min puolestani en tunne viel kuin yhden; hn on ruhtinas Istar,
jonka kanssa olen ollut hiukan kirjeenvaihdossa ja joka on luvannut
antaa minun kiinata ullakkokamarissaan, kunnes saan vuokratuksi
itselleni asumuksen. Vuokrat ovat luullakseni tss kaupungissa hyvin
kalliita."

Ei tuntenut Thophile vallankumouksellisia enkeleit. Milloin hn
sattui tapaamaan jonkun langenneen enkelin, entisen toverinsa, puristi
hn tosin vilpittmsti hnen kttns, sill hn ei tahtonut unohtaa
entist ystvyytt, mutta... Joskus hn nki ruhtinas Istaria, mutta
yleens hn karttoi pahojen enkelien seuraa: heidn kiivaat
mielipiteens loukkasivat hnt, ja heidn juttunsa saivat hnet ihan
pst sekaisin.

"Sin et siis hyvksy minun hommiani?" kysyi raju Arcade.

"Ystvni, min en hyvksy, mutta en suinkaan moitikaan sinua. Min en
ymmrr sinun aatteitasi. Enk luule, ett politikoiminen on
taiteilijalle eduksi. Taiteessa itsessn on kylliksi tyt."

Thophile rakasti kovasti ammattiaan ja toivoi kerran lpisevns;
mutta teatterimaailman nykyinen henki inhotti hnt. Hn ei kenties
saisi operettiaankaan lavalle, ellei hyvksyisi ja ottaisi omaan
tyhns osallisiksi kahta, ehkp kolmeakin aputoimittajaa, jotka
piirtisivt hnen svellykseens nimens ja veisivt osuutensa
tuloista, vaikkeivt olisi tyhn tehneetkn mitn. Bouchotte-parka
etsi paikkoja, mutta vaikea oli hnen minnekn pst: milloin hn
vain meni tarjoutumaan jonnekin teatteri-rhjn, kysyi johtaja
hnelt heti, miten paljon neiti voisi luovuttaa rahaa tuohon
nyttmyritykseen. Sellaiset olot olivat Thophilen mielest surkeita!




XIII LUKU,

jossa kaunis arkkienkelitr Zita esitt uljaat suunnitelmansa ja jossa
nhdn, miten koit syvt vaatekonttorissa enkeli Mirarin siipi.


Tll tavoin puhellen olivat nuo kaksi enkeli joutuneet bulevardi
Rochechouart'ille. Kun Thophile nki kultaisen valon kuultavan erst
ravintolasta kadulle, johtui hnen mieleens yht'kki arkkienkeli
Ithuriel, joka asui kehnossa murjussaan Montmartre'in rinteell kyhn
ja kauniin naisen hahmossa ja kvi joka ilta lukemassa sanomalehti
juuri tss ravintolassa. Muusikko tapasi tuota naista tll usein.
Hn oli nimeltn Zita. Thophile ei ollut kyllin utelias halutakseen
tutkia arkkienkelin mielipiteit, mutta tt pidettiin venlisen
nihilistin, ja Thophile arveli, ett hn oli yht kiihke
jumalankieltj ja vallankumouksellinen kuin Arcade. Thophile oli
kuullut hnest merkillisi asioita: vitettiin, ett hn oli
androgyyni ja ett aktiivinen ja passiivinen prinsiippi olivat hness
yhdistyneet saavuttaen keskenn aivan tydellisen tasapainon, joten
hn oli itsekseen ja yksinn niin tydellinen olento, ettei hnen
tarvinnut milloinkaan hakea tyydytystn muualta, olento, jonka onnessa
oli se onnettomuus, ettei hn tuntenut minknmoista kaipuuta.

"Mutta min epilen koko juttua", lissi Thophile. "Luulen, ett
nainen aina tarvitsee rakkautta, niinkuin kaikki kaikkeuden olennot.
Sit paitsi nhtiin hnen ern pivn antavan lemmekkit merkkej
jollekin vankalle talonpojalle."

Thophile tarjoutui nyt esittelemn ystvns arkkienkeli Zitalle.

Toverukset tapasivat hnet ravintolassa, istumassa yksinn ja
lukemassa lehti. Kun he tulivat hnen luokseen, loi hn heihin suuret
silmns, joiden pehmess kullassa tuikahteli kirkkaita steit. Zitan
kulmakarvat muodostivat tuon ankaran rypyn, joka nhdn pytholaisen
Apollonin otsassa; hnen nenns oli suora ja mallikelpoisen
muotokaunis, ja hnen yhteen puristetut huulensa antoivat koko
kasvoille ylpen ja jykn ilmeen. Punaisen ruskea, palavissa
vivahteissa vlkhtelev tukka pursui mustan hatun alta, joka kantoi
huolimattomasti koristeenaan jonkin ison petolinnun hyhenettmi
jnnksi. Puku aaltoili tummana ja muodottomana. Zita nojasi
leukaansa pieneen, huonosti hoidettuun kteens.

Arcade oli kauan sitten kuullut tuosta mahtavasta arkkienkelist,
kunnioitti hnt suuresti ja luotti hneen vilpittmsti. Nyt esitti
hn Zitalle heti, miten hnen henkens oli edistynyt tietoa ja vapautta
kohti, miten hn oli valvonut isin d'Esparvieun kirjastossa tutkien
filosofiaa, luonnontieteit ja eksegetiikkaa, ilmaisi hnelle,
millainen suuttumus ja halveksuminen hness oli hernnyt, kun hn oli
huomannut demiurgin valheet, kertoi, kuinka hn oli tullut
vapaaehtoiseen maanpakoon ihmisten joukkoon, aikoen nostaa uuden
kapinan taivasta vastaan. Hn lausui iloitsevansa sydmellisesti, kun
oli tavannut Ithurielin, hengen, joka pystyi hnt neuvomaan ja
tukemaan hnen suuressa yrityksessn, sill hn oli valmis uskaltamaan
kaikkensa tuon julman Herran kukistamiseksi, jota hn nyt
leppymttmsti vihasi.

"Taidatte olla vasta-alkaja vallankumousasioissa", virkkoi Zita hnelle
hymyillen.

Kuitenkaan ei hn epillyt Arcade'in rehellisyytt eik hnen
ilmaisemansa ptksen lujuutta, vaan onnitteli Arcade'ia lyllisesti
rohkeana miehen.

"Juuri sellaista rohkeutta meidn kansaltamme puuttuu", sanoi hn.
"Taivaan kansa ei yleens ajattele mitn."

Ja hn lissi melkein samassa:

"Mutta kuinkapa ly kehittyisikn ja teroittuisi maassa, jossa ilmasto
on niin lauhkea ja toimeentulo helppoa? Tllkin, maan pll, jossa
puutteelliset olot kehittvt jrke, ovat ajattelevat olennot sangen
harvinaisia."

"Ja kuitenkin ovat ihmiset saaneet aikaan sellaista kuin tieteen",
vastasi Maurice d'Esparvieun suojelusenkeli. "Tiede tytyy nyt levitt
taivaaseen. Kun enkelit saavat tietoja fysiikasta, kemiasta,
astronomiasta, fysiologiasta, kun materian tutkiminen opettaa heit
nkemn maailmankaikkeuden yhdess ainoassa atomissa ja atomeina
auringot, joita on myriadeja, kun he nkevt hilyvns noiden kahden
rettmyyden vlill, kun he mittaavat ja punnitsevat thdet,
analysoivat niiden substanssit ja laskevat niiden radat, niin he
huomaavat, ett noita valtavia maailmoita hallitsevatkin voimat, joita
ainoakaan henki ei voi mritell, ja ett niill kullakin on oma
paikallinen demoninsa, oma puolijumalansa. Ja silloin he ksittvt,
ett Aldebaranin, Bteigeuzen ja Siriuksen jumalat ovat suurempia kuin
Jaldabaoth. Kun he sitten luovat tarkastelevan katseensa siihen pikku
maailmaan, johon he ovat sidotut, ja thystelevt maapallon pintaa,
niin nkevt he kasvi- ja elinkunnan hitaan kehityksen ja ihmisen
karkeat alkumuodot, ihmisen, jolla silloin, kun hn haki itselleen
suojaa kallioluolista ja paalukylist, ei ollut muuta jumalaa kuin hn
itse. He ksittvt, ett he ovat liitetyt kasveihin, elimiin ja
ihmisiin yleisen sukulaisuuden siteill ja ovat lpikyneet vuorotellen
kaikki orgaanisen elmn asteet, alkaen tuiki alkeellisista ja
kmpelist, kunnes heist lopulta on tullut heidnlaisiaan ihania
Auringon lapsia. Ja silloin heille selvi, ett Jaldabaoth, tuo
rettmss avaruudessa harhailevan pikku maailman demoni, pett
heit, kun vitt luoneensa heidt nens voimalla tyhjst, ja
valehtelee, kun nimitt itsen Iankaikkiseksi, rettmksi ja
Kaikkivaltiaaksi, hn, joka ei suinkaan ole luonut maailmoita, koska ei
tied edes niiden lukua eik niit hallitsevia lakeja. He nkevt, ett
Jaldabaoth on heidn vertaisensa, alkavat hnt halveksia, kukistavat
hnen hirmuvaltansa ja heittvt hnet alas helvettiin, johon hn on
tuominnut toisia, itsen paljon parempia."

"Jospa kvisi niinkuin luulette!" huudahti Zita puhaltaen savupilven
paperossistaan... "Kuitenkin on asia niin, ett samat tiedot, joihin te
luotatte ryhtyessnne vapauttamaan taivaita, eivt ole ainakaan maata
uskonnollisista tunteista vapauttaneet. Juuri niiss maissa, joissa
fysiikka, kemia, astronomia ja geologia keksittiin ja joissa niit on
kauan opetettu, niiss maissa on kristinoppi silyttnyt melkein koko
entisen valtansa. Ja te luulette tiedon pystyvn vapauttamaan maailman!
Jos positiivisilla tiedoilla on niin vhinen vaikutus ihmisten
uskomuksiin, niin ei ole oletettavaa, ett niill olisi suurempi teho
enkelienkn mielipiteisiin, eik mikn ole vlikappaleena epvarmempi
kuin tieteellinen propaganda."

Arcade huudahti kummastuksissaan:

"Mit, vitttek, ettei tiede ole antanut kirkolle murhaavia iskuja?
Kuinka sellainen on mahdollista! Kirkko itse on asiasta aivan toista
mielt. Kirkko pelk tiedett, juuri tiedett, jonka te ette luule
vaikuttavan siihen mitn, pelk, koskapa se sen tuomitsee. Se kiroaa
kaikki maailmanselittelyt aina Galilein dialogeista herra Aulardin
pikku ksikirjoihin saakka. Ja sill on hyvt syyns ne kirota. Ennen
muinoin, jolloin kirkkoon sisltyi kaikki, mit ihmisajatuksessa oli
suurta ja ylev, hallitsi kirkko sek ihmisten sieluja ett ruumiita,
ja teki tulella ja miekalla uskon pyhksi ja yhteiseksi. Nykyn ei
kirkon valta ole en muuta kuin varjo entisestn; valiohenget eroavat
siit. Sellaiseen tilaan on tiede kirkon saattanut."

"Ehk totta", vastasi kaunis arkkienkelitr; "mutta kuinka hitaasti se
kehitys on kynyt! Miten paljon siin on tehty taka-askeleita! Ja
kuinka suurella vaivalla ja suunnattomilla uhreilla voitot on
saavutettu!"

Zita ei hylnnyt tieteellist propagandaa ehdottomasti hydyttmn,
mutta hn ei toivonut siit nopeita ja varmoja tuloksia. Hnen
ksityksens mukaan ei ollut trkeint valistaa enkeleit, vaan heidt
piti ennen kaikkea vapauttaa. Hnen mielestn saattoi yksilihin,
olivatpa ne sitten mit laatua tahansa, vaikuttaa voimakkaasti
ainoastaan herttmll heidn intohimonsa ja vetoamalla heidn
yksilllisiin etuihinsa.

"Enkelit tytyy saada uskomaan, ett he psevt kunniaan ja loistoon,
jos he kukistavat tyrannin, ja ett he tulevat onnellisiksi, kun
vapautuvat: kas siin on keino, jota kannattaa koettaa! Min puolestani
teen parhaani sit menetelm noudattaen. Se ei tosin ole mikn helppo
tehtv, sill onhan taivaan valtakunta sotilasvaltio eik siell ole
minknlaista yleist mielipidett. Kuitenkin luulen voivani levitt
siell aatteitani. En tahdo kehuskella, mutta kukaan ei tunne paremmin
kuin min enkelihienoston eri arvoluokkia."

Arkkienkelitr heitti pois paperossinptkns ja mietti vhn aikaa.
Sitten luetteli hn Arcade'ille, -- norsunluisten pallojen
kalahdellessa vastatusten biljardipydll, lasien kilistess,
pelaajien huudellessa pistemrin ja viinurien vastatessa tilaajille
aina samaisilla yksitoikkoisilla sanoilla, -- sitten luetteli Zita koko
kunniankirkkaudessa elvn henkien lauman:

"Ei tarvitse luottaa Valtoihin, Herrauksiin eik Vkevyyksiin, jotka
muodostavat taivaallisen pikkuporvariston. Asia ei vaadi lhempi
selityksi, sill tiedttehn yht hyvin kuin minkin, kuinka
itsekst, pelkurimaista ja alhaista keskiluokka on. Mit jlleen tulee
suuriin arvoenkeleihin, ministereihin ja kenraaleihin, Troneihin,
Cherubimeihin ja Seraphimeihin, niin tiedtte itse, ett he sallivat
kyll kaiken menevn menojaan: jos olemme voimakkaampia, niin he
tulevat puolellemme. Vaikka itsevaltiaat eivt helposti anna kukistaa
itsen, niin kaikki heidn omat voimansa kntyvt heit vastaan, jos
he viimein kukistuvat. Hyv olisi ryhty valmistamaan taivaan armeijaa.
Olkoonpa armeija miten uskollinen tahansa, saa sen taitavalla
anarkistisella propagandalla temmatuksi mukaan. Mutta kaikkein suurin
ja hartain ponnistuksemme on kohdistettava teidn oman luokkanne
enkeleihin, Arcade, suojelusenkeleihin, joita maailmassa on niin
paljon. He ovat kirkollisen arvojrjestyksen halvin luokka ja ovat
useimmiten kohtaloonsa tyytymttmi, joten vuosisadan aatteet ovat
enemmn tai vhemmn psseet heihin vaikuttamaan."

Zita oli jo neuvotellutkin Montmartre'in, Clignancourt'in ja
Filles-du-Calvaire'in suojelusenkelien kanssa. Hn oli laatinut ern
suunnitelman, miten kaikki maan pll olevat enkelit koottaisiin
yhteistoimintaan, valtavan suureksi "Enkelien yhdistykseksi", jonka
tarkoituksena olisi taivaan valloittaminen.

"Sit varten olen asettunut Ranskaan", selitti hn. "En suinkaan ole
niin tyhm, ett luulisin olevani vapaampi tasavallassa kuin jossakin
monarkiassakaan. Pinvastoin, ei ole maata, jossa yksilllist vapautta
kunnioitetaan sen vhemmn kuin Ranskassa. Mutta itse kansa tll on
toki vlinpitmtn uskontoa kohtaan; siit syyst en olisi missn sen
rauhemmassa kuin tll."

Hn pyysi, ett Arcade yhtyisi toteuttamaan hnen suunnitelmiaan, ja
enkelit erosivat toisistaan ravintolan ovella vasta ymyhll, kun
metalliset suojusluukut laskeutuivat jyristen nyteikkunan eteen.

"Ennen kaikkea tytyy teidn tutustua puutarhuri Nectaire'iin", sanoi
Zita. "Min vien joskus teidt maalle hnen luokseen."

Thophile, joka oli nukkunut koko ajan toisten enkelien keskustellessa,
pyysi nyt toveriaan tulemaan luokseen polttamaan pari paperossia. Hn
asui aivan tss lhell, pienen Rue de Steinkerque'in kulmassa: se
suuren bulevardin sivukatu nkyi jo tuolla.

Arcade saisi nhd siell Bouchotte'in. Thophile oli varma, ett
Arcade pitisi hnest.

He nousivat viisi kerrosta. Bouchotte ei ollut viel tullut kotiin.
Pianon kannelle oli jnyt avattu sardiinilaatikko. Nojatuoleilla
riippui punaisia sukkia.

"Pieni koti, mutta soma", sanoi Thophile. Hn meni ikkunan reen,
jonka edess levisi punertavahohtoinen ja lukemattomia tulia skeniv
y:

"Myskin Sacr-Coeur-kirkko nkyy tnne."

Hn li vhn vli Arcade'ia olalle ja hoki:

"Olen niin iloinen, kun tulit."

Sitten vei hn entisen toverinsa, jonka kanssa oli asunut
kunniankirkkaudessa, keittin puolella olevaan kytvn, asetti siell
kynttiln maahan, kaivoi avaimen taskustaan ja aukaisi vaatekonttorin.
Hn nosti jotain kangaskappaletta, ja sen alla oli pari suuria,
valkeita siipi.

"Katsos, min pidn niit yh tallella. Joskus yksin ollessani menen
katselemaan niit, se tekee minulle niin hyv."

Ja hn pyyhki silmin, jotka olivat alkaneet punertaa.

Seisottuaan tuokion liikutettuna ja vaiti valaisi hn kynttilll
siipien pitki krkisulkia, joista haituvat paikoitellen olivat
karisseet jtten sulat pelkiksi rangoiksi.

"Koit syvt ne pilalle", virkkoi hn hiljaa.

"Tytyy riputtaa niille pippuria", neuvoi Arcade.

"Kyll min olen riputtanutkin", vastasi muusikkoenkeli ja huokaisi.
"Olen riputtanut pippuria, naftaliinia ja suolaa. Mutta mikn ei
auta."




XIV LUKU,

jossa meille ilmestyy ihmiskunnan hyvksi tyt tekev kerubi ja joka
pttyy odottamattomaan huiluihmeeseen.


Ensimmiseksi yksi lihaksi tulemisensa jlkeen meni Arcade nukkumaan
enkeli Istarin luo, kurjaan ullakkokamariin kapean ja synkn Rue
Mazarine'in varrella, lhell vanhaa Institut de France'ia. Istar, joka
odotti hnt, oli lyknnyt seinemmlle rikkonaiset retorttinsa,
ikkulut kattilansa, pullonsirunsa ja uuninjtteens, jotka olivat
hnen ainoina huonekaluinaan, ja heittnyt lattialle rynttyj
asettuakseen itse niille nukkumaan, koska hn net luovutti
telttasnkyns olkipatjoineen vieraalleen.

Taivaalliset henget eroavat ulkomuodoltaan toisistaan luonteittensa
mukaan ja sikli, mihin arvoluokkaan ja kuoroon he kukin kuuluvat. He
ovat kyll kaikki kauniita, mutta erilaisella tavalla. Kaikilla heill
ei ole tunnettuja pehmeit, pyreit muotoja eik lapsellisen nauravia
hymykuoppia, joissa valot helmiisen hohteella ja ruusunpunaisina
leikkivt. Niin, he eivt ole suinkaan kaikki sellaisella ikuisella
nuorukaismaisuudella ja kaksimielisell suloudella somistettuja,
jollaisina nemme heit Kreikan taiteen dekadenssikauden ikuistamissa
marmoreissa ja myskin kristillisiss maalauksissa silt ajalta,
jolloin se jo tohti arasti jljitell kreikkalaisia hellmielisiss ja
harsoilla peitetyiss kuvissaan. On sellaisiakin enkeleit, joiden
leuka kasvaa sakeaa partaa ja joiden jsenet ruokkivat niin voimakkaita
lihaksia kuin kiemurtelisi ihon alla krmeit. Toisilla ei ole
ollenkaan siipi, toisilla on niit kaksi, nelj tahi kuusikin; ja
ert ovat muodostetut pelkist parittaisista siivist. Monet heist,
ja he eivt ole suinkaan halvimpia, ovat hahmoltaan hienoja,
jalostettuja hirviit, samantapaisia kuin satujen kentaurit. Onpa
niitkin, jotka ovat elvi vaunuja ja tulisia rattaita. Istar kuului
korkeimpaan taivaalliseen arvoluokkaan ja siin luokassa cherubimien
eli kerubien kuoroon, joiden ylpuolella ei ole en mitn muita kuin
ainoastaan seraphimit. Kuten kaikki muutkin tuon kuoron henget oli hn
esiintynyt taivaassa ollessaan siivekkn hrn muodossa, hrn, jolla
oli kuitenkin sarvekas ja parrakas miehen p ja joka kantoi lonkissaan
runsaan hedelmllisyyden vertauskuvia. Hn oli kookkaampi ja
voimakkaampi kuin mikn samanlainen maallinen elukka, ja seisoessaan
taivaassa siivet levlln oli hn peittnyt varjollaan kuusikymment
arkkienkeli. Sellainen oli Istar ollut synnyinmaassaan. Vkevyytt ja
lempemielisyytt oli hn siell uhkunut. Hnen sydmens oli ollut
sikkymtn ja luonteensa suopea. Viel aivan skettin oli hn
rakastanut Herraansa ja palvellut hnt uskollisesti, koska oli luullut
hnt hyvksi. Mutta vartioidessaan Herran esikartanoa alkoi hn
vhitellen mietti kapinallisten enkelien rangaistusta ja Eevan
kirousta. Hnen ajatuksensa oli hidas, mutta perinpohjainen.
Mietittyn satoja vuosia ja tultuaan vihdoin vakuutetuksi, ett
Jaldabaoth oli siittnyt maailman luodessaan siihen myskin pahan ja
kuoleman, lakkasi hn Jaldabaothia palvelemasta ja palvomasta. Hnen
rakkautensa muuttui vihaksi, kunnioituksensa syvksi inhoksi. Hn ammui
halveksumisensa Jaldabaothille vasten kasvoja ja rynksi pakoon maan
plle.

Vaikka Istar oli nykyn hahmottunut ihmismuotoon ja supistunut Aatamin
poikien kokoon, oli hness vielkin erit merkkej hnen
alkuperisest olennostaan. Hnen silmns olivat otsan ylosassa ja
pullottavat, nenns knk, huulensa paksut ja parran ymprimt,
mustan parran, joka ulottui kiharaisena aina hnen ryntilleen asti.
Niinp muistuttikin hn paljon noita Jahven tabernaakkelissa olleita
cherubimeja, jotka me tunnemme melkoisen tarkoin muinaisen Niniven
rakennusten sonninkuvista. Hnen nimens oli yh maailmassakin samoin
kuin taivaassa Istar, ja vaikkei hn ollut yhtn turhamainen, vaan
vapautunut kaikista yhteiskunnallisista ennakkoluuloista, julisti hn
joka tilaisuudessa, mihin arvoasemaan hn taivaassa oli syntyjn
kuulunut; sen teki hn siten, ett knsi taivaallisen cherubim-
tittelins vastaavaksi ranskalaiseksi titteliksi: sanomalla olevansa
ruhtinas. Pelkstn halusta olla kaikissa asioissa ehdottoman suora ja
rehellinen ilmoitti hn tten ruhtinuutensa. Asetuttuaan pakolaisena
ihmisten joukkoon oli Istar alkanut palavasti rakastaa heit. Ja
odottaessaan hetke, jolloin voisi vapauttaa oman isnmaansa, taivaan,
mietti hn ajanratoksi, miten sill vlin onnellistuttaisi ihmisetkin.
Ja jouduttaakseen kaikella kiireell tmn pahan maailman hvityst ja
rakentaakseen sen tuhkana suitseville raunioille harppujen ja huilujen
soidessa uuden riemun ja rakkauden kaupungin, oli hnell omat
keinonsa. Hn palveli kemistin ern lannoituskauppiaan liikkeess,
tuli toimeen vhll, kirjoitti avustuksia vapaamielisiin lehtiin, piti
puheita valtiollisissa kokouksissa ja oli antanut tuomita itsens
antimilitaristina monen kuukauden vankeuteen.

Istar otti sydmellisesti veli Arcade'in vastaan, toivotti hnelle
onnea sen johdosta, ett hn oli jyrksti luopunut rikoksen puolueesta,
ja luetteli hnelle noin viisikymment taivaan lasta, jotka olivat
laskeutuneet maan plle ja olivat tuonottain muodostaneet lhelle
Armonlaaksoa kolonian, miss vallitsi mit parhain yhteishenki.

"Parisiin tippuu nykyjn enkeleit kuin turkin hihasta", sanoi hn
nauraen. "Joka piv sataa meille pyhyyden palatsista niskaan korkeita
arvohenkilit, ja pian ei pilvien sulttaanilla ole visiirein ja
henkivartijoina muita kuin pieni, paljaspyllyisi poutahaukkoja."

Niden iloisten uutisien tuudittamana Arcade nukkui pian onnellisena ja
hyviss toiveissa.

Hn hersi aamun sarastaessa ja nki ruhtinas Istarin puuhailevan
kumarassa uuninsa luona, kolviensa ja retorttiensa ress. Ruhtinas
Istar teki tyt ihmiskunnan onneksi.

Joka aamu tapasi Arcade sitten hertessn ruhtinas Istarin tuossa
rakkauden ja hellyyden tyss. Milloin mutisi kerubi ptn rajusti
puristellen joitakin kemiallisia kaavoja, milloin venyttytyi hn koko
pituuteensa kuin mikkin synkk pilvenpatsas, pisti pns, ktens
ja koko ylruumiinsa ulos kattoluukusta ja asetti katolle
sulatuskattilansa, sill hn pelksi kotitarkastusta, mik vaara uhkasi
hnt aina. Hnell oli niin retn sli tmn maailman kurjia
kohtaan, joiden joukkoon hn oli joutunut maanpakoon, ja sit paitsi
lienee hn rakastanut niin kovasti hlin, jonka hnen nimens
herttisi, ja oli niin juopunut omasta jaloudestaan, ett hn unohti
kokonaan tehtvn, jonka oli ottanut itselleen taivaasta langetessaan,
eik ajatellut en enkelien vapauttamista, vaan harjoitti pelkstn
apostolinkutsumustaan ihmiskunnan keskuudessa. Arcade sit vastoin
haaveksi ainoastaan voitollista palaamista taivaaseen, jonka hn
valloittaisi, ja moitti kerubia synnyinmaan halveksimisesta. Ruhtinas
Istar purskahti valtavaan, huimaan ja lapselliseen nauruun ja tunnusti,
ettei hn suinkaan pitnyt enkeleit ihmisi parempina. Hn vastasi
taivaalliselle veljelleen:

"Kun koetan nostattaa Ranskaa ja Eurooppaa kapinaan, johtuu se siit,
ett tiedn siit olevan jotain hyty ja tulosta! Pian koittaa
maailmassa yhteiskunnallisen vallankumouksen voiton ja riemun piv. On
ilo kylv nin hyvin valmistettuun maahan. Ranskalaiset, jotka ovat
siirtyneet lnityslaitoksesta monarkiaan ja monarkiasta rahamiesten
harvainvaltaan, siirtyvt helposti rahallisesta harvainvallasta
anarkiaan."

"Turha luulo, ett Euroopan yhteiskunnallisessa elmss tapahtuisi
yht'kki niin jyrkki muutoksia", sanoi Arcade. "Vanhan yhteiskunnan
mahti ja voima on viel nuori. Puolustuskeinot, jotka sill on
hallussaan, ovat peloittavat. Proletariaatissa sit vastoin huomaa
tuskin merkkikn minknlaisesta puolustuksen jrjestmisest, vaan
se tuo osuutenaan taisteluun ainoastaan heikkoutta ja sekavuutta.
Toisin on asianlaita meidn taivaallisessa synnyinmaassamme: siell
kytee voimakkaasti, vaikka ulkonaiset muodot nyttvt aivan
muuttumattomilta; siell riitt pelkk sysys kyynrpll, niin koko
rakennus, johon ei ole miljardeina vuosisatoina koskettu, luhistuu
kasaan. Vanha hallintokoneisto, vanhentunut armeija, vanhentunut
raha-asiain hoito, kaikki siell on mdntyneemp kuin maailman
kurjimmissa maissa."

Ja hell Arcade vannotti kerubia lentmn kaikkein ensiksi avuksi
omille veljilleen, kurjemmille kuin karun maan pinnalla kumarassa
kulkevat ihmiset, vaikka enkelit istuivatkin pehmeill pilvill ja
maistelivat harppujen soidessa taivaallista viini Paratiisin
maljoista. Sill ymmrsivthn maan asukkaat toki, mik oikeus oli
oleva, kun taas enkelit viel suorastaan riemuitsivat vryydest. Hn
vaati vaatimalla, ett Istarin oli ryhdyttv vapauttamaan salamoilla
taivaasta systyj Valon ruhtinasta ja hnen tovereitaan nostaakseen
heidt jlleen heidn entiseen kunniaansa.

Istar antoi taivuttaa itsens. Hn lupasi luovuttaa puhetaitonsa,
jolla oli lempesti vaikuttava, vakuuttava voima, ja erinomaiset
rjhdysaine-reseptins taivaallisen vallankumouksen palvelukseen.
Lupasi vakavasti.

"Huomenna se alkaa", sanoi hn.

Ja huomenna jatkoi hn antimilitaristista propagandaansa
Issy-les-Moulineaux'ssa. Ihmisrakkaudessaan muistutti Istar titaani
Prometheusta.

Arcade oli alistunut kaikkiin puutteisiin, joita Aatamin lapset saavat
kest, eik hnell ollut varoja niit tyydytt. Kerubin onnistui
hankkia hnelle paikka erss Rue Vaugirardin varrella olevassa
kirjapainossa, jonka faktorin hn tunsi. Taivaallisella lyll
varustettuna osasi Arcade piankin npprsti ksitell kirjasimia, ja
hnest tuli nopeasti hyv latoja.

Kun hn oli seisonut koko pivn hurisevassa latomossa vinkkelihaka
vasemmassa kdess, noppinut oikealla kastista pieni lyijykirjasimia
ja asetellut ne sellaiseen jrjestykseen kuin tenaakkeliin nipistetty
ksikirjoitus vaati, pesi hn ktens vesijohdon ress ja meni
pieneen ravintolaan, jossa si ateriansa lukien samalla marmoripydlle
eteens avaamaansa sanomalehte.

Koska hn oli lakannut olemasta nkymtn, ei hn voinut en pst
d'Esparvieun kirjastoon eik tyydytt palavaa opinjanoaan tuon
ehtymttmn tiedonlhteen luona. Niin ollen lhti hn illoin lukemaan
Saint-Genevive-kirjastoon, siis tietojen korkeimmalle vuorelle. Mutta
siell saattoi hn saada ainoastaan kirjoja, jotka eivt olleet
harvinaisia, vaan sen sijaan varsin rasvaisia ja naurettavilla
reunamuistutuksilla varustettuja, ja paljon lehtikin oli niist
revitty pois.

Naisten nkeminen sekoitti pahoin hnen mieltns ja sai hnet
ajattelemaan rouva des Aubelsia, jonka kiiltvien polvien hn oli
nhnyt hohtavan nurin narin mylltyst vuoteesta. Vaikka Arcade oli
kaunis, ei hnt rakastettu, sill hn oli kyh ja tyvaatteisiin
puettu. Hn seurusteli usein Zitan kanssa, ja hnest olikin koko
hauskaa kierrell sunnuntaisin hnen rinnallaan niill plyisill
teill, joita risteilee Parisin entisten linnoitusten hystyis
rikkaruohoa kasvavien vallihautojen lhistll. He kulkivat pienien
maatalojen ohitse ja vihannestarhojen ja lehtimajojen sivuitse
keskustellen ja vitellen valtavimmasta suunnitelmasta, mihin tll
maailmassa koskaan on ryhdytty. Ja joskus sesti elintorilla pyrivn
karusellin musiikki heidn taivaita uhkaavia sanojaan.

Zita vakuutti monesti:

"Istar on hyv ihminen, mutta hiukan yksinkertainen. Hn uskoo, ett
kaikki olennot ja asiat ovat pohjaltaan hyvi. Hn tahtoo hvitt
entisen maailman ja luottaa siihen, ett vapaaehtoinen anarkia luo
uuden jrjestyksen ja harmonian. Te, Arcade, jlleen uskotte
tieteeseen; te kuvittelette, ett ihmiset ja enkelit pystyisivt
ymmrtmn, vaikka he eivt oikeastaan osaa muuta kuin ainoastaan
tuntea. Sanon teille, ettei heidn jrjelleen puhumalla saavuta mitn;
tytyy vedota heidn etuihinsa ja intohimoihinsa."

Arcade, Istar, Zita ja kolme nelj muuta salaliittolaisenkeli
kokoontuivat usein Thophile Blais'n pikku asunnossa, jossa Bouchotte
kestitsi heit teell. Bouchotte ei kyllkn tietnyt, ett he olivat
kapinallisia enkeleit, mutta vihasi ja pelksi heit vaistomaisesti:
se johtui siit, ett hn oli kristillisesti kasvatettu, joskin se
kasvatus oli ollut hieman levperist. Hn ei pitnyt muista kuin
ruhtinas Istarista, joka hnest oli hyvntahtoinen ja kytkseltn
synnynnisen hieno. Kun Istar istuutui, rutisti hn sohvan kasaan ja
hajoitti tuolit liimauksistaan. Hn teki aina muistiinpanoja, repisi
silloin itselleen paperinkappaleita nuottiksikirjoituksista ja tynsi
kappaleet taskuihinsa, jotka olivat pullollaan kiertokirjeit ja
puteleja. Murheekseen nki muusikko, miten reunat hnen operettinsa
partituurista tll tavoin tarkalleen katosivat: niin kohdeltiin
"Alinea, Golkondan kuningatarta." Sit paitsi oli ruhtinaalla tapana
uskoa Thophile Blais'n huostaan kaikenlaisia mekaanisia kojeita ja
kemiallisia aineita, rautalaitteita, hiilimurskaa, metallijauhoa ja
nesteit, jotka haisivat kuin myrkky. Thophile asetteli ne varovasti
lukon taakse samaan vaatekonttoriin, jossa hn piti siipin, ja oli
itsekin huolissaan tuosta varastosta.

Arcade jaksoi vaivoin krsi Jumalalle uskollisten toveriensa
halveksumista. Kun ne tapasivat hnt pyhill matkoilla, ilmaisivat ne
hnelle ohi mennessn julman vihansa tai slins, joka oli vielkin
ilkemp kuin viha.

Hn meni kymn niiden kapinallisten enkelien luona, jotka ruhtinas
Istar oli hnelle luetellut, ja ne ottivatkin hnet enimmkseen hyvin
vastaan. Mutta jos hn alkoi puhua heille taivaan valloittamisesta,
eivt he salanneet, ett asia oli heist kiusallinen eik heit
miellyttnyt. Arcade huomasi, etteivt he tahtoneet antaa hirit
pieni mukavuuksiaan, taloudellisia asioitaan ja tottumuksiaan. Heidn
johtoptksens olivat niin vri ja ahdasmielisyytens niin yleinen,
ett hnt oikein harmitti, ja heidn kateutensa ja epsuopeutensa
toisiaan kohtaan veivt hnelt kaiken toivon, ett he koskaan voisivat
yhty mihinkn yhteiseen yritykseen. Arcade tunsi pahoin masentuvansa,
kun huomasi tten, miten suuresti maanpakolaisuus turmelee luonteita ja
tylsist jrke.

Ern iltana tunnusti hn kyllstymisens Zitalle. Silloin kaunis
arkkienkelitr sanoi hnelle:

"Mennnps Nectaire'in luokse. Nectaire tiet salakeinon, jolla
surullisuus ja vsymys parannetaan."

Zita vei Arcade'in Montmorencyn metsikkn ja pyshtyi pienen, valkean
talon portilla. Talo oli talvisen tyhjss vihannestarhassa, jonka
perilt hmrss kiiluivat kasvihuoneiden lasiruudut ja ruutujen alta
melonien valtavat pallot.

Nectaire aukaisi porttinsa vieraille, ja saatuaan suuren verikoiransa,
joka oli puutarhan vartijana, herkemn haukkumasta, johti heidt
matalaan, kaakeliuunin lmp huokuvaan saliin. Valkeaksi kalkitulla
seinll lepsi sipulien ja siementen parissa mntypuisella hyllyll
huilu valmiina huulin soitettavaksi. Pyrell phkinpuisella pydll
oli savikuppi tynn tupakkaa, piippu, pullo viini ja laseja.
Puutarhuri toi kummallekin vieraalleen olki-istuimisen tuolin ja
istahti itse rahille pydn reen.

Hn oli lujatekoinen vanhus. Harmaa tukka tlltti sakeana pss, otsa
oli hyvin kupera, nen leve ja lattea, naama punainen, parta
kaksihaarainen. Iso verikoira venhti loikomaan isntns jalkain
juureen, sovitti mustan kuononsa etukpliens plle ja antoi
silmiens menn umpeen. Puutarhuri kaatoi pullosta viini vierailleen.
Ja kun oli hiukan pakistu sit ja tt, sanoi Zita Nectaire'ille:

"Nectaire, soitapas meille huiluasi. Tm ystvni olisi siit niin
iloissaan."

Vanhus suostui aivan heti. Hn nosti huulilleen puisen putken, joka oli
niin kmpel tekoa kuin olisi puutarhuri itse sen tehnyt, ja preludioi
muutamia sointusarjoja. Sitten alkoi hn parkaa rikkaita sveli,
joissa liverrykset kimaltelivat aivan kuin timantit ja helmet
sametilla. Kun nokkelat sormet ksittelivt tuota maalaisen korutonta
pilli ja luova henki puhalsi siihen elmn, helisi se kuin hopea.
Siit ei lhtenyt koskaan liian kirpe nt, ja sen sointuvri oli
aina tasainen ja puhdas. Tuntui kuin olisi saanut kuulla yhtaikaa
satakielt ja runottaria, koko luontoa, kaikkea, mik on inhimillist.
Vanhus esitteli, jrjesteli ja kehitteli ajatuksiaan, ja hnen suuri
svelpuheensa oli niin lempe ja kuitenkin tynn rohkeita knteit.
Hn tulkitsi rakkautta, pelkoa, kiistojen turhuutta, voittajan riemua,
lyn rauhallista kirkkautta. Tietmttmyyden ja Vihan peikkoihin
singottujen kultaisten hengen nuolten lentoa. Ja hn puhui Ilosta ja
Surusta, jotka kaksoissisarina kumartavat pns maan puoleen, ja
Kaipuusta, joka luo maailmat.

Koko y kuunteli Nectaire'in huilua. Jo alkoi kointhti vaalealla
ilmanrannalla steill. Zita istui kdet ristiss polvien ymprill,
Arcade otsa kmmenien vliss ja huulet puoliavoinna. Molemmat
kuuntelivat he liikahtamatta. Leivo hersi siin aivan lhell
hiekkaisella pellolla, huomasi nuo oudot svelet, kiisi nopeasti
ilmaan, pysyi hetkisen paikallaan, ja syksyi sitten viivana soittajan
vihannestarhaan. Naapurin varpuset pujahtivat pois vanhojen seinien
lokeroista ja asettuivat parvena istumaan ikkunalle, josta noita
sveli tulvaili, oi, halukkaampina niille kuin ohran- ja
kauranjyville. Kuusanka lhti ensi kertaa metsstn ja pisti
safiirisiipens suppuun puutarhan lehdettmss kirsikkapuussa.
Kellarinluukulle ilmestyi iso, musta rotta heruen viemrin paksua
vett, asettui siin takakplilleen, kohotteli hmmstyneen lyhyit
ksivarsiaan ja laihoja kmmkitn. Myyr, vihannestarhan asukki,
pyshtyi sit lhelle. Kotoinen Mirri, jolla oli viel kantaisiltn
harmaa turkki, kiepahteleva hnt, voimakkaat lantiot, rohkea mieli ja
ylpeys, laskeutui rystsrnnist, tykki kuonollaan raolleen jnytt
ovea auki, meni kuulumattomin askelin huilunsoittajan luokse ja istahti
siihen, isiss otteluissa rikki revityt korvat vakavasti pystyss.
Maustekauppiaan vaalea naaraskissa oli seurannut sit, se vainuskeli
kirkkaita sointuja, koukisti selkns kaareksi ja sulki sitten siniset
silmns ja kuunteli haltioissaan. Hiiret sipittivt nopeasti
piilostaan permannon alta ja kerntyivt piirin kissojen ymprille,
istuivat liikkumatta, pistivt hampaita tai kynsi pelkmtt
ruusunpunaiset ktens nautiskellen rintansa plle ristiin. Hmhkit
olivat kokoontuneet kattoon, kauas verkoistaan, ja kuuntelivat siin
hurmiossa, hiljaa vrisevin jaloin. Pikku sisilisko luikerteli
kynnykselle, ja siihen se ji lumottuna kellimn. Ja jos olisi mennyt
ullakolle, olisi nhnyt siell ykn riippumassa kynnestn p
alaspin: talviunestaan puoleksi hernneen se keinutteli nyt itsen
hiljaa ihmeellisen huilun tahtiin.




XV LUKU,

jossa nhdn, miten Maurice kultansa sylisskin murehtii
suojelusenkelins katoamista, ja kuullaan, kuinka apotti Patouille
torjuu joutavana houreena ajatuksenkin, ett enkelit tekisivt
uudestaan kapinan.


Oli kulunut kaksi viikkoa siit kuin nky ilmestyi Maurice d'Esparvieun
poikamieskamarissa. Gilberte tuli nyt ensi kertaa kohtaukseen
aikaisemmin kuin Maurice. Maurice oli raskasmielinen, Gilberte
pahalla tuulella. Luonto oli vienyt heidt jlleen surulliseen
yksitoikkoisuuteen. He katsahtivat raukeasti toisiinsa, mutta sitten
heidn molempien silmt kntyivt aina kuvastinkaapin ja ikkunan
vliseen nurkkaukseen, jossa Arcade'in kalpea hahmo oli ilmestynyt ja
jossa nyt ei ollut muuta kuin sininen kangastapetti.

Mainitsematta Arcade'in nime (se ei ollutkaan tarpeen) kysyi rouva des
Aubels: "Etk sin ole hnt nhnyt?" Maurice knteli alakuloisena
ptns oikealle ja vasemmalle eik virkkanut mitn.

"Nytt silt kuin surisit hnt", jatkoi rouva des Aubels. "Mutta
tunnusta pois, hn sikhdytti sinua kauheasti, ja sin olit kinen
hnen sopimattomasta kytksestn."

"Se on kyll totta, ett hn kyttytyi pahasti", mynsi Maurice, mutta
ei kantanut minknlaista kaunaa.

Gilberte istui keskell snky, puolialasti, leuka polven nojassa ja
kdet ristiss srien ymprill; hn katseli rakastajaansa uteliaan
tutkivasti.

"Sanopas, Maurice, eik sinulle merkitse en mitn minun seurani?...
Tarvitsetko sin enkeli inspiroimaan itsesi? Se on surullista...
Sinun illsi!..."

Maurice ei nyttnyt hnt kuulevankaan, vaan kysyi vakavasti:

"Gilberte, tunnetko sin suojelusenkelisi lsnolon?"

"Mink? Enhn... Min en ole sit tullut ajatelleeksi...
Tllaisessa... Ja minhn olen uskovainen, sill ne, jotka eivt ole
uskovaisia, ovat kuin elukoita. Ja onhan sdytnt olla ilman
uskontoa; se olisi mahdotonta."

"No niin, se on totta", huokasi Maurice ja tuijotteli pyjamaansa, joka
ei ollut nyt kukallinen, vaan violetin juovikas; "kun ihmisell on
suojelusenkeli, ei hn enkelin muistakaan. Mutta kun sit ei en
ole, tuntee hn itsens niin yksiniseksi."

"Sin siis kaipaat tuota..."

"Niin... nimittin..."

"Kaipaat sin!... Kaikenlaista: mokoman suojelusenkelin menettminen ei
liene suuri vahinko, ystvni. Ohoi, tuo sinulle rakas Arcade ei ole
paljon arvoinen! Silloin, kun sin ostit, -- se piv ei mene koskaan
mielestni, -- hnelle ne vanhat vaateriekaleet, ja kun hn pani
leninkini kiinni, viivytteli hn siin hommassa kovin kauan ja min
tunsin, miten hnen ktens minua... Lyhyesti sanoen, ei kannata hneen
luottaa."

Maurice sytytti paperossin ja vaipui vaiti unelmiinsa. He puhelivat
sitten kuusipivisist polkupyrkilpailuista, jotka pantaisiin
toimeen talvivelodromissa, ja Brysselin Automobiiliklubin
ilmailunyttelyst, mutta nekn asiat eivt tuntuneet heit
huvittavan. Silloin turvautuivat he rakkauteen helpoimpana
ajanvietteen ja onnistuivatkin syventymn riittvss mrin siihen,
mutta juuri hetkell, jolloin Gilberte'in olisi tullut silytt
osaaottavampi tilanne ja kehitt enemmn molemminpuolisia tunteita,
huudahtikin hn odottamatta htkhten:

"Hyv Jumala, Maurice, miten tyhm oli sanoa minulle, ett
suojelusenkeli minut nki! Et saata kuvitella, kuinka se ajatus minua
piinaa."

Maurice hiriintyi ja vaati jotenkin tykesti rakastajatartaan
silyttmn mielenmalttinsa. Mutta Gilberte julisti periaatteenaan,
ettei hn voinut suvaita viidett pyr vaunuissa.

Maurice kaipasi niin kovasti nhd Arcade'ia, ettei muuta
ajatellutkaan. Hn syytti itsen katkerasti siit, ettei ollut ottanut
hnest erotessaan selv, minne hn meni, ja aprikoi yt piv,
kuinka saattaisi tavata hnt.

Parempaa keksimtt painatti hn erseen suureen lehteen sekalaisten
ilmoitusten osastoon seuraavan ilmoituksen:

"Arcade, tule takaisin. Maurice."

Mutta pivi meni, eik Arcade tullut takaisin.

Ern aamuna kello seitsemlt meni Maurice Saint-Sulpice'in kirkkoon
messuun, jonka apotti Patouille silloin piti, ja kun apotti sitten tuli
ulos sakaristosta, lhestyi Maurice hnt ja pyysi saada hetken puhella
hnen kanssaan. He laskeutuivat yhdess alas kirkon portaita ja
alkoivat kvell kaupungille. Neljn Piispan suihkulhteen kohdalla
avasi Maurice suunsa ja kertoi kunnioitettavalle ystvlleen, vaikka
hnen omatuntonsa kolkutteli ja vaikka hnen oli vaikea esitt nin
omituista tapausta uskottavalla tavalla, miten hnen suojelusenkelins
oli ilmestynyt hnelle ja ilmoittanut tuhoisan ptksens, ett aikoi
erota hnest ja yllytt taivaalliset henget uuteen kapinaan Jumalaa
vastaan. Nyt pyysi nuori Maurice d'Esparvieu hengenmiehelt neuvoa,
kuinka hn lytisi taivaallisen suojelijansa, sill hn ei voinut
tulla toimeen ilman hnt; ja tiedusteli opastusta, kuinka hn saisi
enkelins palautetuksi jlleen kristinuskoon.

Apotti Patouille vastasi helln huolestuneesti, ett hnen rakas
lapsensa varmaankin oli nhnyt unta: luuli jotakin sairaalloista
hallusinaatiota todellisuudeksi; ei ollut lupa uskotella sellaista,
ett hyvt enkelit voisivat tehd kapinan.

"Kuvitellaan usein", lissi hn, "ett saadaan rankaisematta el
hillitnt ja huikentelevaa elm. Se on katkera erehdys. Huvien
vrinkytt sekoittaa lyn ja turmelee ymmrryksen. Sielunvihollinen
saa synnintekijn aistimaailman valtaansa ja psee sen kautta hnen
sieluunsakin. Hn on pettnyt sinua kaikkein alkeellisimmilla
tempuillaan, Maurice."

Mutta Maurice vitti, ettei hn suinkaan ollut hallusinaation uhri
eik uskonut omia uniaan, vaan oli nhnyt omilla silmilln
suojelusenkelins ja oli kuullut hnen puhuvan. Hn selitti:

"Herra apotti, ers hieno nainen, joka oli silloin luonani ja jonka
nimi ei thn kuulu, nki ja kuuli myskin hnet. Niin, tunsipa hn
sit paitsi, miten enkelin sormet... sormet erehtyivt... alle... No
niin, hn tunsi ne. Uskokaa minua, herra apotti, se ilmestys oli aivan
totta, aivan oikeaa, mikn ei ole niin varmaa kuin se. Enkeli oli
vaaleahiuksinen, nuori, sangen kaunis. Hnen ihonvrins hohti
hmrss vaaleana ja valkeana kuin maito. Hnen nens oli lempe ja
soinnukas."

Apotti keskeytti pttvsti:

"Juuri tuo todistaa, ett olet nhnyt unta, lapseni. Kaikkien
demonologien lausunnon mukaan on pahoilla enkeleill khe ni ja
narisee niinkuin ruostuneet ovensaranat. Ja silloinkin, kun heidn
onnistuu saada kasvoilleen jonkinmoista kauneuden nennisyytt, eivt
he voi matkia hyvien henkien puhdasta nt. Tst lytyy monet
ilmeiset todistukset, se on aivan varma."

"Mutta, herra apotti, minhn nin hnet! Hn meni nojatuoliin, jossa
oli pari mustia sukkia, ja istui niiden plle. Vielk tarvitsette
lis?"

Apotti Patouille ei tst todistuksesta ollenkaan jrkkynyt:

"Toistan sinulle, lapseni, ett tuollaisia epterveellisi harhakuvia,
syvimpns saakka sekaantuneen sielun unia, tytyy pit omantuntosi
surkuteltavasta tilasta aiheutuneina. Ja luulenpa jo arvaavani
ulkonaisen tilanteenkin, joka saattoi hilyvn mielesi ensin tll
tavoin haparoimaan. Sin tulit tn talvena soveltumattomassa
sieluntilassa herra Sariette'in ja setsi Gatanin kanssa katsomaan,
miten tuolla kirkossa korjattiin Enkelikappelia. Kuten jo silloin
sanoin, ei voi koskaan muistuttaa taiteilijoille kylliksi kristillisen
taiteen snnist; ei voi milloinkaan vaatia heilt kylliksi
kunnioitusta pyh Raamattua ja sen tulkitsija-auktoriteetteja kohtaan.
Eugne Delacroix ei alistanut tulista nerouttaan traditioiden
ohjattavaksi. Hn maalasi oman pns mukaan ja teki tuohon kappeliin
kuvat, jotka kryvt tulikivelt, kuten monesti niist on sanottu;
laati kompositioita, jotka eivt suinkaan viihdyttele sieluja rauhaan,
eivt anna niille lepoa ja ylsrakennusta, vaan saattavat ne
jonkinmoiseen peloittavaan kiihtymyksen tilaan. Enkeleill siell on
vihastuneet kasvot, heidn piirteens ovat hurjat ja synkt. Luulisi,
ett paremminkin Lucifer ja hnen hengenheimolaisensa hautoisivat
siell kapinasuunnitelmiaan. Katsopas, lapseni, nuo kuvat ne
vaikuttivat silloin sinun sieluusi, joka oli epilemtt jo ennestn
kaikenlaisesta hillittmyydest heikontunut ja jrkyttynyt, ja
saattoivat sen joutumaan tllaisen sekaannuksen tielle."

Maurice huudahti:

"Oi ei, herra apotti, ei! lk luulkokaan, ett Eugne Delacroix'n
maalaukset ovat minua hirinneet. En min niit edes katsellutkaan.
Sellainen taide on minusta aivan yhdentekev."

"No olkoonpa miten oli, rakas lapseni. Mutta usko minua: sinun
jutussasi ei ole mitn totta eik todellista. Ei sinun
suojelusenkelisi ole sinulle ilmestynyt."

"Mutta, herra, apotti", intti Maurice, luottaen ehdottomasti aistiensa
todistukseen, "min nin, kuinka hn pani kenki ern hienon naisen
jalkaan ja kuinka hn veti ylleen ern itsemurhan tehneen miehen
housuja..."

Ja Maurice polki jalkaansa asfalttikatuun ja huusi taivaan ja maan,
luonnon ja Saint Sulpice'in tornit, suuren Seminaarin seint, Neljn
Piispan suihkulhteen, vedenheittokopin, ajurien ja autojen puhelimet,
autobussikioskin, puut, kvelijt, koirat, varpuset ja kukkaeukon
kukkineen todistamaan, ett hn puhui totta. Apotille tuli kiire saada
tm keskustelu loppumaan:

"Erehdys, harhakuva, kuvitelma koko nky, rakas lapseni! Olethan
kristitty, ajattele siis kristityn tavalla! Kristitty ei anna
nkharhain vietell itsen. Uskonto suojelee hnt ihmeellisyyksien
kiusauksilta. Se jtt taikauskot vapaa-ajattelijain tuumiksi: ei ole
huijausta, jota he eivt nielisi tyten totena. Mutta kristitty on
varustettu aseella, joka hajoittaa pahanhengen luomat harhanyt:
se ase on risti. Ole rauhassa, Maurice, et sin ole menettnyt
suojelusenkelisi. Kyll hn valvoo yh puolestasi. Sinun asiasi on
ainoastaan pit huolta siit, ettei hnen tehtvns ky liian
vaikeaksi ja raskaaksi. Hyvsti nyt, Maurice. Taitaa tulla ilmanmuutos,
koskapa ukkovarpaaseeni niin pistelee."

Ja herra apotti Patouille lhti menemn rukouskirja kainalossa ja
ontuen niin arvokkaasti kuin tulevalta piispalta sopi odottaa.

Samana pivn seisoivat Arcade ja Zita Montmartre'in huipulle vievill
portailla ja katselivat kaiteeseen nojaillen savua ja usvaa, joka
lainehti jttiliskaupungin kohdalla.

"Jaksaneeko jrki ksitt, kuinka paljon tuskaa ja krsimyksi
suurkaupungin ktkiss piilee?" virkkoi Arcade. "Luulenpa, ett jos
ihminen voisi sen itselleen kuvitella, niin kauhistava nky surmaisi
hnet kuin ukkosen isku."

"Ja kuitenkin rakastaa kaikki, mik tuossa hornassa el,
intohimoisesti elm", jatkoi Zita. "Se on ihmeellinen mysteeri!
Ihmiset ovat koko ikns onnettomia, mutta heist on kauheaa lakata
olemasta. He eivt lyd lohdutusta siit, ett muuttuvat tyhjksi; he
eivt ne siin edes lepoakaan. He ovat niin mielettmi, ett
tyhjyyskin tulee heille peloittavaksi: he ovat asuttaneet sen hirveill
harhakuvilla. Ja netk nuo tuomiokirkot, niiden pdyt, kellotornit ja
viirit, jotka pistvt lpi sumun ja kohottavat taivaalle kiiltelevi
ristejn!... Ihmiset palvelevat demiurgia, joka on tehnyt heidn
elmns kuolemaa pahemmaksi ja kuoleman vielkin pahemmaksi kuin
elmn."

Zita mietti hetken vaiti ja jatkoi sitten:

"Arcade, minun tytyy tunnustaa sinulle jotain. Ithuriel ei suinkaan
syksynyt taivaasta siit syyst, ett hn olisi kaivannut
rehellisemp oikeutta tai viisaampia lakeja. Ei, kunnianhimo, halu
sekautua juoniin, himo saada rikkautta ja mainetta tekivt minulle
taivaan rauhan sietmttmksi, ja minua poltti kiihko pst aina
levottomien ihmisten heimon temmellykseen. Min tyydytin haluni, ja
erll omalla taidollani, jota melkein mitkn enkelit eivt tunne,
loin itselleni ruumiin, joka vaihtaa mieleni mukaan ik ja sukupuolta.
Se salli minun tutustua mit erilaisimpiin ja kummallisimpiin
elmnkohtaloihin. Sadat kerrat on minulla ollut arvopaikka monien
pivnsankarien joukossa, kullan kuninkaitten ja kansojen ruhtinaitten
rinnalla. En vlit mainita sinulle, Arcade, mill kaikilla nimill
olen elnyt; riitt, kun sanon, ett olen ollut valtiaana tieteiden,
taiteiden, yhteiskunnallisen mahdin, rikkauden ja kauneuden aloilla ja
maailman kaikkien kansojen keskuudessa. Mutta kun min joku vuosi
sitten matkustelin ern kuuluisana ulkomaalaisena Ranskassa ja satuin
kerran illalla samoilemaan Montmorencyn metsss, kuulin huilun nen,
joka kertoi koko taivaan kaikkeuden surun. Sen puhdas ja krsiv svel
viilsi sydntni En ollut koskaan kuullut mitn niin ihanaa.
Kyyneleisin silmin ja nyyhkytys kurkussa menin soittoa kohti ja nin
ahon laidassa vanhuksen, joka muistutti faunia ja puhalteli
vaatimattomaan maalaishuiluun. Hn oli Nectaire. Min vaivuin hnen
jalkoihinsa polvilleni, suutelin hnen ksin, suutelin hnen
jumalaisia huuliaan, ja pakenin...

"Siit hetkest alkaen tunsin kaiken inhimillisen suuruuden
mitttmksi, vsyin maailman taistelujen turhaan touhuun, nyrryin
nhdessni tyni mrttmyyden ja tuloksettomuuden. Silloin ptin
thdt kunnianhimoni korkeammalle, loin silmni ylhiseen isnmaahani
ja tein ptksen palata sinne vapauttajana. Min hylksin nimeni ja
kaikki arvot, mitk siihen ennen olivat liittyneet, jtin rikkauteni,
ystvni ja ihailijaini laumat, ja minusta tuli tuntematon Zita, joka
kyhyydess ja yksinisyydess tekee tyt taivaan vapauttamisen
hyvksi."

"Minkin olen kuullut Nectaire'in huilua", virkkoi Arcade. "Mutta kuka
tuo vanha puutarhuri on, joka loihtii niin liikuttavat ja ihanat net
kmpeln puuputkeen?"

"Sen saat pian kuulla", vastasi Zita.




XVI LUKU,

jossa tietjtr Mira, Zphyrine ja kovanonnen Amde ilmestyvt meille
vuorotellen ja joka valaisee herra Sariette'in kauhealla esimerkill
sit Euripideen ajatusta, ett Jupiter riist jrjen niilt, jotka
tahtoo tuhota.


Pettyneen, kun ei saanut oppineena pidetyss kirkonmiehess hereille
hartaampaa vakuutusta erst uskonnollisesta asiasta, ja menetten
kaiken toivonsa, ett lytisi uskonnollisesti luvallisilla keinoilla
suojelusenkelins, ptti Maurice turvautua okkultisiin tieteisiin ja
kysy neuvoa erlt tietjttrelt. Hn olisi varmastikin kntynyt
itsens madame de Thbes'n puoleen, mutta hn oli pyytnyt hnelt
opastusta jo lemmentuskiensa ensi aikoina ja oli saanut vastaukseksi
niin korkeaa viisautta, ettei en uskonut hneen noitana. Sen vuoksi
haki hn apua erlt silloin muodissa olevalta, taitavalta
somnambuulilta nimelt madame Mira.

Maurice oli kuullut paljon esimerkkej tuon nkijttren ihmeellisist
sisllisen nkemyksen lahjoista. Mutta madame Miralle tytyi vied
jokin esine, jota se henkil, johon hnen oli kohdistettava sisllisen
nkemyksens katse, oli kyttnyt tai koskettanut. Maurice mietti
nyt jonkinlaista esinett, jota enkeli olisi koskettanut tuon
onnettoman lihaksitulemisensa jlkeen, ja muisti, ett Arcade oli
paratiisillisessa alastomuudessaan istuutunut nojatuoliin rouva des
Aubelsin mustien sukkien plle sek auttanut sitten tuota samaista
vallasnaista hnen pukeutuessaan. Maurice pyysi niin ollen, ett
Gilberte luovuttaisi hnelle jonkin tuollaisen tietjttren vaatiman
trken kapineen; mutta Gilberte ei en lytnyt ainoaakaan
silloisista pukimistaan, ellei kenties itse halunnut olla se tarvittava
kapine. Se olisi ollut kyll helppoa, sill enkeli oli kyttytynyt
hnt kohtaan hyvin ephienosti ja oli sit paitsi ollut niin nokkela,
ettei Gilberte ennttnyt aina est hnen yrityksin. Maurice suuttui
enkelille, kun kuuli tmn tunnustuksen, vaikkei siin en ollutkaan
mitn uutta, mainitsi enkeli mit alhaisimpien elinten nimityksill
ja uhkasi antaa hnelle aika potkut takalistoon, jos saisi hnet
jalkansa lhettyville. Mutta sitten suuttui hn Gilberte'ille: hn
syytti rouvan provokoineen enkeli noihin hvyttmyyksiin, joita hn
nyt muka valitti, ja kuvaili vimmoissaan rouvaa kaikenlaisilla
elinkunnasta, sen trkeimmist ja saastaisimmista luokista otetuilla
vertauskuvilla. Maurice'in sydmess kiihtyi rakkaus Arcade'ia kohtaan
tulisemmaksi kuin koskaan ennen, joten hn, suojelusenkelins jttm
orpo-parka, heittytyi polvilleen, ojenteli eptoivoissaan ksin ja
huuteli nyyhkytten ja itkien enkelin tulemaan takaisin.

Unettomina in keksi Maurice, ett ne kirjat, joita enkeli oli
selaillut ennen ilmestymistn, sopisivat ehk talismaaniksi. Ja niinp
lhti hn ern aamuna kirjastoon ja toivotti pian hyv huomenta
herra Sariette'ille, joka katalogiseerasi Alexandre d'Esparvieun
romanttisien silmien alla. Herra Sariette hymyili hnelle kalman
kalpeana. Nyt, kun nkymtn ksi ei en vnnellyt sekaisin hnen
hoitoonsa uskottuja kirjoja, vaan tydellinen rauha ja jrjestys oli
palautunut kirjastoon, oli herra Sariette kyll onnellinen, mutta hnen
voimansa vhenivt piv pivlt. Hnest ei ollut jnyt muuta kuin
entisen varjomaisen olemuksensa kevyt huoleton varjo:

    "Ihminen kuolee onnesta siit,
    ett' onnettomuudesta viimein psee."

"Herra Sariette", sanoi Maurice, "muistattehan viel ajat, jolloin
teidn kirjan-murikkanne kiskottiin joka y hyllyilt, komuttiin alas,
sotkettiin sekaisin, pyriteltiin nurin niskoin ja jolloin ne vaelsivat
jopa Rue Palatinin katuojaan saakka. Se oli vasta aikaa! Nyttkps
nyt, herra Sariette, minulle jokin luntta, joka oli ahkerin
liikkumaan."

Moiset sanat tekivt herra Sariette'in tylsn kummastuneeksi, ja
Maurice'in tytyi toistaa ne viel kolmesti ennen kuin vanha
kirjastonhoitaja ymmrsi, mit hn tarkoitti. Viimein nytti hn
nuorukaiselle ern ikivanhan jerusalemilaisen talmudin, jota nuo
ihmisksin saavuttamattomat kdet olivat usein ksitelleet. Samoin oli
muudan apokryfinen evankeliumi 200-luvulta, kaikkiaan kaksikymment
papyruslehte, lhtenyt monta kertaa paikaltaan, ja Gassendin
kirjeenvaihtoa oli nhtvsti usein selailtu.

"Mutta enimmn rakasti mystillinen vieras varmaankin erst pient,
punaisiin nahkakansiin sidottua _Lucretiusta_", lissi herra Sariette.
"Se on kallisarvoinen teos, koristettu Philippe de Vendme'in, Ranskan
suurpriorin vaakunalla ja Voltaire'in omaktisill reunamuistutuksilla;
olihan Voltaire nuoruudessaan hyvin innostunut tllaisiin asioihin. Tuo
minulle niin kauheaa huolta tuottanut kirjamies ei koskaan kyllstynyt
_Lucretiukseen_, vaan nytti valinneen sen pnaluislukemisekseen,
kuten sanotaan. Hnen makunsa oli tosiaan hyv. Mutta se onneton hirvi
jtti sivulle 137 mustetahran, jota tuskin milln kemiallisilla
apukeinoilla saadaan siit lhtemn."

Herra Sariette huokasi huoltaan. Ja hn katui puhuneensa nin paljon,
sill nuori d'Esparvieu vaati hnelt nyt lainaksi tuota kallisarvoista
_Lucretiusta_. Turhaan lateli aarteistaan mustasukkainen
kirjastonhoitaja verukkeita, ett mainittu kirja oli muka
kirjansitojalla korjattavana ja ettei hn voinut sit antaa. Maurice
ilmaisi selvsti, ett hn ei menisi sellaiseen ansaan. Hn tunkeutui
pttvsti filosofien ja sfrien saliin, asettui nojatuoliin ja
sanoi:

"Min odotan, kunnes annatte minulle kirjan."

Herra Sariette ehdotti, ett hn lainaisi ern toisen painoksen tuota
latinalaista runoilijaa:

"Tll on virheettmmpi tekstej, jotka sopivat paremmin
opiskelijalle", sanoi hn.

Ja hn tarjosi Maurice d'Esparvieulle Barboun _Lucretiusta_ ja
Coutelier'n _Lucretiusta_, ja viel parempia olivat hnest
ranskalaiset knnkset: nist saattoi valita joko vapaaherra
Coutures'in, joka oli tosin hiukan vanhentunut, La Grange'in tai ne,
jotka olivat Nisardin ja Panckoucke'in kollektioneissa, tahi sitten
toisen kahdesta erikoisen hienosta knnksest, jotka herra de
Pongerville, Ranskan Akademian jsen, oli maan onneksi suorittanut ja
joista toinen oli proosaknns, toinen runomittainen.

"Min en tarvitse knnksi", huudahti Maurice pyhkesti. "Antakaa
minulle Vendme'in suurpriorin _Lucretius_."

Herra Sariette meni hidastellen kaapin luo, johon tuo kallis aarre oli
lukittu. Avaimet kalisivat hnen vapisevassa kdessn. Hn pisti jo
ktens lhelle lukkoa, mutta vetsi sen sitten taas takaisin ja
esitti, ett Maurice ottaisi tavallisen, Garnier'n sarjassa ilmestyneen
_Lucretiuksen_.

"Se on hyvin mukava ksitell", virkkoi hn hyvittelevsti hymyillen.

Mutta Maurice oli niin jyksti vaiti, ett herra Sariette huomasi
kaiken vastustelunsa turhaksi. Hn veti nyt hitaasti oikean kirjan
esille hyllyst, ja tarkastettuaan, ettei verkapydll ollut
ainoatakaan tomuhiukkasta, asetti aarteensa vapisten Alexandre
d'Esparvieun viimeisen perillisen eteen.

Maurice ryhtyi selailemaan kirjaa ja katseli sivuun 137 pstyn
mustetahraa, joka oli siihen riskhtnyt; se oli punansinist mustetta
ja noin herneen kokoinen.

"Niin, siin se on", sanoi herra Sariette piten koko ajan rakasta
_Lucretiustaan_ silmll, "sellaisen merkkins nuo nkymttmt hirvit
siihen jttivt..."

"Mit, oliko niit sitten monta, herra Sariette?" huudahti Maurice.

"Sit en tied. Mutta nyt ajattelen, onko minulla oikeutta koettaa
poistaa tuota tahraa, sill onhan se niin sanoakseni kirjallinen
muistomerkki kuten sekin mustetahra, jonka Paul-Louis-Courier jtti
firenzeliseen ksikirjoitukseen."

Tuskin oli ukko nm sanat lausunut, niin alkoi ulko-oven kello soida,
ja sitten kuului viereisest salista askelten ja nien hlin.
Sariette juoksi katsomaan, kuka siell sellaisella metelill tuli, ja
tytsi Zphyrine-eukkoa, mestari Guinardonin rakastajatarta vastaan,
jonka kasvot hehkuivat tulipunaisina, tukka prrtti ja kiehui kuin
kyykrmeen pes, rinta aaltoili, polsterivatsa lainehti hirmuisessa
myrskyss ja ni oli tikahtua surusta ja raivosta. Nyyhkytyksi ja
huokauksia purkaen, vaikeroiden ja psten viel tuhansia muitakin
ni, jotka tunkeutuivat ulos hnen ruumiistaan ja muodostivat
synteesin kaikista maailman myrskyist ja myllerryksist, huusi
Zphyrine:

"Hn meni pois, se hirvi! Lhti hnen kanssaan! Tyhjensi koko puodin
ja jtti minulle ainoastaan frangin ja kuusikymment centime'i
kukkaroon!..."

Ja sitten kertoi hn seikkaperisesti, mutta sotkuisesti, ett Michel
Guinardon oli hylnnyt hnet ja mennyt elmn yhdess Octavie'n,
leivnmyyjttren tyttren kanssa. Ja Zphyrine syksi suustaan
sttimistulvan tuota petturia kohtaan:

"Mies, jota min olen yli viisikymment vuotta elttnyt rahoillani!
Sill minulla oli myntti, minulla, ja hienoja suhteita ja vaikka mit!
Min autoin hnet kurjuudesta, ja tss nyt on palkkani. Kyll on
kaunis mies, tuo teidn ystvnne! Kelvoton laiskuri! Hnen plleen
tytyi vet vaatteetkin niinkuin lapselle... sellainen juoppo! Surkea
renttu. Te ette tiedkn viel, mik hn oikeastaan oli, herra
Sariette. Kuulkaas, hn oli vrentj: hn on tehnyt Giottoja, niin,
Fra Angelicoita ja Giottoja, ja sutinut tytt vauhtia Grecoja, herra
Sariette, ja mynyt niit taidekauppiaille oikeina, ja hn on
vrentnyt Fragonardeja, Boudouineja, kaikkia!... Ja hn on heitti,
joka ei usko Jumalaan, ja se on kaikkein pahinta, sill ilman
jumalanpelkoa..."

Zphyrine pursui kauan haukkumasanoja. Kun hnen nens sitten oli
tukehtua, kytti herra Sariette hetke hyvkseen ja koetti rauhoittaa
hnt ja hertt hness rahtusen toivoa: Guinardon tulisi kyll
takaisin, ei sit viisikymmenvuotista sovinnollista yhdyselm niin
helposti unohdeta...

Nm leppoisat sanat kiihdyttivt Zphyrine'in raivon uudestaan
valloilleen, ja hn vannoskeli, ettei hn koskaan unohtaisi
hvistyst, mink oli saanut krsi, ja ettei hn en ottaisi
milloinkaan tuota kelvotonta luokseen takaisin: vaikka se rukoilisi
hnt polvillaan, ei hn heltyisi, vaan antaisi hnen lkhty
jalkojensa juureen.

"Ettek sitten ksit, herra Sariette, ett nyt min halveksin hnt,
vihaan hnt, ett hn on minusta inhoittava?"

Zphyrine julisti nit ylpeit tunteitaan kuusikymment kertaa, ja
vakuutti kuusikymment kertaa, ettei hn huolisi en Guinardonia
takaisin, ei sietisi hnt en nhd, ei edes maalatussa
seinkuvassakaan. Herra Sariette ei ryhtynyt taistelemaan tuota
ptst vastaan, joka nytti hnest horjumattomalta, niin voimakkaat
olivat naisen vakuutukset. Hn ei suinkaan moittinut Zphyrine'i;
pinvastoin: hn mynsi hnen olevan varsin oikeassa. Hn avasi
hyltylle kauniimpia nkaloja, esitti hnelle, miten ihmisten tunteet
ovat srkyvisi, rohkaisi hnt kieltymykseen ja neuvoi hurskain
mielin alistumaan Jumalan tahtoon. Hn virkkoi:

"Koska nyt kerran ystvnne ansaitsi niin huonosti teidn alttiin
kiintymyksenne..."

Pitemmlle hn ei pssyt: Zphyrine karkasi hnen kimppuunsa ja
ravisteli hnt takinkauluksesta kuin hullu.

"Ansaitsi niin huonosti!" huusi hn tikahtumaisillaan. "Michel ansaitsi
huonosti!... Ah, senkin viisas, sanokaapas minulle, miss on sen
herttaisempaa, iloisempaa, sukkelampaa, lykkmp miest kuin minun
Mikkoni, miest, joka oli aina niin nuori... Ansaitsi muka huonosti!
Kyll nkee, ettei sinulla ole aavistustakaan, mit rakkaus on, mokoma
kohju!..."

Ottaen vaarin hetkest, jolloin ukko Sariette oli tarkoin kytnnss,
antoi nuori Maurice d'Esparvieu pikku _Lucretiuksen_ solahtaa
sievsti taskuunsa ja meni esteettmsti edestakaisin rynkytetyn
kirjastonhoitajan ohitse ovelle ja vilkutti hnelle somasti jhyvisi
kdelln.

Maurice juoksi tuolla talismaanillaan varustettuna madame Miran luo,
joka asui Place des Termes'in varrella ja otti hnet vastaan punaisella
ja kullalla verhotussa salissaan, miss ei nkynyt huuhkajaa, ei
rupikonnaa eik muitakaan vanhanaikaisen taikuuden ulkonaisia merkkej.
Madame Mira, jolla oli luumunvrinen puku ja puuderoitu tukka, nytti
oikeinpa kauniilta, vaikka hn olikin jo vanhanpuoleinen. Hnen
puheensa kulki sangen hienoissa knteiss; hn vakuutti paljastavansa
salaisia asioita pelkstn tieteen, filosofian ja uskonnon avulla. Nyt
tunnusteli hn sormillaan punaisiin nahkakansiin sidottua kirjaa, sulki
silmns ja tirkisteli luomiensa raosta kirjan latinalaista nime ja
sen vaakunaa, joista kummastakaan hn ei ymmrtnyt niin mitn. Hn
oli tottunut saamaan todistuskappaleiksi sormuksia, nenliinoja,
kirjeit ja hiuksia, eik nyt ksittnyt, minklaisen henkiln oma tm
merkillinen kirja mahtaisi olla. Mutta tottumuksesta johtuvalla ja
aivan mekaaniseksi muuttuneella taidolla osasi hn ktke luonnollisen
kummastuksensa teeskennellyn kummastuksen verhoon.

"Omituista", supisi hn, "omituista!... En erota oikein... nen
naisen..."

Virkkaessaan tmn taikasanan, tarkasti hn salaa, mink vaikutuksen se
tekisi, ja nki neuvonkysyjn kasvoilla yht'kki pettyneen ilmeen.
Silloin huomasi hn eksyneens vrille jljille ja muutti heti
ennustuksensa laatua:

"Mutta se hlvenee nopeasti... Omituista... omituista... Nen hyvin
epmrisen hahmon, olennon, jota on vaikea mritell..."

Ja tultuaan yhdell silmnluonnilla vakuutetuksi, ett hnen sanojaan
ahmittiin, alkoi hn kuvailla laajemmin tuota monella tavalla
tulkittavaa olentoa ja usvaa, joka sit ympri.

Sitten rupesi nky vhitellen ja tuskin tuntuvasti selvenemn, ja
madame Mira seurasi nkvoimallaan luotettavaa jlke askel askelelta:

"Suuri bulevardi... Tori, jossa on muistopatsas... autio katu, porras.
Hn on siell, sinertvss huoneessa... nuori mies... hnen kasvonsa
ovat kalpeat ja huolestuneet. Hn nytt katuvan jotain, jota hn ei
en tekisi, jos asia olisi autettavissa..."

Mutta nyt kvi sisllisen nkemyksen ponnistus liian kovaksi. Vsymys
esti tietjtrt jatkamasta ylimaailmallista etsiskelyn. Hn
tyhjensi viimeisetkin voimansa kehoittaessaan palavasti nuorukaista,
joka oli tullut kysymn hnelt neuvoa, pysymn koko sydmelln
kiinni Jumalassa, jos halusi onnistua yrityksessn ja lyt, mit oli
kadottanut.

Maurice pisti lhtiessn louis'n kolikon madame Miran uunin reunalle,
niin liikutettu, pst pyrll ja vakuutettu hn oli, ett madame
Miralla oli yliluonnollisia kykyj, mutta ei valitettavasti riittvss
mrin.

Portaitten alaphn joutuessaan muisti hn, ett oli unohtanut pythian
pydlle pikku _Lucretiuksen_, ja ajatellen, ett vanha narri Sariette
kuolisi, jos menettisi tuon kirjansa, nousi takaisin ja otti sen
sielt. Kun hn tuli isns kotiin, kohtasi hn heti edessn
viheliisen haamun: se oli ukko Sariette, joka marraskuun tuulena
valittavalla nell rukoili pois _Lucretiustaan_. Maurice veti sen
huolimattomasti pllystakkinsa taskusta:

"lkhn pyrtyk, herra Sariette. Tss se murikkanne on."

Kirjastonhoitaja painoi palautetun aarteensa rintaansa vasten, vei sen
kirjastoon ja asetti sen siell hellsti sinisell kankaalla verhotulle
pydlle. Sitten mietti hn pns puhki, minne hn nyt tuon
jalokivens oikein piilottaisi, ettei sit kukaan koskaan en saisi,
ja ptti kytt mustasukkaisen konservaattorin koko laajan kokemuksen
onnistuakseen kirjan tallettamisessa. Mutta kukapa meist voi kehua
viisaudellaan? Ihmisen laskelmataito on heikko ja hnen lyns
neuvottelut raukeavat alinomaa turhaksi. Kohtalon iskuja ei kukaan voi
vltt eik pst salliman ksist, sill ajattelu ja huolenpito ovat
tehottomia sit vastaan. Onnettomia olemme, ja sama sokea voima,
joka ohjailee thti ja atomeja, muodostaa meidnkin kovista
kohtaloistamme tavallista maailman kulkua ja salliman stm hyv
maailmanjrjestyst: meidn onnettomuutemme oli sointuna kaikkeuden
harmoniassa! -- Se piv sattui olemaan kirjansitojan piv; kaksi
kertaa vuodessa, Oinaan ja Vaa'an merkeiss, ilmestyi kirjansitomon
mies taloon. Aamusta aikaisin oli herra Sariette varustanut
kirjapaketteja kuntoon. Hn oli jrjestnyt pydlle sellaisia
skettin hankittuja julkaisuja, joita pidettiin kelvollisina
sidottaviksi tai saamaan ainakin pahvikannet, ja lisksi kirjoja,
joiden vanha puku vaati pient korjausta. Ja ennen kaikkea laati hn
tarkan luettelon. Tsmlleen kello viisi tuli sitten vanha Amde,
Lger-Massieun kirjansitomon lhetti, -- mainittu liike oli Rue
l'Abbaye'in varrella, -- d'Esparvieun kirjastoon. Ja kun herra Sariette
oli viel kahteen kertaan tarkastanut luettelonsa, kasasi Amde
hnen isnnlleen mrtyt kirjat huiviin, jonka hn sitten solmi
neljst kulmasta mytyksi ja heitti mytyn selkns. Hn hyvsteli
kirjastonhoitajaa lausuen:

"Terve, terve!"

Ja katosi alas portaita.

Toimitus oli kynyt tavalliseen tapaan. Mutta Amde oli nhnyt
pydll myskin _Lucretiuksen_, oli pistnyt sen kaikessa
viattomuudessa myttyyns ja vienyt mennessn. Eik herra Sariette sit
huomannut. Kirjastonhoitaja lhti sitten filosofien ja sfrien salista
ja oli unohtanut kokonaan tuon teoksen, jonka katoamisesta hn oli
viel samana pivn niin kauheasti krsinyt. Ankarat tuomarit
saattaisivat ehk tss vitt, ett hnen pns oli ksittmttmn
heikko. Mutta eik olisi parempi sanoa, ett kohtalo oli niin mrnnyt
ja ett se, mit yleens kutsutaan sattumaksi, vaan mik oikeastaan on
luonnon jrkkymtnt jrjestyst, suoritti tuon teon, joka tuntui
sittemmin ihmisten mielest seurauksiltaan niin hmmstyttvlt? Herra
Sariette meni symn pivllist Neljn Piispan voileipliikkeeseen ja
lukemaan siell sanomalehten "Risti." Hn oli aivan tyynell ja
kirkkaalla tuulella. Mutta kun hn seuraavana pivn astui filosofien
ja sfrien saliin, johtui hnen mieleens _Lucretius_. Hn ei nhnyt
sit pydll, ja etsi siis sit joka paikasta, mutta ei lytnyt
mistn. Hnen phns ei plkhtnytkn, ett Amde olisi saattanut
sen erehdyksess vied. Silloin leimahti hnen aivoissaan, ett
nkymtn vieras oli tullut takaisin, ja hn sekaantui kauheasti.

Onneton konservaattori kuuli jotain melua porraskytvst, avasi oven
ja nki, kuinka pikku Lon, pss nauhuksilla koristettu sotilaslakki,
heitteli siell jotain nkymtnt vihollista Hippolyte'in
tomuviuhkoilla, rievuilla ja permantovahapurkeilla ja huusi: "Elkn
Ranska!" Poikasesta oli porraskytv kaikkia muita paikkoja sopivampi
sotaleikkeihin, ja vlist pujahti hn kirjastoonkin. Herra Sariette
epili kohta, ett Lon oli ottanut _Lucretiuksen_ itselleen
heittoaseeksi ja vaati sit hnelt uhkaavalla nell takaisin. Lon
vitti, ettei hn sit ollut ottanut. Herra Sariette turvautui silloin
lupauksiin:

"Lon, jos tuot minulle sen pienen punaisen kirjan, niin min annan
sinulle suklaata."

Poika nytti pohtivan asiaa. Ja kun herra Sariette illalla tuli alas
portaita, tepsutteli Lon hnt vastaan ja sanoi:

"Tss on kirja!"

Ja hn tarjosi kirjastonhoitajalle repaleista kuvakirjaa,
_Prrpekkaa_, ja vaati luvattua suklaata.

Muutamia pivi myhemmin sai Maurice postitse prospektin erst
yksityisest etsivst toimistosta, jonka muudan entinen
poliisilaitoksen virkamies oli perustanut; prospektissa luvattiin
nopeutta ja ehdotonta vaiteliaisuutta. Kun Maurice meni toimistoon,
tapasi hn siell synkn ja huolestuneen nkisen viiksiniekan, joka
pyysi hnelt ennakkopalkkiota ja lupasi etsi ksiins kyseessolevan
henkiln.

Entinen poliisilaitoksen virkamies lhetti hnelle sitten kohta kirjeen
ilmoittaakseen, ett sangen vaivalloiset haeskelut olivat nyt alullaan,
ja pyysi uudestaan palkkiota. Maurice ei antanut mitn palkkiota, vaan
ptti etsi enkelin itse. Olettaen, eik suinkaan aivan syytt,
enkelin seurustelevan kyhien ihmisten parissa, koska hnell ei
ollut yhtn rahaa, ja kaikenlaisista maista tnne joutuneiden
maanpakolaisten seurassa, koska hn itsekin oli vallankumouksellinen,
ptti Maurice tarkastaa kaikki epilyttvt luolat Saint-Ouen-,
Chapelle-, Montmartre- ja Barrire d'Italie-nimisiss
kaupunginkortteleissa. Hn kiersi murjut, joissa nukutaan istuallaan,
p polvien vliss, taikka suorastaan seipn nenss; kapakat, joissa
tarjotaan yht ruokalajia, nimittin sislmyssyltty; kuppilat, joissa
annetaan parista kuparirahasta ruoan thteit; ja tarkasti Hallien ja
katakombien kellarit.

Maurice nuuski kaikki nihilistien ja anarkistien ravintolat. Hn nki
siell naisia miehenpuvussa ja miehi naisenpuvussa, synkki ja tuimia
nuorukaisia ja kahdeksankymmenen vuoden vanhoja ukkoja, joiden silmt
olivat siniset ja jotka nauroivat kuin pikku lapset. Hn tarkasteli
ympristn, teki kysymyksi, hnt luultiin salapoliisiksi, ja ers
sangen kaunis nainen iski hnt puukolla. Seuraavana pivn jatkoi hn
etsiskelyn monenmoisissa kapakoissa, matkustajakodeissa, joissa
tarjottiin kalustettuja huoneita, tyttpaikoissa, pelihelveteiss,
olutkulluissa, etukaupungin krouveissa ja ulkoravintoloissa, joita
kuhisee linnoitusvallien luona, viho-viimeisen rojun kaupustelijain ja
apashien pesiss.

Kun hnen itins nki, ett hn oli kalpea, riutunut ja vaitelias,
huolestui hn ja sanoi:

"Mauricen tytyy saada naimisiin. Vahinko, ettei neiti de la Verdelire
saa parempia mytjisi."

Apotti Patouille ei salannut, ett hn oli tosiaan sangen levoton:

"Lapsella on ankara siveellinen kriisi."

"Min uskon paremminkin, ett hn on joutunut jonkin huonon naisen
seuraan", vastasi hnelle itse Ren d'Esparvieu. "Pitisi keksi
hnelle jotain hommaa, joka veisi tarkoin hnen aikansa ja herttisi
hnen itserakkauttaan. Voisinpa antaa nimitt hnet Maalaiskirkkojen
Suojelukomitean sihteeriksi taikka Katolinuskoisten lkki- ja
peltiseppin ammattiliiton lakimieheksi."




XVII LUKU,

jossa saamme tiet, ett Sophar, joka on yht ahnas kullalle kuin
Mammona, pit Ranskaa, pankkien ja sstkassojen luvattua maata,
parempana kuin taivaallista isnmaataan, ja jossa jlleen nemme, ett
omistava olento aina pelk olojen muutoksia.


Arcade oli sill vlin elnyt syrjn vetytynytt ja ahkeraa elm.
Hn oli tyskennellyt erss Rue Saint-Benot'n kirjapainossa ja asui
ullakkokomerossa Rue Mouffetardin varrella. Mutta kun hnen toverinsa
tekivt lakon, erosi hn paikastaan ja uhrasi pivns niin hyvll
menestyksell vallankumoukselliselle propagandalle, ett sai piankin
yli viisikymmenttuhatta suojelusenkeli liittymn kapinayritykseen,
sill olivathan nuo enkelit, kuten Zita oli vittnyt, tosiaan
tyytymttmi asemaansa ja ajan aatteiden tartuttamia. Mutta Arcade
krsi rahapulaa, ja onhan raha aikaa ja aika rahaa, joten hn ei voinut
kytt niin paljon kuin tahtoi aikaansa taivaanpoikien opettamiseen.
Samasta syyst, rahanpuutteen vuoksi, ei myskn ruhtinas Istar
saattanut valmistaa pommeja niin runsaasti kuin olisi tarvittu, eivtk
nekn, jotka hn sai tehdyksi, olleet oikein kauniita. Pieni
taskupommeja hn kyll valmisti paljonkin. Hn oli tyttnyt niill
koko Thophile'in asunnon ja unohteli niit joka piv milloin
minnekin, kahvilain sohville. Mutta oikein elegantti, kteenkyp ja
mukava pommi, jolla voi yhdell ryshdyksell hvitt useampia suuria
taloja, sellainen maksaa siin 20-25,000 frangia! Ruhtinas Istarilla ei
ollutkaan niit pommeja enemp kuin kaksi kappaletta. Ja kun nyt sek
Arcade ett Istar toivoivat yritykseens vlttmtnt kapitaalia, niin
pttivt he menn pyytmn sit erlt kuuluisalta finanssimiehelt,
Max Everdingenilt, joka on, kuten yleens tiedetn, Ranskan ja koko
maailman suurimman luottolaitoksen omistaja. Vhemmn tunnetaan sit
tosiseikkaa, ettei Max Everdingen ole syntynyt naisesta, vaan ett hn
on langennut enkeli. Taivaassa oli hnen nimens ollut Sophar, ja oli
hn vartioinut Jaldabaothin, tuon kullan ja jalokivien erikoisen
ihailijan, aarteita. Siin virassa oli Sophar alkanut rakastaa
rikkauksia; eikhn sit halua voi tyydytt yhteiskunnassa, jossa ei
ole prssi eik pankkeja. Hn rakasti kyll tulisesti hebrealaisten
Jumalaa ja pysyi hnelle uskollisena pitkt ajat. Mutta katsahtaessaan
kerran, 1900-luvun alkupuolella, kristillisen ajanlaskun mukaan
nimittin, taivaan korkeudesta Ranskanmaahan, nki hn, ett tuo maa
oli tasavaltalaisesta nimestn huolimatta muodostunut plutokratiaksi
ja ett rahaylimyst hallitsi siell kansanvaltaisen yhteiskuntamuodon
varjolla tysin itsevaltaisesti, kenenkn pitmtt sit milln
tavoin silmll. Ja silloin kvi Sopharille Tulitaivaassa oleskelu
sietmttmksi. Hn kaipasi Ranskaan niinkuin oikean henkens
isnmaahan, ja ern pivn sieppasi hn mukaansa kaikki jalokivet,
mit jaksoi kantaa, laskeutui alas ja asettui Parisiin. Rahanahnas
enkeli teki siell hyvi afrej. Sen jlkeen kuin hn oli tullut
aineeksi, ei hnen kasvoissaan ollut laisinkaan taivaallisia piirteit,
vaan esittivt ne aidointa seemilist tyyppi: katselijalla oli
tilaisuus ihailla niiss samoja rahamiesnaamain kurttuja ja
virnistyksi, joita jo Quentin Metsys on kullanpunnitsijoissaan
kuvannut. Hn oli alkanut kovin vaatimattomasti, hnen onnensa oli
ollut hvyttmn julkea. Hn oli nainut hyvin ruman naisen, joten
aviopari voi nhd itsens lapsissaan niinkuin oivallisessa
kuvastimessa. Parooni Max Everdingenin linna, joka kohoaa ylhll
Trocadron rinteell, oli kukkuroillaan koko kristillisen Euroopan
kalleuksia.

Parooni otti Arcade'in ja ruhtinas Istarin vastaan tyhuoneessaan,
erss linnan kyhimpi. Sen katto oli koristettu erst
venetsialaisesta palatsista riistetyll Tiepolon freskolla, siell oli
sijaishallitsija Filip d'Orleans'in kirjoituspyt, paljon kaappeja,
vitriinej, kuvanveistoksia ja tauluja.

Arcade thysteli pitkin seini:

"Kuinka on ymmrrettv, oi veljeni Sophar, ett sin, jonka rinnassa
sykkii israelilainen sydn, seuraat niin huonosti Herrasi ja Jumalasi
kskyj: Ei sinun pid muita jumalia pitmn minun edessni, ei tekemn
sinulles kuvaa eik jonkun muotoa? Sill nenhn tll Houdonin
tekemn Apollonin, Lemoine'in Heben ja useita Caffierin rintakuvia. Ja
kuten Salomo vanhuudessaan, asetat sin, oi Jumalan poika, asuntoosi
muukalaisten epjumalia: niit ovat tosiaan tuo Boucher'n Venus,
Rubensin Jupiter ja nm nymfit, jotka saavat kiitt Fragonardin
sivellint hymyilevien pakaroidensa rakosessa mehukkaasti soluvasta
vattuhillon vrist. Ja pelkstn tuossa yhdess vitriiniss on
sinulla Ludvig Pyhn valtikka, kuusisataa helme Marie-Antoinette'in
hajalleen jaetusta kaulakoristeesta, Kaarle V:n keisarillinen viitta,
tiaara, jonka Ghiberti siseli paavi Martinus V Colonnalle, ja
Bonaparten miekka... Ja mit kaikkea siin viel lieneekn..."

"Vhptisyyksi", virkkoi Max Everdingen.

"Kelpo parooni, sinulla on viel sormuskin, jonka Kaarle Suuri sovitti
ern haltijattaren sormeen ja jonka luultiin iksi kadonneen", lissi
ruhtinas Istar. "Mutta ryhdytnps asiaamme. Me tultiin tmn ystvn
kanssa pyytmn sinulta rahaa."

"Sen min arvasin", vastasi Max Everdingen. "Koko maailma tahtoo rahaa,
mutta yleens erilaisista syist. Mist syyst te sitten tahdotte
rahaa?"

Ruhtinas Istar sanoi vaatimattomasti:

"Tehdksemme vallankumouksen Ranskassa."

"Vallankumouksen Ranskassa?" toisti parooni. "Vai Ranskassa?... No
niin, siihen tarkoitukseen ette saa minulta rahaa, se on varma."

Arcade ei salannut, ett hn oli odottanut taivaallisen veljen puolelta
suurempaa auliutta ja ylevmp tukea.

"Meidn suunnitelmamme on valtavan laaja", sanoi hn. "Se ksitt sek
taivaan ett maan. Se on yksityiskohtaisen huolellisesti laadittu.
Teemme ensin yhteiskunnallisen vallankumouksen Ranskassa, Euroopassa,
koko maanpallolla. Sitten laajennamme sodan taivaaseen ja perustamme
sinne pasifistisen kansanvaltaisen hallitusmuodon. Mutta tuhotaksemme
taivaan linnoitukset, kukistaaksemme Herran Vuoren, hyktksemme
taivaalliseen Jerusalemiin tytyy meill olla suuri armeija,
suunnattomat mrt varusteita, peloittavia pommeja, niin voimakkaita
elektroforeja, ettei sellaisia ole ennen tunnettu. Meill ei ole varaa
hankkia sellaisia apuneuvoja. Mutta vallankumous Euroopassa saadaan
aikaan vhemmill kustannuksilla. Siksi aiomme aloittaa Ranskasta."

"Te olette hulluja!" huudahti parooni Everdingen, "hulluja,
phkhulluja! Ettek tied, ettei ole reformia, joka ei olisi jo
Ranskassa suoritettu? Kaikki tll on jo lopullista, mallikelpoista,
en koskaan muuttumatonta. Ymmrrttek, muuttumatonta."

Ja listkseen vakuutuksensa voimaa li parooni Everdingen kolme kertaa
sijaishallitsijan kirjoituspytn.

"Me olemme asiasta hiukan eri mielt", virkkoi Arcade lauhkeasti. "Min
ajattelen niinkuin tm ruhtinas Istarkin, ett tss maassa on
paljonkin muuttamista: tll on muutettava kaikki. Mutta miksi
vitell turhaan ja hukata aikaa? On jo varsin myh. Me olemme tulleet
puhumaan sinulle, oi minun veljeni Sophar, viidenkymmenen tuhannen
taivaallisen hengen nimess, jotka ovat pttneet huomenna tehd
yleiskaikkeudellisen vallankumouksen."

Parooni Everdingen huusi, ett he olivat raivohulluja, ettei hn
antaisi kolikkoakaan, ett oli rikollista yritt tuhota ihaninta
laitosta maailmassa, laitosta, joka teki maan taivastakin kauniimmaksi:
rahalaitosta.

Hn oli profeetta ja runoilija, ja pyh innostus paisutti hnen
sydntn. Hn kuvaili vierailleen Ranskan sstkassoja, noita
puhtaita ja kunniallisia kassoja, siveellisi kassoja, jotka olivat
kuin Korkean veisun neitsyt, joka tulee kaukaa kedoilta
maalaishameeseensa puettuna odottavan ylkns tyk, vahvan ja mahtavan
yljn, pankkilaitoksen, jolle hn kantaa rakkautensa aarteet. Ja hn
esitteli heille tuon pankkilaitoksen, joka morsiamensa lahjoista
rikastuneena pursuttelee kaikille maailman kansoille kultavirtoja,
mitk jlleen itsestn, pienin, nkymttmin purosina, juoksevat
takaisin siunattuun synnyinmaahansa.

"Sstkassojen ja pankkien kautta on Ranskasta tullut uusi Jerusalemi,
joka steilee yli kaikkien Euroopan kansojen kunniaansa ja jonka
vaskenkarvaisia jalkoja maan kuninkaat tulevat suutelemaan. Ja te
haluaisitte tuhota Ranskan! Te olette jumalattomia ja pilkkaajia!"

Nin puhui finanssienkeli. Nkymtn harppu sesti soinnuillaan hnen
ntns, ja leimaukset kvivt ulos hnen silmistns.

Mutta sill vlin oli Arcade, joka seisoi huolettomasti
sijaishallitsijan kirjoituspytn nojaten, avannut paroonin silmien
nhtvksi tavallisen Parisin kartan ja sen liitteen, maanalaisen
Parisin ja Parisin taivaan kartan; karttoihin oli punaisilla risteill
merkitty ne kellarit ja katakombit, mihin sopisi asettaa pommit, sek
yleiset tiet, joille pommeja heitettisiin lentokonelaivoista. Kaikki
finanssirakennukset, ja etenkin Everdingenin pankin ja sen
haaraosastot, oli Arcade merkinnyt karttoihinsa punaisilla risteill.

Pankkiiri nytkhdytti halveksuttavasti olkapitn:

"Hassut! Te olette surkeita maankiertji, joita koko maailman poliisi
pit silmll, eik teill ole penninhyrr. Mist te saatte sellaiset
pommit?"

Jonkinlaiseksi vastaukseksi veti ruhtinas Istar taskustaan pienen
kuparisylinterin ja ojensi sen hienolla, kohteliaalla liikkeell
paroonille.

"Tss nette ainoastaan pikku hylsyn. Mutta jos pudottaisin sen
tuohon permannolle, niin muuttaisi se koko tmn suuren talon
savuavaksi tuhkakasaksi, tappaisi kaikki sen asukkaat ja saisi aikaan
tulipalon, joka ei jttisi Trocadron korttelista rahtuakaan jljelle.
Tllaisia minulla on kolmetuhatta kappaletta, ja min valmistan niit
kolme tusinaa joka piv."

Pankkiiri pyysi kerubia pistmn pommin takaisin taskuunsa ja virkkoi
melko sovinnolliseen svyyn:

"Kuulkaahan nyt, ystvni! Menk ja tehk heti vallankumous
taivaassa, mutta antakaa asiain tll alhaalla olla ennallaan. Min
kirjoitan teille shekin. Sill saatte hankituksi kaikki mit
tarvitsette hyktksenne taivaallista Jerusalemia vastaan."

Ja parooni Everdingen nki jo sielussaan, miten mainioita afrej hn
tekisi elektroforeilla ja sotahankinnoilla.




XVIII LUKU.

Tst alkaa puutarhurin kertomus, esitten maailmanhistorian
monivaiheisia tapahtumia yht perusteellisesti ja hauskasti kuin
Bossuet'n "Maailman historia" on pintapuolinen ja kuiva.


Puutarhuri johti Arcade'in ja Zitan istumaan villiviinist
muodostettuun lehtimajaan hedelmpuistikkonsa perille.

"Arcade", sanoi kaunis arkkienkelitr, "Nectaire valaisee sinulle ehk
tnn seikkoja, joita niin palavasti haluat tiet. Pyyd hnt
kertomaan."

Arcade pyysi, ja Nectaire-vanhus sovitti syrjn piippunsa ja alkoi
thn tapaan:

"Kyll min hnet tunsin: hn oli seraphimeista ihanin. Hn skeni
ly ja uljuutta. Kaikki ylpeydest johtuvat hyveet asuivat hnen
sydmessn: suoruus, rohkeus, krsivllisyys koettelemuksissa, aina
itsepintaisesti elv toivo. Siihen aikaan, joka oli ennen aikojen
alkamista, asui hn taivaan pohjanpuolella, jossa seitsemn
magneettista thte loistaa, timanttisessa ja kultaisessa palatsissa,
joka yht mittaa soi siipien huminaa ja kiitoslauluja. Mutta Herran
Vuorella asuva Jahve tuli Luciferille kateelliseksi.

"Tiedttehn molemmat, ett enkelien sydmiss niinkuin ihmistenkin
piilee itu sek rakkauteen ett vihaan. Joskus pystyvt he tekemn
jaloja ptksi, mutta useimmin kuulevat he oman etunsa neuvoa ja
antavat pelolleen myt. Silloin, kuten nykyaikaankin, nyttytyi
enemmist heist kykenemttmksi jaloihin ajatuksiin ja herranpelko
oli heidn ainoa hyveens. Lucifer halveksi syvsti kaikkea
halpamaista, ja niinp ttkin palvelushaluisten henkien laumaa, joka
vietti aikansa leikeiss ja juhlissa vetelehtien. Mutta toisille,
niille, joissa paloi ylevmpi henki, rauhaton sielu, niille, jotka
janosivat intohimoisesti vapautta, antoi hn ystvyytens ja he
vastasivat lahjaan jumaloiden hnt. Joukoittain pakenivat he pois
Herran Vuorelta ja toivat seraphimille kaiken alamaisuutensa, jota tuo
Toinen tahtoi yksinomaan itselleen.

"Min kuuluin arvoltani Herrauksiin. Nimellni, joka oli Alaciel, oli
kyll kunniaa. Tyydyttkseni sieluani, joka nntyi ainaisen tiedon-
ja ymmrtmisenjanon tuskissa, aloin katsella asiain luonnollista
tilaa, tutkin kivien, ilman ja veden ominaisuuksia, etsin lakeja, jotka
hallitsevat tiiviit ja ohuita aineita. Ja kauan pohdittuani huomasin,
ettei kaikkeus ollutkaan syntynyt sill tavalla kuin hn, joka vitti
itsen sen luojaksi, koetti meille uskotella. Huomasin, ett kaikki
olevainen on olemassa omasta itsestn eik Jahven oikusta, ett
maailma on oma luojansa ja sen oma henki sen jumala. Silloin minussa
syttyi halveksuminen Jahvea kohtaan, koska hn oli petturi, ja min
vihasin hnt, koska hn vastusti kaikkea, mik minusta oli hyv ja
toivottavaa: vapautta, tiedonhalua, epilyst. Se tunne vei minut
seraphimin luo. Min ihailin, rakastin hnt, elin hnen valonsa
steilyss. Nhtyni viimein, ett minun tytyi valita joko hnet
taikka tuo Toinen, asetuin Luciferin puolelle, eik minulla en ollut
mitn muuta kunnianhimoa kuin palvella hnt, ei mitn muuta kaipuuta
kuin jakaa yhteiset kohtalot hnen kanssaan.

"Kun sota nyttytyi vlttmttmksi, valmistautui Lucifer siihen
vsymttmn valppaasti ja ryhtyi kaikkiin ajatuskykyisen hengen
vaatimiin toimenpiteisiin. Hn teki Tronit ja Herraudet kykloopeiksi ja
titaaneiksi ja otti vuorista, jotka hnen valtakuntaansa rajoittivat,
rautaa ja takoi siit aseita taivaan luolissa, piten sit parempana
kuin kultaa. Sitten kokosi hn autioille pohjanpuolen tasangoille
myriadit henkens, antoi niille aseet, opetti ja harjoitti niit.
Vaikka yritys oli valmistettu kaikin puolin salassa, oli se kuitenkin
niin laaja, ett vastustaja sai siit piankin tiet. Saattaa sanoa,
ett hn oli jo aina sit pelnnyt ja nhnyt sen ennakolta, koskapa hn
oli tehnyt asumuksestaan linnoituksen, enkeleistn sotalauman ja
kutsui itsen sotalaumojen Herraksi. Nyt varusti hn salamansa
kuntoon. Enemmt kuin puolet taivaan lapsista pysyivt hnelle
uskollisina; hn nki kuuliaisia ja krsivllisi henki pyrkivn
kilvalla ymprilleen. Arkkienkeli Michael, jolle pelko oli vieras,
ryhtyi niden tottelevaisten joukkojen sodanpmieheksi.

"Kohta kun Lucifer nki, ettei hnen armeijansa en voinut luvultaan
eik sotakuntonsa puolesta vahvistua, johti hn sen nopeasti vihollista
vastaan. Luvaten enkeleilleen kunniaa ja rikkauksia marssitti hn
heidt pin pyh Vuorta, joka kantaa maailman kaikkeuden istuimia.
Kolme piv paloivat eteeriset taivaitten tasangot siipiemme
havinasta. Pittemme pill liehuivat kapinan mustat liput. Jo nkyi
edessmme itisten ilmojen ruusunpunaisessa valossa Herran Vuori, ja
pllikkmme mittaili silmilln sen sihkyvi muureja. Muurien
juurella, joiden perustukset olivat safiirista, seisoivat vihollisen
joukot rintamassa, steillen kultaa ja jalokivi, kun taas me uhkasimme
heit raudalla ja vaskella panssaroituina. Heidn punaiset ja siniset
lippunsa heilahtelivat tuulessa, ja salamoita sinkoili heidn
keihittens krjist. Pian ei kahden armeijan vliss ollut en muuta
kuin kapea kaista, vhinen ala tyhj ja tasaista tannerta:
uljaimpiakin vristi, kun he katselivat sit, sill he ajattelivat,
ett siin ratkaistaisiin verisess ottelussa maailmain kohtalot.

"Tiedttehn, etteivt enkelit kuole. Mutta kun vaski, rauta, timantin
krki tai leimuava miekka haavoittaa heidn hienoa ruumistaan, tuntevat
he kauheampia tuskia kuin ihminen koskaan voi tuntea, sill heidn
lihansa on jalompi kuin ihmisen, ja jos heilt jokin trke elin
turmeltuu, raukeavat he voimattomiksi, hajoavat ja haihtuvat hiljaa
nebuloosoiksi ja hilyvt pitkt ajat tunteettomina siell tll
kylmss eetteriss. Palatessaan viimein takaisin enkelimuotoon ja
saadessaan jlleen hengen eivt he en tysin muista entisen
olotilansa tapahtumia. Niinp onkin luonnollista, ett enkelit
pelkvt krsimyksi ja ett uljaimmiltakin heist menee rohkeus, kun
he ajattelevat kadottavansa valon ja suloisen muistokyvyn. Jos ei olisi
nin, ei enkelien rotu aavistaisi taistelun kauneutta eik tuntisi
uhrautumisen kunniaa; jos ei olisi nin, olisivat enkelit, jotka ennen
aikojen alkamista taistelivat Tulitaivaassa joko sotalaumojen Herran
puolesta tai hnt vastaan, taistelleet pelkki leikkisotia, joista ei
kunniaa koidu, eivtk voisi sanoa, niinkuin min nyt teille, lapseni:
Minkin olin siell mukana!

"Lucifer antoi hykkysmerkin ja syksyi itse ensimmisen vihollisen
kimppuun. Me seurasimme hnen esimerkkin, luullen murskaavamme heti
vastustajan ja valtaavamme taivaan linnoitukset yhdell ryntyksell.
Mutta kateellisen Jumalan sotamiehet, vaikk'eivt olleetkaan niin
tulisia kuin meidn, seisoivat kuitenkin jrkkymtt paikallaan.
Arkkienkeli Michael johti niit tyynesti ja pttvsti kuin ylev
luonne ainakin. Kolme kertaa koetimme murtaa niiden rivit, kolme kertaa
suuntasivat ne keihttens liekehtivt krjet, jotka puhkaisevat
kovimmatkin haarniskat, kohti meidn rautaisia rintojamme. Miljoonin
kaatui jaloja ruumiita. Vihdoinkin mursi meidn oikea siipemme
vihollisen vasemman sivustan, ja me nimme Pruhtinaiden, Valtojen,
Vkevyyksien, Herrauksien ja Tronien kantapt, kun ne siivilln
srin viuhtoen pakenivat. Ja kolmannen kuoron enkelit lent
rpyttelivt epjrjestyksess heidn ylpuolellaan, pudottaen heidn
plleen hyhentens lumen ja vuotavan verens sateen. Me syksyimme
ajamaan pakenevia takaa, riensimme murskattujen sotavaunujen ja valtavien
asekasojen vlitse ja annoimme heidn paolleen yh lis vauhtia...
Yht'kki kummastuvat korvamme huutojen pauhua, joka myrskyn lhenee
ja kasvaa, eptoivoista parkunaa ja voitonriemun lauluja: vihollisen
oikea siipi, Kaikkivaltiaan jttiliskokoiset arkkienkelit, olivat
hyknneet vasemman kylkemme kimppuun ja saaneet sen murretuksi. Meidn
tytyi luopua ajamasta pakenevia ja kiiruhtaa auttamaan hajonneita
osastojamme. Pruhtinaamme lent sinne ja jrjest enkelins
uudestaan rintamaan. Mutta sill vlin kntyy tuo vihollisen oikea
sivusta, jonka tuhoaminen oli jnyt meilt kesken, takaisin, kun
nuolet ja keiht eivt sit en uhkaa, ja ryhtyy uudestaan
taisteluun.

"Tuli y, ottelu ji ratkaisematta. Pimeyden varjossa, ilmojen
hiljaisuudessa, josta silloin tllin kuului vain haavoittuneiden
vaikerrusta, valmisti Lucifer lepvll tappotanterella seuraavaa
piv. Ennen aamunkoittoa herttivt torvet meidt jalkeille.
Soturimme yllttivt vihollisen aamurukouksen hetkell, livt sen
hajalle ja saivat aikaan sen keskell kauhean verilylyn. Mutta
kaikkien muiden paetessa tai kaatuessa seisoi arkkienkeli Michael yh
paikallaan, ymprilln ainoastaan muutamia neljll tulisiivell
varustettuja tovereita; melkein yksinn uhmasi hn koko valtavan
armeijamme hykkyst. Hn perytyi sitten vhien seuralaistensa
kanssa, mutta teki silloinkin meille sitke vastarintaa. Yh olivat
hnen kasvonsa kylmverisen tyynet. Aurinko oli jo kulkenut
kolmanneksen kaartansa, kun me viimein psimme nousemaan Herran
Vuorta. Se oli tuima rinne; hiki virtasi otsastamme; polttava valo
sokaisi silmimme. Sulkasiipemme eivt jaksaneet kantaa meit, rautaan
puettuja, mutta toivo antoi meille toiset, vkevmmt lentimet. Ihana
seraphim viittasi meille steilevll kdelln, joka suuntausi yht
mittaa korkeammalle kunnian tiet. Koko pivn saimme kiivet ylpen
vuoren kylki, kunnes ne illalla verhoutuivat lasuurin-, opaalin- ja
ruusunvriseen hohteeseen. Thtien sotalauma ilmestyi taivaan kannelle
ja kimmalteli kuin keihittemme krjet. Hiiskumaton hiljaisuus lepsi
pittemme pll. Me hykksimme toivosta juovuksissa. Yht'kki
vlkhti taivaalla, joka oli tullut mustaksi, salamoita. Pitkinen
jyrhti, ja taivaan tuli lankesi vuoren huipulta, jota pilvet ktkivt.
Kypreissmme ja panssarissamme hyppelivt liekit, ja kilpemme
murskautuivat, kun nkymttmt kdet lennttivt niihin ukonvaajoja.
Lucifer pysyi horjumattoman ylpen tss tulen hirmumyrskyss. Turhaan
iski ukkonen hneen kahta hurjemmin: hn seisoi pystyss, ja pilkkasi
viel vihollista. Viimein li pitkinen, jyrhten niin ett koko vuori
vapisi, meidt suunnattomilla safiiri- ja rubiinikallion mhkleill
hajalleen, ja me kierimme alas jyrknteelt, avuttomina, pyrryksiss,
kuinka kauan, emme tietneet.

"Hersin lohduttomassa pimeydess. Ja kun silmni olivat tottuneet
tuohon yhn, nin ymprillni tanteren tynn asetovereitani; tuhansin
makasi niit siin, tulikivisen maan kamaralla, pimeydess, jossa
vilahteli kelmeit liekkej. Katsoinpa minne hyvns, kaikkialla vain
rikkihautoja, savuavia kraatereita ja myrkyllisi rmeit. Jvuoret ja
synkt meret saartivat ilmanrantaa. Vaskinen taivas musersi otsiamme,
ja paikka oli niin kauhistava, ett me itkimme p kumarassa,
kyynrpt polvia vasten ja pusertaen nyrkkej poskiimme.

"Mutta kun sitten nostin silmni, nin ylimmn seraphimin edessni. Hn
seisoi korkeana kuin torni. Hnen entist, steilev ihanuuttaan surun
synkk varjo vain yh kaunisti.

"-- Toverit, lausui hn meille, -- voimme onnitella itsemme ja
riemuita, sill nyt olemme psseet taivaallisesta orjuudesta. Tll
olemme toki vapaita, ja vapaus helvetisskin on parempi kuin orjuus
taivaassa. [Better to reign in Hell, than serve in Heav'n." -- John
Milton, _Kadotettu paradiisi_, I kirja, 254 v.] Me emme ole suinkaan
voitettuja, koska meille on jnyt voitontahto. Jrkytimme jo
kateellisen Jumalan valtaistuinta. Kerran se voimastamme kukistuu.
Yls, toverit, rohkaiskaa mielenne!

"Kasasimme heti hnen kskystn vuoria toistensa plle ja asetimme
niiden huipulle heittokoneita, joilla sinkosimme hehkuvia
kallionlohkareita Jumalan asuinsijoihin. Taivaan joukot siit
hmmstyivt, ja kunniankirkkaudesta kaikui vaikerruksia ja
kauhunhuutoja. Uskoimme jo psevmme voittajina takaisin ylhiseen
isnmaahamme, mutta silloin peitti Herran Vuori itsens leimauksilla,
salama lankesi linnoitukseemme ja poltti sen tuhkaksi.

"Tmn uuden onnettomuuden kohdatessa meit mietti seraphim jonkin
aikaa vaiti, otsa ksiss. Sitten nytti hn meille kasvonsa: ne olivat
mustuneet; nyt hn oli Saatana, suurempi kuin Luciferina! Uskolliset
enkelit kerytyivt kaikki hnen ymprilleen.

"-- Ystvt, lausui hn, -- se, ettemme viel voittaneet, todistaa
meidt arvottomiksi ja kykenemttmiksi voittamaan. Tietkmme, mit
meilt puuttuu. Ainoastaan tiedon avulla saavutetaan valta
maailmankaikkeudessa, ainoastaan tiedon avulla tullaan Jumalaksi.
Meidn tytyy saada salamat omaksemme; siihen on meidn sitkesti
pyrittv. Sokea urhoollisuus (teidn uljuudellenne nin pivin ei
ollut vertaa!) ei meille viel suinkaan anna jumalallisia vasamoita,
vaan oppiminen ja ajatuksen voima. Tutkikaamme nyt tss nettmss
olinpaikassamme, jonne meidt on systy, kaiken olevaisen salaisia ja
ktkettyj syit, tarkastakaamme luontoa, tunkeutukaamme sen perille
tulisella intohimolla ja esteet kaatavalla halulla, ottakaamme salat
ilmi sek sen rettmst suuruudesta ett rettmst pienuudesta.
Tietkmme, milloin se on hedelmllinen ja milloin ehtynyt, miten se
luo kuumaa ja kylm, iloa ja surua, elm ja kuolemaa; miten se
kokoaa ja hajoittaa elementtej, miten se muodostaa keven ilman, jota
hengitmme, timantti- ja safiirikalliot, joilta meidt on tnne alas
systy, taivaan tulen, joka poltti meidt mustiksi, ja korkeat aatteet,
joita janoamme. Raadeltuina haavoja tyteen, liekkien ja pakkasen
polttamina kiittkmme sallimaa, joka tahtoi avata silmmme, ja
iloitkaamme kohtalostamme. Tuska antoi meille ensimmisen kokemuksen
luonnosta; nyt se kiihoittaa meit itsen oppimaan ja hallitsemaan.
Kun luonto viimein meit tottelee, silloin me olemme niinkuin jumalat.
Mutta vaikka se ei pstisi meit koskaan mysteeriens perille, vaikka
se kieltytyisi luovuttamasta meille aseita ja pitisi salaman omana
salaisuutenaan, niin on meill kuitenkin syy riemuita tuskan
tuntemisesta, sill se nytt meille tunteita, joista meill ei ole
ennen ollut aavistusta, vaikka ne ovat parempia ja suloisempia kuin
ikuinen autuus, sill ne tunteet neuvovat meit rakkauteen, sliin,
joista taivaissa ei tiedet mitn.

"Nm seraphimin sanat rohkaisivat sydmemme, herttivt jlleen
toivomme. retn tiedon ja rakkauden kaipuu poltti rinnassamme.

"Sill vlin syntyi maa. Sen valtava ja usvainen pallopinta oli
vhitellen puristunut kokoon ja lujittunut. Raakkuja, levi ja
koralleja ruokkivat ja keveit helmisimpukka-laivastoja keinuttelevat
vedet eivt peittneet en koko maata, vaan syvensivt itselleen
uomia, ja alkoi nky mantereita, joiden lmpisess liejussa rymi
jttiliskokoisia amfibielimi. Sitten verhoutuivat vuoret metsill,
ja ilmestyi kaikenmoisia maaelimi, jotka sivt ruohoa, sammalta,
pensaiden marjoja ja tammenterhoja.

"Viimein asettui luoliin ja kallioiden turvallisiin lokeroihin asumaan
hn, joka osasi lvist tervll kivell petoelimet ja voittaa
oveluudellaan entiset metsien, alankojen ja vuoriston eljt.
Ihmislapsi nousi vaivalloisesti valta-asemaansa. Hn oli heikko ja
alaston. Ihon vhinen karvapeite suojeli hnt huonosti kylmlt.
Hnen sormiensa piss oli niin mitttmt kynnet, ettei hn niill
pystynyt puolustamaan itsen petoelinten kynsilt. Mutta hnen
peukaloidensa omituinen asento, hn kun voi sovittaa niit muita
sormiaan vastaan, salli hnen helposti ottaa kteens kaikenlaisia
esineit ja takasi hnelle vastaavassa mrin taitoa kuin hn oli
vailla voimaa. Vaikka hn olikin melkein samanlainen kuin muutkin
elimet, oli hnell kuitenkin suurempi kyky tehd huomioita ja
vertailuja kuin toisilla. Koska hnen kurkkunsa synnytti monia eri
ni, niin keksi hn nimitt jokaista eri esinett, mik hertti
hnen huomiotaan, erilaisella soinnulla, ja tuo eri nist sommiteltu
jrjestelm auttoi hnt pitmn koossa ajatuksiaan ja ilmaisemaan
niit muille. Enkelien kvi sliksi hnen kurjaa kohtaloaan ja
hengenlahjojensa arkoja ensi askeleita. Voitetut taivaalliset henget
huomasivat hness samanlaista uljuutta ja saman ylpeyden hentoja ituja
kuin itsessnkin, samat jalot ominaisuudet, jotka olivat johtaneet
heidtkin krsimyksiin ja kunniaan. He tulivat nyt suurella joukolla
asumaan hnen lhelleen ja ryhtyivt vaalimaan nuorta maata, liikkuen
sen pinnalla helposti siipiens avulla. Heille oli suuri ilo koettaa
kehitt hnen jrken ja antaa hnen hengelleen ravintoa. He
opettivat hnet ottamaan ruumiinsa verhoksi metselinten turkiksia ja
vyryttmn luolansa aukon tukkeeksi kivi, niin etteivt karhut ja
tiikerit psseet sisn. He neuvoivat hnet sytyttmn tulen
hyrrmll kmmeniens vliss sauvaa kuivien lehtien pll, ja
sanoivat hnelle, ett pyh liekki oli silytettv huolellisesti
liedess. Kekseliiden demonien opettamana uskalsi hn pian kulkea
jokien poikki puunrungolla, jonka oli halkaissut ja kovertanut ontoksi.
Hn keksi pyrn, myllyn ja auran; auranvannas viilteli maahan syvi
haavoja, joissa vilja upeasti kasvoi, ja jyvt antoivat jauhajalleen
jumalaista ravintoa. Ihminen muovaili itselleen astioita savesta ja
hakkasi piikivest kaikenmoisia tarpeellisia esineit. Niin, lyhyesti
sanoen, ihmisten tovereina me opetimme ja lohduttelimme hnt. Emme
nyttytyneet heille joka hetki, mutta ilmestyimme usein illoin heille
tienristeyksiss merkillisiss hahmoissa, jollaisia emme aina
todellisuudessa olleet: vlist ylhisin ja hurmaavina olentoina,
toisinaan taas jonkin metsien tai vesien hirvin muodossa, joskus
kunnianarvoisina vanhuksina, kauniina ihmislapsina taikka naisina,
joilla oli uhkeat lantiot. Silloin tllin plkhti phmme pilkata
heit lauluissamme tai koetella heidn lyns tervyytt jollakin
nokkelalla pilalla. Ert meist olivat luonteeltaan vallattomia, ja he
rsyttivt mielelln heidn vaimojaan ja lapsiaan, mutta yleens me
olimme aina valmiit rientmn noiden alempien veljiemme avuksi.

"Kun pidimme hell huolta heidn jrkens kehittmisest, alkoivat he
vhitellen vapautua harhaluuloistaan ja oppivat huomaamaan, miten asiat
oikeastaan olivat. Olettaen, ett todellisuutta ja sen kuvaa yhdistivt
toisiinsa maagilliset siteet, piirsivt he luoliensa seiniin elinten
kuvia ja kaiversivat norsunluuhun poron tai mammutin, koska uskoivat
siten helpommin saavansa ksiins saaliin, jota nuo kuvat esittivt.
Vuosisadat vierivt rettmn hitaasti noina heidn henkisen
kehityksens ensimmisten askelien aikoina. Me lhetimme heille unessa
onnistuneita ajatuksia, opetimme heit keksimn hevosten kesyttmisen,
sonnien kuohimisen ja koirien opettamisen lammaslauman vartijoiksi. He
jrjestivt itselleen perheen, heimon. Kerran hykksi lauma hurjia
metsstji tuollaisen vaeltelevan paimenheimon kimppuun. Heti
kyhsivt heimon nuoret miehet vankkureistaan kehn, jonka sisn
jtettiin suojaan vaimot, lapset, vanhukset, hrt ja kaikki aarteet,
kun taas vihollisia paiskittiin vankkureista hirmuisilla kivill ja
saatiin heidt surmatuiksi. Nin perustettiin ensimminen kaupunki.
Ihminen, jonka Jahven laki oli stnyt syntymn kurjuudessa ja
kurjuuteen ja tahtonut murhamieheksi, karkaisi sydmens katkerissa
taisteluissa ja sai kiitt ylevimmist avuistaan sotaa. Hn pyhitti
verelln rakkauden isnmaahan, rakkauden, joka on kerran (jos ihminen
jaksaa kehitty lopulliseen tarkoitukseensa asti) ulottuva koko
maailmaan ja rakentava siihen ikuisen rauhan. Ers meist, Daedalus,
toi ihmiselle kirveen, luotinauhan ja purjeen. Niinp teimme
kuolevaisten elmn hiukan helpommaksi. He rakensivat jrville
ruokoisia paalukyli, joissa he voivat el turvallisemmin kuin ennen
oli saatettu aavistaakaan ja mietti enemmn asioita; ja kun he oppivat
tyydyttmn nlkns hiukan pienemmll vaivalla kuin ennen, niin me
sytytimme heidn sieluunsa kauneuden kaipuun. He pystyttivt
pyramideja, obeliskeja, torneja, suunnattomia kuvapatsaita, jotka
hymyilivt jykk, tuimaa hymy, ja veistivt luomistoimituksen
symboleja. He olivat nyt oppineet tuntemaan meidt tai ainakin
aavistelivat meit; he pelksivt ja rakastivat meit yht'aikaa.
Viisaimmat heist koettivat pyhn kauhun vallassa tarkastella meit ja
miettivt opetuksiamme. Kiitolliset Kreikan ja Aasian kansat pyhittivt
meille kivi, puita ja tummavarjoisia metsi, kantoivat meille uhreiksi
saalista ja lauloivat meille hymnej. Niin, me olimme heidn jumaliaan;
he antoivat meille sellaisia nimi kuin Horus, Isis, Astarte, Zeus,
Pallas, Kybele, Demeter ja Triptolemos. Saatanalla oli heidn
palveluksessaan nimin Dionysos, Iakkos ja Lenaios. Hn nytti
ihmisille ilmestyessn sen verran voimaansa ja kauneuttaan kuin heidn
inhimillinen kykyns saattoi ksitt. Hnen silmns olivat lempet
kuin metsorvokit, huulensa hohtivat kuin halkaistut granaattiomenat.
Hnen poskissaan ja leuassaan oli haituva hienompi kuin persikan.
Kullanhohtava tukka, joka oli punottu diadeemiksi ja kohotettu
pehmesti plaelle, oli muratilla seppelity. Hn lumosi villit pedot,
samosi synkkien korpien sydmeen ja veti lumoten luokseen kaikki
kesyttmt olennot, mit puissa kiipeili ja lehvien vlitse kiiluvin
silmin tirkisteli, kaikki rajut ja arat olennot, jotka elivt
kitkerist marjoista ja joiden karvaisessa rinnassa raivosi hillitn
sydn, metsien puoli-ihmiset, joille hn nyt antoi luonteensuopeutta ja
suloutta ja jotka sitten seurasivat hnt ilosta ja kauneudesta
juovuksissa. Hn istutti viinikynnksen ja opetti kuolevaiset
polkemaan viinakuurnaa ja saamaan mehun vuotamaan rypleist.
Loistavana ja hyvyytt kylven matkasi hn kautta maailman pitk
saattue seurassaan. Liikkuakseni hnen mukanaan pukeuduin min
pukinjaikaisen hahmoon: otsastani puhkesi kaksi sarvennystyr, nenni
oli lattea ja korvani tervkrkiset; minulla oli kaksi kelluvaa
kaulahelttaa niinkuin vuohilla; lantioillani huiskahteli pukinhnt, ja
karvaiset sreni pttyivt kaksihaaraisiin, mustaluisiin sorkkiin,
jotka tahdissa kapsuttaen juoksivat tannerta pitkin.

"Dionysos riensi riemusaatossa kautta koko maailman. Min samosin hnen
kanssaan Lyydian, Fryygian kedot, Persian polttavat arot, hrmn
jykistmn Meedian, onnellisen Arabian ja rikkaan Aasian, jonka merien
rannat hyvilivt kukoistavia kaupunkeja. Hn vieri leijonien ja
ilveksien vetmill vaunuilla, huilujen, symbaalien ja rumpujen
soidessa, jotka oli keksitty hnen mysteerejn varten. Bakkantit,
tyaadit ja menaadit heiluttelivat tplikkt sarvaantaljat vyll
muratilla koristettua thyrsosta. Hn kuljetti kintereilln parven
satyyrej, joiden iloista joukkoa min johdin, seilenoksia, Paneja,
kentaureja. Hnen askelissaan puhkesivat maasta kukkaset ja kypsyivt
yht'kki hedelmt puissa, ja kun hn li thyrsossauvallaan kallioon,
solahtivat kirkkaat lhteet pulppuamaan.

"Viininkorjuun aikana kvi hn Kreikassa, ja kylien asukkaat riensivt
kilvalla hnt vastaan, vrjten itsens punaisilla tai vihreill
kasvien mehuilla, peitten kasvonsa naamareilla, jotka olivat
tehdyt puusta, kaarnasta tai lehdist, ja tanssien savesta valetut
maljat kdess irstaita tansseja. Meidn naisensa noudattivat jumalan
naisseuralaisten esimerkki, seppelivt pns vihrell muratilla,
sitoivat notkeille lantioilleen vuohen ja hirvenvasikan nahkoja.
Neitsyet ripustivat kaulaansa viikunakynnksi, leipoivat
vehnkakkaroita ja kantoivat mystillisess korissa phallosta. Ja
viininkorjaajat, jotka seisoivat viininsakalla thrityin naamoin
vankkureissaan, nakkelivat ohikulkijoille leikkipuheita, saivat sanan
sanasta takaisin ja keksivt siten tragedian.

"Oi, eip Dionysos oppinut kasveja jalostamaan ja pakottamaan niit
paisuvien hedelmien luontiin siankaan vain nukkumalla lhteiden
reunalla, vaan ankaralla tyll! Ja usein, kun hn mietti, miten saisi
metsien karkeista asukkaista lyyraa ja oikeudenmukaisia lakeja
rakastavan heimon, usein varjosi hnen intoa hohtavan otsansa
alakuloisuus ja katkera synkeys. Mutta hnen syv, varma tietonsa,
hnen suopeutensa ihmisi kohtaan voittivat kaikki esteet. Ah niit
jumalallisia aikoja! Ah elon kultaista aamuruskoa! Me juhlimme
bakkanaaliaa vuorten metsviha huipuilla ja kuultavan meren rannoilla.
Najaadit ja oreaadit yhtyivt leikkeihimme. Itse Aphrodite nousi
kuohujen valkeasta vyst meidn lhestyessmme ja hymyili meille."




XIX LUKU.

Kertomusta jatkuu.


Kun ihmiset olivat oppineet viljelemn maata, paimentamaan karjaa,
ymprimn pyht linnansa muureilla ja tuntemaan jumalia ja heidn
kauneuttaan, vetydyin min tuolle metsien keskell uinuvalle,
suloiselle seudulle, jonka lpi Stymphalos-, Olbios-, Erymanthos-
nimiset joet ja ylpe Cratis, jota Styksin jinen vesi paisuttaa,
virtaavat. Siell oleilin raikkaassa laaksossa, kummun juurella, joka
kasvoi ljypuita, piinioita ja rehev sianpuolan vartta, asustaen
plataanien ja hopeapoppelien muodostamassa lehtimajassa, puron
partaalla, joka juoksi lempesti solisten sakeain mastiksipensaiden
vlitse. Siell lauloin paimenille ja nymfeille maailman syntymisest,
tulen, kuultavan ilman, veden ja maan synnyst. Kerroin heille, kuinka
surkeina ja alastomina ensimmiset ihmiset olivat metsissn elneet,
kunnes kekselit henget olivat heille taitoja opettaneet, kuvailin
heille mystilliset tanssit Jumalan kunniaksi ja miten tuon Jumalan,
Dionysoksen, suopea mieli oli salamassa syntynyt, koska hnelle
annettiin idiksi Semele, jonka Zeun salama tuhosi.

"Kreikkalaiset, demoneista kaikkein mieluisin kansa, eivt suinkaan
saavuttaneet ilman vaivaa sopusointuista elmnjrjestystn eivtk
ilman tyt taiteen mestaruutta. Heidn ensimmisen temppelinn oli
laakeripensaan lehvist kyhtty maja; ensimmisen jumalankuvanaan puu,
ensimmisen alttarinaan karkea kivi, jonka Iphigeneian veri punasi.
Mutta lyhyess ajassa kehittivt he viisauden ja kauneuden niin
korkealle, ettei ainoakaan kansa ennen ollut siihen pystynyt eik
ainoakaan heidn jlkeens ole sit lhellekn jaksanut. Mist johtuu,
Arcade, tllainen ihme, maailmassa ainoa laatuaan? Kuinka on Joonian ja
Attikan pyh tanner kasvattanut moisen verrattoman kukkasen? Siit
syyst, ettei siell ollut pappeutta, ei dogmeja eik jumalallista
ilmestyst, sill kreikkalaiset eivt tunteneet kateellista Jumalaa.
Omasta hengestn, omasta kauneudestaan loi helleeni itselleen jumalat,
ja kun hn knsi kasvonsa taivasta kohti, nki hn siell oman
kuvansa. Hn ymmrsi kaikki asiat oman mittansa mukaan ja sai siten
temppeleilleen moitteettoman luonnolliset suhteet: joka paikassa
vallitsi niiss somuus, harmonia, kohtuullisuus ja viisaus; ne olivat
todellakin kyllin arvokkaita huoneita niille kuolemattomille, jotka
niiss asuivat, niille, jotka onnekkaasti laadituilla nimill ja
inhimillisen tydellisyyden hahmoissa kuvasivat ihmisen itsens
neroutta. Marmoripalkkeja kannattavissa pilareissa, friiseiss ja
karniiseissa oli jotain inhimillist, kunnioitusta herttvn
inhimillist, ja joskus, sellaisissa paikoissa kuin Ateena ja Delphoi,
nhtiin nuorien, kauniiden tyttjen kannattavan voimakkaina ja
hymyilevin olkapilln aarrekammioiden ja pyhkkjen ptyj. Hellas
oli ly, luonnollisuutta, keveytt ja voimaa, harmoniaa.

"Dionysos ptti matkata Italiaan, jonka kansat kaipasivat juhlia hnen
mysteerejn ja kutsuivat hnt nimell Bacchus. Min menin mukaan
hnen viininlehvill koristettuun laivaansa ja saavuin Helenan kahden
veljen nhden keltaisen Tiberin suuhun. Jo olivat Latiumin asukkaat
Jumalan neuvomina oppineet kietomaan ja kihlaamaan viinin jalavapuuhun.
Min mielistyin asumaan Sabiinilaisvuorten juurella, metsien
siimestmss, purojen virvoittamassa laaksossa. Poimin niitylt malvaa
ja rautayrttej. Kalpeanvriset ljypuut, jotka seisoivat haljennein
rungoin vinoina kukkulain rinteill, tarjosivat minulle ljyiset
hedelmns. Siell sain opettaa itsepisi miehi, joilla ei ollut
sellaista kekselist henke kuin kreikkalaisilla, mutta sen sijaan
luja sydn, krsivllinen mieli ja kunnioitus jumalia kohtaan. Lhin
naapurini, muudan talonpoikaissotilas, oli seurannut viisitoista vuotta
raskaita slyj kantaen Rooman kotkia vuorten ja merten poikki ja
nhnyt kuningaskansansa vihollisten aina pakenevan. Nyt asteli hn
aurankurjessa kahden kellertvn hrkns perst, joilla oli valkea
thti otsassa pitkien hajasarviensa vliss. Sill vlin survoi hnen
puhdas ja vakava vaimonsa majassa valkosipulia pronssihuhmaressa ja
keitti papuja kotilieden pyhll paadella, ja min, hnen ystvns,
istuin varsin lhell tammen alla, tein huiluni soitolla hnen tyns
iloiseksi ja hymyilin hnen pikku lapsilleen, kun ne palasivat kotiin
tukevat risutaakat hartioilla sill pivn hetkell, jolloin aleneva
aurinko venytt varjot pitkiksi. Portilla puutarhan, jossa prynt ja
sitruunat kypsyivt, liljat ja aina viheriiv akantus kukkivat, seisoi
viikunapuun rungosta veistetty Priapus varkaita murhansuurella
jsenelln uhaten, ja hnen pns pll tuulessa kahisevat kaislat
sikyttelivt rosvomaisia lintuja. Uuden kuun aikaan uhrasi hurskas
talollinen kotihaltijoilleen, jotka hn oli kruunannut myrteill ja
rosmariineilla, pivollisen ohria ja suolaa.

"Min nin hnen lastensa ja lastensa lasten kasvavan. He olivat
silyttneet sydmessn entisen hurskauden eivtk unohtaneet koskaan
uhrata Bacchukselle, Dianalle ja Venukselle, eivt kaataa lhteisiin
puhdasta viini ja ripotella niihin kukkasia. Mutta vhitellen he
turmeltuivat, hylksivt entisaikojen mielenmaltin ja vaatimattomuuden.
Kuulin heidn pivittelevn ja huokailevan, kun rankkasateista paisunut
joki vaati heit rakentamaan padon isien vainioiden suojaksi. Ja kvip
jo Sabiinilaisvuoriston viini liian happameksi heidn hienolle
kurkulleen! He menivt lheiseen ravintolaan juomaan kreikkalaista
viini ja unohtuivat sinne lehtimajaan pitkksi aikaa katselemaan,
miten huilua soittava tytt heilutteli tanssissa notkeasti sileit
lantioitaan krotaalin tahtiin. Maalaiset viettivt monesti suloisia
laiskanpivi solisevien purojen reunalla ja humisevissa metsikiss,
mutta _Via sacran_ varrella poppelien vliss kohosi mahtavia
hautakammioita, kuvapatsaita ja alttareita, ja pyrien jyrin tuon
ikivanhan tien kuluneilla paasilla kiihtyi yh. Nuori kirsikkapuu,
jonka ers sotavanhus oli tuonut maahan, kertoi meille jonkun konsulin
kaukaisista voittoretkist, ja lyyran sestyksell lauletut oodit
ylistivt Rooman, koko maailman valtiattaren, voittoja.

"Kaikki maat, joiden kautta suuri Dionysos oli samonnut muuttaen villit
elimet ihmisiksi ja saattaen menaadiensa askelissa hedelmt ja sadot
kypsymn, nauttivat nyt tydellist roomalaista rauhaa. Naarassuden
imettm poika, hn, nyt sotilas ja maatymies, oli voitettujen
kansojen ystv. Hn raivasi teit usvaisen Valtameren rannoilta aina
Kaukasuksen tuimille ja terville huipuille asti. Kaikissa kaupungeissa
rakennettiin Augustuksen ja Rooman temppeleit, ja niin jrkkymtt
uskottiin joka paikassa latinalaiseen oikeuteen, ett kun orja
Thessalian vuorensolissa tai Reinin metsisill rannoilla tunsi
nntyvns luonnottoman kuormansa alle, huusi hn: Caesar! -- Mutta
miksi pitkin kaiken tll onnettomalla maa- ja vesipallolla lakastua
ja kuolla, miksi on kaikki kaunis katoavaisinta? Oi teit, Kreikan
jumalalliset tyttret, Tiede, Viisaus, Kauneus, suloiset jumalattaret,
te vaivuitte raukeaan uneen jo ennen kuin pohjolan soilla ja idn
autioilla aroilla asuvat barbaarit teit ehtivt tulla herjaamaan,
vaikka jo harjoittivatkin satulatta pitkkarvaisia, pieni hevosiaan
karatakseen kimppuunne.

"Rakas Arcade, kun krsivllinen legioonasotilas vartioi leirissn
Tanais- ja Phasis-virtojen rannoilla, Aasian ja kauhean Afrikan naiset
ja papit tyttivt laumallaan Ikuisen kaupungin ja sokaisivat rikeill
tempuillaan Remuksen pojat. Siihen asti ei Jahvea, lykkiden demonien
vihamiest, tss maailmassa, jonka hn vitt luoneensa, tuntenut
kukaan muu kuin ert kurjat syyrialaiset heimot, jotka olivat pitkt
ajat olleet yht julmia kuin hnkin ja siirtyneet orjina milloin
millekin kansalle. Nyt kytti tuo vanha Jumala ovelasti hyvkseen
roomalaista rauhaa: se takasi vapaan liikeyhteyden maasta toiseen,
salli kaikkien kansojen matkustella huolettomasti mielin mrin ja se
oli edullinen tuotteiden ja aatteiden vaihdolle; ja niinp hautoi Jahve
julkeaa ajatusta, ett hnen olisi sen rauhan avulla valloitettava
itselleen koko maailma. Muuten hn ei ollut suinkaan ainoa, joka
himoitsi sit kunniaa: samaan aikaan kuin hn suunnitteli suuri joukko
muitakin jumalia, demiurgeja ja demoneja, kuten Mitra, Thamons, hyv
Isis ja Eubulos, miten he anastaisivat itselleen tmn rauhalliseksi
saadun maailman. Kaikista noista hengist nytti Jahve vhimmn
ansaitsevan pst voittajaksi. Hnen tietmttmyytens, julmuutensa,
aasialainen ylellisyytens ja komeilunhalunsa, hnen lainhalveksintansa
ja erityinen mieltymyksens vetyty nkymttmksi, niin, moisten
ominaisuuksien olisi luullut loukkaavan helleenej ja latinalaisia,
jotka olivat toki nauttineet Dionysoksen ja muusain opetusta. Hn tunsi
itsekin, ettei hn rehellisill keinoilla kykenisi saavuttamaan
vapaiden ihmisten ja sivistyneiden sielujen suosiota, ja niinp hn
turvautuikin viekkauteen. Vietellkseen sielut keksi hn ern sadun.
Se ei tosin ollut laisinkaan niin lyks ja syvllinen kuin ne myytit,
joilla me olimme entisten oppilaidemme aatteita kaunistaneet, mutta
kuitenkin oli se omiaan liikuttamaan heikkolyisi, joita tietysti on
aina suurissa kansanjoukoissa. Hn julisti, ett kaikki ihmiset olivat
muka tehneet rikoksen ja synnin hnt vastaan, perisynnin, ja sen
rangaistusta saivat he muka krsi koko tmn ja tulevan elmn ajan.
(Uskottelevathan net tyhmt kuolevaiset, ett heidn olemassaolonsa
jatkuu viel haudan tuolla puolella.) Ja viekkaasti vitti Jahve, ett
hn oli nyt lhettnyt ainoan poikansa maailmaan lunastamaan verelln
ihmiset tuosta velasta. Tosin on mahdoton ajatus, ett rikos voitaisiin
kuitata rangaistuksella, ja viel mahdottomampi, ett viaton saattaisi
sovittaa syyllisen rikoksen. Syyttmn krsimykset eivt tee tehty
tekemttmksi, vaan lisvt ainoastaan pahaa uudella pahalla. Mutta
kuitenkin oli niin surkeita raukkoja, ett he rupesivat palvelemaan
Jahvea ja hnen muka synnit sovittavaa poikaansa ja julistivat heidn
kauheaa mysteerin jonkinlaisena ilosanomana! Meidn olisi kyll
pitnyt jo ennakolta aavistaa tm hulluus: olimmehan monta kertaa
nhneet, ett kun ihmiset joutuvat kyhiksi ja alastomiksi, niin he
heittytyvt kasvoilleen kaikenlaisten pelon kummitusten eteen, vaikka
heidn pitisi juuri silloin noudattaa heille ystvllisten henkien
opetusta, joka neuvoo viisauteen eik totella julmien demiurgien
kskyj. Viekas Jahve otti sielut valtaansa niinkuin kalamies kalat
verkolla. Mutta hn ei niittnyt siit itselleen kaikkea sit kunniaa,
mit oli toivonut: ihmiset eivt pian palvelleetkaan hnt, vaan hnen
poikaansa, jonka nimell koko uutta uskontoa alettiin kutsua. Itse
Jahve ji maailmassa melkein tuntemattomaksi."




XX LUKU.

Kertomusta jatkuu edelleen.


"Uusi hurmahenki levisi ensinn Syyriassa ja Afrikassa; se valloitti
merisatamat, joissa kuhisee likaista roskavke, ja tunkeutui Italiaan
tarttuen aluksi ilotyttihin ja orjiin, edistyen sitten nopeasti
kaupunkien pohjakerroksissa. Mutta maaseudun vestlle ei siit pitkn
aikaan ollut mitn haittaa. Talonpojat pyhittivt niinkuin ennenkin
Dianalle piinian, pirskoittaen sit joka vuosi nuoren metssian
verell, lyylivt kotihaltijoitaan antamalla niille imisn sian, ja
veivt Bacchukselle, ihmisten hyvntekijlle, uhriksi lumivalkean
kilin; mutta jos olivat kovin kyhi, oli heill toki aina kotoisen
lieden suojelijoille tilkka viini kynnstarhoistaan ja hyppysellinen
jauhoja peltojensa viljasta. Me olimme opettaneet heille, ett jumalat
iloitsevat vaatimattomasta lahjasta ja tyytyvt siihenkin, ett vain
koskettaa heidn alttareitaan puhtaalla kdell. Mutta monin paikoin
muualla ilmeni Jahven valtius mielettmin tekoina. Kristityt polttivat
kirjoja, hvittivt temppeleit, sytyttivt tuleen kaupunkeja,
raivosivat jopa ermaissakin. Viimeksimainituilla autioilla seuduilla
oleskeli tuhansin onnettomia, jotka iskivt vihansa omaan itseens ja
raatelivat lantioitaan tervkrkisill raudoilla. Ja kaikkialta maan
plt nousi, ylistyksen jumalalle, vapaaehtoisien uhrien
valituskirkuna jumalan puoleen. Eik minunkaan suojattu pakopaikkani
silynyt kauan noiden sekapisten hurjistelulta.

"Kukkulalla, keskell ljypuumets, joka kaiket pivt helisi huiluni
iloisia sveleit, oli ollut roomalaisen rauhan ensi vuosista asti
pieni marmoritemppeli, muodoltaan pyre kuin kantataattojen majat.
Siin ei ollut seini; seitsemn askelmaa korkealla perustalla seisoi
piiriss kuusitoista akantuskiehkuroihin pttyv pilaria, joita
valkotiileist sommiteltu katto suojasi. Tuon kupukaton alla seisoi
jousta vuolevan Amorin marmorikuva, ern ateenalaisen kuvanveistjn
teos. Poikanen nytti niin elvlt kuin olisi hengittnyt. Riemu hohti
hnen huuliltaan. Koko hnen ruumiinsa oli notkea ja harmoninen. Min
kunnioitin tuota jumalista kaikkein mahtavimman kuvaa ja opetin
kyllisi viemn hnelle uhriksi rautayrtin varvuilla koristetun
maljan tynn kaksivuotista viini.

"Kun ern pivn tapani mukaan istuin Jumalan jalkojen juuressa
miettien ylhisi opetuksia ja pyhi lauluja, lhestyi temppeli jokin
tuntematon, hurjan nkinen mies, jolla oli ruokkoamaton parta; yhdell
loikkauksella ryntsi hn marmoriperustalle ja huusi ilkesti
riemuiten:

"-- Hvi, sielujen myrkyttj, ja hvitkt ilo ja kauneus kanssasi.

"Nin sanoen tempaisee hn vystn kirveen ja kohottaa sen Jumalaa
iskekseen. Min tartun hnen kteens, heitn hnet maahan ja tallaan
luisilla sorkillani.

"-- Pahahenki, huutaa hn synkn uhkapisen, -- anna minun kukistaa
tuo epjumala, niin sitten saat minut tappaa.

"Minulla ei ollut mitn halua kuulla hnen surkeaa rukoustaan, vaan
rusensin koko painollani hnen rintaansa: se rutisi polveni alla. Ja
kteni puristivat kurjimusta kurkusta niin ett hn tukehtui ja kuoli.

"Siin makasi hn hymyilevn Jumalan jalkojen juuressa, kasvot sinisin
ja kieli suusta riipuksissa. Mutta min menin puhdistautumaan pyhn
lhteen vedell. Sitten poistuin tuosta maasta, joka oli joutunut
kristittyjen saaliiksi, samosin halki koko Gallian ja saavuin
Sane-virran rantamille, minne Dionysos muinoin oli juurruttanut
viinikynnksen. Kristittyjen Jumala ei ollut ehtinyt ilmoittautua sen
seudun onnellisille asukkaille. He palvelivat lehtev pykki, sill
se oli kaunis puu; sen arvoisiin, maata viistviin oksiin sitoivat he
villavaatteesta leikattuja pikku nauhoja. He palvelivat sit paitsi
pyh lhdett, ja pitivt savesta muovattuja kuvia tallella kosteassa
luolassa. He uhrasivat pieni juustoja ja kupposen maitoa metsn ja
vuorten immille. Mutta pian lhetti uusi Jumala heillekin ern
surusanomansa apostolin. Mies oli kapakalaa kuivempi; vaikka hn oli jo
paastosta ja yvalvonnasta pelkk luuta ja nahkaa, julisti hn
vsymttmll kiihkolla, mit lie julistanut kolkkoja mysteerej; hn
rakasti krsimist ja piti sit hyvn: hn vainosi vihaisesti kaikkea
kaunista, iloista ja rakastettavaa. Pyh puu kaatui hnen kirveens
iskuista. Hn vihasi metsn impi sen thden, ett ne olivat kauniita,
ja syyti niille sadatuksia, kun niiden pyret lonkat illoin nkyivt
viidakon aukoista. Ja sointuvan huiluni svelet olivat hnelle
kiusaksi. Poloinen hlm luuli, ett olisi olemassa jonkinlaisia
loitsuja, joilla voisi karkoittaa raikkaissa luolissa, metsien
siimeksess ja vuorten huipuilla asuvia kuolemattomia demoneja. Hn
uskotteli voittavansa meidt muutamalla pisaralla vett, jonka hn
vihki mutisten sekaan jotain ja tehden muutamia liikkeit kdelln
ristiin rastiin. Mutta haltijattaretpa kostivat: ne ilmestyivt hnelle
sitten yll ja antoivat hnelle sellaisen himon heihin, ett hlm
luuli itsens rikolliseksi; sitten ne pakenivat kurjan uhrinsa luota,
joka vntelehti tuli lantioissaan makuusijansa kuivilla lehdill, ja
kauas kaikui heidn kirkas naurunsa! Sill tavoin kujeilevat jumalaiset
nymfit niiden kustannuksella, jotka koettavat karkoittaa henki; niin
he kntvt heittiiden likaisen siveyden pilkaksi.

"Apostoli ei saanut niin paljon pahaa aikaan kuin olisi tahtonut,
koska ihmiset, joita hn opetti, olivat kovin yksinkertaisia ja
luonnontilassa elvi ja koska ihmiset ovat luonteeltaan yleenskin
niin keskinkertaisia, etteivt suinkaan noudata kytnnss heidn
mieleens painettuja periaatteita. Metsikk, jossa asuin, oli ern
senaattorisuvusta polveutuvan gallialaisen oma. Isnnn tavoissa oli
viel paljon latinalaista hienoutta. Hn oli rakastunut nuoreen
vapautettuun orjattareensa ja piti hnt vuodetoverinaan
narsissinkukilla koristetulla purppura-patjallaan. Orjat hoitivat hnen
viinamken ja puutarhaansa. Itse hn oli runoilija; suuren
Ausoniuksen esikuvia noudattaen oli hn laulanut Venuksesta, joka antaa
poikaselleen ruusuilla vitsaa. Vaikka hn olikin kristitty, uhrasi hn
minulle, seudun haltijahengelle, maitoa, hedelmi ja vihanneksia. Min
puolestani tein taidoillani hnen joutohetkens rattoisiksi ja annoin
hnelle kauniita unia. Oikeastaan nuo rauhalliset gallialaiset tiesivt
sangen vhn Jahvesta ja hnen pojastaan.

"Mutta yht'kki purppuroi tulenloimu ilmanrantaa, ja tuhkaa lenteli
tuulessa keskelle metsimme. Talonpojat riensivt vankkureineen pitkin
jonoina valtateit tai ajoivat jalkaisin edelln karjaansa. Kylist
kuului kauhun huuto: Burgundilaiset tulevat! -- Ilmestyy jo ensimminen
ratsumies, keihs kdess, valkeaan vaskeen panssaroituna, punainen
tukka kahtena pitkn palmikkona olkapill. Sitten tulee kaksi,
kaksikymment, lopulta tuhansia hurjia, veren tahraamia miehi. He
surmaavat vanhukset ja lapset, eivt sst itien ja isien itejkn,
vaan harmaat hiukset tarttuvat vastasyntyneiden lasten aivojen mukana
raakalaisten kantapihin. Minun nuori gallialaiseni ja hnen vapautettu
orjattarensa punaavat hurmeellaan narsissinkukilla koristetun
vuoteensa. Barbaarit polttavat basilikat, kun paistavat siell
vartaissa kokonaisia hrki, lyvt rikki amforat ja juovat viinin
varastokellareissa, joiden lattiat tulvehtivat jaloa nestett ja
tahrautuvat likaan. Heidn naisensa kulkevat kaikkialle miesten mukana
kyyrtten puolialastomina sotavaunuissa. Kaupunkien senaatit, vest
ja kirkonmiehet ovat pian liekkeihin hukkuneet. Mutta burgundilaiset
puolestaan makaavat viinihumalaansa forumien pylvskytviss. Ja kaksi
viikkoa myhemmin nhdn jo yhden heist hymyilevn sakean partansa
sisst pikku lapselle, jota hnen vaaleatukkainen vaimonsa ojentaa
hnen syliins ern talon ovelta. Toinen mies sytytt tulen ahjoon ja
alkaa kalskahtelevin iskuin takoa rautaa; kolmas laulaa tammen alla
tovereilleen, jotka ovat hnen ymprilleen kokoontuneet, rotunsa
jumalista ja sankareista; neljs levittelee ostajien eteen taivaasta
pudonneita kivi, alkuhrn sarvia ja ukonvaajoja. Seudun entiset
asukkaat rauhoittuvat vhitellen ja tulevat takaisin piilopaikoistaan
metsist; he rakentavat uudestaan poltetut majansa, ryhtyvt
viljelemn vainioitaan, leikkaamaan viinikynnksin. Elm elpyi
jlleen; mutta kuitenkin olivat ne ajat surkeimpia, mit ihmiskunta
milloinkaan on kokenut. Barbaarit lainehtivat yli koko keisarikunnan.
He olivat raakoja, ja kun kostonhalu ja ahnaus kuuluivat heidn
luonteeseensa, uskoivat he ehdottomasti syntien lunastukseen. Jahven ja
hnen poikansa satu miellytti heit; he uskoivat sitkin suuremmalla
syyll, ett se oli totta, koskapa kerran itse roomalaiset olivat sit
heille opettaneet: olivathan roomalaiset, joiden taiteita ja
elmntapoja he salaa ihailivat, heist toki kuitenkin etevmpi ja
viisaampia kuin he itse. Oh, kovinpa typeri perillisi Kreikka ja
Rooma saivat burgundeista! Kaikkinainen tieto oli hvitetty: silloin
pidettiin suurena ansiona, jos kuka osasi veisata alttarilla, ja niit,
jotka tiesivt ulkoa pari raamatunlausetta, arvioitiin ihmeellisiksi
neroiksi. Olihan tosin viel runoilijoitakin, mutta heidn sepitelmns
ontuivat jokaista runojalkaansa. Muinoiset demonit, ihmisen hyvt
henget, olivat menettneet kaiken kunniansa, niit vainottiin,
kiusattiin, ahdisteltiin, ne olivat paenneet ja piiloutuneet metsiin.
Milloin ne vlist viel nyttytyivt ihmisille, pukeutuivat ne,
heilt itselleen arvoa saadakseen, kaikenlaisiin peloittaviin
muotoihin: esiintyivt karvaisina, mustina, punaisina tai vihrein,
silmt kierossa, tavattomalla suulla ja metssian torahampailla
varustettuina, sarvet pss, hnt takapuolessa ja joskus ihmisen
naama vatsassa. Nymfit jivt entiseen muotoonsa ja olivat yh
kauniita; ja kun barbaarit eivt tietneet ainoaakaan niist suloisista
nimist, joilla ne ennen oli tunnettu, kutsuivat he niit yleisesti
vain haltijattariksi; ja he kuvittelivat, ett ne olivat luonteeltaan
metkullisia ja lapsellisuuteen taipuvaisia, ja pelksivt ja rakastivat
niit samalla.

"Sukumme oli kovin pienentynyt ja vhptisyyteen joutunut. Mutta
kumminkaan emme antaneet mielemme masentua, vaan pidimme entisen hyvn
tuulemme ja suopean luonnonlaatumme ja olimme noina kauheina aikoina
ihmisten todellisia ystvi. Alkaessamme huomata, etteivt barbaarit
sitten en olleet aivan niin epluuloisia ja julmia kuin ennen,
koetimme pst heidn kanssaan puheisiin kaikenmoisissa valepuvuissa.
Me yllytimme heit varovasti ja kautta rantain olemaan tunnustamatta
vanhaa Jahvea miksikn erehtymttmksi Herraksi. Sanoimme heille,
ettei heidn pitnyt sokeasti totella hnen kskyjn eik pelt
ollenkaan hnen uhkauksiaan. Tarvittaessa kytimme taikatemppuja.
Kehoitimme heit alinomaa tutkimaan luontoa ja etsimn antiikin
viisauden jlki. Nuo pohjolan soturit osasivat, vaikka olivat viel
sivistymttmi, valmistaa jo erit taiteellisia ksitit. He
luulivat nkevns sotia taivaan pilviss. Harpunsvelet saivat heidt
itkemn liikutuksesta, ja ehkp he lopultakin olivat alttiimpia
kaikelle suurelle ja ylevlle kuin rodustaan huonontuneet roomalaiset
ja gallialaiset, joiden alueet he olivat itselleen vallanneet. Heill
ei ollut kyky leikata kive eik kiilloittaa marmoria, mutta he
lhettivt tuomaan itselleen porfyyri ja pylvit Roomasta ja
Ravennasta; heidn pllikkns ottivat sinetikseen gemman, jonka
muudan kreikkalainen oli kauneuden valta-aikoina kaivertanut. He
rakensivat pyhttj kivist, asetellen kivet thkn muotoisiksi
pylvskimpuiksi, ja heidn kirkkonsa, joiden kattoa kannattivat
tuimailmeisten olentojen pill varustetut palkit ja joiden pilarien
raskaissa kapiteeleissa hirvit pureksivat toisiaan, olivat sangen
hauskoja.

"Me opetimme heille luonnontuntemusta ja humaanisia tieteit. Ers
heidn jumalansa viransijainen, Gerbert, sai meilt fysiikan,
aritmetiikan ja musiikin tunteja, ja vitettiin, ett hn oli mynyt
sielunsa meille. Vuosisadat vierivt, mutta elmntavat olivat yh
raakoja. Maailma hulmusi tulessa ja kylpi veress. Tuon paljon
tutkineen Gerbertin seuraajat eivt en tyytyneet siihen, ett
omistivat sielut, (sill sielujen omistamisesta on sama hyty kuin
tyhjst), vaan tahtoivat itselleen ruumiitkin. He vaativat tydellist
yksinvaltaa koko maailmassa, koska muka polveutuivat erst Tiberiaan
meren kalastajasta. Yksi heist oli kerran vied voiton kmpelst
germaanista, Augustuksen seuraajasta. Mutta lopulta tytyi hengellisen
vallan ja maallisen tehd keskenn jonkinlainen muodollinen sopimus,
ja nuo kaksi toisiaan vastustelevaa isnt tempoivat sitten kansoja
kumpikin puolelleen. Kansat vakiinnuttivat vhitellen, keskell hirve
sekamelskaa, elmns. Oli yht mittaa sotia, nlkvuosia, sukupuuttoon
surmaamista. Koska kansat luulivat, ett heidn lukemattomat
vitsauksensa tulivat Jumalalta, kutsuivat he hnt laupiaaksi
Jumalaksi, eivt suinkaan sala-ivalla, vaan siksi, ett heidn
mielestn se, joka li pahimmin, oli tosiaan parhain! Saadakseni noina
vkivallan aikoina itselleni henkisen tyn rauhaa, tein ptksen, joka
ehk nytt kummalliselta, mutta oli sangen viisas.

"Sane-virran ja Charolais-nimisten vuorten, oivallisten hrkien
ruokkijan, vlill on metsinen kukkula, jonka rinteet laskeutuvat
loivasti vilpoisen puron kostuttamia niittymaita kohti. Siell oli
luostari, koko kristikunnassa kuuluisa. Min ktkin sorkkaiset sreni
munkinkaavun laskoksiin ja rupesin veljeksi tuohon luostariin. Elin
siell sitten tydess turvassa aseita kantavilta miehilt, jotka
olivat yht kiusallisia niin ystvin kuin vihollisinakin. Ihminen oli
taantunut lapsen asteelle ja hnen tytyi oppia kaikki alusta.
Viereisess kammiossa asuva veli Luukas tutki muka elinten elm ja
vitti, ett krpp tekee poikia korvansa kautta. Min poimin ulkoa
lkeyrttej ja autoin niill krsivi sairaita, joita oli siihen asti
hoidettu siten, ett oli annettu heidn koskettaa pyhimysten
jnnksiin. Luostarissa eleli muitakin sellaisia demoneja kuin min;
tunsin ne heidn pukinsorkistaan ja ystvllisist sanoistaan. Me
liityimme yhteen, ptten hiukan siivota munkkien karkeaa henke.

"Kun lapset luostarin muurien ulkopuolella leikkivt myllysill, niin
keksivt munkit toisen, yht lapsellisen leikin, johon min menin
mukaan. Min nautin leikkimisest kovasti: tytyihn koettaa tappaa
aikaa, ja luulenpa, ett se onkin elmn ainoa tarkoitus, jos asiaa
syvllisemmin pohtii. Meidn leikkimme oli ernlaista sanaleikki,
joka erinomaisesti sopi silloisille lapsellisen nokkelille luonteille.
Tuo meidn keksimmme leikki levisi kouluihin kuin kulo ja sai pian
koko kristikunnan kuohuksiin. Leikki kvi siten, ett osanottajat
asettuivat kahteen vastakkaiseen ryhmn. Toinen puolue vitti, ett
oli ollut Omena ennen kuin oli omenoita; ett oli ollut Papukaija ennen
papukaijoja; riettaita ja ahmatteja munkkeja ennenkuin ksitteet
Munkki, Riettaus ja Ahmattuus, ja ett varhaisemmin kuin tss
maailmassa oli ollut jalkoja ja perkannikoita, oli potku
perkannikkaan elnyt ksitteen iankaikkisesta iankaikkiseen Jumalan
helmassa. Toinen puolue vitti vastaan, ett omenat olivat antaneet
ihmiselle omena-ksitteen, papukaijat papukaijaksitteen, munkit
riettaus- ja ahmattuus-ksitteet sek ettei potku perkannikkaan
ollut saattanut olla aikaisemmin kuin se oli asianomaisesti annettu ja
saatu. Leikkivien munkkien eri leirit kiihtyivt kumpikin oman
ksityksens puolesta ja joutuivat ksirysyyn. Min olin liittynyt
viimeksimainittuun puolueeseen, koska sen kanta tyydytti paremmin
jrkeni; ja eiks kynytkin niin, ett Soissons'in kirkolliskokous
tuomitsi hyljttvksi minun puolueeni mielipiteen!

"Sill vlin oli suurten herrain phn plkhtnyt lhte sotimaan
itmaille: eivt nimittin en tyytyneet taistelemaan ainoastaan
keskenn, vasallit lnitysherrojaan ja lnitysherrat vasallejaan
vastaan. He sanoivat, mikli muistan, lhtevns vapauttamaan
jumalanpojan hautaa. Niin sanoivat; mutta oikeastaan veti
seikkailunhalu ja saaliinhimo heit anastamaan maita, rystmn
itselleen naisia, orjia, kultaa, pyh savua ja mirhamia. Tarvinneeko
minun lausuakaan, ett nuo retkikunnat olivat onnettomia? Mutta
kuitenkin toivat typert kansalaisemme niilt kotimaahan itmaalaista
ammattitaitoa ja komeuden ja loiston ihailun. Siit alkaen kvi meille
helpommaksi saada heidt tyhn ja opastaa heit keksintjen tiell. Me
rakensimme nyt ihmeen ihania kirkkoja, joissa kohosi rohkeita
lvistettyj kaaria ja loisti suippoja ikkunoita. Niiden tuhannet
korkeat kellotornit, jotka thtsivt taivaalle kuin tervt nuolet,
kantoivat Jahvelle yhtaikaa sek nyrien rukouksia ett ylpeiden
uhkaavan uhman, sill olivathan nuo temppelit samalla kertaa meidn
kuin ihmiskttenkin tyt. Ja merkillist oli nhd, miten demonit ja
ihmiset yhdess touhusivat kilpaa katedraalirakennuksilla: yksi sahasi,
toinen kiilloitteli, toinen sovitteli toisiinsa kivi, toinen veisteli
kapiteeleihin ja karniiseihin nokkosia, vaaraimenlehti, ohdakkeita,
kuusama- ja mansikkakoristeita, hakkasi kiveen neitsyit ja pyhimyksi
tai kummallisia krmeit ja kaloja, joilla oli aasin p, tahi
apinoita, jotka kynsivt pakaroitaan. Lyhyesti sanoen: jokainen valoi
luomukseen oman henkens, ken vakavan, ken ilveilevn, joku ylevn,
toinen groteskin, kolmas hurskaan tai rohkea-aatteisen; ja kaikki he
yhdess virittivt suuren harmonisen kakofonian, hurmaavan tuskan ja
riemun ylistyslaulun, Babelin sekoituksen voittohymnin. Me annoimme
aatteita kultasepille ja siselimis- ja emaljoimistyn harjoittajille,
ja he saivat aikaan oikeita ihmeit. Ylellisyystaiteet puhkesivat
yht'kki kukkaan: siin olivat Lyonin silkit, Arrasin matot, Reimsin
palttinat ja Rouenin verat! Kunnon kauppias ratsasti tammallaan
markkinoille, vieden sinne samettia, brokadia, kirjo-ompeluita,
kultakutouksia, jalokivi, hopeisia pytastioita ja monivrisesti
kuvitettuja kirjoja. Ilveniekat pystyttivt pukkilavansa kirkkoihin tai
julkisille toreille ja esittivt kykyns mukaan taivaan, maan tai
helvetin olentoja. Naiset kaunistelivat itsens komeilla vaatteilla ja
pakisivat rakkaudesta. Kevn sinisen taivaan alla syttyi ylhisten ja
alhaisten mieless halu teuhata ja hullutella kukkasten kirjaamilla
ruohokentill. Soittaja viritti viulunsa, vallasnaiset, ritarit ja
neidit, porvarisherrat ja -rouvat, maalaispojat ja -tytt ottivat
toisiaan ksist ja alkoivat piiritanssin. Mutta yht'kki
tyntytyivt Sota, Nlk ja Rutto piiriin, Kuolema riisti soittajan
kdest viulun ja soitti itse tanssiaan. Tulipalot nielivt kyli ja
luostareita, huovit hirttivt tienhaarassa tammen oksiin talonpoikia,
jotka eivt voineet maksaa heille henkens lunnaita, sitoivat raskaita
vaimoja puihin, ja sudet repivt sitten yll auki heidn vatsansa ja
sivt heidn kohtunsa hedelmn. Ihmis-raukat menettivt jrkens
sellaisessa kurjuudessa. Monesti jttivt he sittemminkin, vaikka rauha
ja hyvt ajat olivat jo palanneet, ilman mitn syyt, pelkst
mielettmst kauhusta, kotinsa ja juoksentelivat isoina laumoina
pitkin teit alasti, raadellen itsen tervill rautakoukuilla ja
laulaen... En vit, ett Jahve ja hnen poikansa olisivat yksinn
olleet thn pahaan syyllisi. Paljon kurjuutta syntyi ilman hnen
mytvaikutustaankin, jopa vasten hnen tahtoaan. Mutta ainakin
seuraava on tuon laupiaan Jumalan (sill laupiaaksihan hnt sanottiin)
maailmankatsomuksen jaloa ansiota: hnen viransijaisensa ottivat koko
kristikunnan yhteiseksi tavaksi polttaa kirkonkellojen soidessa ja
virsien kaikuessa sellaisia miehi ja naisia, jotka demonien opettamina
lausuivat tuosta Jumalasta oman ja yleisest mielipiteest eroavan
ksityksens."




XXI LUKU.

Kertomuksen loppu.


"Nytti silt kuin olisivat tiede ja ajattelun taito tuhoutuneet
ainaiseksi ja kuin ei maa saisi en koskaan nauttia rauhaa, iloa eik
kauneutta.

"Mutta kerran lysivt tymiehet, jotka kaivoivat tannerta ern vanhan
tien lhistll Roomassa, marmorisarkofagin, jonka kylkiin oli
veistetty Amorin ja Bacchuksen triumfiretken kuvia. Kun sen kansi
otettiin pois, niin nhtiin arkussa neitsyt, jonka kasvot loistivat
raikasta kauneutta. Neitsyen kiharat levisivt laineina hnen valkeille
olkapilleen, ja nukkuessaan hn hymyili. Joukko katselevia kansalaisia
nosti haltioituneen liikutuksen vallassa tuon kuolinvuoteen yls maasta
ja kantoi sen Kapitoliumiin. Kansaa tuli laumoittain nkemn
roomalaisen neitsyen kauneutta ja seisoi hnen ymprilln sanattomana,
odottaen vain, ett jumalalliseen muotoon ktketty sielu herisi
unestaan. Ja lopulta kiihtyi koko kaupunki ihmeellisest nyst niin,
ett paavi pelksi, eik syyttkn, uuden pakanuuden hervn ja ett
alettaisiin palvella ja jumaloida tuota ihanaa ruumista. Sen thden
antoi hn varastaa sen salaa yll ja haudata uudestaan kaikessa
hiljaisuudessa. Mutta turha yritys! Toivottomia hommia! Antiikin
kauneus, joka oli nukkunut niin monet barbaariset vuosisadat, oli jo
ennttnyt ilmesty ihmisille: se riitti; hnen kuvansa oli jo painunut
heidn sydmiins, ja he kaipasivat nyt tulisesti rakkautta ja
tietmist. Siit lhtien kalpeni kristittyjen Jumalan thti ja aleni
taivaalta. Uljaat purjehtijat lysivt uusia maailmoita, miss eli
paljon kansoja, jotka eivt tietneet mitn vanhasta Jahvesta; ja
sopipa epill, ettei hnkn tietnyt niist, koskapa ei ollut antanut
niille viesti itsestn eik ilosanomaa poikansa lunastustyst. Ers
puolalainen kaniikki todisti maan kiertvn, ja huomattiin, ettei vanha
Israelin demiurgi suinkaan ollut luonut maailmaa, kaukana siit, sill
hn ei tuntenut edes sen ylimalkaisinta rakennetta. Muinaisten
filosofien, kaunopuhujain, lainoppineiden ja runoilijain kirjoitukset
etsittiin esille luostarien plyisist kammioista, ne kiersivt kdest
kteen ja sytyttivt sieluihin leimuavan rakkauden viisautta kohtaan.
Itse kateellisen Jumalan maallinen viransijainenkaan, paavi, ei en
uskonut Hneen, jota hn muka edusti maan pll. Hn oli rakastunut
taiteisiin eik vlittnyt mistn muusta niin kuin vanhojen
kuvanveistosten kermisest ja uljaista rakennuksista, joita
pystytettess noudatettiin nyt Vitruviuksen esittmi ja Bramanten
uudestaan voimaan asettamia sntj. Me henkisimme helpotuksesta ja
hersimme eloon. Pitkst maanpaosta takaisin kutsutut, totiset jumalat
riensivt vaalimaan maata kuin ennenkin. Ne saivat jlleen temppelins
ja alttarinsa. Leo laski niiden jalkojen juureen sormuksensa,
kolmikertaisen kruununsa ja avaimensa ja uhrasi niille salaa
savu-uhria. Jo alkoi Polyhymnia kyynrphns nojaten jlleen
vrttinid mietinnn kultaista lankaa. Jo kajahduttivat kainot
sulottaret ja nymfit satyrien kanssa puutarhoissa riemullisen
tanssikuoron. Viimeinkin syttyi maailmaan ilo. Mutta oi onnettomuutta!
Kovaa vastoinkymist! Tuhoisa kohtalo: ers saksalainen munkki, joka
oli pullollaan olutta ja jumaluusoppia, otti ja nousi taistelemaan
uudestaan hernnytt pakanuutta vastaan, uhkasi sen hvitt, sinkosi
siihen vihansa, psi ainoaksi mahtavaksi kirkonruhtinaiden joukossa,
nostatti kansat kapinaan ja yllytti ne reformatsioniin, joka pelastikin
kaiken, mik oli jo joutumassa perikatoon. Turhaan koettivat viisaimmat
meist houkutella hnt pois tuosta yrityksest. Muudan taitava
demoni, jota maailmassa kutsutaan Belzebubiksi, iski hneen kiinni,
aikoen milloin panna hnet pussiin oppineiden uskonvittelyiden
todistuskappaleilla, milloin kiusata hnt ilkeill kujeilla. Mutta
itsepinen munkki nakkasi hnelle mustepullonsa vasten otsikkoa ja teki
surkean uskonpuhdistuksensa! Mitp lopusta puhuakaan? Tuo tuima
kippari taklasi ja tilkitsi uudestaan kirkon haaksihylyn ja kiskoi sen
pois karilta. Jeesus Kristus saa kiitt tt mekkomiest siit, ett
hnen haaksirikkonsa myhstyi ehkp viel toistakymment vuosisataa.
Siit alkoi meno ojasta allikkoon. Karkean kaapuniskan, juopon ja
toranhimoisen, jlkeen tuli Genven pitk ja kuiva tohtori, joka oli
tytetty entisen Jahven hengell; hn, kylmin sydmin raivoava hullu,
kerettilisi polttava kerettilinen, sulottarien synkin vihollinen,
koetti kuskata maailmaa takaisin inhoittaviin Josuan ja Israelin
tuomarien aikoihin.

"Moiset vimmatut apostolit ja heidn opetuslapsensa saivat yksin
sellaisetkin sarvekkaat demonit kuin minut kaipaamaan mennytt aikaa,
jolloin viel Poika hallitsi itins, Neitsyen, kanssa komeudella
hikistyj kansoja; kaipaamaan katedraalien pitsimisi
kivikoristeita, niiden ikkunain hohtavia ruusustoja, vrikkit
freskoja, joissa esitettiin tuhansia ihmeellisi tarinoita, ikvimn
kalliita, kultakuteisia kasukoita, pyhinjnnsarkkujen ja -lippaiden
vlkkyvi emaljikoristeita, kultaisia ristej ja monstransseja,
kynttilsikermien steily ylhll kattoholvin hmrss, urkujen
harmonista pauhua. Tosin ei se viel ollut mitn Parthenonin eik
panathenaia-juhlien vertaista. Mutta riemastuttihan jo tmkin silm
ja sydnt ja oli omaa laatuaan kauneutta. Nuo kirotut reformaattorit
eivt vain koskaan tahdo krsi mitn iloista ja rakastettavaa!
Katsokaa: mustina parvina he kiipevt porttaalien plle ja
jalustoille, kellotornien huippuun ja kattojen harjalle, mukiloivat,
surkeat hlmt, vasaroillaan kivikuvia, jotka me demonit olimme
veistneet rakennusmestarien kanssa, rikkovat lauhkeat pyhimysukot ja
herttaiset pyhimysnaiset, hvittvt sylilastaan liikuttavan hellsti
povelleen painavat neitsyt-idit. Sill oikeudenmukaisia ollaksemme on
tunnustettava, ett kateellisen Jumalan kulttiin oli jo pssyt
sypymn rahtu sopuisaa pakanuutta. Nyt nuo kerettilishirvit
tuhosivat epjumalanpalveluksen perin pohjin. Me, toverini ja min,
teimme kaikki mit voimme saadaksemme heidn kauhean yrityksens
keskeytetyksi, ja minulla puolestani oli ilo paiskata pari tusinaa
heit porttaalin harjalta ja parvilta alas katukiviin ja nhd
nautinnokseni, miten heidn saastaiset aivonsa riskhtivt maahan.

"Pahinta oli, ett katolinenkin kirkko teki uskonpuhdistuksen ja
muuttui kehnommaksi kuin koskaan ennen. Suloisessa Ranskanmaassa
kiivailivat Sorbonne'in ylioppilaat ja munkit tavattomalla raivolla
lykkit demoneja ja oppineita miehi vastaan. Minun luostarini priori
osoittautui olevansa kauniiden tieteiden kaikkein pahimpia vihollisia.
Melkoisen ajan oli hn ollut huolissaan siit, ett min valvoin
kirjojen ress ill, ja ehkp hn oli huomannut minun
pukinsorkkanikin. Tuo luihuri tunkeutui silloin kammiooni nuuskimaan ja
lysi sielt paperia, mustetta, uudestaan painettuja kreikkalaisia
kirjoja ja Pan-huilun, joka riippui seinll. Nist vlikappaleista
tunsi hn minut paholaiseksi ja heittti tyrmn, jossa olisin saanut
el tuskan vedell ja katkeruuden leivll, ellen olisi nopsasti
pujahtanut ulos ikkunasta ja paennut metsien ktkn, takaisin nymfien
ja faunien joukkoon.

"Kaikkialle levittivt palavat polttoroviot ihmislihan kryv
lyhk. Kaikkialla tutkittavien kidutusta, tuskallisia tuomioita,
luiden katkomista ja kielien repimist suusta. Jahven henki ei ollut
milloinkaan ennen luonut niin silmitnt julmuutta. Mutta turhaan eivt
ihmislapset kumminkaan olleet kohottaneet antiikkisen sarkofagin kantta
ja katselleet roomalaista neitsytt. Noinakin kamalina aikoina, jolloin
paavilaiset ja reformeeratut voittivat toisensa vkivallan ja ilkeyden
tiss, keskell hirveit kidutuksiakin oli ihmissielulla voimaa ja
rohkeutta uskoa vastaisuuteensa. Se tohti luoda silmns taivaan
puoleen, eik se nhnyt siell kostonriemusta juopunutta semiitti,
vaan Venus Uranian, tyynen steilevn.

"Silloin alkoi maailma jrjesty uuteen muotoon, silloin tulivat suuret
vuosisadat. Henget eivt tosin kieltneet julkisesti isiens Jumalaa,
mutta he riensivt palvelemaan sen perivihollisia, Tiedett ja Jrke,
ja apotti Gassendi karkoitti hnet kaikessa hiljaisuudessa loitos
maailman alkusyiden alueelle. Ystvlliset demonit, jotka opettavat ja
lohduttavat poloisia kuolevaisia, antoivat sen ajan kaunosieluille
aiheita kauniisiin puheisiin, komedioihin ja kertomuksiin, jotka olivat
taiteena mestariteoksia. Naiset keksivt seuranpidon, tuttavallisen
kirjeenvaihdon ja kohteliaisuuden; tavat saavuttivat sellaisen
hienostuksen ja aateluuden, ettei edellisin aikoina oltu moista
aavistettu. Herttainen Bernier, ers jrjen-vuosisadan tervimpi
miehi, kirjoitti kerran Saint-Evremontille: -- Kielt itseltn jokin
nautinto on suuri synti. -- Pelkstn tm yksi lausunto riittisi
nyttmn, miten lyllinen viljelys Euroopassa oli edistynyt. Ei
silti, etteik aina ennenkin olisi ollut epikurolaisia, mutta he eivt
olleet sit ehdoin tahdoin eivtk sill tavoin tietoisia kuin Bernier,
Chapelle ja Molire. Nyt ymmrsivt yksinp jumalisetkin luontoa. Ja
Racine, vaikka hn olikin hurskastelija, tiesi yht hyvin kuin
Guy-Patin tai mik muu ateistinen fyysikko tahansa, ett ihmismielt
jrkyttvt intohimot johtuvat vain luonnollisen orgaanisen elmn eri
ilmiist.

"Sellaisessakin pyhss paikassa kuin luostarini, jonne min olin
tullut takaisin kauhun ajan jlkeen ja jossa yleens oli vain ahtaita
ja oppimattomia plkkypit, uskoi minulle ers nuori munkki, joka ei
ollut niin tietmtn kuin muut, ett Pyh henki puhuu ala-arvoista
kreikkaa nyryyttkseen korkeasti oppineita.

"Ja kuitenkin raivosivat tss jrkevss ihmisjoukossa viel
teologiset uskonriidat! Erss varjoisassa laaksossa lhell Parisia
asui erakkoja, jotka kutsuivat itsen Herroiksi; he julistivat
olevansa pyhn Augustinuksen opetuslapsia ja vittivt kiitettvn
vsymttmsti, ett raamatun Jumala kurittaa niit, jotka hnt
pelkvt, ja sst niit, jotka hnt uhmaavat, eik pid ollenkaan
lukua ihmisten teoista, vaan tuomitsee hartaimmat palvelijansa
kadotukseen, jos huvittaa: sill hnen vanhurskautensa ei ole meidn
vanhurskauttamme ja ksittmttmt ovat hnen tiens. Kerran kohtasin
min yhden tuollaisen Herran, kun hn aprikoi pyhi asioita
kaalinkerien ja salaattipenkkien keskell. Min kumarsin hnen edessn
sarvellista ptni ja mutisin hnelle nm ystvlliset sanat:

"-- Vanha Jahve varjelkoon teit, arvoisa herra! Te tunnette hnet
erinomaisesti. Oh, tunnette hnet mainiosti ja olette oivallisesti
pssyt perille hnen luonteensa laadusta!

"Jumalinen herra nki minussa hornan hengen, luuli, ett Jumala oli
hnet ylnantanut ja kuoli yht'kki kauhusta.

"Seuraavasta vuosisadasta tuli filosofian vuosisata. Tutkiva henki
kehittyi yh, auktoriteettiusko heikkeni. Aineen valta pieneni, henki
sai uusia voimia. Maailman tavat hienostuivat ja jalostuivat
verrattomasti. Sit vastoin tulivat minun veljeskuntani munkit yh
tyhmemmiksi ja likaisemmiksi, eik luostarista ollut en minulle
mitn hyty, kun kerran kohtelu kaupungeissa oli kohteliasta. En
jaksanut en oloani siet. Heitin nurkkaan munkkikaapuni, peitin
sarvekkaan otsani puuteroidulla peruukilla, ktkin pukinjalkani
valkeihin sukkiin ja lhdin astelemaan keppi kdess, taskut
sanomalehti tyteen sullottuina ihmisten joukkoon. Kyskentelin
yleisesti suosituilla kvelypaikoilla ja istuin ahkerasti kahviloissa,
joissa tapasi kirjallisia henkilit. Min olin tervetullut
salonkeihin, joissa oli tehty se onnellinen keksint, ett tuolit
soveltuivat mukavasti istujan takataipeisiin ja joissa naiset ja miehet
keskustelivat asioista jrkevsti. Metafyysikotkin puhuivat siell
ymmrrettvn selvsti. Saavutin pian kaupungissa suuren eksegeetin
maineen, ja liioin kerskumatta voinkin sanoa, ett minulla on hyv
osuus tyt kirkkoherra Meslier'n testamentissa ja Preussin kuninkaan
kappalaisten kirjoittamissa 'Raamatunselityksiss'.

"Siihen aikaan sattui ukko Jahvelle varsin hullunkurinen ja ilke
vastoinkyminen. Muudan amerikkalainen kveekari varasti hnelt
paperileijan avulla ukkosen.

"Min asuin Parisissa; olin mukana siinkin iltaseurassa, jossa
puhuttiin, ett viimeinen pappi oli hirtettv viimeisen kuninkaan
suoliin. Koko Ranska kuohui: puhkesi kauhea vallankumous. Sortuneen
yhteiskunnan uudet johtajat, joita ilmestyi ja katosi pivn mukana,
hallitsivat lukemattomien hirvein vaarojen keskell terrorilla.
Enimmkseen eivt he olleet niin julmia ja armottomia kuin ne ruhtinaat
ja tuomarit, jotka Jahve oli mrnnyt virkoihinsa maan valtakunnissa,
mutta he nyttivt verenhimoisemmilta siit syyst, ett he langettivat
ankaria tuomioitaan ihmisyyden nimess. Pahaksi onneksi olivat he
herkki heltymn ja aina kovin tunteellisia, ja tunteelliset
ihmisethn rtyvt ja raivostuvat helposti. He olivat hyveellisi; he
noudattivat siveytt, tarkoitan, ett heill oli omat, ahtaasti
mritellyt ksityksens moraalisista velvollisuuksista, joten he eivt
arvostelleet inhimillisi tekoja niiden luonnollisten seurausten, vaan
abstraktisten periaatteiden mukaan. Kaikista paheista, jotka ovat
omiaan tuhoamaan valtiomiehen, on hyveellisyys turmiokkain; se ajaa
hnet rikokseen. Voidakseen tylln tuottaa ihmiskunnalle hyty
tytyy yrittjn pysy kaiken moraalin ylpuolella niinkuin aikoinaan
jumalainen Julius. Jahvelle, jota oli jo alettu kohdella huonosti, ei
nist uusista miehist ollut paljoa haittaa. Hn sai heidn
keskuudestaan suojelijoitakin; hnt palveltiin nimell Korkein olento.
Saatetaanpa suorastaan tunnustaa, ett terrori knsi ihmisten mielet
pois filosofiasta ja taivutti ne suosimaan demiurgia, joka muka nytti
edustavan yleist hyv jrjestyst ja rauhaa, hengen ja omaisuuden
turvaa.

"Sill'aikaa kuin vapaus niss myrskyiss syntyi, elin min Auteuilissa
ja kvin usein madame Helvetiuksen kotona; siell tapasi paljon miehi,
jotka ajattelivat kaikista asioista hyvin vapaasti, ja se seikka oli
harvinaista yksinp kohta Voltaire'in ajankin jlkeen. Sama ihminen,
joka katsoo vapisematta kuolemaa silmst silmn, ei kuitenkaan
uskalla lausua omaa erikoista mielipidettn ihmiselmst. Kunnioitus
maailman arvostelua kohtaan saa hnet uhraamaan henkens, mutta sama
kunnioitus taivuttaa hnet myskin sokeasti tottelemaan yleist
mielipidett. Min sain siihen aikaan nauttia keskustelusta Volneyn,
Cabanis'n ja Tracyn kanssa. Suuren Condillacin oppilaina uskoivat he
kaikkien tietojemme perustuvan aistimuksiin. He sanoivat itsen
ideologeiksi, olivat kovin siivoja ihmisi ja suututtivat tavallisia
kuolevaisia kieltmll heidn sielultaan ikuisuuden. Sill
vhptinen yleis, joka ei tied, mit tll elmll oikeastaan
tekisi, tahtoo viel toisen elmn, joka ei saisi koskaan loppua.
Kauhun aikana htyyttivt patrioottien patrullit joskus meidn pient,
Auteuilin ktkss elelev filosofista seuraamme. Condorcet, suurin
henkemme, tuomittiin maanpakoon. Minuakin alkoivat kansan ystvt
pelt, piten minua aristokraattina, vaikka olin sangen talonpoikaisen
nkinen ja kytin varsin vaatimatonta pumpulitakkia; ja mynnnkin,
ett tydellinen ajatuksen vapaus on ylhisint aateluutta.

"Kun ern iltana pilkistelin Boulogne'issa dryadeja, joiden nin
hohtelevan metsst niinkuin kuu noustessaan taivaanrannan takaa,
vangittiin minut epiltyn ja heitettiin vankilaan. Se oli tosin vain
erehdys; mutta sen ajan jakobiinit olivat aivan samanlaisia kuin
entiset munkit, joiden paikan he olivat anastaneet, nimittin pitivt
ehdotonta yleist tottelevaisuutta hyvin suuressa arvossa. Madame
Helvetiuksen kuoleman jlkeen kerytyi parvemme uudestaan yhteisiin
kokouksiin, nyt mieluimmin madame Condorcet'n salonkiin. Itse
Bonapartekin suvaitsi silloin tllin tulla pakinoimaan meidn
piirissmme.

"Me tunnustimme hnet suureksi mieheksi ja luulimme sellaiseksi
ideologiksi kuin itsekin olimme. Meill oli silloin laaja vaikutusvalta
maassa; kytimme sit hnen hyvkseen ja toimitimme hnet keisariksi,
sill halusimme nytt maailmalle uuden Marcus Aureliuksen. Uskoimme,
ett hn hankkisi maailmalle rauhan, mutta hn ei tyttnytkn
toiveitamme, ja me syytimme sitten vrin omasta erehdyksestmme hnt.

"Epilemtt oli hn paljon etevmpi muita ihmisi nopean lyns,
perinpohjaisen teeskentelytaitonsa ja toimintatarmonsa puolesta.
Hnell oli ers ominaisuus, joka teki hnest mit suurimmassa mrin
valtaan sopivan miehen, nimittin se, ett hn eli aina tydellisesti
nykyhetkess eik ottanut lukuun mitn, mik oli lhimmn
tavoiteltavan ja selvn todellisuuden ulkopuolella. Hnen neroutensa
oli laajoille aloille ulottuvaa ja kevytluontoista. Hnen phns
mahtui suunnattomasti mit erilaisimpia asioita, mutta laadultaan oli
se aivan tavallinen ja lattea; hn sulki kyll piiriins kaiken
inhimillisen, mutta ei noussut sit korkeammalle. Hn ajatteli aivan
samoin kuin jokainen hnen armeijansa krenatri, mutta ajatteli
erikoisen vkevll voimalla. Hn rakasti kohtalon uhkaleikki,
onnettaren rsyttely ja huvittelihe siten, ett ajoi sadoin tuhansin
kpiit tappelemaan keskenn. Suuri leikkiv lapsi, suuri kuin koko
maailma! Hn oli liian ovela asettaakseen peliin vanhan Jahven,
joka oli maailmassa viel mahtava ja muistutti vallan- ja
vkivallanhimossaan hnt itsen. Ei, hn vain Jahvea uhkaili,
imarteli, liehitteli ja nyryytti. Hn antoi vangita Jahven
viransijaisen, pisti puukon hnen kurkulleen ja vaati tuota voitelua,
joka muinoisen Saulin ajoista on tehnyt kuninkaat vkeviksi. Ja hn
palautti entiselleen demiurgin palveluksen, veisasi hnelle Te Deumia
ja kiristi hnelt julistuksen, jota levitettiin katkismuksissa
kaikkialla koko keisarikunnassa, ett Napoleon oli jumala maan pll.
He kaksi jyristivt ukkosiaan yhdess kaikessa sovussa, ja siit
syntyikin aika ryske.

"Sill vlin kuin Napoleonin huvit jristivt Eurooppaa, onnittelimme
itsemme, ett pysyimme viisaasti syrjss, mutta olimme kuitenkin
hiukan alakuloisia, kun nimme filosofien-kauden alkavankin
teurastuksilla, verilylyill ja sodilla. Ja ikvint oli, ett sen
vuosisadan lapset vajosivat surkeimpaan hperyyden tilaan: he keksivt
uudenlaisen, kirjallisen ja pittoreskin kristillisyyden, seikka, mik
todistaa suorastaan uskomatonta lyn heikkoutta, ja joutuivat lopulta
romantiikkaan. Sota ja romantiikka liitossa, mitk painajaiset! Ja
miten slittvn lapsellisesti ja vimmatusti moiset poloiset
rakastavat pyssyj ja rumpuja! He eivt ksit, ettei sota, joka
aikoinaan kehitti sivistymttmi barbaarikansoja ja sai heidt
perustamaan kaupunkinsa, tuota nykyn itse voittajallekaan muuta kuin
kurjuutta ja rappeutumista ja ett se on jo muuttunut pelkksi
trkeksi ja tyhmksi rikokseksi, nyt, jolloin yhteiset taiteet,
tieteet ja kauppa sitovat eri kansoja aivan lheisesti toisiinsa
kiinni. Jrjettmt eurooppalaiset mietiskelevt, kuinka saisivat
toisensa kuristetuksi, vaikka sama sivistys on jo tehnyt heidt
toistensa sukulaisiksi!

"Min en viitsinyt en olla moisten hullujen seurassa, vaan vetydyin
thn hiljaiseen kyln, jossa olen sitten elnyt puutarhurina.
Persikkapuitteni hedelmien pinta tuo mieleeni muinaisten menadien
auringonhehkua hohtavan hipin. Tunnen ihmisi kohtaan entist
ystvyytt, rahtusen ihailua ja paljon sli, ja viljelen rauhallista
nurkkaani odottaen piv, joka on viel kaukana, nimittin piv,
jolloin suuri Dionysos fauniensa ja bakkanttiensa seurassa tulee
takaisin maailmaan, opettaa sille iloa ja kauneutta ja palauttaa
kultakauden. Riemuiten riennn silloin hnen vaunujensa vieress. Mutta
kukapa tiet, elk ihminen en sit triumfimme aikaa? Kuka tiet,
eik voimansa loppuun kuluttaneiden ihmislasten kohtalo ole silloin jo
tytetty, ja toiset olennot ilmestyvt tuhkakummuille ja raunioille,
jotka aikoinaan olivat ihmisen ja hnen henkens asuinpaikkoina? Ehkp
siivelliset oliot ottavat silloin maailman valtakunnat omikseen? Mutta
siinkn tapauksessa ei hyvien demonien ty viel ole tehty: he
ryhtyvt opettamaan taiteita ja elmn iloja -- lintujen suvulle."




XXII LUKU,

jossa nhdn, miten ensimminen rakastajatar hiritsee
lemmenkateudellaan ukko Guinardonin synnillist onnea muinaisesineiden
kaupassa.


Ukko Guinardon oli vienyt (kuten Zphyrine kertoi koko asian herra
Sariette'ille) kaikki taulunsa, huonekalunsa ja harvinaisesineens pois
Rue Princesse'in varrella olevasta ullakkokojustaan, jota hn kutsui
atelierikseen, ja muuttanut pieneen, Rue de Courcelles'ilta
vuokraamaansa puotiin. Hn jtti oman onnensa nojaan Zphyrine'in,
jonka kanssa oli elnyt yhdess viisikymment vuotta, ei antanut
hnelle ainoaakaan kattilaa tai makuupatjaa eik rahaakaan enemp kuin
ne frangi seitsemnkymment centime'i, jotka sill hetkell sattuivat
olemaan eukko-paran kukkarossa. Ukko Guinardon perusti Rue
Courcelles'ille vanhojen taulujen ja harvinaisesineiden liikkeen ja
asetti kauppaansa nuoren Octavie-neitosen.

Nyteikkuna oli melko komea: siihen oli asetettu vihreihin
kuoromekkoihin puettuja flaamilaisia enkelej, Gerard Davidin tyyli,
ers Salome, Luinin koulua, pyh Barbara, ranskalainen puumaalaus,
Limogesin emaljitit, Bmin ja Venetsian lasiteollisuutta ja Urbinon
vateja; siin nhtiin ne irlantilaiset pitsit, jotka Zphyrine
nuoruutensa loistoaikoina oli saanut keisari Napoleon III:lta. Sisll
kiiltelivt kultavrit nurkkien hmrst, ja siell tll nkyi
Kristuksia, apostoleita, nymfej ja patriiseja. Ers maalaus oli
knnetty seinn pin, sit nytettiin ainoastaan oikeille
asiantuntijoille, jotka ovat yleens harvinaisia. Se oli Fragonardin
_Gimblette_ toisintona, niin kirkas kuin eivt sen vrit viel olisi
ehtineet edes kuivua: itse ukko Guinardon vakuutti thn tapaan.
Orvokkipuisessa kaapissa, joka oli sijoitettu kaupan perlle, piili
laatikoissa harvinaisuuksia: Baudouinin gouacheja, kuvitettuja kirjoja
1700-luvulta ja miniatyyrej.

Staflialle oli asetettu lepmn kokoelman kallein aarre, helmi,
jalokivi, ihme, mestariteos: erittin hentotekoinen Fra Angelico,
ruusunpunaista ja sinist, _Neitsyen kruunaus_, josta Guinardon tahtoi
satatuhatta frangia. Louis XV-tuolilla ja empirepydn ress, johon
oli sovitettu kukkamaljakko, istui nuori Octavie kirjo-ompelu kdess;
nyt, kun hn oli jttnyt loistavat ryysyns kehnoon yliskamariinsa,
jossa hn oli Rue Princesse'in varrella asunut, ei hn nyttnyt en
entiselt, uudelleen kiehautetulta Rembrandtilta, vaan hohteli kaikkien
ukko Guinardonin luona kyvien asiantuntijain erinomaiseksi iloksi
paremminkin Vermeer van Delftin lempeiss ja lpikuultavissa
vivahteissa. Tyynen ja siven pysyi hn kaupassa yksinn kaiken
piv, kun taas ukko Guinardon ylhll katon alla teki ahkerana
maalauksiaan. Guinardon tuli alas kello viidelt ja pakisi silloin
kantavieraittensa kanssa.

Niist oli kreivi Desmaisons ehdottomasti hartain. Hn oli pitk,
laiha, kelme ja koukkuselkinen. Sakea karvatupsu kasvoi hnen
kummassakin syvss poskikuopassaan, ulkonevien poskipiden alla; ne
tupsut levisivt ja hajosivat leukapielille ja rintamuksille
lumivalkeana virtana. Tuohon partakoskeen kasteli hn yht mittaa
pitki, luisia ja runsailla kultasormuksilla kaunisteltuja ksin. Hn
suri yh rouvaansa, joka oli kuollut kaksikymment vuotta sitten,
nuoruutensa ja kauneutensa parhaassa iss, tuberkuloosiin, ja pyhitti
elmns yrityksiin, miten pst yhteyteen vainajien kanssa ja miten
saada yksininen kotinsa tyteen huonoja maalauksia. Hnen
luottamuksensa Guinardoniin oli rajaton. Yht usein kvi puodissa niin
ikn herra Blancmesnil, ern suuren luottolaitoksen johtaja. Hn oli
hyvin silynyt ja virkku viisikymmen-vuotias; ei vlittnyt oikeastaan
taiteesta, ja oli sangen heikko asiantuntija; mutta nuori Octavie, joka
oli asetettu keskelle antikviteettikauppaa kuin teerenkuva kukkulalle,
veti hnt sinne.

Herra Blancmesnil solmi neitosen kanssa vitkastelematta tuttavuuden
liiton, jonka kaikki muut paitsi ukko Guinardon huomasivat: olihan
vanhus rakkaudessaan Octavie'ta kohtaan viel niin nuori ja kokematon,
ettei nhnyt mitn. Myskin Gatan d'Esparvieu kvi vlist
taiteenharrastajana Guinardonin luona, jota hn muuten epili
erinomaisen ovelaksi vrentjksi.

Ern pivn tuli herra Le Truc de Ruffec, mahtava miekan mies,
vanhan antikvaarin luokse puhumaan omista suunnitelmistaan. Herra Le
True de Ruffec jrjesti parhaillaan Petit Palais'hen retrospektiivist
asenyttely Marokon orpolasten hyvksi ja pyysi nyt ukko Guinardonilta
nyttelyyn lainaksi erit hnen kokoelmansa kaikkein arvokkaimpia
esineit.

"Aikomuksemme oli ensin panna toimeen nyttely nimelt Risti ja
Miekka", virkkoi vieras. "Noiden kahden sanan liittmisest yhteen
aavistaa helposti, mink hengen elhdyttm yrityksemme on. Ylev
isnmaalliskristillinen aate sai meidt vihkimn toisiinsa
miekan, kunnian symbolin, ja ristin, pelastuksen symbolin. Tuo
hyvntekevisyysnyttely olisi avattu herra sotaministerin ja
monseigneur Cachepot'n nimien korkeassa suojeluksessa. Valitettavasti
kohtasi aikeen toteuttaminen voittamattomia vaikeuksia, joten se tytyi
lykt tuonnemmaksi... Sit vastoin jrjestmme nyt pelkstn Miekan
nyttelyn. Olen kirjoittanut artikkelin, josta ilmenee hankkeemme
tarkoitus."

Niin sanoen veti herra Le Truc de Ruffec taskustaan ison lompakon, joka
oli tynn papereita, kaksintaisteluhaasteita ja todistuksia niiden ja
niiden henkiliden kieltytymisest antautua kaksintaisteluun, lysi
viimein hyvin likaisen ja rutistuneen lappusen ja sanoi:

"Kas nin se kuuluu: Miekka on hurja impi, joka urhon rinnalla lep.
Miekka on tyypillisin ranskalainen ase. Nin aikoina, jolloin
kansallistunne kauan pimeydess piiltyn loimuaa tulisemmin kuin
koskaan ennen, j.n.e. -- Ymmrrtte kai jo tst?"

Ja hn uudisti pyyntns, toivoen jotain erikoisen kaunista ja luvaten
asettaa sen kaikkein parhaalle paikalle tuohon Marokon orpolasten
hyvksi jrjestettyyn nyttelyyn, joka avattaisiin kenraali
d'Esparvieun, seuran kunniapuheenjohtajan, lsnollessa.

Ukko Guinardon ei oikeastaan vlittnyt aseista, vaan mi enimmkseen
tauluja, piirustuksia ja kirjoja. Mutta hn ei joutunut koskaan missn
asiassa pulaan. Nyt sieppasi hn jostakin nurkastaan raakkumaisella
kdensuojuksella varustetun kalvan, kaikkein luonteenomaisinta Louis
XIII -- Napoleon III:n aikuista tyyli ja ojensi sen nyttelyn
toimimiehelle, joka katseli sit kunnioittavasti ja kuitenkin viel
varovasti vaiti.

"On minulla parempiakin", huomautti antikvaari.

Ja hn toi nyt puotinsa perukasta, kvelykeppien ja sateenvarjojen
joukosta, uljaan Ranskan liljoilla koristetun miekan, oikean pikku
saatanattaren, todella kuninkaallisen aseen. Se oli Filip Augustin
miekka, jota ers Odonin nyttelij oli kyttnyt vuonna 1846 _Agnes
de Mranie'ta_ esittessn. Guinardon asetti miekan pystyyn tutkain
permantoa vasten ja pisti ktens kahvan ymprille hurskaasti ristiin;
siten nytti hn yht uljaalta ja uskolliselta kuin miekkakin.

"Antakaa tmn esiinty nyttelyssnne", kehoitti hn. "Impi on sen
arvoinen. Tmn terstytn nimi on Bouvines."

"Jos min saan sen siell mydyksi, annatteko minulle pienen
vlityspalkkion?" kysyi herra Le Truc de Ruffec valtavia viiksin
kierrellen.

Muutama piv sen jlkeen nytti ukko Guinardon lsnolijoille, joina
olivat kreivi Desmaisons ja herra Blancmesnil, salaperisin elein uutta
Grecoa, joka oli aivan skettin lydetty: hmmstyttv Greco, hnen
viimeiselt kaudeltaan! Se esitti Franciscus Assisilaista. Pyhimys
seisoi Alvernon vuorella, kohoten taivaalle savupatsaana ja piilottaen
pilviin eriskummaisen kapean, kai vlimatkan vaikutuksesta pienentyneen
pns. Lyhyesti sanoen: oikea, suorastaan liian oikea Greco! Nuo kaksi
taiteenharrastajaa katselivat mestariteosta tarkkaavasti, ja ukko
Guinardon kiitteli sen tummien kohtien syvyytt ja ylev
kokonaissvy. Hn nosti kttns niin korkealle, ett ymmrrettiin
Tintorettosta lhteneen Theotocopulin olevan opettajaansa sata vaaksaa
korkeammalla.

"Hn oli sive, puhdas, vkev. Mystikko, apokalyptikko!"

Kreivi Desmaisons tunnusti Grecon mielitaiteilijakseen. Sit vastoin ei
herra Blancmesnil nahkassaan oikein tydellisesti hnt ihaillut.

Silloin aukesi ovi ja herra Gatan ilmestyi odottamatta puotiin.

Hn vilkaisi Pyhn Franciscukseen ja sanoi:

"Voi pirua!"

Herra Blancmesnil halusi aina oppia ja kysyi herra Gatanilta, mit hn
tst nykyn paljon ihaillusta maalarista arveli. Gatan vastasi
kursailematta, ettei hn luullut Grecoa kummalliseksi originelliksi tai
hulluksi, niinkuin hnt ennen muinoin oli luultu, vaan oletti, ett
jokin vika nkelimiss oli pakottanut Theotocopulin venyttelemn ja
kierontamaan tuolla tavalla henkilitn.

"Hn krsi astigmatismia ja strabismia, joten hn maalasi sit, mit
nki ja niinkuin nki", vitti Gatan.

Kreivi Desmaisons ei oikein hyvksynyt tt luonnollista selityst,
jota vastoin se miellytti yksinkertaisuutensa vuoksi kovasti herra
Blancmesnilia.

Ukko Guinardon huudahti loukkautuneena:

"Sanotteko, herra d'Esparvieu, ett pyh Johannes krsi astigmatismia,
kun hn nki vaimon puettuna auringolla, kuun hnen jalkainsa alla ja
kruunun kahdestatoistakymmenest thdest hnen pssn? Kun hn nki
pedon, jolla oli seitsemn pt ja kymmenen sarvea, ja enkelit, jotka
oli puettu liinavaatteella ja jotka kantoivat seitsem maljaa
tynnns elvn Jumalan vihaa?"

"Kuitenkin saatamme ihailla Grecoa, sill hnell oli neroutta
toteuttaa sairaalloiset visioninsa", lopetti Gatan. "Muuten
miellyttvt ne vristykset, joilla hn henkilitn kiduttaa, kaikkia
krsimyst rakastavia sieluja, ja sellaisia on enemmn kuin
uskoisikaan."

"Hyv herra Gatan", vastasi kreivi Desmaisons haravoiden pitkill
sormillaan kukkeaa partaansa, "meidn tytyy rakastaa sit, mik meit
rakastaa. Krsimys rakastaa meit ja pysyy ainaisena toverinamme. Sit
on ihmisen rakastettava, muuten eihn kest elm; ja kristinuskon
voima ja hyvyys on siin, ett se on tmn seikan ksittnyt... Oi,
minulla ei ole uskoa, ja se on suurimman eptoivoni syy."

Vanhuksen mieleen oli muistunut olento, jota hn oli kaksikymment
vuotta surrut, ja kohta jtti jrki hnet valtoihinsa ja antoi
ajatusten vastustelematta ajella surullisen ja suloisen hulluuden
sekavia kuvitelmia. Hn kertoi tutkineensa kauan aikaa sielutiedett ja
tehneens ern lpikuultavan mediumin avulla sielun laatua ja
elinkyky koskevia kokeita. Hn oli saanut hmmstyttvi tuloksia,
jotka eivt hnt kuitenkaan tyydyttneet. Hn oli pssyt niin
pitklle, ett oli nhnyt vainajan sielun shelatiinimaisen ja
lpikuultavan massan muodossa, mutta massa ei ollut yhtn hnen
rakastamansa olennon nkinen. Ja tuskallisinta oli, ett tuo
shelatiinimainen massa osoittautui noissa sadat kerrat tehdyiss
kokeissa olevan varustettu jonkinlaisilla, erittin hienotekoisilla
tuntosarvilla, joita se liikutteli yht mittaa selvstikin mrtyss
rytmiss, tahtoen kai antaa merkkej ja selityksi; mutta noita
merkkej oli mahdoton ymmrt.

Koko tmn pitkn jutun ajan oli herra Blancmesnil seurustellut
hartaasti nuoren Octavien kanssa, joka istui tyynen ja vaiti
paikallaan, silmt kainosti maahan luotuina.

Mutta Zphyrine ei ollut tyyni. Hn ei niin vain alistunut luovuttamaan
rakastettuaan julkealle kilpailijattarelle. Usein maleksi hn aamuisin
torikassi kdess muinaisesinekaupan ymprill. Hn pohti erst
ristiriitaista ajatusta: kaataisiko uskottoman niskaan kattilallisen
vitriolia vai heittytyisik hnen jalkojensa juureen ja peittisi
kyynelin ja suudelmin hnen suloiset ktens. Kun hn siten ern
pivn tuli katselemaan rakasta Mikkoaan ja nki ikkunan lpi nuoren
Octavie'n, joka istui liikkeess korutyt ommellen ja jonka edess
pydll ruusu lakastui maljakossa, joutui Zphyrine sellaiseen
raivoon, ett hykksi sisn ja iski sateenvarjonsa kilpailijattarensa
kultatukkaiseen phn ja haukkui hnt nartuksi ja hutsuksi. Octavie
pakeni pelstyneen puodista ja meni hakemaan poliiseja, mutta sill
vlin muokkasi Zphyrine surusta ja rakkaudesta hulluna vanhan
variksenpelttimens rautaisella krjell kelpo tavalla Fragonardin
_Gimblette'ia_, Grecon nokista pyh Franciscusta, madonnia,
apostoleita ja nymfej, raapi kullat pois Fra Angelicosta ja kirkui:

"Kaikki nm taulut, tuon Grecon, tuon Beato Angelicon, Fragonardin,
Gerard Davidin, kaikki Baudouinin kuvat, niin Baudouinin, nm kaikki,
ihan kaikki on Guinardon itse maalannut! Se itse, lurjus, heitti. Ja
min nin, kuinka hn maalasi tuon Fra Angelicon minun silityslautaani,
ja tuon Gerard Davidin hn tekaisi vanhalle ktiln kyltille... Senkin
sika, min revin sinut ja sinun hutsusi kappaleiksi niinkuin nyt
tuhrauksesikin!"

Ja Zphyrine veti ern taiteenharrastajan, joka oli piiloutunut puodin
pimeimpn loukkoon, takin helmasta keskelle lattiaa ja todisti
hnelle, ett Guinardon oli rikollinen roisto, taulunvrentj,
valansa pettj. Poliisien tytyi vkivalloin vied Zphyrine pois,
mutta liikkeen hn oli hvittnyt perin pohjin. Suuri lauma ihmisi
saattoi hnt poliisikonttoriin, jossa hn sitten loi palavat silmns
taivasta kohti ja nyyhki ja huusi:

"Mutta ettek te nyt aavista, minklainen Mikko on? Jos te sen
tietisitte, niin ymmrtisitte, ettei voi el ilman hnt. Michel!
Mikko! Kuinka kaunis ja hyv hn on, kuinka herttainen. Hn on Jumala!
Hn on itse rakkaus! Min rakastan, rakastan, rakastan hnt! Min olen
tuntenut paljon ylhisi miehi, herttuoita, ministereit ja viel
korkeampiakin... Yksikn heist ei kelpaisi siivoamaan Mikon
kenkikn. Hyvt kulta herrat, antakaa hnet minulle takaisin!"




XXIII LUKU

nytt, miten erinomaisen ihanteellinen luonne Bouchotte on, koska hn
ei krsi vkivaltaa, vaan on kyll altis lempeydelle. Joten lkn en
vitettk, ett tmn kirjan tekij on naisten vihollinen.


Kun ruhtinas Istar lhti parooni Max Everdingenin linnasta, meni hn
erseen Hallien kapakkaan symn ostereita ja ryyppmn pullon
valkoviini. Ja kun hn oli yht viisas kuin vkevkin, pistytyi hn
sitten ystvns Thophile Blais'n luo ktkekseen pommit, joita
hnell oli taskut tynn, tuon muusikon seinkaappiin. "Alinen,
Galcondan kuningattaren" tekij ei ollut kotona. Kerubi tapasi siell
ainoastaan Bouchotte'in, joka juuri valmisteli kuvastinkaapin edess
katutytt Zigouille'in roolia. Tmn nuoren taitelijattaren piti net
esitt posa Apashit-nimisess operetissa, jota parhaillaan
harjoitettiin erss suuressa musiikkihallissa, nytell ja laulaa
lutkaa, joka vijyy ohikulkevia miehi, houkuttelee heidt riettailla
eleill ansaan ja toistaa sitten, kun heidt on saatu kysiin ja kapula
suuhun, petetyille sadistisesti kiusaten samat rivot sanat, joiden
kutsua he noudattavat. Bouchotte oli kovin innostunut thn osaan,
jossa hn voi nytt molemmat suuret taitonsa.

Sveltj oli juuri lhtenyt kaupungille. Ruhtinas Istar asettui pianon
reen sestmn, ja Bouchotte jatkoi tytn. Tytn liikkeet olivat
hvyttmi ja herkullisia. Hnell ei ollut pll muita vaatteita kuin
lyhyt hame ja lisksi paita, jonka oikean kden olkakaista oli
solahtanut alas ksivarrelle ja paljasti kainalokuopan, tumman ja
tuuheakasvuisen kuin mikkin Arcadian pyh luola. Tukka heilui joka
taholle hurjina, hallavan punertavina hiustukkuina. Hipi oli hiukan
kostea, siit lhti niin huumaava orvokin ja alkalisten suolain tuoksu,
ett se vristi ruhtinas Istarin sieraimia ja huimasi itsen
nyttelijtrtkin. Yht'kki nousi ruhtinas Istar tuosta hehkuvasta
ihosta levivn tuoksun juovuttamana paikaltaan ja kvi mitn edes
silmilln sanomatta kaksin ksin kiinni tyttn ja nakkasi hnet
sohvalle, pienelle kukikkaalle sohvalle, jonka Thophile oli
vhittismaksuilla ostanut erst kuuluisasta huonekaluliikkeest,
kerten monta monituista vuotta siihen tarkoitukseen kymmenen frangia
kuukaudessa. Kerubi rojahti kuin valtava kallionlohkare hentoisen
olennon plle; hnen hengityksens puhkui kuin pajan palkeet, ja
suunnattoman isot kourat tarttuivat himottuun lihaan kuin kupparin
sarvet. Jos Istar olisi pyydellyt Bouchotte'ia, olisi Bouchotte ehk
tuokion kiihtyneess ja sekavassa mielentilassa suonut hnelle nopean
ja kuitenkin osaaottavan halailun. Mutta Bouchotte oli ylpe. Ja heti
kun hnt uhkasi nyryytys, hersi se hurja ylpeys. Bouchotte tahtoi
antautua, mutta ei antaa itsen ottaa. Rakkaus, uteliaisuus, sli,
jopa joskus vhempikin syy taivuttivat hnet helposti, mutta hn olisi
mieluummin kuollut kuin alistunut vkivaltaan. Hmmstys muuttui
yht'kki raivoksi, koko hnen sielunsa kimmahti raakaa voimaa vastaan.
Kynsilln, jotka vimma teki terviksi, repi hn kerubin naamaa ja
silmi ja jnnitti niin lujasti lantioidensa voimakkaat kaaret,
kytteli niin varmasti kyynrpittens ja polviensa jousia, ett
sinkautti tuon ihmispll varustetun sonnin siin silmnrpyksess
lattialle. Silmittmn tuskasta ja veren sokaisemana jymhti ruhtinas
Istar pianoa vasten, josta kajahti pitk valitus, kun taasen hnen
taskuunsa sullotut pommit putosivat ja pyrivt ukonjyrinll pitkin
permantoa. Bouchotte seisoi lattialla kukistetun jttilisen edess
tukka hajallaan, rinnat paljaina, kauniina ja hirvittvn, heilutteli
kohennusrautaa ja huusi:

"Korjaa luusi tai min revin silmt pstsi!"

Ruhtinas Istar meni keittin peseytymn ja painoi siell veriset
kasvonsa vatiin, jossa oli Soissonsin herneit likoamassa. Sitten hn
lhti ollenkaan vihoittelematta matkaansa, sill hn oli jalo luonne.

Tuskin oli hn ennttnyt poistua, niin ovikello kilahti. Bouchotte
huusi palvelustytt, mutta tytt oli mennyt kaupungille. Sen vuoksi
sukaisi Bouchotte ylleen kotipuvun ja kiiruhti itse avaamaan. Ovessa
seisoi nuori, varsin kohteliaalta nyttv nuori mies, tervehti
sievsti ja pyysi anteeksi, ett hnen tytyi esitt itsens: hnen
nimens oli Maurice d'Esparvieu.

Maurice etsi yh suojelusenkelin. Eptoivoisen toivon kannustamana
haeskeli hn Arcade'ia kaikkialta, mit merkillisimmist paikoista.
Tiedusteli hnt taikureilta, noidilta, tiedusteli ihmeentekijilt,
jotka lyhkviss mrskiss asuen ennustavat tulevaisuutta, sit, jota
me ihmiset emme kuitenkaan voi vltt, ja joiden pukimina on
takalistosta reikiset housut ja ruokana hampuusimakkara, vaikka he
ovat kaiken maailman aarteiden omistajia. Tn pivn oli Maurice
kynyt Montmartre'issa ern syrjkujan varrella asuvan saatananpapin
luona, joka harjoitti mustaa tiedett ja vahakuvataikomista. Sitten
tuli hn Bouchotte'in luo rouva de la Verdelire'in pyynnst. Mainitun
rouvan piti net kohdakkoin jrjest juhlat vanhojen maalaiskukkojen
silyttmisen hyvksi, ja hn tahtoi nyt, ett Bouchotte, josta
oli aivan yht'kki jollakin merkillisell tavalla tullut
muotitaiteilijatar, esiintyisi niiss. Bouchotte kehoitti vierasta
istumaan tuohon pieneen kukikkaaseen sohvaan. Maurice pyysi, ett
taiteilijatar tulisi myskin siihen, ja sitten esitti hyvn kodin poika
hnelle kreivitr de la Verdelire'in toivomuksen: tuo vallasnainen
halusi mieluimmin, ett Bouchotte laulaisi tilaisuudessa jonkin niit
apashi-lauluja, joista hieno vki niin kovasti nykyn piti; mutta
valitettavasti ei rouva de la Verdelire voinut luvata muuta kuin hyvin
vaatimattoman palkkion, joka ei tietysti ollenkaan vastannut
taitelijattaren ansioita. Mutta olihan kysymyksess hyvntekevisyys!

Bouchotte suostui avustamaan ja tyytyi vhiseen hyvitykseen: ovathan
kyht aina anteliaita rikkaita kohtaan ja taiteilijat hienon maailman
velle.

Bouchotte oli epitseks ja uhrautuvainen. Vanhojen maalaiskirkkojen
silyttmisyhdistys oli hnest hyv homma. Kyynelin ja nyyhkytyksin
muisteli hn ensimmist ripillkyntin, ja hnell oli viel
nykynkin muinainen lapsenuskonsa. Milloin hn vain sattui kulkemaan
kirkon ohitse, teki hnen mielens menn sinne sislle, etenkin illoin.
Eik hn rakastanut tasavaltaa, sill se koetti hvitt kirkkoa ja
armeijaa. Hnen koko sydmens riemuitsi kansallistunteen uudesta
hermisest. Ranska kohosi par'aikaa entiseen voimaansa, ja
musiikkihalleissa aplodeerattiin hurjimmin, kun esitettiin
pikku lauluja meidn pikku sotamiehistmme ja kilteist
laupeudensisaristamme. Sill vlin veti Maurice itseens tuoksua
Bouchotte'in punertavasta tukasta ja rsyttvn kirpe, hienoa ja
suolaista hajua hnen ruumiistaan. Ja ruokahalu hersi. Hn tunsi
nyttelijttren istuvan vieressn pikku sohvalla niin pehmoisena ja
kuumana. Ja hn alkoi kiitell taiteilijattaren suuria lahjoja.
Bouchotte kysyi, mist hnen repertoaarinsa kappaleesta herra
d'Esparvieu piti enimmn. Maurice ei tuntenut hnen esityksin
ollenkaan, vaan suoritti kuitenkin tyydyttvt vastaukset: Bouchotte
itse oli ne hnelle kysymyksissn huomaamattaan valmistanut.
Turhamainen naikkonen puhui kyvyistn ja menestyksistn sill tavoin
kuin toivoi maailman niist puhuvan. Hnelle riitti loppumattomasti
puheenaihetta voitoista, joita hn oli saavuttanut. Muuten: hn
kyttytyi kaikin puolin sivesti ja moitteettomasti. Maurice ylisteli
aivan vilpittmsti Bouchotte'in kauneutta, hnen kasvojensa raikasta
vri ja niiden piirteiden eleganssia. Bouchotte tunnusti nuo hyvt
puolensa sen ansioksi, ettei hn koskaan kyttnyt ihomaalia. Mit
jlleen hnen vartaloonsa tulee, tohti hn julistaa, ettei siin
ollut mitn liikaa eik mitn liian vhn, ja todistaakseen
havainnollisesti tuota vitettn siveli hn ksilln hurmaavan
ruumiinsa kaikkia riviivoja ja nousi silloin hiukan yls esittkseen
sen onnellisen perustan, jolla nuo muodot lepsivt. Maurice tuli hyvin
liikutetuksi.

Alkoi olla hmr. Bouchotte tarjoutui sytyttmn lampun. Maurice
pyysi, ettei sit olisi tehtv.

Juttelua jatkettiin sitten ensin naureskellen ja iloisesti, sitten
tuttavallisemmin ja hyvin hiljaa ja jollakin tavoin kaihoisasti.
Bouchotte luuli tuntevansa Maurice d'Esparvieun jo entuudestaan, kauan
sitten, ja piten hnt hienona miehen uskoi hnelle salaisuuksiaan.
Sanoi uskovansa olleensa syntynyt oikein kunnialliseksi naiseksi, mutta
hnell oli hyvin hikilemtn ja ahnas iti. Maurice johteli hnet
takaisin, vei hnet ajattelemaan omaa kauneuttaan, ja rsytteli
taidokkailla imarruksilla hnen kiihke itserakkauttaan.
Krsivllisen ja rauhallisesti laskien ehkisi hn tulen, joka hness
itsessn yltyi, ja siten paisutti hn Bouchotte'issa halua saada viel
lis ihailua. Aamupuku avautui ja luisui itsestn pois, olkapiden
elv satiini hohteli illan salaperisess hmrss. Maurice oli niin
viisas, niin taitava ja tottunut, ett sai Bouchotte'in tulisena ja
voimattomana raukeamaan syliins ennen kuin Bouchotte aavistikaan
mitn oleellista myntneens. Heidn hengityksens ja suloiset
kuiskauksensa sulivat toisiinsa. Ja pieni kukikas sohva huokaili ja
riutui heidn kanssaan.

Kun tunteet jlleen olivat sanoilla ilmaistavissa, kuiskutti Bouchotte
Maurice'in niskaan, ett hnen ihonsa oli hienompi kuin Bouchotte'in
itsens. Maurice piteli Bouchotte'ia sylissn ja sanoi: "Kuinka
suloista on puristella sinua nin. Tuntuu kuin sinussa ei olisi yhtn
luita."

Ja Bouchotte vastasi silmns ummistaen: "Niin... kun olen sinua
rakastanut! Rakkaus se sulattaa ne minulta, luut; se tekee minut niin
pehmeksi, ett liukenen kuin mesi kielell."

Samassa astui Thophile sisn, ja Bouchotte kehoitti hnt kiittmn
herra Maurice d'Esparvieuta, joka oli ystvllisesti tuonut kreivitr
de la Verdelire'in puolesta erittin kauniisti palkitun
kunniatehtvn.

Sveltj oli onnellinen, kun psi kodin rauhaan maailman hlinst,
pivn eponnistuneista yrityksist, typerilt musiikkitunneilta,
katkerista pettymyksist. Hnelle oli tungettu kolme uutta
tykumppania, jotka saisivat nimens hnen operettiinsa ja nostaisivat
osuutensa tekijpalkkiosta; ja vaadittiin, ett hnen oli esitettv
Golcondan kuningattaren hovissa tango. Hn puristi sydmellisesti
nuoren d'Esparvieun ktt ja heittytyi sitten hyvin vsyneen pikku
sohvalle, jonka voimat kuitenkin tll hetkell pettivt, joten sen
kaikki nelj jalkaa ratkesivat ja se lyshti yht'kki kasaan. Ja
enkeli putosi sen mukana pelstyneen lattialle, Maurice'in taskusta
karanneen kellon, paperossikotelon ja tulusvehkeiden ynn prinssi
Istarin tuomien pommien plle.




XXIV LUKU

kertoo, miten Vendme'in priorin _Lucretius_ seikkaili.


Kirjansitoja Lger Massieu, Lger vanhemman seuraaja, jonka liike oli
Rue de l'Abbayn varrella, vastapt Saint-Germain-des-Prs'n vanhaa
pappilaa -- korttelissa, miss vielkin kuhisee pienten lasten kouluja
ja tieteellisi seuroja, -- piti liikkeessn hyv tyvke, mutta ei
monta miest, joten hn suoritti aina samaisen ja krsivllisen
asiakaspiirins tilaukset hyvin hitaasti. Kuusi viikkoa siit kuin
herra Sariette oli lhettnyt sidottaviksi nyytillisen kirjoja,
ei Lger-Massieu ollut niihin viel koskenutkaan. Vasta
viidenkymmenenkolmen pivn kuluttua tarkasti hn kirjat herra
Sariette'in laatiman luettelon mukaan ja toimitti ne tymiehilleen. Kun
Vendme'in priorin vaakunalla koristettua _Lucretiusta_ ei ollut siin
luettelossa, oletti hn sen tulleen joltakin toiselta kundilta. Mutta
kun sit ei lytynyt mistn kirjansitomoon lhetettyjen kirjojen
listasta, pistettiin se talteen erseen kaappiin, josta sitten
Lger-Massieun poika, nuori Ernest, otti sen salaa ern pivn ja
solahdutti taskuunsa. Ernest oli rakastunut siin lhell asuvaan
pesunaiseen nimelt Rose.

Rose piti maalla oleskelusta ja kuunteli mielelln, miten linnut
metsss livertelivt. Ja saadakseen rahaa, jotta olisi voinut vied
kultansa sunnuntaina Chatou'hun, luovutti Ernest _Lucretiuksen_ 10
frangin summasta Saint-X:n kadun romukauppiaalle, ukko Moranger'lle,
joka ei ollut utelias tietmn, mist hnen ostamansa esineet olivat
lhteneet. Ukko Moranger puolestaan luovutti samana pivn nidoksen
60 frangista herra Poussardille, joka omisti pienen kirjakaupan
Saint-Germainin korttelissa. Mainittu herra hvitti nimilehdelt
leiman, joka ilmaisisi, mist tuo erinomaisen arvokas teos oli
alkuisin, ja mi sen 500 frangista herra Josef Meyerille, tunnetulle
amatrille, joka jlleen vitkastelematta antoi sen menn 3,000
frangista herra Ardonille, joka heti tarjosi sen kuuluisalle
parisilaiselle kirjojen ostajalle, herra R:lle, joka maksoi siit 6,000
frangia ja luovutti sen kaksi viikkoa myhemmin varsin kohtuullisesta
voitosta kreivitr de Gorce'in haltuun. Tuo Parisin hienoissa piireiss
hyvin tunnettu vallasnainen oli taulujen, kirjojen ja porsliinien
harrastaja. Talossaan Avenue d'Jnan varrella oli hnell suuret
taidekokoelmat, joista nki hnen monipuolisen asiantuntemuksensa ja
hyvn makunsa. Heinkuun asui kreivitr de Gorce Normandiassa
Sarville-nimisess huvilassaan, ja sill'aikaa sai Avenue d'Jnalla
oleva asumattomaksi jtetty talo iseksi vieraakseen ern
murtovarkaan, joka nytti kuuluvan niin sanottuun Kokoilijain luokkaan
ja jonka erikoisalana siin luokassa oli taide-esineet.

Poliisitutkinnossa ilmeni, ett pahantekij oli kiivennyt vesirnnien
avulla talon ensimmisen kerroksen korkeuteen, harpannut parvekkeelle,
tiirikoinut auki ikkunaluukun, srkenyt ruudun, sysnnyt syrjn salvan
ja tunkeutunut suureen galleriaan. Siell oli hn murtanut monta
kaappia ja valinnut esineit, jotka hnelle sopivat, enimmkseen
pieni, mutta kallisarvoisia: kultarasioita, erit norsunluutit
1300-luvulta, kaksi arvokasta ksikirjoitusta 1400-luvulta ynn yhden
kirjan, jonka kreivittren sihteeri oli merkinnyt katalogiin lyhyesti
vain "vaakunoituna sahviaanikantisena" ja joka ei ollut mikn muu kuin
d'Esparvieun kirjaston _Lucretius_.

Syyllist ei lytynyt, vaikka epiltiinkin, ett hn oli ers
englantilainen kokki. Mutta noin kaksi kuukautta varkauden jlkeen
asteli muudan nuori, elegantti, parrattomaksi parturoitu mies illan
hmrss Rue de Courcelles'ille ja tuli tarjoamaan Vendme'in priorin
_Lucretiusta_ ukko Guinardonille. Antikvaari maksoi hnelle siit viisi
frangin rahaa, katseli sit, huomasi sen arvon ja kauneuden ja vei
orvokkipuiseen kaappiinsa, jossa talletti kalleimpia esineit.

Niin seikkaili tuo ihana murikka yhten ainoana kesn.




XXV LUKU,

jossa Maurice lyt enkelins.


Nytnt oli loppunut, ja Bouchotte peseytyi pukuhuoneessaan
ihomaalista. Hnen vanha suojelijansa herra Sandraque pujahti hiljaa
sisn, ja hnen mukanaan tunkeutui sinne lauma muita ihailijoita.
Bouchotte ei kntynytkn heihin pin, vaan kysyi ainoastaan, miksi he
tllttelivt hnt kuin idiootit, vai luulivatko he olevansa Neuillyn
markkinoilla katselemassa ulkomaista ihme-elukkaa:

"Hyvt naiset ja herrat, kun raha kirstuun kilahtaa neidin
mytjisiksi, niin saatte koskettaa hnen pohkeitaan. Ne ovat
marmoria!"

Ja hn kntyi kiukuissaan sisn psseen pikku joukon puoleen:

"Tysknns, mars! Ulos!"

Kaikki ajoi hn pois, jopa ainaisimman ystvnskin, Thophile'in, joka
oli seisonut siell kalpeana, pitktukkaisena, lauhkeana, surullisena,
lhinkisen ja mietteisiins vaipuneena. Mutta kun Bouchotte nki
pikku Maurice'in, niin hn hymyili. Maurice tuli hnen luokseen,
kumartui tuolin selknojan yli hnen puoleensa ja onnitteli hnt hnen
laulunsa ja nyttelemisens johdosta, onnitteli nell ja liikkeell,
joista jokainen oli kuin kiitossanan vahvistamiseksi listty muisku.
Mutta Bouchotte ei tyytynyt viel thn, vaan pakotti lemmikkins
toistamaan kaksi, kolme ja nelj kertaa nuo ihailevat ylistyslauselmat,
kysyen hnelt taas ja taas, oliko tosiaan niin, uudelleen yh
innoissaan ja muka epuskoiseksi tekeytyen. Ja kun Maurice sitten
keskeytti, nytti Bouchotte niin kovasti pettyneelt, ett hnen tytyi
alkaa heti jlleen. Se oli hnelle tukalaa tyt, sill hn ei ollut
mikn teatteriasiain tuntija; mutta saipa hn toki palkinnoksi nhd
tyteliset ja pyret olkapt, joita lampunvalo kultaili, ja
pilkistell pytkuvastimesta kiemaileviin somiin kasvoihin.

"Te olitte hurmaava."

"Ihanko totta?... Ajatteletteko todella niin?"

"Ihana, jumal..."

Nyt Maurice huudahti jotain muuta. Hnen silmns olivat nhneet
kuvastimesta ern henkiln ilmestyvn pukuhuoneen ovelle. Hn
knnhti heti, heittytyi syli avoinna Arcade'ia kohti ja vei hnet
kiireesti kytvn.

"Kas sit kohteliaisuutta!" huudahti Bouchotte nrkstyen.

Mutta Maurice d'Esparvieu ei kuunnellut, vaan kuljetti
suojelusenkelin opetettujen koirien lomitse ja ern amerikkalaisen
akrobaattiperheen lpi teatterin ulko-ovelle.

Bulevardin virkistvss siimeksess alkoi hn ilosta huudahdellen ja
onneaan tuskin viel uskoen:

"Se olet siis tosiaan sin! Min olen etsinyt sinua niin kauan, Arcade,
Abdiel, nimitpp itsesi miksi tahdot. Ja viimeinkin sinut lysin.
Arcade, sin otit minulta suojelusenkelin, anna hnet minulle takaisin.
Arcade, rakastatko minua viel?"

Arcade vastasi, ett hnen oli tytynyt ylienkelillisen tehtvns
suorittaakseen tallata jalkoihinsa ystvyys, sli, rakkaus ja kaikki
sellaiset tunteet, jotka veltostuttavat sielua, mutta ett toisaalta
jlleen hnen uusi asemansa, joka oli saattanut hnet puutteeseen ja
krsimyksiin, teki hnet taipuvaiseksi inhimilliseen osanottoon, joten
hn tunsi Maurice-raukkaansa kohtaan jonkinmoista mekaanista
ystvyytt.

"No olkoon niin", huudahti Maurice, "rakastapa minua miten vhn
hyvns, niin tule luokseni ja ole taasen omani. Min en voi el ilman
sinua. Silloin, kun sin olit lhellni, en lsnoloasi ymmrtnyt.
Mutta heti lhdettysi huomasin itsessni hirvittvn tyhjyyden. Ilman
sinua olen kuin ruumis ilman sielua. Kerronko sinulle, ett yksinp Rue
de Rome'in pieness kamarissakin ja Gilberte'in vieress tunnen itseni
yksiniseksi, kaipaan sinua, ikvin nhd ja kuulla sinua niinkuin
sin pivn, jolloin suututit minut niin pahasti... Myntnet, ett
olin oikeassa ja ett sin et kyttytynyt siin tilaisuudessa hienon
miehen tavalla. Kuinka saatoitkin sin, sin, joka olet niin ylhist
syntyper ja niin jalo luonne, kuinka saatoit menetell niin
sdyttmsti? Se oli aivan ennen kuulumatonta, jos sit ajattelen.
Rouva des Aubels ei ole vielkn antanut sit sinulle anteeksi. Hn
nurkuu, ett sin pelstytit hnet, kun ilmestyit niin _mal  propos_,
ja ett olit hvyttmn tungetteleva pannessasi kiinni hnen leninkins
hakasia ja kenkiens nauhoja. Min puolestani olen kyll kaiken sen
unohtanut. Muistan ainoastaan, ett sin olet minun taivaallinen
veljeni, lapsuuteni pyh toveri. Ei, Arcade, sin et saa, sin et voi
erota minusta! Olet minun suojelusenkelini, olet minun omaisuuttani."

Arcade vitti, ettei hn en nyt, koska oli heittytynyt hornan
syvyyteen, saattanut olla nuoren d'Esparvieun suojelusenkeli. Ja hn
kuvaili itsen kamalana olentona, vihaa ja raivoa puuskuvana, lyhyesti
sanoen: pahana henken.

"Mit joutavia", virkkoi Maurice ja koetti hymyill, mutta kirkkaat
kyynelet virtasivat hnen silmistn.

"Oi Maurice, ajattele, ett aatteet ja koko kohtalomme erottavat meit
nykyn toisistaan. Mutta kuitenkaan en voi tukehduttaa hellyytt, jota
tunnen sinua kohtaan, ja lapsenmielesi tekee sinut minulle kovin
rakkaaksi."

"En min ole sinulle mikn rakas", huokasi Maurice. "Sin et ole
rakastanut minua koskaan! Veljen tai sisaren puolelta olisi sellainen
vlinpitmttmyys luonnollista, ystvn puolelta tavallinen asiain
kulku, mutta suojelusenkelin teoksi se on hirve. Arcade, sin olet
inhoittava heitti. Min vihaan sinua."

"Min olen rakastanut sinua hellsti, Maurice, ja rakastan vielkin.
Sin jrkytt sydntni, vaikka luulin ktkeneeni sen jo
kolminkertaiseen vaskipanssariin; sin satutat minua arimpaani. Kun
olit viaton pikku poika, rakastin sinua syvemmin ja puhtaammin kuin
englantilainen miss Kat, joka oli kotiopettajattaresi ja suuteli sinua
ilken himokkaasti. Maalla, siihen vuoden aikaan, jolloin plataanin
ohut kuori erkanee pitkin liuskoina ja runko paljastuu vaalean
viherin, maalla, sateen jlkeen, kun hienoa hiekkaa valuu maantielle
men alle, opetin sinua tekemn siit hiekasta, puunkuorista,
kukkasista ja ruohonkorsista yksinkertaisia siltoja, mkkej, pengermi
ja Adoniksen puutarhoja, jotka silyvt muutaman vhisen hetken.
Parisissa toukokuulla teimme alttarin pyhlle Neitsyelle ja poltimme
siin suitsutusta, jonka haju levisi vkevn koko taloon, saattaen
keittjtr Marcelline'in muistamaan viljavia kyyneleit vuodattaen
kotikylns kirkkoa ja mennytt neitsyyttn ja antaen kovan pnsryn
rouva idillesi, jota vaivasi rikkauksien keskell ikv niinkuin
kaikkia muitakin tmn maailman onnellisia. Kun sin sitten menit
lukioon, seurasin hartaasti edistymistsi; olin toverina tysssi ja
leikeisssi, aprikoin kanssasi vaikeita aritmetiikan probleemeja,
mietin, mit jokin sotkuinen Julius Caesarin lause oikeastaan merkitsi.
Kuinka me pelasimme yhdess palloa ja kiekkoa! Montakin kertaa tunsimme
silloin voiton juovuttavat riemut, eivtk laakerimme olleet kyynelill
tai verell kostutetut. Maurice, min tein kaiken mit voin
suojellakseni viattomuuttasi, mutta en kyennyt estmn sinua
neljntoista vuoden ikisen kadottamasta sit itisi kamarineitsyen
syliss. Nin sitten sinun surukseni rakastavan kaikenstyisi
ja -ikisi naisia, jotka eivt aina olleet edes kauniitakaan, ainakaan
enkelin silmill nhtyin. Se murhe mursi minut niin, ett heittydyin
lukemaan. Suuri kirjasto tarjosi minulle siihen aivan harvinaisen
tilaisuuden. Antauduin tutkimaan uskontojen historiaa; ja lopun
tiedt."

"Mutta sinulla ei nyt ole minknlaista yhteiskunnallista asemaa eik
suhteita, rakas Arcade", sanoi Maurice d'Esparvieu. "Sinun
toimeentulosi on vaikea. Olet vieraantunut oikeasta sdystsi,
alentunut, epilyttv olento. Irtolainen, paljasjalka."

Enkeli vastasi hiukan pilkallisesti, ett ainakaan ei hn nykyjn
ollut niin huonoissa vaatteissa kuin silloin, kun oli ollut
itsemurhaajan rytkiin puettu. Maurice puolustautui selittmll, ett
sin iltana, jona hn antoi hnelle itsemurhaajan vanhan puvun, oli hn
ollut uskottomalle suojelusenkelilleen hyvin suutuksissaan. Mutta ei
pitnyt muistella menneit eik kantaa niist kaunaa; oli vain
mietittv ja ptettv, miten tss nyt meneteltisiin:

"Arcade, mihin aiot nyt ryhty?"

"Enk sit ole jo sinulle sanonut, Maurice? Nousta kapinaan Sit
vastaan, joka on taivaissa, kukistaa hnet ja asettaa Saatanan hnen
paikalleen."

"Sit et saa tehd, Arcade! Ensinnkin siit syyst, ettei nyt ole
sopiva hetki, yleinen mielipide ei sellaista suosi. Soutaisitte
vastavirtaa, kuten pappa sanoo. Nyt ollaan hyvin vanhoillisia ja
pidetn auktoriteettiuskosta. Tahdotaan olla toisten hallittavina, ja
itse tasavallan presidenttikin lhtee paavin pakinoille. l jr
itsepisesti joutavia, Arcade, et sin ole niin paha kuin milt
nytt. Pohjaltasi olet samanlainen kuin kaikki muutkin ihmiset,
kunnioitat toki hyv Jumalaa."

"Luulen jo kerran aikaisemmin sanoneeni sinulle, rakas Maurice, ett
Se, jota te pidtte jumalana, on oikeastaan alkeellinen demiurgi. Hn
ei tied kerrassaan mitn jumalallisesta kaikkeudesta, joka on hnt
ylempn, ja luulee yksinkertaisuudessaan itsen ainoaksi todelliseksi
jumalaksi. Duchesne'in Kirkkohistoriasta, -- I osa, 162 sivu, -- net,
ett sen pyhken ja typern demiurgin nimi on Jaldabaoth. Ehkp
luotat enemmn tuohon kirkolliseen historiantutkijaan kuin omaan
suojelusenkeliisi! Minun tytyy nyt lhte."

"l mene."

"En jouda en."

"Min en anna sinun menn tuolla tavalla. Sin veit minulta
suojelusenkelini. Sinun velvollisuutesi on korjata se vahinko. Anna
minulle toinen enkeli!"

Arcade vastasi, ett hnen oli mahdoton tytt sellaista pyynt: hn
oli nykyn joutunut riitaisiin vleihin suojelusenkelivaraston
omistajan kanssa, joten hnen anomuksistaan ei sill taholla
vlitettisi.

"Pyyd itse Jaldabaothilta enkeli, jos haluat", lissi Arcade
hymyillen.

"Ei, ei, ei!" huusi Maurice. "Ei ole Jaldabaothia! Sin veit minulta
suojelusenkelini, hanki se takaisin."

"En voi."

"Senk thden et voi, Arcade, ett olet kapinallinen?"

"Niin."

"Jumalan vihollinen?"

"Niin."

"Paha henki?"

"Niin."

"No hyv", virkkoi nuori Maurice, "niinp min rupean sinulle
suojelusenkeliksi. Min en anna sinun menn harhaan."

Ja Maurice d'Esparvieu vei Arcade'in P:n kapakkaan ostereita symn.




XXVI LUKU.

Sotaneuvottelu.


Arcade ja Zita olivat kutsuneet juuri siksi pivksi enkelit kokoukseen
Seine'in rannalle, Jonchre'iin, erseen vanhaan ja hylkiksi
jneeseen teatteriin, jonka ruhtinas Istar oli vuokrannut sen
omistajalta, huonon ruokalan pitjlt nimelt Barattan. Kolmesataa
enkeli kuhisi nyt katsomon portaittain kohoavilla parvilla ja
aitioissa. Nyttmlle, jolla viel roikkui maalaiskulissien
riekaleita, oli asetettu pyt, nojatuoli ja useampia tavallisia
tuoleja. Liimavrill maalatuissa ja hedelmill ja kukilla
koristetuissa seiniss oli kaikkialla rapautuneita likki ja
halkeamia. Kokouspaikan surkeus teki siell leimuavat intohimot
vielkin juhlallisemmiksi. Kun ruhtinas Istar pyysi lsnolijoita
valitsemaan istunnon virkailijat ja esittmn ensiksikin
kunniapresidentin, johtui kaikkien mieleen nimi, joka oli jo
maailmankuulu, mutta kunnioitus sit kohtaan sulki viel suut. Mutta
hetken hiljaisuuden jlkeen valittiin Nectaire yksimielisesti
kunniapuheenjohtajaksi. Arcade, jota vaadittiin asettumaan nojatuoliin
Zitan ja ern japanilaisen enkelin vliin, sai kohta sanoiksi:

"Taivaan pojat! Toverit! Te olette nyt ravistaneet taivaallisen
orjuuden kahleet jsenistnne; te olette heittneet niskastanne sen
olennon ikeen, jota kutsutaan Jahveksi, mutta jota me tll haluamme
mainita hnen oikealla nimelln, Jaldabaothiksi, sill hn ei ole
maailmoiden luoja, vaan pelkstn tietmtn ja barbaarinen demiurgi,
joka on anastanut itselleen pienoisen nurkan kaikkeutta ja kylvnyt
siihen kauhua ja kuolemaa. Taivaan pojat, kysyn nyt teilt, tahdotteko
nousta Jaldabaothia vastaan ja murskata hnet?"

Salista kaikui yksimielinen nten pauhu:

"Tahdomme."

Ja ert juttelivat keskenn, kaikki yht'aikaa, vannoen hykkvns
Jaldabaothin vuorelle, kaatavansa jaspis- ja porfyyrimuurit ja
syksevns hirmuvaltiaan iankaikkiseen pimeyteen.

Kuitenkin kuului tuimasta melusta yksi kristallinkirkas ni:

"Vaviskaa, jumalattomat, pilkkaajat, mielettmt! Herran ksi kokottaa
jo kauhistavana teidn ylitsenne."

Puhuja oli ers uskollisena pysyneit enkeleit; uskon ja rakkauden
innossa, kaivaten veritodistajain ja marttyyrien kunniaa yht tulisesti
kuin hnen Jumalansakin ja tahtoen olla ihmisten vertainen jalossa
uhrautumisessa oli hn tunkeutunut pilkkaajien keskelle, heit
uhmatakseen, nyryyttkseen ja kaatuakseen heidn iskuistaan.

Kokous kntyi raivoissaan hnt katsomaan. Lhell olevat livt
hnt.

Ja hn hoki nell, joka oli palava ja puhdas:

"Kunnia Jumalalle! Kunnia Jumalalle! Kunnia Jumalalle!"

Muudan kapinallinen tarttui hnen kurkkuunsa ja katkaisi siihen
Herralle tulevat ylistykset. Ja ylistj kaadettiin jalkoihin.

Ruhtinas Istar nosti hnet maasta, otti siivist peukalonsa ja
etusormensa vliin ja ojentautuen pitkksi kuin savupatsas avasi
tuuletusluukun, johon kukaan muu kuin hn ei olisi ulottunut, ja pisti
uskollisen enkelin ulos. Jrjestys oli palautettu.

"Toverit", jatkoi Arcade, "nyt, kun olemme vahvistaneet ptksemme,
tytyy meidn harkita, miten toimimme, ja valita parhaat keinot. Teidn
tehtvksenne tulee niin ollen pohtia, onko meidn kohta hykttv
suoraan vihollisen kimppuun vai olisiko kenties edullisempaa koettaa
saada pitkaikaisella ja ahkeralla propagandalla taivaan kansat asiamme
puolelle."

"Sotaa me tahdomme, sotaa!" huusi koko sali.

Ja oli kuin olisivat torvet alkaneet raikua ja rummut prist.

Thophile, jonka ruhtinas Istar oli vkisin tuonut kokoukseen, nousi
kalpeana ja tyrmistyneen ja puhui liikutetulla nell:

"Veljet, lk panko pahaksenne sanoja, joita min teille puhun.
Ystvyys teit kohtaan on ne inspiroinut. Min olen vain
sveltaiteilija-parka. Mutta uskokaa minua: teidn yrityksenne raukeaa
taas tyhjiin niinkuin ennenkin, sill jumalallinen edeltnkemys tiet
kaiken tmn."

Thophile Blais istuutui pilkkahuutojen kaikuessa takaisin paikalleen.
Ja Arcade jatkoi:

"Jaldabaothin edeltnkemys, kas, mink edellinen puhuja keksi.
Todellakin, kyll hn nkee kaikki edelt; mutta jttkseen meille
tahdonvapauden menettelee hn meidn suhteemme aivan kuin hn ei nkisi
edelt mitn. Joka hetki tuottaa hnelle ylltyksi ja llistyksi;
tapaukset, jotka tuntuvat kaikkein mahdollisimmilta, tulevat hnelle
odottamatta. Kun hn on ottanut velvollisuudekseen pit
edeltnkemyksens sopusoinnussa ihmisten ja enkelien vapaan tahdon
kanssa, joutuu hn yht mittaa sotkuisiin vaikeuksiin, auttamattomaan
kiipeliin. Hn ei ne koskaan nenns pitemmlle. Hn ei aavistanut,
ett Aadam olisi tottelematon; hnell oli niin vhn edeltnkemyst
ihmisten pahuudesta, ett katui heidt luoneensa ja hukutti heidt
vedenpaisumuksella, ja heidn mukanaan kaikki elimetkin, vaikk'eivt
ne olleet tehneet hnelle mitn pahaa. Sokeudessa on hnen vertaisensa
ainoastaan Kaarle X, hnen suosikkikuninkaansa. Jos toimimme hiukankin
varovasti, on hnet helppo ylltt. Uskon, ett nm selitykset ovat
omiaan velje rauhoittamaan."

Thophile ei vastannut mitn. Hn rakasti kyll Jumalaa, mutta pelksi
skeisen uskollisen enkelin kohtaloa.

Ers kokouksen oppineimmista hengist, Mammona, ei ollut viel veli
Arcade'in vakuutuksista aivan rauhoittunut.

"Muistakaa", lausui hn, "ett Jaldabaothilla on tosin vhn
yleissivistyst, mutta hn on sotamies kiireest kantaan. Paratiisin
organisatio on tydellist sotilasjrjestelm, joka perustuu ankaraan
kuriin ja arvoasteikkoihin. Passiivista kuuliaisuutta opetetaan siell
sokeasti noudatettavana lakina. Enkelit muodostavat armeijan. Verratkaa
vain taivasta niihin Elysiumin kenttiin, joita Vergilius meille kuvaa!
Autuaiden kentill vallitsee kaikkialla vapaus, jrki, viisaus;
onnelliset varjot keskustelevat siell myrttilehdoissa toistensa
kanssa. Mutta Jaldabaothin taivaassa ei ole siviilivest ollenkaan.
Kaikki kansalaiset on merkitty rulliin, numeroitu, mrtty rintamaan.
Taivas on kasarmi, kseerauskentt. Muistakaa se tosiasia!"

Arcade huomautti, ett vihollinen oli esitettv oikeassa valossa ja
ett nykyinen sotilaallisesti jrjestetty taivaanvaltakunta muistutti
paremminkin muinaisia kuningas Glgln kyli kuin Fredrik Suuren
Preussia. Hn sanoi:

"Jo ensimmisen kapinan syttyess, ennen aikojen alkua, kesti sotaa
kaksi vuorokautta ja Jaldabaothin valtaistuin vapisi. Kuitenkin sai
demiurgi voiton. Mutta mik sen hnelle tuotti? Sattuma: ukonilma, joka
puhkesi keskell taistelua. Salama iski Luciferiin ja hnen
enkeleihins ja li heidt mustina ja ruhjottuina maahan. Jaldabaoth
voi kiitt voitostaan salamaa. Salama on hnen ainoa aseensa, jota hn
muuten kytt vrin. Pitkisen jylinss ja tulenleimauksien keskell
julisti hn kymmenet kskyns, ja profeetta sanoo: -- Tuli ky hnen
edellns ja polttaa ymprill hnen vihollisensa. -- No niin; filosofi
Seneca vitt, ettei salama ole monillekaan vaarallinen, mutta pelon
tuo se kaikille. Se vite on kuitenkin paikallaan ainoastaan
puhuttaessa kristillisyyden ensimmisen vuosisadan ihmisist, mutta ei
sovi en 20:nnen vuosisadan enkeleihin. Yksi ainoa nyte siit, ettei
Jaldabaoth tunne itsen kovinkaan vahvaksi, vaikka salama onkin hnen
hallussaan: kun ihmiset alkoivat rakentaa tornia, joka tehtiin
kehnoista, polttamattomista tiileist ja maapihkasta, pelstyi hn
vallan kauheasti. Luuletteko, toverit, ett vanhan aurinkosysteemin
mestari ja hnen enkelins, jotka ovat yh asestetut samoin kuin
Abrahamin aikaan, pystyy oikeaan vastarintaan, kun myriadi taivaallisia
henki kaikilla modernin tieteen apuneuvoilla hykk hnen kimppuunsa?
Demiurgin sotureilla on viel nykynkin kultaiset kyprt ja
timanttiset kilvet. Michael, hnen paras kenraalinsa, ei tunne parempaa
taktiikkaa kuin taistelun ksikhmss. Hn el yh faaraon
sotavaunujen aikaa eik ole kuullut sanaakaan edes makedonialaisesta
falangista."

Ja pitkss esityksess nuori Arcade vertaili toisiinsa Jaldabaothin
asestettua karjalaumaa ja vallankumouksen tietoisesti toimivia
sotureita. Sitten ksiteltiin kysymyst, joka koski tarpeellisten
rahavarojen saantia.

Zita ilmoitti ja vakuutti, ett rahaa sodan alkamiseen oli jo kylliksi,
ett elektroforit oli tilattu ja ett ensimminen voitto antaisi heti
lis luottoa.

Sitten jatkuvassa keskustelussa mielet kiihtyivt ja asiat esitettiin
sotkuisesti. Tss enkelien parlamentissa soitettiin turhaan suuta yht
paljon kuin ihmistenkin kokouksissa. Jouduttiin yh kiivaammin
vastatusten, kuta lhemmksi pstiin nestyst. Siit ei riitaa, ett
ylipllikkyys oli annettava hnelle, joka ensimmisen oli nostanut
kapinan lipun; mutta kun kaikki halusivat pst Luciferin
luutnanteiksi, niin jokainen teki kelvollista ja tarvittavaa soturia
kuvatessaan kuvan omasta itsestn. Niinp antoi Alcor, nuorin
kapinallisista enkeleist, sanojensa vilkkaan virran juosta:

"Onneksemme jaetaan Jaldabaothin armeijassa plliknarvot virkavuosien
luvun mukaan. Siit johtuu, etteivt todelliset sotilaskyvyt useinkaan
pse johtoasemiin. Pllikn taitoa ei suinkaan opita pitkaikaisella
kuuliaisuudella, eik suurta kokonaisnkemyst saavuteta tarkalla
huolenpidolla pienist yksityiskohdista. Vanhan- ja nykyajan
historiasta nemme, ett suurimmat sotapllikt ovat olleet kuninkaita
kuten Aleksanteri Suuri ja Fredrik Suuri, aatelisia kuten Caesar ja
Turenne, tai huonoja sotamiehi kuten Bonaparte. Ammattimies on aina
ala-arvoinen tai keskinkertainen. Toverit, valitkaamme itsellemme
johtajat, jotka ovat lykkit, nuoruutensa parhaassa iss. Vanhus
saattaa kyll olla tottunut voittamaan; mutta vaaditaan nuorta todella
voittamaan."

Ers filosofi-seraphim nousi Alcorin jlkeen puhujalavalle:

"Sota ei ole milloinkaan ollut mikn tiede, jolla olisi ehdoton
ptevyys, eik mikn varmasti opittu taide. Aina on eri rotujen
hengell tai yksityisen ihmisen jrjell ollut siin ratkaiseva
sananvalta. Mutta miten voimme mritell ominaisuudet, joita
ylikenraalilta vaaditaan tulevissa sodissa, joissa tytyy ottaa
huomioon suuremmat massat ja monta kertaa moninaisemmat liikkeet kuin
minkn ihmisen aivot pystyvt ksittmn? Alinomaa lisntyvt
teknilliset apuneuvot tekevt erehtymismahdollisuudet aivan
rajattomiksi ja lamauttavat kokonaan korkeimman pllikn neron. Sota
tulee niin monimutkaiseksi, ett lykkin ja tietmttmin pllikk
ovat yht huonoja ja tarpeettomia, kuten jo eurooppalaisten, meidn
esikuviemme, sodat osoittavat. Toinen seuraus nykyisist
jttilisarmeijoista on, ett numeron laki yksinn ja sellaisenaan on
ankarin ja mrvin tekij. Eittmttmsti vastaa kymmenen
kapinallista enkeli enemmn kuin kymmenen Jaldabaothin enkeli; mutta
ei ole laisinkaan varmaa, vastaako miljoona kapinallista enkeli
enemmn kuin miljoona Jaldabaothin enkeli. Sodassa niinkuin kaikkialla
muuallakin saattavat suuret luvut yksiln lyn ja yksilllisen
etevmmyyden tehottomiksi, jota vastoin ernlainen sangen alkeellinen
kollektiivihenki on trkeint."

Lsnolijat alkoivat puhua ja kiistell keskenn niin, ettei
filosofienkelin nt en kuulunut, ja hnest ei vlittnyt kukaan
mitn, kun hn lopetti puheensa.

Sitten kiihoitettiin lavalta innokkaasti tarttumaan aseisiin ja
luvattiin pikaista voittoa. Ylistettiin miekkaa, joka puolustaa oikeaa
asiaa. Parikymment puhujaa juhli enkelien voittoa jo ennakolta, ja
kuuntelijain lauma oli voitosta hurjasti riemuissaan. nettmlle
taivaalle kohosi yht mittaa huuto: "Elkn sota!"

Keskell riemua vntytyi ruhtinas Istar nyttmlle, joka hkyi hnen
painonsa alla.

"Ystvt", sanoi hn, "te tahdotte voittoa, ja sehn on varsin
luonnollinen toivomus. Mutta toivoessanne sit sodalta olette varmaan
kirjallisuuden ja runouden pilaamat. Ajatus, ett sodalla jotain
voitettaisiin, ei en plkhtisi kuin tyhmistyneiden porvarien tai
takapajulle jneiden romantikkojen phn. Mit on sota? Narrillista
maskeraadia, jota typert isnmaalliset kanteleen helistjt ylistvt.
Jos Napoleon olisi ollut kytnnllinen ly, ei hn olisi ruvennut
kymn sotia. Mutta hn olikin Ossianin lauluista humaltunut uneksija.
Te huudatte: -- Elkn sota! -- Te piekstte tuulta. Milloin teist
tulee todella lykkit? lykkt henget eivt toivo mitn tuloksia
sellaisilta harhaksitteilt kuin sotataito, taktiikka, strategia,
linnoitukset, tykistt ja muut joutavuudet. He eivt usko sotaan, sill
se on pettv kuvitelma; he uskovat kemiaan, joka on tiedett. Heill
on taito sisllytt voitto algebran kaavaan."

Ja ruhtinas Istar veti taskustaan pienen pullon, nytti sit
lsnolijoille ja huudahti voitonriemuisesti hymyillen:

"Tss on voitto!"




XXVII LUKU,

josta lydetn ers hyvin tavallinen salainen syy, mik saa
valtakunnat karkaamaan toistensa kimppuun ja tuhoaa sek voittajat ett
voitetut, ja josta viisas lukija (jos sellaisia on, mit epilen)
johtuu tekemn seuraavan hurjan ptelmn: "Sota on afri."


Enkelit olivat hajaantuneet kokouksesta. Arcade ja Zita istuivat
nurmikolla Meudonin kukkulalla ja katselivat, miten Seine kierteli
raitoja kasvavien yrittens vliss.

"Tss maailmassa", alkoi Arcade, "maailmassa, jota kutsutaan
maailmaksi, vaikka se on paljon enemmn maata ja materiaa kuin ilmaa ja
sielua, ei ainoakaan viisas olento luule osaavansa hvitt yhtn
atomia. Meidn on korkeintaan sallittu uskoa pystyvmme viimein
muuttamaan silloin tllin jonkin atomiryhmn rytmi ja eriden solujen
jrjestyst. Ja siinp onkin, jos oikein ajattelemme, yrityksemme
vajanaisuus. Kun olemme nostaneet Jaldabaothin sijaan Kieltmisen
hengen, emme en kykene muuta tekemn... Zita, onko vika itsessn
luomakunnan luonteessa, vaiko asiain jrjestyksess? Siit olisi
pstv selville. Zita, olen kovin ymmll..."

"Ystvni", vastasi Zita, "jos pitisi tiet luonnon syvimmt
salaisuudet voidakseen jotain tehd, ei tehtisikn mitn. Eik edes
elettisi, sill elm on toimintaa. Arcade, horjuuko jo ptksesi?"

Arcade vakuutti kauniille arkkienkelille, ett hn tahtoi yh syst
demiurgin iankaikkiseen pimeyteen.

Auto huristi tiet pitkin veten perssn paksua plypilve. Se
pyshtyi enkelien kohdalla, ja parooni Everdingen pisti kymynenns
ulos oviaukosta.

"Piv, taivaalliset pikku ystvt, hyv piv", toivotti
kapitalisti. "Taivaan pojat, olen iloissani, kun tapasin teidt.
Minulla on teille trke tieto. lk hidastelko, lk nukkuko:
varustautukaa, asestautukaa! Jaldabaoth saattaisi enntt ennen teit.
Teill on nyt sotarahasto: kyttk sit slimtt. Olen kuullut
varmoista lhteist, ett arkkienkeli Michael on tilannut taivaassa
suuria mri pitkisenleimauksia. Jos luotatte minuun, niin hankitte
viel 50 tuhatta elektroforia lis. Min tarjoudun hankkijaksi.
Hyvsti, enkelit! Elkn isnmaamme, taivas!"

Ja parooni Everdingen kiidtti sievn nyttelijttren rinnalla
Louveciennes'in viehkeit rantoja kohti.

"Onkohan totta, ett demiurgin puolella varustaudutaan", kysyi Arcade.

"Mahdollisesti hoputtaa siell ylhllkin jokin parooni Everdingen
mobilisointia", vastasi Zita.

Nuoren Maurice d'Esparvieun suojelusenkeli oli tuokion vaiti ja
mietiskeli. Sitten hn supisi:

"Olisimmekohan finanssimiesten narreja?"

"Oh, sotahan on afri", virkkoi kaunis arkkienkelitr. "Se on aina
ollut afri."

Sitten pohtivat he kauan ja tarkoin, mill tavoin toteuttaisivat
suunnattoman yrityksens. He hylksivt halveksien ruhtinas Istarin
anarkistisen metodin ja pttivt hykt yht'kki innostuneilla ja
hyvin opetetuilla joukoillaan vkirynnkll taivaan kuningaskuntaan.

Mutta Barattan, se kapakanomistaja Jonchre'iss, joka oli vuokrannut
enkeleille teatterisalin, oli valtiollisen poliisin asiamies.
Raporteissaan poliisilaitokselle ilmiantoi hn tuon yksityisseuran
jsenet, vitten heidn aikovan tehd jonkin rikoksen erst henkil
vastaan, jota he kuvailivat tylsmieliseksi ja julmaksi ja jota he
nimittivt Jalkapaotiksi. Asiamies arveli, ett sill salanimell
tarkoitettiin tasavallan presidentti tai ehkp suorastaan tasavaltaa.
Vehkeilijt olivat yksimielisesti uhkailleet tuota Jalkapaottia, ja
yksi heist, sangen vaarallinen olio, joka kytti nime ruhtinas Istar
tai Kerutti ja tunnettiin kaikkialla anarkistipiireiss ja oli ollut
monta kertaa oikeudessakin, kun oli kirjoitellut tai pitnyt
vaarallisia poliittisia puheita, oli kokouksessa heilutellut hyvin
pienikaliberista pommia, vaikutuksiltaan nhtvstikin varsin tuhoisaa
helvetinkonetta. Muita salaliittolaisista ei Barattan tuntenut, vaikka
hn liikuskelikin ahkerasti vallankumouksellisten keskuudessa. Useimmat
heist olivat hyvin nuoria, parrattomia. Kahta heist oli hn ryhtynyt
vakoilemaan, koska he olivat pitneet erikoisen hurjia puheita; toinen
heist oli mies nimelt Arcade, asuva Rue Saint-Jacques'in varrella, ja
toinen elmntavoiltaan merkillinen nainen nimelt Zita, asuva
Montmartre'in kaupunginosassa; molemmat tunnetusti vailla vakinaista
toimeentuloa.

Juttu nytti poliisimestarista niin vakavalta, ett hn piti
tarpeellisena neuvotella siit ainakin konseljipresidentin kanssa.

Oli juuri tuollainen kolmannessa tasavallassa vuodenaikojen
sntillisyydell palautuva aika, jolloin Ranskan kansa oli jlleen
ihastunut auktoriteetteihin, jumaloi voimaa, luuli joutuvansa tuhon
omaksi, ellei sit ylhlt erikoisesti hallittaisi, ja huusi hdissn
itselleen pelastajaa. Konseljipresidentti, oikeusministeri, kaipasi
palavasti pst tuoksi pelastajaksi. Mutta se ei kynyt pins, ellei
ollut jotain torjuttavaa vaaraa. Ja niinp olikin uutinen tst
salaliitosta hnelle hyvin mieluisa. Hn tiedusteli poliisimestarilta
asian luonnetta ja kantavuutta. Poliisimestari selitti, ett noilla
olioilla nytti olevan rahaa, ly ja tarmoa, mutta ett he puhuivat
liian paljon ja olivat liian iso joukko, joten eivt voisi toimia
salassa ja yksimielisesti. Konseljipresidentti heittytyi tuolinsa
selknojaa vasten miettimn. Empiretyylinen kirjoituspyt, jonka
ress hn istui, vanhat kutoukset, joilla seint olivat verhotut,
Restaurationin aikuinen kello ja kynttilnjalat, kaikki, mit tss
perinnistapojen mukaisessa huoneessa oli, opasti hnt noudattamaan
kahta vanhaa, totunnaista hallitsemisperiaatetta, jotka pysyvt aina
muuttumatta, miten hallitusmuodot muuttunevatkin: viekkautta ja
rohkeutta. Tuokion aprikoituaan ptti hn antaa salaliiton kasvaa ja
saada varmoja muotoja, jopa piti tarpeellisena ehk sit hiukan
vahvistaakin, vritt, kaunistaa, ja tukahduttaa sen vasta sitten kuin
siit olisi saatu imetyksi kaikki mahdollinen hyty.

Hn pyysi poliisimestaria pitmn hanketta tarkoin silmll, antamaan
siit hnelle pivittin tuoreet uutiset ja rajoittumaan tiedustelijan
tehtvn.

"Luotan teidn koettuun viisauteenne: katselkaa asiaa, mutta lk
siihen sekaantuko."

Ja konseljipresidentti sytytti paperossin. Hn toivoi voivansa tuon
salaliiton avulla heikontaa oppositiota, vahvistaa omaa valtaansa,
halventaa virkatovereitaan, nyryytt tasavallan presidentti ja
pst itse kaivatuksi maan pelastajaksi.

Poliisimestari oli aivan valmis seuraamaan oikeusministerin mryksi
ja selvi ohjeita. Hn antoi pit silmll Barattanin mainitsemia
olioita ja kielsi salapoliisejaan sekautumasta asiaan, tapahtuipa mit
hyvns. Kun ruhtinas Istar, joka oli yht viisas kuin vkevkin,
huomasi itsen vakoiltavan, otti hn pommit piilosta katolta
vesikourusta ja lhti viemn niit toiseen paikkaan; hn kierteli
ovelasti kaikenlaisia mutkateit, milloin maanalaisella junalla,
milloin autobussilla, ja sitten taas junalla ja vei helvetinkoneensa
muusikkoenkelin luo.

Arcade nki joka kerta, kun tuli asunnostaan kadulle, portillaan Rue
Saint-Jacques'illa ylen hienosti puetun herrasmiehen, jolla oli
keltaiset hansikkaat ja kravatissaan kananmunan kokoinen timantti.
Mutta koska tm kapinallinen enkeli oli varsin vieras maailman
asioille, ei herrasmies kiinnittnyt hnen huomiotaan. Sen sijaan
katseli nuori Maurice d'Esparvieu, joka oli ottanut huolekseen suojella
suojelusenkelin, levottomin mielin tuota gentlemannia: sehn nytti
olevan yht ahkera ja viel valppaampi kuin Mingon, joka skettin oli
singonnut kaiken ytimiin tunkevia katseitaan Rue Garancire'illa,
alkaen Sordire-suvun talon oinaanpist aina Saint-Sulpice'in kuoriin
saakka. Maurice tuli kymn pari kolme kertaa pivss Arcade'in
vuokrahuoneessa, ilmoitti hnelle, mik vaara hnt uhkasi, ja vaati
hnt muuttamaan asuntoa.

Joka ilta vei hn enkelins ykapakkoihin, ja he sivt siell
illallista tyttjen kanssa. Maurice d'Esparvieu ennusteli niiss
tilaisuuksissa, kuka seuraavissa nyrkkeilykilpailuissa voittaisi, ja
koetti sitten kaikin voimin todistaa Arcade'ille, ett Jumala oli
olemassa, uskonto vlttmtn ja kristinoppi kaunis, ja vannotti hnt
luopumaan jumalattomista ja rikollisista hommistaan, koska niist ei
koituisi hnelle mitn muuta kuin katkeruutta ja pettymyst.

"Sill jos kristinusko olisi vr", sanoi tuo uusi apologista, "niin
kyll se tiedettisiin."

Tytt iloitsivat Maurice'in uskonnollisista tunteista. Ja milloin
kaunis Arcade laski jonkin sadatuksen oudolla kielell, jota he eivt
ymmrtneet, tukkivat he korvansa ja vaativat hnt pitmn suunsa,
koska pelksivt, ett taivaan tuli iskisi heihinkin hnen mukanaan.
Ymmrsivthn tytt, ett kaikkivaltias ja vanhurskas Jumala saattaa
kiivaudessaan ja ajattelemattomuudessaan lyd yht hyvin viattomia
kuin syyllistkin.

Vlist menivt enkeli ja hnen suojelusihmisens muusikkoenkelin luo.
Maurice, joka muisti silloin tllin olevansa Bouchotte'in rakastaja,
huomasi siell harmikseen Arcade'in kyttytyvn liian vapaasti
laulajatarta kohtaan. Bouchotte puolestaan oli mielelln sallinut nuo
vapaudet siit pivst alkaen, jona hn ja Arcade olivat yhdistyneet
kukikkaalla sohvalla heti kun musiikkeri oli antanut sen korjata ja
tuoda takaisin kotiin. Maurice rakasti kovin rouva des Aubels'ia, ja
rakasti hiukkasen Bouchotte'ia, ja oli sit paitsi rahtusen
mustasukkainen Arcade'in thden. Mustasukkainen: sek ihmisille ett
elimille luonnollinen ja heist lhtemtn tunne, kirvelevn
tuskallinen pikku tapauksissakin! Ja koska Maurice Bouchotte'in
temperamentista ja enkelin luonteesta aavisteli, miten asiat oikein
olivat, pisteli ja stti hn pahoin Arcade'ia ja halveksi hnen
epsiveellist elmns. Arcade vastasi tyynesti, ett oli vaikeaa
alistaa luonnollisia pyyteit tydellisesti varmoihin sntihin ja
ett moralistit kohtasivat sill alalla hyvin juonikkaita poikkeuksia.

"Arvelen, ett on melkein mahdotonta laatia luonnollista moraalia
systeemiksi", sanoi Arcade. "Luonnolla ei ole periaatteita. Se ei anna
meille mitn syyt otaksua, ett inhimillinen elm olisi jollakin
tavoin kunnioitettavaa. Luonto on vlinpitmtn, hyv ja paha on sille
sama asia."

"Niinp nyt net, ett uskonto on tarpeellinen", vastasi Maurice.

"Sanassa ilmoitetuksi vitetty moraali johtaa oikeastaan juurensa mit
karkeimmasta empirismist", jatkoi enkeli. "Siveellisyys ja tavat
tulevat pelkstn tottumuksista. Taivaan kskyt ovat ainoastaan
vanhojen tottumusten pyhittmist. Jumalalliset kskyt, jotka
julistettiin Sinailla pyrotekniikan avulla, eivt ole muuta kuin
inhimillisten erheiden vahvistamista ja laiksi yhdistmist. Ja kun nyt
tavat muuttuvat yht mittaa, niin muuttuu vhitellen se moraalikin,
jota pitk-ikiset uskonnot, kuten juutalaisuus ja kristinoppi,
julistavat, toisenlaiseksi."

"Mutta ainakin tunnustat, ett uskonto ehkisee paljon kurittomuutta ja
rikoksia?" sanoi Maurice, jonka ly ilmeisesti oli lisntynyt.

"Mikli se ei niihin yllyt, kuten esimerkiksi Iphigeneian murha
osoittaa."

"Arcade", huudahti Maurice, "kuunnellessani sinua iloitsen, etten
lukeudu lyihmisten joukkoon."

Sill vlin istui Thophile selk koukussa pianon ress. Tukka peitti
pitkll, vaalealla esiripullaan hnen kasvonsa, sormet nppilivt
koskettimia inspiroiduin, vikkyvin liikkein, ja hn soitti ja lauloi
koko "Alinen, Golcondan kuningattaren" partituurin.

Ruhtinas Istar tuli nihin toverillisiin illanviettoihin taskut tynn
helvetinkoneita ja samppanjapulloja, joista molemmista hn sai kiitt
parooni Everdingenin anteliaisuutta. Bouchotte otti kerubin ilolla
vastaan, sill olihan Istar hnelle voitonmerkki ja todistaja
taistelusta, jonka hn oli voittanut pienell kukikkaalla sohvalla.
Ruhtinas oli hnelle samaa kuin Goljatin p nuoren Davidin kdess. Ja
sit paitsi ihaili Bouchotte Istaria siitkin syyst, ett hn oli
erinomainen sestj, niin vkev, ett ainoastaan Bouchotte itse hnet
voitti, ja pohjaton juomaan.

Kun nuori Maurice d'Esparvieu ern yn saattoi autollaan enkelin
Bouchotte'in luota takaisin hotelliin Rue Saint-Jacques'ille, jossa
Arcade asui, oli taivas hyvin musta. Portilla hohti nuuskijan timantti
kuin majakka; kolme pyrilij, jotka olivat siihen saakka seisoneet
timantin steiden valossa, lhtivt ja hajosivat auton tullessa eri
suuntiin. Enkeli ei huomannut koko asiaa, mutta Maurice ptteli, ett
jotkut mahtavat valtion pomomiehet olivat hyvin intreseerattuja siit,
miss Arcade milloinkin liikkui. Maurice arveli vaaran olevan aivan
ksiss, ja hnen ptksens oli valmis. Seuraavana aamuna varhain
tuli hn viemn epluulonalaisen Rue de Rome'ille. Enkeli makasi viel
sngyss. Maurice vaati hnt heti pukeutumaan ja tulemaan kanssaan.

"On lhdettv", sanoi hn. "Tm talo ei ole sinulle en varma. Sinua
pidetn silmll, ja jonakin kauniina pivn sinut vangitaan. Et kai
tahtone viett itsi poliisiputkissa? No niin, joudupa siit. Min
hommaan sinut turvalliseen paikkaan."

Arcade hymyili hieman slivsti viattomalle pelastajalleen:

"Etk tied, ett enkeli rikkoi vankihuoneen ovet, kun apostoli Pietari
vangittiin, ja vapautti hnet?" kysyi hn. "Luuletko, ett minun
voimani on heikompi kuin tuon taivaallisen veljen, ja etten muka tekisi
omaksi hyvkseni samaa mink hn Tiberianjrven kalastajan?"

"l luota siihen, Arcade! Hn teki sen ihmeell."

"Ihmeen kautta, kuten ers uusi kirkkohistorian kirjoittaja sanoo!
Mutta olkoon nyt menneeksi. Lhden kanssasi. Annahan minun ensin vain
polttaa pari kirjett ja kri paperiin kirjat, joita tarvitsen."

Arcade tynsi uuniin papereja, pisti taskuihinsa useita teoksia ja
seurasi sitten opastaan auton luo, joka odotti heit Collge de
France'in edustalla. Maurice lasketti kaikkein kovinta vauhtia. Hn
noudatti viisaan kerubin esimerkki, tehden sellaisia mutkia ja nopeita
kierroksia, ett olisi haihduttanut jljiltn kokonaisen lauman
kaikkein parhaita pyrilijit. Viimein pyshdytti hn, kaupunkia
kauan ristiin rastiin vilistettyn, Rue de Rome'ille, sen talon
portille, jossa enkeli ensin oli ilmestynyt.

Kun Arcade astui huoneeseen, josta hn kahdeksantoista kuukautta sitten
oli lhtenyt maailmaan suorittamaan elmntehtvns, muisti hn ajan
ja kaiken katoavaisuuden. Ja hnen sieraimensa vrisivt, sill hn
tunsi kamarissa Gilberte'in tuoksua. Hn kysyi, miten rouva des Aubels
nykyn jaksoi.

"Oikein hyvin", vastasi Maurice, "hiukan lihonut ja paljon kaunistunut.
Hn on viel sinulle kinen ephienoudestasi. Toivon, ett hn lopulta
antaa sinulle anteeksi, niinkuin minkin olen antanut, ja unohtaa
loukkaavan kytksesi. Mutta nyt on hn kyll yh hyvin suutuksissaan
sinulle."

Nuori Maurice d'Esparvieu tytti isnnnvelvollisuutensa enkelin
kohtaan niinkuin ainakin hienon perheen poika ja sydmellinen ystv.
Hn nytti hnelle telttasngyn, joka illalla avattaisiin etuhuoneeseen
ja pivksi siirrettisiin pimen konttoriin, toalettipydn ja sen
vehkeet, vesijohdon, liinavaatepiirongin ja pukukaapin; neuvoi hnelle,
mik oli lmmitykseen ja valaistukseen nhden tarpeellista tiet,
ilmoitti, ett ruoka tuotaisiin tnne ja ett talonmiehen rouva kvisi
siistimss huoneen, ja nytti shknappulan, jota painamalla palveleva
henkil saapuisi. Lopuksi kehoitti hn enkeli olemaan aivan kuin
kotonaan ja kutsumaan luokseen ket vieraita vain halusi.




XXVIII LUKU,

omistettu kiusalliselle perhekohtaukselle.


Niin kauan kuin Maurice'illa oli ollut rakastajattarina ainoastaan
sdyllisi ja hienoja naisia, ei hnen elmssn nhty syyt
moitteeseen. Toisin kvi, kun hn antautui Bouchotte'in seuraan. iti,
joka oli sulkenut silmns pojan paheellisilta, mutta salaisina
pidetyilt ja eleganteilta suhteilta, loukkautui kovin siit, ett hn
turmeli maineensa jonkin laulajattaren parissa. Berthe, Maurice'in
nuori sisko, oli rippikoulussa kuullut veljens seikkailuista ja kertoi
niist nuorille ystvttrilleen ollenkaan nrkstelemtt. Ja pikku
Lon, joka juuri oli tyttnyt seitsemn vuotta, julisti kerran, monien
naisvieraiden lsnollessa, idilleen, ett kun hn tulisi suureksi,
niin alkaisi hn irstailla kuten Maurice. Se oli rouva Ren
d'Esparvieun idilliselle sydmelle hirve isku.

Samoihin aikoihin tyrmistyi herra Ren d'Esparvieu erst vakavaa,
perheenkeskist asiaa. Hnelle lhetettiin vekseleit, jotka poika oli
hnen nimelln tunnustanut; ksiala ei tietysti ollut vrennetty,
mutta tarkoituksena oli ilmeisesti kuitenkin antaa pojan ksialan menn
isn ksialasta: siis se oli moraalisesti sittenkin vrennys.
Ja tst tapauksesta tuli ilmi, ett Maurice teki velkoja, vietti
epsnnllist elm ja saattoi aiheuttaa julkisen skandaalin.
Perheenis neuvotteli asiasta puolisonsa kanssa. Sovittiin, ett is
nuhtelisi ankarasti poikaansa ja vaatisi hnt muuttamaan
viivyttelemtt elmntapaansa, ja ett iti sitten jonkun hetken
kuluttua ilmestyisi murheellisena huoneeseen ja taivuttelisi hellll
sydmelln vihastuneen, ja tydell syyll vihastuneen, isn
lempeyteen. Kun kaikki oli valmista, kutsutti herra Ren d'Esparvieu
poikansa seuraavana aamuna tyhuoneeseensa. Juhlallisuuden vuoksi oli
is pukeutunut pitkn takkiin, ja siit merkist huomasi Maurice, ett
edess oli vakava juttu. Herra Ren d'Esparvieu julisti hieman kalpeana
ja epvarmalla nell (sill hn oli arkaluontoinen), ettei hn
suvaitsisi en poikansa huikentelua, vaan vaatisi hnelt nopeaa ja
tydellist tapojen parantamista. Ei en hummaamista, ei velkoja, ei
huonoja tovereita! Vaan sen sijaan tyt, snnllisi tapoja,
kunniallista seuraa.

Maurice olisi ollut valmis vastaamaan islleen varsin kunnioittavaan
svyyn, sill olihan is toden totta oikeassa. Mutta pahaksi onneksi
oli myskin Maurice arka, ja pitk takki, jonka herra d'Esparvieu oli
ottanut ylleen esiintykseen tuossa kotoisessa tuomarintehtvssn
arvokkaampana, tuntui kieltvn kaiken tuttavallisuuden. Niin ollen
pysyi Maurice avuttomasti vaiti, ja se vaikeneminen nytti isst
julkealta itsepisyydelt: se pakotti herra d'Esparvieun uudistamaan
syytksens, ja uudistamaan skeist kiivaammassa muodossa. Hn avasi
historiallisen kirjoituspytns laatikon (saman pydn ress oli
Alexandre d'Esparvieu kirjoittanut teoksensa "Eri kansojen
yhteiskunnallisten ja uskonnollisten laitosten tutkielmia") ja otti
esille vekselin, jonka Maurice oli tunnustanut isns nimell.

"Tiedtk, lapseni", sanoi hn, "ett olet tehnyt todellisen
vrennyksen? Hyvittksesi sellaista raskasta harha-askelta..."

Samassa astui rouva Ren d'Esparvieu sisn, kuten oli sovittu, ja
vierailupuvussa. Hnen olisi ollut nyteltv anteeksiannon enkelin
osaa. Mutta hn ei ollut siihen mitenkn omiaan, ei ulkonltn eik
luonteeltaan. Hn oli tuima ja kova. Maurice'in sydmen pohjassa
uinuivat kyll kaikki tavallisten ja tarpeellisten hyveiden idut. Hn
rakasti ja kunnioitti itin. Rakasti viel enemmn velvollisuudesta
kuin tunteesta; kunnioitus iti kohtaan johtui hness paremminkin
tavasta kuin luontaisesta hellyydest. Mutta rouva Ren d'Esparvieun
kasvot olivat tynn rokahtumia, ja kun hn oli puuderoinut itsens
vahvasti esiintykseen kotoisessa oikeudenistunnossa edukseen, niin
muistuttivat ne rokahtumat sokeroituja vaaraimia. Maurice
d'Esparvieull oli hyv maku, joten iti nytti hnest rumalta, ja
vielp jollakin tavoin inhoittavan rumalta. Maurice'in mielentila ei
ollut tll hetkell suotuisa ottamaan iti vastaan, ja kun itikin
alkoi puhua rikoksista, vielp ankarammassa muodossa kuin sken is,
niin knsi tuhlaajapoika kasvonsa pois, ettei olisi nyttnyt
rtynytt naamaansa idilleen.

Rouva d'Esparvieu jatkoi:

"Ttisi de Saint-Fain kertoi tavanneensa sinut sellaisessa seurassa,
ett oli kiitollinen, kun et hnt tervehtinyt."

Nihin sanoihin sinkautti Maurice: "Tti de Saint-Fain! Neuvon hnt
pysymn omissa asioissaan! Koko maailma tiet, ett hn on rypenyt
riettaudessa korvia myten, ja nyt hn, vanha ulkokullattu..."

Maurice puraisi poikki. Hn oli katsahtanut isn silmiin: niiss oli
enemmn surua kuin suuttumusta. Maurice katui sanojaan, ne olivat
hnest suorastaan rikos, hn ei ksittnyt, miten ne hnen suustaan
psivt. Hn oli puhkeamaisillaan itkuun, tahtoi langeta polvilleen,
pyyt anteeksi, mutta silloin loi iti silmns yls kattoon ja
huokasi:

"Mill olen vihoittanut Jumalaa, ett olen synnyttnyt nin kunnottoman
pojan!"

Maurice piti noita sanoja kovin ulkokullattuina ja naurettavina. Ne
knsivt hnet yht'kki syvst katumuksesta synnin suloiseen
pyhkeyteen. Hn kimmahti julkeaan vastarintaan ja antoi yhdess
henkyksess tulla suustaan sanat, joita kenenkn idin ei pitisi
saada kuulla:

"Kun nyt kerran tahdotte, mamma, ett puhun teille suoraan, niin
parempi olisi, jos ette kieltisi minua seurustelemasta lahjakkaan ja
epitsekkn taiteilijattaren kanssa, vaan pitisitte huolta, ettei
vanhin sisareni, rouva de Margy, nyttytyisi iltaseuroissa ja
teatterissa aina ern inhoittavan ja halveksittavan miehen parissa,
jonka kaikki tietvt hnen rakastajakseen. Lisksi sopisi teidn pit
silmll pient Jeanne-siskoa: hn tekee vrennetyll ksialalla
rivoja kirjeit, tuo ne muka viattomasti teille, saadakseen teidt
huolestumaan ja kiihtymn, ja vitt lytneens ne katkismuksensa
vlist. Eik olisi pahaksi est pikku veli Loniakaan suorittamasta
seitsemn vuoden ikisen niit viimeisi hvyttmyyksi neiti
Kapraalille. Ja kamaritytllenne voisitte sanoa..."

"Ulos, herra, saatte poistua tst talosta!" huusi Ren d'Esparvieu,
kalpeana suuttumuksesta ja osoittaen vapisevalla sormellaan ovea.




XXIX LUKU,

jossa nemme ihmiseksi muuttuneen enkelin kyttytyvn aivan kuin
ihminen, nimittin himoitsevan lhimmisens vaimoa ja pettvn
ystvns. Ja lisksi todistaa tm luku Maurice d'Esparvieun
menettelevn niinkuin kunniallisen miehen tulee.


Enkeli Arcade viihtyi uudessa asunnossaan. Hn teki tyt aamuisin,
lhti kaupungille keskipivll, salapoliisien uhallakin, ja tuli
rauhassa illalla nukkumaan. Maurice otti entiseen tapaansa pari kolme
kertaa viikossa ilmestymiskamarissa vastaan rouva des Aubelsia.

Kaikki meni oivallisesti, kunnes Gilberte des Aubels ern aamuna tuli
huoneistoon noutamaan samettista ksilaukkuaan, jonka oli unohtanut
sinne sinisen kamarin pydlle edellisen iltana. Hn tapasi siell
Arcade'in loikomassa sohvalla pyjamaan pukeutuneena; enkeli uneksi
paperossia poltellen taivaan valloittamisesta. Gilberte kirkaisi
hmmstyksest:

"Tek, herra Arcade...! Jos sen olisin tietnyt, niin, uskokaa minua...
Min tulin vain ottamaan ksilaukkuani, se on tuolla toisessa
huoneessa... Antakaa anteeksi..."

Ja hn livisti enkelin ohitse iknkuin tulista uunia pelten. Rouva
des Aubels, resedanvrisess, tilaten tehdyss puvussaan, oli tn
aamuna verrattoman viehke. Ahdas hame nytti kaikki hnen muotonsa, ja
jokainen hnen askelensa oli noita luonnon ihmeit, jotka vavistavat
miehi hmmstyksell.

Hn ilmestyi laukku kdess takaisin huoneeseen:

"Vielkin kerran, suokaa anteeksi... Min en mitenkn aavistanut,
ett..."

Arcade pyysi hnt istumaan, viipymn hetkisen.

"En aavistanut, herra Arcade", virkkoi Gilberte, "ett te olisitte
tll vastaanottamassa. Tiesin kyll, kuinka herra d'Esparvieu pit
teist; mutta en uneksinutkaan..."

Ilma ulkona oli yht'kki pimentynyt. Punertava varjo hmrsi huoneen.
Rouva des Aubels kertoi tulleensa jalkaisin, kun tahtoi hiukan
voimistella, mutta nyt nousi ukonilma. Ja hn sanoi olevansa
kiitollinen, jos saisi ajurin.

Arcade heittytyi Gilberte'in jalkoihin, kietoi, sulki hnet syliins
kuin kallisarvoisen ja hauraan maljakon, julisti hnelle sanoja, joissa
ei ollut mitn jrke, mutta jotka ilmaisivat kaiken kaikkiaan kovaa
himoa. Gilberte painoi ktens hnen silmiens ja suunsa eteen ja
huusi:

"Min vihaan teit!"

Nyyhkytykset alkoivat aaltoiluttaa hnen rintaansa, ja hn pyysi lasin
vett. Oli tukehtumaisillaan. Enkeli auttoi hnelt pukua auki. Siin
rimmisess vaarassa puolustautui Gilberte uljaasti. Hn hoki:

"Ei ei ei!... Min en tahdo teit rakastaa: muuten rakastaisin teit
liian paljon."

Ja sitten hn antautui.

Suloisen tuttavallisessa olotilassa, joka tuli heidn yhteisen
kummastuksensa jlkeen, kertoi Gilberte:

"Min olen usein tiedustellut, kuinka te voitte. Kuulin, ett teit on
nhty monena iltana Montmartre'in pikku teattereissa, neiti
Bouchotte'in seurassa, joka muuten ei ole yhtn kaunis, ja ett teist
oli tullut hyvin elegantti ja ett te ansaitsitte paljon rahaa. Se ei
minusta ollutkaan mikn ihme: olittehan suorastaan luotu
onnistumaan... Sin pivn, kun te..."

Gilberte viittasi sormellaan ikkunan ja kuvastinkaapin vlille.

"... kun te ilmestyitte, olin vihainen Maurice'ille, ett hn antoi
teille itsemurhaajan vaatteet! Minhn olin mieltynyt teihin... Oh, en
suinkaan kauneutenne thden. lk luulko, ett naiset ovat niin
herkki edulliselle ulkomuodolle kuin sanotaan. Me ksitmme
rakkaudella jotain muuta. Siin on jotain... sellaista, jotain...
Lyhyesti sanoen, min rakastuin teihin heti paikalla."

Oli tullut yh hmrmpi. Gilberte kysyi:

"Eik totta, ettehn te ole mikn enkeli? Maurice luulee niin, mutta
hn nyt luulee mit hyvns, tuo Maurice..."

Gilberte katseli Arcade'iin kysyvsti, ja hnen silmns hymyilivt
ovelasti:

"Tunnustakaa, ett laskette leikki hnen kustannuksellaan. Ettehn te
ole mikn enkeli?"

Arcade vastasi:

"Ainoa toivomukseni on miellytt teit: min olen mit ikin
haluatte!"

Gilberte teki sellaisen ptksen, ettei Arcade ole enkeli, ensinnkin
siit syyst, ettei yleens ole tapana olla enkeleit, ja sitten
toisista, erikoisista syist, jotka veivt ajatuksen ehdottomasti
jlleen rakkauteen. Arcade ei vastustellut, ja uudemman kerran eivt
sanat en riittneet tulkitsemaan heidn tunteitaan.

Ulkona pauhasi rankkasade, ikkunaruudut lorottivat vett, salamat
limhtivt musliiniuutimien takana, ukkonen tristi ruutujen lasia.
Gilberte teki ristinmerkin ja painui aremmin rakastajansa rintaa
vasten.

Hn kuiskutti:

"Sinun ihosi on valkeampi kuin minun."

Tuskin rouva des Aubels nin sanoi, niin astui Maurice huoneeseen. Hn
riensi likomrkn, hymyilevn, huolettomana, rauhallisena ja
onnellisena ilmoittamaan Arcade'ille, ett he yhdess olivat voittaneet
kaksitoistakertaisesti summan, jonka olivat panneet eilen peliin
Longchampsin ratsastuskilpailuissa.

Yllttessn rouvan ja enkelin hekumallisessa epjrjestyksess
Maurice vimmastui; kaulalihakset pingoittuivat vihasta, veri syksyi
kasvoihin, niin ett ne tulivat karmiininpunaisiksi, ja ohimosuonet
pullistuivat. Hn hykksi kdet nyrkiss Gilberte'in luo, mutta
pyshtyi yht'kki.

Se keskeytetty liike muuttui lmmksi: Maurice hyrysi. Raivo ei
synnyttnyt hness sellaista vuolasta lyyrillist paatosta kuin
muinoin Arkhilokhos-runoilijassa. Hn sanoi uskotonta ainoastaan
tiineeksi lehmksi.

Gilberte saavutti, sikli kuin sai pukunsa jrjestykseen, myskin
arvokkaan asenteen. Hn nousi kainoin ja suloisin elein pystyyn ja
knsi syyttjns katseen, josta puhui yhtaikaa loukattu kunto ja
anteeksiantava rakkaus.

Mutta kun nuori Maurice ei vielkn herennyt syytmst hnelle
yksitoikkoisia, karkeita haukkumasanoja, niin suuttui Gilberte
puolestaan:

"Kyll olette kaunis mies! Mink tnne hain tuon ystvnne? Te itse
toitte hnet tnne, ja minklaisessa tilassa viel!... Teill oli
mieless vain yksi ainoa juoni: tynt minut ystvnne syliin. Mutta
lk luulko, herra, ett min teille sen ilon annan."

Maurice d'Esparvieu ei vastannut muuta kuin: "Ulos, tamma!"

Ja hnen jalkansa heilahti kuin potkaistakseen. Arcade krsi kovasti,
kun nki rakastettuaan kohdeltavan nin hvyttmsti, mutta ei luullut
itselln olevan tarpeellista isntvaltaa talossa huomauttaakseen
siit Maurice'ille. Rouva des Aubels, jonka arvokkuus ei ollut
jrkkynyt, sinkautti Maurice'iin kskevn katseen ja sanoi:

"Menk hakemaan minulle ajuri."

Ja niin suuri vaikutus on naista palvelevan kansan keskuudessa naisilla
hienosti kasvatettuun mieheen, ett Maurice meni heti kskemn
talonmiest hakemaan ajuria. Jhyvisiksi loi rouva des Aubels
Maurice'iin viel hyvin halveksivan katseen, jollainen naisen puolelta
kuuluu asiaan, kun hn on pettnyt miehen, ja koetti ulosmennessn
saada liikkeisiins kaiken mahdollisen sirouden ja sulouden. Maurice
katseli hnen menoaan, tekeytyen muka vlinpitmttmksi, vaikkei hn
sit suinkaan ollut. Sitten kntyi hn enkelin puoleen. Arcade'illa
oli ylln sama pyjama, joka ilmestyksen pivn oli ollut itselln
Maurice'illa, ja se pintapuolisesti nhden vhptinen seikka
kiihdytti tll hetkell petetyn vierasisnnn oikeutettua suuttumusta
hirvesti.

"Voit nyt kehua olevasi halveksittava raukka", sanoi Maurice. "Olet
kyttytynyt kurjasti, ja aivan tarpeettomasti. Jos tuo naikkonen sinua
miellytti, olisit vain sanonut minulle! Olisin antanut hnet sinulle
kohta. Olin jo kyllstynyt hneen, enk tahtonut hnt en."

Hn puhui nin, kun tahtoi ktke tuskansa, sill Gilberte tuntui
hnest rakkaammalta kuin koskaan ennen, ja hn krsi katkerasti tuon
soman jumalanluoman petoksesta. Hn jatkoi:

"Aioin jo pyyt, ett vapauttasit minut hnest. Mutta sin seurasit
likaista luonnettasi, kyttydyit kuin sika."

Olisipa Arcade tll vakavalla hetkell lausunut yhdenkin sydmest
lhteneen sanan, niin nuori Maurice olisi itkuun puhjeten antanut
anteeksi hnelle ja rakastajattarelleen, ja he kaikki kolme olisivat
olleet jlleen onnellisia. Mutta Arcade ei ollut suinkaan inhimillisen
hellyyden maidolla imetetty. Hn ei ollut koskaan itse krsinyt, joten
hn ei osannut sli krsivi. Ei, hn vastasi kylmn viattomasti:

"Rakas Maurice, vlttmttmyyden ksi johtaa yleens kaikkia elvi
olentoja, punoo heidn kohtalonsa vaiheet toisiinsa ja vie usein
odottamattomiin, vlist mielettmiin tuloksiin. Siten jouduin minkin
tekemn sinulle sellaista, josta et pid. Et moittisi minua, jos
tuntisit riittvss mrin luonnonfilosofiaa; silloin tietisit, ett
ihmistahto on pelkk illusiota ja ett fysiologiset taipumukset ovat
yht ankarien ennakkolakien alaisia kuin kemiallisetkin yhdistelmt ja
samantapaisilla kaavoilla formuloitavissa. Uskon, ett sinut voisi
saada vakuutetuksi nist totuuksista, mutta se vaatisi paljon aikaa ja
vaivaa, ja ehkp ei se kumminkaan antaisi sinulle sit kuulasta iloa,
jonka olet menettnyt. Minun tytynee siis tst visty ja..."

"Jk tnne", sanoi Maurice.

Maurice'illa oli hyvin selv ksitys yhteiskunnallisista
velvollisuuksista. Hnelle oli, kun niikseen tuli, kunnia kaikista
trkeint. Ja nyt huomasi hn aivan erikoisesti, ettei tuota
loukkausta, jonka hn oli saanut krsi, voinut pest pois muulla kuin
verell, ja se perinttavoista johtuva ajatus aateloi yht'kki
ihmeellisesti hnen kielenkyttns ja koko suhtautumisensa asiaan:

"Min se tlt lhden, herra", lausui hn, "lhden ollakseni
milloinkaan thn huoneistoon palaamatta. Te jtte tnne, koska kerran
poliisi vainoaa teit. Lhetn sekundantit, jotka valitsen, teille
tnne."

Enkeli hymyilytti:

"Otan heidt vastaan... sinun mieliksesi. Mutta lhn unohda, rakas
Maurice, ett olen haavoittumaton! Taivaallisiin henkiin ei pysty
miekan krki eik pistoolin kuula senkn jlkeen kuin he ovat
materialisoituneet. Huomaapa, Maurice, mihin kohtalokkaaseen
situatsioniin sellainen epsuhde taistelevien vlill vie, ja ajattele,
ett min en voi edes taivaalliseen luonteeseenikaan vedoten kieltyty
hankkimasta itselleni sekundantteja: se olisi liian ennenkuulumaton
tapaus."

"Hyv herra", vastasi Bussart-d'Esparvieu-suvun jlkelinen, "se teidn
olisi pitnyt muistaa ennen kuin minua solvasitte."

Ja hn poistui ylpesti huoneesta. Mutta tuskin oli hn joutunut ulos,
niin hn hoiperteli kuin juopunut. Satoi yh rankasti. Hn ei nhnyt
eik kuullut mitn, vaan kulki minne sattui, astui ltkkihin,
katuojiin ja likakasoihin. Kauan harhaili hn reunimmaisilla
bulevardeilla ja istahti viimein kovin vsyneen tyhjlle
rakennustontille. Hn oli liassa korvia myten; rapaa oli riskynyt
hnen kasvoilleen, ja kyynelet valuttivat sit juovina pois;
hatunreunat loruivat vett. Joku kulkija luuli hnt kerjliseksi ja
heitti hnelle kolikon. Hn otti kuparirahan maasta ja korjasit sen
hartaasti taskuunsa. Sitten palasi hn kaupungille etsimn
sekundantteja.




XXX LUKU

kertoo n.s. "kunnianasiasta", ja siit voidaan ptell, tekeek
vikojemme tunteminen meidt paremmiksi, kuten Arcade vitt.


Taistelupaikaksi oli valittu eversti Manchonin puutarha Versailles'ssa,
Kuningattaren bulevardin varrella. Herrat de la Verdelire ja Le Truc
de Ruffec, jotka molemmat harjoittivat jokapivist praktiikkaa
kunnianasioissa ja tunsivat tarkoin niiden snnt, olivat Maurice
d'Esparvieun sekundantteina. Koko katolisessa hienostossa ei tapahtunut
ainoaakaan kaksintaistelua, jossa herra de la Verdelire ei olisi ollut
mukana, ja kntyessn tuon miekkasankarin puoleen oli Maurice vain
noudattanut vanhaa, totunnaista tapaa, joskin sangen vastenmielisesti,
sill tiedettiinhn aivan julkisesti, ett hn oli ollut rouva de la
Verdelire'in rakastaja. Mutta eip herra de la Verdelire oikeastaan
tss tapauksessa ollutkaan mikn puoliso, vaan jonkinmoinen yleinen
laitos. Mit jlleen herra Le Truc de Ruffeciin tulee, oli kunnia hnen
ainoa askareensa ja ainoa tunnettu tulolhteens; ja kun ilket ihmiset
seuroissa tst asiasta huomauttivat, vastattiin heille, ett olisiko
herra Le Truc de Ruffec voinutkaan kulkea muuta kuin kunnian uraa?
Arcade otti todistajikseen ruhtinas Istarin ja Thophile'in.
Muusikkoenkeli ei tosin olisi mielelln sekautunut thn asiaan, niin,
hnet oli saatu siihen suorastaan vkisin. Kaikki ruumiilliset
pakkokeinot olivat hnelle kauhistus, eik hn hyvksynyt
kaksintaistelua. Pistoolien paukkina ja miekkojen kalskahtelu olivat
hnest sietmttmi, ja hn pyrtyi, jos nki vuotavaa verta. Tuo
lempe taivaanpoika oli jyrksti kieltytynyt lhtemst veljens
Arcade'in sekundantiksi, joten kerubin tytyi suostuttaa hnet siihen
uhkaamalla muuten murskata samppanjapullon hnen kalloonsa. Paitsi
taistelijoita, todistajia ja lkreit ei mainitussa puutarhassa
nkynyt muita ihmisi kuin muutamia Versailles'n varusven upseereita
ja joukko sanomalehtimiehi. Vaikkei nuoresta d'Esparvieusta tiedetty
sen enemp kuin ett hn oli hienon perheen poika eik Arcade'ia
tunnettu ollenkaan, oli kaksintaistelu houkutellut puutarhaa
ympriviin taloihin runsaasti uteliaita, ja ikkunat olivat tynn
valokuvaajia, reporttereita ja suuren maailman vke. Se, ett nainen
oli thn otteluun syyp, oli paljon rsyttnyt uteliaisuutta. Monet
puhuivat Bouchotte'ista, mutta enimmt mainitsivat rouva des Aubelsin
nime. Muuten oli aina huomattu, ett sellaiset kaksintaistelut, joissa
herra de la Verdelire oli mukana, vetivt koko Parisia puoleensa.

Taivas sinersi kalpeasti, puutarha kukki tynn ruusuja; kottarainen
vihelteli puussa. Herra de la Verdelire, joka johti keppi kdess
taistelua, asetti miekkojen krjet vastatusten ja lausui:

"Valmiit, hyvt herrat!"

Maurice d'Esparvieu hykksi kaksinkertaisilla iskuilla, koettaen lyd
miekkaa vastustajansa kourasta. Arcade torjui suoraan eteenpin
suunnatuilla liikkeill. Ensimminen er ji tuloksettomaksi.
Todistajat saivat sellaisen vaikutelman, ett herra d'Esparvieu oli
kiusallisen hermostuneessa ja rtyneess tilassa ja ett hnen
vastapuolensa nytti vsymttmn vahvalta. Uusinnassa Maurice hykk
entist htisemmin, antaa ksiens levit ja jtt rintansa ilman
suojaa. Eteenpin siirtyen pist hn oikealle; hnen miekkansa krki
sipaisee Arcade'in olkapt. Luullaan, ett Arcade on haavoittunut,
mutta kummakseen toteavat sekundantit, ett Maurice onkin saanut
naarmun ranteeseensa. Maurice vakuuttaa, ettei hn tunne minknlaista
kipua, ja tohtori Quille todistaa haavan tutkittuaan, ett hnen
klienttins voi jatkaa taistelua. Kun on pidetty mrtty viidentoista
minuutin tarkastus, alkaa kaksintaistelu uudestaan. Maurice hykk
jlleen rajusti. Vastustaja ilmeisesti sst hnt, ja tuntuu olevan
kovin haluton puolustautumaan, mikli herra de la Verdelire
levottomuudekseen toteaa. Viidennen ern alussa rynt musta
villakoira, joka on pssyt puutarhaan se tiesi mist, esille
ruusupensaasta, tunkeutuu taistelua varten rajoitetulle alueelle, ja
juoksee Maurice'in jalkojen vliin, vaikka sille huudetaan ja sit
kepeill huiskitaan. Nytt kuin Maurice'in ksi olisi halvautunut:
hn sysii vastustajaansa, joka ei voi haavoittua, en vain olkapn
liikkeill. Maurice tht piston oikealle ja syksyy itse toisen
miekkaan, joka tekee hnelle kyynrpn sispuolelle syvn haavan.
Herra de la Verdelire lopettaa puolitoista tuntia kestneen taistelun.
Maurice tuntee tuskallisen trhdyksen koko olennossaan. Hnet viedn
istumaan vihrelle penkille, glysiinien verhoaman muurin juurelle.
Sill'aikaa kuin kirurgit sitovat haavaa, pyyt Maurice Arcade'ia
luokseen ja ojentaa hnelle sitten haavoittuneen ktens, ja kun
voittoaan sureva voittaja tulee lhelle, syleilee Maurice hnt
hellsti ja sanoo:

"Ole jalomielinen, Arcade, anna anteeksi, ett petit minut. Koska nyt
olemme taistelleet, saatan anella sinua sopimaan kanssani."

Maurice suutelee itkien ystvns ja kuiskaa hnelle korvaan:

"Ky minua katsomassa, ja tuo Gilberte mukanasi."

Maurice oli yh edelleen riidoissa vanhempiensa kanssa, joten hn antoi
vied itsens Rue de Rome'in varrella olevaan pikku huoneistoonsa.

Tuskin hn ehti vuoteeseensa, makuukamarin alkooviin, jonka uutimet oli
vedetty alas sill tavoin kuin sinkin pivn, jolloin enkeli oli
ilmestynyt, niin nki hn jo Arcade'in ja Gilberte'in tulevan. Haava
alkoi hnt kauheasti kiduttaa; ruumiinlmp kohosi, mutta hn oli
hyvin tyyni, tyytyvinen ja onnellinen. Enkeli ja nainen heittytyivt
nyyhkytten polvilleen hnen vuoteensa viereen. Hn liitti heidn
ktens vasemmassa kdessn yhteen, hymyili heille ja suuteli
kumpaakin hellsti:

"Nyt olen varma, etten en koskaan joudu kanssanne riitaan. Ette voi
pett minua, kun tiedn odottaa teilt mit hyvns."

Gilberte vannoi kyyneliss kylpien, ett se, mit Maurice oli nhnyt,
oli ollut nkharha, ettei hn ollut hnt Arcade'in kanssa pettnyt,
ettei ollut hnt milloinkaan pettnyt. Ja Gilberte innostui omista
vakuutuksistaan niin, ett uskoi itse niit vilpittmiksi.

"Sin teet itsellesi vryytt, Gilberte", vastasi haavoittunut
hnelle. "Tapahtunut kuin tapahtunut! Ja niin sen pitikin kyd. Se oli
pelkstn hyvksi. Gilberte, olit aivan oikeassa, kun niin ephienosti
tss samassa kamarissa petit minut parhaan ystvni kanssa. Jos et
olisi pettnyt, niin me kolme emme nyt puhelisi kaikessa sovussa, enk
olisi saanut maistaa elessni tllaista ihanaa iloa. Oi, Gilberte,
teet vrin kieltesssi tapahtunutta ja eittmtnt totta."

"Jos tahdot, ystvni, niin min sen tunnustan", virkkoi Gilberte
hiukan katkerana. "Mutta min teen sen ainoastaan mieliksesi."

Maurice otti hnet istumaan vuoteen reunalle ja pyysi Arcade'ia
asettumaan nojatuoliin.

"Rakas ystv", sanoi Arcade hellsti ja slien, "min olin kerran
viaton. Mutta kun muutuin ihmiseksi, tein heti pahaa. Sill tavalla
minusta tuli parempi olento."

"lkmme liioitelko elmn pikku kohtauksia", vastasi Maurice.
"Ruvetkaamme pelaamaan bridge."

Mutta parhaiksi enntti sairas nhd korteissaan kolme ss ja sanoa,
ettei hnell ollut valttia, kun hnen silmissn pimeni; kortit
luiskahtivat hnelt kdest, p horjahti raskaana takaisin
pielukselle, ja hn valitti kovaa pnsrky. Melkein kohta lhti rouva
des Aubels sitten kaupungille vieraisille: hn piti nyt trken
esiinty seuroissa, kumotakseen varmalla ja tyynell kytkselln
huhut, joita hnest kierteli. Arcade saattoi hnt ulko-ovelle ja otti
hnest suutelemalla tuoksun, jonka toi sitten huoneeseen, miss
Maurice lepili.

"Olen tyytyvinen, ett kvi niinkuin kvi", huokasi Maurice.

"Kvi niinkuin tytyi kyd", vastasi henki. "Kaikki sellaiset
kapinalliset enkelit kuin min olisivat Gilberte'iin nhden menetelleet
samoin kuin min. -- Vaimon pit rukoileman peitetyll pll
enkelitten thden, sanoo apostoli Paavali. Ja apostoli vaatii sit
siit syyst, ett hn tiet enkelien joutuvan pst pyrlle, kun he
nkevt kauniita vaimoja. Tuskin ovat enkelit koskeneet maan pintaan,
niin he himoitsevat kuolevaisten naisten halauksia ja hankkivat niit.
Enkelien halaus on hirvittv ja hyvin hurmaava; heill on niin
kielinkertomattomia hyvily-salaisuuksia, ett hukuttavat ihmisten
tyttret hekuman pohjattomiin syvyyksiin. Sovittaen onnellisten
uhriensa huulille tulena polttavan hunajansa, pannen virkistvien
liekkien virrat juoksemaan hiljaa heidn suonissaan jttvt he heidt
uuvuttavan autuuden helmaan."

"Anna minun olla rauhassa, senkin elukka!" huudahti haavoittunut.

"Viel yksi sana!" arveli enkeli. "Yksi ainoa sana, rakas Maurice,
puolustaakseni itseni, ja sitten jtn sinut rauhassa nukkumaan.
Todistan skeiset vitteeni hakemistoilla; tullaksesi vakuutetuksi,
etten sinua puijaa, katso enkelien ja naisten halauksiin nhden
seuraavia teoksia: Justinus, _Apologiat_ I ja II; Flavius Josephus,
_Juutalaisten muinaisista ksityksist_, I kirja, 3 luku; Athenagoras,
_Ylsnousemuksesta_; Lactantius, II kirja, 15 luku; Tertullianus,
_Neitseiden pnpeitteest;_ Marcus Ephesolainen, _Psellus_; Eusebius,
_Evankeelisia sivunvalmistuksia_, V kirja, 4 luku; Pyh Ambrosius,
teos _Nooakki ja hnen arkkinsa_, 5 luku; Pyh Augustinus,
_Taivaanvaltakunta_, XV kirja, 23 luku; Pater Meldonat, jesuiitta,
_Tutkielma pahoista hengist_, 218 s.; Pierre Lebyer, _Kuninkaan
neuvonantaja_..."

"Arcade, vaikene, Jumalan thden, vaikene ja aja pois tuo koira!"
huudahti Maurice kasvot purppuranpunaisina ja silmt pst ulkona,
sill hn houraili ja oli nkevinn mustan villakoiran sngyssn.

Rouva de la Verdelire, joka harrasti kansallisen ja ylimysmaailman
kaikkia hienouksia, oli Ranskan ylhisiss piireiss myskin mit
suloisimman sairaanhoitajattaren maineessa. Hn tuli itse tiedustamaan,
miten Maurice jaksoi, ja tarjoutui vaalimaan haavoittunutta. Mutta
rouva des Aubelsin kiivaasta vaatimuksesta veti Arcade oven kiinni
hnen nenns edess. Maurice sai kokonaisen tulvan muita
suopeudenilmauksia; tarjottimella kohosi kyntikorttikasa yhti,
nytten hnelle lukemattomia pieni koirankorviaan. Herra Le Truc
de Ruffec toi Rue de Rome'in varrelle ensimmisen miehiset
sympatianosoitukset; hn ojensi Maurice'ille reilusti ktens ja pyysi
hnelt, kunnian miehen kunnian miehelt, lainaksi viisikolmatta
louis'ta maksaakseen ern kunniavelan.

"Lempo soikoon, rakas Maurice, sit palvelusta ei anota kenelt
hyvns!"

Samana pivn tuli niinikn herra Gatan puristamaan veljenpoikansa
ktt. Maurice esitteli nyt hnelle Arcade'in:

"Set, tss on suojelusenkelini, jonka jalan sin huomasit niin
kauniiksi, kun nit siit jljennksen petollisessa talkin tomussa. Hn
ilmestyi minulle viime vuonna tss samassa huoneessa... Et nyt sit
uskovan?... Mutta se on aivan totta!"

Ja kntyen hengen puoleen jatkoi Maurice:

"Mits moisesta arvelet, Arcade? Apotti Patouille, joka on etev
teologi ja hyv pappi, ei usko sinun enkeliyttsi, ja set Gatan, joka
ei osaa en yhtn katkismustaan ja jonka sielussa ei ole uskonnon
kipinkn, ei myskn sit usko. He molemmat kieltvt sinut: toinen
siksi, ett on uskovainen, toinen siit syyst, ettei sit ole.
Mahdollisesti pidettisiin tarinaa sinusta, jos se milloin tulisi
kerrotuksi, hyvin eptodennkisen. Muuten ei sellainen henkil, jonka
phn plkhtisi se kertoa, noudattaisi hienoa makua eik saavuttaisi
liioin suosiota. Sill sinun tarinasi ei ole kovinkaan kaunis! Rakastan
sinua, mutta arvostelen ja tuomitsen samalla. Kun lankesit
jumalankieltmiseen, tuli sinusta inhoittava lurjus: huono enkeli,
huono ystv, petturi ja murhamies! Sill uskonpa, ett sin usutit
taistelupaikalla mustan villakoiran jalkoihini saadaksesi minut
murhatuksi."

Enkeli vain kohautti olkapitn ja kntyi puhumaan Gatanille:

"Niin, hyv herra, ei ole kumma, etten saa teilt luottamusta: olenhan
kuullut teidn joutuneen riitaisiin vleihin sen juutalaiskristillisen
taivaan kanssa, josta olen syntyisin."

"Herra Arcade", vastasi Gatan, "en usko kylliksi Jehovaan, jotta
voisin uskoa hnen enkeleihins."

"Se, jota te nimittte Jehovaksi, on todellisuudessa typer ja karkea
demiurgi nimelt Jaldabaoth."

"Siin tapauksessa olen aivan valmis uskomaan hneen", sanoi Gatan.
"Hn on siis typer ja karkea: siin hnen kaikki ominaisuutensa, joten
niist ei en ole minulle vaikeuksia. Kuinka hn nykyn jaksaa?"

"Huonosti! Me kukistamme hnet ensi kuussa."

"lkhn iloitko liian varhain, arvoisa herra. Olette kuin lankoni
Cuissart, joka on kolmekymment vuotta joka aamu odottanut tietoa, ett
tasavalta on kukistunut..."

"Siin sen nyt net, Arcade", huudahti Maurice. "Set Gatan on aivan
samaa mielt kuin min. Hn ksitt, ettet sin onnistu."

"Ja miksi te, herra Gatan, luulette, etten min onnistuisi?"

"Tuo teidn Jaldabaothinne on viel varsin voimakas tss maailmassa,
joskaan ei en toisessa. Ennen tukivat hnt papit, ne jotka uskoivat
hneen. Nyt tukevat hnt ne, jotka eivt hneen usko, nimittin
filosofit. Tuonottain lydettiin yleiseksi riemuksi ers tollo, ers
Pierochole, joka on halukas saattamaan kirkon asioita parantaakseen
tieteen vararikkoon. Ja juuri nin pivin on keksitty pragmatismi
vakituisesti sit varten, ett jrki-ihmisetkin alkaisivat jlleen
kunnioittaa uskontoa."

"Oletteko tutkinut pragmatismia?"

"Jumala varjelkoon, en! Muinoin olin kyll niin huikentelevainen, ett
harrastin metafysiikkaa. Luin Hegeli ja Kantia. Vanhetessani
vakaannuin kuitenkin, enk nyt en vlit muusta kuin aisteilla
havaittavista muodoista, jotka nen silmll tai kuulen korvalla.
Sellainen suhtautuminen sislt ihmiselmn ainoan ratkaisun. Muu on
pelkk haavetta."

Seurustelu jatkui thn tapaan iltaan asti, ja siin juteltiin
rivouksia, jotka olisivat saaneet punastumaan ei ainoastaan rakuunan,
mik ei ole paljon vaadittu, sill rakuunat ovat useinkin varsin
siveit miehi, vaan parisittarenkin.

Herra Sariette tuli entist oppilastaan katsomaan. Kun kirjastonhoitaja
astui kamariin, ilmestyi Alexandre d'Esparvieun rintakuva heti hnen
kaljun pns ylpuolelle. Hn lheni vuodetta: sinisten uutimien,
kuvastinkaapin ja uunin paikalle asettuivat kohta sfrien ja
rintakuvien salin tydet kirjakaapit, ja ilma muuttui tympeksi pahvin,
paperilehtien ja nimilappujen hajusta. Herra Sariette ei ollut niin
kaukana kirjastostaan, ett hnt olisi voinut ksitt ja nhd ilman
sit. Itse oli hn viel kalpeampi, epmrisempi, kuihtuneempi ja
varjomaisempi kuin mielikuvat, joita hn toisissa hertti.

Maurice oli muuttunut hyvin lempeksi ihmiseksi ja oli liikutettu herra
Sariette'in osanotosta.

"Istuutukaa, herra Sariette, tehn tunnette rouva des Aubelsin. Tm
herra on Arcade, minun suojelusenkelini. Hn se myllsi nkymttmss
muodossa kahden vuoden ajan kirjastossanne, saattoi teidt sellaiseen
tilaan, ettette voinut syd ettek juoda ja jouduitte melkein
hulluuden partaalle. Hn se kantoi sfrien salista kasoittain vanhoja
kirjoja paviljonkiini. Ern pivn sieppasi hn nennne edest
jonkin vanhan ja kallisarvoisen murikan ja sai teidt kaatumaan
porraskytvss. Toisen kerran otti hn teilt ern Salomon Reinachin
pikku teoksen, ja kun hnen tytyi lhte kaupungille minun kanssani
(sill hn ei koskaan jttnyt minua yksin, kuten myhemmin olen
kuullut), heitti sen Rue Princesse'ill katuojaan. Antakaa se vika
hnelle anteeksi, herra Sariette, hnell ei nimittin silloin ollut
taskuja. Hn oli nkymtn. Pahoittelen kovasti, herra Sariette,
etteivt kaikki kirjalunttanne ole tuhoutuneet tulipalossa tai
hukkuneet tulvassa. Ne ovat panneet pn pyrlle enkeliltni, joten
hnest on tullut ihminen eik hn tunne en uskoa eik kunniaa. Nyt
olen min hnelle suojelusenkelin. Herra tiet, mihin tss viel
lopulta joudutaan!"

Kun herra Sariette kuuli Maurice'in puhuvan nin, heitti retn suru,
koskaan lhtemtn, loppumaton, muumiomainen murhe varjonsa hnen
kasvoilleen. Noustessaan paikaltaan ja hyvstellkseen kuiskasi
lohduton kirjastonhoitaja Arcade'in korvaan:

"Lapsi-parka on hyvin sairas, hn hourailee."

Maurice kutsui vanhuksen takaisin luokseen:

"lkhn viel menk, herra Sariette. Pelataan vhn bridge yhdess.
Herra Sariette, muistakaa neuvoani: lk seurustelko huonojen toverien
kanssa, niinkuin min; muuten joudutte rappiolle. Herra Sariette,
jk viel, minulla on teille hyvin trke pyynt: kun tulette toisen
kerran minua katsomaan, tuokaa minulle jokin teos uskonnon totuudesta.
Tahdon lukea, tutkia; minun tytyy net antaa suojelusenkelilleni
takaisin hnen kadonnut uskonsa."




XXXI LUKU,

jossa saamme hmmsty, miten tavattoman helposti kunniallinen, arka ja
lempe ihminen voi tehd kamalan rikoksen.


Katkeran surullisena Maurice-nuorukaisen sekavista sanoista otti herra
Sariette auton ja ajoi ukko Guinardonin, ystvns luo, ainoan
ystvns koko maailmassa, ainoan olennon, jota hn mielelln tapasi
ja kuunteli. Kun herra Sariette tuli Rue de Courcelles'in
muinaisesineiden kauppaan, oli ukko Guinardon siell yksin: istui ja
nukkui antiikkisessa nojatuolissa. Kiemuraisina suortuvina valuvan
tukan ja tuuhean parran keskelt paistoi tulipunainen naama. Burgundin
viinin purppuroiman nenn sieraimien pieliss risteili sinisi
verisuonia. Ei net voinut en asiaa salata: ukko Guinardon joi.
Kahden askelen pss hnest teki ruusu nuoren Octavie'n typydll,
vedett jneess maljakossa lopullista kuihtumistaan, ja ompelukorissa
lepsi koruneule keskenerisen. Nuori Octavie oleskeli yh ahkerammin
poissa kaupasta, eik herra Blancmesnil tullut sinne milloinkaan, kun
Octavie ei siell ollut. Thn saa ymmrrettvn selityksen siit, ett
he kaksi tapasivat toisiaan kolme kertaa viikossa kello viiden aikaan
illalla erss _rendez-vous_-hotellissa Champs-Elyss'n varrella.
Ukko Guinardon ei asiasta tietnyt mitn; hn aavisti kyll jotain ja
krsi kovasti, mutta ei tuntenut onnettomuutensa koko laajuutta.

Herra Sariette puristi hartaasti vanhan ystvns ktt. Hn ei
tiedustellut, miten nuori Octavie voi, sill hn ei tunnustanut
siteit, jotka ukko Guinardonia ja tuota tytt toisiinsa yhdistivt.
Mieluumminkin olisi hn puhunut Zphyrine'ist, joka oli niin
hpellisesti hyltty, olisi toivonut, ett Guinardon olisi ottanut
hnet laillisesti vaimokseen. Mutta herra Sariette oli kuitenkin
varovainen. Hn tyytyi vain kysymn, miten Guinardon jaksoi.

"Mainiosti", vakuutti Guinardon, koska hn tunsi itsens kovin
sairaaksi ja koetti uskotella olevansa hyvin reipas ja terve; hnen
voimansa vhenivt yh enemmn. "Jumalan kiitos, olen ruumiillisesti ja
sielullisesti erinomaisessa kunnossa. Olen net sive. Ole sinkin
sive, Sariette: sivet ovat vahvoja."

Ukko Guinardon oli samana iltana ottanut orvokkipuisesta kaapistaan
esille muutamia kirjoja nyttkseen niit erlle tunnetulle
bibliofiilille, herra Victor Meyerille. Ja kun tuo asiakas oli lhtenyt
puodista, oli Guinardon nukahtanut tuoliinsa panematta kirjoja takaisin
kaappiin. Herra Sariette, jota kirjat aina vetivt puoleensa, nki ne
nyt kaapin marmoripllyksell ja alkoi innokkaasti niit tarkastella.
Ensimminen, jota hn selaili, oli sahviaanikansiin sidottu,
englanninkielisell jatkolla varustettu _Impi_. Epilemttkin tuntui
hnen terveest ranskalaisesta ja kristillisest sydmestn raskaalta
ihailla tuollaista teksti ja moisia kuvia, mutta kaunis eksemplaari
oli hnelle kuitenkin toki poikkeuksetta puhdas ja siveellinen.
Jutellen siin kaikessa ystvyydess niit ja nit ukko Guinardonin
kanssa otti hn ksiins milloin minkin noista kirjoista, joiden
kirjapainoasua, kuparipiirroksia, alkuper tai harvinaisuutta
antikvaari kehui. Ja yht'kki psi hnelt pitk ja rakastunut
riemunparkaisu: hn oli lytnyt Philippe de Vendme'in, Ranskan
suurpriorin _Lucretiuksen_, oman _Lucretiuksensa_, ja painoi sen rajusti
rintaansa vasten.

"Viimeinkin tapasin sinut", huokasi hn ja suuteli kirjaa.

Ukko Guinardon ei ensin oikein ymmrtnyt, mit vanha ystv tarkoitti,
mutta kun Sariette julisti hnelle, ett tm kirja kuului d'Esparvieun
kirjastoon, ett se oli hnen, Sariette'in, oma ja ett hn veisi sen
muitta mutkitta tlt pois, silloin kavahti antikvaari hereilleen ja
selitti lyhyesti, ett kirjan omisti hn, Guinardon, koska hn oli sen
laillisesti ostanut. Eik hn luovuttaisi sit halvemmalla kuin 5,000
frangista.

"Sin et ymmrr, mit sanot", vastasi Sariette; "tm kirja kuuluu
d'Esparvieun kirjastoon, minun tytyy se sinne palauttaa..."

"l nielaise ennenkuin tipahtaa..."

"Tm on minun."

"Sin olet hullu, Sariette-parka."

Mutta kun Guinardon huomasi, ett kirjastonhoitaja nytti todellakin
olevan aivan sekaisin, otti hn kirjansa hnelt ja koetti knt
puheen muihin asioihin.

"Oletko nhnyt, Sariette, miten ne siat repivt Mazarinin palatsia ja
aikovat tunkea jonkinmoisen taideteoksensa kaupungin hienoimpaan
paikkaan, Parisin ylhisimmlle ja kauneimmalle torille? He ovat
pahempia kuin vandaalit, sill vandaalit hvittivt entisyyden
muistomerkkej, mutta eivt asettaneet niiden sijaan surkeita kyhyksi
eivtk sellaisia katalatyylisi siltoja kuin keisari Aleksanterin
silta. Ja sinunkin Rue Garancire-raukkasi, Sariette, on joutunut
barbaarien kynsiin. Mit ne ovat tehneet Pfalzkreivin suihkulhteen
viehkelle pronssiselle irvinaamiolle?"

Mutta Sariette ei kuunnellut:

"Guinardon, sin et ymmrtnyt minua. Kuule nyt: tm kirja on
d'Esparvieun kirjaston oma! Se on kuljetettu sielt pois. Mill tavoin?
Ja kuka kuljettanut? Sit en tied. Siell on tapahtunut kauheita,
salaperisi asioita. Lyhyesti sanoen, tm kirja on sielt varastettu.
Minun ei tarvitse vedota sinun oikeudentuntoosi, kelpo ystv. Ethn
tahdo olla mikn varastetun tavaran ktkij. Anna minulle tm kirja.
Min toimitan sen jlleen herra d'Esparvieulle, joka suorittaa sinulle
hyvityksen, siit saat olla varma. Luota hnen anteliaisuuteensa, niin
menettelet kuin ainakin kunniallinen mies, jollainen olet."

Antikvaari nauroi pilkallisesti:

"Min viis sen vanhan kitupiikki d'Esparvieun anteliaisuudesta: hn
nylkisi kirpunkin saadakseen siit nahkan! Katsohan minuun, hyv
Sariette, nytnk min pssinplt! Tiedt erinomaisesti, ettei herra
d'Esparvieu suostunut maksamaan erlle vanhojen esineiden kauppiaalle
viittkymment frangia Alexandre d'Esparvieun kuvasta, oman suuren
kantaisns kuvasta, joka oli sit paitsi Hersentin tyt, vaan
kantais sai jd Montparnasse'in bulevardille, vastapt
hautausmaata, ern jutkun kojuun, miss kaikki katukoirat siihen
pissivt... Ja sin neuvot minua luottamaan herra d'Esparvieun
anteliaisuuteen!... Kyll olet etev!..."

"No niin, Guinardon, min lupaan itse antaa sinulle sellaisen
korvauksen kuin valitut arviomiehet mrvt. Ymmrrtk?"

"l tuhlaa jalomielisyytt mokomalle nylkyrille, Sariette-parka. Herra
d'Esparvieu on anastanut sinun tietosi, tysi, koko elmsi sellaisesta
palkasta, ettei tavallinen pikentti siihen suostuisi. l viitsi
hpist... Muuten se onkin jo liian myhist: kirja on jo myty..."

"Myty?... Kenelle?" huudahti Sariette hengenhdss.

"Mitp siit vlitt? Sin et sit en ne. Et kuule siit
mainittavankaan: se menee Amerikkaan."

"Amerikkaan, Philippe de Vendme'in vaakunalla ja Voltaire'in
reunamuistutuksilla varustettu _Lucretius_ Amerikkaan! Minun
_Lucretiukseni_ Amerikkaan!"

Ukko Guinardon nauraa rhtti:

"Kuule, Sariette, sin olet kuin _chevalier des Grieux_, kun hn saa
tiet, ett hnen hepsakkansa viedn Mississippiin: Minunko kallis
rakastettuni Mississippiin!"

"Ei", vastasi Sariette kalman kalpeana, "tm kirja ei mene Amerikkaan!
Se palautetaan takaisin d'Esparvieun kirjastoon, niinkuin tuleekin.
Anna se minulle, Guinardon."

Antikvaari koetti uudestaan katkaista jutun, koska se tuntui kntyvn
varsin pahaan suuntaan:

"Hyv ystv, sin et sano mitn Grecostani. Et sit katsokaan, vaikka
se on suorastaan mestarillinen."

Ja Guinardon knsi tuon taulun niin, ett valo sattui siihen paremmin:

"Katsopas tt pyh Franciscusta, Herran kyh, Jeesuksen velje!
Hnen noenvrinen ruumiinsa kohoaa taivaan puoleen kuin otollinen uhri,
kuin Aabelin uhri."

"Kirja", virkkoi Sariette kntmtt ptns. "Guinardon, anna
minulle kirja."

Veri nousi yht'kki ukko Guinardonin phn: hn lensi tulipunaiseksi,
ohimosuonet pullottivat:

"Nyt riitt jo", lopetti hn.

Ja pisti _Lucretiuksen_ takkinsa povitaskuun.

Heti heittytyi herra Sariette antikvaarin kimppuun, karkasi
silmittmll raivolla hneen kiinni, paiskasi vankan vanhuksen, vaikka
itse oli niin heikko ja heiver, yhdell rymhdyksell alas nuoren
Octavie'n nojatuoliin.

Guinardon lasketteli kymmeni julmia sadatuksia, llistyksissn ja
vihoissaan mokomalle itsepiselle narrille ja lenntti hnet
nyrkintykyksell neljn askelen phn itsestn. Sariette tpshti
Fra Angelicon _Neitsyt Maarian kruunaukseen_, joka romahti kappaleina
lattialle. Hn nousi yls, pomppasi takaisin ja koetti kiskoa kirjaa
Guinardonin taskusta. Ukko Guinardon olisi tll kertaa lynyt hnet
kuoliaaksi, ellei olisi ollut niin sokea phn nousseesta verest,
ett iski syrjn, kaupungille lhteneen Octavie'n typytn. Sariette
takertui kuin raivohullu imistyneeseen vastustajaansa, piteli hnt
nojatuolissa sellln, puristi pienill lihattomilla ksilln hnt
kurkusta, joka oli luonnostaan punainen, mutta alkoi nyt nopeasti
muuttua siniseksi. Guinardon koetti pst irti, mutta pikku sormet
tunsivat lmpisen ja pehmen lihan maun ja tyntyivt siihen
suloisella hekumalla yh syvemmlle. Outo salainen voima esti hnt
eroamasta saaliistaan. Guinardonin kurkku korisi, sylke valui hnen
toisesta suupielestn; hnen kookas ruhonsa hytkhteli kouristuksesta
tuon tuostakin, mutta ne vavahdukset tulivat yh harvemmiksi ja
lyhyemmiksi. Ja sitten nekin loppuivat. Mutta murhaajan kdet eivt
viel auenneet. Sariette sai ponnistaa koko tahtonsa saadakseen
kouransa irti. Hnen ohimoissaan jyskytti ja kumisi. Ja kuitenkin
kuuli hn, miten ulkona sade ropisi, kuuli, kuinka vke kulki kadulla
ja heidn askelensa etenivt ja haipuivat. Kuuli etlt
sanomalehdenjakajien huutoja, nki, kuinka sateenvarjoja vilahteli
pimess kaupan ohitse. Hn otti kirjan vainajan taskusta ja pakeni.

Nuori Octavie ei sin iltana en tullut puotiin. Hn meni
yksi uuteen, pieneen huoneistoonsa, joka oli juuri samaisen
muinaisesinekaupan ylpuolella, talon keskikerroksessa: sen oli herra
Blancmesnil hnelle aivan skettin ostanut. Talonmiehen renki, jonka
tehtv oli sulkea illoin liikkeen ovet ja ikkunat, tapasi antikvaarin
ruumiin viel lmpisen. Hn kutsui htn talonmiehen vaimon, ja
matami Lenain asetti Guinardonin sohvalle, sytytti kaksi kynttil,
pisti puksipuunoksan vihkivedell tytettyyn kuppiin ja sulki vainajan
silmt. Lkri, joka kutsuttiin tarkastamaan ruumista, totesi kuoleman
aiheutuneen verensyksyst.

Matami Lenain lhetti sanan Zphyrine'ille, joka riensi heti valvomaan
yn ruumiin ress. Guinardon nytti silt kuin hn olisi vain
nukkunut. Kynttilin vapisevassa valossa kohosi Grecon pyhimys
savupatsaana korkeuteen; primitiivisten mestarien kultavrit kiiluivat
hmrst. Ruumisvuoteen vieress erotti selvsti ern pikku
Baudouinin, naikkosen ottamassa lavemangia. Kaiken yt kuului sadan
askelen phn kadulle Zphyrine'in hdnvalitus. Zphyrine huusi:

"Hn on kuollut. Kuollut on ystvni, jumalani, kaikkeni,
rakastettuni... Ei, hn ei ole kuollut, hn liikkuu. Minhn se olen,
Mikko, min, sinun oma vaimosi: her nyt, kuuntele, mit sanon! Vastaa
minulle! Min rakastan sinua. Jos olen tehnyt sinulle surua, anna
minulle anteeksi... Kuollut, kuollut! Oi hyv Jumala. Katsokaa, kuinka
hn on kaunis! Hn oli niin kiltti, niin viisas, niin suloinen! Taivaan
hyv Jumala, hyv Jumala! Jos min olisin ollut tll, ei hn olisi
kuollut. Michel! Oma Mikkoni!"

Aamulla ei en kuulunut hnen ntns. Luultiin, ett hn oli
nukahtanut; hn oli kuollut.




XXXII LUKU,

jossa kuullaan, miten Nectaire soittelee huiluaan Clodomirin kapakassa.


Kun rouva de la Verdelire ei ollut pssyt tunkeutumaan Maurice
d'Esparvieun ovesta sislle sairaanhoitajattarena, tuli hn sinne
muutaman pivn kuluttua sellaiseen aikaan, jolloin rouva des Aubels ei
ollut siell, pyytmn Maurice'ilta pikku ropoa Ranskan kirkkojen
hyvksi. Arcade vei hnet toipuvan vuoteen luo.

Maurice supatti enkelin korvaan:

"Petturi, pst minut tuosta syjttrest, tai saat vastata, jos
tapahtuu jokin onnettomuus."

"Ole huoletta", vastasi Arcade tyynesti.

Vaihdettiin ensin tavanomaiset kohteliaisuudet, ja sitten rouva de la
Verdelire teki merkin, ett Maurice lhettisi enkelins pois. Maurice
ei ollut huomaavinaankaan. Ja nyt esitti rouva de la Verdelire tulonsa
julkisuutta sallivan puolen:

"Meidn kirkkomme, meidn rakkaat maalaiskirkkomme, mihin ne joutuvat?"

Arcade loi hneen enkelilempet silmns ja huokasi:

"Ne luhistuvat kasaan, armollinen rouva! Hajoavat raunioiksi. Mik
vahinko! En voi olla sit surematta. Kirkko on kylss talojen keskell
niinkuin kana poikastensa pll..."

"Juuri niin", virkkoi rouva de la Verdelire ihastuneena hymyillen,
"tsmlleen niin!"

"Entp kellotapulit, armollinen rouva?"

"Oi, kellotapulit!"

"Niin, tapulit, rouva, jotka tkttvt pystyss taivasta kohti kuin
jttilismiset lavemangiruiskut menemss pikku cherubimien pemppuun."

Rouva de la Verdelire osasi lyt huoneistosta tiehens.

Samana pivn tuli apotti Patouille tuomaan haavoittuneelle neuvon ja
lohdutuksen sanoja. Hn kehoitti kehoittamalla Maurice'ia eroamaan
huonoista seuralaisista ja tekemn vanhempiensa kanssa sovinnon.
Kuvasi itkevn idin, joka oli valmis ottamaan syli auki vastaan
jlleen lydetyn lapsensa. Jos Maurice ponnistaisi miehekksti
tahtoansa, vapautuisi hn huikentelevasta elmst ja pahoista
huvituksista, saisi takaisin sydmens rauhan ja jrkens kirkkaan
valon, psisi kalvavista aivohoureista, psisi pahanhengen pauloista.

Maurice d'Esparvieu kiitti herra apottia hnen suuresta osanotostaan,
mutta vakuutti olevansa tunteiltaan vakavasti uskonnollisen harras.

"Milloinkaan ennen en ole ollut nin uskovainen", sanoi hn. "Koskaan
ei minulla ole ollut sellaista uskonnon tarvetta kuin nyt, sill
tietk, herra Patouille, ett minun tytyy ruveta luettamaan
katkismusta suojelusenkelilleni, joka on sen ihan unohtanut."

Apotti Patouille psti syvn huokauksen ja kehoitti kiihkesti rakasta
lastaan rukoilemaan, sill rukous oli ainoa sielun ase pahanhengen
nuolia vastaan.

"Herra apotti", kysyi Maurice, "tahdotteko, ett esittelen teille
suojelusenkelini? Odottakaahan hetkinen, hn meni ostamaan minulle
tupakkaa."

"Voi onneton lapseni!"

Ja apotti Patouille'in pyret poskipussit valahtivat hnen huolensa
merkiksi alas, mutta kohta ne jlleen nousivat yls riemun
vertauskuvaksi. Sill hnen sydmelln oli syyt iloita: yleinen henki
net parani yh. Jakobiinit, vapaamuurarit ja lahkohurjat olivat
yleisen pilkkanauruna. Maan parhaat nyttivt hyv esimerkki.
Ranskan Akademia oli vakavasti ajattelevia miehi. Kristillisi
oppilaitoksia tuli yh lis. Quartier Latinin ylioppilasnuoriso taipui
kirkon kskyihin, ja pappistuoksu tuulahteli opettajien ja
opettajattarien seminaareissa. Risti riensi voittokulkuaan. Mutta
tarvittiin ensinnkin rahaa, sitten rahaa ja kolmanneksi yh vain
rahaa.

Lepiltyn kuusi viikkoa sai Maurice d'Esparvieu lkriltn luvan
lhte hiukan vaunuilla ajelemaan. Hn piti kttns yh kreiss.
Rakastajatar ja ystv tulivat hnen mukaansa retkelle. He menivt Bois
de Boulogne'iin ja nkivt suloiseksi ilokseen vihret nurmikot ja
puut. Hymyilivt koko maailmalle, ja kaikki hymyilivt heille vastaan.
Erehdykset olivat tehneet heist parempia ihmisi, kuten Arcade oli
sanonut. Mustasukkaisuuden ja vihan odottamattomia teit oli Maurice
lytnyt viimein rauhaan ja lempen mielialaan. Hn rakasti yh rouva
des Aubelsia, ja rakasti slivll sydmell. Enkeli himoitsi tuota
naista melkein yht kovasti kuin ennenkin, mutta omistaminen oli
hvittnyt himosta kuitenkin jo pahimman uteliaisuuden myrkyn. Gilberte
nautti tyynesti siit, ett hnest pidettiin, ja siksi hnest
pidettiin yh enemmn. Putouksella joivat he maitoa, joka maistui
suloiselta. He olivat kaikki kolme niin viattomia! Arcade oli unohtanut
vanhan maailman hirmuvaltiaan vryydet. Mutta pian tytyi hnen ne
jlleen muistaa.

Kun hn tuli kotiin ystvns huoneistoon, tapasi hn siell Zitan.
Arkkienkeli odotti hnt, kauniina kuin kullasta ja norsunluusta tehty
veistos.

"Minun ky sinua sliksi", lausui Zita. "Ksiss on piv, jota ei ole
ollut aikojen alusta asti ja jota ei ehk tulekaan ennen kuin aurinko
seuralaisineen joutuu Herkuleksen thtisikermn. Lhestyy trke
hetki, jolloin voimme hykt mitn aavistamattoman Jaldabaothin
kimppuun, hnen porfyyripalatsiinsa. Mutta sin, joka leimusit innosta
vapauttaa taivaan, sin, jolla oli kiire rient voittajana takaisin
vapautettuun isnmaahasi, sin unohdat nyt yht'kki kaikki korkeat
aikeesi maaten ihmisten tyttrien syliss. Mit iloa saat siit, ett
viitsit seurustella noiden pienten, epsiistien elinten kanssa, jotka
ovat kootut niin hilyvnluontoisista elementeist, ett ne niin
sanoakseni vuotavat kaiken aikaa pois ksist? Ah, Arcade, minulla oli
tysi syy olla epilev sinuun nhden! Sin olet ainoastaan jrjell
leikittelev olento; koko hengenelmsi on pelkk uteliaisuutta.
Sinusta ei ole toimimaan."

"Tuomitset minua varsin vrin, Zita", vastasi enkeli. "Taivaanpoikien
luonne vaatii heit ihmisten tyttri rakastamaan. Vaikka kukkasten ja
naisten liha on nopsasti pilaantumaan luotu, ihastuttaa se kuitenkin
hetkelln mielt. Mutta yksikn noista pikku elimist ei kumminkaan
saisi minua unohtamaan suurta vihaani ja suurta rakkauttani, ja min
olen tosiaan valmis kapinaan Jaldabaothia vastaan."

Kun Zita nki, ett Arcade pysyi ptksessn, ilmaisi hn ilonsa. Hn
vaati Arcade'ia ajamaan tmn suuren yrityksen lannistumatta
onnelliseen loppuun. Ei sopinut htikid eik myskn viivytt
asioita liian myhn.

"Suuret teot ovat mrtn joukko pieni, Arcade. Mahtavin kokonaisuus
on koottu tuhansista vharvoisemmista seikoista. lkmme laiminlyk
ainoaakaan detaljia."

Zita oli tullut noutamaan hnt kokoukseen, jossa hnen lsnolonsa
olisi vlttmtn. Siell laskettiin kapinallisten joukkojen lukumr.

Zita lissi viel yhden sanan:

"Nectaire tulee sinne."

Maurice nki nyt Zitan ensi kertaa, mutta ei huomannut hness mitn
ihastuttavaa. Zita ei miellyttnyt hnt, sill Zita oli joka suhteessa
moitteettoman kaunis, ja todellinen kauneus vaikutti Maurice'iin aina
kiusallisen sekoittavasti. Ja Zita tuli hnelle suorastaan
antipaattiseksi, kun hn kuuli hnet kapinalliseksi enkeliksi ja ett
hn aikoi kuljettaa Arcade'in salaliittolaisten pariin. Poika-parka
koetti pidtt ystvns kaikilla mahdollisilla keinoilla, mit hnen
lyns keksi ja olosuhteet tarjosivat: jos suojelusenkeli ei lhtisi
minnekn, veisi Maurice hnet ensiksikin tavattoman harvinaiseen
nyrkkeilynytkseen, sitten _revue'hyn_, jossa esitettiin Poincarn
apoteoosi, ja lopuksi erseen taloon, jossa oli kauneudeltaan,
lahjoiltaan, paheiltaan tai muodottomalta rumuudeltaan aivan
hmmstyttvi naisia. Mutta mikn ei pystynyt enkeliin, vaan sanoi
hn menevns Zitan kanssa.

"Mit tekemn?"

"Kapinaa taivasta vastaan."

"Yh tuo sama hullutus! Mutta taivaan valloittaminen...! Olenhan
sinulle todistanut, ett se on mahdotonta ja ettei se olisi
toivottavaakaan."

"Nkemiin, Maurice..."

"Sin menet sittenkin?... No niin, min tulen mukaan."

Ja Maurice lhti, ksi siteiss, Arcade'in ja Zitan kanssa
Montmatre'iin Clodomiren ravintolaan, jossa vieraille oli jrjestetty
illalliset puutarhaan, lehtimajaan.

Ruhtinas Istar ja Thophile olivat jo siell, ja kolmantena ers
keltanaamainen, lapsen kokoinen pikku olento, joka oli muudan
japanilainen enkeli.

"Odotamme viel vain, ett Nectaire tulee", virkkoi Zita.

Ja samassa vanha puutarhuri ilmestyikin aivan hiljaa kapakkaan. Hn
asettui pydn reen, ja hnen koiransa laskeutui nukkumaan hnen
jalkoihinsa. Ranskalainen keitti on ensimminen koko maailmassa; ja se
ranskalaisten maine kohoaa viel kerran heidn kaikkia muita ansioitaan
suuremmaksi, kun ihmiskunta viisastuu ja alkaa pit paistin varrasta
parempana kuin pistimi. Clodomir tarjosi enkeleille ja heidn
kuolevaisille tovereilleen leipmuru-keittoa, sianlihafileet ja
munuaisia viiniliemess, todistaen nill valmisteillaan, etteivt
amerikkalaiset, jotka pilaavat parhaatkin Ravintola-kaupungin
keittipllikt, olleet viel saaneet turmelluksi tt Montmatre'n
kokkia.

Clodomir korkkasi auki pullon Bordeaux'ta, joka ei tosin ollut Medocin
kaikkein jalointa kasvua, mutta todisti kuitenkin aroomallaan ja
hienolla tuoksullaan ylhisen alkuperns. On hyvin trke mainita,
ett kun tm ja viel erinisi muita viinej oli maisteltu, toi
viinuri juhlallisesti pytn voimakasta ja kevytt Romaneta,
tyttv ja herkullista, runsaasti oikeaa Burgundin ydinmehua
sisltv, kiivaan tulista ja kelpo lailla juovuttavaa, lyn ja
aistien hekumaa.

Nectaire-vanhus kohotti lasinsa ja lausui:

"Maljasi, oi Dionysos, jumalista suurin, sin, joka palautat
kultakauden ja annat puolijumaliksi kehittyneille kuolevaisille jlleen
sen rypleen, jonka Lesbos kauan sitten poimi Methymnoksen
kynnksist, Thasoksen viinamet, Mareotis-jrven, Falernon kellarien
ja Tmoluksen viinitarhain valkeat tertut ynn Phanaen terttujen
nesteen, viinien ruhtinaan. Ja niden rypleiden hurme on oleva
jumalallista, ja ihmiset juopuvat kuten ennen, vanhan Seleinoksen
aikaan, viisaudesta ja rakkaudesta."

Kun oli psty kahviin, esittivt Zita, ruhtinas Istar, Arcade ja
japanilainen enkeli kukin vuorostaan selostuksensa Jaldabaothia vastaan
kootuista sotavoimista. Enkelit, jotka hylkvt iankaikkisen autuuden
alistuakseen maallisen elmn krsimyksiin, varttuvat lyllisesti niin
ett saavat kyvyn erehty ja puhua ristiin. Niinp ovat heidn
kokouksensa aivan samanlaisia kuin ihmistenkin, meluavia ja sotkuisia.
Milloin vain nyt joku salaliittolaisista mainitsi numeron, vittivt
toiset sit virheelliseksi. He eivt osanneet laskea riitelemtt
yhteen kahta numeroa, ja itse aritmetiikkakin tuli intohimon asiaksi ja
epvarmaksi. Kerubi, joka oli tuonut jumalisen Thophile'in pakolla
kokoukseen, suuttui, kun kuuli muusikkoenkelin ylistvn Herraa, ja
antoi hnelle nyrkill sellaisen iskun pkuoreen, ett hrkkin olisi
hengettmksi keikahtanut. Mutta musiikkimiehen p on aina kovempi
kuin minkn naudan! Eivtk nuo moukut, joita Thophile sai, ollenkaan
muuttaneet hnen vakaumustaan jumalallisesta sallimuksesta. Arcade
puolestaan kiitteli kauan tieteellist idealismiaan ja moitti Zitan
pragmatismia, kunnes kaunis arkkienkelitr vitti, ett hn oli
eploogillinen.

"Ja se on sinusta muka ihme!" huudahti Maurice'in suojelusenkeli.
"Vittelenhn min ihmiskielell niinkuin sinkin, ja mitp muuta
onkaan ihmisten puhe kuin metsien ja vuoriston elinten huutoja, jotka
elukoista ensimminen on pilannut ja tehnyt kovin monimutkaisiksi,
vielp ylpeillen parannuksestaan? Puhupa itse, Zita, johdonmukaisesti
moisella vihan- ja valitusnien kokoelmalla! Enkelit eivt ole
loogikkoja, eivt todistele yleens mitn; ihmiset ovat enkelej
etevmpi ja todistelevat huonosti. Ei kannata puhuakaan
professoreista, jotka luulevat osaavansa hienosti mritell mrtnt
avuttomalla soperruksella, jonka ovat perineet kantaisiltn
ihmisapinoilta, marakateilta, pussielimilt ja matelijoilta. Se on
hurjan hassua pilaa! Kuinka demiurgi sille nauraisi, jos hnell olisi
jrke!"

Y loisti thdill kirjattuna. Vanha puutarhuri oli neti.

"Nectaire", sanoi kaunis arkkienkelitr, "soittakaa huiluanne, ellette
pelk, ett maa ja taivas liikutuksesta vavahtavat."

Nectaire otti esille huilunsa. Nuori Maurice sytytti itselleen
paperossin. Tuli vlkhti tuokion, haivutti taivaan thtineen pimen
ja sammui sitten. Ja Nectaire lauloi inspiroidun huilunsa svelill
tuosta tulenliekist. Soittimen hopeinen ni kirkastui ja runoili:

"Leimahtava kipin, olit kokonainen maailmankaikkeus, joka syntyi ja
katosi minuuttia lyhyemmss ajassa. Siin muodostui aurinkoja,
planeettoja. Venus Urania mittasi sen rettmiss avaruuksissa
harhaavien taivaankappaleiden kiertoradat. Eroksen, jumalien esikoisen,
henkyksest puhkesivat kasvit, syntyivt elimet, hersivt aatteet.
Niin kahtenakymmenen sekuntina, jotka olivat tuon kaikkeuden elmn
ja kuoleman vlill, kehittyivt korkeat kulttuurit, ja mahtavat
valtakunnat vaipuivat rappioonsa. idit itkivt, ja mykk taivasta
kohti kohosi lemmenlauluja, vihanhuutoja, krsivien eptoivoisia
huokauksia. Kokoonsa nhden kesti se kaikkeus aivan yht kauan kuin
tm meidnkin, jonka muutamia kimaltelevia atomeja nemme pmme
pll. Kumpikin ovat ne pelkk tuikahdus iankaikkisuuden helmassa."

Ja sikli kuin huilun kirkkaat ja puhtaat svelet pulppuavat lumoavina
ilmaan, muuttuu maa hilyvksi, pehmeksi pilveksi, thdet kiitvt
huimasti valtavia ratojaan. Otavan-sikerm hajoaa ja sen eri thdet
rientvt sinne tnne. Kalevaisen vy katkeaa. Pohjanthti irtautuu
magneettisesta akselistaan. Sirius, joka steili ilmanrannalla valkean
vrist valoaan vlkytellen, tuli sinertvksi, punertavaksi, sen valo
vapisi ja riutui; yht'kki se sammui. Liikkuvat thtikuviot
muodostavat uusia taivaanmerkkej, jotka vuorostaan jlleen sammuvat.
Taikahuilu supistaa lumollaan lyhyeen tuokioon koko elmn ja kaikki
tmn maailmankaikkeuden liikkeet, jotka tuntuivat ihmisist ja
enkeleist niin loppumattomilta ja ikuisilta. Ja nyt huilu vaikenee,
taivas saa jlleen entisen hahmonsa. Nectaire on joukosta kadonnut.
Clodomir kysyy vierailtaan, ovatko he tyytyvisi leivnmuru-keittoon,
joka oli ollut tulella kypsymss kaksikymmentnelj tuntia, ja
kiittelee sken juotua Beaujolais'n viini.

Y oli lauha. Arcade, hnen suojelusenkelins, Thophile, ruhtinas
Istar ja japanilainen enkeli saattoivat Zitaa hnen asuntonsa ovelle
asti.




XXXIII LUKU.

Kauhea ilkity saa koko Parisin vapisemaan.


Koko kaupunki nukkui. Askelet kapsahtelivat autioilla kaduilla. Pikku
seurue joutui puolivliin yls Montmartre'in kukkulaa, ja pyshtyi Rue
Feutrier'n kulmassa kauniin arkkienkelittren ovella. Arcade puhui
Troneista ja Herrauksista Zitan kanssa, joka seisoi sormi ovikellon
nappulassa, mutta ei malttanut menn sisn. Ruhtinas Istar veteli
keppins krjell jalkakytvn uusia sotakonepiirustuksia ja
mlhteli silloin tllin niin, ett pikku porvarit hersivt keskell
untaan ja seudun jokaisen Pasiphaen lantiot vrhtivt onnesta.
Thophile Blais lauloi kohti kurkkua barkarolaa, joka oli "Alinea,
Golcondan kuningattaren" toisen nytksen loistavin kohta. Maurice
harjoitteli oikea ksi kreess vasenktist miekkailua japanilaisen
enkelin kanssa, iski kannoillaan skeni kivityksest ja kirkui mink
jaksoi: "Osuma!"

Mutta ylikonstaapeli Grolle torkkui lhimmss kadunkulmassa. Hn oli
levehartiainen kuin roomalainen legioonasotilas ja luonteeltaan tysin
sit jalomielisen palvelevaista ihmislajia, joka on suojellut
valtakuntia ja tukenut hallitushuoneita niin kauan kuin ihmiset ovat
kaupunkeja rakentaneet. Ylikonstaapeli Grolle oli voimakas, mutta
kuitenkin sangen vsynyt ihminen. Hn krsi kovasta ammatista ja
laihasta ravinnosta. Oli velvoituksen mies, mutta kuitenkin mies, joten
tytn-hepsakat, joita parveili laumoittain pimeill, tyhjill kaduilla
hnen alueellaan viehttivt hnt suuresti, vetivt houkuttelevina,
hemaisevina ja makeina puoleensa. Hn olisi mielelln rakastanut
niit, mutta hn oli iknkuin kenttsoturi rensseli selss. Ja siit
hn vsyi, se kvi yli hnen voimiensa. Vaikkei hn viel ollut
ennttnyt elmns tiet puolivliinkn, kaipasi hn jo suloiseen
lepoon, maalle, rauhallisiin peltotihin. Rue Mllerin kulmassa
hn tn yn torkkui ja uneksi lapsuudenkodistaan, pienest
ljypuumetsst, isn mkist, idistn, jonka selk oli painunut
kuuruun ainaisesta ponnistuksesta, idistn, joka ei koskaan en
saisi hnt nhd. Yht'kki hertti hnet meteli keskell hiljaista
yt; hn riensi Rue Mllerin ja Rue Feutrier'n kulmaan ja nki
siell mieliharmikseen nuo mlyapinat ja piti heit varman
yhteiskuntavaistonsa mukaisesti selvin jrjestyksen vihollisina.
Grolle oli krsivllinen, mutta pttvinen. Seisottuaan hetkisen
vaiti lausui hn nell, joka ei hyvi luvannut:

"Alkakaa kvell siit."

Mutta Maurice ja japanilainen enkeli harjoittivat niin innokkaasti
kaksintaistelua, etteivt kuulleet mitn. Sveltj taasen kuunteli
ainoastaan omia svelin, ruhtinas Istar oli antaunut miettimn
rjhdysaineiden valmistuskaavoja, Zita ja Arcade pohtivat keskenn
valtavinta yrityst, mit koskaan on suunniteltu sen jlkeen kuin
aurinkosysteemi alku-usvista muodostui, ja kaikki he olivat aivan
tietmttmi, mit ymprill alkoi tapahtua.

"Min sanoin: alkakaa kvell", toisti ylikonstaapeli Grolle.

Tll kertaa kuulivat enkelit tuon vakavan kskyn, mutta, lienevtk
olleet vlinpitmttmi tai halveksineet poliisia, he eivt totelleet,
vaan kirkuivat, lauloivat ja rupattivat kuin ennenkin.

"Te siis haluatte putkaan", rjisi ylikonstaapeli Grolle ja laski
leven kmmenens raskaasti ruhtinas Istarin olalle.

Kerubi suuttui siit alhaisesta kosketuksesta ja kaatoi yhdell
ainoalla hirvittvn nyrkkins tykyksell konstaapelin katuojaan.
Mutta jo juoksi konstaapeli Fesandet esimiehens avuksi, ja he kaksi
hykksivt nyt yhdess ruhtinaan kimppuun, livt hnt mekaanisesti
kuin koneet kaikella hartiavoimallaan ja olisivat kai laahanneet hnet
veriseksi mukiloituna poliisiasemalle, niin vahva ja painava kuin hn
olikin, ellei japanilainen enkeli olisi nakannut helpolla vaivalla
poliiseja maahan, ensin toisen, sitten toisen: ennenkuin Maurice,
Arcade ja Zita koko asiaa huomasivatkaan ja ennttivt sekaantua
juttuun, rhmivt ja karjuivat esivallan edustajat pahassa
likarapakossa. Muusikkoenkeli seisoi vavisten syrjss ja huusi
taivasta avuksi.

Samassa juoksi kaksi leipurinslli, jotka olivat alustaneet taikinaa
lheisess kellarihuoneistossa ja olivat kuulleet metelin, valkein
housuin ja ylruumis paljaana paikalle. Vaistomaisesta heimoustunteesta
menivt he pahoinpideltyjen poliisien puolelle. Thophile kauhistui
tydell syyll heit ja yritti juosta pakoon, mutta he saivat hnet
kiinni ja aikoivat antaa jrjestyksenvalvojille. Silloin Arcade ja Zita
kiskoivat hnet heidn kynsistn pois. Hurjaa taistelua kahden enkelin
ja kahden leipurinsllin vlill jatkui kauan ja vaihtelevalla onnella.
Arcade, joka oli vkev ja kaunis kuin muinainen Lysippoksen atleetti,
rutisti paksun vastustajansa sylissn pkerryksiin. Kaunis
arkkienkelitr iski tikarilla leipuria, joka oli karannut hnen
kimppuunsa. Musta veri valui isketyn karvaista rintaa pitkin, ja
molemmat lain ystvt kaatuivat tiedottomina katukivitykselle.

Konstaapeli Fesandet makasi yh pyrryksiss kasvot rapakossa. Mutta
ylikonstaapeli Grolle oli tointunut, kmpi jaloilleen, puhalsi
pilliins niin ett vihellyksen olisi pitnyt kuulua lhimmlle
poliisiasemalle, ja karkasi ksiksi nuoreen Maurice'iin, jolla ei ollut
kuin yksi ksi puolustautuakseen, joten hn laukaisi vasemmalla
kdelln revolverinsa poliisia kohti. Konstaapeli painaa sydntn,
hoippuu ja lysht maahan. Pst pitkn huokauksen, ja ikuiset
varjot pimentvt hnen silmns.

Sill vlin oli ikkuna toisensa jlkeen lentnyt auki ja ihmiset
kurkistelivat kadulle. Kuului lhenevien askelien kopinaa. Kaksi
polkupyrpoliisia kntyi Rue Feutrier'lle. Tll jnnittvll
hetkell heitti ruhtinas Istar pommin: maa vapisi, kaasut sammuivat,
talot trisivt, mutta sakea savupilvi suojeli enkelien ja nuoren
Maurice'in pakoa.

Arcade ja Maurice pitivt viisaimpana menn seikkailun jlkeen Rue de
Rome'in pikku huoneistoon. He olivat varmoja, ettei heit aivan kohta
etsittisi, jos etsittisiin koskaan, sill olihan kerubin mainio pommi
raivannut tielt kaikki tapahtuman todistajat. He asettuivat nukkumaan
aamun sarastaessa, eivtk olleet hernneet viel kello kymmenenkn,
kun talonmiehenrouva toi heille teet. Maurice d'Esparvieu sanoi
enkelilleen, sydessn hyvll ruokahalulla paahtoleip, jonka
hysteeksi tarjottiin voita ja liikkit:

"Luulin ennen, ett rikoksen tekeminen olisi jotakin erikoista. Mutta
siin erehdyin. Se on maailman yksinkertaisin ja luonnollisin asia."

"Ja vanhin", jatkoi enkeli. "Monta vuosisataa oli ihmisill yleisen ja
vlttmttmn tapana tappaa ja rosvota toisia ihmisi. Sodassa on se
viel nykynkin hyvin suositeltu menetelm. Samoin on kunniakasta
eriss erikoisissa olosuhteissa riist toiselta ihmiselt henki, ja
kun sin, Maurice aioit minut murhata, koska luulottelit minun olevan
jonkinlaisissa tuttavallisissa tekemisiss rakastajattaresi kanssa,
niin sinua ihailtiin. Mutta mikn hieno mies ei tapa ylikonstaapelia."

"Pid suusi, lurjus!" huusi Maurice. "Min surmasin tuon konstaapeli-
raukan vaistomaisesti, tietmtt mit tein. Kadun katkerasti sit.
Mutta min en ole siihen syyllinen, vaan sin, juuri sin, murhaaja.
Sin se viettelit minut tlle kaltevalle kapinan ja ilkivallan
pinnalle, joka johtaa kadotukseen. Sin olet turmellut minut, riistnyt
minulta oman pyhkeytesi ja ilkeytesi vuoksi sielunrauhan ja onnen. Ja
aivan hydyttmsti, sill tied se, Arcade, ett toiveesi eivt
tyty."

Talonmiehen matami toi sanomalehdet. Katsellessaan niit Maurice
kalpeni. Suurilla otsikoilla kerrottiin niiss Rue Feutrier'll
tapahtuneista rikoksista. Yksi ylikonstaapeli menettnyt henkens,
kaksi polkupyrosastoon kuuluvaa poliisia ja kaksi leipuria vaikeasti
haavoittunut; kolme rakennusta rjhdytetty raunioiksi, lukuisia muita
uhreja.

Lehti putosi Maurice'in kdest, ja hn vaikeroi hiljaa:

"Arcade, miksi et surmannut minua Versailles'ssa, siell pikku
puutarhassa, jossa ruusut kukkivat ja kottarainen vihelteli?"

Mutta koko Parisi vapisi kauhusta. Toreilla ja vilkasliikkeisill
kaduilla seisoivat matamit torikassit kdess ja kuuntelivat kalpeina,
kun kerrottiin nist ilkeyksist, ja tuomitsivat syylliset mit
kauheimpiin rangaistuksiin. Pikkukauppiaat puotiensa ovilla langettivat
vastuun nist tapahtumista anarkisteille, syndikalisteille,
sosialisteille ja radikaaleille, ja kaipasivat uusia, ankaria lakeja.
Syvemmin ajattelevat huomasivat moisissa rikoksissa juutalaisten ja
saksalaisten kynnet ja vaativat, ett kaikki ulkomaalaiset oli
karkoitettava maasta. Viel useimmat kehuivat amerikkalaista menetelm
ja suosittelivat lynkkaamista. Painettujen tietojen lisksi kierteli
synkki huhuja: rjhdyksi oli kuultu sielt ja tlt, pommeja
lydetty joka paikasta. Ja sitten li kansan ksi milloin misskin
kuoliaaksi epmrisi olioita, joita luultiin noiksi rikollisiksi, ja
kuljetti riekaleina esivallan haltuun. Place de la Rpublique'illa repi
kansa kappaleiksi humalaisen, joka oli huutanut "Alas kumipamput!"

Konseljipresidentti, oikeusministeri, piti pitkn neuvottelun
poliisipllikn kanssa, ja he pttivt, ett oli heti annettava
vangita Parisin yleisen kiihken mielialan rauhoittamiseksi viisi kuusi
apashia niist kolmestakymmenest tuhannesta, jotka pkaupunki omisti.
Venlisen poliisin pllikk oli huomaavinaan atentaatissa nihilistien
tavallisen menetelmn tunnusmerkkej, joten se pyysi, ett Venjn
hallitukselle luovutettaisiin tusina venlisi pakolaisia, mihin
pyyntn kohta suostuttiinkin. Samoin luovutettiin erit henkilit
Espanjan kuninkaan hengen turvaamiseksi.

Kaupunki psti helpotuksen huokauksen, kun sai kuulla nist
tarmokkaista toimenpiteist, ja iltalehdet onnittelivat hallitusta.
Haavoittuneita koskevat uutiset olivat erinomaisia: heill ei ollut
hengenvaaraa, ja kaikki, ket tuotiin heille tarkastettaviksi, tunsivat
he selvsti juuri niiksi olennoiksi, jotka olivat hyknneet heidn
kimppuunsa.

Tosin oli ylikonstaapeli Grolle kuollut, mutta kaksi diakonissaa valvoi
yhden yn hnen ruumiinsa ress ja itse oikeusministeri tuli
pistmn kunniamerkin tuon velvollisuuden uhrin rintaan.

iseen aikaan tapahtui rytkit. Avenue de la Rvolt'illa
keksivt salapoliisit erll viel rakentamattomalla aukeamalla
nuorallatanssijain vankkurit, ja ne nyttivt heist heti rikollisten
peslt. He hakivat apua, ja kun miehi oli kerntynyt tarpeeksi,
alettiin piiritt vankkureita. Kunnon kansalaisia liittyi runsaasti
esivallan palvelijain joukkoon. Ammuttiin 15,000 revolverinlaukausta,
rjhdytettiin vaunureuhkat dynamiitilla ilmaan, ja lydettiin niiden
jnnsten alta yhden apinanaisen ruumis.




XXXIV LUKU,

jossa kuullaan, miten Bouchotte ja Maurice vangitaan, ja nhdn
d'Esparvieun kirjaston hvitys ja enkelien lht maailmasta.


Maurice d'Esparvieu oli viettnyt hirven yn.

Kun hn kuuli pienimmnkin hiiskahduksen, otti hn revolverinsa, ettei
olisi joutunut elvn esivallan ksiin. Aamulla sieppasi hn
talonmiehen matamilta sanomalehdet, silmili niit ahnaasti, ja hnen
huuliltaan purkautui ilonhuuto: lehdiss kerrottiin, ett lkrit,
jotka olivat tutkineet yleiselle ruumishuoneelle viedyn ylikonstaapeli
Grolle'in, olivat ruumiinavauksessa todenneet ainoastaan varsin
vhptisi ruhje- ja verivammoja ja julistivat kuoleman johtuneen
valtimonlaajentuman revehdyksest.

"Nyt net, Arcade", huudahti hn kuin voitosta riemuiten, "net, ett
min en ole murhaaja! Olen viaton. En koskaan aavistanut, miten hauskaa
olisi olla viaton."

Sitten hn vaipui mietteisiins, ja ajattelu vei hnelt ilon, niinkuin
aina ky.

"Olen viaton", sanoi hn pudistaen ptns. "Mutta tytyy mynt,
ett kuulun rikollisjoukkioon, eln roistojen parissa. Sin, Arcade,
olet sellaisessa seurassa paikallasi, koska olet ilkemielinen ja
turmeltunut ihminen, epilyttv olio. Mutta min olen hyvn
kasvatuksen saanut kunniallisen perheen lapsi, joten minua hvett."

"Minkin olen saanut hienon kasvatuksen", vitti Arcade.

"Miss muka?"

"Taivaassa."

"Etk ole, Arcade; et sin ole saanut kasvatusta! Jos sinuun olisi
juurrutettu oikeita periaatteita, olisi sinulla ne vielkin.
Periaatteet eivt koskaan meist hvi. Minulle on lapsena opetettu
arvonantoa perhett, isnmaata ja uskontoa kohtaan. Min en ole sit
unohtanut, enk unohda milloinkaan. Arvaatko, mik sinussa minua
loukkaa pahimmin? Ei turmeltunut moraalisi, kylm sydmesi, musta
kiittmttmyytesi; ei agnostisismisi, jonka voisi httilassa sallia,
ei skeptisismisi, joka tosin on aivan vanhentunutta muotia (sill
kansallisesti hernneess Ranskassa ei en olla skeptillisi); ei,
minua inhoittaa sinussa enimmn sinun mauton kytksesi, huono,
epelegantti muoto, jossa ilmaiset aatteitasi. Sin haihattelet
niinkuin kylmn jrjen ihmiset, vapaa-ajattelijat, sinun teoriasi
henkivt kaikesta irtaantuneelta radikalismilta, systeemisi ovat
renkimisi. Laputa tiehesi, sin olet minusta iljettv... Arcade,
ainoa ystvni Arcade! Vanha enkelini Arcade! Rakas lapseni, tottele
suojelusenkelisi: luovu hurjista aatteistasi, ole jlleen hyv,
vilpitn, viaton, onnellinen niinkuin olit ennen. Ota hattusi, lhde
kanssani iltakirkkoon, rukoillaan siell rukous ja sytytetn kynttil
alttarille."

Mutta yleinen mielipide oli vielkin kiihtynyt. Maan huomattavimmat
sanomalehdet, kansallisen valveutumisen nenkannattajat, tekivt
todella lennokkaissa ja sangen syvmielisiss artikkeleissa filosofisia
johtoptksi nist kaikkia kunnon kansalaisia kuohuttavista
ilkitist. Niiden nennisesti vlillisen, mutta turmiollisesti
vaikuttavana pohjimmaisena aiheuttajana oli se, ett
vallankumouksellisia oppeja saatiin rankaisematta levitt,
yhteiskunnallisia siteit katkoa, siveellist kuria hllent ja
alinomaa vedota pelkkiin ihmisen alhaisiin pyyteisiin ja himoihin. Jos
mieli saada paha perin juurin hvitetyksi, oli vlttmtnt mit
kiireimmiten kielt sellaiset utopiat ja haihattelut kuin
syndikalismi, tulovero, j.n.e., j.n.e., j.n.e.... Viel useammat,
eivtk merkitykseltn vhptisemmt, lehdet nkivt yh
lisntyvss rikollisuudessa jumalattomuuden luonnolliset ja odotetut
hedelmt ja lausuivat, ett yhteiskunnan pelastus lydettisiin
ainoastaan yksimielisess ja vilpittmss palautumisessa uskonnon
helmaan.

Sin sunnuntaina, jonka edellisell viikolla ilkity tapahtui, oli
kirkossa harvinaisen paljon ihmisi.

Tutkimus oli jtetty tuomari Salneuve'in huoleksi; hn kuulusteli ensin
etsivnosaston vangitsemia epilyttvi olioita ja erehtyi
houkutteleville, mutta vrille syrjpoluille. Saatuaan kuitenkin
ilmiantaja Montremainin raportin lysi hn oikealle tolalle ja huomasi
Rue Feutrier'n rikolliset samoiksi, jotka olivat puuhailleet
Jonchre'iss. Hn etsitti Arcade'in ja Zitaa ja kski pidtt
ruhtinas Istarin, jonka poliisit tapasivat juuri, kun hn oli tulossa
Bouchotte'in asunnosta, jonne hn oli vienyt talteen kaikkein
uusmallisimpia pommeja. Kuullessaan, mill asioilla poliisit
liikkuivat, kerubi veti suunsa leven nauruun ja kysyi, oliko heill
vahva auto. Poliisit vastasivat, ett auto odotti tuolla portilla;
silloin hn vakuutti, ettei hn muuta halunnutkaan. Samassa li hn nuo
kaksi miest portailla nurin niskoin, meni odottavan auton luo, heitti
kuljettajan sattumalta ohikiitvn autobussin alle ja lasketteli pakoon
valtavan ja kauhistuneen ihmisjoukon nenn edest.

Samana iltana ilmestyi rikosasiain komissaari Jeancourt muusikkoenkeli
Thophile'in huoneistoon. Bouchotte oli siell parhaillaan nielemss
raakaa munaa: hnen tytyi selvitt kurkkuaan, koska hnen oli
laulettava myhemmin illalla "Kansallis-Kultalassa" uusi viisunsa:
"Niin hienoa ei ole Saksanmaalla!" Sveltj oli poissa kotoa.
Bouchotte otti esivallan edustajan vastaan ylhisen arvokkaasti, ja
pukukin lissi hnen kytksens ylevyytt, sill hn oli paitasillaan.
Kunnioitettava virkamies takavarikoi "Alinen, Golcondan kuningattaren"
partituurin ja rakkauskirjeet, joita laulajatar, ollen jrjestyst
rakastava henkil, silytti huolellisesti ypytns laatikossa. Herra
Jeancourt oli jo lhtemisilln pois, mutta raotti viel seinkaapin
ovea, ja lysi kaapista sellaisen mrn pommeja, ett niill olisi
voinut rjhdytt ilmaan puoli Parisia, ja parin pitki, valkeita
siipi, joiden tarkoitusta hn ei ksittnyt. Bouchotte'ia kehotettiin
pukeutumaan hiukan tydellisemmll tavalla, ja vaikka hn kirkui
kovasti vastaan, vietiin hnet poliisivankilaan.

Tuomari Salneuve toimi vsymttmll innolla. Tutkittuaan Bouchotte'in
asunnosta tavatut paperit ja Montremainin ilmiannot kski hn vangita
nuoren Maurice d'Esparvieun, mik tapahtuikin keskiviikkona toukokuun
27 pivn, kello 7 aamulla, muuten hyvin hienotuntoisesti. Kolmeen
vuorokauteen ei Maurice ollut nukkunut, synyt, rakastanut: lyhyesti
sanoen, ei elnyt. Hn ksitti heti, mit varten varhainen vieras,
poliisikomissaari, tuli; ja nhdessn miehen tunsi hn itsens
merkillisell tavalla tyyntyvn ja rauhoittuvan. Arcade ei ollut
viettnyt viime ytn tll. Maurice pyysi komissaaria odottamaan
hetkisen, pukeutui hyvin huolellisesti ja seurasi sitten virkamiest
vuokra-autoon, joka odotti portilla. Hnen mielens oli ihmeellisen
kirkas, eik se kirkkaus samentunut sittenkn, kun tutkintovankilan
portti sulkeutui hnen takanaan. Jtyn yksin selliin kiipesi hn
pydlle katsellakseen ulos. Hn nki ikkunasta kaistaleen sinist
taivasta, ja hymyili. Se tyyneys johtui sielullisesta vsymyksest,
hermojen tylsymisest ja siit, ettei hnen en tarvinnut pelt
vangitsemista. Vastoinkymiset antoivat hnelle paljon viisautta. Hn
tunsi jlleen psseens osalliseksi Jumalan armotilasta. Hn ei
itsen kunnioittanut eik halveksinut, vaan jtti kohtalonsa Herran
ksiin. Tahtomatta salata syntejn, jotka hn itsekin hyvin tunsi,
kntyi hn koko sielullaan Kaitselmuksen puoleen, huomauttaen sille
kuitenkin, ett hn oli joutunut huonon elmn ja kapinan kaltevalle
pinnalle koettaessaan opastaa eksynytt enkelin takaisin oikealle
tielle. Maurice heittytyi loikomaan lavalleen ja nukkui heti
rauhallisesti.

Kun tieto ern varieteelaulajattaren ja arvokkaan perheenpojan
vangitsemisesta levisi Parisissa ja maaseudullekin, hertti se
kiusallista huomiota. Sanomalehdistn esittmien traagillisten kuvien
peloittamana vaati yleinen mielipide, ett murhapolttojen savulta
haisevat ja verell tahratut anarkistit oli saatettava lain eteen
vastaamaan teoistaan, mutta ei ymmrtnyt, miten voitiin taiteen ja
hienojen seurapiirien huomattuja henkilit kohdella tll tavoin.
Konseljipresidentti, oikeusministeri, ponnahti nm viimeiset pahat
uutiset saadessaan koholle tuolinsa sfinksien keskelt, jotka eivt
tll hetkell nyttneet laisinkaan niin uhkaavilta kuin hn itse, ja
alkoi levottomasti kuohuvien mielikuvien myrskyss silpoa
kynveitselln keisarillisen mahonkipytns reunaa niinkuin
Napoleonkin aikoinaan oli tehnyt. Ja kun tuomari Salneuve, jonka hn
haetti heti luokseen, ilmestyi hnen silmiens eteen, heitti
oikeusministeri kynveitsens uuniin, kuten Ludvig XIV oli heittnyt
keppins Lauzunin edess ulos ikkunasta. Ja ainoastaan suurella
vaivalla sai hn hillityksi itsen sen verran, ett sanoi tuomarille
nennisesti tyynen:

"Oletteko te hullu?... Luulin ilmaisseeni teille kyllin selvsti, ett
ymmrsin salahanketta anarkistiseksi, antisosiaaliseksi, niin,
erikoisesti antisosiaaliseksi, yhteiskunnan- ja hallituksenvastaiseksi,
hienolla vivahteella syndikalistiseen suuntaan. Lausuin selvn
toivomuksenani, ett se oli pidettv niss rajoissa. Mutta mink te
nyt siit teette? Voiton anarkisteille ja vapaudenintoilijoille!
Milloin te vangitsette minut itseni? Varieteelaulajatar, jota
kansallinen yleis jumaloi, ja nuorukainen, jonka is katolilainen
puolue erikoisesti kunnioittaa! Ren d'Esparvieun poika, miehen, jonka
luona ky vieraina piispoja, joka psee milloin tahansa Vatikaaniin ja
josta voi tulla Ranskan lhettils paavin hoviin! Yhdell iskulla
erotatte minusta satakuusikymment oikeistolaista kansanedustajaa ja
neljkymment senaattoria, ja juuri nyt, kun esitetn pian
vlikysymys, miten hallitus suhtautuu huolestuneeseen kirkkokansaan.
Teette nykyiset ja vastaiset ystvni vihollisikseni! Sitk varten te
takavarikoitte Maurice d'Esparvieun rakkauskirjeet, ett saisitte
tiet, oletteko jonkun kanssa napalanko niinkuin tuo hlm herra des
Aubels? Siin suhteessa voin antaa teille rauhoittavaa varmuutta: kyll
olette, se on tunnettu asia koko Parisissa! Mutta teit ei ole
nimitetty tuomarin virkaan sen vuoksi, ett saisitte maksaa omia
kalavelkojanne."

"Herra oikeusministeri", koetti tuomari supista, vaikka ni pyrki
tukehtumaan hnen kurkkuunsa ja veri lensi kasvoihin ja phn, "min
olen kunniallinen mies..."

"Te olette hlm... ja kotoisin maalta. Muistakaa nyt: elleivt Maurice
d'Esparvieu ja neiti Bouchotte pse vapauteen puolen tunnin kuluessa,
annan min teille niin, ettei teist j kuin mrk lisk!"

Herra Ren d'Esparvieu nouti itse poikansa vankilasta ja vei
Rue de Garancire'in vanhaan taloon. Siit paluusta tuli
riemukulku. Oli levinnyt huhu, ett jalosydminen nuori Maurice oli
ajattelemattomuudessaan yrittnyt palauttaa yksinvaltaa ja ett tuomari
Salneuve, halpamainen vapaamuurari, oli tahtonut hvist tuota uljasta
nuorukaista asettamalla hnet pahantekijin joukkoon. Apotti Patouille
vastasi Maurice'ista niinkuin itsestn ja piti tllaista olettamusta
kaikkein uskottavimpana. Sit paitsi tiedettiin, ett Maurice
d'Esparvieu kallistui mielipiteiltn monarkismiin pin ja oli sen
vuoksi rikkonut vlins isnskin kanssa, joka oli alistunut
tasavaltaan. Ert henkilt tiesivt, varmoista lhteist, ett
vangitseminen oli juutalaisten kostoa. Eik Maurice ollut tunnettu
antisemiitti? Katolilainen nuoriso piti kissannaukujaiset tuomari
Salneuve'in ikkunan alla, Rue Gungaud'lla, vastapt Rahapajaa.

Boulevard du Palais'lla ojensi joukko ylioppilaita Maurice'ille
laakeriseppeleen.

Maurice tuli liikutetuksi, kun nki vanhan lapsuudenkotinsa, ja raukesi
itkien itins rintaa vasten. Se oli ihana piv, jota synkensi
kuitenkin ers kiusallinen tapaus. Herra Sariette oli Rue de
Courcelles'illa tapahtuneen murhenytelmn thden kadottanut jrkens,
oli tullut yht'kki raivohulluksi. Hn oli sulkeutunut lukkojen taakse
kirjastoon, ei lhtenyt sielt kahteenkymmeneenneljn tuntiin, vaikka
hnt miten olisi houkuteltu ja uhkailtukin, ja kirkui siell
kamalasti. Hnen yns oli ollut kauhean levoton, sill oli nhty,
miten hn lamppu kdess alinomaa liikkui ikkunasta toiseen. Kun hn
sitten aamulla kuuli Hippolyte'in huutavan pihalta, avasi hn sfrien
ja filosofien salin ikkunan ja heitti pari raskasta kirjaa vanhan
kamaripalvelijan phn. Talon koko palvelusvki, miehet, naiset ja
pikku pojatkin, juoksi pihalle, ja nyt alkoi kirjastonhoitaja nakella
katselijoita kirjoilla, joita hnell oli syli tynn. Tllaisissa
olosuhteissa suvaitsi itse Ren d'Esparvieu puuttua asiaan. Hn
ilmestyi ulkosalle aamutakissa ja ymyssy pss ja koetti puhua tuolle
poloiselle hullulle jrke, mutta sai vanhukselta, joka siihen asti oli
jumaloinut hnt suurimpana hyvntekijnn, vastaukseksi pelkki
hirveit sadatuksia. Kirjastonhoitaja koetti tappaa hnt raamatuilla,
talmudeilla, kaikilla Indian ja Persian pyhill kirjoilla,
kreikkalaisilla ja latinalaisilla kirkkoisill. Siin lensivt alas
Johannes Chrysostomus, Pyh Gregorius Naziansilainen, Pyh Augustinus,
Pyh Hieronymus, kaikki apologeetat, lensi itse Bossuet'n
reunamuistutuksilla varustettu "Protestanttisessa kirkossa tapahtuneiden
muutosten historiakin." Kahdeksan- ja nelitaitteisia niteit ja
folioita liskhteli hpellisesti pihan kivityksille. Gassendin, pater
Mersenne'in ja Pascalin kirjeit liiteli tuulessa. Kun kamarineitsyt
kumartui pelastamaan lehtisi likaojasta, sai hn phns kauhean ison
hollantilaisen atlaksen. Rouva Ren d'Esparvieu sikhti tt hirve
hlin ja tuli pihalle, vaikkei ollut viel maalattukaan. Hnet
nhdessn ukko Sariette raivostui kahta hurjemmin. Hn sinkosi nyt
ulos vuorotellen kaikki muinaisten runoilijain, filosofien ja
historiankirjoittajain rintakuvat, Homeros, Aiskhylos, Sophokles,
Euripides, Herodotos, Thukydides, Sokrates, Platon, Aristoteles,
Demosthenes, Cicero, Vergilius, Horatius, Seneca, Epiktetos rmhtivt
msksi kivitykseen. Sitten syksyivt maan- ja taivaanpallot ylhlt
syvyyteen ja halkesivat kumealla paukahduksella. Seurasi netn
kauhistuksen hetki, jonka keskeytti pikku Lonin iloinen nauru, kun hn
katseli tt hauskaa nytelm ikkunasta. Viimein joutui lukkosepp,
avasi kirjaston oven, ja koko talon vki tunkeutui kirjastoon ja nki
siell herra Sariette'in korkean kirjamuurin taakse varustautuneena ja
repimss parhaillaan spleiksi Vendme'in priorin _Lucretiusta_,
Voltaire'in omaktisill reunamuistutuksilla varustettua. Tytyi raivata
kirjabarrikadi tielt pois, mutta kun hullu huomasi linnoituksensa
sortuvan, livisti hn ullakolle ja sielt paloluukun kautta katolle.
Kaksi tuntia ulvoi hn sitten katolla niin ett pitkien matkojen phn
kuului. Ihmisi kerntyi Rue Garancire'ille, tungos lisntyi
lakkaamatta, ja kaikki katselivat onnetonta, kirkaisten aina kauhusta,
kun hn luiskahteli katolla, jonka tiilet srkyivt hnen jaloissaan.
Laumassa seisoi myskin apotti Patouille; hn odotti Sariette'in
putoavan syvyyteen, luki sielussaan kuolevain-rukouksia ja valmistautui
antamaan hnelle synninpstn _in extremis_.

Poliisit vartioivat taloa ja pitivt huolta jrjestyksest.
Hlyytettiin palokunta, ja pian alkoivat sen torvet vonkua.
Palokuntalaiset pystyttivt korkeat tikapuut sein vasten ja ottivat
viimein, hurjan taistelun jlkeen, kiinni raivohullun, joka
puolustautui eptoivoisesti ja raastoi siin irti lihaksen
ksivarrestaan. Hnet vietiin heti mielisairaalaan.

Maurice si pivllist kotoisessa perhepiiriss, ja kaikki hymyilivt
liikutettuina, kun vanha hovimestari Victor toi pytn juotetun
vasikan. Apotti Patouille istui kristillisen idin oikealla puolella ja
katseli hartaalla ilolla tuota perhett, jolle taivas oli antanut
siunauksensa. Mutta rouva d'Esparvieulla oli kuitenkin suruja. Joka
piv sai hn nimettmi, raakoja ja trkeit kirjeit, joiden hn oli
ensin luullut tulleen erlt talosta erotetulta kamaripalvelijalta,
mutta jotka hn nyt tiesi nuorimman tyttrens, Berthe'in, lapsen,
tekemiksi! Samoin tuotti pikku Lon hnelle huolta. Hn oli laiska, ei
viitsinyt lukea lksyjn, ja viel pahantapainen. Ilkeyksissn oli
hn kyninyt elvlt sisarensa kanarialinnut, oli pistnyt neuloja
pystyyn tuoliin, johon neiti Kapraali istuutui, ja oli varastanut
tuolta kyhlt opettajatar-raukalta neljtoista frangia, joten neiti
itki ja pyyhki nenns kaiket piv.

Tuskin psi Maurice aterialta, niin hn riensi huoneistoonsa Rue de
Rome'ille tahtoen vlttmtt tavata enkelin. Hn kuuli oven takaa
kovaa ntenhlin, ja nki sitten ilmestyshuoneessa Arcade'in, Zitan,
muusikkoenkelin ja kerubin, joka viimeksimainittu loikoi sngyss
tuprutellen kauhean isoa piippua ja antaen pielusten, lakanain ja
peitteiden palaa karisseista kipinist. Kokoontuneet syleilivt
Maurice'ia ja ilmoittivat lhtevns pois maailmasta. Heidn kasvonsa
steilivt iloa ja uljasta rohkeutta. Ainoastaan "Alinen, Golcondan
kuningattaren" armoitettu sveltj vuodatti kyyneli ja loi taivaalle
kauhistuneita silmyksi. Kerubi oli kiskonut hnet korvista mukaan
kapinaliikkeeseen, esitten hnelle valittavaksi kaksi mahdollisuutta:
joko hnen oli annettava pist itsens maailmassa vankilaan tai
lhdettv raivoamaan tulella ja miekalla Jaldabaothin palatseissa.

Maurice nki tuskakseen, ett enkelit olivat jo melkein irti maasta. He
riensivt matkaan valtavin toivein, mik heidn kannaltaan oli
ymmrrettv. Kieltmtt oli heill vhn sotureita verraten taivaan
sulttaanin suunnattomaan armeijaan; mutta he uskoivat odottamattomalla
tulisella hykkyksell korvaavansa lukumrns vhemmyyden. Olihan
heille hyvin tunnettua, ett vaikka Jaldabaoth kehuu tietvns kaikki,
antaa hn usein itsens ylltt. Ja ilmeisesti olisi jo ensimminenkin
kapina tullut hnelle odottamatta, ellei arkkienkeli Michael olisi
ollut varuillaan. Taivaan armeija ei ollut kehittynyt ollenkaan sen
jlkeen kuin se oli voittanut kapinalliset ennen aikojen alkua.
Asestukseen ja muihin varustuksiin nhden se oli yht takapajulla kuin
nykyinen Marokon armeija. Kenraalit lllttelivt mukavuudessa ja
entisess tietmttmyydessn. Kunnialla ja rikkauksilla kukkuroituina
oli kekkeriminen heist hauskempaa kuin sodanponnistukset.
Michaelilta, ylikenraalilta, joka oli rehellinen ja reilu mies, oli
into ja rohkeus vuosisatojen kuluessa melkoisesti laimentunut. Sit
vastoin tunsivat nm vuoden 1914 kapinalliset tarkoin kaikki
hvitystieteen uusimmat ja erinomaisimmat keksinnt. Lyhyesti: oltiin
tysin valmiit taisteluun. Kapinallisten sotajoukot oli koottu useina
armeijakuntina, joissa kussakin oli satatuhatta enkeli, kaikkiin
maapallon ermaihin, Venjn aroille, Etel-Amerikan pampaksille,
hiekka-, j- ja lumiaavikoille. Ne odottivat vain ksky, milloin
taivaaseen hykttisiin.

Enkelit saattavat olemuksensa atomien rytmi muuttamalla liikkua
minklaisessa ympristss hyvns. Mutta ne enkelit, jotka ovat
laskeutuneet maailmaan ja tulleet maan asukkaiksi, ovat tuon
muutoksensa jlkeen liian tiivist ainetta, joten he, ruumiilla
varustettuina, eivt en kykene itse lentmn: pstkseen
kohoamaan eteerisiin ilmapiireihin tarvitsevat he taivaallisten
hengenheimolaistensa apua, sellaisten enkelien, jotka ovat mieleltn
kapinallisia kuin hekin, mutta ovat kuitenkin jneet oleskelemaan
Tulitaivaaseen ja ovat edelleen -- eivt aineettomia (sill
kaikkeudessa on kaikki ainetta) -- jumalallisen vapautuneita ja
lpikuultavia. Tosin Arcade, Istar ja Zita olivat hermostuneita ja
ahdistavassa jnnityksess, kun ajattelivat, ett heidn pian tytyisi
heittyty maan paksusta ilmakehst taivaan kuultaviin syvyyksiin.
Voidakseen sukeltaa eetteriin tytyy ruumillistuneiden enkelien
jnnitt tarmoaan niin suunnattomassa mrin, ett rohkeimmatkin
heist eprivt moista lentoa. Heidn omankin substanssinsa tytyy
hienostua, muuten eivt he pse liikkumaan tuossa hienossa
ymprivss substanssissa, sen tytyy muuttua kaasumaiseksi ja
laajentua ihmiskoosta niin suureksi kuin valtavimmat pilvet, mitk
koskaan ovat maapalloamme ymprineet. Hetki vain, ja he ovat jo
isompia kuin planeetat, joita ei nhd muuten kuin teleskoopilla ja
joiden ratain poikki he sitten kulkevat esteettmsti, ristiin rastiin,
nkymttmin ja painottomina, niiden kiertoa milln tavoin
hiritsemtt. Tss ponnistuksessa, enkelien kaikkein vaikeimmassa, on
heidn substanssinsa milloin tulisempi tulta, milloin kylmempi jt,
ja heidn krsimyksens ovat kamalammat kuin kuolema.

Maurice nki Arcade'in silmiss sellaisen ahdistuksen ja hurjan
rohkeuden tunteet kuin on ymmrrettv moiseen suunnattomaan
seikkailuun ryhdyttess.

"Sin siis lhdet", sanoi Maurice hnelle ja alkoi itke.

"Nectaire ja min menemme noutamaan suuren arkkienkelin, joka johtaa
meidt voittoon."

"Ket sin sill nimell kutsut?"

"Demiurgin papit ovat maininneet usein sinulle sen nimen, hvistkseen
hnen kunniaansa."

"Voi sinua onnetonta!" valitti Maurice.

Ja hn painoi pns ksiins ja itki katkerasti.




XXXV LUKU

on tmn kirjan viimeinen luku ja esitt meille Saatanan mahtavan ja
ylhisen unelman.


Nuo viisi enkeli nousivat ylimmlle niist seitsemst korkeasta
terassista, jotka alkavat Ganges-virran jyrkilt yrilt, tulivat
liaaneihin peittyneiden temppelien luo ja vihdoin, umpeen kasvaneiden
kytvien kautta, siihen metsittyneeseen puutarhaan, jossa tuoksui
viinirypleille ja kaikui apinain nauru: sen perilt lysivt he Hnet,
jota olivat tulleet noutamaan. Suuri arkkienkeli loikoi kyynrvarsiensa
nojassa mustilla pieluksilla, jotka olivat koristetut kultaisilla
tulenliekeill. Jalopeurat ja gasellit lepsivt hnen jaloissaan,
kesyt krmeet katselivat hneen ystvllisin silmin kiemurellen puiden
ymprill. Kun hn nki enkelivieraansa, laskeusi raskasmielisyyden
varjo hnen kasvoilleen. Jo ennen muinoin, siihen aikaan, jolloin hnen
pns oli ollut kruunattu viininlehvill ja hn oli kytellyt
viinikynnksen oksaa valtikkanaan, opettanut ja lohduttanut ihmisi,
oli hnen sydmens montakin kertaa ollut surun sortama. Mutta
milloinkaan ennen eivt hnen kauniit kasvonsa olleet nyttneet nin
krsivilt ja tuskallisilta kuin nyt, eivt niist pivist asti kuin
hn oli kunniakkaasti sortunut.

Zita kertoi hnelle, ett kapinajoukot seisoivat valmiina mustien
lippujensa alla kaikissa tmn taivaankappaleen ermaissa; vapaussotaan
oli tysin varustauduttu myskin niiss taivaan maakunnissa, joissa
kapina ensimmisenkin kerran oli alkanut. Ja hn lissi:

"Ruhtinas, armeija odottaa en vain sinua. Tule ja vie se voittoon."

"Ystvt", vastasi suuri arkkienkeli, "tiesin tulonne tarkoituksen.
Tuolla suuren puun varjossa ovat korit kukkurallaan hedelmi ja
mesikakkuja. Ottakaa ja nauttikaa! Aurinko alenee pian pyhn virran
ruusunpunaisiin vesiin. Sytynne levtk rauhassa tss
puutarhassani, jossa jrki ja hekuma nyt valtikoivat, kun olen
karkoittanut tlt vanhan demiurgin hengen. Huomenna saatte minulta
vastauksen."

Y verhosi sinisill hunnuillaan puutarhan. Ja Saatana nukahti, ja nki
unen, jossa hn liiteli matalaisen maan ylpuolella. Maa kuhisi tynn
kapinallisia enkeleit, kauniita kuin jumalat. Niiden silmist
sinkoilivat salamat, ja pohjasta eteln kaikui myriadien nien
valtava huuto yls hnen puoleensa, huuto, joka julisti hnelle
rakkauttaan ja toivoi hnelt vapautusta. Saatana lausui:

"No niin! Kykmme siis vanhan vainoojamme kimppuun hnen korkeassa
linnassaan."

Ja hn johti retnt enkelien armeijaa yli taivaallisten tasankojen.
Ja Saatanalle tuotiin tiedot, mit taivaallisessa Jerusalemissa silloin
tapahtui. Kun sanoma tst uudesta kapinasta sinne saapui, virkkoi Is
Pojalle:

"Leppymtn vihollisemme on noussut uudestaan. Ajatelkaamme, miten
puolustaudumme, ja varustautukaamme, ettemme menettisi ihania
asuinsijojamme!"

Ja Poika, olennoltaan yksi ja samanlainen kuin Is, vastasi:

"Me voitamme samassa merkiss kuin Konstantinus Suuri voitti."

Suuttumuksen myrsky puhkesi Herran Vuorella. Uskolliset seraphimit
vihkivt ensinn kapinalliset julmaan rangaistukseen, sitten he
pttivt, ett oli lhdettv taisteluun heit vastaan. Sydmiin
syttyi ja kasvoilla leimusi viha. Ei epilty, etteik voitettaisi,
mutta pelttiin pettureita ja vaadittiin jo ennakolta, ett urkkijat ja
kiihoittavien huhujen levittjt oli heitettv iankaikkiseen
pimeyteen. Huudettiin, veisattiin vanhoja hymnej, ylistettiin taivaan
Herraa, juotiin mystillisi viinej. Sitten pyrki liiaksi paisutettu
rohkeus pettmn ja salainen levottomuus hiipi hmri teit
sieluihin. Arkkienkeli Michael otti ylipllikkyyden. Tyyneydelln hn
rauhoitti mieli. Hnen kasvoistaan, jotka kuvastivat tydellisesti
hnen sieluaan, nki, ett hn halveksi vaaraa. Ylipllikn kskyst
kiiruhtivat pitkst rauhanajasta paksuiksi lihoneet ukkos-osastojen
johtajat, cherubimit, kmpelill jaloillaan pitkin Pyhn vuoren
muureja, tarkastelivat hitailla hrnsilmyksilln tulta leimahtelevia
pilvi ja koettivat saada Jumalan patterit hyvn jrjestykseen.
Tarkastettuaan puolustuslaitteet vannoivat he Korkeimmalle, ett oltiin
taisteluun aivan valmiita. Neuvoteltiin sitten sotataktiikasta. Michael
ehdotti ja vaati offensiivia: se oli sotataidon ensimminen snt,
jonka trkeyden hn kokeneena sotilaana tiesi. Oli tehtv hykkys,
tai muut tekisivt sen. Keskitiet ei ollut. Muuten sopi offensiivi
hnen mielestn erinomaisesti Tronien ja Herrauksien tuliseen
taisteluintoon. Sanaakaan enemp koko sodankynnist ei tuon uljaan
ylipllikn suusta lhtenyt, ja se vaikeneminen tuntui todistavan,
ett hn oli asiastaan vanna.

Kun ilmoitettiin vihollisen lhestyvn, marssitti Michael sit vastaan
kolme armeijakuntaa, joita arkkienkelit Uriel, Raphael ja Gabriel
johtivat. Vrikkt itmaiset liput liehuivat taivaan ilmakentill,
ukkoset vierivt jyristen linnunratojen kiveyst. Kolmeen pivn ja
yhn ei Herran Vuorella tiedetty mitn taivaan rakkaiden ja
peloittavain joukkojen kohtalosta. Neljnnen pivn aamunkoitossa
levisi kuitenkin epvarmoja, ristiriitaisia huhuja. Kerrottiin
taisteluista, jotka olivat viel ratkaisematta, keskenerisist
voitoista. Kunniakkaiden tekojen paljous lisntyi tunti tunnilta.
Vakuutettiin, ett Raphaelin iskusalamat olivat tuhonneet kokonaisia
viholliseskadroonia. Ilmoitettiin varmoista lhteist, ett saastaisen
Zitan joukkiot olivat hautautuneet tulimyrskyn pyrteisiin. Kerrottiin,
ett hurja Istar oli heitetty helvettiin, jonne hn oli lentnyt suin
pin ja per pystyss sellaista vauhtia, ett herjaukset, joita hn
sylki suustaan, pttyivt prhtvn perhoseen. Uskottiin halusta,
ett Saatana oli jlleen kahlehdittu timanttikahleilla syvyyden
kuiluun. Mutta noiden kolmen armeijakunnan johtajat eivt viel olleet
lhettneetkn mitn tietoja. Oletetun voiton hlinn sekautui
outoja huhuja, jotka panivat pelkmn, ett taistelu oli jnyt
lopullisesti ratkaisematta ja ett pernnyttiin odottamattomalla
kiireell. Muutamat julkesivat vitt ern alimman arvoluokan hengen,
Arcade-nimisen suojelusenkelin, knnyttneen epjrjestyksess pakoon
kolmen suuren arkkienkelin koko loistavan armeijan.

Sit paitsi kerrottiin, ett taivaan pohjoisosassa, jossa kapina ennen
aikojen alkuakin oli puhjennut, vke siirtyi laumoittain Jumalan
joukoista vihollisen puolelle. Ja ert olivat omin silmin nhneet,
miten jumalattomat enkelit kokonaisina mustina pilvin lensivt ja
liittyivt maan pll jrjestettyjen kapinallisten riveihin. Mutta
mitkn kunnon kansalaiset eivt kallistaneet korvaansa nille
kelvottomille loruille, vaan kuuntelivat yh palavammin ja
ihastuneemmin voitonsanomia, joita entist varmempina ja ptevmpin
kulki suusta suuhun. Herra Siionissa raikui riemu, seraphimit ylistivt
harpuin, huiluin, kantelein ukkosen Jumalaa. Valittujen net yhtyivt
enkelien kanssa kiittmn Nkymtnt. Ajateltaessa verilyly, jonka
Pyhn vihan palvelijat olivat saaneet aikaan, kohosivat onnelliset
huokaukset taivaallisessa Jerusalemissa kaikkein Ylimmisen puoleen. Ja
sitten ei autuaitten ilo voinut en kohota, koska se oli jo alussa
ollut niin korkealla, vaan onnen ylenpalttisuus teki heidt aivan
ikiksi.

Kiitosvirret eivt viel olleet vaienneet, kun muureille asetetut
vartijat ilmoittivat, ett Jumalan armeija perntyi: ensimmiset
pakenevat joukot nkyivt, seraphimit lenten kynittyin ja tydess
epjrjestyksess, muodottomiksi mukiloidut cherubimit ontuen kolmella
jalalla. Jrkkymttmin silmin arvioi sotalaumojen pmies Michael
vastoinkymisen suuruutta, ja hnen kuulas jrkens huomasi selvsti
siihen syyn. Elvn Jumalan armeijakunnat olivat ryhtyneet
offensiiviin, mutta sattuma, joka sodassa sotkee suurimpienkin
pllikiden suunnitelmat, asetti niin, ett vihollisetkin ryhtyivt
offensiiviin, ja tss oli seuraus! Tuskin ehtivt taivaan linnoituksen
portit aueta ottamaan vastaan kolmen armeijakunnan kunniakkaita ja
pirstottuja jnnksi, niin Herran Vuorelle lankesi hurja tulisade.
Saatanan armeijaa ei ollut viel nkyvisskn, mutta topaasimuurit,
smaragdikupolit ja timanttikatot sortuivat jo kauhealla rytinll
elektroforien laukauksista. Vanhat pilvet koettivat vastata tuleen,
mutta kantoivat liian lyhyen matkan, joten niiden salamat tipahtelivat
tehottomina taivaan tyhjille tasangoille.

Kun uskolliset enkelit huomasivat nkymttmn vihollisen kimpussaan,
jttivt he muurit oman onnensa nojaan. Michael meni ilmoittamaan
Jumalalle, ett Pyh Vuori joutuisi kahdenkymmenenneljn tunnin sisll
demonien ksiin ja ettei maailmojen Herraa pelastaisi mikn muu kuin
pako. Seraphimit sulloivat matkalaukkuihin taivaan kruunun jalokivet.
Michael tarjosi kohteliaasti ksivartensa taivaan Kuningattarelle, ja
Jumalan perhe livisti palatsistaan maanalaista porfyyrikytv myten.
Sill vlin hukkui linnoitus oikeaan tulenpaisumukseen. Maineikas
arkkienkeli riensi takaisin eturintamaan, julisti, ettei hn antautuisi
milloinkaan, ja nostatti Jumalan liput jlleen paikoilleen. Samana
iltana marssi kapinallisten armeija kolmikertaisesti pyhn kaupunkiin.
Saatana ratsasti liekkihevosella ensimmisen, ja perst riensivt
hnen demoninsa. Kohta hnen takanaan tulivat Arcade, Istar ja Zita.
Vanha Nectaire ajoi aasilla niinkuin ennen muinoin Dionysoksen
riemusaatossa. Ja kauas, kauas nkyi tasangolla liehuvia mustia
lippuja. Varusvki luovutti aseensa Saatanan edess. Michael laski
tulisen miekkansa voittoisan arkkienkelin jalkain juureen.

"Ottakaa miekkanne maasta, Michael", sanoi Saatana. "Lucifer antaa sen
teille takaisin. Kantakaa sit rauhan ja lakien puolesta."

Sitten loi hn katseensa yli taivaan upseerien joukon ja huusi
kaikuvalla nell:

"Arkkienkeli Michael ja Vallat, Tronit, Herraudet ja kaikki muut,
vannokaa uskollisuutta Jumalallenne!"

"Me vannomme", vastasivat he yhdest suusta.

Ja Saatana jatkoi:

"Vallat, Tronit ja Herraudet, tahdon unohtaa entisist sodista kaiken
muun paitsi verrattoman urhoollisuutenne ynn uskollisuutenne, jota
muistitte niin kauan kuin mahdollista ja joka takaa, ett pidtte
minullekin vannomanne valan."

Seuraavana pivn antoi Saatana jakaa eteerisill kentill taivaan
sotajoukoille mustat liput, ja sotamiehet suutelivat niit ja
kastelivat ne kyynelilln.

Ja Saatana kruunautti itsens Jumalaksi. Taivaallisen Jerusalemin
jalokivist hohtaville muureille nousivat kaikki apostolit, piispat,
pyht neitsyet, marttyyrit, uskontodistajat, koko kydyn raivoisan
taistelun ajan suloisessa rauhassa lepillyt valittujen joukko,
katselemaan ja nauttimaan suurenmoisista kruunausmenoista. Valittujen
ilo oli retn, ja riemukseen nkivt he, miten kaikkein Ylimminen
systiin helvettiin ja Saatana nousi Herran valtaistuimelle. Noudattaen
Jumalansa tahtoa, joka kielsi heilt surun, veisasivat he vanhoja
kiitosvirsin uudelle hallitsijalleen.

Ja Saatana loi tervt silmns alas avaruuteen ja katseli tuota pient
maa- ja vesipalloa, jonne hn oli aikoinaan istuttanut viinipuun ja
jrjestnyt ensimmiset traagilliset kuorot. Ja sitten suuntasi hn
katseensa Roomaan, jossa entinen, nyt kukistettu jumala oli perustanut
valheella ja petoksella valtakuntansa. Sit kirkkoa hallitsi silloin
muudan pyh mies. Saatana nki hnen rukoilevan ja itkevn. Ja hn
sanoi hnelle:

"Min jtn morsiameni sinun huomaasi! Vaali sit uskollisesti. Min
vahvistan sinulle entiset oikeutesi mrt, minklainen kirkonoppi on
oleva, st, miten sakramenttej on noudatettava, laatia lait ja
valvoa, ett siveellisi tapoja seurataan. Ja kaikkien uskovaisten
tytyy alistua sinun mryksiisi. Minun seurakuntani on iankaikkinen,
ja helvetin portit ei pid hnt voittaman. Sin olet erehtymtn.
Kaikki on ennallaan."

Ja retn autuus tytti apostolin seuraajan sydmen. Hn heittytyi
kasvoillensa maahan, kosketti otsallaan multaa ja vastasi:

"Herrani minun Jumalani, min tunnen sinun nesi. Henkyksesi vuotaa
kuin palsami sydmeeni. Pyhitetty olkoon sinun nimesi. Tapahtukoon
sinun tahtosi niin maassa kuin taivaissa. l johdata meit
kiusaukseen, vaan pst meit pahasta."

Ja Saatana oli mieltynyt ylistyksiin ja kiitosvirsiin; hn kuunteli
halusta, kun hnen viisauttaan ja valtaansa kehuttiin, iloitsi, kun
cherubimit julistivat hnen hyvi tekojansa, eik vlittnyt en
ollenkaan Nectaire'n huilusta, koska se jumaloi luontoa, mynsi
jokaiselle hynteiselle ja ruohonkorrellekin osansa kaikkivallasta ja
rakkaudesta ja neuvoi riemuun ja vapauteen. Saatana, jonka liha oli
aina ennen, milloin hn vain ajatteli, miss vaivoissa maailma kitui,
vrissyt tuskasta, tunsi nyt itsens sliin taipumattomaksi. Hn piti
krsimyst ja kuolemaa kaikkivaltansa ja rettmn laupeutensa
luonnollisina seurauksina. Ja uhrien veri kohosi hnen puoleensa
otollisena pyhn savuna. Hn tuomitsi jrjen kelvottomaksi ja vihasi
tiedonhalua. Itse ei hn en tahtonut oppia mitn, sill hn pelksi,
ett jos hn hankkisi itselleen uusia tietoja, niin hn nyttisi,
ettei hnell kuitenkaan niit kaikkia voisi olla. Hn viihtyi hyvin
mystillisyyden varjossa ja tekeytyi muka ksittmttmksi, koska luuli
arvonsa vhenevn, jos hnet ymmrrettisiin. Sakea teologinen usva
pimensi hnen aivonsa. Kului joku aika, ja hnen phns pisti
julistaa itsens ainoaksi oikeaksi ja kolmiyhteiseksi Jumalaksi,
niinkuin hnen edeltjnskin oli julistanut. Kun hn nki Arcade'in
hymyilevn julistukselle, karkoitti hn heti hnet kasvojensa edest.
Istar ja Zita olivat jo kauan sitten lhteneet takaisin maan plle.
Niin kuluivat vuosisadat nopeasti kuin sekunnit. Ja ern pivn
katsahti Saatana korkealta valtaistuimeltaan kadotuksen syvyyteen ja
nki Jaldabaothin siin helvetiss, jonne oli hnet heittnyt ja jossa
hn itsekin muinoin oli ollut kahleissa. Jaldabaothin ylpeys ei
nyttnyt lhteneen ikuisessa pimeydess. Mustattuna, ruhjottuna,
peloittavana, ylevn loi hn kunnian kuninkaan asuinsijoihin
halveksivan silmyksen ja knsi sitten pns pois. Ja kun uusi Jumala
tarkasteli paremmin vihollistaan, huomasi hn hnen krsivill
kasvoillaan lyn ja hyvyyden vikkeit. Nykyn mietti Jaldabaoth maan
kohtaloa, ja ajatellessaan sen katkeria krsimyksi sli hn sit
syvsti. Yht'kki kavahtaa hn pystyyn, levitt eetteriin
ksivartensa kuin suunnattoman suuret airot, ja hn rient opettamaan
ja lohduttamaan ihmislapsia. Hnen ihmeellinen, retn varjonsa
viihdytt onnettoman planeetan pintaan langetessaan heti ihmisi kuin
suloinen rakkauden y.

Saatana hersi kylmn hien vallassa.

Nectaire, Istar, Arcade ja Zita seisoivat tuossa hnen vieressn.
Bengalus-linnut visertelivt aamuvirttn.

"Toverit", lausui suuri arkkienkeli, "me emme valloita taivasta.
Riitt, ett pystymme sen valloittamaan! Sota siitt sotaa, voitto
tappiota. Voitetusta Jumalasta tulee Saatana, voittaneesta Saatanasta
Jumala. Varjelkoon hyv Sallima minua niin julmasta kohtalosta!
Rakastan helvetti, joka on kehittnyt henkeni, rakastan maata, jossa
olen tehnyt hyv sen vhn kuin tss kauheassa maailmassa on
mahdollista, maailmassa, jonka olennot eivt kykene mihinkn muuten
kuin murhaamalla. Nyt on vanhan Jumalan maallinen valta meidn
ansiostamme pttynyt, ja kaikki, mik tll taivaankappaleella
rahtusenkin ajattelee, halveksii hnt tai ei tied hnest mitn.
Mutta mit auttaa, vaikka ihmiset eivt en olisikaan Jaldabaothin
ikeess, jos Jaldabaothin henki yh asuu heiss: jos he ovat yht
kateellisia, vkivaltaisia, riidanhaluisia, ahnaita ja yht typersti
kauneutta ja taiteita vihaavia kuin hnkin, heidn esikuvansa? Mit
auttaa, vaikka he ovat kukistaneet julman demiurgin, jos he eivt
tottele ystvllisi demoneja, jotka opettavat heille, mik on oikea
totuus, Dionysos, Apollon ja muusat? Ent sitten me itse, me
taivaalliset henget, korkeat demonit? Me kukistamme tyrannimme,
Jaldabaothin, kun hvitmme omasta sielustamme tietmttmyyden ja
turhan pelon."

Ja Saatana sanoi puutarhurille: "Nectaire, sin taistelit rinnallani
ennen maailmojen alkua. Me jouduimme silloin tappiolle, koska emme
ymmrtneet, ett voitto on Henke ja ett meidn on ahdistettava ja
tuhottava Jaldabaoth omassa itsessmme, ei missn muualla."



