Samuli Paulaharjun 'Hrmn aukeilta' on Projekti Lnnrotin julkaisu
n:o 1183. E-kirja on public domainissa koko EU:n alueella, joten emme
aseta mitn rajoituksia kirjan vapaan kytn ja levityksen suhteen
k.o. maissa.

Tmn e-kirjan ovat tuottaneet Jari Koivisto ja Projekti Lnnrot.




HRMN AUKEILTA

Kirj.

Samuli Paulaharju





WSOY, Porvoo, 1932.






SISLLYS:

Samuli Paulaharju
Alkusana
Hrmn aukialla
Asutusta
Kummajaasia
Hrmalnen taloo
Kyl
Sepp
Trenki ja piika
Haltijavki
Ruaka ja juama
Rukihiset rintapellot
Kyrt savuaa
Luhralla
Isoo-leikkoo ja kkk
Itikoota paimentamas
Verhat
Khkr vonkuu
Hevoosella vain
Hyppypaikalla
Kruunuht
Hrmn veri
Hrmn laulu
Krttilsi
llntikun res
Juhlia
Selityksi

[Kuvat, kartat y.m.s. on jtetty tst e-kirjasta pois.
Ne lytyvt tarvittaessa Dorian pdf-tiedostosta linkist
http://www.doria.fi/handle/10024/59689.]




Samuli Paulaharju


Samuli Paulaharju on kolmenakymmenen kahtena kesn tarttunut
matkasauvaan ja kulkenut Suomen maita ja mantereita Kainuun merest
Vuoniseen ja Jmeren rannalta Hrmn aukeille. Hnen matkoihinsa
liittyy loputon mr seikkailuja, milloin iloisia, milloin
vastuksellisia. Joskus hn on kulkenut insinrin evskontin
kantajana aukaisemassa Suomen ja Venjn rajaa, joskus taas jkrien
mukana koillisella rintamalla tai sitten toverinaan taitava emntns
Jenny Paulaharju. Mutta useimmiten hn on katkaissut soiset
ermaantaipaleet aivan yksin, reppu selss ja pieksut jalassaan,
kuten Elias Lnnrotkin aikanaan.

Nill matkoilla sanoo Paulaharju "kyneens opissa Suomen kansan
keskuudessa". Paulaharjulla on taito suhtautua ihmisiin herksti ja
luottavasti ja niinp hn onkin kernnyt kansantietoutta, vanhoja
runoja, loitsuja, lauluja, tapoja, uskomuksia niin paljon, ett hn
on kerysten mrss voittanut itse Lnnrotinkin. Nist on syntynyt
hnen neljtoista kirjaansa, kaikki tynn kansan omaa kertomaa
muinaisesta elosta, kerrottuna hauskasti, monesti leikillisesti,
mutta aina asiallisesti ja tieteellisesti.

Paulaharjun asuinpaikka on Oulu, "Lapin porstua", ja siit kaiketi
johtuu hnen rakkautensa thn romantiikkamme kultaiseen maahan.
Mutta syntyisin on Paulaharju Etel-Pohjanmaalta, Kurikan
Kampinkylst. Kun hnt pyydettiin tulemaan "kotia" ja kirjoittamaan
Hrmst, niin hn lupautui ja innostui. Hrm onkin ollut
kiitollista aihetta, siellhn ovat rikuneeranneet Isoo-Antti ja
muut hjyt, jotka lauloivat, tappelivat ja tappoivat ja pitivt omat
ksityksens sankariudesta ja kunniasta. Kirja on Hrmn aukeilta,
mutta sen sivuilta nousee koko maakunnan kuva arkena ja pyhn,
pellolla ja kinkerill, tuvassa ja tarhalla. On ollut onni, ett
Paulaharju on nyt vasta kirjoittanut Hrmn kirjan, saatuaan muualla
vuosikymmenien opin ja kokemuksen. Thn kirjaansa hn on pannut
enemmn aikaa ja vaivaa kuin mihinkn muuhun kirjoistaan. "Kun on
ollut Hrms, ei taira muusta puhuakkaa kun Hrmst".




Alkusana


Hrmn nimi on tuttu yli Suomen. Hrmn veri, Hrmn puukko, Hrmn
hjyt, Isoo-Antti, Rannanjrvi, Anssin Jukka, hurjat laulut...
kaikki ovat samaa Hrm muun suomalaisen ksityksess. Niinkuin
ovatkin. Mutta on Hrm paljon muutakin.

Tuli matka Hrmn suurille aukeille. "Vaasan Jaakkoo", maisteri
J. O. Ikola, oikea hrmlinen, antoi alkusysyksen, kirjoittaen
ja kehoittaen Per-Pohjan kiertj lhtemn kerran Etel-Pohjan
lakeuksillekin, mihin vain, entist etsimn. Hrmll oli hyv
hjyjen maine, oli siell jo entisvuosina pari kertaa kvisty, kyty
itse Isoon-Antin luona sek vhn muutenkin nhty maata ja kansaa,
kytsavua ja turpeenkry. Ninp siis Hrm veti ja vei.

Kolmena kesn -- 1929, 1930, 1931 -- sek pari kertaa talvellakin
tytyi hrmlisi haastatella, kuvata ja piirrell. Ja tll
aukeni taas uusi maa ja kansa, suuri luhtien ja lakeuksien maa sek
lakeuden ja kytmaiden tumma kansa, ylpe, pystypinen, jylkk ja
rehti maanraataja, tummanharmaa hernneidenkin seura. Tt maata ja
sen kansaa vanhoine tapoineen ja oloineen olen koettanut kirjassani
esitell.

Hrmn vanhoille paapoille ja mummille, 90-vuotiaasta Huhtamen
Juhasta alkaen, sek monille nuoremmillekin, saan kirjani tiedoista
olla kiitollinen. Aina olivat kertojani valmiina "toimittamhan
asioota" paperille pantavaksi, vaikka monta kertaa yh uudestaan
ja uudestaan kvin heit kyselyillni vaivaamassa. Mutta kertojien
satalukuisesta joukosta on moni jo kiitoksen saavuttamattomissa,
Tuonen tuvilla -- Liinamaan 90-vuotias Lissu sek viel vanhemp
Lammin Juha, Hakalan Iisakki, Korpelan Matti, Kankahanpn Jussi,
Keskisen Maija, Permen Elias ja Hrmn helapiden mestari, Johannes
Rannanjrvi... Kiitollinen saan olla mys kaikille, jotka olivat,
kuka millkin lailla, avullisina kerystyt toimittaessani,
satalukuinen heidnkin parvensa, ja varsinkin saan kiitten mainita
heit, jotka meidt ottivat majoihinsa.

Mutta suurimmat kiitokset on sanottava maisteri J. O. Ikolalle, joka
asian pani alkuun, sek sitten aina on ollut varsin aulis antamaan
monenlaista apuaan ynn ystvllisi ohjeitaan, jopa lopuksi on
lukenut ksikirjoitukseni tehden varteen otettavia huomautuksia.

Tytoverinani vanhoja puhuttelemassa on ollut tll Hrmnkin
aukeilla vaimoni, Jenny Paulaharju, sek piirtjapulaisena
tyttreni, Paula Paulaharju.

Lukujen otsakirjoitukset on mukailtu entisten hrmlisten
"kriivarien", Mikki Hillin, Kuustaa Kurkimen ym. kirjoittamista
asiakirjoista sek muista papereista. Alkukirjaimet on jljennetty
kirkonmaan ristien hautakirjoituksista, vanhojen hrmlisten
maalarien ksialoista. Lukujen alkuvrssyt taas ovat vanhojen
itseoppineiden Hrmn ukkojen -- jonkun mummonkin -- kirjoittamia,
ja useimmat ovat hrmlisi sananlaskuja, sananparsia sek vanhoja
lauluja, kolme, nelj -- Rukihiset rintapellot, Kyrt savuaa,
Luhralla, Isoo-leikkoo -- on jljennetty Juha Mki-Kleemolan
vanhasta muistiinpano-almanakasta.

Oulussa helmikuulla 1932.

_Samuli Paulaharju_.




Hrmn aukialla


  Taivasten taivaat ovat Herran,
  mutta maan on Hn
  Ihmisten lapsille antanut.


Korkeana kaartuu taivaan kumu, ja laajana aukeaa suuri lakeus
sen alla. Kaukana ovat maan ret ja kaukana taivaan ranta.
Mets lakeuden laitamilla painuu kovin matalaksi ja kauimmaiset,
Lyhingin takaiset nevamnnikt vaipuvat mantereen tasalle. Maansini
ja taivaansini siell yhtyvt, vain tumma viiru vikkyy niiden
vaiheilla. Etiset reunametst verhoutuvat autereen haljakkaan,
Kauhavan laita sinert, ja kaukana taivaan rannalla siint Simpsin
sininen kyry.

Tm on Hrmn suurta aukeaa katsottuna Kauhavalle ja Lapualle ksin
Kankahan kylilt tai Kosoolan kallioilta taikka Kotoluhran melt ja
Liinamaan jokityrlt Alahrmn rajoilla.

Tm on maa, joka hrmliselle on annettu perinnksi, iankaikkisen
yksitoikkoinen jokilavea, suora ja mutkaton kuin merenselk. Mutta
siin on kaikkea, mit hrmlinen kaipaa: maata ja taivasta sek
sinistv kaukamets, harmaata latoa ja punaista taloa, tummaa
peltoa tuolla, mustaa kytmaata tll ja kaikkein enimmin
rehev luhtaa. Siin on maanaukeata myri hrmlisen ja puskea
jumalantuulen, on mys korkeata taivasta liikkua pilven ja pivn.

Pilvet ajelehtivat taivaankumulla sinne ja tnne, ja aurinko ajaa
ylpesti halki avaruuden. Kerta kerralta joka piv ajan ehtooseen
asti. Jo varhain aamulla se nousee koillisenkoitosta, ja vasta
myhn illalla se painuu lnnen punertavaan ruskoon. Ja halki
koko aukeaman puskeutuu suuri joki heitellen lukemattomia mutkia.
Verkalleen se vierii, hiljaa ja tasaisesti, niinkuin on tasainen
sen taluttajakin. Iankaikkisesti lienee sekin ollut liikkeell, ja
yh edelleen sen pit vaeltaa yt pivt ja olla suuren tasamaan
ainaisena matkamiehen. Kaukaa yliperilt se tulee, aina Suomenseln
vierilt, miss ei ole muuta kuin metsisi mki ja kukkuloita ja
isoja jrvi sek metsperlisten ahertamia pieni peltoja, mutta ei
ainoatakaan tllaista jumalanluomaa lakeutta.

_Lapuan_ on joki, vaikka Alavudella ovat sen alkujuuret ja kulku
kiertyy Kuurtaneen entisten tervaperien kautta. Laaja Lapua on niden
maiden vanha valtamies -- Isonkyrn jlkeen -- ja Lapuan nimiss
on iso jokikin pantu ajamaan latuaan. Yliperill pitkmatkainen
maanvaeltaja on kyll nhnyt kyhyyttkin ja ahtautta sek karua
leipmaata, mutta tll Lapuan vanhoilla viljakentill joki saa
jo ajella rikkaitten isntien rinnalla ja kostutella rukiisia
rantatrmi. On tll jo aukeutta ja asumakentt kokonaiselle
suurkyllle, olipa kerran kylliksi tappelukenttkin kahdelle
sotajoukolle, silloin kun Adlercreutz pani toimeen suuren
Lapuanpivn ja antoi ryssille kiukkuisen selksaunan. Mutta viel
avarammat maat ovat alempana, Lapuan _Alajoen_ laajat lakeat,
samat aukeat, jotka on hrmlisellekin pyhitetty. Nm ulottuvat
yhtmittaisina kymmenin pitkin virstoin Liinamaahan asti sek
leveyttn kaukaa Kauhavan kylilt aina Kosoolan kalliovierille.

Lapuanjoen ajama lakeus on miltei loputon. Liinamaan kyntmies
saa saviselta jokitrmltn, samoin Kotoluhran ukko kotomeltn
vuoroin katsella etelpuolen puutonta jokilaveaa Lapuaa kohden,
vuoroin taas knt katseensa pohjoiseen pin, miss avautuu toinen
hrmlisten repisem suurlakea. Liinamaan alta, vanhan kuulun
Haapakrouvin vierilt, miss ennen likkyi pienoinen Haapajrvi,
lhtee alahrmlisten aukea seurailemaan jokivartta. Mutkitellen
joki painuu merta kohden, laajat luhtarannat ja levet leipvainiot
vaeltavat sen matkassa, milloin avautuen mahtaviksi kytmaiksi,
Kurjenluhriksi ja Vuasnevoiksi, milloin ahtautuen rukiisiksi
rantapelloiksi, jotka puolelta ja toiselta kaltevina viertvt kohti
virranvyl, viel viimeksi Kykkrinkylill, kunnes Karkajuksessa,
Jepuan ruotsalaisrajoilla, mets molemmin puolin jokea puskeutuu
rantaan saakka.

Suuri joki, vanha korpien kiertj, on johtomiehen ohjaillut
hrmlist oikeille kotikentilleen, ja jokirannat ovat ensiksi
auenneet ihmisen asuttaviksi. Mutta pvyln laskee sivusta
lukuisia pikkujokia, hrmlisten _luamia_, jotka samoin kuin iso
virta, ovat olleet mukana lakeuksia rysmttess. Luomien rantoja
raivaten jokivarren mies nousi _larvamaihin_ ja kohtasi siell
tavattomia takanevoja, rmkit ja vetisi korpimaita. Niist
saattoi repist uutta peltoa, luhtaa ja kyt sek talonpaikkaa.
Ja suureen valta-aukeaan liittyi pitkin luomien juoksua isoja
takalakeuksia, jotka kylineen ja kaikkineen ovat samaa suurta
ja tasaista Hrm. _Kosoolanluama_ kuljetti aina Luomanperille
ja Prnninkulmille, _Ikoolanluama_ Haapojalle, Hirveln ja
Vesiluomalle, _Naarasluama, Kello-, Koukku- ja Kurkiluamineen_
ajoi omat aukeansa aina Saarinevaa ja Airassaaren perukoita myten.
Alahrmnaukeoihin taas yhtyivt _Paskaluaman, Pesoolanluaman,
Kojoolan-, Tomperin- ja Tollonluaman_ rantamaat sek pitkn
_Ekoluaman_ varret. Satoja mutkia heitellen luomat ujuttelivat
korpien lvitse rakennellen vetisi aromaita. Mutta hrmliselle ne
olivat mielimaita.

Jumala, joki ja hrmlinen ovat yksin miehin olleet Hrmn lakeutta
luomassa. Kolme kovaa siin on ollut toimessa, ja ninp on
syntynytkin mahtava maanlavea. Ja tm sinistv autereinen aukea on
hrmlisen pyh maa, ja jyh harvasanainen raataja on puolestaan
yksioikoisen lakeuden mielimies sek oikea rintaperillinen. Ja
nm kaksi ovat yht. Molemmat ymmrtvt ja rakastavat toisiansa.
Hrmlinen puskee kaiken vkens maaemn, ja tm taas vuorostaan
tynt mink jaksaa miehelleen elatusta. Ilmaiseksi lakeus ei ketn
elt, eik hrmlinen ilmanantia kerjkn. Sen hn suo, mink
toinen vaatii: voimansa ja vkens. Aina kerta kerralta, viikko
viikolta, vuodesta vuoteen hn aamuisin astelee aavalle tymaalleen
ja pivn menty sielt uupuneena palaa. Mutta tyytyvisen mies
sitten illalla ison pydn ress murtaa omaa ruisleipns. Maa on
ottanut, mutta maa jlleen antaakin: selvn leivn ja tyytyvisen
mielen. Maan kautta kiert lakeuksien miehen koko elmn kulku.

Hyvill mielin, netnn ja hartaana aukean maan isnt lepopivn
kyskentelee viljapeltonsa pyrtnill ja kytmaillaan tarkastellen
taivasta ja katsellen kttens tit. Seisahtuu kyskentelij viel
kotiverjlle, knnht ja tyytyvisen katselee yli aavojen
sinertvien vainioiden. Siin on viljamaata ja luhtaa niin, etteivt
suinkaan seint tunnu, ja jumalanilmaa niin, ettei ainakaan henke
ahdista. Siin sinert maanavaruus, siin aaltoilee hein ja
jumalanvilja sek tuoksuu imiinen, ja siit nousee miehen evs.
Lakeuksien isnt luottaa maahansa ja luottaa taivaan Isntn, joka
on hyvn osan hnelle antanut ja siunaa hnen kttens tyt.

Rannattomien aavojen asukas ei ole luotu ahtaan metsrotkon
piileskelijksi, eik kaivelemaan karuja mkirintoja eik jrvi
kiertelemn. Hn on aukean maan itsetietoinen pystypinen kyntj,
joka ajaa syvt ja suorat vakonsa ja tahtoo aina omalla konnullaan
liikkua omana isntnn. Ja kotikartanoltaan sek kylnraitilta hn
haluaa katsella kauemmas kuin vain vainion aidan taakse.

Suuri lakeus on hrmlisen oikea kotomaa.

Lopulta tm suuri kotomaa ottaa asukkaansa kokonaan. Maa vet
puoleensa yh hartaammin, ja pyh kirkonpelto metsisell
saarekkeella saa viimein ktke hnet helmaansa. Maan raataja psee
levolle ja saa muuttua samaksi pyhksi maaksi, jota hn koko elmns
on myyrtnyt ja jota hnen isns ja esi-isns ovat myyrtneet ja
joka on hnelle ja hnen isilleen antanut jokapivisen leivn. Ja
kirkonpaimen heitt maanmullat hnen plleen todistaen:

  "Maasta olet sin tullut
  ja maaksi olet jlleen tuleva!"

Ja suuri, rakas lakeus, joka hnenkin aherruksestaan on elona
lainehtinut, lainehtii yh kauniimmin kasvavalle polvelle, kunnes
taas sen vuoro on kyd kirkkotarhaan.

Mutta lakeus pysyy yh suurena ja kauniina.




Asutusta


  Kolina sill kuuluu
  johma asuthan.

Jo satoja vuosia hrmlinen on isnninyt alavilla jokirannoillaan.

Mutta muinaisina aikoina hrmlisten kotimaa oli mustana korpena.
Suuret rimpiset nevat vain pohottivat aukeina synkkien metsien
meress, ja rumat rmkt puskivat rkmnty. Mustana kuin
manalanvirta joki ujutteli korven ryteikiss, ja tummat luomat
luikertelivat kylmiss pivnnkemttmiss metsnkomeroissa. Monesti
ne piv paeten tyntyivt pimen maankengn alle piileskellen
siell pitkt matkat. Koko korpi oli matalaa, mustaa ja pakanallista.
Siell tll vain jokin tasamaata korkeampi kallio ja mki kohosi
taikka kaartui kuiva mntyinen kangas. Mutta nmkin olivat
pahojenpesi. Kallioissa mykksi vuorenpeikkoja, huistattarit
nahisivat mkipaikoissa, ja tummissa petjikiss kulkea vouhotti
itse piru.

Liikkui synkiss korpimaissa kaikenlaista metsnelukkaa, isoa ja
pient. Saattoi susi juosta jolkotella, saattoi karhu tassuttaa,
saattoipa joskus tassutella lapin ijkin, samanlainen kastamaton
karvaturkkinen pakana kuin muutkin korvenkiertjt. Kaksin
jaloin kuin kontio se kyd kpersi ja rakenteli lapinraunioita
nevansaarille. Laajalta Lappajrveltn lapinkempura lienee
kpsytellyt, asustellut _Haarusjrvenkin Kalmookankahalla_
pyydystellen peuraa ja kalaa ja taas hiipinyt pohjoiseen korpimaahan.

Mutta metsien takana, eteln puolessa, suuren _Kyrnjoen_
juoksulla oli jo kauan aikaa ryknnyt kristitty _Isoonkyrn_ mies.
Korpi-rannalleen _kyrlnen_ oli kamaloista kallionjrkleist
kasannut suuren, harmaan ristinkirkon ja kopsinut ihmisenasumuksia
pitkin virranvartta. Isonkyrn tumma mies ei kyll pelnnyt mustia
ermaita, vaikkei niihin kirkonkello kuulunutkaan. Painui ukko
kaukaisiin metsiin pyytretkille, viipyi siell sitten jo tervaa
polttamassa, ja lopulta moni jyh kivikirkon kvij ji metsien
asumamieheksi.

Lapuanjoenkin juoksulle kyrlinen osasi ja korventeli siell tervaa
kymmenill kankailla pitkin metsi. Moni Lapuan talo on rakennettu
vanhojen kyrlisten tervanpolttosijoille, ja monen talon ensi
isntn on astuskellut Isonkyrn tervakontio. Osui Kyrn ukko
Hrmnkin rannoille, ja lapualainen viel useammin. Lapuan miesten
tervaretket ulottuivat -- paitsi ylimaihin Suomenseln vierteille --
alasksin aina Jepuan ruotsalaisrajoille.

Pitkin Hrmn maita ja metsi on lukemattomia ikivanhoja
tervanpolttosijoja, jo aikoja edesmenneitten miesten ahertamia.
Kyrlisten kerrotaan korvennelleen Ylihrmn Keskikyln tienoilla,
Keski-Kaapoon entisen tuulimyllyn paikalla, samoin mys Alahrmn
Viitalan kankaalla. Lapualaisten tervakumpuja taas tiedetn
olevan Alahrmn Pesoolan luomatyriss sek kylss ett kyln
takalistoilla, lapualainen on Kunnarin talotrmll tervaa
tristnyt, samoin Porrenmell ja Piriin kankaalla, ja Lapuan
tervakoura lienee rysknnyt monessa muussakin rumassa korvessa,
vaikkei sit en jakseta muistaa. Mattilan ja Knuuttilan mailla on
vanhoja tuntemattomien tervakumpuja, samoin Huhtamen ja Vakkurin
ermaissa. Mutta Alahrmn ja Kortesjrven rajoilla, Perkinmen
suurissa sydnmaissa kuuhkailivat ja mykksivt _Piatarsaaren
hurrit_ ja _vrilset_,ja samat ukot lienevt aikonaan savustelleet
Kykkrin luomatrmss, josta vielkin, kun vanhaa hautapakkaa
hakataan kuokalla, nousee oikein jyristen haudansittoja.

Mutta pohjaksui tnne joskus oikein pitkmatkainenkin maankiertj
etsien kotosijaa.

Saapui kerran kaukamailta _Kovaasimen_ ukko, tulla rujaten aina
Laukaasta asti, ukko edell talutellen hevoskopukkaa, akka perss
lehmnkantturaa kuljettaen. Lapuan alalaidoille, kahden luomahaaran
lhimaille Kovaasimen ptinkunta pyshtyi, ukko sitoen elukkansa
puuhun, akka tehden samoin, ja sitten ruvettiin talon tihin. Ukko
teki tuvan, akkakin oli apuna, ja metskmmn saatiin pystyyn
vetelien nevojen vliselle petjsaarekkeelle. Kovaasimen metskrrin
nelikyynrinen tupamkki oli suuren ja komean _Kankahankyln_
alkumkki, samoin kuin itse ij Kovaasin oli Kankahankyln alkuij.
Nykyisen Keskikankahan lhimailla oli tm kyln esikoismkki ollut.

Kovaasimen krri oli kova ij. Lapualaiset olivat jo heinmaikseen
vallanneet jokivartta pkylltn alaspin kymmenin virstoin aina
Haapajrvelle asti ja alemmaksikin, jopa merkinneet luhtamaikseen
luomienvarsia. Mutta Kovaasimen ukkokin tahtoi ottaa osansa, valitsi
maita ja lhti jalkaisin astua roikkimaan Pohjan peritse Ruotsiin
puhuttelemaan itsen kuningasta. Teki ij kohta toisenkin matkan
samoja tiettmi saloja pitkin, tekip muoreineen viel retken
kolmannenkin. Ja akka oli hyvn apuna. Kun ukko Kovaasin pyyteli
Holkerin herraa puolestaan puhujaksi, eik tm oikein kallistanut
korvaansa asialle, akka Kovaasin kiukkuisesti koputti keppins
lattiaan ja pkitti:

  "Jos sin' oot herra Holkeri,
  niin mull' on lehm Solkeri,
  ja pannahan se palkaksi!"

Holkeri hyvstyi, ja Kovaasimen uupumaton ukko sai hankituksi kovat
kirjat. Kahdettatoistaosaa vaille manttaalin sanotaan ijn nimiin
merkityn niin lujasti ett pysyi.

Ja kova ukko kaatoi korpea, teki luhtaa, myri peltoakin ja kynt
torrikoi puusaharalla sek karhosi puisella keell.

Kun sitten ijn jlkipolvien kesken ruvettiin osittelemaan paapan
hankkimaa mantua, oli sit niin levesti, ett kuudestoistaosan
talolle voitiin merkit sata tynnyrinalaa. Siin oli mets ja
luhtaa, peltoa ja nevaa, karjanvallia ja kaikkia, mit hyv
Kankahankyl kaipasi maallista toimeentuloansa varten.

Niinkuin Kovaasimen ukko tuli ja myri mustaa korpirantaa, niin
tuli muitakin ja rupesi ryskimn metsss, toinen siell, toinen
tll, kuka tervamiehen, kuka maanmyryn. Korpea kyll oli,
vaikka se metslisten mielest tuntui ahtaalta. Kun Kykkrin
niemelle, luomansuuhun joku krri rtisti metssaunan ja rupesi siin
asustamaan, niin jo tulla kellettelee tuoreita lastuja jokea myten
alas. Saunanisnt lhtee kuuhoilemaan, "kuka ts tukkii niin liki
kranniksi", ja lyt uuden tupamkin Lapualta. Mutta lhtee lastu
laskettelemaan Kykkrinkin saunarannasta, ja kohta tulia kykytt
toinen krils alhaalta, Jepualta ksin, kapistamaan pois Kykkrin
ukkoa. Mutta tm ei ole kuulevinaan vieraan outoa mkin, tappaa
ktist vain pssi saunakmmnssn, ja naapuri lhtee matkaansa
manaten:

"Sil vain kykthn lammasta."

Eik siit sen enemp. _Kykkrin_ nimen saunatrm vain saa, krri
pysyy paikoillaan ja tekee Kykkrist ison talon, ja "Keuckarina"
pappi panee sen papereihinsa.

Lastun nhtyn lhtee vanhan _Kojoolankin_ alkuij, jonka sanotaan
tulleen Pohjan puolesta, etsimn lhimmistn, lyt hnet _Lahren_
paikalta ja rupeaa ylpeilemn, ett "liika likillen sin' oot tullu!"

Laskettelee yh vain lastuja pitkin verkkaista jokea, ja ihmisenpesi
nousee autioille rannoille... Porren jokitrmlle asettuu kaksi
vanhaa tytrt, ja siit saa alkunsa suuri _Porren_ talo. Tyttret
asua rytistvt, saavat miehen ja jatkavat sukua, ja kohta Porri
on niin kuulu suuresta voita tuottavasta kirnustaan, ett kautta
maakunnan mainitaan:

  "Porren kirnu, Kyrn pelto,
  Limingan niitty ja Kemin kalavesi."

Tuleepa taas ukko ja akka rantoja rhjten ja kotopaikkaa etsien.
Sattuvat he Nukalan trmlle, jossa uupunut akka mtkht mttlle
maata ja sanoo:

"Tuas ma hnt nyt nukahran."

Siihen sitten talo nousee, ja taloa ruvetaan sanomaan _Nukalaksi_.
Mutta Nukalan ylpuolelle, joenrannalle tulee ukko jostakin etelst
pin, tekee mkin, jonka nimeksi kirjoihin pannaan _Birilindu_,[1] ja
siit nousee iso _Piriin_ talo.

Jopa kerran taaskin on ukko ja akka korpea kiertmss, ja hyv
kotopaikka pitisi heillekin lyty. Ukko on Vhstkyrst ja
akka Kuurtaneelta, mutta Ylihrmn metsmaihin he painuvat. Sielt
Kelloluoman tienoilta lytyykin mieluinen maa, ja kohta nousee koti
pienen jrven takarannalle, ja talon nimi on _Jrvi_. Mutta on talossa
vttyri poika, joka manaa vedennoutomatkaa kovin pitkksi ja tahtoo
talon siirrettvksi jrven toiselle rannalle. Talo siirretnkin,
mutta pian taas poika-vttyri rupeaa tahtomaan, ett talo pit
muuttaa jlleen takarannalle, koska ksi kovin palelee pitkll
sonnanajomatkalla. Mutta vanha vaari kirmaantuu:

"Oot yhrenreisun jo narrannut mun muuttamhan, mutta nyt taloo saa
olla amenpivst amenpivhn tll pualen ja pellot tualla pualen."

Ja viel kerran nhdn ukko ja akka maata vaeltamassa. Kyd
kykyttvt he kylmn korpeen, nousevat pitkin Kurkiluoman
rsyist rantaa ja rakentavat kotopksns luoman rannalle.
Ja siit kohoaa viimein _Kurkiluaman_ iso metstalo.

Nin tyntyy talontekij metsiinkin luomien rannoille, ja synkt
korpimaat aukenevat. Ylihrmn Luomanperlle painelee ukko Lapualta
ja tekee _Unkurin_ uudismkin, Alahrmn _Huhtamkeen_ astelee
_Kuurilaanen_ ruveten talon tekoon, ja itmetsiin Jepuan rajoille
menn kpttelee _Pelkka-Jussi_ antaen alun _Pelkkalan_ perkyllle.

Jopa taas sitten kerran menee mies akkoineen metsn, ja kontti
vain katsoo kotikyl kohden. Astelevat he vetelien Larvanevojen
taakse Kortesjrven suuria rajakorpia aukomaan ja asettuvat
_Perkinmelle_, samalle haavikkotyrylle, johon entisaikoina muuan
lammaslehti leikkova Pietarsaaren akka oli hajonnut jtten vain
perkiimet permetsiin. Voltin kylilt mies on, _Erkki Malmiksi_
hnt mainitaan, ja nelinurkkaisen kurjan tnn hn melle kopsii.
Akka sitten paistaa leipns ulkona, isolle kivelle muuratussa
uunissa, ja ukko kantaa keikuttaa selklaipioillaan Pietarsaaresta
asti ensimmiset pellonsiemenet kuokoksiinsa. Mutta kun tulee
Ruotsin ja ryssn vlinen sota, pit Malmin Erkinkin lhte
tappelemaan kotimkkins puolesta. Juuttaalla mies rymy, ja
voitto saadaan, vaikka ryss ampuu niin ruokottomasti, ett Ruotsin
kuninkaan pluu pamahtaa halki, ja on se rautavyll vannehdittava.
Joutuu tappelumies taas kotiinsa, ja kohta jlleen kuokka rupeaa
heilumaan. Mutta metsmen alaphn on tullut toinenkin asujain --
Kortesjrvelt lienee lhtenyt -- tehnyt mkkirievun ja rpinyt
akkunan alle peltopahasen ja sitten ylpeillyt:

"Kyll Malmi saa sylki kintahishinsa ennenkun nin palajo saa
peltua."

Enntt Hrmn metsiin ja metsrannoille meripuolten ruattalaasiaki,
ensin vain metsi mannaten, sitten jo asuinpaikkaa etsien. Nukalankin
tekijn sanotaan olleen Purmoon ruotsalaista vke. Vakkurin
permetsiin, suuren haavikon laitaan tuli ensimmisen mykkmn
Vakka-Matti, ja siit mkki, talo ja kyl perivt Vakkurin nimen.
Hanhimen metsikk oli viel aivan autiona, kun sinne Jepuan
Junkarosta asteli ukko ja akka ja viel lehm kolmantena. Sidottiin
elukka puuhun, tehtiin sille hakokoppero ja sitten ruvettiin korpea
kuokkimaan. Talo tehtiin mustaan larvamaahan, Hanhimki siit tuli,
ja talosta lhti kerran sitten rintamaihin oikea Hrmn krri, kuulu
Isoo-Antti, asettuen jokirannalle vanhaan Isoohintaloohin, Volttia
vastapt.

Ruotsalaisia, Vyrilt tulleita, olivat Pastupakan perkyln
perustajat, ja Vyrin Rekipellon takamaita koko metsper ennen
olikin. Kaksi rumaa ij siell muinoin asua tuhraili, toinen Ylisen
pss, toinen _Alatuvan_ puolessa, Lombyn kylst tulleita isoja
mustia miehen rumilaita he kumpainenkin olivat ja pahankurisia.
Tappelivat ukot keskenn vliin kirves kourassa ja sitten taas
yksist puolin menivt Hrmn hjyilemn. Viimein Ylisen isnt
iski kirveell Alatuvan ij pkoppaan, ja kohta tavattiin Ylisen
isntkin tapettuna. Mutta oli tll ja tuli sitten muitakin
ruotsalaisia talonpitji, Ylisen paapan is koteusi tnne Kimoon
ruukilta Oravaisista.

Oli ruotsinsukua ennen viel muuallakin. Ylihrmn kirkkomen kyl,
_Lpri_ lienee alkujaan ruotsalaisen aikaan saama, ja ruotsalaisin
nimin on moni muu Hrmn talo ja kyl alkujaan ylvstellyt. Niinp
Lahti oli ennen Strka, Pesooloita oli Stor- ja Lill-Pesola, ja
Vakkureita Crono- ja Bnde-Vackur. Isotalo komeili aikoinaan
Storgrdina, ja talonmaat olivat ruotsiksi ristityt. Oli siin
Timberbackaa, Norrbackaa ja Prembackaa. Voltti, Knuuttila, Ekoola,
Talkkari ja Kykkri olivat ruotsinsyntyj. Alahrmn alaosa
kuuluikin entiseen aikaan ruotsalaiseen Uuteenkaarlepyyhyn aina
lhes kirkonseutuja myten. Nukalan alapuolella, joen rannalla on
valtava kallionjrkle, _Vuaskivi_, ja tmn sanotaan ennen olleen
rantaruotsalaisten ja suomalaisen Hrmn rajakiven.

Taloja tehtiin Hrmn metsiin ja kruunulta saatiin kovat kirjat.
Kovaasimen ij kvi noutamassa kirjat aina kuninkaista asti.
Mutta kun Alahrmn Vanha-Katajaanen tahtoi metspkslleen
saada talonkirjat, tarvitsi hnen astella vain Vaasaan maaherraa
puhuttelemaan. Kontti selss Katajan vaari kapsutteli maanvaarin
eteen ja sanoi:

"Taloonkirjat tarvitaashin!"

"No, onkos sulla toristuksia ja puumerkki?" maaherra kysyi ja sanoi:
"Niit ensin pits olla."

Kataja-ij sai lhte niit noutamaan. Vhnkyrn vasta rakennetun
sillan ksipuussa sattui olemaan siloinen lauta ja siin koko
joukko sillantekijin puumerkkej. Katajan vaari nki ja pisti laudan
konttiinsa ja kptteli takaisin maanvaarin eteen, li laudan pytn
ja sanoi:

"Tuas niit nyt on toristuksia ja puumerkki... ja min tarvittisin
taloonkirjat."




Kummajaasia


    Kun oikeen tarkasti kattoo,
    niin ei hyrj ookkaa.

Lapin pieni tiirosilm kyll pian pakeni Hrmn korpimaista,
kun siell kristitty rupesi kolkehtimaan. Mutta _vuaripeukoot_
ja _kpelit_ ja muut _kummajaaset_ eivt tummia miehi heti
vistyneet, ei isoa Kovaasimen ijkn, vaikka tm oli kynyt itse
kuninkaalta noutamassa lupakirjan. Vuoripeukoilla ja kpeleill oli
asumapaikkoihinsa viel vanhemmat ja kovemmat kirjat kuin kivikirkon
kansalla. Siksip he pitkt ajat yht rintaa hrmlisten kanssa
viljelivt isiens perint, hrmliset mykten maan pivpuolella,
vuoripeukot kapsehtien pimess maan alla. Karkeita ja kovia
paikkoja vanhojen kummien kotosijat olivat, mustia metsi ja rumia
kalliolouhikoita, jotka helposti saivat heikon ihmisen vapajamaan.
Oikea hrmlinen ei sentn kovin helposti htkhtnyt niitkn.

Lapualaisten suuri _Simpsi_, koko maakunnan korkein kumura, oli
aikoinaan hyvin karkea paikka. Simpsin ylitse veti avaran ylipern
vahva _juntu_ Isonkyrn kivikirkolle, Tysn kuulu Tohnikin
sit vaelsi ja levhti kukkulalla _Tohninkivell_. Simpsin
nkymttmt asukkaat olivat kovia kotivuorestaan. Kuka vain
uskalsi sen ylitse yritt, pieksettiin. Mutta kun hiukan hyvitteli
karkeita vuoreniji, vaikkapa heitten kiven heidn harmaaseen
rykkins, sai vaeltaa rauhassa. Suuri kasa kaikenkokoisia kivi ja
rahojakin Simpsin ijlle karttui, ja kansa kulki juntuaan vuoren
ylitse. Eik simpsiiinen luopunut uhrivaatimuksestaan ennenkuin
itse piispa kvi hnt manaamassa, levhti _Pispankivell_ ja lhti
tiehens heittmtt kivensilparettakaan rykkin.

kist joukkiota asusti mys _Satimess_ Lapuan ja Hrmn rajoilla.
Moni oli nhnyt siin kummia ja kuullut, ett _huistattarien_
juntu kulkee Satimest Kuivilaan, ja moni sit pelksi. Nurkan
Antti kumminkin rupesi rtistmn mkki men laitaan, vastaten
vain tuhmin turahduksin naapurien varoituksiin. Mutta kummajaisten
mykkyspaikka Antin mkist tuli. Tuvan ovi kapsahti aina auki,
vaikka se olisi kuinka kovasti pantu kiinni, ja kun Antti oli
saunassa kylpemss, niin oven takana kolisteltiin ja paiskittiin
vihaisesti vihtoja. Viimein tultiin mkin isnnlle kisemn:

"Ts' on meirn makoopaikka, ja tst' on juntu Kuivilhan. Kaikki
teirn kurat ja likaveret kaarethan aina porrasphn, meirn
silmillen... Pit muuttaa pois tst!"

Mutta Nurkan Antti[2] antoi huistattareille yht ylenmielisen
vastauksen kuin naapureilleenkin. Kummajaiset saivat hnen puolestaan
mykt niin kauan kuin mieli teki.

Mist lienee _kummaalija_ tullut matalalle _Lapakalliolle_ Kujalan
taakse, Kurkiluoman tien varteen, mutta siell se vain asennoi ja
silloin tllin yritti peloitella kristitty hrmlist. Kallion
laitapuolessa oli -- ja on vielkin -- ikivanha sammaltunut kiviaita,
kenen lienee, Nimistn entisen vaarivainaanko ahertama, ja sen
vierill aina kuultiin kummia. Hrmlinen ei toki malttanut kauan
kuunnella kysymtt, kuka siell kouhotteli. Ja vastauksen heti sai:

"Min' oon Lapakallion kiviairan faari!"

Lapakallion kiviaidan vaari ei kyll sen suurempaa pahaa tehnyt,
joskus vain pimein hetkin omia aikojaan jylttsi ja kollasteli
vanhalla kotokalliollaan.

Eik juuri pahempi ollut _Kirkkopakan faarikaan_, joka joukkoineen
kuuhkaili Alahrmn Ekoolan takana jylhss louhikossa. Siell kyll
oli merkillinen metsnpaikka, ja merkillist oli sen kansa. Suurien,
rumien, toinen toisensa selkn rykttyjen kallionlohkareitten
vlist vei pime, ahdas kuilu alas vuorenven asuntoon, ja kuilu
oli niin peloittava, ettei sinne juuri hrmlisenkn tehnyt
mieli tunkeutua. Oli kerran sentn joku hullu sinne laskeutunut
kaksintoista sylimitoin, mutta kiukkuisesti hn oli ruvennut
kapuamaan ylsksin, kun alhaalta oli kuulunut karkea mrhdys:

"Jos lasket mittas alemmas, niin oot pts lyhee!"

Aivan sikhdyksissn mies oli kmpinyt yls kallionkolosta ja
manannut:

"En raakkulhen ethen en meekk sinne... en rumaasen vikhn
meekk."

Oli mies kumminkin ennttnyt nhd, ett vuorenonkalossa oli kallion
kansalla suuri ja komea tupa, jossa Kirkkopakan vanha karvanaamainen
vaari oli vkineen parhaillaan istunut aterialla kultaisten kuppien
ress.

Kirkkopakan isnt ei kyll ollut paha ij. Hn eleli vain
kansoineen kalliossaan ja teki tit omilla alamaillaan niinkuin
ekoolainenkin pelloillaan. Tuli vuorenukko joskus Ekoolan ukolta
lainaamaan vlpp, jotta saisi puhdistaa viljansa, kvi vuorenakka
pyytmss _viipotin-vaapotinta_, jotta saisi lankansa vyyhdet.
Karjaakin kalliolaisilla oli, ja kerran koko lehmjoukko eksyi
Ekoolan laitumille, eik palannut, vaikka paimenet metsnpiilosta
tpruituttivat ja siputtivat:

    "Tprui Kirjoa, tprui Karjoa,
    tprui haikiaa Halunaa!
    Sipu Heilua, sipu Krellua,
    sipu haikiaa Hallua!"

Ekoolan kartanolle komea karja asteli suurin, tysinisin
maitoleilein, Ekoolan emnt lyps sohitti joka lehmst ison
kiulunsa tyteen ja aamulla laski elukat menemn. Karja katosi
metsn, ja kohta kuului kalliosta Kirkkopakan emnnn kinen ni:

"Paha akka, kun lehmni pilasit!"

Ekoolan eukon olisi pitnyt ottaa maitoa joka elukasta ainakin
tynnyrillinen, eik tyyty vain kiuluun. Nyt ei kallion emntkn
en saanut karjastaan enemp kuin kiulullisen.

Tuli Kirkkopakan vaari kerran kutsumaan Ekoolan emnt apuun ja
talutti hnet silmt sidottuina taloonsa. Siell kallion emnt
oli lapsia saamassa. Ekoolan eukko auttoi vuoripeukon ruskean
pennun ilmoille ja sai palkakseen helmallisen tavaraa. Vaikkei sit
ollut lupa katsoa ennenkuin kotona, mm huppana ei kumminkaan
malttanut, vaan kurkisti jo matkalla, ja helma oli tynn -- kuivia
haavanlehti. Vihoissaan akka tomahdutti mokomat tavarat tielle ja
menn touhotti kotiin. Mutta muutamia lehti oli tarttunut helmaan,
ja kun eukko heitti esiliinansa pydlle, lehdet karahtivat rahoiksi.
Juoksi emnt heti, ja isntkin kisen ponki perss, noutamaan
tielle jneit rahalehti, mutta ne olivat jo kaikki kadonneet.

Hyvhn tllaisen rikkaan ja rennon vuorenukon naapurina oli olla,
kun vain tiesi sen tavat. Sai Ekoolan eukkokin pieni, ja isnt
kutsui kallion ijn emntineen kummeiksi. Mielihyvin vuorelaiset
tulla kykyttivt ja toivat viel suuren skillisen rahoja
kumminlahjaksi, kysyen: "Onko kukaa antanut enee?" Mutta ei saanut
ekoolainen siit kiitell eik toivottaa antajalle Herran siunausta.
Sellaisenaan vain oli rahaskki paiskattava pydlle. Ja siin sitten
oli rahaa, ja siin oli Ekoolan rikkauden alku.

Oli Hrmn mailla viel monia muita kovia ja karkeita paikkoja,
joissa vanhoja kpeleit asusteli nyttytyen iselle kulkijalle
milloin minkin muotoisena. Suuret huoneenkorkuiset kallionlohkareet,
jotka yksinn komottivat metsiss, niityill tai vainioilla tien
vieress, olivat kaikenlaisten _mnninksten, pnkisten,
pyrjen ja aavehien_ asuntosijoina. _Kolmikapu_ Hirveln
takanevalla ei juuri kummaillut, eik _Ehheekivi_ Untamalankulmilla,
enemp kuin Krupulan kallion suuri _Putuavaanen kivikn_, jota
pojanmlkit joskus huvikseen klenkuttelivat. Mutta _Prnnin Isookivi_
Yliluoman tienohessa oli jo niin karkea kappale, ett sit heikot
kulkijaimet pelksivt. Eik syytt, sill ruman kallionjrkleen
lhimailla toisinaan liikkui pttmi miehi, toisinaan koppaili
hevosia, vllynketkot selss satulana, vliin taas nhtiin
nyljettyjen lehmien siin koikkelehtivan. Yht peloittava oli iso
_Tervakivi_ Kelkkamen ahteen alla kirkkotien vieress, Rannanjrvelt
ajettaessa. Siin asui niin kisi haltioita, ett ne monesti
pidttivt kulkijan, joskus ottivat kiinni ruumissaatonkin. Mutta kun
kirkonkattoon kytetyn tervan loppu kaadettiin kivelle, niin haltiat
hvisivt ja tienkvijt saivat rauhan. Kallionkylki vain vielkin
tervan jljilt paistaa mustana.

Mainittava pyrjen kotoper oli mys _Linjamki_ Ikoolan lhell.
Metsisell mkitiell saattoi isen kulkijan viereen ilmesty outo
koira ja juosta lumputtaa siin pitkt matkat koko ajan palavin
silmin katsellen matkamiest. _Pykimestarin sillan_ seutu Alahrmn
rajoilla taas oli _keijukaasten_ hyppypaikka, vaikka Hiatalan Miina
nki siin kerran kirkkoon mennessn kummempiakin: yksijalkainen,
sarvip kuvatus konkkasi perss kuin Konkka-poika koko nevamatkan,
vaikka Miina hosui ja nyki, ja hevonen juoksi hyv hyssy. Kamalan
kpelin nki Porren Kuustaakin _Savimess_, Perln lhimailla.
Vaikka Kuustaa oli pelkmtn mies, ja oli kirkas kespiv, niin
laukottamaan ukko lhti, mink konin kavioista sai irti, kun
tien vierest kiven takaa nousi iso mies, jonka p oli kuin
leivnemoos, viel nyljetty. Ja Vuatilanmes, Pesoolan takana, Lammin
ijn hevonen lhti laukkaamaan kuin tulenvalkea, kun sen ohitse
roikkasi metsn kaksipinen, sarvekas krils.

Viel pahempi oli _Rumppooslakso_ Kelloluoman takametsss. Entiset
hrmliset olivat siell aikoinaan kymmenin miehin korventaneet
tervaa ja asustelleet _hautasaunalla_ viikkomrin, ja oli siell
vanhoina sotavuosina tapettu ryssikin sek kuopattu nevaan. Siit
lienee Rumppooslakso tullut kovaksi paikaksi. Sielt kuului joskus
lapsen rkymist, joskus taas akkojen rhin, ja nhtiin siell
monenlaisia _nkj_. Pttmt miehet pttmill hevosilla ajaen
yrittivt pimess peloitella Sauna-Ksti, ja kun Trrin Erkki
yll ajoi ohitse, kahahti hautapakasta akka lapsineen ja lhti
juosta hnttyyttmn Erkin pern. Jo taas kerran ptn ij
kompuroi haudasta ja seisahdutti Eko-Hermannin hevosen niinkuin
seinn. Mutta Hermanni oli niin tyranni mies, ett kiroten poukahti
pois reest ja meni katsomaan lpi lnkien. Paikalla ponkaisi hevonen
tulenpalavaan laukkaan niin, ett Eko-ij hdintuskin enntti
paiskautua poikkipuolin kelkkaansa.

Kaikkein karkeimpia paikkoja oli _Kaupinkangas_ Alahrmn ja
Ylihrmn rajoilla. Siell asusteli ij, joka ei kuljeskellutkaan
ptnn, eik ilman aikojaan peloitellut huonoja ihmisi. Ei
Kaupinkankaan ij myskn Kirkkopakan isnnn lailla ahertanut
riiht puiden, ei etsinyt emnti lapsenmuoreiksi eik liioin
ruvennut ihmissikiiden kummina kummailemaan. Jylhn, aution
metskankaan isnt oli villi luontokappale, oli kuin oikea
alkuhrmlinen, parasta laatua, ellei ollut itse vanhakehno tai
kpeli taikka muu rumahinen maatjalassa liikkumassa.

Kaupinkankaan laidassa oli musta mets, ja metsn pimentoon haarautui
kirkkotiest ikivanha _ijntie, Pirun keisiti_, joka pitkin
petjist kankaanselk veti aina Haapakrouvin riihen tauksille sek
Pyhseen ja Liinamaan rannalle.

Pimein in Kaupinkankaan rymy ajella laukotti ijntiet
Haapakrouvin ja Jrvenkyln vlill niin, ett sen kyll koko
kristikansa tiesi. Monta kertaa kuultiin, ja monesti nhtiinkin, kun
suuri rumahinen tuli Haapakrouvista ajaen lasivaunuilla ja hirnuvilla
hevosilla. Petjinen kangas komisi, lasivaunut helisivt ja
paukkuivat, ja rautaiset kaviot iskivt kirkkaita kipinit. Tuli
ja tulikiven katku suitsusi sek ajajan ett hevosien suusta ja
sieraimista. Sattuipa silloin hrmlinen samoille seutuville.
Pyshtyi miehen koni keskelle maantiet ja alkoi vauhkoilla, kun
ijntielt kuului kamala rymkk. Viel villimpn kylnkoni
teutaroi ja hyppi pystyyn, kun kohta ijntien isnt pimest
lasketteli omaa ajorataansa ja kiljahtaen knt karahdutti
kirkkotielle niin, ett toiset pyrt hyrrsivt tyhjiltn ilmassa.
Sitten isorymy menn helisti Jrvenkyl kohden, ja tulisoihdut
suihkivat kahden puolen pimen yhn, kun konkarit laukatessaan
prskivt ja kilistelivt...

Se oli vanhan hrmlisen mielest oikeaa isntmiehen menoa. Huono
mies tt kuullessaan ja katsoessaan kyll aivan pyrntyi ja meni
sekaisin, htkhti sit moni parempikin ukko, jopa tunsi niinkuin
kylm raite olisi vetisty pitkin selkrankaa. Mutta jos sattui
paikalle oikein raakaluontoinen Keskikyln ij, ei tm kauankaan
hkllellyt, kun jo sai oikeat verens takaisin. Silmt kiiluen
katsoi ukko komeaa menoa, nakkasi kovan ryypyn naamaansa, viuvahdutti
ruoskaansa, kiljaisi ja lhti laukottamaan rumahisen pern.




Hrmlnen taloo


    Tualtapa nkyy punaanen taloo
    ja tuulimyllyn siipi.

Entisen Kovaasimen ijn ensimmisen tupakmmnn, jonka hn
akkoineen ahersi Haarakankaan laitaan, sanotaan olleen vain nelj
kyynr seiniltn. Mutta thn Kankahankyln vanhan metskrrin
pieneen pesn, vaikka se olikin ylpen Hrmn alkutaloja,
jlkipolven miehet eivt suinkaan en mahtuneet. He vaativat jo
isompia asumuksia, ja pieni pks sai palvella loppuvuotensa nokisena
pajamksn. Kun Kovaasimen paappa oli kmmnss hoidellut
ensimmiset tupatulensa, niin Katteluksen ja Keski-Kankaan paapat
siin viimeiseksi puhalluttivat pohisevaa ahjotulta ja kalkuttelivat
tulista rautaa.

Eivt olleet jlkipolvenkaan muinaiset asunnot kovin suurellisia,
isoja kyll, mutta varsin yksinkertaisia. Samalla Kovaasimen
metskankaalla toimitettiin kerran, puolitoistasataa vuotta takaperin,
eli 1780, uudistalon tarkastus, ja merkittiin kirjoihin, ett entisen
eljn, Juhan-Erkin, rakentama tuohikattoinen asuintupa oli 12 1/4
kyynr pitk, 12 3/4 kyynr leve ja 4 1/4 kyynr korkea.
Aika isossa asunnossa oli vain kaksi ikkunareik sek sisustuksena
takka leivinuuneineen, pari seinn kiinnitetty snky, pyt ja
seinpenkit. Lattia oli, ja oli vlikattokin. Vhn isoisempi oli
Jaakoon Tuomaan tupa, jonka Tuomas oli samalle kankaalle vastikn
rakentanut. Seiniltn tupa oli yht iso kuin Erkin asumuskin,
mutta se oli nostettu oikein kivien varaan, ja korkeutta oli 5 3/4
kyynr. Nelj ikkunareik antoi valoa, lmmint puhalsi takka,
joka oli saanut kaksi rautatantaria ja kaksi savupelti, uunin ja
kruuhun. Tuohikaton Tuomas oli tehnyt, oli tehnyt mys vlikaton,
oli viel kopsinut kaksi seinsnky, mutta oven oli ukko hosunut
yksinkertaisista laudoista ja jttnyt oviseinn veistmtt.
Oli Tuomaalla keskenerinen, pieni vierastupakin, oli mys
pikkuikkunainen vanhatupa, jossa Tuomaan iti, Markreeta Martintytr
asusteli.

Mutta kun taas kymmenen vuoden kuluttua, 1790, Haarakankaan taloa
tarkastellaan, ja siin asustaa Ollin Kristoo, vuodesta 1786, niin
isossa tuvassa on kuusi seinsnky, ja ovessa on rautasaranat,
rautaiset vetimet ja tukkilukko. Vastapt tupaa on miltei yht iso
vierastupa, joka kuitenkin on viel lattiaton, takaton, oveton ja
ikkunaton. Toinenkin asuinrakennuksen tapainen on talossa, Tuomaan
laittama pieni vierastupa rikkinisine takkoineen, ja sit vastassa
vanhatupa, joka on joutunut jo romuhuoneeksi.

Oli niss Kankahankyln alkutaloissa toki muitakin tarpeellisia
maanraatajan huoneita ja kmmnit. Jaakoon Tuomaan aikaisessa
Haarakankaassa mainitaan olleen kaksikin navettaa, toinen
kymmenkyynrinen, kuusine lehmnparsineen, sek lammas- ja
vasikkakettoineen, pari rehulatoa, uusi yli 8-kyynrinen talli, uusi
aitta, sauna ynn yli 10-kyynrinen riihi, jossa oli kahdet parret
ja puinen lattia, oli viel kuudetta kyynr syv kaivo. Ollin
Kristoolla oli jo kolme navettaa, kolme latoa ja nelj aittaa, iso
talli, kaksi riiht ja niiden vliss luuva, ynn viel sauna ja paja
sek pieni, oveton paskalato.

Jokseenkin samanlaisissa asumuksissa nihin aikoihin muutkin
hrmliset ahersivat. Matalalla, tasaisella maakamaralla kyhjtti
harmaa, yksikerroksinen talo, tuohikattoinen, pieni-ikkunainen
koti, johon maanmyyrtj iltasin vsyneen asteli. Ja asuintuvan
ymprill oli yht harmaa aittojen ja puotien ryhm, talli ja
tarhakartano, johon karja kesisilt metslaitumiltaan ohjattiin.

Mutta hrmliset talonpohjat oli jo taattu. Sill tm on oikea
Hrmn talon isilt peritty jrjestys: _asuuntupa_ ja _erustupa_,
_porstua_ ja _tupakamari_. Asuintuvan entisaikainen talontekij sai
ensin pystyyn, sitten sit vastapt nosti edustuvan. Niden vliin
ukko rytisti porstuan sek tupakamarin, ja tupakamariin aukaisi oven
asuintuvasta, ylisngyn pn vierest.

Ja tm sama isien kaava kelpaa yh vanhan hrmlistalon perustaksi.
Meni vielkin, mihin tahansa vanhaan taloon, niin kaksin ovin sen
porstuasta ohjataan: vasemmalle asuintupaan, oikealle edustupaan
taikka taas pinvastoin. Ja tuvasta nytt ovi tupakamariin.
Hrmn vanhoilla talomestareilla ja kirvesmiehill oli isien kaavat
aina mieless. Saattaa sentn moni talonpitj tulla toimeen
edustuvattakin, ja hnen hallittavinaan on vain asuintupa, porstua
ja tupakamari.

Vanha talo on kyll entisestn kohonnut. Ikivanha, it kaiket
kestv _tuohikatto_, jonka alla oli _laupijoomet_, pll
_ruatiloomilla_ toisiinsa kiinnitetyt _malaat_, on jo aikoja
hvinnyt, ja hvinnyt on _puukkoopreest_ tehty _pretkattokin_.
Vanhaa taloa suojaa hylpreist napsittu katto, ellei sit
pilaa musta huopakatto taikka kiiltvt pellit. Harmaat olivat
seint ennen, harmaat vielkin joskus, mutta tavallisesti seint
on _holvattu lauroolla_ ja maalattu _punaasiksi_. Ennen vain isot
rikkaat punasivat talonsa, mutta 70-80 vuotta sitten rupesivat
muidenkin asunnot komistumaan. _Punamultaa_ sekoitettiin rukiiseen
jauhovelliin, pantiin _kanervavettkin_ ja _kuparrki_ joukkoon,
ja saatiin hyv _fri_. Jotkut ottivat lhteist kellertv muhaa
ja thersivt seinns _ruikunpunaasiksi_. Talon pienet _klasitkin_
ovat avartuneet, _kuuskruutuuset, kolmiplyijyyset_ ne olivat ennen,
ja Haarakankaan Antin Kristoo viel suojasi ikkunansa ulkopuolelta
kaksipuolisilla luukuilla. Kaikin puolin vanha talo on vaurastunut,
porstuaa, portaita ja kivijalkaa myten.

Mutta sittenkin ovat viel entiset pohjat tallella. Tmn huomaa jo
heti ulkoa, taloon tultaessa. Vanha Hrm sielt vastaa, suurien
aukeuksien, ruisvainioiden ja kytmaiden henki sielt tervehtien
huokuu.

On siin talonkytvn vieress, lhinn maantiet harmaa, vankoista
hirsist salvettu _kulla-aitta_, kaksikin komeaa korkeaa aittaa
korkeilla hirsiristikoilla ja _ketaroolla_ -- ja sen tiedt, ett
aitassa on isot _laarit_, joiden pohjat eivt koskaan tyhjin
kolku, ja on tavaraa aitan _kullaskin_ sek oven pll _lonkalla_.
Mutta aitan alla ovat suojassa _sontareen ohilaurat, kakulat ja
sivuaisat_ sek kaikenlaiset _kalikat_. Jyrht tie talon pihalle
harmaan _luttirarin portin alaatte_ -- tm vanha maantapa tll
viel joskus on kunniassa. Vanha vaari kpttelee pihamaalla. Mutta
hrmnpaapan arvoisa luttivanhus on valkopist vaariaan paljon
vanhempi, puolintoistakin satavuosin lienee sill ik. Jos on vaari
valjennut ja ravistunut, on luttiratikin rapistunut. Nurkanpt ovat
lohkeilleet ja ylikammioiden pienet ikkunaiset vihertvt, katto
on sammaltunut ja seini vritt vihertv jkl. Mutta nurmisen
pihamaan etuvartijana sek syytinkipaapan iktoverina luttivanhus on
varsin paikallaan. Pienet pimet _puarit_ kruusattuine ovineen ja
_lukunkiltteineen_ ovat kahden puolen porttia, ylhll rystn alla
on pitk, hmr sola monireikisine katsomisaukkoineen, ja sinne
kaahaistaan natisevia _tikkoja_ myten. Vanha paappa kyll muistaa,
milloin jyrkt tikapuut ahkerimmin natisivat ja kammion pitk lattia
longahteli.

Saattaa hyvn paapan pihamaan vierell olla muutakin vanhaa. On siin
isienaikainen _talli_, parisata-vuotiaaksi sanottu, kaksiovinen
huonepks, johon toisesta ovesta ennen talutettiin hevonen, toisesta
taas kulki hevosen hoitaja ajokastaan ruokkimassa. Silpuilla ja
heinill oli sijansa samassa suojassa toisella seinmll, ja
silytettiin hevosenrehuja mys _tallinkokilla_, johon vei ovi
ylhlt etuseinst ja rappusaukko tallista. On pihan vierill
vanha, pitk _puarirati_ monine _puariinensa_, on ammosuinen
_puulato_ ja leveovinen _krryliiveri_, saattaa olla pikkuinen
_piikojen aitta_ sek viel pieni _paapantupa_. Neljlt taholta
pihanurmi on rakennusten piirittm. Talo on tallannut kapeat
polkunsa poikki ruohiston itse kullekin ovelle, mutta leve krryjen
kytv vet maantielle, toinen vie jostakin avonurkasta pellolle,
ja pihan perlt pstn karjatarhan puolelle.

Ja siell on toinen aukio, emntien hallitsema _kartano_ eli
_tarha_, jonka keskell suuri tunkio kukkulinnana komottaa,
ja ymprill on monilukuisten rakennusten piiri. Kaikki talon
karjaa varten. Siin on iso navetta kymmenine _parsinensa_, monet
_rehularot, lammasketta ja sijantiiju_, viel _sontalato,
prunni ja katoskoppero_. Harmaita puusuojia kaikki ovat, mutta
vanha navetta voi olla maakivistkin kasattu. Vanhojen latojen ovet
usein kitisevt puusaranoissa, ja isolla _puulukulla_ ne suljetaan,
ainakin Kotoluhrassa oikein koko oven mittaisella. Rukiinolkia
hrmlisell on vaikka kuinka paljon. Ninp hn onkin paksuilla
_olkikatoolla_ suojannut melkein koko karjakartanonsa. Katon alla on
_virthet_ ja _kurkihirsi_, ja pitkt _airakset_ puristavat olkia
plt, _malkaparit_ painavat aidaksia, ja _naulapuiren_ kalikat
piipottavat pitkin rivein, seisoen kuin pikkupojat vartiona pitkin
kattomalkojen vieri.

Talon tauksilla, tuonnempana _riihitarhas_, ajotien vierill,
on pitk _riihirati_, oikea lakeuksien ja viljamaiden laitos,
olkikattoinen, nokiseininen rakennusrykelm, joka _leukariihen_
laskee pitkn rystns monien ovien ja koko etuseinmn suojaksi.
Kaksin _riihin_ se syksyisin savuaa, ja luuva niiden vliss aina
vhn pst kolkkuu -- ainakin ennen kolkkui ja _vaipat_ kahisivat
-- _klupujen_ ja _koilakkaan_ kynnist, aitat tyttyvt rukiista,
ja iso _olkilato_ riihen takana ahdetaan olkia tyteen, ja matalaan
_luuvanalusthan_ tynnetn _hauthet_. Entiseen aikaan riihirati
kolkkui viel kovemmin, kun toisten puidessa aina kaksi miest
_tersell_ survoa jylkytteli _silppuja_ isossa hirsipohjaisessa
laarissa. Enimmt aikansa riihi kyll kyhjtt yksinn ja
netnn. Mutta nokisessa hiljaisuudessa asuu rakennuksen
ankara isnt. On joskus kuultu, kun vanhan riihen haltiat isin
_tryskvt_,[3] vielp _vlppvt, viskaavat ja pohtimella_
pohtaa pouhottavat. On joskus nhtykin riihen hmrss nurkassa
vanha ij, parrakas _prrinen_, joka on kisen shisten ajanut
toimettomat kotirauhansa rikkojat tiehens. Riihi on hrmlisen pyh
ja ankara ruumishuone. Saunassa hn syntyy, ja ottaa hyvt kylvyt,
riihess hn pui jumalanviljansa, ja riihen hiljaiseen rauhaan
hn vainajana psee levhtmn viimeiset hetkens maan pll,
ennenkuin joutuu kirkonmen haltuun.

On pellon vierill vhss matkaa _sauna_, nokiseininen sekin ja
talon tarpeellisimpia huoneita. Sen musta _kiuvas_ antaa kytjen
kuokkijalle terveellisen lylyn, ryttinen riihimies sielt saa
takaisin entisen nkns, ja vhvkiset torpparit ja muut kyttvt
saunaa riihen ja puivat siell elonsa. Saattaa saunassa asua
haltiakin, vaikk'ei se ketn hiritse, kun vain kylvyss ollaan
siivosti. Joskus on kyll kynyt niin, ett saunan ij on yksinisen
pahan kylpijn ottanut hoitoihinsa: tuppeensa nyljetty nahka on vain
aamulla lydetty orresta roikkumassa. Juopotteleva Karsta-Priuska
kyll lydettiin nahkoineen kaikkineen Keskikyln saunasta kuolleena,
mutta siihen loppui sen huoneen rauha. Saunassa sitten useasti
pidettiin isin kovaa meteli, siell vliin jyrisi ja vliin siell
vinkui, eik moni yksin uskaltanut sinne yll menn.

_Pajakin_ joskus on sivupuolissa, matala, rnsistynyt kppn
ahjoineen, alasimineen, paljeromiskoineen, ja vliin vanha
_tuulimylly_[4] natisee vainion verjill. Siipirikkona se nyt seisoa
kojottaa, mutta entisaikaan se hosui joka tuulta ja piti jyrinjri
jauhaen jokapiviset suurukset koko talonvelle. Ky se joskus
vielkin, kaksisiipisenkin kihnuttaa pellonviljaa, hiert uutista,
kun on _haukka saatu tapetuksi_, onpa se jo oppinut hylmn
hrmliselle kattopreit.

Mutta kaikkein hrmlisin ja tutuin on vanha _tuparati_, joka
monesti kuin komea ikvaari hallitsee koko pihamaata. Matalalle
_kivijalaallen_, monesti vain hakkaamattomista maakivist, isommista
ja pienemmist _mulkkeroista_ kasatulle pohjakerralle se vanhaan
tapaansa on istutettu. Viheriinen _muro_[5] kiert alimpia kivi,
pitksiimainen _ltinruaska_ huiskii joskus seinlautojen lahonneita
alapit, ja kaikenlaiset _keltakukat, harakankukat, voikukat
ja kuminat_ rehottavat ymprill. _Yksifooninkinen_ on monen
hrmlisen koti, ja sekin jo aukealla tasamaalla nkyy kauas,
punaisena kohoten viheriiselt jokirannalta ja piirtyen siintv
lakeutta vasten.

Mutta viel kauemmas nkyy ja komeammalta komottaa hrmlisen
_kaksifooninkinen_ asumus. Suuren lakeuden pystypinen mies on
tahtonut talonsa nostaa matalaa maata korkeammalle niin, ett se
nkyy ja siit nkee. Ja nkyykin se. Yli koko rakennusrykelmn
kaksi-ikkunarivinen tuparati kojottaa ylpen, joskus viel rohkeasti
hirsi hirrelt leveten ylsksin[6] -- samoin kuin vanhat aitat ja riihet
sek varsinkin luhtaladot. Ylituvan ikkunat jo katselevat matalan
talon harjan tasalta, ja kurkihirsi on korkeammalla kuin kyh mies
koskaan ylettyykn. Iso isnt sen on nostanut, rukiin ja kytkauran
voimalla on talo rytkhdytetty, ja iso isnt sielt katselee. Hn
saattaa nhd ylisist ikkunoistaan ei vain omat kuokkamaansa, mutta
kaukaa yli kaikkien aina naapuri-seurakunnan elopellot, luhdat ja
kytsavut.

Jo vanha, aikaan tuleva hrmlinen kohotti kotikartanolleen
kaksikerroksisen asumuksen. Siin 1700-luvun lopulla lienee joku
isoinen jaksanut nin korkealle, ja ainakin 1800-luvun alkupuolella
nhdn jo kaksikerroksisia taloja. Viime vuosisadan puolivliss
niit on jo kyll, ja viel 1870-luvullakin asutaan monta uutta.
Vakkurin[7] vanhaa, kaunista taloa sanotaan satavuotiaaksi, ja yht
illinen lienee Kojoolan _kakelikattoonen pykninki_, vanhan
Kojoos-Matin rakentama, samoin Liinamaan Jaakoon tuparati. Moni
Hrmn isnt asuu viel vanhassa kaksikerroksisessaan. Pitkin
jokityri niit siell tll komeana kohoaa, ja toisia on
larvakyliss luomien rantamilla. Niinp Kojoolan kyltrmlle nkyy
kahdenkerroksen taloja viisin kuusin: Tyni, Heikkil, Mukka, kahdet
Holmat ja Kojoola itse. Toiset ovat vain vhisi, ainoastaan kolme
ikkunaa vierekkin, ja ylkerran ikkunat neliruutuisia, mutta
toisissa on tydet kuusiruutuiset valoaukot sek yll ett alla. Ja
oikein aikatalossa on klasia kahdet pitkt rivit, seitsemnkin ison
ikkunan sarjat, niinkuin isossa Ojanperss. Sellaisessa lakeuden
linnassa ei kyh mies asu, eik siin toimetonkaan kauan pysyisi
kohdallaan.

Kaunis ja sopusuhtainen on vanha hrmlistalo, ja tekomiehen
rakentama, omat _timpermannit_ ovat sen kimpussa hrineet.
Kuusiruutuiset ikkunat ovat alla ja -- yksikerroksisessa
rakennuksessa -- ikkunain ja ovien kohdalla, rystn suojissa
on pienet, matalat _rstsklasit_, tuvan pllyksen, _kokin_,
kapeat tirkistelyaukot. Pystylaudoitus soukkine saumalistoineen on
seinien paras kaunistus, vaikka se onkin haalistuneen punamaalin
peittm, valkoiset nurkat, ikkuna- ja ovipielet sek valkoinen,
koverolankuilla vahvistettu rystnalus ja pdyn kattovieri
antavat lisnk, samoin kuin sievt, valkoiset, hammastetut
_rstslaurat_ ja _ptylaurat_, jotka kiertvt pitkin rystst ja
katonreunaa, joskus viel valkolistat korostavat seinikin pysty- ja
vaakalaudoituksen liittymill. Ja vanhan talon ylimpn suojana on
harmaantunut prekatto.

Moni talo ohjaa kvijns pihamaalta oikopt porstuaan. Vahvat
lankkuportaat vain ovat oven edess, taikka on paksut laakakivet
porrastettu toistensa varaan, ja ne kyll kestvt inkaiken tulla
ja menn. Siin ovi on heti vastassa. Edesmennyt hrmlinen on
laittanut ulko-ovensa, pkytvns niin, ett siit itse isntmies
hyvin kehtaa kulkea. Saattaa se olla kaksijatkoinen, yl- ja alaosiin
katkaistu, saattaa olla mys kaksipuoleinen, taikka se on vain
yksimittainen. Mutta aina on ovi huolitellen tehty ja _kruusattu_ kuin
kirkonovi. Tavallisesti on alaosa uurrettu ristiruutuihin, ylosa
rihlattu, ja laudoilla pllystettyyn oveen on saatu nk sovitellen
uurteiset saumat keskenn pyrstn ja vastapyrstn. Tllaisena ovi
on koko seinn komeana. Monesti on oven eteen portaiden suojaksi
rakennettu patsaiden varaan katos, _kuisti, etehinen_. Sekin kyll
antaa nk, varsinkin jos vanha tekomies on osannut ottaa oikeat
mitat sek veist patsaisiin _kruusooksia_ ja naulata katonreunaan
hammaslaudat.

Porstua on vain kylm huone, josta pyrhdetn tupaan ja edustupaan.
Sivuseinn vieress on siell _vesikorvee_ sek sen ylpuolella
_vinkka_, johon saattaa ripustaa _kuparinapon_, pist _vesikiulun_
korvastaan ja _kirnunkolkun_, voipa siihen leikkuuaikana pist
sirppejkin. Mutta porstuan ovipuolen nurkasta menn kolistetaan
tikkoja myten _kokillen_, milloin ptypuolen _ylikamarhin_,
milloin _ullakkoohin_, jotka ovat rystn alla kahden puolen
ylikamaria, milloin taas _ylituphan_ -- kun nin komeasti on
psty elmn. Entisen talon ylitupaa ei tavallisesti tarvittu
asuntohuoneeksi. Kylmilln se oli talvella, vain kinkereit siell
voitiin pit, jopa joskus hypell hit. Eik edustupakaan juuri ollut
vieraita varten varustettu. Talvella se monesti oli vain nikkaritupana,
jossa miehet iltasin tekivt puhdetit sek askartelivat pivillkin,
kun sattui ulkona olemaan kovin roskainen ilma. Kesll taas tupa
saattoi olla emnnn maitohuoneena, ja voi siell tytr kutoa
kangastakin, mutta miesten nikartelemavehkeet oli siirretty liiveriin
tai latoon.

Komea, hyvin hoidettu _asuuntupa_ on hrmlistalon hrmlisin
huone. Monen iktalon isossa tuvassa viihtyy viel vanha, hyv Hrm.
_Laattia_ on laaja kuin itse lakeus, ja korkean katon alla on turvana
kahdet paksut _takkihirret_ pllekkin. Takkihirsien varassa tuvan
perpuolessa on leve _fiililautaanen_, jolle emnt entisaikaan
rakenteli pitkt, korkeat _riitat fiilipunkkeja_, ja ovipuolessa
nhdn monet _leipivarthat_ tynn rukiisia _reikleipi_, joita
haukatessa hrmlisen hampaat melkein iskevt tulta. Vanhassa
talossa saattaa nhd satavuotiaan, leveist kelleksist lasketun
lattian, joka on niin hierretty ja kulutettu, ett salavaarnat
pilkistelevt saumoista, ja oksat ovat pitkin lattiaa korkeina
kuhmuina.

Ovipieless, pihanpuoleisessa nurkassa on iso takka ja takan ress
itse emnt hrimss. Komeana kupertuu _ymmyrinen takanotta_ ison
tulisijan yll, ja _takanpilhen_ on isketty rautainen _tantari_,
joka kannattaa _kraakua_ ja isoa _keittopataa_. Saattaa emnt pienet
keittonsa kiehahduttaa _takanpers_ kolmijalkaisella, varrekkaalla
_jalkapannulla_, ja saattaa hn taas vuorostaan pyrhdell _uunin_
edess, joka on takan vieress, sivuseinn puolessa, _kruuhun_
kohdalla. Entinen emnt sai monesti kurotella _valkianviri
pretorsilta_, jotka usein vielkin ovat uunin puolessa, takkihirren
ja sivuseinn vliss. Palavissaan emnt joutaa joskus istahtamaan
_patapenkillen_ uuninsuun ja _uuniklasin_ eteen. Mutta kohta hn taas
kuopsahtaa jaloilleen ja hrilee _astiakaapin_ luona. Siin onkin
hoitelemista. Iso nurkkakaappi kulmahyllyineen on patapenkin pss,
toinen kylki sivusein, toinen snkyratia vasten, ja hyllyt ovat
tynn tavaraa: _kivifatia ja posliinitalterikkia, pilkkumia_
ja muita vierivierin orsia vasten vinollaan ja _kaffikuppia_
hyllyill, sek alla kaapissa muita ruoka-astioita. Pit emnnn
joutua jo taas _fiilikaapillen_, joka perseinll, ikkunain vliss
komeilee viel mahtavampana ja levempn kuin aikatalon emnt,
ulottuen ikkunapielest toiseen. Kaapin leveille hyllyille, ovien
taakse, talon tarkka vaimo, hylttyn viililautasen, asettelee
maitopunkkinsa _happanemhan_. Viilikaapin vieress, pernurkassa
sivuseinn puolessa, on talon pitk _pyt_, jolle emnt
kolmesti pivss -- ennen neljsti -- rakentaa vahvat ruokaverot
talonven tarpeiksi, ja pydn takana on vanha _nurkkakaappi_,
miss _lusikkakoppa, leipkoppa ja piimtooppi_ saavat olla
joutoaikansa. Pitk _pytlavitta_ on pydn edess, mutta
ympri seini, pydn taitsekin, kiertvt penkit, laatikolliset
istumasijat. On siin talonvelle ja vieraallekin tilaa puuta painaa,
ja on perpenkill, viilikaapin vieress viel sijaa kolmelle
tarpeelliselle astialle: _kirnuamishulikallen, piimhulikallen ja
harikkohulikallen_. Mutta Prepulan metstorpassa oli entiseen aikaan
ollut aivan erikoiset penkit. Paksuihin kelleksiin oli koverrettu
isoja koloja, joihin padasta oli ammennettu velli ja muutakin
sytv itse kullekin kuppiosansa. Kuudelle symmiehelle kupit oli
varattu: sivupenkiss oli ollut nelj koloa, perss kaksi.

Kaikkein merkillisimpi Hrmn tuvan tavaroista ovat _snkyrarit_,
komeat, kaksikertaiset makuusijat. Niit on isossa huoneessa
kaksittainkin, uuninpuoleisessa pernurkassa, astiakaapin takana
toinen, ja toinen ovinurkassa, pty ovea kohden. Valkeat tai
ristirantuiset verhot ovat snkyradin edess, mutta ennen oli
leven _erustana_ kaunis, vriks raanu ja pnpuolessa kapeana
_pilehitten_ valkoinen, solutetuilla reunatupsuilla koristeltu
liinakaistale. Nurkkapatsaaseen naulattua jykev pyklpuuta myten
nuoret nukkumamiehet kapaisevat _ylisnkhyn_, ja saavat vhin
kaahaista kolmanteenkin kerrokseen, joka on korkealla aivan vlikaton
vierill. Mutta vanhojen talojen katon rajassa, oven ylpuolella,
nhdn joskus viel leve makuulava, _tomppeli_, mihin renkimiehet
ja pohjanmkleet takansivua ja seini kavuten kiipaisevat
ykaudeksi tuhnailemaan.

Lattialla snkyratien edess ovat talon _lavittat_ ottaneet
olinsijansa. Kolme niit on perss ja kolme ovisngyn edess, ja
joskus viel kolme pydn edess. Kauniita, vanhojen kotimestarien
tukevia ksialoja ne ovat, ja talon kunnioiksi ne virkansa hoitavat.
Kaksin, kolmin orsikerroin on jalat tuettu ja _karmina_ on vahva
puikkorivi taikka koristeltu reiks selklauta.

Mutta pydn takana, nurkkakaapin vieress naksuttaa vanha
_knnilnen seinkello_. Niinkuin inikinen syytinkipaappa taikka
talon haltiavaari se seisoa kojottaa ikkunapieless ja mittaa
lakeuksien loppumatonta aikaa. Sekunnit se naksuttaa, minuutit
ja tunnit se nytt, joskus viikonpivtkin sek kuunkierrot ja
vaiheet. Vanha isnt itse hoitelee _repeteerins_, kyden aina
viikottain vetmss sen vireeseen. Ja vanha repeteeri taas uusin
voimin kyd naksuttelee verkkaista tahtiansa ja entist kaikuvammin
kuuluttaa iktoverilleen ajan kulumista merkitsevt lyntins. Vaari
kyll ne kuulee ja laskee ja katsahtaa kellon rintaan, johon taitava
maalarimestari on prntnnyt:

    "KELLO LY: EHTO IOUTU:
    KUOLEMA: WIMEN: MEIT: NOUTA"[8]




Kyl


    Kun isoostaloos soitettiin vellikellolla,
    siit tisi pinekki menn.

Pitkin laakeita jokirantoja hrmlinen asettui, ja virrantrmlle
hn nosti kotinsa.

Mutta kun vanhin valtatie kulki pitkin vanhaa jokireik,
rantalainen tavallisesti asetti talonsa niin, ett se komeimmin
komotti vyllle ksin. Tasamaiden asukas tahtoi nhd kaikki
kulkijaimet, ja taas puolestaan nytt matkamiehille, miten
hn rannallaan ryskehtii. Joella liikkuja sai talvisella
kaupunkimatkallaan tai kesll soutaessaan luhdalle taikka
lasketellessaan alas jokisuulle katsella isntien ylpeit
asumuksia, jotka toinen toisensa perst nousivat nkyviin, itse
_ppykninki_ monine ikkunoineen parhaana joukosta paistaen. Saivat
siin taipaleentekijt mahdottomien mastojen kuljettajatkin, jotka
seitsemin, kahdeksin hevosin hiljalleen ajaa rohistivat suurta
korvenjttilist aina Alavuudelta ja htrist asti, aikansa kuluksi
pitkin matkaa panna merkille paikkoja sek talojen nimi...

Kaukaa nevakorven takaa nousi savu _Haarakankahasta, Ikoolasta ja
Kosoolasta_, toisaalla taas oli Kauhavan _Annala_. Mutta melkein
tyrll tntti _Liinamaa ja Kotoluhta, Taavettiki_ oli
lhell sek vanha _Haapakrouvi_[9] Haapajrven Haisulammin rannalla,
ynn tuonnempana _Hakola, Lehtimki ja Perl_, toisaalla taas
_Sorvisto ja Viitala_. Sitten tuli, aivan rannassa, _Laituri_ ja
sitten _Porri_ korkealla melln. Joutui jo _Filppula, Vualle,
Strka ja Kankahanp_. Pian nhtiin _Pirii_, ja syrjss oli
_Hiili_ sek _Kumpula_, kauempana _Pesoola_, sitten jo _Hrml_
sek _Kunnari_ Isoonkivens vierill, sitten _Nukala ja Mjenp_
sek suuren Vuaskiven tienohilla _Asuunmaa ja Ojanper_... Tuota
mainittiin _Hako-Mattilaksi_ ja tuota _Knuuttilaksi_, tuossa oli
_Palo ja Voltti_, tuolla _Isootaloo ja Heikkil_. Kivisell
mell metsnreunassa oli _Tyni_, yli muiden kojotti _Kojoola_, ja
toisaalla taas nhtiin _Mukka, Holma ja Rantala_. Jo viimein
metsn takaa rupesi nkymn _Ekoola_, luomansuusta alkoi komottaa
_Kykkri_, ja metsss oli _Karkajus_. Sitten jo saavuttiinkin
ruotsalaisten asumasijoille.

Jokirannallaan entinen isnt sai yksinn rymyt, ja vanha talo
kyhjtti lhinaapureitta omilla pihoillaan. Mutta savinen maa veti
vke kyll enemmnkin, talo tyttyi tenavista, rantalakeus laajeni,
ja kohta toinen ja kolmas, neljskin koti kohosi samoille pelloille.
Rantatrmien yksiniset aherruspaikat kasvoivat kyliksi, toiset niin,
ett lopulta oli koko joukko taloja samassa rytkss, toiset taas
jivt pienemmiksi. Mutta _kyliksi_ kaikkia kylnkesken sanottiin,
olivat ne isompia taikka pienempi. Nelitaloinen _Nukala_ oli jo
kyl, samoin _Palo_, jossa oli kolme taloa, samoin mys Hako-Mattila
muutamine asumuksineen oli _Hakokyl_, ja Pmpeli oli _Pmpelinkyl_,
koska siin kerran oli kaksi taloa. _Lpri_ viisine taloineen oli
jo hyv kyl, mutta _Kankahankylss_ Haarakankaalla oli kuusi taloa,
_Keskikylss_ kuusi, ja _Heikkiln_ kylmell rehki seitsemn
isntmiest.

Samasta saunasta olivat monet saman kyln isnnt lhteneet, ja
samoille pihoille sitten nousi heidn talonsa. Yksill pelloilla
pysyteltiin edelleenkin, kun taas uusista tuvista nousi uusia
isnti. Talo tehtiin talon viereen yhteiselle kotikentlle, mihin
milloinkin, kahta puolta kylnraittia taikka taas talojen ohitse
kulkevaa maantiet.

Oli siin sitten monennimist isnt ja monenlaista asumusta,
milloin aivan _yhres ryphs_, milloin taas vhn kauempana
toisistaan. Entisen Kovaasimen vaarin vanhalla Haarakankaalla
ahersi aikoinaan viisi, kuusi _Kangasta _vierekkin ja tuonnempana
_Talkkarinps_ erilln pari _Talkkaria_. Mutta eivt nm
kylnkesken olleet Talkkareita eik Kankaita, eik ollut kylss
"isntikn". Oli Haarakankaalla vain tupia, papin ristimi ukkoja,
ukkojen taloja sek ukkojen poikia, oli _Erustupa, Matintupa,
Maalari ja Asuuntupa, Antin Kristoo ja Antin Jaakkoo_ ynn
viel _Tupaasen suutari, Plkkil, Pajamjen Jaakkoo ja Nurkan
Heikki_. Ylihrmn kirkkomell, Lpriss, oli ennen koko menlaita
ja kyltien varsi tytetty viiden, kuuden isnnn aherruksilla. Siin
oli _Keskitupaa ja Korkiaatalua, Lpri ja Lillpri_
sek sellaisia talon ppuntteja kuin _Pikku-Tuppu, Lprin
Iiska ja Antin Kpi, Mjen Matti ja Seksmanni-Matti_, ynn
joukon jatkona viel vanha paappa, _Uusi-Ksti_. Talot olivat mell
tien vieress, ja saunat sek riihet kyln vierill ja keskell
kylkin. Keskikylss, Lprist vhn matkaa Alahrmn pin, oli
Naarasluoman ja maantien vliss, tyden manttaalin maalla, kuusi
taloa aivan _yhres nuhas_ niin tivihisti kuin sopi toinen toisessaan
kiinni ja piha pihan korvalla. Kyln lvitse meni tie Kurkiluomalle,[10]
ja tie oli niin soukka, ett kova kahina siin tuli, kun isoilla
kuormilla piti yritt toistensa ohitse. Kyln napoina hri
pelkmttmi ukkoja: _Keski-Juha ja Keski-Kuustaa, Ala-Juha
ja Ala-Masa, Ylisen Anska ja Lautamis_. Hyvin mainitussa
Rannanjrven kylss asua rymistettiin vain neljss talossa, ja ne
olivat _Antintaloo, Erustupa, Kirkkovrti ja Rinnantaloo_.
Antintalo ja Erustupa -- Erustupaa sanottiin mys _Tuffantalooksi_,
koska siin mykksi Mikkiln tuhva -- olivat pksytysten niin, ett
vain kapea, tuskin miehen mentv kuja oli vliss, ja kymlankut
oli asetettu toisen tuvan portailta toisen tuvan portaille. Antin
pihasta meni juntu _Riihikujan_ poikitse ja luttiradin pdyitse
Kirkkovrtin puolelle. Riihikujaa taas kuljettiin Rinnantaloon,
joka oli Rannanjrven rannalla, ja kujan vieress oli kahta puolta
neljt riihet: etelpuolella Antin ja Erustuvan, pohjoispuolella
Rinnan ja Kirkkovrtin. Nukalan kyltrmll isnni yksi Juha ja
kolme kovaa Ksti: _Isoo-Ksti, Pikku-Ksti ja Ranta-Ksti_.
Vesiluamalla taas oli _Iiska_ ja kolme Jussia: _Iiskan Jussi,
Suskan Jussi ja Kaisan Jussi_. Kykkrin tihe kyl hallitsi
kuusi krri: _Lautamis, Kujalaanen ja Vitka, Jllin Kuustaa,
Kykkrin Faari ja Nokka-Faari_, ja Kotoluhran mell oli _Juha,
Kuustaa ja Sameli sek Antintupa ja Heikintupa_.

Mutta Alahrmn Heikkiln mell oli koko kylrym. Seitsemn isnnn
talot siin vieri-vierin romottivat niin lhekkin, ett toisen
tunkio oli toisen akkunan alla. Pari saunaa oli melkein keskell
kyl, ja kyln laidassa kyhjtti seitsemt, kahdeksat riihet, useita
samassa rykelmss, ja monet vanhoja leuattomia, lyhytrystisi
rakennuksia. Komeat ukot isoa kylmke hallitsivat, niinkuin
_Anskan Ella ja Anskan Jukka, Suojan Ella-Faari, Keski-Esa
ja Ranta-Matti, Janni-Faari ja Larva-Jukka_. Oli kylss viel
koko joukko mkimkkej ynn muita pieni mykkji: _Suojan Matti_,
hevoskopukan ajomies, _Risku-sepp_, pelttari, _Anskan Kaappoo_,
nikkarimies, sepp _Riihikangas_ sek vanha _Vvy-Jukka_.

Hyvn kyln lisvken olikin aina joukko _torppareita_ sek pieni,
kyhi _mkkej_ ett tavallisia aikaantulevia _torppia_. Nm olivat
saaneet kotosijansa kyln tauksilla, metsn laidassa ja vainion
takana taikka mkimnnikiden suojissa, miss harakat alituisesti
kekkulehtivat. Keskikyln isojen isntien joutomailla el
kituutti kymmenkunta vhvkist raatajaa. _Hautala, Turjanmki
ja Turjansalo, Juha Prvl ja Mkel_ tulivat sentn toimeen
kokolailla, omistivat maata kymmenkuntakin tynnyrinalaa, pari, kolme
lehmkantturaa ja ajelivat hevoskaakilla melkein kuin isnnt, mutta
_Sivu-Matti, Sivu-Juha ja Anna-Kaisa_ olivat vain pikkuisia
tynnyrinalaan myyrtji. Viel pikkuisempia olivat _Vkkrin Kassu
ja Knuppasmki_. Heidn haltuunsa oli uskottu vain kurja _mks_
ja kymmenkunta kapanmaata harakkamnnikn laidasta.

_Taksivrkki_ torpparien ja mkin miesten piti isnnlle tehd
asuinpaikkansa mukaan. Turjansalo, Turjanmki ja muut aikaantulevat
torpat saivat joka _kuures_ viikko ympri vuoden puskea talon tiss,
ruoassa ja tupakassa. Sivu-Juhan piti olla kolme viikkoa vuodessa:
mettumaarin edellisviikon, jaakoon- ja perttulinviikot, Sivu-Matin
kaksi, toisen heintiss, toisen leikkuussa, mutta Vkkrin Kassun
tarvitsi vain olla viikon heintiss. Porren torpparien, Elu-faarin
ja Nikkari-Juhan piti yhteisesti olla talon tiss _pivn_ joka
viikko.

Ylpeill _rintamailla_ nin asuttiin rintakyli jokirannoille.
Samalla tavalla mys _larvamaihin_, luomien rannoille ja
mkipaikkoihin tehd rytistettiin _larvakyli_. Siellkin oli
kyll tilaa aina _Taipalhesta, Luamanperst, Unkurista ja
Prnninkylst_ alkaen vaikka _Vakkurhin, Pyrkholmahan,
Pelkkalhan ja Perkinmkhen_ asti. Siellkin kohta talo tapasi
taloa ja pihat olivat korvan, siellkin koko mki oli isona
ihmispesn, ja viel laitapuolilla harakkain ja varisten kanssa
el tuhrusteli pient mkkikansaa. _Mettkyliksi ja perkyliksi_
rintamaiden asukas nit nimitteli, ja _mettkylsiksi_ ylpe
_rintalaanen_ helposti haukkui takamaiden raatajia.

Metskyliset olivat metskylisi ja rintalaiset rintalaisia,
mutta kaikin oltiin hyvi kylnmiehi sek muita senkaltaisia,
niinkuin jokapiviseen leipn kuului. Hyv sopu tavallisesti
hrmliskylss asui. Isossa Keskikylsskin oltiin aina saman
kyln vke, vaikka pikkuisia tupenkrapinoita ja akkojen prtinir
silloin tllin sattuikin. Kytiin toisessa tuvassa aivan alvaristi,
istuttiin miltei joka ilta _toiskan_ penkill toimitellen kaiken
maailman asioita ja pruiskien lanskasylke pitkin lattiaa. Kesisin
pyhiltoina kapukoitiin kylnraitilla taikka paitahihasillaan
istuskeltiin talon portailla mies miehess kiinni senkuin ukkoa
mahtui. Keski-Kuustaan talossa oli omasta takaakin miehi tarpeiksi,
mutta sinne vain aina piti ukkoa kylstkin kykytt portaita
tyttmn niin, ettei akkavki tahtonut pst ei ulos eik
sislle. Ja siin saattoi yht hyvin kyh Sivu-Juha lanskamlli[11]
mrehtien istua kyhjtt Ala-Juhan vieress kuin Knuppasmkelinen,
silppumyllri, pollautella kessupiippuaan ison Lautamiehen
lhettyvill.

Ja kun saapui lauantai-ilta, silloin koko kyl saattoi menn kpsi
samaan saunaan saamaan sapattiin kuuluvaa puhtautta ja pyhtuntua.
Sauna oli kyll joka talossa, jotta lylyt saatiin, mutta kun
se jossakin talossa lmpesi, niin voitiin menn sinne vihtomaan
toisinaan koko joukolla. Porrella lmmitettiin saunoja vuoroisin
viikko aina kerrallaan, ja kytiin koko kylin kylpemss. Kylm ja
kuumaa vett varattiin isot _korveet_, ja kun _sauna oli phnyt_,
niin tenavat lennttivt naapureille:

"Kylphn, kylphn!"

Rannanjrvell Antti-isnt, koko maakunnan kuulu hjy, lmmitti aina
ison saunansa ja sitten kvi itse korenta kourassa koko kyln, isot
ja pienet, kopistelemassa:

"Sauna on kohta valmis. Tulkaa kylphn!"

Rannanjrven saunan leveille lauteille mahtui paljon vke sek
miest ett naista. Iso ja hyv oli Pesoolan Kassunkin sauna, ja sit
koko kyl vuorottain lmmitti, kun omat olivat huonossa kunnossa.
Keski-Kuustaassa saatiin toisinaan varistaa vett neljt, viidet
padalliset, kun kylvynhalusia kyllisi tulla kuupotti vihta
kainalossa vliin kolmekymmentkin henke. Monet paapat olivat niin
trkeit lylyyn, ett olisivat hkineet lauteilla vaikka joka ilta.
Ja oli kovin mukavaa, melkeinp niinkuin juhlallista, kun saatiin
yksiss saunoitella ankaran typivn ja pitkn viikon lopuiksi.
Miehet ja naiset, lapset ja kaikki hrivt saunassa yht'aikaa, toiset
lauteilla, toiset pesuhommissa, toiset tullen ja toiset mennen.
Vanhat parkkiintuneet paapat vaativat yh kuumempaa. Ala-vaari hri
lavalla monet kylpyvuorot, hakkasi oikein vihan tiest _vihralla_,
milloin selklaipioitansa, milloin srins ja irvisteli ja ukisi
kuin koira sonsarissa.

Isolla rikkaalla oli kyln parahin sauna, ja sinne useimmin
voitiin menn vihtomaan. Iso rikas oli muutenkin kyln parhaita ja
ppaikkoja. Ison talon katolla jo _vellikello_ poukutti, ja siit
koko kyl kuuli, milloin on paras aika lhte puuroa pistelemn.
Hellanmaan Sinnenmess helistettiin niin, ett kaikui yli
lakean maan aina Haarakankaan nevoille asti. Kovasti poukutettiin
mys Peltoniemess ja Kurkiluomalla sek Ekoolassa, ja Kauhavan
Isoosta-Saarimaasta kuului melkutus aina Hellanmaan rajoille.
Ison talon kelloa kuullen tyt lopetettiin, ja yksin Tinhaaran
hevosetkin olivat niin tottuneet kellonsoittoon, etteivt sen
kuultuaan en astuneet askeltakaan.

Oli hyvss talossa mys _paja_, jossa naapuritkin saivat tarpeen
tullen kalkutella. Mutta monesti oli koko kyl yhteisesti rakentanut
pajartiskn, ja yhteisvoimin se koetti pit sit kunnossa. Oli
monessa talossa _tuulimylly_, joka saattoi jauhaa kylllekin.
Piriiss hosui kolme mylly, Hanhimess, Vesiluomalla, Keskisess,
Ojanperss, Riskunmess ja Ahomess oli mylly, samoin Kosoolassa
ja Pesoolassa. Kurkiluoman vanha Matti Kurki kutsui 1836 Kauhavalta
mestarimiehen, _Jaakoppi Lauttamuksen_, joka teki niin mokoman
tuulimyllyn, ettei koko Ylihrmss sellaista, Kauhavalla vain.
Koskien rantaisnnt taas rakentelivat _vesimyllyj_, jotka tekivt
tyt vanhan joen voimalla. Mattilankoskessa kietkutti kolme
vesikive, _Tyrmylly_, Saarimylly ja _Hako-Kvin_ mylly, kaikki
voimattoman kosken vanhoja kitkuttajia, jotka eivt "pyrinhet
vhll verell", eivtk paljollakaan, koska "aluusvesi oli
till". Tiesi kyll kuka hyvns, ett "kuus tiimaa vuares Mattilan
myllyt on hyvs kynnis". Eik paljoa paremmin pyrinyt Ojanpern
kohdassa _Puisaarenkosken yhthnen vooromyllykn_, jota
yli- ja alahrmliset yhteisesti hoitivat, pitivt huonossa kunnossa
ja _vooroosin_ kytt reputtivat. Haapojan kyllisillkin oli
vuoromylly Haapojanluomassa.

Yhteist mylly kietkutettiin, yhteisess pajassa paukattiin,
sitten kytiin toisinaan yht'aikaa kihisevss pyhsaunassa, ja
monessa muussakin asiassa elettiin yksill evill, kun kerran
oltiin samoja hyvi kylnmiehi. Kytiin usein samasta _prunnista_
ammentamassa vett, ja jokirannassa oli taas talvella yhteinen
_avento_. Keskikylss oli ennen hyv kaivo vain Lautamiehen talossa.
Mutta kun siinkn ei talvella tahtonut vesi riitt kaikille, ja
Naarasluoma jtyi kuivilleen, tytyi lopulta koko lakeuden Lpri,
Koukkuluomaa, Riskunmke ja Kujalaa myten vedtt vetens
Jrvenkyln alta Jrvest. Siell oli leve avento, josta hevosella
ajettiin, mink tarvittiin, nelj viisi korvoa aina reess. Lunta
vain nakeltiin korvon kanneksi, ettei vesi ajettaessa likkyisi
laitojen ylitse. Kuka aamulla ensiksi joutui jtyneelle avennolle,
sai kirveskalsulla kopsia sen auki.

Yksiss miehin kyln talot entisaikaan tekivt _tervaakin_ -- silloin
kun Hrmn lakeilla mailla viel riitti jakamattomia mnnikit
tervanpolttoon. Vanha Matti Kurki korventeli naapurinsa kanssa
suuria tervaspruukia kaukana _ulkosaroolla ja mettsaroolla_.
Yli- ja Alahrmn miehill oli yhteinen hauta Rumppooslaksossa
Ekotien varrella. Siell koko joukoin _koloothin_ mnty, sitten
taas _jatkethin ja suanithin_, lytiin lopulta mnnyt mkeen
ja laitettiin haudalle pitkt _jarat_ tervaksia. Ja taas oikein
monien kylien voimalla mentiin _haittapivn_ Rumppooslaksoon
ja _laroothin_ tervakset polttokuoppaansa. Yhteisi hautoja
korvennettiin monissa muissakin metsiss, vanha Kojoos-vainaa,
Keski-Kuustaa ja muutkin polttivat tervaa ruotsalaisten ulkosaroilla.
Tervatynnyreitn[12] varten hrmliset hakivat kimpipuita Haimarista,
Lapuan takaa, aina Alajrvelt asti. Siell kasvoi koreita siloisia
mntyj, jotka helposti helhtivt halki. Ja entiset tervat vietiin
ikivanhaa tiet seuraten _Nyykarpyyhyn_. Sinne ajettiin ja uitettiin
tervaa sek muuta metsntuotetta aina Kuurtaneelta asti. Haapakrouvi
Haapajrven rannalla oli yliperlisten vanha _tervahamina_.

Talvella tehtiin tervaksia, ajettiin puita ja heini, mutta kesll
oltiin ankaria maanmyryj ja kytkontioita. Koko kyl. Ja taaskin
koko kyl oli yhten miehen seuraten vanhoilta peritty tapaa. Kyln
koko peltomaa oli kahtena suurena _vainiona_, jossa joka talolla oli
omat _peltosarkansa_. Toinen vainio oli _kesantomaana_, ja toinen
tuotti viljaa. Ikivanha _vooroviljelys_ tytti parhaiten aittojen
jyvlaarit. Rannanjrvell oli aina _vooroottaasin Alavainio ja
Ylivainio_, kahta puolta Riihikujaa, _kesantona ja rukhilla_,
ja kyln isnnt aina yksituumaisesti pttivt, miten vainioita
vuoroitellaan. Monesti lhikyltkin yhtyivt keskenn samaan
vainioon ja vuoroviljelykseen. Keskikyl ja Jrven perukka olivat
samassa aidassa, samoin taas Lpri ja Jaakkoola. _Hilat_ vain
olivat kylien vliss ja rajoilla. _Lprin hila_ oli Lprin
luona, _Lautamihen hila_, oikein _kivipattahien_ varassa, oli
Jaakkoolan puolessa. _Keskisen hila_ oli Kurkiluoman tienhaaran
tienoilla ja _Jrven hila_ Seppln tienhaaran alapuolella.

Kesn ja kesantomaiden _reirauksen_ aikana hilat saivat olla
sellln ja aidat rempallaan. Kyln _kesantovainio_ oli suurena
_itikkaan vallina_, jossa koko seutukunnan karja sai mielin
mrin liikkua, menn ja tulla, syd, maata ja mrehti. Oli
vain hydyllist ruismaalle, ett karja kvi sit omalta osaltaan
lannoittamassa. Sit paremmin se kasvoi sitten leivnorahia. Jotkut
isnnt viel syrjstkin ajaa prissasivat lammaslaumoja kesannolle
papanoimaan.

Karja tuli ja meni. Ja kyln vki ahersi kesantomaalla pitkt
kesiset pivt, kukin omalla peltosarallaan. Mutta samaa tyt
miltei kaikin tehtiin samaan aikaan: ojittiin, kynnettiin, ajettiin
sontaa ja estettiin. Ja sitten, jo ennen pertteli isnnt
harvakseen astella haarikoivat pitkin peltoja heitellen siihen
siement. Joka talon pellolla oltiin kylvnteossa.

Silloin _panthin vainiot kiinni_, ja karjan elmiminen kesannolla
pttyi. Hilat piti olla paikoillaan ja aidat kunnossa. Suuri
_aitasyyni_ pidettiin jo viikkoa ennen pertteli. _Oltermanni_ ja
muut kyln isot isnnt tarkastivat koko _piiriairan_ ja mrsivt
huonot kohdat korjattaviksi. Olikin ukoilla pivksi kiertmist,
kun piti katsoa, vaikka Keskikyln ja Jrven yhteinen piiriaita.
Aita ajoi Jrvelt suoraan metsnrantaa kohden, kntyi sitten ja
kulki eteln Keskikyln kohtaan niin, ett Prvln, Turjanmen,
Turjansalon ja Hautalan torpat jivt metsn puolelle. Sitten kiersi
aita Keskikyln ja Jaakkoolan vlitse Kujalaa kohden, kntyi
taas ja meni metsnreunaa Jrvelle. Tss kierroksessa kasvoi
Jrven ukkojen ja keskikylisten jokapivinen ruisleip ynn muu
ruoanpuoli. Mutta saattoi joku isnnntapainen vet joskus eri
kytt ja ottaa osan kesannosta vaikka ohralle. Silloin hnen tytyi
rakentaa ohrapeltonsa ymprille oma aitaus ja tehd vainiolle pieni
_kly. Oljilla ja pajuvittoolla_ ukko vain vitsasti htpisen
aidan, jonka taas sitten purki pois. _Jokavuotiseksi airaksi_ sit
sanottiin, ja sen tekijlt, ruismaansa trvjlt, toiset helposti
utelivat:

"Laihnaksikos mis men jyvi ottamhan?"

Mutta jos joku hullu rupesi ruismaitaan panemaan omiin aitoihinsa ja
hteli sielt pois muiden itikoita, kyl kyll heti ymmrsi, mit
miehi tllainen vttyri oli. _Kathen klyj_ rtistelev ukko ei
suinkaan ollut oikeita hrmlisi.

Viel ankarampi perttelin aikaista aitasyyni oli kevtkesn
tarkastus, jolloin katsottiin kaikkien kylkuntien yhteinen
_jokiluhtien piiriaita_. Pitkin jokirannan luhtien laitapuolta, lpi
vainioiden ja korpien, vetivt aidat Lapualta alkaen kahta puolta
jokea aina Alahrmn Vuolteelle ja Porrelle asti. Ja pitkn aitaan
oli jokainen talo, jolla jokiluhtaa oli, joutunut osalliseksi. Siin
oli, kenell parikymment, kenell kolmekymment sylt luhtaosuuden
mukaan, ja se piti olla kunnossa, kun oltermanni _syynimisten_
kanssa mettumaarin edell kirves kainalossa kulkea ptkisti pst
phn koko kylkunnan aitajakson. _Syynikunta_ oli ankara. Aita
piti olla _laillista_ ja tyrni _pystyaitaa_,[13] joka oli _rakettu
kolmella karahkavittooksella ja yhreksll seivsparilla mitalta_.[14]
Laillinen mr oli _syli seivsten vli, airas_ piti ulottua
kolmelle seivsparille, ja korkeutta piti olla kymmenen korttelia.
_Tukiseiphiki_ vaadittiin taikka _ristitukiseiphi_ siell
tll aina parin kohdalla. Tllainen aita kyll kesti ja kelpasi
syynikunnalle, ja viel paremmin, jos sen vrkkein oli:

    "Haapaanen airas,
    katajaanen seivs
    ja karahkaanen vittoos."

Mutta jos joku ukko olisi uskaltanut rakentaa osalleen _riskuaitaa_
rtisten korpeen puita oksineen kaikkineen ristiseivsten vliin,
hn olisi kyll joutunut laittamaan aitansa uudelleen taikka
maksamaan markat, kun oltermanni olisi teettnyt tyn toisilla.

Oltermanni olikin koko kylkunnan pmies. Hn antoi kskyj, ja kyl
totteli. Oltermannin lautasella oli pitk _oltermannin keppi_, joka
oli tynn kyllisten puumerkkej, olipa kepin kyljess viel pieni
kannellinen _loora_. Siihen oltermanni pistisi asian tullen pienen
_kirjanlapun_ ja pani kepin kyl kiertmn. Talosta taloon sit
lenntettiin, luettiin lappu ja tehtiin niin kuin siin sanottiin.

Monet asiat oltermannin piti huolehtia, ja monen asian takia
keppi lhti kiertmn. _Kiuassyynit, muurisyynit ja tornien
siivoukset_ keppi saatteli kyln tietoon, laskuojien perkaukset se
ilmoitti, metsn kadonneita etsimn se nouti. Haastoi se mys
ukkoja kokoukseen keskustelemaan kyln asioista, ja silloin saattoi
kirjanlapussa olla lyhyt, mutta kova kutsu, vaikkapa: "Piriihin
kokhon ja rahaa myt." Mutta _valkianhrn_ sattuessa, jos talo
rupesi palamaan taikka kytmaalta hyppsi tuli metsn, kapula
sai lentvn vauhdin. Sen kylkeen kiinnitettiin hyhen kiireen
merkiksi, ja tytt juoksua sit hypptettiin talosta toiseen,
samalla kun kyln vellikellot poukuttivat yhteist hthuutoa ja
kirkontapulissa _htkellot_ mouhusivat.

Kolme vuotta kerrallaan oltermannin piti olla kapulan isntn, ja
sitten taas _kylnkokoukses_ valittiin toimeen toinen -- taikka
entinen uudelleen. Eik siit virasta palkkaa maksettu muuta kuin
"kappa taloosta, pohja ylhppin".

Kylnkokouksissa oli ukoilla paljonkin pohtimista. Asteltiin
oltermannin taloon taikka monin kylin mentiin pappilan _trenkituphan_
koko pitjn yhteisi asioita jauhamaan. Se oli miesten
kokous. Istuttiin pitkt penkit tytten ympri huonetta, poltettiin
kessuja, purtiin _vr tupakkia_ ja syljeskeltiin lattialle,
puhuttiin asiasta ja jankattiin milloin jonkin luoman aukaisemisesta,
milloin tien teosta, sillan rakentamisesta, hiloista, piiriaidoista,
kylnvaivaisista, milloin mistkin. Yht'aikaa siin monesti
pauhattiin, toinen toisesta nurkasta, toinen toisesta, huudettiinkin
vliin oikein hrmlisell nell, jopa trhdyteltiin karkeita
asiaan kuuluvia vkisanoja, kun puheet eivt tahtoneet juosta
jokaisen mielt myten. Ja alakynteen jnyt joukko saattoi lhte
kessunsavun tyttmst tuvasta manaten:

"Kosoolaaset, sen kuvaaset, saivat vikitellyksi pualellensa
rannanjrvelset, rumaaset."

Kylien yhteiset asiat kokouksissa saatiin kyntiin, tienteotkin ja
siltarakennukset. _Junnuusta_ ei kyll ollut huolta, niit aivan
omavaltaisesti tehtiin melkein mihin sattui. Monesti ruvettiin vain
oiustamaan naapurin viljapellon poikki talosta tai kylst toiseen,
eik siit pellonisnt elm nostanut, ei sen takia aitaansa
korotellut eik verj tukkinut. Saattoipa isnt viel laittaa
_porthat_ aidan ylitse. Peltojen _pyrtnt_ pitkin _kypjuntu_
kulki ja kierteli aivan kuin vasite hnelle heitetty maakaistaletta.
Junnut pysyivat semmoisinaan vain, monet kyplisten jalat niit
kuluttivat yh silemmiksi, ja _mettjuntuaan_ vanha Rinki-paappa
ajeli _airasreell_, jona oli vain aisat sek niiden juurakkotyvet
maata laahaavana reken. Mutta ajoteit ja siltoja piti hoidella ja
pit kunnossa. Talvisin tytyi jokaisen pit tieosansa pahimmista
_lumitriivuusta_ puhtaana, ja kesll taas _hiaroottaa_. Vanha tie
veti Alahrmst joen lnsipuolta Nyykarpyyhyn, Piriiss mentiin yli
joen ja sitten ajettiin kankaita myten Pesoolan kautta Kauhavalle.
Vanha _mettti_ kulki mys Ekokankaita Ekhon Vyrin rajoille ja
sielt aina Vaasaa kohden. _ijntin_ se ajoi Kaupinkankaita, osui
Haapa-krouviin ja Pyhselle. Sitten Liinamaasta mentiin yli joen ja
ajettiin Kauhavalle.

Leven joen ylitse kuljettiin proomulla, josta koko seutukunnan piti
huolehtia. Liinamaassa oli _fri_[15] ja _frikara_, samoin Piriiss.
Mutta luomien _siltatrumpuja_ rakentelivat kylnmiehet. Niinp
Seppl, jrveliset ja Taavetti pitivt kunnossa Takalanluoman
siltaa, Naarasluoman silta oli Riskunmen, Keskikyln ja Koukkuluoman
hallussa sek Koukkuluoman silta Kurkiluoman ja Kujalan ukkojen
hoidettavana. Saattoivat kylnukot yhty laittamaan siltaa joenkin
ylitse. Pmpelin vkipinen ijkuhmu ajoi pelloiltaan kivi jokeen
kuorman toisensa perst hrien kymmeni vuosia, ja sitten viimein
siihen Mattilan isnnt pmpelilisen kanssa tehd rtistivt
ksipuuttoman _klapusillan_, joka aina kevttulvien ajaksi purettiin,
ettei sit veisi vesi.

_Siltafoori_ tarkasti tiet ja sillat. Ei hn kovin suuri herra
ollut, eik virkakaan ollut kaksinen, mutta kapat hnelle vain piti
maksaa, ja lsmannin joukossa siltafoori kuljeskeli jonkinlaisena
jrjestyksen pitjn hnkin. Eik liene ukko toisinaan kelvannut
_kallifooriksikin_, silloin kun sellaista virkamiest tarvittiin,
mik lienee hnkn ollut, pikkuherra, jonka virasta piti suorittaa
_susifoorin kapat_.

Silloin kyll, kun karja liikkui metslaitumilla, ja susista[16] rupesi
kuulumaan sanomia, kallifooria kysyttiin, ett saatiin toimeen
_surenkalli_. Oltermannin keppi lensi kaikki kylkunnat kutsuen
miest paikalle. Ja sitten kallifoori niinkuin suuri sodan pmies,
jrjesti satalukuisen joukkonsa pitkiin riveihin. Oli siin mies
talosta ja viel kymmenittin poikakloppeja lisksi niin, ett
pitk, harva miesketju ulottui ylikylilt aina Ekoolaan asti. Ja
lntt kohden lhdettiin menn rytistmn pitkin metsi mekastaen
ja meluten, kuka vain parhaiten jaksoi. Huudettiin ja hoilotettiin,
paukutettiin vanhoilla _pyssytronilla_, toitotettiin _tuohitorvilla_
ja viel _prpllkin_ pristettiin niin, ett oikein korvia repi.
Tuohikontti taikka evspussi keikkui miesten selss, ja nin
mentiin aina Vyrin rajoille, Pastupakkaan, Alikrriin ja Vakkuriin
asti. Sielt taas vyriliset lhtivt pitkn meluketjuna kohti
Koivulahtea ja Maksanmaata. Sitten nm ottivat vuoronsa ja
kutsasivat sudet mereen. Ja nin Hrmss tehtiin sudelle "ikuiset
hpit", joista aina Perhossa asti tiedettiin mainita.

Koko Hrm, kahden Hrmn miehi kallifoori sai koko pivn
komennella, ja _Hutti-vainaa_ taisi olla kerran susiretken
pmiehen, kun taas Ojanpern Jaska komeili siltafoorina. Mutta
melkein viel suurempi virkamies oli rupuliherra, jonka leven
lniin kuului ainakin nelj kirkkokuntaa. Tm vaelsi suurta
piirin niinkuin ainakin lnin pherra, ja Prittalan Kuustaa
Maijalasta oli kerran hnen matkassaan, jotta rupuliherra sai hnest
ottaa ainetta ja istuttaa toisiin. Sill Kuustaa-pojan ksivarsi
lykksi niin ankarasti rupulia, ett siit riitti koko lnille.

Oikeita ja tarpeellisia miehi olivat _lautamihet_
ja _herastuomarit_, jotka lainoppineina istuivat krjtuvassa
pitkn komeana rivin ja taas ajelivat fietereill kyden
_tmmms_ ihmisi krjiin. Parhaita ja siivoimpia isnti pantiin
_seksmanniiksi_, jotka olivat melkein kuin kirkonmiehi ja papin
tuttuja ja pitivt huolta, ett kylkunta eli kristillisesti, kvi
kirkossa ja kinkereill sek ahkeroi sanan ress.

Kylien yhteisi asioita oli viel _ruarivaivaasten_ ja
_kunnanelttien_ hoitaminen. Oli joka kylss aina joitakin kyhi
kurjia raukkoja, vanhoja, sokeita, halvattuja, viallisia, vaivaisia
ja vhjrkisi, jotka eivt kyenneet elttmn itsens, sek
taas alaikisi, orpoja tenavia, joista ei liioin ollut itsens
hoitajiksi. Nit kylnkokouksissa jaettiin piireihin ja pantiin
kiertmn.

Parhaissa voimissa olevat _kylnvaivaaset_ saattoivat asustaa
jossakin toisen nurkassa _koturiina_, ja sinne vietiin heille
_ruarikaasia_ niinkuin syytinki, perunoita, jauhoja, lihaa,
leip sek muuta ruoanpuolta, ja annettiin mys _verharahaa_
vaatteen avuksi. Mutta huonommanpiviset kulkea kpttelivt
talosta toiseen viipyen isoissa paikoissa parikin viikkoa, pikku
talot taas heitten jo viikon pst. Aikansa kuluksi ijt hakata
kapsuttelivat hakoja tunkion laidassa, ja muorit koettivat karstata
ja kehrt, mink vanhat jsenet kykenivt liikkumaan. Kaikkein
huonoimmat ihmiskurjat olivat _yn ja taloon kulkijoota_. Nm
eivt jaksaneet liikkua omin voimin, vaan heit kuljetettiin talosta
taloon niinkuin Pastupakan kellokaappia. Vuorokauden, pari tytyi
heit aina kerrallaan vastustaa ja sitten antaa hyv kyyti toiseen
paikkaan. Elu-faarit, Kana Tuput ja Ruaho-Kstit, Ahthen Kellekset,
Mokka-vainaat ja Vaunu-muarit, Kiipelit, Kakelit, Rikt, pahasuiset
Kisko-Maijat ja sen semmoiset vaarit ja muorit siin olivat
kyydittvin ja hollia ajamassa. Mutta vanhat sisusvrkit silti vain
vanhoissa oli. Kana-Tuppu manasi kuin tattari, sokea Rikk kiroili
ja priski, Kisko-Maija repi leukojaan, ja Anssin Salu, vaikka oli
niin kelvoton, ett kantamalla oli saateltava porraspst tupaan,
sanoi kun kantomiehet moittivat, mik hness, kuivetussa, painaa:

"Voima s' oon, joka miehes jyll!"

Hyvin kyll koetettiin vaivaisia kiertolaisia taloissa hoidella,
yksin jo senkin takia, ettei kurja psisi toisessa talossa kovin
moittimaan. Annettiin heille, mit itsekin sytiin, puuroa ja
perunoita, piim, leip ja silakkaa. Ja ij- ja mmpahaset
kiersivt alituisesti isoa _ruaripiirins_, kunnes kiertomatka
ptyi viimeiseen pyshdyspaikkaan kirkonmelle.




Sepp


    Yks sepp on paree
    kun kymmenen pappia.

Vanha hrmlinen nin arvioi mustaa miest, joka nokisessa
pajassa tuimana moikotti alasinta ja piti kurissa tulta sylkev
rautaa. _Sepp_ oli kaikkein tarpeellisin virkamies koko mailla.
Sen kovista kourista kirposivat kaikki talon rautakalut pienist
prekattonauloista kuokkiin ja aitanlukkoihin asti. Septt ei
lakeuksia asuttu, ei saatu taloakaan pystyyn, eik liioin kuokittu
kytmaita. Raudatta ei tultu toimeen eik raudantakojatta.
Kunnollinen sepp piti olla jokaisessa hyvss kylss, ellei ollut
oikeata sepp, tarvittiin ainakin _paja_.

Monessa isossa talossa olikin paja. Mutta entiseen aikaan oli
parhaissa kyliss yhteinen _kylnpaja_, jossa koko kylkunnan rautatyt
toimitettiin. Yhteisin voimin paja oli rakennettu, ja yhteisesti
sit koetettiin pit kunnossakin. Nukalan neljn talon kylnpaja
oli kaivettu menkylkeen, kasattu kuin kivinavetta harmaista
mulkkeroista niin, ett vain pty ja kolme hirsikertaa oli puuta.
Mattilassa oli yhteispaja, samoin Hakolassa, Hilliss, Voltissa,
Heikkilss ja Kykkriss. Pastupakassa oli niin kova ja merkillinen
pajalaitos, ett heti heitettiin katto ilmaan, jos pajaan mentiin
pyhn kalkuttelemaan. Kankahankyln takomahuoneena oli Kovaasimen
ijn entinen tupamkki, Keskikyl oli rakentanut sepn virkahuoneen
luoman rantaan, Ala-Matti-vainaan kartanon taakse, ja piriilisten
paja kyhjtti kyln laidassa, teiden risteyksess. Porrenmell on
vielkin puolilahona ja katotonna kyln entinen pajarttel, ja
Vhn-Pesoolan ikivanha yhteispaja, jo 1700-luvulla rakennettu,
on Pesoolan Kaapoon hallussa kyltien vieress, vastapt vanhaa
tuulimylly.

Mutta Isoossa-Pesoolassa eletn viel niinkuin ennenkin. Vanha
harmaa kylnpaja kyktt aivan kuten entisukkojenkin aikoina
luoman tyrll, Pesoolan sillan korvassa. Ja vanha huone on
vielkin _Isoon-Pesoolan numeron yhthsen pajana_. Kyln ukot,
Jaska-isnt, Men Kallee, Men Eemi, Elijaksen Kuustaa ja muut menn
kykyttvt sinne vuoro-vuoroonsa sysipussi kainalossa pikkutarpeita
takelemaan. Ja pajassa on vanha alasin, jonka Matin Kuustaa on
entiselt Kuuroo-seplt vaihtanut kahdella ruistynnyrill.

Yhteisesti ukot laittoivat pajaansa tarpeelliset _pajaroskat_.
Alaosin istutettiin paksuun _tolphan_ keskelle lattiaa, ahjo
kasattiin perseinlle ja _palkhet_ pantiin puhaltamaan. Sitten
piti olla _karkaasuruuhet_ ja _sysiloorat_ ynn viel joku vasara
ja muutamat _pihrit_ niin, ett voitiin yht ja toista itsekin
kalkutella. Mutta kun sepp saapui virkansa tihin, hnell oli
matkassaan oikeat _sepnvrkit_, monet _pihrit, vasarat, puntit,
kalpeetit, meraasimet ja fiilat_, viel _fiilapenkki_ ja iso
_moukari_.

Seppi, oikeita mestaritakojia, oli entisess Hrmss toinen jos
toinenkin. Monet vanhat hyvt pajatyt ovat heidn alasimeltaan
lhteneet. Heidn vasaransa jlki ovat vielkin kymmenet vanhojen
aittojen tukevat _tukkilukut_ sek rautalevylle rakennetut
monimutkaiset, monisalpaiset lukot, mahtavat aittojen _avaamat_
ja komeat koukerosaranat, aittojen harjalla piipottavat kruunut
sek sadat toinen toistansa kauniimmin koukeroidut _lukunkiltit_,
joista vanhimmat ovat aina 1700-luvun lopulta, ynn viel kirkkomaan
lukuiset hautaristit. Tllaisia edesmenneit taitomiehi oli Porren
vanha _Erkki-faari_,[17] Isoon-Porren isnt, Porrelle vvyksi tullut
Erkki Niileksenpoika, joka eli ja takeli jo Suomensodan aikoina, ja
oli sotamies Eitin poikia. Vanhan Erkki-vaarin takomia lienevt useat
senaikaiset rautakalut, lukot ja lukonkiltit, Ala-Porrenkin kolmet,
neljt komeat aitanlukot kiltteineen 1800-luvun alkupuolelta.
Parhaat viikatteet Porren sepp oli takonut ja kallinnut, yksin
_partaveitti_ vaari oli tehnyt ja karkaissut ne niin lujiksi, ett
niill oli kyll raakannut vanhan paapankin karkean snkileuan hyvn
kirkkokuntoon.

Vanha Erkki-vaari oli Porren ja koko seutukunnan sepp. Oli sitten
jlkeen pin suurilla lakeuksilla muitakin mestaritakojia, kukin aina
perukallaan parhaana pajanisntn. _Poroolan Kaappoo_ Hellanmaan
Poroolanmell rakenteli niin konstillisia tukkilukkoja, ettei
outo saanut avaimellakaan niit auki. _Taipalhen Jaakkoa_ takeli
Taipaleen kylss, Kankahankylss kalkutteli _Maalarin Matti_,
joka oli taitava pyssyseppkin, ja Voltissa Linnanpll asusteli
_Sepn Jaska_. Piriilisten pajassa paukutteli vanha _Harmaaparta_,
ja Riskunmell moikotti _Risku-sepp_, raavas ja friski mies, joka
teki raudasta vaikka mit, hyvi lukkojakin ja hakkasi kalpeetilla
avaimiin monet _haitat ja haarat_ sek ankarasti kruusaili
lukonkiltit, jopa osasi sitten jo vrkt kahvimyllyj sek tehd
vlttej.

Monessa kylss oli oikein vasituinen _kylnsepp_, jonka piti ensi
sijassa pit huolta, ett kyln rautakalut olivat kunnossa. Hakolan
seppn takeli aikoinaan _Antti Hahka_, ja hnelle piti kyln vied
puita, heini ja jyvi kuin _ruarisotamihellen_. Heikkiln mell
asui jo aikoja sitten _Juha Riihikangas_, jolle kyln yhteismaasta
oli annettu mkinpaikka, olipa rakennettu pajakin. Siit sepn piti
taksivrkkin joka vuosi takoa kyln taloihin, toisiin pari piv,
toisiin puolitoista. Juha takoi, teki sepn Taipalhen Jaakoostakin
ja Riskunmen Iisakista, laittoi pajaansa kolmileiviskisen,
varresta seinn kiinnitetyn moukarin, jolla neljn miehen voimalla
moikotettiin kaikkein suurimpia rautoja. Joi Juha viinaa, kvi
lauantaisin kyllisten kanssa saunassa vihtomassa ja oli niin
raaka mies, ett aina kylvyn jlkeen roikaisi selkns sangollisen
jkylm vett, eik siit edes hhtnyt.

Ekoolan kylnseppn oli entiseen aikaan, jo lhes kuusikymment
vuotta takaperin kuollut _Alarannan Juha_. Ekoolaiset olivat
joutavasta jokirannastaan antaneet ison kappaleen katajikkotyr,
jota Juha sai asua, kunhan vain kyln kuudelle talolle takoi
vuosittain kolme piv kullekin. Sepp teki katajikkoon hyvn
torpan, kuokki peltoa ja piti hevosta sek lehmi neljin, viisin ynn
lampaita parinkymmenin ja takoi kyllle taksivrkkins. Enntti
Juha viel kalkutella muissakin kyliss, Kykkriss, Kojoolassa,
Holmassa ja Pyrkholmassa, jopa kulkea Jepualla asti.

Markkulan seppn,[18] Pesoolan takana taas paukkasi _Riivin Juha_,
Munsalasta tullut tuima ruotsalainen. Kylliset antoivat Riiville
neljn tynnyrin maat, vedttivt kkll viel tuvanhirret, ja
Juhasta tuli hyv kylnsepp, joka osasi takoa, mit tarvittiin,
osasi viel valaa vaskesta _kulut, kaltrut ja peltrut_ sek
tehd kyln emnnille komeita _kankhanpnni_. Takoi ja valoi musta
Munsalan mies, mit tahtoi, kunhan hn vain ei pssyt kimpautumaan.
Hyvll pll ollessaan Juha vain, jos sattui vaikkapa hitsaus
eponnistumaan, murahti: "Muista, Jukka, oikeen!" ja yritti
uudestaan. Mutta kun sepp oli kaikkein pahimmalla plln, oli
pajassa pian eri rytint. Jos vain rauta sattui ahjossa palamaan
taikka takamies moukaroi huonosti, Juha paatui aivan taitamattomasti,
kynsi ptns ja manasi, ja manasi, kutsui kaikki perkeleet ja
saatanat avukseen niin, ett oikein koko paja shisi. Kiroten Juha
paiskasi pilalle menneen tyns pajanovesta luomaan ja yh yltyen
nakkeli toistensa pern sinne pihdit ja vasarat ja moukarit ja
kaikki ja manasi, juoksi manaten tupaan ja paiskasi maata.

Vhn ajan pst suuttunut sepp tuli taas pajaan, onki tavaransa
luomasta ja rupesi uutena jussina takomaan.

Mutta jos pajatyn apulainenkin rupesi auttamaan Juhaa vrkkien
nakkelemisessa, sepp heti shti kisesti: "Mit tanaa sin siin?"
heitti kiukuttelemisen ja rupesi takomaan, eik mennytkn maata.

Kiukkuinen, kerrassaan kiukkuinen oli Markkulan kylnsepp.
Saattoi hn kiukkupit maatessaan ja kiusallisia krpsi pois
htistellessn hoksata, ett krpset kaiken lisksi ottivat
kellontikkeliss edestakaisia kyytej. Siit sepp yh enemmn
piruuntui, lenntti kellon nurkkaan ja krkisi:

"Vil teillen, kelehillen, pit kiikutkin laittaa!"

Kiukkuinen mies oli _Kosken Kaappookin_, Alarannan Juhan poika,
joka asui ja takeli Huhtamen kylill. Kaappoo liikkui monen kyln
seppn, Nukalaa, Hilli, Mattilaa, Piriit ja Porrea myten ja
takoi ja oli kinen. Ei ukko kyll kovin kiroillut, karjahteli vain
harvakseen ja tydell suulla, mutta jos ty rupesi menemn pilalle,
sepp alkoi heti voivotella:

"Voi-voi-voi-voi... nyt ei siit tule mitn...
voi-voi-voi-voi-voi, sen tuhannen kpeli..."

Olikin silloin aika tpin, kun Kaapoon komennolla pantiin, vaikkapa
pllysrautoja krrynpyriin. Siin hrittiin ja hypittiin ja
hosuttiin, karjuttiin ja voivoteltiin, sepp itse parhaana miehen.
Vasarat siin paukkuivat, valkea suihki ja rauta shisi. Helposti
Kaappoo saattoi karjaista kuin peto ja paiskata nolon miehen niin,
ett se lensi sippuloittain. Ei ollut hyv panna ket tahansa
Kaapoon pajaan _takamiheksi_. Kun Kosken sepp seisoi alasimen
edess lyttmss, piti takamiehen moukarista tulla _laakit
niinku taivhasta puroten_. Ellei kaikki tapahtunut tahdilleen,
paksu levehartiainen Kaappoo karjaisi kiukkuisesti. Eik ollut
sepn kanssa punaisissa vleiss asuvan naapurin hyv menn ijn
reen. Ainakin Kaappoo uhkasi Isoa-Juhaa, jonka kanssa hn riiteli
rajamaista, paiskata valkeaisella ahjolla vasten silmi, jos hn vain
tulee pajaan. Mutta joka pyh Kaappoo ajaa krtteli kirkkoon istuen
akkansa kanssa korvan pikkulavalla hevosen hnnn takana.

Hyvin piti mestarisepp kohdella. Maanmiehen ty oli _mhktyt_
ja maanmiehet olivat _mhkmihi_, mutta _hantvrkkrit_ olivat eri
poikia. Olihan kyll kuka tahansa kuullut:

    "Asias mist tarvithan,
    hakkaa sit puuta pllmpiki."

_Suutarit_ ja _krtrit_ olivat jo mestareita, samoin _maalarit_
ja _nikkarit_ sek kaikki kovan pllenkin talossa aina hyvin
kohdeltavia, jopa Talpkki, joka _sahurina_ kulki taloissa, meni
joskus kurkistamaan kamarin ovesta arvellen:

"Tm ty panis melkein niinkun kamarhin symhn."

Mutta kaikkeimman parhaita mestareita olivat suuret sept, punaisen
pajanahjon ja tulisen raudan isnnt, jotka mustassa pajassaan,
kaikkinaisen _velhouren_ pesss, hrivt pohisevan tulen ress
kuin kadotuksen pmiehet. He tunsivat raudan tavat sek terksen
luonnon ja elkeet niin, ett tiesivt, miten niit milloinkin
oli pidettv. Niinkuin terkaluja _karaastes_, ett valkoiseksi
karahtanut viikatteen ter oli _kostutettava_ niin, ett se oli
_kellahtava_ ja _kuparinfrinen_ ja puukonhamaralla painettaessa
prinahti. Kuparin kaltaiseksi oli puukkokin _pstettv_, mutta
kirvest piti kostutella niin kauan, ett se ensin _kellahti_,
sitten muuttui _sinertvksi_, sitten _harmaaksi_ ja _pruuniksi_,
sitten _tuhaankarvallen_, ja silloin se oli hyv. Mutta jos siit
viel laski lis, niin ter meni kohta taas _luannontilhan_. Itse
paholaiselta, tulisimman ahjon isnnlt oli sepp oppinut rautaa
keittessn heittmn ahjoon _hiataa_, jotta keitos paremmin
onnistuisi. Kuulun Knnin kautta oli kulkeutunut taito keitt ters
piilun halkaistuun lavansuuhun, kun taas itse Knni oli saanut
oppinsa oudolta kerjlispojalta, joka ovelta oli katsonut pajaan, ja
nhdessn terst keitettvn lavan _poskeen_, sanonut:

"Nuanko tl piilua tehrhn?"

Suuri mestari sepp oli, ja ninp hnt piti kohdella virkansa
mukaan. Hevosella hnet haettiin taloon, kamarissa hnt _ruakithin_,
ja _proinaa_ piti pydll olla aina _juustoressusta_ ruveten
_fiilhin ja korppumaithon_ asti. Piti viel seplle tarjota hyvt
_ruakaryypyt_. Se oli _kunnian osootus_ mestarille, joka muuten
olisi ollut _vastahakoonen pirettv_. Kauhavan entinen Kuuroo-sepp
oli niin kovettu viinaan, ettei ruvennut ilman takomaankaan, ja
Riivi-Juha vaati hyvsti viinaa. Jos Juhan kallitsemia viikatteita
kylliset moittivat huonoiksi pystymn, Juha sanoi:

"Miksei laitettu karkaasuvett!"

_Karkaasemavett_ vaati Kosken Kaappookin, ennenkuin sai
viikatteisiin hyvn tern, ja Pesoolan seplle piti viel vied
iso juusto lahjaksi, kun mentiin hein'ajan edell viikatteita
kallituttamaan. Siitkin tuli hyv ternapu.

Taidolla oli sepp pidettv. "Niinkun pispallen pappilas, pit
olla sepllen pito", sanottiin. Kujalan entinen Hullu-Juha oli
monesti naapurilleen teroitellut:

"Tairakkos oikeen pit sepp? Sillen pit olla pruukis pryktty
kuuren kraarin olutta aina pajan lautaasella..."

Mutta kyll sepp sitten riehkaisikin, kun hn kevttalvella, jolloin
jo oli pitkt valoisat pivt ja lehmt hyvss maidossa, saatiin
taloon. Jo viidelt aamulla, ja neljltkin, musta mies painui pajaan
ja teki, mit isoinkin isnt tarvitsi. Iltayhdeksn asti pajassa
oltiin, joskus kymmeneen, yhteentoista. Ja kova tpin luomanrannan
nokisessa mkiss monesti oli sek tulenpalavat paikat, kun paksusta
levest rautakangesta piti lyd talon tarviskalua. Takamies sai
vuorovuoroin _lyr_ ja _liahtua_, moikottaa moukarilla niin, ett
paja paukkui. Siin kyll koko paja rtisi ja hikosi ja haisi.

Tarvitsi kovan pajan pmies toki kovan palkan. Sepp olikin
kaikkeimman kallein virkamies, ja tyyriimmn palkan mhkmies sai
hnelle maksaa. Markan ja kaksikin markkaa parahimmat mestarit
kiskaisivat pivst. Eip ollut siis kumma, jos sepp tuli niin
hyvsti toimeen, ett hnest voitiin sanoa:

    "Sepp sy selvn leivn,
    takoja palat paremmat."




Trenki ja piika


    Aimoo piika lakasoo
    pyhnki pyrnalustat.

Tavallisessa aikaan tulevassa talossa, jossa ei juuri kruputeltu eik
lmmitelty roskapuilla, tarvittiin sellaistakin ihmisen sty kuin
_trenki ja piikoja_, jopa oikein _paikoos_, joissa ei ollut muuta
kuin rahaa ja riihikuivia rukihia, piti olla piian ja renginsukua
kaksin parein, joskus kolminkin. _Taloonvki_ rengit ja piiat
olivat, tymiehi ja symmiehi, niinkuin muutkin talon olijat:
_haltijavki_ ja _poijat_ ja _tyttret_ sek _taksivrkkrit_ ja
_pivmihet_ ynn viel _kersat_ ja _tenavat_. Ja kaikkia aimoo
talossa tarvittiin, vaikkeivt hjyimmt kersat kelvanneet tekemn
juuri muuta kuin kartanolla kapukoimaan ja prissaamaan kanoja pois
kessumaasta.

Kylien laitapuolten pikkuisista mkituvista, entisten renkien ja
piikojen ahertamista kyhyydenpesist, rengit ja piiat olivat
kotoisin, toiset taas olivat lhteneet larvamailta, nevojen
takaisista metstorpista, jotka myskin monesti olivat renkien ja
piikojen aikaan saamia -- ellei joku talon perillinen ollut sinne
htntynyt, taikka itse isnt hvittyn savisilta rintamailtaan
joutunut hallaisen rmkktorpan pmieheksi.

Siunaus asusti yht hyvin mkituvissa ja metstorpissa kuin rinnan
rikkaissa taloissa. Mkit olivat perillisi tynn kuin harakanpest
mkimnnyiss, eik pieni perunamaa, ohra- ja kessupelto paljoa
tuottanut. Mutta talojen isnnill oli maata kyll, peltoa ja kyt,
tyt ja leip. Siell mkin tekijt olivat aikoinaan ansainneet
leipns, sinne mkin toinenkin polvi, sit mukaa kuin kynsi karkeni,
asteli tyn ja suuruksen reen. Renkien ja piikojen sukupolvesta
nousi ruismaiden haltijavelle uusia renkej ja piikoja, jospa sielt
toisinaan tulla paukahti uusia isoja isntikin ja leveit emnti
mkkilisiksi sortuneiden talonisntien sijaan.

Jo varsin nuorena moni mkituvan perillinen joutui pesstn maailman
masattavaksi. Pojanmkleet saivat joskus jo tupenmittaisina
_pikkutrenkiin_ aikamiehen vanha takkireuhka pll ja risainen
lakkims pss pakkasessa istuskella ison talon rankakuormalla,
vuoroin tuhrien vuotavaa noukkaansa takinhihan suupuoleen, vuoroin
taas karahka kdess kutsaten vanhaa laiskaa suotikopukkaa pysymn
toisten perss. Samoin tyttsikit monesti joutuivat pahaisina
haapsotukkina _haltioomhan_ talojen parkuvia kersoja, jopa sitten
jo vhn vartuttuaan aikuisten tihin. Kahdentoista ikisen
_Kankahanpn Soffiija_ kykeni _tupapiikana_ auttelemaan Prepulan
emnt, kahden _karjapiijan_ hoidellessa navettapuolta, ja _Mkeln
Maija_ kelpasi neljnnelltoista ollessaan aikuisten tihin. Jo
17-18:n ikisin mkkien tyttret olivat tysi _piikaflikkoja_.
Varhain monet poikajullikatkin yrittivt _trenkimisten_
kirjoihin. _Permjen Elias_ Lapuan mmlnmelt, aina vsymtn
tynrykyttj, jonka ei koskaan vatsaa purrut eik rintoja
korventanut, oli kahdentoista korvilla jo niin tyrni mies, ett
pyrki isns sijasta taksivrkkriksi. Heiska-isnt ei kyll pojasta
huolinut, pruikkasi vain ruskean syljen ja tnhti:

"Ei kersoja oteta taksivrkhin!"

Mutta Juha-paapalle Ella kelpasi, meni metsn ja hosui halkosylen
pivss niinkuin muutkin miehet. Olisi taksivrkkri sitten kyll
otettu Heiskalle vaikka rengiksi, mutta poika puolestaan oli jo niin
pryhtev, ett vastasi vain: "Kissin maharit!" laputti pois koko
Lapualta ja rupesi rengiksi Ylihrmn Taipaleeseen, hosaisten sitten
pivss jo kaksi sylt.

Tarvittiin taloissa renkej ja piikoja, oli lakeuksien haltijavell
tyt vaikka kuinka paljon, ja kaikkiin piti palvelijaven pysty,
jopa puskea niin, ett paikat rytisivt. Ei ollut entisajan piioilla
eik rengeill liian pitki lepojakaan. Prnnin Tuamaskin tuli
aamulla jo varhain oven taakse huutelemaan: "Poijaat, nouskaa ylh
ja siunakkaa!" Hellanmaan ukko kolisti ja muisti joka aamu huolehtia:
"Soh, klopit, nouskaas jo muuthon kuivaa alanna!" Mutta oli mys
tuimia isnti, sellaisiakin tyhulluja, jotka eivt ehtineet yll
olla sngyss kuin vhn aikaa nelinkontein, kun jo kuopsahtivat
pystyyn, juoksivat paitasillaan ja paukkasivat halolla rengin
lutinseinn huutaen:

"Nouskaa ylh! Niin men tmki viikko, kun mennykki viikko...
Huamisen pivn perst' on jo keskiviikko."

Ja pian piti poikien olla pystyss sek lhte unentoherruksissaan
astua jullikoimaan kohti kytmaata. Kesll tm kyll kvi laihin.
Mutta kun varhaisina syksyaamuina, isen kuuran viel peittess
maita, piti lhte noutamaan hevosta luhdalta, pikkurenkien paljaat
kempurat yrittivt kohta kylmetty. Juoksuksi siin tytyi panna, jo
heitt vett kentlle ja siin hautoa punoittavia koipiaan, sitten
taas lhte hyssyttelemn. Makaavan hevosen kyljess pojat viel
lmmittelivt jalkojaan, sitten hyppsivt selkn ja laukoittivat
kotipihalle, ett konin mako moukui. Mutta Ylisaaren Juha oli niin
viisas, ett rengiksi ruvetessaan vaati isnnlt "puali tiimaa
aamulla hankkima-aikaa". Hyv isnt siihen hyvin suostui, mutta
sitten mykksi Juhan yls puolta tuntia ennen muita.

Monessa talossa taas oli tapana, ett kesll ulkotiden aikana
emnt kavahti ensiksi jalkeilleen ja hertti ven. Mutta talvella
tupatit tehtess oli piikojen ja tyttrien pidettv huoli ven
hermisest. _Vuaron perhn_, viikon kerrallaan, kukin aina oli
nousemisen huolehtijana muistaen isnnn sanaa:

"Pir huali ylh noususta niin kauan kun oot meill!"

Aamulla varahin piikatyttjen piti olla toimessa. Muutamissa taloissa
oltiin niin tavattomia, ett jo kolmelta, neljlt tytyi ruveta
kolistelemaan, ja toistenkin nousuaika oli neljlt, viidelt.
Pimess haparoiden piika kopeloi preen orsilta, viritti valkean
takkaan ja pani _prinparan_ tulelle. Joutuivat jo toisetkin
piiat ja tyttret, ja _prettolloos_ lhdettiin navettaan lehmi
hoitelemaan. Siin oli kylliksi tyt pimen aamutuimaan, kun
viel pakkanen parahteli kuuraisissa nurkissa. Saattoi talossa
olla kolmattakymmentkin lehm, ja kahden piikatakun piti niist
huolehtia. Piv jo enntti aueta, ennenkuin raskaista navettatist
ja aamuaskareista oli psty: sonnat kannettu paareilla korkealle
tunkiolle ja navetta siivottu, itikat lypsetty, sytetty ja juotettu,
maito siivility punkkeihin viililautaselle, viel lypsinkiulut ja
raennat, piimpunkit ja hulikat sek ruoka-astiat pesty ja korjattu
kuivamaan. Korkea ja komea rintuus oli taas maitopunkkeja rakennettu
lautaselle, eik tarvinnut siihen _komian thre_ asetella tyhji
astioita niinkuin joskus pikkutalojen emntien tytyi tehd.

Oli jo aamuaskareitten aikana enntetty syd _eines_. Rengit ja muut
miehet olivat nousseet yls, kyneet tallissa hevosia ruokkimassa,
sitten syneet itsekin, pistneet kessupiipun palamaan ja lhteneet
_istumhan reenpankallen_, ajelemaan kohti lumista larvamets.

Mutta naiskansalla oli talviset tupatyns silloin, kun miehet
rhjsivt hevosenajossa. Saivat piiat ja tyttret istua rukkinsa
reen, mutta hnen, jolla oli vuoroviikkonsa, piti ensin lakaista
lattia ja laittaa tupa jrjestykseen, padat ja pannut paikoilleen
kruuhulle, kraakuun ja patapenkkiin, snkyratien edustat ja
pielehittet oikoa suoriksi sek lavittat laitella kaksin, kolmin
snkyjen eteen ja viel kanniskella oviloukko tyteen polttopuita.

Ja rukit hyrrsivt ympri tupaa, kun piiat ja tyttret polkivat,
lankaa tuli tysimahainen rulla toisensa perst. Mutta navetassa
hrineet naiset, jotka eivt oikein kunnollisesti olleet
ennttneet istua einesperunain ress, keittivt aamupivns
hiukaan _kptest_, panivat voita sekaan ja voita silmksikin, ja
pistelivt sit, srpen joukkoon paksua piim, haukkasivatpa viel
_kiskoakin_. Sitten kyll jo taas rukki pyri ja veti pllens.

_Pyhnpivlt_ kehruuty alkoi, ja _juhlahan_ asti piikojen
piti hyrrytt talon hyviksi. Pienet piikatytt polkivat huonoa
_rukkiklosaansa_ ja kiskoivat _rohrinkrkk_ parrasta niin, ett
plisi, mutta tottuneet vetivt tytt pellovaista pitkn _tortin
luutaasesta_ psten jouluun menness helposti tyden mrns,
_kymmenen vyhti loimilankoja_. Moni aimoo piika tmn enntti, ja
kovasti enntti aina naisten joukossa vtystv _Piika-Jaskaki_,
Pukmanniksi nimitelty Jamakka-Jaska, joka polki ja hypptti
rukkiaan kuin mieletn, vetisi villoja kehrtessn _hahtuvan_ heti
oikoiseksi ja viel kehahteli:

"Ihmisen ei saa olla noloo... sen pit olla flinkki."

Mutta rohtimia vntv pieni piikatakku sai tuon tuostakin sht:

"Kumarra klumppu, ett putkesta mahrut!"

Joululta piiat saivat ruveta kehrmn omiin nimiins, ja oli lupa
hyrrt aina marianpivn asti. Ja silloin rukki vasta oikein
vinki lensi ja prrsi kuin sontiainen. Syksyll emnnlle
pyriessn se vain paneskeli: "taa-loo-hin... taa-loo-hin...",
mutta joululta se hyrrsi ja hoki: "ittelleni-ittelleni-ittelleni..."

Kesken kehruutit piikojen monesti piti ruveta toiseen jos
toiseenkin toimeen. _Taikinan sotkeminen_ oli tavaton ty, ainakin
aimoo talossa, jossa parikymment leukaparia oli leip louhimassa.
Suuri _juurihulikka_ muiotti leivnjuuren, ja pitkin yt nokotteli
sit laajaan yksipuiseen _leipuumhen_, ja siihen sitten piika sotki
taikinan, josta tuli satakin isoa _lpileip_. Se oli raskasta
tyt, ja huolimattomat piikahotaleet jttivt joskus pohjalle
sotkemattomia _jauhonklimppi. Kirnuaminenkin_ oli monen piian
virkana, ja siin sai tuntikauden frst niin, ett maittila
priskyi.

Toisinaan taas piika sai ruveta rakentelemaan _luutia_ ja _pesimi_.
Miehet toivat talvella metsst puukuormansa pll _koivunriskuja_,
ja piiat sitelivt niist _riskuluutia_. Kesll taas tehtiin
luutia _vaivaasenvarvuusta_, kuusen- ja katajanhaoista laitettiin
_hakoluutia_ ja kuivista kuusenoksista koottiin pesimi. Joutilaina
hetkin piika laitteli _puarin pllen_ isot luutapankot. Syksyksi
piti sinne varata vaivaisenvarvuista sidotut _riihiluuratki_.
Untamalan piiat valporitykseen menn haapsottivat nevalle, palaten
sielt selssn iso kantamus riihiluutia.

Kaikkiin piian piti kelvata, yksin lehmnnahasta ajamaan pois
karvoja, kun isnt rupesi kenknahkoja muokkailemaan. Piti piian
tappaa ja nylke lampaita ja vasikoitakin. Taitamatonta piikaa
epiltiin:

"Osaako se eres vasikkaa nylki?"

Kolmekymment pasmaa paras piika hyrrsi pellovaislankaa askareitten
vliss. Mutta sitten jo taas illan pimetess piti kykytt
navettaan itikoita hoitamaan. _Pivsonnat_ tytyi kantaa tunkiolle,
karja lyps, ruokkia ja kuivitella sek korjata maito.

Mutta illalla taas, kun mntyiset halot paloivat takassa taikka
tervainen juurakkokasa siin viel paremmin loimotti, rukit jlleen
prrsivt. Naiset oli nyt ajettu uuniklasin puoleen, koko joukko.
Sill talon miesvki, rengit ja muut, oli mys kotona, tehden
_puhrestit_ ja vaatien osansa takkavalkeasta. Huonoisimmat
kiskoivat _preet_ niin, ett niit karttui kuin olkilyhteit
isot kasat ladonloukkoon. Toiset tekivt kaikenlaisia talonkaluja
lusikoista harikkonappoihin asti taikka rakentelivat tyreki
ja muita. _Valkiamatti_ tntti keskell lattiaa palava pre
rautahampaissaan, antaen lisvaloa. Mutta tarkkojen tiden tekijlle
piti tenavien seisoa pretulen nyttjn, ja pernurkassa kenkin
paikkailevan rengin edess krysi tuli _prin- tai naurislampus_.
Renki oli kaivanut perunaan kolon, pannut siihen lampaantalia ja
taliin pretikun ymprille kierretyn liinarievun palaa tuhisemaan.
Aina yhdeksn, kymmeneen asti ahkeroitiin, ja tupa oli tynn
preensavua ja kessunsavua ja lattia tynn lastuja... Rengit
kvivt tallissa viel varistamassa hevosille heini yksi, ja
sitten vki hankkiusi makuutiloilleen. Isnt ja emnt menivt
tupakamariin, tyttret kiipesivt ylikamariin, piiat ja rengit, pojat
ja tenavat nukkuivat tuvan snkyradeissa.

Mutta viikkovuoroa hoitavan piikatytn tytyi valvoa viimeiseksi
pannakseen pellit kiinni ja ovet hakaan.

Ahkerana piti talossa olla piian niinkuin renginkin, kun kerran oli
taloon tullut ja sai palkkaa. Lapsenhaltiat, pienet tupapiiat ja
pikkurengit saivat kyll rehki vain _ruokapalkalla_ perien lisksi
vanhoja verhoja peitokseen. Kankahanpn Soffiija askaroi viisi
vuotta vain verha- ja ruokahoidolla, kunnes 17:n ikisen rupesi
saamaan rahapalkkaa. Klemettiln Maija sai alussa, vaikka oli jo
18:lla, vain hopearuplan, ja parissakymmeniss oleva Pirtti-Miina
ansaitsi 20 markkaa, samoin Kujanpn Fiija, joka 60 vuotta
takaperin ensi vuotensa palveli Vesiluoman Kuustaalla. Neljkymment
markkaa oli jo tavallinen palkka, 50 oli hyv, ja 60 markkaa oli
niin aimoo, ett sit sivullisetkin imehtelivt, jopa sen saaja
otti oikein tunnolleen ja epili, tokko niin paljon edest pystyy
tekemnkn. Sill raha oli silloin oikeata rahaa ja asui kullassa
ja hopeassa, eik ollut mitn jauhoskin plommeja, kuparilantitkin
olivat rahaa. Rahapalkan lisksi piiat saivat _parseelia_ kahdet
_karvakengt_ ja _piaksut_ taikka _kenkunat_. Klemettiln Maijalle
annettiin Varpulasta _pyhkengiksi_ kenkunat, joiden pohjat olivat
siannahkaiset ja plliset lampaannahasta. Talon peltoon kylvettiin
piialle _kappa pellovaasta_ ja _kaksi kappaa hamppua_ taikka hampun
sijasta _neliikka print_. Talon karjassa ja ruokossa piian oli
lupa pit _kaksi lammasta_. Perunat piika sai myd, pellovaatteet
ja villat kytt omiksi tarpeikseen, ja kun _uuhet_ tekivt
_kakkuja_, piika voi kaupitella emlampaat ja kasvattaa kakuista
uusia.

Piiat olivat vain pienipalkkaisia piikatakkuja, mutta rengille
maksettiin paremmin. Viisi-, kuusikymment markkaa kelpasi jo
tavalliselle renkimiehelle, mutta kovalle tynpuskijalle annettiin
70-80:kin. Oli sitten muutamia oikein vjmttmi maan ja kaiken
repisijit, joille isnnt kaivoivat arkustaan sata markkaa, jopa
joskus enemmnkin, puolitoistakin sataa. Nelj, viisi tllaista
yletnt raatajaa oli seutukunnalla: Permen Holloo-Ella, Karhunmen
Juha ja Kontion Jaakkoo, Kankahanpn Iisakki ja Pollarin renki
Ankka. Slimtt nm miehet ryskehtivt ja olivat tynteossa
aina _taloohinpin_. Parseelia annettiin rengille _hurstihousut
ja hurstimekkoo, neliinvartinen paita, lapaaset ja sukat_,
kahdet, kolmet _karvakengt_ sek pyhkengiksi _saappahat_. Talon
kessuja mies sai savuutella niin paljon kuin halusi, _tupakkiloora_
oli aina _aakkunalauralla_. Oksennuksen moni renkijullikka lykksi
ensitikseen, kun rupesi miehen kirjoihin pstkseen khrilemn
kessupiipun ja talon tupakkipntn tuttavana.

Rengit kyll saivat paljon rahaa, senkuin piiat, mutta usealta se
meni saman tien kuin oli saatukin. Kun palvelusvuosi pttyi, ei en
montakaan markkaa ollut isnnn takana, jopa joltakulta loppui palkka
ennenkuin vuosi. Verhoihin meni markkoja, ja viinaan meni viel
useampia, hiss ja hypyiss hvisi monet pennit, ja monen pennit
pyrhtelivt korttipeliss toisten taskuihin. Mutta renki-Masa antoi
pennien pyri, turahti vain ja murahti: "Nahka se, joka narajaa,
eik trengin palkka!"

Oli sentn toki sellaisiakin renkimiehi, jotka eivt turhanpiten
pirrastaneet kovalla vaivalla ansaittuja markkojansa, vaan
piilottivat ne arkkupahasensa pohjalle lutinnurkkaan. Ja heill
sitten aikojen kuluttua jotakin oli, ja heist jotakin tuli. Rivallin
Juha alkoi maailman kiertonsa niin kelvottomana, ettei ollut kuin
hurstimekkoo pll ja hurstihousut jalassa, pellitn lakkiriepu
pnkukkuralla ja hurstinen kerjuupussi kepinnoukassa -- ja aika talon
isntn mies kuoli.

Mutta piiat osasivat pit kiinni pienistkin palkoistaan. Monella
oli syksyll, kun vuosi loppui koko palkka korvaamatta isnnn
arkussa. Se pantiin pankkoon oman arkun pohjalle, ja joka vuosi
pistettiin sinne lis niin, ett jollakulla saattoi lopulta olla
tallessaan satoja markkoja, viisi-, kuusikinsataa. Piilossa niit
pidettiin, eik niist paljoa puhuttu, sill piialla oli viel
suuremmat sstt nkyviss. Pellovainen kasvoi, lampaat antoivat
villoja, ja piialla oli npprt kdet. Oman aikansa joulun jlkeen
piika kehrsi ja kutoi ja nprili omia titn pivsydmet ja viel
iltamyhllkin, kun rengit jo tytt pt hornasivat ylisngyss.
Tuli pellovais- ja villalankoja vyyhti vyyhden jlkeen, sitten
kankaita kymmenet kyynrt sek uusia snkyverhoja ja pukuverhoja
entisten lisksi. Oikein alvari piika saattoi samana kevttalvena
kutoa kankaita viisin, kuusin, kymmenenkin _vyhrinmitan_ pituisia,
mitan ollessa kolme kyynr. _Luthinsa_, jossa rengit ja muut nuoret
miehet isin kulkea kapistelivat krossottelemassa, piika asetteli
koko komeutensa nytteeksi ksiens ktevyydest ja rustauksiensa
paljoudesta. Kvijn tytyikin todeta, ett lutinhaltija oli flinkki
ja aimoo. Koko lutti oli _pujetettu_ ja suusta sulkein niin tynn
ahkerien ksien tuottamaa tavaraa, ettei siell muuta nkynytkn.
Kellertvt pellovaiset kankaat oli neljin, viisin pietimin
vedetty vierteest vierteeseen yli koko katon, ja niiden alle oli
ripustettu seitsemt, kahdeksat notkuvat orret, ensin perpuoleen
valkoisia hohtavia _hetulakanoota_ ja _utilakanoota_, sitten
vuorottain valkoisia lakanoita ja monenvrisi _loiteeta tknt,
raanuja, tapeetteja, karvaloiteeta ja tyynynliinoja_. Seinien
vieret oli orsia tynn -- _hammaspuillen_ asetettuina taikka
_kankahantutkamilla_ toisiinsa ripustettuina -- ja orret tynn
_verhatavaraa_. Toisella sivuseinll katonrajassa oli orsien mitalta
tiheiss laskoksissa pellavaisia lakanakankaita. Orsien alla taas
pitkt rivit monenlaisia _mekkoja, hamehia ja takkeja_, koreita
_kirkkoverhoja_, parkkumiksi kudottuja _arkiverhoja_, niinkin
vankkoja _karvatanttuja_, ett tyhjiltn seisoivat lattialla,
piikon phn kudottuja siniraitaisia _aluushamehia_, ja sitten
pitoverhojen alla viel orsi lakanaa sek muuta vaatetta. Toisella
sivuseinll oli neljt, viidet _kangasorret_, joilla oli aivan
lykylle lykttyn monenlaista kangasta hulpiot knnettyin sievsti
ulosksin. Siin ylinn _syrnkankahia_ kudotut niin hienoista
langoista, ett 30-pasmainen vyyhti mahtui kaksinkerroin kultaringin
lvitse, sitten _kahrenvartista, neliinvartista, silmst,
rivanmurteesta_ ja alinna karkeaa _kolttihurstia_. Ovisein oli
verhottu _hantuukiilla ja pyyhkehill_, ja ylinn yli oven oli
_sukkaorsi_. Siin oli kellertv pellovaiskangasta ja kankaan
peittona kauniinkirjavasti kymmenet koreasuiset sukkaparit ja
_linkkaraitaaset_ sukat ja joka parilla vrikkt _viulalla_ kudotut
tai _vartahilla noukitut sukkarihmat_. Oli oviseinn orrella
_prssikin_, leve lmmin hartiahuivi, oli viel _parjoja, tkkej
ja tyynyj_ sek pystylln kokonainen kangaskr. Perseinllkin
oli tavaraa, aivan valkoista vaatetta nk antamassa, sill kovin
kppist olisi ollut, jos perseinlle olisi paiskattu tummia
mekkoja ja hameita. Kahden puolen pikkuruista ikkunaa oli pitki
rivanmurteisia hantuukeja ja silmipyyhkeit sek keveit hilkkuja,
ja ikkunan yll riippui ihana hetulakana niin, ett sen koreat
helpehet heilahtelivat ja hohtivat valoaukon reunassa. Oli ikkunan
edess piikaisen pieni _pytkrnkky tai loorapyt_, pydll
valkoinen taikka _piikkinoukittu_ vaate, _kukkapurkki_ minttuineen,
_kurin, kynttyljalka tai tollikkolamppu, virsikirja_ ja
ikkunapieless kirjava _neulatyyny_. Pernurkassa oli seinn
kiinnitetty _erustasnky_, jonka ylorresta riippui tapeettinen tai
rinkinen edusta sek hetupinen valkea pielehinen, sngyn ylpuolella
orressa oli viel hetulakana ja sngynpn ylpuolessa tyynynliinoja
ja sinihilkkuja. Makauksina oli hurstiset _olkikoltit_, hyhenill
tai joskus karvapill tytetyt parjat ja tyynyt, lakanat, tkit
ja loimivillaiset vllyt. Oli viel lattialla jokin _lavitta,
hilkkuaski_ hilkkuineen ja haisuheinpatukkoineen sek kovasti
raudoitettu _arkku_, jossa oli rahakukkaro, viinapullo, kantakuppi,
jopa asiain parhaiten ollessa arkussa piileskelivt renkipojan
antamat koreat kihlakalut.

Oli taitavilla piikatytill verhanpuolta lutin tysi, oli viel
paljon muutakin. Oikein hevosella tytyi tavaroita kuljettaa, kun
piika muutti talosta toiseen. Kujanpn Fiijalla oli Vesiluomalta
Untamalaan siirtyessn rikkautta nelj kuormaa, ja yht paljon
oli monella muulla. Saattoi kuormissa olla hameita kahdet,
kolmetkymmenet, viel arkihameet plle, kaikki omin kynsin tehtyj.
Oli viel kahdet snkyverhat, 18 lakanaa, vllyt, 5-6 loidetta, 30
hantuukia, 12 paria sukkia, hilkkuja, kaulahittia, mekkoja, sitten
pyt, lavitta, arkku, korvee, kiulu, sankoo, klihta, loukku, hkyl,
rukki, kangasaseet, sirppi, viikate, kirves, puukko ja saha.

Mutta rengin lutti, joka oli piian lutin vieress, ei ollut kovin
ylellisesti koristettu. Siell oli edustaton edustasnky ja sngyn
alla kenkrajoja, ammeenpohjasta tehdyll pytkrnkyll oli pyhhousut,
seinnaulasta roikkui takki ja housut, ja oven takana oli saviset
arkihousut. Ei voinut rengin lutista juuri sanoa:

"Niin on reirus kun flikkaan lutti."

Joku vanha ij kanalja silti saattoi kehahdella renkins:

"Meirn Matin lutti on pukees kun flikkaan lutti. Sil on isookulu ja
potuumet, puali tusinaa haravia ja viis, kuus vihtaparia, ja on sil
vil kymmenkunta vispilki."

Kesn lhestyess, jo valporina taikka ainakin, kun karja ensi
kerran laskettiin keslaitumille, piiatkin -- ja rengit -- _menivt
uloostamhan_, muuttivat kesisiin lutteihinsa. "Joko teirn flikat on
menny uloostamhan?" oli nuorten tavallinen kevtpuolen tiedustelu,
ja vastauksena voitiin kuulla: "Jo me illalla veimm snkyverhat
ja kaikki luthin." Keskausi vilpoisessa lutissa maattiin, saatiin
aamulla nukkua rauhassa niin kauan kuin emnt tai isnt tuli sein
paukuttamaan. Pyhinpivlt, talven ja kylmien iden saavuttua
muutettiin vasta tupaan nukkumaan.

Monelle rengille ja piialle tuli talven lhestyess suurempikin
muutto kuin lutista tuvan ovisnkyyn, tuli _paikanmuutto_. Oli
syyskesll jo leikkuuaikana ollut oikein krint, kun oli piikoja
_pestattu_, milloin uuteen paikkaan, milloin taas uudestaan entiseen
-- renkej pestattiin useinkin vasta vh ennen paikanmuuttoa.
Olivat siin mkimkkien akat juuston ja villanaulan puokoissa
_kosiusmihin_ juosta hntnneet emntien luona piikaa kehumassa,
toista laittamassa, taikka piian puheilla emnt ja taloa
mainitsemassa ja taas toisin vuoroin kumpaistakin _kllms_.
Siin piiat ottivat pesti viisimarkkasen, mutta jo taas saattoivat
_friskata_, juoksuttaa pestin takaisin ja ottaa rahat toiselta
emnnlt. Jopa joskus vasta muuttohetkell, hakijan saapuessa, piika
antoi rahan takaisin hakumiehelle eli _pani pestin krryyllen_.
Olipa viime tingassa joku hyvks kovin _kontinnut_ taloa ja emnt
niin, ett jos sinne olisi mennyt, olisi sielt pitnyt pian vaikka
_tomottaa_, lhte pois kesken vuotta ja _syr psinleipns
jauhoona_.

Mutta kun kaikki oli mennyt hyvss ja laillisessa jrjestyksess,
niin vasta syksyll tapahtui muutto. Jo torstaina, _jukoiltana_,
toista viikkoa ennen _pyhnpiv_, loppui palveluskansan pitk
vuosi, _katkesi juko_, ja tulla rymhti suuri _pnpitoviikko,
irtaviikko_, joka rytkhdytti rengin miltei itse isnnn veroiseksi.
Ei tarvinnut piikaparan en nousta aamulla navettaan itikansontaa
rpimn, eik jd illalla viimeiseksi ovia paukuttelemaan, eik
liioin rengin tarvinnut huolehtia hevosista. He saivat kerrankin
taas hetkisen olla aivan omissa valloissaan, ei tarvinnut, jos ei
tahtonut, talon ovea panna perssn kiinni. Vielp emnt laittoi
niin rengille kuin piiallekin lhtiisiksi ison _psinjuuston_ ja
neljt levet _psinleivt_. Ja emnnn evt nyytissn palvelijat
menn kepsuttelivat kevein mielin kyhn kotiinsa mkimnnikn
laitaan taikka larvametsn nevan taakse. Tarkoin kytettiin joutilas
viikko. Eivt tehneet rengit tyt, eivtk piiatkaan kehrnneet,
pyhverhoissa, kenkunat tai saappaat jaloissa he vain huoletonna
lauleskellen kuljeskelivat pitkin kyl, pahaiset renkijullit ja
pienet piikatussut joukon jatkona aikaihmisiksi opettelemassa. Luuva
oli paras paikka. Sinne koko parvin kaahittiin yli korkean kynnyksen,
ja kohta sielt kuului repisev hyppylaulu. Vapaa renki siell
riepoitti irtanaista piikaa ympri lattiaa niin, ett luuva plisi,
jopa pieni jullikkakin, piippu suussa niinkuin muutkin miehet, yritti
pysy tahdissa ja pyritell naapurin matalajalkaista piikatallukkaa
tankuttaen tanssiparien jaloissa aukosta toiseen. Luuvahyppy oli
pnpitoviikon parasta iloa.

Lyhyeen loppui iloinen viikko. Jo pyhinpivn lauantai oli
_muuttolauantaki_. Silloin palvelijain tytyi taas astella
paikkaansa, ja jo maanantaina alkoi uusi kova tyvuosi. Alakuloisin
mielin raskaan tyn raatajat lauleskelivat:

    "Joka vuasi alenoo
    se piikaflikan ranki,
    kun viikon pivt herrasteloo,
    niin taas on vuaren fanki."

Ja vuoden kuluttua taas tuli pnpitoviikko, uusi vuosi ja uudet
paikat. Aina vain oli samaa ja samaa, raatamista pitk vuosi,
lyhyt viikko vapaata ilonpitoa. Mutta muutakaan turvaa pienen
mkin perillisill ei ollut. Monet palvelivat vieraita isnti ja
emnti vuosikaupoin. Kankahanpn Soffiija kapsutteli Prepulan
tiss viisi vuotta ja sitten viel Hellanmaassa kaksitoista
ajastaikaa. Aroon Liisa teki tit toisen kskylisen yhteen
menoon kahdeksankolmatta vuotta, ja Permen Holloo-Ella hoiti
rengin raskasta virkaa kuudettakymment pitk vuosikiertoa. Monet
kiertelivt ympriins kyln ja pitjn taloja, aina muutellen
virkapaikkoja, mutta toiset taas, tasaisimmat tynraatajat ja
jukopssit, pysyivat samalla isnnll vuosikausia. Aroon Liisa
ahersi Ala-Talkkarissa kahdeksantoista vuotta, ja Holloo-Ella palveli
ensin Talkkarin seksmannia kahdeksan vuotta sek sitten Ylitalkkarin
Mattia neljkolmatta ajankiertoa. Hyvin kvikin, jos vain jaksoi
paikassaan pysy. Piika sai, kun oli yhteen menoon ollut kymmenen
vuotta samassa paikassa, talosta lehmn, ja hyvlle rengille voitiin
antaa hevoskopukka kymmenvuotisesta aherruksesta.

Mutta monen toimellisen tyntekijn palvelusvuodet eivt ennttneet
kovin pitkiksi. Renki hyvstyi piikaan ja piian komeaan luttiin
enemmn kuin omaansa ja krossotteli sinne kerran toisensa perst.
Muistihan hn, mit monesti oli laulanut:

    "Raita se kasuaa rannalla
    ja kalliolla mnty.
    Ei mik oo niin lmponen
    kun piikafiikan snky."

Annettiin sitten asia papin hoitoihin ja pidettiin ht, ja syksyll,
kun toisien piikojen tavaroita krriltiin talosta taloon, piian ja
rengin yhteisi kolikoita vied koluutettiin hevoskopukalla jonnekin
nevantakaiseen saunakmmnn. Isnt oli antanut sielt mkinpaikan,
yksin voimin oli sinne jo aherrettu asumuksen alkua, ja uusi pieni
metspks sinne vhitellen kohosi. Siell kyll oli katkeamaton
vuoroviikko nousta ensiksi yls ja panna illalla pellit kiinni, eik
ollut leipvartaan takauksena isnnn kukkurapist ruislaaria, eik
srpimen antajana emnnn pitk viililautasta. Mutta metskmmnss
saatiin sentn itse kptell isntn ja emntn.

Ja muutaman vuosikymmenen kuluttua mkist lhti taas uusia
pikkurenkej ja piikoja etsimn rintamaiden taloista palveluspaikkaa.




Haltijavki


    Min meill sooraan,
    vaikka faari meill jt pit.

Rengit ja piiat tulivat ja menivt, ja talossa tehd rytistettiin
tyt vuodesta vuoteen niin, ett maasta murina nousi, mutta
etumiehen painatteli aina _isnt itte_. Hurstimekkoisena ukko
kykytti niinkuin muutkin miehet, ja aisapieksut oli jaloissa, ja
kessuilta haisi hnenkin henkens, mutta tyt tekev ja tyt
teettv tumma hrmlinen katsella tiukotti nuppalakin leven
pulttipellin alta, ja housujenpersusta oli niin miehev, ett siihen
olisi mahtunut vaikka puolitynnyri kytkauroja. Miest kysyi isnnn
virka, sill hnen kynsistn kiskottiin koko talon elminen. Piti
ukon myri ja myritt maata niin, ettei aitanlaarissa koskaan
tyhj kolissut, eivtk latojen lattiat ruvenneet keskell talvea
kolahtelemaan, eik liioin raha puuttunut silloin, kun oli maksettava
rengin ja piian palkka sek verot suoritettava.

Isnnn leveill laipioilla oli koko talo ja talonpito. Mutta oli
osansa emnnllkin, vaikka hn enimmt ajat taaperteli vain takan
ress taikka tallusteli tuvan ja aitan vli. Mink isnt ahtoi
aittoihin ja latoihin otettavaa, sen emnt purki ja kanniskeli
kansalle ja karjalle. Navetta ja tupa oli emnnn huolena. Itikoilla
piti olla ruoka ajallaan, ja tuvanpydll kukkuraiset astiat
hyrymss silloin, kun vellikello kuulutti ven ruokaverolle.
Isnt ja taloa mainittiin, kun aitanlaarit pullottivat kukkupin,
mutta emnnn kunnia oli, kun puuro ja piim, silakat ja lpileip
saivat menonsa, ja leivnkry pysyi talossa. Ja mieluista se oli
isnnllekin. Ainakin Pmpelin ankara Jaakkoo vaati tymiehen
vetmn ruokaa vatsan tysin. Pivlisen ja rengin, joka ei hnen
mielestn kylliksi pistellyt puuroa, Pmpeli pian pani pois risten:

"Ei se jaksa tehr tyt, jok' ei sy."

Samasta vadista[19] renkien ja muun ven kanssa isnt lusikoi
ruokansa, samaa viilipunkkia pyhaamuisin tyhjennettiin, samasta
kaksikorvaisesta toopista ryypttiin piim, jokainen kyll omasta
suunsijastaan, ja yht komeasti kuin isntkin renki ryypttyn
paukautti toopin pytn, ja yhteiseen seinvinkkaan synnin
loputtua pistettiin lusikat ja perunatikut, kun ne oli ensin
nuolaistu puhtaiksi. Lopuksi samasta tupakkiloodasta tukittiin
piippu kessuja tyteen ja alettiin vedell mahasavuja. Miest myten
kyll istuttiin talon ruokapydss, isnt parhaana kellokaapin
vieress takapenkill ja sitten talon pojat, rengit ja pivmiehet
seinpenkill ja pydnpss. Tyttret ja piiat taas istuivat
pytlavitsalla ja ja pydn lattiapss. Mutta talon emnt ei
ollut _isoonpyrn_ vke. _Pikkulavittalla_ istuen hn vain syd
tuhersi lasten kanssa uunilattialla matalan _pikkupyrn_ ress
ja ryyppi piim yksikorvaisesta toopista. Samalla emnt piti
kuria, etteivt tenavat saaneet riidell ruokapaloistaan, eivt
kovin massuttaa, eivt liioin rptt ruokaa rinnalleen, eivtk
tehd juntua pydlle. Vasta sitten, 13-14:n ikisin, lakattuaan
massuttamasta ja rpttmst, tenavat psivt istumaan isonpydn
reen.

Emnt oli tuvan ja tenavain p, pikkupydn istuja ja uunilattialla
olija, mutta isnt oli koko talon p ja ven p, isonpydn paras
ja kellokaapin vieress istuja. Isnnll oli isnnn asiat ja vastuut,
joihin emnnn ei tarvinnut puuttua, ja emnnll taas oli omat
toimensa, joista isnt ei paljoa perustanut. Vanhoille rintamaiden
raivaajille oli sanottu: "Kun on rahaa ja rukihia, niin tuloo hyvin
aikhan", ja tmn mukaan isntkin hallitsi symkuntaansa sek
pusketti tit. Pellot, kytmaat ja luhdat ukko pani tuottamaan
viljaa, hein, ja mink ne tuottivat, sen tuottivat rahaakin, ja
raha kilahti isnnn arkkuun. Rukiit ja raha olivat isnnn
omaisuutta. ij itse tiesi, mink saattoi hukata pellontuotteita,
ettei talo jnyt puutteeseen. Saattoi joissakin paikoissa emntkin
ruveta viljaa myyskentelemn, vhin erin, isnnlt salaa. Mutta
se oli rumaa _pussittamista_, joka veti taloa alasksin, viel
enemmn, jos lisksi _uuninlaattia oli harva_ niin, ett emnt
slimtt antoi rahan ja tavaran menn. Voihan kyll joskus, ja
monestikin, kyd niinkin, ett isnt kaupunkimatkalla psti
verens valloilleen ja ryypiskeli koko ruiskuorman. Mutta mitp
se akoille paistoi. Tyhjn ukko ajella kykytti kotipihalle
ja oli vhn nurruisella pll eik liikoja prtissyt, murahteli
vain kisesti, kun emnt kyseli:

"Kuinkas se nyt on menny sun reisus?"

Eik ollut emnnll sanomista isnnn hevosasioihinkaan. Ukko
osti ja mi, vaihtoi ja huippasikin huppia mielens mukaan, pitip
viel, jos sai hyvt _vlirahat_, oikein _harjalliset_, jolloin
kamarissa koko piv juoda trsttiin ja puhuttiin hevosista,
kehuttiin ja moitittiin, kytiin vliin ajelemassa ja tultiin pihaan
niin, ett nurkat paukkuivat. Saattoi eukko kyll motkottaa, jos
talonp teki tyhmi kauppoja, vaihtoi viren Papuharmaan kyrlisen
laiskaan inkkumeraan taikka vanhaan salviaan, joka kaiken lisksi
huomattiin krupuriksi. Mutta se ei siit en korjaantunut. Miehisen
miehen ei sopinut menn selvll pll ja selvll pivll tehtyj
hevoskauppoja _rikkomhan_, ei ainakaan en silloin, kun kaupanteosta
oli kulunut kolme piv. Emnt sai vain, kun lhti voihulikoitaan
viemn _kauppapuarhin_, laittaa laiskan tamman pikkulavan eteen
ja sitten koko matkan kuulla ja kiukutella, kun koni ruoskalla
rpsttess aina vihaisesti huiskaisi hntns ja inkaisi.

Liikenevn voin ja piimn emnt sai myd ja kytt rahat
tarpeisiinsa, eik se isnnlle kuulunut. Saattoi emnt kaupitella
lehmnkin, kun ensin oli sopinut isnnn kanssa, mutta rahat menivt
helposti isnnn arkkuun, eik lehmnkaupasta kannattanut pit
harjallisia. Villat, pellovaattet ja kananmunat olivat emnnn
tavaraa, ja ne olivat niin turhanaikaisia asioita, ettei oikea
mies kehdannut niille korvaansa kallistaa. Mutta kahvikupin isnt
kyll mielelln tyhjensi, kun sen aika tuli, ja sen verran hn oli
selvill, ett kahviin ja sen semmoisiin emnnn voirahat ja muut
pennit hupenivat. Saattoi kyll aikapaikassa isnnid niinkin
nyrkkptyinen ukko, ettei koko talossa krsinyt mustaa pannua,
vielp kehahteli siit naapureillekin. Mutta ukko ei tiennyt,
mink naapurit, ett isnnn ollessa kytmaalla, talossa keitt
kuluitettiin kahvia napolla. Olisipa ukko sattunut tulemaan kotiin
silloin, kun nappo porisi takanperss, kaiketi olisi kahvikippo
lentnyt pihalle ijn rhtess: "Tuallaasia juatavia ei meirn
taloos tarvita!" Mutta sen suurempiin riitoihin ja rhinihin isnt
ei sentn olisi emnnn kanssa ryhtynyt. Sill oikea hrmlinen ei
kehdannut akkaven kanssa riidell, viel vhemmn tapella. Kummana
jo kuultiin, kun kauhavalainen kyln velle manaili akkaansa, ja
kun Hrmn muuttanut markkilainen[20] eukkonsa kanssa oikein mekasti
ja metuloitsi, kyllisi aivan nauratti. Markkilaisilla oli omat
tapansa, hrmliset metuloitsivat vain miesten kanssa.

Palvelijat tulivat ja menivt, pivmiehet ja taksivrkkrit
vaihtuivat ja vuodet ajoivat toisiaan, mutta isnt asteli aina
etukynness, ja emnt laittoi lpileip vartaat notkolleen,
soitti vellikelloa ja hypptti ruokaa pydn tyteen. Kuului
pyhaikoina kopina tyttrien ylikamarista, ja pojat kvivt kylill
krossottelemassa, tyttri rustattiin miniiksi, ja pojat toivat
miniit kotiin. Kuului sitten jo taas vanha tuttu ktin kehdosta,
_krknpesst_, ja kohta alkoi toinen tenavaparvi peuhata
pihamaalla.

Mutta vanha hurstimekkoo yh vain painatteli ven etunokassa, ja
kessupiipun haiku pllhtelt kahta puolta. Ei ollut tyrnin ijn
hurstinen laipio paljoakaan painunut kymrn, ei pitk sudenselk
kykistynyt, eik isnnn vjmtn sisusvrkki ollut vshtnyt
vhkn. Niinkuin viikon kyp knnilinen repeteerikello, ukko
viikko viikolta oli aina vireess. Maanantaiaamusta lauantai-iltaan
asti hn kykytti etumiehen, monesti irviss hampain repien rapaista
kydnojaa. Ja ven piti tehd samoin.

Moni kova hrmlinen hoiti isnnn virkaa koko ikns, astella
kpstellen mukana mink jaksoi. Joukossa vain ukon piti olla ja
paiskia, vielp vliin kehahdella:

    "Siiloon on joukko jykk,
    kun min' oon huanoonta joukos."

ijnpauriainen istui isnnn sijalla ja piti taloa nimissn sek
rahoja arkussaan viel sittenkin, kun ei en kyennyt kytmaille eik
kotipelloillekaan, senkuin vain olla olotteli tuvassa akkain kanssa
taikka kptteli ja kuuhkaili pihamaalla. Nuoret saivat monesti kysy
ukon mielt, pyyt rahaakin hnelt, jopa olla aivan varpaillaan,
kun vaari oli krtyisell pll. Eik silloin noukka kauan tuhissut,
kun hurstimekkoo heilahti, ja kinen ij silmnvalkoisiaan
muljahduttaen karjaisi kiukkuisesti. Mustapintainen Pmpelin Jaakkoo[30]
kptteli isntn viel 80:n ikisen, ja oli kova mies, teki
kartanon korkuisia tunkioita, kpplehti aina mukana tymaalla eik
aikonut kuollakaan. Oli ij lopulta jo niin vanha ja ummehtunut,
ett aina kun oli synyt, heti lykksi oksennuksen. Mutta vjmtn
vaari ahtoi kohta uuden puuropanoksen sisns vaidellen:

    "Pian ihminen sitten kualoo,
    kun symisen pois heitt."

Osasi kyll mys hrmlistalon muori pit emnnn ohjakset
suonisissa ksissn. Aittojen avaimet riippuivat takanorressa
mmn paimennossa, ja vanhojen miniinkin piti hyvin kuulla vanhaa
emnt. Saattoi muori joskus prnkt piikain kanssa ja prtist
rengeille. Oikein sitke akka eli vain ja kuivettui niin, ett oli
lopulta kruttuinen kuin susi, eik ollut eukosta jljell muuta kuin
tyhjt kuoret. Mutta sittenkn muori ei hellittnyt ohjia lujista
kynsistn. Hyvin eukko hallitsi, kaikki kyll tunsivat, ett muori
oli "erest kengs ja takaa fiskaris". Ei hn suinkaan ollut paha
eik ilke, vaikka olikin "luja syrmmeltns" ja piti huoneensa
oikeassa kurissa. Kyhille muori oli laupias ja kerjlisi hn
armahti. Kauan saattoi muorin hallitus kest. Kujanpss aikoinaan
sai kotivvy ahertaa niin pitkt ajat, ett lopulta jo hnellkin oli
kotivvy.

Mutta monet isnnt enntettyn kuuden-, seitsemnkymmenen korville,
heittivt pois liian riehkaisemisen ja antoivat talonsa ja tymaansa
nuoremmille sek rupesivat itse muoreineen _syytingille_. Vanhin
poika tavallisesti sai talon ja tavarat, ja jos pellot ja kytmaat
olivat kyllin levet, saattoi nuorin poika peri toisen puolen sek
maista ett kartanosta. Mutta toiset pojat ja tyttret _maksethin
irti rahalla_. Muutamia satoja markkoja, tuhatkunta tynnettiin
kullekin, tyttrille tavallisesti puolta vhemmn kuin pojille,
ja sitten uusi polvi sai ruveta koettamaan mihin pystyi. Ja veres
isntmies astella kykytti kytmaalle ven etunenss. Mutta isns
poika siin painatteli ja hrmnsynty. Nuppalakin pulttipellin alta
tumma etumies katsella tiirotti niinkuin entinenkin edellmenij,
hurstimekkoo heilahtelu kuin ennenkin, ja kessunsavut pollahtelivat
kahta puolta. Vanha talo ei muuttanut tapaansa.

Joutilaaksi joutunut vanha isnt muutti emntineen pihan viereen
pieneen _paapantuphan_ taikka viel pienempn _luttituphan_, joka
luttiradin alakerran _pilarista_ oli _syytinkilsi_ varten laitettu
lmpimille. Saattoi _paappa mummonsa_ kanssa asustella tupakamarissa
taikka edustuvassa, saattoi vanha leskeksi jnyt paappa ptst
miss milloinkin aivan yksinn.

Piti talon sitten tuottaa ei vain isnt- ja raatajaven elatusta,
vaan viel ruokaverot ja verhat paapantuvallekin. Kyhiss
kitupaikoissa, joissa monesti

    "Oli ruihu ja mellet
    kuin Kykkrin hiss",

tahtoi kyll vanhaparkojen elm olla rutuista, kun

    "Oli sellaanen syytinki
    kun Soukan Annalla:
    ei el eik kuale."[21]

Mutta aikatalojen syytinkiliset elivt kuin ainakin isot rikkaat.
Tuli sytv talosta ja tuli muutakin, tuli apua viel omista
pikku pelloista. Porren entiselle sepp-Erkille, 1/8 manttaalin
talon vaarille, joka oli Haapajrve kuivannut ja hankkinut taloon
tavattomat luhtamaat, piti antaa joka syksy mrpivn nelj
tynnyri rukiita ja kolme ohria. Heini piti antaa -- vanhoilla oli
pari, kolme lehm -- kaksitoista krinni ja syksyll tarvittiin
hyv lahtinauta. Oli viel myrittv ja sonnitettava hyv pelto,
johon Erkki saattoi istuttaa kymmenkunta nelikkoa perunoita,[22] oli
pehmitettv pieni pltti muorin pellovaiselle, ett mummalla olisi
aikansa kuluksi kehrmist. Samat tynnyrit tytyi suorittaa
sittenkin, vaikka toinen vanhoista kuoli. Jljelle jnyt paappa tai
mumma silloin tarvitsi _hoiran_ ja hoita mys elatuksen.

Hyvn paapantuvan eljill ei ollut htpiv. Omissa oloissaan
vanhat saivat oleskella ja odotella isonkellon soittopiv. Talon
tenavat vain silloin tllin kulkea paukkasivat mummaa ja paappaa
katsomassa. Mumma milloin kehrsi, milloin karstasi, milloin
teki mitkin. Paappa kpstteli pihalla nuppa pss ja kuluneet
karvakengt jaloissa, asteli vanhasta tottumuksesta milloin
kirves kainalossa mets kohden, milloin kuokka olalla vainiolle,
ilman aikojaan vain, kun ei muutakaan tyt ollut. Aherteli ij
kespivin ladossa _kruuvipenkin_ ress haravia ja viikatevarsia
sek laitteli vit vanhoihin astioihin. _Rukkarolla_ "rumalla
hylll, joka lonton ottaa ja jykyrn jtt", paappa lykkeli
haravanvarsia siloisiksi. Joutohetkinn ukko saattoi istuskella
pellon pyrtnll katsellen toisten tyntekoa. Mutta jos paapalla
oli oma perunamaa, piti sit keskaudet kynsi, kraappia ja mukailla,
sek sitten syksyll kaivella maasta sytvi ja kanniskella niit
kuoppaan. Porren Erkki jo kevll kylvi tuhkaa peltonsa hangille ja
sitten taas hakata jyrskytti jit irti, ett maa pian sulaisi ja
kuivaisi. Pyhpivin vietiin vanhoja hevosella kirkkoon niin, ett
tie plisi ja keisit keikkuivat.

Monen koko elmns ahertaneen vaarin takana oli sstjkin, sill
paapat olivat seuranneet vanhojen mr: "Jok' ei kuuthenkymmenhen
ikvuathen saa pankhon, niin sitten ei en." Toiset paapat kokosivat
rahaa ja panivat _pankhon_ arkkunsa pohjalle, tuhansin markoin ja
olivat _myhky mhkyyhins_, mutta toiset _laihnaalit pitjehellen_ ja
saivat _intrssi_ kuusi, seitsemn _prosenttia_, muutamat kiskoivat
yhdeksnkin, ja joku rahapaappa vaati viel hyvikseen halkokuorman,
heinkrinnin taikka hyvn luhdan korjattavakseen. Syntymttmn
varsan nahasta tehdyss kukkarossa jotkut ijt silyttelivt
revessi kalleimpina tavaroinaan. Mutta tuon tuostakin piti niit
kaivaa ksille ja katsella, laskeskella intrssi ja pomaa. Nki
paappa papereista ja sai syyt sitten kohdatessaan sanoa jollekulle
velkamiehelle: "Et oo monhen vuathen maksanu intrssi... eikhn
tuata nyt jo vh pits niinkun tuara rahaa..." Toiselle taas piti
puhella: "Niin, kuinkhan se nyt tuata olis... sit sun velkaas
pits nyt vh jo niinkun tuata lyhent. Koskahan sin tuata
toisit rahaa?" Huonokuntoiselle pyytjlle paapan tytyi sanoa:
"Ei ole nyt rahoja... huano aika... kovan ptienkin on huano aika."
Mutta kun vhn parempi mies oli rahaa vailla, sattui sit vaarin
arkussa taas olemaankin, eik ukko ollut _puheehnasakkaa kyh_.
Porren Erkin pankossa oli kyll rahoja ja oli Porren Kuustaallakin
sek vanhalla Koppelomen vaarilla, Lprin Pitkll-Matilla,
Menpll, Kurki-Kuustaalla, ja sitten Ruuspakan Vilill, Talkkarin
entisell seksmannilla, Vainionpn Jussilla sek monella muulla,
niinkuin Hirvi-Salullakin, jolla "ei ollut hopiakuppia, mutta
hopiaruplia, losettia ja lomenia kyll". Oli varoja vanhalla
karvakenkisell mkinijllkin niin, ett hn saattoi, lainattuaan
komeilevalle talonisnnlle, kehahdella: "Taaskin antoo saapas
karvakengllen suuta." Vanhalla-Kojoolaasella oli iso arkku kahleilla
kiinni kamarinlattiassa, ja se oli tynn rahaa, olipa sit viel
vasikannahkaan krittyn. Lainasikin ukko rahojansa, vaikkei kyll
joka miehelle. "Mill s meinaat sen sitten maksaa?" ukko aina
kysyi pyytjlt. Jos pyytj nytti kouriaan ja sanoi: "Nill!"
niin rahoja lhti, mutta jos sanoi, ett kaupalla taikka muulla
semmoisella, sai tyhjn painua tiehens. Tiukkoja poikia rahapaapat
olivat, mutta eivt sentn liikoja ahdistelleet, kun lainaaja vain
vhnkn piti asioitaan reirussa. Teki Talkkarin Juha sellaisenkin
tyn, ett ennen kuolemaansa pisti uuniin huononpivisten
velkamiesten paperit ja sanoi: "Ei niit viitti takoosmihill
maksattaa."

Paappain pankot joutuivat vanhojen kuoltua perillisten tasattaviksi.
Kirkonmkeen vei paapantuvasta parhain tie, _vrteerinki_ ja
_avissooni_ olivat viimeisi toimituksia, ja sitten ji paapantupa
autiona odottelemaan uutta paappaa ja mummaa.

Mutta pikku mkkien haltijat, jotka mys olivat koko elmns
raataneet ja kaivaneet monesti kaikkein rapaisinta kydnojaa, eivt
voineet pst huolettomille syytinkipiville. He saivat puskea niin
kauan kuin suinkin kestivt, ja viimein he joutuivat kyln elteiksi.
Oli sitten heidn "paapantupanaan" koko kyl, vuorotellen milloin
mikin talo. Samoja taloja, joissa nuorina olivat palvelleet renkein
ja piikoina, he saivat nyt kiert vanhoina kyln vaivaisina. Ei
sanottu heit paapoiksi eik mummiksi, he olivat vain vaareja ja
muoreja, Kana-Tuppuja, Elu-faareja, Kuppari-Kaisoja. Mutta ruoka ja
verhat lhti heille niinkuin toisillekin syytinkilisille, ja sitten
soi heille samoin kuin muillekin armollinen kirkonkello kutsuen mys
heidt parhaaseen paapantupaan. Siell he saivat pitkn raatamisensa
jlkeen levt niinkuin muutkin, vaikkei heilt jnytkn
rahapankkoja arkunpohjalle, eik velkakirjoja syntymttmn varsan
nahasta kursittuun kukkaroon.




Ruaka ja juama


    Min oon synykki ruhkisen leivn
    ja ohraasen puuron.

Hrmn laajat pellot tuottivat rukiita, ja rukiin voimalla taas
pidettiin peltoja reirussa sek repistiin yh uusia kytmaita.
Puuro ja rukiinen leip olivat jo vanhan hrmlisen parhaat voiman
antajat, ja kun niiden viereen viel pantiin paksua piim, silloin
lakeuksien mies puski lpi pahimmankin rsykn.

Tenavat kyll saattoivat metsi ja vainioita laukkoessaan ja
pihamailla asuillessaan suunsa mauksi pureskella ja mrehti
milloin mitkin, _kivenjyrtti[23], linnunjyvi, heraheini ja
linnunleipi sek karvapn_ tyve. _Pihkaakin_ he purivat
ja nuoleskelivat _mnnynmih_, joivat _koivunmahalaa_, imivt
_imist_ sek sivt _mnnynkerkki_ niin, ett kurkkua hakaroitsi.
Mutta ei tllaisista _mettnroskista_ kenenkn mako tyttynyt.

Ja entisin _kopukkavuasina_, kun kato ja nlk ahdistivat
koko maata, itse raavaskin hrmlinen sai totutella elmn
melkein samoilla metsnroskilla. Silloin sotkettiin jumalanvilja
_jklill, heraheinill ja merenjuurilla, lipinjuurilla ja
rahkasammalilla_ sek sytiin leipn kolmenkinlaista sekaa:
pettuleip, kertaleip ja _koivunkuarileip_. Mutta rukiisen
pellon poika ei nill evill tahtonut pysy pystyss, niin
pahansisuinen kuin olikin. Kuolivat hrmliset koko joukoin, kun
sellaista rehua piti ahtaa rukiille tottuneeseen mahavrkkiin.

Vain selv pellonvilja piti miehen pystyss ja antoi lujan
selkrangan. "Kun suuruksella voiteloo syrnalustansa niin ei kuale",
sanoi vanha Kurki-ijkin.

Oikean hrmlisen laarissa oli rukiita ja muuta pellonviljaa aina
jmnkin, mutta rutuisissa paikoissa tahtoi kesll tulla sellainen
_uavelin aika_, ett heidn riihistn uutista odoteltaessa kuului jo
ennen aikojaan ankara _haukantappo_, ellei isnt hoksannut salaisin
puolin rapsia lyhteiden latvoja seinn, juoksuttaa viljaa myllyyn
ja sitten vasta muiden mukana ruveta kovalla kolinalla haukkaa
kuristamaan.

Isoilla, tukevilla _myllytynnyriill_, joita hyvss talossa
tarvittiin parikymment, ylikin, entinen hrmlinen kuljetti
viljansa myllyss, ja samoissa tynnyreiss sitten jauhot saivat olla
aitassa. Sielt niit aina tarvittaessa ammennettiin milloin leip,
milloin puuroa, milloin mitkin varten.

    "Ei ikn niin hyv vuatta tuu,
    ettei leip kelpaa",

oli hrmliselle sanottu, ja leip oli tllkin kaiken symisen,
elmisen ja raatamisen pohjana. Kun vain rukiinen ruskea _lpileip_
toisin vuoroin tytti tuvan laipionalustan, ja iso _juurihulikka_ oli
perseinll muikoamassa, silloin kyll talo pysyi perustuksillaan.
Koko viikonkin kerrallaan ison talon juurihulikka teki tytn. Joka
aamu se sai uuden panoksen _leivnjuurta_, muiotti sen ja kytti
aivan vaahtopn ja sitten pitkin yt lykksi truuttua myten
_leipuumhen_ niin ett moiskui. Suuri taikina siit sotkettiin, leve
uuni liaskasi koko aamupuolen ja li liekkej kitansa tysin, ja
naiset hrivt leipomapydn ymprill hihat kyynspiden taakse
krittyin, pyritellen pitki _vanuttehia_, katkoen _emooksia_ ja
leipoen. Leipi tuli lattialle ja snkyihin levitetyt loiteet jopa
penkitkin tyteen, ja sitten _kerhk_ liikkui ja emnt liikkui
tynten leipi uuniin, mink naiset niit kaksilla kmmenilln
hnelle juoksuttivat. Viisintoista, parinkymmenin uuni kerralla
otti ja taas antoi, ja illalla nousi takkihirsien varaan satainen
luku leipi vartaisiin pisteltyin. Korjasti ne olivat vartaissa
vieri-vierin ja kaikki samanne pin[24] niinkuin ainakin hyvnsopuisessa
talossa. Rumia muotopuolia _vinarikkoja_ ei vartaissa nkynyt, sill
tyttret ja piiat olivat kuulleet, ett sellaisten hoseltaja saatoi
joutua itipuoleksi pahankurisille kersoille. Mutta kun leipoi sievi
isoja kyrsi, vietiin helposti vaikka ison talon emnnksi.

Tupa oli lmmin, ja siin oli tuoreen leivn tuoksu, elvn ja
elttvn rukiisen pellonviljan tuntu. Sama tuntu oli seuraavanakin
pivn, sama koko viikon. Juurihulikka kvi ja moiskui, ja uuni
leiskui joka piv, naiset leipoivat, ja joka ilta nostettiin
takkihirsille uusia leipvartaita. Viikon lopulla koko katto oli
tynn tysi vartaita, viel toistensa allekin ripustettuina. Sitten
kun leivt olivat kuivaneet, kannettiin ne aitan isoon laariin. Ja
talo oli taas moneksi viikoksi varattu jokapivisell leivll.

Mutta nevantakainen larvamaiden torppa sek pieni kyln laitamkki,
jossa vki oli pieni, leipoi kerralla vain muutamaisen vartaan.
Joskus kun ei ollut mitn _sualaasen puolta_, silakkaakaan,
mkin emnnn tytyi panna taikinaan suolaa liiemmlti ja laittaa
_sualaleip_. Sit mkki haukkasi ja mykytti piimn kanssa saaden
makoonsa tarpeellisen suolankarkeuden. Piti mkin ukon toisinaan, kun
lehm oli ummes istua kuin vesikoppiossa srpen vain vett ja leip.

Rukiinen _uutisleip_ oli kaunista valkoista jumalanviljaa, siunaten
ja hyvill mielin vanha pellonraataja sit haukkasi vuodentulonsa
ensi antina. Kersatkin sit ahtoivat suun tysin, varsinkin jos iti
raskitsi peukaloida sille pienen voikipenen. Antoipa emnt _lmmint
leip, uutista_, naapurin emnnllekin, joka leipomisen aikana
sattui tulemaan taloon. Ja sukkaa kutoen, lmpimist kainalossaan
puristaen emnt hyvilln, huulet truutulla, kyd kuupotti
kotipihalleen.

Hyv oli uutisviljan _uutispuuroki_, varsinkin jos se oli keitetty
ksikivill hierretyist karkeista jauhoista. Mutta tavallisesti
hrmlinen laittoi puuronsa ohrajauhoista. Puuro oli totisen
kytkontion oikeata himoruokaa, johon hn jo pienest kersasta
alkaen oli hyvstynyt. Se oli monen talon iltaverona, ja vanha
paapanpauriainen, housusujentyteinen paakales, tytettyn maarunsa
yt varten, pani puuronlopun talteensa, jotta heti huomeneltain
saisi sit kylmiltn piimn kanssa pistell aamutuimaansa. Harvalle
hrmliselle puuro _teki hjy_.

Mutta viel voimallisempaa miehen muonaa oli _kptes_ eli _tikkuhyry_.
Sit vain joskus laitettiin, melkein kuin herkuksi, ja se oli
tyyrist ruokaa. Pantiin pataan vett sek hyvsti hyst
tai lski, liemeen keitettiin niin paksu puuro kuin suinkin
saatiin, ja maidon kanssa sit pisteltiin, toisinaan vain padasta
pin kuumiltaan. Tenavat varsinkin olivat kptteeseen trkeit,
riitelivt padan kravaamisesta, ja joskus juoksivat pata kourassa
pertoukuria ympri kartanoa. Kova ja hyv ruoka oli _ruiskeittoki_,
jota silloin tllin laitettiin. Rukiit vain huuhdottiin ja pantiin
sellaisinaan pataan, keitettiin puuroksi sek sytiin voin ja maidon
kanssa niin, ett hampaat natisivat. Malkamess ja monessa muussakin
viljatalossa sit pisteltiin puolipiviseksi. Hiatalan Hetu-mumma
si ruiskeiton iltaseksi, ryyppi penkkivelli plle ja sitten
kaahaisi komppeliin nukkumaan.

    "Puuro mihen till pit,
    ei vellill jaksa kun kujallen",

hrmlinen paneskeli, eik suinkaan pitnyt _velli_ puuron
vertaisena. Kelpasi sentn nlkiselle joukolle, kun suuri
pahkavati hyrysi pydll tynn ruskeata rukiista _piimvelli_
taikka valkeaa ohraista _maitovelli_. Kelpasi _liinaressu_, vaikka
sit joskus sanottiinkin _Hantulan valkooseksi_. Se oli ohraista,
suolaista, paksua maitovelli, jota lusikoitiin leivn kanssa. Mutta
oikea _leipressu_ oli ruskeaa ruokaa, kovista leivnpalasista
keitetty suolaiseen hystveteen, ja se antoi miehelle tymahtia
yht paljon kuin paras puuro. Moni paappa sit puokoitteli, ja hyvin
saattoi sanoa sen hylkijlle:

"Sy, sy vain, s' oon tytt suurusta!"

Viel parempaa leipressua saatiin varta vasten leivotuista
_kompuroosta_, uunissa paistetuista suolaisista ruistaikinakierukoista.
Aitan laarissa tai myllytynnyreiss niit silytettiin, ja
pojanmlkeist ne olivat kaikkein parhaita sellaisinaan -- kun
vain psi pujahtamaan aittaan ja sai salaa jonkin pistetyksi
hurstimekkoonsa alle. Sytv oli _leipmaitoki_, vaikk'ei niin
tytt suurusta kuin leipressu. Vatiin leivnpalasten sekaan
kaadettiin suolaista kiehuvaa maitoa, ja siit tuli aivan avullinen
puolipivn ateria. _Hernehrokka_ oli mys ihmisen ruokaa, ruskeaa
velli, jota vliin vaihteeksi sytiin. Mutta joka talossa ei
hernett viljelty.

Luhtalakeuksien kansan parhainta _srvint_ oli _piim_, ja
aikatalon piim oli paksua kuin terva. Toopista se ei tahtonut
kallistaenkaan painua ryyppjn suuhun, ja leilintruutusta se
pompahteli harvakseen melkein puhetta tlten. "Pom, pom, pom", se
mahtavasti moukui, ja vain harvoin se oli niin huonossa tlliss,
ett nteli lapualaisen veteln srpimen lailla: "puli-puli-puli".
Joka ruokaverolla _piimtooppi_ piti olla pydll, mutta _maito_ oli
sellaista _klitkua_, ettei oikea tynvntj juuri kehdannut sit
ruoakseen latkia, jos vain piim oli. _Alaasen ptien_, kun viili
oli kuorittu pois, emnt joskus lurahutti vhn maitoa, ja siin
se lipui ja vei leivnkin joukossaan. _Fiili_ kyll kelpasi vaikka
kellenk, ja pyhaamuisin koko joukolla tyhjennettiin monet punkit,
levet kuin korveenpohjat. Olisi voikin kelvannut kenelle tahansa,
mutta se oli siltn liika tyyrist tyntekijn arkiseen suuhun.
_Puuronsilmn_ se vain oli paikallaan, evsaskiin sit aina
pantiin, ja kirnutessa piti ainakin tenaville levitt _voileivt_,
joskus antaa vaivaamatonta _koppavoita_ lautaselle lmpimisiksi.
Juusto oli viel kalliimpaa sytv kuin voi, eik sit tehtykn
muuta kuin silloin, kun lehm oli poikinut, eik syty juuri muulloin
kuin juhlina. Mutta juhliksi tehtiinkin niin tavattomat juustot,
ett niist tuli "viisi neljnnest ja viel Villeellen aika
vinkales." Juuston _heraan_ kiehutettiin maidosta _heransakkaa_,
ja sit kyll sopi hoomuta vaikka suutarin ja suuren sepnkin.
_Kouramokka ja juustonpuserros_ taas oli kersoista parasta herkkua,
jos vain juustoa puristeleva iti oli sill pll, ett raahti sit
perillisilleen pist pikku kourallisen kullekin. _Makoverell_
emnt juoksutti juustomaidon, ja makoja hn silytti katonrajassa
pistettyin hirren vliin. Juustot emnt vei, kun oli ne ensin
preorsilla kuivannut, aitan jyvlaariin taikka orrelle nuorasta
riippumaan.

Pieniss paikoissa, kun itikat olivat ummessa, ettei saatu
_lehmllist_, tehtiin srpimeksi _varijuurta eli penkkivelli_.
Rukiisista jauhoista syhdttiin isoon hulikkaan imel velli,
annettiin sen kyd ja muiota pari piv, ja silloin se oli hyvss
reirussa. Kyll jaksoi mies puskea vaikka minklaista kydnojaa, kun
haukkasi rukiista leip ja ryyppi srpimeksi rukiista penkkivelli,
joka pitkn ajan viel jlkeenkin pani miehen komeasti rykimn.
Melkein viel vtkemp oli _leivnjuuri_, kun se oli kytetty niin
kypsksi ja muikeaksi, ett oli kuin _pivaa_. Sit joskus lehmllisen
puutteessa srvettiin leivn kanssa.

Oikea pellonpuskijan ruoka oli _prnkin_ eli _prin_,
alahrmlisen _poruina_, jota osattiin laittaa monella lailla.
_Kastetprnt_ keitettiin kokonaisina, kuorinensa, ja
_prnnkastetta_ tehtiin voista, suoloista ja kuumasta vedest
_kastetkuphin_. Hyv _perunankastetta_ tuli mys _hystst_,
ja paremman puutteessa kelpasi aivan hyvin oikein suolainen
_silakanlaka_. Puinen _kastettikku_, _prntikku_,[25] useasti kaksi-,
kolmihaarainen, tkttiin perunan kylkeen, pyrhdytettiin perunaa
kupissa ja pistettiin sitten suuhun. Eik entiskansan ruokapydss
saanut perunaa kuoria, semmoisenaan sen piti kelvata, vikapaikat vain
sai kastetikulla kaakertaa pois. Renkihyvkkille kyll ja tirsmuille
piioille ei aina peruna tahtonut kuorineen kelvata. Mutta ainakin
Linjamen vanha Kaisa helposti sellaisille sanoi:

"Ei s' oo trenki trenki, eik piika piika, joka prnn kuarii ja
silakalta ottaa pn."

Ei kuorittu perunoita silloinkaan, kun keitettiin _halkoprnt_.
Niit vain _kovalta tehthin_, halottiin, kaivettiin vikapaikat pois,
kiehutettiin kypsiksi, pantiin hyst mauksi, ja sitten lusikoitiin
vadista sek sytiin niin ett _kuoret tresaji_. Viel parempia
olivat _hystprnt_, joita useasti laitettiin iltaseksi. Pantiin
vesipataan paljon hyst, ja perunat keitettiin pehmeksi ressuksi
niin, ett ruoka oli melkein kuin perunavoita. Oikeaa _prnvoita_
tehtiin kyll eri lailla. Pehmeiksi keitetyt perunat _tmpthin_
hulikassa puuroksi, pantiin sekaan suolaa, voita, maitoa ja viel
tmpttiin, ett oli kuin voita, ja se hyvin kelpasi symmiehille.
Mutta kun iltaseksi laitettua perunavoita ji symtt, keitettiin
siit aamulla maitoon hyv perunavelli, _klapsakka_.

Peruna kyll ei kovin tavattomia aikoja ole ollut hrmlisenkn
ruokapydll. Jo monia vuosia sitten edesmennyt vanha Piikki-Juha
oli toimittanut Ylisen vaarille, kuinka ennen, kun hn pojannaatiaisena
oli kulkenut kerjuulla pyydellen ruokaa, "annethin nauriskuppi ethen,
eik prnst tiretty mithn".

_Nauris_ olikin entisen kytkansan trkeit sytvi. Jo tenavat
ahmivat sit siltn, leikkoivat _juustoja_ sek taas _mihsivt_
ja _kraaputtivat_ leveist _leipnaurhista_ makoista _kraappua_.
Mutta oikein ihmisen ruoaksi keitettiin _naurispuurua_, ruis- tai
ohrajauhoilla saostaen, ja kun viel pantiin siihen voita silmksi
ja maidon kanssa sytiin, niin se olikin ihmisen ruokaa. Syksyisin
makupaloina pisteltiin _hautulaasia_. Keitettiin koko pivkausi
vhss vedess raskaan kannen alla iso padallinen nauriita niin,
ett ne tulivat hyvin makoisiksi, ja kutsuttiin viel naapureitakin
hautulaiskesteihin. Mutta kun pieni nauriita lytiin muuripata
tyteen ja laitettiin hautulaisia, sanottiin niit _nukkiaasiksi_.
Makoisia nekin olivat, vaikka olivat pieni ja kruttuisia kuin
rusinat. Syksyn pimein iltoina niit monesti tuntikausin keitt
kuhistettiin niin, ett koko tupa tuoksahteli siirapille.

Nauris oli kytpellon tulimullassa kasvanutta ruokaa, jota
aikatalonkin vki si sydkseen samoin kuin mkkilinen. Mutta
pikku paikkojen eukot viel joskus leikkelivt seinin vierilt ja
pellonpyrtnilt _nokkoosenlehti_ ja laittoivat niist suolaista
jauhovelli, leivn kanssa sytv. Leikkoivatpa he vliin
hytyisi _prnnlehti_ ja keittivt niist suolaisen kesvellin.

Mutta kropsu[26] oli koko Hrmn ruokaa, ja _kropsuttaa_ osasi
pikkuisimmankin mkkipahasen kruttuinen muori. Sytv se oli, mutta
oli siin vaivansakin niinkuin hrmlinen sanoi:

    "Kyllhn jokahinen kropsua sis,
    muttei kukaa ohraa leikkaasi."

Monenlaista ja monenmakuista kropsua hyv hrmnemnt osasi
laittaa. Ohrajauhoista hn teki veteen tai maitoon tavallista
kropsua,  perunoista ja jauhoista _prnkropsua_, perunariiveist
_riivattuakropsua_, nisujauhoista _nisujauhokropsua_ ja verest
_verikropsua_. Rukiisista jauhoista emnt laittoi sianlihan
suolaveteen palttua. Leipomispiv oli sopiva _kropsutespivksiki_.
Kun leivt oli paistettu, lykttiin uuniin leveit matalia
_kropsupannuja_, ja tyst palattuaan sai vsynyt vki iltaverokseen
haukata lmmint pannupaistosta piimn ja silakan vlipalaksi.

Suolainen _silakka_ oli jokapivist suolaisenpuolta. Iso
_silakkakuppi_ tuotiin pydlle joka ateriaksi, ja siit sai
jokainen, mink tarvitsi. Oikea symmies ja tynraataja tynsikin
suuhunsa silakan toisensa pern, ja pineen hntineen ne hyvin
menivt.

Hyvss talossa oli kyll muutakin lihaa kuin silakan lihaa, vaikk'ei
sit joka piv raskittu panna pydlle. Syksyll kun itikat kesn
jlkeen olivat parhaassa lihassaan, ja katsottiin mik pidetn, mik
taas tapetaan, toimitettiin mikkelin ja joulun vlill suuret
teurastukset.[27] Silloin _lahrathin_ milloin _lehm, hehvoa, hrk
ja salkkoja_, milloin taas _karoja, oinahia ja emlampahiaki_ sek
viel _kaltteja, emsikoja_ ynn suuria torahampaisia _karjuja_.

Varahin aamulla, jo pimeiss oli paras teurastusaika. Raavaat
miehet, kyln tottunut _lahtari_, hyvn ryypyn arvoinen virkamies,
pukkona, hrivt hrkien ja lehmien kimpussa sek mys kiljuttivat
sikoja korveen pll, mutta naiset, piiat ja tyttret _ktistivt_
hengilt lampaita ja vasikoita. Saattoipa tomera muori pst
suuren salkonkin pivilt, kun vain miehet sen kyttivt, sitoivat
_surmansolmun_ sorkkiin, kaatoivat reelle ja pitivt kiinni. Ei
siin kaivattu moukaroimista eik ampumista. "Mit sit kesusta
elikosta ampuu?" sanottiin vain ja vetistiin kurkusta _syrnsuanet_
poikki niin, ett verta puhalsi kuin kaljaa tynnyrist. Piti vain
kiskaista kurkut -- _paskakurkun ja henkikurkun_ -- kouraansa, ja
jos elukka piti kovin pahaa mlin, lakkasi mly, kun pisti rein
henkikurkkuun, ettei ni pssyt perille asti. Eik saanut turhia
surkeilla, sill jos kovin _suroothin_, niin elukka ei tahtonut
kuollakaan. Suuri karjukin silloin kiljui kuin mieletn, vaikka
krs oli kytetty kiinni _turpanuaralla_ taikka _kakuliskeppi_
tryyktty kurkkuun. Hrittiin sitten itikan ymprill kuin korpit
koninraadolla. Nahka nyljettiin pois, ja _kruppi raamastethin_
kappaleiksi. Koko talo oli toimessa. Miehet lahtarin apulaisina
paloittelivat ja suolasivat lihoja, pojat _sualakivell_ pienivt
_sualakupis_ suoloja, jotka lahtari aina kerralla krohmaisi kaikki
kouraansa, naiset pesivt suolia ja mahannahkoja, tenavat taas
niit korveessa lmpisess vedess ja silpuissa paljain jaloin
polkea flitkuttivat. Ja renkimkles saapui myllyst _makkaruksia_
jauhattamasta.

Oli talossa lihaa ja verta. _Sisuskalut syrnkarsinaa_ myten
keitettiin ja sytiin jo puolisiksi, _pt ja sorkat, mahannahaat,
kuninkhanlakit, satakerrukset ja urarlihat_ keitettiin ja suolattiin
_syltyyksi_. Muut lihat, _lavat, reiret, kuphet, kyljet, rinta- ja
selkpalat_ suolattiin tynnyreihin. Sianpst tehtiin mainiota
_sijanpsyltty_, sian _mahapaita_ suolattiin ja pantiin riippumaan
takkihirteen, ja se oli talon kunnia, mit isompi _ihrakyrs_ tuvan
perpuolessa roikkui. _Kengnvoiretta ja krrynrasuaa_ siit saatiin.
Muiden elukkain mahapaidat ja sislmysrasvat hakattiin ja suolattiin
_hystksi_. Mutta _hurtankorvat_ leikattiin irti sydmenkyljest ja
heitettiin kissille, sappi, perna ja paskakurkku nakattiin pois, ei
syty _kurkunptkn_ eik lampaankielen nahkaa. Talon vanha paappa
otti _kusirakon_, hieroi ja venytteli sen oikein suureksi saaden siit
mainion kessukukkaron. Sai rakosta erinomaisia kuppisarven kalvojakin.

Ja verest saatiin monenlaista sytv. Monikertaan pestyihin
suoliin tynnettiin makkarasarvien lvitse _sym_, karkeista
makkarusjauhoista tehty taikinaa. Ohkaisista suolista laitettiin
_lnkkimakkaroota_ ja paksuista saatiin isoja _oikoosia makkaroota_.
Tehtiin paljon _kiskoa_. Vereen sotkettiin makkarusjauhoista
taikina, josta leivottiin ja _jplmpses_ uunissa paistettiin
paksuja leipi, leveit kuin jauhinkivet. Riitti verta viel, ett
saatiin ohkaisia, preell kruutuiseksi knkttyj _verileipi_ ja
_kyrssi_.

Oli iltapuhteella tuvassa monenlaista askartelua. Piiat ja tyttret
istuivat leipuimen ress tehden makkaroita, joku tytr niit
_huuhutti_ kiehuvassa vesipadassa takan ress, ja emnt laittoi
uuniin paistumaan. Takkatuli loimotti, valkia-matti antoi valoa
piioille, ja emnt hri uunin edess palava pre hampaissa. Oli
siin yht ja toista toimitusta miehillkin, _makkaratikkujen_
vuolemista, ja oli mys tenavilla askartelua. Joku pahaisin
kersa oli kynyt naapurista pyytmss lainaksi _makkaranmittaa_
ja _kiskonkaavaa_, isompiensa narrina oli saanut, taitamaton,
taaperrella. Oli syty sydnkarsinanaitaa ja muita sisuskaluja
puolisiksi, mutta iltaseksi piti saada makkaran ja kiskon esimakua.
Rasvainen sianmakkara maistui kyll renginkin ja piian suussa, ja
hyvin kisko kelpasi. Koko vki sai kyllikseen, kutsuttiinpa parhaita
naapureitakin _makkarallen_.

Oli mieluinen ilta. Tupa oli lmmin, kun uunia oli korvennettu, ja
tuli oli loimottanut takassa koko pivn, eik _mustaa sikaakaa_
ollut nkynyt uuninperss. Ja tupa oli tynn paistuvan makkaran ja
kiskon, rasvan ja hystn ruokaisaa tuoksua. Leipomispivn tytti
huoneen pellonviljan lmpinen tuntu, _lahtipivn_ tupa taas oli
voimakkaan lihankryn vallassa. Molempia kytjen mies tarvitsi,
ruista ja rasvaa, varsinkin kun talvi oli tulossa.

Aitassa silytettiin lihat, ja aittaan vietiin makkarat, kun ne
ensin oli tuvanorsilla kuivattu, ja sinne vietiin kiskot, verileivt
sek ihrakyrst. Makkarat olivat juhlien ja pyhien ruokaa, mutta
lihaa ja sylttyj tarvittiin kyll muulloinkin. Kiskosta ja
verileivst keitettiin erinomaista ressua. Kun renki ahtoi eineeksi
lmmint _kiskoressua_ ja piim, uskalsi hn kyll menn vaikka
talvipakkaseen rehkimn. Ja kun miehet menivt talvella metsn
pivkuntiin, pantiin heille eviksi kiskoa konttiin ja piim
leiliin. Piiat pistelivt kiskoa kylmiltn piimn kanssa, milloin
vain mieli teki, ja Syrjmen vanha paappa peukaloi viel voita
kiskonvinkaleeseen, syd papersi sit ja kehahteli:

"Kiskoo voin kans on niin pirun hyv!"

Miehen sytv kisko oli voin kanssa ja ilmankin, ja tarpeellisia
muutkin veriruoat. Entiseen aikaan, kun suuret nevat pohottivat hallaa
ympri kyli ja rystivt ihmisten perunat, ne verell maksettiin.
Sytiin kiskoressua ja verikropsua sek suolaista sianlihaliemeen
tehty palttua.

Mutta kun suolainen ruoka taikka kova tynteko lykksi janon,
hrmlinen laski _kaljaa_ tynnyrist, vetisi sit toopillisen
ja rykisi plle. Kalja oli emnnn tekoja, ruisjauhoista ja
ohramaltaista _syhrtty_ ja _jstill_ kytetty ruskeaa juotavaa,
joka hyvin otti janon pois. Janon ajoi pois _harikkoki_, vesipiim,
jota useasti oli perpenkill _harikkohulikas_. Komea koukkup
pahkanappo oli hulikan laidalla, kannen alla niin, ett janoinen
sai milloin tahansa menn srpelemn. Hyvn talon, niinkuin
Pmpelinkin, suuri harikkohulikka kvi ja muikosi aivan vahtopin
ja pahansisuisena. Se oli niin kist, ett kun sit vetisi
napollisen, se kauan korventeli sisuskaluja ja viel jlkeenkin
monta kertaa tuiskahti noukkaan.

Harikkohulikalla sai renki ja piika napotella niin usein kuin halusi,
mutta _kaffia_ heille annettiin, jos annettiin, vain pyhaamuisin.
Ei entinen hrmlistalo itsekn suuria kahvista vlittnyt,
eik suinkaan joka talossa ollut edes kahvipannuakaan.[28] Keskikyln
Ylisen Matti, 80-vuotias paappa, oli jo 30:n korvilla ja kolmen
tenavan is, kun emnt juoksaisi ostamassa kahvipannun Lprin
puodista. Keski-Kuustaasta kyll jo tuli kahvinkry, mutta Matin
eukko hullaantui vasta, kun Pkin mampsellia palvellut piika aina
puhui kahvista ja sit puokoitteli. Klemettiln Maija, 85-vuotias
muori, maistoi ruskeaa lient ensi kerran kolmissakymmenissn, ja
Maijan iti oli saanut ensimmisen kahvinsa Essi-papilta. Mutta
pahanmakuisen herrojen juotavan eukko oli salaa paiskannut pesn ja
makean sokeripalan pistnyt taskuunsa.

Mutta _viina_ oli eri hppy, jota ei kukaan salaa eik julkisesti
ruvennut pesn viskomaan. Se kelpasi kenelle hyvns sek miehille
ett naisille, rengeille ja piioillekin. Pellonviljaa oli kyll
aikatalossa, oli _viinakykki_ karjatarhan puolessa ja siell
_viinapannu_, ja keittolupa oli aina mraikoina. Silloin viljaisen
verotalon suuressa, avonaisessa _vrkkiammehes_ imellytettiin ja
isolla _lavanthella_ sekoitettiin aineita, kytettiin umpinaisessa
_tuhkasuus_ ja sitten kuparisessa pannussa keitt kuhistettiin
pivkaudet. Ensi keitos, eli _sikunaksi kloorattu_, oli niin
karvasta, ettei sit itse rumahinenkaan olisi ryypnnyt, mutta kun se
toistamiseen keitettiin _viinaksi_, niin jo maistui vaikka kellenk.
Mutta vasta _tisleerattu viina eli kolminkertaasesti juoksutettu_
oli oikeata aikamiehen hpp. Se jo veti isonkin paapan suuta
vrn ja sieppasi hengen kiinni, niinkuin pitikin. Hyvin aika
paappa sen sieti, rhhti vain, kipristeli silmin ja sanoi: "h!"
kun arkulta asteli.

Viinaa piti oikean isnnn arkussa aina olla ainakin niin paljon,
ettei _kki paskannu_. Mutta se oli tavallisesti vain juhlapivien
ja pyhaikojen sek muiden merkkihetkien ryypttv, ja hyvlle
vieraalle sit annettiin suunavaukseksi. Saattoi kyll monesti kyd
niin, ettei suu kerralla avautunutkaan, vaan piti antaa ainetta
liiemmlti. Silloin jo pian rupesi isntien kamarista ja hyvist
paapantuvista kuulumaan tysininen mekastus ja hrmlislaulu.
Rukiilla ruokitut ukot siell koettelivat viljannesteell kasteltua
kurkkuansa ja laskettelivat:

    "Ryypp sin ryyppy, min ryyppn toisen,
    kyll se hyvlt maistaa!
    Huamenna kello yhreksn,
    vaikka linnasta piv paistaa.
    Ain' olen ryyppyni ryypnnyt
    ja kuppini kallistanut.
    Kaikki n' oon mennyt pilallen,
    jokka kurallani on maannut."

Ja vanhat paapat saattoivat loilottaa:

    "Ensin kallistethan,
    sitten pullistethan,
    sitten vasta oikeen ryypthn."

Kuului jo kohta kova krkyn:

    "Tuakaa purria, tuakaa purria,
    lauleli Romun Antti,
    kun min psen rannallen,
    niin tapan min yksin kaikki!"

Tarvitsi hyv hrmlinen juhlikseen ja pyhikseen toki muutakin kuin
viinaa. Kuusi piv viikossa tasankojen mies oli tynmies ja si
kuin mies puurot, silakat ja piimt, mutta seitsemnten oli hnen
sapattinsa, jolloin piti saada viili ja voita sek maitovelli ja
lihaperunoita. Sitten suureksi _juhlaksi_, joka pitkn syksyisen
pimen perst tuli kymmenine kynttilineen ja pystyvalkeoineen, hn
varasi kaikenlaista hyv. Aimoo talon emnt tytti silloin vkens
niin piukalle, ett olisi vaikka sonsaren tappanut mahannahalla.
Makkarat ja mahapaitasyltyt, sianlihat, lipikalat ja lihaperunat,
maitovellit, kryynipuurot ja juustonvinkaleet julistivat niin suurta
juhlapiv, ett arkiset pytvieraat, lpileip, piimtooppi ja
silakkakuppi olivat hetkiseksi siirtyneet syrjn. Oli pydll
pehme _varileip_, jota oli leivottu imelletyst ja _muiottamisen
mahrilla_ nostatetusta taikinasta, sek ohutta kammalla _puskankuvillen
ja threnkuvillen knktty ohrariaskaa_. Ja juotavana oli
ohramaltaista isossa _kuurnas_, puolipyress altaassa, _pryktty_
imelnvkev _juomaa_, jota laskea kohistettiin jykevst
_juomatynnyrist_. Paksu tummanruskea varileip oli parasta
pellontuotetta. Komeana ja pulleana se oli korissa keskell pyt,
ja vieress oli kaksikorvainen tooppi tynn vaahtoavaa juomaa,
toinen tooppi pydn toisessa pss. Haukkasi ruskeaa leip:
tunsi rukihin voiman, ryyppsi kuohuvaa juomaa: se oli maltaiden
vkevyytt. Vahvaan varileipn ja vaahtoavaan juomaan oli panostettu
ja juhlaksi varattu peltojen paras vki.




Rukihiset rintapellot


    Maa on kaikin kohrin ihanas kuurastukses,
    josta kiitos Jumalan.
                               17.7.1869.

Satoja vuosia on Hrmn suuria rantoja jo myritty. Polvi
polvelta, kiset is-ijt, nuppalakit, edell, pahannahkaiset
pojat, nuppalakit, perss yh laajenevana pitkn perjulkkana
on hyktty metsn ja maan kimppuun, ja sit mukaa on rantalakeus
laajennut. Alku-ukot tekivt tnns mustaan metsn ja panivat
vkevn mannun, joka siihen asti oli tuottanut synkk korpikuusta
ja muuta metsllist, lykkmn valkoista jumalanviljaa. Ja siit
lhti aukenemaan hrmlisten valtamaa. Ei pelnnyt Hrmn rantojen
raataja mustaa korpea. Rumimpaankin ryteikkn, vaikka se olisi
ollut niin karkea, ettei huono mies olisi tohtinut siihen edes ypy,
hn oli valmis rakentamaan kotonsa, jos paikka vain oli otollinen
pellonviljalle.

Tiesi vanha myry kyll, mit hn oli vailla. Kaunis _savipohja_ alla
ja pehme korja _mullanmaa_ pll oli oikeata ruisleivn maata,
ja hyvn puuron lupasi mys tuoreelta tuoksuva _hikimaa_, joka
kasvatti kaikenlaista puuta. Musta _kuusikko_ kulki parhaita paikkoja
pitkin, ja ruispeltojen pyytj painui ryskien pitkin kuusikoita.
Harmaatakkinen _lepp_ valikoi vkevi laksopuolia, hurstimekkoinen
leivnetsij katsoi ja valtasi lepn asuinsijat. _Tuami ja pihlaja_
pitivt lihavista lehtomaista ja luomanrannoista, niit puokoitteli
paksu puuronsyj paappakin. Kiukkuinen _karriaanen_[29] kasvoi parhaiten
muhevilla multamailla, viel kiukkuisempi pellonpeikko kuokki
karriaismaan nurin ja kylvi siihen ruista.

Mutta valkoinen _hiatamaa_, joka ei ymmrtnyt mitn jumalanviljasta
eik sonnanvoimasta, oli hrmlisen kauhistus. Vain sit vanha
vttyrikin pelksi ja pakeni.

_Kuokka ja kirves_ olivat parhaat aseet, joilla entinen hrmnkrri
hykksi metsn kimppuun ja otti _maan sulillen_. Kirveell
kannonjuuret poikki ja puut maahan, kuokalla pala palalta koko korpi
nurin, ja _kuakkumis_ heilui kuin Knnin kuulu ij. Kymmensylisin
_kapanmain_ mitattiin _kuakkumaata_, ja musta mkkylinen mttikk
ji kuokkijan jlkipuolelle sek pitkt valtavat ryteikt _riskuja,
juurakoota ja rankoja_ sarka saralta pitkin mttikk. Sitten
rautakrkisill _puulapioolla_ kaivaa torrittiin pitkt ojat ja
seuraavana kesn poltettiin risuryteikt niin suurina roihuina,
ett koko aukio rtisi ja savusi tulenpalavana ptsin. Piti viel
_khell_ ajella rykytt mttit, ja siit sken kylm huokunut
musta korpi oli valmis kylvjn kouralle.

Pahastakin maasta pahansisuinen mies otti leipns, vaikka eivt
kovin kaksiset olleet _vrkit_, joilla vanha Hrm maatansa
myri. _Riskukhell_ kaikkein vanhimmat vaarit olivat karhonneet
peltojansa. Muistavatpa viel muutamat ikukot, kuinka markkilainen
Ylikosken Kassu oli muinoin Purmon rajamaita _jestellyt_ oksaisista
kuusenkarhakoista kootulla rekkuleella, joka _jukovittalla_
oli ratustettu _kakuliskephin_. Eik ole viel vanha asia
_rautapiikkinen puujeskn_, joka raastoi maata jo paljoa paremmin
kuin Ylikosken Kassun oksakarhakka. Ladonloukkoon, kartanon taakse
sekin kyll sitten jouti, ja sinne joutui myhemmin keksitty
_jsenjeski_ sek _krkk_, kun ruvettiin saamaan Kankahankyln
Vassin Jaakoolta _vaarnakheit ja talterikkikheit_ sek viimein
leveterisi _lapiokheit_, jotka myllersivt maata aivan
armottomasti.

_Umpipersill puusaharoolla_ vanhaa Hrm kynnettiin ja hyvin
leip lhti, vaikk'ei koko vrkiss ollut rautaa muuta kuin vhn
_noukas_. Paremmin kntyi snki jo rautaisilla sahroilla, vaikka
nekin taas pian joutuivat joutilaiksi ja vain perunan multausaseiksi,
kun seutukunnalle ilmaantui 1860-luvulla merkillinen _fltti_.
Herralan Wasastjernan taikka pastori Wegeliuksen sanotaan
sen tnne tuoneen, mutta toiset taas muistavat, ett Lprin Tuomas
sit ensiksi kytteli 1866:n vaiheilla. Jostakin etelst pin
Tuomas oli sen tuonut. Koko seurakunta oli kokoontunut katsomaan,
ja vainiolla oli ollut vke kuin hautajaisissa, kun Lpri oli
ajanut ja astellut ja kylkipuolessaan vain toisella kdell hoidellut
vrkkin, ja "maa kntyy niinkun kytt". Katseli ja imehteli
Riskunmen Iisakkikin, kyln sepp, uutta kyntpeli, katseli
ja mittaili ja kohta rupesi itsekin rakentelemaan samanlaisia.
Alahrmn toi entinen Porren Matti, Pietarin kvij, ensimmisen
vltin Isostakyrst 1860-luvulla, ja Kojoolan Kuustaa sai samoihin
aikoihin vltin, jolla koko kyl kynt torrikoi, vaikka se oli niin
hjyntekoinen, ett poikaklpin piti yhtmittaa juosta ajomiehen
perss pitkin kiivua, ett se pysyisi kumollaan.

Silloin kun hrmlisen pelto psi _kethon_, hein lykkmn,
ei pahinkaan vttyri saanut sit en leipmaaksi muuten kuin
kuokkimalla. Ei siihen kynyt sahra, eik siihen pystynyt vlttikn.
Keksittiin silloin _ketopuukkoo_, vahva juurikyr, jonka alapuoleen
istutettiin julma ter. Ketopuukolla ajettiin paksukin nurmi halki,
ja perss tulla touhotettiin ajaen vltti, joka knsi viilloksen
kumoon. Hellanmaan Isoonluoman paappa antoi joskus peltonsa maata
ja muiota itikkain hakana niin kauan, ett se kasvoi vain mttit,
sudensammalta ja lauhapuskaa, ja ojatkin uupuivat umpeen. Sitten
vasta ukko rupesi rhjmn ha'assaan ketopuukkojen ja vlttien
kanssa. Paapan sitken sudensammalikkoon ei en ketopuukkokaan
pystynyt.

Mutta kun ilmaantui kylille kova _myr_, se puski ylsalaisin,
vaikka minklaisen hakamaan ja sudensammalikon. Piti vain olla
kaksi hevosta vetmss, kova ukko sarvissa ja ajomies ohjaksissa.
Tllainen vkev sarvip saatiin 1860-luvun lopulla Ylihrmn
yhdeksn miehen voimalla. Pohjan puolesta, Kalajoen varsilta, se
keinoteltiin, hopearuplan mieheen se maksoi, ja osakkaina oli Jrven,
Kujalan ja Keskikyln isnti sek Takalan Iisakki ja Kurki-Kuustaa.
Puuta oli myrn runko, puuta sarvetkin, vain vaarna, siipi ja
suuri puukko oli rautaa. Mutta aikamiehen lailla se myri rumaa
itikkain valliakin, vaikka taitamattomat isnnt valjastivat vanhan
Pikku-Liinoon ja laiskan Suodin kyntvehkeen eteen perkkin. Rontti
Jrven Masa-paappa siin kykytti sarvissa ja pari pojan-keltti oli
hevosia kutsaamassa, kun sill Kelloluoman takamaata _myrthin_.
Kylnukot katsoivat imehdellen myrn miehev menoa, mutta
knuppasmkelinen vain sylkisi ja sanoi:

"Nyt lopetethan tymihilt ty, kun tuallaasilla pirunvehkehill
ruvethan maata myrmhn."

Samanlaisella rumahisen vehkeell sitten Alahrmn Ojanpern isnt
alkoi myrt ketopeltojansa ja kohta mys Holman ukko.

Ruis oli hrmlisen paras vilja, jumalanvilja, leivnantaja, ja
parahiten ruista varten lakeuksien mies maatansa myri. Rukiille
hn valitsi parhaat pellot, myllersi ne kaikkein pehmeimmiksi ja
pani voimaa kaikkein enimmin. Tavallinen talo saattoi kylv ruista
seitsemn, kahdeksan tynnyri, ja ison isnnn kesantopeltoon mahtui
joskus parikymmentkin tynnyri. Viljaa oli toki _ohraki_, vaikk'ei
siin ollutkaan rukiin vke. Vhn sit viljeltiin, parin, kolmen
tynnyrin kylv, puuro- ja kropsujauhoiksi vain sek maltaita ja
kryynej varten, ja laihat maat sille luovutettiin, samoin kuin
kevelle _kaurallen_, jolle ei ollenkaan rknnyt rintapeltoja.

Mutta raskas ruis oli rintamaiden valtias, kesantopeltojen pmies,
jolle annettiin parhaat vkiaineet, mit _tunkiosta_ saatiin. Isot
isnnt rakensivat talven mittaan ison tunkion ja hoitivat sen hyvin,
vedtten siihen nevamttit, sudensammalia ja ojamaita, hakkauttaen
kuusenhakoja sek tavan takaa kannattaen joukkoon _navettasontaa,
tallisontaa ja lammaskettaa_. Pmpelin Jaakoon[30] tunkio oli suuri
ja leve kuin luhtalato, ja se paloi kuin tervahauta. Jaakkoo oli
ankara asumamies ja tunkiomestari, metsstkin palatessaan hn
kanniskeli kukkulinnaansa kepinnoukassa omatekoisia kylmettyneit
lisi kuin suksenporkkia. Apua oli niistkin. Mutta tallisonta pani
tunkion _palamhan_ ja piti niin lmpisen, ett kaikki aineet siin
hautuivat ja vkiintyivt hyvksi pellonhystksi, ja koko tunkio oli
kuin voita, hakokapulatkin rumannkisi, mustia ja kuumia kuin olisi
valkea ollut kyljess. Ja kun sontaa ajettaessa avojaloin sotkettiin
tunkiossa, niin oikein jalkoja poltti, ja koivet olivat ruokottomat
kuin pyrn kplt. Vain huonon isnnn lantakasassa asui _routa_
niin, ett tytyi sanoa:

    "Jonk' on routa valporina tunkios,
    niin sen pellos perttelin."

Melkein koko tunkio vedtettiin[31] kesantopellolle -- ohramaille ajettiin
vain lammaskettoja _kattosonnaksi_, jopa joskus levitettiin pelkki
_pahnoja_, ja perunapellolle vedettiin _lehmnsontaa_, tallisonta
kun teki perunat rupisiksi, samoin kuin tuhka ja ihmislanta.
Krryill,[32] _sontilavalla_, tunkiota ajettiin vainiolle, kolisteltiin
yli ojien ja purettiin kuormat pieniin kasoihin pitkin peltoa. Oli
sitten kesannolla pitkt rivit tummia _sontalji_ niin, ett hyvin
Rannanjrven Erustuvan vanha huonosilminen mumma saattoi ikkunasta
katsoessaan erehty imehtelemn:

"Miks raakkules nua mustat lamphat on pannu menemhn nuan
perpper?"

Kolmikertaan piti kesantopellot kynt ja est ennenkuin ne
kelpasivat rukiille. Ensin knnettiin snki, sitten _aarralla_
kynnettiin peltoon lanta ja estettiin, ja viel taas juuri ennen
kylvmist kynnettiin. Viimeiset kyntmiset toimitettiin _risthin_
eli _viteehins_, jotta pelto tuli _pehmooseksi kun jauhovakka_.
Mutta jo ennen mettumaaria piti knt snget nurin, sill oli
sanottu:

    "Jok' ei oo mettumaarhin snkins kntnyt,
    sillen tuloo syyshalla."

Oli kyln yhteisell kesantomaalla tyt ja tyntekij, kun sit
_reirathin_ rukiille. Yhthyvin naiset ja pojanmtsrit kuin
miehetkin kelpasivat mihin toimeen tahansa. Ty oli talon tyt,
tyntekijt talon vke, ja pellosta lhti leip koko talolle.
Renkijullikka kaakerti ojaa kuin omaansa, pojanmlkki asteli
aikamiehen sontakuorman perss, ja tyttpahanen kuokkia toksasi
ojamaita niin, ett hiukset silmill riepsottivat. Eik isnt ollut
muita parempi tyntekij vain toisten joukossa, sontakuormankin
kuljettaja, oli hn sitten vaikka lautamies tai kirkkovrti taikka
itse seksmanni. Joutui kesantomaalle iso tytr yhthyvin kuin pieni
piikatakku vliin _flttmhn_, vliin _kyntmhn_ ja sitten taas
_jestmhn_. Kyntminen ja vlttminen oli raskasta tyt, mutta
kun paras piika psi isolle keelle seisomaan ja kaksin hevosin
ajamaan ympri peltoa, ja ymprill oli suuri lakeus ja lakeudella
nkyi toisiakin kehell ajajia, niin komean laulun siin ajomies
lasketteli. Pellolta pellolle kajahteli:

    "Niin min ajelen kun viimmeest piv
    mun Silkkimustallani,
    ja seitsemn penni on perinty
    mun vanhalla hellullani.

    Vanhan kullan Papuharmaa
    on pantuna rengaskenkhn,
    jolla me ensi perjantaina
    pappilahan menhn."

Ei ollut huono toisenkaan pellon estj. Sielt tuli reipas kuulutus:

    "Kolme mull' on sisarta,
    ja veljeni nimi on Kallee.
    Viitukaasen Mustalla
    mua virhn Kauhavallen."

Mutta kaukaa joen takaa kuului korkea nentillitys:

    "Nirenp flikkaan laulu se kuuluu
    kolmellen vainiollen:
    vihkisalhin ja tanssisalhin
    ja Kpelin kalliollen.

    Kaikki ne flikat laulaa saa,
    joilla vain on se laulunnuatti.
    Juamaripoijan hevoonen on
    kolmastalvi Suati."

Laulaen vain hyvt piiat ja tyttret ajelivat ja laittelivat laajaa
kesantomaata rukiinsiemenelle, koska pertteli lhestyi.

Jotkut isnnt rupesivat siementmn peltoaan jo viikkoa
ennen pertteli, toiset taas ottivat merkki luhtien hyvst
_prehtmisest_ ja kylvivt vasta perttelin jlkeen. Mutta samelin
ja perttelinaika oli paras aika. Silloin oikea kylvj meni kylvmn
siementns, ja siemen lankesi hyvn maahan. Hyvt isnnt sen kyll
tiesivt ja uskoivat, pyysivt viel Ylimmisi apuja. Astuessaan
_kylvyvakkoonensa_ pellonkulmalle he muistivat ennen ensi kourallista
sanoa:

"Herra siunakhon kylvni!"

Ja sitten pellon pmies alkoi vakavana harvakseen astella pitkin
sarkaa, aina joka askeleella antaen pellolle jyvkourallisen
kylvvakasta, jota olkahihnan varassa kantoi kainalopuolessaan. Vanha
harras kylvj oikein tunsi astelevansa pyh peltoa ja sirottelevansa
siihen kallista siunattua siement. Ninhn muinainenkin pyhn
vertauksen mies lienee astellut siementessn satakertaista
hedelm. Hyvilln Kleemoolan Juha kirjoitti almanakkaansa
kylvtyns ptteeksi 1868:

"En muista nin kiitettv Ja ylistettv kylvn aikaa kuin nyt
sek simenten ett kaiken maan soveliaisuuren suhtehen."

Kohta nousi maasta vihanta oras, tuhansia, satojatuhansia pieni
jumalanviljan taimia, jotka hentoina punertavin tyvin tarttuivat
hrmlisen muokkaamaan multaan, ja tuhansin, sadointuhansin
pienin voimin nousivat yls maanpovesta luvaten ensi kesn vaikka
kymmenkertaisen hedelmn.

Hyv satoa peltomies aina uskoi ja odotti. Jo kevtkesll hn
monista asioista otti merkki vuodentulosta. Suuret _maantoukat_,
jotka kynnettess valkoisina muljahtelivat mullokselle, jo
tiesivt jotakin, samoin maantiell kmpivt mustat _sontiaaset_.
_Kuusien_ runsaat kvyt lupasivat kukkuraisia ruislaareja, ja hyv
vuotta viserrellen _vstrkki_ kevll juoksenteli vakoa pitkin
kyntmiehen perss. Lujat keviset _aitatriivut_ ennustivat lujia
jyvlji, koivuista juoksi virtanaan _mahalaa_ hyviksi vuosiksi,
ja kevtilloin tihet _sskikirnut_ tunkiolla kihisivt suurta
viljansatoa. Sanoivatpa kurjanpienet _vihalaasekki_[33] vuodentulon.
Kun kevll pisti vihalaispesn kepin rukiille, toisen ohrille,
kolmannen kauroille, niin sit viljaa parhaiten tuli, mink kepin
latvaan asti vihalaiset kiipesivt.

Hyvilln maanmyyrtj oli hyvist merkeist. Tyytyvisen hn
katseli, kun vihalaiset piipersivt ruiskepin nokkaan asti, ja
tyytyvinen hn oli, kun maantoukka oli hyvn nkinen, valkoinen
ja vhn mustakin, ennustaen kesksi paljon pivnpaistetta sek
tarpeeksi sadetta.

Olikin sitten kesll sadetta, oli mys paljon pivnpaistetta.
Joskus oli suuri lakeus niin vesiharmaana, ettei Lapuan laitoja
nkynyt, mutta sitten taas koko maanaukea oli niin valoisana ja
avarana, ett vain ret siintelivt, ja taivaan katto oli korkeampi
korkeinta kirkonkupua. Silloin toukoviljat nousivat tohisten ja
ruispelto lykksi laihoa. Riitti kesn hyvi pivi, ja tumma
ruis yleni, tuli _tupellen_, tynsi jo thn putkesta, jopa
sitten rupesi _herelmmhn_. Ja silloin melkein koko lakeus asui
harmaassa plysauhussa. Suuria ruisvainioita oli pitkin rintamaata
toinen toisensa vieress, ja kyln pellot liittyivt naapurikyln
peltoihin. Raja-aita ja verj vain oli vliss, harmaa tie kulki
halki kylien ja peltojen, ja suuri joki jakoi viljamaat kahdelle
trmlle. Viheriisenharmaat vainiot lainehtivat tuolla trmll
ja tll trmll, hiljainen kestuuli kuljetteli leipviljan
kukkivaa sauhua ja tuoksua yli kenttien, yli kylien ja aukeiden
maiden. Peltojen salaperinen vki oli tuhatmiljoonaisena lhtenyt
liikkeelle. Lakeuksien suuri elo rupesi valmistumaan...

Koko lakeus iloitsi, kylt ja vainiot ja kaikki. _Pskyysetkin_
heittelivt ilmassa kkivri, ja _kivinassu_ naksutteli
menlaitojen kiviparmailla. _Vuahensilmt_ katselivat
pivnpaisteisina pyrtnilt, sievt _sinikukat_ vitkuttivat
ruispellosta, ja ilomielin pienet tyttret sitelivt vuohensilmist
ja sinikukista kirjavia _kranssia_.

Mutta korkealla lakeuden yll, taivaanovilla lauleli pieni
ruskeanharmaa _peipuunen_. Ylhlt sinitaivaalta se katseli suurta
syntymmaataan, sen laajoja viljakentti, peltoja, vainioita, luhtia,
kyli, ahertavia ihmisi ja ihmistenlapsia... Siell alhaalla
kukkivan kesn piilossa, tuoksuvan heinmttn kyljess oli
hnenkin pieni kyh kotonsa. Matalan maan lapsi hnkin oli, jopa
pienimpi suuren lakeuden eljist. Mutta hyv Jumala oli antanut
pienelleen paljon. Hn saattoi kohota korkeuksiin, taivaan porteille,
ylpuolelle elmn arkisen aherruksen -- laulamaan lakeuksien
ylistysvirtt sek kiitosvirtt keslle ja sinitaivaalle ja taivaan
suurelle Herralle.

Ja lakeuksien pikkuruinen laulaja viritti taivaanovilta ihanimman
virtens. Hopeana ja kultana helisten sen svelet valuivat sinisest
korkeudesta alas ja lankesivat kukkivalle maalle, sauhuisille
ruisvainioille ja kesantopellolla raatavalle ihmiskansalle. Suuren
lakeuden kansalle, joka alhaalla leipns etsien ahersi, taivaan
porttien pieni virsimestari lauloi uskoa ja luottamusta ihanaan
kesn ja taivaan suureen apuun. Niihin kyh laulaja itsekin luotti,
eik huolehtinut huomisesta, lauloi vain sydmens kyllyytt ja
hoiteli pient kotoansa -- mutta muun hn jtti taivaan armoille.

Hiljaisena hartain mielin vanha vaari kyll kuunteli peipuusen virtt
ja katseli kaunista kukkivaa vainiotaan. Tyytyvisen Kleemoolan
Juhakin[34] palasi pelloltaan ja koukeroi alunakkaansa heinkuussa 1869:

"8 ja 9 p -- aikoo olla Ruis niin vahavas herelms kuin sopii."

Puhalteli kestuuli yh ja piv paistoi. Lakeus pysyi kirkkaana,
kukat heloittivat ja peipuunen laski kesvirtt, ja kirkkaana pysyi
peltomiehenkin mieli. Kleemolan vaari saattoi taas hyvilln piirt
pikku kirjaansa:

"Kesn kauneus ja Ihanuus on Kiitettv ja ylistettv -- voi Ihanaa
vilian Kasvun aikaa."

Vanha Hrmn myyriinen oli pannut rukiin valmistumisesta merkille:

    "Yhreksn voorokautta ruis herelmtt,
    yhreksn voorokautta kasuaa jyv,
    yhreksn voorokautta se kypsyy."

Tm oli suuren viljavainion tyjrjestys, jota se viikko viikolta
hiljaisesti noudatti. Taivas noudatti tapojaan, ajeli valkoisia
pilvi ja paistatti piv, jumalanvilja pellolla seurasi omaa
jrjestystn, ja vainioiden isnt mys piti omat tapansa, kulki
vkineen milloin luhdalla heinnteossa, milloin kesantomaalla
rakentelemassa ensi kesn leipkentt. Mutta monesti isnt ohjasi
askeleensa pitkin ruisvainion pientaretta ja tarkasteli viljan
joutumista. Kdestpiten tytyi kaunista thk aina katsella ja
tutkia. Lytyi sielt jo parin, kolmen pivn kuluttua pieni elv
_jyvnalku_, ja sitten taas neljn, viiden vuorokauden pst se oli
_pualen jyvn kokoonen_. Jo tuli jyv _punaseljllen_, kasvoi ja
karkeni siitkin, ja sitten kerran se taittaessa napsahti poikki.
Silloin vilja oli valmista ja _tullutta_. Kypsn ja tysinisen
_tuleentunut_ jyv pisti pienen pns thnkyljest ulos ja nosti
krkens pystyyn. Kylvj oli saanut sit odotella melkein vuoden.
Perttelin tienoissa sen siemen oli peitetty peltoon, ja elokuulla,
toisen perttelin kohta lhestyess, uusi pieni pellonsiemen pistihe
piilostaan esiin. Koko thk oli tynn jyvi. Raskaana se kallistui
kohti maata, mist oli noussut, ja kellastunut laiho painui
hiljaiseen kumarrukseen odottamaan leikkuumiest.

Mutta ei aina joka kes riittnyt yht paljon pivnpaistetta.
Tulivat kovat tuulet ja rankat sateet ja painoivat laihon jo ennen
mettumaaria _keslakhon_. Silloin haukantappaja sai melkein tyhjin
tynnyrein palata riihest. Eik tullut hyv vuosi silloinkaan, kun
rukiinolki meni _kontillensa_, taittui ja painui peltoon. Kvi joskus
niin, ett pakkanen puri keskenerisen jyvn mustaksi kahuksi, ja
kvi niinkin, ett kovat sateet livt hedelmivn viljan maahan
turmellen koko kukkimisen. Sekin oli surkeaa ja pani miehen mielen
nurruiseksi. Alakuloisena Kleemoolan Juha valittaa 1862 alunakassaan:

"Raskas aika kuin sataa Joka piv Ja monaasti pivs -- sunnuntai
aikana lakos sek Rukhit Et ohrat."

Niinp sitten kvi, ett Juha sai elokuussa piirt paperiinsa:

"Ei leikko aika ollut Juuri ilahuttava thn asti."

Ja Porren Matti, toinen kirjamies, on vuodelta 1887 merkinnyt pikku
vihkoseensa:

"Oli rankka kes ia halla turmeli viliat iota oli aina ioka kuukausi
ia raetsaret turmeli viliat osaksi ia vuodentulo tuli hyvin
sekalaanen... Aivan perti vh Ja huanoia nyt tuloo Ruis vilia niin
kun kuminoota Eli kataian hakoia."

Harmaaksi kyll veti tumman hrmlisen mielialan, kun suuri vainio,
jota koko talo koko keskauden oli raatanut, tynsi tyhjn. Mutta
oikea maakrri ei siit sittenkn taitamattomaksi sikhtnyt. Uusi
kesantopelto pehmeksi, uusi siemen peltoon, ja uusi toivo mieleen,
se oli oikeata hrmlisen menoa. Sill maa sittenkin oli lakeuksien
kansan oikea elatusitee. Pmpelin Kuhmu, aina kinen pellontonkija,
tunkiojaakkoo, saarnasi monesti piialleen:

"Maija hoi, meirn pit tehr tyt! Maa s' oon joka ihmisen
eltt, maa kasuaa maateski. Siit kaikki nousoo... siit nousoo
elm ihmisen suuhun. Se parahite voii, joka maan pllen tyt
tek."

Ei yksi, eik kaksikaan kurjaa kes saanut oikein kovaa myry viel
edes kontillensa. Hoikka rukiinolki saattoi kyll menn kontillensa,
mutta paksu paapan pauriainen pysyi pystyss. Aitanlaarissa oli
kokoa ja korkeutta, eik siin viel pohja kolissut. Vain omien
rukiisten rintapeltojen viljaa siell oli, entisin kesin kannettuja.




Kyrt savuaa


    Kyt savut nky joka piv vahvasti
    lautinaaset hyvt tulet.

                       Kesk. 1870.

_Ruakamultaaset_ rintamaat hrmlinen ensiksi repisi ruispelloikseen,
ja luomien rannoille raivasi luhtia. Mutta Hrmn alavilla mailla,
larvassa ja jokirannoilla oli suuria _nevoja_ sek _rmkt_,
jotka kauan aikaa saivat olla vain uurmarkina, jopa joutavana
_aljomaana ja retkuna_. Eik niist ruispellon isnnlle ollut muuta
kuin mieliharmia. Kevll _paisunnan_ aikana ne olivat tulvillaan
ja puhalsivat vett joka suunnalle sek leikkelivt rantatyriin
suuria vesinotkoja, _ylmi ja aroja_, joita myten ajelivat
jokeen. _Kihaneva_, Kykkrin takana, Jepuan rajoilla, oli niin
yletn, ett ulottui larvamaita pitkin aina ruotsalaisten rantamille
Pietarsaareen, ja niin vetel, ett aivan _lellui_, jopa painui
miehen seisontasijoilla miltei vytrihin asti. Silkka vesi oli
lelluvan peiton alla, ja kun kuoreen tkksi haravanvarrella rein,
nousi sielt elvi kaloja. Sylt paksuja _liakoja_ rtktti Kihan
_liahus_, olipa entinen Tollikko-Matti paimenessa ollessaan lytnyt
nevalta suuren laivanraakin ja istunut sen piittapuulla. Suuri
ja vetel oli ennen _Kurjennevaki_ Permen alla, ja sitkin oli
muinaisina pivin aluksilla ajettu, koska kerrasti oli lydetty
nevasta rautainen ankkuri sek taas yksipuinen laitalaudoilla
varattu ruuhiriepu. Aivan uurmarkkina asui mys Porren takalistoilla
aava _Vuasneva_, joka ulottui virstamrin Porren metssarkaan
asti ja oli niin vetel, ettei sen ylitse pssyt muuten kuin
sivakoilla. Kun nevaa sitten ruvettiin jakamaan kristikansalle,
sai sit, kuka vain halusi maksaa maanmittarin palkan. Samanlainen
oli Voltin takana, Perkinmen alla _Larvaneva_ sek _Kirnunalusta_
Nsin lhistill, _Rytineva_ Prnnin perill, _Rinki-, Viita- ja
Saarinevat_ Kurkiluoman kulmilla sek _Airassaarenneva_, jota
Koukkuluoma kierteli mutkaisena kuin siansuoli.

Mutta Lapuan Alajoen ranta, _Jokineva_, Haarakankaan alla oli
muinoin mustana matalana korpena, johon kevtpaisunta ajoi villit
vetens aina Kauhavan, Haarakankaan ja Kosoolan ri myten. Suuret
_jleipot_ vain ryskyttelivt rantoja, ja paisunta tulla tormootti
aina kulkutielle asti. _Isoona vesikevn_ yli kuusikymment
vuotta sitten, tulva ajoi kyln saakka upottaen maantiet, vainiot
ja pihamaatkin. Onpa paisunta joskus ajanut kyln niin kovalla
rytkll, ett pahimmissa paikoissa on lampaat tytynyt tynt
tallinkokkiin, lehmt ajaa tunkionharjalle ja akat tenavineen nakella
ylisnkyyn.

Tihe mets tyntv Haarakankaan Jokinevaa sanottiin kylnkesken
vain _Korveksi_, ja se oli kokonaan mustaa mureaa _korpirapaa_.
Mutta monet muut nevat olivat kamalaa _rahkaa_, joka ei itsestn
tuottanut paljon mitn. Sellaisilla nevoilla oli vain mustia
_lhrespersi silmpaikkoja_ pitkin aukeaa, ja siell tll ktisi
jokin paksutyvinen _mntykrkk_ sek puolikuiva _kuusikrn_.
Toiset nevat taas olivat kovaa _keltturapaa_, joka aivan kiivuina
nouseskeli kuokkumiehen kouriin. Muutamissa nevoissa oli ravan
alla _hiuvesta, veren vitv hianua hiaransukua_, muutamissa
oli kovaa _jkrsavia_ taikka mustankirjavaa vkevlt haisevaa
_pikileerisavia_, muutamissa taas oikeaa hyv _kytmaan savia_, jota
sai pistell kuin voita. _Kuivakiskooset_ kuuset ja mnnynkuikelot
piipottivat suurilla nevoilla, ja tihe _vaivaasenvarpu_ rehoitti
kaikkialla. _Nevakanervaki_ kasvoi sek _variksenmarja_, ja suuria
_juamukkapuskia_ oli laitapuolien mttt tynn. _Nevaheint_ ja
_nevakukat_ olivat nevan tuotetta, ja kun neva pani parastaan, se
nosti punaisia muikeita _karpaloota_ ja keltaisia _valokkia_ sek
taas toisinaan tytti koko aukeaman valkeatukkaisella _karvapll_.
Mutta rmkk oli vetist kohmuusta ryteikk, joka lykksi
kaikenlaista puuta, kanervaa ja vaivaisenvarpua.

Entinen Hrmn mies tyytyi vain rintapeltoihinsa ja reiraili
niit, mutta vhitellen ukko rupesi rpimn rumia nevojakin.
Jo Isonkyrn papin, Brennerin, neuvoa seuraten lienee aina jokin
rmkk otettu hoitoihin, mutta suurimmille nevoille on rynntty
vasta viime vuosisadalla. Vanhat viel muistavat, kun Kihaneva
oli luonnon lettona, ja Perkinmen Larvaneva oli niin vetel,
ettei tahtonut sen ylitse pst, samoin kuin Vuasnevakin, jonka
ainoana asumamiehen kvell kroikoitteli pitkkoipinen kurkeloinen.
Muistavat vanhat viel, kun Haarakankaan Jokineva oli korpena,
muistavat senkin, kun Talkkarista Hellanmaahan menn kopsuteltiin
_portahia_ pitkin veteln _Porraskorven_ halki.

Mutta kun rintamaiden raataja oikein rupesi rehkimn nevoilla ja
rmkill, niin siit tymaa repesi -- ja viljamaa. _Puukoukkeroolla_
ensimmiset kydntekijt _kraapiivat verenjuoksua_ Larvanevaan, kun
rupesivat sit yrittmn ihmiselle kelvolliseksi. _Lauranpala_
vain oli jalkojen alla, ja varrekkaalla laudankappaleella
rvittiin rapaa, ett vesi psi valahtamaan pois. Sitten vasta
ruvettiin kuokkimaan. Samalla tavalla alkoi monen muunkin veteln
vesisilmnteisen rsykn _sulillen_ ottaminen.

Oikean miehen Jumala oli johdattanut Hrmn korpiin ja nevojen
laitamille, mikli pahannahkaisen vttyrins. Mit rumempi rsykk
ja vetelmpi neva, sit parempi se oli mustanpuhuvalle miehelle.
Siihen pahinkin krri sai pivkausittain purkaa pursuvat voimansa
ja pahan sisunsa ja sitten iltasin kesyn ja talttuneena astella
kotiinsa ison puurokupin reen. Oli Hrmss miest. Isnnt
itse parhaina kykkilivt kuokanvarressa sek rypivt rapaisessa
ojassa, ja toiset hullut perss: pojat, tyttret, pivmiehet,
taksivrkkrit, viel rengit ja piiatkin, jopa joskus oikein
kilvaten, kuka pisimmlt repisee suurta ojaa. _Permjen Elias_,
aina mieletn etukynness menij Holloo-Ella, sattui vliin
toisen hyvn, _Airassaaren Jaskan_, kanssa samoille kytmaille,
ja silloin nevaan aukesi kahta kanavaa niin, ett isnt sai vain
katsoa ja siunailla. Lotisi ja priskyi, moiskui ja mossahteli,
kun tysiniset lapiolliset lennhtelivt pellolle. Hiki vain ja
leivnkry nousi hyryn miesten hartioista, ja miehi olivat
molemmat. Loittoselkinen Holloo hyrysi edell ja puri hammasta,
lyhyt mutta tyrni Airassaaren poika paineli perss niskat kryhss
kuin karoo. Ja kun myhinen ilta joutui, oli kummallakin sata sylt
viisikorttelista kydnojaa.[35]

Kovia kytkontioita olivat monet isnnt. Entinen Kankahan Jaakkoo
oli aina syksyisin kuokkamiehen raivaamassa Jokinevan korpea. Jo
varahin pivn noustessa Jaakkoo oli kytmaalla. Mutta kun halla ajoi
nevoilta ja vei pellonviljat, ukko menn kykytti kylmn korpeen
viel varhaisemmin, kuokki niin, ett kuura plisi ja sanoi:

"Nyt vasta kuakan pitkin pysty!"

Kova kytmies oli mys Pmpelin vanha Jaakkoo, samoin Keskikankaan
entinen ij, joka viel vanhana paappana, pitktukkaisena, pellitn
nuppa pss, asteli kirves ja kuokka olalla pihamaalla asioikseen,
kun ukko-rukalla ei en ollut muutakaan tehtv. Eik ollut
nurrusmiehi Ylikankaan isntkn, joka kevll, kun muut viel
villapaidoissa lmmittelivt, asteli kydnojalle paitahihaisillaan
ja avojaloin, housunlahkeet vain nilkoista nuoralla sidottuina.
Yhthyvin riehkaisi vanha Yliluoma, rpi pivt pstn rapaista
ojaa niin, ett illalla kotiin tullessaan oli enemmn kytjuurakon
kuin ison talon isnnn nkinen.

Mutta monet kyht koturit, pahaiset mkkiliset ja pienet torpparit
olivat osaltaan kaikkein suurimpia Hrmn nevojen raivaajia. Isojen
isntien palkkamiehin he _akortilla_ kuokkivat ja ojittivat suuren
kytmaan toisensa perst, muutamat ahertaen koko elmnikns.
_Vollti-vainaa_ oli Kankahankyln ja Hellanmaan kovettu kuokkamies
ja ojamestari, ja yht tavaton oli Holloo-Ella, jonka kaivamat
ojat pksytysten pantuina ulottuisivat kymmenin penikulmin. Eivt
Hrmn naisetkaan olleet miest huonompia. _Myllrin Maija_,
Rintamen torpan tytr, joutui jo 13-14:n ikisen isns kanssa
kuokkamaalle. Sai siell alaikinen tytttenava hikoilla ja uupua
milloin kuokanponnessa, milloin lapionvarressa, milloin taas kiikku
kuin sammakko kangennokassa, kun kantoa vnt kinnattiin yls
nevasta. Samaa loppumatonta kuokan ja lapion kanssa rehkimist oli
Maijan elm sittenkin, kun hn piikaflikkana joutui renkimiehen
matkaan ja mkin emnnksi. Ei muuta kuin kuokka olalla ja helmat
polviin nostettuina Maija sai kpstell Juhan kantapill kaiket
keskaudet nevalta nevalle, ja rhjt rapakossa pivt pstn,
hampaat irviss iske vaivaisenvarvikkoakin, joka oli niin onnettoman
sitket, ett aina tahtoi pompahduttaa kuokan tyhjiltn takaisin.
Sitten sai taas seisoa puolisrest syksyn routaisessa vesiojassa
ja paasata rannalle rapaa, joka oli kuin velli pussissa. Vesi vain
juoksi hnnst, ja jalkoja paleli niin, ettei niit omiksensa
tuntenut. Ei ollut nevojen rpiminen naiselle laitaleikki, mutta
repisi Maija kerran miehens kanssa Kuivilan Juha-isnnlle
tavattoman kytmaan, 250 sylt pitkn, 40 leven, kuokki ja vnteli
kannot kasoihin, sitten viel ojitti. Monta kuukautta tytyi siin
klenuuttaa, mutta tuli siit vhn rahaakin. Yhdeksn markkaa isnt
maksoi seitsensylisen, 40 sylt pitkn kytsaran kuokkimisesta, ja
seitsem korttelia leven, seitsem syvn kydnojan kaivamisesta
sai 25 penni sylelt.

Oli Hrmss nevoja, oli isnnill kuokittamista, ja vhvkisi
mkkilisi, sitkeit kuin siannahkaiset ruomat, asusteli pitkin
mkimnnikit, ja lujia _silmkuakkia_ takoi kyln sepp.
Perkinmen Malmin isnt kuokitti Larvanevaa koko miesjoukolla.
Oli siell joskus kymmenkunta ukkoa hikoilemassa, toiset kuokka
kourassa, toiset ojalapiossa. Evspussi selss miehet menn
vnnttivt nevalle jo aamupimeiss, kykyttivt siell viel
mustina ykypelein, ja punaisia tulensilmi vain tuikki kuokoksen
laitapuolesta. Ruismaata siin nostettiin, rukiilla isnt maksoi
_kuakkiaasen_, ja kymmeni _tynnyrinmaita_ saatiin kytpelloksi.
_Jyvkappa_ oli tavallinen palkka _kapanmaan_ kuokkimisesta sek taas
kymmenest sylest viiden korttelin ojaa, ja ruiskapan hinta oli
joskus vain 60-80 penni. Tytyi pahasta ryteikst maksaa markkakin
kapanmaasta, samoin kymmenest ojasylest. Monesti kuokkamies
sai paiskia pivkauden kapanmaan kimpussa niin, ettei siin leip
kovin leveksi paisunut. Mutta pienen mkin elmntarpeetkin olivat
pienet. Mkiss oltiin tyytyvisi, kun vatsa oli puuroa tynn, ja
vaatteet pysyivt pll, tuli paloi takassa, sammalletut hirsiseint
olivat ymprill ja perseinss pieni ikkuna, vaikkakin preill
paikattu ja talvella jkukkasin koristeltu. Ei mkiss maraattu,
vaikka saatiinkin leip nilkoa nevasta. Lopulta kyll jo monien
kytjen kuokkijan mnttinahkainen kruppi meni rauskoiksi, ja vanha
maanmyry joutui ruotivaivaisena kiertmn kyli sek symn
armopaloina samojen sarkojen viljaa, joita oli parhaina pivinn
ottanut sulille. Sai raataja sitten ristittmn leposijan kirkkomaan
laitapuolissa, eik suurien nevojen kuokkamiest kohta en kukaan
muistanut.

Mutta _kytmaa, kyt_, oli raivattu, kannot korvennettu tulella ja
mttit kristelty, ja sitten pantu pelto tuottamaan viljaa viljan
perst.

Ruista kylvettiin useasti ensi viljaksi parhaisiin kytmaihin sek
sitten mys kauraa ja ohraa. Kaura kumminkin oli hrmlisen paras
kytvilja. Vanhimmat ukot eivt sit sentn paljon viljelleet,
jotkut eivt ollenkaan. Vasta _kyhn vuatten_[36] jlkeen kaura sai
melkein isnt vallan kaikissa kytmaissa. Kymmenin, kolmin-,
neljinkymmenin tynnyrein isoimmat isnnt sit kylvivt ja saivat
satoja. Kauraa pantiin sek hyviin ett huonoihin maihin, ja se oli
tyytyvinen, kasvoi komeasti laihassakin pellossa. Eik tarvinnut
sit varten maata kovin pehmitell. Tiesi entinen Hrmn mies tmn
ja sanoi:

"Rukhillen ja ohrallen pit sijan tehr niinkun huanollen sairhallen,
mutta kaurallen niinkun hjyllen juapunhellen."

Olivat vanhat ukot sentn joskus kuulleet huonosti kohdellun kauran
hiukan tyytymttmn pivittelevn ja kehuvan:

"Kun mua pantaashin parhaashen rintapelthon, niin m isnnn verkhan
ja emnnn silkkihin pujettaasin... Mutta kun mua raukkaa panhan
kaikhin laihoohin maihin, niin en m voi mit."

Sai kaura kyll kasvinmaikseen parhaitakin kytj, ja silloin se
lykksi olkea kuin ruis, nousi miltei miehen mittaiseksi, oli
tummanpuhuvaa ja laittoi latvansa tyteen viljaripukoita. Se oli
oikeaa kauraa, eik mitn _villikauraa_,[37] viheliist vrkki, joka
kysymtt kasvoi kristikansan ruispeltoon niinkuin ennenmuinoin
ohdakkeet nisujen sekaan. Ja jos kaura oli kylvetty _perkuulla_,
eivt teeret eivtk variksetkaan sit pessanneet, eivt mys
jnikset sotkeneet siit lammaskettaa. Mustia ja raskaita jyvi
sellaisesta laihosta lhti, eivtk ne hyvn tryskmisen jlkeen
olleet _takkiseljs_ eik _kaprokiis_ niinkuin Huhtamen entiset
kryynit. _Irun_ ne tryyksivt jokayksi, kun niit kylvmist varten
_irtethin_ mtthien vliss, ja kun niiden itvyytt tutkittiin
kuumalla rautapellill, niin ne priskyivt ja poukahtelivat kuin
suuret sonsaret. Syksyll, kun leikkuuaika saapui, oli koko kytmaa
kellanharmaana, mustat kauranselt vain helpeitten vlist
pilkoittelivat, ja pellolle tuli kaksin rivein _kyyli_ kuin
varijalkoja. Sellainen kyt kyll jo olisi puettanut isnnn verkaan
ja emnnnkin silkkiin, jos vanha nuppalakki olisi sellaisista
perustanut. Paljon lhtikin hrmlisille rahaa kytkauroista,
kun hn niit syksyll ajoi kuorman toisensa perst Vaasaan
_Hulttiinillen, Kurtteenillen taikka Manteliinillen_.

_Polttamalla_ entinen kytmies hankki nevasarkoihinsa vke -- sek
sitten myskin _saveamalla_. Moni hyv krri korventeli rapamaitansa
joka kes, kerta kerralta, viel lopuksi _haravootti_ mttit
kokoihin ja kryytteli niit niin, ett viimein oli vain raaka hiuves
ja pohjarapa jljell. Mutta toiset taas hoitelivat perintjn
paremmin, hystivt savella ja savustivat ssten. Paksu,
monikorttelinen keltturapa kyll kesti kryytell, samoin vahvaa
rahkaa sai polttaa niin paljon kuin se vain paloi.

Keskuun kuumat pivt olivat vanhan paapan parhaita kydn
polttopivi. Monet yrittivt toimittaa polttamisen jo ennen
mettumaaria muistellen, ett vanhat olivat opettaneet:

"Jok' ei oo mettumaarhin kytjns polttanut ja marianpivhn ajojansa
ajanut, niin s' oon onnenkauppaa."

Joskus kyll olikin onnenkauppaa. Sateiset ilmat ajoivat polttamisen
heinkuun puolelle, ja saattoi sitten kyd niinkin, ett kydt
jivt korventamatta. Huonosti paloivat kytmaat kesll 1865.
Heinkuun jlkipuoliskolla Kleemoolan Juhan piti piirt alunakkaansa:

"Ei nyt kyrt kyllin pala, mutta tytyy tualla toimehen tulla."

Mutta kun keskuu piti poutia ja korvensi maat kuiviksi, hrmlisten
kydt pelmahtivat palamaan. Ajettiin nevalle olkikasat krryill
taikka mentiin sinne pertoukuria olkilyhteit kantaen. Palava
olkitukku tulihntn kantapill juostiin pitkin pellon reunapuolta
sarka saralta, ja tuli tarttui kuivaan kytn kuin tappuroihin
lhtien heti rtisten ja kristen ajamaan yli maan. Keltturapa
paloi hyvin ja syvlti, krisi, haisi kydlt ja puhalsi kitker
savua, mutta rahkamaan ylitse tuli menn tohahti nuolaisten vain
pintaa niinkuin voita leivlt. Naapurinkin pelto pelmahti palamaan,
kolmannellakin kytkaistalla kipaistiin, ja harmaa kry kirmaisi
kintereill. Kohta koko kytmaa oli leven haikupesn, krisi ja
rtisi, kuuma savu kierrhteli, kirkkaat tulenkielet nuoleskelivat
maata ja leiskahtelivat ilmaan. Polttomiehet hrivt ptsiss
kuin mustat rumahiset heitellen puulastoilla tulisia mttit
palamattomiin paikkoihin, ja savu yh sakeni.

Nousi harmaa pilvi pian toisiltakin nevoilta, ja kohta koko Hrmn
seutu oli suurena savuisena alhona. Kykkrin ijt kaukana Jepuan
rajoilla kytstelivt Kihanevaa, perkinmkeliset, volttilaiset ja
nsiliset polttivat Markin rajamailla Larvanevaa ja Kirnunalustaa,
Pmpelin Jaakkoo pyryytti Porkkuhisjrven maita, ja permkelisten
savupllyt kohosivat Kurjennevalta. Pirii, Hiili ja Porri porosivat
suurta Vuasnevaa, Oravaisten ja Vyrin rajoilta pllhtelivt
ekoolaisten, vakkurilaisten ja huhtamkisten haikupilvet,
prnniliset kristivt metsntakaista Rytinevaa, ja vanha
Katajaanen pani poroksi suuria kytmaitaan Hanhimen takana
ja mrhteli:

"Ei se poro, mutta se karrr...si!"

Mutta Alajoen lakeilta aavoilta nousi koko seutukunnan suurin sauhu.
Siell hrivt Liinamaa, Taavetti, Lpri, Ikoola, Kosoola, Kangas,
viel Hellanmaan, Raamatun, Lapuan ja Kauhavan miehet. Siell
kytsavu yhtyi kytsavuun ja krisi miltei koko lakeuden harmaisiin
verhoihin niin, ett piv vain punaisena pohotti savun seasta.
Tuuli kuljetteli kitker kytmaan henke aina kylteille ja kyln
pihoille asti ja avonaisista ovista se osui porstuoihin ja tupiin. Se
oli kyll karvasta ja vaikeaa vet henkeens, mutta se oli tuttua
kotipellon tuntua. Jota sakeampana savu liikkui, sit parempia satoja
se lupasi.

Iltapuoleen kytpellot olivat jo krventyneet _yliporhon_, aivan
siloisiksi, sakea savu laimeni, ja maa pohotti mustana. Vain siell
tll suurien nevojen yll lepsi leve hallava pilvi. Mutta
yli koko aukean asui hieno autereinen sauhu sek vkev turpeen
tuoksu. Pivn painuttua lakeuksien takalaitojen taakse, sauhu
ja turpeentuoksu jivt hallitsemaan hiljaista kesyn hmr.
Tuli suurilta ruisvainioilta tumman laihon ihanaa, ihmeellist,
hiukan kosteaa elmntuoksua, ajautui yli maiden ja yhtyi harmaana
vaeltavaan pellonkryyn. Vkev maan tuoksua molemmat, elvn maan
porosta, kytjen parhaasta voimasta lhtenytt tuntua, ja elvn
jumalanviljan lhettm tuntua. Turpeen tuoksu lupasi mantua
pellonviljalle, pellonviljan tuoksu lupasi vke raatajalle. Suuri
maa, kyt ja pelto, lakeuksien kansan ehtymtn emo ja elttj
huokui voimakkaasti hiljaisena kesyn.

Mutta lakeuksien kansa, pitkn pivn ankarassa tyss raatanut
lepsi asunnoissaan. Koko kyl nukkui. Yn hiljainen hmyinen henki
hiipi kyln ymprill, veti pehmet verhonsa yli nukkuvien talojen ja
vainioiden ja laski hallavan suojansa nevoille ja kytmaille.

Suuri lakeus lepsi, kytpeltojen elvinen tulikin nukahti ja painui
turpeen alle. Harmaat matalat luhtaladot kyhjttivt unimielissn
yn hmyss, ja kaivonvintti kartanolla sek tuulimylly tuvan takana
olivat torkahtaneet kesken kismittelyns...

Vain ruiskrkn krhtely kuului laihopellosta niinkuin hyvn
haltian, nkymttmn viljan suojelijan salaperinen nnhtely.




Luhralla


    Aliettihin heinn teko. Woi Ihanaa
    heinn konnun ja vilian kasvun aikaa!

                          18.7.1869.

Alavat jokirannat ja metsluomien vetiset varret sek suuret nevat
olivat vanhan hrmlisen parhaita _luhtamaita_. Niit hn perkasi
ja _syyntti_ nimiins mink enntti. Lapualaiset kyll, vanhat
maan valtiaat, olivat jo omineet parhaat rannat aina Haapajrvelle
asti, jopa jonkin luhtapalasen Laiturin alapuoleltakin, ja
Jepuan ruotsalaiset, nousten merimaista pin, olivat anastaneet
omia lhiseutujaan niin, ett alhaalla oli jepualaisten, ylhll
lapualaisten _syynimaita_. Mutta mink nist ji jljelle, sen
sitten oikeat hrmliset ottivat omakseen.

Jokainen valtasi, mit sai ja katsoi parhaaksi. Tuli mies, otti palan
sielt, toisen tlt, pyykitti, perkasi ja panetti papereihin,
tuli toinen, otti palan sielt, toisen tlt, pyykitti ja perkasi,
tuli kolmas ja teki samoin. Ja vanhan Hrmn _luhrat_ olivat
aivan _sekaasinsa_ pitkin rantoja ja metsi. Ninp suuren Porren
heinmaita oli jokirannassa _Konilahti ja Karoomjen alusta_
sek joen takana, _Luamanluhta, Rintaperki, Korteslahti ja
Kurjenluhta_. Sitten Porren vanha Erkki valtasi viel Haapajrven,
kuivasi ja krji sen rannat omikseen _viirenkymmenen vuoren
friiheetill_. Siit tuli Porrelle kaikkein paras heinmaa, jota
Porren Erkki, viisas mies, tiesi jo etukteen kehahdella:

"Jos jrven kuivaksi saan, niin sualattomas vois m ryvn ja
fiilinpllises."

Melkeinp vaarin kannattikin rype. Talo sai niin tavattomat luhdat,
etteip juuri toisilla ollut sellaista heinntuloa, eik monessa
talossa ollut sellaista lehmllisen ja maidon fltin kuin Porrella.

Mutta Porren kohdalle asti alhaalta pin oli vuaskoskelaisten luhtia
aina siell tll pitkin rantoja. Piriin kylnkin jokiranta oli
Vuaskosken miesten heinmaana. Piriilisill taas oli luhtapaloja
_Karankorves_ Laiturin alapuolella ja _Poron alla_ Kauhavan rajoilla
sek Liinamaan ylpuolella _Liinamaan pllyst_. Siell oli Piriin
neljll talolla kaikkiaan kaksitoista laronalaa eli yhteens 35
tynnyrinmaata, ja oli samoilla lakeuksilla luhtaa muillakin Alahrmn
isnnill: pesoolaisilla, markkulaisilla, kunnarilaisilla ja
nukalaisilla. Lapualaisten heinmaat olivat heti niden vieress, ja
nukalaisia hypptettiin heinnteossa ympri maailmaa aina Kauhavan
Varpulan vierill.

Ympri maailmaa hypptettiin Ylihrmn Keskikyln isntikin,
manttaalin ukkoja, joilla oli jumalattoman suuret metsmaat,
_Ekosaraat_, Ekojrven puolessa, aina neljinkolmatta _muuttopaaluin
mitatut_. Ninp Ylisen Anska ja Keski-Kuustaa saivat kokoilla
itikanelonsa ainakin viidest, kuudesta maanpaikasta. Perln
takana mainittavalla _Kurjenluhralla_ sek _Isoollanevalla_ oli
hyv kappale kummassakin, sitten oli _Rapakko_ Hakolan kohdalla,
sitten Kleemoolan lhimailla, jokivarressa _Korteskorpi_ sek viel
_Ikoolan isoo kappales, Ylijoki_. Voltin numeron Asuunmaa, Rahikka
ja Myllyl olivat omineet heinmaita metsn takaa, Kortesjrven
rajoilta _Moskuannevalta_ ja Perkinmen alta, _Kirnunalustasta_.
Pesoolaisilla taas, paitsi omia luomanrantojaan, oli hyvt luhdat
luoman latvoilla, _Pjrven_ rannalla. Siell porrelaisetkin
mittelivt sek Viitalan Jaakkoo ja Kankahanp ynn Kanttisen Esa
Kauhavalta. Mutta joka kes piti _Jrviluamaa_, Pesoolanluoman
latvahaaraa, perata, ett jrven heiniset rannat pysyisivt
niitettvin. Aina mettumaari-lauantaina toimitettiin luomanperkaus.
Mies talosta, kenell vain jrviluhtaa oli, lhti metsluomaa
aukaashon, kuokat, kirveet ja lapiot matkassa. Se oli vanha tapa,
pivkausi piti miesjoukon rehki luoman korpirannoilla, ellei
tahtonut menett rantaosaansa. Ja luoma pysyi auki, veti vett, ja
jrvenranta puski miehenmittaista kortetta ja saraa.

Mutta kovettu Pmpelin Jaakkoo, kymrselkinen pitktukkainen
metskrri, kaakerteli yksinn Pmpelinluomaa ja laski ja kuivaili
Porkkuhisjrve saaden mainiot heinrannat. Viel vanhanakin ij
rhjili metsss kuokkineen ja lapioineen korjaten, syventen
ja oikoen milloin mitkin luomanmutkaa. Ja sit mukaa kuin vaari
vanheni ja kyristyi, luoma vain leveni ja suoristui, heinrannat
levenivt, sek korte ja sara kasvoivat yh komeammiksi. Mutta
sitten, kun Jaakoon suurta silmkuokkaa ei en nhty nill main
heilumassa, mets nousi ja lykkeli luoman entiselleen.

_Peraattuja_ maita, _mettn alta otettuja luannonluhtia_ hrmlisten
heinkentt olivat, _jokiluhtia ja luamaluhtia_ sek myskin nevoja.
Omasta luonnostaan ja vestn luhdat antoivat mink antoivat,
kylvmtt, kerta kerralta joka kes vain Jumalan ksialoina. Vetiset
rannat ja nevat tuottivat _saraa ja kortesta_ sek valkotukkaista
_karvapt_, kuivemmilta mailta saatiin tavallista _juurihein_
sek _lauhaa_. Hytyiset kivikkopaikat puskivat sinist ja keltaista
_hiirenhernest_, mutta oikein huonot maat tynsivt niin
kelvotonta _siankarvaa_, ettei siihen tahtonut viikate pysty, ja
kaikkein kehnoin luhta pusketti _surensammalta_.[38]

Ennenvanhaiset peltomiehet antoivat voimattomiksi kyneet
viljapeltonsa joskus _jr kethon_, ja silloin maa sai omin
voiminsa kasvattaa mit mieli. Ensi kesn pelto antoi aivan
_roskatavaraa_, kelvotonta _virnaa, muroa ja pillist, herahein,
voikukkaa, vuahensilm ja rautakukkoa_, vielp _tiisteli, harjapt
ja karriaasta_. Mutta jo toisena kesn se tynsi isnnlleen talteen
otettavaa _juurihein, lauhaa ja imistkin_ antaen ladollisen
itikaneloa. Vanha Porren Matti piti kyll ihmiseneloa trkempn ja
sanoi keto-isnnille:

"Kyll! Mutta jos rintapellot jtt kethon, nijn leivt j."

Mutta edesmennyt _Kurki-Kuustaa_ ja entinen _Talkkarin Kuustaa_ kyll
sitten kerran jttivt oikein rintapeltonsa ketoon, vielp kylvivt
niihin heinnsiement, _timoteeta ja alopeeta_. Sit jo pkerimmtkin
kylnmiehet imehtelivt:

"Kumma mis, kun viittii kylv hein, jota saa kyll ilmanki."

Siit on jo yli kuusikymment vuotta, ja hyvn opin kyl silloin
sai. Tuotiin Hellanmaasta sitten Kankahankyln kolme kappaa
heinnsiement, jaettiin ja kylvettiin peltoon. Muutamat ukot
kolusivat siemeni latojen lattioilta ja tallinkruvuistakin. Nekin
antoivat hyv rehua, kun psivt maahan.

Kuokittiinpa sitten jokiluhdat ja luomaluhdat, otettiin nevatkin
sulille ja saatiin hyvi kytmaita. Kauraa, ohraa ja ruista niiss
kasvatettiin ja sitten taas vuorostaan pantiin ne puskemaan hein.

Heinkuun jlkipuolisko oli hrmlisen parasta heinntekoaikaa. Koko
jokivarsi oli monikertaan kuullut:

    "Jok' ei oo marketan aikana heins,
    niin s' ei korjaa heini."

Oli suuri lakeus saanut toisenkin sanoman:

    Kun net vihnhen ohras,
    niin teroota viikathes,
    kun net ohras thn,
    niin mee heinhn,
    kun net kaks' niin juakse.

Nit samoja aikoja Kleemoolassakin pidettiin parhaina. Heinkuussa
1862 Juhan piti piirt pikku kirjaansa:

"Aina vain sateesta aikaa -- heinnteko aliettihin 24 p Joka ei ollut
Juuri hyvin menestyvist sateen thren."

Ja taas 1864 heinkuussa ukko uskoi alunakalleen:

"23 p -- hyvll pouralla aliettihin niittu."

Vanhan Marketan kanssa hrmliset olivat jo tydess touhussa.
Silloin piti koko lakeuden kansan olla liikkeell, silloin huonoiset
miehenkopukat ja vanhat muorikrututkin menivt viel ihmisest. Sit
vanhat paapat hokivat:

    "Kyll marketanpivn aikana kopukakki maksaa --
    ja Marketakki maksaa."

Mutta ennen heintyn alkua piti vrkit olla kunnossa, _viikathet,
haravat ja takkavittat, viikathentikut ja tikkukiulut_ ja
kaikki piti olla valmiina. Sepp oli _kallinnut_ viikatteet, ja
kotona oli laitettu niiden _varret ja nithet_. Vanhat paapat olivat
kaverrelleet komeita _pyrstvarsia_, koukkuisia _painimavarsia_,
joita ei joka kompuran kourasta lhtenytkn, koska asia oli niinkuin
paapat todistivat:

"Yhreksst kohri pit syrn menn poikki, ennenkun tuloo hyv
viikatesvarsi."

Nuoret miehet ja renkijurrikat olivat askaroineet suoria
_peukalovarsia_, joiden kyljess oli reik peukaloa varten. Olivat
paapat pitkin kes aikansa kuluksi, ja muutkin joutohetkinn,
korjailleet ja laitelleet komeita keveit haravia, joiden haapainen
_varsi_ notkahteli, koivunkyljest kiskottu _lapa_ kyll kesti ja
pihlajaiset _piikit_ pitivt. Ja lailliset pihlajaiset takkavitsat,
joita oli koko joukko varattu, olivat niinkuin pitikin, koivuisen
_silmvittan kans_ juuri kaksi raavahan miehen sylt.

Hyvt emnnt olivat varanneet evst niin, ettei nlk kyll osannut
heinmaalle. Paksua piim -- ei mitn muionnutta klusua, jossa oli
vain klimppi ja vesi -- oli paljon pankossa, voita isot hulikat ja
suuri tynnyri tynn vkev kaljaa sek aitassa kovia lpileipi
laarillinen. Ohria oli survottu kryyneiksi iso skki, lihava oinas
ja suuri karoo oli ktistetty, joskus iso sikakin, olipa haettu
kaupungista siikoja suolaisenpuoleksi ynn hyv _silakkaneliikka_.

Oikea heinmies tarvitsi aikamiehen ruokaa, eik niittjn maha
tyttynyt tavallisilla evhill. Tiesi emnt sen kyll omasta
kokemuksestaan, tiesi hyvin itse isntkin ja koetti sit viel
todistella:

"Tytyy, raakkules vi, olla hyv ruaka. On kova ty niitt... ja
taas kantaa presajuttaa heini lathon."

Pitikin olla paljon proinaa ja vrkkej matkassa, kun kaksin-,
kolmin- ja neljinkintoista hengin lhdettiin kaukaiselle luhdalle
_viikkokunthan_, niinkuin Piriilt Poron alle tai Liinamaan
plle taikka Keskisest Tuurholmaan. Monella hevosella ajettiin,
ja elolavat oli tynn tavaraa, suuria kolmenkintoista kannun
_piimleilej_ ja pienempi koko joukko, viel kaljatynnyrit,
voipytyt, leip-, jauho- ja perunaskit, padat, pannut, kirveet,
viikatteet, haravat, tahot ja takkavitsat. Kuormat olivat kuin
ainakin majanmuuttajain kuormat, rtistetyt ja kytetyt, ja joka
kuormassa istua kktti kolme, nelj henke, ajaja lavannokalla,
hevosen hnnn huiskittavana, toiset, kuka pytyn kannella, kuka
perunaskill, jauhopussilla, kuka kussakin.

Ja nin menn koluutettiin heinmaalle.

Harmaa ammosuinen luhtalato oli heinmiesten kesisen asuinmajana.
isin maattiin siell heiniss vieri-vierin kuin porsaat pahnassa,
ladon edess istuttiin ruokaverolla, ja ladon sivulla kivien varassa
keitettiin perunat, puurot ja vellit. Luhtapivt olivat pitki
ja pyreit kuin hevosenkenk niin, ett tynraataja hyvinkin
tarvitsi tytt makonsa pivn mittaan neljt kerrat. Aamukasteen
aikana jo varahin, joskus kahdelta, kolmeltakin noustiin yls ja
unenppperisin, heinnroskaisina asteltiin _niittmhn_, sill
viikate pystyi parhaiten mrkn heinn. _Einhellen_ mentiin
seitsemn aikana ja sytiin lihaperunoita, voita ja piim.
_Pualipivseksi_ ahdettiin, silloin kun aurinko oli Simpsin
pll, puuroa taikka lihansekaista rokkavelli, ja _pivlliseksi_
neljn, viiden paikoissa pisteltiin siikaa tai silakoita, voita ja
piim. _Iltaasellen_ istuttiin vasta yhdeksn, kymmenen tienoissa
oikein vsynein ja nlkisin, ja silloin ohrapuuro parhaiten
maistui, maistui viel piim ja silakkakin. Piim ryypiskeltiin
vain vuoronpern leilintruutusta suoraan senkuin niskat kestivt,
ja lpileip oli niin kovaa, ett kolo tuli ladon ovipieleen, kun
siin leip lymll murrettiin. Mutta se oli oikeaa niittomiehen
evst, paikkansa pitv rukiista jumalanviljaa. Komeasti sit koko
luhtalato hampaissaan louhi ja syd krouskutti kuin kolmastalvi
varsa.

Viikate oli heinmiehen parhain ase, ja niin monta kuin oli henke
ladolla, niin monta viikatetta lhti heti aamuvarhaisena liikkeelle.
Naiset niittivt niinkuin miehetkin, samoin pojanmkleet ja
tytttenavat toksasivat mink jaksoivat. Nevojen harvaa hein huitoi
kuka hyvns, ja hein kaatui sek meni kasaan, kun viikatteeseen oli
sonnustettu _karhi_, kuusesta painettu _vmpl_ verkkoineen. Mutta
rehev perkit sai mies jo tysin voimin huhtoa ja silloin vasta
oikein vihantiest, kun ruvettiin _kappia_ niittmn. _Perkanaa_
mentiin niitten pitkin perkit, ja saattoi siin edell menij
helposti kuulla, kun joku korkohenkinen kahisteli kintereill ja
karjui:

"Pois tilt... kintut poikki!"

Pitk Holloo-Ella hosui kuin hullu ja _haukkootti_ viikatettaan niin
paljon kuin ikin jaksoi, mutta aimoo Airassaaren Jaska huiteli
perss ja antoi mys viikatteensa haukata. Kriuskahtelivat siin
vain ja vihaisesti viuvahtelivat kirkkaat kyrt, ja hein hulmahteli
_karhollen_ pitkin kaartoina, kun miehet heiluivat kuin perhanat ja
notkuvin polvin perkkin menn kykyttivt. Kauas jlkeen jivt
toiset, mutta Airassaaren Jaska vain ahdisteli Ellan kinttuja.
"Tuloo soukempaa!" Holloo huusi. Haettiin riuku ja mitattiin: Jaskan
lajespuoli oli yht leve kuin Ellankin. Koko mato oli Riskunmen
Kaappookin ruihoomaan, vaikka oli viel hjynpivinen mlkki. Kun
Kaappoo yritti ottaa laespuolensa heti miesten pern, piika sanoi:

"Mit kersat? Min misten perhn meen!"

Se otti Kaapoon kunnialapaan niin, ett hn oikein tingill huiteli
ja yht mittaa tapaili piian kinttuja. Kun piika ei jaksanut
enemp, niin Kaappoo havarsi kiinni viikatteensa varrennoukasta ja
alkoi ruihoa toista sylt leve lakeaa niin ett rytisi. Sitten kun
laespuolet oli lyty loppuun, Kaappoo vain leveili:

"Koitethas, kenenk viikates ottaa parthan!"

Koetettiin jokaisen viikatteella karrata isnnn snkist
leukapielt. Toisten aseet kulkivat kuin jt pitkin, mutta Kaapoon
ter heti hairasi partaan kiinni niin, ett isnt kirosi ja imehteli:

"Mik pirnales on tuan poijan viikathen nuan tervksi tikunnu? On
kun partaveitti!"

"Hein sen hijoo!" poika vain viisasteli, eik sanonut, ett
Sokia-faari oli hnet opettanut.

Siin olikin aika khin, kun viikatteita _tikuthin_ ja oltiin koko
joukoin tikkukiulun ymprill. Kasteltiin viikatteen ter kiulussa
ja ruvettiin kivisell, kiilapll _tikulla_ hakkaamaan ternsivua
vuoroin puolelta ja toiselta niin, ett kova kilkutus vain kuului. Ei
joka mies osannut asettaan oikein teroittaa. Siin keikkui kenen p,
kenen puo, kenen taas kieli heitteli kahta puolta, eik sittenkn
viikate tullut tervksi, tikkuun tuli vain ruma _olkap_, kun sill
klipsutettiin _vastasuuta_. Mutta tottuneet niittomiehet kilkuttivat
viikatettaan vain toisasilmin ja terv tuli. "Kilk-kalk, kilk-kalk,
kilk-kalk", jatkui koko tern mitalta tasaisesti kuin kljyill
kyvn engliskakellon naksutus. Kiikkui ja kalkkui tikkukiulun
ymprill monella lailla, kuului usein samanlainen komea kilkutus
naapurienkin luhtamailta.

Mutta jokirannasta lapualaisten luhdalta kuului viel komeampi
meno. Siell Lapuan miehet teroittivat viikatteitaan _puutikuulla_.
Pitkill aseilla he pitkn vetelivt pitkin ternsivua niin, ett
helhteli vain ja tuli sihkyi. Se oli lapualaisten tikkulaulua.
Olivat ukot itse laittaneet mntylastoja, sivelleet niit paksulla
_tikkutervalla_ ja sitten tuhrineet hienolla sannalla. Vain
kuiviltaan he sitten niill hioivat heinterins. Ja huutelivat
Hrmn kilkuttajille:

"Mikses oo vinyt sephn viikatestas, ettei trenksi itte kallita?
-- Paa jo se kivi plakkarhis ja mene maata!"

Hrmlinen puolestaan viisasteli:

"Hoira sin vain raspiriapuas ja harikkohulikkaas! Min' en ookkaa
kolmen silakan mihi."[39]

Lapualaisten komea tikkuaminen helhteli kautta jokirantojen niin
pitklti kuin niit Lapualle pin riitti, kymmenin virstoin. Suuri ja
vkev oli lapualaisten alava luhtaranta, ja komeasti he aina sinne
suuresta kotikylstn saapuivat. Muut ihmiset menn prrstivt
luhdalle kolisevilla elokrryill huonoja teit pitkin, mutta
lapualaiset ajoivat kuin maan valtaherrat suurilla veneill pitkin
jokea, ett vesi kohisi. Monta sylt pitk, leve ja monilaitainen
oli lapualaisen _luhtavenes_, ja se oli tynn evit, aseita ja
heinmiehi, kun lhdettiin laskettelemaan Alajoen lakeuksille.
Veneeseen oli joukko tjtty paikoilleen niinkuin pitikin:

    "Komiimmat keskivenhes:
    Leskeln pesinpytty ja Nataanin leili."

Ei tarvinnut luhtapurtta _soutaa ei salkoa_, pantiin vain hevoset
_kyrell_ vetmn. Veneen kokkapuoleen oli asetettu viistoon vahva
_kysipoomi_, johon oli kiinnitetty luja kolmikymmensylinen haarap
kysi ja haarojennent sonnustettu vetohevosten _rankien ruomhan_.
Kaksi hevosta oli valjastettu tavallisen purtilon eteen, ison
veneen vetjiksi asetettiin kolme, neljkin konkaria. Ja ylpesti
sitten mentiin. Tottuneet pojanmlkit ja tyttkin istuivat hevosten
selkskill _selkmiehin_, ja itse isnt kenotti _permiehen_
alusta ohjaamassa. Pitkin joen lnsirantaa kulki vanha vahva juntu,
syvlle tyriin painunut, monin kymmenin kesin ja monin kymmenin
venehevosin ajettu. Hyv hyssy menn kapsuteltiin suorilla
rannoilla, mutta kun joki heitti lnkki juntua kohden, ajomiehet
laskettivat tytt laukkaa ympri mutkanpern niin, ett kysi
pysyi aina yht kiren, ei tarttunut pajupuskiin eik lopsahtanut
veteen. Samaa vauhtia vene sitten viiletti ympri niemen, vaikka
hevoset maannokissa vain hiljalleen hyssyttelivt -- ja sitten
taas mutkan tullessa puhalsivat laukkaa niin, ett maa komisi.
Joki heitti koukkua yht mittaa, vain _Lahnoon oijennus_ oli parin
virstan pituinen suora. Aika mouhinaa oli lapualaisten ajo. Rnkien
rinnukseen sonnustettu _isookulu_ melkutti ja pauhasi, piiat ja
tyttret lauloivat, ja rengit retuuttivat paljespeli niin ett
lakeus helisi. Monin venekunnin ajettiin jokea perkanaa, ja tyynin
kespivin suuri tulo rupesi kuulumaan jo kaukaa pajupuskien takaa,
ennenkuin lapualaisia nkyikn. Laulaen vain laskettelivat
alasmenijt, mutta ylspin ajajien piti ohjata veneens rantaan,
jotta toiset saivat vapaasti luijotella.

Mutta krttitalojen vakaat venekunnat ajoivat omaan tapaansa. Heidn
matkassaan vaelsi ja kaikui komea veisuu, useinkin katumusvirren
srkevt sanat, niinkuin:

    "O Jesu elmn Herra!
    Tule mullen turvaks',
    Tunnustan joka kerran
    Syntiseks' minua kurjaks',
    Minun syntin' en taida salat'..."

Yli suuren lakean maan kiiri isien kirjan jykevt sanat ja svelet
veisattuina nuorin voimin, harmaiden tasatukkaisten ukkojen jmerill
nill sestettyin. Virsi vieri luhdalta luhdalle, rantoihin
saakka, ja kauas se kuului hiljaisen kesillan kajossa, kuului ja
kuulutti, ett siin vaeltaa voima ja henki joka maan perii.

Oli parhaana _heenaikana_, kun taivas piti hyvi heinpoutia,
ja Kleemoolan Juhakin saattoi merkit alunakkaansa: "hyv pouta
viikko", suurella lakeudella luhtavke ja liikett joka suunnalla.
Aamuvarhaisella kuului vain viikatteen tikkuaminen milloin miltkin
taholta, melkein yhtmittainen kilkutus ympri luhtia. Mutta sitten
pivll tuli tyksi heinien hoiteleminen ja korjaaminen latoon.
Silloin taas koko joukoin _haravoothin luakua_ kokoon, hajoitettiin
_kuupanoota_ sek pirelthin heini, ett ne nopeammin kuivaisivat.
Koko luhtamaa, koko lakeus oli silloin kauniin kirjavana. Miehet
kyll, isosta isnnst renkipoikaan asti, olivat vain tavallisia
arkisia tynpuskijoita, nuppalakkeja, hurstisia mekkoopoikia,
mutta _flikat oli niinkuu lintuja, valkoosia_. Piiat ja tyttret
sek nuoret emnntkin olivat pukeneet pllens valkoisen verhan
ja mekoon. Valkoisen mekoon hihoista nkyivt pitkt valkoiset
paidanhihat, ja kovan pllekin pss oli viel valkoinen
hilkkulivares. Hein'aika olikin tyttrist ja piioista mieluisin
aika. Heinnteko oli niin puhdasta tyt, ett silloin saattoi olla
koreampana ja puhtaammissa verhoissa kuin muussa tynteossa. Oli
niinkuin olisi menty juhlaan, kun lhdettiin luhdalle, ja sitten sai
kepsutella valkoisissa niin, ett oikein... Rantalankin viidet
piiat olivat koreita kuin pulmuset, vain Korpi-Maija, vanhanpuoleinen
piikatakku, touhotti arkipivn verhoissa. Mutta siit ei isnt
ollenkaan ollut hyvilln. Kun ruvettiin panemaan heini latoon, hn
sanoi piialle:

"Maijan pit menn lathon polkhon heini... eik saa tulla pois
ollenkaa."

Koko lakea maa oli koreana, ja kaikki olivat toimessa. Kaikenlaiset
heint ja ruohot ja yrtit tekivt korjaa kukkaa ja levittivt
kesn tuoksua. _Forsmat_[40] hehkuivat aivan punapissn ja pursuivat
valkoista _kjensylki_, ja isot _luhrikat_ kuin peukalonpt
punoittivat mttiden kyljiss suurina ripukkoina. Monenkirjavat
_pprset_ lentelivt ympriins, _heinsirkat_ sirittivt
ruohistossa, suuret _korentapuat_ surisivat jokirannan pajukoissa,
_paarmat_ ja _kiiliset_ prrsivt ja kievehtivt heinkansan
kimpussa, ja mustat rumat _vesikurkooset_ pullahtelivat ruskeassa
joessa, joka aivan kuumuuttaan hikoili. _Vaapsahaaset_ rakentelivat
harmaita paperipalloja pajupuskiin, ja mtiset puolihumalassa
phlsivt imiisten kimpussa, joivat makeaa mett ja kantoivat
sit merkillisiin _mettkannuuhinsa_, joita heinmiehet sitten
lysivt sammalikoista kokonaisin trusin. Koko ilma ihan vrisi
kesn kyllyytt. _Tuulenkoinaajakin_ rpstteli kuin mieletn vliin
siell, vliin tll, ja _vanhapiika_, lakeuksien salaperinen
hpsttj, _kitkon-phttjnen_, huuteli vhn pst niin, ett
kuuma ilma trisi:

"Kitkon, kitkon p-h-hh-h!"

Mutta korkealla sinisell taivaanlaella liikkuivat pienet kevet
kespilvet kuin taivaan valkoiset karitsat ylhisill laitumillaan.
Jumalan kirkas piv niit paimenteli samalla, kun se paimenteli
luhtamaan valkoista katrasta ja valoi sille hyv heinpoutaa.

Sit iloisempana ja tyytyvisempn luhtakansa liikkui, mit
helemmin heinkuun aurinko paistoi ja kuivasi laajaa luokoa. Mutta
kova oli aherrus, eivt ennttneet parhaatkaan laulutytt laskea
ainoatakaan vrssynpt. Vasta ruokaverolle perttin asteltaessa
joku piikatytt saattoi joukon jlkipst helhdytt:

    "Ja niin min olen kun jrvell hein,
    jota tuuli huiskutteloo.
    Sellaanen on sen flikan olla,
    joka heilaansa muistutteloo."

Saattoi joskus hurstimekkoinen renkipoikakin jullittaa:

    "Enk m laula surulla,
    enk ilolla enk mill,
    meill' on pivt paremmat
    kun kyhill isnnill.

    Enk m laula ilolla
    ja surulla en koskaa.
    Johonkin mettn korpehen
    min torppatllin rustaan."

Mutta kun puolipivlt ruvettiin panemaan heini latoon, tuli vasta
oikein ankara aherrus. Naiset tekivt _takkoja_ pannen kolmin, neljin
_lapohittin_ samaan kasaan, ja miehet kantaa reputtivat niit latoon.
Pojat ja tytt olivat _pern vetjin_. Monin miehin ja monin
naisin siin aherrettiin, joka joukkue aina omalla karheellaan, ja
yht pt suuria prrisi heintakkoja oli menossa latoa kohden,
vliin montakin perkanaa. Matalin jaloin ja melkein maata laahaten
ne hiljalleen menn presajuttivat ja olivat niin suuria ja prheit,
ett htin mahtuivat levest ovest sisn. Kova oli takankantajan
virka. Monesti sai samana iltapuolena kantaa viisinkymmenin panoksin,
ja kun alettiin korjata heini aamupivlt, niin seitsemnkymmeneen
ja lhelle sataankin saattoi nousta takkojen luku. Kova oli
_takantekijnkin_ virka. Helposti siin voi tulla sellainenkin panos,
ett se jo kantomatkalla hajosi ja remahti maahan. _Kehtoheini_
siin vain presahti takantekijlle.

Joskus vedtettiin heini latoon _lehroolla_. Pantiin pari koivua
tyvittin aisoiksi hevoselle, lehtoiset latvat pern laahaamaan, ja
latvoille lytiin iso heinkasa, viisikin isoa takkaa, sek ajettiin
ladolle. Varsinkin nevoilla, joilla oli kovin vaikea _nevasuksilla_
takka selss laahustaa, kytettiin lehtoja ja koetettiin ajaa
parhaita ja kestvi maita pitkin. _Suavhan_ entiset nevaheint
laitettiin talvea odottamaan.

Suovaan kyll mahtui heini kuinka paljon hyvns, mutta kun luhta
lykksi rehua oikein tysin sylin, ei se aina tahtonut mahtua
latoihin, vaikka Korpi-Maija ja miehetkin olivat polkemassa. Joskus
tytyi viel taluttaa hevonen polkemaan, ennenkuin tuli tilaa.
Silloin hyv talo sai karjaneloa tuhansin takoin, sai satoja
_krinni_.[41] Kymmenen takkaa laskettiin aina krinniin, ja takkavitsan
tervll tyvell kantaja _kriipaasi_ ovipieleen _piirron_ joka
takalle.

Kovan heinnkorjuun, _lathon panon_, jlkeen oli koko luhtakansa
uuvuksissa. Puuro ja piim maistuivat silloin entist paremmilta,
ja ladon heinkasassa oli uni parempaa kuin koskaan. Ei siin
kauan nahistu eik tuhistu, kun koko lato oli tydess levossa.
Lapualaisetkin nukkuivat _kyttupiensa_ leveill lauteilla, niin
paljon kuin miest ja naista mahtui. Heill oli pieni kyttupia
pitkin rantoja, monesti kolmen, neljn talon yhteisi mkkej.

Mutta kun kurkeloiset luikkivat nevalla, ja _vesikuikat_,[42]
kyrnoukat, tulivat joelle huutamaan, ja _siipivihalaaset_
lentelivt trusapin, ja alunakassakin sattui olemaan
_kakulanlnkkirauskoja, jupiteria_ ja muita sellaisia, niin hyvt
_heinpourat_ loppuivat, ja tuli _savet_, joka pani pilalle koko
luhtakansan toimet. Saattoi sade joskus tulla presahtaa juuri parhaan
heinnkorjuun aikana ja kastella kaikki. Nousi _ukon pysty_ Simpsin
takaa taikka tormootti rumia pilvi idn alta Annalan ja Pernaan
takalaidalta, sitten paljoa _piskoottelemata_ paiskasi tyden rojakan
ja antoi heinmiehille lipoisen lhdn. Harmitti se pahansisuista
hrmlist, mutta mink jumalanilmalle mahtoi, vaikka olisi ollut
viel pahempi sisu.

Lnnest kyll ei satanut pitki aikoja, olihan nhty:

"Ei lnnest sara kun kaks' tiimaa."

Mutta kun pohjoinen otti pahat plleen, se piti ilkeit ilmoja
kolme vuorokautta yht mittaa, ja _akkaan viikolla_ satoi melkein
joka piv. Sai silloin luhtakansa aina olla valmiina, milloin
kuupanoota hajoittamassa, milloin taas kovalla touhulla krimss
heini kuupanoihin.

Heinntekoa riitti useinkin elokuun puolelle. Kuljettiin vain
luhdalta luhdalle, kaukaisimmille heinmaille mentiin ensiksi ja
lheisimmill rhjttiin viimeiseksi samalla, kun jo toisin vuoroin
kykytettiin leikkuupellolla.

Mukavalta tuntui taas, kun viikkojen perst viimeinkin niittminen
loppui ja saatiin ajaa _jnikset_ naapurin luhdalle. Puputettiin
viel jlkeen, ett naapurikin kuuli: "Pu-pu-pu-pu-pu-pu!" Mieluista
oli astella kotia kohden viikatteet olalla. Mutta renkipoika,
joka oli sattunut viimeiseksi tikkuamaan viikatettaan, sai kantaa
raskasta tikkukiulua ja kuulla, kun toiset nauroivat ja kepill
soittaa pompottivat kiulun kylke. Kotona saatiin _viikathet vir
emnnn kaulallen_, ja aika talon emnt jakoi velle isoja tuoreita
_viikatesjuustoja_, niin monta, ett jokaiselle tuli hyv neljnnes.
Ja Kleemoolan Juha kirjoitti alunakkaansa elokuussa 1862:

"sin 9 pivn niittu loppu."

Loppui kohta haravoiminenkin ja koko heinnteko, ja haravatkin
saatiin heitt pois. Silloin emnt pani maitoa pataan, pani vhn
piim sekaan juoksutteeksi, ja keitti velle iltaseksi hyvn
_haravaheran_. Ja Kleemoolaanen otti alunakan takkihirren vinkasta
sek kirjoitti elokuussa 1864:

"17 p -- koriattihin viimenen luako Runsahalla heinn saalihilla."

Haravaheraan pttyi raskas, mutta hauska hein'aika, kesn valoisin
ja mieluisin tyaika, jolloin talokin tarjosi melkein juhlaruokia, ja
tyttret ja piiat pyrhtelivt niin, niin valkoisina, ett voi aina
kumminkin.




Isoo-Leikkoo ja Kkki


    Aliettihin leikata Ruista
    Ihanat on aiiat
    Ja kaunihit ilmat
    hyvt leikhoilmat.

               15.8.1865.

Vanha Hrm teki tyt surkuamatta, jaksoi tehd ja sai valmista, ja
hoiti itse jokapiviset asiansa. Mutta monesti, kun suuri tymaa
aukeni eteen, hrmlinen haki koko kyln avukseen. Talo kutsui kyln
_kkhn_, ja kyl tuli. Kun kerran oltiin saman kyln vke sek
samoja pellonpuskijoita, ei siin kauankaan siekailtu eik tuhistu,
kun koko kyln voimalla tehd ryskytettiin moniviikkoiset tyt ensin
toisessa, sitten toisessa talossa.

Rukiin leikkuu oli suurty, joka monesti toimitettiin kyln voimalla.
Jo heinnteon loppupuolella keltainen ruisvainio rupesi huutamaan
sirppi ja pellonisnnn piti huhtoa kahtahalle. Silloin oli paras
aika panna kyl pellolle, pit suuri _leikkookkk_.

Isnt lhti kyli kiertmn ja _kskhn kkkvki_. Saattoi kyll
emntkin juoksaista naapureissa, mutta komeampaa oli, kun itse
isnt pystyn paineli tupaan, jotta:

"Meill' olis tuata niinkun kkk silloon ja silloon... ett tuata,
voirhanko tulla?"

Jo toki, mieluistahan tm oli kaikille, sill koko kyl oli samaa
kkkvke isosta rikkaasta pieneen mkkiriepuun asti, jopa lheiset
saman lakean naapurikyltkin olivat hyvi kkktuttuja, samoin
sukulaiset kaukaa lakeuden laidoilta ja metsn takaa. Keskikyln
kkkpiiri olivat kaikki saman aukean talot, torpat ja mkit
Knuppasmke, Jrve, Kujalaa, Koukkuluomaa, Lpri ja Jaakkoolaa
myten, viel Kurkiluoma metsn takaa. Kankahankyl taas Ikoolan sek
Hellanmaan Hautalan, Kuivilan, Isoonluoman ja Hantulan kanssa oli
samaa kkkkuntaa, mutta Kosoola nevan takana oli omaa joukkoansa
Prnninkyl myten. Perkinmki kvi _pyytms_ kkkvke
Pelkkalasta ja Nsist, hyv ettei Voltistakin.

Kvi kskij joka talossa, kvi pahaisessa mkisskin, vaikka joskus
sanottiin:

    "Kyhi ei ksket kun kkhn,
    muttei tinki kyhi sinnekk."

Jo puolilta pivin asteli kyln kansaa leikkuupellon laidalle,
enimmkseen nuorta vke, tyttri ja piikoja, poikia ja renkimiehi,
kaksin, kolminkin samasta paikasta. Pitihn joukolla saapua, kun
taas toisella kerralla itse tarvittiin kyln apua. Kkktalo
olisi kyll pahastunut ja perstpin maruuttanut, jos olisi
syytt suotta jty pois.

Hauskaa oli tehd tyt yksiss, oikein joukkovoimalla ja kilvaten.
Tuloryypyn isnt heti tarjosi, tuli pullo ja _junffurikuppi_ kourassa
pellollekin. Kerralla aikamies nakkasi ryypyn naamaansa, nuoret jullit
ottivat sen maistellen ja kipristellen, ja naisvellekin kelpasi yksi
ryyppy. Miehiin meni kyll kolme, nelj kierrosta, kun aina vlill
ahkerasti leikata toksattiin. Illalla talo tarjosi lihaperunoita ja
kryynipuuroa ruokaryyppyineen, vielp monesti antoi laajan lattiansa
nuorten hypeltvksi.

Mutta kun pidettiin _isoo-leikkoo_, silloin vasta pidot olivat,
silloin kyln torpparien joukko ja mkkikansa, jopa pienet talotkin
riensivt pellolle niin, ett maa komisi. Jo aamulla aikaisin
mentiin, hrittiin koko piv iltapimen asti, sytiin ja
juotiin, kun talo antoi parastaan ja maksoi viel markan jokaiselle
pivpalkaksi. Katteluksessa kerran kykytti kolmekymment
sirppimiest, samoin taas Prnnin Yliluoman kaurapellolla, ja Jrven
Kuustaan pelto oli kerran aivan kirjavana vke. Oli oikein komeaa
menoa, kun koko kylnkansa koko pivn kuuputti tyss, ja varijalkoja
nousi vainiolle kuin noitakonsteilla. Pitikin nousta, sill
isoo-leikkoo oli sellainen typiv ja juhlapiv, ett hrmlisen
piti silloin, jos koskaan, nytt, mihin hn oikein pystyy.
Sillanpn Sanna kun ensi kerran raavahana ihmisen lhti Talkkarin
isoon-leikkooseen, sai idilt evikseen:

"Niin leikkaa, kun ikn jaksat ja sihen viel pualen pykt, niin
sitten on hyv."

Nin Sanna saikin tehd, koska hn Karnaatin Sannan kanssa kaksin
joutui tokaisemaan samaa sarkaa, ja viereisell pellolla Holloo-Ella,
mainittava tynhuhkija, hosui Nissiln piika-Fiinan kanssa. Sussut
kievehtivt rukiin kimpussa kuin kiiliiset, ja sirpit liikkuivat
niin vinki, ettei paljon silm erottanut, ja suuri kourallinen
toisensa perst nousi laihosta ja kapsahti lyhteeseen. Karnaatin
Sanna klipsutti vasemmalla kdell yht sukkelaan kuin muut oikealla,
ja se oli sit parempi: sitten eivt sirpit _tapelhet_ keskenn.
Holloo riehui kuin susi lammasketassa, khmi tavattomalla
_pohtimenkorvasirpill_[43] suureen kouraansa koko lyhteen kerralla ja
ruotaisi kasaan, mutta Nissiln Fiina oli vain tavallinen pellon
toksaaja. Yht rintaa laiho pakeni kummallakin pellolla, ja nelj
korvan siin sanaakaan puhumatta huhkittiin. Ja niin kovettuja
Sussut olivat repisemn, ett laiho loppui molemmilta yht'aikaa,
mutta Holloon pellolla oli viel muutamia lyhteit sitomatta. Se oli
Ellasta, joka parhaillaan ollessaan, kun pahan pn otti, repisi
pivss neljkymment varijalkaa,[44] niin kunnialle kyp, ett hn
kiukkuisena karjui Sussuille:

"Tarvithan ihmist huamennaki... En min' oo koskaa voimiani niin
pannu, ettei huamiseksiki j."

Samalla tavalla, melkein kuin vihan tiest, leikattiin kilpaa
toisillakin pelloilla, vaikk'ei pysyttykn Holloo-Ellan matkassa
niinkuin Sussu-pari. Suuri vainio paljastui pivss, ja isnnn
naama oikein paistoi, kun hn jakeli velle ryyppyj. Eip ollut
liikaa, ett emnt rakensi hyvn pitopydn joka ateriaksi, ja
isnt viel kaateli ruokaryypyt.

Paljon tarvitsi hyv emnt tavaraa pydlleen silloin, kun suurta
isoon-leikkoon vke ja kkkkansaa piti ruokkia. Mutta naapurien
emnnt olivat oikeita ihmisi ja toivat taloon _kkkkaasia_,
lihaa, leip, voita ja kryyni sek maitoa, joskus niin suurella
leilill, ett sit kaksin hengin kannettiin korennolla. Hyvin se
kelpasi kkktalon emnnlle. Vain Ylistaron eukko suuttui, kun
kutsumaton kyln emnt sinnissns toi maitoraennallisen ja kumaisi
kkkkorveehin. _Kohrennoksen_[45] emnt sieppasi, ja hyvin vinki
kohta mentiin pertoukuria pihalle.

Mutta kun krttitalossa pidettiin kkk, sinne vasta kansaa lappoi.
Kun Malkamen isnt kutsui: "Tulkaa nyt silloon... meill' on ht!
Enkhn min nyt jotaki kropsua saa... jotta els", niin silloin
trmsi Malkamen kauravainiolle kaksikinsataa leikkuumiest ja
purkisti pellon muutamana hetken. Samoin kytiin Sinnenmkeen
ja tehtiin selv kauravainiosta, pyytmttkin vain mentiin, kun
kuultiin, ett Sinnenmki pit kkk. Tynjlisen suuren kytmaan
Ohmenojalla nurmoolaiset monesti leikkasivat kkll. Oli kovin
hauskaa menn sellaiseen suurkkkn, tuntui kuin olisi menty hihin.
Pellolle kannettiin kahvia, ja sitten illalla talossa sytiin,
sytiin muutakin kuin kropsua. Jos talon leikkuu saatiin lopetuksi,
sytiin hyv _sirppipuuro_, ja sirpit pantiin _emnnn kaulallen_. Ja
viimeiseksi pidettiin seurat, veisattiin virsi ja puhuttiin sanaa.

Monia muitakin kiireellisi tit toimitettiin kyln voimalla,
ja kansa aina mielelln totteli. Pikku paikkoihinkin kytiin
kutsuttaessa _niittukkhn_ ja huitaistiin koko heinkentt luokoon,
sitten taas kun oli hyv poutapiv, mentiin _heinkkhn_ ja
tynnettiin luoko latoon, ett tomahti. Kun kevll _print
istutettiin_, naapuritalojen nuoret koko joukoin saapuivat
perunamaalle _purottelhon_ perunoita vakoon sit mukaa kuin kyntmies
ajoi. Kahvilla tm hyvyys kostettiin, ja kun naapurin pellolla
alkoi perunanpano, mentiin vuorostaan kippo kourassa sinne. Pani
joku isnt joskus toimeen _kyntkkn_. Hellanmaassa kerran,
kuudettakymment vuotta sitten, koko kyln vell knnettiin
ketoon jnytt peltoa niin ett rytisi. Toiset pakenivat edell
ketopuukoolla maata viilten, toiset painelivat perss vhill
knten viillosta nurin. Mutta Tinhaaran Kuustaan renki-Juha
knsi maata myrll ja kahden hevosen voimalla. Vhn pryhtevn
Juha asteli p pystyss myrn sarvimiehen, ja p kenossa
itse Kuustaakin sit katseli syrjst ja rhhteli. Kutsui talo
naapureitaan toisinaan _sonnanajokkhn_, kun oli kovin pitk
vetomatka, ja silloin tunkio iltapivn vierhtess vietiin
kesantopellolle.

Mutta kun _kuakkukkk_ pantiin pystyyn, saattoi siit vliin tulla
oikein suuri kkk, varsinkin jos iso isnt oli sen pmiehen ja
viinaa juomaviljana. Tuli joskus 70-80:nkin kuokkamiest heilumaan
nevalle, ja suuri kytmaa otettiin silloin iltapuolessa sulille.
Sit menoa kelpasi katsoa: kymmeni pahannahkaisia miehi rpimss
pahannkist rmkk. Kymmenet kuokat heittelivt yht mittaa yls
ja alas, miskhtelivt mrkn nevaan ja kiukkuisesti repisivt
mttn irti ja lennttivt kuokokseen. Kun suuri kanto tuli eteen,
niin kymmenenkin kuokkuria kyyristyi sen kimppuun, parikymment lujaa
kouraa tarttui rapaisiin juuriin, eik muuta kuin hampaiden kiristys,
kova rytkhdys ja priskhdys, kun juurakko jo kelletti nurin
kuokoksella kuin musta korvenkummitus. Slimtt miehet reuhtoivat.
Sattui niinkin, ett pimen uhatessa jo pois lhdss olevat
kuokkurit, saatuaan hyvn ryypyn, uudestaan innostuivat ja repisivt
viel suuren peltosaran. Saivat jotkut viljaa pns tyteen, ja
silloin hrmlisen pohjimmainen luonto psi valloilleen: pahimmat
masat kuokkivat toisiaan, ett pkallot kalahtelivat. Kuokkumiehet
olivat jo hyvss alussa, ja kun illalla talossa lopettajaisiksi
tanssittiin, tuli kkkpivst oikea hrmlisen piv. Piikavki ja
tyttret saapuivat kkktaloon ja kohta lensivt lattialle polskaten
ja laulaen:

    "Nyt saa, nyt saa nytkytell,
    ei oo mit lukua,
    pilattava kaikilta,
    ja mainittavaa sukua..."

Ja sitten muuttui tahti:

    "Hei lompon lompon,
    hei lompon lompon,
    nill flikoolla on iloa kyll,
    vaikkei meill ookkaa,
    vaikkei meill ookkaa
    krepuhnthamehia yll."

Oli kyll kyllle pantu kielto, etteivt miehet saa rulla hyppyyn,
elleivt tule kkkn, mutta sivullisia tuli kumminkin. Ja kohta
oli talossa tysi Hrmn meno: huima hyppy, kova rytkk ja viimein
vimmattu tappelu. Eik siit tullut selv eik valmista ennenkuin
joku vttyri makasi pihalla viimeisin haukkoen.

Juoksivat kerran emnntkin kyli ja _haastoovat_ tyttri
_pellovaasmaan perkookkhn_. Tuli hyv kesilta, tuli liuta
tyttri, tuli parvi piikojakin, ja emnnn pellovaispelto oli kohta
kirjavana hilkkupit, jotka repivt ja plokkasivat maata kuin
kanaparvi pahanteossa. Tuli joskus poikiakin joukkoon, ja silloin
kesillan kkk vasta kklle tuntui. Kahvilla ja korppukivrill
emnt pellovaismaansa perkauksen selvitti.

Osasivat emnnt pit parempaakin kkk kuin pellovaismaan
plokkaamista. Talvella, kun kovalla kiireell piti villoja laitella
langoiksi, emnt taas kiersi talot ja mkit, ja kohta tupa oli
kokopivisen kkktupana. Oli _karstoo- ja kehrookkk_
kynniss, ja tupa tynn rukki olkapll sek _karstat_ kainalossa
tullutta naiskansaa, tyttri ja piikoja, emntikin ja mkin
akkoja. Siin kehrttiin ja karstattiin, pyrhdyteltiin _hahtuvia_
ja kierrettiin lankaa. Karstat kraaputtivat ympri takkaa monin
parein, ja rukit surisivat ja prrsivt lattiantyteisen ahdoksena.
Mutta viel enemmn surisi ja prrsi tuvantyteinen naisvki. Oli
sellainen fltin ja priske, ett vanha paappa, joka penkill
istuskeli mlli pureskellen, pian pakeni omalle puolelleen -- muu
mieskansa oli kytmaalla savenajossa. Koko kyln asiat pohdittiin
kkktuvassa, juotiin monet kerrat kahvia, juotiin vkev kaljaa
sek sytiin kropsua ja kiskoressua, lihaperunoita ja maitopuuroa,
ja taas rukit prrsivt ja karstat kraaputtivat. Laskivat kehrvt
tyttret ja piikaflikat jo laulun:

    "Niren flikkaan rattahat pyrii
    vaikka ttrilst,
    eik nm flikat huanua poikaa
    virehens pst."

Lauluntahtia seuraten rukit yh komeammin surrasivat. Rupesipa jokin
rukki siin hyrrmn vinki polskanmenoa, ja polkijatytt laulaa
killitti kuin toisten kimmalla:

    "Kaikilla muill' on
    taloonpoijat friijariina,
    mulla yksin vain on kyh trenki.
    Vaan jos akat tahtoo,
    ja min itte viittin,
    niin min, totta vikhn, otan senki."

Mutta krttilisten kkktuvassa veisattiin virsi. Vanhan pitknkirjan
pitkien katumusvirsien surumielisiin sveliin yhtyi rukkien
yksitoikkoinen surina sek karstojen tasainen kraaputus. Koko tupa,
sek nuoret ett vanhat yhtyivt virteen eik vanha paappakaan
paennut pois. Saattoi vaari vlipn sattuessa penkiltn pian
krht:

"Joko akoolta loppuu nuatit?"

Kerran kyll akoilla piti olla nuotteja paljonkin, kun Vesiluoman
emnt, vasta leskeksi jtyn yksinn kilvoittelemaan, haastoi
kaikki kyln emnnt kkkn, mutt'ei sanonut, mit tyvrkkej
pit ottaa mukaan. Emnnt tulivat kummissaan, haastaja antoi
virsikirjat kteen, ja sitten suuri tupa alkoi kaikua alakuloisista
katumusvirsist.

Oli kkki viel akkojen _klihtookkk_ sek miesten _tervaskkk_
ja _hautakkk_, hyvi nekin. Mutta oikein pitopiv oli isntin
toimeen panema _hirsikkk_. Silloin hyvlle kylnmiehelle noudettiin
tuvanhirret, joskus kaukaa kolmannestakin kirkkokunnasta. Koko kyln
hevoskansa lhti liikkeelle, torpparitkin tulivat kaakkeineen mukaan,
ja kaikin oltiin saman kyln ajomiehi. Kankahankyln Antin Jaakoon
kaksikerroksinen tuparati haettiin kyln voimalla 1870-luvun alussa
Alahrmn Lehtimest, ja hevosmiehi oli matkassa niin paljon
-- ainakin sata --, ett toiset saivat palata takaisin tyhjn.
Alasaaren tupa ajettiin 50-60 vuotta sitten Kortesjrvelt, aina
Purmoon rajoilta, ja pari piv sellainen kkkreisu kesti. Mutta
oli silloinkin hevosmiest matkassa. Kun toiset olivat vasta menossa,
niin toiset jo hirsikuormineen tulla junnasivat vastaan. Eik parin
pivn kkkajo vaatinut palkkaa: viinaryypyt vain sek kkktaloon
tultua lihaperunat, kropsut ja kryynipuurot. Niit kyll sai, mink
nlkinen tarvitsi, sill hrmlisen kunnia ei krsinyt _nlkkkn_
pitmist.

Isntien asioita oli _kattokkkki_, johon kutsuttiin sek
raavahia miehi ett pojanmlkkej. Niinkuin syksyiset varikset
luhtaladon katolla, raavahat kkttivt vieri-vierin kkktalon
katolla ja napsivat kiinni preit, joita mlkit yht mittaa kantaa
presajuttivat. Ison tuparadin katto voitiin kopsia valmiiksi
muutamissa tunneissa.

Monesti hyvt kylnisnnt yhteisin tuumin panivat toimeen
sellaisenkin kkn, ett metsstn hakkasivat ja vedttivt mnnikn
laitaan jollekin pikkueljlle mkinhirret. Krttiliset usein olivat
niin toimellisia, ett samanhenkisille piioilleen ja rengeilleen,
kun ne menivt naimisiin, ahersivat alkuun koko asumuksen, antoivat
torpanmaan, ajoivat tuvanhirret ja viel kymmenin miehin kuokkivat
sulille suuret peltokaistaleet. Keskikyln krttiukot panivat
tll lailla pystyyn Prvln, Hautalan, Turjansalon ja Turjanmen
torpat. Hyv oli, ja hyvn matkaan mkin alkajat heti psivt, ja
kkll repistiin taas uutta maata. Mutta kun joku mkinukko luopui
uskosta, lankesi maailmaan ja rupesi pitmn viinakauppaa huolimatta
varoituksista, annettiin hnelle vhn _rumhinkipua_, ja lopulta
kutsattiin pois koko kylilt.

Hyv kkk pidettiin silloinkin, kun kankahankylliset
miesvoimalla rakensivat aidan Passin Anna-muorin mkin ymprille. Oli
muori pyydellyt apua, ett voisi korjauttaa vanhan aitarttelns,
ja apua oli annettu. Mutta kun muori nukkui pesssn, kyl meni
aidakset olkapill ja rytisti uuden aidan niin, ett muorilla, kun
aamulla lhti pihalle kpttelemn, oli kylliksi siunailemista. Yht
komeassa yllisess kkss Hakolankyln miehet hrivt maalaten
punaiseksi vanhan mumman mkkipksn. Muori nukkua pussutti vain
kaikessa rauhassa, kun punamaalarit suttasivat seini. Mutta kun akka
aamulla asteli pihamaalle ja katsahti oudonnkist ymajaansa, niin
kovin hn oukkamastui ja haikaisi:

"Kenenk rykn mkkihin min' oon yll kulkeenpunu?"




Itikoota paimentamas


    Paimenell on pahat pivt,
    kun ei saata syr;
    lehmi pit ajella
    ja niit pit lyr.

Itikoota oli vanhalla hyvll hrmlisell navetta tynn, oikein
aimoo talossa oli _lehmi_ kytkyess parinkymmenin, lisksi muutama
_hehvo_, joitakuita _vasikoota_ sek _hrk_ ja suuri _salkkoo_.[46]
_Lampahia_ saattoi olla kolmin-, neljinkymmenin, ja sitten viel
pitkkarvainen _sika_ parine _porsahinensa_.

Sata vuotta takaperin Hrmn talon karja ei ollut nin suuri. Kun
isossa Haarakankaassa toimitettiin 1816 _vrteerinki_ emnnn Anna
Ualevintyttren jlkeen, oli talossa paitsi kolmea hevosta, seitsemn
lehm, kolme vasikkaa, kolmetoista lammasta ja sika ynn kaksi
porsasta. Kujalan Erkki Matinpojalta, joka kuoli 1828, ji pari
hevosta, kahdeksan lehm, hrk, pari vasikkaa, kuusi lammasta,
kaksi kakkua ja kaksi sikaa. Haapajrven perunkirjoituksessa 1823
merkittiin kahden hevosen lisksi kahdeksan lehm, kaksi hehvoa,
vasikka, kolme lammasta ja sika. Samannimisi olivat nm jo aikoja
edesmenneet maitomuorit kuin sitten myhemmin heidn monien polvien
takaiset jlkelisens. Perukirjoihin on nit entisi
navetanelji oikein nimelt merkitty: _Mustikee, Hallikee,
Kultikee, Korjaanen, Kukkaanen, Korjap, Takalakki, Seikku,
Kuhnu, Fiikuna, Tiistoo, Punoo, Mansoo_.

Pimess navetassa karja sai talvensa asustaa, hrt, salkoot ja
muut _joutilhat_ sek ummessa olevat lehmt, _pitkpiimset_ ja
_lyhytpiimset_ ynn _ahterit_, kaiket pivt vnten olkia
sek jyrskytten _hauteeta ja silppuja_, mutta lypsvt saaden
lisksi _heiniki. Kapehien_ parhaana talvityn oli nperrell
_lehtikervoja_ sek _lammashakoja_, tuoreita kylmettyneit
mntykrssyj, joita oksineen tuotiin metsst lammaskettaan. Niiden
ress lampaat mielelln askaroivat napsien kaikki neulaset ja
kerkt jopa lopulta jyrsien kuoretkin niin, ett alaston runko vain
ji jljelle. Lehmt antoivat maitoa, jotta saatiin voita, viili ja
piim. Voita vietiin Vaasaan ja Nyykarpyyhyn monet suuret hulikat,
vietiin joskus piimkin tynnyreittin, niinkuin isosta Kojoolasta.
Hyvin sai emnt voita, varsinkin kevtpuoleen ja kesll, kun koko
karja oli maidossa, ja viel enemmn, jos kirnunmnt oli tehty
kivell kasvaneesta pihlajasta, sek karja muuten oli onnessaan.

Joskus ilke _mara_ osasi navettaan ja rupesi ratsastamaan lehmll
niin, ett kohta joka karvannenss oli vesinokko, joskus _nori_
tuli ja kaivautui itikan hntromppaan tehden sen hervottomaksi,
joskus _permuja_ ilmestyi elukan selknahkaan, ja vliin taas itikka
saattoi tulla _ummellen_. Mutta mara katosi, kun vanha mumma naulasi
alunakan navetan seinn, nori erkani, kun Piriin Jaska-vaari kikkasi
hnnnphn haavan ja hieroi siihen suoloja, ja umpitauti laukesi,
kun Jaska haki klasinalta _maletteria_,[47] keitti vett ja juotti
lehmlle. Kun Raunio-Sussu pisteli naskalilla sek puhalsi elikon
selkn _kohua_, permut antoivat sen olla rauhassa. Mutta jos joku
rumahinen oli salaa kuopannut kissinraadon navettaan lehmn eteen,
niin itikat eivt tahtoneet yhtn olla _onnehnansa_. Huuli-Amaliija
oli sellainen _huttari_, ett pystyi asiaa korjaamaan, ja pysyi onni
navetassa silloinkin, kun teki niinkuin Villeen Maija, ett antoi
kellon olla lehmn kaulassa koko talven.

Heikinpivn talvenselk katkesi, ja _itikanelosta_ piti olla viel
puolet jljell, matinpivn kuuma kivi pudotettiin jiseen aventoon,
ja marianpivlt ilmat olivat joskus jo niin keviset, ett
jotkut piiat toisinaan liikkuivat aivan avojaloin, kantoivat kaivolta
vett navettaan kolminkymmeninkin korvein, punaisin kintuin vain
kyd floiskottaen lumisessa hyhmss. Suvipivien aikana kurkeloiset
luikkia huutaen suurina lumirekin ajoivat nevoille, ja valporina
tenavat koko joukoin kellot ja kulut kaulassa laukkoivat ympri kyli
kuuluttaen kyllle ja kyln karjalle suuren suven lhestymist.
Valporina vanhat karjaemnnt menivt metsvainion laitaan susia
karhoamaan pois. Seipill eukot hosuivat aitaa ja huutelivat:

    "Mene niin kauvas pois,
    kun karjankello kuuluu!"

Sitten jo vanhana valporina _toukomettinen_ saapui maille ja kukkui
kes, vaikka hongankolosta. Mutta kes ei kumminkaan aina pitnyt
kovin kiirett, monta kertaa saatiin nhd, kuinka

    "Erkki einest inuu,
    Urpoki vil uikuttaa,
    Pasiliuski paukuttaa."

Ja Kleemoolan Juha sai viel toukokuun 18 pivn 1864 kirjoittaa
alunakkaansa:

"Kylmt ja kuivat aiiat -- Ett Itikat on aivan suures nlis --
Toukomettinen alko laulaa vasta."

Toukokuulla kumminkin jo voitiin karja laskea laitumilleen.
Kleemoolainen saattoi 1862 piirt paperiinsa:

"lehmt ulos laskettihin sin 22 pivn."

Nurmoon Louvoossa oli kyll tapana laskea itikat ulos vasta keskuun
ensi pivn, oli ilma millainen hyvns, viheri kes taikka luminen
keto. Mutta hrmlinen aukaisi navettansa oven silloin, kun maa oli
niin viheriisen, ett elukka sai siit elatuksensa. Kun joku kyln
emnt ensimmisen psti navettajoukon valloilleen, niin jo toiset
haikaisivat: "Silki on jo itikat pihalla... pannahan meirnki!"
Siit kohta koko kyln karja sai samana pivn astella kesmaille.

Vanhat muorit laskivat itikoita pihalle omalla laillansa. Alikrrin
akka pani viikatteen navetan kynnysalle, kauhavalainen pisti puukon
ja hrmlinenkin piiloitti _rauranpaloja_ mttiden peittoon
kynnyksen viereen. Vesiluoman Vappu kaahi navetanovelle kaksin
haaroin ja laski elikot alatseen, ja Hakolan muori lykksi kellokkaan
takaperin ovesta pihalle. Lampaansa moni emnt lasketti jalkojensa
vlitse, jotta ne sitten metsss silyisivt susilta, hykksip
viel paimenpojan kimppuun ja pyryytti sen tukkaa niin, ett mlkin
p klenkkui kahda kahda. Kesvilloja tm lampaaseen kasvatti.
Siantiiun oven emnt aukaisi ja psti senkin asukkaan maita metsi
laukkomaan, sanoen:

    "Tuu sitten mun puheelleni,
    kun kluvun[48] nen kuulet!"

Alkoi silloin _paimenien_ ankara kesty. Ensi piv, jolloin
pidettiin suuret _karjanlaskijaaset_, oli muita merkillisempi. Eivt
saaneet paimenpojat silloin avojaloin juosta karjan kintereill,
sill siit itikat olisivat ruvenneet ontumaan. Ja illalla vasta tuli
kamala paikka. Varoen ja nurkista kuukistellen, _syrn kylmn_,
paimenien piti lhesty kotipihoja, sill saattoi mist tahansa
nurkan takaa saada kylmn vesisangollisen niskaansa, toisen,
kolmannenkin, sill moni kotolaisista oli vesikippo kourassa paimenta
vijymss. Olipa itse isnt huolehtinut kartanolle tynnyrin
vett tyteen, ja tynn piti ammeen olla porstuassakin. Paimenta
tavoitellessaan lojahdutti joku erehdyksess sangollisen syyttmnkin
niskaan, jolloin tm puolestaan paiskasi samalla mitalla takaisin.
Sai mrk paimenkin kipon ja kasteli kastajansa, kasteli kenet sai.
Sekaantui lopuksi koko talonvki vesirytkkn, kuka sieppasi sangon,
kuka koppasi kiulun, napon taikka muun kipon ja li vett vasten
naamaa, kenen ensin kohtasi, vaikka olisi ollut itse isnt. Juostiin
kippo kourassa ympri kartanoa, ja vesi roiskahteli, paiskittiin
lopuksi toisiaan luomaan ja savikrooppeihin. Taloon sattunut
kyllinenkin sai mrn annoksen, kimmastui ja maksoi sen heti
takaisin. Vanha vaari, joka hdissn yritti kaahaista kokille, sai
siell piileskelevlt renki-Juhalta koko sangollisen korvilleen. Ei
auttanut lymyill snkyynkn -- kiulun tysi vett sinnekin. Ei
lukittu lutinovikaan suojellut -- potkulla ovi auki, ja vesikippo
vasten naamaa. Lopulta moni jo meni niin luontoonsa, ett suuttui
ja paiskasi nyrkill, ja silloin tuli tysi tappelu. Ikoolassa oli
kerran niin komeat karjanlaskiaiset, ett koko talo ja talon kansa
oli mrkn, lattiat vett tulvillaan, viel kyltiekin virtasi
kuin kovan sateen perst, ja lopuksi jo tytyi siepata puukot
kouriin. Hrmliset olivat kaikissa edesottamisissaan hrmlisi
sydnkarsinaansa myten. Proiskittiin ja kasteltiin oikein
sainehesti, kun kerran ruvettiin. Sit enemmn sitten karja kesll
antoi maitoa, mit kovemmin laskupivn valettiin.

Iltaseksi emnt keitti juustomaitoa, taikka jakoi juustonneljnneksen
kullekin. Kytiin illalla viel saunassa ottamassa kuumat
sovintolylyt. Ja karjalle emnt antoi juomat ja hauteet. Koostin
muori valoi vett seulan, vlpn ja saunankiukaan lvitse ja laittoi
siit illaksi itikoilleen juoman. Siit muorin lehmt lypsivt
komeasti koko kesn. Muori aina hoitelikin karjansa taidolla.
Mettumaariyn hn veteli lakanaa pitkin naapurien luhtamaita ja
vnsi sitten ykasteen lehmn juoma-astiaansa. Sen matkassa tuli
maasta _mantu_, muorin lehmt lypsivt hyvin, ja maito antoi paljon
maittilaa.

Oli kyln vierill joutava aljomaa, jossa koko seudun siat keskautensa
saivat rehki ja rhki, ja saattoi suurella _sikoovallilla_
lampaat ja vasikat sek muutkin itikat aina silloin tllin
oleskella. Kykkrin kyln laidassa oli laaja _Ltti_, kelvoton
maa, joka oli tynn suuria mttit kuin koninraatoja, ja niiden
vliss kierteli itikkain polkemia syvi juntuja. Ltiss vietti
kespivins paitsi kyln siat, kaiken maailman lampaat, joskus
satapisin laumoin, hevosia siin kuljeskeli aina Jepualta asti, ja
vliin taas kokoontui Lttiin koko karja lehmikin.

Mutta suuret aidattomat metst olivat lehmien parhaana laitumena,
kaikkien yhteisen _karjanvallina_, jonka rajoista ei tiedetty
mitn, eik vlitettykn. Vainionaidan takaa metst alkoivat
ulottuen aina naapuripitjiin asti, ja untamalainen laski karjansa
vallille _prutaverjn_ kautta. Joka kylll oli omat lheiset
karjanvallinsa, ja kyln eri osat taas pitivt eri metsi omina
itikkamainaan. Kykkrilisten karjat liikkuivat Pelkkalan
takana aina Purmoon rajoilla. Kyln ylipliset ajoivat itikkansa
it kohden, Pelkkalan puoleen, _Hirsitelhan ja Luamanpolvhen_,
alapliset taas pohjoisen puoleen, _Kitulaashen ja Rumpelhin_.
Matkaa oli Kitulaiseen kolme pitk virstaa, mutta siell oli hyvt
laitumet, nevat ja menrinteet tynsivt itikanruokaa polveen asti.
Synkk mets siell kasvoi, ja metsss oli paikoin peloittavia
louhikoita. Rumpelikin oli mustan metsn vallassa, ja sinne oli
kerran eksynyt vanha mm -- luukasa oli vain lydetty kuusenjuurelta.
Volttilaisten karja kulki Nsin ja Perkinmen puolessa,
nukalaisten ja hillilisten itikat aina Haarusjrven rantamilla.
Kankahankylliset menivt karjoineen Alajoen synkkn korpeen
Lapuanjoelle asti. Alaplisten, Antin Jaakoon, Antin Kristoon ja
Jaakoon Juhan, paras valli oli _mpinojalla_, mutta Katteluksen ja
muiden yliplisten karjamaa oli _Kankhanojan_ puolessa, ja menivt
paimenet karjoineen viel _Kinooshen ja Puhroollen_.

Talon poikakelttien ja tyttrien toimena oli itikkain paimentaminen.
Jo yhdeksn ikisin tenavat olivat kelvollisia virkaan, jopa
joskus 7-8:n vuotiaat _olkimullikat ja pahnikhat_[49] saattoivat
kulkea joukon jatkona. Mutta jos ei itsell ollut paimeneksi
kelpaavaa kersaa, sai kyll kylst ruokapalkoilla ja vanhoilla
vaatekeltuilla pojanmtsreit, joiden nenst viel varsanjalat
luikkivat. _Vellifarin ja lusikan_ miehenalku sai pestiksi,
evspussin selkns, ja kaikkein parhainta oli, kun emnt antoi
kesll hyvn _paimenjuuston_. Purmoon ruotsalaiskotit, Tormu-Antit
ja muut, monesti tulivat kykkrilisten karjapojiksi. Kauhajrvelt
tuli joku poika pussi selss, ja Paimen-Jukka kuljeskeli
Kurki-Kuustaan karjan hnnss monet kest. Untamalan emnnnkin
karjaa kerran kylnpoika paimenteli vallilla, toi kotiin ja mokisi,
ettei kolme pahankurista kakkua tahtonut ollenkaan pysy muiden
mukana. Emnt meni katsomaan kettn ja nki siell lammasten
joukossa kolme jnist.

Aamulla jo seitsemn, kahdeksan paikoissa paimen lhti elukkoineen
liikkeelle. Kankahankyln karjapojat pidttelivt itikoitaan
Haapojanluoman varsilla, Keksinojalla niin kauan, ett koko kyln
paimenet karjoineen olivat kokoontuneet, sitten lhdettiin pitkin
luoman rantoja mutkitellen mpinojalle ja aina karjavallin perille,
jokitrmille. Samoin mys Kykkrin itikat paimenineen painuivat
Kitulaista ja Rumpelia kohden, ja sorkkaven pmiehet pttelivt:

    "Kun Kitulaashen pstshin,
    niin sil sitten oltaashin."

Karjanvallin metsperukoilla vietettiin piv pysytellen samoilla
ruokamailla naapurien karjojen kanssa. Evit oli jokaisella
toopinvetoinen _ntty paimenleili_ piim tynn sek pussissa kovaa
leip ja pieni _aski_, jonka toisessa ppuolessa oli voita, toisessa
silakoita. Ja nuppalakkinen karjanpmies saattoi tehd niinkuin
vanha snt sanoi:

    "Paimen saa syr joka mtthll."

Hyv oli, ett sai aikansa kuluksi pient piimleili kallistella.
Mutta oli monella entisen ajan paimenpojalla matkassa muutakin
ajankulua, mainio soittokone, pukinsarvi, komea kyr pkrnsarvi.
Nuoralla se riippui kaulassa ollen aina valmiina, ja kyll pojat
sill osasivat soittaa truihuuttaa niin, ett koko mets kaikui.
Kolme, nelj, viisikin reik torvenkyljess oli, ja kun taitavasti
puhalsi ja sormillaan klapsutti reiki, tuli vaikka minklaista
truihutusta. Kauas sen ni kuului, etlle eksynyt lehmkin heti
palasi joukkoon, kun kuuli paimenen tuututtavan:

    "Tuituli tuituli,
    tuut tuut tuut!"

Paimen-Jukka oli kova sarvensoittaja, ja Kykkrin Siimon Plinkki
psteli pkrnsarvella komeaa _paimenenpolskaa_. Hyv soittomies
oli Pikkutuvan Jussikin. Metsss hn kaahaisi pitkn kuuseen ja
prptti sielt _surenmarsia_ ja sitten taas luikutteli:

    "Hei tuit tuit tuit Tuppelan Jaakkoo,
    hei tuit tuit tuit Tuppelan Jaakkoo!"

Olikin tarpeellista oikein kovasti prptt sudenmarssia, sill
entisin aikoina susia liikkui metsiss. Heikkiln _Susihaassa_ ne
kerran tappoivat varsan, talvella ne tulivat kartanoihin koiria
ahdistelemaan ja joutuivat joskus _surenrithan_. Kykkrin Jussi
kun oli huutoflikkaisen kanssa paimenessa Rumpelin perill, kuuli
metsst rumaa mrin ja heti arvasi, mik siell myri. Kmpi
Jussi mnnynlarvaan ja alkoi toitottaa oikein kovaa hthuutoa
ja sudenmarssia, ja huutoflikka karjui kuin sytv suuren kiven
kukkuralla. Eik susi uskaltanut tulla, tuli vain toisen kyln
itsejuttuinen hrk ja menn junnasi myrsten ohitse. Pelksi kyll
susi suurta metsn soittoa ja pakeni pois pivitellen:

    "Sorapilli mua ilahuttaa,
    mutta se paha pkrnsarvi
    mun kauvas karkoottaa."

Hyv _soittu_ vanha pukinsarvi oli. Monesti sill tuututettiin
vke ruoalle kaukaa tymailta, soitettiin sill merkki metsn
paimenelle, ja paimen puolestaan toitotti vastaan, jotta kuultiin,
miss hn karjoineen liikkui. Rajamen Juha viel vanhana istuskeli
iltasin mkkins luona kivell ja luikutteli niin, ett koko kyl
kuuli.

Pitk oli paimenen piv, kaikella lailla koetettiin sit kuluttaa.
Tehtiin _pajupillej ja tronopillej_ ja soitettiin niill, jotta
tuuli nousisi kiiliisi pois ajamaan, tehtiin _mntypyssyj_ ja
ampua paukuteltiin, tehtiin _jouttipyssyjkin_ sek kierrettiin
_kirjootuskeppi_, vrjttiin niit lepnkuorella ja purtiin lepp
niin, ett punainen vaahto pursui suupielist. Kuorittiin koivunoksia
ja sidottiin _vispilt_, ja pajukeppien nokkaan palmikoitiin
kolmisinen pitk kuorisiima _paimenen piiskaksi_. Savipaikalle
satuttaessa askaroitiin savesta kaikenlaisia tavaroita. Kun nhtiin
niljainen _nilkkimato_, niin sanottiin sille:

    "Nilkko, nilkko, pist sarves pitkllen,
    jos huamenna sataa!"

Pient punamekkoista, mustaprippuista _lepplintua_[50] juoksutettiin
pitkin sormenselk ja hoettiin:

    "Lenn, lenn, lepplintu
    niin kauvas kun karjankello kuuluu,
    sil iss, itees
    keitt sullen puurua."

Mutta kun nhtiin pieni vikkel _sisalisko_, juostiin kiireesti
pakoon, jottei se vain tarttuisi kiinni paljaaseen jalkaan taikka
sukeltaisi housunpulttuun.

Sill avojaloin ja paljain kintuin paimenet metsi laukkoivat.
Kevisist _variksensaappahista_ alkaen jalat olivat niin
knsntyneet ja kypsyneet, mustuneet ja paistuneet, ettei niist
juuri jumalanluomaa ihoa nkynyt, eik pahin risukkokaan saanut
niist irti monta veripisaraa. Housujen _pultunsuut_ oli vain
kiristetty nuorilla nilkkoihin, ja sitten laukottiin pitkin metsi
ja rsykit niin, ett kintut vilisivt ja resuiset vaatekeltut
repeilivt viel resuisemmiksi.

Silloin paimenien piv kyll kului, kun satuttiin koko joukoin
samoille maille. Kun Lapuanjoella hein'ajan jlkeen _luhrat aukes_
itikoille, ja kauranvainioita piti vartioida, kokoontui sinne vliin
toistakymment karjan pmiest samoille laitumille. Varsinkin
puolenpivn tienoissa, kun karja _lepoo_ maaten ja mrehtien, oli
joutilas aika mehakoida yksiss. Silloin _kuvaalthin_ jos jotakin,
milloin _lythin fattamesta_,[51] milloin hypittiin _prinkottimien_
ylitse, milloin _putathin_, milloin _painithin_. Vliin kaahaistiin
ladon katolle niin, ett nurkat krapisivat, juostiin pitkin
kurkihirtt ja ponkaistiin alas per-per niin, ett maa kmhteli,
vliin taas vanhalla veneromiskolla rpttiin joella ja ongittiin
_rkkhi_. Ja latojen seiniin piirreltiin puukonkrjell _kriipooksia_
viisintoista ja hoettiin:

    "Harakka, haukka, piikki-noukka,
    hakkaa yht, hakkaa kahta,
    hakkaa viimmeen viitt-toista-kym-men-t."

Sitten taas kaverreltiin ladonseinn puukolla paimenen puumerkkej,
joista sivullinenkin sai nhd, kuinka monetta kes sen tekij jo
hoiti virkaansa. Ensi kesn mies ilvesti vain pienen loven, toisen
kesn poika sai nirhata kaksi pykl, kolmannen kolme. Olipa
sellaisiakin ylpeit pvlkkej, jotka saivat kaakertaa komean ja
syvn kuusikoukeroisen virkamerkin, niinkuin 14:n ikinen Alatuvan
Matti, kun taas Ikoolan Jaakku-rievun tytyi tyyty pariin pikku
haarukkaan.

Joen toisella rannalla rhjsivt Kauhavan paimenet samalla lailla,
ja erinomaista ajankuluketta oli, kun sai heidn kanssaan hasaata
ja riidell. Koko joukoin karjuttiin kauhavalaisille joen ylitse:

    "Kauhavaaset, kapipt,
    kauhavaaset, kapipt!
    Kauhavan sualipksyt!"

Kauhavalaiset puolestaan huutaa kilottivat vastaan:

"Ett t' oo kun Hrmn kappelista... mutta m' oommaki oikialta
kirkolta."

Osasivat hrmliset hrnt kauhavaisia laulullakin:

    "Tmn pualen paimenill'
    on juustua ja voita,
    tuan pualen paimenilla
    rupisammakoita."

Nin ruma lvisteleminen ei kauhavaisen sisusvrkkeihin en
mahtunut. Isoin vlkki ruotaisi keltut pltn, sonnusti tuppipuukon
paljaalle vytrlleen ja kiroten lhti uimaan yli joen. Mutta kun
kappelin pienet karjamatit puukkokn kourassa hyppivt tyrll ja
kskivt alastoman kapipn tulla, kyll suolet on kohta maalla,
kauhavalaisen tytyi nolona uida molskuttaa takaisin omalle
rannalleen.

Mutta kun itikat olivat leponsa leponeet ja lhtivt taas sytv
haeskelemaan, piti kovalla kiireell juosta niit vartioimaan.
Saivat toiset kanhottaa kymmenlukuisen lehmkarjan perss, kun
taas toisilla oli vain vaivainen kanttura tai pari katsottavana. Oli
paimennettavien joukossa monesti lammaslaumakin, jota sai yhtpt
pit silmll, ja Kykkrin karjan kintereill laukkasi ja rhki
takkuinen sika.

Jo viimein jokityrn laitettu, aurinkoa totteleva keppikello nytti
kuutta, seitsem. Se oli odotettu hetki, ja silloin saatiin huutaa
karjalle:

"Hei, kotia!"

Ja lehmt rupesivat keikuttelemaan kotia kohden. Paimenien
pitksiimaiset pajuiset piiskat vain viuvahtelivat, evskontti
keikkui selss, ja leili pomppi tyhjn.

Samanlainen oli huominenkin piv, samanlainen joka piv kautta
kesn sek pyhn ett arkena. Sateen sattuessa piv oli vain viel
pitempi, silloin ei edes keppikellokaan tietnyt mitn. Pkrnsarvi
ei tahtonut antaa oikeata nt, eik ollut halua hasaata
kauhavalaisten kanssa. Latojen seinuksilla ja puiden suojissa tytyi
vrjtell ja vedell varsanjalkoja sisn, ja sitten taas juosta
itikan perss. Ja kun sattui joku kulkija kymn ohitse, piti sille
kaukaakin karjahdella:

"Onko kello paa-aa-aaljoo?"

Viel lokakuussa karja saattoi ottaa elatuksensa luhtamailta ja
Kleemoolan Juha piirrell pivmuistoihinsa:

"Itikat sai kyr ulkona Joka piv -- Karia ky lauree laituumella."

Mutta kun Kleemoolainen sai tuhertaa alunakkaansa (lokakuussa
1869): "se 17 p tuli Ensi lumi ja Itikat sislle sulkeupi",
koitti paimenille psyn piv sek loppui kesn pitk paimenpiv.
Karja joutui kesmailta taas pimen navettaan, paimenet omiin
askareihinsa. Mkimkkien pienet perilliset saivat mustin kintuin
kapittaa pieneen kotiinsa. Eik heidn en tarvinnut laukkoa karjan
kintereill, mutta eivt he liioin saaneet joka piv aukaista
voiaskia eik tyhjent toopin vetv piimleili.




Verhat


    Willa muuttuu mullaksi,
    Pellovaatteet kullaksi.

Keskaudet lakeuksien naisten piti olla miesten mukana ulkotiss
hankkimassa itikaneloa ja ihmisenruokaa, mutta talvet heidn tytyi
ahkeroida talonven verhoja varten. Silloin kun miehet ahersivat
pakkasessa, lumessa ja pyryss, milloin metsss, milloin kytmaalla,
puidenajossa, heinnajossa ja savenajossa, naiset touhusivat
tuvassa kehrten, karstaten ja kangasta kutoen. Pitivt he vliin
tuvantyteisi karstoo- ja kehrookkki, vliin taas tekivt tit
omin voimin, kehrsivtkin niin, ett rukin nukkahaarukka oli melkein
valkeankarvalla. Koko syyskausi meni pellovaisia ja tappuroita
kehrttess, sill ainakin jo

    "Kyntteli kysyy:
    Mit talven tikses olet tehnyt?
    Joko tappurat on naulalla?"

Aimoo talo silloin vain kehoitti kyntteli-ij katsahtamaan
takkihirsiin, jotka olivat tynn valmiita pellovaislankoja.

Sitten alkoi yht kova ottelu villojen kanssa. Siin joutuivat
ksille, milloin pitkt _loimivillat_, milloin lyhemmt
_kuretvillat_, milloin pehmet _kakunliminset_, ja niit
_hossathin ja seathin ja nypithin ja hahtuvoothin_, ja taas
kovalla kiiruulla kehrttiin. Jo mattina olisi villojen kehrminen
pitnyt olla hyvss matkassa, sill monesti oli kuultu, kun

    "Matti tuloo manaten:
    eik jo kluvaan nt kuulu?"

Kohta alkoikin, ainakin jo marianpivlt kova _kluvaan_ ni
kuulua, kun _kangasashet_ pantiin pystyyn ja ruvettiin kutoa
paukuttamaan, monesti kaksinkin asein. Ja kangaspuista pstettiin
aina vhn pst, milloin vahvaa kokovillaista _lankaasta_ taikka
ohuempaa villakangasta, _parkkumia_, miesten _verhakankahiksi_,
milloin taas kauniita _pellovaaskankahia_, niinkuin sydnlangoista
kudottua, kokoliinaista _liinaasta_ taikka tappurasekaista
_lakanakangasta_ taikka karkeaa kokotappuraista _hurstia_, milloin
mitkin, _kahrenvartista, neliinvartista, rivanmurteesta, tiistyyki,
salveetia_... Sitten jo taas kluvat oikein paukkuivat ja _polkuumet_
hyppivt ja _systv_ suikkelehti sinne ja tnne, kun naiset
alkoivat kutoa omia verhojaan ja _tanttukankahiansa_, niinkuin
_pualivillaasta parkkumia ja sinitikkj, loimiraitaasta ja
kuretraitaasta, prostinaraitaasta ja flammuraitaasta_[52] sek
karkeaa karvalankaista _karvahames-kangasta_.

Nist saatiin lakeuksien kansalle verhat. Kytmaiden myrijst
tuntui sitten oikeinpa _likeeselt_, kun oli pll oman
pellon pellovaisista ja oman lammasketan villoista kotoisin
voimin valmistetut vaatteet. Niiss kyll kelpasi liikkua sek
kotovainiolla ja kotokylill ett etempnkin, sill ne olivat
samaa maata, kotoisin samoilta kytsaroilta kuin niiden kantajakin.
Tasamaiden mies, savusaunassa syntynyt, oli suuren lakeuden lht
sydnkarsinasta nuppalakkiin ja karvakenkiins asti.

Kuusikairainen _nuppalakki_, pyrepersustainen _nuppa_, oli entisen
Hrmn ukon oikea pkappale. Harmaasta sarasta se oli ommeltu, ja
lakinnokassa keikkui tavaton _pulttipelli_ niin, ett mies sen alta
katseli kuin ladonperst. Pitkn tasaiseksi leikattuna riippui
ukon tumma tukka lakin partaiden alta. Emnt itse oli sen parhaansa
pannen leikata klipsuttanut. Monet vanhat paapat kyttivt pellitnt
nuppaa, vaikka toisten mielest oli kamalannkist, kun naama
sen alta plsitti aivan paljaana. Keskikankaan krttipaappa ja
vanha Perln ij kyll astelivat ikns pellittmiss nupissa,
ja paappain tukka painui aina hartioille asti. Talvella painettiin
phn suuri _koirannahkalakki_. Harmaasta sarasta sekin oli
tehty, ja korville knnettv parras pantu inkaiken kestvst
koirannahasta. Se oli oikean hrmlisen paras talvilakki, ja monet
krttiukot olivat niin trkeit maailmaa vastaan, etteivt pakkasella
panneet phns muuta kuin _mustan silokarvaasen koiralakin_.

Vanhoja isien perintj tllaiset lakit olivat. Jo yli sata
vuotta sitten, 1823, Haapakrouvin iso Juha-isnt kyskenteli
koirannahkalakeissa, ja punainen oli ukon nuppa. Saattoi Juha
pyhn pist phns _meriketunnahkaasen_[53] lakin, saattoi hn
keskirkossa komeilla _sametti- ja smisklakiis_, ja oli hnell
jo pari _filttihattuaki_. Kaupungista niit kyll sai, ja tuli
joskus maakylillekin _hattumaakari_ vanuttelemaan kytmiehille
pyrepartahaisia phineit. Keskisen Jaskan kykiss 60-70 vuotta
takaperin aherteli joku hattumestari ja sitten taas Talkkarissa.
Piilossa lukon takana puolikuuro ij karstaili, kasteli ja
vanutteli villoja, mutta Jussilan krtri kmpi kokille,
kaivoi vlikattoon rein, katsella tiiraili, oppi ja rupesi mys
vanuttelemaan hattuja. Alasaaren Reenholttikin hankki taidon ja teki
sitten niin komeita hattuja, ett niiss kehtasi kuka tahansa menn
vaikka kirkkoon.

Kelpasi kirkkoon hrmlisemnnn ompelema, lauantai-saunan jlkeen
plle vedetty, liinainen _paita_, joka oli kudottu parhaista
sydnlangoista, mutta arkena pantiin iholle karkea hamppuinen
_hurstipaita_. Haapakrouvin Juhalla oli nelj hyv kirkkopaitaa
ja puolitusinaa halvempia nelinvartisia typaitoja, ja sama mr,
kymmenkunta, oli paitoja muillakin tavallisilla talonisnnill. Eik
tarvinnut hrmlisen hvet muutakaan pukuaan. Paksusta _tampatusta_
lankaisesta -- kesll _koippuralla_ kytetyst parkkumista -- oli
koottu isnnn housut, mahtavat _pellihousut_, joiden _persusta_ oli
niin suuri ja leve kuin puolen tynnyrin suolaskki, mutta _pultut_
olivat kapeat, leikatut niinkuin emnt oli arvioinut:

"Krtri nyt kattoos, ett persusta tulis kyll suuri... ett
pulttuuhin sitten mit j."

Samanlaiset komeat leveperiset olivat koko maakunnan housut aina
rantaruotsalaisia myten, takana kahden puolen vytrss vain oli
kolmet laskut isoa takalistoa kruppuamassa kokoon. Mutta edess
oli soukka _pelli_, kolmella komealla _ryssnknapilla_ ylreunasta
kiinnitetty. Olipa entisill vanhoilla levess alapelliss kapeampi
_pikkupelli eli hkluukku_, joka kyll pullonappeineen oli komea
sekin. Jotkut paapat panettivat lankaisiin housuihinsa _foorin_,
sill vuorittomat pksyt olivat heidn mielestn kamalat vrkit,
vaikka alla olisi ollutkin nelinvartiset liinahousut. Kesll taas
kytpelloilla oli kaikkein parasta rhjt _hurstihousuus_, jotka
kestivt sek pitoa ett pesua, eik niit tarvinnut _traksiloolla_
kannatella niinkuin pyhhousuja, kirelle kinnattu tuppivy ne kyll
piti lonkkien pll. Komea oli vanhan isnnn sarkainen _liivi_,
jonka kahdet _knappirarit_ nousivat kuin rajapyykit pitkin leve
rintaa, ylimmiset kohoten pitkn harppauksen ja sulkien liivin
rintapielet tiukasti kurkkua myten. Isoilla isnnill oli joskus
_lastinkiliivi_, jonka ruskeat tai mustat lasinapit vlhtelivt
kuin peilit. Ja kaulassa paidankauluksen pll oli kulmittain
kokoon kritty _silkkihilkku_, edest kahteen kertaan solmettuna.
Se oli koreavrinen, Kiikunnimen nikkarillakin aivan punakuvainen,
ja korkea paidankaulus paistoi sen alta valkoisena. _Vsti_ oli
pllimmisin ja komein vaatekappale, oli se sitten parkkumia taikka
sarkaa. Ikivanhojen paappojen, niinkuin jo aikoja edesmenneen
Lprin Antin _punkkivstis_[54] oli _levitte knnetty kaulus_ ja
avoin rinta, ja kupariset pullonapit kiiltelivt kahtena rivin.
Mutta ukon vsti ulottui tuskin housunkaulusta peittmn niin, ett
liinainen paita vlkhteli sen helman alta valkoisena _naurismaana_.
Vstin lyhyytt vanha hrmlinen todisteli:

    "Turkkiliivi on tuntumaansa piree kun vsti."

Krttiukoilla oli oma vstimallinsa, alussa kyll yht lyhyt kuin
muillakin, mutta sitten jo niin pitk, ett se peitti naurismaan. Sen
kaulus oli pysty ja kntmtn, vain _rintapielhin_ oli knnetty
_laakit_, ja mustat napit piti olla rinnassa. Selkmystn helmassa
oli krttimiesten tavallinen tunnus, Savosta pin saapunut
kolmihalkoinen haaraleikkaus, eli _klipu ja kolme haaraa_.

Suruttomat maailmanihmiset kyskentelivt vaaleanharmaissa
sarkapuvuissa, mutta hernneitten koko puku oli tummaa
_krttiharmaata_ niinkuin syksyinen kytsarka, ja kesverhojen
parkkumi kudottiin harmaalla mustiin tai tummansinisiin loimiin.
Harmaa tai sinertv piti olla hernneitten _hurstimekkooki_, arkinen
_pusakka_, mutta suruttomat rehkivt valkoisin hurstein. Karkea
arkipusakka oli vahvasta hurstista vain kaksin kerroin knten
leikattu vaatekappaleen tapainen, joka oli sivuista kursittu kokoon,
ja ylreunaan oli repisty pnreik sek sivuihin pistetty _hijat_.
Ei se komea eik korja ollut, mutta luja, ja hyvin se tymaille
kelpasi.

Mutta kun Krouvin Juha puki pllens pyhverhat, hn oli varsin
komea nhtv. Juha saattoi kiskoa koipiinsa joko siniset tai
harmaat taikka _kahrenkarvaaset_ polvihousut, sriins valkoiset
tai harmaat sukat ja sitten vet skeens _hammasraitaasen tai
piirtoraitaasen tai punapiirtoosen taikka oljaanipohjaasen_
liivin sek sen plle sinisen tai harmaan taikka kahdenkarvaisen
_trijyn_ ja pist phns punaisen nupan. Hrmlinen
lakeuksien laitamies kehtasi hyvin tllaisissa verhoissa astella
Haapajrven krouvin isntn. Pyhn Juha viel vetisi ylleen
harmaan _sortuukin_, ajoi kirkonmelle ja painatteli kirkonkonkia
kuin ainakin isntmies. Mutta vasta oikean isnnn nkinen
Juha oli silloin, kun hn veti laipioilleen sinisen tai harmaan
_kaprokin_. Se oli kaikkien isoisten ja mahtimiesten talvitakki,
tukevasta lankaisesta laitettu, suuri, aina _linkkoohin_ ulottuva
levehelmainen reuhkana. Sen kaulus oli niin yletn, ett painui
melkein puoli selkn, ja sen _poviplakkarhin_ saattoi pist
vaikka kokonaisen lampaan. Yksi _elofantinluinen knappi_ siin vain
oli kurkuissa. Krttiukko kietaisi viel pariin kertaan ympri
_miahustansa_ mustan leven _villavyn_, mutta maailmanijill oli
pitk ja korea punainen vy, jolla he kapaloivat itsens kaprokkiin
niskasta ruveten ristiin yli rinnan ja ympri miehustan, lopuksi
tllten isot _tupsut_ sivulle taikka eteen ylpesti riepsumaan.
Mahtipaikkoihin entiset ukot nin komeasti lhtivt. Pakkasilla
Haapakrouvin Juha pani plleen vasikannahkaiset _turkit_, mutta
sitten jlkipolven isnnt komeilivat _sipiriannahkaasis turkiis
ja tulpiis_, monesti kyll mys vain omissa pitkvillaisissa
lammasnahoissaan. Niiss hyvin tarkeni, kun ne olivat oikein
rvittmt, ja koirannahkainen kaulus niin korkea, ettei miehen
pt nkynyt.

Yht komeita kuin isot isnnt, olivat Hrmn entiset emnntkin
parhaissa verhoissaan. Haapakrouvin Liisa-emnt, joka kuoli
tammikuussa 1823, kelpasi kyll, kun pani parhaat plleen, istumaan
Juhan korvalle _keisiihin_ taikka _lohnhan_, vaikkapa _pulkhankin_
kenottamaan, kun Juha kapsahti taakse _lestallen_ ajomieheksi.
Oli Liisalla _oljaanipohjaanen ja mustapohjaanen tykkimyssy_ ja
_veherijnen korvamyssy_ sek niiden peitoksi _ristiraitaanen
silkkikaulahinen_. Hameita Liisalla oli valitenkin: _koukkuflammuunen
hames_ ja _flammuuraitaanen, punaraitaanen, siniraitaanen ja
knniraitaanen_, viel veherijnen sek ehtapunaanen naskuhames
ynn musta satiinihames. Samoin oli trijyj mustasta samettitrijyst,
kapotti- ja kuutrllitrijyst alkaen sini-, silkki- ja
knniraitaashin-, karttuuna-, kamprissi- ja kahrenkarvaashin
trijyihin asti. Kaaleja oli karttuunasta, pummulista ja villasta ja
kestuukista, isookuvaasia ja punapohjaasia ja kaikenraitaisia.
Oli mys karttuunaliivej sek arkipiviksi _liina- ja neliinvartisia_
trijyj, _hurstipusakoota ja liinahijoja_.

Samanlaisia olivat jlkipolvenkin emntien vaatevarastot. Ja
silloin kun naiset parhaillaan kukkivat, oli heill verhoja niin
yltkyllisesti ett yksin piikatakkujenkin lutit olivat aivan
vaatteilla sisustetut, samoin mys aimoo tyttrien kamarit.
Oli pukuverhaa _kivijalka-pairoosta, hurstihijoosta ja
krekkumekoosta, toppi- ja karvahamehista, lonkkahamehista_
aina _silkkikaulahittia ja vysilkki, krepuhnthamehia
ja liivitanttuja_ myten. Oli viel suuret _nstyykit_, joita
kirkkomatkoilla tarvittiin virsikirjan ymprill, sek hyvin suuret
_lapaashen_ kudotut taikka _kuurella polkuumella_ prisktetyt
raitaiset tai kontinkuvaiset _prssit_. Suruttomien, maailman turulla
hyppjien verhat olivat yht koreankirjavia ja monenraitaisia kuin
edesmenneen Haapajrven emnnn. Punaista, sinist, viheriist,
oljanaista, mustaa ja keltaista ja kaikkia vilahteli kuin
_vesikaaren_ suuressa _vmplss_, monet vrit sek _kippiemp_
ett _vaaliampaa_ niinkuin taivaankaaressakin.[55] Ja hameet olivat niin
leveit ja viljavia, ett vaativat viisi tytt _pirint_. Tummassa
_tiipetiss_ ja monikukkaisessa silkkikaulahittessa iso emnt
saattoi likky hiss ja rippikirkossa, mutta arkena hn asteli
vaaleansinisess _liivitantussa_, ksivarsien peittona vain valkoiset
liinaiset paidanhihat, ja pn peittona siniristinen _hilkku_. Vanha
muori saattoi kyskell joskus _tanopn_ hilkku otsalta niskaan
sidottuna.

Mutta maailman hekumasta luopuneet krttivaimot ja -tyttret
kauhistuivat tllaista tysihrmlist maailmankoreutta. Musta tai
tummansininen oli heidn pyhvrins, ja tavallisina viikonpivin
he liikkuivat arkiharmaissa taikka sinertviss tyverhoissa. Heidn
vaatekertansa oli korutonta kototyt aina kengist ruveten.

_Piaksut_ olivat entisen hrmlisen parhaat jalkineet.
_Varsipiaksuus_ -- miehill _piaksusaaphat_ -- niin mies kuin
nainenkin asteli pyhn, ja viikolla vetistiin jalkoihin
_paulapiaksut_, jotka iltin ja _ruajhun_ ympritse kierrettiin
nilkkoihin villaisella monivrisell _paulalla_, taikka _aisapiaksut_,
jotka napaloitiin kiinni kahdella nahkanauhalla. Oli _komianhenkisill_
miehill pyhkenkin mys neulomalla tehdyt _pikisaumasaaphat_,
ja hyvt naiset knapsuttelivat pikisaumatuissa hippoisissa
_kenkunoissa_. Ilmestyip sitten kerran 1867 t. 1868, Etelss kynyt
Anssin Jussi, tappelumies, kotikylilleen ylpeillen naulapohjaisissa
narusaappaissa. Oikein miehiss katseltiin ja koeteltiin Eteln
kenki ja tultiin yksimieliseen ptkseen, ettei kauaa kest,
ennenkuin koivuiset naulat ovat lahoina ja Jussin narusaappahat
hajalla. Mutta koivuiset naulat pitivt, ja kohta isot rikkaat
pyhpivin kvell pkkilivt narisevissa _korkkosaaphais_, Rhnyn
Jaska oikein kolmikulmaisissa rautakoroissa. Mutta _karvakengt,
kuressuut_, olivat talvisten arkipivien kaikkein mieluisimmat
pidettvt, pehmet ja lmpiset. Niiden pohjat saatiin lehmn
potkasta tai poskinahasta, itse ne omin kaavoin leikattiin ja
kursittiin kokoon kolmesta kappaleesta, eivtk ne kaivanneet muuta
hoitoa kuin silloin tllin kastamista _tervankushen_.

Itse reirattiin ja laitettiin kaikki muutkin kenkvrkit, _piaksu-,
saapas- ja ruajusnahaat sek kinnasnahaat_. Velliss ne ensin
_luututethin_, ett karva lhti irti, sitten _parkithin_, kuivattiin
ja hierottiin ja _rkthin_ sek viimein kuumassa saunassa siveltiin
terva- ja ihravoiteella ja kaksin miehin kierrettiin niin, ett rasva
tirisi lvitse, lopuksi loukutettiin ja moikotettiin puunuijalla ja
kihnutettiin haarukkapuussa. Suutari tuli sitten taloon ja pisteli
pieksuja, saappaita ja kenkunoita kokoon, samoin kuin taas krtri
pani kokoon miesten verhoja.

Kesll ja kotoisalla kyskenneltess pistettiin kengt jalkaan
joskus aivan paljaaltaan, _avoolinkkaasin_. Mutta villaiset _sukat_
parhaiten pitivt talvella jalan lmpisen, kun viel oli kierretty
_jalkahinen, jalkatrasu_ jalan ymprille ja kengn pohjalle
pantu _runsuja_. Kukkura-Kstill, kyhll miesrukalla oli
talvipakkasellakin vain kuretsuukengt, trasut ja runsut. Sukansuut
sidottiin polvien alta ympri sren koreilla _sukkarihmoolla_,
joita taitavat naiset kutoivat, villalangasta _vartahilla noukkien
pyrstseksi_. Entinen Erkin-Jaskan Maija ja hnen itins, Knokin
Maija-Kaisa Vyrin Poro-Murroolla, ynn moni hrmlinenkin, Tyyvin
Sanna ja muut, kutoivat _viulalla_ monenlaisia sukkarihmoja sek
pieksunpauloja, milloin _hampahista ja loimiraitaasta_, milloin
_yhrellen pyrstllen_, milloin _vastapyrstllen_ niin, ett kuvan
keskelle tuli rinki. Koreankirjavia rihmat ja paulat olivat, nk
ne antoivat linkkoihin ja sriinkiin polvenmurtuman alle. Naisten
sukat viel lisksi olivat _linkkaraitaaset_, jopa varren suupuolessa
oli raitoja taikka lehrenkuvia. Olivatpa miestenkin sukansuut monesti
_kontinkuvaasia_ niinkuin _trippulauta_.

Hyvss Hrmn talossa tarvittiin paitsi pukuverhoja, hyvin paljon
muutakin vaatteenpuolta niin, ett ahkerat naiset saivat aina olla
yh alvarimpina rukin, karstan ja kangaspuiden ress.

_Snkyverhat_ jo antoivat paljon tyt. Monet komeat pellovaiset
lakanat, liinat, pyyhkeet ja muut kudottiin, asetellen milloin
_rivan murteesta_, milloin _silmst, rinkist, pualta
salveetia, kyhn salveetia, tiistyykiristi taikka taalaan
trlli_. Sitten taas _tyynynkerrat ja parjankerrat_ tehtiin
tiivist nelinvartista raitaista parkkumia ja raidat monenvrisi:
valkoisia, sinisi, viheriisi, punaisia, pruunia ja oljanaisia.
_Tyynynliinat_ kudottiin _plkkyristisiksi_, ja krttiliset saivat
parhaan unen, kun ristit olivat mustansinisi, mutta alahrmliset
ja muut suruttomat pitivt enimmin punaisista plkyist.

Snkyjen _erustat, peitot, tknt ja fllyjenplliset_
tarvitsivat jo eri taitoa. Niit osasivat kutoa vain harvat npprt
naiset ja oikeat _kankurit_, niinkuin Tupaasen mumma, ynn muutamat
akkaaset miehet niinkuin Piika-Jaska. Vllyt olivat hyvin komeat,
kun niiden pllinen oli kudottu _rinkiseksi_, mutta viel komeammat
ne olivat saatuaan peitokseen tapeettiloiteen, jonka tyttivt
levet punaiset, mustat ja viherit vrivyt valkoisten raitojen
eroittamina. Komeita olivat _kuvaloiteetkin, lykkyloiteet_, joita
kytettiin sngynpeittoina sek -- mustapohjaisia, punakuvaisia --
_rekiverhoona_. Tarvittiin tapeettiloiteita ja rinkisi raanuja mys
snkyratien _erustooksi_. Ylisngyn alareunan orresta ne kauniina ja
levein riippuivat ulottuen lhelle lattiaa, ja pn puolessa, seinn
vieress oli kapea rinkinen tai tapeettinen kaistale, _pilehinen_.
Oli pielehitten monesti valkea pellovainen pyyhe, jonka phn
oli solmeiltu koreita _hetuja_. Tupaasen mumma ja Karhunmen Maija
niit npprsti solmeilivat. Muutamat muuttivat kesll edustaksi
valkoisen lakanan, ja silloin pielehinen oli sen kanssa samaa
valkoista. Tknt olivat kauniita, kuvaisia sngynpeittoja, joita
nhtiin vain isoisten kamareissa. Kauhavan akka niit kerran oli
Rintakankaalla kutomassa, mutta oli niin olevinaan, ettei koskaan
tehnyt tytn raavasten nhden, p oli aina silloin niin kipe,
ett tytyi panna kangaspuiden rintaorrelle kynsilleen maata. Vain
Katteluksen 12-vuotias Sanna-Valpuri sai katsella jos halusi, sill
mitp tenavista. Mutta Katteluksen tenava katseli tarkemmin kuin
Kauhavan kankuri luuli, ja oli niin nrvoppinen, ett akan lhdetty
talosta loi ja pani kankaan aseisiin ja kutoa priskytti tknn. Ja
nin opittiin ainakin Kankahankylss kutomaan tknitkin.




Khkr vonkuu


    Kaikillen raitillen minkin meen,
    tokkopa sinkin raitillen tuut.

Lpi hrmlisen taloryhmn kulki kyltie taikka vahva valtatie,
ja talot olivat kahden puolen tiet, mik aivan vieress, mik
kauempana, toiset yhdess nuhassa, toiset taas yksikseen ja erilln.
Ja tm kylnkohtainen tie oli mainittava _kylnraitti_, koko kyln
keskus, kesinen kokoontumis- ja mehakoimispaikka.

Talvella kylnraitti oli vain maantie ja kylntie ja talojen vlinen
kulkutie, jota pitkin puukuormat ja heinkuormat ajaa rohistivat,
kunnes knnhtivt luttiradin portista pihalle. Tenavat siin usein
rhjsivt kelkkoineen, usein mys pakkanen ajeli, ja taas toisin
vuoroin lumipyry menn rymysi rakennellen suuria _aitoohankia_ ja
korkeita _triivuja_ huoneitten seinmille.

Mutta kun kevt saapui, kylnraittikin alkoi el. Kirkas piv
kutsui paljaskinttuiset, variksensaappaissa laukkovat poikavttyrit
tantereelle, ja he kaakersivat aurinkoiselle paikalle _putan_,
kiskoivat knappeja housuistaan, toksasivat niit varkain toistenkin
verhoista ja rupesivat _puttaamhan_. Siin _erut ja mllit_ ja
muut kievehtivt, ja kiiltvt ryssnknapit olivat hyvss hinnassa.
Viskattiin vliin viiteenkin puttaan, _mitathin ja knopathin_ ja
oltiin trkeit, vliin saatiin syyt kyd toisen kimppuun:

"Oot, rumaanen, ottanut nua knapit mun pyhhousuustani!"

Mutta kun poika kevttistn saapui kotiin, ja monen knapin
sijasta verhoissa oli vain ruma reik, tiesi miespaha kyll, mit
kohta oli tapahtuva. Pian itimuori nki asiat, asteli nurkkaan
lammasriskukasalle, ja puttaajan pienet takamukset saivat krsi
pivtyn seuraukset.

Sitten jo pivn yh lmmetess tytttenavatkin joutuivat joukkoon,
ja silloin lennettiin kuin kiiliiset ympri kyli ja kartanoita.
Kuului vain nurkista _kolkkulymyysill_ olijain kolkutus, kuului
toisista huuto: "Konkk' on kotona!" Kuului taas kolkun lynti, kuului
_karhun-porttisilta_ kova hohuutus ja hoenta: "Tit hot, yht karhua
peljkht!" Sitten taaskin kolotettiin ja huudettiin: "Nyttk
kolmia tikkua!" Jlleen kolahtelivat nurkat, ja yli kartanon kaikui
_kitkon-phttjsten_ iso kin: "Kitkon, kitkon, p-h-h-h-h!"
Jo kerran taas oltiin _iteesill_, ja pieni _ireen kulteepiika_
juosta haapsotti sinne tnne huutaen: "Puurollen, puurollen!"
Mutta pahankurinen kakaralauma lhti plytimn pakoon, liputtaen vain
kieltn ja karjuen vastaan: "Kissi, kissi, kissin mahrit!"

Nousi piv jo lakeuden koillisilta kulmilta, toi kesn kylnraitille
ja kohta ajoi kesn iloa ja elm aikuisiinkin. Valoisat illat
ja hyvt pyhpivt aivan kuin vartavasten kutsuivat kylnvke
yhteisiin mekastuksiin. Koko piv, pitk kespiv oli kyll
riehkaistu toukopellolla ja kytmaalla, mutta kun ei oikeaa yt
ruvennut tulemaan, niin ei heti ollut ainakaan nuorten nukkuma-aika.
Nuoret miehet ja naiset olivat parhaina toimessa, joutuivat
monesti vanhatkin joukkoon, jo viimein paapatkin syrjst katsomaan.
Keskikyln pojat ja jrveliset palatessaan hevosia luhdalle
viemst monesti pyshtyivt hakolaisten joukkoon Hakolan raitille
kapukoimaan myhiseen yhn saakka. Ja taas kun kurkiluomalaisten
tai jrvelisten iltakulku sattui Keskikyln kautta, metuloiva raitti
otti heidt haltuunsa.

Mutta vanhat ukot ja paapat istuskelivat talojen portailla purren
lanskamlli taikka pollautellen kessunsavuja, katsellen nuorten
kanhottamista ja toimitellen, kuinka he ennen olivat miehi ja
parhaita joukossa.

Hiljainen oli kesinen ilta, mutta melske kuului yli kyln
silloin, kun kylnraitti pyri _polttopalloosilla_. Tyttret ja
piiatkin olivat joukon jatkona, milloin palloa lymss, milloin
sit vistmss. Saattoivat monet tytt kelvata mukaan silloin,
kun moikotettiin ja juostiin _linnapalloa_. Kaksin joukoin sit
pelattiin, _kuningas_ kummallakin joukolla, lytiin ja laukattiin
sek menetettiin miehi puolin ja toisin. Mutta kun kuningas oli
menettnyt kaikki vkens, tytyi hnen pyllist takamuksensa niin,
ett voittaja sai siihen mojahduttaa nahkapallolla senkuin jaksoi.
Kelpasivat tyttret _nakkaamhan tonttua_, yksinist puukapulaa, jota
koippuralla ja kepill mitaten tavoiteltiin ja viimein huonoimpana
jouduttiin hilkku silmill haeskelemaan. Kelpasivat he myskin
_kluutua_ nakkaamaan, vaikka saattoi kyd niinkin, ett he hvinneen
joukon miehin joutuivat selssn kantaa roikottamaan voitonmiehi
yli kluutukentn. Pitk rivi, kaksintoista, kaksinkymmeninkin oli
_kluutuja_, pikku kapukoita, pystyss kaksin puolin, ja kalikoilla
heitten yritettiin niit toisiltaan kaadella. Viuvahti kalikka
joskus pitkin pituuttaan ja kumosi monta kapua, mutta lensi
kohta taas takaisin ja tuotti toiselle samat tuhot. Mink sitten
lopuksi toiselle ji miehi seisomaan, sen toinen sai kapukoillaan
korvata. Kauan saattoi peli kest, menetettiin kluutuja, jos taas
voitettiinkin, mutta lopuksi jompikumpi puoli joutui tyhjksi,
_valkooseksi_ ja sai retuuttaa toisia selssn.

Saattoi joku elvinen tytt pysty _pilppuaki knoppaamhan_, mutta
miesten ja miehenalkujen peli se parhaiten oli, ja monet kesiset
illat kylnraitti paukkui _phn lynnist ja vastoosta_,
ja pilppukapula lenteli kuin koirasteeri yli kentn, milloin
sinne milloin tnne. Parikorttelinen mulipinen kalikka se oli,
ja _pilppukepill_ sit kopsahdutettiin niin, ett se poukahti
_piirist_ yls, ja sitten heti kepill lyden lenntettiin niin
kauas kuin saatiin -- ja pilppumiehell oli _kaksi lynti_. Toiset
taas olivat vastassa huitomassa ja saivat ilmassa iskemisestn
_viisi lynti_. Kopsittiin siin milloin piiriss, milloin ulkona
_vastoos_ ja saatiin iskuja talteen. Sata lynti oli tavallinen
pmr, ja paras oli, joka siihen ensiksi enntti. Hn sai siirty
syrjn katsomaan toisten ottelua. Mutta viimeiseksi jnyt,
jlkihnnn mies oli _konkka_, joka jalkapuolellaan konkottaen sai
noutaa piipun sielt, mihin se viimeisest iskusta oli lentnyt.

Mutta silloin kun miehet rupesivat moikottamaan _khkrt_, naiset
ja pojanmkleet sek vanhat ijt ja muut huonoiset saivat
siirty kauas syrjpuoliin. Oli melkein korttelia leve, toista
tuumaa paksu _visaanen pyr_, jota poukutettiin kovilla koivun
juurikyrst veistetyill _khkrpookiilla_, ja raavahia miehi
oli pookien varressa puolin ja toisin, joskus viisin, kuusinkin,
parhaat klipparit _etumihin_ edess ja khlmmt _takoosmihet_
jlkipss.

Khkrn lynti oli joka kyln iltatyn. Perlnmki mikkyi
iltasin kuin sotakentt, Heikkilss ja Voltissa hosuttiin, Lpri
paukkui, ja kun Isoo-Pesoola tormootti visapyrn kimppuun niin
totta mun toisen kerran kaapoot ja masat osasivat moikottaa.
Kankahalla oli keskell kyl, raitin avonaisessa laidassa, oikein
_khkrkentt_, jossa melkein joka ilta Talkkarin puoli ja alapn
miehet, krttiliset ja kaikki hikoilivat ja hohuuttivat visaisen
pyrn kimpussa. Hyv oli Keskikylnkin raitti, Kurkiluomalle vetv
tie, jota kahtapuolta aitasivat kyln navetat, talliradit, ladot ja
luttirakennukset. Siin koko Keskikyln mieskansa joka ainut ilta
metuloitsi, kaikkein ahkerimmin paukuttaen khkrt. Lauantaisin,
kun oli iltasaunasta psty, saatu puhtaat plle ja vatsa tyteen
puuroa, oli raitti ja khkr parasta, mit elvinen kyl kaipasi.
Monet nuoret poikamiehet kyll lhtivt ajelemaan,

    "Kuka Krouvhin krossottelhon,
    kuka Kalmarillen kirlhn",

mutta oli miest jmnkin. Joutui jo y, aurinko painui Tanimen
taakse, mutta visainen pyr vain vonkui, ja koivuiset pookit
paukkuivat kylnraitilla. Veti y harmaan sumunauhan Naarasluomalle,
laski hiljaisen nukkumarauhan yli harmaiden kattojen, mutta khkr
vain hyrrsi eik laskenut lyji lepoon. Vasta aamupuoleen
yt miehet malttoivat heitt hikisen aherruksensa ja lhte
nukkumasijoilleen.

Mutta kaikkein komeimmin khkr moukui kesisen pyhpivn hyvn
jlkipuolena. Poikatenavat, jotka ainakin ahkeroivat khkrn
kimpussa, olivat siin jo aamupivn moikottaneet, mutta sitten
kirkonmenoilta alkoi aikamiesten vuoro. Kirkosta palaavat Kurkiluoman
isnnt jivt monesti katsomaan kovaa kylottelua, kohta itsekin
hairaten pookin kouraansa ja ruveten muiden mukana poukuttamaan.
Vanha, jo aikoja edesmennyt Kurki-Kuustaa monta kertaa ptti
kirkonmenoilla aletun pyhpivns hikipss hypten khkrn
perss Keskikyln raitilla. Kova kiirus ja ty oli mys monella
Keskikyln isnnll, puhumattakaan nuorista miehist, jotka olivat
oikeassa mielityssn. Ja miehi oli saapuvilla joskus kymmenittin,
kuka tositoimessa, kuka vain ilman katsomassa. Oli siin pitk
Keskisen Matti kaikkein kiukkuisimpana kankimiehen, ja hn kyll
osasi antaa sellaisia mojahduksia, ett pyr hyrrsi. Matti olikin
niin vimmattu poika, ett hypt roikkasi seitsemn tervatynnyrin
ylitse ja olisi kyll vaikka lentnyt, jos vain vhnkn olisi ollut
siipi lapaluiden noukassa. Miehi olivat monet muutkin, niinkuin
Jrven Juha ja Matti sek Ylisen Masa.

Kaksin puolin siin koiteltiin, _piirto_ vain oli keskimailla
rajana yli raitin, ja kumpiko siihen ensiksi enntti ja tynsi
toisen takaperin, se oli voitonmies. Hyv lyyry ensin heitettiin
niin, ett khkr meni hyppien ja hyrrten, ja vastamies sai sille
antaa pookistaan niin kovan paukun kuin ikin jaksoi. Toinen taas
vuorostaan vastasi samanlaisella paukauksella, ja visainen pyr
hyppsi edestakaisin kuin mieletn. Monta kertaa khkr menn
hyrrsi etumiehen ohitse, mutta silloin kajahti takamiehen kanki,
ja kiekko alkoi taas hyrrt toisin pin. Useasti pyr ajoi ohi
takamiehen, toisen ja kolmannenkin sek menn huristi iloisesti
pompahdellen pitkin tiet, ja miehet ponkivat perss kanki ojollaan.
"l rumista ly! Ei saa rumista lyr!" huudettiin vastapuolelta
kohta, kun khkr kupsahti kyljelleen ja _kuali_. Monesti kiekko
menn huiteli aina Naarasluomaan asti, ja silloin pojankehvelit,
jotka hoitelivat kaikkein kaukaisinta takavartiota, kilvan juosta
presajuttivat sit noutamaan.

Lhimailla eivt pojat eivtk muut huononpiviset uskaltaneet
olla. Hyvin monesti sattui niin, ett pyr paukahti pin otsaa, ja
silloin hrmlisen naamasta purskahti punainen mahala. "Ei soras
silmi kattota!" sanottiin vain ja paikattiin rm trasulla. Pooki
paukahteli niinkuin ennenkin, ja visapyr sai viel kiukkuisemman
vauhdin. Kanki vain mojahti, pyr pakeni takaisin ja paukahti
Keski-Kuustaan lutinptyyn niin, ett kolo ji seinn. Tuli
visapyr vliin vinki ilmalentoakin, ja jos aikamies sai sit
silloin koivuisella kangella olan takaa huipata, niin myryten lensi
khkr korkealle ilmaan ja hurrasi yli kattojen ja katonharjojen.

Khkrn kova moikottaminen oli hrmlisen parasta pyhisen iltapuolen
huvitusta. Siin vttyri sai kyllikseen heilua ja hosua, vist ja
iske, olla aina silm kovana ja lymase valmiina kourassa. Vonkui
vain ja paukkui kuin pikku tappelussa.

Ja maanantaiaamuna monen pojan _rumis_ oli kovasta rkist niin
helln kuin olisi sit puulla pnttty.

Mutta juuri sit hrmlisen ruumis kaipasikin.




Hevoosella vain


    Poikaan varsa se kvel ja juoksoo
    ja vlkin se pystyhyn hypp.

_Hevoonen_ oli hrmlisen paras vetojuhta ja kulkuneuvo. Koko Hrm
hyvin tiesi, mink sanoi: "Rahalla saa ja hevoosella ps!" -- eik
niit aimoo talosta puuttunut. Saattoi joku pahainen Pajamen Jaakkoo
rhjt laiskalla hrll ja hokea: "Ekk mee!" saattoi Rintamen
Juha kynt junnata sonnilla, vaikka kvi niinkin, ett juhta
kiiliisten ksiss

    "Reisun vain mlhti,
    siiloon s' oli viitikos."

Mutta oikealla hevosella Hrm ajeli, vanha Hillin paappakin ajaa
kpstteli vanhalla konkarilla ja leveili:

    "Jos kualoo, niin ostethan,
    jos kaatuu, niin nostethan."

Olihan Hrmn isntien talleissa monenlaista hevosta kaksin, kolmin
ja neljinkin. Likkyv _Silkkimusta_, tumma _Rautikko_ ja tpliks
_Papuharmaa_ kelpasi vaikka kenenk keisien eteen, ja aikamiesten
ajokas oli _Isoo-Liinooki sek Rauransuati ja Plsip_. Hevonen
oli _Suatiki_, samoin kuin _Pruuni ja Ruskia_, hevoseksi kelpasi
mys _Voikkoo ynn Kimi, Plakki ja Punaanen_, hyv oli
_Valkoonenki_ kun sattui, jopa jonkun tytyi ajella _Prookilla_,
vaikka moni luuli sit lehmksi. Oli joku ukko markkinoilta tuonut
talliinsa _Krupurin_, toinen taas saanut lohnansa eteen _Niskurin_,
muuan _Potkurin_, joskus kyrlisen _Inkkumeran_. Sellaiset ajokkaat
olivat useinkin jo vanhoja _kopsuja, klipsuja ja kopukoota,
kaakkia, konia ja konkareita_.

Helisten vain hrmlinen lenntti markkinoille, milloin Vaasaan,
milloin Nyykarpyyhyn, ja komeasti hn taas ajaa rohisti samoihin
kaupunkeihin _kakulareell_ ja kaurakuormalla, vliin taas kuorma
kukkuroillaan riihikuivia rukiita. Jaksoi Hrmn huppa hyssytell
pitempikin taipaleita, ja siannahasta vanutetut _mnttinahkaaset
ruamat_ kestivt. Moni isnt teki talven mittaan pitki rahti- ja
kauppamatkoja.[56] Vliin ajettiin sysi tervahaudoilta taikka
rautamultaa Lappajrvelt Kimoon pruukiin, vliin taas raahattiin
rautakuormia Kimoosta Ouluun. Jouduttiin joskus vedttmn lankoja
Vaasan fapriikista Kuopioon pitkin Savonmaan hjyj mkisi
maisemia, jotka yrittivt tasamaiden hevosen aivan uuvuttaa. Kylmin
sydntalvina ajettiin Vaasasta Uumoohin voita ja tervaa, ja kova
matka oli sekin yli meren, pitkin autiota jtikk, jossa tuon
tuostakin oli tien vieress rikkoontuneita vrkkej, joskus vsyneen
konin raato. Monet toimelliset isnnt ajelivat omia asioitaan ja
ansioitaan, vedtellen hallaisiin ylimaihin, Halsualle, Perhoon
ja Lestille rukiita ja olkia. Uiton Kallee osti lintuja ja voita
ja ajoi Isoolla-Harmaalla aina Helsinkiin asti, jopa joskus menn
rymisti sinne viidell harmaalla hevosella perkanaa. Helsinkiin
kpinen Kosoolan Kaapoon Iiskakin ajeli voikuormineen, puntaroi
ja mi tavaraansa torilla, puntaroipa kerran tinkiv ostajaa
pkoppaan niin, ett siihen ukko kupsahti. Helsingiss asti aina
kerran talvessa kvi Pmpelin emntkin, Jaakoon tomera akka, voita
ja kananmunia vei ja toi rahaa, jotta Jaakkoo sai asua taloa.
Koirannahkaisissa turkeissa, prssi niskaan tamuloituna, emnt
asteli ja ajoi kuin mies ja hoiti asiansa kuin mies. Ylisen Masa
ajaa rymysi kerran _kylmn talvena_ voikuormineen "Lapuanjokia
Alauren perillen, sitten Ruaverellen ja Orihveren kautta oijeti
Hmhenlinhan." Siell parikymmenleiviskiset voitynnyrit pyriteltiin
junaan, ja takaisin palattaessa tuotiin Tampereelta kankaita Vaasan
kauppamiehelle. Mutta Taavetin Kuustaan is oli Hrmn hevosella
lasketellut Sant-Mikkeliin saakka, joka on Viipurissa pin, viel
kauempana kuin Helsinki. Jopa kesti jonkun ukon p, hevonen ja
vrkit pstell Pietarin porteille. Entinen Porren Kuustaa kvi
Pietarista hakemassa hyheni tyynyjen tytteiksi, ja aikoja sitten
kuollut Porren Matti teki sinne entisin _kopukkavuasina_[57] kahdet
matkat, joutuen siell kerran jo istumaan suureen pitopytn itse
keisarin korvalle, ja kun _patikka_ pantiin kulkemaan ympri pydn,
Matti palautti sen takaisin perustellen:

"Isni oli peltomis. Kun se kynti peltua, ja vako tuli phn, niin
se pyrti."

Komeasti lakeuksien isnt emntineen ajeli kirkolle. Likkyi
siniseksi ja punaiseksi maalattu _lohna_,[58] ja mustanpunainen
_rekiverha_ paistoi lunta vasten, kun ukko ajeli. Koreakuvaiset
_rnget_ keikkuivat hevosen olkapiss, _sitolkat_ ja
_krmhenpsuittet_ vlkkyivt ja _tusinakulut_ helisivt
kaulassa. Komeasti ajoi aimoo talonp kesllkin. Pienet ukot
menn koluuttivat vain _pikkulavalla_, isoisemmat jo rynkyttivt
maalatuilla _keisiill_, joissa oli krinnit ja puolat ja kahden
hengen istuin orsien varassa, ja muutamat isot isnnt keikuttivat
komeilla _kukkukeisiill_, joiden istuin retkahteli aisoihin
kiinnitettyjen _puujouttien_ noukassa, ja puisella istuimella
oli punaristinen pnalustyyny pehmikkeen. Mutta lautamiehet,
herastuomarit ja muut sellaiset _paremmaaset_ laskettelivat
_fiteriill_ niin, ett retkui vain ylh ja alaha sek
heitteli rennosti sivuillekin. Ylpet _rnnrisilat_ kiiltvine
messinkiheloineen antoivat aikamiehen ajolle ja ajokkaalle
mahtia, kun taas pikkulavojen ja keisien hevosilla kalisivat
tavalliset _silat ja silankranat_. Saapui kirkkomelle joka
suunnalta monenlaista ajopeli ja monenlaista ajopelin vetj jos
ajomiestkin. Ja sitten taas lhdettiin jyristmn kotia kohden,
vain sellaista tavallista kirkonkrtest. Fietereill sentn piti
pstell niinkuin ainakin ison talon vrkeill.

Mutta silloin kun lakeuksien nuoret miehet olivat ohjaksissa,
Hrmn hupat saivat hypt ja hyssytell eri tavalla. Varsinkin
kesisin pyhnaikoina pojat ajella jyristelivt pitkin maanteit
ja kylnteit milloin mihinkin. Mentiin vliin hyppyyn, vliin
kkkn, vliin taas lenntettiin hihin, monesti aina toiseen ja
kolmanteenkin kirkkokuntaan. Lauantai-illoin piti tavallisesti
ajella _friijooreisuulla_, ja sekin oli komeaa miesten menoa. Isojen
talojen pojilla oli oikein _nimikkoo hevooset_, joilla he saivat
hyppjytt, oli viel talvella _pulkat ja peluut_ sek kesll
kukkukeisit, joskus fieterit. Nki, ett poika oli _paikoosta_, nki
hevosesta ja hevosenvrkeist, nki itse isnnstkin. Rnnrisilat
ja krmehenpsuitset vlkkyivt, eik ollut hevosessa _hky ei
umpi_, ei vikaa _kavioos_ eik _kuppiluis_, eik liioin ajajan ollut
riisi ei navassa eik neuvoissakaan. Pojan taskussa naskutteli oikein
_enkliskakello_, rinnalla kelluttelivat hopeaiset _haarakljyt_
ja leuoissa riepsahteli notkovarsinen _hopiapislai-piippu_,
oikein _syskumminen_ kapine, ja kourassa viuvahteli kiukkuisesti
vaskivartinen knuppiruaska. Ainakin seitsemn seurakunnan tyttret
tllaisen pojan tunsivat, ja laulun he hnest laittoivat:

    "Mist on tua poika, joka
    taitavasti liikkuu:
    Papuharmaa hevoonen
    ja hopiapislai-piippu."

Nin aimoot pojat ajelivat, mutta parhaansa panivat toisetkin.
Kukkukeiseiss ja pikkukeiseiss he keikuttelivat, ja muutamat
rennosti retkuttelivat _poukahroksilla_, jotka oikein ylpesti
nakkelivat miest, sit vaille, etteivt joskus lennttneet
pellolle. Jyristen ja paukkuen, rytkhdellen ja notkahdellen ajettiin
kautta kyln vliin pitkn jymyjoukkona. Konkarien kaviot iskivt
tulta, pyrt skenitsivt, ja pojat pstivt suuren laulun:

    "Kun nm poijat ajeloo,
    niin raitti se alla lelluu.
    Viikkua vaillen puali vuatta
    m oon sua rakastellu."

Ja sitten parkaistiin:

"Ajethan kyht kumhon ja maksethan rahalla!"

Lauantai-iltojen ja -iden meno oli monesti viel hurjempaa ja
komeampaa. Hmriss luteissaan ja ylikamareissaan piiat ja tyttret
kuuntelivat korvat herkkin, kun aina tuon tuostakin ajaa
jyrhdytettiin ohitse. Alkoi kaukaa kuulua kavionkopse ja pyrnpauke,
aika poikien meno jo virstojen pst, niinkuin Frikaran Jaskan,
josta kannatti laulaa:

    "Frikaran Jaskan kavionfloisket
    kuuluu Kaurajrvest aina Pastupakhan.
    Lassus-Maija on hoikka ja siv flikka --
    eik se Frikaran Jaska ota akkaa."

Kuunteli lutti henken pidtten, ja kuunteli ylikamari, kun
kavionkopse yh lheni, ankara laulukin jo kuului, kuului yh
komeammin:

    "Poijat ne ajaa yls ja alas,
    ja fiterit alla soutuu,
    pappa ja mamma ne suroovat,
    ett mihk nua hurjat joutuu."

Maa komisi ja maantie trhteli, mutta... kmin ei kntynyt taloon,
ajoi ohitse vain ja taas vhitellen hipyi kuulumattomiin...

Oli Hrmn poikien ylpe ajoaika, oli kesinen y, ja kaikkien
piti olla liikkeell. Huonoisien talojen pojat, joilla ei
ollut nimikkoa eik mitn, olivat kumminkin matkassa, samoin
nevantakaiset torpanpojat ja hevosettomat renkijutikatkin ajelivat
isell maantiell. Oli miehill matkaan lhtiess kainalossa
valmiina _perttmt_ suitset, joissa oli vain _pllinen_ ja
_ruamalliset_. Otettiin sitten hevonen mist vain saatiin, haasta,
luhdalta tai karjavallilta, ja kysymtt, kenenk kopukka oli,
pantiin suitset suuhun, hypttiin selkn ja annettiin menn.
Ajettiin niinkuin keisimiehetkin ympri kyli, pitkin pitji,
monesti toisiinkin pitjiin asti. Piikojen lutit olivat asiana ja
parhaina pyshdyspaikkoina. Kriivarin pihalla oli kerran aitaan ja
_hollirenkaashin_ kytkettyn yhdeksn mrk konia, talon lkkimaa
oli rvitty hevosten eteen, ja yhdeksn ratsumiest tappeli lutissa
parista piikatakusta...

Ja taas lhdettiin laukottamaan. Vasta aamupuoleen yt ajomiehet
rupesivat saavuskelemaan omille kylille, hevoset mrkin ja
nlkisin, _vahtukakkarat_ kupeissa. Sellaisenaan ajokas vain
heitettiin samoille maille, mist oli otettukin, ja suitsia
piiloitellen hiivittiin kotipihoille. Seuraavan pyhn aikana piti
taas ajella samalla lailla, ja sitten taas. Mutta maanantaiaamuna
tytyi ajomiehen joutua kesannolle ja puskea koko viikon, vaikka
jotkut hurjat olisivat paljoa mieluisemmin remmastaneet yht mittaa.
Sanoi sen vanha laulajakin:

    "Eik ne poijat tyt viitti tehr maanantaina,
    kun on viinankohmelos, ja uniki vil painaa.

    Tiistakina poijat sanoo: Pirhanan pitk viikko!
    Kun taaski tuli uusituksi tua rakkauren liitto.

    Keskiviikkona poijat on jo omis voimihnansa...
    Pits menn kattomahan omaa henttuansa.

    Torstakina poijat sanoo: Voi kun olis pyh!
    Perjantaki-illalla ei viitti menn kylhn.

    Lauvantakilla poijat sanoo: Piru kun on pitk matka...
    kun on varsahevoonen ja kvell ei jaksa."

Laurin sunnuntaina, pyhn elokuun pivn, Hrmn pojat suurella
joukolla lhtivt _lauria ajelemhan_ ja laskettivat oikopt
_viarhallen kirkollen_, useimmin Ylistaroon. Sinne saapui muitakin
_viarhan kirkkoosia_, mutta ylistarolaiset itse pitivt rippikirkkoa
niin, ett vieraat kvijt oikein ihmettelivt:

"Kun tllseksi pivksi on rippikirkko tlltty!"

Eivtk pojat en tahtoneet pst oikealle ajoluonnolle.

Mutta kaikkein kovimmin ajettiin isona _mikkelinpivn_. Se oli
suurien lakeuksien ikivanha ajopiv, jolloin kaikkien nuorten
miesten, renkijullikoita myten piti olla hevosmiehin, ja Hrmn
parhaitten hevosten hyppmss. Silloin kenenkn ei tarvinnut
kaapata konia salaa laitumelta, renkikin sai rehellisesti panna
suitset hepan suuhun, keikahtaa selkn ja lhte laukottamaan, talon
pojista puhumattakaan. Ajettiin _rattahin_ vain niinkuin pyhisill
remuretkill, satulatta istuen paljaalla selknahalla, ja kirkkomki
oli matkan mrn. Joka taholta sinne tulla kopsutteli ratsumiest,
tuli joitakuita vanhoja jalan, ja keiseill ajaen, tuli naisiakin. Ne
menivt istumaan kirkonpenkkiin niinkuin ihmiset ainakin, mutta pojat
istuivat mieluummin hevosen selss ja ajelivat kirkkomell tullen
mennen. Monella oli viinapullo matkassa, sill mikkeli oli niin suuri
pyh -- oikea vanhojen paappojen _juamapiv_, jolloin Untamalan
ukotkin olivat _kelanpiros_[59] ja joivat itsens _msshrkshin_
--, ett silloin piti ryypt jokayhden, vaikk'ei muulloin olisi
juuri maistanutkaan. Siit kirkkomen menokin yh yltyi. Kirkossa
lukkari karjui tysin kurkuin, ja pappi pani parhaansa, mutta ulkona
paukkuivat koninkaviot, ja pojat itse olivat omia lukkareitaan.
Ajettiin suurin joukoin ja hoilattiin:

    "Komiasti se musta varsa
    poijan eres hyppii.
    Lusti oli olla silloonkin,
    ja lusti on olla nykki."

Lasketteli siin joku ison talon perillinen ylpesti hoilottaen:

    "Pappa se varsan valjasti,
    pani piiskan ja ohjat kthen
    kski mun ajaa vihiillen,
    vaikka ryssnpapin ethen."

Ja kpinen renkimies hypptti hyv hevostaan karjahdellen:

    "Papuharmaa hevoonen
    ja helvetin hellsuinen,
    sill' on hyv ajella
    ja kiusaa tehr muillen."

Mutta kaikkein kovin meno alkoi vasta, kun lhdettiin kirkolta
kotimatkalle. Silloin syntyi kiukkuinen kilpa-ajo. Lenntettiin
tien tydelt, mink miest ja hevosta mahtui, hosuttiin hevosia
ja huudettiin. Knuppiruoskat ja nahkaiset ruomalliset vinkuivat ja
ljhtelivt, rapa roiskui ja kymmenet kaviot takoivat tiet. Ei ollut
_kyplsill_ eik huonohenkisill ensinkn asiaa maantielle
silloin, kun Hrmn ylpet pojat pitivt mikkelikilpaansa. Kauas
aidan taakse jalkamies sai ponkaista, kun hurja joukko pauhaten
kiiti ohitse. Mtkhti mehakassa joku maahankin, mutta kiukkuisesti
rapainen mies taas kaahaisi konin selkn ja lhti kanhottamaan
toisten pern. Oli kyll poikia, jotka eivt joka rytkhdyksest
pudonneet. Kauhavan Pollarin renki, Ankka, oli sellainen mestari,
ett saattoi vaikka seisoa hevosen selss ja laskettaa tytt lentoa
pystyaidan ylitse.

Oli kilpatiell hyvn etumiehen kuka kulloinkin, milloin ison talon
poika, milloin pikku talon renki. Menn rajuutti joku rintaperillinen
komealla Plsipll etukynness, mutta kohta toiskan renki-Ksti
tryyktti edelle Isoolla-Liinoolla ja kiljaisi vain. Tuli taas
toinen ja kirjavalla Prookilla aikoi tormoottaa ohitse, kolmaskin
tulla mouhuutti vanhalla Salvialla ja etukynteen vain yritti. Mutta
rintaperillinen huusi ja hosui Plsiptn kahta puolta, ja kolmea
korvan lenntettiin Isoon-Liinoon kantapill. Jlkipuolessa oli
samanlainen meno. Siell joku renki virell Rautikolla hypptti
kuin pyr ja yritti kiinni etujoukkoa, ja toinen pysytteli rinnalla
lentvll Pikku-Pruunilla, joka menn klenuutti suu sellln
kuin koira. Tuli perss monta muuta renki ja talon poikaa, mutta
viimeisen rhjsi pieni renkijulli hypitten vanhaa kiukkuista
Potkuria, hosuen ja hokien rumaisia ja raakkulehia.

Tiesivt isnnt kyll, ett kirkolta tullaan kilvaten, tiesivt
senkin, ett konista otetaan, mik siit suinkin lhtee, mutta
sittenkin he antoivat hevosensa mikkeliajoon. Olihan se vanha tapa,
olivat isnntkin aikoinaan samalla lailla ajaneet, huutaneet ja
yrittneet ensi mieheksi. Kaikkensa hrmlinen pani itsekin, kun
sellainen paikka tuli, kaikkensa piti panna mys hevosen ja ponkia
ensimmiseksi. Vesiluoman Juhan-Kuustaa kski rengin laskettaa niin
paljon kuin ikin kavioista lhtee, jotta tulee mainituksi. Kun renki
tuli kotiin ja vahtukakkarat pyrhtelivt hevosen kyljiss, isnt
heti kysyi:

"Ajookkos hyvin?"

"Noo... en m nyt oikeen viimmeesen pllen prissanu... mutta
ajoonki min", renki selitti.

Mutta Juhan-Kuustaa ei ollut tyytyvinen. Vihaisena hn karjaisi
rengille:

"Olisit prissanut viel kovempaa!"

Hyvilln oli Pollarin Sern-Tuppukin, kun renki-Ankka lenntti
kaikkien ohitse. Akkunapieless ukko istui odotellen, jotta sai
nhd, kun Ankka tryyktti etumiehen. Nauruun meni vanha naama, ja
totta lienee ollut, mit ij sanoi:

"Siin se onki huppa... jvt kun paska heinhn!"

Ja kohta, kun Ankka enntti tupaan, isnt vei hnet kamariin ja
kaatoi hyvn ryypyn, oikein tasapn.

Mutta jos sattui niin ohraisesti, ettei renki tullutkaan parhaana
miehen, ij kisen rjsi heti, kun Ankka sai oven auki:

"Mit s, rumaanen, niin huanosti ajoot?"

Eik viinaryypyst ollut puhettakaan, jopa sitten tasapst.




Hyppypaikalla


    Mithn taallaasekki laattiallen men,
    kun sinne paremmakki tukkii,
    kun sitte vil hyppelvkki
    kun isoo ireen vanha pualarukki.


Kuusi piv lakeuksien raataja myri kytmaataan, mutta
seitsemnten oli hnen sapattinsa, oikea hrmlinen sapatti,
jolloin hiljainen arkisen aherruksen viikko saattoi muuttua suureksi
jymypivksi. Jo lauantai-iltana moni poika ajella poukotti ympri
kirkkokuntia, ja luttien sek ylikamarien kytvt kolisivat.
Pyhn vonkui khkr kylnraitilla, kun samat miehet sit oikein
vihantiest moikottivat, mutta sitten jo taas illalla komisi
hyppykentt, kun kyln vki siin tytt pt tanssia jyskytti.

Kyll nuori hrmlinen jaksoi viikon plle viel sapattipivnkin
riehkaista, yht hyvin tyttret ja piikatytt kuin pojat ja
rengitkin. Hrmn verest syntynyt, suurien lakeuksien perillinen,
raavasten kirjoihin pssyt, tarvitsi viikon vaivojen kukkuraksi
hurjaa menoa ja repisev riehumista. Jyrisev ajo, komeat
tyttret ja huima _hyppy_ olivat Hrmn poikien kaikkein parhainta
pyhillan viettoa. Niin mys Hrmn tyttrien, sill sama veri
veti heitkin. Lakeuksien tummat tytt olivat elvisi ihmisi.
Nuori yht elvinen iti oli muutamia jo pikkuisena _kymkrnkyn_
kvelijn pidellyt jalkaterlln ja laulaen hypellyt ympri lakeaa
lattiaa. Jotkut olivat jo pienest tenavasta alkaen opetelleet
_hyppelemhn_. Sill aikaa, kun iti hri navetassa, tyttkersat
toiskan haapsotukkien kanssa hypell tssttivt tuvassa. Toiset
laulaa killittivt, ja toiset menn klenuuttivat niin, ett lattia
knapaji. Toiskan pikku kersakin, jonka niskassa piipotti pieni
kakunhnt, psteli muiden mukana polkantahtia kuin isompikin
ihminen:

    "Tavallinen taloon poika
    ei kelvannut mammalleni, leni, leni,
    tytyykt mun reitupoijan
    latkia lairalleni."

Nin jalka tottui jo pienen tanssin tahtiin, ja hyppysvelet
tarttuivat korvaan. Kun sitten tyttret ja piikatytt rippikoulusta
pstyn kelpasivat raavasten joukkoon, kvi monen hyppy yht kevesti
kuin ainakin aikuisen. Tysiarvoisina raavahina tyttret kohta
keikkuivat muiden mukana, kelpasivatpa hyppymestareiksi ikisilleen
pojille, jotka kyll olivat miehi khkrt vonguttamaan, mutta
eivt aina olleet yht taitavia polkan tahtiin.

Korea kesnaika oli nuoren kansan parasta hyppyaikaa. Silloin kun
kes parhaillaan kukki, ja suuri lakeus oli kaikenkirjavana, lakeuden
kukkivat tyttretkin olivat parhaassa elmnilossaan, samoin nuoret
miehet. Kesll oli lmmint, kesll oli helppo liikkua kylst
kyln, ja kesll kelpasi hyppypaikaksi kyln kentt. Sen yll
oli korkea taivas ja ymprill avara aukea, johon kyll mahtui
mekastusta, laulua ja pelinnt.

Joka kylll oli oma kesinen hyppypaikkansa, joka aina pyhiltaisin
oli valmiina. Kaikkein sopivimpia hyppysijoja olivat _tinristit_,
joihin joka suunnalta oli mukava saapua. Ninp huhtamkeliset pitivt
ilojaan kylnraitilla Vakkurin ja Katajamen teiden risteyksess,
Pakankyl, Alikrri ja Petterinmki hyppi poukuttivat Petterinmell
Alikrrin tienhaarassa. Rannanjrven ja Haapojan suurena kisakenttn
oli Mikkiln tienhaara, ja Hirveln sek Vesiluoman nuorten paras
paikka oli sile maa Hirveln tienhaaran vieress. Talvisin siin kyll
oli suuri hietalj, mutta kun se kesll ajettiin tielle, tytt
lakaisivat ja tyynnistelivt ljnsijan ja sanoivat isnnille:

"Mit siin hiaralla tehrhn, kyln tenavat vain pirrastaa sen pitkin
ojia."

Hyv oli hypell _silloollaki_, jotka kopsuivat ja vastasivat kuin
tuvanlattia. Ekoolan silta, jota myten maantie mutkaa heitten
ajoi leven, korkeatyrisen luoman ylitse, oli vanha ekoolaisten
ilopaikka. Tytt la'asta sieppoivat sillan puhtaaksi, ja silloin
siin saattoivat kantapt kopista, kun viel lujat _kairespuut_
pitivt huolta, ettei hyppelij horjahtanut luomaan. Haapojan luoman
sillalle taas kokoontuivat ikoolaiset ja Kankahankyln nuoret
ilonpitoihin. Mutta Keskinen, Jrvi, Lpri ja Kurkiluoma astelivat
kyln taakse metsnreunaan _Tanimellen_. Hyv oli _Viarukallioki_
Haapojan tien vieress, Uiton takana. Se oli korkeahko viertv
kalliontyry, siloinen kuin pyt, ja siell ylhll, lakeuksien
laitapenkill oli hauska elmid, kun lsmanni ajoi pois Mikkiln
ristilt.

Kyln laitapuolen tasainen kentt oli mys kuin vartavasten luotu
nuorten hyppykentksi. Siihen aikaan kun Kankahankyln nykyiset
ikihmiset olivat rippikouluiss, oli keskell kyl, tien vieress
siloinen kangas, jossa monesti hyppyven kantapt kopisivat, ja
sitten taas tappelumiehet pitivt hurjaa metakkaa. Samanlainen
remukentt oli Knuuttilan ja Hako-Mattilan Jstitori. Se oli kyln
laidassa, suuri tasainen kangas, johon mahtui hyppelemn ja
metuloimaan vaikka koko kirkkokunnan kansa.

Hyvn kespyhn iltapuolena jo neljn, viiden tienoissa nuoret
rupesivat kokoontumaan hyppypaikalle. Tytt sipsuttelivat
koreina parvina valkoisissa liinaverhoissa kuin ypukimissa,
punaruutuiset kaulahittet hartioilla. Valkoisin liinahihoin pojatkin
ja renkijullikat astelivat, heluvy vain kirkkaana kimalteli
miehustassa. Monesti nuoret olivat aivan avojaloin. Ekoolan sillalla
hypeltiin niin, ett lankut liskyivt, ei kenkunoita ollut kelln
eik pikisaumasaappahia.

Mutta kun mentiin naapurikylien hyppykentille taikka viel
kauemmaksi, pantiin kengt jalkoihin ja muutenkin paremmat verhat
plle. Parhaat pojat pstelivt hevosella ja keiseill niin
ett jyrisi, ja autuas oli flikka, joka psi sellaisen pojan
kukkukeisikumppaniksi. Ajoivat monet aikapojat poukahdoksella,
tormoottivatpa hurjimmillaan vaikka Vierukalliolle ja antoivat sen
korkeimmalla kukkuralla Papuharmaansa hypell ylpe rinkitanssia
niin, ett kyht saivat huutaen hyppi syrjn. Knuuttilan
Jstitorille kokoontui mettumaariyksi koko Alahrm aina Hakolaa
ja Ekoolaa myten ja "vki oli niin raaron lailla". Se oli vanha
tapa, ja vanha tapa oli mys, ett silloin hypeltiin ja tapeltiin.
Paljon ja kaukaa tuli hyppyvke Kankahankylnkin kentlle
mettumaaria iloitsemaan, joskus aina seitsemst seurakunnasta,
Kauhavaa, Lapuaa, Isoakyr ja Vyri myten, Hrmt ja Ylistaro
kaikitenkin. Kvi hyppely ja kvi tappelu, kun oli paikalla seitsemn
seurakunnan parhaat miehet. Ylpet pojat nin yli kirkkokuntien
kulkivat hyppypaikoilla, mutta tyttret hyppelivt vain omien kylien
kisakentill. Joskus joku mieletn, jota ei kotikylill kylliksi
katsottu, saattoi menn kouhottaa yli pitjn rajan, mutta siit pian
punottiin laulu ja pantiin polskaksi:

    "ppppll hypys kulkoo
    Oijuskankahalla,
    vaikk'ei pysy srystehet
    kengnpaulan alla."

Laulaen mentiin hyppypaikalle, ja laulun varassa vanha Hrm piti
hyppyns. _Kili ja kurkku_ oli paras pelivrkki, ja se antoi
kyll sellaisen soiton, ett hyppelij hyvin osasi pyrhdell.
Vliin oikein _vasituunen nainen_, jolla oli raikas rinta ja hyv
kurkku, seisoi syrjss ja laulaa rallatti senkuin jaksoi, ja toiset
tanssivat. Sitten taas vuorostaan toinen hyvkurkkuinen rupesi
rallattamaan. Puustllin Fiija oli mahdoton laulamaan, ja hyv oli
Kosoolan Sanna-Maijakin sek Sikamen Miina, ja Ruutiaasen Sussun
ni helhti hyvin korjasti. Mutta monta kertaa, kun oli oikein
mieluisa kesilta, ja nuoret veret ajelivat suonissa ja punoittivat
poskipit, noustiin tyteen hyppyintoon ja yllyttiin laulamaan koko
joukolla. Silloin oli hyppykentn meno yht melkutusta: meuhattiin
ja laulettiin kuin yhdest suusta, vliin laskettiin oikein
huutamalla. Sittenkin viel, kun _pelimannit_ olivat soittoineen
tahtia antamassa, laulu piti oman valtansa. Laulaja saattoi istua
pelimannin vieress, ja kurkku soi yht komeasti kuin pelikin. Ja kun
laulu pstettiin ilmoille koko hyppykentn voimalla, ei pelin nt
kuulunutkaan. Kova kenkunain kopina vain ja suuri Hrmn laulu, joka
lainehti pitkin lakeuksia huimana polskantahtina.

_Polska_ olikin entisen hyppelijn mieluisinta tanssia. _Suurena
rinkin_, joskus kaksin rivein ksikkin ristiin punottuina, mentiin
ympri hurjaa vauhtia, ja peli soi ja tyttret ja piiat lauloivat,
pojatkin pstivt rminn. Siin notkuvassa polskantahdissa oli
mukava laulella ja nuottiin sovitella mielialojansa, varsinkin pient
pistomielt. Ylpet tytt joskus oikohonsa laskettelivat pojille
purevia _pistolauluja_:

    "Vanhan kullan jtin,
    uuren kullan otin,
    enk huali niist kummastakaa.
    Min olen nuari
    ja hulivili flikka,
    kyll min vil yksin makaan."

Ja sitten taas:

    "Heippata rullan saakeli,
    heippata rullan saakeli,
    taaskin vanha kulta silm iski.
    Kaikki ne meillen tukkii,
    jokk' ei muallen pse,
    kaikki paimenpoijan pituusekki."

Mutta polska pyri, ja pojatkin osasivat puolestaan laulaa:

    "Heippa ruutia rallaa,
    piaksuni rikki tallaan
    vanhan kullan kamarin klasin alla.
    Suutari paikan flaskaa,
    muari se palkan maksaa
    ilman faarin tuata titmt."

Saattoipa viel tulla:

    "Vanhan kullan kotia on
    pitkllaanen matka,
    vlhin on mki ja vlhin krooppi.
    Vanhan kullan naama
    on kun kinthan kaava,
    ja se punottaa kun plkkitooppi."

Thn taas tyttret taisivat:

    "Vanha kult' on kir
    niinkun vittanvr,
    ja se koitteli mun luantuani.
    Nyt m kuull' oon saanut,
    nyt m kuuli' oon saanut,
    ett se moittii rumaa muatuani."

Eivtk pojat thn en osanneet muuta kuin:

    "Ensin ostan kissin,
    sitten ostan koiran,
    viina tek ilooseksi poijan."

Sitten taas vaihdettiin hyppy _falssiksi_ ja ruvettiin _falssaamhan_,
ja se oli miltei yht mieluista kuin polska. Laululla sekin
laskettiin, tynnettiin vliin sanoja, vliin taas rallatettiin,
ja mentiin parittain pyrien ympri kentt niin, ett polvet
notkahtelivat, ja oikein pt rupesi pyrryttmn ja sydnt
kuolettelemaan. Hypeltiin joskus oikein vanhaa _hoppafalssiakin_[60]
ja laulettiin surullisella nuotilla:

    "Taaskin on eletty kummasti juur',
    kun piika on vahvana, ja emnt on suur'."

Laulaen ja rallattaen pantiin sitten mys _polkka_ kyntiin, kun
se saapui lakeuksien hyppykentille. Kaikkein vanhimpia polkkia oli
_Martin-Vappu ja vanha-loikka_, joka

    "... luuli mullen
    tinki tekvns,
    vaikk'ei luullut tingin tekua
    itte nkvns",

sek _Turuun-flikan-polkka_, jota noin 60 vuotta sitten Menpn
Harmaap rupesi soittelemaan. Kuudettakymment vuotta on siitkin,
kun komeaa ja ylpe _trossoopolkkaa_ alettiin hypell, ja sitten
_kakkuria_ laulaen:

    "Kakkuri, kakkuri, kirjava lintu,
    hoikalla pinell nell vinkuu..."

Ja taas kohta samoihin aikoihin saapui _fiteripolkka,
pirtspolkka, masurkka ja mustalaanen_, jopa viimeiseksi
opittiin _sottista_ Suinulan Mantoineen. Polkkien matkatoverina
tuli remuten suurininen _harmooni, paljespeli_. Hako-Salu
palasi etelst 1870-luvulla, ajeli mahtavana pitkin Alahrm ja
retuutti ja knapraili oudonnkist ksipelins, joka toiselta
puolen piipotti ja lirkutteli kuin taivahan peli, mutta toiselta
huusi ja rmptti kuin rumahinen. Oli sitten polkkia valitenkin, ja
_polkathin_ silloin silloilla, tienristeill ja Vierukalliolla niin,
ett uudet kengnpohjat yhten pyhiltana menivt msksi. Siell
Puustllin Fiija parhaana kulutti kenkunoitansa, samoin Vesiluoman
Sanna ja Kosoolan Liisa, siell Sikamen Miinakin pyrhteli kuin
viipper, vaikka vain toisen jalan varpaalla hiippoi maata. Yht
elvisi olivat monet muutkin tytt, hyppelivt ja kiepsahtelivat
kuin vstrkit. Jos Hrmn tyttret olivat hyvi, niin piti heidn
nhd, etteivt pojatkaan puolestaan olleet mitn kompurajalkoja.
Parhaat mestarit hyppelivt kuin rykt, kopsahtaen vliin
kontilleen kenttn, vliin taas kiljaisten ponkaisivat korkealle
ilmaan, ja sittenkin he polkivat hyv tahtia sek kieputtivat
tyttns oikealla tolalla. Komean polkkalaulun pojat pstivt:

    "Henttuni mullen pairan tikkaa,
    pairan tikkaa, pairan tikkaa,
    henttuni mullen pairan tikkaa,
    fraalia liilia lallalalei.
    Enk m mene muallen flikhan,
    muallen flikhan, muallen flikhan,
    enk m mene muallen flikhan,
    fraalia liilia lallalalei."

Mutta sitten jo taas piti polkantahdissa heitt pieni pilkansana
tyttrille:

    "Kun kolme jalkaa leikathin,
    ja leikathin ja leikathin,
    kun kolme jalkaa leikathin,
    niin sitten menthin marjaan.

    Kirkonkyln flikat noukkii,
    flikat noukkii, flikat noukkii,
    Kirkonkyln flikat noukkii
    karvapit parjaan."

Hypeltiin ja oltiin iloisia, kun oli korea pyhinen kesilta, ja
suuri lakeus, arkinen tymaa, leipmaa levisi ymprill. Oltiin
kaikin samaa hyppykansaa ja samoja jumalanluomia hrmlisi,
kytmaiden raatajia, yht hyvi kaikin niin piiat ja rengit kuin
pojat ja tyttretkin, ja kettert jalat sek hyv kurkku oli
jokaisella. Samassa polskaringiss ksikkin ristiin punottuina
hyppi yht hyvin pieni piikatussu kuin ison talon perillinen.
Renkihyvks saattoi retuuttaa polkantahdissa isntns komeaa
tytrt, ja mainittava Rannanjrvi, isoo-mies, _hyppeltti_
yht ahkerasti pikkuisia luttipiikoja kuin hyvi ylikamarin
asujia. Rannanjrvi olikin aimoinen ja laadullinen mies, niin hyv
hyppelemnkin, ett pienen mkin kruttuinen muori viel ikloppuna
hypht ja oikaisee kykkyisen selkns muistellessaan, kuinka hyv
oli hypell Antti Rannanjrven kanssa.

Saattoivat aimoot talontyttret kyll olla paremmissa pukimissa kuin
pienen torpan tytt ja piiat. Voi hyviss villaverhoissa liikkuvan
talontyttren vieress pyrhdell piikanen, jonka kuderaitaiseen
hameeseen oli kytetty lehmnkarvoista kehrtty lankaa. Kelpasi toki
karvalankainenkin hame, kun vain tytt oli hyv nltn ja hyv
hyppelemn. Saattoipahan joku saada laulunkin:

    "Lissu-piika tanssaa
    karvatantullansa,
    jonka hn on kurottanut
    Maija-siskollansa."

Mutta tenavia ei joukossa krsitty, eik rippikoulun kymttmi,
joiden lusikka oli viel pappilan sianpntss. Syrjst he vain
saivat katsella aikuisten menoa, ja jos jotkut rippikouluik
lhentelevt olivat olevinaan jo niin raavahia, ett yrittivt
hypell pkkelid muiden mukana, kutsattiin heidt pian syrjn ja
sanottiin: "Pois kersat raavasten joukosta! Pysy kakaraan joukos, kun
oot vil einheetn! Mene itees kikki imemhn!"

Silloin kyll monet muutkin saivat menn pois raavasten joukosta,
kun aikamiehet alkoivat kriinastaa ja pretkutella, ja viimein sitten
puukko kourassa shtivt yhteen pannen toimeen hrmlisen tappelun.
Siin miehi pntttiin, ja ratkottiin ihmisennahkaa, monesti tehtiin
ruma ruumiskin. Jallin Sameli knkttiin Jstitorilla kerran niin
tyteen reiki, ettei niit osattu rkntkn, ja Sameli meni
niin rumaksi, ett tytyi niinimatto paiskata plle, koska hn
raatona makasi syrjss. Hypeltiin vain, mink hypeltiin, ja sitten
lhdettiin kotiin. Mutta tulla kompuroi sielt viimein seulaksi
hakattu Jallin Samelikin verisen kuin lahtinauta ja eli vanhaksi
mieheksi. Sill hrmlinen ei kuole, vaikka hnet sohisi reiki
tyteen, kun ei vain ly poikki _syrnsuanta_.

Aina puoleen yhn hyppypaikalla elmitiin, ennenkuin hajaannuttiin
kotimatkalle. Vaikka kylnkentll yksiss mekastettiin, niin
kotitiell tytt ja pojat kulkivat kohta eri joukkona melkein kuin
olisivat olleet toisilleen vieraita. Tyttret astelivat edell
ksikoukkua, vliin oikein hyppien ja laulaen ja ilakoiden, pojat
tulla vnnttivt perss, misshn tulivat mekastaen niin, ett
tulo kyll kuultiin. Kuului tyttjen parvesta korjasti:

    "Irst nousoo se sininen pilvi,
    ja lnnell palaa rurja.
    Taaskin on heili vaihrettu,
    ja voi kun m olin hurja.

    Ittestni min ilon pirn
    ja keron kukkaasista,
    se on niin vh, mit min vlitn
    tmn kyln poikaasista.

    Enk etti taloja, enk etti rahoja,
    kun sopivan vain lyrn,
    reisupoijasta hentun otan,
    iloosen ja nyrn."

Takaa poikien joukosta taas kuului ylpe roikastus:

    "Kasuaapa kukkia muallaki,
    ei vain herraan klasin alla.
    On niit flikkoja muallaki,
    ei vain Hrms ja Lapualla."

Ja sitten kajahti yli koko kylkunnan oikea hrmlinen huuto:

    "Laulethan me nuaret poijat
    kyltien kunniaksi,
    ettiskellhn aimoota flikkoja
    mammallen miniksi."

Tuli taas pyhpiv, ja hyppypaikalla oli samanlainen ilo, ja sitten
taas samanlainen joka pyhilta koko keskauden. Mutta silloin kun
satoi, ja taas syksyll, kun saapuivat rapaiset ja kolkot ilmat,
nuoret kaahaisivat milloin mihinkin luuvaan hyppelemn. Siell kyll
oli hyv tmptt sek polskaa ett valssia ja polkkaa, laulaa ja
hyppi niin, ett tomuiset seint trisivt. Lattiakin rytkytti
polskantahtia, ja viispietimiset hameet hulmahtelivat nurkasta
nurkkaan. Mutta isnnt eivt suinkaan olleet hyvilln, kun nuoret
luuvassa mekastelivat -- voivat vaikka valkeaa varistella piipuistaan
olkiljn ja polttaa koko riihikartanon. Monta kertaa tulikin
eri hyppy, kun vanhan vaarin kiukkuinen naama nousi luuvanovelle,
ja kaikenlaisia rumaasen-kuvaasia alkoi tuiskahdella tomuiseen
hyppyhuoneeseen. Laulu ja peli loppui hyvin kki, ja hyppyvki
meni, kuka mihinkin enntti. Kuka tryyksi olkilatoon, kuka puikahti
riiheen, kuka pudottautui lattialuukusta luuvan alle, kuka roikkasi
peraukosta pellolle. Toiset hdissn trmsivt luuvanovelle ja
veivt vaarinkin samassa rytkss alas niin, ett maa kmisi.

Mutta sitten toisena pyhiltana taas piti yritt ilonpitoa jossakin
toisessa luuvassa.

Talvella ei oikein hyvin tarjennut luuvassakaan. Pyydettiin ja
saatiin silloin milloin mistkin talosta _hyppytupa_, ja jos
haltijavki sattui menemn ykaudeksi pois kotoa, pantiin talontupa
heti hyppytuvaksi. Lavitsat ja pytlavitsat, korveet ja kaikki muut
kolikot tyrjttiin pois lattialta, kersat nakeltiin ylisnkyyn, ja
kova polkka tytti kohta tuvan. Ekoolan Prnniin kokoontui koko kyl
rymymn, kun Matti-isnt emntineen lhti Vakkuriin kestiin. Mutta
Nukalan Koostin tuvassa sai hypell, vaikka isnt oli kotonakin,
kun vain korjasti osasi pyyt lupaa, samoin Menpn Lesken-Ellan
edustuvassa.

Meni talvi talojen tupien ja edustupien lattioita kulutellen, ja
viimein joutui jo kevn psiinen. Silloin suuret psiisvalkeat
leimahtivat pimen yn, nuoret remusivat ymprill, ja sitten kauan
odotetun kevn kunnioiksi mentiin taas ensi kerran luuvaan hyppelemn.

Tehtiin siin kesn tuliaisiksi viel psiispes, ja sitten kohta
alkoi suuri ja ihana lakeuden kes hyppyineen ja lauluineen. Se oli
nuorten parhainta aikaa. Pyhillan hyppeleminen tienristill, poikien
ja tyttrien komea laulu, joka iltakaijulla kiiri yli kytsavuisen ja
autereisen, aukean maan, luttien hmyiset yt sek hiljainen laulu
ja kopina seinn takana, ovat monen muorin mieluisimpia nuoruuden
muistoja. Ei vanha Hrmn muori niit poraja eik maraja, sanoo vain:

"Kyll' on hyv, ett nuaruuren aik' oli iloosta... Vanhana saa
kyll istua kruuhulla ja nyyst..."




Kruunuht


    Nurkis tytyy kurkistella
    styns myren,
    kattella kun taatiflikat
    laattialla pyrii.

Pienin tenavina Hrmn tyttret askaroivat viel pienempien,
vaatetilkuista tehtyjen _tyttyjen ja mokkelooren_ kanssa ja
kesll taas _asuulivat_ pivpaisteisilla seinvierill hrien ja
kievehtien kokonaisen _taloon_ emntin. Sitten jo kohta, kun vuosi,
pari vierhti, pikku emnnt ja tyttymokkeloiden hoitajat joutuivat
_haltioomhan_ elvi mokkeloita, nuorempia sisariaan ja veljin,
taikka htyivt kyln hoitamaan vieraita lapsia. Ja ahkerasti
pienet _lastenhaltijat_ saivat _soutaa, sarvettaa ja hyssytell_
rkyvi kersoja sek parhaansa mukaan olla _iteen_ silloin,
kun oikea iti oli tyss tai kylss. Vain joskus lastenhaltijat
joutivat ikistens joukkoon kartanolle kapukoimaan ja _iteesill_
oltaessa pitmn kurissa kakaralaumaa ja komentelemaan _ireen
kulteepiikaa_. Pitip jo taas sitten vuorostaan laukata lehmien
perss _paimenflikkana_, jo kyd tyss kydll ja kesantomaalla
sek talvella vnt tappuralankaa vanhalla rukkiklosalla.

Mutta jo rippikoulusta pstyn, siin viidentoista korvilla,
lakeuksien tytr oli _raavas_, patukkakin oli jo niin pitk ja komea,
ett ulottui pkukkuran ylitse niskasta leuanphn. Tytt saattoi
jo hyvin sanoa:

    "Saan kohta ottaa mihen,
    kun patukka ulettuu leuvanphn."

Jopa silloin tytllekin peli huuteli tienristeilt. Hn sai niinkuin
muutkin raavahat laulaen astella tyttjoukossa kylnraitilla ja
hypell poikien kanssa, vied traksia poikia hyppelemn sek --
menn luttiin taikka ylikamariin makaamaan.

Se olikin parasta. Sit varten kytmaiden tytr oli kasvanut ja
komistunut, sit joskus jo vuosikausia odotellut ja rustaillut.
Piti lakeuksien tyttrell pian olla oma makuukammionsa, yht
hyvin metstorpan tytll ja pienell piialla kuin aimoo talon
perillisell. Ylikamari oli aivan varta vasten tehty talon
tyttrelle tuparadin ptyyn, ja porstuasta sinne menn kopisteltiin
kiertoportaita sek kokin kautta. Piioilla piti olla lutti taikka
ainakin pieni _puari_ pihan vieress, ja torpan tyttretkin raavasten
kirjoihin pstyn tahtoivat jonkinlaisen kmmnn. Ukkopahan tytyi
vaikka porstuan pern lautalaipiolla kropeltaa pieni kamarimks ja
sahata perseinn pikkuruinen pivnreik. Oli torpan tyttrell
sentn joskus vhinen soma ylikamari tuvankokilla pdyss.
_Kapulatikkoja_ sinne porstuanloukosta kaahittiin, hyvin niskat
kryhss kumarrettiin ovesta, ja ainoastaan keskilattialla mahtui
iso yrkmies ylvstelemn koko komeudessaan, mutta sivupuolet
sopivat vain pikkuisille jullikoille. Neljll pikku ruudulla
tytn ylikammio katsella tiiraili kattoharjan suojasta, tupamkin
korkeimmalta, vartioiden kyltielt tulevaa kujapahasta. Kelpasi
kyll torpantyttrelle tllainen kamaripaha, koska monesti talonkin
tytr sai tulla toimeen lutissa, kun isnt ei vain laittanut
ylikamaria reiruun, vaikka emnt sit alituisesti kritti.

Lutti ja ylikamari olivat Hrmn tyttrien aarrekammioita, joihin he
varasivat parhaansa, mit heill maailmassa oli. Kttens till,
kankailla ja kaikenlaisilla verhoilla he koristelivat ja vaatehtivat
seint ja katot niin, ett koko lutin siskerta oli lutinhaltijan
koreaa ksialaa. Ja yli kaikkien, nkyvimmll paikalla komeili
toimellisen tyttren kynsist lhtenyt miskangas, tysimittainen
ja tysivillainen _yrkyyskangas_, jota kudottaessa aseet olivat
tavallista ahkerammin ja iloisemmin helskhdelleet, vaikka nuori
kutoja oli sen ress puuhaillut kovin punastellen ja salaperisen.
"Kuronpahan vain!" kangasaseiden helskyttj oli kyselijlle
yhtkaikkisesti vastannut. Mutta kelpasi sitten omin korvin kuulla,
kun pyhisin lutissa imehdeltiin:

"Mist tua flikk' on, joll' on jo miskangas valmihina?"

_Valmihina_ oli lutti ja kamari kaikin puolin niinkuin sen
omistajakin. Tyttren ktkiss saattoi olla valmiina viel
saapumatonta yrkmiest ja viel tietmttmi hit varten vanhojen
mrm varasto:

    "Kirnullinen sukkia
    ja varthallinen karvakenki."

Oli is laittanut taikka iti voirahoilla keinotellut -- ahkerat
piiat hankkivat itse palkkarahoillaan -- jo _rustooksien_
ensimmisi: _pytkaapin tai loorapyrn ja arkun_ sek
muutamaisen _rustooslavittan_, komean ja kruusatun tuolin, joka
saattoi kest ja menn perintn viel lastenlapsillekin.

Kelpasi ylikamari ja kelpasi luttikin, kun lakeuksien tekevt ja
komeat tyttret olivat siell omien tittens keskell kuin hyvt
haltiat aarrekammioissaan -- olivat otettavina kaikkine aarteineen,
jos vain oli aimoota ja kelvollista ottomiest. Tyttret viel toivat
tuoretta kesn tuoksua pieneen pyhkkns, pistellen _kukkapuiren_,
tuomen ja pihlajan vkevkukkaisia oksia seinnrakoihin sek asettaen
niit kimpun pydllekin kuppiin. Ja heinnteon aikana asui kammiossa
mieluisa hyvnhaju, koska sinne tnne oli ripustettu luhdalta tuotuja
_haisuheinpatukoota_.

Kyll vain kytmaiden pojat tiesivt, millaisia aarrekammioita oli
hrmlistalon kartanolla, ja oli niihin pyrkijit. Kesn hmrin
pyhin oli koko nuori miehinen Hrm liikkeell, _krossottelemas_,
vasta rippikoulusta psseet poikamlkit joukon jatkona, vaikkei
heit luteissa eik luttien ulkopuolella, _kersoona_, viel kaikiste
oikein miehisest miehest otettu. Sill sit vasta voitiin sanoa
mieheksi, joka jaksoi pivss hakata pystyst metsst sylen halkoja
sek saattoi teroittaa seipn ksivarassaan ilman tukiplkky.
Silloin sai lhte krossottelemaan ja akkaa etsiskelemn -- ja
silloin toki lhdettiinkin. Ajaa prrstettiin keiseill, menn
kanhotettiin hevosella ratsain, ja _kymjalaas_ kierreltiin pitkin
kyli. Peli huuteli kaiken yt, ja laulu kajahteli raitilla, kuului
ylpe loilotus:

    "Silkkimusta hevoonen
    se tmn kyln raittia travaa,
    kun poijat korjasti kopistaa,
    kyll flikat oven avaa."

Lakeuksien pojat liikkuivat _friijooretkill ettien hyvi minit
ireellens_, niinkuin koko maailmassa on tapana ollut. Sit varten
piti isn laittaa reirut rustookset poikaperilliselleenkin. Jo vanha
laulu sen sanoi:

    "Pappa se kysyy poijalta:
    Mit puuttuu sulta? --
    Hevoosta ja hoijakkaa
    ja korjaallasta kultaa!"

Herkin korvin lutissa ja ylikamarissa odoteltiin ja kuunneltiin, kun
seinn takaa kuului hiljainen hipsutus ja krapsutus sek sitten yht
hiljainen ikkunakoputus. Ilahtui hmr kammio, hyv mieli tulvahti
sydnkarsinaan, kun ikkunantakainen kesy hyrisi hiljaista laulua:

    "Korjat flikat, korjat flikat,
    tulkaa aukaashon ovi,
    kun ei tlt pualen sovi!

    Hellitk hakaa
    lukkujen ja salpojen takaa!
    Sen on vooro, joka rell makaa.

    Hei, hei, flikat,
    ottakaa unta tukkahan
    ja nakakkaa fllyjen mukkahan!"

inen ni hertti nukkuvan huoneen, narahdutti oven raolleen, ja
poikajoukko kolisteli sisn. Olipa parhailla tyttrill arkun
piilossa viinapullo. Siit he niristivt isille kestailijoille
tilkkasen lasiseen _kantakuphin_, joka oli pikkuinen kuin
_fingerpori_. Pieni oli ryyppy, mutta se oli mieliryyppy, pojat
istuskelivat, puhelivat ja laulelivat hetkisen ja sitten taas
lhtivt toista ikkunaa kopistamaan. Mutta joku joukosta saattoi
jd tyttren toveriksi.

Ei kyll aina nin sulassa sovinnossa lhdetty tyttjen huoneesta.
Olipa vain aimoo tytr, iso ja komea ja lutti -- tai kamari --
rustooksia tynn, sinne kyll oli mahtipoikiakin vjymss, eik
sinne huonoista huolittukaan. Monta kertaa saattoi tyttren isess
kammiossa tulla kova krhkk, kun kiukkuiset hrmliset siell
oikein iskivt yhteen. Varsinkin vieraan kyln mies sai helposti
kniins, jos hn ennen muita oli ennttnyt luttiin. Siin saikin
olla mies, jos tahtoi pit luttinsa ja tyttns, kun kyln pojat
tulivat oven taakse jyllstmn, uhaten tulla sisn _ramat
kaulas_, ellei ovi aukea. Pelkuri silloin sikhti niin, ett
truivasi ahtaasta ikkunasta ulos ja takki kainalossa, kengt kdess
laukkoi vainiolle, mutta mies karjaisi: "Tulkaa jos tohritta!
Ennen henki lht, kun min tlt lhren!" ja rupesi tappelemaan
vastaan, ei sentn aina niin paljon tytn thden kuin oman arvonsa
thden. Saattoi lutissa joskus tulla sellainen metakka, ett puukot
heilahtelivat, ja lakanat ja loiteet katosta riekaleina tresajivat
puukkojen tutkaimissa. Huonot miehet sielt tulivat heti alas, kuka
omin koivin, kuka toisen lennttmn niin, ett seint ja tikapuut
ryskhtelivt, ja kova myry kuului ylhlt. Tuli sielt lopuksi
tavattomalla ryminll, kiroten ja verisspin viimeinen parhaista
vttyreist. Mutta kaikkein paras myrsti yksinn tikkojen
ylpss, poukahti sitten luttiin, jyrhdytti oven kiinni ja
paiskasi pngn paikoilleen.

Henken pidtellen, silmt sihkyen oli luttitytr edustan raosta
katsoa tiiraillut ankaraa rymkk, sit vaille, ettei itsekin
tormannut joukkoon. Ja iloiset silmt katselivat voitonmiest,
joka revittyn ja kuhmuisin naamoin istui lavitsalla ja hohuutti.
Sill oikea Hrmn tytr tykksi kaikkein enimmin sellaisesta,
joka oli _oikeen hjy_. Se psi kyll _flikhan_, mutta pelkurista
ja huonosta miehest lakeuksien ylpe tytr ei suuria perustanut.
Oikein huonoisille ja mitttmille hyv tytr ei mennyt oveakaan
aukaisemaan, vaikka he kuinka korjasti olisivat kniputtaneet
ja knaputtaneet. He saivat _nahaat_ oikopt. Viel helpommin
lhti nahat, jos koputtelijat eivt olleet paikoista, eivt edes
mahtipoikain tuttujakaan. Isoo-Antti teroitti monesti piika-Sannalle,
sukulaistytlle:

"l pst, flikka, kerjlsi!"

Melkein kateellisin mielin toiset tyttret katselivat, kun oikein
mahtipoika _friijaali_ jotakuta kylntytt. Fietereill paras poika
ajeli, ja hyppypaikalta lhdettess hn otti mielityttns viereens
kenottamaan, viuvautti knuppiruoskaansa, ja silloin mentiin niin,
ett punaruutuinen kaulahinen liehui tytn niskassa sek harmaa
plypilvi ji selkpuolelle pyrhtelemn. Ja lakeuksien tumma tytr
lauleli sydmens kyllyytt:

    "Ristilinjaari hoijakalla
    ja varsalla virill
    min vain ajelen kultani vires
    milell kevill.

    Kun sin, kultani, meillen tulet,
    l akkoja tervehtele!
    Aja vain varsas porrasphn,
    lk ujoostele!"

Porrasphn poika psti, talon talliin hn riisui hevosensa ja itse
asteli tyttren ylikamariin. Nkip isnt aamuvarhaisella tallissa
vieraan hevosen, nki pihalla fieterit ja komeat rnnrisilat. Ei
ollut ukko pahoillaan, koska huomasi hevosesta ja vrkeist, ett
ylikamarin yvieras oli paikoista. Sill eivt rengit eivtk huonot
talon pojatkaan olleet nin komeasti liikkeell.

Tuli poika sitten toisenkin kerran, tuli kolmannenkin, tuli monta
kertaa aina uudestaan joka pyhn aikana, jopa joskus viikollakin.
Heikkiln poika oli lopulta niin riivattu, ett kulki "viis kertaa
viikolla ja kahren pualen pyh". Jos ei mitn _nikapyr_
sattunut vlille, saattoi inen vieras jatkaa pyhist vaellustaan
vuosikausin. Entinen Nisulaanen kulkea reputti Vesiluoman
ylikamarissa kolme vuotta, ja Lilpakan Jaska Oravaisista friijasteli
Ylihrmn puolella, Ahomen piian aitassa, kolmena kesn niin, ett
hrmliset viimein koko joukolla tulivat hnt tappamaan. Mutta
tappaminen kyll ji, kun Jaska oli vastassa ovenpnk kourassa ja
karjaisi:

"Kun on Lilpakasta, niin se on Lilpakasta!"

Mutta toiset pojat, joilla ei ollut viel minknlaista
_morsvrkki_, kiertelivt yh etsiskellen, jden milloin mihinkin
luttiin tai ylikamariin ja jatkoivat etsimistn, kunnes hekin
lysivt mieluisen otettavan.

Oli lakeuksien tyttrillkin huolensa. Eivt mahtipojat joka
Kruuhu-Sussun ikkunaa koputelleet, eivt aina huonoisetkaan. Oli
lutteja ja kamareita, joiden ikkuna ei kopahtanut juuri koskaan.
Ei tahtonut olla apua, vaikka tyttret lakaisivat ja lennttivt
laskiaisputuja kolmen tien haaraan ja katsoivat psiisyn
_onnenpeilhin_ sek sitelivt mettumaariyn ruisvainiolla
_ilolankoja_, kurkistelivat lhteeseen ja noukkivat kukkia
tyynyns alle, yrittivtp joskus jotakuta nuorta miest _sytt
perhns_. Oli sitten viel joitakuita _puhuttavia_ tyttj, jotka
_fletkarehtivat_ miesten kanssa, mutta oikeat pojat eivt suinkaan
kyneet heidn ikkunoitaan koputtelemassa. Eivt myskn puhuttavat
pojat olleet reirujen tyttrien mielisuosiossa.

Mutta kun oli aimoo reirusti elv tytr, ja sill _vasituunen_
paikoista lhtenyt friijari, eik mitn nikapyr ollut sattunut,
niin saatiinpa sitten kerran laulaa:

    "Liinukka seisoo pihalla
    ja silojansa helisteli,
    poika se flikan ylikamaris
    kihlojansa levitteli."

Aika poika antoi morsiamelleen _kihlat_, joita kyll kelpasi
levitell. Komeita _kultarinki_ oli kaksin kolmin, oli mys pulleat
kultaiset _makorenkhat_ heiluvine _kultaklipuunensa_ ja viel kahdet
koreat _silkkikaulahittet_ sek musta _tiipettikaati_. Makorenkaat
laitettiin kohta riepsumaan korvanlehtiin, mutta sormukset ja muut
ktkettiin arkkuun. Kytkuokan vartta ja aarran sauvaa pitelevn
kteen olisi kallis ja kaunis kulta ollut liian julkeaa. Mutta kun
mentiin kirkkoon tai ilonpitoihin, silloin kyll sopi sormeen,
vaikka montakin kultarinki. Muurimen emnnn sormissa vlkhteli
toistakymment isoa kultarengasta, mutta emnt olikin jo toisella
miehell. Pienet piikarukat, kyhien renkien mielihyvt, olivat
tyytyvisi, kun saivat hopeaisen ringin tukevaan sormeensa, hyv
jos hopeaa korviinsakin. Ja entiseen aikaan, kun vanhimpain
ikihmisten nuoruudessa oli hankittu kihlakaluja, oli hopea kelvannut
rikkaillekin, taikka ainakin kapea kultainen _selksormus_, jossa oli
kimallellut lasinsiru, punainen kuin verennokko.

Komea oli lakeuksien tumma tytr, kun kihlasilkit kahisivat hnen
hartioillaan, isot kultaiset makorenkaat riepsahtelivat ruskean
posken vierill ja pivettyneess sormessa kimalteli kultaa. Kelpasi
lhte, ja hyvin kelpasi pojan keiseill, vaikkapa fietereillkin
ajaen vied tytt kotiinsa minisopallen eli _minikesthin_ ja
nytt idille minklaisen minin hn oli lytnyt. Ylpesti
ajettiin pojan kotiin, tytn laittamat _yrkyyssuittet_ vain
heilahtelivat ajajan ksiss. Suitsipert olivat komeat,
villalangasta _iskemll_ tehdyt, puna- ja mustakirjaiset, pyret ja
paksut kuin lapsen ksivarsi, ja ruomallisten yhtymill riepsuivat
isot _tupsut_. Pari, kolme piv tytt viipyi talossa, tutustui
taloon, ja talo tutustui hneen, emntkin enntti esitell tavarat,
karjat, viljat ja vainiot ja kaikki. Sai minisopalla olija nhd,
ett paikoissa oltiin ja hyvin elettiin. Entinen Kitulan torpan eukko
osoitteli tulevalle minilleen viel toiskankin pellot ja karjat ja
toimitteli:

"Tuas' on meirn vainio... ja tuas' on meirn pitkt pellot... ja
tual' on vil piremmt pellot, josta kuuluu karjankellot."

Minisopalla kynyt, kultaa kantava tytr oli jo _vissi morsian_, ja
kovat tehtvt hnt odottivat. Yrkmies oli puetettava verhoihin
hevosta ja ajopelej myten. Monella oikein toimekkaalla tytll
oli jo valmiina monet yrkmiehen tarpeet, parkkumiksi kudottu
mieskangaskin, josta sitten saatiin hpuku, oli valmiina, samoin
komea hampaille ja pyrstlle kudottu _rekiverha_, joskus oikein
_kuvaloiret_, jossa oli _vuosiluku ja morsiamen ppuustavet_.
Mutta tarvittiin viel paljon muitakin rustooksia, ja kun tuli kovin
kiirus, kylntytt saapuivat kkll morsianta auttamaan.

Jo kvi yrkmiehen _puhetmis_ tytn islt kysymss lupaa,
ja sitten perjantaina ajettiin pappilaan panettamaan nimet
_kuulutuskarthan_. Siit hrmlinen sai laulaa:

    "Onkos pappani Isoo-Harmaa
    tervss kengs,
    jolla me ensi perjantakina
    pappilahan menhn?"

Ja kun pyhn nuoria ensi kertaa mainittiin kirkonpntst ja
nostettiin _kirkonkattohon_, niin iltapivll morsiamen kotona
hypeltiin _naittajaasia_, juotiinkin ja tapella kahistettiin. Mutta
kun yrkyysparia mainittiin kolmatta kertaa ja _purotethin katost'
alaha_, nuoret itse olivat kummaa kuulemassa. Hevosella he ajoivat,
yrkyyssuitsien suuret punatupsut pompahtelivat Silkkimustan
lautasilla, ja kaikki katsoivat ja arvasivat, kutka siin kenottivat.
Korvan nuoret istuivat kukkukeisien korkeaselkisess kenottimessa,
mutta eri penkiss ja eri puolilla piti kirkossa kntt. Ajettaessa
kyll kehtasi istua vierekkin, mutta olipahan jo aivan kamalaa, jos
yrkyyspari lhti pitkin maantiet korvan kvelemn niinkuin herrat.
Piti ainakin astella oikeaa _perjulkkaa_, vaimonpuoli takana, taikka
sitten kumpaisenkin kulkea tien eri pyrtnt.

Paljon tarvitsi hit hankkiva morsian tavaraa, varsinkin verhanpuolta.
Jo kuulutusten aikana hn sai yrkmiehelleen laittaa _yrkyyspairan_ ja
_yrkyyssukat_ joka kuulutuskerralle, puhemiehelle piti antaa sukat
pappilassa kynnin palkaksi, ja sitten seurasi viel paljon muita
verhanmenoja. Hyvst talosta riitti kyll tavaraa omasta takaakin,
mutta monesti ison talon perillinen, yht hyvin kuin pienen talon
ja torpan tytr sek piika, lhti kirkkokuntia kierten pyytelemn
apua. Hyvsuinen eukko rupesi morsiamen _johrooksi_, ja hevosella
ajaen he kulkivat talosta taloon, kyden varsinkin kaikki sukulaiset
ja tutut. _Koreeta kerjlsi_ he olivat, johtoo piti huolen asiasta,
ja emnnt tynsivt heidn skkiins villoja, pellovaattia, vaatetta
ja muuta. Rannanjrven Liisa-Kreeta oli mestari toimittamaan asiansa
ja sai senthden johtoona kuljetella koko kylkunnan morsiamia.

Joutui viimein hiden vietto -- eivtk entiset nuoret pitki aikoja
olleetkaan kihlaparina. _Kruunuhit_ pitivt yht hyvin piiat ja
rengit kuin hyvt talonperilliset. Mutta kun oikein aimoo talo
pani toimeen kruunuht, niin ne olivat oikeat hrmliset ht,
joista ei puuttunut mitn, ei hyv sytv ei juotavaa eik hyv
tappeluakaan. Koko talo oli laitettu, pesty ja siivottu, ja iso tupa
oli _hpukees_. Komeita peilej ja keisarien ja kuningasten kuvia
oli ympri seini, katossa riippui nurkista kiinnitettyn suuri
lakana, ja lakanan keskell riepsahtelivat korjat paperitupsut sek
nurkissa pyrhtelivt ja heiluivat oljista rakennetut _himmelit_.

Yrkmiehen is tai iti taikka joku muu arvokas sukulainen
oli _kskijn, haastajana_ kiertnyt hvke _haastamas,
kskems_, kutsuen sukulaiset ja tuttavat, hyvt ja huonot, joskus
_sihvilnkarvan tekijtkin_,[61] ja naapurien emnnt olivat kantaneet
taloon _hkaasia_, juustoja, knkttyj leipi, voitalterikkeja
ja maitoa kolmen, neljn kannun leilein niin, ett porstua oli
kohta leilej tynn. Ja kun perjantai joutui, _pyyttvki_ eli
_kskyvki_ alkoi lutinportista ajaa karautella pihaan, kuka
keiseill, kuka fietereill, kuka poukahdoksella, ja komeasti
heidt otettiin vastaan. Pelimannit soittivat _tulomarsia_,
mahtava _kenkkri_ tarjosi heti ryyppyj, ja yrk sek morsian
seisoivat vastassa. Mutta kun hyvin korkohenkinen vieras tulla
prhytti, niin pelimannit kapsahtivat yls perpenkilt ja
menivt ovelle soittamaan. Koko hhuone oikein helisi ja pauhasi,
kun pelimannit panivat parastaan. Puustllin hiss _Mjenpn
Harmaap ja Peli-Toltti trukapelimanniina_ kilvan kihnuttivat
fiulia, ja Ylistaron _Vakkinen_ pudisteli _kuluseulaa_ ja poukutti
sit pytn niin, ett tuli suuri kolo. Komeaa oli kun viel
_planeettiploosarikin_ puhaltaa luritteli joukkoon _planeetilla_.

Olivat korkohenkiset isnnt ja emnnt hyviss hverhoissa, samoin
mahtipojat ja aimoot tyttret. Hyv oli yrkmieskin morsiamen
laittamassa _pujetis. Lakita pin_ hn liikkui, ja siit outokin
heti tiesi, mik mies hn oli, sill kaikki muut hrivt lakki
pss. Saattoi yrk hiostuessaan sivaltaa vstin pois pltn ja
hypell liivisilln niin, ett morsiamen laittaman pellovaispaidan
valkoiset hihat leyhkivt. Mutta kruunupinen morsian oli kaikkein
komein. _Mustiis tiipettitantuus_ hn ensi pivn pyrhteli,
hartioilla oli silkkikaulahinen, ja korkea _kruunu_ helisi ja
vlkhteli pnkukkuralla. Kruunu oli koristeltu kullalla, hopealla,
peileill, kukilla ja monivrisill papereilla, ja sen peruksina
oli oikein _hopiaanen syrn_, jota ei saanutkaan panna joka sussun
phn, ei ainakaan sellaisen, jonka _sarves oli lovi_. Vlkkyi
morsiamen rintakin, koska se oli pikkuruisia peilej aivan tynn.
Lapualainen _Kruunu-Loviisa_ oli mainio rakentelemaan koreita
morsiamia, hyv oli _Alpertiina-muorikin_ Alahrmn Knuuttilassa,
ja sitten _Toltin-Kaisa_, Peli-Toltin emnt Mattilasta, oli mys
_kruununhaltijana_.

Mahtavasti ajoi koko hvki kirkolle, jossa vihkiminen toimitettiin.
Pelimannit poukuttivat edell soittaen, sitten yrkyyspari, ja
perss tulla prrsti pitk jono hkansaa. Jyrisi vain ja prisi,
peli soi ja kaviot kopsuivat, morsiamen kruunu vlkkyi, ja tyttjen
hilkut ja silkkikaulahittet liehuivat koreankirjavina. Kirkonovelle
kahta puolta sitten pelimannit asettuivat soittamaan, kun joukko
asteli sisn, ja vihittess _taatiflikat ja taatipoijat_
seisoivat nuorenparin ymprill kannattaen _vihkivaatetta_. Samalla
tavalla, kiljuva hpeli johtoona, palattiin kirkosta ja jyrhten
pyrhdytettiin talon pihaan, jossa taas kenkkrit ryyppyineen olivat
vastassa.

Joutui siit hyppelemisen aika. Yrkyyspari pyrhti keskenn sievn
valssin ja sitten alkoi komea _taati_, jota vain _esteihmiset_,
rikkaat ja muut hyvt, hyppelivt nuorenparin kanssa. Ensimmisin
pareina olivat yrkmiehen ja morsiamen vanhemmat, sen jlkeen
taatiflikat ja taatipojat aina _pariksuttaan_ tytt ja poika, joiden
tiedettiin _pitvn yht_, tytt yrkmiehen ja poika morsiamen
kanssa. _Kolmhen rupiamhan_ aina joka taatipolska tanssittiin. Kun
tuli tahdinloppu, lytiin jalkaa lattiaan, pyshdyttiin, knnyttiin
ja alettiin tmpt toisin pin, ja sitten taas pyshdyttiin,
pkttiin jalkaa ja knnyttiin. Polskan ptytty annettiin
yrkyysparille markka, pari, jopa rikkaat pistivt reirusti kymmenen
markkaa -- jotta sen nki! Kenkkrit aina kallistivat antajalle
ryypyn, ja pelimannit soittivat _ryypppolskaa_, joka oli niinkuin
mahtavaa marssia.

Enntti jo muukin hvki hyppelemn. Koottiin suuria _rinki_,
yrkmies ja kruunup morsian otettiin joukkoon ja mentiin
tuvantyteist polskaa niin, ett lattia jymhteli. Kolme polskaa
taas jyskytettiin, ja markan se maksoi hengelt. Saikin maksaa,
sill kenkkrit tulivat ringin sisn jakelemaan ryyppyj. Ja kun
pelimannit oikein komeasti pstivt ryypppolskaa, niin koko rinki
paikoillaan seisoen retkutteli. Sill se oli niin mahtavaa peli,
ett tytyi retkutella ja heilutella ja potkia, kenen millkin lailla
ja kiljahdella, vanhojen yht hyvin kuin nuortenkin. Hrmlisen
jalat olivat niin kykiset ja elviset, etteivt tahtoneet
lattiassa pysy. Oltiinhan hiss eik maahanpaniaisissa niin, ett
sopi kyll ja tytyi retkutella. Sit sanoi vanha laulukin:

    "Kun ryypppolskaa pelattihin,
    niin poijat ne retkutteli."

Tuli hihin paljon _jalkavkiki_ kutsumattomia _kuakkaviarahia_. Ne
tulivat _kyplsin_ jalkaisin, eik niille kannattanut soittaa
tulomarssia, mutta ne hyppelivt niinkuin pyyttvkikin, antoivat
rahaa ja saivat ryyppyj. Isot pojat veivt polskaamaan joskus koko
kylkunnan tyttret komentaen mahtavasti:

"Meirn kyln flikat kaikki rinkhin. Min poika maksan!"

Ja tllaisesta ringist oli Hrmn _hraha_ viisikolmatta penni
hengelt, joskus markkakin, vaikka Ylimaissa pstiin _lantilla_.
Hrmn hiss piti olla hopeaa, parhaissa hiss annettiin ryypyt
hopeaisesta _pukaalista_, kun taas Ylimaissa pulputettiin vuoroittain
pullonsuusta. Mutta Ikoolan Kovin Kuustaa oli niin mahtavanhenkinen,
ett Vyrin Murroolla hypell retkutti morsiamen kanssa yht pt
toistakymment polskaa, maksoi markan joka polskasta, nakkasi ryypyn
naamaansa, ja kyht saivat vain katsoa ja odottaa vuoroansa.

Hypeltiin kymmenet polskat ja taas retkuteltiin ryypppolskaa,
nakeltiin ryyppyj, ja ryypyt kihahtivat kulmiin. Mutta kun
hrmlinen sai hyvsti viinaa, hn tuli niin villiin, ett kohta
puukot heiluivat htalossa, ja hurjat miehet kriinastivat ja
kirrastivat sek tuvassa ett pihalla. Tuli riitaa misthn tuli,
saattoi jollakulla olla toiselle vanhaa kn, ja se piti maksaa
terksell taikka ainakin antaa tryyki, tai sitten muutoin nytt
hjy luontonsa, jotta

    "Voi, herra, mun helaptni!"

Mutta silloin saapui ankara kenkkri joukkoon kuria pitmn ja
_suhrittemhan_ tappelumiehi. Isojen hiden kenkkrin piti olla
oikea phrmlinen, joka pystyi pitmn villin joukon aisoissa.
Entinen _Rannanjrven Eetu_ oli monien hiden kenkkrin, samoin
iso ja tyrni _Kankahan Jaakkoo_, mutta _Isoo-Antti_ ja _Antti
Rannanjrvi_ olivat oikein vasituiset koko pitjn kenkkrit.
Isoo-Antti kyll piti suuretkin hjyt siivoina, ja kun Rannanjrvi
keikkui kenkkrin, pahimmatkin koettivat olla ihmisiksi niin hyvin
kuin ryyppyj saaneet hrmliset osasivat. Rupesivat vain jotkut
hjyilemn ja kirmuseeraamaan, Rannanjrvi alkoi pian kyykhdell
ja hyphdell kuin _kyykkyryss_ yritellen. Se oli Rannanjrven
tappelutanssia, ja koko tupa oli paikalla tyhjn. Mutta kun
Jaakkoolassa hypeltiin Lissun hit, niin Hirvi-Juha, joka mys oli
katsellut komeaa Lissua, tuli piruissaan sinne, hyppsi oikopt
pydlle ja asteli mahtavana pitkin pitk pyt manaten ja
krkyen, vaikka Rannanjrvi lattialla jo kyykhteli ja mylvhteli.
Mutta Juha pker vain kriinasti pydll. Silloin Antti viel
kerran kyykhti ja hyphti ja sitten karjaisten kuin peto hairasi
Juhaa niskasta ja perhankurasta ja paiskasi pihalle. Pysyi reiru
htalossa silloinkin, kun karkeakourainen _Huhtamen Juha_ hri
kenkkrin. Pelksivt hnt pahatkin hjyt, elleivt ymmrtneet
pelt, niin ymmrsivt ainakin sitten, kun Juha meni krnjin
vliin ja fletaisi toisella kdell toista, toisella toista vasten
kuonoa niin, ett kumpainenkin meni sippuloittain nurkkaan. Eivtk
he en tohtineet hynkikn.

Kova oli htalon pivty, hikisin pin nuoret miehet ja tyttret
saivat tanssata, mutta hyv oli talossa ruokakin. Kumminkin vain
pyyttvki, jota hihin oli haastettu, kutsuttiin _ruaallen_,
kutsumaton jalkavki sai olla ilman. Puustllin hiss hypeltiin
edustuvassa, ja asuintuvassa oli _trahteeri_, mutta oikein isoissa
hiss saatiin hyvst naapuritalosta sopiva ruokailupaikka.
Siell _hkokit_ hrivt palavin pin suurien patojen ress
laitellen monenlaisia ruokia. _Piriin Jaska-paappa_ oli niin mainio
_pitokokki_, ett hnen keittmns rokkavellit, puurot ja muut
kelpasivat vaikka kuinka suurille herroille, ja kun Jaska heitti
pataan kymmenen pennin lantin, niin ei kryynipuurokaan palanut
pohjaan. Hyv kokki oli mys _Jamakka-Jaakkoo_, ennen mainittu
Pukmannin Piika-Jaska, ja vanha Vuasmaan _Kokki-Maija_ kulki monissa
pidoissa keittomestarina.

Pitkt pydt oli ruokatupaan rakennettu, ja valkoiset lakanat
peittivt pyti. Komealta ja kotoiselta nytti pyt, kun siin
hyrysivt isot puiset puurovadit, ja kaksikorvaisia kaljatooppeja
oli kaksin, kolmin, samoin pajuista kudottuja leipkoppia. Suuria
voitalterikkeja oli pitkin pyt, ja puulusikka sek pieni
puutalterikki oli joka vierasta varten. Ja kaiken kukkuraksi tntti
pydll viel iso viinatooppi taikka isomahainen pullo.

_Lihaprint, ohrankryynipuuro ja rusinoolla hystetty
klimppivelli_ olivat hyvn hrmlisen parhaita hruokia. Kuusi
henke lusikoi aina samasta vadista, kolme kummaltakin puolen pyt,
ja pikku lautasta pidettiin toisella kdell lusikan alla, ettei
tullut ruokajuntua pytlakanalle. Voi ja kalja olivat pydss
ehroolla, jotta jokainen sai ottaa, mink halusi, mutta _viina meni
sivuutte. Ruakamarsin_ kaikuessa mentiin pytn, ja viina meni
heti ensi kerran sivuitse, ja jokainen sai ryypyn. Sitten lusikat
kteen ja pistelemn lihaperunoita, ja sen jlkeen taas viina meni
sivuitse. Tuotiin suuret klimppivellivadit, ja kuusi lusikkaa lhti
joka vatia kaivelemaan. Piti vain, vaikka lusikka sattui vetmn
tyhjn, muistaa vanha snt:

"Ylitte saa menn, muttei pyrt."

Ja taaskin viina meni sivuitse. Kannettiin pytn voisilmiset
_kanelinparkilla_ ja sokerilla _kryyrtyt_ puurovadit, lusikat
lhtivt liikkeelle, puuro ja puuronsilm saivat lhtns, ja maitoa
oli vieress _kasteena_. Lopuksi meni sivuitse iso kori, jossa oli
parin sormen levyisi _juustonpaloja_, pala kullekin, ja kun viel
viinakin oli mennyt ohitse, _pelimannit pelasivat pois pyrst.
Ruakapolskaa_, sellaista _hyppimpolskaa_ he laskettivat, ja ainakin
nuoret lhtivt hyppien ja ilakoiden ruokatuvasta.

Ja hit hyppelev Hrm oli kyllinen, vanhat hyvt pitoruoat kyll
kelpasivat. Ilmestyi sitten kerran aikojen pst pitopydlle
_sallaa_. Joku Untamalasta, rpeto- ja muuretteripusseineen
tullut mestari sit viitisenkymment vuotta takaperin ensiksi
laittoi Ikoolan Jaskan hihin, pannen viel etikkapullon pydlle.
Ikoolaiset ja muut hyvt hvieraat maistoivat untamalaisen _korjasti
rairootettua_ herkkuruokaa, mutta monet heti suutaan vristellen
kaatelivat sen salaa pydn alle. Peltolan syytinkimumma pani paljon
etikkaa joukkoon, pisti muikean panoksen suuhunsa ja haikaisi:

"Hyi, pirnales, kun ma luulin, ett se on viinaa!"

Viina oli vanhan Hrmn hjuotava, eik kahvista tiedetty mitn.
Kaljaa mys sivallettiin, kun hyppy ja lihaperunat tuottivat janon.
Isokyrlinen joi kaljansa kannellisesta _kankkutoupista_, ja kaipasi
hn mys _olutvelli_, johon oli paloittu juustoa ja varileip. Oli
joissakin Hrmn _nlkhiss_ joskus tarjottu _kaljavelli_, mutta
siit heti sorvattiin hyv laulu:

    "Kiskoressu sualaksi
    ja kaljavelli pllen,
    sitten menthin hyppelemhn
    liukkahallen jllen."

Ruokapydss kerttiin toisinaan _morsiamen pikari_. Pydll oli
vati tai leipkori, johon kukin sai panna mink halusi. Emnnt
antoivat tavallisesti verhatavaraa, mutta hyvt isnnt ja paapat
tahtoivat panna parempaa, isoja rahoja taikka muuta mainittavaa.
Hirvi-Salu antoi Isoon-Antin Juhan hiss tysikuntoiset keisit,
joissa olivat vieterit edess ja takana. Saattoi aimoo isntmies
ilmoittaa: "Lehmn min paan!" Tmkin oli niin korkohenkinen panos,
ett kyhlt muorilta laukesi valitus:

"Kuinkas mun lanttuuseni nyt en mahtuukaa?"

Sytiin htalossa viel iltanen ja remuttiin puoleen yhn.
Kaukaisimmat vieraat olivat talossa yt, tytt tyttjen luona
luteissa ja ylikamareissa, ja "s' oli huano flikka, jok' ei his
poikia saanu". Mutta morsianrukan piti maata kovasti kiinnitetty
kruunu pssn. Kruununhaltija vain laittoi tyynyt sill lailla,
ett kallis phine pysyi ehjn.

Toisena pivn, lauantaina taas samoin hypeltiin polskia, annettiin
rahaa ja saatiin ryyppyj. Ei hiss hypeltykn muuta kuin polskaa,
Jepualla vain oli nhty tanssattavan minuuttia. Kruunu pss morsian
yh keikkui, mutta mustan tiipettitantun sijasta hnen ylln oli
punainen -- taikka muunvrinen -- _karttuunahames_. Miltei yhtmittaa
morsian sai olla lattialla pyrimss niin, ett viimein tyrni
Hrmn tytrkin jo yritti nnty. Hypeltiin joskus niin ylettmsti,
ett lopulta tytyi morsian kantaa luomanrantaan ja valella pt
kylmll vedell. Mutta kovat ja pystyt tyttret sentn kestivt
ankarimmatkin hhypyt, eivtk poraanneet, vaikka hiukset suurin
tukoin luikosivat irti ja niskat sitten viel viikkokauden olivat
kipein. Eik raskaan kruunun alle ruvennutkaan kovin nolo ja
taitamaton ihminen, sill komeaa kruunua oli kannettava komeasti koko
kansan ja kirkkokunnan edess. Huuslaarin Marjaana tanssatessaan
Telli-Villeen morsiamena oli komea ja iloinen, hyppeli pystyss pin
ja vliin purahutteli ptn kuin pristelev varsa niin, ett
kruunu vain helisi ja kultaiset paperit pirahtelivat ymprill.

Mutta jo puolelta pivin tuli _loppurinkien_ vuoro. Morsian
puetettiin valkoiseen hameeseen, ja tytt pukivat plleen valkoisen
_tanttuhamhen_ niin, ett kaikki olivat kauniita ja valkoisia
kuin Herran enkelit. Kaksittain tytt asettuivat porstuaan riviin
tuvan ovelta alkaen, ja taitavin tytr lhti _johtoona_ morsiamen
kanssa tanssaamaan. Kierten ja koukutellen lattiaa ympriins he
hyppelivt ovelle, kumarsivat, ja porstuasta tuli mukaan tyttpari.
Kaikin ksi kdess taas kierrettiin ja koukuteltiin lattialla
_kahreksan merkki ja ssnvr_ ympri tupaa ja mentiin
ovensuuhun kumartamaan uutta tyttparia. Nin otettiin pari parin
jlkeen koko tyttkansa tanssaamaan, ja pitkn ketjuna mutkitteli
korea kyyhkysparvi lattialla sinne ja tnne, pelimannit pudottelivat
soitonnt kuin taivaasta, ja kuului joukosta laulu:

    "Piikaparvi paras,
    pir varsin varas,
    nyt on pitk tanssi erehns!"

Se oli pitk _koukkurinki_, valkoisten tyttrien _flikkaanrinki_,
joka yhdess valkoisen morsiamen kanssa hypeltiin jhyvisiksi.

Sill heti, kun tanssi loppui, trmsivt akat, tanopt, myssytukat,
rystivt tytilt heidn korean kruunupns ja hyppttivt toiseen
tupaan.

Kokoontuipa sitten poikien joukko porstuaan parittain, ja paras
mies lhti yrkmiehen kanssa tmpttmn ympri tupaa, samalla
lailla kuin tyttretkin yh pari parilta kaapaten porstuasta poikia
joukkoonsa niin, ett tanssinkopina tuli yh kovemmaksi. Se oli
_poikaanrinki_, nuorten miesten viimeinen yhteisrinki yrkmiehen
kanssa, ennenkuin ijt tulla rymysivt ja veivt sulhasen omaan
joukkoonsa.

Taaperteli silloin porstuaan mahtava emntin parittainen parvi,
ja tupaan tuli johdoon kanssa morsian tanssimaan. Mutta valkoinen
kruunupinen herranenkeli oli menettnyt koreutensa. Valkoinen
tanttu oli vaihdettu arkisempaan hameeseen ja phn oli istutettu
kova _tykkimyssy_, akanlakki. Hlisevien akkojen ohjattavana morsian
sai taas koukutella ympri tupaa kerta kerralta, ja yh uusia
akkaparia trmsi porstuasta, lopuksi hkokit keittokaluineen,
kell kauha, kell mnt, vispil, lusikka, nappo kaadinnauhassa
takana riepsumassa. Huutaen ja meluten vietiin morsianta sinne ja
tnne, riehuttiin joskus pitkin pihojakin, Ml-Matin Liisa parhaana
joukossa, ja sanottiin:

"Tllaasta s' oon akan meno... joutuu vaikka mihklaashen kujhan."

Tm oli _akkaanrinki_, ja sen loputtua morsian, jonka _tyttoikeus_
oli mennyt tykkimyssyn alle, nostettiin kovalla hlinll _pyrllen_
ja huudettiin _akaksi_.

Sitten pitkn koukkuringin kovaksi lopuksi rymhti _ijnrinki_.
Yrkmiehen joukkoonsa rystneet ijtkin kokoontuivat porstuaan, ja
miesten mahtavin lhti ensin sulhasen kanssa lattiaa painattelemaan,
listen aina vhn pst ijparilla voimaansa, ja siit remahtikin
oikea hrmlinen htanssi. Ksi kdess toisiinsa solmettuina
isntien rinki tmptti lattiaa, ja ukkoa rynksi joukkoon, mink
mahtui ja porstuassa oli, vanhat paljaspiset paapatkin mlli
mrehtien. Saattoi rytkss olla itse Isoo-Antti jyskimss sek
Rannanjrvi, ja pjunkkarina yrkmiehen kanssa ksikkin kovettu
Huhtamen Juha, jopa Ntin Jussikin, suuri ja ruma miehenkrils.
Jytisi ja kmhteli koko tuparati, ja lattialankut notkahtelivat, kun
lakeuksien ijmiehet, kytkonriot, oikein protkottivat ja menivt
hypkk mutkitellen ja koukutellen, ensin toista puolta tupaa,
sitten knty rytkyttivt ja pmpttivt koukkua toiselle puolelle,
ja taas toisinpin. Pelimannit tryyksivt soittoa niin ett trisi,
viulut vinkuivat, planeetti huusi ja kiljui, kuluseulamies helisteli
kapinettansa ja poukutti pyt. ijt vain trompsottivat, pitk rivi
knnhti kuin yksi mies, ja hrmlinen jalka paukautti lattiaa
niin, ett koko rakennus jyshti. Akkavki kurkisteli porstuasta
ja ovensuusta, tyttret seisoivat pitkin penkkej, ja kakarat
killistelivt ylisngyst. Ankaran hypyn lopuksi ruvettiin yrk
nostamaan pydlle _ijmiheksi_. Siihen heti poikamiehet ryntsivt
sotimaan vastaan: "Ei saa nostaa... ei saa!" Tuli kova metakka,
melkein tappelu. Mutta paksut ijt, pauriaiset, pitivt puolensa ja
nostivat yrkmiest yls ja huusivat, huusivat, ett kuului ympri
kyl. Ei auttanut poikien vastaan tappeleminen, yrkmies nostettiin
_arvohan ja kunniahan_, ijmiesten suureen joukkoon.

Thn loppui, suureen rymkkn, varsinainen hjuhla, ja hkansa
rupesi lhtemn kotiinsa. Pelimannit soittivat _lhtmarsin_,
vieraat heittivt hyvstit, saivat viel _piiskaryypyt_, ajaa
karauttivat tielle ja lhtivt prrstmn, ett kruununsarka
kmhteli. Mutta _yhteenen kansa_, rengit ja piiat ja muu jalkavki,
lhti hyvstelemtt, eik sille soitettu lhtmarssia.

Parhaat sukulaiset ja muutamat muutkin hyvt vieraat jivt
viel kolmanteen pivn. Silloin tuli hiden viimeinen loppu,
_himmelihyppy_. Ei ollut morsiamella en kruunua, vain myssy pss,
nuorena akkana hn vsyneen, silmt solkerolla koetti hypell
kolmatta piv senkuin jaksoi. Sitten himmeli riistettiin katosta
alas, pelimannit soittivat, ja ainakin Untamalan kovakurkkuiset ukot
laulaa myrysivt:

    "Ei aina ryky, ei aina myky,
    ei aina viina kupista lyky."

Vasta nostettu akka oli kovin nuori, vain parissakymmeniss, ja
kumminkin kova tykkimyssyn koppa painettiin pkukkuralle. Saattoi
morsian olla joskus vasta 17:nnell niinkuin Kortesjrven Kaisa,
joka hypeltiin Alahrmn Piriihin. Vesiluoman Maija kihlattiin heti
rippikoulusta pstyn sek 17:n ikisen vietiin Keski-Kaapoolle,
ja Kurkiluoman Liisa joutui Keski-Kankaalle 18:n vuotiaana.

Mutta nuoret akanlakin kantajat jivt tavallisesti hiden jlkeen
viel vanhaan kotiinsa viikoiksi, kuukausiksikin rustooksiansa
viimeistelemn ja antimiansa laittelemaan. Monia tyttri oli kyll
rustattu jo kymmenvuotiaasta asti. Ylisaaren tyttri ruvettiin
rustaamaan, toista 14:n, toista jo 12:n ikisen, ja laitettiin
heille kaikenlaisia tyaseita rukista ruveten. iti viel solmeili
niisi ja toimitti:

"En m heirn tuukiistansa piittaa, mutta tyvrkit pit olla, ett
saavat ittins eltt."

Oli Hrmn tyttrell tyvrkkej ja muita rustooksia kuormittain,
kun hnt lhdettiin viemn nuoren miehens kotiin miniksi, oli
toki enemmn kuin entisell tytll, jonka menosta jo laulettiin:

    "Nevalan Kaisaa kun miniksi vithin,
    niin siin' oli romua ja roskaa.
    Sellaasta tavaran roisketta
    ei ole nhty koskaa.

    Ensi kuarmas mahtavasti
    seisoo pualarukki,
    toises oli kapalovehkehet
    ja kissi varten kuppi.

    Kolmannes oli kehtoromu
    ja isoo raamipeili,
    neljnnes oli kiulu ja kirnu
    ja vanha piimleili."

Lhtip oikein aimoo tytr vaeltamaan, niin sellaista tavaran
roisketta ei monta kertaa vuodessa nhty. Koko kyl sit katsoi, ja
koko kyl piti lukua, kuinka monta hevoskuormaa tavaroita vietiin.
Seitsemn kuormaa oli jo hyvn tyttren osa, kymmenen lhti aimoo
talosta, mutta kun kuormia oli kaksi-, kolmetoista, niin siin
vasta talo, kiljaisten oli siit kyhyys lhtenyt. Rustooskuormien
luvun tiesi kohta koko lakeus. Kun Koostin Matin Maijaa vietiin
Knuuttilaan, aika taloohin, niin fietereill hnt nuori ijmiehens
lenntti, ajoi ohitse muuttokuormien niin ett jyrhti, ja jlkeen
ji tulla rohistamaan kymmenen kuormaa tavaroita ynn joukon
jatkona kuin saattovken kaksi lehm, viisi lammasta ja sika.
Mutta kun Rantalan Fiinaa muutettiin Kortesjrven Frntiln, se
vasta oikein voipaihmisten menoa oli. Vainionpss oltiin juuri
riihell, mutta ty piti heitt hetkeksi ja katsoa ja laskea,
kun _kaksikymment kuormaa_ vaelsi per-per pitkin maantiet,
hevonenkin hoijakkaa veten ja viisi lehm kello kaulassa. Siin
oli niin raavahasti tavaraa, ett oli melkein pois mrlt. Nuori
pari kenotti edell, sitten itse Rantalan isnt emntineen ja sitten
tavarain paljous. Juuri kyln kohdalla pitk jono pyshtyi, isnt
hyppsi keiseist ja kvi antamassa kaikille isot ryypyt. Sitten taas
lhdettiin ajamaan.

Oikeassa jrjestyksess piti tavarakuormain aina vaeltaa. Etumaisina
ajelivat piironki, snky ja pyt -- oikein ikihmisten aikoina oli
miniksi mentess vain arkku, pyt ja lavitta -- sitten vaatekoppia
ja snkyverhoja, sitten astioita, tyvrkkej, ajokaluja ja
viimeisen tulla junnasi raskaita jyvkuormia. Oli kuormissa tydet
talonastiat ja hyvt _typlhet_ lypsinlavittasta ja perunakrkst
aina hevosenvaljaisiin, keisiin ja tykrryihin asti. Koko
ylikamarin tai lutin verhatavara oli mys ahdettu kuormiin, ja verhaa
oli kaikenlaista. Viitasalon emnnll oli 30 hametta, Prnnin
Miinalla 40 villahametta, pumpuliset plle, ja Viitalan minin
kuormista purkautui 50 hametta. Samoin oli muuta verhanpuolta,
paitojakin parinkymmenin, loiteita, lakanoita, raanuja, tknit ja
villavaippoja sek snkyverhoja kaksin, kolmin kerroin, koltteja,
vippu- ja hyhenparjoja. Monella oli viel valmista kangasta
pakoittain, Suutarin Miinalla iso karjakopallinen. Nin oli aimoo
talon tyttrill, mutta paljon oli kauan palvelleilla ahkerilla
piioillakin, jopa monella enemmn kuin pienien talojen perillisill.

Hyvin oli lakeuksien tyttret rustattu. Tt he itsekin
hyppypaikoilla polskaten joskus lauloivat:

    "Kyllhn muakin rustatahan,
    kun saan ensin luvan teillen tulla:
    ensin kangaslaurat, sitten lammasraurat,
    kurin vartahat ja rukinrulla."

Tiesivt pojatkin hyvn talon rustookset ja lauloivat:

    "Kun min' oisin taloon poika,
    niin Kantolasta m naisin,
    silt saa hevoosen ja tyttren
    ja tavaroota kuormittaisin."

Hyvn tyttren muuttokuormassa piti viel olla kelvolliset lahjat
koko yrkmiehen talolle, apesta ja anopista alkaen renkeihin ja
piikoihin asti, paitoja -- anopille oikein _luikopaita_ --, hameita,
mekkoja, sukkia ja hilkkuja koko _lastenus_ sek viel juustoa ja
leip _muruksi_. Silloin vasta nhtiin, ett paikoista oli mini,
jos hn paikkoihin oli pssytkin.

Talon tihin nuori mini kohta joutui, kytmaalle ja kesantopellolle,
navettaan ja tupatihin yht hyvin kuin talon tyttret ja
piiat. Vanha emnt kykytti talon valtiaana niin kauan kuin jaksoi,
ja mini oli niinkuin muutkin vain tyntekij toisten joukossa,
hyv lis talon tyvoimaan. Eivt lakeuksien tyttret toki tyt
pelnneet, se oli heille tuttua pienest tenavasta asti, yht
hyvin tupatoimet kuin ulkotyt rapaista kydnojaa myten. Nuorten
ilokentille kyll tahtoi vet nuoren minin mieli. Kun 17:tt
nouseva, aukeilla mailla kasvanut elvinen tytr joutui minin
vakavaan virkaan, saattoi hyv luonto monesti kesken kiireitten
houkutella hnet muiden nuorten joukkoon kesiltana kylnraitille
ilakoimaan. Mutta sitten, kun pieni perillinen tuli taloon, kyll
tytyi jtt kylnraitti iloineen. Minin piti ruveta hoitelemaan
vastaista minin tuojaa taikka miniksi vietv, jopa sitten taas
kohta ruveta rustaamaan perillistn niin, ett se hyvin psisi
paikkoihin.




Hrmn veri


    Se on Hrmn laki:
    jost ei tykt, se tapethan.

Oikea tysiverinen hrmlinen oli villi ja vjmtn
luontokappale. Suuria kytpeltojaan hn myri ahkerana ja puski
pursuvat voimansa maaemn, mutta sitten taas toisin vuoroin vanhat
perintveret vaativat muutakin. Lakeuksien tumma joki ja mustavetiset
luomat kyll juoksivat tasaisina ja verkalleen, villiintyen vain
kevtrymyihin, mutta tasamaiden kansan tumma veri virtasi aina
kiihken. Niinkuin tuulettomana poutapivn tuulisp saattoi
yht'kki riehahtaa ja lent kuin pyriv rumahinen yli vainioiden,
niin saattoi kytpeltojen tyynelt nyttv raatajakin riehahtaa ja
riehua kuin raju luonnonvoima.

Oli entiseen aikaan koko Kyrnmaa ja Lapuan jokilaakso kuulu hurjasta
menostaan. Siell hypeltiin, tapeltiin ja tapettiin, pantiin miehi
puukaprokkiin, toisia Kakolan linnaan, ja monta krrttiin aina
Siperiaan saakka. Oli Lapua jo hyv, ja Kauhava oli jo kamala,
mutta Hrmn vertaista ei ollut missn. Kauhava saattoi saman
vuoden nimiin tappaa viisi, kuusi raavasta miest, mutta Hrm voi
toisena vuotena menett yht monta ja lisksi tehd paljon muutakin
mainittavaa.

Kirkas viina ilahdutti ihmisen mielen, kotikeittoinen kolmesti
juoksutettu viljanneste veti sikkaraan vanhan paapankin silmt,
mutta mustapintaisen hrmlisen viina teki entist villimmksi.
Kotikeittoisella ravittu Hrm oli hillitn ja remmasti kuin
viimeist piv. Kytmaiden kuokkamies teki silloin mit tahtoi,
eik pelnnyt rumahistakaan. Kaupinkankaan Kpeli ajeli klasivaunuilla
niin ett helisi, hrmlinen prrsti kukkukeiseill ja poukkolavoilla
niin, ett maantie parkui ja hilapielet ryskhtelivt, ja yli kaiken
kuului vain kova roikastus, kiroileminen ja karjunta:

    "Hrm, kirves ja perkeles!"
    -- -- --
    "Hei mun hurjaa luantuani
    ja helap puukkojani!"

Kaikkein mahtavimmillaan oli _hjyjen_ suuri valtakausi silloin, kun
Ylihrmn _Antti Rannanjrvi_ ja Alahrmn _Isoontaloon Antti_ olivat
joukon parhaita, ja Alahrmn Huhtamke hallitsi _Juha Passinen_.
Siin oli miehi, joita ei kasvanut joka kylss. Rannanjrven
Tupun-Antti oli oikea hrmlinen, hyvn talon isnt ja vanhaa
kiukkuista sukua, oikein siivo mies kotioloissaan, hyv tyvelleen,
hyv naapureilleenkin ja mit parhain isnt matkamiehille,
yksin mustalaisillekin ja muille tattareille. Leve, tyveks ja
tyrninnkinen mies Antti oli, tuumaa yli kolmen kyynrn, komea,
vielp korjakin, ja kaksitoista leivisk hn painoi silloin kun
oli komeimmillaan. Aika talon isnt ja hyv mies kotonaan oli
Isoo-Anttikin ja raavas mies, kaksi tuumaa neljtt kyynr. Jo
etempkin Antti kyll tunnettiin miesjoukosta, kun hn hartioita
myten nkyi yli muiden hrmlisten. Ei ollut Huhtamen Passinenkaan
pikku poikia, levehartiainen loittoselk oli hnkin ja yht pitk
kuin Isoo-Antti. Kauhavan Vhst-Passista mies oli jo nuorena tullut
Alahrmn Huhtamkeen, josta oli saanut akan ja talon, ja oli sitten
kaikissa Hrmn parasten hjyjen vertainen niin, ett hyvin voitiin laulaa:

    "Isoo-Antti oli ensimminen
    ja Rannanjrvi toinen,
    Huhtamen hullu Jussi
    kolmas samanmoinen."

Tylyj ja aimoota poikia nm olivat. Turski Huhta-Juha oli
omia miehin, mutta Isoo-Antti ja Rannanjrvi olivat kaikkien
_johtoona_, ja heist kvi ulos koko Hrmn hjyys. Koko Hrm
heit pelksi, ja suuri joukko isoja sek pieni hjyj kievehti
Antti-parin ymprill, ja oli sille kuuliainen. Aika miehi Antit
olivat, _isooksi-mihiksi_ heit mainittiin, ja _isoot-mihet_
olivat liikkeell, kun Antit apulaisineen vliin monella hevosella
per-per prrstivt maantiell.

Oli _isoos-joukos_ monenlaista miest, talon isnti, talon poikia,
renkimiehi ja muita. Toiset olivat kuin piruja tynn, toisilla
oli kiukkuinen sydnkarsina, ja toisista lhti kamala roikastus.
Isoo-Antti[62] ei vain osannut muuta kuin myrst, mutta Rannanjrven
leve rinta kumisi komeasti, ja kurkku helhteli kuin planeetti.
Hyv oli _Pikku-Tuppukin_, Rannanjrven veli, Lprin Tuppu, joka
isnni Lprinmell. Raavas mies hn oli, vaikka hnt isns
kaimana sanottiin Pikku-Tupuksi, ja hnen poskessaan oli ruma arpi
Karkajuksen miehen puukon jljelt. Osasi Tuppu kiljua ja tohti
olla kaikkia muita hjympi. Naurahteli hn vain naama leven,
mutta silloin jo pian puukko vlkhti, ja kun Tuppu iski, niin
rauta jtti ruman jljen. Monet pelksivt Tuppua kuin kuolemaa.
Mainittava oli _Tynin Jussi_, Alahrmn Tynist Iisakki-Heikin poika,
joka oli luonnostansa oikein syntymhjy, alituinen kriinastaja,
melkein seinnpelkmtn, ja kova oli mys Jussin veli, _Iisakki
Tyni_. Karjahteli matkassa Kauhavalta tullut _Pollarin Niku_,
kamala prnkkilij, piti nt mys _Mnty-Jussi_, Isoon-Antin
naapurin isnt, joka oikein riivattuna ollessaan karjui: "Min' oon
kun kirkonseinst revsty perkeles." Kovia priutikoita olivat
_Flinkin_ veljeksetkin, _Hermanni ja Jussi_, lukkarin perilliset.
Mekasti joukossa viel _Kiipeli_, suurikitainen Sivulan Kaappoo,
joka ei ryypyissn koskaan ollut muuta kuin _nousutllis_. Kaappoo
oli vain hoikkainen krtri-kraissu, eik hness ollut aikamiehen
vastusta, mutta notkea ja liukaskoipinen kiipelin-kaapari hn oli,
aina pirunelkinen ja aina suu pnlaella. Uskalsi hn kraapata
isoakin ukkoa puukolla, mutta otti kohta jalat alleen, kun kova
tuli, ja palasi taas takaisin sek trhisi viel pahemman rmn.
Ajeli isojen seurassa joskus _Viitukka-vainaa_ sek _Nsin Kpi_,
komea mies, vaikk'ei ollut mikn tappelumies eik oikein pystynyt
miehen lailla hjyilemn. _Pertaloon Anttiki_, renkimies, oli niin
mahtipoikia, ett kulki isojen joukossa, ja _Karvarin Kysti_ koetti
komeilla mukana, vaikk'ei varsin uskaltanut kyd miehen kimppuun.
_Kana-Tuppuki_ klekkarehti joukon jatkona, ylpeili hattupn, pani
haukkumanimi toisille ja rehvili, ettei hn ikin kuluta kirkonoven
saranoita. Usein piti viel olla matkassa _Peli-Toltti_, joka hurjana
viulua vinguttaen antoi menolle mahtia, ja sitten taas, kun remuttiin
isojenmiesten talossa ja nhtiin jonkin vieraan tulevan ja koko
joukolla roikaistiin pihalle vastaan, Tohti veti, mink vrkeist
lhti kiljuvaa _tulopeli_.

Mutta itse isot olivat kaikissa kumminkin pukkoja. Ryyppykin
heille hyvin kelpasi. Rannanjrvi maistoi niin, ett luonto nousi,
mutta Isoo-Antti oli paljon kovempi. _Rumpupotun_ hn tks
pydlle, istui reen ja aina vhn pst paiskasi nyrkill pytn
yskisten vieraalleen: "Maist' viinaa, sanoo Isoo-Antti!" Koko ja
voima ja vjmtn sisusvrkki teki Antti-parin peloittavaksi.
Jo Isoon-Antin mylvhdys pani miehen polvet tutajamaan, ja ison
kmmenen huitaisu lenntti ukon nurkkaan. Rannanjrvi taas saattoi
miest _kurkuttaa_ taikka kirist kauluksesta, ja kun Antin suuri
koura havarsi niskaan, ei siin en kauan ktisty. Oli miehill
silti kyll aseetkin varalla, Rannanjrvell oli joskus suuri puukko
paljaaltaan hihassa, p kourassa ja ter pitkin ksivartta.

_Puukkoo_ oli entisen hrmlisen mieluisin ase, ja sill riidat
parhaiten ratkesivat. Kyln sept niit takoivat, Rannanjrven
Sepp-Jaska psten alasimeltaan joskus julman parikorttelisen tern.
Komea nahkainen _heluvy_, tynn _vaskisolkia_ ja soljissa viel
_herttoja_ helisemss, oli miehen vytrll, ja vyss riepsahteli
_tuppi_, tavallisesti _kaksineuvoonen_. Siin oli _isoo puukkoo_
ja pikku puukko eli _junki_, helapit molemmat. Ruutiaanen teki
_suaranoukkaasia_ tuppia ja laittoi viel _kannen_ plle, mutta ne,
_ruutiaaset_, eivt kelvanneet muille kuin vanhoille vaareille sek
kyrlisille ja vyrilisille. Rannanjrven Erkki teki kannettomia
_vrnoukkaasia_ tuppia ja pani korean vaskihelan tupennoukkaan. Ne
kelpasivat hrmliselle, sill niist sai kki puukon kouraansa.
Parituumaisella jungilla krassattiin piipusta pert suuhun,
vuoltiin perunatikkuja sek muuta pikku nperryst, mutta nelj-,
viisituumainen iso puukko oli hyv tyase. Sill saattoi vuolla
mit hyvns, leikata sydessn voita, sill saattoi pist sian
ja hrn, ja saattoi sill pist hjyn miehenkin. Tervksi puukot
laskettiin ja hiottiin niin, ett pystyivt vaikka parransnkeen.
Hjy Vkkrin Kassu, joka kanteli paljasta puukkoa vatsan pll
housun kauluksen suojassa, koetteli usein tersasettaan ja kehuskeli:

"Kyll tualla leikkoo niinkun vasikansylttyj!"

Ankara ase oli _pannunvarsiki_, kun se tynnettiin _hrjnsuarhon_,
taikka kursittiin nauhapinen nahkatuppi sen ymprille. Kun sen
vetisi plakkaristaan ja kietaisi nauhat kmmenens ymprille,
niin saattoi sill antaa vihaisia trskhdyksi toisen hjyn
pkumuraan ja selklaipioon. _Moskulaksi_ kyrlinen sit nimitteli,
mutta hrmlisen _moskula_ oli knuppiruoskan vaskinen varsi, jonka
pss oli kova _klumppi_. Kyrlinen taas sanoi tt _malmariksi_
niinkuin joskus hrmlinenkin, vaikka oikea hrmlisen _malmari_
mouhuutti suurena aisakuluna, kun aikamiehet ajelivat. Klumppupinen
moskula oli matkamiehen ase, samoin kuin kova _tervatamppi_, kyynr
pitk, nuoralla ylt'ympri kierretty klumppupinen letkutes. Se oli
kova kuin luu, mutta silti notkuva, ja kun sill sivalsi rekeen
yrittelev ryvri pknuppiin, niin sai pit rahansa. Peloittava
ase oli mys _pistooli_. Sill hyvin piti rosvot kurissa, ja ison
joukon menolle sen kiukkuiset paukaukset, tuli ja savu, antoivat
komeaa vauhtia. Ja kun iso kenkkri mahtihiss _laras_ pistoolinsa
korkilla ja karjuen: "Pois tilt! Enmmn tilaa!" pamautti
hvieraita vasten rintoja, niin kohta aukeni lattiaa yrkyysparille
ja hyppykansalle. Oli jollakulla hjyll taskussa _ksirauta_, jonka
voi tapellessa pist kteens, saattoi jollakulla olla sormessa
_hokkisormus_, joka jtti ruman jljen, kun flataisi toista poskelle.

Koko kyl katsoi ja kuuli, kun iso-joukko oli liikkeell. Kun
Rannanjrvi ajeli Pikku-Suarillaan, niin malmari mouhusi aisassa,
ja joskus, kun iso isnt oli oikein mahtipll, hn pani elolavan
eteen kaksi konkaria, sitoi isonkulun aisaan, ahtoi miehi krryt
tyteen ja lhti laukottamaan Alahrmn Isoon-Antin luokse.
Sellaisesta menosta kyll kannatti laulaa:

    "Isoosella vain, sanoo Rannanjrvi,
    jons' ei ne pinet jaksa,
    elin min hyvin eli huanosti,
    niin itte m asiani vastaan.

    Sitten on piru, sanoo Rannanjrvi,
    jos min mist pelkn.
    Tervatampilla vasten suuta
    ja terksell pistn selkn."

Ajoivat Antit joskus niin hurjasti, ett jonkun hevonen oikesi
tielle. Silloin vetistiin nahka pois konin selst ja pantiin
verisen roikkelehtamaan toisen lohnan pern niin, ett hnt
laahasi maata, ja taas ajettiin ja karjuttiin. Laskettivat miehet
usein markkinoille, milloin Vaasaan, milloin Nyykarpyyhyn tai
Pietarsaareen, ja siell sai kyllikseen tapella ja remmastella.
Saatiin siit laulaakin:

    "Isoosella vain, sanoo Rannanjrvi,
    aina me hyvin voimma.
    Saran markan voitot nilt
    markinoolta toimma."

Sitten taas lenntettiin jonnekin hpaikalle taikka ajaa
jylistettiin suorastaan jotakuta _tappamhan_. Kankahankyl kerran
sai pihoiltaan ja tiepuolesta kurkistella, kun Anttien joukkokunta
monella hevosella menn poukotti Hellanmaata kohden karjuen, ett nyt
mennn ja tapetaan Kallion Jaakkoo. Pikkulavoilla tappajat ajoivat,
nelj miest aina krryill kaksittain selk selk vasten istumassa.
Tappaminen kuitenkin sill kertaa ji, kun Jaakkoo myrstyksen
kuultuaan arvasi asian ja kapaisi mnnikkn.

Mutta kun isot miehet ajoivat hpaikalle, tuli pitotalossa pian
eri meno. Kiljuen ja karjuen niin, ett kartano oli haljeta, miehet
jyristivt pihaan tytt lentoa, toiset poukottaen hevosilla aina
portaille asti, ja pelimannien piti olla soittamassa heille komeinta
tulomarssia. Mutta jos isoilla oli htaloon jotakin _haasia_,
saattoi menolle tulla ruma loppu, niinkuin Vyrin Lilpakassa,
Rasin Miinan hiss. Siell hjyt lopuksi olivat niin ylpeit,
ett tekivt kaikkein hurjimman hjyntyn: _hyppsivt pyrllen_,
potkivat ruokakupit lattiaan sek sotkivat puuropadat ja kaikki
sytvt. Ihmiset trmsivt ulos ikkunoista ja mist vain psivt.
Mutta Hako-Pnssi ei pssyt, ja hnet pntttiin puolikuoliaaksi,
paiskattiin tunkionhautaan ja peitettiin kantorykkill, ja
sitten taas ajettiin karjuen maantielle. Mutta kun Pakankyln
Ylisess pidettiin hautajaisia, ja isojen joukko tuli sinne viinoja
kirrastamaan ja pydlle hyppimn, Pakankyln hjyt sieppasivat
kirveet kouraansa ja rupesivat riehumaan kuin susilauman kimpussa.
Veriss pin miehet saivat palata hautajaistalosta, ja kirveenjljet
vain irvistelivt pern talon ovipielist.

Sill joka kylss olivat omat hjyns, Pakankyln vierill, Vyrin
puolella oikein hjyt. Petterinmell reuhasi _Petterin Jussi_, joka
oli kuin pirujen vainoama, ei tehnyt tyt, kuljeskeli vain
priuteeraten ja kerskuen, ett kahdeksan miest hn on jo tappanut ja
tappaa vielkin, kun vain sellainen paikka tulee. Tulikin sellainen
paikka, ja Petterin poika tappoi Kriivarin hiss Rommakon Jussin
sek repi kolmea muuta. Jussi oli htupaan tullessaan jo niin
riivooksissa, ett pretkui vain ja krkyi ja heilutteli puukkoansa,
eik tytynyt vhkn, vaikka kuinka olisi suhditeltu. Kriivarin
Antti, joka oli kenkkrin, tarjosi hnelle ryyppy vasemmalla
kdell, ja oikeassa oli puukko. Puukkoa Jussikin oikealla piteli
ja vasemmalla otti ryypyn. Kun Petterinmen poika sitten rupesi
hjyilemn, niin huonot miehet trmsivt ylisnkyyn, toiset
truivasivat sngyn alle, ja neljnkymmenen miehen jono juoksi huutaen
Jussin perss, kun hn murhan tehtyn lhti pyyhkisemn Alikrri
kohden. Hirvet olivat Alikrrin _Hirven_ veljeksetkin, nelj kovaa
kolsua, jotka tappoivat ja joita tapettiin. Hirven Hermanni surmasi
kiukkuisen Kriivarin Antin veten poikki kurkut ja kielenkantimet,
Jaska moksi kirvespohjalla hengettmksi Vli-Jaskan, ja Hirven
Jussin menetti Vesiluoman Salu. Villej olivat _Pastu-Lesken poijat_,
nelj hjy, samoin Alikrrin _Vakkurin_ pojat, viisi miest, jopa
yritti ylpeill ja rhjt miesten joukossa _Mikin Jaska_, joka
huutaen ja mlyten puukko pystyss aina hyppi ja karjui:

"Min' en kirlekk... min tapan!"

Ei Petterinmen _Pasto-Jyrykn_, joka huruijaansa huudellen ajeli
valkoisella hevosella, porokello konin korvan juuressa pompottamassa,
ollut hjyn miehen vastus. Mutta Alikrrin _Faarin Matti_ oli mies ja
monen miehen vastus, oikein hjynkurinen ja seinnpelkmtn, villi
kappale, josta laulettiin:

    "Faarin Matti Alikrrill
    vkev ja hjy,
    Tuppi-Antti Perkylst
    Surkia-Lirkun vvy."

Isolla miesjoukolla, Tuppi-Antti parhaana, saatiin Mattia pntt ja
kurmoottaa, antaa puukm ja puukonpistoja, eik hnest sittenkn
luonto lhtenyt, eik rukous, ei vaikka lopuksi pantiin reenantura
kaulalle, ett mies varmasti pysyisi pintehiss. Henkens Matti kyll
huokaisi parin viikon kuluttua, suuria surkeilematta, mutta sit vain
vaiteli:

"En piinaasi, kun vain niin elsin, jotta saisin niillen saatanoollen
antaa tryyki."

Kankahankyln mainittavia olivat _Antin Jaakkoo_ ja _Antin Kristoo_,
Matintuvan Jussi, Kristoon Iiska ja Jaakoon Juha, joista jotkut
kulkivat isojen miesten matkassa. Menivt muutamat Toijan Martin
hihin Raamatunsaarelle mahtavasti kuin isot miehet ainakin, ajoivat
_hevoosella rattahin htuphan asti_, paiskivat pydt ylsalaisin,
viinatoopitkin pyrien pitkin lattiaa, srkivt ikkunat ja lopuksi
repisivt muurintantarin irti niin, ett takanotsa romahti alas.

Oli hjyj Hirvelsskin.[63] Siell _Lesken poijat_, vanhan edesmenneen
hjyn, Hirvi-Kstin perilliset, Ella, Salu, Kaappoo ja Koosti,
raavahat miehet, eivt paljoa tyt tehneet, joivat ja tappelivat
vain, ajelivat ja hjyilivt. Suuria rumaisia miehi he kaikki
olivat, mustia ja peloittavannkisikin niin, ett melkein
Rannanjrvikin joskus oli aralla hengell heidn lhettyvilln, mutta
Hirveln hjyt eivt koskaan. Miehi he menettivt, Kaappoo
kolmittaisin, ja Koosti surmasi Vesiluoman Matin sek kerjlispojan,
mutta Ella tapettiin Pietarsaaressa.

Samaa Hirveln pahankurista sukuhaisua oli maan mainittava _Anssin
Jussi_,[64] Juha Antinpoika Leskenantti, josta on laulettu melkein
yht paljon kuin itse phjyist. Anssin veljeksi oli viisi isoa
krilst, kaikki vaarallisia vttyreit ja _pahoja teloottamhan_.
Pahin kumminkin oli Jussi, monet kerrat linnassa istunut kiukkuinen
krnj, joka Pyhsell, Taavetin lautamiehell renkin ollessaan
sai isnnltn hevosen, Herralasta keisit ja sitten emnnn kanssa
lhti lennttmn Haapojalle Puustllin hihin niinkuin laulettiin:

    "Herralaasen hoijakka
    ja Antin Prooki varsa,
    jolla se Jussi hihin ajoo
    Eveliinan kanssa."

Oli hurjaa menoa Jussin hihin meno, keikkuivat Herralan keisit ja
silat helisivt, kun kirjava Prooki menn kanhotti. Ohi Lprin ja
Kirkkomen ajaa jyristettiin, mutta --

    "Kun Anssin Jussi hihin meni,
    se ajoo kirkon sivuu,
    kun hn tuli eremms,
    niin aisall' istuu piru.

    Anssin Jussi se hihin meni,
    ja aisall' istuu piru,
    vauhris ajoo se Anssin Jussi
    Pikkulammin sivuu."

Kummat olivat Puustllin ht mikkelinpivn 1868. Puustllin
_Puujalka_ siell kolkutteli yrkmiehen, mutta ketterkoipinen
Rivallin Jussi hyppeli hnen puolestaan polskat ja koukkuringit, ja
morsiamena oli Rannanjrven entinen emnt, eron saanut Orrenmaan
Maija-Liisa. Juotiin niinkuin ainakin, sill

    "Puustlli huuti kenkkrillen:
    Tuakaa, poijat, viinaa!"

Ja sitten kohta oli tavallinen tappelu hyvss vauhdissa, kun

    "Kaupin poijat kesselit
    ne tappelun aloottivat,
    Pyhselt' oli kaksi trenki,
    jokka sen lopettivat."

Veljesparit, Herran Jussi ja Herran Kpi sek Anssin Jussi ja Anssin
Salu siin vastakkain sotivat niin, ett piha komisi, portaat
paukkuivat ja puukot piirtelivt ilmaa sek ihmisennahkaa, ja
pikkupojat killistelivt lutinsolasta. Hjynnahkainen Anssin Jussi
psi siin jo niin piruihinsa, ettei vjnnyt en ketn. Oli
piru istunut Jussin aisalla ja ajattanut ohitse Pikkulammin, toi
se porstuassa taas saman Pikkulammin Jussia vastaan. Silloin Jussi
kiljaisi, vlkhti vain kirkas ter, ja -- Pikkulammin kurkut oli
poikki. Eik siin muuta:

    "Niinkun rakko veren pll
    Pikkulammi raukes.
    Anssin Jussi naurahteli,
    kun Lammin kurkut aukes."

Portaille Pikkulammi kuukahti, porrasphn tikkojen alle hnet
nostettiin ja peitettiin mattorauskalla. Eik siit sen enemp
haikailtu. Rivalli hyppeli yrkmiehen polskaa, ja yrkmies
kolkutteli puujalkoineen huudellen kenkkri antamaan viinaa. Anssin
veljekset vain nutistettiin kysiin, istutettiin sontalavalle ja
lhdettiin heit viemn lsmannin luokse. Muisti Jussi huutaa:

"Tuakaa vil piiskaryypyt!"

Mutta kenkkri vain karjaisi:

"Vil teillen piiskaryypyt... kelehillen!"

Oli vanhan Hrmn kylill kyll hjyj. _Eelin Topu_, Kotoluhran
takaa Sittalanmen torpasta, repi miehi kuin susi, yritti jo
viikatteellakin iske pn irti, ja istui linnassa kerta kerralta,
tappoi viimein kauhavalaisen ja joutui ikiteilleen. Tavaton oli
_Romun Anttiki_, Puarinkeron poika Rannanjrvelt, Keskikyln
jrvelisten hjy sukujuurta, oikea _Isoo-Romu_,[65] suuri kiukkuinen
krils, joka tappeli vaikka ket vastaan ja viimeisen tappelunsa
riehui koko hurrijoukkoa vastaan. Isoo-Romu vvyineen tulla rhjsi
Vaasasta, ja Mustasaaren Hystvesiss oli parhaillaan tien vieress
riihenkattokkk, hurreja katolla kuin variksia. lvisteltiin siin
ensin molemmin puolin, ja viimein hurrit lensivt kirves kourassa
rvsuisten finnien kimppuun. Vvy aikoi heti lhte pakoon, mutta
Isoo-Romu rjisi: "Jos lhret, niin tapan!" Hirve tappelu tuli
maantiell. Vvy hakattiin kohta oikoiseksi, mutta Isoo-Romu riehui
kirves kourassa kuin metspiru ja iski hurreja tiehen. Aikoi Antti
jo halkaista muutaman mustasaarelaisen otsakumuran, mutta tm
sai hyptyksi syrjn niin, ett kirveenvarsi sattui olkaphn
mennen poikki, ja Antti joutui aseettomaksi. Isoo-Romu huitoi
sitten suurilla nyrkeilln ja vliin potki, hurrit heiluttelivat
kirvespohjiaan ja hosuivat Romun molemmat ksivarret poikki. Mutta
Isoo-Romu, vaikka molemmat kdet roikkelehtivat hervottomina, kvi
yh vain kimppuun ja potkimalla paiskoi hystvetelisi nurin.
Viimein joku hurri sai isketyksi Romua otsakulmaan niin, ett silm
pullahti ulos, ja mies rojahti maahan. Tiedottomana Isoo-Romu
vvyineen vedtettiin takaisin Vaasaan, ja sinne Vaasan linnan
alakertaan molemmat muutaman pivn perst kuolivat.

Alahrmn hjyj oli _Antin Kaappoo_, joka usein krnili isojen
miesten kanssa. Halolla hakkasi Kaappoo Hako-Ellan hengilt ja halkoa
hn antoi Lallin Leenullekin, Mattilankyln olutkrouvarille. Pieni
ja musta, kaikkein pienimpi raavahia miehi, mutta mys kaikkein
kiukkuisimpia ja hjynelkisimpi, oli _Kankahanpn Jussi_.[66] Suuri
kurkku, joka kiljui yli kaikkien, mustalla miehenkivrll oli sek
terv puukko, jolla hn teloitteli milloin viilten niskaan, milloin
vetisten henkselit selkn. Lauleli pieni Juha vain:

    "Min olen Jukka Kankahanpst
    pikkuunen ja hjy,
    aina mun neni ylite kuuluu,
    vaikk'ei mua joukosta njy.

    Min olen Juhan Jr
    Hrmn Kankahanpst,
    ittini en surkua,
    enk toisen henki sst."

Pani Juha jonkun miehen menemnkin, joutui linnaan ja lauleli:

    "Jos min' oisin vuatta ennen
    Maija-Kaisan saanut,
    niin en m' olsi Ritalan Matin
    verta vuarattanut.

    Min' oon Jukka Kankahanpst,
    enk' oo mik nurru,
    lukkarin vvyks' oon meinannut
    ja rautafanki on tullut."

Musta mies oli _Vihalaas-krtrikin_ Karkajuksen kulmilta, suuri
ja ruma, mustalaistakin mustempi, oikein oudonpuolohoinen nltn,
ja samanlaiset olivat krtrin sisvrkit. Isojen miesten
joukossa Vihalaanen toisinaan reuhasi, ja tappelemaan ruvetessaan hn
kiepsautti lakinpellin niskapuolelle, hyppsi tasakpl, vetisi jo
leuoille ja krkisi:

"Onko teis mihen vastusta?"

Monta kertaa joutui Hrmn hjyjen kanssa tekemisiin _Kleemoolan
faari_, Koostin Matti, joka oli Kauhavalta, Rannanjrven suoverimies.
Oli Matissa kokoa ja nk ja sisusvrkki yht paljon kuin isoissa
miehiss. Eik Matti isoja miehi koskaan pelnnyt, eivtk isotkaan
viitsineet Matin likimaissa kovin ylpeill. Painiessa Matti ruotaisi
Rannanjrven maahan niin, ett ryshti, ja Isoo-Anttikin kyll tiesi,
minklaisia mllej Koostin Matin kourista lhtee. Paljaspinen
Matti oli, sill kerran sattui, ett hn Kauhavan Ylipss ratsasti
hevosella suoraan htupaan, ja sai kimppuunsa koko Ylipn hjyt,
jotka hakkasivat puukoilla hnet reiki tyteen sek repivt ja
plokkasivat pn aivan paljaaksi. Sill kertaa tapahtui nin, mutta
tavallisesti tapahtui toisin. Kun Koostin Matti suuri karvareuhka
pss tytt lentoa karautti pihaan ja asteli tappelevan htuvan
ovelle ja karjaisi: "Ja pian tupa tyhjksi!" niin eip ollut joukossa
ketn, joka olisi tohtinut vastata: "Mit sin rjt?" Ei murtunut
Kleemolaisen paha luonto milln, ei silloinkaan, kun hn ison
lapualaisen vttyrin, Reispakan Matin, kanssa Liinamaassa joutui
puukko kourassa vastakkain. Repivt ja pistelivt ja kraappivat Matit
toisiansa mink ennttivt niin, ett viimein molemmin rojahtivat
lattialle. Mutta siinkin he viel shisivt, kurkottelivat ja
shivt yh vain uusia reiki toisiinsa, mutta kumpikaan ei ruvennut
rukoilemaan. Joutuivat vttyrit viimein joka paikasta sidottuina
ja kapaloituina makaamaan vierekkin samaan veneeseen Lapualle
vietviksi. Sanoi Koostin Matti siin kaimalleen, vierustoverilleen:

"Jos luulet hvinnehes, niin koitethan uurestansa kun parathan."

Samanlainen jylkk mies ja Kauhavalta kotoisin oli jo mainittu
Huhtamen Juha, Vhn-Passin poika. Ei hnkn Hrmn isoja pelnnyt,
eik juuri ollut heidn joukossaan, rhjsi vain omin pins ja
oman joukkonsa kanssa, tyhjten monta kertaa htuvan ja ajaen
hyppyven kankaalle. Tavallinen mies ei Passisen suurissa kourissa
paljoa painanut. Tynin Jussin, koko kirkkokunnan kuulun hjyn, joka
puukko pystyss hykksi kimppuun, Huhtamki rutisti syliins, iski
lattiaan ja pnttsi niin, ett rukous miehest lhti. Ilkikurista
Kiipeli, joka kavalasti shisi puukolla selkn, Huhtamki ruotaisi
kmmenelln niin, ett mies lensi pllens ovensuuhun vesipnttn
ja olisi hukkunut, ellei Huhtamki olisi siepannut hnt koivista
yls. Sai Juhakin kyll kovia mllej ja kesti niit. Katajamki,
hyv naapuri, kerran paukautti kirvespohjalla hnen otsakumuraansa
suuren lommon, joku pahanelkinen puraisi peukalon, ja Katajamki
yritti taas kerran ottaa Juhalta _ainuankin_. Joivat naapurukset ja
jyllstivt Katajamen kamarissa viimein tydess tappelussa, ja
Huhta-Juha joutui alle tuvan ovea vasten. Tynnettiin oven raosta
Katajamelle puukko, jotta "ver kurkut poikki!" Katajamki rupesi
tihin, mutta puukko oli tyls, ja Juha vnsi vankan leukansa vkn
niin, ettei puukkomies saanut muuta kuin sahatuksi leukapieleen
ruman palkeenkielen. Naama veriss, rinta veriss, leuka repalehtaen
Juha knttyri kotiin, otti partaveitsen, nirhasi repaleen irti ja
paiskasi takanpern.

Vanha Hrm nin reuhasi, ja suuria hjyj oli joka kulmakunnalla,
ja jokainen, jolla vain luontoa oli, yritti olla _kaikkia muita
hjympi_. Tysiverinen hrmlinen ei verta himoinnut, ei hn
raakuuttaan eik pahanteon halusta eik ilkeyttn tapellut ja
kriinastanut, vaan hn tappeli ja hjyili _kunnian pohjalta_. Ja
oikean hrmlisen kunnia oli, _ettei pelnnyt mitn, ei juossut
ketn pakoon, eik pyytnyt armoa, vaikka henki olisi mennyt_.
Hrmlisen pinta oli lihaa ja verta, mutta sisukset piti olla
terksest. Hrmlisill oli _oma lakinsa_. Kysyi pappi kerran
kinkereill: "Oliko mitn lakia ennenkuin Siinainvuorella annettiin
Mooseksen laki?" Vualteen Kaaperi karjaisi ovensuusta: "Oli meirn
kirkoll' ainaki... omantunnon laki." Hrmlisen omantunnon laki
sanoi: "Kun on Hrmst, niin on Hrmst!" Ja siit piti tiet,
ett "Ennen henki lht, kun mis lht." Sanoi se mys: "S' oon
Hrmn laki: jost' ei tykt, se tapethan", sek: "Kun laki loppuu,
niin korennalla jatkethan." Vaati Hrmn laki mys, ankarana kuin
Mooseksen laki, silmn silmst ja hampaasta hampaan. Mink toinen
oli pahoin tehnyt, se oli ainakin yht pahoin maksettava. Hrmn
vttyri saattoi lhett vihamiehelleen kovat sanat: "Sano sillen
Erkin Jaskallen, ett kohta kun rookaan, vaikka kirkos, niin sualet
maallen." Sanottiin Hrmn laissa myskin: "Ittini en surkua, enk
toisen henki sst." Oli hrmlisen omantunnon laissa viel kova
verikosto, joka monta kertaa ajoi miehen antamaan puukkoa isn,
veljen taikka muun sukulaisen surmaajalle tai haavoittajalle taikka
vieraskylliselle "meirn kyln mihen" tappajalle. Rannanjrven
Eetun Juha, turski ja hjy, yritti melkein vkisin riist henke
Prnnin Erkilt, joka oli tappanut Antti Rannanjrven. Eik oikean
hrmlisen omantunnon laki ruvennut kolkuttamaan silloin, kun mies
rehellisess tappelussa oli toista knistnyt. Nukalaanen, joka
surmasi puukko kourassa kimppuun kyvn Anssin Kaapoon, sanoi Kakolan
papille, kun tm uteli, oletko omantunnon vaivoissa: "En yht!"

Jo pahaisilla pojanmlkeill oli hrmlisen vjmtn sisusvrkki.
Rannanjrven kyln kesselit joskus viisin, kuusin kvelivt
ksikaulalla krekkua pitkin kylnraittia ja roikastivat kuin
aikamiehet:

    "Mepp' oomma Hrmst, melkeenki hnnst,
    retukyln veljeksi,
    ne saa hyppi pyrllen
    jokk' on meitki herreempi."

Krkyivt pojat niin rumasti ja raavasten lailla, ett itse Antti
Rannanjrvi sattuessaan pihalle, pelstyi ja lhti plytimn pakoon.
Laukattiin ympri kartanoa, pitkin kujia ja solia, ukko edell
ja krkyvt kersat puukko kourassa kintereill, kunnes viimein
trmttiin jossakin nurkassa vastakkain. "Soihathan, poijat,
ristihin!" Rannanjrvi silloin sanoi, ja ringiss seisoen vastakkain
isonhjyn kanssa pikkuhjyt polvet tynglln lykksivt komeaa
kaarta ja tunsivat itsens jo kuin raavasten ja hjyjen kirjoihin
merkityiksi. Siin oli miehev alku, ja vanha vttyri, kunnian mies,
Hrmn lain oppinut, hyvin saattoi ikmiehen muistella:

"M' olin kahrentoista vuaren, kun ensikerran lin puukoolla ja
sanoon: 'Saatanan kapikukkoo!... Sualet juaksoo niinkun sialta,
jos yksik rumaanen tuloo'.. Ja kun itee sitten purotti housut
linkkoohin ja krapsii sormen vahvuusella karahkalla, niin ajattelin:
'Kun et olsi iteeni, niin hakorauralla eroottaasin pn rumhistas'."

Yht kova ja pelkmtn luonto oli Hrmn naisillakin. Kun pojat
puukko pystyss joutuivat tappelun krhkkn, naiset arkailematta
syksyivt joukkoon villipit pitelemn, eroittamaan ja
tasoittelemaan sek ottamaan puukkoja pois. Silloin pojat kyll vasta
oikein olivatkin riivooksissa, kun heit pideltiin ja suhditeltiin.
kisimmt naiset eivt pelnneet isoja-miehikn, ei ainakaan
Ekoolan piika-Sanna, Isoon-Antin sukulainen. Kun Rannanjrvi, ovet
rikki potkaisten, rynnisti tupaan, ja huono isnt tryyksi kellariin
sek pojat kapistivat uunille, Sanna sieppasi lavitsan, roimaisi
sill Rannanjrve korvalliselle ja kirosi:

"Eik sua, saatana, mik pirt!"

Rannanjrvi pyrsi nolona pois. Sill pahimmatkaan hjyt eivt
tapelleet akkojen kanssa, eivt edes pieksneet omiakaan akkojaan.
Keskisen kiukkuinen ij meni heti kamarin snkyyn maata ja veti
vllyt korviinsa, kun muori rupesi kovin prnkkmn.

Miehet tappelivat vain miesten kanssa, ja monta kertaa tapeltiin
kyl kyl vastaan, ja silloin oli suuri sota. Mentiin vliin
varta vasten tysiss aseissa, terviksi tahotut puukot --
_silakankyljellen_ laskettu ei ollut miehen puukko -- tupessa toiseen
kyln tappelemaan, toisinaan oteltiin veriss pin ruotsalaisten
kanssa, joskus neljin-, viisinkymmenin miehin, niinkuin kerran
Pastupakassa. Ja sota-aseet piti olla aina matkassa, metskyln
miehill oli kirveet ja puukot tappelun varalta ruumisarkun alla,
kun veivt vainajaa kirkonmaahan. Alikrrin ja Ylihrmn hjyt
krnsivt usein keskenn, ja ylihrmliset taas toisin vuoroin
menivt tappelemaan Alahrmn. Alahrmliset puolestaan tulivat
kostoretkelle joskus aina Kankahalle asti. Suuri rymkk tuli kerran
Laiturin hiss, kun Isoo-Antti ja Rannanjrvi rupesivat riitelemn,
kummatko ovat hjympi, yli- vai alahrmliset. Pantiin Pertaloon
Antti tappelemaan alahrmlisen kanssa, ja Antti heti vetisi toista
korvalliselle niin, ett tm meni kolin-kolia nurkkaan. Mutta
alahrmlinen poukahti paikalla pystyyn ja krkisi:

"Jos min rupian tappelemhan, niin tuloo kohta murrrha!"

Sovittiin silloin ja otettiin miehilt aseet pois, ja he saivat
ruveta rytistmn. Mutta pian sekaantui rytinn koko pihavki,
ja tuli hirve rhin ja temmellys, kun miehet moksivat toisiaan
nyrkeill ja repivt tukasta niin, ett se tukoittain luikosi
pkamarasta. Ylihrmst oli kovia miehi koko joukko, Hirveln
hjyt, Nsin hjyt ja Lprin hjyt, kaikki oikein isoja, valittuja
pahanelkisi vttyreit. Alahrmlisill ei ollut niin kovaa vke,
ja he pyrivt kuin ukonilman ksiss, kun joka puolelta iskettiin ja
revittiin ja riepoitettiin. Alakynteen he joutuivat, ja monet saivat
paljaspin lhte kotiin, toisten tukasta ei ollut kuin pyrtnt
jljell.

Parhaiten kumminkin tapeltiin puukko kourassa ja saatiin nkyv
jlke. Huono hyppy oli, jossa ei jotakuta teloitettu, huonoiset
ht, joissa ei tehty edes yht ruumista. "Tapethinko sil ket?"
oli tavallinen tiedustelu hiden menosta. Mutta ne olivat oikeat
Hrmn ht, joista voitiin laulaa:

    "Hrms ne ht oli kauhiat,
    sil juathin ja tapeltihin,
    porstuan perst porrasphn
    rumihia kannettihin."

Ja tapettiinkin miehi. Ylihrmn _raatohuanhes_ kirkonmen laidassa
oli kerran, 1863, yht'aikaa kaksi puukolla tehty vainajaa: Taipalhen
Iiska, naapurin isnnn tappama, ja Hirvi-Kuustaan menettm
Vesiluoman Matti. Seuraavana vuonna siell taas makasi puukolla
tapettu, ja sitten Flinkin Hermanni veljens murhaamana sek kohta
Rannanjrven renki. Karkajuksen Erkill ja Kaisalla oli kolme komeaa
poikaa, ja puukko vei ne kaikki. Puukko oli monen kohtalo, Vaasan
linna, Kakola ja Siperia monen matkan p. Siperian kolkkoihin
kaivoksiin joutui Puustllin hiden kriinastaja, Anssin Jussi,
sinne vietiin Hirveln veljekset, Kaappoo ja Kuustaa, samoin Flinkin
Jussi sek paha Porren Jussi, sinne, _Poseliiniahan_,[67] anoo itsens
Unkurin Matti ja Praksin Hermanni. Olipa kerran yht'aikaa viisi miest
menossa Siperiaan. Pastupakassa siit puhuttiin, ja hjy Nsin Kpi
astella painatteli lattialla edestakaisin manaillen:

"Saatana, kun olis jo siin joukos... sinne min kumminki jourun."

Sinne Kpi lopulta joutuikin, kun puukolla pisti Filppulan Jussin
kuoliaaksi.

Nihin aikoihin, kun nhtiin Nyykarpyyn tohtorin kaksin hevosin ajaa
jyristvn maantiell, heti kyseltiin: "Kukahan taas on tapettu?"
Sill ei tohtorin tarvinnut elvi varten ajella. Silloin, kun
puukko viilteli vain verisi haavoja, ei tohtoreita tarvittu,
pahimmatkin rmt hoideltiin itse. Kauhavalaiset, _Koivikon Kaappoo
ja Esan Kpi_, olivat niin kisi, ett suorastaan ottivat
veren kiinni niin, ett se paikalla lakkasi vuotamasta, ja yht
kovia olivat _Matti Haapa_, vanha ruotusotamies, sek _Uurentuvan
mumma_. Vanha Nsin krtri seisautti veren _hmmhkin kinolla_,
ja _Raukka-Leena_, vhinen lihava muorin pnkles Uiton takana,
pani haavaan valkiaasta porua. Mutta kun Vihalaas-krtri otti
_tulenkarvaasen rauran_ ja sill krvytti veriset suonenpt
tukkoon, punainen kyll pysyi nahan alla. Omatkin mustat verisuonensa
krtri korvensi tuliraudalla, irvisteli vain ja manasi.

Haavojen hoitajina oli vanhoja hyvi muoreja. Raukka-Leenan mkiss
makasi joskus viisi, kuusi hjy ja hjyn repim, kell p,
kell ksi, kell koko kruppi kapaloituna. _Tervaa ja sualaista
voita_ Leena ajoi haavoihin, ja tervein miehet lhtivt uusia
reiki ottamaan ja repimn. _Huhranpn Amaliija_ Liinamaan luona
paranteli _riikapalsamilla_ ja muilla atteekin voiteilla, ja _Ahon
Sanna_ Kankahankylill teki plaastareita _pihkasta ja venetiikin
saipuasta_. Hyv haavojen hoitelija -- ja kaikkien sek elinten
ett ihmisten kipujen hoitaja -- oli Huhtamen Juha. Jos Juha osasi
puukolla repist rein, hn osasi sen korjatakin. imll ja
rihmalla hn kruppasi pahimmat puukonjljet umpeen ja vetisi saumaan
siteeksi tervaa taikka riikapalsamia. Sai Juha pari kertaa panna ulos
remahtaneet suolet paikoilleen, ja hyvin hn niistkin selviytyi,
vaikka piti puukolla ratkoa haavaa suuremmaksi, ennenkuin sai
sislmykset lykityksi sijoilleen.

Mutta hurjapinen hrmlinen ei aina tyytynyt vain hjyilemn,
tappelemaan ja vimmatusti ajamaan. Villi aika ja remuinen elm veti
kiihkeverisi miehi vallattomuuksiin, hurjiin tihin, jopa monesti
hpellisiin rikoksiinkin. On jo toista sataa vuotta, kun Tucmisillan
Taavetti ja muut hyvt paremman puutteessa puukottivat sian ja
kantoivat sit pyhyn ruumispaareilla pitkin kirkonmke, soittivat
vanhan krnkkytapulin kelloja ja menivt koputtamaan pappilan
ikkunaan: "Hako-Heikki,[68] nouse hautaamhan rumista!" Alahrmliset
kantoivat kirkkomaalta Hanhimen muori-vainajan lukkarin porstuanoven
taakse seisomaan, ja pakankylliset hyppelivt ruumiin kanssa
hurjaa polskaa, ennenkuin runnoivat hnet ahtaaseen arkkuun. Sata
vuotta on kohta kulunut siitkin, kun Keskikyln pahapisimmt
miehet kantoivat ja kaatelivat kaivoon kaikki Liinamaan viilit,
piimt ja maidot ja kirnusivat prunnisangolla harikkota. Saivat
miehet siit paitsi linnaa, myskin tydet parit selkraippoja, mutta
sanoivat selksaunasta:

"Ei tm niin hvi harikkota oo -- parempaa me tehthin Liina- maan
prunhin."

Rumat rosvot liikkuivat entisin aikoina Hrmnkin mailla
piileskellen metsiss ja vijyen kulkijaimien henke ja tavaraa.
Pelttv _Elsan Koosti_ oleskeli joskus Karoomen kallioluolassa,
Kauhavan kuulu _Sutkin Kaappoo_ kierteli metsrosvona kaikkialla,
ja Ylistaron _Matti Haapoja_ voi tryykt kimppuun mist metsst
hyvns. Suuri _Kurjenluhta_ oli peloittava paikka. Siell ryvrit
syksyisin vaanivat matkamiehi, samoin kuin _Kaarlunninmjes_
Kaurajrven takana, ja _Surenportin_ suurkiven suojasta Ekoolan
metsss, monta kertaa rosvo trmsi kulkijan kimppuun myrsten:

"Annakkos rahat, vai henkes?"

Ja hurja toisen oman anastamisen henki meni usein Hrmn hjyihinkin.
Ei ollut mikn asia ottaa omin luvin hevonen laitumelta ja ajella
sill koko y, eik ollut kovin suuri kumma siepata metsvallilta
lammas ja laittaa siit hyv keitto, kun korttia pelaten
istuttiin jossakin metsmen laiteessa. Mutta oltiin toisinaan
niin hpeemttmi, ett kaapattiin lammas navetasta. Jonkun,
korttipeliss tappiolle joutuneen osaksi tuli lampaan khveltminen.
Saattoi navetasta kadota lehmkin, ja joskus vietiin sikaa niin, ett
kova kiljuminen vain kuului. Eik talosta uskallettu lhte hsyihin,
koska arvattiin, ett suuret hjyt siell olivat rhjmss. Vliin
riistettiin reenanturoista raudat, vliin kiskottiin krryist
aksila, tehtiinp joskus niin rumia tit, ett vietiin lukitusta
aitasta viljaa tynnyreittin. Isoja-miehi nist vaivattiin, mutta
isojen joukossa kekkulehtavat _pinet pirut_ tavallisesti tekivt
tllaisia rtksi, samoin kuin taas muutamat yksinn ajelehtivat
rosvot ja pahantekijt. Isot-miehet kyll osasivat yllytt asiaan
jos toiseenkin, ja taas markkinamatkoilla he itsekin silloin tllin
riivaantuivat niin, ett yll menn rymistivt taloon potkien ovet
rauskoiksi, toisinaan taas panivat ikkunoita palasiksi niin ett
helisi. Taikka he ajoivat johonkin tuttuun paikkaan ryypiskelemn
emnnn kanssa, paiskasivat huonon isnnn ylisnkyyn ja sanoivat:

"Pysy sil niin kauvan kun m'oomma taloos!"

Mutta joutui itse Isoo-Antti kerran Pietarsaaren markkinoilla
krsimn, kun renki, Pikku-Villee, isnnn viittauksesta sieppasi
hurrin plakkarista rahakukkaron. Neljttkymment paria paljaaseen
selkn se kummallekin tuotti, mutta ei Isoo niit itkien ottanut.
Vesisangon, joka oli _piiskauspaalun_ vieress vitsottavan virvoittelua
varten, Antti potkaisi kumoon sanoen: "Mit tualla tuas tehrhn?
Ei mua janota!" Ja _vittaknipun_ hn potki pirin-prin yskisten:
"Mit niit lukia? Se on se sama, oli niit enee eli vhee!" Sanoi
Isoo viel _trufossillen_, piiskurille: "En kyll poraja! On siin
selk, joka kest lyr. Lyk tuan poijanki erest!" Pikku-Villee
kyll sai krsi omasta erestn, eik uskaltanut porua pst, kun
isnt sanoi:

"Jos sanallakaa pyyrt, niin kikkaan ps irti!"

Oli kyll kamalaa, kun ei ollut oikeaa rpy, eik oikeaa reirua
maakunnassa. Hjyt saivat liiaksi remmastaa ja tehd yltipisi
tekojaan, eik ollut heill vastusta juuri missn. Monet heit
pelksivt, harva tohti ruveta tappelemaan vastaan. Eivt hjyt
pelnneet lsmanniakaan. Kun knappiotsainen virkaherra meni
tappelevaa Keskikyln paappaa panemaan rautoihin, paappa pisti raudat
lsmannin ksiin ja antoi viel aikalailla selkn. Taikka tuli
vallesmanni hihin kuria pitmn. Asuuntuvan Kpi, Erustuvan Kpi
ja Honkalan sepp sitoivat ruokottoman lapsentrasun vallesmannin
noukan alle, antoivat suitsiohjat kteen ja kskivt kiiruusti
ajaa tiehens. Laitettiin sitten kylittin _yvahtia_. Parhaat ja
rohkeimmat isnnt lhtivt joukoittain astuskelemaan pitkin yt ja
pitkin kyli, ja kun tapasivat miehi liikkeell, ottivat kiinni ja
pieksivt. Mutta monesti sattui niinkin, ett isnnt itse perivt
selksaunan taikka ainakin saivat juosta henkens edest ympri ist
kartanoa, kun hjyt helapineen painelivat perss.

Mutta kun ankara krttiusko saapui Hrmn lakeuksille, ja entiset
vjmttmt vttyrit tulivat herykseen sek joutuivat ahtaalle
parannuksentielle, pahimmista hjyist tuli pian kovimpia sotamiehi
kaikkinaista maailman pahuutta vastaan. Hrmlinen hykksi kohta
hrmlist vastaan, entinen hjy toista hjy vastaan. Toisella oli
varanaan vain paha ja itsepintainen luontonsa, mutta toisella oli
lisksi vahva usko, joka kski taistelemaan pirua ja sen villityst
vastaan. Krttilisi oli enimmin Ylihrmss, ja siell useimmat
yhteenotot sattuivat. Vanhat karkeat Keskikyln hjyt, Liinamaan
harikkomestarit ja pitjn ensimmiset hernneet, Keski-Juha,
-Kuustaa ja -Kaappoo ja Iisakin Matti sek Jrven isnnt joutuivat
kohta yht kovina uskonmiehin rymistmn itse isoja-miehi vastaan.
Saivat he rynnist joskus oikein monen kyln voimalla, niinkuin
silloinkin, kun Vesiluoman Lissun[69] takia piti tapella Lehmjoella.
Isot-miehet aikoivat Lissua Nsin Koville, joka oli heidn joukkoansa
ja kvi kopistelemassa Lissun ylikamarin neliruutuista ikkunaa, mutta
Lissun krttilinen sukukunta tahtoi tytn antaa Isonkyrn kirkolle,
Mkiluoman Jussille, joka oli hernneit ja mys koputteli Lissun
neliruutuista. Mkiluomalle tytt jo vietiin minisopalle. Mutta
kun hjyt saivat tmn kuulla, he suurella joukolla lhtivt Lissua
hakemaan pois, saivat hnet krryillens ja lhtivt ajaa jyristmn
kohti Ylihrm. Mutta lensi pian sana kautta kirkkokuntien --
hrmliset olivat jo saaneet sanoman hjyjen aikomuksesta -- ja
krttiliset kahdelta kirkolta lennttivt hsyihin. Morsiamen
rystjt tavoitettiin Lehmjoen Rengoossa, hrmliset tullen edest
vastaan, ja kyrliset lsmannin kanssa painaen perst. Tuli
suuri sota Rengoon raitilla. Nsin Kpi ja kaikki muut hjyt siin
saivat kamalaa tryyki, kun kahta puolta lytiin, ja lsmanni vain
komensi: "Lyk kovasti!" Lissu krrttiin takaisin Mkiluoman
Jussille.

Mutta kovimmat koitokset tapahtuivat Keskikylss. Hjyt olivat
kaikkein kiukkuisimpia Keskikyln krttilisille, jotka aina
etumiehin olivat heit knistmss. Kun vain oli vhnkin aihetta,
jotta luonto nousi, hjyt menivt koko joukolla Keskikyln
kriinastamaan ja nyttmn krttilisille vanhaa hrmlist menoa.
Mutta tavallisesti saatiin sielt takaisin hyv kyyti. Lprin
pojat, Seksmannin Jussi ja Kallion Villee, lhtivt kerran kaksin
krttikyln nyttmn hjy jo kyln riihen luona tuumiskellen:
"Kummastakos pst nyt ruvethan?" Mutta pahat ukot sattuivat
olemaan juuri riihen takana, ja miehet saivat katsoa, kummastako
kyln pst psisivt pakoon. Tulivat lpriliset sitten
kerran suuremmalla joukolla, viisin, kuusin miehin Ylisen tupaan
priuteeraamaan. Puukko kourassa miehet prnkksivt lattialla,
iskivt puukkoa pytn, hyppivt ympriins, kriipoivat muuria
ja pyt, hakkasivat takkihirren ihrakyrs ja krkyivt: "Se
tapethan, joka sanoo meit lamphan varkhaiksi!" Ja Koivu-Matti,
joukon jatkoksi tullut koulumestari, viheliinen, hyppi takan
luona ja lauloi. Mutta pian saatiin isnti htn. Keski-Kuustaa
tulla poukahti ja rjisi Koivu-Matille: "Kuka sun on pannut
tnne roikastamhan?" Ja samassa Kuustaan suuri visapiippu antoi
koulumestarille sellaisen poukauksen, ett hn lensi kuin
variksenraato pydn alle. Tuli viel Ylisen Antti ja muitakin
isnti ja prnkkjt ajettiin ryminll ulos.

Mutta hjyt kokosivat viel vahvemman joukon aina Rannanjrve
myten ja ajoivat Keskikyln monella hevosella niin, ett maa
moukui, miehi elolavat tynn, puukot ja kirveet ja kanget aseina,
viel tervt viikatteet varsista sidottuina elolavan aisoihin, tert
julmina uhkaamassa niin, ettei ollut hyv hykt kimppuun sivusta
pin. Tytt kurkkua huutaen tultiin kyln ja ajettiin pitkin
raittia kiroillen ja krkyen ja uhaten tappaa kaikki kyln
krttitakit. Mutta krttitakit olivat varanneet hyvn vastaan oton.
Kovat kanget, koippurat ja halot kourissa he vaanivat nurkkien suojissa
vain vuoroansa. Tuli sopiva hetki. Koippurat ja kanget rupesivat
kki humahtelemaan ilmassa hjyjen selkpuolella ja iskemn milloin
kalloon, milloin selklaipioon, ja miehi keikahteli oikohonsa.
Lprien suruttomien villi krkyn meni sekaisin, kun viimein joka
puolella heilahteli koippuroita, ja krttiliset pyhss vihassaan
trysksivt kuin ruisriihell, huudellen: "Lyk... lyk
rumaasia... lyk!" Vaivaisiksi pntttyin hjyt ajaa rhjsivt
takaisin kotimelleen elolavalla kuljettaen toisia viheliisi.
Mutta rymkn aikana oli pahannahkainen Pikku-Tuppu pssyt
pujahtamaan Keskisen aittaan. Kun toiset hjyt oli ajettu pois,
mentiin Pikku-Tuppua kmyyttmn. Tuppu tappeli kirves kourassa
aitan loukosta vastaan kuin ilvessusi. Mutta krttiijt hosuivat
koippuroilla ja saivat vttyrin kopsituksi maahan. Kiukkuinen
Keski-Juha, puhkuen kuin pirun kimpussa, hisi:

"Tapethan se... tapethan se!"

"Ei tapeta... mutta annethan sillen rumhinkipua", sanoivat toiset
ja poukuttivat ja kysyivt Tupulta:

"Vilks s tuut Keskikylhn hjyylemhn?"

"Kohta kun ma paranen!" Tuppu krkisi.

Ukot koippuroivat lis ja taas kysyivt:

"Vilks s tuut?"

"Kohta kun... paranen!" Tuppu kiristi hampaistaan. Annettiin viel
koippurain tryskt ja kysyttiin. Mutta Tuppu hisi:

"... kun para... nen!"

Ja loiteilla oli Pikku-Tuppu kannettava kotiinsa.

Mutta jo taas muutamana kespyhn isot-miehet joukkoineen ja
aseineen ajaa prrstivt sotaretkelle Keskikyln, Rannanjrvi kuin
sotapllikk ratsumiehen etunenss johtoona. Keski-Juhan tuvassa
taas olivat krttiukot koippuroineen vahtimassa. Ratsasti Rannanjrvi
Juhan akkunan alle ja huusi klasista:

"Annas ryyppy!"

Keski-Juha haki viinapullon, kaatoi suuren ryypyn ja tarjosi
akkunasta pyytjlle. Rannanjrvi nakkasi ryypyn naamaansa, rhhti
tyytyvisen ja karjaisi joukolleen:

"Soh, poijat, nyt pyrrethn pois!"

Hevoset knnettiin, ja joukko lhti sanaa sanomatta ajaa jyristmn
takaisin kohti Lprinmke.

Tulivat hjyt vielkin kerran joukolla ja kovissa aseissa krttikyln.
Pidettiin seuroja Keskisess, itse Niiles Kustaa Malmberg
oli saarnaamassa, ja hjyt aikoivat tyhjent koko seuratuvan. Kun
iso-joukko tuli tupaan, krttikansa juuri veisasi oikein srkev
virtt, veisasi aivan rauhallisesti vain, mutta kovasti ja komeasti
niin, ett ikkunat trisivt ja skeen loppu jyrhti kuin isonvasaran
isku. Oli kaikilla ukoilla silti varana halot piilossa penkkien
alla, ja ovensuussa seisovia lakkipisi vieraita katseltiin aina
silmnurkalla. Mutta hjyt seisoivat siivosti ovipuolessa, ottivat
jo toinen toisensa perst lakin pstn, ja viimein he hiljalleen
hissuttelivat ulos...

Tulipa sitten Kauhavalle 1864 kova nimismies, _Adolf Hgglund_,
ankara _Kauhavan herra_, joka slimtt rupesi kymn hjyjen
kimppuun. Ja silloin alkoi ylpeille hrmlisille ankara aika.
Kauhavankin herra oli ylpis mis, joka kytti vliin kovaa
lakia, vliin viel kovempaa _kasakanpamppua_ niin, ett se monen
lihoissa tuntui viel viikkoja, sisuksissa viel kauemmin. Kaikkein
kiukkuisimmin Kauhavan herra ahdisteli isoja-miehi, kaiken
hjyyden ppatsaita. Mutta olivat isotkin puolestaan ylpeit ja
pelkmttmi. Uskalsi Antti-pari kerran menn ryhmn itse
krjpaikalle Alahrmn Viitalaan. Hgglund sai sitten ksiins
Isoon-Antin ja antoi pamppua, mink jaksoi, sai taas vuorostaan
kouriinsa Rannanjrvenkin ja pnttsi hnet samalla tavalla. Mutta
eivt Antit ruvenneet rukoilemaan, Rannanjrvi sanoi vain:

"Liha on verest, mutta sisus terksest."

Isot-miehet siit vain piruuntuivat, ja viel enemmn, kun Kauhavan
herra kerran kiikutti Pikku-Tuppua kamarinsa katossa ksist
hanskluhvin kytkettyn. Hyvin isot-hjyt jo saattoivat pit
keskinist puhetta niinkuin laulettiin:

    "Isoo-Antti ja Rannanjrvi
    jutteli kahrenkesken:
    Tapa sin Kauhavan ruma fallesmanni,
    min nain sen komian lesken."

Jopa sitten kerran taas voitiin laulaa:

    "Isoo-Antti ja Rannanjrvi
    lhtivt illalla kylhn,
    fallesmannia ampumahan
    Pukkilan Iikan ylh."

Kuka lienee ampunut, mutta pamautettiin muutamana iltamyhn
ikkunasta Kauhavan herran kamariin, Pukkilan Iikan ylkertaan.

Kauhavan ylpis herra kiukkuuntui tst yh enemmn ja rupesi viel
kiivaammin kymn Hrmn hurjapiden kimppuun, jopa kaivelemaan
heidn vanhojakin rtksin. Jo viimein hn uskalsi hykt ja
pist rautoihin itse Isoon-Antin, sitten kohta Rannanjrven ja kovan
Huhtamen Juhan. Vhn ajan pst oli Kauhavan herran kahleissa
isojen pasmakuntaa toistakymment miest, Kiipelit, Mnty-Jussit,
Pollarin Nikut, Pikku-Tuput ja muut, Rannanjrven nuori Jukka-poika
viimeisen. Tuli kovat krjimiset. Hgglund painoi plle, ja
apulaisena oli yht kiukkuinen Ylihrmn varavallesmanni, _Kuriini_,
Chorin. Yh uusia syit kaiveltiin ja miehi kuljetettiin linnan ja
krjtalon vli. Kovimmissa raudoissa olivat pmiehet, Antti-pari.
Tavattomat ksi- ja jalka-, kaula- ja liiviraudat oli sonnustettu
miesten jseniin ja miehustalle. Sen nki vanha laulajakin ja lauloi:

    "Voi, kuinka kovasti raurootettu,
    sanoo Isoo-Antti,
    raurat on jaloos, ja ksis on pultit
    ja sualilla vahva kanki."

Kovasi olikin raudoiettu ja painavasti, sill

    "Isoon-Antin raurat painoo
    satanelj naulaa,
    rautakanki oli taitettuna
    Isoon-Antin kaulaan."

Komeina ja pystyin isot-miehet istuivat kovine tarakkoineen, jotka
olisivat huonon miehen rusentaneet maahan. Ja kun Isot syyskrjille
mentess astelivat Liinamaan jkaljamaisella pihamaalla, niin
raudat vain raikuivat ja kartano kajahteli. Rannanjrvi hypt
poukautti maasta krryjen perlle, ja uuden sontalavan aisat
rtkhtivt poikki. Eik miehi nyttnyt surettavan, voitiin vaikka
laulaa:

    "Isoosella vain, sanoo Rannanjrvi,
    kun ajeli fiteriill,
    nitp poikia kuljetethan
    Hrmn krjill."

Kolmatta vuotta miehi krjill kuljetettiin, ja Kauhavan herra
kaiveli yh uusia asioita, ruveten viimein syyttmn Isoa-Anttia
toistakymment vuotta vanhasta asiasta, Tnkn Matin taposta niin,
ett suuri Hrm sai aihetta laulaa:

    "Isoostataloosta kiinni on pantu
    isnt ja trenki.
    Menk, poijat, puhaltamhan
    Tnkn Mattihin henki!"

Isoon-Antin Hgglund uhkasi hvitt niin, ettei j talon sijaakaan,
mutta siihen Isoo jyrytti: "Ja se on sitten saatananmoinen vales!"
Toisia syytettyj enntti krjimisen aikana jo kuolla, Pikku-Tuppu
hukkui Kauhavanjokeen, kun meni rautajalassa uimaan, Rannanjrven
nuori Jukka uupui linnan rasituksiin, ja pojan kovaan kohtaloon otti
laulukin osaa:

    "Rannanjrven Jukka se kuali
    aijalla parahalla,
    ettei sen tarvitte vaivaa nhr
    Vaasan Korsholmalla."

Toistakymment kertaa krji istuttiin, ennenkuin 1869 saatiin
lopullinen tuomio. Tappeluksista, koti- ja maantierauhan
rikkomisista, lampaiden varkauksista ja muutamista muistakin
varkauksista ja rtksist miehi syytettiin ja tuomittiin, kuka
sakkoihin, kuka vesikoppioon, kuka joksikin vuodeksi linnaan. Vain
Kiipeli joutui Fatisuu-pojan murhasta ja Isoo-Antti Tnkn Matin
taposta -- jota hn viel vanhanakin kielsi tehneens -- Kakolaan.

Kun Hrmn kymment koviin rautoihin kytketty hjy monella
hevosella lhdettiin viemn linnaa kohden, he yhten miehen laulaa
jyryttivt oman veisunsa ja karjuivat, ett koko Taavetin kangas
kajahteli. Hrmn kymmenen pojan laulua -- joka sanotaan Isoon-Antin
sisarenpojan, Hanheliinin, laittamaksi, toiset taas tietvt, ett se
olisi ylihrmlisen Ruohosen tekem -- he laskettivat:

    "Hrmst poikia kymmenen,
    hurraa, me pois, hurraa,
    joiren silmist' ei vuara kyynelhet,
    sun konffatu riijatu rallalalei.

    Kun kymmenen mist' oli kettingiis,
    hurraa, me pois, hurraa,
    ja kaksi oli liivirauroossa,
    sun konffatu riijatu rallalalei.

    Kolmeppa meit' oli murhista,
    hurraa, me pois, hurraa,
    ja ne muut oli pinist turhista,
    sun konffatu riijatu rallalalei.

    Ja kun helap puukkoo se vlkhti,
    hurraa, me pois, hurraa,
    niin veri se haavoosta priskhti,
    sun konffatu riijatu rallalalei."

Tuli kasakoita Vyrille ottamaan Hrmn hjyj vastaan. Sai
Isoo-Antti viinaa, juotti kasakat ja juotti _fankifrritkin_
hyvn tlliin. Ja sitten ajettiin komeasti lpi Vaasan kaupungin
linnanportille asti. Kasakat ratsastivat edell tytt laukkaa
huutaen ja sapeleitaan heilutellen, fankifrrit ajaa poukuttivat
perss sontalavoilla niin, ett maa jytisi ja vankien kahleet
kalahtelivat. Ja harmaat hrmliset lauloivat yhten miehen tysin
kurkuin:

    "Hrmst poikia kymmenen,
    hurraa, me pois, hurraa,
    joiren silmist' ei vuara kyynelhet,
    sun konffatu riijatu rallalalei."




Hrmn laulu


    Hyvist puhuthan
    ja komeesta laulethan.

Hrm hjyili, ajeli maantiell, myrsti ja karjahteli. Mutta
osasi hrmlinen laulaakin niin, ett suuri raitti raikui. Vanha
Hrm oli kovettu laulamaan. Tappeluihin ja hyppyihin mentess
laulettiin joukolla, hyppypaikoilla laulettiin, hypyist tultaessa
laulettiin, ja miss vain miehiss -- tai naisissa -- oltiin, siell
kaikui pian hrmlinen laulu. Tytt lauloivat tysskin, ainakin
keell ajaessaan he vliin huusivat koko pivn niin, ett ni oli
illalla kren. Kuulu Rannanjrvi oli oikein valtalaulaja, samoin
Rannanjrven Eetun Jussi oli aikoinaan ankara laulumies. Antin
Kaappoo huuteli vliin niin, ett emnt kski hnen menn navettaan
karjumaan, vaikka Kaappoo lauloi kuin mies:

    "Juarhan me poijat, juarhan me flikat
    isoollisten kansa, juatuhan ne on ne mamman rahat,
    ja juarhan paapan kansa."

Perkin emnt kespivn portailla kirnutessaan nytkytteli
kirnunmnt tahdin mukaan ja lauleli:

    "Viitalan Miinalla verhoja on
    ja Lilpakan Lissulla rahaa..."

Hyv laulu oli hrmlisist mieluista. Monet vanhatkin sit
kuuntelivat oikein _milihnns_, ainakin kun laulettiin komeasti
niin, ett sanoihin tuli mahtia. Vittiln emnt useasti kski
piikojen laulaa sit ja sit, ja kun piiat oikein korjasti
killittivt, niin silmin pyyhkien emnt kuunteli.

Vanha Hrm oli itse parhaitten laulujensa mestari. Monet
komeat vrssyt saivat alkunsa Hrmn suurilta lakeuksilta.
Laulu oli lakeuksien ja kytkansan paras viestien kuljettaja.
Kaikki merkilliset asiat, murhat ja tappelukset, vankina olot
ja linnareissut sek muut mainittavat miesten teot ja tyt piti
laulaen huutaa julki. Samoin taas tyttjen ja poikien keskiniset
vlit sek omat ylpet taikka surulliset mielialatkin puristettiin
vrssyiksi. Mutta vain oikeista hrmlisist miehist ja heidn
teoistaan kannatti laulaa, ei huonoista eik pelkureista. Samoin
mys laulettiin komeista ja korkealuontoisista ihmisist, mutta ei
roskista eik roskaihmisist.

Nuoret olivat parhaita laulumestareita. Iltaisin ja ymyhll, kun
joukolla istuttiin tyttjen lutissa, tehtiin laulua niin ett lutti
kaikui. Talvella istua kyktettiin tuvassa takan ymprill
maatapanoihin asti, ja laulunteko oli tyn. Oli siin talon omat piiat
ja tyttret, sattuivat tulemaan toiskankin piiat ja tyttret, joskus
pojatkin, ja kun kuusin, seitsemin hengin yritettiin, niin pian
alkoivat sanat sopeutua vrssyiksi. Pretuli ritisi ja vrvytteli
ja lykksi savua, sit mukaa nuorten mielikin liikahteli ja tuotti
toinen toistansa sattuvampia ja repisevmpi skeit. Joku hoksasi
hyvn asian, toinen pani viel paremman, ja kolmas taas tynsi
jotakin erinomaista joukkoon. Muutamilla tyttrill oli oikein
mestarin lahjat vrssyjen tekoon, ja naisenpuolet niit saivatkin
parhaiten kokoon niin, ett sanat soveltuivat hyvin toisiinsa, ja
vrssyn loppupuoli vastasi ja sopi alkupuoleen, niinkuin:

    "Porren Jussi ja Frjrin Jussi on
    Hrmn komeempia.
    Ei oo en Hrmhn jnyt
    flikkaan hoitajia."

Mutta olivat monet pojatkin hyvi, varsinkin tekemn jyhkeit
tappelulauluja sek repisevi murhaveisuja, joiden sanat myskin
hyvin vastasivat toisiaan, eivtk suinkaan menneet niinkuin
Jukkuusen Erkin laulut, miten milloinkin sattuu, jotta

    "Henttuni tulla lurkutteloo
    levillaasta tit.
    Mithn tualla Lallin Leenulla
    olutpottu maksaa?"

Muutamat ylpet hjyt tekivt lauluja itsestn, niinkuin pieni ja
paha Kankahanpn Jussi, samoin mys hjy Lilpakan Heikki, joka
rehennellen hoilotteli:

    "Min' oon Heikki Lilpakasta,
    iloonen ja nuari.
    Konnuuttansa Fluukin Antti
    tikkaan ala kuali."

Laulua sorvailevassa seurassa tavallisesti pantiin laululle kohta
sopiva _nuatti_, sill joukossa oli aina jollakin hyv _nuattikuusa_.
Ja silloin oli uusi laulu valmis. Kun pyh tuli, se lhti vaeltamaan
pitkin kylnraittia sek sitten lentmn yli lakeuksien. Mit
parempi ja repisevmpi, mit hrmlisempi laulu oli, sit komeammin
se kaikui, ja sit paremmin se lensi kylst kyln yli kytmaiden.
Parhaana aikana saatiin melkein joka pyhksi uusi laulu. Se lhti
matkaan milloin miltkin kyllt, miss vain jotakin mainittavaa
oli tapahtunut. "Heikkiln flikooll' on taas uusi laulu!" kohahti
kohta nuorten joukossa, kun pyhpivn iltapuolena hyppypaikalle
mentess Heikkiln tyttret astelivat muita ylpemmin ja komeasti
helyttelivt viikon varrella punottua lauluansa niin, ett kyl
kajahteli. Mutta sitten taas jonakin toisena pyhn Rannanjrven
nuoret astellessaan ja ajellessaan Mikkiln ristille repisivt
oikein hurjaa ja mahtavaa murhalaulua, jonka sanat aivan srkien
hyppivt ja riskyivt, ja nuotti kulki melkein karjumalla.

Nuotti olikin aina sanojen mukainen. Murha- ja tappelulauluissa
oli repisev rytkytys ja oikein _ryhmnuatti_ niin, ett se hyvin
_hurmaasi_, kun sit joukolla hyppypaikalle mentess oikein korjasti
laulettiin ja viel heilutettiin paljasta puukkoa, kuin ainakin
tappeluun aiottaessa. "Laulethanpas taas sit!" pojat sanoivat
ja jo pretkuivatkin, ja sitten krkistiin niin, ett kurkku oli
haljeta. Mutta toisia lauluja taas laulettiin kovin hiljaisella ja
surullisella svelell, niinkuin Salmen Sannaakin:

    "Salmen Sanna on hoikka ja flinkki
    niinkun haavanlehti.
    Salmen aitas kello yksi
    se pini murha tehtiin."

Surumielinen nuotti oli monesti hjyjen lauluissa. Yksin koko Hrmn
vttyrien plaulu, Isoon-Antin ja Rannanjrven pitk veisu, niin
mahtava ja komea kuin olikin, kulki kovin alakuloisessa ness,
melkein kuin itkien ja valitellen isojen-miesten kovaa kohtaloa.
Laulujen sanat saattoivat kyll olla hyvin hurjat ja repisevt,
mutta nuottia kuljetteli pohjalla ajeleva alakuloinen mieli.
Surullisella svelell laulettiin monia rakkauden laulujakin,
toisissa taas oli raikas nuotti. Mutta polskien pistolaulut lensivt
hurjaa vallatonta rallatusta niinkuin niiden nuoret laulajatkin,
vaikka monissa niisskin oli syv suruntuntu pohjasvelen.

Murhat ja suuret tappelukset olivat hrmlisten mieluisimpia
laulunaiheita, hurjaa voimaa ja pelkmtnt luontoa, joka tllaisia
tekoja toimitti, piti laulaen julistaa. Vaikka minklainen murha
olisi tehty, laitettiin siit heti laulu. Kun Kki-Lissu veljelln
tapatti poikapuolensa, jo piti laulaa:

    "Kki-Koosti li erest
    ja Hakolan Kallee takaa.
    Onko se kumma jos Mjenpn Jukka
    revittyn hauras makaa?"

Ja Suutari-Aukustista laulettiin:

    "Suutari-Aukustin puukkoo oli
    korttelia ja tuumaa,
    jolla se koitti Jukan rintaa,
    jos sen veri on kuumaa."

Hyvt sanat saatiin Malmin Jussinkin taposta:

    "Luamansuun Antin puukkoo oli
    valoterksest,
    jolla se vuaratti mustan veren
    Jussin syrmmest."

Piti laulaa mys Kumpulan Esan tappamisesta:

    "Kumpulan Esan tappajalla
    on yksitoista sormia,
    eik sillen muuta tullut,
    kun puali vuatta tornia."

Laulettiin viel Laiturin Tovusta, Holmin Erkist, Kankahanpn
Jussista, Tarastin Jussista, Tiisten pojista, Hahkalan metakasta,
roikastettiin hurrin taposta, ja sitten taas vedettiin, ett raitti
raikui kolmesta Jussista ja Mnty-Kuustaan eli Mnty-Hissan taposta:

    "Porren Jussi ja Frjrin Jussi
    ja Jussi Laiturista,
    kehuuvat ne tappanhensa
    sen pahan Mnty-Hissan.

    Mnty-Hissa sanoo, ett
    puren mihen poikki.
    Helposti sen kolme Jussia
    tappelussa voitti.

    Kahrella Jussilla helap puukkoo
    ja Frjrin Jussilla airas.
    Aukenikhan Mnty-Hissallen
    vainiolla taivas.

    Porren Jussi sanoo, ett
    ly jo airaksella,
    ett sen pit paikalla kualla,
    ei trenk sairastella.

    Kangas-Matin vainiollen
    Mnty-Hissa vaipuu.
    Kolmen komian Jussin jaloos
    kruunun raurat raikuu."

Laulettiin sitten kerran kuulun Rannanjrven murhasta. Toki olikin
laulettava. Ylpesti, malmari aisassa mouhuten Rannanjrvi ajoi
Rytinevalle Mutiinin krtrin leikkookkkn. Mutta kun sielt
palattiin takaisin, ei isonkulun nt en kuulunutkaan. Prnnin
Erkki oli lynyt puukolla Rannanjrven sydnsuonet poikki, ja jylkk
isnt maata retkotti vainajana krrynlavalla. Se oli niin kamala
paikka, ett kovan hrmlisenkin tytyi itke. Ja kylnraitti
lauloi:

    "Kun Rannanjrvi tapettiin,
    niin hrmlset ne itki,
    kun Rannanjrven veri on juasnu
    Rytinevan ojaa pitkin.

    Kun Rannanjrvi haurathin,
    niin kellotkaa ei soinu,
    ja ei sil pappi saarnannu
    eik lukkari veisata voinu.

    Prnnin Erkki sanoo, ett
    meirn kans ei auta.
    Rytinevan rannalla savikroopis
    on Rannanjrven hauta."

Nin meni Hrmn suuri hjy, josta sitten viel piti paljon laulaa
sek hyv ett pahaakin. Mutta lopuksi kumminkin hnet hyvsteltiin
surullisin mielin:

    "Ei saa laulaa Rannanjrvest,
    Rannanjrvi on kuallu.
    Rannanjarven haurallen on
    marmori pattas tuatu."

Nki lakeuksien laulaja, kuinka kytmaiden ylpet pojat
murhamiehinkin olivat komeita kahleisiin kytkettyin, sit
komeampia, mit kovemmissa raudoissa. Heist kyll kannatti laulaa:

    "Kolmesta kohri se Hulanterin Oskari
    rekhen kiinni panthin.
    Herraankin tytyy tunnustaa,
    ett siin s' on komia fanki."

Komea oli Pukkilan Jaskakin, nuori kauhavalainen, josta laulettiin:

    "Pukkilan Punti on raikas poika
    rautoja kantamahan.
    Ei sillen kelpaa Vaasan herrat
    tuamiota antamahan."

Ja nuoresta lapualaisesta, Marjalunnin Jukasta, laulaja sai kaikkein
parhaimmat sanat:

    "Isnnlt se Marjalunnin Jukka
    poikajoukos nytti,
    kun viirentoista vanhana
    jo liiviraurat tytti.

    Komiasti se Marjalunnin Jukka
    yli joen uiskenteli,
    komiemmasti se Antilan raitilla
    rautoja helisteli.

    Vanhimman sisarensa se Marjalunnin Jukka
    pani talojansa hoitamahan,
    itte se lhti Vaasan linnahan
    rautoja kantamahan."

Oli aukeiden kytmaiden vapailla pojilla kyll olemista kolkkojen
kivimuurien takana ja raskaissa kahleissa kantamista. Ymmrsi
kylnraittien laulaja senkin ja tiesi, ett pojat siell suruissaan
laulaa kaijuttelivat. Oli tullut viestikin, ja kohta kuultiin:

    "Kun Anssin Jussi se linnas laulaa,
    niin kivimuurit kaikuu.
    Puustllin porstuan laattiallen
    se Pikkulammi vaipuu."

Porren Jussi taas muisteli komeaa kotomken ja kotomkens isoa
koivua ja lauleli:

    "Porrenmell kasuanu oon
    sen Isoonkoivun juures,
    nyt mun raukan asunto
    on kivilinnas suures."

Ja Rannanjrven nuori Jukka-poika lauleli suruissansa:

    "Raha ei lopu, vaikka vlipn tek,
    sanoo Rannanjrven Jukka.
    Jons' ei mun isni irti pse,
    niin poijanki perii hukka."

Oli saapunut sanoma Isoosta-Antistakin Kakolassa, ja raitti kuulutti:

    "Isoo-Antti se linnanportilla
    nosteli housujansa:
    Voi, kun sais lyr puukoolla
    niinkun ennen kotonansa!"

Mutta linnan nuorista pojista, hurjapist, tytyi laulajan todistaa:

    "lk te surko, pappa ja mamma,
    vaikka poika on rautafanki!
    Siiloon se poika tallella on,
    kun oven pll on kanki."

Tiesi laulu, ett linnan muurien takana muisteltiin lakeuksien tummia
tyttri, tiesi ja pani sanat:

    "Holmin Erkin kauniin kesn
    linnas olla pit,
    lehti on puus, ja ruaho on maas,
    ja hellulla nuari ik.

    Kyhst korosta kotoosin oon,
    lauleli linnas Jukka,
    hentullani on siniset silmt
    ja keltaanen sen tukka."

Mutta yht hyvin oli ikv lakeuksien tummilla tyttrill, ainakin

    "Frntiln Annu se kamarihnansa
    kveli ja itki,
    kun sen rakkahalla hentulla
    oli raurasta henkselikki."

Rannanjrven Jukkaa moni tytr slien kaipaili:

    "Rannanjrvest korja poika joutuu
    Vaasan linnas hukkaan.
    Kaikki ne Hrmn korjat flikat
    suroo Rannanjrven Jukkaa."

Saattoi komeita poikia hyvin tullakin ikv. Ylpesti ja vapaina he
ajelivat kylnraitilla, ja samanlaiset, ylpet ja komeat piti olla
heidn laulunsakin:

    "Hevoonen kun hernes, ja valjahat vlkkyy,
    ja fiterit alla soutuu.
    Mihk se mamman hulivili poika
    reisullansa joutuu?

    Hevoonen se on kun koirasteeri
    ja hoijakka katajasta.
    Eik mun helluni taloosta oo,
    se on majasta matalasta.

    Kun poijat ne ajaa ja lauleloo,
    niin fiterit alla soutuu,
    flikat ne itk ja pelkvt,
    ett voi jos ne linnahan joutuu.

    Kahrella harmaalla hevoosella
    ajan linnan portillen asti,
    kun helluni kirjootti erokirjan
    niin saakurin mahtavasti.

    Mamma se laittoo evst,
    ja pappa antoo juamarahaa,
    kski mun juara sen ainuankin markan,
    jos maailmall' on olla paha.

    Surullishen syrmmehen on
    kortteli vh viinaa.
    Eik mun muita niin ikv tuu,
    kun Alataloon korjaa Tiinaa."

Nin kytmaiden mahtipojat laulelivat, ja nin heist laulettiin.
Eip ollut liikaa, vaikka komeimmat pojat Ekoolan sillalla taikka
Mikkiln tien ristill polskatessa tmppsivt, ett maa rytkhteli
ja lauloivat:

    "Komian luantoni annan,
    komian luantoni annan,
    komian luantoni annan komiemmillen,
    sen min annan, annan,
    sen min annan, annan
    rikkahillen taloon tyttrillen."

Jos Hrmn pojat olivat komeita ja ylpeit sek osasivat komeasti
laulaa, ja laulukin heit hyvin suosi, niin hyvi olivat Hrmn
tyttretkin, ylpeit ja karskeja sek kyll aimoiden ja tyrnnien
poikien vertaisia. Hyvin vain laulukin sen tiesi, ja kyln raitilla
se monesti kuultiin. Sanoi laulu julki lakeuksien tyttrien luonnon.
Komea tytt ei huolinut huonoista eik mitttmist miehist, vaan
vaati hyvn vastaverran. Koliston Manta, jonka punainen tukka
heilahteli kahtena suurena patukkana, oli niin ylpe, ett laulun
ansaitsi:

    "Koliston Manta se sanoo, ett
    huanoosta en min huali,
    se pit olla komia
    ja iloonen ja nuari."

Ja ylpeyksissn komea tytr lauloi itsekin:

    "Kymmenen markan kultarinki
    en m sormeheni paa,
    sen saa panna sellaanen flikka,
    joka parempaa ei saa."

Ei Hrmn tyrni tytr eptietoista, kauan kopistelemassa kulkenutta
yrkmiest liikoja pyydellyt. Hn saattoi leikata hyvin lyhyen lopun,
ja polskan tahdissa se kuultiin:

    "l aja en,
    pirt nyt jo,
    ett m saan sen sanan sanotuksi:
    Ero eli pari,
    toinen tulla pit,
    ei se siit en muutu muuksi!"

Saattoipa tytr, jos poika ei nyttnyt oikein perustavan, kki
knt selkns, ja laulu sanoi asian:

    "Eik sun trenk meillen tulla
    yhreksik yksi,
    jos se kerran sullen tuloo
    vaivaksi ja tyksi."

Ja kopeana, kylmin katsein tytt vain voi vaikka tynt erokirjan
mielipojan kouraan:

    "Erokirjan kirjootan min
    plkill sinisell,
    enk min sit antaa meinaa
    silmill vetisill."

Kyh mkin tytr taikka pieni piikanen sai monesti aihetta laulaa
paremmaiselleen:

    "Mit sin' oot tullut,
    mit sin' oot tullut,
    mit sin' oot tullut tllsillen?
    Kun et sin mennyt,
    kun et sin mennyt,
    korjillen ja korkia-arvoosillen."

Mutta voi silti pienelt piikaseltakin pian tulla oikea hrmlinen
jatko:

    "Tuhattakos tulit,
    pilanaskos pirit,
    luulikkos sin,
    ett min' oon hullu?
    En min' ole hullu,
    enk liian nurru,
    enk' oo koskaa yht poikaa surru."

Mutta lakeuksien ylpen tyttren sydn saattoi sittenkin
lutinpiilossa taikka ylikamarin yksinisyydess itke ja laskea
hiljaisen laulun. Kuultiin laulu sitten kylnraitillakin, kun
hyppypaikalle asteltiin:

    "Voi, kuinka hetken ja pikkuusen aijan
    se helluni rakkaus kesti,
    joonka m luulin kestvn aina
    ijankaikkisesti.

    Eik mik oo niin karvasta,
    kun kahren nuaren ero,
    se on paljo karvahampaa,
    kun tuamiollen meno.

    Huuran hauran syvyyrest:
    Voi, rakas ystvni!
    Tairat s olla tllki haavaa
    keskell syrntni."

Jopa pienet ja huonoiset tyttparat yksinisess kammiossaan
saattoivat poraata sydnsurujansa ja vuodatella suuria silmvesi
sek laulaa katkeria vrssyj. Lauloi niit sitten kylnraittikin:

    "Voi, jos m olisin pinen kuallut
    kehtohon eli kiikkuun,
    etten m olsi tnne jnyt
    suruhun ja itkuun.

    Niinkun se vesi sil kiahuvas koskes
    kivelt lirutteloo,
    samoonpa surun kyynelehet
    poskiani virutteloo."

Mutta tomera kytmaiden kuokkijatytr jtti surut kammioonsa ja
lauloi kyln kuullen:

    "Niin kaukana kuin it on lnnest,
    niin kaukana suru on meist,
    eik mun silmni kastua saa
    niist surun kyyneleist."

Paksupatukkaista niskaansa keikauttaen hn ylpen ja itsetietoisena
rallatteli:

    "Ei ei en min itke,
    ei ei en min sure,
    ei ei ei mun tuu niin paha olla,
    kun viiren virimmn
    ja kuuren koriamman
    flikan hellu on jo hunningolla."

Ja pyhiltana tytt hyppeli Vierukalliolla muiden tyttrien mukana
vinki polskaa laulaen, ett kuului Rannanjrven kylille asti:

    "Min min menen
    ylisnkhyn maata,
    ettei sinne kaikki konnat pse.
    Eip kenenkn
    oo niin hyv olla,
    kun vain vanhanpiijan yksinsen."

Hrmlisen kunnia ei antanut itke ihmisten nhden isoistakaan
asioista, pienist ei ollenkaan. Sydnkarsinaansa Hrm painoi
surunsa -- ja ilonsa -- eik niit helposti huutanut julki.
Surullista laulua hn saattoi laulaa ja svelkin oli surumielinen,
mutta monesti hrmlinen suruissaan vain hyppeli tienristill hurjaa
polskaa ja rallatteli karvahia pistolauluja.

Mutta Hrmn iti, hurjapisten poikien emo, sai kyll monta kertaa
vuodattaa katkeria silmvesi. Hn tunsi itsessn Hrmn tumman
veren voiman, tunsi sen kaikkialla ympristssnkin. Oli hn
tuskallisin mielin kuullut raitilla laulettavan:

    "Oliko se oikeen siunattua
    se Hrmn jokivesi,
    jolla se mamma hulivili poijan
    ensi kerran pesi.

    Hrmn kirkon portahilla
    on poikaa kouluutettu,
    kun puukoolla ja puntarilla
    on lymhn opetettu.

    Tllnen retku kun poijasta tuli,
    ja onkos se mik kumma:
    syntynyt kyhist vanhemmista,
    ja veri on mustantumma."

Tiesi iti kyll, ett tm oli totta. Tummat perintveret virtasivat
poikien suonissa. Oli emo nhnyt monet hurjat tappelut ja kuullut
kylmien rautojen helinn, oli nhnyt nuoren lakeuksien pojan lhtevn
Siperian ikuisille teille. Siitp hn pientns hoidellessaan
helposti voi kyyneleit vuodatella. Ja sit sitten maailmalle
ajelehtinut taikka linnan muureihin joutunut poika saattoi laulella:

    "Itki mun mammani silloonki,
    kun se kanteli syrnalla:
    Voi, jos tuankin poijan koto
    on maailmas viarahalla!

    Itki mun mammani siiloonkin,
    kun se potkaasi lullua laithan:
    Maailman koijari, flikkaan petturi
    poijastani tulla taitaa.

    Itki mun mammani siiloonkin,
    kun se kapalhon mua kri:
    Voi, jos tuallen raukallen pannahan
    kruunun raurat srhin!"




Krttilsi


    Min vaivainen mato ja matkamies
    monta vaarallista vaellan retkee.
    Isn maata etseissn tss ties,
    ja odotan ehtoon hetkee.

YIpet oli vanhan Hrmn meno. Elettiin kuin viimeist piv,
tapeltiin ja tapettiin miehi, juotiin ja karjuttiin kyln raitilla,
pelattiin korttia ja ajeltiin pitkin kyli -- ja sitten taas
paiskittiin tit niin, ett luut rutisivat. Oli hrmlisellkin
_kuolematon sialu_ sek jumalansanaa ainakin katekismus ja
virsikirja, mutta niist ei kaikiste suuria perustettu. Kytiin kyll
kirkossa, merkkipyhin puskettiin Herran temppeli niin tyteen,
ett se oli pakahtua, mutta julkinen jumalansana ei tahtonut
pysty hrmlisen kovaan pintaan. Oikeinhan pappi saarnasi,
tarpeellista oli jumalansana, ja helvetti oli kamala paikka, mutta
tumma perintveri oli vahva ja vkev. Vain muutamat vanhat ihmiset
ajattelivat autuutensa asioita, kruttuiset muorit haikailivat
maailman pahuutta ja veisata killittivt katumusvirsi sek jotkut
ikloput vaarit istuskelivat paapantuvassaan lueskellen virsikirjasta
"Iarusalamin hvityst". Vain kerran vuodessa, kevttalvella kamalan
kinkeripivn lhestyess, koko vttyrien sukukunta iski kiinni
pitkn katekismukseen ja oikein hrmlisell vjmttmyydell
rupesi ajamaan jumalansanaa phns. Mutta tm tapahtui vain
senthden, ettei vanha hjy tahtonut olla huonompi kuin toinenkaan
eik joutua kinkeripydn alle koko kylkunnan pilkaksi.

Rannattoman lakeuden lapset vaelsivat suruttomina maailman lapsina.

Saapuipa sitten kerran, 1838, nille suurille maailman aukeille
tulinen jumalansanan julistaja, _Niiles Kustaa Malmberg_, astua
tuiskahti saarnastuoliin niin kiukkuisesti, ett hjytkin oikein
htkhtivt, ja kirkas ni kajahti kirkonpntst:

    "Nyt eletn juur' syntisest',
    Aut' Jesu laumaas armoisest';
    Suo sanaas voimall' saarnattaa,
    Ett' kasvon runsaan kasvattaa."

Oli kuin ukonpysty olisi noussut kirkonpern, ja ankara
Herran-voima sielt yht mittaa jyrissyt ja salamoinut. Slimtt
saarnamies sanoi maailman turmeluksen ja ihmisten syntikurjuuden sek
luki kovaa lakia. Mutta ylpe lakeuden kansa istui vain selk kenossa
ja kuunteli jyrin, tarkkaavaisena kyll, mutta kylmin naamoin. Ja
moni vttyri palasi kirkosta kiroillen:

"Tua pappi, piru, ei taira muuta tehr kun haukkua!"

Mutta nuori tulinen pappi "haukkui" vain edelleenkin pyh pyhlt.
Pohjoisesta Kalajoen rannoilta hn oli saapunut, saarnannut siell
toisen tulisielun, _Joonas Laguksen_, kanssa maailman turmelusta
vastaan niin, ett siit oli jo viestej vierinyt eteln lakeuksille.
Voimakas sananjulistaja, _Frans Oskar Durchman_, oli hrmlisille jo
etukteen hnest sanonut:

"Kunhan lankoni tulee, niin siin vasta saarnamiehen kuulette."

Oli Durchmankin hyv ja selv puhumaan ja sormi pystyss vannotti:
"Jumala on pyh, ja pyht pit teidnkin oleman", mutta Niiles
Kustaa paukutti ja jyristi niin, ettei kyll kenenkn p ruvennut
unesta nolpahtelemaan, eik vkkrin tarvinnut sanankuulijoita
hertell. Laajan Lapuan apulaispappina Malmberg toimi, ja Lapuan
emkirkossa hn useimmin puhui, mutta kvi aina toisin vuoroin
pauhaamassa naapurikappeleissa, Yli- ja Alahrmss, Nurmoossa ja
Kauhavalla. Pelkmtt elvhenkinen mies julisti Jumalan lakia
uppiniskaiselle kansalle, jolla oli oma lakinsa sek viel puukko,
moskula ja nyrkki takavarana.

Suuri huutavanni kaikui yli lakeuksien, ja pahannahkainen kansa
kiukuitteli vastaan, mutta meni vain kerta kerralta kuulemaan, "mit
sill, pirulla, nyt on sanomista".

Mutta viimein ylpet niskat nyrtyivt. Vaimojen puolella
pt nytkhtivt, hallavat mummat istuivat ksi poskella
nyyhkytten, tummat tyttret painuivat penkki vasten, kuului
hiljainen tyrskhtely ja nuoret hartiat vavahtelivat. Mutta kovat
kytkontiot knttivt jykkin leuka rintaan painettuna ja katsella
muljauttelivat tyrskivien akkojen puolelle. Mutta kun Niiles Kustaa
oikein vkevsti jyrytti ja vetisi kdelln kuin pitkisen iskun
ympri saarnastuolin laitaa, oli kuin koko kirkkokansan sydnalaa
olisi viilletty. Jo vrhti vanhan vttyrinkin kova naama, leve
leuka trhti, ja kiinte silm rupesi sameana rpyttelemn.
Jokaisesta tuntui kuin saarnamies olisi katsonut lpi sielun ja
puhunut vain hnest ja hnen synneistn. Moni kovapintainen ja
ylpe paappa, moni pahankurinen hjy lhti kirkosta rauhatonna ja
ahdistetuin mielin, moni kyln raitilla iloisimpana keikkunut tytr
istua kyktti kotimatkalla keiseiss kurjana ja punaisin silmin.

Mutta kun kerran taas asteltiin temppeliin ja istuttiin siell
allapin ja rauhattomin tunnoin, kajahti saarnastuolista suuri
evankeliumin sanoma. "Maistakaa ja katsokaa, kuinka suloinen on
Herra!" saarnamies huudahti, ja sitten hn alkoi puhua lohdullista
evankeliumia kiusatuille sieluille, srjetyille ja haavotetuille
sydmille...

Ja taas jrhteli snkinen leuka, tyttret tyrskivt, ja vaimot
istuivat vesiss silmin.

Samoihin aikoihin kuin Malmberg pauhasi Lapualla, sattui voimallisia
saarnamiehi naapurikirkoillekin niin, ett joka suunnalla jyrisi
kuin muinoin Siinainvuorella. Isonkyrn kivikirkossa paukutti ennen
mainittu Durchman (1839-1858), Alahrm hertteli _A. W. Ingman_
(1844-1854), ja Ylihrmlle saarnasi parannusta mainio _Essi-pappi_,
K. G. von Essen (1846-1862). Ja lakeuksien pystypinen kansa lytiin
maan tomuun, vanha kiukkuinen kriinastajakin, joka tuskin koskaan
oli silmstn pisaraa pudottanut, eik koskaan ketn pelnnyt ei
piileskellyt, opetettiin veisaamaan:

    "Haljetkon mun sydmeni.
    Silmn' runsast' itkekn.
    Paetkon mun sieluiseni,
    Tomuun itsens ktkekn.
    Synnit monet minun pllen
    Kandelevat taivaasa.
    Eng lymytxen' tll
    Yhtn paikkaa misn saa.

    Tiedn usein kyneheni
    Sinun kskyis ylitse,
    Armoas mys hyljnneeni,
    Sijs nyt laki duomitsee,
    Ja sen angarasti ptt,
    Syndinen ett' suuri tai
    Lapsex' sinull' nimitett
    Aivan mahdotoin on ain'"

Joka kirkossa saarnattiin parannusta, ja joka kirkolla tapahtui
heryksi pitkin laajaa lakeutta, Lapualla ja Nurmoossa, Kyrss ja
Kauhavalla sek varsin hjyksi mainitussa Hrmss. Lapuan seutuvista
suruttomat saattoivat jo laulaa:

    "Ensin tuloo Krouvin loukko,
    sitten Lapuan lni,
    sitten rupiaa kuulumahan
    krttilsten ni."

Kuuluikin _krttilsten_ ni ainakin silloin, kun he kirkossa
taikka seuratalossa veisasivat jyhkeit virsi vanhasta rakkaasta
isienkirjasta taikka vanhasta Siionista. Ja valtavana kaikui ni
yli jokilavean, kun Lapuan pastori, Niiles Kustaa, joskus suurella
veneell ajoi mutkittelevaa jokea alasksin. Vene oli tynn kansaa,
kahdeksantoistakin nuorta airoparia kiskalteli, ja koko venevki
veisasi Siionia niin, ett kuului aina Kauhavan Pernaalle ja Hrmn
Kosoolan mkiin saakka.

Aina Alahrmn asti Lapuan _krttipappi_ saattoi saarnamatkallaan
lasketella, ja toisinaan hn taas pyshtyi jo Ylihrmn kylille.
Monta kertaa Malmberg ohjasi veneens Liinamaan rantaan, ja _Juhan_
tuvassa pidettiin seurat. Essi-pappi asui ensi vuosinaan naapurissa
_Jaakoon_ tuvassa, ja silloin saarnattiin kaksin papein. Mentiin
sitten taas ja pidettiin seurat Keskikylss, _Kuustaan_ tuvassa
taikka _Matti Jrven_ talossa taikka ajettiin Haapojan kylille
_Kivimkeen_, joskus aina Vesiluoman _Kuustaalle_ asti. Hyvin usein
Malmberg piti seuroja Kankahankyln _Talkkarissa_ sek Hellanmaan
_Sinnenmess_. Sattuipa Niiles Kustaan matkaan nille lakeuksille
joskus itse kuulu Savon _Ukko-Paavo_. Kaikkein vanhimmat paapat ja
mummat viel muistavat hurstimekkoisen Savon saarnamiehen, joka
kerran puhui Liinamaassa, kvi mys Kosoolassa sek Kivimess, ja
paljon oli kansaa kuulemassa. Kivimesskin oli iso tupa tynn, ja
Ukko-Paavon kysymykseen: "Onko til kettn surutonta?" vain yksi
paappa rmhti nurkasta: "Tl' on ainaki yks!"

Oli kyll sentn muitakin suruttomia hjyss Hrmss, mutta paljon
oli siell srkyneit sydmi ja kiusattuja sieluja. Kun Lapuan
Niiles Kustaa ja Liinamaan Essi-pappi edelleenkin saarnasivat
sek seuroissa ett kirkossa, yh useamman ylpeys kukistui.
Ylihrmss oli pian joka kylss ainakin joku krttilinen, kovettu
Keski-Juhakin, Liinamaan kiukkuinen harikkomestari, paalussa
piiskattu ja mustassapenkiss istutettu, kyskenteli harmaana ja
nuppapisen ja oli laillinen kuin tamppimylly, samoin pahannahkainen
Kosoolan Peeturi ynn moni muu tysiverinen tappelumies. Suruttomat
sanoivatkin, ett Ylihrmss on kohta jo pirukin krteiss. Mutta
isoa ja niskuria Alahrm, joka pahoine sisuksineen on hjyilemisess
aina ollut ensi miehen, ei nin kovin saatu srjetyksi eik
paiskatuksi maahan. Tuli kyll moni alahrmlinenkin synnintuskaan,
kvi seuroissa ja puki krttipuvun yllens. Jo Niiles Kustaan aikoina
oli vanha Porren Matti emntineen parhaita sanankuulijoita, samoin
Kunnarin Terva-Matti ja Luoman Kysti ynn hnen emntns. Nhtiin
krttijoukossa Heikkiln Anskakin ja Isoontaloon Juhan Kuustaa,
nhtiin viel Vanha-Kojoolaanen ja Ekoolan Vanha-Kevari ynn Knuuttilan
Kaappoolan Juha-faari Kaisa-muorinsa kanssa. Asuunmaa-vainajakin kulki
seuroissa, ajoi niihin mys Tynin Pikku-Erkki emntineen ja viel joku
muukin, kuka krteiss, kuka vain maailmanpuvussa sanaa kuulemaan.

Ja kun ylpe, itsepintainen Hrmn ukko puki pllens krttiharmaat
ja painoi phns kamalannkisen nupan, niin siit kyll
sai arvata, ett vanha krnkk oli totisesti srjetty ja lyty
maahan asti.

Mutta kun on Hrmst, niin on Hrmst. Oikea hrmlinen on aina
ollut hrmlinen sydnjuuriansa myten, rimmisyysihminen,
jonka omantunnon laki sanoo, joko niin taikka nin, muttei mitn
silt vlilt. Kun vanha hjy hersi ja tuli turmeluksensa tuntoon,
hnest tuli totinen ja vilpitn armonkerjlinen, joka koko
vjmttmll sisullaan aina tahtoi sotia synti ja turmelusta
vastaan sek mys maailman turhuutta ja hekumaa vastaan. Ja
kun kerran verhatkin ja krimpsut ja krmpsyt olivat turhia ja
hekumallisia, niin kaikki sellaiset kerrassaan pois. "Se on liikaa
komeutta, ett nuppalakis on pelli!" alahrmliset kerran saivat
phns, ja heti mentiin ja revittiin pellit pois koko seurakansan
nupista ja ajella krtettiin kotiin pellittmin lakein. Kotona
kudottu, tumma krttiharmaa oli oikea kytkontion ja kristikansan
vaate, ja vstin selkmystn helmassa piti viel olla kolmijakoinen
haaraleikkaus. Tummansininen verhanvri taas kuului maailmasta
luopuneelle vaimoiselle velle sek kolme pikkuruista siev nyker
trijyn takahelmassa. Mutta punainen vaatekappale oli krttikansalle
kauhistus, samoin kaikki muukin rike vri ja kirkuva maailmallinen
koreus.

Oikein tunnontarkat krttiijt eivt tahtoneet krsi maailman
mallista verhaa koko talossaan. Tyttren valkoinen kesmekkoo
paiskattiin palavaan uuniin, samoin kaavojen mukaan leikattu pusakka.
Aivan valkoinen oli jo maailmallista koreutta samoin kuin kaavoilla
leikattu. Raitainen suora mekkoo taikka hurstipusakka oli omiansa
syntiselle krupille. Muttei raidoillakaan saanut liiaksi koreilla.
Kun Vesiluoman Lissu yritti parkkumiinsa kutoa kaksi pient raitaa
korvan, is Kuustaa katsoi ja rhti:

"Mit siin kahrella rairalla tehrhn? Yhreskin on jo liikaa
koreutta."

Vasta hernnyt Vesiluoman Kuustaa oli niin ankara maailmaa
vastaan, ett arkipivinen hurstipusakkakin piti hnelle rakentaa
krttivstin malliin. Vanhan kauniin kaapin Kuustaa heitti kamaristaan
ulos, vielp purki hyvn kamarinuuninsa ja rtisti sijaan savuavan
saunankiukaan, ptellen:

"Siin' ei sitten ainakaa oo hekumaa!"

Ei saanut hernneen kodin pahaisilla perillisillkn olla maailman
hekumaa. Turhaa oli koreilla kaksilla ristimnimill, yksikin
hyvin riitti. Oikeihin isien ja itien verhoihin puettiin tenavat
pienest piten. Vesiluoman pikkuiselle Maijulle tehtiin idin
hilkusta pikkuinen siev, nykerselkinen _trijytanttu_ heti, kun
hn rupesi kvelemn, ja samalla tavalla Maiju taas sitten vaatehti
omat tyttrens, kun niit sai. Tummiin krttitrijyihin pikku
Maiju puetti pienet tyttymokkansakin, mutta kirjavakarttuuniset
tytynvrkit is poltatti takassa lammasriskujen kanssa. Pieni tumma
hilkku liparehti tumman tytttenavan pss, puristi pyreit
poskia ja oli leuan alle sitaistu solmuun niinkuin idinkin hilkku,
ja pienet huulet olivat truutulla samoin kuin raavahilla. Mutta
kun Liinamaan nelivuotias Lissu pisti phns Malmbergin rouvan
lahjoittaman pastihuivin, Niiles Kustaa hymhti: "Onko Lissusta
tullut suruton?" Lissu meni heti vaihtamaan phns oman tumman
huivinsa, ja pappi naurahti: "Noin lapsi tekee pian parannuksen."

Krttiharmaisiin puettiin pojanmlkitkin. Kun pahankurisen Keskikyln
karkeat ukot hersivt ja paneutuivat krtteihin, hersivt monet
kyln nuoret poikaklopitkin, luttien krossottelijat, vetivt
haaravstin selkns ja kampasivat takkuisen tukkansa koreasti
kahdelle puolelle. Olivatpa nuoret miehet niin kiivaita, ett pitivt
keskenn seuroja, lukivat ja veisasivat joka ilta. Vanhat Keski-Juhat
ja Ylisen Anskat ja muut olivat hyvilln. Mutta kun pojat pian
jlleen hilhtivt maailmaan, tulivat _hjynmilisiksi_ ja vetivt
taas skeens suruttomat verhat, isnnt kimmastuivat niin, ett
hyppttivt langenneita perillisins ympri kartanoa, mksivt
oikein isn kdest ja lopuksi paiskivat heit suruttomine verhoineen
Alaasen Matin tunkionhautahan.

Viel ankarammin tytyi krttilisten kurmoottaa Hrmn hjyj,
ennenkuin saivat ne uskomaan, ettei krttilisten taloihin tarvitse
tulla hjyilemn eik heidn seuroihinsa pilkkaa tekemn. Keskikyln
vanhat tappelupukarit taas siinkin rytkss olivat parhaita
miehi. Nuoren polven hjyt saivat vastaansa uskon voimalla
vahvistetun vanhan hrmlisen vjmttmyyden, ja pian he tulivat
kokemaan, ettei sit vastaan pahinkaan vttyri jaksanut sotia.
Malmberg kyll sanoi keskikyllisi _kankiuskoosiksi_, koska he
kankien voimalla yrittivt knnytt suruttomia.

Kovilla tytyikin pit nuorta tysiverist hrmlist, jos tahtoi
hnet pit erilln maailman hekumasta. Vkisinkin nuori kansa
yritti menn maailmaan, ja ankarat ist siit kovasti tryykttivt
lapsiansa. Kyln hyppypaikoille ukot monesti tulla reuhtoivat
hakemaan pois omiansa, ja kun nuoret pyhiltana nkivt ijn vinki
astelevan kkkpellolle pin, oli heidn paras kiireesti lhte
laukkomaan toiseen suuntaan. Pyhisin isnt luki postillaa, ja koko
talonven piti istua kuuntelemassa. Vesiluoman Kuustaa kun palasi
pariviikkoiselta matkalta, ajoi keskell yt koko joukkonsa yls
ja pani veisaamaan pitk virtt. Kun vanhat menivt kirkkoon, piti
nuorten kotona sill aikaa lukea pivn saarna, ja sitten tehd
siit selv, kun ij palasi kotiin. Kirkossa tytyi nuortenkin
kyd ahkerasti, tahtoivat taikka olivat tahtomatta, ja kotiin
palattuaan he olivat kuin tuomiolla, kun isukko kysyi: "Mits sil
nyt saarnattiin?" Vjmtn Keski-Juha vei yht vjmttmn
tyttrens kirkkoon vkisin. Kun is ja iti olivat lhdss
kuulemaan Niiles Kustaata, tytr juoksi navettaan piiloon. Mutta
is tuli ruoska kourassa ja etsi tyttren lymystn, ruoskansiima
viuvahti ja piileskelijn tytyi menn istumaan pikkulavalle isn
harmaan seln taakse. Viel kirkollakin tytr kiukuitteli, kuuhkaili
vain krryjen luona odotellen, ett is siirtyisi toisten isntien
joukkoon, jolloin hn lhtisi laukkomaan kotiin. Mutta ij ei
armahtanut, tyttren tytyi astella isn ja idin edell kirkkoon
asti ja istua siell isn kohdalle, toiselle puolen kytv penkin
phn. Itsepist Keski-Juhan tytrt piruutti niin, ettei hn
kiusallakaan tahtonut kuulla saarnaa, istui vain paaduksissa, selk
kenossa ja korvat tukossa. Mutta kun Malmberg yht'kki vinki tulla
paukahti saarnastuoliin, Keskisen kiukkuinen perillinen oikein
svhti...

    "Nyt eletn juur' syntisest'..."

kajahti saarnastuolista kisesti, ja tytr vavahti viel kovemmin.
Vapisten hn kuunteli kiivasta saarnaa, joka yht pt iski ja li,
ja tytst tuntui aivan kuin olisi vasaralla hakattu hnen kovaa
sydntns. Pian nuori tyttrukka lyyhistyi alas, p painui
kirjalautaan, eik se siit koko saarnan aikana jaksanut kohota,
kun piti niin kovasti pudotella katkeria silmvesi.

Eik sen kerran perst en Keskisen perillist tarvinnut ruoska
kdess kutsata Niiles Kustaata kuulemaan, enemp kirkkoon kuin
seuroihinkaan.

Kirkossa kytiin ahkerasti. Lapualle, Kauhavalle, Hrmn, niiss
vain Malmberg milloinkin saarnasi, mentiin niin, ett temppeli tuli
aina tyteen. Ajettiin hevosella ja asteltiin jalkaisin. Kesisin
lasketeltiin Lapualle hevosten vetmll veneell pitkin jokea taikka
kuljettiin soutamalla, ja nuoret, jotka eivt mahtuneet veneeseen,
juoksivat avojaloin ja valkoisin hihoin pitkin jokirannan juntua ja
nevaportaita, kengt vain kdess ja trijy ksivarrella. Sama
jumalansanan kaipaus kutsui kaikkia, sek nuoria ett vanhoja. Sit
sitten kirkossakin veisattiin:

    "Niin kuin Peura janoisansa,
    Vett tuorett' himoitsee;
    Niin mun sielun' tuskasansa
    Jumalat' ikvitsee..."

Samalla halulla ja yht ahkerasti hernnyt kansa riensi seuroihin,
monesti aina naapuripitjiin saakka. Usein kokoonnuttiin Liinamaan
Juhan tupaan, ja siell oli elv olo, siell luettiin ja
veisattiin. Ja silloin kun v. Essen asui Liinamaan toisessa talossa,
mentiin monta kerta kertaa hnen luokseen, arki-illoinkin sinne
joudettiin, ja Essi-pappi selitti sanaa. Keski-Kuustaan toimekas
talo Keskikylss oli oikein vasituinen seurapaikka, samoin kuin
Talkkarin seksmanni Kankahankylss. Tuli monesti saarnamiehi
kaukaa Pohjan puolesta, niinkuin _Ville Niskanen_ ja _Rauhalan
Taneli_, ja oman puolen papit, Malmberg, v. Essen ja Durchman
saapuivat samaan joukkoon. Suuri tupa oli kohta tynn tummaa kansaa,
lattianlaajuisena istui lankkupenkeill uuninpuolessa naisten parvi
ja vastapt sivuseinn puolessa pitkt vakavat miesten rivit.
Voimallisesti silloin kajahti tuvan tyteinen virsi, sama raskas
Siionin virsi, joka jo kymmeni vuosia oli veisannut Suomen hernneen
kansan synninht ja pelastuksen toivoa. Vkevn pohjana ja
taustana jymisi miesten jyhke tumma ni, ja helen kuin taivasta
tavoitellen yhtyi joukkoon vaimoisten henkien kirkas veisuu. Tasaisin
rytmein virsi nousi ja laski, vei skeen verkalleen ja aina sen
pttyess li varman lopun kuin vasaralla iskien.

Hartaana kuunteli suuri tupa, kun sitten sananmies selitti Raamatun
teksti taikka luki kappaleen postillasta. Kovin pitksti ei
saarnamies puhunut, mutta sit ankarammin. Jumalan suuri pyhyys ja
vanhurskaus, maailman suuri pahuus ja turmelus sek ihmisen huonous,
penseys ja kovakorvaisuus oli monesti puheen sisltn. Ja siihen
veti kohta virsikin. Saarnan loputtua saattoi seuratuvassa kajahtaa:

    "Keng' huonomb', kylmemb' minua
    Taitaapi lytyy misn?
    Keng' synnin andaa asua
    Nijn sydmens sisll'?
    Ah! unhodan pois usiast',
    Taikk' halvax' arvaan kauhiast'
    JEsuxen raskast' pijnaa."

Srjetty sydn, kyh syntinen siin vaikeroi kurjuuttaan,
srkevn kaikui pitk virsi, ja surun ja tuskan vaisu tuntu tytti
huoneen. Puhui sitten toinen hengenmies, ja taas puheen loputtua
sanankuulijain joukko vastasi ja tydensi puhetta virrell. Nin
aina saarnaa seurasi virsi, virrest sai saarnamies puheen aiheen,
ja taas puheen jlkeen valittiin sopiva virsi. Oli vanhassa
Siionissa ja virsikirjassa kyll virsi ja vrsyj sek seuratuvassa
veisuun mahtia. Moni vanha hernnyt osasi Siioninsa, jopa kohta
virsikirjankin ulkoa. Kirkasninen nuotintaitoinen sanankuulija
pani virren matkaan, ja kohta siihen yhtyi koko seurakunta. Alkoi
veisuu jyrist vliin miesten rivist, alkoi taas toisen vuoron
helist uuniseinn puolesta, jopa joskus tulla helhti aivan
toisesta huoneesta, miss minivki sanaa kuunnellen istui pienine
perillisineen. Avonaisten ovien kautta tulvahti nuori ni kirkkaasti
ja ihanasti kuin salaperinen pelastettujen kuoro, yhtyi siihen kohta
koko tupa, ja entist voimallisemmin soi suuri virsi, vaikkapa:

    "Maan tonnust' nouse pois,
    Weisaamaan sielun'! langee,
    Iloisna HERran astinlaudan etehen!
    Kyll' painaa silms voi
    Sen paistet kirkas sangen,
    Sydnds kuiteng' riemull' vuodattamaan rienn'..."

Maailmallinen, suruton Hrm laulaa roikasteli kylnraitilla niin
ylpesti, ett meteli kuului joskus toiseen kyln asti, hernnyt
vki veisaili seuratuvassa taikka kesisen iltana pihamaalla niin,
ett vkev pauhu kantoi yli kyln. Monet parhaat virsien veisaajat
olivat ennen olleet parhaita kylnraittien laulumestareita. Niinkuin
ennen heidn nens hyppykentll oli kaikunut yli kaikkien ja
johtanut hyv hyppylaulua, yht komeasti kajahteli sama ni
sitten seuratuvassa _kuljettaen_ pitk virtt alusta loppuun asti.
Pystypinen ja tyrni _Rautakorven Tiina_, iso ja mustaverinen,
mutta suora ja jylknpuheinen nainen, joka monesti oli antanut km
miehillekin ja maailman tienristill huutanut kuin paras planeetti,
veti sitten krttilistenkin veisuuta kaikkein mahtavimmin. Kun
Tiinan mieheks ni psi valloilleen ja otti virren hoitoihinsa,
niin ei veisuu mennyt penkin alle. Hyv veisuri oli _Marikkakin_,
Malmbergin lastenhoitaja, vaikka hnen heikko vaimonpuolen nens
ei kantanut niin kauas kuin Tiinan. Oli joukossa sitten myhemmin
jo nuori _Mkisen Maija_, jonka hele ja voimakas ni kohosi
kohta Rauta-Tiinan tasoille. Monesti istui seuratuvassa Tiinan
korvalla koko joukko hyvi _erellveisaajia_, ja kun viel parhaat
miesveisaajatkin, _Sokia-Santeri_ ja muut, pitivt huolta virren
kuljetuksesta, oli suuri tupa tynn mahtavaa svelt, joka kaikui
vliin syvn, srkevn katumuksen huutona, vliin vkevn
kiitosvirten.

Myhiseen iltaan istuttiin, puhuttiin ja veisattiin, ja viimeiseksi
armoitetun pivn ptteeksi kajahti:

    "Kiittkt HERraa, Kiittkt HERraa;
    Sill' Hn on juur' hyv.
    Ratk' kallis asia on Jumalaa kiitt,
    On Jumalaa kiitt,
    Suloinen on ja kaunis Hnd' ylist:
    Kiittkt HERraa, Kiittkt HERraa!"

Hiljaisena ja hartain mielin lakeuksien harmaa kansa lhti ajamaan
ja astelemaan kotia kohti. Yksivakaisena ja totisena kytmaiden
jylkk kuokkamies vain painatteli kotipolkuansa. Ei hn seuratuvassa
eik muuallakaan huudellut julki mielialojaan, ei ilojaan eik
synnintuskiaan. Hn kuunteli vain ja taas veisata jylkytteli, ktki
sanan sydnkarsinaansa ja sitten lhti ponkimaan kohti kotomkki.

Papit ja puhujat sek kaukaisemmat sanankuulijat saattoivat jd
seurataloon yksi, jopa toisinaan ji niin paljon vieraita, ettei
tahtonut olla sijaakaan. Olkia levitettiin lattiat tyteen, loiteita
ja raanuja pantiin peitoiksi, ja siin makasivat Niiles Kustaa,
Durchman ja Essi-pappikin muiden miesten kanssa rinta rinnan, ja hyv
sopu antoi sijaa.

Aamulla viel pidettiin pienet seurat, ennenkuin viimeiset vieraat
lhtivt ja lopuksi veisattiin:

    "Nyt ruumiin puolest' erkanemm',
    Mutt' haavois' olemm' koosa,
    Tll' usein murhett' maistelemm',
    Mutt' iloo JEsuxesa:
    Ei kotomm' ole tm maa,
    Tll' olemm' matkallamme,
    Mutt' jos me seuraamm' JEsusta,
   Tott' psemm' kotiamme."

Hyvin mieluisiksi ja suuriksi yhdessolon hetkiksi tulivat
hernneiden ht ja hautajaiset. Kaikki hyvt ystvt ja tuttavat,
sukulaiset ja saman armon kerjliset, puhujat ja saarnamiehet
kutsuttiin pitoihin lhelt ja kaukaa, ja talo tyttyi vieraista.
Isoiseen paikkaan saattoi saapua kolme-, neljsataa kutsuttua,
ja siin oli isnnll ja emnnll kohtelemista, syttmist ja
juottamista. Mutta hyvt kylliset, saman hengen lapset kaikitenkin,
kantoivat sylin tysin pitokaasia, talo tuli toimeen ja kutsutut
olivat tyytyvisi. Ei hernneitten hiss lattia paukkunut
polskantahdista, ei siell rahaa tanssattu eik kuultu hyppylauluja.
Virsin ja jumalansanoin vahvistettiin nuorten liitto. Tavallisesti
kaikui vihkimisen hetkell:

    "Tule Pyh Hengi Luoja!
    Ja kylmin sydnden suoja,
    Tyt ne rinnat armoillas,
    Kuin Sin loit sinun voimallas."

Siunaten ja veisaten kytiin ruokapydsskin.

Mutta monta kertaa hernneitten joukko sai krsi suruttomien
pilkkaa, jopa alkuaikoinaan vainoakin. Joskus itse lsmanni ajeli
ahdistellen seuranpitji, vliin hn kyskenteli Lapuansillalla
kutsaten takaisin niit, jotka olivat menossa Niiles Kustaata
kuulemaan. Toisinaan tytyi kokoontua seurataloon aivan salaisin
puolin. Liinamaassa kerran piileskeltiin jumalansanan ress, kun
kiukkuinen virkaherra oli liikkeell. Lammasnavetassa luettiin
Lutheerusta ja veisattiin:

    "Rauhan he meill' pit suoman,
    Waikk' ovat kiukus' ja hullun';
    Sill' Christus on meidn voimamm',
    Hn on meit' auttamaan tullut:
    Jos he meild' pois temmavat
    Hengen ja tavaran,
    Olkon ne heill', j kuitengin meill'
    Jumalan valdakunda."

Tm oli ristintiet, raskasta ja vaikeaa, vaikka se toisaalta
sentn yh lujemmin kiinnitti krttiharmaita saman armon reen.
Mutta paljoa pahempi oli, kun sitten kerran vihollinen ajoi
hajaannuksen pieneen seurapirttiin. Tuli uskonasioista sek
ulkonaisesta elmstkin erimielisyytt Malmbergin ja toisten
saarnamiesten kesken, ja hernneitten seura jakaantui viimein kahteen
joukkokuntaan. Lapuan lni lhiseutuineen Kankahankyl myten
pysyi Niiles Kustaan ymmrtmyksess, mutta Ylihrmn Keskikyl
ja Alahrm siirtyivt toiseen joukkoon, _toishen tuphan_, jonka
pmiehin olivat kaikki muut hernneet papit. Sitten Niiles Kustaa,
monen mielest kaikkein paras ppaimen, kuoli 1858, eik ollut
hajanaisella laumalla kohta en kykenev kaitsijaa. Tulipa Hrmn
kylille kaiken lisksi viel uusi joukkojen hajoittaja, _Katariina_
Jansson, tanopinen nikkarin emnt, joka nyppien ja puokoitellen
parhaita paikkoja Raamatusta saarnaili syntiselle ihmisrukalle kovin
helppoa autuudenoppia. Monet toistupalaiset uskoivat nikkarin Kaisaa
ja rupesivat _katariinalaisiksi_, ja taas monen muun ahdistetun
ihmisen autuuden asiat joutuivat yh takkuisemmiksi.

Mutta pian nousi Niiles Kustaan yksin jneelle joukolle uusi paimen.
Malmbergin entinen, uskollinen renki, sitten jo ison Tynjln
toimekas isnt, Arvi Logren, joutui melkein tahtomattaan maailman
korpeen orvoksi jneen kansan kuljettajaksi. Tynjln isnt
oli suoraluontoinen, kiukkuinen ja jyrkksanainen mies, oikein
laillinen ja ankara sananjulistaja, joka saattoi ja uskalsi sanoa
suoraan ja halki pahimmatkin asiat. Koko seuratupa toisinaan itki
ja vaikeroi, kun Arvee luki sille lakia. Hyvin _ottavalla_ virrell
Tynjlinen pani heti alun sanoen Rautakorven Tiinan veisurijoukolle:
"Veisakkaa, vaimmot!" Ja sitten seurasi kova puhe, jonka vaikutuksesta
monesti trkeimmtkin syntiset hersivt. Jylkt sanat Arvee sanoi
katariinalaisista ja heidn saarnamiehistn, jotka kirkonmellkin
huutelivat kuin Kallan papit.

Kohta kumminkin katariinalaisuus loppui, kun sen julistaja muutti
pois Hrmst, ja monet nikkarin eukon opetuslapset kiskoivat jlleen
krttipuvun pllens. Loppui viimein toistupalaisuuskin, kun useat
sen tunnustajista astelivat Arveeta kuulemaan, ja toiset, niinkuin
alahrmliset, palasivat takaisin suruttomaan maailmaan.

Nin oli krttiharmaiden hartaassa seurassa taas vain yksi lammashuone
ja yksi paimen. Voitiin jlleen samoina syntisin kokoontua samaan
tupaan kerjmn samaa armoa ja veisailemaan:

    "Kaitse, Paimen, lambait' nijt,
    Joit' pois otit sudeld' tll',
    Koskas kuolit ristin pll'.
    Oikia mull' polku nyt,
    Lammashuonesees mua tuo,
    Jong' its' olet auringo."

Ja Tynjln jylkk Arvee puhui ahkerasti laumalleen, saarnasi vliin
mys Sinnenmen lautamies, yritti puhua Persaaren Mattikin, jopa
joskus Alasaaren Reenholtti avasi suunsa ja sanoi jonkin sanan
hnkin, ainakin paukautti nyrkki pytn ja karjaisi:

"Joos' ett tee parannusta, niin meett helvethin joka sorkka!"

Tuli silloin tllin niinkuin ennenkin puhuvaisia miehi pohjoisesta,
ajoi heidn matkassaan sanankuulijoitakin vierailemaan ja tutustumaan
eteln puolen kanssaveljiin ja -sisariin, Sylvester-ukkokin ja
Juntin-Jussi tulla kpertelivt kontti selss. Kaikki otettiin
Hrmn rukiisilla kylill hyvin vastaan, sytettiin ja juotettiin
jopa saunoitettiinkin sek kytettiin hyviss naapureissa, ja
iltaisin istuttiin sanan ress.

Omien kylien, omien suurien lakeuksien krttiharmaat tunsivat
kaikki olevansa saman kapeantien matkamiehi. Ninp he aina
auttoivat ja tukivat toisiaan sek hengellisess ett maallisessa
vaelluksessa. Kyh piika ja renki saateltiin koko joukolla omaan
pieneen tupamkkiin, joka oli yhteisin voimin nostettu menlaitaan,
vhvkisen torpparin ruma rmkk kuokkia toksattiin hyvn
iltapivn komeaksi kytmaaksi, ja kun iso Tynjln talo tarvitsi
apua peltotihin, kokoontui sinne vliin koko krttilisten lni.
Laaja kauravainiokin voitiin silloin tokaista kyylille samana
syksyisen pivn.

Sitten yhteisen tyskentelyn lopuksi oli kovin mieluista yhdess
kokoontua sanan reen. Piian ja rengin pikkuinen tupa, jonka seint
ja lattia hohtivat uutuuttaan, tuli siin mys sanalla siunatuksi,
ja kun kuokkamiehet rsyisilt kytsaroilta illan tullen astelivat
rapaisina torpparin harmaaseen tupaan, halusi mieli viel hetkisen
viivht jumalansanan seurassa. Luettiin luku Lutherin postillasta,
ja sitten syysillan tummuvassa tuvassa pretulen ja takkavalkean
valossa kajahteli karkeiden kuokkurien harras ehtoovirsi:

    "Pivst' tst', sua JEsu! kijtn;
    Waan etten sua ole sill'
    Palvellut hartaasti kyll',
    Andex' anna minull' sit,
    l muist' kuing' usein jll'
    Kohtaas rikoin pivll' tll'."

Lutherin postillat sek Raamattu ja muukin Raamattuun perustuva
vanha koeteltu sana oli hernneen kansan parhaana ojennusnuorana.
Virsikirja ja Siionin virret piti olla joka mkisskin, monella
viel muitakin hartauskirjoja. _Huutavan ni ja Hunajan pisarat,
Salattu elm ja Sana syntisille, Armon jrjestys ja Kristityn
vaellus_ olivat monen tummapukuisen maanraatajan parasta sanaa,
monella oli viel Bjrqvistin _Uskon harjoitus_, monella Nohrborgin
_Langenneen ihmisen autuuden jrjestys_, jollakulla Wegeliuksen
_Pyh evankeliumillinen valkeus_. Vanhan hartaan krttivaarin
paapantuvassa oli piirongin pll pieni lasiovinen kirjakaappi
tynn kuluneita, paljon luettuja hyvi kirjoja.[70] Joutilas paappa istui
usein niiden ress, luki niit valkoiselle mummallensakin, joka
kumaraselkisen ja kurttuisena istua kyktti patapenkill sukkaa
kutoen. Valkeata ptn nykytellen, kuhmuiset sormet ahkerasti
sukkapuikkoja liikutellen, ummessa silmin, pikkuinen mumma istui ja
kuunteli, kun paappa vapisevin pitkveteisin nin lukea tankutti:

"Te, jotka uskon henges janootta armovaikutusten ylspitmist
Jesuksen avarasa evankeliumisa, ja niitten voimasta suotte voivanne
vaeltaa, el ja kilvoitella hyv uskon kilvoitusta. Te ylspidetn
silt vkevlt Hengelt ijiseen elmn. Siin armosa anna Jesu
sinun lapses lhte tlt. Amen."

Ja lukemisen lopuksi vsyneet vanhat, jotka pitkn ikns olivat
raataneet lakeuksien suuria sarkoja sek kilvoitelleet elmntiell,
vuodattivat sydmens toivon hiljaiseen vrisevn virteen:

    "Kosk' tullee onnellinen
    Se piv jolla saan
    Kotia menn min
    Taivaasa asumaan?
    Kosk' psnen odottamast'?
    Aikaani kuluttamast'
    Ikvll' toivolla?"




llntikun res


    Siin s'oon oikeen ijin hng.

Satoja vuosia oli Suomen kansaa opetettu ymmrtmn kirjaan
prnttty jumalansanaa, satoja vuosia kirkko oli kirja kourassa
pitnyt itsepintaista hrmlistkin kovilla. Kinkeritupa, jalkapuu
ja rippikoulu olivat aina olleet monen pelkmttmn lakeuksien
miehen peloittavimpia paikkoja.

Mutta kirjanoppineeksi oli saatu hjy Hrm. Jokaisen piti olla
kirjan kuusalla, aapinen, katekismus ja virsikirja piti olla joka
talon tavarana, ja toimeen tulevassa paikassa viel muitakin kirjoja,
joskus oikein Raamattu. Jo toistasataa vuotta takaperin mainitaan
vanhassa Haapajrven Krouvissa Liisa-emnnn kuoleman jlkeen 1823,
olleen kaksi virsikirjaa ja Raamattu, ja Haarakankaalla oli emnnn
pois menty 1816, vanha Raamattu, kaksi virsikirjaa, pitk katekismus
ja Ilolaulu Jeesuksesta. Kurkiluoman syytinkimuorin peruista lytyi
1831 iso virsikirja, "Gerhartus", "Tin osottaja" ynn "Autuden
oppi", ja Kujalan Erkki-vainaa jtti 1828 perinniksi "pyhi Kirioja"
koko kasan: "koko pyh Ramattu", kolme "virsi Kiriaa" sek "Hunajan
pisarat, Kerhartus, Kntymisen Hariotus, Ch Krsimisen Kiri, autuden
oppi" ynn viel "5 viisua". Hellanmaan Kankahanpn torpassa oli
1868, kun emnt kuoli, Raamattu, pari postillaa, pari virsikirjaa ja
kymmenen muuta kirjaa.

Koetti siis jo vanha jo aikoja edesmennyt Hrm harjoittaa sanan
viljelemist kotitarpeikseen. Ja kun sitten myhemmin tuli
_aviisien_ aika, oli jo muutamia sellaisia isnti ja paappoja,
jotka tarvitsivat ja ymmrsivt maailmallistakin sanaa. Takalan
lautamiehen sanotaan lueskelleen _Turun Viikkosanomia_. Entiselle
Kurkiluoman kirkkovrtille tuli _Oulun Viikkosanomat_, ja niiss oli
niin merkillist sanaa, ett vanha Kuustaa Kurkimkikin kvi niit
ahkerasti tutkimassa. Kuustaa oli erinomainen lukumies, hn paukutti
sanomia _niinkun ismeir_ niin, ett kuulijain piti aina lukemisen
loputtua kysy: "Mit siin nyt oli?" Jaakkoolan herastuomarillekin
tuli Oulun Viikkosanomat, ja Jussilan lautamiehelle _Maiden ja merien
takaa_, jopa sitten jo _Suometar_ ja taas _Virallinen lehti_. Kujalan
isnt mys luki Suometarta, Prnnin vanhalle Juhalle saapui sitten
jo Vaasan lehti sek Keski-Juhalle Oulun _Kaiku_.

Olivatpa muutamat kytjen raatajat _pnnmiehikin_. Mainio lukumies, 
_Kuustaa Kurkimki_, oli mys niin mainio pnnmies, ett selvll
suomenkielell jo toistasataa vuotta sitten _kriivarootti_ monet
_vrteeringit, avissoonit ja revessit_ ja kaikki ja sitten
loppuun krapsahutti komeasti: "af Gustaf Hendrikson Kurkimki". Yht
komeasti ja selvsti koukeroi suomenkielt vrteerinkeihin ja
muihin _Hillin Mikki_, joka myskin osasi heitt asianmukaisen
loppupyrhdyksen: "af Michael Hilli". _Porren_ entinen sepp _Erkki_
pystyi kirjoittamaan ja kelpasi lukkarinakin kirkossa veisaamaan
sill aikaa, kun oikea lukkari oli virkaheittona. Osasi sitten jo
_Porren Matti_ kuljettaa hanhenkyn sek mys _Tihaaran Kuustaa_
ynn _Lakkikosken Matti_, ja _Nimistn Matti_ oli oikein mestari
vrkkmn kaikenlaisia tarpeellisia papereita niin, ett oli
"oikeen kirjaalija". Mutta Loukko-Iisakki, vaikka olikin kriivari ja
maalari ja kovapisimpin poikajunkkarien lukumestari, sanoi:

"Lhtisin vaikka kuakullen, kun vain joku taitaas kirjoottaa mun
pualestani, kun mull' on niin huano konshti."

Tarvittiin kyll hyv ja oikeaa konshti, kun piti lainpitvsti
laitella paperille, vaikkapa koko vrteerinki ja sen loppumenot.
Kuustaa Kurkimki toki vain osasi, ja Hillin Mikki prnttsi: "Ett
Ej mitn Tiadolla Eli Tahdolla ole pois Jtetty Edell Nijmitetyst
vrdeeringist Jonga ala Kirjoittanut Taita Hengellisell valalla
vahvista Jos sit vaaditan". Asian osalliset sitten vain vnsivt
tukevat puumerkkins nimens alle, ja lujaa tuli.

Aapisesta kaikki tllainen viisaus oli alkanut, ja hyv taitoa
tarvittiin, kun Hrmn pieni hjyj piti ajaa kirjan ymmrrykseen.
Tyttiset tenavat aina kyll olivat alttiimpia sanan reen, mutta
monet pojat olivat jo kersavuosilta ruveten oikeita vttyrien
vesoja. Ylituvan Herska imi kikki seitsemn ikiseksi ja lent
kanhotti housuitta, vain isn takkireuhka pll ympri kyli kuin
tuulenkoinaaja, eik vlittnyt aapisesta vhkn. Rannanjrven
poikamlkkien mieluisinta maailmanvaellusta oli, kun saivat
klenkutella Krupulankallion Putuavaasella kivell taikka kelli
Mikkiln haassa Isoonkiven takana ja posket lontolla kiskoa
kessupiipusta makeita mahasauvoja sek taas pllytell takaisin kuin
saunavihtoja. Kovilla kyll pidettiin poikia kotona. Valkeanviriksi
tuvanloukkoon tuodun lammasriskukasan joka oksa oli aivan kuin
tarkoitettu kehvelien takarapsuksi. Ja vliin kun kinen itimuori
oikein kimmastui mustapintaisiin perillisiins, sai koko kersajoukko
lammasriskuja. Eik siin auttanut, vaikka pojat olivat varalta
naplanneet ja tamuloineet hurstihousunsa kiinni niin konstillisesti,
ettei emo saanut niit alas muuten kuin repimll.

Tllaisia epeleit piti sitten istuttaa aapiskirjan ress ja
opettaa jumalansanalle.

Kotona annettiin perillisille ensimmiset aapisen alkeet niin, ett
tenavat olivat ainakin jo kuusalla, kun joutuivat koulunpenkille.
_Kiartokoulu_ oli lakeuksien lasten paras lukupaikka, ja
_koulumestari_ paras lukumestari, pitk _llntikku_ piti lukumiehen
oikealla radilla, kun edess oli aapiskirja, jonka ensi lehdell
_aanpuustavien_ takana oli sellaisia suuria totuuksia kuin: "Vares
raakuu, lammas mkyy, ajaja huutaa, aasi kiljuu ja suu lhtt..."

Ja sitten tapahtui niin, ett jonkin talon edustuvasta kohta kuului
mekastus kuin olisi koko aapiskirjan joukkokunta ollut siell
huutamassa, kiljumassa ja lhttmss. Kolme-, neljkymment
ehjkurkkuista tenavaa, tytt ja poikaa, lukea jyskytti Jeerusalemin
hvityst, ja kun he kaikki parkaisivat yht'aikaa, oli koko edustupa
nt tynn. llntikut kyd piipottivat pitkin kirjanrateja,
huonoimmatkin huutelivat puustavia niiden nimilt, ja paremmaisten
avulla lytiin tavuja sek sanoja kokoon niin ett paukkui.
Koulumestari tmppsi jalkaa lattiaan aina tahdin mukaan ja paukautti
tavun lukkoon, joskus itsekin tavaten joukon parhaana:

"... oo sano oo, ll ee nn leen, oo-leen, koo oo koo, oo-leen-koo
-- mm ii mii, nn  n, mii-n -- ii uu juu, ree aa raa,
juu-raa, ll aa ii laai, juu-raa-laai, nn ee nn neen,
juu-raa-laai-neen..."

Se oli oikeata hrmlist _tavaamista_, se kvi tydell voimalla
niinkuin olisi rannatonta nevaa kuokkia paiskittu, harvaan ja
hartaasti. Kun Jeerusalemin hvitys oli paukutettu loppuun, ajettiin
samaa vauhtia viel _ahritki_, kaikki viisi, kuusi virsikirjan
pitk sarkaa sek niiden loputtua viel evankeliumeita. Siin jo
huonoisetkin psivt vhitellen niin hyvlle kirjantaidolle, ett
kohta voitiin ruveta lukemaan _tavin jlkhin_, tavu aina kerrallaan:

"Koos-ka .. maa-kii-jan .. leei-vn .. juuh-la .. l-hees-tyi..."

Ja lopulta jo psteltiin _kohrastansa_, koko sana puhallettiin
samalla sanomalla. Koulumestari vain kulkea kopsotteli seln takana
pitkin rivej karjahdellen:

"Katto kirjahan! Ei s'oo parseeli... s'oon _Pee-ha-ri-se-us_.. Pysy
sanalla! Siin s'oon sitten oikeen iinpnk, kun ei pysy rarilla ..
Mihn sana on?"

Sana oli kirjassa, ja tuvassa asui suuri sanan voima sek vahva
elvn ihmisen tuntu. Edustupa oli tynn lankkupenkkej, penkit
tynn tenavia, toisia viel takkakivellkin kykttmss. Siin
hyryttiin ja hikoiltiin ja istuttiin kovalla lankulla pitk rupeama
niin, ett pieni pieluksia pakotti. Mutta kun sitten koulumestari
aukaisi oven ja laski laumansa valloilleen, niin harmaa hyry
tulvahti edustuvan aukosta, ja elvinen lukijakunta pelmahti
talviselle pihamaalle. _Laskinpakallen_ luomanrantaan laukattiin
kovalla kopinalla, siepattiin _olkitukku_ alle ja luikaistiin
jdytetty tyr alas, vliin koko joukko sek tytt ett pojat
samassa rytkss, yksi epeli vain olkitukkoineen alla vatsallaan
hyvn kelkkana. Kapaistiin tunkiolle _kukkulinnan herraasillen_,
paiskittiin ja kiskottiin toisiaan sielt alas, taikka juostiin
tallin taakse _aisakiikullen_ ja vuoro-vuoroin pongittiin ympri
akselia niin, ett p meni pkkerksi ja koko maailma nytti
hyrrvn. Isot vlkit heilauttelivat pikku kersojakin yli akselin,
vaikka sattui joskus sellainen onnettomuus kuin Ikoolan Jaakulle,
ett kiikku pyshtyi pystyyn ja kersa kupsahti p edell alas. Ja
_evspussuusta_, joka koulumatkalla oli jokaisen kainalossa, piti
myskin kaivella. Pieni _piimpottu_ sielt lytyi sek _voiaski_, ja
kun pussuisesta nousi kiskonkimpale tai juustonpalanen taikka kmple
hyv perunakropsua, lhestyi sananviljelij kohta melkein kuin
makean leivn juhla.

Mutta kohta koulumestari tuli portaille ja karjaisi:

"Ja pian lukemhan!"

Kopisivat portaat taas ja penkit jyrhtelivt, kun lumiset laskinpakan
rhjjt hykksivt sanan reen. Taas alkoi pitk llntikku vaeltaa
pitkin kirjan pitk polkua ja nuori Hrm huutaa Jeerusalemin hvityst
edustuvan tydelt niin, ett ehtoolla oli oikein ni sorruksissa.

Mutta joka aamu, ennenkuin alettiin yhteinen suurluku, oli ankara
lksyjen kuulustelu. Jokayhdell oli oma kappaleensa kotona
luettavana, kell aapisesta, kell katekismuksesta. Huonoisimmat
hikoilivat ismeidn kanssa taikka tankkasivat uskontunnustusta,
jotkut olivat jo "laupiahas Jumalas", mutta paremmat pstelivt
katekismusta kuka mistkin, ja oikeat kirjanoppineet laukoivat
Taavetin seitsemi Salmeja niinkuin ei mitn. Monet hernneiden
lapset lukivat Mllerin Autuudenoppia. Ja kaikkien tytyi lasketella
lksyns ulkoa sanasta sanaan. Jos koulumestarin piti kovin monesti
antaa apua, tuli sellainen hpe, ett taitamaton sai lukea lksyn
uudestaan. Koulumestari oli kova mies, kinkeripivn lhestyess
entistkin kovempi, koska kinkereill lasten lukutaitoa ankarasti
koeteltiin.

Monet vanhat koulumestarit olivat sellaisia mestareita, ett panivat
pahansisuisimmatkin hrmlisen taimet lukemaan. _Lintalaanen_,
Ylistarosta tullut ontuva ij, oli armoton mies. Koivunoksista
palmikoitu _vittarahnikka_ oli ukolla aina ksill, ja sill
hn antoi _armoottomasti_ kmmenille taikka hutkaisi selkn, jos
oli pahankurinen taikka ei pysynyt kirjalla taikka ei taitanut
lksyjns. Lintalaanen pani lukemaan ja tottelemaan isot
parikymmenvuotiaat ja vanhemmatkin partaleukaiset vkleet, joille
kirja oli kauhistus. Tohti Lintalaanen helposti antaa sellaista
partamiest plsille, ja lukumies siit tuli. Sydn kurkussa istui
koko koulupenkki, ja silmt tiukkana llntikun noukassa karjui
kirjansanoja, kun armoton koulumestari koivurahnikka kourassa
astella klenkutteli seln takana pitkin penkkirivej. Vilkaisipa
kehveli vaikka pikkuisenkin sivulle -- heti paukahti. Joskus piti
Lintalaanen isojen vkleitten koulua kirkossa, ja silloin kuului
kova jyskytys kauas kirkkomelle, kun ukko pkksi tervett jalkaa
lattiaan ja huusi ja tavasi, ja pojanvlkitkin pkksivt jalkaa ja
tavasivat tytt kurkkua.

rtyinen mies oli _Korpelan Hermannikin_, ainakin kova tukasta
phrttmn. Mutta _Loukko-Iisakki_ ja _Lakkikosken Matti_ eivt
olleet kovin kiukkuisia, eik ollut varsin kinen _Seppln
Jaakkookaan_, jonka edess ei saanut "ssll eik mmll paiskia",
vaan piti tavata niinkuin olisi kluvulla sein paukutettu. Mutta
_Rapakon Antti_, joka mestaroi Voltin, Palon ja Pmpelin tenavia,
kyll pian kumahutti, jos ei osannut eik totellut. Viimeiset
mestarit olivat jo niin oppineita, ett rupesivat luettamaan Piplian
historiaa, jopa Loukko-Iisakki ja Seppln Jaakkoo opettivat
kirjoittamaan, ja sitten, kun _Porola_ sek muut senaikaiset psivt
mestareiksi, pantiin kersat laulamaan ja _rknmhnkin_, kun mestari
kirjoitti _merkki_ taululle.

Ja kappa talosta oli koulumestarin palkkana.

Mutta oli sellaisiakin _pkert ja pkpit_, joita ei aina kova
Lintalaanenkaan saanut oppimaan, sellaisia _pualipllj_, jotka
htin ismeidn osasivat. _Rautakorven Tiina_, viisas ihminen,
kova veisaaja krttilisten seuroissa, oli erinomainen huonopisten
johdattaja lukutielle. Lhiseutujen kirjanoppimattomat pojat
lhetettiin evspusseineen Tiinan mkille muutamiksi viikoiksi,
ja niin taitavasti tomera muori askaroi, ett lukutaitoisena ja
rippikouluun kelvollisena miehenalkuna sielt puup tyhjine
evspusseineen tulla painatteli takaisin.

Mutta monia muita juntikoita, joiden kirjantaito oli aivan alapaulalla,
sai lukkari valmistella rippikoulua varten. Lukkari Flink, joka
hurstimekkoisena toimitteli viikkotrengin virkaa Lprin taloissa,
vetisi vliin selklaipioillensa krnanveherisen kaprokin ja
kepsutteli pappilan suutupaan junttikoululaasia tavauttamaan, vaikka
joskus sitten samojen junttien kanssa istuskeli iltamyhll
viinapydn ress.

Kirjanoppineita hjyist hrmlisist vain tehtiin, ja kovapisimmtkin
kuljetettiin kautta rippikoulun. llntikun noukasta hrmlisen oppi
alkoi, llntikulla hn otti kirjan kiinni, ja siit sitten lhti
vaeltamaan lpi kirjan ja lpi maailmankin, ensin tavaten ja sitten
tavia lukien sek lopuksi laukoen kohdastansa. Ja sill lailla opittiin
ja tultiin vaikka papiksi ja koulumestariksikin, kun oli vain hyv
taju ja ymmrrys.

Mutta _kuusaamatoon_ ihminen ei oppinut llntikullakaan.




Juhlia


    Autto juhlaa korkiee.

Keikkuen kulki suuri kes yli sinisien aukeiden, hyppeli luhdilla ja
pelloilla, piti iloa ppristen kanssa ja laulatti heinsirkkoja,
mutta pani lakeuksien kansan ahkeraan tyhn. Ankarana ajella
rohisti sitten valkoinen talvi kintereill, moukaroi seini,
riepoitti lunta ja ajoi raatajan kovaan ilmaan, lumipyryynkin
jokilavealle ja pakkaseen puita kiskomaan.

Mutta pitkn talven pimeimmll harjalla paistoi suuri _juhla_, joka
pani hrmlisenkin hetkeksi hellittmn.

Ajeli kyll pitkin vuoden juoksua, toinen toisensa perss pieni
juhlia ja merkkipivi, mik minkin asian nimiss. Mieluisen hetken
nekin toivat joukossaan, samalla mittaillen rannattoman lakeuden
loputonta aikaa. _Heikit, Paavalit, hyvt- ja hjyt-Masat,
Mammertukset ja Markukset, Yrjnt, Jaakoot, Laurit, Sussut ja
Perttelit_, jotka aina pysyttelivt vuosikierron mukana, eivt kyll
olleet kovin kummia, sanoivathan vain sit ja jumalanilmoja sek
yrittivt kaimamiestn kiskoa tunkionharjalle. Mutta kun laskiaanen
laukesi, silloin oli jo menoa. Silloin hrmlisen uuni lmpesi ja
laski kropsunkry sek antoi monenlaista kropsua ja ressua pannun
toistansa parempaa, viel ohraisia paistikoita, sianlihalla
pllystettyj. Kersat rhjsivt laskinpakalla aamusta alkaen, ja
raavahatkin sinne hnttyyttivt iltapivll. Olivatpa aamupimeiss
jotkut aimoot tyttret ja piiat avojaloin ja hajalla hapsin kyneet
huilauttamassa men ja karjaisseet:

"Huruu, pitki pellovaattia -- ja hamppuja!"

Laskiaisen ilot eivt kauaa kestneet, yhden ainoan illan vain,
mutta hrmlinen ottikin ne sit rajummin. Nukalaiset laskettelivat
suurta jist _Sussunmen ahretta_ vatsallaan maaten kelkassa,
ja roikaistessaan isosta _purothesta_ joen jlle lentelivt
ilmassa kuin vanhat rumahiset. Pesoolaiset pyrittelivt toisiaan
_vipukelkalla_ kuin hullut niin, ett hanget silmiss sinittivt.
Koko Keskikyl huijautteli jdytetty jrvityr olkivteill,
lasketellen vliin rengill, jopa piikatakullakin ja pahnatukolla
niin, ett nahisi vain ja hyrysi. Ja sitten illalla kytiin
saunassa, kytiin hyppytuvassa, sytiin yhdekst silakat, lakaistiin
lattiaa yhdekst kerrat, nakattiin karvakenk ovensuuhun sek
tehtiin muitakin konsteja tulevaisia asioita tiedustellen. Lakeuksien
laskiainen oli lyhyt mutta leve.

Jo taas, kun pitkn ja hiljaisen _paaston_ perst _psinen_
tulla paukahti, elvinen Hrm kohahti. Suuren kevtjuhlan pimen
yn, jolloin vanhat _trullit_ khmivt navetoissa ja lent
kahnustivat pirujen kanssa pitkin pitji, leimahti pitkin lakeutta
kymmeni _psisvalkioota_. Ne loimottivat ja lepattivat isell
hangella kuin kaameat noitavalkeat, vshtivt vlill, tohahtivat
taas uudelleen ja lennttivt tulisia kieli ja kipunoita pimen
korkeuteen. Joka suunnalla leimahteli ja taas sammui, taivas punoitti
metsn takanakin kuin valkeanvaarassa. Alahrm ruskotti ja Ylihrm
ruskotti, Ikoolassa loimotti, Kosoolanmell loimotti ja Porrenmell
loimotti, ja Kotoluhran Kettukalliolla leiskuivat punaiset lieskat.
Nkyip punoitus suuren pimen lakeuden takaa Kauhavan Annalasta,
Pernaalta, Kleemoolasta ja Tuularinmelt. Joka taholla vanhat
tervatynnyrit paloivat, tervaksista sidotut pnttert romottivat
seipiden neniss, katajat krisivt ja kaikkein enimmin loimottivat
riihiladoista khvelletyt olkilyhteet. Nuori villi Hrm punoitti,
hyppi ja reuhasi rovion ymprill, viskoi valkeaa ilmaan, lauloi ja
karjui ja raahasi lis olkia isntien riihikartanoista, vaikka monet
kiset ijt olivat kirves kourassa vartioimassa olkilatoansa.

Piti hurjan Hrmn viel isen tuliromotuksen plle saada huima
luuvahyppy sek sitten loppuyksi _psispes_, p kainaloon ja
ksivarsi pn alle, sill vanhojen mr oli:

    "Kun ei psihn pt kainalos,
    niin ei koko kesn."

Mutta jo aamulla varahin moni kavahti vuoteeltaan yls, tikkasi
neulalla reiki paperiin ja katseli niiden lvitse aurinkoa, kun
se noustessaan iloisesti hyppeli. Ja sitten mentiin koko joukolla
kirkkoon.

Suurin joukoin vaellettiin kirkkoon _heluuntainaki_, samoin
_mettumaarina_, vaikka mettumaaria odoteltaessa oli melkein koko
y hypelty kylnraitilla, tyttret viel kyneet ruispellossa
solmeilemassa _ilolankoja_, lakaisemassa kolmen tien risti sek
kurkistelemassa sormuksen lvitse lhteeseen. Vanhat noitammtkin
istuivat kirkossa hartaina ja kallella pin, vaikka olivat yll
karjanonnea varastellen laahanneet lakanaa naapurin ykasteisella
luhtamaalla.

Ja suvisen mettumaarin iloiksi oli talon porrasphn nuorista
koivuista pystytetty vihanta lehtimaja sek tuvanseinille ja orsille
pistelty tuoksuvia tuomen tai pihlajan kukkaoksia.

Kun syksyn rapaisille maille saapui _mikkeli_, Hrm menn kmyytti
kirkkomelle pannen toimeen hurjat kilparatsastukset. Ja sitten taas
synkn marraskuun alussa, _pyhnpivn_, oli renkien ja piikojen
remu korkeimmillaan.

Ja mustan syksyn takaa rupesi kohta nousemaan suuri talvenselk.

Matkasi _Simo_ kautta maiden lyden sillat nevoille, ajoi vanha
_Anterus_ veten valkoisen lakanansa yli lakeuksien. Kytmaiden
mies vaihtoi nuppalakkinsa koirannahkaiseen reuhkaan, veti karvakengt
jalkoihinsa ja kiskoi selkns lammasnahkaiset turkit. Mutta kytjen
ja luhtien rannaton valtakunta oli talven kylmiss kourissakin komea
ja mahtava. Yhtmittainen ihana valkeuden kentt ulottui Liinamaan
liepeilt Lyhingin laidoille, Kosoolasta Kauhavan rannoille sek taas
Kotoluhran vierilt Kurjenluhran ja Vualteen huurteisiin takametsiin.
Jo varhaisina aamuhetkin, ennenkuin nhtiin koiton punerrustakaan
Kauhavan takaisella taivaalla, kuului pimelt lakeudelta reenanturain
kirpe ratinaa sek kulujen ja kakrujen hele helkytyst. Kytmaiden
miehet siell ajaa hyssyttelivt Alajoen luhdilta heini noutamaan.
Mutta kun miehet leveine rehukuormineen ajella kahistivat kotia kohden,
aurinko jo katseli Simpsin takaa. Suuri lakeus hohti valkoisena,
tuhannet, miljoonat pikkuiset lumensilmt vilkuttivat ajomiehelle, ja
korkeat kuvahaiset ajelivat heidn rinnallaan. Lumiset rantametst
sinertivt ja punertivat, ja kaukana kotikylill, aukean takalaidalla
kohosi valkoisia savupatsaita kohti tummaa taivasta.

Syystalven piv oli lyhyt. Aurinko painui jlleen lakeuden
takametsiin, tumma y tulla haamuili hiljaisesti khmien ja otti
haltuunsa kansan ja maan. Mutta taivaan tuhansista pienist
ikkunareijist tirkistelivt kirkkaat katseet nukkuvaa lakeutta,
ja kapea kuunkyr menn keikutteli hiljalleen yli mustan
avaruuden...

Silloin, talvenseln suureen salaperiseen hmyyn, lyhimmn pivn ja
pisimmn yn hiljaiseen seuraan, joutui jo joulukin.

Koirannahkaisissa lakeissa ja noukattomissa karvakengiss hrmlinen
kyskenteli, mutta rukiisen ja ruokaisen juhlan hn rakensi.
Aittojen laarit olivat jumalanviljaa kukkuroillaan, tynnyrit tynn
lihaa, orret tynn makkaroita ja juustoja sek pntt rasvaisia
siansylttyj.

Joka talossa ja mkiss oli kohta ankara meno ja kaikilla kova
kiirus. Kaikki myllerrettiin sekaisin, pestiin, siivottiin ja
tomotettiin, lattiatkin hangattiin hiedalla ja hakoluudalla, ja
lytiin vett niin ett roiskui. Pestiin pyykki korveellisittain,
ja sitten taas leivottiin pivkausin rieskoja, knkkileipi,
varileipi, sitten syhdttiin ja vierrettiin vkev juomaa niin,
ett koko talo tuoksui makoiselle. Mutta suuri _lipikalakorvee_
lemahteli tuvanurkassa kuin myrkkytynnyri.

Juhlan _auttona_ suuri Hrm oli oikein varahin liikkeell. Kaikki
arkinen aherrus piti saada loppumaan jo ennen iltapiv, miestenkin
piti joutua puiden ja heinin hausta hyviss ajoin joulusaunaan, joka
jokityrss jo aamupivst alkaen oven tysin pllytteli harmaita
haikuja. Ja sitten kohta, kun piv viel katseli takametsien
latvoilta, oli puhtailla oljilla kohennetussa saunassa ankara kiukaan
kihin ja vihtojen roiske, hkin ja veden loiske, ja punaisina
alastomina aatameina sielt maanraatajat astelivat tupaan suuren
_pystyvalkian_ paisteeseen huokumaan ja hyrymn. Siin oli hyv
vanhan vttyrinkin paistella monilla kymmenill arvilla kruusattua
ruhoansa.

Valkoisella hetulakanalla oli hyvn talon joulupyt peitetty, ja
valkoisin liinaisin hihoin isnt niinkuin renki ja piikakin istui
sen ress, ja pyt oli tynn maan parasta: rukiista leip,
ohraista kryynipuuroa, lihaperunoita, siansyltty ja lipekalaa sek
viel kulmiin kihahtavaa juomaa.

Oli monessa vanhassa talossa joulun aattona ruisolkia lattialla,
ja siin oli tenavien hauska peuhata ja mehakoida koko iltapiv.
Mieluista oli tenavista, kun takkihirteen ripustettiin _juhlapuska_,
pieni kuusi, jossa kotona kastetut _kynttylt ja vesikot_
preristikkoihin istutettuina palaa krysivt koreankirjavien
paperikrimpsujen joukossa. Ja silloin vasta oikein hauskaa oli,
kun ovenraosta oudolla nell mrhten lenntettiin tupaan
_juhlaklappi_, tavallisesti tenaville ja nuorelle velle nimitetty.
Mutta kun ovesta knti sisn ruma _joulupukki_, niin jo kersat
pelosta krkisivt ja kapaisivat ylisnkyyn. Tytyikin pelt, kun
isomahainen karvainen krils tuli ja mrisi kuin rumahinen ja viel
nakkeli ryyppyj rumaan naamaansa, ennenkuin saattojoukkonsa kanssa
lhti pois ja meni toisen tuvan pimen porstuaan kolistelemaan ja
ovea khmimn.

Mutta hernneiden kodeissa eivt tenavat saaneet liikoja telmt
eivtk aikuiset kummitelleet juhlapukkeina. Porren Matti istui
kirjoitusvihkonsa reen ja koukeroi paperille pivn suuren
merkityksen:

"Nyt on Joulu Pivn autto tn pivn eli Kristuksen syntym Pivn
vuonna 1868 Wuonna Jlkiin Kristuksen syntymn ia hnen syntym
Pivns muistoksi viettvt kaikki kristityt Pyh Joulu juhlaa ja
kuin hn syntyi nin oli vuosi luku 4 000.

                               Kiriootti Matti matin Poika
                                   Porri ala hrmst."

Suuren pivn kunnioiksi istuttiin krttitaloissa takkavalkean ja
kynttilin ress ja veisattiin pitki jouluvirsi. Tummuva tupa
kaikui, kun koko talonvki pieni lapsia myten tysin nin veisasi:

    "Engel paimenill' puhui sanoill' nill':
    Sangen hyvn sanoman sanon teill',
    Ilon teill' ihanan ilmoitan,
    Kuin Jumalald' julki teill' suodan.

    Yx' Piltti pisku nuorukainen,
    Kyll' kaunukainen Lapsukainen,
    On teill' syndyn' Neitseest' nuorest',
    Teill' ilox' ijt' sangen suurex'."

Virren loputtua vanha paappa luki joulupivn evankeliumin ja
epistolan. Kuultiin siin illan vierteess valkotukkaisen lukumiehen
suusta, kuinka "Jumala puhui muinen usein ja monella muotoa Isille,
Prophetain kautta; Nin viimeisin pivin on hn meille puhunut
Poikansa kautta. Jonga hn on kaikkein perillisexi pannut, ja
on hnen kauttansa mys maailman tehnyt." Vki istuskeli sanaa
kuunnellen pitkin penkki, kuka selk seinn nojaten, kuka
ryntilln polviaan vasten painuneena. Naiset istua kykttivt
patapenkill ja uunipuolen lavitsoilla poski kmmenen varassa, ja
pikkuisimmat kersat lepsivt unisilmissn idin syliss sek
helmassa polvien vliss. Hiljalleen siin takkavalkea hiiltyi
ja tupa tummui, kynttilt lepattivat ja savusivat. Kun vaari oli
lopettanut lukunsa, soi viel yhteinen iltavirsi, ja iti kantoi ja
riisui sek siunasi pienet perillisens suuren jouluyn hiljaiseen
rauhaan.

Mutta vanhassa kirkossa mell metsn laidassa oli ihmeellinen
jouluy. Kylmt tulet tuikkivat jisist ikkunoista, vaikka ei
ainoatakaan elv sielua ollut kynyt kirkkoon. Siell edesmenneet
vainajat pitivt kirkonmenojaan. Oli joskus nhty, kun kuolleet
ihmisraukat olivat nousseet haudoistaan sek hiljaa hiipineet
lukittuun Herran temppeliin. Oli joku pelkmtn rohjennut menn
sinne ovenraosta kurkistelemaan, oli joku tietmtn erehdyksiss
joutunut sinne istumaankin kuolleitten joukkoon. Vainajia, jo aikoja
sitten edesmenneitkin, lapsia ja aikuisia, tuttuja ja tuntemattomia,
oli istunut kirkko tynn, kalpeita, surullisia kasvoja oli ollut
pitkt rivit toinen toisensa vieress, nahisevia pitkhampaisia
luurankojakin, jotka irviss suin ja tyhjin silmkuopin olivat
katsoa tollottaneet kirkonper kohden... Ja vanha pappi-vainaa oli
alttarilla messunnut niin, ett home vain oli ymprill plissyt.

Hiljaisen, kalmaan kaatuneen kansankin piti joka vuosi nousta
Herransa eteen, Herran huoneeseen kuulemaan maailman suurta sanomaa...

Mutta aamulla aikaisin tuli elvn kristikansan vuoro. Jo neljlt,
viidelt kavahdettiin yls, sytiin makkaraa, siansyltty ja
viili ja lhdettiin ajamaan kohti kirkkoa. Oli isosta talosta
kyll lhtij, monen hevosen kuormat tyttyivt. Koko nuori kansa
suoriutui rekiin, vain pahaisimmille kersoille, kun he kovin
krttivt mukaan, sanottiin:

"Sitten kesll, kun paarma prr, sua virhn kirkhon!"

Kirkkoon menij oli tien tysin, ja kuormat olivat kansaa tynn.
Reet rohisivat, hevosten kaviot kopsuivat, ja isot aisakulut,
kaltrut ja peltrut mouhusivat ja tusinakulut kilkattivat, kun
lakeuksien kansa ajoi joulukirkkoon. Hyv olikin ajaa. Aina talojen
kohdassa, tien vieress vainiolla, pitkn seipn nenss palaa
loimotti tervaksista tehty _juhlalyhty_ valaisten pitkt matkat
kirkkokansan pime tiet. Ja sielt tlt yli talojen, korkealta
yli metsnkin, tuikutti vriks juhlathti. Oli pitkn viirin nokkaan
taikka kaivonvinttiin nostettu koreaksi vrjtty elimenrakko, jonka
sisss paloi kynttilinen. Se nkyi kauas punaisena tai sinisen,
viheriisen tai krekliininpunaisena. Koukkuluoman lyhty pilkotti
aina Jrven kylille asti, ja Pesoolan valo vilkkui Piriin tyrille.
Juhlaa julistivat tienvieren talotkin. Kaikki ikkunat loistivat
tysin valoin, kaksi kynttil katsoi joka ikkunasta, joskus kolmin
haaroin. Viel ullakonkin pienist aukoista tuikutti pikkuinen
tulenkipin.

Joulu asui joka talossa, joulu loimotti joka vainiolla, ja joulu
vilkkui viirin nenst. Ja joulu ajoi pauhaten pitkin pime lakeutta.

Suuri jouluvalo loisteli kirkon jisist ikkunoista ja leimahteli
aina ovea avattaessa uloskin. Vainajat olivat sielt kalpeine
valoineen jo kadonneet. Nyt siell paloi ja lmmitti elv tuli, ja
nyt sinne tien tydelt virtasi elv kansaa kuulemaan elvn papin
suusta maailman suurta sanomaa. netnn, mustana sydnyn oli
kirkkomaan kansa kiiruhtanut Herran temppeliin, mutta armonajassa
elvt maanraatajat ajoivat sinne aikaisen aamun koittaessa kulkusien
helinll. Ja korkealla tapulissa moukuivat kellot kahta vuoroa niin,
ett huurteiset seint natisivat ja kaukainen metsnranta kanteli
kaikua takaisin.

Kovalla pauhulla joulukirkosta palattiinkin, ja pakkanen paukahteli
ymprill. Mutta kotona romotti takanperss suuri pystyvalkea,
jonka loimossa oli hyv lmmitell kahta puolta ja sitten istua
lmpisen joulupuuron reen.

Pitk ja hiljainen oli joulupiv, netn hmryys hiipi uneliaaseen
tupaan. Hiljainen jouluhmy laskeutui lakeudelle ja netn oli suuri
luminen aukea. Ei nkynyt kulkijaa tiell, ei juuri ketn liikkunut
kyln kujallakaan. Kytjen kansa oli aamun istunut kirkossa,
iltapivn se vietti hmrn tupansa hiljaisessa rauhassa, kuka
nukkuen edustan takana sngyss, kuka nuokkuen perpenkill, kuka
patapenkill ilman aikojaan istuskellen, kuka lueskellen virsikirjaa.

Mutta tapaninpivn jo remahti. Elvinen, hyvin synyt Hrm
oli saanut kyllikseen joulurauhaa. Vanhat kyll kvivt kirkossa,
mutta iltapuoleen koko vttyrien sukuper, paapat ja kaikki, mit
vain miest ja hevoskopukkaa oli, lhti ajamaan _tapania_. Ajettiin
pitkin teit, pyrhdytettiin talon pihaan, lenntettiin taas pihasta
tielle, ja saatiin miltei joka talosta _tapania_, kovat ryypyt, ja
nuoret miehet perivt tyttrilt ja piioilta punaista tai viheriist
_tapanilankaa_ lakkinsa ymprille. Jos jouluaamu ajoi pauhaten
kirkkoon, tapani ajoi viel kovemmalla pauhulla pitkin kylteit,
lauloi viel tytt kurkkua ja karjahteli ja antoi konin hypt niin,
ett lumitierat pirahtelivat reen ymprill. Hrm ei kihnutellutkaan
nyt kirkkotiell, eik ollut virsikirjaa plakkarissa. Hyvin tohti ja
sopi nyt karjua ja vaikka manatakin, mik taas kirkkomatkalla olisi
ollut kauhistus. Paksut punaisen- ja viheriisenkirjavat lankavyhdit
vain riepsottivat miesten lakeissa, ja vanhat paapat myrstivt
koirannahoissaan... Oli hyv, ett suuri juhla kesti vain yhden
pivn.

Vietettiin joutilasta, puolitytnt menoa viel _jussinpiv_ ja
_viattomaanlasten pivki_, melkeinp koko viikko ja joulunaika.
Puita ja heini vain haettiin lis, jos ne kotipihoilta rupesivat
loppumaan. Varhaiset saunat kylvettiin _uurenvuaren auttonaki_,
samoin _loppiaasauttona_, ja aamupimeiss ajettiin kirkkoon
kumpanakin juhlana, vaikk'ei varsin niin suurin joukoin kuin jouluna.

Merkillisen uudenvuoden yn, jolloin _vuasiluku_ vaihtui ja
uusi ajastaika lhti pime lakeutta vaeltamaan, oli hyv valaa
porahdutella tinoja sek niist tutkia tulevia asioita. Oli
tarpeellista viel asetella pieni suolakokoja akkunalaudalle, oli
mukava kyd kolmen tien haarassa tulevaisia kuuntelemassa, sill
moni asia saattoi salaperisen pimen yn valjeta, kun vain tiesi
taiat ja temput.

Joulunaika oli ihmeellinen aika, ja joutilaalla ihmisell oli silloin
aikaa kokastella kaikkia.

Mutta sitten, kun ajan suuri pyr lhti suurta lakeutta jyrrmn
ja veti loppiaisen matkassaan, veti viel vanhan _Knuutti_-ijnkin,
ja Knuutti vei joukossaan joulun viimeisetkin hyvt, tulivat vastaan
oikeat arkipivt sek pitkt ja ehjt tyviikot, tulivat

    "Hrkviikot, kalikkareet ja reikleivt".

Silloin taas surkeilematta piti kyd kiinni kirvesvarteen ja
lapionponteen. _Kyllemiset_ ja muut kummailemiset saivat jd,
samoin kuin kryynipuurot, siansyltyt ja varileivt, jotka olivatkin
vain joutavien sytvi.

Lakeuksien miehet, hjyt ja kaikki olivat kohta taas karvakenkisi,
paikkapksyisi tynpuskijoita, jotka rhjsivt metsss puiden
kimpussa taikka kydll savenajossa taikka vedttivt tunkiota
kesantopellolle taikka ajoivat rapamttit tunkioon. Ja kun metsmyryt
ja kytkarhut lumisina ja nlkisin ajoivat kotiin, oli pydll kovaa
rukiista reikleip ja paksua puuroa, suolaista silakkaa ja paksua
piim. Ne maistuivat oikealta ihmisen sytvlt, ja niist lhti
paras vki, kun oikein olan takaa oli puskettava. Lakeuksien mies oli
tyytyvinen. Sytyn ja levhdettyn hn taas hyvill mielin lhti
metsn ja kytmaille rehkimn. Kessupiipun savut vain pllhtelivt
ymprill...

Tm oli oikeata hrmlisen elm.




SELITYKSI.


[1] Pirilintu on sama kuin peukatolintu eli pajulintu. Vanhat
hrmliset sanoivat sit pirilinnuksi ja joskus piritykseksi.
(Hrmn paapan selitys).

[2] Nurkan Antti on kuollut vanhana miehen jo n. 70 v. takaperin.

[3] Riiht tryskttiin ennen joskus hevosellakin. Kauroja sek
heinnsiemeni tryskttess talutettiin hevonen luuvaan ja
poljetettiin sill lattia-ahdosta niin, ett siemenet lhtivt irti.

[4] Paja ja tuulimylly eivt kuulu talon varsinaiseen kartanoon, eik
mys vesimylly. Talonkauppaa tehtess on niist tehtv eri sopimus
ja merkint kauppakirjaan.

[5] muro = Stellaria media; ltinruaska = Plantago major; keltakukka
= Taraxacum, Hieracium; harakankukka = Chrysanthemum leucanthemum;
voikukka = Ranunculus acer ym.

[6] Rakennus levitetn ylosastaan senthden, ettei vesi ota niin
seinn kuin suoraan rakennettuun. (Hrmn paapan selitys).

[7] Vakkurin satavuotiaan tuvan lattianlankut on tuotu uittamalla
Lapualta. Itse tupa on tuotu Oravaisten Paljakkaasta.

[8] Kojoolan seinkellon helmassa on kirjoitus; KELLO LY: EHTO
lOUTU: KUOLEMA: WIMEN MEIT: NOUTA W: 1733 M MP KOIOLA. Ala-Talkkarin
kellon rintaan on prnttty: Min Kyn ia Viisaan ia siin Toisellen
piisaan ia Jos minulla olis ni niin Kuin minulla olis mili niin
huudaisin muista sinun Loppuas.

[9] Haapajrven krouvi, Haapakrouvi, oli 1600--1700-luvulla Lapuan
jokivarren suuri juomapaikka.

[10] Kurkiluomalle lienee tehty Ylihrmn ensimminen puukko prekatto
1850-luvun lopulla. Preet oli tuotu Lapualta.

[11] Vrtupakki eli lanska = rutlatupakkaa.

[12] Lapuan joen entisen tervankuljetuksen jljilt lydettiin jokea
perattaessa Ruhaansaaresta tuonain kokonainen tervatynnyri.

[13] Laillista pystyaitaa teki tavallinen mies pivss 50
seivsparia. Holloo-Ella rytisti joskus sata paria.

[14] "Yhdeksn seivsparin mitalta" = aidas oli niin paljon viistossa,
ett 9 seivsparia oli aitaa pantaessa aina kytss.

[15] Nukalassa sanotaan ennen mys olleen frin.

[16] Susia liikkui ennen Hrmss paljon, ja vanhoja sudenritoja
muistetaan viel monessa paikassa olleen. Hillin luona oli ollut
sudenrita, Piriin Ritala on rakennettu sudenridan viereen. Vuolteella
oli saatu susi ridasta, ja Pakankyln Ylisen talon luona oli entisin
vuosina vanha sudenrita ollut viel niin haamullaan, ett kyln
tenavat, nykyn 45-50 korvilla olevat ihmiset, olivat kerran siihen
htntyneet, eivtk psseet pois aikuisten avuitta.

[17] Porren Erkki-sepp syntynyt 1791 k. 1874. -- Juha Riihikangas s.
1823 k. 1896. -- Juha Alaranta s. 1800 k. 1878. -- Juha Rif s. 1823
k. 1904.

[18] Markkulassa kerrotaan ennen Riivi olleen kylnseppn
Kuuroo-sepn, jonka alasin on viel Isoon-Pesoolan kylnpajassa.

[19] Myhemmin, kun ylimist rupesi tulemaan outoa tyvke
talonpytn, hrmliset eivt en viitsineet lusikoida samasta
astiasta eivtk ryyppi samasta toopista. Ylimaalaiset eivt olleet
samoja tuttuja ihmisi kuin omat hrmliset, ne olivat kuin eri
kansaa. "Ei niiren kans viittinyt rpt samasta astiasta".

[20] Markki on Kortesjrven haukkumanimi, ja markkilaanen on
kortesjrvelinen.

[21] Pienen talon syytinki yksiniselle paapalle taikka mummalle
saattoi olla vain tynnyri rukiita, puoli ohria, lehmn heint ja
kesvalli sek vapaat polttopuut.

[22] "Susannan pivn meni ensi kerran viimmeenenkin prnn juurhen
kattomhan".

[23] Kivenjyrtti = Polypodium vulgare; linnunjyv = surensanunalen
(Polytrichum) itipeske; herahein = Rumex acetosa; linnunleip
-- Oxalis acetosellan lehti; karvap = niittyvilla, Eriophorum;
iminen = Trifolium; lipinjuuri = upukan, ulpukan juuri ehk mys
vehanjuuri-merenjuuri = jonkin meriruo'on juuri.

[24] Jos leivt pantiin vartaaseen toiset toisin, toiset toisinpin,
tuli talo riitaiseksi.

[25] Perunatikkuja tehtiin ennen mys lampaan sriluusta,
kaksihaaraisia. -- Piva = ven. pivo, olut. Hrml. ei en tied, mit
"piva" on.

[26] Vanhat ovat ennen sanoneet kropsua _ressuksi_.

[27] Syksyll teurastettiin elimi ennen palvelijain muuttoa,
sitten viel jouluksi ainakin sika, ja taas kevll teurastettiin
kesevit varten.

[28] Hellanmaan Kankahanpn torpan perukirjoituksessa v:lta 1868
mainitaan kahvipannu ja kaksi tinaista teelusikkaa.

[29] Karriaanen = Cirsium palustre, C. lanceolatum.

[30] Pmpelin Jaakkoo, Jaakkoo Luoma, s. 1801 k. 1885.

[31] Sontaa vedtettiin pellolle joskus lautalla jokea alasksin.

[32] Hrmn ensimmiset krryt kerrotaan olleen Kojoolassa. Sinne
tuli entisaikaan mies "Pohjan Pntist" kontti selss, rupesi
rengiksi ja sitten kerran teki taloon krryt. Rengist tuli sitten
myhemmin Kojoolan isnt.

[33] Vihalaanen = muurahainen; vuahensilm = Chrysanthemum
leucanthemum; kivinassu = kivitasku; peipuunen = leivonen.

[34] Juha Mki-Kleemola, Lehmjoen isnti, kuollut n. 50 v. takaperin
65:n korvilla. Kirjoitteli muistiinpanoja almanakkojen vlilehtiin.
Iso kimppu ukon almanakkoja on hnen tyttrens, Ylitalkkarin emnnn
tallessa.

[35] Tavallinen mies kaivaa pivss kydnojaa 50 sylt.

[36] Kyht vuodet = 1860-luvun katovuodet.

[37] Villikaura = Bromus secalinus.

[38] Surensammal = Polytrichum; virna = Cerastium triviale;
pillinen = Galeopsis versicolor, G. tetrahit; rautakukka = Achillea
millefolium; tiisteli = Circium arvense; harjap = Cirsium
heterophyllum; juurihein = tihe lauhan ja timotein juuressa
kasvava hein.

[39] Hrmlinen nimitteli lapualaisen pitk puutikkua raspiksi,
ja jokea hn sanoi lapualaisen harikkohulikaksi, koska lapualaiset
janoissaan joivat jokivett eivtk kaljaa ja vesiharikkoa niinkuin
hrmliset. Lapualaiset olivat "kolmen silakan mihi", kun
he sivt vain 3 kertaa pivss.

[40] Forsma = horsma; luhrikka =
mesimarja; pprnen = perhonen; korentapuo = korento, sudenkorento,
pivkorento; kiiliinen = saivartaja; vesikurkoonen = iso
vesihynteinen, esim. sukeltaja; vaapsahaanen = ampiainen; mtinen
= kimalainen, mehilinen; tuulenkoinaaja = tornihaukka, Falco
tinnunculus; vanhapiika = taivaanvuohi.

[41] Isossa talossa, jossa oli parikymment lehm sek sen mukaan
muuta karjaa, tarvittiin talven mittaan parisataa krinni heini.

[42] Vesikuikka = kuovi.

[43] Vanhanmallinen sirppi oli _houkkusirppi_ eli _Akkenkoukku_,
uusi vhemmn koukkuinen oli _pohtimenhorvasirppi_ eli _kahunjalka_.

[44] Kaksikymment varijalkaa pivss oli jo hyvn miehen tinki.

[45] Kohrennos = uunin kohennuspuu.

[46] Salkkoo = kuohittu sonni.

[47] Maletteri = mali, Artemisia; toukomettinen = kki.

[48] "Kluvun ni" kuuluu silloin, kun riihell ollaan.

[49] Pahnikas as nuorin lapsi; olkimullikka = 4--6-vuotias poika,
toiset sanovat, ett olkimullikka on sama kuin pahnikas.

[50] Lepplintu = leppterttu; rks = kiiski.

[51] Fattamesta lytiin tervnokkaisella fattameskepill. Pojat
livt fattameskeppins maahan krjelleen pystyyn ja yrittivt
samalla kaataa toisen maahan krjelleen lyty keppi. Kenen
keppi kaatui, hvisi, kenen ji pystyyn, voitti. -- Prinkottimena
oli oksien tai seipiden tms. varaan asetettu riuku, raippa tms.
-- Kauhavan paimenilla oli pitkinraitaiset housut, siksi niit
haukuttiin sualipksyiksi.

[52] Flammuraitainen = leveit isolikkisi raitoja; naskuinen =
isoja monenvrisi prippuja, naskuja; knniraitainen = keltaisia,
mustia ja sinisi raitoja, keltaiset ja siniset viel kahdenlaista,
vaaliempaa ja kippiemp. (Hrmn mumman selitys).

[53] Merikettu = hylje. -- Vanha ruotisotamies. Matti Haapa, oli
aikoinaan Kankahankyln tukanleikkaaja. Kaiket pyhpivt ukko
klippasi miesten pitki tukkia.

[54] Entisen sotamiehen. Korpin, kuollut n. 70 v. sitten, punkkivsti
oli ollut sinist sarkaa, hyvin lyhyt, kolme nappia yhten rivin,
pienet taskut sivuissa. -- Turkkiliiviss oli ollut lampaannahkavuori.

[55] Ei sentn ollut oikein luvallista lainata verhanraitoja suoraan
taivaalta. Muuan piikanen, joka laittoi vesikaaren raitaisen hameen,
tuli kipeksi ja kuoli, kun sai verhansa valmiiksi.

[56] Jaakkoo kkinnen oli "julma kruusaamhan", kuollut n. 30 v.
sitten n. 80:n ikisen.

[57] Kopukkavuosi -- 1867-1868 nlkvuosi. "Kylm talvi" lienee ollut
1873. "Paukka panthin kulkemhan ympri pyrn" = pydss istuttaessa
joku lppsi oikeanpuolistaan kmmenelln selkn, tmn piti tehd
samoin oikeanpuoliselleen ja niin edelleen, kunnes lynnin alottaja
sai paukan takaisin. Porren Matin tilaisuudessa keisarin oikealla
puolella istuva aloitti paukan, ja Matin, joka istui keisarin
vasemmalla puolella, olisi pitnyt paukauttaa itse keisaria.

[58] Kankahanpn vanhassa lohnassa oli ollut sinertv pohjamaali
ja siin punaisia ja viheriisi kuvia sek perss ett
laidoissa; rnnrisilat = silat, joissa on aisainkannatinhihnat;
krmehenpsuitset = suitsien phine koristeltu simpukankuorilla,
"krmehenpill"; pulkka = kapea, yhden hengen istuttava reki,
takana ajomiehen istuin, lesta; peltru = umpinainen vaskikulu,
ylosassa kapeita rakoja, sisss rautakuulia; kaltru = kahdesta
puolipallosta, renkaan sisn laitettu kulu, ylpuoliskossa kaksi,
kolme rautakielt, kilkutinta.

[59] Pit kelaa = olla joutilaana ja ryypiskell; msshdksiss =
olla tiedotonna humalassa.

[60] Hoppavalssin svel = "Voi sua rakas Aukusti, Aukusti..."

[61] "Sinnep on haastettu kaikki sihvilnkarvan tekijkki" = kaikki
huonot ja joutavatkin.

[62] Isoo-Antti s. 1831 k. 1911. -- Rannanjrven Antti s. 1828 k.
1882. -- Pikku-Tuppu s. 1830 k. 1868. -- Jukka Rannanjrvi s. 1849
k. 1868. -- Hermanni Flink s. 1831 k. 1865, veli murhasi. -- Jussi
Flink s. 1819 veljen murhasta Siperiaan 1866. -- Kuustaa Nsi s. 1842,
Siperiaan 1867. -- Juha Tyni s. 1837, murhattiin 1863.

[63] Kuustaa Hirvel s. 1796 k. 1868. -- Kaappoo Hirvel, ed. poika
s. 1826, Siperiaan 1851. -- Kuustaa Hirvel, ed. veli, s. 1829,
Siperiaan 1865. -- Ella, ed. veli, s. 1818, murhattiin 1845.

[64] Anssin Jussi, Juha Antinpoika Leskenantti, s. 1835, Siperiaan
1869.

[65] Isoo-Romu, Antti Puodinketo, Rannanjrvelt, s. 1822, Kauhavalle
1861.

[66] Kankahanpn Jussi, s. 1849, kuoli Vaasassa 1932.

[67] Poseliinia = Siperia, ven. Poselenije = siirtokunta,
maanpakolaisuus.

[68] Vesiluoman Lissu, s. 1844, vietiin emnnksi Isoonkyrn 1864.

[69] Hako-Heikki = Johan Henrik Hjulberg, kappalaisena Ylihrmss
1822-1829. Sian hautaajaa, Tuomisillan Jaskaa, ruvettiin sanomaan
"Tuamisillan prouvaastiksi".

[70] Varakkaan hernneen isnnn kaapissa saattoi olla paljon
kirjoja. Esim. Liinamaan Juha-vainaan kirjastossa oli, paitsi
katekismuksia ja virsikirjoja, seuraavat kirjat: Sionin Virret
1829, Kristityn vaellus 1835, Salattu elm 1836, Huutavan
ni 1836, Totisesta kristillisyydest 1837, Armon jrjestys
autuuteen 1838, Rippi-Saarna 1840, Sana syndisille 1841, Totisten
kristittyjen vlttmtn ja jokapivinen Risti ja krsiminen
1841, Davidin Psalmin Selitys 1841, Is Meidn Selitys 1841,
Rippi- ja Herran Ehtoollisen Kirja 1843, Hunajan Pisarat 1845,
Lutherin Kirkko-Postilla 1848, Uskon harjoitus Autuuteen 1849,
Lutherin Kirkko-Postilla 1851, Kuva-Raamattu 1853, Galateaan
lhetetyn Epistolan Selitys 1854, Lutherin Epistola-Postilla 1858,
Uusi Testamentti 1859, Ahtisaarnoja 1875, Menen taikka En 1876,
Halullisten sielujen Hengelliset Laulut 1884, Lutherin Huone-Postilla
1878, Kirkko Ksikirja 1884, Hengellinen kalenteri ja useita
vuosikertoja Hengellist Kuukauslehte.



