Yrj Alasen 'Puukkojunkkarien aika' on Projekti Lnnrotin julkaisu
n:o 1177. E-kirja on public domainissa koko EU:n alueella, joten emme
aseta mitn rajoituksia kirjan vapaan kytn ja levityksen suhteen
k.o. maissa.

Tmn e-kirjan ovat tuottaneet Jari Koivisto ja Projekti Lnnrot.




PUUKKOJUNKKARIEN AIKA

Kappale Etel-Pohjanmaan historiaa
viime vuosisadan keskivaiheilta


Kirj.

YRJ ALANEN





Helsingiss,
Kustannusosakeyhti Otava,
1931.






SISLLYS:

Alkuesitys
Hjyj Hrmn krjill
Puustellin ht
"Kauhavan herra"
Pukkilan Jaska
Sippolan Janne
Kaappo Sutki
Matti Haapaoja
Kirkko ja koulu puukkojunkkarien aikana




ALKUESITYS


Voidaan kysy, olenko asemani ja toimintani vuoksi sopiva henkil
kirjoittamaan tmnaiheista muistelmateosta. Olen epillyt sit
itsekin, mutta on olemassa asianhaaroja, jotka minut thn tyhn
tavallaan pakottavat.

Ensinnkin on nykyjn elossa vain harvoja minun ikisini miehi,
joilla on ollut tilaisuus seurata siksikin lhelt tapahtumia kuin
minulla on ollut. Sitpaitsi olen mieleeni ja muistiini pannut
sek vanhemmilta henkililt kyselemll tiedustellut asioita ja
tapahtumia niin tarkkaan kuin olen voinut. Olen viel kirkkojen
arkistoista ja osaksi oikeuden pytkirjoista tehnyt muistiinpanoja.
Koetan mys katsella asioita ja tapahtumia ulkokohtaisesti, jotta
esitykseni muodostuisi mahdollisimman todenperiseksi. Kertomukseni
ovat senvuoksi todellista historiaa Etel-Pohjanmaan kansan elmst,
rajoittuen tosin vain muutamiin pitjiin, etupss Kauhavaan ja
Hrmn. Mutta kun nm ovat n.s. "hjyjen" maan keskustaa, luulen,
ett niist saa kuvan koko Etel-Pohjanmaan kansasta viime vuosisadan
keskivaiheilla.

Syin siihen, ett olen tllaiseen kirjoitteluun ryhtynyt, on
lisksi pari muuta seikkaa. Ensinnkin se, ett kyseessoleva aika
on nykypolven ihmisten mieless saanut liian kaunistetun, ehkp
liiaksi ihannoidunkin vrityksen. Toiseksi se, ett nykyaikana saa
lukea tuota aikaa ksittelevi kertomuksia, joissa on vain siteeksi
totta. Onpa esimerkiksi Isontalon Antista ja Rannanjrvest tahdottu
tehd jonkinlaisia etelpohjalaisia kansallissankareita, joiden kuvia
on yksinp ylioppilasosakunnan seinlle ripustettu. Mielikuvituksen
ja harhaanjohtavien tietojen perusteella laaditaan kertomuksia,
joista saadaan tuskin nimeksikn oikeata kuvaa asioista. Nihin
asianhaaroihin katsoen on minulla mielestni ollut tysi syy pyrki
esittmn muutamien kertomusten puitteissa olot ja tapahtumat
tosiasiain valossa.

Kun tarkastelemme "hjyj", voimme erottaa heiss kaksi eri joukkoa,
nim. varsinaiset puukkojunkkarit ja toiseksi varkaat ja rosvojoukot.
Nit ei mielestni ole toisiinsa sekoitettava. Puukkojunkkarit
useimmiten pitivt tappeluita ja puukotuksia jonkinlaisena urheiluna,
kun taasen varkaat ja rosvojoukot harjoittivat toisen omaisuuden
anastamista joko salaa varastamalla tai julkisesti rystmll ja
vkivaltaa kyttmll.

Tahtoisin ensin puhua puukkojunkkareista. Puukkojen kyttminen
tappeluaseena alkoi Etel-Pohjanmaalla vasta vuosien 1840-50
vaiheilla. Kuten itini is, joka oli syntynyt 1794, kertoi, antoivat
mustalaiset aiheen Etel-Pohjanmaan miehille kytt puukkoa
lymaseena. Mustalaisilla oli nimittin raudasta tai messingist
tehtyj sormuksia, joissa oli piikill varustettu kanta. Niill
he raapivat markkinapaikoilla, kun tappelu syntyi, vastustajiensa
kasvoja viilten niihin pahojakin haavoja. Kun maakunnan miehill ei
ollut tllaisia aseita, ottivat he puukot esille. Tt ennen olivat
tappeluaseina olleet puukalikat, joskus kirveet, mutta ennen kaikkea
rautaisella tai vaskisella nupilla varustetut ruoskanvarret, joita
sanottiin "moskuloiksi". Ne olivat kyll kovia aseita, varsinkin kun
nuppina oli esim. krryrummun sishela, jossa oli ulkoneva terv
hokki. Kuolettavan iskun sai se, jonka phn tuollaisella aseella
lytiin.

Ensimminen puukonkyttj Kauhavalla oli idinisni kertomuksen
mukaan talon poika, sittemmin talollinen. Salomon Toppari eli, kuten
hnt tavallisesti kutsuttiin, Heikkiln Salu. Hn eli viel minun
lapsuuteni aikana ja viel noin 70-vuotiaana vanhuksena puukotti
pahasti erst miest.

Kuten sanoin, pidettiin tuota puukkotappelua jonkinlaisena
urheiluna. Kun ei ollut parempia huveja eik tiedollisia
harrastuksia, huviteltiin tappeluilla, joista monet muodostuivat
sodaksi eri kylkuntien vlill. Pelkmttmint ja rohkeinta
tappelijaa ylistettiin ja kunnioitettiin, samoinkuin nykyjn
etevi urheilijoita. Varsinkin olivat murhalaulut omiaan mieli
kiihoittamaan. Niit sepitettiin kaikista miehentapoista ja
suuremmista tappeluista. Tappaja niiss sai tavallisesti
ylistyksenp, hnen puukkoaan kuvailtiin tervksi ja lyntin
tehokkaaksi. Mainittakoon tss muutama esimerkki. Kauhavalla esim.
laulettiin: "Sompin Heikin puukko oli terv kuin nuoli, Kun se sill
reisun li, niin krapsari Antti kuoli." Tai: "Annalan Matin puukko
oli terv kuin miekka, Sill se tuon Iisakin Jussin suolet sivulle
sieppas." Tai mys: "Annalan Matin puukko oli terv kuin nuoli,
Lippannin luhtaan verjlle Iisakin Jussi kuoli." -- Laulettiin
myskin: "Tuularin Jukki se ktehen li ja trenki-Jussi selkn, Eip
nuo Tuularin pojat fallesmannia pelk."

Vlisti sankari sai tarpeettomastikin ylistyst, kuten siin
laulussa, jolle Heikki Klemetti on mahtavan svelen sepittnyt ja
joka alkaa: "Min olen Ruuski Kuurtaneelta, sen Kreeta Maijan poika,
Helposti min tappelussa Ylikarin Yllin voitan." Tuo voitto oli
tosiaankin helppo. Ylikarin Ylli oli kotoisin Kauhavan Ylikylst
ja oli kuuluisa tappelupukari. Hnell oli vaimo Alajrven Kurejoen
Myllykankaalta. Ylli kulki vaimonsa kotipaikalla hiss ja muissa
pidoissa. Kurejokelaiset pelksivt hnt, sill Ylli oli iso mies
ja kovin sisukas. Ht olivat taasen tulossa Kurejoella, ja kun
kurejokelaiset tiesivt Karin Yllin niihin tulevan, pttivt he
tehd lopun hnen hjyilemisestn. He kutsuivat hihin oman puolen
"ylpit" ja viel avukseen Kuortaneelta "Ruuskan Kustaan" -- oikean
tappelupukarin. Karin Ylli tulikin hihin ja viinaa saatuaan alkoi
tapansa mukaan rhist ja tappelua haastaa. Silloin hykksivt
kurejokelaiset puukkoineen, Ruuskan Kustaa johtajana, Karin Yllin
kimppuun, jolta olivat jollakin tavoin salaa saaneet puukot ja muut
aseet pois. Puukoniskuja alkoi sataa Yllin ruumiiseen. Aseettomana
hn sieppasi kellonkin seinst koettaen sill itsen puolustaa.
Lopulta hn tuupertui kuolleena maahan, sill "Ruuskan Kustaan
pitk puukko painoi luuhun asti", kuten laulussa sanotaan. Viel
hnen kuolleena maassa maatessaan ers kurejokelainen antoi hnelle
iskun, saaden tst urotystn loppuikseen "kuolleentappajan"
nimen. Mitn suurta sankaruutta ei Ruuskin Kustaa enemp kuin
muutkaan miehist osoittaneet surmatessaan aseettoman miehen, mutta
tyytyvisin lauloivat kurejokelaiset: "Kurejoess' mainitaan, ett
Karin Ylli on hjy. Eip nyt en Kurejoess' Karin Ylli ny."

Vaikka murhaaja tai tappaja tiesi joutuvansa vankilaan ja
Siperiaankin, oli hn luonnollisesti tyytyvisempi siihen kuin
henkens menettmiseen. Hn taisi laulella: "Parempi on minun
oleskella Vaasan korkeass' linnass', Kun maata Lapuan Kapelpakass'
kuoleman haava rinnass'." (Kapelpakaksi sanotaan Lapuan hautausmaata.)

Kun nit murhalauluja laulettiin nuorison kulkiessa huvipaikkoihinsa
maantiet pitkin, ei ole ihme, ett ne kiihoittivat mieli.
Vanhemmat miehet taasen kertoilivat iltasilla yhdess ollessaan tai
kokouspaikoillaan sek omista ett toisten tappeluista. Ei ole ihme,
ett tarinat tarttuivat nuorten mieliin, jotka niit kuuntelivat ja
niist kiihottuivat. Miestappoja tehtiin tuhkatihen. Niinp esim.
Kauhavalla v. 1860 tapettiin seitsemn miest, niist kaksi kuoli
toinen toisensa iskusta. Toistakymment vuotta myhemmin tapettiin
yhdess ainoassa kylnumerossa nelj henkil eri tappeluissa.
Kortesjrvell kertoi muuan isnt minulle, ollessani siell pappina,
ett heit oli yhtaikaa kuusi miest Kakolassa eri miestapoista ja
kaikki olivat kotoisin yhdest ainoasta Kukkolan numerosta, jossa
silloin oli kymmenkunta taloa. Hit ja tanssitilaisuuksia pidettiin
eponnistuneina, ellei niiss edes yht miest tapettu tai ainakin
pahasti jotakuta puukotettu. Ei tmnkn vuoksi voida mainittua
aikaa oikein ihanteellisena pit. Vasta kansakoulujen aloitettua
toimintansa jivt murhalaulut pois kansan keskuudesta.

Jo tm puukkojunkkarien esiintyminen antaa meille Etel-Pohjanmaan
senaikuisista oloista sellaisen kuvan, ettei tuota aikaa voi minn
sankariaikana ihailla. Viel synkempn nyttytyy aika meille,
kun katselemme sit omaisuudenturvan kannalta. Jo 1830:n vaiheilla
liikkui Kauhavalla ja kummassakin Hrmss rosvojoukko, jonka
pmiehin olivat "Munssiksi", "Eitin Antiksi" ja "Anskan Jussiksi"
nimitetyt henkilt. He rystivt, varastivat ja harjoittivat
kaikenlaista muuta ilkeytt paikkakunnalla. Heit ei juuri uskallettu
ahdistaa. Kruununmiehet olivat heikkoja ja pelkurimaisia. Varsinainen
kansa pelksi rosvoja kovasti. Lopulta nuo miehet lienevt kuitenkin
tulleet vangituiksi ja saaneet palkkansa.

Munssin joukon rosvoilu ja varastelu oli vasta alkua siihen
surkeuteen, miksi elm myhemmin Etel-Pohjanmaalla useissa
seurakunnissa kehittyi. Pahimpina voimme pit 1850:n ja 1867:n
vlisi vuosia. Thn aikaan esiintyivt johtavina henkilin n.s.
"isoot miehet": Antti Isotalo Ala-hrmst ja Antti Rannanjrvi
Yli-hrmst. Kun tulen myhemmiss kertomuksissani nist miehist
puhumaan, rajoitun tss vain lyhyeen huomautukseen. Niden miesten
osallisuus ajan kurjaan tilaan ei ollut yksin siin, ett he
itse harjoittivat paheita, vaan viel enemmn siin, ett heidn
turvissaan ja heidn kskylisinn vhptisemmt henkilt
harjoittivat varkautta ja kaikenlaisia ilkeyksi. Kun jrjestysvallan
pitjt olivat saamattomia ja osaksi haluttomiakin pitmn kurissa
vallattomuuden harjoittajia, yltyivt varkaudet ja kaikenlaiset
ilkityt rimmilleen. Ei pidetty minn pahana asiana varastaa
joko laitumelta tai navetasta lammasta, vielp useampiakin, ja
keitt niiden lihat sytvksi. Useimmiten tm tapahtui niin, ett
tuollainen ilkimysjoukko kokoontui johonkin huoneeseen tai metsnkin
korttia pelaamaan, ja se, joka hvisi, meni varastamaan lampaan, joka
keitettiin ja sitten yhdess sytiin. Vlisti vietiin suurempikin
joukko lampaita, kuten muistan lapsena kotini navetasta viedyn.
Uskallettiinpa varastaa kokonaisia isoja sonnejakin laitumelta.
Toisinaan murtauduttiin huoneisiin ja vietiin mit vietv oli.
Muistan kerran, miten lapsena ollessani varkaat murtautuivat
kotini aittaan ja veivt sen ylisilt siell olevan vuode- ja
liina-vaatevaraston, vielp siell silytetyn sotilaspuvunkin.
Mitn ei uskallettu jtt ulos varkaiden vuoksi. Jos pani rattaat
ulkosalle, niin ynaikana varastettiin niist akselit pois. Pani
nahan tai vaatteita kuivumaan, niin kyll ne pian sielt korjattiin.
Sanalla sanoen: mit surkein omankdenoikeus oli vallalla.

Monesti kyll tiedettiin varkaat -- mutta misti sai todistajia? Ei
kukaan uskaltanut tietojansa ilmoittaa koston pelosta. Jos niist
puhui, sai pelt henken; jos rupesi jotakuta syyttmn, srettiin
talosta ynaikaan ikkunat tai tehtiin muita ilkitit. Olihan niit
seurakunnissa sentn jrjestystkin rakastavia ihmisi, varsinkin
hernnyt kansa, joka kyll yritti pahuutta hillit, mutta kun se ei
saanut poliisiviranomaisilta paljonkaan apua, olivat sen yritykset
pahuutta vastaan voimattomia. Olivathan poliisiviranomaiset itsekin
toisinaan sellaisia kuin erskin nimismies, josta muuan vakava vanhus
minulle kertoi: "Hn vihasi enemmn hernneit ja muita vakavia
ihmisi kuin 'hjyj' ja ilkemielisi." Thn tuli viel lisksi
surkea juopottelu, joka oli seurauksena kotitarveviinanpoltosta
ja sen lakkautuksen jlkeen perustetuista lukuisista viina- ja
oluttehtaista sek vkijuomamyymlist. Tmn kaiken huomioonottaen
ei luulisi kenenkn voivan ihannoida tt aikakautta ja silloin
elneit "hjyj". Joka sen tekee, hnen sopisi hiukan asettua
ajatuksissaan niiden kunnollisten ihmisten tilalle, jotka tuona
surkeana aikana Etel-Pohjanmaan skenmainituilla seuduilla elivt ja
asuivat.

Kun olen nin, tosin hajanaisesti, esittnyt tmn aikakauden
luonnetta, koetan eri kertomuksissa kuvata, sikli kuin asiakirjoista
ja vanhempien ihmisten kertomuksista olen selville saanut, muutamain
niiden phenkiliden elm, jotka nin aikoina edustivat
puukkojunkkareita, rosvoja ja muita ilkimyksi. Tulen siin kyll
koskettelemaan arkojakin kohtia, mutta totuus tulkoon ennen kaikkea
esille.




HJYJ HRMN KRJILL


Voidaksemme saada oikeamman ja selvemmn ksityksen sek n.s.
"hjyjen" ajasta ett erist niist henkilist, jotka antoivat
tuolle ajalle leimansa ja joista ainakin muutamia pidetn
jonkinlaisina maakunnan sankareina, seuratkaamme hiukan niit
krji, joihin "Hrmst poikia kymmenen" kuljetettiin. Parhaiten
voimme sen tehd niiden, vaikka lyhyidenkin, otteiden avulla, jotka
hallussani ovat ja jotka poikani lakit. tri Aatos Alanen Kauhavan,
Ala- ja Yli-hrmn seurakuntia koskevista kihlakunnanoikeuden
pytkirjoista jo puolitoista vuosikymment sitten jljensi.
Otteiden tytyy supistua vain pasioihin, sill muuten kirjoitelmani
venyisi liian pitkksi, osaksi samojen asiain toistamiseksikin.
Ensinn on kuitenkin esitettv joillakin riveill niiden miesten
entinen elm ja maine, jotka tss esiintyvt, ennenkuin he syksyll
1867 vangittuina joutuivat tutkittaviksi. Parhaiten voimme sen tehd,
kun esitmme ainakin kahden johtomiehen, Antti Isotalon ja Antti
Rannanjrven, silloiset mainetodistukset eli papinkirjat.

Antti Isotalon mainetodistus kuuluu suomennettuna:

"Talokas Antti Heikinp. Isotalo on syntynyt 24.8.1831, hnell on
vlttv kristinopintaito. Hnet on tuomittu seuraavista rikoksista:
Vuonna 1855 suuremmasta verihaavasta ja kahdesta lynnist ilman
suurempaa vaaraa, vuonna 1856 luvattomasta paloviinan myynnist ja
pyhpivn rikkomisesta; keisarilliseen hovioikeuteen lykttyn on
hovioikeus v. 1858 huomannut, ett hn on lynyt puukolla, josta on
ollut kuolema seurauksena, mutta ei ole voinut puuttuvan tydellisen
todistuksen vuoksi hnt siit tuomita, ja tuomitsi hnet vain
tarpeettomasta puukonkannosta; Pietarsaaren raastuvanoikeudessa
1862 tuomittu taskuvarkaudesta krsimn 32 paria raippoja sek
viel krsimn julkisen kirkkorangaistuksen; Kauhavan syyskrjill
1864 tuomittu ensikertaisesta luvattomasta paloviinan poltosta.
Alahrm, tammikuun 5 p. 1868. Birger Wegelius. Kirkkoherran viran
toimittaja." -- Sellainen oli Isontalon Antin mainetodistus Hrmn
krjin alkaessa, mutta siihen tuli oikeudenkynnin jatkuessa monta
pukinsorkkaa lisksi.

Ei ollut hnen toverinsa Antti Tuomaanp. Rannanjrvenkn todistus
paljon kauniimpi.

Se kuului suomennettuna nin: "Talokas Antti Tuomaanp. Rannanjrvi;
synt. 4.4.1828, on sikli kunniallinen ja hyvmaineinen, ett
hnet vuonna 1847 syyskrjill Vyrill on sakotettu tappelusta ja
kotirauhanrikkomisesta sek puukon paljastuksesta; sek vlikrjill
vuonna 1852 tuomittu kotirauhanrikkomuksen yhteydess taposta
menettmn oikean ktens ja henkens, mutta ptksell tammik.
15 p:n 1853 on Hnen Keisarillinen Majesteettinsa muuttanut
tuomion siten, ett Antti Rannanjrvi osallisuudesta miestappoon ja
kotirauhanrikkomiseen, pyhpivnrikkomiseen, puukon kantamiseen ja
aseen paljastamiseen rangaistaan 40 parilla raippoja ja pidetn
viisi vuotta vankina yleisess tyss Viaporissa; syyskrjill
vuonna 1864 ensikertaisesta luvattomasta paloviinan keittmisest;
todistaa Ylihrmss 2.2.1868. J.H. Wijkberg. Kirkkoherran
viran toimittaja." -- Sellaisia merkkej oli Antti Rannanjrven
mainetodistuksessa, johon nimismies Hgglund oikeudenkynnin kuluessa
hankki aika paljon lis.

Tyydyn tss esittmn vain kahden "hjyjen" pllikn
mainetodistuksen, koska he kaikissa tapauksissa olivat joukon
johtajia. Heill oli krjin aikana kahdeksan, tavallaan kymmenenkin
vankitoveria, joista tss vain lyhyt maininta.

Ensinnkin olkoon mainittu talokas Juho Huhtamki eli Vhpassi,
joka sittemmin kytti nime Passinen. Hn oli ruumiinrakenteeltaan
ja voimiltaan jotenkin Anttien vertainen, ja siksip laulettiinkin:
"Isoo Antti oli ensimminen ja Rannanjrvi toinen, Huhtamki kolmas
oli juuri samanmoinen." Huhtamki on ainoa noista miehist, joka
viel on elossa. Hn on syntynyt Kauhavalla Vhpassin talossa,
mutta muutti jo nuorena Alahrmn Huhtamkeen. Hn oli mies, jonka
kimppuun isotkaan miehet eivt uskaltaneet kyd. Myhemmin tuli
tst miehest erittin tarmokas ja pystyv Hrmn nimismiesten
auttaja, johon turvautuen nimismiehet uskalsivat kyd ilkivaltaisia
kurittamaan. "Huutorttrin" hn toimi kauan aikaa Hrmn krjill
piten krjpaikalla hyv jrjestyst. Ne syytkset, joiden
vuoksi hnt pidettiin vangittuna, koskivat murhapolttoa, tappelua,
rauhanrikosta y.m.s. Kuten oikeudenptksist tulemme nkemn,
vapautettiin hnet murhapolton syytksest, ja muista rikoksista hn
psi pienill sakoilla.

Yht'aikaa Juho Huhtamen kanssa vangittiin hnen torpparinsa Erkki
Isomki eli Sillanp. Hnell oli mys useita rikoksia tunnollaan.
Pahimmat olivat syytkset kahdesta murhapoltosta, nimittin Huhtamen
ja Katajamen tuparakennusten polttamisesta. Oikeudenkynnin aikana
ja lopputuomiossa saamme hnest mainita enemmn.

Alahrmlisiin pahantekijihin kuuluu myskin Kaappo Sivula eli,
kuten hnt yleisesti nimitettiin, "Kiipeli". Hn oli ammatiltaan
jonkinlainen rtli. Tm mies oli Isotalon uskollisimpia ktyreit,
oikea rakkikoira. Hn oli ruumiiltaan hyvin hintel, lyhyt ja laiha,
vaaleat hiukset ja mustat silmt, kuten oikeuden pytkirjoissa
mainitaan, mutta sisultaan ja luonteeltaan oikea ilkimys. Hnt
syytettiin monista rikoksista, joista pahin oli miestappo. Yhdess
toverinsa Juho Isotalon eli Mntyln kanssa hn oli eriss
tanssiaisissa Hillin talossa 27.10.1867 puukottanut Juho Antinpoika
Myllymke eli "Fatisuun poikaa", niin ett tm saamiensa haavojen
johdosta kuoli 5.11.1867. "Kiipelin" osalle ei lankea ainoastaan
yksi miestappo, vaan ainakin kaksi. Ellen vrin muista, syytettiin
hnt myhemmin tuon toverinsa Juho Isotalon eli Mntyln taposta.
Isontalon Antti, joka "Kiipeli" kytti kuten mainitsin "koiranaan",
pani hnet joskus ilkeyksissn hullunkurisia tit tekemn.
Niinp hn laittoi hnet kerran koko pivksi heittelemn kivi
jokeen uhaten heitt hnet itsens jokeen, ellei hn totellut.
Viel vanhempana miehenkin Kiipeli teki lurjuksentit. Niinp hn
Kortesjrven kirkkoherralle G. von Essenille teki ruman kepposen,
josta tss kerron.

Kirkkoherra v. Essen oli saanut aikaan laajan evankelisen
hertyksen Kortesjrvell toimiessaan siell pappina. Hn oli
innokas saarnamies ja mys hyvin antelias, etenkin niille, jotka
hn nki vakavamielisiksi ja tositarpeessa oleviksi. "Kiipeli"
kuultuaan puhuttavan Essenin anteliaisuudesta meni hnen luokseen
teeskennellen murtunutta mielt. Hn kertoi kirkkoherralle entisest
elmstn, kuinka kurjaa se oli ollut, sek kertoi, ett oli joskus
ollut Kortesjrven kirkossa ja kuullut Essenin saarnaavan sek ett
oli niden saarnojen vaikutuksesta tullut mielenmuutokseen ja tahtoi
nyt aloittaa uutta elm. Kirkkoherra tuli hyvin liikutetuksi miehen
puheesta, varsinkin kun tm sitten kertoi, miten oli aikeissa
rakentaa mkin itselleen, mutta ei saanut sit valmiiksi, kun ei
ollut riittvi varoja. Essen antoikin hnelle 50 mk sit varten.
Kun Kiipeli sai rahat, kokosi hn ystvns ja toverinsa ja sitten
haettiin olutkori toisensa jlkeen oluttehtaalta ja pidettiin iloa.
Kiipeli kerskaili: "Juodaan nyt pojat Markin papin [niin kutsuttiin
Kortesjrve naapuripitjiss] rahoilla!" Tllainen lurjus oli
Kiipeli, kuten sanoin, viel vanhempanakin.

Kiipelin rikostoverina ja Isontalon Antin uskottuna oli Juho Isotalo
eli Mntyl, "Mnty-Jussiksi" tai "Mnty-Hissaksi" nimitetty. Hnkin
oli hintel mies ja ulkomuodoltaan epmiellyttv, mutta tappelija
ja puukottaja, vielp varaskin. Yhdess Kiipelin kanssa syytettiin
hnt Juho Myllymen eli "Fatisuun pojan" taposta ynn muista
rikoksista. Hnen luonnettaan kuvaa parhaiten se, mit ers todistaja
kertoi Mntyln niiss tanssiaisissa, joissa Myllymki tapettiin,
lausuneen todistajalle: "Niin min oon kun kirkon seinst revsty
perkele!" -- Lieneek Hrmn kirkon seinss ollut pahuuden ruhtinaan
kuva, en tied. -- Ellen vrin muista, sai hn surmansa toisen kden
kautta ja, kuten sanottu, muistaakseni juuri Kiipeli syytettiin
siit.

Muuten nuo toverukset Mnty-Jussi ja Kiipeli joutuivat vankilassa
ollessaan Laihian vanginkuljettajan luona tappeluun, jolloin Kiipeli
puukotti pahasti Mntyl molempien ollessa nhtvsti silloin
pihtynein. Tst rikoksesta saivat toverukset rangaistuksekseen
plleen liiviraudat, joissa nuo hoikat, hintelt miehet olivat,
kuten muistan vanginkuljettajan luona nhneeni, kuin kaksi poikasta
tynnyrinvanteet vinn. Isontalon Antilla ja Rannanjrvell oli
kohta vangitsemisen alkuajasta saakka liiviraudat, mutta he olivat
niiss muhkean nkiset ja kantoivat ne helpommin.

Sivumennen olkoon mainittu, ett Rannanjrven sanotaan kehoittaneen
Kiipeli tappamaan Juho Huhtamen ja Juho Mntyln, mutta lieneek
miehelt puuttunut rohkeutta kyd Huhtamen kimppuun. Joka
tapauksessa miesten juopotellessa Laihian vanginkuljettajan luona
tapahtui skenmainittu puukotus.

Alahrmst kuului viel joukkoon rtli Kustaa Ekoluoma, jota
syytettiin useista rikoksista, mutta joka ennen oikeudenkynnin
pttymist ehti kuolla vankilassa.

Viel vangittiin oikeudenkynnin aikana alahrmlinen Juho Karnaatti
eli Marslin, joka nytt olleen aika lurjus ja varas. Hnt
tarkoittanee tunnettu lause: "Noin se panoo, sano piru, kun Marsliini
lauloi." Paljon oli hnell rikoksia, ja kuten lopputuomiosta
nhdn, sai hn seisoa hpemss kaakinpuussa kaksi tuntia ennen
raipparangaistusta. Tss mainitut vangitut miehet olivat Alahrmst
kotoisin.

Ylihrmlisi oli vankeina paitsi Antti Rannanjrve myskin hnen
poikansa Juho Rannanjrvi, 17-18-vuotias nuorukainen, erittin
kaunis mies. Hntkin syytettiin useasta pienemmst rikoksesta,
varkaudesta ynn muista, mutta nuorukainen ehti kuolla melkein heti
oikeudenkynnin alettua. Nhtvsti tuo rasittava kuljeksiminen,
ja oleskelu kosteassa vankikopissa ynn tn nlkvuonna raivonnut
lavantauti tempasi nuorukaisen pois tuosta kurjasta joukosta.
Muistan, ett Rannanjrven Jukan vankinaolo ja kuolema hertti
yleist sli muuten kyll ajan tylsyttmss kansassa.

Tuomas Tuomaanpoika Lpri, Rannanjrven veli, oli myskin
vangittujen joukossa. Heill oli ollut kolmaskin veli, Juho-niminen,
mutta hn oli saanut surkean lopun. Kiukkuisena ja ilkeyksien
tekemiseen halukkaana, kuten kaikki nm veljekset, hn oli srkenyt
ikkunan Alahrmn Vuolteella erss talossa ja tahtonut menn siit
isnt tappamaan. Mutta isnt sieppasikin kirveen seinlt ja
iski sen tern sisnpyrkivn phn sill seurauksella, ett Juho
putosi kuolleena maahan. Tuomas Lpri eli "Lprin Tuppu" oli
sek tappelija ett varas. Hnt syytettiin lammasten varkaudesta,
sisnmurrosta ynn muusta, mutta ei hnkn ehtinyt saada maallista
tuomiota, vaan joutui pikaisesti korkeamman tuomarin eteen. Ollessaan
kesll 1868 krjiin vietyn Kauhavan Pollarissa vanginkuljettajan
luona menivt vangit, niiden mukana Tuomas Lpri, saunasta uimaan
ohijuoksevaan Kauhavanjokeen. Lpri psi kyll raudat jalassa
sill kohtaa noin 15 metrin levyisen joen yli, mutta takaisin
uidessaan upposi pohjaan.

Ylihrmlisten joukkoon kuuluvaksi luettiin myskin Niiles
Pollari eli "Faari-Kystin Niiles", vaikka hn oikeastaan oli
kotoisin Kauhavalta, miss is, Kustaa Pollari (Faar-Kysti), eli
jonkinmoisena elkemiehen. Niiles Pollari oli sekaantunut samoihin
varkauksiin kuin Juho Rannanjrvi ja Tuomas Lprikin ja sai
tuomionsa samalla kertaa kuin muutkin hjyt.

Vangittuina olivat myskin n.s. Anssin-veljekset, Jussi ja Salu
Ylihrmst, mutta kun heidn juttunsa ei ollut toisten kanssa
tekemisiss, ei heist sen enemp. Jussi oli n.s. "Puustellin
hiss" surmannut Jaakko Hautamen eli Pikku-Lammin ja sai
tuomionsa aivan pian, joutuen Siperiaan. Sek Pikku-Lammista ett
Anssin-Jussista on viel tilaisuus puhua enemmn, Anssin-Jussista
Puustellin hiden yhteydess. Tll kertaa sivuutan heidt.

Paitsi nit vangittuja oli Isolla-Antilla ja Rannanjrvell suuri
joukko muita ktyreit, kuten Tynit, Viivin veljekset, Uudethaudat
y.m. Sill vaikka nuo isot miehet itsekin harjoittivat rikoksia, tuli
niist vain pieni osa heidn osalleen. Suurimman osan tihutist
he teettivt ktyreilln. Nm ktyrit ne pantiin varastamaan
lampaita ja muita tavaroita, mitk heist vain johonkin kelpasivat;
heidt pantiin ikkunoita srkemn ja muutakin ilkivaltaisuutta
harjoittamaan, samoin myskin rankaisemaan sellaisia, jotka
uskalsivat jotakin puhua tihutiden harjoittajia vastaan. Niden
toverien kanssa kuljettiin sitten markkinoilta markkinoille, heidt
pantiin siell varastamaan ja korttia pelaamaan, vri kortteja
kyttmll ja muita petoksia harjoittamalla nylkemn rahat niilt,
jotka uskalsivat kortinpeluuseen sakin kanssa ryhty. Enin osa
tihutit ji koston pelosta oikeuteen ilmoittamatta, sill uhkaus
oli: henki pois, jos vain jotakin ilmiannetaan tai jos uskalletaan
todistaa rikoksellisia vastaan.

Ennenkuin sitten siirrymme puhumaan hjyjen vangitsemisesta ja
krjnkynnist, puhumme hiukan noiden vangittujen kuljettamisesta
krjille ja sielt pois. Kuljetus ei ollut kovin tarkan vartioimisen
alainen. Viidell, kuudella hevosella vankeja kuljetettiin, pantiinpa
toisinaan montakin samaan ajopeliin. Miehet laulaa hoilottivat,
niin ett jo pitkn matkan phn kuului. Varsinkin kylien kohdalla
he huusivat tytt kurkkua. Vankilassa Vaasassa ollessaan lienee
joku (sanotaan Anssin-Jussi) sepittnyt tuon yleisesti tunnetun
laulun "Hrmst poikia kymmenen", joka tuli heille jonkinlaiseksi
sankarilauluksi. Sit laulua he pttivt kerran ern
sunnuntaiaamuna tytt kurkkua hoilata kulkiessaan Ylistaron kirkon
ohitse. He aloittivat laulunsa vhn ennen kirkolle tuloa. Mutta
sanat takertuivat kurkkuun, kun miehet kirkon luo saapuessaan
nkivt siin neljkymment ruumisarkkua vieretysten siunausta
odottamassa. Ern arkun ress seisoi pieni, ohuihin vaatteisiin
puettu tytt, joka takoi arkun kantta kdelln ja huusi: "itee,
itee!" Sin talvenahan -- vuonna 1868 -- oli kauhea nlnht, jolloin
nlkkuumeeseen ja muihin tauteihin kuoli sadoittain ihmisi joka
seurakunnasta. Noilla paatuneilla pahantekijillkin oli sen verran
tuntoa jljell, etteivt voineet laulaa katsellessaan tuota kuoleman
majesteetin kauheaa tyt.

Usein vangit hankkivat viinaa vanginkuljettajain luona ollessaan ja
olivat kuljetettaessa aika humalassa. Tss suhteessa tuli vartiointi
ankarammaksi sen jlkeen kuin Kiipeli, kuten jo mainittiin,
juovuspissn Laihian vanginkuljettajan luona pahoin haavoitti
Mnty-Jussia.

Kauhavan Pollarissa vanginkuljettajan luona, jossa vangit usein
krji odottaessaan viipyivt monta piv, he saivat olla jotenkin
vapaasti. Poikasena kvin usein katsomassa vankeja, kun heit oli
Pollariin Vaasasta tuotu. Kotini oli tuskin puolen kilometrin pss
mainitusta talosta. Se olikin katsomisen arvoinen ja varsinkin lapsen
mielt kiehtova joukko, toistakymment raudoissa olevaa miest.
Tietysti Isontalon ja Rannanjrven Antin mahtavat, liivirautoihin
puetut ruhot vaikuttivat valtavasti. Hyvin helposti nyttivt he
liikkuvan noissa rautaisissa koristeissaan. Sitvastoin pienet ja
laihat miehet, Mnty-Jussi ja Kiipeli, liiviraudoissa nyttivt
lapsenkin silmn hiukan naurettavilta. Ksilln he koettivat
kannattaa raskaita rautojaan. Heidn heikot voimansa olivat tulleet
vielkin heikommiksi vankilassa, sill ei vankilan ruoka heit
lihottanut eik kyhst kodista paljon lisruokia tuotu. Ne
sitvastoin, joilla oli kotoa lis ruokatavaraa saatavana, pysyivt
hyvss kunnossa, kuten Isotalo ja Rannanjrvi ynn jotkut muutkin.
Naineiden miesten vaimot tulivat tietenkin miehins katsomaan tuoden
mukanaan ruokaa ja muutakin tavaraa ja viipyen miestens luona niin
kauan kuin vangit oleskelivat vanginkuljettajan luona. Vapaasti
vangit liikkuivat ulkona kyden naapuritaloissakin juttelemassa
ihmisten kanssa, jotka uteliaisuudessaan olivat tulleet heit
katsomaan. Helppohan olisi heidn ollut lhte karkuun, ja lienee
sellaista tuumaa haudottukin, kuten joku vangeista myhemmin on
kertonut, mutta sikseen se ji. Minne he muuten sellaisena kauheana
nlkvuotena olisivat menneetkn? Nlkkuolema ja kova ht oli
vastassa joka puolella. Myhemmin lienee vartioiminenkin tullut
hiukan tarkemmaksi.

Kymme nyt kuvailemaan varsinaista oikeudenkynti "Hrmn hjyj"
vastaan. Ensin on kuitenkin hiukan kosketeltava niit syit, jotka
olivat oikeudenkynnin aiheuttaneet.

Kuten alkuesityksessni jo olen puhunut, oli elm Hrmss ja
Kauhavalla jo edellisen vuosikymmenen ennen oikeudenkynnin alkua
mit kurjinta. Hikilemtn lainpolkeminen ja omankdenoikeus
oli vallalla. Esivallan miekan heiluttaja, nimismies T.V.L., oli
liian heikko pitmn rikollisia kurissa. Hn kuoli kuitenkin jo
vuonna 1864, ja sijaan tuli nuori, vasta 26-vuotias mies, Vaasan
lninhallituksen ylimrinen kanslisti Adolf Hgglund. Kun
aion toisissa kertomuksissa tarkemmin esitt hnen toimintaansa
ja elmns, kerron tss vain niist toimista, joita hnell
oikeudenkynnin aikana oli. Hnen alkuvuotensa nyttvt kuluneen
Kauhavan hjyjen rauhoittamisessa. Vasta syyskuussa 1867 hn joutui
tekemisiin Hrmn hjyjen kanssa. Nytt silt, kuin hn olisi
vhemmn vlittnyt Hrmn hjyist alkuvuosinaan, joten ne saivat
viel vapaasti askaroida. Tuli kuitenkin aihe, joka saattoi hnet
kovilla kourilla nitkin rauhoittamaan. Hjyt olivat siihen itse
syyn, ja siit on nyt ensin kerrottava.

Toimitettiin varsinaisia syyskrji syyskuun alkupuolella 1867
Alahrmn Ala-Viitalassa. Kun kihlakunnanoikeus parastaikaa oli
istumassa, tultiin krjpaikalle ilmoittamaan, ett Isotalo ja
Rannanjrvi joukkoineen olivat krjpaikalta sadan metrin pss
olevassa lukkarin virkatalossa. He pitivt kovaa meteli ja kvivt
siell olevan krjyleisn kimppuun, niin ett joidenkuiden
oli tytynyt hypt ikkunasta ulos. Hgglund meni sinne joukkoa
rauhoittamaan mukanaan joku lautamiehist. Kun hn tuli sislle ja
kehoitti Isotaloa ja Rannanjrve rauhoittumaan, tarttui Isotalo
hnt kauluksista kiinni. Kuinka siin sitten rynnisteltiin, psi
Hgglund kuitenkin lopulta irroittautumaan Isotalon ksist ja
kehoittaen kaikkia krjille asiattomia poistumaan paikalta hn
palasi krjtaloon.

Ei kuitenkaan ollut montakaan tuntia kulunut, kun Antit joukkoineen
lhtivt juovuspissn lukkarin talolta ja tulivat krjtalolle.
Krji pidettiin talon ylkerrassa, mutta krjvki oli sijoittunut
alakertaan. Siell olevassa kamarissa alkoivat Antit seuralaisineen
juoda olutta ja pit sellaista elm, ett se kokonaan hiritsi
oikeudenistuntoa. Silloin Hgglund meni kasakanpamppu kdess
alakertaan. Toiset hjyt lhtivt pakoon, mutta Isotalon ja
Hgglundin vlill tuli kova voimain koetus. On vaikea sanoa, kuinka
siin olisi lopuksi Hgglundin kynyt, ellei lautamies Pelkola, joka
oli hnen mukanaan, olisi pistnyt jalkojansa Isotalon jalkojen eteen
ja potkaissut hnt niin, ett Isotalo kaatui Hgglundin alle. Sitten
alkoi selksauna. Hgglund piti itse Isotaloa kiinni ja pani Pelkolan
lymn tt pampulla kskien yh kovemmin iskemn. Kun miest oli
niin kauan pamputettu, ett "hjyilemisen" halu oli poissa, kski
Hgglund Isotaloa kiireimmiten poistumaan krjpaikalta, mink tm
heti tekikin.

Samoille krjille Hgglund haastoi nyt sek Isotalon ett
Rannanjrven, joka viimeksimainittu oli lukkarin talossa kyttytynyt
uhkaavasti nimismiest vastaan. Syyskuun 16 p:n 1867 oli asia esill
oikeudessa, jossa Hgglund, kuten pytkirjassa mainitaan, syytti
vastaajia juopottelusta krjpaikalla, krjrauhan rikkomisesta,
virassa olevan virkamiehen vastustamisesta sek luvattomasta puukon
kantamisesta. Asia lykkntyi seuraaviin vlikrjiin.

Ehkp Hgglund ei olisi vielkn ulottanut syytksin niin
laajalle, kuin hn lopulta teki, ellei olisi tullut vliin asiaa,
joka tavallaan kannusti hnt ryhtymn lujaan otteluun Anttien
joukkoa vastaan. Jokunen viikko mainitun krjtapauksen jlkeen
ammuttiin Hgglundin asunnon, Kauhavan Pukkilan, ylkerran
ikkunasta sisn huoneeseen, kehenkn kuitenkaan osumatta,
vaikka nimismiehell sattui olemaan vieraitakin luonaan. Kun oli
pime syysilta, ei saatu ampujasta selv. Hgglund otaksui, ja
niin arveltiin yleisestikin, ett ampuminen tapahtui Isotalon
ja Rannanjrven toimesta, elleivt he itse ampuneetkaan. Jopa
laulullakin tt otaksumaa vahvistettiin. Laulettiin net: "Isoo
Antti ja Rannanjrvi lhtivt yll kylhn, fallesmannia ampumahan
Pukkilan Iisakin ylhn." -- Otaksuttavasti eivt isot miehet sit itse
tehneet, vaan teettivt sen ktyreilln. Kerrotaan Lapuan puolella
ern Kauhavan rajoilta kotoisin olevan Hauta-Kristoksi nimitetyn
torpparin kuolinvuoteellaan tunnustaneen ampuneensa silloin isojen
miesten kehoituksesta. Muuten oli Hauta-Kristolla itsellnkin
persoonallista vihaa Hgglundia vastaan, sill tm oli sakottanut
hnt luvattomasta viinanpoltosta.

Se oli muuten kohtalokas laukaus, sill se aloitti Hgglundin
ja Hrmn hjyjen vlill sodan, jonka loppu oli Hrmn hjyjen
kukistuminen. Hgglund nki nimittin tss omaa henkens uhattavan
ja ptti senvuoksi kukistaa hjyjen vallan, maksoi mit maksoi.

Miehet oli vangittava, ja tm pts pantiin toimeen. Isotalon
vangitsemista Hgglund piti vaikeana. Yksin ei hn tietenkn sit
mennyt tekemn. Mukaansa hn otti Kauhavalta lautamies Antti
Pelkolan, "Iili-Antin", kuten hnt kiivaan luonteensa vuoksi
nimitettiin. Hn oli rohkea mies. Otettiin kuitenkin Pelkolan
kertoman mukaan miest vkevmp, jota sitten maisteltiin, ei
kuitenkaan niin paljoa, ett se haittasi. Tahdottiin vain hiukan
rohkaisuryyppyj saada. Heidn tullessaan Ison-Antin tupaan Antti
oli parhaillaan symss istuen pydn takana. Mitn vastustusta
hn ei kuitenkaan tehnyt eik vlittnyt puukostakaan, jonka
emntns hnelle tarjosi. Ksiraudoissa vietiin sitten Iso-Antti
Kauhavan Pollariin vanginkuljettajan luokse. Siell pantiin
hnelle tilapisesti jalkoihin raudat, jotka myhemmin vankilassa
vaihdettiin liivirautoihin. Sitten vangittiin Rannanjrvi sek muut
edellmainitut henkilt. Kiipeli ja Juho Mntyl -- Mnty-Jussi --
oli jo aikaisemmin vangittu, sill heit syytettiin Juho Myllymen
taposta.

Ensikerran tuotiin sitten Isotalo ja Rannanjrvi sek muut vangitut
krjille marraskuun 26 p:n 1867. Tten alkoi krjinkynti,
joka kesti aina huhtikuun 4 p:n 1869. Kaikkiaan lienee vankien
asiaa ksitelty enemmn kuin 20 varsinaisissa ja vlikrjiss.
Tuomarina toimi alussa nhtvsti vain yhden kerran Uudenkaarlepyyn
tuomiokunnan vakinainen tuomari Nils Barck, mutta melkein koko
ajan oli tuomarina silloinen hovioikeuden auskultantti, sittemmin
Pispalan tuomiokunnan tuomarina kuollut Theodor Vilander. Yleisin
syyttjin olivat Adolf Hgglund ja hnell apuna Ylihrmss
asuva varanimismies Otto Chorin, jota Kiipeli puhutellessaan aina
pahanilkisesti nimitti "herra voronimismieheksi". Lautamiehin olivat
Kauhavalta Juho Lillstrm, Juho Somppi ja Antti Pelkola, Hrmst
herastuomari Kaappo Ala-Viitala, Kustaa Kykkri, Matti Holma, Tuomas
Korri ja Juho Jussila.

skenmainituilla krjill Hgglund syytti edellisiss krjiss
esitettyjen asiain lisksi vangittuja seuraavista rikoksista:
Antti Isotaloa ja Rannanjrve sek Tuomas Lpri siit, ett he
yll 12.2.1867 murtauduttuaan lukkari Johan Flinckin lukittuun
makasiiniin Ylihrmn kirkonkylss olivat varastaneet 10 tynnyri
rukiita ja 2 tynnyri ohria, arvoltaan Smk 384:--; sek kauppias Johan
Stenforsilta samassa makasiinissa silytettyj rukiita 17 tynnyri 15
kappaa, arvoltaan Smk 712:53, eli yhteens varkaudet Smk 1,176:53.
-- Isotalo kielsi syytteen. Samoilla krjill oli mys Kiipelin ja
Mnty-Jussin asia esill, mutta kaikki lykttiin seuraaviin krjiin.

Tulisi pitkksi ja ikvksi esitt jokaisen oikeudenkynnin
pytkirjat, etenkin kun usein tuotiin asioissa esille hyvin vhn
uutta. Rajoitun senvuoksi puhumaan vain niist asioista, jotka
koskivat isoja miehi ja joissa uusia syytteit ja todistuksia ilmeni.

Kun edellmainitut viljavarkaudet olivat esill varsinaisilla
talvikrjill 1868, toivat syyttjt oikeuteen useita todistajia.
Nist toiset eivt tietneet mitn, ainakin joku ei pelosta
todistanut. Toiset todistajat kertoivat, ett jljet lukkarin
aitasta johtivat Rannanjrven ja Lprin koteihin ja ett hevosen,
joka oli vetnyt jyvkuormaa, mist tielle oli jyvi tippunut,
oli nhty menevn Alahrmn pin. Myhemmin kyll tsskin
asiassa saatiin selvempi todistuksia syytettyj vastaan, vaikka
ei mielestni tysin sitovia. Seuraava rikos, josta Hgglund
vangittuja syytti, oli vrennys. Hgglund syytti, ett Antti
Isotalo, Antti Rannanjrvi, Tuomas Lpari ja Kustaa Ekoluoma
olivat yhdess vrentneet velkakirjan, jolla olivat saaneet 18
mattoa ruisjauhoja kauppahuone Simon Vendelinilt. Velkakirja,
jolla matot saatiin, kuului seuraavasti: "Tmn kirjan haltijalle
eli orderille maksaa allekirjoittaneet ensi vaatimuksella yhren
summan suuren kaksisataa ruplaa hopiassa ynn siit mrtyn kuuren
prosentin koron kanssa, tysi on saatu, joka tmn kautta velotaan.
Kauhava 4 piv huhtikuuta 1863. Kustaa Mickelinpoika Hemming.
Omistaa 1/4 manttalin Hemmingin verotaloa N:o 7 Kauhavan kylss.
Pll seisovan summan erest menemme me allekirjoittaneet yksi
kaikkien ja kaikki yhren puolesta tyteen takaukseen niin kuin omaa
velkaamme. Aika ja paikka kuin yll. Gustaa Mickelinpoika Kosola.
Omistaa 1/7 manttalin verotalon N:o 5, Juha Henrikinpoika Hemming,
omistaa 1/1 manttalin verotalon N:o 7. Toristaa Pietari Tuomaanpoika
Hemming. Gustaa Frnti. Borgesmannens vederhftighet bestyrka J.H.
Keckman, kapellan." Velkakirja oli kokonaan vrennetty. Sek
velallisten ett takaajien ja todistajien, vielp pastorinkin
nimet olivat kaikki vrennetyt. Ei edes sennimisi henkilit
ollut Kauhavalla kuin velkakirjassa velallisina, takaajina ja
todistajina mainitut. Vrennyksen oli tehnyt ers Hannelin-niminen
henkil, joka myhemmin, ellen vrin muista, oli vankilankirjurina
Vaasassa. Hnell oli erittin hyv ksiala, ja hn osasi taitavasti
matkia toisten henkiliden ksialoja. Sanotaan, ett kappalaisen
J.H. Keckmanin hyvin tunnettava nimikirjoituskin oli niin hyvin
vrennetty, ettei sit olisi kukaan voinut vrksi sanoa. Tietysti
oli tehty J.H. Keckmanin nimikirjaimilla varustettu sinetti, jolla
oli lakka nimen alle painettu. Kaksi todistajaa oli todistanut, ett
he olivat eriden toisten kanssa Antti Rannanjrven palkkaamina
olleet hakemassa Kristiinasta jauhokuormia. Aivan tytt todistusta
ei tsskn asiassa tll kertaa tullut.

Viel syytti Hgglund Isotaloa ja Huhtamke siit, ett he olivat
pahoinpidelleet palvelustytt Miina Nsi maantiell Isontalon ja
Vakkurin vlill sek lyneet hnt viel lopuksi kolme kertaa
halolla oikeaan kteen, sill seurauksella, ett ksi tuli
tykyvyttmksi. Todistuksen puutteessa ei tstkn syytksest
selv saatu.

7.7.1868 Hgglund ilmoitti taas uuden syytteen Antti Rannanjrve
vastaan, nimittin sen, ett tm oli varastanut talokas Jaakko
Ahomelt ison sian. Rannanjrvi tietysti kielsi syytteen. Oli
tsskin jonkin verran todistajia. Muiden muassa oli Rannanjrven
luona varkauden jlkeen syty sianlihaa. Tysin todistetuksi ei
tmkn syyts tll kertaa tullut.

4.8.1868 vlikrjill Hgglund ilmoitti, ett Antti Rannanjrvi
Juho Karnaatin kanssa oli varastanut elokuussa 1863 torppari Juho
Esanpoika Unkurilta laitumella olevan hevosen, arvoltaan 160 mk.
Tm syyts tuli oikeudenkynnin aikana toteennytetyksi, ja molemmat
saivat siit tuomionsa.

18.9.1868 vlikrjill Hgglund toi taas uuden syytteen, nim. ett
Antti Isotalo ja Antti Rannanjrvi helmikuussa 1864 olivat juopuneina
hevosella ja reell ajaneet talokas Matti Lprin porstuaan,
srkeneet rautakangella tuvan oven, joka oli suljettu, rikkoneet
ikkunoita ja hyknneet isnnn plle. Syyts tuli osaksi, mutta ei
tysin toteennytetyksi, kun syylliset taasen kielsivt.

22.10.1868 Hgglund syytti entisten lisksi torppari Juho Kankaan
ilmiannon perusteella Antti Isotaloa siit, ett hn joukkoineen oli
tullut Menpn taloon ja juovuspissn rystnyt Kankaalta 100 mk
rahaa. Isotalo kielsi kyneenskn Menpn talossa, vaikka se kyll
todistettiin. Mutta ryst ei saatu kuitenkaan nill krjill
toteennytetyksi.

Hgglund toi esiin aina uusia ja uusia syytksi. Marraskuussa 1868
pidetyill vlikrjill hn esitti, ett hn oli saanut tiet Antti
lsotalon sytyttneen sen tulipalon, joka poltti maakauppias Kustaa
Trnin asuinrakennuksen Mattilan talossa Vuoskosken kylss Alahrmn
pitjss. Todistettiin kyll, ett Antti lsotalo oli yhdess Kustaa
Ekoluoman kanssa mennyt samana iltana Mattilaan, kun tulipalo
syttyi, ja viipynyt siell jonkin aikaa. Myskin todistettiin, ett
Isotalo oli jollekulle moittinut sit, ett Trn ei ollut antanut
hnelle kuin hyvin vhn palorahaa. Myskin Trn vaati Isotalolle
edesvastuuta murhapoltosta. Muuten nytt silt, ett Trn itse
oli ollut juonessa mukana. Ers todistaja kertoi net kuulleensa
Isotalon moittivan, ettei saanut palkkaa, vaikka oli Trnin talon
polttanut. Hn sanoi, ett vhn myhemmin nhtiin Isotalon kotona
paljon kankaita, jotka Isotalo huhun mukaan oli saanut palkaksi
polttamisestaan. Isotalo kielsi tmnkin syytteen. Ettei Trn, kuten
sanoin, ollut tuosta tulipalosta aivan tietmtn, ky ilmi ern
todistajan puheesta. Todistaja net kertoi, ett Trn oli emnnlleen
sanonut: "Miks'et sin vienyt vintilt pois niit turkkeja ja
snkyvaatteita, jotka min sinun kskin pois vied?" Osattiin
silloinkin jo polttaa huoneita palovakuutuksen toivossa. Aika oli
kova, ja rahaa tarvittiin.

Kuten edellisest nkyy, ei Hgglundin onnistunut nytt toteen
kaikkia syytteitn, ainoastaan vhptisimmt tulivat alussa
todistetuiksi. Mik oli syyn thn? Yleisesti vitettiin, ja ainakin
Hgglund uskoi, etteivt todistajat uskaltaneet puhua kaikkea mit
tiesivt, koska he pelksivt kostoa. Esiintyi todistajia, jotka
vittivt kuulleensa, miten Isotalo ja Rannanjrvi olivat uhanneet
leikata kurkut poikki silt, joka uskaltaa heit vastaan todistaa.
Tllaiset uhkaukset peloittivat todistajia, ja taisivatpa joskus
todistajat saadakin kuria syytetyilt. Monet todistajat esiintyivt
niin epriden, ett heit lhetettiin pappien luokse saamaan oppia
valan trkeydest. Mutta vhn nkyi sekin auttavan. Sitten eivt
nuo syytetyt olleet ensinkn kehnoja itsen puolustamaan ja
kntmn asianhaaroja edukseen. Tekonsa he olivat myskin monesti
niin taitavasti tehneet, ett oli vaikea niit selville saada. Sek
Isotalo ett Rannanjrvi olivat muuten koko lailla jrkevi miehi,
ja olihan heill sitpaitsi hyv aikaa mietiskell, miten itsen
puolustaisivat, ja hyv koulutus pitkn vankeutensa aikana.

Kun Hgglund nki, ettei hn Isontalon Anttia voi saada ainakaan
pitempiaikaiseen vankeuteen, ptti hn lyd viimeisen valttinsa
pytn ja nostaa uudestaan kanteen hnt vastaan vuonna 1858
helmikuun 21 p:n tapahtuneesta renki Matti Tnkn taposta. Siit oli
Antti Isotaloa ja Juho Tyni sek Juho ja Jaakko Hautamke (Lammin
veljeksi) syytetty samana vuonna oikeudessa, mutta tydellisten
todistusten puutteessa oli kaikki vapautettu. Yksi ainoa todistaja --
12-vuotias poika Leander Niemi -- todisti kyll silloin, ett hn nki
Isotalon kynveitsell tappelijain vlist pistvn Matti Tnkk
vatsaan. Mutta tm todistus ei pojan alaikisyyden vuoksi voinut
olla tydellinen.

Hgglund pyysi silloin Vaasan hovioikeudelta asiaa uudelleen
ksiteltvksi kihlakunnan oikeuteen ilmoittaen, ett oli tullut
ilmi sellaisia asianhaaroja, jotka voisivat syyllisen langettaa.
Hovioikeus suostui hnen pyyntns, ja kun asiakirjat saapuivat
kihlakunnanoikeuteen, otti kihlakunnanoikeus 15.12.1868 asian
uudelleen ksiteltvksi muiden Isotalon juttujen yhteydess.
Hgglund nimesi todistajiksi useita henkilit.

Ensimminen todistaja oli mainittu Leander Niemi, joka murhan
tapahtuessa oli vain 12-vuotias, mutta nyt jo tysi mies. Hn kertoi
jotenkin samoja asioita kuin juttua ensikertaa ksiteltess: Oli
ollut tanssiaisissa Strkan talossa, jossa murha tapahtui, ja nhnyt,
miten veljekset Juho ja Jaakko Hautamki pitivt kiinni Matti Tnkk
tukasta. Antti Isotalo oli tappelun alettua kiiruhtanut taistelevain
luo ja kierrettyn heit oli kumarassa asennossa pistnyt oikean
ktens Juho ja Jaakko Hautamen vlist Matti Tnkn vatsaa kohden.
Kun hn oli vetnyt ktens pois, oli hnell ollut veitsi kdess.
Heti senjlkeen oli hn mennyt takaperin muun yleisn joukkoon ja
polkenut, nhtvsti ephuomiossa erst naista jalalle.

Antti Ekola, joka asian ollessa kymmenen vuotta tt ennen esill
ei oikeastaan tietnyt mitn, tuli nyt tietojensa vuoksi erksi
ptodistajaksi. Hnkin kertoi, kuten edellinen, Tnkn Matin ja
Hautamen veljesten tukkanuottasilla olosta ja samaten mys, ett
hn nki Isotalon tappelevain vlist pistvn veitsell Tnkk, ja
samoin sitten selk edell vetytyvn pois. Vielp kertoi hn, ett
Isotalo oli tappelupaikalla lainannut tuon kaksiterisen kynveitsen
hnelt ja ett Isotalo piti veist senjlkeen omanaan. Lisksi hn
kertoi yht ja toista vhemmn asiaan vaikuttavaa, m.m. Isotalon
puhuneen hnelle: "Jollei Trn maksa hnelle hyvll 200 markkaa,
kun hn poltti tmn talon, niin tytyy Trnin maksaa se pahalla."
-- Todistaja sanoi, ettei ollut ennen uskaltanut puhua totta, kun
Isotalo oli luvannut tappaa, jos puhuisi hnt vastaan.

Tuomas Strka, joka myskin sanoi, ettei ollut pelosta uskaltanut
ennen puhua totta, kertoi nyt, ett oli nhnyt muutamien miesten
pitelevn toisiaan kiinni tukasta, ja ett Isotalo oli mennyt miesten
joukkoon piten oikeaa kttns rinnan pll ja sitten kumarassa
asennossa ojentaneen sen tappelevia pin ja sitten mennyt ikkunan
luokse selk edell. Heti tmn jlkeen huomattiin, ett Tnkn
Mattia oli pistetty puukolla vatsaan.

Myskin ers todistaja, Kustaa Maijala, oli nhnyt Isotalon menevn
tappelijain joukkoon, mutta senjlkeen palanneen takaisin, ja kertoi,
ett Isotalo tuon tappelun jlkeen oli koko illan ollut hyvin
alakuloinen.

Maija Strka, joka Isotalon joukkoa pelten ei myskn sanonut
ennen uskaltaneensa puhua totta, kertoi nyt, ett oli seisonut Antti
Isotalon vieress, kun Juho ja Jaakko Hautamki olivat tarttuneet
Tnkk tukasta kiinni. Vhn senjlkeen oli Jaakko Hautamki
tullut Isotalon luokse ja sanonut hnelle: "Veli, onko se niin kuin
on sanottu?" -- johon Isotalo oli vastannut: "On." Sitten oli Isotalo
mennyt tappelevain joukkoon, ja hetkisen kuluttua hn oli kuullut
Kustaa Strkan huutavan: "Nyt ne livt sit", tarkoittaen Tnkk.
Todistettiin mys, ett Tnkk oli sanonut: "Jos min kuolen, tytyy
Isontalon Antti vangita", mutta myskin lisnnyt, ett kaikki ne
nelj alussa mainittua miest olisi mys vangittava.

Olen esittnyt nin laajasti tmn rikosjutun todistukset, koska
juuri niiden perusteella Isotalo tuomittiin, ja viel suuremmalla
syyll, kun nit todistuksia yleens on epilty vriksi. Isotalo
kielsi kokonaan syyllisyytens ja toi krjille 2.3.1869 useita
vastatodistuksia. Niist ensiksikin Maija Saha todisti seisoneensa
Isotalon vieress koko ajan, kun tappelua kesti, eik Isotalo ollut
paikaltaan liikkunut. Juho Permki kertoi, ett Jaakko Hautamki oli
sanonut yksin Tnkn tappaneensa. Juho Linna oli nhnyt tappelun
jlkeen Juho Hautamell kaksiterisen kynveitsen. Aleksanteri
Juhonpoika Nykki Kauhavalta kertoi, ett kerran Uudenkaarlepyyn
markkinoilla Juho Hautamki ja Tuomas Lpri pelasivat korttia,
jolloin Lpri harjoitti jotakin petosta peliss. Silloin Jaakko
Hautamki oli siepannut puukon tupestaan ja sanonut: "Tll puukolla
min olen Tnkn Matin tappanut ja tapan sunkin, jos et lakkaa
petosta tekemst."

Tuo todistaja oli kotini naapuri, talon isnt, ja olin pienen
poikana hnen tuvassaan, kun Aleksanteri Nykki ja Isotalon veli,
Elias Hanhimki, kirjoittivat tuota todistusta, mutta muistelen, ett
se lhetettiin hovioikeuteen, ainakin muistan "hovirtist" puhutun.
Mieleeni painui tuo todistus, vaikka olin pieni poikanen, niin
ett muistan sen viel aivan hyvin. Muuten tuo Aleksanteri Nykki,
joka itse myhemmin sai surmansa toisen kdest, oli Isotalon ja
Rannanjrven parhaita kavereja, joten en tied, kuinka suuri merkitys
tuolla todistuksella saattoi olla.

Maija Saha vakuutti viel ennen sanomansa lisksi Jaakko Hautamen
maininneen, ett Antti Isotalo oli aivan tarpeeton tappelussa, koska
Tyni ja veli Juho pitivt kiinni Tnkk, joka oli vahva mies, niin
ett hn voi helposti puukottaa Tnkk. Samoin hn lissi viel
Antti Ekolan sanoneen, ettei hn anna Antti Isotalolle koskaan
anteeksi, kun tm oli koettanut vietell hnen vaimoaan.

Mooses Rivalli kertoi, ett Antti Ekola oli kerran sanonut hnelle
Ala-Viitalan talossa: "Ei hevosen hinta ole mitn siihen verrattuna,
mit min sain Hgglundilta, kun todistin Isotaloa vastaani" Yleens
oli kansan keskuudessa huhu, ett Hgglund oli lahjonut Ekolan
todistamaan Isotaloa vastaan. Ellen vrin muista, muutti Ekola aivan
pian tmn jlkeen pois paikkakunnalta. Muuten ei Isotalo, joskin
sai tuomion Tnkn Matin taposta, koskaan tunnustanut tt rikosta
tehneens, vaikka tunnustikin muista tihutistn sen rangaistuksen
ansainneensa, mink tst sai.

Hgglund nhdessn, ett oli saanut Isotaloa vastaan niin
paljon todisteita Tnkn Matin taposta, ett tm joutuisi siit
tuomittavaksi, anoi oikeudelta ptst sek Isotalon ett muiden
Hrmn hjyjen asiassa. Oikeus antoikin ptksens huhtikuun 2 p:n
1869, josta pytkirjan mukaan esitn seuraavaa:

Samalla kun syyts raukeaa Juho Antinpoika Rannanjrve, Kustaa
Erkinpoika Ekoluomaa ja Tuomas Tuomaanpoika Lpri vastaan, he
kun ovat kuolleet jo ennen, julistetaan Iisakki Klemetti ja Kustaa
Aabrahaminpoika Ekoluoma perytystodistajiksi, mutta ei Antti
Ekoluoma. Samalla ei kihlakunnanoikeus voi vasten syytettyjen Kaappo
Sivulan, Antti Isotalon, Antti Rannanjrven ja Juho Modinin kieltoa
vahvistaa, ett Kaappo Sivula 2.10.1866 olisi rikkonut kotirauhaa
Kustaa Niemeln luona ja kohdellut vkivaltaisesti Matti Uusihautaa;
ett Antti Isotalo olisi kyttnyt Alahrmn lukkarin talolla
vkivaltaa syyttj A. Hgglundia vastaan; ett Antti Rannanjrvi
olisi samassa tilaisuudessa kantanut puukkoa; ett Antti Isotalo
olisi yleisell tiell juopuneena kynyt piika Miina Nsin kimppuun;
ett Juho Modin olisi murtautunut Iisakki Ahomen navettaan ja vienyt
sielt kaksi lammasta; ja ett Niiles Pollari olisi ollut osallisena
lukkari Juho Flinckin luona tapahtuneessa viljanvarkaudessa.
Sitvastoin katsoo kihlakunnanoikeus selville kyneen, ett
Juho Huhtala eli Huhtamki, Erkki Isomki eli Sillanp, Juho
Katajamki, Antti Isotalo ja Niiles Pollari ovat osallisia seuraaviin
rikoksiin: Juho Huhtamki on kehoittanut polttamaan hnelle kuuluvan
tuparakennuksen, Juho Katajamki ja Erkki Isomki eli Sillanp ovat
ehdoin tahdoin sytyttneet tulipalon E. Katajamen talossa; Antti
Isotalo on vkivallalla rystnyt Juho Kankaalta Menpn talossa 100
mk. Viel on tullut selville, ett Niiles Pollari yll 25.12.1866
on murtautunut Juho ja Iisakki Ahomen lukittuun lammasnavettaan ja
varastanut sielt kaksi lammasta sek murtautunut kauppias Iisakki
Takalan kauppapuotiin ja sielt varastanut kaksi saippuakankea,
kynttilit, kahvia, voita ynn muuta tavaraa; sek ett Antti
Isotalo ja Antti Rannanjrvi yhdess ovat juopuneina ajaneet J.
Lprin eteiseen sek tehneet kotirauhanrikoksen.

Lisksi kihlakunnanoikeus katsoi laillisesti toteennytetyksi, ett
Kaappo Sivula eli Kiipeli 21.11.1866 juopuneena yleisell tiell
oli pistoolilla lynyt Kustaa Bergmania sek samana pivn Menpn
talossa uhannut puukolla Kustaa Vakkuria, sek 1867 juopuneena riidan
ja tappelun aikana yhdess suutari Juho Isotalon eli Mntyln kanssa
iskenyt puukolla Juho Myllymen rintaan vasemmalle puolelle suuren
haavan, mink johdosta Myllymki kuoli.

Viel: ett Juho Huhtamki 21.10.1867 sunnuntaina oli tullut
juopuneena Kustaa Niemen tupaan ja srkenyt siell kaapin, kaksi
pyt, nelj kivivatia sek yleisell tiell jollakin tylsll
aseella lynyt kolme kertaa piika Vilhelmiina Nsi oikeaan kteen.
Sek Matti Uusihautaa vastaan, ett hn 20.10.1866 sunnuntaipivn
juopuneena Menpn talossa oli pitnyt pahaa elm ja uhannut
kirveell ihmisi.

Erkki Isomke eli Sillanpt vastaan, ett hn yhdess Juho
Huhtamen kanssa oli ollut Kustaa Niemen talossa ja srkenyt ne
esineet, joista Juho Huhtamen syytteess mainitaan. Sitpaitsi hn
oli sytyttnyt sen tulipalon, mik poltti Juho Huhtamen tuvan.

Antti Isotalon suhteen katsoi oikeus, ett hn 24.2.1867
krjpaikalla Alahrmn Ala-Viitalassa oikeudenistunnon aikana
oli ollut puukolla varustettuna ja pitnyt pahaa elm sek ollut
juovuksissa. Viel, ett hn yhdess Antti Rannanjrven kanssa oli
lukkari Johan Flinckin lukitusta makasiinista varastanut Flinckille
kuuluvaa viljaa 10 tynnyri rukiita ja kaksi tynnyri ohria sek
samassa makasiinissa silytetty kauppias J. Stenrothin viljaa 14
tynn. 15 kappaa rukiita sek yhden tynnyrin ja 8 kappaa ohria, joiden
arvo yhteens oli Smk 1,176:53. Vuonna 1865 hn oli vrentnyt
velkakirjan, jolla saivat kauppahuone Simon Vendelinilt 17 mattoa
ruisjauhoja, arvoltaan Smk 816:--, 19.3.1867 oli Turjan tilalla
Lapualla haavoittanut K. Stenrothia puukolla vasempaan olkaphn,
6.8.1865 sytyttnyt sen tulipalon, joka hvitti kauppias K. Trnin
asuinrakennuksen ja siell olevan irtaimen omaisuuden; 21.2.1858
pahoinpidellyt aiheettomasti renki Matti Tnkk Ala-hrmn Strkan
tilalla eriss tanssiaisissa ja haavoittanut hnt vatsaan, josta
haavasta Matti Tnkk kuoli.

Antti Rannanjrve vastaan, ett hn yhdess Isotalon kanssa oli
pitnyt pahaa elm mainitulla krjpaikalla, ollut osallisena
lukkari Flinckin ja kauppias Stenrothin viljanvarkaudessa,
vrentnyt yhdess Isotalon kanssa skenmainitun velkakirjan;
varastanut Jaakko Ahomen laitumella olevan sian, arvoltaan 80 mk,
ja viel varastanut torppari Juho Unkurin laitumella olevan valkean
hevosen, jonka arvo oli 160 mk.

Niiles Pollaria vastaan, ett hn yll 11.1.1867 lukitusta puodista
Ahomen talosta yksiss neuvoin Juho Rannanjrven ja Tuomas Lprin
kanssa varasti seuraavat tavarat: yhden tynnyrin ja 5 kappaa jauhoja,
arvoltaan Smk 15:--, tykrryt arvoltaan 20 mk, silat arvoltaan 6 mk,
arkun arvoltaan 3 mk, ja kesll 1867 murtautunut kauppias I. Takalan
lukittuun puotiin ja sielt varastanut erinisi tavaroita.

Juho Karnaattia vastaan, ett hn oli v. 1863 varastanut yhdess
Antti Rannanjrven kanssa torppari Unkurin hevosen laitumelta.

_Tuomiot_.

Kaappo Sivulalle eli Kiipelille sakkoa toiskertaisesta juopumuksesta
6 ruplaa, tarpeettomasta puukonkannosta 10 ruplaa, aseen
paljastamisesta 20 talaria, pyhpivn rikkomisesta 10 talaria,
maantierauhan rikkomisesta 43 sek tahallisesta murhasta menettmn
henkens.

Juho Isotalolle eli Mntyllle, jota ennen ei ole rangaistu,
tarpeettomasta puukonkannosta 10 ruplaa, aseen paljastamisesta
20 talaria, ensikertaisesta juopumuksesta 3 ruplaa, pyhpivn
rikkomisesta 10 talaria sek osallisuudesta tappoon miehen
hengen hinnan 300 talaria tai varojen puutteessa 28 vuorokautta
vesileipvankeutta.

Juho Huhtala eli Huhtamki: kotirauhan rikkomisesta 40 talaria,
pyhpivn rikkomisesta 10 talaria, maantierauhan rikkomisesta 40
talaria, kolmesta lynnist 3 1/2 talaria.

Matti Uusihauta: juopumuksesta 3 ruplaa, aseen paljastamisesta 20
talaria, pyhpivn rikkomisesta 10 talaria.

Erkki Isomki eli Sillanp: pyhpivn rikkomisesta 10 talaria,
kotirauhan rikkomisesta 40 talaria sek murhapoltosta 2 vuotta
kuritushuonevankeutta.

Antti Heikinpoika Isotalo, jota ennen on rangaistu m.m.
taskuvarkaudesta, tuomitaan nyt krjpaikalla juopuneena
esiintymisest maksamaan sakkoa 6 ruplaa, tarpeettomasta puukonkannosta
10 ruplaa, aseen paljastamisesta 20 talaria, ensikertaisesta
murtovarkaudesta ja toiskertaisesta varkaudesta 9 paria raippoja
ja maksamaan nelikertaisesti varastetun tavaran arvon Smk 4.706:--,
taikka, jollei voi maksaa. 40 paria raippoja; vrennyksest
menettmn kunniansa ja maksamaan 40 talaria; toisen kartanon
tulipalon sytyttmisest krsimn kaksi vuotta kuritushuonetta; sek
taposta, joka ei tapahtunut itsepuolustuksessa, menettmn henkens
hengest, siten ett hn edelltapahtuneen kuolemaan valmistuksen
jlkeen mestauspaikalla Ala-hrmn pitjss mestauslavalla kaulan
katkaisemisella surmataan, jonka jlkeen hnen ruumiinsa haudataan
erilln olevaan paikkaan hautausmaalla. Thn rangaistukseen
sisltyvt kaikki muut edellmainitut rangaistukset.

Antti Tuomaanpoika Rannanjrve seuraavasti: Ensikertaisesta
juopumuksesta krjpaikalla 6 ruplaa, ensikertaisesta
murtovarkaudesta krsimn 9 paria raippoja ja maksamaan varastetun
tavaran arvon 3-kertaisesti, vrennyksest menettmn kunniansa
ja maksamaan sakkoa 40 talaria; ensikertaisesta laitumella olevan
elimen varastamisesta 8 paria raippoja, ja ennen kuin rangaistus
krsitn, on tuomitun seisottava rauta kaulassa hpepaalussa 2
tuntia.

Niiles Pollari murtovarkaudesta krsimn 9 paria raippoja sek
maksamaan varastetun tavaran arvon 3-kertaisesti tai varojen
puutteessa krsimn edellisen kanssa yhteens 19 paria nippoja.

Johan Karnaatti, joka on jo ennen tuomittu ensikertaisesta
elinvarkaudesta ja kaksi kertaa ennen varkaudesta, tuomitaan
nyt kolmaskertaisesta varkaudesta, taskuvarkaudesta sek
elinvarkaudesta rangaistavaksi neljllkymmenell parilla raippoja
sit ennen seisottuaan 2 tuntia rauta kaulassa hpepaalussa ja
senjlkeen loppuikseen yleiseen tyhn valtion rangaistuslaitoksessa.

Asiat alistetaan hovioikeuden tutkittaviksi.

Kihlakunnanoikeuden puolesta:

                                       Theodor Vilander
                                             v.t.

Thn pttyi Hrmn hjyjen krjillkulku heidn asiansa ollessa
esill kihlakunnanoikeudessa. Kun tarkoitukseni on ollutkin
vain tt krjnkynti selostaa ja sen perusteella esitt,
millaisia sankareita nuo hjyt olivat, en ole halunnut ottaa selv
lopputuomioista hovioikeudessa ja senaatin oikeusosastossa, joihin
ainakin jotkut asiassaan vetosivat. Tietkseni nuo tuomiot ainakin
jossakin mrin muuttuivat. Antti Isotalo kuitenkin joutui krsimn
12 vuoden rangaistuksen Kakolassa. Hn oli ensimmisi, jotka taposta
tllaisen tuomion saivat. Aina vuoden 1869 loppuun muutettiin
kuolemantuomio elinaikaiseksi vankeudeksi Siperiassa. Kun Antti
Isotalo oli vedonnut senaatin oikeusosastoon, tuli tuomio sielt
tammikuussa 1870, jolloin jo Siperiaan tuomitseminen oli lakkautettu.

Isotalo krsi 12 vuoden vankeuden Kakolassa. Kerrotaan hnen
leikillisesti sanoneen vuorokauden Kakolassa oltuaan: "Ei ole en
kahtatoista vuotta!" Vankilassa hn kyttytyi hyvin, kuten olen
asiantuntevilta kuullut, toimien siell suurimman osan aikaansa
leipurina. Sellaiset jutut, ett hn siell olisi puheellaan ja
uhkauksillaan rauhoittanut kapinanhaluiset vangit, joita vankilan
johtajat ja vartijat eivt muka saaneet talttumaan, ovat taruja,
kuten monet muutkin jutut hnest.

Hnen kotiin pstyn olivat ajat muuttuneet siit, kun hn piti
komentoa hjyjen johtajana. Aivan hauskaa ei ollut kotiin palata,
sill hnen emntns oli sillvlin synnyttnyt aviottoman lapsen,
jonka isksi sanottiin Antti Rannanjrve. Olkoon tuon asian laita
miten hyvns, luulen, ett entisten toverien vlit kylmenivt.
Muuten ei Isotalo vankilasta pstyn yrittnytkn entist
elmns jatkaa. Kerran hn viel joutui oikeuden kanssa tekemisiin.
Hn oli ollut K. Trnin ja ern kolmannen miehen kanssa, jonka nime
en muista, Uudessakaarlepyyss kynnill. Kun he sielt palasivat,
nhtvsti hyvss humalassa, makasi kolmas mies reess puukonhaava
rinnassa kuolleena. Tietysti syytettiin taposta sek Isotaloa
ett Trni, mutta selville ei asia tullut, joten molemmat miehet
vapautettiin. Isotalo viel vanhana miehen aina kuolemansa edellkin
kielsi ketn tappaneensa.

Muuten oli Isotalon loppuelm nuhteentonta. Mutta ei hn silti
vanhanakaan asioita unohtanut. Satuin kerran jo yli kolmekymment
vuotta sitten tulemaan Lapualle, jossa Honkimell pohjalainen
ylioppilasosakunta vietti kesjuhlaansa. Sinne oli Antti Isotalokin
saapunut ja istui penkill juhlan menoa katsellen. Siell oli myskin
tohtori Matti Helenius-Seppl, silloin viel ylioppilas, Uuden
Suomettaren kirjeenvaihtajana. Nytin hnelle Isotalon ja kehotin
menemn hnelt tiedustelemaan, mit hn tllaisista juhlista
pit. Helenius menikin ukkoa puhuttelemaan, ja hnen palattuaan
kysyin, mit Antti sanoi. Helenius kertoi hnen vastanneen: "Meneehn
ne nmkin juhlat, mutta hyvi olivat minunkin aikanani ht ja
ilopaikat." -- Se osoitti, ettei Antin mielest ollut poistunut aika,
jolloin hn oli ollut pkukkona senaikuisissa juhlissa.

Vanhemmalla puolella ikns nhtiin Antti Isotalo usein kesaikana
kotinsa lhell sijaitsevalla Voltin asemalla istumassa penkill
katsellen junassa matkustavia. Viel vanhanakin hertti tuo
kookas, leveharteinen ja muuten vankkarakenteinen mies huomiota.
Tuli ajatelleeksi, ett tuossa ruumiissa sen parhaina pivin on
voimaa ollut. Vanhana hn tuli vakavamieliseksi ja uskovaiseksi.
Taloudellisesti hn oli aina ollut hyvin toimeentuleva, niin ettei
hnen kyhyyden vuoksi olisi tarvinnut rosvojoukon johtajana toimia.
Hn kuoli korkeassa iss elokuun 8 p:n 1911. Hn oli ollut kolme
kertaa avioliitossa. Ensimminen vaimo Liisa Vilhelmiina Jaakontytr
oli syntynyt 24.12.1838 ja kuoli 11.4.1888. Hn oli muhkea ja komea
nainen ja otti osaa kaikkiin miehens vaiheisiin, joita tll
miehuuden iss oli. -- Toinen vaimo oli Kaisa Kaapontytr, synt.
5.12.1837, vihityt avioliittoon 25.8.1889 ja kuoli 4.2.1910. --
Kolmas vaimo Liisa Matintytr Menp, synt. 19.5.1848, vihityt
3.5.1911, kuoli 4.12.1918.

Antti Rannanjrvi, joka kihlakunnanoikeudessa psi vhemmll
rangaistuksella ja krsimyksell kuin Isotalo, sai tietkseni
hovioikeudessa rangaistuksensa vielkin lievennetyksi. Ainakaan
ei hn joutunut pitempiaikaiseen vankeuteen. Mutta sen sijaan hn
joutui Hgglundin persoonallisen vihan uhriksi. Suuttuneena siit,
ett Rannanjrvi psi niin vhll, Hgglund haetti hnet luokseen,
panetti hnet penkille pitklleen ja kasakanpampulla hakkasi miest.
Kun Rannanjrvi ei pyytnyt armoa, pieksi hn tmn aivan verille.
Rannanjrvi sai olla ison aikaa sairaalassa, ennenkuin hn siit
toipui. Rannanjrvi olisi haastanut Hgglundin ihmisrkkyksest
oikeuteen, mutta Hgglund sovitti hnet, kuten kerrotaan, antamalla
hnelle m.m. ern niityn. Muutenkin Rannanjrvi oli niin
lamaantunut, ettei en rosvojoukon johtajaksi pyrkinyt. Olihan hn
saanut kauan oleskella vankilassa ja oli tll aikaa menettnyt
vanhimman poikansa ja veljens. Nm kuolemantapaukset painoivat
hnen mieltns, niin raaka kuin se olikin. Hn mahtoi tuntea, ett
oli ollut pojalleen ja veljelleen huonona esimerkkin ja opettajana.
Pahansisuisena hn kuitenkin pysyi, vaikka elikin jotenkin siivoa
elm vankeuden jlkeen. Yleens ihmiset arvelivat, ett Rannanjrvi
oli luonteeltaan pahempi kuin Isotalo. Ainakin hn sai onnettoman
kuoleman, johon hnen oma pahuutensa oli osaksi syyn. Tapaus oli
seuraava:

Jossakin Lapuan Hellanmaan rajalla Ylihrmss oli ollut talkoot.
Sielt tullessaan viinan liikuttamana Rannanjrvi heitti ern
naapurikyln isnnn, Erkki Kukkolan eli "Prnnin Erkin",
savikuoppaan, joka oli vett tynn. Kun Kukkola pyrki sielt
pois, niin Rannanjrvi, jolla oli jotakin vanhaa vihaa Kukkolaa
kohtaan, tynsi hnet aina uudestaan savikuoppaan. Silloin Kukkola
sai tupestaan puukon esille, ja kun Rannanjrvi sen nki Kukkolan
kdess, lhti hn hakemaan seivst iskekseen sill Kukkolaa.
Mutta Kukkola oli nopeampi. Hn karkasi kki kuopasta yls ja meni
Rannanjrven pern iskien hnt puukolla, niin ett Rannanjrvi
saamastaan haavasta kuoli. Nin surullinen oli tuon hjyjen pllikn
loppu. Tm tapahtui 12.8.1882.

Kuten Isotalo oli Rannanjrvikin kookas mies, ehk'ei tosin yht pitk
ja hartiakas kuin ensinmainittu. Voimia oli hnell kuitenkin vallan
vahvasti. Usein kytettiin hnt edeskypn eli, kuten Pohjanmaalla
sanottiin, "kenkkrin" h- ja muissa pitotilaisuuksissa. Paitsi
tarjoilua ja muita edeskyvlle kuuluvia tehtvi oli kenkkreill
juhlatilaisuuksissa myskin jrjestyksenvalvojan toimi. Siksi
valittiinkin tllaiseen toimeen aina sellaisia, jotka olivat
rohkeita ja voimakkaita ja joita senvuoksi tytyi pelt. Ja kyll
Rannanjrve tytyikin pelt. Kun joku ryhtyi metelimn, otti
Rannanjrvi miehen kiinni, nosti yls ilmaan ja paiskasi sitten
lattiaan. Jos ei yksi kerta auttanut, heitti hn miest niin kauan
lattiaan, kunnes tm oli talttunut. Puukkoa hn ei ainakaan minun
tietoni mukaan ikkmpn miehen kyttnyt.

Antti Rannanjrvi oli kahdesti naimisissa, ensikerran Maija Liisa
Orrenmaan kanssa, joka oli syntynyt 10.3.1829. Hnest hn haki eron,
kun vaimo hnen ollessaan Viaporissa oli synnyttnyt aviottoman
lapsen. Toisena vaimona oli hnell Adolfiina Kustaantytr, joka
oli syntynyt 27.4.1841 ja kuoli 19.8.1883 eli vuotta myhemmin kuin
miehens.

Juho Huhtamest olen jo ennen maininnut mit mainittavaa oli.
Toisten vangittujen myhisemmst elmst ei minulla ole tarkempia
tietoja, enk ole pitnyt tarpeellisena niist ottaakaan selkoa.
Heidn tihutyns loppuivat, kun heill ei ollut en johtajia, tai
ainakin ne supistuivat vhempn. Muuten olkoon viel sivumennen
mainittu, etteivt hjyjen tihutyt supistuneet vain niihin
rikoksiin, joista oikeudessa syytksi tehtiin. Kyll niit oli monin
verroin runsaammin, mutta monet eivt uskaltaneet niit ilmaista,
koska pelksivt kostoa, ja ehkp yleiset syyttjt, Hgglund ja
Chorin, eivt enempi syytteen aiheita halunneetkaan.

On haettu syit tuohon ikvn ilmin: mellastuksiin ja pahuuden
harjoittamiseen, ja onhan niit luultu lydetynkin. Muiden muassa
on mainittu, ett se oli jonkinmoinen "reaktio", vastavaikutus,
hernneitten ahtaan maailmankatsomuksen ja heidn arvostelunsa
aiheuttama. Tll selityksell ei tietkseni ole paljonkaan
merkityst. Ensinnkin Alahrmss, jossa hjyt enimmkseen
mellastelivat, ei ollut moniakaan hernneit eli krttilisi, kuten
n.s. suruttomat heit nimittivt. Ylihrmss ja Kauhavalla heit
oli jonkin verran enemmn. Mutta en kuitenkaan kuullut hernneitten
ja hjyjen yhteenotoista lapsuuteni ja nuoruuteni aikana. Jos
sellaisia olisi suuremmassa mrss tapahtunut, olisi niist varmaan
puhuttu ja asia olisi silloin minunkin korviini tullut. Kuulin kyll
Isotalon ja Rannanjrven joukkoineen kerran tai kahdesti kyneen
Kortesjrvell ja siell joutuneen voimamiesten m.m. Pellisen ukon
kanssa tekemisiin ja lhteneen vhemmn tyytyvisin pois. Tmkin
kertomus voi olla liioiteltu. Jljestpin on kyll kerrottu
kaikenlaisia juttuja hernneitten sek Isotalon ja Rannanjrven
yhteenotoista, mutta uskallan ne panna suurimmaksi osaksi
tarunomaisten juttujen joukkoon. Hernneet kulkivat omaa rataansa
koettaen aikaansaada ihmisiss mielenmuutosta ja ohjata heit
paremmalle tielle. Hjyt taasen askaroivat omalla alallaan. Joskus
koettivat hernneisiin kuuluvat miehet esim. Kauhavalla est poikien
yllist ratsastusta luvattomasti otetuilla hevosilla, mutta heidn
kanssaan oli silloin aina muitakin jrjestyst rakastavia miehi.

Ksitykseni mukaan, kuten jo alkulauseessa olen huomauttanut, oli
suurimpana syyn hjyjen mellasteluun jrjestysvallan heikkous ja
kehnous. Kun laajalla alueella ei ollut kuin yksi ainoa nimismies,
oli hnen vaikea pit jrjestyst, vaikka olisi ollut tavallista
etevmpikin ja tarmokkaampi henkil. Mutta kun hn oli viel
veltto, raukkamainen ja kaiken lisksi juopottelija, ei hn voinut
suuriakaan vaikuttaa jrjestyksen yllpitmiseksi. Kun sitten pahuus
kerran oli pssyt alkuun ja kun sen ei tarvinnut paljonkaan pelt
jrjestyksenvalvojia, voi se lumivyryn tavoin kasvaa yh suuremmaksi.

Sitten oli hyvin trken syyn pahuuden levimiseen parempien
harrastusten ja huvitusten sek seuratilaisuuksien puute.
Uskonnollista harrastusta oli kyll hernneiden joukossa, ja se
vaikutti jonkin verran muihinkin, mutta eihn se kovinkaan laajalti
nuorisoon koskenut. Olen varma, ett jos senaikuisella nuorisolla
olisi ollut tilaisuus pst osalliseksi samanlaisiin seuroihin ja
harrastuksiin kuin nykyajan nuorella vell, niin hyvinkin moni
niist, jotka joutuivat vankiloissa virumaan tai vietiin Siperian
kaivoksiin, olisi viettnyt aivan toisenlaista elm. Parempien
harrastusten puutteessa koetettiin urheilla tappelulla ja muilla
paheilla. Kunniantunto veti tsskin pahuudenharrastuksessa mieli
puoleensa. Koetettiin nytt nisskin sankaruutta ja pst
johtavaan asemaan.


Nin laajalti olen tullut kertoneeksi hjyjen esiintymisest, mutta
onhan se tavallaan ollut vlttmtntkin oikean kuvan saamiseksi
puheena olevasta aikakaudesta.




PUUSTELLIN HT


Kuten Hrmn hjyist on haluttu tehd jonkinmoisia etelpohjalaisia
kansallissankareita, niin on Puustellin hist tehty oikein
etelpohjalaisten entisaikaisten htilaisuuksien loistonyts ja
Anssin-Jussista niiden psankari. Itse asiassa nuo ht eivt
missn suhteessa olleet tavallista merkillisemmt. Vaikka minulla
ei ole niin tarkkoja tietoja nist hist kuin Hrmn hjyjen
krjillolosta, voin kuitenkin esitt niist hiukan parempia
tietoja kuin myhemmin tehdyt laulut.

Ht vietettiin syksyll 1867 tai 1868, lokakuun 3 pivn.
Vuonna 1868 alkoi aika, joka on surkeimpia maamme ja erittinkin
Etel-Pohjanmaan historiassa, alkoi kauhea nlkvuosi. Vuoden 1867
kes oli murheellisimpia, mit tss maassa on nhty. Talvikeli kesti
melkein juhannukseen saakka. Vasta juhannuksen aikana voitiin ryhty
kevtkylvjen tekoon. Tuli sitten muutamia erittin lmpimi pivi,
joita seurasi taas kylm ja kolkko s. Muistan, miten elokuussa jo
pivt olivat kylmi, vaikka olin silloin vasta 8-vuotias. Muistan
sen eriden saman vuoden elokuussa kuolleiden omaisteni hautajaisten
vuoksi. Vilja, sek kevtvilja ett ruis, oli aivan tuleentumatonta,
kun syyskuun 4 p:n vastaisena yn tuli ankara halla, joka kokonaan
turmeli kaiken viljasadon. Kun jo edelliset vuodet olivat olleet
sadon puolesta huonoja, voi arvata, mik puute ja ht silloin oli
edess. Se tuli niin kaameassa muodossa, ett kymmenen kuukauden
aikana monessa Etel-Pohjanmaan seurakunnassa enemmn kuin viidesosa
ihmisi kuoli tauteihin ja nlkn.

Tmn tieten voi ksitt, ettei silloin mitn loistohit pidetty.
Kun lisksi otamme huomioon hparin, ky asia viel selvemmksi.
Sulhanen oli leskimies, Ylihrmn Haapojan, valtion virkatalon
puustellin vuokraaja Juho Matinpoika Haapoja, tavallisesti nimitetty
Puustellin Jussiksi tai myskin "Puujalaksi", sill hn kytti
puujalkaa. Hn oli jo yli 40-vuotias mies, synt. 1825. Itse ei hn
kyennyt ottamaan osaa hyppelyyn eik tanssiin, joka sen ajan tavan
unikaan oli vlttmtnt sulhaselle. Sijaisena oli hnell ers Juho
Rivalli, joka toimi myhemmin huutorttrin. Morsian oli elvn
leski, tyttnimelt Maija Liisa Orrenmaa eli Varpula. Hnkin oli jo
lhes neljnkymmenen ikinen, synt. 1829. Nuorena hn oli joutunut
naimisiin kuuluisan hjyjen pllikn Antti Rannanjrven kanssa,
mutta Antin ollessa vankina Viaporissa (nykyisess Suomenlinnassa)
oli hn, kuten edellisess kertomuksessa mainitsin, ollut siin
mrin uskoton miehelleen, ett oli synnyttnyt aviottoman lapsen.
Tmn lapsen isksi vittivt siihen aikaan jotkut Isontalon Anttia,
mutta siit lheisest suhteesta ptten, mik noilla miehill
jljestpinkin oli, lienee tuo huhu pertn. Kaikessa tapauksessa
haki ja sai Rannanjrvi eron tst vaimostaan ja meni uusiin
naimisiin sallien sitten ensimmisenkin vaimonsa pst uuteen
avioliittoon Puustellin Juhon kanssa. Tllainen oli niden hiden
morsiuspari.

Kun aika oli tuommoinen eik morsiusparikaan ollut erittin varakas,
vaan pikemmin pinvastoin, oli siit seurauksena, ettei tarjoilukaan
ollut runsasta eik ylellist. Sit osoittaa laulukin, jota
kotiseurakunnassani Kauhavalla siihen aikaan nist "loistohist"
laulettiin: "Ainapa nuo hrmliset nlkhit pit, Puustellin ht
oli ensimmiset, joiss' ei saanut mitn." Toinenkin laulu osoittaa
tarjoilun niukkuutta, siin kun laulettiin: "Kun ryyppypolskaa
pelattiin niin punssia annettihin, niinimatolla Pikkulammi prylle
kannettihin." Hiss nimittin tanssittiin siihen aikaan monenlaista
"piiri" eli "rinki". Oli ukkojen rinki, jolloin ukot sulhasen
kanssa tanssivat ja pojat koettivat sulhasta itselleen ryst. Oli
akkain rinki, jolloin tytt tahtoivat morsiamelle samoin tehd.
Samoin poikain rinki, jolloin ukot tahtoivat ryst sulhasen poikien
joukosta omalle puolelleen ja jossa monesti syntyi ankara tappelu.
Samoin tyttjen eli, kuten Pohjanmaalla sanotaan, "flikkaan" rinki,
jolloin akat tahtoivat tytilt itselleen morsianta ryst ja
siinkin syntyi usein rytkk. Oli monenlaisia muitakin rinkej.
Mutta etenkin on mainittava ryyppypolska, jolloin tanssivat asettuvat
piiriin morsiusparin kanssa hypellen ja antaen rahaa. Silloin kulki
edeskyp eli kenkkri viinipikari tai -malja kdess tarjoten siit
viinaa ringiss oleville.

Mutta nyt oli niin, ettei Puustellin hiss tarjottu ryyppypolskaa
tanssittaessa viinaa vaan "punssia". Mutta tm ei ollut mitn
Ruotsin punssia, vaan suureksi osaksi ohrilla sekoitetusta kahvista
laitettua juomaa, johon oli pantu jonkin verran viinaa. Tm ei
suinkaan tapahtunut muusta kuin viinanpuutteesta. Morsiusparilla
ei nhtvsti ollut varoja hankkia riittvsti viinaa, siksi oli
tytynyt vhinen viina sekoittaa kahvilla. Tmkin osoittaa hiden
puutteellisuutta ja kyhyytt.

Jonkinlaista melua ja rhin hiss kai pidettiin ja jossakin
mrin tapeltiin, mutta ei se meteli liene ollut sen merkillisemp
kuin siihen aikaan oli tavallista tllaisissa tilaisuuksissa
Etel-Pohjanmaalla. Ei ainakaan puhuttu siihen aikaan, kun ht olivat
olleet, muusta kuin yhdest taposta, joka tehtiin niss hiss, nim.
kun Anssin-Jussi pisti kuoliaaksi Jaakko Hautamen eli Pikku-Lammin.
Anssin-Jussi kuului kyll Ylihrmn tappelupukareihin, mutta mikn
"sankariteko" ei tuo tappo ollut. Pikku-Lammi, Tnkn Matin taposta
tunnettu mies, oli hnkin saapunut hihin. Kun tm tappelija tuli
pimess porstuassa tai rappusilla Anssin-Jussia vastaan, iski tm
puukkonsa Pikku-Lammin rintaan, josta oli kuolema seurauksena. Muuta
tappoa ei niss hiss tapahtunut, kuten sanoin, eik muita ruumiita
tarvinnut "prylle" kantaa, niinkuin laulussa lauletaan. Joskus
kyll etelpohjalaisissa hiss kaksikin miest sai surmansa, ja
suurempiakin tappeluita tapahtui.

Jonkin verran hmrperinen tuo tappo aluksi oli, kun molemmat
veljekset Anssin-Jussi ja Salu vangittiin. Jussin sankaruudenpuutetta
osoittaa sekin, ett hn oikeudessa asiaa ksiteltess koetti
saada tapon veljens Salomonin syyksi. Asia kai kuitenkin aivan
pian selveni, sill monia krji ei tarvittu kyd, kun Jussi
tuomittiin menettmn henkens eli toisin sanoen karkoitettavaksi
Siperiaan. Ehkp lienee jotakin vanhaa vihaa ollut Pikku-Lammin ja
Anssin-Jussin vlill, joka aiheutti tmn tapon. Muuten vapautettiin
Salu kokonaan syytteest, ja Jussi ji yksin syylliseksi.

Jonkinlainen runoilijaluonne lienee Jussi ollut, sill hnen
sepittmnn pidetn tuota vielkin tunnettua laulua: "Hrmst
poikia kymmenen". Kovin murheissaan hn otti tuomionsa vastaan, kun
se Alahrmn Ala-Viitalassa pidetyill krjill julistettiin. Siit
hn lauleli: "En tyyry thn tuomioon, jos vielkin vhn voin, mutta
jos se on Herralta sallittu, niin olkohon nyt noin." Osoittaahan
tuo vrssy jonkinlaista nyrtymist ja Jumalan tahtoon alistumista,
sikli kuin sanat ovat sydmen tulkkina. Ja tytyyhn niiden olettaa
sellaisina olleen.

Tllaiset olivat kaikessa lyhykisyydess kerrottuina nuo Puustellin
ht, joista on tahdottu niin erityisen merkillinen tilaisuus tehd.




"KAUHAVAN HERRA"


Tll nimell mainittiin aikanaan Etel-Pohjanmaan kuuluisinta
nimismiest, Adolf Hgglundia, Hrmn ja Kauhavan hjyjen kukistajaa.
Vaikka olenkin jo kertomuksessani "Hrmn hjyj krjill" puhunut
sek Hgglundista ett Hrmn hjyist, vielp koko heidn ajastaan,
tytyy minun kuitenkin viel hiukan kosketella samoja asioita.

Kuten jo olen maininnut, on en elossa vain harvoja henkilit,
jotka voivat muistaa sen tilanteen, miss viime vuosisadan
keskivaiheilla elettiin noissa kunnissa. Nekn, jotka viel ovat
elossa, eivt jaksa niist paljoa kertoella, sill vanhuuden
muistamattomuus painaa jo heit. Jossakin mrin palaavat minun
mieleeni lapsuuden ajan muistot; osaksi olen myskin silyttnyt
mielessni ne kertomukset, joita aikoinani olen vanhemmilta ihmisilt
kuullut. Niden johdolla tahtoisin esitt asiasta lyhyit piirteit.

Ensinnkin on meidn muistettava, ett kotitarvepoltto valmisti
siihen aikaan paloviinaa niin runsaasti, ett sit oli aina
saatavissa. Sen jlkeen taas, kun kotipoltto oli lopetettu, voitiin
viinaa saada kaupunkien myymlist aivan helposti ja milloin vain.
Oluttehtaita oli maaseudulla vallan tihess, ja olutta myytiin sek
kauppapuodeissa ett muuallakin, sill sit saivat kaikki pit
kaupan. Seuraus tst oli, ett juoppous oli mit suurimmassa mrin
vallalla. Tappelut ja puukotukset olivat tmn vuoksi jokapivisi
asioita. Murhia tehtiin sek Kauhavalla ett Hrmss monia vuodessa.

Tm ei ollut viel kylliksi. Kuten sanottu olivat varkaudet ja
rystt tulleet aivan yleisiksi, etenkin edelliset. Eivt mitkn
paikat olleet varkailta turvassa. Uskallettiinpa srke lukotkin,
ellei tiirikalla psty huoneisiin, ja vietiin mit vietv oli.

Hevoset eivt saaneet olla rauhassa isin, varsinkaan sunnuntaita
ja maanantaita vastaan, sill vallaton poikajoukko ajeli niill
jtten vsyneet ja mrt elinraukat minne tahansa. Ikkunat lytiin
asuinhuoneista usein yll spleiksi, monesti aivan sulasta
vallattomuudesta. Kukaan ei uskaltanut mellastajia vet oikeuteen,
sill mistp saisi todistajia? Sek oikeudenhakijat ett todistajat
pelksivt hjyjen kostoa.

Esivallan jrjestyksenpidon hoito oli mainittuna aikana noissa
kunnissa hyvin heikoissa ksiss. Nimismiehen oli Theodor
Lagerstedt, synt. 1813, kuoli 1864. Tuntuu kuin kirjailija Sannteri
Alkio olisi jossakin mrin kyttnyt tt nimismiehen esikuvana
"Puukkojunkkarit" -kirjassaan. Tuntien olevansa kykenemtn pitmn
hjyj kurissa oli Lagerstedt tilannut piiriins Kauhavalle ja
Hrmn joukon kasakoita vuoden 1862 tienoilla. Mutta eip nistkn
ollut paljon apua. Eivt Kauhavan hjyt nyttneet niist suuriakaan
vlittvn, vaan olivatpa vhll kerran tappaa hiss ern kasakan.
Tapaus oli seuraava: Talollisenpoika Kustaa Perl, jolta itseltkin
kuulin tapauksen, oli viinaa saatuaan ruvennut pitmn pahaa elm
ja rhisemn. Kasakat ryhtyivt silloin pitmn jrjestyst ja
hillitsemn Perl. Tm pakeni talon ullakolle, jonne ers kasakka
hnt seurasi. Kasakka ei kuitenkaan pssyt ullakolle asti, sill
oviaukossa Perl iski hnt kteens ottamallaan lapionvarsipuulla
niin, ett kasakka vieri portaita alas aivan henkihieveriss. Mutta
nytp tuli Perlllekin kiire. Hn hyppsi ullakon ikkunasta alas,
mutta siin hnen srens katkesi. Jollakin tavoin laahautuen
hn psi pimess pakoon, ui Kauhavanjoen poikki syyskylmss ja
piiloutui johonkin taloon. Asia sovittiin kuitenkin kasakan kanssa
jlkeenpin maksamalla tlle hyvisesti kipurahoja, niin ettei siit
syntynyt pitempi rettelit.

Lagerstedt kuoli, kuten mainittiin, vuonna 1864. Silloin vastikn
Vaasan lnin maaherraksi nimitetty vapaaherra Karl Gustaf Wrede,
parhaimpia miehi ja innokkaimpia edistyksen valvojia mit Vaasan
lniss on maaherrana ollut, ptti lhett Kauhavan ja Hrmn
nimismieheksi henkiln, jonka hn toivoi pystyvn palauttamaan
jrjestyksen noihin nyrkkivallan alaisiin kuntiin. Tm mies oli
Adolf Hgglund. Maaherran kerrotaan miest valitessaan menetelleen
seuraavasti: Hn kutsui maaherranvirastossa koolle sek vakinaiset
ett ylimriset kanslistit ja lninkonttoristit sek kysyi
heilt: "Kuka teist tahtoo menn nimismieheksi Kauhavalle ja
Hrmn?" Miehet nyttivt eprivn. Silloin astui esiin ers nuori
ylimrinen kanslisti -- Adolf Hgglund -- ja sanoi: "Kyll min
menen." -- Tm oli maaherralle mieleen. Hn nimitti kohta Adolf
Hgglundin nimismieheksi mainittuihin kuntiin.

Tullessaan Kauhavan ja Hrmn nimismieheksi vuonna 1864 Hgglund oli
parhaassa iss, sill hn oli syntynyt Vaasassa kauppiaan poikana
21.7.1838. Hn oli palvellut jonkin aikaa ruotuvess ja saanut
kersantin tai vpelin arvon sek sittemmin ollut vhn aikaa Vaasan
lninkansliassa ylimrisen kanslistina. Jo Hgglundin ulkomuoto
hertti arvonantoa ja kunnioitusta. Hn oli keskikokoa hiukan
pitempi, leveharteinen ja tanakka ruumiiltaan, kasvoiltaan komean
nkinen, silmt tuliset ja ness kskev svy. Maaherra antoi
hnelle oikeuden kytt tarpeen vaatiessa pamppua, ja tt oikeutta
Hgglund ei tahtonut unohtaa senkn jlkeen, kun oli tullut aika,
jolloin pampun kytt ei en sallittu eik suvaittu.

Pian sai Hgglund nhd sek Kauhavalla ett Hrmss, minklaisten
ihmisten keskuuteen hn oli tullut. Vuoden 1865 seuduissa
varastettiin Kauhavalla hnen viljavarastostaan asuntotalon aitasta
hnen sinne kokoamistaan huutorttrin ja siltavoudin palkkajyvist
useita tynnyrej rukiita. Se tapahtui siten, ett varkaat kaivoivat
nverill rein lattian alta jyvhinkaloon ja niin juoksuttivat
viljan skkeihin. Mutta saivatpa varkaat pian huomata, ett
Kauhavalle olikin tullut nimismies, joka pystyi poliisitoimeen.
Naapuritalon aitasta lydettiin viljaa, jossa oli nverin lastuja, ja
lydettiin myskin talosta nveri, joka hyvin sopi siihen reikn,
mink kautta vilja oli juoksutettu. Isnt pantiin kiinni, ja pian
saatiin hnen toverinsakin kiinni. Isnt kuoli vankeudessa, mutta
toverit saivat raippoja ja tulivat siten huomaamaan, mik mies
Hgglund oli.

Sitten alkoi varsinainen jrjestyksenpito, ja siin oli pamppu
ptekijn. Lampaanvarkaat, hevosilla varkain ajajat, tappelijat
j.n.e. kutsuttiin nimismiehen luo "kansliakuulusteluun". Se
tapahtui siten, ett miehet pantiin pitklleen penkille ja sitten
kasakanpamppu laulamaan selkn. Kun mies heti tunnusti rikoksensa,
psi hn vhemmll, mutta jos alkoi kierrell, oli pamppu pitemmn
aikaa toimessa. Joskus sattui niin, ett kaksikin pahantekij
oli yht'aikaa kuulusteltavina. Silloin voi sattua niinkin, ett
toverukset saivat vuoron pern pamputtaa toisiaan. Jos se ei oikein
kunnollisesti tapahtunut, otti Hgglund itse pampun kteens. Ettei
tuo pamputtaminen oikein hauskaa ollut, todistaa se, ett muistan
ern "kansliakuulustelussa" kyneen miehen sielt palatessaan olleen
niin huonossa kunnossa, ettei moneen pivn voinut istua.

Varsinaisen suurtyns Hgglund kuitenkin suoritti kukistaessaan
Hrmn hjyjen mahdin, kuten edell jo olen kertonut. Jos kohta
suuri nlkvuosikin siihen jotakin vaikutti, tulee unohtumaton ansio
hjyjen vallan nujertamisesta kuitenkin Hgglundille. Senjlkeen
j hnelle vain pienempien vallattomuuksien kukistelu. Sit
Hgglund jatkoikin tarmolla ja vsymttmll innolla kytellen
ahkerasti pamppua. Pian hvisivt lammasten anastajat ja muutkin
varkaat vhiin. Omavaltaista hevosten lainaamista ei en uskallettu
harjoittaa, sill "Kauhavan herran" kamariin ei ollut hauska menn
"kansliakuulusteluun". Kyllhn tuo pampun kytt nosti vihaakin
Hgglundia vastaan; niinp hnt yritettiin kahdesti ampuakin.
Ensikerran se tapahtui, niinkuin olen maininnut, nhtvsti isojen
miesten toimesta, kun ammuttiin hnen asuntoonsa Iisakki Pukkilan
ylkertaan. Toisen kerran ampui hnt ers mies maantiell tullessaan
Hgglundia vastaan, mutta vanhanaikuisessa pistoolissa oli vain
korkki latinkina, niin ettei se haavoittanut Hgglundia. Kuitenkin
mies joutui teostaan krsimn. Rauhaa ja jrjestyst rakastavissa
kansalaisissa Hgglundin toimenpiteet herttivt kunnioitusta ja
arvonantoa. Ikv vain oli, ettei Hgglund myhemmin tahtonut
huomata, ett pamppuaika oli jo mennyt ohitse. Niinp hn pieksi
ern isnnn kanssa jonkun viinankaupustelijaksi luulemansa miehen
niin pahoin pampulla, ett mies joutui kauaksi aikaa sairasvuoteelle.
Tst syntyi pitk krjnkynti, joka loppui vasta sill, ett
Hgglund sovitti miehen maksamalla hnelle jonkin summan.

Toisinaan olivat Hgglundin kuritukset tarpeettoman raakoja.
Niinp hn otti kerran maantiell kiinni miehen, joka oli usein
juovuspissn hnt uhmaillut, vei sitten toisen henkiln kanssa
miehen kaivolle, valeli hnet yltplt kylmll vedell ja pisti
ksiraudat ksiin sek vei miehen renkitupansa kamariin, jossa pani
hnet ksiraudoista seinss olevaan naulaan riippumaan. Jokainen
ymmrt, miss kauheassa tilassa mies siell oli ksiraudoista
riippuessaan. Onneksi Hgglundin isntrenki srki lukitun kamarin
oven ja vapautti miehen. Kerran taas haavoitti ers nuori mies
revolverin laukauksella Hgglundin vihaista koiraa, joka oli purrut
monta ihmist ja ampujaakin pahasti. Sen sijaan ett Hgglund olisi
moisen pedon tappanut, hn kutsui ampujan luokseen ja kuritti miest
ankarasti.

Tllaiset tarpeettomat ja ankarat kurittamiset eivt sentn
olleet aivan yleisi. Useimmiten ne olivat sek tarpeellisia ett
hydyllisi, ja Hgglundin pamppukomentoa on viime aikoihin saakka,
ottaen huomioon silloiset olosuhteet, pidetty vallan hyvn ja
tarpeellisena. Sill, kuten jo on sanottu, nin menettelemll
Hgglund lannisti pahemman vallattomuuden sek Kauhavalla ett
Hrmss, eik se ollut pieni asia. Olkoon muuten tss sivumennen
mainittu, ett Hgglund se vangitsi Sutkin Kaaponkin ja viimeiselle
rangaistusmatkalle Vaasaan kuljetti. Siit tulen viel Sutkista
puhuessani enemmn kertomaan.

Hgglund ei ollut vain pamppuherra, kyll hnell oli muitakin
harrastuksia. Kun ensimmist kansakoulua puuhattiin Kauhavalle, oli
hn tmn asian innokkaimpia harrastajia ja taitavimpia puoltajia.
Muistan viel vallan hyvin, miten ankara kiihoitus koulua vastaan
pantiin toimeen. Ers Mellberg-niminen pikkutalon isnt, joka oli
muuttanut Lappajrvelt Kauhavan Laitilaan, kulki talosta taloon
kerten "puumerkkej" ja yllytten isnti tulemaan kuntakokoukseen
koulua vastustamaan. Mellberg, jonka omat pojat olivat hyvin huonoja
lukijoita -- pari heist oli kanssani rippikoulussa --, uskotteli,
ett kansakoulusta tuli vain herroja ja ett siell kyneet
eivt ensinkn kelpaa tymiehiksi. Hgglund kuitenkin rovasti Fr.
Ottelinin kanssa sai jrkevimmist isnnist niin suuren joukon
puolelleen, ett kansakoulu saatiin Kauhavalle perustetuksi vuonna
1874. Tm oli suureksi osaksi Hgglundin ansiota.

Kun maassamme pantiin toimeen rahankerys Helsingin suomalaisen
alkeisopiston hyvksi, puuhasi Hgglund innokkaasti arpajaisia
tt tarkoitusta varten. Samaten silloin, kun Vaasaan perustettiin
suomalainen alkeisopisto, hn oli senkin innokas suosija. Hnet
valittiin Kauhavalla koulun asiaa ajamaan. Lienee hn sen hyvksi
toiminutkin, ainakin saatiin mainittuun kouluun sen alkuaikoina
Kauhavalta runsaasti oppilaita.

Vaikka Hgglund oli lhtisin ruotsalaisesta kodista, ksitti hn
hyvin kansalliset kysymykset ja kannatti niit. Ei hn myskn ollut
kylm nuorisoseuraliikkeelle, vaikk'ei hn en varsinaisesti siihen
osaa ottanut.

Uskonnollisetkaan harrastukset eivt olleet hnelle vieraita. Kun
pastori, sittemmin rovasti J. Gran oli Kauhavan apulaispappina
ja hnen sek Ylihrmn silloisen kirkkoherran K.S. Nymanin ja
Kortesjrven silloisen kirkkoherran G. v. Essenin vaikutuksesta
syntyi suuri evankelinen liike Kauhavalla, tuntui se hneenkin
jossakin mrin vaikuttaneen. Grann aikana hn oli kirkossa
jokseenkin joka sunnuntai, enk luule hnen milloinkaan aivan
kylmksi jneen uskonnollisille, eritoten evankelisille
harrastuksille.

Kun hn oli hankkinut itselleen oman maatilan Kauhavan Pukkilasta,
pani hn sen hyvn viljelyskuntoon. Hnen ayrshire-rotuinen karjansa
oli parhaita Etel-Pohjanmaalla ja aivan ensimmisi Kauhavalla.

Jo Kauhavalla-olonsa alkuaikoina Hgglund joutui pitkn
krjjuttuun, mink jo ennenmainittu lappajrvelinen Mellberg oli
hnt vastaan nostanut syytten Hgglundia siit, ett hn muka
oli omaksi hyvkseen kyttnyt kyhn vuotena huutokaupattaviksi
joutuneiden talojen myynti. Syytkset eivt johtaneet mihinkn
tulokseen, vaikka Mellberg koetti korkeimpiinkin oikeuksiin asiansa
vet. Vaikea olikin Hgglundia vastaan krjid, sill hn oli
taitava ja hyvin harkitseva asianajaja ja sellaisena hn esiintyi
toistenkin asioissa. Sitpaitsi hnell oli ollut hyv koulutus
krjidessn Hrmn hjyjen kanssa vuosikausia.

Ikvmpi oli se oikeusjuttu, joka syntyi Hgglundin ja eriden
kauhavalaisten isntien vlill hnen elmns loppuaikana. Isnnt
olivat sanomalehti "Vaasassa" tai "Pohjalaisessa", en muista
kummassa, syyttneet Hgglundia levperisest virantoimituksesta.
Etupss asia koski sit, ett Hgglund salli majatalossa myytvn
olutta oman kunnan miehille. Kirjoituksessa oli hiukan viittailtu
tmn tapahtuvan sen vuoksi, ett Hgglundilla oli omistusoikeus
velivainajansa Felix Hgglundin oluttehtaaseen Lapualla. Hgglund
nosti painokanteen lehte vastaan, ja siit tuli oikeusjuttu,
jota seurattiin suurella mielenkiinnolla koko Etel-Pohjanmaalla.
Silloinen kuuluisa asianajaja Lauri Kiveks oli isnnill muutamissa
oikeudenistunnoissa avustajana. Ajattelemattomasi oli isntien
oikeudenkynnin alussa kyttm maalainen asianajaja sekoittanut
juttuun liian monta syytst Hgglundia vastaan, joita kaikkia
isnnt eivt voineet toteen nytt. Pitkn oikeudenkynnin jlkeen
asia pttyi siten, ett isnnt saivat sakkoa ja muistaakseni hiukan
vankeuttakin, mutta ei Hgglundkaan ilman sakkoa pssyt.

Kaikessa tapauksessa tm oikeudenkynti ja jo ennen mainitut
rkkysjutut olivat omiaan jonkin verran vhentmn sit
arvonantoa, mit Hgglund alkuaikoinaan niin suuressa mrin
nautti. "Kauhavan herrana" hn kuitenkin kansan keskuudessa eli,
ja tuskinpa hnt muuksi kuin "herraksi" elinaikanaan nimitettiin.
Muuten nimismiehen mielipidett kysyttiin ja usein mys seurattiin
kunnallisissakin asioissa, joihin hn varsinkin alkuaikoinaan otti
osaa katsoen kunnan etua ja parasta.

Hgglund oli loppuilln kivulloinen eik voinut en virkaansa
hoitaa, vaan hnen tytyi kytt apulaista. Vuonna 1903 tammikuun
21 p:n teki kuolema lopun hnen pitkst sairaudestaan ja
samalla lopetti hnen niin toimista kuin vaikutuksistakin rikkaan
elmns. Mutta muisto "Kauhavan herrasta" el yh viel ei
vain niiss pitjiss, joissa hn virkaansa toimitti, vaan koko
Etel-Pohjanmaalla. Eivtk nuo muistot ole ansaitsemattomia, sill
tuskinpa on Etel-Pohjanmaalla ja muuallakaan maassamme ollut
etevmp jrjestyksen valvojaa kuin Adolf Hgglund, Kauhavan herra,
aikoinaan oli.

Naimisissa Hgglund oli Betty Johanna Charlotta Wasastjernan,
tilanomistaja Abraham August Wasastjernan tyttren kanssa
Ylihrmst. Rouva Hgglund muutti kohta miehens kuoltua Hankoon ja
on siell kuollut. Avioliitto oli lapseton.




PUKKILAN JASKA


Kaikkein tyypillisimpi ja selvpiirteisimpi puukkojunkkareita
Kauhavalla ja samalla koko Etel-Pohjanmaalla oli aikoinaan laajalti
kuulu Pukkilan Jaska. Hn oli syntynyt Kauhavalla Pukkilan
talossa heinkuun 19 p:n 1831. Is oli kihlakunnan lautamies ja
kirkonisnnitsij Jaakko Kustaanpoika Pukkinen, synt. 1.2.1789 ja
kuoli 14.4.1838. idin nimi oli Maria Israelintytr, synt. 1798.
Miehens kuoltua hn joutui uusiin naimisiin Hrmn Hakolaan ja
muutti siis pois Kauhavalta. Jaskan isn kerrotaan olleen erittin
kunnollisen miehen, hyvn maanviljelijn ja muuten jrkevn miehen.
Sit osoittaa sekin, ett hnet oli valittu kirkonisnnitsijksi
ja mrtty lautamieheksi, jotka toimet siihen aikaan olivat
arvokkaimmat, mihin tavallinen talonisnt voitiin asettaa. Ikv
vain, ett hn kuoli niin varhain, ettei Jaska ollut silloin viel
tyttnyt 7 vuotta. Varmaa on, ett jos is olisi elnyt, hn olisi
koettanut kasvattaa ja kehitt poikaansa samanlaiseksi kunnon
mieheksi kuin oli itsekin.

Pahinta oli, ett Jaskan kasvatus nhtvsti suuressa mrin
laiminlytiin. Hn joutui itins mukana Hrmn, miss sai viett
lapsuutensa pivt luultavasti jotenkin vapaasti. Hnen etevt
luonnonlahjansa jivt tten ainakin hyvn suuntaan kehittmtt.
Samanikisten poikaviikarien kanssa hn vietti parhaan lapsuutensa
ajan, ollen tavallisesti heidn puuhissaan ja leikeissn johtajana.
Tllaisissa oloissa Jaska kehittyi vhitellen mieheksi. Mikn
isokokoinen hn ei ollut, vhn keskikokoa pitempi, hoikka ja solakka
sek muuten kasvoiltaan kaunispiirteinen. Jos Jaska olisi elnyt
meidn aikanamme, olisi hn varmaan ollut mit etevin urheilija. Hn
oli niin liukas ja notkea, ettei koskaan hypnnyt hevosen selkn,
kuten tavallisesti, sivulta, vaan aina takapuolelta, kuten nykyjn
voimistelussa hyptn pukin selkn. Hevosen selss hn seisoallaan
ajoi tytt vauhtia kuin parhaat kasakat.

Ikvint oli, ett hn innostui toiseenkin urheiluun, joka parempain
huvien puutteessa kiinnosti nuorisoa, nim. tappeluun ja puukotteluun.
Hnest tuli aikansa kuuluisin etelpohjalainen puukkojunkkari.
Yhdess toisten toveriensa kanssa, joiden joukossa oli useimmiten
seurakunnan mahtavimpien talojen poikia, hn Kauhavalle muutettuaan
ja kotitalonsa isnnksi ruvettuaan kulki tanssipaikasta
tanssipaikkaan, hist hihin, ja tavallisesti aina tapahtui niiss
puukotuksia, ja Jaskan puukko oli usein verell tahrattuna. Usein
joutui tappelussa kylkunta kylkuntaa vastaan. Siihen aikaan
olivat Kauhavalla Alakyl ja Kirkonkyl yhteisen joukkona Ylikyl
ja Hirvijoen kyl vastaan. Edellisten nuorten johtajana oli
Pukkilan Jaska, jlkimmisten johtajina Nikkarin veljekset Ylikyln
Karjanlahdesta. Usein oli kovia yhteenottoja niden joukkojen vlill.

Toinenkin urheilu oli muodissa tai ehk kuuluu yhteen edellisen
kanssa, nim. omavaltainen hevosten otto yllisi retki varten.
Siihen aikaan ei pojilla ollut polku- eik moottoripyri, vaan
tytyi kulkea joko jalkaisin tai hevosella. Kun oli pitkhk matka
kuljettavana, eivt nuoret miehet viitsineet kvell, vaan ottivat
lauantai- ja sunnuntai-iltoina omin lupinsa kenen hevosen vain
ksiins saivat, panivat suitset suuhun, hyppsivt selkn ja
niin lhtivt ajelemaan. Useimmiten he toivat hevoset takaisinkin,
mutta toisinaan ypyessn jonnekin he pstivt hevosen itsekseen
menemn kotiin, mik ei aina hevoselle maantiell olevien lukuisien
verjien vuoksi onnistunut, vaan hevosten omistajat saivat lhte
niit etsimn ja kotia saattamaan. Tm urheilu ei suinkaan
ollut isnnille mieleen. He kyll tekivt siit huomautuksia
viranomaisille, mutta nm olivat useimmiten saamattomia, vkijuomiin
taipuvaisia ja senvuoksi myskin haluttomia asiaan puuttumaan.
Isnnt nhtyn, ettei viranomaisista ollut apua, pttivt itse
ryhty poikain vallattomuutta ehkisemn. Kauhavalla oli siihen
aikaan hernnisyys jo jonkin verran saanut liikett aikaan. Siihen
oli liittynyt seurakunnasta etupss kunnollisimpia ja etevimpi
henkilit. Hernneiden eli krttilisten -- kuten heit tavallisesti
nimitetn Etel-Pohjanmaalla -- johtohenkiln oli talokas Sven
Toppari eli Heikkiln Vennu, tunnettu vielkin hernneitten
kesken isllisest suhteestaan Vilhelm Malmivaaraan tmn nuorena
ollessa. Heikkiln Vennu oli ison talon omistaja ja varakas mies,
jrkev sek samalla vankka ja rohkea. Hn kokosi joukon miehi,
uskonheimolaisiaan ja muita jrjestyst rakastavia isntmiehi,
antaakseen pojille hiukan muistutusta hevosajosta.

Kauhavan Hirvijoella on maantiesilta, jota sanotaan tai ainakin ennen
aikaan sanottiin "Nlkniemen sillaksi". Sinne isnnt pttivt
menn vahtiin, kun tiesivt poikajoukon siit kulkevan hevosilla
jonnekin tanssi- tai ilopaikkaan. Sillan luona oli siihen aikaan
verj ja pieni metsikk. Verj suljettiin lujasti, ettei sit ollut
helppo avata. Kun isnnt olivat jonkin aikaa odottaneet, saapuikin
poikajoukko itseottamillaan hevosilla. Poikain saapuessa verjlle
ja yrittess saada sit auki astui yksi metsss piilossa olleista
isnnist poikajoukon luo, joiden pllikkn taasen luonnollisesti
oli Pukkilan Jaska ja alipllikkn Lukkarin Jussi, Kauhavan silloisen
lukkarin Juho Forsbergin emnnn veli, ilkimys ja perin sisukas
vhkyrlinen. Isnt kehoitti poikia jttmn hevoset ja menemn
kotiin ja kielsi heit ajamasta ilman lupaa ottamillaan hevosilla.
Vastaukseksi pojat iskivt isnnn maantiehen ja livt hnt. Mutta
sit heidn ei olisi pitnyt tehd. Metsst hykksivt isnnt
kanget kourissa esille ja alkoivat peitota poikia. Pojat tietysti
ryhtyivt vastarintaan, ja silloin alkoi tappelu, jollaista ei kai
ole monta Pohjanmaallakaan ollut. Isntien kanget saivat lopulta
voiton. Suuri osa poikia makasi maassa, loput, niiden joukossa
Pukkilan Jaska, lhtivt kplmkeen. Jaska, joka vikkeln miehen
oli vlttnyt pahimmat iskut ja oli puukottanut isnti, hyppsi
hevosen selkn ja ajoi hurjaa vauhtia pois taistelutantereelta.

Seuraavana pivn oli haavoittuneita miehi koottu viisitoista
kappaletta erseen taloon, kuten tst tappelusta J. Schroderus
kertoi kirjassaan "Kuvaelmia Suomen maakunnista: Pohjanmaa",
ilmestynyt 1865. Ihmeellisint oli, ettei yksikn noista lydyist
ja haavoittuneista kuollut, vaikka Lukkarin Jussi, joka nhtvsti
kiukkuisimpana ei tahtonut antaa pern ja siten sai kovimmat iskut,
kauan oli hoippunut elmn ja kuoleman vlill.

Pukkilan Jaska, koko poikajoukon pllikk, psi kuten sanottu
jotenkin ehjin nahoin taistelusta. Mutta osasipa Heikkiln Vennu
hnellekin kunnollisen lylyn valmistaa. Jaska oli iknkuin kiusalla
ajanut Vennun hevosella ja jttnyt hevosen jonnekin maantielle.
Kerrotaan, ett Vennu oli kuljetuttanut hevosen jonnekin edempn
olevaan piilopaikkaan. Sitten hn pyysi kruununmiehet hevostaan
hakemaan syytten, ett hnelt oli hevonen varastettu. Hevonen
lydettiin jostakin piilopaikasta, mutta Vennu haastatti Pukkilan
Jaskan hevosvarkaudesta krjille. Siell todistettiin Jaskan
ottaneen tuon hevosen ja hnet tuomittiin laitumella olevan hevosen
varkaudesta saamaan 40 paria raippoja sek seisomaan rauta kaulassa
kaksi tuntia ennen raipparangaistuksen tytntnpanoa hpepaalun
vieress. Tst Jaska kantoi leppymtnt vihaa Heikkiln Vennua
vastaan, eik se ollut ihmekn. Eihn tuo hevosella-ajo ollut
mikn varsinainen varkaus, sehn oli vain vallattomuutta. Mikn
varas ei Pukkilan Jaska ollut; ei tiedet edes, ottiko hn osaa
niihin lammaskeittoihin, joita jo siihen aikaan alkoi ilmaantua
ja joista niss kertomuksissa on puhuttu. Hyvinvoipana talon
isntn ja samanlaisten nuorten kuuluessa hnen joukkoonsa hn
tuskin viitsi sellaiseen urheiluun sekaantua. Luulen, ett hn itse
samoinkuin toverinsakin pitivt hpen lampaiden varastamista sek
varastettujen elinten keittmist ja symist.

Aivan lyhyeksi muodostui Pukkilan Jaskan elm Kauhavalla. Sen voi
jo hnen luonteensa tuntien arvatakin. Kaukainen Siperia tuli hnen
elmns loppuaikana hnen asuinpaikakseen. Se tuli tavalla, jota hn
varmaan itsekin piti hpellisen. Tapaus oli seuraava:

Kauhavan Ylikyln Perttulassa oli ht. Joko kutsuttuna tai
kutsumatta ptti Jaska joukkoineen menn sinne. Joukkoon kuului
Alakyln ja Kirkonkyln parhaimpien talojen poikia, kuten Kustaa
ja Mikko Yrjnp. Sippola, Antti Samelinp. Somppi, Matti Pukkila y.m.
Kokoonnuttiin Jaskan kotiin Pukkilaan. Varustauduttiin hyvsti
tappelun varalta, sill tiedettiin, ett niiss hiss kyll voi
sattua kahakoita, koska siell olivat varmaan Nikkarin veljekset
Karjanlahdesta kenkkrein. Kahden elolavan eteen valjastettiin
hevoset, ja kumpikin elolava tyttyi miehist. Paha enne sattui
pojille, kuten ers mukana ollut minulle kertoi. Kun hevoset olivat
valjaissa, mutta pojat viel tuvassa, asettui harakka toisen
krrylavan aisalle ja nauroi siin rumasti. Pojat pitivt tuota
kovin pahana enteen ja arvelivat, oliko se edes oikea harakkakaan,
vai lieneek itse paholainen ollut siin harakan muodossa pahaa
ennustamassa. Lhdettiin kuitenkin, kun kerran niin oli ptetty,
vaikka epriden ainakin osa pojista matkaan lhti.

Hpaikalle tultuaan otettiin pojat hyvin vastaan; luultavasti oltiin
kuitenkin sit mielt, etteivt he hyviss aikeissa hihin saapuneet.
Viinaa tarjoiltiin kaikille, erittinkin Pukkilan Jaskalle. Viina
tietysti alkoi hness vaikuttaa. Tanssiessaan morsiamen kanssa Jaska
jtti yhtkki morsiamen ja alkoi yksinn hyppi lattialla. Ers
tovereista, vankka ja rohkea Mikko Sippola, koetti hillit hnt,
mutta Jaska ei talttunut, vaan sanoi. "lkt pojat peljtk, kyll
min hoidan asiat!" Tempasi sitten puukon tupestaan ja alkoi sen
kanssa pyri lattialla. Hvieraat, myskin Jaskan omat toverit,
rupesivat niin pian kuin psivt pakenemaan ulos tuon hurjan miehen
heiluttaessa puukkoaan lattialla. Sulhasen is, 52-vuotias ontuva
mies, rtli ammatiltaan, Jaakko Yrjnpoika Ylitalo, koetti pit
Jaskaa takaapin kiinni pyyten hnt rauhoittumaan. Mutta Jaska
vain huitoi puukollaan sivaltaen joko tahtoen tai tahtomattaan
hillitsijns sill kaulaan, niin ett valtimo ja kurkku menivt
poikki. Iskun saatuaan Ylitalo, sittemmin kutsuttu "Vainaa-Jaakoksi",
vaipui kuolleena verissn lattialle. Siin hn makasi kuten laulussa
laulettiin: "Vainaa-Jaakko se lattialla makas niinkuin lahtinauta,
Siperian kaivannoiss' on Pukkilan Jaskan hauta."

Jaska nhdessn, mit oli tapahtunut, kiiruhti ulos, mutta siell
odottivatkin Nikkarin veljekset kanget ksiss ja alkoivat antaa
kangesta Jaskalle ja hnen tovereilleen sen mink ennttivt.
"Kyll meill oli kiire lhte", kertoi mainittu lsnolija. "Emme
tahtoneet saada hevosia kuntoon ja pst pois, sill iskuja sateli
tuhkatihen, ja eniten sai Jaska niist, niin ett hn puoleksi
pyrtyneen psi krryille ja pakenemaan paikalta." -- Mutta
selvittyn ja huomattuaan, mit oli tapahtunut, hn alkoi katua,
ett oli niin hpellisen murhan tehnyt, tappanut vanhan, ontuvan
rtlin.

Tieten mik oli teon seurauksena hn tahtoi sit ennen kostaa
vihatulle Heikkiln Vennulle, jonka talon ohitse maantie kulki
Hirvijoelta Kirkonkyln. Tultuansa Heikkiln ja kuultuaan Vennun
olevan riihell hn lhti sinne aikoen tappaa tmn. Heikkil eli
Toppari kertoi riihen luona tapahtuneen silloin seuraavaa: "Olin
juuri riiht tyttmss, kun nin jonkun miehen tulevan riiht
kohden ja kohta tunsinkin hnet Pukkilan Jaskaksi. Hyvin aavistaen
hnen aikomuksensa, vaikka en viel tietnytkn hnen murhaa
tehneen, varustin itseni hnt vastaan-ottamaan. Olihan minulla
hyv ase, norha [niin kutsutaan Pohjanmaalla salkoa, jonka pss on
tervpiikkinen haarukka ja jolla nostetaan elolyhteit ylemmille
riihenparsille]. Tt ptin kuitenkin kytt vasta sitten, jos hn
aikoisi ovesta pst sislle. Otin kuitenkin ensin kivi kiukaalta
ja Jaskan lhestyess aloin pommittaa hnt niill. Arvatenkin hn
sai kivistni niin paljon osumia, ett lhti menemn pois eik
uskaltanut lhemmksi tulla." -- Niin kertoi Heikkiln Vennu, joka
muuten oli siksi vahva ja rohkea mies, ettei Jaska yksinn olisi
hnt voittanut.

Kohta pantiin Jaska kiinni ja alkoi krjnkynti. Murha tai tappo
tapahtui joulukuun 29 p:n 1851, mutta vasta vuonna 1853 tuli
lopullinen tuomio. Se oli elinkautinen vankeus Siperiassa. Sit ennen
annettiin Jaskalle, kuten muillekin Siperiaan tuomituille, 40 paria
raippoja. Siihen pttyivt Pukkilan Jaskan elmnvaiheet Kauhavalla.
Hn oli vain 22-vuotias Siperiaan lhtiessn. Surunvoittoisesti
Jaskasta laulettiin: "Pukkilan Punti se puukolla tappeli, eik se
totellut muita. Nyt sen tytyy katsella noita Vainaa-Jaakon luita."
Ja: "Pukkilan Jaska on tuomittu sen pitkn matkan plle, Niinkuin
yksi haavan lehti liukkahalle jlle."

Jaskalla oli morsian, talokkaan tytr Maria Frntil, joka jo oli
jonkin aikaa hnen kodissaan emnnn virkaa toimittanut, vaikkeivt
he viel olleet ehtineet vihille menn. Hn ji suremaan Jaskaa,
mutta tietysti unohtaen surunsa meni jonkin ajan kuluttua toisen
kanssa avioliittoon.

Onhan siit Pukkilan Jaskasta, kuten monesta muustakin Siperiaan
tuomitusta, kerrottu tarinoita, ett hn psi Siperiasta karkaamaan
Amerikkaan sek ett hnet muka oli siell nhty. Se tietysti on
vain tarinapuhetta, kyll kai Siperia tuli Pukkilan Jaskan haudaksi,
niinkuin laulussakin lauletaan.

Toisenlaisissa olosuhteissa, kuten jo mainitsinkin, olisi tuosta
lahjakkaasta nuorukaisesta varmaan kehittynyt mit kunnollisin ja
kelvollisin kansalainen, mutta huono kasvatus ja hnen aikansa
onnettomat olosuhteet tekivt hnest puukkojunkkarin ja saattoivat
hnet Siperiaan, jonne niin moni muukin nuorukainen siihen aikaan
joutui.




SIPPOLAN JANNE


Tt nime kantava kuuluisa puukkojunkkari ja tappelija, joka
ei ole ainoastaan Etel-Pohjanmaalla, vaan muuallakin Suomessa
laulujen vlityksell tunnettu, syntyi Kauhavan seurakunnan Alakyln
Ala-Sippolan talossa 4.4.1838. Hnen varsinainen nimens oli Juho
Jaakko Matinpoika Sippola. Is oli talokas Matti Jaakonpoika
Sippola, synt. 4.6.1814, ja iti Albertiina Iisakintytr, synt.
22.2.1815. Is kuoli Jannen ollessa viel lapsi ja jtti jlkeens
paitsi Jannea muutamia muitakin lapsia. Varmaan vaikuttivat isn
aikaiseen kuolemaan taloudelliset huolet. Hnen kytvalkeastaan psi
metspalo alkuun, "Jaskan Matin" valkea, polttaen suureksi osaksi
Saarimaan, Sippolan, Nykin ja Kalliokosken talojen metst. Nist
hn joutui maksamaan niin suuria korvauksia, ett niiden maksuun meni
perikunnalta sittemmin talo. iti oli pienell elkkeell jotensakin
vanhaksi.

Isn kuolema ja idin perin hll kasvatus olivat varmaan suurelta
osalta syyn pojan kaltoksi kasvamiseen. Ollen idin puolelta
tappelijain sukua oli Janne jo veressn perinyt tappeluhaluisen
luonteensa. Sitpaitsi hn oli luonteeltaan ilke eik myskn
halveksinut varastelemista, kun siihen vain sopivan tilaisuuden sai.
Itse se ympristkin, jossa hn kasvoi, oli omiaan hnen luonteensa
pahuutta kehittmn. Sippolan kyl eli numero oli jo silloin
Kauhavan kaikkein suurimpia. Siell oli lukuisa poikajoukko, jonka
keskuudessa oli hyvt mahdollisuudet kehitty kehnoon suuntaan. Kun
tappeluja haluttiin, pantiin Janne jo 15-vuotiaasta pojasta saakka
aloittajaksi. Toisten takaa usutettiin hnt puukolla pistelemn
vihattuja henkilit. Jopa osasi hn poikasenakin varkautta
harjoittaa. Kerran saatiin hnet kiinni sellaisesta npistelyst,
ett hn prekauppiaalta oli varastanut pari prekoria. Silloin kai
riitti selksauna rangaistukseksi.

Ensikerran hn joutui kruunun kouriin ollessaan vasta 17-vuotias,
vuonna 1855. Yhdess ern toverinsa, talokkaanpojan Aleksi
Nykin kanssa he olivat pahoinpidelleet erst Hlspakka-nimist
kortesjrvelist miest ja rystneet hnelt joitakin pienempi
esineit. Tst tapauksesta tehtiin laulukin, jonka yksi vrssy
kuuluu: "Kyll Kortesjrvelt Hlspakka nm pojat tunti, Sippolan
Janne se kiinni pantiin ja tuo Nykin Punti." Sill kertaa pojat
psivt vesileipvankeudella rikoksesta.

Tm rangaistus ei Jannen mielt masentanut, pinvastoin yllytti.
Tyhn ja tositoimeen ei hnell ollut suurtakaan halua. Pinvastoin
hn oli huolimaton ja veltto tissn. Kerrankin, kun hn ajoi
eloja pellolta, hn ei viitsinyt laittaa ojain yli siltoja, vaan
ajoi olkilyhteit ojaan sillaksi. Kun lyhteit putosi hnen
kuormastaan tielle, ei hn viitsinyt niit nostaa yls, vaan
pisti valkean niihin ja poltti ne. Mutta jos ty oli hnelle
vastahakoista, oli tappeleminen sensijaan huvia. Ei ollut sit
h- tai tanssitilaisuutta paikkakunnalla, jossa Janne ei ollut
puukkoineen, ja jotakuta henkil hn aina puukottikin. Mutta,
hn oli niin harjaantunut puukonkyttn, ettei aluksi suurempia
vahinkoja tapahtunut. Itse hn ei ollut niinkn rohkea kuin olisi
luullut, mutta kun ymprill oli suuri joukko avustajia, esiintyi
hn aina niden johtajana. Tllaisia parhaimpia avustajia olivat
hnen serkkunsa, aivan hurja ja rohkea tappelija Iisakki Eskola,
tavallisesti "Pikku Iikaksi" sanottu, Aleksi Nykki, Jaakko
Tuurinmki, Iisakki Lapinsaari, Erkki Pernaa eli "Sasup-Erkki" y.m.
Yhdess tm joukko sitten el retusteli tapellen, juoden ja korttia
pelaten sek tehden pieni varkauksia, varastaen etupss lampaita,
joita sitten sivt.

Jonkinlaista ritarillisuuttakin Janne osasi joskus nytt. Niinp
kerrankin korttia pelatessaan mainitun Aleksi Yli-Nykin luona
Janne sai jouduttuaan peliss tappiolle osakseen menn varastamaan
naapuritalon lampaan. Mutta kun tuon talon isnt sattui olemaan
saman kyln poikia kuin hnkin ja hnen lapsuutensa tuttava, ei
hn mennytkn ottamaan lammasta sen talon navetasta, vaan otti
Yli-Nykin isnnn oman lampaan. Kyll kai isnt tuli hyvin noloksi
kuullessaan, kenen navetasta lammas oli otettu, mutta, mitp sille
teki. Toisinaan oli Janne taasen hyvinkin ilke ja hijy. Niinp
kerrankin, kun oli erlt Tuomas Lellulta saanut pullon rommia
ilmaiseksi, hn iski lahjoittajaa pahasti puukolla.

Ei Janne aina itsekn pssyt rankaisematta pahoista tistn.
Niinp hn kerrankin keskell yt meni naapurinsa Juho Yrjnpoika
Sippolan taloon ovea kolkuttamaan pyyten pst sislle. Kun isnt
pahaa aavistamatta aukaisi oven, ampui Janne pistoolilla tt
kuitenkaan osaamatta ja ptki sitten pakoon. Tt ilkeytt hnen ei
olisi pitnyt tehd. Juho-isnt oli vahva ja kovakourainen mies sek
samalla rohkea. Yhdess veljens Mikon kanssa hn meni Jannen kotiin.
Juho heitti Jannen suulleen lattialle ja piti kiinni. Mikko-veli taas
raskaalla solkivyll peittosi Jannen seln niin perinpohjaisesti
kuin vain mahdollista oli. Olisi viel pahemminkin pehmittnyt
Jannea, ellei tm olisi pssyt ullakolle pakoon, josta sitten
hyppsi ulos ja pelastui miesten ksist. Ei uskaltanut Janne mitn
kostoa hautoa, sill Sippolan Liudentuvan veljeksi, joihin nm
veljet kuuluivat, oli monta ja toiset niist lujakouraisia miehi,
joiden kanssa ei sopinut leikitell. Puukoniskujakin hn joskus sai.
Kauhavan Ylikylss, jonne Janne joukkoineen oli mennyt tappelemaan,
saivat Janne samoinkuin toisetkin toverit niin selkns, ett heidn
tytyi veriss pin lhte pakoon, ja Pikku-Iikka menetti monta
hammasta.

Monet olivat ne tappelut, joihin Janne otti osaa, mutta kauheimpia
lienee ollut se, joka tapahtui Kauhavan Eskolassa Jannen tappelutoverin
Nykin Aleksin ja talontyttren Amalia Eskolan hiss ja
josta ajankuvauksena tahdon jonkin sanan mainita. Nm ht lienevt
olleet tappelunsa vuoksi kauheimmat mit paikkakunnalla tunnettiin,
paljon kauheammat kuin Puustellin ht, joista nykypolven nuorisokin
viel laulaa. Pienempi puukotuksia ja tappeluja oli jo hiss
tapahtunut useita, kun illan hmrss kuuluisimmat puukkojunkkarit,
Sippolan Janne, Pollarin Jussi, Lapinsaaren Iikka ja Musta-Jussi
alkoivat parittain, Janne ja Juho Pollari vastakkain, Lapinsaaren
Iikka ja Musta-Jussi samoin vastakkain, huhtoa toisiaan puukoilla
mink ennttivt. Pakokauhu syntyi tuvassa. Kaikki hykksivt ulos
paitsi nuo kaksi paria, jotka koettivat voimainsa takaa puukolla
iske kulkien ympri tupaa. Vihdoin Musta-Jussi huomatessaan
joutuvansa tappiolle srki ikkunan ja yritti hypt sit tiet ulos.
Ulos hn psikin, mutta hyptessn hn sai iskun Lapinsaaren Iikan
puukosta, niin ett kaatui kuolleena pihalle. Kdessn oli hnell
puristetussa nyrkiss kappale jonkun naisen esiliinasta. Vh ennen
hn oli pyytnyt ruokaa emnnlt, "ettei Mustan-Jussin ruumista
avattaessa sanottaisi sen kuolleen nlkn", kuten hn pilkallisesti
pahaa aavistaen oli sanonut.

Jannen oli tuvassa kynyt hiukan paremmin. Hnkin oli kyll saanut
puukon iskuja, joista veri vuoti, mutta hn oli myskin iskenyt
vastustajaansa niin pahasti puukolla, ett tm oli tuupertunut
lattialle menettmtt kuitenkaan henken. Pahemmin kvi kuitenkin
Jannelle hnen tullessaan tuvasta pihalle. Siell kohtasi hnet
vastustajan veli, Tuomas Pollari, joka iski Jannea puukolla niskaan
niin, ett hn kaatui pihalle ehtien kuitenkin sit ennen antaa
Tuomaallekin iskun, josta tm vaipui maahan. Kumpikaan ei ollut
kuitenkaan kuolettavasti haavoittunut. Koko hmenot keskeytyivt,
kun yksi makasi kuolleena ja toisia enemmn tai vhemmn
haavoittuneina oli sisll ja ulkona. Verta oli kaikkialla pihalla
ja huoneessa, huutoa ja naisten itkua sek valitusta kuului pimess
iltahmyss. Tllaista oli sen ajan urheilu, hirve ja julmaa,
mutta parempaan ei ollut totuttu. Emme kai sellaisia aikoja toivoisi
takaisin, eik kenenkn luulisi niit ihannoivan, siksi jumalattomia
ne olivat.

Tllaisessa elmss Janne kulutti aikansa. Puhumattakaan varkain
hevosella ajoista ja lammasten varkaudesta hn harjoitti toisinaan
suurempiakin varkauksia. Tllainen varkaus oli aiheena Jannen
viimeiseen tekoon, joka siirsi hnet Siperian kaivoksiin. Hn oli
tovereineen erlt myskin hnen joukkoonsa kuuluvalta Kustaa
Perllt varastanut tmn perintrahoja noin 60 hopearuplaa. Janne
luuli, ett hn oli nist rahoista saanut osalleen liian vhn tai
ei ensinkn ja kantoi senvuoksi salaista vihaa nit tovereitaan,
erittinkin serkkuaan Iisakki Eskolaa kohtaan. Tm Iisakki Eskola,
synt. 17.10.1837, oli talokas Iisakki Tuomaanpoika Eskolan poika;
is, Iisakki Eskola vanhempi, oli kuollut vankeudessa vuonna 1855.
Iisakki Eskola nuorempaa, "Pikku-Iikkaa", pidettiin rohkeampana
tappelijana kuin Jannea, ja luonteeltaan hn oli oikea ilkimys.
Iisakki oli pieni ja hento mies, joka vain puukolla pystyi miest
vastustamaan. Janne taas oli hiukan keskikokoa pitempi ja ruumiiltaan
vankka, hyvnnkinen, vaikka hiukan kierosilminen.

Oli palvelijain vapaaviikon aika vuonna 1860. Miesjoukko, johon
kuuluivat Janne, hnen veljens Matti, Iisakki Eskola, Kassun-Matti,
Tuurinmen Jaska, Sasupt y.m., oli kokoontunut Jannen vanhaan
kotiin Ala-Sippolaan korttia pelaamaan. Oltiin jo hiukan humalassa,
mutta sellainen mr oli pantu, ettei kukaan saanut riitaa haastaa.
Sen, joka hvisi korttipeliss, oli hankittava viinaa ja lihaa.
Jannen veli Matti hvisi ja sai lhte nit tavaroita hakemaan. Hn
oli skettin saanut pienen perintrahan, joka oli hnell mukana.
Siksi hn ylvstelikin mennessn sanoen: "Luojakin sen tiet, kell
on rahaa, kun antoi minun hvit!" Saatuaan sitten viinaa ja lihaa
miehet alkoivat syd ja juopotella. Janne kaatoi viinaa kuppeihin,
mutta samalla kaatoi sit pydllekin. Kun Sasup-Erkki Jannea
tst nuhteli, heitti Janne pullon pydn yli vasten Erkin kasvoja.
Silloin Eskolan Iikka, joka oli pydn toisella puolen, nousi ja
sanoi Jannelle: "Eik ollut puhe, ett pit olla koriasti, vaikka
tullaan tlliinkin" [juovuksiin]. Janne nousee, ottaa puukon, jolla
on lihaa leikattu, ja iskee sill Iikkaa rintaan, niin ett keuhkot
pullottavat haavasta ulos. Iikka vaipuu istumaan, ottaa rintaansa ja
huudahtaa: "Voi, voi tdin poika, mits teit!" Kun Kassun Matti tmn
nki, juoksi hn ottamaan veistopiilun seinlt ja lhti ajamaan takaa
Jannea, joka pujahti joutuin pihalle. Oli pilkkoisen pime, niin ett
hn psi pakoon. Puukon hn ktki krrynraiteeseen, josta se vasta
enemmn kuin 10 vuoden kuluttua lydettiin.

Iisakki Eskola eli kyll jonkin pivn, mutta hn oli saanut sisisen
verenvuodon. Kun ei lkrinapua kohta tullut, kuoli hn 2.11.1860,
ollen vain jonkin pivn yli 23 vuoden ikinen. Janne piileskeli
muutamia pivi oleskellen milloin misskin. Kuljettipa ers toveri
hnet heinkuorman alla etsivien kruununmiesten sivuitsekin.
Kerrotaan hnen olleen kerran kaivossakin piilossa, josta laulussa
mainitaan: "Sippolan Janne se Lauttamuksess' oli prunniss' veress'.
Nyt sen tytyy oleskella fallesmannin eress'." Hn yritti paeta
Kauhavaltakin, mutta ei onnistunut. Itse hn kertoi, ett Iikan haamu
oli aina hnen silmiens edess, kun hn yritti pois pitjst. Paha
omatunto hnt vaivasi eik mikn muu. Lopultakin hn joutui kiinni
ja vietiin Vaasan linnaan. Laulussakin hnen oloansa vankilassa
mainittiin: "Sippolan Janne se Vaasan linnass' oli kaikkein kovin
fanki, Kolmella lukulla lukittu ja neljs oli rautakanki."

Seuraavana vuonna 1861 hn sai tuomionsa, jonka mukaan hn sai ensin
40 paria raippoja ja sitten loppuikns joutui viettmn pakkotyss
Siperian kaivoksissa. Hnenkin kerrotaan psseen karkaamaan
Siperiasta, mutta siin tuskin lienee per. Siell hn varmaan
ptti elmns pivt. Kauhean raaka oli tm aikakausi, josta
edelloleva esimerkki on mainittu. Samana vuonna sai Kauhavalla,
kuten ennen on mainittu, toisen kden kautta surmansa kuusi miest.
Erss tapauksessa tappoivat puukkojunkkarit toinen toisensa. Ehkp
Sippolan Jannekin, jos olisi saanut paremman kasvatuksen ja elnyt
toisenlaisissa olosuhteissa ja toisena aikana, olisi kehittynyt
toisenlaiseksi mieheksi. Huono kasvatus, jumalaton ymprist, raaka
ajan henki tekivt hnest rikollisen, pahantekijn, tappelijan ja
murhamiehen.




KAAPPO SUTKI


Kaappo Sutki oli noin kuusi vuosikymment sitten kuuluisa
mies, ei ainoastaan Etel-Pohjanmaalla, vaan myskin muualla,
erittinkin Etel-Suomessa. Sutkin kuuluisuus perustui hnen
oveliin varkauksiinsa ja erinomaisen taitaviin karkaamisiinsa.
En tied, miten monta kertaa Sutki karkasi sek vankiloista ett
vanginkuljettajalta. Hnt oli varsin vaikea pit kahleissa, sill
hnen ktens olivat kovin pienet, niin etteivt ksiraudat niiss
pysyneet, ja samoin kuuluu hnen olleen helppo pudistaa jalkaraudat
jaloistaan. Tm oli sitkin ihmeellisemp, kun Sutki oli kooltaan
pitk, vaikka hintelnpuoleinen mies. Ulkomuodoltaan hn oli jotenkin
komea. Nin hnet kerran, kun hn sattui olemaan vapaalla jalalla.
Hnell oli snnlliset kasvonpiirteet, tukka aivan pikimusta,
silmt tervt ja kirkkaat.

Sutki ei ollut tappelija eik murhamieskn, enk luule hnen
rystjkn harjoittaneen. Pienist varkauksista hn ei liioin
vlittnyt, vaan yritti aina suurempia, varastaen rikkailta
henkililt ja kauppiailta. Lienee hn joskus yrittnyt pankkeihinkin
tunkeutua. Ollen antelias mies hn sanoi itsen "tavaran
tasaajaksi". Hn kertoi ottavansa rikkailta ja antavansa kyhille.
Jos hn olisi meidn aikanamme elnyt, niin hn varmaan olisi ollut
innokas kommunistiagitaattori, sill varkautta hn harjoitti,
kuten hnen kerran mainitaan lausuneen, osaksi vihasta rikkaita ja
parempiosaisia kohtaan. Voidakseen pst varakkaimpien henkiliden
lheisyyteen hn esiintyi toisinaan hyvin hienona herrasmiehen.
Sanotaan hnen joskus kulkeneen kievarikyydill ja ainakin kerran
kirjoittaneen pivkirjaan arvonimekseen "Varkauden pruukin
inspehtori".

Voidaksemme ksitt, miten Kaappo Sutki kehittyi moiseksi
pahantekijksi, luokaamme lyhyt silmys hnen varhaisempaan nuoruus- ja
lapsuusaikaansa. Gabriel Liisanpoika Sutki syntyi Kauhavan
Alakyln Pernaan talossa huhtikuun 24 p:n 1843, ja jo seuraavana
pivn hnet kastettiin. iti oli itsellisen leski Liisa Kaapontytr
Sutki. Paitsi Kaappo-poikaa oli Liisalla kolme muuta aviotonta
lasta. Niden lasten is oli joku Penttala-niminen, joko leski tai
vaimostaan eronnut, Isostakyrst kotoisin ollut mies. Tuon Penttalan
kanssa Liisa eli jonkinlaista yhteiselm eli mustalaisavioliittoa,
siksip Kaappo-poikaa ei Kauhavalla sanottukaan Kaappo Sutkiksi, vaan
"Pentan Kaapoksi". Minklainen mies tuo Penttala lienee ollut, ei ole
tiedossani, mutta tuollaisesta huonosta elmst huolimatta ei hn
liene jrkens puolesta ollut aivan huonompia. Sutkin suku oli taasen
tunnettu vilkkaudestaan ja oveluudestaan.

Lyhyen ajan sai Kaappo-poika nauttia sit hoitoa, jota huonoinkin
iti koettaa lapselleen antaa. Jo vuonna 1847, siis Kaapon ollessa
4-vuotias, kuoli Liisa Sutki, joka oli syntynyt v. 1810, ollen
siis kuollessaan viel verraten nuori. Lapset jivt kaikki
vierasten hoitoon. Kaappo-poika sai paikan Kauhavan silloisen
kirkonisnnitsijn Juho Lillstrmin luona jden hnen luokseen
noin 10 vuoden ajaksi. Ilmaiseksi ei silloinkaan tarvinnut tllaisia
orpoja lapsiraukkoja pit. Kauhavan kirkonkirjoissa on merkitty
pojan nimen pern: "tnjuter hjlp av hga Kronan" (nauttii
korkean esivallan avustusta). Olihan tuo pieni enne siit, ett hn
vanhempanakin tulee kruunun "kostilla" elelemn.

Minklaista tuo nuoruuden kasvatus oli, on vaikea nin jljestpin
sanoa. Itse Sutkin sanotaan sit vanhempana kovin moittineen.
Sikli kuin tunsin kirkonisnt Juho Lillstrmi, oli hn kyll
kiivasluontoinen mies, mutta ulkonaisessa esiintymisess harvinaisen
taitava. Hn otti osaa kaikkiin seurakunnan edistyspyrintihin, oli
kirkonisntn lhes puolen vuosisataa ja kuntakokouksen esimiehen
pitkt ajat. On kyll totta, ett Kaappo pantiin tyhn ja tahdottiin
totuttaa tymieheksi. Tietenkin oli orpopojan elm sittenkin vieraan
hoidossa ikv, ja perityt taipumukset pysyivt luonteessa lujasti
kiinni. Eivtk nuo taipumukset olleet suinkaan hyvi.

Ettei Kaappo Sutkin luonne ollut toisen palvelukseen sovelias, nkyi
siitkin, ett hn lhdettyn Lillstrmin luota noin 15-vuotiaana
ei viihtynyt juuri vuottakaan samassa paikassa palveluksessa.
Kirkonkirjoista nkyy nimittin, ett hn aina vuoden perst
vaihtoi paikkaa. Tm oli sit omituisempaa, kun palvelijat siihen
aikaan voivat kymmenikin vuosia pysy samassa paikassa. Vain harvat
vuoden kuluttua jttivt paikkansa. Muuten nytt Sutki jttneen
renkiytens jo vuoden 1866 tai 1865 paikoilla ja antautuneen tmn
jlkeen kulkurielmn. Kirkonkirjoista nkyy, ett hnt jo vuonna
1865 sakotettiin metsnhaaskauksesta.

Vuonna 1866 Sutki nytt aloittaneen varsinaisen rikoselmns.
Silloin tuomitsi Vaasan hovioikeus hnet vrn rahan kauppaamisesta.
Tmn jlkeen Sutki siirtyy kokonaan pois paikkakunnalta ja joutuu
irtolaisten kirjoihin. Etel-Suomessa hn tuntuu enimmkseen
liikkuneen ja siell rikoksia tehneen. Hn varasti niin paljon kuin
vain ehti ja tuli tten kuuluisaksi. Tuomioita ei hn ehtinyt saada
ennen kuin vasta v. 1870, sill hn karkaili vankeudesta, ja kun oli
monissa paikoin rikoksia tehnyt, sai hn kulkea krjilt krjille
karaten joskus nillkin matkoillaan. Kirkonkirjain mukaan hn
sai mainittuna vuonna tuomionsa, kun hnet 22 p. marraskuuta 1870
Turun hovioikeudessa tuomittiin murtovarkaudesta saamaan 40 paria
raippoja, menettmn kunniansa ja olemaan kaksi vuotta vankina
yleisess tyss. Vuonna 1873 tuomitsi taas kihlakunnanoikeus
hnet irtolaisuudesta kahdeksi vuodeksi yleisiin tihin Luostaan
tyvankilaan. Tmn tuomion kuitenkin hovioikeus kumosi
nhtvsti sen vuoksi, ett Sutki oli ehtinyt pst nimellisesti
rengin kirjoihin erseen kauhavalaiseen taloon lhell minun
syntymkotiani. Tllin minkin nin hnet tuon isnnn ven kanssa
hajoittamassa erst huonetta, joka siirrettiin toiseen paikkaan.
Vaikka olin silloin nuori poika, ksitin katsellessani uteliaana
hnen hommiaan, ettei tuollainen renki talossa kauan viivy. Hienot
vaatteet oli hnell, saappaat jaloissa -- harvinaista siihen aikaan
renkimiehill pyhinkn -- musta hattu pss ja hienot rukkaset
ksiss. Eik hn erittin kiivaasti nyttnyt tyhn kyvn.
Nostelipa silloin tllin jotakin hirtt, mutta enimmkseen hn
katseli naureskellen toisten tyt.

Monta piv ei Sutki tllin renkin ollutkaan. Kauhavalla-olo ei
hnt huvittanut, viel vhemmin tynteko. Aivan pian kuultiin,
ett hn oli tehnyt suuria varkauksia monissa paikoin, kuten
Pietarsaaressa, Alajrvell y.m. Hn joutui vangiksi ja vietiin
sitten Vaasan linnaan. Sielt hn karkasi huhtikuun 9 p. 1874
sill tavalla, ett oli irroittanut koppinsa uunin seinst (uunia
lmmitettiin kytvn puolelta) muutamia tiilikivi ja kontannut
lpi uunin, jonka suuaukko oli vain 10 tuumaa korkea ja 8 tuumaa
leve, kytvn, josta psi ulos, ja karkasi sitten kettersti
aidan ylitse. Hn kulki metsn lpi Vhnkyrn, jossa astui
kursailematta erseen taloon, anasti ruokaa ja vaatteita talonvest
vhkn vlittmtt ja painui sitten Kauhavalle. Tll oli
hnell Kauhavan Sippolassa tti ja serkkuja. Orpanansa, rtli
Kustaa Vilenin luokse hn tuli laitattamaan varastamistaan kankaista
itselleen vaatteita. Vhkn varomatta hn kveli julkisesti kyln
raitilla, joten hnen olinpaikkansa tuli kyllisten tietoon. Niin
suuri oli kuitenkin mielenkiinto tai ehk pelkuruus kyln miehiss,
etteivt he uskaltaneet ottaa Sutkia kiinni. Sana toimitettiin
kuitenkin nimismies Adolf Hgglundille, ett Sutki oleskelee Kauhavan
Sippolassa. Hgglund, vanha tunnettu rosvojen kukistaja, oli kohta
valmis Sutkiakin kiinni ottamaan.

Kun Sippolan kyl on aivan lhell syntymkotiani, menin minkin
uteliaisuudesta sinne katsomaan, miten Sutkia kiinni otetaan.
Nimismiehen saavuttua kyln pantiin etsint toimeen. Sutki
oli kuitenkin niin piiloutunut, ettei hnt lydetty. Muistan
kuinka nimismies pani meit poikasia asuintupien kellareista
Sutkia etsimn. En min enemp kuin toisetkaan poikaset tullut
ajatelleeksikaan, ett tuo suuri voro olisi voinut vaikka tappaa
meidt, vaan me menimme rohkeasti kellareihin, jotka olivat tupien
lattioiden alla, etsimn iknkuin jotakin leikkitoveria piilosilla
ollessa. Turhaa oli kuitenkin kaikki etsiminen. Sutkia ei vain
lydetty. Ihmiset lhtivt pois kyllstynein etsimiseen, ja niin
minkin menin kotiini. Hetken kuluttua nimme kuitenkin nimismiehen
ajavan kotiinsa pin rtli Kustaa Vilenin rattailla, mutta
aivan pian nimme hnen taasen palaavan Sippolaan pin. Mit oli
tapahtunut, kun hn nin pian palasi?

Nimismies Hgglund oli krryill ollessaan ottanut rtli K. Vileni
nenst kiinni ja ruvennut sit vntmn sanoen: "Ellet ilmaise
miss Sutki on, vnnn nensi pois paikoiltaan." Sellaista voi
tapahtua siihen aikaan. Vilen pelten menettvns nenns ilmoitti
silloin, ett Sutki oli piilossa erss ladossa heinien alla.
Silloin nimismies kntyi takaisin ja kutsui miesjoukon etsimn
Sutkia ladosta, miss hnen piti olla. Talollinen Kustaa Tuomaanpoika
Yli-Eskola, rohkea ja pelkmtn mies, nousi heinkasan plle,
kaivoi sielt esiin Sutkin ja tarttuen hnt kaulukseen talutti hnet
siten ladosta pois. Sutkilla oli kyll korttelin pituinen puukko ja
kuusipiippuinen ladattu revolveri. Mutta niit hn ei kyttnyt,
sill hn ei ollut, kuten jo ennen on mainittu, mikn murhamies.
Tuostakin ladosta, josta hnet lydettiin, oli hnt etsitty, ja oli
m.m. Kauhavan nuorisoseuran perustamisajoilta tunnettu Matti Sippola
tervll seipll pistnyt haavan hnen reiteens, mutta Sutki ei
ollut tst vlittnyt eik itsen ilmaissut. Nyt nimismies pani
ksiraudat hnen ksiins ja vei hnet kotiinsa. Seuraavana pivn
hn lhti itse viemn Sutkia Vaasaan.

Se oli viimeinen kerta; kun Kaappo Sutki vangittiin. Krji kytiin
sitten monissa paikoissa, ja viimeisen tuomionsa Sutki sai joulukuun
19 p:n 1874 Alajrven ja Kuortaneen pitjin kihlakunnanoikeudessa.
Hnet mrttiin saamaan 40 paria raippoja ja olemaan yleisess
tyss Hmeenlinnan vankilassa kaksi vuotta. Tll Hmeenlinnassa
oli joku kynyt hnt tapaamassa, ja Sutki oli kertonut aikovansa
lopettaa huonon elmns ja lhte Amerikkaan vankeusajan loputtua.
Sutki oli tehnyt kertojaan varsin miellyttvn vaikutuksen.
Tlle henkillle oli Sutki nyttnyt itse kirjoittamaansa usean
arkin pituista elmkertaa. Lieneek kuitenkin vankeus hnt
kyllstyttnyt, kun hn pyysi pst siirtolaiseksi Siperiaan, mik
hnelle mynnettiinkin. Katekeetta Lindholm, joka oli suomalaisten
siirtolaisten opettajana Siperiassa Verhne-Suetukissa, kertoo hnen
siellolostaan "Vaasan Sanomissa" vuonna 1881: "Itse asun min
samassa talossa kuin tuo kuuluisa Sutki, joka nyt pysyy alallaan
suutarin ammatissa. Hn on nainut mies ja on hnell pieni poika.
Min hiukan hmmstyin, kun hn minun oltuani tll jonkin pivn
tuli minua tervehtimn arvellen minun ainakin kuulleen hnest
puhuttavan. Mynsin kuulleeni paljonkin hnest. Mutta kuten sanoin,
el hn nyt siivosti."

Ellen vrin muista, kertoi rovasti Johannes Gran, joka oli
Siperiaan karkoitettujen suomalaisten pappina, ett hn oli
kuullut Matti Haapaojan tappaneen Sutkin yhteisell kulkumatkalla
Siperiassa lymll tt kirveell phn. Kauhavan kirkonkirjoissa
Sutki on merkitty kuolleeksi Siperiassa toukokuun 22 p:n 1889.
Nin pttyivt tmn kuuluisan varkaan pivt Siperiassa, kaukana
kotimaasta. Synnynniset taipumukset veivt hnet rikoksiin ja ehk
myskin orpous. Mahdollisesti hnkin olisi paremmissa olosuhteissa
voinut kehitty toisenlaiseksi henkilksi.




MATTI HAAPAOJA


Jos jo Pukkilan Jaskan, Sippolan Jannen ja Sutkin Kaapon elmst
puhuessamme tulimme nkemn, ett suurimpana syyn niden
henkiliden kehittymiseen pahantekijiksi oli jossakin mrin
perinnllisyys ja viel enemmn perin kehno kasvatus ja ympristn
henki, niin viel suuremmassa mrss voimme sen huomata
tarkastaessamme Haapaojan Matin sukuper ja lapsuudenkasvatusta.
Tmn kirjoittajalla ei olekaan paljon kerrottavaa mainitun henkiln
myhisemmist vaiheista, ja lapsuuden- samoinkuin nuoruudenajankin
elmst supistuu esitykseni kirkonkirjoista saatuihin kuivahkoihin
tietoihin.

Matti Haapaojan suku juontaa alkuperns Ylivetelin seurakunnasta.
Siell oli asunut isois Juho Heikinpoika, syntynyt 27.2.1773,
samoinkuin tmn vaimo Briita Tanelintytr, synt. 6.8.1773. Sielt
he olivat muuttaneet Uuteenkaarlepyyhyn Isakas-nimiseen taloon,
josta Juho sai nimekseen Juho Isakas. Miten kauan he asuivat
Uudessakaarlepyyss, en voi sanoa. Sielt muutti Juho Isakas
perheineen Isonkyln Komsilaan vuonna 1830 saaden tmn talon mukaan
taas nimekseen Gumse (Komsilan ruotsalainen nimi oli Gumse; se johtui
nuijasodan aikuisesta Isonkyrn nimismiehest tai lippumiehest
Pietari Gumsesta). Tmn Juho Heikinpojan poika, Matin is Heikki
Juhonpoika, oli syntynyt Uudessakaarlepyyss 28.12.1803 ja kuoli
Ylistarossa 18.5.1870. Hnell oli kaksi vaimoa. Ensimmisest ei
ainakaan liene eloon jnyt yhtn lasta. Toinen vaimo oli Maija
Matintytr Vlm, syntynyt Isossakyrss 19.9.1809, kuoli Ylistarossa
10.1.1887. Heidt vihittiin avioliittoon vuonna 1831. Isostakyrst
perhe muutti vuonna 1847 Ylistaron Pollarin taloon ja sielt taas
saman pitjn Kainaston Haapaojalle. Perheell oli monta lasta,
joista useimmat, m.m. Matti, olivat syntyneet Isossakyrss.

Ptten siit, mit Ylistaron seurakunnan rikoskirja tiet
Haapaojan perheest, nytt koko perhe viettneen rikollista
elm. Sek is ett kaikkia poikia oli rangaistu suuremmista tai
pienemmist rikoksista. Kun nm tavallaan valaisevat olosuhteita,
joissa Matti Haapaoja sai alkuikns el, esitn tss lyhyesti ne
muistutukset, jotka mainitun seurakunnan kirkonkirjoissa sanottua
perhett koskevat.

Isst Heikki Haapaojasta on merkitty, ett hnt vuonna 1835
on sakotettu ensikertaisesta metsnhaaskauksesta, vuonna 1843
ensikertaisesta juopumuksesta, vuonna 1845 toiskertaisesta
juopumuksesta, vuonna 1846 toiskertaisesta metsnhaaskauksesta,
vuonna 1851 irtolaisten tai kirjattomien henkiliden luonaan
pitmisest, vuonna 1853 kolmaskertaisesta juopumuksesta, vuonna 1864
kolmaskertaisesta metsnhaaskauksesta, vuonna 1866 neljskertaisesta
metsnhaaskauksesta ja rehun siirtmisest toisen maalta. Olipa
viel Heikki Haapaojan nimen pern merkitty: "Dligt vrd om
barnens lsning" (kelvoton huolenpito lastensa lukemisesta), joka
osoittaa, minklaista huolta pidettiin perheess lasten lukutaidosta
ja kristillisyyden opetuksesta. Kuitenkin sanotaan, ett Matti
Haapaoja piti itin enemmn syyllisen lasten huonoon kasvatukseen
kuin is. Hnen kerrotaan sanoneen, ett kun is tahtoi lapsiaan
ojentaa pahoista tavoista ja panna heidt lukemaan, tuli iti aina
lastensa puolelle ja esti isn ojennuksen. Matti ei isns ollenkaan
syyttnyt, vaan osoitti hnt kohtaan jonkinlaista rakkautta m.m.
sillkin, ett hn Kakolassa vankina ollessaan hakkasi ja lhetti
hautakiven isns haudalle Ylistaron hautausmaalle, mik kivi on
viel jljell. itin sitvastoin sanotaan hnen kovin pahalla
mielell muistelleen.

Kuten is olivat veljetkin rikoksista rangaistuja, kuten mainittiin.
Vanhimmasta veljest Juhosta, joka oli syntynyt 7.7.1831, mainitaan
Ylistaron rikoskirjassa: Vuonna 1850 sakotettu ensikertaisesta
juopumuksesta, sapatinrikoksesta ja maantierauhan hiritsemisest,
vuonna 1856 tappelusta sek ihmisrkkyksest, vuonna 1859
tappelusta ja toiskertaisesta juopumuksesta; samana vuonna hn oli
saanut eron vaimostaan. Vanhempana miehen hn kuuluu elneen aivan
siivosti ja olleen isntn parissakin talossa Ylistarossa.

Toinen veli Jaakko, synt. 24.4.1843, oli sotilaana Suomen kaartissa
ja siirtyi Helsinkiin, miss lienee kuollutkin. Hnest on merkitty:
Vuonna 1865 sakotettu tappelusta ja sapatinrikoksesta ja viel samana
vuonna sakotettu toiskertaisesta juopumuksesta.

Kolmas veli Iisakki oli syntynyt 6.8.1850; hnet on rikoskirjan
mukaan Ylistaron y.m. pitjien kihlakunnanoikeudessa 24.5.1873
tuomittu murtovarkaudesta saamaan 40 paria raippavitsoja ja olemaan
kolme vuotta vankeudessa. Tmn tuomion syyn keisarillinen senaatti
muutti ensikertaiseksi varkaudeksi, jonka sai sovittaa vesi- ja
leipvankeudella. Vuonna 1874 sakotettiin hnt taasen ikkunan
srkemisest ja ihmisrkkyksest. Hn meni sittemmin aivan pian
Amerikkaan, minne on jnyt ja siell arvatenkin kuollut.

Sisaria oli Matti Haapaojalla tysikisin kaksikin. Vanhempi, Maria,
syntynyt 26.12.1832 joutui naimisiin jonkun Nurmosta kotoisin olevan
Rinteen kanssa. He muuttivat Lapualle 1861. Tst sisaresta ei ole
mitn erityist mainittavaa. Nuorempi sisar Briita Sofia, joka
samalla oli perheen nuorin lapsi, oli syntynyt 14.9.1851. Hnell oli
avioton lapsi, mutta hn oli sittemmin naimisissa Salmon Joupinojan
kanssa; molemmat ovat jo kuolleet. Tm kai oli se sisar, josta
laulettiin, kun Matti meni niihin hihin Vittingille, miss teki
sitten ensimmisen murhansa: "Haapaoja hihin lhteissns valjasti
hevosensa. Eik se rekhens ottanut kuin oman sisarensa."

Voimme ksitt, ett tllaisessa kodissa ja tllaisissa olosuhteissa
kasvaneena Matti Haapaoja ei voinut kehitty hyvn suuntaan.
Matti oli syntynyt Isossakyrss 16.4.1845. Tmn kirjoittajalla
on hyvin vhn tietoja Matin lapsuudesta ja varhaisemmasta
nuoruudesta. Jumalaton ja rikollinen koti ei voinut tuottaa muita
kuin pahantapaisia ja rikollisia lapsia. Sellainen kuulon mukaan
oli Mattikin. Aikuiseksi vartuttuaan tuli hnest iso ja roteva
mies, ulkomuodoltaan hyvin komea. Ajan henki, mik siihen aikaan
Etel-Pohjanmaalla oli vallalla, antoi suurimman arvon sille,
joka oli pelkmtn ja rohkea tappelija. Sellaisista puhuttiin
ja sellaisia kehuttiin. Sellaiseksi sankariksi kehittyi ja pyrki
Haapaojan Mattikin. Lienee hn ollut jo kohta mieheksi tultuaan
Etel-Pohjanmaan kuuluisimpia ja peltyimpi tappelijoita. Mutta
hness kehittyi toinenkin pahe, ei ainoastaan tappelijan. Hnest
tuli varas ja tunnoton rosvo. Jo 12.11.1867 tuomittiin hnet
Vhnkyrn krjill varkaudesta ja osallisuudesta murhaan.

Tst rikoksesta hn psi lyhyehkll vankeudella. Pitemmksi ajaksi
hn joutui kruunun leip symn, kun hnet vuonna 1870 Ylistaron ja
Isonkyrn krjill tuomittiin kuritushuoneeseen taposta, Ylistaron
rikoskirjat eivt ilmoita rangaistusajan pituutta, se lienee ollut
10-12 vuotta. Hn oli hiss Ylistaron Vittingill tappanut puukolla
talokas Heikki Antinpoika Impposen eli Imppolan, Ylistaron Pelmaan
kylst. Heikki Impponen, Matin iktoveri, syntynyt 17.2.1845, oli
samalla hnen juopottelu- ja kortinpeluu-toverinsa. Iso ja roteva
mies oli Impponenkin sek juopottelija, korttipeluri ja tappelija.
Mutta kun molemmat pyrkivt olemaan hjyjen ja ylpeitten ensimmisi,
tuli kateus ja viha heidn vlilleen. Sanotuissa hiss syntyi riita,
ja kysymys oli vain, kumpi heist ensin enntti iske. Matti ehti sen
ensin tehd, kun Impponen tuli hnt vastaan pimeiss rappusissa. Hn
sai kaulaansa puukoniskun, joka vei hnelt hengen.

Kakolassaolo ei Matti Haapaojaa parantanut, pinvastoin se pahensi
hnt. Siell ollessaankin hn joutui riitaan toveriensa kanssa.
Ellen vrin muista mit minulle on kerrottu, oli hnell aikomuksena
antaa erlle kuululle hrmliselle puukkojunkkarille Eelin Topulle,
joka oli hnen vankitoverinsa, puukon- tai kirveenisku, mutta Topu
oli varuillaan ja ehti antaa ennen Matille iskun, joka oli vhll
tappaa hnet. Kakolasta pstyn Haapaoja vasta aloitti varsinaisen
rosvouselmns. Hn ryvsi ja varasti mink ehti, joutui useat
kerrat vankilaan, psten sielt joskus karkuunkin. Ainakin kaksi
kertaa hnet vangittiin Ylistaron ja Ilmajoen rajoilla. On elossa
viel jokunen vanhus Ilmajoella, Jaakko Koskinen, joka oli Haapaojaa
kiinni ottamassa ja vangitsemassa. Se ei ollutkaan vallan helppoa,
sill Matti oli sulkeutunut morsiamensa kamariin ja ampui sielt
kiinniottajia kuitenkaan osaamatta. Mutta Ilmajoen miehet olivat
lujia ja pelkmttmi, srkivt oven ja panivat Matin kiinni hnen
vastustuksestaan huolimatta. Toisella kerralla ei hnell ollut
ampuma-asetta, mutta hn oli pst erll niityll pakoon, kun
oli hyv juoksemaan. Mutta joukossa oli ers nuori renkimies, joka
oli hnt viel nopeampi. Tm seurasi Mattia, ja kun hn lopulta
vsyi, uhkasi nuorukainen ampua hnet, ellei hn seisahdu, vaikk'ei
uhkaajalla ampuma-asetta ollutkaan. Matin tytyi seisahtua, ja niin
ehtivt toiset rotevammat miehet tulla apuun ja vangita hnet.

Miten paljon Haapaoja ehti varastaa ja murhata, ei ole tiedossamme.
Julmimpia ja raaimpia rosvoja hn oli, mit tss maassa milloinkaan
on ollut. Ihmishenki ei paljon hnelle maksanut, kylmverisesti
hn murhia teki. Ylistaron kirkonkirjaan on merkitty, ett
hnet 14.1.1891 Hausjrven kihlakunnanoikeudessa tuomittiin
neljskertaisesta varkaudesta ja murhasta mestattavaksi, mutta
tuomio muutettiin elinkautiseksi pakkotyksi Siperian kaivoksissa.
Siperiassa hn on kyll oleskellut, mutta oliko hn ennen siell
siirtolaisena vaiko vasta tmn tuomion jlkeen, ei ole tiedossani.
Siell ollessaan kerrotaan hnen murhanneen m.m. Kaappo Sutkin ja
sanotaan hnen useita muitakin murhia siell tehneen. Siperiassa ei
hn kuitenkaan kuollut, vaan eli elinkautisena vankina Kakolassa.
Uskottelipa hn vankien ystvlle Matilda Wredelle ja tietenkin koko
vankilan henkilkunnalle tulleensa uskonnolliseen hertykseenkin.
Oliko siin mitn per vai oliko se kokonaan petosta, en voi
varmuudella sanoa. Jos hness jonkinlainen hertys olisikin
tapahtunut, ei se missn tapauksessa ollut syvemp laatua, sill
jonkin ajan kuluttua hn surmasi ern vanginvartijan ja hirtti
itsens vhn myhemmin. Ylistaron kirkonkirjoihin ei ole merkitty
kuolinvuotta, mutta tietkseni se oli vuoden 1896 paikoilla.

Matti Haapaojan ruumis joutui Helsingin anatomiseen laitokseen,
ja luurankoa silytetn viel n.s. anatomiasalissa muiden
luurankojen joukossa. Tympisevn, etten sanoisi raakana ajankuvana
mainittakoon, ett hnen ruumistaan anatomiasalissa leikattaessa
ers nuori lketieteen ylioppilas nylki Matti Haapaojan srinahan
ja vei sen jollekulle nahkurille valmistettavaksi shagriininahaksi.
Muudan nahkurinoppilas valmisti sen ja oli kyllin julkea esittkseen
nahkakappaleen mestari- tai kisllinytteen, jota nahkurien
ammattiyhdistyksen johtokunta ei kuitenkaan hyvksynyt. Lketieteen
ylioppilas laitatti kirjankannet siit.

Surkea ja kamala oli tuon mieskurjan elm, elm ilman jumalanpelkoa
ja hpentunnetta. Ett perinnllisyys ja kehno kasvatus yhdess
silloisen raa'an ajanhengen kanssa olivat thn pasiallisesti
syyn, tarvinnee tuskin mainita. Alallaan Haapaoja oli tmn ajan
kuuluisuuksista viimeinen Etel-Pohjanmaalla.




KIRKKO JA KOULU ETEL-POHJANMAALLA PUUKKOJUNKKARIEN AIKANA


Kun olemme tarkastaneet hjyjen esiintymist Etelpohjanmaalla, emme
voi olla luomatta silmyst mys kirkollisiin ja opetusoloihin niin
aikoina ja vhn myhemminkin.

Uskonnolliseen elmn, joka maassamme viime vuosisadan alkupuolella
oli aivan lamassa tai nukuksissa, oli niinsanottu "uudempi
hernnisyys" tuonut virkeytt. Etel-Pohjanmaa oli osalleen saanut
hernnisyyssuunnan miltei kaikki tunnetuimmat ja etevimmt papit.
Niinp Niilo Kustaa Malmberg oli Lapualla, Frans Oskari Durchman
Isossakyrss sek sittemmin Lauri Stenbck ja hnen jlkeens
Oskar Vilhelm Forsman samassa seurakunnassa. Karl Gustaf von Essen
oli Ylihrmss ja senjlkeen Ilmajoella ja Antero Vilhelm Ingman
Alahrmss, eik Jonas Laguskaan ollut kaukana tlt, sill hn
oli pappina Keski-Pohjanmaalla, ensin kappalaisena Ylivieskassa ja
sittemmin Oulun lnin Pyhjrvell.

Niden miesten vaikutuksesta hernnisyys sai ainakin muutamissa
seurakunnissa, kuten Lapualla, Nurmossa, Seinjoella, Ylistarossa,
Yli-hrmss y.m., jotenkin suurta kannatusta. Syntyi paljon
liikett, ja monet hersivt ajattelemaan autuutensa asiaa. Nm
hernneet, jotka jo puvussaan, n.s. "krttipuvussa", erosivat
muista kansalaisista, nimittivt joukkoonsa kuulumattomia silloin
kuten viel nytkin suruttomiksi. Tm tietysti hertti paheksumista
niss "suruttomissa", etenkin kun heidn mielestn eivt kaikki
hernneetkn olleet kovin surullisia, vaan monesti jotenkin
maailmallismielisi. Siksip syntymseudullani Kauhavalla nm
suruttomat lauloivat ivallisesti: "Voi jos kaikki krttiliset
olis hernneit, niin ei maailman lapset saisi joukkohonsa meit!"
Muuten oli niden hernneiden vaikutus oman piirins ulkopuolellakin
jossakin mrin tuntuva. He koettivat hillit, jopa joskus
tarvittaessa kovuudellakin, sit raakalaiselm, joka silloin oli
vallalla. Raakuus, kuten ennen on osoitettu, olikin niin suuri, ettei
edes pappejakaan sstetty. Niinp Kauhajoella ammuttiin siklinen
kappalainen Fredrik Ollonqvist v. 1851, ja Nurmossa menivt
pahuudenharjoittajat niin pitklle, ett tunkeutuivat myhn illalla
siklisen kappalaisen Henrik Linderoosin asuntoon ja rkksivt
sek pahoinpitelivt hnt.

Evankelisella suunnalla eli hedbergilisill, kuten heit tll
Etel-Pohjanmaalla nimitettiin, ei siihen aikaan ollut viel pappien
keskuudessa montakaan edustajaa tll. Siihen lukeutuivat kyll
Kauhavan kappalainen Juho Henrik Keckman, kuollut Kauhavalla
1867, ja Kauhajoen kappalainen, sittemmin Urjalan kirkkoherrana
kuollut Samuel Hellgren (oli Kauhajoella kappalaisena 1855-64),
mutta Keckmanin, joka monessa suhteessa oli aikaansa edell, ei
kuitenkaan ollut kiukkuisen ja ephartaan mielenlaatunsa vuoksi
onnistunut voittaa mielipiteillens alaa kansan keskuudessa. Se
muisto hnest Kauhavalla on, ett kun Niilo Kustaa Malmberg, joka
pitjnapulaisena oli velvollinen saarnaamaan mys Kauhavalla,
silloisessa Lapuan kappelissa, oli pitnyt hertyssaarnan Kauhavan
kirkossa, niin Keckman seuraavana sunnuntaina saarnasi kumotakseen
Malmbergin saarnan. Ett Malmberg sitten myhemmin saarnavuorollaan
maksoi samalla mitalla, on itsestn selv. Tllainen saarnaturnailu
kirkossa ei tietenkn ollut kansalle rakennukseksi.

Parhaana todistuksena kansan mielipiteest oli se hiri,
joka tapahtui Kauhavan kirkossa vuosien 1850 ja 1860 vlill.
Keckmanin parhaillaan pitess jouluna pivsaarnaa tuli ers
mies kirkkoon seisahtuen keskelle ristikytv, otti takkinsa
alta aisakellon ja rupesi sit voimainsa takaa helistmn. Koko
jumalanpalvelus-toiminta hiriytyi. Mies vietiin kyll kirkosta
ulos ja sai teostaan ankaran rangaistuksen. Kyselin erlt
hernnisvanhukselta, joka itse oli ollut kirkossa tmn tapahtuessa
ja tunsi kellon-helistjn, mit siit ajateltiin ja etenkin mit
hernneet siit ajattelivat. Ukko hymyili ja sanoi: "Kyll se hyvin
vastasi Keckmanin saarnaa, sill hnen puheensa ovat kuin helisev
vaski ja kilisev kulkunen." -- Tulin ajatelleeksi silloin, ett
eivtkhn vain tuonkin ukon sormet olleet peliss mukana.

Muuten, kuten sanoin, ei Keckman kiukkuisen luonteensa vuoksi voinut
paljonkaan hengellisen elmn alalla vaikuttaa, joten yhten syyn
Kauhavan olojen surkeaan tilaan oli vakavamman hengellisen hoidon
puute. Keckmanilla oli hyvin vhn arvoa kansan keskuudessa; hnest
puhuttiin takanapin ivaillen. -- Samuel Hellgren Kauhajoella oli
kyll aito hedbergilinen, Fr. G. Hedbergin ystv ja toveri, ja
hnet oli hartauspuheittensa pidosta n.s. konventikkeli-plakaatin
perusteella pidtetty kolmeksi kuukaudeksi virastaan. Hn oli
kyll ulkonaisilta puhelahjoiltaan kokolailla etev sek muutenkin
vakavakytksinen ja hieno mies, mutta tietojensa puolesta vallan
heikko, oli tullut papiksi kaikkein heikoimmilla arvosanoilla. Hnen
vaikutuksensa oli ehk senkin vuoksi liian vhinen, eik hn voinut
toimia suuntansa edistmiseksi ja kansan elmn parantamiseksi. Vasta
myhempi aika ja voimakkaammat miehet toivat evankelisen suunnan
Etel-Pohjanmaalle ja saivat siell paljon aikaan.

Tmn ajan Etel-Pohjanmaan pappien suuri enemmist ei kuulunut
mihinkn erityiseen suuntaan. Olihan heidn joukossaan
sellaisiakin merkkimiehi kuin Ilmajoen kirkkoherra, filosofian
ja jumaluusopin tohtori, lninrovasti Karl Rudolf Forsman, mutta
suuren suuri osa oli jotenkin keskinkertaisella tasolla. Niinp
Ala-hrmss oli kappalaisena Thomas Calen vv. 1823-61. Hn oli
syntynyt talokkaanpoikana Evijrvell 1784 ja kuoli 1861 Alahrmn
kappalaisena. Vanhana miehen hn oli mennyt kouluun ja nhtvsti
ilman erityisi lahjoja. Hnen yksinkertaisuudestaan kertoivat
vanhemmat papit minun ollessani nuorena pappina monenlaisia
hullunkurisia juttuja. Pastoraalitutkintoa ei tm mies voinut
koskaan suorittaa. Hn oli kyll kerran ollut Turussa koettamassa,
mutta kun hnelt oli kysytty viiden Mooseksen kirjan lukumr,
oli hn ankaran miettimisen jlkeen vastannut: "kuusi". Virkansa
tehtvi hn ei en moneen aikaan voinut hajamielisyytens vuoksi
toimittaa. Hajamielisyydessn hn oli kerran ruvennut suomalaiselle
kuulijakunnalle pitmn ruotsalaista saarnaa. Apulaisena oli
hnell kyll jonkin aikaa Anders Vilh. Ingman, mutta kun tm
siihen aikaan harrasti vain lukujansa, ei hnenkn vaikutuksensa
ollut kovin suuri. Pahimpana hjyjen aikana oli Calenilla apulaisena
Johan Henrik Wijkberg, synt. 1804, kuoli 1894 saamatta milloinkaan
vakinaista virkaa. Hn oli myskin jonkin aikaa pappina Ylihrmss,
mutta nhtvsti hn oli hyvin heikko pappismies. Hn lienee enemmn
harrastanut metsstyst kuin sielunhoitoa, koska kuulin hnt viel
jljestpinkin nimitettvn "Lintu-Jussiksi".

Ylihrmss oli ollut viimeisen kappalaisena K.G. von Essen
vv. 1849-62, ja hnen vaikutuksensa lienee ollut jommoinenkin,
mutta hernneiden kesken syntynyt erimielisyys lamautti hnenkin
toimintaansa. Ylihrmn hernneet kannattivat enemmn Niilo Kustaa
Malmbergia kuin Esseni, mist syyst hnen vaikutuksensa tietysti
oli vhinen.

Lapualla Niilo Kustaa Malmberg sai kyll paljon aikaan hertyst
kansan keskuudessa, mutta kun hn kuoli jo v. 1857, niin hernnisyys
Lapualla kuten sen naapuriseurakunnissakin joutui joksikin aikaa
lamaannustilaan.

Yleens voi sen ajan papistosta sanoa, ett suuri osa siit oli
lahjoiltaan keskinkertaista, jopa vielkin heikompaa. Saarnattiin
samoja saarnoja vuodesta vuoteen, moni kytten laulavaa nt,
saarnanuottia; toiset tulivat saarnatessaan usein niin liikutetuiksi,
ett itkivt itse kuten seurakuntalaisetkin, etenkin naiset.

Kirkossakynti oli kuitenkin kohtalaista, ehk ahkerampaa kuin
nykyjn. Kirkot olivat tosin kylmi, mutta tmn vuoksi ei peltty
sinne menn. Etteivt jalat paleltuisi, tmistettiin niit lattiaan,
joten pappi sai puhua hyvinkin kovalla nell saadakseen sanansa
kuuluviksi. Joskus kyll pappi nuhtelikin, kun tmin paisui liian
nekkksi, mutta se ei paljon auttanut, kun jalkoja paleli.

Yhten trken syyn ahkeraan kirkonkyntiin oli varmaan se,
ett tahdottiin kuulla uutisia, sek kirkollisia ett muita,
erittinkin aviokuulutukset ja kuolleet, sill eihn kuulutuksia
silloin sanomalehdiss julkaistu. Nuorisokin oli paljon ahkerampi
kirkossakvij kuin se nykyjn on. Ikv vain, ett monet nuoret
viettivt jumalanpalvelusaikansa ulkona tai myskin kirkon eteisiss
tiedustelemassa toisiltaan, miss illalla oli huvitilaisuuksia.
Eip auttanut tt pahetta vastaan, vaikka Kauhavan muutama vuosi
sitten palaneen kirkon siseteisen oven plle oli isoin kirjaimin
kirjoitettu: "Mutta ulkona ovat koirat ja velhot ja huorintekijt
ja murhaajat ja epjumalanpalvelijat ja kaikki ne, jotka valhetta
rakastavat ja tekevt." Ilm. 22:15. Sen nkemiseen oli jo kai niin
totuttu, ettei se en mitn vaikuttanut.

Varsinkin suurimpina juhlapivin muistettiin kyd kirkossa. Etenkin
joulu ja uusivuosi kryvine talikynttilineen, joista koko kirkko
tuli pahaa katkua tyteen, veti sek nuoret ett vanhat kirkkoon.
Muuten pidettiin sellaisia ihmisi julkipakanoina, jotka eivt edes
joskus kyneet kirkossa ja Herran Ehtoollisella, eik sellaisille
henkilille annettu tytt ihmisarvoa.

Uskonnollista kirjallisuutta viljeltiin ehk ahkerammin kuin nyt,
ainakin sit lukivat ne, jotka yleens antoivat arvoa uskonnolle.
Tmn vaikutti myskin se, ett maallista kirjallisuutta oli aivan
vhn samaten kuin sanomalehtikin. Koko Etel-Pohjanmaalla ei
ilmestynyt ainoatakaan suomenkielist sanomalehte. Ensimminen
suomenkielinen sanomalehti siell ilmestyi vasta v. 1878, jolloin
Kristiinassa alettiin toimittaa "Ahti, aaltojen kuningas"-nimist
lehte. Hartauskirjallisuutta sitvastoin oli jonkin verran,
etupss knnksi. Nist oli suomeksi ilmestyneell Lutherin
postillalla pmerkitys. Muita hartauskirjoja olivat Johannes
Arndtin "Totisesta kristillisyydest", D. Hollazin "Armonjrjestys
autuuteen", A. Dentin "Totisen kntymisen harjoitus", J. Qvirsfeldin
"Taivaallisen yrttitarhan seura", T. Willcockin "Kalliit
hunajapisarat", T. Gougen "Sana syntisille ja sana pyhille", H.
Renqvistin ruotsista kntm "Huutavan ni" y.m. Vallankin oli
viimeksimainittu paljon kytetty sen ankarasta sisllyksest
huolimatta: siin on ensimmisell sivulla mainittu helvetti-sana 6-7
kertaa. Kirjan uhkauksista muodostettiinkin Kauhavalla sananlasku:
"Se on myhist, sanoo huutavan ni."

Sunnuntain viettoa koetettiin ainakin siten teroittaa, ettei
aamupivll jumalanpalveluksen aikana kukaan, eivt nuoret
eivtk lapsetkaan, saaneet olla "hyppll". Monissa asunnoissa
luettiin virsikirjasta, ellei Postillaa ollut, pivn epistola ja
evankeliumit kaikkien ollessa kuulemassa. Ehtoopuolella sitvastoin
annettiin vapaus pst liikkeelle. Tm tietenkin koskee sellaisia
etelpohjalaisia koteja, joissa annettiin arvoa uskonnolle. Mutta
kuten olemme nhneet, oli paljon sellaisiakin paikkoja, joissa
ei jumalansanasta eik kirkosta vlitetty ja joissa kytettiin
sananpartta: "En ole kirkon kipi enk jumalansanan vaivainen."

Mit sitten opetusoloihin tulee, on jossakin mrin kiintoisaa
katsella niitkin. Alkuopetus eli kirjallepano oli jotenkin kokonaan
kodin, siis vanhempain huolena. Hankittiin Aapiskirja kukkoineen
ja sitten alettiin opetella. iti tai is hankki "lltikun",
lukupuikon, ja sitten alettiin pojan tai tytn phn tikulla
osoittaen ajaa kirjallisuuden alkeita. Eihn se aina oikein hauskalta
tuntunut. Kelkat ja muut huvitukset vetivt mieli ulos. Kahdella
tavalla koetettiin edist lukutaitoa ja -halua. Aapiskirjan kukon
ilmoitettiin milloin mitkin hyv munivan sille, joka ahkerasti
lukee, ja kun se ei oikein auttanut, asetettiin johonkin paikkaan
seinlle tai ovelle luudanvarpuja, joilla uhattiin kylvett, ellei
lukuhalu pysynyt vireill. Viel kammottavampi uhka oli saada
kinkereill tukkaplly tai joutua oikein pydn alle. Eip tmkn
aina tahtonut oikein auttaa, sill monelle oli lukemisen alku
karvasta.

Oli myskin seurakunnissa vanhoja muijia, joita nimitettiin
"lroiksi", ruotsinkielen mukaan, ja jotka joko yksityisten luona
tai omissa huoneissaan antoivat opetusta seudun lapsille. He saivat
vanhemmilta palkkion enimmkseen luonnossa. Sellaisissa kouluissa
saatiin kyll jonkinlaista alkuopetusta, vaikka se ei tietystikn
erittin oivallista ollut. Sittemmin useissa seurakunnissa
perustettiin ainakin yksi kiertokoulu, johon otettiin palkattu
opettaja. Varsinkin rovasti, jumaluusopin toht. K.R. Forsman
emseurakunnassaan Ilmajoella ja sen kappeleissa oli innostunut
saamaan niit aikaan. Ei niiss erittin runsaasti opetusta saanut,
sill koulua pidettiin vain kaksi tai enintn kolme viikkoa
paikassaan, eivtk koulumestaritkaan juuri tysinoppineita olleet.
Monet tavauttivat lapsia viel niin ett tupa raikui: "ii sanoo
ii", joskin toiset alkoivat tt tavaustapaa hylki. Opetettiin
kiertokouluissa kirjoituksenkin alkeita. Viel 1860-luvulla
kytettiin musteella kirjoitettaessa linnunsulkakyni, joitten
teroittaminen oli tarkkaa tyt. Mustetta laitettiin itse aineista,
joita tuotettiin apteekeista. Pasiana olivat kuitenkin sisluku ja
katekismus; raamatun historiaa alettiin vasta myhemmin lukea.

Lukukinkerit ne kuitenkin pasiallisesti yllpitivt lukutaitoa
kansan keskuudessa. Ne olivat tosin aivan toisenlaisia kuin
nykyajan. Pydn reen luettajan luokse oli kaikkien tultava.
Luettajina olivat paitsi pappeja ja lukkareja, kirkon vartijat,
joskus kinkerikunnan kirkkoneuvoston jsen, "seksmanni", kuten
hnt nimitettiin. Pappi valvoi kuitenkin kaikkia tarkasti ja
antoi nuhteita ja rangaistuksia, joskus myskin kiitoksia.
Rangaistuksena oli tukkaplly josta kinkerien pilkkanimi,
"tukkajuhla", johtuu. Pahimmassa tapauksessa voi joutua myskin
pydn alle. Tst eivt sstyneet vanhimmatkaan henkilt. Niinp
kerrotaan, ett jo ennenmainittu Ilmajoen kirkkoherra K.R. Forsman
kappeliseurakunnassaan Perseinjoella oli pannut pydn alle ern
isntmiehen. Kotiin tullessa puheli Forsmanin apulainen, joka
ajoi samassa reess esimiehens kanssa: "Mithn se isnt mahtoi
ajatella siell pydn alla?" Forsman kysyi: "Kuka se isnt sitten
oli?" -- "Se oli saman talon isnt, jossa kinkerit pidettiin",
vastasi apulainen. -- "No, eip sit olisi sentn pitnyt pydn
alle panna, jos olisi tietnyt, kuka se huonotaitoinen mies oli",
tuumaili Forsman. Kinkereist voisi muuten hyvinkin paljon puhua.
Niiden ikvin puolina olivat paitsi juhlimista, joissa vkijuomilla
oli osansa, juustomarkkinat ja palkankanto, joita monet papit
kinkeritilaisuuksissa harjoittivat. Kun niiss papit myivt palkaksi
saamiaan juustoja, syntyi siit melua ja rhin, kuten kaupanteossa
ainakin, joten se vei vakavuuden toimitukselta.

Ankariksi muodostuivat myskin rippikoulut. Monet papit antoivat
huonolukuisten kulkea 6-7 vuotta rippikoulua. Oppilaat kyllstyivt
joskus, jttivt koko homman ja elivt luvattomassa yhteydess jonkun
naisen kanssa sek tulivat perheen isiksi ja ideiksi. Tllaisia
rippikoulunkymttmi sanottiin syntymseudullani Kauhavalla
pilkallisesti "ruunankummeiksi". Kun Kauhavalle tuli v. 1870
ensimminen kirkkoherra, F.M. Ottelin, oli seurakunnassa tuollaisia
rippikoulunkymttmi suuri joukko. Nm oli viimeinen kappalainen
J.H. Keckman koulusta pois ajanut. Ottelin koetti heit vhn
valmistaa, laski sitten Herran Ehtoolliselle ja vihki avioliittoon
sellaiset, joilla oli vaimo tai mies. Itse hn kuitenkin joutui samaa
monivuotista rippikoulua kyttmn. Sill kun viisi vuotta hnen
tulonsa jlkeen kvin rippikoulua, oli siell useita jo ison joukon
kolmannellakymmenell olevia partaniekkamiehi, jotka olivat kolmatta
tai neljtt kertaa yrittmss.

Koetettiinhan noiden heikkojen lukutaitoa auttaa siten, ett
seurakuntien kanttorit pitivt n.s. "lukkarinkoulua". Vallattomuutta
lienee niiss harjoitettu, koska K.R. Forsman antaessaan mryksi
lukkarinkoulun pitmisest kski kytt, ellei muu auttanut,
vallattomuuden hillitsemiseksi ruumiillista rangaistusta; jos ei
kanttori sit uskaltanut tehd, lupasi hn tulla avuksi. Ukko
lienee ollutkin tss suhteessa avullinen, sill kerrotaan,
ett hn oli joskus tanssittanut keppi noiden laiskojen ja
vallattomien koululaisten selss. Aina jotakin hyty mahtoi
nist lukkarinkouluistakin olla. Niinp kerskasi leikillisesti
Kortesjrvell ollessani siklinen vanha lukkari K. Lahtinen,
ettei hnen "akatemiansa" niin huono ollut, koska sielt oli yksi
pappikin tullut. Hn tarkoitti erst maallikkosaarnaajaa, joka
oli hnen koulussaan ollut ja sittemmin alkanut saarnata. Ettei
se oppi, joka tuossa "akatemiassa" saatiin, oikein suuri ollut,
voimme ptell siit, ett tuon saarnamiehen naapurilla, erll
leikkisll rtlill, oli tapana sanoa: "Ei minulla ole kovin
suuria vaatimuksia saarnamiesten suhteen, mutta sen vain vaatisin,
ett he osaisivat sislt lukea." Sit ei kuitenkaan saarnaaja M.V.,
tuo Lahtisen akatemian kynyt, osannut.

Muutamissa seurakunnissa koetettiin pit lukuhalua vireill
lainakirjastoja perustamalla. Niist oli kyll hyty ja olisi ollut
viel enemmnkin, jos niit olisi paremmin hoidettu, mutta niit
hoidettiin useinkin niin huonosti, ett kirjat jivt lainaajille
ja tuotiin takaisin joskus, jos sattui, aivan repaleisina ja
tahrattuina. Oli myskin sellaisia pappeja, kuten jo mainittu
J.H. Keckman Kauhavalla, jotka panivat seurakunnassaan toimeen
jonkinlaisia sunnuntaikouluja sek aikuisille ett lapsille. Niin
teki Ilmajoella rovasti K.R. Forsman, jonka aikana Ilmajoelle myskin
ensimminen kansakoulu perustettiin.

Esitykseni voin lopettaa jo thn sanomalla: Aika oli toinen kuin
nyt. Tehtiinhn sit tyt nin raskaina ja ikvinkin aikoina
seurakunnissa, joskaan ei aina samalla uutteruudella ja menestyksell
kuin myhemmin.



