Elias Lnnrotin 'Muukalaisuudesta Suomessa' on Projekti Lnnrotin
julkaisu n:o 1234. E-kirja on public domainissa sek EU:ssa ett sen
ulkopuolella, joten emme aseta mitn rajoituksia kirjan vapaan
kytn ja levityksen suhteen.

Tmn e-kirjan ovat tuottaneet Jari Koivisto ja Projekti Lnnrot.

[HUOM.! Jos palstojen asettelu ei ny oikein, niin muuta ohjelmasi
kirjasinlaji joksikin kirjoituskonefontiksi, esim. Courier New 10.]




MUUKALAISUUDESTA SUOMESSA

Kirj.


Elias Lnnrot



Sisltyy: SUOMI, 1844, fjerde rgngen.





Helsingfors,
J. Simelii arfvingar, 1845.






On kyll nykyisin aikoina moni kiitettvll huolella ja toimella
kokenut puhdistaa suomea muukalaisista sanoista ja niiden siaan
perisuomalaisia kielen ulottuvaisista varoista laitella. Eik
nyt yrityksens aivan tyhjn menneen, koska nykyaikoina
ilmaantuvissa kirjoissa kuitenkin vhemmin tavataan semmoisia
suomeksi puetuita ruotsalaisia sanoja, kun esimerkiksi: _edesmennyt,
edesseisoa, pernajatella, pernkatsoa, pernkysy, pllepanna,
pllepit, tykkuulua, tyklanqeta, tyksanoa, ulosjuoda,
ulosjuuruttaa, uloskeitt, ulosmitata, ulospuheta, ulospuhua,
ulosuupua, ylsajatella, ylsetsi, ylskantaa, ylskirjoittaa,
ylslukea, ylspito, ylssyd_ j.n.e. Mutta ei ainoastansa
erityisiss sanoissa, vaan mys kokonaisissa lauseissa, tungeksen
muukalaisuus kieleen, ja on lause'muukalaisuus viel vaarallisempi
sanamuukalaisuutta, koska juuri sen kautta kielemme parahin tavara --
sanaptettens moninaisuus -- vhitellen joutuu unheelle, ja osiksi
jo on joutununnakin. Sill tavalla ovat lauseet: _ilman huonetta,
ilman tietmtt, vhn eest, rantaa myten, hevosen kanssa,
lastensa kanssa, tyns kautta, yksi kerta, kaksi kertaa, mahtaa
olla, muutti itsens, koska hn oli sen kuullut_, ynn eplukuisten
muiden kanssa kyllkin tavallisiksi tulleet, vaikka usein voisi
ennemmin sanoa: _huoneetta, tietmtt, vhll (vhst), rannatse,
hevosella, lapsinensa, tyllns, kerta (kerran), kahdesti, lienee
(ollee), muuttihen (muuttausi), sen kuultuansa_.

Mainittua lause'muukalaisuutta tavataan kyll parahimmissakin
suomalaisissa kirjoissa, ja toiset taitamattomilta kirjoittajilta
tehdyt ovat aivan sit kannesta kanteen tynnns. Tmn lauseemme,
jota moni tuskin uskoneekaan, tahdomma muutamilla osotteilla
todeksi nytt. Niin kutsutuista _hengellisist kirjoista_, joissa
tavan mukaan kieltmme pahimmasti sorretaan, nit osotteita emme
valitsekaan, vaan otamma ne muista, usein kielenskin vuoksi
ylistetyist kirjoista, nimittin _lakikirjasta, raamatusta,
virsikirjasta ja hydyllisest huvituksesta luomisen tist_.
Oikiallen puolellen koemme kirjoittaa selviksi suomeksi, mit
vasemella puolella muilta kirjoiteltuna, enemmin eli vhemmin
turmeltuna tavataan.


_Muutamat yhteiset ojennusnuorat,     _Yhteisi osviittoja, joita
joiden jlkeen tuomarin itsens       tuomarin kaiketi seuraaman
kaiketi kyttmn pit_.             pit_.

Tuomarin pit ensisti _pern        Tuomari muistakaan ensisti
ajatteleman_, ett hn on Jumalan     olevansa Jumalan kskynhaltian,
kskynhaltia, ja ett se virka,       ja ett toimitettava virkansa ei
jota hn _edesseisoo_, on Jumalan,    ole hnen, vaan Jumalan, josta
ja ei hnen omansa, jonka thden      syyst mys tuomio, jonka
se tuomio, kuin _hn ulossanoo_,      lausuu, on Jumalan, koska se
on mys Jumalan, sill ett se        lausutaan ja lasketaan Jumalan
_ulossanotaan_ ja _langetetaan_       virassa ja Jumalan puolesta,
Jumalan virassa ja Jumalan            niin ett se totisesti on
puolesta, niin ett se on             Jumalan, ja ei ihmisten tuomio.
totisesti Jumalan tuomio, ja ei       On siis tuomarille sangen trki
ihmisten. Ja senthden _makaa         asia, viisaasti karttaita
suuri voima sen pll_, ett         Jumalan puolesta vrin
tuomari viisaasti _eteens            tuomitsemasta, jolla tuomitseisi
katsoo_, ettei hn Jumalaa            itsens iiseen kadotukseen,
puolesta tuomitse vr              kytten vkivallaksi ja
tuomioa, jolla hn tuomitsee          vryydeksi Jumalan tuomion ja
itsens iankaikkiseen                 kskyn, joka Jumalalta
kadotukseen, sill ett hn           oikeudeksi asetettu on. Mutta
vrin kytt Jumalan tuomion        jos pyytissns oikein tuomita,
ja kskyn, vkivallaksi ja            ja parhaasta ymmrryksest
vryydeksi, kuin oikeudeksi          oikeutta etsien, laskee vrn
Jumalalta asetettu on. Mutta jos      tuomion, ollessansa voimaton
_hnell on tahto_ oikein tuomita,    oikeutta ksittmn, niin on
ja visusti tutkistelee, parhaan       hnell jonkunlainen estetys,
_ymmrryksens jlkeen_,              tapaturmasta ja vastoin
oikeudesta, ja ei kuitenkaan          tahtoansa, ei aikomuksesta,
taida _ymmrtmttmyytens           vrin tuomittuansa, ja jos
thden_ lyt, mik oikeus on,       siit rangaistus seuraisi, niin
ja _langettaa_ niin vrn            olkoon se tapaturman sakko.
tuomion, niin on hnell
jonkunkaltainen estetys, ett
hn on tullut vrin
tuomitsemaan vastoin tahtoansa
ja tapaturmasta, ja ei
aikomuksesta, ja jos rangaistus
_pit sen plle_ seuraaman, niin
_pit_ sen oleman tapaturman
sakon.

       *       *       *       *       *

Samalla muotoa pit hnen mys       Mys muistakaan tuomari virkansa
sen _pern ajatteleman_, ett        olevan kansan parhaaksi, ei
tuomarin virka on sen yhteisen        omaksi hydytykseksi, asetetun,
kansan parhaaksi asetettu, ja ei      ja kyttkn siis sit ei
tuomarin omaksi hydytykseksi, ja     itsens, vaan kansan hyvksi,
senthden pit hnen sen             ehk siit oikein kytettyn on
kyttmn yhteisen kansan, ja ei      itsellenskin hyv. Kuitenkin
omaksi hyvksens, ehk se on         etsikn virallansa yhteist, ei
itse hnelle mys hyvksi, koska      omaa parastansa; sill tuomari on
se oikein kytetn. Kuitenkin        kansan, eik kansa tuomarin
pit hnen virallansa etsimn       thden.
yhteist, ja ei omaa parastansa.
Sill tuomari on _sen_ yhteisen
kansan thden, ja ei _se_ yhteinen
kansa tuomarin thden.

       *       *       *       *       *

Tuomarin pit sivisti puhuman       Tuomari puhutelkaan sivisti
niiden kanssa, jotka tulevat          oikeuteen tulleita, muutoin
_oikeuden eteen_, muutoin hnest     luullaan hnen ei oikein
on epluulo, ettei hn ole oikein     tuomitsevan, jonka luulon pahasti
tuomitseva; ja sen luulon saapi se    puhuteltu hnest saapi. Ei tule
hnest, jota pahoin puhutellaan.     kukaan tuomarilta toruttamaan eli
Sill ettei kukaan tule _tuomarin     pahoin puhuteltamaan, vaan
eteen_ sit vasten, ett hn tulis    oikeatta etsimn. Jos asian
siell torutuksi eli pahoin           vaatiessa jompikumpi
puhutelluksi, vaan etsimn           riitaveljist pitisi sanoilla
oikeuttansa. Mutta jos asia           nuhdeltaman, niin nuhdeltakaan
niinpin _lankee_, ett jompikumpi    asian tutkittua ja tuomion
riita-veljist pit nuhdeltaman      julistettua, ei ennen.
sanoilla, niin _pit_ se sitten
tapahtuman, koska asia on
tulkittu, ja tuomio julistettu;
ja ei ennen.

       *       *       *       *       *

Ei mikn ole tuomarille niin         Ei mikn ole tuomarille niin
suuresti tarpeellinen, kuin           suuresti tarpeellinen, kun
taidollisuus, ett _hn_ tiet,      taidollisuus tietksens, koska
koska hnen pit oleman ankaran,     laki vaatii ankaruutta, koska
ja koska _hnen tulee olla_ lempin   lempeytt, sill kaikki rangaistus
laissa, sill kaikki rangaistus       pit oleman parannukseksi ja
pit oleman parannukseksi, ja        mahdollisuutta myten ei estmn
jos mahdollinen on, senkaltainen,     rangaistua parantaimasta, niinkun
ettei se est hnt, jota             tapahtuisi varasten kanssa
rangaistaan, _parantamasta            kaakille asetettuina ja pois
itsins_. Niinkuin tapahtuu niiden   leikatuilla korvilla kylst
kanssa, jotka varastaneet ovat; he    karkoitettuina. Jos oltuansa
asetetaan _kaakin eteen_, korvat      vieraille maille, kussa heit ei
pois leikataan, ja he ajetaan ulos    tunneta, tahtoisivat parannettua
kylst. Jos senkaltaiset ihmiset     siivollista elm viett, niin
karkaisit pois vieraille maille,      heit ei koskaan uskottaisi; ja
kussa ei kukaan heit tunne, ja       olisi siis sellainen rangaistus
tahtoisit sitten _itsens parata_,    esteeksi, saattava rangaistun
ja siivollista elmkertaa            epilemn ja entistns
viett, niin heit ei koskaan        pahemmaksi. Parempi olisi ollut,
uskottaisi, ja on niin muodoin se     jos kohta olisi henkens
rangaistus hnelle, kuin rangaistu    menettnyt. Niin on mys huorain
on, esteeksi, ja sen kautta hn       kanssa kaakilla seisottuansa ja
_lankee epilykseen_, ja tulee        kylst karkoitettuina. Ennen
pahemmaksi kuin ennen ja olis         yhden eli kahden kanssa eletty,
senthden parempi ollut, ett _hn_   jo rupeevat kymmenen aljuksi,
kohta olis kadottanut henkens.       jonkalaisina rangaistus heit ei
Niin tapahtuu mys huorain kanssa,    parantanut, vaan teki entistns
jotka kaakille asetetaan, ja          pahemmiksi. Tulee siis tuomarin
ajetaan ulos kylst, ett jos _he_   sellaisissa asioissa olla taidon
ennen ovat huorin tehneet yhden       mies, ettei pahaa tehtisi
eli kahden kanssa, tulevat _he_       rangaistuksella kahta
sitten joka miehen aljuksi, kuin      pahemmaksi, sill laki vaatii
ei ole parannukseksi, vaan            parannusta ja pit parannukseksi
annetaan senkaltaisten rangaistusten  kytettmn.
kautta tila pahemmaksi tulla, kuin
ennen oltu on. Senthden pit
tuomarin senkaltaisissa asioissa
oleman taidollisen, ettei yht pahaa
otettaisi ja tehtisi puolta
pahemmaksi; sill laki vaatii aina
parannusta, ja parannukseksi pit
se kytettmn.

       *       *       *       *       *

Se on julkinen vryys, ja taitaa     Julkinen ja vlist paljo pahaa
paljon pahaa matkaan saattaa,         vaikuttava vryys olisi tuomarin
koska tuomari _yhden_ lyhn puheen   ketkin lyhst puheesta eli
eli huudon _thden_ taitaa saattaa    huudosta, ilman muuta aihetta,
eli vaatia joitakuita valalla         puhdistusvalalle saattaa eli
itsins puhdistamaan, jos ei         vaatia. Vihasta ja vainosta voipi
siihen muuta aihetta ole; sill       vihamies pian pahan sanoman
jonkun vihamies taitaa pian           lhimisestns nostaa, jolla
saattaa liikkeelle pahan sanoman      tavalla mys monta silmin-
_toisen plle_, vihan ja vainon      nhtvsti vr sanomaa usein
_thden_, Nhdn mys julkisesti ja  nousee ja levenee. Sellaiseen
silmin _edess_, kuinka usein monta  huutoon tulleille tapahtuisi suuri
vr sanomaa tulee liikkeelle ja    vryys, jos heit kohta valalle
_kypi_ lavialta. Jos ne kohta        vaadittaisi. Ennemmin pitisi
valalle vaadittaisiin, jotka          huudon nostaja vaadittaman
senkaltaiseen huutoon tulevat,        puheensa todeksi nyttmn.
niin tapahtuisi heille suuri
vryys. Pikemmin pitisi sit
nuhdeltaman, joka sen sanoman
nostanut on, ett hn sen todeksi
nyttisi.

       *       *       *       *       *

Moni ajattelee mys niin, koska       Mys ajattelee moni tuomionsa
jonkun tuomio _takasin ajetaan_,      kumoomisesta kunniansa
ett se olisi hnen kunniansa         loukkautuvan, josta usein
rasitukseksi, ja siit tulee          tapahtuu, ett sanoo kunniansa
usein, ett moni sanoo tahtovansa     puolesta tahtovan tuomioansa
_edesvastata_ kunniatansa, koska he   puoltaa; mutta sellainen puhe
tuomiotansa _edesvastaavat_, mutta    tulee ajattelemattomuudesta.
senkaltainen puhe tulee               Tuomari parhaasta ymmrryksestns
ymmrtmttmyydest. Koska yksi      saatuin perustusten jlkeen
tuomari tuomitsee parhaan             tuomitseva on syytn. Jos asia
ymmrryksens _jlkeen_, ja niiden    sitte toiselta tuomarilta
perustusten, _kuin_ hnelle _edes-    suuremmalla lyll ja paremmilla
tuodaan_, niin on hn paitsi syyt.   ilmaantuvilla todistuksilla toisin
Jos asia sitten tulee toisen          ptetn, niin voinee hn sen
_eteen_, jolla enmpi ymmrryst on,  krsi; eik ole se hnelle
ja paremmat todistukset               hpiksi. Mutta se on hpiksi,
_edestulevat_, ja sitten tulee        jos havaitaan lahjoin ja antimien,
toisin tuomituksi, sen mahtaa hn     puoltamisen eli ystvyyden vuoksi
kyll voida krsi, eik ole se       vrin tuominneen. Sekavissa
hnelle hpiksi. Mutta jos           asioissa, joista ei ole maan eik
havaittaa taitaan, ett hn           kaupungin laissa kirjoitettu, ja
lahjain ja antimien, puolenpidon      joita maan tavallisuuteen ei taitta
eli ystvyyden thden on              tuomita, etsittkn toimellisten
julistanut vrn tuomion, niin on    miesten neuvoa ja tuomittakaan
hn sill vhn kunniata              parhaasta ymmrryksest ja
itsellens toimittanut. Jos joku      tunnosta, ett tulisivat
epiltv asia _edestulee_, josta ei  ptetyiksi, sill riitain
ole kirjoitettu maan eli kaupungin    pttmist tuomarin virka vaatii.
laissa, eik ole maan
tavallisuutta, jonka jlkeen
taittaisiin tuomita; niin pit
etsittmn toimellisten miesten
neuvoa, ja tuomittaman parhaan
ymmrryksen ja tunnon _jlkeen_,
ett asia ratkaistuksi tulisi,
sill sit vaatii tuomarin virka,
ett hnen pit riidat
ratkaiseman.




_Naimisen kaari_.                     _Naimiskaari_.


1. _Luku. Laillisesta naimisesta      1. _Luku. Laillisesta naimisesta ja
ja kuka naittaja oleman pit._       naittajasta._

1. . Jos mies tahtoo _aviosksky    1. . Avioliittoon hankkiva mies
raketa_, niin hnen pit pyytmn    pyytkn piikaa tmn naittajalta
piikaa hnen naittajaltansa, ja ei    ilman ketn vkivallalla
vkivallalla ottaman, eli             ottamatta eli salaisesti
salaisesti _tykns_ viettelemn.     houkuttelematta.

2. . Is on tyttrens naittaja,     2. . Is on tyttrens naittaja
ja iti mahtaa siihen neuvoa          itin neuvottelemalla, isn
antaa. Jos is on kuollut, niin on    kuoltua iti lhimpin sukulaisten
iti lhimmisten sukulaisten         neuvottelemalla. Kummankin
neuvon _kanssa_. Jos ei isi eik     vanhemman kuoltua olkoon se, jonka
iti elosta ole, niin olkoon se,     is suusanalla eli kirjallisesti,
jonka is suosanalla eli              tahi iti lhimpin sukulaisten
kirjallisesti, eli iti               neuvottelemalla naittajaksi
lhimmisten sukulaisten neuvon       nimitti.
_kanssa_ naittajaksi nimittnyt on.

5. . Ei pid ketn vaadittaman      5. . Elkn ketn avioliittoon
_avioskskyyn_, vaan pit niin       pakotettako, vaan olkaan naiminen
hyvin vaimon, kuin miehenkin          niin vaimon, kuin miehenkin
vapaamielinen tahto ja suostumus      vapaassa tahdossa ja
naimisen kiinnittmn.                suostumuksessa.


2. Luku. _Niist, jotka ei mahda      2. Luku. _Niist, jotka eivt saa
toinentoisensa kanssa aviosksky     toistensa kanssa avioliittoon
raketa._                              ruveta_.

1. . Ei mahda mies vaimoksensa       1. . Mies elkn naiko omasta
ottaa sit, kuin hnen kanssansa      etenevst suvusta, nimittin
on kohdastansa _alasastuvassa_        tytrtns, pojan eli tyttren
suvussa, kuin on tytr, pojan eli     tytrt, eik ketn heist jos
tyttren tytr, ja heist tulleet,    kuinka kauvas ulonnutta. Elkn
ehk kuinka pitklle alas se          mys naiko takanevasta
ulottuisi. Ei mys kohdastansa        polvestansa, niinkun omaa iti,
_ylspin nousevassa_ suvussa, kuin   isn iti, itin iti, ja niin
on iti, isn iti, itisi iti,      taaksipin.
ja niin edespin selksuvussa.

4. . Kohdastansa _alas ja yls       4. . Eik pid suoraan etenevst
astuvasta_ heimolaisuudessa olkoon    ja takanevasta heimosta naida,
mys _avioksky_ pois kieltty; ja     nimittin mies ei poikansa,
siis ei pid miehen ottaman           pojan-pojan eli tyttren-pojan
vaimoksensa poikansa, pojan-pojan     leske, itipuoltansa, vainajan
eli tyttren-pojan leske,            isns eli itins itipuolta;
itipuoltansa, _edesmenneen_          eik tytrpuoltansa, poikapuolensa
isnisns eli itin-isns toista    eli tytrpuolensa tytrt;
vaimoa; ei mys tytrpuoltansa,       anoppiansa, appensa eli anoppinsa
poikapuolensa tytrt eli             iti, ja niin taaksipin.
tytrpuolensa tyttri; vaimonsa
_iti, vaimonsa isn-iti, eli
itin-iti_, ja niin edespin.

8. . Heimolaisuus luetaan miehen     8. . Heimous luetaan miehelle
ja hnen vaimonsa sukulaisten         vaimonsa, ja vaimolle miehens
vlill, ja vaimon ja hnen           sukulaisten kanssa, vaan ei niden
miehens sukulaisten vlill, vaan    sukulaistensa vlill keskenns.
ei molempain heidn sukulaistensa     Saavat siis veljekset naida
vlill keskenns. Senthden         sisaruksia, ja is itin, poika
mahtaa _kaksi velje_ ottaa _kaksi    tyttren; vaan poika isns
sisarta_, ja is ottaa itin, koska   eliss, jolla tytr on, elkn
poika ottaa tytlren. Vaan ei         naiko tmn iti, ettei
mahda poika ottaa iti, hnen        vanhempain ja lasten keskininen
isns eliss, jolla tytr on,       arvo rikkoutuisi.
ettei kunniata rikottaisi
vanhempain ja lasten vaiheella.

12. . Jos pappi vihkii ne, jotka     12. . Jos pappi vihkii
ei mahda _aviosksky raketa_,        avioliitosta vlillns kiellyt,
niin olkoon vihkiminen mittn, ja    niin olkaan vihkiminen mittn ja
hn papinvirkaansa paitsi. Niiss     pappi virastansa eroitettava.
tapauksissa, joissa luvattoman        Olisko mys luvaton sekannus
sekannuksen rikos kieltty on          hengen rangaistuksella kieltty,
hengen rangaistuksen haastolla,       niin krsikn pappi lisksi 14
krsikn mys pappi siin sivussa    pivn vankeuden vedell ja
14 pivn vankeuden vedell ja        leivll. Ken ei ole pappi, ja
leivll. Jos se vihkii, joka ei      vihkii joko luvallisen eli
ole pappi, joko naiminen on           luvattoman avioliiton, rangaistaan
luvallinen eli ei, niin hn           rikoksensa suhteen kolmen eli
rangaistaan tyll kuninkaan          usiamman ajastajan tyll
linnassa eli varustuksessa, kolme     kuninkaan linnassa eli
eli usiampaa ajastaikaa, _sen         varustuksessa, ja tapahtukaan
jlkeen_ kuin rikos on, ja silloin,   luvallisessa aviossa uusi,
kuin naiminen luvallinen on, pit    laillisen vihkimys.
laillinen vihkiminen tapahtuman.


3. Luku.                              3. Luku.

_Kihlauksesta._                       _Kihlauksesta._

1. . Koska kihlaus tapahtuu,         1. . Kihlattaissa pit naittajan
pit naittajan lsn oleman          neljn todistajan kanssa, kaksi
neljn todistajan kanssa, kaksi       miehen ja kaksi vaimon puolesta,
miehen ja kaksi vaimon puolesta.      lsn oleman. Toisin tapahtuissa
Jos muutoin tapahtuu, olkoon se       ja naittajan siit kaivatessa,
kihlaus mittn, jos naittaja         olkaan kihlaus mittn, vetkn
_sen plle_ kantaa, ja vetkn      mys laittomasti toisihinsa
kumpikin, jotka itsens               kihlauneista kumpikin kymmenen
laittomasti toinen toisensa kanssa    talaria sakkoa vaivaisille, vaan
kihlanneet ovat, kymmenen talaria     naittajan tytyess kihlaukseen
sakkoa vaivaisille. Jos naittaja      olkaat molemmat syyttmt.
sen kihlauksen hyvksi ottaa, niin
olkoon molemmat syyttmt.

2. . Nyt _sitoo itsens_ joku        2. . Kirjallisesti naittajan
kirjallisesti avioskskyyn: jos       suostumuksella kihlatuista ei saa
siihen on naittajan suostumus, ei     kumpikaan lupaustansa srke, eik
pid toisella heist sitten oleman    jolle toiselle kihlauta.
valtaa rikkoa sit lupausta eli
_itsens_ toiselle kihlata.

10. . Jos mies yhteytt pit        10. . Mies aviolupauksella naista
naisen kanssa avioskskyn             koskenut, naikaan hnen, jos
lupauksella, niin pit hnen sen     nainen vanhempainsa suostumuksella
ottaman avioksensa, jos hn sen       sit vaatii; vastahakoiselle
plle seisoo, ja naisen is ja       olkaan edell sanottu laki;
iti siihen suostuvat. Jos mies on    aviolupauksen kielletty
vastahakoinen, olkaan laki, kuin      tuomitkoon oikeus. Jos lupaus
ennen sanottu on. Jos hn             tulee toteen, eli mies on
lupauksen kielt, tuomitkoon         kihlamorsiamenansa naisen kirkkoon
oikeus siit. Jos lupaus tulee        otattanut, niin hn sille ei saa
vahvaksi selitetyksi, eli mies on     peryt, vaikka nainen
antanut hnen kirkkoon otettaa,       avio-oikeutensa jttisikin.
niinkuin hnen kihlatun
morsiamensa, ei pid hnell
sitten oleman _voimaa_ sit
lupausta rikkoa, ehk vaimo hnen
oikeutensa _avioskskyyn_ jtt
tahtoisi.

11. . Jos ylkmies karkaa            11. . Miehen karattua kosketun
morsiamensa tyk, jonka kanssa       morsiamensa tyk, kykn kuin 13
hn yhteytt pitnyt on, kykn      luvussa miehest ja vaimosta
siit, niinkuin 13 luvussa            stn.
miehest ja vaimosta stetn.


4. Luku.                              4. Luku.

_Erosta kihlauksissa._                _Kihlausten purkamisesta._

6. . Jos tuntematon mies tulee ja    6. . Tuntematon mies nimestns
_edesantaa_ nimens ja styns       ja sdystns, valehtelemalla
toiseksi kuin se on, ja nainen sen    naisen kihloihinsa vietellyt,
kautta vietelln kihlaukseen         vetkn sakkoa kahdeksankymment
hnen kanssansa, niin vetkn        talaria, puoliksi naiselle,
mies sakkoa kahdeksankymment         puoleksi vaivaisille, jkt mys
talaria, puolen naiselle, ja          kihlat naiselle, ja olkaan kihlaus
puolen vaivaisille, olkoon mys       mittn. Olisivatko jo vihityksi
_rikkonut_ lahjat naiselle, ja        tulleet, ja heit ei saada
kihlaus olkoon mittn. Jos           sopimaan, vetkn mies
vihkimys siihen _tyk tulee_          kahdenkertaisen sakon ja olkaan
samasta petoksesta, ja ei heit       kunniaton, kykn mys naiminen
saada sopimaan, vetkn mies         takasin.
kaksikertaisen sakon ja olkoon
kunniatansa paitsi, kykn mys
se naiminen takasin.

7. . Joka juovuksissa _itsens       7. . Juovuksissa, eli petoksella
kihlaa_, eli petoksella siihen        vieteltyn, kihlauneen ei tarvitse
vietelty on, sen ei pid oleman       lupaustansa pit.
velkapn sit lupausta pitmn.

8. . Jos mies lhtee                 8. . Tuomari elkn kieltk
itsevaltaisesti pois kihlatun         morsiamelle eroa kihlamiehestns,
morsiamensa tyk, ja on vastoin      joka itsepisesti lhdetty on
hnen suostumistansa pois ylitse      pivn toista vuotta tmn
vuoden ja pivn, ja morsian          suostumatta poissa ollut.
tahtoo siit kihlauksesta irralle,
niin mahtaa tuomari sen myden
antaa.


5. Luku.                              5. Luku.

_Lapsista, jotka siitetn            _Kihlauksissa ja kaksi-aviossa
kihlauksissa, eli kak-                saaduista lapsista, ja naimis-
sinaimisessa, ja naimisen             oikeudesta sellaisissa tiloissa_.
oikeudesta senkaltaisissa
tiloissa_.

3. . Jos entinen mies eli vaimo      3 . Entisen miehen eli vaimon
tulee takasin, niin rikotaan se       ilmautessa purettakaan
jljellisempi naiminen, ellei he      jlkisempi naiminen, ellei muutoin
muutoin sovi, ja se, jonka paeta      sovittaisi, ja viekn lhtev
tulee, ottakoon jllens kodosta      kaikki taloon kanssansa tuodun
kaikki, mit hn siihen tuonut on,    tavaran, kuin mys osansa
niin mys osansa siit, kuin he       aviossa ansatuista, vaimo
avioskskyn alla omalla               huomenlahjansakin. Jos iti
ansiollansa koonneet ovat. Jos se     tahtoisi aviossa saadut lapset
vaimo olisi, jonka paeta tulee,       kasvattaaksensa, tutkikaan
ottakoon mys _siihen sivuun_         tuomari, jos hness on niiden
huomenlahjansa. Jos heill on         hoitajata, ja mrtkn, mit
lapsia yhdess siin aviosks-        isn siihen vuotuisesti antaman
kyss, joka rikotaan, ja iti         pit. Nin eronneilla puolisoilla
tahtoo ne ottaa _ylskasvattaak-      ei ole mitn muuta oikeutta
sensa_, koetelkoon tuomari, jos hn   toisensa tavaraan ja omaisuuteen.
taitaa niit _edesseisoa_, ja
mrtkn sitten heidn
vlillns, mit isn siihen joka
vuosi antaman pit. Ei mahda nin
eroitetut aviopuolisot nautita
muuta oikeutta toinen-toisensa
tavaraan ja omaisuuteen, kuin nyt
sanottu on.




_P. Pavalin epistola                  _Apostoli Paavalin kirjoittama
Galatalaisten tyk._                  Katolilaisille._


1: 10.                                1: 10.
Saarnaanko min nyt ihmisten          Saarnaanko jo ihmisten eli
eli Jumalan mielen jlkeen? eli       Jumalan mieliksi, eli pyydnk
pyydnk _min_ ihmisille             ihmisille kelvata?
kelvata? Sill jos _min_             Jos olisin pyytnyt ihmisille
thn asti olisin tahtonut            kelvata, en toki olisi
ihmisille kelvata, niin en            Kristuksen palvelia.
_min_ olisi Kristuksen palvelia.

11. Mutta min teen teille            11. Mutta sen julistan teille,
_tiettvksi, rakkaat veljet_,        veljet, ettei minulta saarnattu
ettei se evankeliumi, _kuin_          evankeliumi ole ihmisen tavoin.
minulta saarnattu on, ole
ihmisen _jlkeen_.

12. Sill en min ole sit            12. Sill en ole saanut, enk
ihmiselt saanut enk oppenut,        oppinut sit ihmiselt, vaan
vaan Jeesuksen Kristuksen             Jesuksen Kristuksen ilmoittamasta.
ilmoituksesta.

13. Sill te oletta kuulleet minun    13. Olettahan kuulleet muinaisen
muinaisen olentoni Juutalaisten       oloni juutalaisuudessa, kuinka
tavoissa, kuinka ylnpaltisesti       ylellisesti vainosin ja sorrin
min Jumalan seurakuntaa vainosin,    Jumalan seurakuntaa.
ja hvitin sit.

14. Ja menestyin Judalaisten          14. Ja menestyin juutalaisuudessa
menoissa ylitse monen _minun_         yli monen ikkumppalin suvussani,
vertaiseni _minun_ suvussani, ja      perin kiivas isin styin puolesta
olin ylnkiivas isin styin         ollen.
thden.

15. Mutta koska Jumala tahtoi,        15. Mutta koska Jumala, itini
joka minun oli eroittanut itini      kohdusta minun eroittanut ja
kohdusta, ja armonsa _kautta_         armostansa kutsunut, tahtoi.
kutsui.

16. Ett hn poikansa minun           16 Poikansa minutse ilmoittaa,
kauttani ilmoittaisi, ja min         saarnatakseni hnt pakanoissa,
julistaisin hnen evankeliumin        niin en ensinkn lihaa ja verta
kautta pakanain seassa, niin en       kuunnellut.
_min_ ensinkn _lihan_ ja
_veren_ kautta tutkinut.

17. En mys Jerusalemiin niitten      17. En mys Jerusalemiin minua
tyk palannut, jotka ennen minua      ennemmisten apostolien tyk
apostolit olit, vaan menin pois       lhtenyt, vaan matkustin Arapiaan,
Arabiaan, ja palasin jllens         ja poikkesin jlle Tamaskoon.
Damaskuun.

18. Sitte kolmen vuoden perst       18. Lksin sitte kolmen vuoden
tulin min Jerusalemiin _Petarita_    pst Jerusalemiin Pietaria
oppimaan, ja olin hnen kanssansa     kuulemaan, ja viivyin viisitoista
viisitoistakymment piv.           piv tyknns.

19. Mutta en _min_ muita             19. Vaan ketn muuta apostoleista
aposteleita yhtn nhnyt, paitsi     en nhnyt, paitsi herran veljen
Jakobia, Herran velje.               Jaakopin.

21. Sitte tulin _min_ Syrian ja      21. Tulin sitte Syrian ja
Cilician maakuntiin.                  Kilikian maille.

22. Ja min olin tuntematon           22. Ja olin nlt tuntematon
kasvoista niille Judean               Juudan Kristuksessa oleville
seurakunnille, jotka olit             seurakunnille.
Kristuksessa.

23. Mutta he olit ainoasta            23. Ainoastansa olivat kuulleet,
kuulleet, ett se, joka meit         muinaisen vainoojamme nyt saarnavan
muinen vainosi, _hn_ saarnaa nyt     uskoa, jota muinen sorti.
uskoa, jota _hn_ muinen hvitti.

24. Ja kiitit minun thteni           24. Ja ylistivt Jumalaa minutse.
Jumalata.


2: 1. Sitte neljntoistakymmenen      2: I. Sitte neljntoista vuoden
vuoden perst menin min taas        pst lksin taas Parnapan kanssa
_Barnaban_ kanssa yls Jerusalemiin   Jerusalemiin ottaen Tiiton mukaani.
ja otin _Tituksen_ kanssani.

2. Ja min menin yls ilmoituksen     2. Niin menin ilmoituksen jlkeen
jlkeen, ja asetin _heidn eteens_   ja osotin heille evankeliumin,
sen evankeliumin, jota min           jota pakanoissa julistelen,
pakanain seassa julistan, mutta       varsinkin niille kuulummille, etten
erinomaisesti _niitten eteen_,        suotta juoksentelisi, elikk jo
jotka jonakin pidetn, etten min    olisi juoksennellut.
hukkaan juoksisi, elikk olisi jo
juosnut.

11. Mutta kuin _Petari_ Antiokiaan    11. Mutta Pietaria, Antiokiaan
tuli, niin min _olin_ julkisesti     tultuansa, vastustin julkisesti,
hnt _vastaan_, ett kannet oli      kun oli nuhdeltava.
tullut _hnen pllens_.

12. Sill ennen kuin joku Jakobin     12. Sill ennen jonkun Jaakopista
tyk tuli, si hn pakanain          tultua si pakanain seurassa, matta
kanssa, vaan kuin _ne_ tulit,         tultua joiden-kuiden kavahti ja
_vltti_ hn _itsens_, ja _eroitti   erousi, karttaen ymprileikkuusta
hnens_ heist, peljten niit,      olevia.
_kuin_ ymprileikkauksesta olit.

13. Ja muutkin Judalaiset             13. Ja muutkin Juutalaiset
viekastelit hnen kanssansa, niin     viekastelivat seuraten hnt, ett
ett _Barnabas_ mys vieteltiin       Parnapaskin vieteltiin heidn
heidn ulkokultaisuudellansa.         ulkokultaisuuteensa.

14. Mutta kuin _min sen_ njin,      14. Mutta nhtyni heidn ei
ettei he oikein vaeltaneet            suoraan evankeliumin totuudella
evankeliumin totuuden _jlkeen_,      vaeltavan, sanoin kaikkein edess
sanoin min _Petarille_ julkisesti    Pietarille: jos sin Juutalainen
kaikkein kuullen: jos sin, joka      ollen pakanoiksi elt, ja et
Judalainen olet, pakanain tavalla     juudaksi, miksis vaadit pakanoita
elt, ja et Judalaisten, miksis       juudastamaan?
vaadit pakanoita Judalaisten
tavalla elmn?

       *       *       *       *       *

_Huoneen taulu, eli muutamat pyhn    _Huoneen taulu, eli pyhn raamatun
raamatunsanat kaikille sdyille,     sanoja kaikille sdyille neuvoksi
joista itsekullakin mahtaa olla       ja varoitukseksi muistamaan
neuvo ja manaus, ottaaksensa siit    virkansa vaatimisia._
vaarin, kuin hnen virkansa
vaatii._

Muistakaat teidn opettajianne,       Muistakaat opettajianne, jotka
jotka teille Jumalan sanaa puhuneet   teille Jumalan sanaa puhuneet ovat,
ovat, ja seuratkaat _heidn_          ja seuratkaat uskoansa.
uskoansa. Hebr. 13: 7.

Niin on herra stnyt, ett ne,      Herra mrsi evankeliumin
jotka evankeliumia ilmoittavat,       julistajille evankeliumista
pit evankeliumista elatuksensa      elatuksensa.
saaman. 1. Kor. 9: 14.

Joka sanalla neuvotaan, se jakakaan   Sanalla neuvottava jakakaan
kaikkea hyv sille, joka hnt       neuvojallensa kaikkea hyv.
neuvoo. Gal. 6: 6.

Ei ole esivaltaa _muutoin kuin_       Ei ole esivaltaa paitsi Jumalalta;
Jumalalta; ne vallat, jotka ovat,     kaikki olevat esivallat ovat
Jumalalta ne styt ovat. Senthden   Jumalan stmi. Esivaltaa
jokainen, kuin _itsens_ esivaltaa    vastusteleva vastustaa siis Jumalan
_vastaan asettaa_, se on Jumalan      snt; mutta vastustajat saavat
sty vastaan; mutta ne, jotka       tuomion itsellens. Sill
vastaan ovat, saavat tuomion          vallitsejat eivt ole hyville, vaan
pllens. Sill ne, jotka vallan     pahoille tille pelvoksi. Elles
pll ovat, ei ole hyvintekiille,   tahdo esivaltaa peljt, tee hyv,
vaan pahoille pelvoksi. Elles tahdo   ja saat hnelt kiitoksen, sill
esivaltaa peljt, niin tee hyv,    hn on Jumalan palvelia sinulle
ja _sin_ saat hnelt kiitoksen.     hyvksi. Vaan pahaa tehden pelk,
Sill hn on Jumalan palvelia sinun   sill hn ei suotta miekkaa kanna.
hyvkses. Vaan jos sin pahaa teet,   Hn on Jumalan palvelia ja kostaja
niin pelk, sill ei hn miekkaa     pahantekille rangaistukseksi.
hukkaan kanna; sill hn on Jumalan
palvelia ja kostaja, sille
rangaistukseksi, joka pahaa tekee.
Rom. 13: 1, 2, 3, 4.

Te ist, lkt yllyttk teidn      Elkt vihastuttako, ist,
lapsianne vihaan, vaan kasvattakaat   lapsianne, vaan kasvattakaat heit
heit kurituksessa ja herran          kurissa ja herran nuhteessa.
nuhteessa. Eph. 6: 4.

Mutta joka pahentaa yhden nist      Mutta joka pahentaa yhden nit
pienimmist, jotka uskovat minun      pienoisia, minuun uskovaisia,
plleni, parempi hnen olisi, ett   hnelle olisi parempi, jos
myllyn kivi ripustettaisiin hnen     myllynkivi sidottaisi kaulaansa, ja
kaulaansa, ja hn upotettaisiin       hn upotettaisi meren pohjaan.
meren syvyyteen. Matth. 18: 6.

Jumala ssi todistuksen Jakobissa,   Jumala ssi todistuksen Jaakopissa
ja antoi lain Israelissa, jonka       ja antoi lain Israelissa, jonka
_hn_ kski _meidn_ isimme          kski isimme opettaa lapsillensa,
opettaa _heidn_ lapsillensa; ett    ett vastatulevaiset oppisivat ja
vastatulevaiset oppisit, ja lapset,   viel syntyvt lapsetkin, kun
jotka viel syntyvt, kuin _he_       kasvavat, lapsillensa
kasvavat, ett hekin mys             ilmoittaisivat.
ilmoittaisit lapsillensa.
Ps. 78: 5, 6.

Isnnt, se kuin oikeus ja kohtuus    Isnnt! osottakaat oikuus ja
on, _niin_ osottakaat palvelioille,   kohtuus palvelioille, tieten
tieten, ett teillkin on herra       teillkin herran taivaissa olevan.
taivaissa. Kol. 4: 1.

Ja te isnnt! tehkt mys niin      Ja te, isnnt, kohdelkaat mys
heit kohtaan, ja _pankaat pois_      niin heit jtten uhkasanat,
uhkaukset, tieten, ett teidn        tieten taivaissa olevaa teidnkin
herranne on mys taivahissa, jonka    herranne, jonka luona ei ole
edess ei ole ihmisen muodon          sdynkatsomusta.
katsomusta. Eph. 6: 9.

l tee vryytt _sille_ kyhlle    Ele tee kyhlle ja vajavaiselle
ja tarvitsevalle,... vaan maksa       vryytt,... vaan maksa hnelle
hnelle _hnen_ palkkansa sin        samana pivn ennen auringon
pivn ennen auringon laskemata.     laskemista palkkansa.
5. Mos. 24: 14, 15.

Min sanon naimattomille ja           Naimattomille ja leskille sanon:
leskille, se on heille hyv, jos he   hyv on heille, jos jvt minun
ovat niinkuin minkin. Vaan ellei     laillani. Vaan elleivt voi
he voi _heitns pidtt_, niin      pidtty, niin naikaat; parempi on
naikaan, sill parempi on naida       naida, kun palaa.
kuin palaa. 1. Kor. 7: 8, 9

Kaikki mit _te_ tahdotta, ett       Kaikki mit suinkin tahdotta,
ihmiset pit teille tekemn, niin    ihmiset tekisivt teille, se
_te_ mys heille tehkt,             tehkt mys heille, sen kskee
sill tm on laki ja prophetat.      laki ja prohveetat.
Matth. 7: 12.

       *       *       *       *       *

_Viides rukous_. Anna meille          _Viides rukous._ Unhota meille
_meidn_ syntimme anteeksi,           syntimme, kuin mekin
niinkuin mekin anteeksi annamme       velvollisillemme unhotamme.
_meidn_ velvollistemme.

Mik se on? Vastaus.                  Mit sill ymmrretn?
                                               Vastaus:
Me rukoilemma tss rukouksessa,      Tll rukouksella rukoilemma,
ettei _meidn_ taivaallinen ismme    ettei taivaallinen ismme lukisi
katsoisi _meidn_ syntejmme, ja      syntejmme ja niiden thden
niiden thden hyljisi _meidn_       rukoustamme hyljisi, sill
rukoustamme, sill en me ole          kelvottomat ja ansiottomat olemma
mahdolliset sit saamaan, kuin _me_   saamaan, mit rukoilemma; mutta
rukoilemma, enk mys ole sit        ett hn kaikki armostansa antaisi;
ansainneet; mutta ett hn kaikki     sill joka piv teemm monella
meille armostansa antaisi; sill me   tavalla synti, emmek ansaitse
teemm synti monella muotoa joka     muuta kun rangaistuksen. Niin
piv, emmek muuta ansaitse, kuin    tahdomma mys sydmestmme unhottaa
rangaistuksen. Niin me mys           ja hyv tehd vastaan
tahdomme sydmestmme anteeksi        rikkojillemme.
antaa ja tehd niille hyv, jotka
meit vastaan rikkovat.

       *       *       *       *       *

_Isttmn ja itittmn               _Orvon lapsen rukous._
lapsen rukous._

                                      Laupias Jumala! joka olet orpoin
O laupias Jumala! joka olet           turva ja oikia is kaikille lapsen
isttmin edesvastaaja, ja _se_      nimellisille taivaassa ja maassa,
oikia is _kaikkein ylitse_, jotka    armahda sinuasi minulle vaivaiselle
lapsiksi kutsutaan taivaassa ja       orvolle, nyt siihen kurjaan tilaan
maassa, armahda sinuasi minun         joutuneelle, ettei ole ketn, joka
viheliisen isttmn (itittmn)    todella parastani katsoisi. Sin
lapsen plleni, joka siihen          isni ja auttajani, opeta minua
vaivaloiseen tilaan joutunut olen,    oikein tuntemaan sinua ja iisen
ettei minulla ketn ole, joka        elmn tiet. Kehoita jumalisia
todella _minun_ parastani katsoo.     ihmisi opastamaan minua, ett
Sin olet minun isni ja              kasvaisin kunniallisissa ja hyviss
_edesvastaajani_, opeta minua         menoissa. Varjele minua pahoista ja
oikein sinua, ja iankaikkisen         jumalattomista seuroista ja
elmn tiet tuntemaan; kehoita       kaikilta pahennuksen retkill. Auta
jumalista ihmist minua oikein        minua oikialla uskolla kaikkinaisia
johdattaman, ett _min_ kaikissa     kiusauksia voittamaan, sinua tss
kunniallisissa ja luvallisissa        elossa oikiassa jumalisuudessa
menoissa kasvaisin; varjele minua     palvelemaan, ja sitte tyknsi
kuikista pahoista ja jumalattomista   taivaassa iisesti elmn,
kanssakymisist, ja kaikista, kuin   herramme Jesuksen Kristuksen
minua pahentaa taitaisit; auta ett   kautta, amen.
_min_ kaikkinaista kiusausta
oikialla uskolla vastaanseisoisin,
ja sinua oikiassa jumalisuudessa
tss maailmassa palvelisin, ja
sitte sinun tyknsi iankaikkisesti
elisin, Jesuksen Kristuksen meidn
herramme kautta, amen.


       *       *       *       *       *


Aarinko, kuu ja thdet ovat           Aurinko, kuu ja thdet ovat ker-
ymmyriiset niinkuin kert, ett      ymmyriiset, jonkalaisina paremmin
_he_ juoksussansa soveliaat ovat.     juoksuunsa sopivat. Kuu on
Kuu on viisikymment kertaa           viisikymment kertaa maanpiiri
pienempi kuin _meidn_ maan           pienempi, ja kuusineljtt
piirimme, ja on meist etll        kymmentuhatta penikulmaa meist
kuusi neljtt kymment tuhatta       etll. Ehk kyll kaunoinen ei
penikulmaa. Niin kaunis, kuin hn     hnell kuitenkaan ole omituista
on, ei hnell kuitenkaan ole valoa   valoa, vaan saapi sen maan takaa
itsestns, vaan saapi sen            auringolta, sellaisna sen meille
auringolta maan piirin takaa, ja      kun peilist kajastava. Kuu kiert
lykk sen takaisin meille niinkuin   maan vhn plle 29 pivss ja 12
_yhdest_ peilist. Hn kulkee        tiimassa, ennenkun jlle tulee maan
_meidn_ ymprimme 29 piv 12       ja auringon vliin. Ei kasvava eik
tiimaa, ja vhn paremmin, ennen      vhenev nkyy kuu, vastapt
kuin hn jllens tapaa auringon ja   aurinkoa meill katsoen tultuansa,
tulee sen kohdalle. Ei hn koskaan    ylens valaistuksi, mutta yli- ja
vhene eik kasva itsens, mutta      alakuussa vaan osiksi. Maa vliin
koska hn on meille kohdastansa       tultuansa est hetkeksi auringon
aurinkoa vastapt, niin me nemm   valon kuulta, jota kutsumma kuun
hnen kokonansa valaistuksi, mutta    pimenemiseksi, tapahtuva
yli- ja ala-kuussa ainoastansa        ainoastansa tysikuussa, niinkuin
_yhden_ osan. Koska hn tulee maan    auringon pimeneminen uudessa
piirin varjoon, niin maa est        kuussa, koska kuu tulee maan ja
hnell vhksi ajaksi auringon       auringon vlille.
valon enmmin eli vhemmin; sen me
kutsumme kuun pimenemiseksi, ja
tapahtuu ainoastansa tydess
kuussa, niinkuin auringon
pimeneminen uudessa kuussa, koska
kuu tulee kohdastansa meidn ja
auringon vlille.
_Nostakamme_ viel _pmme_ yls
katsomaan taivaan korkeutta
selkiss ilmassa. Koska aurinko on   vasta selkiss ilmassa. Koska
laskenut, ja kuu ei anna valoansa,    auringon laskettua kuu ei valaise,
niin sen siaan nkyvt taivaalla      nemm taivaalla monet,
varsin monet ja juuri lukemattomat    lukemattomat, valokkeet, jotka
valot, pienet kyll meidn            kilvassa skeilevt, yksi toisensa
silmissmme, mutta sit usiammat ja   kirkkaudessa ja suuruudessa
sangen ihanat, jotka kilvassa         voittava. Silmissmme ovat ne kyll
skeilevt, yksi thti voittaa        pienoiset, mutta sit usiammat, ja
toisensa kirkkaudessa ja              sangen ihanat. Mik on tm
suuruudessa. Mik on tm             lavialta taivaan yli likkyv
ihmeellinen koreus, joka niin         koreus, ja kaukaako tulee tm
lavialta likkyy taivaan ylitse,      valon ihanuus silmimme
kuinka kaukaa tulee tm kaunis       ilahuttamaan? Olisiko kukaan niin
valo meidn silmmme ilahuttamaan?    tunnoton ja ajattelematon, ettei
Kuka on niin tunnoton, ettei hn      tss herran suurta voimaa
tss suurta herran voimaa            kunnioitsemalla havaitsisi.
havaitse, ajattele ja kunnioita.
Ett paremmin _ylshertt           Paremmaksi kehoitukseksi
yksinkertaisten_ pernajatusta       oppimattomille Jumalan suurta
tuntemaan Jumalan suurta voimaa, on   voimaa muistamaan, tulee mainita,
tarpeellinen mainita, ett se         ett ensin-nimitetty, auringon-
ensiksi nimitetty planeetti, joka     seutuisin kulkuthti kiert
on likin aurinkoa, kulkee auringon    auringon 88 pivss, vh vaille.
ympri 88 piv, vh vaille.        Jopa vaan tllkin, ollessa osa
Koska hn nyt on auringosta etll   auringosta viisi miljoonaa
viisi kertaa tuhannen tuhatta         penikulmaa etll, on
penikulmaa, niin on hnen juoksunsa   juoksupiirins sangen suuri,
piiri jo sangen suuri, ja enemmin     nimittin plle 35 miljoonan
kuin 35 kertaa tuhannen tuhatta       penikulman, juosten joka tiimassa
penikulmaa, ja kiiruhtaa hn          16 tuhatta 208 penikulmaa.
itsens yhdess tiimassa 16 tuhatta
ja 208 penikulmaa.
Liikkuvaisten thtein sekaan          Kulkuthdeiksi luetaan
luetaan mys pyrstthdet, jotka      pyrstthdetkin, jotka mys saavat
mys saavat valonsa auringolta, ja    auringolta valonsa ja kulkevat
kulkevat heidn erinomaista           erinomaista juoksuansa taivaan
juoksuansa taivaan laveudessa,        laveudessa, miten sen Jumala jo
niinkuin Jumala jo luomisesta         luomisesta heille mrsi. Ei siis
heidn juoksunsa piirin mrnnyt     niden ilmaantuminen aavista onnea
on. Senthden koska joku heist       eli onnettomuutta yhdellen maallen
nhtvksi tulee, niin ei se ole      enemmin kun toisellenkaan, sill he
merkki onneen eli onnettomuuteen,     nhdn ympri koko maanpiirin.
enimmin yhdelle maakunnalle, kuin
toiselle'kaan, sill hn nhdn
ympri maan piirin.

       *       *       *       *       *

Edell luettavat parannukset eivt kyll ole'kaan niin luonnistuneet,
etteivt viel taitaisi paikoin itse'kin parannettaa. Kuitenkin
nyttnevt, mit juuri tarkoitammekin, kuinka suomea lyhyemmsti
ja muuten sopivammasti voisi kirjoittaa, eik niin, kuin sit thn
asti vieraalla vnteell tavallisesti kirjoitettuna tavataan. Muuta
mainitsematta, kuinka usein eik kytell sanoja _edest, jlkeen,
kautta, pern, perst, thden_ j.n.e. aivan tarpeettomasti, ja
kuinka tavallisesti eik kirjoiteta sia-nimikit _min, sin,
hn, me, te, he; minun, sinun, hnen, meidn_ j.n.e. aivan suotta
silloinkin, kuin seuraavat lause- eli nimisanat ja ilmankin
ptteiltns eli liitteiltns ovat tysiksi mrtyt. Vaan miksip
pitkittisin tt kirjoitustani; _joka puolesta sanasta ei ymmrr,
ei se koko sanastakaan viisaammaksi tule_.



