'Ansgario' on Projekti Lnnrotin julkaisu n:o 919. E-kirja on public
domainissa sek EU:ssa ett sen ulkopuolella, joten emme aseta
mitn rajoituksia kirjan vapaan kytn ja levityksen suhteen.

Tmn e-kirjan ovat tuottaneet Jari Koivisto ja Projekti Lnnrot.




ANSGARIO


Suomennos.


Lukemisia Kansalle. N:o 32.



Turussa,
G. W. Wiln'in ja kumpp. kirjapainosta,
1864.

J. W. Lillja ja Kumpp. kustannuksella.






        Imprimatur: G. F. Aminoff.




ANSGARIO.


Tuhat vuotta on siit ajasta asti kulunut, kuin kristin-uskonoppia
ensikerran Ruotsissa saarnattiin. Tm oppi ei suinkaan ollut siell,
ennen tt aikaa, perti outo, koska se vhitellen oli tullut tutuksi,
osittain niiden kristittyjen vankein kautta, jotka raivokkaat,
ajelehtavat merisissit[1] olivat vierailta mailta ottaneet ja mytns
kotiin tuoneet, osittain suurellisempain ja rikkaampain Ruotsalaisten
matkojen kautta, joilla he usein kauvan aikaa oleksivat ulkomaiden
kuningasten linnoissa ja oppivat kristinuskon tuntemaan. Mutta ennen
9:snnen vuosisadan alkua ei tt pyh oppia ollut Ruotsissa
saarnattu, ja voimme siis sanoa, ett se oli vasta siihen aikaan, kuin
thn asti vallitseva pakanallinen pimeys rupesi hajoamaan ja
kristillisyyden kirkas piv tuli pakanuuden synken yn siaan. Jo
kauvan olivat Pohjaiskansain urhoolliset merisissit olleet eteln- ja
lnnenpuolisen Europan asujamille hirmuna; sill miss hyvns he
matkustivat, sinne jttivt he kauhistavia jlki perns, levittivt
turmiota, riistivt ja murhasivat semmoisella hillitsemttmll
julmuudella, ett monta aikaa kirkoissa rukoiltiin. "Pohjalaisten
riehumisesta varjele meit laupias Herra Jumala!" Nyt ruvettiin toden
perst aprikoimaan eli tuumaamaan, kuinka nille hirmuisille
kamppauksille olisi loppua saatava, ja huokeasti ymmrrettiin, ett ei
se milln muulla tavoin kvisi laatuun, kuin Pohjan kansojen
kntymyksell kristillisyyteen, jonka voima tekemn raakoja tapoja
lauhkeammaksi ja sivistmn raivottomia mieli, oli itsens kaikkialla
erinomaisen suureksi ja vaikuttavaiseksi osoittanut. Yhdeksnnen
vuosisadan alussa lhetti kuningas _Emundi_, joka silloin
hallituskumppaninsa _Bjrnin_ (karhun) kanssa Ruotsia hallitsi,
muutamia lhettilisi Saksan keisarin, _Ludwikin_, liialta nimelt
_Hurskaan_, tyk, erit valtakunnallisia asioita pttmn. Nmt
lhetetyt juttelivat keisarille, Ruotsissa lytyvn monta, jotka
olisivat halulliset kristinuskoon rupeamaan ja ett kuningas Emundi
ottaisi ne kristityt papit suosiollisesti vastaan, jotka sinne
lhetettisiin. Thn pitkn matkaan, jonka arvattavasti tytyi olla
kaikenlaisten vaarojen, vahinkojen ja hylkysten kanssa yhdistetyn, ei
kuitenkaan kukaan rohennut ruveta, paitsi _Ansgario_ ja ers hnen
virkaveljens.

Tm Ansgario oli monessa kohdassa oivakuntoinen mies, ja se
halumielinen uutteruus, jolla hn kiivasi pohjaiskansojen kntymisen
puolesta kristinuskoon, hankki hnelle _Pohjan Apostolin_
jalokunniaisen liika-nimen. -- Hn syntyi -- niinkuin sanotaan --
vuonna 800 Saksan maalla, ja oli korkeata sukua. Varhain kuoli hnelt
itins, jolloin hnen isns pani hnen kouluun, oppiaksensa lukemaan,
mutta sanotaan alussa ei olleen erinomaisen huolivaisen tietojen
hankkimisesta ja sielunsa siventmisest. Silloin kerrotaan hnest,
ett hn kerran oli nhnyt semmoista unta, ett hn oli mutaa ja likaa
tydess paikassa seisovanansa. Siin vieress nkyi kaunis ja viheri
tie, jolta tuli esiin oivallinen, valkeissa ja paistavissa vaatteissa
oleva rouva, joka Ansgariosta nytti neitsyt Marialta. Hnt seurasi
monta muuta mys valkeata ja paistavata naista, joiden seurassa
Ansgarion itikin oli. Saatuansa hnen nhd, rupesi hn kokemaan
pyrki pin itiins, mutta ei voinut pst mudasta irti. Niin neitsyt
Maria meni hnen luoksensa ja sanoi: "Poika, sin tahdot mielellsi
itisi tyk. Mutta jos mielit meidn seuraamme tulla, niin sinun pit
karttaman kaikkea turhuutta ja sit vastaan itsesi harjottaman hyviin
ja puhtaisin tapoihin; sill me suuresti kamoksumme kaikkea mit turhaa
ja kunnotointa on, ja se, joka tuntee huvituksensa semmoisista, ei hn
taida milln muotoa meidn seurassamme olla." Tmn unen perst
muuttui Ansgario paljon, harjoitti vaan yksivakaisia ja hydyllisi
asioita sek tuli kauvas kuuluisaksi ankaran ja hyv-avuisen elmns
vuoksi. Sangen nuorena rupesi hn munkiksi Korbey nimelliseen
luostariin Ranskan maalla, ja saarnasi sen kirkossa. Muutaman vuoden
siit ajasta kuluttua, tuli hn mainitulta keisarilta, Ludwikki
hurskaalta, mrtyksi Juutin maan[2] asujamille kristinoppia
saarnaamaan, jota hn myskin suurella menestyksell teki. Tll hn
ensin oppi pohjan kansojen kielen ja tavat tuntemaan, ja oli, niin
hyvin tmn kun erinomaisen uutteruutensa kautta kristillisyyden
levittmisen puolesta, erittinkin taitava vaivalloista tyt
toimittamaan, nimittin julkisesti pakanallisessa Ruotsissa saarnaamaan
oppia, joka oli kaikki vanhat jumalat valta-istuimiltansa syksemss
ja sukupuuttoon hvittmss tottumuksia, jotka raivokkaille ja
sodanhimoisille mielille olivat rakkaat. Epilemtt otti Ansgario
tmnkin asian toimituksen pllens ja, saatuansa keisarilta monta
lahjaa Ruotsin kuningas Emundille, lksi ruotsalaisten lhettilisten
seurassa matkaan. Laiva, jolla he olivat, anastettiin merisisseilt,
jotka ottivat kaikki heidn kalliit tavaransa pois, eivtk muuta
jttneet, kuin muutaman kirjan. Pelstyksissns tahtoi toinen
pappi palata; mutta pelkmtin Ansgario sanoi: "Min annan itseni
ruumiineni, sieluneni Jumalan haltuun ja huomaan, enk palaa ennen
kristinuskoa siin maassa saarnattuani." Siis pitkitettiin matka; ja
monen vaivan ja vaaran perst tulivat he vihdoin Mlari jrvell[3]
olevaan kaupunkiin, _Birkka eli Koiviston saari_[4] nimelt.
Tm tapahtui vuonna 829. Kuningas Bjrni eli Karhu, joka asui
kaupungissa taikka sen lhill, otti molemmat muukalaiset hyvsti
vastaan ja antoi, jonkun keskustelemisen perst neuvokuntansa eli
raatinsa kanssa, Ansgariolle luvan maassa saarnata, ja kullekin, joka
vaan tahtoi, vapauden kristillisyyteen ruveta. Pohjan uutteralle
apostolille onnistuikin saada monta sielua pakanuudesta knnetyksi.
Niidin seassa oli _Hergeiri_, kuninkaan ensiminen neuvonantaja
ja korkein pllysmies Koiviston saarella. Tm antoi itsens
kohta kastaa ja perinttalollensa rakentaa kirkon, ensimisen
kristityn Ruotsissa. Puolentoista vuotta tll oltuansa, palasi
Ansgario Saksan maalle ja tuli pikkuista jlemmlt, ehk vaan 30
vuotisena, keisarilta mrtyksi arkkipiispaksi Hampuriin,[5] jonka
ppiispakunnan alle koko Pohjainen, se on Ruotsi, Norja ja Tanskan
maa piti kuuluman. Nyt vihki Ansgario _Gautbertti_ nimellisen munkin
Ruotsin ensimiseksi piispaksi. Tm, joka jlestpin nimitti
itsens _Siimoniksi_, otti veljenpoikansa _Mithardin_ kappalaiseksi
eli apulaiseksensa. Ansgario varoitti uutta piispaa varuisasti
menettelemn kansaa ja kielsi sek piispan ett kappalaisen kansan
hyvyksi pyytmst, vaan pikemmin, samoin kuin Ansgario itsekin,
omalla tyllns elatuksensa ansaitsemaan sek puhtaalla ja pyhll
elmll ihmisille esikuvana olemaan. Myskin antoi hn heille
omista varoistansa kaikki mit he saattoivat matkalla ja perille
tultuansa tarvita. Koiviston saaressa tulivat he suosiollisesti
otetuiksi vastaan; mutta siell jonkun ajan asuttuansa, tekivt
pakanat kaupungissa kapinan, surmasivat, piispan nkyviss, hnen
veljenpoikansa ja useat muut kristityt, sek karkoittivat Siimonin
valtakunnasta. Nyt ji Ruotsi moneksi vuodeksi ilman kristitty
saarnaajatta, jonka ajan kuluessa kristinusko niinmuodoin tuli
aivan huonolle jlelle. Kuitenkin sanotaan Hergeirist, ett hn
oli vakavana uskossansa, jos hnt vaikka kuinkin pakanoilta
pilkattiin. Me tahdomme tss jutella todistuksen tmn miehen
pysyvisyydest kristinuskossa, johonka hn kerran oli varsin
halumielisesti tarttunut, etenkin kuin tm todistus antaa meille
tiedon sen ajan oloista ja tavoista. Vhn aikaa sen perst kuin
piispa Siimoni oli tullut karkoitetuksi, tuli ers kuningas _Anundi_
Tanskalaisilla miehitetyll laivastolla Koiviston saarelle, jota
hn rupesi piirittmn. Ht tuli kaupungissa suureksi, ja pakanat
menivt Hergeirin turviin, hnelt neuvoa ja apua pyyten. Hn
kytti heidn httilaansa ja sanoi: "ett' ei heill ollut yhtn
apua omilta voimattomilta jumaliltansa odottamistakaan, vaan
silt kaikkivaltiaalta Jumalalta, joka kristityilt palveltiin,
jonka thden heidn piti Hnelle uhraaman, voidaksensa sill
tavoin taivutta vihollista heit sstmn." -- Tmn lupasivat
pakanat ja sanansaattajia lhetettiin kuningas Anundille rauhaa
tarjolle panemaan. Hn lupasi rauhaan suostua, jos maksaisivat
hnelle sata pundhopeata. Mutta Tanskalaiset, jotka Anundilla oli
mytns, eivt tyytyneet thn, vaan varustautuivat kaupunkia
vkirynnkll ottamaan. Niin syntyi uusi sikhys Koiviston saaren
asukaisten seassa ja riensivt jlleen epjumalille uhraamaan.
Nyt puhutteli Hergeiri heit uudestansa ja soimasi heille heidn
vhmielisyyttns. "Kuinka kauvan," sanoi hn, "tahdotteko aina
edellenspin palvella perkelett ja luvata turhia lupauksia
jumalillenne? Olettepahan jo tehneet suuria uhria ja luvanneet viel
suurempia -- olette muka ksistnne jttneet sata pundhopeata. Mutta
kaikki turhaan. Vihollinen tuli kaupunkinne kukistamaan ja itsenne
ja vaimonne orjuuteen viemn. Lakatkaat siis nist turhamaisista
lupauksista ja luvatkaat ainoastaan se lupaus, ett annatte yln
pakanuuden pimeyden ja palvelette kaikkein korkeinta Jumalata, joka
on taivaan ja maan hallitsija. Hn yksinns on kaikkein herra ja
taivuttaa ihmisten sydmmet kuhunka hn tahtoo. Jos te hnt nyrll
mielell rukoilette, niin ei suinkaan apu ole kauvan oleva pois."
-- Nmt sanat liikuttivat kansaa, joka nyt rupesi huudahtamaan eli
hoikaisemaan Kristukselle ja lupasi Hnt palvella paastoilla ja
almuilla, jos tulisivat lhelt uhkaavasta vaarasta pelastetuiksi.
Sill aikaa pyysi kuningas Anundi hillit rajuin sotamiestens
kiivautta ja sanoi heille, ett kaupungissa palveltiin monta
voimallista jumalata, niiden seassa kristittyjenkin jumalata, jolla
siell oli oma kirkkonsakin; senthden katsoi hn sit parhaimmaksi,
ett ensin arvanheitolla tutkitaisiin jumalitten tahtoa, ennen jotain
muuta kaupunkia vastaan tekemn ruvettua. Thn suostuttiin, ja
arvanheitto lankesi niin, ett kaupunkia pitisi sstettmn ja
sota-aseet erst kaupunkia vastaan toisessa maassa knnettmn.

Kuin kristillisyys kuitenkin tll, saarnaajien puutteesta, aina
enemmin joutui huonolle jrelle, ja ei kukaan muu uskaltanut tnne
tulla, niin ptti vsymtin Ansgario itse toisesti lhte Ruotsiin.
Seurattunna _Eribertilt_, entisen piispa Siimonin sukulaiselta, meni
hn matkaan ja nousi Koiviston saarella maalle. Pikkuista ennen heidn
tuloansa oli kuningas _Uolevi_, joka nyt Ruotsia hallitsi, kutsunut
kansan yleiseen kerjn kokoon. Siin oli paljo puhuttu uutta oppia
vastaan. Ers mies oli tullut joukosta esiin ja sanonut tavanneensa
kaikki vanhat jumalat, jotka hnen kauttansa olivat kuninkaalle ja
kansalle lhettneet nin kuuluvan tervehyksen: "Olemme kauvan aikaa,
rakkaudesta teihin ja palveluksenne ja uhrinne thden, suoneet teille
rauhaa ja monta hyv vuotta. Nyt ette en kunnioita meit niin
suurella uutteruudella kuin ennen, ja palvelette erst muukalaista
Jumalata enemmin kuin meit. Heittkt se asia pois jos tahdotte
meidn lemmemme ja suosiomme takaisin saada. Mutta jos kaiken mukommin
(vlttmttmsti) tahdotte usiampia jumalita, niin me seuraamme otamme
entisen kuninkaanne Eirikin." Kohta rakennettiin kuningas Eirikille
uusi epjumalan huone. Koska Ansgario tapasi vanhat ystvns,
kehoittivat he hnt henkens rahalla lunastamaan; mutta tm jalo mies
vastasi heille: "min en anna hengestni mitn, sill min olen
valmis, jos Jumalani niin suvaitsee, Hnen nimens thden kaikki vaivat
ja viel kuolemankin krsimn."

Kuningas Uolevi, joka otti Ansgarion ystvllisesti vastaan, ei
kuitenkaan tohtinut antaa hnelle lupaa kristinoppia saarnata, vaan
tahtoi siit ensisti pit neuvoa kansan keralla yleisell kerjll.
Alussa siell kuului paljon pauhinata ja huutoa uutta oppia vastaan;
mutta ensimisen kiivauden vhn heretty, nousi ers vanha mies yls
ja puhui nin. "Kuulkaat minua kaikki, sek kuningas ett kansa! Tll
on seassamme monta, jotka usein, sek vedenhdss ett muissa
vaaroissa, ovat keksineet, kuinka voimallinen tm uusi Jumala on niit
auttamaan, jotka Hnt avuksi huutavat. Senthden ovatkin moniaat
lhteneet Dorstattiin[6] varsin siell antamaan itsins kastaa ja
risti, ja ovat semmoisilla matkoilla merisisseilt krsineet
vijymisi ja pllekarkauksia, sek muita vaarallisuuksia. Miks'emme
siis hyvntahtoisesti tll kotona ottaisi vastaan, mit varsin
suurella vahingolla olemme vierailta mailta etsineet? Kuin eivt omat
jumalamme en voi meit auttaa, niin onhan se hydyllist, ett meill
on voimallisemman suosio ja lempi." Kokoutunut joukkokunta kuunteli
vanhuksen sanoja, ja ptettiin antaa kristityille opettajille lupaa
vapaasti maassa saarnataksensa. Myskin annettiin Ansgariolle lupa
rakentaa kirkkoja, mrt pappija ja kastaa kaikkia, jotka sit
halusivat. Myskin tuli aivan monta, Ansgarion erinomaiselta
uutteruudelta, kristinuskoon knnetyksi.

Nyt muutama sana hnen luonnostansa ja elmnlaadustansa. Olemme jo
maininneet, hnen _Pohjan apostolin_ jalokunniaisen liika-nimen
saaneensa. Ett hnen uutteruutensa sen pyhn opin levittmisest,
jonka syvst totuudesta hn oli lujasti vakuutettuna, oli sek
halumielinen ett oman voiton pyytmtin, todistetaan siit, ett hn,
kenenkn hoksaamatta uhoitellen kohtasi vaivat ja kuoleman ja meni
muuttumattomalla mielell silmin nhtvimmille vaaroille vastaan,
voidaksensa pakanoita valista heidn erhetyksistns ja saadaksensa
tilaisuutta heit neuvoa kristinuskon oivallisissa opissa. Myskin
kerrotaan hnt aivan sveksi mieheksi ja sanotaan olleen niin
hellsydmisen, ett hnt usein nhtiin vesiss silmin. Vieressns
oli hnell aina rahakukkaro, almuja jaellaksensa. Hn holhoi leskij,
vaivaisia ja orpoja ja osti vankija vapaaksi. Ruumista lhinn eli
paljaalla iholla oli hnelle karvakangas, ruumiinsa masentamisen
vuoksi. Leip nautti hn mrtyll vaa'alla ja vett mrtyll
mitalla. Hn paastosi usein ja pesi vaivaisten jalkoja Vapahtajan tavan
mukaan. Pappija, joita hn seurakuntiin mrsi, kehoitti hn itsens
elttmn kttens tyll sek olemaan kohtuulliset ruassa, juomassa
ja vaatteissa. Jonkun ajan tllkin kertaa Ruotsissa oleksittuansa,
palasi Ansgario Saksan maalle ja jtti tnne apulaisensa Eribertin
jlkeens, jumalan palveluksen ja kristillisyyden silmins alla
pitmn. Arkkipiispanistuimensa oli hn, Pohjalaisten riistmisilt
karkoitettuna, vuonna 847 sioittanut Breemeniin[7] jossa erll
kirkolla viel on hnen nimens. Ansgario kuoli Breemeniss vuonna 864,
ja tuli kuoltuansa paavilta tehdyksi taivaalliseksi eli pyhksi
mieheksi ja kunnioitettiin Pohjan varjelus-pyhimyksen.

Ansgarion muutaman ajan Ruotsista poisoltua, tuli kristillisyys siell
jlleen aivan huonolle jrelle, sill ei yksikn saarnaaja uskaltanut
sinne menn, ja vasta enmmn kuin sadan vuoden Ansgarion kuolemasta
kuluttua, otettiin kristinoppi yleisemmsti vastaan. _Uolevi_, liialta
nimelt _Helmakuningas_,[8] oli Ruotsissa ensiminen hallitsija, joka
kristillisyyden otti alituiseksi eli pysyviseksi ja juhlallisesti
kastettiin, vuonna 1001, Huusabyyn lhteell, Lnsigthin maalla,
_Sigfriidilt_, erlt engelskan opettajalta, joka, tnne tultuansa,
oli sioittunut Veksjn kaupungin seuduilla Smlannissa, jossa hn
alkoi saarnata. Viel Uolevi Helmakuninkaan kuoltuakin, vuonna 1024,
kului vuosisata, ennen kuin kristillisyys oli ennttnyt asettumaan yli
koko valtakunnan. Aluksi oli sill suurempata menestyst Lnsigthin
maalla, kuin muissa Ruotsin maakunnissa; sill Lnsigthiliset
pitivt paljo kansakymist Pohjalaisten kanssa, jotka Ruotsalaisia
myhemmin olivat kristinuskoon ruvenneet. Ehk niinmuodoin vuosisatoja
kului, ennen kuin epjumalain palvelus saatiin perinpohjin
hvitetyiksi, on Ansgario kuitenkin tehnyt sangen paljon hyv
pohjaismaille, niiden asukaisten kntymiseen nhden, ja hnen kestv
uutteruutensa pyhn asian puolesta on varmaankin kiitollisessa
muistossa pidettvn.




Merkitsemisi.


[1] Merisissit olivat merirosvoja eli -- ryvrij, jotka siihen aikaan
kuin pakanuus viel vallitsi Ruotsissa ja pohjaisissa Euroopan maissa,
sotamiehill varustetuilla aluksilla ajoivat ympri vesi, niiden
rannoilla olevia maita riisten. Alussa eivt he purjehtineet edemmksi
kuin Itmeren rannoille; mutta perstpin, meri-tieteess
taitavimmiksi tultuansa, ulottivat he nmt rystmatkansa
etisimpiinkin maihin, niinkuin esimerkiksi Englantiin, Saksan maalle,
Hollantiin, Ranskan maalle ja Itaaliaan, jotka ovat valtakuntia Pohjan
meren, Lnsi- eli Hispaanian eli Atlantin meren ja Keskimeren
rannoilla. Nit kulkuja ei pidetty hpen, vaan sit vastaan
katsottiin niin kunniallisiksi ja ylistettviksi, ett'eivt itse
kuninkaatkaan arvelleet niihin ruveta yhteen joukkoon. Miss ikn he
maalle nousivat, levittivt he kuolemata ja kauhua ymprillens. Maita
hvitettiin, kaupunkija rystettiin, linnoja ja varustuksia
kukistettiin maahan, kirkkoja ja luostarija rosvottiin j.n.e.
Saaliilla, kullalla ja kalliilla kaluilla tytetyill aluksilla
palasivat merisissit kotiin, pohjaisiin maihinsa, hirmuisia
muistomerkkij jlkiins jtetty. Ranskan maan aika-kirjat kertovat,
kuinka kauheasti nmt hvittmiset sen maan asujamia sikhyttivt.
Pohjan urokset eli soturit purjehtivat Seine-jokea myten yls
Pariisiin, valtakunnan pkaupunkiin, ja Ranskan maan kuninkaan tytyi
heilt ostaa rauhan. Paitsi kaikkea sit saalista, jonka jo olivat
ottaneet, tytyi hnen heille lisksi antaa 7,000 naulaa hopeata,
heidn pois maalta saadaksensa. Englannin historiassa mys tavataan
kertomuksia samankaltaisista Pohjan merisissien kauheoista
hvittmisist. Mutta ei heill aina ollut toivottua menestyst.
_Ragnari_ nimellinen Ruotsalaisten kuningas tuli sellaisella
rystmatkallansa otetuksi vangiksi ja heitetyksi krmeill tytettyyn
kuoppaan, jossa hn antoi henkens ylen.

[2] Juutin maa, Tanskan maan pohjaisin kannas- eli niemimaa, josta
paljon jyvi kuletetaan ulkomaille myytvksi.

[3] Mlari, ers Ruotiin 18 sarkapeninkulmaa suuri jrvi, jonka
kahdenkertaisessa suussa Tukhulmi, valtakunnan pkaupunki, on
rakennettuna.

[4] Tss, nykyjn tukkunansa kadonneessa kaupungissa asuivat Ruotsin
kuninkaat usein siihen aikaan; paikasta, miss kaupunki lienee ollut,
ei ole viel tarkkaa tietoa saatu.

[5] Hampuri, omavaltainen, vapaa valtakaupunki Elbe-joen varrella;
rikkain ja arvoisain kauppakaupunki Saksan maalla ja kolmas Euroopassa.
Sen satamaan tulee 2,000 laivaa vuosittain. Myskin pidetn siell
vaiheseteli-, kulta- ja hopeakauppaa sek keitetn summattoman paljon
sokuria. Siin on noin 110,000 ihmist.

[6] Ers kaupunki Hollannissa.

[7] Breemeni, omavaltainen, vapaa valtakaupunki Weeseri-joella; pit
suurta kauppaa, etenkin palttinoilla. Siin on noin 40,000 asukasta.

[8] Hn sai sellaisen liika-nimen syyst, ett hn, kuninkaaksi
huudettaissa, oli niin nuori, ett hn viel helmassa kannettiin.



