Samuli Paulaharjun 'Wanha Raahe' on Projekti Lnnrotin julkaisu n:o 857.
E-kirja on public domainissa koko EU:n alueella, joten emme aseta mitn
rajoituksia kirjan vapaan kytn ja levityksen suhteen k.o. maissa.

Tmn e-kirjan ovat tuottaneet Juhani Krkkinen ja Projekti Lnnrot.




WANHA RAAHE

Kirj.

Samuli Paulaharju



Kustannusosakeyhti Kirja, Helsinki, 1925.






SISLLYS:

Alkusana.
Ensi vuosia ja alkuasukkaita.
Pienest suureksi.
Mein kyl.
Lhimailla.
Jrjestyksenpito.
Kirkko.
Juhlapivi.
Skoulu.
Tyttjen skoulut.
Poikavarsat.
Arkielm.
Perhejuhlia.
Sivistyst ja seuraelm.
Vett, tautia ja taikaa.
Ulkopauhoilla.
Hantvrkkrit.
Pruukit, prnnit ja myllyt.
Engesmannin kynti ja ruotuvke.
Patruunia ja porvareita.
Kaupankynti.
Pankit.
Lyynk laiva.
Herne kiehuu.
Maailman merill.
Maailmanpallon ympri.
Pooki flakkaa.
Vanha vaipuu.

[Kuvat ja liitteet jtetty digitoitaessa pois. Tydellinen pdf
lytyy Kansalliskirjastosta Dorian verkkosivuilta.]




Alkusana.


Takamaiden taivaltaja osui kerran kaupunkiinkin, meren rannalle
Raaheen. Pohjois-pohjalainen Osakunta oli tien viittaajana ja osaksi
matkan aineellisena avustajanakin. Niinp kesn 1923 paras aika
vierhti pieness rantakaupungissa. Tll avautui aivan uusi maailma:
kaupungin elm ja aherrus, kolisevat kivikadut ja rell siintv
meri. Kaikki kovin outoa ja vierasta, milteip luotaan tyntv.

Mutta tuli kyl tutummaksi. Tllkin, vaikka ulkona torulla ja kujilla
jyrysi nykyinen maailma, asui monessa pieness pirtiss ja isoisessakin
talossa viel vanha aika entisten muistojensa ja entisen ympristns
vaiheilla. Ja yht ystvllisesti kuin takamaillakin se otti vastaan
ja suhtautui vieraaseen kulkijaan. Vasta tullista tullut muukalainen
tapasi tll monta vanhaa -- ja nuorempaakin --, jotka suurella
hartaudella kertoivat menneist ajoista, ja kuuntelija sai yht
ahkerasti olla kirjoitusmiehen kuin konsanaan takamailla.

Vanha Raahe veti maankiertjn toisenkin kerran luokseen. Tuli sinne
talven kuluessa matka parikin kertaa sek taas kesll 1924, jolloin
rantakyl pani ajamaan aina Kalajoelle, vielp lisksi vanhaa
kauppatiet Savon sydnmaille, Iisalmelle ja Pielavedelle saakka, ja
sitten talven tultua viel pari kertaa Raaheen.

Hartaana apumiehistn on kerysmiehell ollut koko joukko vanhaa
Raahea sek kertojina ett muulla tavoin. Parhaita vanhojen
muistelijoita olivat rouvat Rosa Sovelius, Sofia Svanljung ja Olga
Lagerstam, neiti Olga Sarkkila, kapteeni Johan Himanka ja tohtori
John Svanljung sek merimiehet Gust. Burman, Matti Aukusti Orava ja
Matti Aukusti Vitolin, Heikki Haapajoki ja Antti Pyy, kalastaja Kalle
Lksy, poliisikonstaapeli Juho Jumaloja, permiehen rouva Margareta
Marjelin ja merimiehen emnt Lovisa Jokelin. Valokuvia vanhasta
Raahesta ja vanhan Raahen henkilist antoivat rouvat Rosa Sovelius
ja Sofia Svanljung, tohtori John Svanljung, neiti Amelie Brander ja
Antti Pyy. Konttoristi Lauri Pyy sek henkikirjuri M. Pitknen antoivat
kytettvksi kokoelman entisten merimiesten ja merimiesten tyttrien
kirjoittamia lauluja, joita kyll myskin vanhat merimiehet viel
osasivat. Vitolinkin pitkn juoksevalla nelln laski monta hauskaa
laulua.

Siten on vanhan Raahen asioita harrastettu ja muisteltu koko rantakyln
vanhan ven voimin. Tullista tullut muukalainen on vain parhaansa
mukaan koettanut tallettaa paperille kuulemansa ja nkemns. Ja
hn saa kuulemistaan ja nkemistn olla kovin kiitollinen ei vain
edell mainituille henkilille, vaan mys kaikille muillekin auliille
kertojille sek koko ystvlliselle kaupungille, eik suinkaan vhimmin
Pohjois-pohjalaiselle Osakunnalle, joka miehen pani matkaan. Kaikkein
hartaimmat kiitoksensa kerilijn kuitenkin on lausuttava rouva Rosa
Sovellukselle, joka monin tavoin on avustanut kerilytoimintaa. Vanhoja
haastattelemassa ja asioita paperille panemassa on kirjoittajalla
nytkin ollut apulaisena vaimonsa, Jenny Paulaharju.

Joutuipa sitten vanhojen kerilij lopulta niin intoihinsa, ett
rohkaisi itsens, tarttui vlikappaleihinsa, piirsi ja valokuvasi,
piteli papereitaan ja puristi kirjan vanhasta Raahesta. Kappaleiden
alkukirjaimet lytyivt Raahen vanhan kirkon monilukuisten
seintaulujen kirjoituksista kaupungin museosta sek otsakkeet
vanhemman Fredrik Soveliuksen laskuharjoituskirjasta.

"Ei siit maha hvi kirja tulla", sanoi kyll jo hyvn ystvn Matti
Aukusti Orava kirjoitusmiehelleen, Sill "eihn tl Raahesa ole
mitn erinomaisempia paikkoja niinkuin Stokholmisa ja Kpenhaminasa,
josa on Tivulit ja kaiken maailman hupipaikat". Mutta Raahessa ei
entisaikaan ollut kuin kolme nhtvyytt:

    "Nya Spruthuset,
    nya packhuset
    och Durchmans Fia".

Tuntuupa siis melkein uskottavalta Oravan Matti Aukustin ennustus
ja siis miltei liian rohkealta ruveta nin vhien nhtvyyksien
perustuksille pystyttmn kokonaista kirjaa.

Vrinksitysten vlttmiseksi huomautan, ett Raahen murteen
kyttminen kuvien allekirjoituksissa, otsakkeissa sek joskus
tekstisskin lainausmerkeitt on tahallista.

Oulussa, huhtikuulla 1925.

                                        _Samuli Paulaharju_.




Ensi vuosia ja alkuasukkaita.


Vanha pieni Raahe on suuren meren ja laajan maaseudun kasvatti. Merest
kohoutuva maakamara antoi sille aikoinaan sopivan asentokentn, ja
maakunta puolestaan ajoi sinne sek elmist ett kauppatavaraa.
Suuri meri saatteli tavarat avaraan maailmaan, ja suuri meri toi taas
sijaan kaiken maailman tavaraa taikka tynsi korvauksen rahassa.
Vhptinen Pohjanlahden rantakaupunki kierteli monet mahtavat meret,
mutta juurensa se kiinnitti maakuntaan aina kaukaisia ylimaita,
Savon sydnseutuja, Hmett, Karjalaa ja Kainuun korpia myten.
Pienen, monesti moitittuna ja halveksittuna, jopa kadehdittuna ja
sorrettunakin, se ponnisti matalalta maakamaraltaan ollen ahkerassa
kanssakymisess suuren maailman kanssa.

Jo muinaisista, ylimuistoisista ajoista oli _Saloisten_ mainio
_Satama_ ollut kuulu kauppapaikka, niin kuulu, ett sit mainittiin
maan rajojen ulkopuolellakin. Se oli pitk, syv lahti, joka pistytyi
Lapaluodon ja Rojuniemen vliin, aina Kalkanpern asti, ja sanotaan
sit vielkin Satamalahdeksi. Pohjoispohjan ensimmisen emseurakunnan,
jo 1329 mainitun Saloisten, esikoiskirkko seisoi _Ristikarin_
kankaalla, Satamalahden pohjukassa, paimentaen suunnattomia pohjoisia
salomaita aina Kalajokea, Oulua ja Oulujrven takaisia selkosia
myten. Satamalahden etelpuolella oli ikivanha _Markkinaniemi_, jossa
joka kes Olavin-pivst alkaen pidettiin pariviikkoiset suuret
vapaamarkkinat. Silloin kokoontui tnne vaihtamaan tavaroitaan sek
Etel ett Pohjoinen, sek maakansa ett merenvki, Saloisten Satamaan
saapuivat entisajan merenkvijt ja kauppasaksat, joiden alukset kyll
"eivt olleet kovin rapeoita", aina Kemist, Turusta, Tukholmasta ja
Norrkpingist, jopa Inkerist, Virosta ja Liivinmaalta sek Lyypekist
asti. Ja maakunnan miehi tuli, paitsi lhiseuduilta, Hmeest, Savosta
ja Karjalasta; saapuipa sinne Vienanrannan kauppasaksojakin, jotka
Maanseln ylitse pstyn laskettelivat Kainuun vesi Oulujrven
lounaiskolkkaan, taivaltaen siit Venetheittoon, mist taas Siikajokea
myten oli vesitie meren kautta Satamalahden Markkinaniemelle.

Saloisten rantaseutujen talonpojat ja laivanvarustajat taas puolestaan
tekivt kaupparetki eteln markkinakentille, Turkuun ja Tukholmaan,
vieden aluksissaan tervaa, lankkuja, turkiksia, voita ja talia.
Monesti nm rohkeat ja itsepiset rantalaivurit ohjasivat aluksensa
ohi vanhan Turun, knsivt laivankeulan itn ja laskettelivat
salaktt kiellettyihin kauppamaihin, Inkeriin, Viroon ja Liivinmaalle,
saaden tll tavaroistaan paremmat hinnat kuin Turun ja Tukholman
kauppiailta, joille heidn mrysten mukaan olisi pitnyt tuotteensa
myyd. Palatessaan ukot toivat taas luvatonta kauppatavaraa, m.m.
tupakkaakin, jota oli mr ostaa vain Turusta taikka Tukholmasta,
vaikka nm yrittivtkin sytt pohjanperlisille kaikkein
kelvottomimmat laatunsa.

Tllainen ahkera merenkulku ja vilkas markkinaelm valmisteli jo
tmnkin vastaisen kaupungin perustuksia, samoin kuin Pohjanlahden
perukan toisiakin suuria liikepaikkoja, Oulun, Tornion ja Kemin
jokisuita. Saloisten markkinakentt ei kyll ollut minkn ylimaista
virtaavan vesireitin suulla, olihan vain joettomalla mantereella
kuulun ja hyvn Sataman rannalla. Kolmen, neljn neljnneksen pss
pohjoisessa oli kyll Pattijoki, mutta tm oli vain vhptinen
metspuro ja sen suupuoli sopimaton kaupungin pohjaksi.

Jo varhain Saloisten seutu sai kuitenkin kaupunkinsa. Se tapahtui
oikeaan "kreivin aikaan", kuten monet muutkin hyvt asiat. "Meidn
armollisin kuningatar" Kristiinakin oli saanut kuulla Saloisten
mainiosta Satamasta ja suurista markkinoista, joten hnen mielestn
oli "hyv tilaisuus perustaa ja rakentaa kauppala eli pieni
maakaupunki" Sataman tienoille. Suomen mahtava kskynhaltija ja
kenraalikuvernri, "Me Pehr Brahe, Wisingsborgin kreivi, Kajaanin
Vapaaherra, Rydboholman, Lindholman, Brahelinnan ja Bogesundin Herra,
Ruotsin valtakunnan Neuvos ja Drotsi sek Westmanlannin, Bergslagenin
ja Taalainmaan Laamanni", sai asian toimekseen ja julkaisi Turun
linnassa 5 p:n jouluk. 1649 "omalla kdell ja sinetill" vahvistetun
vastaisen kaupungin perustuskirjan sek lhetti miehi etsimn
kaupungille soveliasta paikkaa. Miehet luotasivat ja "peilasivat"
Satamalahtea, jonka rannoille oli jo kaupungin asemakaavaa suunniteltu,
mutta paikka huomattiin sopimattomaksi sek vanha hyv satamakin jo
entisestn madaltuneeksi. Katseltiin sitten vanhaa kalavalkamaa,
_Kuljunlahtea_ nykyisen Saloisten kirkon lhimailla, ja arveltiin
sit sopivaksi kaupungin satamaksi. Mutta pian lydettiin viel
syvempi lahti suuren saariston suojasta, pari neljnnest pohjoiseen
Satamalahdesta, ja lahteen pistytyv pienoinen, joka puolelta veden
ymprim niemi, joka vain kapealla kaulalla oli kiinni mantereessa.
Tlle niemelle ptettiin kaupunki pystytt. Siihen se sitten
saatiinkin, ja _Saloisten_ kaupungiksi sit alussa nimitettiin,
kunnes mahtava Pietari Brahe, jolla jo ennestn oli Pohjois-Karjala,
Pohjois-Savo ja koko Kajaanin lni alusmainaan, sai Saloistenkin
suuren pitjn kaupunkeineen "ikuiseksi omaisuudekseen". Perustuskirjan
antaja oli jo alunpiten hyvin huolehtinut suojatistaan, mutta
saatuaan sen kokonaan haltuunsa, hn otti 1652 kaupungin erikoiseksi
kasvatikseen, antaen sille oman suuren sukunimens, vielp osaksi oman
vaakunansakin. Nin tuli Saloisten vanhan Sataman ja markkinapaikan
perijst Brahen kaupunki, _Brahestad_, jonka sitten ylimaan ukot
omalla kielelln ristivt _Raaheksi_.

Kaupungin alusmaaksi vallattu rantaseutu oli kyll jo entisestn
pohjustettu asutukselle. Jo hmrst menneisyydest oli halveksittu
lapinsuku vallinnut koko paikkakuntaa. Lheisen Lapinkylnkin karuilla
jklisill hietakankailla lienevt peskipukuiset miehet paimennelleet
jutojaan ja asustelleet Lapinkyln tienoilla, miss vielkin jotkut
lapinperiset paikannimet -- itse kylnnimi sek Korsu, Vuolu, ja
Raahen lhell oleva Ruona -- siit muistuttavat. Olipa erll
_Sovio_-nimisell peskiukolla ollut kotakenttns samoilla mailla,
mihin sitten rakennettiin Raahe. Mutta tuli kerran ylpe lannanmies,
konttiselkinen _Jotailan_ ij, heitti konttinsa kuusen oksalle ja
ajoi pienen Sovion ijn pois pirrikodastaan sek rakensi kentlle
oman pirttins. Jotailan ij oli mahtavan suuri ukonrutimo, mit
lienee ollut jatulienpahnaa, vaikkapa perisin Pattijoen suusta,
Mansikkakarin kallioluolasta, Sielthn viel kaupungin alku aikoinakin
oli pari tavatonta rumilasta kynyt suolan haussa ja kantanut selssn
kallioluolaansa kamalan suuria skkej.

Kauhistuen katselivat pienet lappalaiset ja muutkin naapurit, kun
Jotailan jtti riehui pirttins teossa taikka myri maata. Ryskyi siin
vain mets ja hirret keikahtelivat, ja taas vuorostaan kevesti heilui
ijn tavaton lapio myllerten kentt pelloksi. Mahtavan talon ukko
teki, ja talo sai entisen pirrikodan asukkaan komean nimen, Sovio. Ja
_Sovioksi_ ruvettiin pian nimittmn Jotailan ukkoakin.

Suureksi osaksi tmn talon maalle, Sovion ijn ja Jotailan ijn
pohjustamalle rantakentlle, Brahe rakennutti suurkylns. Otettiin
kaupungille kyll muidenkin maita, lheisten kylien, Palon, Mettalan ja
Savolahden miesten valtauksia.

Ensimminen huoli oli saada kaupungin asemakaava kansoitetuksi.
Sill vasta kaupunkilaisittain koottuna ihmiskansa tekisi entisen
aution korven ja rantakentn kaupungiksi sek ohjaisi vanhan Sataman
liikenteen ja markkinat uudelle paikalle. Tst jo "Me Pehr Brahekin"
puhuu perustuskirjassaan. "Jotta kaupunki paremmin tulisi asutuksi
ja kasvaisi niin rakennusten kuin liikenteen suhteen", lupaa Pietari
kreivi kuningattaren nimess "varustaa hyvill privilegioilla
jokaisen, jolla on halua, tahtoa ja omaisuutta sinne asettuakseen
ja vakinaisesti liikett harjoittaakseen". Vanhalle lapinkentlle,
Jotailan ukon pelloille ja naapureiksi asettuneet tulokkaat saivat
"nauttia ensin samoinkuin muut kaupungit Ruotsin kaupunkilain, sitten
12 vuoden vapauden kaikista varmoista ja epmrisist ulosteoista".
Ja Pohjanmaan maaherra oli jokaiselle kaupungin asukkaaksi pyrkijlle
"osoituttava vakinaiset asuinpaikat ja asemat sek suojeleva heit
nin anotuissa etuoikeuksissa ja vapauksissa, niin ettei heille niit
vastaan mitn estett, haittaa tai vastusta tehtk".

Vhitellen kreivi Brahen uudiskentt saikin asukkaita, ja rantaraivio
rupesi muodostumaan kaupungin nkiseksi. Muutamat kaupungille
vallattujen lhitalojen omistajat heittivt entisen olinpaikkansa,
saivat naapurin ijn takaamaan, "ett hn vapausvuosien kuluttua,
niin monen kuin laki mr, suorittaa porvariverot ja rasitukset",
ja siirtyivt kaupunkiin porvareiksi. Niin tuli Sovion talon Jotailan
ukon pojanpojista, _Mikkelist_ ja _Matista_, jotka kaupunkia
perustettaessa parhaillaan isnnivt talossaan, pellonaidan takaisen
kaupungin ensimmisi porvareita. Sovion nimell miehet liikkuivat,
vaikka jlkipolvi sitten muuttuikin _Soveliuksiksi_, ja tm Jotailan
vahvasta rutimosta polveutuva suku on aina ollut Pietari Brahen
kaupungin mahtavimpana ja toimekkaimpana porvarina. Suuri porvari
tuli Mettalanmen _Lankilastakin_, joka oli kaupungille menettnyt
puolet maistaan. _Jooseppi_ Lankila heitti maalaiset tyvehkeens
ja vlikappaleensa, teki talon kaupunkiin ja muutti sinne emntns
Dorden kanssa. Lankilan Joosepista sukeutuikin sitten kuulu _Langin
porvarisuku_, joka Soveliusten rinnalla toimi Raahessa kautta
vuosisatojen.

Kaupungin vaurastuessa kerytyi kansaa vhitellen muualtakin
sek ymprill olevasta maakunnasta ett etempkin. Pyhjoen
Hourulasta paineli kaupunkiin _Olavi Kittil_ omistaen paremmaksi
nimekseen _Strmin_, ja samasta Hourukylst lienee lhtisin
porvari _Hourulakin_, joka kaupungissa sievistyi _Hourniksi_ ja
_Hourniukseksi. Kaisulan Matti_ lhti kyll vain Saloisista, mutta
Matin pahnasta lhti maailmaan _Casanderin_ suku. Vihannista juti
_Junnilan_ ukko vnten nimens _Juneliukseksi_, ja luultavasti
Kalajoen _Simist_ (Impivaaran mukaan) saapui _Juhana Simi_ joutuen
_Simelius_-nimisten porvarien ja pappien esi-isksi. Hailuodon taikka
jostakin mannermaan _Sipilst_ lienee siirtynyt _Sipiln Heikki_
antaen siunauksensa Raahen monille Sipeliuksille. Monia muitakin
lhiseutujen talollisten nimi tapaamme Raahen ensimmisten raatajain
joukossa. Niinp nhdn Saloisten _Kulju_ (Martti ja Olli Culju),
Lapinkyln _Korsu_ (Johan Corsu), Paavolan _Hemmi_ (Anders Hemmi ja
Lars Hmmil) ja _Roppola_ (Matti Roppoi), sitten viel _Nieme_
(Simon Niemi, kuoli 1691 111-vuotisena), _Nivalaa, Nevalaa, Mankista,
Monkkasta, Mmmi, Mrsy, Pirkolaa, Luotoa, Vatjusta_, joista useat
ehk olivat merimiehi, muutamat ainakin vastaisten merimiesten
esi-isi.

Vasta perustettu, verovapaita vuosia lupaava kaupunki houkutteli
porvareita viel kauempaakin. Iin Haukiputaan Kellonkylst purjehti
_Pietari Kello_, jonka poika kiepautti itsens _Petrus Kielliniksi_,
ja luultavasti Kemin jokisuulta lhti _Kemi-Heikki_, joka oli aivan
ensimmisi tulijoita, ja hnest juontaa juurensa _Kemellien_ suku
_(Impivaaran mukaan)_. Savolaiseen sarkaan puettuna lienee, nimest
ptten, astellut kaupunkiin _Pekka Kinnuinen_, jonka jlkeliset
porvareiksi noustuaan herrastuivat _Kindmaneiksi_, ja savonsukua
Rantasalmelta arvellaan olleen _Niskaisenkin_, jonka jlkipolvi
typistyi vain _Niskaksi_. Saarijrvelt saapui _Matti Plkky_
muuttuen porvarina _Matts Plckiksi_ _(Impivaaran mukaan)_. Oulusta
tuli porvarin poika _Jurvelius_ jtten jlkeens monilukuisen
raahelaisen Jurveliusten suvun. Kokkolasta kulkeutui _Kranck_ sek
saksalaissyntyiset _Krger_ ja _Carln_, Pietarsaaren Purmosta
_Nordman_. Joitakuita porvareita ptyi aina Ruotsista asti, vielp
kauempaakin, kuten _Blackman_ ja _Freitag_, joiden mainitaan
olleen kotoisin Nyenschantzista. Olihan Raahessa ensi vuosina ja
vuosikymmeninn monia muitakin porvareita, kuten _Wallingia, Ahsia,
Stoormania, Tammelanderia, Letzle, Olsbota_.

Kaupunki kaipasi myskin ksitiden tekijit ja mestareita.
Lhimailla ei ollut sellaisia "hantvrkkreit", jotka olisivat
kelvanneet kaupungin mestareiksi, olihan vain ominpin oppineita
miehi, jotka saattoivat mestaroida vain kotitalonsa ja -kylns
tarpeiksi. Ensimmiset ksityliset tuotiinkin Ruotsista, sellaiset
"ulosoppineet" mestarit kuin kraatari _Gustaf hrn_, josta tuli
Raahen hrnien kantais, tynnyrisepp _Anders Alfstrm_ sek
saksalaislhtinen puusepp _Jonas Skytte_. Nm herrat ja mestarit
tulivat kaupunkiin saksansukuisen _Henrik Corten_ matkassa, kun Corte
Pietari Brahen voutina ja kskynhaltijana 1651 muutti Raaheen tullen
kaupungin ensimmiseksi pormestariksi sek muutenkin trkeimmksi
toimenmieheksi. Samassa matkassa saapui myskin Corten kirjuri, _Hans
Forbus_, Skotlannista syntyisin olleen oululaisen kauppiaan poika,
jonka jlkijoukko monissa miehin eli Raahessa pitkt ajat. Myhemmin
toimitti Brahe uudiskenttns viel toisen lhetyksen ruotsalaisia ja
saksalaisia ksitylisi opettamaan taitamattomia kaupungin miehi
kunnollisiksi kislleiksi ja mestareiksi.

Nist sielt tlt koituneista ja merien takaakin haalituista
porvareista, kauppamiehist ja ksitylisist sek muista eljist
kasvoi sitten Brahen laittaman asemakaavan tyttv vastainen
kaupungin kansa. Useat uudiskyln asukkaat joutuivat varsinaisen
ammattinsa ohella hoitamaan nuoren kaupungin toimia ja virkoja, kuka
tullinhoitajana, tullikirjurina, kuka postimestarina, kaupungin
notariona taikka raatimiehen. Korkean raadin jseniksi parhaat
porvarit helposti joutuivatkin, jopa jotkut ksitylismestaritkin.
Niinp hattumaakari _Olli Michelsonkin_ valittiin thn trken
toimeen, vaikka hn sitten olikin niin saamaton, ettei viitsinyt
saapua oikeuden istuntoihin. Menettip mestari kerran muutamiksi
vuosiksi virkansakin, koska hnt syytettiin siit, ett oli
joskus mestaroinut sikaakin puremalla sen korvan poikki, muka
merkitsemistarkoituksessa. Hattumaakarille tllainen teko viel olisi
menetellyt, mutta kunnianarvoiselle kaupungin raatimiehelle katsottiin
se sopimattomaksi. Michelsonin sijaan valittiin raadin jseneksi
kraatari hrn, ja hn istuikin raatimiehen penkill yht ahkerasti kuin
kraatarinpydllnkin.

Monet niist nimist, jotka esiintyivt Raahen alkuasukasten joukossa,
pysyivt sitten monia kymmeni vuosia kaupungin kirjoissa, jotkut
satojakin, toiset ollen hyvinkin trkeit tekijit pienen eteenpin
ponnistelevan kaupungin elmss, ja jokainen osaltaan toimittamassa
elmntehtvns, nauttimassa porvarioikeuksiaan ja tyttmss
velvollisuuksiaan kaupungin kansalaisena. Uusia sukuja ja suuria
nimi sitten kyll aikojen kuluessa nousi entisten joukkoon, toiset
vain tullen ja mennen, toiset taas jden entisten asukasten avuksi
kaupunkia kansoittamaan.




Pienest suureksi.


Lapinukon entisen kotakentn tienoille rakennettu kaupunki lienee
alkuaikoinaan ollut jokseenkin vhptinen ja vaatimaton, vaikkakin
silloiset sydnmaan ukot ehk pitivt sitkin jo aivan suurenmoisena.
V. 1659 piirretyn asemakartan mukaan kymmenvuotias kaupunki ksitti
ainoastaan kymmenkunnan korttelia, joista useat olivat vain pieni
kaistaleita. Vain kaksi katua halkaisi pituussuunnan ja kolme
leikkasi poikittain. Mutta ei silti ollut maan eik mannun puutetta,
vaan saattoi muutama satalukuinen porvaristo levennell hyvinkin
isoisesti. Sarkatakkiset, porvareiksi vannotetut maanjussit olivat
omia arkkitehtejn ja kopsivat kokoon samanlaisia pirttipksi
kuin olivat oppineet kotitienoillaankin rakentamaan, tekaisivat
pihamaalle viel aittaa, latoa, navettaa, tallia, saunaakin, niinkuin
oli kotipihoillakin ollut. Mutta piti vain pksineen ja kmmnineen
pysytell niiss rajoissa, jotka maaherra itse kullekin "osoitutti
asuinpaikaksi ja asemaksi". Puusta ei ollut puutetta. Miltei koskematon
kuusikko kasvoi aivan vieress. Siit saatiin ilmaiseksi hakata hirtt
maahan, vet paikalle ja iske yhteen, ja Pietari-kreivin kaupunki
kohosi "kuin taikavoimalla". Sit kyll, isien tietoa, senaikaiset
ijt tarvitsivatkin taloaan pystyttessn, varsinkin lapinkansan
vanhalle valtamaalle, jossa hyvinkin lapinnoitien kirot saattoivat
asustaa. Armollisimman kuningattaren nimess annetulla kreivi Brahen
sanalla, taivaan Herran armoon turvaten sek isien sanalla ja opilla
rakennettiin vanha Raahe.

Yksinkertaisia, harmaita, laudoittamattomia olivat kaupungin
talot, lasketut vain pelklle maaperustalle, sill kivijalkaa ei
siihen aikaan viel kytetty. Rakennukset suojattiin tuohi- tahi
lautakatolla; syrjpuolien mkeiss ja ulkosuojissa ehk nhtiin
paikkakunnalla vielkin tavallinen pikku kmmniden turvekatto.
Monen porvarin asuntona lienee ollut vain honkatorvinen savupirtti,
koska niit nhtiin isoisessa Oulussakin viel seuraavalla
vuosisadalla. Uudenaikaisia herrastalojen vlikappaleita, ulos
savuavia piisiuuneja, osasi kaupungin ainoa muurarimestari kyll
rakentaa, mutta savupirttien maakivist muurattuja kiukaita ukot tahi
ainakin maaseutujen taitomiehet kasasivat kyll itsekin kislli- ja
mestarikirjoittakin. Lasi-ikkunoita oli jo opittu kyttmn, ja pari
lasinleikkaajaa mainitaan Raahessakin jo sen alkukymmenill olleen,
mutta pikku porvarit lienevt sulkeneet pirttins pienet akkunareit
lautaluukulla. Pieni olivat silloiset lasi-ikkunatkin, pikkuruisilla
lyijypuitteisilla ruuduilla tytettyj.

Monet tmn alku-Raahen asumuksista nyttvt olleen vain yksi-
taikka parihuoneisia porvarien pikkukoteja, mutta toiset taas,
suurrikkaiden ja toimekkaiden kauppasaksain asuntopaikat,
ksittivt ikivanhaan maalaistalojen malliin kaksi pirtti vliss
olevine porstuoineen. Mutta pormestari Corten talo Rantakadun
varrella, torin laidassa, kirkkoherra Ahlholmin talon vieress,
kohosi muita komeampana ja korkeampana lpikytv-portteineen ja
portinpllys-kamareineen sek vieress olevine lisrakennuksineen.
Samanlaisia porttikytvtaloja nytt kaupungissa olleen muitakin,
ja muuan rantapuolen sek toinen keskikaupungin isoinen on kohottanut
portinpllyskammionsa muuta rakennusta korkeammaksi, saaden siten
talonsa keskiosan kaksikerroksiseksi, Mutta kaikkein komeimpana
loisti jo kauas laivavyllle 1654 valmistunut raatihuone, ainoa
tysin kaksikerroksinen koko kaupungin rakennuksista. Korkeine
suippotorneineen ja Tukholmasta ostettuine torni kelloineen se seisoi
rantatorin laidassa, lhell pormestarin taloa. Se oli vasta jaloilleen
yrittelevn pikku kaupungin ylpeys ja merkkipaikka. Sen alakerrassa
kahta puolta porttia oli kouluhuoneisto ja kaupungin kellari,
ylkerrassa taas korkea raati piti istuntojaan, ja paras osa ylkertaa
oli varattu kaupungin isn ja omistajan, Brahe-kreivin vieraskyntej
varten, vaikkei se sellaisen suuren kunnian osallisuuteen koskaan
pssyt.

Vanha Ristikarin kirkko muutettiin Raaheen, sill Saloisten suuri
seurakunta oli saanut oman komean kirkkonsa jo 1621. Markkinakentn
vartijana Ristikarin kirkko oli seisonut ja markkinapaikan valvojaksi
joutui se uudessa paikassaankin, sill se sijoitettiin rantapuoleen,
kauppatorin reunaan, vastapt raatihuonetta. Pieni ja vaatimaton oli
tm ikivanha rantakirkko, vain kahdeksaa sylt pitk ja viitt leve.
Mutta hyvin se palveli vhvkist kaupunkia, ja tyytyvisen kaupungin
vhlukuinen kansa siin palveli Herraansa siihen asti, kunnes uusi
kirkko kymmenkunnan vuoden kuluttua, n. 1660:n vaiheilla, joutui
valmiiksi. Mutta markkinakentn pienen temppelin mainitaan seisoneen
vanhalla vartiopaikallaan viel 1700-luvun alkupuolella.

Koko tm rantakorven pieni yhteiskunta taloineen, raatihuoneineen,
kirkkoineen ja nimettmine katuineen oli ymprity ja suojattu
korkealla aidalla, josta vain kolme aukkoa vei muuhun maailmaan. Muuan
aukeni merelle ksin, ja se oli meren ja avaran maailman portti,
_Meritulli_, Sen kautta kaupungin kauppatavara lhetettiin maailman
markkinoille, sen kautta ulkomaiden tuotteet saatettiin kaupunkiin,
ja sen kautta myskin suuren maailman uudet virtaukset saapuivat
pieneen aitaukseen. Toiset portit olivat maakansan portteja. Itlaidan
_Pohjoistulli_ saattoi Siikajoen ja Oulun tielle, ja _Eteltullista_
pstiin Saloisiin, Pyhjoelle, Kalajoen markkinoille ja niin edelleen
Kokkolaa ja etel kohden. Tosin vain talviseen aikaan, sill vaikka
jo 1600-luvun jlkipuoliskolla maantien mainitaan ulottuneen Porista
pitkin Pohjanlahden rantaa Tornioon, ei se liene ollut kovinkaan
ajettavassa kunnossa. Eik ollut silloin viel niill mailla
kunnollisia kesajopelejkn. Vain niden porttien kautta laskettiin
maanukko kaupunkiin. Mutta portilla sarkatakki sai suorittaa maksun,
"pikkutullin", ennenkuin psi nkemn aidantakaista suurkyl ja
tarjoamaan tavaroitaan, suuria vaivannkjn, kauppamiehelle, Ja taas
ostoksineen kaupungista ulos pyrkiessn ukon tytyi portilla puristaa
maksu. Koko maakunta kulki niden porttien kautta, ja keissn
ukot olivat koko aitakomennosta, varsinkin Saloisten ja Pyhjoen
miehet, joiden oli pitnyt viel itse olla mokomaa kiusankappaletta
rakentamassa. Monta kertaa ukot salaktt kvivt aitaa repimss
saadakseen vapaamman tien omaan kaupunkiinsa, joka oli heitkin varten
rakennettu ja jota hekin osaltaan pitivt pystyss. Eivtk kaupungin
porvaritkaan silein silmin katselleet pakkovytns, sill sama tulli
piti heidnkin suorittaa, milloin vain tavarakuormineen ajoivat
portista sisn taikka ulos.

Tllainen oli ensimmisi vuosikymmenin elv Raahe, Sovioiden
ja Lankilain, Kellon Pietarin ja Kemi-Heikin, Corten ja Forbuksen
kaupunki. Vhvkisen ja vaatimattomana ei Brahe-kreivin maailmaa
kokematon kasvatti tahtonut suinkaan pyrki isoisten rinnalle,
tahtoihan vain el, varttua ja vahvistua, kuten muutkin luodut,
joille elmisen lahja on annettu. Mutta sit kyll eivt tahtoneet
jo jaloilleen psseet kateelliset naapurit, Oulu ja Kokkola, joiden
mielest vasta noussut tulokas vaikka

    "suolle vietkhn,
    puulla phn lytkhn".

Ja aivan tysiss tosissaan heti, kun kreivi Brahe 1680 oli kuollut
sek nuori Raahe jnyt turvattomaksi orvoksi, Oulu ja Kokkola
hykksivt kuninkaisiin julmine tappamis-esityksineen. Jopa ne
saivatkin kuninkaan niin pimitetyksi, ett hn kski raahelaisten
jtt joutavanpivisen kaupunkiyrittelyns ja muuttaa ihmisten
ilmoille, oikeisiin kaupunkeihin, Ouluun taikka Kokkolaan. Mutta
Raahe oli jo niin rakastunut pieneen ja mieluiseen rantakylns,
ettei suinkaan halunnut lhte "parempain" seuraan, vaan lhti hnkin
puolestaan kuninkaisiin kertomaan, miten hnell on mainio olinpaikka
veden ymprimll niemell, vieress aivan erinomainen satama,
rannassa kaunis raatihuone ja kummulla komea kirkko sek ymprill
suuressa maakunnassa hyvt kylnmiehet, jotka ovat aivan kauhuissaan,
kun heidn ainoa kauppapaikkansa aiotaan hvitt. Kuningas nki
hyviksi Raahen esittmt asiat, pyrrytti entiset sanansa, ja Raahe sai
asua edelleenkin omalla kotiniemelln.

Aikojen vieriess Raahe varttui ja vaurastuikin, vaikkei se varsin
nopeasti tapahtunutkaan. Ajat olivat ankarat, ja syrjinen Raahe sai
kokea samat kovat kohtalot kuin muutkin Suomen kylt ja kaupungit.
Kamalat nlkvuodet 1600-luvun lopulla sek viel kamalampi Isoviha
1700-luvun alkupuolella vaelsivat pienen Raahenkin kautta sek
ehkisivt nuoren kaupungin kasvamisen, Vanha vihavenlinen teki
senkin tyn, mit ympristn talonpojat olivat monta kertaa yrittneet:
raastoi pois ja poltti kiusallisen pakkoaidan kaupungin ymprilt.
Mutta ruma ryss teki paljon muutakin, pahempaakin: raastoi maahan
melkein koko kaupungin, hvitti pienen koulutalon, hpisi ja turmeli
komean kirkon ja poltti kauniin raatihuoneen, pienen kaupungin ainoan
ylpeyden. Saman tihutyn, mit Oulu ja Kokkola muutamaa vuosikymment
aikaisemmin olivat yrittneet, teki tm vuosisatainen vihamies:
hvitti ja ajoi Raahen autioksi. Sill kaupungin vhlukuinen kansa
heitti kotinsa ja pakeni kaukaisiin ermaihin, korpisaunoihin,
Ruotsiin ja mik minnekin. Tlle pakoretkelle monet kymmenet, sadatkin
sortuivat. Katsellessamme senaikaisia raahelaisluetteloita, nemme
tuon tuostakin toistuvan: "dog p flykten" ... "dd p flykten med
hustru" ... "dd p flykten med hustru och 4 barn".[1] Siin meni niin
hyvin parasta porvaristoa kuin varatonta syrjpuolen asukastakin.
Eloon jneet, vuosikausien -- monet olivat paossa 1713:sta 1722:een
-- pst takaisin palanneet pakolaiset saivat ruveta uudestaan
rakentamaan pient, matalaa kaupunkiansa, miltei samanlaiseen
rantakorpeen kuin istkin aikoinaan. Mutta nyt ei ollutkaan en
entinen "kreivin aika", eik Pietari Brahe privilegioineen isllisen
turvana niinkuin entisill ukoilla, vaan pojat saivat tulla toimeen
miltei omin apuinsa, vaikka olikin mit kamalin aika. Ymprill oli
kymmenien nlk- ja sotavuosien autioksi hvittm ja kyhdyttm
maakunta, kaupungin kauppa-alue, ja koko valtakunta oli raastettu
tyhjksi.

Ja Raahe rakennettiin toistamiseen, samoille pohjille, entiseksi
vaatimattomaksi pikkukaupungiksi. Kirkko korjattiin uudelleen,
laitettiin koulutalo, ja entisille raunioilleen rakennettiin 1729 uusi
kaksikerroksinen raatihuone. Vanhoille sijoilleen tulokkaat asettuivat
elmn, mutta useita asuinpaikkoja ji kokonaan autioksi: koko talon
vki oli ikipiviksi hipynyt pakoretkelleen.

Samana vaatimattomana suurkyln Raahe eleli viel satavuotiaanakin,
1750 vaiheilla. Yksikerroksisissa puutaloissa se yh asui, eik sen
aluekaan ollut entisestn laajentunut. Kymmenkuntaan pikku kortteliin
mahtui nytkin kaupungin n. 600-lukuinen kansa -- 1775 oli Raahessa
641 asukasta --, ja koko kaupungin pituus oli ainoastaan noin tuhat
kyynr, leveys seitsemn-, kahdeksansataa. Vhlukuiset kadut
olivat sentn saaneet nimens, kartassa kyll vain, eivtk kansan
muistissa. Mutta miltei kaikki vanhat tuttavamme tll viel tapaamme
kenen kauppiaana, kenen tullikirjurina, postinhoitajana, luotsina,
kalamiehen, jopa pappinakin, kenen vain muuten "porvarina", monen
lisksi arvokkaana raatimiehen. Pois on ensimiesten joukosta jnyt
vain toimekas Corte sek kauppamiehet Blackman, hs ja Kemi. Mutta
uusina tulokkaina on kaupunkiin astunut m.m. _Montin, Ervast, Lacke,
Frieman, Fagervik, Hajahn, Hedman, Hrdh ja Prockman_, monet suurten
kauppasukujen ensi-ukkoja. Merimiesten ja kalastajain kantaisin istuu
talonomistajain joukossa m.m. _Orava, Lksy_ ja _Kaarakainen_.

Tllaisena suurkyln Raahe ponnisteli pois parempainsa alituisesta
painostuksestakin, nousten viimein 1791 tapulikaupungiksi,
samanarvoiseksi kauppamieheksi kuin muutkin Pohjanlahden
rantakaupungit. Yht hyvin kuin Oulu ja Kokkolakin, Raahe saattoi nyt
kulkea merill ja tehd kauppaa, miss mieli.

Entisill pohjillaan eli Raahe viel 1800-luvun alussakin kouluineen,
kirkkoineen ja raatihuoneineen. Mutta talojen ryhmn oli jo noussut
muutamia tysin kaksikerroksisia valtarakennuksia, mahtimiesten
asuntoja. Sellainen oli Johan Soveliuksen komea talo Rantakadun
varrella, ensimmisen pormestarin, Henrik Corten entisen talon
paikalla. Nhtiin jo asuinrakennusten perustuksina matalia kivijalkoja,
1700-luvun jlkipuolen uutuuksia. Hakkaamattomista maakivist ne oli
vain ladottu, ja eptasaisilla mailla oli kivilatomus tytynyt toisin
paikoin kasata aika korkeaksi, niinkuin oli tehty tuomari Alopaeuksen
talossa Rantakadulla. Ikkunat olivat laajentuneet, ja jotkut isoisten
talot olivat saaneet pystylaudoituksen, joka myskin oli 1700-luvun
jlkipuoliskon opettamia taitoja. Olipa ehtinyt tnne jo uusi
uunimallikin: kaakeliuuni. Parhaimpien porvarien kamareihin rakenteli
niit "kakelugnsmakare" Simon Skragge, jonka jo 1780-luvulla mainitaan
elneen kaupungissa.

Viel tmnkin ajan Raahessa kohtaamme useita vanhoja tuttuja kaupungin
ensi kymmenilt. Soveliukset ja Langit ovat niinkuin ainakin kylns
parhaina, ensimmisin ik-ijin, Jurveliukset porvaroivat monissa
miehin, muuan touhuten suutarimestarinakin, Freitagkin seisoo etupn
porvarina, kauppamiehen on hrnkin, Junelius on entisen kauppiaana,
Kranckin leski on viel elossa, ja Krger liikkuu laivurina merill;
Simelius on postimestarina ja Petter Sipelius pistelee pikilankaa
suutarinsllin. Mutta Kellon Pietarin, Kaisulan Matin, Niskaisen ja
Hourulan sek monen muunkin jlkipahna, ainakin isien nimiss kulkeva,
on jo hvinnyt. Myhemmin tulleet Montinit, Ervastit, Friemanit,
Fagervikit, Hajahnit, Lacket ja muut tapaamme jo tysin raahelaisina.
Mutta uusia mahtimiesten alkuja on tullut tulliportista aitauksen
sispuolelle, vannonut porvarivalan ja pssyt kaupungin kirjoihin.
Niinp pyrkivt vanhojen suurmiesten joukkoon jo _Durchmanit,
Fellmanit ja Lundbergit_, perss painelevat _Ahlqvist, Bergh,
Brander, Ahlholm, Nordberg, Lundstrm_ sek monet muut pienemmt
porvarit, Merimiessukujen alkukantoina tapaamme m.m. semmoisia ukkoja
kuin _Virpi, Kirkkoluoto, Kanniainen, Pyhl, Kraftman, Willman ja
Skogman_, Raahe oli varannut uutta vereksemp vke edesmenneitten
tilalle. Se tahtoi el ja menn eteenpin. Olihan se jo kunnialla
kulkenut sataviisikymment ajastaikaa, kokien monta kovaakin piv
pitkll taipaleellaan.

Ja taaskin oli edess kova koettelemus, sill 1800-luvun alkukymmen
oli Raahelle kamala. Syttyi Suomen sota, kaupungin ympristillkin
kamppailtiin monet kerrat, ja vanha vainomies ylpen voiton miehen
oli taas pitkt ajat sodan kyhdyttmn kaupungin vastuksina,
sytettvn, juotettavana sek kaikin puolin palveltavana.

Mutta kun ryssst, isosta kehnosta, pstiin, kvi kaupungissa toinen
vanha kehno, miltei edellist pahempi, ainakin sen vertainen. Lokakuun
6 p:n vastaisena yn 1810 tuli riehahti irti, niinkuin luullaan,
Didrich Freitagin navetasta, torin vierest Rantakadun varrelta, ja
ottaen oman valtansa tuhosi ensin isntns talon ja sitten melkein
koko kaupungin. Valtavana roihuna, ankaran merituulen yllyttmn,
se muutamassa tunnissa ryntsi yli kaupungin puhaltautuen kuivasta
tuohi- ja lautakatosta toiseen ja ahmien kuin susi kaikki, mit eteen
sattui, niin ett kohta oli vanha meren kasvattama kaupunki pauhaavana
tulimeren. Siin meni ensi hetkess taaskin raatihuone ruisku- ja
vahtisuojineen ja vankiloineen, sitten parasta porvariston taloa kahta
puolta kaupungin komeinta katua, Isoakatua, toinen toisensa jlkeen:
Soveliusta, Langia, Jurveliusta, Friemania, Montinia, Durchmania,
Fellmania, Lackea, Berghi, Lundbergi, Lundstrmi, Hedmania,
Hajahnia, Ervastia, Gyllbergi, meni monia mestarienkin asumuksia sek
tylisten ja merimiesten pieni pirttej, ynn lopuksi itlaidan vanha
tullihuone, Kaikkiaan tuhoutui seitsemttkymment kaupunkilaiskotia,
ja vain viisi isoisten taloa ji pystyyn sek pohjois- ja itlaidalla
useita vhvaraisten asumuksia. Myskin vanha kirkko kellotapuleineen
sek vanha koulutupa sstyi seuraavalle sataluvulle.

Toisen kerran oli pieni Raahe koditonna, ja kolmannen kerran se sai
samoille tonteille ryhty yksiss miehin rakentamaan talojansa. Mutta
ennenkuin hvinnytt kaupunkia ruvettiin nostamaan, muutettiin hiukan
Brahe-kreivin vanhaa asemakaavaa. Entisen pienen rantatorin sijaan
sovitettiin keskelle parasta kaupunkia, Isonkadun ja Etel-Kirkkokadun
risteykseen, "tullien keskustaan", toistasataa kyynr pitk ja leve
uusi kauppatori, _Isotori_, vielp katsottiin kaupungin etelosaan
paikka "markkinaplassille", josta sitten tuli Raahen _Hrktori_. Eik
ruvennut uudestaan kohoava kaupunki en sopeutumaan entisiin Pietari
Brahen ahtaisiin puitteisiin, vaan pullisti vanhat tulliaidat kumoon ja
mittasi maistaan uusia kortteleita sek it- ett etelpuolelta, pitkin
hietakankaan laitaa, vanhaa merijtt. Ei tarvinnut Raahen porvarin
kovin kitsastella maan jakamisessa, sill merikin lahjoitti hnelle
maata entisten lahjoitusmaiden lisksi, ja maa oli avoinna sek itn
ett eteln. Ja kansaa asui kaupungissa vain tuhatkunta.

Ja pieni ponnistautui taaskin jaloilleen, ei yrittkseen maailman
mahtavien rinnalle, vaan seisoakseen miehen samalla vanhalla rakkaalla
maakamaralla, jolla entiset ukotkin olivat monta kovaa piv nhden
seisoneet ja kamppailleet sek maan kauhuja ett meren myrskyj
vastaan, mutta pysyneet sittenkin aina omilla pohjillaan. Suuri meri
oli edelleenkin avoinna edess, vaikkakin se ensimmisten isien ajoista
jo oli rannoista paljon paennutkin, ja takana seisoi niinkuin ennenkin
selknojana laaja vankka maakunta.

Tst kaksille raunioille rakennetusta, kolme kertaa uudestaan
nostetusta kaupungista yleni sitten 1800-luvun jlkipuoliskolla
viimeinkin "Suur-Raahe", nykyisten vanhojen raahelaisten lapsuus- ja
nuoruus aikojen "Vanha Raahe", joka vielkin el heidn muistissaan
menneitten pivien ihanana "mein kyln".




Mein kyl.


"Mein kyl" -- nin vanhat oikeat raahelaiset vaatimattomasti,
vaikkakin samalla jonkinlaisella hellll ylpeydell vielkin
nimittvt vanhaa rakasta kaupunkiansa -- oli monien sukupolvien tyn
ja ahkeroimisen tulos. Parisataa vuotta olivat Jotailan ijn ja
Lankilan ukon jlkeliset ynn sadat muut, sek alkukantaiset kaupungin
asukkaat ett myhemmin matkan varrella tulliaidan ulkopuolelta
saapuneet, sittemmin raahelaisiksi tunnustetut tulokkaat, saaneet
siin ahertaa, kynten milloin merta, milloin maata, ennenkuin
entiseen autioon rantakorpeen oli kohonnut tm varsin vaatimaton
yhteiskunta, joka sitten kuitenkin toimekkaana kki ponnistautui jopa
Suomen suurimmaksi merenkvijin kaupungiksi. Tllaisen merkillisen
kunniasijan saavutti syrjinen Raahe, sama halveksittu ja mitttmksi
arvioitu kaupunki, jonka kaulaan hyvt naapurit kaikessa ystvyydess
kerran jo toimittivat hirttosilmukkaa.

Vain vahvimmat ja toimellisimmat Brahe-kreivin kaupungin ensimmisist
rakentajista olivat jaksaneet pysy pystyss kaksisatavuotisen
kaupunkinsa kanssa. Pitklle vaivalloiselle taipaleelle oli taittunut
ja vsynyt moni alkumatkan taivaltaja. Lhdettess katkaisemaan
kolmannen sataluvun pitk matkaa seisoivat ensimmisten joukossa
ensimmisist etupn miehist vain _Soveliukset_. Mukana olivat viel
myskin _Jurvelius ja Kranck, olipa hrinkin_ jlkipahna pystyss,
samoin _Juneliuksen, ja Sipeliuskin_ istui yh suutarinjakkarallaan.
Mutta Soveliusten vanha vierusmies, _Lang_, kaupungin maiden
alkuperinen omistaja, kuten Soveliuskin, oli jo poistunut lhes
parisatavuotiselta tymaaltaan. Kalmistoon oli joutunut myskin aina
uskollisena joukossa pysynyt _Freitag_. Mutta satavuotisen Raahen
tulokkaat olivat kyll matkassa, samoin 1800:n aikaiset vkimiehet
sek pienemmt suuruudet. Ja yh uutta voimaa oli vanha tulliportti
tuottanut lis. Valiomiesten joukkoon olivat nousseet _Rein_ ja
_Franzn_ sek _Ahlqvist_, sitten viel koko joukko muita kaupanmiehi:
_Almgren, Aspegren, Candelin, Mller, Cyllberg, Leufstadius_. Mestarien
ammattikunta oli monikertaan matkan varrella vaihtunut ja uudistunut,
samoin merimiesten suuri joukko,

Nm kaikki, suurrikkaat ja vhvkiset, vanhat ja vasta tulleet,
muodostivat sitten yhdess "Suur-Raahen" parituhantisen asujamiston
ja voiman. Vanhaan "hyvn" tapaan se oli sijoitettu vanhalle
parisatavuotiselle pohjalle. Mahtimiehet asustivat kaupungin parhaassa
osassa, taikka paremmin sanoen, he itse nostivat asumansa alueen,
keskikaupungin ja rantapuolen, kylns komeimmaksi.

Heti 1810:n suurpalon jlkeen rakennettuja olivat useimmat
keskikaupungin talot. Yksikerroksisina puurakennuksina ne vain
seisoivat -- eik Raaheen suuren tulipalon jlkeen ollut lupa
rakentaakaan kaksikerroksista puutaloa --, joten Soveliusten vanha,
tulelta sstynyt komea sukutalo Rantakadulla ji kaupungin ainoaksi
kahden kerroksen asunnoksi. Pieniruutuisine lyijypuiteikkunoineen
se oli koko rantapuolen kunniavanhuksena. Matalalla "mkylkivist"
kasatulla "ruuvallilla" talot edelleenkin seisoivat; vain Johan
Soveliuksen asunto Isontorin itlaidassa oli nostettu tavallista
ylemmksi: sylt korkealle mkylkiviselle kenglle. Ja kohta oli
ruvettu sanomaan taloa "Kivi-Sovioksi". Vasta myhemmin opittiin
latomaan perustus porakivist, saumaamattomista kyll vain. Ensimminen
porakivinen talonkenk nhtiin Franznilla Isonkadun varrella, ja
sitten pian Lundbergill samalla kadulla.

Hvinnyt oli jo vanha porttirakennus, joka nhtiin alkuaikojen
Raahessa. Oli sentn viel muuan tulipalolta sstynyt vanha talo
Pitknkadun pohjoispss. Se oli ikivanha stbergin paripirttinen
matala rakennus, jonka pihaan pirttien vlitse vei leve katollinen
ajoportti, "kommakkoportti". Sama talo on vielkin pystyss, vaikkakin
rnsistyneen muistona muinaisesta Raahesta.

Rakennusten katot olivat enimmkseen laudoista ladottuja, muutamat
niinkin vahvasti kuin "Vanhan-Reinin" talonkatto, jossa oli
alla kahdenkertaiset tervatut laudat, sitten tuohet ja viel
tuohien peittona laudat. Mutta hyvin moni porvaritalo punoitti
ruskeasuomuisessa "kaakelikatossa". Tllaiset komeat katot olivat
kotoisin aina Englannista asti. Sielt porvarit kotimatkallaan ahtoivat
"kaakeleita", kattotiili, laivansa painolastiksi, joten kuljetus
ei tullut maksamaan mitn eik sanottavasti tavarakaan, sill
maasta taikka muusta "paarlastista" olisi myskin pitnyt maksaa.
Punainen kaakelikatto olikin kestv ja inikuinen. Vanhentuessaan
se vain kasvatti jkl tullen trkyiseksi, mutta kun rappasi
jkln pois, punoitti katto niinkuin ennenkin. Vahva katto oli
asessori Hrdhin talossa: kaksinkertaiselle laudoitukselle oli
ladottu tuohet ja tuohille kaakelit. Tuli sitten 1860-luvun alussa
prekattojen aikakausi, ja monen porvarin vanha lautakatto vaihtui
prekatoksi. Pyhjoen Hourula, joka jo ensipivien Raaheen oli
lhettnyt pari alkuasukasta, toimitti parisatavuotiseen kaupunkiin
prekattomestarinkin. _Hourulan Simuna_ tuli ensin vain rengiksi
porvareille, mutta kiipesi pian korkeammalle ja rupesi panemaan
kokoon prekattoja. Ensimmiset prekatot tehtiin kyynrnpituisista
kuusisista "kiskopreist", joita saatiin ostaa maalaisilta. Myhemmin
ruvettiin saamaan hylpreit. Mettalan kyln taloissa vedeltiin
pitkll vipuhylll preit raahelaistenkin tarpeiksi, ja Simuna
apulaisineen napsi niist kattoja. Toisena prekattomestarina toimi
Hrktorin laidassa asuva _Vnteliinin_ ukko, joka "pyksi taloja ja
pyksi Kraaselin pookinkin". Prekattoja rakennettaessa monet vanhat
hauskat taitekatot suoristettiin ja monet vahvat tuohikatot purettiin,
niin ett Raahe menetti paljon entist vanhaa kauneuttaan.

Mutta syttyip kerran pikiteiltn prekatto palamaan, eik ensinkn
tahdottu saada tulta sammumaan, kun se preitten raoissa aina vain
kyti ja kyti. Silloin annettiin mrys, "ett prekatot pois!" Niinp
tytyi muutama-kymmenvuotisen prekaton visty "paperikaton" tielt,
joka silloin oli tulossa, ja pian laskikin koko kaupungin "allensa".

Vanhaan tapaan oli porvarien talot pystylaudoituksella "fuorattu", ja
melkein jrjestn ne kaikki oli vesivrill maalattu viheriisiksi.
Mutta "Kivi-Sovio", Henrik Montinin, Friemanin, Levonin, Mllerin
ja Konrad Branderin talot sek uusi raatihuone oli kalkkiruukilla
laastittu valkoisiksi, niin ett ne olivat kadulta katsoen kuin
kauneimpia kivirakennuksia.

Vaikka raahelaisen porvarin koti oli rakennettu kaupunkitaloksi sek
sovitettu asemakaavaan niinkuin maaherra jo alussa oli itse kullekin
osoituttanut, se oli silti useinkin suunniteltu kuin peltomiehen
asentopaikka. Pihamaata ymprivt, paitsi asuinrakennusta ja
kauppamiehelle tarpeellisia makasiineja, pihapirtit, liiterit,
puuvajat, tallit ja navetat sek aittarakennukset, useinkin piiritten
pihan joka puolelta. Melkein jrjestn oli ulkorakennukset salvettu
hirsist, mutta jo 1700-luvulla nhtiin monen suurporvarin pihanperll
isoista maakivist rakennettu navetta. Suuressa 1810:n tulipalossa
tuhoutuivat navetatkin, ja niiden kiviset seint jivt trrttmn
muiden raunioiden joukkoon. Kun sitten ruvettiin uudestaan rakentamaan
kaupunkia ja jrjestelemn tontteja, saatiin ankaralla tyll vivuta
kivinavetoita syrjn. Mutta jotkut lvt pantiin jlleen kuntoon;
Freitaginkin navetta seisoo vielkin vanhalla paikallaan.

Porvarin talli oli, kuten maalaistenkin hevossuoja, pihan sivussa,
nurkkapuolessa. Monesti se oli vanhaa maanukkojen mallia: ylisen etuosa
pistytyi oven ylpuolelle alakertaa ulommaksi, ja oviseinn vierustaa
nousivat ylisille rappuset.

Mutta aitat olivat pihapiirin kauneimpia rakennuksia. Entisten
mestarien suunnittelemassa vanhassa haahmossaan ne hauskoine
otsakammioineen seisoivat pihan perss ristikkoalustallaan. Monen
porvarin, kuten Henrik Montinin, Gyllbergin, Friemanin pihamaan sivulla
taikka taustana nhtiin komea, kaksikerroksinen, pitk luhtirakennus
ala-aittoineen ja yliskammioineen, ulkorappusineen ja portinaluksineen.

Hyvn porvarin kartanoon liittyi viel kellarikin, vahvaseininen,
maakivist kasattu, harjakattoinen matala rakennus, joka oli
pihan nurkassa lhell asuinrakennusta, useinkin kadulle vievn
porttikytvn vieress. Valkoisiksi laastittuine seinineen ja vahvasti
raudoitettuine leveine ovineen se kohosi komeana pihamaan nurmikosta,
ja toisinaan viheriiset humalakynnkset kiipeilivt valkean seinn
viereen pystytetyiss vartaissa. Parhailla porvareilla, Sovelluksilla
ja Langeilla, Ahlqvistilla ja Jurveliuksilla, oli viel mahtavat
kivikellarit kirkon takana Kirkonmen laiteessa.

Keskikaupunkia, suurkyln napaseutua, joka piti pystyss koko
yhteiskuntaa, ympri maan puolelta joka suunnalla vhvkisten
pikku pirttien ryhm kuin ulkokuorena tukien sek suojellen
trke sydnseutua. Nill pienpirttisten asumilla laitapuolilla
olivat omat erikoisnimenskin Niinp nimitettiin _Katinhnnksi_
sit kaupunginosaa, joka oli pohjoislaidalla, Kirkonmen takana,
Saaristokadun kahta puolta ja Reiponkadun loppunivelill. Tm takamaa
oli jo entisist ajoista ollut kaupungin pienimpien pirttimaana.
Lnsipn asutus nytt aloitetun jo 1700-luvun lopulla, mutta vasta
1800-luvun alkupuolella enntettiin Katinhnnss Kirkonlahden perukan
seuduille sek Kirkonmen laiteeseen, ja viimein 1850-60-luvuilla
pstiin Reiponkadulle ja Lehmirannalle, Katinhnt oli kyll vain
"sortonimi" kunnon kaupungin kolkalle, eivtk sen asukkaat juuri
mielelln sit kuulleet. Mutta siit he olivat hyvilln, kun heit
sanottiin "kirkonkyllisiksi", sill he itsekin nimittivt rakasta,
Kirkonmen laiteeseen, temppelin turviin nostettua mkkiryhmns
_Kirkonkylksi_. Tupakkatehtailija Leufstadiuskin soimasi apteekkari
Wichmannia, joka asui kirkon vieress, "katinhntliseksi", kun herrat
kerran istuskelivat totilasin ress. Rohtoherra vitti olevansa
"Kirkonkylst", mutta kun tupakkaherra ei ottanut sit uskoakseen,
loppui ystvysten rohtoileminen siihen, ett tehtailija lhti kotiinsa
kivahtaen:

-- Olet sin kuitenkin rumpan juuresta!

Vhisten pirttien kaupunkia oli myskin _Ntterpori_ Hrktorin
itlaidassa. Se oli vain kymmenkunnan pikku talon yhtym, joka
oli saanut ensimmiset eljns suurpalon jlkeen 1800-luvun
alkupuoliskolla. Kolmas pikkuven asuntorykelm oli _Paavonpern_
mell, kaupungin etelpss, oluttehtaan lhimailla. Merijrvelt
aikoinaan tullut _Paavonpern_ ukko oli siin ensin yksinn majaillut,
hoidellen tuulimyllyn, ja antanut nimens koko melle. Sitten
myhemmin kokoontui ukon ymprille yhteiseen seuranpitoon muutakin
mkkivke, enimmkseen laivantimpereit ja merilisi. Etelpuolen
laitakaupunkia oli aikoinaan myskin nykyisen Torikadun seutu, joka
Ntterporin ja Hrktorin mailta ulottui lns rannalle _Sovionpern_
asti. Tmkin syrjmaa oli varattomien valtamaana. Kaupungin
kansoittuessa ja kasvaessa nousi _Uusikaupunki_ etelisimmksi
laitapuoleksi, joten entinen Sovionpern seutu ei en ollutkaan
reunamaata.

Tm rikkauksista osaton reunapuolien vartiovki asui viel enimmkseen
harmaissa laudoittamattomissa pikku taloissa lautakaton alla; olipa
joidenkuiden pienien pirttien suojana vanha koeteltu tuohikatto. Vain
muutamat merimiehet olivat saaneet laivojen painolastista hankituksi
mkkiins kaakelikaton. Pitkin katuviert seisoivat talopahaset,
muutamat pikkuisia kuin laivankajutat, hyvss sovinnossa, milloin
asettuneina naapurinsa kanssa ksikkin saman pikku pihamaan vierelle,
milloin taas niin, ett matalan vliaidan ylitse voi hyvinkin olla
puheluissa naapuritalon kanssa. Ja vliaitaan oli tavallisesti heitetty
portti, josta saattoi suoraan pistyty toiselle pihamaalle. Joskus oli
vlimaalle sattuneen ulkorakennuksen lvitse avattu pikku ovet pihalta
toiselle. Niinp pstiin Rantakadulta Lksyn talosta pihamaita pitkin
Brahenkadulle tarvitsematta kertaakaan kyd Saaristokadulla. Kapeiden
katujen ylitse mkit taas vilkuttivat toisilleen silm, toisinaan
tarttuivat pitkiin tarinoihinkin, vaikka joskus sattui niinkin, ett
monenkarvaisissa vreiss kimaltelevat ikkunat vilkahtivat vihaisesti
ja sanat tuiskahtelivat kiukkuisina kadun ylitse.

Monet pieneljien talot olivat niin matalia ja ikkunat niin alhaalla,
ett yksin lapsetkin saattoivat kadulta kurkistaa sisn. Pikku
tytist olikin "kauhian lysti" pitkin iltapuhteina juoksennella
kadulla talolta toiselle tiirailemassa ikkunasta, kun muorit
toimekkaina ja punoittavin kasvoin hrivt avonaisen takan ress,
ja kun levell takkakivell porisi keittopata pitkien rautajalkojen
varassa.

Samat huoneet, navetat, ladot, liiterit, aitat, mitk nhtiin
keskikaupunkilaisten kartanoilla, ymprivt laitapuolienkin vhisi
pihamaita, vaatimattomina vain ja matalina pikku kmmnin. Aitatkin
olivat pikkuisia, neliseinisi, monesti kallelleen painuneita pksi,
mutta silti samaa vanhankansan tekoa: kammioniekkoja, malkakattoja,
ristikoille salvettuja.

Sauna on aina ollut Suomen kansan suosima laitos, ja sit
raahelainenkin rakasti. Se nhtiin "melkein joka talosa pihan perll
alakartanosa", yht hyvin ison porvarin kuin merimiehen ja tylisen
hoidoissa, ja ainakin kerran viikossa Raahen piti kyd ottamassa hyvt
lylyt. Keskikaupungin kylpyhuoneet oli jo saatu savupiipullisiksi,
ja Fellmanilla suuri pihapirtti toimitti samalla saunankin virkaa.
Pirtiss oli iso ulos savuava holviuuni, jonka sisn oli muurattu
kiuas, ja ylhll seinien vieriss oli kahdet laajat lauteet.
Rengit asuivat pirtiss, tekivt puhdetitn ja nukkuivat yns
seinn kiinnitetyiss sngyiss, ja maanukotkin siell majailivat
kaupunkimatkoillaan. Mutta kun haluttiin ottaa lylyt, kuumennettiin
kiuas, viskata porautettiin vett ja kiipaistiin vihta kdess
lauteille. Reunakansan saunat olivat vain pikkuisia nokinaamaisia
huoneita, mutta silti oikeita Suomen kansan saunoja, mustia ja nokisia,
hyvi hnkisemn kisen lylyn. Kaikilla ei kyll ollut omaa saunaa,
mutta silloin juoksaistiin vihta kainalossa naapurin lmpisiin. Piti
vain muistaa vieraaseen saunaan mennessn sylkist alusolkiinsa ja
sanoa;

    "Hyi, tartu, tartu tattaraiseen,
    vaan l minnuun tartu".

Nin oli vanha raahelaistalo miltei kuin tavallinen maalaisasunto.
Ja mitp se juuri muuta voi ollakaan. Maaltahan oli kaupungin paras
porvaristo saanut alkunsa, samoin kuin sen merikansa ja tyvkikin.
Maakuntaan juontivat kaupungin juuret, maalta se otti ei vain elvn
voimansa, vaan suureksi osaksi varallisuutensakin, ja maata se
itsekin ansioikseen myllersi, kun niikseen tuli, sek hoiti karjaakin
omiksi tarpeikseen. Siksi raahelaisen kotoinen ympristkin muodostui
maalaiseksi. Lheisilt pelloilta tuuli toi maantuoksua kaupunkiin
asti, heinnteon aikana kuului aidantakaisilta niityilt viikatteen
hiominen, ja syksyisin taas kuultiin porvarien riihist, joita oli
pitkin peltomaita kaupungin laidassa, ahkera vartankolke. Ja joka
kesilta lehmikarja asteli katuja pitkin kotiinsa, nappaillen tuon
tuostakin suuhunsa kadun reunassa kasvavaa ruohoa. Pihamaalleen
kaupungin asukas heitti vanhan kotoisen kuusen kuultavakseen, ja hnen
mielipuitaan olivat kukkivat pihlajat sek viherit tuulenpeskoivut
pihapirtin seinustalla, pihakaivon vierell tahi saunan pdyll.
Ne hnelle haastelivat hnen isns tahi esi-isns rauhallisesta
maalaiselmst. Osan laajaa pihakenttns hn oli pehmittnyt
perunapelloksi, niin ett se kesisin hohti valkeana kuin maanukon
paras perunasarka. Ja kun sauna lauantaisin pihan perll sauhusi
pyhist aattoiltaa, hn asteli tyytyvisen sen lmpiseen mustaan
suojaan, kuten entiset ist maallakin. Ja vanhaan hyvn tapaan hn
piti pienen saunansa pyhn huoneena.

Mutta tst parisatavuotisesta saunoittelemisesta tuli viimein
surullinen loppu. Tapahtui 1860-luvulla Raahen kaupungissa sellainen
"iso asia", ett tulipalon vaaran takia "tuli kova snt, ett
saunat pois". Pihamaiden piirist piti kaikki puusaunat hvitettmn,
ja kaupunkilaisista tm oli "vh kamala asia". Laivavarvissakaan,
kun viisin, kuusin miehin kiskottiin suuria pelkkoja, ei tahtonut
tyst tulla mitn, kun yht pt piti pivitell: "Mitenkhn
sitten tullaan toimeen, kun saunat pit lopettaa?" Ja vanhat rakkaat
kiukaat tytyi jaoittaa maahan sek panna mustat huoneet muuhun
virkaan, Suurporvarit ja muut isot miehet eivt kyll joutuneet
neuvottomiksi, vaan he laittoivat pesuammeita taikka "hyryskaapeja",
joissa saattoivat istua hautumassa, niin ett p vain oli ulkona.
Mutta laitakaupunki ei sellaisiin kyennyt, istui vain saunaansa
ikviden ja koetti miten kuten tulla toimeen. Pian kyll muutamat ukot
saunansyyhyssn kyhsivt kylpyln kaupungin ulkopuolelle. _Eskelin_
teki heti ensimmiseksi pienen saunakppern kaupungin laitaan,
Durkholmaan, _Hurnanen_ rakensi kylpymkin Kummattiin, Saloisten tien
varrelle, ja _Granlund_ taas Yrityksen perlle, Ollinsaaren lhimaille.
Mutta _Matti Luoto_ kasasi pihalleen kivisen "kellarisaunan", sill
ne eivt olleet kiellettyj. Ukko kaivoi vain isohkon kuopan, latoi
kivi seiniksi yli maakamaran ja sitten kattoi ja sisusti saunaksi.
Samanlaisen laitoksen _Erikkiln Aukustikin_ teki Puusepnkadun
ja Brahenkadun kulmaukseen, sek _Helaakosken_ "paattiskippari"
Aitakadulle ja viimein _Skinnarin_ ukko, "Herra-Skinnari", Brahekadulle
Katinhntn, Niss saunoissa naapuritkin saivat kymmenen pennin
maksusta kyd vihtomassa sen kuin halusivat, antoipa Matti Luoto
lmmintns, mikli sit riitti, ilmaiseksikin. Saunat olivat kaikki
"familjasaunoja", joissa yhtaikaa kvi kylpemss sek miesvki ett
naiskansa, miten milloinkin sattui. Muutamat saunat olivat kyll niin
pikkuruisia, ettei niihin mahtunut kuin pari kolme henke kerralla.

Silloin kun kreivi Brahen kaupunkia ensi kertaa nostettiin, saatiin
taloihin tarvittavat hirret ottaa jopa osaksi omalta tonttimaalta.
Mutta vhitellen mets pakeni tervanpolttajan, sahurin ja kuokkamiehen
ksist yh kauemmaksi merenrannasta, ja talontekijt saivat kuljettaa
tarvispuunsa yh etemp. Niinp jo Tuomas Stenbck mainitsee pieness
Raahen historiassaan v:lta 1769, ett rakennushirret pit vedtt
puolentoista, parinkin penikulman pst. Yht kaukaa ja kauempaakin
tytyi niit myhemmin haalia, Vihanti oli vanhojen raahelaisten
hirsimetsn. Sielt vedtettiin monet talonseint, ja pikku eljt
salvattivat vihantilaisilla metsnisnnill valmiita huoneenkehikoita,
ajattivat kaupunkiin ja sitten itse keinottelivat ne asuttaviksi.
Toinen raahelaisten seinmets kasvoi Iin sydnmailla. Iilisten
kanssa tehtiin sopimuksia huoneiden salvamisesta ja sitten keskautena
tuotiin hirret jhdeill kotiin, vliin monenkin talon seint samalla
kertaa. Jotkut suurporvarit toivat suurpalon jlkeen talonsa --
Ruotsista. Ainakin "Vanha-Lundberg" Ruotsista tullessaan toi laivallaan
kokonaisen valmiiksi salvetun talon, ja sama talo on vielkin pystyss
Pakkahuoneenkadun varrella.

Samoja parinkymmenen kyynrn levyisi katuja, joita alku-Raahen
kansa oli astellut, vaelsi kolmattasataansa kulkeva Suur-Raahekin.
Vain jokunen uusi katu oli kaupungin kasvaessa saatu lisksi,
muuan itlaidalle ja joitakuita eteltullin puolelle. Useat kadut
oli ristitty uudestaan. Niinp vanha Pitkkatu oli muutettu
_Brahenkaduksi_, Etel-Kirkkokatu lyhennetty vain _Kirkkokaduksi_
ja entinen itpuolen Aitakatu saatu _Reiponkaduksi_. Poikittain
kulkevasta Lnsi-Kirkkokadusta oli tehty _Cortenkatu_, Isostakadusta
Pakkahuoneenkatu sek etelisest Aitakadusta _Mentzerinkatu_.
Itlaitaan oli tullut uusi _Aitakatu_ ja etelnpuoleen _Torikatu_ ja
_Puusepnkatu_ sek Kirkonmen laiteeseen lyhykinen _mmnkatu_.

Vanha Raahe oli aina ahkeroinut merill, eik juuri ollut joutanut
pitmn kovinkaan suurta lukua maallisista kulkukeinoistaan. Niinp
viel parisatavuotisen kaupungin kadut olivat miltei samanlaisessa
luonnontilassa kuin ensi aikojenkin uudiskylss. Nurmettuneina,
ruokkoamattomina kylnraitteina ne ojentuivat halki taloryhmien.
Rattaiden pyrt olivat vain rykyttneet raitionsa keskikadulle ja
jalankulkijat hiertneet reunapuoliin ruohottoman silen polun. Mutta
muuten oli koko katu miltei samaa tasaista kentt talorivist toiseen,
sill katuojasistakaan ei ollut paljon taikaa, vaan vesi useinkin sai
etsi tiens mist lysi. Katujen kulmiin oli vain pystytetty vankat
puuplkyt taikka kivipylvt, etteivt pitkt mastopuut, kun niit
kaupungin lvitse ajettiin, olisi kadulta toiselle knnyttess
psseet ruhjomaan talojen nurkkalaudoitusta. Vasta 1850-luvulla
joudettiin hiukan katutihinkin: Isotori laskettiin kivill,
kivitettiin keskikaupungin katujakin, vielp laitettiin oikein
kaupunkilaiskytvt katuvieriin, tosin vain toiselle puolelle, paitsi
Kirkkokadulle, joka sai kytvn molemmille reunoilleen. Ja silloin
"mein kyln" asukkaat psivt astelemaan asioillaan pitkin oikeita
"rotuaareja", kuten ainakin kaupungin kansa.

Mutta Raahen oli paras liikkua vasta rakennetuilla
kaupunginkytvilln vain valoisana aikana, sill pimen yn
tietmiss oli parasta pysytell kotinurkilla. Kaduilla ei ollut
minknlaista valaistusta, vaan tysi y asui koko kylss, ja
varsinkin rojuisina syyspimein pieni kaupunki eli kuin skiss. Jos
jollakulla oli asiaa naapuriin, sai hn varustaa matkaansa lyhdyn
voidakseen kunnialla kulkea pimeit katuja, joiden syysrapakkoihin
rattaatkin joskus vajosivat akselia myten. Eik tavallisesti
pahimman yn tienoissa kaduilla juuri liikuttukaan. Jo yhdeksn
aikana illalla Sarklinin ukko rumpusi kaupunkinsa ytiloilleen, eik
sen jlkeen en monellakaan ollut asiaa kotiportin ulkopuolelle.
Vain vanha palovartijaij ji yksin katuja mittailemaan huudellen
"kellolynyttn".

Vasta 1870:n vaiheilla koitti viimein valkeus isille kaduillekin.
Katujen risteyksiin pystytettiin patsaat ja patsaiden nokkaan
nostettiin ljylamppu. Alussa asetettiin vain kuusi, seitsemn lamppua
kaupungin keskimaille: Ahlqvistin nurkkaan, Heikki Montinin ja
Lundbergin nurkkauksiin, "kistun" viereen ja Aspegrenin porttipieleen
sek Lackstrmin ja Durchmanin nurkkiin. Nelikulmaisesta lasilyhdystn
lamput tuijottivat pimeille kaduille neljn suuntaan, nytten tiet
illan kulkijalle sek antaen pienelle kaupungille vhn niinkuin
suuremman tuntua. Vanhat eukot, Lampelan Maija ja Junttilan Maija,
niit hoitivat, pivll tyttivt ljyll ja illalla panivat tulen
tuikuttamaan. Harvalukuiset kryvt ljytuijut eivt kyll saattaneet
loihtia kovin suurta valkeutta, tihrusivathan vain patsaan nokassa kuin
uninen silm. Mutta yhdess vanhan palovartijan kanssa ne koettivat
valvoa nukkuvaa kaupunkia ja rpyttivt tuttavallisesti silmns
vartijaijlle, kun hn tuntihuutojaan hujautellen asteli ohitse. Ne
olivatkin yhuutajan kanssa ainoat ylliset eljt: yksisilminen
tuikuttaja sek huutavan ni. Monesti kyll sattui joku tuiju kesken
virkaansa vsymn ja nukahtamaan, ja joskus vanha tuntienhuutajakin
vshti, istahti katuvieren kivelle ja nukahti.

Ja silloin koko kaupunki nukkui.




Lhimailla.


Suuren inikuisen meren ja suuren inikuisen tasamaan vaiheilla pieni
Raahe asustaa. Meri saattaa kyll toisinaan myllert valtavina
aaltovuorina, mutta Pohjanlahden rantakamara on inkaiken samaa
lakeuksien, soitten ja niittyjen kentt. Varsin vaatimattomia ovat
niden tienoiden parhaatkin maannousut; vaaroja ja mki kipuamaan
tottunut ylimaalainen niit tuskin huomaisikaan. Raahen oma rautatie,
ratisten ja kilkattaen alituista virttn: "Lap-pi, Top-pi, Rel-let-ti,
Pat-ti-jo-ki, Raa-he!" ojentuu miltei lapinjnkien laajuisten soitten
ja niittyjen halki, vhn vaihteeksi vain sivuten mmnmke sek
lasketellen pitk Santamke. Tasaisia maita halkoo Raahen maantiekin.
Pohjantiet tullen saa laskea pienen _Pietarinmen_, Pattijoen
nykyisen kirkkomen, ja etelntielle lhtien ponnistaa _Mettalanmen_
hyvnsuopaisen maannouseman. Samanlaisia hiljaisia kohoamia ovat
kaupungin viereiset _Paavonpern_ ja _Paraatimetkin_. Vain Saloisten
mailla on vhn komeampia nousuja.

Tllaisen yksitoikkoisen maakamaran reunalla on merenkvijin kaupunki.

Entiseen aikaan asui nill mailla viel Hiisikin, kirkonvihollisia.
Muuankin aikoi suunnattomalla kivirykkill rusentaa Saloisten vasta
rakennetun ristinkirkon. Mutta helma repesi ja kivet remahtivat
maahan, ja sama kivikasa nhdn vielkin Saloisten _Hiidenkalliolla_,
maantien vieress, Kuljunlahden itpuolella. Mansikkakarin jylhien
rantakallioiden luolassa taas tiedetn asustaneen jttilisi. Hiidet
lienevt kyll jo jotenkin vhiin hvinneet ristillisen Saloisten
mkimailta, jossa jo seitsemttsataa vuotta on kirkonkellokin
kajahdellut, eik Mansikkakarin kallioilla ole en pitkiin aikoihin
nhty jatulien kansaa. Kaupungin ristirahvas uskaltaa kyll jo tehd
retki jttilisten luolamaahan, ja Hiidenkalliolla nuori Saloinen
viett kokkojuhliansa.

Mutta kaupungin lhistll, hautausmaan takana, metstien vieress,
on synkk _Mestauskallio_, miss entiseen aikaan toimitettiin kamalat
kaulankatkaisut. Surkean lopun saaneiden henget jivt mnnikkn
pitkiksi ajoiksi rauhattomina harhailemaan, niin ett viel viime
aikoinakin on niill main nhty vaikka minklaisia kypeleit sek
kuultu kovaa toraa ja pauhaamista. Karjaluotoskakin oli kerran
sikytetty melkein taidottomaksi, ja Mkeln Eera sek Oravan Matti
saivat lhimetsss tuntikauden turhaan ampua paukuttaa samaa metsoa.

On tss samalla metstiell ennen nhty liikuskelevan kaunis
"frkynkin". Kesiltasin auringon juuri laskeutuessa on metsst
astunut pitk, mustapukuinen, valkeahuivinen nainen, liidellyt
hiljalleen pitkin tiet ja sitten taas kadonnut metsn. Kuka hn
lienee ollut ja minkthden hnen pit metsss liikkua, ei oikein
tiedet, mutta lheisen _Frkynnmen_ punaisessa pikku talossa
sanotaan ennen jonkun aatelisneidin asustaneen. Sanovatpa jotkut
kuulleensa, ett neiti olisi tapettu ja ktketty kiven alle.

Muinaiselle markkinapaikalle ja vanhan Sataman maille, suureen,
lankkutapuleilla tytettyyn _Lapaluotoon_, vie kaupungin tie yli
matalan _Pikimen_, yli pienen _Ruonanojan_ sek ohitse entisen
_Laivavarvin_ ja monilukuisten "kesmajojen". Meren rantaa tie
noudattaa ja kulkee merta katsellen. _Suenreiss_ ky taas meri
katselemaan maantiet, sill vanhan Satamalahden pitk mutkitteleva
perukka kiertyy toiseltakin puolen aivan tien relle. Siin onkin
matala maa, ja entiseen aikaan merivesi pitikin vapaan kulkunsa
loiskien Satamalahdesta ympritse Suenreikn. Saarena oli silloin
nykyisten satamalahtien alue. _Maivaperss_ oli "luusitupa",
_Virpiperss_ vanha Virven ij pyyteli kalaa, ja Lapaluoto ynn koko
saarimaa oli mustana kuusikkona, jossa puuta sek seisoi pystyss ett
makasi maassa.

Vaikka valtava selkmeri kuinka mahtavana myryisikin, se ei
kuitenkaan saata kisimpikn vesivuoriaan vyrytt Raahen rannoille
asti. Kaupunkia valvoo suuri pikkusaarten seurakunta, joka miltei
ksi kdess on ryhmittynyt rantapuoleen ulapan relle lymn
pirstoiksi aina Ruotsin rannoilta saakka vyryvi valtameri. Jo
rimmisin meren selll seisovat veden alaisin puolin asettuneet
karit, _Ulkopauhat_, sitten nousevat meren aavaa vastaan pienet kiset
avopiset saarenukot; _Tasku, Kalla, Riepu_ ja _Pimi_, Taskulla
viel vierustoverinaan pikkuruinen _Taskuntukku_, joka vetisell
kivikolla, _Avaimella_, ky kiinni isntns. Rannempana on jo
vahvempi vartiovki, _Pitknkarin_ takaa alkaen Lapaluodon nokkaan
saakka: _Preiskri_ Kuoharinnokkineen ja _Louvetkari, Smitti, Uniletto,
Kello_ ja _Maapauhat, Iso-Kraaseli_ ja pieni _Kumpeleen_ saari yli
satavuotisine "pookeineen". Sitten viel viimeisin myrskyjen murtajina
lhinn rantaa pieni _Soini_, isommat _ij_ ja _mm_ ja _mmnklippi_
ynn _Maijanpauha, Vh-Kraaseli, Ulko-Pantti_ ja _Iilinen_ sek
_Maa-Fantti_ ja _Musta_, vielp _Pulavrkki_ ja _Pietankivi_. Aavalla
pohjanpuolella murtavat Siikajoen Tauvosta tulevia merenvoimia myskin
_Mikonkari, Ruotsalo_ ja _Koninkari, Vasikanp, Kusiininkivikot_ sek
_Hakotauri_.

Muinaisina hyvin pivin pieni Raahe oli suuren meren kanssa paljoa
lheisemmss yhteydess kuin nykyn. Meri ulottui kaupungin
rantaan asti niin syvn, ett isotkin laivat saattoivat purjehtia
suolalasteineen kauppatorin laitaan makasiinien luo ja Puluvrkin
suola-aitalle sek Maa-Fantille, jonka rannalla oli aikoinaan
kolmattakymment aittaa. Ja kaupungin ensimmisill vuosikymmenill
meri kvi ympri kylniemen, niin ett vain kapea kannas yhdisti
niemen mantereeseen. Silloin Pitkkari, Iilinen ja monet muutkin
niemet olivat viel erillisin saarina, samoin useat isohkot saaret
kahtena, kolmenakin pikku luotona ja muutamat saarenaihelmat asuivat
umpipss, ollen vasta aaltojen alta nousemassa. Ovatpa viel vanhat
kalaijtkin poikavarsoina ollessaan soudelleet _Hrksalmea_ ympri
Pitknkarin, _Holminkankaan_ ohitse _Kylmnlahteen_ sek laskeneet
isolla tysilastisella pauhapaatilla Mustan ja Maa-Fantin vlist
salmea. Ja vanhan-vanhaan aikaan oli isoilla laivoillakin purjehdittu
Hrksalmen kautta, jopa sanotaan ennen muutaman laivan hukkuneenkin
Hrksalmeen. Kauppaneuvos Fredrik Soveliuksen papereista lydmme
merkinnn; "V. 1742 purjehti isois isni kanssa lpi Hrksalmen, joka
on Pitknkarin pohjoispuolella". Kirkonlahdesta kraatari Sundberg veti
ennen nuottaa saaden ahvenia sek suolakalaksi ett keittokattilaansa,
ja lahden rannalla, _Karvarinniemess_, oli nahkuri Karlundilla sek
venevalkamansa ett nahkojen virutuspaikka. Vastaisella rannalla
taas, _Kiviniemess_, pitivt kalaveneitn Kallion, Sundstrmin ja
Jrvelinin ijt. Muistavat nykyiset vanhat senkin, kun Ollinsaaren
ja kaupungin vlill, Yrityksenpern perll, oli suuri _Ollinsaaren_
lammikko, miss nyt vain oja juoksee tien poikki. Muistavatpa vanhat
viel senkin, kun _Sovionper_ soudeltiin veneill aina Brahenkadun
varrelle, lhelle Kauppilan mummun mkinportaita, ja raatihuoneen seutu
oli aivan meren, "eik plaanaa ollut ollenkaan".

Mutta maa nousee ja meri pakenee niin ett kuiva nkyy, ja vanha
Raahe j yh kauemmas kuivalle. Hrksalmi on jo hvinnyt ja
Pitkkari on tarttunut mantereeseen, lilinen Perkisen veljeksineen on
iskeytynyt Pitknkarin kylkeen, ja Kirkonlahti kutistunut matalaksi
ltkksi jtten jlkeens kaupungin karjalle rehevn _Lehmirannan_
ja _Mrjnnyksen, Durkholman_ ja _Krokholman_ pellot sek kivisen
_Vihastenkarin_ tuulimyllyjen kentksi. Sovionperkin kuivui
vhitellen, niin ett sen reunaan viimein saatiin raatihuoneen sija, ja
koko vesiperukka "Engesmannikesn" jlkeen htaputin "fyllttiin" ja
istutettiin komeaksi Raatihuoneen puistoksi. Risuja ja mutaa ja hiekkaa
vain lytiin rapakkoon ja koko kaupungin vell, miehiss ja naisissa,
tehtiin tyt, lastenkin kiskoessa risukuormia ja saadessa kolme
kopeekkaa kelkallisesta.

Entinen Sovionper nhdn nyt en vain vanhoissa kartoissa.




Jrjestyksenpito.


Hyv jrjestys, hyvt tavat ja kristillinen meno piti olla
kunniallisessa kaupungissa. Nit koetti pieni Raahekin noudattaa
valtapiirissn. Jo parisataa vuotta oli rantakyln asukasta totutettu
elmn kaupunkilaisittain, niin ett hn sentn jo vhill
ohjauksilla osasikin kyd ulos ja sislle niinkuin kunniallisen
kaupunkilaisen tulee.

Syrjinen, omissa oloissaan elv rantakaupunki piti tarkkaa lukua
kansalaisistaan, eik laskenut alammaiseksensa ket tahansa maailman
kiertj taikka korvesta tulijaa, Tulliaidan sispuolelle pstettiin
vain sellaiset pyrkijt, jotka ottivat ensin pari vuotta marssiakseen
palovartijana kaupungin isi katuja, tahi tehdkseen muuta halpaa
kaupungin palvelusta, tahi lhtivt raahelaisten laivoissa merille
vhintnkin vuoden matkalle tahi parille Ruotsin-reissulle. Sitten
vasta avattiin kaupungin kirjat ja merkittiin niihin uuden kansalaisen
nimi.

Mutta tulokas ei silti viel ollut tysi raahelainen, vaikka oli
saanutkin nimens kirjoihin ja oli laillisesti kaupungin kansaan
luettu. Sill vanha raahelainen laski kylns asukkaat kahteen
joukkokuntaan: toiset olivat avojaloin saapuneita raahelaisia,
toiset tullista tulleita. Ensimmiset olivat oikeita, syntyperisi
raahelaisia, joilla oli tysi kansalaisluottamus tss pieness
yhteiskunnassa, mutta jlkimmiset taas semmoisia hiukan epilyttvi
olioita, joille kunnon kaupunkilainen ei saattanut tunnustaa tytt
tasa-arvoa. Saattoipa kest vuosikymmeni, ennenkuin tullista tullut
muukalainen oli voittanut ihmisten mielisuosion, niin ett "mein kyl"
tunnusti hnet omakseen. Hyvin helposti vanha raahelainen katsellessaan
tullista tulleiden joukkoa saattoi sanoa:

-- Aivan monguulilaisia ... eik kettn avojalkasta raahelaista ....
mit lienevt pveleit.

Yvartijan, "prnvahin", toimi olikin omiaan vasta kaupunkiin
tulleille maanjusseille: oppivathan siin tuntemaan kaupunkia ja
samalla nkemn, ett kaupungissa eletn kaupungin tavalla. Muuten
kun Raahe pani omia miehin y kulkijoiksi, se pisti siihen virkaan
sellaisia vaareja, jotka eivt juuri muuhun kelvanneet, Piippu-Matteja,
Nikola-iji ja sen semmoisia, kunhan vain ijst ni lhti.

Piippu-Matista eli _Maunulan Matista_, joka asusteli ensin
Reiponkadulla, sitten ulkona Aittaniemen luona pikku mkiss, lhtikin
"komia ni", kun hn yvartijana "huusi tiimaa". Yhdekslt ij lhti
astelemaan ja kymmenelt hn jo hujautteli:

    "Kello on kymmenen lyny -- lyny!"

Poikakurikatkin sit kuullessaan innostuivat, niin ett messusivat
nurkan takaa vastaan:

    "Piippu-Matti on p--nsa syny -- syny!"

Joka tuntia ykypeli sitten tuuttaili aina aamuneljn asti, jolloin
alkoi rumpalin vuoro. Mutta vanhat vaarit eivt tahtoneet jaksaa
kiert kaupungin joka kolkkaa, vaan pyysivt joskus puolestaan jonkun
kulmakuntalaisen omalla nurkallaan parkaisemaan kellon lynnin.
_Vitolinin Mattikin_, jolla nuorempana "oli sitten hyv ml ja pitkn
juokseva ni ja hyvt lauluputket", veteli Katinhnnn nurkalla ja
joskus ollessaan iltakvelyll Uudessakaupungissa kymmenlynti,
niin ett kuului yli kaupungin. Silloisella palovartijalla,
_Talle-Jaakolla_, olikin kovin huono rinta ja raskas nenkulku, niin
ett hn hyvin tarvitsikin apunaan nuoremman vahvaa "ml".

Mutta jo ennenkuin palovartija aloitti isen vaelluksensa, kiersi
toinen paljoa arvokkaampi virkamies koko kaupungin. Kello yhdeksn
lhti "trumpari", _Sarklinin Matti_, vanha merimies, rumpuaan
prrytten Isoltatorilta astelemaan ympri kaupunkia, ja silloin kunnon
kyl rupesi hankkiutumaan ytiloilleen. Kun "iltatrumpu" kuului,
tuli kaduilla leikkiville lapsillekin kiire; paikalla he lhtivt
piristmn kotiin. Niit, jotka jivt kaduille sivu kymmenen,
yvartija kisen hteli pois. Mutta vaikka Sarklinin ukko rumpasikin
kaupungin aikaiseen ylepoon, ei ij kyll kauan antanut kansansa
vedell aamu-unia. Vanha Raahe tiesi:

    "Illan virkku, aamun torkku,
    se tapa talon hvitt.
    Illan torkku, aamun virkku,
    se tapa talon pit".

Ja tmn tiesi vanha rumpalikin. Siksip hn jo neljn aikana
aamulla asteli Isolletorille lhtien sielt rumpuaan pmisytten
taas kiertelemn kaupunkia. Sarklinin iso, kykkyselkinen ij
olikin "mainio trumpaamaan". Joku vanha sotaherra, mik lienee
kersantti ollut, oli hnet opettanut kyttmn kalikoitaan kuin paras
sotarumpali. Niinp Sarklin kalikoikin iltarumpuaan, ett se milteip
"puhui":

    "Torille, torille
    trumpun kans,
    merelle, merelle
    miekan kans".

Ja aamuvarhaisena taas jo unisilmiss saatiin kuulla, kun Isotori alkoi
pmist:

    "Sutiputi, sutiputi,
    sukkaan, kenkn,
    aamulla varhain
    vaate selkn".

Toisella mahdilla Raahen rumpu soi kuin oululaisen _Holoperin_ ijn,
jonka kapine ei osannut sanoa sen viisaampaa kuin:

    "Holoperin housut on
    tynn tit, tynn tit,
    suuria niinkuin puukonpit".

Hyv musikantti oli myskin _Hackmanin Matti_, joka Sarklinin jlkeen
hoiteli rumpalin virkaa, ollen jonkin aikaa palovartijanakin,
vlitikseen kivitten kaupungin katuja. Matti oli ennen ollut
ruotusotamiehen, jopa oikein "kruunun hurnistina", ollen semmoinen
mestari, ett otti nuotin ja nen vaikka kirvesvarresta. Matin
eukkokin sit kehuskeli: "Kyll Matilla hyv korva on, vaikkei se
kuullut kirkonpaloa".

Paitsi ilta- ja aamusoittoa, piti rumpalin prrytt viel muutkin
trket asiat, "auksuunit", "pruutankastelut" sek monet muut kaupungin
kuulutukset. Yhdess "tastienari" _Fredrik Holmqvistin_ kanssa rumpali
kulkea veivasi, ja joka kadun kulmassa ukot pyshtyivt, rumpali
rupesi pmisyttmn, ja sitten tastienari komeasti paukutti trken
paperinsa. Markkinain alkaminenkin ilmoitettiin rummuttamalla, ja
silloin oli "markkinarauha langennut sisn ja seisoi se pari, kolme
piv". Eik kukaan saanut ruveta tekemn kauppoja ennen, kuin
markkinarauha oli "langennut sisn".

Vaikka markkinarauha kaupunkiin julistetuinkin, piti silti viel olla
patrulli, joka yvartijan apuna kulki kadulla "sisnlangennutta"
rauhaa yll pitmss. Joka talosta vuoronpern tytyi miehen astua
vartioon, ja seitsemnkin miehen voimalla vaellettiin isi katuja.
Varsinkin niihin aikoihin, jolloin kuulu Perttunen ja Mannisen Eera
elivt parasta rosvokauttansa, liikkui vahva vartiosto monissa ryhmiss
ympri kaupunkia, pimen syksyn in muulloinkin kuin markkina-aikoina.
Perttunen ja Manninen kyll olivatkin pienen kaupungin kauhuna.
Perttunenkin joskus piilottelihe ja piti majaansa itse kaupungissa
jonkun tunnetun mestarin hoivissa ja yhdess Mannisen Eeran kanssa
rosvoili ympristill, niin ett Eeran isparkakin kaupungista
lhtiessn pelksi, ett "jos se Mannisen suuri rosvo tulee ja
ryst". Oli kyll viel muitakin suuria voroja silloin maakuntaa
rasittamassa: Tunterin Aatami, Nsin Samppa ja Pringari. Tunterikin
oli niin ylpe, ett kerskaili: "En olisikaan Aatami Tunteri Torniosta,
jos siikajokisia pelkisin". Toisista hyvkkist taas vanha laulu
kertoi:

    "Onko sulla, Pringari,
    poronlihan tarve?
    Nsin Sampan skiss
    on sorkat ja sarvet".

Vahvoissa aseissa vartio vki vaelteli, pllysmiehell oli vanha
sapeli ja muilla uroilla, mill pelottava "korskivri", mill julma
rautahaarukka, mill mitkin ankaraa vehett. Korskivrin oli
seipn nenss koukkusakarainen rautaristi, jolla saattoi sukkelasti
siepata vaikka ohitse yrittvn huijarin hevosta suitsipielist
kiinni, ja rautahaarukan jousikitaisella pihdill voi taas tarttua
pakoon juoksevan pahantekijn takakoipeen taikka niskaan. Kaduilta
pyydystetty saalis vietiin sitten _kistuun_, poliisitupaan, joka
punaiseksi maalattuna seisoi "kiviraunion pll", korkean lauta-aidan
ymprimn, Isontorin laidassa, meren puolella, vastapt Langin
taloa. Kistun pmiehen oli "fiskaali Raami", pieni, lihava ukko,
jonka komentoon kuului Piippu-Matti yvartijana sek rumpali ja
tilapisesti vaeltava ypatrulli. Muita poliiseja ei viskaalilla ollut
komennettavana -- eik juuri tarvittukaan, sill paljoa myhemmin, kun
saatiin varsinaisia poliiseja, oli heidn miltei ainoana virkanaan
pilkkoa kaupungin rakennuksissa tarvittavat polttopuut sek lapioida
lumi kaupungille kuuluvilta katuosilta. Paremman puuttessa muuan vanha
viskaali-ukko kerran otti ja komenteli itsen, hyppi ja temppuili
keppi kdess, tahtoen nytt erille ylioppilaille, "miten ennen
kseerattiin".

Toinen viskaali taas piti niin kovaa komentoa ja mykett kotonaan,
ett kaupunki antoi luvan varvari Pyhllle puuttua asiaan, jopa
kerran itse perkelekin sai luvan ja heti lhti lennttmn viskaalia
Isollevainiolle Yrityksenperlle, niin ett tohina vain kuului sek
miesparan htntynyt huuto:

-- Herra kulta ... herra kulta. -- mt tprym tprym...

Kistussa silytettiin pelottavia vankien vehkeit: "hanskluvia",
"kaularautoja", "kaffelirautoja" ja "kankipultteja". Ja kartanolla
tntti kamala kaakinpuu, kaikkien pahantekijin kauhu. Silloin tllin
viskaali pani siin toimeen sellaiset pieksjiset, ett ulvonta kuului
aidan toisellekin puolelle. Silti kyll Raahe asteli aidan sispuolelle
toimitusta rest katsomaan. Matti August Sovelluskin asteli kerran
ohitse, ja kun nki, ett patruunia ja porvareita, kapteeneja ja
kaikkia oli katsomassa pieksmist, pyshtyi ja sanoi:

-- Siin pikku rosvoa piiskataan ja isot katsoo plt.

Muuatta pyhjokista naistakin, Jrvi-Kreetaa, kistun paalussa kerran
vitsottiin. Eukko rukka oli joskus erehtynyt niin, ett oli pannut
omat sukkansa vieraan lehmn jalkoihin ja taluttanut sen navettaansa.
Siit oli Kreetaa kiusattu Hrktorin paalussa rautakytkyt kaulassa
ja lypsinkiulu kdess kansan kummana, kunnes oli lopuksi pieksetty
kaakinpuussa.

"Piiskurina" oli entiseen aikaan _Perkkauksen Jussi_, "Keera-Junnu",
joka sai virkanimens silloin, kun joutui vitsomaan muuatta tuttuansa,
naishenkil, joka pyyteli pieksjns:

-- Kra Junnu, sl inte s hrt![2]

Samalla Keera-Junnulla, pikku ijll, oli muitakin yht suuria
virkoja kuin ankara piiskurin toimi. ij asui Palonkylss pieness
turvemkiss, jota sanottiin "Hoviksi", ja sinne kaupunkilaiset
saattelivat vanhat koiransa ja kissansa Junnun tapettaviksi. Vanhat
hevoskonitkin Keera nuijasi hengilt ja nylki. Vitsakydell vaari vain
hirtteli koiria ja kissoja, ja toisinaan kvi ty niin kmpelsti, ett
elukat psivt karkaamaan kesken parasta hirttmist.

Piiskurina oli sitten myskin vanha ykypeli, Piippu-Matti, joka
roiski monta selk verille, mutta viimein joutui -- ijpaha
khvelteli vaatetavaraa raahelaisten kesmajoista -- ukon oma
nahka kaakinpuuhun. Hckmanin Matti vuorostaan otti viran, ropsien
kaima-parkaansa kaakissa, joka silloin oli kaupungin laidassa,
Isollavainiolla, nykyisen Palokunnan talon seuduilla.

Oikeutta istui ja jakoi kaupungin "pormestari ja raati". Raatimiehiksi
pani Raahe parhaat ja arvokkaimmat porvarinsa ja mestarinsa. Ne
olivatkin jo oikein arvoherroja maakunnan lautamiesten rinnalla,
vaikkakin Saloisten Hakalan isnt piti virkaa niin kunnianarvoisena,
ett meni heti kapakkaan ottamaan hyvt ryypyt ja julistamaan, ett
hnet on nyt nostettu erinomaiseksi lautamieheksi. Hyv virkahan se
oli, niinkuin raatimiehenkin, olipa joskus niin rasittava, ett tahtoi
heikon miehen uuvuttaa. Kauppias Lauraeuskin istuessaan raatimiehen
tuolilla, pitkiss, hiljaisissa jutun jauhamisissa uupui ja nukahti.
Mutta kun ukko tyrkttiin ptst tekemn, oli hnell heti valmis:
-- Bifalles, bifalles![3]

Asui Raahessa entiseen aikaan "herasstinki ja ritari" _Zachris
Alopaeus_, Saloisten kihlakunnan korkea oikeuden valvoja. Tuomari
omisti Similn talon Mettalassa, ja pestatessaan sinne renkej hn
lupasi:

-- Min annan puuron leivn kanssa, mutta meidn talossa pit olla
tyss rumpusta rumppuun.

Kaupungissa Alopaeus asui Rantakadulla, Cortenkadun kulmassa vanhassa
talossa, joka vielkin on pystyss. Lheist rantaa sanotaan yhkin
joskus "Alopaeuksen rannaksi". Mutta ennen, 1700-luvulla, oli samalla
paikalla asunut kauppias _Petter Richard_, ja rantaa oli sanottu
"Rikartin rannaksi".

Yhteisvoimin pieni kaupunki ponnisteli ja teki yhteiset tyns.
Niinp kaikki kaupungin tiet korjattiin ja hiekoitettiin sek uudet
tiet laitettiin "taksvrkill". Pantiin vain "kapula" kiertmn,
milloin oli tymaalle saavuttava. Mies talosta piti olla tyss,
ja isoista porvareista mies ja hevonen. Mutta jos talosta mies oli
merell, voi tilalle astua nainen, ellei tahdottu palkata vierasta
miest. Hevosmiehet vetivt soraa, hevosettomat sit levittivt
ja muuten kohentelivat tiet. Syksyisin vedtettiin Preiskrist
soraa Hrktorille kasaan Eteln tiet varten, mutta Pohjantien
hiekka otettiin Antinkankaasta. Tll tavalla koko kaupungin vell
rakennettiin 1843 silta Kirkonlahden ylitse Pitknkarin puolelle sek
taas 1850:n vaiheilla laiteltiin Pitknkarin tiet. Mutta Kopsantiet,
joka porvarien peltojen ja niittyjen kautta vei Kopsankyl kohden,
tekivt porvarit omin voimin Koskenkorvan "kontille" asti. Samoin
patruunit yksinn 1861 rakentelivat kytv Paavonpern melt
laivaveistmlle.

Kaupungin jrjestys piti olla kaupungin teillkin. Tulliportit
olivat rajana, ennenkuin tultiin kaupungin puolelle. Pohjantulli oli
Fredriksbergin takana, Eteln tulli ennen Mettalanmke. Kummallakin
tulliportin "krintill" istuskeli pikku kopperossa "krintinvahtina"
vanha vaari taikka muori.

Yhteistyll aikoinaan laitettiin Sovionperkin komeaksi puistoksi,
yhteisin voimin nostettiin tulliherra Brunoulta 1865 ostettu
keskenerinen talo Sovionpern reunalla, Rantakadun varrella, komeaksi
raatihuoneeksi. Kahden laivan vell raatihuonetta kiilattiin ylskin,
Fellmanin varvista vain miehet komennettiin. Ja kun raatihuoneen
seini rapattiin, niin poikakurikat Soveliuksen pirtiss vuoleskelivat
nelikulmaisia pikku nappuloita viidest kopeekasta kapallisen. Niit
napsittiin seinn, ettei rappaus karisisi alas.

Kapula pantiin kiireesti kiertmn silloinkin, kun kaupungissa sattui
tuli psemn valloilleen. Myskin vartiomies juoksi pitkin katua
puurikk pristen, ja kaikkein suurimmassa ahdistuksessa hykttiin
Kirkonmelle tapuliin soittamaan htkelloa. Mutta silloin kun
kirkonkelloihin kytiin, piti olla jo totinen paikka, sill kelloihin
ei saanut menn koskemaan syytt eik pikku syystkn. Koko kyl
miehiss ja naisissa, ja varsinkin naisissa silloin, kun enin osa
miehi oli merill, riensi valkeanvaaraa sammuttamaan, oli sitten y
taikka piv. Kuka kaappasi kteens mpri, kuka kiulua, palohakaa,
kuka mitkin asetta, juosten palopaikalle. Siell toiset kantoivat
vett, toiset kyttivt paloruiskua ja tekivt ken mitkin. Vanhat
mummu-raukat, joiden oli yksin ysydnnkin pitnyt nousta lmpisest
sijastaan, vain seisoivat sivulla ja koettivat edes siunailla, kun
nuoremmalla vell ei ollut siihen aikaa.




Kirkko.


Raahen ensimmisen kirkkona oli entinen pieni Ristikarin pyhkk, joka
oli siirretty markkinatorin relle kaupungin laitaan. Mutta vasta
perustuksilleen noussut Raahe ei tyytynyt kauan vanhaan Ristikarin
saarnapirttiin, vaan ryhtyi heti rakentamaan uutta isompaa ja komeampaa
temppeli. Toimekas Kemi-Heikki, "Mukali muorin idinis", vedtti heti
asian aluksi ensimmisen hirren kirkkomelle, ja yhteisin voimin nuori
rantaraivio ahersi, niin ett jo 1650-luvulla kohosi kyln koillisella
kulmalla, katajikkomell, uusi temppeli. Se oli kolmattakymment sylt
pitk, lhes kahdeksaa leve ja neljtoista korkea, jyrkkkattoinen
puukirkko, jonka lnsipdyss seisoi tervhuippuinen torni ylenten
krkens 87 kyynr korkealle.

Tst harmaaseinisest temppelist tuli pian koko kaupungin
rakastama ja palvoma taivaan Herran palvontapaikka. Kyln parhaat
porvarit kantoivat sille lahjojansa ja koristivat sit kilvan.
Itse kaupungin is, Brahe-kreivi, lhetti Ruotsin tammea kirkon
koristuksiin, kreivillisten vaakunain kehyksiin sek kreivillisiin
kirkonpenkkeihins, lahjoittipa viel hyvn ja tarpeellisen
kirkonkellonkin. Pormestari _Corte_ taas teetti taitavalla
kuvanveistjll, _Michael Baltilla_, kauniin saarnatuolin, sek
nuoremmalla Michael Baltilla muita kirkon kaunistuksia. Niinp
Corte laitatti komean muistotaulun, epitaphionin, itsestn ja
omaisistaan, ja asetti taulun kirkon kuoriin. Lahjoittipa Corte
kirkolle soittokoneenkin, pienet posetiiviurut, jotka asetettiin
korkealle parvekkeelle lehterin ylpuolelle. Sitten muut hyvt porvarit
ja arvonmiehet kykyns mukaan koettivat kaunistaa nuorta kirkkoaan
lahjoittaen kuka mitkin: kynttilkruunuja, maalauksia, apostolien ja
enkelien kuvia sek kaikenlaisia koristeveistoksia. Muistotauluihin ja
seinkoristeisiin lahjoittajat "prnttyttivt" muistokirjoituksen.
Niinp kunnianarvoiset ja hyvinarvokkaat kaupungin raatimiehet, _Hans
Forbus_ ja _Lars Kranck_ laitattivat kauniisti leikatut ja maalatut
kehyslaudat papinpenkin takana olevaan ikkunaan ja maalauttivat niihin:
"Gudhi till hra och hans H. Frsamling till Prydnadt haffa denne stads
Rdhman dhee Ehreborne och vlachtade Hans Frbus och Lars Kranck
denne fnster sigh och sinom efterkommande till minnelse stffera
ltit Anno 1670."[4] Porvari _Henrik Grd_ laitatti koristekehykset
miesten puolelle keski-ikkunaan, ja _Mikkel Sovio_ vaimoineen toiseen
miesten puolen ikkunaan, kirjoituttaen tauluun: "Michel: Bertil So
Catharina Aucters: D:". Naisten puolen ikkunoita koristelivat samalla
tavalla raatimies _Henrik Forbus_ sek porvari _Tammelander_, jonka
muistomerkiss luetaan: "Johan: Michelson Annah: Corte."

Hyvin mieluista sitten olikin rantakorpeen rakennetun uudiskaupungin
kansan astua omatekoiseen pyhn sunnuntaipirttiins. Sen tornissa
is-kreivin "kaunis ja ihana kirkonkello" kutsuen kumahteli, sen
seinilt tervehtivt monet tutut taulut ja veistokset kauniine
kirjoituksineen, ja ylhlt kattoparvelta kaikui ihana soitto, kun
urkuri _Zacharias Palm_ kytteli pormestarin lahjoittamaa posetiivia.
Niin hyvnnkinen oli pienen kaupungin kirkko, kauniisti koristeltu
ja huolellisesti laitettu, ett itse piispa Gezelius oli siihen
tyytyvinen ja kehui sit koko sen paikkakunnan kauneimmaksi kirkoksi.
Ja hyvt kylnmiehet itse pitivt temppelins kaikkein kauneimpana,
ainakin parhaana koko Pohjanmaalla.

Ahkerasti kylliset varustivat kirkkoaan edelleenkin ja kantoivat
sen kunnioiksi hyvins. Uudet oikeat urut saatiin jo 1689, ja aina
tuontuostakin muistettiin milloin mitkin laitella ja varustaa, jopa
kerran koko temppeli vedeltiin ulkoa tervalla. Surkeana Isonvihan
aikana viha venlinen kyll kovin hpisi ja raastoi raahelaisten
pyh huonetta ja turmeli sen kauniin sisustan, srkien m.m. urutkin
aivan kelpaamattomiksi. Mutta rauhan tultua Raahen koteutunut kansa
vhitellen pani vanhan temppelins kuvineen ja muistotauluineen
uudelleen kuntoon, vaikka kotikyllle saapuessaan saikin kauhukseen
nhd, kuinka oli "kirkko ja jljell olevat rakennukset enimmkseen
tynn vihollisen hevosten lantaa, huonosta hoidosta sotavuosina
rappeutuneina, lintujen pesin ja krmeitten koloina". Rupesipa Raahe
pian entiseen hyvn tapaansa kaunistamaan ja rikastuttamaan kirkkoa
uusilla esineill, seinlampuilla, veistokuvilla ja seintauluilla,
Freitagit, hrnit, Juneliukset, Soveliukset, Lacket, Hemmit, ijlt
ja Monkkaset tuovat uhrinsa pyhkkn. Nhtiin kirkossa viel oikealla
seinll kirkkoherra _Martinus Peitziuksen_ merkillinen muistotaulu,
jonka Peitzius vaimoineen oli maalauttanut "Jumalan kunniaksi ja
Raahen kirkon kaunistukseksi". Isossa taulussa kuvattiin Martti-herra
emntineen kolmitoistaisen lapsilauman keskell rukoilemassa Kristusta,
suuren kaiman, Martti Lutherin, seisoessa toimitusta katsomassa.

Tllaisena isien temppelin vanha kirkko seisoi omalla lujalla
pohjallaan viel nykyisten vanhojen parhaina pivin. Se oli kasvanut
yhdess vanhan kaupungin kanssa, ja sen kanssa ja sen hoidossa olivat
kaikki oikeat raahelaiset kasvaneet ja varttuneet, Siksi sit oikea
raahelainen rakastikin ja suurella hartaudella astui sen pyhn suojaan
sek yht suurella ihastuksella kuin entisetkin eljt ylensi katseensa
monilukuisten kuvien puoleen.

Pyht kuvat olivatkin vanhan kirkon ominaisimpia koristuksia. Kaunis
ja merkillinen oli kyll saarnatuolikin, ettei "niin kaunista ne
misn", se kun oli leikattu ja koverreltu hyvin monisrmiseksi
ja moniruusuiseksi. Mutta veistokuvat sittenkin vetivt puoleensa
hartaimman katseen. Niit oli ympri seini, "puusiipisi enkelinkuvia
ja raamatullisia miehi ja apostoleita ja Neitsyt Maarioita ja
Lutheeruksia ja Johanneksia ja sellainen Pietarikin, jolla oli
kes kaksi kalaa". Sitten oli viel veistotauluja seinill sek
kaikenlaisia "naamakatteja", lankunpaloista veistettyj kuvia, jotka
esittivt ihmisnaamaa leukaa myten. Niit oli kaikkien penkkien
pisskin, ja toiset niist mulkoilivat silmin ja venyttivt
suunsa hirven suureksi, toiset taas muuten irvistelivt, toiset
esiintyivt sarvipisin kypelein taikka partanaamaisina paholaisina,
Akkunanpieletkin ja kamanat olivat kuvia tynn, kukkoja ja
lohikrmeit sek kaikenkaltaisia kummia koukeroita ja koverruksia.
Kaikki veistokuvat, koristukset ja muut oli aikoinaan maalattu
monenvrisiksi, punaisiksi, sinisiksi, viheriisiksi, valkoisiksi,
mutta vuosien vieriess oli vriks loisto himmentynyt ja saanut
hiljaisen vaisun iltahohteen.

Hartaina ja asiantuntijoina vanhat merenkvijt katselivat pient
laivaa, joka kiikkui kirkonkatossa. Se toi merilisen mieleen
vaellukset maailman merill, ja vanhalle harmaaplle se muistutti,
ett epvakaisella elmn merell ihmisparka purjehtii silloinkin, kun
liikkuu kovalla maakamaralla. Laivan runkopuu oli tuotu "Stockholmin
Skrist"; entinen Burmanin ukko sen oli tuonut ja vhn jo veistellyt
sit mallilleen, ja Montinin kapteeni oli sitten tehnyt sen valmiiksi.
Laiva oli oikein "tysirikinen fregatti", jopa kuin vanha sotalaiva
kahta puolta kanuunoilla aseistettu. Merimiehet katselivat ja ihailivat
laivaa, mutta vanha Jupelli, laivantimperi ja suuri juopottelija,
katseli kirkon ihmiskuvia ja naamakatteja, katseli ja painoi mieleens,
niin ett saattoi sitten sopivassa tilaisuudessa sanoa risevlle
eukolleen;

-- Otta sine kirkkoseinst yks' nakti mees ... se ei s eik joo,
mutta ei kans' tt teke.

Jumalan suuri piv psi kirkkoon ikkunoista, jotka oli
lyijyristikoilla ositeltu pikku ruutuihin kuin sataisiksi verkon
silmiksi. Mutta kun illoin taikka jouluaamun pimeiss mentiin
kirkkoon, steili ihana valkeus satalukuisista kynttilkruunujen
lepattavista liekeist sdehtien kruunujen tuhansissa lasihelyiss.
Kirkkaina kimaltelivat monet lasi- ja messinkikruunut. Alttarin
kohdalla riippui suuri "Frouvasven yhtin klasikruunu", johon mahtui
40 kynttil, sitten oli viel kolme Mllerien antamaa kruunua, joihin
sopi tusina kuhunkin, sek kaksi pient Leufstadiusten lasikruunua,
toinen kahdeksalle, toinen kuudelle kynttillle. Messinkikruunuja oli
kaksi, toinen valaisemassa miesten puolta, toinen poistamassa naisten
puolista pimeytt. Kansan oma valkeus loisti kynttilkruunuista,
sill joka talosta oli pitnyt tuoda kynttilit koko kaupungin ja
kirkkokansan yhteiseksi jouluiloksi.

Mutta kauniin temppelins penkkeihin seurakunta asettui arvonsa mukaan.
Isoisimmat ja kirkkoa enimmin lahjoituksillaan muistaneet astuivat
halki kirkon ja istuivat ylpeille etusijoille, ja vhvkisemmt
jivt jlkeen painaltuen takimmaisiin penkkeihin; kaikkein pienimmt,
Katinhnnn ja Paavonpern men kansalaiset, kyykhtivt hiljaisesti
kaukaisimpaan nurkkaan. Entiseen aikaan oli pienen Raahenkin
kirkossa ankara penkkijrjestys etusijoineen ja penkkiriitoineen.
Oikein numeroittain oli penkit jrjestetty itsekullekin kaupungin
virkamiehelle ja porvarille. Ensimmisiin penkkeihin saivat menn
vain pormestarit ja raatimiehet, sitten vasta muut porvarit arvonsa
mukaan. Niinp esim. 1731:n penkkijrjestyksen mukaan[5] istui 5:nness
penkiss raatimies Petter Kiellin, 6:nnessa Soviot, 8:nnessa porvari
ja kirkon kuudennusmies Josef Lang, mutta 15:nness istuivat suutari
Stubbe ja porvari Sipelius, 16:nnessa merimies Wijk ja sepp Nivander.
Samalla tavalla naisten puolen ensi sijoilla istuivat pormestarien,
kirkkoherrojen, kappalaisten, tullinhoitajien ja raatimiesten rouvat
sek sen jlkeen porvarien emnnt. Niinp saattoi 8:nnessa penkiss
kenottaa Petter Kiellinin emnt, mutta 18:nnessa kyktti Erkki Sipiln
eukko. Ja kumpikin sukupuoli astui aina oman puolensa penkkeihin.
Varsinkin "yhtehinen kansa" piti siin rajat selvin, jopa kunnon
merimies piti suurena hpen kyd istumaan "akkain" puolelle.
Merimies Pekurikin kerran merille lhtiessn, hiukan ryypyissn
ollen, viimeisin jhyvisin itkien varoitteli veljen;

-- Kun sin menet kirkkoon, niin l sin mene milloinkaan akkain
puolelle!

Kuusi piv Raahe napisematta raatoi tymaallaan ja seitsemnten piti
Herran sapattia, astellen tyytyvisen temppeliins vanhalle tutulle
paikalleen. Hnen jumalanpalvelukseensa sisltyi ei vain saarna ja
virrenveisuu, vaan myskin vanhan isien temppelin kaunis sisustus
kuvineen ja kirjoituksineen. Ahkerasti vanha Raahe kvi kirkossa, isot
porvaritkin suurissa turkeissaan ajoivat talvisunnuntaisin hevosella,
vaikkei matka ollut kuin muutamia "ristej". Ja niinkuin ainakin hyv
kristitty, kvi raahelainen snnllisesti kerran vuodessa, alttarin
viereen nyrsti polvistuen, pyhll aterialla. Tavallisesti kesisen
sunnuntaina hn koko perheineen ja sukulaisineen sinne astui ja trken
pivn aamuna pyysi ystviltn ja koko suvultaan anteeksi mahdollisia
rikkomuksiaan. Muutamilla perheill oli tapana kyd silloinkin
Herran Ehtoollisella, kun joku talon nuorista astui edes ensimmist
kertaansa. Mutta kovin useasti ei ollut oikein soveliasta kyd. Muut
hyvt kylnmiehet saattoivat helposti ruveta epilemn, ett kvijll
on jotakin pahaa omallatunnollaan, ties mit lieneekn,

Vaatimatonna esiintyi kirkkovanhus, satojen pyhien suojelija, ulkoa
katsojalle, Keltaisella vesimaalilla oli seint sivelty, nurkkalaudat
ja ikkunapielet valkoisella; paanukatto taas oli maalattu punaiseksi.
Kivijalka oli niin matala, ett kirkonportaissa oli vain kolme askelta.
Kirkon vieress oli kellotapuli, jonka ulkoseinll kyhjtti seinn
kytkettyn vanha, vakava, ruskeapintainen _vaivaistukki_, jalaton
raajarikko ukkopahanen, kerjten armopaloja kaupungin osattomille. Ja
lhimpin naapureina olivat Katinhnnn, "Kirkonkyln", matalat mkit
sek porvarien suuret kivikellarit.

Alhaalla mustassa maaemss, kirkon lattian alla, lepsi edesmennyt,
unhoitettu Raahe, Tuntemattomina vainajina makasi siell lahoneissa
arkuissa useita entisi ukkoja, vaimoja ja lapsiakin, jotka oli sinne
pyhiin piiloihin laskettu odottamaan tulevaa tuomiota. Oli sinne samaan
pimeyteen Isonvihan kauhuja paennut joukko elvikin sieluja etsimn
turvaa kaameilta vainajilta viel kamalampia vihollisryssi vastaan.
Mutta mink kolkko hauta oli ottanut vastaan, sen se oli pitnytkin.
Nln nnnyttmin vainajina, sein vasten nojallaan makaamassa,
jlkimaailma lysi pakolaiset sielt.

Mutta ylhll tornin huipussa, kaikkia muita korkeammalla, kntyili
ylpe, keikkaniskainen kirkonkukko. Jokaiseen ilmansuuntaan se
kirahdellen kiepsahteli, alituisesti valvoen ja katsoen suurta
kylns. Oli kaupungilla toinenkin korkea valvoja, joka asusti
vhn alempana kuin viirikukko. Sen jlkeen kun palovartijan inen
katuvaellus lopetettiin, sijoitettiin valvojaukko kellotapulin
torniin. _Skogmanin Jaako_, vanha merimies, sek _Selinin_ ij siell
vuoronpern vartioitsivat ja toitottivat tunteja, isin huutaen kuin
tuomiopasuuna, niin ett nukkuva kyl sai kuulla ajan kulumisen.

Alhaalla kirkossa taas saarnasi kaupungin pappi, joka myskin
valvoi kyln puolesta ja vartioitsi iankaikkiselta palolta, soitti
tuomiopasuunaa ja huuteli armonajan nopeaa kulumista. Monet kymmenet
vartijat aina _Klaudius Ahlholmin_ ajoista asti olivat vanhan temppelin
komeassa saarnatuolissa seisoneet, ja monet sadat huutavannet olivat
sielt kaikuneet, kaikuneet vliin kilpaa meren pauhun ja korven
kohinan kanssa. Siell muutamat oman kaupungin kasvatitkin, _Forbus,
Kiellin, Simelius, Montin_, olivat pappeina pauhanneet. Siell viime
vuosisadalla tulinen _Wichmann_-pastorikin aina aloitti saarnansa:
"Oo, kirkas tuli ja leimaus, sytyt meihin palava rakkaus!" Sielt
_Johan Gyllenberg_ manasi seurakuntansa maalaissieluja: "Ei tultais
muuten kirkkoon, vaan on asiaa kaupunkiin: piim, maitoa tuomaan...
Sitten vain tullaan kirkkoon kuulutuksia kuulemaan..." Mehtolan
Sampat ja muut Pattijoen, Kopsan ja Puojinkyln isnnt kun aina
koko joukolla tuppautuivat vain kuulutusten ajaksi "torninkantaan",
kirkonovelle kuuntelemaan. _Hannu Nyman_ taas matalalla karkealla
nell ravisteli kansansa itsekyllisyytt: "Tss meidn on hyv
olla, kuin on meill aitat jyvi tynn", Osasipa joku saarnamies
sovittaa sanansa kaiken maailman ihmeit nhneille merimiehillekin,
selitellen: "Ei kasva tll niinkuin muualla ulkomailla ... Siell
kasvaa akkunoilla lootisa korioita rantaslummia". _Lindfors_ pastorikin
koetti parastaan, lasketti alun lausetta aina komeasti, mutta lopussa
jo ijn ni pahasti khhteli -- miksiks pappi oli poikasena mennyt
symn marjoja hautausmaalta --, niin ettei kansa kuullut mitn.
Mutta kuulipa sen sijaan kaikki, mit puhui kovaninen, ankara
lainsaarnaaja, krttiseksi sanottu _Zacharias Toppelius_, pieni,
mutta kinen ja "mrkkiverinen" pappi, joka aina kantoi kappaansa
ksivarrellaan, niin ett kansa luuli, ett hnet jostakin syyst "on
tuomittu kappaansa kantamaan". Vaikka olisi tuomittukin, mutta spshti
vain moni ij, kun pappi saarnassaan rjytti: "Te kyykrmeitten
sikit..." Mutta kun _Otto Mauritz Hohenthal_ astui saarnatuoliin ja
oikein parhaansa saarnasi, niin melkein koko kirkko itki. Hnell
olikin hyv "ulostuonti" ja kaunis, sointuva ni. Vanhan temppelin
kymmenet kuvatkin kuuntelivat, kun ukko aloitti saarnansa lausuen:

    "Oo, voiman Jumala,
    joka maailman juuret juotat,
    m olen voimaton,
    mutta Sin voimaa
    meille kaikille tuotat.
    Eteen Sun istuimes'
    yks' mato matelee,
    yksi synnin toukka
    tss Sult' armoa anelee."
    Sin yksin tiedt mun,
    ja aikain salaisuudet suuret,
    kun olen voimaton
    Sinun laumaas' kaitsemaan
    ja tss pyhss paikassa
    Sinun sanaas' saarnaamaan.
    Mut suo korkein paimenen',
    Jeesus Kristus,
    ett' kaitsen tll' niin laumaas',
    ett' elon ijisen
    ja riemun saamme taivaassas'!
    Ett tnne sitten tullessas',
    tlt loppua tekemn,
    saamme kruunun taivaassa
    Sult' seurass' enkelein".[6]

Ajan mukana kaikki nm vanhat vartiomiehet vaipuivat haudan lepoon
vartioitaviensa joukkoon. Mutta vanhaan temppeliin heidn henkens ji
edelleenkin hallitsemaan monilukuisten pyhien kuvien seurassa.

Mutta sitten rikottiin vanhan temppelin rauha ja pyhyys. Tuli uusi
sukupolvi, joka ei tiennyt, mill rakkaudella entiset ist ja idit
olivat vaalineet ja kaunistaneet temppelin, jopa siit ylpeilleetkin.
Ja silloin suurin osa monisatavuotisista kuvista, joita polvesta
polveen oli suurella hartaudella ja ihailulla katsottu, riistettiin
vanhoilta sijoiltaan ja viskattiin syrjn, johonkin kellotapulin
pimen komeroon. Vain jotkut harvat kuvat saivat jd paikoilleen.
Mutta tm pyhin riisto loukkasi kovin vanhan temppelin henke
sek temppelin ikivanhaa haltiaa. Monet hartaat vanhukset ja kuvien
ystvt ihan kauhuissaan siunailivat nhdessn kauniin kirkkonsa
melkein alastomaksi riistettyn, jopa jotkut ennustivat pahaakin.
Nkivtp muutamat vanhat muorit kerran iltapimess tulenkielekkeit
leimahtelevan kirkon seinustalla.

Ja niinp sitten kvikin, ett 250-vuotias temppeli kerran kesisen
yn, 23. heinkuuta 1908, nousi tulenliekeiss taivaalle. Uusia
komeita urkuja juuri rakenneltiin paikoilleen, kun iltamyhll tuli
psi valloilleen, ja siin menivt uudet urut, menivt kirkkoon
heitetyt muutamat pyht kuvat, meni koko kirkko suurena humuna ja
pauhuna. Eik mikn auttanut. "Siin uutten urkujen pauhu nyt soipi",
Raahe sai vain surkeasti todeta. Lienevt soineet uudet urutkin,
mutta soi siin vanhan aineen kahleista vapautuva pyh temppelikin,
Yhdetttoista hetkens vakaisesti lyden vanha tornikellokin humahti
alas. Mutta iks kirkonkukko lennhti palavan tornin kaatuessa
lheisen talon pihamaalle pelastuen siten tuhosta.

Raskas ja uneton oli tm y Raahelle. Koko kaupunki hri sammutus- ja
pelastustiss, naisetkin olivat vett lennttmss. Vain Hckmanin
Matti ij, vanha rumpali ja palovartija, nukkui rauhassa lpi yns,
vaikka asuikin aivan lhell, Cortenkadulla. Aamulla vasta ukko hersi
ja kptteli pihalle katsomaan tornikelloa, mutta ei nhnyt koko
kirkontornia. Ihmeissn ijpaha hieroi vetisi silmins, pivitellen:

-- Merkillist, kun en en voi nh kirkontorniakaan!

Mutta kun ukko lksi lhemp katsomaan, nki hn kauhukseen
kirkkomell vain mustan savuavan raunion.




Juhlapivi.


Juhlapivi vietti vanha Raahe niinkuin muukin kristikunta. Mutta
pienen syrjisen kaupungin menoissa oli paljon paikallista erikoisuutta
ja vanhaa hyv tapaa, mik isoisempien paikkojen melusta jo oli
hvinnyt.

Annanpiv jo ennusteli vanhalle raahelaiselle joulun tuloa. Silloin
oli talvinen y miltei pisimmilln, eik suureen jouluun ollut en
kuin parisen viikkoa, sekin melkein yhtmittaista pimeytt. Hiljaisilla
kaduilla asui hmryys keskipivllkin, ja ilmassa tuntui jo joulun
henghtely. Vanhasta raahelaisesta nytti itse joulu olevan jo
kynnyksell, ainakin katuvieri hiipimss. Siksip silloin, kun
"Annanpiv lankesi sisn", Raahe riehahti aivan erikoisesti. Eihn
vanhinkaan Raahe kyll muistanut pyhn Anna-rouvan, Neitsyt Marian
idin juhlimista, mutta se muisti sen sijaan omia, viel elvi
Annojansa. Ja muisti sit paremmin.

Nuoret miehet ja tytt nousivat Annan aamuna yls jo kolmelta,
neljlt, ja pukeutuivat hyvin hullunkurisesti, ettei heit suinkaan
vain tunnettaisi. Rouva Kiljunenkin 17-vuotisena tyttn ollessaan
"ulospuki" itsens vanhaksi "Kreeta-muoriksi", pannen phns ruskean
"bahytin", hartioilleen vanhan "slafrokin", silmilleen viherin harson
ja viel ottaen ksiins tavattoman muhvin, suuren kuin kalanelikon.
kerin Kalle, nuori merimies, taas kiskoi selkns isns jauhoiset
myllyturkit ja pani phns lakkiresun esiintyen Kreeta-muorin
"Myllri-Juusona". Parikunnan pern liittyi viel puolitusinaa
resuisia, marisevia perillisi. Muutamat naiset pukeutuivat
nuoriksi merimiehiksi, samoin pojat tytiksi ja akoiksi. Tllaisia
"ulospuettuja", kaikennkisi olioita, muutamat kuin Haaralasta
karanneita hautausmaan haltioita, kertyi kadulle joskus satakuntakin.
Ja kaikilla oli mukana vaikka minklaista pelivrkki: paistinpannua,
padankantta, "prri", "prikkaa", kalikkaa ja kalkutinta ja
mist vain lhti paha ni. Nikolan Kustulla oli helistinlaitainen
"tampurpaasi", jota voi rystysilln helkytell, ja Lutmannin Koffella
oli oikein suuri aisakello.

Sitten koko remujoukko asteli jonkun Annan ikkunan alle ja pani
soittonsa kymn, jokainen ottaen kojeestansa niin suuren ja surkean
nen kuin siit vain lhti. Jotkut viel huusivat ja melusivat, mink
jaksoivat, joutuipa joukkoon kaupungin koiriakin vimmautuen omasta
puolestaan metelimn. Kun oli tm Anna saatu soitetuksi, mentiin
"trumpaamaan" toiselle, kolmannelle ja miss vain tiedettiin Anna
olevan. Jokaisen Annan, niin ylhisen kuin alhaisenkin, piti saada
osansa, -- Leufstadiuksen Annan, Ojalinin Annan ja Ahlqvistin vanhan
Anna Charlottan, Millalan Anna Kreetan, Muutin Annan ja Stormin Annan
sek Katinhnnn monilukuisten Annojen. Koko aamupuoli yt remuttiin
kulkien pitkin katuja sinne tnne.

Ja Annat olivat hyvilln tst aikaisesta nimipivhertyksestn,
vaikka se kovin meteliden tapahtuikin. Vasankarin Annakin nousi yls
jo aamukahdelta, keitti kahvia suuren pannullisen ja kutsui remupelin
pitjt juomaan. Sanotaanpa, ett jotkut Annat loukkaantuivat, jos
satuttiin unohtamaan heidn ikkunansa. Saihan melusta kyll osansa
sivullinenkin, sai koko kaupunki. Kyll Raahe muisti aina, ett

    "Olipa kerran vuuesa
    tuo Annanpivn aamu".

Vain Steniuksen Anna tahtoi nimikko-aamunaan ottaa pitkt unet ja
hiipi kerran salaktt yksi pappilaan. Mist lienee asia kuultu,
mutta silloin pappilakin sai ikkunansa alle Annan aamumetelin.
Pastori Strmmer pahastui ja valitti, ja Annan aamun ilot mrttiin
lopetettaviksi. Monet oikeat raahelaiset eivt olleet ensinkn tst
hyvilln, Margret Lackstrmkin sanoi;

-- Olis sit lysti saanut kerran vuuesa olla!

Mutta tuli viimein Tuomaskin, lyhimmn pivn pitj. Raaheen
tullessaan vanha joulumestari toi kintereilln sellaisen
kansanpaljouden, ett miltei koko suurkyl tyttyi. Maalaiset ajoivat
joukoittain torille myymn tavaroitaan: halkoja, puu-astioita, koreja,
reki, sek saamaan jouluviinojaan. Mutta Tuomas-ijn matkassa saapui
kaupunkiin jo aamupimeiss suuret laumat maakunnan kyh kansaa,
kaukaisimmat enntten jo etukynness Tuomaan edellisen iltana. Niit
tulla jonotti kuin mustalaisjoukkoja, kuormittain ukkoja ja akkoja ja
lapsia, toisia taas tulla vnntten itsell kelkka perss. Muutamat
olivat "synmaalaisia" Pattijoelta, Vihannista ja Kopsankylst, toiset
"rantakyllisi" Saloisista, Piehingist ja Olkijoelta. Kaikki olivat
resuisissa vaatteissa, kerjuupussi kainalossa. Laitakaupungin pikku
taloihin jttivt tulijat liiat tavaransa ja lhtivt pusseineen ja
koreineen liikkeelle. Jotkut muuttivat majatalossa plleen huonot
ketineet, virkavaatteet.

Muualla mielihyvin odotettu "hyv Tuomas" esiintyi Raahessa ankarana
veroherrana, joka joulunsa, rauhan ja rakkauden juhlan nimiss pani
patruunit ja porvarit koville.

Porvarit olivatkin jo etukteen varustautuneet ottamaan vastaan Tuomaan
kerjlislaumoja. Isoissa porvareissa oli jo viikkokausi hritty
Tuomaan nimiss: pari, kolme skki jauhoja leivottu limpuiksi,
vielp lehmkin lyty lihoiksi, lisksi varattu kaikkea muuta pussiin
pantavaa, tynnyreittin ryynejkin.

Saikin olla annettavaa. Sill jo aamupimeiss saapuivat ensimmiset
pussin- ja korinkantajat porvarien keittiihin, ja pivn mittaan niit
ryntsi kuin mustalaisia keitti tyteen. Leip annettiin jokaiselle
sek "halstoopi" ryynej, viel lihakappale ja suolakaloja. Reinin
rouva antoi lisksi jokaiselle kynttiln ja Fagervikin patruuni
kaatoi vanhoille ijille ryypynkin. Kymmenittin, toistasataakin
pussinkantajaa saattoi pivn kuluessa kyd talossa, toiset lhtien,
toiset tullen, jotkut vintit kyden kolmekin kertaa samassa
keittiss; ja aina vain piti olla antamista. Tohtorin rouva Snellman
leipoi ensi innoissaan oikein vehnnsekaista limppua, jotta pithn
jouluna olla hyv mkkilisellkin, mutta rouvan vehnnsekaiset
limput eivt riittneet alkuunkaan. Kauppias Andersson jakoi lahjansa
puodista, ja Johan Montinilla oli jrjestetty liike niin, ett rengit
ohjasivat kansan toisesta portista kartanolle, toisesta taas tynsivt
kadulle.

Kerjjien lauma kiersi koko kaupungin porvariston, vlill vain
tuontuostakin kyden asuntotalossaan pussiansa tyhjentmss.
Parhaimmat saaliit saatiin Johan Montinilta, Soveliuksilta,
Fellmanilta, Friemanilta ja Lundbergilta. Asunnoissaan anelijat
tarkastelivat ja maistelivat omia ja toistensa saanteja ja huomasivat:
"Parempaa sinulla on ... sin jouvuit ennen kuin min". Talonvellekin
annettiin maistiaisia. Seuraavana pivn taas vaelsi Raahen maanteill
joukoittain kelkkamiehi veten kaupungin porvareilta kerjttyj
jouluvaroja. Muutamat ajoivat hevosella, jonka ennen kaupunkiin tuloaan
olivat jttneet syrjn. Sanotaanpa joukossa olleen joskus varakkaita
maanemntikin, vain ryysyihin puettuina.

Mutta Tuomas toi toisiakin veronkantajia. Se haastoi mukaansa
seurakunnan papistonkin aina unilukkaria myten, ellei kaikkia juuri
talojenkiertjiksi, niin kumminkin saantinsa ottajiksi.

Papeilla ei ollut ennen varsinaista mrtty palkkaa, vaan he elivt
seurakuntalaisten vapaaehtoisten antimien varassa, paitsi mit saivat
virkatoimituksistaan sek "puustellista" -- kaupungin pappilalla oli
mets ja karjanlaidunta, niin ett kirkkoherra saattoi hoitaa viisi,
kuusikin lehm. Pitkin vuotta aina silloin tllin Raahe muisti
sielunpaimeniansa. Niinp laivan koteuduttua ulkomerilt pappikin sai
osansa ulkomaiden tuomisista, ja kun kalamies palasi Ulkopauhoilta, vei
hn papillekin merenmaistiaisia. Kun porvarin emnt sai leipomuksensa
uunista, pisti hn pappilan emnnllekin lmpimisi. Mutta kaikkein
enimmt viemiset vietiin Tuomaanpivn. Silloin annettiin kuin koko
vuodesta, joten pappikin sai jouluvaransa. Suuret porvarit lhettivt
Tuomaan iltapivn rengin viemn kirkkoherralle sokeritopan,
jauhoja, ryynej, kahvia, ja saattoipa renki antaa papille kirjeen,
miss oli kahdentoista markan seteli sek paperilappu, jotta niin ja
niin monta markkaa tst apulaiselle. Pikku talot lhettivt papille
markan, parikin markkaa. Siten saattoi papin rahallinen vuosipalkka
1860-luvulla nousta n. 1500 markkaan.

Mutta toiset kirkonmiehet, sek "iso-lukkari" ett "pikkulukkari"
eli "unilukkari", kulkivat itse saanneillaan. Iso-lukkari karautti
hevosella pihaan, astui taloon ja toivotti "onnellista joulujuhlaa ja
rauhaa ja terveytt", ja sai kukkaroonsa pari markkaa sek rekeens
joululimpun ja jstileivn ja pari talikynttil jouluvalokseen. Mutta
vaatimaton unilukkari tuli vain kelkkaa kiskoen ja toivotti hnkin
"onnellista joulujuhlaa ja rauhaa ja terveytt", ja sai kukkaroonsa
markan sek kelkkaansa limpun, jstileivn ja pari kynttil.
Maaseurakuntaa myten lukkarit kiersivt, toinen edell hevosella
lasketellen, toinen perss kelkkaa kinnaten. Unilukkari Nissilkin
vaelsi Pattijokea 29 ajastaikaa saaden leivn ja ruiskapan joka
talosta. Erottuaan virastaan ij tapasi kehua:

-- Jos yhen vuuen viel olisin prjnnyt, niin tynnyrin talosta olisin
saanut.

Suuria eivt lukkarit suinkaan ansainneet, mutta kun arkitilln
hankkivat lisevst, niin elivt. Lukkari Wahlforskin tuli kaupungin
tullista kelkka tynn mustapisi perillisi, mutta pois lhtiessn
ajoi toisessa luokassa komeana pankinjohtajana.

Maakunnan kyhi ja sielunsa paimenia muistaessaan Raahen oli toki
pitnyt muistaa omaakin jouluansa ja sit varten valmistautua. Niinp
olikin laitettu lipekalat, paistettu kinkut, pantu joulusahdit,
leivottu monenlaiset leivt, kaakut, vehnpukit sek thdenmuotoiset
ja puolikuun malliset joulutortut ynn mantelikranssit. Jo lokakuun
teurastusaikana oli kastettu joulukynttilt, joku kaksihaarainen ja
kolmihaarainenkin joukkoon, ja lapsetkin olivat saaneet lopputaleista
pistell pienet "kurrinsa", joita sitten voivat nperrell
joulukuuseen. Monessa porvarin kodissa oli vuoron jlkeen vietetty
jouluvalvojaisia, "julvaka", joihin tyttret ja nuoret rouvat ja
joskus herratkin olivat kokoontuneet valmistamaan joululahjoja.
Siin tyttret ompelivat ja kutoivat "papoilleen" ja "mammoilleen"
sek rouvat herroilleen mink mitkin: kirjoitusmattoa, kaulahuivia,
turkkivyt, kynnpyyhett, ompelukoristeista silkkilompakkoa, helmill
kirjailtua samettista rahakukkaroa, kahvipannun myssy, pellinnyri...
Herratkin koettivat parhaansa mukaan olla apuna yhteistyss. Niinp
pellinnyrej puuhaarukalla kudottaessa herra piteli koreita villaisia
loimirihmoja neidon nperrelless haarukka kdess. Vlill aina
juotiin kahvia, sytiin "htkrmi" ja juteltiin "mukavia". Jopa
monesti juteltiin ahkerammin kuin huolehdittiin joululahjoista.

Joulukuusikin ilahdutti raahelaisen kotia. Rikkaiden porvarien salissa
se seisoi ja loisti kuin paratiisinpuu. Siin 1850--60-luvuilla
koristeltiin joulukuusi mit moninaisimmilla paperihetuloilla. Ympri
koko kuusta ripustettiin ylhlt alas pitki paperisuikaleita,
niin ett kuusen kynttilt pistytyivt suikaleen ylpn reist.
Suikaleisiin liimattiin kaikennkisi kuvioita, joita oli leikelty
Heickellin mamsellilta ostetusta kulta- ja hopea- ja monenvrisest
kiiltopaperista. Leikeltiin samoista papereista mys lystikkit
tanssijoita, temppumestareita, silmnkntji ja kaikkia, ja
liimattiin paperisuikaleisiin. Useihin kynttilihin laitettiin isot
paperiset "mansetit" ja niiden reunoihin liimattiin monikoukeroisia,
monenvrisi paperikaistaleita ja paperikukkia. Koristi kuusta viel
joku kyyhkysenmuotoiseksi laitettu samettilintukin ja ulkomaan ihania
omenoita punoitti puun hedelmin. Lopulta kuusi oli koreudella niin
verhottu, ettei sen vihannuutta paljonkaan nkynyt. Kaikki koreus oli
kotona itse valmistettu, lapsetkin olivat olleet mukana leikkelemss.
Mutta kaikkein pienimpi lapsia ei laskettu koko joulukuusihuoneeseen,
ennenkuin vasta iltasella ovet avattiin. Ja silloin saivat pienetkin
nhd kynttiliss kimaltelevan kuusen koko koreudessaan.

Myhemmin 1870-luvulla opittiin joulukuusi pukemaan tinakoristeilla,
tinaisilla soikioilla, joissa oli kuin puitteissa kaikenlaisia
vrikkit kuvia herroista ja mamselleista. Tinalevyt ripustettiin
kuuseen koreilla silkkinauhoilla. Ripustettiin kuuseen myskin
punaisista ja vihreist sitsilangan pist punottuja nauhoja,
silkkipaperista tehtyj tupsuja sek lasipalloja. Saipa kuusi
koreakseen viel omassa kylss valmistettuja hienoja karamelleja.

Vhvaraisetkin kodit, ainakin "ne, jotka tahtoivat kotia kotinaan
pit", koettivat varustaa joulukuusen, Kiiltopaperia sek paperikultaa
ja -hopeaa oli Heickellin mamsellin pydll heillekin varattuna
kolmella kopeekalla arkki. Kolmihaarainen kynttil paloi heidnkin
pydlln, joka joulun kunniaksi oli peitetty puhtaalla "tuukilla", ja
takkapydll tuikutti kaksihaarainen kynttil. Ja joulupydll piti
olla kaikenlaista hyvyytt, mink varat sallivat, samaan tapaan kuin
isoisissakin lipekaloineen ja riisiryynipuuroineen. Isoilla rikkailla
oli kyll viel lihavat kinkut ja tortut ja kaikki hyvt juotavatkin.

Jouluaattoilta kului kuusen ymprill, kuten ainakin, lahjoja
jaettaessa. Lahjat viskattiin vanhaan tapaan eteisen ovesta sisn,
nimitten, kenelle mikin oli aiottu. Useasti oli lahjaan sommiteltu
leikillinen runokin.

Illalla kun joulukuuset kaikkialla paloivat, ja ikkunat olivat avoinna,
kaupungin vhvkinen kansa kulki kaduilla "oikein asiasta tehen
kattelemasa porvarien kuusia". Ja kansa saikin tuon tuostakin todeta:

-- Voi, kun omenoitakin viel!

Aamulla sitten remahti kaupungissa valloilleen joulumeno jo neljlt,
viidelt. Kirkonmeno alkoi kyll vasta kuuden aikana, mutta sit ennen
piti saada ikkunat loistamaan, neljll kynttilll jokainen katupuolen
ikkuna, sek joulukuusi palamaan kaikessa komeudessaan. Sill jo ennen
viitt, neljltkin, ajaa helisti Pattijoki ja Kopsankyln metskansa
kaupunkiin kelloissa ja kulkusissa, reki tynn talon perhett. Ennen
kirkkoon kynti maakansa "ookasi" ympri kaupunkia ihaillen porvarien
monilukuisia ikkunoita, jotka kahta puolta katua, vieri vieress monin
kynttilin loistivat ja vlkehtivt, niin ett kaupungin parhaat
kadut olivat kirkkaina valokytvin. Pimest lumisesta korvestaan
tullut Kopsankyl ajeli kuin taivaan tanhuoita ihaillen ikkunoita,
ihaillen joulukuusia, jotka loistivat toinen toistaan kirkkaammin.
Sill porvarien rouvat ja tyttret olivat kilvan pukeneet joulupuutaan,
kuka komeimman osaisi rakentaa. Katseltuaan kaupungin pattijokiset ja
Kopsan miehet ennttivt viel pikku maksusta kyydit hevosettomia
kaupunkilaisia kirkkoon kuorman toisensa jlkeen.

Mutta hyvt porvarit ja patruunit, joiden tallissa seisoi hyvi
hevosia, karauttivat komeasti omalla ajokkaallaan, "tuplakulkuset"
jokaisen valjaissa, niin ett koko kaupunki iloisesti helisi. Rengit
kyyditsivt isntvkens kirkon eteen ja sitten pyryttivt taas
kotiin. Kirkonmell oli koko joukko maalaisten hevosia, ja apteekkari
Wichmannin pojat olivat kotinsa edustalle, vastapt kirkkoa,
pylvseen ja sen ristipuuhun ripustaneet suuren joukon punaisia,
sinisi, keltaisia ja kaikenvrisi paperilyhtyj, jotka kynttilineen
vlkehtivt vreiss ja loistivat, niin ett apteekin edusta oli "hyvin
kaunis ja nkis jouluaamuna".

Ja kirkonkellot soivat jouluaamuna paljoa kauniimmin kuin muina pyhin.
Kun kirkkoon kutsumissoitto oli loppunut, soittajat heittivt kellonsa
itsekseen heilua melkuttamaan, niin ett vanha tapulikin tutjahteli.
Silloin kellot kauan aikaa soivat yhteen, ja tm kuului kaupungille
hyvin kauniilta. Mutta vanha Muuti-ukko muisteli, ett ennenvanhaan
kirkonkellot olivat soineet "eri tavalla ja vielkin kauniimmin".

Kirkon monissa kruunuissa palaa lepattivat sadat kynttilt, joita
unilukkari Tuomaanpiv-matkallaan oli myskin kernnyt ympri
kaupunkia ja maaseurakuntaa, ja lukemattomat pyht kuvat, apostolit
ja enkelinpt nyttivt entistn kauniimmilta, jopa rumat
peikonnaamatkin penkkienpiss tuntuivat hymyilevn. Kruunujen
kynttilt lepattivat iloisesti ja suitsuttivat kirkkoon tuttua pyh
joulutuoksua. Monesti ne krhtivt pitklle karrelle, mutta silloin
unilukkari kepsutteli pitkine keppisaksineen niit niistmn.
Monella kirkkomiehell tuikutti oma kynttil edess penkinreunalla
juhlallisuutta lismss ja antamassa valoa omistajansa isoon
virsikirjaan.

Sitten kun kirkosta palattiin, tulivat porvarien rengit taas hevosella
noutamaan kirkkomiehins, ajellen jonkun aikaa kaupungilla, ennenkuin
karauttivat kotipihalle. Maakansa taas, Pattijoki ja Kopsa, laski kotia
kohden vliin tytt laukkaa tien tydelt, niin ett kopisi, paukkui
ja helisi. Kilpaa siin lenntettiin ja yritettiin, kuka edell pysyisi
ja ken ensinn kotiin ennttisi.

Jotkut vanhat raahelaiset kvivt joulukirkossa Saloisten vanhassa
temppeliss. Niinp vanhempi Fredrik Sovelius usein jouluaamuna ajoi
Saloisiin koko lapsijoukkoineen. Yhdeksn perillist kirkkomiehell
oli matkassaan, osa reen kannaksillakin seisomassa. Hevosen kovasti
juostessa tipahteli pieni kirkkomiehi tiepuoleenkin, kun reki sattui
nytkhtmn. Mutta pudonnutta ei ruvettu odottelemaan, lenntettiin
vain edelleen. Se joka ji, sai jd, joko palata kotiin taikka lhte
juoksemaan jljess.

Joulun aika oli ahkeraa vieraissa kyntien aikaa. Varsinkin sukulaiset
silloin seurustelivat keskenn, kyden vuoron pern toistensa luona.
Niinp Soveliusten suuri sukukunta kokoontui ensimmisen joulupivn
yhden aikana suvun vanhimman, Henrik Soveliuksen, luokse pivlliselle.
Siell istuttiin koko iltapiv, juotiin kahvia, ja herrat joivat
punssiakin. Vlill vain kytiin ajelemassa, ja sitten viel sytiin
talossa iltanen 11--1:n tienoissa, ennenkuin aamupuoleen asteltiin ja
ajettiin kukin kotiinsa.

Toisena joulupivn ei kyty sukulaisissa, ajeltiin vain "tapania"
ympri kaupunkia ja illalla mentiin raatihuoneelle, jossa oli suuret
"julbaalit", Tapanin tanssit. Siell mys sytiin kestikievarin
emnnn, Lindbergin rouvan, laittama illallinen.

Mutta uudenvuoden aattona suku taas kokoontui. Silloin mentiin
"komerssille", kauppaneuvos Fredrik Soveliukselle, valvomaan iltaa ja
ottamaan vastaan uuttavuotta. Istuttiin iltaa ja valvottiin puoleen
yhn ja valettiin tinoja. Nuoret herrat harjoittivat valurin ammattia,
porauttaen vuoron pern jokaiselle suvun jsenelle, poissa olevallekin
taikatinansa. Yhdess tarkasteltiin tinoja ja ennusteltiin mit kunkin
kuva tahtoo saajalleen ilmoittaa.

Yli puolenyn valvottiin, vaikka seuraavana aamuna pitikin ani varhain
olla jalkeilla. Jo kuuden aikana astui Soveliusten tynjohtaja,
Frosterus-ukko, vanha meriij, isntvkens taloon, piten hyvin
valituin sanoin kauniin uudenvuoden toivotuspuheen ja saaden
vehnkahvit. Ja seitsemn aikana suvun nuoremmat jsenet, herrat
frakeissa, naiset myskin juhlapuvuissaan, astuivat uudenvuoden
onnittelulle komerssin luokse. Hevosilla ajaen kuljettiin lpi
kaupungin, niin ett kulkuset aamupimeiss helisivt. Sitten koko suku
enntti kahdeksaksi "set Henrikin" luokse samoille asioille. Siell
istahdettiin vhn aikaa ja juotiin kahvit, ja sitten jo riennettiin
asessori Hrdhille, josta taas ajettiin "Kivi-Soviolle", sielt viel
lenntettiin Franznille, -- viiniryypyt vain enntettiin taloissa
napata. Mutta kymmenen aikana piti joutua jlleen komerssin luo
aamiaiselle, johon saapuivat onnitteluille koko Raahen parhaat herrat.
Se oli suuri aamiaisjuhla, vieraita oli niin paljon, ettei mahduttu
pydss istumaan, vaan aterioitiin seisoaltaan.

Uudenvuoden pivllisille Soveliusten joukko meni "Kivi-Soviolle".
Siell istuttiin iltaakin, herrat tupakoiden ja punssia juoden, naiset
omassa huoneessaan kahvin ress jutellen. Viel loppiaisenakin koko
suku kerntyi yhteisille pytveroille, jolloin mentiin pivlliselle
kauppaneuvoksen luokse.

Joulun aikana varsinkin nuoret tekivt rekiretki ja taas tanssivat
milloin misskin talossa. Hckertill useasti "pukattiin matot ljn"
ja ruvettiin tanssimaan, monesti mys Candelinilla ja Franznilla ja
joskus Montinillakin.

Samoin kuin keskikaupungin rikas porvaristo, laitakaupunginkin pikku
vki pani joulun monina lepopivin toimeen vierailukyntejn
tuttavainsa ja sukulaistensa luokse. Katinhnnn, Ntterporin ja
Paavonpernmen kansa kokoontui pikku pirteissn kahvikuppiensa ja
kolmihaaraisen kynttiln reen haastelemaan ja oli yht iloinen ja
tyytyvinen kuin keskikaupunkikin yltkyllisyydessn.

Ikivanhoja joulutapoja edusti Raahessa "srnpoikien" joukko.
Sima 1860--70-luvuilla nhtiin kaupungin kaduilla srnpoikina
kuljeskelevan _Kytln Kusto, Svalan Fenkke, Jemndahlin Kusto,
Pecklinin pojat_ ja _Pyhniemen_ kaksoisveljet. Maisteri Wichmannin
luona pojat olivat ottaneet oppia ja harjoitusta lauluihinsa, joita
sitten ruotsiksi esittivt. Viisi, kuusi poikaa kuului samaan
joukkoon, valkoisissa paidoissa he kulkivat, punaisella vyll
vytettyin, punaiset ja siniset nauhat ristiss olkain ylitse, pss
sokeritopan muotoinen paperittter ristinkuvineen ja piippoineen.
Muuan oli sotilas puusapeleineen, toinen kantoi ja pyritti paperista
kokoonpantua "viisloppista srnaa" eli "Betlehemin thte", jonka
sisss paloi kynttil. Mutta muuan oli musta murjaani, joka nokisine
naamoineen pelotti pikkulapsia. Rikkaiden porvarien taloissa Betlehemin
thden kantajat kvivt illoin laulamassa ja saivat pikku lantteja
yhteiseen pieneen kassaansa.

Meni joulu iloineen ja vieraskynteineen, ja tuli pitk suora
talvenselk, jolloin arkinen viikko ajoi toistaan, ja vain varvista
kuului laivan rakentajain kirveiden ja vasarain kalke. Vasta kevn
korvissa, jolloin aurinko jo oli hyvll valtapuolellaan, oli
psiinen tavallisine valvojaisineen ja kohtalon tiedusteluineen.
Silloin tyttret piilotellen katsoivat kahden kynttiln valossa
onnenpeiliin, koettivatpa joskus nuoret miehetkin sen avulla
tiedustella tulevaisia asioita. Jokelinkin nuorena ollessaan katsoi
ja saikin nhd hnet, joka tuleva oli. Muutamat mamsellit kattoivat
psiisyn pydn yhdeksll ruokalajilla ja sitten unissaan
yrittivt nhd sit, joka tuli siihen aterioitsemaan. Toiset neidot
taas sivt yhdeksn silakkaa, panivat pydlleen vesilasin sek sen
viereen kolme tikkua sillaksi, jota myten unissaan nkivt tulevan
ylkmiehens astuvan antamaan janoiselle nukkujalle juomavett. Nin
kokeilivat kerran Kaarakaisen tytt, ja niin tapahtui, ett toiselle,
joka oli heittnyt silakoistaan pn symtt, ilmestyi ylkmies
ptnn; toisen tuleva mies, merikapteeni, sai samana yn viett
tuskallisen hetken, kun tytt taikoessaan oli tehnyt temppuvirheen,
niin ettei kapteeni saattanut ilmesty. Jotkut mamsellit asettivat
rahalantin pns alle psiisyksi ja aamulla herttyn pistivt
sen vasempaan sukkaansa lhtien kaupungille astelemaan. Ensimminen
vastaan tuleva mies oli hnelle aiottu, ja hnelle oli sukkaan ktketty
onnenraha jotenkuten toimitettava, vielp kysyttv nime, jos mies
oli outo.

Rohkeat nuoret miehet kvivt psiisyn "trullia" kuuntelemassa
kolmen tien haarassa Hrktorin laidassa taikka kiipesivt Sarkkilan
sepn pajan katolle, paja kun seisoi kolmannella sijallaan.

Valpori oli poikaparojen pallinilyntipiv ja nuorten herrojen
ratsastuspiv. Herrat silloin "ulospuettuina" ratsastelivat
kaupungilla, ajelivat varvin tietkin ja puhaltelivat torvella
tuututuksia. Vappuna myskin oluttehtaan "salongisa" tanssittiin ja
salongin katolla liehui komea "flaku".

Juhannuksena maakansa pystytti kartanolleen pitkn, tupsupisen,
sileksi kuoritun kuusen, joka kahdella oksallaan kuin ksivarsilla
viittasi sinne ja tnne. Sellainen kuusi seisoi ennen monessa talossa
kaupungin ympristillkin, mutta kaupungissa ei nhty tllaista
maankoreaa. Siell vain laitapuolen taloissa hankittiin pihamaalle
nuorista koivuista siev kesinen lehtimaja, vielp tehtiin majaan
turppaista pehme permanto. Pienet pirtit ja kamarit koristettiin
pihlajan, tuomen ja koivunoksilla, seint aivan kesvihanniksi, ja
lattialle siroteltiin katajanhavuja. Silloin tuntui sydnkesn herkk
juhla astuneen sisnkin.

Pihamaan lehtimajassa nuori merikansa valvoi valoisaa juhannusyt,
tahi istuskeli myskin tuuheiden pihapihlajain alla. Mutta monet
neidot hiipivt hiljaa ruispellon laitaan sitelemn kasvaviin korsiin
langanpalasia, mustaa murheeksi, punaista naimisiksi j.n.e. Kolmena
torstaina sitten kytiin niit tutkimassa.

Porvarien ja patruunien kansa taas valvoi kesisen yns ja piti iloa
meren rannalla, Pitknkarin Ilolinnassa.

Mutta yht vleen kuin pirttiin tuotu kesn vihannuus lakastui ja
kuivettui, sydnkesn suuri valoisa pivkin vierhti ja kesn ihanin
aika valahti ohitse. Aurinkokin jlleen alkoi visty, ja valta rupesi
taas joutumaan pimen puolelle.

Syyskuinen Aleksanterinpiv oli taas sellainen juhlapiv, jolloin
koko kaupunki "ilmineerasi", oikeinpa viskaalin kskyst. Katinhnnn
kyhimmtkin kvivt pyytmss varakkaammilta jonkun kynttiln
voidakseen hekin ottaa osaa yhteiseen ilonpitoon. Niinp illan tultua
nhtiin pienimpienkin pirttien jokaisessa ikkunassa kynttilparin
iloisesti tuikuttavan kahden puolen kaunista valmukimppua. Rikkaiden
ikkunoissa kynttilt loistivat komeissa hopeajaloissa mahtavien
kukkasten, "ringblommain" y.m. keskell. Olikin kova kilpailu, ken
osaisi komeimmin kukittaa ikkunansa keisarin kunniaksi. Mllerin
rouva koristi ikkunansa erinomaisilla tekokukilla, piten enntystn
ylivoimaisena kaikkien muiden rinnalla. Raatihuoneen otsikossa taas
loisti kynttilist muodostettu suuri palava A-kirjain, jota kansa kvi
ihailemassa samalla kuin ihaillen katseli porvarienkin ikkunakomeutta.
Maalaisetkin tulivat katsomaan juhlivaa kaupunkia ja ottamaan siihen
osaa kapakassa kymll ja lopuksi tappelemalla kaupunkilaisten kanssa.
Kaupungin poikajullitkin nallipyssyineen panivat keskenn toimeen
oikein Aleksanterinpivn tappelun.

Mikkelin sunnuntaina vanhan Raahen nuoret herrat taas hyppsivt
hevosen selkn ja lhtivt ratsastelemaan kaupungille ja kaupungin
ympristille, Kummattiin ja Maailmanrannalle. Maalaisetkin Pattijoelta
tulivat ratsastaen kirkkoon. Mikkelin ratsastus tapahtui sen vanhan
asian muistoksi, "kun suuri sota tapahtui taivaasa enkeli Mikaelin ja
lohikrmeen vlill... Sit ne entiset Mikkelin ratsastajat vielkin
matkivat".

Oli viel syksyn suuri juhla, vanha kekri, pyhien miesten piv.
Silloin alkoi piikojen ja renkien remuinen "rmppviikko", raatajien
"rinnus katkesi", ja he saivat viikonpivt elmid omassa
vapaudessaan.

Ymprill oli kylm kohmettunut syksy. Kaupungin kadut toisinaan
kopisivat kylmyyttn, toisinaan taas riskhtelivt pehmein
ltkkin. Ja meri huokaili raskaana alastomien rantojen rell.

Mutta mustien viikkojen takaa hmitti jo taas Annanpiv sek suuri
joulu.




Skoulu.


"Siell sortit ja brookit rknttiin ja taas luettiin ja dikteerattiin
... karttakonstitkin oli ja karttakepist' annettiin kynsille... Ja kun
kvartille pstiin ja oltiin lumisotasilla ja viskattiin akkuna rikki,
niin saatiin klupua".

Tm oli vanhan raahelaisen meriijn entisaikaista koulumenoa.

Sill pieness Raahessa, niinkuin muissakin kaupungeissa, oli "skoulu",
jossa katuja mittaileville miehenaluille, vastaisille kaupungin isille
ja porvareille, merimiehille ja raatimiehille, annettiin opetusta ja --
klupua.

Raahen koulu oli miltei yht vanha kuin Pietari Brahen kaupunkikin.
Jo suurkyln ensimmisell vuosikymmenell saivat rantakorven
pitktukkaiset poikavarsat, jotka eivt koskaan olleet koulua
nhneetkn, astella ihmeelliseen "pedagogiumiin", joka piti majaansa
komean raatihuoneen alakerrassa, pohjoispn pirtiss ja parissa
pikku kamarissa. Itse kaupungin pappi siell Raahen ensimmisille
koululaisille opetti lukemista ja kristinoppia, kirjoittamista ja
vhn laskentoakin. Mutta niin hyvin pappi kaitsi nuorta laumaansa
ja ohjasi nousevaa Raahea tiedon tielle ja taivaan tielle, ja niin
hartaasti kaupunkikin huolehti ensimmisest oppilaitoksestaan, ett
Gezelius piispakin, joka tarkastusmatkallaan kvi kouluakin katsomassa,
hyvilln kiitteli Raahen porvarien "kaunista koulua".

Tm sama "kaunis koulu" pysyi Raahessa sitten kautta aikojen. Yht
rintaa kirkon kanssa se eli ja vaikutti, sill kaupungin papit olivat
useinkin sen opettajia. Kirkon lheisen naapurina se asui, ja
viimein saatiin koululle oma pieni opin temppeli kaupungin temppelin
viereen, pohjoislaidalle Kirkonmke. Tm oli sama vanha "skoulu",
katajikkomen toinen pyh temppeli, jossa nykyinen vanha Raahe on
johdatettu tiedon taipaleelle.

Mutta ennenkuin Raahen pojat astuivat pelottavaan kouluunsa, useat
olivat jo ennttneet kirjaviisaudessa niin pitklle, ett osasivat
hiukan lukea, ainakin tunsivat kirjaimet. Heit oli jo kotona pidetty
kovilla taikka oli kytetty kylss vanhojen muorien jalkojen juuressa.
Kaupungissa oli nimittin muutamia kirjanoppineita vaimoihmisi, jotka
pikku maksusta ajoivat pieniin pihin kirjatiedon alkeita. Sellaisia
oli _Grundstrmin_ muori, joka asui mmnkadulla, Lindbergin talossa,
ja opetti kirjalle m.m. Himangan Jussia, vastaisen valtamerien
kapteenin alkua. Hampaaton mummu istuskeli opettajanvirkaa hoitaessaan
rahilla kivikuppi helmassa leikaten puukolla leip kuppiinsa. Sitten
mummu kaatoi vett sekaan ja syd papersi myhyns ja samalla ohjasi
pient lukumiest. Samoin kyttivt joutilaita vanhanpivins nuoren
polven opettamiseen muutkin vanhukset. Uudessakaupungissa, Puumaalla,
asuva _Vanha-Anna_ opetti poikia kymmenen kopeekan viikkomaksusta
joka piv pitkt rupeamat. Pienen mummun polvien vliss pikku
jakkaralla Burmanin Kustokin ja Sandmanin Kalle kvivt vuoron pern
kykttmss, ja mummu ohjasi lukua, samalla kuin kuivettuneet
sormet ohjailivat sukkapuikkoja. _Lngmanin_ vanha maalari-ukkokin
ahkeroi kirjanopettajana, ja Heiskarin Erkki poika sai alkuopetusta
hattumaakari _Jurvelinilta_.

Mutta vasta oikeassa koulussa annettiin oikeat opit ja tiedot, ja
sinne pojanvekarat riensivt, niin ett heit oli siell aina
40-50:een. Niinp oli "elementarskolassa" 1856 44 ja 1859 49 oppilasta.
Kaikki eivt suinkaan mielisuosiolla menneet istumaan koulun koville
penkeille. Mutta kun is kimpautui niinkuin entinen merikapteenikin,
joka kertoi: "Janne ei tahtonut menn skouluun, mutta min nytin
pranstaakaa, jotta tss' on sulle vastaus", niin "Janne meni skouluun".

Kahdessa joukossa poikia opetettiin. _Viktor Wilhelm Wichmann_,
jota vain sanottiin "maisteriksi", opetti ensi vuoden tulokkaita ja
itse koulun "rektori", _Nils Gustaf Emeleus_, jota "Nutu-Jussiksi"
haukuttiin, opetti toista luokkaa. Koulutalossa molemmat koulumiehet
asuivat. Rakennuksen toisessa pss isnni hidas ja tasaluontoinen
rehtori, toisessa majaili tulinen ja kinen maisteri, kumpainenkin
niin eriluontoisia, ett koulumestareille toisinaan tahtoi tulla
keskininenkin yhteenotto.

Lukemisen opetus oli ensimmisi. Oli koulussa sellaisiakin vesoja,
jotka eivt aina osanneet lukea oikein "ulos", vaikka kouluun psyn
ehtona oli hyv lukutaito. Silloin se tytyi tavata. Ja siin vasta
taitoa tarvittiinkin. Mutta "se oli semmoinen opettaja se maisteri,
ettei semmoista olekkaan". Se pani taitamattoman tavaamaan;

-- Lyhyt ii i, ss ja lyhyt  s, is; m ja yhtistysnteet ei mei,
tee ja lyhyt  n tn, meitn; ii ja lyhyt oo jo, koo ja lyhyt aa ka,
joka; lyhyt oo o, l ja lyhyt ee tee let, olet; tee ja yhtistysnteet
ai tai, vee ja pitk aa vaa, taivaa, ss ja lyhyt aa sa, taivaasa.

Lukukirjana kytettiin entisaikoina Uutta Testamenttia, mutta sitten
myhemmin ruvettiin "luonnonhistoriaa" lukemaan "siss". Siin m.m.
"puhuttiin Diionista, joka yritti savesta teh ihmist, mutta ei saanut
siihen henke", Samaa kirjaa myskin kirjoitustunnilla "dikteerattiin".
Silloin kun maisteri tyskenteli toisien oppilaitten kanssa, luokan
paras oppilas, "frsta" eli "ylimminen", jota mys sanottiin
"priimukseksi", kovalla nell luki sanan kerrallaan toisille
oppilaille, jotka kirjoittivat sen vihkoonsa. Niinkuin opettaja ainakin
frsta dikteerasi:

-- Iso puukstavi, paimen -- teki -- komma -- mit -- kuningas -- kski
-- punkti -- iso puukstavi, nelj -- vuotta -- kului -- punkti.

Ja siin poikain piti oppia ei vain kommat ja punktit, vaan mys
"kuulot" ja "semikuulot", "sprooketekketit", "parentteesit" ja
"kommakompunktit".

Vaikka frsta olikin luokan ylimminen ja sai oppilaiden edess
toisinaan dikteerata, hn saattoi taas helposti menettkin
kunniavirkansa. Voi sattua niin, ettei hn osannutkaan lksyn,
ja silloin opettaja heti kivahti: "Mene alemmaksi! Tule sin, joka
osaat, sijalle!" Ja ylimminen sai astua alempaan sijaan, toisen
viedess hnen kunniaistuimensa. Voi sattua sama alentaminen
uudelleenkin, penkki penkilt. Saattoipa kyd joskus niinkin, ett
opettaja komensi: "Tule pssiin!" Sill koulussa oli "pssipenkki",
johon pantiin kaikkein huonoimmat kykttmn. Toisinaan siin istua
murjotti koko lautakunta, mutta sitten sattui taas koko pitk penkki
olemaan aivan tyhjn. Sill pssist psi taas nousemaan, vaikka
luokan ylimmiseksi, kun vain osasi lksyns, Lksyjen hyv ulkoa
laskettaminen olikin pasia. Kunhan aina osasi hyvsti "lukea ulos"
kaikki, mit oli kirjasta pantu opittaviksi, voi aivan tukevasti istua
ylimmisen istuimella.

Paljon pitikin pienien penkinpainajien osata. Luettiin biblianhistoriaa
ja katkismusta ja maantietoakin, ja kartasta piti osata nytt
kaiken maailman valtakuntia ja kaupunkeja ja suuria meri, ja
"maailmanpalloakin" piti ymmrt, ainakin nytt sen "kuumia ja
kylmi vit" sek "lempiit vit". Pienimmt oppilaat eivt kartasta
paljoakaan lynneet. Kuulivat kyll puhuttavan Euroopasta, Aasiasta,
Afrikasta, Ameriikasta ja Austraaliasta, mutta kartasta he luulivat
kepill osoiteltavan vrej. Kaikkein hulluin kirja oli kielioppi,
jota luettiin keskiviikkona ja lauantaina. Siit piti pntt ulkoa
sellaisia kummallisia sanoja kuin "niment, omanto, osanto, lhent,
menent". Ja sitten piti nimitell sellaista hassua, ett "se on
minun nimeni se niment, ja se on minun osani se osanto". Puhuttiin
myskin "arvollisista ja arvottomista kerakkeista". Kirjassa oli
viel niin hulluja lukujakin, ettei niit tahtonut kukaan ymmrt,
sellaisiakin, joissa sanottiin, ett "lammas on saparollaan, sika on
hnglln, hevonen on huohollaan, lapsi on vetellln, ja itin ket
on taikinasa".

Mutta ankarinta ainetta oli "rknminen". Tysi ty oli pojilla,
kun piti oppia kaikki "additsuunit, subratsuunit, multiplikatsuunit
ja divisuunit", ja "tabula", jota jo ensi luokalla lytiin phn,
tuotti monet torat ja paukaukset ja istumasijojen vaihdokset, Mutta
suuria asioita sitten annettiinkin pienille tietomiehille. Maisterin
jallatessa isompien kanssa frsta saneli pienille miehille lukuja
taululle kirjoitettavaksi. Siin pisteltiin alussa kuin leikitellen
vain ykksi, kymmeni ja satoja, tuhansia ja satojatuhansia ja aina
"komma" pantiin vliin. Mutta sitten jo lopuksi psteltiin miljoonia
ja triljoonia, vielp "kvinkviljoonia", ja "kvinktriljoonia", joissa
jo tytyi kytt komman sijasta risti. Laskuharjoituksia varten oli
"laskutauluja", pieni puulautoja, jotka asetettiin eteen pulpetille
puikkojen varaan niinkuin kirjalauta kallelleen. Lautaan liimatussa
paperissa oli "taaleja", lukuja, joita piti omalle kivitaululleen
"rknt ulos". Otettiin laskulautoja kotiinkin laskettavaksi, ja
sitten koulussa vain "sanottiin ulos, mit on saatu". Kytettiin
myskin pahvitauluja, joihin "taalit oli liistrattu". Mutta rikkaiden
pojilla oli omat laskukirjat, joissa oli samat "taalit ja lumerot",
niin etteivt he tarvinneet laskutauluja.

Kirjoittamista harjoitettiin ahkerasti. Oli vartavastinen painettu
"freskrifti", jossa oli "kaikki puukstaimet, ja sana seisoi aina
niille puukstaimille". Nit sanoja jljenneltiin, kuka parhaimmin
osasi. A:lle oli "sana": "Aikaisin kirkkoon, myhn kerjiin", sitten
"Brahe rakensi Saloisten kaupungin", ja edelleen esim.: "Fariseukset
lytyyvt Judeasa", "Gutenberg lysi kirjaprnttmisen", "Krsi pahaa,
toivo parempaa", "Zionin virsi veisatkaam". Kirjoittaminen tapahtui
hanhenkynll. "Terspnni" kyll jo silloin oli, mutta koulussa ei
niit saanut kytt. Kun kirjoitusmiehen kyn kului huonoksi, vei
hn sen maisterille, joka otti liivintaskustaan "pnnveitten" ja
taitavasti "formeeras" kynn kuntoon, niin ettei se en "plumpannut".
Vaikka taitamattomilla kynmiehill kyll hyvkin kyn plumppasi
ja sotki paperin. Kirjoitusvihkoja tarkastellessaan opettaja aina
kirjoitti reunaan "vidi".

Opetettiin pojille laulutaitoakin. Keskiviikkoisin ja lauantaisin
11--12 rehtori vei oppilaat "nuottilinjan tyk" ja nytteli heille
nuotteja, puhaltaen niit "flitill" ja taas laulaenkin: "see, dee,
ee, f, jee, aa, hoo, see", osoitellen nuotteja ylspin sek jlleen
alasksin. Virren veisuutakin opetettiin, ja sit varten oli aikoinaan
tuomari Alopaeus lahjoittanut tuhannen riksi.

Opetus tapahtui useinkin kahdella kielell. Ruotsinkieliset oppilaat
istuivat vain eri ryhmss, ja opettaja sanoi heille ruotsiksi
saman asian, mink oli ensin sanonut suomeksi. Kovin paljon ei
ruotsinkielisi ollut, saattoi joskus olla vain kuusi, seitsemn
-- ja nekin kaikki ymmrsivt suomea -- ja suomenkielisi oli
kolmisenkymment.

Maisterin "puolelta" pstiin "rektorin puolelle", kun oli "hyvsti
divisuuni opittu", ja "siell se popetus annettiin". Siell
jatkettiin maisterin luokalla aloitettuja asioita ja luettiin lisksi
"jometriiaa ja ihmiskunnan historiaa", vielp sellaisia merkillisi
asioita kuin "persunaalipossessium, refleksium, presiprokusium ja
iknatsium". Siin ei kehvelin p saanutkaan olla paperista, jos tahtoi
kaikki nm erinomaiset viisaudet selvitt. Geometriassakin piti
laskea "kaiteita" vasemmalta oikealle ja taas oikealta vasemmalle, ja
ihmiskunnan historiasta tytyi muistaa satoja vuosilukuja, opettajan
ollessa niin "nuukana", ettei saanut kirjoittaa lukuja paperilapulle ja
siit sanoa ulos, kuten rknmisess taaleja. Tytt pt koulussa
tarvittiin. Mutta sit ei kyll joka pojalla ollut. Siksip moni saikin
jo maisterin luokkaa paukuttaa kaksi vuotta, jotkut kolmekin, Hassin
Hermanni istui maisterin oppipoikana nelj vuotta, ja ruvettiin hnt
sanomaan "Vanhaksi maisteriksi". Mutta sitten Hermanni olikin niin
oppinut, ett psi "lantun lautamieheksi" eli maanmittarin apulaiseksi.

Aamukahdeksaksi kipaistiin kouluun ja paukutettiin siell yhteen-,
kahteentoista asti, ja taas iltapivll istuttiin kahdesta, kolmesta
viiteen. Joskus sattui joku opinnoitsija myhstymn ja saattoi
silloin selitt ankaralle opettajalle: "No, kun min seisoin ja sin
ja kello seisoi kansa..." Rehtori ja maisteri pitivt vuoropivin aamu-
ja iltarukoukset. Rehtori veisautti aamurukouksissa miltei aina virtt:
"Jesu! onnen', osan' oman'! Ilon', riemun' runsahan'!" Taikka sai joku
pojista aloittaa vrssyn:

    "Sieluni, Jesu hyv!
    Ravitkoon sanas pyh,
    Virvoit' minua piinas kautta,
    Ja viimein iloon auta!"

Maisteri taas lauloi ja laulatti useinkin virtt:

    "Mun silmn', kten' nostan
    Ain' Herran Sioniin,
    Jost' avun tiedn saavan'
    Ja valon kaunihin;
    Sill' Herra avun lainaa,
    Kuin maan taivaan loi,
    Hn kuulee huuton' aina,
    Ja suojella kyll voi".

Ja tm virsi lhti niin korkealta, ett "se melkein kiljumalla
alotettiin, mutta lopusa se putosi hyvin alas".

Kovassa kurissa pidettiin Raahen poikavarsoja Kirkonmen koulussa.
Hyvin helposti rukattiin pojan tukkahamaraa taikka lpsttiin korvalle
taikka annettiin karttakepill kynsille ja selkpuoleen. Ei tarvittu
paljonkaan syyt; kunhan paiskasi paperipurulla naapuriaan poskeen
taikka potkaisi penkin alapuolitse lhimmistn tahi unohti nollan,
kun piti kirjoittaa 1054, tahi ei osannut nytt kartasta oikeita
paikkoja. Usein tynnettiin myskin nurkkaan seisomaan tahi taulun
taakse kilistelemn tahi ajettiin seinn viereen "mustallepenkille"
istumaan. Kovinta kurinpitoa oli kumminkin, kun opettaja kytteli
"klupua", pajuista punottua patukkaa. Klupu oli poikain omaa
teollisuutta, valmistettu kuudesta, seitsemst, notkeasta, kydeksi
kierretyst pajuvarvusta ja sidottu pist sek keskelt kymmenell
nuorakierroksella. Patukan pituus piti olla "kyynr ja kensija",
ja se tehtiin, "mit parhaasta osattiin saa'a", "Eellkvijn"
ksialaa se oli, vuoronpern kun pojat olivat aina viikon kerrallaan
"edellkvijin" jrjesten kirjat ja vihot pulpeteille ja taas
hoitaen ne kaappiin.

Tmn oman tuotteen liiankin tuttavallista koskettelua tekijmestarit
saivat monta kertaa kokea, milloin mistkin syyst, vallattomuudesta
tahi taitamattomuudesta. Varsinkin "tabulan" lukuaikana, joka oli
poikain kovinta tyaikaa, otti klupukin suurella hartaudella osaa
poikien oppimiseen. "Anna kinttus tnne!" opettaja komensi helposti,
tarttui oppilaan kalvosimeen ja antoi klupua kmmenelle. Maisteri
varsinkin oli "tuhannen tulinen" ja krks antamaan klupua. "Tirisetk
sin viel?" sanoi, jos poika itki, ja li yh kovemmin. Rehtori
oli siivompi, mutta kun hn kerran antoi, niin antoikin kovasti,
ett kmmen turposi. Kaksitoista "rappia" oli kovin lylytys, viisi,
kuusi lynti tavallinen jrjestyksenpito. Ahkerasta harjoituksesta
tulivat kyll sek pojat ett poikain kmmenet niin paksunahkaisiksi,
ettei niit lopulta klupu paljoakaan pehmittnyt. Monet mestarit
eivt suutaan vntneet, hammasta purren vain ottivat iskut, "vaikka
kipe kyll kvikin, kun olan takaa lytiin". Kyllhn pojat joskus
ansaitsivat hyvnkin klupukyydin. Niinkuin Kytln Kustokin, joka
pystytti neulan maisterin tuoliin. Odottaen ilkitystn tavatonta
klupusotaa Kusto oli varustanut housuntaskuihinsa vahvat raksit, joihin
sitten kiversi kouransa, niin ettei maisteri saanut ksi taskuista
ulos. Silloin maisterin tytyi heitt poika mustalle penkille ja
pehmitt patukalla selk, niin ett paukkui. Ja se paukkuikin ja
ropisi kovasti, sill mestari oli varustanut hartioihinsa takin alle
tuohilevyn.

Trke klupua silyttivt opettajat pytlaatikossaan, ja kun se
kului ja meni rikki, poikain piti valmistaa uusi. Maisterin luokalla
kului klupuja tavallista enemmn, sill paitsi ahkeraan kmmentelyyn,
maisteri kytti klupua muuhunkin. Opettaessaan hn aina askaroi
kluvulla, ja usein omissa ajatuksissaan kiivaasti kveli lattialla
edestakaisin vnnellen ja pureskellen klupua, niin ett se pian kului
loppuun. "Maisteri on taas synyt kluvun!" pojat manailivat, kun piti
ruveta uutta hankkimaan.

Silloin tllin itse piispa kvi tarkastamassa vanhaa koulua.
"Koijureell" suurherra ajaa karautti koulun kartanolle, ja kohta lensi
tieto: "Piispa on tullut Kuopiosta!" Koulussa piispa vain kuunteli
opetusta, eik silloin annettu klupua, vaikkei osattukaan, ja "sitten
piispa piti kehotuspuheen pojille". Pyhjoen "Iso-pappikin", kuuluisa
vkimies, hevostakin vahvempi, kvi monesti koulua katsomassa, puhellen
pois lhtiessn: "Koettakaa nyt, hyvt lapset, olla taas siivoja,
koska nuo opettajat teit niin kiittvt".

Vliin annettiin koulumiehille lupaakin. Markkinapivt sek laskiainen
ja Valpori olivat itsestn lankeavia vapaapivi, mutta kun pojat
joskus oikein innostuivat yhteen suuhun huutamaan: "luppaa ... luppaa...
luppaa!" niin opettajat, jos olivat "sill tuulella", antoivatkin
avosuisille huutajille vapaan telmmispivn.

Muutamat poikajullit ottivat kyll joskus lupaa omin pins ja olivat
"harapassilla" koulusta pois koko pivn, varsinkin silloin, kun oli
hyvin paljon lksyj luettavana. Aamulla pojat vain lhtivt kotoaan
muka kouluun, mutta livistivtkin Mrjnnykseen, jossa luinailivat
koulutunnit ja sitten taas oikealla ajalla saapuivat koulumiehin
kotiin. "Pt kivisti", selitettiin seuraavana pivn opettajalle.

Mutta joulun alla oli kauan odotettu "ilminatsuuni". Silloin koko
koulu oli valaistu, kynttilit paloi puisissa kattokruunuissa
sek akkunoille asetetuissa kulmalaudoissa, vielp poikain
pulpeteillakin -- niiss kun oli "tratinmallisia" reiki, joihin
saattoi pist kynttiln pystyyn. Jotkut vanhemmat olivat kuulemassa,
kun poikia opetettiin. Siihen sitten loppui "syystrmiini". Ja taas
"kevttrmiinin" lopussa juhannuksen edell oli "eksaameli". Silloin
tuli enemmn kaupunkilaisia katsomaan, mit koulussa oli opittu.
Poikain vihot ja kirjat olivat esill, ja lopuksi annettiin oppilaille
"ite kullekin" todistukset.

Ja silloin oli vapaa kes edess, ja sininen meri avautui taivaan
rannalle asti, ja laivojen mastomets Roskan redill odotti kesisi
kiipeilijitns.

Vanhassa koulutalossa kvivt opiskelemassa myskin "privatistit".
Ne olivat "parempain ihmisten" poikia, jotka olivat kyneet jo lpi
sek maisterin ett rehtorin puolen, ja jatkoivat viel lukujaan
maisteri Wichmannin opastamina. Ja "niist sitten tuli Raahen
laivoihin kapteeneja". Sill Raahen koulun ja Raahen poikain suurena
jatko-opistona oli tavallisesti mahtava meri, joka toimitti lopulliset
kouluuttamiset sek puristi entisist alkeiskoululaisista miehi.
Illoin privaatipojat tavallisesti kvivt maisterin luona, mutta
olivat usein samaan aikaankin siell lueskelemassa kuin kaupungin muu
poikalisto opiskeli koulussa. Ja silloin kun pstiin samalla kertaa
ulos vlitunnille, syntyi aina kova sota. Sill privatistit ja muut
koululaiset olivat toisiinsa vihakannalla kuin kissat ja koirat. Joskus
maisteri otti tyttjkin "privatisteiksi", ja ne kvivt opiskelemassa
keskiviikkoisin ja lauantaisin. Tytille maisteri ei ollut kovin
kinen, sanoihan vain joskus: "Uh, sin senkin pssi!"

Oli Raahessa toinenkin yksityis-koulumestari. Se oli _Ernst Kilian
Mellberg_, joka "skoulas kaikki Raahen herrat". Kilian Mellberg oli
varakkaan kauppiaan poika Pietarsaaresta, ylioppilaaksi lukenut, ja
sitten ollut pitkt ajat Saksassa opiskelemassa. Liikemiehen poikana
Kilian oli veljens kanssa rakennuttanut kuunarin, jolla ajatti
rahtia Pohjanlahdella ja Itmerell. Mutta Itmaisen sodan aikana
englantilainen upotti veljesten laivan. Kyhtynyt Kilian joutui
lopuksi Raaheen Reinin liikkeeseen konttoristiksi. Katinhnnss
pikku talossaan Mellberg sitten asui, nai emnnitsijns, Maria
Bjrnstrmin, ja sai yhden tyttren. Sivutoimenaan Mellberg piti
koulua, "Melprin koulua", ensin Mllerin talossa, sitten kotonaan,
opettaen porvarien poikia sek merimiehi, jotka aikoivat kapteeneiksi,
ja valmistaen oppilaita Oulun kouluun, vielp myhemmin Raahen
kauppaopistoonkin. Mellberg oli niin oppinut, ett hn osasi "kaikki
kielet", samoin myskin kaikenlaiset "rknykset", ja niit taitoja
hn etupss pojille opetti. Vlitinn oppipojat saivat soudattaa
opettajansa pikku tytt, ja vallattomuudessaan kiikuttivat vhin niin
huimasti, ett tytt tuli miltei pst pyrlle. Mellbergill oli
hyvin kaunis ksiala. Hnen toimekseen aina annettiinkin hautajais-
ja hkutsujen kirjoittaminen. Vanhana laihana pikku ukkona Kilian
kepsutteli Raahen kaduilla nukkavierussa takissaan. Saipa hn
kauppakoulun vihkiisjuhlassa ja samoin Pietari Brahen patsasta
paljastettaessa ilon ampua tykill kunnialaukauksen. Siit ukko
hyvilln kehuskeli: "Olen ampunut Adlercreutzin kanuunalla!"

Vanha koulutalo sai lukukausien aikana olla toimessa kaiket
pivt. Kun arkisin siell Kytln Kustot ja muut pojat viljelivt
tabuloita ja multiplikatsuuneja sek vlitinn pystyttivt
neuloja opettajantuoliin, niin pyhpivin taas astui samoihin
suojiin toinen oppilasten joukko. Sunnuntai-iltapivin toimi
koulun huoneissa "pyhkoulu", jota oli ruvettu pitmn 1843.
Koulussa kvijin kantajoukkona istuivat kisllit ja oppipojat,
joukossa joitakuita muitakin opinhaluisia "kyhn kansan lapsia".
Ahkerasti kisllit ja oppipojat astelivatkin opistoonsa. 1852
mainitaan koulussa olleen 54 oppilasta, ja 1860 oli niiden luku
55, Kaikenlaisia hyvi ja tarpeellisia asioita siell opetettiin
vastaisille mestareille, laskentoa ja kirjoitusta, kristinoppia,
Suomen historiaa ja maantietoa sek kirjanpitoa. Opettajina toimivat
koulussa tavallisesti alkeiskoulun opettajat. Varsinkin maisteri
Wichmann oli ahkera pyhkoulumestari, opettaen milloin mitkin asiaa,
milloin "rknytten", milloin kertoen Suomen historian tapahtumia,
milloin esitten "maailmanpalloa". Olipa koulun opettajana kerran
vrjrinkislli _Halmetojakin_, joka oli niin "ulosoppinut", ett
kykeni valistamaan toisia sllej ja oppipoikia, ainakin sanelemaan
heille kirjoittamista. Kerran taas permies _Marjelin_ opetti
merimiehen aluille kompassia, niin ett he osasivat sen "niinkuin
olisivat kolme vuotta olleet merill". Koulun varsinaisten, arkisten
oppilaiden kanssa tahtoi sunnuntai-opiskelijoilla monesti olla pikku
kahnausta. Ainakin viikkokoulun poikaviikarit monta kertaa koettivat
tynt kaikenlaisia vallattomuuksiaan ja rtksin pyhkoulun sllien
ja oppipoikain syyksi.

Siten vanha koulutalo sai pitkn talvipimen aikana jakaa "valkeutta"
kyllisilleen pyht ja arjet. Kynttilt tuikkivat sielt pimeille
kaduille niin hyvin pyhilloin kuin arkipivn pimeisskin, ja vasta
joulupimen "ilminatsuunissa" ne oikein loistivat.

Mutta sitten kerran, samana kesyn, jolloin vanha kirkko tuhoutui,
tapahtui vanhalla koulullakin viimeinen suuri "ilminatsuuni".
Kirkonpalo kuumensi lheisen koulun seini, niin ett oksain reit
ihan kyynelein tihkuivat pihkaa, kunnes yhtkki koko sein leimahti
satoina kynttilin hehkuvaan suur tulitukseen. Se tulitus tuhosi
koko koulun, poltti vanhat pitkt penkit, poltti kluvut ja poltti
"maailmanpallonkin".

Vanhan kirkon rinnalla oli vanha koulu aina vaeltanut ksi kdess, ja
sen kanssa se sai viimein yhteisen lopunkin.




Tyttjen skoulut.


Entisess Raahessa ei ollut koulutaloa tyttlapsia varten, vaikka
siell kyll oli koulu, jossa kaikki kisllit ja oppipojatkin saivat
kyd tietoja ja taitoja hakemassa. Ehk vanhan koulutalon ovet olisi
avattu tytillekin, jos he olisivat kyneet kolkuttamassa, mutta
sellainen tapa oli Raahessa, ett vain pojat jallasivat vanhan koulun
pitkill penkeill.

Mutta Raahen tyttjen ei silti sentn tarvinnut jd vain
kotiopintojensa varaan eli pelkn lukutaidon astuimelle. Sill Raahessa
oli, samoin kuin monessa muussakin kaupungissa, useita "mamselleja",
jotka kyttivt joutoaikaansa nuoren tyttpolven opettamiseen ja
kasvattamiseen. Mamsellit olivat itse samalla tavalla saaneet tietonsa
ja taitonsa edesmenneen polven mamselleilta, olivatpa jotkut olleet
Tukholmassakin oppia ja viisautta noutamassa. Niss "mamsellien
skouluisa", yksityisten henkiliden vapaalla uhrautuvaisuudella ja
harrastuksella johdetuissa opinpirteiss, kasvoi ja sivistyi Raahen
tyttrist samalla aikaa kuin kaupungin poikaparvi opiskeli ja paukkasi
Kirkonmen koulutalossa ja Mellbergin koulussa. Mamsellien koulut
eivt kyll kyenneet oikean koulun rinnalle, niiss kun ei ollut edes
klupuakaan, eik niiss ylipns opittu niin viisaita asioita kuin
persunaalipossessium ja presiprokusium, jotka olivat tarpeellisia vain
hyvpiselle miessuvulle. Mutta mamsellien kouluissa opittiin sen
sijaan monia muita hyvi asioita.

Aikaisimpia nykyisen vanhan polven muistamia mamsellikoulumestareita
oli _Lina Keckman_, joka isn puolelta oli Ruotsin lht, idin
taas raahelaista. Brahenkadun varrella, Aspegrenin talossa, sanotaan
Lina-mamsellin asuneen 1830--40-luvuilla[7] ja opettaneen kaupungin
parhaimmiston tyttri. Kymmenkunta, toistakymmentkin tyttst
kvi koulussa oppien lukemista, kirjoitusta ja laskentoa, lisksi
historiaa ja maantietoa, vielp hiukan -- ranskaakin. Myskin
ksitihin, koruompeluun, saivat pikku sormet totutella. Hyv huolta
koulumamselli piti kasvattiensa kytksest: oli aina esiinnyttv
sievsti ja kohteliaasti. Vhn aikaa opetti entisen Raahen tyttri
myskin mamselli _af kershult_, joka oli tullut Ruotsista ja toimi
1850--60-luvuilla. Heiskarin talossa mamselli piti kouluaan, opettaen
lukemista muutamille tytille, mutta pian hn taas palasi takaisin
Ruotsiin.

Vanhoja tyttjen koulumestareita oli viel "Kihlgrenin mamselli",
_Catharina Margaretha Kihlgren_, joka Lina Keckmanin ajoista aina
1870-luvulle opetti Raahen tyttlapsille, ja pojillekin, lukemista,
kirjoitusta ja laskentoa sek kristinoppia ja maantietoa. Vanhoilla
pivilln oli koulumestarilla apulaisopettajana sisarensatytr,
_Helanderin Liisa_. Vanhana mummuna Kihlgrenin mamselli asui "fyyryll"
Virven talossa Rantakadulla ja kulkea kppili kadulla kolminurkkainen
pumpulihuivi neulalla kiinnitettyn hartioille.

Samanaikaisia, 1860-luvun mestareita, olivat mamsellit Heickell ja
Bergstrmkin. _Eva Charlotta Heickell_ asui Virven talossa, opetti
tyttj, soitteli fortepianoa ja piti pient kirjakauppaa. _Henriette
Bergstrm_ oli kotoisin Ruotsista, ollen vrjri Juthstrmin rouvan
sisar, asusteli useissa eri taloissa, m.m. Sarkkilan porstuakamarissa,
ja opetti vain lukemaan, tavaamaan ja "koko sanalle", ynn kirjoitusta
sek "nstyykien pallistusta". Pienen, nilkuttaen kulkevan, huonosti
suomea puhuvan mamsellin opetusty ei ollut kallista, -- puolitoista,
pari markkaa kuukaudelta mummu otti maksua, ja sittenkin hyvntuulisena
hoiti virkaansa.

Hyvin muistaa vanha Raahe viel "Toppeliuksen skoulun", joka toimi
kaupungissa monet vuosikymmenet, aina 1870-luvulle saakka. Pastori
_Zachris Toppelius_, ankara hernnisyydensaarnaaja ja maallisen
koreilun vihamies, opetti ensin yksinn, mutta sitten olivat jo
pieksuissa kulkevat, harmaapukuiset, "mrkkiveriset" tyttretkin,
_Sofia_ ja _Maria_, apulaisina, jopa pian varsinaisina koulumestareina.
Ukko vain silloin tllin pistytyi katsomaan opetuksen menoa, kun
"salisa istuttiin ison skiivupydn ymprill" taikka myhemmin
kamarissa. Lukeminen ja kirjoitus, katkismus ja historia olivat
trkeimmt oppiaineet Toppeliuksen koulussakin, lisksi viel
ompelutyt. Hyvsti piti tyttjen osata lksyns. Helposti voi
joutua nurkkaan seisomaan, ellei osannut ulkoa lasketella seitsem
katumussalmia. Vuoroviikoin papintyttret opettivat, ja lapset
pitivt enemmn Mariasta, odottaen aina hnen viikkoansa. Opetuksesta
piti Toppeliuksen kouluun maksaa kahdesta neljn, viiteen markkaan
kuukaudessa.

Vhn aikaa 1870-luvulla opettivat Raahen nuorta tyttparvea --
joku poikakin oli joukossa -- "frkynt" _Alma Montin_ ja _Bertha
Candelin_. Hckertin talossa neidit pitivt koulua muutamia vuosia,
mutta kun kansakoulu alkoi toimintansa, siirtyi lapsiparvi sinne.

Viimeisi ja parhaita mamsellikouluja oli "tante" _Gustav af
Ekstrmin_ koulu, joka toimi 1860--70-luvuilla. Tss koulussa, jossa
kuukausimaksukin oli 6-12 markkaa, jatkoivat opintojansa vain Raahen
rikkaimmat tyttret, kun olivat ensin suorittaneet alkeiskurssin
Toppeliuksen harmaapukuisten mamsellien opistossa. Mamselli Ekstrm
oli kotoisin Torniosta, ollen tuomari Nils Ekstrmin (syntynyt Ruotsin
Pajalassa, Kngsen ruukilla) tytr ja muuttanut Raaheen asumaan
sisarensa luokse, joka oli naimisissa piirilkri Ehrstrmin kanssa.
Gustava mamselli oli niin oppinut, ett hn olisi kyll kyennyt vaikka
ylioppilastutkinnosta selviytymn, ja kasvateilleen hn opetti
useita aineita, niinkuin koulussa ainakin, jopa saksaa ja ranskaakin,
vielp piirustustakin, piirrtten "viivoja, elimi, maisemia ja
ihmisenpit". Kolmessa osastossa tytt -- olipa kerran pari poikaakin,
Ivar Frieman ja Arthur Lagerlf, joukossa -- istuivat oppimassa, ja
"tante" Gustava istui kiikkutuolissa keskell salia "myysttyn kuin
palli" taikka loikoi sohvalla pitkllnkin, jolloin oppilaat vuoron
jlkeen astuivat hnen viereens nyttmn taitoaan. Aamulla tytt
kipaisivat kouluun, mutta monesti varsinkin pyryilmoilla talon rengit
tulivat iltapivll reslareell hakemaan lapsia, vaikkei koulu
ollutkaan sen kauempana kuin pienen kaupungin laidalla, Rantakadulla,
tohtori Ehrstrmin talossa.

Hyvi olivat mamsellien kouluissa opitut kirjatiedot ja muut viisaat
asiat, mutta huvittavinta lienee monesta pikku tytst ollut
ompeleminen ja neulan kyttely. Monenlaisia ksitit mamsellien
kouluissa tehtiin, pallistettiin nenliinoja ja ommeltiin tyttjen
vaatekappaleita, mutta kaikkein mieluisimpia tehtvi olivat
merkkausliinat, "mrkdukit". Niit ommeltiin pieniss kehyksiss,
"povisa". Pienet sormet pistelivt "sitsilangalla" pohjavaatteeseen
kaikenlaisia kirjaimia, numeroita ja kuvioita. Ommeltiin isot ja pienet
aakkoset, koko sukukunnan nimikirjaimisto, isn ja idin, siskojen
ja veljien, setien ja ttien, iso-isien ja iso-itien kirjaimet ja
viimeiseksi oma nimi vuosilukuineen. Ja viel tyhjn tytteeksi
kaikenlaisia koristekuvia, kruunuja, lintuja, puita, thti, kirkkoja,
laivoja, taloja. Merkkausliina oli sitten kaunis koulumuisto sek
monesti tarpeellinen mallikuvasto, kun kotona jouduttiin nimikirjaimia
ja koristeita sommittelemaan.

Hyvin viihtyivt tytt koulussaan, vaikka joskus lukivatkin niin
huonosti lksyns, ett saivat jd jlkeen lueskelemaan. Kevll
loppututkinnossa olivat tyttsien tyt ja vihot esill, ja tytt
laskettelivat tietojaan kuin ainakin kirjanoppineet, saksaakin
pstelivt, niin ett helisi -- olivat jokainen mrtyn vrssyns
opetelleet ulkoa. Ja hyvill mielin idit kuuntelivat tyttriens
taitoa, pannen tarkoin mieleens, kenen tytr kaikkein parhaiten osasi.

Mutta vhvkinen Raahe ei jaksanut astua mamsellien kouluun, joihin
piti suorittaa kalliit opetusmaksut, eik paikkavaatteissa kvijist
olisi ollutkaan rikasten rinnalla istujiksi; monet eivt osanneet
ruotsiakaan, jota useimmissa mamsellien kouluissa kytettiin. Jopa
kaiken lisksi olisi pian koko pikkukaupunki pannut pahakseen, jos
joku Katinhnnn pikku mkin pikku tytr olisi ruvennut opissaan
pyrkimn isoisten rinnalle. Jotkut vhn parempiosaiset sentn
psivt Bergstrmin ja Toppeliuksen kouluihin lukemista ja kirjoitusta
oppimaan. Mutta kaikkein vhvkisimpien opetuksesta huolehti vanha
Auvinskamuori, _Brita-Kaisa Auvin_, entisen, huonosti elneen sorvarin,
Anders Auvinin leski. Vaikka ukko Auvin olikin niin kunnoton, ett
hukutti itsens ja jtti jlkilausunnan:

    "Muuti on mies,
    mutta Auvin on suuri rakkari",

oli hnen muorinsa "totinen kristitty ja Jumalalta valaistu ihminen",
joka ukko-raiskansa menetyst kovin suri. Auvinska asui pikku mkiss
Brahenkadun loppupss, Kirkonlahden laitamalla, ja opetti siell
kaupungin lapsille tavaamista ja suoraa lukua. Monesti eukko teki
koulumatkoja maallekin, opettaen lapsia ja samalla piten seuroja,
veisauttaen virsi sek puhuen jumalansanaa kansalle. Joskus
koulumestari poikkesi Hedberginkin taloon Saloisten tien varrella
ja piti siell seurat. Koulumatkalla Auvinska-muori kuolikin 1857:n
kevtkuulla: "Jumalan enkelit kvit hakemasa hnet".

Mutta vasta oikea yhteiskansan tyttjen koulu oli _Lybeckerin
skoulu_,[8] jota useasti sanottiinkin "kyhin skouluksi". Tmn
merkillisen laitoksen alkuunpanija oli kaupungin omia tyttri,
rikkaan kauppaneuvoksen, Zachris Franznin tytr ja viel rikkaamman
patruunin, Johan Langin tyttrentytr, _Sofia Franzn_. Tm 26-vuotias
kauppiaantytr lahjoitti hpivnn 1843, mennessn naimisiin
vapaaherra _Georg Lybeckerin_ kanssa, idinperintns, kolmattatuhatta
hopearuplaa, rahastoksi, jonka koroilla oli perustettava ja
kustannettava koulu, miss kaupungin kyht ja vhvaraiset tyttlapset
saisivat opetusta ei vain uskonnossa, laskennossa ja kirjoituksessa,
vaan myskin hydyllisiss ksitiss.

Tm pienten raahelaisten tyttjen trke oppilaitos aloittikin
toimensa jo seuraavana vuonna, ja siten saivat Raahen tyttkin astua
omaan kouluunsa, silloin kun pojankehvelit kipaisivat Kirkonmen
oppilaitokseen. Ensi vuosina "kyhien tyttjen skoulu" asusti
vuokrahuoneissa, mutta viimein 1859 saatiin oma talo. Sekin tuli saman
suvun lahjana kuin itse koulukin. Sofia Lybeckerin nuorempi sisar,
_Helene Bergbom_, osti ja lahjoitti miehens, asessori C. G. Bergbomin
kanssa koululle talon Reiponkadun varrelta, saman talon, miss vanha
kydenpunoja Vestberg oli ennen asunut. Sinne koditonna kulkenut koulu
kohta asettuikin, ja majailee siin vielkin.

Sofia Lybeckerin lahjoituskirjan tarkoitusta koulu koetti noudattaa.
Kaupungin kaikkein vhvaraisimmista kodeista saapuivat pienet tytt
9--10 vuotisista alkaen saamaan opetusta. Lukeminen ja kristinoppi
olivat koulun trkeimpi aineita. Katkismusta luettiin ulkoa, mink
enntettiin, samoin raamatunhistoriaakin. Paljon harjoitettiin mys
kirjoitusta; pienimmt oppilaat aloittivat tyns piirtelemll
puupuikolla hiekkalaatikkoon. Laskentoakin opetettiin ja hiukan mys
historiaa ja maantietoa. Joka maanantaina kvi koulussa pastori
Toppelius pitmss uskontotunnin, jolloin tutkisteli edellisen
pivn teksti ja saarnaa, ja kovin vihainen ankara saarnamies oli,
jos tyttpahaset olivat unohtaneet koko saarnamenon. Mutta eivtp
tyttset unohtaneet ksititns. Siin useimmat hrivt kaikkein
ahkerimpina, pienimmt kutoen sukkaa, toiset ommellen paitaa tahi
muita liinavaatteita, isoimmat kehrten tahi kangaspuita paukuttaen.
Reiponkadun talon isnt oli ennen kehrnnyt satasylisi kysi, nyt
kaupungin pienet tytt hnen talossaan kehrsivt viel satasylisempi
sikeit.

Kyhien tyttjen koulumestareina toimivat merimies Lindman-vainajan
tyttret, ensin muutamia vuosia _Susanna_, sitten parikymment vuotta
_Liisu Lindman_, "Linmannin neittyt". Lindmanin tyttret olivatkin
hyvin taitavia ksitiden tekijit -- olivat sellaista sukuakin.
Heidn itins, merimiehenleski _Kaisa Lindman_, etev eukko, oli
aikoinaan yritellyt puusepntitkin, kavertanut m.m. kauniin
rukinlavankin, vielp omin kourin salvanut pihamaalleen aittapksn.
Lisksi olivat Lindmanin sisarukset kyneet hiukan mamsellien koulua,
niin ett he olivat korkeampioppisia kuin monet muut vertaisensa.
Kaikkia koulunsa aineita ja taitoja Lindmanin tyttret koettivat
opettaa. Mutta "Liisu neittyt" oli hyvin ankara koulumestari, puisti
monesti tyttlasta pitkist hapsista, rpssi kirjoitusviholla taikka
nappasi "linjaalilla". Eihn se mitn, Kirkonmen koulumaistenhan
antoi klupua. Ja Reiponkadun koulumestarikin useasti jlkeenpin
katui ankaruuttaan ja antoi tukkapllyn saajalle tuhassa paistettuja
perunoita mielenhyvitteeksi.

Kahdeksalta aamulla mentiin kouluun, oltiin kahteentoista ja taas
iltapiv istuttiin kahdesta kuuteen asti. Joka piv aloitettiin
Raamatun lukemisella. Kukin oppilas -- koulussa oli parikymment tytt
-- luki vuoronsa jlkeen pari lausetta pyhst kirjasta.

Nin oli pieness Raahessa kaikilla omat opiskelupaikkansa. Pojat
paukkasivat Kirkonmell, isoisten tyttret istuivat mamsellien
opetuspytin ress, ja vhosaisten tyttlapset ahersivat
Reiponkadun "kyhin skoulusa". Mutta sitten tuli tuhosi poikaviikarien
koulun, uusi "fruntimmerskoulu" lopetti 1880 mamsellien opetustoimen,
ja kun kansakoulu 1872 alkoi toimintansa, Lybeckerin koulu ji vain
tyttjen ksitiden opetusahjoksi.




Poikavarsat.


Pienen Raahen poikavarsoilla oli kyll laidunta liikkua. Suuri meri
monilukuisine rantasaarinen ja kareineen oli heidn edessn, laaja
rantamaa vainioineen, metsikkineen ja rantakallioineen levisi
heidn takanaan, ja niiden takaa taas suuret metsiset kankaat, suot
ja korpiset mkimaat. Viel itse kaupunkikin toreineen, katuineen,
Kirkonmkineen ja monine pihasokkeloineen oli nuorimman Raahen
temmellys alueena.

Talvikausi meni useilla pojilla koulussa paukatessa, mutta joudettiin
silloinkin sentn omiakin asioita hoitamaan koulua kymttmien
kanssa. Trkeimpi talvitit oli menlasku ja hiihteleminen. Pikku
Raahen yritykset nousta yli tavallisen tasamaan olivat kovin vhisi
ja sen mytleet parahultaisia poikasten ja tyttsten ajeltaviksi.
Sellaisia kelkkamki oli kirkon lhimailla kolme. Kirkkokadulla, Matti
Luodon talon luona, oli _Pitzninmki_, josta saattoi, varsinkin jos
mki oli jdytetty, hyvhuilurilla kelkalla laskea aina Kirkonlahdelle
asti. _mmnmke_ eli _Limperinmke_ laskettiin mmnkadulla
Lindbergin talon ohitse Reiponkadun poikki vainioita kohden. Kirkon
takana, kellarien luona, oli jyrkk _Hyppyri_, josta huilauteltiin alas
yli Reiponkadun Hanskin ja Hassin kartanoiden lvitse, Montanin pihalle
taikka pin talon sein, ellei osattu ajaa portista. Hanskiska kyll
oli mkinmaastaan kinen, haukkui laskijoita ja syyti poroa pihalleen
kelkkatielle. kinen oli Montanin ukkokin, varsinkin silloin, kun
laskea jymytettiin hnen seinns. Brahenkadulla oli _Jemtaalinmki_
Saaristokadulta Kirkonlahdelle pin, ja sitkin vhisen laskettiin.
Oli viel Rantakadun puolessa _Montininmki_, mutta siell ei kelkoilla
laskettu, -- siell vain Montinin kellarissa ja kellarin pll
aikamiehet laskettelivat ryyppyj.

Jst veistetty kelkka, "jkelkka", oli monien poikasten ainoa
ajopeli. Se oli vain pitkhk, paria korttelia paksu jpkyl,
jonka alapuolelle oli jyrsitty uraa, niin ett muodostui hiukan
jalaksientapaisia, ja ylpuoleen kaivettiin koveroa heinviholle,
jotta kelkassa oli pehme ja kuiva istuinsija, Vetonuora, "pesti",
oli kiinnitetty kelkkaan kantapuolesta yli heintukon, niin ett se
samalla piti heintukkoa paikoillaan. Tllaisilla kelkoilla pojat
laskivat mke ja monesti kinasivat, kenen kelkka kauimmaksi luistaa
ja kenen on parhain. Monta kertaa yllyttiin niit "tinttaamaankin":
lyd paukautettiin vetonuorasta huijauttaen kelkkoja yhteen, niin ett
helhti, ja silloin huonompi srhti palasiksi. Hvinneell ei ollut
muuta neuvoa kuin harmissaan astella kirveineen meren jlle jystmn
uutta ajopeli.

Varsinkin iltapuolet ja pyhpiv oltiin ahkerasti mess ja
huilauteltiin Kirkonlahdelle taikka karauteltiin Hanskiskan poropihan
ylitse jymytten Montanin Heikin sein. Aikuisiakin oli mukana
raahaten isoja kelkkoja ja rekikin perssn; muutamat kahnuttelivat
suksilla, vain sellaisilla omatekoisilla laudanpalasilla. Oli mess
herraa jos tymiestkin, eik ollut paljon styeroitusta.

Mutta vasta laskiaisena menlasku oli tydess menossaan. Puolilta
pivin, kun oli "rasvarieskat" syty ja aamupiv laiteltu
vehkeit kuntoon, riennettiin mkeen, ja iltapivll psi sinne
palvelusvkikin. Koko kyln nuori kansa oli silloin kaupungin kolmessa
mess, herrasvki vain ajeli hevosilla. Kilvan laskettiin, ja joka
mki oli tynn ajomiest. Puolimess viel seisoivat "vahit" keppi
kdess huutaen joka laskijalle:

-- Mit sull' on myy?

-- Kultaa ja hopiua! laskumies vastasi mennessn ja psi hyvll
menemn. Mutta muutamat kehtasivat huutaa:

-- Pirunp--kaa ja piparuutia!

Tllaisen kuorman ajomiehineen vahtimiehet keikauttivat kepilln
nurin. Sill "sellainen rangaistus siit tuli, kun yritti kuljettaa
vri aineita niinkuin tullia kavaltaen".

Mutta kevt tuli kelkkamkeenkin, ja Hanskiska psi pihansa
poroamisesta. Kevn ensimmisi merkkej olivat pivpaisteiset, jo
lumettomat ja kuivat katuvieret kevttiss hrivine poikavekaroineen.
Heitettiin siin kevtpivn killittess "nappipallia". Jokainen
asetti laa'alle katukivelle napin ja sitten vuorotellen koetettiin
pallilla lyd nappeja kivelt pois ja siten voittaa ne omaan
taskuunsa. Oltiin mys "potalla". Sulaan katuviereen kaivettiin pikku
kuoppanen, johon vuoronpern osoiteltiin rahaa tahi lyijyptikk,
ja voitettiin siten toisilta nappeja. Auringossa hehkuvalla
seinvierustalla, ensimmisten kevtperhosten siin leikkiess,
hakattiin "seinrahaa"; varsinkin maneesin seinmll sit napsittiin
ahkerasti, kukin omalla luotetulla lantillaan. Mutta poikain
varsinaisena rikkautena, josta milloin mitkin peli kytiin, oli suuri
nappivarasto joka miehen taskussa. Monesti taitamaton tahi kovaonninen
pieni pelaaja menetti koko irtaimistonsa, tytyip viel ottaa lis
kiinteimiststkin ja sitten tuhlaajapoikana housujansa kannatellen
astella kotiin, jossa kaiken lopuksi oli viel otettava vastaan
tukkaplly.

Mutta vasta Valporina pantiin alulle oikeat kestyt. Silloin
kokoonnuttiin koko joukolla Hrktorille pallia lymn, sill
Hrktori oli kaupungin kesinen kisailukentt ja pallinlynti
tavallisinta kesleikki. Siihen ottivat osaa sek laitakaupungin pojat
ett keskikyln herranalutkin. Olipa joskus joku tyttkin mukana,
ainakin Kraftmanin Tilda, vastainen lakkirtli, joka "linnapallia"
lytess huimautteli niin ropsasti, ett palli lensi yli torin ja niin
korkealle, ett siinteli vain.

Linnapalli olikin mieluisinta pallipeli, ja siihen voitiin yhty
koko joukolla, ruveten vain kahteen puolikuntaan. Toisinaan muutettiin
linnapalli "ekslakulinnaksi", joka oli "oman ken lynti". Silloin
lyj sai itse heitt pallin, lyd ja lhte juoksemaan. Usein
oltiin mys koko joukolla "polttopallilla", kaivettiin maahan pikku
"krooppeja" kartunnokkaa varten, ja sitten muuan kartulla pallia
pyritellen yritti toisia "polttaa". Joskus taas huudettiin:

    "Ruulikapollaa
    pallilla ollaan!"

Ja sitten ruvettiinkin heittmn "ruulikapollaa". Siin oli vain pari
karttumiest etll toisistaan ja pallomies kummallakin puolella.
Pallomies heitti palloa vastapuolelle, karttumiehet yrittivt sit
vuoronpern lyd toisilleen, ja pallomiehet voittivat, jos saivat
kopin.

Sitten pitkin kes kokoonnuttiin Hrktorille melkein joka ilta, ja
valoisaa yt myten siell remuttiin. Kun kyllstyttiin pallopeliin,
ruvettiin joskus voimankoetuksille taikka kilpailtiin taidon ja
notkeuden nytteiss. Vedettiin "vkikarttua" selk kykyss,
ja kiskottiin hampaat irvess "kissanhnt", taikka asetuttiin
maahan vieretysten sellleen vastakkaisasentoon ja jalkahankurasta
"potkastiin" heikompi nurin. Vliin "nostettiin rankaa", vliin
"ohratakkaa" taikka taas "heitettiin juurikkaa". Jykkn "rankana"
esiintyi joku leikkitovereista, samoin mys hajasrisen "juurikkana",
joka pn ylitse heitettyn koetti pudota jaloilleen. "Ohratakkana"
poika nosti nuoraraksilla selkn vedetty koipeaan, kohoten toisella
jalalla kykkysilt seisoalleen.

Hrktorille myskin kaupungin tyttlapset kokoontuivat leikkejn
pitmn, "frsta majna"[9] jo ensikerran ja sitten aina kesilloin
niinkuin pojatkin pallinlyntiins. Joskus pojatkin saapuivat samaan
joukkoon ja silloin vasta hyvin "enkan" juoksu kvikin. "Sista paar
uut!" huudettiin tuon tuostakin, ja sitten kirmaistiin ympri toria,
niin ett helmat heiluivat ja kintut vilisi. Voitiin ruveta myskin
"vkisille" taikka "roirosille", jolloin leikin ensimminen kiinni
tavoittaja mrttiin arpalorulla. Luettiin esim.:

    "Anikka danikka drass,
    vipla vapla vass,
    ass gull pim pam poo,
    gr ut, vet hut,
    var och en i sin knut!"

Tahi:

    "Eman deman Gabriel,
    ljuset fader kristeman,
    han drack, s han sprack,
    t vet vellings vet,
    gack bort, du lnge man,
    svek ut!"

Tahi viel:

    "Ysikin tysikin,
    toukun loukun,
    sinikin kivikin,
    maaterin kuuterin,
    hyl syl,
    sotamies sumppuun,
    pumppuun,
    mene mies mettn
    pakoon".

Toisinaan istuttiin kenttn "puukkotikkasille", ja siin leikiss,
"huonosti pelannut" pantiin jyrsimn turpasta. Pahaisimmat lapset
rupesivat joskus "ojasille". Muuan meni katuojaan sellleen,
toiset roikkivat hnen ylitseen toiselle ja toiselle puolen ojaa,
ja ket ojamies sai kdelln lptyksi, joutui vuorostaan ojaan
selkneuleelleen.

Pikku tytt tuhertelivat lmpisin kespivin pellonojissa
kaivaen kuoppia pientareeseen ja sitten he "kyttivt mylly"
juoksuttaen hiekkaa torven lvitse kuoppaan. Poimivat he pientareilta
pivnkakkaroita, ja nykkien niiden valkeita pikku lehti arpoivat:

    "Poutaa ... sataa...
    poutaa ... sataa..."

Mutta isot tyttret osasivat arpoa paljoa sievemmin. He olivat oppineet:

    "Han lskar,
    af hjrtat,
    med smrta,
    ngot litet,
    als intet".[10]

Nin osasi Pyhln Margretkin, joka oli ollut pappilassa Hohenthalin
mamsellien kanssa leikkimss, jopa "sokkosillakin" pappilan
ventuvassa.

Oli Raahen pojilla totisempiakin kestit kuin Hrktorilla pallia
paukuttaa ja tytthattarain kanssa enkkaa juosta. Jo kevll, kun
Ruonanoja avautui, piti kiireesti hankkia tiheit pajumertoja --
Tanska-Eera Kopsankylss teki niit kymmenest ja viidestkin
kopeekasta -- ja ruveta kalamieheksi, pyytmn "tuukkeja". Ne olivat
kevn ensimmisi kaloja, joilla talven suolakala verestettiin.
Herratkin niit ostivat ja jo etukteen tilasivat pojilta:

-- Niin ja niin monta myssy pit tuua!

Merran tysin tuukkeja saatiin Ruonanojasta, saavittain tynnettiin
pikkukrryill kaupunkiin ja "myssyittin" niit myytiin, vain
lakki-resullaan mitaten. Kolme, nelj kopeekkaa saatiin myssyst
kevll sen mukaan kuin saannit olivat, mutta kesn jatkuessa, kun
pienet makeat "rautatuukit" eli "rautiaiset" saivat joukkoonsa isopisi
kelvottomia "rapatuukkeja", meni hinta mitttmksi. Kalapahasista
keitettiin "tuukkipuuroa", ja se oli oikein hyv ja rasvaista, eik
tarvinnut mitn lisrasvoja eik jauhojakaan. Porvarienkin pojat,
ainakin Roosin ja Montinin pojat, niit pyytelivt, ja yhdess
telmttiin vanhalla Ruonanojan myllyll, laukattiin Prnnrinkedoilla,
tehtiin merrankauppoja ja vaihdeltiin tuppipuukkoja. Joskus
tuukkipalkalla pantiin Keera-Junnu, vanha piiskuri, koirien tappaja,
kissannylkij, soittamaan viulua, jolloin hn piv paistattaen
istuskeli kedolla ladon seinn vieress konettaan vingutellen.

Ruonanojalle mentess jouduttiin toisinaan kovaan otteluun
Paavonpernmell. Haltun ja Krekulan poikain kanssa tytyi siell
milloin suutaan rvt, milloin ksinkin koetella, kun vain satuttiin
menemn ohitse, niin ett pojat huomasivat. Uudenkaupungin ja
Katinhnnn poikain vlill olikin hyvin usein sotatila. Puolin jos
toisinkin pojat saivat kuulla, keit he olivat: "Natsflakuja",
"Tiitu-iji" ja "Puru-pssej", Ahlholmin "Kaalholmeja" ja Musketin
"Mustakettuja". Kehoitettiinpa joskus pistelemn:

    "Puurmannin puurua,
    Manteliinin maitua
    Lutmannin lusikalla
    Sarkliinin saunan loukosa".

Ruonanojan suulla oli pojilla hauska kesinen uimapaikka. Siell,
vhn matkan pss meress, oli vanhan prikin, Auroran raakki. Sen
luokse pojat menivt pulikoimaan, kiipesivt laivahylylle ja hyppivt
pantturein plt mereen. Oli siell toinenkin vanha purrenhylky,
Neptunus, jolla viel saattoi liikkuakin, ja sen kimpussa pojat useasti
hrivt. Mutta kerran Soveliuksen Matti-patruuni komensi poikia,
kun ne Neptunuksessa kiipeilivt; "Menk sill merelle!" Ja pojat
lhtivt lahdelle omin pins "seelaamaan" sinne tnne sen mukaan kuin
Matti-patruuni kapteenina rannalta komenteli, Viimein kapteeni komensi
ja merimiehet laskivat laivan rantaan, ett rymhti. Ja siihen se ji.

Onkiminen oli myskin trkeimpi kestit. Siin virassa piti
istua pakkahuoneen laiturilla taikka Hevossillalla taikka veneess
tuntikaupalla narraamassa kaloja suolingaisilla, joita oli haeskeltu
puutarhoista ja pihamailta pitkin kaupunkia. Franznin Jannen pihalle
Brahenkadulla oli kyll mentv hyvin varovaisesti, sill Janne
helposti saattoi sopivasta piilopaikasta ampaista suolapanoksen
suolingaisten etsijn takamukseen.

Silloin kun joku kotilaiva saapui ulkomerilt Roskan redille, pojat
menivt laivaan kerjmn kokilta piskettej ja laivakorppuja.
Saivatkin he kun hyvin sattui, saivat joskus kahviakin sek ruskeata
"hietasokeria" sekaan, ja se oli poikien mielest paljoa parempaa kuin
oikea sokeri.

Mutta kun joutui syyspuoli ja marjojen aika, tuli pojille -- ja
tytille -- taas eri kiireet. Silloin piti laukata ympri lhimetsi
ja merensaaria poimimassa mansikoita, mustikoita ja vaaraimia,
joita myyskenneltiin porvareille ja saatiin parikymment kopeekkaa
vaarainkannusta. Eivt pojat kyll olleet niin taitamattomia, ett
olisivat lhteneet Myllymelle marjailemaan, niinkuin Virven Maija,
joka asteli sinne mpreineen, vaikkei siell kasvanut muuta kuin
"vareskraakkuja".[11] Mutta merensaaret olivat mainioita marjamaita,
monikertaan kierrettyj. Tunsivat poikavarsat Ison-Kraaselin saarenkin,
eivtk siin koskaan eksyneet, kuten vanha Holman mummu, joka
marjamatkallaan yh uudestaan ja uudestaan pohjaksui takarannalle ja
joka kerta ihmetteli nhdessn salmen takana Kumpeleen pookin:

-- Ompa se tllkin rannalla pooki... Ompa se tllkin rannalla
pooki... Ompa se tllkin rannalla pooki!

Monta kertaa poikain piti yritt salaa Palinin Jussin
vaarainpensaikkoon Katinhnnss, Saaristokadun varrella, ja sitten
kipaista karkuun, kun Jussi sattui huomaamaan ja julmana lhti
heit laukottamaan. Silloin tllin tytyi hiipi Heikku-patruunin
puutarhaan Sovionpuistossa, Rantatorin vieress. Mutta sinnekin
tavallisesti vanha Johanna enntti samalla kertaa marjojen poimintaan.
Joskus himo veti poikavarsoja komerssinkin komeaan puutarhaan,
Fredriksbergiin, sill siell jos missn kasvoi kaikenlaisia hyvi
hedelmi kuin paratiisin puistossa. Eivtk poikaparat muistaneet
vhkn, ett komerssin akkunassa Langin talossa oli kavala
katupeili, joka saattoi nytt koko Fredriksbergin aitauksen. Niinp
sattuikin onnettomasti, ett kun pojat olivat ennttneet parhaaseen
hedelmn makuun, he kuulivat komerssin nen puutarhan kytvlt ...
Eik siin ennttnyt tapahtua muuta kuin kova kopina ja suuri rysys,
kun poikavarsat jo olivat puutarhan korkean aidan toisella puolen. Eik
kukaan ollut ehtinyt kuulla, mit erinomaista keppi kourassa astuvalla
karskilla komerssilla olisi ollut sanottavana. -- Luodon mummun
kaunis omenapuu Saaristokadulla ei viel ollut silloisten poikain
tutkisteltavana, joten arvostelematta ji, olivatko sen hedelmt niin
happamia kuin sanottiin.

Kesll piti muutamien poikakurikkain kert taiteensa suuret joukot
varisten ja harakkain munia. Syksyyn menness enntti munakokoelma
hyvnlaisesti mdnty, ja munat olivat kyllin kypsi, kun pojat
niit katoilta lennttelivt maalaisten ja muiden ukkojen niskaan ja
pin silmi, kun ne ajoivat kaupunkiin syysmarkkinoille. Kaikenlaisia
muitakin elkeit oli parhailla pojilla. Milloin he pingoittivat kyden
pimen kadun poikki, niin ett kvijt kupsahtivat kumoon, milloin
kuraisivat neulalla ja rihmalla torilla haastelevien akkojen hameet
toisiinsa, milloin taas riisuivat maalaisukon hevosen valjaista
kuormansa viereen, sill aikaa kuin ukko oli kauppapuodissa asioillaan,
milloin tekivt elkeitn juopuneille. Sellaisiakin kuin Silvanderin
Eeralle, joka kerran vatsallaan nukkua rtktti Hrktorilla. Pojat
ratkoivat Eeran engelskapatiinoista pohjat irti kantaa myten. Kun
Eera herttyn yritti lhte astelemaan, ei hn pssyt mihinkn,
sill kengnpohjat aina kierrhtivt vastahankaan. Taikka satuttiin
huomaamaan vihantilainen muurari, "Hullu-Heelpori", makaamassa
sellln, sylet levlln, nurmikolla Aitakadun vieress. Pojat
asettivat pehmen lehmn lmpimisen muurarimestarin kmmenelle ja
sitten pitkll heinll kutittivat nukkuvan huulia. Ja niinkuin pienet
mestarit olivat laskeneetkin, iso mestari unissaan muurasi laastin
vasten suutaan.

Olipa joitakuita oman kylnkin miehi ja iji, joita pojat huvikseen
hrnilivt. Vajavaista "Sipin-Allua", joka kuvitteli olevansa
"kanttori" ja useasti lukkarin kanssa lehterill kilpaa veisata
myrysi, eivt pojat sentn kiusoitelleet, kysisivt vain:

-- Mihinks kanttori menee?

-- On kiire veisaamaan! "kanttori" vastasi ja asteli kiireesti
matkaansa.

Mutta Fyhrin vaarilta, vanhalta merimiehelt, jota sanottiin
"Puukelloksi", koska hn aina puhua pmisti niinkuin tynnyri olisi
takonut, ja kehuskeli purjehtineensa "runta Kaap", pojat ilkeillen
kysisivt:

-- Onko faari kyny Runta-Kaapisa?

Eik muuta tarvittu. Vaari suuttui ja kapisti pojat menemn.

Suuttui Myllykankaan ijkin, "Tipa-Matiksi" haukuttu, ja oli niin
vihainen, ett kepilln uhkaili poikia, kun he juoksivat hnen
perssn hokien:

    "Tipa nokkii,
    nokkii santaa!"

Ja Brunell, eteln mies, jolle pojat, niinkuin muillekin "eteln
vareksille", kraakkuivat, rjisi kisen: "Kraakana, saatana!"
Mutta kun Aitta-Pellelle kraakuttiin, ij sievsti kutsui kraakkujaa
luokseen:

-- Tule tnne likelle, saat slantti, kun niin korjasti osaat kraakku!

Kun poika meni saamaan "slantti", hn saikin ijlt kisen
tukkapllyn.

Lngmanin Heikkikin, joka maalasi kirkontornia riippuen nuoraan
kiinnitetyss hkkyrss ylhll ilmassa, pojat joskus yltyivt
kiusaamaan, kiikuttaen nuorista ukkoa hkkyrineen yls-alas ...
yls-alas ... yls-alas... Vasta kun ijn kova parkuminen ja
noituminen veti kansaa htn, pojat livistivt pakoon.

Mutta Palinin Jussia, joka pitkss haarahnt-takissaan kuljeskeli
herrana, eivt pojat uskaltaneet hrnill, vaikka joskus rohkenivatkin
varkain kyd hnen vaarainmaassaan. Jussin nhdessn pojat
kauhuissaan kirmaisivat pakoon. Sill Jussi aina uhkaili;

-- Ootappa, kun min sun kuohitten!

Eivthn pikku pojat tienneet, ett Palin oli kaupungin suurin
valehtelija.

Vanhan Raahen vallattomien poikavesojen viimeisi oli Svanljungin
yhdeksinen veljessarja, joka aina keskaudeksi vietiin "Poikalan"
kesmajalle Virpipern. Siell poikavarsojen keslaitumella veljekset
saivat villiss vapaudessaan mielin mrin elmid sek maalla ett
merell. Mutta kovaa oli, kun syksyll piti palata kaupungin ja koulun
ahtaisiin puitteisiin. Eip ihme, ett raahelaiset syyskuun alussa
joskus tiedustelivatkin:

-- Joko Svanljungin pojat on kaikki saatu kiinni?

Syksyll kun veti merenlahdet ja salmet jhn, tuli taas uudet
toimet. Silloin luistimet jalassa kiidtettiin ympri kaikki saaret
ja koluttiin kaikki poukamat, niin ett notkea j vain natisi
ja ulvahteli. Mutta sattui joskus niinkin, kun pojat uskalsivat
pyhn kirkonaikana menn meren selkpuolelle, ett he saivat nhd
Preiskrist nousevan hirven pitkn miehen heit kohden. Silloin
tytyi kipinkapin lhte kaupunkiin, lhemm kotirantoja, Kotiseppien
takomilla, puujalustaisilla luistimilla pojat vain potkiskelivat ja
hyvt olivat nekin. Mutta Montinin Matilla, kun Ollinsaaren jrvell
kerran syksypivn luisteltiin, nhtiin komeat "fieteriluistimet",
joissa puuta ei ollut palastakaan.

Osasivat Raahen poikavekarat kyll tehd muutakin kuin joutilaina
juoksennella ja kyd marjanvarkaissa. Monet jo poikasena kvivt tyn
touhussa ja saivat kopeekoita. Muutamat kehrsivt Leufstadiukselle
tupakkarullaa, toiset taas latoivat laivavarvissa "pileksi" pinoon
ja saivat patruunilta puolitoista kopeekkaa sylelt. Kun Fellmanin
pellolle rakennettiin kiviaitaa, olivat 8--11-vuotiaat lapsetkin
koreineen kantamassa kivi, saaden 6--11 kopeekkaa pivlt. Kun
laivat toivat suolalastia Fantin makasiineille ja kiinnittivt
kytens Fantinsaaren Rengaskiveen, olivat pojat pstmss
kytt irti renkaasta, saaden siit pikku palkkion. Laivavarvin
typirteiss timperien pojat ja tyttret olivat kehrmss islleen
tervatappuroista laivanriivej. Monesti pojat olivat _Kreetan-Junnun_,
"Haitaksi" sanotun, puolihalvatun miehen apulaisina, kun Junnu varvin
pirtiss kehrsi "sjmanskaarnia", merimiehenlankaa. Mutta joskus
eivt kehvelit malttaneet olla Junnua kiusaamatta. Pyrittessn
kehruuratasta pojat panivat sen vliin hyrrmn, niin ett surisi.
Junnu kyll toisesta pst pirtti karjui: "Holp! Holp! Holp!" Mutta
pojat vain jyristivt.

Mutta hauskempi oli pojilla, kun Junnun kanssa suurta parkaasia soutaen
kuljettiin pitkin rantoja ja meren kareja kerten kivi laivojen
painolastiksi. Kauniilla ilmalla kelleteltiin merell, soudettiin
johonkin rantaan ja kanniskeltiin kivi parkaasiin ja sitten soudettiin
laivan kylkeen lossaamaan, ja taas lhdettiin uudelle retkelle.
Kreetan-Junnu vanhimpana oli parkaasin "puosuna", jota toisten
"jummanneina" piti totella. Pivittin koluttiin merell ja saatiin
5--6 kopeekkaa pivlt. Kraatari Majblomin Kalle, joka oli vhn
niinkuin herrassukua ja osasi hiukan ruotsiakin, sai kyll kerran
jotakuta kopeekkaa enemmn kuin toiset. Mutta siit toiset jummannit
suuttuivat eivtk en ottaneet kraatarinpoikaa mukaansa, koska hn ei
ollut sen parempi jummanni kuin toisetkaan. Puosuna oloonsa vajavainen
Kreetan-Junnu niin ihastui, ett meni pyrkimn merimieheksi ja
kysymn patruunilta:

-- Tarvitteeko puosun merell muuta teh kuin kapelkattia puhistaa?

Parkaasin Junnu-puosusta ei kyll tullut oikean laivan puosua,
mutta useimmista Junnun jummanneista kyll piankin tuli suurten
valtamerilaivojenkin jummanneja ja puosujakin. Useiden Raahen meren
hengess kasvaneiden vallattomien poikavarsojen villi vapaus kesti vain
toisen kymmenen alkuvuosille. Laivapojiksi, kapelkattien puhdistajiksi
"plokattiin" Raahen parhaat pojat jo varsin nuorina. Pyyn Antti meni
merelle kolmentoista ikisen, samoin Johan Montin. Burmanin Kusto oli
puuriin painuessaan vain kaksitoistavuotias, Karl Svanljung kymmenen
ikinen, ja vanha styyrmanni Jaako Marjelin teki ensi matkansa jahdilla
Raahesta Iihin kuuden vuoden vanhana.

Puurissa ei kyll en lytykn ekslakulinnaa, vaan siell oli omat
tapansa juosta enkkaa.




Arkielm.


Rikkaan raahelaisen porvarin ja patruunin koti, vaikka olikin joutunut
kaukaisen mutkan pohjapuoliin, syrjiseen rantakyln, tervaa ajavien
ijien kauppataloksi, oli kumminkin voinut sisllytt seinins
suojiin paljon merien takaistakin henke ja elm. Maalaamattomat,
hiekkapesulla "kaheksanmerkki kierten" hohtavanvalkoisiksi
"skuuratut" laajat petjiset lattialankut antoivat kyll vankan
kotoisen pohjan, ja monesti viel jokapivisiss huoneissa oli
lattialle vedetty kytvt vain kotona taikka kotikylss kudotuista
riepumatoista. Arkisten huoneiden harmaiksi maalatut, tummemmalla
vrill, sinertvll taikka ruskealla pirskoitetut seinhirret,
loivat niinikn kotoiset kehykset. Seinhirsien raotkin ja varaukset
oli tytetty kotikaupungin karvareilta saadulla kalkkiseoksella. Ja
usean hyvnkin salin nurkassa seisoi Kalajoen keltaisella kaakelilla
pllystetty uuni.

Mutta talon parhaimpien huoneiden, vierassalin ja "frmakin", seint
oli verhottu ulkomaan papereilla. Vanhempi Johan Soveliuskin, joka asui
kaksikerroksisessa rantatalossa ja aikoi noutaa kotiinsa emnnn, puki
asuntonsa mit hienoimpiin tapetteihin. Tulevan emnnn huoneeseen
tuotiin Tukholmasta kalliit "gyllenlder"-tapetit, joiden mustaa pohjaa
kaunistivat punertaviin soikioihin sovitetut mamsellien rintakuvat,
punaiset ruususeppeleet pssn. Kaunis oli Langin talossakin
muuan huone, jonka tapeteissa nhtiin tyrolilaisia lumihuippuisia
alppimaisemia paimentyttineen ja karjoineen. Mutta Kivi-Sovion salin
seinpahveissa nhtiin kaikenlaisia "keijungaisia". Ert ruotsalaiset
maalarinkisllit olivat kerran kuvailleet nit mustavrisi
"keikkauskuvia" seint tyteen, mit erilaisimpiin asentoihin, niin
ett lapsetkin oikein pelksivt luullen niit "pirunkuviksi". Sitten
1860-luvulla tuotiin meren takaa uusia suurikuvaisia tapetteja, joiden
kuva hyvin "astui julki", ja niill peitettiin parhaimpien huoneiden
seint.

Hienoissa Tukholman tapeteilla verhotuissa huoneissa piti olla
kuninkaan kaupungin huonekalutkin. Niinp voitiin nhd jossakin
salissa kaunis valkea rokokootyylinen kalusto 1740-luvulta, toisessa
taas hieno kustavilainen kalusto. Nhtiin myskin empiretyylin siroja
sohvia, tuoleja, pyti ja peilej, ja patruunin huoneessa saattoi olla
juhlallinen, tummasta mahongista valmistettu biedermeier-kalusto, joka
oli tuotu aina Englannista asti. Monen rikkaan patruunin huoneessa
nhtiin myskin erinomaisen kaunis, moni lokeroinen mahonkinen
"chiffonieri" taikka komea teakpuinen piironki, vielp joskus
arvokas kaappi aina 1600-luvulta. Ja patruunin emnnn huoneessa
saattoi olla pieni, marmorikantisia, kolmijalkaisia rokokoopyti,
monilokeroisia kaappipiironkeja, kauniita ompelulippaita, ja jollakulla
vanhalla rikkaalla nhtiin 1600-luvulla valmistettu rautahelainen,
erivrisill puulajeilla silattu hieno arkkunen koriste-esineiden
silytyspaikkana. Muutamissa porvaristaloissa nhtiin viel vanha
klaveri taikka taffelpiano. Sohvan rinen lattia oli peitetty isolla
divanimatolla tahi kauniilla kotimaisella ryijyll, ja sivulattian
peittona oli Hanskin muorin kutomia komeita vahvoja karvamattoja.
Katossa riippui kaunis kynttilkruunu kristalleineen, ja pyti sek
piironkia koristivat hopeaiset kolmihaaraisetkin kynttiljalat. Seini
taas kaunistivat useinkin perhekuvat. Vanhat patruunit emntineen
sielt katselivat jlkeen tulevaistensa toimintaa. Joku ulkomaalainen
taiteilija oli ollut heidn maalarimestarinansa, joskus mys Ruotsista
Suomeen kulkeutunut muotokuvamaalari J. E. Lindh. Saattoi seinll
olla viel joku Ekmanin maalaus, "Pilven veikko", "Jouluilta". Nhtiin
lisksi ulkomaalaisia maisemakuvia. Mllerin ison salin sein koristi
purkautuva Vesuvius. Monella vanhalla suvulla, kuten Montinilla ja
Soveliuksella, oli isnnn huoneen seinll suuri "sukupuu", joka
paksuna tyven nousi mannusta ja haarautui taivaalle lukemattomiin
silmuihin. Patruunien huoneen seini tyttivt viel komeat laivojen
kuvat, vesivrein, joskus ljyvrein tehdyt. Niit oli omista laivoista
maalautettu milloin misskin ulkomaan satamassa oleskeltaessa, useinkin
Kpenhaminassa. Oli jonkun porvarin seinll kotikyln mestarinkin,
kuuromykn suutarin, A. J. Hedmanin, vesivreill maalaamia
raahelaiskuvia, esim. laivanlykkyksest ja engelsmannin kynnist
Raahessa, Soveliuksen seinll oli Hedmanin taiteilema kuva Jotailan
ijst ja lappalaisesta Sovion ijst. Suuret komeat seinpeilit
antoivat monelle patruunin salille nk ja loistoa. Kullatuissa taikka
mahonkisissa kehyksiss ne seisoivat seinn parhaimpana komeutena.
Nuorta emnt odotellessaan Johan Soveliuskin hankki huoneisiinsa
kaksi kaunista suurpeili.

Hyvn porvarin parhaita ikkunoita verhosivat Tukholmasta tahi Saksasta
tuodut pitsiuutimet, ja ikkunalla kukki punaisia ja kaikenvrisi
ruusuja, "majruusuja" ja "alppiruusujakin". Nhtiin monessa ikkunassa
myskin kaktuksia, aloeita ja oleandereita. Raahelaiset olivat kukkien
ystvi. Miltei jokainen ikkuna oli kasvien olinpaikkana, josta toinen
toistaan kauniimmat kukkaset saivat katsella kadulle ja paistatella
jumalanpiv sek olla kadunkulkijain ihailtavina. Rouvat koettivatkin
kilvan kiihoittaa ikkunakasvattejaan kehkeytymn niin ihaniksi ja
koreiksi kuin suinkin. Mllerin rouva istutti ikkunaruusuihinsa
tekokukkiakin, jotta toiset rouvat ohitse kulkiessaan niit kadehtien
katselisivat, ja pydll "kukoisti" maljassa posliininen ruusu,
levitten hyv hajuveden tuoksua.

Ja suursalin seinll seisoi valkeakaapuinen, kullalla kirjailtu
Mora-kello, joka jrkhtmttmn tasaisesti naksuttaen mittasi aikaa,
mik siit huolimatta tll vanhassa ympristss nytti seisovan
paikoillaan tahi ainakin astelevan eteenpin yht verkkaisin askelin
kuin vanha moralainenkin sit mittaili.

Monen talon ikkunan ulkopuolella oli ikivanha katupeili, talon
vanhojen mieluisa kapine, joka heille mittaili katujen elm. Sen
ress mummut, jotka eivt en jaksaneet kyd kaupungilla, istuivat
seuraten hiljaisen kaupunkinsa liikett, pysyen siten itsekin viel
elmn mukana. Silmlasimuorista ja katupeilist raahelainen keksi
arvoituksenkin:

"Mik se on kun kahen klasin lpi kattoo kolmanteen?"

Mutta tarvittiin ikkunapeili muuhunkin. Hyvnahkainen kapteenikin,
joka ei tahtonut saada pidetyksi ohjissa vallatonta poikajoukkoansa,
katsahti vain katupeiliin puhellen:

-- Mammakin sielt nkkyy tulevan.

Ja heti asettui telmv joukko aloilleen.

Ison patruunin asuinrakennukseen saattoi sislty parikymmentkin
huonetta. Niinp Langin 1812 rakennetussa kulmatalossa Isontorin
laidassa oli 18 huonetta, joista 16 oli lmmitettv. Nist
joutikin jo alppimaisema-tapeteilla verhottu sali talvipuutarhaksi,
johon vieraitten kanssa mentiin kahvia juomaan. Keskell salia oli
komea korkea kasviryhm ja sen ymprill istuimina sohva, tuoleja ja
taburetteja.

Monen vanhan talon tontille mahtui iso ja komea kespuutarhakin.
Sellainen oli Johan Montinin ja Johan Friemanin pihamaalla sek
tohtori Ehrstrmin pihalla, Soveliuksen rantatalon laajalla tontilla,
joka ulottui yli koko korttelin Brahenkatuun asti, ja myskin
kauppaneuvoksettaren eli "kauppaneuvoston lesken" Lovisa Franznin
maalla, joka tytti kaksi tonttia Pakkahuoneenkadun ja mmnkadun
vliss. Kauppaneuvoksettaren puutarha oli Raahen parhaimpia; sen
suunnitteli 1864:n vaiheilla talon tytr, Nanny Franzn, hjuhlansa
kunniaksi. Siin tuuheat pihlajat ja komeat koivut, joku hopeakuusikin
joukossa sek ruusupensaat vlimailla, pitkn rivin vartioivat
kumpaakin laitapuolta ja pohjimmaista sivua mmnkadun varrella.
Etusivua taas rajoittivat siperialaiset hernepensaat. Etualan
nurmikolla olivat saaneet sijansa syreenit, kuusamat ja ruusupensaat,
ja keskell keskikytv seisoi puutarhan ylimmisen korkea, tuuhea,
Salahmin ruukin puutarhasta pikkuisena tuotu lehtikuusi. Perosassa
oli hytykasvien ja kukkien alue, karviais- ja viinimarjapensaineen ja
kaikkineen. Puiden suojissa oli istuinpenkkej, muutamassa kolkassa
tuuhea lehtimajakin ja perll pyre istuma-alue. Mutta kaikkein
kaunein ja laajin puutarha oli Fredriksbergiss, jossa monet puut
ja pensaat kantoivat hedelmn lajinsa mukaan, sek monenlaiset
kykkikasvit lissivt vuoden satoa.

Useissa taloissa psivt kukkaset ja koristekasvit ilahduttamaan
talon rappusia, avonaisia portaita ja eteisen pylvskytv. Niinp
Lovisa Franznilla kukki komeita ruusuja, neilikoita, geranioita ja
pelargonioita ruukuissa, joita oli asetettu porraspylviden phn.

Joissakuissa laitakaupunginkin taloissa oli pieni puutarhansa. Permies
Marjelinin "kryytimaasa", jota pihlajat, koivut, tuomet ja kuuset
suojasivat, kasvoi silmn iloksi ruusuja, stormhattuja, noankyyhkysi,
akvileijoja, iriksi, belliksi. Porvarien puutarhoista kukat olivat
kotoisin, samoin kuin viini- ja karviaismarjatkin sek sparrikset
ja isolehtiset salarit. Ja salarin oli Hortlingin mamselli tuonut
aikoinaan Ruotsista.

Aamusta varhain vanha Raahe otti pivn omakseen. Jo neljlt, viidelt
se nousi tyntouhuihin, ja jo viiden aikana nhtiin monen vanhan
patruunin kvelevn kadulla taikka astelevan varvia kohden. Aamiainen
enntettiin jo 7--8 aikaan, pivllinen 12--2 vlille ja illallinen
6--7 seutuihin. Vanhat patruunit pistelivt vankan illallisen, voissa
paistettua palttua taikka kampsukeittoa taikka muuta aikamiehen
ruokaa ja heti sen jlkeen heittysivt levolle. Jotkut vaativat
vatsantytett viel yllkin. Muutamille patruuneille ja joillekuille
vanhoille patruunin emnnille piti ynhyviksi varustaa kaappiin jotakin
makeaa maistettavaa, "nattgottaa".

Kaksi ruokalajia oli tavallisesti pivllisateriana, peruna- ja
liharuokia sek puuroja ja vellej. Pyhpivin oli useinkin toisena
ruokana hienoa viinisoppaa. Muuan porvarin emnt keittti aina
lauantaisin puuroa koko viikon varoiksi. Keittopivn pisteltiin
puuroa lmpimiltn, sunnuntaina sit paistettiin, maanantaina sytiin
kylmiltn lmmitetyn maidon kanssa, tiistaina taas paistettiin, sitten
lmmitettiin maitoa, sitten viel kerran paistettiin, ja perjantaina
lytiin puuronloppu velliksi, ja taas lauantaina pantiin uusi vankka
puuropanos, Nin taitavasti jrjestettyn sstyi paljon aikaa ja
polttopuuta.

Vanhojen talojen keitti ei ollut vlittmss yhteydess muiden
huoneiden kanssa, vaan se oli useinkin kulmittain alempana
prakennusta, kylmn vlihuoneen taikka eteisen takana, tahi kokonaan
pihan toisella puolella, aivan erilln asuinhuoneistosta, Langin
talonkin keitti oli kaukana pihan takana, palvelijain ruokahuoneen
kanssa vierekkin. Eik ollut entisten emntien "kkis" "hll", ei
paistinuunia eik "resuaaria", vaan avonainen takka, jossa pitkill
"prntinjaloilla" monella padalla keitettiin. Ja lmpisen piti
saada ruoka pihantakaisestakin keittist talon pytn. Emnnn
huolehdittava se oli, ja ainakin kauppias Ahlqvistin rouva sen toimen
suoritti miehens tyytyvisyydeksi. Entinen Ahlqvistin ukko net
useasti kiitellen puheli Anna Charlottallensa:

-- Kyll sin olet niin erinomainen vaimo, kun sin aina olet lmmint
ruokaa minulle tuonut.

Leip leivottiin kotona, paistettiin omassa uunissa, ja vietiin
hyvlle naapurillekin "lmpymisleip" -- samoin kuin syksyll
teurastusaikana "kryynimakkaraa", "punasmakkaraa" ja "kampsuja" sek
kalalta tultua tuoretta kalaa ja lehmn poijittua "ternimaitoa". Pikku
pirtilt jos joskus sattui leip puuttumaan, lainasi se naapurin
pirtilt, ja maksoi lainan takaisin, kun enntti saada leip omasta
uunistaan. Ruokakauppaa ei ollut, eik sit kaivattukaan. Kun sitten
Bystrm pystytti ruokakaupan Brahenkadun varrelle, niin koko joukolla
ihmeteltiin: "Ruokakauppa!" Eik alussa moni kehdannut ainakaan leip
ostaa, sill sit pidettiin kovin hpellisen ja leivn ostajaa aivan
saamattomana; sanottiin:

-- Sekin kuuluu ostavan leip!

Sahtia kytettiin taloissa jokapivisen juotavana, ja sitkin
tehtiin itse. Maltaat imellytettiin padassa ja sitten "uutinsaavisa"
puuristikon ja olkien pll monikertaan valettiin kuumalla vedell.
Kun nin saatu vierre oli jhtynyt, kytettiin se "jstill" ja
lopuksi suljettiin suuriin tynnyreihin. Palinin mamsellit tekivt hyv
kotiolutta, niin ett sit riitti naapureillekin myytvksi.

Ei ollut Raahen pienell torillakaan juuri ruoanpuolta myytvn, Kun
maalaiset tulivat saantejaan, voita, maitoa, juustoa myymn, kulkivat
he niit kaupittelemassa talosta taloon, tahi menivt tuttuihin
taloihinsa, joihin naapurit asiasta kuultuaan tulivat ostamaan.
Paavolan Ojantakasenkin ukko usein lauantaisin ajoi saavillisen
"makeata juustoa", jota oli tavattomassa muuripadassa juoksutettu ja
keitetty tuntikausia, Almgrenin taloon Hrktorin lhelle ja siell
mittaili sen raahelaisten pyhpivn eineeksi.

Talikynttiln valossa vietettiin iltapuhdetta ja tehtiin aamun
askareita. Kynttilt kastettiin syysteurastuksen aikana itse; isoiset
istuttivat lukuiset valopuikkonsa hopeajalkoihin taikka kristallisiin
kruunuihin, mutta kyhn muutamainen kynttil tuikutti vaski- tahi
lkkijalassa tahi puisessa pitimess. Paloipa pienen pirtin pydll
joskus vain "rasvalamppu": savikupissa tai kynttiljalan koperossa
oli taliroskia, ja siihen oli asetettu pumpulilangoista sydn, jonka
nenss tuli krysi. Paremman puutteessa tehtiin talikuppi mihtyst
nauriista ja saatiin "naurislamppu". Paloi kyhn pirtiss ahkerasti
myskin pre. Laivan tymiehet toivat veistmlt palatessaan suoria
petjn kappaleita, joista iltasella pre valkean valossa kiskoivat
preit. Maalaisiltakin sai ostaa preit. Ukot toivat niit torille ja
koteihinkin, ja ne maksoivat nelj, viisi kopeekkaa korttelia paksulta
kuvolta.

Pimein syys- ja talvi-iltoina istuttiin pirteiss useinkin vain
takkavalkean valossa. Siin lmmittvn loimon ress ijt
haastelivat jo monikertaan kerrottuja entisi meriretkins ja
seikkailujansa sek maalla ett merell. Siin Silfverbergin
Jaako tiesi toisenkin tarinan ja historian, ja Skogmanin Jaako
muisti merkilliset keisarikohtauksensa, Hackmanin Matti saneli
vanhoja satujansa sek Pietarilan Matti jutteli vain kuninkaista
ja prinsessoista. Mutta Fyhrin Esa-vaari puhua pmisti pikkulilli
siirallaan muistellen niit aikoja, jolloin hn oli kynyt
"Karttakeenasa ja Eskonpreerasa".

Mutta sitten psi Raahessakin lamppu paistamaan, ja se suuri
kumma oli, kun sellainen ihme ensi kerran nhtiin elvin silmin.
Ensimminen pieni pytlamppu, jossa tuli paloi lasin sisss ja
ljy oli posliinisessa siliss, nhtiin 1860-luvun lopulla Reinin
rouvalla. Kaikkein aikaisimpana lamppuna oli "tuiju", lasipullo,
johon lkkiseplt saatiin lkkitorvi sydnt varten. Lamppuljy,
"fotosiini", oli ensi alussa kallista apteekin ainetta, jota ei muualla
ollut myytvn, ja markan "halstoopista" apteekkari siit otti.

Tulella poisti raahelainen pimeyden talostaan, ja tulella hn karkoitti
pirtistn ja kartanostaan kaikenlaiset pahatkin. Vanhan ilken eukon
jlkeen, joka kvi talossa riitelemss tahi pahoin silmin kurkkimassa,
oli parasta viskata palavaa poroa ja tulisia hiili.

Mutta kun kvi vieraisilla sellainen pikku pahantekij kuin muuan
rouvakin, joka ksilaukkuunsa piiloitetusta krpsttterst laski
talonemnnn siistiin syplisettmn saliin parven paholaisiaan,
niin sille ei mahtanut tulen eik tulisen tuhkankaan avulla mitn.

Paljon oli raahelaistalossa tyt. Kaupanteon ja meriliikkeen lisksi
kaupungin porvarit olivat ahkeria maanmuokkaajia, "Tunkio-Jusseja",
sek myskin karjanhoitajia. Vanhaa Soviolta ja Lankilalta vallattua
mantua, Durkholmaa, Lillholmaa, Storholmaa, Krokholmaa, Vihastenkaria,
Mrjnnyst, Prnnrinketoja, Kummattia, Koiramanojia, Maailmanrantaa
ja Maailmanrannantauksia suuret ja pienet porvarit ja merimiehet
kyntivt ja kylvivt ja korjasivat sadon aittaansa, ja taas monilta
niityilt kersivt karjalleen hein. Kaupungin koko peltomaiden ala
oli esim. 1834 yhteens 314 tynnyrinalaa 15 kapanalaa, ja heinmaata
oli porvareilla samaan aikaan 319 tynnyrinalaa ja 5 kapanalaa. Niinkuin
oikeat maanijt, porvarit viljelivt ruista ja ohraa -- jotkut, kuten
Fellmanit, yrittivt kasvattaa vehnkin -- sek perunoita. Muutamat
rikkaat laivanvarustajat viljelivt perunaa suurin mrin. Kauppaneuvos
Fredrik Sovelius pani joskus peltoon 40 tynnyri; paljon kylvi myskin
Johan Montin, samoin Johan Frieman. Suunnattomasta sadosta riitti
sitten perunaa sek laivoihin eviksi ett kotipydllekin, vielp
suuret mrt perunajauhojen valmistukseen. Mutta myyty ei. Olisi
ollut miltei hpellist myyd perunoita; ennemmin liiat kannettiin
kevtkesll pellolle ja tunkiolle, tahi annettiin ilmaiseksi
tarvitsevaisille. Peltojen rell, kaupungin laidassa, olivat
porvarien monet riihet, joissa viljat syksyisin puitiin. Ja lukuisat
tuulimyllyt sek Ruonanojan vanha vesikivi saivat jauhamista.

Heinnteossa kaupungin patruuni oli vliin koko kotoisella voimalla.
Johan Montinillakin oli vartavastiset "Ylisuonkrryt", vieterittmt
paukkalavat, joilla raatimies ajoi niittymaalleen Ylisuolle, Kiiluun
ja Valkeaiseen. Pappa itse istui krryjen keulalla, hevosen hnnn
takana ajomiehen, ja nuorta vke evineen, kahvipannuineen ja
Jurvelinilta ostettuine "ssineen" ja "kaneelikorppuineen" oli takana,
mink krryihin mahtui. Olkia ja raanuja vain oli pantu lavalle
pehmikkeiksi. Piv hrittiin ja hikoiltiin niityll, korjattiin
heini latoihin, sytiin ja juotiin, ja illalla taas papan seln takana
ajaa koluutettiin kotiin.

Paljon saikin moni porvari kert heini latoonsa. Franznillakin
oli seitsemn hevosta, raatimies Montinilla oli viisi hevosta ja
kaksitoista lehm sek viel pitkvillaisia "spanskalaisia" lampaita
ja kanoja, kauppaneuvos Fredrik Sovelluksella oli nelj hevosta
ja yhdeksn lehm, Fellmaneilla kolme hevosta ja useita lehmi,
Lundbergilla kuusi lehm, samoin Svanljungilla. Pienill eljill
oli vhemmn karjakuntaa, lehm, pari ja joku lammas lisksi. Koko
suurkyln navetta- ja tallikunta oli 1834: lehmi 197 ja hevosia 82;
sitten taas 1860 laskettiin olevan 78 hevosta, ja navetoissa seisoi 270
lypsv, 15 "nuorukaista" ja 90 lammasta.

Kaupungin laitumilla ja lhimetsiss Lapaluodon puolessa ja Pattijoella
pin karja kulki etsimss kesruokaansa; lampaat joskus soudettiin
merensaarille. Sarklinin ukon rummulla ja "tastienarin" julistuksella
aina ilmoitettiin, milloin navettakunta ensi kerran on laskettava
laitumelle. Siin keskuun ensimmisen se tavallisesti tapahtui.
Jo 5--6 aikana aamulla paimen vei karjan ulos kaupungista ja 6--7
seuduissa illalla taas ajoi kotiin. Ja vanhan tavan mukaan moni vanha
karjaemnt hulautti vesikiulun paimenen korville, kun hn ensi iltana
saapui kotiin. Sitten lehmt hyvin lypsivt koko kesn.

Hyvin saivatkin lyps, sill maitoa piti riitt monille
lehmttmillekin, jotka karjan kotiin tullessa jo olivat astioineen
odottamassa. Sattui joskus karjanviljaa krttmn sellainenkin muori,
joka suuttui ja pani lehmn painajaisen, kun ei annettu hnelle
maitoa. Nin tapahtui Aspegrenilla, eik elukka pssyt painajaisesta
muuten kuin tietjn avulla. Tmn jlkeen Aspegrenin rouva ei kyll
en uskaltanut kielt maitoa kiselt muorilta.

Isossa talossa oli viel paljon muitakin tit, kotoisia puuhia,
jotka etupss kuuluivat naisven virkatoimiin. Oli sellaisiakin
suurtit kuin aina syksyin, kevin toistuva monipivinen pyykinteko
sek kankaiden ja vaatteiden valmistus. Joka talossa kehrttiin
kuin parhaassa maakylss. Kehrttiin pellavaa, suutarinlangat ja
ompelulangatkin kehrttiin kotona, joskus puuvilloistakin hyristettiin
pumpulilankaa, puhumattakaan omien paksuhntisten lampaiden villoista.
Tohtori Ehrstrmin rouvakin istui useasti rukin ress virutellen
hyppysissn villalevett, ja kauppias Lauraeuksen tytr kutoi kahta
sukkaa yhtaikaa. Rikkaan porvarinkin talossa saattoivat kangaspuut
paukkua, ja joskus itse talonrouvan nhtiin jo aamuviidelt istuvan
kangaspuissa kutomassa "traasmattoa". Kymmenin, sadoinkin kyynrin
kudottiin pellavakankaita, liinaa ja hurstia, pukuvaatetta ja vahvaa
sarkaa talven tarpeiksi. Ja pellavakankaat valkaistiin kevthangissa,
tavallisesti Ollenborgin laajalla pihamaalla.

Kotoisista kankaista valmistettiin kotoisin voimin arkiset ja
tavalliset naisten ja lasten puvut, kotona ommeltiin ja omatekoisin
pitsein koristeltiin liinavaatteetkin. Kovimmissa kiireiss kutsuttiin
ompelija auttamaan, _Klaaven Kreeta_ useinkin kulki taloissa
liinavaatteita ommellen. Eik ollut silloin ompelukoneita, silmineula
taikka Reinin kaupasta ostettu "sarananeula" oli parasta konetta, ja
toimeen tultiin; oikeinpa pelttiin, kun ruvettiin saamaan koneita,
ett ty loppuu kesken. Fagervikin rouva kyll ompeli ja ompelutti
ksin viel sittenkin, kun kaikilla muilla jo oli koneet. Ei eukko
huolinut koneesta, eik uskonut sellaisen pristjn kunnolliseen
tyhn. Fagervikin rouva olikin oikeata vanhankansan perua, sellainen
muori, joka vain poltti kynttil eik suvainnut talossaan ainoatakaan
lampputuijua, vaikka naapurit kuinka olisivat niit kiitelleet.
Olipa muori niinkin itsepinen, ettei kertaakaan astunut jalallaan
Isolletorille sen jlkeen kuin se hnen mielestn pilattiin Pietari
Brahen patsaalla.

Arkisiin tihin pyhpiv toi pienen pysyksen, jolloin raahelainen
kvi kauniissa kirkossaan sanaa kuulemassa. Mutta "krttiset" olivat
niin hartaita sanaan, ett halusivat sit kuulla joskus arkipivnkin.
Pastori Toppelius oli heidn mieluisa saarnamiehens, ja myskin
timperi _Hirvaskari_ oli ahkera sananselittj. Jurvelinin rouvan
luokse usein kokoonnuttiin seuran pitoon. Sinne saapuivat ainakin
Juthstrmin mamsellit, Bjrnstrmin rouva, Lackstrmin rouva ja
Bjrkqvistin rouva, tulipa toisinaan krttipukuisia maanijikin. Mutta
maailmanlapset moittivat krttisi ylpeiksi, sanoen, etteivt he "pi
toista ihmist minn, kun ei heill ole rakkautta". Laestadiolaisuus,
Lapin kautta kulkeutunut kristillisyys, sai Raahessa sieluja jo ainakin
40--50 vuotta sitten, ja vanha _Westerback_, postinkantaja, piti omia
evankeliumi-seurojaan, milloin vain kansa kokoontui, arkena tahi
pyhn. Ukko toimitti "Nuorukaista", laulatti siihen painattamiaan
virsi ja saarnasi siit kohdasta pyh kirjaa, mik milloinkin sattui
eteen avautumaan.

Maata ja merta viljelevss kaupunkitalossa tarvittiin useita
palvelijoita, sek "piikoja" ett "trenkej", oman kotoisen ven
apuna. Ymprysseuduilta maakunnasta, aina Haapavedelt, Haapajrvelt,
Pyhjrvelt ja Savonkin mailta, niit kulkeutui kaupunkiin etsimn
parempia pivi ja parempia palkkoja, tuoden rantakyln yh ja yh
tuoretta maan voimaa. Jo juhannuksen edell ja ennen heinntekoa niit
tuli, pari kolmekin samassa matkassa, "uulosseelit" mukanaan, tytill
koreat huivit pssn, katselemaan palveluspaikkaa ja ottamaan pesti
ruplan, pari. Vanha laulukin kertoo piikatyttjen ensi tulemisesta:

    "Kun he tulevat kaupunkiin,
    katua pitkin he kvelevt
    ja uulosseeli nyttelevt,
    jos joku ottais piikaksi:
    eli lapsenlikaksi".

Saivat siin raahelaiset katsella ja valita. Vanha Johan Lang pani
renginkokelaan symn. Jos renki pisteli kuin mies ruokaa slimtt,
oli se hyv merkki, mutta jos hn vain vhisen maisteli, patruuni ajoi
rengin pois sanoen:

-- Joka ei sy, ei se jaksa teh tytkn!

kerin muori ihastuen kehuskeli muuatta pyhjokista renki:

-- Kyll se on parempi kuin tavallinen trenki, kun se puhuu papasta ja
mammasta.

Raahen tyttret taas arvostelivat renki omalla tavallaan:

    "Aljetaanpa laulella
    trenki-retkuloista:
    toiset heist' on sievi,
    toiset ketkuloita.

    Kun heit pyhn kattoopi,
    niin herroja he ollaan,
    vaikka eilen olivatkin
    sontatunkiolla".

Parhaimmat palvelijansa Raahe sai lhimailtaan naapuristosta.

    "Pyhjoelta ja Kalajoelta
    parhaat piikat ja trenkit,
    Pattijoelta parhaat
    luuvat ja pesimet".

Sen olivat jo vanhat raahelaiset tulleet nkemn. Varsinkin
pyhjokiset oli tunnettu reippaiksi ja taitaviksi ksitiden
tekijiksi, haapavetiset taas olivat mainioita tanssimaan. Raahen
omatkin tytt menivt palvelukseen kylns "herskapeille", koska siin
"psi etteenpin", mutta soopankokki esim. pysyi aina soopankokkina.

Ksitit palvelijan pitikin hyvin osata, renkien puutit ja piikojen
kehrmist sek kankaankudontaa. "Kkikamarisa" piiat saivat
vlitinn kutoa pellava- ja pumpulikangasta ja puolivillaista, ja
kesisin vartavastinen "kespiika" istui saunakamarissa kangaspuita
paukuttaen. Monella metsien takaa tulleella tytll oli matkassaan
oikeat tavat kankaan kutomisessakin. Loimia he kiersivt tukille
sananpuhumatta, etteivt ne sitten kudottaessa katkeilisi, ja
loimiketjun, "likan", pitj he tukistivat, etteivt kuteet loppuisi
kesken.

Navetassa saivat maalta tulleet "tolvanat" ensi aluksi "karjapiikoina"
lehmien kanssa seurustella ja opetella kaupungin tapoja, ja olla
myskin ulkotiss pellolla, siivota huoneita ja pest pyykki,
niin ett nahka sormista lipesi. Korotettiin sitten jo parhaimmat
"kkreiksi" ja taas kaikkein taitavimmat ja siisteimmt ylennettiin
"siskiksi" eli "neittyiksi", joka oli korkein virka, mihin
palvelustytt saattoi pst. Neitsyen piti jo osata, paitsi parhaitten
ruokien ja juomien valmistusta, myskin "stryykt" patruunien
kaulustoita sek "strkt ja stryykt" rouvien ja mamsellien
ihananvalkoisia yhdeksi alushameita, ommella liinavaatteita, vielp
oppia ruotsia niin paljon, jotta saattoi kyd ilmoittamassa kyln
rouville ja mamselleille emntns kahvikutsuista.

Suuri ei suinkaan ollut palkka, jota maakunnan nuori kansa lhti
kaupungista hakemaan. Eilolan ukkokin, joka Langin talossa palveli
parikymment vuotta kolmea polvea, sai aikaisimpina vuosinaan 25
ruplaa vuodessa sek puoli vuotaa kenknahkaa. Naispalvelijat saivat
navetassa krimisestn 40--50 markkaa vuodessa; siten maksettiin
heille jo kuusin-, seitseminkymmenin, joskus kahdeksinkin. Kaikkein
parhaat neitsyet ansaitsivat 90 markkaa. Pietiln Lovisa ei kyll
ottanut koskaan enemp kuin 50, vaikka olisi annettukin, ja siitkin
Loviisa teki viel sstj vanhanpivn varoikseen. Jouluiloa
tuotettiin palvelijoille palkan lisksi viel viidell, kymmenell,
viidelltoistakin markalla. Ja Montinin "pappa", leikatessaan lattialla
suurta lehmnvuotaa mamselleille "mustankengn" nahoiksi, leikkasi
samalla palvelustytillekin kenknahat. Kova oli ty ja pivt pyret,
eik arkinen viikko antanut vapaita iltoja. Pyhin vain palvelijat
saivat vuoroisin -- rikkailla patruuneilla saattoi olla pari, kolme,
neljkin renki ja yht monta piikaakin -- kyd kirkossa ja kylss.
Mutta oli joitakuita sellaisiakin palveluspaikkoja, joista harvoin
psi kirkkoonkaan.

Palvelijain pirtiss pihan takana piiat ja rengit asustivat. Siell
omassa pirtissn he sivt ateriansakin, tavallisesti aina tuntia
ennen kuin isntvki ja usein eri ruokiakin; ja kahvia annettiin
palvelijoille vain aamuisin. Vain Johan Langilla entiseen aikaan oli
isntvki ison keittin suurpydn ress synyt samalla kertaa koko
talonven kanssa, Montinilla oli aina pivllisen toinen ruokalaji
yhteist renkituvan kanssa, mutta Ahlqvistin "nuuka" rouva keittti
palvelusvelleen huonompaa ruokaa sanoen vain: "Kyll se pakeille
kelpaa!" Catharina Sovelius pani palvelustyttns ja neitsyens symn
seisoallaan, ja aamuisin ajoi heidt ulos talvipakkaseenkin pesemn ja
kampaamaan, etteivt huoneita sotkisi.

Kunnolliset palvelijat pysyivt kunnon paikoissa vuosikausin,
kymmeninkin vuosin. Pietiln Loviisakin palveli tohtori Staudingeria
20 vuotta ja sitten apteekkari Jurveliusta 42 ajastaikaa. Ja Loviisan
iti pysyi Henrik Soveliuksella kymmenin vuosin samoin kuin iskin
Kivi-Soviolla. Maria Rnnfors taas palveli Langin talossa 56 vuotta.
Tllaiset uskolliset palvelijat luettiin jo talon perheeseen, vielp
heidn lapsensakin olivat kuin talonvke. Moni vanha palvelija sai
talossa oman huoneenkin. Monivuotisille kunnon palvelijoilleen hyv
talo toimitti "gratulit" ja ht, jos he talossa palvellessaan menivt
naimisiin. Talon rouva tyttrineen puetti morsiamen "kruunuihin ja
kransseihin ja slijiin". Suvun palvelusvki ja morsiusparin tuttavat
ja sukulaiset kutsuttiin pitoihin, ja vehnskahvit tarjottiin
vieraille. Saivatpa vieraat talon salissa pit piiritanssiakin
talonrouvan tahi mamsellin soittaessa "portupianoa". Pois lhtevlle
palvelijalle talonrouva antoi vanhoja vuodevaatteita ja muita
taloustavaroita oman kodin avuksi.

Talolle ja palvelijallekin oli kunniaksi, mit kauemmin oltiin yksiss.
Mutta talon hpe oli ja hpeksi sen otti palvelijakin, jos kesken
vuotta piti lhte pois palveluspaikasta, Eik se ollut luvallistakaan.
Vain Branderilta palvelijat saivat, jos tahtoivat, lhte pois kesken
aikansa, eik siit seurannut heille sen pahempaa, Mutta siell saattoi
renkikin menett silmins valon, niin ett voi erehdyksess valjastaa
isnnn hevosen aisoihin nurinpin, "kun ei ollut saanut rasuaa monneen
viikkoon".

Kaupunkikotinsa lisksi moni Raahen porvari pystytti itselleen
kesisen asumuksen jonnekin syrjn meren rannalle, saadakseen sinne
"paeta" kaupunkinsa arkipivisyydest. "Kesmajoiksi" raahelainen
nit keskotejaan nimitti, ja venekyydill sinne kulki, jopa lopulta
1880-luvulla pienell hyrylaivallakin, Wegalla. Aamulla jo kuudelta
piti joutua konttoriin ja illalla vasta kahdeksan aikana laskettiin
vapaaksi. Ensimmisen kesmajan lienee rakennuttanut pormestari Hildn
Kraaselin saarelle, sitten 1870-luvulla Henrik Montin sai majansa
Suenrein rannalle. Ensimmisi oli myskin Johan Candelinin, sitten
Johan Soveliuksen omistama, Kalajoen markkinapaikalta tuotu kesmaja
Pirttiniemess. Vanhoja oli myskin Henrik Soveliuksen komeapuistoinen
"Rosenlund" laivaveistmn tienoilla sek Reinin "Bellevue"

Maivaperss, Matti Junellillakin oli pieni "fiskarstugansa"
Maivaperss ja Mllereill varvin lhell melkein meren plle
pystytetty "Ffngan". Tll "Ffnganissaan" Mllerin pappa ja mamma
kesns elelivt, pieni pappa Mller kauniina pivin istuskellen
veneess ankeriaita onkimassa ja iso mamma Mller piten huolta seinien
salalokeroistaan, joihin oli piilottanut hopeatavaransa.




Perhejuhlia.


Perhejuhliakin Raahe joutui aina silloin tllin viettmn.
Nimipivt nousivat talon isnnn ja emnnn eteen joka vuosi
uudelleen, samoin syntympivt, sek sitten aina muitakin trkeit
tapauksia. Nimipivin saapuivat parhaat ystvt ja tuttavat
onnentoivotus-kynnilleen, ja heit varten oli varustettu joskus
niinkin suuri "krinkeli", ett leipurimestarin tytyi sohvan kannella
kannattaa se tilaajalleen. Syrjpuolen eljtkin juhlivat nimipivins
laittaen vehnrinkelin ja marjanvarvuista "kranssin" pydlleen.

Mutta suurimpia ja valoisimpia perhejuhlia olivat ht, semmoiset
pikku kaupungin suurporvarin, patruunitalon hjuhlat, joita vietti
kuin yhten perheen koko kyl, keskikaupunki juhlien kutsuttuna talon
suurissa saleissa, laitakaupunki taas vankkana taustajoukkona seisoen
turulla ja tytten pihat ja kadut, mutta silti yht suurella ilolla
ja innolla ottaen osaa juhlaan kuin saleissa hpuvuissaan liikkuva
hkansakin.

Omasta tutusta rantakylstn raahelaiset tavallisesti lysivt
toisensa. Pienest piten oli nhty ja tunnettu, laskettu jkelkalla
Pitzninmke ja monet kerrat jo tavoiteltukin toisiaan Hrktorilla
enkkaa juostessa, ja sitten jo salassa nykitty pivnkakkaran lehti
arpoen: "Han lskar, af hjrtat..." Yh enemmn tuttavaksi oli tultu
rekiretkill, Ilolinnan huveissa ja monissa tanssiaisissa. Niinp
olikin koko kyln porvaristo monikertaan seulottu sekaisin, ristiin
ja rastiin, niin ett kaikki parhaat porvarit olivat keskenn
sukulaisia, milteip koko keskikaupunki kuin samaa suurta sukua. Kadun
ylitse vain nuoret katselivat toisiaan, jopa joskus niinkin kuin
entinen Johan Sovelius, joka rantatalonsa ikkunasta ihaili kaunista
serkkuansa, Catharina Freitagia, ja tahtoi hnet tuoda suurtalonsa
emnnksi. Mutta vaikka kuningasta myten anottiin, eivt serkukset
saaneet liitolleen lupaa. Kaihoten he saivat yh edelleenkin katsella
toisiaan. Ja katselivat koko elmnikns. Ikkunansa reen, pydn
viereen ryntilleen, vanha Johan yll kuolikin, ja kerrotaan, ett
viel jlkeenkinpin hnen haamunsa joskus nhtiin liikkuvan vanhassa
viheriisess talossa ja istuvan ikkunan ress katsellen Freitagiin
pin.

Mutta kaikki eivt kiintyneet yht onnettomasti kuin vanha Johan
kauniisiin serkkuihinsa, vaan monet lysivt kotikylstn ja kadun
toiseltakin puolen etisempikin "kussiineja" taikka viel vieraampia,
joita saattoi yritell. Pari vuotta nuoret voivat olla kihloissa, ensin
salaisesti, sitten julkisesti. Kihlajaisten jlkeen jo uskallettiin
menn kadulle kvelemn "profgangia", ja silloin koko kaupunki katsoi.
Rmisten avautuivat ikkunat ja kuului huuto ja hurraus ja onnentoivotus,

Kihlajaispivn olivat nuoren neidon vapaat, huolettomat pivt
pttyneet. Alkoi heti ankara kapioitten laittaminen. Itse sai tytr
ommella ja kutoa, mink enntti, kotiven ollessa apuna ja hankkien
apua kylltkin. Mutta vanhaan aikaan oli hyvin vaikea saada taitavaa
apulaista valmistamaan hienoja neuletit, pitsej ja koruompeluksia,
sill kukaan ei tahtonut ruveta tekemn tyt "rahan eest". Vain
joku vanha mamselli uskalsi ommella, mutta hnkin sill ehdolla, ettei
"kellekkn saa sanua".

Perjantai oli pappilapiv. Morsiamen isn kanssa sulhanen siell kvi,
ja sitten nuori pari kulki sukulaisperheiss ilmoittelemassa, ett ensi
pyhn ... Silloin nuorten aikomus julistettiin koko seurakunnalle.
Asianomaiset eivt itse olleet sit kuulemassa, mutta sit tarkemmin
kuunteli koko temppeli. Vasta kolmantena pyhn nuoretkin kvivt
kirkossa kuulemassa nimens mainintaa. Ensimmisen kuulutuspivan
oli morsiamen kotona "gratulit". Tuttavat ja sukulaiset tulivat
onnittelemaan ja tuomaan lahjojaan: morsiusnenliinoja, hopeamaljoja,
joskus mattoja ja ryijyjkin, joita voi sitten kytt vihittess.
Sulhanenkin lahjoitti hienoja koristeita, rintaneulaa, rannerengasta,
kultaketjua, jotka toisinaan olivat arvokkaita sukuperintj. Ja
morsian esiintyi kesll kesnkukkasia, tahi talvella Haggrenin
mamsellin npertelemi tekokukkia tukassaan. Sitten pitkin viikkoa kvi
talossa onnittelijoita. Mutta jos nuori pari kuulutuspivn lhti
pakoretkelle, ajelemaan "Haapakirnuun", oli se merkkin, ettei menty
onnittelemaan.

Raahen uusi raatihuone oli tavallisesti raahelaisten hhuoneena,
Siell oli suuri sali ja isoja kamareita, joihin koko kyl mahtui
iloitsemaan. Jo ainakin kolmea, nelj piv ennen pantiin talon
"puukhollari" juoksuttamaan hkutsuja ympri kaupunkia. Jokaiseen
kutsu taloon hn jtti "knipun", jossa jokaiselle aikuiselle
oli oma kutsukorttinsa -- joskus vain pieni siev, korkokuvalla
koristettu paperilappunen -- Kilian Mellbergin kauniilla ksialalla
kirjoitettuine hkutsuineen. Hpivn edellisen iltana morsiusneidot
ja sulhaspojat, "trnat" ja "marskalkat", joita oli kymmenen,
kaksitoistakin paria, kvivt "sitojaisissa" morsiamen talossa:
sidottiin morsiamelle myrteist "kruunut ja kranssit" sek sulhaselle
myrteist ja oransseista seppele rintaan ja sulhaspojillekin pieni
"kranssi". Asiaa harrastaessaan nuoret vliin heittivt leikiksikin:
juostiin enkkaa, pyrittiin piirileikki ja taas kysyttiin: "r du njd
med din granne?"[12]

Tm olikin seuraavan pivn pteksti, tt samaa pappikin tuli
nuorelta parilta kysymn. Morsian puettiin valkeaan silkkiin pitkine
"sleepeineen" ja "slijoineen", kruunuineen ja seppeleineen. Hpukuun
oli jokainen sukulainen, sulhanenkin, kynyt pistmss muutaman
ompeleen.

Vihkiminen toimitettiin kuuden, seitsemn tienoissa illalla; entiseen
aikaan se oli tapahtunut jo neljn, viidenkin aikoihin. Salissa
jo sulhanen odotteli, kun morsiamen is sulhaspoikain kanssa toi
morsianta, jota uskollinen kymmenlukuinen neitosparvensa parittain
seurasi. Kauniina morsian astui hsaliin, punastelevana, kukilla
koristeltuna hentona kukkasena, kdessn sulhasen lahjoittama
valkoinen ruusu- tai liljakimppu. Suuri komea matto helmill
kirjailtuine morsiuspalleineen tahi -tyynyineen oli asetettu lattialle.
Morsiusneidot asettuivat parittain suojattinsa lhelle, muuan pidellen
hnen hansikastaan. Ja morsiamella oli viel kdessn avattuna iso,
jonkun hyvn tdin tai ystvttren lahjoittama morsiusnenliina,
kauniisti koruommeltu, nimikirjaimilla koristettu ja levell
pitsireunalla ymprity vaatekappale. Olipa entisill sulhasillakin
kdessn kaunis nenliina. Seisoessaan vihill Lovisa Frosteruksen
kanssa piti kauppaneuvos Franznkin kdessn isoa, morsiameltaan
saamaansa kirjailtua nenliinaa; "ja se oli oikein komiannkst, kun
Franznilla oli sellainen".

Vihkimisen jlkeen vieraat onnittelivat nuorta paria juoden heidn
maljakseen viini tahi samppanjaa. Kilian Mellbergkin, hkutsujen
mestarikirjoittaja, astui esiin eukkoineen ja toivotti onnea, listen:

-- Maria toivottaa juuri sit samaa!

Kahvi ja tee kaneelikakkuineen ja siirappikakkuineen oli htalon
tarjoilua, sitten jtelt ja monet syltit, inkivrisylttikin, joka
oli niin vkev, ett joku tottumaton hvieras voi sylkist sen
suustaan, manaten: "Kaikkia sit ihmisille annetaankin!" Annettiin
monissa hiss ruokaakin. Trkeit htarjoiluja olivat konfektit,
omassa kotikaupungissa valmistetut hienot paperipeittoiset karamellit
somine hauskoine runovrssyineen.

Ja tanssittiin. Vanhatkin ottivat osaa hienoon poloneesiin, ja
sitten voitiin tanssia kolmekin franseesia. Nuoret neidot olivat
erinomaisen ihastuttavia vaaleansinisiss, vihreiss tahi punaisissa
"gaasipuvuissaan", ja herratkin esiintyivt hienoimmissa pukineissaan.
Tanssiminen ja ilonpito kesti aamuneljn ja -kuuteenkin asti.

Mutta hhuoneen ymprille oli illan kuluessa kerntynyt kutsumaton
kansa, miltei koko suurkyl, suuri tekij sekin raahelaishiss.
"Morsiantaa!... Morsiantaaaa!" kaupunki huuteli, vaatien edes niin
suurta osaa hmenoihin, ett saisi nhd hiden parhaan henkiln ja
toivottaa hnelle onnea. Talon rappusille -- taikka talvella ikkunaan
-- morsiamen piti astua kansan katsottavaksi, oikein ympri pyrhten.
Ja katu ja piha huusi ja hurrasi, kiitti kauniiksi ja toivotti
onnea ja Jumalan siunausta. Monet kerrat yh uudelleen morsian sai
astua esille yh uusille joukoille, merimiehillekin ja viimeiseksi
suolankantajaeukoille, jotka puoliyn tienoissa tulivat Fantinsaaren
suolamakasiineilta. Sulhasenkin, sulhaspoikien ja morsiustyttjen piti
jonkun kerran nyttyty. Mutta katsojat eivt suinkaan aina kiitelleet
morsianta kauniiksi, vaan saattoivat hyvinkin huutaa:

-- Morsian ruma! Morsianpiikat ovat kauniimmat!

Mutta kun komerssi oli Johanna Franznin kanssa hparina, niin se
oli kaunis nhtv. Langin talossa pidettiin hit, ja ikkunasta
sulhanen ja morsian nyttytyivt, ja niin oli komea pari, ett vanhat
vielkin sit muistelevat. "Mutta nyt ei tiij, onko hijenpitjt
herrasvkekn kaikki ... mit lienevt tulijoita!"

Pari piv hit vietettiin. Toisena pivn pantiin morsiamen ylle
"nuoren muorin puku", ja phn painettiin "myssy". Sitten kolmantena
pivn mentiin sulhasen kotiin, jossa oli iloiset "kotiintulijaiset".

Hiden jlkeen nuori pari sai kyd monissa sukulaiskutsuissa ympri
kaupunkia ja samalla hankkiutua hmatkalle. Tukholma oli monen
hmatkan pmr; jotkut Soveliukset ajoivat Salahmin ruukille.
Kauppaneuvos Franzn varusti voilastin ja purjehti nuorikkoineen
Kpenhaminaan, kaupitteli siell voinsa ja osti kaikenlaista hyv
tavaraa, m.m. hienon kahviastiaston ja komean mahonkisen huonekaluston.
Mutta Ernst Kilian Mellberg, entinen kyhtynyt laivanvarustaja,
lhti Mariansa kanssa vain paatilla purjehtimaan, ottaen mukaansa
jummanneiksi kuusi koulupoikaa sek pyssyn, jolla aikoi merenselll
ampua kunnialaukauksen, Mutta pyssy putosi mereen, eik Kilian rukka
saanut Mariansa iloksi laskea ainoatakaan kunniapaukausta.

Hmatkan jlkeen alkoi tavallinen jokapivinen elm raahelaisessa
kauppatalossa, jossa nuori rouva sai ruveta emnnimn parhaansa
mukaan. Miestn piti Raahen rouva niin suuressa arvossa, ett aina
mainitsi hnt sukunimelln taikka arvollaan. Raahen herrat olivat
rouvilleen Franzneja, Reinej, Freitageja, Soveliuksia taikka
patruuneja, komersseja, roodmanneja ja kapteeneja. Rahat olivat
kaikki patruunin arkussa, eik rouvilla ollut juuri omia ansioita
eik kopeekoita. Eivtk rouvat saaneet olla miehilleen liian
helltunteisia. Kauppias Jurveliuskin, kun rouva kahdentoista vuoden
hpivnn odottamatta liskytti lmpisen suudelman, kisesti
pyyhkisi suutaan ja rhti:

-- Anna sen olla ensimminen ja viimeinen kerta!

Mutta hyvin herrat patruunit silti rouvistaan pitivt. Mllerin pikku
ukko ja tukeva rouva olivat toisilleen aina "pappa" ja "mamma",
ja patruuni Aspegren, pikkuinen paksu ij, vanhanakin kehuskeli
edesmennytt Amandaansa:

-- Ja, Amanda, hon var en sknhet ... och inte var jag heller ful.[13]

Komeasti merikansakin piti hitn. Vanha _Wallgrenin_ kapteenska oli
laitakaupungin morsianten "ulospukija". Hnen lippaassaan oli sit
varten koko "skrudi": viheriisest vaatteesta tehdyt "kruunut ja
kranssit" valkeine tekokukkineen, "tarlatanista" laitettu "slija",
lisksi viel kaikenlaisia koreuksia, paperi- ja vaatekukkia ja
silkkihansikkaitakin joilla mustaan silkki- taikka orleanssileninkiin
puettu morsian voitiin kaunistaa -- valkeaan puettu merimiehen
morsian olisi ollut kansan kauhistus. _Leufstadiuksen Anna_-mamselli
ja _Stormin Anna_ olivat myskin morsianten pukumestareita. Jotkut
vanhat morsianten pukijamuorit olivat kyttneet morsiamen saunassa,
kylvetten hnt koivuvihdalla, olivatpa vieneet sulhasenkin lylyyn ja
hosuneet hnt mntyvastalla.

Pyyn Antti, kaunis ja ketter meripoika, oli useinkin toisten
merimiesten hihin kutsujana. Juhlapuvussa Antti npprsti kepsutteli
pirtist pirttiin sanomassa:

-- Terveisi silt ja silt ja tulla silloin ja silloin heijn
vihkiisiins!

Osasi Antti kyll kyd patruunienkin ovilla ja sovittaa siellkin
sanansa.

Pappi oli paras vieraista ja hnet kutsuttiinkin perheineen ensi
miehen, sitten myskin omat patruunit ja kapteenit sukulaisten
ja merimiestuttavien lisksi. Suuri kansanpaljous, kolmesataakin
henke, saattoi keryty merimiehen hihin, ja Stjernuddin kapteenin
talossa monet entiset merilisten jymyht pidettiin. Sielt saatiin
hhuoneeksi iso sali kaksine perkamareineen.

Vihkiminen tapahtui "filttimatolla", jolle oli asetettu "salveeteilla"
peitetyt pallituolit. Merimiesmorsiamellakin oli kdess iso
pitsireunainen nenliina, ja sulhasen rintapielt koristi
myrttiseppele. Nelj paria "sulhastrenkej" ja "morsianpiikoja" seisoi
ymprill vartiona. Vihkimisen jlkeen tapahtuivat onnentoivotukset
"bischoffeineen" ja sitten pikku tarjoilut kahvineen, vehnsineen,
konfekteineen ja "munakrinkeleineen" samaan suuntaan kuin patruunienkin
pidoissa. Lopuksi pistettiin tanssiksi, ja silloin Stjernuddilla
suuressa ringiss kierrettiin avonaisten ovien kautta perkamarien ja
salien lvitse. Ahkerasti merimiehet pyrittelivt tanssin tahdissa
pappilan mamsellejakin, niin ett sininen sauhu sikaarista suitsusi.
"Kyll min jaksan!" sikaarimies vain urhoollisena todisti, kun
pappilan mamselli pyyteli lopettamaan. Morsiuslahjojakin hvieraat
antoivat, kaikenlaista oman kodin apua, rahaakin voitiin antaa.
Kaksitoistakin markkaa komeimmat merimiehet tynsivt, kun saivat
morsiamen kanssa tanssia, vaikkei rahan antaminen tapahtunut niin
julkisesti kuin kopsalaisten ja pattijokisten hmenoissa, miss
talonjussit morsiamen kanssa polskatessaan pitelivt rahaa ylhll
hyppysissn, ett kaikki nkisivt, paljonko aikamies aikoo antaa.

Kvip sitten _Hybinetten_ rouva noutamassa "Prnnrin kaivosta" taloon
perillisen, taikka puuhaili niit _Lundahlin_ rouva viel ahkerammin,
toimittaen taloihin kaikkiaan kolmattatuhatta pient raahelaista, jotka
eivt siis suinkaan olleet tulliportista tulleita.

Taloon tuotu kiperjalkainen, kitisev mamselli tahi pieni parkuva
patruunin alku oli pian toimitettava Raahen kauniin kirkon
kansalaiseksi, kuten muutkin hyvt avojalkaiset raahelaiset. Joskus
pidettiin ristiiset jo seuraavana pivn, mutta tavallisesti vasta
sitten, kun pieni oli ennttnyt pari viikkoa ihmetell tt maailmaa,
jossa hnet ensi tikseen oli paiskattu kultadukaattikylpyyn, ja
dukaatti kumminkin annettu kylvettjrouvalle, ja sitten kritty ja
kapaloitu ja makautettu silkkitkin alla. Is lhetti kutsukortit
sukulaisille ja tuttaville, ett saapua ristiisiin. Kutsuttiin
kummejakin nelj, viisi paria, useasti kaksitoistakin paria, kuusi
vanhoja sek kuusi nuoria, isoisi ja -itej, serkkuja ynn muita
kaukaisempiakin sukulaisia, joiden kaikkien nimet sitten kirjoitettiin
sukuraamattuun ristilapsen rinnalle. Kutsutut saapuivat, pappikin
saapui, ja talon emntkin, kun pappi oli hnet ensin kirkotellut,
astui tervehtimn tulijoita.

idin laittamassa valkeassa ristikoltussa -- joka sitten meni perintn
seuraaville ristittville -- valkea mamsellikummi niiaten kantoi
lapsen itikummille, ja toinen tytrkummi otti lakin pois kastamista
varten. Isosta komeasta hopeamaljasta rikkaan patruunin rintaperillinen
kastettiin, samasta maljasta, josta koko suku jo vuosikymmeni,
satojakin oli valeltu Raahen seurakunnan jseneksi. Kummit seisoivat
kahdessa pitkss riviss vastakkain, ja kastamistoimituksen jlkeen
jotkut mieskummit vanhan tavan mukaan suutelivat "pariansa". Ainakin
nuorten herrojen olisi pitnyt se tehd, ja Fagervikin vanhoja tapoja
kunnioittava rouva oli kovin vihainen, jos neidot yrittivt tilaisuutta
pakoilla. Vanha Ollinsaaren Bergbomkin seurasi vanhaa tapaa sanoen;

-- Faddrarna komma i hg sin skyldighet![14]

Mutta tytt hnt kovin pelksivt.

Kahvia leivoksineen ja konfekteineen tarjottiin vieraille, ja vasta
kastetun terveydeksi juotiin viinit ja "bischoffit". Ja lopuksi nuoret
saivat tanssiakin.

Jos pieneen naapuritaloon taikka patruunin renkitupaan oli samoihin
aikoihin tuotu venlis, voi pappi toimittaa toisenkin kastamisen
samasta maljasta. Johanna Hjerpekin aina kehuskeli:

-- Min' oon samasta kupista kastettu kuin Montinin frouva!

Kummien piti pian tulla "kummivisiitille lapsen ktt aukaisemaan",
ettei heist sanottaisi: "Ei ole viel lapsen ktt aukaissut!"
Naiset lahjoittivat hienoja koruompeleisia lappuja sek muuta siev
vaatetavaraa, mutta rikkaat porvarit saattoivat avata ristilapsensa
pikku nyrkin komealla hopeapikarilla. Nin oli nuorella rantakaupungin
kansalaisella jo hyv alku maallista tavaraa. Mutta kun kansalaisen
pieniss punaisissa ikeniss nhtiin ensimminen hampaan ter,
lahjoitti is-patruuni lapsentytlle kultadukaatin. Ja siit pikku
piikanen niin ilostui, ett alkoi entist kirkkaammin laulaa killitt:

    "Huis, sika, mettn,
    tuo Matille marjoja
    sinisell sissill,
    punaisella pussilla,
    kirjavalla kinttaalla,
    valkealla vanttuulla!"

Ajan vieriess aina silloin tllin yhden ja toisen raahelaisen pivt
tulivat luetuiksi, ja elmn ja kuoleman Herra kutsui raatajan pois
tymaaltaan. Joskus kyll raahelainen saattoi erehty lhtpivst.
Viimeist kymmentn kyv Kopsan muorikin kutsutti ysydnn naapurin
muorit luokseen lhtkahville. Muorit tulivat siunaillen, rupesivat
keittmn kahvia, lukemaan sanaa ja puhumaan kuolevalle autuudesta.
Mutta kesken parasta menoa Kopsan muori pompahtikin yls ja sanoi:

-- Menk siit! En min viel kuolekkaan.

Eik muori sill kertaa kuollutkaan, rupesi vain srpmn valmiiksi
keitetty vkev kahvia.

Kuolema oli suuri tapaus pienenkin pirtin elmss, vaikka kuolija
olisi ollutkin vain ikloppu Kopsan muori. Mutta kun ison talon iso
patruuni kutsuttiin pois, niin koko kaupunki tunsi kuoleman kynnin,
ja kaikki ottivat osaa surumenoihin; yksin kirkonkellotkin tuntuivat
soittavan eri nell.

Moni raahelainen ajatteli kuoleman tulemista, niin ett jo elessn
toimitti itselleen ruumisarkun, teetten sen _Aholinin Jaakolla, Matti
Heiskarilla, Myllykankaan Matilla_ taikka _Krabbin_ ukolla. Sitten
oli kuoleman koti synkss mustuudessaan jo valmiina aitan orsilla
odottamassa. Raatimies Johan Montinillakin oli monet vuodet valmis
leposija Isonvainion makasiinin orsilla, ja mestari Carlborgin muori
vei arkkunsa mukanaan muuttaessaan tyttrens luo Ouluun, toipa sen
taas takaisinkin Raaheen, kun ei Oulussa kauan hyvttnytkn olla.
Sarkkilan mummo sairastaessaan meni jo valmiiksi arkkuunsa makaamaan
koetellakseen, miten siihen sopii. Marjelinin vanhalla permiehell
oli odottamassa kauniisti puettu ja kilvitetty komea Tuonelan koti,
jota vanhus tyytyvisen kvi silloin tllin katsomassa. Joskus tytyi
antaa valmis arkku toiselle kuolijalle ja laittaa itselle uusi. Ison
merimiehen, Frosteruksenkin, arkkuun Millalaiska ja Marjelinin emnt
saivat tukkia pitkn Taarte-vainajan. Silfverbergin Jaako laittoi
elessn itselleen, arkun lisksi, jo hautakivenkin. Kymmenkunta
vuotta ukko sit hakkaili, nakutellen nimet ja syntymvuodet, jopa
lopuksi luuli voivansa panna kuolinvuodenkin. Monella vanhalla
hyvll rouvalla oli jo kuolinvaatteet valmiina odottamassa, valkeat
pumpulisukat ja kaikki.

Kuolemantapauksen edell vanhat muorit toisinaan nkivt "kalman"
vaeltavan kuolintaloon, ja joskus taas koiratkin sen lhimailla
kolkolla ulvonnallaan ennustivat loppua. Kuolemanhetken saapuessa
omaiset kokoontuivat kuolevan reen hyvstille. Jotkut kutsuttivat
luokseen hyvn ystvnkin. Kapteeni Sthlbergkin haetti hyvsteille
kapteeni Svanljungin ja puheli hnelle:

-- Tunnen nyt pllni, ett kohta purjehdin Aaprahamin helmaan ... ja
kiitn sinua, kun on niin paljon yhdess kuljettu.

Ja puolen tunnin perst oli vanha merenkvij matkalla Aaprahamin
helmaan.

Mustan kuoleman kyty puettiin koko talo valkeaan. Suurilla valkeilla
pellavalakanoilla peitettiin heti talon kaikki ikkunat, eteisen,
keittin ja pihapirttienkin ikkunat, niin ett jo uloskin nkyi, kuka
talossa oli vieraillut. Tllaisia "hautajaislakanoita", joiden keskess
oli iso vastalaskos ja reunoissa levet palteet reikompeleineen, oli
talossa isot varastot. Paljon nit sek pienempi "hautajaisduukeja"
tarvittiinkin, sill paitsi ikkunoita, verhottiin kaikki huonekalutkin,
sohvat, pydt, tuolit sek taulut ja seinpeilit lakanoilla ja
liinoilla. Kun viel matot otettiin pois valkeaksi hangatulta,
maalaamattomalta honkalattialta, oli koko talo, mustassa murheessa
ollen, nettmn, aavemaisen valkean vallassa.

Tm valkeaan verhoaminen toimitettiin talossa heti, vaikka kuolema
olisi hapuillut pimell yllkin. Friemanillakin olivat kaikki ikkunat
aamulla valkeina, kun patruuni oli yll kutsuttu pois. Ja koko viikon
pivt hautajaisten jlkeenkin piti lakanain olla samoilla sijoilla.

_Hybinetten Sofia_-mamselli, jonka iti pesi ja puetti raahelaisia
tlle ilmalle, valmisti puolestaan kyln kansaa tuolle ilmalle.
Vainajat hn pesi ja puki ja "sveepasi" ensin ruumislaudalle, sitten
arkkuun. Valkeihin vainajat varustettiin, paitoihin, liinoihin ja
pumpulisukkiin. Reinin 18-vuotias Alice-mamselli, joka Tukholmasta
palatessaan vilustui ja sitten kuoli, puetettiin arkkuunsa morsiameksi.
Mutta komerssi tahtoi, ett hnet on puettava frakkiin ja tyteen
herranpukuun, sill "en taho olla ypaita pll Herran ees". Joskus
pantiin arkkuun jotakin vainajan rakasta omaisuutta. Montinin rouva sai
mukaansa lastensa ja lastensalasten lhettmt kirjeet, ja viskaali
Lagerstamin arkkuun pistettiin rouvan valokuva sek virsikirja.

Paitsi Hybinetten mamsellia, hoiti vainajia hautaan myskin
_Ollenborgin_ mamselli, ja _Millalan Anna-Kreeta_ oli laitakaupungin
kansan arkkuun panijana. Hybinetten mamselli oli vaatettanut kymmeni
vainajia ja laitellessaan monesti tullut niit nuppineulallakin
pistneeksi. Siksip mamselli vanhana melkein kokonaan menetti kuulonsa.

Ensimmiset viestit kuolemasta saatteli lheisimmille sukulaisille ja
ystville talon palvelijatar tahi joku naisystv sanoen:

-- Viimeiset terveiset ... se kuoli silloin ja silloin.

Mutta heti kutsuttiin taloon Kilian Mellberg, ja hn rupesi
kiireesti kirjoittamaan kuolinilmoituskortteja. Vainajan ystv,
joku arvokas herra, joka valittiin "sdyn mukaan", naineille
nainut, leskille leski, nuorille nuori herra, mutta ei koskaan
naista, lhti kuljettamaan virallista kuoleman viesti. Johan
Montinin kuolemansanomaa kuljetti pankinjohtaja Aspegren, ja Henrik
Soveliuksen sanansaattajana ajeli Ivar Frieman. Aamupivll 10--11
aikana, sanomakellojen parhaillaan kuuluttaessa surusanomaa, tapahtui
"murekorttien" jakaminen. Mustiin puettu "prnnri"-pinen herra
ajoi mustaan vaatteeseen verhotussa ajopeliss verkalleen pitkin
katuja, vieressn mustalla veralla pllystetty lipas, joka sislsi
ilmoituskortteja. Sukulais- ja tuttavatalojen sek muiden arvokkaiden
asuntojen kohdalla ajaja aina pysytti hevosensa, ja ajoneuvojen
sivulla kulkevat poikaset juoksuttivat ilmoituskortin taloon, kumpikin
omalle puolelleen katua. Nin mustat ajoneuvot mustine herroineen
kiersivt "murekorteilla ympri" kuolemaa kuuluttaen, ja koko ajan
kirkonkellot pauhasivat. Pienen kaupungin yll tuntui liikkuvan
kuoleman varjo.

Kellojen soidessa tulivat jo ensimmiset, lheisimmt surunvalittajat,
ja sitten seuraavana pivn muutkin, naiset mustissa silkeissn
ja herrat frakkiin puettuina. Kirsikkaviini, bischoffia ja punssia
vieraille vain tarjottiin.

Muuan piv pidettiin ruumista sisll, kunnes se saatiin arkkuun.
Catharina Friemaniile oli laitettu kamari "ruumishuoneeksi": seint
kokonaan verhottu valkealla ja katon rajaan vedetty mustaa orleanssia
sek poikki seinien alas orleanssisuikaleita kuin pylviksi.
Tavallisesti vainaja sitten sai levt jossakin makasiinissa, talvella
useita pivikin, ett ehdittiin valmistautua hautajaispitoihin.
Johan Montiniakin silytettiin yksitoista piv ja haudattiin hnet
syntympivnn 21. joulukuuta.

Tuli suuri hautauspiv. Jo paria piv ennen ajoi sama musta herra,
joka murhekortteja jakoi, samoilla synkill ajoneuvoillaan ympri
kaupunkia jakaen hautajaiskutsuja. Kilian Mellbergin ksialaa nekin
olivat, ja saatettiin niiss sanoa:

    "Demoiselle Janica Frieman
    behagade med sin nrvaro
    behedra min aflidne Moders
    begrafning Tisdagen d. 17 april 1855
    kl. 4 Em. M.A. Sovelius.
    Samt passera afton".[15]

Suomalaisille arvohenkilille voitiin vied suomalainen kutsu. Niinp
seppmestari Sarkkila sai kutsun Conrad Branderin hautajaisiin ja
kutsukortissa sanottiin:

    "Sepp Johan Sarkkinen
    Kuttutaan saattaan mein
    vainaja rakastettua is
    hnen lepo-kammion
    Tuorstaina se 4 p. Maalis:
    kuuta 1880 Kello 11 a.p.

    Selina ja Axel Brander".

Kutsuttuja oli portilla vastaanottamassa murhekorttien ja kutsujen
kuljettaja-herra merkiten nimiluetteloonsa heti jokaisen tulijan. Ja
kaupungin parhaat saapuivat synkn mustina ja juhlallisina. Kilian
Mellbergkin saapui Marioineen sanoen, ett tm on hnen "nrvaronsa".

Mutta kuoleman talon omat eljt eivt tulleet vieraitaan vastaan,
vaan istuivat kuin aaveina "i sorgen" kaameannkisess valkoisessa
hmrss. Vanhemmat istuivat vierekkin pitkll sohvalla, ja
heidn sivuillaan sohvalla sek edessn jakkaroilla ja mataloilla
pallituoleilla nykttivt perheen muut jsenet ja lapset. Istualtaan
he tervehtivt tulijoita vain nettmll hiljaisella nykkyksell.
Herrat olivat mustassa puvussa valkeine "vekattuine" etumuksineen,
ja valkeat tarlatani-mansetit, "punjet", oli vedettyin hihansuiden
ylitse. Mustissa olivat naiset ja lapsetkin, mutta edess oli valkea
tarlatani-esiliina sek kaulassa leve monikertainen tarlataninen
kaulus; rouvien pss oli valkea pitknauhainen tarlatanimyssy. Olipa
entiseen aikaan lesken pn peittona ollut valkea salvetti, niin ett
hn istui kokonaan hupussa. Mit suurempaa surua kannettiin, sit
levempi oli esiliinan helmapalle ja sit useammankertainen kaulus.
Eik mitn punaista taikka vrikst saanut olla puvussa, yksin
piiloisa punainen paidannappikin oli otettava pois.

Kahvia leivosten kanssa tarjottiin vieraille ennen haudalle menoa.
Mutta oman talon vki ei saanut nauttia ei kuivaa ei mrk, vaan istua
vain nettmss surussaan "frmakin" pitkll sohvalla.

Puolipivn vierhdetty mentiin haudalle, mutta ennenvanhaan
toimitettiin hautaus tavallisesti iltapivll 3--4 tienoissa. Parhaita
patruuneja kannettiin paareilla kotoa Haaralan hautausmaalle asti.
Jotkut jo kuolemaa tehdessn sanoivat:

-- Pit paareilla kantaa ... ei saa krryill jyryytt.

Omat tymiehet, timperit ja merimiehet olivat kantamassa patruuniansa
ja tekivtkin sen suurella hartaudella. Samoin taas parhaimpia
kapteenejansa vanhat merimiehet olivat itse kantamassa viimeiseen
lepoon. Pitkn matkan takia piti olla "tuplaset" kantajat, kahdeksan
ja kahdeksan, jotka vaihtoivat vuoroaan kaupungin laidassa maantielle
tultaessa. Silkkihattu oli kantajaukoilla pss, ja talon puolesta
annettiin kaikille valkeat hansikkaat sek rupla rahaa. Saivatpa
kantajat viel illalla talossa kahvit ja juomiset, Franzninkin
peijaisissa Langin talossa oli juotavaa "kaikesta sortista", niin ett
miehet saivat pns tyteen.

Tavallisesti oli tie kotoa hautausmaalle asti kuusenhavuilla
valmistettu vainajan tieksi. Hyv oli silloin vainajan hnelle
omistettua metsn viheri myten vaeltaa viimeist matkaansa. Vanha
Svanljungin Karin-rouvakin, Friemaneja lhtisin, mrsi jo elessn,
ett pit tie havuttaa, muuten --

-- Jos ei panna havuja, tulen kotona kymn!

Havutettua maata astuttiin vainajan kanssa, ja muun saaton edell
kvi kaksi kaupungin komeinta herraa, kumpainenkin kantaen pitk
"prestavia", suruharsoon kritty sauvaa. Tohtori Aspelinia
haudattaessa 1888 Soveliuksen veljekset, komerssi ja Henrik, olivat
sauvojen kantajina, "ja ne oli rontit pojat... voi ett ne astu
komiasti!" Kun merikapteenia kannettiin multiin, oli hnen arkullaan
hnen ohjaamansa laivan lippu, Hautausmaan portilta kannettiin vainaja
haudalle vartavastisilla "likhandukeilla" ja niill laskettiin
hautaankin. Eik seppeleist tiedetty mitn. Miltei koko kaupungin
mieskansa oli mukana hautausmaalla, toiset kutsuttuina, toiset
kutsumatta omasta halustaan isoa patruunia saattamassa. Mutta oikein
vanhaan aikaan, toistasataa vuotta takaperin, oli postimestari
Friemanin rouva, Catharina, joka kuoli 1809, viety Kirkonmen
kalmistoon tulisoihtujen valossa.

Kirkonkellojen soidessa vainaja vietiin ja peitettiin Haaralan multiin.
Joskus sattui kaksikin Manalle menij yhtaikaa samalle matkalle,
niinkuin Forsmanin Fiija ja Hjerpen Johanna, jotka kiiruhtivat sinne
samalla soitolla. Se ei kyll ollut oikein soveliasta, sill Johanna
oli vhn vajavainen.

Haudalle kelpasivat entiseen aikaan, 1850-luvulle asti, vain miehet,
mutta eivt ensinkn naiset, eivt omaiset, eivtk vieraat, vaikka
haudattava olisi ollut naishenkilkin. Miehet vain saivat vainajaa
kantaa ja saatella sek peitt maan multiin.

Kuolintalon kansa istui taas samassa valkoisessa hiljaisuudessa, kun
hautausmaan kvijt saapuivat ja kvivt ovella kumartaen sanomassa
terveisi haudalta. Ja siin kotivki edelleenkin vain istui ja
netnn katsoi, kun vieraille tarjottiin talon parhaita. Annettiin
ensin kahvit vehnleipineen ja sitten tuotiin makeat "ransviinit" ja
bischoffit, tarjottiin myskin tavattoman suuria sokerileivoksia ja
"struuvia", jotka olivat leveit kuin kohtalaiset lautaset. Ne eivt
mahtuneet en muualle kuin isoihin nenliinoihin, jollainen olikin
joka vieraalla matkassaan. Saatiin viel hienoissa venetsialaisissa
lasiastioissa kahdenlaatuista sylttikin, punaista ja keltaista.
"Trakteerskat" _Oravan Anna_ ja _Engmanska_ olivat tavallisesti
tarjoomassa, ja he veivt talonhyvi niillekin kutsutuille, jotka
eivt voineet tulla pitoihin. Mutta frmakin pydll oli kaunis
posliinimalja, "konfektikori", hienoine konfekteineen, ja sen piti
vieraiden lhtiess olla yht tytelisen kuin alussakin. Vain
lhimmille sukulaisille ja vaivannkijille annettiin ruokaa, ja
"kokkina" oli _Matkliinska_. Mutta entiseen aikaan oli kaikki
peijaisvieraat ruokittukin.

Herroille oli eri huoneeseen, tavallisesti saliin, katettu korea pyt
viineineen, rommeineen ja punsseineen, ja sen reen herrat jivt
istumaan viel senkin jlkeen, kun kaikki muut vieraat jo olivat
poistuneet. Jossakin toisessa kamarissa sentn merimiehet samoin
istuskelivat pydn ress hautajaishyvi maistellen,

Koko kaupunki jo nukkui, ja kadutkin nukkuivat. Kylm kuu saattoi
vain vaisuna katsella, kun kuolemantalon portista, josta vainaja oli
sken havuista tietn vaeltanut, mustia isonisi kulkijoita lhti
astelemaan kaupungille, toiset kyden pitkin katuja luovailemaan,
jotkut taas vain "snedaten" kadun poikki omalle puolelleen. Ja jostakin
etlt pimeydest kuului huutavan ni:

-- Kello on jo ... lynyt ... lynyt!




Sivistyst ja seuraelm.


Meren rannan pieni kaupunki oli jokseenkin syrjss suuren maailman
valtateist. Harvoin sinne eksyi vieras vaeltaja. Raahe sai enimmt
aikansa el vain omissa oloissaan ja kaikessa rauhassa tehd titn.
Laivavarvissa kirveet ja vasarat kalkuttelivat, Pikimell hyrysi
pikipata, kotipirteiss paukkuivat kangaspuut, ja patruunit hoitelivat
suuria asioitaan, milloin kotikonttorissa milloin varvissa. Ja kaikki
meni hiljalleen vanhaa latuansa.

Sattui kyll joskus sellainen merkkitapaus, ett itse maan hallitsija
vaelsi katsellen pienimpins ja tullen Raaheenkin. Siit on jo yli
sata vuotta, kun Aleksanteri I kvi kaupungissa, mutta hyvin ja
kunnialla pieni kaupunki otti vastaan maan suuren isnnn ja piti
hnt vieraanaan. Koko kyl paneutui parhaimpiinsa, vanhat harmaat
talot maalattiin, kadut siistittiin, lehmt ja siat, jotka olivat
ennen omissa valloissaan kuljeskelleet kaduilla niinkuin muutkin
kaupunkilaiset, lhetettiin pois koko kylst. Fredriksberg ja Palinin
muurarin talo, ensimmiset talot Pohjantullista tultaessa, puetettiin
lehtipuilla verhoten juhla-asuun. Pohjantulliin rakennetun kunniaportin
viereen tuotiin Ollinsaaresta kruununvouti Gabriel Bergbomin
fortepiano, jolla Bergbomin nuori mamselli soitti Napoleonin marssia,
juuri kun keisari ajoi portista kaupunkiin. Maan is katsomaan tullut
kaupungin ja maaseudun kansa juoksi huutaen ja hurraten tien vieress,
vanhat muoritkin olivat mukana, ja pienet poikajullit pulikoivat
joukossa ihan keisarin viereen tunkeutuen. Rikkaan raatimiehen Johan
Friemanin taloon, joka nykyn on kansakouluna, Isontorin laitaan,
saatettiin suuri vieras suurella riemulla. Talon emnt ja tyttri
keisari tervehti kdest, ja suuteli kolmivuotiasta pikku Janikaa
otsalle.

Ei kyll muita vieraita toki nin juhlallisesti otettu vastaan, vaikka
hyvilln kaupunki oli, jopa ihan virkistyi, milloin vain jokukaan
outo matkamies ajoi tulliportista sisn. Varsinkin talvella oli
matkamies tervetullut. Silloinhan elettiin kuukausimri lumen ja
jn ymprimin, maantiet lumikinoksissa, suuri meritie jss,
eik juuri muita nhty kuin oman kyln tuttuja kasvoja. Niinp aina
sattui, kun vain joku matkustaja aisakelloineen ajoi kaupungin halki,
ett uteliaina hykttiin ikkunaan katsomaan: "Kuka, kuka tuli?"
Lhetettiinp palvelustytt Lindbergin kievariin ottamaan selv,
kuka matkamies oli, mist hn tuli ja mihin meni, ja kauanko hn
aikoi viipy kaupungissa. Muuan kauppias, jolle ei tullut mitn
sanomalehte, oli niin utelias, ett keskell ytkin, kun kuuli
aisakellon helinn, hertti poikansa ja lhetti Lindbergille, jotta --

-- Mene kuulemaan, kuka se on ... ja kuuluuko mitn uutta?

Varsin hauskaa oli, milloin joku sukulainen taikka tuttava tuli taloa
tervehtimn. Ilosta huudellen riennettiin vierasta vastaan.

-- Gu'da' ... gu'da'... Vlkommen, vlkommen![16] tervehdittiin joka
taholta, isnnn listess heti pern:

-- Nr reser bror?[17]

Vhst pahastuva vieras olisi kyll saattanut isnnn kysymyksest
loukkaantua ja ruveta heti kiskomaan turkkeja plleen, mutta tiesihn
hn ennestn, ettei kysymys tarkoittanut sen pahempaa kuin ett
talo osaisi vieraansa mukaan varata kirjeit ja pikku lhetyksi
tuttavilleen. Saattoipa isnt toimittaa vieraan matkassa rahoja sek
trkeit papereita asiakkailleen.

Postikin kyll kulki kerran, pari viikossa, mutta raahelainen seurasi
mieluummin ikivanhaa yleist tapaa kytten matkamiehi postimiehinn.

Etelntullista maantiet myten etelnposti aisakelloissa ajaa
helkytteli, aikaisemmin vain kerran viikossa, sitten jo kaksi kertaa
ja viimein kolmestikin. Postin tulo oli aina iloinen asia, ja hauskaa
oli, kun kaupungin punaperuukkinen posteljooni, _Westerback_, kantoi
taloon maailman kuulumiset. Yksinn Westerback huolehti koko kaupungin
postinkannosta, ja kopeekka piti hnelle maksaa kirjeest sek ulkomaan
kirjeest kaksi. Mutta entiseen aikaan ei Raahessa ollut postinkantajaa
ollenkaan. Aikoinaan kun sit puuhattiin, vanha Johan Lang ankarasti
vastusti asiaa, killen:

-- Jopa olette laiskoja! Kohta pit olla teill suksentervaajatkin!

Pian oli Raahen posti jaettu. Sanomalehtikn ei silloin liikoja
luettu. Vain joitakuita "aviisuja" tuli kaupungin parhaimmille
porvareille ja patruunille, kapteeneille ja virkaherroille,
joillekuille hyville naapuruksille yhteisesti sama lehti. Enimmin
luettiin bo Underrttelseri, koska siin oli aina tietoja
laivoista ja laivakulusta. Paljon luettiin myskin Tukholman lehti
ja tulipa joku sanomalehti Englannistakin, sill monet patruunit
ja laivanvarustajat olivat paljon liikeasioissa Englannin kanssa.
Oulun Viikkosanomatkin saapui muutamille porvareille, lisksi joku
aikakauskirja, ja lapsille tilattiin Eos, Trollslndan tahi Barnens
Tidning Tukholmasta. Uskonnollisena sanomana saapui joihinkuihin
taloihin Evangeliska Sndebudet. Muutamat lukuhaluiset merimiehetkin ja
muut laitakyln asukkaat tilasivat sanomalehti, ainakin vanha Burman
ja valuri Puskelin harrastivat Oulun Viikkosanomien lukemista.

Omasta, oman kaupungin sanomalehdest, ei ollut kaukaisinta
aavistustakaan, eik kaipausta edes ilmoitusten takia. Pappi luki
kirkossa kuulutuksensa, ja kaupungin palvelija rumpalin kanssa
pristi "pruutankastelut" ja muut kaupungin asiat. Porvarit taas
laittoivat "Vanhan-Reinin" nurkkaan Pakkahuoneen kadulle kyynr
korkean, kahta leven ilmoituskaappinsa. Sen korkkiseen takaseinn
kvivt porvarinpajat ja puukhollarit nuppineulalla kiinnittmss
paperilappuja, joissa luettiin, mit porvarilla on taas uutta
myytvn. Ja kaikkein tuoreimmat uutiset kuultiin porvarien
kokouksissa Isollatorilla.

Kirjeitkin oli Westerbackin kannettavana. Merimiesten emnntkin ja
morsiamet saivat niit maailmaa kiertelevilt miehiltn, milloin
mistkin tuntemattomasta maailmanrannan kaupungista. Ei kyll ollut
sopivaa oikein ahkerasti kirjoitella. Jotkut laivanvarustajat olivat
kisi, kun merimiehet kirjoittelivat kotiinsa niin kovin useasti,
"ett joka vuosi". Ja postimestari Randn taas kili, ett on
turhaa kirjoittaa niin ahkerasti kuin joka toinen viikko, kuten
muuan ulkomailla opiskeleva Raahen mamselli teki, se kun tulee kovin
kalliiksi. Postikortteja juuri nihin aikoihin alettiin kytt.
Mutta kinen oli Randnin ij, kun pari mamsellia toimitti hnen
lhetettvkseen korttitervehdyksen Turkuun, ymmrtmtt, ett siin
tarvitaan myskin osoitekirjoitus. Mutta viel vihaisempi postiukko
oli saadessaan ksiins sellaisen kortin, mik kerran tuli Friemanin
mamsellille. Kortti oli salakielell kirjoitettu, ja sit omistajalle
tuodessaan Westerback paheksuen valitteli:

-- Postmestari ja min olemme tutkineet tt preivikorttia, emmek ole
saaneet selv... Mamselli on vissiin salakihloisa ja preivikortti on
sulhaselta.

Rantakadulla oli postimestari _Johan Fredrik Randnin_ talo, ja
pitkss kaitaisessa kamarissaan kinen ukko hoiti kaupungin
postiasioita. Pydlle oli ladottuna koko posti, milloin tuloa,
milloin lht varten. Randn itse otti vastaan matkaan toimitettavat
lhetykset, jotka oli jtettv ijlle siin jrjestyksess kuin
sisn saavuttiin. Pitkll pinnasohvalla istuen siin varrottiin
vuoroa, vhitellen siirtyen alapst ylemmksi. Eik saanut vuoroaan
luovuttaa toiselle; sellaiset aikeet postimestari heti keskeytti,
rhten:

-- Nej! Den som frst kommer till qvarnen, fr frst malat.[18]

Monet hyvt porvarit ja laivanvarustajat, vaikka olivat kaiken maailman
kiertneet ja osasivat kyll puhua ruotsia ja lukea ruotsalaisia
"tidningejn", osasivatpa puhua ja lukea engelskaakin, eivt aina
tarkoin taitaneet ruotsia kirjoittaa. Muuankin iso porvari htyi
monesti huutelemaan rouvalleen;

-- Hr du, mamma! Ska' de' skrivas me' rundt u, eller ppet u?[19]

Monen porvarin ruotsin puhuminenkin leveni suomalaiseen suuntaan.
Olihan Raahe kokonaan Saloisten, Pattijoen ja Kopsan suomalaiskylien
piirittm, ja joka talvi viel Savon ijt ajoivat kaupunkiin
laskettelemaan leve kieltn, jossa ei ollut, kuten muuan
savolaisrenki oli tutkinut, "muuta kuin yksi hv ja sehhii sanassa
vati". Niinp Raahen porvaritkin vnsivt ruotsin "pookstavit"
levesti kuin Kopsan ij. Kuopion markkinoille matkustaessaan porvarit
sanoivat ajavansa "me' kor till Kuopio",[20] vaikka ajoivatkin hyvll
hevosella ja hylkeennahkaisella kuomureell.

Eivt ainoastaan patruunit ja porvarit osanneet ruotsia ja engelskaa,
vaan myskin monet vuosikausia maailmaa kulkeneet merimiehet olivat
ruotsintaitoisia ja useat "spiikasivat" kuin itse engelsmanni. Monet
palvelijatkin yrittivt solkata ruotsia pstkseen "parempain
ihmisten" kirjoihin, ja samasta syyst useat suomalaistytt pyrkivt
ruotsalaiseen rippikouluun, Lagerbergin Johannakin sanoi, kun ei
koeluvussa osannut;

-- Ja vill intte sii![21]

Ja monessa laitakaupungin pirtiss puhuttiin vain "papasta" ja
"mammasta" sek "fastereista" ja "mustereista", vielp monet
"tykksivt pahaa", kun sanottiin "ttiksi".

Merimiesten eukotkin ja pikku talojen emnnt Ntterporissa ja
Katinhnnss laskivat ruotsia ett paukkui, kun vain asiaa
sattui. Permies Lindberginkin "styyrmanska", kun toisten eukkojen
kanssa kadulla haasteli _vain_ suomea, sanoi kotiin palaavalle
poikapahaselleen ruotsiksi;

-- Voi, min lilla paarn!... Mis helevetis sin' oot takkis rapakkoon
ryttny?... Koo kottiin, poikani!... Teer vaa piim pnts loukosa
... kraapi siikaa skaapista!

Ei ollut huonompi toinenkaan eukko. Hnkin laski ruotsia varoitellen
poikaansa;

-- Koo intte, poikani, fnsterist uuteriin ... tulliportist' ei
ensink!

Ja taas, kun poika oli ottanut luvatta kirveen, eukko toruili;

-- Vem ha loova tei pappas hakkoo ... hakkoo ... hakka?

Pyyksk osasi kolmeakin kielt, jotka kaikki ainakin kerran tulivat
tarpeeseen, kun eukko meni kapsehtimaan polttopuita Pitkstkarista
Pikiholman kankaalta. Eukko luuli siell itsens hirttnytt,
puunoksassa roikkuvaa vanhaa merimiest, Impolaa, metsnvartijaksi, ja
niiaten sanoi hnelle:

-- l vlit, kyll min menen tieheni!

Kun ei mies vastannut mitn, Pyyksk sanoi ruotsiksi:

-- Los int om, ja koo min veek!

Mutta kun ei mies nyttnyt ymmrtvn ruotsiakaan, muori huusi hnelle
engelskankielell;

-- Nv mai, latskatu vei!

Ja lhti tiehens.

       *       *       *       *       *

Isotori oli vanhan Raahen suuri "kokoussali". Sinne kesiltoina,
talvisina pyhpivin ja muinakin joutoaikoina kaupungin miehet,
niin hyvin tyvest ja merikansa kuin porvaritkin, kokoontuivat
juttujaan jauhamaan. Siell Soveliuksen veljekset, Matti August ja
komerssi, siell Fellmanin veljekset sek Montin ja Fagervik ja
muutkin patruunit keskell toria monesti seisoivat jutellen, ja samaan
joukkoon tymiehetkin ja merimiehet astuivat asioita kuulemaan. Ei
kyll ktt lyty, lakkia vain vhn kohautettiin ja hyvin tovereina
haasteltiin, patruunitkin kehtasivat puhua miesten kanssa ja laskea
leikkikin. Puheltiin siin kaupungin asioista, laivain rakentamisesta
ja varustamisesta. Kerrottiin juttuja ja uutisia, mit kukin oli
kuullut. "Herrat torilla sanoi niin ja niin!" saivat monet sitten taas
uutisia levitt. Usein myskin muisteltiin entisi merimatkoja, sill
miltei joka mies oli ollut merell. Puhuttiin Raahen yksikamarisessa
eduskunnassa joskus politiikkaakin, niinkuin kerrankin, kun tuli
kysymys kruunun veroista. Joku tietmtn avasi suunsa ja plytti:

-- Mik se kruunu sitten on, kun sille veroa pitt maksaa?

-- Ekk sin tiij? toinen viisas sanoi. Onhan kirkosa kynttilkruunuja
ja morsiamen ps on kruunu.

Mutta silloin valuri Puskelin, lukumies, puuttui puheisiin ja sanoi:

-- Ettk te luje sen vertaa? Onhan meill Oulun Viikkosanomat. Siis
kuulkaa: Kansakunta se on kruunu. Sin oot yksi kruunu, ja min oon
toinen kruunu, ja kaikki me kuulumma kruunuun ja maksamma veroja ilman
tinkimtt.

Isollatorilla Raahen parhaat porvarit monta kertaa tekivt ptksi
kaupungin asioistakin. Viidenkin miehen voimalla siell vain
neuvoteltiin ja ptettiin, ett tehdn sill ja sill tavalla, ja
sill tavalla sitten tehtiinkin. Eik siin sen parempia kokouksia eik
valtuustoja tarvittu.

Tm oli vanhan Raahen yhdenkamarin aikaa, jota vanhat vielkin
tyytyvisyydell muistelevat. Hauska oli ukkojen haastella
patruunien, miltei kuin vertaistensa kanssa, vaikka keskininen suhde
ksitettiinkin vanhan Jokelinin muorin tavalla:

-- Ei olla yhenlaisia ... siell sisll on raja, joka erottaa.

Kesisin patruunit taas ahkerasti istuivat "prssill", pitkll
penkill, 1840:n vaiheilla rakennetun "pakhuusin" eli "sjmanshuusin"
aamuauringon puoleisella seinll. Siell Henrik Soveliuskin viel
vanhanakin nhtiin valkoisine liiveineen istuskelemassa, piv
paistattamassa ja katselemassa meren menoa.

Kes olikin Raahen parasta elmn aikaa. Silloin oli meri, Raahen
oikea tie, avoinna ja avarana. Maantie veti vain tervatynnyrien
ja mastometsien ja savolaisijien sydnmaille tahi mutkitteli
pitkin merenrantoja jonnekin eteln Kokkolaa kohden ja toisaalle
Pohjan-Tornioon ja Lapinmaille. Mutta suuri sininen merenselk, joka
ulottui Tulliniemeen ja Sovionrantaan asti ja aukeni rettmn
ulappana heti Kumpeleen takana, vei suoraan suureen maailmaan.
Muutamassa pivss hyvll tuulella raahelainen priki saattoi
lasketella Tukholmaan. Se oli valtakunnan vanha pkaupunki, jonka
satamaan Raahe oli koko elinaikansa ohjannut aluksensa ja ostanut
sielt enimmt tavaransa, ja sinne se laski laivansa yhkin. Tukholma
oli vielkin lhin suurkaupunki ja parhain markkinapaikka. Se oli yh
edelleenkin vanha rakas pkaupunki, johon pieni Raahe oli monilla
siteill kiinnitetty. Siell oli liiketuttuja, siell oli muitakin
tuttavia ja ystvi, siell oli monella sukulaisiakin. Sielt vanhasta
komeasta kuninkaan kaupungista Raahe kvi edelleenkin vanhaan tapaansa
noutamassa suuren maailman sivistyst. Hallitsijakaupungin menot ja
hienostuneet seuratavat kulkeutuivat siten aina kaukaiseen pikku
Raaheenkin.

Mutta Helsinki, muka pkaupunki! Mik lienee ollut
pahainen rantakaupunki ryssn rajamailla, asukkaitakin vain
parikolmekymmenttuhatta. Ei sielt oltu ennenkn oppia etsitty.

Tukholmasta vain. Sielt Raahen parhaitten talojen mallitkin olivat
kotoisin. Ruotsalaisen arkkitehdin, Oldenburgin, piirustusten mukaan
rakennettiin viime vuosisadan alkupuolella kaunis Soveliuksen talo
Sovionpuiston laitaan, samoin Langin talo Isontorin reunaan, Gellinin
rantamaja sek Franznin talon porraspylvist ynn Fredriksbergin
puiston huvimaja. Kauppias Lundberg toi Raaheen Ruotsista tullessaan
kokonaisen talon. Tukholmasta tuotiin myskin hienoimmat huonekalut
ja ihanimmat seintapetit, niin ett vanhan Raahen parhaimpien kotien
hienoimmissa huoneissa oli miltei Tukholman tuntu. Viel enemmn
silloin, kun Raahen patruunit niiss suurina juhlina liikkuivat
Tukholman-puvuissaan, samoin kuin patruunien emnnt ja tyttretkin.

Sill rikkaiden porvarien rouvainkin piti silloin tllin kvist
pkaupungissa, -- herrat siell kyll monta kertaa kvivt
laivoillaan. Helppo siell oli kyd rouvienkin, kun kuunarit Ruona,
Vilkas ja Muisto tekivt Tukholman matkoja monta kertaa kesss.
Syrjisess pikku kaupungissa asuneet, joskus kangaspuissakin ja
rukin ress istuneet rouvat saivat vilkkaassa maailmankaupungissa
uutta sislt elmns, saivat uusia hienoja pukuja, uusia
pukumalleja sek vrillisi muotilehti, joiden mukaan saattoivat
sitten kotikaupungissaan vaatettaa ja valmistaa itsens oikeaan
ja moitteettomaan seura-asuun ihan Tukholman malliin. Parhaissa
pukimissaan, hienoissa silkkileningeissn, Raahen rouvat toki
koettivat esiinty pkaupunkinsa kaduilla ja kyd suurkaupungin
huvipaikoissakin. Tukholma kyll katseli heit hiukan hymyillen,
sill olihan suuren maailman muoti pitkll matkallaan Lapinkorven
laitamille jo ennttnyt hiukan vanhentua ja haalistua. Mitp rouvat
siit, ostivat uutta muotia ja koreutta, ostivat hyville ystvilleenkin
ja palasivat iloisina ja tyytyvisin kotiinsa. Tukholmasta rouvat
saivat kaikkein hienoimmat hattunsakin. Naisten hattuja kyll
valmisti Ruotsista tullut _Margret Haggren_, joka asui Jurvelinilla.
Mamselli Haggren muokkaili hattuja tukinnokassa ja npprsti niit
koristeli omatekoisilla kukkasilla; vanhoja olkihattuja hn valkaisi
tulikivihyryss. Kasvatti mamselli myskin myrtti ja "murgrnaa"
myyden niit kaupunkilaisten h- ja hautajaistilaisuuksiin.

Tukholmaan lhettivt suurrikkaat tyttrenskin oppimaan siev ja
hienoa kytst, kun tytt ensin olivat saaneet alkuopetusta kotikyln
mamselleilta, jotka mys olivat nuoruudessaan olleet pkaupungissa
opissa. Kuninkaan kaupungista tyttret palasivat hienoina mamselleina
nousten heti ensimmisille sijoille pienen rantakaupungin
seuraelmss. Heidn mukanaan tuli taas uusi tuore tuulahdus suuren
maailman elmst ja tavoista. Muutamat rikkaat mamsellit saivat
pkaupungissa oppia klaverin tahi fortepianon soitossakin, saivatpa
viel tllaisen ihmeellisen, suuren maailman soittokoneen kotinsa
kaunistukseksi ja koko kaupungin kummaksi. Ihastuen "mein kyl"
kuunteli mamsellien ihanaa soittoa ja soitikon vienoa nt, ja
juhlissa tanssiminen kvi pianonsoittoa seuraten paljoa sirommin kuin
viulu- ja klarinettimusiikilla.

Ensimmisen fortepianonsa Raahe sai jo 1814. Se tuotiin Tukholmasta
Ollinsaaren Bergbomille, ja samalla pelill sitten soitettiin
keisarillekin, kun hn tuli Raaheen. Ollinsaaren tytr _Catharina
Bergbom_ oli Tukholmassa opastunut pianonsoittoon, ja sitten hn opetti
sen taidon nuoremmille sisarilleenkin ja nm taas vuorostaan monelle
Raahen neidolle. Mutta _Henna Ahlholm_ ja _Sofia Mellin_ kvivt
Tukholman koulussa ja olivat aikoinaan Raahen parhaimpia tanssi- ja
juhlamusiikin mestareita, samoin kuin _Hrdhin_ mamsellitkin. Taitava
klaverinsoittaja oli rikkaan Johan Friemanin tytr _Janika_, vaikka hn
ei milloinkaan ollut kynyt sen etempn kuin Kalajoen markkinoilla
ja kerran Haapajrvell. Sill vaikka monet Raahen rikkaat tyttret
kvivtkin Tukholmassa, oli kyll sellaisiakin, jotka eivt paljon
kotipihoiltaan poikenneet, mutta olivat silti neidoista ensimmisi.
Niinkuin Friemanin toinenkin tytr, _Augusta Elisabeth_, joka ei
89-vuotisen elmns aikana ennttnyt kyd Piehinki etempn, kuuden
neljnneksen pss Raahesta, Augustasta tulikin rikkaan Fagervikin
patruunin emnt, ja hnell oli tapana sanoa:

-- Mik se semmoinen nainen on, joka ei kotona pysy!

Ruotsista saapuivat nyttelijmestaritkin Raahea ilahduttamaan.
Talvella niit tuli vain harvoin ja jokunen, mutta kesll ne
saattoivat laivain mukana tulla koko joukolla, Kaupungin porvareilta
nyttelijt lainailivat tarpeellisia tavaroita sek sopivia ja
sopimattomia vaatekappaleita esityst varten. Konsuli Soveliuskin sai
aina luovuttaa sinisen "slafrokkinsa" sinisine tupsuineen, sill se
kelpasi joka nytelmn. Kerran kulki muuan kiertv seurue esitten
nytelm "Andersson, Petterson ja Lundstrm". Nahkuri Lvenmarkin sali
oli nyttmn, jossa seurue esiintyi kaupunkilaisten mielihyviksi.
Sittemmin esitettiin sama kappale myskin maneesissa, jossa katsojain
lankkupenkit oli asetettu vain maapermannolle. Kellarimestari
Nils Adolf Girsnin suuressa salissa, "Girsnin salongissa"
Brahekadulla, ruotsalaiset taiturit kerran esittivt "Grnalundia" ja
"Blecstadiusta". Sitten taas muuan seurue, johon kuului Mineur, Lembke,
Vesterlund y.m., esitti "Preciosan" ja "Daniel Hjortin". Fredriksbergin
makasiinin avara ylkerta oli myskin monet kerrat raahelaisten
kotoisena nyttmsalina.

Kerran kesll tuli Raaheen kokonainen 16-henkinen kiertolaisjoukko,
"Djurstrmska truppen", nytellen kappaleitansa vanhassa
koulutalossa. Raahen herrat sitten pitivt "truppenille" lhtiiset
Ilolinnassaan, juottivat ja tanssittivat heit ja kersivt heille
rahaakin sek lhettivt laivoissaan koko joukon Kokkolan iloksi.
Ja nytelm-kuvattelijat hyvilln siunailivat, ett "raahelaiset
ovat niinkuin Herran enkeleit". Joukossa olikin oikein ern
Ruotsin rovastin poika sek muuan "ensimmisen rakastajan" osaa
esittv temppuilija, joka oli niin korkea herra, ett hnen pns
jo pitkn aikaa piippaili kulissi-"srmien" ylitse, ennenkuin hn
kokonaan ilmestyi nyttmlle. Tuli taas kerran kaksi teatteriherraa,
lainasi Soveliuksen sinisen slafrokin sinisine tupsuineen ja esitti
raatihuoneen salissa: "En natt i Falkenberg". Ja raatihuone sai
katsella, kun miltei ypimess nurkassa slafrokki-herra makasi
tuoleilla poltellen pitk piippua. Lainasivat nyttelijmestarit
taas suuret susiturkit ja karvalakit ja koirannahkaiset kintaat,
kutsuivat kansaa kokoon ja sanoivat esittvns suurenmoisen
nytelmn: "Vega infrusen i isen". Se olikin merkillinen nytelm.
Vegaa ei kyll nkynyt koko jutussa, eik nkynyt juuri muutakaan.
Kaksi susiturkki-ij -- toinen itse suuri Nordenskjld, toinen
kapteeni Palander -- seisoi vain kylmst krvistellen ja ksilln
hosuen ja viittoen ja kynsin puhallellen, ett on kylm, ja tuolta
kaukaa me olemme tulleet ja oli kylm, ja Vega on jtynyt kiinni
Beringinsalmeen, eik voi pst irti, kun on kylm, ja meidnkin
tytyy olla tll koko talven, ja kylm on... Raahen parhaat herrat ja
rouvat ja mamsellit istuivat pyhpukimissaan, ja henken pidtellen
odottivat, mit tst lopulta tuleekaan... Ja se siit lopulta tuli,
ett napamatkustajain laiva psikin tavallista sukkelammin irti, ja
seuraavana pivn heidt lhetettiin Kokkolaan. Ja Kokkola taas,
ihailtuaan Vega-nytelm, toimitti napaherrat lastiveneell nopeasti
Ruotsiin.

Laulu- ja soittokonserteistakin saatiin Raahessa joskus iloita.
Kvi kerran ruotsalainen "Svenska kvartettsngare" laulamassa,
esiintyen oikein kansallispuvuissa, toiset taalalaisina, toiset --
lappalaisina. Harpunsoittaja _Sjdnkin_ kvisi, ihastutti Raahea ja
varsinkin Raahen naisia. Kilvan ostettiin valokuviakin, joissa kaunis
harpputaiteilija esiintyi mustassa samettitakissa ja pitkiss vaaleissa
kiharoissa. "Ylioppilastolvatkin" toisinaan pistytyivt kaupungissa,
samoin _Emmy Strmmer_ ja sitten _Ida Basilier_, josta Raahe kovin
piti, mennen hnt koko joukolla kuulemaan. Ei sentn juuri
suuremmalla kuin 60 hengen voimalla, sill 60-henkinen kuulijakunta oli
silloisen Raahen parhaita enntyksi. Vaikka psylippu maksoikin vain
pari markkaa.

Mutta parin markan hopeakolikko oli entisen ajan kultakappale,
jonka saadakseen monenkin tytyi parikin piv uurastaa. Siksi ei
vhvarainen kansa juuri voinut pst ihailemaan laulua eik katsomaan
suuria napamatkailijoita. Eik kyll olisi ollut soveliastakaan
pienten pirttien asukkaan menn "parempain ihmisten" joukkoon
raatihuoneelle taikka muihin suuriin paikkoihin. Siell voi helposti
kyd niin kuin erlle meripojalle, joka julkeni menn raatihuoneen
hyvntekevisyystansseihin tyttineen pyrhtelemn. Koko tanssiva
sali sikhdyksissn seisahtui, peli pyshtyi, ja herrat tulivat
sanomaan: "Menke te pois .. menke te pois!" Mutta laitapuolien kansalle
ainakin kerran toivat hauskuutta ert maitse tulleet mestarit "piten
kometiaa" Uudessakaupungissa Erikkiln akkunan alla, Fellmanin ladossa.
Siell tytt lyhyiss hameissa, mutta koreissa pksyiss tanssasivat
korkealla nuoralla, ja miehet nakkasivat pallia ja heittelivt
"kuparikeikkoja" ja "spelirustinki" soi, ja lato oli tynn huvitettua
kansaa. Vain osattomat lapset tirkistelivt ulkoa seinin raoista.

Oppi Raahe pian itsekin nyttelemn omiksi tarpeikseen, ei
"kuparikeikkoja", vaan oikeita nytelmi. Kerrankin esitettiin
"Prinsessa Ruusunen", johon Mathilda Lackelta lainattiin vanhoja
hienoja pukuja, ja sitten taas harjoiteltiin "Rinaldo Rinaldini", jossa
maisteri Wichmann esiintyi maisteri Baasina.

Mutta kun Raahe rupesi kermn rahoja Pietari Brahen patsasta varten,
sai se koettaa parhaansa. Pantiin pari kertaakin kuukaudessa toimeen
pikku illatsu, "soir", nytelmineen, lauluineen ja soittoineen,
milloin minkin porvarin luona, ja sitten taas loppiaisena raatihuoneen
salissa suuret "trettondags maskeradit", joissa naiset esiintyivt
Kustaa III:n aikaisissa silkkipuvuissa ja herrat tummanpunaisissa
samettipukineissa, tanssien menuettia. Nhtiin mys monenlaisia
muitakin pukuja: merimiehi, merimiestyttj, tanssijattaria,
kiinalaisia ja vaikka mit. Olivathan Raahen herrat matkoillaan nhneet
jos jotakin, joten he kyll osasivat. Varoja kerytyikin, niin ett
1888 voitiin kaupungin Isontorin keskelle pystytt komea pronssipatsas
Raahen rakennuttajalle.

Harrastihan Raahe, vaikka olikin vain ahkera kauppamies,
laivanrakentaja ja merenkvij, kyll muitakin henkisi asioita kuin
teatteria. Oli pieness kaupungissa monta harrasta kirjallisuuden
ystv. Saara Wacklin kertoo jo Christina Soveliuksen, kuuluisan M.
A. Myhrbergin idin, olleen niin monipuolisesti lukeneen ja oppineen,
ett hnt sanottiin "Raahen kirjastoksi". Raahen naiset olivatkin
paljon innokkaampia sanan viljelijit kuin miehet, joilla aina oli
kiirett laivoissaan ja liikeasioissaan. Parhaat naiset panivat
toimeen oman lukupiirinskin, jossa ahkerasti tutkittiin sen ajan
parasta kirjallisuutta, Runebergi, Topeliusta, Tegneri, Anna-Maria
Lenngreni, Saara Wackliniakin ja muita. Luettiin, keskusteltiin,
haaveiltiin ja elettiin ihanassa romantiikassa, johon pieni
kaupunki Tukholman-matkoineen, lukuisine uljaine purjelaivoineen ja
kauniine meripoikineen tydellisesti sopeutui. Kaikkein ahkerimpia
kirjankyttji olivat Ollinsaaren Bergbomin tyttret, tullinhoitajien
Brunoun ja Hultmanin, tuomari Gottsmanin ja kauppias Henrik Montinin
naiset. Reinin "komppanialla" oli oma lukuseuransa, joka monta vuotta
tilasi ja luki englantilaista aikakauskirjaa "Illustrated London News".
Tukholmassa 1874 painettu korea punakantinen runoalbumi, "Svea", oli
aikoinaan niin suosittu, ett jokainen raahelaissulhanen lahjoitti sen
morsiamelleen.

Romaanien ja romanttisen ajan aito kasvatti oli _Mathilda Lacke_,
haaveileva jlkielj, jota ei aikansa en oikein ymmrtnyt.
"Himmelska Mathilda" oli hienosti sivistynyt kaunotar, joka
soitteli kitaraa ja kulki maantiell ja kaduilla kantaen soitikkoa
silkkinauhasta kaulassaan, kirjoitteli tunteellisia vrssyj
ystvttriens nimi- ja syntympiviksi ja hoiteli alituisesti
kauneuttaan. Viel vanhanakin Mathilda voimisteli ahkerasti, kvi
meress uimassa ja kytti "Eau de Colognea", ett silmt silyisivt
kirkkaina ja sihkyvin. Mielelln Mathilda puheli ja haaveili
monista ihailijoistaan, joita luuli itselln kaikkialla olevan,
vliin viisin-, kuusinkymmenin, laskien ihailijainsa joukkoon vakavan
karskin patruuninkin, joka ei liene hnelle edes sanaa lausunut. Mutta
"todellinen ja oikea rakkaus onkin mykk", oli mamsellin mielipide.
Muuan onneton ihailija oli itse pttnyt pivns, olipa ers arvokas
rovastikin Mathildaa pyytnyt. Mutta taivaallinen Mathilda hoiteli vain
kauneuttaan, soitteli kitaraansa ja viel vanhanakin katseli kirkkain
silmin ja haaveili monilukuisista ihailijoistaan, jotka onnettomasta
rakkaudesta krsivt ja kuolevat.

Kirjallisuuden harrastaja oli maisteri Wichmannkin, joka usein johti
kaupunkilaisten nytelmharjoituksia ja joskus itsekin otti osaa
nyttelemiseen. Kirjoittipa maisteri runojakin; kerran kevtjuhlaan,
jossa Maj-kuningas ja -kuningatar esiintyivt, Wichmann kirjoitti,
vielp svelsikin komean kevtmarssin. Suuri kirjasto mainitaan
olleen Fellmanin veljeksillkin, kaunokirjallisia, tieteellisi,
historiallisia kirjoja ja lakiteoksiakin, Reinin patruuninkin
sanotaan olleen ison kirjaston isnt ja valistunut mies. Ja mainio
tohtori C.R. Ehrstrm, suuri suomalaisuuden harrastaja, Lnnrotin
ja Snellmanin henkiystv, Runebergin kirjeenvaihtokumppani ja M.A.
Castrnin lapinmatkan rahastaja, oli aikoinaan Raahen oppinein ja
valistunein henkil. Hn m.m. pani alulle Raahen pienen museon, ja
hnen toimestaan perustettiin 1873:n vaiheilla kaupunkiin lukusali
vhisen lainakirjaston yhteyteen, jonka taas apteekkari Carl Wichmann
oli saanut toimeen jo 1832.

Vhinen oli viel suomalainen kirjallisuus, eik siit
vhstkn juuri paljoa joutunut Raahen hyvksi. Oli etupss
vain "jumalansanaa", ja "yhtehisen kansan" kirjavarasto ksitti
katkismuksen, virsikirjan ja Uuden Testamentin, joskus Raamatunkin.
Vain jollakulla oli "Vikeliuksen" postilla, "Hunajan pisarat" ja
"Paratiisin yrttitarha", ja niit voitiin lainata naapureillekin
luettavaksi. Kraatari Sundbergkin kyll lainasi "Hunajan pisaroitaan"
ja "Paratiisin yrttitarhaansa". Mutta muista kirjoista ei paljoa
tiedetty. Raahen ukkojen mieleen on vain jnyt, ett "ennen ei ollut
kuin joitakuita satukirjoja, sellaisia kuin sekin, jossa piru joi
kolme tynnyri tervaa ja sanoi, ett yhenlainenpa maku siin oli kuin
ennenkin". Monet vanhat rouvat myskin harrastivat jumalansanaa, mutta
heidn parilautaisella, nauhoissa riippuvalla kirjahyllylln oli
enimmkseen ruotsinkielisi hartauskirjoja, Nohrborgia, Hagbergia. Oli
jollakulla myskin Wegeliuksen postilla.

Kalevala nkyy olleen Raahen laivanvarustajille tuttu kirja, koska
monet 1860-luvulla rakennetut laivat ristittiin kalevalaisilla
nimill, niin ett Raahen satamasta lhti maailman merille sellaisia
koraeanimisi aluksia kuin Unto, Kalervo, Sampo, Tapio, Ilmari,
Ilpotar, Aino, Ahto ja monet muut. Varsinkin Soveliuksen veljesten
laivat saivat tllaisia nimi.

Ei ollut Raahessa entiseen aikaan kirjakauppaakaan. Punapartainen
kirjansitoja Sundstrm vain myi markkinoilla pydltn
annakoita, aapisia, katkismuksia ja virsikirjoja, ja sai niit
ostaa hnen kotoaankin Reiponkadun varrelta. Sitten Heickellin
Charlotta-mamsellilla oli Virven talossa kamarissaan pyt, joka
oli tytetty myytvill kirjoilla, arkkiviisuilla, papereilla ja
siipikynill. Vasta 1880-luvun alkupuolella Aina Frieman laittoi
oikean kirjakaupan Kirkkokadun varrelle, ja silloinkin koko kaupunki
ihmetteli, ett kuka siell ky kauppaa tekemss.

Osuipa Raaheen viimein 1860-luvun lopulla sellainenkin merkillinen
mestari, joka npprsti nppili kuvia kaupungin kansalaisista,
kuka vain halusi ottaa ja maksaa. Sellaista ei oltu viel ennen
nhty, kuultu oli vain ja nhty ihmeellisi kuvia, joita merimiehet
olivat lhettneet ulkomailta. Mutta kun Pietarsaaresta tuli Peldanin
isonaamainen ukko laihoine eukkoineen ja asettui Hrktorin laitaan
asumaan, niin Raahekin rupesi saamaan omia valokuvia, Peldanin ukko
ei kyll osannut kuvata niinkuin olisi pitnyt. Joku rikas rouvakin
pani plleen punaisen esiliinan, sormukset sormiinsa ja komeat
kultarenkaat korviinsa, ja oli sitten kinen, kun kuvassa ei niit
nkynytkn. Korea esiliinakin oli aivan musta. Mutta kun sitten
muutamaa vuosikymment myhemmin Helaakosken Antti naulasi Virven talon
portinpieleen kuvakaappinsa, nhtiin siin Anderssonin Jukalla komeat
mustat viikset, vaikkei Jukalla ikvkseen ollut alkujakaan. Ahkerasti
riensivtkin maanisnnt ja emnnt ja tyttret sek kaupungin nuoret
kuvanottoon, ja Vahlforsin mustista perillisistkin Antti laittoi
komeita kortteja, vaikka toverit varoittelivatkin; "l vain kovin
liusia niist tee!" Ensi alussa oli Antin pimen kamarina "alakkin"
iso hyrytorvi, johon toiset pojat nostivat kuvamestarin hartioilleen
niin kauaksi, ett hn sai levyns laitetuiksi.

       *       *       *       *       *

Vanhojen perinnistapojen mukaisesti tapahtuivat rouvien ja mamsellien
iltavierailutkin eli iltapivkynnit. Jo pivll 2--5 vlill voitiin
pistyty kahvikutsuilla, ja iltavierailut toimitettiin viiden, kuuden
jlkeen. Kun taloon sattui joku tuttava tulemaan noin vain kutsumatta,
lhetettiin heti neitsyt kutsumaan muitakin vieraita, ensi sijassa
sukulaisrouvia, ja lisksi muitakin rouvia ja mamselleja, "jotta olisi
seuraa". Kohteliaasti ja taitavasti neitsyen piti esitt kutsunsa,
niiata ja asian mukaan sanoa, vaikkapa:

-- Mamselli sanoi terveisi mamsellille, ett mamselli tulis
mamsellille, ett mamsellille tulee muitakin mamsellia.

Mutta ei ket tahansa rouvaa eik mamsellia saanut kutsua, vaan piti
muistaa, millaisissa vleiss kutsutut olivat keskenn. Niinp ei
ollut sopivaa saattaa samoihin illanviettoihin Mllerin rouvaa ja
Brandrin Selmaa, Jos joku tietmtt heidt kutsui, eivt he mahtuneet
samaan huoneeseen istumaan. Piti myskin varoa, ettei pahastuttanut
hyvi tuttavia heitten heidt kutsumatta.

Ja rouvat ja mamsellit saapuivat, vanhat Friemanin mamsellitkin
oikein silkkipuvuissaan, ja Mllerin komea ja hartiakas rouva herrain
hansikkaat tukevissa ksissn. Kohteliaasti ja arvokkaanhienosti
niiaten ja ktellen tervehdittiin talon emnt sek toisiaan.

Nuorilla vierailla oli tavallisesti mukanaan hieno "ridicyli",
silkkinen, kullalla ommeltu, helmikoristeinen tahi kokonaan helmist
ommeltu ksitypussi, josta he ottivat esille ksityns: virkkauksen,
koruompeluksen, helmikirjailun, kahvimyssyn teoksen, silkkitokan
kerimisen, "fjellstickningin" nyplyksen, silkkitilkkujen rispauksen...
Prockmanin rouvalla oli joskus mukanaan liinakr, josta repi
rvytteli paitakappaleita, niiaten ja sanoen joka repisylle:
"urskta!" Mutta vanhat rouvat eivt tehneet tyt, istuivat vain
arvokkaina jouten pitkll sohvalla. Kymmenenkin komeaa vanhaa rouvaa
saattoi istua rinnakkain samalla seinnpituisella pinnasohvalla,
jokaisen kdess iso, sievsti kokoon knnetty nenliina.

Pari kuppia kahvia tarjottiin vieraille vehnleivn ja sokerileivosten
kanssa. Jotkut vanhat rouvat tipauttivat salaa teelusikalla kahvia
vadille, ennenkuin maistoivat sit, ettei mitn pahaa tarttuisi.
Sitten taas vhn ajan kuluttua tarjottiin hilloa, jota piti olla
kahdenlaista, niinkuin ainakin hyviss tarjoiluissa: punaista ja
keltaista, vaikkapa hilla- ja mesimarja- tahi inkivrihilloa.
Hienoissa sinikukkaisissa posliiniastioissa oli inkivrisyltti tuotu
Englannista, ja se oli niin vkev, ett siihen piti panna sekaan
paljon sokeria. Mutta se kyll oli kaikkein hienointa hilloa. Toisinaan
tarjottiin myskin teet, vielp oikein hyviss kutsuissa viinikin.

Puhumista ja asioita riitti koko illaksi. Puvut antoivat paljon
puheenaihetta, ja monen henkiln pukuasiat enntettiin ksitell.
Rouvain piti mys keskustella talousasioistaan. Saivat siin toiset
kuulla, kuinka joku rouva oli laittanut "vain" kaksisataa naulaa
mesimarjasyltti, sill "ne, jotka eivt voi niin paljon laittaa,
ovat melkein kerjlisi ... Mutta kun sit pit riitt aina
yksikin patruunin sngyn viereen, jotta patruuni saa ottaa, kun
sattuu hermn ... patruuni kun siit niin tykk". Kuultiin siin
ystvien ja "kussiinien" kesken yht ja toistakin. Valitteli muuankin
murhettaan, kuinka hn pelk, ett pappa-vainaja saa taivaassa istua
samassa penkiss renki-Matin kanssa ... Eikhn siell nyt sentn
vhn katsota, mihin pannaan istumaan. Eihn kirkossakaan sill
lailla...

Sattui naiskansan juodessa ja puhellessa joskus talonisntkin
pistytymn vieraita tervehtimss, saattoipa leikilln kysistkin:

-- Kenenks ronkkaluita te nyt olette jyrsineet?

Mutta kun iltarumpu yhdeksn aikana soi, vanhin rouva nousi heti yls,
niiasi ja sanoi:

-- Aftontrumman gr![22]

Siit toisetkin nousivat ja niiasivat, ja sitten sanottiin jhyviset
ja lhdettiin. Mutta talon keittin olivat jo kerytyneet parhaimpien
rouvien ja mamsellien palvelustytt odottamaan emntns, ja talon
palvelijan kanssa puolestaan puhelemaan. Neitsyill oli mukana
saranavarresta kannettava lkkipeltinen, lasiseininen kynttillyhty,
"lantern", jota tytt piteli ylhll, astellen tiet nytten rouvansa
edell pitkin pimet katua.

Ja Sarklinin ukon rummunprrytys kuului viel jostakin etemp, kun
rouvat ja mamsellit kotikynttilns arvokkaina seuraten astelivat
kukin omalle suunnalleen.

Mutta silloin kun rouvat ja mamsellit istuivat kahvipannun ress
ja "jyrsivt jonkun ronkkaluita", herrat saattoivat pistyty
seuranpitoon johonkin ryyppypaikkaan. Sellaisia oli kyll Raahessakin.
Frans Montinillakin oli "Montinin kellari" Montininmell, Rantakadun
etelpss, ja siin "Montinin kellarin pllys", jossa herrat
saattoivat syd ja juoda, ja "joka torstai siell piettiin suaree",
Brahenkadun varrella oli aikoinaan Girsnin salonki suurine saleineen,
ja rantaan olutpanimon taakse saatiin myhemmin "Gellinin paviljonki"
torneineen ja parvekkeineen. Tm rantatalo oli hauska syrjinen
rauhanpaikka, ja siell herrat joskus panivat toimeen iloisen rytkn.

Mutta kun suuret patruunit panivat pystyyn nimipivns, niin
ne olivatkin oikeita herrain pivi, ainakin komerssin, Fredrik
Soveliuksen, nimipiv, jota vietettiin komeassa Fredriksbergiss. Tm
oli mahtavan puiston ja puutarhan ymprim vanha herrastalo, jonka
kauppias Karl Fredrik Frieman oli entiseen aikaan rakentanut "Friemans
ker'ille" kaupungin laitaan, Pohjoistulliin. Talossa sanotaan
aikoinaan asuneen tohtori Ticklenin ja sitten oli talo Franznilla
sek viimein Soveliuksella, joka hoiti kaunista syrjkotiansa "kuin
silmterns".

Heinkuussa oli Fredriksbergin isnnn piv, ja silloin miltei
koko kaupunki kokoontui iltasella komeaa komerssiansa onnittelemaan
ja juhlimaan. Sinne saapuivat ei vain hyvt herrat patruunit,
porvarit, merikapteenit, styyrmannit ja virkaherrat, vaan myskin
monet hantvrkkrimestarit, kaikki vain kutsumatta omasta hyvst
tahdostaan. Majblom-kraatarikin tuli hienona herrana pitkss
takissaan ja korkeassa hatussaan, samoin hieno suutarimestari Haggren,
rikas vrjrimestari Ravander, toimekas seppmestari Sarkkila ja
karvarimestari Lvenmark, viel kirjansitoja Sundstrmkin, jota koko
kaupunki hnen rouvansa mukaan oli oppinut sanomaan "Vr herreksi".
Kaikki olivat tervetulleita ja kaikkia kohdeltiin hyvin vieraina.
Talon ison salin laajat pydt olivat tydess ruokatavaralastissa
lohesta ja monenlaisista ulkomaan herkkukaloista ja kaviaarista sek
juustosta alkaen lihapulliin, retiiseihin ja mansikkoihin asti. Puuttui
vain "dukaattisoppa". Mutta sit ei Britha Catharina Posseniuskaan,
vanhemman Matti Soveliuksen rouva, osannut laittaa, vaikka parhaat
herkut toi pytn, kun maaherra Cronhjelm oli vieraana talossa 1772.
Ja juotavaa oli myskin. Puutarhan kauniissa huvimajassa, jossa oli
komea pylvskierros, penkit sis- ja ulkopuolella, tarjottiin kahvia
ja punssiakin, Punssia oli vartavasten aarakista ja sokerista keitetty
saavittain ja varattu isoihin pulloihin ja lasikannuihin, ja sit
ryypttiin suurista pikareista ja punssilaseista. Heinkuun ilta
Fredriksbergiss olikin vanhan Raahen hauskimpia hetki. Herrat siell
vain omin pins iloisesti seurustelivat ja viettivt ihanaa hmrtyv
iltaa ja yt aina aamupuoleen. Eik naisvke nkynyt ollenkaan.

Mutta oli sellaisiakin nimipivi, joihin naisetkin saivat tulla
osallisiksi. Sellaisia merkkihetki oli jokaisella suurella
porvarisuvulla jonkun vanhan suvunjsenen nimi- tahi syntympivn.
Silloin varsinkin sukulaiset koko joukolla kokoontuivat taloon, ajaen
joskus hevosellakin, kaikki pukeutuneina ja naamioituina vanhoiksi
jo kuolleiksi sukulaishenkiliksi. Pivllinen tavallisesti talossa
sytiin, ja poloneesin tahdissa, parittain mies ja nainen, ksi kdess
astuttiin pytn. Lapsiakin oli mukana juhlassa, mutta ne saivat istua
"pelimannipydss". Sill pelimanneilla oli oma pytns.

Talviset rekiretket, joita tehtiin toisinaan Saloisten Hiitolaan,
olivat kaupunkilaisten hupaisia virkistysmatkoja. Kesisin
sunnuntaipivin taas saatettiin ajaa Kopsankyln Arolaan yli
metsisten mkien ja halki hauskojen metsniittyjen, miss tie heitteli
hupaisia mutkia kukkarantaisen pikku joen seurassa. Arolassa istuttiin
ja juotiin kahvia vanhojen riippakoivujen varjossa, leikattiin
nimikirjaimia ja vuosilukuja koivuihin ja poimittiin kieloja synkk
korpea halkaisevan metspuron jyrkilt rannoilta.

Mutta hauskimpia kesisi huvipaikkoja oli "Ilolinna". Se oli
Pitknkarin tien pss meren rannalla, ollen pitk, punaiseksi
maalattu rakennus isoine saleineen ja kaksine kamareineen. Se oli
rakennettu 1860-luvun puolivliss Englannin kveekareilta saaduilla
varoilla. Kuultuaan, miten englantilainen Itmaisessa sodassa aivan
asiatta oli pidellyt rumasti Raahea, kveekarit tulivat pahoilleen ja
toimittivat pienen rahalahjan, jonka kaupunki kytti Ilolinnansa sek
sinne vievn Pitknkarin tien rakentamiseen. Matti August Sovelius
oli mestarina teettmss tiet ja rakennusta, ja kauppias Ahlholmin
vvy lahjoitti huvitaloon komeat tapetit; samoin muutkin porvarit
ottivat osaa kustannuksiin. Ilolinnassaan kaupungin parhaat pitivt
keshuvejaan. Tehtiin veneretki merensellle ja merensaarille ja
sitten palattiin Pitknkarin linnaan symn ja juomaan. Keitettiin
uusia perunoita, sytiin voileipi ja juotiin kahvia. Sitten pidettiin
piirileikkej, jopa lopuksi tanssittiin, ja Villmanin Feija oli viulua
soittamassa. Juhannusy vietettiin aina Ilolinnassa, ja toisinaan
kaupungin herrat huvikseen panivat siell poikakurikoille toimeen pikku
kilpailuja. Nelj, viitt sylt pitkn, silen, heiluvan vivun nokkaan
oli ripustettu joku palkintoesine, jota pojat saivat vipua myten
astellen yritt omakseen. Saivat vastaiset merimiehet mys kilvan
kiivet korkeaan tankoon, joka "soopalla smrjttyn" seisoi pystyss
kantaen nokassaan jotakin mieluisaa esinett.

Suurissa juhlissaan, pidoissaan ja "haaleissaan" Raahen hienot rouvat
ja mamsellit saivat hyvn tilaisuuden esiinty koko komeudessaan:
puvuissa, jotka oli Tukholmasta hankittu, sek kytstavassa, joka oli
hiottu samassa suurkaupungissa. Tuli siell esille tanssitaitokin ja
fortepianon soitto, mitk myskin olivat kotoisin kuninkaan kaupungista.

Kutsuihin ja juhliin mennessn naisvki pukeutui mit huolellisimmin,
ihan alusta alkaen uuteen asuun. Kahdeksan, yhdeksnkin "rynktty ja
strktty", "brodeeri-" tahi "gangsi"-helmaista valkeata alushametta
laskettiin vytrlle. Jalkoihin vedettiin "engelskasukat" sek mustat
taikka valkoiset lastinki- tahi silkkikengt, ja viimeksi puettiin
plle silkkileninki, jonka vri oli omistajansa mielen mukainen,
vaikkapa harmaan ja "gredliinin" suuri ruutuinen tahi harmaan ja mustan
pikkuruudukas. Nuoret tytt taas olivat vaaleammissa silkeiss, joskus
idin entisist leningeist laitetuissa pukineissa. Nin pyntttyin
rouvat ja mamsellit olivat alakerrastaan leveit ja pyreit kuin
heinkeot, mutta ylosa oli tavallisempi; varsinkin mamsellien
vytryksen piti olla hento ja notkea kuten kedonkukkanen. Pikkuinen
hattunyker aina piipotti plaella ja niskassa riippui "chignon".
Mutta kun 1865:n vaiheilla krinuliini saapui Raaheen, kaupungin
naisvki vasta oikein leveni. Silloin saattoi kolme vierekkin
kvelev hyv patruunin rouvaa tytt koko kadun leveyden.

Lopuksi tipautettiin vaatteisiin ja nenliinaan muuan pisara
hyvnhajuista "floridavett" tahi pienest kullatusta lasiputkesta
pieni pisarainen Turkista tuotua ihanaa ruusuljy. Heitettiin viel
hartioille vriks turkkilainen shaali tai kaunis silkkihuivi. Mllerin
rouva lhetti aina palvelustyttns kysymn Gyllenbergin mamselleilta,
minklaisen silkin hn nyt panisi: ruskean, sinisen, harmaan, vai ...
jotta naapurin mamsellit olisivat saaneet kuulla, kuinka monta silkki
rouvalla oli.

Tllaisessa asussa tultiin juhlaan. Talvella kyll heitettiin viel
turkki taikka muu pllysvaate matkaksi ylle. Mutta Branderin
Selina-mamselli meni talvipakkasessakin vain hienoissa taivaansinisiss
silkeissn, ksivarretkin lyhkisten hihojen varassa. Kauniisti
trktyt hameet olisivat menneet ruttuun sek sievt silkkileningit
kurttaantuneet, jos olisi ahtanut pllysvaatteen ylleen. Olipa Selina
asustaan niin arka, ett kerran ajoi tyhjss heinhkiss seisoallaan
ja saapuikin ihanan koskemattomana juhlasaliin. Komeana saapui muuan
rikas kauppiaan rouvakin. Kun juhlasalissa tuntui kovin kuumalta, rouva
rupesi kuorimaan hienoja hartiohuivejaan pois. Seitsemn erivrist
kerrosta hn per per pyyhkisi, ja viel ji hienoin pitsihuivi
silkeille lepmn.

Kerran sai Raahen naisvki esiinty sellaisessa suurtilaisuudessa
kuin kaupungin 200-vuotisjuhlassa 5. joulukuuta 1849. Se oli niin
erinomainen tilaisuus, ett siihen saapui itse Oulun maaherrakin, kun
Fredrik Sovelius ja Johan Frieman hevosella ajaen olivat vartavasten
kyneet hnt kutsumassa. Friemanin talossa juhla pidettiin, ja Jenny
Franzn esiintyi siell mit kauneimmassa valkoisessa silkkileningiss
punaisine ruusuineen.

Tanssikutsuja panivat toimeen milloin yksityiset henkilt, rikkaat
porvarit, milloin taas nuoret herrat ryhtyivt puuhaan ja, kutsuen
mamselleja, nuoria rouvia ja herroja, pitivt suuret tanssit
raatihuoneessa taikka Girsnin salongissa. Valitulle joukolle
lhetettiin pienet sirot kutsukortit, joihin oli kirjoitettu esim.:

    "Mademoiselle C. Heickell
    Bjudes p dans tretton dag
    Iul 1849 kl 7, eft: midd;
    uti Herr Girsns Salong.
    G.R. Brunon. G.A. Hrdh.
    John Frieman. Fr. Sovelius."[23]

Tansseissa herrat hrivt "tykistuvissa", laajahelmaisissa takeissa,
valkoisissa silkkiliiveiss ja korkeissa kauluksissa. Joskus oli heidn
plln sininen frakki kaksirivisine kultanappeineen ja ruskeine
samettikauluksineen, jopa jollakulla musta- ja punaruutuinen liivi.
Komeasti kumartaen he pyysivt neitoja tanssiin. Niinkuin tanssijat
olivat hienoja ja siroja liikkeissn, niin olivat sievi ja siroja
heidn tanssinsakin. Alettiin tyynell poloneesilla, johon vanhatkin
arvokkaina ottivat osaa, kunnes nuoret ryhtyivt varsinaiseen tanssiin.
Sulavin askelin nuoret liikkuivat ja pyrhtelivt menuettia, sitten
taas moniosaista angleesia, vliin sievsti sipsutellen valssia ympri
salia. Vaihteeksi pyrittiin polskaa ja polkkamasurkkaa sek koko
joukolla piiritanssia. Viululla ja klarinetilla soitettiin, mutta
paljon juhlallisempaa oli, kun Ahlholmin ja Mellinin mamsellit taikka
Hrdhin mamsellit soittivat neliktisesti klaveria. Silloin kaikki
tunsivat tanssivansa melkein kuin jossakin Tukholman salongissa.
Tanssin loputtua herrat sievsti kumarrellen saattoivat mamsellinsa
paikoilleen ja samoin kumartaen kvivt soittajamamselleita kiittmss.

Tanssien vlill tarjottiin juotavaa ja sytv. Palvelijattaret
tarjoilivat kahvia sokeririnkilin kanssa, ja sitten taas teet
suurissa kiinalaisissa kupeissa kakkujen ja rusina- tahi luumusyltill
tytettyjen leivosten kanssa, Tarjottiinpa viel naisille ja nuorille
herroille lasi punaista ja valkoista bischoffia, hienoa juotavaa, jota
oli valmistettu punaisesta tahi valkoisesta viinist, sekoittaen siihen
sokeria, keitetty vett ja "pomeranssi-esanssia", vielp joskus
lisksi moselviini ja samppanjaakin. Mutta vanhat herrat siirtyivt
"konttorin" puolelle totilasinsa reen juomaan "helat ja halvat",
Iltarumpuun, yli iltarummun, yli puolen ynkin tanssiminen ja ilonpito
kesti. Ja rengit hevosineen saivat odotella ulkona, sill tavallisesti
heidn piti olla isntvke pitopaikasta noutamassa.

Mutta kun Durchmanilla pidettiin tanssiaisia, niin Durchmanin ukko
kuljeskeli salissa puhellen itsekseen:

-- Ohhoh! Onpa nyt Durchmanilla paljon vieraita!... Paljon kynttilit
... paljon ... paljon ihmisi ... maksaa ... kauhean paljon maksaa
rahaa...

Ja heti kun kello oli lynyt kymmenen, ukko astui salin keskilattialle
kynttilkruunun alle, ja vetisten taskustaan ison umpikuorisen
hopeakellon, sanoi:

-- Kello on jo kymmenen! Menk nyt kotiin! Ja terveisi papalle ja
mammalle!

Vierasten menty sstvinen ukko sammutti kynttilt ja kersi ptkt
siniseen laatikkoonsa.




Vett, tautia ja taikaa.


"Ihmiset rupesivat kiiruusti haalaamaan tynnyreit rnnien alle".

Nin vastasi Raahen pikku tytt koulussa opettajan kysyess, mit
ihmiset tekivt, kun vedenpaisumus tuli ja taivaan akkunat aukenivat.
Tllainen vastaus oli mahdollinen vain Raahessa.

Sill siell nin tehtiin, kun taivaan akkunat aukenivat. Jo
ikivanhoista ajoista koko kaupunki oli aina silloin kiiruhtanut
"haalaamaan tynnyreit rnnien alle".

Sill vaikka Raahe asui veden rell, ja lnsimyrskyn pauhatessa
meret tulivat Rantakadullekin, kaupungissa oli aina ollut vedenpuute.
Pihamaiden kaivot sek hyv ja syv "Jaakopinlhde" Reiponkadun
pohjoispss antoivat kyll makeaa ruoka- ja juomavett, mutta niiden
maanalaisista suonista purkautuva vesi oli niin kovaa, ettei se
kelvannut pesuun. Ja merivesi taas oli niin ruskeaa, ett se likasi
valkeat, "strkttvt ja stryykttvt" liinavaatteet ruman ruskeiksi.
Se kelpasi vain raahelaisten raasumattojen pesuvedeksi, ja rantamatalan
pitkll "Pyykkisillalla" huuhdottiin ja liskytettiin enimmkseen
pikku pirttien eplukuisia riepumattoja.

Kun ei maan eik meren vesist ollut taikaa, tytyi turvautua taivaan
apuun. Kun kesll rankkasade lankesi, oli se taivaan suoma suuri
lahja, josta iloitsi yht hyvin komea keskikyl kuin laitakaupunkikin.
Taivaan pilvi pidettiin silmll, ja heti, kun ensimmiset pisarat
putosivat, mprit, saavit, tynnyrit ja ammeet alkoivat pitkin
pihamaita keikkuen ja kolisten pyri ottamaan vastaan rnnien tulvaa.
Koetettiin saada talteen niin paljon kuin vain ylhlt annettiin.
Sit varten pitikin joka talossa olla suuri joukko tynnyreit ja
astioita, ja rakennusten rystiss hyvt kourut, vielp nurkissa
rnnit suukeppeineen, ett vesi tarkemmin ohjautuisi astiaan.
Katukytvillkin nhtiin saaveja nurkkatorvien alla, puhumattakaan
pihoista, joissa ammeet alituisesti seisoivat suu avoinna odottamassa,
ottaen vastaan vhisetkin annit.

Tm taivaan pilvist siivility vesi, joka puhdisti plyn
kaupungistakin ja ojissa iloisesti solisten vei katujen liat
mennessn, oli raahelaiskodinkin puhdistajana. Sadevesill koko
kaupunki pesi kesiset pyykkins ja kvi sitten vain ne meress
huuhtomassa. Mutta talvella puhtauden pitminen oli vaikeampaa.
Silloinkin elettiin taivaan armoilla ja sulatettiin pesuvesi lumesta.
Kevtpyykkikin varten vedtettiin Fantinsaaren kovia puhtaita hankia
kuormittain ja pantiin pyykkipataan. Kevll monet viel ajattivat
ammeensa ja pnttns merenselllist talvea tyteen ja antoivat sen
kellarin pimess kylmyydess sulaa, ja siell pivn nkemttmiss
vesi pysyi pilautumatta kesn alkupuolille.

Mutta oli entisaikaisessa Raahessa ja Raahen lhimailla muutamia
lhteit, joista pulppusi aivan erikoislaatuista vett, kirkkaampaa
ja parempaa kuin Jaakopin lhteen vesi, sellaista maasta hersyv
elmnnestett, jota juomalla sairaskin sai takaisin terveytens.

Jo vanhoina aikoina oli Satamalahden seuduilla, Aittaniemen luona,
tavattu kirkas lhde. Se oli suuren kiven juurella, aivan lahden
rannassa, niin ett lnsituulella meri nousi lhteeseen. Kun monessa
maailmanpaikassa oli samoihin aikoihin keksitty merkillisi,
terveytt antavia lhteit, otettiin Aittaniemenkin lhteen vett
pulloon ja lhetettiin Tukholmaan tutkittavaksi. Hyvksi lienee vesi
havaittu, koska sit sitten kytiin ryyppimss. Toinen terveellinen
vesi pulppusi Ollinsaaren lhteest, Ollinsaaren takaa, ja kolmas
kirkas silm kimalteli Prunnihaassa Pattijoen rannalla, Palokankaan
laidassa. Mutta paras ja kuuluisin terveyspaikka tuli kirkkaasta
vesisilmnteest, joka lydettiin kaupungin koilliselta laidalta,
Krokholman luota katajikosta, Holminkankaan lhimailta. Siit Raahe
sai vhksi aikaa oman kuulun _Brunninsa_, jonka ress se aikoinaan
saattoi hoitaa terveyttn ja viett suuren maailman "brunni"-elm,
kaukana isoisten ilmoilta, harmaata huurua huokuvien kotiniittyjens
laidassa.

Milloin Raahen Brunnin terveytt antava voima on keksitty, ei tiedet,
mutta jo tohtori _Anders Jakob Hjertmanin_ aikana se oli suuressa
maineessa. Rautaa sisltvn katajikon silmn ymprille rakennettiin
-- ehk juuri Hjertmanin toimesta -- viisiseininen hirsimaja, lhes
viisi sylt pitk, kolmatta leve, punaiseksi maalattu rakennus, jonka
toisessa huoneessa oli pulppuava lhde, toisen ollessa vieraiden
oleskelusuojana. Lhde oli huoneen nurkassa, ja lattiassa oli vain
"pituaijalla" ymprity aukko, josta voitiin ammentaa vett ja jakaa
potilaille. Pohjan maantielt, Vihastenkarin takaa, vei Durkholman
kautta lhteelle suora krrytie, jota saattoi vaikka vaunuilla ajella.
Hjertman oli lhteen lkrin, ja hnen mrystens mukaan ryypittiin
terveeksi tekev vett. Mainitaan myskin _John Bolligerin_,
sveitsilissyntyisen, yhdess ja toisessa Suomen kaupungissa asustaneen
lkrin, Raahessa oleskellessaan ottaneen osaa brunnihoitoonkin.
Myskin Raahen lkri _Johan Friman_ oli Brunnin tohtoreita,
ja apteekkari Wichmannillakin oli parantolaan osuutta; apteekin
proviisorit olivatkin useasti ryyppyln juomanlaskijoina, ja _Liljan
Kaisa-Kreeta_ oli ammentajana kyden tarvittaessa noutamassa veden
kolme, nelj askelta alhaalla olevasta silmnteest.

Raahen paras kansa, tuntiessaan jonkinlaista heikkoutta jsenissn,
veren vhyytt, vatsanvaivoja tahi muuta sellaista, asteli kesaamuisin
elmnlhteelleen terveytt noutamaan. Brunnituvan ulkopuolella seinin
vieress oli penkkej, joilla saattoi istua aamuauringon paisteessa
ja juoda "elv vett", aloittaen lasillisesta ja sitten kohottaen
mrn kerta kerralta aina yhdeksn asti, taas laskettaen alas yhteen
ainoaan. Jotkut sairaat menivt juomalaitokseen evt mukanaan.
Kauppias Berghin rouvakin kvi Pyhlst ottamassa suolaista lohta
evkseen, ja saattoi sit maistellen juoda lhteen vett parikymment
lasillista. Monet tunsivat veden juomisen vaikuttavan hyvinkin
terveellisesti. Pyhlnkin emnt, Candelinin tytr, kvi kaksitoista
vuotta ryyppmss Brunnin vett, ja Matti-Luotoska, Heiskarin
Mikkelin tytr, joka nuorena ollessaan oli hyvin heikko terveydeltn,
kvi myskin lhteell ja tuli niin terveeksi, ett eli 93 vuoden ja 4
kuukauden ikiseksi.

Kaupungin ensimmiset herrat, rouvat ja mamsellit, jotka olivat
Tukholman salongeissa tutustuneet maailman menoihin, olivat kotoisen
Brunnin valiovieraita. Terveysjuomiin ohessa he panivat Brunnin
"salongisa" toimeen leikkej ja tansseja, ja taas vlill kvivt
lhteen reunalla ottamassa terveellisen rautavesiryypyn. Tll
nhtiin Janika Friemanit, Bergbomin mamsellit, Lacken "Himmelska
Mathildat" ja monet muut hyvt mamsellit ja rouvat, joukon parhaimpana
Reinin patruunin Helena-rouva. Herrain joukossa taas Henrik Sovelius
hri kaikkein hienoimpana. Jaakon pivn oli entiseen aikaan pantu
Brunnilla toimeen suuri juhla tohtori Hjertmanin kunniaksi, jolloin
juhlarunoin oli hnt onniteltu ja lhteen kirkasta vett juotu hnen
maljakseen.

Mutta seinn takana rhisivt kaupungin poikavarsat kurkistellen
akkunoista sisn. Vhvarainen vki ei voinut kytt hyvkseen
Brunnin vett, kun siit piti suorittaa maksu. Varaton kansa riensi sen
sijaan Prunnihaan lhteelle, jossa sai rahatta juoda, mink vatsa veti,
istua turpaspenkill lhteen reunalla kenenkn hiritsemtt ja taas
kyd tuohilipill ryyppmss.

Aikojen kuluessa kyll Raahen elvt lhteet hvisivt, kuuluisa
Brunnikin. Se oli jo nykyisten vanhojen nuoruuden aikana vanha
kallellinen rakennus lahoine lautakattoineen, avonaisina ammottavine
ikkuna- ja oviaukkoineen. Sitten se vietiin, -- minne lienee viety.
Seinin sija peruskivineen vain ji jljelle sek kirkas lhde.
Viimein tytettiin lhdekin kivill, niin ettei en kenellkn ollut
mahdollisuutta etsi siit terveytt. Ruskeamutainen vesinoro vain
oli vieress ja ymprill kivinen katajikko. Karja vain kuljeskeli
ymprill laitumella, ja lapset paeten Penttiln "lautaotta"-sonnia
laukkasivat ympri kangasta.

Erinomainen, suuresta maailmasta opittu terveyslaitos oli aikoinaan
myskin _Ahlqvistin uimahuone_ ja _kylpyl_. Kauppias Petter Frans
Ahlqvist oli sen 1860-luvun alkupuolella rakennuttanut Pitknkarin
takarannalle. Kaupungin herrat suosivat Pitknkarin kylpyl miltei
yht paljon kuin ennen mainiota Brunniansa. Siell sai, miten vain
halusi, kylmi tahi lmpisi merikylpyj. Olipa siell viel sellaisia
merkillisi "skaapejakin, jotta p ji ulos, ja kaikki muu kruppi oli
skaapin siss, reik vain oli kannesa ... ja sai ottaa niin kuumaa
kuin halusi". Kylvyst psty sai laitoksesta virkistysryyppyj,
mit mieli teki: olutta, viini, punssia. Ja saattoi siell myskin
huvikseen toisten herrojen kanssa keilaradalla heitt keilaa.
Toinen, Lundbergin laittama kylpyl oli Kylmniemen puolella.
Siell taas kaupungin naisvki kvi ottamassa kylpyj juoden vlill
virkistyksekseen kahvia lmpisten vehnrinkelien kanssa.

Tavallisia kuumia vihtalylyjn raahelainen sai "Rantasaunassaan",
nykyisen "Uuden-Pyykkisillan" paikalla. Laitakaupungin kansa, sen
jlkeen kun Skinnarin, Helaakosken ja muiden pikkusaunat olivat
hvinneet, kvi vihtomassa kaupungin reunassa "Maijan-saunasa", joka
oli vhvaraisen ven yhteisen "familjasaunana".

Silloin kun tuli totinen kipu, tytyi turvautua lkrin apuun. Tohtori
Ehrstrm, piirilkri, oli aikoinaan hyvin suosittu. Muistavat vanhat
viel myskin Johan Frimanin, J. J. Staudingerin, K. V. Strengellin,
jotka kaikki olivat 1840--70-lukujen lkreit. Mutta vhisiin
kipuihin, yskn, kolotukseen ja sen semmoisiin, oli raahelaisilla omat
lkkeens ja hoitonsa, joita olivat oppineet entisilt lkreilt,
tuoneet Tukholmasta ja mist milloinkin. Niinp "kallbrandia" ajettiin
pois tohtori Ehrstrmilt opitulla "heinnkulmuhauteella" tahi,
ellei se auttanut, toisella hnen keinollaan; sidottiin sairas jsen
kreisiin, joihin oli pantu viinaa, etikkaa ja suolaa, yht paljon
kutakin. Vilutautiin oli tohtori Staudinger mrnnyt hartioille
kmmenen kokoisen pussin, joka sislsi kanverttia, ja kun "keuhkokuume"
vaivasi, piti hautoa ihoa "kameelikukka"- (chamomilla, jota kasvoi
merensaarilla) ja etikkavedell. Yskn olivat Raahen rouvat tuoneet
Ruotsista hyvn "reseptin". Sen mukaan muokattiin annos neljst
munaruskuaisesta, neljst luodista vasta kirnuttua voita, kahdesta
jungfrullisesta hunajaa ja kahdesta luodista inkivri, ja sai
tt annosta ottaa mielin mrin. Kolotus vaivasi varsinkin vanhoja
merenkvijit. Siihen saatiin hyv apu "Juthstrmin kolotusvoiteesta",
jota valmisti vrjri Juthstrmin sisar. Mutta viel parempi apu
tuli, kun vanhat Leufstadiukset kvivt kysymss neuvoa kuuluisalta
parantajalta, Bckilt, ja antoivat sitten oppinsa muillekin. Ensin
piti "smrjt" kolottavia jseni voiteella, johon oli sekoitettu
jungfru katajaljy ja puoli jungfrua ammoniakkia; sitten piti ryypt
puoli kuppia konjakkia ja ottaa ankara mnnynhakokylpy, niin ett
koko ruumis tuli pihkaan. Tm pihka piti menn nukkumaan pois ja sen
jlkeen tytyi hieroa jsenens kahteentoista kertaan koirantalilla,
johon oli hiukan sekoitettu lavendeliljy. Silloin kolotus katosi.
Vatsatautiin taas Veisselin rouva mrsi pellavansiemeni, ja kuumaa
sek kylm vett vuoroon.

Mutta Mllerin pappa ja mamma, joita vanhemmiten tahtoi vaivata liian
kova vatsa ja liika lihavuuskin, kyttivt omia keinojaan, He ajoivat
terveydekseen vuoroonsa kolmipyrlln ympri suuren suurta saliansa,
niin ett selk hyrysi, eivtk tarvinneet muuta lkett eivtk
lkreit.

Sairaala saatiin Raaheen jo 1870-luvulla kapteeni _Isak Gellmanin_
lahjoittamilla varoilla. Se oli ensin vain entisess Ahlholmin talossa
Pohjoistullissa oleva vaatimaton laitos, kunnes viimein saatiin komea
rakennus Pitknkarin kankaalle.

Oli Raahessa ja Raahen seuduilla kyll muitakin lkreit ja
parantajia kuin koulunkyneit tohtoreita, sek muitakin kylpypaikkoja
kuin Petter Frans Ahlqvistin hyrykaappi. Oli vanhoja muoreja, jotka
kykenivt parantamaan monenlaisia kipuja, oli vanhoja vaareja, jotka
osasivat kuka seisauttaa veren, kuka panna sen suoniraudan avulla
juoksemaan, kuka mitkin terveellist asiaa. Niden "kaupungin
tohtorien" ja "piirilkrien" apua tarvitsi varsinkin laitakaupunki,
mutta myskin moni paremman talon asukas montaa kertaa htyi
turvautumaan nihin tietomiehiin. Tllaisia taitajia oli _Muutin
Raakeli_, joka oli niin mestari tekemn ruusuntukkoja, ett oikeat
lkritkin lhettivt potilaansa saamaan hnelt apua. Tllaisia oli
vanha _Erikkiln_ muori, joka paransi maahiaisia painellen maalla
taikka tulisilla hiilill aina asian mukaan. Tllaisia oli _Lksyn_
muorikin, joka ajoi eltan pois lapsesta siten, ett kierrtti lasta
kolmesti ympri rantakive ja kolmesti vastasi: "Elttaa kylvn!", kun
lapsen iti kolmesti kysyi: "Mit sin teet?" Mutta vanha _Hassiska_
teki elttapussin punaisesta vaatteesta pannen siihen yhdekst aineet:
kynsilaukkaa, kanverttia, tulikive, lukinverkkoa, pirunpaskaa ...
Ja pussi oli punaisella silkkinauhalla ripustettava lapsen kaulaan.
Bjrkqvistin rouvan "fasteri" oli taitava selkns takana solmeamaan
harmaasta villalangasta yhdeksnsolmuisia venymlankoja.

Maallakin oli mestarimuoreja. _Hakspekan_ muori, ruma mm, joka oli
Kopsasta muuttanut Palonkyln, pesi sairaista kalmaa, alkaen 12
aikana yll ja jatkaen jokaisella tydell tunnilla aina puolipivn
I2:een asti, lopuksi ysydnn vieden pesuveden hautausmaalle. "Svarta
Fru" Mettalanmell myskin tiesi yht ja toista, ja Palonkyln
_Aunolan_ muori, joka kytti tavatonta nuuskatoosaa sek lapsenpaitaa
nenliinanaan, oli parantekij. Pieni "Piki-Hiiri", musta ja laiha,
tervneninen muori, osasi vain hieroa, ja _Haapasaariska_ katsoi
viinaan sek _Kukkoska_ "poovasi" korteista.

Mutta "Torte", Pattijoelle Pudasjrvelt kyhin vuosina tullut
_Dorothea Taivaloja_, oli koko piirikunnan paras lkri, joka voi
auttaa ja parantaa silloinkin, kun muiden taito jo oli loppunut.
Muori teki terveiksi ihmisi ja elimi, paransi hammastukoilla
hammastautia, poisti koninkalman, joka oli tarttunut hevosenraadosta,
paransi mmnmen Kaisastakin kalman, joka oli tarttunut Kpy-Matti
vainajasta. Osasi Torte hoidella tyttjen sydnkipeitkin valmistaen
lemmenjuotavaa, joka salaa oli annettava kivun aiheuttaneelle miehelle.
Torte oli kinen mm, joka monesti sai syyt uhkailla:

-- Oottakaapa vain! Min panen lehmt kesll verta lypsmn.

Viel kisempi oli Saloisten _Jaakkaran_ mm, joka teki vain
pahojaan, ellei oltu hnen mielikseen, pani lehmt "mettnpeittoon",
yllytti "nrpn" puremaan hevosta, ja keksi milloin mitkin pahuutta.
Mutta Mettalanmen _Pusalan_ muori oli siivo muori, joka paranteli
puhalluksia ja teki vuoden mittaan nelikoittain hammassuoloja, kytten
tissn vlikappaleena ihmisen pkalloa. Siivo oli _Aitta-Briitakin_,
ruotsia puhuva Palonkyln muori, joka paransi vain lehmi apteekin
suolalla ja kytti lavemangina vanhaa paloruiskua.

Jos muorit koettivat parhaansa, niin eivt parantajaukotkaan olleet
aivan taitamattomia. "Frkynn-faarikin", Harakka-Paavon naapuri
Mettalanmell, oli jo olevinaan aika velho, vaikkei juuri mihinkn
kyennytkn, ja _Fyhrin_ vaari, vanha merimies, oli niin pahaluonnokas,
ett tahtomattaankin, kun joku hnen mielens nyrjhdytti, sai
pahoja aikaan. _Krabbin_ ja _Aholinin_ ukot, vanhoja merimiehi
hekin, olivat mestareita iskemn suonta, vaikka laskivatkin verta
vain lautaselle, mutta kun _Kronqvistin_ ukko porautti rein, psti
hn punaista pntllisen. _Aholinin_ ukko lisksi leikkasi paiseita
Konstantinopolista tuodulla "lansetillaan". Pattijoen "Jalka-Faari"
korjaili ja lastoitti poikkinaisia jalkoja ja paransi luuvikoja.
_Meriln_ ij "huusaili" hevosia, ja vanha urkujenpolkija ja
pikkukellon soittaja, _Tuomas Leppluoto_, li kirveskannalla plkyn
pll perunan rikki, kun se oli tarttunut lehmn kurkkuun.

Nit ja viel monia muitakin asioita, kipuja sek tauteja velhomuorit
ja taitovaarit korjailivat. Yksin nrnnppykin hoidettiin
taidolla: mentiin navetanporstuaan leikkaamaan olkia silpuiksi,
jolloin tietj sanoi leikkaavansa nrnnppy, sairaan seisoessa
vieress. Keltatautiin oli tietomiehen neuvojen mukaan kerjttv
yhdeksst talosta yhdeksnlaista ainetta, yht kustakin: jauhoa,
suolaa, munaa, sokeria, voita, maitoa, vett, keltaista silkki
ja kukonkoiven keltaista hilsett, ja nist tehtv "keltakakku"
keltaiselle silkille. Syyhyyn oli opetettu nauriskupissa keittmn
voidetta nuuskasta ja tulikivest, ruusua voideltiin palsamiviinalla,
palohaavaan pantiin aloenlehti ja ajoksia ajettiin pois sokerista ja
saippuasta tehdyll "ploosterilla", taikka tietomuori paineli niit
navettalapiolla, lukien:

    "Fader vr,
    frls Maria-
    Olivia Wahlgren
    frn onde!"

Loitsun lukeminen olikin parasta koko tietomiesten toiminnassa.
Varmasti kipe parani, kun vlikappaleitten avuksi muori viel luki:

    "Rupi alle, rahka plle,
    kannu mrk vliin,
    yheksn unetonta yt,
    kymmenes y hengen ottaa.
    mpri imi,
    tynnyri tuuria,
    nelikko neuloja,
    hevosenkorva heini,
    ruunankorva ruumenia,
    orriinkorva ohtakkeita.
    Hyi, kolmasti kolmena aamun
    Parane terveeksi!"

Ja viel parempi oli, jos tietomuori vei sairaansa saunan lmpisiin,
kylvetti hnt siell, juotti hnelle kymmenen pennin "eest"
"vattantunssia" ja kymmenen pennin edest "elmnpalssamia" ja taas
kylvetti, topehti ja manaili:

    "Jos oot maasta,
    niin mee maahan!
    Jos oot veest,
    niin mee vetteen!
    Jos oot kalmasta,
    niin mee kalmaan!"

Lopuksi viel piti potilas risti tekemll ristinmerkki rintaan,
polviin ja phn, sanoen ja siunaten:

    "Isn risti rintaan,
    Pojan risti polveen,
    Pyhn Hengen risti phn!"




Ulkopauhoilla.


Toiset raahelaiset kiertelivt maailman valtavesi merimiehin, toiset
porkkailivat vain kotirantojaan kalanpyytjin.

Jo ylimuistoisista ajoista ovat raahelaiset, niinkuin muutkin
merelliset naapurinsa, Saloisten, Pattijoen ja Siikajoen miehet,
pyytneet kalaa monilukuisilta meren matalikoilta, aina kaukaista
Nahkiaista myten. Saloisten vanhat kalavaarit pitivt valkamanaan
_Kuljunlahtea_, josta entisaikoina kahdeksallakintoista venekunnalla
lhtivt merensellle, joskus Raahen Pauhoille, mutta useimmin
etelisemmille vesille _Nahkiaisten_ matalikoille tahi _Laurin_ ja
_Hoffen, Leeman, Laaman, Lipinn_ ja _Jaakon_ vesimatalille, Siikajoen
ja Pattijoen miehet niinikn kolusivat meren mataloita, pattijokiset
asustaen _Mikonkarissa_, Pattijoen suulla, Siikajoen miehet taas
_Tauvossa_, pitkll hiekkarantaisella merenniemell. Lumijoen kalaukot
purjehtivat entisaikaan joka kevt _Taskun_ pikkuluodolle viisin,
kuusin venekunnin ja asustelivat saaren pieness kalapirtiss koko
keskauden. Siihen aikaan viel olikin Taskun rannassa "siev pikkuinen
hamina", johon kalavene voi laskea tysine lasteineen.

Silakka, merivesien pieni hopeakylkinen vaeltaja, on aina ollut
Raahenkin pyytmiesten paras kala. On pyydetty kyll muutakin
vedenviljaa: haukea, ahventa, lahnaa, lohta ja siikaa sek muuta
sellaista "asentokalaa", jopa joskus saatu paljonkin, rysn ja
verkonkin tysin kerrallaan. Leppluodon Tuomas-vaarikin ja
vanha Dikmanin Juha-ij monesti kvivt isin merell siikoja
porkkailemassa. Ukot laskivat verkkoja karien rannoille suurelle
kaarelle ja sitten porkalla molskuttaen ajoivat kalat verkkoihin.
Pitkin rantoja saattoivat vaarit koko yn kulkea siirrellen verkkojaan
yh uuteen paikkaan. Mutta piskuinen silakka on ollut halutuin, sit
on pyydetty polvesta polveen ja aina saatu. Varsinkin ennenvanhaan
saannit olivat hyvt. Silloin saattoi samoilla luodoilla olla
neljttkymmentkin kalamiest, ja saalista lhti paljon enemmn kuin
nykyn, vaikka pyytji on vhemmn. Silloin parhaillaan vanha Lksyn
ukkokin, kova pyytmies, ammensi silakkaa ja painoi sit suolaankin
vliin puolikolmattasataa nelikkoa kesss, vieden niit sitten
talvella Kuopion markkinoillekin. Nyt on jo liian paljon mataloita
ja vhn pyytji, niin ettei silakkaa, joka on "kulkukala", aina
lydet. Mutta ennen, kun oli paljon pyytmiehi ja vhn matalikoita,
tiedettiin paremmin, miss silakka vaelsi, ja osattiin menn sinne
verkkoineen.

Nin vanha kalaukko selittelee pyydn huonontumista.

Pyytneuvot, verkot, ryst ja nuotat, valmistettiin ennen itse. Emnnt
kehrsivt verkkolankaa iltakaudet. Pitkn talven pitkin puhteina
istuttiin pikku pirteiss kpy kdess ja pisteltiin silmi uuteen
pyydykseen tahi korjailtiin vanhoja. Kudotettiin verkkoja myskin
vanhoilla kylnmuoreilla. _Klaaven Kreeta_ ja _Annalaiska_ kaupungissa
sek _Kurran Maija_ Kopsankylss olivat ahkeroita verkkomuoreja, jotka
saattoivat kytt kpy niin npprsti, ett syntyi kymmenvarvista
verkkoa "varvi ja tunti" eli "luoma" kerran pst phn, johon
meni 2400 silm. Neljkymment varvia ja neljkymment tuntia
muorit saivat pistell verkkokyynrn, saaden siit maksuksi --
kaksi markkaa, ja kymmenkyynriseen verkkoon neljsataa, ollen
jok'ainoassa varvissa 2400 silm. Verkkoja kutoi ja pauloitti
ahkerasti myskin vanha merimies ja kalanpyytj, _Jaako Silfverberg_,
"Verkko Jaako", sukkelasuinen vaari, joka saattoi lasketella ulkoa
pappien saarnat, kaikki historiat, kaiken maailman tapahtumat ja
vaikka koko pyhn Raamatun, Jaakonpivn hn aina esiintyi punaisissa
housuissa. _Hoffrenin_ ijkin kutoi verkkoja sek samalla haasteli
lapsille satuja, kaikenlaisia tarinoita ja kummia juttuja entisist
merimatkoistaan.

Kirkkaina kevtpivin, kun jt jo rupeavat rannoissa ryskhtelemn
ja aurinko ihan kaatamalla valaa paistettaan, hrilevt viel nytkin
vanhat luuvaloiset kalaijt kettersti rakkaalla rantakentlln
kaupungin laidassa. Siin katsellaan veneit, nostellaan, knnelln
ja koputellaan niit, ja viimeksi vedetn kiiltv terva pintaan.
Hrii siin kalamiehin pikkutalojen ukkoja, ksitylisi ja
ennen kaikkea vanhoja mereniji, jotka eivt en kykenisi
valtamerien kyntjiksi, mutta vanhan veren pakosta tahtovat viel
viimeisill voimillaan kyd edes kotirantojen raittiita merituoksuja
hengittmss. Merituuli ajaa aavalta sellt pitkin Roskan reti
ihanaa tuttua merenhenke, joka sulautuu veneenlaidassa pivpaisteessa
kihisevn tervan tuoksun kanssa voimakkaaksi kevthurmaksi. Se
nuorruttaa vanhan, leinin kiusaaman vaarinkin, niin ett hnen silmns
taas loistavat lapsellisen kirkkaina, ja ukkopaha olisi valmis vaikka
kirpaisemaan parkkilaivan isoonmastoon.

Kppilee siin kalaukkojen joukossa joku ikloppu, tutiseva ijkin,
jonka pit veneens ress puuhailla vain salaa ja sitten pistyty
merell, "niin ettei mamma aina tiijkk". Ja ihan hyvst mielest
hypp vanha sydn sek loistaa samea silm, kun vaari taas kerrankin
psee viilettmn sinist selk, jossa "paatti menee kun sahti".

Raahelaisen kalamiehen pyyntivesill ky kesvierailuilla nelj suurta
erilaatuista silakkain kiertuetta. Heti kun meri on ajanut pois jns,
saapuu ensimmisille kevttervehdyksille vaatimaton _jsilakka_.
Tyhjvatsaisena, talven alta psseen, kylmien vesien kulkurina se
tulee aurinkoisiin rantavesiin parveilemaan ja joutuu kalamiehen koko
talven tuoretta odottaneeseen kattilaan. Juhannuksen lhestyess tulee
vieraskynnille komea _rantakala_. Se on iso ja rasvainen silakka, joka
porkkailee rantapuolien matalia vesi, ja pyydetn sit ahkerasti
Taskun ja Maapauhojen, Kallan, Jyryn ja Pimin lheisilt matalikoilta.
"Potkuverkoilla", jotka lasketaan "pllypulloihin" merenkareille,
koukulle "kuin kuutosen lumero, mutta ei kiverret nokkaa", saadaan
rantakalaa joskus kahdeksankin tynnyri samalla kerralla. Heinkuulla
tapahtuu kolmas silakkaretki. Silloin paksuvatsainen kutusilakka,
_pauhakala_, lhestyy Raahen rantoja, jden kuitenkin pelehtimn
kauas Ulkopauhoille. Ja viel kerran, syksyn saapuessa, pit pienen
merenvaeltajan lhte virkamatkalleen, Tyhjmahaisena _pklinkin_ se
vaeltelee valtameren syvi rantapuolia. Kesvesien yltkyllisyyksi
ahminut syyskala on rasvainen merenkvij, mutta raahelainen ei sit
paljoa pyydystele, sill lhirannoilla ei ole hyvi pklinkipaikkoja.
Mutta Kalajoen saaristossa sit pyydetn, sill siell on niin
hyvi rantoja, ett pklinkiverkot voidaan laskea heti kalapirttien
rantaveteen.

Mutta kun on "pauhapyynnin aika", silloin on raahelaisen paras
kalanpyytaika. Silloin Raahen kalamies varustaa ison _pauhapaattinsa_
-- jsilakkaa ja rantakalaa pyydettess kytetn vain pient
_rantapaattia_ -- ja laskettelee merelle. Jo Tuomas Stenbck mainitsee
historiassaan Raahen ukkojen kahdellatoistakin veneell kyvn
pauhapyynniss Jaakonmessusta Prttylinmessuun, ja viel samoihin
aikoihin nytkin, silloisten ukkojen viidennen, kuudennen polven
jlkeliset pauhakalan mieliteossaan viilettelevt merensellle.

Illan suussa kalamiehet lhtevt monin pauhavenein purjehtimaan
selkmerta kohden. Venekuntana on tavallisesti kolme miest,
"permies", "keskimies" ja "keulamies", sek kaksitoista
parikymmensylist verkkoa. Noin penikulman, puolentoista pss
aavalla ovat Ulkopauhojen matalikot: laajahko alue, jossa lhell
toisiaan, syvempien "kuljujen" erottamina, on iso joukko vedenalaisia
kareja ja pieni "pylhyj", sellaisia kuin _Keisari, Kaakkuri,
mpri, mprinpylhy, Perttu, Pyhtri, Lnsiklupu_ eli _Keskiklupu,
Pohjanklupu, Etelnklupu, Hevosenkenk_ ja _Kolmikanta_. Nille
mataloille vesille pauhakala vaeltaa suunnattomin parvin kutemaan, ja
samoille mataloille vesille sitten kalamieskin saapuu huolehtimaan
evistn.

Pauhoille psty "ripotetaan" verkot -- ripustetaan pieni painokivi
alareunaan -- ja sitten lasketaan mereen, kolme verkkoa aina samaan
"juoneen"; ristilaudalla seisovat "kukut" vain jvt pinnalle
piipottamaan. Tuulen suunnasta riippuu, mihin verkot lasketaan.
Kevtkesst aina Jaakkoon asti pyydetn silakkaa -- ja ahventa
-- "vastatrmlt", tuulenpuolelta matalikon harjaa, mutta kun
"Jaakonpivlt kylm kivi mereen heitetn", rupeaa silakkakin
etsimn suojapuolta, ja senthden Jaakosta alkaen pyydetn kalaa
"suojatrmlt" eli tuulen alaiselta puolelta.

Aavalla selll kalaveneet ovat sitten ankkurissa, yksi siell, toinen
tll. Miehet keittvt kahvia -- vanhaan rautampriin tehdn tuli
ja siin kuumennetaan kahvipannu --, syvt ja juovat, tarkastelevat
taivaanmerkkej ja loukeiden liehkaisemista. Tuulettomana iltana,
kun on aivan "rasvatyven ja plakki", on rannaton meri suurenmoisen
kaunis. Hiukan vain hmitt "Luovonmaata" pohjoisesta sek Siikajoen
Tauvoa koillisesta ja idn alta omaa kotirantaa, mutta muualla on
edess loputon avaruus. Lnnen mereen painuu aurinkokin. Kalaa ei
ny visahtavankaan, mutta etempn "maalaijalla" liikuskelee hylje.
Evstn etsien sekin uiskentelee netnn pitkin matalikon laitaa.
Mutta kun loukeet rupeavat oikein liehkaisemaan kaloja nappien ja
huutaen:

    "Kaijak, klak-klak-klak,
    kallaa, kallaa, kallaa!"

kalamiehet ovat mielissn. Sill loue, inikuinen kalamies ja
merellinen elj hamasta syntymstn, tiet kyll, miss kalat
milloinkin liikkuvat. Mit enemmn kaloja liikkuu, sit ahkerammin
loukeet laklattavat ja lentelevt, sykshten tuon tuostakin veteen,
noustakseen heti yls silakkapahanen saaliinaan. Hyvilln huutelevat
miehet veneest toiseen, ja joku vanha merimies rupeaa laulelemaan,
oikeinpa engelskaksi. Sill "se on sen merkki, ett hn nkee
kalamerkki".

Hyvss toivossa heittydytn hetkeksi lepmn, kuka mistkin
parhaan kolon keksii. Tyynell ilmalla onkin raittiissa merenilmassa
hyv nukahtaakin, jopa silloinkin, vaikka tuulenhenki leposijaa
heiluttaa. Mutta kun kova tuuli ky, niin venett "rullaa niin ettei
saa nukutuksi". Vanhat kalakarhut eivt kyll siit sikhd, mutta
jotkut kkiniset voivat tulla merikipeiksikin. Niinkuin entinenkin
ukko, joka meritaudistaan niin pelstyi, ett heitti pois koko
kalanpyynnin, manaten:

    "En ripota, en rapota,
    enk tinkaa kalanhintaa!"

Eihn kaikista pitktukkaisista maanjusseista ollut Ulkopauhojen
yvieraiksi. Siell kysyttiin vahvasisuksista merentuttua miest.
Mutta vanhassa Raahessa kyll kykenivt kalamiehiksi yksin
vanhat karvarimestaritkin, niinkuin Karlundin ij, jopa jotkut
vaimoihmisetkin. Hckmanska ja Pyhluotoskakin entisaikaan kvivt
ahkerasti kalaretkill aina Ulkopauhoilla asti,

Aamuyst, kun aurinko jo on taivaalla, alkaa verkkojen "koku", eli
lht "lapolle". Soudetaan juonille ja aletaan vet verkkoa merest.
Pian saadaan nhd, ett "meres on verkko eik kaivosa". Antaahan
vanha hyv Pauha kalaa pojille niinkuin ennen muinoin antoi isillekin.
mprikin antaa "niin kauvan kun silakka mtins lykk". Harvoin
menee pyyt aivan tyhjn, sill tavallisesti aina jotakin lhtee.
Ja toisinaan on verkko ihan tynn kaloja. On kuin suuri kaunis
hopealankainen matto nousisi syvyydest, kun verkkoa vedetn yls,
niin ett tuhatlukuiset silakat somasti kitisevt telaa vasten. Viisi,
kuusi, seitsemn tynnyri saman veneen verkoista nousee hyvin helposti,
nousee useasti neljtoistakin, jopa parikymmentkin, kun hyvin sattuu.
Mutta joskus, kun on ollut oikein tunkokynti matalikoille, on Pauha
antanut samalle venekunnalle kolmekymment tynnyri, vielp kerran
35:kin. Silloin on lhtenyt sellainen pietarinmoinen kalanpaljous,
ett on tytynyt kyd venekin vlill tyhjentmss. Sill isoonkin
pauhaveneeseen saattaa kerralla lastata vain 18--20 tynnyri. Tllainen
tavaton kalansaalis ei kyll ole oikein mieluista, sill niin vuosina,
jolloin meri antaa yltkyllin, ei maa anna tuotettaan hyvin, kun taas
silloin, kun meri on niukkana, maa on anteliaampi.

Sitten saadaan nostaa purjeet puihin ja knt kokka kotirantaa
kohden. Hyvll mytisell vene juokseekin kuin "sahti", mutta jos
nostaa "nokkavastasen", saadaan yritt luovimalla.

Entiset kalaijt saivat laskea silakkalasteineen kaupungin laitaan,
"silakkarantoihin", joita oli aina viiteen asti. Muuan oli Pikipruukin
rannassa, toinen Tulliniemess, kolmas Lksynrannassa, neljs
Karvarinniemess ja viides Kirkonlahdessa. Kaikissa kalarannoissa oli
ahtimet ja julut, joihin verkot asetettiin kuivamaan. Kalaukkojen
laskettua valkamaansa eukot heti riennttivt heille lmmikkeeksi
"haalukaista", viinasta ja kahvista sekoitettua mielijuomaa, joka
helposti saattoi kylmss yss yksinn valvoneen ijn hyvlle
tuulelle.

Nykyiset kalamiehet eivt en laske kaupungin rantaan, vaan ohjaavat
joko Iilisen kalapirteille taikka Mustaan, jossa mys on kalapirtit,
aitat ja verkkojulut. Siell pudistetaan ja poimitaan kalat verkoista,
puhdistetaan ja suolataan astioihin ja laitetaan verkot juhlille
odottamaan uutta pauharetke. Ja lilisess pistelee nlkinen kalaukko
ensi ateriansa. Heti rantaan pstyn hn lenntt kattilan tulelle
ja puhkaisee sen kaloja tyteen; panee merivett, keitt kuiviin
kerran, keitt toisen, viel vhn kolmattakin. Silloin on kalamiehen
kattilassa parasta herkkua, mit kaukaiselta Pauhalta voi saada.

Mutta aina eivt merenkvijt kalaretkeltn yht helposti selviydy
kotirantaan. Sattuu kki nousemaan kova myrsky, joka riepottelee
ukko rukkia ympri meren ulapoita, joskus upottaakin heidt veneineen
pivineen. Taikka sattuu tulemaan sakea sumu, "meripime", niin ettei
ne mitn muuta kuin ikuista harmautta. Silloin tytyy koettaa
kompassin avulla ohjata oikeaan parhaansa mukaan. Mutta saattaa
joskus kyd niinkin hullusti kuin entiselle Pietarilan ijlle,
vanhalle merimiehelle, joka oli jo aivan Roskan redille tulossa;
siin hn pyryttikin harhaan ja lasketteli pohjoista kohden ohitse
uustireimarin ja nuurtireimarin ja ptyi lopulta Tauvon perukkaan.
Siell ij kuitenkin vain kehuskeli:

-- Min meen aina sinne, mihin aattelen, saati vain vrkit kest!

Hullusti kvi entisaikaan kerran Saloisten kalamiehillekin, Kuljulle ja
Juusolan lautamiehelle, jotka meren aavalla myrskyss kompassittomina
harhautuivat niin, etteivt vhkn tietneet kurssista, vaan
pohjaksuivat viimein Ruotsin rannoille Niin pyrll ukot olivat, ett
luulivat olevansa kotivalkamille tulossa ja iloissaan tunnustelivat,
kun rantaa lhestyivt:

-- Tuoll' on Smitti!... Tuoll' on Letto!... Tuoll' on Riskilnranta!...
Nuon Jumala vie meit ommaan rantaan... Pstn maalle, ostetaan
kortteli viinaa ja oikein juuaan.




Hantvrkkrit.


"Hantvrkkreit" oli vanhassa Raahessa sellaisia mestareita kuin
"kopparslaakari, hattumaakari ja plkslaakari, karvari, kraatari
ja reisplaakari" sek "kutta-ukko", ynn monia muitakin yht hyvi
taitomiehi. Nit ulosoppineita mestareita Raahe oli tarvinnut niin
kauan kuin se oli rantakankaallaan seisonut. Ensimmiset hantvrkkrit
tulivat kaupunkiin jo kreivi Brahen toimesta. Useat kerrat isllinen
kreivi lhetti Ruotsista kaikenlaisia mestareita uudiskaupunkiinsa.
Pohjanlahden takaa sitten myhemminkin seuraavilla sataluvuilla tuli
kaupunkiin raahelaisten laivojen painolastina yh uusia mestareita.
Suur-Raahen mestarien suku olikin suureksi osaksi merentakaista lht.

Syrjisen pikku kaupungin mestaristo ei ollut kovinkaan monimiehinen.
Niinp 1680-luvulla kaupungissa kalkutteli vain pari rautasepp,
puusepp ja pari tynnyrisepp, kaksi suutaria kiskoi pikilankaa
ja kolme kraataria istui jalat ristiss ompelujakkarallaan, kaksi
lasimestaria piirteli pieni ikkunaruutuja, ja sitten oli viel
yksi muurari, pellavakankuri ja hamppuspinnari. Satasen vuotta
myhemmin askaroi Raahessa kymmenen mestaria, kymmenen kislli ja
viisi oppipoikaa, ja 1800-luvun alkupuolella mainitaan kaupungin
kansalaisina olleen lhes kahdeksankymment mestaria. Mutta sitten taas
1860-luvun merenkulkija Raahe tuli toimeen 19:ll mestarilla, neljll
mestarinleskell sek 19:ll kisllill ja oppipojalla.

Mutta ennenkuin pstiin korkeasti oppineeksi mestariksi, piti
kyd pitk ja kova koulu. Halpana oppipoikana, "oppinoukkuna",
tytyi ponnistella kolme, nelj vuotta, viisikin, jos yritteli
vaikkapa kultasepksi taikka vrjriksi, saaden palkkaa vain pari-,
kolmekymment markkaa vuodelta ensi alussa, sek vhisen vaatteita,
sitten viisi-, kuusikymment vuodessa. Ruoankin oppipoika sai, mutta
piti pistell pirtiss renkien ja piikojen kanssa, mit oli sattunut
mestarin pydlt jmn. Niinp Halmetojakin sai vrjrin oppipoikana
ollessaan suurustella renkien kanssa pakarituvassa, kun taas kislli
Silander aterioitsi herroiksi talon sishuoneissa mestarin, matammin
ja talon tyttren seurassa. Eik saanut oppipoika kahviakaan, vaikka
Silanderille annettiin yksi kupillinen silloin, kun talonvkikin joi.
Mutta korvilleen oppinoukku helposti sai Silanderilta, ellei osannut
tehd hnen mielikseen. Ja typiv oli kova: viidest asti aamulla
hrittiin kahdeksaan saakka illalla, joskus kymmeneenkin, eik vlill
muuta kuin symss kvistiin. Jotkut mestarit ryypiskelivt, niin
etteivt paljonkaan ehtineet huolia oppipoikiensa tilasta. Sepp
Neumankin joi vliin viikkomrin vlittmtt oppilaittensa, Sarkkilan
ja Grekulan, opettamisesta, Symttkin pojat monesti saivat olla, kun
sepn emntkin joi, kuljeskeli vain pihalla veisaillen: "Ole sauvan'
horjuisa!"

Sitten kun viimeinkin ankara oppiaika oli krsitty ja kestetty, kyty
pyhkoulussakin tietoja ottamassa, saatiin suorittaa "kisllistykki".
Tehtailija Westman Tilviksell ja Helanderilla "oppinsa lpi
suoritettuaan, formeeras ja valoi kirkonkellon" kisllinytteekseen, ja
Halmetoja vrjsi ison kangaskappaleen mrkinsiniseksi niin hyvsti,
ettei se vhkn luovuttanut vrins, vaikka "raastuvasa" monta
"rootmannia" ja mestaria sit hankasi, kasteli nenliinansa ja taas
hankasi.

Silloin oli halvasta oppinoukusta tullut arvonsa tunteva kislli,
jota outo jo olisi luullut melkeinp herraksi. Ja olikin hn
ainakin sellainen herra, ett sai astua talon herrasven pytn,
sai kupin kahviakin ja sai vuorostaan ottaa korvista oppipoikaa.
Kisllikirjoineen juoksi skeinen oppipoika pappilaan merkityttmn
uuden arvonimens kirkonkirjoihin. Monet kisllit silloin muuttivat
entisen maalaisen nimens komeammaksi. Niinp tuli revonlahtelaisesta
kellosepn kisllist, Lungin Eerasta, Lundqvist, Kaarakaisesta
Karlund, Puskalasta Puskelin ja Hailuotolaisesta Virvest Vikander.
Kirkkoherra kehoitti Halmetojan Jaakoakin muuttamaan nimens
"Halmeeniksi", ett "niinhn ne muutkin kisllit tekevt ... eik se
maksa kuin markan". Mutta Halmetoja muutti nimens vain Haloseksi ja
kelpasi semmoisenakin istumaan Silanderin rinnalle samaan pytn
mestarin ja tyttren kanssa.

Monelle kisllille alkoivat sitten ankarat vaellusvuodet, jolloin
piti kulkea ympri maailmaa mestarista mestariin ja pappilasta
pappilaan tehden silloin tllin pivn tyt ja juoden kaksi, kolme
ja neljkin. Miks oli htn kulkiessa. Joka pappilassa oli varattuna
ilmainen ateria ja ysija, ja jokaisen mestarin piti antaa ruokavero,
vielp ryyppyrahaakin, ellei ollut tyt varattuna. Monet kisllit
pitivt erittin ansiollisena ja "oppia lisvn" kynti Pietarissa
saksalaisten tahi suomalaisten mestarien typajoissa. Mutta kauan eivt
Raahen raittiissa merituulessa liikkuneet sllit Pietarissa viihtyneet,
sill oikean ihmisen oli vaikeata "siell hajusa" pysy terveen.
Paavonpern Akselikin meni aivan keltaiseksi, vaikkei ollut Pietarin
suutarinpajoissa sen kauempaa kuin syyskuusta keskuuhun. Etel-Suomen
ja Ruotsinkin kisllit mys monta kertaa kulkeutuivat Raaheen, jotkut
viipyen vain yseudun pappilan hoidossa ja sitten taas lhtien
taivaltamaan loputonta maailman raittia.

Kun kisllit olivat aikansa tehneet tyt mestarien pajoissa ja saaneet
palkkaa parikin markkaa pivlt, saattoivat he pyrki mestareiksi.
Silloin taas piti suorittaa taidon ja opin nyte, "mestarstykki",
jotta sai mestarin "betyygit". Satulasepn esim. piti tehd hyvt
silat, suutarinsllin naskata komeat "mustankengnsaappaat", ja
kerrotaan, ett joku puusepn kislli olisi mrtty hylmn vain
kahdeksakanttinen puupalanen, "joka onkin vaikea tehtv, niin ett
se on oikein kaikinpuolin kantillinen ja justihin". Sitten vasta
oli kelvollinen mestariksi ja sai pystytt oman liikkeen, jos vain
kaupungin muut mestarit sallivat. Sill kaupunkien mestareilla oli
entiseen aikaan niin kova valta, ettei kaupunkiin saanut tulla liian
monta mestaria. Sitten kun uusi mestari oli vannonut "porjarivalan" --
sill kaupungin porvariksi ei kelvannut, ellei tehnyt "porjarivalaa"
-- hn psi kunnianarvoisten porvarien joukkoon, joilla oli oma
penkkinskin kirkossa. Ja sinne omalle sijalleen sitten arvokkaina
astuttiin. Hyvin tunsivatkin monet mestarit arvonsa, ja varsinkin
mestarien hyvt matammit olivat arvostaan arkoja. Niinp nikkarimestari
Alinin ja suutarimestari Vidgrenin eukot htisin kehoittelivat katua
lakaisevaa seppmestari Sarkkilan emnt:

-- Menk, menk pois kaulta! Pillaatta koko hantvrkkrien rangin.

Vileniuksen, kirjansitojan, emnt taas juovuspissn huuteli
naapurimkkien eukoille:

-- Me sit ollaankin porjesmanneja!

Monesti otti koville ennenkuin psi mestariksi ja "porjesmanniksi".
Niinkuin Sirvillekin, johon kerran iski kunnianhimo, niin ett hn
tahtoi vannoa porjarivalan ja ruveta vaikka nokiseksi sepksi, kunhan
vain psisi mestariksi. Kutsuttiin sepp Sarkkila arvostelemaan, ja
hn mrsi mestari kokelaan raudoittamaan keesit. Mutta miehen tytyi
sanoa, ettei hn osaa, kun ei ole tehnyt sepntyt.

-- Mit tyt sin sitten olet tehnyt? raatihuone kysyi.

-- Kraatari olen, Sirvi sanoi.

-- Tee sitten kraatarinty! kskettiin.

Kutsuttiin kraatari Majblom arvostelemaan, ja Majblom mrsi
tehtvksi housut, ja ne piti tehd viel kraatarin nhden. Sirvi
valmisteli mestarihousujaan Majblomin luona, mutta ne eivt tahtoneet
synty. Piti pyyt Majblomia auttamaan, ja Majblom auttoi sill
vlipuheella, ett Sirvi joka kerta, kun Majblom haluaa, tarjoaa
hnelle ryypyn. Useasti sitten sattuikin Majblom menemn kapakkaan,
kun siell Sirvi jo istui. Majblom tilasi heti ryypyn, mutta kun
Sirvi ei aikonut sit maksaa, kraatari vain sanoi: "Ents ne housut?"
Ja Sirvi heitti heti kolme kopeekkaa, mink ryyppy maksoi.

       *       *       *       *       *

Arvokkaimpana mestarina vanhan Raahen hantvrkkrien joukossa asteli
kultasepp _Karl Abraham Hrdh_, pikkuinen mutta paksu mies, raatimies
sek Durchmanin patruunin vvy. Kirkkokadulla vastapt Montinia
mestari asui, ja kulta sek hopea vain vlkhteli hnen typajassaan,
kun siell kisllit hrivt valaen ja valssaten kaikenlaisia ihania
esineit. Mutta monet kultasepn kisllit, vaikka olivatkin hyvi
tymiehi, olivat sellaisia remumiehi, ett usein maanantainkin
menettivt samassa humussa pyhn kanssa. Niinkuin Karellikin, joka
yhdess Holmqvistin kisllin, Brunellin, kanssa hurjasteli, niin ett
kaupungin tyttkin monesti eptietoisina arvuuttelivat:

    "Kumpi on parempi:
    Brunelli vai Karelli?"

Rikkaana miehen kultasepp Hrdh omisti Pyyn talon Savolahden kylss,
eltti siell karjaa ja sellaisia palkollisia, jotka eivt muille
kelvanneet, sek vanhaa hevoskaakkia, jolla ajeli kultakaluineen
Kalajoen ja Oulun markkinoilla.

Mutta halvan vasken ja kuparin kimpussa askaroivat valurit ja
"kopparslaakarit". Vanhana kupariseppn askarteli _Anders Gustaf
Sderberg_, huonosti suomea puhuva pikku kps. Hn asui Aitakadun
varrella, ja talon portilla killui mestarin merkkin kaksikorvainen
kuparikattila. Mutta oikea metallitaituri, kuparin ja messingin
muokkailija ja vasken valaja oli _Efraim Tilvis_, joka oli kotoisin
Kalajoelta ja siell saanut oppinsakin _Vedenojan_ suuressa valurin
ja metallisepn liikkeess. Kalajoki olikin ennen sellainen paikka,
jossa valmistettiin melkein vaikka mit. Siell _Merenojallakin_
valettiin kirkonkelloja sek kynttilkruunuja, samoin Vedenojalla ja
sitten Friiseill. Kalajoelle pohjustuikin sitten koko Pohjois-Suomen
messinki- ja valuteollisuus. Siell Oulun entinen valtavaluri
Helanderkin oli saanut oppinsa. Tilvis oli taas aikoinaan Raahen suurin
metallimestari. Hn valoi ja takeli laivoihin kaikki messinkinaulat,
saranat ja lukot, valoi kirkkoihin kynttilkruunut ja -jalat, valoipa
kerran kirkonkellonkin Nivalaan. Siell kyll ei kellosta huolittu,
kun sen kantimeen oli valettaessa jnyt pikku horkko. Kello joutui
sitten kuudesta ruplasta Kalajoen Pahikkalaan ja viimein Lumijoen
kellotapuliin.

Tilviksen oppilaana sek sitten myskin Oulun Helanderin oppipoikana
oli Raahen nykyinen suurvaluri ja metallitaituri, _Adolf Fredrik
Westman_, joka on pitnyt kunnossa kalajokisten ja Tilviksen tymaata,
valaen kirkonkellojakin sek rakennellen kirkkoihin kynttilkruunuja.
Entisi valureita oli myskin _Jaako Puskelin_, entinen Puskala, joka
ensin puuseppn teki laivan "plokeja", mutta sitten rupesi valamaan
messingist laivantarpeita, kulkusia, kynttiljalkoja ja mit hyvns,

Raahessa oli niinkuin ainakin kaikenlaisia kellojen korjailijoita
ja ronkaajia, mutta pmestari asui Saloisissa. Siell Saloisten
kirkonkyln Hiitolassa eli kuulu "Hiitolan mestari", vanha _Matti
Ek_, joka piti huolen Raahenkin aikatauluista. Ekin sanotaan kyneen
itse suuren Knnin opin Ilmajoella, ja sen mukainen oli miehen
taitokin. Raahen vanhan raatihuoneen kellolle, joka oli joutunut
romukasaan, mestari antoi kymlahjat, niin ett kello voitiin kohottaa
kirkontorniin, ja Fredrik Soveliuksen komean talon otsikkoon ukko
rakensi ison kellon, jonka toinen taulu nytti aikaa ulos kadulle,
toinen sisn talon velle. Seinkelloja Ek teki monenlaisia,
sellaisiakin, jotka nyttivt, paitsi tavallisia nyttmissn, myskin
viikon ja kuukauden pivt, vielp "kuun nousun ja kierron taivaalla
ja koko kalenterin". Mutta kaikkein merkillisimmn kellon Hiitolan
mestari rakensi omaan kotiinsa. Ekin talo oli ihan maantien vieress,
ja talon tienpuoliselle seinlle ukko asetti suuren kellotaulun,
joka nytti aikaa maantien kvijille. Mutta kellotaulussa oli ruma
ihmisennaama, joka vristeli suutansa ja muljautteli silmin kahta
puolta niin hirvesti, ett hevosetkin sikkyivt. Mutta kun sitten
mestarille syntyi lapsi, joka alkoi samalla tavalla muljautella
silmin, ukko itsekin sikhti ja kiireesti hvitti koko kellovrkin.

Iso mies, vanhana jo kumara oli Hiitolan ukko, ja liikkuessaan hn
asteli aina allapin kuin jotakin mietiskellen. Sanottiin ij
nkijksikin, joka saattoi nhd nkymttmi. Joskus oli kuultu hnen
myllynvarpaassa puhuttelevan tyhj, ja kerran taas ij oli nhnyt
suuren lauman "tyhj olua", ja sanonut muutamalle renulle: "Mishn
sinkin olet ollut yt?" Renu oli vastannut: "Tyypkin Yrjn korvasa,
jotta olisin saanut sen akkasa kansa riiteln, mutta en saanut".

Hiitolan mestarin poika, _Salomon Ek_, oli taitava kellomestari hnkin,
ja asui ensin Saloisissa taloa hoitaen, mutta hvisi maaltaan ja oli
sitten Raahessa kelloseppn sek viimein Oulussa. Salomon Ek oli kovin
komeanluontoinen, ajeli mahtavilla keeseill hansikkaat kdess, eik
ollut nkevinnkn pikku olioita. Teetti hn kerran kirkkorekekin,
sellaista, jolla isntmiehet ajelevat, ja kysyi neuvoa isukoltaan,
kuinka kallelleen pitisi panna reenper. Ukko vastasi:

-- Pane niin kallelleen, kuinka lujalla luulet maalla olevas!

Lkkisept, "plkslaakarit", halvan lkkilevyn taivuttelijat, olivat jo
paljon pikkuisempia mestareita kuin kuparisept. Vanhoja lkkiseppi
oli "Telliini", _Johan Petter Delin_, nahkurinpoika ja entinen
ruotuven aliupseeri. Brahenkadulla Katinhnnss ukko asui tehden
hyvi lkkiastioita, tinaten kahvipannuja ja laiva-astioita. Viel
vanhanakin lkkisepp oli nopsaliikkeinen, kuten ainakin koulattu
sotamies; ukon pkin pyrhteli sukkelasti kuin kisspkn nuppi.
Toinenkin lkkisepp asui Brahenkadun pohjoispss, "stbergska",
entisen lkkisepn ja vahtimestarin Petter stbergin leski, _Greta
stberg_. Ikivanhassa stbergin porttitalossa eukko eli ja korjaili
peltiastioita sek laitteli uusia, tinaili kupariastioita ja
kahvipannuja.

Omaa joukkoaan olivat "mustat sept", nokiset raudan takojat,
joita vanha Raahe tarvitsi useampia, lukuun ottamatta yht nokisia
laivaseppi. Aikaisimpia mustia seppi oli "Lintin Fluitumi", _Frans
Benjamin Lind_, Kalajoelta tullut rautio, jolla oli paja ensin Lksyn
rannassa, sitten Kirkkokadulla ja viimein olutpanimon luona. Joka
paikasta ukko hdettiin pois, kun hn alituisesti joi, elmi ja
sai sakkoja ja juuri sen verran takoi -- varsinkin lukkoja teki ukko
mainioita --, ett pysyi ryyppyrahoissa. "Missis so!" Fluitumi vain
sanoi, kun ty tuli valmiiksi, heitti sen teettjlle, pisti rahat
taskuunsa ja lhti kapakkaan. Pitk vanha verkatakki oli ukolla aina
ylln, sama pajassa ja sama pyhnkin kapakassa.

Samanaikaisia pajapeikkoja oli seppmestari _Petter Neaman_,
"Nmanni", joka paukutti Brahenkadun ja Saaristokadun kulmassa, ja
kerran menetti oppipoikansa, Sarkkilan ja Grekulan. Samassa Neumanin
pajassa joutui sitten myhemmin mestariseppn kalkuttelemaan sama
_Juho Sarkkila_, joka aikoinaan oli kaupungin parhaita rautamiehi.
Tll oli Sarkkila oppinoukkuna ollessaan takonut kruununmakasiinin
seinn ison rautaisen vuosiluvun 1853, ja tll hn nyt taas
vuorostaan kasvatti uutta sepnpolvea. Monissa miehin tyskenneltiin
isossa pajassa, kahdessa ahjossa kuumennettiin rautaa ja kaksilla
palkeilla puhallettiin. Puukengiss ja nahkaisissa esiliinoissa mustat
sept hrivt pajassa ja talvisin tallustelivat tyhuoneestaan
asuntoon nokisen polun, Oppipoikina oli sellaisia miehi kuin
_Pyhtis-Petteri_, suuri "konnailija", sek kisllein Savosta tullut
Keklinen, joka virsikanteleellaan soitteli ja veisaili: "Minun
mielen, minun mielen tekee taivaaseen". Askarteli pajassa kerran
saksalainenkin slli, joka ei kyll ymmrtnyt, milloin piti moukaria
kytell kovasti, milloin kevyesti, mutta osasi sen sijaan ottaa
hampaasta matoja pois ja parantaa pakotuksen. Mestarilleenkin slli
opetti tmn taitonsa. Sarkkilan mestari oli ison "tirkka"-kokoelman
valantehnyt hoitaja, joka aina tarvittaessa kvi kojeillaan
vikaantuneita lukkoja aukaisemassa.

Raahen rautioita oli viel taitava _Anders Viklund_, sitten _Juho
Kemppainen_, hevoskenkien ja ajokalujen takoja, vielp _Jeremias
Sirvikin_, joka lopultakin joutui sepn ammattia hoitamaan, vaikka
kraatariksi yrittelikin.

Silloin kun muut sept hrivt aseineen raudan ja muiden metallien
kimpussa, puusept jystivt terkaluineen koivua ja petj, ahkeroiden
raahelaisille huonekaluja sek muita puuesineit. _Heikki Puskala_,
Jaako Puskelinin veli, oli ennen kulkenut merill ja ruorirattaan
sarvissa seisten ohjannut laivaa. Mutta sitten ukko asettui
Ntterporiin Hrktorin laitaan ja tarttui hylnsarviin, ruveten
niit ohjailemaan. Sorvitalttaakin ukko ohjaili kuin paras mestari.
Pystyivt Puskalan tykalut lasiinkin, ja aikoinaan hn oli ainoa
mies, joka saattoi raahelaisille leikata akkunalasia. _Matti Alin_
ja _Jaako Aholin_ olivat mys puun mestareita; Aholin samoin kuin
Puskalakin moninkertainen mestari: nikkari, lasimestari, sorvari. Viel
etelst tullut _Karl Gustaf Walleniuskin_, joka asui Lksyn vieress
Saaristokadulla, oli mestari puusepn ammatissa, vaikka toimikin
tullimiehen, ollen "tullisluupisa uppsyningsmannina".

Puuta pitelivt tynnyriseptkin rakennellen Raahen porvareille
pikitynnyreit, laivanomistajille vesitynnyreit sek viinaporvareille
4--6 kannun vetoisia nassakoita, joilla saattoi kuljettaa viinaa
Kalajoen, Kuopion ja Kajaanin markkinoille. Vanha _Johan Burman_,
entinen Lahdenpern poika, joka Saloisten Mutalasta tuli tervaherra
Sjulinille rengiksi ja sai isnnltn uuden nimen, oli entisaikaan
sek pikikokkina ett tynnyriseppn. Samoin taas ukon poika,
_Kalle Burman_, pani kokoon kaikenlaisia astioita ja tynnyreit.
Laivavarvin typirteiss Burman teki isoja vesitynnyreit, ja kotona
taas puhdetinn askaroi kappalepalkalla mpreit ja muita pieni
astioita. Mllerin viinapolttimolle ukko teki tammesta 400--500 kannun
tynnyreit, joita kaksin miehin piti "puomata" kokoon. Tynnyreit
rakenteli _Ojalinin Mattikin_, joka oli tullut Kalajoelta ja asusteli
Puusepnkadulla, ja vanha pikikokki, _Matti Heiskari_, talvisin iski
kokoon 70--80 pikitynnyri.

Mutta "reipslaakari" eli "reippo" kehrili vain hamppukuontaloa piten
typajanaan syrjist Reiponkatua. Vanhoina aikoina olivat Raahen
reippoina kehrilleet vanhat Lksyn ijt, _Johan Lksy_ ja sen poika
_Johan_, jotka olivat vanhaa Lx-nimist Ruotsista tullutta sukua,
kydenvntji, kalanpyytji. Viimeisi Raahen kysimestareita oli
_Johan Petter Vestberg_, joka asui Reiponkadulla, alussa samassa
talossa, mihin sitten muutti Lybeckerin kyhinkoulu. Vestbergill oli
Hrktorilla suuri lautamakasiini, miss vanhat merimiehet laulellen
vnsivt "rukkia", joka kehrsi kyden siett, "kaarnia". Mutta
ij itse, Hckmanin Matti apumiehenn, asteli takaperin pitkin
Reiponkatua repien vytrlln olevasta hamppukuontalosta yh uusia
rohtimia pitkn, yh pitenevn punontaiseensa. Kun hamput loppuivat
kuontalosta, ukko huusi apumiehilleen; "Hemtta meera hamppa!" Ja
miehet, ollen muka huonosti kuulevinaan, joskus juoksuttivat ukolle
halon. Toisinaan taas miehet vain kieputtivat rukkia, vaikka mestari
tapansa mukaan jalkaa heilauttaen antoi pyshtymismerkin. Silloin ij
vihoissaan karjui:

-- Ja kun min vippata jalkka, eik te ne!

Sadoin sylin kysimestari kehrsi siettns, ja kadulla oli aina
vhn matkan pss "krenkkuja", joiden varassa punontainen kieri.
Poikavarsat olivat usein koko joukolla seuraamassa kehrmist, ja
ij hrntkseen he juoksentelivat edestakaisin nuoran alatse.
Mutta vliin ij suuttui ja lyssi siettn, niin ett se kiertyen
tarttui pojan pitkn tukkaan. Eik parkuva pahantekij pssyt irti,
ennenkuin oli tukka leikattu pois. Mutta kun kytt "lytiin yhteen",
tytyi kuusi miest olla rukkia vntmss. Raskas kivireki piti
kytt suorana ja reen keulassa "leekari" pyri ympri sit mukaa kuin
kysi kiertyi, niin ettei kyteen tullut liikoja "trnej". Katumitoin
Vestberg kehrsi monenlaisia kysi ja nuoria sek raahelaisten
laivojen tarpeiksi ett maakunnan kytettvksi.

Maalarimestarit antoivat vrin koko kaupungille, toiset huolehtien
huonekaluista ja talon sisuspuolesta, toiset taas antaen nk
ulkopinnalle, jotkut uskaltaen astua kirkkoakin kaunistamaan.

Vanhimpia maalarimestareita oli _Karl Stadig_, iso ruskeapartainen
"Stade"-ukko, joka asui Aitakadulla. Mestari Stadig "hyvin piti itten
herrana", koska parhaina pivinn oli ollut "Ruottin kuninkaan
hovimaalarina". Maalari oli sanoissaan kovin "konnanvrkkinen". Kun
ukkoa tervehtien sanoi: "Piv!" ij rhti; "Tiet sen muutki!"
Mutta vasta, kun sanoi: "Hyv piv!" ukko vastasi tervehdykseen.
Kirkkojakin Stadig oli maalannut, mutta oli kerran pudonnut kirkon
katosta ja loukannut pns, niin ett se oli toisinaan hiukan
vialla. Silloin ukko helposti lhti karkumatkalle, psten kerrankin
niin pitklle, ett lydettiin vasta Limingan niitylt heinladosta.
Siell mestari heinsudilla huiteli ladonkattoa, sanoen maalaavansa
kuninkaan kirkkoa. Mutta kun ij oli ryypyissn, ei hn kyll
yrittnyt karkumatkalle, vaan pinvastoin reuhasi kotona ja ajoi pienen
Brita-muorinsa kankaalle.

Mutta oikea monitaituri oli _Petter Holmqvist_, jota mainittiin milloin
"Pensseli-Pekaksi" ja "Sika-Pekaksi", milloin "Homppa-Pekaksi",
aina asian mukaan. Holmqvist oli Ruotsista tullut, pitk, musta ja
synknnkinen mies, asui Aitakadun ja Mentzerinkadun kulmassa,
miss oli ennen hnt asunut Jonas Holmstn, maalari hnkin.
Maalarinliikkeens ohella oli ukolla sepn- ja valurinpajakin, jossa
taottiin rautaa ja valettiin vaskea. Brunellkin oli siell kisllin,
vliin sorvaillen ja laulellen, vliin taas heitten kaikki ja lhtien
juomaan ja laulelemaan. Holmqvistilla oli viel monta muutakin hommaa;
pihamaalla hkeiss maalari eltti sikoja, joita omalla pienell
kaljaasillaan lhetti Ruotsiin. Kasvattipa mestari kissojakin, nylki
nahat pois ja myi Ruotsiin. Katujen kulmatalossa asuikin toisinaan
parikymment puolivilli kissaa, niin ett niit vilahteli joka
nurkassa, ja vliin kuului sielt hirve rhkk, kun kissat panivat
toimeen joukkotappelun. Kissoilla oli omat somat nimenskin, niinkuin
"Killiina", "Pappili", "Mammili", "Pissili" ja "Kakkili". Mutta
komein, koppelonkarvainen kissa oli "Herr-Pookeli", ja se osasi tehd
konstejakin: kannella hampaissaan pullonkorkkeja taikka heitell
niit kplilln yls. Huvitettuina juopottelijat heittelivt
korkkeja "Herr-Pookelille", sill kaiken lisksi ukko piti talossaan
ryyppykauppaa. "Viimeisen pennin kapakaksi" sanottiin Homppa-Pekan
viinapuotia, sill siell sai vaikka viimeisell viispenniselln
pikku ryypyn. Siell maalaisetkin kaupungista poistuessaan pistysivt
ottamassa matkaryypyn, ennenkuin lhtivt ajamaan peltojen poikki
metsi kohden, ja lauantaisin laivatist palaavat miehet istuskelivat
Pekan kapakassa pitkt tunnit ryyppyj nakellen.

Maalari-Pekka oli naimaton mies, joka kuolinvuoteellaan testamenttasi
talonsa ja kaiken omaisuutensa lastenkotia varten, vaikka olikin niin
jumalaton, ett tervein pivinn sylki ja kirosi pappia, kun se
kvi hnelle puhumassa sielun asiasta. Mutta sitten kun Pekka kuoli,
hn kuolikin niin ett akkunat ja seint trhtivt. Sanotaanpa,
ett mestari viel kuolemansa jlkeen kvi katsastelemassa taloaan,
jossa Brunell oli laulellen sorvaillut ja laivantimperit pyhisin
hoilottaneet ja koppelonkirjainen Herr-Pookeli tehnyt temppujaan.
Polton muorikin oli nhnyt ja kuullut, kun ukko turkit pll ja
naulakantaiset nahkakalossit jaloissa oli astua karskutellut katua.
Mutta oli se kadonnut, kun muori oli pyrhtnyt ympri, iskenyt
jalkansa katuun ja sanonut:

-- Mit kuolleella on elvitten kanssa tekemist? Mene sinne, mist
olet tullutkin ja anna elville rauha!

Tm tapahtui uudenvuoden yn, ja heti pivll pidettiin
lastenkodissa rukoushetki. Siit alkaen sanotaan Maalari-Petterin
lahjoittamassa lastenkodissa joka uutenavuotena pidetyn rukoukset.

Muuan vanha maalari, _Lngmanin Heikki_, entinen merimies, asui
Reiponkadun loppupss. Heikki oli vain vaatimaton vesimaalari, joka
siveli kaupungin aitoja sek seini punamaalilla tahi keltaisella. Sai
ukko kerran ylhisenkin maalaustyn. Kopellettiin renkkuhkkyr, ja
taljoilla hissattiin Heikki maalitrppineen siin yls kirkontorniin
ja "suittilla" kieritettiin tornin ympritse. Siell taivaan ja maan
vlill vanha merimies veteli vanhan kirkontornin keltaiseksi, heiluen
hkkyrineen, niin ett maan pllisi vaeltajia oikein hirvitti.

Mutta oikea mestarimaalari oli Raahessa 1870--80-luvuilla elnyt
_Johan Elfbrandt_, jonka rinnalle ei moni pystynyt sutia heiluttamaan.
Elfbrandt maalasi seintaulujakin, jopa kerran innoissaan vetisi
Saloisten pappilan mamsellin kamarin lattialle myrskyss vaahtoavan
meren, jossa syvn siniviherit aallonpohjat, sinertvt vesivyryt
ja valkeat vaahtoiset harjat pelottavina myllersivt. Iloissaan
vrimestarikin katseli tuotettaan ja kehui:

-- Joo, tm on vasta lattia ... tllaista lattiaa ei olekaan muualla!

Ja hyv se olikin. Vanha merikapteenikin katseli sit ja arveli:

-- On hyv, ettei mamselli ole ollut merell ... tulisi muuten pian
merikipeksi.

Muurarit ahersivat saven ja kiven kanssa ja panivat pystyyn tulisijoja.
Entiseen aikaan asui Pohjoistullin portilla muurarimestari _Johan
Palin_, jtten jlkeens asumaan "Palliinin mamsellit" ja suuren
valehtelijan Johan Palinin, joka vliin narrasi koko kaupunkia,
juoksuttaen porvareita milloin Tauvoon katsomaan muka outoa
ulkomaalaista, milloin kalarantaan ostamaan olemattomia kaloja, taikka
taas uskotellen eukoille, ett suuri valehtelija Palin on kuollut.

Nahkurit, karvarimestarit, olivat monien muiden mestarien rinnalla
jo aika suuria herroja, -- kolme karvaria liikennitsi esim. 1852
3,612 ruplan arvosta --, vaikka heidn trkeimpn tynn olikin
parkkiammeiden sekoitteleminen. Ainakin vanha mestari _Johan Lvenmark_
oli niin arvossa pidetty porvari, ett kelpasi istumaan raatimiehenkin
tuolilla. Lvenmark asui Brahenkadulla, ja vanhan raatimiehen
kuoleman jlkeen mestaroi samassa paikassa Kokkolasta 1854 tullut
_Johan Julius Lvenmark_, joka kahden poikansa, Jullen ja Kallen
kanssa hoiteli parkkiammeitaan. Valmiita tuotteitaan mestari lhetti
maakunnan markkinoille. Anna-Stiina Vitolinkin kvi Bjrnerin ukon
kanssa monet kerrat Lvenmarkin nahkakuormia rahtaamassa ja myymss
Kalajoen markkinoilla. Ja uusia nahkoja muokattiin ahkerasti suuressa
typajassa. Mutta kadun varrella isntven huoneissa kissa kuljeskeli
lattialla maristen:

-- Ingen ordning ... ingen ordning...[24]

Vanhoja Raahen karvareita oli myskin _Karl Stenman_, Ruotsin
Skelleftesta 1854 tullut mestari, joka asui Pohjantullissa Palmien
naapurina. Stenman oli varakas, jopa hieno herrasmies, joka kislleill
teetti kaiken tyn, itse vain kvellen herrana kaupungin Rantakadulla
muiden suurien herrojen kanssa. Samanaikaisia mestareita oli vanhalla
Lvenmarkilla oppinsa kynyt nahkuri _Matti Karlund_, entisen Savosta
tulleen Kaarakaisen jlkelisi. Rantakadun pohjoispn viimeisess
talossa ukko hoiteli parkkiammeitaan, mutta heitti vanhana miehen pois
koko nahkurintyn ja rupesi kalamieheksi. Pielisest tullut pikkuinen
karvariukko, _Heikki Korholin_, tyskenteli Kirkkokadun varrella,
ja ukon portinpieless riekkasi oppaana rautapellist leikattu
vasikannahka. Korholin toimi myskin kirkonisntn ja oli muutenkin
niin erinomainen mies, ett raahelaiset sanoivat:

-- Miten sitten tullaan toimeen, kun Korholin kuolee?

Samat nahat, joita karvarimestarit muokkailivat, joutuivat sitten
vuorostaan suutarien puukon, vasaran ja naskalin ksiteltviksi.
Suutareita olikin pikku kaupungissa useita, toiset oikeita
suutarimestareita, toiset vain "tllskenkin" tekijit.

Vanhimpia suutareita oli _Petter Sipelius_, samannimisen
suutarinkisllin poika. Brahenkadun varrella suutari-Petteri naskaili
kenki ja eleli sisarineen ja sisarenlapsineen. Ja tlt, vanhasta
Sipeliusten talosta, tmn vanhan alkuasukassuvun viimeiset jsenet
hipyivt maailmaan, muuan kadoten merimiehen ulkomaille, muuan
"vhtietoisena Sipin-Alluna" astellen kaupungin katuja. Toisella
puolella katua, vastapt Sipeliusta, asui toinen vanha suutari,
_Johan Carlborg_, Vastakkain siin mestarit punoivat pikilankaa, ja
kolmantena naapurina oli mainittava sepp Neuman. Carlborgin mestari
joutui vanhoilla pivilln halvattuna makaamaan vuoteessa. Siin ukko
synksti kiroili kovaa kohtaloaan, mutta puolikuuro mummu vain hellsti
kyseli: "Mit se pappani sanoo?" Huonosti menivt halvatun suutarin
ansiotyt samoin kuin Neuman-sepn pajatytkin. Niinp raahelainen
saikin aihetta sanoa:

    "Kauan on Kaalpori kallellaan,
    ennenkuin kaatuu.
    Mutta kun Nmanni kaatuu,
    niin se panee kopsis-kopsis".

Toisessa pss kaupunkia, Hrktorin laidassa, istui suutari _Georg
Haggren_, vanhan polven mestareita hnkin, pitkss mustassa takissa
ja nahkakalosseissa kulkeva hieno herra. Kenkseppi olivat myskin
Lohtajalta tullut _Johan Vidgren_ ja _Adolf Mhlberg_ sek viel _Niilo
Pecklin_, vanha merimies, joka asui kirkon takana Cortenkadulla.
Mustankengn mestari oli _Johan August Virpikin_, kapteeni Virven veli,
Hailuodosta tulleen tymiehen ja kalastajan Erkki Virven poika, joka
muutti nimens _Vikanderiksi_. Vikander-suutari asui Mentzerinkadulla,
Sovionpern pohjoislaidalla, hoidellen tuulimyllyn, kalanpyydyksin
ja poikaparveaan. Oli suutari ollut lukkarinopissakin ja monesti
esiintyi kirkossa lukkarin apumiehen veisaamassa. Mestari oli
tavattoman iso mies ja niinp laskikin lehterilt semmoisen nen,
jotta kyll kuului.

Mutta _Heikki Planet_ oli vain tllskenkin tekij, vaikka olikin
suutarin poika, vanhan _Planetin Heikin_, joka oli eukkonsa kuollessa
sanonut vain: "sut!" niin ett siit saatiin sanantapa: "Sut,
sannoo Planneeti, kun akka kuoli". Nuorempi Planetin suutari asua
tuhraili yksisilmisen ukkona milloin misskin saunassa, paikkaili
kenkirajoja, osteli vanhoja kenki tehden niist myyntitavaraa, joskus
tehden matkoja maallekin kenki ja siloja korjailemaan. Kellojakin
Heikki korjaili ja vaihetteli, tiiraili silmpuolellaan kelloon ja
kehui: "Kyll nyt ky ja ploosaa!" Siit sanottiin ukkoa "Planneetin
Ploosariksi". Oli saunaukolla oppipoikakin, _Poran Pekka_ Pattijoelta,
pikkuinen kehveli, jonka sanottiin olevan oikeinpa suuren sotaherran
"Klingsporan" jlkelinen. Hyvss sovinnossa saunakypelit askaroivat,
yksisilminen suutarinpoika ja hassahtava sotaherran jlkelinen. Mutta
vhvkisen kansan lntistyneet kenkirajat saivat nokisessa saunassa
uuden muodon ja kelvottomienkin kellojen uurvrkki alkoi taas komeasti
kyd ja ploosata.

Samoin kuin suutarit istuivat "satulamaakaritkin" jakkaralla repien
karvarimestarien ksialoja. Tllaisiakin mestareita pieni Raahe
tarvitsi. Entisi satulaseppi oli _Johan Petter Prockman_, joka
sitten heitti vanhat tapansa pois ja rupesi tervaherraksi. Yht
vanhoja taitomiehi oli _Nils Berghkin_, ollen vanhan satulasepn,
_Jakob Berghin_, poikana ammattimies jo syntyperltnkin. Bergh asui
Reiponkadulla nurkitusten pappilan kanssa. Satulasepn emntn oli
Kaarakaisen Anna-Liisa, iso komea naisihminen niinkuin ainakin, sill
kaikki Kaarakaiset olivat komeansuurta kansaa.

Tarvitsi Raahe jonkun kirjansitojankin, joka piti huolta, ett
kaupunkilaisten kirjat pysyivt kansissa. Reiponkadulla Pohjantullin
puolessa asui _Jakob Sundstrm_, joka samalla myyskenteli hengellist
kirjallisuutta, ja saman kadun varrella entisaikaan eli toinenkin
kirjansitoja, _Jonas Vesterlund_, jonka leski sitten rupesi
vehnleipuriksi. _Vileniuskin_ kansitti kirjoja, ja aikoinaan muuan
vanhoja Sipeliuksia toimi kirjansitojana.

"Kankureina" toimivat naiset. Monessa pieness pirtiss paukkuivat
kangaspuut, pirtin emnt istui puissa ja pikku tyttret kiersivt
kmej, sill aikaa kuin is purjehti maailmanmerill. Sellaisia
vanhoja kankureita oli _Pyhniemen Priita_, samoin _Pariinin Liisa_ ja
_Tihilisk_. Varsinkin Partinin Liisa oli ahkera ja taitava kankuri,
joka kutoi kaikenlaisia kankaita, mit vain raahelaiset tarvitsivat,
sek akkunaverhoja ett pukukankaita. Kymmenen penni, viisitoista,
parikymment penni eukot saivat palkkaa kyynrn kutomisesta.

Vrienmestareita olivat "frjrimestarit", jotka kutojaeukoille
vrjsivt lankoja taikka taas valmiita kankaita painoivat
vrillisiksi, vielp vanuttivat maalaissarkaakin. Vanhaan aikaan,
jolloin emnnt eivt osanneet vaikeata vrjmisen taitoa, eik viel
tiedettykn halvoista lappuvreist, oli vrjrin virka arvokas ja
tuottava virka sek viran hoitaja suuri ja varakas herra, joka kyll,
vaikka kdet toisinaan olivatkin siniset, kehtasi astua isojenkin
herrojen rinnalle. Pieni Raahekin jaksoi antaa tyden ylspidon usealle
vrimestarille. Niinp esim. 1852 asui Raahessa nelj vrjri, joiden
liikevaihto nousi yhteens 11,622 ruplaan.

Jo toistasataa vuotta takaperin eli Brahenkadulla, nahkuri Lvenmarkin
lhimailla, vanha vrjrimestari _Johan Olnborg_, joka mist lienee
tullut entisen suutarinlesken Vijkbladin vvyksi. Ukko Olnborg
kuoli, ja hnen jlkeens eli talossa perikunta, leski, poika ja
tytr. Poika, permies Johan _Ollenborg_, kuoli, leski kuoli, ja
viimeiseksi ji elmn tytr Maria Ollenborg, "Oolporin mamselli",
joka valmisti tykkilakkeja ja puetti vainajia arkkuun. Ollenborgilla
oli laaja avonainen pihamaa, johon kaupungin emnnt kevisin
veivt pellavakankaitaan pivpaisteen valkaistaviksi. Viel nytkin
raahelaiset puhuvat "Oolporin" ja "Oltenporin" talosta, vaikka Maria
mamsellikin on kuollut jo 1854. Miltei yht vanhoja vriukkoja kuin
Olnborg, oli _Carl Axel Hybinette_, joka oli lhtisin Ruotsista
ja sitten Pietarsaaresta muuttanut Raaheen 1841. Hybinette asui
Reiponkadulla, Hrktorin puolessa, ja mestarin emnt toimi kaupungin
lastenmuorina. Hybinette ukon kuoleman jlkeen asui talossa tytr
Sofia, "Hybinetten mamselli", ommellen leninkej ja laitellen vainajia
arkkuun. Ukon pojista taas tuli merikapteeneja.

Vanhoja vriherroja oli viel _Petter Abram Sderstrm_, joka vrjili
Brahenkadun ja Mentzerinkadun kulmassa Sovionpern puolella. Mutta
mestari kuoli aikaisin, ja entinen oppipoika, _Zachris Juthstrm_,
nai entisen oppi-isns lesken, nousten itse mestariksi jatkamaan
vanhan mestarin liikett omaan tiliins. Kutsuipa uusi mestari joskus,
ryypyissn ollen, jonkun hyvn tuttavansa pivllisellekin kotiinsa.
Mutta ukko pistelikin kiireesti pivllisens yksinn ja ehtti sitten
vastaan sanomaan kutsutulleen:

-- Te va nu illa, att vi hant ta mitta, men toppa me kaffe so plir
just som mittaa.[25]

Entisaikojen vrjreit oli _Johan Petter Berghkin_, satulasepp
Nils Berghin veli, jonka asuinpaikka oli Mentzerin- ja Reiponkatujen
kulmauksessa vastapt pappilaa ja satulasepp Berghi. Kauan ei
Bergh ennttnyt hoitaa ammattiaan, sill kydessn neljttkymment
hn lokakuun myrskyss 1857 hukkui mereen matkalla Raahesta Tornioon.
Berghin jlkeen tuli samaan taloon vrjri Kokkolasta, _Johan
Kunelius_, joka ei myskn joutunut kovin illiseksi, kun kuoli
jtten lesken hoitamaan liikett. Tmkin kuoli 1869, ja silloin astui
talon isnnn ja vrjrin virkaan _Jakob Rnnfors_, joka oli kotoisin
Pattijoelta, ja mestaroi talossa aina kuolemaansa asti 1900. Jokaisella
mestarilla oli talon nurkalla pystyss tanko ja tangossa ksivarsi,
jossa riippui niin monenvrisi laudanpalasia, kuinka monta vri
mestarit osasivat painaa. Tuulessa vrilaudat vilkkaasti heiluivat ja
kalkattivat.

Oli viel muutamia nuorempia vrjriherroja, jotka vain vhn aikaa
viipyivt kaupungissa, semmoisia kuin _Lars Forsberg_ Torniosta,
_Vilhelm Pehkonen_, joka meni Pyhjoelle, ja _Johan Lindqvist_, joka
muutti Tornioon.

Mutta _Johan Anders Ravander_ oli Raahen suurimpia ja toimekkaimpia
vrjrimestareita, oikein herrana esiintyv. mmnkadun suussa
kaupungin laidassa oli mestarin talo ja typaja, jossa ukko
kislleineen ja oppipoikineen hri monet kymmenet vuodet.

Rikkaan ja ahkeran vrjrin typajassa oli kyll menoa ja ahertamista.
Lankoja sek kankaita vrjttiin yht pt kaupunkiin ja maalaisille,
niit tuotiin kuormittain aina Haapavedelt ja Pyhjrvelt asti.
Itsekin ostettiin lankoja, vrjttiin ja vietiin Kalajoen markkinoille.
Vriaineet tuotiin ulkomailta, sinivrikin suurissa, tuhansia
maksavissa laatikoissa ja "pruuninpaineet" paksuina plkkyin, joita
kaksin miehin piti "raspata" pitkill leveill "raspeilla" erityisiss
"raspipuojeissa". Vrjtyt kankaat pingoitettiin, "raamatiin"
kartanolla seisoviin korkeisiin puitteisiin venymn ja kuivumaan.
Vrjyspalkkaa perittiin vrin mukaan. Niinp maksoi aikoinaan musta
vri, harmaja, "pruuni", "kurkmeijakeltainen" ja "aneli" 60 penni
naulalta kangasta taikka lankoja, "krni" ja "viuletti" markan, mutta
"ehtapunainen" kaksi markkaa, ja sinist oli "60 pennin", "markan" ja
"neljn-markan-sinist" eli "pmrkki".

Useat vrjrit mys vanuttivat, "tamppasivat" sarkaa. Niinp
Juthstrmill oli aikoinaan "tamppimylly" Jrkoskessa Pattijoen
ylipss sek Rnnforssilla alempana samassa joessa, mutta Ravander
tamppautti sarkansa Pyhjoella Hourunkosken "Tamppari-Annalassa".
Siell Annalan Pekka ja Hourulan Pekka hoitivat tamppia, johon
Raahestakin kuormittain vedtettiin kankaita. Pekat joivat ja
antoivat petkeleiden survoa sarkaa ja livt ruuheen saran sekaan
lmmint vett. Tampattu sarka viel "everseerattiin": kartattiin
monikertaan ja vlill aina suurilla saksilla leikattiin nukka
pois, ja lopuksi "prssttiin". Silloin saatiinkin sarasta hienoa
pukuvaatetta. Komeanhenkisten merimiestenkin puvun piti olla "mustaa
ja everseerattua". Tamppauksesta ja everseerauksesta otti Ravander 35
penni kyynrst. Tavallinen vaate ja vuorivaate vain "lanssattiin",
lykttiin lasisella pyrell mukulalla, "lanssikivell", jotta pinta
tuli kiiltvksi.

Vrjrimestarien everseeraamista saroista ja lanssaamista kankaista
kraatarimestarit vuorostaan ompelivat kansalle pukuja. Aikaisimpia
vanhan polven kraatareita oli Uudestakaarlepyyst tullut _Lars
Gellin_, joka eli viime vuosisadan alkupuoliskolla ja asui Kirkkokadun
varrella. Vanhana ei ukko en viitsinyt kraataroida, vaikka kyttikin
kraatarimestarin nime. Gellinin pojasta taas tuli Raahen suurin
olutherra. Raahen suurin ja arvokkain kraatarimestari oli aikoinaan
_Matti Majblom_, joka oli alkuisin Heinvedelt, mutta tullut Raaheen
Pietarin kautta 1851. Hrktorin laidalle, Kirkkokadun puoleiseen
reunaan, mestari Majblom asettui elmn, vaatettaen etupss
kaupungin parasta herrakansaa. Matti-kraatari oli itsekin hieno herra,
pitknlainen laihahko mies, joka nahkakalosseissa, pitkss takissa
ja korkeassa hatussa, kdess keppi ja hansikkaat, kehtasi astua
parhaitten patruunienkin ja komerssien, konsulien ja raatimiesten
nimipivonnitteluille. Hyvin menestyi Matin kraataroiminenkin, kislli
ja pari oppipoikaa oli typajassa aina toimessa, rssirauta liikkui,
sakset liikkuivat ja neula teki alinomaista kiertoaan. Nhtiinp
Majblomin pajassa ensimmisen sukkela neulamestari, ompelukonekin
hyrrvn.

Turkkimestarina ja nahkapeitturina tyskenteli _Juho Lassila_, joka
oli kotoisin Pattijoen Puodinkyln Lassilasta, ja asui Aitakadulla.
Ukko pehmitti ja muokkasi lammasnahat turkiksiksi ja yhdess eukkonsa
kanssa ompeli niit kokoon turkeiksi. Nahoista tehtiin lyhyit
"polkkaturkkeja" tahi tavallisia "viisnahkaisia" eli "palttoturkkeja".
Herroille ommeltiin viel suuria "seittemnnahkan-turkkejakin",
semmoisia levehelmaisia, verkapllisi pitki matkaturkkeja, jotka
7--8 kyynrisell korealla villavyll nyrttiin plle, niin ett
kun korkea kriminnahkakaulus nostettiin pystyyn, ei herrasta nkynyt
muuta kuin vhn naamaa karvain seasta sek saappaat helman alta.
Markka-kymmenisen mestari otti tllaisten suurturkkien valmistamisesta.
Ksin oli kaikki ommeltava, sill vain Matti Majblomilla oli "masiina".
Komeat "supsiiniturkit" Lassila teki tulliherra Brunoulle, ja Matti
August Soveliukselle ij pani kokoon turkit kriminnahoista, tehden
kaulustankin kahdesta "ulkolaisesta" nahasta. Mutta komerssille tehtiin
mahtavat susiturkit.

Kraatarimestarit tekivt tavallisesti vain pukuja, eivtk juuri
puuttuneet lakkeihin. Niit varten oli eri mestareita. Sellaisia
taitureita oli _Stiina Charlotta Strande_, "Stranden mummu", vain pieni
muori, mutta isoneninen, jonka thden hnt tavallisesti sanottiinkin
"Nokka-muoriksi". Reiponkadulla, Hrktorin lhimailla, muori asui ja
valmisteli ik-ijien kovaperisi lippalakkeja, semmoisia vanhojen
velhojen pkappaleita. Samalla lakkimuori piti pient kapakkaakin,
niin ett hnet viimein karkoitettiin kmmnstn, jolloin muori
muutti Paavonpern melle, Grekulan, Haltun ja Ticklnin naapuriksi.
Siell vielkin nkyy Nokka-muorin pirtinsija samoin kuin Ticklnin
pihapihlajan kanto. Mutta oikea lakkimestari tuli _Kraftmanin
Tildasta_, joka ensin eltti itsen tulitikkujen teolla, mutta rupesi
sitten valmistamaan lakkeja. Niit syntyikin komeita, parikymmentkin
ruplaa maksavia hienokarvaisia talvilakkeja, joilla suuret herrat
peittivt pns. Hyvt rahat lakkimestari ansaitsi, ja kdet seln
takana hn usein astuskeli kaupungin katuja.

"Hattumaakarit" olivat eri mestareita, paljon suurempia kuin lakkien
tekijt. Entiseen aikaan asui Kirkonmen takalistoilla hattumestari
_Tuomas Pitzn_, 1700-luvun loppupuolella syntynyt ja kuollut 1860,
ja vielkin vanhat raahelaiset sanovat kirkon takaista Kirkkokadun
mytlett Pitzninmeksi. Sitten tuli Raahen hattumestariksi
_Karl Jurvelin_, pienehk paksu ukko, joka asettui Kirkko- ja
Mentzerinkatujen kulmaan, Montinin, Friemanin ja Lackstrmin
naapuriksi. Vanhan tummankeltaisen pieni-ikkunaisen talonsa
portinpieleen mestari pystytti patsaan ja asetti sen nokkaan riippumaan
pellist leikatun trhatun, joka tuulessa kiekkui, kitisi ja natisi
kantimissaan. Mutta kun hattujen vanuttaminen ei oikein antanut leip,
rupesi hattumaakari vehnleipuriksi ja ripusti rautapeltisen rinkelin
trhattunsa viereen, niin ett ne kilvan kitkuttivat ja kutsuivat
kansaa ostamaan phn ja suuhun pantavaa. "Kutta-ukkona" Jurvelin
sitten tyskentelikin leipoen kaikenlaista vehnst piparkakuista
alkaen. Ja makean vehntaikinan vanuttaminen oli paljon ruokaisampaa
kuin hattuhuovan vanuttaminen.

Oli Raahessa kyll jo toinenkin kutta-ukko, "Simpermanni", joka oli
"kaikkein vanhinta paakaria". _Petter Zimmermann_ asui Cortenkadulla
apteekin naapurina ja oli "sellainen vrkielinen mies". Vanhan
itins ja Amalia-mamsellin kanssa Petter pyritteli pullaa ja
taputteli ankkastukkeja, ja olikin taitava tissn, sill iskin,
_Pehr Zimmermann_, oli ollut leipurimestari. Sitten muutti leipuri
Petteri Ouluun 1863.

Nousipa suurkyln myskin useita naisleipureita, jotka valmistivat
mik minkinlaista vehnst ja leivosta, joita ennen oli tuotu
aina Tukholmasta asti. Jurvelinin mamselli jatkoi isns
liikett ja kirjansitoja Vesterlundin leski leipoi "Viipurin
krinkeleit". _Herrasen Kaisa_ teki torttuja ja _Lassilaiska_
nperteli vain kruusulaitaisia piparkakkuja, sek "siirappi"- ett
"sokeri-piparkakkuja". Kori kdess mummu kulki niit kauppaamassa;
isommat piparkakut maksoivat kopeekan, pienempi sai kopeekalla kaksi.
Muuan _Tipuli-Matliini_ oli "struuvan" tekij, ja _Roitolinska_
tyttrens _Sauvolinskan_ kanssa keitti "kripuja" aina Vaasaa ja
Helsinki myten, keitti niin ahkerasti, ett "Roitolinskan portin
kautta on kuljetettu jauhoja laivanlastittain". Leipurien koreja monet
vanhat muorit kuljettivat ympri kaupunkia talosta taloon. Sattui
monesti niinkin, ett kun kori lhti talosta matkaan, toinen kori
asteli portilla vastaan, -- tulipa joskus montakin koria yhtaikaa.

Toisinaan tuli tarjolle myskin karamellikori, sill pieni Raahe
osasi, mit eivt osanneet monet isommatkaan. "Mein kylll" oli oma
karamellimestarinsa, jolla oli ihmeellinen salainen taito laitella
niin hienoja makeisia, ettei sellaisia osattu missn muualla. Raahen
karamellit tunnettiin miltei koko maassa.

Karamelleja keitteli Raahessa ensin _Jurveliuksen_ rouva, ja sitten
niit valmistivat Vaasasta tulleet _Idmanin_ mamsellit, jotka mys
leipoivat vehnstkin. Mamsellit asuivat kapteeni _Stjernuddin_ talossa
Brahenkadulla vastapt Mlleri, ja kapteeninrouva _Maria Catharina_,
o. s. Hedmansson, oppi mamselleilta karamellien teon. "Vi ska byta
konst!"[26] rouva esitti mamselleille, luvaten puolestaan opettaa
heille kukkien tekotaidon. Ja tapahtui niin.

Stjernuddin Maria Catharina olikin sitten koko Raahen karamellirouva,
ja komea rouva olikin. Sill hn "kun oli oikein stllingis
ja korkeisa spetsimyssyis", rintakin nousi niin uhkeana, ett
kannatti kahvikupin vateineen, sek kerma- ja sokeriastian.
Valmisti karamelleja kyll viel vanha Jurveliuksen rouvakin, mutta
kapteeninrouvan tuotteita pidettiin parempina. Pienell tinaamattomalla
kuparipannulla kolmijalkaisen "prntinjalan" varassa rouva keitti
monenvriset karamelliseoksensa kamarinuunissa, ja niist sitten
nperteli kaikenvrisi, punaisia, keltaisia, sinisi, valkoisia
ja kaikenmuotoisia makeisia: pitki, pitkinraitaisia kierukoita,
kierrenauhoja, soikeroita, palleroita ja pastilleja, "bandkonfekteja",
"vaniljstngeri" ja paperialustalle asetettuja "morselleja",
joissa ryytineilikka seisoi keskell. Pieniin omatekoisiin
valkoisiin neljnnesnaulan paperipusseihin punnittiin karamellit, ja
apulaistyttnen kulki niit taloissa tarjoamassa. Lauantaipiv oli
tavallisesti karamellien kauppapiv. Silloin karamellitytt kulki
kauppiaasta toiseen ja varsinkin nuoret herrat ostivat, kuka pussin,
kuka kaksi. Hihin, ristiisiin ja peijaisiin "tingattiin" rouvalta
erikoiset karamellinsa, isoihin hihin viisikin naulaa. Pitokaramellit
kristiin hienoihin rimsureunaisiin papereihin, pantiin plle korea
"glansbildi" ja lopuksi kieristiin ymprille paperisuikale, "deviisi",
runovrssyineen. Peijaiskaramellin paperi oli hopeapintainen, kuvana
risti seppeleineen ja mustareunaisessa paperinauhassa esim.:

    "Den dla med de rena dygder,
    Han srjes djupt i vra bygder".[27]

Ristiiskaramelli kierrettiin punaiseen paperiin pskys- tai muine
sopivine kuvineen ja vrssyksi pantiin esim.:

    "Du himlens sknk, gif frjd och trst
    t Far och Mor i lifvets hst".[28]

Mutta hmakeainen oli valkeassa kreess punaruusuineen, ja runo
todisti:

    "Din hand i min jag trycker s mt,
    Och sprket, fast ordrikt, jag likvl frglmt".[29]

    Tahi:

    "On onni suuri mulla t,
    kun vierellni sinut nn".

Tahi:

    "Amor r tok, vi tro honom icke.
    Bacchus r klok, i botten vi dricke!"[30]

Joulukaramellejakin laitettiin, kierrettiin paperiin ja pantiin
kiiltokuva, joskus kiusoitellen lammas, hanhi, porsas, ja runoiltiin
"deviisin" avulla, ett "sin olet tllainen". Kiiltokuvat ja
vrssypaperit samoin kuin muutkin paperit ostettiin Heickellin
mamsellin kirjapydlt.

Stjernuddin rouvalta peri karamellien salaisuuden _Maria Sofia
Laurila_, joka jo 13-vuotisesta oli ollut rouvan apulaisena makeisia
valmistamassa ja myymss. Vanhan karamellirouvan kuoleman jlkeen
alkoikin entinen apulainen "karamellineitin" pit raahelaisia
makeisissa. Ja vielkin saa Raahe viljell vanhoja hyvi karamellejaan,
jopa olla ylpe, ettei vielkn missn kyet sellaisia valmistamaan.
Pitkinraitaiset "bandkonfektit" ja "vaniljapuikot" sek "morsellit"
ovat yhkin Raahen erikoisuutena. Katinhnnn kaukaisessa kulmassa
Rantakadun pohjoispn pikku talo niit vielkin tuottaa, ja
samalla vanhalla tavalla kuin ennenkin. Stjernuddin rouvan vanhalla
tinaamattomalla kuparipannulla kamarinuunissa yhkin keitetn
karamellisekoitus.




Pruukit, prnnit ja myllyt.


Hyryv pikipata oli Vanhan Raahen ensimminen hyrykattila,
"pikikokki" nuoren rantakyln ensimminen tehtaanhoitaja, ja
"tervaherra" kaupungin ensimminen pruukinjohtaja. Sill terva oli
Raahen trkein kauppatavara; sit koko maakunta tuotti ja kaupungin
porvari oppi siit keittmn pike.

Jo ensimmisill vuosikymmenill, 1680:n vaiheilla, mainitaankin
Raahessa olleen pikipolttimon, ja vhn myhemmin puhutaan
kirkonkirjoissa _Tuomas Pienpolttajasta_, joka siis lienee Raahen
pikimiesten esi-isi. Viel nytkin kaupungin vanhat kertovat, ett tm
ensimminen "pikipruukki" olisi ollut Pitknkarin kankaalla, Isonvihan
venlinen sitten kaiken muun pahansa tytteeksi hvitti raahelaisten
pienen pikitehtaankin Pitkstkarista. Mutta kun kaupunki jlleen psi
jalkeilleen, laittoi se pikipruukinsa savuamaan Fantinsaarelle, sek
sitten myhemmin kaupungin lounaispuolelle, lhelle Ruonanojan suuta.
Tnne saatiin uusi pikitehdas 1760:n tienoilla, ja oli sen omistajina
Raahen rikkaita porvareita, Johan Sovelius, Diedrich ja Alexander
Freitag, Olof Nordberg ja Henrik Kiellin. Tuhansin tynnyrein porvarit
siin pike polttivatkin. Niinp esim. vv. 1771-1773 korvennettiin
3,133 tynnyri, josta ulkomaille vietiin yli tuhat, loppu etupss
Tukholmaan, ja taas 1798 keitettiin 2,027 tynnyrillist, josta Tukholma
sai yli puolitoista tuhatta.

Tll samalla Pikimell pikipolttimo sitten pysyikin, vaikka
venliset taas 1809 leimauttivat sen tuleen. Tll melt satavuotinen
pikipruukki taas vuorostaan joutui tuhonomaksi valmiine keitoksineen,
kun Itmaisen sodan aikana vanhan vihavenlisen asemesta engelsmanni
ryhtyi ryssn tihin. Mutta vielkin rakennettuna pikitehdas pian
savusi kuin ennenkin entisell paikallaan.

Ahkerasti pikipolttimo savusi viel Suur-Raahenkin aikana, kaupungin
parhaat miehet ymprilln. Tuhansia tynnyreit tehdas tuotti
edelleenkin. Jo omia laivoja rakennettaessa kaupunki tarvitsi paljon
pike, mutta enimmn osan se lhetti merien taakse, Tukholmaan ja
Englantiin.

Isoimpana isntn pikipruukilla hri "tervaherra" eli
"tervainspektuuri", jolla oli oma pieni punainen "inspektuurin"
asuntonsa Pikimell, lhell polttimoa. Hnen toimenaan oli
koko tervatulvan vastaanotto, tervahovin hoito ja pikipolttimon
valvominen. "Engeskasodan" aikana oli tervaherrana entinen kapteeni
_Georg Rajander_, joka 1861 muutti Kalajoelle; hnen jlkeens astui
inspehtorin virkaan satulasepp _Prockman_, joka pysyi tervaherrana
koko ikns ja herrana kulki keppi kdess. Ennen Rajanderia oli
inspehtorina isnninyt _Sjulin_, joka kuoli 1840.

Mutta pikiprnniss hri mestarina "pikikokki" eli "pikiprnnri"
apulaisineen, "pikitrenkeineen", joita saattoi olla toistakymmentkin,
Vanha _Burmanin_ ukko oli entiseen aikaan pikimestarina, sitten oli
_Johan Petter Ahl_, ja jonkun aikaa merimies _Matti Heiskarikin_,
sitten _Sakke Ahlman_, joka entisest rengist oli kohonnut mestariksi.
Pikipolttimon "pannuhuoneesa" oli maan sisn kuin kellarin plle
muurattu tavaton kuparikattila, johon kerralla kumottiin viisikymment
tynnyri tervaa ja tynnettiin tuli alle. Kolmekin vuorokautta kesti
korventaminen, ja pikimestarin piti tuon tuostakin tutkia keitoksensa
kypsyytt. Pikinen ij pisti kattilasta pikimllin poskeensa: jos
pureskellessa mlli tarttui hampaisiin, tytyi list tulta, mutta
jos se ei en tarttunut, oli keitos kyps. Suurilla kauhoilla kaksin
miehin ammennettiin kiehuvaa pike ja juoksutettiin se rnni myten
"vaalhuoneeseen", miss oli suuri tiilist muurattu jhdytys amme;
siit se taas laitettiin tynnyreihin. Tynnyreit tarvittiin satoja,
tuhansiakin, vahvoja tiiviit astioita, sill "piki on semmoista
vrkki, ett se tulee talvipakkasellakin ulos, kun se on niin pahaa
vuotamaan".

Pannuhuoneen hyvin jyrkkharjainen vlikatto oli verhottu
mnnynhavuilla. Kattilasta kohoava tervainen huuru tarttui havuihin
ja kattoonkin, palautui nesteeksi ja pikiljyn valui seinin vieriin
laitettuja kouruja myten tynnyreihin. Puskeutui ankara hyry lpi
katonkin ja lautaseinn, jhtyi ljyksi ja sen pikiljyn johdatti
pikimestari omiin astioihinsa.

Pienkeittminen toimitettiin aina kevttalvella. Viisi-,
kuusikinkymment keitosta, "prnninki", korvennettiin yhteen menoon,
ja kolmekymment tynnyri pike tuli keitoksesta. Ja pikimiehille
maksettiin pivlt 25 kopeekkaa.

Vanhan Raahen teollisuuslaitoksia olivat tavallaan myskin Siikajoen
_Ruukinkosken_ ja Pyhjoen _Hourunkosken_ vesisahat sek _Salahmin_
ja _Jyrknkosken_ rautaruukit Iisalmella. Sill vaikka ne eivt
olleetkaan varsin kaupungin tulliaidan takana, johdettiin niit
kuitenkin raahelaisella voimalla, ja tyskentelivt ne Raahen hyvksi.
Siikajoen sahan perusti Zachris Franzn yhdess Zachris Lacken kanssa
lhes satakunta vuotta takaperin -- aikoivat ensin sit Kalliokoskeen,
pari neljnnest alemmaksi --, ja lankkuja vedtettiin sitten pitkin
talvea vartavasten raivattua "Lankkutiet" sahalta suoraan halki
metsien Mainion ja Hknpern kautta Korsuun Raahen tielle. Pyhjoen
Hourulan sahan taas omistivat Fellmanit, Montin ja Rein, jotka siell
parilla raamilla ja sirkkelill laskettivat lankkuja ja vedtyttivt
Tervonnokkaan sek siit jhdill Raaheen.

Salahmin rautatehtaan, joka oli Iisalmen sydnmailla, Muurenusjoen
rannalla, oli 1800-luvun alussa perustanut muuan kauppias Dahlstrm.
Sitten se joutui Zachris Franznille, joka pani ruukin lymn rautaa
raahelaisille, Salahmissa oli vain "hyttruukki", jossa Pohjois-Savon
lukuisista jrvist, Salahmista, Marttisesta, Rotimosta, Rahajrvest,
Onkivedest, Karva- ja Poroselist, nostettu malmi sulatettiin
takkiraudaksi, joka sitten valtapajassa vedenvoimalla kyvill
jttilismoukareilla taottiin kankiraudaksi. Taipuisasta kankiraudasta
taas pienemmill moukareilla lytiin rekirautoja sek kaikenlaisia
nauloja, ja ksipajoissa monet sept kalkuttelivat lapiota, kuokkaa,
hevosenkenk ja kaikenlaista rautakalua. Kest talvet vedtettiin
ruukin tuotteita Raaheen, jossa niit varten oli ruukinomistajan
talossa, Isontorin laidassa oma myymlns, "SALAHMIN RUUKIN RAUDAN
KAUPPA".

Toisen rautatehtaan, Jyrkn ruukin, Franzn perusti 1831 Sotkamon
rajoille Jyrknkosken rannalle, ja viel Nissiln, pari penikulmaa
pohjoiseen Salahmista, "hytn", jossa sulatettiin malmia Salahmin
ruukille.

Salahmi oli yksininen ermaan ruukki laajoine metsineen ja
maineen. Tehtaan ymprille kohosi Franznin toimesta kokonainen
kartano mahtavine kivinavettoineen, talleineen, kellareineen,
tyvenasuntoineen, ja sitten komea prakennus puutarhoineen,
huvimajoineen, koivukytvineen ja rantapuistoineen. Sinne suvun nuoret
tekivt kesisen hmatkansa, ja sinne tehtaanomistajan rouva joka kes
lapsineen ajoi kesns viettmn.

Vanhalla Raahella oli omat leipviljansa jauhajat, monilukuiset
_tuulimyllyt_, jotka seisoivat kaupungin laitapuolilla useassa
ryhmss, ensimmisin tervehtien kaupunkiin tulijaa levitetyin sylin
taikka viuhtovin ksivarsin.

Isoin tuulimyllyjen seura oli Myllymell, kaupungin aukealla
etellaidalla. Siell miss nyt levitteleikse "Uusikaupunki"
kauppaopistoineen, seisoi ennen kahdeksan tuulimylly, ristikolla
seisovia "varvasmyllyj", jotka neljine siipineen saattoivat knnht
joka ilmansuuntaan ympri koko kompassin. Kovan tuulen lietsoessa
kvi Myllymell aika tohina, rytin ja kahina, kun kaikki kahdeksan
jauhajaa, seisoen pin tuuleen, olivat toimessaan. Siell jyrisivt
Erkkiln Juha-ijn, Heiskarin Matin ja Ookerin Antin myllyt, siell
kahisivat Kilkreenin Laurin, Joensuun Jaakon ja Kirkko-Annalan Jannen
tuulikivet sek Peltomaan Pekan kaksi mylly.

Yrityksenperll, "Isollavainiolla", nykyisen aseman takalistolla,
tntti kaksi pyre "pnttmylly", joissa vain ylosa, "hattu",
siipineen psi pyrhtelemn. Toinen mylly oli kauppias Sven
Anderssonin, toinen vanhan suntion, Nissiln Erkki-ijn hoidokki. Ja
Pohjantien varressa, Vihastenkarin ja Fredriksbergin vlill, olivat
"Pohjoismyllyt", nelj jauhotehdasta; Hassin Heikin, Penttiln Pekan
ja kauppaneuvos Franznin sek Glavnin Pekan. Franznin jauholaitos
oli iso varvasmylly, jonka neljn puusiiven vliin kauppaneuvos
oli laittanut purjevaatteesta varasiivet. Ne oli "taklattu" kuin
laivanpurjeet myllyn siipitukin nokkaan pingoitettuihin "staakeihin".
Oli viel sitten Ollinsaaressa, kaupungin lhell, muuan jauhaja,
kaksijatkoiseksi rakennettu "harakkamylly". Sen kahdeksakulmaisessa
alaosassa oli jauhatuslaitos, ja ristikoille rakennetussa ylosassa,
joka keikkui paksun navan varassa, oli siipitukki rataslaitteineen.

Tymiehi, pikku talojen omistajia ja vanhoja merimiehi, olivat
useimmat tuulimyllyjen isnnt, ja "tienestimyllyj" heidn
jauhotehtaansa. Hartaasti ijt niit hoitelivat. Nissiln vaarikin
laittoi akkunansa ulkopuolelle rautalangan ja ripusti siihen pieni
lasipalasia. Tuulella ne helyttelivt akkunaruutuun, jolloin vaari
kuuli ja tiesi, ett nyt on pantava mylly pyrimn. Maalaisetkin
monesti kvivt jyvin jauhattamassa. Surkeana nlkvuonna 1867 saivat
Raahenkin tuulimyllyt kietkuttaa olkikahuja, jopa kopsankylliset
kuljettivat myllynkivien ksiteltviksi vanhoja katto-olkia. Eik ollut
monilla kaupunkilaisilla, jotka jklleip ja oluttehtaan rapoja
pitivt herkkuna, vanhoille jauhajilleen tarjottavana sen parempaa kuin
kahujen hiertmist.

Mutta Anderssonin myllyss oli aina omat jauhettavansa, sill porvari
oli laittanut jauhajastaan _luumyllyn_. Siell oli puulaareja, joissa
kaksitoista paria raskaita junttia survoi luita, niin ett kvi aika
jyhmin, kun kovalla tuulella mylly oikein viuhtoi, ja kaikki juntat
olivat tyss. Sitten luut seulottiin ja laskettiin kivill jauhoiksi.
Myllyn luona oli iso makasiini, johon kauppias kasasi luita. Kaupungin
lapsetkin juoksentelivat kori kdess pitkin peltoja ja takapihoja,
kerillen luita ja vieden Anderssonille, joka maksoi niist kymmenen
kopeekkaa leiviskst. "Lakritsirahoja" lapset siten hankkivat.
Ulkomaillekin Andersson lhetti myllyns tuotteita. Amphion-laivallakin
kerran vietiin iso lasti, mutta Merenkurkussa Ruotsin rannoilla
laiva joutui haaksirikkoon, niin ett tytyi palata takaisin laivaa
paikkaamaan. Lehmtkin kauhuissaan mlisivt lhestyessn laivaa,
josta levisi Anderssonin lastin aiheuttama luunkatku.

Harakka-Paavolla taas oli "talkkunamylly", jota varsinkin merimiesten
eukot tarvitsivat, kun tahtoivat jauhattaa vhiset talkkunuksensa.
Mettalanmell oli Paavon mkki, ja siell pienet ksikivet, jotka
rataslaitoksen avulla jauhoivat, kun vnsi tangosta niinkuin
silppukonetta. Lapset tavallisesti kvivt kelkkapusseineen
Harakka-ukon talkkunamylly kyttmss, ja pikku lantti piti antaa
maksuksi myllyn isnnlle.

Oli entiseen aikaan, viel viime vuosisadan alkupuoliskolla, Raahessa
oma vesimyllykin, jonka sanotaan olleen Fellmanin omistama. Se oli
Ruonanojassa laivavarviin menevn tien ylpuolella. Pieni hirsikoppero
vain, ja siin vesipyrn ja rattaan kyttm pieni kivipari, joka
jauhoi, mink vhinen puro kevtkyllisen sek syyssateiden
paisuttamana jaksoi. Mutta jo 1860--1870-luvuilla oli vanha mylly
jauhonsa jauhanut, seisoen vain vsyneen ja raihnaisena vanhalla
paikallaan, ja kuunnellen toiselle puolelle tiet nousseen _tulimyllyn_
ylpet menoa.

Tm vanhan Raahen suurenmoisin tehdaslaitos, aikoinaan koko maan
suurin jauhomylly, jota arkaillen vanhat tuulimyllytkin laskivat
ylpet siipens alas, nousi vasta 1870-luvun alkupuolella. "Lumperin
patruuni", _Johan Sivert Lundberg_, "sen rakennutti ja jtti sitten
komesroodi Lumperille". Ruonanojan suussa, meren rannalla se seisoi,
ymprilln monet aitat ja makasiinit sek vanhasta varvin pajasta
tehty sauna, jota kytettiin maltaiden valmistamiseen.

Myllyn alkuperinen tarkoitus oli "maakunnalle vain kytt viljaa",
ja senthden siin ensin olikin vain 15 hevosvoimainen hyrykone.
Mutta pian laajeni liike, niin ett tarvittiin kaksi 30 hevosvoiman
konetta, joista kumpikin "veti eri akselista". Joutui tulimylly kyll
1884 kokonaan tulen sytvksi, mutta se rakennettiin heti uudelleen
entistn suuremmaksi; "eltaushuonekin" tehtiin tiilist.

Lundbergin tulimylly olikin tavaton pienen kaupungin jauhajaksi sek
oikullisten tuulimyllyjen ja Ruonanojan pahaisen vesikiven seuraajaksi,
jotka vain vaivoin kietkuttivat yht kiviparia. Kun tulimylly oikein
intoutui jauhamaan, niin se pani jyristmn kaksitoista "Moskuasta
tuotua kiviparia", ja nelj kiviparia piti viel olla teroitettavana.
Samassa rytinss kvi viel viisi paria "kryynikivi", jotka
jyrrsivt syrjlln. Siten voitiin samalla kertaa valmistaa sek
ryynej ett "krtijauhoja" ja myskin tavallisia jauhoja. Hyvi
jauhoja mylly aikoinaan valmistikin, "parhaita mit Suomesa tehtiin
... ja ne tehtiinkin puhtaita". Ensin laskettiin jyvt monen seulan
lvitse, sitten lpi toista sylt korkean "Turkkimamsellin", jonka
sisusvrkkin pyri riiviraudalla pllystetty tukki krrten ja
"klapaten" jyvi "poronnahalla" vuorattua sissivua vasten. Siit vasta
vilja joutui kivien hampaisiin.

Parhaina pivinn tulimyllyss oli tavaton meno. Oman maakunnan
jumalanviljat ja jauhattamiset eivt merkinneet juuri mitn, mutta
kun kaiken kes laivattiin viljaa, ruista, vehn ja riisikin
Pietarista, ja koivistolaiset kaljaaseillaan ja saimoillaan myhiseen
syksyyn saakka purkivat Pietarin ja Riian ruista, niin riitti myllyss
jauhamista pyreiksi piviksi. Ja siit taas toiset laivat ja jhdit
kuljettivat jauhettua viljaa ympri Pohjanlahden perukkaa Kokkolaan,
Ouluun, Kemiin ja Tornioon asti, toistakin tuhatta kahdentoista
leiviskn skki latvassa. Jokaisessa pohjanperukan kaupungissa oli
myllyll omat jauhokauppiaansa, yksin kaukana Rovaniemellkin.

Pmyllrin, "myllymestarina", isnni tulimyllyss _Erik Nyberg_,
joka oli ruotsalainen, Karlstadissa syntynyt merimies ja ollut
sitten Tukholmassakin myllrin. Apumyllrein ja pienempin
mestareina, konemiehin ja "eltareina", oli raahelaisia, niinkuin
Saarenpn Jussi, Suonenlahden Heikki, Pisiln ukko ja Burmanin
Kusto. Mutta enin osa myllykansasta oli naisia. "Naiset kun ovat
halvempi palkka ja sukkelampi ... eik haise", selitteli pmyllri
ja kersi ymprilleen kokonaisen naisjoukon, niin ett toisinaan
keskiirein kahisi jauhatushommissa parikinkymment naista. Eivtk
myllrinaiset joutaneetkaan muuhun kuin alituiseen ahertamiseen.
Siell toiset olivat "nisupn" kyttjin, toiset "ruispn", ja
Kaartoska-Hanna "kryynimyllrin" hoiteli ryynikivi. Muutamat
naiset taas, niinkuin Nanni Tirinen, alituisesti punnitsivat jauhoja
skkeihin ja taas muutamat ompelivat skkiensuita umpeen. Moni nainen
toimi "jauhokrrrin", kaksipyrisill ksirattailla tynnellen
12 leiviskn skkej myllyn pst toiseen, niin ett lattia
kolisi. Sitten tynnettiin skkej rantarataa myten laivan luokse
tervahovin rantaan, taikka taas krrttiin viljaa laivasta myllyyn ja
"hissattiin" yls aina kolmannelle sillalle. Mutta Hiitolinin Liisa
vain teroitti myllynkivi, nakutellen niit milloin leveterisill
"franskahakuilla", milloin tervnokkaisella "piikkihakulla", taikka
tasapisell "riflatulla kryysvasaralla". Kylmin talvipivinkin Liisa
istui mytns kylmll kivell kylmss myllyss ja nakutteli ja sai
lopulta kovan kolotuksen jseniins, niin ett vielkin jalatonna saa
entisi myllypivin makailla.

Tulimyllyn typiv oli pitk ja ankara. Jo aamu-kuudelta piti olla
tyss ja ponnistella ilta-kahdeksaan asti, piten vlill vain
lyhyet eine- ja puolisajat. Kyttjnaisilla ei ollut ruoka-aikaa
ollenkaan, saivat syd tyss ollen kynsistn, mink ennttivt.
Eik palkka ollut silloin kovin yletn: 1:25 penni pivlt alussa,
sitten jo 1:50, ja kun lopuksi saatiin pari markkaa, tuntui se melkein
liikanaiselta. "Ja myllyhomma oli sentn hyv naisille, kun ei ollut
muutakaan tehtv". Mutta pmyllri oli ankara mies. Jos ei osannut
tehd hnen mielikseen, sanoi hn vain: "T on kaikki!" Ja silloin
sai painua omille teilleen. Madetojan Jaako kyll tllaiseen puheeseen
naurahti vain: "Pikku pojille niin sanotaan, ett konttiukko tullee!"
Ja Burmanin Kusto lopetti heti tyns sanoen mestarille: "Ei kangas
oo yhen langan varasa". Naiskansastaan Nyberg oli ylpe. Laivamiehet
kun joskus kilivt, ett miehi tnne pit laittaa lossaamaan,
meni mestari komentamaan: "Pankka t vain kyntti ... kyll tm
vki jaksa!" Asiattomille myllyyn tulijoille oli mestari kinen. Hn
saattoi torailla myllreille: "Miksi pst outo mies mylly? Jos pst
outo mies vasta mylly, saa fljata outo mies!"

Mutta tulipa sitten "outo mies" peliin. Saksa rupesi oikein tyntmll
tyntmn halpaa viljaansa Suomeenkin. Tulimyllyn kytt ei lopulta
en oikein kannattanut, vaan "se si enemmn kuin toi sisn".
Niinp mylly viimein 1904 lakkasikin pyrimst ja lepili toimetonna
vuosikausia, kunnes nyt taas kytt Ruonan konepajaa.

Vanha Raahe tarvitsi _viinatehtaankin_, jotta maakunta saisi parhaat
kaupungin tuliaisensa sek merimiehet taas omaan kylns palatessaan
kotoiset ryypyt.

Vanhaan aikaan oli entisten vanhojen tietmn mukaan ollut
"viinaprnni" Ruonanojan suupuolessa. Siell on vielkin "Prnnrin
kevot", joilla entiset poikavarsat kevtsulien aikana pitivt
meteleitn. Lydettiin sielt kerran maata muokattaessa vanha
vesikaivokin, jota sanottiin "Prnnrin kaivoksi". Se oli merkillinen
kaivo, ja uteliaina pojat usein kvivt siihen kurkistamassa. Sill
olivathan he kuulleet sanottavan, ett "lapsia lyvettiin Prnnrin
kaivosta". Hybinetten rouva ja Lundahlin rouva niit tavan takaa
kvivt sielt onkimassa, vaikkeivt pojat niit koskaan sattuneet
siell nkemn.

Mutta toimiva viinapolttimo oli sitten Pattijoella, nykyisen kirkon
tienoilla, Pietarinmen laiteessa Pattijoen rannalla. Siin entisille
ijille ja nykyisellekin polvelle keitettiin viinaa, niin ett kuhisi.
Kauppamiehet Mller ja Ahlqvist ja Reinin patruuni omistivat koko
hoidon ja kapteeni Vikander oli tehtaan isntn sek ruotsalainen
"prnmestari" keittmist valvomassa. Vanhat merimiehet tllkin
hrivt pikku mestareina, ja pattijokelaiset olivat tymiehin. Matti
Kangas "jstintekijn" laittoi panokset kymn, ja Heiskarin Erkki
"viinankokkina" hoiti keittmist. Kolmella pannulla yhtaikaa ukko
poruutti kirkasta tulista nestett panoksen toisensa jlkeen. Tuhansin
kannuin laskettiin viinaa "syysprnnis" ja viel useammin tuhansin
"kevtprnnis"; joka toinen piv mitattiin 600 kannua spriit, joka
sitten "veell sotkettiin viinaksi". Talonpojat vedttivt "trankkia"
Piehinki ja Siikajokea myten ja Erkkiln ukko oli sit myymss.
Mutta silloin kun ei ollut ostajia, juoksi rankki pitkin maantienojaa
jokeen. Perunoistakin keitettiin viinaa. Viinaporvareilla oli suuret
vainiot perunaa tyntmss, ja 18 mittatynnyrin vetoisessa ammeessa
hyryytettiin perunat pehmeiksi ja sitten valmistettiin niist mski.
Asiantuntija viinanviljelij kyll monesti huomasi, ett Pattijoen
viina oli perunoista puristettua, "koska se pakkausi hyytymn".

Ja kaikki mik pannunpiipuista tippui, tippui sitten jlleen Raahen
ja suuren maakunnan tuhansista kurkuista alas. Mllerin ijll, joka
aikoinaan oli huonolla onnella kynyt Ivalossakin kultaa etsimss,
oli talossaan Brahenkadulla paremmin kultaa tuottava viinapuoti, johon
kyll jokainen maanukko puulekkeri kainalossa osasi astella ja jaksoi
kiivet talon korkeat rappusetkin. Ja Mller myi viinaansa, vielp myi
rommia ja konjakkiakin. Suuresta tynnyrist viisas kaupunginij laski
aineitaan selitellen vain kummasteleville maanijille:

-- Tynnyris on vlisein: kun min vnnn kranaa ninpin, tulee
rommia, ja kun min vnnn ninpin, tulee konjakkia.

Yht mieluista juotavaa kuin viina oli olut, jota valmistettiin
_olutpruukissa_. Rantakadun etelpss, Paavonpern men tienoilla,
merenrannalla, kyktti entisaikaan vain sellainen turhanaikainen
olutpanimo, joka oli melkein "niinkuin akkain konsteja". Padassa vain
keitettiin ja mskttiin ja vierrettiin ja saatiin juotavaa, joka ei
juuri olutta ollut, vaikka sill nimell sit myytiin ja juotiin ja
juovuttiin, kun oikein paljon jaksettiin srp. Mutta samalle melle
kraatarinpoika _Edvin Lars Gellin_ rakensi 1857 uuden olutpruukin,
joka sitten oikein vell ja taidolla rupesi "prykmn" oikeata
olutta. Oikeata kunnon olutta se olikin, se nhtiin kyll oluttehtaan
omistajastakin. Vaikka is-Lassi oli pieni kuivettunut ij, paisui
poika-Lassista paksu vankka mies. Oman tehtaan olut "pssi pojan
lihavaksi". Yht lihaviksi Gellinin olut "pssi" monen muunkin
raahelaispojan ja merimiehen, sill olutta saatiin paitsi itse Gellinin
pruukista, monesta muusta kapakasta ympri kaupunkia. Tuhansin kannuin
janoinen Raahe sit laskikin, V. 1860 mskttiin panimossa 50 tynnyri
maltaita ja saatiin 4782 kannua olutta, ja siit kertyi Gellinin
kukkaroon 1,499 ruplaa 76 kopeekkaa.

Olipa pieness Raahessa vanhaan hyvn aikaan sellainenkin merkillinen
laitos kuin _tupakkatehdas_, joka oli aikoinaan niin kuuluisa, ett
siit mainittiin sen ajan koulumaantiedoissakin. Ja tm koko maan
mainittava Raahen tupakkatehdas oli kapteeni ja kauppias _Johan
Leufstadiuksen_ tupakkatehdas.

Oli hyv hallitus jo 1750 vaiheilla yllyttnyt pient Raaheaankin
kokeilemaan tupakanviljelyst ja valmistusta sek sitten taas saman
sataluvun loppupuolella houkutellut kasvattamaan perunoita, koska
muun hyvn lisksi sen lehdist muka saa erinomaista piipputupakkaa.
Kuuliainen Raahe istutti kessuja pihamaalleen sek kasvatti myskin
perunoita, ja sitten lunttasi piippuunsa kessuhakkuja, lunttasi mys
perunanlehti ja veteli haikuja, niinkuin hallitus oli kskenyt.
Mutta nurkantakainen maistui pahalle, ja viel pahemmalle maistui
perunanlehti. Raahelaisen luottamus hallituksen hyvn tahtoon ja
viisauteen horjui, ja hn heitti tupakan valmistushommat pois.

Mutta 1800-luvun puolivlin tienoissa kapteeni Leufstadius tuotti
Ryssst lehtitupakkaa ja rupesi siit valmistamaan Raahelle purtavaa
ja poltettavaa. Saipa ukko "fabriikillensa" oikein privilegiot
1848. Tupakka-kapteeni asui Rantakadun ja Cortenkadun kulmassa
samassa talossa, miss nyt asustaa vanhainkoti monine vanhoine
raahelaisrouvineen ja mamselleineen. Talon pieness Cortenkadun
puolisessa piharakennuksessa oli ukon "fabriiki" kynniss. Se kyll
ei ollut kovin konstillinen laitos. Huoneen perseinll oli isohko
puuratas, noin puolitoista kyynr lpimitaten, ja sen edess iso
pyt. Rattaan ja pydn ymprill hrivt tupakkatehtaan tymiehet,
nelj poikaa tydess toimessa. Kolmitoistavuotias Tigerin Kalle
"pyrittjn" vnsi ratasta, niin ett pydll oleva tupakkakynns
kiertyi rullatupakaksi, 16--17-vuotias Annalan Kustu, "kehro", asetteli
lasta kdess kiertyvn kyteen tupakanlehti, joita "tuukari", Fasten
Eera, 12 vuotta vanha vesa, lateli pydlle, ja "platthollisa" hri
pieni Oravan poika, Matti Aukusti, riipien lehdist ruoteja pois. Hiki
pss pojat kehrsivt tupakkakytt, joka pydll "lakrissamrjs"
kieriskeli, ja kun kytt valmistui pydn mittaiselta, kierrettiin
se rullalle ja taas ruvettiin kehrmn uutta. Muutin Anna kierteli
toisen pydn ress sikaareja, ja muuan hakkasi lehtiruodeista
kartuusia, jota sanottiin "propeerariksi"; joku taas jauhoi nuuskaa.
Sill kaikkia tupakan laatuja tehtaassa valmistettiin: purutupakkaa,
sikaaria, piipputupakkaa ja nuuskaa. "Fabrikri" itse, pikkuinen
mies, ei tehnyt muuta kuin pesi tupakanlehdet valmiiksi ja sitten
purren tupakkaa taikka piippukn hampaissa kuljeskeli katsomassa
tymiehins. Ei ollut suuri poikasten palkka, viisi kopeekkaa saivat
pivlt. Ja aamulla alkoi kehrminen jo viidelt ja kesti illalla
kahdeksaan asti. Pari tunnin ruokalepoa vain pidettiin vlill, ja
silloin ennttivt "Leufstadiuksen tupakkienkelit" valkeissa pitkiss
koltuissaan juoksaista kotona haukkaamassa.

Viisi, kuusi "tupakkienkeli" tehtaassa tavallisesti tyskenteli,
joskus (1857) kymmenenkin, ja ukko itse mestarina. Useita leiviskit
siin sentn vuoden mittaan kierrettiin kydeksi taikka hakattiin
hienoksi. Niinp 1860 vnnettiin 2,100 naulaa purutupakkaa, 200
naulaa "prsstty" tupakkaa, 200 naulaa polttotupakkaa ja 600 naulaa
nuuskaa, ja oli niiden rahallinen arvo yhteens 940 ruplaa. Edellisen
vuoden valmisteiden arvo oli 1,055 ruplaa ja silloin kierrettiin m.m.
20,000 sikaaria. V:n 1857 tupakkatuotteiden arvo oli 1,515 ruplaa.
Venjn lehti vnntti fabrikri joka vuosi 1,400--1,600 naulaa ja
ulkomaalaista tupakkaa 1,300--1,400 naulaa.

Raahen fabrikrin tupakkatuotteet eivt olleet erikoisen maistavia,
vaikka "propeerarikin" oli otsikkokuvansa mukaan "parasta Virginian
tupakkaa". Mutta tupakanmaku niiss kyll oli, joten maakunta sit
puri ja poltti, samoin kuin kaupunkikin. Parhaat porvaritkin joskus
tynsivt tuttavalleen oman kyln sikaareita, jotta "panehan savuksi
... parasta ekta havanaa!" -- "Onpa hieno maku ... onpa hieno maku!"
tuttava saattoi sitten todistella, kiskoen tumppua posket lontollaan.

Asuinrakennuksessaan Leufstadiuksella oli kauppapuoti, miss
myyskenteli tupakoitaankin. Rantakadun puolella oli kaksijatkoinen
kaupanovi, jonka ylosa kespivin oli aina avoinna, vain alaosa
suljettuna. Ostaja sai ovitiuvulla ilmoittaa tulostansa, ja silloin
ukko mllin purren kisi: "Tuum, tuum!" ja tuli avaamaan ruiskauttaen
paksun syljen ovesta kadulle. Puodin katossa riippui tavattoman
suuri sikaari, jota joku ukko kerran kysyi ostaakseenkin, mutta
tupakka-kapteeni sanoi:

-- Ei sit myy, se on skyltti!

Mutta muuta tupakkaa ukko kyll myi ja kiitteli valmisteitaan
mainioiksi. Annalan Kustun ja kumppanien kehrm rullatupakkakin oli
niin erinomaista, ett fabrikri sit suositteli ostajalle:

-- On hyv tobakki ... Fellmanin patruunikin sit sypi kans!

-- Tekeek se nppy kieleen? ostaja saattoi kysy.

-- Ei teke ... eihn toki! kauppias kauhistui.

-- Ei se sitten ole hyv tupakkaa, kun se ei tee nppy.

-- Jaa... kyll se yks pikku knppy teke, huomasi tehtailijakin.

Nuuskaakin Leufstadiuksen kaupassa myytiin, vielp pantiin ostajan
pyynnst "hyv hajuakin" sekaan. Muutamat vanhat mummut olivat
hyvst hajusta oikein hyvilln.

Raahen markkinatorilla oli Leufstadiuksella oma tupakkakauppiaansa,
Aunolan Sakari, vanha merimies Palonkylst. Sama ukko Leufstadiuksen
talo Rantakadun varrelta kuljetti Leufstadiuksen tupakkakuormaa
myskin Kuopion ja Kalajoen markkinoille. Mutta Kalajoen suurilla
markkinoilla Sakarille kvi kerran hullusti: varastettiin koko
tupakkakuorma, ja ij sai tyhjn ajaa kotiin. Se oli niin surkea
sanoma, ett tupakkatehtailijan koko perhe sit voivotteli. Mutta ukko
itse yskisi:

-- lkk itkek! Kehrk toista!




Engesmannin kynti ja ruotuvke.


"Ingen ordning i Brahestad", marisi vanhan Lvenmarkin kissa,
kyristellen kotiporttinsa kamanalla ja katsellen kaupunkinsa
merkillist katumenoa.

Sill kaupungin kaduilla oli pakokauhu ja kova sekamelska, niin ett
Lvenmarkin vanha kissakin, joka ennen oli vain kotisalin lattiaa
kulkenut mauruten "ingen ordningiansa", pelstyneen kipaisi portilta
sit katsomaan.

Oli toukokuun kolmaskymmenes 1854.

Kolme englantilaista sotalaivaa oli jo aamupivll nhty
kellettelevn meren selll Taskun takana, kun oli katsottu katoilta
ja kirkontornista. Viesti oli jo kulkenut niiden liikkeell olosta,
ja kansa oli kauhulla muistellut vanhoja kokemuksiaan ja tarinoitaan
sodista ja vainovenlisten tuhotist. Ja taas oli vihollinen tulossa,
ei tosin inikuinen vanha vainooja, mutta sittenkin vihamies. Ja sota
on aina sota.

Niinp Raahe taaskin lhti pakotielle, mink enntti. Koko kaupunki
aiottiin tyhjent, koska pelttiin, ett englantilainen sen polttaa.

Tavarakuormia lenntettiin pitkin katuja, niin ett keikkui, ja "elvi
tavaroita" lytiin krryt tyteen ja lhdettiin ajamaan sydnmaita
kohden. Kaikkialla oli kiirett ja htist menoa. Vanha Topi-Aappokin,
Heinosen ij, laukkasi pelosta suunniltaan pitkin katua huutaen:

-- sterkrei tulee Korsun tiet! Se on vahva sotimaan ... sill on
kaksi tynnyri kruutiakin!

Miltei ainoita tavaroitaan, kirvest ja sahaa, kainalossaan kantaen,
ukko juoksenteli etsien piilopaikkaa, hdissn huutaen ja poraten:

-- Jos mulla olis Kallu-poikani p, niin min menisin vaikka makin
katolle!

Taaperteli siell pakomiesten joukossa pieni Pyhln Kalle-poikakin
hokien:

-- Kalle mennee tottaa pakkoon... Kalle mennee tottaa pakkoon.

Rahojaan, parhaita tavaroitaan ja elmisin Raahe koetti ajaa ja
piiloittaa, minne vain enntti, ja itse rient pakoon, miss luuli
parhaiten silyvns. Tavaroita vietiin Pitknkarin rantametsikkn,
Pattijoelle ja kaupungin takaisiin mnnikkihin sek latoihin ja
riihiin kaupungin vainioille. Johan Montinilla vietiin liinavaatteet
Isollevainiolle makasiiniin ja lauantaisin kytiin niit vain
noutamassa muuttoa varten. Iso seinpeili piiloitettiin makasiiniin
ja hopeat ktkettiin kellariin. Maalaisukotkin olivat pakolaiskuormia
ja tavaroita kuljettamassa, kiskoen tavattomia maksuja kaupungin
htntyneelt kansalta. Jotkut kaupungin hevosmiehetkin ennttivt
auttamaan. Muuankin Katinhnnn ukko ajeli Brahenkatua, kun
kellarimestari Girsn hdissn tynsi raha-arkkunsa hnen rattailleen,
jotta "paa tm talteen!" Ja ukko pani arkun niin hyvn talteen, ettei
sit lytynyt ikipivin. Toinen ukko taas sai Soveliuksen rahakirstun
krryilleen ja lhti laukottamaan sit Saloisten metsikkn, johon
sekin hukkui, niin ettei koskaan lytynyt. Muutamat kaupunkilaiset
lennttivt perheens Hemmin sydnmaille, toiset veivt pienen
vkens Pattijoelle, toiset Siikajoelle, Saloisiin taikka Piehinkiin,
Muutamat pakenivat etisiin riihiin ja metsniittyjen heinlatoihin,
arkaluontoisimmat konttasivat peloissaan riihien ja latojen alle.
Vanha Marjelinin ukko oli juuri jhdilln, Vanhalla-Kaijalla,
tulossa Haaparannalta suolalastissa Ouluun, kun engelsmanni nkyi
taivaanrannalla. Silloin Marjelin kntyi takaisin Haaparannalle ja
palasi vasta sitten, kun ei englantilaista en nkynyt.

Iltapivll merellinen vihamies nousikin maajalkaan sadoin
miehin, soutaen monella veneell, tykitkin mukanaan. Pienen
merenkvij-kaupungin parhaaseen paikkaan, laivaveistmn,
merensellliset nousivat, ja heti alkoi sielt nousta sankka savu.
Vanha kerin ukko, iso mies, joka kaupungissa oli kiipaissut katolle
katsomaan englantilaisten maihin tuloa ja puuhia, huusi suurella
nell, niin ett koko kaupunki kajahteli, huusi niin ett se vielkin
vanhojen korvissa kaikuu:

-- Ka-aaleva pa-aalaa ... Ka-aaleva pa-aalaa!

Lindbergin kapteeni kiipesi Heiskarin katolle todetakseen saman asian.

Telakalla korjattavana olevan prikin, Kalevan, oli vihamies ensi
tikseen pistnyt palamaan. Sitten leimautettiin tuleen kaikki muutkin
keskeneriset sek valmiit satamassa seisovat laivat, fregatit,
prikit, kuunarit, jhdit, kaikkiaan puolitoistakymment alusta.
Tulipensselilln engelsmanni vain huiteli ja sit mukaa valkea
leimusi. Samaan vauhtiin pantiin menemn koko laivaveistm lankku-
ja laivatarve-varastoineen, typajoineen ja pirtteineen. Nin hyvn
alkuun pssyt englantilainen halusi viel nhd tervahovinkin synkss
ilotulituksessa sek vet meren kyllstyttmn henkeens pikitehtaan
mustaa katkua. Ja pian nmkin kaupungin voimalhteet pauhasivat
valtavina tulenloimoina. Tervaa paloi monin tuhansin tynnyrein,
samoin valmista pike, ja rinnan Pikimen kanssa tervahovi leimusi
tulenliekkisen savumeren, ja kallis terva sek piki valui tulisena
virtana pitkin kentt.

Kvi tulipalomestari tarkastamassa vanhaa kruununmakasiiniakin,
joka harmaassa mahtavuudessaan seisoi Pikimen lhimailla maantien
vieress. Sapeleillaan urohot koettivat rikkoa jykevsti raudoitettuja
ovia, mutta kun se ei onnistunut, arvelivat psevns vhemmll,
kun pistvt tulen nurkan alle. Mutta silloin juoksi paikalle rohkea
Puskalan Juho, vanha merimies, ja huonolla englannin taidollaan
selitti, ett "se on kyhn kansan viljaa" ja rukoili: "lk polttako,
siin on lapinkansan viljaa!" Englantilainen sammutti nuotionsa, ja
vanha makasiini sai jd elmn.

Fantinsaaren suolamakasiinejakin merelt tulleet tarkastusmiehet
kvivt tutkimassa, luullen ehk niist lytvns aseita. Mllerin
rouva, "joka silloin oli neittyen", meni puhuttelemaan, mutta
engelsmanni ajoi pois. Pekurin timpermannikin meni jotakin sanomaan,
ja hnt englantilaiset kiusasivat jonkun aikaa, ennenkuin pstivt
vapaaksi. Viimein Johan Montinkin uskalsi menn "rhisemn", mutta
hnet engelsmanni vei mukanaan veneeseens, aikoen vied laivaansakin.
Mutta kun Montin rupesi rukoilemaan, jotta "pst pois, jotta on
monta lasta", laskettiin hnet jlleen maihin.

Sitten veti tulensytyttj vkens pois, nosti illan suussa purjeensa,
pani hyryn kymn ja painui pohjoiseen pin Oulua kohden.

Englantilaisten lhdetty koetettiin heti ruveta tulta edes vhn
ohjissa pitmn. Toimekas Puskalan ukko riensi miesten kanssa
pikitehtaalle, josta palava terva solkenaan virtasi mereen. Puskala
komensi, ja miehet tyttivt vedell kaksitoista tyhj tynnyri
pikikattilan ymprille, ja taas Puskalan komennon mukaan yhtaikaa
tyhjensivt tynnyrit pataan, niin ett paukahti, ja sankka hyry
tytti huoneen. Ja tuli sammui niilt mailta. Mutta ymprilt paloivat
Marjelinin, Burmanin, Ahlin ja Tabellin asunnot.

Satojentuhansien ruplien tuhot engelsmanni teki muutamatuntisella
iltakynnilln Raahessa, menetten tervaa 6000--8000 tynnyri, pike
1500 tynnyri, lankkuja 1000 standartia, hirsi 2000 loadsia ja halkoja
2000 sylt, lisksi viel viljaa ja suoloja.

Tmn tapahtuman on muuan raahelainen merkinnyt almanakkaansakin: "Den
30 kom Engelsmnnerna hit och brnde, de kommo kl. 4 p eftermiddagen
tnde eld p 4 stora skepp p stapeln, flere i hamnen m.m. det var en
utmrkt vacker dag".[31]

Eik ollut pienell Raahella vhkn varaa nytt sisuaan ja nousta
mies miest vastaan, "Adlercreutzin kanuunatkin" rannassa kelpasivat
antamaan ainoastaan ilopaukkuja ja "Ansarannan fstinki" Satamalahden
seuduilla oli vain vanhasta riihest rakennettu maanalainen
maapermantoinen mkki, jossa vanha muori, Ansarannan Miija, asui
ukkopahasineen.

Nihin aikoihin oli Suomessa kyll uudelleen ruvettu ottamaan ja
harjoittamaan ruotusotamiehi. Ympri maata pitkin rantaseutuja oli
koottu sotapoikia harjoituksiin, niinkuin vanha Rnnrikin siihen
aikaan lauloi:

    "Engesmanni ja fransmanni
    ne aikoopi nyt sottaan,
    vaan Suomesa on laitettu
    jo pataljoonat flottaan.

    Vke on keisarilla
    niinkuin meren santaa
    armostansa hajotella
    pitkin Suomen rantaa".

Nist sotamiehist ei kyll ollut ensi htn, ei Raahen eik Oulun
tuhojen -- Oulussa mys poltettiin useita laivoja -- estjiksi.
Oulussakin enntettiin vasta elokuun 28:ntena vannottaa sotamiehet
"keisarin ja isnmaan" puolustajiksi. Se tehtiin kyll sitten
ankarasti. "Armo olkoon teille!" saarnamies aloitti, puhuessaan
"Muutaman Sanan Oulun Tarkk'ampuja Komppanialle valan vannoisa", ja
jatkoi: "vaikk'ei vihollinen armahta teit, eik teidn isnmaatanne.
Rauha olkoon teille! vaikk'ei rauhaa ole Suomen rannoilla. Ja,
armo ja rauha olkoon teille, ei ihmisilt, vaan Jumalalta!" Kovaan
manaukseen puhe pttyikin; "Senthen on jokaisen alamaisen
velvollisuus, esivaltansa kskyn plle rohkiasti kyv vihollista
vastaa, surmata ja alaskaataa vastaanseisojat, siksi ett rauha
jlleen esivallan suosiolla maakunnalle voitettaisiin". Kovat oli uhat
vannotettavillakin, ainakin se ilmeni heidn laulaessaan:

    "Engesmannin linjalaivat
    on saksan korkkipuusta.
    Suomen pojat lihan veist
    engesmannin luusta.

    l sin tule, engesmanni,
    meit aivan liki.
    Silloin kypi seljstsi
    kuuma verihiki".

Mutta ei tarvinnut Oulun vannotettujen kyd kenenkn plle, eik
ruveta veistmn engelsmannin lihaa. Sill vaikka englantilainen
seuraavanakin kesn kvisi Pohjanlahden perukoilla, hn pysytteli
ulompana meren selll. Raahenkin seuduilla hn vain luinaili Taskun
takana ulapalla. Ja sielt

    "Engesmanni se laivastansa
    katteli kiikarilla:
    Mit sin. Suomen sinikaulus,
    marssit kaupungilla?"

Vain alempana Kokkolassa, Pietarsaaressa ja Vaasassa, englantilainen
yritteli vhn ilkeill.

Sota kyll loppui, mutta sotavki oli koolla muutaman vuosikymmenen.
Raahellakin oli oma, laudoista rakennettu maneesinsa kaupungin
laidassa, Ntterporin takana, ja sinne joka kes ympristn ruotumiehet
kokoontuivat pikku torpistaan sotaisiin harjoituksiin. Sotakapteeni
Gestrin oli ylimmisen herrana, ja muita sotaherroja oli luutnantti,
korpraaleja ja aliupseereja, sellaisia kuin Levelius, Nygren, Olin,
Knabe, Sirvi. Ja miehi oli kaikennkisi ja -nimisi. Entiset,
pitkt ja joutavat nimet oli vaihdettu lyhyiksi sotaisiksi iskuiksi ja
paukauksiksi: Sota, Pistol, Kirves, Rauta, Troppi, Gren, Brun, Ban,
Kant, Balk, rn, Ilves, Kiiski, Nyrhi, Nauha, Siev.

Raahen poikavekaroilla ei ollut juuri hauskempaa kesniloa kuin katsoa
reunasta, kun sotamiehi Hrktorilla kaiken piv jumppautettiin.
Ruotsinkielt pojat olivat kyll kuulleet, ja useat sit ymmrsivtkin,
mutta Hrktorin marssijain kanssa tunnuttiin puhuttavan aivan eri
kielill. Pian pojat kyll oppivat, mit merkitsi "ast, vaa, levoi,
pravoi", samoin kuin senkin, kun huudettiin "naplitsoo!" ja "ruusavoo!"
ja "kruukom!" vielp senkin, ett piti pist sujauttaa, kun
sanottiin: "saissaraa -- tuh!" Mutta silloin parhaimmiltakin pojilta
meni asiat ja lyt sekaisin, kun sotaherra oikein laski ja sopotti:

-- Serenke sarinki saissaraa sapotemppaa -- arssi!

Parisataa nahkajussia siin hikipissn jumppasi, ja monta kertaa
pojat saivat nhd, kuinka jusseja milloin vnnettiin nenst, milloin
kierrettiin korvista, milloin millkin tavalla Pidettiin jrjestyksess
ja teetettiin temppuja, niin ett joskus kupariset napit tipahtelivat.
Mutta kaiketi pojat olisivat kauhistuneet, jos olisivat nhneet, miten
miehille maneesissa joskus annettiin keppikin. Kiiski-Mikollekin
kerran annettiin 25 iskua, kun hn ruokaa huudettaessa hyppsi pydlle
parkaisten; "Leip!"

Mutta silti sotapojat osasivat laulellakin. Kaupungin poikaparat oikein
innoissaan kuuntelivat, kun miesjoukko, marssien ampumaputket olalla,
kajautti rintaputkistaan;

    "Kukapa lienee tutkinut
    tuota Venjn keisarin voimaa,
    kun hn laitti malmikellot
    rantatielle soimaan.

    Keisarimme armollinen
    Suomesta poikia tinkaa,
    ei siihen tule turkkilaisen,
    eik tattarinkaa".

Kylmniemess Hrksalmen luona oli "ampumapaana", jossa ruotuvki kvi
ampumista harjoittelemassa, ja sielt on vielkin maakummusta lydetty
kivrinkuulia, Parhaana ruotuven aikana kaupungin pojat kvivt
Kylmniemest poimimassa kivrinkuulia tusinakaupalla. Hrktorilta
taas etsiskeltiin kiiltvi "sotamiestenknappeja", ja ne olivatkin
monimaksoisia muiden nappien rinnalla.

Komeine hevosenhnt-lakkeineen ja kiiltonappeineen olivat Hrktorilla
temppuilevat maneesin miehet Raahen tyttjen suosiossa miltei yht
paljon kuin komeat meripojatkin. Ja kuparinappien kantajat itsekin
pitivt itsens parempina kuin tavalliset siviilijussit. Hehn
olivat "keisarin omia poikia" ja "Suomen suojelijoita", niinkuin
"tarkk'ampuja" Esaias Riikokin vanhassa arkkiviisussaan laulaa:

    "Nyt ilolla sen teemme
    vain Suomen kunnijaksi
    ja sotavkeen meemme,
    kuin Keisari kskee meit.

    Jonka keisari armosta st,
    ett Suomija suojaamaan,
    ja Suomesta poikija pyyt,
    ett kruunua palvelemaan".




Patruunia ja porvareita.


Ei voi Raahesta paljoakaan puhua mainitsematta kaupungin kauppasaksoja,
sill hehn olivat ensimmisi tekijit kaupunkinsa elmss.
Raahessa oli niinkuin muissakin kaupungeissa suuri joukko isoja ja
pieni porvareita, jotka kvivt kauppaa sek maalla ett merell
-- 1850--60-luvuilla oli Raahessa kolmisenkymment kauppiasta
ja parikymment kauppiaan leske. Mutta vain harvat rantakyln
kauppamiehist olivat kyenneet nousemaan mahtimiehiksi. Kymmenkunta,
toistakymment suurta porvaria oli 1860--70-luvuilla Raahen
kauppiasjoukon etupss, ukkoja sellaisia kuin Soveliukset, Fellmanit,
Montinit, Frieman, Durchman, Rein, Fagervik, Ahlqvist, Lundbergit,
Candelin ja Branderit. Nm suurijt ensi miehin pitivt pystyss
pient rantakaupunkiansa ja antoivat elatuksen sen parituhantiselle
kansalle, hankkien kaikesta maailmasta rahaa ja tavaraa, niin ett sit
riitti ei vain heille itselleen, vaan myskin kaupungille, vielp
maakunnallekin. Suurkauppiaat olivat kuin koko ympristns jmeri
isvaareja, joita puolestaan kaupunki ja maakunta tyvoimillaan
ja tuotteillaan avusti pysymn jaloillaan, niinkuin hyvn talon
perhe ja tykansa isns ja isntns. Ja _patruunin_ nimell
vanha Raahe nit parhaita jymyukkojaan kunnioittikin. Niinkuin
toimekkaat isnnt huolehtivat talonsa ja vkens hyvinvoinnista,
niin patruunitkin huolehtivat kaupunkinsa kansasta ja kaupunkinsa
asioista ja "pitivt koko kaupunkia kurisa". He koettivat katsoa,
ettei kansa liikoja herkuttelisi, eivtk merimiehet tuhlaisi koko
palkkaansa juopotteluun, he tahtoivat mieluummin avustaa oman kaupungin
kyhi ja vaivaisia kuin lhett htvaroja tuntemattomille Kajaanin
takaisille nlkmaille. Katovuosinakin oli kaupungin tykansalla
"elua kyllitellen", sill patruunien aitoissa oli viljaa muillekin.
Patruuneilla oli kullakin viel omat maakunnan talonpoikansa, joiden
kanssa he tekivt kauppaa, ja maanukot ajoivat heidn pihaansa, kuten
ainakin oman isnnn kartanolle. Eivtk ne porvarit, joilla ei ollut
omia talonpoikia, olleetkaan mitn patruunia, pikku kaupustelijoita
vain. Komeannkisen joukkona parhaat patruunit jo aikaisena aamuna
astelivat Isolletorille lyhyiss lammasnahkaturkeissa, karvalakeissa
ja pieksusaappaissa. Mutta lauhalla ilmalla ei ollut turkkia, paksu
sarkatakki vain, saattoipa jollakulla olla sininen friisitakki suurine
sarvinappeineen. Kaikki parhaat patruunit olivat meren ja maan tuttuja.
Monet olivat nuoruudessaan purjehtineet merill kapteeniksi asti, joten
tunsivat kyll kaikki myrskyt; monet olivat sitten ajelleet maakamaraa
markkinoilla Savoa myten. Kovan koulun karkaisemia miehi he olivat.

Ensimmisi Raahen patruunien parvessa oli jo ensimmisist ajoista
ollut _Soveliusten_ ja _Langien_ suku. Rinnakkain niden kantaukot
olivat myrineet rantamaata, ennenkuin kaupungista viel tiedettiin
mitn, ja yht rintaa taas jlkipolven miehet asuivat kaupungissa,
kvivt kauppaa ja vaurastuivat, niin ett vliin sanottiin Langia
Raahen rikkaimmaksi, vliin taas pidettiin Soveliusta koko kyln
napana. Mutta Langien suku ehti Raahessa toimia vain neljn polvena,
kolmena perttisen Jooseppina ja yhten Johan Joosepinpoikana[32]
Tm _Johan_, Jooseppien jlkelinen, oli viimeinen miehinen Lang,
syntynyt 1745 ja kuollut 1823. Mutta tm viimeinen olikin Langien
parhaimpia, suurporvari, laivanvarustaja ja aikoinaan kylns
rikkain mies, mutta silti kotielmssn ja tavoissaan vaatimaton
ja koristelematon vanhankansan ukko. Raahessa vielkin oleva "Johan
Langin" toiminimi, Suomen vanhimpia, on tmn suurijn pystyttm
1770 vaiheilla, liikenniden samassa Isontorin laitatalossa, miss
ukkokin aikoinaan. Mutta Johan Langilla ja Sofia Vidbckill oli vain
tyttri. Niinp sitten sattuikin, ett Oulusta tullut kirjanpitj,
kauppiaanpoika _Zachris Franzn_, runoilijapiispan veli, psi
kotivvyksi, naiden keskimmisen tyttren, _Johannan_. Hnp lopulta,
vanhan patruunin kuoltua, nousi koko toiminimen isnnksi. Niinkuin
ennen Langin patruuni, niin sitten myskin Oulusta tullut vvymies kvi
kauppaa maata ja merta myten. Siikajoen Ruukinkoskeen Franzn perusti
sahan, ja Savossa oli hnell kaksi rautatehdasta. Kauppaneuvokseksi
patruuni korotettiinkin ja kaupungin raatimiehen hn muiden lymiesten
rinnalla istui. Runoilija Franznin veljell oli mys taitoa
runontekoon. Uutta laivaansa vesille laskettaessa hn useinkin lausui
sepittmns runon. Vanhana valkeana ukkona nhtiin kauppaneuvoksen
usein ajelevan komealla harmaalla parivaljakolla ja nelipyrisill
vaunuilla, milloin Saloisiin, milloin laivavarviin, milloin mihinkin.

Mutta ei ollut Franznillakaan miehist perillist Langin liikkeen
jatkajaksi. Oli kyll poika Johan Franzn, alkuaan lahjakas mies,
joka nuorena ollessaan oleskeli toisinaan pitkt ajat piispasedn
luona Ruotsissa, mutta sitten meni pilalle, niin ettei hnest ollut
kauppamieheksi; asuihan vain Brahenkadulla pikku talossa ja ryypiskeli
vliin monta viikkoa ja taas kuljeskeli kaduilla pitkss takissaan
pitkn vanhana herrana. Tyttri Langin talon kauppaneuvoksella kyll
oli -- vanhin tytr Sofia perusti Lybeckerin koulun --, ja yhden
niist, _Johannan_, nai nuori _Fredrik Sovelius_, vastainen "komerssi",
joka sitten vanhan komerssin kuoltua 1852 otti koko Johan Langin
haltuunsa, tullen vuorostaan Langin talon isnnksi. Ja siten joutuivat
vanhan Lankilan monikertaan listyt -- ja jaetut -- perinnt vanhan
naapurin hoitoihin.

Pitk rivi pitki miehi oli kaikkein vanhimmasta _Jotailan
Matti-ijst_ sek Lankilain ja Sovioiden yhteisist maamiespivist
thn yhteiseen sukujen perilliseen, Fredrik Soveliukseen. Siihen
riviin mahtui monenlaista miest, Soviota ja Sovellusta. Ensin oli
vanha-Matti _Prttyli_-poikineen, sitten tuli toinen _Matti_, joka
sukunsa ensimmisen rupesi porvariksi ja kuoli 1674, sitten _Hans_
ukko, joka eli 1663--1710, ja taas _Johan_, arvoisa raatimies,
joka rupesi kyttmn Sovelius-nime ja eli 1699--1765. Nousi sen
jlkeen kolmas _Matti_, oikea Suur-Matti, joka nuorena opiskeli Turun
yliopistossa, niinkuin jotkut muutkin Raahen porvarien pojat, ja oli
sitten vuorostaan kaupungin rikkain patruuni. Suostuntataksoituksessa
1770 esim. oli Matille pistetty veroa 59: 10: 16, kun taas toisella
rikkaalla, Baltzar Freitagilla, oli 42: 26: 16, ja Josef Langin
leskell 32: 21: 8 sek pormestari Mentzerill vain 9. Matti-patruunin
luona maaherra Cronhjelmkin Raahessa kydessn 1772 oli vieraana,
ja Matin tytr Christina oli aikoinaan Raahen oppinein nainen. Matin
miehisi perillisi oli toinen _Johan_ Sovelius, upporikas vanhapoika,
serkkunsa Catharina Freitagin ihailija, niin mahtava patruuni, ett
vetisi sinisen verkapakan kadulle ja talonsa pihalle, kun Kustaa IV
Aadolf Raahessa kydessn 1802 majoitettiin hnen luoksensa. Johan eli
1770--1852, ja vanhana pikku ukkona, pitk harmaa tukka riippuen pienen
pyren hatun alta aina hartioille asti, keppi kdess ja pieni
rakki-koira perss hn asteli kaupungilla ja joskus pyshtyi "istumaan"
keppiins nojaten. Iltaisin ukko istuskeli komeassa rantatalossaan,
piippalakki ymyssyn pssn ja katseli Freitagin taloa kadun
toisella puolella. Samoja perillisi oli vanhempi _Fredrik_ Sovelius,
raatimies, joka oli naimisissa rikkaan, vanhemman Johan Friemanin
tyttren Catharinan kanssa, ja rakennutti Raahen suurpalon jlkeen
itselleen komean talon Pakkahuoneenkadun varrelle, lhelle vanhaa
sukutaloa. Mahtava patruuni oli Fredrikkin, kauppamies ja merenkvij.
Pitklle merimatkalle lhtiessn patruuni saattoi vasta edellisen
pivn ilmoittaa emnnlleen, ett hn lhtee huomenna Rveliin ja
ottaa pari lasta mukaansa; kaikki pit olla valmiina.

Tmn vanhan Fredrikin, joka eli 1778--1837, nuorin poika oli sitten
toinen _Fredrik_ Sovelius, Raahen suuruudenpivien komerssi, Franznin
vvy ja Langin perillinen, seitsemnnen polven mies ensimmisest
Matista. Samoja seitsemnnen polven jmeri miehi olivat nykypolven
tuntemat patruunit, _Matti August, Johan_ ja _Henrik_. Nist kyll
Johan, "Kivi-Sovion" omistaja ja kauppamies, kuoli jo parhaassa
issn, 40-vuotisena Raahessa liikkuvaan koleraan 1853.

Matti August oli veljeksist vanhin, syntynyt 1806. Tm Soveliusten
neljs Matti oli koko suvun voimakkain ja tarmokkain henkil. Kaikkien
tuntema ja monien viel hyvin muistama tuikea "Matti-patruuni" oli
vanhan Raahen mahtavin jymyukko, tulinen mies, joka helposti saattoi
svytt kirosanojakin ja kpissn kouraista korvallistaan niin
kiukkuisesti, ett hiustukot pst heltisivt. Kaikki Soveliukset
olivatkin "luonnolleen vihaisia ja suoria". Yhdess nuoremman veljens,
Henrikin, kanssa Matti harjoitti suurliikett ja laivanvarustusta,
rakennuttaen monia laivoja: kuunareita, prikej, parkkilaivoja ja
fregatteja. Matti kyll vanhempana ja toimekkaampana itse hoiti koko
menon. Heikki oli vain muuten tyntekijn ja rahamiehen muassa.
Svyismpn, vhpuheisena, joutui pehmeluonteinen Heikki miltei
kokonaan varjoon karkean ja toimekkaan jyrymiehen rinnalla. Heikki
antoi Matin hoitaa asiat, istuen mieluummin fortepianonsa ress
soitellen tanssikappaleita, kuin kuivien tilikirjojen ress tahi
miettimss uusia liikesuunnitelmia ja laivanrakennuksia. Heikki
olikin ollut soitonopissa Bergbomin mamsellien luona, ja hn esiintyi
joskus soittomestarina tanssiaisissakin. Nuorena miehen ollessaan
Matti-patruuni kapteenina kuljetti laivoja ja saattoi joskus, kun
Gibraltarissa olisi pitnyt laiva "klareerata", laskettaa vain ohitse.
Kun kaupungista ruvettiin ampumaan pern, antoi Matti laivan siit
huolimatta menn vihelt, viitaten vain ylpesti kdelln ja huutaen
suurella kurkullaan:

-- Kapteeni on Kikinkki Raahesta ja russakkalasti!

Heikkikin ajeli nuorina pivinn kapteenina pitkin meri. Mutta kaksi
laivaa hn ajoi "haaveriin", toisen Snipan pankille Vaasan kurkulla,
toisen "Kollenpohtiin" Kattegatissa. kinen Matti-patruuni ei kyll
tmn jlkeen en uskonut laivoja veljens hoitoon, manasihan vain:

-- Ota, saatana, riihi tuolta Mrjnnyksest ja lhe sill seelaamaan!

Hyv huolta Matti-patruuni piri merimiehistn. Miesten tietmtt hn
useinkin pidtti osan heidn palkastaan ja antoi sen vasta jlkeenpin,
kun mies oli pulassa. Friisen ukollekin Matti kersi rahaa niin paljon,
ett saattoi antaa sen sitten pikku mkkin, johon ukko hyvill mielin
sai muuttaa asumaan. Eik Heikkikn ollut vlinpitmtn tyvestn.
Kun merimiesten eukot kvivt konttorissa perimss miestens palkkaa,
Heikki aina heille risi, ett kuluttavat rahansa vain kahviin ja
vehnsiin. Tynetsijlle Matti aina koetti katsoa tyt, ellei muuta,
niin pani hnet pivpalkalla pihalleen kvelemn edestakaisin
rautakanki olalla tahi kski kynsimn suurta mustaa koiraansa,
"Kaimaa", Tahi sattuivat tynkysyjt tapaamaan patruunin tiell,
jolloin hn kski miesten odottaa siin, kunnes hn palaa takaisin.
Miehet saivat odotella puolen piv, ja muuan ikvissn jo rupesi
kenkin paikkaamaan. Kun patruuni palasi, maksoi hn palkan toisille
miehille, mutta kengnpaikkaajalle ei antanut mitn, "koska hn oli
tehnyt omaa tytns".

Kauppapuoti oli veljeksill komeassa islt perityss talossa
Pakkahuoneenkadun varrella, ja "krmpuojin" hoito oli tavallisesti
Heikin hallussa. Monesti tulivat maanukot tnne tarjoomaan
kaupaksi sellaistakin tavaraa, mik ei muille kelvannut. Varsinkin
Matti-patruunista olivat maanukot huomanneet, ett "jos ei muille,
niin kyll Sovion isolle viisaalle kelpaa". Ja "isolle viisaalle"
kelpasikin. Matti otti tavaran, maksoi rahat ja vihelteli vain. Niinp
saattoikin veljesten ranta-aittaan keryty kaikenlaista kolikkoa,
yksin suuret kasat auskareitakin, vaikka Raahen poikakurikat niit
joskus salaktt kvivt viskelemss ikkunaluukusta mereen, jotta
saivat sitten "prjt" ne haltuunsa.

Vanhanapoikana Matti vain eleli, ja viel vanhanakin hn oli pysty
mies, vankka ja levehartiainen ja komea kuin koko kaupungin isnt. Ja
komea hnell oli nikin. Kun patruuni portillaan puheli, kuului se
selvsti aina Kirkkokadulle asti. Mutta kun Matti jostakin keissn
oikein ityi noitumaan, tapahtui se sellaisella voimalla, ett koko
kaupunki antoi kaikuja takaisin. Ja patruuni painelikin tulemaan
"koko ruhtinaan nimi". Karskina patruuni asteli kultanuppinen keppi
kdess, ja sntilleen yhdentoista aikana hn teki kiertonsa kaupungin
ympritse, astellen omaa rataansa syrjmtt ketn. Ja kun hn ajoi
hevosella, lasketti hn niin kiukkuisesti, ett pois saivat pienet
tielt paeta. Oli Matti-patruunilla omatekoinen tiekin, "Soveliuksen
tieksi" sanottu, johtaen pitkin maantien viert kaupungista Pikimelle.
Sit hn usein asteli, ja lapset, kun nkivt patruunin tulevan,
lipittivt kiireesti syrjn luullen, ett herra on vihainen, "kun
kuljetaan hnen tietn".

Varsin vanhaksi ei Matti August elnyt, Hn kuoli killisesti jo
1870, ja monessa laivassa silloin "flaku meni kolmivarttiin". Vanhat
muistavat vielkin:

-- Kun Matti-patruunille soitettiin sanomakelloja, niin eri lailla
soitettiin kuin muille ... se kun oli niin erilainen kuin muut. Isolla
kellolla lytiin kahesti ja taas pienell kellolla kahesti.

Havuja oli hajoitettu vainajan tielle Soviosta Saukonnurkkaan asti.
Ja vanhat merimiehet, jotka "stormari" pss olivat patruuniaan
kantamassa hautaan, palasivat hautajaisista punaposkisina.

Heikki-patruuni ji vain yksin jatkamaan liikett, elen lhes
90-vuotiseksi. Vanhanapoikana "Heikku-patruunikin" aina pysyi. Vankka
iso mies oli hnkin, ja eli aina vanhojen patruunien ankarissa
hyviss tavoissa. Jo neljn aikana aamulla hn joka piv teki "stora
rondensa" ympri kaupungin. Jalkaisin patruuni oli tavallisesti
liikkeell, vaikka vanha Hassi sanoi kerran hnelle, ett hn
ajaisi aina hevosella, jos hn olisi niin rikas kuin patruuni. "Vai
niin _sin_ tekisit!" Heikki vain naurahti. Saattoi hyvnlaatuinen
Heikki-patruuni toisinaan tulistuakin, joskus niinkin, ett uhkasi
pamauttaa toista korvalle, jopa vetisi takinhihan valmiiksi kouraansa,
jotta ei kova trskys koskisi kipesti kteen. Itaraksikin monet
moittivat vanhaa patruunia, kun hn "ei antanut anteeksi pennikn" ja
joskus kerjlisellekin antoi vain jonkun pennin sek "friimerkkej"
pyyteleville poikasille luovutti ainoastaan yhden kerrallaan, vielp
onkivapoja kerjville pojille valitsi valtavasta rytikasastaan aina
huonoimmat. Mutta Raahen rautatiet varten Heikki lahjoitti 200,000
markkaa, ett "hnkin saa viel nh rautatien kotikaupunkinsa
laijalla". Raatihuoneelle hn antoi Tukholman arpajaisista voittamansa
komean merimaiseman, josta itse Ruotsin kuningas olisi maksanut
3000 kruunua. Sukulaisilleen patruuni lahjoitteli kauniita vanhoja
tavaroitaan, mutta jos huomasi, ettei niille annettu arvoa, otti hn
ne jlleen takaisin, niinkuin kauniin kellonkin sisarensapojalta,
vieden hnelle sen sijaan vanhan laivankronomeeterin, jotta siin on
kyll sellaiselle. Lahjoittipa patruuni viimein vanhan kaksikerroksisen
sukutalonsa sek suuren rahasumman sukunsa jlkelisten varaksi.

Kova toimen mies oli kolmaskin veli, Fredrik, jota sanottiin vain
komerssiksi -- Raahessa ei entiseen aikaan ollut kuin yksi "komerssi",
Fredrik Sovelius, ja yksi "asessori", G. A. Hrdh, niin ett koko
kaupunki enemmitt nimittelemisitt heidt kyll tunsi ja tiesi.
Niinkuin Matti-patruuni, vanhin veli, niin oli nuorinkin, komerssi,
iso, komea ja karski mies. Mutta kun Matti saattoi olla raju ja joskus
liiankin kinen puheissaan, jopa vliin karkeakin, oli komerssi
puheissaan ja kytksessn aina moitteeton, vaikka hnkin kyll
osasi olla ankarakin ja jyrkk. "Komerssi oli herra!" raahelainen
vielkin muistaa. Kun hn muiden porvarien ja patruunien kanssa oli
Isollatorilla, "niin sen nki, ett se oli herra!" Erotti hnet toisten
joukosta jo etemmksikin ja "tunsi jo toiseen phn katua, ett siell
on herra". Antoipa komerssin komea ryhti ja ulkomuoto hyv nk
vierustoverilleenkin. Ainakin Dikmanin ukko, vanha pieni merimiehen
kps, oli krks kehuskelemaan:

-- Kun me Sovion Fredrikin kanssa kveltiin Lontoosa, niin kyll nki
engesmanni, ett siin onkin kaksi komiaa poikaa!

Matin ja Heikin kanssa Fredrik alussa toimi samassa liikkeess,
rakennuttaen laivoja ja monet vuodet niit kapteenina kuljettaen
merill. Mutta Franznin vvyn hn 1850-luvulla otti kokonaan
haltuunsa pmiehettmksi joutuneen Johan Langin toiminimen. Laivoja
hn rakennutti yh uusia ja uusia, miltei joka vuosi yhden, joskus
kaksikin, ja varusti niit merille. Johan Langille rakennettiin hnen
toimi-aikanaan kolmattakymment alusta. Englantilaiset hvittivt
Raahessa kydessn muutamia Langinkin laivoja, mutta komerssi
rakennutti sijaan uusia. Vanhassa Langin talossa hn asui, ja talossa
oli kauppapuoti, torille avautuvine ovineen.

Johan Langin toiminimen Fredrik Sovelius jtti 1891 pojalleen,
konsuli _Fredrik Oskar Soveliukselle_, joka kuitenkin kuoli jo 40
ikisen 1896, jolloin liikett rupesi johtamaan konsulin leski, _Rosa
Sovelius_, Viiden vuoden kuluttua hn jtti vuorostaan vanhan Langin
liikkeen vanhimmalle pojalleen, _Bertil Soveliukselle_ -- nykyn
alkuperisen nimen ottaneena taas _Sovio_.

Yli 70-ikisen kuoli komea komerssi 1897, ja silloin vanhasta polvesta
ji en elmn vanha Heikki. Tm Raahen viimeinen patruuni kuoli
vasta 1904.

       *       *       *       *       *

Raahen vanhoja suurporvareita olivat myskin hyvin muistetut
_Fellmanin_ veljekset, _Johan_ ja _Baltzar_, jotka olivat kuulun
pappissuvun jlkimiehi, mutta myskin vanhan ja suuren raahelaisen
kauppiassuvun jlkijoukkoa, niin etteivt he suinkaan olleet aivan
muukalaisia Raahessa. Veljesten is, _Jaakko Fellman_, rovasti Niilo
Fellmanin poika, oli parhaina pivinn 1775 tienoissa tullut Raaheen
kauppa-apulaiseksi rikkaalle Baltzar Freitagille ja viisi vuotta
palveltuaan pssyt talon vvyksi. Ja _Maria Freitagilta_ papin
pojanpojat saivat sitten vanhaa raahelaista kauppasaksankin verta
suoniinsa. Jo nuorena miehen lhti 1781 syntynyt Johan merille, kvi
kauppakoulun Englannissa, oli porvarina Tukholmassa ja kapteenina
palasi Raaheen. Mutta Baltzar, joka oli syntynyt 1789, pysyi vain
kotikaupungissa, rikkaan enonsa Didrichin liikkeess kauppamiehen ja
oppipoikana, hoitaen asiansa niin hyvin, ett eno lahjoitti hnelle
kokonaisen kaupunkitalon. Vanhojen ukkojen kuoltua -- Jaakko Fellman
kuoli 1803 ja Didrich Freitag 1817 -- veljekset aloittivat oman
liikkeens, ruveten muiden Raahen patruunien tapaan rakennuttamaan
ja varustamaan laivoja, ostamaan ja lhettmn ulkomaille maakunnan
tavaraa. Is Fellmanin laittamassa talossa Pakkahuoneenkadun varrella,
lhell Isoatoria, oli veljesten pmaja ja liikepaikka. Siin oli
veljesten kauppapuoti, yksinkertaisesti sisustettu asuinhuoneisto
ja liikkeen konttori. Vanhempi veli, "Fellmanin kapteeni", joka
"olisi kelvannut vaikka sotalaivan kapteeniksi", harvapuheinen ja
umpimielinen mies, hoiti koko liikkeen ja kirjeenvaihdon, kun taas
nuorempi veli asioitsi ja teki kauppaa maanukkojen kanssa sek hoiti
taloa ja maanviljelyst. Kaikissa asioissa Johan oli skkin ja Baltzar
suuna. Siihen nuorempi veli hyvin sopikin, puhelias "Paltsu-patruuni",
jota koko kaupunki nimitti vain "Paltsuksi". Konttorissaan istuivat
veljekset, toinen pytns ress jurottaen, toinen taas pytns
vieress avonaisena ja hyvntuulisena ja aina valmiina porisemaan
asioilla kyvien ukkojen kanssa.

Johan Fellman oli lyhyehk mies, vanhana jo valkeapinen. Ukon
tukka riippui pitkn mustan hatun alta, kun hn musta pitktakki
plln keppi kdess menn kpitti Pakkahuoneenkatua torille,
seisoi siell rannassa merta katsellen tahi istuskellen Pakkahuoneen
vieress penkill, ja sitten lhti kdet seln takana astelemaan
laivavarvia kohden. Maahan katsellen vanha kapteeni astuskeli eik
puhunut sanaakaan kenellekn vastaantulijalle. Eik moni kuullut
hnen varvissakaan puhelevan. Vain kerran kuultiin ukon puhuvan,
kun hn lastuakalta, joka taitamattomuudessaan oli ottanut koriinsa
laivanteossa tarpeellisen krampun, sieppasi puun pois ja kivahti:

-- Mene pois ilman eppilemtt!

Paltsu-patruuni oli vain pikkuinen matala mies, mutta paksu ja
leveselkinen ja levekasvoinen, niin ett ihan leuka riippui.
Matti-patruuni kerran, kun herrat seisoskelivat rannassa merta
katsellen, mittasi kyynrkepilln Paltsu-patruunin seln, todeten:

-- Tuosapa on yht levesti kuin pitkstikkin!

Jos Johan-kapteeni oli juro ja puhumaton, kyll Paltsu-herra piti
puhetta hnenkin puolestaan. Iltaisin Paltsu useasti meni pihapirttiin
juttelemaan tyven ja maalaisukkojen kanssa. Siell hn saattoi
tuntikaudet istua ja puhutella ukkoja ja itsekin kertoa, kuinka hn
ennen nuorena ollessaan "kahenkymmenen vanhaksi kulki kolttu pll
isns pers", ja mitenk ennen vanhaan muuan hnen itins set,
Upsalan koulut kynyt pappi Freitag, oli ollut niin vahva mies, ett
oli peukaloinut hevosenkengn suoraksi ja senthden saanut kolme kertaa
kyd Ruotsissa valalla, ett "mit voimaa hnes on". Mutta miest
olikin nuorena juotettu karhunmaidolla.

Keppi kdess ja lampaannahkaiset kintaat kepiss riippumassa
Paltsu-patruuni useasti tallukoi kalarantaan, kun pauhapaatit olivat
tulossa merelt. "Mit on suurimmat?" patruuni jo rannasta huuteli
kalamiehille, ja kun paatinnokka jyshti rantaan, kiirehti hn
kalamiesten kanssa kiskomaan venett maalle, huutaen:

-- Hurrakkaa ... hurrakkaa! Minkin hurraa -- -- a -- -- aan!

Maalaisille paksu patruuni huikkaili kadulla:

-- Tulkaa ostamaan suoloja! Minulla on hyv mitta!

Kaupungilla liikkuessa Paltsun taskussa oli aina lakritsaa,
"rssokeria", tahi venlisi paperipllisi rimsuniekka karamellej,
joita hn jakeli lapsille, milloin vain pyshtyi heidn kanssaan
juttelemaan. "Tahokko sin, lapsi, tupakkaa?" ukko tavallisesti
kysisi. Ja lapsilla Paltsu monesti kitketti rikkaruohoa pelloistaan
tahi teetti muuta keve tyt, antaen palkkaa kolme kopeekkaa pivlt
sek makeisia.

Mutta silloin lapset eivt olleet oikein hyvilln, jos kohtasivat
Paltsu-herran ollessaan matkalla laivavarviin islle ruokaa viemn.
Sill Paltsu monesti "passasi plle" kahdeksan aikana, kun tiesi
ruokaveron silloin olevan menossa, pysytti tytn ja kysyi:

-- Mit korisa on?

-- Pottuja ja jauhopuurua vain, voi tytt vastata, ja Paltsu oli
tyytyvinen. Vliin ukko itse silmsi koriin ja totesi hyvilln:

-- Lapskooria ... se on oikeaa tymiehen ruokaa.

Mutta joskus ukko kauhistui:

-- Kryynipuurua! Ja viel silim keskell!

Ja siit Paltsu-patruuni psi neuvomaan merimiesten eukkoja:

-- Keittk te miehille oikeaa miehenruokaa, niinkuin talakkunaa ...
eik viskusoppia ja kryynipuuroja.

Paltsu itse ei juonut edes kahviakaan ja oli vihainen, kun tymiehet
sit srpivt. Kadulla kvellessn hn toisinaan pyshtyi akkunan
kohdalle nhdkseen, hrivtk pikku mkin eukot kahvinkeitossa.

Niinkuin Soveliuksen Matri-patruunille kelpasi kaikenlainen maanukkojen
tavara, niin mys Fellmanin Paksulle, joka muutenkin oli hyv auttamaan
kaikkia anovaisia. Paltsunkin makasiiniin karttui suuret rykkit
auskareita ja puulapioita ja vaikka mit kamaa, puisia kengnpohjiakin.

Jo nuorena tuli Fellmanin veljeksille kauppa-apulaiseksi _Lars Fredrik
Leufstadius_, tupakkatehtailijan poika, ja hn sitten pysyikin talossa
isntins elinin, vaikka alkuvuosina Johan-kapteeni sanoikin, kun
poika oli ripustanut jonkin kuvan huoneensa seinlle:

-- Ota pois! Ei se ole sinun seins.

Vanhan Paltsun seurassa Leufstadiuksen usein nhtiin kaupungilla
liikkuvan. Ahkerana miehen Paltsu viel vanhanakin nousi jo 4--5
aikana yls ja lhti kaupungille kvelemn, ja Leufstadius seurasi
mukana. Hiljalleen vanha lihava herra liikkui, joka kadunkulmassa hn
pyshtyi henghtmn, ja silloin Leufstadius aina asetti keppins
patruunin selkpuolelle tueksi.

Vanhoinapoikina Fellmanin veljekset elivt koko ikns, vanha naimaton
sisar, Saara, oli heidn taloudenhoitajansa, vanhoja olivat talon
palvelijatkin ja vanha oli talon hevonen, jolla Paltsu talvella ajeli
loikoen pitkss vanhassa reess, taikka krtteli kesisin istuen
vanhoilla rattailla. Kuoli sitten vanha Saara 1858, ja veljekset
jivt vain palvelijain ja Leufstadiuksen kanssa elmn. Kuoli jo
Paltsu-patruunikin 1863, ja juro Johan eli yksinn viel kahdeksan
vuotta, joutuen viimein, lhes 90-vuorisena, hnkin kalmistoon veljens
viereen 1870.

Vain pari polvea Fellmanit elivt Raahessa, mutta oikeiksi
raahelaisiksi he jo ennttivt tulla. Vielp veljekset, muistellen
omaa nuoruuttaan, jolloin eivt Raahen koulussa psseet kovin
pitklle, ainakaan omissa ammattitiedoissaan, lahjoittivat suuren osan
omaisuudestaan kaupunkiin perustettavaa "porvari- ja kauppakoulua"
varten. Ja nill rahoilla -- 74,582 hopearuplaa ja 1000 ruplan talo --
sitten Raahen kauppaopisto pantiin pystyyn 1882, ja samoilla rahoilla
se toimii vielkin. Monet vanhan merikaupungin poikavarsat, niin hyvin
entisten patruunien jlkeliset kuin kapteenien ja merimiesten pojat,
ovat kauppakoulun korkean men kiivettyn kyenneet nousemaan vanhojen
patruunien toimialoilla hyvinkin huomatuille sijoille.

Papillista pohjaa oli _Montinienkin_ suku, joka Raahessa kvi kauppaa
ja kulki merell monessa polvessa ja monissa miehin. Turunmailta
1729 saapunut Raahen pappi, _Mikael Montin_, oli vain tullista
tullut raahelainen, mutta kun jlkipolvi rupesi muiden porvarien
tavalla porvaroimaan, ja sai sukuunsa kaupungin vanhaa kauppiasverta
Friemaneilta, Sovelluksilta ja Junellilta, oli papin jlkipahna kohta
aitoa Raahen kansaa. Sit kyll vanha Raahe ei oikein saattanut
ymmrt, ett papinpojasta voi tulla mitn muuta kuin pappi tahi muu
sanan ja kirjan mies, mutta silloin oli papinpoika jo vhn pilalla,
kun se rupesi porvariksi ja merenkvijksi. "Ei tullut siitkn
isns poikaa!" raahelainen saattoi pivitell. Mutta Mikaelin pojat
vain rupesivat porvareiksi ja menivt merellekin -- tosin vanhin veli,
Mikael, luki papiksi. _Abraham_, 1735--1809, oli Raahessa etevn
kauppamiehen ja raatimiehenkin, samoin taas hnen poikansa, toinen
_Mikael_, rikkaan Friemanin vvy, joka eli 1766--1843 ja rakennutti
komean talon Montinien vanhalle paikalle Isontorin laitaan. Mikaelin
kuusilukuinen poikaparvi oli myskin, kuka porvarina ja patruunina,
kuka kapteenina ja "kellarimestarina". Parhaiten Raahe muistaa viel
_Johan Montinin_, syntynyt 1807, kuollut 1893, kapteenin, raatimiehen,
kauppamiehen, joka asui Kirkkokadun ja Mentzerinkadun kulmauksessa
Friemanin naapurina. Durchmanin yhtiss Johanilla oli osuutta, mutta
mikn suuri laivanvarustaja hn ei ollut. Sen sijaan raatimies oli
suuri maamies, viljellen vainioittain ruista, ohraa ja perunoita.
Syksyisin aina saatiin talossa puida 30:kin riiht. Tarvittiinkin
talossa puimista, sill lhes pariinkymmeneen nousi perillisten joukko.
Hyvill hevosilla Johan Montin aina ajeli, joskus sellaisellakin
menijll, ett krryiss istuja vain hajusta tiesi hevosen olevan
edess. Ja kun raatimies ajaa hurautti Raahesta Saloisiin, niin
krryille poikittain pistetyt onkivavat vain rtisivt sattuessaan
virstan tolppiin: "trat-ta-ta-trat!"

Suurempana porvarina ja laivanvarustajana muistetaan taas _Henrik
Montin_, joka oli osakkaana Reinin liikkeess ja asui isns
rakennuttamassa talossa Isontorin laidassa. Heikki oli isoninen
iso mies, yrkky ja kluontoinen patruuni, joka roimasti liikuskeli
Isollatorilla ostellen maalaisilta mastopuita kilvan yht roiman
ja kpisen Matti-patruunin kanssa. Heikki Montin kuoli jo varsin
aikaisin, 1866. Nuorin Mikaelin pojista oli _Frans_, joka toimi
vkijuomakaupan omistajana hoitaen "Montinin kellaria"; sitten oli
pari velimiest kapteenina laivoja kuljettamassa sek muuan joutui
Helsinkiin Kaartin pataljoonan asevaraston hoitajaksi.

       *       *       *       *       *

Sananjulistajasta ottivat juurensa _Durchmanitkin_, jotka niinikn
muutamia polvia elivt Raahessa rikkaana patruuni- ja porvarisukuna
saaden kaupungin kauppamiehilt, Fagervikilt, Lackelta ja Plckilt,
Raahen verta suoniinsa. Pohjalaisen papin, _Anders Durchmanin_ poika,
_Mikael_, syntynyt 1762, kuollut 1827, rupesi Raaheen kauppamieheksi,
ja hnen poikansa _Zachris_, joka eli 1801--1872, oli Raahen suuruuden
ajan suuria patruunia, laivanvarustajia ja vanhoja merenkvijit
niinkuin muutkin patruunit. Brahenkadun ja Mentzerinkadun kulmassa oli
Durchmanin kauppatalo ja kauppapuoti, jossa Zachris-ukko teki kauppaa
maalaistenkin kanssa ja makseli tymiehilleen palkkaa, pivitellen:

-- Hm, hm, hm ... ei piisaa pienekkn ... taijatta pussiniki tyhjent.

Vanha Zachris-patruuni oli lyhyt ja paksu ij, ja "Kolmituumaiseksi"
Raahekin hnt leikilln nimitti. Tiesi sen ukko itsekin, mutta ei
ollut siit ensinkn hyvilln. Naulojenostajakin kun tuli kauppaan,
ukko sanoi puotipojalle:

-- Annappa tuolle nauloja! ... puoltoistatuumasia, kakstuumasia ja ...
muuantuumasia.

Poika tiesi sanomattakin, ett "muuantuumaset" olivat kolmituumaisia.

Viheriisess palttoossa Durchman-patruuni kulkea kepsutteli
kaupungilla, ja vaikka hn olikin vain "Kolmituumainen", oli hnell
nelj komeata tytrt. Muuan niist oli koko kaupungin ihantelema
"Durchmans Fia", jota kyll kelpasi Raahen erikoisena nhtvyyten
mainita muukalaisellekin. Tm erinomainen kaunotar, Emma Sofia
Durchman, meni sitten naimisiin kapteeni Hckertin kanssa.

Vanhan Zachris-patruunin jlkeen eli Raahen porvarina viel hnen
poikansa, _Frans Zachris_, joka oli isns toverina kauppaliikkeess ja
sitten jatkoi liikett yksinn. Mutta hneen loppui Raahen Durchmanien
porvaroiminen.

Suurporvareita ja oikeita vanhoja raahelaisia olivat aikoinaan
_Friemanitkin_,[33] jotka jo 1700-luvun alkupuolella koteutuivat
pieneen rantakaupunkiin, ja sitten elivt nelj, viisi polvea
kaupungin ensimmisten eturiveiss. Etelst, Turun puolesta, oli
ensimminen Frieman, _Olof_ (1691--1774), tullut ja hnen poikansa
_Johan_ (1728--1790) oli jo varakas kauppias ja kaupungin raatimies
sek postimestari. Rikas porvari oli hnenkin poikansa, nuorempi
_Johan Frieman_ (1774--1845), joka asui kahden tonttimaan isntn
Isontorin etellaidassa, Kirkkokadun varrella, Soveliusten, Montinien
ja Ervastien naapurina. Hnen talossaan Aleksanteri I:kin majaili
kydessn Raahessa 1819. Rikas mies oli Johanin veli _Nilskin_
(1788--1833), joka toisien suvunjsenten kuoltua ja hvitty joutui
nimen silyttjksi. Hnen poikiaan oli kolmas _Johan_, joka eli
1816--1878, ja oli Raahen viimeinen Friemanin kauppias sek asui
Kirkkokadun varrella, vastapt Johan Montinia. Tmn poika, entisen
"Aspegrenin pankin" johtaja, _Ivar Frieman_, kuoli naimatonna 1910,
ja tytr, _Aina Frieman_, kirjakauppias, kuoli 1912. Niinkuin muutkin
Raahen porvarit, niin Friemanitkin saivat ympriststn vanhaa Raahea
suoniinsa, joutuen naimisiin Plckeist, Pasasista, Montineista ja
Langeista, sek taas puolestaan antoivat omaa vertaan Forbuksille,
Sovellukselle, Montineille, Svanljungeille ja Fagervikeille.

       *       *       *       *       *

Suur-Raahen suuria patruuneita oli myskin _Johan Gustaf Rein_, joka
oli alkuaan Vaasan lht, syntynyt siell 1821. Rein tuli Raaheen
vain kirjanpitjksi kauppaneuvos Franznille, mutta pian hn rupesi
omaksi isnnkseen ja otti rikkaan patruuni Ahlqvistin toimekkaan
tyttren, Helena Charlottan, emnnkseen. "Reinin komppania", jossa
oli osallisina useita Raahen porvareita, oli Reinin pjohdossa, ja se
varusti merille toistakymment laivaa. Brahenkadun ja Pakkahuoneenkadun
kulmassa, matalassa puutalossa, "Vanhassa-Reiniss", jossa kauppias
Mikael Jurvelius oli ennen porvaroinut, oli Reinin patruunin
liikepaikka. Myhemmin patruuni sai uuden porvaripaikan kauppias Karl
Napoleon Hedmanssonilta Isontorin laidasta, vastapt entist Johan
Friemanin taloa. Siihen ukko yhdisti viel Petter Frans Ahlqvistilta
ostamansa talon, joka oli rakennettu entisen kistun paikalle.

Reinin patruuni oli lyks ja toimekas mies, ahkera kirjallisuudenkin
harrastaja. Tukevana harmaapartaisena ukkona hn silmlasit nenlln
asteli p pystyss kadulla ja nytti, "ettei hn alas ne ensinkn".
Toimekas oli patruunin rouvakin. Kerran kun taloon tuli kymn
saksalaisia matkamiehi, rouva komensi koko palveluskunnan ja tyven
seisomaan vartiokujana kahta puolta talon porttia. Ihmetellen vieraat
katselivat tllaista suurenmoista vastaanottoa.

Mutta alkuunsa loppui Reinin patruunin hyvsti alettu raahelainen
toimi ja nimi. Patruunilla oli vain pari tytrt, joista toinen joutui
naimisiin Saksanmaalle ja toinen kuoli parhaassa tytrissn. Patruuni
itse kuoli 1895.

Reinin patruunin appiukko, _Ahlqvistin_ patruuni _Petter Ludvig_,
ei myskn ollut aivan perinnisi raahelaisia.[34] Hnen isns,
kapteeni _Petter Erik_, vaikka psikin idin avulla vanhoihin
raahelaisiin, Hajahneihin, oli tullut Raaheen vasta 1700-luvun
viimeisell kymmenell. Is-Petter ei kyll ollut viel mikn
patruuni, elihn vai huonoissa varoissa ja alituisesti velkojain
ahdistamana ja kuoli 1804. Mutta poika-Petter, joka oli syntynyt
1799, jo pani Kirkonmen laidassa, lhell kirkkoa, hyvlle alulle
kaupankynnin, ennenkuin enntti kuolla erll Kuopion matkalla
1834. Ja sitten hnen leskens, _Anna Charlotta_, lhtisin vanhasta
Jurveliusten kauppasuvusta, toimi kuin oikea kauppamuori, ja vanha
kunnon raahelainen. Rouva piti liikett pystyss, kulki markkinoilla
Kalajoella, Kuopiossa ja Kajaanissa niinkuin muutkin patruunit, ja
kauppa kvi mainiosti. Oli rouvalla kyll apulaisena poikansa, _Mikael
Ludvig_, jonka hoitoon hn jtti liikkeen vasta 1870. Mutta sittenkin
muori viel itse hri kaupassa myympydn takana, pienen ja
kpristyneen, lammasnahkaturkit vain plln, ja aina ystvllisesti
nykytten tulijoille: "Piv-piv!" Ei tiennyt eukko kylmst eik
"vedosta" mitn. "Mik se on traaki?" hn vain saattoi ihmetell,
kun toiset siit puhuivat. Kerran Kuopiosta tullessaankin oli rouva
"niin js, ett reest kannettiin sissn, eik kuollut sittenkn".
Mutta hiiri muori pelksi. Kun puotineitsyet tahtoivat toimittaa
aina puodissa vartioivan rouvan pois, he rupesivat vain htilemn:
"Voi, voi, tuolla on hiiri ... mihin se nyt joutui?" Silloin traakia
pelkmtn rouva taaperteli kiireesti toiseen huoneeseen. Toimekas
rouva piti paljon hyvist hevosista. Kun vain joku ajoi ohitse komealla
oriilla, mummu tuli kaupastaan kadulle ja pysytti ajomiehen, jotta
saisi tarkemmin katsoa ajokasta. Hiukan yli 90 ikisen kuoli tm
toimenmuori 1890.

Toimekkaita kauppamiehi olivat Anna Charlottan pojatkin, Mikael
Ludvig ja _Petter Frans_. Edellinen jatkoi itimuorin liikett
Pakkahuoneenkadun varrella, ja "Ransa" rakensi talon kistun
paikalle. Ludvig oli porvarien eturivin miehi, toinen veli taas oli
"enemmn aatteen miehi". Petter Frans toimitti kaupunkilaisille
kirjallisuuttakin sek pystytti herroille hyvn uimahuoneen ja kylpyln
Pitknkariin. Mutta nihin toimenmiehiin Ahlqvistin suku Raahessa
loppui, sill molemmat veljekset kuolivat vanhoinapoikina, Mikael
Ludvig 1885 ja Petter Frans 1867.

       *       *       *       *       *

Patruunien parvessa liikkuivat tysin oikeuksin _Fagervikitkin_,
joiden sukujohto veti Raahen taakse, Pyhjoen Parhalahdelle.[35]
Sielt tuli Isonvihan jlkeen Raaheen porvariksi _Matti Fagervik_,
alkuaan _Parhalahti_, "jalosyntyinen ja hyvin kunnioitettu" herra,
joka nai Forbuksen Kristinan ja sai poikia ja tyttri. Nist
_Henrik_, syntynyt 1733, kuollut 1787, joutui Margaretha Plckin
kanssa Fagervikin nimen silyttjksi, saaden tyttri Durchmaneille,
Hajahneille ja Lundbergeille annettavaksi sek pojan, _Johanin_,
(1777--1836), joka taas otti tyttren Hajahnilta. Tmn vanhemman
Johanin poika oli viimeinen Fagervikin patruuni, nuorempi _Johan
Fagervik_, joka oli ainakin yht jalosyntyinen ja hyvin kunnioitettava
kuin Parhalahden Mattikin. Patruuni asui Pohjantullissa Reiponkadun
kulmassa, ja kvi suurta kauppaa varsinkin maanukkojen kanssa, niin
ett vliin oli talon koko piha tynn savonijien hevosia ja kuormia.
Fagervikin patruuni oli oikeita vanhankansan miehi. Rahansakin hn
vain silytti kotona arkussa, ja kotiportista poistuessaan hn useinkin
kuin tervehtien ja menestyst etsien kumarteli eri ilmansuunnille,
ennenkuin lhti kvelemn kaupungille. Toimekas oli talon rouvakin,
keskimmisen Johan Friemanin tytr, Augusta Elisabeth, syntynyt 1812,
aina kotona hyriv emnt, joka ei ollut kynyt Piehinki etempn.
Lapsettomina nm vanhat raahelaiset kuolivat, patruuni 1871 ja
patruunin emnt vasta 1901, ja niin loppui Fagervikien suku.

       *       *       *       *       *

Patruunimiehi olivat _Lundbergitkin_, jotka Ruotsista purjehtivat
kahdessakin otteessa[36] ja vain parin polven ajan pysyivt kaupungin
porvareina, enntten kuitenkin jo siinkin ajassa rysytt pystyyn
tavattoman tulimyllyn sek lyd kokoon kymmeni laivoja. Kevll 1800
tuli Skelleftesta _Erik Lundberg_ Durchmanille kauppa-apulaiseksi,
ruveten myhemmin itseniseksi porvariksi. Mutta vasta Erikin poika,
raatimies _Johan Sivert_ (1813--1895) nousi patruunien riviin, ruveten
toisten porvarien kanssa laivanvarustajaksi, ollen "Lundbergin
komppanian" pmiehen. Suuri yritys oli myskin Ruonanojan suuhun
rakennettu tulimylly, jossa oli osakkaana kauppaneuvos _Sivert
Lundberg_, Tm Lundberg tuli Ruotsista 1849 Johan Sivertille,
sukulaiselleen ottopojaksi ja apumieheksi, ja oli sitten osallisena
Lundbergin laivanrakennusyhtisskin. Nuorempi Sivert kuoli 1894,
ja liikett jivt jatkamaan hnen poikansa, kunnes 1900-luvun
alkukymmenell lopettivat ja muuttivat pois paikkakunnalta.

       *       *       *       *       *

Suurten kauppasaksain joukossa liikkui myskin _Konrad Brander_, joka
oli laajan Brander-suvun jlkelisi Porin puolesta oli 1700-luvun
jlkipuoliskolla Konradin is, _Gabriel Brander_ (1758--1809) tullut
Raaheen porvariksi ja pssyt raatimieheksikin. Rikkaan Matti
Soveliuksen vvyksikin Satakunnan mies nousi ja sai muutamia tyttri
sek nelj poikaa raahelaisille kapteeneiksi, kauppamiehiksi ja
raatimiehiksi. Toimekkain oli nuorin veli, _Konrad_ (1801--1880),
joka ensin kapteenina mittaili meri ja sitten rupesi kauppamiehen
mittailemaan tavaroita. Brahenkadun ja Cortenkadun kulmassa pitkll,
laihalla ja "hjynkurisella Konkalla" oli kauppatalonsa. Kauppamiehi
olivat toisetkin veljet, _Adolf_ oli vain kapteeni ja hukkui
merimatkalla. _Adrian_, vanhin veli (1788--1854), oli raatimieskin
ja asui Durchmanin naapurina Mentzerinkadulla. Mutta _Fredrik_
(1792--1863), paksuniskainen porvari, teki kauppaa Kirkonmell
vastapt vanhaa koulutaloa, ja sanottiin hnt "Kirkko-Branderiksi".
Oli ukko ennen kapteeninakin ohjannut laivaa merill, jopa oikein
ihastunut Franznin prikiin, Rosinaan, jota viel vanhanakin kehuskeli:

-- Ja se Russiina oli hyv laiva: kerran ventattiin, niin oltiin
Vaasasa!

Branderien perilliset kuolivat nuorina tahi muuttivat Raahesta muualle.
Konradin poika, Axel, meni naimisiin, mutta kuoli lapsetonna, ja
tytr, Selina, antoi vanhaksi tultuaan kauppaliikkeens Pyhjoelta
tulleen Haglundin hoitoon, ja sinne ji lopulta Konradin kokoama
tavara. Kauniit kpenhaminalaiset kahvikupitkin alennettiin varsin
keittikupeiksi.

Patruunien riveiss asteli aikoinaan viel _Anders Gustaf Candelin_.
Hn oli tullut vvyksi vanhalle raahelaiselle kauppiaalle ja
raatimiehelle, _Johan Lauraeukselle_, saaden samassa kaupassa
Elisabethinsa kanssa valmiin ja tysinisen kauppatalonkin. Konrad
Branderin naapurina Cortenkadulla talo oli, lhell Kirkonmke ja
kaupungin apteekkia. Mutta Candelinin ukko kuoli jo 1863, ja pojat
hvisivt pian pois koko kylst.

Siin 1850--60-luvuilla viel joku vanhan polven porvari lopetteli
kauppatoimintaansa ruveten poistumaan patruunien parvesta.
Niinp jivt joukosta pois vanhat porvarit _Lacke, Lundstrm,
Andersson_ ja _Bergh_. Ja _Karl Napoleon Hedmansson_, punaneninen,
punaviheri-peruukkinen, "Heemanssonnin Kalle", heitti kauppapaikkansa
Reinin patruunille. _Henrik Ahlholmin_ leski, Johanna Mathilda, suuri
tervaporvari, keikahti nurin ja jtti talonsa kaupungin sairaalaksi.
Vanha _Abraham Hajahnkin_ lopetti liikkeens Fellmanien naapuritalossa
ja meni Mettalaan maata myrimn.




Kaupankynti.


Laaja maakunta tarvitsi Raahen pient rantakaupunkia, joka tuotti sille
suolaa ja muuta tavaraa merien takaa, ja pieni Raahe tarvitsi laajaa
maakuntaa, joka toi sille tervaa ja voita ja kaikenlaista maantuotetta.

_Tervaa_ oli maakunnassa poltettu jo satoja vuosia, ja kaukaa
sydnmailtakin vedtetty rantaseutujen satamapaikkoihin. Niinp
ohjautui tervanjuoksu Raaheenkin rantapuolilta aina Kalajokea ja
Siikajokea myten sek sismaista Nivalan, Haapajrven, Reisjrven,
Pyhjrven, Pyhnnn, Krsmen ja Kestiln metsmaista, jopa aina
Savosta saakka. Tervahauta savusi entisaikaan miltei jokaisessa, nyt
jo metsttmn rantapitjn talossa, ja sydnmaiden mntyiset kankaat
olivat kesisin tervaisen autereen verhossa. Talvella Raahe sai ottaa
vastaan ylimaiden tervasadon. Helmi- ja varsinkin maaliskuussa, viel
joskus huhtikuussakin, ukot ajoivat kesisi tervojaan, milloin
kymmenkunta, parikymmentkin, vielp kolmekinkymment tynnyri yhteen
menoon. Paakinahon Jaako vedtti Soveliukselle 1866 huhtikuussa 33
tynnyri. Mutta toisekseen ukot taas saattoivat ajella vain viitt,
kuutta tynnyri, ja joskus tulla kyyditen yht ainoaa terva-astiaa.
Lhiseutujen, Paavolan, Piehingin, Vihannin tervamiehet voivat ajattaa
tuotteensa kesllkin, pari, kolme tynnyri kerrallaan. Pyhjoella,
Siikajoella ja Kalajoella oli Raahen porvareilla oma asiamiehens,
joka kokosi ympristn tervaa varastoon. Kalajoellakin oli entiseen
aikaan _Hendelinin_ ukko raahelaisten tervaherrana. Jahdilla sitten
kuljetettiin tervat Raaheen. Hyvnlainen hinta maksettiin tervasta
1840-luvun lopulla: kahdeksan ja kymmenenkin ruplaa ukot saivat
tynnyrist, ja 1851 maksettiin jo kymmenen ja puoli. Mutta sitten
1852 tervan hinta yhtkki putosi kahteen ja puoleen ruplaan, menip
Itmaisen sodan aikana 1854 ruplaan 70 kopeekkaan. Eik se siit en
kovin kohonnut; esim. 1861 oli tervatynnyrin hinta 2:50--3:--ruplassa,
ja kun tuli markka-lasku, 10--12 markassa. Mutta sillkin hinnalla
tytyi tavara antaa, sill maakunta tarvitsi rahaa, ja terva oli monen
parasta myytv.

Jo 1700-luvun lopulla saatiin Raaheen tervahovi meren rannalle
Ruonanojan suulle. Tnne ajettiin maakunnan terva, tarkastettiin ja
pantiin suuriin makasiineihin. Hovin pherra asui Pikimell, ja
vartavastiset "frkrit" tarkastivat, "frksivt" joka tynnyrin. Vanha
_Kalle Burman_ oli entiseen aikaan frkrin, sitten myskin vanhat
luotsit _Kalle Lksy, Kalle Sabutsky_ ja _Johan Tabell_. Varsinkin
Lksyn ij oli kinen tarkastusmies, saattoi vaikka kirveell
riskytt tynnyrin spleiksi, jos rautarassilla tutkiessaan oli
huomannut, ett terva oli huonoa sotkua.

Paljon kasaantui tervahoviin ja Pikimelle tynnyreit, monet
makasiinit, ranta ja mki tyteen. Siin 17--18-sataluvun taitteessa
saattoi hovin kautta kieri 4000--5000 tynnyri ja Itmaisen sodan
aikana 7000--8000. V. 1860 vietiin Raahesta ulkomaille 4,769
tervatynnyri, jopa 1857 aina 11,809 tynnyri.

Toinen trke metsnvilja, jota maakunta vanhaan aikaan valmisti ja
vedtti Raaheen, oli _potaska_. Suurien koivumetsien maat olivat
parhaita potaskamaita. Sek rantakyliss ett kaukana Suomenseln
vierteill, Pyhjrvell ja aina Pielavedell sit poltettiin ja
tuotiin Raaheen. Kestiln kirkollakin Junkkarin ij ja Silkoniemen
ukko sek Rasin muori livt koivuja pinoon ja polttivat tuhaksi,
uuttivat tuhan lipeksi, keittivt lipen ruskeaksi potaskaksi, jonka
viel "potaskauunissa" "kalsuneerasivat", polttivat, niin ett se
tuli "taivaankarvaiseksi". Tynnyreiss vedtettiin potaska Raaheen ja
leiviskittin sit myytiin. Jotkut isnnt saattoivat tuoda kerralla
kolmisenkymmentkin leivisk, toiset vain kuusi ja kolmekin, joku vain
17--18 naulaa, V. 1850 saatiin potaskaleiviskst nelj ruplaa, mutta
pian se aleni kolmeen, jopa kahteen ja yhteenkin ruplaan. Tuhansin
leiviskin Raahen porvarit kersivt potaskaa aittoihinsa, esim. 1857
13,176 leivisk, ja 1859 11,344 leivisk, mutta 1860 vain 2,360.
Siit alkaakin potaskan, samoin kuin tervankin tuotto vhenty. Kun
valtio otti suuret metst haltuunsa, ei niihin en kenell tahansa
ollut asiaa.

Enemmn kuin potaskasta saatiin sentn rahaa _voista_, jota joka
talossa varattiin myytvksi. Kesnaika, jolloin karja sai herkutella
rehevll kesruoholla, oli parasta voin tuottoaikaa, ja silloin sit
pitkin kes kerttiin, isoissa taloissa monet suuret saavit tyteen.
Syyskuulla, ennen varsinaisia syysmarkkinoita, oli Raahen kauppiailla
miltei koko kuukauden kestvt _voimarkkinat_. Maakunnan voikuormia
ajoi silloin tien tydelt joka suunnalta kaupunkiin, isoisimmat
isnnt komeasti kolmellakin hevosella, joka kuormassa voitynnyri.
Kaukaisimmat voinajajat olivat jokien latvoilta, Pyhjrvelt ja
Pyhnnlt asti. Olipa jokilatvojen takaakin Pielaveden ukko saapunut
ja saanut rekipelill taikka purilailla ajaa Maanselnlahteen ja siit
soutaa yli Pyhjrven, ennenkuin psi krrypeleihin. Yhtpt saivat
patruunit kaikkine apumiehineen punnita voita ja tynt tynnyreihin.
Kolme-, neljkymment leivisk oli isojen ijien tynnyreiss, sitten
parikymment ja kymmenkunta pienemmill ja toisilla taas vain kolme,
neljkin. Kuusi, seitsemn ruplaa maksoi patruuni voileiviskst
1840-luvulla, mutta 1853--54 maksettiin siit vain 2:15--2:30 ruplaa,
ja sitten 1860 kolmisen ruplaa. Raahen patruunien koko vuoden yhteinen
voisaalis 1859 oli 9,241 leivisk ja 1860 jo 13,563 leivisk.

Talvella maanukkojen kuormassa saattoi olla joitakuita nauloja
_taliakin_, joskus kolmattakin leivisk, ja 1850 vaiheilla maksettiin
kuusikin ruplaa leiviskst, mutta 1860 oli sen hinta vain kolmessa.
Vuoden 1859 nimiss vei raahelainen ulkomaille 251 leivisk talia
ja seuraavana vuonna vain parikymment. Joskus ylimaan mies toi
patruunilleen muutamia kappoja nauriitakin, joskus lehmn, vliin pari
kuormaa tuohia, ja Ainalinkyln Ollankedon ukko toi 12 1/2 kyynr
emntns kutomaa puolivillaista kangasta, saaden siit 20 kopeekkaa
kyynrst.

Mutta kaukaisen ylimaan miehet Suomenseln kangasmailta ja
vedenjakajan takaakin, Savosta ja Pohjois-Hmeest, vedttivt
Raahen laivapatruunille mahtavia _mastohonkia_ sek muitakin
laivanrakennuksessa tarpeellisia suurpuita. Ylimaiden hiekkakankailla
kasvoi silloin viel inikuisia petji, joiden lakkap latva saattoi
kohota maakamarasta yls kymmenin sylin, jttilishonkia, joiden
latvapuoli 15--20 sylen pss viel oli kyynr paksu lpimitaten.
Sellaisia petji kaadettiin Iisalmen sydnmaillakin Linnalan talon
Markkalankankaalta. Samanlaisia aarniopuita kasvoi muuallakin sydnmaan
navoilla, Kiuruvedell, Pielavedell ja Keiteleell, Pihtiputaalla ja
Viitasaarella sek Pyhnnn Tavastkengn puolessa. Kaikkein suurimpia
kankaankummituksia piti jo olla kuusi, jopa kahdeksankin hevosta
vetmss, vaikka tavaton mastopuu oli jo sellainenkin, jonka eteen
tarvittiin vain kolme, nelj vetj. Kahden reen varassa metsnmies
makasi, ja ainakin kaksi miest piti olla sit saattelemassa, toinen
tyvell ajajana, toinen hnnll "ruotelmiehen" hoitelemassa
jlkireke tiell, ja eri hevosella ajettiin evit, "trossikuormaa".
Uuvuksiin asti hevoset monesti saivat kiskoa. Viitasaareltakin tuotiin
kerran kuudella hevosella tavatonta mastohonkaa, mutta Piehinkiin
vetjt vsyivt. Heikki Montin vei silloin vankan oriinsa, pisti
aisoihin ja ajoi Raaheen, niin ett hyry nousi. Amphitriten isoksi
mastoksi puu joutui 1869.

Muita laivan rakennusaineita kasvoi kyll lhempnkin. Kestilstkin
Hyvlnrannan ja Mulkuan metsist ajettiin 8--10 sylen pituisia
raakapuita, pari-, kolmisylisi, paria korttelia paksuja, kolmea
leveit "sitroja", pitki selkvi kuusituumaisia "tkkipiittoja",
parisylisi kuusenjuurikoukkuja, "nkki" sek kyynr paksuja
pelkkoja ja lankkuja. Pyhjrvelt myskin ajettiin laivapuita; Pesolan
lautamies ja Niinimen isntkin vedttivt pelkkoja ja tkkipiittoja.

Pohjoisseutulaiset saapuivat Raaheen Pohjantullista ajaen Rantsilan,
Paavolan ja Pattijoen kautta, mutta Pielaveden ja Pohjois-Hmeen miehet
tulivat Etelntullista Pyhjoen ja Saloisten tiet.

Ylimaan miehet saapuivat mastopuineen, pelkkoineen, nkkineen ja
sitroineen kaupunkiin tavallisesti aamulla, ajaen Isolletorille. Sinne
tytyi ajaa sek Pohjan- ett Etelntullista tulijain, sill muualla
kaupungissa pitkt mastopuut eivt mahtuneet kntymn. Isollatorilla
jo aina aamuvirkut patruunit mittakeppeineen seisoskelivat odottamassa.
Joskus kun oikein suuri rumilas ajettiin torille, tuli patruuneille
kova kina, kuka saisi sen ajattaa tymaalleen. Matti-patruuni ja
Heikki Montin useasti kilpailivat maston ostossa, lennttivt joskus
hevosillaan jo vastaankin, mittailivat puita, koputtelivat kepilln ja
tarjosivat hintaa.

-- Tynnyrin ... kaksi tynnyri suoloja saat! Matti-patruunikin tarjosi,
listen;

-- Onko laho? Hh!

-- Eei sunkaa se laho ou, maanukko selitteli, vhn vain moannousua
tuossa juuressa.

Monta kertaa net ylimaan ukko yritti pett Raahen patruunia. Rasin
Esko-ijkin tytti ja silasi evsvoillaan lahot kolopaikat, niin ett
ne pakkaskuurassa huurtuivat ehjksi veistopelkaksi.

Lakki kainalossa ylimaan miehet seisoskelivat pakkasellakin ison
patruunin edess, kun patruuni komeana knnhteli, potkiskeli puuta ja
tarjoili hintaa. Reinin patruuni tiiraili silmlaseineen, Durchmanin
pikku ukko koputteli puuta ja paneskeli: "hm hm hm ... hm hm hm".
Heikki Montin taas knnhteli hyvin rotevasti ja kisesti, mutta
Soveliuksen Matti-patruuni pani useinkin karjumalla.

Mutta kun puu oli huomattu hyvksi ja hinnasta sovittu, patruuni li
"merkkins plle", eik siihen en muilla ollut mitn sanomista.
Ylimaan mies sai ajaa kuormansa varviin ja sitten tulla perimn maksua.

Silloin kyll ei tullut mitn kauppakiistaa, kun maakunnan ukolla
oli kaupungissa oma patruuninsa, jonka luokse hn ajoi tavaroineen.
Fagervikin patruuni, "Vaaterviiki", oli monien savonijien porvarina.
Sinne "isvainoo" oli ajanut, ja sinne taas poikakin meni; jopa viel
vuosikausien perst, kun Fagervikin ukko oli jo aikoja kuollut,
eik talossa ollut en kauppaakaan, jotkut Savon miehet vanhasta
tottumuksestaan ohjasivat hevosensa vanhaan tuttuun Vaaterviikiin.
Iisalmen miehen ja monen muunkin savolaisen patruuni oli "Ranseeli",
taikka joku Sovelius, jotkut savolaiset taas kvivt "Konnalla",
Konrad Branderilla, taikka "Velemannilla". Kestiln Hyvlnrannan ukon
porvari oli "Riimanni", Paavolan Kaarron kauppias "Janne" Montin.
Vanhalla Lauraeuksella ja sitten Candelinilla oli talonpoikia paitsi
lhipitjiss, myskin Krsmell, Pyhjrvell, Haapajrvell,
ja Reisjrvellkin -- sellaisia vaareja kuin nkkln Petteri ja
Vehkapuron Jussi. Samoin taas Soveliusten ja muidenkin patruunien
maaukot hajaantuivat Pohjois-Hmett ja Savoa myten. Patruunien
kirjoihin merkittiin sellaisia nimi kuin Kurranmaa, Kupulisoja,
Pinolehto, Virsu, Visuri, Ponnikas, Kontio, Krjoja, Jylhnollila ja
Pirttihaavisto.

Jokainen patruuni kyll tunsi omat talonpoikansa ja vanhat
puotipalvelijatkin heidt tunsivat, niin ett ainoastaan vierailta
saattoivat kysy:

-- Kenenks talonpoikia te olette?

Laivavarvista ajoi maanukko porvarin pihaan, psti hevosensa ja vei
talon talliin sek kantoi evsvakkansa porvarin pihapirttiin. Siell,
tyven tuvassa, talonpojat saivat viett yns. Monissa pirteiss
oli ylhll katon alla levet makuulavat, joille mahtui koko joukko
maakansaa makaamaan, ja seinien vieriss oli isot penkkilaatikot,
joihin ukot voivat lukon taakse heitt tavaransa ja ostoksensa.
Kiljuvilla pakkasilla Savon miehet tulivat kylmissn ja kangistuneina
pitklt taipaleeltaan ja menivt joskus suoraa pt pirtin isoon
takkaan seisomaan. Harmaa taikka valkoinen suuri sarkaviitta oli
ukkojen pllysverhona, ja monesti paistoi avonaisesta viitan aukosta
karkea hurstipaita ja paljas pakkasen polttama rinta.

Hyvin kohteli patruuni maanukkoa. Kauppapuotiin ja "ulkokonttoriinsa"
hnet kutsui ja tarjosi heti hyvn ryypyn liennyttmn kylmn
kangistamia leukapieli. Ahlqvistilla annettiin vahva rommiryyppy, ja
Franzn kaasi isnnlle tuiman viinaryypyn sek -- voimarkkinoilla --
emnnlle napsun "isoa viinaa", joka oli siirapilla maustettua viinaa.
Hyvt tupakatkin annettiin. Ukko sai peukaloida ison visakoppansa
tyteen Raahen oman tehtaan "parasta Virginian tupakkaa", saipa
viel valkean savipiipunkin, jotta voi, jos halusi, ruveta sill
sauhuttelemaan. Mutta oikein hyvss porvarissa otettiin piirongin
laatikosta iso kappale paksua rullavtti, kastettiin sit viel
siirapista ja tupakkavedest sekoitetussa liemess ja ojennettiin
ukolle. Siit ij sai mahdottoman makean ja tavattomasti syljettvn
mllin kumpaankin poskeensa. Ahlqvistilla vietiin ukoille pihapirttiin
viel silli ja kaljaakin, ja Fagervikin patruuni sanoi, ett "tuua
tuolle majamiehelle hnen kalaansa", ja "se oli hyv rasvaista kalaa".
Mutta oli joku sellainenkin patruuni, joka sanoi palvelijalleen:

-- Anna tlle isnnlle ryyppy parraan tapin takaa!

Ja sitten lissi:

-- Smsta som finns! [37]

Melkein kokonaan suolaan ja rautaan vaihtui ylimaan ukon mastopuu
taikka muu tavarakuorma. Lisksi viel piti vied emnnlle joku naula
kahvia ja sokeria sek joku puntti pumpulilankoja. Suolatynnyrist
patruuni otti 1855 vaiheilla kolme, nelj ruplaa, rautaleiviskst pari
ruplaa, ja laivapuista hn maksoi sopimuksen mukaan. Sitroista voitiin
saada pari, kolme ruplaa kappaleesta, tkkipiitoista viisi, kuusi
ruplaa, raakapuista 10--15 ja mastoista 50--60, joskus satakin ruplaa.
Lopuksi patruuni antoi talonpojalleen kotiintulijaisiksi lakritsaa
sek jonkin kyynrn karttuunia. Voimarkkinoilla annettiin emnnlle
"voihuivi", karttuunihuivi tahi villahuivi, jos patruuni oli saanut
suuren voikuorman.

Mutta monilla maanukoilla oli patruunin kirjassa pelottava aukeama,
jossa oli vain jokunen pelkk, joitakuita tervatynnyreit ja joitakuita
voileiviskit toisella puolella, mutta toisella pitk rivi raskaita
suolatynnyreit ja rautaleiviskit, joskus rukiita ja kalliita
jauhokulejakin, joita oli tytynyt ottaa ahtaina aikoina. Nit piti
sitten yritt maksella, mutta samalla taas tehd uusia ottoja. Useat
ukot olivat saaneet patruuninsa kirjan niin pahaan kuntoon, ett sit
piti yh ja yh tytt ja repi, saamatta milloinkaan umpeen. Ja
silloin oli ij tiukasti kiinni patruunissaan. Ei uskaltanut ukkopaha
menn kurkistamaankaan toisen porvarin ovelle, puhumattakaan tavaran
viennist. Silloin saattoi tulla oman tilin loppuun paha merkint,
niinkuin Haapajrven Seppsen Jussille: "Slt smr t andra, ingen
credit".[38] Vliin ukot joutuivat tekemn ostoksistaan patruunille
velkakirjan. Pidisjrvenkin Korkeakosken Antti Pietarinpoika
kirjoitutti ja takautti Matti Niemell tllaisen paperin:

    "sillet Jolla tm sedeli on olen min alla nimitetty velka yksi
    kymment kuusi (16) Rikin Daleria Ruohtin velka Rahasa Eli sitt
    vastavasa venin myntis jonga velan min anomuksen jlken ynn
    jntrssin kansa kuusi Rikin Daleria sadalta tahdon kohta maksaa ja
    sen puumerkin alle panemisella omalla ktell vierasten miesten
    lsn ollesa vahvistaa Pidisjrvelt sin 29. p: keskuusa v: 1839:

    sanoo (16) Rikin Daleria.

                                Antti Pietarin poika korkia koski.

    Ettell seisovan summan plle menen min alla kirjoitettu tyten
    takauksen niin kuin oman velkani Ettest piv sama kuin pll
    mainitin.

    Perint talon omistaia N:o 37: matts niemi omalla kiell
    kiriotettu --

    Todista:

                          siimon tolhanti ja matts tolhanti."

Mutta muutamat tavarantarvitsijat eivt oikein huolehtineet, ett
patruunin ison kirjan aukeama pysyisi hyvss jrjestyksess. Monet
tekivt, kuten reisjrvelinen Rissen Jussi: "Pratar mycket, hller
litet",[39] niinkuin Matti-patruuni on merkinnyt miehen tiliin.
Sellaisten ukkojen kirjoihinviennit patruuni saattoi ptt lauseella:
"Liten lymmel, gifver ej Credit mera"[40] taikka: "dlig kund utan
Credit, skylldig till mon amie Sundstrm 25 % mera n hemmanet r
vrd",[41] taikka kerrassaan kisesti: "ingen Credit, krs bort".[42]
Varsinkin kaukaisen Reisjrven ukot nyttvt monta kertaa saattaneen
tuiman Matti Augustin kntymn. Ruvisahon Heikinkin lopputili
pttyy vihaiseen: "Skurk, fr ej ngot hvarken emot borgen eller
utan".[43] Eik liene Korpiojan ijkn oikein hoitanut asioitaan,
sill Matti on kisen paksusti painanut pern: "Lurjus", ja Anttilan
Jussi, joka oli kunnostautunut niin, ett "Bedragit p Kalajoki
marknad", saa tavattoman kiukkuisen ja paksun: "ingen Credit mera.
Lymmel -- och lurjus, kres bort".[44]

Toisinaan tulivat ylimaalaiset, varsinkin etisen Savon miehet,
yhtaikaa kymmenin hevosin kaupunkiin, ajaen vain suolanhakuun, potaskaa
ja "maankasvo-tupakkaa" mukanaan myytvn. Jo kotikulmillaan ukot
kokosivat joukkonsa. Pielavetelisetkin Heinmest, Lampaanjrvest ja
Saarelankylst kokoontuivat joskus kolminkymmenin hevosin Tuomiston
Kekkolaan, josta sitten lhdettiin laskettelemaan merimaita kohden.
Parin viikon evs oli hevoselle varattuna matkahkiss ja miehelle
matkavakassa sek viel viinaa katajalekkeriss, lisksi pieni lippi
miehen ryyppymittana ynn sanko hevosen juoma-astiana. "Pahoja
sit" ryypttiin matkalle lhdettess, samoin matkallakin aina,
kun sytttalosta ajettiin taipaleelle. Kotikasvuja ukot polttelivat
piipuissaan, leivll vaihtoivat talosta srvint ja viinaryypyll
tuottivat hyv tuulta talon vanhalle ijlle. Ja pitkin matkaa
heitettiin sytttaloihin evit paluumatkaa varten. Kun tllaisia
suuria takamaiden matkueita tuli yhtkki pieneen rantakaupunkiin,
niin eivt he kaikki tahtoneet mahtua omien patruunien pihapirttien
yvieraiksi. Jotkut matkamiehet joutuivat pivittelemn:

    "Ei sopinut Soviolle,
    eik pssyt Prkille,
    eik luvattu Lumperille,
    eik haluttanut Hajaanille,
    tyti turvautua Turkmannille".

Pitkin talvea maakunta ajoi kaupungissa, lhiseutulaiset monin kerroin,
mutta kaukaiset ylimaat vain kerrastikin. Miltei aina seisoi hevosia
suuren patruunin pihamaalla. Langinkin kartanolle kerytyi talven
mittaan tavaton lantakasa. Keskell pihamaata se valtavana seisoi ja
siihen laastiin lanta ja heinnjtteet aina matkamiesten lhdetty.
Kevll tynnettiin ylimaalaisten tunkio patruunin pellolle.

Omin evin savonukot elivt kaupungissa, ja jotkut hyvinkin voivat
antaa puolestaan lippiryypyn porvarillekin. Monet vanhat merimiehet
kvivt ryypynhaluissaan iltasilla porvarien pirteiss vtystmss
savolaisten kanssa sek kertomassa heille kaiken maailman kummia
ja saivatkin keikauttaa lipillisen hyv "Savon viinaa". Saihan
savolaisille haastella vaikka minklaisia merkillisi juttuja,
tiesivthn merimiehet, ett "Savosa se oli jo koko mies, joka
oli kynyt kerran kirkosa, kahesti kaupungisa". Jotkut merimiehet
kureissaan "pleissasivat" salaktt savonukon pitkn kyden molemmista
pistn yhteen. Kun ukko sitten aamulla rupesi lappamaan kyttn, sai
hn sit lappaa ja lappaa ja kummastella:

-- Tuhat prelet, mihin se pi lien hvinnyt? Ennen oli tss'
kaksikin pit, ja nyt ei ou yhtkn.

Mutta kaupungin vanhat muorit ja pikku mkkien eukot ja ukotkin ottivat
mys osansa ylimaan miesten evist. _Auvinska_ ja _Anna-Sofia_ --
"liek tuolla sukunimi ollutkaan" -- tekivt nuuskaa ja myivt
maalaisille. _Tilda Kraftman_ ja _Vahlgrenska_, pieni akankkkr,
musta kuin tervarsy, kastoivat kuusi-, seitsentuumaisia rikkitikkuja
ja niputtain niit vaihtoivat savolaisen leipn. Siihen aikaan kun
ei ollut edes "Kekmanin vaarallisia", joita vanha merimies Keckman
Oulussa valmisti. Tarvitsivat maakunnan miehet mys piit tuluksiinsa.
Sit muorit kersivt Fantinsaarelta makasiinien alta, johon sit
oli aikoinaan purettu Franznin laivoista, Pikipruukista muorit
kerjsivt pike, jolla myskin sai Savon ukolta leivn kimpaleen
taikka luukontin. Muistivat savolaiset viel kysy: "Onko mereist
eli tuuliajoa?" Tt, merenajamaa kuolleen hylkeen rasvaa, kerttiin
rannoilta, ja mit pahemmin se haisi, sit mieluisempaa se oli
maanijille, jotka kyttivt sit monenlaisiin asioihin. Hrktorin
puolessa asui useita muoreja, jotka myskin elivt samoilla evill
savolaisten kanssa. _Ketaran muori_ ja _Ketaran Killeri_ kerilivt
piit ja pike sek merellist leivnhinnaksi, _Kukkokiikakin_ ja
_Paskatikun Liisa_ etsivt merenrannan rasvaa. Liisa tyytyi savolaisten
leipn, mutta Kukkokiika vaati hyvt ryypyt, tuli toheloksi ja rupesi
kiikaamaan.

Kalamiehilt Savon ukot vaihtoivat palvalihoillaan suolakalaa.
Karlundiltakin ylimaan miehet joskus ottivat matkaansa silakkanelikon,
jtten lihaa tilalle. Ja "niill oli niin hyvv palvalihhaa ett kun
sit viel sais!"

       *       *       *       *       *

Kaikilla patruuneilla oli talossaan "krmpuojit", joissa maanukot ja
kaupunkilaisetkin kvivt tekemss ostoksensa. Krmpuodit olivat
tulisijattomia, talvella hyvin kylmi olinpaikkoja. Kesll taas
sai kaksijatkoisen oven ylosa olla kaiken piv avoinna. Kaupassa
hri "puotineittyt" mitaten ja punniten tavaraa ostajille. Jo kuuden
aikana aamulla piti neitsyen avata kaupanovi ja aloittaa pivn ty,
jota kesti iltayhdeksn asti. Ahlqvistilla piti olla kymmeneen.
Pyhpivinkn ei puotitytt saanut lepoa. Silloin pattijokiset, jotka
arkipivin kaupungissa kydessn ostivat vain juuri niin paljon,
ett "se riitt pyhn asti", sek aamulla ett kirkosta palattua
ryntsivt kauppaan "sisn kautta" ostamaan kahvia ja sokeria ja muuta
thdellist tavaraa. Pattijokiset olivat sunnuntaisin rahamiehi, sill
silloin he saivat viikolla tuomastaan maidosta, piimst ja voista
maksun kaupungin tymiehilt, jotka taas perivt palkkansa lauantaina.
Monissa porvareissa puotineitsyen piti sunnuntaisin pivllispydss
samoin kuin sunnuntaisissa kutsuissakin olla "passaamasa ... se kun oli
niin nppr". Ja palkkaa kauppatytt sai puolitoistasataa markkaa
vuodessa sek ruoan ja aamukahvin ja jouluna jonkun lahjan. Pieniss
porvareissa ei puotineitsytt tarvittu. Mllerin viinakaupassakin vain
pappa ja mamma vuorotellen kvivt tynnyrintappia vntmss.

Patruunin apulaisena "siskonttorisa" oli "puukhollari" tilikirjoja
kirjoittamassa ja kirjeit jljentmss. Konttorin seinll
nahkaremmeiss riippui isoja kirjoja, kullakin laivalla omansa, ja
isnnn isossa pulpetissa oli monet laatikot, jokaisessa laatikossa
omat laivapaperinsa. Mutta kun kauppapuodissa tuli kiire, sai
puukhollari juosta sinne, ja aina hnen piti huolehtia, ett puodin
"nuuskaloota" pysyi tuoreena. Perunaa hn leikkasi nuuskan sekaan, ja
se auttoi. Patruuni oli tyytyvinen, ja muorit sek vanhat herrat,
Mllerkin, saivat hyv tuoretta nuuskaa.

       *       *       *       *       *

Mutta silloin "mein kyln" saapui paljon vieraita, kun se lokakuussa
ja taas helmikuussa pani toimeen markkinat, ja rumpua prrytten otti
vieraansa vastaan sek julisti markkinarauhan. Varsinkin helmikuun
kynttelimarkkinoilla, jolloin jo esteett voitiin lasketella poikki
maiden, oli paljon kansaa. Silloin Isotori tyttyi maalaisista ja
maalaisten tavaroista, ja porvarien kartanot olivat hevosia tynn.
Savoa myten oli ajettu kaikenlaista maaseutujen tavaraa aina laivan
mastopuista alkaen. Olipa saapunut suuret joukot viipurilaisiakin,
kuormissaan "seelivaatetta", palvalihoja, lski ja isoja kalakukkoja.
Hmeest ja Savosta oli hamppua ja pellavaa, ja lhiseutujen emnnt,
varsinkin pyhjokelaiset, tarjoilivat vahvoja villasukkia, -lapasia ja
villalankaa.

Keskell toria oli useita lautakojuja, joista oman kyln miehet
sek "ulkokylliset" tarjosivat tavaroitaan. Oli kultasepp,
kuparisepp, kydenpunojaa ja muuta mestaria Oulusta ja Kokkolasta
asti, Leufstadiuksenkin tupakkamies myi tavaroitaan, Vestberg
kauppaili kysin, ja kirjansitoja Sundstrmin pydll oli muutamia
virsikirjoja, katkismuksia ja aapisia, Kemin takaisella Kaakamon
miehell oli suuria kiekkoja rantuiseksi kudottua "henkselinauhaa",
ja Kokkolan puolen "karstamaakarit" ja harjantekijt tarjoilivat
teoksiaan. Nhtiinp jonkun venlisenkin kauppailevan sillej,
suolakurkkuja, prenikoita ja karamelleja. Ja poikaset ostelivat
muutamilla kopeekoillaan "ryssn renikoita markkinaisiksi".

Monet maalaiset tulivat markkinoille vain huvittelemaan, mutta oikeat
isnnt tulivat myymn tavaroitaan sek hoitamaan raha-asioitaan.
Patruunin isonkirjan asioita oli korjattava, ja Isollatorilla saattoi
mys tavata vanhoja velkamiehins, joilta voi omansa kirist pois.

       *       *       *       *       *

Raahen porvarit taas vuorostaan vierailivat muiden paikkakuntien
markkinoilla, Kajaanissa, Kuopiossa, Kalajoella, vieden kuormittain
tavaraa myytvksi ja taas kuormittain ostaen uutta. Vanha
Durchmankin ja Gyllbergin ukko veivt Kuopion tavarakuormassa kerran
rommitynnyrinkin, josta illalla tekivt ryssn kanssa kaupat ja menivt
uunille nukkumaan. Mutta yll tapahtui talossa pieni keskustelu.
"Paanko ma vhn vett?" kysyttiin. "Paa-paa!" vastattiin. "Paanko ma
vielkin?" kysyttiin taas vhn pst, ja vastattiin: "Paa-paa!" Ja
viel kolmannen kerran samoin kysyttiin ja vastattiin. Mutta tapahtui
niin, ettei ryss aamulla huolinutkaan rommista. Kauppaa hierova
Gyllbergin ukko htysi:

-- Tuu pois, Turkmanni, uunin plt! Mies tahtoo rahansa.

Kuopion markkinoilla kvivt toimekkaat Ahlqvistin ja Ahlholmin
leskirouvatkin. Tavarakuormansa kukkuralla istuen hekin vain
ajoivat pitkn talvisen taipaleen. Ahlholmin rouva oli niin kinen
kauppamuori, ett myi vaikka leningin pltn, kun asiaksi tuli.
Niinp markkinatanssiaisissa joku rikas Kuopion rouva ihasteli Raahen
rouvan kaunista puna- ja viheriruutuista silkkileninki ja kysyi:
"Mist sellaisia saa?" -- "Vaikka tst! Tahotteko ostaa!" Raahen
rouva heti tokaisi. Ja silkkileningittn Ahlholmin Johanna-rouva ajoi
kotiinsa.

       *       *       *       *       *

Kalajoen kuuluisille maaliskuun markkinoille ajoi Raahen koko
porvarikunta, rahtihevosillakin vedtten sinne kaikenlaista
kauppatavaraa ja krm. Ahlqvistin ja Ahlholmin muorit olivat taaskin
matkassa ja vanha Friemanin ukkokin oli muassa, vaikkei hnell ollut
suurta asiaakaan, ajoihan vain ilman aikojaan "hevosluontoisena"
miehen katselemaan hyvi hevosia.

Kalajoen suun mahtavalla "markkinaplassilla" oli Raahen patruuneilla,
niinkuin Kokkolan, Pietarsaaren ja Vaasan kauppasaksoillakin,
omat pienet markkinapirttins kamareineen, kauppapuoteineen ja
makasiineineen kahta puolta kauppakentt, joka pitkn avoimena
tanhuana ojentui mkkiryhmien vlille kuten kaupungin katu.
Markkinatuvissaan patruunit asustivat markkina-aikana ja monella oli
rouvakin mukana kahvinkeittjn ja ruoanlaittajana. Puodeistaan ja
makasiineistaan porvarit myivt kaikenlaista tavaraansa suoloista ja
raudasta alkaen, ja maalaiset tarjosivat tuotteitaan vain kuormista.

Maanukkoa oli tavaton paljous taas koossa. Kansaa sek mies- ett
naiskansaa, jalkamiest, hevosta ja hevosvke ja hevosenvedettv
oli maantiell ja joen jll joskus neljnnest pitklti ulottuen
markkinakentlt aina nkiln ohitse. Siin oli ympristn ja
rantaseudun miest sek ylimaalaista aina Pohjois-Hmeen "puttaalaisia"
ja viitasaarelaisia myten. Nhtiin joukossa Haapaveden "haavikoita",
Pyhjrven "pyhkkit" ja Krsmen "krskkit" tervatynnyriens ja
laitarekiens ress. Mutta Reisjrven "reisikkill" oli pilkatuissa
"pituhkeissn", joilla he kerran tulivat kilpa-ajoihinkin,
vain kyhn kulmakunnan potaskaa. Moni alamaiden viljapeltojen
ruisleivll ruokittu isnt seisoi pystyn raskaan viljakuormansa
vieress. Maalaisten tavaroista Raahen patruunit korjasivat hyvn
osansa puutavaraa, tervaa, potaskaa, viljaa, sarkaa, hurstia, voita,
kuminoitakin. Rahtimiehill ajatettiin tavarat Raaheen, vain tervat
jtettiin Kalajoen makasiiniin avovett odottamaan.

Monta piv markkinat kestivt. Raahelaisetkin viipyivt koko viikon
Kalajoen-matkallaan. Rouvat ja mamsellit vain yksinn puuhailivat
kotona, pitivt kahvikutsuja ja pelksivt pimen tullen Perttusia ja
muita rosvoja. Sill monen talon koko miesvki oli markkinamatkalla.

Raahen patruunien apumiehin tavaroita hajoitettaessa maakuntaan olivat
jotkut kauppahenkiset lhiseudun isnnt ja kaupungin miehet. Tllaisia
kaupankvijit oli Palonkyln _Aunolan Sakari_, joka kulki monet
markkinat Leufstadiuksen tupakkakuorman isntn. Vanha _Lindmanin_
ukko rujasi sek Hmeet ett Savot porvarien tavaroita kaupiten,
joutuen matkoillaan joskus savolaisen pssinkin kanssa puskusille,
mik juttu kuitenkin pttyi siten, ett talonvki ihmeekseen lysi
pssins isoista sarvistaan riippumassa korkealla ovipielen naulassa.
_Pyhluodon Pekkakin_ ajella remusi ympri maakuntaa porvarien tavaran
tasaajana, mutta tasasi tavarat niin taitamattomasti, ettei itselle
jnyt muuta kuin tyhj nimitys, "Palanssi-Pekka".

Mutta toiset isnnt ja kaupungin miehet taas puolestaan toimivat
maanukkojen apuvken kokoamassa maakunnan tavaraa kaupunkiin.
Nm olivat oikeita "hmemiehi", jotka joka talvi tekivt pitkn
kaupparetkens Hmeen rintamaille taikka Savon sydnseutuihin. Omiin
nimiins ukot ajelivat, omiin pusseihinsa pistivt voitot ja omissa
nahoissaan tunsivat tappionkin. Nit Hmeen ja Savon koluajia oli
"Lauviinin ukkokin", _Petter Lavin_, joka etelst veti ryynej, lihoja
ja talia ja piti pient "hkerin kauppaa" pikku mkissn Kirkkokadun
varrella, samoin kuin maakunnan kiertj Lindmankin Brahenkadulla,
vastapt Durchmanin patruunia. Ahkeroita hmemiehi olivat myskin
_Flinkin veljekset Jussi, Tapani_ ja _Heikki_ sek _Jskeln Antti_,
Johan Montinin entinen renki, ja viel _Mallulan Antti_, "Silverin
Saaran mies". Joulun jlkeen nm ukot painuivat Hmeeseen, ostivat
sielt kuormittain pellavia ja hamppuja, ostivat hyvi hevosiakin
ajopeleineen, ja palasivat koko kuormastolla parahiksi kotikyln
suurille kynttelimarkkinoille. _Matelan Antti_ kierteli retkilln
Hmeet, Kuopiot ja Kajaanit, tuoden palatessaan hevosia ja pellavia.
Aunolan tupakkaporvarin velikin, _Jussi_, jota sanottiin "Aunolan
Vauhdiksi", koska hn poikasena, kun oli unohtanut "jstin" nimen,
oli pyytnyt "sit, joka antaa sahille vauhtia", ajoi Hmeet ja Savot
antaen vauhtia Hmeen pellaville sek Savon hevosille, kuljettaen
niit Raahen markkinoille ja myyden voitoikseen. Antoi Jussi kerran
vauhtia savolaisten kaivopuuhallekin. Jossakin Iisalmen talossa, miss
ei saatu vett, vaikka oli purastettu monta kaivoa, esiintyi Aunolan
Vauhti muka kaivonkatsojana, mrten raastamaan reik kaikkein
pahimpaan paikkaan, talon vahvan kivijalan alle. Ei kyll Jussi en
uskaltanut kulkea talon kautta, ennenkuin sai kummakseen kuulla talossa
kaivattavan "sit suurta Pohjan tietj, joka ve'en heille antoi".

Sattuihan joskus ninkin onnistamaan. Mutta parasta oli hmemiehist,
kun saivat tavaransa hyvin menemn kotikyln Isolla torilla. Ja
saivatkin. Sill Hmeen kiertminen sentn kannatti, niin ett
varakkaat isnntkin olivat joskus kahden vaiheilla:

    "Menisk Hmmeeseen,
    vai ostasko Ollinsaaren maan?"




Pankit.


Entisell Raahen suurporvarilla oli oma tapansa tallettaa niit
rahoja, joita kauppa ja meri hnelle tuottivat. Raha pantiin kyll
tavallisesti vetmn uutta rahaa, mutta useasti sattui, ettei sit
heti voitu sovittaa kaupankyntiin eik panna meri vaeltamaan. Monta
kertaa kerytyi suuria rahakokoja toimekkaan kauppamiehen varastoon.
Mutta ennenvanhaisessa Raahessa ei ollut pankkia eik rahalaitosta,
mihin olisi voinut sijoittaa varansa tulevien pivien tarpeiksi. Monet
porvarit, jotka olivat asioissa Tukholman kanssa, tallettivatkin
Ruotsin riksins Tukholman pankkeihin, toiset taas, jotka liikkuivat
laivoillaan Venjn vesill ja satamissa, veivt ruplansa Pietarin
rahalaitoksiin. Mutta paljon kytettiin rahoja myskin omaisuuden
lismiseen. Tuotiin merien takaa kauniita arvokkaita huonekaluja,
mattoja, shaaleja, tapetteja, hankittiin kaikenlaisia kalliita
hopea-astioita ja arvoesineit, ja talonemnt puolestaan huolehti,
ett hnen liinavaatevarastonsa oli mahdollisimman suuri ja komea.
Monella porvarilla oli aitat tynn snky- ja liinavaatteita.

Mutta vanhalla Johan Soveliuksella, suunnattoman rikkaalla
vanhallapojalla, joka yli 80-vuotisena kuoli 1853, oli omat
sstlaitoksensa. Pietarin pankkeihin Johan tosin talletti osan
rupliansa, ja sinne niit ukon kuoleman jlkeen lienee jnytkin
venlisten hyviksi. Mutta suuren osan rahoistaan vanha Johan sijoitti
omiin ktkihins niin huolellisesti, ettei niist kukaan muu ihminen
tietnyt mitn. Ukon kuoltua hnen talletuksiansa sitten pitkt
ajat etsittiin kaikista mahdollisista ja mahdottomista paikoista,
vesikaivoistakin, mutta ei lydetty mitn. Vasta vuosikymmenien
kuluttua niit sattumalta kerran toisensa perst pirahteli pivn
valoon.

Raahen kauppatorin rannassa, veden piirittmll pienell kivikolla,
oli ennen ikivanha aitta, "Puluvrkiksi" sanottu. Tmn aitan
omisti aikoinaan Johan Sovelius. Sinne ukko sijoitti meren tuomat
suolavarastonsa, ja sinne hn sijoitti meren tuomat rahansakin.
Sill kerran, aikojen kuluttua, kun Puluvrkki oli jo kauppias Axel
Branderin hallussa, tapahtui, ett Paavolan Murron ukko aitasta
suoloja rapatessaan lysi seinnkolosta paperikrn, joka sislsi
parisentuhatta ruplaa venlisi seteleit. Toisen kerran taas
konttoristi Lindblad lysi samanlaisen rahakrn. Kumpaisetkin lienee
Brander aitan ostajana ja omistajana perinyt. Vanhaa Puluvrkki
purettaessa lytyi taas sen vuolihirrest suuri rahatukko. Oli hirteen,
poranreikn, painettu korkki, jossa oli naula. Lievosen ukko nykisi
naulaa: korkki lhti irti ja sen takana oli ruplia.

Oli entisaikaan Raahen torin rannassa, pakkahuoneen luona, kahden
puolen suuria makasiineja, muuan niist Johan Soveliuksen. Vanhat
rantamakasiinit muutettiin myhemmin, kun rautatie oli saatu,
kaupungin toiselle laidalle rautatien viereen. Soveliuksen makasiinia
purettaessa lytyi taas seinist puutulpalla tukittuja reiki, joissa
oli tuhansittain rahoja, toiset jo arvottomia, mutta toiset viel
kelvollisiakin. Ja kun makasiinin hirsi uudelleen nostettaessa
veistettiin, pirahteli niist tuon tuostakin rahatukkoja. Peltomaan
ukkokin lysi tukon lastukosta ja ilmoitti sitten sanomalehdess:
"Jolta on rahaa pois, saa tuntomerkeill kyv perims". Kun ei kukaan
tietnyt tuntomerkkej, sai Peltomaa pit rahat ja tuli rikkaaksi.
Muuan pattijokelainenkin lysi rahoja ja oli rahamiehen kauan aikaa.

Ktki vanha Johan rahoja muuallekin kuin vanhojen aittojen seiniin,
joihin hn sulloi vain seteleit. Kultaa ja hopeaa ukko tynsi isoihin
kahvipannuihin, joita kuoppasi maahan merkkipaikkoihinsa. Nelj on
niit jo lydetty, ja viisi niit sanotaan olevan, mutta viidennen
piilopaikkaa ei ole viel saatu selville, vaikka on etsitty kaikkialta,
Pitkstkaristakin. Merimies Grekula kyll ennen sanoi, ett jos
hn rupeaisi etsimn, niin kyll lytyisi, sill piilopaikat, ukko
selitti, on merkitty puustaimilla, ja muut puustaimet on jo keksitty,
mutta K:n merkki on viel lytmtt.

Mutta vanha Johan Fagervik, toinen rikas patruuni, oikea vanhankansan
mies hnkin, ei tukkinut rikkauksiansa seinnkoloihin eik ktkenyt
kahvipannuissa maan alle, ei myskn uskonut Pietarin eik muidenkaan
epluotettavien pankkien haltuun. Patruunilla oli omassa kamarissaan
iso, vahvasti raudoitettu arkku, jossa hn silytti hopeakolikoiksi
vaihtamansa rahat. Arkku oli viel suurilla ruuveilla porattu lattiaan
kiinni, vaikka ei sit kuka tahansa olisi jaksanut muutenkaan
liikutella, sill niin paljon siin oli kolikoita. Tll olivat rahat
varmimmassa tallessa, kun patruuni itse viel tarkoin vartioitsi
aarrettaan. Aina kun kamarissa oli vieraita, patruuni koko ajan istui
arkkunsa kannella. Joskus tuttavat tekivt vanhalle patruunille pikku
kiusaa, mennen arkulle istumaan, kun ukko siit vhisen liikahti
muualle. Mutta patruuni ajoi vieraan heti pois, ruveten itse aarteensa
vartijaksi.

Tarkoin huolehti tavara-arkuistaan entisaikaan muuan toimekas
Soveliuksen mummukin, joka sairastaessaan mrsi, ettei hnt
saa muuttaa toiseen huoneeseen, niin kauan kuin hn jaksaa
pikkulillinkn liikuttaa. Aiottiin jo kerran, kun mummu oli jo
melkein tiedotonna, ruveta muuttamaan. Mutta mummu tunsi sen ja
liikutti pikkulillins, kun ei muuhun en kyennyt, Ja muutto tytyi
jtt tekemtt.

Vhvaraisen laitapuolen kansan rahat eivt juuri joutaneet
seinnrakoihin eik kirstuihin makaamaan. Raha saapui heidn luokseen
kovin hitaasti ja jlleen kiireesti heitti hyvstins. Mutta kumminkin
etupss vhvkist kansaa varten perustettiin Raaheen jo 1851
pikkuinen rahalaitos, sstpankki. Asessori Hrdh, kaupunginlkri
Friman sek kauppiaat Durchman, Lundberg ja Rein olivat sit
puuhaamassa, ja porvarit lainasivat ja lahjoittivat rahaa pohjaksi.
Vaatimattomana, muutamalla sataruplasella, se aloitti liikkeens,
ja ensi vuotensa lopussa nytti pankin "kirjanlasku eli rkningit,
jotka sit varten valituilta Tutkiamiehilt ovat oikein pidetyiksi
lydetyt", ett perustusrahaston "Saanto" oli 403: 28 hopearuplaa,
josta perustajajsenten maksuja 116 sek "kasvamatointa velkarahaa"
250 ruplaa, ja "Anto"-puolessa oli m.m. pankin "omituista rahaa"
79: 51 ruplaa. Vhist vke pankin sstjt olivatkin ja pienet
heidn idartamansa alkuunpanot. Sataviisi henkil kantoi kopeekkansa,
ja pankin "Sstn paniain rahastoon" voitiin "Saanto"-puolelle
"vastakirjain mukaan" merkit 1409: 98 ruplaa, ja tst karttui
"kasvurahaa sstn panioille" 16: 72 ruplaa. Mutta kyhn kopeekat
eivt kauan joutaneet tuottamaan "kasvurahaa". Jo ensi vuotenaan pankki
sai "Antoonsa" merkit "ulosottoakin", sill "10 henkil, joista 7
ovat perti eronneet, ovat ottaneet ynn rahan kasvuin kanssa 228: 56
ruplaa". Yhttoista velkakirjaa "vasten" pankki "uloslainasi" 1430
ruplaa, ja ensi vuoden lopussa "kassassa lytyi selv rahaa" 94: 43
ruplaa.

Sstpankin hoitajana oli aikoinaan kaupungin "kasri" _Gustaf
Brusin_, pitk, kinen mies, joka asui Hrktorin laidassa,
Reiponkadun kulmassa. Omassa pieness kamarissaan ukko vain hoiteli
pankin "saantoja" ja "antoja", ja rahalaitosta sanottiin "Prussiinin
pankiksi", Brusinin jlkeen oli pankki milloin kenenkin hoidossa,
useinkin vanhojen merikapteenien, Stenmanin, Sabutskyn, Bjrkqvistin.
Ja samoin se on vielkin. Vanha merien kapteeni _Juho Himanka_ on nyt
vanhan pankin pmiehen.

Mutta saatiin kerran sitten oikea kauppapankkikin, jossa porvarit
saattoivat rahoineen kyd ulos ja sislle. Yhdyspankin haaraosasto
perustettiin Raaheen 1864, ja sen ensimmisen johtajana oli
pari vuotta kauppias _Sivert Lundberg_ sek johtokuntana, jonka
valitsemiseen otti osaa kaupungin paras porvaristo, Gustaf Rein ja
Fredrik Sovelius. Sitten oli johtajana kauppias _Lundstrm_ 1874:n,
jolloin pankki joutui kauppiaan ja kapteenin _Johan Aspegrenin_ hoitoon
lhes pariksi vuosikymmeneksi.

Tmn pankin, "Aspegrenin pankin", vanha Raahe viel hyvin muistaa.
Se oli patruuni Aspegrenin kauppatalossa Brahenkadulla, nahkuri
Lvenmarkin ja vrjri Ollenborgin talojen vliss. Porstuan
perkamari, johon kytiin kartanon puolelta pienen pimen porstuan
kautta, oli pankkihuoneena. Siell Raahen raha-asiat toimitettiin.
Rahakamarin kalusto oli hyvin vaatimaton. Perseinll kahden akkunan
vliss seisoi pankkipytn vanha "krnill" veralla pllystetty
pelipyt, ja seinll pydn ylpuolella riippui paperitaulu esitten
Pyh Ehtoollista. Oikeassa nurkassa oli kahdenmaattava, pst
vedettv snky, ja keskilattialla kyktti leve kahdenistuttava
"kungstooli". Vasemmalla seinll oli vanhanaikainen pinnasohva
sek kaksijatkoinen kassakaappi, jonka ylosa oli rautaa, alakerta
puuta. Nurkassa oli viel isnnn piippuhylly pitkvartisine
merenvahapiippuineen ja lattialla muutamia tuoleja.

Toimitusaikana pankkiherrat istuivat arvokkaina viherin pydn
ymprill. Itse pankinjohtaja, patruuni, istui mlli pureskellen
pydn vasemmalla puolella ja hnt vastassa toisella puolen pyt
kauppias _Axel Brander_, johtokunnan mies; toinen johtokunnan jsen,
raatimies _Petter Roos_, istui pydn edess selin oveen. Mutta pydn
alla makasi pankinjohtajan punainen, hyvin lihava koira, "Grogg".
Kahdenmaattava snky oli tynnetty kokoon, kahdenistuttava kungstooli
seisoi tyhjn, mutta sivuseinn pinnasohvalla istui tahi ovensuussa
seisoi joku asiakas.

Ja herrat johtajat ja johtokunnan miehet hoitivat pankkia, ottaen
rahoja ja antaen rahoja, mynten lainoja sek kielten niit.
Merimiehetkin joskus astuivat herrain eteen tuoden heille rahojaan
talletettavaksi. Tuli kerran Keera-Junnukin htyksissn sata ruplaa
kolikoita mukanaan kysymn, kelpaavatko ne en mihinkn, kun
"Suomeen on tullut rahan muutet". Joskus mynsivt pankkimiehet pikku
lainoja, ottaen jonkun pantin takaukseksi. Hopealusikoita taikka muita
arvoesineit kun vei pantiksi Aspegrenin porstuakamariin, sai astella
takaisin muutamia kymmenmarkkasia taskussaan.

Oli siin pankkiherroilla laskemistakin, rahoja kun vaelsi ulos
ja sislle. Kolmen miehen voimalla suoritettiin laskut, jokainen
paperissaan erikseen, ja sitten vertailtiin, miten asia on kullekin
selvinnyt. Johtaja tavallisesti, saatuaan tyns valmiiksi, kntyi
toisiin kysisten:

-- Huru har ni?[45]

-- Niin ja niin, Brander ja Roos todistivat.

-- Teill' on vrin! Rkna om![46] johtaja komensi.

Mutta kun ruvettiin tarkastamaan laskuja, huomattiin useinkin, ett
Aspegrenin ukon papereissa oli virhe.

kisesti ij lenntti mllins uunin eteen "spottlootaan" ja rupesi
laskemaan uudestaan.

Saattoi pankinjohtaja joskus erehty antamaan asiakkaalle rahoja vrin
ja huomautukseen vastasi sitten vain:

-- Kun on annettu, niin on annettu!

Mutta jos asiakas siihen huomautti: "Ts' on liikaa", kivahti
pankinjohtaja:

-- Anna heti pois!

Trke toimitus oli pankin vuositilin tekeminen. Sit varten piti
pankki joulunaikana sulkea kokonaiseksi viikoksi, eivtk niin pivin
vekselitkn saaneet "langeta". Maksutilaisuudet oli jo etukteen
jrjestetty joutilaampaan aikaan.

Vanhanaikaisissa "klaffuhousuissa" Aspegrenin pieni "Muppa"-ukko
pukinpartoineen vain astella kepsutteli ja taskussaan hn kantoi suurta
vanhaa kelloriepua, joka hnen mielestn oli paras koko Raahessa, ja
merell ukko purjehti keltaisella kaksimastoisella seelipaatilla, joka
niinikn oli "paras koko kaupungisa".




Lyynk laiva.


Isollatorilla asioita haasteltaessa saattoi iso patruuni ehdotellen
kysist toiselta isolta patruunilta:

-- Lyynk laiva?

-- Lyyn vaan! toinen iso patruuni heti vastasi.

Ja asia oli sit myten valmis. Miehet olivat pttneet, ja miesten
pts piti paikkansa, eik siin tarvittu sen pitempi keskusteluja.
Kohta uusi laiva rupesi kohoamaan kaupungin vanhalla veistmll.

Yhteisin voimin Raahen suuret patruunit tavallisesti rakennuttivat
suuria ja kalliita valtamerien kulkijoita laivojaan. Sukulaiset ja
hyvt tuttavat liittyivt "komppanioihin" lyttmn ja varustamaan
laivaa, toista, kolmatta, useampiakin, joissa kullakin osamiehell
oli mrtty osuutensa: puolet, kolmasosa, neljs-, kuudes-,
kahdeksasosa j.n.e. Vanhan _Langin_ toiminimen omisti aikoinaan vain
Langin suku, sitten vvy, kauppaneuvos Franzn ja taas vvyksi tullut
komerssi Fredrik Sovelius, ollen kyll toiminimen laivoihin enemmn
taikka vhemmn osuutta joillakuilla muillakin Raahen kauppiailla,
kuten Candelinilla ja Mllerin papalla. Samoin _Soveliusten_
laivanvarustustoimi oli melkein kokonaan Soveliusten yhtymn,
parhaina aikoinaan etupss Matti Augustin ja Henrikin pjohdossa.
_Durchmanin_ yhtiss oli koko joukko mukana: vanha Durchman poikineen,
Johan Fellman, Johan Montin sek kapteenit Svanljung, Hckert ja
Sthlberg. _Reinin_ komppaniaan kuuluivat aikoinaan, paitsi itse ukko
Reini, Isak Fellman, Gyllberg, Fagervik, Andersson, Henrik Montin ja
Konrad Brander, _Lundbergin_ laivayhtiss olivat osakkaina Lundbergit,
Johan ja Baltzar Fellman, Fredrik Leufstadius, Johan Frieman ja
Johan Lundstrm. Jokaisella suurliikkeell oli laivaveistmss oma
typaikkansa.

Vanhaan aikaan oli Raahen laivavarvi aivan kaupungin vierell,
Rikhardinrannassa. Siin entiset edesmenneet patruunit, Langit,
Soveliukset, Freitagit, Kiellinit, olivat lyttneet laivojansa, ja
siin viel Itmaisen sodan jlkeen 1856 langokset, Matti Marjelin ja
Matti Kangas, rakennuttivat kaksimastoisen jhdin, Sovinnon. Mutta
maan noustessa ja meren paetessa kaupunginranta oli jo aikoja tullut
liian matalaksi suurille valtamerien laivoille. Niinp olikin saatu
uusi laivojen rakennuspaikka kauemmaksi kaupungista, entist syvemmlle
rannalle, tervahovin ja Suenrein vlimaille. Sinne nousi lopulta
viisi varvia vierekkin: _Soveliuksen, Lundbergin, Reinin, Langin_ ja
_Durchmanin_, jokaisella omat pajansa, kaksikerroksiset typirttins ja
suuret makasiininsa sek tavattomat rakennustarvevarastonsa.

Entisten suurporvarien laivat eivt suinkaan olleet niin suuria ja
komeita kuin myhempien patruunien alukset. Johan Langin Nadeschdakin,
1841 rakennettu priki, oli vain "pyrekeulainen lyhyt tpel,
ymmyrkinen kuin pata, niin ett mastotkin olivat melkein yhes
ljs". Mutta sillkin vain ajettiin valtamerien ylitse. Vanha Kalle
Burmankin oli sill ennen Itmaista sotaa kynyt aina "Valapparaisosa"
asti. Monet entisten ukkojen laivat myhemmin takiloihinkin
pienemmiksi, fregatitkin muutettiin parkkilaivoiksi.

Oli kyll Raahessa joskus maailman aikaan nhty suuriakin laivoja, niin
ettei mallia liene puuttunut. Oli nhty sellaisiakin jttilispursia
kuin saksalainen "Wnneswrti", joka kerran oli ajanut Pohjanlahdelle
lankkuja lastaamaan. Yhtaikaa oli tavaraa lyty Oulussa perruumaan,
Raahessa keskiruumaan ja Kokkolassa keularuumaan. Laivan joka
mrsrangilla oli ollut tanssihuone ja joka kvarttesplokin niskassa
krouvi, ja niit oli ollut niin paljon, ett kun kerran kajuutpoika
oli lhtenyt ja kynyt joka tanssihuoneessa ja joka krouvissa, niin
oli hn palatessaan ollut harmaapinen ukko. Itmerelle suurlaiva
oli menn porhaltanut, ja kun kokki oli heittnyt kapiisin porot
mereen, oli siihen syntynyt Bornholm, ja kun hn oli viskannut mereen
herneenpert, oli muodostunut rtholm, Kun sitten laivan oli pitnyt
ahtaita Tanskansalmia luovia vastatuuleen, oli sen aina tytynyt kyd
Pohjanmerell kntymss.

Tllaisia mahdottomia maailmanastioita ei Raahe kyll kyennyt
rakentamaan parhaina pivinkn, mutta aika isoja fregatteja,
parkkilaivoja, prikej, kuunareita ja kaljaaseja se kyll li, yht
kauniita ja kelvollisia kuin kutka tahansa maailman laivamestarit.
Johan Langin Louisekin oli niin kova kulkemaan, ett kun se kerran
tulla porhalsi Ameriikasta, niin ei kaksi kapteenia ehtinyt laskea
sen matkaa, vaan tytyi laiva seisauttaa meren sellle "piihin".
Jotkut patruunit lyttivt yli neljnkinsadan lstin fregatteja ja
parkkeja, kuten esim. Lundbergin miehet, mutta toiset taas pienempi,
alle kolmenkinsadan kolmimastoja niinkuin Reinin komppania. Mutta
Soveliuksen Matti-patruuni rakennutti enimmkseen vain isoja
kaksimastoisia prikej, sill niiden "ulosteot haminoisa" olivat
halvemmat kuin kolmimastoisten laivojen. Katsellessaan Reinin miesten
pieni kolmimastoja Matti-patruuni joskus naurahti:

-- Jos mulla olis nuin pieni ruuhi, niin min en panisi kun yhen maston
ja vippiseelin.

Entiseen aikaan oli laivoja rakennettu vain pivpalkalla. Timperit
olivat saaneet sovitun palkkansa ja iskeneet aamurummusta iltarumpuun.
Mutta sitten ruvettiin lymn laivoja myskin urakalla. _Bjrkmanin
Eerikin_, joka oli Haapavedelt tulleita Pyrin poikia, kerrotaan
olleen semmoinen toimen mies, ett ensimmisen rupesi puuhaamaan
"kontrahtityt", kooten ymprilleen _timperijoukon_, joka
_laivanredarien_ kanssa teki sopimuksen urakasta.

Jo syksypuolella kes, kun oli kuultu patruunien torilla pttneen,
ett "lyyn laiva", timperitkin keskustelivat siit Isontorin
kokouksissaan ja pttivt, ett "lyyn vaan!" Sitten lhetettiin
Eerik Bjrkman sek muita "isntmiehi" patruunien luokse esittmn,
ett "se ja se vaajitaan", ja he palasivat takaisin tiedolla, ett
"se ja se luvataan!" Isotori neuvotteli koko joukolla. Voitiin viel
kerran lhett Eerik Bjrkman sek muut isntmiehet patruunien
konttoriin ilmoittamaan, ett "jos se ja se annetaan, niin sitten!"
Mutta saattoi Isotori. hyvksykin patruunien tarjouksen. Silloin
mentiin joukolla konttoriin tekemn kirjallinen sopimus, ja "valan
pern oikein alettiin ty", viel luvaten, ett "jos laiva vuotaa, kun
on vesille laskettu, niin kallistetaan omin kustannuksin ja korjataan".
Kahdeksankymment ruplaa mieheen oli entiseen aikaan tavallinen
urakkamaksu laivanteosta, ja sitten myhemmin oli urakkasummana 500
markkaa mieheen ja "laiva puolivalmiiksi".

Taitavia laivan rakennusmiehi, timpereit, varvareita, seppi, oli
kyll Raahessa, sellaisia kuin _Pyhln Jaako, Puskalan Heikki,
Pietiln Pekka, Pyyn Tuomas, Humalojan Juho_ ja _Burmanin Kalle_ sek
viel _Lahdenper, Hyttist, Haapajokea, Friise, Makkosta, Erkkil_,
kaikki edesmenneitten Raahen mestarien jlkelisi taikka maaseuduilta
tulleita taitomiehi. Pyhlkin oli tullut Pyhjoelta, Humaloja
Haapavedelt, Erkkil Saloisista ja Makkonen sek Pietil Pattijoelta.

Mutta Raahen parhaana aikana iskettiin samalla kertaa viittkin
laivaa, jolloin joka varvissa oli miehi kalkuttamassa ja laiva
nousemassa. Silloin Raahen omat voimat eivt riittneet, vaan tytyi
hankkia lis muualta. Varsinkin kesisin, kun sattui olemaan monia
laivoja kotona korjattavana, oli kova taitomiesten tarve. Apuvke
tuotettiin Kokkolan puolesta Kruunupyyst, Alavetelist, Larsmosta,
vliin monia kymmeni rantaruotsalaisia timpereit ja mestareita.
Patruunit kustansivat heille vapaan matkan sterbottenilla taikka
Aavasaksa-laivalla, joka hyrysi Tornion ja Pietarin vli. Etelpuolen
mestarit viipyivt Raahessa tavallisesti vain kesn siirtyen syksyll
kuin varikset talveksi Kokkolan seuduille. "Eteln vareksiksi" miehi
pilkaten sanottiinkin, kun riita tuli, vielp joskus kraakuttiinkin
heille variksen nell. Mutta monet eteln puolelaiset jivt
talvitihinkin Raahen laivaveistmlle, ottivatpa emnnn Raahen
tyttrist ja asettuivat kaupunkilaisiksi taikka lheisen maaseudun
eljiksi. Hyvin monet tekivt mkin Palonkyln, useat ostivat sielt
talonkin. "Krakkusvenskaa" eli "krakunruottia" he alussa vain puhuivat,
mutta oppivat vhitellen solkkaamaan raahelaisten kielt, ja viimein
Raahen seutu teki nist "eteln vareksistakin" oikeita raahelaisia
ja Raahen ympristlisi. Monet eteln miehist olivat taitavia
timpereit, seppi ja laivanrakentaja-mestareita, timpereit sellaisia
kuin _Krokvik, Kronqvist, Sundqvist, Grnqvist, Portin_ ja _Jubell_,
"laivanpykyj" sellaisia kuin _Pettersson, Vestersund_ ja _Danielsson_
sek seppi sellaisia kuin _Viklund_, joka oli niin erinomainen,
ett rupesi "pykmestariksi", ollen taitava siinkin ammatissa.
Laivan rakennusmestari tuli Kronqvistin ukostakin. Raahelaisista
rakennusmestareista mainittavimpia oli _Nils Petter Mller_.

Puut ja tarpeet piti olla varvissa valmiina, kun ty alettiin. Ylimaan
ukot olivatkin niit pitkin talvea vedttneet valtavat kasat, ja oman
kyln jhtimiehet, Marjelinin Matti Sovinnollaan ja Anders Helaakoski
Aallollaan sek muutkin pikku kipparit olivat keskauden ajattaneet
pelkkoja sek muita laivapuita Iin jokisuulta, puolitoista sataakin
paksua 5--6-sylist pelkkaa samassa lastissa. Patruunit itsekin omilla
jhdeilln olivat vedttneet laivatarpeita sek Kalajoelta ett
pohjoisilta jokisuilta.

Syksyll jo kekrin aikoina alettiin laivan rakennusty, ja siin oli
urakkaa ja pauketta koko talveksi. Vain pimeimpn sydntalven aikana
varvi oli netnn sek miehet omissa toimissaan. Mutta kevtpuoleen
alettiin uudella, entist ankarammalla menolla. Timperit paukkasivat
rakennuksella, sept kalkuttelivat pajassa, varvarien sorvit
hyrrsivt, pasan lmmittjien kattila hyrysi ja sahurien terv rauta
puri puuta.

Neljkolmatta timperi tavallisesti hri ison parkkilaivan teossa,
miestusina kummallakin puolella, kukin omalla paikallaan, ja sitten oli
viel erittin seppi, sahureita ja muita erikoistyn tekijit.

Tavallinen kolmimastoinen laiva oli jo aika suuri rakennusrumilas,
jolla oli pituuttakin parikymment, kolmattakymment sylt, leveytt
nelj ja viidettkin sylt, sek korkeutta emst kanteen viitisen
sylt. Vahvojen pelkkatelineiden, _pevun_, varaan sit rakennettiin.
Alinna oli mahtava _empuu eli kli, keula- ja pervannaksineen_, ja
laivan kylkiluina olivat parittain toisiinsa isketyt kymmentuumaiset
kaaripelkat, _pantturit_ eli _timperit_, joihin kahtapuolta pukattiin
vahvat 5--6-tuumaiset lankut laivan pohjaksi ja laidaksi. Pantturien
varassa oli _skantkki_, josta taas nousivat prkongin _sttt_
kannattaen _vesitkki_ eli _tkki, leestankoa_ ja _pastajrninki_.
Tkki ylemmksi kohosi keulassa _keulapakka keulaskrankkeineen_
ja perss _haltkki perskrankkeineen_. Perss haltkin puolessa
olivat _kajuutat:_ etukajuutta, jonka sivulla olivat permiesten
_hytt_ ja _kompassihuone_ eli _natterhuusi_ ja _signaaliskaapi_ sek
perss kapteenin huoneisto. Keskell kantta oli _ruffi_, jossa oli
miesten osasto, _skanssi_, sek _kapiisi_ eli keitti, sivulla olevine
timperinhyttineen. Vanhoissa laivoissa oli skanssin ovi _styyrpuurin_
puolella eli oikealla ja kapiisin ovi _paapuurin_ puolella eli
vasemmalla laivan perst katsoen. Kaikkein vanhimmissa laivoissa oli
skanssi laivan kannen alla ruuman keulapuolessa. _Ruumaan_ kannen
alle pstiin kolmesta luukusta: keulapuolessa, ruffin edess oli
_frluuku_, keskilaivassa, "mitsepis", _isoluuku_, ja perss
_akterluuku_. Mutta sivuilla prkongissa oli saranaluukut, joista
laivankannelle prskyv vesi psi vuotamaan ulos, samoin kuin aina
avoimista _spyykateista_, joita oli kolme kummallakin puolella laivaa.
Laivan keulan _kaljuunisa_, josta _puksfrty tamstaavetteineen_
pistytyi eteenksin, oli entisaikaan _piltti_, "kaijuunin piltti",
naisen veistokuva keulaan levitettyine hameineen. Sellainen oli ennen
ollut Didossa, 1865 rakennetussa Reinin komppanian parkkilaivassa.
Vanhojen Puskalan ja Pyhln ukkojen oli kerrottu niit tehneen. Mutta
tavallisesti tehtiin vain ja maalattiin valkeaksi joku pyre kiekura,
jossa oli kuin puunlehti. Ulkolaisissa laivoissa kyll nhtiin komeita
kruunupisi kuninkaankuviakin.

Kaikki laivan laitalankut hyryytettiin _pasassa_, suuressa, lankuista
lydyss neliskanttisessa torvessa, johon 6--7-sylisi lankkuja mahtui
kymmenittin samalla kertaa. Isosta muurikattilasta laskettiin hyry
pasan lvitse, ja puut kuumenivat, niin ett pihka tihkui. Pasassa
keitetyt lankut taipuivat hyvin laidan mukaan, eivtk sitten olleet
kovin pahoja ravistumaan. Vanhat merimiehet, jotka eivt en muuhun
kyenneet, olivat pasan lmmittjin. _Undelinin Anttikin_ hyryytti
Reinin komppanian pasaa ja monesti samalla kertaa hyryytti viinalla
ptns, niin ettei tahtonut pystyss pysy, sattui kaatumaankin,
juuri kun itse Reinin patruuni vihellellen kveli varvissa katsellen
tynmenoa. Mutta Undelinin ukko kmpi vain ketaroilleen, manaten:

-- Kun se oikein vihaksi pist, niin ei pysy pystyskn.

-- Mene nyt vain pasaa lmmittmn! patruuni komensi.

Lujaksi laiva tehtiin. Vahvoilla rautapulteilla ja paksuilla
puuvaarnoilla iskettiin peikkoja ja lankkuja yhteen. Melkeinp
olisi uskonut, kun katseli tavattomien pelkkojen pulttaamista ja
vaarnaamista, ett siin tehdn maailmanikist tyt. Mutta kun
sitten merell myrsky lenntti laivan matalalle, niin rutisi se
vain ja ritisi niinkuin prekori, ja vahvimmatkin karvit rupesivat
irvistelemn.

Aamurummun kanssa nousivat tymiehet yls ja aamuviidest he jo
olivat tyss. Aamiainen sytiin 8--9 vlill, pivllinen 1--2, ja
iltarummuksi jouduttiin kotiin iltaselle. Lastukasa kainalossa ukot
tavallisesti astelivat kotiin, monet Palonkyln ja Pattijoelle asti.
Polttopuusta ei laivantimpereill ollutkaan puutetta, sill joka
timperi sai korjata ne lastut, mit otti puusta irralleen. Lyhyet
jtepalikatkin joutuivat timperien kesken jaettaviksi, mutta pitemmt
puukappaleet, _pilekset_, patruuni ladotti pinoon. Timperien pojat
kvivt talvella lastuja kotiin keikkaamassa, ja monet eukot, joilla ei
ollut lastuihin osuutta, kvivt timpereilt ostamassa niit rahalla
tahi vaihtamassa tupakalla. Luukas Helaakoski vedtti lastuja hevosella
kaupunkiin laulellen Kruununpuodin mke lasketellessaan:

-- Rullan koo ... rullan koo...

Kuiva evs oli miehill mukana selkrepussa, mutta lapset toivat
keittoruokaa aamiaiseksi ja puoliseksikin. Kevtpuoleen evn
tuojatyttret jivt pivsydmeksi islle "kehrmn riivej".
Sill timperien urakkaan sisltyi laivan tilkitsemisriivien valmiiksi
punominen. Jo toisellekymmenelle jouduttuaan tytt saivat menn
varviin kehrmn. Suurista paaluista nykittiin tervatappuroita,
jopa purettiin vanhoja tervakysikin, ja polvella punottiin tappurat
kydenpaksuiseksi sikeeksi ja kerittiin kerlle.

Kirkkaina kevtpuolen pivin tytist oli kyll hauska astella varviin
ja kehrill tappurasiett. Mieluiselta tuntui raahelaisestakin, kun
varvista kuului pauke ja kalke ja joskus miesten "haalauslaulukin"
aina kotipihalle asti. Siell oli melkein koko kotona oleva Raahe
tyss, sek miehet ett naiset. Laivaa siell lytiin, mutta lytiin
siell leipkin sek keskikaupungin patruuneille ett Katinhnnn ja
Paavonpern men pikku pirteille.

Ja patruunit ajelivat varvin tiet edestakaisin. Piti hoitaa asioita
kotonakin, mutta piti ahkerasti kyd katsomassa, miten laivakin
valmistuu. Sill vanhoina merenkyntjin patruunit kyll tiesivt,
miten mikin paikka laivassa oli tehtv. Komerssi kvi joskus parikin
kertaa pivss ja laivaa maalattaessa itse sekoitti vritkin.

Samaan aikaan kuin timperit tyskentelivt ulkona laivanrakennuksella,
ahkeroitiin typirteiss laivan purjeiden valmistuksessa. Paksusta
jykst _pultaanista_ -- josta poikavarsoillekin useasti kuraistiin
tukeva liivinselkmys -- laitettiin purjeita. Pirtin alakerrassa
vanhat, taitavat, kotikyln talvehtimaan jneet merimiehet
leikkasivat purjevaatteen valmiiksi. Monesti myskin kapteenit toimivat
purjeen leikkaajina; merimiehet sitten vain valvoivat ompelemista.
Komerssi aina itse leikkasi laivansa purjeet. Lundbergin pirtiss
leikkasi purjeita ja valvoi niiden ompelemista vanha _Savalinin
Heikki_. Pirtin ylkerran "seelikamarisa" taas _seelinompelijat_
pistelivt purjeita kokoon. Langin typirtiss komerssin kskylisin
hrivt aikoinaan _Jussilaiska, Hiitolinin Liisa, Pyyn Hanna_ ja
_Planetin Anna-Liisa_. Saattoivat he kyll ommella muissakin pirteiss
ja saada tovereikseen _Karjaluotoskan, Pekuskan_ ja _lundskan_.
Nahkainen _seelihanska_ kmmeness naiset pitkill paksuilla neuloilla,
"oikeilla" neuloilla, "reik"-neuloiIla, ja "liiki"-neuloilla, ja
kolminkertaisella tervatulla pellavaisella _seelilangalla_, joka
oli paksua kuin raasumaton loimi, pistelivt vahvaa vaatetta,
"nolla-tyykikin", niin ett kdet olivat aivan rappiossa. Eik
kestnyt kauan seelihanskan rautainen "plootukaan", joka oli ostettu
Tilvikselt 25 pennill. Pivpalkkaa saatiin 1:20--1:80 markkaa ja
oma evs piti olla matkassa. Ja itse piti olla matkalla varviin jo
aamuneljlt. Sill heti aamurummulta oli Fellmanin Paltsu liikkeell
katsomassa, meneek vki tyhn. Varvipirtiss monet merimiesten
eukotkin kuukausittain viettivt viikkonsa patruunin palveluksessa,
niin ettei ollut kuin pyh omaa. Ja sekin olisi pitnyt pyhitt
Herralle, mutta tytyi kytt pirtin siivoamiseen ja vaatteiden
paikkaamiseen ja muihin kotitihin. Vanha muori hoiti vain lapsia,
taikka isommat huolehtivat pienemmistn. Kuivaa evst naiset
typirtiss pistelivt, kahvia sentn keittivt pirtin takassa. Siit
kyll ei Fellmanin Paltsun kasvatti Leufstadiuksen "rootmanni" oikein
pitnyt, vaan moitiskeli, ett eukot juovat kovin paljon kahvia. Mutta
Jussilaiska valaisi raatimiehelle asian:

-- Me juomma sen srpymeksi, mutta te juotta huviksi. Ei meill ole
muutakaan srvint ... jos me sen kahvesmrjn ryyppmm.

Oli jo suuri ilonpiv, kun saatiin laivanteos sille rajalle, ett
voitiin ruveta sit "triivaamaan". Silloin oli jo kes tulossa,
lapsetkin laukkasivat avojaloin varvin ja kodin vli. Riivaamisen
aloituspivn patruunit hyvilln tulivat varviin ja toivat miehille
ryypttv. Se kyll oli miehist mieluista, ja he pyhittivt
pivn niin suurena juhlana, ettei tilkitsemisest sill kertaa
tullut mitn. Vasta seuraavana pivn ruvettiin _riivipaukalla_
moikottamaan _syttrautojen_ pit, samalla kuin omaa pt moikotti
eilinen hummaus. Mutta silti vain tyskenneltiin kuin miehet, leve
_krapiakin_ kytten, niin ett toinen hoiti rautaa, toisen antaessa
paukalla iskuja phn. Jonkun ukon p kyll saattoi olla parannuksen
tarpeessa. Kondelinin Jaakonkin kerran tytyi lhte kesken tytn
astelemaan kaupunkiin ja selitell vastaan tulevalle patruunille:

-- Ninhn se ky, kun ei ole hankittu niit krapinvarsia ... piti
lhte niit hakemaan.

Mutta silloin oli suuri juhlapiv, kun laiva oli niin valmis, ett se
voitiin laskea vesille. _Laivan lykkjisiin_ otti osaa koko kaupunki
ja ymprysseutu, eivtk vain laivan teettjt ja tekijt.

Jo kauan oli tt merkkitapausta jnnityksell odotettu ja valmistettu.
Laivan laskettamisneuvoiksi oli rakennettu luja lankkulava sek vahvat
_kelkat_, Kuusisylisi peikkoja oli isketty yhteen neljksi kelkaksi,
kaksi kummallekin puolelle laivaa, ja keitetty monet suuret ammeet
ja tynnyrit soopaakin. _Eilolaiska_ ja _Tigerska_ olivat patruunien
_soopankokkeina_ viikkomrin "alakkien" suurissa muuripadoissa
korventaneet rasvoja ja luukontteja lipess paksuksi, veitsell
viillettvksi soovaksi. Saaveittain oli soopaa kannettu valmiiksi
paikalle. Olipa salaa kenenkn sivullisen tietmtt laivan nimikin
maalattu _akterspeiliin_ ja peitetty laudalla. Laivan teettjpatruuni
oli sen jonakin yn maalauttanut.

Juhannuksen tienoissa, kun patruunit olivat monet kerrat kyneet
mittaamassa veden syvyytt, jotta milloin olisi paras laskea, tapahtui
laivan lykkminen. Koko kaupunki sen sai kuulla, ja koko kaupunki
riensi silloin varviin. Muutamat menivt oikein evskori mukanaan,
ja Lassilaiska kykytti piparkakkukoreineen kauppoja tekemn.
Maalaisiakin tuli Pattijoelta, Saloisista ja Piehingist. Kaikkialla
oli katsojia, maassa ja aidoilla, lankkuljiil ja pelkkakasoilla.
Kymmeni katsojia oli saanut kiivet laivan kannellekin luikua ottamaan.

Saaveittain siveltiin soopaa kelkkojen pohjiin ja lankkualustalle, jota
myten kelkkojen piti liukua.

Sitten kun kaikki oli valmiina, kytiin ottamassa _kiilaryyppy_,
Typirtiss patruuni sen tarjosi tymiehille sek tymiesten
tuttaville, jotka olivat tulleet avustamaan laivan lykkyst. Ryyppy
pani miehet iskemn kiilaa, niin ett _prholttikuulat_ keikahtivat
kumoon. _Srkyrauvoilla_ rikottiin laivaa kannattavat _mutaplkyt_,
jolloin koko rakennus ji kelkkojen varaan. Silloin _laivanpyky_, joka
hoiti koko menoa, komensi:

-- Lukot auki!

Kelkkain eteen ja laivanvannasta vastaan asetetut pnkt nykistiin
kysill pois, ja kirveell iskettiin perkydet poikki. Mutta iso
olio makasi vain liikkumatta "pevullaan". Silloin viisi, kuusi miest
juoksi laivan taakse ja suurella _juntalla_ trskytti pern, niin
ett koko rakennus vavahti. Alkoi kuulua kova ratina ja ryske, kun
valtava rumilas hersi levostaan ja tunnusteli tilaansa. Sitten
se huomasi edessn sinisen meren ja lhti sinne ksin hiljalleen
liikkumaan valmista soovalla silattua kytv pitkin. Se oli
riemukasta menoa. Lankkutapulit ja pelkkakasat hurrasivat, laivankansi
hurrasi, aidanselill ja kaikkialla heilui ksi ja lakkeja sek
kuului huuto ja hurraaminen. Laivan nimikin paljastui, kun perpeiliin
naulattu lauta nuorien nykisemn laivan liikkeelle lhtiess putosi
alas. Kansa hurrasi ja huusi nime, laivan rytisten tyntyess omaan
valtakuntaansa. Valtavalla vell kuin riemuiten se sinne puskeutui,
nostaen komeat prskyvt kuohut kahta puolta. Ja yhkin vapisten se
ji viimein veden pinnalle ylpen kellumaan. Koko ymprist katseli
mielissn komeaa merenelj, joka oli oman kyln ksill tehty. Ja
taas huudettiin, heilutettiin hattuja ja huudettiin.

Entiseen aikaan, kun oli lyktty kauppaneuvos Franznin laivoja, oli
toisinaan saatu kuulla laivanisnnn tilaisuutta varten sepittm
runo. Isnt oli itse sen lausunut, kun laiva oli onnellisesti pssyt
vesille. Niinp Suomi-laivaa, 229 lstin fregattia, lykttess 1838
oli Franzn runoillut:

    "Med Suomis namn
    Frn Suomis hamn
    G hafvet plj
    Och lycklig var,
    Ej inge drj
    P vg Du far,
    Den snllt sig ror,
    Frtjena fr.

    P Suomis jord,
    Hr opp i Nord
    Klent jorden ger
    t odlarn hr.
    Sk skrden dr,
    Att skrdas r,
    P fremmand Strand,
    t Suomis land".[47]

Mutta kansan hurratessa kvi laivakelkan soopaisella ladulla kuhina
kuin muurahaiskeossa. Siell timperien eukot mpreineen ja kiuluineen
kuupottivat soopaa kermss, nahisten ja kinastellen, sill jokainen
yritti krapata astioihinsa hyv ilmaista pesuainetta niin paljon kuin
mahdollista.

Mutta laivanlaskijat olivat ottamassa _ruoriryyppy_.

Ryypyn jlkeen taas timperit ja laivan tuleva kapteeni soutivat
suurella parkaasilla laivaan. Kapteeni astui heti ruumaan katsomaan,
onko tullut vett. Jos laiva vuoti, piti timperien se _klhaalata_,
kallistaa kyljelleen, niin ett em nousi yls vedest, ja sitten
tilkit tiiviiksi. Mutta jos ei vett tullut laivaan, oli se hyvin
tehty, ja timperit saivat panna _ruorin_ paikoilleen. Ja laiva oli
heidn ksistn valmis.

Siit pstiinkin vasta ryyppmn ja juhlanpitoon. Typirtiss oli
keitetty valtava _hernesoppa_, jota tymiehet ja niiden apulaiset
saivat syd vadillisittain. Ruskean rasvaisen herneen painoksi saatiin
hyv juotavaa. Patruunit olivat tuottaneet typirttiin viinaa ja
konjakkia ja rommia kaikenlaatuista, niin ett kaikki toimessa olleet
saivat kyllns. Eik ryypttykn pikku pikareilla tipoitellen.
Tysin lasein saatiin kallistella, vielp vet vaikka kauhallakin.
Ryypyksiss oli silloin koko varvi, vanhat ja nuoret, herrat ja
tymiehet, monet niin ett vsyivt varvin pirttiin taikka pirtin
seinn viereen. Mutta sitkeimmt prrsivt koko yn, ottivat lis
ja puhuivat hyvst lykkyksest. Eik selvn miehen saanut kukaan
palata kaupunkiin. Ruonansillalla oli joskus oikein vartavastinen
vahtimies, joka pyrrytti takaisin selvpisen, sanoen;

-- Mene ja juo ittes pihin ja tule sitten takaisin!

Ei tarvinnut kenenkn nyt pelt kistuakaan, vaikka olisi tavallista
pehmoisempana toikkaroinut kaupungin kaduille. Sill Raahen suurena
merkkipivn ei itse viskaalikaan saanut ketn turhanpiten kiusata.
Miehet olivat talven raatamisellaan kyll ansainneet hyvn juhlapivn,

Mutta naiskansalle ei laivanlykkjisiss annettu suuhunpantavaa.
Miehet olivat tyt tehneet ja miehet saivat rokat ja ryypyt. Naiset
olivat vain keittneet soopaa, ja sen he saivat korjatakin, mutta ei
"rkntty" naisen suuta sen arvoiseksi, ett siihen olisi kannattanut
hyv ryyppy trvt.

Mutta aina ei laivanlykkys onnistunut oikein hyvsti. Durchmanin
Iriskin, suuri parkkilaiva 1876, kun ei ollut tarpeeksi vett, trmsi
pohjaan ja kaatui oikealle kyljelleen, niin ett Vitolinin Matti,
Tabellin Perttu ja Burmanin Kusto ja muut kannella olijat olivat
miskht mereen. Laiva meni "aivan kuin paha kenk flinttaan",
empuukin rikkoutui, ja Durchmanin pikku poika, joka isn ja idin
kanssa oli rannalla katsomassa, todisti: "Tuolla lailla se kvi, kun
ei meill rukkoilla milloinkaan". Saatiin Iris sentn kovalla tyll
vedetyksi takaisin kuivalle ja korjatuksi. Huonoa onnea jo harakkakin
nauroi laivaa lykttess, ja huononlainen oli laivan onni merellkin.
Lundbergin Pallas, parkkilaiva 1867, pukkasi lykttess pohjaan, mutta
psi pelkll sikhdyksell. John Fellman, Lundbergin suuri fregatti
1875, taas tksytti keulansa pohjaan, kannan jdess kuiville, ja
vaati kovan tyn, ennenkuin laiva psi vapaille vesille. Durchmanin
prikin, Njordin, oli kyd hullusti 1860. Laiva kallistui niin, ett
kannella olijat laskettelivat irtonaisten tavarain kanssa kolisten
laitaa vasten, sit vaille etteivt menneet mereen. Laivan pervannas
katkesi ja emkin hiukan rikkoontui, ja tyt siin taas oli, ennenkuin
priki jlleen oli ehen pystyss.

Seuraavana pivn, kun timperit ja sept ja muut mestarit hyvin
ptetyn tyns perst viel olivat hyviss eilispivn tunnelmissa,
tuli toisten miesten vuoro astua laivaan, joka juhlallisena ja
sken ristittyn odotteli lahdella. Kapteeni ja permies rupesivat
apulaisineen laivaa takiloimaan, ja laivan redaripatruunikin oli
tavallisesti mukana. Johan Langin laivojakin kun takiloitiin, komerssi,
vanha merikapteeni, oli aina itse parhaana miehen paikalla. Miehi
taas tarvittiinkin. Oli nostettava tavattomat mastot pystyyn ja
kymmenet purjeet raakapuineen, puomeineen ja satoine kysineen pantava
paikoilleen, laitettava laiva tydeksi merenkvijksi.

Mastot ja raakapuut olivat jo valmiina timperien tekemin, ja eukkojen
ompelemat purjeetkin odottivat ottajaansa. Varvarit niinikn olivat
valmistaneet lukemattoman mrn _plokeja_, sek _enklaplokeja_ ja
_tuplaplokeja_ ett _talja-_ ja _jiinaplokeja_ ynn _junfruja_, joita
kaikkia tarvittiin purjeita ja kysist ksiteltess. Venjlt oli
vedtetty valtavat kasat vahvoja kysi, kolmi-, nelituumaisiakin
valmiita hamppuvantteja suuriin kimppuihin pantuina. Entisiss
laivoissa kytettiinkin aivan _hamppuriki_ -- "rautarikist"
ei tiedettykn, -- ja se tuotiin etupss Venjlt. Omissa
varvipirteiss vain _kljttiin symskaarnia_, Reetan Junnun ollessa
ker pyrittmss, ja oman kyln kysimestari, Vestberg, kehrsi vain
_halsiserttej_ sek muita pikku nuoranptki.

Kova ty oli isojen mastojen pystyttminen. Mutta tottuneet miehet
keikauttivat samana pivn parkkilaivankin kolme mastoa paikoilleen,
vaikka pisin masto nosti _kalltoppinsa_ aina sata jalkaa korkealle.
Vahvoista raakapuista vain ensin pystytettiin _sakset_ ja niiden avulla
kysin kiskottiin kaksi- taikka kolmi-, nelijatkoiset jttiliset
jaloilleen. Entiset ukot viel ostivat onnea laivalleen siten, ett
pudottivat hopearahan isonmaston reikn sek naulasivat hevosenkengn
maston tyvipuolen kylkeen.

Tavattoman vahvoilla kysill, _vanteilla_ ja _partuunilla_, pisinkin
mastojttilinen tuettiin seisomaan. Joka maston kummallakin sivulla
oli viisi alamaston huippuun ulottuvaa vanttia sek kaksi keskiosan,
_mrstangon_, kaksi _pramstangon_ ja kaksi _puukenpramstangon_ huippuun
ulottuvaa partuunaa. Vankasti piti mastojen seisoakin jaksaakseen
myrskynkin uhalla kantaa suuria raakapuita ja monia purjeita,
"Tysirikisen" fregatinkin kolmeen mastoon -- keulasta lukien _fokka-,
iso- ja kryysmasto_ -- vedettiin kolmisenkymment isompaa ja pienemp
pultaanikaistaletta, toiset _staakeihin_, toiset 60--70-jalkaisiinkin
_raakapuihin_ kiinnitettyin. Raakapurjeita oli 6--7 joka mastossa.
Ensin alimpana oli mastojen mukaan suuri _fokkaseeli, isoseeli ja
kryysseeli_, sitten joka mastossa kahdet _mrsseelit ja pramseelit
sek viel puukenpramseelit_. Oli viel joukko purjeita laivan
pituussuunnassa: keulassa _frstengi_, pari _kliivaria_ ja _jaagari_,
keskell kuusi _staakseeli_ sek perss iso _mesaani, mesaanipuoman_
ja _-kaffelin_ varassa. Hyvss laivassa piti entisaikaan lisksi olla
_leeseelitkin_. Kun "sievll ilmalla haluttiin laivalle faarttia
niin paljon kuin suinkin", niin pantiin leeseelit. Leeseelej varten
oli purjeiden raakapuissa jatkoraa'at, _leeseelin spiirat_, jotka
tynnettiin ulos tuulen puolelle purjeita ja kysill kiskaistiin
niihin kolmikulmaiset taikka ylreunasta kapeammat purjeet, Raahen
viimeaikojen laivoista leeseelit jo jivt pois, ja viimeisi lienevt
olleet ne, jotka kapteeni Hjortman Minnetist menetti tuulen repimin
Gibraltarin luona Atlannin mereen.

Sadoin kysin, _skuutein, prssein, jlingein_ ja _toplentoin_,
hoidettiin kymmenlukuisia seelej, laivan komeita kulkuneuvoja, ja
sadat plokit siin kitkuivat ja kitisivt, Kallis olikin suuren
tysirikisen laivan riki. Se maksoi monesti yht paljon kuin koko muu
laiva.

Purjeilla ajettiin merell. Mutta haminoissa ja mljiss tytyi
laivaa liikuttaa miesvoimin. Sit varten seisoi laivan keulapakalla
pysty pelistukki, _kongspeli_, jota kierten laivaa haalattiin ja
siirrettiin, ja sill myskin hivattiin purjeiden raskaita raakapuita.
_Kroospelikin_ tarvittiin. Sill kiskottiin ankkuri irti merenpohjasta
ja sitten kongspelill nostettiin _kraampelkkaan_ laivan laidalle.
Kroospeli oli kongspeli vkevmpi, hammaslaitainen pelistukki. Se
oli kannella keulapakan alla, ja pakalla oli pelin _palangsi_, jota
kytettiin _spaakoilla_ yls alas keikuttaen.

Ison laivan piti varustaa matkaansa useita veneitkin. Tarvittiin pari
suurta _parkkaasia_, pelastusvenett, _sluupi_ ja _jiki_, sek viel
pieni _kokkipaatti_. Veneet olivat, mitk kannella, mitk skanssin
katolla taikka riippumassa _taaveteissa_. Parkaasilla miehet soutivat
maihin, kun jtiin kauas sellle ankkuriin. Sill kuljetettiin myskin
ankkureita sek muita raskaita tavaroita, ja kun _haaveri_ taikka muu
meriht tuli, tytyi uskoa elmns parkaaseihin. Jikill soudettiin
neljn miehen voimalla kapteeni maihin, ellei ollut kovin pitk
matka, mutta pitkst matkasta purjehdittiin kapteenin kanssa rantaan
sluupilla. Kokkipaatilla souteli kokki vain maalla keittmss, kun
joissakuissa satamissa ei tulenvaaran takia saanut laivoissa tuhrailla
tulen kanssa.

Keskilaivassa, isonmaston luona, olivat laivan _pumput_, joilla
laiva pidettiin "lnten", Hengenpelastamista varten oli laivassa
viel _liivprjreit_, nelj isoa rengasta, kaksi per- ja kaksi
keulaskrankissa.

Paljaana tervattuna lankkuna oli laivanpohja raahelaisen timperin
jljilt. Tllaisilla aluksilla kyll hyvinkin ajettiin pohjoisilla
kylmill vesill, mutta jos lhdettiin laskettelemaan Intian merille
ja muille lmpisille vesille, ei tervatenkaan tehty puinen pohja
ptenyt. Kuumien seutujen hirve vesimato, _longhals_,[48] siell hyvin
pian si pohjan kelvottomaksi. Se oli korttelia pitk, pikkusormen
paksuinen ilke mato, joka toisen pns iski laivanpohjaan ja toisen
hvyttmn monisormisena kourana ojensi ulos. Koko laivan alus
ahtautui matoa tyteen niinkuin turpasmttksi, ja laivan kulkua
tllainen syplisjoukko hidastutti tavattomasti. Puupohjaisen laivan
olikin paras pysytell viileill vesill. Mutta kun Englannin taikka
mys Antverpenin kuivissa tokissa iskettiin laivan pohjaan _vesilinjaa_
myten kuparinen peite, uskalsi tllaisella _kuparipohjaisella_
aluksella kyll tynty longhalsien joukkoon, -- Omassa rannassa ei
Raahella ollut kuivaa tokkaa, miss laivanpohjaa olisi voitu kuparoida,
Mutta entisaikaan oli Maivaperss _roopenkki_, jossa korjausta varten
saatettiin laiva kallistaa.

Tysirikisi fregatteja raahelainen ei kovin ahkerasti rakennuttanut,
vaan useammin takiloi kolmimastoisen aluksensa joko _parkkilaivaksi_,
asettaen permastoon vain _kaffelseelit:_ mesaanin ja _topseelin_,
taikka _skuunariparkiksi_, jolloin isoonmastoonkin pantiin
kahvelipurjeet ja vain keulamasto ji hoitamaan raakapurjeita.
Useasti patruunit lyttivt myskin isoja 350:nkin lstin _prikej_,
kaksimastoisia tysin rikattuja aluksia, sek pieni 40--60 lstin
_skuunareita_, jotka niinikn olivat kaksimastoisia, mutta vain
etumasto oli tysirikinen, takamastossa kahvelipurjeet. Lyhyen
matkan, Pohjanlahden ja Itmeren, purjehtijoita olivat myskin pari-,
kolmikymmen-lstiset _kaljaasit_, joiden kahdessa taikka kolmessa
mastossa oli vain kahvelipurjeita. Pienet, 10--20 lstin vetoiset
_jahdit_, yksi- tai kaksimastoiset lastipaatit, kolusivat ympri
Suomen rantoja, kaikkein ahkerimmin Pohjanlahden perukoita. Mutta
yksimastoiset _kutterit_ olivat vain joutavien herrojen lystivehkeit,
joita ei vanha raahelainen tarvinnut.

Joka talvi Raahen laivavarvissa oli ainakin joku laiva syntymss, ja
useasti kalkuteltiin yhtaikaa jokaisessa viidess varvissa. Niinp 1865
lytiin viisi laivaa, ja 1863 iskettiin seitsemn alusta: parkkilaivat
_Hermes, Astrea_ ja _Satama_, prikit _Sampo, Gephion_ ja _Eos_ sek
jhti _Toini_, samoin taas 1856. Mutta 1857 lykttiin Raahen varvista
vesille kahdeksan laivaa, kuunarit _Ruona_ ja _Vilkas_, parkkilaivat
_Tapio_ ja _Jenny_, prikit _Norden_ ja _Chloris_ sek fregatit
_Delphin_ ja _Amphion_.

Raahen redarit ristivt laivansa hyvin usein muukalaisilla nimill. Oli
Amphitrite, Hermest, Venusta, Freyt, Aihionia, Tuppenia, Hnania,
Stora Mollania ja Otteljanaa. Nhtiin mys omien suurpatruunien
kaimoja: Matts Augustia, Fredrici, Johan Langia ja Johan Fellmania
sek patruunittarien ja patruunien tyttrien kaimoja, kuten, Jenny,
Louise, Sophia, Betty ja Nanny. Mutta monet ristiiset pidettiin
sentn suomeksikin ja saatiin vesille Valoa, Vellamoa, Aaltoa, Thte,
Saamaa, Impi, Lempi, Kirppua, Salahmia, Ruonaa ja Roskaa.

Mutta kun Johan Langin parkkilaiva 1875 ristittiin nimell _Bacchus_,
niin koko Raahen merikansa sit kummasteli:

-- Ompa pantu ruma nimi komealle laivalle, kun Pakhuusi!




Herne kiehuu.


"Jo herne kiehuu! Lhetnp ottaan hernett!"

Nin huudahtelivat merimiehet ja monet nuoret renkimiehetkin toisilleen
astellessaan kaupungin katuja. Sill _sjmanshuusin_ katolle oli
kohotettu lippu, joka merkitsi, ett "nyt on paikat auki".

Oli syyskesn pyhpivn iltapuoli, ja merivki hankkiutui taas
suuriin tansseihinsa, joita ahkerasti oli pitkin kes pidetty miss
milloinkin. Mutta kun nhtiin merimiestalon _flaku_ taas komeana
ja kutsuvana heilumassa pyhillan hengess, niin monen joutilaana
hummanneen merimiehen vanha veri nousi, ja merenkvij asteli jlleen,
kuten monesti ennenkin, merenrantataloon ottamaan vanhaa tuttua
"hernett". Herne kun oli laivakansan trkeimpn sytvn, niin
vanha laivanasukas kydessn ottamaan _pesti_ eli _fyyry_ uudelle
matkalle, sanoi vain ottavansa "hernett".

Laivan redari oli talossa "herneen" antajana, ja hnen kanssaan
saivat merelle lhtijt tinki ja sopia palkasta. Tingittiinkin siin
molemmin puolin. Mutta jos meripoika oli jo ennttnyt knt nurin
kukkaronsa entisist ansioista, ei hnell ollut paljon puolta, vaan
tytyi melkein tyyty siihen, mit tarjottiin. Ne kyll, joilla oli
viel sstj, pitivt puolensa, eivtk viitsineet varsin helpolla
lhte -- ennenkuin rahat olivat lopussa. Suuri ei kyll ollut entisten
merenkvijin palkka, 35--40 markkaa kuukaudelta, niin aikoina,
jolloin nykyiset vanhat "seelarit" olivat parhaillaan. Sitten kyll
myhemmin palkat kohosivat 50--60:neen, ja taitavat timperit saivat
70--80:kin markkaa, mutta huonosaattoisten merimiesten tytyi aina
purjehtia huonoilla palkoilla. Lopuksi kun palkasta oli sovittu, piti
thert nimens taikka puumerkkins paperiin, vaikka "se oli luvatonta
peli ... ei mikkn pyhn tehty kontrahti olisi pitnyt lain ees".
Ja redari antoi merimiehelleen _fyyrynottorahaa_ kymmenen, parikymment
markkaa, jotta sai menn ostamaan olutta, "kun herne alkoi janottaa".

Monet komeat rengitkin, jotka olivat maalta tulleet patruunia
palvelemaan pstkseen vasta merelle, astelivat rantatalon lipun alle
ja pistivt merkkins paperiin. Mutta palkkaa luvattiin heille aluksi
vain viitisentoista markkaa kuussa. Ja Skogmanin Jaako mittakeppeineen
oli merimieshuoneella heit mittaamassa ja punnitsemassa kirjoihin
panoa varten. Vielp ensikertalaisten piti seuraavana pivn kyd
raatihuoneessa vannomassa merimiesvala. Se oli ankara vala. Kaksi
sormea pyhlle kirjalle asetettuna piti sielunsa autuuden uhalla
luvata, ett on aina tottelevainen ja kuuliainen pmiehilleen ja
aina katsoo ja edesauttaa laivan ja sen tavaran parasta, eik karkaa
laivasta. Silloin oli entinen renki muuttunut merimieheksi, ja moni
tunsi muuttuneensa melkein kuin eri mieheksi, Madetojan Jaakokin,
Lundbergin renkimies, astui herneenotosta pestikymppi taskussa
huudahtaen:

-- Nyt sit kelpaa ihmisten joukosa olla!

Ja ainakin valkean etumuksen mies laittoi heti rintaansa, ja pystyn
hn astella teikkaroi sontakuorman jljess pitkin katuvieri,
harjoitellen jo merimiehen heiluvaa kynninmallia sek hyrillen:

    Lahella laiva pieni,
    se minua aattelee,
    se monen kullan silmt,
    vesillle jttelee.

Saattoipa Jaako laulella Jrvinin Jussinkin sepittm vrssy:

    "Kun ajatukset aivan kaikki
    ulkomaille sulkeepi,
    Kun nuo hyvt seelilaivat
    sielt tnne kulkeepi".

Monta kymment merimiest voitiin kerralla karsia Raahen parhaasta
mieskansasta, Sattui joskus viisikin laivaa yhtaikaa _mnstrttvksi_,
ja silloin kysyttiin miest, sek tottunutta merenelj ett
patruunin renki. Viisi laivaa saattoi vetist pienest kaupungista
60--80 miest, ja iloiset merimiestanssit muuttuivat surullisiksi
jhyvistansseiksi.

Laivan _besttningin_ suuruus oli laivan mukainen. Kuunarin
besttninkiin kuului vain kahdeksan merimiest, ja prikiss tarvittiin
tusinan verran, mutta ison parkkilaivan ja fregatin herneenottoon sai
astua parikymmentkin miest, ja heille kaikille oli kyll tehtv.
Kapteeni oli koko joukon pmies ja laivan herra, ja hnen apulaisinaan
olivat permiehet, ensimminen permies, _styyrmanni_ eli _styyry_, ja
toinen permies, _konstapuli_ eli _konsti_, laivan taloudenhoitaja,
jota mys sanottiin "luunpunnittijaksi", vaikka hnell oli "toisen
permiehen virka seelatesa ja hoiti kapteeninvahtia akterisa". Laivan
ruoanlaittajana oli _kokki_, kapiisin isnt. Nm kaikki olivat
perpuolen, _akterin_, "herroja"; permiehell oli oma kajuuttansa, ja
konsti sek kokki asuivat samassa kopperossa.

Mutta laivan etuosa, _fri_, isosta mastosta alkaen, oli varsinaisen
miehistn puoli. Siell hrivt suurimpina herroina _timperi_ ja
_puosu_. Edellinen hoiti laivan kirvesmiehen ammattia ja jlkimmisen
virkana oli huolehtia, ett laivan tavarat, kydet, purjeet ja muut,
olivat aina kunnossa. Puosu olikin vanha, kaikki meret ja haminat ja
laivat tunteva merenij, eik siihen virkaan sanottu psevnkn,
ennenkuin oli ollut "ainakin kolme kertaa poksisa". Pvoimana oli
laivassa monia matkoja kulkeneita _matruuseja_, ja "toisen reisun
poikia", _ltmatruuseja_, sek _jummanneja_ eli "ensi reisun poikia",
ynn viel joukon jatkona nuori _kajuutpoika_, joka kahdeksan markan
kuukausipalkasta piti puhtaana kajuutat ja kapelkatit, kantoi ruoan
kapiisista pytn ja oli keittiss kokin apulaisena, vielp viskeli
kapteenin koiransonnat kannelta mereen.

Mutta kajuutpojasta voi seuraavassa herneen otossa jo tulla jummanni,
jopa sitten taas matruusikin. Voipa poika kerran kohota konstinkin
virkaan sek viel styyryksikin, jos kvi Vaasan "navigatsuuniskoulua",
kuten vanha Jaako Marjelin ja moni muukin Raahen entinen kajuutpoika.
Saattoi entisest kajuutpojasta tulla joskus kapteenikin, kun vain
jaksoi paljon kyd sek merta ett navigatsuuniskoulua. Moni
raahelainen tysirikisen laivan komentaja oli aloittanut meren
kyntins kaikkein komentamana kajuutpoikana.

Vanhaan aikaan useimmat Raahen kapteenit olivat vain _Itmeren
kapteeneja_, sellaisia "copvardie skeppareita" eli _kippareita_,
joilla oli lupa purjehtia vain Itmerell ja Pohjanmerell, mutta
eivt saaneet menn ulommaksi Englannin kanaalia. Heidn tietonsa
ja taitonsa riittivt vain pienille vesille, joilla voitiin ottaa
merkki maastakin. Itmerellkin nki maita joka piv, eik sen
thden tarvinnut osata mrt muuta kuin sen, miten kaukana oltiin
pohjoisessa auringonlinjasta. Tm mrttiin helposti _sekstantilla_
"observeeraten" ja mitaten matka horisontista auringon alareunaan ja
siit laskien. Mutta nm taidot eivt auttaneet suurilla maailman
merill, joita sai vliin kuukausittain luovia nkemtt muuta kuin
vett ja taivasta, ja kumminkin piti tiet, miss milloinkin oltiin.
Siell piti osata mrt olinpaikkansa myskin "lnteen ja itn".
Siin ei auttanut sekstantilla observeeraaminen, vaan tytyi osata
tarkoilla "lunaarilaskelmilla" kuusta ja thdist tutkia paikka, miss
laiva kulloinkin seilaili. Thn ei Itmeren kapteenien laskutaito
ulottunut, vaan he olisivat sekstantteineen oikealla oseaanilla
joutuneet ajelemaan aivan niinkuin Jumala olisi sallinut. Vaikka
kvihn kippari Cajanuksen kerran Itmerellkin niin nolosti, ett
yrittessn ajaa Hampuriin tulla paukahtikin Riikaan.

Usein tytyi Raahen entisten patruunien, kun ei omassa kylss ollut
kylliksi valtamerien kvijit, turvautua ylpeisiin Ruotsinmaan
kapteeneihin ja Suomen rantaruotsalaisiin, jotka monta kertaa olivat
suurempia herroja kuin itse laivan isnt, ja laativat sellaisia
papereita ja kirjoja, ettei isnt niit aina ymmrtnytkn.
Saattoivatpa he hyvinkin vain nauraa, kun vanha kunnon patruuni, joka
kyll osasi hoitaa omat, suuretkin asiansa, tilikirjaa katsellessaan
tiedusteli, miss kummassa se Transportin hamina on, kun siell
aina pit kyd, vaikka siell on niin hirvet menot, jos kyll
on tulojakin, ett ei sinne pid vasta menn. Mutta yh useammat
rikkaat patruunien pojat kvivt Tukholman merikoulussa oppimassa
lunaari-laskelmia ja muita valtamerien vaeltamisen salaisuuksia. Nm
kyll sitten selvittivt isptruunilleen senkin, miss on Transportin
hamina. Ja niden "ees" taas monet merenkvijt suorittivat tutkinnon,
saaden Itmeren kapteenin todistuksen, Tukholman koulun kynyt _Karl
Hybinette_ esim. opasti muutamia merenkulkijoita ja antoi heille
todistuksen.

Parhaana aikana ja ahkerimmin laivoja mnstrttess Raahe tarvitsi
kymmeni kapteeneja. Toiset lhtivt fregateilla ja parkeilla
puhkomaan valtameri, toiset kuunareilla ja muilla pikku laivoilla
halkomaan Itmerta ja Suomen vesi, ja paattiskipparit, kaipaamatta
sekstanttiakaan, ajelivat omilla jhdeilln minne milloinkin,
painolastissa ollen saivat laskea vaikka rantakivikkoon.

Useimmat kapteenit olivat oman kyln poikia, patruunien, edesmennettein
kapteenien, permiesten ja merimiesten sek ksi tymestarien poikia.
Vanhat merenukot viel kyll muistavat muinaisia pmiehin, joiden
isntvaltaan he joutuivat, kun herneen otettuaan astuivat _puuriin_.
Kokonainen komea sarja valkohattuisia reippaita merenherroja saattaa
siin vaeltaa ohitsemme, lhtien ylpest _Reinin_ ukosta, joka
kovan paikan tullessa osasi yskist: "Min' olen kuin kuningas!
Teijn tytyy totella!", aina pikkuiseen, mustaan ja pahansisuiseen
_Piki-Hinkkiin_ asti, jota toiset laivat satamissa tervehtivt
hiissaten lipun sijasta mastoon mustan pikihinkin. Muistista ovat
hipyneet jo kohta kaikkein vanhimmat ukot, _Storm, Tvetman, Lauraeus,
Almgren_, joiden lipun alla ist olivat purjehtineet. Vanhoina isien
aikaisina merenisntin joutuvat ohitse myskin _Anders Stjernudd_
sek, alkuaan ruotsalainen, pieni, mutta kunnon mies, _Isak Gellman_,
joka lahjoitti omaisuutensa kaupungin sairaalaa varten, eik moni
muista en _Henrik Ervastiakaan_, kovan kohtalon miest, joka 1867
lhti Amerikasta Finlandilla viljalastissa Eurooppaa kohden hviten
ikuisesti sille tielle miehineen ja laivoineen. Samoin joutuu ohitse
toinen kovan onnen kapteeni, _Jakob Berg_, joka 1852 meni mereen
kaikkine miehineen. Mutta sitten seuraa pitk jono ukkojen tuttuja
isnti. Siin _Bjrkqvistej, Lars_ ja _Johan_ sek kunnon mies
_Fredrik_, joka kuljetti kaunista valkeaa Bacchus-laivaa vieden sen
aina onnellisesti perille, ajaen sill joskus yhdess toistakin
tunnissa Raahesta Tornioon. Mutta kerran jonkin laskuvirheen takia
komea Bacchus joutui Tanskan rannikolla myrskyn ksiss haaksirikkoon,
ja kapteeni otti sen niin pahakseen, ettei en milloinkaan lhtenyt
merille. Siin myskin mainio kapteeni _Jonas Virpi_, monien laivojen
kuljettaja, sek _Tabellit_, is _Bertel_ ja poika _Bertel_, viel
_Hybinettet, Karl_ ja _Gustaf_, edellinen taitava lunaarilaskelmissa
ja muissa meritieteiss samoin kuin merimiesjuttujen latelemisessa,
jlkimminen huonompitaitoinen. Muistetaan viel hyvin kiset
ijt, pieni musta _Anders Lackstrm_, entisten Lackein jlkelinen,
sek _Anders Lindman_, topakan merimiehen muorin, Kaisa Lindmanin,
tuikea poika, joka teki merimiesten lauluja sek kaiverteli kauniita
sinettej, muistetaan pahankurinen _Juho Hannila_, vanha _Josef
Wahlgren_, joka hukkui Kanaaliin, sek _Laurin_-ukko poikineen ynn
kapteeni _Levn_. Vaeltavat sitten muistiin _Sundstrmin_ veljekset,
kirjansitojan pojat, _Janne_ ja _Sanfrid_, sek _Adolf Durchman_,
"Maitokapteeni", joka aina joi maitoa haminoissa ja kuljetti laivassa
vuohta saadakseen joka piv rieskaa maitoa, -- kelpo mies silti ja
itsepintainen merikarhu, niin ett kerran monta vuorokautta risteili
Hyvntoivonniemen merill lytkseen karttaansa merkityn pienen-pienen
luodon, kunnes lopulta huomasi krpsen kyneen karttaa parantelemassa.
Samoin muistetaan _Viljam Vikander_, vanhan Virven poika,
kommodori-kapteeni, jonka kolme poikaa niinikn nousi kapteeneiksi,
mutta nuorimman, _Viljamin_, iso meri pyyhkisi parkkilaiva Metsolan
kannelta Atlanttiin, kun oli kauhea ilma ja kovat kiljuvat tormit
vyryttivt niinkuin kirkkoja yli laivan ja kainaloita myten saatiin
kahlata kapiisin ja kajuutan vlill. Tuttuja ovat myskin kapteenit
_Ignatius, Halmetoja_ ja _Rantala_ sek taitava _Johan Sahlstrm_,
joka kuoli Norjassa. Eivt ole viel unohtuneet ystvykset _Karl
Svanljung_ ja _Karl Sthlbergkaan_, edellinen Ruotsista 1800-luvun
alussa tulleen "notarius publicuksen" jlkelinen, hyvnahkainen,
pitk ja komea mies, jlkimminen lyhyt, paksu ja ruma ukko, joka ei
vanhana en viitsinyt menn merelle, oleili vain kotona puita pilkkoen
ja joskus kehuskellen: "Jos kaikki viina olis yhes paikasa, mit
olen juonut, niin siin sopis kyll tysirikinen laiva seelaamaan",
Viimeisten aikojen miehi jo olivat _Hans Johan Leufstadius_,
tupakkatehtailijan poika, raatimiehen veli, joka testamenttasi
talonsa kaupungille vanhojen kodiksi, kunnon kapteeni, vaikka miehet
hnt nimittelivt "Finkka-Jussiksi", koska hn ahkerasti ruokki
laivavken leipkeitolla, "finkalla". Samanaikaisia merenkvijit
oli _Johan Vestberg_, kydenpunojan poika, ja kaikkein viimeisimpi
_Karl Sabutsky_, luotsin poika ja venlisen upseerin jlkelinen,
_Daniel Danielsson_, laivanrakentajan poika, sitten _Albert Snellman_,
sek varovainen _Johan Bystrm_, taitavan laivantimperin Pyhln
jlkelisi, sek viel elv _Johan Himanka_, Johan Langin laivojen
monivuotinen kuljettaja, Raahen viimeisten purjelaivojen viimeisi
komentajia. Monet kuunarien kuljettajatkin ovat Raahen ukoille hernett
antaneet, sellaiset kuin _Kanniainen, Jrvelin_ ja _Holm_ sek
kaljaasin kippari _Erkkiln Simppa_, joka konsuli Soveliuksen Venuksen
ajoi karille ja sitten tuli isnnlle poraamaan:

-- Haaveri tuli ... ja hammas meni!

Mutta laivanisnt pisti vain markan kouraan ja sanoi:

-- Ei huolita itke!

Moni ulkokylistkin tullut patruunien laivojen komentaja on Raahen
ukkoja mastoissa jumppauttanut. Niit oli Kokkolasta tullut
_Hillstrm_, jota sanottiin "Hiileksi", Kristiinan _Svanstrm_,
Kalajoen _Roos_, joka oli "parraita miehi", sek Oulun _Hjortman_,
joka aina otti ilosta ryypyn, kun asiat menivt hyvsti, ja taas
ryyppsi mielipahasta, kun asiat menivt huonosti, vielp nakkasi
hyvt humalat pelosta, kun oltiin maihin tulossa. Mutta Mustaanmereen
miesparka ilo- ja sururyyppyineen lopuksi hukkui Minnet-laivoineen.
Vaasalaiset _Flinkenbergin_ veljeksetkin hyvin muistetaan. _Efraimkin_,
pahankurinen kapteeni, joka oikein osasi miehi kiusata, joskus
hampainkin iski peukaloon, ja viimein kpissn paiskautui yli puurin
Itmereen ja sinne ji. Toinen veli, _Johannes_, ei ollut kpinen
eik kiusannut miehi, piti vain joka aamu ja ilta rukoukset lukien
virsikirjasta ja veisauttaen virren, jolloin jummanni Himangan piti
olla lukkarina. Mutta ei rukoillut Kirkkonummelta tullut, Vaasaan
mennyt kapteeni _Erik Svan_, oikein pikkuruinen mies, -- huusi vain
karkealla nell, niin ett jyrisi, jopa vliin matalalla pmplln
oikein myrysi:

-- Jos ette mua n, niin kuulettehan te mun neni!

       *       *       *       *       *

Tavattomat ruokavarastot piti slytt isoon, kaukamerille lhtevn
laivaan. Pitkin talvea tytyi olla eviden hankintakiireiss.
Maalaisilta ostettiin lihaa ja lski, omia elukoita teurastettiin,
ostettiin elimi ja teurastettiin, ja suolattiin lihaa ja lski
monet suuret ammeet tyteen. Kuukausimrin leivottiin merimiesten
evsleipi. Kyln eukot tulivat jo kahdelta, kolmelta aamulla
leipomatupaan mykkmn, ja kaiket aamupivt kuului tuvasta ison
leipomapydn likyttminen. Kuivaa leip karttui kokonaiset vuoret.
Suurissa laatikoissa kuin heinhkeiss sit ahdettiin sitten laivaan.
Jauhoja, ryynej, herneit, sokeria, teet, kahvia, kaikkia piti
varustaa matkaan mahdottomat mrt, voitakin tynnyreittin. Mutta
valmista puurotynnyri ei sentn pantu matkaan, vaikka oululaiset sit
vittivt, pilkaten Raahea "Puurokaupungiksi" sek herjaten sen miehi
"puurosaappaiksi", joilla on sytvn "puuro illaksi, puuro aamuksi,
puuro puoliseksi mys". Oululaiset eivt olleet ensinkn tietvinn
eik tuntevinaan, ett heidn laivassaan oli evin haisevia
norssitynnyreit ja ett heidn hyv kotikylns oli "Norsikaupunki"
sek he itse "norsisaappaita". Vasta sitten muistivat, kun raahelainen
kysisi:

-- Montakos norrennahkaa menneekn oululaiseen tpturkkiin?

Mrttyn lhtpivn, kun "flaku se kaffelisa heilui", piti
kaikkien herneen ottaneiden olla laivalla, joka valmiina odotteli
Roskan redill. Sinne entiset renkimiehet ensikertalaisina arastellen
kmpelsti jumppautuivat, sinne tottuneet ltmatruusit ja matruusit
kiipesivt, jopa vanhat puosutkin kpshtivt kettersti kuin nuoret
pojat. Vanhat merimiehet heti ensi tikseen katsahtivat yls toppiin ja
rikiin, jotta minklainen se on. Sill siell ylhll oli merimiehen
tymaa, ja laivat olivat hyvin erinkisi. Toinen laiva oli heti
ensi katsannolta hyvnnkinen ja miellyttv, niin ett heti tunsi
halua kiipaista yls prassailemaan, mutta toinen laiva taas oli
ikvnnkinen.

Entinen renkipoika, nykyinen jummanni, raahasi mukanaan renginarkkunsa,
pyrekantisen punaisenkirjavan kotimkin perintns vhine tarpeineen.
Mutta vanhalla laivanasukkaalla oli matkassaan koko tavaravarasto:
_merimiesarkku, skki_ ja _peti_. Petin oli olkipatja, skki --
joka nhtiin kaiken maailman merimiehill -- oli pyrepohjainen,
purjevaatteesta ommeltu kolmatta kyynr korkea vaatesili.
Siin pidettiin typukua, Tanskasta tai Englannista ostettu ja
_ljyvaatteita_ ja _sydvesti_, levereunaista, niskaan ulottuvaa
ljyvaatehattua, sek _merisaappaita_, joita 25--30 markalla sai
parhaita Tanskasta, sellaisia kolminkertaisia kenktoliskoita,
joiden pllys oli paksua prsstty nahkaa, sisus elimenrakkoa
ja vuori ohutta nahkaa, pohja hirven paksu. Merimiehen arkku oli
pitk, kapeahko, pohjaan levenev laatikko, jota saattoi liikutella
pihin kiinnitetyist, kydest punotuista _stropuista_, Arkussa oli
merimiehen hyvt vaatteet ja juhlapuku, joka puettiin plle, kun
kytiin maihin "flikkoja katselemaan ja piiri juomaan". Oli arkussa
myskin pieness _loovassa_ tulitikkuja, saippuaa, pikku peili,
partaveitsi, vielp kynmiehill kirjoitusvehkeet papereineen,
kynineen ja mustepulloineen, jotta sai kirjoittaa jonkun kirjeen kotiin
sek rantaan jneille tytille. Jokaisen merimiehen arkussa piti olla
_seelipussi_, joka sislsi paljon tarpeellisia esineit. Siin oli
_neulasarveen_ pistettyin isoa ja pient _seelineulaa, liikineulaa_
ja _reikneulaa_ purjeiden korjausta varten, lisksi _ompeluneulaa_
omien pukujen paikkaamiseen. Oli pussissa myskin _seelihanska_, joka
pistettiin oikeaan kmmeneen purjeita ommeltaessa, sek _smrjhanska_,
mik tynnettiin vasempaan kmmeneen, kun tervaisia purjevaatteita
_liikattiin_, kysitettiin reunoja. Lytyi pussista viel _malspiikki_,
jalkaa pitk, sormenpaksuinen, terv, puupinen rautapuikko, jonka
pss oli reik _sertti_ varten, kun mastoihin kiivettess
malspiikki oli ripustettava kaulaan. Tarvittiin malspiikki mys
kysi _pleissatessa_ sek ruuveja kierrettess. Samanlainen puikko
kuin malspiikki oli _prikkalikin_ ja samoin sit kytettiin, mutta
kevempiin tihin. Tarpeellisia seelipussin tavaroita oli viel pieni
punaliitu-_friimortti_, jolla purjeita ommeltaessa ohjattiin ompelukset
suoriksi, sek talttamainen _kyyl_, mill purjeen ompelusaumat
tynnettiin tasaisiksi, ja vasaramainen kyyl, jolla _kljttiin_
kytt, kierrettiin tervattua _symanskaarnia_ ymprille. Melkein
jokaisen merenkulkijan arkussa oli viel trkeimpin esinein Uusi
Testamentti ja virsikirja.

Lhtevss laivassa oli sitten koko mieskunta koolla, viimeiset
oli ihan viime tingassa tuotu, misthn oli tavattu mies-parat
ankaran surullista lhthetke ryyppmss, niin ett oli itse
pasia unohtunut. Ikvhn oli monenkin jlleen lhte hyvst
"mein kylst", jossa kaunis kessydn taas oli yhdess humauksessa
vierhtnyt rakkaine tyttineen, lapsuuden leikkitovereineen, iloisine
tansseineen ja iltakvelyineen ja kespihlajan varjossa istumisineen.
Monelta taas ji Katinhnnn pieni pirtti pienine kovin rakkaine
paitaressuineen, jotka nyt olivat tulleet rannalle orpoina kykttmn,
vaikkei siell heidn itinkn nkynyt. Sill hyv tapa vaati, ettei
merimiehen eukko tullut rantaan nyttmn itkuaan sivullisille --
vaikka hyvinkin mies saattoi lhte viimeiselle matkalleen.

Kova oli miesten tymaa, ja ankara oli elm edess. Tiesivt varsinkin
vanhat merenmiehet, mille viralle lhtivt, kun astuivat laivaan,
tiesivt, ett merell oli meren laki, joka ei leikki tuntenut. Eik
siin astiassa ollut kuusikkoon asiaa, eik pssyt juoksemaan pakoon,
jos oli jotakin rtst tehnyt. Ei siell auttanut ruveta turskeilemaan
eik suutaan purruttamaan, vaikka kuinka hijysti olisi kohdeltu. Ei
eletty merell niinkuin elettiin maalla.

Tunsi siin koko laivakunta, tunsi rantapuolikin laivakansan kanssa
entisen merimies-laulajan tavalla:

    "Nyt aloitan min veisun,
    symen' on suruinen,
    nyt alkaa mulle reisu
    monine vaaroineen.

    Nyt suuren surun pll
    mun tytyy laulamaan,
    kun kauas, kauas, tlt
    mun tytyy kulkemaan.

    Nyt tytyy minun muuttaa
    isnmaastani rakkaasta,
    josa lapsuuven ihanuutta
    olen viettnyt iloista.

    Vaeltaan olen luotu
    niinkuin lintu lentons' pll',
    eik ole myskn suotu
    mulle rauhanmajaa tll'".

Jotkut nuoret miehet kyll ylimielisin laulelivat:

    "Lht mein mielestmme
    ompi aivan oikia,
    eik suru ensinkn
    vaivaa nit poikia".

Mutta merenkansalla ei ollut pitk aikaa haikailla ikvns, eik
rantakaan saanut kauan katsella lhtevins. Sill kohta:

    "Laiva on meill lastisa,
    luusi on meill puurisa,
    valmiit olemme seelaamaan,
    yksi mies on ruorisa.

    Ankkuri on jo hivattu,
    mrsseelit on jo hivattu,
    raa'at on yls flktty,
    stoortoppi tyteen prassattu.

    Pramseelit on jo topeisa,
    leeseelit kansa hiissattu,
    flaku on alas hivattu
    ja flikoille hyvsti jtetty".

Nopeasti poistui lhtev laiva. Ilman henki tarttui levitettyihin
purjeisiin ja meri alkoi vet eljns. Komeana, suurin valkoisin
vaattein, laiva ajoi Kumpeleen ohitse mytnmeriselle, painuen
vhitellen aaltoihin kuin lnnen piv. Mutta niinkuin nkpiirist
poistuvalle pivlle avautuvat uudet maat ja meret ja kansat, niin
avautui aaltojen taakse painuneelle merenkvijllekin uusi maailma.




Maailman merill.


Tyhjin laivoin ei raahelainen lhtenyt kotirannastaan. Patruuneilla
oli kyll niihin tytett. He saattoivat lastata aluksiensa laajaan
ruumaan kolmisen tuhattakin terva- ja pikitynnyri tahi tynt sinne
tuhansittain lankkuja sek peikkoja. Voivat he myskin vyrytt
laivaansa joukoittain 60--70-leiviskisi potaskatynnyreit, sadoittain
suuria voi- ja talitynnyreit, vielp kaiken lisksi laatikoittain
kuminoita, jotka pohjoisessa ilmanalassa kermns vkevyyden takia
olivat Lyypekiss hyvin haluttuja. Tervan, pien ja puutavaran vienti
tapahtui pitkin kes, mutta voita vietiin hyvn kesn saaliina
kaikkein enimmn syksymyhll, viimeisill merisulilla. Sattui kerran
1860-luvulla niinkin, ettei kesvoi ennttnytkn merelle, kun Roskan
reti jo jtyi. Silloin patruunien tytyi lhte kiireesti ajattamaan
pariatuhatta leiviskns neljllkymmenell hevosella Kaskista ja
Kristiinaa kohden, mutta pakkanen enntti lyd meren jhn siellkin.
Lenntettiin silloin voit Poriin, jossa vasta tavattiin sula meri ja
saatiin voitynnyrit porilaiseen laivaan.

Vanhan tavan mukaan voi vietiin enimmkseen Tukholmaan, jonne
suuri osa tervatynnyreistkin purettiin. Mutta sai Saksakin paljon
tavaraa, ja samoin Englanti. Tervaa ja voita vietiin niillekin, mutta
puutavara joutui enimmkseen Englantiin; potaska ja kuminapussit
tyhjennettiin lyypekkilisten aittoihin. Toisinaan kyll, kun ei
omista varoista laiva tyttynyt, otettiin lis matkan varrelta,
milloin Uudestakaarlepyyst lankkuja Englantiin, milloin "Rpsst
plankkuja Parseluunaan" tahi samaa tavaraa Turusta "Karttakeenaan" tahi
Pietarsaaresta shktolppia Englantiin.

Sielt, aavojen merien avonaisilta verjilt, alkoi sitten syrjss
syntyneen raahelaislaivan suuri kiertokulku maailman merill.
Ajettiin rahtitavaraa paikasta toiseen: lastattiin ja lossattiin, ja
vlill vain lenntettiin yli siintvn meren, ja taas vihellettiin
painolastissa toiseen paikkaan tyttmn ruumaa ja sitten toisen maan
reen purkamaan. Englannista tavallisesti lhdettiin lastina joko
tavallista "kolia" tahi tavallista vkevmp "kaasikolia" tahi keveit
harmaita "sinteleit" (saks. Sinterkohl) ja Englantiin palattiin
useimmiten puutavaralastissa. Niinp voitiin Englannin kolilastilla
ajaa Mustanmeren taakse "Utessaan" ja sielt palata vehnlastissa
Englantiin, ja sitten painua kolikannannaisen kanssa Havanaan,
purjehtia sielt hiekkalastissa Pensacolaan ottamaan pelkkakuormaa
Englantiin. Ja sitten taas lhdettiin uudelle kiertomatkalle. Milloin
ajettiin "Liisaponista" suolalastissa Norjan Bergeniin, tahi Trapanin
suolakuormassa Bostoniin, milloin Belisist, Meksikongolfilta,
lastattiin suuria mahonkipalkkeja Englantiin tahi Pensacolasta
pelkkoja Lissaboniin, milloin tynnettiin laivaan Brasilian sokeria
tahi Australian vehn tahi Buenos Aireksen jdytetty hrnlihaa
tahi Vlimeren etelrannan rautamultaa ja puhallettiin Englantiin,
milloin taas puskettiin pohjoiseen "Valkeallemerelle", miss aurinko
paistoi lpi yt, noutamaan Arkangelista tahi Mesenist lankkulastia,
milloin riennettiin eteln, kuumien merien taakse, Intian, Kiinan
ja Japanin maihin, hakemaan teet tahi riisi Europan rikkaille
patruuneille. Vliin raahelainen sai kuljettaakseen kokonaisia vuoria
villihrkien sarvia Brasiliasta Englantiin, vliin "pumpulinsiemeni"
Egyptist Englannin ljytehtaisiin, vliin taas kokonaisen laivanlastin
pellavansiemeni samoilta mailta, ja siin oli niin suuri lj,
ett sill olisi siementnyt kaikki pellot pellavaksi Raahen ja
Oulun vlill. Jouduttiinpa joskus kyyditsemn polttouhrin luitakin
Aleksandriasta Englantiin pellonhystksi. Vanhan testamentin aikana
kun on poltettu polttouhreja, niin egyptiliset kuljettivat niit luita
kaksimastoisilla veneill kaukaa Kairon takaa pitkin Niilivirtaa, joka
oli suuri joki, "suurempi kuin Pattijoki". Ja kun kapteeni Sahlstrm
Lundbergin Ilmattarella vei Aleksandriaan egyptilisille kolikuorman,
hn sai lastata sijaan kuorman polttouhrinluita engelsmannille.

Nin Raahen laivat "seelasivat haminasta haminaan lastaten ja
lossaten", ja joskus sattui viisi, kuusikin raahelaista merenkiertj
yhtaikaa samaan satamaan. Jo yhdell Mustanmeren koli- ja vehnmatkalla
laiva saattoi joskus ajaa hintansa, ja mit sen jlkeen ansaittiin,
kertyi voitoiksi laivapatruunien arkkuihin. Rahtimaksuja karttui
aina joka matkasta. Kapteeni hoiti asioita ja pani kirjoihin laivan
kulkemiset sek lastaus- ett lossaussatamassa. Kapteenilla monesti oli
osuutta laivaan, ja silloin hn sit huolellisemmin ajeli ja ahkeroi.
Laivan omat miehet siihen aikaan vain itse toimittivat lastaamisen ja
purkamisen, _stuuvarstri_ oli vain pllysmiehen. Miehet saivat
kanniskella laivaan milloin lankkuja, milloin viljaskkej, ja taas
toisessa paikassa raahata niit maalle.

Mutta merell ja laivalla oli merimiehen oikea tymaa. Tyskentely,
laivanhoitoa varten, oli miehist jaettu kahteen vartiostoon:
_styyrpuurin_ ja _paapuurin_, eli oikean ja vasemman puolen _vahtiin_.
Styyrpuurin vahti oli "kapteenin vahti" ja siit huolehti konstapuli,
ja paapuurin vahti oli permiehen hoidossa. Vuoroon, sek yll ett
pivll, nelj tuntia kerrallaan, kummankin puolen miesten piti olla
toimessa ja vuoroon he saivat levt. Siten aina oli ja vaihtui vahti
ja vahti. Aamulla 8--12 oli _frsta vahti_, sitten neljin tunnein,
_pitk vahti, koira-_ eli _papiaani-vahti, yvahdit_ ja _aamuvahti_.
Ajankuluminen mrttiin oikein vanhaan aikaan _tiimaklasilla_, joka
oli perss _ruorimiehen_ luona. Aikaa tarkaten ruorimies aina huusi
"klasinsa", ja keulassa seisova _uutkiikimies_ helytti sen isoon
malmikelloon. Ensi puolentunnin kuluttua vahdin muutosta ruorimies
huusi: "Ett glas!" ja uutkiiki iski lynnin, tunnin pst: "Tv glas!"
ja kaksi helyst, puolentoista tunnin; "Tri glas!" ... kunnes neljn
tunnin kuluttua kuului: "tta glas!" ja kahdeksan lynti. Silloin
styyrmanni taikka konsti komensi: "Vahti alas! -- Vahti yls!" Levolla
oleva vahti _purrattiin_ yls toimeensa. Varsinkin yll, kun miehet
sitkesti nukkua jyristivt, _purraamamies_ sai pit aika rnkynn,
ennenkuin kaikki olivat hereill. Monet olivat ruotsalaisilta oppineet
_purrauslaulun_ ja sit hoilaten ajettiin miehi hereille:

    Reis, oppo man i fram paapuurska vakten!
    Reis, reis, reis, denne roret i hand!
    Reis, reis, reis, oppo frut po pakken!
    Osi noga efter seeglaren! Osi noga efter land!

Ja lopuksi huudettiin:

    I Guds namn, otta glaas!

Liikkuvassa asunnossaan oli miehill kyll tyt. Vuoroonsa heidn
piti olla _ruoriratin_ ress _ruoria_ hoitamassa. Kapteeni vain
antoi kurssin _ruorimiehelle_, ett "styyr tuota", ja miehen piti
styyrt, eik saanut "entrata", ennenkuin kapteeni kski. Siin
asiassa olikin miehell oppimista. Ruorin _spaakoista_ vntmn,
niin ett _styyrreepit_ akselissa kitisivt, kyll pian harjaantui,
kun ensin oli vanhan tottuneen miehen mukana kokeilemassa, mutta
_kompassin_ oppimiseen lantakuormia ohjaillut renkimies sai ottaa
kaiken ymmrryksens. Kalamiehen kompassin mytnmeriset, kaakot,
luoteiset, koilliset ja kaikki kahdeksan tuulta moni kyll osasi,
mutta eri asia oli osata merimiehen kompassin _kolmekymmentkaksi
strki_, ja siihen viel _puoli-_ ja _kvarttistrkit_, lisksi kaikki
"ruotiksi". Joka poika ei niit kyll oppinutkaan. Friisen Feffakin,
vaikka oli muuten hyv merimies, seilasi aina vain "uusti-vsti",
vaikkei sellaista strki kompassissa olekaan. Mutta kun pani phns
_kompassilaulun_, jossa kaikki strkit lauletaan, niin kompassi tuli
sentn viimein selvksi. Pivkausittain sai kyll sadat kerrat
laulamasta pstynkin laulaa:

    Nuurtil-uusti, ruur-ruur-uust,
    ruur-uustil-ruurt, ruur-uust;
    ruur-uustil-uusti, uust-ruur-uusti,
    uustil-ruurti, uust.

    Uustil-syytti, uust-syyt-uust,
    syyt-uustil-uust, syyt-uust;
    syyt-uustil-syytti, syyt-syyt-uusti,
    syyttill-uusti, syyt.

    Syyttil-vsti, syyt-syyt-vst,
    syyt-vstil-syyt, syyt-vst;
    syyt-vstil-vsti, vst-syyt-vsti,
    vstil-syytti, vst.

    Vstil-nuurti, vst-nuur-vst,
    nuur-vstil-vst, nuur-vst;
    nuur-vstil-nuurti, nuur-nuur-vsti,
    nuurtil-vsti, nuurt".

Silloin kun laulu oli pss, ruorimies kyll osasi paikalla pyrytt
oikein, kun kapteeni antoi kurssin, vaikkapa: "Nuur-uustil-nuurt,
kvart nuurt!" taikka: "Nuur-uustil-uust, half uust!" taikka:
"Syyt-vstil-syyt, kvart vst".

Vain pari tuntia kerralla mies jaksoi seisoa ison laivan persimess,
ja pahoilla ilmoilla piti siin olla kaksikin miest yhtaikaa. Raahen
laivoissa oltiin ruorissa tavallisesti vain tunti kerralla, ja
8--10-miehisiss pikku laivoissa tuli vartiovuorossa aina tunti ruoria,
toinen uutkiiki.

Vuoronsa mukaan miesten piti olla _uutkiikiss_, yt, pivt, tunti
kerrallaan seisoa keulapakalla thystmss aavaa merenselk. Nukuttaa
siin uutkiikaria kovin tahtoi, mutta valveilla piti pysy ja heti
ilmoittaa, mit merkillist ja vaarallista nki merell. "Valkia
nkyy!" piti huutaa, kun nki jonkun toisen laivan merkkilyhdyn
loistavan pimess, mutta samalla piti heti katsoa, "onko oma valkia
reilasa".

Toiset vartiomiehet saivat tyskennell purjeiden hoitamisessa, ja
siin kyll olikin puuhaa. Purjelaivoissa piti mytns "seelej
prsst" sen mukaan, miten milloinkin tuuli kvi. Ja miltei yht
pt miehi _jumppautettiin_, kiivetettiin mastoon korjaamaan
milloin mitkin, sellaistakin, mik ei ollut tarpeellistakaan. Mutta
kiivet piti, kun komennettiin: "Jumppaa plle vain!" Muuankin
merimies-laulaja kertoo:

    "Ja raakamme oli silloin
    pilivinnihin prassattu,
    paapuurin halseille
    tiktihin haalattu.

    Vaan kohtahan meit huuettiin
    akterprasseja haalaamaan;
    sitten taas me lhettiin
    syyt-vsti styyramn".

Ellei muuta tyt ollut, saattoi hijy kapteeni tai permies mrt
miehen vaikka luuta olalla kvelemn kannella. Mutta suuria raskaita
mrssyj sai koko miesjoukko olla _haalaamassa_ yls. Silloin koko
vartiovoimalla kiskottiin _hiissauskydest_ ja laulettiin. Sill
laulun tahdissa kvi tykin paremmin ja helpommin. Muuan taitomies
lasketti yksinn laulun sanat, ja silloin jnnittydyttiin
kiskaisemaan, ja sitten koko voimalla paukautettiin vauhtisanat sek
samalla tahdin mukaan kiskottiin kytt. Hyvll tuulella ollessaan
miehet saattoivat hiissata ja lasketella:

    Meripoika kun merta seelailee,
    huu veiju vei, huu veiju vei,
    ja seelejns reevailee,
    huu vei, huu veiju vei.

    Kun Helsingris heisattiin,
    huu veiju vei, huu veiju vei,
    niin haaven i god mojen sei,
    huu vei, huu veiju vei.

    Kun Pohjanmerta poikkipin,
    huu veiju vei, huu veiju vei,
    niin Lontonis ja Leveris,
    huu vei, huu veiju vei.

    Englannin parhais tansseisa,
    huu veiju vei, huu veiju vei,
    ei kaheksaatoista vanhempaa,
    huu vei, huu veiju vei.

    Englannin immet ihanat,
    huu veiju vei, huu veiju vei,
    ei kiell tykns' tulemast',
    huu vei, huu veiju vei.

    Kun kaikki seelit on aivan kiinn',
    huu veiju vei, huu veiju vei,
    niin kapteeni antoi konjakin,
    huu vei, huu veiju vei".

Monet englantilaisilla laivoilla purjehtineet merimiehet osasivat
engelsmannin _haalaus-_ ja _sntilauluja_. Vitolin ja Pyykin olivat
mestareita laulamaan engelskaa, ja Matti Aukusti Oravan johdolla
haalattiin ja laulettiin:[49]

    What shall we do with a drunken sailor,
    blow, boys, blow!
    And what shall we do with a drunken sailor,
    blow, boys, pull, boys, blow!

Miesjoukko oli puskemassa silloinkin, kun kroospelill ja kongspelill
hivattiin ankkuria sek suuria raakapuita. Sekin ty toimitettiin
laulun voimalla. Lhti laulajista vke, kun lasketeltiin joukolla,
vaikkapa:

    Tuolla on minun kultani,
    hivu vei, sous snti janoo,
    pauhaavan meren aalloilla,
    o, lans, o plei, o, Meksiko!

Mutta viel paremmin ty kvi, kun laulettiin:

    Kun on ankkuria hiissataan
    niin speli nens' antaa,
    vain Luojapa sen tietnee,
    koska psen kotirantaan.
    Siis hurratkaamme vain,
    onhan se tapamme ain!
    Vaivoja se nh saa,
    ken seelaa Suomenmaasta.

    Kaikki neiot Braahesa
    ne ovat tuttavamme,
    pian meit unhottavat
    ja ovat pettjmme.
    Siis hurratkaamme...

Sill Raahen meripoikain mieless yksin Filadelfian satamassakin
saattoi asustaa kotikyln tyttrist, ja silt pohjalta usein lhti
hivauslaulukin soimaan. Ja niinp taas hivattiin ja laulettiin:

    "Lauletaanpas noista flikoista,
    hurraat
    ja noista kaupungin piikoista,
    hurraa!
    joita on joka talosa
    ja plankkikengt on jaloisa.
    hurraa!
    Ehu reis snti jnoo!"

Ja Turkinmaalla "Kustjentin" satamassa, kun Raahen pojat lastasivat
vehn, ja Eteln komeat tummat tytt kiiluvin silmin seisoivat
rannalla katsomassa, Pohjan miehet hiissatessaan laulelivat vain "metn
kyln" tytist:

    "Aljetaanpas laulella
    flikoista fiineist
    ja heijn pukineistansa
    ja krinuliineist.

    Krinuliini talvella
    se on juur' kylm taas,
    vaan kesll ja kevll
    se passaa Suomenmaas".

Ihastellen Turkinmaan tytt katselivat ja kuuntelivat, ja matkien he
huusivat Raahen pojille:

-- Hiissa haala, ankkaraa-a!

_Pumppaaminenkin_ piti toimittaa joukkovoimalla. Sekin ty luonnistui
parhaiten laulun tahdissa, ja laulun menon mukaan miehet keikkuivat
pumpputangossa. Talvitien Salu psteli _pumppauslauluna_ pitkn jutun
merirosvoista:

    Yksi laiva lhti Jipraltarin
    kaupungista seelaamaan
    ja Ustinjaan menemn piti,
    vaan vlill tapas sen yksi meriryvri,
    joka oli musta ja suuri.

    Hn prijsi meijn kapteeniltamme,
    mihin laivan seelaaman piti.
    "Ustinjaan meijn menemn pit
    juuri rauvan ja terksen kans'".

    "Vai tahotkos lossata sun lastis mulle,
    vai tahotkos kruuti ja kuulat?"
    "En lossaa min mun lastiani sulle.
    Vain anna tulla kruuti ja kuulat".

    Sen ensimmisen skotin
    kun meriryvri ampu,
    se vei yhen miehen ruorista.
    Vaan meijn kapteeni kun ampu
    se ensimmisen skotin,
    se vei viis miest tkilt.

    Meijn kapteeni kun ampu
    sen toisen skotin,
    se vei stangot ja raa'at.
    Sitten me seelasimme vuorokauven toista
    ja psimme ryvrist friiksi.

Mutta Miemelinill oli mukava pumppauslaulu, jonka loppujutkutus sopi
mainiosti pumpputangon liikkeeseen. Ihan itsestn tanko liikkui, kun
Niemelin lauloi:


    Mists tulet, kustas tulet,
    poikani poloinen?
    Vlt mai, pumppai, polijante jaa,
    poikani poloinen!
    Vlt mai, pumppai, polijante jaa,
    poikani poloinen!

    Meren rannalta, meren rannalta,
    muorini kultainen.
    Vlt mai pumppai, polijante jaa,
    muorini kultainen.

Laivan nopeuttakin miesten piti mitata, _lokata_. Mittaaminen
toimitettiin _lokiliinalla_. Se oli pitk monisolmuinen nuora, jonka
solmujen vli oli yht mones osa meripenikulmasta kuin _lokiklasin_
juoksuaika, 14 sekuntia, tunnista, ja liinan toisessa pss oli
kolmikulmainen lautapala, niin ett se laivanperst mereen heitettyn
veti liinaa muassaan. Kuinka monta solmua ehti liinaa solua ulos siin
ajassa, kun lokilasin hiekka juoksi tyhjiin, yht monta "solmua" eli
meripenikulmaa pyyhkistiin tunnissa, joskus kymmenen ja kaksitoistakin.

Pahoilla vesill piti ahkerasti _luojata_, tutkia meren syvyytt
sek pohjan laatua. Luotaaminen toimitettiin _luotiliinalla_, jonka
pss oli kolopohjainen lyijypaino. Painon kolossa oli talia, johon
merenpohjasta voi tarttua hiekkaa ja muuta roskaa. Tottunut merenkvij
saattoi sumuisella ilmallakin siit ptell, mill paikoilla oltiin.
Varsinkin Pohjanmerell jouduttiin useasti ajelemaan luotaamisen
varassa. Siell net usein tahtoi heitt ilmat niin sekaisiksi, ettei
piv nkynyt ensinkn. Pohjanmeren "seelarit" oppivatkin pian
laulamaan:

    Voipa tuota Pohjankinmerta,
    jota luojattiin satakin kertaa,
    ennenkuin Englannin nhd saimm'.
    Hei! Juuliaa nhd saimm'.

Kaikkiin talontihin piti ensikertalaistenkin tottua. Puosu viel
opetti heille kaikenlaisia merimiehen taitoja. He saivat oppia kytt
kljmn ja pleissaamaan sek _lyhyell_ ett _pitkll pleissill_,
punomaan _ymmyrkisi_ ja _puoliymmyrkisi_ kydensilmukoita sek
pujottelemaan kolmesta, neljst, viidest sikeest kyden ymprille
somia _osmonsolmuja_, jotka estivt, ettei ksi pssyt kydess
luikumaan. Lisksi jummannien piti oppia muistamaan satojen kysien ja
kymmenien purjeiden ja raakojen sek kaikenlaisten laivan esineiden
ja osien nimet. Muutamassa viikossa entisen renkimiehen tytyi ruveta
puhumaan aivan uusilla kielill, jopa ajattelemaan toisia asioita ja
toisella tavalla kuin ennen patruunin pellolla hriessn, nkemn
eri uniakin kuin patruunin pihapirtin makuulavalla. Tll oli
kokonaan toinen maailma kuin se, mik nkyi patruunin korkeallekin
tavarakuormalle. Sai siell savolainenkin toisenkin kerran manailla:

-- Tuhat prele, ku tuoll' laevas pittee olla monenlaesta puksryt ja
paksret, rimrissoo ja ramrissoo, roppuu ja rijrii.

Kovalle siin maailmassa kyll entinen renkipoika otettiin. Laivan
keikkuminen jo kiusasi monet miehet puolikuoliaaksi. Mutta tm
vanhoja merikarhuja vain huvitti: "Vielk puolustat renki? Vielk
pit renkien puolta?" toiset vain kyselivt, kun puolikuollut
entinen renki "sytteli simppuja". Ja viel: "Teitk nyt merivalas?
Katotaanpa, onko heinnkulmuja niskasas... On viel, on viel ... Vanno
viel!" Kaikenlaista pikku ilkeyttkin tehtiin ensikertalaiselle:
jos hn ei tahtonut hert vahtivuorolleen, hulautettiin niskaan
kylm vesimprillinen, ja vapaavuorollaan nukkuessa sidottiin
mies penkkiin ja huudettiin: "Nouse haalaamaan!" Vanhat merimiehet
useinkin vedttivt nuoremmilla jaloistaan saappaat ja housutkin, ja
komentelivat heit puolestaan omille vartiovuoroilleen. Uppiniskaista
ensikertalaista varsinkin kiusattiin ja kiivetettiin mastossa yh
uudestaan ja uudestaan, kunnes miehen tytyi talttua. Kuperakantisesta
"rengin arkustaan" jummanni sai niin paljon pistopuheita, ett
moni hyvinkin pian li sen pirstoiksi ja heitti mereen ja laitatti
timperill oikean merimiesarkun. AIakopsan Santeri oli kyll niin
sisukas, ett kuperakantisineen tuli takaisin Roskan redille. Mutta
kun toiset vielkin kvivt kimppuun, ett "ei oteta sinua mukaan, kun
tuommoisia renginarkkuja kuljetat ... hviset meijt, ... tyttkin
pelkvt", niin jo Santerinkin sisu loppui. Hn sulloi tavaransa
skkiin sek Spanjasta ostettuun kapskkiin ja paiskasi korean
kotiperintns mereen Pauhakarin taakse.

Mutta "Tanskinsuntisa", Helsingrist lhdetty ja ennen Skagerrakiin
tuloa, oli _Kollennokka_ kaikkien ensimatkan miesten kauhunpaikka.
Sen ohitse ei pssyt yksikn laiva niin, ettei kamala _Kollen ukko_
astunut reelingin ylitse puuriin kysymn:

-- Montako ensi reisun miest on laivasa?

Kollen ij oli pelottavan nkinen vanhoissa risaisissa rkleissn
ja "raakavehkeissn". ijn kdess oli suuri puinen "raakaveitti"
ja toisessa kdess "smrjtrpp", jossa oli tervaa, nokea, kokin
"smrj", kapteenin koiransontaa ja kaikenlaista muuta roskaa. Ei
krsinyt entinen maanjussi eik patruunin renkikn nhd kauheata
merenij, vaan kiireesti kapisti pakoon. Mutta Kollen ukko
huusi: "Ottakaa kiinni!" Kiinni mies iskettiin ja vietiin Kollen
ukon _raakattavaksi_, ja siit hn pelastui vain lupaamalla heti
ensimmisess satamassa hyvt _raakaviinat_ kaikille vanhoille
merimiehille. Lassilan jummanni kyll, iso ja vahva mies kuin peto, ei
pelnnyt Kollen kummitusta, kun se tuli Ilioniin. Jummanni istui vain
ja sanoi: "Raakaa pois!" Ja Kollen ij smrjsi ja tervasi Lassilan
naaman ja krrsi puuveitselln. Miehest tulikin sitten mainio
merimies.

Gibraltarin salmessakin astui merenukko laivaan raakaamaan niit, jotka
ensi kertaa yrittivt Vlimerelle. Ja suurella Atlantilla kun ruvettiin
menemn _auringonlinjan_ ylitse, nousi laivaan itse Neptunus.
Varsinkin englantilaisissa laivoissa se piti suuret ja remuiset menot.

Tllaisin kovin keinoin tulikin monesta metsn takaisestakin jussista,
jos hnell vain oli hyv maltti ja saatto sek hyv ymmrrys,
viimein oikea merenmies, joka kyll saattoi Englannissa maalauttaa
ksiins oikean merimiehen merkit: "feit, hop ja chariti" eli "usko,
toivo ja rakkaus", vielp muitakin kuvia, vaikkapa kukan, thden,
jopa engelsmannin leijonan ja "engeskalipun" Englannin kuningattaren
kantamana. Ja moni muutti jokapivisen nimens juhlallisemmaksi.
Marjaniemest tuli Marjelin, Myllykankaasta Myhlberg, Takalosta
Tacklin, Kilpuasta Kihlman, Pyhlst Bystrm, Pyrist Bjrkman,
Ahosta Aholin, Lavikaisesta Lavin... Mutta muutamista nuorista miehist
ei tullut merimiest teettmllkn eik nimenmuutoilla, kun ei heill
ollut sellaista saattoa eik neroa kuin mit merell tarvittiin.

Parhaimpien nuorten miesten piti harjoitella taitavasti kyttmn
airoja, niin ett he satamissa komeasti saattoivat soutaa kapteenin
maihin. Kolme miest piti olla airoissa ja konsti perss, kun herraa
soudettiin, ja ihan kuin yhten piti kaikkien airojen liikkua.
Miestenkin piti olla sinisiss merimiespaidoissa ja kiiltolakeissa.

Niinkuin skki pss ensi matkojen miehet kulkivat merell vhkn
tietmtt, miss milloinkin oltiin. Sen he vain olivat kuulleet,
ett kolmessa pivss pstiin Tukholmaan, jos oli hyv myttuuli,
ja vanhoilta merimiehilt he saivat aina kysymll selvn. Entisille
alkeiskoulun pojillekin, jotka maisterin johdolla olivat tutkineet
maailmankarttaa, vasta merell rupesivat asiat selvenemn. Oravakin
kuullessaan vanhojen matruusien puhuvan "Tanskinsuntista", ja
Pohjanmerest, Vlimerest, Mustastamerest ja Marmaramerest, rupesi
ynstelemn, ett nit nimihn silloin hoettiin, kun kepill
kartasta "vrej" sohikoitiin. Ja Orava osti ensi haminassa "atlaksen"
ruveten sit "stuteeraamaan" lytenkin ihmeekseen siit kaikki meret,
salmet ja haminat, joissa oli kyty. Keksip mies, ett karttojen
viivat ja numerot merkitsivt sit, kun styyry sanoi, ett ollaan sill
ja sill asteella. Sen jlkeen Orava kyll aina tiesi, miss oltiin,
vaikka olisi kuukausia ajeltu vetisell taipaleella.

Talon tiss oli talon ruoka. Merell liikkuvassa miestalossa oli
_ransuuniruoka_, s.o. kukin sai mrtyn osansa. Lauantaisin konsti
punnitsi miehille viikkoannoksen leip, voita ja sokeria. Leip
saatiin joskus yhdeksnkin naulaa, mutta voita saattoi lhte vain
puoli naulaa ja sokeria kolme neljnnest. Niden piti riitt viikoksi
ruoka-ateriain, kahvin ja teen hystksi. Aamiaiseksi sytiin 8--9
aikana vuoropivin puuro sek "leipspalafinkka" ja juotiin kahvia
srpimeksi. Pivlliseksi 12--1 vlill saatiin vuoroittain suolainen
lihasoppa ryyneineen sek Raahen tavallinen "herne" lskipaloineen.
Mutta lauantaipivlliseksi piti olla puuro. Perkannen herrojen
ruokasalina oli etukajuutta, mutta etukannen asukkaat sivt finkkansa
ja herneens skanssissa. Vliin oli tulla riita lihapaloista, mutta
hyvin sekin asia sentn osattiin jrjest. Muuan miehist "meni
mettn" eli kntyi selin, ja aina, kun _emntviikolla_ olija
lihapalaa jakaessaan kysyi, kuka saa tmn, vastasi, ett se ja se.
Ja pienenkin palan saajan tytyi nurisematta alistua kohtaloonsa.
Tammisista matalista kimpiastioista, _pakeista_, miehet sivt puuronsa
ja soppansa. Illalla 6--7 seuduissa juotiin vain teet ja kukin sai
nakerrella omaa leipvarastoaan; jollakulla saattoi olla pivllisen
lihapalan sstj. Pitkill matkoilla voi ruokajrjestys paljon
vaihdella, kotoiset kuivat leivtkin loppuivat ja sijaan ruvettiin
saamaan piskettej ja laivakorppuja. Satamissa oli mr aina saada
naula tuoretta lihaa tahi pari naulaa tuoretta kalaa miest kohti
kaksi, kolme kertaa viikossa.

Ruoan runsaus ja miesten kyllisyys oli melkein kokonaan kapteenin
ksiss. Raahessakin oli joitakuita "nlklaivoja", joiden
kapteeni kiusasi miehins vhll ja huonolla ruoalla ja pienill
leipannoksilla. Joskus meren vki sai syd matoista leip taikka
pistell engelskapiskettej, joissa oli toukkaa, niin ett keltaisia
nokkia vain nousi kuoren alta, kun pani pisketin lmpisen kamiinin
reunalle. Toisinaan etukansi niin tuskastui, ett timperin tytyi
lhte perkannelle valittamaan, mutta sellaisella asialla saattoi
hyvin synty vaikka tappelukin, Burmaninkin tytyi kerran kahdenkesken
antaa kapteenille selkn, ennenkuin ruoka parani. Pikku laivojen
ruokahoito oli monesti hyvin epsiistikin, niihin kun paiskattiin
kokiksi vliin sellainenkin mies, joka ei muuhun kelvannut. Ja tm
akterin herra oli joskus niin huolimaton, ett jtti merimiesten
pakkien puhdistamisen russakkain tyksi, vielp tarjosi miehille
kuuden aamukahvia russakoilla hystettyn. Varsinkin oululaisia laivoja
raahelaiset moittivat siivottomiksi. Olivat kerrankin ottaneet pestin
"Maijaan". Mutta kova sota tuli laivalla, kun Maijalla oli jo entisin
pestinottajina monituhantinen ti- ja lutikkalauma.

Juoma- ja pesuvett varasi raahelainen aavalla meren selll kotoiseen
tapaan. Kun sade lankesi taivaasta, ruvettiin laivassakin heti
"haalaamaan tynnyreit rnnein alle".

Pyhpivin laivakansa sai olla helpommalla. Silloin ei tehty muuta
kuin mit vlttmtt "seelaukseen kuului", ruoria hoidettiin ja
purjeita knneltiin. Kapteeni Flinkenberg piti pyhn hartaushetken
10--11 vlill, ja kaikki olivat tyytyvisin mukana. Miehet lukivat
itsekin omia pyhi kirjojaan, Uutta Testamenttia, virsikirjaa, ja
Raamattuakin, kenell semmoinen oli. Durchmanin komppanian Vellamossa
oli muutamia kirjoja, joita miehet saivat joutohetkinn lueskella.
Montinin mamsellit olivat niit laivaan lahjoittaneet. Oli "sellainen
nytskirja, Ainoa hetki, josa luettiin, ett Heikki tuli merelt
ja kohtasi lapsuutensa ystvn, flikan, joka sanoi: 'Voi, Heikki,
lapsuuteni leikki!'" Ja sitten ruvettiin laulamaan. Toisen kirjan nimi
oli Kalevala, ja siin laulettiin, ett

    "pst piika pintehest,
    tst tuskasta kovasta",

ja taas toisessa paikassa:

    "Kullervo Kalervon poika".

Oli viel Raamattukin sek sellainen kirja kuin "Kristityn vajellus",
jossa kristitty houkuteltiin "turhuuven markkinoille", ja kristityn
piti kulkea laaksojen lvitse semmoista ahdasta polkua myten, jonka
kahta puolta oli hirvet mrint. Ahkerimmin luettiin nytskirjaa sek
Kalevalaa. Niit lainattiin toisiinkin Raahen laivoihin satama-ajaksi,
kun satuttiin samaan haminaan, sill muissa laivoissa ei laivan
puolesta ollut kirjoja. Kaikki merimiehet eivt kyll osanneet lukea.
Oli joskus joukossa sellainenkin vaari, joka ei osannut asettaa
virsikirjaa eteens oikeinpin, vaikka olikin siit veisaavinaan.

Pyhin ja joutohetkin, varsinkin satamaa lhestyttess, miehet
puskivat kirjeit kotivelle, ett satamaan saavuttaessa saivat jtt
kapteenille, joka ne toimitti postiin. Kirjoitustaitoiset saivat
tynt sanaa toistenkin puolesta, vliin monetkin kirjeet. Partinin
Kalle, joka oli Impiss kokkina, ei kyll eukolleen pitklti loruillut;
kerrankin panetti kirjoitusmiehelln paperille vain: "Iso ii ja
ohhoh!" Ja sen lhetti valtameren takaisina terveisin Raaheen.

Satamissa miehet saivat kotikirjeit, joita kapteeni kvi noutamassa
Venjn konsulaatista. Hyvin sattuessa sielt lhti Raahen tyttjen
aikaansaannoksia koko joukko, samoin merimiesten emntien kirjeit.
Monet niistkin olivat vieraalla kdell piirrettyj; palvelustyttkin
olivat kyttneet kynmiehinn mamsellejansa. Mutta silti olivat
kotoiset kirjeet yht tervetulleita, ja yht suurella mielihyvll
otettiin vastaan niiden "sit samaa herran armolahjaa", kuin jos
se olisi kirjeen lhettjn omalla kdell piirretty. Ja monet
merenkvijt saivat viel vain kuunnella "nit rateja" vieraan suusta,
kun itse eivt osanneet saantiaan selvitt.

Monta kertaa Raahen mies joutui viettmn jouluakin rannattomalla
ulapalla. Marjelinkin kerran kiikkui jouluna Satamalaivassa Atlantilla
Pensacolaan menossa, ja samalla tavalla kuin huonompinakin pivin
tuuli puski purjeisiin ja laiva keikkui aallolta toiselle. Kapteeni
Bystrm annatti parempaa ruokaa, vehnkaakunkin sai joka mies,
ja permies Marjelin luki hartaina kuunteleville karhuille Uutta
Testamenttia. Mutta ei ollut kapteenilla sen vertaa viinaa, ett olisi
edes ryyppy saatu. Vasta Pensacolassa saatiin visky, mutta silloin
oli joulu jo mennyt. Ei kyll aina sattunut nin kuivaa joulua.
Ilionissakin kapteeni Vikander antoi jouluaattona miehille hyv
jamaikarommia, joka oli "vh niinkuin sakiaa oikein" ja siit kun
skanssi "pryksi" kuumaan veteen sokerin kanssa totia, niin kyll sai
tuntea, ettei mikn ollut niin lmmittv kuin jamaikarommitoti.
Keikkuvassa skanssissakin, tuhansien meripenikulmien pss rakkaasta
Raahesta, tuntui olevan kotoinen ja lmmin jouluaaton ilta. "Wiskii
laif foo mn", miehet laulelivat ja pryksivt uusia laseja. Mutta
silloin ei Oravaa eik muitakaan merenpoikia liikoja lmmittnyt, kun
kerran Vellamossa Atlantilla oli jouluaaton iloiksi jaettavana miehille
parhaana nautittavana vain kaksi kuoriperunaa.

Mutta saattoi pyh joulu nyttyty merenkvijille vielkin
synkemmlt. Impikin joutui 1877, viedessn Englannista Amerikaan
soodaa ja potaskaa sek sylimittaisia konetahkoja, ajamaan kolmatta
kuukautta vastatuulta ja luovimaan koko joulunajan Atlantilla. Evs
rupesi loppumaan, niin ettei ollut ei hernett, ei lihaa, ei lski,
ei leip, kahvia vain ja rossokeria sek vhisen vehnjauhoja. Juuri
kun oltiin rantaan tulossa loppiaisen tienoissa, puhkesi jinen myrsky,
puski laivan takaisin merelle pariksi viikoksi, repi purjeet ja rikkoi
isonmaston vnten sen latvan kuin vitsan. Alituisesti saatiin olla
pumpuissa pitmss laivaa tyhjn, ja suuria kylmi meri yht pt
kaatuili laivankannelle, niin ett paukkui. Kun sitten viimeinkin
pstiin maihin, ei ollut koko laivassa muuta sytv kuin kmmenen
kokoinen pisketinpalanen. Tyhjksi oli laivan sisus moneen kertaan
laastu. Mutta ulkoa alus oli ylt'yleens jss, aivan kuin olisi
ollut jst valettu. Meri oli nyttnyt maailman kiertjille kaiken
suuruutensa.

Mutta mahtava maailman meri saattoi monta kertaa olla vielkin
hirvittvmpi kuin antaessaan Johan Langin Impille joulua. Saman
liikkeen Vasamallekin meri teki tuhot, kun laiva lankkulastissa 1891
yritti Amerikasta "Marselliin". Suuri myrsky ylltti vuotavan aluksen,
jota miehet pumppuamalla pitivt pinnalla. Aalto iski pumput rikki
ja paiskoi miehet nurin. Sattui sentn samoille vesille norjalainen
laiva, joka pelasti miehet joutumasta iankkaikkisuuteen, mutta
Vasama ji tavaroineen "vesisankkiin" merensellle. Ei ollut parempi
Mustamerikn, joka 1872 itmyrskylln tuhosi priki Minnetin. Myrsky
katkoi raa'at ja mastot, ja meri li permiehen tiedottomaksi, vei
kajuutan, kapteenin ja kajuutpojan sek pari kolme merimiest, ja
paiskasi viimein palasiksi koko laivan, niin ett vain laudoilla ja
puukappaleilla merien selss ajellen osa miehist psi maihin.
Suuret vallat olivat silloinkin toimessa, kun Johan Lang syksyll 1877
lhti painolastissa Englannista Filadeldfiaa kohden. Nousi armoton
viikkoinen myrsky, joka myttuuleen lenntti laivaa slimtt maita
kohden. Reivattiin purjeet ja yritettiin kryyssmll pst maista
irti, mutta sitten uutkiikari ilmoitti: "Frin ees' on prnningit!"
Siell vaahto merenkareissa meurusi korkeina valkeina vuorina. Silloin
kapteeni komensi: "Raa'at fyyrkanttiin!" Mutta heti jo taas uutkiiki
parkaisi: "Matalikko on ees!" Ja kohta Johan Lang ryshtikin karille,
niin ett miehet paiskautuivat kumoon. "Riki yli puurin!" kapteeni
jyristi. Kirveet vlkhtivt, taljakydet rtkhtivt poikki, ja koko
riki rojahti mereen. Kryysmastosta meni toppi, fokkamastosta puolet, ja
isomasto pyyhkistiin tkki myten. Kapteeni taas karjui: "Speilatkaa
pumppua!" Mutta miehet mlisivt: "Ei tartte speilata, laiv' on tynn
vett!" Eik miehill ollut muuta neuvoa kuin lyd laivan leestangosta
kappale pois sek sahata poikki prkongin sttti ja aukosta tynt
vesille iso parkaasi ja lhte yrittelemn maihin. Pstiinkin
Filadelfiaan, Mutta taaskin yksi raahelainen laiva ji meren omaksi.

Moni muukin Raahen laivavarvista lhtenyt merenkyntj joutui
vkevmpns pideltvksi ja tuhottavaksi, ja samassa joukossa
meni monesti miehikin. Joskus kyll onnettomuuteen ei ollut meren
syyt. Parkkilaiva Zachris Franznkin kun ajeli pietarsaarelaisella
lankkulastilla Norjan rannikoilla, niin kapteeni Hannila luuli muuatta
rantavuorta -- pilveksi ja ampaisi kivikkoon, niin ett laivan em meni
timpereit myten murskaksi.

Mutta Ilion, Reinin laiva, joka 1868 joutui Pohjanmerell kovaan
merihtn kuljettaessaan suolalastia Bergeniin, osasi pelastautua.
Meri jo srki laivan prkongit, paiskeli apuveneet yli laidan
ja halkaisi parkaasin, niin ett loppu nytti olevan edess kuin
tuomiopiv. Mutta silloin permies Ravander muisti vanhojen hyvn
tavan:

-- Eik me kirjoiteta semmoinen lista, ett jos me psemm tst
kunnialla maihin, niin lahjoitamma Raahen kyhille?

Laitettiin paperi, ja jokainen vnsi siihen nimens sek rahamrn,
mink lupasi, pari, viisi, kymmenen markkaa. Se auttoikin. Meri
ei ottanut Ilionia. Lahjoituspaperi lhetettiin Raaheen, ja kun
koteuduttiin, niin jokainen kvi lupauksensa lunastamassa. "Miks siin
auttoi, kun lupaus oli tehty".

Meren selll ei laivan asukas juuri tarvinnut rahaa, mutta satamassa
hn oli heti kapteenilta sit pyytmss. Kapteenin tytyi antaa,
sill muuten miehet olisivat saattaneet karata toisiin laivoihin.
Nuoret miehet kyll saivat vaikka koko palkkansa, mutta perheellisten
piti huolehtia kotivestnkin. Ainakin puolet palkasta eukko peri
kotona laivanredarilta, kyden vain _strekseelill_ joka toinen viikko
noutamassa. Satamissa meripojat kyll tarvitsivatkin rahoja. Kapteenin
tahi permiehen luvalla kun pstiin taas pitkst aikaa jaloittelemaan
kovalle maakamaralle, tuntui niin somalta ja vapauttavalta, ett
hyvinkin piti saada ryypyt. Ja niit kyll sai. Monissa satamapaikoissa
oli ihan vartavasten kapakka kapakan vieress ympri haminaa ja
tanssipaikkoja samoin. It-Lontoon "Haiveillakin" oli tanssisalonki
joka nurkassa ja kapakka toisessa. Marseillen satamassa taas oli
pitk katu, kapakoita ja tanssipaikkoja kahden puolen. Smyrnan
kuudesta tanssipaikasta kuului jyske ja soitto koko yn aamukolmeen
asti, ja siell sai tanssia ja tanssittaa itmaiden tyttj, sai
ryyptkin samalla, ja nelj pence maksoi lasi. "Piiriklaseja" miehet
tavallisesti nakkelivat, mutta otettiin joskus "viskikin"; Orava
kerran Korppilan kanssa lasketteli Lontoossa "romhottia", ja se oli
hyv. Pitkn vesikopissa olonsa jlkeen merimiehet joskus joivat, niin
ett "veri rupesi seisomaan" ja miehet alkoivat nhd "sinisi piruja".
Pecklinin suutarin Jannekin tuli toheloksi ja kirjoitti kotiinsa, ett
hn on nhnyt itins ja kotivkens sinisiss vaunuissa ja sinisiss
vaatteissa kuin enkelien ajelevan vetten pll. iti-muori hyvilln
ilmoitteli tt ilosanomaa naapurin eukoillekin:

-- Mein Janne on nyt tullut herykseen ... se kirjoittikin kuin
kristitty ihminen.

Mutta Jannesta ei ole sen enemp kuultu, karkasi mies vieraisiin
laivoihin ja sille tielle ji. Monesti Raahen miehet ulkomailla
jttivtkin kotilaivansa, varsinkin "nlklaivan" sek hijyn kapteenin
komennon, ja ottivat hyyryn ulkomaan laivoihin. Sakkoja sek vankeutta
siit kyll seurasi, jos kiinni joutui, mutta harvoin miest en
tavattiin, ennenkuin aikojen pst, kun asia jo oli unohtunut. Friisen
Feffakin pantiin Genuassa ajamaan takaa karkulaista. Feffa tapasi
kadulla poliisin ja esitti hnelle asiansa engelskaksi:

-- Runumeetari karkaa pois ryssn kepist. Winlant jes.[50]

Mutta poliisi ei ymmrtnyt engelskaa, vaan otti ja vei Feffan
"presongiin", ja laivan kapteeni sai tulla noutamaan Feffan pois.

Surullinen asia oli varsinkin Katinhnnn pikku mkille, jos is
karkasi kotikyln laivasta. Sill silloin ei strekseelill en saanut
patruunilta rahaa, eik ulkomaiden laivoissa kulkevan merimiehen aina
tullut kylliksi huolehdittua kotimkistns.

Englantilaisiin laivoihin useimmiten karattiin, sill niiss oli
parhain hoito. Piti kyll ulkolaiseen laivaan menness taas vannoa
vala, eik aina ymmrretty mit vannottiin, mutta vannoa vain piti,
nostaa ktens yls ja sanoa lopuksi: "Help me God!"[51] Satuttiin
joskus ankaraan amerikkalaiseenkin laivaan, jossa miehille annettiin
selknkin, kuten muuan raahelainen laulaja kuvailee:

    "Komento oli kova mys,
    mastoisa ja muusa tys,
    ett hiki aivan liki asui
    mein nahkoisa.

    Miest' ei koiraa parempana,
    piettiin vain halvempana,
    lytiin silmiin, ett pilviin
    painui paikat kasvoisa.

    Styyrmannit olit rakkarit,
    jotka miehi hakkasit,
    njit vijan, piikin pijan
    ktehens kaappasit".

Saksan laivat olivat kuitenkin kaikkein huonoimmassa huudossa, niiss
kun miehi kiusattiin kovalla kohtelulla ja kehnoilla evill. Muuan
kaskislainen permies oli erehtynyt saksalaiseen laivaan ja kyll hn
jljestpin aina muisti manailla:

-- Jos mine saa yksi saksamies laiva, niin kyll se teet monta piv
on viikko.

Mutta jos merimiehet saivat salaa haalatuksi konjakkitynnyrin laivaan,
eivt he tietneet viikon pivist mitn, olivat vain vuoroin
uutkiikiss ja ruorissa, vuoroin salaa vntmss tynnyrintappia.
Mutta vaikka tynnyri olisi pistetty hyvnkin piiloon, se ilmoitti
miesten kautta olemassaolonsa ja joutui lopulta kapteenin kynsiin.
Joskus oli viinaan menev permies miesten kanssa samassa juonessa ja
silloin khvellettiin laivan "lumppuja", kuluneita kysi ja purjeita,
ja vaihdettiin niill evit merimatkalle. Pidettiin muutakin konstia.
Kerrankin kun Bujukterissa piti vett "proviantteerata", permies
saatuaan veden pukkasikin veneens rannasta pois ja kski miesten
kiireesti soutaa, jotta "ei maksetakkaa, mennn ja juuaan rahat!"
Halmetsalon Jussi kyll ji turkkilaisten joukkoon, ja sai lhte
kiireesti pakenemaan mahomettilisten edell, psten sentn viimein
piiloutumaan hautausmaalle. Prrsi kapteenikin pulloineen joskus, niin
ettei hnkn tiennyt, montako piv on viikossa. Sthlbergkin pani
Bujukterissa Bjrkmanin Epun laivaa "klareeraamaan" Dardanellien lpi
kulkua varten, kun tultiin Delphinill vehnlastissa Mustaltamerelt,
ja kski Epun jnnsrahoilla tuoda Turkin viini. Eppu toi kahden
miehen kannettavan ruukun tyden. Sit heti "ij ja styyry" kvivt
kajuuttaan vhentelemn, ja Eppu sai hoitaa laivaa, mink osasi.
Toisien laivojen perss Eppu vain vihelsi pitkin Arkipelagia, mutta
kapteeni ja styyry srpivt Turkin viini arvellen:

-- Ei ts frliisata, kun ei vain paleta!

Nill vesill net aikoinaan paloi Durchmanin Laine ollessaan
kolilastissa matkalla Odessaan. Kreikanmeri keikutti laivaa, niin ett
kivihiili hieroutui tulenpalavaksi ja lopulta syttyi ja poltti koko
laivan.

Monta kertaa kyll Raatienkin kapteenit ajoivat kivikolle ja
"frliisasivat", kun eivt osanneet pit selvill "prustinkiansa".
Eik ollut Bjrkmanin Eppua laivaa laskettamassa.

Hyvill ilmoilla ja selvill selill oli kyll hyv lasketella.
Taivas oli kirkas ja valkeat pilvensret korkealla sinisell kumulla
lupasivat hyv tuulta. Illoinkin piv painui punoittaen mereen, eik
pitnyt pivnpolttoa, joka olisi ennustanut huonoa ilmaa. Silloin
laiva lensi valkoisin liinoin valtavia vesivyryj pitkin. Laivalla
oli hyv tuuli, ja meripojat olivat hyvll tuulella. Helposti silloin
helhti laulu, kun purjeita hiissattiin, tahi hivattiin raakapuita,
tahi illoin kiikuttiin pumpputangossa. Moni kotikylns ja kotikyln
tanssitovereita kaipaileva poika saattoi merta katsellessaan yksikseen
aatella ja laulella:

    Min olen yksi nuori meripoika,
    jolla asentoa ei ole tll',
    minun tytyy tienata koittaa
    minun leipni vetten pll'.

    Ja on sill vetisell tiell
    monta vaaraa mun etesni,
    vaan toivon kuitenki viel,
    ett Herra on matkasani.

    Laiva joka tuulesa heiluu
    ja aalloilta ajellaan...
    Voi niit nuorukaisia,
    kuin niijen pll vajeltaa.

    Mep pojat suomalaiset,
    Suomen niemen rannoilta,
    jotka oomma kulkevaiset
    ja ajetahan aalloilta.

    Yksi flikka on mun mielesni aina,
    joka on minun isnimaall',
    ja sen symmestni soisin,
    ett hnet viel nh saan.

    Tm toivo virvoittaapi
    mua matkalla ollesan,
    se murhees lohuttaapi,
    suurisa vaivoisans.

Ja kun satuttiin suurena sunnuntaipivn keikkumaan sinisell
Vlimerell aaltojen mahtavina kuohupin kulkiessa, niin siellkin
kotoiset muistot yhtyivt ympristn kuviin, ja alakuloisen vaeltajan
mieli li leimansa komeaan meritunnelmaan, kun pojat lauloivat;

    Pivpaisteen ihanall'
    ja meren pauhinall'
    minun mieleeni muistuu mun armaani
    ja suloinen Suomenimaa.

    Ei ollut minun majani mantereell',
    eik korvesa kotoni,
    vaan synks meres aalloilla liehuvill',
    siell' on minun asentoni.

    Pilvet oli varjona, hauta oli avoinna
    meripojilla tll';
    tuulella tuimalla, tuiskulla, myrskyll
    on paljon tyt vetten pll'.

    Kun tuuli oli tuima, ja ilma oli ankara,
    jotka vaivaapi poikia tll',
    pramseelit me prjsimm', mrseelit reivasimm',
    mesaanin pois otimma plt'".

Pyreneitten niemimaan korkeat siintvt "granaativuoret" loistivat
lumivalkeina huippuina merelle ja taas kotoinen kointhtikin nousi
saattaen miehet jatkamaan lauluaan:

    "Kun kointhti koittaa, ja korkiat vuoret loistaa,
    ja luojetuuli tuuleepi tll',
    tuulentoilman ja kuoreston aallot,
    joitten pll vaellamme tll'".

Suurien merien vaeltajat tiesivt kyll olevansa vain pieni
ihmisparkoja, joiden elm ja kohtalo oli Kaikkivaltiaan kdess,
samoin kuin heidn laivansakin, jota valtameren myrskyt keikuttelivat
kuin pient lastupalasta. Se kyll "prjsi" pahimmassakin myrskyss,
jos Herra niin tahtoi, eik miehill ollut syyt pelt. Niinp miehet
voivat laulaa:

    "Muuan el merell,
    ja muuan el maalla,
    ja kaikki el kuitenkin
    sen yhen Herran alla.
    Eik tiij kuoleeko
    se mill kuolemalla".

Kuolemakin osasi toisinaan merelliseen laivaan, sen lisksi mit
meri vei miehi terveeltn. Toisinaan kolkko vieras tuli ylltten,
toisinaan taas saattoi tuloaan jo edeltksin ilmoitella, joskus
viel jlkeenpinkin kuvatella. Kerrankin yll kuultiin mastosta
huudettavan: "Min putuan, min putuan!" Monta kertaa yh uudestaan
kuultiin sama valitus. Viimein permies Forsman sanoi: "Putua, ja putua
Herran nimeen!" Niinkuin ihmisenhaamu rojahti kannelle, ja sill oli
niinkuin saappaan koron jlki otsassa. Haamun nhtyn kajuutpoika
pelstyksissn tunnusti, ett hn oli toveriaan, joka hiljakkoin oli
pudonnut mastosta mereen ja hukkunut, potkaissut saappaankorolla otsaan.

Vliin merenmies voi jo edeltksin aavistaa pikaisen lhtns.
Meri iknkuin salaisesti jo kutsui hnt. Niinp muuan merenkvij
istuskeli iltavahdin aikana yksinn mietiskellen, kaivoi arkustaan
vanhat kotikirjeens ja niit lueskeli sek selaili Uutta
Testamenttiaankin. Ja yll mies putosi mastosta, loukkaantuen niin
pahoin, ett aamulla kuoli.

Surullinen ja vakava tapaus oli koko laivatalolle, kun joku sen
asukkaista piti haudata mereen. Olivat miehet aikoinaan monta kertaa
laulaneet kapteeni Lindmanin sepittm laulua:

    "Kuule sin, merimies,
    ma kirjoitan sun ties:
    s olet hilyv
    noilla meren aalloilla.

    Sun ties on onneton
    ja muihin verraton:
    kusa meri kuohuupi,
    siell' on sun hautasi".

Ja nyt oli taaskin saatu uusi todistus yhteisest onnettomasta tiest
hilyvill aalloilla.

Omiin makuupeittoihinsa vainaja krittiin ja ommeltiin, ja vanhoja
rautaromuja pantiin jalkapuoleen painoksi. Iltapivll sitten
asetettiin mereenmenij krssn levelle laudalle laivan reunalle,
jalkap hautaa kohden, laivanlippu viel peitoksi, Sill "merimies
kuuluu flakun alle" viimeiseen asti. Kapteeni siunasi haudan ja luki
rukouksen hautauksesta merell. Siit pari miest kohotti laudan
ppuolta, niin ett ruumis hiljalleen luikui alas, putosi ja vajosi
mustaan syvyyteen. nettmin ja vakavina monta kovaa kokeneet ja
monien myrskyjen pieksmt miehet seisoivat. Muistui siin heidn
mieleens:

    "Harvoin saat lautoja,
    kun menet hautahan,
    pahain kalain kidas
    on sun hautasi.

    Sun kirkkomaatas kukkaset
    ei koristelekaan,
    laajasti vain lainehet
    on pantu kulkemaan".

Muistivatpa monet viel kuulleensa, ettei kaikkein syvimmll merell,
ei Atlantinkaan suurissa syvereiss, ruumis jaksanut painua edes
pohjaankaan, kovan maan turviin lepmn ja yhtymn mustiin multiin,
vaan ji sinne johonkin pohjattomuuteen seisoallaan rautajalassa
kellumaan. Siell synkss syvyydess merivirrat hnt ajelivat ja
velloivat, eik onnettoman tien vaeltaja pssyt kuoltuaankaan lepoon.
Tm oli jo kolkko kuolleen kohtalo. Mutta sellaisenkin kohtalon moni
raahelainen merenpoika sai. Meri ensin houkutteli poikansa komeaan
laivaan likkyville laineilleen ja sitten sieppasikin miehen ikuiseen
hautaansa.




Maailmanpallon ympri.


Vain "puoshakaseelareita" olivat ne merimiehet, jotka kolusivat Suomen
rantoja, sellaisia matalia vesi, joiden pohjaa saattoi puoshaalla
sorkkia. Oikea merenij ei pitnyt heit minn merimiehin, vaikka
he olivatkin niin tarkoin porkanneet Pohjanlahden perukankin, ett
"joka kivi oli tunnettu, mik Raahesta Pohjan pern asti oli meres".
Vanha merikarhu saattoi ruiskaista ruskean syljen ja sanoa tllaisille
seelareille:

-- Et ole kynyt suolaiseen vetteen ees sylykems!

Eivtk nekn, jotka olivat tehneet vain yhden merimatkan, olleet
muuta kuin "pivpaisteen merimiehi". He eivt paljoa tietneet
oikeasta maailmanmerest eik maailmanmeren myrivst myrskyst.
Vasta ne olivat oikeita merimiehi, jotka olivat vuosikausia ajelleet
suurilla merill sinne ja tnne ja saattoivat omina kokemuksinaan
laulella:

    "Meripoika merta seelailee,
    hailii hailuu, hailii hailuu,
    harvoin hn maita nh saa.
    Hurraa, menen m pois!

    Meret, maat ja mantereet,
    hailii hailuu, hailii hailuu,
    ja laivantkki tantereen.
    Hurraa, menen m pois!

    Ustinjasta Vstintiaan,
    hailii hailuu, hailii hailuu,
    Vstintiast' Itaaliaan.
    Hurraa, menen m pois!"

Sit ylpempi merimies voi olla, mit useamman matkan hn oli tehnyt,
ja sit arvokkaampi, mit kauempana kynyt. Vanhat merenijt
joutuivat monta kertaa keskenn inttmn, kuka heist oli arvokkain
merimies. Erikkilkin ja vanha Burmanin Kalle-vaari useasti kinailivat
matkoistaan. Erikkil oli kynyt aina "Valapparaisosa" asti, mutta
Burman oli myskin kynyt siell, vielp "Monttuviiteskin", josta
Erikkil ei tiennyt mitn. Eivtk Raahen viimeisetkn merimiehet
ole sen huonompia. Kymmenin vuosin karttuu ukoille merielm, ja
suurien merien takaisia maita nousee nkyviin, kun vanhat karhut kyvt
tekemn tili vaelluksistaan. Atlantin takana on joka mies ajellut,
moni on nhnyt "Vstinjan" ja Brasilian sek kiertnyt Etel-Ameriikan,
moni on kynyt, kuten Fyhrin vaari, "Runta-Kaapisa", jopa jatkanut
matkaa aina merkilliseen "Ustinjaan", miss rommi oli juossut jokina
ja sokeria oli hakattu vuorista, sitten Kiinaan ja Japaniin, joku
taas kynyt Suuren Valtameren ihanilla saarilla, "Havaijalla" ja
Samoasaarilla, joku ollut Austraalian saaristoissa sek Austraalian
myrkyllisten "krvsten" mailla, Pellikka-Matti ollut Austraaliassa
paimentamassa maissipeltoa valkioilta papukaijoilta. Ja "maailmanpallon
ympri" on moni kiertnyt, jotkut kahteen ja kolmeenkin kertaan.
Onpa muuan raahelainen seelari ollut mukana, kuten ennen vanhaan
puosu Kuusratikin, kun on laivalla laskettu niinkin kaukaisille
maailman rille, ett maa ja taivas ovat hiipponeet toisiaan,
vielp uskallettu tynty niin ahtaalle, ett isonmaston kaltoppi on
katkennut, jolloin vasta on tytynyt knty takaisin.

Merill kulkiessaan Raahen miehet saivat nhd kaikenlaista
merkillist. Yksin puoshakaseelaritkin, kun painuivat Suomenlahden
pohjukkaan, lysivt sielt jotakin maailman kummaa, ainakin suuren ja
vilisevn kaupungin. Skogmanin Jaakokin, joka kuunari Salahmilla kulki
kymmeni kertoja Pietarissa, tuli siell viimein hyvksi tuttavaksi
itse keisarin kanssa. Kerran kun Jaako asteli siell maajalassa, niin
keisari, "pervoi-trukoi-majuri, tuli Riikan sillalla vastaan" ja sanoi:

-- Jassoo, Jakop Skukmanni tl! Mits sinne Suomeen kuuluu?

-- Eihn sinne mitn... Herrat vain kulukee pyhvaatteisa
arkipivnkin, Jaako vastasi.

Keisarilta psi iso nauru. Hn li Jaakoa olalle ja sanoi:

-- Lhetanps ryypyille!

Mentiin Pietarin komeimpaan hotelliin ja otettiin hyvt ryypyt, jotka
keisari maksoi. Sitten mentiin keisarin linnaan. Keisarinna viel
makasi, ja keisari huusi ovenraosta:

-- Nouseppas, akka, yls! Tl on Jakop Skukmanni Raahesta.

-- Vie sun Skukmannis! keisarinna vain sanoi ja knsi kylken. Mutta
keisari antoi viel ryyppyj sek hyv ryssn mahorkkaa.

Sitten taas Skogman tapasi keisarin Helsingiss, kun oli siell kuunari
Vilkkaan mukana. Juuri kun Jaako seisoi ja jutteli mljll raahelaisen
satamanaisen, Pulkkis-Sohvian, kanssa, joka oli "enmpi kolokko
ihiminen, kasvojenmuoto jokseenkin kauneuvesta pois", keisari sattui
siihen, ja lyden vanhaan tapaansa Jaakoa olkaplle, sanoi:

-- Jassoo, Jakop Skukmannihan se on?

-- Joo, niin on! Jaako tervehti ja sanoi:

-- Ja tm ts on Sohvia Pulkkinen Raahesta.

Keisari katsoi Sohviaa, li hntkin olalle ja sanoi:

-- Jo ne on nuo Suomen naiset kauniita!

       *       *       *       *       *

Itmerta, Tanskansalmia ja Pohjanmerta vanhat merikarhut olivat niin
monta kertaa puskeneet edestakaisin, ett he Raahesta Englannin
rannikoille saakka tunsivat kaikkien majakkain ja paikkojen nimet.
Olivat heille tuttuja Itmeren "springarit",[52] jotka uida vilistivt
pitkin merenpintaa tervn selkpiilun vain viiltess vett, niin ett
vanhatkin merimiehet erehtyivt luulemaan: "Siinhn menee etellisi
piilu sels Pohjanmaalle laivatihin". Tuttuja kauppakumppaneita
olivat Tanskansalmien "trokapaatit", jotka monilukuisina krkkyivt
hitaasti kulkevan taikka ankkurissa seisovan laivan ymprill,
vaihtamassa paksua Tanskan ruisleip, tupakkaa ja viinaa laivan
rasvajnnksiin ja lumppuihin, Monikertaan kytyj olivat Tukholma
ja Kpenhaminakin. Sen etemp ei kenenkn tarvinnut lhte etsimn
huvittelupaikkoja. Siell oli niit tarpeeksi asti, kesisinkin puistot
pyti tynn ja juomia sai, mit vain halusi, ja pelej ja musiikkia
ja tansseja oli kaikkialla, ja kaikenlaisia nytksi ja komeljantteja.
Piti vain, kun nytksien loputtua tultiin rahoja kermn, siirty
syrjn taikka sanoa kerjlle niinkuin ennen raahelaisrouva, ett on
kotoisin "frn Lappmarken", niin kerj meni ohitse. Kaukamaissa kyll
oli vielkin suurempia hupipaikkoja, Lontoon "Grand-teatterisakin"
ihanat enkelit leijailivat ilmassa liikutellen ksin ja siipin
ihan kuin oikeat elvt enkelit. Se oli niin ihmeellist ja ihanaa,
ett moni vanha Raahen muori "vissiin olis luullut olevansa taivaasa,
jos olis skki silmill sinne viety". Mutta kun Lyypekiss mentiin
Mariankirkkoon sunnuntaina 12 aikana, niin laulukuoro lauloi, ja 12
apostolia astui esiin kierten kirkon lehterin.

Oli siinkin katsottavaa, kun engelsmannin sotavki marssi pitkin
kaupungin katuja. Se oli toisenlainen joukko kuin Raahen Hrktorilla
rysslisen komennon mukaan temppuileva nahkajussien plutuuna.
Pituuttakin oli jonolla, niin ett olisi ulottunut ainakin Raahen
Rantakadulta Antinkankaalle. Ja siin kun oli komeita poikia ja
mahtavia kenraaleja ja vaikka kuinka suuria sotaherroja, ja "saakeli
vie, kun ne oikein prhisti ittens, niin ei ne kattonut sivullensa,
vaikka olis ollut kuinka korioita naisia".

Englannissa Raahen pojat tavallisesti:

    "Kvivt Leveris
    ja ostivat klinkkuveitten,
    josa oli kakstoista asetta".

Sitten kun lhdettiin laskemaan suurille merenselille ja merentakaisiin
outoihin maihin, niin siellkin oli aina merkillist nhtv.
Ihmeellinen oli jo suuri meri, jota sai viikoittain, kuukausittainkin
ajella nkemtt muuta kuin ikuista rannatonta ulappaa, joka otti
pivn illalla lepoonsa ja taas aamulla hertti sen yls. Vain
joitakuita suuria purjeita nkyi silloin tllin, milloin etempn,
milloin lhempn, liikkuvan laveaa merellist tiet, joka joskus voi
painaa koko laivakumman pohjattomaan pimeyteens. Mutta kun jouduttiin
etelisille merille, Kap-Hornia kiertmn, nhtiin niill vesill
viel muitakin lavean tien kulkijoita. Siell ajeli monia suunnattomia
jvuoria, jotka etlle kuvastelivat kokonaisilta kaupungeilta
taloineen, kirkkoineen ja korkeine torneineen, pivpaisteen vain
kimallellessa kirkkaissa huipuissa ja likkyviss katoissa. Ylpein ja
kylmin sek mistn vlittmtt ne puskivat omaa tietns tuulien ja
merivirtojen mukana. Ihailevan laivankin oli parasta katsella niit
kammoten ja ohjata kulkunsa niin kaukaa kuin suinkin.

Rannattomilla aavoilla ajeli sellainenkin merkillinen laiva, joka "aina
seelasi", psemtt milloinkaan haminaan, Tysin ja reivaamattomin
purjein "Flain Tttsmanni"[53] vain lasketti kaikkein kamalimmassakin
myrskyss, eik sille milloinkaan tullut minknlaista haaveria eik
frliisausta, se kun oli ikuisesti mrtty kiertmn maailman meri.
Raahelaiset merenkiertjt eivt kyll koskaan sattuneet samoille
vesille onnettoman laivan kanssa -- elleivt sit tehneet ne laivat,
Finland ja Gephion, jotka aikoinaan kaikkine miehineen katosivat
jljettmiin. Sill suurta onnettomuutta "Flain Tttsmannin" nkeminen
ennusti.

Ikuisesti kiertv laivaa ei kyennyt _virvelikn_ eli _hurrikaani_
upottamaan, vaikka se joskus upotti muita laivoja. Suurilla merill se
yhtkki riehahti esiin. Pienen mustana pyrn, "hevosensilmn", se
ensin istahti veden pinnalle ja alkoi siin pit pient piirileikki,
yh kohoten ja kasvaen ja viimein hurjistuen mielettmn pyrre
tanssiin. Nostaen meren ihan pilviin asti se hirvell melulla ryntsi
eteenpin ja jos laiva sattui sen radalle, riepsautti se mastot
ja purjeet palasiksi ja paiskasi valtavat meret yli aluksen. Itse
paholainen lienee siin pssyt valloilleen, sill taivaskin pohotti
samaan aikaan verenkarvaisena.

Kovan elmn piti Etel-Amerikan rannoilla _pamppeeruskin_, semmoinen
"lyhyt orkkaani", joka yhtkki pamahti ilmoille syytvstist tulta
iskien ja riepoittaen ja ulvoen nelisenkin tuntia, mutta vain
parikymment minuuttia ollen niin raivona, ettei sietnyt seisovaa
miestkn. Pamppeerus raastoi helposti laivan pilalle, ellei jo
edeltksin, "parumeettarin" ankarasti laskiessa, laivan riki
vhennelty, niin ett ilmanvki sai rauhassa ajaa ohitse.

Aavoilla yksinisill ulapoilla oli laivakansan matkatovereina useinkin
vain merenelukoita. Kuumissa meriss, "passaatisa" ja "Vstinjan
kustollakin", kulki laivan matkassa _delfiini_, lohen kokoinen kala,
syden laivanpohjaan tarttunutta, laivaa syv longhalsia. Miehet
taas vuorostaan sivt delfiini, pudottivat arinan niskaan ja
paiskasivat hyvnmakuisen kalan kokin kattilaan. Tuoretta merellist
antoi _lentokalakin_, joka suurin parvin joskus lent kopsautti ihan
laivaan. Se oli sillin kokoinen siiveks elukka, joka aallonnokasta
otti potkun ja menn vihelsi parikymmentkin sylt ennenkuin putosi
veteen. Monta kertaa hirve _haikin_ tulla porhalsi laivan perss,
piten viel matkassaan _luusia_, pient kalaa, joka aina uida vikelsi
sen suuren vatsan suojassa. Mutta hullusti kvi petoijn, kun
laivamiehet panivat lskipalan kettinkikoukkuun ja heittivt mereen.
Elukka hotaisi heti sytin ja miehet hivasivat pedon laivankannelle.
Julma merisusi riuhtoi, niin ett olisi luullut laivan hajoovan, ja
sen hurjat silmt ihan iskivt tulta. Se oli sellainen poika, joka
ei pyytnyt armoa, eik itsekn sit kenellekn antanut, ja kaikki
mereneljt se olisi helposti upottanut hirven kitaansa, ellei sen
olisi pitnyt joka suupalaa ottaessaan knty sellleen. Kapteenin
kvelykepiksi joutuivat hain selknimakat, ja kalan kovaa nahkaa laivan
timperit kuivasivat puun silitysaineekseen. Mutta _sahakala_[54] oli
armottoman hainkin herra. Sen tielt tytyi isonkin haipedon paeta, se
kun helposti voi puhaltautua alle ja pitkll sahallaan viilt vatsan
halki. Saattoi sahakala kpissn porauttaa julmalla kuonollaan rein
laivan kylkeenkin. Suurilla kylmill Jmerill nhtiin tavattomia
meren jttilisi, _valaskaloja_, jotka purskuttivat ilmaan korkeita
vesisuihkuja. Valaskaloja ei kyll uskallettu pyyt, mutta mist
lienee silti entinen Pyyn ukko saanut "valaskalan hampaan", josta aikoi
Aholinilla sorvauttaa malspiikin, vaikka mestari siit varvasikin
lavemangin rrin, kun sellaista juuri kaupungissa tarvittiin. Viel
tavattomampi valaskalaa oli _nuurtkaapari_, joka joskus oli suurilla
valtamerill nhty. Se oli niin mahtava, ett saattoi puulautua laivan
alle ja kaataa koko meritalon.

Maita lhestyttess liittyi laivan seuralaisiksi joukoittain
_stormipskysi_. Tuntikausittain ne lentelivt mukana ennustaen
myrskyilmoja.

Tiedettiin maan lhestyminen muutenkin. Ainakin kun oltiin Ameriikkaan
menossa, tiedettiin jo kymmenien penikulmien pss, miss asti on
mantere. Sill "Ameriikalla on laajat juuret, ja sen hietapohja nousee
aina jalan joka meripenikulmalla". Viidenkymmenen penikulman pss on
meren syvyys 50 jalkaa ja 20 penikulman 20 jalkaa.

Monenlaista maata, kansaa ja kaupunkia merimies nki kiertessn
maailmanpalloa. Nki sellaisiakin ihania kaupunkeja kuin Brasilian
"Riiu", joka oli rakennettu vuoren laiteeseen, niin ett paikoin kadut
kulkivat kattoja ylempn, ja taas sellaisiakin kummallisia rtistyksi
kuin Meksikonlahden kylt ja kaupungit, jotka oli nostettu tolppien
nenn. Ja niin myrkyllinen ilma oli tll Meksikonlahden ja Brasilian
rannoilla, ett vliin laivan koko miehist kuoli. Santoksessakin
kerran vaasalainen laiva menetti kaiken vkens keltakuumeseen, samalla
kuin toukat sivt aluksen pilalle. Nill myrkyllisill mailla
raahelainen Nikanderkin kerran sairastui keripukkiin ja kerran taas
afrikalaiseen feeberiin, niin ettei miehell lopulla ollut muuta kuin
ikenet jljell ja vhn untuvia pss. Mutta maan mrkkiveriseen
alkukansaan tauti ei tarttunut. Se oli merkillist vke. Oravankin
Matti Aukusti kerran, kun oli Brasiliassa sokeria lastaamassa ja lhti
vhn maajalkaan, nki siell "kukkusntti-metss" ilki alastomia
mustia sieluja juoksentelevan. Miehill oli joku ripu edess, mutta
naisilla ei rihmankiertm. Oksista ja lehvist rakennetuissa
kopperoissa nm paljaat pakanat majailivat, kahilamatoilla vain
istuskelivat, kun Orava kurkisti oviaukosta.

Tuttuja olivat monelle Kapmaankin kaupungit. Usea oli ainakin niiden
ympritse kiertnyt ajellessaan Ustinjaan, ja Matti Aukusti Vitolin oli
aikoinaan monta vuotta Port-Elisabetin poliisina. Siell Vitolin kerran
sai nhd kuulun Thomas Alva Edisoninkin, joka silloin oli "luseeria"
Kimberleyss. Suuri mestari esitteli Kimberleylle omatekoisia
ihmispit, jotka vuoroonsa mulkoilivat ja irvistelivt ja lauloivat
mestarinsa komennon mukaan ja lopuksi yhteisesti pitivt komean
"konsrin". Outoa oli tllkin alkukansa, ainakin kummaa sen kieli.
Muutamaakin "kirjainta" lausuttaessa piti kahdella sormella puristaa
nenns, ennenkuin tuli valmista. Kaupungin virkamiehet kyll puhuivat
engelskaa, ja sit vain Vitolinkin osasi, vaikka sit "nestettiinkin"
aivan eri lailla kuin kirjassa oli.

Mutta maailman kurjinta kansaa raahelainen nki Kiinassa. Siell
ihmisi asui laumoittain lotjissakin veden pinnalla, "siit kun ei
mene veroa, kun asuu ve'en pll". Laivojen ymprill vedeneljt
haaveineen usein ajelehtivat, ja kun kokki viskasi keittin ja
sairaitten sotkuja mereen, oli heti kymmenen haavia niit riitelemss.
Vinot silmt vain vilahtelivat ja kolittu lettip keikkui, kun merest
saatu sotku psi rsyjen peittm sielua yll pitmn, "Onko
yks' maku kuin mmmes?" saattoi Raahen mies heille huutaa laivasta.
Mutta "tsin tsin tsan tson tsung", kuultiin lotjakansan vain puhua
litsuttavan, ja se oli semmoista puheenpartta, ettei sit olisi osannut
"nest", vaikka olisi kymmenell sormella puristanut nenns,

Kaiken maailman kansaa saikin merill nhd, ja ulkomaan laivoissa
maailmaa kiertvn meripojan tytovereinakin ja koijakumppaneina oli
monesti hyvin kirjavaa vke. Niinp muuan raahelainen merimieslaulaja
valittelee:

    "Mun tytyy vieraana olla
    engesmannein joukosa,
    afrikkalaiset neekerit
    ne on seuralaiseni,
    kans' tll' on spanjeerej
    ja myskin tanskeja
    ja kaikenlaisia kansalaisia
    kuin taivaan alla on".

Maailman suurissa haminoissa nhtiin koko maailmanpallon kansaa
lastaavan ja lossaaavan. Siell "italieenaritkin" hosuivat ja
viittilivt ksilln, niin ett raahelaiset tulivat siihen
ksitykseen, etteivt he saata pimess puhua mitn, Mustia neekereit
ja partaisia ryssikin oli monissa satamissa. Ja neekeritkin vain
laulelivat niinkuin kaikki muutkin maailman meriliset, vielp
oikein komeasti ja englanninkielell, vaikka olivatkin niin syntisen
mustia ja pakanannkisi kuin pimeyden perilliset. Belisisskin
Meksikongolfilla neekerit lastasivat lankkuja, ja ihan pivkausin
laulu kuului ruumasta. Avojaloin nokipojat vain astella kiskottelivat,
eivtk pakanalliset varpaat kertaakaan litistyneet lankkujen vliin.
Kovia olivat rysstkin laulamaan, kun laivaa satamassa lastasivat.
Varsinkin jos viskasi heille ruumaan pisketin ja huusi: "Senk, senk"!
ryss yltyi isoon neen. Toisinaan Raahen pojat saivat satamassa
kuulla "itvalta-unkarilaisen" kieltkin, toisinaan taas "iiresmannin
vykytyst". Kerrankin osuivat lhelle ja saivat korvaansa, kun
iiresmannit hieroivat kalakauppaa: "Juka ten ktvisk, srr? -- Jees se
si sei. -- Ju tnk ju srr. -- Trii htn se siis". Monesti kuultiin
Kiinan poikain puhetta; kerran oltiin todistajina, kun klipt
riitelivt ja huusivat: "Ai tu too na luu ta tsee na!" Nhtiinp kerran
kun taivaanpojat hilppoivat pakoon palavasta talosta parkuen:

-- Mi j ki j kl ll l!

Mutta syrjn systyll Vlimerellkin, joka oli vain pikku purtilo
maailman isoisten rinnalla, oli maailmaa kiertneellkin merimiehell
paljon merkillist nhtv. Itse "Metelhaavikin" jo oli niin
ihmeellinen, ettei se tullut koskaan tulvilleen, vaikka siihen
kahta puolta, Gibraltarinsalmen kautta Atlantista ja Turkinsalmien
kautta Mustastamerest alituisesti tyntyi niin kova virta, ett
laiva tyynellkin ilmalla kulki pari, kolme "solmua" tunnissa.
Eik Vlimerest pssyt pois vastatuuleen luovimalla, sill mink
tuulen avulla psi eteenpin kapeassa salmessa, sen virta tynsi
takaisin. Tt kummaa veden kulkua laivakansa monta kertaa imehtien
katseli. Mutta vanhat tiesivt, ett meren pohjassa ajoi toinen
virta pinvastaiseen suuntaan. Vlimeren vesi myskin vheni paljon
kuivamalla. Suolaksikin sit kuivattiin pitkin merenrantoja, ja tll
olivat mailman parhaat suolamaat. Cagliarista ja Trapanista Raahenkin
laivat useimmin ottivat suolalastin kotimatkalleen.

Vlimerell ei nhty nousu- eik laskuvett, niinkuin suurilla
valtamerill, yksin Valkeallamerellkin; ja Raahessakin nousi vesi
joskus toista kyynr, kun oli kova tormi merelt pin, ja taas kun
maatuuli kauan puski, pakeni vesi, niin ett lahdella melkein pohja
paistoi.

Kuu sellaiset valtavat vesi vyryt nosti suurilla valtamerill.
Varsinkin tydellkuulla oli etelss niin suuri voima, ett se saattoi
vet ihmisen kasvotkin vrn. Oululainen permies Pelkolinkin aina
varoitteli miehi, kun komeina kuutamoin ajettiin Vlimerta:

-- lk pojat maatko kuuta vasten kasvot ... ett kuu saa paistaa
kasvoihin suoraan. Se vet vrn ... se on semmoinen vetovoima
tyellkuulla.

Vlimerenkin hengess saattoi hurrikaani liikkua ja repi laivojen
riki, ja vliin siell raivosi ankara _pora_. Kun vain tuuli kntyi
uustikantille nuurtpuolelleen, niin pora heti lhti liikkeelle,
kulkien milloin Kreikan rannoilla "kreekkuja" ahdistellen, milloin
Adrianmerell, milloin "porttukeesarienkin" mailla. Kun oikein vkevt
porat liikkuivat, semmoiset "mistraakit", niin laivat eivt kestneet
ankkurissakaan, ja manuaarien kanuunatkin se paiskeli paikoiltaan.
Ukonilmakin kvi Vlimerell usein kovalla voimalla. Ankarimman sn
ajan tuulikin pidtteli henken, kuunteli vain ja katseli, kun
herranvoima oikein sirkkeli mustalla taivaalla, vedellen viivoja
ristiin ja rastiin ilmanrest toiseen, vlill aina pstellen kovia
paukauksia. Ei auttanut silloin laivankaan muuta kuin veltoin purjein
vain seisoa ja katsoa taivaallista viivanvetoa. Ei tahtonut olla apua,
vaikka kapteeni koetti yllytt tuulta, huutaen:

-- l nyt en sirkkeli! Tuule nyt jo jostakin!

Tyynill ilmoilla, kun laiva ei paljoa liikkunut, miehet pyytelivt
Vlimerest joskus _syltpatoja_,[55] kilpikonnia. Kun elukka leven
harmaana latikkana maata kelletteli veden pinnalla, laskettiin veneell
hiljaa lhelle ja takarpylist kki pyrytettiin se sellleen ja
siepattiin veneeseen. Syltpatojen pyynnist laulaa vanha raahelainen
Albert Bjrkmankin:

    "Oli yksi Byh,
    ja se oli kyll hyv,
    kun saatiin kaksi syltpattaa,
    jotka tynnyris skrappaa.
    Toinen niist oli iso,
    joka hammastaan hivo,
    kun styyrmanni kiinni otti
    ja sen paattiin nosti.

    Sitten kun tultiin Metelhaaviin,
    niin siellp vasta suuria saatiin,
    kun kolme miest paattiin nosti,
    niin se hartiain plle kovasti koski.
    Ja nh se oli niinkuin joku kaunis mpeli.
    Ja kapteenin nimi oli Johan Eerik Lperi,
    ja styyrmannin nimi oli Kalle Hypinetti,
    joka syltpatoja kiinni otti".[56]

Parikymmentkin syltpataa toisinaan saatiin ja tuotiin vesilaatikossa
Englantiin, jossa maksettiin kolmekin puntaa kappaleesta. Oikein isot
"mpelit", sellaiset, joita piti olla mies joka nurkasta kantamassa,
maksoivat viel enemmn. Kapteenikin tiesi, ett "tuollainen maksaa
paljo enemmn kuin Suomesa lehm".

Komea oli jo Vlimeren portti. Gibraltarin kaupunki seisoi sen vierell
korkealla vuorella, kallion sisn rakennettuna, mahtavat lumilakiset
vuoret viel pll ja ihania appelsiinipuita alhaalla.

Ennen Gibraltariin tuloa nhtiin jo kaunis Lissabon, jossa sunnuntaisin
kymmenin kirkonkelloin soitettiin yhteen oikein kauniisti nuotilleen,
eik niinkuin tll inkaiken yksitoikkoista pium-paumia. Ja
kun illalla mentiin tanssisalonkiin, niin siell klinkutettiin
mandoliineill ja kaikenlaisilla klinkutuksilla, ja porttukeesarit
sek spanjeerit tanssivat "fantankkua". Hikipissn miehet hyppivt
ja heittelivt koipiaan ja tuon tuostakin klinkutuksen mukaan
ksilln paukauttelivat takamustoitaan. Mutta kauppaa tehdess
piti Portugalissa ja Espanjassa olla aina silmt auki. Muuten tuli
siell vri "pisetoja" niin ett vilisi, eik niit saanut menemn
takaisin pimess kapakassakaan. Ei ollut juuri muuta neuvoa kuin panna
rahat talteen ja ostaa, niinkuin Ehrolan Jussi, niill hmyhetkin
Tanskansalmen trokapaateista viinaa.

Vlimeren toisessa pss, itisell rell, oli ihmeellinen Pyh maa,
entisten raamatunmiesten asuinmaa, apostolien ja itse Jumalan Pojan
vaeltama suuri seutu. Moni raahelainen merien vaeltaja sai tmnkin
merkillisen maan rantoja katsella. Siell vielkin vuoti ljy, viini
ja hunajaa. Beirutistakin kerran lastattiin ruokaljy Englantiin
vietvksi, ja kun muuan tynnyri oli vuotavainen, smrjttiin Pyhn
maan ljyll styyryskonetta, ja siit koko laivanakteri haisi niin
hyvlle kuin kaikkein paras ruokakkki. Ja Pyhss maassa tllaista
ainetta juoksutettiin ljypuista tynnyreihin niinkuin meill koivuista
mahlaa. Nill mailla nhtiin vielkin samoja vanhoja _viinakuurnia_,
joista Raamatussa kerrotaan. Heiskarin Erkkikin kerran tovereineen
oli katsomassa, kun kolme miest aivan paitasillaan ja paljain
jaloin sotki viinirypleit kuurnassa; antoivatpa he maansa hedelmi
raahelaisillekin maistella. Suuria ja raskaita rypleet olivat, aivan
kuin entisten Israelin vakoojien kannannaisissa. Maa kantoi vielkin
hyv hedelm. Samanlaisissa vaatteissa kuin Raamatun pivinkin,
Pyhn maan kansa vielkin vaelsi, monenvrisiss koreissa koltuissa ja
liiveiss niinkuin nhdn raamatullisissa kuvissakin. Ei tarvinnut
Raahen merimiesten uskoa, vaikka muuan krttimies vittikin, etteivt
Jumalan lapset ole koskaan olleet sellaisissa puvuissa kuin Vapahtajan
kuvissa nhdn, vaan ne ovat aina olleet tummissa verhoissa.
Maalarit vain maalaavat sellaisia, ett kuvat olisivat koreampia. Ja
ikivanhoilla "Paavalin aikaisilla" aluksillakin niden maiden kansa
viel ajeli merilln, sellaisilla hyvin keikoilla pitkkeulaisilla
laivoilla, joiden kokka ja per kohosivat korkealle, mutta keskikohta
oli melkein veden tasalla.

Nhtiin nill itisill pyhill perukoilla muitakin Raamatun
muistoja. Smyrnassakin, jonka rantapuoli oli kuin Raahen Rantakatu,
oli viel pystyss viimeinen Raamatun seitsemn seurakunnan kirkoista.
Vanhassa Smyrnassa se seisoi, mkylkivist kyhtty neliskanttinen
rakennus. Alttarin mustassa verhossa oli reik, josta, pari piasteria
maksettuaan, sai kurkistaa sisn. Kirkko oli parin tunnin matkan
pss satamasta ja sinne voi ratsastaa _purikalla_, joka oli "sama
kuin aasintamman varsa". Purikan selss sai istua kuin herra, ja
kyytimies leveine hamehousuineen ja punaisine piippalakkeineen
haapsotti perss hoputtaen aasintamman varsaansa. Suitsitta mies vain
ajeli, ja purikka kantamuksineen kpstteli milloin kivist tiet,
milloin tienvierist kivikkoa.

Purikoilla ajettiin Aleksandriassakin ja koko Egyptiss. Aleksandrian
mljll tuli purikkamiehille kova riita, joskus tappelukin, kun
kaikki tahtoivat vkisin vied purikoillaan merimiehi katsomaan
"Joosepin jyvaittoja". Monet lhtivtkin "rattastaan" ja saivat nhd
maahan muurattuja holveja, joihin entinen Raamatun mies seitsemn
viljavuotena oli koonnut jyvi seitsemn nlkvuoden varaksi. Ja holvin
seint olivat tpsen tynn merimiesten puumerkkej.

Olisi Egyptiss pssyt helposti Suezin kanavan kautta katsomaan
Punaistamertakin, joka entisen ylpen faraonin upotti sotajoukkoineen,
mutta se kuului olevan niin hirven kuuma, ettei sinne tehnyt mieli.
Egyptisskin oli kyll katsomista. Mahtava Niilikin, jonka leven
tulviva vesi kuljetteli vippipurjeisia jhtej. Ja kaupungin rannassa
seisoi mahdottoman korkea ymmyrkinen "Pomppein pilari", joka "mit lie
ollut muistoa". Vanha faraonien kansa, jota ennen heinsirkkalaumoilla
ja kaikenlaisilla vitsauksilla kuritettiin, oli vielkin samaa
mrkkiverist vke. Miehet roikkivat paljain srin, jotkin matalat
anturaresut ja levet hamehousut jaloissa, ja naiskansa kyskenteli
mustana pitkiss kaapuissa, kasvotkin vedettyin peittoon, niin ettei
nkynyt kuin pikkuisen silmreiki. Millainen tapa lienee ollut
Egyptinmaalla siihen aikaan kun Israel siell orjana raatoi, mutta
silloin kun Raahen meripojat Niilin suulla lastasivat pumpulinsiemeni
ja polttouhrin luita, kuului olleen sellainen maanlaki, ett miehet
saivat vaihdella vaimoja mielens mukaan. Jalkoja ja pohkeita he vain
saivat tunnustella, jotta onko nuori vai vanha, mutta vasta kotona sai
ottaa peiton pois kasvoilta. Jos sielt paljastui ruma naama, tytyi
vet peitto plle ja menn heti uudestaan markkinoille jutkauttamaan
toista mrkki poikaa.

Mutta kun mentiin Kreikanmerelt Mustaanmereen, tytyi ajaa
lpi Turkinmaan pitkin kapeita Turkinsalmia, Dardanellia ja
"Konstantinuupulin suntia", ja vliin "klareerata" laiva, ettei
olisi ammuttu jlkeen. Merkillinen maa oli Turkkikin ja kummallista
sen kansa. Siell eli kamalia "pasiposukkejakin", joilla oli aina
suuret puukot kupeellaan, toisilla kyynrkin pitkt, toisilla
taas kaksikin pytveitsen kokoista asetta samassa tupessa. Niin
julmia pasiposukit olivat, ettei heill poika armahtanut isns,
eik iskn poikaansa. Hrill Turkinmaan kansa ajeli ja purikatkin
kvivt laitumella niinkuin ennenkin Itmailla hurskaan Jobin aikoina,
Burmankin, kun Minnet-laivan haaksirikossa joutui toveriensa kanssa
turkkilaisten valtakuntaan, sai olla apulaisena suurta mustaa hrk
kaatamassa ja kengittmss. Hrkpari nelipyristen vankkurien edess
mahometti-ijt ajella kohauttelivat, niin ett peli kitisi ja ratisi,
ja selkraudattomien pyrien kiekkokyrt vuoronpern avautuivat ja
sulkeutuivat, irvistelivt ja parkuivat.

Oli komeaa menoa, kun Konstantinopelin _luneria_ seilattiin Turkinmaan
komean pkaupungin ohitse. Pitkin salmen vartta, kahden puolen, oli
kauniita taloja, toisia aivan rannassa ja veden pllkin. Varoen piti
kyll ajaa, ettei kynyt niinkuin ennen raahelaiselle kaljaasille,
Ahdille, joka puski kliivaripuominsa mahomettilisen akkunasta sisn
tuoden nokassaan turkkilaisnaisen hameen. Pari tuhatta turkinpuntaa
tuli se vaatekappale maksamaan. Salmen rannalla oli viel tuon
tuostakin Turkin keisarin komeita linnoja, joissa keisarin monet vaimot
asustelivat. Kolmesataa sanottiin niit olevan. Linnojen akkunat olivat
luuerille pin, ja sielt vaimot vinkkailivat ja pokkuloivat ohi
kulkeville merimiehille, eik heill, kun olivat huoneessa, ollut edes
peitett kasvoilla. Ja merimiehetkin vilkuttivat vastaan ja huutelivat
keisarin kauneille mustasilmille. Se kyll ei ollut luvallista menoa,
sill kristitty ei saanut juuri sinne ksin katsoakaan. Tllaista
tapahtuikin vain silloin, kun keisaria itse ei ollut nkyviss.

Mutta mahomettien pkaupungissa, Konstantinopelissa, oli komeita
kirkkoja, joita sanottiin minareeteiksi. Vanhat ijt kiertelivt
ylhll ympri minareettien tornia huudellen tuon tuostakin:

-- Innan moolaa!

Eppu Bjrkmania tm huuto niin huvitti, ett hnkin rupesi laivalla
huilauttelemaan;

-- Innan mooraa!

Mutta pian ilmestyi laivalle turkkilainen poliisi kysymn, kuka
huuteli. Ei kyll sanottu, mutta poliisi ei lhtenyt pois, ennenkuin
kapteeni oli pistnyt kouraan jonkin piasterin. Kirkon tornissa
huutaminen oli net mahomettien jumalanpalvelusta eik sit saanut
pilkata. Kuultiin toisessakin tornissa vanhan ijn haikeasti
hoilaavan. Tm kuului huutavan:

-- Allaa -- aa -- ah!

Monta kertaa ij tt samaa huuteli aina vhn pst. Allah kun on
Turkinmaan jumala, niin ij sit rukoili. Lassilan Jussi kyll vitti,
ettei ij huutanut Allahia, vaan ett hn huuteli:

-- Mahomee-et!




Pooki flakkaa.


"Pooki flakkaa! Nyt pooki flakkaa!"

Nin kuultiin muuanna kespivn huudettavan pieness Raahessa,
kellotapulista vai mist lienee ni ensin lhtenyt, Ja suuri humaus
kvi yli koko kaupungin.

-- Pooki flakkaa ... pooki flakkaa ... pooki flakkaa! kiiri iloiten
kadulta kadulle, lensi avonaisesta ikkunasta ja hyphteli yli aidan
pihamaalta toiselle pihalle. Kuin suuren iloisen juhla-aaton henki
puhaltui koko kaupunkiin, Katinhnt, Ntterporia ja Paavonpern mke
myten. Kansa kiirehti kaduille, juoksi rantaankin:

-- Flakkaako pooki?

Poikavarsat kapusivat katoille katsomaan:

-- Flakkaa pooki!

Monet menn kapistivat kellotapuliin Skogmanin ijn luokse todistaen
sieltkin:

-- Flakkaa pooki!

Kraaselin majakasta oli ensin huomattu kotilaivan tysin purjein
puskevan ulapalta Raahea kohden ja sen merkiksi oli heti vetisty flaku
yls. Ja siit sinkosi kaupunkiin iloinen humaus: "Pooki flakkaa!"
Enemp ei tarvinnut sanoa. Koko kyl siit tiesi, ett kotilaiva oli
tulossa.

Joku patruunikin kapusi kellotapuliin kiikari kainalossa, ja kohta
lensi tieto yli kaupungin:

-- Se ja se laiva on tulosa!

Silloin jo suunnilleen tiedettiin, ket siell on kotiin saapumassa.
Ilon- ja pelonsekaisin mielin moni koti ji odottamaan, ja
yht suurella mielenkiinnolla koko kotikylkin odotti kaukaa
maailmanrannalta palaavia poikiansa. Sill tulijat eivt olleet vain
joidenkuiden isi ja poikia, velji ja sulhasia ja tuttavia, vaan ne
olivat koko "mein kyln" omia poikia.

Melkein koko kaupunki riensi sjmanshuusin rantaan, miss aikoinaan
oli meripojille hyvstitkin heitetty. Yhten silmn se seurasi laivan
hiljaista komeaa tuloa Roskan redille. Tarkoin tiesi vanha raahelainen,
mit suuntaa laivan piti ajaa kotirannoilleen. Yksin Planetin
Anna-Liisakin ymmrsi sen asian, ja sai kerran syyt ihmetell:

-- Olkoon kapteeni kuka hyvns, ja niin hyv mies kuin onkaan, mutta
ei oo laiva oikealla tamholtilla.

Mutta kotiin palaavien merimiesten emnnt pysyttelivt kotipirteissn
valmistellen vastaanottoa. Sill yht vhn kuin sopi sivullisille
nytt suruansa miehen lhtiess, yht hyvin piti hillit ilonsa ja
ylpen ktke se vain itseens ja pikku pirttiins, vaikka mies olisi
palannut monivuotiseltakin vaellukseltaan. Kapteenienkaan rouvat eivt
menneet rantaan, kotonaan vain pysyttelivt vartomassa tulijaansa.

Mutta vaikka laiva ajoikin Roskan redille ja seisahtui kotirannoille,
tytyi Raahen vielkin hetkinen odottaa ennenkuin sai nhd omiansa.
Kapteeni kaikkein ensinn jikilln soudatti maihin noutamaan laivaan
"visitatsuunia", laivan redaria, lkri ja tullimiest toimittamaan
tarkastusta. Komeasti kapteenin komennon mukaan miehet mlj
lhestyttess nostivat aironsa pystyyn ja taas kuin yhten miehen
livt alas, niin ett vene heti pyshtyi. Vasta kun visitatsuuni oli
toimitettu, miehet psivt irti. Se oli iloinen hetki. Lhtryypyt
siin viel muutamaan kertaan otettiin, ennenkuin arkkuineen ja
skkeineen astuttiin suureen parkaasiin, jolla lhdettiin soutamaan
kaupunkia kohden. Hyvst ja "tykttvst" laivasta lhdettess
nostettiin hyvstiksi parkaasissa airot yhtaikaa pystyyn ja koko
joukolla hurrattiin, mutta huonon laivan kapteeni sai harmikseen nhd
hiljaisen ja murjottavan lhdn.

Kohisten parkaasi puski vett, monta miest kun oli joka airossa,
ja joka mies pyrki kotiin. Kun parkaasi psi Fantinnokalle,
juuri Mentzerinkadun kohtaan, niin ett sjmanshuusin rantakansa
nkyi, kohahtivat airot taas kuin yhten pystyyn tervehtimn
kaunista kotikyl ja kotikyln kansaa, ja rantaan asti kuului kova
kolminkertainen:

-- Hip, hip, hurraa, hurraa, hurraa!

Ranta vastasi samoin huutaen "hurraatansa".

Komeita poikia sielt tulikin. Parhaimpiinsa miehet olivat
laittautuneet. Sininen taikka punainen, Tanskasta ostettu villapaita
oli pll, ilman liivi ja takkia, sek mustat verkahousut, joiden
lahkeiden sivussa viel voi olla valkea raita. Vytrll oli musta
englantilainen _peltti_ messinkisine ankkurisolkineen taikka komea
punainen, Vlimeren rilt ostettu pitk silkkivy. Jaloissa oli
englantilaiset solkipatiinat ja pss komea tanskalainen plankkilakki,
joskus pyre nauhaperinen _skottskeppilakki_. Ja viel komeampi oli
nky, kun saman laivan miehet olivat kaikki pukeutuneet samanlaisiin
vaatteisiin, joskus aivan valkeaan, sininen vy vain vartalolla. Ei
tarvinnut en maanjussin eik entisen renkimiehen hpeill ihmisten
joukossa, varsinkin kun kova meri oli puristanut heist pois pehmen
maantunnun ja polttanut sijaan tumman miehekkn jlkens. Madetojan
Jaakokin jo osasi tavoittelematta astella merimiehiksi.

Raahe ei kyll en tuntenut kaikkia poikiansa. Moni oli ollut poissa
viisin, kuusin vuosikausinkin. Eppu Bjrkman oli yhteen menoon
kolmattakymment vuotta. Moni oli saanut pitkn oudon parran, ja
monesta kajuutpojasta oli noussut reipas mies. Otto Nikanderkin oli
kuusivuotisella merimatkallaan niin paisunut, etteivt vaatteetkaan
menneet en kiinni, eik rantakansa ollut hnt tunteakaan, joku vain
ynsteli, ett "oisko tuo Nikanteri, kun on niin hirvesti paisunut".
Eivt lapsetkaan aina tunteneet isns, vaikka olivat rannalla
vastassa, eik is keksinyt omiansa, jotka viivyttyin vuosina olivat
paljon varttuneet. Mutta uskollisena odottanut kotikyln tytt kyll
tunsi omansa, vaikka hn olisi kuinkakin muuttunut herraksi, ja vaikka
meri olisi kuinkakin hnen muotonsa polttanut ja parkinnut. Ei tytt
sentn iloaan ilmoille kuuluttanut, koettihan vain niinkuin muutkin
tervehti tulijaa, vaikka silmt ihan huusivat julki, mit sydn ktki.
Ei ollut Raahen tytr unohtanut merenmiest, vaikka meripojat joskus
olivat laulelleetkin "pettjtytist".

Palaavassa laivassa ei aina ollut sama tysi "besttninki", mik siihen
aikoinaan oli herneen ottanut. Kuka oli ulkomailla karannut vieraisiin
laivoihin, kenen oli tapaturma tahi tauti tappanut, kenen taas meri
ottanut. Murheellisin mielin niden kadonneiden kotivki oli rannassa
katsomassa muiden iloa.

Kuuma kahvi odotti merimiehi kotona, ja ensi ruokana he saivat
pistell kotoista _fiili_, jota eivt olleet nhneetkn sen jlkeen
kuin olivat sulkeneet kotipirtin oven. Sitten jo odotti vanha musta
sauna, jonka kiuas tuntui ihan ilosta sihisevn ja paukkuvan. Ja saunan
jlkeen tuli vasta oikea kodin tuntu, kun sai punaisenpalavissaan
istahtaa pihapihlajan juurelle hengittmn kotikyln kesist
iltailmaa, ja sitten pukeutua kotona valmistettuihin puhtaisiin
alusvaatteisiin. Eivt olleet miesparat saaneet kunnon saunaa moniin
vuosiin, ja itse he olivat saaneet vaatteensakin pit puhtaina ja
ehjin.

Monet merelt palaavat muistivat kotiaan tuomisilla. Mieluisia
tuliaisia lapsille ja aikuisillekin olivat pienet _fiikunamatot_, joita
suolalastissa palattaessa tuotiin Espanjasta ja Italiasta. Ne olivat
pieni, viikunoilla tytettyj, kokoon knnettvi heinmattoja.
Makeita olivat myskin Vlimeren maiden appelsiinit, aprikoosit ja
plummonit, Saksan "pylit" ja marjamehut sek Englannin pisketit.
Porsliinitavaroita sai moni pienikin koti, Englannin "kultamukeja"
eli kultarantuisia porsliinikuppeja, kahvikuppeja, "teriineit",
lautasia, fajanssiruukkuja, juomalaseja, porsliinikoiria sek
muita kaapin pllyskoristeita. Pienen pirtin emntkin voi saada
tuliaisiksi englantilaisen leninkivaatteen tahi kauniin shaalin,
pikku tyttret koreita huiveja ja pojat hauskoja skottskeppilakkeja.
Mutta nuoren meripojan arkun piiloissa oli Gibraltarista ostettuja
pieni "potelleja", jotka sislsivt _floridavett_, "hyvnhajuvett"
-- Floridanmerest vanhat puosut sanoivat sit otettavan. Ne olivat
mieluisia tuliaisia tytille. Toivat nuoret miehet katsotuilleen
myskin kauniita puna- ja valkeapohjaisia, sinikukkaisia _pastihuiveja_
sek _merinoohuiveja_. Mutta Kiinassa ajellut meripoika ilahdutti
kotikyln tytt isolla punakuvaisella silkkihuivilla, joka oli niin
hieno ja pehme, ett sen saattoi kokonaan puristaa vaikka kouransa
sydmeen. Kapteenien tuliaisarkussa oli myskin floridavett, jopa
joskus hienoa ruusuljy pikku lasiputkessa. Saivatpa kapteenien
rouvat kalliita Turkin shaaleja, italialaisia kam-rintaneuloja sek
englantilaisia porsliinisia pytastiastoja, kahvi- ja teekalustoja.
Tuttavatkin saivat tuliaisia. Koteutunut merimies kiersi pian ympri
kaupungin sukulaisten ja tuttavien luona sanomassa "terveisi merelt"
samalla antaen parhaimmille jonkin pikkuesineen.

Ja kaikenlaisia merien ja kaukamaiden kummia oli merimiesten ja
varsinkin kapteenien matkassa kotikyln ihmeeksi. Marjelinilla oli
lentokalan siipi, jota "ei joka pojalta lytynytkn". Pyyll oli
kaunis paratiisilintu, joka kullankeltaisena hajoitti loistavan
pyrstns ymprilleen, niin ett ennemmin olisi sit luullut
taivaalliseksi olennoksi kuin syntisen maan eljksi. Oli sitten
kenell mitkin: simpukoita, koralleja, merihevosia, mhkkaloja,
sahahain- ja krokotiilinpit, kilpikonnia, viel kokosphkinit,
maissinthki, Haitin tupakkaa, sokeriruokoa sek villien ruohohameita,
aseita, tykaluja, nenkapuloita, koristeita, viuhkoja ja
kaikennkist kummaa. Niden avulla raahelainen merienkiertj tahtoi
antaa kotivelleen ja kotikyllleen edes vhisen aavistuksen siit
merkillisest maailmasta, mihin he olivat saaneet tutustua. Sen he
kyll ksittivt, ettei moni tietnyt, miss pinkn ja kuinka kaukana
heidn kymns ihmemaat olivat.

Itse laivallakin oli tuomisensa. Toisinaan kyll tultiin kotiin vain
joutavassa "paarlastisa", ainoastaan isnnille tuoden ulkomaiden
hedelmi ja hyvi Italian viinej. Mutta usein oli tuotavaa laivan
tysin. Lyhyen matkan pikku laivat, kuunarit ja kaljaasit toivat
Englannista laivan rakennusrautoja sek laivan ankkureita, kettinkej,
pumppuja, kroospelej, tahi Venjlt hamppukysi ja viljaa. Mutta
kaukamerill kulkevat laivat palasivat kotiin useinkin Vlimeren maiden
suolalastissa.

Suolat olivatkin kotilaivojen trkeimpi tuomisia. Niit tarvitsi
kotikyl ja maakunta, ja niit Savon ukotkin joka talvi kuormittain
vedttivt kaukaiseen ylimaahansa. Roskan redilt tuotiin suolat
kaupungin rantaan isoilla jhdeill, jotka "makasivat 6--7 jalkaa
vees" -- isot parkkilaivat "makasivat vees" 18 jalkaa -- ja
saattoivat uida ihan Hevossiltaan sek Puluvrkin ja Fantinsaaren
rantamakasiinien reen. Fantin etelnokan rantapuolessa oli
vesikivess iso rautarengas, ja samanlainen rengas oli kaupungin
puolella Jyrkn partaalla. Fantin "Rengaskiveen" ja taas kaupungin
rannan renkaaseen kiinnitettiin vrppitrossi, kun hivattiin jhti
suolalastissa "sisn" taikka taas tyhjiltn luovittiin takaisin.
Vanhat luotsiukot, Tabell, Sabutsky, Lksy ja Ojalin, olivat
suolalastia tynnyreittin mittaamassa, suuren naisjoukon ahertaessa
lossaustiss. Kaksittain "suolankantaja-akat" riiputtivat korvoilla
suoloja siltaa pitkin makasiineihin ja vliin kpissn tyrkkivt
toisiaan mereenkin, kiroilivat ja "puhuivat rumia", niin ett kaupungin
koko rantapuolella oli iltaykseen kuulemista. Jhti kun illansuussa
saapui rantaan, niin naisten reuhaamista riitti aina aamupuoleen.

Heti kun oli saatu "afrkninki konttuurista", meripojat panivat
toimeen iloiset _tulotanssit_. Vanha olutpanimon "salonki" oli
tavallisesti merilisten tanssitupana, tahi taas Riihimen iso sali
Puusepn- ja Rantakatujen kulmassa, joskus Lassurin talo Mettalassa.
Niin suurenmoisesti pantiin tanssit pystyyn, ett niihin oikein
kutsumalla otettiin tyttvkikin vastaan. Poikanen pantiin kiertmn
kaupunkia saattelemaan "kuttuja" pikku talojen tytille, porvarien
palvelustytille ja puotineitsyille. Kutsua olikin kovin odotettu, ja
parhaimpiinsa pukeutuneena tyttkansa saapui salongin ilopirttiin,
jonka katolla kolmekin "flakua" iloisesti lepatteli. Levet hameet vain
pimpottivat merimiestansseihinkin rientvien tyttjen pll niinkuin
isoilla mamselleillakin. Friisen saunamuori saattoi viel vanhanakin
kehuskella: "Kun min olin nuori, niin minulla oli niin leve hame
kuin herskapeitten kremerkreeli". Ja merelt tuodun hyvnhajuveden
tuoksu asui merilistyttjenkin seurassa. Mutta vain pasti- tai
merinoohuivi oli pn peittona, sill hattupinen merimiehen tytr tahi
puolineitsyt olisi ollut kansan kauhistus. Viel aikojen kuluttuakin,
1880--1890-lukujen vaihteessa, koko kaupunki katseli suurin silmin,
kun muutamat merimiesten tyttret edellkvijin rupesivat astelemaan
hattu pss. Mutta hattu tynsi pian huivin pois muidenkin tyttjen
pst, ja isukko merelt palattuaan sai pivitell: "Ennen oli
skaapisa leip, nyt siell on vain hattuja".

Kvi salongissa sitten mahtava tanssinmeno, niinkuin parhaissa
kutsuhiss, niin ett "oli oikein somasta, kun aikaiset miehet tulit
meren takaa ja alettiin hssyttelemn tyttjen kansa". Pelimanneja
oli kaksittainkin. Vliin _Rimmen vaari_ ja _Siniluoto_ kilvan vetivt
viulua, vliin vanha _Villman_ soitti viulua ja _Miilun Jussi_, komea
Pattijoen poika, puhalsi pilli, taikka oli viulumiehen _Sorvarin
Erkki_ Kalajoelta ja pillinpitjn merimies _Antti Pekuri_. Joskus
taas _Prkin pappa_ istui viulussa, _Ojan ukko_ puhalsi "viijen tahin
kaakkuria" ja _Prkin Fransa-poika_ "li tampurpaasin plle", niin ett
koko tanssisali soi ja helisi, tahi Prki poikineen psteli "Prkin
pappaa ja pottukappaa". Oikein hyvi mestarisoittajia oli aikoinaan
Saloisten _Oravan Matti_, joka kiver leivosenpolskaakin lasketti
niinkuin ei mitn.

Tansseja oli monenlaisia ja aina valittiin, "mik parraalta maistu",
milloin valssi, milloin polska, milloin "sotteisi" ja taas katrillikin.
Polska ja valssi olivat kyll etupss vanhojen ihmisten sek
pyhjokisten tansseja. Mutta kun oli toista jos toistakin pitkn aikaa
tanssittu, niin jo joku huusi;

-- Mit ne naaput! Pannaan purppuri yls ja liika vki ulos!

Purppuri olikin koko juhlan ptanssi, ja siihen otti osaa koko pirtti,
niin paljon kuin pareja mahtui saliin. Siin oli monenlaiset pelit ja
tuurit ja "ristituurit". Aluksi ja lopuksi oli aina "purppurimarssi",
ja silloin parittain asteltiin ympri salia, "frsta pari" edell ja
"sista pari" perss. Vlill tanssittiin monet valssit ja "franskat",
hakuvalssit ja angleesit. Pari tuntiakin kesti sama tanssinmeno, jos
purppuriin otti osaa parisenkymment paria. Parhaana purppurimiehen
hri joukossa komea Pyyn Antti, taitavia olivat myskin Grundstrmin
veljekset ja Sorron pojat, sek tytist Leppluodon Augusta,
Roitolinin Sohvia, Pyyn Hanna, Luodon Olga ja Hongan Fiija.

Vaihteeksi "tanssattiin ringi" ja laulettiin: "Hk prj, juupa
taalar", tahi "Viska seera haavraa", tahi: "Hei liilum, hei laalum,
hei lustik som hr!" Joskus taas joku merenkiertj otti pelivrkin
ja alkoi soitella "engeskaa", jolloin toiset meripojat, kaksi tahi
nelj miest vastakkain, saivat nytt taitoaan sukkelasti srin
stkytellen. Englannin sotiisiakin merenpojat joskus yrittelivt,
vaikkeivt Raahen rukiilla ruokitut tytt siihen niin hyvin soveltuneet
kuin piskettej pistelleet englannittaret, joita engelsmannit
nakkelivat tanssin tahdissa niin korkealle, ett ne oikein leijailivat
ilmassa ja alas tullessa ei kuin sret vain vilahtelivat.

Vanhaan aikaan oli tanssittu _melkutinta_ ja laulettu:

    "Minp tanssaan melkutinta
    kultani kanssa kappia.
    Onpa minun kullallani
    kiiltvi knappia,
    rai rai rallalalei,
    kiiltvi knappia.

    Musterill' on mustat silmt,
    musterin mieli mustempi.
    Musteri vietiin Kauhavalle
    kyrlisille malliksi,
    rai rai rallalalei,
    kyrlisille malliksi".

Vanhoja tansseja oli myskin sotiisintapainen _tantuli_, jota
laulettiin:

    "Lhettiinp taas, lhettiinp taas
    tuota tantulitanssia tanssaamaan.
    Jos se kypi laatuun,
    sit en tiij,
    vaan pitisihn noita
    flikkoja viij".

Tantuli oli niin mukava tanssi, ett itse vanhakehnokin sit harrasti.
Ainakin kerran ij oli komeana herrana koninkavioineen ajanut Raahen
Eteltullista ulos ja sanonut kyytimiehelleen:

-- Tuonne menen Saloisten kyllle opettamaan nuorille tantulia.

Saloislaisille lienee oppi ollut tarpeellista, mutta Raahen nuoret
oppivat kyll tanssimaan vanhattakehnottakin. Salongin, Lassurin
ja Riihimen pirtit olivat hyvi kouluja, ja meripojat hyvi
koulumestareita, niin ett "lukeminenkin ennen unohtui kuin tanssi,
vaikkei siit palkkaakaan maksettu". Mutta tanssimaan kydessn tytt
saivat vetist vaalealle karttuunivytrlleen nenliinan, ettei
hikisess tanssinpyrinnss merimiehen tervan tuntuinen koura painaisi
leninkiin ruskeata otettaan.

Tyhjin suin eivt meripojat tyttj tanssittaneet. _Lassilaiska_
tahi _Klaaveska_ eli _Alapereisk_ oli pyydetty pitojen laittajaksi,
ja "trakteeringi olikin ylev". Juotiin kahvia ja nperreltiin
sokerileivoksia sek Lassilaiskan valkoisia ja ruskeita piparkakkuja,
jotka maistuivat niin hyvilt, ettei "niit enn ikk saa".
Tarjottiin myskin konfekteja sek viini, jopa hienoa likrikin.
Kaikki tarjoilu tapahtui meripoikain kukkaron varassa, tulivat ne
sitten maksamaan enemmn taikka vhemmn. Meripojat pitivt huolta
tanssista ja tanssipirtist, synneist ja juonneista ja viel
kotiportille saattamisista.

Sill meriliset olivat maissa ollessaan niinkuin herroja. Heill oli
rahaa ja repisev toimekkuutta, komea vaatetus sek taitoa esiinty
herroiksi. Hyvll syyll he saattoivat tanssipirtissnkin laulella:

    "Nin lauloi seelari,
    nin lauloi seelari:
    Stymme on kunniaksi meille ijti.
    Kun raitis ruumihimme
    se tys vahvistuu,
    niin neitostenkin mieli
    se meihin kallistuu.
    Hurraa, kunniaa tuo nimi tojistaa!
    Hurraa, hurraa, hurraa!

    En laula kerskaten,
    en laula kerskaten,
    vain urhealla innolla
    m sanon viel sen:
    Jos mis miest tarvitaan,
    niin siell meitkin,
    ja poijes meijn joukostamme
    luonnon pelkurit.
    Hurraa, kunniaa tuo nimi tojistaa!
    Hurraa, hurraa, hurraa!"

Niinp meripojat koko keskauden hallitsivatkin kaupungin ja koko
lhiseudun tytrkansaa. Talvella kun meriliset olivat poissa, tyttjen
kyll tytyi tyyty kislleihin, oppinoukkuihin ja renkeihinkin, mutta
heti kun komeat meriliset kesn kanssa tulivat, kisllit ja rengit
jivt kuin patsaat seisomaan tyttjen lhtiess merimiesten mukaan.
Eivtk meripojatkaan voineet siet kisllej eik renkej, jotka
heidn tyttjn aina talvikaudet maanittelivat, Ei ollut kummankaan
lajin miehill menemist merilisten tansseihin. "Voitaleivn isnti"
kisllit vain olivat merimiesten mielest, eik rengeistkn
ollut mihinkn, ennenkuin he olivat ottaneet herneen johonkuhun
laivaan. Yksin parhaat vrjrinkisllitkin nakeltiin niskasta ulos
tanssipirtist ja sanottiin:

-- Mit nuo sinikplt tnne tullee?

Yhteentoista asti saatiin salongissa ja Riihimell tanssia. Mutta
vuosia erossa elneet nuoret eivt halunneet heti heitt toisiansa
kerran taas yhteen pstyn. Kauniina kesyn he astelivat
laivavarviin ja jatkoivat siell tanssejaan pantturilavalla, joskus
rakenteella olevan laivan kannellakin. Aamupuoleen valoisaa yt
elettiin ilossa, juotiin kahvia, laulettiin ja tanssittiin.

Ahkeraa merikansa oli tanssimaan. Aina vhn pst koottiin lauma
ilopirttiin, ja kun kotilaiva saapui meren takaa, pantiin taas pystyyn
tulotanssit. Joskus tuli yhtaikaa kaksikin oman kyln laivaa, niinkuin
kerran Satama ja Vasamakin, ja silloin tanssitupa jyskyi kahta
kovemmin. Silloin tytt pt hypittiin vanhan raahelaislaulun tahtiin:

    "Raikuupi, kaikuupi
    fiulut ja pillit,
    neiot kuin villit,
    ja nyt katrillit,
    purppuri, hyppyri
    iloisesti nt...
    Olut se opettaapi tanssaamaan.
    Vaan ps on hiki
    ja vsymys liki,
    neiotkin koittavat kannustaa".

Toisin illoin merimiehet kvivt tyttjen kanssa kvelemss
Pitksskarissa, rakentelivat sinne takarannalle turpaspenkkej ja
istuskelivat siell tarinoiden myhiseen yhn. Tahi meripojat
kulkivat pikku talosta toiseen tyttj puhuttelemassa, ja silloin
istuttiin iltaa talon pihalla pihlajan alla, juotiin kahvia ja
laulettiin merill opittuja lauluja. Tytt olivat kiitollisia
kuulijoita ja oppilaita. Helposti he oppivat poikiensa parhaat laulut,
muutamat hankkivat vihonkin, johon kirjoittivat niit talteen. Jotkut
merimiehet osasivat sepittkin lauluja sek merimieselmstn ett
muista kokemuksistaan. Kapteeni Lindmankin runoili meripojan kovasta
vaelluksesta, ja _Haksluoto_ lauleli tytist:

    "Kun iltasilla astelin
    ja flikkaisia katselin,
    tuli neito naurusuinen
    minua vastahan.

    Kukkasia paljon kasvaa
    maalla sek merell,
    vain ei kasva niin kaunista kukkaa,
    oman kultani vertaista".

Merimies _Svanstrm_ vrkkili merilisten elmst niin mestarillisia
vrssyj, ett niiden alkukirjaimista kokoontui tekijn nimi, tahi hn
lopetti laulunsa:

    "Se joka laulun kirjoitti,
    matkoillaan vaaran ties,
    nimeltn J. Svanstrmi,
    Raahesta merimies".

Saattoi Svanstrm laulaa tytistkin. Ainakin Ojalinin Loviisalle hn
teki 12-vrssyisen virren, sepitten sen loppuskeistksi:

    "Nin nyt olen laulanut,
    Ja koko nimesi
    Olen myskin kokoillut,
    Oi, minun Neitoni.
    Jos joka vrsyn huomannet,
    Sun aivan alkukirjaimet".

Aikansa otti mys kapakoissa kyminen, ja siinkin monet merimiehet,
sek vanhat ett nuoret, olivat mestareita. Saivat miehet ryyptkin.
Kotiin tultua ainakin "kolme vuorokautta oli lupa el, miten
tahtoivat, kun ne oli ollut niinkuin fankeuvesa". Ryyppypaikkoja oli
kaupungissa kyll omiksi tarpeiksi, sen lisksi, mit Mllerilt,
Roosilta ja Nordstrmilt sai viinaa ja oluttehtaasta olutta. Riihimen
tanssipirtisskin sai olutta, ja lhell oli _Nevanpern_ olutkapakka,
jossa "Krevinnaksi" sanottu _Matelan Anna_, spinhuusissakin kytetty
joutava ihminen, oli tarjoilijana. Samoilla kulmilla oli myskin
Montinin kellari, jonka alakerrassa merimiehet saivat ryypyittin, mit
vain halusivat, olutta, viinaa ja rommia. Gellinin rantakapakassakin
saivat ryyppyj sek hyvt ett huonot. Katinhnnn rantapuolessa
piti kapakkaa _Wahlgren_, myyden olutta slleille ja merimiehille, ja
Reiponkadun varrella oli _Erikkiln Tuomaan_ olutpirtti. Aitakadulla
oli Homppa-Pekan "Viimeisen pennin krouvi" ja Hrktorin laidassa
vanhan Tabellin "Turkkikrouvi", johon joku ryyppymies oli kerran
heittnyt turkkinsa pantiksi.

Kapakasta kapakkaan ympri kaupunkia monet meripojat kiertelivt
kovasta otettujen vhien sstjens varassa, ptyen lopuksi
Homppa-Pekan "Viimeiseen penniin" ja sitten jo "Turkkikrouviinkin".
Olutta merilisten pytn enimmin kannettiin. Siin pydss oli
merentuntu: puhuttiin merest, riideltiin merest ja laulettiin
merest. Siin olivatkin koolla

    "Meripojat ne kulkevaiset,
    ransuu vei ja ransuu,
    aina maailman rill reisaavaiset,
    ransuu pois ja ransuu".

Osasivat miehet laulaa meripojan ikvst ja ilosta, osasivat laulaa
meren myrskystkin, jota kyll olivat kokeneet. Niinkuin kerrankin:

    "Voi kuinka se oli kauhiaa
    prnningin pauhinaa:
    maat ne nkyi keulan eest,
    luuvartista ynn leest.

    Kapteeni kun karjasi,
    niin pojat liinaa manasi,
    kysyi, ett onko vett
    pohjan alla ollenkaan.

    Vett ei ollut liiaksi,
    vaan hyvsti se piisasi.
    Kyll pstn tst hst
    friille veelle seelihin".

Kuultiin myskin laulu kehnosta oululaisesta Toivo-laivasta. Siin
monen muun asian lisksi kerrottiin, kuinka

    "Viisikymment permiest viijen vuojen sisn
    kerkes herra laivuri laivasansa pit,
    vain kukin kerkes kyllsty olohonsa
    laivasa Toivosa Oulusa,
    Hurraa, hurraa sen omistajalle!
    Hurraa, hurraa sen kuljettajalle!
    Vain Toivon herra kuuluu kyll kaikkein korvisa,
    laivasa Toivosa Oulusa".

Mutta sitten taas saattoi kajahtaa iloinen rallatus tahi joku separi
tyttkansasta, vaikkapa:

    "Kyllhn flikat korioita on,
    vain tytyy menn sivu.
    Mitp se auttaa senkin pojan,
    tllaisen kuin minun.

    Min se olen hoikka poika,
    hoikempi kuin hauki,
    En min mene flikkain viereen,
    vaikk' on ovet auki.

    Enp talon tyttrist
    ylppijist huoli,
    Vaikka on kyh piikatytt,
    kun se on vain nuori".

Voitiinpa lopuksi kymmenien tyhjien olutpullojen rest kuulla:

    "Eip sit jaksa,
    ja markat ei maksa
    merilisen menua
    ja ylppist elua.

    Ruumis on kipi
    kokonaan,
    ja ptkin huimaa
    kohmelo tuima,
    ja olutkin se tahtoo
    oksettaa,
    vaan iloinen ja raitis
    on meripoika vaan".

Sitten kun miehet lhtivt astelemaan kaupungille, kvi kulku useinkin
vanhan laulun malliin:

    "Huipata, hoipata
    poikien tytyy,
    phn kun ityy
    juominen".

Eip monelle lavean meren purjehtijalle tahtonut tavallinen katu
riitt, vaan tytyi kuten kapeaa Turkinsuntia luovia laidasta laitaan,
sit vaille, ettei Kanniaisen tapaan puskenut klhvaripuomia matalasta
akkunasta sisn. Joskus sai katuja luoviva Turkkikrouvin kvij kuulla
joltakulta tytttuttavaltaan komennuksen:

-- Mit siin, tyhjn kryysst? Ota tikti piilivinni!

Kraatarin Janne laski niin vkevsti, ett teki haaverin Eteltullin
maantien ojaan, josta huuteli ohitse kulkevalle Fagervikin patruunille:

-- Voi herranpoika! Voi Konstanttinuupeli! Auta minua vhnkn!

Mutta kaikkein parasta ja turvallisinta oli marssia ksikkin letiss
koko kadun leveydelt. Se oli komeaa ja ylpe meininki, kun nin
monessakin letiss kesiltaisin mittailtiin kotikyln kytvi. Ja
laulettiin. Koko joukolla laskettiin:

    "Kah, kuinka urheasti
    meripoijat astuvat!
    Kaikk' kauniit neitosetkin
    heit ihastelevat.

    Kun ovat urhoolliset
    ja ilomieliset
    ja merelle uskaltavat
    he nuoret henkens.

    Me nuoret meripoijat
    merelle menemme,
    aina oomme valpehella,
    vain harvoin nukumme".

Merimiehet olivatkin ylpet vke. Maajalassa oltaessa ei heit
paljoakaan saanut komennella eik moitiskella. Soveliuksen
Matti-patruuni kerran kysisi ryypyissn olevalta Eppu Bjrkmanilta:
"Kuinka kauan Bjrkmanin kest tuolla tavalla olla?" Mutta Eppu heti
tokaisi:

-- Seittemnkymment vuotta ... kolme ruplaa joka piv!

Ei komenneltu Hannilan Nikuakaan silloin kun hnell vhnkn oli
rahaa, Ahlqvistin patruunikin hnt muuanna aikaisena aamuna, kun mies
palasi kapakasta, houkutteli laivatyhns.

-- Onko lokkus monta? Niku vain kysyi.

-- Viisi! patruuni katsoi.

Niku otti kukkaronsa, laski rahansa ja kysyi taas:

-- Mik piv nyt on?

-- Keskiviikko.

-- No, kun on kerran keskiviikko, antaa menn koko viikko, kosk' on
pussisa pieni, Niku arveli lhtien toikkaroimaan.

Oman arvonsa tunteva herra oli Kokki-Ollikin, joka piukoissa
housuissaan teikkaroi katua pitkin ja huomaamattaan pudotti
kolmiruplasen. Mutta ei Olli viitsinyt kumartua sit ottamaan, sanoihan
vain rahan putoamisesta huomauttavalle eukolle;

-- Se on rumaa, ett merimies pyllistelee.

Mutta vleen ja laulellen vierhti merilisen lyhyt kes ja kotipivt
tansseissa, kapakoissa ja tyttjen kanssa kvelless. Muutamat ht
vain enntettiin pit ja toisia varten sitoa salaisia liittoja siksi,
kunnes taas parkaasilla soudetaan kotirantaan. Jos soudetaan.

Kohta jlleen flaku heilui sjmanshuusin katolla herneen ottoa
varten, pidettiin surulliset lhttanssit, ja kaikki parhaat miehet
toinen toisensa jlkeen menivt taas maailman meri kiertmn. Vain
vanhat ijnkrrit jivt kotikyln kaduille astelemaan. Nyt jlleen
kisllitkin ja renkimiehet kelpasivat tyttjen tanssitovereiksi. Tmn
meripojat kyll arvasivat. Siksi he, kun merell muistelivat iloisia
kestanssejaan ja iltakvelyjn, saattoivat tytist laulella:

    "Ei he meit muistakkaan
    kuin piv viisi, kuusi,
    sitten heill' on ilo taas,
    kun ystv on uusi".




Vanha vaipuu.


"Kun olis yhes ljs ne kaikki Raahen laivat, niin se olis koko
flota".

Vanha Vitolin nin muisteli Raahen mennytt suuruuden aikaa. Sill "se
oli semmoinen merifaartti mein kyls, ett ei misn".

Tm olikin totta. Sill Raahella oli laivoja enemmn kuin milln
muulla Suomen kaupungilla, ja joka vuosi lytiin uusia. Parhaina
pivin, siin 1870 vaiheilla, purjehti Raahen nimiss Suomen vesill
ja maailmanmerill kuutisenkymment alusta, niist 29 fregattia ja
parkkia sek 12 priki. Kaiket kest laivoja tuli ja meni Raahen
rantaan. Joskus sattui 16--17:kin kotilaivaa yhtaikaa Roskan redille,
lisksi viel joitakuita "ulkokylien" ja ulkomaan laivoja. Ja tm oli
komea nky. Silloin Raahenkin satamassa seisoi mastomets niinkuin
ainakin maailmanhaminassa, ja pieness rantakaupungissa oli elm,
Merimiehi liikkui joukoittain kaduilla, laulut kajahtelivat entist
voimakkaammin, ja tyttjen piti joka ilta kiirehti tansseihin. Vain
parituhantinen oli rantakyln asujaimisto, mutta satoja parhaita miehi
siit riitti maailmanpallon kiertjiksi, toiset oman kyln laivoilla,
toiset milloin millkin ulkomaan astialla. Vanha raahelainen oli
oikea merenmies syntyperltnkin, jo monessa polvessa enimmn osan
elmstn kiikkunut laivankannella. Hyvin hn kelpasikin ei vain
kotilaivaan, vaan mihin maailman alukseen tahansa. Eik entisess
Raahessa ollut kuin kaksi kotoista miest, Penttil ja Karlund, jotka
eivt olleet merill kyneet.

Mutta Raahen suuresta merifaartista tuli viimein loppu.

Oli kyll sit jo kauan aavistettukin ja peltty. Isontorin
kokouksissaan jo entiseen aikaan patruunit monesti keskustelivat
rakenteilla olevasta Saimaankanavasta ja pttelivt:

-- Niin se kypi meille, ett saahaan kauppahommat ja laivat heitt,
kun Saimaankanava saahaan valmiiksi.

Ei viel sentn kynyt aivan niin kuin Isotori pelksi. Tervoja ei
kyll en tullut ylimaista niin paljon kuin ennen, eik etisen Savon
ukko en ajanut Raaheen suolanhakuun, joten kaupungin ikivanha suuri
kauppamaa paljon pieneni. Mutta sen sijaan Raahe rupesi yh ahkerammin
ajelemaan ja ansaitsemaan merill rahtilaivurina.

Mutta aika ajoi taas Raahen ohitse. Suurien merien vaiheilla asuvat
maailman rikkaat rupesivat rakentamaan suuria rautaisia _tulilaivoja_,
jotka tuulista vlittmtt nokisina ja savuten menn ryhsivt
merien ylitse yhtkki maailman rest toiseen. Syrjinen Raahe ei
pienill puulaivoillaan, vaikka niiss olikin kuparinen pohja, kyennyt
niden isoisten kanssa kilpailemaan rahdinajossa, varsinkaan, kun
puulaivojenkin lyminen entisestn yh kallistui. Sitten myskin
rakennettiin rautateit yh enemmn, ja nekin ottivat osaa tavarain
kuljettamiseen. Niinp tytyi raahelaislaivan, joka oli ennen
ajanut vuosittain toistakymment prosenttia pomalleen, lopulta
tyyty vain muutamaan prosenttiin. Ennttivt Suomeen sitten suuret
puutavaraliikkeetkin sahoineen ja kaikkineen veten mukaansa monet
pomat ja tyntekijt.

Vanha merenkvij Raahe, joka satoina vuosinaan oli rakentanut satoja
laivoja, ei voinut en lyd ainoatakaan uutta alusta. Vanha varvikin,
joka viidess typaikassaan oli kest, talvet ahkerasti paukutellut,
ji seisomaan autiona ja netnn. Viimeisi laivoja, jotka Raahen
varvista lykttiin vesille 1873--75, olivat Johan Langin Johan Lang ja
Bacchus, Fredrik Soveliuksen Matts August, Lundbergin Norma ja Johan
Fellman sek Durchmanin Iris, joka entisen Raahen viimeisen laivana
laskettiin veteen 1876.

Ja vanhat rakkaat, kotirannoilta nousseet laivat, jotka ainakin joka
kolmas vuosi kuin koti-ikvn pakoittamina olivat uineet takaisin
syntymkylns, tuoden samalla isnnilleen rahaa ja rikkautta,
tytyi viimein kannattamattomina kappaleina hukata pois. Monet
komeat merenhalkojat myytiin halvasta hinnasta Norjaan, jotkut taas
raumalaisille tahi ahvenanmaalaisille. Viimeisi Raahen laivoja oli
1869 rakennettu parkki Amphitrite, joka patruuni Aspegrenin varustamana
kapteeni Himangan komennossa lasketteli 1898 Meksikonlahdelle. Mutta
kesken matkaansa laiva joutui raumalaiselle ja sitten taas jo muutaman
kuukauden kuluttua ahvenanmaalaiselle.

Mutta moni vanha laiva oli aikojen kuluessa virkaheittona vaipunut
kotirannan matalalle. Ruonanojan suupuolessa lepili Johan Soveliuksen
1819 rakennuttama pikku priki Aurora, ja samalla lahdella ajelehti
kauppias Berghin entinen Neptunus, jonka sitten Marjelin korjasi
polttopuukseen. Kaupungin rantapuolessa makasi hylkyn Hedmanssonin
vanha Minerva ja Reinin pikkuinen Ainet. Vielkin vanhempien
laivaranien jnnksi oli pitkin rantoja, ja vanhoja panttureita vain
nousi esiin sielt ja tlt. Kotiranta oli tullut monien kotilaivojen
viimeiseksi leposijaksi, vaikka kyll taas kovin monet olivat saaneet
hautansa vierailla rannoilla ja suurilla valtamerill.

Meriliikkeen loppuessa joutui Raahen suuri merikansa kuiville,
maajalkaan. Vanhat meriliset jivt kotikylille, mutta monet nuoret
jatkoivat merenkyntin ulkomaiden laivoissa, kunnes hekin aikaa
myten vhitellen koteutuivat. Jos koteutuivatkaan. Sill varsin
monet Raahen pojat ovat kerran lhdettyn jneet ikipiviksi sille
tielleen, useat hvinneet kerrassaan tietmttmiin, milloin kokonaisin
laivakunnin, milloin yksitellen. Toiset taas ovat vierailla mailla
lytneet sopivan olinsijan, Ruotsissa, Hollannissa, Englannissa,
Ameriikassa. Saattaapa raahelaista perua tavata aina Austraaliasta asti.

Kotikyllle jneet ja kotiin palanneet meren ijt ovat joutuneet
toinen toisensa jlkeen hautaan. Mutta viel on entisest merivest
rippeet jljell. Saisi heist ainakin yhden laivan, jopa tysirikisen
fregatin besttningin, jos nostettaisiin flaku vanhan sjmanshuusin
katolle. Olisi vanha kapteeni, oikein lunaarilaskelmiin perehtynyt
valtamerien kvij, pmieheksi, olisi styyrmanni ja konstikin, olisi
hyv Ulkolaisissa laivoissa palvellut stuuvartti sek kokki. Sitten
riittisi kyll timpereit ja puosu ja sek matruuseja, niin ettei
tarvitsisi mnstrt ainoatakaan renki jummanniksi, eip ottaa vhn
kokeneita ltmatruusejakaan. Ja takaavat vanhat karhut kapteenista
alkaen, ett laiva seelaisi yht komeasti kuin ennenkin. Jaksaisivat
ijt viel kaahaista mastoonkin, ja raskaita purjeita hiissattaisiin
kuin nuoret meripojat, varsinkin jos Oravan ja Vitolinin Matti Aukustit
olisivat laulaen yllyttmss:

    "Meripoika kun merta seelailee,
    huu veiju vei..."

Vanha veri likht vanhoissa kuivettuneissa suonissa ja vanhat
muistot nousevat esiin. On siin ukkoa sellaistakin, joka "ei ole
koskaan kivikaria kontannut" sek sen nkist, jolle "vesi on kuin
velimies", ja taas poikia, jotka eivt "paatisa pelk, vaikka se
kuinka heiluis", mutta keikkuvissa krryiss on luonto heti pois; on
iji, jotka vesill kyll osaavat kulkea kierten kaikki kivet ja
karit, vaikka metsss tuota pikaa pyrhtvt sekaisin. Ja jonkun
inikuisen merenkvijn koura on vanhanakin yh merimiehen koura:
peukalon ja etusormen vlihankurassa tuntuu vielkin hiissauskyden
sija.

Merimiehi ukot ovat vielkin, vaikka ovatkin kokonaan kuivan
maan elji, ahertaen kuka misskin pikku toimessa; maalarina,
vahtimestarina, kalamiehen, "pressujen" ompelijana. Pieni talo,
entisin meripivin meren sstill rakennettu, on melkein joka
ukolla, perunamaa ja vanha muori, joka nuorina pivinn enimmt
ajat yksin istuttuaan nyt ukon kanssa kaksin jakaa vanhuuden pivi.
"Tupakkirahoja" juoksee usealle merimiesten elkekassasta, ja moni
pienen pirtin elj saa vuorineuvos Lagerlfin miljoonarahastosta
avustusta, jotkut parituhattakin vuodessa. Jollakulla vanhalla vaarilla
on pirtissn snky "lojokoijana", uuni, jonka lmmint kylke vasten
saattaa seisoa kojottaa, "kojokoijana" sek pihalla iso nojauskivi,
"nojokoijana". Mutta muuan kaikkein vanhimmista vaareista el taas
uudelleen laivankannella: entisen konstina hoitelee avainkimppua, muka
laivan ruokasilin avaimina, ja ahkerasti hankailee vaaterievulla
uunin kylke ollen laivaa pesevinns. Ja "engeskasuolalla" entiseen
merelliseen tapaansa ukot joskus vielkin ajavat tautejaan pois.
Vanhaan hyvn tapaan ukot kyvt kirkossa ahkerasti, muutamat miltei
joka pyh istuvat omalla tutulla paikallaan, jotkut huonokuuloiset
kiipaisevat lehterille ihan saarnatuolin korvaan. Sielt tlt muiden
joukosta vain hohtaa vanhan merenkvijn harmaja tukka. Vanhoja
merelt tuotuja kirjoja ukot vielkin "stuteeraavat" pyhien kirjojensa
rinnalla. Mieluista on katsella yksin vanhaa merimieskalenteriakin,
jossa on merkittyn m.m. "kaikki konsulaatit, merimieskirkot, ynn
synti- ja juontipaikat". Ja viel mukavampi on tutkia "Siklopediiaa"
(Everybody's Pocket Cyclopaedia), jossa selvitetn kaiken maailman
asiat ja viisaudet, sellaisetkin kuin "kaikki pkaupungit mit
maailmasa on", ja "asuransit" ja "insuransit" ja "kaikki apteekin
alkuaineet alfapeetin jlkiin" ynn "ensimminen veitti tehty
Englannisa 1563". On siin "puolet toktorikirjaakin", sek viel
mainittu "jumalan nimi, se pyh nimi 48:lla eri kielell".

Meriliikkeen viimeisins viettess vaipuivat hautaan viimeiset
patruunitkin. Nousi uusi sukupolvi, joka ei en paljoakaan tietnyt
merest eik ispatruunien suuresta meren- ja maankynnist, tulipa
tullista uutta sukukuntaakin, sellaisia "toispuolelaisia" sek
"hlluuniherskapia", jotka eivt ymmrtneet merest mitn, enemp
kuin oikeasta Raahestakaan, vaan rupesivat limppu kainalossa katuja
astellen hpisemn hyv kaupunkia, Samassa matkassa saapuivat toiset
puhtaan meren ja suurien haminain hpisijt, tulilaivat, sellaiset
kuin sterbotten, Oulu, Tornio, Jakobstad, Dbeln ja Necken sek muut
siivottomat nokiruuhet. Tervahovin mljn ne vain ajoivat, ja henki
kurkussa hlluuniherskapi riensi niit ihailemaan ja niill ajelemaan.
Mutta kunnon merimies ei niihin kehdannut jalallaan astua, eik pitnyt
hyrylaivan rhjyisi nuohoojia oikeina merimiehin.

Lopulta en vain jotkut vanhat rouvat, harmaapiset merimiehet ja
merimiesten muorit jivt muistamaan ja kaipaamaan entist merenkvij
Raahea, joka kaikessa pienuudessaan kumminkin oli ollut suuri ja
toimellinen. Monesta heist on koko nykyinen elm kuin eptodellista
unennk ja varjojen vaeltamista verrattuna entiseen aikaan, jolloin
vanha Raahe valvoi, oli virke ja jaksoi tehd tysinisi pivi.

Varjojen valtakunnassa vaeltaa edesmennytkin vanha Raahe. Kaikkein
vanhin kansa, Kemi-Heikist ja muista hyvist porvareista aina pieneen
pirtin eljn asti, lep Kirkonmess keskell kotikylns. Muutamat
valiohenkilt vain ovat saaneet olinsijansa kaikkein turvallisimmassa
ktkss, itse kirkon lattian alla. Siell ennen makasi "pappejakin
alttarin alla krajit kaulasa ja nimet pll". Moni arvokas porvarikin
on siell saanut majansa, kuten ke Blackman ja Johan Krger. Vanhan
kirkon mukana niden valittujen vainajien pyhitetty lepokammiokin
hvisi. Muu seurakunta taas sai oman maansa kirkon ulkopuolella,
harmaan kiviaidan ymprimss vainajien pellossa. Hyv oli siinkin
levt. Aina mrajoin kirkon pyhkellot soivat ihan vieress,
ilmoittaen viikko viikolta kuin tunninlyntein maanalaiselle
kansallekin ajan kulumisen ja tuomiopivn lhestymisen. Hvinneet ovat
jo melkein kaikki haudat ja hautamerkit, ja entinen kansa on muuttunut
samaksi maaksi ja mullaksi kirkkokumpunsa kanssa. Viheri nurmi omine
kukkineen sek hiekkakytvt, joita myten jlkipolven Raahe ky
uuteen, vanhan puukirkon sijoille nostettuun kivitemppeliins, kattaa
vanhankansan valtamaata. Vain muutamien hautojen kiviset merkit,
pystypatsaat tahi vankat lepopaadet, ovat kestneet ajan kuluttamisen.
Niinp makaavat kirkon tyvell kaupungin vanhat hyvt pormestarit,
Henrik Corte ja Carl Mentzer sek entinen suurpatruuni Baltzar Freitag.
Alempana kiviaidan vierimailla ovat levolla jo aikoja edesmenneet
patruunit, vanha Matti Sovelius, ensimminen Johan Frieman ja Abraham
Montin. Kivien kirjoitukset kertovat lepomiehistn. Pormestari Corten
vanhassa rnsistyneess lepopaadessa, joka 1907 laitettiin uudelleen,
luetaan: "Hr Ligger Begrafven Den Fordom Ehreborn och Vhlachtade
Heinrich Corte Borgmestare i Brahestad Och Befalningsman f Sahlo Socn
Hvilken Ddde hr 1680 Med sin K. Hustru Christina Forbus Dd 1660.
D.M. Begraf Der A.S.K. Barn och Barnabarn".[57]

Aikojen kuluessa, kansan kasvaessa, pieni Kirkonmki kvi ahtaaksi yh
uusien vainajien pyrkiess siit osille. Viime vuosisadan alkupuolella
katsottiinkin kaupungin uudeksi kalmistoksi suuri vainio Eteln
maantien varresta Mettalaan mentess. Siell olikin kyll sijaa
suurellekin joukolle. Ensimmiseksi vainajaksi uuteen peltoon joutui
vanha Haaralan ukko, psten siten kalmiston vanhimmaksi. Ruvettiinpa
pian koko hautausmaata nimittmn _Haaralaksi_. Mutta ensi aikoina
monet vanhat eivt mitenkn olisi halunneet joutua lepmn Haaralan
vainiolle, vaikka se olikin jumalansanalla siunattu. Se tuntui kolkolta
ja vieraalta, koska se oli kovin kaukana kirkosta sek kaupungin
ulkopuolella. Kirkonmell olisi saanut levt omiensa seurassa, ja
yhdess oikean Raahen kanssa nousta tuomiolle, mutta Haaralassa joutui
kokonaan vanhan tulliaidan taakse, vieraaseen maapern ja miltei
muukalaisten joukkoon. Olipa joku vanhus niin kinen, ett uhkasi
tulla kynsimn silmt pst, jos hnet ajetaan Haaralan pellolle.

Mutta vhitellen Raahe koteutui uuteen kalmistoonsa, kun sinne yh
vuosi vuodelta vietiin levolle vanhaa ja nuorta, niin ett Haaralaankin
viimein kerytyi edesmenneiden raahelaisten pieni seurakunta. Haudoille
istutetut puutkin nousivat aikuisiksi yhtyen tiheksi kalmalehdoksi,
jonka hiljaisessa suojassa seurakunta sai olla rauhassa. Vaikka Haarala
olikin tulliaidan ulkopuolella, tuntui se silti jo olevan samaa
kaupunkia sek osa oikeata Raahea. Kunnon kaupunkilaisen sopi kyll
pivtyns ptytty lhte sinne levolle. Joskus vain nkymttmien
henkien meno hiritsi rauhaa, niin kuin ainakin oikeassa vainajien
maassa, johon muotoa katsomatta kootaan samaan sarkaan kaikki kansa.
Vanha kalma sai siellkin pian sijansa tarttuen joskus kalmistossa
kvijnkin, ja kirkonvki asettui sinne vainajain seuraan. Toisinaan
siell vki liikkui, niin ett koko hautausmaa humisi. On vliin kuultu
kovaa tohinaa ja nhty oksien karisevan puista, vaikka on ollut aivan
tyyni. Joskus yll on kalmistossa nhty vanhan naisen kummallisissa
kauhtanoissa kuuppailevan, joskus on sielt niinkuin tyhj olento,
pitk valkea haamu, lhtenyt astelemaan ist kaupunkia kohden. Olipa
kerran taas komea, mustiin puettu, mustaviiksinen herra tarttunut
tanssihaluiseen tyttn, kytellyt hnt ksipuolessaan pitkin
kaupungin katuja sek viimein lhtenyt viemn Haaralaan. Kauhistunut
tytt oli huutanut Herraa Jumalaa, ja silloin mustaviiksinen oli
kadonnut kalmiston metsn, niin ett vain koninkoipi oli kopissut.

Satakunta vuotta Raahe on jo asuttanut Haaralaa. Sinne isins tyk
on koottu kaikki "mein kyln" suuruuden pivienkin isot ja pienet.
Ken on tutustunut entisiin suurpatruuneihin, merilisiin sek muihin
edesmenneisiin raahelaisiin, voi astua tnne kaupungin kalmalehtoon,
kulkea patsaalta patsaalle ja lukien tuttuja nimi saada kuin
ptssanat ja loppupisteen heidn tarinaansa. Tuossa tumman kuusen
suojassa lep tuima Matti patruuni, tuossa leven kummun alla komea
komerssi, tuolla ovat vanhojen Fagervikien lepo kivet; tuolla taas
Saksasta saapuneiden Freitagien viimeiset nukkuvat lepopaatensa alla ja
tuolla Langien jlkimmiset sek vanha Zachris Franzn. Lydmme tuolta
tulimyllyn rakentajan Lundbergin leposijan sek Durchmanien haudan.
Samoilla mailla Mllerin pappa ja mamma makaavat kaksine poikineen
kipsienkelten suojassa, ja tuonnempana tupakkatehtailija Leufstadius
jlkelisineen sek toimekkaat Fellmanin veljekset vierekkin heidn
itse tuumalleen mrmissn hautasijoissa. Yh vain toisia kuultuja
nimi pilkahtaa, ja kylmt patsaat nostavat esiin aina uusia kohtaloita
menneilt pivilt. Kaikki ovat samaa tuttua vke, joka entisin
pivin eli ja ahersi pieness rantakylssn, kvi kauppaa ja kulki
merta enemmn kuin kukaan, matkusti kaukaisillakin vierailla mailla,
mutta parhaistakin vieraista kotiin palatessaan aina arveli, ett
kotikyl on sittenkin kaikista parhain ja kaunein. Ja omaan kotipeltoon
oli kaikkein onnellisinta pst levolle.

Samassa jrjestyksess kuin kansa asui kaupungissaan, isot keskimailla
sek meritullin vieress ja pienet laitapuolissa, vainajatkin
asuttivat Haaralan hautausmaan. Lnsiportille, pverjlle sek
siit lhtevlle valtakytvlle, asettuivat patruunit, ja muut isot
kahta puolta, laitakaupungin joutuessa syrjseutuihin. Sinne tnne
vain jokunen paattiskippari, toimekas timperi tahi merimies psi
pystyttmn vaatimattoman asentopuunsa parempiosaisten vlimaille.
Muuten patruunien ja laitakaupungin vlisen lepokentn valtasivat
kristillisess jrjestyksess merikapteenit, pienet porvarit ja
ksitylismestarit sek muut senkaltaiset arvomiehet.

Komeiden, kiiltviksi hiottujen kivien alla parhaat porvarit makaavat,
ja kultaiset kirjaimet heit mainitsevat. Kaksin ja kolmin, viisin,
kuusinkin muistokivet seisovat vieri vieress saman suvun lepokentll,
joukossa valkeita marmoriristejkin. Soveliusten valtamaalla, tummassa
kuusikossa, on kokonainen musta patsaisto, jonka pystyimpn kohoaa
korkea, makaajansa medaljonkikuvalla koristettu komerssinpylvs. Kautta
tihen kalmametsistn seisoo muistomerkkej, pystykivi, lepvi
paasia, rauta- ja puuristej. On joukossa jokunen suuri koristeltu
valkea marmorilaattakin, jonka joku merikapteeni on aina Italiasta
saakka tuonut hautaansa varten.

Mutta hautausmaan perll, itlaidalla, on avonainen, puuton ja
pensaaton alue. Tm pitk hein sek punaisia horsmia, valkoisia
angervoja ja tuoksuvaa apilaa kasvava kentt on etupss vanhojen
merimiesten maa. Nimetnn, unohdettuna, lep siin sama pvoima,
joka lhinn jumalantuulia, hiissaten purjeita ja seisoen ruorissa,
vei raahelaisten laivoja merien yli maanrest toiseen. Mutta vain se
vki, jota kohtalo auttoi voittamaan kaikki merien myrskyt ja kuumien
maiden tappavat taudit ja muut turmanpaikat, on pssyt tnne omaan
nurkkaansa lepmn ja -- unohtumaan, suuren osan tuhoutuessa maailman
matkoilla ja joutuessa mys unohduksiin. Vain muutamat tuulenpuremat
harmaat puuristit, jotka joskus kyhyydessn koettavat mukailla
rikkaiden marmoriristej, seisovat kyhn pajupensaan suojassa, taikka
nousee heinikosta ruosteinen, sateiden huuhtoma, pivn polttama
rautapelti, joka entisten seppien takomassa kierrevarressa monine
rautakoukeroineen kallellaan seisoen yksinisen valittelee ja kitisee
tuulen ksiss. Ei saata hautamerkki en ilmoittaa lepjns nime,
eik puhua mitn muutakaan hnest, vain ristin ulkonk viittaa viime
vuosisadan 60--70-luvuille.

"Hr hvilar"[58] on tavallisesti vanhan patruunin patsaassa tekstin
alkusanoina, taikka mys:

    "Hr under frvaras
    jordiska lemningarne..."[59]

Ja lopuksi on joku sopiva vrssy tai lause, esim.: "Frid vare fver
hennes stoft".[60] Nuorena kuolleen kauppaneuvos Zachris Franznin
vaimon, Johanna Langin, hautapatsaassa sanotaan:

    "Tyst hennes korta vandring var,
    Hon lifvets flrd frstod frsaka.
    Krt hennes minne lefver qvar,
    Hos mor och vnner, barn och maka".[61]

Toimekas ja mieheks patruuni, Johan Lang, Zachris Franznin appiukko,
on saanut hautapatsaaseensa itse runoilijapiispan, F.M. Franznin
laatiman lauselman:

            "Ej Glans men Krna
                Af Mannavett
         Fornldrig Borgensmanna Dygd
               Utmrkte i Orten
               JOHAN LANG".[62]

Mutta laitapuolien halpojen puuristien ja rautapeltilevyjen kirjoitus
alkaa sanoilla: "Ts Lep", taikka: "Tmn alla leb", ja loppuun
tahi takasivulle on liitetty joku raamatunlause tahi vrssy vanhasta
rakkaasta virsikirjasta. Niinp luetaan jossakussa patsaassa;

    "Me olem' tll' menos' turhas',
    Mutt' hn on hyvss turvas'.
    On kunnias', ei missn pilkas',
    Paistaa kuin aurinko kirkas".

Ja toisessa taas huokaillaan:

    "Juur' hartaast' maailmast' tst
    Pois halaan luopua.
    Ja kaikest' pahast' pst,
    Ain' iloon joutua,
    M tahdon tyks tulla,
    Ja menoo riemullist'
    Tykns taivaas' kuulla,
    Jo joudu Jesus Christ'".

Kolmannessa lausutaan jlkeen jneille omaisille:

    "Siis laatkaan kyynel vuotamasta,
    Ei sovi surra hurskaan kuolemasta,
    Kuoleman kautta Jumala auttaa,
    Omansa tlt taivaaseen saattaa".

Ja vanha monien myrskyjen kulkija merimies saattaa tnne pstyn
huoahtaa:

    "M psen tyyneen rantahan
    myrskyist jotka pauhaa".

Tm sama suuri Manalan sarka vartoo Raahen viel elv merikansaa
sen jo kohta sinne joutuaksensa edellkvijins vierustovereiksi.
Kohta viimeisenkin meren vanhimman pitk vahti pttyy, tuntilasi
juoksee viimeisen kerran tyhjiin, malmikello helht hnellekin ja
purraamamies huutaa: "I Guds namn ... tta glas".

Silloin on vanhan Raahen merellinen tarina pttynyt, pitk tarina
pienest Pohjanpern kaupungista, joka "aina seelasi", ajaen
pivpaisteet, tuulet ja myrskyt melkein kuin itse "Flain Tttsmanm".
Eik sen jlkeen en yksikn suu osaa muistella vanhaa oikeata
Raahea, "mein kyl", joka oli merkillisempi kuin mikn muu paikka
maailmassa. Vain vanhat talot, muutamat kummittelevat rakennukset,
"Pp-pykningit" ja muut senkaltaiset, ja Katinhnnn pikkuiset
viherisilmiset pirtit sek kalmiston nettmt patsaat viittaavat
menneisiin piviin. Suuri merikin, joka aikoinaan lheisen ystvn
sulki koko kaupungin kierrokseensa, on vetytynyt pois ja hylnnyt
kasvattinsa, joka niinikn on suuresta vanhemmastaan luopunut.

Vanha Raahe asuu silloin vain kalmiston mullissa, odottaen suurta
hetke, jolloin "meri antaa yls kaikki kuolleensa ja ruostuneet
ankkurinsa".




Viiteselitykset:


[1] Kuoli pakomatkalla. Kuollut pakomatkalla vaimoineen .. kuollut
paossa vaimon ja 4 lapsen kanssa.

[2] Rakas Junnu, l ly niin kovasti.

[3] Hyvksytn, hyvksytn.

[4] Jumalalle kunniaksi ja hnen P. Seurakunnallensa kaunistukseksi
ovat tmn kaupungin raatimiehet, kunnianarvoiset ja hyvin arvokkaat
Hans Frbus ja Lars Kranck antaneet reunustaa tmn ikkunan itselleen
ja jlkeentulevaisillensa muistoksi. Vuonna 1760.

[5] H. Impivaaran mukaan (Raahen Sanomat 6.11.1913).

[6] M.A. Oravan muististaan sanelema. Vert. vanha virsik. 321.

[7] Mamsellikoulujen toiminta-aika H. Impivaaran mukaan. Ks.
Historiall. tutkimuksia J.R. Danielson-Kalmarin kunniaksi 7.5.1923, ss.
199--235.

[8] Vert. Kaarle Kauppila, Sofia Lybecker ja hnen koulunsa.

[9] Toukok. 1 p.

[10] Hn rakastaa, sydmest, tuskalla, hiukan, ei yhtn.

[11] Variksenmarjoja.

[12] Oletko tyytyvinen naapuriisi?

[13] Niin, Amanda, hn oli kaunotar ... enk minkn ollut ruma.

[14] Kummit muistakoot velvollisuutensa.

[15] Mamselli Janica Frieman suvaitsisi lsnolollaan kunnioittaa
edesmenneen itini maahanpaniaisia, tiistaina 17 p. huhtik. 1855 kl. 4
j.p.p. M.A. Sovelius. Sek viettmn iltaa.

[16] Hyv piv... Tervetuloa.

[17] Milloin veli matkustaa?

[18] Ei. Se joka ensin tulee myllyyn, saa ensin jauhattaa.

[19] Kuule, mamma! Pitk (thn) kirjoittaa pyre u tahi avonainen u.

[20] Lehmill Kuopioon. Kur, kurslde = kuomu, kuomureki.

[21] Min en tahdo nhd.

[22] Iltarumpu soi.

[23] Mamselli C. Heickelli pyydetn loppiaistanssiin 1849 kello 7
j.p.p. Hra Girsnin Salonkiin.

[24] Ei mitn jrjestyst.

[25] Sattui niin ikvsti, ett enntimme jo syd, mutta juodaan
toppakahvit, niin se on yht hyv kuin pivllinen.

[26] Vaihdetaan taitoja.

[27] Jaloa puhtaine hyveineen surraan syvsti seuduillamme.

[28] Sin taivaan lahja, tuota iloa ja lohtua islle ja idille elmn
syksyn.

[29] Ktesi omaani hellsti painan, ja sanarikkaankin kielen olen
sentn unohtanut.

[30] Amor on hupsu, emme hnt usko, Bacchus on viisas, juodaan pohjaan!

[31] 30 p:n tulivat engelsmannit tnne ja polttivat, he tulivat kl. 4
j.p.p. pistivt tuleen 4 suurta laivaa varvissa, useita satamassa y.m.,
oli erittin kaunis piv.

[32] H. Impivaaran mukaan.

[33] Tiedot suvun vanhimmista jsenist H. Impivaaran mukaan.

[34] Tiedot suvun vanhimmista jsenist H. Impivaaran mukaan.

[35] H. Impivaaran mukaan.

[36] H. Impivaaran mukaan.

[37] Huonointa mit on.

[38] Myynyt voin muille, ei mitn luottoa.

[39] Puhuu paljon, pit vhn.

[40] Pieni veijari, ei en luottoa.

[41] Huono asiakas ilman luottoa, velkaa ystvlleni Sundstrmille 25%
yli talonsa arvon.

[42] Ei mitn luottoa, ajetaan pois.

[43] Lurjus, ei anneta mitn ei takuilla eik ilman.

[44] Pettnyt Kalajoen markkinoilla ... ei mitn luottoa en. Heitti
-- ja lurjus, ajetaan pois.

[45] Kuinka teill on?

[46] Laskekaa uudestaan.

[47] Suomi-nimess lhde Suomen satamasta, kynn merta ja ole
onnellinen, l viivy kauan matkallasi. Joka hyvin soutaa, hn saa
tuloa.

Suomessa, tll ylhll Pohjolassa, antaa maa niukasti
viljelijlleen. Etsi satoa sielt, miss sit on saatavana, vieraalla
rannalla, Suomen maalle.

[48] Hanhenkaula (Lepas anatifera), siimajalkaisiin kuuluva
meriyriinen.

[49] Mit me teemme juopuneelle seelarille, vetistn, pojat,
vetistn! Ja mit me teemme juopuneelle seelarille, vetistn,
pojat, vetistn!

[50] Feffa yritti sanoa: Run away, russian ship. Finland yes. (Juoksee
pois, ryssn laiva. Suomi on).

[51] Jumala minua auttakoon.

[52] Pyriinen (Phocaena communis).

[53] Flying Dutchman = Lentv Hollantilainen.

[54] Sahahai.

[55] Ruots. skldpadda.

[56] Runo Lauri Pyyn kirjoituksesta Kylkirj. Kuval., A. sarja, 1914,
siv. 189.

[57] Tss makaa haudattuna muinoin kunnianarvoisa ja hyvinkunnioitettu
Henrik Corte, Raahen Pormestari ja Salon pitjn nimismies, joka kuoli
vuonna 1680, ynn R. vaimonsa Christina Forbus, kuollut 1660.

[58] Tss lep.

[59] Tmn alla silytetn maalliset jnnkset...

[60] Rauha hnen tomullensa.

[61] Hiljaista oli hnen lyhyt vaelluksensa, hn ymmrsi kieltyty
elmn turhuudesta. Rakkaana silyttvt hnen muistonsa iti ja
ystvt, lapset ja puoliso.

[62] Ei pinta vaan ytimeks miehekkyys, muinaisaikainen kansalaiskunto
saattoi paikkakunnalla tunnetuksi Johan Langin.



