Theodor Schwindtin 'Kansantaruja Laatokan luoteis-rannikolta' on Projekti
Lnnrotin julkaisu n:o 941. E-kirja on public domainissa sek EU:ssa ett
sen ulkopuolella, joten emme aseta mitn rajoituksia kirjan vapaan
kytn ja levityksen suhteen.

Tmn e-kirjan ovat tuottaneet Jari Koivisto ja Projekti Lnnrot.




KANSANTARUJA LAATOKAN LUOTEIS-RANNIKOLTA: kesll 1879

Koonnut

Theodor Schwindt



Helsingiss,
Suomalaisen Kirjallisuuden Seuran kirjapainossa,
1883.






SISLLYS:

    I. Meteliliset ja Lappalaiset.
   II. Linnamet, linnasaaret ja vallitukset.
  III. Tappelutantereet.
   IV. Monasterit.
    V. Kirkot, sssynt ja hautausmaat.
   VI. Taruja maakunnan vaiheista, Jaakko Puntuksesta, y.m.
  VII. Maalydt.
 VIII. Aarteet ja aarrekirjat.
   IX. Uhrit, y.m. tapoja ja taikoja.
    X. Arkistot.
 Lisys.




I. Meteliliset ja Lappalaiset.


Laatokan rantamailla kerrotaan yleisesti, ett niden seutujen
alkuasukkaat olivat olleet tavattoman suuria ihmisi (Metelilisi,
Munkkilaisia, y.m.), jotka Lappalaisien ja Suomalaisien tullessa
siirtyivt pois maasta. Useassa paikassa kuulin kerrottavan tuon
tunnetun tarinan jttilistytst ja kyntjst, kuinka nimittin
"metelilis-tytt" lydettyn hevosella kyntvn miehen kantoi
nm esiliinassaan isllens nytettviksi ja kuinka is tst
peljstyneen kski tytn vied ne paikoilleen ja samalla lausui: nyt
meidn tytyy lhte pois ja jtt maa tulijoille. Sangen moneen
paikkaan, etenkin Kurkijoen pitjss, liittyy kansantarun mukaan
muistoja nist metelilisist. Niin ovat Korpisaaren, Otsalahden,
Lapinlahden, Harvin, Kumolan ja Miklin saloilla olevat metsstyneet
viljelysmaat metelilisien entisi tyaloja, maasta nousseet
suurennkiset ihmisluut metelilisien luita, metsst lydetyt
rautakalut metelilisien atranvaanoja, j.n.e. Metelilisien tekemiksi
sanotaan mys useat kivivallit ja "juornakkeet", joita Laatokan
saarissa ja rannoilla on sangen paljon.

"Lappalaiset lie olleet tll' Jaakkimassa mein iell, vaan ne
olivat ristimttmi, vaikk' sammaa sukkuu", kertoi ers Jaakkiman
ukko, ja samanlaista arvelua kuulin muuallakin. Mntslss
(Sortavalan saaristossa) arveltiin, ett Lappalaiset ja Vepsliset
olivat asuneet siell ennen Suomalaisia. Lapin nimi on sangen
monella paikalla. Omituinen on esimerkiksi seuraava nimisarja:
Noin puolipeninkulmaa Kurkijoen kirkolta on Pohin kyln maalla
pieni Lapinsuo. Sen toisessa pss on Lapinsuomki ja toisessa
taas Louhimki, Impimki, Revonlouhet ja Ruotsinmki. Louhimen
vieress on Louhenalusniitty ja Lapinsuon reunassa on lhekkin kaksi
kalliota, joita nimitetn pieni ja suuri Lapinlinna. -- Kurkijoella
on Lapinlahden kyl. Lapinsaaria on ainakin kaksi, toinen Kurkijoen,
toinen Sortavalan pitjss. Lapinlinnoja on paitsi sken mainittuja
yksi Korpsaaressa Kurkijoella, toinen Harvin kylss Jaakkimassa,
kolmas Mntslss ja neljs Lapinsaaressa, molemmat Sortavalan
pitjss. Useimmista mainitaan, ett niiss on lappalaisia asunut,
ja on niiss jnnksi kivivalleista viel nkyviss.




II. Linnamet, linnasaaret ja vallitukset.


Linnamkej ja muita linnanimisi paikkoja tavataan tihen:
_Korpsaaren_ manteren puolisella rannalla on likekkin Linnamki
ja Rantalinnamki. _Hmeenlahden_ rannalla on Linnavuori.
_Lastikkalinna_ on kallio Laatokan lahdessa pari virstaa Kurkijoen
kirkolta. _Kumolan_ kyln Lemettiln ryhmss on Linnamki, niin
mys _Harvin_ kyln Osippalan ryhmss, jonka vallitukset tarun
mukaan ovat joko metelilisien tai lappalaisien tekemi. Linnamkej
on viel _Rukolan_ Kiislahessa, _Miinalassa_ Uimosien maalla
ja _Mikliss_ Kirkkolammin rannalla Jaakkiman pitjss, sek
_Otsoisiin_ Pusulassa, _Rautalahden_ pss, _Kokon_ kestikievarin
luona, _Paksuniemell, Tokkarlahden_ rannalla ja _Likolahden_
rannalla Sortavalan pitjss. -- Linnasaari on lhell _Tervun_
hovia, toinen _Tokkarlahdessa. Impilahden_ kirkolta noin 7 virstaa
Kiteln pin puoli virstaa maantielt vasempaan on Linnavaara.
Kaikki nm linnamet ovat suuria kallioita ja on enimmill
vallijnnksi nhtvn.

_Hmeenlahden_ linnavuorella, jossa sanotaan olleen linna silloin,
kun Kannsaareen tehtiin kirkko ja monasteri, on 25 sylen pituudelta
vallijnnksi Kannsaareen pin, niin mys 5 sylen pituudelta
vastaisella puolella, jossa vuoren vierre niinikn on hiukan
loivempi, kuin muissa paikoin.

_Harvin_ linnamki eli lapinlinna on korkea ja jyrkk kallio ern
niemen kannaksella ja eroittaa tydelleen tmn niemen manteresta.
Kallion viertimill on useassa kohdassa jnnksi valleista, jotka
paikoittain ovat tehdyt kuutiokyynrn kokoisista ja suuremmistakin
kivist. Tst syyst arveleekin kansa linnaa metelilisien tekemksi.

_Miklin_ linnamell on mantereen pin selvi vallijnnksi, vaan
kirkkolampiin pin ei ollenkaan, sill vuoren senpuolinen vierre
on jyrkk. Kirkkolammin toisella puolella on korkea Kirkkomki
niemekkeell lammin suun ja Miklijoen suun vlill. Joen vastaisella
puolella on jnnksi pienist vallituksista. Tll sanotaan
Ruotsin sodan aikana olleen kova tappelu Kirkkolammin ja joen
ymprill ja ammuttiin silloin sek joutsilla ett pyssyill. Toisen
tarun mukaan oli maa silloin Ruotsalaisien.

_Otsoisiin_ Pusulan linnamki on pieni, vaan jyrkkvierteinen
kallio Laatokan lahden rannalla. Siin on selvi vallijnnksi
maanpuolisella viertimell.

_Tokkarlahden_ rannalla Riekkalan saaressa oleva linnamki on
edellisi suurempi ja ovat vallijnnkset tll laveat maallepin,
jossa kivien lomia tyttv multakin on viel osaksi paikoillaan.
Rantapuolisien vallien kivet ovat melkein kaikki vieritetty kalliolta
alas.

Aivan lhell juuri mainittua Linnamke on Tokkarlahdessa
_Linnasaari_, jossa on paikoittain kaksikin sylt leveit
vallijnnksi yhteiseen ehk 100 sylen pituudelta.

Mntsln _Likolahden_ rannalla oleva linnamki on ollut sekin
varustettu valleilla, joista selvi merkki viel nkyy.

Likolahden toisella puolella vastapt Kirkkosaarta on ennen
mainittu _Lapinlinna_, jonka ympri on selv kiviaita. Tmn kallion
viertimell rantaan pin on avara korkea luola eli louhi. Toinen
pienempi luola on lhell olevassa Niemimess.

Paitsi edell mainittuja vallituksia on Laatokan luoteisilla
rantamailla muitakin jnnksi kivivarustuksista eli panoksista,
vaikka niit ei nimenomaan linnoiksi kutsuta. Niin sanotaan
Kurkijoen _Riekkolan_ riutalla meren rannalla olevan laveita
"kivijuornakkeita", joita kansa sanoo metelilisien tekemiksi.

_Kauppalan Jmell_ Tokkariin pin on ehk 150 sylen pitk ja
pari sylt leve kivivalli, joka yhdist kahta jyrkk kalliota.
Kallioiden halkeimatkin ovat varustetut kivivalleilla, niin ett'ei
niidenkn kautta voitaisi pst vuoren kukkulalle. Keskell
jrvenpuolisen jyrkn kallion vierint on Pakolaisen luola, jossa
Ruotsin sodan aikana lie pakolaisia asunut. Luolan suu on sangen
ahdas ja milt'ei mahdoton alhaalta nhd. Itse mki on saanut nimens
kahdesta 5  6 sylen syvst vuoren halkeamasta, joissa j ja lumi
silyy Elokuuhun asti ja joita senthden kutsutaan jkaivoiksi.

_Munasyrjsrkss_ Rummunsuosta Savojaan pin sanotaan olevan
vallinjnnksi. Siin on ollut koetelmuspaikka (eli tappelutanner),
sanoi muuan ukko.

_Janatsaarella_ ja _Spasvuorella_, molemmat lhell Sortavalan
kaupunkia, sanotaan olevan vallinjnnksi. Niin mys _Peksmell_
Tulolansaaressa.

Riekkalan ja Tulolansaarien vlisell selll on pieni _Lieritsaari_
ja vhn suurempi _Hiiretsaari_, joiden kallioilla on pitki vaan
matalia, rannansuuntaisia kiviaitoja. Hiiretsaaren kiviaita,
joka ympri melkein koko saaren (kumminkin kymmenkunnan sylen
kaukaisuudessa rannasta), on noin virstan pituinen. Kiviaidan
vieress sispuolella on siell tll raunioita nyrkinkokoisia
kivi. Kansantaru kertoo, ett meteliliset keskinisiss sodissaan
viskelivt kivi virstojen phn toisesta saaresta toiseen ja
kyykistyivt kivivallien taakse, kun toisesta saaresta viskattiin.

Pieness _Lapinsaaressa_ Hiienselll eli tarkemmin Lskeln joensuun
selll on monenlaisia vallia ja vallinmerkki ympri saarta, sek
hautoja ja yrit saaren halki, joita pikemmin voi sanoa ihmisien
kuin luonnon tekemiksi.




III. Tappelutantereita.


Riekkalan kyln maalla lhell Kurkijoen kirkolle viev valtatiet
on _Sakararo_. jossa sanotaan olleen kova tappelu, silloin kun maa
joutui Ruotsalaisilta Venlisille ja asukkaat olivat pakolaisina
niemien louhikoissa tavaroineen. Tappelutanterella alussa ei ollut
kasvanut niin mitn ja harvassa oli ruoho siin nytkin. Ne sotilaat,
jotka Sakararon tappelussa kaatuivat, sanotaan haudatuiksi Huhmarmen
rinteehen, joka on aivan lhell maantien toisella puolella. Muuten
on mys lhell olevan Raholan kyln maalla maantiet tehdess
Sinvuoresta lydetty paljon ihmisluita, jotka olivat maassa sekaisin
pllekkin ja mataneista kirstunlaudoista ei nhty merkkikn.

"_Sillankorvan_ kyln Lukaryhmss oli ennen 'tapeltu, niin ett
verta oli polvia myten'".

"_Elisenvaarassa_ Kerikn talon maalla on hiekkakankaalla suuri
kalmisto; siell lie ennen tapeltu".

"Kurkijoen maanviljelysopiston maalla on _Laikkalanlaks_. Siell
tappeli Jaakko Puntus venlisien kanssa".

Kurkijoen kirkon ja pappilan vlill on maantien vieress
_Mammalanmki_, jonka rinteehen sanotaan sota-aikana paljon
kaatuneita haudatuiksi.

Ihojrven kyln maalla _Patasiin_ sillan luona sanotaan olleen
tappelukentt ja on sielt lydetty neliskulmaisia vaskirahoja ja
paljon piilit.

Samoin on _Paasun_ sillan luota 4 virstaa Sortavalasta Impilahteen
pin lydetty kaikenlaisia kaluja ja sanotaan siinkin olleen verinen
tappelu.




IV. Monasterit.


Kkisalmen lnin maakirjoissa vuosilta 1589-93 mainitaan autioina
seuraavia puusta rakennettuja luostareja eli monastereja: Kannansaari
ja Heinisenmaa Kurkijoen pokostissa, Vaivila (eli Vainila) Sortavalan
pokostin Mltsln kappelissa ja Orusjrvi Salmissa. Nist olen
saanut seuraavat vhiset tiedot:

Kannansaari (mys Kannsaari eli Kannesaari) on pieni saari kaksi
virstaa Kurkijoen kirkolta Laatokkaan pin. Siin ei nykyn ole
pienintkn rakennusta, vaan se on suuremmaksi osaksi peltona ja
niittyn. Saaren luoteisessa pss kirkolle pin on kaksi kalliota
(Kuutti- ja Lvmki), joiden vlill on Laiturilaks ja latakka
Laiturikallio. Tss sanotaan olleen monasterin laituri. Vhn
ylempn saaressa on pellon sisll Kirkkomaa niminen nurmi ja
Kirkkomaakallio. Kallion tasalla on kivikkonurminen mki, jossa
on kaksi suurta kuoppaa vierekkin kallion lheisyydess. Tss
arvellaan kirkko ennen olleen. Kirkkomaasta on lydetty ihmisluita
ja pellosta tiili. Orjantappuroita kasvaa sek mainittujen hautojen
ymprill ett rannalla. Muutamat kansantarut kertovat Kannsaaren
monasterista, toiset nimittvt sit vaan kirkoksi. Monasterin
hvist kerrotaan: Kun suuri sota tuli nille maille, upotettiin
monasterin kellot Lvmelt mereen ja kuudella hevosella vedettiin
aarteet Satulakivelle salmen toiselle puolelle, jonka juurelle ne
upotettiin; eljt menivt karkuun.

_Heinisenmaan_ namasteria eli monasteria tiet kyll moni olleen
olemassa vanhoina aikoina, mutta toiset arvelevat sen olleen saaren
etelpss, johon venemiehet uhraavat rahaa, tupakkaa, y.m., hyv
st saadakseen, toiset taas sanovat namasterin olleen saaren
itrannalla Namasterilahden pohjoisessa pohjukassa. Tll onkin
vedenpinnan alle vaipunut pitk kivilaituri ja sen lheisyydess
maalla jnnksi kiviaidoista ja muista kivipanoksista.

_Orusjrven_ monasteri sanotaan olleen siin paikassa, jossa nyt on
samannimisen kyln kirkko. Kirkon vieress kalmistossa on muutama
kymmenkunta vuotta sitten kaatunut kolmatta kyynr paksu kuusi,
jota kutsutaan monasterin kuuseksi. Kalmiston vieress olevasta
pellosta pyh useasti atran krjess mtneit laudan palasia,
y.m. Monasterin vaiheista kerrotaan: "Ruotsi", kun tuli ensi kerran
nille maille, tuli vaan siihen ristiin asti, joka on runsaan puolen
virstan pss Salmiin pin, ja siihen sovittiin. Ruotsi kntyi
siit takaisin ja meni Tulomajokeen, josta lydetn niiden pyssyj.
Toisen kerran kun tulivat, niin hvittivt monasterin, jonka kellot
(arvattavasti sit ennen) upotettiin Punkalan jrveen; rahat taas
kuljetettiin 40 hevosella 8 virstaa koilliseen Orihkivensellle,
johon pantiin silmkaivoon. Monasterista ei jnyt jljelle muuta
kuin puuristi, joka oli asetettu monasterin kuusta vastaan. "Kun
tschassovna sroittiin" (kirkko rakennettiin) oli Walamon manahkoja
(munkkeja) tll, ne lukivat, mit ristiin oli kirjoitettu, ja
sanoivat, ett entinen monasteri olisi ollut 700 vuotta vanha.
Vennin uskoisien mielest on Orusjrvi pyhin paikka Suomen
mantereella ja sen pyh Nikolai paras auttaja onnettomuuksista.

Vaivilan monasterista ei meidn aikoihin lie silynyt mitn
kansantarua, eik itse nimekn Mntsln tienoilla tunnettu. Tosin
on Mntslss Kirkkosaari, jossa on hautausmaa ja lahoneita sssynn
seini, vaan ei siell mistn monasterista tiedet.




V. Kirkot, sssynt ja hautausmaat.


Kreikanuskoisien karjalaisien alueella on ennen aikoina melkein
jokaisella suurella kylll ollut oma rukoushuoneensa (tschassovna,
sssyn) ja sen ymprill eli lheisyydess hautausmaa (kalmisto,
kuusikko). Vasta nykyaikana on kielletty nihin kalmistoihin
hautaamasta ja ovat nyt sssyntkin jneet mtnemn. Tuommoisia
entisi hautausmaita ja sssynpaikkoja sek kappelikirkkojen
paikkoja tavataan Laatokan rantamailla lukuisasti semmoisissakin
seuduissa, joissa nykyn tuskin on ainoatakaan kreikanuskoista
perhett. Nuo kalmistot ovat melkein kaikki korkeilla meill ja
erinomaisen ihanoilla paikoilla. Tahdon tss luetella joukko
kalmistoja, joista kuulin kerrottavan. Vaikka aion luetella
melkein yksinomaan Kurkijoen, Jaakkiman ja Sortavalan saariston
ja rantakylien kalmistoja ja luetteloni etenkin Sortavalan alalta
on vaillinainen, antanee se kumminkin vhn selityst muun muassa
entisien eljien asuntopaikoista ja voi olla osviittana niille, jotka
pkalloja tutkivat tai kokoilevat.

Kurkijoella.

    _Huhmarmki_, maantien vieress Riekkalan kylss,

    _Sinvuori_ Raholan kylss ja

    _Mammalanmki_ kirkon ja pappilan vlill, ovat ennen mainitut.

    _Sssynmki_ on Hmeenlahden kylss rannalla, Kannansaaren ja
    Kurkijoen kirkon vlill.

    _Raholanniemell_ sanotaan ennen olleen kirkko.

    _Pappilan_ kirkonpuolisella pellolla on kalmisto.

    _Aromen_ kylss on hiekkamki, josta on lydetty paljon luita.
    "Sota-aikana lie tnne ihmisi haudattu".

    _Elisenvaaran_ kalmisto on jo mainittu, niin mys

    _Kannansaaren_ kalmisto.

    _Savojan_ kylss on hautausmaa ja mtnyt sssyn.

    _Soskuan_ kyln Lysnurmella on ennen ollut kirkko, jonka
    vieress joen varrella on pelto nimeltn Kalmisto. Siin on
    kevttulvan jlkeen pkalloja vierinyt jokeen.

    Lyhyt virsta alempana on talonpaikka, jota kutsutaan
    _Hautausmaaksi_. Siin on ollut sssyn ja siin on omenakuoppia
    tehdess lydetty luita.

    _Soskuan kyln Keskalliimki_ on melkein kokonaan kalmistona,
    vaikka taloja on sen plle rakennettu. Tss kaivoin ja lysin
    ltkkjen kivien alta kolmen korttelin syvyydess suuren
    ihmisluurangon, jonka p oli sivullaan ja oikea olkap liki
    nen. Ers ukko sanoi kalmistoa metelilisien haudoiksi.

    Toinen ukko kertoi nuorra ollessan ern sunnuntaina toisien
    poikien kanssa lytneen sylt pitkn ja kyynrn leven latakan
    kiven alta ihmisluurangon. Se oli ollut joen toisella puolella.

    _Kuuppalan_ kylss lhell rantaa kirkolle pin on
    kivikkokummussa kalmisto, "johon hauattiin sota-aikana, kun Ruotsi
    mni Venninmaalle ja tlt mni kansa pois ja jtti rahat
    maahan". Kuuppalassa on mys

    _Tontin_ kalmisto ojan toisella puolella.

    _Lapinlahden Laskelanmell_ oli ennen ollut sssyn ja sen
    alapuolella pyh kyntess suuria ihmisluita; "mahtoi olla
    metelilisi", sanoi muuan mies.

    _Lapinlahden eli Ryhmlahden_ rannalla on hautausmaa, jossa
    vielkin on ristej pystyss. Hiukan ylempn on vanhan sssynn
    lahonneita seini ja siit vielkin ylempn on Kirkkomki.
    Sssyn-paikalla (toisen tarun mukaan Kirkkomell) sanotaan
    vanhoina aikoina olleen iso kirkko, joka oli Walamoa vanhempi ja
    jonka kellot sota-aikana upotettiin Papinniemest lahteen.

    _Lapinlahden Retsossa_ on vanhoina aikoina ollut hautausmaa (ja
    sssyn?). Siin on nykyn talon piha ja on kuoppaa tehdess
    lydetty luita ja mtneit lautoja.

    _Tervun_ myllyn luona on Kalmistomki.

    _Tervun_ hovin vanhan karjakartanon luona on lydetty paljon
    luita.

    _Tervun_ kyln Immosessa on Kirkkomki ja sen vieress pellon
    sisll on kumpu eli "kents", josta on lydetty ihmisluita.
    Siin sanottiin olleen rahakasna eli aarre. Tss lie ollut
    entisen Tervun kappelin kirkko. Lapinlahden vanhan kappelin
    kirkko oli arvattavasti mainitun Ryhmlahden rannalla.

    _Tervun_ Veijalassa sanottiin olleen kirkkomaa. "Siit on
    lydetty meteliuskoisien luita".

Jaakkimassa.

    _Kalksalossa_ Niulasen riutan luona on ollut "venniuskoisien
    kirkko ja hautausmaa. Sit kutsutaan kalmistoksi".

    _Kesvalahden_ kylss Niemelss sanotaan myskin olleen
    kirkkomaa. Se on luotomaakumpu, jossa kasvaa nytkin nreit.
    Likell samaa paikkaa oli 80 vuotta takaisin lydetty
    "lapinmiekka" pellosta rahakasnaa etsiess.

    _Kuhkaan_ kylss Pamolan saaressa sanotaan ennen olleen kirkko
    ja hautausmaa, josta kyntess vielkin lydetn luita.

    _Kuhkaan_ kylss Siprosaaren Kuusikkoniemess kuuluu olleen
    hautausmaa.

    _Kuhkaan_ saaressa Sihvolan ryhmss rannan vierteess on
    kalmisto, johon ennen aikoina venninuskoisia haudattiin.

    Lhell samalla rannalla _Lahen ryhmss_ on lv tehdess
    lydetty ihmisen pkalloja.

    _Kumolassa_ on ollut kaksi sssyn ja kaksi kalmistoa,
    toinen joen suun vasemmalla puolella, toinen sen oikealla.
    Vasenpuolista kalmistoa, joka on korkealla mell ja tihess
    kuusikossa, kytetn vielkin hautausmaana, vaan sssyn on jo
    hajoamaisillaan.

    _Harvin_ kyln Osippalan ryhmss on pieni kalmisto, johon viel
    skettin on haudattu; siin on mys sssynn seini jljell.

    _Sorolan_ saaressa on kaksi kalmistoa liki salmen rantaa. Toinen
    on salmen suussa Lahenpohjaan pin Frimanin hovin nykyisell
    pihalla, toinen taas salmen suussa Harviin pin pellolla kallion
    alapuolella; tm lienee vanhempi. Edellisen vieress oli ennen
    kirkko, josta viel on jljell muutamia kiviraunioita. --
    Kansantaru: "Sorolan kirkko hvitettiin suuren sodan aikana.
    Venliset menivt pakoon ja kirkonkellot hukutettiin salmen
    suuhun ja kivet pantiin plle. Silloin oli sota suurempi kuin
    milloinkaan uuden testamentin aikana".

    _Sorolan_ salmen toisella puolella on _Hietasenkenns_, josta on
    lydetty paljon ihmisen pluita.

    Samaten manteren puolella salmen korvassa on _Kontiinmki_, jossa
    viel 50 vuotta takaisin oli risti; siin sanotaan mys olleen
    kalmisto.

    _Sorolan_ Kokonniemell lie viel viides kalmisto.

    _Mikli_-joen suussa on ennenmainittu _Kirkkomki_. Siin
    on hautausmaa ja raunioita vanhasta kirkosta. Lhell on
    _Jrkynmki_. Siin taas on _Kirkonkapale_ niminen kents, josta
    mys on luita lydetty. Miklin kirkonkellot ovat tietysti tarun
    mukaan upotettu Kirkkolampiin Ruotsin sodan aikana, kun kansa
    pakeni pois. Pappila sanotaan olleen Kirkkolammin suun toisella
    puolella Helkalistussa, josta mys on ihmisluita lydetty. --
    Entiset Sorolan ja Miklin kirkot olivat nhtvsti samannimisien
    kappelien kirkkoja ja kylt tmn seudun asukkaiden pespaikkoja.
    Miklin kyln luetaan nykynkin puolitoista sataa taloa ja
    kutsutaan sit kansan kesken Pes-Mikliksi.

    Miklijoen suun toisella puolella _Ohvonassa_ on lydetty luita
    valliraunioiden luona.

Sortavalassa.

    _Otsoisissa_ on Laatokan lahden rannalla hautausmaa. Siin
    tuntuu jlki vanhan kirkon kivijalasta. Tmkin kappelin kirkko
    sanotaan hvinneen silloin, kun Ruotsi valloitti maan.

    _Kirjavalahden_ kestikievarin luona ojan varrella sanotaan ennen
    olleen sssyn ja kalmisto.

    _Suuressa Tulolassa_ on _Sssynmki_ ja sen ympri kalmisto,
    josta on lydetty luita.

    _Lskeln_ joen suulla on viel nytkin hautausmaa.

    _Mntsln_ kirkkosaaressa on kalmisto; 40 vuotta takaisin oli
    siin sssynkin. Samalla paikalla sanotaan ennen olleen kirkko,
    jonka Ruotsin sota hvitti; nyt on siin ainoastaan risti.
    Pappila oli ollut Kannaksen kylss. -- 1500 luvulla oli Mntsl
    niminen kappeli.

    _Mntsln_ salmen lnsipuolella Hiienselkn pin on
    _Kalmistomki_, josta on luita lydetty.




VI. Taruja maakunnan vaiheista, Jaakko Puntuksesta, y.m.


Kurkijoelta.

_Riekkala_: Ennen aikoina ovat asukkaat nill mailla olleet
tykkynn venninuskoisia. Ne pakenivat pivn nousuun pin. Heidn
kirkkonsa oli Kannsaaressa, jota mys kutsuttiin Kirkkosaareksi.

Toinen taru: Viime venninaikana, kun oli sotamiehenotto, niin se,
joka psi karkuun toisen voudin alueehen, oli pelastettu, sill
siell hnt ei otettu. Ottajat olivat aina hengenvaarassa ja
senthden "mahottoman julmissa aseissa".

Kolmas taru: Niempellolla Raholajoen ja Kurkijoen haarassa aivan
lhell kirkkoa oli ennen kaupunki ja siell asui keisari. Syntyi
sitten kova tappelu, jossa keisari otettiin kiinni ja kaupunki
hvitettiin. Se oli vanhoina aikoina. Viel 100 vuotta takaisin oli
tll ollut vanhojen kivikartanojen raunioita ja kaakkelipalaisia
pyh atrankrjess nytkin.

_Lapinlahti_: Suuren sodan aikana Ruotsalaiset polttivat taloja ja
tappoivat paljon ihmisi. He kulkivat meritsekin ja hvittelivt
pitkin rantoja. Tnne hvittjt tulivat vett myten; ensin
menivt sivutse, vaan kntyivt takaisin, kun karkulainen huusi
Kurkiniemess. Silloin hvisivt asukkaat tlt niin tarkkaan, ett
ji vaan yksi elj ja yksi lehm. Se, joka ji, oli Veps. Hn meni
piiloon lampiin ja silytti siell itsen, kun oli havulla pyyhkinyt
jlkens, niin ett'eivt koirankuonalaiset lytneet. [Thn, joka
pasiassa selvsti tarkoittaa Pontuksen sotaa 1500 luvulla, on
lopulla sekoitettu muistoja ison vihan ajalta. Koirankuonolaiset,
joista esim. Raudussa tiedetn paljon kertoa, olivat luultavasti
Kalmukkeja.]

Toinen taru: Tmn kyln ensimmiset asukkaat suuren sodan jlkeen
tulivat Lahenpohjaan. Ne asuivat riihess ja senthden kutsutaan
ryhm Riihelnmeksi. Se sota oli silloin, kun Riekkalaiset
(venninuskoiset) muuttivat pois, ja silloin poltettiin kaikki talot
Lapinlahden kylss. Toinen sota, joka oli 200 vuotta takaisin, ei
hvittnyt niin tarkkaan.

_Tervu_: Kuoppaharjunmess, Tervulaisien maalla Saaressiin pin, on
rautakuonaa ja talon sija. "Siell lie ollut laakeri ja laakeripaja".

Toinen taru: Anttilanmki lienee vanhin talo Tervussa ja Tervu vanhin
kyl pitjss.


Jaakkimasta.

_Harvi_: Harvin metsss meren rannalla on piilopirtti, jossa
vanhana sota-aikana asukkaat olivat Ruotsalaisia piilossa. Kun he
sielt tulivat takaisin, panivat venliset suomenuskoisien vaatteet
(paidat) pllens pelastaaksensa henkens. Ne, jotka menivt
Venjlle, kaivoivat aarteet maahan. Silloin olivat Ruotsalaiset
hirven julmia.

Toinen taru: Osipan ukko, kun nki partiolaisien tulevan lopotista
pin veneill, ehti vaan viskata rahakirstun otraan. Kun he tulivat,
hakkasivat ukolta ksivarren poikki, rystivt ja menivt tiehens.
Silloin lie maa ollut Ruotsalaisien.

Kolmas taru: Viime sodan aikana kuljetettiin ruumista hyvin komeasti
Iisalmesta Pietariin. Mahtoi olla suuri herra, koska sit piti kantaa
kaiken matkaa.

_Sorola_: Hyvin vanhana aikana oli tm maa rikas ja rahvasta
paljon. "Silloin, nt sie, olj tll' ihan toisenlaista vkkii,
ne olj venninuskosii". Tuli suuri Ruotsin sota, jolloin ihmiset
ryvttiin ja poltettiin. Tuossa on Impvaara [sama taru Annista
ja Anninriutasta], josta tytt silloin hukuttivat itsens mereen.
Asukkaat muuttivat pois ja kaivoivat aarteet maahan, luulivat
psevns takaisin, mutta jivtkin pois. -- Viime sota-aikoina,
joista vasta toista sataa vuotta, tlt hevoset rystettiin.
Ruotsalaiset, kun pakenivat, rystivt, koska eivt tahtoneet
venlisille hyv heitt.

Toinen taru: 12 virstaa eteln Verkkosaaresta on Vossenisaari. Sinne
tahtoivat Valamolaiset tehd naismonasteri. Siell olikin jo kolme
tytt, mutta ei ne onnistuneet.

_Mikli_: Lhell Miklin kyl, lammin toisella puolella on
Mielumenlouhi. Se on syv ja avara luola, jossa ihmiset olivat
sota-aikoina paossa. Sielt on lydetty lusikoita.

Toinen taru: Jrkynmkeen haudattiin sotavke silloin, kun "se suuri
sota tlt lvitse kvi". Ruotsalaiset silloin hvitti venliset
tlt pois, poltti kirkot, talot, tappoi asukkaat.


Sortavalasta.

_Otsoisiin kyl_: Kansa tll mahtoi ennen olla rikas. Heill oli
oma kirkkonsa ja papit asuivat rannalla, miss nyt lhin talo on.
Kun Ruotsi valloitti maan, hvitettiin kirkko ja ihmiset kaivoivat
rahansa maahan. He asuivat ensin maakuopissa ja muuttivat sitten
Venjlle.

Toinen taru: Pusu eli Pietari pervoin aikana. Hn oli reipas mies ja
varoitti venlisi, kun ruotsalaiset pyrkivt Kkisalmeen. Hn piti
kapakkaa venlisess sotavess ja kantoi kerran Pietari pervoita
pahasta pulasta. Siit sai hn palkkioksi Pusulan tilan Otsoisissa,
jossa Pusut nyt asuvat.

Kolmas taru, jonka kertoi 90-vuotias ukko Pusu: Tunkkeli tuli merta
myten Sortavalaan ja ampui tykkilill, vaan kun Sortavalasta
vastattiin, niin hn ei pssyt sinne. Sen oli ukon set nhnyt
poikana.

_Mntsl_: "Protojerei Sortavalassa, joka oli viisas mies, sanoi
Sortavalan saaneen nimens siit, kun pyh mies paholaisen kanssa
voittosilla ollessaan sanoi tlle: tschort vali".

Toinen taru: Sota-aikana rkksivt koirankuonolaiset paljon
ihmisi, joita he jlki myten etsivt metsistkin, vaan se, joka
ymmrsi havulla pyyhki jlkins, pelastui.


Jaakko Pontuksesta.

_Hmeenlahti_: Jaakko Puntus tappeli Laikkalanlahdella, hn meni
Lyyssinn asti, teki soiden yli siltoja ja raivasi kivikkojen lpi
teit.

_Jaakkima_: Pitjn nimi on alkuaan ollut Jaakon maa, joka nimitys
taas on syntynyt siit, ett Jaakko Puntus pitemmn ajan kuluessa
on tll pitnyt leiri ja itse asunut Lippumell, jossa nykyinen
pappila on. Leiri oli kirkon ja Veltsillan toisella puolella
Veltkankaalla.

_Tervu_: Jaakko Puntus oli paimenpoika, joka oli alituisessa sodassa.
Kerran hn tappoi tavattoman suuren miehen. Hn pyysi miest kilpaan
heittmn kivi. Kun nyt Puntuksen vuoro tuli heitt ja mies
katseli taivasta kohti, kuinka ylhlle toinen heittisi, paiskasi
Jaakko Puntus kiven toisen otsaan. Tuommoisilla konstiloilla hn
tappoi paljon ihmisi, vaan suomalaisille hn ei tehnyt mitn pahaa.

_Mikli_: Jaakko Puntus oli metelilinen. Hn raatoi paljon metsi
aina Aunukseen asti. Miklin kyln Vakokankaalla on penkinkorkuisia
vakoja, joita Jaakko Puntus aikoinaan oli kyntnyt. Niilessilta
rahkasuon yli on mys hnen tekem. Samassa kylss kerrottiin
Puntuksen pojasta sama kasku, jonka tmn kertomukseni alussa kerroin
metelilistytst.

Nist taruista huomaa jo, ett Jaakko Puntus aikojen kuluessa on
kansan muistissa muuttunut yht myytilliseksi henkilksi, kuin
Winminen ja Ilmarinen.




VII. Maalydt.


Maalydt, joista matkallani kuulin kerrottavan, paitsi niit
yhteens puolineljttkymment muinaiskalua, jotka jtin yliopiston
museumiin.


Kurkijoki.

_Sillankorvan_ kyln Lukaryhmss on pellosta lydetty malmiluoti,
suurempi kuin kanan muna.

_Savojassa_ lydettiin toista kymment vuotta takaisin Huotilan
myllyll, rinteest joen varrella, kolme kupillista hopeisia
puolanlehti (= venlisien suuriruhtinaiden suikulaisia rahoja).

_Soskuan_ kylss Antti Poskelaisen pellolla lydettiin suikulainen
hopearaha, jonka ostin, vaan hvitin.

_Soskuan_ kylss Jaakko Kontulaisen maalla joen varrella on lydetty
ruostunut tiikka (eli keihnter) ja miekka.

_Kuuppalan_ kyln 3:ssa numerossa lysi ers mm vuonna 1866 noin
100 suikulaista hopearahaa.

_Kuuppalan_ kylss on ollut useassa talossa monta ukonnuolta (eli
muinaiskaluja kivikaudelta). Nin yhden kivikirveen, jota eivt
myynneet.

_Ristsaaresta_ veivt venliset muutama kymmenkunta vuotta takaisin
suuren kirstun tynn rahoja.

_Ihojrven_ metsss on raunio tykinluodin muotoisia kivi.

_Tervussa_ lydettiin Gripenbergin aikana hopearaha-aarre.


Jaakkima.

_Kumolassa_ lydettiin pari kymment vuotta takaisin toista puutaa
hopeata (rahoja?), jotka myytiin salaa Kkisalmeen.

_Kumolassa_ on lydetty suuri tykinluoti.

Neljtt kymment vuotta takaisin lysi _Kumolassa_ Valvatsun
rinteess paimenpoika, joki meni louheen sadetta pitmn,
sielt noin puolentoista korttelin pituisen ja korttelin paksun
tuohitttrn tynn puolanlehden tapaisia hopearahoja. Tttr
hajosi pojan ksiss ja rahat joutuivat osaksi kivien vliin, josta
moni niit sittemmin on poiminut.

_Kesvalahdella_ lysi ennen aikaan Kumolan tytt niittmn
mennessn rahakasnan. "Se oli iknkuin sotamiehen manerkka tynn
hopearahoja; lie ollut ruplia". Hn jtti sen metsn ja kvi
vlist sit katsomassa. Talolaiset, kun huomasivat tytn metsss
kuleksivan, kvivt hnen jlkin katsomassa ja varastivat tytlt
rahat.

Aunuksen miehet ottivat 30 vuotta takaisin _Nuotsaaren_ kallion
kupeesta suuren summattoman rahakasnan.

_Miklin_ kylst pari virstaa maantielle pin lydettiin tmn
vuosisadan alussa kaikenlaisia haulia.


Impilahti.

_Unolan_ (Arposenselk) puutarhassa on ennen lydetty tipurahoja eli
puolanlehdentapaisia hopearahoja.

_Kerisyrjss_ Lapan tilalta on lydetty samanlaisia rahoja.


Salmi.

Uudenkyln kestikievaritalon vki oli lytnyt ehen ja sievn
hylnternmuotoisen kiven, vaan he eivt tahtoneet sit myyd.

_Aunuksen rajalla_ valtatien vieress oikealla puolella on raunio,
jonka pll on latakka haljennut kivi. Tm kivi lie rajalle
pystytetty silloin, kun raja kytiin Stolbovan rauhan jlkeen.
Kuluneesta kirjoituksesta voi viel selitt: Gustavus ... Rex
Svec ... Limites...




VIII. Aarteet ja aarrekirjat.


Ei missn Suomenmaassa liene niin useasti rahoja maasta lydetty
kuin Laatokan rannoilla, eik missn nuo aarteet kummittele
siin mrss kansan mieless kuin tll Kurkijoen ja Jaakkiman
rantakyliss. Aivan ilmasta otettuja kaikki nuo lukemattomat tarut
aarteista kumminkaan eivt ole. Tahdon tss kertoa muutamia
nytteeksi.

_Laurolan_ hovin palvelustytt nki sattumalta ern yn
venlisiin pukuihin puettuja miehi kantavan suuren taakan hovin
puutarhasta rantaan ja kun pivll kytiin katsomassa, nhtiin
puutarhassa iso kuoppa ja sen pohjassa kirstun sija.

Kurkijoen _Riekkalassa_ kerrottiin, ett siell oli 30 vuotta
takaisin kynyt Venjn puolelta ukko, joka oli olevinaan
kyplinen, ja kyseli paikkoja; hn kyseli Allaskive, jota nyt
kutsutaan Kukkiveksi, Satulakive, niin mys kive Raholan aholla.
"Aarteita hn lie etsinyt".

_Kuuppalassa_ ja sen ympristss sanotaan olevan monta kymment
aarretta. Akankiven juurella kattila tynn hopeata.

_Verkkosaaressa_ sanotaan olevan Kkisalmen entinen rahasto.

"_Roitsan_ monasterin kirjoissa oli sanottu, miss aarteita on; mutta
kun monasteri paloi, paloivat mys kirjat ja senthden palavat ne
aarteet aikanaan".

"_Himmalan_ pellolla on aarrelhde".

_Jaakkimassa_ kveli muutama vuosi takaisin Venjn puolen miehi
aarrepaikkoja kyselemss; niill oli kirjat mukana. Kirjat olivat
saatu Solokoinamasterista.

Ne miehet, jotka _Nuotsaaresta_ ottivat suuren aarteen, olivat
saaneet rahakasnakirjat Aunuksen linnasta.




IX. Uhrit y.m. tapoja ja taikoja.


_Kuuppalan_ kalmistossa oli ollut hyvin suuri tuomi, jonka juurelle
uhrattiin ensimminen piimmaito, kun lehm oli poikinut, ensimminen
uutisvilja, j.n.e. Sit palvelusta katsoivat venninuskoiset
velvollisuudekseen jatkaa, niin kauan kuin tuomi oli pystyss ja
tuomea ei kukaan tohtinut hvitt, sill se oli pyh puu. Vihdoin
tuli Jaakkimalainen, joka humalapissn hakkasi poikki tuomen. --
Melkein jokaisella venninuskoisella ryhmll oli oma uhripaikkansa
puun tai kiven juurella, niin _Riekkalan_ Timoskassa, niin _Soskussa_
ja _Savojassa_.

_Hmeenlahden_ niemell, jossa ennen kreikanuskoisien talot olivat,
oli puuristi ja sen ymprill kivi. Tm oli uhripaikka. "Kun
Parikkalan mies humalassa sen perkasi, sai hn tyrt".

_Lapinlahden_ Laskelan mell oli puuristi, siihen uhrattiin
juhlapivin rahoja ja muuta.

_Ruotsaaressa_ on niinikn risti, jonka juurelle venemiehet
uhrasivat rahaa.

_Ristiniemell_ Tervun kyln maalla kolme virstaa hovista
Heinisenmaahan pin on risti kasvavassa petjss, jonka luo
venemiehet uhrasivat. Vlist ottivat toiset pois, mit toiset olivat
panneet, mutta se, joka ei pannut mitn sijaan, tuli sairaaksi.

_Kumolan_ molempiin kalmistoihin uhrattiin ennen ja uhrataan
luultavasti viel nytkin, etenkin vanhempaan [etupss rahaa], joka
on Tervun puolella.

Venninuskoiset kyvt kalmistoissa vainajia muistelemassa. Sinne
viedn ruokaa kahdesti vuodessa, syksyll kekrinlauantaina ja
kevill kuolleiden psiisen (tiistaina psiisen jlkeisell
viikolla). Ruoka sydn kalmistossa. -- "Kumolan venninuskoisissa
on viel paljon taikauskoa". Viel 15 vuotta takaisin he eivt
perjantaipivin kyntneet eivtk karttaneet.

_Sorolan_ saaressa salmen korvalla lopottiin [Lahdepohjaan], pin
on suuri kivi, jonka halkiin on paljon uhrattu. Tll kvivt
Kumolalaisetkin Jyrinpivin uhraamassa, niin ett tulisi rauhallinen
kes. -- Hyvin vanhat ihmiset muistavat viel niit aikoja, jolloin
venninuskoiset kvivt Sorolan kalmiston paikalla "mlimss tai
pomiluittamassa".

Kirjavalahden kestikievarin luona oleva kalmisto on mys ollut vanha
uhripaikka.




X. Arkistot.


_Kurkijoen tuomarinarkisto_, ulottuu ainoastaan viime vuosisadan
myhempn puoliskoon, vaan asiakirjoista voi kumminkin saada
kaikenmoisia tietoja mys edelliselt vuosisadalta, esim. Kkisalmen
ja Sortavalan kaupunkien oikeuksista, y.m.

_Kurkijoen kirkonkirjat_ alkavat 1700 luvun keskivaiheilta ja eivt
sisll juuri mitn erittin mainittavaa.

_Jaakkiman kirkonkirjat_ alkavat vuodelta 1732 ja sisltvt
ainoastaan tavallisia virallisia tietoja. Kirkossa silytetn
kumminkin viel useita kirjoituksia ison vihan ajalta, jotka ovat
osittain sangen hupaisia.

_Sortavalan kirkonarkisto_ kuuluu palaneen tmn vuosisadan alussa,
jonka thden siit ei paljon tietoja voine saada.

_Sortavalan kaupunginarkisto_ sislt asiakirjoja ainoastaan tlt
vuosisadalta.

_Sortavalan ruununvoudinarkisto_ samaten. Nykyinen ruununvouti
silytt kumminkin ison hevoiskuormallisen vanhoja virkakirjeit
viime vuosisadan loppupuolelta, jotka hn oli ostanut huutokaupassa
makulatuurina edeltjns perillisilt.

_Impilahden kirkonkirjat_ alkavat vuodesta 1758 ja ovat tavallista
laatua.

_Kiteln_ kreikanuskoisen seurakunnan _kirkonkirjat_ ovat tlt
vuosisadalta, niin mys _Salmin_, jossa tulipalo sanottiin
hvittneen vanhemmat kirjat tmn vuosisadan alussa.

_Valamon_ monasterin vanhat aikakirjat ovat hvinneet ja ovat munkit
siin luulossa, ett Ruotsalaiset monasterin hvitettyns olivat
vieneet nm kirjat Ruotsiin, jossa niit muka viel piilossa
pidetn.




Lisys.


Thn liitetyt kartta- ja asemapiirrustukset [jtetty tst
digiversiosta pois, mutta lytyvt esim. Dorian pdf-tiedostosta]
ovat Maanmittausylihallituksen kartoista kopioitut. Niss on
merkitty muutamia sellaisiakin linna- ja kirkkomkej y.m., joista
en matkallani kuullut kerrottavan, vaan joita olen maanmittarien
toimittamista, karttoja seuraavista selityksist lytnyt.

Vaikka thn olen kirjoittanut ainoastaan kansan suusta kokoomiani
tietoja semmoisina, ilman mitn selityksi, en lopuksi voi olla
huomauttamatta erst seikasta, joka saattaa valaista vanhoja
asutussuhteita Laatokan luoteisrannalla. Jo thn liitettyj
asemapiirrustuksia tarkastamalla voi kohta huomata, ett melkein
kaikkien vanhojen kirkkopaikkojen ja hautausmaiden likeisess
lheisyydess on ainakin yksi linnamki ja vlist useampiakin,
kun sen sijaan kauempana nist vanhoista pespaikoista linnamet
ovat verrattain harvinaisia. Niin on Kurkijoen kirkon lheisyydess
maanviljelysopiston vieress linnamki; Kannansaaren vanhan kirkon
eli monasterin luona on Hmeenlahden linnamki, Kuuppalan kalmistojen
lhell on kaksikin linnamke, Soskuan joen rannalla keskell kyl
yksi; Harvian kalmiston luona on Lapinlinna eli linnamki; Sorolan
vanhan kirkon vastassa Papinsaaren toisella puolella on Linnankanta
niminen niemi; Miklin Kirkkojrven rannalla on linnamki, niin
mys Otsoisiin kirkon vastassa lahden toisella puolella; salmessa
Tukianmen, Telkinniemen ja Pohjin kylien vliss Tokkarlahden suussa
on Linnasaari ja rannalla linnamki; Mntsln kirkon vastassa taas
on toisella rannalla linnamki ja toisella Lapinlinna, -- Siin,
miss on ollut hautausmaa tai kirkko, on luonnollisesti mys ollut
jotensakin tuntuva asutus. Koska nyt jyrkimmill meill niden
vanhojen kalmistojen lheisyydess on linnan nimet ja useimmilla
niist viel on selvi vallinjnnksi, niin voi hyvin arvella,
ett nm linnamet olivat entisien asukkaiden turvapaikkoja, joihin
he aina vihollisien kkirynntess pikaisesti vetytyivt vieden
mukanaan kalliimman omaisuutensa. -- Mkilinnat olivat tietysti
vanhemmat kuin kirkot, sen tiet mys kansantaru, joka kertoo,
ett Hmeenlahden linnamell oli silloin linna, kun Kannansaareen
kirkko rakennettiin, ja tm kirkko oli vanhempi kuin tuo tiettvsti
vanha kirkko Kurkijoen suulla, joka antoi nimen koko pitjlle.
Luonnollista on, ett kreikanuskon juurtuessa Karjalassa kirkkoja
rakennettiin asukkaiden pespaikkoihin ja tten tulivat linnamet ja
kirkot olemaan vierekkin toiset ruumiillisena ja toiset hengellisen
turvana. -- Ehk samaa laatua kuin tss mainitut linnat, kenties
vain vhn vahvemmin varustettu, lienee tuo alkuperisesti
karjalainen Kkisalmenkin linna ollut, jonka ruotsalaiset vuonna 1294
valloittivat ja joka sitten kohta joutui venlisten haltuun.



