Ernst Lampnin 'Maailman kylill' on Projekti Lnnrotin julkaisu
n:o 1254. E-kirja on public domainissa koko EU:n alueella, joten
emme aseta mitn rajoituksia kirjan vapaan kytn ja levityksen
suhteen k.o. maissa.

Tmn e-kirjan ovat tuottaneet Helvi Ollikainen ja Projekti Lnnrot.




MAAILMAN KYLILL

Ihmisi tapaamassa


Kirj.

Ernst Lampn -- Iso-Keisari





Otava, Helsinki, 1936.






SISLLYS:

Ylijunailijoita.
Augusta.
Lottien juhlissa.
Matkustaja kytt vr nime.
Karkaava aviovaimo.
Lahden kaupungin lumoissa.
Retkeilemn -- ei retkuamaan.
Eriskummallinen Juhana.
Lappalaisten parissa.
Rakasta vihollistakin.
Filmithtien kimpussa.
Pyhn Olavin verinen elmkerta.
Vapunpivn vietto.
16 lapsen iti.
Hyveen palkka.
Helluntain hurmiossa.
Vanhoista reservikasarmeista.
Mustalaisnainen.
Nurkkapatrioottien nurkkapatriootti.
Kun luonto otetaan lkriksi.
Todellinen nainen.
Maailman iloisimmat urheilukilpailut.
Uskon yhteen kummitukseen.
Diasporan suomalaiset Tukholmassa.
Rautatiet, mukavin ja turvallisin kulkuneuvo.




1.

YLIJUNAILIJOITA.


Ylijunailijat juuri kiidttvt meidt maailman kylille. Sen thden
olkoon heist ensimminen maininta.

He matkustavatkin jokaikisess junassa. Ja lisksi he tulevat
puhuttelemaan jokaikist matkamiest, ainakin tutkimaan jokaisen
pilettej.

Ei koko maailmassa saata olla parempia ylijunailijoita kuin
Suomen valtion rautateill. He ovat yht tsmllisi kuin muinoin
keisari Wilhelmin valtakunnan, Saksanmaan junailijat. Mutta heill
on viel yksi etu, jota nill ei ollut. He eivt koskaan ota
lahjuksia vastaan, eivt edes yhden nikkelimarkan arvosta. En ole
pitkn elmni aikana koskaan tarjonnut heille juomarahoja, enk
ole koskaan nhnyt kenenkn toisenkaan sit tehneen. Enk ole
edes kuullutkaan sellaista tapahtuneen, enk liioin, ett kukaan
ylijunailija sellaista olisi vastaanottanut. Saksassa matkustin
kerran makuuvaunussa Berliinist Amsterdamiin 2:lla saksanmarkalla,
joka hupsahti junailijan taskuun. Mallikelpoinen siellkin oli
jrjestys; ehk oli mallikelpoista sekin, ett psin 2:lla markalla
tmn pitkn vlin, kun kerran makuuvaunussa oli paikka vapaana?

Kerron tss pari mairetyt, jotka olen todennut omakohtaisesti
meiklisen junailijain tehneen.

Tulin kerran Lahteen. Ei ollut minulla pllystakkia mukanani, kun ei
ollut muuta kuin pari pakkasastetta, vaikka helmikuu oli kulumassa.
Seisoin aseman laiturilla. Tunsin, ett joku nykisi minua takkini
liepeest. Katsahdin taakseni. Siin seisoi ylijunailija, sopersi
hiljaisella nell:

-- Herra, herra! Juna lhtee silmnrpyksess jatkamaan matkaa
Kouvolaan.

-- Suokaa anteeksi, min jnkin Lahteen, minulla kun tll on
mielitiettyni. Niinkuin nuorilla on.

-- Mutta sitten ji teidn pllystakkinne vaunuun.

-- Ei minulla sellaista olekaan mukanani; olen lmminverinen, en
kaipaa pllystakkia.

Junailija jtti minut, puhalsi pilliins: "Ja silloin se juna lhti."

Kait hn ajatteli noustessaan vaunuun, ett on niill nuorilla
rakastuneilla metkunsa.

Min taas jin ajattelemaan, ett ovat ne Suomen valtion
rautatiet hyviss ksiss, kun junailija koettaa poimia vaunuun
tylsmielisetkin matkustajat. Nit ajatuksia hauteessani nyki taas
joku minua takinliepeestni.

-- Herra, herra! Koettakaa kiiruhtaa, juna lhtee tuota pikaa
Heinolaan.

Se oli Heinolan junan ylijunailija.

-- En min ollenkaan aiokaan matkustaa Heinolaan. Jn Lahteen,
minulla on tll vallan trkeit asioita toimitettavana.

-- Mutta silloin teilt ji pllystakkinne meidn vaunuumme.

-- Ei minulla olekaan pllystakkia mukana. Se on Helsingin
panttikonttorissa.

Junailija meni juoksujalkaa junalleen, puhalsi pilliins:

    "Ja silloin se juna lhti.
    Ja silloin se hulivili, hummeripoika
    Impi hakemaan lhti."

Totta se junailija ajatteli: "Herran nkinen mies ja niin paksu.
Mutta pitp vain kytt panttikonttoria. Mithn trke asiaa
hnellkin lienee ollut Lahteen, kun panttasi pllystakkinsa
saadakseen junarahat."

Min taas jin ihailemaan meidn junailijaimme valppautta ja
rautateittemme hyv jrjestyst. Ja ihailen niit vielkin.

-- Toinen tapaus. Matkustin Helsingist pikajunassa Riihimelle.
Kaksi nuorta neitosta matkusti Lahteen hiihtmn. Oli pakkanen
ulkona ja ankara pyryilma. Tytt olivat kovin ohkaisissa pukimissa.
Toruin heit tllaisesta varomattomuudesta ja ihmettelin, ett mammat
olivat laskeneet heidt hiihtmn silkkisukissa. Yksi heist tokaisi:

-- Eihn teillkn ole pllystakkia mukananne.

-- Mutta min en lhdekn hiihtmn, menen Riihimelle toimittamaan
vain muutamia asioita ja pysyttelen lmmitetyiss huoneissa. Min
slin teit, tulkaa mukaani, niin lmmittelen teit kuumalla
kahvilla, jotta silkkisukkanne pysyvt lmpimin.

Lhdettiin sitten ruokailuvaunuun. Kun tultiin ulos vaunustamme,
puhalsi vihuri ja pyyhkisi uuden borsalinolakkini tuota pikaa
pstni. Se lehhti lentmn ja heitteli kuperkeikkoja hangilla, ja
sinne se auttamattomasti hvisi nkyvist.

Murhe mustasi mieleni. Hatuttomin pin ja ilman pllystakkiako minun
piti esiinty Riihimell? Surkeus suuri! Eik mieleni valjennut
siitkn, ett tytt ilkkuivat minua ja sanoivat: "Eivtps
silkkisukkamme sentn lhteneet vihurin vietviksi." Huulet
lerpallaan siin istuin hyryvn kahvikuppini ress, ja tytt
olivat naurussa suin, mutta min en.

Tuli ylijunailija pilettej tutkimaan. Valitin haikeasti
onnettomuuttani ja selitin hnelle asian.

-- Paljon olen matkustellut junissa, mutta ei koskaan ole tllaista
minulle sattunut, ett lakkini olisi lentnyt tuulen tuuditeltavaksi.
-- Ylijunailija vastasi:

-- Enemmn min olen matkustellut, mutta ensi kertaa minultakin
tuuli vei lakkini. Sain tllaisen vanhan furaskan phni tuolta
konduktrin vaunusta. -- Tytt kikattivat.

-- Mitenks nyt suu pannaan?

-- Olkaa huoleti, kyll lakkinne saadaan takaisin ja minun mys.
Min heitn kapulapostin Jokelan asemalle ja pyydn, ett miehet,
dresiinalla lhtevt hakemaan lakkejamme. Miss teidn lakkinne lhti
lentmn?

-- Noin Malmin aseman seutuvilla. Mutta mik hiiden posti se
kapulaposti on?

-- Se on sellainen kapula, johon kirje on kritty ymprille. Sen
asemamiehet avaavat ja ryhtyvt toimimaan. Olkaa vain huoletta, kyll
hatut lydetn. Kun tullaan Riihimelle, soittakaa heti asemalta
Jokelaan, sielt saatte tiet onko hattu jo lydetty. Ennemmin tai
myhemmin se lytyy.

En ottanut oikein uskoakseni, vaikka junailija puhuikin niin
vakavissaan.

Riihimell laskeusin siis junasta ja lksin hatuttomin pin
kiireesti asemakonttoriin. Soitin Jokelaan. "Onko lydetty ruskea
borsalinolakki, joka lensi junasta Malmin aseman kohdalla?"

-- On, minnek se lhetetn, Helsinkiink vai Riihimelle?

-- Lhettk Helsinkiin, tulen illalla sinne.

En ollut uskoa korviani. Muutamassa minuutissa oli karannut
lakkini otettu kiinni hangelta. Ihmeitten ihme! Mik ihannelaitos
se kapulaposti onkaan ja mik tsmllinen koneisto Suomen valtion
rautateill!

-- Tarvitseeko herra tll vlin lakkia? kysyi junanlhettj.

-- Onko Tasavallan rautateill sellaisiakin lainata? Onko teill niin
suurinumeroisia lakkeja, ett ne mahtuvat phni?

-- Kyll meill on paksupit. Lainataan heilt.

Lakki tuotiin minulle, ja se mahtui phni kuin valettu.

Lksin Riihimen katuja kvelemn, enk herttnyt ollenkaan
ihmettely.

Asiani suoritettuani saavuin takaisin asemalle. Junanlhettj
saattoi minut vaunuun ja vei hatun takaisin omistajalleen. Kun
palasin Helsinkiin, otti oma hattuni minut avosylin vastaan.
Ylijunailija sai lakkinsa vasta seuraavana pivn.

Tm tuntuu sadulta, mutta on silkkaa totta.

Ers junailija kertoi minulle, miss kaikissa hommissa hn oli
virassaan joutunut toimimaan. Kerrankin oli ers rouva tuotu
junailijain vaunuun kovissa synnytystuskissa. Eip aikaakaan,
niin rouva synnytti lapsen, poikalapsen, vaunuun. Ylijunailija,
monen lapsen is, hoiti kaikki tarpeelliset tehtvt melkeinp
ammattimiehen taidolla. iti ja lapsi vietiin sairaalaan
olosuhteisiin nhden erinomaisessa kunnossa.

Jollei pojasta tule mieheksi vartuttuaan ylijunailijaa, niin hn
varmaan on joutunut vrlle elmnuralle.




2.

AUGUSTA.


Matkoilla on erinomainen tilaisuus tehd tuttavuuksia vieraitten
ihmisten kanssa. Tll Suomessa se ei tapahdu yht liukkaasti kuin
ulkomailla, jossa ihmiset ovat vilkkaampia ja vlittmmpi kuin
meill. Suomalaiset ovat jurompia ja kainompia kuin ulkomaalaiset.
Ulkomaalaiset matkamiehet valittavatkin, ett suomalaiset aina
matkoilla muistuttavat ruumissaattojoukkoa, heidn kasvojensa
lihakset ovat liikkumattomia ja ilmeens muuttumattoman vakavia.
Mutta kun tllaista tuppisuuta rupeaa ahdistamaan kysymyksill,
lauhtuu hn vhitellen ja niin hnest saattaa saada melko mukavan
puhekumppanin.

Muutenhan on niin, ett on paljon hauskempaa seurustella vennon
vieraan matkamiehen kanssa kuin vanhan tuttavan. Vanhan tuttavan
kaikki hyvt ja huonot puolet tuntee ennestn, mutta vieras ihminen
on mit mielenkiintoisin tutkimisen kohde. Olen tunkeilemalla
pssyt niinkin pitklle, ett on jouduttu keskustelemaan politiikan
ja uskonnon keskeisimmist kysymyksist. Mutta niit ei uskalla
selostaa, sill tuo hirmuinen kiihoituslaki uhkaa "vedell ja
leivll". Sen thden pysyn tll kertaa vaarattomalla sielutieteen
alalla ja alan kertomussarjani Augustalla.

Lhdettiin pikajunalla Helsingist Viipuriin pin. Olin saanut
paikan tupakkaosastossa. Siin istui vastapt nuori neitonen,
ja vierellni taas vanhahko rouva sek hnen aviomiehens. Kysyin
ensin neitoselta, saanko sytytt sikarini? Neiti hymyili erittin
viehkesti ja sanoi:

-- Olkaa hyv, olkaa hyv. Sit paitsi, onhan tm tupakkaosasto,
tytyyhn tll saada tupakoida.

Mutta koska, olen saanut huolellisen kasvatuksen, knnyin rouvankin
puoleen ja tein saman kysymyksen. Rouva vastasi hyvin jyrksti ja
komentavalla nell:

-- Min en sied sikarin hajua.

Sen hn sanoi niin varmasti ja pttvsti, ett huomasin hnen
tottuneen kotonaankin mrmn, mit siell sai tehd, mit ei.
Arvattavasti hn oli siell tottunut joka piv lausumaan julki
mielipiteens, jota myskin oli noudatettava. Hnen miehens karkasi
kauhistuneena pystyyn ja rupesi taltuttamaan vaimoaan:

-- Mutta Augusta kulta! Minhn kysyin sinulta, otetaanko paikka
tupakkaosastossa vaiko tupakoimattomassa, ja sin sanoit:
tupakkaosastossa. Tiedthn, ett tll kaikilla on lupa tupakoida
mielin mrin.

-- Niin, mutta se nyt on kerta kaikkiaan niin, ett min en sied
sikarin hajua.

Ja rouva keikutteli niskojaan yht uhkaavasti kuin hn arvattavasti
teki siell kotonaan. Hnen miehens hpesi ja sanoi:

-- Avataan venttiilit, kultaseni, niin kyll haju haihtuu.

-- Johan min sanoin, etten sied sikarin hajua.

Siin sit oltiin. Hnen hyvin koulittu aviomiehens vaipui
hervottomasti istuimelleen eptoivoisena, sill hn tiesi, ettei
Augustan mielt mikn maallinen mahti saanut jrkytetyksi.

Min heitin ihailevia silmyksi Augustaan, olin suorastaan
rakastunut hneen. Augusta ei vilkaissutkaan minuun, istua kktti
siin vain niin varmana ja pttvisen ja katseli kattoon. Min
olin vain pahanhajuista ilmaa hnelle.

Se viehke neitonen puuttui puheeseen ja virkkoi:

-- Mutta tmhn on tupakkaosasto!

Neitonen sai niin murhaavan silmyksen Augustalta, ett hnen suunsa
meni tuppeen siin silmnrpyksess. Aviomies oli sill vlin
koonnut jljelle jneen rohkeutensa ja yritti uudelleen tyrkytt
Augustalle jrke. Nyt Augusta jo tiuskaisi miehelleen niinkuin hn
arvatenkin teki aina kotonaan:

-- Etk sin kuullut, ett min en sied sikarinhajua.

Omasta puolestani en virkkanut halaistua sanaa. Katselin kotvan
ajan Augustaa. Hnell oli hyvin tytelinen ylruumis, joka
ilman vytr liittyi hyllyviin lantioihin ja siin vliss oli
pyrehk vatsa. Tllaista naisolentoa on toteltava muittenkin kuin
aviomiesten, sill hn on jo tysin kylmennyt miesten kuhertelulle.

Lksin pois osastostani ja tapasin kytvss ylijunailijan,
jolle kerroin, minklaisen kohtelun alaiseksi olin joutunut
tupakkaosastossani. Ylijunailija tyrmistyi ja sanoi:

-- Ei sellaista saa tapahtua. Tytyyhn Augustan toki totella
virkavaltaa, jollei hn vlit aviomiehestn eik muista
matkustajista eik ohjesnnistkn.

-- Ei niin, herra ylijunailija! Antakaamme Augustan istua rauhassa
paikallaan. Hn on tottunut tanssittamaan vieraitakin miehi. Mutta
osoittakaa minulle uusi paikka.

Ylijunailija avasi tyhjn I luokan osaston, jonne onnellisena vaivuin
pehmelle sohvalle, sytytin sikarini ja totesin, ett ihmiselmss
saattaa olla autuutta jo tll maailmassakin.

Kaikenlaisia ajatuksia tulvi aivoihini. Kiitin armeliasta Luojaa
siit, ett hn meidt naiset ja miehet on luonut niin erilaisiksi.
Ei koko meidn tasavallastamme olisi hakemallakaan lytynyt sellaista
miest, jolla olisi ollut Augustan jrjenjuoksu. Hnell oli jrki
kahleissa, mutta tunteet sit elvmmt ja liikkuvammat. Ajattelin
sitkin, miten erilaiset nuoret neitoset ja vanhat naiset ovat sek
ulkomuodoltaan ett ajatusmeiningiltn. Tuo nuori, aina hymyilev
tyttnen vaunussa oli hoikka kuin hauentuppilo, Augusta taas,
ottaakseni yh vertauksen kalamaailmasta, muistutti tyskasvanutta
mhnmatikkaa. Meidn miesten ruumiit eivt sanottavasti muutu
ik myten. Nuorukainen ja vanhus saattavat olla jokseenkin
samanlaiset sek muodoltaan ett painoltaan. Samoin kuin mielenlaatu
on yhtlinen. Mutta Augustan sielun ja mielen ja neitosen sielun
ja mielen vlill oli olemassa kokonainen valtameri. Vkiseltkin
rupesin hyrilemn vanhaa suomalaista kansanlaulua:

    Hyvthn kaikki tytt on
    Ilosilmt, sulokielet,
    Mist ne pahat akat tulee
    Mik muuttavi mielet.

    Niinkuin on lhteen pohjalla
    Kivet kullan kiiltviset.
    Vie ne kotihisi
    Niin ne muuttuu kuin naiset.

Tt hyrillessni huomasin, ett Augustan hyvin koulittu aviomies
kulki kytvss hakien tiukasti jotakin. Kun hnen silmns
kksivt minut, hymhti hn hiukan ja kiiruhti takaisin omaan
osastoonsa. Augustan jrki oli vhitellen kirkastunut ja jonkinlainen
slin tunne oli vallannut hnet. Arvattavasti hn oli sanonut
miehelleen:

-- Kyps Kalle katsomassa, minnekk se lihava juntikka hvisi. Onko
hnell istuinpaikkaa, miss lepuuttaa paksuja kinttujaan?

Kalle teki tyt ksketty ja lhti kiertueelle. Kun hn keksi minut
loikomassa I luokan osastossa sikari hampaissa, riensi hn takaisin
rakkaan Augustansa luo ja ilmoitti:

-- Juntikalla ei ole kerrassaan mitn ht. Hn hyry ensimmisen
luokan osastossa kuin tavarajunan veturi.

Ja Augusta rauhoittui. Hn oli saanut tahtonsa lpi, ajanut juntikan
ulos omasta osastostaan, mutta juntikka oli saanut kipunsa palkaksi
vielkin ehomman olinpaikan. Kun loppu on hyv, on kaikki hyv.

Simolan asemalla nin, ett Augusta miehineen oli lhtenyt junasta
ja astuskeli asemarakennusta kohti. Augusta kulki edell ksilaukku
kainalossa. Augustan askeleissa kmpi aviomies kantaen kahta
kapskki, Augustan raskasta oikeassa kdess ja omaa kevytt
vasemmassa.

Onnellinen pariskunta, ainakin Augustan nkkulmasta katsottuna.

Kun min nyt jljestpin ajattelen sit Augustaa, tyttyy sieluni
riemulla. Eihn se Augusta ollutkaan mikn yksil, hn edusti koko
naispuolista sukua. Nainen ei suinkaan aina noudata kylmn jrjen
juoksua. Hn on saanut taivaista sen lahjan, ett hn kykenee
alistamaan kuivan jrjen tunteittensa aina pulppuavaan ryppyyn.
Johan Goethekin kuuluu lausuneen, ett jrjen juoksu on kelmen
harmaata, mutta tunteet ovat kuin kukassaan seisova tuuhea lehtipuu.
Kuvittelen, ett Augusta jossakin siell lmpisess pesssn sanoo
miehelleen: "tee tm" ja hn tekee, ollenkaan arvostelematta,
onko siin jrke, ja palvelijoilleen hn sanoo: "tee tm" ja he
tekevt. Ja Augusta vain kuuntelee, mit hnen tunteensa hnelle
kuiskuttelevat. Autuas Augusta!




3.

LOTTIEN JUHLISSA.


Mahtava on tuo Lotta Svrd-yhdistys. En tied varmaan, montako
jsent siihen kuuluu. Toiset arvelevat niit olevan 40,000, toiset
taas 60,000. Siis suuri armeijaosasto. Kenenhn valoisassa pss tuo
ajatus syntyikn? Ei sellaista ole missn muussa maassa. Jos onkin
tynk jossakin, niin meilt ajatus on lainattu. Kovin meidn Lottamme
ovat touhukkaita naisia. Menip mihin tahansa maaseudun juhliin, aina
niiss Lotat hoitavat ravinto- ja virvoituspuolta. Ja hoitavat sen
hyvin. En lakkaa ihmettelemst ja ihailemasta tuota yhdistyst. Olen
nhnyt heidn toimintaansa joka maamme kolkassa. Ja joka paikassa
hoito on ollut aivan ensiluokkaista.


ENSI KERRAN LOTTIEN JUHLISSA.

Olin pyydetty pitmn puhetta eriss Lottien juhlissa Helsingiss.
Menin Yliopiston voimistelusaliin, jossa juhlat pidettiin.
Luulin, ett sinne kerntyisi kansaa kaikenlaista sek miehi
ett naisia niinkuin juhliin tavallisesti tulee. Astuin ovesta
sisn ja llistyin samassa suuresti. Salissa oli pelkki Lottia.
Kolmesataa (300) kappaletta. Htkhdin, tuntui aivan silt, kuin
olisin erehdyksest hairahtunut saunaan naisten yleiseen osastoon
tai naisten uimahuoneeseen. Mink yksin mies tss naisten
suuressa ryhmss! En totta tosiaan koskaan elmssni ennen ollut
joutunut tllaiseen tilanteeseen, enk koskaan myhemminkn.
Eihn kanatarhassakaan tapaa kolmensadan kanan keskell vain yht
kukkoa herrastelemassa. Koetin toinnuttuani luikkia seinviert
pitkin paikoilleni puhujalavan seutuville, mutta seiniin nojaten
seisoi pnkk rivi Lottia toinen toisensa vieress. Sinne
ei ollut menemist. Tytyi astua pkytv myten vain. Ei
auttanut muu. Koetin thystell ymprilleni nhdkseni jonkunkaan
juhliin hairahtuneen miehen. Silmni eivt knneet ketn. Olin
auttamattomasti yksin kuin Paltamon vanhassa alttaritaulussa Judas
Ischariot naisten ymprimn. Erss tulisessa ptsiss.

Hiki otsallani istuuduin puhujalavan viereen ja ajattelin: voi minua
poloista poikaa! Kaikenlaiset ajatukset kiersivt aivoissani, sill
sain tuntikaupalla odotella esiintymisvuoroani. Muun muassa ajattelin
viisasta kuningas Salomonivainajaa, jolla oli 700 aviovaimoa ja 300
kotiapulaista eli sivuvaimoa. Eik hnenkin ptn lienee huimannut
niinkuin nyt minun. Ehk sentn sellaiseenkin tottuisi, kun joka
piv joutuisi sit harjoittelemaan.

Kovin olivat nm Lotat komeita ja ryhdikkit. Se lottapukukin sopi
heille niin mainiosti. He olivat kuin valkyyriat ainakin ja niden
tavoin mys haavoittuneitten sotilaitten hoivaajia. Valkyyriahan
merkitseekin "kaatuneen sotilaan korjaaja".

Kaikkien Lottien julkisivu aaltoili kuin Atlantin laineet, niin
ett minussa alkoi tuntua merikivun oireita. Enhn min ennen ollut
tiennyt, ett min todellakin olin niin kaino, ujo ja saamaton
naisten seuroissa. Mutta nyt oli naisten luku niin ylivoimainen.
Siin kait piili hkellykseni syy.

Jokseenkin tunnin verran istuin ainoana uroksena tss komeitten
naisten seurassa, kunnes saapui toinen uros sisn, kenraali Lauri
Malmberg. Nyt palasi rohkeus minunkin ruumiiseeni, ja merikivun
oireet hvisivt.

Istuin ja kuuntelin puheita. Psin vhn selville tst mainiosta
yhdistyksest. Kunnioitukseni sit kohtaan kasvoi jokaisen puheen
jlkeen. Itse en onnistunut puheessani. Hpen vielkin sit. Min
net hairahduin kertomaan, ett olin nhnyt nuoren Lotan istuvan
moottoripyrn lemmenlullassa, jota yht nuori suojeluskuntalainen
ohjasi. Taisin puhua vhn sivu mennen lemmestkin. Tajuan nyt, ett
se kohta puheessani oli perin sopimatonta. Tiedn, ett maallinen
lempi ei ollenkaan kuulu Lottien ohjelmaan, ett se pinvastoin
on pannaan julistettu, mutta sen sijaan Lottien ptarkoitus on
kasvattaa ja kehitt luomakunnan kauneinta, jalointa ja pyhint
tunnetta.


IDINRAKKAUTTA.

Sanoin sit luomakunnan _pyhimmksi_ tunteeksi. Enk min
ole ainoa, joka sit vitn. Jo Apostoli Paavali laulaa
ylistysvirtt rakkaudelle, joka kaikki krsii, kuuluisassa
Korinttolaisepistolassaan. Se on Paavalin korkein veisu. Aina sit
lukiessani ajattelen, ett hn rakkaudella tarkoittaa juuri idin
rakkautta, sill ei mies koskaan kykene osoittamaan rakkautta
turvatonta kohtaan niin suurenmoisella tavalla kuin iti lastaan
kohtaan. Tai niinkuin nainen holhottavaansa kohtaan, vaikka hn ei
olisikaan iti. Hn ei anna tuulen vied turvatonta eik ahavaisen
armotonta, vaan antaa vaikka henkens sen edest, jota hn on
joutunut hoivaamaan. Sit samaa ylistyst Runebergkin laulaa, kun hn
antaa Lotta Svrdins vaalia turvatonta, kyh sotilasta, vennon
vierasta nuorukaista. Runebergin runo Lotta Svrd on sekin juuri
idinrakkauden korkea veisu. Kun nainen nkee edessn syvsti
krsivn olennon, pulpahtaa hness esille tuo jumalista lhtenyt
tunne, ett nyt hnen on kytv auttamaan ja tuskia lieventmn.
Se siveellinen tunne, mik syvllekin langenneessa naisessa viimeksi
sammuu, on itiyden pyh tunne.

Sattui Helsingiss tuonoin tapaus, joka sen selvsti todistaa.
Asui muutamassa mrskss laitakaupungilla nainen, eltti itsens
ja poikansa viinatrokarina. iti ryyppsi, poika ryyppsi. Poika
tappoi jo 17 vuotiaana miehen. Istui linnaa vuotensa ja palasi idin
luo. Jatkettiin juopottelua. Vanhalla idill oli sulhanen, joka
myskin joi. Suuttuivat kerrankin poika, sulhanen ja iti toisiinsa
viinapydn ress. Poika karkasi sulhasen kimppuun. iti tuli
vliin, mutta poika tappoi sulhasen ja viilsi puukollaan itins
pahanpiviseksi.

Oikeudessa iti kiven kovaan kielsi, ettei poikansa olisi silponut
hnt. Sen olivat vieraat miehet tehneet. Vaikka hnelle sanottiin,
ett poika oli tunnustanut kaikki, tunnustanut puukolla silponeensa
itin, iti pysyi kiihkesti todistuksessaan, ett sen olivat
muut miehet tehneet eik hnen oma poikansa. -- itiyden tunnetta
ei mikn jrki sido. Se on kaiken jrkeilemisen ylpuolella. Se on
tunnetta, joka uhmaa kuolemaakin. Kaikki siveyslait vaikenevat sen
edess. Se on korkeampaa kuin kaikki jrkeileminen, se on pyhemp
kuin kaikki siveys. Sen huippukohta on oman henkens uhraaminen.

Sama laki, joka ihmisiti velvoittaa, sama laki komentaa myskin
elinkuntaa. -- Oli minulla kerran nuori nallikissa, pieni ja
siro kuin nukkekissa. Arka se oli aivan naurettavuuteen saakka.
Jos rapsauksen kuuli, se viivana karkasi kivijalan aukosta sisn
ja silmt kiiluivat siell aukossa viel tuntikaupoilla. Mahtui
raosta sisn siit, mist rottakin. -- Sattuipa niin, ett hnest
luonnonlain mukaan tuli emo. Kahden pienen, mustan poikasen emo. Ja
samassa hnest tuli kaikkea pelkmtn naarasolento. Tuli kerran
kaksi metsmiest pihaan kahden suuren koiransa kera. Kun pikkarainen
em huomasi nm hurtat, karkasi se kuin tiikeri piilopaikastaan,
jossa poikaset kaikessa turvassa koirilta imeksivt emns, ja
hykksi koiria kohti karvat pystyss ja hnt paksuna. Min karkasin
kissaani kiinni, vein sen sislle turvaan. Jos se olisi pssyt
koirien ylettyville, olisi yksi koiran hampaiden loksaus tehnyt lopun
mustasta pikku emst.

Miksi se karkasi piilopaikastaan? Eihn poikasia eik sit itsen
mikn vaara uhannut. -- Se oli vain sit itiyden tunteen
jumalallista jrjettmyytt.

Kerron toisenkin tapauksen elinmaailmasta.

Asuin ern kesn Smingin Tolvaniemen luonnonihanassa talossa.
Talo oli pitkn, soukan lahden pohjukassa. Jyrkt kalliot kaarsivat
lahden toista rantaa. Souteli siell lahdessa harvinainen vesilintu,
pikku-uikku, pikkusilkkisorsa (Podiceps minor). Kovin korea lintu.
Min, barbaari, halu sin saada tmn linnun munia. Hain kauan pes
ruohikosta, vihdoin sen lysin. Otin munat taiteeni ja hvitin pesn.

Mutta minua kohtasi ankara kosto. Joka ilta siin klo 7:n paikkeilla
tulivat molemmat silkkisorsat ulos ruohikosta, soutivat lahteen,
asettuivat nokat vastatusten ja itkivt, itkivt katkerasti, itkivt
kauan. Korkea kallioranta kiidtti heidn itkunsa minun korviini.
Omatunto soimasi minua, heidn itkunsa viilsi sydntni. En sit
monta iltaa jaksanut siet, pakenin aina illaksi kauas talosta
metsn pstkseni kuulemasta lintujen vaikerruksia.

Jospa pikku-uikut olisivat kyttneet vhist jrken ja olleet
itsekkit, olisivat ne tietysti olleet iloisia siit, ett psivt
vapaiksi poikastensa hoitamisesta ja ravitsemisesta. Mutta itiyden
ja isyyden epitseks tunne heit katkerasti vaivasi. Itkik iskin?
Kait hnkin itki, koska niin nokakkain vaimonsa kanssa voihki.
Molemmat surivat sit, etteivt saaneet sin kesn kanneksia
poikasiaan siipiens alla, niinkuin kaikilla uikkulinnuilla on tapana
tehd poikastensa synnytty.

Paljon olisi samanlaisia esimerkkej elinkunnasta kerrottavana,
mutta siirryn nyt kertomaan naisissa ylimalkaan piilevist itiyden
tunteista. He olivat aito Lottia, vaikka eivt kuuluneekaan Lotta
Svrd-yhdistykseen.

Ajoin kerran pyrllni tiet pitkin, kun nin maantiell pienen
pojan, noin nelivuotiaan, venyvn hiekassa ja itkevn neen. Samalla
nin, ett parista lheisest mkist naiset riensivt maantielle.
Ajomiehen rattaat olivat kolhaisseet pikku pojua, niin ett hn
vaikeroi verta vuotavana siin maantien hiekassa. Naiset juoksivat
pojun luo ja toinen sanoi toiselle:

-- M sin hakemaan puhasta vett lhteest. Min juoksen hakemaan
vennnsaippuata. Kahtokee ty sill aikoo tuota poikoo!

Min otin pojun syliini ja koetin lohduttaa hnt. Vanhat naiset
juoksivat niin, ett hameet hulmusivat. Palasivat kohta pojan luo,
ja nytks alkoi pesu vennnsaippualla ja lheveell. Suudella
mokkasivat poikaa poskille ja lepertelivt hnelle kaikenlaisia
viihdyttv sanoja. Kohta oli poika pesty puhtaaksi verest, ja
molemmat naiset lksivt kantamaan hnt mkkiins.

Tuli siihen ers naapurin mies, jolta sain tiet, ett poika oli
ern naisen lytlapsi, joka nainen asui kolmannessa mkiss. Kysyin
miehelt, miksi naiset eivt vieneet poikaa itins mkkiin.

-- Eivt uskalla mnn siihen mkkiin. Nm naiset ovat kovia
juoruakkoja, ovat haukkuneet pojan iti, kun hnen pojallaan ei ole
issee. Eivt uskalla mnn iin luo, eik se itkn ole kotosalla.
Tyss on taidoissa.

Niin, naiset olivat idin verivihollisia, mutta kun nkivt hnen
poikansa verissn, nousi itiyden tunne turvatonta kohtaan niin
vkevsti, etteivt tienneet, miten he pojan ymprill hrisivt.

Tekivtk he sovinnon idin kanssa tmn tapauksen jlkeen, sit
en tied. Ei nainen rakasta toistaan, mutta turvattomia lapsia he
rakastavat sit kiihkemmin. Ei kissakaan suvaitse koiraem, mutta
hnen pentujaan se imett itsens aivan kuiville.

Albert Edelfeltin piirtmiss Vnrikki Stoolin kuvissa nhdn
Lotta Svrd nuorena tyttn ja nhdn mys vanhana vaimona
hoitamassa haavoittunutta sotilasta. Olen nhnyt tmn vanhan Lotan
ilmielvnkin maailman kylill. Aivan hmmstyttvn samannkisen
elvn vaimon. Ja aivan samanlaisessa toimessa kuin Lotta Svrdkin.

Asuin tysihoitolassa aivan lhell erst laivalaituria. Kivenheiton
pss vain. Ern pivn, kun laiva laski laituriin, kannettiin
laivasta hyvin pahoin haavoittunutta keski-ikist naista. Hnet oli
lyty teraseilla aivan pahan piviseksi. Sen olivat laivamiehet
tehneet. Se saatiin heti tiet ja syy pahoinpitelemiseen selvisi
myskin pian. Nainen oli viinatrokari, joka juotti laivamiehet
humalaan, ja humalapissn olivat laivamiehet rusikoineet naista.

Nainen laskettiin halkoliiterin lattialle lastujen plle.
Laivamiehet palasivat laivaansa ja laiva lhti liikkeelle. Silloin
ilmestyi sairaanhoitajaksi Manta niminen aviovaimo, lapseton nainen.
Hnen itiyden vaistonsa olivat syttyneet ilmiliekkiin. Hn istuutui
haavoittuneen viereen lastukolle, otti onnettoman pn polvilleen
ja oli valmis puolustamaan hnt vaikka itse ppaholaista vastaan.
Aikamoinen ihmisjoukko oli kerntynyt naisraukan ymprille.
Harvoinpa saakaan nhd viheliisemp naisolentoa kuin oli tm
veren tahraama nainen. Laiha, kurttuinen, vaatteet revittyn ja tukka
hapsinhajallaan. Arveluja ja pistopuheita singottiin ihmisjoukosta.
Yksikin sanoi:

-- Viinallehan se tulee ihan tnnekin asti.

-- Vai viinalle, vai viinalle! Niinkuin min en viinan hajua
tuntisi, minullakin kun on juoppo mies, sanoi Manta. Hnen vanha
miehens seisoi siin joukossa ja kun kuuli vaimonsa haukkuvan
hnt juopoksi, lhti hitaasti kmpimn tiehens koko sakista. Ei
hnt kukaan ollut kuullut juopoksi mainittavan. Mutta Manta uhrasi
miehens maineen tmn hoidokkinsa puolustukseksi. Tss taas ilmeni
itiyden jrjenjuoksu ja totuuden puute, kun avutonta ihmist oli
puolustettava. Hetken perst toinen tokaisi:

-- Eik liene huono nainen tuolta jrven takaa.

Manta huudahti:

-- Huonoko nainen, vai huono nainen! Kihlattu morsian, kihlattu
morsian!

Samalla hn nosti naisen luisen ksivarren korkealle ilmaan, ja
erst sormesta nkyikin kehno messinkinen sormus. En toden totta
koskaan ole nhnyt morsianta niin surkeassa tilassa, niin raihnaista,
niin likaista, niin verist kuin oli tm Mantan morsian. Juuri
silloin kun Manta nosti kurjan ktt ilmaan, oli hnen ilmeens yht
hell, kuin Edelfeltin Lotta Svrdin. Kaikki yh jatkuvat ivapuheet
Manta korkealla nell ja salaman nopeudella nakkasi takaisin ja
teki tuntemattomasta naisesta kerrassaan pyhn enkelin.

Kun ivapuheista ei loppua tullut, nostatti Manta potilaansa saunaan
ja ji hnt valvomaan koko yksi. Lkrin hn haetti seuraavana
pivn ja morsianta hoidettiin saunassa kokonainen viikko. Ei kukaan
pssyt hnt katsomaan, ei sittenkn, kun tm oli selvinnyt
humalastaan ja haavat oli pesty puhtaiksi. Ei kukaan saanut nhd
hnt edes silloin, kun hn poistui laivassa jrvien taa. Manta piti
idillist huolta turvattomasta naisesta.

Tuota Edelfeltin Lotta Svrdin ilmett olen aina hakenut ollessani
Lottien juhlissa Mankalassa, Laatokan takana, Pitkrannassa, Saaren
kartanon kansanpuistossa ja Ivalon Lapissa. Olen joka paikassa ollut
sen huomaavinani. Ei Lotta-emnt katsele tilaajaa ammattitarjoilijan
vlinpitmttmll, kylmll silmyksell, hn hymyilee tarjotessaan
aivan kuin emnt vierailleen. Se luo kodikkuuden leiman koko
juhliin. Tuntee olevansa vierailulla eik juhlissa.

Kun nyt sitten valtakunnat taas aloittavat, totuttuun tapaansa,
maailmansodan, kun tuhannet miehet marssivat taisteluun, mit silloin
meidn Lottamme tekevt? Tietysti he silloin, kaikki nuo 50,000
Lottaa ryntvt esille kodeistaan, hakeutuvat rintamalle kukin
mrttyyn paikkaansa ja rupeavat hymyilemn silvotuille sotilaille,
syttvt ja juottavat heit ja silittelevt heidn pitn idin
pehmell kdell. Kysyin kerran erlt johtaja-Lotalta:

-- Luuletteko, ett nuo teidn Lottanne uskaltavat lhte
kuulasateeseen?

-- Varmasti moni heist on pelkmttmmpi kuin mik mies tahansa.
Uljaampi kuin moni mies.

Nin minkin luulen. Ajattelen nimittin sit pient mustaa
kissaem, joka mistn vlittmtt syksyi suoraa pt surman
suuhun.

Kaikki tiedmme, ett Rooman katolilaiset eivt psseet rauhaan
siit tunnelmastaan, ett taivaassa oli kolkko olla ilman yhtn
hallitsevaa naisolentoa. He kaipasivat idin rakasta hymy
taivaallisilla tanhuilla. Kaikilla meill miehill on alitajunnassa
piilemss muisto siit, ett iti on meit pessyt, meille
jokeltanut, meit syttnyt. Nin vittvt psykologit. Taivaissa
taas vallitsi pelkk isntvalta. Vhitellen sitten syntyi taru
siit, ett Neitsyt Maaria on korotettu taivaan ruhtinattareksi
nimell _Pyh iti_, (latinaksi Sancta Maria). Sen thden Neitsyt
Maaria aina kuvataan lapsen kanssa ja idillinen hymy kasvoillaan.
Ihmeen kerrotaan, ett moni Neitsyt Maarian kuva on hymyillyt
tuskaiselle, rukoilevalle miehelle. Sellaisia hymyilevi Maarian
kuvia on paljon katolisissa maissa, kiihken palvonnan esinein.

Aivan varmasti moni Lotta tulee idillisell hymylln lieventmn
kuolevan soturin viimeisi hetki. He nkevt hymyilevss Lotassa
rakkaan itins kuvan. Ja keskiaikaisten kuolevien ritarien tavoin he
huokaavat:

    "Mater amata
    Ora, ora pro nobis."

(iti rakas, rukoile, rakoile puolestamme.)




4.

MATKUSTAJA KYTT VR NIME.


Laissa on kyllkin kielletty matkustamasta vrll nimell,
mutta sattuu tilaisuuksia, jolloin se lienee sallittuakin. Onhan
meill naamiohuvejakin, jolloin ihminen saa peitt kasvonsa ja
olla olevinaan toinen kuin mik oikeastaan on. Eik sit pidet
rikoksellisena, sill sen tarkoituksena on aikaansaada vain
hetkellist iloa ja hassuja tilanteita.

Tll perusteella olen minkin joskus lyhentkseni matkan pitki
tunteja esiintynyt vrll nimell. Siis pannut toimeen jonkinlaisia
naamiohuveja keskell jumalan kirkasta piv. Matkustin kerran
kesll Viipurista Terijoelle. Nousi vaunuun pieni ketter mies
erittin hyvll tuulella, jos kohta ei nyt aivan huitturissakaan.
Oli Viipurissa synyt vankan aamiaisen ynn hyvien liiketuttaviensa
keralla. Asettui istumaan minua vastapt, rupesi tervsti
tuijottamaan minuun, jo vihdoin puuttui puheisiin ja sanoi:

-- A kun mie olen nhnt teit kuvista, a kun mie en muista, kuka ty
olette?146 29'

En vastannut thn mitn, sill tiedn entuudestaan, ett
humalikkaan kanssa ei kannata ruveta puheisiin, sill hn kiert
kuin vanha rusakkojnis aina samoja latuja ja jlkin ja aina palaa
lhtkohtaansa. Ei sit pitkn plle jaksa kuunnella. Humalainen
mies on maailman ikvin toveri. Kun hn kolmeen kertaan oli kysellyt,
ett kuka ty oletten, niin lopuksi hellyin ja sanoin olevani ern
suuren pitjn rovasti.

-- Oletteko kuullut puhuttavan minusta? kysyin.

-- Vot, vot, vot, kyll vaan olen monestikin kuullut teist
puhuttavan ja olen nhnyt kuvanne usjasti. Sep sattui mainiosti.
Tulkaa kymn siell meill. Miull' on yhdeksn huonetta ja on
miull' aivan uudet patjat vuoteessanikin, niin ett kyll ty
varmasti siell hyvin viihdytte. Ja sitten pannaan parasta pytn,
pannaan piirakkaa, pannaan puolbjeelajaa, pannaan vehnst saajun
kera, ja saadaan meilt pieni ryyppykin. Jos rovastin muotoon
sellainen uppoaa? Kyll my meidn kulmalla hertyst kaihoamme,
hertyst juuri kaihoamme, hertyst, hertyst! Sopiiko rovastin jo
nyt poiketa talooni?

-- En kerki nyt. Olen muilla saarnamatkoilla. Mutta jos
kirjoitatte minulle, niin sovitaan tarkemmin ajasta. Onko teidn
paikkakunnallanne vest erityisesti vaipunut synteihin? Koska
niin kipesti hertyst kaihoatte. (Kannaksella ihmiset kaihoavat
kaikenlaista. Kaihoavat huviloita, kaihoavat sianlihaa, viinaa y.m.
y.m. Sen thden minulta veto loppuu, kun luen, ett runoilijamme
kaihoavat aina vain mink mitkin. Tuo sianliha tappaa minusta
kaiken runollisuuden enk pse runoilijan tarkoittamaan vireeseen.
Kannakselaiset kaihoavat, miss me muut suomalaiset vain kaipaamme.)
Mies vastasi:

-- Kun mie olin nuori mies, a, silloin tytt olliit siveit ja
kainoja: A nyt hy ottaat kiinni poikia.

-- Ettek tied, mit meidn kallis kirkkomme opettaa, ett nainen
on tuonut synnin maailmaan. Emmehn me miehet synti tee, naisethan
ovat syntisi. Sen thdenhn niit kirkoitetaankin, kun ovat lapsen
saaneet. Meit miehi ei kirkoiteta, vaikka olisimme sadan lapsen
isi. Eivt miehet koskaan lankea, naiset vain lankeavat. Kyll min
teidn tyttlille lakia luen, kun teille tulen.

-- Vot, vot, kyll ankarat nuhteet heille hyvv tekkt.

-- Kun te nuorena miehen kvitte joka viikko Pietarissa, eivtk
nuoret naiset siell pyrkineet teit kiinni ottamaan?

-- A, ottiithan ne, kenen saivat. Kuka joutui kiinni, kuka ei.

-- A kuinka teidn kvi?

-- A miull on tll asemalla tuttava. En oo tavant hnt moneen
vuoteen. Kyn hnt katsomassa.

Ei tullut en istumaan vastaptni, ajatteli kait: Juuttaan
rovasti, kun panee miehen synnintunnustukselle lyhyell junamatkalla.
Kuka niit en vanhoja jaksaa muistella. Sanoohan vanha
sananlaskukin: "joka vanhoja muistelee, sit tikulla silmn".

Rupesin pelkmn, ett mies sittenkin kirjoittaa tuolle
mainitsemalleni rovastille ja pyyt hnt saapumaan heidn
paikkakunnalleen tyttlit herttmn synnin tuntoon. Niinkuin
oikeissakin naamiaisissa ihmisten illemmalla on pakko riisua
naamarinsa silmiltn, niin minkin ptin ennen eroamistamme
ilmoittaa, ett enhn min mik rovasti ole, muuten vain rovastin
nkinen. Mutta mies oli jo itse huomannut, ett ei tuo saata olla
rovasti, joka noin julkeasti juttelee. Kun min sitten erotessamme
kttelin miest, sanoi hn perin ystvllisesti hymyillen:

-- Kyll Iso-Keisarikin on tervetullut meille. Miull' on yhdeksn
huonetta ja hyvt patjat vuoteissani. On piirakkaa, on puolbjeelajaa,
on sajuu, on konjakkiakin. A, tulkaa meille, tulkaa!

Ystvllinen karjalainen siis ja vieraanvarainen loppumattomiin
saakka. Ehk min kysymyksillni sentn hertin hness itsessn
synnintunnon, niin ett hn lempemmin rupeaa arvostelemaan Kannaksen
tyttlit, ei kirkon opin mukaan, vaan suuren Luojan jrkkymttmien
lakien mukaan, jotka juuri vaativat, ett naiset synnyttvt lapsia,
ei synniss, vaan kaikessa kunniassa. Olivatpa tyttli tai vaimoi.
Eivtk siis tss kohdin hertyst kaihoa, sill Kannaksen
tyttlist on yh edelleenkin se maine, ett he ovat Suomen
siveimpi ja kainoimpia naisia. Ja kirkasevat kuin tervapskyt
sinitaivaalla, jos mies yrkilee puolta metri heit lhemmksi. --
Mit tm kirkuna sitten merkitsee, se on vallan toinen asia.

       *       *       *       *       *

Olen auttamattomasti rovastin tai tehtaanpomon nkinen, pomon, jonka
liike menestyy mainiosti. Tst viel yksi esimerkki matkoiltani.

Tulin Toijalaan. Nuori mies puhuttelee minua seuraavin sanoin:

-- Mist se pastori nyt tulee?

-- Tulen Forssasta.

-- Mit siell tekemst?

-- Saarnasin Saaren kartanon puistossa.

-- Olin minkin siell, mutta en min pastoria nhnyt.

-- Enhn min mikn silmineula ole. Siell saarnasin tuhansille
kuulijoille.

-- Oletteko tavannut pastori J:t?

-- Miksi te sanotte minua pastoriksi? Olenko min nyt pastorin
nkinen. Rovastihan min olen, pitisihn sen nky. Olen rovasti
monessa miespolvessa. On piispojakin suvussani ja paljon piispan
kokelaita. En min pastorien kanssa seurustele, vertaisteni kanssa
vain. Siis sanokaa minua rovastiksi, jos puhelua aiotte jatkaa?

Mies pyysi minulta anteeksi ja jtti minut. Luuli minua kovasti
loukanneensa. -- Niinkuin oli tehnytkin.




5.

KARKAAVA AVIOVAIMO.


Astuin junaan ern suuren kaupungin asemalta. Hain numeroidun
istuinpaikkani, sill piti kulkea pikajunassa. Lysin osastoni,
mutta mit samalla ninkn? Osastossani istui vain yksi henkil,
nuori nainen, joka itki ja suorastaan ulvoi neen. Hmmstyin ja
hkellyin, enk raskinut astua sisn hiritsemn hnt syvss
surussaan. Jin kytvn kvelemn, odottaen, ett nainen
herkeisi voihkimasta. Juna lhti liikkeelle, mutta nainen vain
vaikeroi neen. Vihdoin ptin yritt ja astuin sisn. Istuuduin
paikoilleni, mutta nainen ei lakannut valittamasta. Sli valtasi
minut ja puhuttelin naista kysyen:

-- Mik suuri onnettomuus on teit kohdannut?

Ei vastausta muuta kuin uhuu, uhuu!

-- Onko teidn itinne kuollut?

-- Ei, ei, paljon pahempaa.

Nainen oli niin perin nuoren nkinen, etten voinut muuta ajatella
kuin ett lhin omainen, iti, oli kuollut. Noin katkerasti ei saata
itke muuta kuin rakkaan olennon kuolemaa. Kysyin uudelleen:

-- Onko teidn sulhasenne kuollut?

-- Ei, ei, paljon pahempaa viel.

Olin ymmll, en voinut keksi en mitn surullisempaa. Tartuin
naisen pieneen, hoikkaan kteen kiinni ja pyysin hnt ilmaisemaan,
mik suru hnt vaivasi? Kului kotvasen aikaa, ennenkuin hn puhkesi
sanoihin:

-- Minun mieheni pett minua.

-- Oletteko varma siit? Sehn voi olla vain teidn
mielikuvitustanne. Kyll hn siit taudista paranee, kun hnt vain
neuvotte rakkaudella. -- Toista on kuoleman laita. Sit ei mikn
keino voi auttaa. Mist siis tiedtte, ett hn Teit pett?

-- Min omin silmin nin sen eilen illalla.

-- Eihn sellaista saata nhd. Sit min vain en ota uskoakseni.
Kertokaa nyt tarkemmin.

-- Me olimme eilen juhlissa. Uhuu, uhuu, minulla on viel
juhlapukukin yllni. Ja kello 12:n aikaan mieheni rupesi kiivaasti
hakkailemaan minun parasta ystvtrtni, uhuu, uhuu!

Tll vlin oli moni samaan osastoon piletin saanut kynyt
kurkistamassa ovelta paikkaansa. Mutta kun he nkivt itkevn naisen,
ja minun pitvn hnt kdest kiinni, he heittivt murhaavia
silmyksi minuun, luullen arvattavasti, ett min olin syyp naisen
itkuun, ett olin joko kovasti hnt loukannut tai yrittnyt vkisin
suudella. Huusin heille, etten min suinkaan ole milln tavalla
loukannut naista, vaan ett hn itkee suurta muka perhesurua. Mutta
eivt he sit uskoneet, vaan lksivt hakemaan muualta paikkaa
pstkseen kuulemasta nuoren kauniin naisen voivotuksia. Vihdoin
uskalsi ers juutalainen liikemies tulla paikkaansa omistamaan.
Kerroin hnelle, ett nainen oli minulle vennonvieras, en ollut
tehnyt hnelle minknlaista vkivaltaa, en yrkillyt hnt
halaamaan enk suutelemaan, mist nainen nyt ei aina rupeakaan
itkemn. Hnell on vain suuri suru siit, ett hnen miehens muka
hnt pett. Kerroin mit tiesin tapahtumasta ja virkoin omana
mielipiteenni, ett nainen ehk erehtyy tai ett hn itse on antanut
aihetta miehens kytkseen.

Juutalainen omaksui heti minun kantani asiassa. Hn sanoi pttvsti:

-- Mine tunte naiset, mine tunte. Juuri niin on kynyt. Rouva ensin
hakkama kaikki miehet juhlassa, mies suuttu ja rupesi itse hakkama
naisii kello 12 yll.

Sain mainion apumiehen juutalaisesta. Pommitimme naisen omaatuntoa
ja vatkutimme, ett hn itse oli antanut aihetta miehelleen ruveta
hakkailemaan hnen parasta ystvtrtn. Kysymykseemme, eik hnen
ystvttrens ollut ollenkaan yrittnyt torjua miest luotaan,
vastasi nainen, ett ystvtr pinvastoin kikatteli iloisesti miehen
kanssa. -- Niinkuin ystvttrill niin usein on tapana tehd.
-- Ei nainen sentn ruvennut myntmn, ett hn olisi antanut
aihetta miehens kytkseen, mutta ei ryhtynyt sit kiven kovaan
kieltmnkn. Nyt olimme jo paremmalla tolalla. Pyysimme hnt
kertomaan, miten se iltama sitten loppui.

Nainen kertoi, ett he sitten klo 4:n aikaan lksivt juhlista ja
hnen uskoton miehens meni saattamaan ystvtrt kotia. Ja taas hn
pillahti hillittmn itkuun. Siihen juutalainen tokaisi:

-- Tytyyhn artti kavaljeeri lhte saattama daami. Eihn daami voi
yksin kulke pimeill kaduilla.

-- Vallan oikein, jatkoin min. -- Mutta milloin hn palasi kotiaan?

-- Kohta hn kyll tuli, mutta min olin niin vihastunut, ett lin
suuren vaasin sirpaleiksi hnen jalkainsa eteen.

-- Oliko se ulkolainen vaasi vaiko Riihimen?

-- Riihimen, ulisi onneton aviovaimo.

-- Olkaa rauhallinen, kyll Riihimki laittaa uuden ja yht hyvn
kuin mik ulkolainen tahansa, mutta paljon huokeamman. No minnek te
nyt olette matkalla?

-- Ensin menen itini tapaamaan. Hn asuu tll lhell. Menen
hnelle hyvsti heittmn ja sitten matkustan Turkuun. Siell
on minulla tuttava laivan kapteeni, joka vie minut laivalla
Amerikkaan.11 a -- Maailman kylill.

-- Ei mene Amerikkaan, ei minnekn muuannekaan, ei itinkn luo. Te
mene miehen luo, sanoi laupias juutalainen.

-- Topp tykknn! Ette saa lhte minnekn. Teidn tytyy palata
miehenne luo, joka kaikesta ptten on viaton ja puhdas kuin
pulmunen lumella.

-- Mine vien teit hotelliin, juna seiso niin kauan asemalla, te
makaa yn siell ja huomenna palaa miehen luo.

Nainen katseli kauan juutalaista silmiin ja lausui lopuksi:

-- En lhde tuntemattoman miehen kanssa hotelliin, kaikki miehet ovat
niin petollisia.

-- Mine ole kunnon mies, mine tahto auttaa teit. Me juutalaiset
olemme uskollisia yhden vaimon aviomiehi.

Silloin nainen suuttui ja tiuskasi:

-- Kuningas Salomonilla oli 700 aviovaimoa ja 300 sivuvaimoa.

Juutalainen hkeltyi eik virkkanut sanaakaan, kun nin nainen vetosi
hnen pyhn kirjaansa. Min riensin apuun ja sanoin:

-- Vanhan ajan miehet olivat eri miehi. Valitan Salomonin monien
vaimojen surullista kohtaloa ja ilotonta elm.

Nyt olivat naisen ajatukset jo irtautuneet miehen uskottomuudesta ja
nyt hneen jo alkoi pysty jrki. Hn pyyhki silmns kyynelist ja
oli tyyni. Juutalainen oli pujahtanut ulos osastostamme, hn kun
pelksi, ett nainen uudelleen nolaisi hnt raamatun sanoilla. Me
jimme siis kahden osastoon.

Kyselin hienotunteisesti rouvan lyhyen elmn vaiheita.
Hienotunteisuus ei ollenkaan ollut tarpeen. Aivan uskomattoman
avosydmisesti hn kertoi kaikki trkeimmt rakkausseikkailunsa.
Jo 17-vuotiaana hn ensi kertaa oli kihloissa. Sitten hn vaihtoi
sulhasia kuin rukkasia vain. Hn mainitsi nimeltkin useita
sulhasiaan, yhteiskunnan arvohenkilit, muutamat minunkin
tuttaviani. Vihdoin hn oli tarttunut nykyiseen mieheens, jonka
kanssa oli viettnyt verraten onnellista elm. Kunnes ensimminen
suuri kohtaus tapahtui juuri edellisen kohtalokkaana yn klo 12.

-- Merkillinen tuo 12:n hetki teidn elmssnne. Mutta niinhn
sanotaankin, ett pahat peikot juuri keskiyll pitvt ilkeit
temppujaan ihmisten turmioksi. Koetetaan nyt yhteisvoimin tehd
tyhjksi peikkojen metkut.

Kun saavuimme asemalle, jossa naisen kotikaupunkiin menev juna tuli
vastaan, nousin ja komensin jyrkll nell:

-- Nyt pystyyn! Me saatamme teidt tuohon junaan ja te lhdette
kiltisti kotianne aviomiehenne luo.

Nainen jo totteli, nousi, ja min autoin kallisarvoisen turkin hnen
yllens. Juutalainen oli tullut paikalle, tarttui ksikynkst
kiinni naista, ja niin marssittiin junasta ulos. Juutalainen ja
vaimo astuivat edell, min perss. Naiselta putosi kaksi kertaa
ksilaukku, lattialle ja asemalaiturille. Min poimin sen yls ja
annoin sen hnelle vasta sitten, kun olimme saaneet hnet istutetuksi
ruokailuvaunun tuolille. Laukku oli pullollaan tynn rahaa Amerikan
matkaa varten.

Juutalainen ja min nousimme omaan junaamme ja thystelimme,
livistisik nainen viel ulos vaunusta. Ei, siin hn istui p
kumarassa liikkumattomana. Juna nykisi sitten kerran, naisen p
retkahti ja "sinne se kana katosi."

Me kaksi laupiasta samarialaista, juutalainen ja min, olimme tehneet
uljaan tyn, kerrassaan mairetyn. Olimme uudestaan solmineet yhteen
kaksi riitautunutta ihmislasta, jotka papin edess olivat luvanneet
rakastaa toisiaan myt- ja vastoinkymisiss. "Sill mink Jumala on
yhteensovittanut, ei sit ihmisten pid erottaman." Onnittelemme
toisiamme. Rikkoutunut perhe-elm oli taas ehyt.

Tllaisen laupeudentyn sit saattaa tehd yksinp junamatkallakin ja
vennonvieraalle ihmiselle.

Ikv, ettei ritarimerkki anneta sille, joka pelastaa vaimon
harharetkelt takaisin aviomiehen luo.

Juutalainen olisi sen ansainnut.




6.

LAHDEN KAUPUNGIN LUMOISSA.


Olen viettnyt Pijnteell yhdeksn kes ja asunut sen suurimman
seln, Tehin, rannoilla. Joka piv liikuin Tehill milloin
purjeveneess, milloin moottorialuksessa, milloin metsstys- ja
kalastusretkill, milloin muutoin vain hupailemassa. Siit ajasta
olisi paljonkin kirjoitettavaa, mutta nyt valitsen aiheeksi
muutaman lemmenkohtauksen Lahden kaupungista, joka onkin kaiken
Pijnteen-purjehduksen ja -matkailun lhtkohta. Pijnteelle tytyy
net matkustaa tlt etelst ksin Lahden kautta.

Ern kesn en uskaltanut lhte Pijnteen Tehille kesni
viettmn, sill tiesin, ett siell aika hupenee ja lent ohi kuin
telkn vinkuvilla siivill. Ja minulla kun oli parin kuukauden ajaksi
perin ikv lukemista ja viel ikvmp kirjoittamista. Ptin
siis painua sellaiseen paikkaan, jossa ei luonto eivtk ihmiset
houkuttelisi minua pois ahkeruuden ja velvollisuuden tielt.

Mietin moneen kertaan, miss pin Suomessa olisi sellainen kuiva
paikkakunta, jonne voisin lymyt kaikkia kevytmielisi viekoituksia.
Plkhti phni Lahden silloinen kauppala -- siithn on jo noin
sata vuotta tai ehk vhn vhemmn. Oli kuiva kes ja ajattelin
elmn Lahdessa olevan vielkin kuivempaa. Lksin siis Lahteen ja
asetuin asumaan silloisen Seurahuoneen lisrakennukseen, jota en sen
jlkeen ole kyennyt lytmn, enk edes sit katua, jonka varrella
rakennus sijaitsi. Plyinen se vain oli, niin ett kun Helsingin
aamujunan matkustajat vossikoilla ajoivat Vesijrven laiturille,
minun piti sulkea ikkunani, sill kevyt hiekka nousi kohtisuoraan
kadulta ja peitti kirjani ja kirjoitukseni paksuun, inhoittavaan
plyyn.

Ei silloin Lahdessa saanut kuulla soittoa ja laulua niinkuin nyt
Seurahuoneessa, jossa hyv viulunsoittaja ihastuttaa yleis
repisevill slaavilaisilla masurkoilla ja unkarilaisilla tansseilla.
Silloin Seurahuone oli mykk paikka. Mutta oli siell illoin
Pelastusarmeijan hartaushetki, joissa nuoret hernneet tytt
lauloivat halleluja-laulujaan ja paljastivat muka suuret syntins.
Soivathan siell kitarat, ja helet naisnet virittivt ylistyslaulu
jaan Herralle. Minun korvani isosivat ja janosivat musiikkia, ja niin
jtin plyiset kirjani ja vietin iltani hartaushetkiss. Mutta viel
enemmn kuin itse tunnustukset, miellyttivt minua kumminkin nuorten
pirkkalaisten tyttjen paksut, kermaiset l:net. Mustatukkainen,
nuori, pirkkalainen tytt lausui hurmiossa:

-- Min ollen niin illoinen, vaikka min ollen Tampereellta. Min
sillmilen onnen puun oksillta Jumalan ihmeellisi tit tss
maaillmassa.

Kuuntelin vsymtt ilta illalta noita kermaisia l:i. Se musta,
kaunis neitonen huomasi minun peittelemttmn ihastukseni ja
ajatteli kait:

-- Tuossapa istuu hurskaan nkinen kuulija ja kaikesta ptten
oikia Jumalan mies ja viel plle ptteeksi niin hyvnnahkaisen
nkinen. Min lhden hnen puheilleen.

Mist lie saanut tiet osoitteeni, sill kerran kuulin naputusta
oveltani, ja sisn astui pirkkalainen neitonen ja kaupitteli
Sotahuutoa. Tmhn oli tervetullut keskeytys ikviin lukuihini,
niin ett ilomielin otin tytn vastaan. Pyysin hnt istumaan, ja
kohta oli vilkas keskustelu kynniss. Emme puhuneet uskon asioista,
vaan min rupesin hienotuntoisesti utelemaan, mist syyst hn oli
liittynyt Pelastusarmeijaan. Vhitellen tytt tunnusti, ett hn oli
rakastunut syvsti erseen poikaan, mutta tm oli hnet hylnnyt.
Hn oli siit parantumattomasti katkeroitunut. Lopulta hn turvautui
Pelastusarmeijaan, ja sielt hn oli lytnyt onnen, viihdytyksen ja
lohdun.

-- Nyt olen illoinen ja onnellinen, olen unohtanut katkerat
pettymykseni ja turvaan Hneen, joka on lausunut: "tulkaa kaikki
minun tykni, jotka murheellisia ja surun painamia olette, niin min
tahdon teit virvoittaa."

Hellyin kuunnellessani neitosen oikeastaan sangen viatonta, vaikka
hnt syvsti haavoittanutta seikkailua ensi lemmen pyrteiss. Eihn
surun suuruus johdu aiheen suuruudesta, vaan siit, miten henkil
siihen on suhtautunut. Silitin hellsti hnen mustia kiharoitaan,
niin hellsti ja niin _siveesti, siveesti, niin siveesti_.

Nytti vhn silt, kuin minun osanottoni hnen suruunsa olisi tehnyt
hneen lohduttavan vaikutuksen.

Mutta siin akkunani alla oli kahdella rakastavalla parilla
jokailtainen kohtaamispaikkansa eli "mttins". Toisella herralla
oli pitkvartiset, kiiltvt saappaat jalassa ja tyht hatussa.
Hn oli keikarimainen sankari, jota sen thden yleisesti sanottiin
ratsumestariksi. Toinen nuori herra oli siviili, ja heidn naisensa
olivat virastoissa tai konttoreissa tyskentelevi kauniita naisia.
Siin he kohtasivat toisensa ja lhtivt viettmn iltaansa
Salpausseln ihanille rinteille. Muunlaisia huvituksia ei Lahti
siihen aikaan tarjonnut. Aamulla taas parit ja min kvimme
Vesijrvess uimassa. Emme yhdess, sill tapa ei ollut sellainen
siihen aikaan, eik kelln ollut uimapukua. Naiset uivat kaukana
meist, niin ett tytyi kytt kiikaria. Sellainen taas oli yleinen
tapa maassamme, kun ei yhdess saanut uida. -- Nyt likaviemri siin
paikassa oksentaa saastansa Vesijrveen ja aikaansaa vhintn
pilkkukuumeen sille, joka sinne uskaltaa heittyty. -- Kaikki
muuttuu nykyn nopeasti Lahdessa.

Minulle alkoi tm parittomuuteni pitkn plle kyd ikvksi.
Eihn en maistunut muulle kuin puulle silitell niit kauniin
pelastusarmeijalaistytn mustia kiharoita. Eik hn pssyt
minun kanssani ihailemaan kuutamoa Jalkarannan metsiin, hnen
kun piti hoitaa hallelujaa armeijan kokouksissa. Ja sit paitsi
hnen univormunsa siell kuutamossa olisi tuntunut suorastaan
sopimattomalta, melkein rienaukselta. Elokuussa en jaksanut
en siet ilotonta elmni kuivien kirjojen parissa. Lysin
Seurahuoneen vieraitten joukosta naisen, joka suostui kvely
kumppanikseni. Ja nyt meit oli kolme paria, jotka kuutamossa
risteilimme Jalkarannan metsiss. Emme hakeneet toistemme seuraa,
kiersimme pinvastoin toisiamme, sill "olimme ittimme tynn",
niinkuin hollolalainen sanoo. Sit paitsi jo vanha laulu neuvoo, ett
tytn kanssa pit aina olla kaksin. Kolmas tai useampi henkil on
aina vastukseksi ja haitaksi.

Siell Jalkarannan metsiss tapaa joka paikassa syvi uurteita
maastossa niinkuin kaikkialla Salpausseln pohjoisilla, jyrkill
rinteill aina kauas itn pin. Esimerkiksi Vierumell.
It-Suomessa niit sanotaan "kankaanpadoiksi". Niiden reunoilla
oli niin hempe istuskella katselemassa, miten kuu virnisteli
puitten oksien lomitse. Istuin kerran heilani kanssa tllaisen padan
syrjll, ja tysi kuu kierteli taivaan vahvuudella. Oli herttainen,
pehmyt elokuun ilta. Haaveiltiin, haaveiltiin! Jo kuului jostakin
toisen padan seutuvilta laulua:

-- "Niin min neitonen sinulle laulan kuin omalle kullalleni."

Se oli ratsumestarin ni. Kului hetkinen. Jo kuului toisen padan
laidalta naisen ni:

    -- "Sitten kutoa helskyttisin papin paita-kangasta.
    Kihlasormus se kiilteleisi, voi mua hullua neitosta."

Molemmat parit olivat siis liikkeess. Pitik minun vaieta?

Olinhan minkin laulaja miltei ammatiltani. Eihn toki. Kovalla
nell minkin paukasin:

-- "Nyt on poika Hollolan kylill, ai kylill, ai kylill, Nyt on
poika Hollolan kylill, ai neitoja katselemassa vain."

Mynnn, ett se oli kuin variksen rkyn satakielten suloisessa
kuorossa. Ehkp min en ollutkaan niin silmittmsti rakastunut
naiseeni kuin nuo kaksi muuta kavaljeeria.

Mutta miss ovat nyt nuo suloiset satakielet? Ei minulla ole
aavistustakaan, elvtk viel armon ajassa, vaan seisovatko jo nyt
eess kasvon Kaikkivallan. Minulle on heist jnyt vain sellainen
muisto, jota saksalaiset sanovat "verklungene Accorden" = hipyneit
sulosointuja. Minun kohdaltani nm kuutamokohtaukset pttyivt
perin onnellisesti. En joutunut kihloihin enk naimisiin. Heilani
sai paljon paremman miehen kuin konsanaan min, ja el ehk viel
onnellisena tss maailmassa.

Nin ky, kun elokuun kuutamossa el: _Siveesti, siveesti, siveesti_.

       *       *       *       *       *

Mutta Lahti vet minua yh edelleenkin puoleensa. En pse irti sen
lumoista.

Oli minulla hyv ystv ja on vielkin, vanha tuttava, hyvin
kuuluisa kirjailija. Hn oli jollakin ihmeellisell tavalla joutunut
ern Lahden immen kanssa kirjeenvaihtoon. Mutta vaikka kirjailija
kiihkesti oli koettanut pst impe henkilkohtaisesti tapaamaan,
niin siihen ei tm ollut ilveell milln suostunut. "Hankkikoon
kirjailija muita naistuttavia, jos saa", oli immen vastaus aina.
Mutta tm vaivasi kirjailijaa kovasti. Hn rupesi luulemaan,
ett se immyt oli niin raihnainen, nivettynyt ja toimessaan niin
surkastunut, ettei ilennyt astua ihailijansa eteen.

Kun kaksi vuotta sitten pidettiin Salpausseln hiihtokisat, ja
minun piti lhte sinne, pyysi kirjailija, ett min koettaisin
tavata immytt ja kertoisin sitten hnelle, oliko se impi niin
perin kummituksen nkinen, ettei uskaltanut nyttyty. --
Kohtalokasta on muuten lhett toinen mies mielitiettyn
tarkastelemaan ja tutkistelemaan. Sellaisesta saattaa koitua ikvi
jlkiseurauksia. -- Tulin sitten Lahteen, ja immelle oli kirjailija
lhettnyt sanan, ett hn koettaisi saada tavata minut. Luulin
nkevni ja tapaavani kurttuisen, keuhkotautisen neitosen, jolla ei
olisi minknlaisia naisellisia suosituksia. Mutta mik ilmestys
tulikaan eteeni! Salpaussellt vyryi luokseni korkearintainen,
komea impi, korskea kuin Saaban kuningatar. Hn tervehti minua, mutta
min hkellyin ja kysyin: "Suokaa anteeksi, en jaksa tuntea teit."
En kuolemakseni saattanut ajatella, ett tss oli kirjailijan
henkinen morsian. Minulla kun hnest oli niin aivan erilainen kuva
aivoissani.

-- Kirjailija pyysi minua tulemaan teit tapaamaan, vastasi impi.

-- Tek se sitten olette se kirjailijan kirjetuttava? Tuollainenko?
En osannut teit kuvitella tuollaiseksi.

-- Min se sittenkin olen, vastasi impi.

Lyhykisesti ja todenmukaisesti minun tytyy mainita, ett kisat
sill kertaa jivt minulta seuraamatta. Mentiin immen kanssa
kaupungille ja vietettiin piv tutustumisen merkeiss. Oltiin
ulkomuodoltammekin yht komeita; eivt Lahden katukytvtkn
tahtoneet riitt meidn kahden kvell vierekkin. Hn Saaban
kuningatar, min naisiin menev Salomo-kuningas!

Impi parka, impi parka! Hnen asemansa on todellakin surkuteltava.
Nyt kaksi kirjoituskykyist ja kirjoitushaluista miest pommittaa
impe kirjeill niin sakeasti, ettei posti jaksa vied kaikkia
perille. Ne hvivt teille tietmttmille, vaikka niiss on 4
markan postimerkit kuoressa. Ei immell en ole aikaa katsella
kuutamoita. Pivll ahkerassa ansiotyss ja illalla viel
ahkerammassa kirjeitten kyhmisess. Immell on plle ptteeksi
viel niin kaunis ksiala, ettei Neitsyt Maariallakaan voinut olla
kauniimpaa, jos hn nyt ollenkaan osasi kirjoittaa. Kirjailijalla ei
vielkn ole ollut tilaisuutta hnt tavata. Impi vieroo minuakin
niin, ett vain ani harvoin armosta saan hnet nhd. Minkin kun
olen niin kaino ja saamaton naisten seurassa. Ujona joskus saavun
Lahteen ja saan pit seuraa parisen tuntia. Silloinkin kohtauksemme
aina ovat olleet niin

    _siveit, siveit, siveit_,

niinkuin Lahdessa nytt olevan tavallista.

Lahdessa suoriutuu elokuun kuutamossakin ilman kommelluksia. Se aika
on jo ammoin ollut ohi, jolloin Lahden tatsuunalla istuttiin riiarin
polvella ja vaikkapa suudella napsittiinkin, mik nyt on vrin sek
Jumalan ett ihmisten edess. Kun Lahdessa lhestyy nuorta naista
puolta metri lhemmksi, alkaa hn matalalla nell mrist ja
karkaa pakoon kuin pyriinen haikalaa.

Kun Lahtea muistelen, pakostakin runosuoneni rupeaa pulppuamaan,
esim. nin:

    Menneit aikoja muistelen
    Niin mielellni viel,
    Niin moni armas thtnen
    Minulle tuikkaa siell.
    Ken mua seuraa retkelle
    Nyt Tuominiemen rannalle?




7.

RETKEILEMN -- EI RETKUAMAAN.


Nykymaailman aikaan on retkeileminen tullut pivn polttavimmaksi
kysymykseksi. Ei en tyydyt matkailuun mukavissa laivoissa ja yht
mukavissa junissa ja viel mukavammissa ja nopeammissa lentokoneissa.
Ihmiset ovat kyllstyneet konekyytiin. He tahtovat itse panna omat
koneensa, sek jalkansa ett ksivartensa toimeen ja valjastaa ne
oman ruhonsa eteen. Vauhti ei tten tule olemaan yht nopea, mutta
vaihtelevaisuus ja hauskuus sit suurempi. Tmn olen kokenut
omilla matkoillani. Kun kokonaisen kuukauden on istunut polkupyrn
selss, on ruumis puhdas kaikista mtaineksista. Kun pari viikkoa
on istunut kanootin salongissa ja melonut itsens vsyksiin asti,
tuntuu maailma suloista suloisemmalta. Mutta kun saman verran aikaa
on ohjannut moottorivenettn, valtaa haukotus ihmisen, sill matka
on ollut ikv, vaikka onkin saanut nhd maailmaa enemmn ja lisksi
saanut ihailla kauniita maisemia. Ja kun kaksi viikkoa on pivittin
ajanut autossa, on ihminen tysin tyls. Kone on auttamattomasti
yksitoikkoinen vehje, joka tekee hyvn ja hydyllisen tyn, mutta ei
suo itsetoiminnan iloa ihmiselle.

Nyt retkeileminen uhkaa syrjytt matkailun, tai oikeammin, uhkaa
muuttaa matkailun retkeilyksi.

Retkeileminen on ihmisen, varsinkin nuoren miehen ja naisen, kaikkein
oleellisimpia intohimoja. Kuka ei nuorena olisi halunnut pst
ulos avaraan maailmaan. Ne, jotka eivt saata pst hulmuamaan
maailmalle, pyrkivt pst liikkumaan edes jonkin verran ulos
kotinurkistaan. Tm halu ihmisiss on ollut huomattavissa maailman
alusta saakka.

Vanhin ja kuuluisin matkakertomus on Troijan sankarin Odysseuksen
retkest laivallaan Troijasta kotiinsa Itakan saareen. Oikeastaanhan
se ei olekaan mikn matkakertomus, onpahan vain kertomus hnen
harharetkistn matkalla kotiin suuresta sodasta. Siis vallan
uudenmallinen retkeilykertomus. Tuo vanha kettu olisi vallan hyvin
tuntenut lyhimmn tien omalle saarelleen, mutta retkeilyn halu
viekoitti hnt retkuamaan yli koko laajan Vlimeren. Ja siell
hn sai kokea yht ja toista, niinkuin retkeilij vielkin saattaa
joutua seikkailusta toiseen. Vaikka kyll vanhan kansan miehet
kokivat vielkin ihmeellisempi seikkailuja kuin nykyajan matkamies.
Mit sanotte sellaisestakin tapahtumasta, kuin ett mies laivallaan
erehdyksest pujahti valaskalan vatsaan laivoineen pivineen. Mutta
kun hn siell pimess vatsassa teki tulen ja rupesi keittmn
plrkahvit, oksensi valas hnet ulos suustaan, ja laiva lhti
heti purjehtimaan tytt hyrky vljemmille vesille. Siihen aikaan
Vlimerell viel uiskenteli valaita, ja kansalla oli vuorenvarma
usko kaikkiin kummitusjuttuihin. Jos siis viel thn maailman
aikoihin pyhimyksi kruunattaisiin, niin varmasti Odysseuksesta
tehtisiin kaikkien retkeilijitten suojeluspyhimys.

Juutalaiset ovat aina hamasta Abrahamista asti olleet intohimoisia
retkeilijit. Mutta he eivt ole retkeilleet vain retkeilyn vuoksi,
vaan he ovat siihen yhdistneet aina samalla hydyn ja afrin.
Niin he tekevt viel tn pivnkin. Abraham teki myskin pitkn
retkeilyn Eufrat-laaksosta aina Kaanaanmaahan saakka hankkiakseen
tuhansille lampailleen mehevmpi laidunmaita. Ja hn siin
onnistuikin. Abrahamin mukana kulki kokonainen kansa, suurempi
joukkue kuin konsanaan milln retkeilyseurueella maassamme koskaan
on ollut. Niin retkeilynhaluista tm kansa edelleenkin oli, ett se
jo Kristuksen aikaan oli retkeillyt yli silloisen tunnetun maailman,
aina vain liikeasioissa. Mutta jrjesti se myhemmin oikeita
retkeilymatkojakin ilman hydyn tarkoitusta. Se nimittin vuosittain
matkusti takaisin Kaanaanmaahan rukoillakseen Jerusalemin temppeliss
Herraansa Zebaotia. Nykyn Saksan hallitus suorastaan pakottaa
juutalaiset retkeilemn.

Vanhoissa itmaisissa tarinoissa kerrotaan myskin yksityisten
ihmisten privaattiretkist. Niinp kerran kuninkaan poika Intiassa
lksi pitklle retkelle vieraisiin maihin. Retki onnistui huonosti,
niin ett siit muodostui aito retkue. -- Hirvittv sana tuo usein
kuultu retkue. Se johtaa mieleen sanan retku, joten ihminen saa
siit sen ksityksen, ett matkamiehet koko ajan kulkevat hienossa
huitturissa. Siis kartettava sana suomenkieless. -- Kuninkaan
poika retkeili ja retkusi ympri maailmaa ja vietti aikansa
lopultakin 10:nnen luokan mrskiss yhdess muitten retkujen ja
retkuttarien kanssa, niin ett hn viimein ptti hakeutua oman
pappansa ja mammansa luo kotimaahansa. Niin oli retkue turmellut
hnen ulkomuotonsa, ettei kukaan hnt en tuntenut kotona, paitsi
pappa kuningas, joka salaa sytti poikaansa, vaatetti hnt ja suki
hnt, niin ett hn vihdoin oli kuninkaan pojan nkinen. Eik en
lhtenyt uusille retkueille.

Vakituinen retkeilykansa jumalan armosta ovat sittenkin mustalaiset.
He retkeilevt todellakin vain retkeilyn vuoksi, eivt suinkaan
rikastuakseen. Ktkyest hautaan saakka he retkeilevt, eivt lep
koskaan, vaeltavat maita mantereita ja tuntevat itsens onnellisiksi
vain retkilln. Mutta sama liikkumisen halu meitkin suomalaisia
viekoittelee retkille, vaikka me kykenemme pitmn tt halua
aisoissa. Mustalaisista ehk sopisi sanoa, ett he panevat toimeen
retkueita. Eivtk retkeilyj. He laulavatkin:

"Mustalaiseksi olen syntynyt, koditonna kuljeskelen vain." Siin on
meidn ja mustalaisten erotus. Meill on sentn kodit.

Olen tmn pitkn esipuheen laatinut vain sen thden, ett saisin
todetuksi, ett retkeilynhalu, joka meill nyt on niin vauhdissaan,
ei suinkaan pohjaudu tilapiseen muotiin, vaan ett sen juuret
ovat paljon syvemmll, nimittin ihmisluonnon vastustamattomassa
liikehtimishalussa. Se ei siis tule hvimn muodin mukana, vaan se
tulee ehk kohdakkoin saamaan vielkin valtavampia muotoja. Sill
mustalaisia me kaikki ihmiset olemme Herran edess. Nekin, joilla on
saimaansiniset silmt niinkuin minullakin.

Jo ennen kuin retkeilyt olivat muodissa, tein kanoottimatkoja, joita
aina ilolla muistelen. Yht hauskoja ovat polkupyrretket, mutta
ne ovat nyt hengenvaaralliset, kun autot ovat vallanneet meidn
maantiemme. Auton alle kun pyrilij j, ei tule muu eteen kuin
heti oikaista koipensa hiekkaiselle maantielle. Toista oli muinoin,
kun joutui rattaitten alle. Eihn sekn nyt aivan kivutonta ollut,
kutkuttihan sellainenkin hieman ihmisen pintaa, mutta henki toki
silyi, eik suomalainen hevonen niin raskas ole, ett se olisi
jaksanut katkaista edes miehen vasenta jalkaakaan. Kuorma-auto
taas silmnrpyksess murtaa vaikkapa ukkomiehen selkrangan. Ne
retkeilyt min siis jtn tst kertomuksesta syrjn. Hiihtomatkat
Lappimme tuntureilla ovat tt nyky kaikkein korkeimmassa kurssissa.
Mutta jtn nekin hiihtohullujen selostettavaksi. Rajoitun vain
haaveilemaan yhdest retkeilytavasta, joka nyt tytt mieleni.

kksi silmni kerran metsstysmatkoillani Pijnteen saaristossa
kummallisen laivan, jonka nimi oli Oma Pirtti. Se oli tukkijunnujen
uiva huvila. Ers lauttausyhdistys oli rakennuttanut tukkilaisilleen
erityisen laivan, jossa he asuivat kuin kotonaan. Se oli 14 metri
pitk ja 5 m leve. Siin oli komea salonki, johon mahtui kuusitoista
miest nukkumaan, sill vuoteita oli kaksi aina pllekkin. Oli
siin sit paitsi keittikin ja kaksi hytti. Ja ne jtkt, jotka
laivassa asustivat, eivt en olleet ollenkaan jtkien nkisikn,
vaan olivat kuin mitkkin ensiluokan matkustajat. Niin paljon se
komea asunto muutti tukkijunnujen ulkomuotoa. Laiva oli rauta-alus
ja olisi kestnyt siis pitkn in. Niin ihastuin thn alukseen,
ett hieroin kauppaa sen ostamiseksi. Siit olisi tullut minulle
uiva huvila elinikseni. Sovittiin jo kaupoista, mutta sitten
rupesin epilemn sit Pijnnett liian pieneksi altaaksi, jos
sen laineilla pitisi viett kaiket kesns. Jos se Oma Pirtti
olisi kellunut Saimaalla, olisi se viel nytkin omani. Mutta en
min ole yksin tllaisen uivan asunnon ihailija. Olen kuullut,
ett englantilaiset suurissa laumoissa viettvt kesns rupaisen
Thamesin rannoilla omissa aluksissaan. Laivat on kytketty rantaan
kiinni ja niit on pitkt rivit vierivieress. Laivoistaan he aina
lhtevt soutelemaan joelle, ehkp kalastelemaankin, jos nyt
siit joesta kaloja ollenkaan saa. Ja tllainen ahdas liikkuma-ala
on heist sittenkin ihanampi kuin kaikki hotelleissa oleilu ja
maatiloilla oleskelu. Sen takia vain, ett tll he saavat aina olla
tiss ja hommissa. -- Miten paljon hauskempaa heill mahtaisikaan
olla, jos saisivat kytke aluksensa kiinni jonkin saaren tai niemen
nenn meidn laajojen vesistjemme rantamilla.

Asui muinaisina vuosina Saimaan rannoilla ers venlinen ruhtinas
Bariatintski. Hnet valtasi myskin tllaisen uivan huvilan
kaipuu. Hn osti suuren Saimaan lotjan, varusti sen kaikenlaisilla
mukavuuksilla, laittoi siit upean hotellin ja lksi ulos Saimaalle
kesns viettmn ja oli tyytyvinen elmns.

Nyt on phni plkhtnyt, ett tmminen uiva huvila olisi vallan
mainio retkeilijitten kytettvksi. Silloinhan siit saisi nauttia
ei vain yksi perhe, vaan kokonainen joukko ihmisi. Ja ainahan on
hauskempi matkustaa suuressa joukossa kuin yksinn tai perheens
kanssa. Tllaisessa joukossa saa solmia uusia tuttavuuksia, usein
hyvinkin hauskoja. Mikp estisi solmimasta ikuisia liittoja
tyttjen ja poikien kesken, sill sehn onkin tmn elmmme trkein
ja pakottavin tehtv. Ja samalla hauskin.

Saimaalla kulkee jo monta niin sanottua tervahyry Ne ovat leveit
ja pitki rumilaita, -- suuren talon lihavien emntien kalttaisia, --
jotka verkalleen kulkevat pitkin vesist useinkin aina Helsinkiin
saakka. Niill on mahdottoman suuri ruuma aivan kuin vanhan
mtimateen vatsa. Jos tmn ruuman varustaa salongiksi, asettaa
sinne makuusijat kahteen kerrokseen, niin sinne mahtuu sata henke
nukkumaan. Laivan kansi on niin ikn laaja, niin ett sinne saa
laitetuksi avaran, katetun ruokasalin ynn naisten osaston ja
tupakkasalongin. Laiva kantaa ihmisi loppumattomiin saakka. Asuu
tllaisessa tervahyryss jo nytkin kokonaisia perheit, vaikka ruuma
on yksinomattain tavaroita tysi.

Ei koko maapallon pll ole sopivampia vesi tllaisen uivan huvilan
purjehtia kuin meidn Suomessamme. Meill on ensiksi Nsijrven
vesist. Tamperelaiset hoi, varustakaa itsellenne tllainen
tervahyry ja viek ihmisi tutustumaan kotijrvenne nhtvyyksiin!
Tiedtte ett psette aina Toisveden phn saakka. Te lahtelaiset
tehk samoin ja viiletelk Pijnteen selki myten aina
Jyvskyln saakka. Ja te Saimaan asukkaat, teill on niin pitkt ja
laveat reitit, ettei niist ennt puhuakaan.

Ei tllainen kulku saa muuttua vain matkustamiseksi. Jokaisen tytyy
koko ajan olla toimessa, jotta ilo ilolle tuntuisi. Tervahyry
net laskee ankkuriin, mihin ikn haluttaa. Miehet lhtevt
soutelemaan kalalle ja naiset myskin. Miehet saavat hoitaa aina
vuoroonsa kansimiehen tehtvi, naiset taas niin ikn vuoroonsa
hrvt keittiss ja tarjoilussa. Ei rasitukseksi, vaan ainoastaan
virkistykseksi. Laivasta saattaa tehd pitki retkeilyj ympristn
merkillisiin paikkoihin ja palata yksi taas omaan laivaansa. Ja kun
kauniille hiekkarannalle saavutaan, silloin niin miehet kuin naiset
jrveen puliskoimaan. Varmasti silloin lahti kiehuu ihmisi kuin
rokkapata herneit.

Kauanko tllainen retki saa kest? Ei kovinkaan kauan. Jos reitti
on lyhyt, riitt 10 piv mainiosti. Saimaalla saattaa viipy
kaksi viikkoa, mutta ei juuri enemp. Siin saa lomansa viett
ihastuttavimmalla tavalla eik tarvitse pysytell samassa talossa,
niinkuin monien kesnviettjien thn asti on ollut pakko tehd. Ja
niit on monta, joilla ei olekaan sen pitemp keslomaa.

Tten saattaa tervahyry tehd 6 tai 7 retke kesss ja siten
useampi satanen ihmist psee nauttimaan lomastaan mit hauskimmalla
tavalla.

Varmasti tllainen matka ja retki ei tulisi sanottavasti kalliimmaksi
kuin yhdess paikassa olo kesll. Juna tai laivamatkat kalliine
piletteineen sstyisivt tten. Varsinkin soveltuisivat tllaiset
retkeilyt mainiosti suurten kaupunkien ja tehdasyhteiskuntien
tylisille, joilla ei ole suuria summia tuhlata kalliimpaa
kesnviettoa varten.

Onhan meill jo turistilaiva, joka tekee vuoroja Pijnteell. Mutta
se ei ole retkeily varten aiottu, vaan etupss matkailua varten.
Siis luontoon ja sen kauneuksien tutustumista varten. Mutta nill
tervahyryill olisi tarkoituksena etupss retkeily.146 50'




8.

ERISKUMMALLINEN JUHANA.


Kaikkein mielenkiintoisimmat henkilt matkoilla ovat vennonvieraat
ihmiset tai sellaiset, jotka luonto on varustanut poikkeuksellisilla
hengenlahjoilla eli, niinkuin heit vieraskielisell nimityksell
sanotaan, originaalit. Vieraat ihmiset tarjoavat aina erinomaisia
tilaisuuksia tutustua uusiin sielullisiin ilmiihin, sill eihn
yksikn ihminen ole kaikin puolin samanlainen kuin toinen. Aina
heiss on jotakin heille ominaista varteenotettavaa. Originaalit
taas joka hetki paljastavat uusia, arvaamattomia piirteit, joita ei
tavata kessn muussa.

Tllainen eriskummallinen olento oli vanha leikkitoverini ja
kasvinkumppanini Juhana.

Hnellehn ulkomaailma oli kerrassaan olematon. Ei hn siihen
kiinnittnyt kerrassaan minknlaista huomiota. Hn eli aina vain
yksinomattain sielullista elm. Ja se hnell olikin tavattoman
rikas. Hyv lukup hnell oli ja tutkintonsa yliopistossa hn
suoritti helposti. Mutta ulkomaailmassa hn ei pssyt vauvan
tasoa paljonkaan korkeammalle. Kerron hnest muutamia tapauksia,
sill minusta ne ovat sielutieteellisesti sangen mielenkiintoisia.
Kerrassaan jonkin psykologisen tutkielman arvoisia. Tss muutamia
esimerkkej Juhanan kolttosista.

Juhana asui Helsingiss ern kivimuurin neljnness kerroksessa.
Mutta harvoin Juhana sinne lysi. Tavallisesti hn soitti ovikelloa
kolmannessa kerroksessa. Kun kotiapulainen oppi hnet tuntemaan,
sanoi tm yksikantaan:

-- Herra asuu neljnness kerroksessa.

-- Suokaa anteeksi.

Kun Juhana taas helytti kelloa viidenness kerroksessa, sai hn
sieltkin saman neuvon, ett hn asuu neljnness kerroksessa.

Juhanalle ostettiin oma avain, mutta siit oli vielkin
turmiollisemmat seuraukset. Juhana porasi avaimensa sek kolmannen
ett viidennen kerroksen avaimenreist sisn. Kerrankin niin
lujaan, ett tytyi hakea sepp, ennenkuin hnen avaimensa saatiin
heltimn lukosta.

Pkaupungin katuja Juhana ei ilveell milln oppinut tuntemaan.
Ennenkuin hn lysi kotiinsa, kierteli ja harhaili hn pitkt ajat
kaduilla ja psi vihdoin perille kyselemll poliiseilta, miss
se ja se katu sijaitsi. Kun iltasilla juhlista lhdettiin, voitiin
Juhanaa kuljettaa pitkin kaupunkia hnen ollenkaan huomaamatta, ett
oltiin kerrassaan vrll tolalla. Kun hn sitten psi ulko-ovesta
sisn, hakeutui hn tietysti kolmanteen tai viidenteen kerrokseen.

Junamatkoilla Juhana oli aivan avuton. Siihen aikaan tapasivat
Helsingin aamujuna ja Pietarin aamujuna toisensa Kaipiaisten
asemalla. Mutta nyt oli niin jrjestetty, ett Helsingin juna ajoi
oikealle puolen asemaravintolaa ja Pietarin juna toiselle puolelle.
Juhana syd mauskutteli Kaipiaisen aivan oivallista pivllist.
Hnelt unohtui taivas ja maa herkkujen ress. Kun junan piti
sitten lhte liikkeelle, lhti Juhanakin vaunuunsa. Mutta hn
kiipesikin siihen junaan, joka lhti samaan suuntaan, mist hn juuri
oli tullut. Juhana istuu kaikessa rauhassa sulattelemassa herkkuja,
kun kuuli asemamiehen hokevan ikkunoihin: Simola, Simola, Simola.
Juhana hersi tajuntaan ja hoki junailijalle:

-- Mutta minhn juuri tulenkin Simolasta. Mit tss nyt on
tapahtunut?

-- Te olette hypnnyt vrn junaan, siin selitys, virkkoi
junailija tyynesti.

-- Mutta miss nyt ovat minun matkatavarani?

-- Ne menevt tytt hyrky Helsinkiin.

Juhana myhstyi pivn matkallaan, sille ei mahtanut mitn.
Eik Juhana sit paljon surkeillutkaan, sill hn oli tottunut
kolttosiinsa ja oli sit paitsi intohimoinen matkailija.
Kortteeripaikassakin tunnettiin Juhanan harharetket, niin ett ne
eivt herttneet suurempaa huomiota.

Kaikkein hassunkurisin oli sittenkin Juhanan matka talvella Kuopiosta
Helsinkiin. Sill matkalla hnen kaikki kielteiset luonnonlahjansa
viettivt riemukulkuaan.

Ei ollut siihen aikaan rautateit Kuopioon saakka. Talvella
piti matkustaa hevosella ja reell, tuulessa ja tuiskussa ja
tulipalopakkasissa, jos mieli Kuopiosta lhte liikkeelle. Juhanan
oli tapana hakeutua Haapamen asemalle tavoittaakseen junan. Matkan
oli hn tehnyt monet kerrat. Nyt oli kyseess viimeinen kerta, sill
seuraavana vuonna rautatie valmistui Kuopioon.

Juhanalla oli mytyrihevonen Kuopiosta saakka, ja ajuri sattui
olemaan ensikertalainen tll matkalla, niin ettei hn tiennyt
matkan suunnista kerrassaan mitn. Juhana oli siis ohjaaja.
Tulivat Jyvskyln. Kun sielt lksivt, kksi Juhana seminaarin
rakennukset. Juhana huusi ajurille:

-- Seisotapas hieman hevosta, en ole koskaan nhnyt nit rakennuksia
ennen, vaikka olenkin kulkenut tt matkaa monta kertaa.

Seistiin siin kotvan aikaa ja ihailtiin. Lhdettiin sitten taas
liikkeelle ja ajettiin koko se ilta. Mentiin majataloon hevosta
syttmn. Kysyttiin majatalosta:

-- Onko tst viel pitk matka Haapamelle?

-- Haapamellek? Eihn tt kautta Haapamelle matkusteta. Mist se
herra tulee.

-- Jyvskylst.

-- Sitten olette aivan vrll tolalla. Tm on Jmsn pitj.

Niin, Juhana oli ihaillut seminaarin rakennuksia, jotka sijaitsevat
Jmsn maantien varrella eivtk Haapamen. Ei siis auttanut muu kuin
jd yksi. Sitten neuvottiin Juhanaa seuraavana pivn hakeutumaan
Orivedelle, jossa oli lhin rautatieasema. Juhana ji majataloon
yksi, miks muu siin auttoi. Seuraavana aamuna hn olisi jo pssyt
Helsinkiin, jos olisi Haapamelle lytnyt. Nyt hn avasi silmns
erss Jmsn majatalossa, ja lhti kohta oikaisemaan kohti Orivett.

Ajavat, ajavat sitten koko keskipivn. Tulee ajaja vastaan. Juhana
kysyy tlt:

-- Onko pitk matka viel Orivedelle?

-- Eihn tlt Orivedelle matkusteta. Olette jo ammoin ajaneet
tienhaarasta ohi.

-- No hitto viekn! Miks nyt on lhin rautatieasema?

-- Ajakaa Kangasalan asemalle.

Iltamyhll sitten Juhana saapui Kangasalle. Mytyrihevosella
ei pse kovaa kyyti eteenpin, kun tytyy sytt hevosta
tuntikaupoilla ja lepuuttaa sit. Nyt paneutui Juhana taas
levollisesti nukkumaan. Se oli hnen viides yns Kuopiosta lhdetty.

Seuraavana pivn Juhana vihdoinkin psi junaan kiinni, ja se toi
hnet iltamyhll kuudentena matkapivn Helsinkiin.

Juhana otti ajurin ja sanoi osoitteensa: Makasiininkatu 7. Mutta
ajuri lienee kuullut vrin ja ajoikin Juhanan Kruununhakaan
Maneesikadulle. Ei hetkekn Juhana huomannut, ett mentiin vrn
suuntaan, vaan istui ja kehrsi tyytyvisen reess iloiten, ett
vihdoinkin oli perill kyttyrselkisen matkan perst. Kun tultiin
Maneesikadulle, ei Juhana tuntenutkaan taloa samaksi, jossa jo monta
vuotta oli asunut. Nyt hn kiivastui ja tiuskasi:

-- En min tss asu. Se on kasarmia vastapt.

-- Tuossa on kasarmi, nytti vossikka.

-- Onko se Kaartinkasarmi?

-- Ei, se on Uudenmaankasarmi.

-- Ajakaa tuulen voimalla Kaartinkasarmin luo, huusi Juhana ylen
hermostuneena.

Vossikka ajoi sitten Makasiininkadulle. Juhana tunsi nyt oman
kortteeritalonsa ja lhti raapustamaan tavaroitaan toiseen
kerrokseen. Soitti ovikelloa. Kaikki asukkaat jo nukkuivat,
sill Juhanaa oli jo kaksi piv turhaan odotettu saapuvaksi ja
ajateltiin, ett hnelle olikin sattunut voittamaton este.

Kotiapulainen veti vhn verhoa pllens ja lhti avaamaan.
Kauhukseen hn nki, ett tuttu Juhana makasi pitkin pituuttaan
eteisen lattialla. Hn hykksi emnnn luo kertomaan, ett
Juhana oli vihdoin saapunut, mutta makasi tukkihumalassa eteisen
lattialla. Koko perhekunta hlyytettiin jalkeille ja kaikki lksivt
auttamaan Juhana parkaa. Siell hn oli polvillaan matkatavaroitten
vieress eik uskaltanut nousta pystyyn, sill pimess hn oli
kompastunut omiin tavaroihinsa ja retkahtanut pitklleen juuri
samassa silmnrpyksess, kun kotiapulainen avasi oven. Nyt Juhana
miehiss nostettiin pystyyn ja vietiin huoneisiin. Samalla alkoi
ankara kuulustelu siit, miksi Juhana oli viipynyt niin tavattoman
kauan matkalla. Juhanan tytyi juurta jaksain kertoa kaikki
kommelluksensa ja hnen tytyi ksi sydmelln vannoa, ettei hn
ollut nauttinut tippaakaan alkoholia paitsi yhden puolikkaan olutta
Riihimen asemalla. Annettiin siis Juhanalle anteeksi ja pyydettiin
ystvllisesti istumaan illalliselle. Kaikki muut asukkaat olivat
Juhanan vanhoja tuttavia, jotka tunsivat hnet paremmin kuin
hn itse. Sen thden he ymmrsivt tuomita Juhanaa lieventvien
asiainhaarain valossa.

Olimme pttneet lhte kanoottiretkeilylle Iisalmen ja
Nilsin reiteille. Meit oli nelj uljasta urosta ja yksi
englantilaissyntyinen rouva. Hersi kysymys, otetaanko Juhana
kuudenneksi? Kyllhn me tiesimme, ett Juhanasta olisi paljon
vastustakin, mutta tiesimme mys, ett hn oli mit henkevin
matkatoveri, joka muun muassa osasi nauramisen taidon paremmin kuin
kukaan muu. Hn nauroi niin kovanisesti ja niin avosuisesti, ett
sydess hnelt nkyivt mansikatkin viel senttimetrin kurkunpst
alaspin. Lhetimme Juhanalle sanan, ett hn kanootteineen saapuisi
Iisalmeen mrpivn. Juhana saapuikin, mutta millaisessa asussa!
Hnell oli seuraavanlainen urheilupuku: Pssn vanha lieriluuhka,
yllns pitkliepeinen bonshuuri ja jalassaan mustat puolikengt.
Juhana otettiin sydmellisin nauruin vastaan. Omasta mielestn hn
oli kaikin puolin tarkoituksen mukaisessa puvussa.

Lksimme sitten melomaan. Ensimmisest koskesta ei Juhana pssyt
milln ilveell yls. Hn hykksi kohti kuohuja vimmatulla
voimalla. Kuohutpa knsivt hnen kanoottinsa heti ympri, ja Juhana
parka solui virran mukana alas suvantoon. Neuvottiin Juhanaa, miten
hnen piti ohjata alustaan, ettei virta saisi hnt valtoihinsa. Ei
ollut apua. Juhanalle kvi aina vain samalla tavalla. Sinne virta
hnet lykksi suvantoon.

Me kovenimme Juhanalle ja sanoimme hnelle, ett hnen miehisen
miehen tulisi hvet, kun rouvakin jo toisella yrityksell psi
kosken niskaan. Mutta tst Juhana suuttui ja julmistui. Vimmatusti
hn hykksi kosken kimppuun, mutta nyt koskikin jo suuttui. Se yhden
kin pyrytti Juhanan kanootin nurin. Sinne se tyhj kanootti sitten
lksi viilettelemn alas suvantoon, ja Juhana ji peukaloillaan
soutamaan virtaisessa vedess. Juhana tarttui rannan ruohoihin kiinni
ja psi kuivalle. Me tavoitimme kanootin ja sousimme senkin rantaan.
Kaikki Juhanan irtonaiset kapistukset virta vei ikiajoiksi. Sinne
menivt tupakat ja sukat ja piippu. Juhana seisoi tyrmistyneen
rannalla ja vitti, ett hn oli aivan mrk. Bonshuurikin raskas kuin
kivi.

Mentiin mkkiin kuivattamaan Juhanaa. Mutta mkin ovi oli niin
matala, ettei Juhana mriss vaatteissaan voinut koukistua kylliksi,
vaan tuli takaperin sisn. Mkin vki huudahti:

-- Katohan tuota, kun p---- eilpin tungeksen tupaan.

Juhana riisuttiin alasti ja lainattiin isnnlt paita ja siniset
alushousut. Niiss se Juhana tepasteli sitten sen iltamyhn. Hnen
pukunsa pantiin saunaan kuivumaan, sill saunaa parasta aikaa
lmmitettiin.

Nyt tapahtui ihme. Kun me viisi miest mentiin saunaan, kerntyivt
sek mkin ett naapurien kaikki naishenkilt katsomaan, mitenk
ne Helsingin herrat kylpevt. Niit oli ovessa vanhoja akkoja,
nuoria tyttj ja pikkulapsia niin paljon kuin oveen mahtui. Kaikki
ainoastaan naisia. Meit kristityit miehi hieman hvetti, kun nuo
pakanalliset akat meit mulkoilivat ihmettelevin silmin. Pidettiin
neuvottelu, mit tehd? Mutta emmehn ilenneet heit ajaa uloskaan,
kun ottivat kylvyn niin viattomalta kannalta ja samoin alastomuuden.
-- Ehkp ne Iisalmen akat eivt olekaan Aatamin ja Eevan
rintaperillisi, vaan elvt vielkin alkuperisess paratiisissa. --
Me siis riisuimme rohkeasti itsemme ilkialastomiksi, mutta Juhanaa
hvetti. Hn oli saanut niin huolellisen kasvatuksen, ettei hn
hirvinnyt esiinty naisten edess ilkosillaan. Hn istui koko ajan
saunan penkill sinisiss, isnnlt lainaamissaan housuissa ja
paidassa. Me taas kylvimme perusteellisesti, niinkuin paratiisissa
ruukataan. Juhana knteli vain mrki vaatteitaan uunin lmpimss.

Tuli sitten meidn rouvamme vuoro. Kun akat taas piirittivt oven
aukon, ajoi rouva heidt heti ulos. Akat tulivat tupaan ja sanoivat:

-- Olipas se rouva ylypee, kun ei antanna meijn katella
kylypemistn. Nuo herrat olivat nyrempi. -- Paitsi tietysti
Juhana, jonka puolesta me pyysimme anteeksi, kun Juhana ei sied
keet lyly.

Juhana ei milloinkaan pssyt kanoottiinsa auttamatta eik
milloinkaan siit ulos nostamatta. Eik hn koskaan ottanut osaa
kanoottien kantamiseen sivu kisten koskien. Ainoa, mink hn
teki, oli, ett hn kantoi oman melansa, nennisesti ylpen tst
urotystn, kaikkein viimeisimpn koko roikasta.

Nilsin reitill alkoivat virrat vet kanootteja, ja kosket
syksivt ne alas vhn vinhaa vauhtia. Nyt tuli Juhanalle ilon
pivt, kun ei tarvinnut hiki hatussa meloa. Lukemattomia koskia
laskettiin, aivan tuntemattomiakin. Kytiin vain ensin rannoilla
tutkimassa, miss ne pahimmat rypyt myllertvt ja sitten kuolemaa
pelkmtt systiin koskiin. Kanootti on maailman paras vehje
valvomaan aaltoja. Jos vhnkin osaa pit per, niin ei aalto
pse karkaamaan kanoottiin. Mutta Juhana ei milloinkaan vaivautunut
tarkastelemaan rantoja. Hn istui itsepisesti aluksessaan ja antoi
meidn hoitaa tutkimuksiamme. Sitten hn lhti umpimhkn viimeisen
miehen solumaan koskista alas. Oli kerrassaan hassunkurista nhd
hnen koskenlaskuaan. Hn ei ohjannut venettn ollenkaan. Antoi sen
tehtvn tydelleen virralle itselleen. Virta oli joskus hnelle
kohtelias, mutta useimmiten se leikitteli Juhanan kanssa. Muun muassa
sill lailla, ett se pyrytti kanootin kulkemaan per edell ja
kokka perst. Takaperin se Juhana useat kosket laski. Ainoastaan
kerran rouvamme piti hnelle seuraa. Yht snnllisesti Juhana tuli
alas tydess vesilastissa. Mist hn ne vedet koppasi, sit emme
voineet ymmrt, me kun aina psimme kuivina alas. Mutta joka
kosken alla meni aikaa, ennenkuin Juhana saatiin kuivaksi. Aina
hnen kauan aikaa oli pakko esiinty sinisiss lainahousuissa, sill
kaikilla isnnill siin maanress oli siniset aluspksyt.

Oli laskettu koski ja Juhana taas kostunut. Seuraavan kosken sulki
tukkiruuhka, niin ett tytyi kantaa kanootit sen sivu. Juhana ja
rouva olivat menneet lheiseen mkkiin pyytmn lmmint kahvia
viluunsa. Tehtymme tymme lksimme mekin ukkomiehet mkkiin
saadaksemme virkistyst. Meit kohtasi se surusanoma, ett mkin
akalta jalka oli mennyt poikki eik siis voitu saada kahvia.
Minua epilytti tuo uutinen, sill vaimo oli erittin virkun ja
iloisen nkinen, ja lapsi imi itin posket hehkuvina. Rupesin
tutkimaan naista, ja sainkin viimein ulos totuuden. Vaimo oli
skettin synnyttnyt lapsen eik viel ollut ehtinyt kyd papilla
kirkoituttamassa itsen. Sellaisista naisista sanotaan, ett
heill on jalka poikki. Se merkitsee tavallisella kielell, ett he
ovat saastaisia olentoja, eivtk saa koskea mihinkn esineisiin,
sill silloin kaikki, jotka niihin esineisiin tarttuvat, tulevat
saastutetuiksi. Me kaikki hmmstyimme ja kauhistuimme tllaista
saastaista mielettmyytt. Nainenko, joka synnytt lapsen,
on saastainen olento? Englantilaissyntyinen rouva ei lakannut
ihmettelemst. Ei Juhanakaan nauranut, hn vain vrisi sek vilusta
ja mrkyydest ett mys siveellisest suuttumuksesta. Tuumailtiin:
eivtk naisasiayhdistykset kykene poistamaan tt niin syvsti
naista loukkaavaa oppia? Eivtk uskalla nousta taisteluun tt
huimaavaa typeryytt vastaan?

Koetimme selitt naiselle, ettemme pid hnt mitenkn
saastutettuna.

Eivt auttaneet mitkn selitykset. iti ei noussut vuoteestaan. Mies
oli kalassa eik siis saatu hnt kahvia keittmn. Sit paitsi
kahvipannukin oli jo saastutettu vaimon kosketuksista. Omituista,
ettei kirkko pid is saastaisena olentona, kun hn on lapsen
siittnyt. Ei meit miehi mikn saastuta tss maailmassa. Me
emme lankea koskaan, me kuljemme aina pystypn; mutta naisparat,
ne lankeavat aina, olivatpa miten _vihittyj pyhn_ avioliittoon.
Ja kumminkin meidn naisemme tyttvt kirkkomme jumalanpalveluksen
aikana?

Kahvia emme siis saaneet rukoilemallakaan, vaikka meill oli ainekset
mukanamme ja Juhana mahdollisesti olisi osannut kahvin keitt,
jos vain pannu olisi ollut jostakin saatavissa. Saastainen iti
ei ryhtynyt mihinkn toimiin; toivoi vain, ett me pikimmittin
poistuisimme hnen saastutetusta mkistn. Ja niin meidn tytyi
paeta mkist kuivin suin.

Tultiin Somsankoskelle. Siell myllynpato kulki yli kosken niskan.
Pato oli korkea, ja mahtava aallonharja vyryi padon yli kuin
oriin harja sen kaulalle. Uskaltaako laskea padosta, oli ankara
kysymyksemme? Jos kanootin kli tarttuu padon selkn kiinni,
silloin hukka perii. Ent jos kanootti tupsahtaa padon alla
umpisokkeloon, miten silloin ky? Vaarallinen oli tilanne, mutta
ptettiin sittenkin koettaa. Ent jos viel padon alla on kivi,
niin silloinhan varmasti kanootti menee murskaksi ja laskija joutuu
laskemaan lopun matkan oman ruumiinsa varassa!

Kaiken varalta palkattiin kosken alle kaksi miest vahtimaan veneess
ja korjaamaan mahdolliset ruumiit kuivalle maalle.

Minun piti lhte ensimmisen koettamaan, miten lasku onnistuisi.
Kttelin kaikkia tovereitani, lhetin terveiseni kaikille
sukulaisilleni ja tuttavilleni, viimeiset terveiseni, ja lksin
ryppyyn. Juhanalta vaadin lupausta, ettei hn saanut menn koskea
laskemaan, johon hn taas puolestaan ei milln ehdolla tahtonut
suostua. Juhana net oli vallan pelkmtn, uljas mies, sill hn
ei ymmrtnyt pelt mitn. Hn eli tss maailmassa aina henkens
kaupalla, vaaraa hn ei kyennyt vlttmn eik vlittnyt vltt,
vaan jtti henkens tydelleen Herran haltuun.

Nin kuolemaan valmistuneena lksin sitten yrittmn. Ei
tarttunut kli padonharjaan kiinni, ei kanootti tavannut kivi
padon alla, mutta hupsahti niin syvlle aallokkoon, ett se siin
silmnrpyksess tyttyi vedell. Painoin siihen aikaan hyvin paljon
plle 100 kilon. Psin koskesta vahingoittumattomana alas ja sousin
rantaan tyhjentmn kanoottiani.

Seuraava laskija oli rouvamme. Hnen kvi hyvin ja samoin kvi
kaikille muillekin matkatovereillemme. Mutta Juhana, joka kaikissa
pienemmisskin koskissa oli pssyt vesilastiin, kuinka hnen
kvisi? Yhdess koetimme hnt estell, mutta Juhana hirmustui
ja huusi: "Mink olisin pekkoja huonompi". Kysyttiin Juhanalta,
oliko hn salakihloissa, jotta voisimme ilmoittaa morsiamelle hnen
surullisesta hengenlhdstn. Juhana vannoi, ett hn oli vallan
vapaa mies eik naisista mitn tiennyt. Ei auttanut muu kuin laskea
Juhana koskeen. Sanottiin hnelle, ettei hn ollenkaan meloisi, vaan
antaisi kosken hoitaa koko toimituksen mielens mukaan. Ja Juhana
tottelikin tt viimeist ohjetta. Vhitellen solui Juhanan kanootti
patoa kohti. Me seisoimme sydn kurkussa rannalla valmiina auttamaan,
jos vain siihen kykenisimme. Venemiehille vilkutettiin, ett he
olisivat erityisesti valppaina. Jo Juhana hupsahti padolta alas.

Nyt tapahtui iloinen ihme. Juhana laski kosken saamatta pisaraakaan
vett kanoottiinsa, silloin kun me muut kaikki olimme tulleet
vesilastissa alas. Ja nyt Juhana nauroi. Nyt nkyi hnelt koko
kurkunp kidasta. Ja syythn hnell olikin iloonsa. Nyt hn
tyynesti saattoi muistella kommelluksiaan edellisiss, pieniss
koskissa.

Matkamme viimeisen kosken hn sentn tapansa mukaan laski takaperin
ja aivan tydess vesilastissa.

Kaikista kommelluksistaan huolimatta Juhana sittenkin ji henkiin
ja eli sitten viel monta vuotta armon ajassa. Nyt ei Juhana en
tuota iloa tuttavilleen, sill hn on poistunut thtitaivaisiin,
jonka sokkeloissa hn osannee kulkea paremmin kuin tss matoisessa
maailmassa.




9.

LAPPALAISTEN PARISSA.


Kerrassaan omituista on, ett me suomalaiset niin perin vhsen
tunnemme lappalaisia ja tiedmme heidn oloistaan. Varsinkin me
helsinkiliset. Tuore esimerkki siit on se mahdoton yleistulva,
mik lappalaisviikon aikana helmikuussa 1936 suuntautui lappalaisten
leirille Kaisaniemeen. Kymmeni tuhansia ihmisi seisoi jonossa
pakkasessa; tysikasvuisia ja lapsia tuntikaupalla pstksen
nkemn sek lappalaisia ett heidn porojaan. Ja sittenkin,
onhan Helsinki alkujaan lappalaisasutusta. Tllhn on Lapinlahti
ja Lapinlahden katu. Helsingin lhimmss ympristss on
Lappbletrsk, ja Keravakin kuuluu olevan lappalainen sana. Mutta
nyt ovat lappalaiset kaikonneet niin kauas pohjoiseen, ett niit
tavataan vain Enontekin, Utsjoen, Inarin ja Petsamon Lapissa.
Etel-Lapissakaan ei en lappalaista asutusta ole. Toista on
Ruotsissa ja Norjassa. Niss maissa on lappalaisia kymmenen kertaa
niin paljon kuin meill Suomessa. Meill lappalaisten lukumr on
supistunut alle kahdentuhannen, naapurimaissamme niit on yli 20
tuhatta. Viel 1500-luvulla lappalaisia oli aina Rantasalmella asti,
jossa puhutaan poroaidoista. 1600-luvulla taas asui lappalaisia
viel sek Iisalmessa ett Rautalammilla. Ei niin, ett lappalaiset
olisivat hvinneet sukupuuttoon nilt mailta, vaan ovat ne
sulautuneet suomalaisiin. Onhan siell It-Suomessa Lappalaisten
suku todistamassa, ett juuri niin on kynyt. Lappalaiset ovat siis
sulautuneet suomalaisiin, eivtk siirtyneet pois tai kuolleet
sukupuuttoon. Sen sijaan tavataan puhdasverisi lappalaisia
Ruotsissa niinkin etelss kuin Jmtlannissa ja Vrmlannissa, siis
jokseenkin Porin ja Vaasan leveysasteilla. Norjan lappalaiset ovat
pienempi kuin meidn lappalaisemme juuri siit syyst, ett he
ovat puhdasrotuisia eivtk sulautuneita norjalaisiin. Kun nin
Hammerfestin kaupungissa, maailman pohjoisimmassa kaupungissa,
jttilismisi norjalaisia suloisessa sovussa kpimisten
lappalaisten seurassa, selvisi minulle, ett avioliitot nitten
vlill ovat luonnottomia. Eihn bernhardilaiskoirakaan kykene
saamaan penikoita foxterrierin kanssa. Ainoastaan Nordkapissa
tapasin nuorukaisen, jonka is oli pikkuinen lappalainen, mutta iti
norjalainen. Poika oli pitk kuin norjalainen, mutta hnen piirteens
olivat tysin lappalaisen.

Ensimmiset lappalaiset ja ensimmisen lappalaiskodan nin juuri
Norjassa. Matkustin turistilaivassa pitkin Norjan rannikkoa.
Matkustajia oli kaikilta maailman rilt, Englannista, Amerikasta,
Ranskasta ja Saksasta, Norjasta ei yhtn. Tulimme Norjan jylhimpn
vuonoon, Lyngenfjordiin, sen aivan syvimpn pohjukkaan, juuri
vain tavataksemme lappalaisia. Astuttiin maihin ja lksimme
kapuamaan melle, jossa lappalaisilla oli kotansa ja leirins.
Vlitin ulkomaalaisille muistoesineitten ostoja, sill Norjan
lappalaiset osaavat suomea yht hyvin kuin sek sin ett min tll
Etel-Suomessa. Puhuvat vain Perpohjolan murretta. He juovat maitua
eivtk maitoa, ja heill on luottua norjalaisten kaupungissa eik
luottoa. Kun ulkomaalaiset olivat tehneet kauppansa, jin viel
hetkeksi puhelemaan lappalaisten kotaan. Asui siell kodassa kolme
perhett, kolme aviovaimoa mukuloineen pivineen. Erll vaimolla
oli piippu hampaissa. Kysyin:

-- Kelpaako rouville sikari?

-- Ne, ne vasta kelpaavatkin.

Vein kullekin akalle -- niinkuin heit siell sanottiin -- sikarin,
mutta vanhin rouva sanoi:

-- Min sstn sikarini miehelleni, joka lhti noita ulkolaisia
saattamaan.

Vein heti akalle toisen, jonka hn asetti vierelleen jakkaralle
odottamaan rakkaan ukkonsa kotiintuloa. Tst oli seurauksena, ett
minun tytyi antaa jokaiselle akalle toinen sikari odottamaan heidn
ukkojaan. Akat puraista nappasivat heti sikarin tyvet poikki, ja min
kohteliaana kavaljeerina kiersin sytyttmss heidn sikariaan. Siin
sitten kyyhtettiin, kolme akkaa ja min, ja kaikilla sikarit suussa,
ja savupilvet tuprusivat sankkoina pilvin hehkuvista sikareista.

Se nuorin rouva oli kiihkoisin tupakanpolttaja. Posket kuopalla hn
imi sikariaan, niin ett kun me muut viel olimme keskivlill,
hnell oli jo hiipuva ptk suussaan. Ei malttanut, pisti toisen
sikarin, sen miehelleen sstmns suuhunsa, ja minun tytyi
luovuttaa viimeinen sikarini hnelle, jottei mies kotiin tultuaan
olisi pieksnyt ahnasta akkaansa. Poltettiin niin utakasti, ett
savupilvi nousi sakeana kuin kantakirjaoriin hnt yls kodan
lakeisesta.

Min en kysellyt muuta akoilta kuin miten kolme iti saattoi asua
riitelemtt samassa kodassa:

-- Montako kertaa pivss te riitelette keskennne?

-- Ei tok yhtn kertaa.

-- Mutta sit min vain en usko. Sehn on aivan luonnotonta. Teill
on kaikilla lapsenne. Jos toiset lapset riitelevt keskenn, varmaan
silloin idit pitvt omiensa puolta. Syntyy sananharkka ja siit
sukeutuu tuima riita. Siell etelss idit riitelevt keskenn
vaikkapa asuisivat rakennusten eri kerroksissa. En usko, en usko!

-- Ei meidn kannata riidell milloinkaan; mits tst elmst
syntyisikn, jos me kolme akkaa riideltisiin. Eihn tll olisi
rauhan hetkekn.

Kun ukkomiehet palasivat kodalle, utelin uudelleen heilt, ett
eivtk teidn akkanne riitele koskaan?

-- Eivt milloinkaan. Joskus vain, kun oikein kovalle ottaa, lhtevt
akat tunturille kauas kodasta ja siell he papattavat aikansa
kirkkaan taivaan alla, eivtk sit kuule muut kuin yksin jumala
taivaassa. Kun sitten ovat papattaneet niin kauan, ett kyyneleet
rupeavat virtaamaan silmist, palaavat he ksi kdess kodalle ja
ovat mit parhaimmat ystvt.

-- Kyll se jumala tiesi, mink se teki, kun lahjoitti kyyneleet
naisille. Niitten mukana valuu aina paha sisu ulos ruumiista, min
sanoin. Viisaasti sanottu, vai mit?

-- Niin vain, niin vain, vatkuttivat ukot.

Lappalaiset ovat maailman hiljaisinta ja hienotunteisinta vke. Ei
siell tapaa rikollisia ihmisi. Ainoa paha ty, mik heilt syntyy,
on porovarkaus. Mutta onkos ihme, ett sellaista joskus sattuu?
Siell seisoo nelj tuhatta poroa yhdess laumassa. Jos silloin
sattuu, ett joku erehdyksess tarttuu vieraan miehen poroa sarvista
kiinni ja retuuttaa sen omaan aitaukseen, niin eihn se oikeastaan
ole rikos eik mikn. Lappalaiset sopivatkin tllaiset asiat
keskenn.

Joskus vain ky niin, ett syntyy krjt.

Ers nuori tuomari kertoi tllaisesta tapauksesta seuraavaa:

Jussi Morottaja oli kerran erehdyksest taluttanut vieraan poron
kotiinsa. Poliisi tarttui asiaan ja haastoi Jussin oikeuteen.
Krjpaikka oli kaukana. Sinne piti ajaa poroilla. Lhdettiin
miehiss liikkeelle. Ensin ajoi pulkassa poliisi, sitten tuli
tuomari, hnen perssn ajoi Jussi Morottaja ja viimeisess
ahkiossa kyyktti vanginvartija. Nin sit mentiin halki soitten ja
jnkien. Yvyttiin rakovalkean ress ja juteltiin hyvin ystvin.
Siell Jussi kertoi koko asian juurta jaksain valehtelematta ja
kielastelematta. Kun vihdoin saavuttiin krjpaikalle, oli asia
aivan selv. Tuomari kirjoitti pytkirjan vain puhtaaksi, rapsautti
Jussille lievn sakon ja sitten taas lhdettiin kotimatkalle samassa
jrjestyksess kuin oli tultukin. Poliisi ensin, vanginvartija
viimeisen. Nin hyvin sit Lapissa suoriudutaan kaikessa
ystvyydess.

Mutta jos lappalainen oleilee kaukana muilla mailla, niin
tarttuvathan hneenkin toisenlaiset tavat. Minun piti kerran
Paatsjoen niskasta, Virtaniemest, lhte jalkapatikkamatkalle yli
aapojen, yli soitten ja jnkien, kahden pivn reissulle. Meill
oli paljon kannettavaa, niin ett tytyi palkata kantajia. Heit
saatiinkin kolme kappaletta. Vanhin oli Valle nimeltn, suomalaisen
nkinen, vaikka kovin lyhytkasvuinen, varmasti suomalaista
sekaverta. Toinen oli pitk, suloisen nkinen nuorukainen, Sarre
nimeltn, niin suomalaisen nkinen, ett jos hnet olisi puettu
suomalaiseen pukuun, ei kukaan olisi huomannut hness minknlaisia
lappalaisen tuntomerkkej. Tmkin todistaa, ett Perpohjolan
lappalaiset ovat suomalaista sekarotua ja perpohjalaiset itsekin
lappalaissekoa. Mutta oli siell yksi, joka oli aito lappalainen.
Musta kankea tukka, mustat silmt, ulkonevat poskipt, hieman vinot
silmt. Hn oli nimeltn Sammeli Morottaja. Kun min hnen kanssaan
ryhdyin sopimaan kantomatkoista, tokaisi hn minulle seuraavan
yllttvn letkauksen:

-- Huono lintu, joka ei jaksa omia hyhenin kantaa.

Olin hmmstynyt lappalaisen nokkaviisaasta sutkauksesta, vaikka
ihailinkin sananparren nasevuutta. Selitys hnen julkeuteensa seurasi
matkan varrella. Tallusteltiin sittemmin yhdess viisi miest,
kaikilla kantamukset selss. Meit oli net kaksi matkamiest ja
kolme kantajaa.

Matkan varrella sitten ruokailtiin ja juotiin kahvia nuotiotulien
ress. Lappalaiset ovat mainioita kahvinkeittji, ja kahvia
juotiin aina tuohisista, niin ett koivunkuoren hiutaleita olivat
huulet aina tynnn. Kerran nuotiotulen ress tuo aito lappalainen
Morottaja pisti lauluksi. Se ei suinkaan ollut mikn lappalaisten
joiku, vaan kuuluu pinvastoin nin:

"Da kommt ein Vogel geflogen" -- joka ei ole lapinkielt, vaan
silkkaa saksaa. Se on suomeksikin knnetty ja kuuluu: "Tule lenten
lintu, laske jalkojeni luo, Hnen nokassa lippu, idin tervehdyksen
tuo." Hmmstyksest kavahdin pystyyn ja tiukkasin Morottajalta,
mist hn oli tmn laulun oppinut? Ei vastausta. Kysyin Sarrelta.
Sarre vain hymyili, eik virkkanut sanaakaan. Vihdoin vanha Valle
ilmaisi, ett Morottaja oli kokonaisen vuoden ollut nyttelyesineen
Berliinin elintarhassa. Siell hn oli oppinut tmn laulun ja
sielt hn oli saanut tuon ei-lappalaisen julkeuden. Morottaja oli
saanut muitakin saksalaisia tapoja, joista nyt tss yhteydess
ei sen enemp. Mutta lappalaisena nyttelyesineen hn oli
ensiluokkainen, sill parempaa aitolappalaista tyyppi ei olisi saatu
koko Inarin Lapista.

Saavuimme sitten Petsamon kolttien sekaan. He ovat partaniekkoja,
eivtk siis meidn lappalaisia, joilla on hyvin huono parrankasvu.
Koltat ovat saaneet partansa venlisilt munkeilta ja karjalaisilta.
Koltat ovat hoikempia kuin meidn lappalaisemme. Venlisten munkkien
joukossa on aina ollut joku Rasputin!




10.

"RAKASTA VIHOLLISTAKIN."


Me laulajat olemme joskus kyenneet karistamaan pltmme ihmisiss
vallitsevan veljesvihankin. Lauletaanhan, ett laulu jaloja aatteita
luo, laulu symmen aukaisee. Laulu, soitto ja musiikki ovat
kansainvlist omaisuutta; ne liittvt yhteen, mit muut aatteet
repivt palasiksi.

Ers tapahtuma kerran Ylioppilaskunnan laulajien konsertin jlkeen
todistaa laulun saavan aikaan sovinnonkaipuun vihaveljestenkin
vlill.

Oltiin konsertin jlkeen illatsussa ylioppilastalossa. Oli hehkein
kevt, tuomet olivat kukassaan ja lmmin ilma hiveli ihmisten ihoa.
Oli toukokuun loppupivt.

Iltamassa oli kaiutettu yksinisesti Schillerin runoelmaa ja
Beethovenin sveltm laulua: "Freude, schner Gtterfunken" (Ilo
ihana jumalten kipin). Aivan harjakset pystyss sit laulettiin.
Mutta kun tultiin kohtaan "Alle Menschen werden Brder, wo dein
sanfter Flgel weilt", (kaikki ihmiset muuttuvat veljiksi, miss
sinun suloinen siipesi sahahtelee) ei tahtonut nt riitt pojilla.
Oli pahin sortovuosien aika, ja venliset meit ahdistelivat
ankarasti, mutta ihmisrakkaus tytti silti mielemme. Opetetaanhan
meit, ett tytyy antaa anteeksi pahimmillekin vihamiehille, mit he
meit vastaan ovat rikkoneet.

Kun siis kello kahden aikaan hajaannuttiin, lehahti meit
vastaan ulkona niin leppoinen kevtilma, ettei kenenkn mieleen
plkhtnytkn hakeutua tunkkaantuneihin vuoteisiin painumaan ja
odottelemaan mahdollisia hempeit unia. Ei, ulos luontoon piti pst
myhisest ajasta huolimatta. Joku huusi: "hei pojat, Korkeasaareen
auringon nousua ihailemaan!" Sanottu ja tehty.

Meit oli aikamoinen kerho miehi. Kaksi osakuntien kuraattoriakin
mukana, savokarjalainen Teppo Homn ja pohjalainen Ernst Biese.
Monilla soutuveneill pstiin yli rasvatyynen merenpinnan. Syntyi
kiista siit, kirjoitetaanko sivuuttamamme pikkusaari Tjrholmen
(Tervasaari) tj:ll vaiko k:lla Krholmen (Rakkauden saari). Tietysti
se oli kirjoitettava k:lla. -- Pahanpivinen kivihiililj kauniin
luonnon keskell. --

Noustiin saarelle. Ei ihmissielua nkynyt missn. Tuomet vain
seisoivat valkolakkisina meit valkolakkisia tervehtimss. Kuului
ni ravintolasta. Sinne mekin! Tulee sielt ravintolan vilpolasta
vastaan liuta venlisi upseereja. Ihmisrakkaus ja veljessovinto
pani minut avaamaan sylini ensimmiselle vastaantulijalle, ja min
lauloin: "Alle Menschen werden Brder."

Upseeri kapsahti samassa silmnrpyksess kaulaani, ja min halasin
hnt perusteellisesti. Mutta silloin tapahtui jotakin omituista.
Upseeri suuteli minua molemmille poskilleni. Min ponnistin voimiani
ja sain hennon upseerin lohkeamaan paksusta vartalostani. En
tahtonut veljeydess sentn tllaista askelta ottaa. Mutta upseeri
vain hoki: tri, tri, tri. Karkasi uudelleen kaulaani ja painoi
kolmannen suutelon suoraan huulilleni. -- Sill tavalla syntyi
ristinmerkki naamaani. -- Soromnoo, ajattelin itsekseni, vaikka
kyllhn se suutelo maistui vkevsti munkkilikrille. Sama temppu
oli uudistettava viel kaikkien upseerien kanssa. Toistakymment
suuteloa. Kaikki erimakuisia. Toiset maistuivat punssille, toiset
konjakille. Kuulin toverieni ntelevn takanani: "Mutt' tuohon
pyykkiin min vain en lhde!" Kun puolipkerryksiss psin viimeisen
upseerin sylist, vilkaisin taakseni ja nin, ett kaikki olivat
sylikkin; kaikki suorittivat nuhteettomasti sek tysi- ett
puolinelsoneja. Huh, Huh! "Venlisen rakkaus on tulen palavainen."
Upseerien naiset vilpolan kaiteisiin nojaten taputtivat iloisesti
ksin. En saata salata, ett minun teki mieleni jatkaa halailuja
vilpolassakin, kun kerran psin makuun. Me suomalaiset ymmrrmme
paremmin sellaista naisten kanssa.

Mutta yksi meiklinen oli, joka ei suostunut halailuun. Hn oli
pohjolainen ja totteli nime Tutu. Tutu juonitteli ja rhisi. Silloin
vanhin upseeri tarttui hnen kteens ja vei hnet metsn. Kauhulla
ajattelimme, ett kyll se Tutu parka nyt palaa metsst ptn
lyhyempn, sill upseerin kupeessa roikkui mahtava miekka. Viel
vht. Parinkymmenen minuutin jlkeen nhtiin Tutun ja upseerin
sylt kaulaa tassuttelevan ulos metsn siimeksest. -- Ja niin oli
viimeinen pilvenhattara hipynyt pyhn veljeyden kirkkaalta taivaalta.

Kokoonnuttiin kaikki sek venliset ett suomalaiset ravintolan
edustalle aurinkoa odottamaan, jota varten oltiin tultukin.
Ensimmiseksi kksi auringon se Tutun kaveri ja huusi kovalla
nell: "Aeolus rododaktylus" (Rusosorminen aurinko?) Hn tahtoi
nytt tuntevansa klassillisen maailman kieli. Me yhdyimme kaikki
riemastuneina huutoon: "Aeolus rododaktylus." Kyllhn me tiesimme,
ett Aeolus oli myrskyn jumala, ja Eos taas aamunkoi, mutta nin
hyvien veljesten kesken ei takerruttu pikkumaisuuksiin.

Kun siin veljeiltiin, sattui joku lausumaan paheksumisensa siit,
ett venliset sanomalehdet parjasivat meit suomalaisia. -- Se
oli vasta alkua siihen, mit tuli myhemmin. -- Silloin upseerit
karkasivat pystyyn, tempasivat kukkaronsa taskuistaan, taputtivat
niit ja karjuivat: "Ruski gaseti, ruski gaseti ovat ostettavissa."
Samalla he rajusti sylkivt maahan monta kertaa. No vot, vot, me
olimme tyytyvisi thn anteeksipyyntn.

Sattuipa sitten, ett saareen oli saapunut toinenkin saki kevtaamua
ihannoimaan. Niiden joukossa oli taitava hanurinsoittaja. Kun
tm huomasi venlisten upseerien ja suomalaisten ylioppilaitten
nin sydmellisesti veljeilevn, niin se pakana rupesi kiskomaan
koneestaan "Keisarin hymni". Upseerit jhmettyivt heti
suolapatsaiksi ja meidnkin tytyi tietysti karistaa lakit pstmme,
Tutu kaikkein viimeisimpn. Hanuriherra soitti kahteen kertaan
hymnin, joka meit kovasti harmitti, sill olihan vaivalloista
seist sojottaa "smirnaassa" nin pitkn ajan. Mutta niin pian
kuin hanuri herkesi soimasta, syntyi suuri melu upseeristossa. He
ulvomalla huusivat soittajalle: "Bjerneborgska marsch, Bjerneborgska
marsch." Mutta hanurin kitkuttaja vain ei totellut. Upseerit
nuuskivat lheiset pensaikot juurta jaksain ja hakivat soittajaa,
mutta ei ristinsielua tavattu. Musiikkimies oli arvatenkin paennut.
Mutta upseerit eivt rauhoittuneet. Ne alkoivat hokea: "Nu Lamppen,
Bjerneborgska marsch." Ja minun tytyi panna Porilaisten marssi
soimaan ja upseerit ulvoivat kuin sudet mukana. Vain osoittaakseen
kunnioitusta Suomelle ja meille hyville veljilleen.

Mutta upseerien daamit halusivat myskin ottaa osaa iloon. Ne
ehdottivat, ett lhdettisiin huviajolle merelle. "Bravo, bravo,
bravo", psi kaikkien kurkuista. Ers upseeri soitti Suomenlinnaan,
silloiseen Viaporiin, ett: "Laiva tnne Korkeasaareen ja sitten
viel skarei" = kki. Eip aikaakaan, niin sotalaiva Bomba laski
laituriin. Me kapusimme laivaan jokainen nainen ja mies, ja Bomba
porhalsi Kruunuvuoren sellle. Nyt pistettiin tanssiksi Bomban
kannella. Venliset ovat kuulut tanssitaidostaan.

Noin seitsemn aikaan aamulla laskettiin Kustaanmiekan laituriin, ja
meidn rouvamme nousivat maihin nuorten luutnanttien ja vnrikkien
saattamina. Mutta aviomiehet saivat vaimoiltaan luvan lhte
jatkamaan. Tyydytys oli molemmin puolinen. Jtettiin Viapori ja
suunnattiin kulkumme Kaisaniemeen. Valloitettiin ravintola ja
pidettiin hehkuvia puheita suomen, ruotsin ja venjn kielill
veljeyden ja ihmisyyden ylistykseksi. Me emme ymmrtneet sanaakaan
venlisten puheista, mutta heidn naamansa ja eleens olivat niin
kaunopuheisia, ett me emme kaivanneetkaan sanoja. Pteemana oli:
"alle Menschen werden Brder."

Meidn uusista ystvistmme kaikki kohosivat arvossa vuosien
kuluessa. Yhdest tuli jopa kenraalikin Bobrikovin aikana, toisesta
eversti. Iloisesti hymyilimme aina toisillemme, milloin vain
tavattiin. Mutta sanaa suistamme ei pssyt, sill toinen ei tajunnut
toisen kielt.

Mit me tst tapauksesta opimme? Sen, ett laulajien pitisi
hallita nykyist Eurooppaa ja maailmaa. Aivan niinkuin Platon
jumalainen tahtoi, ett filosofit sen tekisivt. Diplomaatit ja
poliitikot pitvt konsertteja eli kongresseja milloin misskin
maassa ja kaupungissa, aina vain yht viheliisill tuloksilla.
Loppujen lopuksi kehoitetaan meit vain ostamaan -- kaasunaamareita.
Mutta jospa me laulajat lhtisimme konserttimatkoille Euroopan
pkaupunkeihin ja laulaisimme viimeisen numerona: "Freude, schner
Gtterfunken, alle Menschen werden Brder, seid umschlungen
Millionen", niin varmaankin sotaporhojenkin sydmet heltyisivt.
Me laskeutuisimme alas lavalta ja halaisimme yleis sukupuoleen
katsomatta. Min Berliiniss halaisin vaikkapa itse Ludendorffia
ja Moskovassa Stalinia ja antaisin hnen suudella itseni tri,
tri, tri, jopa kaikkia muitakin suutelisin paitsi keisarin perheen
murhaajia, sill min olin sen perheen Hausfreund, perhetuttava, aina
Santtu kolmannen vainajan ajoilta saakka. Sen thden min siell
Korkeasaaressakin seisoin kuin vaskeen valettuna keisarin hymni
soitettaissa. Olenhan itsekin Iso-Keisari.

Moni ei-laulaja hymht ja sanoo: "He olivat tynnns makiaa
viinaa ja siit hellmielisyys Korkeasaaressa." Vrin, tuhannesti
vrin! Suomalainenhan vet puukkonsa esille, kun hn on tynn
makeaa viinaa. Laulu ja laulun herttmt tunteet paljastivat meidn
inhimillisimmt, hyvt aivoituksemme kuorestaan ja sellaisia tunteita
on kaikilla ihmisill, jotka laulua rakastavat. Goethe sanoo: "bse
Menschen haben keine Lieder." (Pahoilla ihmisill ei ole lauluja).
Ainoastaan me suruttomat laulajat voimme saada tuhatvuotisen
valtakunnan syntymn. Sill me emme ole "bse Menschen", pahoja
ihmisi.

Kansat eivt vihaa toisiaan eivtk yksilt toisen kansan yksilit.
Kunnianhimoiset ja rahanahneet johtajat yllyttvt tyhmi massoja, ja
niin syntyy verisi maailmansotia.




11.

FILMITHTIEN KIMPUSSA.


Kirkas ajatus vlhti olympialaisrahaston hoitajien phn, kun
panivat toimeen jalkapallo-ottelun filmithtien ja komeitten
miesten vlill Helatorstaina klo 5 1936 Tln jalkapallokentll.
Ajatus sai helen vastakaiun Suomi-Filmin johtokunnan aivoissa,
ja se komensi koko thtivarastonsa olympialaisrahaston hoitajien
kytettvksi. Tunnettuja thti, oikein Venus-mallisia thtsi,
kirkkaita kuin iltathti itsekin. Siell oli Miss Suomi, omaa
sukua Terttu Lyytikinen, pielavetelist rotua; Ansa Ikonen,
Pietarissa syntynyt, mutta kantajuuri Lieksasta; Martta Kinnunen,
leppvirtalainen, neiti Joutseno, savonlinnalainen; rouva. Parviainen
y.m., y.m. Maalivahtina piti rouva Kirsti Suonion toimia, mutta
hnen ktens katkesi tapaturmassa, ja ksihn maalivahti juuri
tarvitseekin, niin ett hnen tytyi pysytell kotonaan.

Komeita miehi oli juuri yht paljon. Komein kaikista, Frans Emil
Sillanp, oli jnyt saapumatta, vaikka hnt varten oli hankittu
varta vasten Stockmannilta nelj nojatuolia, joihin jokaiseen hn
olisi mahtunut, sill ne oli valittu Frans Emil Sillanpn selnpt
silmll piten. Syyt ei tiedetty hnen poisjmiseens. Arveluna
mainittiin, ett Sillanplt jalka oli katkennut, mutta hnen
tuttavansa vittvt, ett se on sula mahdottomuus, sill niin
vankkaa satakuntalaista tekoa Sillanpn kintut ovat, etteivt ne
katkea muuta kuin 5:n tonnin kuorma-auton pyrien alla, johon Jumala
varjelkoon niit joutumasta. Me muut komeat miehet olimme kovin
leveraiteisia miehi, niihin luettuna myskin mustapaita Mussolini,
omaa sukua Terskivi, joka toimi maalivahtina. Mustassa paidassaan ja
hirvittvt nyrkkeilyhansikkaat kdess hn oli ilmetty Mussolini,
mutta niinp hn torjuikin kaikki Thtien pakotteet hyvll
menestyksell, Thtien, jotka koko ajan hrivt hnen maalinsa
edustalla kuin yperhoset avoimen ikkunan edess pyrkiessn sislle.
Pitki miehi me komeat miehet mys olimme. Lyhyin oli 180 sm, ja
pisin, kuuluisa nyrkkeilij Toikka Zidbck potkukengissn noin 2
metrin pituinen. Pitk oli erotuomarikin, Viipurin ja Puumalan poika,
nyttelij Uuno Montonen.

Ja sitten se kihu alkoi. Sanon kihu, sill sittenkin se oli enemmn
kihua kuin kilpailua.

Pukuhuoneesta -- jossa oli eri osasto miehille ja naisille --
lksivt ensiksi leveraiteiset "komeat miehet" liikkeelle, kapteeni
ja jtti Zidbck etummaisina, ja asettuivat uhkaavasti keskelle
kentt. Tulla sipsuttelivat perss kapearaiteiset Thdet,
ensimmisen kauneuspatentin haltiatar Miss Suomi. Hekin asettuivat
uhkaavasti 10 metrin phn komeista miehist. Jotta kaikki viha
ja voiton tavoittelu saataisiin hvimn taistelevien mielest,
astuivat molemmat kapteenit toisiaan kttelemn. Mutta pelkk
kttely tuntui liian miedolta nin trkess ottelussa, niin ett
komeitten kapteeni piti velvollisuutenaan sulkea Miss Suomen laveaan
syliins. Vaikka emme olleet sit aikaisemmin harjoitelleet, onnistui
se vallan mainiosti. Se ei suinkaan ollut mikn kevytmielinen
halaus, pinvastoin niin sydmellinen, ett komeitten kapteenilta
meni kaksi sikaria myhyksi, sill ne sattuivat Miss Suomen
solisluuhun, ainoaan kovaan paikkaan Miss Suomen julkisivussa.
Erotuomari Montonen juoksi htn ja erotti kapteenit toisistaan,
niin ett kolmas sikari silyi ehen ja paloikin sitten koko
ajan kentll, josta savu nousi kuin uhrisavu suoraan taivaalle.
Merkkitapaus jalkapallokentn historiassa! Erotuomari tosin ylitti
valtuuksiaan, teki ennenaikaisen "keisarileikkauksen", niinkuin sit
lketieteellisell kielell sanotaan, mutta julkista protestia ei
tehty.

Nyt kai minun pitisi mainita jotakin Thtien puvuista. Olen tosin
aivan sokea tll alalla, mutta yritn kumminkin. Helsingin Kutomo
ja Kravattitehdas oli ne lahjoittanut Suomi-Filmille, josta sille
lankeaa suuri kiitos. Pukujen nimi on verryttelypuku. Selss oli
suurilla kirjaimilla Suomi-Filmi. Mink vrisi ne olivat, sit en
kuolemaksenikaan muista. Jalassa oli nuo avuttomat puolikengt,
jotka lentelivt ilmassa kilvan pallojen kanssa, kun Thti potkaisi
oikein raivokkaasti. Ansa Ikosella oli jalassa saappaat, jotka eivt
psseet lentoon. Meill ukkomiehill oli fantasiapuvut, pyjamapaidat
ja jalassa aporkat.

Sitten itse kihusta. En ikimaailmassa olisi luullut, ett
filmithdill on niin kova sisu. Ylltys se oli kaikille muillekin.
He liehuivat kentll kuin ampiaiset. He saarsivat ja piirittivt
meidt komeat miehet, ja me olimme heille vain pelkk ilmaa, josta
ei tarvinnut pit vli. He hykksivt mitn pelkmtt aivan
kohti. Ihan vkisin heidt tytyi kopata syliin. Oli muutamia
ukkomiehi, jotka keskell taistelun tuoksinaa lhtivt Thti
pakoon. Kun kapteeni huomautti heille, ettei saa jnist, lausuivat
urhot:

-- Meill on tuolla katsomossa aviovaimomme ja kolme tyskasvanutta
tytrt, kotirauhan takia meidn tytyy lhte lipettiin, vaikka
kuinka hvettkin. Ymmrthn kapteeni tmn kipern tilanteen?

-- Ymmrrn toki ja samalla syvsti slin ja valitan. -- Ainoa,
joka uhrasi kotirauhansa pelisnnille ja hetken huvilleen,
oli mestaripoliisi Matti Berg, jolla joskus oli kaksikin thte
kaulassaan ja rinnassaan aivan kuin ensimmisen luokan komentajalla
Valkoisen Ruusun ritarimerkkej.

Pelin snnist Thdet viis vlittivt. He tarttuivat palloon
ksilln ja kuljettivat sit sylissn kuin imevist lasta ja
potkaisivat sitten palloa kuin raivottaret. Mussolinilla oli hikinen
ty, kun hn yritti est palloa lentmst maaliin, varsinkin
kun niin moni komea mies suorastaan sytti Thdille oivallisia
tilaisuuksia loistopotkuihin. Jtti Zidbck pakeni myskin Thti,
sill hn pelksi erehdyksess antavansa tystyrmyksen jonkun Thden
leukaan, josta itku ja parkuna olisi ollut seurauksena. Kapteeni
ei luullut arvolleen sopivaksi liian paljon rehki kentll, ja
olisihan se palava sikarikin saattanut polttaa jonkun kaunottaren
posken rakolle, ja se olisi vasta ollut parantumaton vahinko, ehk
viel korvaus vaatimuksineen. Sen thden kapteeni ilmeisesti vaipui
mietteisiins siin sikariaan imiess.

Kun hn siin tepasteli kentll, plkhti hnen phns hieman
epkunnioittava vertaus. Tuntui silt, kuin olisimme olleet suuressa
kanatarhassa. Me ukkomiehet muistutimme suuria, phttyneit
plymouth-rock kukkoja ja Filmithdet punahelttaisia, valkoisia
leghorn kanoja. Kukot tavoittelivat kanoja kiinni ja kanat juosta
piipersivt pakoon, mink jaksoivat. En tied, uskallanko kertoa
seuraavan jutun. Rohkaisen mieleni ja kerron sittenkin:

Ruotsin kuningatar vietti kesns kuninkaallisessa Hagan huvilassa
Tukholman lhistll. Siell oli heill suuri kanatarha, jossa
kuningatar ja prinsessa usein oleskelivat katsomassa kanojen touhuja
ja kuopimista. Tuli siihen kki vanha, lihava kukko, juuri niinkuin
yksi meist, ja lhti ahdistamaan erst pient valkoista kanaa,
juuri kuin yht Filmithte. Kana juoksi pakoon taas pilkulleen
kuin pikkiriikkinen Filmithti. Kukko tavoitti kanan. -- Kukon ei
tarvinnut pelt katsomossa kaakattavia kanojaan --.

Prinsessa katsahti kuningattareen ja kysisi:

-- Kuule mamma! Luuletko, mamma, ett kana juoksi niin kovasti kuin
se jaksoi?

Mutta meidn Filmithdistmme tytyy todellakin sanoa, ett he
juoksivat vielkin kovemmin kuin he jaksoivat. Niinkuin tuloksistakin
selvi.

Ensimmisen maalin tekivt Thdet, sill Mussolininkin aviovaimo
istui parvekkeella. Tuli sitten kaksi tasoitusmaalia. Seurasi
sitten aivan pelin sntjen mukainen Thtien maali. Sit ei olisi
edes poikamieskn kyennyt estmn. Thdet saivat viel toisella
puoliajalla yhden maalin. Nyt tuli ukkomiehille ht kteen.
Thdet johtivat kohta kolmella maalilla kahta vastaan. Juuri ennen
loppusoittoa koppasi kapteeni pallon syliins, ukkomiehet tarttuivat
kukin Thteens kiinni ja niin vietiin sek pallo ett Thdet vkisin
maaliin. Tt rynnistyst ei Thtien maalivahti kyennyt ollenkaan
torjumaan. Siell makasi sitten pallo verkossa ja Thdet seisoivat
murehtien sen ymprill. Kansa ulvoi ihastuksesta. Tuli kuin tulikin
tasapeli.

Kauniita ne Thdet olivat, kun astuivat kentlle. Mutta viel monta
vertaa hemaisevampia he olivat, kun leikki oli lopussa.

Ponnistelu oli punannut heidn poskensa -- heidn huulensa olivat
jo ennestn samanvriset -- heidn silmns tuikkivat kuin taivaan
thdet konsanaan ja he huohottivat ilosta. Niin tyttmisen
innostuneina ja tosissaan Thdet olivat ottaneet osaa kilpailuihin,
ett he lopussa olivat perin vsyneit. Miss Suomella tuskin kieli
kntyi suussa, kun kaiken plle Messuhallissa ryypttiin kahvit.

Kun aurinko sadepilvien takaa huomasi Thtien lennon ja kauneuden,
hajoitti hn pilvet hetkeksi ja sitten kotvan ajan tarkasteltuaan ja
ihailtuaan hn taas vetytyi verhojensa taa.

Omituista kyll oli katsojia saapunut jalkapallokentlle noin 5.000
henke, monet sateenvarjojensa turvin. Siit riemusta ptten, mik
heidn kurkuistaan lhti, olivat kaikki ihastuneita nkemns.
Niinkin ihastuneita, ett pyysivt uudelleen saada olla mukana
samanlaisessa ottelussa.

Jalkapallo-ottelun vliajalla pantiin toimeen hallirouvien
viestikilpajuoksu. Lhettjn toimi eversti Talvela, sill Jalmari
Finne, jonka olisi pitnyt se tehd, oli saanut oman esteens.
Eversti Talvela varoitti ensi tykseen hallirouvia varastamasta. Ers
kilpailijarouva, joka ei tuntenut urheilusanastoa, kntyi hyvin
loukkaantuneena everstin puoleen kysyen tervll nell:

-- Mit te tarkoitatte varastamisella. Vaikka tll ilmaiseksi
juoksutetaan, niin viel kaupan plle haukutaan varkaaksi.

Muut rouvat saivat loukkaantuneen vhitellen leppymn.

Eivt rouvatkaan juosseet vain leikin vuoksi. Kyll hekin ottivat
kilpailunsa yht totiselta kannalta kuin Thdetkin. Heidn joukossaan
oli ers vanha, kunnioitettava 75-vuotias rouva, joka juoksi henkens
edest. Nytt silt kuin naiset kilpailisivat suuremmalla huolella
kuin miehet.

Nuorentuvatko meidn naisemme vuosi vuodelta? Nyt idinidit ottavat
osaa juoksukilpailuihin ja he ovat niin nuorekkaan nkisi, ett
tuskin uskaltaa heit saattaa illalla kotiin pimeisiin kytviin.
Mummoik on lykkntynyt ainakin kymmenell vuodella, ehk
enemmllkin.

Kuuluttajana kilpailussa esiintyi Reino Hirvisepp, jonka oikea
nimi sietisi olla ei Hirvisepp, vaan pikemminkin Runosepp. Silt
miehelt sitten lohkeaa runo, milloin tahansa, miss tahansa ja
kuinka paljon tahansa. Kovanisess oli hn kilpailujen aikana
syytnyt sutkauksia ja letkauksia oikein Kuopion mitalla, Kuopion,
jossa Runosepp on koulunsa kynyt. Kun sitten istuttiin hetkinen
Messuhallin kahvilassa viettmss kihun lopettajaisia, joutui
Runosepp istumaan Miss Suomen viereen. Ei siis kumma, ett hnen
runosuonensa sai vuodon; hn otti kynn kteens ja rupesi syytmn
runoa johonkin paperipalaseen. Kohta hn nousi pystyyn ja luki julki
runonsa. Ilmiminen mies kerrassaan. Hnelt pulpahtaa loppusointuja
kuin rystst tippuu sadepisaroita.

Tllainen se runo sitten oli:

              Vivant omnes virgines!

      (Suomeksi knnettyn: Elkn kaikki neitsyeet!)

    Nainen, luomakunnan kukka, auvon aarre ylin,
    Sulle luonto armauttaan antaa avosylin.
    Sulle kuuluu kruunu phn, valtikkakin kteen,
    tuothan elon harmauteen kirkkaan pivnsteen.

    Maalarin oot taulun aihe, runoilijan huume,
    kuinkas se nyt olikaan -- Du bist wie eine Blume...
    Sattuneet kuin naulankanteen on nuo sanat Heinen,
    sill miesten mielipide _tss'_ on yhtlinen.

    Tunnemme jo Bibliasta leikinlahjat naisen,
    muistamme tok' kaikki Saaran nauravaisen.
    Pilkahtaa mys myhemminkin aina sama juttu,
    -- hymy kuulun Mona-Lisan kaikille lie tuttu.

    Nainen halki aikakautten laakereita niitt,
    nimen lhtemttmsti historiaan liitt.
    Maine hll' on mahtavin ja voima hll' on suurin,
    muistammehan Kleopatran, madame Pompadourin.

    Nytkin muuttumattomana nmme Eevan suvun,
    joskin lienee muuttunut jo hieman kuosi puvun.
    Tavat mys on muuttuneet, mutt' ei voi olla vrin,
    ett immet palloa nyt potkii silkkisrin.

    Tss' on hyv tarkoitus, ja mit tahtoo nainen,
    sit myskin enkelikin tahtoo taivahainen
    Kas, kun rahankerys nyt kyseess on tss,
    kauneus ja viekkaus on silloin valttiss.

    Ihme ellei sydmest sula kirsi jinen
    eess Eevan sellaisen kuin Terttu Lyytikinen.
    Voitokkaasti ilakoiva immen silmpari
    "Keisarinkin" haakselle on altis salakari.

    Ootpa nainen senjoriitta, leidi taikka donna,
    sydmess silyt aina vastustamatonna.
    Luokses' siks' nyt, Suomen nainen, Pegasom ohjaan
    onneksesi, jumalainen, juon tn maljan -- pohjaan!

Ja malja sitten juotiin pohjaan kahvissa, sill eihn
urheilutilaisuuksissa saa kahvia vkevmpi aineita nauttia. Kaikkein
vhimmin urheilevien naisten seurassa.




12.

PYHN OLAVIN VERINEN ELMKERTA

          JA

PYHN OLAVIN LINNA SAVOSSA.


Mit se Pyh Olavi, norjalaisten muinainen verihurtta kuningas tekee
siell Savon linnassa kummittelemassa? Mit savolaiset tekevt
vieraan vallan pahamaineisella kuninkaalla kauniin linnansa harjalla?
Savolaiset, jotka ovat maamme lupsakinta, aina ilakoivaa vke?

Se nimi linnalle on tullutkin aivan erehdyksest. Linnan rakentaja
Eerik Akselinpoika Tott oli ottanut tmn verisen kuninkaan
suojeluspyhimyksekseen ja istutti hnen nimens rakentamansa linnan
nimikilpeen. Ett se oli suuri erehdys, huomaa siitkin, ettei se
ole milln ilveell tahtonut pysy kiinni tss maamme kauniimmassa
linnassa. Ruotsalaiset ja suomalaiset antoivat linnalle heti omat
nimens. Ruotsalaiset sanoivat jo heti alusta Nyslott = Uusilinna, ja
suomalaisilla taas oli niin paljon jrke aivoissaan, ett antoivat
sille nimen Savonlinna, koskapa se sijaitsi keskell Savon maakuntaa,
ei tosin Phkinsaaren rajan mukaan laskettuna, vaan sen rajan
mukaan, mink savolaiset verisin taisteluin itse olivat avanneet.
Olavinlinnaksi ei sit monikaan ihminen koskaan ole nimittnyt
muinaisina aikoinakaan.

Tapasin tn kesn joukon ulkomaalaisia turisteja Punkaharjulla
ja Savonlinnassa. Ei yksikn heist tiennyt mitn Olavinlinnasta
eivtk Nyslottista. Eivt edes ymmrtneet, mist paikasta oli
kysymyskn. Kaikki vain sanoivat kirkkaasti Saavonlinna. Tinki
naurattamaan, kun ruotsinmaalainenkin pariskunta llistynein kuuli
minun puhuvan Nyslott-linnasta. Eivt ymmrtneet, mist puhuinkaan.
Mutta Saavonlinnan tunsivat mainiosti ja kehuivat sit kauneimmaksi
linnaksi, mink nhneet olivat. Eihn kukaan linnan ympristss
asuvistakaan koskaan ole kyttnyt muuta nime linnasta, kuin
ruotsinkielt puhuvat Nyslottia ja suomalaiset Savonlinnaa? Ehk
joskus vanhoissa papereissa nkee Olovsborg-nimen. Suomenkielisi
papereita ei ole vahoilta ajoilta, niin ett Olavinlinnaa ei
kirjoissa kytetty.

Ehk vasta nykyisin aikoina tuo Olavinlinna on pssyt kaikumaan
ihmisten suista, kun on ruvettu viettmn Olavin juhlia linnassa
ja on syntynyt seura, jonka nimi on "Pyhn Olavin kilta". Nyt her
kysymys, oliko se norjalaisten kuningas _pyh_ meidn aikamme
siveellisen ksityskannan mukaan arvosteltuna? Sen thden luon lyhyen
silmyksen tmn _pyhimykseksi_ koroitetun miehen kaameaan elmn.
Sen teen keskiajan etevimmn historioitsijan, Snorre Sturlasonin,
lavean ja puolueettomasti kirjoitetun elmkerran mukaan. Snorre
Sturlason kirjoitti vanhalla islanninkielell.

Eli kaksi kuuluisaa Olavi-kuningasta Norjassa siin 1000 vuoden
taitteessa. Ensimminen oli Olavi Tryggvenpoika, kuuluisa viikinki
ja Norjan mainittavin urheilija, sek akrobaatti ett uimari.
Nuoruutensa ajat hn vietti Virossa ja mieheksi tultuaan hn lksi
viikinkiretkille, niinkuin sen ajan ylhisill oli tapana. Nill
retkilln hn tutustui kristinuskoon ja kastettiin. Mutta tavoiltaan
hn ei muuttunut, vaan harjoitti yh julmuuksia. Vaimoaan Sigrid
Storrdaa hn loukkasi koettaessaan pakolla kastaa hnet. Sigrid
Storrda nostatti salaliiton miestn vastaan, ja Olavi Tryggvenpoika
sai surmansa Svolderin taistelussa v. 1000 j.Kr.

Hnen heimolaisensa oli Olavi Pyh. Tm Olavi ei ollut yht
uljasryhtinen mies kuin Olavi Tryggvenpoika, mutta luonteeltaan
paljoa julmempi ja knnytysinnossaan viel kiihkempi. Ensimmiset
nuoruutensa vuodet hn vietti viikinki- eli rystretkill. Hn
rosvosi Ranskassa ja varsinkin Englannissa, jossa hn jopa valloitti
muutamia maa-alueita. Kvi hn rosvoretkill meidnkin raukoilla
rajoillamme. Nousi maihin jossakin Suomenlahden rannoilla ja tunki
miestens kanssa kauas sismaihin. Suomalaiset eivt ryhtyneet
taisteluun, vaan seurasivat metsiss Olavin retke. Olavi haki
saalista ja tavaraa, mutta ei kai sellaista lytnyt, koska hn
vhitellen lhti melkein kuin pakomatkalle takaisin laivoilleen.
Kerrotaan, ett suomalaiset koko ajan samosivat metsiss hnen
joukkonsa molemmin puolin ja tekivt kaikenlaisia taikoja. Kun
Olavi vihdoin psi laivoilleen, loihtivat suomalaiset sellaisen
myrskyn, ett hnen laivastonsa ei pssyt liikkeelle, vaan oli
juuri tekemisilln haaksirikon. Neuvokkuudellaan hn lopuksi
psi purjehtimaan ankkuripaikastaan, mutta kerrotaan, ett
suomalaiset joukot koko ajan seurasivat rantoja pitkin vaanien
hnt. Vihdoin hn psi avovedelle ja pelasti henkens vijyvilt
suomalaisilta.

Vartuttuaan vanhemmaksi hn otti varsinaiseksi suurtehtvkseen
knt Norjan kansan kristinuskoon ja kiskoa irti viimeisetkin
pakanuuden juuret kansastaan. Hn kytti minklaisia keinoja tahansa
tmn pmrn saavuttamiseksi. Olavi oli mainio diplomaatti, kun
luuli sill saavuttavansa menestyst. Hn kytti myskin viekkautta,
ja tuhosi niskoittelevat joukot karkaamalla salaa heidn kimppuunsa,
useimmiten yll.

Oli Norjassa mahtava jaarli, joka ei suostunut noudattamaan Olavin
kskyj. Olavi sai viisi kuningasta liittymn itseens kukistaakseen
jaarlin Syntyi taistelu ja Olavi sek hnen liittolaisensa psivt
voitolle.

Mutta eip aikaakaan, niin nm viisi pikkukuningasta kyllstyivt
Olavin ankaraan komentoon ja hnen harjoittamiinsa julmuuksiin. Nm
kuninkaat nousivat kapinaan Olavia vastaan. Olavi sai petoksella nm
viisi kuningasta ksiins, ja nyt hn mit julmimmalla tavalla kosti
heille, entisille liittolaisilleen, joitten avulla aikaisemmin oli
saanut voiton niskoittelevasta jaarlista.

Yhdelt kuninkaalta hn puhkaisi molemmat silmt, toiselta hn
vedtti ulos kielen ja leikkasi sen irti suusta, toisilta hn
katkaisi kdet ja jalat. Sitten hn antoi raippoja, hirttti ja
tappoi. Ja kumminkin nm kuninkaat olivat yht hyvi kristityit
kuin kuningas itse. Tss ei siis knnytysinto ollut vaikuttamassa,
vaan kuninkaan verenhimoinen luonne.

Ja tllaisesta miehest on tehty pyhimys, Pyh Olavi! Ja hnen
haamunsa leijailee syseitten savolaisten linnan huipulla!

Pakanoitten knnyttmisess olivat juuri samanlaiset julmat
rangaistukset yleisesti kytnnss. Ehkp vielkin kiduttavammassa
ja julmemmassa muodossa.

Juuri samalla tavalla on kaikki Euroopan kansat knnytetty
kristinuskoon. Saattaako ajatella mitn menetelm, joka olisi
julkeammin kauniin opin vastaista, tuon opin, joka neuvoo meit
rakastamaan vihollisiammekin. Aivan varmasti on knnytysty
tapahtunut meidnkin maassamme Pyhn Eerikin ja Pyhn Henrikinkin
aikoina juuri samalla tavalla. Siit tosin ei ole olemassa
kirjallisia tietoja, mutta todistaahan Lallin murhaty sen selv
selvemmin. Pyh Olavi oli yht julma sek ylhisille ett alhaisille.
Kaikilta hn silpoi jalkoja ja ksi. Hn poltatti kymmenittin
vastustajiaan heidn asunnoissaan, hiipi yll salakavalasti heidn
taloihinsa, telkesi heidn ovensa ja akkuna-aukkonsa. Todellakin
_pyh_ toimitus!

Asui siell Ruijassa Hunddalenissa, nykyisen Narvik-nimisen kaupungin
kohdalla, mies nimelt Torer Hund. Mahtava viikinki. Tm mies oli
kuullut, ett siell Vienanmeren rannoilla oli permalaisilla komea
"Jumalan" temppeli, jonne oli koottu suuri mr kultaa ja hopeaa.
Hn ptti tehd rystretken sinne. Sai seuralaisekseen kuningas
Olavin miehen, Karli-nimisen, ja rystetyt tavarat piti jaettaman
tasan. Lhdettiin vaaralliselle retkelle Ruijan ja Kuolanniemen
rantoja pitkin. Saavuttiinkin Jumalan pyhtlle ja rystettiin se
putipuhtaaksi. Permalaiset eivt saaneet rosvoja kiinni, vaan nm
psivt purjehtimaan runsaine saaliineen takaisin Ruijaan. Mutta
matkan varrella plkhti Torer Hundin mieleen, ett mit se tuo
kuninkaan mies Karli oikeastaan noilla aarteillaan tekee? Erss
satamassa Torer Hund kapusi Karlin laivaan, tappoi hnet ja vei
kaikki Karlin aarteet omaan laivaansa. -- Eihn se Torer Hundkaan
ollut mikn jumalan mies, mutta olisi hn ansainnut pyhimyksen nimen
yht hyvin kuin Olavi-kuningas.

Tst ei Olavi-kuningas suinkaan ollut mielissn, vaan kiristi Torer
Hundilta tuon tuostakin hnen rystmin tavaroita. Mutta eihn
Torer Hund ollut houna ja antanut lheskn kaikkia. Olavi-kuningas
tapatti yhden Torer Hundin veljenpojan, kaksi sisarenpoikaa ja
lisksi muita hnen sukulaisiaan. Tst taas ei Torer Hund ollut
mielissn. Niinkuin arvata sopii.

Vihdoin hertti Olavi-kuninkaan hurja meno niin suurta pahennusta
sek ylimyksiss ett talonpojissa, ett kuninkaan tytyi puikkia
pakoon koko valtakunnastaan. Metsi myten samoten hn Vrmlannin
kautta psikin Ruotsiin ja otettiin ystvllisesti vastaan kuninkaan
hovissa. Ruotsin kuningas antoi Olaville laivoja, joilla hn sitten
purjehti Nevan jokea Laatokalle. Siell Laatokan etelrantamilla
hallitsi ruhtinas Jerislev (Jaroslav), joka oli Ruotsin kuninkaan
tyttren kanssa naimisissa. Tmn ruhtinattaren nimi oli Ingegrd.
Inkerinmaan nimi lienee siit johdettu, sill hnen valtakuntaansa
kuului muun muassa juuri Inkerinmaa. Ingegrd oli aiottu aikaisemmin
juuri Olavi-kuninkaalle vaimoksi, mutta ei is kuningas ollut siihen
suostunut. Ingegrd oli kovasti rakastanut Olavia ja kunnioitti
hnt suuresti juuri sen takia, ett Olavi oli yhten yn vanginnut
viisi pikku kuningasta, soaissut ja silponut heidt. Nyt Inkeri
otti Olavi-kuninkaan riemuiten vastaan ja kestitsi hnt mit
loisteliaimmin. -- Sen ajan naisetkin olivat toista sorttia kuin
meidn nykyajan naisemme!

Olavi vain murjotti siell Inkerinmaalla. Ruhtinatar koetti rohkaista
entist ylkns, mutta ei siit ollut apua. Olavi oli niin lopen
toivoton, ett ptti matkustaa Kristuksen haudalle ja ottaa munkin
kaavun yllens. Meidn ei tarvitse olettaa, ett Olavia olisivat
vaivanneet omantunnon tuskat. Hn oli ehk mielestn toiminut "ad
majorem Dei gloriam" -- Jumalan suuremmaksi kunniaksi, kuten sen
ajan munkit sanoivat. Ruhtinatar Ingegrd tarjosi Olaville Bolgarian
ruhtinaskunnan, joka sijaitsi Volgan ja Kamaan rantamilla. Pyh Olavi
oli neuvoton ja kahden vaiheilla.

Mutta sattui niin, ett Pyh Olavi ern yn nki Olavi
Tryggvenpojan lhestyvn vuodettaan. Olavi Tryggvenpoika kehoitti
vakavasti kuningasta lhtemn takaisin Norjaan anastamaan uudelleen
kuningasvallan ksiins. Sen yn jlkeen oli Olavi-kuninkaalla
pts selvill. Hn ptti matkustaa Norjaan valloittamaan
jlleen kotimaansa omaan hoitoonsa. Ingegrd-ruhtinatar varusti
Olavi-kuninkaalle laivoja ja miehistn. Kuningas lhti Karjalan
Kannakselle odottamaan jitten lht. Kevll v. 1030 sitten
kuningas purjehti Gottlannin kautta Ruotsiin. Ruotsin kuningas taas
puolestaan antoi Olavin koota apuvoimia Ruotsista. Etupss hn
sai haalituksi kokoon irtolaisia, sellaisethan aina ovat valmiita
liittymn sen herran puoluelaisiksi, joka antaa vapaasti ryst
voitetuilta tavaraa.

Kun Olavi saapui maansa rajoille Jmtlantiin, tuli hnen puheilleen
kaksi kuulua metsrosvoa, jotka tarjosivat kuninkaalle apuaan.
"Oletteko kristityit?" kysyi kuningas.

-- Emme ole, vastasivat vorot.

-- En teit huoli mukaani, jollette anna kastaa itsenne.

Vorot vastasivat:

-- Emme tunne, emmek aio tunnustaa Valkoista Kristusta. Tss on
meidn pelastajamme -- nyttivt molempia ksivarsiaan -- nihin me
thn asti olemme turvautuneet ja nist meill aina on ollut voitto
kaikissa vaaroissa.

Eivt suostuneet kastettaviksi, mutta eivt malttaneet sittenkn
jd pois, vaan kulkivat kuninkaan joukkojen perss, toivoen
psevns oikein vapaasti rystmn ja murhaamaan, kun kuningas,
heidn laskelmiensa mukaan, olisi periv voiton.

Kun kuningas sitten oli laskeutunut Klin harjanteilta alas
Trondhjemin laaksoon, pyrki ers vielkin kuuluisampi ja uljaampi
metsvoro hnen joukkoonsa. Tm suostui kastettavaksi, ja samalla
kastettiin ne kaksi edellistkin voroa, niin ett kuninkaalla nyt oli
kolme vankkaa miest puolellaan. Niist tehtiinkin heti kuninkaan
"kilpilinna", "skldborg", niinkuin sit norjankielell sanottiin.
Heidn tuli kulkea aina kuninkaan edess suojellen hnen henken.

Suotta ei talonpoikaisarmeijan piispa herjannutkaan kuningasta
vitten, ett tm rosvojen avulla aikoo valloittaa maansa takaisin.
Hirvittv on tmn piispan saarna omille joukoilleen. Ei ole sit
rikosta, josta hn ei syyttnyt kuningasta.

Talonpoikaisarmeija oli mieslukuisesti kokoontunut Trondhjemiin,
lhemmin sanottuna Stiklastadin kentlle. Torer Hundin mukaan olivat
Ruijankin miehet tulleet Stiklastadiin.

Keski-Norjan talonpojat olivat niin ikn saapuneet sinne, sill
itsekullakin oli omaisten murhia ja silpomisia kostettavana.
Talonpoikain joukko oli suurempi, mutta kuninkaan vorot olivat
taitavampia aseitten kyttji.

Alkoi sitten taistelu mies miest vastaan. Torer Hund haki kuninkaan
ryhm. Lysi sen ja hurja ottelu alkoi. Ne kolme rosvoa kaatuivat
heti. Torer kvi kuninkaan kimppuun. Alkoi ankara kaksintaistelu.
Torerin onnistui pist kuningasta vatsaan keihlln, kuningas
kaatui maahan. Siihen hn heitti henkens. Oli se Torer Hund
kumminkin siksi jalo viikinki, ettei hn silponut kuninkaan ruumista,
vaan pinvastoin levitti kaapunsa kaatuneen kuninkaan ruumiin yli.
-- Olavi Pyh ei varmasti olisi ollut yht jalomielinen kaatuneen
Torer Hundin ruumiin edess. -- Kuninkaan rosvojoukot lksivt
pakenemaan tuntureille. Talonpojat pyysivt pikaista apua, sill
he pelksivt, ett kuninkaan rosvot harjoittaisivat julmuuksia
turvattomien talonpoikien kylill ja asunnoilla. Torer Hundin joukot
ajoivat ne sitten korkeille, asumattomille yltuntureille.

Kuninkaan ruumis vietiin salaa talonpoikien raivolta erseen autioon
mrskn ja peitettiin puitten oksien alle, jottei sit lydettisi.

Ers vanha, umpisokea mies haki yksi kattoa pns plle. Meni
samaan mrskn, mihin kuninkaan ruumis oli ktketty. Laskeutui
levolle lattialle. Hn huomasi, ett mrskn permanto oli tynn
jotakin tahmeaa ainetta. Unenppperss hieroskeli silmin, ja
katsos, hn sai nkns jlleen. Se tahmea aine oli Olavi Pyhn
verta. Tmn suuren verihurtan verta?Nyt tapahtui ihme ihmeen perst
kuninkaan ruumiin ymprill. Ensin hnet salaa haudattiin erseen
hietikkoon. Kun hnet sitten vuoden jlkeen kaivettiin hiekkahaudasta
yls, niin taas oli ihme tapahtunut. Hnen tukkansa ja partansa
olivat kasvaneet haudassa. Ruumis vietiin sitten kirkkoon ja siell
huomattiin, ett sek sormen- ett varpaitten kynnet myskin olivat
kasvaneet pitkiksi kuin kotkan kynnet. Eivtk ne laanneet kasvamasta
viel kirkossakaan. Ne kasvoivat yh vain. Nyt piispalle tuli urakka!
Hnen tytyi aina tuon tuostakin parturoida kuninkaan poskia, hnen
tytyi singlata ja bobbata hnen tukkaansa, ja mik viel pahempi,
hnen tytyi puukolla leikata kuninkaan kynsi sek sormista ett
varpaista. Ne vain kasvoivat yh edelleen vuosi vuodelta.

Kun Torer Hund sitten siell Ruijassa sai kuulla, ett kuninkaan,
hnen verivihollisensa kynnet yh vain kasvoivat kasvamistaan, rupesi
hn arvelemaan, ett totta totisesti tuo hnen tappamansa kuningas,
kaikesta julmuudestaan huolimatta, oli "pyh mies". Hn ei saanut
omaltatunnoltaan rauhaa, vaan ptti lhte toivioretkelle. Veti yls
purjeensa ja purjehti Palestiinaan. Siell hn kvi rukoilemassa
Kristuksen haudalla, mutta sille matkalleen hn jikin. Hnest ei
en sen jlkeen kuultu mitn.

Eip saata olla julmempaa elmntarinaa kuin on Pyhn Olavin! Eik
saata olla hassunkurisempaa tarinaa hnen kuolemanjlkeisist
ihmeistn!

Kun on sydn kylmn lukenut tmn verikoiran kaikista julmuuksista,
silmien sokaisemisista, kielten leikkaamisista, jsenten silpomisista
ja hirttmisist, niin jonkin verran lauhtuu mieli, kun saa lukea,
miten se Trondhjemin piispa puukollaan veisteli Pyhn Olavin
ukkovarpaan kynsi, jotka vain kasvoivat vuosi vuodelta hnen
ruumiistaan. Onhan tm lystiks ihme. Lystikkmpi viel on, mutta
ne ovat niin niin sdyttmi, ettei niist punastumatta voi edes
kirjoittaa, saati sitten niit painattaa.

Mutta loppujen lopuksi, mit ihmett se Pyh Olavi tekee siell
Savon linnassa kummittelemassa? Ja mit varten hnen nimelln
on perustettu seura "Pyhn Olavin Kilta"? Jos nyt tahdottaisiin
historiaan vedota, niin olisihan Killan nimi oikeammin oleva "Pahan
Olavin Kilta". Mutta jos nyt Killan vlttmttmsti tytyy kantaa
_Pyhn_ Olavin Kiltanime, niin voisihan se lieventkseen tmn
sopimattoman nimen vaikutusta ottaa tunnusmerkikseen kuvan siit,
miten piispa puukollaan jyrsii Pyhn Olavin ruumiin ukko varpaitten
kynsi. Sillehn tuo aina ilakoiva ja kikattava Savon kansakin voisi
pist hrnauruksi.

Mik paha hittolainen se on mttnyt Savon tyteen pyhimysten nimi?
Jospa ne olisivatkin siivoja, kunnon pyhimyksi, nimens arvoisia,
niin eihn siit olisi mitn pahaa sanottavaa. Mutta kun ne ovat
kaikki julmia miekkamiehi. Lnin nimen on Pyhn Mikkelin lni
= St. Michels ln, niinkuin sen alkuperinen ruotsalainen nimi
kuuluu, vaikka suomalaiset ovat karsineet pyhn pois ja sanovat
vain yksinkertaisesti Mikkelin lni. Mikko Repolaisen lni. Se
Pyh Mikael on arkkienkeli taivaissa, joka aina esiintyy miekka
vyll. Eihn Suomen muilla lneill ole pyhimysten nimi. Ja tll
lnill on inikuinen suomalainen nimi Savolahti tai Savilahti.
Myhemmin Suur-Savo. Taas Savonlinnan lni kulki muinoin Vh-Savon
nimell. Mutta nyt on lnill Pyhn Mikkelin nimi ja Savonlinnalla
Pyhn Olavin nimi. Pyhimyksen, joka oli kaikkea muuta kuin pyh.
Arkkienkelist ei hirvi virkkaa mitn. Mutta eihn Suomen muilla
linnoilla ole pyhimysten nimi. Ei Turun linna ole Pyhn Henrikin
eik Pyhn Eerikin linna, se on vain Turun linna; ei Viipurin
linnalla ole mitn pyhimyksen turvaa, viel vhemmin Hmeenlinnalla.
Mutta Savonlinnassa roikkuu kiinni tuon julman norjalaisen kuninkaan
nimi, Pyhn Olavin. Eik nist epilyttvist pyhimyksist voitaisi
pst irti? Eik voitaisi ottaa lnin nimeksi Savon lni ja linnan
nimeksi Savonlinna ja Killan nimeksi Savon linnan Kilta?

Kaikista nist verisist nimist huolimatta ovat Mikkelin lnin
asukkaat kuuluisat siivosta elmstn. On sattunut vuosia, jolloin
Mikkelin lniss ei tappoja eik murhia ole sattunut yhtkn,
vaikka muut lnit ovat prameilleet loistavilla ja rikkailla
tuloksilla. Nyt ovat Turun lnin kainot ja ujot asukkaat pyrkineet
aivan etualalle, mutta Vaasan lnin kuuluisat puukkojunkkarit taas
ovat arveluttavasti lamautuneet. Joitakin vuosia sitten vaasalaiset
olivat aivan omaa luokkaansa. Nyt viipurilaisetkin heidt voittavat.
Nin ollen pitisi Pyhn Olavin nimi vlttmttmsti siirt joko
Turun tai Viipurin linnoille. Siten hn olisi omalla paikallaan, jos
nyt linnojen vlttmttmsti tytyy kantaa pyhimysten nimi. Mit
min puolestani en kannata.

Mutta saattaahan tapahtua, ett mikkeliliset ja savonlinnalaiset
kohta rupeavat noudattamaan pyhimystens elintapoja, vyttvt
itsens puukoilla ja miekoilla, ja ryhtyvt iskemn suonta
naapureistaan. Eihn sellainenkaan ole mahdotonta. Jo senkin
takia pitisi jouduttaa nit nimenmuutoksia. Nythn suomalaiset
laumoittain muuttavat ruotsalaiset ja ulkolaiset nimens
suomalaisiksi. Ei Mikkelin lnille eik Olavin linnalle tarvitse
hakemalla hakea suomalaisia nimi. Mikkelin lnin ikivanha nimi
on Savon lni, Suur-Savo ja Vh-Savo ja Olavinlinnan nimi jo
kytnnss tysin vakiintunut Savonlinna.

Lohdutuksekseni kuulin tn kesn ulkomaalaisilta turisteilta, ettei
heill ollut aavistustakaan Olavinlinnan nimest, vaan ett he mit
suurimmalla ihastuksella puhelivat Savonlinnasta.

Eik se Mikkeli Repolaisenkaan nimi ole lnin asukkaille kunniaksi.
Aivankuin lnin asukkaat olisivat epluotettavampia kuin Suomen
muitten lnien. Jos rikostilastoa selailemme viimeisilt vuosilta,
niin huomaamme, ett suurimmat rtkset, petkutukset ja vrennykset
ovat tapahtuneet kaukana Mikkelin lnin rajojen ulkopuolella.

Kaikesta tst selvi, ett Mikkelin lnin asukkaitten mit
pikemmin sit parempi tulee karkottaa silmiltn nuo vieraan maan
julmat pyhimykset ja ottaa vanhat, suomalaiset, historialliset nimet
taas kytntn

    _Savon linna ja Savon lni_.




13.

VAPUNPIVN VIETTO.


Vappu-nimi on saanut hieman arveluttavan kaiun, se kun erss
rekilaulussa on annettu nimeksi naiselle, joka ei ollut mikn Neiti
Siviheimo. Aivan niinkuin ruotsalaisessa maailmassa Ulla-nimi kauan
aikaa oli pannaan julistettu Bellmanin laulaman Ulla Vinbladin
takia, joka oli saman sortin neitonen kuin Martin Vappu. Muuten
Vappu-sanalla on pyh alkuper. Sen pitempi muoto kuului Valpuri,
josta Vappu on vain lyhennys. Ja Valpuri on taas germaanilainen
lainasana. Kristillisiss legendoissa tll naispyhimyksell oli
nimen Valpurga, mutta pakanalliset skandinaavit nimittivt hnt
Valborgiksi. Tm pakanallinen Valborg-Valpuri-Vappu on aivan
ihmeellisell tavalla mrnnyt meidn nykyisen Vapunpivmme vieton.

Tiedmmehn, ett meidn kirkolliset juhlamme ovat lainanneet paljon
menoja pakanoilta. Monet niist ovat suorastaan pakanallisten juhlien
jljennksi. Kummakos, ett Vapunpivn vietto on yksityiskohtia
myten lainattu pakanoilta, se kun ei ole mikn kirkollinen juhla,
vaan yksinomaan kansan viettm juhla toukokuun ensimmisen pivn,
olipa sitten pyh tai arki. Rakkaan Vapun iloiset nimipivt.
Nykyn alkaa Vapunpivn vietto saada toisen leiman, kun kaikkien
kansojen tyvest on ottanut sen erikoiseksi juhlapivkseen, jossa
vanhan Vapun nimikn tuskin joutuu kuuluviin. Min puhun tss vain
pakanallisen Valpurin nimipivist.

Nyt tss aluksi kerron, kuka tm vanha Vappu oli ja mit hn
toimitti tss maailmassa ja omassa taivaassaan.

Vanhoilla viikingeill oli nimittin seuraavanlainen ksitys
elmst kuoleman jlkeen. Se on kristillisen autuusopin rimmisin
vastakohta. Ensinnkin viikinki psi taivaalliseen autuuteen
ainoastaan sill ehdolla, ett hn verisess tappelussa oli
kaatunut. Tautivuoteeseen kuollut ei kelvannut taivaaseen. Tst oli
seurauksena, ett taivaaseen psivt vain miehet. Naiset joutuivat
Hel-jumalattaren, manalan haltiattaren synkkn tuonelaan. Sinne
joutuivat myskin tauteihin kuolleet miehet. Sen thden tytyi
ikloppujen miesten tehd itsemurha, jos mieli pyrki autuuteen.
Veriss pin sinne piti saapua, muuten eivt Valhallan portit
auenneet. Raihnaiset miehet ja naiset joutuivat Helin valtakuntaan,
josta suomalaiset ovat lainanneet sanansa helvetti = Helin
tuomiokunta. Tappelupukarit taas suurella korskeudella saatettiin
Valhallaan, joka merkitsee kaatuneen sotilaan sali. Vai merkitsee
net kaatunut sotilas.

Kun ylijumala Odin Valhallassa huomasi suuren tappelun alkaneen, hn
heti lhetti Valhallan haltiattaret korjaamaan kaatuneet sotilaat
luokseen Valhallaan. Juuri nitten hengetrten johtajana toimi
Valborg eli Valpuri eli Vappu. Vappu oli mustatukkainen kaunotar.
Kypr oli hnell pssn, keihs toisessa ja kilpi toisessa
kdessn. Korskuvan oriin selss hn ratsasti ilmojen halki
tappelutantereelle, niin ett suhina kuului yli tappelun tuoksinan.
-- Miten eri lailla kristityt enkelit liikkuvatkaan! Ne ovat
ensiksikin kultakutrisia, vaaleaihoisia, lempeit kaunottaria. Eivt
he kyt kyprit, eivt keihit kanna; rauhan palmunoksa kdessn
he omilla siivilln sinkoavat kilttien poikien luo, eivtk
tappelupukarien luo konsanaan. Eik korskuvia oriita kristittyjen
taivaassa sytet. Kun sitten kristinoppi psi valtaan tll
pohjolassa ja enkelit rupesivat lentelemn meidn taivaallamme,
muuttuivat Valppu ja muut valkyriat noita-enkeleiksi, jotka muka
pukkien ja sikojen selss yh edelleenkin lentelivt ilmojen halki.
Varsinkin Vapunpivn aattona ne riehuivat ja lentelivt ristiin
rastiin ja houkuttelivat muitakin noita-akkoja tekemn samoin. He
veivt ne korkeille vuorille, joissa pirujen kanssa mssilivt.
Moni viaton, vanha akka joutui syytteeseen tllaisten lentoretkien
takia, ja kristityt tuomioistuimet tuomitsivat heidt armotta
poltettaviksi. Kopeasta, ylhisest Valborg-Vapusta oli siis tehty
inhoittava noita-akka, kaikkien noita-akkojen ruhtinatar, kun hn
alunpiten oli Valhallan naishengettrien kruunattu kuningatar.
Valborg merkitsee nimittin kaatuneen sankarin korjaaja, ja hnen
apurinsa valkyyriat olivat kaatuneitten soturien talteen ottajia.
Aivan niinkuin siivekkt kristityt enkelit vievt kilttej poikia
meidn taivaaseemme. Ehk joskus kilttej tyttjkin.

Mutta viel nytkin lienee vanhoja, taikauskoisia akkoja, jotka
pelkvt vappuyn valkyyrioitten lentelemisi, koskapa sin yn
sytyttvt tulia heit ja muita peikkoja peloittaakseen. Oletteko
vappuyn kulkeneet rannikkorataa pitkin Turusta Helsinkiin.
Kaikkialla radan varrella loimuavat vapputulet Valpurin yntaikojen
kauhua karkottamassa.

Mahtavuutensa aikoina Vappu piti huolen kaatuneitten sankarien
kestitsemisest. Hn oli Valhallan ensimminen tarjoilijatar. Simaa
hn ja valkyriat kantoivat sankarien pytiin, simaa, joka pihdytti
miehet sotaiselle tuulelle. Ruokana oli tihkuva sianrasva. Valhalla
oli niinkuin taivas ainakin milt'ei retn, ja lukematon oli myskin
sankarien joukko ja kullakin sankarilla lienee ollut oma nimikko
tarjoilijattarensa, mustakutrinen aseistettu hengetr, vaalija ja
hoitaja ja morsian.

Valhallan juhlaahan mekin matkimme vapunpivn. Mekin juomme simaa
ja symme rasvaisia, tihkuvia tippaleipi. Siin on Valhallan juoma
ja ruoka. Kuinka moni tietneekn, ett hn vapunpivn viett
viikinkien jokapivist elm ylvss Valhallassa. Tuhannen
vuoden halki on tt tapaa noudatettu meidn maassamme noin vain
vaistomaisesti. Ei kukaan ole tmn tavan alkujuurta selitellyt
saarnoin ei sanoin, se on sentn pysynyt kansan tapana noin vain
alitajunnan tavoin. Simaa on valmistettu, tippaleipi leivottu
vanhan tavan mukaan kenenkn ajattelematta, miksi niin tehdn. Me
vapunpivn tietmttmme vietmme pakanallisten taivaallista juhlaa.

Kun viikingit olivat kyllltn juoneet simaa ja apattaneet itsens
tyteen taivaallisen sian, Andrimin, pyh, tihkuvaa rasvaa, nousivat
he paikoiltaan, tarttuivat aseisiinsa, ja kilpiins ja marssivat
silmnsiintmttmn avaralle Ida-kentlle. Tll alkoi tulinen
tappelu. Siin iskettiin puoleen ja toiseenkin. Ei tarvinnut varoa
kuolettavia lyntej, sill eihn henki kahdesti lhde ruumiista. He
tappelivatkin, kunnes jokainen sankari makasi lytyn tantereella.
Silloin tuli Vappu palvelijoineen esille, hertti eloon kaatuneet
sankarit. Yhdess sitten taas palattiin ehyin Valhallaan. Kukin
asettui taas pytns reen juomaan simaa ja symn tihkuvia
tippaleipi. Tm meno uusiutui jokainen piv iankaikkisesta
iankaikkiseen. Sankarit eivt tapelleet vihasta ja kiukusta toisiaan
kohtaan, ei, he tappelivat vain tappelun vuoksi. Heidn mielestn
iankaikkisuuden yksitoikkoisuus parhaiten tuli siedettvksi hurjien
tappelujen kautta. Se oli heidn ksityksens mukaan autuuden
loppumatonta iloa.

Nin eri lailla voivat ihmiset kuvitella autuuden riemua. Mik syv
kuilu onkaan kristittyjen ja viikinkien taivaan vlill. Kristityt
lyhentvt iankaikkisuuden pitki hetki ylistmll jumalaa
korkeissa veisuissa harpuilla, huiluilla ja symbaaleilla; viikingit
taas tappelevat keskenn miekoin ja keihin, ja heidn musiikkinsa
oli kalpojen kalske ja miekkojen helske. Viikinkien taivas on
miesten luonteen mukainen, kristittyjen taivas taas naisille sopiva.
Valhallan riemut muistuttavat vkevsti nykyisten suomalaisten
nurkkatanssiaisia. Ikv vain, ettei nykyajan Vapuille ole suotu
kyky hertt uudelleen henkiin kaatuneita sankareitaan. Tuskinpa on
luultavaa, ett nm nykyajan tappelijat edes kelpaavat kristittyjen
taivaaseen. Yht vhn kuin kaikki Vaputkaan.

Tllainen tappelun nujakka kuului viel noin 40 vuotta sitten aivan
oleellisesti ylioppilaitten vapunpivn viettoon. Kun vapunpivn
ehtooseen vihdoinkin pstiin kaikenlaisen ilonpidnnn jlkeen,
kokoontuivat ylioppilaat Kaivohuoneen saliin, jossa kohta yleinen
survominen, voimain koetus ja kahakka syntyi. Ei minknlaista vihaa
tai kaunaa ollut kelln, nujuttiin vain nujuamisen takia. Ei juuri
verihaavoja saatu, ehk jokin mustelma. Tapeltiin vain tappelun
vuoksi. Ei kukaan tiennyt, miksi niin tehtiin. Se kuului kerta
kaikkiaan vain illan ohjelmaan. Pakanallisen Vappu-haltiattaren
nimipivmenoihin. Silloin ei viel Vappuja ollut Yliopistossa, eik
niit kaivattukaan, sill ei keltn ylioppilaalta henki mennyt.
Nin sitkesti voivat vanhat tavat hallita ihmisi.

Nyt voisi luulla ja vitt, ett vain kaupungeissa nin on vietetty
Vapun piv ja ett maaseutu ei vanhoista vapunmenoista tiennyt
minknnkist mitn. Varsinkaan ei muka suomalaisella rahvaalla
ollut mitn tuntua tst viikinkien ylimmisen juomanlaskijan,
Vapun, menoista ja hommista. Mutta eip niinkn! Vanhoista
muistiinpanoista saamme tiet, ett suomalaisina seuduilla vappuyn
aivan yleisesti oli seuraava tapa vallalla. Nuoret poikaset lksivt
vappuyn liikkeelle, menivt talleihin, ottivat sielt ulos hevoset,
hyppsivt selkn ja lksivt ajelemaan ympristn ja pakottivat
hosumalla ja karjumalla hevoset panemaan parasta laukkaansa. Suitsia
ei saanut kytt, hevonen sai menn, mihin tahtoi, mutta vauhdin
piti olla hurjaa. Kerrotaan monen isnnn vappuaamuna tavanneensa
hevosensa pilttuussa yltyleens vaahdossa ja vavisten ankaran
ratsastuksen vaikutuksesta. Toiset isnnt taas sulkivat vapuksi
tallinsa lukkoon, etteivt sankarit psseet hevosia kiusaamaan.

Eihn tm ole mitn muuta kuin Valpurin eli Vapun ratsastamisen
matkimista. Ninhn hnkin lksi Valhallasta hulmuavin hapsin
liitelemn ilmojen halki, eik hnellkn ollut suitsia kdessn,
sill toisessa oli keihs, toisessa kilpi. Hnen oriinsa sai kulkea
valtoimenaan, mutta kiire oli.

Toinen esimerkki vappuratsastuksesta. Nortamo kertoo vapunpivn
vietosta Raumalla noin 50 vuotta sitten. Hn sanoo, ett siell oli
yleisen tapana kaikilla koulupojilla viett vapunpiv hevosen
selss. Eik vain tavallisten hevoskopukoitten selss, vaan
hankittiin kasakoilta hevoset, oikeita aron varso ja, joilla oli
pehmet satulat ja jotka olivat ratsuhevosiksi luotu ja tunsivat
sek laukat ett ravit. Kasakat tosin ottivat 50 p. tunnista,
mutta sittenhn saikin ratsastaa Euroopan parhaimmilla ratsuilla.
Suomalaisia hevosia olisi tietysti saanut ilmaiseksi. Mutta sama tapa
oli vallalla niin kaukana kuin Kuopiossa Savon sydmess vielp
niin samanlaisena yksin maksun mr myten, ettei ole mitn
listtv eik mitn poisotettavaa. Onpa niinkuin Rauman ja Kuopion
pojat olisivat toimineet saman tarkoin mrtyn ohjelman mukaan.
Mutta kuka sen ohjelman oli laatinut? Ei mikn muu kuin traditio,
so. perinnistapa. Vanhan Valkyrian, Valborgin eli Vapun piv
vietettiin, ja silloin piti matkia hnen tapojaan, nimittin istua
hevosen selss ja antaa huhkia niin nopeaan kuin hevosen kavioista
irti lhti.

Ihmeellinen voima on todellakin perinnistavoilla. Mutta viel
ihmeellisemp on, ett viikinkien taivaalliset menot ovat psseet
juurtumaan supisuomalaisen vestn keskuuteen. Kuinka se on
ksitettviss? Ei muuten kuin ett satojen vuosien vuorovaikutus
vhitellen on kuljettanut tmnkin vieraan tavan kaukaisille
Suomen saloille. Ksittmtnt on vain sen siirtyminen, kun
sit ei kirkko vlittnyt. Kirkkohan pinvastoin oli julistanut
Valborg-Vapun pannaan ja tehnyt hnest pirun ja helvetin ylimmisen
juomanlaskijan, vaikka hn olikin jalo sotaimmyt Valhallan korkeassa
salissa, jonka kurkihirsi tuskin ihmissilmn nkyi siintvst
korkeudesta. Olkaamme sentn tyytyvisi, ett vapunpivn ei en
nykyn tarkata, lentelevtk meidn rumat akkamme ilmojen kautta
Valborgin kesteihin, ja viel tyytyvisempi, ettei heit tmn
ilmailuharrastuksen takia roviolla polteta. Paljon viattomampia ovat
muut vapunpivn menot.

Mutta nytt silt kuin vapunpivn vietto olisi hvimn pin.
Ei en ratsasteta eik en tapella. Nyt tapellaan Suomessa joka
piv. Simaa tosin viel juodaan ja tippaleipi sydn. Nyt
kumminkin maailman tyliset ovat vallanneet vapunpivn suureksi
juhlapivkseen. En luule, ett he ollenkaan vlittvt vanhasta
Vapusta ja hnen hommistaan. Mahdollisesti Vappu parka nyt vaipuu
unhoituksen yhn. Mutta viel nytkin tyhjentkmme simalasimme
mustakutrisen Vappu-haltiattaren kunniaksi. Onhan sotaimmyt tysiss
aseissaan sittenkin hauskempi ilmi kuin vanha riitelev nainen.




14.

LAPSEN ITI.


Istuttiin taas tupakkaosastossa ja puheltiin vilkkaasti. Siell
oli kaksi kansanedustajaakin, toinen sosiaalidemokraatti ja toinen
vesiselv IKL:linen pappi. He istuivat niin kaukana toisistaan
kuin vain voivat, sos.demokraatti ikkunan ress, IKL:linen taas
oven suussa. Viel oli vaunuosastossa ers naisasianajaja, vanhempi
neitonen, ja iks 73-vuotias rouva ja min. Ei puheltu mistn
polttavista valtiollisista kysymyksist, muuten vain, mit "sylyk'
kielelle toi". Kaikki muut olivat tydess puheentouhussa, paitsi
se vanha rouva. Hn vain hymyili kaikelle ja kaikille ja hnen
silmns steilivt: "maassa rauha ja ihmisille hyv tahto". Ei
ystvllisempi idinidin kasvoja useinkaan saa nhd.

Slist vanhaa rouvaa kohtaan ptin temmata hnetkin yhteen
suunsorinaan. Kysyin yksinkertaisesti vain:

-- Minne arvoisalla rouvalla on matka?

-- Aluksi matkustan Viipuriin.

-- Ents minnek lopuksi?

-- Sielt lhden Jyvskyln, sitten Tampereelle, sielt Turkuun ja
takaisin taas Helsinkiin.

-- Oletteko kauppamatkustaja, vaikka ette suinkaan ollenkaan ole
sen nkinen, ettek en kauppamatkustajan ikinenkn? Eik
kauppamatkustajalla ole noin ystvllist ilmett kasvoillaan. Hnen
tytyy aina vain tarkata, mill saisi hmtty arvostelukyvyttmn
ostajan.

-- Enhn min mikn kauppias ole. Matkustan vain tapaamaan lapsiani.

-- Teill siis ainakin on nelj lasta.

-- Eivt ne siihen lopu. Minulla on ollut 16 lasta.

-- Kuusitoista lastako? huusin kunnioitusta vrisevll nell.

Samassa kimmahdin pystyyn ja seisoin niin hyvss kunnia-asennossa
kuin vain suinkin kykenin. Asennon olin oppinut viime vuosisadalla
puolustaessani verisin paidoin isnmaatani Tuusulan vanhassa
reservikomppaniassa. Vanha rouva hymyili vielkin ystvllisemmin
kuin siihen asti.

-- Elvtk kaikki ne 16 lasta?

-- On niit muutamia kuollutkin jo.

-- Tungokseenko?

-- Niin kait, mynteli vanha rouva yh vain edelleen hymyillen tlle
sukkeluuden yritykselleni.

Alensin neni, jottei papin pitnyt kuulla puhettani.

Kysyin supattamalla:

-- Kirkoitettiinko teit joka lapsen saatuanne?

-- Se on selv. Mitenks muuten?

-- Siis teit on kirkoitettu 16 kertaa. Eik se lopulta ruvennut
tuntumaan puulle?

-- Siin se vain meni, kun ei ajatellut. Nauratti minua vhn
viimeisell kerralla, kun rupesin miettimn, ett eik nyt jo olisi
aika kirkoittaa miestnikin. Yht saastainenhan hnkin oli kuin min,
lasten iti.

-- Ei, ei rakas rouva. Emme me miehet ole saastaisia, vaikka olisimme
sadan lapsen isi. Naiset ovat synnin tuojia maailmaan, niinkuin
meidn uskontomme opettaa. Ei mies lankea milloinkaan, naiset, sen
pahempi, liiankin usein. Tllaisesta opista huolimatta etupss
naiset tyttvt kirkot. Miehet vain torkkuvat kirkossa, heill kun on
puhdas omatunto.

Se naisasianajaja-neiti oli salavihkaa kuunnellut puhettamme ja
kimmastui.

-- Kyll te miehet olette luoneet tmn yhteiskunnan ja kirkon oman
nokkanne mukaan, ja viis vlittneet meidn naistemme tunteista. Mek
olemme enemmn synnintuojia kuin te miehet? Useinkin pinvastoin.
Miehet ovat syntipukkeja, naiset enkeleit.

-- Armas neiti! Naiset itse ovat siihen syypt. Olettehan kuulleet,
miten naiset toisiaan epilevt ja haukkuvat parhaita ystvttrin
vielkin rumemmilla sanoilla, kuin mit nyt kytitte miehist. Mutta
miksik te naiset ette nouse takajaloillenne ja rupea saarnaamaan
tasa-arvoisuutta miesten kanssa myskin siveellisess suhteessa? Te
vain ajatte sit asiaa, ett naisten tytyy saada yht suuri palkka
samasta tyst kuin miehenkin. Ruvetkaa huutamaan maailmalle, ett
nainen on juuri yht siveellinen olio kuin mieskin.

Eikhn sellaisesta huudosta vhitellen syntyisi vhn villojakin.

Pappimme oli lhtenyt ruokailuvaunuun kahville, kun kuuli, minnekk
pin se keskustelu rupesi luisumaan. Lopuksi keskeytin puheenaiheen
huomauttamalla, ett matkoilla ei saa ryhty parantamaan maailmaa,
vaan on se tehtv joko kotona tai sitten suurissa kokouksissa.

Samassa tuli ylijunailija osastoon matkalippuja tarkastamaan. Mutta
nyt oli niin hullusti, ett vanhalla rouvalla olikin lippu kolmanteen
luokkaan ja tm oli toinen luokka. Vanha rouva selitti, ett hn on
niin outo matkustamaan junissa, ettei hn arvannut nousta oikeaan
vaunuun.

-- Arvaahan sen, keskeytin min. -- Kun kerran on ollut 16:n lapsen
synnytyshommissa, eihn silloin ole ollut aikaa hulmuilla junissa.
Mutta, herra ylijunailija, min maksan lismaksun tmn arvoisan
rouvan puolesta, jotta hn saa pit paikkansa tss osastossa.
Tiedttek, hn on 16 lapsen iti?

Junailija kumarsi kunnioittavasti. Mutta nyt puuttui rouva itse
puheisiin.

-- Matkustan juuri yht mielellni III:ssa luokassa kuin tss
osastossa. Sit paitsi tulee poikani hakemaan minua III:sta luokasta
Viipurissa eik toisesta luokasta, niin ett min muutan vaunua.

Sovittiin siit, ett min talutan rouvan Kouvolassa III:een
luokkaan, niin ett hnen poikansa helpommin lyt itins junasta.

Liikutettuna pidin lennokkaan puheen. Knnyin kansanedustajain
puoleen ja toin esille ajatuksen, ett kaikille ideille, jotka
ovat synnyttneet 15 lasta tai enemmn, annettaisiin valtion
puolesta jonkinlainen tunnustus. Niinhn jo monessa muussa Euroopan
valtakunnassa tehdn. Niisshn jo 10 lapsen iti nauttii
jonkinlaista elkett. Meill ei kerrassaan mitn. Hoida vain omin
nokkinesi miten parhaiten taidat! Voisihan valtio tllekin rouvalle
suoda vuosilipun ensimmiseen luokkaan ynn makuuvaunupiletin, sill
tarvitseehan 16:ssa lapsivuoteessa kitunut iti pehmen vuoteen ja
hyhenpielukset mihin pns kallistaisi, vsyneen pns. Pithn
hnen saada vanhoilla pivilln kyd lapsiaan tervehtimss, suurta
lapsilaumaansa, joka on sirotettuna yli koko tasavallan.

Se naisasianajajaneiti huudahti: "hyv, hyv, hyv!" Vaikka hnell
tietysti ei ollut yhtn lasta. Sosialisti yhtyi hneen ja IKL:kin,
joka oli pappi, niinkuin ne useimmiten ovat, suostui ehdotukseen,
kumminkin sill varauksella, ett lapset ovat aviolapsia eivtk
lytlapsia. Minusta iti kuin iti, lapsi kuin lapsi.

Tst sain rohkeutta ehdottaa edustajille seuraavaa: -- Kun te nyt
palaatte saunamatkaltanne takaisin Helsinkiin, niin ryhtyk heti
valmistamaan eduskunnassa vlikysymyst, jossa aluksi perustelette
asiaa esim. nin: Tiedmme kaikki, ett valtio jakaa suuria
palkintoja ja kunniamerkkej kotimaiselle kantakirja-karjalle, joka
on osoittautunut erittin hedelmlliseksi, mutta sen sijaan ei
kiinnit minknlaista huomiota iteihin, jotka ovat synnyttneet
toistakymment lasta. Vedotkaa viel ulkomaihin. Ja ponsiksi ehdotan
seuraavaa:

_Tietk hallitus, ett Helsingiss asuu iti, joka on synnyttnyt
16 lasta?_

_Mihink toimenpiteisiin hallitus aikoo ryhty, jotta hnelle
valmistetaan tilaisuus maksuttomasti valtion rautateill kyd
tapaamassa viel elossa olevia lapsiaan, jotka asuvat mik misskin
ympri Suomennient._

Molemmat edustajat lupasivat _harkita_ asiaa, joka diplomaattien
kielell merkitsee sit, etteivt he suostu esityst tekemn.
Turhaan olen odottanut saavani lehdist lukea, ett sellainen
vlikysymys hallitukselle olisi tehty. Edustajat yh vielkin sit
vain harkitsevat.

       *       *       *       *       *

Tultiin sitten Kouvolaan. Tartuin rouvaa ksikynkst ja kannoin
hnen hoikkaa ksilaukkuaan. Kun astelimme sitten Kouvolan
asemalaituria, teki mieleni huutaa kaikille: "Katsokaa, tss
vierellni astuu 16 lapsen iti!" Ylijunailija astui kunnioittavasti
muutaman askeleen pss meist. Min valitsin mukavimman paikan
III:ssa luokassa rouvalle ja suljin hnet junailijan erikoiseen
huostaan. Junailija lupasikin huolehtia hnest.

Kait iti sitten Viipurissa tapasi yhden 16:sta lapsestaan.




15.

HYVEEN PALKKA.


Minun piti srke satamarkkanen junassa. Ei ollut ylijunailijalla
srke. Silloin ers nuori, punaposkinen neitonen sirkuttelevalla
nell tarjoutui minua auttamaan, avasi laukkunsa ja srki
lappuseni. Olin kovin kiitollinen ja puhelin laajasti laupiaasta
samarialaisesta, joka pelasti miehen hukkaan joutumasta. Nykyn jo
saattaa tavata laupiaita samariattariakin, naiset kun nyt matkustavat
enemmn kuin Israelissa.

Olin niin kiitollinen, ett pyysin saada tarjota neitoselle kahvit
leivosten kera ruokailu vaunussa. Mutta neitonen sirkutteli, ettei
hn tuntemattoman miehen kanssa lhde kahviloihin. -- llistyin!
Olipas se neitonen saanut huolellisen kasvatuksen, kun ei edes
junan ruokailuvaunuunkaan uskalla lhte kahvia juomaan oudon
kavaljeerin kanssa. Siellhn muuten tuntemattomien ja tuttujen on
pakko ruokailla samassa pydss. Vanhat, hempet nuoruuden muistot
sukelsivat esiin muistojen ktkist. Sellaisia ne nuoret neitoset
kaikki olivat noin 50 vuotta sitten. Neitosella tytyi aina olla ns.
"frkkeli" (esiliina) mukana, ennenkuin hn uskalsi lhte tutunkaan
kavaljeerin matkaan. Joku vanhempi nainen oli se "frkkeli", joka
hnt suojeli kaikilta sopimattomilta lhentelemisilt. Hain siis
frkkeli, ja lysinkin sen heti samasta vaunuosastosta.

Siin istuikin korea naishenkil, joka hymyillen oli seurannut
keskusteluamme. Hn oli noin 30:n  40:n vuoden ikinen, pitkhk
nainen, juuri siin iss, jolloin nainen on viehttvin. Hn oli
solakkavartaloinen, vytr hoikka, mutta yl- ja alaruumis jo
pyrehkt. Nainen, joka ei en kaipaa frkkeli, vaan httilassa
jo kelpaakin itse sellaiseksi. Hn oli juuri sellainen kuin aina
olen kuvitellut Saaban kuningattaren olleen, tuon, johon viisas
Salomo niin tulisesti rakastui. Vaikka en kelpaa edes Salomonin
kengnnauhojakaan avaamaan, en lemmess, en viisaudessa, en
rikkaudessa, niin mairittelen itseni sill, ett meill on
samanlainen maku naisia arvosteltaessa. Salomo ihastui Saaban
kuningattareen.

Kummakos oli, ett min, osaton mies, ihastuin vastapt istuvaan
kuningattareen.

Kysyin nyrsti, suostuisiko hn suojelemaan tt nuorta
neitosta sen ajan kuin min kahvittelen hnt ja siten maksan
kiitollisuudenvelkani hnelle. Pyysin samalla hntkin nauttimaan
kupposen samaa ainetta ruokailuvaunussa.

Hn oli heti suostuvainen, vaikka sanoikin ensi kertaa hoitavansa
tllaista ammattia. Oli ollut naimisissakin ja nyt lesken vuoden
ajan, niin ett kait hnell oli kaikki edellytykset suoriutua
kunnialla tst arkaluontoisesta tehtvst.

Lhdettiin sitten yhdess ruokailu vaunuun. Saaban kuningatar
ensin, nuori neitonen hnen jljessn ja viimeisen min. Vaunu
oli viimest paikkaa myten varattu. Ihmiset seisoivat jonossa
odottamassa vuoroaan. Toivotonta siis saada kolmea tuolia pitkn
aikaan, niin ett meidn piti palata tyhjin toimin takaisin
osastoomme. Mutta kun jo oltiin psty kahvin tuntuun, ehdotin, ett
menisimme Helsingiss johonkin kahvilaan nauttimaan kahvia.

-- Ei, en tule mukaan, vastasi nuori neitonen. -- Mamma odottaa
kotona.

Tll 20-vuotiaalla neitosella oli rakas mamma viel elossa. Valitin
haikeasti kovaa kohtaloamme, kun kahvia olisi, mutta emme saa
tilaisuutta sit juoda, emme junassa, emmek Helsingisskn. Mutta
kun kerran olin herttnyt leskirouvassa kahvininnon, pidin
velvollisuutenani myskin tyydytt tt himoa. Pyysin leske
kahvilaan, ja hn heti siihen suostui. Siis menimme yhdess kahvilaan
ensin hyvsteltymme suloista neitosta, joka autossa lhti mammansa
luo.

Puhelimme ja kehuimme sit, ett maailmassa viel tapaa niin
perusteellista siveytt kuin tuossakin matkatoverissamme, neitosessa,
joka ei uskaltanut minun kanssani lhte kahvia juomaan suuren
vkijoukon keskelle. Kysyin leskelt, olenko viettelijn nkinen?

-- Pinvastoin, vastasi leski. -- Tehn olette aivan Joosefin
nkinen, joka kieltytyy suutelemasta Potifarin rouvaa, vaikka tm
tarjoutui suineen, poskineen hnen kytettvkseen.

-- Niin, mutta olihan viettelijtr Potifarin aviovaimo, virkoin
min. -- Mit luulette Joosefin tehneen, jos Potifarin vaimo olisi
ollut leski.

-- Minulla on kyll huono ksitys Joosefista, sanoi leski.

Pojasta polvi muuttuu. Kerroin leskelle, mit tiesin Joosefin isoisn
isst, Abrahamista. Hn suuteli mielelln sek Saaraa ett kaikkia
palvelijattariaankin. Kerran lhti Abraham Saaroineen retkeilemn
Egyptin maalle. -- Retkeily on aivan erinomaisen terveellist
ja kaunistavaa naiselle. -- Saarakin tuli piv pivlt yh
kauniimmaksi. Kun he vihdoin saapuivat Egyptin rajalle, oli Saara
niin kaunis, ett Abrahamia rupesi hirvittmn. Hn sanoi Saaralle:

-- Kuule Saara, sin olet niin hemaisevan ntti, ett kun
egyptiliset nkevt sinut ja tietvt sinut minun vaimokseni,
tappavat he minut ja vievt sinut haaremiinsa. Sano sin, ett olet
minun sisareni, niin min silyn hengiss.

Saara teki tyt ksketty ja sanoi olevansa Abrahamin sisar. kksi
Faarao Saaran ja ihastui. Saara minun luokseni ja sitten viel tuossa
paikassa! Sinne se Saara sitten vietiin joukon jatkoksi Faaraon
haaremiin. Faarao huolehti Abrahamistakin, Saaran pitkpartaisesta
veljest. Hn hankki Abrahamille asunnon, kymmenen huonetta ja
keittin kaikkine, egyptilisine mukavuuksineen. Sinne Saara joka
piv kantoi veljelleen sapuskaa. Milloin smpylit, milloin
kaltiaisia, milloin kyrsleip, milloin vohlanponkkia, ruokia,
joita Abraham oli tottunut symn siell Kaanaan maalla. Mutta
kerran sattui, ett Abraham keskell piv rupesi perusteellisesti
suutelemaan Saaraa. Sen kksi ers pahan hiiden egyptilinen ja meni
juoruamaan Faaraolle. Faarao suuttui ja huomasi itsens petetyksi.
Kuka nyt sisartaan suutelee? Sehn maistuu kurnaalille. Heti hn
kirjoitti Abrahamille viisumin takaisin Kaanaan maalle ja ajoi hnet
ulos koko valtakunnastaan sisarineen pivineen.

Tllaisia kahvipuheita pidettiin lesken kanssa. Tuli sitten
poislht. Saatoin leske hnen kotiinsa Abrahaminkadulle,
jonka varrella muuten minkin asun. Tultiin pilkkoisen pimen
porraskytvn. Haparoin shknappulaa, en tavannut. Johtui
Abrahamin tarina mieleen ja min suutein leske yht perusteellisesti
kuin Abraham siell Faaraon pkaupungissa sisartaan Saaraa. Niinkuin
kaikki muutkin oikeat miehet olisivat tehneet minun asemassani.

Virvoitettuna lhti sitten leski kipittmn yls portaita asuntoonsa
ja min livahdin ulos pimelle kadulle. Olin saanut, runsaan palkkion
kohteliaisuudestani ja vaivoistani.

Joku ajattelematon lukijatar ehk kyselee: mutta "miss tmn tarinan
hyve sitten piilee?" No, eihn se oikein omaa hyvettni ollutkaan.
Se oli sen nuoren neidin hyve, joka vei minut lesken tuttavuuteen
ja josta min nin vlillisesti sitten nostin palkkani. Suuresta
hyveest vuotaa palkkaa mys syrjisillekin.




16.

HELLUNTAIN HURMIOSSA.


Oli helluntai, suvisunnuntai. Oli helluntai myhinen sin vuonna,
oli harvinaisen helteinen helluntai, kauniisti joka paikan koristi
kukkanen.

Tultiin paikallisjunassa juhlan iltana Helsinkiin. Kolmannen luokan
vaunu oli tpsen tynn palaavia matkamiehi, jotka pivn olivat
viettneet luonnon helmassa. Vastapt minua istui vanhahko
naishenkil, jolla oli kori kainalossa. Korissa oli paperin pll
joukko kukkia; mit paperin alla oli, se oli peitossa. Kukat olivat
vuokkoja, sek vilu- ett sinivuokkoja. Nit metsst poimittuja
vuokkojaan se vanha nainen silmili mit lempeimmill silmill. Hn
hymyili, hymyili lakkaamatta. Hnen silmns muuten harhailivat
kiinnittymtt mihinkn mrttyyn esineeseen. Aivan kuin sotalaivan
valonheittjt kiertvt avaruutta. Ihmettelin kauan hnen
harhailevia katseitaan ja tulin siihen ptkseen, ett nainen oli
joko mielenvikainen tai humalassa.

Kun joutuu matkatoverin kanssa pitemmn aikaa istua nkttmn
vastakkain, her vastustamattomasti halu lukea hnen kasvoistaan,
hnen puvustaan ja hnen eleistn hnen elmkertansa. Mielikuvitus
tulee avuksi, ja kohta on matkatoverin elm aivan selvill
utelematta ollenkaan hnelt itseltn, mik hn on ollut ja mik hn
nyt on.146 111'

Luin hnen olemuksestaan seuraavan elmn kaaren. Nainen oli nuorena
tyttn saanut paikan ravintolassa tarjoilijattarena. Hn oli
hurmannut solakalla vartalollaan miehiset miehet, hn oli oppinut
hieman keikailemaan ja keimailemaan. Hn oli menestynyt hyvin
ammatissaan, ollut kaikkien lemmikki. Mutta hnen oli tytynyt valvoa
illat, jopa yt umpeen. Hnt oli tinkinyt vsyttmn ja nukuttamaan
ja silloin hn oli hakenut voimaa ja virkistyst vkijuomista. Tm
oli muuttunut hnelle tavaksi, hn oli ruvennut luisumaan kaltevalle
pinnalle ja vihdoin viimein joutunut aivan pohjalle asti.

Nyt vanhoilla pivilln hness lmmin kevt ja helluntain hurmio
hertti nuoruuden helet pivt mieleen. Hn ptti lhte niittyjen
kukkanurmilta ja tuoksuavasta kevisest metsst hakemaan menneitten
pivien ja jo sammuneitten tunteitten uusimista. Mutta kaiken
varalta hn oli pistnyt korinsa pohjalle paperin alle jonkun pullon
elmnvett, jotta muistot sit helempin sukeltaisivat esille. Oli
istunut kivell, poiminut vuokkoja koriinsa ja vhn vli ottanut
naukkuja. Kirkastui elm sill kertaa, muistui mieleen monet
helluntait, jotka hn oli samalla tavalla viettnyt jonkun Kallen ja
Pekan kanssa kukkivilla kunnailla, ja hymy kohosi hnen huulilleen.
Ja se hymy ei jttnyt hnt viel paluumatkallakaan junassa. Hn
vain hymyili, ei nhnyt muita ihmisi, hymyilihn vain entisille
nuorille kavaljeereilleen. Me matkustajat olimme vain tyhj ilmaa
hnelle. Hn eli muistojen kirkkaassa valossa. Koetin puhutella
naista. Ei vastausta, ei kiinnittnyt minuun minknlaista huomiota,
silmys vain harhaili avaruudessa. Kysyin:

-- Arvoisa neiti, taidatte olla sellainen niin sanottu hiljainen
humalainen?

Hn nykytti ptn hyvksyvsti, mutta ei virkkanut sanaakaan. Hn
vain hymyili autuaallista hymyn. Hn liiteli toisissa onnellisissa
maailmoissa.

Tultiin Helsinkiin. En tahtonut jtt hnt yksin kvelemn
kadulle, olisihan hn voinut joutua poliisin ksiin, sill hn horjui
tuntuvasti. Ptin olla hnelle tarvittaissa apuna ja seurasin
siis hnen jljissn. Tultiin Kauppatorille. Nainen lhti astua
nytkyttelemn torin poikki. kksi hnet ers kavaljeeri, ers hnen
aatetoverinsa, samanlaisen elmn hyppyrin laskija kuin nainenkin.
Toisessa jalassa oli kalossi, toisessa varsikenk. Housun lahkeet
olivat repaleiset ja vartalon peitti tavattoman vlj pllystakki,
saatu jonkun lihavan miehen vanhoista ktkist. Parran snki pitk,
posket veden puutteesta tuhkan harmaat. Tm kavaljeeri hoippui aivan
samoin kuin daamikin. Kavaljeeri loihe vihdoin lausumaan:

-- Neiti, neiti, saanko tulla koria kantamaan?

Neiti ei aluksi nhnyt ei kuullut mitn, hoippui vain eteenpin.
Kavaljeeri ei jttnyt saalistaan, vaan vatkutti ehtimiseen:

-- Neiti, neiti, saanko tulla koria kantamaan? -- Kavaljeerin
kyts oli siroa ja nuhteetonta. Nki, ett hnkin oli nhnyt
hyvi pivi, mutta myskin joutunut vhitellen samalle luisuvalle
pinnalle kuin hnen daaminsakin. Ja hnkin oli laskenut mkens
aivan pohjaan saakka. Nyt he tapasivat toisensa samalla tasolla
laakson pohjassa, mutta kukkien keskell tll kertaa. Neiti vihdoin
kuuli nen, seisahtui ja heitti harhailevan silmyksen siihen
suuntaan, mist nen kuuli. Kavaljeeri nosti sirolla liikkeell
hattuaan ja tarttui muitta mutkitta koriin, jota rupesi kantamaan.
Yhdess sitten lksivt nytkymn eteenpin, pomppivat toistensa
kylkeen joskus, kavaljeeri yllpiti puhetta, mutta hnen daaminsa
vain hymyili. Tulivat vihdoin Thtitorninmen juurelle. Nyt alkoi
kapuaminen yls jyrknnett. Tm urakka oli heille molemmille ylen
tylst. Huohottivat ja puuskuttivat. Olivat elmssn tottuneet
laskettelemaan vain alamki eivtk kompuroimaan hyveen jyrkiss
ahteissa yht vhn kuin tsskn rinteess. Psivt vihdoinkin
men plle. Oli siin penkki tarjona. Molemmat retkahtivat istumaan
penkin kumpaankin phn. Daami pani silmns kiinni ja nukahti
heti. Huulilla vreili vain hienoinen hymy niinkuin kirkkaan lieskan
hiipuva hiillos. Kavaljeeri enntti kysist:

-- Nukuttaako neiti?

Sivistyneen ihmisen tavat ja kohteliaisuus ei hetkeksikn
hellittnyt nit maailman murjomia. Mutta daamin uni tarttui
kavaljeeriinkin, hneltkin luomet lupsahtivat kokoon. Siihen
kumpainenkin vaipui siken uneen, eksyneet ihmislapset, uneksuen
kukista, kevst, helluntaista ja nuoruuden huolettomista pivist.

Ehk sittenkin pohjaltaan hyvi ihmisi. Parempia kuin monet
sellaiset, jotka koko ikns ovat elmn pivn puolella lekottaneet.

Sinne ne ystvykset sitten jivt nukkumaan Jumalan taivaan alle.
Vuokotkin daamin korissa nyttivt nukkuneilta ja nivettyneilt.
Arvelen, ett helakka aamukin noustessaan taivaan vahvuudelle
tirkisteli heidn punaisten, phttyneitten silmluomien raoista ja
vhitellen hertti heidt. Varmasti silloin kavaljeeri kohteliaasti
nosti nukkavieru-hattuaan ja toivotti daamilleen hyv huomenta.
Sitten he yhdess lksivt rinnett astumaan toria kohti. Daami, joka
oli saanut puheenlahjansa jlleen, kysyi:

-- Miss te asutte?

-- Kuka nyt _kesll asuu_, vastasi kavaljeeri ja lhti omille
matkoilleen.




17.

VANHOISTA RESERVIKASARMEISTAMME.


Eivt ne viel niin lopen vanhoja ole nuo meidn reservikasarmimme
Suomen ensimmisen asevelvollisuuden ajoilta. Ensimminen
asevelvollisuusluokka astui net palvelukseen v. 1881. Sanon
ensimmisen asevelvollisuuden ajoilta, sill sortovuosinahan
venlisten mahtikskyll asevelvollisuutemme lakkautettiin
epmriseksi ajaksi. Kivrit ja muut varustukset vietiin
tavaravaunuissa salaa Pietariin, jossa niit nyt silytettneen
joinakin museoesinein tai voitonmerkkein tai venynevtk
kosteissa kellariholveissa. Ja reservikasarmit pantiin kylmille
v. 1901. Mahtava Venj luuli tappavansa Suomen kansan kaiken
vastustusmahdollisuuden, kun se riisti meilt ainoat kelvolliset
aseemme. Kun se viel julisti kiellon kaikkien muiden aseiden
kyttmisest paitsi metsstyspyssyjen, luuli se meidn olevan tysin
heidn armoillaan. Luuli meidn olevan yht turvattomia kuin heidn
omat syplisens, joitten hengen he voivat ottaa pelkll kynnen
painamisella. Mutta mik tapahtui? Ihme yli kaikkien ihmeitten!
Kolmen ja puolen miljoonan suomalainen vest karisti pltn sadan
viidenkymmenen miljoonan vestn painostavan sorron. Venlisten
kynnet kvivt hervottomiksi, ne tutisivat kuin ikkululla ukolla,
eivt saaneet tapetuksi "syplist", joksi he meit nimittivt.
Syplinen livistikin pois kynsist, sill syplisell oli
muitakin aseita kuin kivrit. Sill oli sisua, ja sisukasta olentoa
onni joskus potkaisee voittoon siin, miss ihmisjrki ja laskelmat
eivt ne mitn pelastumisen mahdollisuutta. Kvi kuin sadussa.
Jttilinen luhistui kokoon, mutta kpi kimmahti pystyyn, pelasti
nahkansa ja sai rauhassa el omaa elmtn.

Vanhat reservikasarmimme on pantu uudelleen asuttavaan kuntoon,
mutta ei en sotilaallisia tarkoituksia varten. Miekat on taottu
rauhan aseiksi, ja kasarmit palvelevat nyt kaikenlaisia hyvi
rauhallisia toimia. Niit on paljon, nit vanhoja kasarmeja, yli
koko Suomen, niit on noin kolmisenkymment. Maanteit ajaessa tulla
tupsahtaa niit vastaan tuon tuostakin. Ne tuntee helposti suuresta
kasarmirakennuksesta, pienemmst artellirakennuksesta, upseerien ja
alipllystn taloista. Kaikki yhdess rykelmss.

Ei Suomen vakituinen sotavki ollut suuren suuri. Vain 5,600
miest. Mutta reservilisi oli koko joukon enemmn. Toisina
vuosina enemmn, toisina vhemmn. Nuo nlkvuosien 1867 ja 1868
pojat olivat hmmstyttvn vhlukuiset. Suurin osa niin vuosina
syntyneist miehist oli ruununraakkeja, vajamittaisia ja jollakin
tavoin vaivaisia. Niinkuin tiedetn, otettiin vakituiseen vkeen
sotamiehet arvalla, loput hyvksytyist joutuivat reserviin. Kunkin
reservilisen oli kolmena kesn perkkin tultava leiriharjoitukseen
yhteens 90:ksi pivksi.

Mitenk nm reserviliset suoriutuivat tehtvistn ja opinnoistaan?
Parhaimman vastauksen thn kysymykseen antavat venlisten omat
arvostelut. Tuskinpa venliset tarkastajat milloinkaan lausuivat
muuta kuin kiitosta. Keisari itse, nimittin Aleksanteri III
oli hyvin tyytyvinen siihen, mit nki ja koki Lappeenrannan
leirill jo vuonna 1885, vaikka meidn 8 pataljoonaamme silloin
olivat olleet harjoituksessa ainoastaan 4 vuotta. Olivatpa nm
venlisten arvostelut siksi kiittvi, ett ne herttivt kateutta
ja harmia vaikutusvaltaisissa Suomi-syjiss kuten sotaministeri
Kuropatkinissa, kenraalikuvernri Bobrikoffissa ja ministeri von
Plehvess. Ja keisari Nikolai II tanssi nitten herrojen pillin
mukaan. Kaikkiin ukaaseihin hn oli valmis kirjoittamaan: "suostun
ja asiassa on meneteltv Minun jo antamani kskyn mukaan". Laista
ja asetuksista nm herrat viis vlittivt. Vkivalta vallitsi, lait
saivat vaieta. Harvoin vkivallan harjoittajilla on ollut niin surkea
loppu kuin nill Suomi-syjill. Kuropatkin krsi perusteellisen
tappion Japanin sodassa. Bobrikoff ja von Plehve surmattiin ja
keisari Nikolai II -- niin, slikmme hnt.

Muistan elvsti ern venlisen kenraalin toimeenpaneman
tarkastuksen Tuusulan kuulussa reservikomppaniassa, jossa min
silloin ase kdess olin puolustamassa rakkaan synnyinmaani
turvallisuutta. Kenraali tarkasti vain ampumataitoa.
Tuusulan reservikomppaniassa niinkuin Lohjankin suorittivat
asevelvollisuuttaan saaristolaisnuorukaisemme. Ne olivat lapsuudesta
saakka pyssyn tuttavia, sill heidn tuli tarkasti osua sek
lintuihin ett hylkeisiin. Siihen aikaan saaristolaiset olivat
kyhi kalastajia, joitten hermoja pirtunviljely viel ei ollut
pannut vapisemaan, niin ett kuulat eivt koskaan sivuuttaneet
maalitauluja. Meidn oli ammuttava eri vlimatkoilta ja nopeassa
tahdissa. Tllaisessa sarja-ampumisessa pidettiin 50 %:n sattumia
jo "oivallisina", niinkuin venlinen arvostelulauselma kuului.
Sanottiin, ett Pietarin kaartinpataljoonat joskus saavuttivat
tmn tuloksen, joskus ylittivt sen muutamalla prosentilla. Meidn
reservikomppaniamme ampui sattumia 72 prosenttia. Venlinen kenraali
oli ilmeisesti hmmstynyt, jopa liikutettukin. Hn astui suuren
komppaniamme eteen, joka oli kuin pataljoona miesluvultaan ja
lausui muutamia venlisi sanoja, joita tietysti emme ymmrtneet.
Sanottiin hnen lausuneen julki suuren ihmetyksens tst
ainutlaatuisesta tuloksesta. Me mylvimme kuin nuoret sonnit vastaan
ett: stravii selaju, vase visoko prevosoditelsvo, joka merkitsee
jotakin.

Sattui kerran naurettava vlikohtaus, joka ansainnee maininnan.
Ern lketieteenkandidaatin ruotutoveri oli asevelvollinen
Lkstrm Skyttenskrin majakkamaasta itsaaristossa. Hn oli tysi
Wilhelm Tell. Hn ampui aina kaikki kuulansa maalitauluun. Mutta
lketieteenkandidaatti taas jokaikisen kuulan pin mntyj, niin
ett metsn takana heintekevien piikojen ja renkien oli pakko
lopettaa tyns siksi aikaa kuin meill ammuttiin, sill kuulat
ulvoivat kuin sittiiset heidn korvissaan. Mutta nyt oli Lkstrm
mys yht suuressa mrin Sven Duva kuin Wilhelm Teli. Hn ei
oppinut tekemn yksinkertaisempiakaan temppuja, oli aina komppanian
tarkastuksen aikana komennettu pihanlakaisijaksi, mutta kun oli
kysymyksess ammunta, oli hn maailmanmestari. Venlisen kenraalin
tarkastustilaisuudessa Lkstrm erehtyi maalitaulustaan ja paiskasi
kaikki kaksitoista kuulaansa lketieteenkandidaatin tauluun. Tuleva
lkri ei tietystikn saanut yhtn osumaa. Venlinen kenraali
kutsutti tmn mainion tarkka-ampujan luokseen, jotta saisi oikein
mieskohtaisesti hnt kiitt. Upseerien, aliupseerien ja meidn
sotamiesten suureksi riemuksi komennettiin lkri kenraalin eteen
vastaanottamaan julkiset kiitokset. Ehk hn vastasi kenraalille:
"haraso nje nada", joka suomeksi knnettyn merkitsee: "ei kest
kiittee".

Ett tm ensimminen asevelvollisuuslaki sai nin hyvi tuloksia
aikaan, johtui varmaankin siit, ett sen upseerikunta oli tehtvns
tasalla. Se Haminan kadettikoulu lienee ollut hyv oppilaitos,
koskapa Suomi-syjt venliset senkin hvittivt jo v. 1903.
Sill kaikki mit meidn maassamme kelvollista oli joko laitoksia
tai henkilit, ne piti hvitettmn ja karkoitettaman. Tmn
kadettikoulun hyv kuntoa todistaa sekin, ett niin moni upseeri,
joka on siirtynyt siviilitoimiin, on sill alallaan suorittanut usein
aivan erinomaisen tyn. Nimi en ky mainitsemaan, niit on liian
monta. Mutta yhdess kohdin on meidn suomalaisten sotalaitoksessa
aina meidn piviimme saakka vallinnut yht suuri kuin naurettava
vika. Meidn upseerimme eivt muinoin ole osanneet kansan enemmistn
kielt. Ruotsinmaalaiset upseerit eivt osanneet halaistua
suomensanaa, mutta heidn piti kumminkin opettaa ja johtaa ummikoita
suomalaisia sotilaita. Sehn ei tietystikn onnistunut. Dbeln
taisteli Porrassalmen tappelussa kapteenina. Hnen piti innostaa
sotilaita aina tuon tuostakin, sill tappelua kesti 16 tuntia. Sen
thden hn aina huusi toverilleen Jgerhornille: "sano sin tm
sotilaille". Tss tulkin haussa rehkiessn hn saikin luodin
otsaansa. Mutta Jgerhorn ja Otto v. Fieandt, ne puhuivat niin aito
levet Savon murretta, ett meit nykyajan lapsia se kauhistuttaisi.

Mutta eivt vanhemmat upseerit siin 1880 ja 1890 luvullakaan kaikki
olleet suomenkieless varmoja. Kerrotaan ett paroni Ramsay saapui
Iisalmeen reservikomppanian tarkastukselle. Hn puhui Munkkiniemen ja
Kalastajatorpan suomea. Tapasi riviss komean sotilaan. Kysyi:

-- Mike nimi?

-- N:o 47 Puustinen herra parounj!

-- Mike kristinimi?

Puustinen ei virkkanut mitn, sen kun tollotti.

-- Mike kristinimi, tiukkasi parounj. Ei sittenkn lhtenyt
Puustisen suusta yhtn nt.

Puustinen tuumi, ett jo nyt jossakin ollaan, kun tuo parounj
hoputtaa Kristuksen nime kuin rovasti kinkerill. Kun sitten parounj
kolmannen kerran htyytti, ett mike kristinimi, rjhti Puustinen
vihdoin ja huusi:

-- Jeesus herra parounj.

Tarkastuksen loppiaisiksi paroni kiitti iisalmelaisia, sill nekin
olivat ampuneet vallan mainiosti, ne kun olivat vanhoja pyynampujia.
Paroni siis Puustisesta viisastuneena piti puheensa ruotsiksi ja
pyysi kapteenia kntmn sen suomeksi. Paroni alkoi:

-- Gossar ni ha skjutit som englar! Kapteeni kntk! Kapteeni
knsi: Pojat, te olette ammuneet kuin enkkelit! Paroni jatkoi:
och jag hoppas att ni alltid gr s. Nyt ei kapteeni kuolemakseen
muistanut, mit hoppas = _toivoo_, merkitsee suomeksi. Mutta sen
hn muisti, ett hoppar merkitsee hypp. Nyt paholainen kuiskutti
hnen korvaansa: "sano vain hypp, ei paroni sit huomaa". Kapteeni
rykisi ja sanoi: "ja paroni hypp". Mutta _silloin_ paroni
keskeytti hnet ja sanoi: nej, nej, herr kapten, nu gr _det_ p tok
(ei, ei herra kapteeni, nyt menee pin mnty) ja kntyen komppanian
puoleen hn jatkoi: paroni inte hypp mera, paroni olla fr vanha
(paroni ei hypp en, paroni on _liian_ vanha).

Se oli sit sen ajan meininki. Venjn vallan _aikaan ei_ meidn
pataljoonissamme koskaan opetettu _venjnkielell_, mutta
komentosanat kvivt kaikki yksinomaan venjksi. Vasta nyt ovat
suomalaiset soturit saaneet sek opetuksen ett komentosanat suomeksi.




18.

MUSTALAISNAINEN.


Nyt juuri tt kirjoittaessani huhtikuun 15. pivn on inhoittava
ilma. On oikea huhtikuun ilma, aito aprilli-ilma. Eilen oli kirkas
auringonpaiste, huomenna arvattavasti samanlainen, mutta nyt aamulla
vihoviimeinen s. Suuria, mrki lumihiutaleita sykyy sakeasti alas
maahan, ihmiset kadulla aina tuon tuostakin kntvt selkns tuulta
vasten, sill mrk lumi pieks heidn kasvojaan. Kadut ja kytvt
ovat tynn lumisohjoa. Tllaista vaihtelevaa, oikullista ilmaa
saamme usein kokea huhtikuussa.

Aivan samanlainen oli ilma, kun kerran jokunen vuosi sitten lksin
Mikkelist junalla painumaan tnne Helsinkiin. Hyphdin vaunuuni,
karistin mrn lumen vaatteistani, istuuduin mukavalle sohvalleni
ja kiitin luojaani, ett _olin_ pssyt turvaan noista ryvettvist
lumen tppsist ja sohjoisesta kelist. Junailija oli kynyt
pilettej tarkastamassa, ja laskeuduin oikein psiislevolle
melkein tyhjss vaunussani ja rupesin heruttelemaan uniani. Noin
parinkymmenen minuutin jlkeen avautuu ovi jlleen, ja junailija
taluttaa mustalaisnaista vaunuun ja sanoo minulle:

-- Eihn herra tykkee pahhoo, jos min sijoitan tmn naisen tnne
sohvalle. Min tapasin hnet tuolla vaunun sillalla vrjttelemss
mrss tuiskussa, minun kvi hnt sli ja tuon nyt hnet katon
alle toistaiseksi thn toisen luokan vaunuun. Kun tullaan asemalle,
johdan hnet kolmanteen luokkaan, johon hnell on piletti. Ettehn
tykkee pahhoo?

-- En ollenkaan tykkee pahhoo, pinvastoin hyvvee. Nytps suan
puhekumppanin. -- Aivan tyypillinen mustalaisnainen olikin.
Harvinaisen mustanpuhuvat kasvot, aito mustalaisen pukimet.
Pitk takaalaahustava musta hame, kirjava huivi pss ja
sateenkaarenvriset liivit eli rijyt.

Aloin kuulusteluni.

-- Mist kaukoo se vieras tulee?

-- Tulen Savonlinnasta.

-- Retkeilettek tllaisellakin ilmalla?

-- En min retkeilyll ole. Matkustan Orimattilaan, jossa minulla on
heimolaisia, romaaneja. Eek-nimisi.

-- Mit teill oli asiaa Savonlinnaan?

-- Meill oli siell Kerimell talo.

-- Mustalaisellako talo?

-- Niinhn se minun miehellni oli talonpahainen. Se oli niit
Leppvirran mustalaisia, joka hullaantui taloa pitmn.

-- Hullaantuiko? Eiks talossa ole hyv asuskella?

-- Eihn toki, eihn toki! Ikv oli, kovin ikv, ei muuta kuin
joka aamu lyps niit kahta kantturaa, ruoki ne ja hoida ne. Aina
vain samaa ikv tyt. Paljon on emnnll talossa tyt eik
mitn vaihtelua. Aina samat aidat silmiss, sama kaivo, samat
ulkorakennukset.

Ja nainen huokasi syvn ja hnen povensa nousi niin korkealle,
ett kirjavat liivit oikein lainehtivat. Slin naista, vaikka en
voinutkaan ymmrt hnen surunsa syyt, nimittin ett oli ikv
hoitaa emnnn tehtvi talossa.

-- Ettek en menekn sit taloanne hoitamaan?

-- En ikin! Mieheni kuoli pari viikkoa sitten ja min myin heti
taloni.

-- Saitteko kohtuhinnan?

-- Enk saanut. Pilkkahinnalla myin. Mutta en en olisi pivkn
sit pitnyt. Olisin sen antanut vaikka ilmaiseksi, kunhan vain
psin siit irti. Minun piti pst matkustamaan Orimattilaan
heimoni luokse, vaikka tulen lpi. Ottavathan ne minut vastaan,
minulla kun nyt on vhn rahaakin. Myin lehmni hyvn hintaan, myin
kaikki irtaimistonikin. Ja taas hn huokaili niin syvn, ett povi
aaltoili.

-- Nkyyhn teill olevan vhn ikv niit lehminne ja taloanne,
kun niin syvsti huokailette.

-- Ei sitten rahtuakaan! Huokailen vain niit viitt ilotonta vuotta,
jotka siell vankilassa asuin. Hautasin mieheni eilen Savonlinnan
kirkkomaahan ja samana iltana ostin piletin junaan Orimattilaan ja
nyt olen matkalla sinne heimolaisteni luo. Ne Kerimen naapuriakat
aina solvasivat minua ja hokivat "mustalaisakka". Ja vaikka min
mit tein, aina ne vain hokivat: "arvaahan sen, mustalaisakka, eihn
se mitn kykene tekemn". Mutta lypsivthn ne minun lehmni sen
mink naapurienkin. Ja kvinhn min kirkossakin joskus niinkuin
hekin, enk muista siell paljon nukkuneenikaan. Osaan min virsikin
veisata. On minulla yht hyv ni kuin niill muillakin akoilla.
Ja miesvainajani kitkutti viuluakin paremmin kuin naapurin miehet.
Ainahan meill romaaneilla laulunnt on ja ainahan me osaamme
soittaakin vhin. Mutta eihn se talon emnt jouda laulamaan ja
soittelemaan, kun aina vain tytyy niit lehmi herutella. Ja kesll
olla hein tekemss kovimmassa helteess ja sontaa hajoittamassa.
Hyi olkoon! Ja samassa nainen korotti nens todistaakseen, ett hn
osasi virsi veisata. Tuleva kes siell Orimattilassa kajasti niin
hemaisevana hnen silmissn. Hn rupesi ulisemaan:

    Jo joutui armas aika
    Ja suvi suloinen,
    Kauniisti joka paikan
    Koristaa kukkanen.

Thn huomautin, etten ne kukkasia kedolla, mutta nainen
vain vakuutti, ett kun hn viel kerran psee Orimattilaan
heimolaistensa luo, niin kyll siell viluvuokot, valkovuokot ja
sinivuokot irvistelevt kinoksien vlist, pivist, ja hnen
silmns steilivt, ja rintansa aaltoili. Orimattila se oli naisen
mielest se oikea Kaanaan maa, jossa harput soivat ja hunaja ja
rieska vuotavat. Kirottu Kerimki taloineen pivineen oli nyt
kerta kaikkiaan siell seln takana. Ja lehmn kantturat toisten
hoidettavina. Ylenpalttinen onni steili naisen kasvoista ja
haltioituneista eleist.

-- Eik teill ole lapsia elossa?

-- Onhan se tm pentu tss.

-- Miss teill tll pentu on? Eihn teill mitn sellaista mukana
ole?

-- Onhan se tss, ja hn nytti poveaan.

Jin hmmstyksest melkein sanattomaksi.

-- Onko teill todellakin lapsi tuolla rinnoillanne?

-- Onhan se ollut koko ajan.

Ja toden totta! Lapsi oli niin huolellisesti kritty idin rintaan
kiinni, ettei siit nkynyt mustaa tukan tupsuakaan. Ja netnn oli
ollut koko ajan. Siell se lepsi, joko nukkui tai imi. Ehk vuoroon
molempia. Kysyin idilt:

-- Eik se tukehdu, lapsi parka, noihin hynttyihin.

-- Eik mit! Onhan tss henkireiki, ja hn nytti kaulaansa, joka
oli jonkinverran avonainen.

Ja min kun luulin, ett se nainen niin syvsti oli huokaillut,
ja sehn oli vain "pennun" potkiminen, joka pani idin rinnan
aaltoilemaan. Ja min kun olin ihaillut sit naisen korkeaa rintaa.
-- Tapasin aivan sken Kouvolassa ern tuttavani mustalaistytn,
jolla oli rinta samalla tavalla krittyn. Kysyin heti: "onko
sinullakin jo lapsi, seitsentoistavuotiaana tytll?"

-- On, vastasi tytt, mutta nytti samalla sormeaan, jossa oli kaksi
sormusta. Siis nuori iti ja samalla vihitty vaimo.

-- Oikeinko oot vihitty?

-- Tietysti ja oikein kirkossa, vastasi tytt.

Mutta kyll se nainen siell vaunussa jaksoi huokailla. Hikikarpalot
nousivat hnen otsalleen. Taisihan se pentukin lmmitt, mutta
olihan hn muutenkin levoton ja tuskainen.

Kysyi yht'kki.

-- Eiks ole niin, ett tlt Mntyharjulta, jonne nyt

saavutaan, on oikosempi tie Orimattilaan kuin Kouvolan kautta.
Muistan joskus tyttn kulkeneeni tmn tien ennenkin.

-- Mutta teillhn on jo junapiletti Orimattilaan.

-- Niin mutta minulla on aikaa kvellkin. On jo viisi vuotta siit,
kun olen kvellyt. Kyyhttnyt siell Kerimell aivan ikvn asti.

Tultiin Mntyharjun asemalle. Samassa nousi nainen pystyyn, sanoi
hyvstit ja painui vaunusta ulos. Lksin hnt seuraamaan. Juna
oli niin pitk, ettei viimeinen vaunumme pssytkn aseman sillan
laitaan, vaan viimeisest portaasta oli aimo harppaus maahan.
Hetkekn eprimtt nainen hyppsi portaalta alas. Pentu parahti
hieman. Mutta kohta se psi uuteen otteeseen. Lumi ja sohjo vain
riskhtelivt naisen askelista, kun hn taakseen katsomatta lhti
painelemaan maantiet pitkin. Oli kuin olisi pelnnyt, ett se
Kerimki viel tavoittaa hnt niskasta kiinni, niin kiireesti hn
lhti taivaltamaan eteenpin.

Kun tmn nin, rupesin vastustamattomasti hyrilemn:

    Mustalaiseks olet syntynyt,
    Koditonna kuljeskelet vain.
    Luonnon lapsi, mit taidatkaan,
    Kun vain vapahana olla saat.

Vasta nyt totesin, ett siell ryysyjen alla todellakin oli pentu,
kun kuulin sen itkun parahduksen. Mutta kki se itku loppui, kun
lapsi huomasi olevansa maantiell.

Savossa sanotaankin, "ett mihink se immeinen riitingistn
pis". Olenhan minkin ollut retkeilyhullu, mutta en noin
taivaallisin mitoin kuin tuo mustalaisnainen ja hnen pentunsa. En
min lhtisi Mntyharjulta talsimaan Orimattilaan, jos minulla jo
on piletti junassa Kouvolan kautta sinne. En ainakaan tuiskussa ja
lumisohjoisella maantiell. Viel vhemmin pennun kanssa. Olen min
sentn niin paljon kristitty ja suomalainen.




19.

NURKKAPATRIOOTTIEN NURKKAPATRIOOTTI.


    "Also bei uns in Boosl."

Nit sanoja kytti ers insinri aina puheen aluksi, olipa
kysymys mist asiasta tahansa. Se merkitsee suomeksi: "mutta meill
Baselissa".

Asuimme samassa hotellissa Vierwaldsttterin kauniin alppijrven
rannoilla Sveitsiss. Meit oli pyttovereina kaksi naista Saksin
kuningaskunnasta, vanha, hyvin kookas insinri Baselista ja min.

En ole tavannut koskaan ennen enk myhemmin niin aitoa
nurkkapatrioottia kuin tm insinri oli. Basel, jonka sanan hn
aina lausui Boosl, oli maailman paras paikka. Siell olivat kaikki
olot sellaisessa kunnossa, ettei muualla missn. Koska minullakin on
taipumuksia nurkkapatriotismiin, seurustelin mielellni insinrin
kanssa ja koettelin kehua oman maanikin oloja, mutta sain aina
vastaukseksi: also bei uns in Boosl. Ja aina min jin alakynteen,
sill insinrin mielest Baselissa oli kaikki paremmin jrjestetty
kuin meill.

Nuo kaksi naista Dresdenist, toinen liikenainen ja toinen
opettajatar, koettivat tuoda esille hyvi puolia Saksin
kuningaskunnastakin. Vanha insinri kallisti pns heidn
puoleensa, sill hn kuuli paremmin toisella karvaisella korvallaan,
mutta eivt naiset ehtineet saada sanotuksi asiaansa kuin
puolivliin, niin insinri kovalla, rmell nelln pauhasi ja
keskeytti heidn puheensa huutamalla: also bei uns in Boosl. Ja
Saksin kuningaskunnassa kaikki olot olivat roskaisia verrattuina
Baselin oloihin.

Min ihailin insinri, sill onhan nurkkapatriotismi pyh tunne.
Nurkkapatriotismi on luojan luoma tunne ihmisess. Eik vain
ihmisess, vaan koko elinkunnassakin. Lihavat lohen votkaleetkin
hakeutuvat joka kes sielt Itmeren etelrannoilta takaisin niille
puroille ja joille, jossa he lapsuutensa ajat ovat pienin tonkoina
hypiskelleet. Syntymseutujaan he kaihoavat ja palaavat sinne
lempimn ja kutemaan. Vanhat sudetkin, joilta hampaat ovat kuluneet
saaliita sydess ja niiden luita jyrsiess, niin etteivt ne kykene
en elttmn henken, kuuluvat hakeutuvan syntymsijoilleen, joka
heidn mielessn kangastaa ihannemaana, niinkuin Basel insinrin.
Ents muuttolinnut? Viimeisten tieteellisten arvelujen mukaan
niitkin vet kotiseudun rakkaus lhtemn vaarallisille matkoille
kauas pohjolaan. Kotiseudun ja syntymsijojen kaipuu esiintyy elvn
useimpien elimien luonteissa.

Sama kiihke kotiseudun kaiho esiintyy maailman kirjallisuudessa
kaukaisesta muinaisuudesta saakka. Niinhn Israelin lapsetkin
voihkivat Babylonian vankeudessa: "tarttukoon kieleni suuni lakeen,
jos sinut unhoitan, oi Jerusalem!" Hienosti sivistynyt helleenilinen
kirjailija Lukianos, puhdasverinen kansainvlinen tyyppi, vitt,
ettei hnkn saata koskaan unohtaa syntymkaupunkiaan Samotrakea,
vaikka olot siell ovat vallan alkeellisia verrattuna Ateenaan, jossa
Lukianos oleili ja eli. Nurkkapatriotismi on siis vallan luonnollinen
tunne koko elinkunnassa, niin ihmisiss kuin varsinaisissa
elimisskin.

Isnmaallisuus eli patriotismi taas on teoreettinen tunne, opittu
opettamalla. Myskin sinns hyvin kunnioitettava, vaikka liiaksi
paisutettuna vaarallinen ajatussuunta. Isnmaa on net maanmittarin
rajojen sisll olevaa maa-alue, jota tulee rakastaa. Mutta rajojen
toisella puolella alkaa maa, joka ei ole isnmaa ja jota ei tarvitse
eik saakaan rakastaa. Sielt alkaa naapurimaa, jota toisinaan
tytyy vihata yht kiihkesti kuin rakastaa omaa isnmaatansa.
Vrin ksitetty isnmaallisuus on usein johtanut verisiin sotiin,
niinkuin nytkin maailmansotien aikana. Nurkkapatriotismi taas ei
koskaan tuo vihaa mukanaan, se vain kiihoittaa rakkautta omaan
kotiseutuun. Nurkkapatriootti saattaa olla kiihke kansainvlisyyden
ihailija. Kiihke patriootti kantaa useimmiten kaunaa toisen maan
asukkaita kohtaan. Ei Baselin insinrikn vihannut muitten maitten
kansalaisia eik halveksinut heidn olojaan, hn vain oli vuorenvarma
siit, ett Baselissa kaikki sek ihmiset ett olot olivat paremmat
kuin muualla maailmassa.

Liikenainen kertoi, kuinka paljon Saksin kuningaskunnassa on
tehtaita. Insinri keskeytti hnet ja sanoi:

-- Kyll Baselissa on viel paljon enemmn. Min insinrin tunnen
nuo asiat.

Ja sitten hn ryhtyi luettelemaan Baselin kaikki tehtaat.

Hn tunsi ne todellakin kuin viisi sormeaan. Kuului olevan yksi
sellainenkin tehdas, jollaista ei ole missn muualla, ei edes
Amerikassa.

Liikenainen yritti jatkaa, ett tehtaiden kivihiilensavu joskus
pimitt koko Saksin maan, siell kun on mahtavia kivihiilikaivoksia.
-- Kivihiilen savun Saksissa tunnen omasta kokemuksestani. Nainen
siis puhui totta. Hn kysyi insinrilt, saadaanko Baselista
kivihiilt.

-- Emme me Baselissa tarvitse kivihiili tehtaisiimme.

Meill on vesivoimaa. Sen thden Baselissa aurinko paistaa kirkkaasti
koko pivn. Huh, se on inhoittavaa, se kivihiilen katku.

Useampaan otteeseen insinri li laudalta Saksin kuningaskunnan
Baselin rinnalla.

Ern pivn insinri kntyi minun puoleeni ja sanoi:

-- Tehn olette venlinen. Eik melkein koko teidn kansanne ole
lukutaidotonta?

-- Suokaa anteeksi! En ole venlinen enemmn kuin tekn. Olen
suomalainen ja vahvasti luterilainen. Hyvt ystvni vittvtkin,
ett olen ilmetty Luther ulkomuodoltani, paitsi ett minulla on
ruskeat silmt, Lutherilla taas oli kirkkaan siniset. Suomessa
kaikki ihmiset osaavat lukea, paitsi vhmieliset, joita on vain
pienoinen prosentti. Lutherhan vaati ankarasti, ett kaikki kansa oli
opetettava kirjasta lukemaan. Sen thden meidn kansamme opetettiin
lukemaan jo 1600-luvulla.

-- Also bei uns in Boosl kaikki kansa osasi lukea jo sata vuotta
aikaisemmin, jo 1500-luvulla. Tunnetteko Zwinglin nimen? Hn oli yht
suuri uskonpuhdistaja kuin konsanaan Luther.

-- Tunnen kyll Zwinglin. Olen kynyt Kappelissa, jossa Zwingli
kaatui.

-- Eik Zwingli teidnkin mielestnne ole yht suuri kuin Luther?

-- En ole koskaan nhnyt Zwinglin kuvaa, mutta Lutherin kyll. Hn
oli kuvasta ptten yht suuri kuin konsanaan me kaksi. En ole
mistn saanut lukea, paljonko Luther painoi? Hnest on niin paljon
toisarvoisia tietoja, mutta hnen painostaan ei ole mitn merkint.
Varmasti hn painoi yli 100 kg niinkuin mekin. Ent Zwingli?

-- En min hnenkn painostaan tied sanoa mitn, mutta min
tarkoitinkin vain hnen henkist suuruuttaan. Hn vaikutti
voimakkaasti Baselin asukkaitten kntymiseen puhtaaseen oppiin.
Mutta minua ei miellyt Lutherissa se, ett hn alituiseen oli
tappelussa ja sanaharkassa saatanan kanssa. Zwingli oli paholaiseen
nhden vaiteliaampi. Ei Zwingli ainakaan ksikhmss ollut hnen
kanssaan.

-- Eik Baselissa en uskota paholaiseen?

-- Ken uskoo, ken ei. Min insinrin en usko taruihin, en ihmeisiin
enk paholaisiin. Tehtaan koneet ovat kaikkein ihmeellisimpi
laitoksia maapallon pll. Toiset sanovat, ettei paholaista
ollenkaan ole olemassakaan. Jopa on sellaisia, jotka vittvt,
ettei Kristustakaan ole koskaan ollut maailmassa, mutta onhan siin
kylliksi, ett hnen ihana oppinsa on muistiin kirjoitettu, olipa se
sitten kotoisin vaikka useampien viisasten miesten suista.

-- Niin, te sveitsiliset olette paremmin kuin mitkn

muut kristityt kansat Euroopassa noudattaneet Jeesuksen kaunista
oppia. Ette ole yhtyneet mielettmiin sotiin ja verenvuodatuksiin
pitkiin, pitkiin aikoihin, niinkuin kaikki muut kristityt kansat
jumalaa ylisten ovat tehneet.

-- Niin, eivt sveitsiliset ole tapelleet sitten Wilhelm Tellin
aikojen.

-- Uskotteko te Vilhelm Teliin taruun? On sveitsilisi tiedemiehi,
jotka vittvt, ettei Wilhelm Telli koskaan ole ollutkaan. Hn on
vain taruhenkil.

Nyt insinri vimmastui. Kovalla nell ja kiukkuisena hn huusi:

-- Nuo humanistiset tiedemiehet ne ovat maailmanlopun pllj.
Yksi vitt yht ja toinen vitt toista. Molemmat tuovat esille
vitteit, jotka sotivat toisiaan vastaan. Lopullisesti ei kumpikaan
ole oikeassa. Toista on meidn insinrien. Kun me saamme koneen
keksityksi, niin se on siin kaikkien nhtvn ja kytettvn eik
kukaan sit uskalla epill.

-- Niin minustakin. Samapa se, onko sit Telli ja Natsarealaista
ollut olemassa, pasia on, ett meill on kaunis taru urhoollisesta
miehest Wilhelm Tellist ja kaunis oppi Natsarealaisesta.
Tyytykmme nihin. Meill suomalaisillakin on kauniita taruja
koottuina Kalevala-nimiseen eepokseen. Me olemme ylen mrin
ihastuneita niihin, mutta ei kenenkn phn plkhtisi uskoa
niihin tosi tapahtumina. Oliko tarujen Teli Baselista kotoisin?

-- _Leider nicht_, valitettavasti ei, sanoi insinri hieman nolona.

Matkustettiin sitten yhdess Baseliin. Asemalla oli insinrin
rouva vastassa. Insinri suuteli ja syleili vaimoaan oikein
perusteellisesti ja melko kauan. Varmasti insinrin rouva oli hnen
mielestn maailman paras aviovaimo. Tietysti Baselin kasvatteja.
Onnellinen mies. Maailman parasi syntymseutu ja maailman paras
aviovaimo.




20.

KUN LUONTO OTETAAN LKRIKSI.


Niinkuin kaikki tiedmme, oli nuori Joukahainen, laiha poika
lappalainen, vksilm, vrsri Kalevalan kaikkein viisaimpia
miehi, vaikka hapan, vanha Vinminen ei kyennyt arvostelemaan
hnen syv oppiaan. Mik lausunnan voima ja mik ptev tieteellinen
totuus piileekn niss skeiss:

    Mts on mrk maita vanhin.
    Paju puita ensimminen.
    Hongan juuri huonehia,
    Paatonen patarania.

Kun Suomi psi jkauden peitosta, kasvoi kostea maa mttit. Kun
jvuoriin syntyi paljaita pivi, niin siihen kasvoi ensiksi paju,
niinkuin nytkin Grnlannin jtikill. Ensimmiset asukkaat meill
asuivat kuusien juurilla, jonka kuiskeita he hartaasti kuuntelivat,
ja ensimminen pata heill oli kivinen eli paatinen kehno rm. Tss
on kylliksi geologiaa, botaniikkaa, etnografiaa ja arkeologiaa, mutta
Vinmisen mielest tuo kaikki oli vain akkain loruja. Ent kun
Joukahainen paukauttaa seuraavan suuren opin:

    Vesi on vanhin voitehista,
    Kosken kuohu katsehista,
    Itse luoja loitsijoista,
    Jumala parantajista,

niin Vinminen vain ylenkatseellisesti hokee: joko loppuivat
lorusi. Vinminen ei kykene pstmn yhtn viisasta sanaa
vastaan. Hn voitti Joukahaisen kaikenlaisilla kepposkonsteilla
ja luvattomilla otteilla, niin ett viisas Joukahainen hupsahti
suohon. Senkin poppamies!

Saattaako en ajatella mitn nasevampaa lketieteellist
opinkappaletta kuin on tm? Veden runsas kytt kait Suomen kansasta
on tehnyt Euroopan ehk etevimmn urheiluja voimailukansan, niinkuin
sit voittoisan maaottelun jlkeen Saksassa on nimitetty. Eik
suinkaan se pettuleip, jota suomalaiset muinoin niin runsaasti
ovat saaneet jyrsi. Suomalainen sauna se meidn ruumiistamme on
ajanut ulos kaikki heikontavat myrkyt. Tuloksellisempaa on torjua ja
ehkist taudin tarttumista kuin tauteja parantaa. Ja juuri taudin
torjumiseksi on vesihoito aivan erinomaista. Sanoohan suomalainen
sananlasku sit paitsi, ett jollei sauna paranna, silloin on
hengenlht edess. Ja mitp kaikki kylpylaitokset ja lukemattomat
kylpylt maailmassa muuta ovat kuin jalostettuja saunoja.

Mik totuus taas piileekn siin Joukahaisen lausunnossa, ett Luoja
ja Jumala, toisin sanoen luonto, on paras lkri. Eihn lkri
kykene muuta kuin helpoittamaan ja jouduttamaan parantumista tai
myskin kiirehtimn kuolemaa, jos hn erehtyy taudin hoidossa.
Luonto taas saattaa parantaa tauteja ilman minknlaisia lkkeit,
loitsuja ja rukouksia. Mutta niinkuin jo sanottiin, vesihoito ja
sauna ovat kaikkein parhaita taudin torjujia ja ehkisijit.
Tieteellisell nimell tt hoitotapaa sanotaan profylaksiksi.

Suomessa on jo kymmeni luonnonparantoloita, puhumattakaan kymmenist
tuhansista saunoistamme. Vanhin niist on Kirvun luonnonparantola,
joka aivan sken tytti 25 vuotta. Kirvussa pidettiin tapauksen
johdosta komeat juhlat, jossa juhlapivlliset kestivt yhteen menoon
9 tuntia. Ahmittiin kasvisruokia ja latkittiin hunajaa ja rieskaa,
ei yhtn kuppostakaan kahvia, puhumattakaan viinasta, sill nm
viimeksi mainitut juomat eivt net ole luonnossa vapaasti tarjona,
vaan riettaitten ja nautinnonhaluisten ihmisten katalia keksintj,
jotka pilaavat vatsat ja turmelevat hermot niinkuin me huomaamme
vanhoista naisista ja juopoista miehist.

Kirvun parantolan esiiti ja synnyttj oli rouva Maalin Bergstrm,
joka skettin kuoli Nummelassa. Parantolan ensimminen lkri
oli taas tohtori Lybeck vainaja. Hn oli parantolan mainostaja
alkuaikoina. Jo hnen perin komea ja uljas ulkomuotonsa oli
kuin paras mainosplakaatti. Pitk hn oli ja ryhdiks, ylln
sarkakauhtana, Lapuan akkain kutoma, ei siis tehtaantavaraa.
Tulipalopakkasillakaan hnell ei ollut lakkia pssn, sill hnen
pitk, leikkaamaton tukkansa varjeli hnen ptn paleltumasta.
Parta oli niin ikn tuuhea ja pitk. Kaikinpuolin siis oikea
ermaan profeetta. Koko hnen ulkomuotonsa oli ensi luokan
loitsijan, joka vaikutti aivan hykyttvsti heikkohermoisiin
potilaisiin. Varsinkin naisiin. Kun Lybeck mahtavalla nelln
lausui: "tyttreni, sin paranet, kun vain tarkasti noudatat
kylpyohjeitamme", niin tytr parani yht paljon nitten sanojen
johdosta kuin kaikista pyttykylvyist. Sill Kirvun luonnonparantolan
ohjelmiin kuului myskin sielullinen lumoutuminen eli niinkuin sit
tieteellisell nimell sanotaan suggestio. Mutta kuuluihan vanhojen
suomalaistenkin parannustapoihin sek sauna ett loitsut. Siis Kirvun
luonnonparantola oli vain uusittu aito suomalainen saunalaitos,
lylyineen, vesiryppyineen ja loitsuineen.

Todistuksena Lybeckin haltioituneesta uskonnollisuudesta ja hnen
yltipisyydestn mainittakoon seuraava tapaus.

Omituinen seurue oli kerran koolla tll Helsingiss. Siihen
kuuluivat kuuluisa maalari Akseli Galln-Kallela, taiteilija
Vettenhovi-Aspa, Nurmon hernnyt apostoli Jaskari, toht. E. Lybeck,
nuori maisteri Putte Hannikainen ja min. Myhemmin haettiin Juhani
Aho ja Eino Leino samaan joukkoon. Yhden kin Lybeck rupesi aivan
tosissaan vittmn, ett ihmisi oli kahdenlaisia, nimittin
"Jumalan miehi" ja "mulkoilevia ruumiita". Mik Lybeckill oli
jaon perustana, jkn tss mainitsematta. Se oli niin taivasta
tavoittelevaa ja mahdotonta, ettei kukaan jaksa sit llistymtt
kuulla. Sit hn vain kiven kovaan vitti, ett me kaikki
olimme jumalan miehi. Juhani Aho, Galln-Kallela, Jaskari ja
Vettenhovi-Aspa ottivat arvonimen nurkumatta vastaan, mutta Leino ja
min panimme jyrksti vastaan ja vitimme, ettemme olleet arvolliset
kantamaan niin pyh nime. No, olihan Leinollakin pitk tukka kuin
Lybeckillkin ja ajamaton poski, niinkuin jumalan miehill tulee
ollakin, mutta minhn olin vain leikkotukka, tavallinen herrasmies.

Nyt ryhtyi Lybeck suunnittelemaan meille pitk ik, trkeit
kun olimme yhteiskunnalle. Se tapahtuisi parhaiten Kirvun
luonnonparantolassa. Joka kesinen kylpykausi Kirvussa pidentisi
aina ikmme 5:ll vuodella. Sit paitsi Kirvu kaunistaa tuntuvasti
ihmist. Heti lupasi Leino jo seuraavana kesn saapua Kirvuun,
mutta ei pitnyt lupaustaan, vaan kuoli sellaisena kuin Luoja
hnet muodostanut oli. Leino oli viisas kuin Sokrates, mutta
mys hnen nkisenskin. Kaikki muutkin lupasivat viett osan
kesns Kirvussa, sill houkuttelihan pitk ik kaikkia. Ei kukaan
pitnyt lupaustaan. Ja kuinkas kvi? Kaikki ovat kuolleet ennen
aikojansa. Jos Aho olisi viety anginasairaana Kirvuun, elisi hn
vielkin, sill Kirvu parantaa juuri varmasti anginapotilaita.
Jos Galln-Kallela olisi kynyt siell, ei hn olisi saanut
keuhkokuumetta ikkunavedosta Tukholmassa. Ruumis olisi ollut
karaistu. -- Mik suuri vahinko heidn kuolemastaan koituikin
Suomellemme.

Niin, kaikki ne oikeat jumalan miehet ovat jttneet tmn maailman,
paitsi Vettenhovi-Aspa ja min. Me olemme yh edelleen tyytyvisi
ulkomuotoomme ja tunnemme ruumiissamme, ett viel osallistumme
Kirvun 50-vuotisjuhliin. Lybeck itse kuoli tapaturmaisesti ja
Hannikainen hukkui Petsamossa. Siis ken pitk ik kaihoaa, hn
kylpekn Kirvussa ainakin pari viikkoa joka kes. Ainoastaan
tapaturma saattaa tappaa Kirvussa kylpijn ennen aikojaan.

Minklaiset sitten ovat ne luonnonparantolan kylvyt? Aluksi
sanottakoon, ett ne ovat samanlaiset kaikissa maailman
luonnonparantoloissa. Hyrykaappeja, suihkuja, kuhnipyttyj,
savikreit, meill lisksi suomalaista saunaa ja viel valokaappeja
ja jrvess uimista. Siis veden kanssa hrimist kaikissa
mahdollisissa muodoissa. Ers hyvin nuori, mutta lahjakas runoilijan
alku on Kirvun vieraskirjan ensimmiselle sivulle rustannut runon,
joka tyhjentvsti tuo esille kaikki erilaiset kylvyt ja antaa niist
ylistvn lausunnon.

Runo kuuluu nin:

    Vesi vanhin voitehista,
    Savikre kastehista,
    Ryppy paras rohtoloista,
    Kuhnipytty kummallinen,
    Hyrykaappi kaiken kruunu.
    Taudit kaikki kaikkoavat.
    Miehet mielell hyvll,
    Naiset aina naurusuulla,
    Kirvun kuulussa kylss,
    Parantolan partahilla,
    Herajrven hiekkasilla,
    Latvalahden lainehilla.

Selitykseksi mainittakoon, ett Herajrvi on se ihmeen kaunis jrvi,
jonka partaalla parantola sijaitsee, ja Latvalahti on parantolan
johtajan nimi, jonka mukaan uimaranta on saanut nimens. Johtaja
Matti Latvalahdella on joukko tyttri, jotka ulkomuodollaan
mainiosti mainostavat laitoksen kaunistavaa vaikutusta, sill he
joutuvat mieheln sit mukaa kuin htht psevt rippikoulusta.

Muuten parantolan pivohjelman suoritus ei ole niinkn leikin
tekoa, jos sen kunnollisesti tytt. Aamulla jo alkaa hrminen
klo 6:n aikaan. Silloin odottaa hyryv kaappi potilas parkaa.
Sielt psty saa suihkun niskaansa. Ja heti sen jlkeen tytyy
istuutua lcuhnipyttyyn, jossa istutaan 20 minuuttia. Nyt on klo jo 9
ja silloin tarjotaan vankka aamiainen, jossa ei lihan sirpalettakaan
anneta, viel vhemmn rasvaa. Kaikki rasva mik ruoissa on, on
perisin kasviksista ja voista, jota viimeksi mainittua saa mielin
mrin. Klo 10:n aikaan pannaan potilas savikreisiin ja niiss
kapaloissa saa maata 2 tuntia aivan kuin mikkin kapalo vauva. Klo
2:n aikaan annetaan pivllinen. Oikeastaan kuuluu asiaan, ett se
kaappi ja kuhnikylpy viel otetaan uudemman kerran illalla, ken
sellaista kest ja haluaa. Sill vlin kydn uimassa ja joinakin
pivin saunassa. Vasta illallisen syty on vapaata aikaa, ja klo
10:n aikaan tytyy lent ypuulle.

Ett tllainen ankara ohjelma tekee vallan tuntuvan vaikutuksen
kylpijihin, sehn nyt on luonnollinen asia. Muutamat vsyvt ensi
viikolla melko lailla, mutta jo toisella viikolla he kestvt tmn
rkin ihmeteltvn helposti. Siit saattaa huomata, ett hoito ei
ole epterveellist. Aivan helposti voi todeta, ett kylpijt tulevat
iloiselle plle. Kaikki se myrkky, mik huonosta ruoansulatuksesta
ja liikkeen puutteesta kokoontuu ihmisruumiiseen, se pursuaa ulos
hikihuokosten kautta niiss kuumissa kattiloissa, ja kylpijn
valtaa erittin kevyt ja iloinen mieliala. Kaikki vieraat kulkevat
hymyhuulin parantolan monilla kauniilla kytvill tai urheilevat
kentill tai soutelevat Herajrven kirkkailla laineilla. Naisetkin,
jotka useinkin ovat tuulistaan riippuvia, liikuskelevat iloisina kuin
purjetuulessa ainakin. Aamunreys heist heti katoaa hyry kaappiin
ja kuhnipyttyyn, ja nirrin huuhtelee suihkuryppy pois tuossa
tuokiossa. Iltapivll ei en kelln ole kaunaa toisilleen, ja he
huomaavat, ett kaikki heidn sisarensa ovat juuri yht kainoja ja
siveellisi kuin he itsekin. Ja tmhn on mielestni kaikkein paras
todistus luonnonparantolan ihmeit tekevst vaikutuksesta.

En malta olla tss lyhykisesti mainitsematta, ett elimet myskin
ymmrtvt kytt luontoa parannuskeinona. Eikhn muilla kuin
kotielimill olekaan lkri.

Kun ensi kertaa Kirvuun saavuin, sattui seuraava jrkyttv
tapaus elinmaailmassa. Kirvun kievarissa ei ollut ristsielua
tavattavissa. Koko majatalo oli ihmisist aivan typtyhj, vaikka
oli keskipiv. Jin pihalle istumaan ja odottamaan. Siin
istuessani nin kummallisen nyn. Kukko kveli itsetietoisena ja
pyhken keskipihalla ja kiroili sakeasti. Hnen ymprilln
kotkottivat kanat ja sivusivat kukkoaan ja koettivat iknkuin
kehua ja mielistell hnt niinkuin urotyn tehnytt ainakin. Mutta
aitan portailla istua kyyhtti yksi kanaparka ilmeisesti aivan
henkihieveriss ja lamauksissa. Kana oli net pistytynyt naapurin
kukkoa tervehtimss, mutta tst oli oma kukko julmistunut. Kun
kana palasi omaan tarhaansa, hykksi kukko hnen kimppuunsa ja
nokkasi kevytkenkiselt kanalta toisen silmn aivan juurineen
pois. Kukko yllpiti karjassaan yksiavioisuuden periaatetta pyhn,
mikli se koski kanoja. Siis aivan niinkuin yhteiskunnassammekin
on laita. Mutta kana vaistosi, ett nyt on luonnonparannus ainoa
mahdollinen keino pysy hengiss. Hn knsi tyhjn silmkuoppansa
vasten aurinkoa ja piti sit liikkumatta auringon steitten
vaikutuksen alaisena. Tiesik hn tai aavisti, ett aurinko tappaa
basillit haavasta? Minut valtasi retn sli langennutta kanaa
kohtaan niinkuin kaikkia muitakin langenneita naisia kohtaan, mutta
en minkn tietnyt mitn parempaa keinoa kanan auttamiseksi
kuin mink luonnonparannus tarjosi, toisin sanoen auringonkylpy.
Vesihoitoa kana ei sied eik kaipaakaan. Sinne se kana sitten
ji parantamaan tyhj silmkuoppaansa, ja min lksin Herajrven
rannalle, jonne koko Kirvun kirkonkyln vki oli lhtenyt
huviretkelle. Tm tapahtui paljon aikaisemmin kuin parantolasta
oli aavistustakaan ja Herajrvi oli vain autio metslampi ilman
yhtkn ihmiasuntoa vaiheillaan. Nyt se on puolen tuhannen henkiln
yhteiskunta kesiseen aikaan.




21.

TODELLINEN NAINEN.


Ihmeellinen kyky noilla naisilla on teljet jrkens ja
jrjenjuoksunsa jonnekin sinne aivojensa piiloisimpaan paikkaan
ja antautua tydelleen tunteittensa valtaan. Eivt kaikki naiset
kykene tt konstia tekemn, siihen pystyvt ainoastaan niin
sanotut "todelliset naiset". Ja juuri sellaiset naiset ovat meist
miehist kaikkein hemaisevimmat eli niinkuin helsinkiliset sanovat
"steimmt". Kun sellaisen naisen tapaan matkoillani, olen
ihastuksesta aivan haltioissani. Juuri sellaiset naiset eroavat
meist miehist niin tyystin, ett jn niit ihailemaan kuin
suloisia kummituksia. Kait luoja on heidt sellaisiksi luonut, jotta
me miehet heihin kiintyisimme. Sill kaikilla luojan luomuksilla on
oma tarkoituksensa, vaikka se usein j meilt ymmrtmtt. Tm nyt
ei sentn ole mikn mahdoton arvoitus.

Oltiin ern maaseudun suurkaupungin linja-autoasemalla. Auto oli
tynn matkustajia jo aikoja ennen sen lht. Sellainen on aivan
tavallista suurilla asemilla tn linja-autojen kulta-aikana. Yksi
paikka oli viel tyttmtt, vaikka sekin oli tilattu.

Tulee siihen ers rouva, sanokaamme hnt Eliniksi.

Elin ei tullut yksin. Pinvastoin hnell oli lukuisa saattojoukko.
Ensiksikin kolme pient lasta, yhden vuoden vliajoilla syntyneit,
niinkuin todellisilla naisilla tavallisesti on. Mutta ei seurue
siihen loppunut. Elinill oli korissa myskin kolme erittin veiket
kissanpoikasta. Ja toisessa korissa kaniinin pentu eli kaninpoikanen
niinkuin hn sit nimitti.

Hitaasti mutta varmasti Elin lhestyi autoa. Kakaransa hn ensin
nosti auton astinlaudalle. Korit olivat viel maassa. Ajaja kysisi
htisesti:

-- Oletteko tilannut paikan. Ei vaunussa en ole tyhj paikkaa
muuta kuin yksi, mutta sekin on jo aikoja sitten tilattu.

-- En oo tilant, mutta vaunuun miun tytyy pss.

-- Ette pse, nettehn, ett vaunussa ei en ole sijaa.

-- Mutta mie en vuan lhe takasin lapsineni ja kimpsuineni,
kampsuineni, sanoi Elin topakasti ja pttvsti ja harmin puna jo
kohosi hnen poskilleen.

-- Oletteko te mieletn, sanoi ajaja, -- nettehn itse, ettei
vaunussa ole vapaata paikkaa.

-- Mutt' mie vuan tulen. Vistykt muut matkamiehet tiukemmalle.
Tytyyhn idin saada paikka, kun hnell viel on kolme pient lasta
mukanaan. Nuorin viel vieroittamaton.

Ja Elin vei ne kolme lastansa sen tyhjn istuimen reen. Palasi
uudelleen ulos hakemaan niit korejaan. Ajaja kysyi:

-- Mit teill on noissa koreissa?

-- Tss on kolme kissanpentua ja tuossa kaninpoikanen.

-- Mutta niit ette vain saa tuoda vaunuun, tiuskasi ajaja.

-- No onpa teillkin kova sydn. Pitk minun jtt kissanpennut ja
kaninpoikanen tnne torille nlkn kuolemaan. Eheh, kyll min ne
vien sisn vaunuun aivan kuin omat lapsenikin.

Ajaja oikaisi ksivartensa estkseen Elini tunkeutumasta vaunuun.
Mutta nrkstyneen Elin tyrkksi ksivarren syrjn ja astui kuin
astuikin vaunuun. Mitps se ajuri Elinille mahtoi? Pitik hnen
tarttua Elini niskasta kiinni ja taluttaa hnet ulos? Mutta pitik
hnen sitten ottaa lapset syliins ja vied ne perst torille? Liian
vaivalloinen urakka ajajalle, jolla oli muutakin hommaa juuri ennen
auton liikkeellelht. Hn luopui vkivallasta, mutta heitti sentn
viel purevan kysymyksen:

-- Mutta misss ne teidn lehmnne ovat?

-- Eik se ajaja tied, ett eihn sit kaupungissa lehmili saa
pitt?

-- Olkaa nyt sitten paikallanne, kunnes se henkil tulee, joka teidn
paikkanne on tilannut. Jos hn suostuu luovuttamaan paikkansa teille
ja teidn kissoillenne, niin olkoon menneeksi. En ryhdy teit vkisin
htmn ulos, kun teill on noin monta armotonta lasta.

Ja niin otti Elin paikan haltuunsa, koppasi lapset syliins ja
kissanpennut ja kaninpoikasen hn koetti sijoittaa istuinpaikkansa
alle. Mikli ne sinne mahtuivat. Me kaikki matkamiehet olimme
suurella mielenkiinnolla seuranneet, miten tm jupakka loppuisi.
Minun tytyy tunnustaa, ett heti alussa asetuin Elinin puolelle.
Nin hness taas tuollaisen todellisen naisen, joka antaa
palttua kaikille asetuksille ja reklementeille, mutta toimii
vain tunteittensa ja vaistojensa varassa. Muut matkamiehet taas
kuka nauroi, kuka nytti harmistuneelta. Elin itse ei vlittnyt
rahtuakaan siit, mink vaikutuksen hnen esiintymisens teki muihin
ihmisiin, hn huokasi syvn vaipuessaan pehmelle sohvalle ja rupesi
kopeloimaan ryntitn tyynnyttkseen nuorinta lastaan, joka itke
vikisi kovan nln tuskissa.

Tuli vihdoin vaunuun se henkil, joka paikan oli tilannut. Sattui
olemaan sairaanhoitajatar, jolla oli kerrassaan harvinaisen kultainen
sydn, vaikka hn olikin syntynyt Perpohjolassa Kysyi:

-- Eiks tm paikka ole minun tilaamani?

-- Saattaa kyll olla, vastasi Elin, -- mutta miull' on kolme pient
lasta, ja tuolla korissa on kolme kissanpentua ja toisessa korissa
on kaninpoikanen. Enhn min voi jd seisomaan tmn joukon kera
keskelle kytv. Ajaja sanoi, ett sopisin teidn kanssanne tst
istuimesta.

Tuo kultainen sairaanhoitajatar hymyili ystvllisesti, lohdutti
Elini sanomalla, ett hn kyll seisoo, kunnes joku nousee yls
vaunusta, ja hn saa tmn paikan. Tosinhan seisominen vaunussa
on vastoin asetuksia, mutta eihn ht lakia lue. Elin jo hieman
hymyili horjuvalle sairaanhoitajattarelle, sill auto oli jo lhtenyt
pomppimaan eteenpin kivikkoisella kadulla.

Parin pyshdyspaikan perst jo autosta nousi pois ers matkamies,
juuri Elinin vierelt. Sairaanhoitajatar psi istumaan.

Elin oli vienyt tahtonsa perille ja riemuitsi siin kauniista
voitostaan. Hn oli tydelleen rauhoittunut ja pyyhki hien pois
otsaltaan. Nuorin lapsi touhusi symispuuhissa, ett posket
punoittivat.

Sairaanhoitajatar taas, joka oli hoitanut satoja lapsia, ryhtyi heti
toisten lasten kanssa juttusille, nosti heidt molemmat polvilleen
ja jakeli heille karamellej. Nyt joutui Elin autuaalle plle, kun
oli saanut noin laupiaan vierustoverin kaiken vastuksen palkaksi.
Kohta alkoi vilkas puheensorina nitten kesken. Elin suli niin
ystvlliseksi, ett kysisi sairaanhoitajattarelta:

-- Kaihoatteko te kissanpentuja? Saatte yhden ja vaikkapa kaksikin,
vaikka lupasinkin sen toisen naapurilleni siell maalla. Yhden pidn
itse.

-- Kyll min otan, jos annatte. Mink min niist otan?

-- Ottakaa mink lysttte.

-- Min otan nallikissan, ne kollikissat tappelevat aina keskenn ja
tulevat aina veriss pin ja silmittmin illalla kotia.

-- Mik niist kissanpennuista erottaa, ovatko hy nalliloi vai
kolliloi, ennenkuin hy pentuja tekkt. Ottakaa summamutikassa.

Kaikki kissanpoikaset tutkittiin silmmitalla, ja sairaanhoitajatar
otti yhden, jolle heti annettiin nimeksi Vendi, koska silloin sattui
olemaan Vendlanpiv. Tuleeko se tyskasvaneena kotia rikkirevittyn
vai tekeek se pentuja, sen saa tulevaisuus osoittaa.

Katso oikea nainen, se Elin, jossa ei ollut petosta! Ensin mrkk ja
karmakka, kun omatunto niin vaati, ja sitten ystvllinen ja antelias
aina loppumattomiin saakka, kun taas se tuuli puhalsi.

Vendlasta tuli hyvin kinen kissa, tuli Eliniin. Si jo parin
kuukauden vanhana talitiaisen. Sai eetteri ja kuoli. Elin el viel
hyvin hyviss voimissa.




22.

MAAILMAN ILOISIMMAT URHEILUKILPAILUT.

Helsingin Pallokentll lokakuun 13. pivn 1935.


En ole viel koskaan ollut niin iloisissa kilpailuissa kuin
olivat nm sken mainitut. En ole koskaan kuullut niin makeita
naurunpurkauksia suuren yleisn suusta kuin silloin. Olen minkin
nauranut tllaisissa kilpailuissa, mutta aivan yksikseni. Minua on
nimittin naurattanut se kieli, jota tllaisissa kilpailuissa aina
on saatu kuulla. Ensiksikin: ei kukaan sano Olympialaiset kisat,
vaan kaikki sanovat itsepintaisesti Olumpialaiset kisat. En luule,
ett Olympon vanhat jumalat siell Kreikassa tst suuttuvat, sill
heidn valtansa tss maailmassa on perinpohjin kukistettu. Ei niin,
etteivtk helsinkiliset osaisi lausua y-nnett. Pinvastoin he
juuri sit nnett rakastavatkin. Kunnon helsinkilinen lausuu
aina Tynberg ja Skytnabb ja on lausunut niin kauan kuin nm kunnon
urheilijat ovat olleet kilpailukentill. Ne olivat nytkin potkimassa,
ja niille huudettiin hyv Tynberg ja hyv Skytnabb. Eip silti,
etteik tm y ole juuri se oikia y, jota eivt esim. saksalaiset
koskaan unohda kytt. Hehn eivt koskaan opikaan sanomaan meidn
terv u-nnettmme. Se on aito sivistyneitten keksim. En luullut
en saavani kuulla mitn uutta kentt-nt. Mutta sainpas. Siell
oli ers nuori hento nainen nimelt Ebba From, joka taisi olla kentn
nopein naisjuoksija. Tietysti yleis lausui hnen nimens Eppa Frmm.
Minusta oli sanomattoman lysti sit kuulla. Niin me aitosuomalaiset
sen lausumme:

Eppa Frmm eik Ebba From. Siin edellisess lausumisessa piilee
paljon enemmn vauhtia ja sisua kuin Ebba From nimityksess.
Kilpailujen mainio kuuluttaja (kirjailija) Reino Hirvisepp ei
yhtynyt helsinkiliseen lausumistapaan. Hn sanoi snnllisesti
Olympialaiset kisat, Thunberg ja Skutnabb sek myskin Ebba From.
Antakaamme hnelle anteeksi, sill hn on kynyt koulunsa Kuopiossa,
jossa paremmat ihmiset tavallisesti koulutetaankin. En mainitse muita
nimi.

Ja sitten se jono lhti. Ensimmisin astuivat maailmanmestarit
esille pukuhuoneitten yst. Komea sarja uroita. Silmt kovina
rupesin tarkastelemaan heidn kasvojaan tunteakseni heit.
Vaikeaa oli pst miehist selville, yht vaikeaa kuin
ristisana-arvoituksista. kksin sielt sankarien joukosta ensiksi
Hannes Kolehmaisen hymyilevt kasvot. Vuosi vuodelta hn yh
enemmn muistuttaa mammaansa, jonka kanssa minulla on ollut muinoin
kunnia ja ilo tanssiakin. Toinen oli hyv ystvni Thunberg, joka
oikeastaan tarvitsisi jkentti ollakseen oikein edukseen. Mutta
hurjasti hnkin tavoitteli palloa, sill nyt oli kysymyksess
jalkapallo-ottelu. Hnen ktens liehuivat juuri samalla tavalla,
kuin silloin, kun hn kirii maaliin 1500 metrin kilpaluisteluradalla.
Kaikki nm uroot, huolimatta erikoisalastaan, tekivt tyt aivan
olkansa takaa, vaikka oli monellakin aivan outo ty edess, nimittin
vierasluontoinen jalkapalloilu. Monet lensivt istualleen tss
kovassa touhussa ja monet panivat karvattomat Kallonsa alttiiksi,
kun pallo oli puskettava pois pin maalista. Kuulu juoksija, yht
kuulu painija vioitti kaikki kylkiluunsa. Oli siell yksi palloilija,
Kuikka Koponen -- arvattavasti nimest ptten uimari, koskapa
hnen isoisnskin, kuulu ukko Kuikka Koponen, ui muinoin Saimaan
yli sek pintaa myten ett sukeltaenkin -- joka oli muita etevmpi.
Hn laukasi kaksi palloa perkkin vihollisen verkonpern. Olisi
luullut, ett hn siit olisi nauttinut kunniaa. Mutta viel vht.
Tuo sukkelasuinen kuuluttaja, entinen kuopiolainen koulupoika
Hirvisepp, tahtoi nytt, ettei hn pitnyt heimolaisensa
puolta, ja ajoi Kuikka Koposen pois koko kentlt. Kuikka, syse
taidemaalari, totteli, ja kun seuraava er pelattin, ei Kuikkaa en
nhty ei kuultu. Kansa nauroi kohti kurkkuaan. Ja kansaa oli niin
tavattoman paljon, ett nauru todellakin naurulle tuntui.

Erinomainen yleismenestys oli myskin tunnetulla mestaripoliisilla
-- ei poliisimestarilla -- Matti Bergill. Kun hnet pakotettiin
juosta hlkkmn kentn toiselta laidalta toiselle, niin
ruohokentt aivan aaltoili hnen aliansa, ja kansa ei en nauranut,
se ulvoi. Mutta kun mestaripoliisi Matti kilpailun loputtua yritti
kiivet kaiteen yli, syntyi ennen nkemtn temppuilu. Raosta Matti
ei mahtunut, hnen tytyi vyryttyty kaiteen selkpuun yli.
Mattihan ei en ole mikn lento-orava, niin ett temppu vei sek
aikaa ett muodostui perin mielenkiintoiseksi. Miksi tllaista
urheilulajia sanotaan, sit en tied, ei se nyt kolmiloikkaakaan
ollut, min sanoisin sit Matin syrjloikaksi, jollei mestaripoliisi
siit suuttuisi. Mutta eihn parikkalainen leikist suutu. Nyt
kansa ei en ulvonut, se karjui ja mylvi. Hirvisepn ei tarvinnut
sutkauksillaan alleviivata Matin mainiota suoritusta.

Tuli sitten ohjelman krki, kilpajuoksu Paavo Nurmen ja yhteiskunnan
merkkimiesten viestijoukkueen vlill. Jos viisikymment vuotta
sitten olisi tapahtunut, ett senaattori, kaupungin johtaja ja
poliisimestari olisivat osallistuneet julkiseen kilpajuoksuun,
niin varmasti nm arvonhenkilt seuraavana aamuna olisi lhetetty
pikajunassa Siperian kylmimpn seutuun, Verhojanskiin, jossa
tammikuun keskilmp on -- 48 astetta, jhdyttmn poikamaisia
verin. Nyt se oli ali right. Ei kukaan sit ihmetellyt, tuskinpa
juoksijat itsekn. Niin on maailma viime aikoina muuttunut edukseen.
Ministerit juoksevat kilparadoilla ja paronittaret hankkivat
elatuksensa palvelustyttin. Eik maailman loppua sittenkn tule.

Ensimmisen parina juoksi Nurmi ja kaupunginjohtaja Eric von
Frenckell. Frenckell on viisas mies niinkuin kaikki poikamaiset
miehet ja juoksi juuri niin kovasti ettei lkhtynyt. Todellakin
Nurmen kanssa rinnan. Ministeri Jutila on nuorukainen ei ainoastaan
sielultaan, vaan iloisen poikamainen myskin ulkomuodoltaan. Hnen
juoksutyylins oli lyseon kahdeksasluokkalaisen. Juuri niin arvaan
hnen pirkkalaisten esi-isiens juosseen hirvien ammunnassa. Ja
Helsingin poliisikomentaja sitten? Hn on rakenteeltaan vallan toista
maasta kuin mestaripoliisi Matti Berg ja livisti tiehens kuin olisi
ollut tavoittamassa suurta voroa niskasta kiinni. Nurmella oli tysi
ty nitten pulpettiherrojen kanssa kilpaillessaan. Eik hn nkynyt
ottavankaan irti viimeisi voimiaan. Antoi herrojen ylvstell.

Tuli sitten viimeisen huolellisen kasvatuksen saanut ja sydmellinen
Tahko eli Pihkala. Hn muka oli saavinaan suonenvedon, hieroi
kinttujaan ja otti krsivn naaman pllens sek odotteli Nurmea.
Kun Nurmi sitten tuli hnen rinnalleen, kyll Tahkokin lysi
jalat aitansa ja lhti pingertmn Nurmen kupeessa. Minulla oli
yht kunniakas kuin helppo tehtv olla maalituomarina, mutta kun
min nin Tahkon kirivn maaliin, kyll minun polveni alkoivat
tutista, sill juuri sellaiset kasvot olin usein unissani nhnyt,
kun ihmissyj lhestyy vuodettani uhaten leikata lihavasta
ruumiistani herkullisen selkfiln. Kun nm kaksi kuuluisuutta
olivat ystvyksin viervieress sivuuttaneet maalin ja Tahko taas
saanut kristillisen ilmeen kasvoilleen, menin hnt onnittelemaan,
kun hnen oli sallittu katkaista maali samalla tuloksella kuin
maailman kuuluisin juoksija, Paavo Nurmi. Kuuluttaja oli leikannut
sukkeluuksia, joita en kuullut, mutta kansan hrnauruista pttelin,
ett ne olivat sattuvia. Kilpajuoksusta tuli siis tasapeli, niinkuin
oli odotettukin.

Tuli sitten jalkapallo-ottelun toinen er. Siell oli taas ers uros,
joka osoitti tavallista parempaa kuntoa. Hirvisepp uhkasi taas ajaa
hnet pois kentlt, mutta antoi armon kyd oikeuden edell. Kovasti
oteltiin tllkin kertaa, miehi kumoutui aina tuon tuostakin ja
puskettiin voimakkaasti kalloillakin aivan niinkuin pitkin, mutta
lopputulos ei sittenkn ollut tasapeli, vaan sai toinen puolue
tpern voiton. Vastoin laskelmia. Syy oli Kuikan, joka li kaksi
maalia vihollisen verkkoon. Mik oli epystvllisesti tehty.

Tuli sitten mielestni jnnittvin ottelu, kun tyttlapset ja
sanomalehtineekerit juoksivat kilpaa kentll. En tuntenut yhtn
neitosta. Esittelin itseni yhdelle, joka minun kuullakseni sanoi
nimekseen Lipetti. "Mik erinomainen juoksijan nimi tuo Lipetti",
sanoin ihmetellen. Mutta juoksijatar oikaisi minua ja sanoi: "suokaa
anteeksi, en ole Lipetti vaan Lipasti". "Hyv sekin, mutta ettek
muuttaisi nimenne tn yleisen nimenmuuttoaikana Lipetiksi, kyll
se paremmin vastaisi teidn taipumuksianne."

"Siet tuumia", vastasi neiti Lipasti, "kun nyt ensin todetaan,
miten min tss prjn."

Kun Hirvisepp nki neitien riisuutumiset urheilupukuihin, huusi hn
kentlle: "Pelkn, ett neidit riisuutuvat aivan messinkisilleen",
jota varmaankin suurin osa miehist yleis ei suinkaan olisi
sikkynyt tai siit pahentunut. Mutta kohta esiintyivtkin
neidit sdyllisiss urheilupuvuissaan. Ebba From oli viimeinen
naisjuoksija. Vastuunalaisessa toimessani maali tuomarina seurasin
jnnittyneen loppusuoritusta, Ebbako vai neekeri voittaisi? Ebba
juoksi kuin henkens edest, kuin nuori antilooppikaritsa leijonaa
pakoon. Ja mik ihme! Ebba sivuuttaa neekerin. Mutta silloin neekeri
tarttuu Ebbaa ksikynkst kiinni. Ebba koettaa riuhtaista itsens
irti neekerin otteesta, mutta neekeri ei hellit. Ja silloin tapahtui
ylltys. Ksikynkss Ebba ja neekeri saapuvat maaliin. Huusin
kentlle: "Saanko ilmoittaa arvoisalle yleislle, ett Ebba From
ja neekeri ovat tll hetkell julkaisseet kihlauksensa." neni
hukkui yleisn huutoihin enk kuullut edes, mit Hirvisepp julisti
kansalle. Mutta siihen se sitten loppuikin illan ohjelma. Hymysuin
yleis vhitellen jtti kentn. Kaikkien kasvoilta nkyi, ett kansa
oli ollut perin tyytyvinen nkemns. Kaikki oli mennyt ohjelman
mukaisesti, niin ettei kukaan ollut hvinnyt, ei kukaan siis rell
tuulella, vaan kaikki olivat olleet tasavkisi. Harvoin oli yleis
saanut olla nin onnistuneissa kilpailuissa lsn.

Kun tulos taloudellisestikin oli ollut loistava, kutsui olympialainen
kerystoimikunta kaikki osanottajat kahville Prssin ravintolaan.
Koko piv oli ollut hauskojen ylltyksien piv. Kun astuin
kahvilaan, nin jrkyttvn kohtauksen. Nurmi oli puhumassa. En
tahtonut uskoa silmini, en korviani. Eihn Nurmi ole puhetaitoinen.
Niin on sanottu. Nyt hn varmaankin piti neitsyt-puheensa.
Turussa syntyneeksi Nurmi puhui miltei loistavasti. Johtokunnan
puheenjohtaja, tuomari Rangell, oli kerrassaan leikillinen mies.
Eihn vain liene hnkin kynyt koulua Kuopiossa? Sukkelasuinen mies.
Sitten lisksi ihmettelin, miten hyvsti ruotsalaiset urheilijat
kyttivt suomenkielt.

Eric von Frenckellkn ei tehnyt kuin yhden ainoan objekti virheen,
jota ilman ei kukaan suomalainenkaan mies koskaan ole pitnyt
juhlapuhetta. Skutnabb ja Smeds puhuivat suomea kuin tulkit. Neiti
Lipasti piti pitkn puheen ja onnistuneen, vaikka ei ollut ehtinyt
valmistautua, hn kun istui Tahkon vieress, joka toitotti hnen
korvaansa pihtiputaalaista murrettaan. Ebba From oli vaiti, sill
hnen aivojaan viel askarrutti niin kki tapahtunut yllttv
kihlaus sen neekerin kanssa. Ja sitten viel kimposi kirjailija
Hirvisepp pystyyn ja luki runon, jonka hn oli laatinut kokoon
kilpailun loputtua parissakymmeness minuutissa. Ja siin runossa oli
sek alku- ett loppusointuja sek viel plle ptteeksi jrke.
Mutta eihn olekaan kumma, sill Hirvisepp, samoin kuin hnen
koko sukunsakin on syntynyt Ruovedell, ja siellhn Johan Ludvig
Runebergkin aloitti runoilijauransa. Runoilijanimikin Hirvisepp
muistuttaa Runebergin esikoisrunoelman nime Hirvenhiihtjt
(Elgskyttarne).

Loppujen lopuksi tahdon lausua, ett harvoin olen ollut niin
iloisissa kilpailuissa ja niin pirteiss juhlissa, kuin olivat nm
unohtumattomat Olympialaiset rahoituskilpailut. Niiss yhdistyi
ruumiillinen voima erittin sukkeliin ja isnmaallisiin, henkeviin
puheisiin. Meidn voimailijoillamme on hyvin kehittynyt jrkikin,
josta kahvikestit antoivat niin loistavia todistuksia. "Iloinen jrki
terveess ruumiissa", sanoivat jo vanhat roomalaisetkin.




23.

USKON YHTEEN KUMMITUKSEEN.


En muuten ole mikn herkkuskoinen ihmislapsi. En usko ihmeisiin,
en pyhiin enk maallisiin, en pyhimysten legendoihin enk oman
kansani taruihin, mutta yhteen kummitusjuttuun minun on pakko uskoa.
Pienelle pojalleni kerran opetin, ettei hn saa uskoa minknlaisiin
ppihin, sill sellaisia ei ole olemassakaan minknlaisia. Poikani,
5-vuotias, vastasi:

-- Usko sin, is, mit tahdot, mutta min uskon joulutonttuun.

-- Miksik?

-- Olen nhnyt sen omin silmin Helsingin kaduilla.

Ja nyt minulla on vanhoilla pivill tonttu, johon uskon. Ja se on
Myrskyln mkien pirullinen kummitus, joka verenhimoisesti vaanii
minua ja minun henkeni. En tosin ole hnt elvin silmin nhnyt,
mutta seuraavat kertomukset selvsti todistavat sen olemassa oloa.

Olin 6 kuukauden vanha, kun tein ensimmisen turistimatkani. Ei
silloin puhuttu turisteista, ei edes tunnettu viel ollenkaan
sit nime muuta kuin muutamassa suomalaisessa verbiss "turisen,
turista". Mutta sehn ei merkitse matkustamista. Silloin vain
_matkustettiin_ hyvin yksinkertaisesti. Matkustajat olivat
sellaisia henkilit, jotka kesiseen aikaan kvivt kylilemss
sukulaisissaan ja tuttavissaan useinkin jonkin merkkitapauksen
johdosta. Eivtk ne olleet suinkaan mitn lyhyit matkoja. Tm
minunkin ensimminen matkani oli 450 km pitk Kuopiosta Helsinkiin
Porvoon kautta. Ja toiset 450 km takaisin, siis yhteens 900 km.

Ja sit kesti edestakaisin matkata 3 m hevosen vetmiss vaunuissa
pitkin mkisi, plyisi maanteit puoli kuukautta. Krsivllisyytt
vaativa matka, eik suinkaan vaaraton.

Olin ensi kertaa maailman kylill, vaikka en jaksa sit muistaa.
Kerron vain, mit isni ja itini ovat tst maininneet.

Tultiin Myrskyln jo silloin hyvin pahamaineisiin mkilihin.
Niiss oli jo tapahtunut tuhkatihen kaikenlaisia turmiollisia
kaatumisia ja kumoon ajamisia. Hengenlhtjkin. Siell kun vaani
se verenhimoinen Myrskyln tonttu. Meidn raskaat vaunumme se
paholainen myskin kaatoi. Minut oli sullottu prekoriin makaamaan,
ja min lensin lapsenlikan sylist kauas metsn. Prekori ja nuoren
lapsenlikan pehmyt, pullukka ruumis pelastivat minut koskemattomana
tst leikist. Kaikki muut saivat joko vakavia tai lievi vammoja.
Hit vietettiin sitten Kiialan kartanossa Porvoon lhettyvill ja
Helsingiss kytiin hupailemassa muun muassa uudessa Kaivohuoneessa.
Minun huvitukseni supistuivat tietysti lyhyeen, etupss nukkumiseen.

En ole sen koommin kynyt Myrskylss enk niit mki nhnyt muuta
kuin pahoissa unissani. Mutta nyt 71:n vuoden pst minulla oli
asiaa sinne, kun olin kutsuttu puhumaan Artjrven Lottien juhliin. En
pssyt Myrskyln mist, sill linja-auton reitti kulki juuri niiden
kautta. Siell se mkipiru oli taas vaanimassa minun henkeni ja
ajatteli kait:

-- Psit viime kerralla liian vhll. Yritnp nyt, eik sinusta
lepp tipahda ruumiistasi.

Tulimme samalle melle kuin silloin 71 vuotta sitten. Laskimme alas
mke. Men alla oli syv kuoppa. Min istuin auton perll. Auto
pomppasi korkealle ja heitti minut ilmaan puolikattoon saakka, ja
sielt mtkhdin ihmisten kovareunaisiin matkatavaroihin aivan
hervottomasti. Verta pursui pitkst haavasta otsassani, ja kylkiluut
oli pahasti rusikoitu. Laupiaat matkatoverini ja ajaja riensivt
minua hoivaamaan ja maantiell krittiin ensimminen side otsaani.

Muut matkustajat psivt vammoitta koko leikist. Tstkin selvsti
huomaa, ett se mkipiru vain koetteli pst minuun ksiksi.
Ratulan komeassa kartanossa ktevt naiset sitten panivat uuden,
koristeellisen kreen otsalleni, niin ett vkevsti muistutin
Dbelni Juuttaalla kuuluisine vanteineen.

Verinen paita yllni pidin sitten puheeni juhlissa. En voinut aluksi
olla huomauttamatta, ett me, Lotta Svrdit ja min, olimme kuin
Vnrikki Stoolin Tarinoista leikattuja kuvia, he Lottia emntin ja
min Dbeln, puhujana. Mitenk se. Dbeln sanookaan:

    "Ty tehty on, m psin voittajaksi,
    M, joka haavoissani vapisen j.n.e."

Mkitontulle tuli sittenkin pitk nen. h kutti!! Pidin sittenkin
puheeni aivan vaivatta.

Seuraavana aamuna piti palata samassa linja-autossa takaisin
Helsinkiin, samoja mki yls alas. En mennyt en istumaan perlle,
en uskaltanut sit tehd. Hain paikan keskelt vaunua. Valitsin
istuimeni ern hyvin lihavan rouvan ja nuoren neitosen vlist,
sill arvelin, ett heidn keskelln olen suojassa kaikilta
tervilt srmilt ja siten selkin ainakin verihaavoista.

Puhuin kohteliaasti sille nuorelle neidille, ett olen kuullut
sanottavan, ett nuori, viaton neitonen saattaa pelastaa syntisenkin
miehen paholaisen pauloista. Pyysin, ett hn varmemmaksi vakuudeksi
antaisi minun kietoa ksivarteni hnen vytrilleen, jotta peikko
hieman htkhtisi. Neitonen suostui auliisti thn pyyntni ja
min kiersin hellsti kteni hnen vytiselleen. Kun lhestyimme
mki, otin tiukemman otteen neitosesta, ja katsos, paholainen
ei mahtanut mitn. Met mtkyivt vain mennessmme, ja psimme
onnellisesti tasaisille, vaarattomille teille. Tykknn pois tontun
valtakunnasta. Kiitollisuudesta tt laupiasta neitosta kohtaan en
hellittnyt otettani, ennenkuin neitonen vihdoin nousi ulos autosta
kvelemn kotiaan kohti. En en tarvinnut naisten suojaa, joten en
vaivannut sit lihavaa rouvaa enk pyytnyt saada kietoa ksivarttani
hnen vytrlleen, jonka ymprille se mahdollisesti ei olisi
ylettynytkn.

Dbeln lausuu:

    "Vapaaks sanotaan mun uskoni,
    Se mulle kunniaksi."

Samanlainen on minunkin uskoni, mutta vaikka minulta kunnia menkn,
uskon sittenkin tuohon Myrskyln liittolaiseen. En voi muuta tehd.
Mutta jos viel kolmannen kerran joudun matkustamaan niss miss,
astun ajopelist ulos ja kuljen jalkaisin kaikki met. Jalkamiehelle
kait se paholainen ei mahda mitn. Tai sitten kytn lentokonetta.
Eihn tuon turilaan valta ulottune ylilmoihin asti? Sielt ylhlt
heitn sitten halveksivia silmyksi Myrskyln tontulle ja huudahdan:

"Tonttu, miss on sinun otasi!"

Ainoa tapa, mill tontulta saisi voiman, vallan ja hengen
riistetyksi, olisi, jos valtio antaisi madaltaa nm met ja tytt
kaikki kuopat tasaisiksi kuin pydn. Silloin hirvi varmaankin
kuolisi -- verenvhyyteen, anemiaan. Sit toivon hartaasti ja olen
varma siit, ett samaa toivovat kaikki ihmiset, joitten matka kulkee
nitten hirvittvien mkien yli.




24.

DIASPORAN SUOMALAISET TUKHOLMASSA.


Tukholma on nykyn Helsingin kaikkein lhimpi naapurikaupunkeja.
Yht lhell kuin Tammisaari ja Hmeenlinna. Lahti on jo vhn
kauempana, jos nimittin tavallisessa postijunassa sinne matkustaa.
Meidn erittin virke Aero-yhtimme on tmn ihmeen aikaansaanut.
Yhtin suuri lentotaso Sampo valjastaa kaikki 1700 hevostaan, so.
1700 hevosvoimaa koneensa eteen ja vie meidt Helsingist Tukholmaan
2 tunnissa ja 20 minuutissa. Ja ne oriit korskuvat niin, ett korvat
menevt lukkoon.

Ja mik ihana lentoreitti tm onkaan! Ei ole koko maapallon pll
toista mokomaa. Alla lep parisen kymment tuhatta saarta, suurempia
ja pienempi, kaikki erilaisia. Ei vsy niit katselemaan. Avonaista,
ikv merta ei ne, ennenkuin Ahvenanmeren kohdalle tullaan. Mutta
sit avovett kest ainoastaan ehk noin 20 minuuttia. Muuten saa
ihailla kauniita saaria pitkin linjaa. Me suomalaiset matkamiehet
vedimme pmme pois ikkunoista meren kohdalla. Avoin meri on net
ikv katseltavaa pitkn plle. Mutta yksi mies ei hetkeksikn
luopunut ikkunastaan. Se oli kuuluisa sisilialainen kirjailija
Pirandello. Hn tuijotti lakkaamatta ulos. Joskus hn hymhti, kun
nki punaiseksi maalatun talon jonkin saaren keskell tuuheitten
lehtipuitten ymprimn. Kaikesta ptten hn nautti eniten tst
ainutlaatuisesta nyst, jonka vertaista, niinkuin sanottu, ei ole
tmn ilman kannen alla.

Kun saavuttiin Tukholman lentosatamaan, oli Pirandellolla siell
paljon vastaanottajia. Hnet valokuvattiin edest ja takaa niinkuin
minutkin, kun luulivat minunkin kuuluvan tmn sisilialaisen
kirjailijan henkivartiostoon. -- Kaikilla sisilialaisilla
merkkimiehill pit olla henkivartiostonsa, sill siell on
ihmishenki vielkin halvempi kuin meidn maassamme, vaikka
suomalaiset koettavat lyhent kaulaa sen mink kerkivt. Me
suomalaisethan olemme emme ainoastaan juoppokansa, vaan myskin
kuuluisa murhakansa. -- Minusta sanottiin, ett olin leveraiteinen,
joka saattaa olla tottakin.

Thn aikaan olivat Suomen ja Ruotsin vlit kiret. Ruotsalaiset
pelksivt, ett suomalaiset julistaisivat sodan ruotsalaisia
vastaan. He olivat lukeneet muutamien aitosuomalaisten lausuntoja,
jossa ruotsalaisia kovin haukuttiin. Sanomalehtimiehet seurasivat
minua hotelliini ja tutkivat minua tulevasta sodasta. Selitin heille,
ett meill on kylliksi verenvuotoa keskuudessammekin. Meill
tapahtui edellisen vuonna yhdess seurakunnassa saman verran murhia
kuin koko Ruotsin kuningaskunnassa yhteens. Emme halua vuodattaa
vieraan verta, tyydymme omiin suoneniskuihimme. Lehtimiehet uskoivat
minua ja lksivt rauhoittuneina omiin toimistoihinsa. Puhuinkin
tytt totta, sill nythn vallitsee Suomen ja Ruotsin vlill mit
suloisin sovinto muutamista yltipisist lausunnoista huolimatta.

Jouduin useampien suomalaisten kerhojen kanssa tekemisiin
Tukholmassa. Suomalaisia on net aina asunut lukuisasti siell. Jo
1600-luvulla asui ja eleli Tukholmassa suomalaisia 94:st Suomen
pitjst. Nilt ajoilta saakka periytynee seuraava lauseenparsi:
"d' mit, sa finn om Stockholm". (Se on minun, sanoi suomalainen
Tukholmasta.) Asuu niit vielkin sankka joukko suomalaisia ja heidn
perillisin Tukholmassa.

Luulenpa, ett kotiseutu kirkkaimpana vikkyy sen silmiss, joka
el kaukana lapsuutensa ja nuoruutensa tanhuilta. Sellaisiin
tunnelmiin yhtyy lisksi kaiho sinne takaisin. Laulaahan
runoilijakin: "huoleti kiitelkt muut alppien seutuja kauniiks',
kauniimpi, kalliimpi on mulle mun syntymmaa". Kuta sivistyneempi
ihminen on, sit suuremman arvon hn nkyy antavan juuri omalle
kotiseudulleen. Jo vanhat kreikkalaiset korostivat tuota tunnetta
ja lauloivat siit. Savon aateli ja papisto olivat muinoin kuulut
kotiseutu- ja kotimurteenrakkaudestaan. Tigerstedtit, Jrnefeltit,
Schildtit ja v. Fieandtit olivat ensimmiset, jotka savokarjalaisen
osakunnan juhlissa noin satakunta vuotta sitten ottivat suomenkielen
puhekielekseen. Silloin kun lnsisuomalaiset Lars Gabriel v.
Haartman ja v. Kothen sanoivat ja nimittivt sit Prkkeleen
kieleksi. Rantasalmen rovasti, Samuel Krogius, lausui jo v. 1779
intoutuneena, ett ruotsinkieli on vieras kieli Savossa, ja hnen
veljens, ett savolaiset sivistyneet luopuvat ruotsinkielest ja
puhuvat suomenkielt, koska se on heidn idinkielens ja koska sill
kielell saattaa muutamin sanoin lausua ajatuksia, jotka muilla
kielill vaativat pitki lauseenjaksoja. Akseli Gottlund ja August
Engelbrekt Ahlqvist-Oksanen eivt laanneet ylistmst kotiseutunsa
kauneutta ja kotirahvaansa sukkelaa kielenkytt.

Olin vierailemassa Tukholmassa Sverige-Finland seuran
syyskokouksessa. Mik loistelias seura! Suomen ja Savon aateliston
jlkelisten kokous. Ei kuullut paljon muuta seuran jsenten suista
kuin: "goddag greven", "adj baron". He elvt hajaannuksessa siell
kaukana kotimaastaan, mutta he huutavat kuin juutalaiset Babelin
vankeudessa: "tarttukoon kieleni suun lakeen, jos min unohdan sinut,
oi Suomi!"

Sain illatsussa paikan kenraali Ernst Linderin ja rouva Hanna Palmen
(omaa sukua v. Born Pernajan Sarvilahdesta) vieress. Molemmat yht
intoutuneita suomalaisia. Linder taisteli Suomen vapaussodassa. Hanna
Palme uhrasi poikansa Tampereen valloituksessa.

Sukeutui seuraava keskustelu rouva Hanna Painaen kanssa. Aloin:

-- Teidn isoisnne iti oli Rantasalmen rovastin Samuel Krogiuksen
tytr. Olen kasvanut kuin hnkin samoilla pappilan kunnailla,
kiikkunut samoilla suurilla kivill, uinut samassa joessa. Sen thden
olen seurannut hnen elmns juoksua. Haapaniemen kadetti, nuori v.
Born, ihastui pappilan tyttn. He menivt kihloihin ja naimisiin
ja tytt tuli Sarvilahteen suuren sukukartanon emnnksi. Mutta kun
hnen miehens kuoli, jtti hn Sarvilahden muhkean palatsin ja
muutti takaisin Savoon. Hn tahtoi loppuikns asua kotiseudullaan ja
kuoltuaan levt Savon hiekassa. Leskell oli monta kosijaakin, mutta
kotiseutu lumosi hnet niin, ettei suostunut muualle muuttamaan.
Kuoli Sulkavalla ja lep haudattuna Sulkavan kirkkomaassa.

-- Mit, mit te sanotte? huudahti tm 73 vuotta tyttnyt vanha
paronitar. -- En ole tst ennen kuullut mitn; en sanaakaan.

Hnen silmns kyyneltyivt ja hn jatkoi:

-- Minhn olen aivan samanlainen, uudestisyntynyt Krogia. Tuossa
nette vastapt mieheni, 78 vuotta vanhan Sven Palmen, jota olen
rakastanut aina kultahihini asti yh yltyvll lemmell. Hnell
on sukuhauta Kalmarin kaupungissa, jonne kaikki minun kuolleet
jlkeliseni kootaan. Mutta min en tahdo levt Kalmarin mullassa.
Olen syntynyt Sarvilahdessa, ja Pernajaan minut haudataan. Tahdon
kuuluttaa kaikille jlkelisilleni satojen vuosien taakse, ett min,
heidn esiitins olin suomalainen. Kvin viime kesn Sarvilahdessa
ja ostin Pernajan hautuumaalta hautapaikan. Se odottaa minua siell,
ja kotiseutuni helmaan laskeudun mullaksi muuttumaan. -- Minhn
olenkin vain esiitini uudelleen syntyneen. Kiitos tst tarinasta
ja uutisesta! Kiitos!

-- Aivan samoin on kynyt minunkin, jatkoin. -- Tuo

Rantasalmen pappilan mki nkyy lumoavan pappilan lapsia. En
minkn pse Savon lumoista yht vhn kuin esiitinne, ja te taas
kiintymyksestnne Pernajaan.

Seuraavana pivn sain rouva Hanna Palmelta kauniin muistoesineen
kertomukseni palkaksi. Meill molemmilla kun on yht jrjetn kuin
parantumaton tauti.

En raaskinut sanoa, ett hnen esiitins is, rovasti Samuel
Krogius, oli sanonut ruotsinkielt vieraaksi kieleksi Suomessa.
Hanna Palme on yht kiihke ruotsinmielinen kuin samalla jyrkk
suomalainen. Kenraali Linder taas enemmn suomenmielinen, vaikka hn
puhuukin hyvin vhn suomea ja ruotsinkielt taas tukholmalaisella
murteella. Rouva Hanna Palme puhuu itsepintaisesti ruotsiaan aito
suomalaisella murteella. Aivan samoin puhuivat ruotsia Adolf Erik
Nordenskild ja Robert Tigerstedt. Levemmin ja suomalaisemmin kuin
mit nykykansan ruotsalaiset Suomessa kyttvt.

Toista maata oli yleis Tukholman Suomalaisessa Seurassa. Eivt
ne kreivej eivtk paroneja ole, ovatpahan vain Hakkaraisia,
Tahvanaisia ja Jokisia sek It- ett Lnsi-Suomesta. Ja ne taas
puhuivat nuhteetonta suomenkielt, kukin murteensa mukaan. Kun
Hakkaraista puhuttelin, haastoi hn 40 vuotta vanhaa Nilsin
murretta, johon kansakoulu ei viel ollut ennttnyt lyd
sievistelev leimaansa. Kysyin: "mik teill on ammatti?"

"Kah, ritlinhn min oon ollunna till Tukholmassa kohta puolij
vuosjsattoo..."

Siell Tukholmassa asui net ers lehtori Volmar Bergh, joka
on intoutunut pitmn koossa ja kokoomaan kaikki suomalaiset
yhteistyhn yllpitkseen siirtolaisissa heimoushenke ja
suomalaisuutta. Phommana hnell on opettaa ruotsalaisille
nuorukaisille ja neitosille suomenkielt, jos luulevat sit
tarvitsevansa tulevassa elmssn. Mutta eihn virkku mies siihen
tyydy. Hnell on monta rautaa tulessa. Omille oppilailleen hn on
perustanut kerhon, joka kokoontuu Kajutan-nimisess kellarissa ja
jossa suomenkielt viljelln enemmn tai vhemmn onnistuneesti.
Suomalaisen Seuran hn hertti uudestaan eloon, sen oltua nukuksissa
jo monet, monet vuodet. Hn on seurassaan kaikki kaikessa. Hn puhuu,
hn soittaa, hn laulaa ja hommaa ohjelmaa joka kuukauden kokouksiin.

Tukholmassa kydessni olin mukana tllaisessa kokouksessa. Huone
oli rin myten tynn rnsyilevi suomalaisia, kauppiaita,
kotiapulaisia, miehi, naisia, vanhuksia ja lapsiakin. Kuuluu Suomen
ministerikin perheineen siell pistytyvn. En luullut suomalaisten
seuroissa olevani. Niin nekkn iloisia kaikki olivat. Eivtk
siell puoluerajat haitanneet riemun nousua. Niin vallatonta oli
iloinen nauru, ett ohjelman suoritukselle tahtoi tulla hieman
haittaa. Otan siit osan syyt itsellenikin. Mutta parempi
sittenkin niin, kuin ett katsomo haukottelee. Berghin tytyi kyd
hillitsemss rupattelevia savolaisia tyttri, jotka taas lykksivt
syyn minun niskoilleni. Koettelin parantaa mainettani pitmll kaksi
puhetta, joissa oli sek juhlallisuutta ett vhn muutakin.

Psin nkemn, miten tllainen rnsyilevinen suomalainen asuu ja
elelee tss vieraskielisess kaupungissa. Kalakauppias Tahvanainen
Sortavalasta tytti 50 vuotta. Bergh ja vanha suomalainen konsuli
Hedgren, joka on kernnyt melko suuren omaisuuden Tukholmassa, vaikka
omien sanojensa mukaan ei osaa kirjoittaa muuta kuin oman nimens,
olivat juhlissa lsn ja veivt minut mukanaan. Tahvanaisella on
rotupulska ruotsalainen rouva ja kauniita lapsia, jotka eivt tajua
suomen sanaakaan. Eik hnen juhlissaan ollut ketn, joka olisi
osannut muuta suomea kuin hevonen ja prkele, sill muut hnen
suomalaiset tuttavansa olivat Suomalaisen Seuran kokouksessa. Kaikki
ruotsalaiset sanoivat isntmme Taf-fan, joka vkevsti muistuttaa
ruotsalaista sananpartta: Tamme fan. Nrkstyneen min kavahdin
pystyyn ja selitin, ettei Tahvanaisella ole mitn tekemist
pirun kanssa. Tahvanaisen sukunimi on yht vanha kuin kristinopin
ensimminen saarna Karjalassa. Siis ehk pari sataa vuotta
vanhempi kuin Brahen ja Sturen sukunimet Ruotsissa. Yleis oli
llistyksissn, kun viel Volmar Bergh piti loistavan puheen
synnyinmaamme Suomen kunniaksi. Olen vakuutettu siit, ett
sek Tahvanaisen ett Suomen maine kohosi monta senttimetri
lukuisan yleisn arvostelussa. Juuri siihen aikaan, kun sen maine
arveluttavasti oli laskemassa Helsingin katumellakoitten takia.

Takaisinlento oli kerrassaan elmys. En koskaan ennen ole lentnyt
niin ihanaa reitti. Sumu peitti maan, meret lhtiessmme, niin
ett oli kysymyksenalaista, miten selviyty. Mutta sumupilvist
pstiin helposti. Lentokone sukelsi noin kymmenisen minuuttia
ylspin lpi maidonkarvaisten pilvien. Puhkaistuamme tmn verhon
pstiin mit kirkkaimman auringon alle. Auringon paiste oli niin
vkev, ett se suorastaan kuumensi kuvetta ja kulku niin, tasaista,
ett kirjoitin kolme kirjett pienell pydllni. Lentokone
kulki horjumatta kuin kanuunan kuula ilmassa. Ilo matkustajien
kesken oli niin yleinen, ett saattoi todellakin laulaa: "Tll
ilo loppumaton niinkuin enkeleill." Minkin riemastuin niin,
ett kirjoitin pitkn rakkauskirjeen toisen miehen aviovaimolle,
nimittin Hilja Valtoselle, joka kumminkin j uskolliseksi
Abrahamilleen ja rakastaa hnt myt- ja vastoinkymisess. Kaksi
tuntia lennettiin hikisevss auringon paisteessa ja pilvet siell
alhaalla, valkoisina niinkuin pumpulikuontalot, aaltoilivat vain
kuin huvikseen. Ei pilkahdustakaan nhty maasta tai merest. Me vain
leijailimme taivaassa. Kaukana oli kavala maailma, Noin kymmenen
minuuttia ennen Helsinkiin tuloa meidn tytyi laskeutua surun
laaksoon. Ikkunat peittyivt kki huuruun, kylm kare vrisytti
ruumista; usvan lpi hmtti nyt saaria ja joitakin asunnon tapaisia,
kunnes vihdoin Helsingin kivimuurit sattuivat silmiimme. Nyt siis
oltiin matkamme pss. Avara salonki tyhjeni tuota pikaa. Jokainen
paikka oli ollut varattuna. Kun Helsingin lentokentt valmistuu,
jatkuvat lentovuorot lpi vuoden.

Eik ole lohdullista huomata, ett maailmassa keksitn muutakin kuin
murha-aseita ja myrkkykaasuja.




25.

RAUTATIET, MUKAVIN JA TURVALLISIN KULKUNEUVO.


Suuret keksinnt ovat saaneet aikaan mullistuksia kaikilla elmn
aloilla. Ne ovat pakottaneet ihmiset muuttamaan elintapojaan.
Vanhoilliset ihmiset koettavat jarruttaa tt huimaa menoa, kunnes
heidnkin tytyy taipua pakkoon. Ainoastaan henkisell alalla heidn
onnistuu yllpit vanhaa ajatuskantaa ja muinaisia menoja.

Varsinkin kulkuneuvojen alalla ovat keksinnt olleet kerrassaan
mullistavia. Sata vuotta sitten tai oikeammin 98 vuotta sitten ei
Suomessa tunnettu muita kulkuneuvoja kuin apostolin hevoset, se
on ihmisen omat koivet, joilla tosin psi sek teit pitkin ett
myskin tiettmi taipaleita, murtomaita minklaisia tahansa. Mainiot
kulkuvlineet, mutta niin armottoman rasittavat ja hitaat. Sopii
tss mainita, ett muinaisina aikoina ei kavahdettu lhtemst
jalkaisin koko vuoden kestville kvelymatkoille. Suomalaiset
siirtolaiset lhtivt Keski-Suomesta tallustamaan Vrmlantiin ja
saapuivat sinne hieman yli vuoden talsittuaan. Ja plle ptteeksi
jalassa virsut, joita kului sadoittain matkalla. Levhdyspaikoissa
tehtiin aina uusia. Joka mies oli net ulosoppinut virsusuutari.
Toinen kulkuvline oli hevonen ja kolmas soutuvene. Vasta v. 1834
nhtiin Saimaalla ensimminen laiva Ilmarinen ja 1836 Turussa
ruotsinmaalainen laiva, joka saapui Tukholmasta.

Ja minklainen kulkuneuvojen moninaisuus nyt vallitseekaan maassamme.

Niitkin on niin paljon erilaisia, etteivt kunnolleen tahdo mahtua
maahamme. Kilpailu on kynyt niin ankaraksi, ettei ole tolkkua
mitn. Kutka nyt en kvelevt teillmme muut kuin pula-ajan
kerjliset. Kutka nyt soutamalla tekevt pitempi matkoja. Ei
kukaan. Nuottamiehet vain ulottavat matkansa muutamien kilometrien
phn. Kirkkoveneetkin lahoavat vanhoissa valkamissaan.

Hmmstyttvint on purjealuksien melkein tydellinen hviminen
merilt. Viel 50 vuotta sitten Juutinrauman kohdalla saattoi yhdell
silmnkierteell nhd satakunta purjealusta liikkeess. Jos niit
nyt nkee kymmenkunta, niin hyv on. Suomalaiset eli oikeammin
ahvenanmaalaiset ovat niin vanhoillisia, ett varustavat viel suuria
purjealuksia meri kyntmn. Kehittyneemmt kansat ovat niist jo
melkein tyystin luopuneet. Merill nkee nykyn tyynell sll
vain pitki savupilvi, jotka pursuavat hyrylaivojen savupiipuista.
ljyll kulkevista ei ne mitkn. Tuulisilla ilmoilla pistvt
vain ikvn mustat savupiiput huippunsa horisontin ylpuolelle.
Runolliset valkoiset purjeet ovat poistiessn. Meret ovat ikvn
yksitoikkoisia. Hyryalukset ovat vain kuin puhtaalla lakanalla
sypliset, jotka hiljalleen marssivat kukin omaan suuntaansa.
Koneet tekevt ihmiselmn runottomaksi, mutta niin perin mukavaksi
ja turvalliseksi. Nyt koetan arvostella tss vain konekyytej sek
maalla ett merell ja ilmassakin ja suositella sit, mik minusta
paras on.

Ei ole niin katalaa kulkuneuvoa kuin laivat merell. Kaikki
ihmiset toivovat merelle lhtiessn, ett luoja antaisi kaunista
st ja hiljaisia tuulia. Aina niilt ajoilta, joilta meill on
kirjallisia kuvauksia, tavataan hirmuisia kertomuksia tuskallisista
merimatkoista. Tunnetuin suurelle yleislle on Joonan pakomatka
Jumalan kasvojen edest. Merimiehet ovat ja ovat aina olleet maailman
taikauskoisinta vke. Hdn tullen suuressa myrskyss he ovat aina
turvautuneet taikoihin. Joonankin he nakkasivat mereen, ja katso,
meri tyyntyi. Luultiin, ett kypelit aiheuttivat meren kynnin.

Vanhat kreikkalaiset kirjailijat juttelevat monta kaskua
meritaudeista. Yleisen piirteen niss jutuissa on, ett niin
rikas kuin kyhkin matkamies meritaudissa hakee toiseltaan turvaa,
ett he yhdess rukoilevat Jumalalta apua ja turvaa hdssn. Kun
matkustajain joukossa sattui olemaan jseni eri uskontokunnista,
niin siin syntyi monininen mliseminen, kun kukin kntyi omine
metkuineen oman Jumalansa puoleen. Ei missn Jumala joudu niin
mieleen kuin juuri merell, ja se riitt todistukseksi, ett
meriliikenne on kaikkein turvattomin matkustustapa.

Kun meidnkin purjelaivamme laskevat ulos merelle, otetaan virsi- ja
rukouskirjat esille, heti kun maa j nkymttmiin. Maantunnussa
ne saavat levt hyllyill. Ers kreikkalainen kirjailija kertoo,
ett merikapteeni hirmumyrskyss lupasi Zeus-jumalalle ylen lihavan
polttouhrin pulskia hrki, jos hn pelastaisi laivan turmiosta.
Zeus kuuli hnen rukouksensa, tyynnytti meren ja psti kipparin
kiipelist. Mutta merimiehet saattavat olla suuria hunsvotteja.
Tmkin kippari osti maihin pstyn kymmenkunta vanhaa khe
kukkoa ja uhrasi ne Zeus-jumalalle. Zeus joutui vihan vimmoihin tst
hvistyksest ja ptti, ettei kipparin en pitnyt nhd yhtn
tyynt hetke merell.

Niit on muutamia uljaita uroita meidnkin aikanamme, jotka
vittvt, etteivt koskaan ole merikipeit ja ilkevtp toitottaa,
ettei milloinkaan ole niin hauskaa kuin silloin, kun hurja aallokko
vallitsee. He valehtelevat vastoin parempaa tietoaan. Olen minkin
jokseenkin kova meritautiin nhden, mutta en sentn ole niin
julkea, ett vittisin ankaran merenkynnin olevan nautintoa.
Jos kolmekin piv joutuu valtamerell perkkin kirnuamaan niin
kovissa aalloissa, ett koko ajan tytyy pidell kiinni ovenrivoista
pysykseen penkill istumassa ja ettei saata maata vuoteissa muuta
kuin lattialla, niin onhan sellainen meno suorastaan mit kauheinta
kidutusta, johon ihmislapsen ei pid antautua kuin viimeisess
hdss.

Meidn oma Itmeremme on sentn verraten kiltti allas. Sen tuuletkin
ovat leppoisia ja lmpimi, sill ne tulevat kesll lmpimist
maista, ja lisksi saattaa Itmerell paikoitellen turvautua maan
suojaan. Sit paitsi meidn omat laivamme ovat aivan erinomaisessa
kunnossa. Ruokakin on niin korkeaa luokkaa, ett monet vastavihityt
pariskunnat vittvt syneens laivassa parempia aterioita kuin
omissa hissn. Jos ilmat ovat suotuisat, on matkustus Itmerell
mit suurinta nautintoa. Siin on vain se pikkuinen "jos"
arveluttavana esteen.

Jospa nyt siirtyisimme toiseen kulkuneuvoon, autoon, niin
tunnustakaamme heti, ett se on aikaansaanut tydellisen mullistuksen
meidn jokapiviseen elmmme sek kaupungeissa ett varsinkin
maaseudulla. Auton tuntuvin vaikutus maaseudulla on siin, ett se
on lyhentnyt vlimatkat eri seutujen vlill. Jos ajattelemme,
ett auto kuljettaa meidt jopa 5 kertaa niin nopeasti paikasta
toiseen, kuin pstn hevosella, ja ett se voittaa hyrylaivojen
nopeuden kolmin kerroin, niin on helppo arvata, miksi tm kulkuneuvo
on niin kki pssyt koko kansan suosioon. Eivt ihmiset en
kyt hyrylaivoja, jos vaan psevt saman matkan autossa tai
autobussissa. Ainoastaan vakituiset turistit, jotka tahtovat nhd
seutuja ja ihailla nkaloja, valitsevat laivamatkoja. Laivalinjat,
jotka viel muutama vuosi sitten olivat erittin kannattavia
yrityksi, tuottavat nyt siin mrin tappiota, ett monet ovat
lopettaneet koko liikkeens ja toiset elvt perin kituvaa elm.
Autot ovat tappaneet ne. Yh uusia autobussilinjoja avataan, ja
laivat on vedetty maihin teloille lepilemn.

Toinen etu tll kulkuneuvolla on sen tuntuva huokeus. Voimme
laskea, ett kilometri autobussissa tulee keskimrin maksamaan
ainoastaan 50 penni, kun hevoskyyti samalta matkalta maksaa ainakin
puolta enemmn. Siis huokeus ja nopeus tekevt autoliikenteen niin
ylivoimaiseksi kilpailijaksi kaikille muille kulkuneuvoille, ett
yksinp rautatieliikenne on joutunut siit krsimn.

Minun mielestni rautatieliikenne on sentn kaiken voittanut sek
mukavuudessa ett varmuudessa. Koetan tt todistella.

Ensiksikin rautatieliikenne ei ole ollenkaan riippuvainen sst tai
ilmoista. Oli myrsky minklainen tahansa, ei juna siit vlit. Se
puskee lpi pyrremyrskynkin. Eik matkustaja vaunussaan ollenkaan
tied, vallitseeko ulkona hirmumyrsky vaiko rasvatyven. Eik hn
kuule, ulvooko tuuli siell ulkona vai vallitseeko ilmassa lepo ja
rauha. Hn vain kuulee junan tohinan, kun se kierii siloisia kiskoja
myten. Ja satoipa ulkona vaikka taivaan tydelt ja pyrysip siell
tai tuiskusi, matkamieheen se ei koske senkn vertaa. Vaunuun ei
tipu vett eivtk lumihiutaleet sokaise silmi.

Autobussissa on jo toisenlainen elm huonolla sll. Vesi tekee
tiet pehmeiksi, ajon huonommaksi. Ltkt riskyttelevt vesin ja
kuopat tyrskyttvt vaunua yls alas, niin ett jotkut matkustajat
tulevat merikipeiksi. Pyryll ja tuiskulla on autokulku vaivalloista,
jopa joskus vallan mahdotonta. Autobussi saattaa takertua
nietoksiin. En ole vuosikausiin kuullut, ett rautatiejunat olisivat
tarttuneet kiinni hankiin, vaikka niit meill Suomessa on talvella
riittmiin asti. Eihn tosin autobusseihin lunta eik vett tunkeudu
matkustajien kiusaksi, mutta tiiviisti suljettu autokup on ilmaston
puolesta joskus perin tukehduttava.

Autobussionnettomuudet ja vauriot ovat monta vertaa tavallisemmat
kuin junaonnettomuudet. Usein saa maantienvarsilla nhd kumossa
autoja ja autobusseja, jotka makaavat syvlle uponneena maahan pyrt
trrtten korkealla ilmassa. Vanhan ajan maantien romantiikka on
taas hernnyt eloon iloineen, suruineen ja varsinkin -- vaaroineen.
On aina vaara tarjona automatkalla. Ei tarvitse muuta kuin ett
pihtynyt ajaja tulee vastaan, ja turmio on lhell. Mutta yhtyy
sit joskus automatkoilla romanttisiinkin kohtauksiin. Viime
kesn koin sellaisen. Autobussi oli katkaissut akselinsa eik
saapunutkaan mrtyll ajalla mrpaikalleen. Meit oli kerntynyt
kahvilapaikalle lukuisa joukko matkamiehi. Sen sijaan ett olisimme
kiukutelleet, rupesimme taloksi ja ryhdyimme veljeilemn keskenmme.
Vietettiin aivan suurenmoisen hauska iltapiv ihan pikkutunneille
saakka. Vasta yll pelasti meidt vihdoin korjattu auto. Tllaisia
hauskoja tapauksia kertovat viime vuosisatojen kirjailijat kokeneensa
kulkiessaan maantiell vanhoissa postivaunuissa.

Rautatieonnettomuudet ovat ainakin meidn maassamme niin harvinaisia,
ett niit tuskin tarvitsee ottaa kysymykseenkn. Eip taida
kenenkn phn plkht junaan astuessaan, ett mikn vaara
saattaisi olla tarjona. Matkamies istuu penkilln yht turvallisena
kuin omassa sohvassaan. Jos sattuu kulkemaan junassa, jossa on
ruokailuvaunu, niin koko matka muuttuu hauskaksi vierailuksi
jossakin hotellissa. Virvokkeita tai ruokaa nauttiessaan saa sit
paitsi kaupantekijisiksi katsella alati vaihtuvia maisemia, saa
nhd elokuvia, jotka eivt ole mustia, vaan tynn kaikenlaisia
vriyhtymi. Kaikki tm nautinto tarjotaan matkamiehelle samalla kun
juna kiidtt hnt sinne minne halu hnt vet. Ei ole myskn
vhksi arvosteltava sit virkistyst ja viehtyst, mink seuraelm
junassa saattaa tarjota. Suomen kansa on juro kansa, eik hevill
antaudu keskusteluun vennonvieraan henkiln kanssa. Me metslisten
jlkeliset epilemme aina vieraassa pahansuopaa ihmist. Saan omasta
kokemuksestani mainita, ett tllainen pelko on turhaa. Antautukaa
vain turvallisina keskusteluihin kenen kanssa tahansa, saatte
varmasti kokea, ett pahansuopia ihmisi on ylen harvassa. Melkein
kaikki ihmiset ovat juuri yht miellyttvi kuin te itsekin, yht
hyvntahtoisia ja ystvllisi kuin kaikki muutkin tuttavanne. Usein
miellyttvmpikin, sill kaikki ihmiset osoittavat ensi kerralla
parasta vieraskoreuttaan. Juuri rautatiematkoilla saattaa usein tehd
perin miellyttvi tuttavuuksia.

Rautatiematkojen turvallisuuteen ja junien sntilliseen kulkuun
vaikuttaa tietysti etupss meidn rautatiehallituksemme. Minun
tytyy ensi neen todeta, etten tied yhtn hallitusta enk yhtn
laitosta maassamme, joka toimisi tsmllisemmin ja nuhteettomammin
kuin se. Lienen ptev tmn lausumaan, kun melko paljon ja
useasti uskallan henkeni tmn laitoksen turviin. Koetan lyhyesti
todistaa vitteeni. Milloinka saattaa huomata, ett meidn junamme
myhstyisivt? Nehn kulkevat ankkurikellon tsmllisyydell.
Saatan joskus istua kultakelloni kourassa tarkkaamassa, tuleeko
junani tsmllisesti kullekin asemalle? Aina pilkulleen oikein.
Viime kesn asuin lhell rautatiet, en tosin nhnyt junaa, mutta
kuulin sen jyrinn. Tmn jyrinn mukaan aina asetin kelloni, ja se
kulki kuin kronometri. Toinen todistus. Kun tss tuonoin suuret
kansallissankarimme palasivat Turun linnasta kotiinsa, pidettiin
heille useimmilla asemilla vitivalkoisia puheita, mutta sittenkn
eivt heidn junansa myhstyneet kuin muutaman minuutin. Milloinka
olette todenneet, ett kukaan olisi voinut lahjoa ylijunailijaa
etujen toivossa. En luule, ett kukaan tllaista yrittisikn.
Saksan mainiosti jrjestetyss valtakunnassa saattoi ennen
maailmansotaa pienell rahalla saada jonkinlaisen etuoikeuden, ei
aina niinkn vhist. Ulkomaan pikajunat kulkevat tosin nopeammin
kuin meidn pikajunamme, mutta eivt suinkaan yht tsmllisesti.
Myhstyminen on perin yleist. En huomaa mukavuuksissakaan
minknlaista erotusta.

Usein kuulee vitettvn, ett Ruotsin rautateill kaikki on
paremmassa kunnossa kuin meill. Lksin toissa kesn Tukholmasta
Osloon pikajunassa. Aamuvarhain nousin junaan symttmn toivoen
ravintolavaunussa saavani murkinoida suloisessa rauhassa. Ei ollut
ruokailuvaunua. Mit ajattelin. Kahden kuningaskunnan pkaupungin
vlisell radalla ei ollut pikajunassa ravintolavaunua. Kun
Helsingist lhden Seinjoelle, ei minun tarvitse varata evst
mukaani. Ja eihn Seinjoki ole edes Lapuan valtakunnan pkaupunki.
Tavallinen suurempi maaseutuasema vain. Ei, kyll meidn rautatiemme
kestvt kilpailun ulkomaalaisten kanssa.

Kaiken edell sanotun perusteella uskallan vitt, ett matka meidn
rautateillmme on ehdottomasti varmin ja mukavin kaikista niist
matkoista, mit meiklisill kulkuneuvoilla voi tehd. Kun lisksi
mainiot linja-autot vievt minut jokaiseen maan kolkkaan, mihin
rautatiet ei ole rakennettu, on meidn hirvittvn laaja maamme
yht'kki kutistunut kokoon, niin etteivt etisyydet en ketn
peloita liikkeelle lhtemst. Kaikesta huolimatta sittenkin kuljen
rautateill niin kauas kuin ne kykenevt viemn. Vasta kun rautatie
nousee pystyyn, hyppn linja-autoon ja maantielle.

Toivon sentn elvni niin vanhaksi, ett suurien valtamerien poikki
laaditaan varma lentoliikenne. Silloin ei tuo kirottu aallokko en
pse ellottamaan ihmiskunnan sisuksia. Mutta toistaiseksi vain
rautateill ei kukaan voi pahoin.



