Samuli Paulaharjun 'Suomenseln vierilt' on Projekti Lnnrotin julkaisu
n:o 856. E-kirja on public domainissa koko EU:n alueella, joten emme
aseta mitn rajoituksia kirjan vapaan kytn ja levityksen suhteen k.o.
maissa.

Tmn e-kirjan ovat tuottaneet Tapio Riikonen ja Projekti Lnnrot.




SUOMENSELN VIERILT

Kirj.

Samuli Paulaharju



WSOY, Porvoo, 1930.






SISLLYS:

 Alkusana.
 Kun ermaata asutettiin.
 Vanha talo.
 "Kun sota laaksoissamme soi".
 Lhimmisi.
 Savolaisia ja Maakunnan miehi.
 Kalanpyynti.
 Metsnvke ja metsnkvijit.
 Tervanteossa.
 Kaupunkimatkat.
 Heinnteossa.
 Karjanhoitoa.
 Halme, pelto ja kyt.
 "Ja halla nln tuskan toi".
 Ermaan joulu.
 Kun vuosi vierht.
 Mestareita ja muita.
 Kun saa hetken henght.
 Tietji ja pohakoita.
 Naiset ksitiss.
 Kahta yhteen.
 Ermaan kirkko.
 Kertojia.
 Viiteselitykset.






ALKUSANAT


Suomenseln vierill on viel suuret ermaat, ja nm ermaat ovat 
silyttneet paljon vanhankansan tietoutta. Kymmenet penikulmat on 
tnne matkaa isoilta valtateilt, pitkt metstaipaleet suojelevat 
nit ylipern kyli ja erottavat ne suuresta maailmasta. Ermaiden 
kansa on tll enimmkseen saanut viett rauhassa omaa elmns.

Korkeilla metsperill tll asutaan -- suurimmat met kohoavat yli 
200:n metrin -- mutta sittenkin tll on paljon suuria, vetisi soita. 
Jokainen tie ajaa halki nevojen, ja jokainen kangas sek metsharju 
pttyy rmeikkn. Nevojen vesist ja rimmeist sek lukemattomista 
jrvipotamista saavat alkunsa monilukuiset purot ja joet, jotka vetvt 
vesi merta kohden sek eteln ett lnteen.

Kahtianne tlt virrat juoksevat, kahden vesijaon rajoilla on tm 
metsper, kahden maakunnan rajoilla sek kahden viljelyksen rajoilla. 
Pohjanmaan yhtoikoinen tasamaa tll ylenee ja vaihtuu Keski-Suomen 
monikuoppaiseksi kukkulamaaksi, vanha Kainuu ja vanha Hme kohtaavat 
tll toisensa, kirkaspintainen Kainuun Valkeinen on vierekkin
Keski-Suomen Valkeisen kanssa, mutta kumpainenkin ajavat vetens omalle 
kotoiselle suunnalleen. Idst tullut savonsekainen vki tapaa tll 
lnnest saapuneen pohjalaisen, lnsipuolen puhe saa vierelleen itisen 
kielenkytn, idn ja lnnen tavat ja olot sivuavat toisiaan ja 
savolainen virtaus sekoittuu pohjalaisiin perintihin. Tll 
pitkpiim ja kolkkupiim pysyvt omilla puolillaan, samoin mutti ja 
piimtalkkuna sek kova ja pehme leip, tll nhdn pitk 
luuvariihi rinnan neliseinriihen kanssa.

Tlt, idn ja lnnen rajamailta, olen kernnyt seuraavien 
kirjoitusten ainekset. Tarkimmin tuli kolutuksi koko Perhon nevainen 
perukka, mutta tuli mys kydyksi naapuripitjt: Veteli, Vimpeli, 
Alajrvi, Soini, Kyyjrvi, Kivijrvi, Kinnula, Lesti ja Halsua. Enimmt 
asiat, tiedot ja kuvat on kumminkin saatu Perhosta, ja perholaiselm 
on kaiken kuvauksen perustana, mutta lisn on piirteit naapureilta, 
enimmin Kyyjrvelt, Kivijrvelt, Kinnulasta ja Lestilt. Satalukuinen 
metsperien vanhakansa auliina kertojana on muisteluksiani ollut 
rakentamassa, ja tlle vanhalle velle saan kirjastani olla 
kiitollinen. Samoin saan lausua kiitollisuuteni Alfred Kordelinin 
Stille, jonka avustuksella olen voinut vapaana koulutystni kytt 
aikani tmn kirjan valmisteluun. -- Kerystyss on apulaisena ollut 
vaimoni, Jenny Paulaharju.

Lukujen alkukirjaimet ovat jljennksi Perhon hautaristien 
kirjoitusten sek kellotapulin ovenpllys-kirjoituksen kirjaimista.

Oulussa tammikuulla 1930.

                                    _Samuli Paulaharju_.




KUN ERMAATA ASUTETTIIN


Muinaisina, ikivanhoina aikoina vain kurjet ja kuovit kvivt kesisin 
Suomenseln suurilla nevoilla luikkailemassa, ja huuhkaiset huhuilivat 
metsiss kest talvet. Myri korpimaissa karvainen kontio, penkoi 
kusiaispesi ja vihelteli... Mutta ihmisest ei paljoa tiedetty. Vain 
joku karvapeittoinen luontokappale, lapinij lynkpolvi, saattoi 
samoilla suuria metsi, pystytt pesns _Jngnjrven_ jklisille 
kankaille, kotailla jokimutkan vieress vetelien nevojen ymprimll 
_Jngnharjulla_, liikkua korkean _Vasamen_ vaiheilla sek viivht 
ryhyisen _Tunturivuoren_ tienoilla Porasharjun lhimailla ja sitten 
taas hoitaa tultansa _Tunturilammen_ rannalla Kirvesmen kuuluvilla.

Lapinkorpea, vanhojen lappien ja metsnpetojen polvi polvelta 
viljelem perukkaa koko yliper oli, villimaata, jossa risten ja 
irviss hampain, tervin kynsin ja kirveskalsuin kytiin toistensa 
kimppuun. Tll oli viljaa sek maalla ett vedess, ja vain 
vhlukuinen lapinvki oli sit pyytmss. Ja tm musta Lapinkorpi 
ulottui kauas, kauas aina pivttmn pohjoisen kotiperille, miss 
oikein suuret tunturivuoret komottivat ja rannattomat nevat aukenivat 
ja pohotti jinen meri.

Majaili tll mustissa metsiss hirveit jttilisikin. Lestill, 
_Hiienniemell_ muuan jtti asusti ja kuljeskeli ympri korpia, ja 
toinen hirvitys mykksi _Hylysenaholla_. Kvi Hiiden ij joskus 
Perhon Salamajrvell nostelemassa suunnatonta vkikiven, joka oli 
Sallauvenjoen niskan lhell, Kalliosaarella pienempien kivien varassa, 
ja nhdn siin vielkin. Mehtlammen kallioiselta kankaalta, Porasen 
lhimailta, synkst korvesta oli kerran lydetty oikein _jttilisten 
kirkko_. Vanhalle Poraselle oli se muuanna kevisen pyhaamuna juuri 
auringon noustessa nytetty, kun ukko oli menossa metsonsoitimelle. 
Suurista kivist oli kankaalle kasattu oikein ristikirkon perustukset 
niin selvsti, ett haamu oli hyvin nkynyt. Vaikka Poranen oli 
pistnyt paikalle seipn merkiksi, ei hn ollut en sit lytnyt 
tullessaan toistamiseen suuren joukon kanssa sit etsimn.

Jo satoja vuosia sitten osui nille pitkille perille pienen lappalaisen 
pyytkumppaniksi toinen ernkvij, suuri korvenkolkuttaja Hmeen 
rikkailta rintamailta. Tm tulokas oli viel ankarampi ja 
peloittavampi metsien mykkj kuin suurinkaan jttiij. Koko 
pohjoinen Hme ja Suomenseln ulkopuolisetkin vierimaat joutuivat 
vanhojen hmlisten rikkaiksi riistamaiksi, joihin joka keskaudeksi 
suurin miesjoukoin rynnttiin saaliin ajoon. Karstulan ja Kivijrven 
avariin ermaihin pyytmiehi nousi aina _Padasjoelta, Plkneelt, 
Hauholta_ sek muinaisista _Kulsialan_ ja _Saarioisten_ pitjist asti. 
Monet ermiehet ulottivat pyytretkens vesijakajan takaisiin 
korpiseutuihin. Niinp tiedetn _jmslisten_ retkeilleen 
Lestijrven, Reisjrven ja Pyhjrven saloilla, jopa _sksmkelinen_ 
tunkeutui aina Venetheittoon saakka.[1] Alajrven _Hmeenniemellkin_ 
lienee joku Hmeen ukko hoidellut kalavalkeaansa.

Jmsn miehet lienevt Perhonkin ermaita kolunneet. Viel nytkin 
vanhat tarinoivat, kuinka entisaikaan Perhon jylhset olivat Hmeess 
pellavanostossa liikkuessaan osuneet johonkin Jmsn taloon ja kuulleet 
siell kummia asioita. Talon isossa tuvassa oli satavuotiasta 
ijnloppua lullattu kehdossa niinkuin pient lasta, kun vaari ei en 
muuten saanut lepoa. Kun ikloppu oli sattunut kuulemaan, ett 
matkamiehet olivat Perhon perilt, hn oli heti pyshdyttnyt 
lullaamisen ja vaidellut:

-- Onko teill Kirvesjrven kalaa syyvkseni?

Oli ukkoriepu saanut palasen nuoruutensa himoruokaa, synyt sen 
hyvilln ja sitten tyytyvisen urahtanut:

-- Anna lullan kyv!

_Kirvesjrven_ rannalla, Suomenseln itvierill, Jmsn ijn 
kalapirtti oli entisin aikoina kyhjttnyt, ja kolmea Kirvesjrve hn 
oli kokenut: _Isoa_ ja _Keskimist_ sek viel _Pikku-Kirvesjrve_, 
joka jo oli Perhon puolella Kirvesmen alla. Oli kalamiehell ollut 
toinenkin erpirtti Perhonjoen juoksulla, _Jylhnjrven_ rannalla, ja 
pirtin paikkaa nimitetn nykyn _Autiopelloksi_.

Monilla muillakin Perhon vesill Hmeen muinaiset ermiehet ovat 
kalastelleet. Perhonjoessa Mttsen kylill on useita entisten 
pyytpaikkojen jnnksi. Aivan kylrannassa, _Hautamen_ luona ja 
taas ylempn _Kourapuron_ suussa sek alempana _Mustikkaniemen_ 
vierell nhdn vanhojen patojen paalutuksia: suuria teloja 
puskettuina joenpohjaan, niin ett ne vielkin matalan veden aikana 
ovat esill. Samanlaisia patopaaluja on kaksin ryhmin Liukon kylill 
_Pirttijrvien_ vlisess salmessa, ja muuan pato on Koivukosken luona 
_Limakossa_. Paalujen varaan sanotaan hmlisten rakennelleen 
preliisteist monimutkaisia katiskoitaan ja saaneen paljon kalaa, jota 
sitten ovat silyttneet kivisiss maakuopissa. Nit _hmlisten 
kalakellareita_ on viel siell tll nkyviss. Mttsen kylss, 
_Lampelan_ luona on tllaisten kellarien kuoppia, ja _Pirttikosken_ 
kivisess kylmess on suurista paasista kasattu kallionkylkeen maalla 
peitetty kylm onkalo, toista sylt pitk, puolta leve ja pari 
kyynr korkea.

Hmeen pyytmiesten erpirttienkin sijoja viel tiedetn. Niinp 
kerrotaan Pirttikosken kyln rannalla entiseen aikaan olleen 
_hmlisten kalapirtin_, ja toinen pirtti oli ollut Liukon kylmen 
laidassa, Pirttijrven rannalla, _Kalliopellolla_. Harmaa, korkea 
kivisein oli ollut pirtin perseinn, ja vielkin pirtinsijalta ja 
pihamaasta nousee hiilenmurua sek mustaa maata. Ikivanhan kalapirtin 
rottelo oli ennen tnttnyt _Rotmonjrven_ rannalla, jopa viel ollut 
niin kuvillaan, ett vanha Rotmon Heikki oli siin poikasena ottanut 
hyvi saunanlylyj. Rotmon erjrvi olikin muinaiseen aikaan ollut 
"mahoton kalajrvi", ja vanhojen pyytmiesten peruja on jrven rannalla 
viel tihe koivumetsist, jota sanotaan _Hmlisten lehoksi_. 
Kaukaisella Salamajrvellkin hmliset olivat pyydystelleet ja 
pitneet pirttirantanaan _Pirttinieme_, jossa viel nhdn ikivanhan 
kiukaan sija. Muistelevatpa vanhat kerrotun, ett kolme veljest oli 
muinoin saalistellut nill synkimmill sydnmailla. Ensimminen oli 
rhjnnyt tll Salamajrven Pirttiniemell, toinen oli kapsehtinut 
kaukana _Lestijrven Hiienniemell_, ja kolmas kuuhkaillut piiloisen 
korpijrven, _Vhn-Valvatin Jskenniemell_. Vhn-Valvatin asukas 
lienee raatanut halmettakin, koska oli perintinn jttnyt niemelleen 
pikku aittasen, nelj-, viisikyynrisen kppnn, jonka Salamajrven 
miehet sittemmin valtasivat ja kuljettivat niittyrannalleen 
heinladoksi. Eik ole tm aittanen nykykansan ksill rakettu. 
Sahatta ja navaritta se on synnytetty. Vain kirveell iskien 
salvainkolot ja ovireit jskenniemelinen on sen kopsinut kokoon. 
Mutta _tiiviit_, sishampaalliset salvaimet hmlisen kirves on 
puraissut ja viel nuolaissut salvainpt sievlle sulkaukselle.

Hmlisen katiska veti nieluunsa mit vain viljaa vedess liikkui, 
punasilm srke, kyrmyniskaa ahventa, haukea, synv ja mys 
lahnaa. Lahna oli parasta, ja Hmeen mies nosti sit sek joista ett 
varsinkin jrvist, joissa se kutuaikoina suurin parvin porisi 
mataloilla rannoilla, niin ett selkpuolen uimukset vilistivt 
vesirajassa. Ja lahna nousi Perhonkin jokivyl myten aina 
latvavesille saakka. Mutta saipa kerran Pirttijrve pyytvn 
hmlisen siki lahnanruodon kurkkuunsa ja kuoli. Kalamies tst 
kimmastui, upotti tervaisen juurakon jrveen ja manasi, ettei pid 
tst vedest lahnaa saataman niin kauan kuin juurakko on mrknemtt. 
Eik Pirttijrvest ole sen koommin lahnaa annettu. Jylhnjrvess, 
pikkuisen alempana Pirttikosken alla, on kyll lahnaa ja saadaankin, 
mutta ei ole Pirttijrvess. Eik siin lahna ole pysynyt, vaikka 
entiset ukot monta kertaa ovat sen siihen tuoneet.

Hmeen rintamaiden miehet viipyivt kaukaisilla metspirteilln 
ainoastaan keskauden ja sitten taas pimen ja talven tullen pakenivat 
pois jtten asentopaikkansa ja koko salon autioksi. He eivt suinkaan 
halunneet kokonaan antautua rettmn korpimaan miehiksi, lappalaisten 
ja muiden metsn elikkojen kanssaveljiksi. Hmliset olivat ainoastaan 
rikkaitten riistamaiden itsekkit riistomiehi, jotka parhaana 
saalistusaikana kvivt vain Tapion suurta aittaa vaillentamassa 
vetytyen kolkoimmiksi talvikuukausiksi eteln suuriin kyliins. Heit 
ei kyll mets eik Tapio oikein omikseen tunnustanut.

Mutta tuli miest toisaalta, teki tnns hmlisten takamaille ja 
kuuhkaili sitten piiloisella metskentlln kest talvet. Nm miehet, 
joita kyll mets ei peloittanut, astelivat idn alta, savolaisten 
sydnmailta, samoilta metstulilta, joiden rest kaikkein kisimmt 
korpien raivaajat ovat lhteneet ei vain Suomen ermaihin, vaan aina 
merenkin taakse, Ruotsin suomalaismetsiin. Ja nm korpien raatajat 
tulla rymistivt yli maanselnkin painuen vedenjakajan lntisille 
vierille. Mutta tuli sitten mys toisia yht pelottomia korpelaisia 
toisaalta, lnnen alta, merimaasta pin nousten virtojen vieri aina 
mustiin permetsiin asti. Suomenseln itisille vierille ilmestyi 
vakinaisia pirtin pitji jo hyvin aikaisin. Karstulan Kiminkijrvell 
mainitaan kaukaa Karjalasta pin tulleen _Mttsen_ ukon myrineen jo 
1564, ja samaan aikaan aherteli Kivijrven rannoilla _Kinnunen_ sek 
Saarijrvell _Hnninen_. Jopa aivan maanseln rell, Kyyjrvell, 
suuri _Plkki_ savusteli, kuinka kauan lienee jo savustellutkaan.[2] 
Vielkin muistellaan, ett 16-17 ihmiskertaa takaisinpin ensimminen 
Plkki on tullut nille maille. Juvan ikivanhasta Plkist muinoisin 
muuan leskieukko lhti poikansa ja tyttrens kanssa soutamaan Hmeen 
vesi yls, pyrkien pohjoisiin ermaihin samoille saloille, joilla hn 
ennen nuorikkona ollessaan oli miehens kanssa viettnyt ihanan 
kesisen pyytkauden. Kyyjrvelle Lintulahden paikoille soutajat kerran 
ypyivt ja aikoivat jo siihen asettua. Mutta yll sanottiin unissa:

-- l pyshy thn, lk laita asumusta... Lhe aamulla, mist 
aurinko nousee, niin sit kohen souva toiselle puolelle jrve... Tee 
siihen ittelles koti! Siell sinun sukus menestyy ja siell on hyv 
olla.

Aamulla ermaan matkamiehet soutivat yli jrven kespivn nousulle 
pohjaksuen Plkinniemelle ja tehden siihen kotatulensa.

Ja samalta niemelt vielkin saman suvun savu nousee.

Myhemmin saapui samoille Kyyjrven kalarannoille toinenkin juvalainen, 
naapurikyln mies Nopolasta. Tmn _Noposen_, monilukuisten
noposten tyvimiehen, sanotaan Kyyjrvell asustelleen jo 1586. Ja 
Hirvensalmelta saapui taas jonkun ajan kuluttua _Karstusen_ ukko, 
suuren karstus-joukon pjuurakko, pyshtyen 1621 Pjrvelle, jossa jo 
muuan _Tiainen_ sek Kangasniemen _Kauppinen_ kalastelivat. Samoihin 
aikoihin tiedetn _Kotilaisen_ hoidelleen kotiliettn Kivijrven 
Heinolahden rannalla, ja sitten jo Kinnulan perukoilla myri 
Hankasalmelta saapunut suuri _Urpilaisen_ ukko.[3]

Mutta kaukana Soinin mkisill metsperill hallitsi _Iso-Soini_, 
mahtava mkien isnt, jolla oli sata lehm ja tuhannen lammasta. 
Tll olikin ylpet maat hallittavina: korkeita mki ja niiden 
vliss avaroita metsi, jrvi ja jokia. Vesi tlt veti Hmeeseen ja 
Pohjan puoleen, ja Hmeen vanha rajamerkki, iso _Iiroonkivi_, oli 
ermaassa Iiroonjrven luoteiskolkassa. Oli tll kerran itse 
kuningaskin vaeltanut, levhtnyt levell _Kuninkaankivell_, rimpisen 
_Kuninkaansuon_ selll sek liikkunut _Kuninkaanjoella_. Paukkasi 
Soinin ylhisill perill toinenkin suuri metslinen, _Keisalan_ ukko, 
jonka asuinpirtti oli Saunavuoren juurella ja valtamaana koko 
Kuninkaanjoki. Ja alhaalla Lappajrven alapss asusteli kiukkuinen 
_Nykln_ ukko. Nkip Nyklinen kerran tuoreita lastuja tuleskelevan 
rantavesilleen ja lhti talvella terv keihs kainalossa hiihten 
etsimn naapuria, joka oli tullut hnen riistamailleen. Saunavuoren 
erpirtille Nyklinen osui keihineen, mutta Keisalainen ehti siepata 
jousensa ja lhte pakoon. Lappajrven mies lykki perss ja tuon 
tuostakin hisi:

-- Hiih mit hiiht, mutta tnpn tuura tksht!

Nyklisen tuura ei kyll tkshtnyt niinkuin ij aikoi. Enntti 
Keisalan ukko kahnustaa niin paljon kaulaa, ett sai jousensa 
jnteeseen, ja sitten kohta rauta piukahti ja perss tuleva tuuramies 
keikahti. Sinne Kuninkaan joen ermaahan pttyi Nyklisen 
hiihtoretki.

Pohjoisen puolessa, Lestin jylhiss ermaissa, joissa olivat 
_Pirunkorvet ja Hiienniemet, Karhunpiilot_ ja kaikki kummat, piti 
muinoisin isntvaltaa _Hiienniemen ij_ ja _Lapin_ ukko, toinen asuen 
jrven pitkll niemell, toinen jrven etelrannan kankaalla. Nmkin 
metsliset riitelivt pyyntimaistaan, _ajelivat_ toisiaan pitkin 
jrve, toinen soutaen isolla padalla, toinen levell laakakivell. 
Laskettelivat ukot toraten alas Lestijokea, kunnes Lampin Asialassa 
nousivat maalle ja tekivt sovinnon. Nmk ijt vai kutka lienevt 
hoitaneet rautaruukkia Ruonasenjrvell, niin ett vielkin sen 
rantamalta lydetn ruskeaa raudankuonaa.

Jo nin kaukaisina, hmrin ermiespivin vakinainen savunpitj 
vaelsi Perhon nykyisen valtapiirin alueelle. Salamajrven mailla, jotka 
kyll muinoin vesiajonsa takia kiinnitettiin Hmeen maakuntaan, 
mainitaan 1621 vaiheilla majailleen pari korpelaista: _Noponen_ ja 
_Lappalainen_.[4] Miten kauan nm noposten ja lappalaisten etumiehet 
lienevt tll maanselill pysyneet, mutta perholaisilla on 
Salamajrven isnnksi, jopa ensi mieheksi tarjolla eri uros, oikea 
mahtiij, josta kelpaa haastella viel satojen vuosien kuluttuakin.

_Esko Tiainen_ oli tm mies, _Salaman ja Elmisen, Koirajrven_ ja 
monien muiden korpijrvien itsevaltias, kaikkien kaskimetsien pmies 
sek _Sallauven_ suuri hyttmestari. Salamajrven rannalla Eskon 
ptalo paistoi ja _Tialaksi_ sit sanottiin, ja pitkin ermaita 
Eskolla oli halmeita sek talojakin Humalajoella, Kuusjrvell, 
Risumell ja Kirvesmell, ja kaikki nevat hn karhosi karjalleen. 
Tialan navetoissa teiskasikin

    "Sata sarven kantajaa,
    tuhat villan tuojaa".

Paljon hri ison Tiaisen tymailla vke, niin paljon, etteivt kaikki 
toisiaan tunteneetkaan. Sill vain pari kertaa vuodessa, jouluna ja 
juhannuksena, koko kansa kokoontui Salamajrven ptaloon. Mutta 
silloin olikin Tiaisen pesss poikuetta partaita myten. Vanhat 
vielkin muistelevat, kuinka yksin lylynotossakin hkili

    "Sata miest saunanlauteilla
    jouluna ja juhannuksena".

Lehm tapettiin talossa juhlaa varten, ja viel suuria sonninreisi 
paiskittiin pitk pyt kukkuroilleen, ja kalaa oli joka lajia, 
lahnaakin yltkyllin.

Kaikki lhijrvet ja lammet Tiaisen ij katsoi ja koki. Elminen oli 
silloin viljaa tynn ja eltti suurelta osaltaan koko Tialan talon 
vke. Salamassa ja Salmijrviss kuhisi kaikenlaista kalaa, ja 
kaukaisen Koirajrvenkin Esko-ij etsi ja kolusi. Siell on vielkin 
kahdeksantoista saaren joukossa _Eskonsaari_, kaksikin, ja toisella 
kyhjtti entiseen aikaan ikivanha kotarttel, jota sanottiin 
_Eskonkoaksi_.

Kaskia Esko kaatoi pitkin metsi Kuusjrve, Risumke ja Kirvesmke 
myten, ja halmeita hnell oli joka aholla niinkin kaukana 
sydnmailla, ettei niit tarvinnut aidatakaan. Eik Esko kaskistaan 
karsinut teloja pois, vaan kylvi siemenen puiden sekaan, korjasi elot 
aumoihin ja ajoi aittoihinsa. Ja tyt puskettiin kovasti, joskus 
miltei ytkin samaan rysyyn. Tialassa kun aamupuhteella puitiin riihi, 
niin jo enntettiin penikulman phn Kuusjrvelle eineelle sek heti 
toista riiht tappamaan. P-Tiainen oli itse kaikkein parhain. Saattoi 
Esko samana iltapuhteena tehd rutaista kokonaisen reen, vielp 
kuraista kurpposet vereksest lehmnnahasta ja sitten samalla pimell 
ajaa renkeineen neljll hevosella Kirvesmelt eloja noutamaan. 
Kuusjrvell miehet vain pyshtyivt pitk aamupuhdetta levhtmn ja 
hevosia haukkauttamaan. Rengit retkahtivat lattialle, ukkokin oikaisi 
penkille pitkkseen ja nukahti, jopa niin kovasti, ett nlkinen koira 
si vasta kuraistun karvakengn hnen toisesta jalastaan. ij kun 
hersi ja huomasi kengttmn koipensa, jo kirosi koko Kuusjrven ja 
sanoi:

-- Tm ei pi oleman minun eik minun sukuni lepopaikka, muuta kuin 
syttpaikka vain.

Rautaakin Tiaisen ij rakenteli. Sallauvenjrven alapuolella, synkss 
metsss, pienen kosken rannalla nhdn men laitaan koverrettu, 
kivill seintty iso loukko, isoja puita tyntv onkalo, jonka pohjaa 
peitt ruosteinen rautamura. Eskon _rautahytn_ sanotaan siin 
ryhnneen. Malmia Esko oli nostanut jrvien pohjasta -- Salamajrven 
pohjassa tiedetn olevan kokonaisia harkkoja -- olipa vedttnyt sit 
Kinnulan rajoilta, Nieljrven lhimailta suuren nevan Salkosaaresta, 
jossa on vanhoja kuoppia ja kaivantoja vielkin. Ja malmia keitt 
pouhutettiin Sallauven takaisessa hytss ja lytiin rautaa, niin ett 
Tialan kartanollakin paukkui seitsemn rautaista porttia.

Nin asui Salamajrven suuri Tiaisen ij. Ikivanha pyreist hirsist 
isketty, luukkuikkunainen iso savupirtti on Kinnin riihen luona 
olkilatona. Kerrotaan pirtin olevan Esko Tiaisen muinaisia asuntoja, ja 
muuan vuosi takaperin hajosi ksiin Esko-ijn rautaharkoistaan 
rakentama riihenkiuas, joka oli pyre kuin pskysenpes. Kolmet 
seint oli kiuas ennttnyt ympriltn lahottaa.

Mutta vielkin Salamajrven ja Elmisen salomailla el entisen 
Tiaisen jlkipahnaa. Kinnin eli muinaisen Tialan isnnt sek 
Polvilammen vanha tukeva tuhva sanovat polveutuvansa Esko-ijst. 
Pitk taival on kyll ensimmisest tuvarista nykyvaareihin, ja
monta ukkoa on sit vli polkenut. Alkuaikoinaan koko Salamajrvi 
kuului Lahisten kartanon aatelisherralle De la Mottelle, ja hnen 
lampuotinaan Esko lienee ermaissa rysknyt. Jo 1600-luvulla tiedetn 
Salamajrvell olleen kaksi lampuotia.[5] Nilt ajoilta jo tunnetaan 
Tialan nimi, ja nilt ajoilta on perisin Salamajrven talon nimi, 
Lampuoti.

Jo muinaisina Tialaisten aikoina ensimminen talontekij tuli 
_Jngnjrvelle_. Vanhasta Kyyjrven Plkist muuan Plkki jouti jo 
muualle, kelpasi Tialan ijlle vvyksi ja rytkhdytti talon 
_Mustaanmaahan_, Jngnjrven etelrannalle. _Jaakko Plkki_ mies 
lienee ollut, sill jo 1621:n verokirjoissa mainitaan senniminen ukko 
Perhossa asustaneen, ja 1633 siell maksoi veroa _Pdvale Plcki_. Ja 
ermaahan nousi uusi Plkkien suku, samanlaisia lyhyehkj, 
lyhytkaulaisia, mutta tanakoita ja paksuja ukkoja, niin ett heit 
joskus voitiin nimitell _Tamppikauloiksi_. Muutkin sukumerkkins 
Plkki silytti Perhon ermaassa. Yksin lapionvarret ja rekens kaplaat 
hn kaversi Plkkien vanhaan kaavaan, niin ett asioita ymmrtv 
Kyyjrven ukko nhdessn lapion Mustanmaan pihalla arvasi heti, ett 
samoja jumalanluomiapa tllkin tuhertaa. Ja samoja tukevia tuvareita 
vielkin ahertaa 11-12:nnessa polvessa Mustanmaan Plkki-rannalla 
parissa, kolmessa talossa.

Mutta jo ennen paksuja Plkkej saapui savunpitj Jngnjrven 
itphn, _Jngnharjun_ vierteille. Sanotaan joskus maailmassa 
Karstulasta tulleen ronkkapuolen ukon, romahduttaneen asuinkmmnns 
Jngnharjun taakse ja raivanneen niittykin. Ukon entist asuinkentt 
sanotaan nyt _Vanhaksi-autioksi_, ja hnen raatamaansa heinmaata 
_Ronkaisen niituksi_. Ja tm puolironkkainen Ronkaisen niityn raivaaja 
lienee ollut sama mies kuin jo 1585 Perhon veroluetteloissa mainittu 
_Peder Rongainen_. Saman ikivanhan alkuijn alaa nykyiset jnkset 
tunnustavat olevansa, ja Pietarin nimiss Jngnjrve hallittiin 
silloinkin, kun metslisi ruvettiin merkitsemn Vetelin 
kirkonkirjoihin.

Ei tarvinnut Ronkaisen Petterin yksinn ryskehti Perhon kaukaisissa 
permetsiss, vaan oli tnne jo silloin eksynyt muitakin metslisi. 
Seitsemn kurjaa korpelaista mainitaan veroluetteloissa 1585 asustaneen 
Kokkolan pitjn yliperill, "Oxkski byyn" ja sitten "Perh  byyn" 
kyliss sek maksaneen veroa yhteisesti 14 voileivisk. Muuan nist 
oli vasta mainittu Jngnharjun Petteri ja muuan taas _Eiric 
Kinnuinen_. Tm ikivanha Kinnuisen Erkki, alkuisin kaiketikin 
Kivijrven kuuluisia Kinnuisia, lienee ryknnyt korpea mustan 
_Korpijrven_ rannalla, Jngnjrven ja Salaman vlisell sydnmaalla. 
Vanhimmissa kirkonkirjoissa onkin Korpijrven asutus "Kinnosen" ja 
"Korpi-Kinnosen" nimiss, ja "Kinnosina" siell vanhimmat ukot 
raatavat, jopa muuan Erkki Kinnosena. _Korpeisiksi_ heit muu ermaa 
nimittelee, ja nelj, viisi talon tytt niit on jrven rannalle 
sikiytynyt. On samassa vanhassa veroluettelossa mys _Peder Metteinen_, 
Perhon monilukuisten Mttsten kantais. Maanseln takaa Karstulan 
Mttskylst Petteri on luultavasti lhtenyt ja asettunut Perhon 
jokimutkaan, _Perhonlammen_ rantakummulle. Ja tll sitten, _Perhon_ 
kylss raatoi Mtts-ukkoa milloin "Sigfrid Matoisen", "Oluf 
Mttisen", "Michell Mtsen", milloin millkin Mttsen nimell, niin 
ett rantakummulle kohosi viimein oikein _Iso-Mttnen_, ja Perhon 
kylnimi kelpasi koko erkulman sek lopulta pitjnkin nimeksi. 
_Ukskoskella_ taas, jokivartta alasksin, oli _Simon Personin_ 
metspirtti, ja 1604 mainitaan _Kuusjrven_, "Kusi rffi", metsperll 
myrineen _Lars Mnssonin_ sek _Humalalammella_, "Humblajerfvi", 
_Sigfrid Perssonin_. Humalalammelle, kahden lamperoisen vliseen 
metsperukkaan, sanotaan kyll sitten aikoinaan tulleen miehen 
Viitasaarelta, _Hookona-ukon_, ja kirkonkirjat tuntevatkin metstalon 
ensimmisen isntn Matti Hookonanpojan, joka on syntynyt 1682. Siit 
koko Perho vielkin nimittelee Humalalammen kyl vain _Hookonaksi_. 
Paljoa myhemmin, vasta silloin kun yliper oli jo merkitty Vetelin 
kirkonkirjoihin, asettui talontekij _Haukkapurolle_, Perhon alaphn, 
Vetelin Haukilahden ja Huuskon naapuriksi. Ainakin 1700:n maakirjassa 
mainitaan _Jacob Hauckapuron_ tll ahertavan, ja Alavetelin Jolkasta 
sanotaan hnen tulleen. Jaakopin tekem Haukkaa on aina pidetty koko 
kulmakunnan ensi talona. Vanhat tietvt vielkin, ett vanhimpia 
asumuksia ovat

    "Huusko, Haukka ja Haukilahti,
    Leppniemi, Liukko ja Linnusper".

Vetelin kirkon aikoina talontekij pyshtyi _Jylhnjrvenkin_ synklle 
metsrannalle. Vanhat muistelukset kertovat, ett Jylhnrannalla olisi 
ensi miehen etsinyt leipns _Skkisen_ ukko, joka oli tullut, mist 
lienee Savonmaasta, kopsahduttanut mkin ja raivannut pienen pellonkin, 
mutta pian nlissn lhtenyt astelemaan pois. Oli tullut sitten toinen 
savolainen, _Visnen_, myrinyt mkiss ja mkkirannalla jonkin aikaa, 
mutta jo taas hnkin oli hylnnyt asuinmaansa. Silloin oli saapunut 
1717 Rautalammelta _Hnninen_, Juho Matinpoika. Tm rautalampelainen 
Matinpoika kyll pysyi Jylhnrannalla koko ikns, samoin kuin hnen 
Matti-poikansakin, joka tuli niin rikkaaksi, ett saattoi kaivaa ja 
tallettaa nelikollisen hopearahoja Myllykankaan laitaan. Mutta kun 
Matille ei annettu poikia, tytyi hnen ottaa vvy. Tuli taas 
Rautalammelta mies, _Pkks-Sameli_, nai Matin tyttren, ja jylhsten 
suuri suku sai alkunsa. Suureksi se helposti paisuikin, sill 
metspirtiss telmsi perillisi vliin kolmintoista. Jylhsten sukua 
levisi joka suunnalle ympri Perhoa ja Perhon ymprist, ja vanha 
Jylhnmki viisine taloineen on suureksi osaksi jylhsten hallussa. 
Entisaikaan, kun jylhset elivt parhaita pivin ja suuret 
moukarikurkut siell huutelivat, koko mki komisi ja kaikui -- siihen 
aikaan kun _Terva-Jylhset_ asuivat kyln pohjoislaidalla ja
_Jltt-Jylhset_ rehkivt etelpss. Silloin Jltt-Jylhn 
pojankelterit, viisi, kuusi mieheksi nousevaa, ruskeaa vesaa, pelkiss 
hurstipaidoissaan laukkoivat pivpaisteisilla kevthangilla ja 
puukkokyn hampaissa kiipeilivt mkimntyihin, niin ett paljaat 
punaiset kintut vain vilkkuivat. Sitten jlttpojat keikkuivat puissa 
kuin varikset, raakkuivat toisilleen, sivt kerkki ja kiskoivat 
puukolla makeata mnnynmih.

Samoja iktovereita ja naapureita Jylhn korpitalon kanssa on 
_Vasalammen_ metspes. Suomenseln vierille, pienen Vasalammen 
relle, korkealle _Vasamelle_ kiipesi kerran _Mikkeli Matinpoika_ 
saaden siit elinkautisen pirttisijan ja panettaen 11-henkisen 
joukkonsa pappilan papereihin 1755. Pahaisen kmmnn ukko vain teki 
alussa, mutta aikojen kuluttua sitten jlkimiehet kerran rymhdyttivt 
melle oikein korpilinnan, suuren harmaan rakennusromiskon, jossa 
asuinpirttikin oli kuin tervaksien rouhimatupa. Kohta savu rupesi 
nousemaan Vasamen naapurivaaraltakin, komealta _Korkealtakankaalta_, 
joka kohosi ihan vieress syvn ojanotkelman takana, ja rinnakkain 
Vasamen kanssa komotti yli metsien Jylhn, Humalalammen, Plkin ja 
Kuusjrven uudispirteille. Siin 1775 vaiheilla muuan _Niilo 
Heikinpoika_ kvisi mell tulta pitmss, muuttaen kumminkin kohta 
_Pirttikoskelle_, ja tilalle tuli Vetelist _Matti Matinpoika_ ja teki 
sellaisen _Linnan_ talon, ett siin saattoi toinenkin Matti Matinpoika 
ja sitten koko jlkipolvi majailla. Saapuu samaan aikaan Perhon 
perille, _Liuhamelle_, Pirttijrvien vliselle rantamalle, Kuusjrven 
Ollin poika, _Erkki_, hikoilee ja rakentaa kankaalle talon, ky 
tuohiliuhalla latkimassa vett lhteest, heitt liuhan hetteen 
reunalla, sanoo:

-- Tm' on Liuhamki!

Ja Vetelin pappi panee papereihinsa talonnimen, joka on _Lju-Backa_, ja 
sitten mell rehkii sellaisiakin tuhvia kuin Mki-Matti, joka el 
rymist lhes satavuotiaaksi ja enntt elessn nauttia nelj 
akkaa. Nostetaanpa sitten _Sahipakan_ uudistalo Perhonjoen rannalle, 
Telakosken alapuolelle. Ei ollut lheisell Jngnharjulla viel 
kirkkoa, kun _Antin Jaakko_ rupesi autioita jokirantoja, metskorpia ja 
nevoja myrimn, ja 1775 merkittiin Vetelin kirjoihin _Sahibackan_ 
isnnksi. Ja samoina vaellusvuosina ermaiden kiertj valitsi 
asumapaikakseen _Kellokosken_ rantatyrn. _Lassi_-niminen Lassinpoika 
tulla rhjsi akkoineen ja tavarakontteineen lehm talutellen ja 
asettui kosken rannalle vanhaan hautapirttiin ruveten maata myyrtmn 
ja asuinpirtti tekemn. Ei kumahdellut silloin viel kirkonkello 
Perhon ermaassa, eik kantanut tnne Vetelinkn pyhsoitto. Mutta 
Lassin Susanna kuuli kerran komeasta koskesta kellojen kumahtelua, niin 
ett iloissaan saattoi ukolleenkin huudahtaa:

-- Tuleppas kuulemaan, kun koskessa soi niinkuin kellon ni! Siit 
Lassi Lassinpoika merkittiin kirkonkirjoihin 1765 _Kellksken_ 
isnnksi. Eik ollut naapureita kovin lhell, Haukkapuron metsss 
vain, kaukana alajuoksulla sek Ukskoskella virran pll. Mutta silti 
naapurit nahisivat:

-- Tulee niin lhelle, ettei saa lintuakaan!

Niin pivin jo Perhon perill soitettiin pyhkelloilla, kun _Pietari 
Pulkka_ -- Vetelin Pulkkilasta sanotaan olleen -- tuli ja rakensi 
mkkins _Koivukosken_ rannalle. Jo Perhon ensimmisess kirkonkirjassa 
"Pehr Henrici Pulcka" on Koivukosken isntn. Pieni mkki Pietarilla 
vain oli kosken rannalla, _Vanhankartanon pellon_ paikalla. Kalaa hn 
nosti joesta, ajeli mys metsn elvi, ja pyhpivin hn luikkaili 
kirkossa lukkarina. Mutta kun ruvettiin ajamaan Kokkolan-Jyvskyln 
maantiet Pietarin aidan taitse, ukko suuttui ja manasi, ett tulevat 
ihan tuvan katolle, heitti mkkins ja pakeni joukkoineen Savon perille 
1794. Pulkan Petterin perustuksille tuli Vetelin Pihlajaniemest _Erkki 
Erkinpoika_, joka sukutarinan mukaan pitisi olleen Pommerin sodassa 
kuolleen Hjeltti-ukon poika. Ja Erkist sikisi jokirannalle iso 
Koivukosken suku.

Rupesipa kerran korpisavu kohoamaan kaukaiselta _Rotmonmelt_, 
maanseln rajavaaroilta. Vetelin mies, _Pekka Mikkelinpoika, 
Viljakaiseksi_ sanottu, osui joukkoineen tnne hmlisten ikivanhoille 
pirttisijoille, ja Perhon pappi piirsi 1788 kirjansa lehden ylreunaan: 
"Rtimnmki. Nybyggaren Pehr Michelsson". Kovalle tll yksinisess 
ermaassa korvenraataja otettiin. Repisi Pekka peltoa piilopirttins 
ymprille, kalasteli ja kierteli metsi koettaen pit hengiss 
kymmenlukuista sikiparveansa. Mutta ajoi sota ja ankara aika Perhonkin 
ermaan kautta. Kovan korven rykyttm Pekka parka uupui ja kuoli. 
Metspirtin Anna-eukko lhti sitten kerran nlkiselle joukolleen 
hakemaan ruoanapua Karstulan Saunamest, mutta nntyi sinne ja kuoli. 
Saunamen ukko kelkkasi ruumiin metsn ja heitti sen kuusen juurelle 
nevasaareen, jota vielkin sanotaan _Rot'akan saareksi_. Eik 
metspesn emoa kuulunut kotiin, vaikka nlkinen joukko kuinka 
htisen olisi odottanut... Aikojen kuluttua, kun ihmiset osuivat 
metspirtille, he lysivt sielt kolme nlkn kuollutta lapsiriepua 
ja karrelle korvennettuja vllynahkoja, joita kurjan pesn pienet 
eljt olivat koettaneet nlissn jyrsi.[6]

Mutta uusi elj uskalsi kumminkin taas pian asettua thn kuoleman 
pesn. Paavo Matinpoika, Kivijrven kova _Kotilainen_, jolla oli 
emntn Nousiaisten Saara Rautalammelta, tuli ja rupesi ryskmn 
autiolla asuinkentll. Kaksi lahonnutta saunakmmn siin vain 
tntti, ja mets oli vallannut vanhan aherruksen, niin ett 
edesmenneen Pietarin pieni peltokin jo tynsi tytt vesaa, kun 
Kotilainen 1815:n paikoissa nousi melle. Pitkin kevthankia halki 
metsien Paavo Saaroineen ja lehmineen tulla kahnusti, ja esikoinen, 
Heikki-poika, oli kontissa isn selss. Kulhalammin puron ylitse 
yritettess lehm humahti sulaan veteen, ja kun ukko sit 
htyksissn rupesi kiskomaan yls, roiskahti esikoinen ptn myten 
samaan aukkoon. Ht siin majanmuuttajilla oli, mutta ehjin sentn 
viimein pstiin Rotmon metskotiin. Oli sinne Kotilainen kyll jo 
etukteen kanniskellut yht ja toista tavaraa, korjannut pirtti ja 
lmmittnyt, oli tuonut mustan sianporsaankin ja jttnyt sen mkkiin 
yksikseen kopsuttelemaan. Olipa sill aikaa sattunut Perhon tervamiehi 
yrittmn pirttiin yksi. Mutta sukkelaan tervantekijt olivat 
paukahduttaneet oven kiinni, kun olivat nhneet mustan pirunpojan 
rhkien laukkaavan pitkin lattiaa. Ja Mttsen kylill oli kauhistuen 
kuultu, ett paholainen mykk Rotmon metskmmnss.

Kotilaisen ukko, _Roti-Paavo_, siell kyll sitten vain mykksi, teki 
tervaa ja perkasi niittyj sek sai kolme poikaa ja pari tytrt. Mutta 
viel kovempi mies oli Heikki, joka Kulhalammin purossa oli saanut 
tulokasteensa. Teki hn peltoa, teki kovasti tervaa, sai pari vahvaa 
poikaakin sek kuusi tavatonta tytrt, koko seutukunnan kuuluja 
vakinaisia; Saara-Liisan, Maijan, Annan, Kaijan, Priita-Stiinan ja 
Eriikan, jotka raatoivat paremmin kuin hyvtkn miehet niityll, 
tervanteossa ja kaikissa korpitiss. Mutta pois hvisi korkealta 
rajamelt viimein tm kova suku, ja uusi tuli sijaan. Vanhan
Roti-Paavon saunan sija on viel men korkeimman laen laidassa, ja sen 
vieress _Roti-Paavon pesukivi_, jolla ukko oli saunassa istunut ja 
peseskellyt.

Tuli talontekij toiseenkin kaukametsn, _Porasjrven_ rannalle, 
Alajrven rajamaille. Tll mustien ja vetelien nevojen laiteilla, 
Porasharjun pohjoisilla vierill, oli kyll jo moni mies hoidellut 
pirttituliaan. Sanotaan jo Isonvihan aikoina tll jonkun metskrrin, 
Poras-ijn taikka muun semmoisen, pitneen majaansa. Tuli sitten taas 
merimaista pin muuan metspesn haeskelija rujaten mmineen ja 
lehmineen pitkin ermaita, ja kolme petjrieskaa oli kontissa. 
Koetteli konttimies _Patovistin_ paikkaa Patanajoella, mutta kun ei 
siin hyvttnyt, lhti taas taluttamaan lehmns ja akkaansa, ja 
pettukontti keikkui hartioilla. Osui metsienkiertj Porasjrven 
rannalle ja rupesi siihen taloksi, mutta ei pitk aikaa viihtynyt 
tllkn, kun jo taas lhti vaeltamaan. Saapui sitten kerran, 1788:n 
vaiheilla Vetelist _Erkin Jaakoppi_ joukkoineen, rehki pari, kolme 
ajastaikaa, ja niinikn hnkin lhti taivaltamaan. Mutta viimein, 
1800:n tienoissa _Vareksen Antti_, ankara tynpuskija ja vahva mies 
Viitasaaren Kolimasta tuli ja uhkasi:

-- Jos en min siin prj, niin ei kukaan muukaan.

Ja Antti Vares, samoin kuin poikansa ja poikansapoika sek tmnkin 
poika, osasi kyll el Porasen metsiss. Siell tiettmien nevojen 
takana Vareksen miehet rykksivt kuin karhut, tappelivat karhujen 
kanssa, polttivat tervaa ja kalastelivat sydnmaan monilukuisissa 
jrviss. Suuri ja komea talo, oikea _Meht-Poranen_, nousi 1815 
metsjrven rannalle, peltoa repistiin aina nevanlaitoja myten, 
kytjkin ryskttiin, ja riihi oli talon ymprill kolmin, neljin. 
Jauhomylly kalkutti Porasjoessa ja sahakin karskutti honkaa. Kun 
Porasen iso vanha Heikki-tuhva menn rhjsi portaattomia nevoja myten 
kirkolle sukulaisiinsa, niin punainen kairalakki piipotti pss ja 
pieksujen pitkt varret oli kaksilla pauloilla sonnustettu, nilkoissa 
oli toinen pari ja toinen oli kiristetty reisille. Suuria juustoja kuin 
saavinpohjia ja rasvaisia lampaanlapoja oli tuhvan kontissa 
tuliaisiksi. Mutta kun ij meni pappilaan kymn, hn tynsi 
sielunpaimenelle ison mustan karhunkontin. Poranen olikin aikoinaan 
koko Perhon mahtavin talo. Sielt tarvitsevainen sai aina ruokaa ja 
juomaa, sai htns helposti rahaakin. Mutta mustan jrven rannat 
olivat rsyisin ryteikkin, ja riihen takana uhosi suuri neva.

Koko ermaata Meht-Poranen yksin hallitsi ja tahtoikin yksin hallita. 
Tuli _Soropaapelin_ ukko Evijrvelt ja rupesi rtistmn 
pirttipksns Porasen metsiin, neljnneksen phn jokivarrelle. 
Ikkunan tasalle Soropaapeli jo oli ennttnyt nostaa seini, kun 
Porasen ij ryntsi kimppuun, ajoi pois ja mkisi:

-- ... kun tulee ja tekee tupansa aivan katon plle.

Siin 1700-luvun loppupuolilla pirtinsavu rupesi nousemaan 
_Kivikankaan_ metsrannalta Perhon alapst. _Antti Juhaneksenpoika 
Mehtonen_ tulla tuhraili Rautalammelta matkassaan Susanna Kinnunen ja 
pieni Jussi-poika ynn hyv kirves ja pari remppavatsaista 
"savonlehm" eli vuohta. Antti ryskhdytti heti joen rannalle saunan 
ja asui siin Susannoineen ja Jusseineen ensi vuotensa. Tervaspuita 
ukko heti koloi ja teki tervahaudan nykyisen vanhan riihen paikalle ja 
tervaksien latvoista rakensi uuden tuvan, joka viel on talossa 
tallina. Mutta kun metsn takana, Haukkapurolla asuva Haukka-tuhva 
kuuli ryminn Kivikankaalta, hn kiukkuisena laukkasi htmn 
rautalampelaista tiehens. Uudistalossa sattui vain Susanna-emnt 
olemaan kotoisalla. Mutta hautapirtin muori oli niin pahansisuinen, 
ett paiskasi padallisen kuumaa vett Haukan silmille kskien hnen 
kki lent omaan pesns.

Haukan ij kyll rhenteli kivikankaalaiselle, kun tm uskalsi 
asettua "hnen laidunmailleen". Mutta asuinsijaa etsiv kulkuri tuli ja 
pyshtyi vielkin lhemmksi kist Haukan turaa. Tuli mies, siin 
1700-luvun lopulla, asettui _Ahvenkoskelle_, tuli toinen, valtasi 
_Vappusalon_, ja kolmaskin tulla kolusi rakentaen pesns _Kukkopuron_ 
rannalle, Haukan metskankaan takalaitaan. Vetelin Huuskolta -- johon 
sanotaan aikoinaan Rautalammelta _Jussi Hytsen_ saapuneen -- miehet, 
kolme _Erkinpoikaa_, tulivat, _Jaakko_ asettuen Lohtajan Priitoineen 
Ahvenkoskelle, _Erkki_ pyshtyen Annansa kanssa Kukkopurolle, ja 
_Heikki_ Susannoineen valiten Vappusalon. Oli tll, Vappusalossa, jo 
muuan ukkotura asustellut, joku rantamaista, Kruunupyyst, tullut 
merenkvij, ruotsalainen, laivapuiden hakkaaja. Ihastellen ukko oli 
katsellut Vappusalon metsist rantamke, ohitse ujuttelevaa 
Kukkopuroa ja sen nevaisia rantamaita. Kovin tura oli kiitellyt tt 
maanpaikkaa, ja nin hn oli sanonut:

-- Oon kulkenut Suomet ja Saaret ja Ispiiniat, enk ole lytnyt nin 
ihanaa paikkaa kuin on tm Valpurinsalo.

Mutta entisin aikoina oli tll muuan Vappu-tummu kuljeskellut ja 
kuolla kupsahtanut metsn ison kallionjrkleen juurelle. Siit oli 
ruvettu kive sanomaan _Vappukiveksi_ ja koko paikkaa Vappusaloksi.

Kauas Karstulan rajoille, _Kirvesmelle_, jota ennen mainittiin mys 
_Pyhmeksi_, enntti ermaan asuttaja vasta 1800-luvun alussa. _Jussi 
Jaakonpoika_ tuli Haukkapuron metstalosta ja nosti uuden metstalon 
tnne Perhon toiselle laidalle, Rotmon naapuriksi. Asui tll vhn 
aikaa Jussin velikin, _Aapa_, mutta molemmat Haukan pojat pakenivat 
jlleen pois, ja Hookonan _Matti Matinpoika_ kiipesi sitten Kirvesmen 
harjalle onneansa etsimn. Tuli myhemmin viel Kivijrven Kinnusia, 
_Elias Matinpoika_, ja niden molempien Matinpoikien Matti-poikia, 
Heikkej ja Aapoja asui pyhll mell monet polvet ja pitkt ajat, ja 
maallinen onni ja menestys asui Mattien matkassa. Monta kirvest heilui 
Kirvesmell. Siell tehtiin tervaa ja hakattiin halmetta, raivattiin 
niittyj ja nevoilta karhottiin lisrehua. Kirvesmki olikin parhaana 
aikanaan oikein miehinen ja karjainen kyl. Kahdeksantoista lypsv 
saattoi kesisin astua keikutella metstalon tanhualla. Olipa talossa 
kerran yhtaikaa aivan mytyrin seitsemn Mattiakin. _Vanha-Matti_, 
oikea _Kirves-Matti_, oli talon vanhin ja iktura, mutta _Iso-Matti_ 
oli itse isnt; _Poika-Matti_ oli Matin poika, mutta _Pikku-Matti_ oli 
Heikin poika; _Parta-Matti_ oli talon vvymies, kun taas _Tuo-Matti_ ja 
_Tm-Matti_ olivat vain renkimiehi.

Oli mell taas toisen vuoron samalla kertaa viisi Heikki: kaksi 
vierasta ja kolme kotitekoista. Ja nm kirvesmiehet, Kirves-Matit
ja -Heikit, asuivat Pyhmelleen taloja kaksittain. Toisessa majaili 
Vanha-Matti, Iso-Matti ja Poika-Matti ynn muita, toisessa Vanhan-Matin 
poika, Heikki ja Pikku-Matti sek muita mys. Vanha Kirves-Matti oli 
suuri koukkuniskainen tura ja muita merkillisempi. Tuulimyllyyns hn 
piilulla veisti siivet paksuista plkynkelleksist, ja sepppahaisena 
hn kalkutteli huonoja rumia viikatteita, niitt huiteli niill ja 
kehuskeli niit erinomaisiksi. Halmeistaan Matti-tuhva sai jyvi aina 
paljoa enemmn kuin kutkaan muut, ja jos toiset olivat saaneet suuria 
rukiita, Matti sanoi saaneensa viel suurempia ja parempia.

Suomensodan jlkeisin vuosina saapui Perhon hiljaisiin salomaihin 
muutamia entisi sotaurhoja. Vimpelin rajoilla, _Peltokankaan_ mell 
sanotaan asustaneen sotaukkoja kaksittain: _Iiti_ ja _Erkki Eini_. 
Nelikon ala urohilla oli maata muokattuna, kun taistelukentlle marssi 
1811 kolmas kova mies, _Trni-ij_, Anders Trn. Tm nelj tuumaa 
neljtt kyynr pitk Anterus oli kotoisin Klvilt ja oli tapellut 
ryssien kanssa monet kerrat. Ruonan sillalla, jossa ryss oli kolmesti 
ajanut vke sillan tyteen, Trni oli pistimiss heilunut ja 
heitellyt venlisi yli kaidespuun, niin ett joki oli ollut aivan 
kuivapnn ryssnraatoja. Ja Iisalmen isossa sodassa pajunttisill 
ollessaan Anterus oli pistellyt ryssi kuin silakoita, vliin kolmekin 
samaan rassiin. Oli Trni sitten omin luvin tehnyt mkin Teerijrven 
metsiin, mutta kun mies oli ollut riiht puimassa, ruotsalainen oli 
tullut ovelle ja sanonut:

-- Mine otta sulta jyve pois!

Vastapuheeksi Anterus oli antanut ruotsalaiselle sellaisen korvallisen, 
ett hn oli maannut kauan aikaa riihen seinustalla muistamatta 
vhkn, ett pitisi "otta jyve pois".

Teerijrven ruotsalaismetsist Trni kumminkin muutti pois pohjaksuen 
Peltokankaan melle sotamiesten mkkiseuraan. Mutta kun sielt toiset 
sittemmin hvisivt pesistn, Trni peri heidnkin osansa, ja 
Peltokankaan melle kohosi talo, toinen ja kolmaskin, jopa aikojen 
kuluessa seitsemn taloa. Kovia miehi olivat vanhan sotasankarin 
jlkeliset, ja monella oli oma haukkunimens. Ket sanottiin 
_Keisariksi_, ket _Keitetyksi_, ket taas _Rupi-Jussiksi_. Ja 
pahansisuisia miehet olivat. Kun he eivt en tuhvan tavoin saaneet 
pistell ryssi rassiin, he tappelivat silloin tllin Vimpelin 
sksjrvelisten kanssa, itse Keisari suurimpana sankarina. Ja korvat 
pystyss nuori polvi aina kuunteli ptuhvan tarinoita Ruonan sillan 
temmellyksest sek Iisalmen isosta sodasta. Vanha tummu vain saattoi 
kauhtuen kysist:

-- Eik tuntuas yht vaivannut?

-- Ei yht ... ne oli ryssi! Trni vain trhti.

Siell tll pitkin Suomenseln ermaita on vanhoja aherruspaikkoja, 
pensastuneita pirtinsijoja, ruohottuneita kiukaanperi, maatuneita 
mkinraunioita ja aikoinaan peltona olleita pieni nurmikentti. 
Monilla on viel vanha nimikin tallella, mutta toiset maatuneet 
majansijat ovat jo niin edesmenneit, ettei niiden tekijst kukaan 
tied tarinaakaan. Ne ovat vain tuntemattomien korven kiertjien 
katoavia muistomerkkej.

Henkens pitimiksi kyht ihmisparat ovat niss hvinneiss 
metspesiss aikoinaan ahertaneet ja luulleet lytneens onnenpaikan
-- ainakin sellaisen olinsijan, ett se heidn vaatimattomat tarpeensa 
tyydyttisi. Ovat, raukat, metskentlln raataneet nlkisin parhaan 
ikns, saaneet pesns alastomia sikiit tyteen ja lopulta uupuneet. 
Ermaa on ollut heille tyly. Ihmisparat eivt ole kestneet ankarassa 
kamppailussa, eivtk jaksaneet nousta ermaan isnniksi. Niinp on 
tytynyt paeta pois ja jtt pieni aherrus jlleen metsn haltuun 
taikka luovuttaa se toiselle onnensa etsijlle, jonka kova korpi 
niinikn on nnnyttnyt.

Mutta toiset korpien raatajat ovat ksittneet paremman osan. He ovat 
kestneet taistelun ja vhitellen vallanneet metslt pysyvn 
olinsijan. Ja toimekas talo on noussut ermaahan. Mutta ankaran ja 
uupumattoman ja pitkllisen tyn tuloksena se siin komottaa, koko 
ihmisin, monenkin ihmisin ja monen ihmisen aherrus, toivo ja tuska 
siin asuu... Nlk, monta suurta nlk on korpien jokaista raiviota 
ja suurtaloa ollut rakentamassa, nlk ollut monella kytmaalla 
kuokkamiehen. Moni isokin ihmisen aherrussija on ensi vuosinaan ja 
alkuun pstkseen uuvuttanut monta raatajaa. Se on asujansa elttnyt, 
mutta se on myskin kuolettanut. Ensimminen korvenraivaaja useinkin on 
saanut uhrata voimansa ja raataa vain jlkeens tulevaisen hyvksi 
saamatta itse osakseen muuta kuin pitkn nlkisen typivn ja 
vsyneen ruumiin sek sitten lopuksi unohdetun leposijan ermaajrven 
saaressa taikka hiljaisessa kirkkomaassa -- parhaan palkan kumminkin: 
ikuisen levon elmnikisest raatamisestaan.




VANHA TALO


Pihkaseininen metspirtti, savuinen saunakpper oli ermaan asukkaan 
ensimmisen talonpitona. Omasta puolestaan korpi tarjosi tulevalle 
asukilleen, jonka kirves alkoi kaiuttaa uutta aikaa ermaahan, kaikkein 
ensimmiseksi vierasmajaksi vain kuusenjuuren konttinauloineen ja 
tervaisen kelohongan kotiliedeksi ynn pienen metskoivun lehmn 
kytkinpuuksi. Suojaa antavan hakokopperon tulija sai jo itse rtist 
ja sitten ruveta hirren kaatoon. Tllainen metslisen pes oli monen 
hyvnkin talon ja kyln alkupn, ja tst oli vuosisatainen ankaran 
tyn taival sellaiseen komeaan korpilinnaan, joka komottaa vaikkapa 
Haukkapuron rantamell.

Moni huonokuntoinen ihmissuku sai kyll ikns ahertaa alkukmmnssn 
nousematta koskaan sen korkeammalle. Haara-Heikin ptinkunta, joka 
pahansopuisena ei saanut armoa parempiosaisten asuinmajoissa, rhjsi 
Karstulan Peuraperll Hautakankaan laidassa vain kuin muinaisten 
tuhvien aikainen kotakansa kaksipuoleisessa havukotoksessa, jonka 
paljaalla keskipermannolla kattoaukeaman kohdalla lmmittv nuotio 
loimotti. Siin sikit telmsivt, siin Heikki askaroi ja mys
kota-akka, Haara-Kaisa, hurvelilla hyrrsi tappuralankansa sek 
tuhraili lintu-, kala- ja nauriskeittonsa. Mutta lepohetkinn 
kotakunta kelletteli hirven- ja karhuntaljoilla. Eik entinen Kovasen 
Aatamikaan Kellokoskella suinkaan pyrkinyt esituhvaansa korkeammalle 
painuessaan pirttihoitoineen maakuoppaan, niin ett savuava turvekatto 
vain trrtti menrinnasta, ja otsasta oven kamanasta katsella tiiraili 
mkin pieni silm, musta ja tyls kuin navetan ikkuna. Tsskin oli 
kylliksi Aatami-paralle. Sill maanalaisessa ihmispesss asui joskus 
niin suuri ht ja kurjuus, ett Aatamin lapset nlissn sivt 
toisiltaan sormet. Mutta tm on tapahtunut jo sata vuotta takaperin. 
Ei pssyt Vallingin kyh Sipo-rukkakaan elessn sen kummempaan 
asumukseen kuin Metelhaamin kurjaan tervapirttiin, jonka parhaana 
tavarana oli musta saunankiuas ovipieless ja olkipahnoilla peitetty 
aidaslava perpuolessa. Pohjana oli savinen permanto, valoaukkona pieni 
lautaikkuna, ja ovi oli niin hatara, ett sen lvitse jo ulkoa tunsi 
tulijan. Mutta psi Sipo kerran niin rikkaaksi, ett laittoi oikean 
lasin pieneen ikkunareikn. Pikku-Aapasta tm oli jo niin suuri 
kohennus, ett hn ylpeillen katseli kotimurjuaan ja todisti:

-- Nytt ta.. ta.. talolta, ku on la.. latitein.

Vallingin Aapan metslisaikoina kyll jo kaikki talot, kyhtkin, 
"lasiseinineen" nyttivt taloilta, ja tervapirtit olivat 
tervapirttej. Mutta niin pivin, jolloin Esko Tiainen hallitsi 
Salamajrven permaita, isotkin isnnt asuivat lautaikkunaisissa 
savutuvissa. Kinnin talon riihilatona on viel vanha kunnianarvoisa 
huone, jota sanotaan ison Tiaisen entiseksi asuintuvaksi. Suurista 
pyreist hirsist pirtti on salvettu sulkanurkkaiselle _koninplle_. 
Sispuolelta hirret on veistetty, vain oikeanpuolinen ovinurkka, 
entisen uunin takasein, on jtetty pyreksi. Ovi, parikyynrinen 
kumarrusaukko, on saatu neljn hirren katkaisulla, ja neljst pienest 
lautaluukuin hoidellusta ikkuna-aukosta Tiainen on saattanut 
tirkistell. Ikkunat ovat vain kolmisen korttelia levet ja 
puoltatoista korkeat, ja pari niit on sivuseinss, yksi keskell 
persein sek viel kiuasseinn perpuolessa pieni reikhinen. Ja 
seinin pituus on puoliseitsemtt metri. Honkaharmaita ovat hirret 
ulkoa, mutta seinien sispuolta vielkin kaunistaa Tiais-tuhvan 
aikainen, savun tuottama tummuus. Sill pirtin oviloukossa oli sen 
oikeina elinpivin suuri savukiuas, joka niinkuin valtava 
mustakylkinen, nokiotsainen vuori seisoa komotti nurkantyteisen 
puhaltaen palavista sisuksistaan harmaata henke huoneen tysin. Koko 
laipion alusta oli lpinkymttmn savupilven peitossa, vain suuri 
honkatorvi tntti katolla ja huokui tummia haikuja ulkoilmaan.

Vanhankansan savupirtill olikin aivan oma erikoinen henkens ja 
ilmapiirins, joka iskeytyi ei vain huoneen seiniin ja laipioon, vaan 
mys pirttikansaan sek kaikkiin sen tavaroihin ja tykaluihin. Pirtin 
laipiokumu hirsineen ja orsineen oli kuin itse pimeys, ja seinienkin 
kattopuoli oli nokimusta. Tummanruskea _savutuvan vri_ ji kaikiksi 
ajoiksi pirtin tykaluihin, hyliin, navarinpihin, uurresahoihin, 
hurveleihin ... kaunis honkaisen savun painama tummuus, jonka satojen 
ksien kosketus oli paikoin hionut kiiltvksi, jopa hiertnyt ja 
kuluttanut esiin punertavan pohjapuun. Ja savutuvan mies vei aina 
muassaan ermaan tuoksun kauas rintamaille. Ukosta uhosi haikupirtin 
henki viel kaupungin kadullakin.

Savupirtin pivt ovat jo aikoja sitten vierineet ohitse, savukiukaat 
ja lakeistorvet hvinneet "lasisein"-tuvistakin, puhumattakaan 
lautaikkunoista. Vanhat, satavuotiaat, yli sataisetkin talontuvat ovat 
jo alkuaan rakennetut takkatuviksi, ja haikuava kiuas on jnyt vain 
saunan ja riihen haltiaksi. Vanha savukiuas sai eteens kapean lieden 
sijalle, leven takan ja nokiseen otsaansa holvikomeron sek kivisen 
korsteinin, joka lakeistorvena puhalsi savun suoraan taivaalle. 
Tllaisia vanhankansan takkauuneja, harmaista jumalanluomista 
maakivist paiskottuja, valtavia oviloukon kivikasoja, nkee viel 
muutamissa vanhoissa asunnoissa. Mutta melkein kaikissa talontuvissa on 
jo tavallinen pohjalainen takka pyreine otsakomeroineen, ja leivinuuni 
on saanut oman sijansa omine holveineen takan vieress suunnaten 
suuaukkonsa tavallisesti ovea ja sivusein kohden. Uunin vastaisella 
kyljell on ovella suojattu kiukaanloukko, puusili, ja uuninpllys, 
entiskansan _vanhanpiian uuni_, jota Kinnulassa vielkin ikturat 
kyttvt lepokammionaan. Valtavana oviloukon isntn, niinkuin 
ainakin ison talon p, takkauuni hallitsee koko asuinhuonetta, antaen 
kansalle leivn ja keiton, pirttilmpisen ja valoisat puhteet. Ja kun 
ilta hmrtyy, saattaa joskus uunin takaa kuulua kotoinen sirkan 
siritys. Se on savupirttien perint, ja savupirtiss on syntynyt sen 
arvauskin:

    "Kuningas kultapksy
    kiert kivist vuorta,
    someroista sotkottaa".

Tarvitsikin vanhankansan iso asuintupa lmmint talven pakkasilla sek 
loimottavaa takkavaloa pitkin pimein puhteina. Kuusi, seitsemn 
metri oli tavallisen tuvan seinmitta, mutta saattoi aikatalon 
asuinhuone olla suurempikin. Meht-Porasen vanha Anterus rytkhdytti 
1815 pirtin, jonka lattia oli kahdeksan metri ristiins, samoin 
Vasalammen veljekset nostivat 1832 korkealle melleen hirsilinnan, 
jonka tuvanlattia oli yht laaja. Kellokosken Markun kuulu jokirannan 
talo, Fieandt-vainajan sota-aikana rakennettu, ksitti tuvan, joka oli 
toisinpin 8.20 sek toisin 8.60 metri.

Jo asuinhuoneensa hirret vanha ermaalainen haki kaikkein suurimmista 
sydnmaista, joissa petjt nostivat latvansa kaikkein korkeimmalle. 
Ajoivatpa jotkut ukot kaukametsiin, aina karstusten petjikkihin 
keikahdutellen sielt oikein empuita. Silloin oman pitjn 
suurhongistot sstyivt vastaiseksi. Metst net olivat viel 
jakamatta, niin ett sai ottaa, mist mieli teki. Meht-Porasen tuvan 
hirret hakattiin penikulman pst Huumarkankaasta, ja Tialan Lampuodin 
asumusta rakennettaessa ajettiin hirret talkooksilla Lauvaskankaasta. 
Kellokosken tuhva vedtti suurtalonsa rakennuspuut Karstulasta 
Kalamiehen takaa. Muinainen Mttsen Mattiij taas sanoi pojilleen -- 
siit on jo ainakin lhemm puolitoista sataa vuotta -- 
mikkelimaanantain aamuna einett sytess:

-- Nyt me rakennetaan uusi tupa, tm kun on jo vanha... Mutta 
tnpivn ei muuta kun kahtotaan vain mehtst pisin puu.

Pojat lhtivt ajamaan kohti Karstulaa ja pyshtyivt Rotmonpurolle, 
jossa oli oikein synkk metsikk, etsivt ja iskivt maahan kaikkein 
pisimmn Rotmon rutimon. Puu rojahti kankaaseen ja meni poikki 
latvapuolesta yhdeksn sylen pst. Siit saatiinkin sitten tuvan 
ensimminen hirsi ja hirrenmitta. Mttsen talo, vielkin Mttsen 
mell kohoava vanha komea asumus, rakennettiin tupineen, 
perkamareineen ja porstuoineen yhdeks sylt pitkksi.

Ensimmisen tupahirren kaataminen mrsi Meht-Porasenkin talonmitan. 
Hirsi katkesi kymmenen sylen pst, ja Porasjrven rantakorpeen nousi 
kymmensylinen rakennus. Vasamen veljekset rymhdyttivt maahan niin 
suuren hongan, ett saivat viisitoista metri pitkn huonerykelmn, ja 
vedttivt niin paljon hirsi, ett voivat pystytt linnan, jonka 
harja kohosi viidett sylt korkealle, vielp hirsien lopuista koota 
ison luhtirakennuksen. Ensimmisen hirren kaato oli viel muutenkin 
trke toimitus. Oikein vanhat ikturat, jotka parhaiten ymmrsivt 
asian, keikahduttivat puun latvoin pohjoiseen ja kersivt tarkasti 
kaikki hakkuulastut hirren kannolle. Ja tuluksilla iskien tulen 
sydnlastuihin ukot polttivat koko kasan. Eik sitten vastaiseen tupaan 
siinnyt luteita, eivtk muutkaan pahat siihen pystyneet.

Yksimittaisista hirsist korpelainen salvoi talonsa, kaikki 
sivuseinienkin hirret ulottuivat ehjin nurkasta nurkkaan, 
ptyseinist puhumattakaan. Ja kaikki vliseint, niin pitkin kuin 
poikinkin, hn kyll jaksoi ja raski rakentaa puhtaista puista, jopa 
aina vesikattoon ja harjahirteen asti. Vanhimmat ermaan miehet, 
Tiaisen aikaiset turat, kirvestivt pyreiksi heitetyt hirret 
_sulkanurkalle_, jonka _hulas_ oli viistokylkinen, pohja pyrehk, ja 
nurkanp poskettu kuusikulmaiseksi _koninpksi_. Mutta jlkipolvien 
miehet veistivt hirtens, piilusivat seinns ja salvoivat suoralle 
_pitkllenurkalle_. Ja niinkuin vanhaa sulkanurkkaa hakattaessa ukot 
usein tekivt alapuolisen hulaan kapeammaksi ylhulasta, pannen hirren 
ala-olkapn puskemaan salvainkolon sisn, samaan malliin jlkiturat 
tekivt vanhan pitknnurkankin. Senkin alapuolinen olkap tyntyi 
salvaimeen. Melkein jokainen Meht-Porasen vanha rakennus on nin 
salvettu, ja nin mys Kellokosken satavuotias riihi. Osasivat entiset 
talontekijt iske salvaimen sispuolelle _lmpymn hulaan_, johon 
tukittiin sammalia. _Seinsammal_, omilta kankailta kertty, oli 
parasta seinin _varausten_ ja salvaimien tytett, ja joskus 
raastettiin savikuopista sitke _kokelmaa_ tilkkeiksi. Mutta vanha 
vaari varoi, ettei sammallettaessa alas karisseita karpeita en 
toistamiseen kyttnyt. Sill jos nin olisi tehnyt, tuuliaisp olisi 
vasta saattanut pidell pahoin rakennusta. Muistipa ukko jo varausta 
kirvestessn sovittaa tyns niin, ett kaikki lastut putoilivat 
seinien ulkopuolelle. Siit ei tulipalo uhannut taloa.

Muutamille nurkkakiville ja harmaille maakiven mukuloille ukko uskoi 
asuinmajansa, ja _multiaiset_ hn rakensi seinien viereen lattian alle 
suojaamaan talvella kylmyydelt. Inikuisen _lattian_ lahjoitti mets. 
Suuret petjt vain halottiin _vaajoilla_ kahteen kellekseen, jotka 
veistettiin toiselta puolen, ja pyre kylki knnettiin alasksin. 
Tllaiset raskaat ja levet, seinst seinn ulottuvat petjpalkit 
kestivt miespolven polkea ja pest. Kovat oksat vain lopulta jivt 
korkeina kuhmuina trrttmn, niin ett niihin ikihminen tahtoi 
joskus kompastua. Vanhaa metsien taloa varjosi tuohinen katto. Se oli 
pyreill hoikilla _maloilla_ peitetty vieri vierin, niinkuin koko 
metsn pieni vki olisi pantu suojaamaan ihmisen asuntoa. Ptyplkyt 
ja vahvat vuolet kannattivat kattoa, ja rystn alus oli tavallisesti 
kaksin, kolmin kumurin ja koverin hirsin komeasti kaarrettu ulosksin 
tukemaan katon rystspuolta. Ja ylimmn ptyplkyn koloon, 
harjahirren alle panivat ainakin Vasamen entiset veljekset 
karhunnahkaa, ettei _painainen_ psisi taloon.

Terv kirves oli entisen tuvantekijn paras tykalu. Sill hn 
hammasti parhaatkin nurkkahulaat, sill hakkasi seinien varaukset, ja 
pelkll kirveell hn iski ovet ja ikkunareit, vielp jyrsi 
karansijatkin ikkuna- ja ovipieliin. Vanhimpien rakennusten 
kirvesmiehet eivt kyttneet karankoloa tehdessn edes _navaria_, 
kirveell vain kalkuttivat kahteen suuntaan, niin ett kolon pohjaan 
lopulta ji trrttmn terv hammas. Kirveell rakennusmies plhi ja 
veisti hirtens sek hirsien koverot ja kumurat, veisti mys piitat, 
laipionniskat, viililautaset ja lattiapalkit. Mutta lopuksi ukko 
_piilulla_ siisti ja silitti kirveen eptasaisen jljen, kytten 
leveterist paksupalkoista tyasettaan varsin taitavasti. Kun 
veistomies oli lopettanut tyns, niin yhtmittainen siev piilun 
vuolaisu ulottui laipiosta lattiaan sek rystst maahan asti jatkuen 
vieri vierin pikkuruisina aaltopohjina yli seinn nurkasta toiseen. 
Tllainen piilunkytt olikin mestarin tyt, ja sen jljelt 
rakennuksen sein oikein uutuuttaan paistoi ja punoitti, tuoksuen 
samalla mit raikkaimmin pihkalta ja tuoreelta metslt.

Mielihyvin metsien mies asettui oman ktens nostaman metslinnan 
isnnksi, ja uusi talo tuntui oikein ilosta hohtaen hnt tervehtivn. 
Kun nurkkapuolen pienest _porstuasta_ pyrhti oikealle _tupaan_, niin 
siell seint puhtaina punoittivat vastaan, ja laaja lattia paistoi 
niin valkoisena, ett tupaan tulijan pikku tyttret siin oikein ilosta 
hyppivt ja tanssasivat. Kattokumu kohosi komeana ja korkeana 
_laipiona_ sileiksi veistettyine kuusisine haljispuolikkaineen. 
Pyret, paksut _laipionniskaset_ kaksin, kolmin turvallisina 
kannattivat vlikattoa, ja poikittain niiden alla, yli tuvan 
sivuseinst toiseen oli viel valtava _piitta_, jonka selss seisovat 
pikku patsahaiset tukivat laipionniskoja. Oli laipion alla viel monet 
tarpeelliset orret ja muut hoidot: _preorret, takanorret, vaateorret_, 
leve _viilihylly_ ja monipuikkoinen _leiphkki_ ynn _naverihaukka_. 
Vasemmassa ovinurkassa oli iso uunihoito, jossa jo takkavalkea 
kotoisena loimotti, ja uunin viereisess seinss oli ikkuna, 
_takkalasi_. Sen edess oli penkkin _pata-arkku_, mill emnt saattoi 
vieraineen istua ja katsella lasista vainiolle. Vastaisessa 
sivuseinss oli kaksi ikkunaa, joista voi katsella pihamaalle: 
_ovilasi_ ja _perlasi_, ja niiden edess oli pitk laatikkopenkki. 
Tm oli taas isnnn istuinpaikka, ja siihen kyln miehetkin toisinaan 
tulivat penkin pituisena rivin tupakoimaan ja tarinoimaan. Mutta 
perseinn vieress, keskell seinm, oli talon pitk _pyt_ 
seinpenkkeineen ja raheineen, _steineen_. Oikeassa pernurkassa, 
sivupenkin pss taas oli komea _nurkkakaappi_, ja vasemmassa 
nurkkapuolessa, takkaseinn vieress, ylpeili yh komeampi 
_astiakaappi_. Olipa viel ovinurkan hoidoissa, sivuseinn puolessa 
kaksikerroksinen _snkyrati_, ja ovikamarin sek porstuanoven vliseen 
kapeaan seinn oli isketty pssinsarvet tai puuhkkyr 
_suihtinaulaksi_.

Nin oli vanha metsien isnt jrjestnyt asuintupansa. Mutta oli 
talossa muitakin huoneita. Tuvan perseinss, kahden puolen pitk 
pyt, oli kaksi ovea, jotka veivt _perkamareihin_, isoon ja 
pieneen, ja oviseinss, porstuanoven ja takan vliss, oli 
_ovikamarin_ ovi. Porstuasta kiipaistiin jyrkki rappusia myten 
_porstuan pllykseen_ ja sielt aution, hmrn _tuvan pllyksen_ 
lvitse _ylikamariin_, joka oli perkamarien kohdalla harjan alla, 
kummallakin sivullaan kapeat kylmt _kylkeiset_. Vanhan, hyvn talon 
tavallinen huonesovitus oli tllainen: keskell iso tupa, sen edess 
ovikamari ja porstua, perss vierekkin kaksi perkamaria. Ja tll 
samalla entistuhvien suunnittelemalla hyvll pohjalla vielkin monet 
asumukset pysyttelevt. Kaikki vanhat talot ovat jrjestn rakennetut 
isvaarien kaavan mukaan.

Ei toki heti psty nin valmiisiin koteihin. Meht-Poranen mahtui 
alussa vain pieneen tupaan, porstuaan ja ovikamariin, sitten jo 
tarvittiin isompi tupa porstuoineen, ovi- ja perkamareineen, ja 
viimein paisuttiin niin, ett paiskattiin kokoon oikein suurtupa, iso 
porstua ja iso ovikamari sek kaksi hyv perkamaria. Ja vanhimmasta 
tupahoidosta tehtiin jauho- ja sahamylly Porasjokeen. Kahdessa pieness 
alkutuvassa Kellokoskellakin tuhrailtiin Lassi-ukon isnnidess, mutta 
kun Markku nousi isnnn sijalle, hn 1808 ryskhdytti kosken rannalle 
sellaisen linnan, ettei mointa oltu ermaassa viel nhty. Kaksitoista 
oman talon miest oli sit salvamassa, ja viel apumiehin kaikki 
lhiseutujen parhaat kirveskourat, joille Markku-tuhva, kun kova aika 
oli, ja miehet pyytelivt eloa, sanoi:

Kun rakennuksen kurkiainen saatiin paikoilleen, se oli niin korkealla, 
etteivt miehet, puoletkaan, uskaltaneet nousta sille seisomaan. Mutta 
Markun emnt, Jaakopin Valpuri, pelkmtn akka, asteli sen pst 
phn, katseli ja todisti:

-- Tm onkin nyt talon nkinen ... ei ole mkin nkinen.

Talon nkinen Markun linnasta tulikin. Siin oli huoneita ja ikkunoita 
oikein kahdessa kerroksessa, jopa pdyss kolmin kerroin. Tavallisia 
perkamareita ei ollut, mutta sen sijaan rakennus oli tehty niin 
leveksi, ett tuvan kyljess oli _sivukamarit_. Talon pasuntona oli 
_isotupa_, joka oli rakennuksen koskenpuolisessa pdyss, ja siihen 
pstiin porstuasta vasemmalle poiketen. Isontuvan oikeassa 
kylkiseinss, _takkaseinss_, oli kaksi sivukamarin ovea, toinen 
vieden _takkakamariin_, toinen _perkamariin_. Mutta kun porstuasta 
mentiin suoraan oven suuntaan, tultiin _pohjatupaan_, jossa parhaastaan 
asusteltiin talvipakkasten aikana. Pohjatuvankin hoidoissa, rakennuksen 
maantien puolisessa pdyss, oli kaksi kamaria, _keskikamari_ ja 
_nurkkakamari_. Sopi samaan ptyyn kolmaskin huone, iso 
_porstuakamari_, johon pstiin suoraan porstuasta, oikealle 
pyrhten. Tt huonetta sanottiin kyll sitten _sorvituvaksi_, kun 
Kaustisesta vvyksi tullut rukkimestari, Nikulan Jussi, laittoi sinne 
"sorvimyllyn" ruveten pyrhdyttelemn rukkeja. Ja samankokoiset 
huoneet kuin alhaalla oli ylkerrassakin, ylituvat, ylikamarit, 
porstuanpllykset ja kaikki, kylmi suojia vain, eik niiss asusteltu 
muulloin kuin kesll. Ikkunoita Markun kaksikerroksinen suurtalo 
tarvitsi paljon, oikein kaksinkymmenin. Mutta ne olivat kaikki pieni, 
matalia harmaan seinn tirkistysaukkoja, joiden tyttein oli 
lyijypuitteisiin sovitettuja pikkuruisia lasiruutuja. Seitsemn matalaa 
ikkunaa ynn porstuanovi silmili pihamaata sek jokivartta ylspin 
piten lukua maantien tulijoista, ja kahdeksan pikkuista silm katseli 
jokea alasksin sek saatteli Kokkolaan ajavia matkamiehi. Maantiet 
pidettiin silmll kolmesta ptyikkunasta, mutta koskea katsoi vain 
kaksi lasia, toinen isosta-, toinen ylituvasta.

Sata vuotta tm Kello-Markun komea talo komotti kosken rannalla, 
harmaana ja vanhanakin tihruisin silmin katsellen ermaata ja maantien 
matkamiehi. Parikymment vuotta takaperin jlkipolvi sen purki ja 
nosti uudelleen kahdeksi asuinhuoneistoksi samalle jokirannalle.

Nin mainittavaa korpilinnaa ei ermaassa en ole, joskin siell tapaa 
viel jonkun kaksikerroksisen asuintalon, sivukamarittoman kyll. 
Haukan vanha metstalo Haukkapuron rell on jo komeimpia takamaiden 
saavutuksia. Meltn metsn reunassa se paistaa kauas nevalle 
vaaleanpunaisena, valkeanurkkaisena, pitkn ja korkeana kuin ainakin 
ison isnnn olinpaikka. Ylpen se hallitsee laajaa pihamaata ja 
kartanoa, suurta viljavainiota, metsi, nevoja ja nevaniittyj. 
Pystylaudoitus kaunistaa seini, ja ikkunoita, oikeita kuusiruutuisia 
talonlaseja, on kaksin pitkin rivein.

Entistuhvien tuhatvuotinen savupirtti on jo Suomenseln ermaista 
hvinnyt, mutta vanha savuava sauna pit yh olla kartanomaalla, ja 
sit moni ermaalainen, niinkuin Perhon ja Lestin asukas, esituhvainsa 
tapaan yh nimittelee _pirtiksi_. Nokisin naamoin se nktt talon 
tauksilla, joskus aivan pihan piiriss, ollen sisuksistaan musta kuin 
y. Synke mkivien rykki, _kiuas_, on pernurkassa, ammottaen 
mustaa kitaansa ovea kohden, ja sen vieress on patsaille rakennetut 
_lauteet_ parine, kolmine istuinpenkkeineen. Ylhll perseinss on 
entispirtin _rppn_, sivuseinss pieni _ikkuna_ ja oven ylpuolella 
_pellavaorret_. Mustasisuksinen pirtti on, mutta se puhaltaa nokisesta 
kiukaastaan erinomaisen lylyn ainakin joka pyhaatto-iltana, jolloin 
sauna ikivanhaan hyvn tapaansa valmistaa raatajan ottamaan vastaan 
Herran sapattia, ja antaa se mys hyvn virkalmpisen hierojalle ja 
kupparitummulle sek taas syksyisin haikuaa tavan takaa kuivaillen 
pellavapanoksia.

Toinen hyvn haltian savuinen huone on talon tauksilla kyhjttv 
_riihi_, riihitontun musta koti, jossa jumalanviljat puidaan ja 
erotetaan elukan ruoasta. Korpikansan puimahuone oli vanhastaan vain 
_kanttinen riihi_, yksininen rakennus, nokiotsainen kuin sauna, ovi 
oli ptyseinss ja kiuas ovipieless sek pohjana tervatusta savesta 
sotkettu maapermanto. Saattoi riihen sivulla olla leve elokatos, 
toisella kyljell kapea ruumensuoja sek takana viel olkilato. Iso 
isnt voi isolle vainiolleen rakennella useampiakin pikku riihi, 
niinkuin Meht-Porasen ukko, joka pystytti jrvenranta-kentlleen 
kolme, nelj puimahuonetta tytten ja tyhjenten niit vuoronsa 
mukaan. Yksininen riihi on yhkin usean talon viljankuivaus- ja 
puimahuoneena, mutta moni on Pohjanmaan mallia seuraten nostanut 
riihens yhteyteen _luuvan_, jossa elojen puiminen toimitetaan.

_Aitta_ on pihapiirin parhaita ja arvokkaimpia huoneita. Tm 
jumalanhyvien ja kaikkien elmntarpeiden trke talletussuoja 
tarvittiin jo vasta jaloilleen psseen metspirttilisen kantoisella 
aholla. Muinaiset erhmlisetkin nostivat sen kalarannalleen, ja se 
nktti mys vanhan halmekontion asuntokentn vierill. Vhn-Valvatin 
pikkuruinen aittanen, joka entisin aikoina oli kyhjttnyt hmlisten 
muinaisilla metsperill, oli vliaitauksilla ositeltu seitsemn 
pikkuruikkuiseen purtiloon, etupss halmeen antamia viljoja varten.

Hyv talo tarvitsi useampia aittoja. Meht-Porasen ison, nurmisen 
pihamaan jrvenpuolisella laidalla, tuuheiden pihlajien hoidoissa 
kyktt pikkuinen kala-aitta sek viljalle varattu iso, komealla 
otsakammiolla kaunistettu _kokka-aitta_. Kinnin tuvan takana, 
ruispellon vierell niinikn komottaa kaksi komeaa vanhankansan 
aittaa, ja kolmas on riihen luona, ja kuulun Kotilaisen kartanolla 
Kivijrvell on pieni aittoja viisin, kuusin. Monen muunkin talon 
pihan piiriss nhdn entisukkojen ahertamia aittasia. Vankoilla 
maahan painuneilla ristihirsill ne vakavina tnttvt, monesti viel 
nostettuina neljn matalan jalkapatsaan varaan. Harmaan seinn harmaa 
pieni ovi, _tukkilukolla_ suljettu, levet ovenlaudat ja ovipielet, 
kaunis lukonsuullisrauta ja muhkea avain sek saranakiskot kertovat 
kelpo sepist ja taitavista kirveen kyttjist, tuottaen vielkin 
heille kunniaa. Ja komea otsakokka puskeutuu ulos kuin suojaten aitan 
sisnkytv. Kolmet, neljt, kuudet, seitsemtkin _laarit_ siell 
tallettavat pellonviljaa, perimmiset rukiita, sivulliset kevtviljoja. 
Joskus hyvin Herran vuosina laarit tyttyvt niin, ett pit 
_loukkarilla_ tynnell viljaa pern ksin, vielp laudoilla 
korotella laitoja. Toisissa aitoissa taas talletetaan lihat ja kalat, 
suolat ja monet muut talon ruokatarpeet, ja aitan ylkertaa, _kullaa_, 
tarvitaan kaikenlaisten kappaleiden silytyssuojaksi.

Komeiden vanhojen aittojen iktovereita ja samojen ukkojen kirvesaloja 
ovat _luhtirakennukset_, jotka viel joitakuita pihamaita kaunistavat. 
Aittojen kyhjttess hiukan syrjpuolessa omassa yksinisyydessn 
ruokavaroja silytellen, luhtirakennus puolestaan on asettunut aivan 
pihamaan laitaan vastapt asumahuonetta taikka sen kanssa 
nurkitusten. Se on tavallisesti kolmiosainen, kaksikerroksinen 
rakennus, jonka keskiosa on lvitse kuljettavana porttina. Oli ainakin 
siihen aikaan kuin luhti eli parhaita pivin. Entisin aikoina 
luhtihoito oli useinkin asetettu niin, ett sen portin kautta ajettiin 
joko talon pellolle taikka kyltielle. Plkkien vanha luhti oli pihan 
vieress, Jngnjrven puolella rannan suunnassa. Ja talvella koko 
Salamajrvi sek kinnusten perukka ajaa kihnutti kirkkomatkallaan 
plkkisten portin kautta, samoin kuin taas tervakuormineen junnasi 
Kokkolaa kohden palaten muutamien pivien perst takaisin, niin ett 
nurkat kolisivat. Mttsen pihamaata vartioiva entinen luhtirakennus 
oli niin kuulu ja niin paljon alitse ajettu, ett koko maakunta tiesi:

-- Mttsen portin lpi menee tie Laukaaseen.

Pienet tavaroille varatut _puojit_ on luhdin alakerrassa, ja puotien 
sek portin yll on samansuuruiset _luhinkullat_. Mutta kullahuoneitten 
edess on ylpe katsoma-aukkoinen ylkytv, ulkoneva sivuseinn 
etukammio, johon jyrkki rappusia myten saattaa kaahaista. Talon 
palvelijat niit ennen useimmin kulkea natistelivat, sill kullat 
olivat heidn viileit keshuoneitaan. Pimein ja hmrin in kullan 
rappuset monesti kapisivat myskin nuorten miesten poljennasta, koska 
he salaktt hiiviskelivt piiloisten ylkammioiden tytrkansaa 
katsomassa.

Pihamaan tauksilla on _navetta_, karjan asuntohuone ja naisven 
jokapivinen tymaa, sek myskin _talli_, hevosten suoja. Pieni, 
matalia ja pikkuovisia vanhojen ukkojen tallit olivat niinkuin olivat 
heidn hevosensakin, pll tai haukka oli vain siivet levlleen 
naulattu oven ylpuolelle, ettei talliin pahat psisi. Ja monet 
entiset ukot talvella pakkasessa ajettuaan taluttivat hevosen tupaan 
sulamaan ja saamaan suurusta. Sitten vasta, kun ajokas oli synyt 
appeensa, vietiin se talliin. Lintulahden vanhassa tuvassa oli ennen 
ovipieless hevosta varten silppuruuhi, ja Kyyjrven Plkin ison tuvan 
nurkassa syd rouskutti vliin kolme hevosta. Isoja orkosia vain oli 
ovilattia poljettu tyteen.

Entisen ermaalaisen rakennusryhmn liittyi usein viel _tuulimylly_. 
Varsin monen talon luona se mentyryll kojotti kurotellen korkeita 
siipin yli kaikkien sek ojennellen pitk pyrstn niinkuin vanha 
arvoituskin oli pannut merkille:

    "Harakka hatistelee,
    pitkpyrst pyristelee,
    kalliolla karistelee,
    vuorella muniakseen".

Mutta nm mkien ylpet eljt ovat jo melkein kaikki lakanneet 
viuhtomasta, muutamat vain viel siell tll natisevat tuulen ksiss 
siivettmin ja siipirikkoina, vain jotkut en pystyvt vanhaan 
kunnialliseen virkaansa. Tavallisia _varvasmyllyj_ ne ovat, tukevalle 
hirsiristikolle istutettuja yksihuoneisia, nelisiipisi laitoksia, 
jotka entisaikaan tohisten ja natisten jauhaa jyristivt ermaalaisen 
viljoja. Mutta oli yliperll toisiakin jauhajia. Metspurojen ja 
jokien koskirannoilla siell tll kyd kalkutteli harmaita 
vesimyllyj. Ne olivat vain pieni _hierinmyllyj_, pahaisia 
naapperoita, eik mitn mestarijauhajia: purivat jyvn poikki, toisen 
halki ja kolmannen laskivat kokonaisena, niin ett monesti saivat 
mrehti synnksens uudestaan. Yhteisin voimin ukot nit 
koskivkkrit laittelivat ja sitten vuoroonsa kytt reputtivat 
huolimatta suuria korjauksista ja teroituksista. Siin oli tuhvalle 
tarpeeksi olemista, kun jaksoi vahtia kivensilm myllyn hiljalleen 
kyd kalkutellessa ja mrehtiess miehen sytvi. Omista kallioista 
oli myllynkivet hakata kalhuttu, mutta hyvi kivi saatiin Alajrvelt 
Paalijrven kalliosta, ja kovaa mustaa _kaulakive_ myllyn akselinnavan 
alle noudettiin Lappajrven Krnnsaaresta. Siell olikin niin 
merkillist kive, ett sit vedtettiin hevoskuormin aina Laukaaseen 
asti.

Edesmenneet ermaalaiset raivasivat kyll korpeen asuinmajansa ja 
ajoivat mets yh kauemmaksi mkiltn, mutta silti he saattoivat 
rakastaa komeita jumalanpuita ja antaa niille heidn kunniansa. 
Metslt he valtasivat pelto- ja niittymaata, mutta niitylleen he 
monesti heittivt hyvn mnnyn tai koivun ladon seinustalle kuin 
vartijaksi, ja pellon pientareelle tai tien oheen taikka riihen 
pdylle he jttivt jonkun pikku koivun tai mntypahasen, joka aikaa 
myten kohosi koko pellon haltiaksi. Mutta varsinkin kartanopuita 
vanhat hyvin suosivat. Monet muinaiset tuhvat ja tummut hoitelivat ja 
vaalivat komeaa nimikkopuutaan koko ikns, monen vanhan talon kartanoa 
hallitsi valtava puu, useampikin, ja moni talo el vielkin 
edesmenneitten vanhojensa _elttipuun_ suojassa. Karstulan Saunakyln 
Juoksuahon valtava koivu, koko men ylpeys, oli toistasataa vuotta 
takaperin, kun Erkki-tuhva asteli aholle talon tekoon, vain aisan 
paksuinen. Koivun juurelle ukko sytytti ensimmisen tulensa, sen 
viereen hn nosti ensimmisen tupansa, ja koivu kasvoi sitten ukon ja 
koko talon hyviss hoidoissa. Taloa hallitseva valtapuu humisee Vetelin 
Hirvikosken pihamaalla, ja sekin on samanikinen talon kanssa, lehmn 
kytkinpuuna tehnyt talontekijlle ensimmisen palveluksensa. Monet 
vanhat kasvoivat rinnakkain elttipuunsa kanssa. Alapihan iso koivu 
Perhon Liukonmell on 90-vuotiaan Maija-tummun iktovereita ja 
Jylhnmen koivu nousi Aapa-vaarin ja minin yhteisen nimikkopuuna. 
Komea ja kauas nkyv kirvesmen koivu, Kirvesmen riihen luona, oli 
entisen _Kirves-Matin_ elttipuu. On samalla mell vanha vapiseva 
haapa, jota taas _Kirves-Heikki_ oli koko elmns hoivaillut. Ja 
metskasvatti on niin suopunut hoitajaansa, ett se vaarin kuoltua piti 
murhetta pari vuotta kasvattaen vain pikkuisia lehti, ennenkuin taas 
uudelleen kostui elmn.




"KUN SOTA LAAKSOISSAMME SOI"


Kovan ja kylmn korven kanssa kyh ermaalainen sai aina koetella ja 
taistella viimeiseen hengenhuokaisuun asti saadakseen savuisen pirtin 
suojakseen sek pirtin pydlle petjisell sekoitetun leipkannikan. 
Mutta varsin tyytyvinen hn silti oli ja viel tyytyvisempi olisi 
ollut, jos vain olisi aina saanut rauhassa syd kovaa kannikkaansa. 
Mutta nillekin kaukaisille sydnmaille osui joskus Suomen 
perivihollinen, vihavenlinen. Silloin korpelainen sai tapella 
rysskin vastaan, ja ermaan rauhallinen elm kntyi kovin kurjaksi. 
Jo silloin iskettiin metsien kansaan sellainen venliskammo, ettei se 
oikean miehen sisuksista ole vielkn lhtenyt. "Venlinen verikoira" 
on jttnyt pahan nimens mustien nevojenkin takakorpiin. Miltei 
jokainen vaari ja muori tll tiet jonkin vainolaistarinan, moni 
muistaa viel, kuinka edesmenneet vanhat laulelivat lapsilleen 
entisest pakoretkest:

    "Venlinen verikoira
    tappoi isn, tappoi itin,
    aikoi viel minutkin tappaa.
    Min psin pistrihin,
    pistret tulehen syttyi..."

Jo Ison vihan ryss liikkui Suomenseln vierill. Nihin aikoihin 
tll ei kyll ollut suuria surmattavia eik rikkaita rystettvi. 
Vetelin avaroissa permetsiss, Perhon mailla oli vain seitsemn, 
kahdeksan taloa, niist toiset vasta pystyyn saatuja. Eik ohjannut 
taloihin muuta ihmisen tiet kuin eksyttvt erpolut ja koskinen 
vastavirta. Mutta ryssill oli hurjat _koirankuontolaisensa_, jotka 
saattoivat ajaa asukkaiden jlki aina perimmisiin piiloihin.
Niden rumien vainuihmisten ksist oli hyvin vaikea piiloutua. Vain 
hakoa perssn laahaten sai sotketuiksi jlkens, niin ett 
koirankuontolainen eksyi. Saattoi silloin pakomies piilostaan sydn 
kurkussa pilkistell ja kuulla, kun kauheannkinen kuontolainen 
laukkoen sinne ja tnne nuuski jlki ja kummasteli:

-- Tuost' on tullu ... tuost' on mnny ... tuost' on noussu 
taiviisiin...

Napuen tappelun jlkeen tuli ryssjoukko kevll 1714 Pietarsaareen, 
ja sitten syksyll hurja kasakkaparvi ilmestyi Veteliin. Kansa 
kauhistui, kirkonkellot upotettiin jokeen ja rahat kuopattiin 
kirkkomaahan, pappi lhti pakoon ja pyh temppeli ji autioksi, eik 
siin en jumalanpalveluksia pidetty. Pakoretkille painui kansakin 
kaikkein kaukaisimpiin metsiin. Rantamaiden vki suurin joukoin tulla 
rujasi kauas yliperille. Patovistin synkss korvessa sanotaan 
pietarsaarelaisten oleskelleen monessa salasaunassa, ja Kirvesmen 
lhell, pienen Joutenjrven saaressa on koko joukko kodittomia 
ihmisparkoja asustellut. Saarella oli ennen iso _Papinkuusi_, jonka 
juurella sanotaan pakolaisena metsi kierrelleen Vetelin papin, _Elias 
Fonseliuksen_, saarnanneen ermaan kyhlle kansalle.

Nille perukoille vainolainen ei kyll osunut. Mutta Porasen perille, 
jossa kerrotaan jo siihen aikaan jonkun metsturan majailleen, koko 
parvi ryssi kerran ryhhti, ja ij sai heit sytt ja juottaa. 
Mutta kun rysst laiskoina nukkua rtkttivt lattialla, ja ij pydn 
pss istui Raamattua lukien, kova _Pkknen_ sisseineen ryntsi 
pirttiin, sieppasi ison pydnkannen lyden sen ryssien peitoksi. 
Sissijoukko paiskausi painoksi plle, litisti, kolhi ja sohikoitsi 
kuoliaaksi koko parven.

Pkknen, sissien pmies, olikin sellainen Ison vihan mies, ett 
hnt viel jlkipolvi mainoo. Perhon metsseutu ja Karstulan kulma 
tarinoi tst rautalampelaisesta, joka oli samoja Pkksi kuin 
sittemmin Perhoon koteutunut jylhsten esi-is, Sameli Pietarinpoika. 
Vaikka sissi Pkknen oli vain kymmenen korttelin ja kahden tuuman 
korkuinen miehen tekele,[7] hness silti oli oikean miehen mitta ja 
kinen sydnkarsina. Oikeana sotamiehen Pkknen oli tapellut Napuen 
sodassa ja haavoittunut ksivarteen, mutta sitten armeijan jouduttua 
tappiolle sek pakoretkelle, karannut rivist ja ruvennut sissiksi.
Oli rautalampelainen ollut mukana siinkin rytkss, kun 
sissipllikk Luukkoinen oli vhll saada itse tsaari Pietarin 
vangiksi. Neljnkymmenen miehen voimalla oli hyktty taloon, miss 
Ryssn keisari majaili, mutta psaalis oli pssyt karkuun. Sitten 
Pkknen taas oli miehineen kerran joutunut Sieviin, jossa ryssille 
oli tuotettu oikein joukkosurma: riihess majaileva lauma ylltetty, 
teljetty sisn ja poltettu sek vainolaisten hthuutoihin vastattu 
vain:

-- Ei armoa ... kun olette meijn papinkin tappaneet.

Muistetaan nill mailla toistakin Ison vihan aikaista sotamiest, 
_Liimataista_, jota oli sanottu _karoliinijkriksi_. Liimatainen oli 
ollut Kaarle XII:n oikeita sotamiehi, joita jo etukteen oli opetettu 
ryssi tappamaan. Seitsennaulaisella miekalla oli pitnyt laukkaavan 
hevosen selss istuen iske poikki leppisi pylvit, ensin 
ksivarren paksuisia, sitten jo kaulan paksuisiakin. Suomen pojat 
olivat sivahdutelleet, niin ett leppiset kappaleet vain olivat 
korkealle kimmahdelleet, ja kuningas oli hyvilln huutanut:

-- Praa! Vinski on aina praa! Vinski on riski poika ... se kyll osaa 
ryssn kaulan katkaista.

Liimatainen ainakin oli ollut riski poika, kahta tuumaa vaille 
seitsem jalkaa pitk[8] ja niin paksu, ettei huono hevonen ollut 
jaksanut hnt kantaakaan. Valittujen joukossa, kuningas Kaarlen 
henkivartijana, hn oli saanut tapella, Narvassa ensi kerran ja sitten 
monissa kymmeniss kahakoissa, Pultavassakin, jossa oli 18 haavasta 
verta vuodattanut sek saanut nhd sen ihmeen, ett rysskin tulee 
plle ja voittaa. Oli Liimataisen urho seurannut kuningastaan 
Norjaankin ja tapellut siell. Joukoittain oli Norjan kylmill vuorilla 
paleltu, kuoltu viluun ja nlkn. Ja tm oli ollut kaikkein kamalin 
sotaretki, mit Liimatainen koskaan oli kokenut, vaikka oli 
tappeluissaan saanut kaikkiaan 80 haavaa, Narvassa pkalloonsa niin 
pahan aukeaman, ett siit sai koko ikns rassata ply pois.

Kun pieni Pkknen ja iso Liimatainen sitten sodan jlkeen olivat 
Perhon ja Karstulan mailla sattuneet yhteen, niin oli siin urhotit 
muisteltu. Pkksen parhaita tekoja oli ollut, kun hn oli tapellut 
Napuella ja taas yrittnyt Ryssn keisaria vangiksi sek lisksi 
polttanut Sieviss riihellisen ryssi. Mutta Liimatainen ei ollut en 
muistanutkaan satoja temmellyksin, sen vain oli tietnyt, ett hn 
yhdesskin tappelussa oli listinyt ryssnpit ainakin riihellisen ja 
kaikissa kahakoissaan monta riihellist.

Ja Kaarle kuningas oli urohien mielest ollut miesten mies. Varsinkin 
Liimatainen oli aina ihastellen muistellut _Kalle-vainaata_ ja hnen 
sanojaan. Viel harmaana hautaan horjuvana turana Liimatainen oli 
nytellyt vanhoja sotatemppujaan sek hyphdellyt ja lakkiresuaan 
heitten tolkuttanut:

-- Kun kuningas Kalle-vainaa huusi: "Hei poijat, rammoot!" niin silloin 
sit mntiin.

Nin kamalina vainovuosina Runebergin kuvailemat Haane-veljeksetkin 
lienevt elneet ja kamppailleet ryssien kanssa, saaneet surmansa ja 
joutuneet levolle "Perhon hautaan". Jngnjrven takana metstalossa 
veljekset olivat asuneet, ja Jngnjrven _Kalmasaareen_ sanotaan 
heidt haudatun. Jrven perimmss sopukassa on monien pikku saarien 
takana piilossa heinisen rantaveden vierell petjinen kumpu, josta 
on lydetty vainajien luita. Tll, aivan koskemattoman villin ermaan 
rauhassa, omilla jylhill kotirannoillaan, koivujen ja mntyjen 
suojassa, muinaisen metspirtin miehet lepvt. Mutta harva heidn 
leposijansa tiet.

    "Miss' on hauta, joka sata vuotta
    Perhon korvessa on pensastunut,
    unhotettun' aivan ansiotta?
    Miss on se? l kysy vieras.
    Kussa jrvi kaijimpana kntyy
    mnnikkhn, siell' on paikka. Koivut
    latvoineen jo huojuvat sen pll;
    miss niiden juurten alle hauta
    kerran peitettiin, ei kenkn tunne".

Nin kertoo Runeberg metsnpoikien piiloisesta lepokummusta. Iso 
hakkaamaton kivipatsas, kuin harmaa vuorentaatto, nykyisten 
perholaisten pystyttm, sit vain yksinn vartioi.

Tuskin sataa vuotta ermaalaiset saivat rauhassa raataa ja rakentaa 
uusia taloja laajaan valtamaahansa, kun jo taas ryss saapui tnne 
permetsiin. Oli joku vuosikymmen sitten saatu valmiiksi valtatie 
Kokkolasta Keski-Suomeen, ja tm tie ajoi lpi Perhon ermaan. Ja heti 
mys kamala sota vaelsi Perhon kautta, jopa kaikkein pahimmin juuri 
Perhon kyhn nevamaan kautta, joka vasta oli tiell yhdistetty 
ihmisten ilmoihin. Se oli suuri Suomen sota, jolloin venlinen 
lopultakin valtasi koko Suomenmaan. Silloin korpien kansa sai nhd 
omilla kotipihoillaan vanhan perivihollisensa isnnivn ja 
mellastavan, sill kaksi kes ja yhden talven venlinen vaivasi koko 
metsperukkaa. Ja silloin metsperlinen sai mys kuulla hirve 
kanuunan pauketta ja sotapauhua, sill tysi tappelu pantiin toimeen 
rauhallisen Perhonkin piiriss, puhumattakaan ett naapurikirkolta 
kuului tuon tuostakin jymin.

Hyvin tiet perholainen vielkin, mik mies oli _Viantti-vainaa_. Tm 
_Otto Henrik von Fieandt_, vankka kymrniskainen mies, lyhytkaulainen 
kuin Plkki, mutta korkeaotsainen, oli Suomen sotamiesten pmies, 
jytisevll nell puhuva, jykksanainen ukko, joka ryssn kanssa 
tapella rhjten kulki joukkoineen Perhon tiet edestakaisin koko 
kesn, 1808.

Jo keskuussa Fieandt hykksi pienen ryssparven kimppuun Perhon 
kirkolla vallaten heidn muonavarastonsa. Ja tm oli kyhille 
perholaisille iloinen asia. Sill Fieandt-vainaja jytisi heille:

-- Korjakkaa pois, ennenkun pistn tuleen!

Pari tuntia perholaiset saivat hri ja ottaa, mit vain ennttivt. 
Kova touhu metsperlisille tulikin, ja moni siin enntti osille. 
Jylhn Matti-tura keikutteli selssn pensaikkoon useita kauramattoja 
ja viel muutamia leipmattojakin, ja Jylhn Sameli saatteli 
piiloihinsa kaksi kauramattoa sek jauhomaton. Mutta Kirvesmen 
Puujalka-Jussi kolkutteli koipiplkkyineen niin kovasti, ett enntti 
kuljettaa metsn kahdeksan mattoa, ja Koivukosken tuhva poikineen 
raahasi kymmeni ryssn skkej peitten ne maakuoppaan. Saivatpa 
Koivukosken miehet haltuunsa suuren viina-aaminkin vyrytten ja 
piilottaen sen jokivarren pajupensaaseen.

Kyyjrvell _Lintulahden_ luona sotajoukoille tuli heinkuun 3 pivn 
ensimminen kova yhteenotto. Koko aamurupeama tapeltiin. Rysst 
paukuttivat vallihaudoistaan Lintulahden _Patteripellolta_, ja 
Fieandtin miehet rikyttivt vastaan _Knkkln melt_, Kokkolan tien 
varrelta. Fieandtin joukko joutui hville ja sai lhte perytymn 
Perhoa kohden. Mutta ennen lhtn Fieandt mrhti Sepn-Ellulle, 
Nopos-seplle:

-- Menepps pistmn ruutiskkiin valkia!

Kyln riihess net oli suuri ryssn ruutivarasto, jonka Fieandt oli 
ennttnyt vallata. Sepp Noponen meni ja sohaisi tulisen kekleen 
ruutiskkiin...

Phhti vain ja sepp paiskautui kuin musta rykle ovesta pellolle, ja 
kohta pomahti koko riihi ilmaan, niin ettei paikalle jnyt muuta kuin 
syv kuoppa. Hirren kappaleet ja kiuaskivet vain lentelivt kuin 
varikset taivaan alla.

-- Kuinkas nyt kvi sepn? ihmiset kauhistuivat.

Mutta sielt kohta sepp tulla vnntti tuhahdutellen pehkuja 
turvastaan ja paneskellen:

-- Hyssyh ... ei oo sepll httn!

Tapella nahistiin sitten Perhon Mttsesskin sek revittiin joen silta 
ryssn edest. Mutta venlinen raastoi ja poltti Mttsen kyln taloja 
rtisten uuden sillan ja paineli Suomen joukkojen perss. Tulipa 
kohta taas, heinkuun seitsemnten, tuima temmellys _Kokkonevalla_, 
toista neljnnest Perhon kirkolta alaspin. Suuren veteln suon 
taakse, _Kampelinsaarelle_, metsiselle kivikkomelle Fieandt 
joukkoineen varustautui vastakynteen, ja kintereill kulkeva ryss 
pyshtyi kirkonkyln puoleiselle rannalle, _Huhtakankaan_ louhikkoiseen 
mnnikkn. Oli Kampelinsaarella suuri kivenjrkle kuin kokonainen 
huone. Sen harjalla Fieandt seisoi kiikaroiden ryssien rehkimist. 
Juuri kun pappi Matokankaan puolessa, Mato-Eerun mkin luona ripitti 
tappeluun joutuvia suomenmiehi, Fieandt kiveltn katsoi ja manasi:

-- Nyt ryss, sen piru, jo ottaa lehti pois kanuunan suulta ... ja 
kohta se ampuu.

Pamahtikin, ja viisi Fieandtin miest sai surmansa. Siit Kampelin 
kalliokin alkoi paukkua sek savuten ja tulta leimuten syyt yli nevan 
lyijyisi rakeita ynn raskaita rautapalloja. Kalliot vain kumisivat, 
kirkkoharju jrisi, ja Mttsen mki trhteli, vielp Pirttikoskella, 
johon oli matkaa yli penikulma, ikkunat trisivt, ja takan kulman 
rautakoukussa avaimet heiluivat, helisivt ja piuvasivat. Kokkonevalla 
oli kuumat pivt. Siell yht mittaa tuli leimahteli kahden puolen, ja 
katkera savu pllhteli. Mttsen Mattikin siell suurkiven luona hri 
Fieandtin passarina. Mutta ukko kiikarikiveltn mrhti hnelle:

-- Matti, mene piiloon nyt, ettei satu ... nuo ryss-pirujen marjat ei 
ole terveellisi.

Kohta ukkokin hyppsi alas kivelt, kopeloi poveaan, veti sielt 
kourallisen kuulia ja sanoi:

-- Hyi, koiranpaskoja, mit ampuvat! Mene, Matti, hakemaan vett, nuo 
ryssien marjat karvastelee rintaa.

Fieandt oli lumottu kuulia vastaan, ja rautapaita oli viel hnen 
plln, niin etteivt ryssien pahatkaan marjat jaksaneet sit 
lpist, vain vhisen rintaa korventelivat.

Mutta hullummin kvi luutnantti Schnemanin, joka oli pahankurinen 
mies. Hn vliin kpissn lpsi miehi miekanlappealla, niin ett jo 
kerran lohtajalainen suuttui, ja taas hrmlinen rhti vastaan:

-- Vil tn yn korppi kroukkii sun silims, ja sin kuapathan thn 
rmkhn.

Fieandt lhetti Schnemanin partioineen nevaa kierten paukuttamaan 
ryssien kylkipuolta. Mutta sinne keskelle rmett, _Kokonsaarelle_, 
luutnantti-parka keikahti. Sanotaan, ett omat miehet rautanaulalla 
selkn ampuen hnet menettivt. Hvin puolelle Fieandt-vainaja joutui 
Kokkonevallakin. _Linspora_, koko Suomen joukkojen pmies, oli ottanut 
rysslt lahjoja ja sekoittanut ruutiin hiekkaa, niin etteivt kuulat 
lentneet juuri minnekn. Niinp Fieandt ei Kokkonevallakaan voinut 
kauan pit puoliaan, kun kuulat enimmkseen putoilivat vain vlille 
kantamatta ryssiin asti. Veteli kohden ukko lhti painumaan. Mutta 
matkalla hn sai apuvke, ja nyt ryss vuorostaan rupesi astelemaan 
selk edell niinkuin hnen tapansa tappelussa tavallisesti onkin. Ja 
taas mentiin pervilkkaa lpi Kokkonevan, lpi Perhon ja Mttsen ja 
Lintulahden aina _Karstulan kirkolle_ asti. Tll jrvien vliss, 
kirkon seutuvilla tuli elokuun 21 pivn kaikkein kovin temmellys.

Oli kesinen sunnuntai, kirkonkellot kumahtelivat, ja Karstulan kansa 
oli juuri menossa Herran temppeliin, kun tuli tieto, ett tappelu alkaa 
heti. Kirkkokansa lhti pakoon soutaen jrvelle Kirkkosaareen, ja 
jumalanpalveluksen sijasta pantiin kirkon ympristill toimeen 
perkeleellinen pyhnvietto. Kirkonkellojen asemesta moukuivat tulta 
syytvt tykit, ja kamalana saarnana papattivat kivrit samalla 
vihelten kuoleman virtt. Venlisen kanuunat ampuivat _Syrjmelt_, 
Fieandtin tykit jymhtelivt _Hylniemess_, ja kivrimiehi paukutti 
kaikkialla. Sitten ryss raahasi tykkejn halki ruispeltojen _Muhosen 
kalliolle_ ruveten sieltkin pomahduttelemaan. Mutta Otto Henrikin 
miehet tappelivat kuin suomalaiset ainakin. Jo venlisten pmies 
lhetti parisataa ryss _Pllimen_ kautta ahdistelemaan Fieandtin 
kylkipuolia. Mutta piippua poltteleva ukko komensi viisikymment 
porilaista vastaan, ja siin joukossa oli Karstulan saunamkelistenkin 
ruotusotilas, _Kaini_, sek hnen vierustoverinsa, Hartolan mies. Nm 
kohtasivat ryssn _Mustilaispurolla_, jossa syntyi sellainen rymkk, 
ett suomalaiset lopulta pistimill shikiden lennttivt venlisi 
edelln, niin ett osa htnnyksissn sotkeutui veteln 
_Nevasuohon_. Silloin ryss lhetti viel suuremman joukon _Humpin_ 
kautta pyrkimn suomalaisten selkpuolelle ja katkaisemaan Perhon 
tien. Mutta Humpin Penjaami juoksutti tst tiedon uhatuille, ja 
silloin Fieandtin tytyi ruveta kiireesti perytymn, ettei olisi 
joutunut ryssn loukkuun. Yht mittaa tapellen Otto Henrikin vki 
taivalsi takaperin Perhoa kohden. Kimingin kylsskin viel tuli kova 
yhteenotto perss painelevan ryssn kanssa. Siell rymistettiin 
ankarasti _Uiton sillalla_, ja saunamkelisten Kaini joutui vihollisen 
ksiin ja vietiin sitten kauas Venjlle.

Monituhantisen ylivoiman edell piippusuisen majurin tytyi marssittaa 
miehens jlleen lpi Lintulahden, Nopolan ja Mttskyln, lpi Perhon 
pitkn sydnmaan aina Veteliin asti. Nki Perho taaskin pakenevan 
sataisen joukon pyssyineen, miekkoineen, tykkeineen ja kuormineen 
vaeltavan pitkin valtatietn vsyneen, haavoitettuna, ryysyisen ja 
plyisen. Ja Fieandt-vainajan joukko oli toistamiseen pakojalalla. 
Koivukosken Erkki-ij oli juuri tervahautaa polttamassa vainiolla, kun 
pitk, pitk kujantytinen surullinen jono marssi ohitse. Huusivat 
pakotien vaeltajat tuhvalle:

-- Nyt on paras menn niinkuin pakosalle... Me pernnymme.

Ja koko Perho, samoin kuin muutkin ermaaseudut, ji tykknn 
venlisten valtaan.

Tm ryssvallan aika oli ankara. Jo heti sodan alussa, ennenkuin 
ensimmiset venliset paikkakunnalle ilmestyivtkn, vanha veriin 
sypynyt vaisto ajoi sydnmaan kansan pakopirteille. Ja ryssn tullessa 
valtaan kohta miltei koko ermaa oli _kaiossa_, kuka millkin 
suunnalla, ja melkein kaikki talot olivat autioina. Tavarat, joita ei 
voitu ottaa mukaan, ktkettiin, ja sitten koko joukoin mentiin ja 
antauduttiin turvallisen metsn hoitoihin. Koivukosken tuhva peitti 
tervatynnyrins murtoon, pikku tavaroitaan pisteli puulaatikkoon ja 
hautasi peltoon ja sen jlkeen lhti perheineen hevoskopukkaa ja 
lehmnkantturaa talutellen _Kontusenkankaan_ hautapirtille, penikulman 
phn pohjois-sydnmaille. Ja kahdeksan kappaa ohria oli hevosen 
selss niinkuin ruoan puolena. Pirtti-Jussi pisti ison Raamatun ja 
pari posliini-astiaa vesikaivoon, kehn koloon ja pakeni eukkoineen ja 
lapsineen Vehkalammen taakse Haapanevan _Pakosaareen_, jossa muitakin 
paikkakunnan pakolaisia piileskeli. _Hookonan Kotasaaressa_ taas, pari 
neljnnest pirttikoskelaisten pakopaikasta lnteen, suuren veteln 
nevan keskell, asusteli Hookonan vki sek jylhsten sukukunta. 
Linnasilla oli piilopirtti _Hoikanjrven_ korvessa, Kivikankaan kansa 
oli kaiossa Ahvenlammin pss, _Hautakankaalla_, ja Meht-Porasestakin 
mentiin _Ukonpaon_ pirtille, parin virstan phn Porasharjun vierille. 
Soinin Keisalan vki piileskeli _Lehtipuron_ men takana, toiset 
soinilaiset taas _Niskakankaalla_, ja Alajrven mksyliset pakenivat 
_Kurvihauvalle_. Mutta Korkeankankaan entinen Toppa-Kaisa, pikku tummu, 
oli muistellut, kuinka hnen isns oli tarponut joukkoineen 
puolitoista penikulmaa pohjoiseen _Pakokankaalle_, kantaen selssn 
konttia, jossa hn, viisivuotias Kaisa-tytr, istua nktti.

Isoin joukoin metspirteill asusteltiin. Saunakyln takana, 
_Pakoaholla_, piileskeli Karstulan saunamkelisi ja muita kaikkiaan 
18 patakuntaa, Merilisen ij metsseuran vanhimpana. Vanhat ihmiset, 
akat ja lapset tll parhaastaan hrivt, mutta miehet liikkuivat 
miss milloinkin. Lehmt kvivt laitumella suuressa halmeaitauksessa, 
ja kelloihin oli tukittu heini, ettei niiden kilin ja kalina olisi 
ilmoittanut piilopaikkaa. Vanhat akat silti kyll vliin unohtivat ja 
olivat itse huutaa piilonsa julki. Oli mukana rakkaat virsikirjat, ja 
niit tummut toisinaan haikeissa mielialoissaan veisata killittivt, 
Nreahon akka kiskoen kaikkein kimakammin. Monta kertaa miesten tytyi 
kielt:

-- lk, akat, llttk! Rysst kuulevat ... ja tulevat.

Hyvin ryss saattoi kuullakin. Pakoaholle kuului Lintulahden tappelun 
kamala meno ja pauke. Siunaillen siell ja kauhusta vaieten seisottiin 
ja tarkattiin, kun metsn takaa kuului yht pt kivrin ni:
"nap-nap-nap ... nap-nap-nap", ja taas tuon tuostakin kanuuna 
jymhdytti joukkoon: "jump ... jump ... jump". Mksylisten 
Kurvihauvalle kuului kova pauke kahtaalta ksin: Karstulasta ja Ruonan 
sillalta.

On Pakoahon mnnikst vielkin tavattu puihin sidottuja kytkysi, 
joissa lehmi oli pidetty kiinni. Ja oli siell ennen iso petj, johon 
muuan pakolainen oli joutessaan puukolla leikannut: _Ts on oltu 
Wenlisen paosa 1808_.

Toisinaan rohkeat miehet hiipivt piilopirteilt kyliin kurkkimaan, 
mit siell venlinen askaroi. Tm saattoi kyll olla vaarallinen 
retki -- kvij voi joutua ryssien ksiin. Niinp kerran Jylhn tura 
lhti salasaunaltaan tarkastelemaan kotiaan mennen hamppupeltoon 
piileskelemn, kun kuuli ryssien reuhaavan talossa. Venliset pitivt 
pirtiss pahaa elm srkien uunit ja ikkunat, kaapit ja kaikki. Sill 
he olivat talon aitasta lytneet kauramattojaan, joita Fieandtin 
avulla oli heilt vallattu. Sattui pirtin pydll olemaan linnun 
tkkluu. Ryss-pllikk otti sen, kiikaroi sill ja sanoi:

-- Mies on hamppumaassa.

Tura-parka raahattiin esiin ja pakotettiin opastamaan ryssi 
piilopirtille, miss kylnvki karjoineen oleskeli. ij lhtikin ja 
kahlautti miehi kaikkein vetelimpi nevoja pitkin kauas sydnmaille. 
Tultiin viimein suuren suon saarelle, jossa oli paljon puolukoita. 
Rysst rupesivat niit nlissn poimimaan ja symn. Joutui siin 
pryss turan kanssa saaren reunapuoleen erilleen toisista. Siell 
Jylhn ij paksulla pihlajaisella kepakollaan yhtkki vetisi 
kumarruksissa olevaa ryss niskaan, niin ett tm typertyi maahan. 
Sitten tura potkaisi pakoon nevan sellle. Toiset kyll yrittivt 
perss ja ampua paukuttivat, mutta metsn piiloon ukko psi.

Lhtip taas sitten Jylhn Matti, turan poika, vakoilemaan, vielk 
venlinen on talossa. Siell rysst viel rhjsivt. Lehmn he olivat 
tappaneet ja parhaillaan msssivt lihojen ress. Olivat he 
laittaneet lattiaan niinkuin hklntern ja kihnuttivat siin 
lehmnnahkaa smiskksi. Mutta kun smiskmestarit kksivt Matin, 
lhti kaksi miest ajamaan hnt kiinni. Matti laukkasi metsn, rysst 
perss. Purokankaalla Jylhn poika kki pyrhti pin ja ampui, niin 
ett toinen ajomies kupsahti kanervikkoon. Toinenkin siit sikhti ja 
kiireesti pinkaisi pakoon.

Koivu-Jussikin hiipi pakopirtiltn kurkistelemaan metspiilosta, kun 
rysst juuri palasivat Kokkonevan tappelusta. Koivukosken riiheen he 
kantoivat haavoittuneita ja riihen seinn vierustalle paiskasivat pari 
kuollutta. Silloin kun toiset rysst hoitelivat sairaita ja vainajia, 
toiset jo pitivt aika remua, lauloivat ja soittelivat ksiharmonikkaa. 
Ihmetellen Koivu-Jussi katseli menoa, saaden sitten pakopirtill 
muistella:

-- Niill oli niinkuin isot virsikirjat ksiss, ja ne pani niin 
korjasti.

Mutta Koivukosken Erkki-tuhvan oli kyd huonosti. Rysst ottivat ukon 
kiinni ja pakottivat pienell harmaalla hevosellaan vedttmn heidn 
raskaita _ransporttejaan_. Kokkolaa kohden ajettiin monin miehin 
ankarassa paimennossa. Mutta muutamassa levhdyspaikassa Koivu-tuhva 
pani hevosensa talliin, jden itsekin sinne yksi. Hakorauta oli 
tallissa, ja perseinss metsn puolella pieni sontaluukku. ij 
telsosi ja jyrsi hakoraudalla ahtaan aukon isommaksi hirsi hirrelt, 
niin ett viimein sai siit pienen Harmonsa kiskotuksi ulos. Sitten 
tuhva hevosineen hlkksi kiireesti metsn sek pitkin metsi 
kotiperille... Sanotaan kyll, ett ukon tyskennelless sontaluukun 
timpermannina ryssien pmies oli tullut talliin, jolloin turan 
hakorauta seinhirren sijasta oli kamahtanut hnen kalloonsa. Tallin 
pehkuihin pryss oli jnyt retkottamaan, mutta hnen raskas 
hopearuplilla ahdettu laukkunsa oli lhtenyt vaeltamaan tuhvan ja 
Harmon matkassa Perhoa kohden. Koivukoskella olikin sitten ollut pitkt 
ajat hopearuplia jaella perinniksi tyttrillekin.

Joutui nin kamalina aikoina toinen jos toinenkin tekemisiin 
venlisten kanssa. Soinin Vakkurin isnnn rysst sitoivat ksist 
kattoon takkihirteen ja sytyttivt olkilyhteen alle palamaan, tiukaten 
ukkoparalta rahoja. Karstulan Isosta-Saunamest rysst rystivt 
voipytyn, ja kun Kettu-Heikki lhti riistmn sit takaisin, rosvot 
pieksivt miehen, niin ett hn kuoli. Kier-Matti taas tappoi kasakan, 
joka oli vienyt hnen lehmns, ja Rtk-Ellu oli niin rohkea, ett 
sieppasi hevosen itse kasakalta. Kun ryss heitti hevosensa tien 
viereen, pistytyen Humpin taloon, Ellu sattui paikalle, hyppsi elukan 
selkn ja laukotti tiehens. Kasakka kyll ryntsi pihalle ja karjui: 
"toit ... toit!" mutta Ellu repi suitsia ja paukutti kantapilln 
konin kylki, niin ett sen tytyi laukata vain eteenpin. Syrjmen 
renki taas sieppasi kasakan sapelin ja sohaisi sill hnet lvitse, kun 
kasakka ahdisteli talon piikavke. Mutta Niemen Marke-muori lhti 
kymmenen sksjrvelisen kanssa rystmn ryssn kuormastoa, ollen 
miesten olalla kovat pyssyt ja Markella kontissaan pitk terv puukko. 
Mutta kun sateessa piilukkojen sankkiruuti kastui, eik ollut muuta 
asetta kuin Marken suurpuukko, tytyi jtt ryssien muonavarasto 
rauhaan.

Kaikkein kamalimpaan yhteen ottoon vihavenlisten kanssa joutui
Meht-Poraseen asettunut kulkuripoika, joka Perhon kirkolla yksinn 
sai temmelt koko rysslaumaa vastaan. Rypshti poika Porasen 
metsist nevojen takaa Koivukoskelle juuri, kun venliset olivat 
vieneet Koivu-tuhvan ja Sahin ijn matkassaan ja tehneet muutakin 
kurittomuutta. Lhti hn ajamaan ryssi takaa ja tapasi kirkkomell 
suuren roistojoukon. Metsien poika syksyi heti villipetona kimppuun, 
ja tuli hurja krhkk, jossa kymmenen ryss menetti henkens, ja 
raivostunut Porasen poikakin lopulta sortui verisen ja revittyn 
kellotapulin juurelle. Tuli sitten Meht-Porasen tura etsimn 
kasvattiaan, tuli Porasen tytrkin, "veikkoaan" tiedustelemaan, ja 
kirkkomaalta he hnet viimein lysivt valmiina. Tm oli surullinen 
lyt, metsn tyttrelle liiatenkin. Kerrotaan, ett hn viel vanhana 
tummunakin saattoi joskus sanoa:

-- Mun oikean mieheni on ryss tappanut.

Ruma ryss enntti joka paikkaan, ja kyh ermaalainen sai aina olla 
varuillaan sek metsissn ett varsinkin kylteille satuttuaan. Eivt 
vanhat turapahasetkaan saaneet siivosti kptell asioillaan, eivtp 
saaneet edes ruokarauhaa, kun ryss oikein rehenteli mailla. 
Pakoretkill ajelehtiva Lintulahden ij hiipi kyhine jauhopusseineen 
Koivukosken autioon taloon kaahaisten kiukaalle piiloon. Sattuipa monet 
kovat kokenut Koivu-tuhva salaktt tulemaan kotiinsa. Kuului kiukaalta 
kahinaa.

-- Kuka siell? Koivukosken Erkki sikhten shti.

Lintulahden nlkinen tuttu turaparka sielt vain kmpi pusseineen ja 
ehdotti, ett keitettisiin hyv mutti -- jauhoja olisi pussissa juuri 
sen verran, ett kahden ijn mutin saisi. Eihn Koivu-tuhvakaan toki 
ollut tt vastaan, vaan nouti padan piilosta, ja vaarit saivat 
muttikeiton tulelle...

Mutta kun tuhvarukat siin parhaillaan kiukaan luona hrivt ja 
pistelivt puikolla hyryv muttikattilaa ja nuoleskelivat makeata 
muttipuikkoansa, kartano kahahti kasakoita tyteen. rjyen roistot 
tulivat ijien keittopirttiin ja rupesivat tiukkaamaan, miss on talon 
tavarat ja miss ryssilt rystetyt jauhomatot. Kun peloissaan 
vapisevat, nkyttvt ijparat eivt sellaisista asioista tietneet 
mitn, venliset rupesivat heit pieksmn. Koivu-tuhva ensin 
vetistiin pytrahille vatsalleen ja kepit ojossa rysst karjuivat:

-- Miss on tavarat?

Silloin Koivu-ij yhtkki ponnahti pystyyn, survaisi rysst syrjn 
ja sykshti pihalle, koppaili jokirantaan, kapsahti ruuheen ja meloa 
riuhtoi yli joen. Kasakka kyll laukkasi perss, potkaisi 
piikkinskin, mutta se tkshti ketoon. Lenntti kasakka viel 
nuorakoukkunsa joen ylitse, ja koukku tarttui tuhvan hurstiseen 
selkmystn. Mutta vahva vaari tempaisi heittomiehen nurin ja meni ja 
katosi metsn turviin.

Joen taakse Koivu-tuhva sitten kuuli, kun kasakat pirtiss pieksivt 
Lintu-ij. ij valitti ja rukoili surkeasti, mutta kasakat vain 
kiroilivat ja nauraa hohottivat. Ja vhn ajan kuluttua Koivu-Erkki sai 
viel kauhistuneempana katsella, kun Lintu-ij vietiin kahden hevosen 
vliin kalvosista sidottuna. Kovaa vauhtia kasakat ajoivat, niin ett 
nlkisen ijparan jalat vain silloin tllin vhn maata hiippoivat.

Eik Lintulahden ij sen koommin en nhty.




LHIMMISI


Suomenseln suurilla vierill asui monenlaista raatajaa. Siell 
perholainen liikkui omalla hallaisella metsperlln levitten yh 
pient plvens, ja ympristill metsien takana rykksi toisten 
pitjien raatajia. Kaikki olivat samanlaisia metsperlisi, jotka 
aikoinaan olivat saapuneet kuka mistkin, etsineet pirttisijansa ja 
ruvenneet ajamaan metsnlaitaa etemmksi. Kaakossa metstaipaleen 
takana olivat Nopolan kyln _noposet_ sek Saunamen _saunakylliset_, 
jotka niinkuin kaikki Karstulan kansa, olivat samoja _karstusia_. Idn 
alla asuivat _kivijrviset_ ja samalla suunnalla, pivn nousun mailla, 
mykksi monesti mainittu _kinnusten_ joukko. Pohjoisessa taas 
harvalukuiset _lestiset_ koettivat pit ihmisten kirjoissa Lestijrven 
eli _Lestin_ kyhi, karuja ermaita. _Halsuaiset_ liikuskelivat 
pivnlaskulla Halsuan yksitoikkoisilla, matalilla nevamailla, ja 
heidn rinnallaan, Perhonjoen varsilla, rehkivt _Vetelin_ rikkaat 
entiset emkirkkolaiset. Mutta linnunlennolla, lnnen ja eteln 
vlimailla, Lappajrven ja Sksjrven rantamilla, Maakuntaa kohden, 
pitivt majaansa _vimpeiset_, Vimpelin ylpet ihmiset, jotka kyll 
olivat tuttuja ja hyvi lhinaapureita. Etelss ermaan takana oli 
_alijrvisten_ asuinmaa, ja heidn takamaillaan oli _Soini, Lehtimki 
sek Kuurtane_. Ja kaukana toisten takana idss asustivat Pihtiputaan 
_puttaiset_ ynn _viitasaariset_, eteln puolessa Saarijrven 
_saarikkaat_, sek taas pohjoisen alla Reisjrven _reisikkt_ ynn 
Toholammen maita raatava _Lampin_ kansa. _Kaustisenkyl_ ja _Alaveteli_ 
sek muut olivat kaupunkimatkoilla kyll nhdyt.

Vaikka kaikin oltiinkin samoja jumalanluomia korvenkolkuttajia ja 
puhuttiin jokaisen ymmrrettv ihmisenkielt, niin sittenkin 
metsientakaiset olivat jokainen joukko vhn niinkuin eri ihmissukua. 
Karstuset olivat eri kansaa, kinnuset olivat eri kansaa, samoin Lestin, 
Vimpelin ja Vetelin ynn Halsuan ja Kaustisenkyln ihmiset olivat eri 
sukua, ja niin mys perhoset olivat ihan omaa metskansaansa. Tmn 
kyll kuuli jo ihmisten puheestakin, sill toiset haastoivat eri lailla 
kuin toiset, muutamat varsin kummallisesti. Vetelilinen rkksi kovin 
rr, ja samoin halsuainen, sanoen karkeasti: "meirn ja teirn", kun 
taas perhonen ja karstunen sipaisi sievsti: "mein ja tein". Oli 
Perhon mies kuullut ja kauhistunut, kun Vetelin ukko sanoa pristi 
pojalleen:

    "Pir sin, min vern,
    verethn per erell".

Kaustisenkylliset taas, samoin kuin Vetelin vki, puhuivat ja 
vielkin puhua sussuttavat ssn plle, sanoen hassusti: "Kassoppas 
mess!" kun sen sijaan oikeat ihmiset lausuvat: "Katohan meht!" 
Eivt liioin lestisetkn osaa oikein puhua, vaan vntvt pitkn 
sek kyttvt sanojaan samaan malliin kuin reisikkt ja Lampin 
kristikansa. "Mis? Ts lajosa", on lestisen mielest ihmisen puhetta, 
vaikka muu metskansa sanoo: "Miss? Tss laossa". Niin mys lestisen 
tavara on "kepusa vuotehen alla", vaikka se onkin vain "kopassa sngyn 
alla". Kinnunen ja kivijrvelinen -- samoin Perhon kinnunen -- sanoo 
Keski-Suomen tapaan: "kot'puro, puukkon', kotova", kun taas perholainen 
tiet puhuvansa ihmisten tavalla sanoessaan: "kotipuro, puukkoni, 
kotua". Karstuset laskevat "haikua" silloin kun muut ihmiset puhuvat 
"savusta", ja kun perholainen sievsti sanoo "mee!" niin jo karstunen 
laukaisee levesti kuin lammas: "m!" Karstula onkin jo _linnanrajan_ 
toisella puolella, niin ett siell kyll sopii hyvin erilailla 
laukoakin.

Eik paljon viisaampi ole vimpelilinenkn, joka saattaa yskist: 
"M, ja m noppee!" vaikkei tarvitsisi sanoa muuta kuin: "Mee pian!" 
Mutta vimpeiset kuuluvat olevankin Savonmaasta Savonjokea myten 
saapuneen raatajakansan jlkipahnaa. Niinp Vimpelin vki, vaikka asuu 
vain metsn takana, puhuu hyvin erilailla kuin perholainen, samoin 
alajrvelinen. Jo heti Peltokankaan maanseln ylitse menty muuttuu 
puheenmalli. Vimpelilinen sanoo saavia _korvoksi_, rinti _hilaksi_ ja 
tanhuaa _kujaksi_. Niityll hn tekaisee _kuupanon_ silloin kun 
perholainen pyrhdytt _kuupan_, ja leikkuupellolla hn saa aikaan 
_lpin ja kyylin_, vaikka Perhossa tehdn _nikuli ja kuhila_, vielp 
puhuu _olkikuvosta_, mik perhosen mielest on _olkikerppu_. Kuullaan 
Vimpeliss olevan mys _luomapuut, pirta, tiuhat ja vyyhti_, kun taas 
Perhossa on _reivinpuut, kaije, kilit ja vihti_. On Vimpelin ihminen 
niinkin merkillinen, ett sanoo olevansa _pihalla_ silloin, kun on 
_ulkona_, ja pirtti hn nimittelee _saunaksi_ -- vaikka kuuluu 
rautalampelainen olevan niin sekaisin, ett haukkuu tupaansa 
_pirtiksi_. Sitten viel vimpeinen melkein joka sanaansa vet "vaan", 
vaikka perhonen sanoo vain "het". Mutta kun vimpeisen akka menee 
Lappajrvelle kauppailemaan _vllyj_, palaa hn loimivillaisineen 
sielt kiukkuisena takaisin ja motkottaa:

-- Mit kun Lappajrven pll haukkuu toisen uusia vllyj 
_nahkaasiksi_.

Luonnostaankin eri seutujen ihmiset ovat niin erilaisia, ett sen kyll 
kaikki tietvt. Keski-Suomeen, Hmett ja Savonmaata kohden 
painuttaessa kansa on melkein ylpemp kuin rantapuolen vki. 
Saarijrven seuduilla outo kulkija ei tahdo en saada ysijaa eik 
ruokaakaan, siell kun on kansa kyh ja ylpet. Rantaruotsalaiset 
ovat kyll kaikkein ylpeimpi. Heidn taloihinsa ei juuri matkamiest 
lasketa. Alavetelilinen helposti sanoo vain: "Ei mine anta!" Mutta kun 
sama ruotsalainen saapuu ja ypyy suomalaistaloon, niin hn tuo tupaan 
hevosvrkkinskin. Ja hyvntahtoinen sydnmaalainen, ainakin perhonen, 
sallii sen tapahtua. Perholaiset ovatkin hiljaista, hyvnnahkaista ja 
hyvnsopuista vke. Sen tietvt kaikki naapuritkin. Ja tietvt he 
senkin, ett perhoset ovat samalla hyvin yksituumaisia ja yksivkisi 
sek "kaikki yhtnne pin kuin sianjalat". Mutta on mys tunnettu 
Perhon suuri kyhyys. "Nlk kuin Perhossa", oli ennen tuttu lausuma. 
Ja kun vetelilinen tahtoi toiselle sanoa oikein hvyttmsti, hn 
manasi: "Mene Perrhoon!" Halsuainen taas vlltti: "Mene Perhoon 
lehmnsilmi nuolemhan!"

Niinkuin jokainen perukka piti omaa puhettaan kaikkein parhaimpana 
suomenkielen, niin mys oma kotiseutu, jossa pienest piten oli 
eletty ja kasvettu, oli jokaisen mielest kaikkein parhain maanpaikka. 
Omat kyht nevamaansa olivat perhosen mielest parhaita maita, samoin 
kinnusista kaukainen metsperukkansa oli hyv perukka, niin mys 
noposista Nopolansa. Vimpeinen oli tyytyvinen kaikkeen, mit hnelle 
oli annettu, ja soinilaisesta oli mkimaansa paras asuinmaa, eik 
lestisen mielest kenenkn tarvinnut moittia Lestin karuja 
kangasmaita. Samoin mys jokainen piti omaa metskirkkoansa, miss
jo pienen sikin oli saanut ihmetellen katsella kirkkaita 
joulukynttilit, kaikkein kauneimpana Herran temppelin, ja vain oman 
metspern tavat ja menot olivat oikeita ihmisten tapoja ja menoja. Oma 
kotiper oli kullekin oma pieni isnmaa, jonka puolesta piti puhua ja 
kiukkuisesti vitt vastaan, jos toiset sit sortivat ja panettelivat.

Sill nillkin perill, niinkuin kaikkialla muuallakin hyvss 
Suomenmaassa, lhiseutulaiset -- erittinkin entisaikaan -- sattuessaan 
samoille sijoille tavallisesti hshtivt yhteen hmmstellen toisiaan 
vliin oikein pitjn nimen ja kirkon kautta, joskus viel kurkistaen 
toisen vellikuppiinkin. Varsinkin kaupunkimatkoilla, kun monien 
kirkkokuntien miehi sattui samaan syttpaikkaan, syntyi sanakrhkk, 
taikka taas, kun jouduttiin samalle pitklle metstaipaleelle, 
lyhennettiin yksitoikkoista jutamista sanastelemalla, huudellen sopivia 
sanoja sek valittuja asioita kuormasta toiseen. Siin saatiin monta 
kertaa kuulla, mist kukin oli kotoisin ja mill _koltilla_ mitkin 
kirkkokuntaa kunnioitettiin. _Vetelin vellimaha_ oli paras 
sananpaukaus, jolla vetelilinen saatiin kiukusta kihisemn, kun taas 
kivijrvelinen kimmastui kuullessaan maininnan, _Kivijrven 
muikkumaha_, ja viel enemmn, jos listtiin, ett Kivijrven 
kirkonkelloilla soitetaan: "Muikkuja kuppiin ... muikkuja kuppiin!" 
Eik Vimpelin mieskn tahtonut pysy nahoissaan, jos hnt sanottiin 
_vaan-pitjliseksi_ tahi _Pyrenkirkon_ mieheksi. Sksjrvelinen 
ihan tuhisi, kun toinen hnelle todisti: "Sinhn olet Pyrenkirkon 
pitjst, Pikkulinnun kylst". Soinin _pitknen_ sai kuulla, kuinka 
hn "kahtoo hollilta kuin Soinin poika morsiantaan", vaikka "Jumala ei 
ole Soinia luonut muuta kuin sysien takia". Lehtimkeliset olivat 
_varpukirkkoisia ja lampaanruokamkelisi_, kuurtanelaiset 
_tervakouria_, pylknmkeliset _pihkaporilaisia_ ja multiaiset 
vuohipukkeja kasvattavia _keltiisi_. Lappajrvelinen katseli hyvin 
rumasti, kun toinen nenns pidellen puhui _norsista_, Ullavan ukko 
oli ihan tulla kimppuun, kun joku arveli jostakin: "Niinp sill' on 
nahka pll, kuin Ullavan ahvenella", eik ahneeksi sanottu Kaustisen 
kyllinen ollut suinkaan hyvilln kuullessaan: "Jos kaustinen itkee 
hauvalla, niin se itkee senthen, ett kuollut pit kuopata 
nahkoineen". Halsuan _hopero_ kyrili kuin sonni kuullessaan 
sanottavan: "Sotkeennuksissa kuin halsuaisten siiat", Toholammin 
_kainuulaiset_ yskhtelivt kisin, kun heille heitettiin: "Jrisee 
kuin Lampin akka kirkosa", ja klvilinen oli harmissaan, jos toiset 
muistuttivat: "Teillhn on sonnillekin pietty rukouksia", eik 
reisjrvelinen ollut suinkaan iloinen, jos puhuttiin _montuksista_. 
Lestin _kiikkutuppi_ rupesi jo kiivaammin heilumaan, vaikkei sanottu 
muuta kuin: "Tasaa kiikkaa kuin lestisen tuppi". Lestin miehen 
tuppihoito oli net kiinnitetty kantimeensa niin hassusti, ett se 
kiikkui melkein tasallaan. Viel myrkyllisemp oli muistuttaa lestisi 
heidn sukkelasta syntitavastaan: vet kala suupielest toiseen, niin 
ett liha j suuhun ja ruodot kteen, sek taas nuolla voi leivlt, 
niin ett "lestinen meni leivn plle". Alajrven _rajatuppia_ 
yritettiin ilahduttaa pikku vrssyll:

    "Alijrven lukkarilla
    oli kaksi morsianta:
    toinen oli Pikku-Tilla,
    toinen Apu-Manta".

Koetettiin runoilla pihtiputaalaisillekin, vaikkei tahtonut synty 
kunnon vrssy:

    "Nyt aivon min laulella
    noista puttaalaisista,
    ne voinsa myvt
    ja kiiskins syvt".

Mutta kun kytiin Karstulan noposten ja Kivijrven kinnusten kimppuun, 
niin oli sit vaille, ettei tullut tysi tappelu. Karstuset 
kokonaisuudessaan olivat _kopeksia_, mutta noposet olivat erittin. He 
olivat oikeita _ruhnikka-noposia_, jotka viljelivt _penkkivelli_, ja 
Nopolassa oli kuultu kukkojenkin laulavan vuoroa: "Kuinka teill 
voijaan? -- Velan tuu-urvin!" Kinnuset taas olivat _Kinnulan 
vasikoita_, jotka asuivat metsperilln, mist oli vain "kirvesheitto 
helvettiin". Kesll kinnuset hurstivaatteissaan ajaa krttelivt 
Lestin kirkolle ratsastaen poukkolavalla ukko edess ja akka takana, ja 
evskontti selss he taapersivat kirkkoonkin heitten konttinsa 
ovensuun penkkiin. Talvella kinnusten perukka paljain kauloin ajaa 
kitkutti vitsaruomilla ja vitsasta vnnetyill savirikoilla viel 
silloinkin, kun muut jo ylpeilivt nahkaruomissa ja rautaisissa 
savirikoissa. Niinp metspern miehi nimiteltiin _vihta-kinnusiksi_, 
vielp joskus kunnioitettiin komealla laululla:

    "Kinnusen ruomat kitisee,
    ja savirikot laulaa.
    Kun ne menee markkinoille,
    heill' on paljas kaula".

Oli kaiveltu kinnusen piimpyttykin ja huomattu, ett

    "Pohjalta paranee kuin kinnusen piim".

Oli myskin otettu selville, ett

    "Kinnuset ja kiiskiset on Jumala viimeksi luonut
    ja pannut kiven pn sisn".

Saivat noposet ja kinnuset kuulla kummempaakin, sellaisenkin juorun, 
ett

    "Viis Karstulan noposta saa yhell silakanpll,
    ja kolmella noposella saa viis Kivijrven kinnusta".

Taikka heitettiin heille tarkka laskelma:

"Kun Nopolasta ottaa emnnn, saa sen silakan pll. Kun se kuolee ja 
sen vie Kinnulaan, saa kaksi kinnusta. Kun kinnunen kuolee, niin saa 
sill Puttaalta akan ja vuohen. Akka el vuohen maijolla, ja vuohi 
akan tuotteilla, eik miehen tarvihte eltt kumpaakaan".

Ja sitten viel kaiken lopuksi lenntettiin vanha sukuluettelo, johon 
oli valittu joka kirkkokunnan merkillisimmt:

    "Kivijrven kinnuset,
    Saarijrven hnniset,
    Karstulan noposet,
    Perhon jylhset,
    Oinoskyln rupiset
    pittis panna yhteen nuoraan
    ja heitt jrveen".

Saattoipa tst jo, saattoipa hyvinkin moni pahansisuinen 
metsperlinen poukkia tasakplss ja yskht:

"Min' oonkin niit pirullisia vihta-kinnusia!"

Sai toki kyh Perhokin niss hammasteluissa kuulla tapansa ja 
tekonsa. "Kyyti Perhosta, vaan ei ruokaa", oli monesti kuultu 
piikkisana, samoin kuin sekin, ett "On kallellaan kuin Perhon poika 
reen perss", sek: "Muuttelee taivaasta toiseen kuin Perhon pojan 
jumala". Eihn totta ollut, mutta totena perhosille viskattiin, ett 
heidn tapulissaan soitetaan _pukinsarvella_, koska kirkonkello on 
viety siemenviljan pantiksi rikkaaseen Veteliin. Vllttivt veteliset 
perhosista sellaistakin, ett he Kokkolan matkalla, Kainuun 
syttpaikassa, kaikki ruokkivat hevosensa samalla heintukolla, 
siirten sit vain vuorottain hevoselta hevoselle. Vimpelin hyvt taas 
vaivasivat perholaisia heidn olikirehun ajollaan. Perhos-rukat net 
aina kevttalvella pitkin jonoin vedttivt Vimpelist ja Vimpelin 
takaa karjalleen olkia, niin ett koko tie oli rehun vahassa. Sit 
myten vimpeinen sanoi kyll osaavansa Perhoon vaikka pimesskin. Ei 
tarvinnut muuta kuin pist tuli Jokisillan phn ja sitten lhte 
astelemaan sen perss pitkin tiet. Mutta osasi pieni perhonen 
puolestaan vastata. Liukonkyln pitkkaulainen Mki-Matti kysyi 
isoneniselt Vimpelin miehelt, joka pilkkasi, ett perhonen tarvitsee 
pitkn kaulansa voidakseen olkikuormansa takaa kurkistella 
vastaantulijoita:

-- Tiijtks sin, minkthen Vimpeliss on pyre kirkko?

-- Ka, en tiij, vimpeinen sanoi.

-- Se on senthen, kun vimpeisill on niin iso nen. Ei ne psisi 
kirkossaan kntymnkn, jos ei se olisi pyre.

Sanoi sama Mki-Matti lyhytkaulaiselle Kivijrven miehelle, kun tm 
pilkkasi perhosen pitk kaulaa:

-- Kivijrviset kyll tarvihtee lyhyen kaulan, kun ne juo karvasta 
muikun suolavett, ett se menisi pian alas.

Lhipitjliset nin toisiaan toisinaan kohtelivat. Mutta saman 
kristillisen seurakunnan eri perukatkin saattoivat keskenn joskus 
kinastella ja moitiskella naapurikylns. Hyvnsopuiset ja 
yksituumaiset perhosetkin olivat niin ihkoviisaita, ett keksivt 
pikkuisia klttej lhikylilleen taikka sorvasivat toistensa asioista 
juttuja sek vrssyj. Toimekkaat jylhset olivat _jltt-jylhsi_ ja 
_terva-jylhsi_, joilla oli, niinkuin tiedettiin, "Puukko Jylhss 
leivnsrvin". Tiedettiin mys sekin, ett "Jylhset ovat sit sorttia, 
ett ne kuolevat, ennenkuin kituvat". Sanottiin mys liukkosille vanha 
juttu: "Mik Liukon laukusta leivn vei, kun eilen oli viis ja nyt on 
kuus", sanottiinpa toinenkin: "Kuka Liukon laukun lyt, se saa sen 
pitt". Plkkiset olivat _keltiisi ja tamppikauloja_. Mttst 
nimiteltiin _Perhon perporstuaksi_, ja mttset puolestaan lauloivat 
Mkikyln Korkeankankaan miehille:

    "Repsua viijn, Repsua viijn,
    Repsua viijn saunaan,
    Vlimen Kaisa taluttaa,
    ja Myrkky-tummu laulaa.

    Tuuvittele sin, Kissanaama,
    Myrkky-tummun lasta,
    niin kauan kuin on Myrkky-tummu
    myrkky kauppaamassa".

Ja korkeille vasamkelisille piti antaa komea vrssy:

    "Kettu se jtti riihen taakse
    sen vanhan tamman kielt,
    silloinpa Vasamess keitettihin
    vankan rokan lient".

Lenntettiin joskus rajan takakyliinkin joku piikki. Plkkisille 
hoilautettiin:

    "Hotoo, plkyn pojat,
    isot rikkaat ja hmlisten varkaat!"

Saunamkelisille taas laulettiin:

    "Kaks' on miest Saunakylll:
    Karhi-Tippo ja Sauna-Mikko,
    toinen niist on renki.
    Mikko niist on riskimpi,
    mutta Tiposs' on kovemmas henki".

Mutta kun perhonen lhti ajamaan vanhaa valtatietn Keski-Suomeen 
pin, niin pitkin matkaa oli tien varrella vanhoja taloja, joista 
jokaisesta oli jotakin merkillist muistettavaa. Nki hn ja kuuli 
matkallaan kivisist pelloista, persoista tummuista ja puupelleist 
ynn mustapintaisista ukoista, kuuli haasteltavan huonoista 
rnkkmyllyist ja sarkatampeista, herrain kyntipaikoista, veriist 
ijist ja pettupesist sek norsien syjist taloista ynn muista 
kummista. Perhonen pani asiat mieleens, jotta sitten kotikylilln 
muistaisi muillekin saarnata. Ja hn muisti pitkn luvun:

    "Kiviahoss' on kivet kovat,
    Rajalassa rajat omat,
    Kalamiehess emnt perso,
    Hokkasenahoss' on ovet auki,
    Kukko-Heikill puupelti,
    Ruisaholl' on miesten lukko,
    Iisakill' on musta ukko,
    Sepll vain norsia syyn,
    Jokelan akall' on rnkkmylly,
    Jrvenpss' on ikkunat veheriiset,
    Tampparilla tampit hypp,
    Lintulahesta herrat tykk,
    Mntyniemell kunnon ukko,
    Lautakankaalla poikain pes,
    Lepplss vvynpaikka,
    Oikarilla ohria myyn,
    Aijlss petist syyn".




SAVOLAISIA JA MAAKUNNAN MIEHI


Etisill yliperill saatiin kyll tutustua kaukaisempiinkin 
ihmissukuihin kuin lhipitjlisiin, joiden kanssa kaupunkimatkoilla 
kinasteltiin. Metspern kautta vaelsi valtateit, joita myten 
sydnmaalaiset ajoivat merenrannan kaupunkeihin asioilleen. Varsinkin 
Perhon jokivarren tie, joka ohjasi Kokkolan vanhaan kauppapaikkaan, oli 
vahva ja paljon kytetty ermaan keino. Se veti matkamiest merimaita 
kohden Keski-Suomesta ja Savonmaasta, jopa aina Karjalasta asti. Tmn 
tien ohjissa suuri ja kaukainen _ylimaa_ joka talvi juti alas meren 
rannalle ja sitten taas palasi syville kotiperilleen.

Pitkin talvea oli valtatiell vaeltajaa. Itpuolen metsist lappoi 
matkantekij melkein mytns. Vitsaruomat ja vitsaiset savirikot 
vain kitisivt ja natisivat, ja rekien ratina sek kulkusten helin 
kuului maantielt, kun huurteinen joukko hyryten menn kihnutti 
ohitse. _Kivijrveliset, Viitasaaren_ miehet ja _saarikkaat_ ynn 
_karstuset ja Humpin_ kylliset ajoivat syksytalvin meren rantaan 
laivapuita, joskus niin mahdottomia mastojakin, ett kahdeksan, jopa 
kaksitoistakin hevosta piti olla niit kiskomassa. Tulivat 
_hmlisetkin_ etelst Keski-Suomen takaa ja vedttivt rantamaihin 
pellavia, jyvi ja viinaa, tulivat mys _viipurilaiset_ ajaen aina 
Pietarista asti, ja heidn kuormissaan oli jauhoja, ryyni, 
vaatetavaraa ja ryssnlehtimattoja. Lyhytt suomea he haastoivat, 
eivtk tavallisesti myyneet tavaraansa muille kuin vasta Kokkolan 
kauppamiehille.

Mutta kevttalvella, jo ennen kevtmariaa, vanhat, kuulut _savolaiset_ 
olivat liikkeell. He tulivat kaukaa sydnmaistaan, Kuopion takaakin, 
aina Rautalammelta, Kangasniemelt ja Pieksmelt asti, ja samaan 
savolaisten lukuun joutuivat viel laukaalaiset ja viitasaarisetkin. 
Nm matkamiehet vaelsivat kaikkein suurimmin joukoin ja olivat, koska 
heidn aikansa tuli, kaikkein ahkerimmin taipaleella. Samaa ikivanhaa 
valtatiet hekin ajaa kihnuttivat. Idn ja kaakon alta, Keski-Suomen 
mutkaisilta mkiteilt he laskeutuivat Karstulaan Kokkolan tielle, 
jonka varrella, karstusten mailla, oli vanhoja taloja, sellaisia kuin

    "Ilola, Herala,
    Karhila, Kantola,
    Kolkanlaks
    ja Matias Lintulaks".

_Lintulahti_ oli maantien matkamiesten vanha syttpaikka. Taloon tulla 
karskuteltiin jt pitkin, lahden poikki, sytiin ja sytettiin 
hevosia, ja sitten lhdettiin painumaan Perhoa kohden kautta kuulun 
_Nopolan_ ja vanhan _Kalapappilan_, mihin muinaisina aikoina muuan 
papinkoulun kynyt, pilalle mennyt papinpoika oli asettunut 
kalamieheksi ja tehnyt mkin. Pstiin siit Perhon perporstuaan, 
_Mttseen_, ajettiin _Torkin_ pihalle kaikille tutun luhtiportin 
lvitse, jonka kautta, nevalta nevalle kulkien, "tie meni Laukaaseen". 
Torkki oli myskin vanha syttpaikka, mutta toiset matkamiehet 
kannustivat vain lpi portin ja pihamaan ja levhtivt vasta 
_Koivukoskella_ taikka jutivat siitkin edelleen _Lukkarinmen_ ohitse 
ja _Kortessuon_ ylitse pyshtyen _Sahille_. Kvi matka siit pitkin 
jokivartta alasksin, ajoi Ukskosken _Luikussa_ yli joen, ja 
Ukskoskella oli taas joidenkuiden ukkojen syttpaikka, joko 
_Ukskosken_ talossa taikka _Riihimell_. Mutta putosi Luikun niityille 
kerran savonukon tppnen, lysi perhonen sen ja risti heinmaansa 
_Tppseksi_. Vielkin sama niitty pysyy Tppsen, ja niityll on yh 
pahoja heinmttit, jotka monesti tahtovat kiireisilt heinmiehilt 
jd keritsemtt nkttmn kuin savolaisukkojen kuormat, niin ett 
isnnn pit huomauttaa:

-- Jopa pojan lakeuksilla on taas savolaisia.

Ukskoskelta vahva tien uoma veti aivan nevoja pitkin alasksin. Tm, 
vanhojen _savolaisten viinatien_ entinen ura, nkyy nevoilla vielkin. 
Ajettiin halki suuren _Uksnevan_ ja poikki Vimpelin talvitien suurelle 
_Oravanevalle_, sitten laajalle Haukkanevalle. Tlt uoma ujutteli 
_Suolasalmen rahikkoon_, mihin kerran savonukon suolaskki oli 
remahtanut, ja sitten suosalmia ja monia nevoja myten _Haukkaan_. 
Tmkin oli vanha kortteeritalo niin mennen kuin tullenkin. Olikin aika 
jo vhn levht, kun oli monet isot ja pahat nevat ajaa rhjtty. 
Hyvn talon pihaan pstyn ja enntettyn lmpisen takkatulen 
reen hautomaan kohmettuneita jsenin savonijt kylmettynein 
naamoin ja hyytynein leuoin vkttivt:

-- Jo jo matka on kohta perill, kun pistiin Haukkaan ... ei ole ennee 
jlell kun monjaita meren raksiloita.

Vaikka taivalta oli meren rantaan viel kymmenen pitk penikulmaa.

Nit kymmenen penikulman "moniaita raksiloita" savolaiset taas 
lhtivt jutamaan ajaen vain nevoja, metsi ja jokivarsia _Haukilahden, 
Pulkkilan ja Ryringin_ kautta ja nousten maantielle vasta Vetelin 
_Tunkkarissa_. Tll olikin toinen kova kohta, pahempi Ukskosken- ja 
Haukannevoja. _Tunkkarintrm_ oli kaikkien valtatien matkamiesten 
"vaarheellisin" paikka. Siin net mutkaa heitten piti raskain kuormin 
menn riepottaa alas joen sillalle, ja viel mutkan pohjissa, juuri 
sillalle yritettess oli oikealla _Tunkkarinluoman_ kamala kuilu, 
johon valtoihinsa pssyt kuorma saattoi helposti kierht. 
_Vihtakytkynen_ reenjalakseen puupalikalla sonnustettuna savolainen 
sit laskea kahnusti ja ohitse pstyn helpotuksesta huoahtaen sanoi:

-- Nyt siit on pistynn, mittee koko matkan on peltty.

Eik tmn jlkeen en peloittavia paikkoja ollut, vain tasaisia ja 
hyvi maita Kokkolaan asti.

Pitkill omalaatuisilla _lohnareilln_ savonmiehet matkasivat. 
Laudasta oli lyty leve, korkeahko per, ja laudasta oli laitettu 
laidat parraspuiden ja kylkikaarien varaan, lautainen oli matala 
nenkin, ja koko ajoneuvo oli tavallisesti maalattu punaiseksi. 
Savonmaan raskaita halmerukiita oli reess viemtavarana kaupungin 
porvareille, oli mys miehen iso evsvakka sek hevosta varten monia 
heinskkej -- joita kyll pitkin matkaa piti heitt sytttaloihin 
paluuta varten --, oli viel hyv _lekkeri_ kirkasta, kotikeittoista 
Savon viinaa. Evit oli matkamiesten reess ja vakassa niin vahvasti, 
ett olisi riittnyt, vaikka miehet olisivat olleet matkalla
koko kevttalven. Oli komeita, lihavia kalakukkoja, rasvaisia 
lskikukkojakin sek kokonaisia sianreisi ja paksuja ruokaisia leipi. 
Sytttaloista ukot ostivat piim srpimekseen, saaden kopeekalla 
kokonaisen _toopin_ tyden. Oli ijill mys valtava _kessupussi_ ja 
kimppu _karvakengn koipia_, joita he antoivat piimtuopin korvaukseksi 
taikka myivt niit rahasta. Rautalampelaisilla oli matkassaan vieraan 
varalle viel lihaa ja kauranryynej. Haukalla viivhtvt savolaiset 
toivat useasti mukanaan vinkuvan sianporsaan taloon piimnhinnaksi. 
Pimelt pihalta he jo huutelivat emnnlle:

-- Nyt on meill tuas porsas! Onko sulla piimee?

Kokkolaan ylimaiden matkamiehet painuivat, ja sitten taas jonkun pivn 
perst palasivat, kuormat tytettyin _suolalla ja rautatavaralla_. 
Sill suola ja rauta olivat entisten savonmiesten suuria 
tarvetavaroita, joita heidn piti joka talvi meren rantakaupungista 
vedtt kotimaahansa.

Samoja taipaleita ja samoja taloja myten paluumatkakin tapahtui. Ja 
yht hyvin otettiin savonmiehet taloissa vastaan sek mennen ett 
tullen, vaikka vliin ahtautui kartanoon niin paljon kulkijaa, ettei 
tahtonut olla tilaakaan. Mutta kun toinen joukko painui taipaleelle 
toisen saapuessa, tultiin sentn toimeen. Koivukoskella monesti 
tapahtui, ett kun toiset juuri lhtivt ajamaan, niin jo toinen joukko 
posahti pihalle. Kymmenkuntakin hevoskuormaa saattoi jutaa samassa 
jonossa, jopa joskus nhtiin tiet vaeltavan 40-50-kuormaisen matkueen. 
Hiljalleen se menn kahnusti pitkin talvista tiet ja valkoista nevaa, 
mkipaikoissa ratkoen aukkoja pitkn riviin ja taas tasaisilla mailla 
veten niit tukkoon. Oli joukossa nt, reen ratinaa, kulkusen 
kalkutusta ja matkamiesten melua. Kun semmoinen lumisen ermaan 
huurteinen matkajono hyrysi pihaan, niin ahtaus tuli isoonkin taloon.

-- Onkohan nuokin yt tss? talonvki saattoi itsekseen arvella. 

Saattoivat miehet hyvinkin rhjt talossa yt myten, ja sitten taas 
lhte taipaleelle. Ei talo siit maksua vaatinut, eik liioin 
tarjottukaan. Hevossontaa ja heinrehua kartano tyteen sek ruskeiksi 
sohitut lumikentt matkue jtti maksukseen ynn jonkun kopeekkaisen 
piimnhinnaksi.

Hyvin kyll taloissa sovittiin. Savolaiset tarjosivat viinaa ja 
kalakukkoa ainakin isnnlle ja vliin emnnllekin. Kellokoskella kvi 
joskus niin ylpeit Savon isnti, ett nostivat viinalekkerin pydlle 
ja asettivat viel napun viereen, jotta sai nakata naukun, kuka vain 
halusi. Kohtelivat hyvt talotkin puolestaan hyvin savolaisia. 
Koivukoskella, jossa itse keitettiin viinaa, hyviteltiin savonmiehi 
kunnollisella ryypyll, ja Riihimell, joka oli touhuun tuleva talo, 
keitettiin matkamiesten kulkuaikana aina kaksi illallista, toinen 
kotivelle, toinen kulkijaimia varten. Mutta kun savolaiset kerran 
yll tulivat ja levhtivt talossa ja koiruuksissaan kyttivt 
Riihimen Sokean-tuhvan penkinjalkaan kiinni ja lhtivt tiehens, niin 
tuhva herttyn suuttui niin ankarasti, ettei en kertaakaan laskenut 
Savonmaan miehi kartanoonsa.

Olikin savolaisten pitkss jonossa miest monenlaista, oikeata 
matkantekij ja mys oikeata Savon hyvkst, jonka liikkuvia leukoja 
ei pitkien nevojen pakkanenkaan pystynyt kohmetuttamaan. Pohjanmaan 
pitkpiim lipui kyll heidn kurkustaan alas, mutta he saattoivat 
samalla kumminkin irvistell:

-- On niin venyvee piimee, ett suap' kiertee kolome kertoo pettn 
ympr'... ja aena vuan sit piisoo.

Ilveillen samat hyvkkt juoksivat Vetelin Lammasojan taloon kysymn:

-- Mittee till piimkyynnrst pitt maksoo?

Mutta juuri tynnyrinvannetta vntv pohjanmies, talon isntmies, 
vetisi vanteellaan piimnostajaa selkn ja sanoi:

-- Ts' on yks' kyynnr aluksi!

Savolaiset net kotiperilln itse sivt kamalaa htel, 
_kolkkupiim_, jossa oli niin kovia ja paksuja kokkareita, ett 
vasaralla piti srke, ja tarvittiinkin savolaisen laaja kurkku, 
ennenkuin sai piimn menemn alas.

Eivthn Savosta tulleet maantien matkamiehet kaikki tainneet olla 
aivan tysipisikn, ainakaan Pohjanmaan miehen mielest. Nkihn sen 
jo ja arvasi heidn monista edesottamisistaan. Sill mit miehenjrke 
oli tehd niinkin kuin muuan Savon ukko, joka sattuessaan mytmess 
nukahtamaan pivitteli:

-- Voe, voe, ko mn' hyv mk'huelu hukkaan.

Ja ukko pyrhdytti hevosensa ja kuormansa ympri, ajaa kiikersi 
melle, pyrhdytti taas hevosensa ja kuormansa ja otti hyvn 
"mk'huelun".

Eik liene Kotilainenkaan ollut kaikkein viisaimpia, vaikka olikin 
suuri Savon isnt ja vankan viljakuorman kanssa ajoi isosti Kokkolan 
Kyntseenille. Kaksitoista hyv ryyppy toisensa pern ij 
kaupantekiisiksi nakkasi naamaansa, ennenkuin ymmrsi kielt ja 
tolkata:

-- Riittee jo ... mittee tuon hyvn paljouvesta.

Mit lienevt savonukot omissa metsperien kirkoissaan pudotelleet 
suntion kukkaroon, mutta eivt he ainakaan Kokkolan kirkossa 
rahattominakaan joutuneet pulaan, kun suntio haaviaan ojenteli 
heillekin.

-- Mittee my, Pekka, pannaan Pyhn Herran lkkituoppiin? toinen 
kyshti.

-- Ka, pannaan my puolikas hyvvee hiilikkoo, toinen sanoi. Ja ukot 
pudottivat suntion pussiin puolikkaan hiilill kypsennetty 
evsrieskaansa.

Tolloina pitmin savolaisia Kokkolan kurilliset puotipojat yrittivt 
joskus hiukan narrata. Keksi muuan ihkoviisas saavinpohjasta ison 
jkiekon, kieritteli sit hiekassa ja lahjoitti savonukolle komeana 
tahkona kaupantekiisiksi. Kiitteli ja kosteli ukko, kumarteli ja 
kantoi kuormaansa, veip sen viel ypaikassa pns alle, ettei vieras 
vki varastaisi. Mutta kun mies herttyn lysi hyvn lahjansa sijalta 
vain ison vesilammikon ja pienen jpalasen, jo hn kiukkuisena kirosi. 
Kun ukko uudelleen meni Kokkolaan, hn vei puotipojalle tuliaisiksi 
komean savolaisen kalakukon, jonka sisuskaluksi oli nutistettu vanha 
kissa.

Ninp savolaisetkin osasivat puolestaan, ja pitivt hekin itsen 
viisaampina pohjanmiehi. Mutta panivat Pohjan ja Savon miehet 
Kokkolassa kerran koetuksen, jopa oikein vetoa lyden, kummatko heist 
ovat viisaampia ja tysipisempi. Matti-tura, Vetelin mies, valittiin 
pohjalaisten parhaaksi, ja savolaiset ottivat suurimmaksi lyniekakseen 
viitasaarelaisen. Ja miehet saivat sanastella sek soittaa suutaan niin 
rumasti kuin osasivat, mutta suuttua ei saanut menettmtt vetoa. 
Kauan, kauan miehet repivt leukojansa, eik voitu moittia, sill hyv 
oli kumpainenkin. Jos toinen osasi repist ruman rein, niin kyll 
toinen siihen heti paiskasi hyvn paikan. Sanoi Vetelin Matti viimein:

-- Klapurin porstuassa nin syksyll savolaisen. Se lakki kourassa 
pukkaili ison peilin eress, pukkaili, pukkaili ja hoki: "Terveisi 
vuan ukolle kuappiin mualta ... terveisi vuan ukolle kuappiin 
mualta..." -- Ethn se vain ollut sin?

Viitasaarelainen hyppsi nyrkki pystyss seisomaan ja kirosi:

-- l, perkele, valehtele!

Savolaiset hvisivt ja saivat maksaa vetoviinat. Ja nin tuli 
todistetuksi, ett pohjalaiset ovat viisaampia kuin savolaiset.

Saapui tnne yliperille matkamiest monesti lnnen puolestakin. Tuli 
merimaista asti tienkvij. Pietarsaaren _ijliset_ ajoivat talvisin 
kymmenine silakkakuormineen Jyvskyln markkinoille. Hapanneiden, 
haisevien silakkain kyytimiehi ijliset olivat, ja kun he tulivat 
taloon levhtmn, niin koko kartano lemahti ijnmiehille, niin ett 
talon pikku vesankin piti lattiata taapertaessaan pivitell:

-- Hyi, hyi, mik ttt haitee?

Kvivt samat pietarsaarelaiset mys ajamassa laivapuita Suomenseln 
suurista metsist, ja muutkin rantaruotsalaiset samassa joukossa, 
htvliset aina Soinista asti. Ja ruotsalaiset hrivt metsperien 
taloissa kuin "villi-ihmiset". Hevosvaljaansa he kysymtt toivat 
ovipielen suitsinaulaan, jiset mpriromiskonsakin patakoukkuun 
sulamaan, ja muutenkin he olivat melkein kuin talon isnti. Hyvt 
sydnmaalaiset koettivat heitkin siet, vaikka Koivu-tuhva kerran 
suuttui ja kapisti ijnmiehet kartanolle.

Eivtk rantaruotsalaiset omissa asioissaankaan osanneet oikein 
ihmisiksi menetell. Kun he kesll ajella kolkuttivat puukrryilln, 
niin huono evsarkku oli asetettu kovimmin paukkuvaan perpuoleen ja 
suolaskki pantu etulavalle, vaikka ymmrtvt ihmiset tekevt 
pinvastoin.

Mutta kun _maakuntalaisia_ ilmestyi permaille, niin jo taas nhtiin 
eri miehi. He tulivat kaukaa _Maakunnasta_, Hrmst, Kauhavalta, 
Lapualta, Ylistarosta ja aina Kyrn mailta. Ja Maakunnan heill oli 
tavaraakin kuormissaan: sonnalla ruokittujen savipohjaisten peltojen 
raskaita rukiita viisin, kuusin tynnyrein, valmiiksi skkeihin 
mitattuina. Pitkin kyli kaikissa metspern karuissa pitjiss, 
Soinia, Perhoa ja Lesti sek maanseln takavieri myten ukot ajella 
kahnustelivat, milloin istuen kuormallaan, milloin taas kvell 
tohmertaen kuormansa perss, ja kyden talo talolta kysisemss:

-- Eik taloos olla rukihia vailla?

Kummia paappoja nm viljakuormien isot isnnt olivat, ja kummat 
olivat heidn rekenskin. Ne olivat kovin rumia jukorekileukkanoita, 
matalanenisi ja matalakaplaisia sek jalaksiltaan soukempia kuin 
oikeiden ihmisten ajopelit. Mutta paksut raudat vain olivat jalaksien 
alla ja aisat kaukana jalaksissa kiinni. Jo reest tulija heti 
tunnettiin ja sanottiin:

-- Jo taas maakuntalaisia tulee!

Eik ollut reen isntkn, Pakan Heiska, Untamalan Iisakki, Hlsln 
Juha taikka joku muu Masa, suinkaan niinkuin tavallisen ihmisen 
nkinen. Mies oli ruma niinkuin hnen moitittu rekenskin, pitk ja 
musta. Koirannahkainen lakkireuhka oli tumman tasatukan peittona, 
tummanharmaa, lyhyt, kaulukseton takki oli pll ja jaloissa 
merkilliset housut, joiden etulahvi oli kuin pikkupoikain takapelti ja 
isoilla messinkinapeilla ylnurkista kiinni. Sellaisia vehkeit ei en 
aikoihinkaan oltu nhty, ei savolaisilla eik edes ijlisill. Ja 
kaikkein kurillisimmat olivat miesten nenttmt karvakengt, jotka oli 
nahkanauhoilla kuraistu nilkkoihin kiinni. Ja kun Maakunnan mies 
lvytti suunsa ja puhui, niin metsperlist melkein peloitti ja 
nauratti. Karkeasti rrns karhoten tm pitkn vnten psti 
sanan ja sanan. Eivtk miehen _kettaiset_ evtkn yliperlisist, 
jotka olivat ilmaiseksi herkutelleet persojen savolaisten rasvasilla 
kalakukoilla, olleet kovin ilahduttavia: matkavakassa oli vain voita, 
leip ja silakkaa.

Mutta niden, kettaisia evit mykyttvien, koirannahka-lakkisten 
Maakunnan miesten matkassa ei kumminkaan nlk vaeltanut. Pinvastoin. 
Heidn rumista rekileukkanoistaan valui nlkiselle nevamaiden kansalle 
ruokaisaa ruista niin monta skki kuin he vain jaksoivat ostaa. Eik 
kalliiden aikojen viljatynnyri tyhjyyttn kopisevaan aitanlaariin 
karistettuna maksanut enemp kuin 23-25 markkaa taikka vhitellen 
kaupiteltuna markan kappa.

Toisinaan Maakunnan miehet ajelivat olkikuormineen yliperien 
kevttalvisia teit pitkin. Kauhavalaiset ennttivt rehuineen aina 
Soiniin asti, ja nelj, viisi markkaa maksoi _mitta_, johon mahtui 
parikymment Kauhavan _lyhyrest_. Tuli ylimaihin asukkaiksikin 
muutamia maakuntalaisia. Muuan Hrmn mies sattui Soinin mkikylille 
Pyhjoelta tulleen Parviaisen naapuriksi. Ja Hrmn ukko huuteli joskus 
naapurilleen:

-- Pyhjojen Parvijaaset tulukaa Hrmn Mntylsi kattomhan!

Toinen Hrmn mies, Reipsaaren Juha, pohjaksui Perhon nevoille
mykten siell mkin toisensa perst, tehden talonkin tapaisen 
Haukkakankaalle, Maanselkn. Oudonnkinen Juha oli, ja outoa oli 
hnen puheensakin, kun hn lateli "ruumaasista" ja "kuvaasista" ja 
kehuskeli:

-- Mull' on isoot kret ja jalaat, mutta muutoon min' oon nttyynen 
mis.

Ja siit sanottiinkin tt Maakunnan miest aivan vain _Nttyseksi_.

Tulla rhjsi Perhon perille kerran oikein kaukaisia maakuntalaisia. 
Kirkkoherra Leideniuksen jlki seuraten ja kehoitusta noudattaen 
Kurikan takamaalaisia saapui tnne, asettuen suurien nevojen 
laitamille, Kokkonevan ja Tirskun tienoille. Ja kohta nevojen 
piirittmt, nevoja ymmrtmttmt perhoset saivat kummikseen nhd, 
kun vasta paikalle tulleet oudot miehet rupesivat rpimn rmkk, 
niin ett ruokoton rapa riskyi. Pitki ojia siell aukeni, sarka 
syntyi saran viereen, ja savu sielt nousi. Talvisin ajettiin nevalle 
savea, niin ett kuorma tapasi kuormaa. Vanha is-perhonen katsoi ja 
nauroi, nauroi poika-perhonenkin. Mutta ei nauranut kumpainenkaan en, 
kun kohta kohosi pellosta roteva ruis, ja nousi sitten kova kaurakin, 
miehen mittainen.

Mutta samoja kummia maakuntalaisia kurikkalaisetkin olivat.
Varpahaas-Samelin perholainen aina luuli tulevan krmeenpeslt, kun 
hn kyd lopsotteli nokattomissa paulapieksuissaan, joita perhonen 
pilkaten nimitteli _krmeenpesll konttimakengiksi_. Ja samaa kauheaa 
kielt, jolla vanhat ruiskuormien kuljettajat sek Nttys-Juha 
rkksivt metsperlisten korvia, nm uusimmat maakuntalaiset 
karistivat suustaan. Se tuntui "mein ja tein" puhujista niin 
karkealta kuin joka sanalla olisi ratsastanut seitsemn rr ja joka 
toista sanaa laahattu sarvikelkalla. Kun Varpahaas-Sameli luetteli 
"aanpuustaviansa" ja sanoi "ree", niin perhosen tytyi oikoa: "Ei reke 
oo puustavis, se on tee". Nauroi ja pelksi perhonen taas, kun 
Matokankaan rmkkjen raivaaja tuli rapaisena nevaltaan ja paasasi:

-- Itikat perrhanat hypps luhuralla kahara kahara ja laureehinsa ja 
tramppas kaikki yliporohon...

Eik perholainen tlle saarnalle saattanutkaan muuta kuin nauraa. Sill 
hn ei ymmrtnyt siit juuri mitn, luuli vain ijn kiukuissaan 
hourivan perhanan hyppmisest itikkain ksiss.

Mutta kyllp kerran yjalassa hiiviskelev poika-perhonen ymmrsi, kun 
jyh Maakunnan mies, valkoisena kummajaisena portailla hmriss 
seisoen, karisti rrns ja harvakseen lateli:

-- Tier se, Saaren poika, jottes en tuukkaa krapsuttelohon meirn 
taloon nurkkapuolia!

Sill rmkit rpiv maakuntalainen oli niin itsetietoinen vaari, 
ett hn saattoi sanoa koko Perholle:

-- Se pit ollakki Perhoosta parahin, joka meirn Soffiijan saa.




KALANPYYNTI


Jo muinaiset erhmliset kvivt Suomenseln kalavesi karhoamassa. 
Nevaisen ylmaan kalasammiot olivat kyll vain vhisi metsjrvi, 
lukemattomia suolampia ja kylmi, mustia korvenpuroja sek soita 
halkovia mutarantaisia manalanvesi, jotka kyll aikansa vaellettuaan 
paisuivat valtavirroiksi. Mutta kalaa niss ermaan hiljaisissa 
sammioissa liikkui, niin ett hmlisten hyvin kelpasi elell kesns 
tll metslisin ja rakennella vesiin katiskoita ja kalapatoja. 
Kerrotaanpa aikoinaan Lestin _Tuikan_ ja Soinin _Pahkamen_ riidelleen 
ermaiden kala-apajistaan aina kuninkaisiin asti, piten kumpikin koko 
sydnmaita ominaan, ja kuningas mrsi, ett Perhonjoki pit olla 
heidn rajanaan.

Oli viljaa vesiss viel hmlisten hvitty mailta halmeilta, vaikka 
jotkut heist kirosivat muutamia parhaita kalajrvi. Tialan kauniiseen 
Salamajrveen muuan muljautti tervamprin manaten, ettei jrvest pid 
lahnaa saataman niin kauan kuin tervatrils on siell mrknemtt, ja 
jos saadaan niin vahingoiksi se pit oleman. Nin sitten tapahtuikin. 
Harju-Antti sai kerran kevll kaksi lahnaa, ja heti kesll menetti 
kaksi lehm, samoin Lampuodin pojalle annettiin kyynr pitk 
kyrmyniska lahnavaari, ja lehm otettiin hneltkin. "Lahna ja lehm", 
oli Tialan jrven vanha meno. Porasjrvikin on hmlisen kiroissa, 
niin ettei se luovuta lahnaa muuten kuin kuolemaksi. Pari, kolme se on 
aikoinaan antanut, mutta aina mys kuolema on kulkenut perss. Iso 
Lestijrvi on niinikn tervaskannolla kirottu lahnattomaksi.

Mutta monista muista metsjrvist on kyll entiseen aikaan nostettu 
paljon vedenviljaa. Vanha Vinha-Plkki sai kerran Isosta-Kirvesjrvest 
rysill ja verkoilla kolme veneen tytt synit, satoja joka 
veneeseen. Niemen Kalle niinikn vetisi samasta jrvest sataisen 
syntapajan ja riemastui niin, ett kalat rantaan saatuaan huutaa 
hlhdytti:

-- Vaikka paras lehm vietisiin, niin enp antaisi nit!

Kallen ei toki olisi pitnyt nin viett, sill kun karja seuraavana 
pivn ensi kerran laskettiin laitumelle, paras lehm hvisi, niin 
ettei mistn lydetty.

Tllaisia korpelaisten apajoita entiset turat vetelivt. Ja saivat he 
joskus suuriakin kaloja. Lintulahden kievarin ukko kiskoi kerran 
Kyyjrvest niin tavattoman mateen, ett sit sytiin monta vuotta, 
sytettiin herroille ja matkustajillekin, ja talossa pysyi kievari niin 
kauan kuin mateenlihaa riitti. Mateen suuri selknikama oli talossa 
pitkt ajat veistoplkkyn. Suuri hauki tarttui mys Vipu-Samulin 
vkrautaan Pahanpuronlammen suusta. Se oli ainakin puolileiviskinen. 
Mutta juuri kun Samuli oli vetmss sit maalle, toinen mokomampi 
ahmaisi sen kauheaan kitaansa, ja tura kiskaisi molemmat kalat 
lepikkrannalle. Siin suuri vesipeto peppuroi ja piehtaroitsi niin 
vimmatusti, ett koko lepikk lamaantui kuin olisi se lyty kaskeksi. 
Mutta Samuli vain piti kiinni vkraudan siimasta ja sanoi: "h!" Koko 
Kuusjrven kansa, kolmisenkymment korpikyln kyh sielua, oli sitten 
Samulin saalista kantamassa kotiin, saaden siit evst moneksi 
viikoksi. Hauen kaataman lepikn Samuli seuraavana kesn poltti 
kaskeksi ja kylvi siihen tynnyrin ohria. Ja hauen hampaasta Samuli teki 
_ryynihuumaron_, jossa sitten survoi ohriaan, jylkytten aina kaksi 
kappaa kerralla. Sama huumaro kuuluu vielkin olevan Kuusjrven talossa 
tallella.

Suurenpuoleisen hauen Kuivaniemen Mattikin onki Lestijrvest. Kun iso 
kala aina rysti Matilta koukun, hn viimein takoi leiviskn painoisen 
vkraudan, pani siihen kesnjuosseen vasikan sytiksi ja vei jrveen, 
ja hauki tarttui kiinni. Mutta kala oli niin tavaton, ett turan tytyi 
valjastaa hevonen ja sill vedtt se maalle. Kolme kertaa Matti ajoi 
kartanon ympritse, ja vielkin hauen pyrst ji jrveen. Vedttess 
karisi kalansuomuja verjpieleen niin paljon, ett niist saatiin 
mainiot katot koko Kuivaniemen kartanoon. Eik ollut pieni peto 
Kivijrvesskn. Siell aina lehmi katosi heiniseen lahteen, ja 
luultiin niiden hukkuneen. Mutta viimein selvisi asia, kun saatiin 
suuri hauki, jonka vatsassa oli seitsemn lehmnkelloa.

Mutta kaikkein kamalin kala nhtiin kerran Lappajrvess. Se oli made 
niin mokoma, ett krisi itsens kppyrn monivirstaisen 
Krnnsaaren ymprille, ottaen hntpuolen suuhunsa. Kaikki saarelaiset 
sen nkivt, ja koko saaren kauhistunut kansa oli kauan aikaa synkn 
vesirymn saarroksissa. Ei kukaan uskaltanut lhte edes veneell 
soutelemaan pedon ylitse, puhumattakaan, ett olisi ollut sellaista 
urosta, joka olisi rohjennut ruveta rytlt henke pyytmn.

Nin tavattomia kaloja harvoin nhtiin ja viel harvemmin saatiin. Eik 
niit juuri haluttukaan, kunhan jrvien isnt antoi vain tavallisia 
vedenelji. Sill saattoi kyd niinkin, ett jrvi kielsi pyytjlt 
kalansa. Varsin helposti se sen teki, jos saamamiehet rupesivat 
saaliistaan riitelemn. Entiset Plkin miehet ja kirvesmkeliset aina 
kovin torailivat Ison-Kirvesjrven synist, repivt toistensa 
pyytneuvoja sek nakkelivat niit maalle.

-- Tm on vaarin aikainen kalapaikka! kirvesmkeliset kiljuivat ja 
hyppivt.

-- Tm on vaarinkin vaarin aikainen kalapaikka! plkkiset poukkien 
pkittivt.

Siit Kirvesjrven synt loppuivat, niin ettei en sataan vuoteen 
ole saatu muuta kuin joku pieni penikka toisen kalan sisss. 
Kulhalammessa, virstan verran alapuolella, on kyll synit, kun siit 
ei ole riidelty. Pekusenjoki kyll vet Isosta-Kirvesjrvest isoon 
Kyyjrveen, mutta syntt se ei vain kuljeta Kirvesjrveen asti. Ja 
Hankasenjrvest piiloutui lahna tykknn, kun soinilaiset ja Vahangan 
kylliset niist mytns riitelivt. Sill jrjetn kala katoaa 
vedest, kun jrjelliset ihmiset sen takia keskenn toraavat ja 
tappelevat.

_Verkko, rys ja nuotta_ olivat entisukkojen tavallisia pyyntneuvoja. 
Pienisskin jrvipotamissa, niinkuin Jylhnjrvess ja Porasessa 
saattoi liikutella nuottaa ja silloin oli ukoilla

    "Liha uus, liemi kyps,
    kahenhaarainen kapusta".

Metslamperoisiin viriteltiin verkkoja ja jrvien vlisiin salmiin 
rakenneltiin _patoja_, joiden aukkoihin kevisin asetettiin _mertoja_
vetmn haukea. Mutta pohjassa jurovaa madetta pyydettiin 
_katajaisella oksakoukulla_. Jrvien heinisilt rannoilta ukot 
toisinaan ottivat saalista _kestmll_. Verkko potkettiin jrviheinn 
rintaan, ja sitten _molauttamalla_ ajettiin ruohikossa piilevt kalat 
pyydykseen. Airolla, vavalla tai seipll sukaistiin veteen taikka 
parhaiten porskahdutettiin _porkalla_, niin ett kalat sikhtivt. 
Ahvenet ja srjet vilahtivat vain, mutta hauki monesti juraantui 
pohjaan, niin ett sit sai oikein kepill survaista, ennenkuin se 
karkkosi -- ja menikin silloin joskus oikopt lpi verkonkin. 
Kalaisten metsjrvien rannoilla oli vanhoilla turilla omat 
kalapirttins. Entinen Kivijrven Risu-Penna makaili keskaudet 
Koirajrven pieness pirttikppnss, pyysi kalaa ja suolasi sit 
tynnyriin, jota silytti rantakorven maakuopassa. Kontissa Penna-ukko 
sitten kanniskeli kaloja kotiinsa ja kaupitteli niit naapureillekin, 
mutta Risu-turan tavara ei tahtonut kaikille kelvata, koska se oli 
kovin hapannutta ja haisevaa.

Edesmenneill tuhvilla oli omat hyvt oppinsa kalanpyynniss. 
Humalajoen tura, seuraten vanhojen kalamiesten inaikaista tapaa, 
katsoi ja laski _skirjasta_ haukikalan syntipivt. Merkillinen 
_kalaatta-thti_,[9] jota oli ainoastaan yksi koko skirjassa ja sekin 
helmikuussa, selvitti tarkoin hauen synnin, kun vain ymmrsi sen 
kirjasta lukea. Piti vain katsoa, min helmikuun pivn kalaatta oli 
sek siit laskea kuukausi ja piv eteenksin ja taas kuukausi ja 
piv ja niin edelleen yli kesn. Juuri nin pivin hauki parhaiten 
liikkui ja si sek puri hyvsti onkeakin. Ninp vanhat turat saatuaan 
uuden skirjan heti muistivat katsoa: "Onko kalaattaa?" Olivat oikeat 
kalamiehet panneet mys merkille, ett kutuhauki tyhjennettyn mahansa 
heti seuraavana pivn havarsi onkea kuin peto. Muistivat ukot senkin, 
ett entis-isille oli sanottu:

    "Minklainen s on psiisen,
    sellainen se on srenkuvussa".

Huuhkaisen iktuhva, kaikkien vanhojen tapojen ankara palvoja, oli 
kovin tarkka kalanpyynnisskin. Kun ij meni ensi kertaa kevtkalalle, 
niin saapas kopsi toisessa jalassa ja toisessa tassahteli pehme 
lapatossu. Tm oli tarpeellinen toimenpide, sill silloin kalaonni 
kulki matkassa ja kulki koko kesn. Mutta jos sattui niin surkeasti, 
ett _kaakko paskansi_, nnellen jrvelt ijlle, ennenkuin hn oli 
saanut kevtkalan makua suuhunsa, turaparka oli aivan mennytt miest. 
Koko kesn kalaonni oli viety, niin ettei tarvinnut jrvelle edes 
yrittkn.

Mutta kaakon piloilta sstynyt, oikea kalatura sylke topsahdutti 
koukkuunsa kolmet kerrat, heitti veteen ja sanoi:

    "Sy sytt, vnn vtt,
    kommerra iso kala koukkua!
    Tule, iso kala, minun onkeeni!"

Taikka yskhti hn kisesti:

    "Sy sytt, vnn vk,
    pi vanhan isvainaas tapaa!"

Joskus kyll _vesipainainen_ saattoi pelehti jrvess, niin ettei kala 
kynyt pyydykseen ensinkn. Lestin ukot rhjsivt Perhon Elmisell 
pivkaudet nkemtt hauen pyrstkn. Silloin Kinnulan Tiais-kuohari 
neuvoi:

-- Polttakaa ves'painaisen silmt, niin kaloja tulee.

Lestiset kuumensivat kivi, meloivat ruuhellaan jrvelle ja 
porskahduttivat kivet veteen. Heti nousi hirmuinen kohina niinkuin 
tuuliaisp, nosti vett ilmaan ja riehkaisi kohti miehi. Ukot 
kiskoivat kiireesti rantaan ja rupesivat syytmn tulista poroa 
perss ryppyvn vesipahan silmille. Siit se pyrhti pois ja 
katosi, ja kohta Elminen taas antoi kalaa lestisille.

Kalansaalistaan entiset turat kanniskelivat kotiinsa piilopuolissa. 
Sill saanto helposti loppui, jos sit kovin levitteli. Metsn 
antimista kyll sai isoitella muillekin, mutta veden antimista piti 
vaieta. Jo entisille istuvareille oli sanottu:

"Kalansaalista vhent, metnsaalista isontaa".

Yksipuisella _ruuhella_, jota karstuset nimittelevt _paatiksi_, monet 
edesmenneet ukot meloivat metslampia kalaretkilln. Kuusjrven 
takana, Teerilammella, oli ennen muinoin iso ruuhenromisko, Matti 
Humalalammen tekem. Se oli oikein jttilishongan tyvest koverrettu, 
parisylinen, paksupohjainen kaukalo, jonka laidat olivat raavaasti 
kolmea korttelia korkeat. Kolmekin miest saattoi sill meloskella. Iso 
ruuhi, kahdesta hongasta hakattu, oli ollut Kaunislammellakin ja 
Penkkilammella oli muuan ruuhipahanen. Metsien jrvipotamiin kalamiehet 
rakentelivat myskin _lauttoja_, puunrungoista poikkitelojen ja 
vitsaksien varaan koottuja _kopukoita_, joita saattoi kytt 
aluksinaan onkiessa sek rysi ja verkkoja hoidellessa. Voivat jotkut 
lautapahasista naulata kopsaista kokoon nelikulmaisen tasapohjaisen 
_lautaruuhen_, joilla vielkin joskus vesi melotaan. Jo ikivanhat 
kalaturat olivat soutaneet vesi _veneillkin_. Mutta nm vanhimmat 
vaarit olivat iskeneet venelaitansa yhteen _puunjuurella ommellen_. 
Noin 30 vuotta takaperin oli Mnty-Ellu kaivaessaan kytojaa 
Hammaslahden nevalla, Jrvenpn ja Mntyniemen vlill, noin sata 
sylt Kyyjrven rannasta, lytnyt nevasta parin, kolmen korttelin 
syvyydest vanhan veneromiskon. Toinen ripuu oli ollut viel aivan 
ehe ja haamullaan, samoin laita sek kaaret, mutta toinen laita oli jo 
lahonut. Kahdesta laudasta laita oli rakennettu, ja laudat oli kurottu 
toisiinsa sek "puoli kyynr" leven pohjapuun jykertmll tehtyyn 
olakseen niinkuin "mm" yritellen, aina yli saumaan yhteen mittaan 
veneen pst toiseen. Mutta Mnty-Ellu, ojankaivaja, oli antanut 
veneraiskan maata rauhassa ikivanhassa nevahaudassaan. Ja siell vesien 
vaeltaja maannee vielkin.




METSNVKE JA METSNKVIJiT


Avarassa _metnaitassa_ Suomenseln suurilla vierill oli ennen 
yltkyllin viljaa. Tapion villi, ristimtnt metskuntaa oli paljoa 
enemmn kuin kristitty pirttikansaa. Metsn vainotulla vell oli 
hyvin suuri vapautensa, sill ihmisen polut eivt viel jaksaneet ajaa 
ermaita kierrokseensa. Vanha hmlinen kyll keskausin kierteli 
tll virkateitn tytten metsaittansa sek kalalla ett 
turkiksilla. Tuli sitten toinen kansa ja pystytti kotinsa hmlisten 
heittmille kotakentille, ja ankaroita ernkvijit asteli kohta taas 
tapionkansan laitumilla. Mutta oli tll saloa samoilla niin hyvin 
edell pakenevan metsnelukan kuin perss paahtavan pyytmiehen, 
Suomenseln suurta nevaista korpea, joka pitkin Pohjan ja Hmeen 
rajaseutuja monin kymmenin penikulmin ajoi poikki ja halki koko maan, 
Vienan ja Lapin laidoilta aina eteln rintamaille. Penikulmittain 
korvenotus saattoi painella pakotietn, eik tarvinnut hnen pelt 
joutuvansa ihmisen polulle taikka asumakentlle, ja penikulmittain 
korvenukko sai toisinaan ajaa toista korpelaista, ennenkuin hnet 
tavoitti.

Oli niss rannattomissa ermaissa elukkaa vaikka minklaista, lentv 
ja juoksevaa. Talvenkin paksuissa lumissa niit liikkui, ja kevll 
suuret keslintujen laumat ajoivat aurojaan _halki-ilmaan_, niin ett 
siivet suhisivat. Ja sitten tll komeat _kurjet_ kenokauloin 
kahlailivat aukeimmilla nevoilla luikkaillen sadeilmoiksi ja laittaen 
kaksoispojat joka kes. Tll _nevakuovi_, pitknokka, kiljuen lent 
laukoili hongankelosta toiseen, ja _suokurppa_ viklutti sek 
_tuulenjpij_, virkaheitto kki, haukkalintuna neva-aukeoilla hassuna 
rptteli ilmassa. Rmkkmailla _vanhapiika_, hullu _taivaanvuona_, 
kitkutti ja ketkutti ja huusi "mhh-htns" hymisten, niin ett 
melkein koko rmkk liikkui. Kankailla nokisten palokantojen kimpussa 
nikkaroi musta, punalakkinen _palokrki_ prrytten kelopuuta ja huutaa 
pillaten, jotta ilmatkin poudistuivat, mutta taas vliin ruikuttaen 
roskailmoiksi. Siell mys _koro_, kirjava _hongankolistaja_, nakutteli 
pkkelnkylke. Kotonaan olivat tll _koppelo- ja kanahaukat_, samoin 
kuin _kissapllhaukat_ sek merkillinen _korppi_, suurien sydnmaiden 
musta mies, joka elinrauskojen vierill tovereineen vliin ronkkui ja 
tapella rhjsi ennustaen ilkeit ilmoja. Kuusikoissa kapsehti 
_kpyhakkari_ mouhuuttaen ristinokallaan kpyj alas niinkuin olisi 
rakeita satanut, ja siell ruskea _kuussankakin_, mustanaama, pahaa 
ennustaen krhteli. Mutta suuri _kokko_ asui kaikkein kaukaisimmissa 
korvissa ja kalliomaissa. Kuuhkaili siell mys yn kolkko isnt, 
_huuhkainen_, sarvipinen _huuhkaishaukka_, vliin huutaa huhuten kuin 
manalainen, vliin taas rkkyen hyvin rumasti ja monella nell, niin 
ett inen korpi kaikui. Yht peloittava oli pieni, mutta isopinen 
ruskea _tuusankolkka_, joka mys lenteli isin ja ennen auringonnousua 
ulvoi: "uu ... uu ... uuu". Mutta vanhoista mdnneist tervahaudan 
komeroista lent kahahdutti pivn mailleen menty harmaa iso 
_lehtorepakka_ ollen koko yn liikkeell, leuhotellen sinne, tnne 
nokka alaspin ja rkkyen kuin kummituinen: "ooo ... uuh, ooo ... 
uuh". Avaran, asumattoman korpimaan elji nm olivat, ja isin piti 
heidn aina olla liikkeell sek peloitella toisia ykulkijaimia. inen 
musta korpi heidt eltti, tuusankolkkakin raastoi kpyj, ja 
lehtorepakka ahmi nlissn mnnynkerkki kuin jltt-jylhnen.

Oikeat jumalanluomat ermaalaiset, kurjet ja muu nevakansa sek kokot, 
haukat ynn muut liikkuivat vain valoisana pivnaikana levten yns 
niinkuin ristirahvaskin ja taas aamun tullen kiiruhtaen tihins. Mutta 
_mehtikana_, karvatassu, oli kaikkein ahkerin ja koko korpikunnan hyv 
esikuva. Se aina ensimmiseksi hersi ja heti aamutuimaan kolme
kertaa manasi: "Kopeuk ... kopeuk ... kopeuk" piten ikivanhaa 
kopeekkalaskuansa. Ja kohta ermaan asukkaat alkoivat nnell, 
_mehtot_ hioa ja kalkuttaa ahoilla ja _teeret_ puissa kukertaa, pienet 
_pyytkin_ puhaltaa pikku piiskuunsa, ja sitten kaikki muutkin antoivat 
nens, niin ett koko luomakunta oli aamuvirren menoissa. Illalla 
taas kaikkein viimeisimmksi metskana viidakon laidassa kkersi kolme 
kertaa, ja koko korpi oli kohta netnn. Eivt soineet punakulmaiset 
metsokukot, eik haarapyrstinen teerikn en kukertanut, eik pieni 
pyy puhaltanut pilliins. Mutta _yrastas_, koko metsn virkku, ei 
malttanut totella riekkomuorin kkerryst. Korkean karakuusen latvasta 
hn yh vain viritteli valoisan kevtyn virtt, laulellen aina pivn 
tuloon asti. Se laulaa lorusi koko korven salaisuudet, vliin taas 
pilkkasi ja toruili nukkumamiehi.

    "Ka laiska, ka laiska,
    nuku viel, nuku viel,
    ei kiirett, ei kiirett",

se huuteli ja sitten taas lasketti lorua, niin ett ermaa helisi.

Ja nelijalkaiset korpien kiertjt vaelsivat heidn polkujansa. 
_Orava_, ketter kpynikkari, kiipeili puissa joutuen monesti hurjaan 
pakolaukkaan, kun peloittava _mntynt_ psi kintereille. 
Kiviraunoissa askarteli nokkela _krpp_, lyhkpksy, ja korven 
puroissa pitkselkinen _saukko_ sukelteli ahkerana kalamiehen. 
Lehtoisilla metsmailla, notkoissa ja haavikoissa kyykkili _jnis_, 
mollosilminen sarkahousu, saaden usein kyytimiehekseen kavalan 
_ketun_, ja hiekkaisilla mkilill aherteli _mehtsika_, harvoin nhty 
viiruposkinen kolomestari. Mutta jylhiss kallioisissa korpimaissa oli 
synkk _ilveskissa_ kuin kotonaan, joskus _ahmakin_ siell luikaili 
jtten jlki kuin mies, ja suuret susi-laumat toisinaan vaeltelivat 
pitkin talvisia ermaita, tullen vliin niin villeiksi, ett loikkivat 
matkamiesten rekien ylitse. _Peuratkin_ pitivt nit sydnsaloja 
parhaina mainaan, ja komeat _hirvet_ juosta jylkyttelivt pitkin 
korpia, puhumattakaan metsn hallavasta vaarista, _karhusta_, joka 
hoiti isnnyytt kaikkialla.

Hyv oli niss suurissa ermaissa metsn kasvattien elell. Mutta hyv 
oli tll mys ihmisenkin asustella. Moni metsperlinen kasvoi 
tll pian tydeksi ermieheksi, oppien tuntemaan sek pyrryttvn 
korpimaansa ett sen monipisen kansan. Metsn kanalinnuille hn 
rakenteli _ansoja, permej ja satimia_ viritellen niit koivuviitoihin 
yksin ahkeralle riekko-rukallekin, joka satimille sattuessaan sai monet 
kerrat kumppaneineen manailla:

    "Kopeuk ... kopeuk!
    Katoppa rustinkia, katoppa rustinkia,
    kypp sisn, kypp sisn, retuhousu..."

Osasi vanha metsmies oikeaan aikaan astella metson soitimelle
ottamaan osaansa, ollen ahon laidassa valmiina ja vaanien saalistaan 
yht valppaana kuin metsn musta kukkokin silloin, kun se piti 
kalkutusvuoroaan. Matti Mttnen, julma _mehtomies_, oli joka kevt 
soidinaholla aamuvartiossa ja sai monta metsoa, vaikka joskus 
_rikkarastas_, lorupekka, huuteli kuusenlatvasta:

    "Voi, velikulta, voi velikulta,
    hukkaan tnne tulit, hukkaan tnne tulit.
    Puukko putos, puukko putos!
    Trtttiitili!"

Ahojen laitoja laukkovan jniksen metsperlinen petti, laittaen 
kavalat lankansa vanhojen tuhviensa tavalla. Kolmesta haavasta ukko 
ketti kuorta, kolmesta lhteest otti vett ja pani siihen haavan 
kuoret sek kolme ruununmyntti. Tss vkivedess ukko keitti 
jnislankansa ja sitten heitti veden vasemman olkansa ylitse metsn 
sanoen:

    "Metnemnt, ota sin nm roskat,
    anna mulle jneksi!"

Saipa tura sitten jnist niinkuin ennen muinoin Simpsoni kettuja. 
Metsn lynkpolvi laukkasi lankaan, vaikka se olisi viritetty 
uuninsuuhun.

Mutta metsnisnt oli tarkka tavarastaan ja karjastaan, ja 
metsnkvijn piti ymmrt mys hnen mielialansa sek lhesty hnt 
oikealla tavalla ja liikkua hnen avarassa ermaassaan oikeassa 
hengess. Piti tarkasti varoa pilaamasta mainettaan ja pyytneuvojaan. 
Menip vain tyhmyyksissn ampumaan sellaista roskalintua kuin _varista 
tai harakkaa taikka nrhi_, niin painui pyssy iksi pilalle,
vaikka vain olisi hyhentkin vikauttanut. Eik ollut hyv ampua 
kuusankaakaan, sill se oli metsn mielilintu. Mets menetti mieluummin 
vaikka rihman oravia kuin yhden kuusankalinnun. Niinp mets lhetti 
ermiehelle jo vastaan kuusangan ilmoittamaan, ett on parasta palata 
takaisin. Sill silloin ei ermaasta hytynyt karvaakaan. Mets oli 
ottanut ja pannut kaikki karjansa omaan _metnaittaansa_ niin tarkoin, 
ettei nkynyt ainoatakaan, ei lentv, ei juoksevaa. Metsn tyhjyytt 
ilmoittaen mys vastaan sattuva harakka nauraa rktti, ja samaa 
metskanakin kkersi. Mutta silloin oli metsn koko karja laskettu 
aitasta valloilleen, kun ermiehelle ensimmisen pyy piiskutti taikka 
pieni _tiainen_ tuli vastaan tirskuttamaan. Jopa oikein hyv onnea 
tuodessaan tiaisen piti tulla tupsahtaa ihan tupenkantimelle. Ainakin 
Jylhn Karhu-Matin tupelle tiainen rpshti, kun vanha Matti oli 
menossa karhua saamaan.

Mutta muutamat metsnkvijt, kademielen tyttmt ermiehet, 
saattoivat pilata toisen pyytonnen, niin ettei tm saanut metsst 
mitn, vaikka siell kyll saalista liikkui. Ei tarvinnut muuta kuin 
kolmineuvoisesta tupestaan kopistella rikkoja metslle lhteneen miehen 
kolmeen jalan jlkeen ja manata:

    "Kolmesti tuppi heilukoon,
    ennenkuin mitn saat"

Mutta viel parempi oli, kuullessaan toisen ampuvan, karjaista:

    "Liha mehtn, veri kottiin,
    pi meht omasi"

Silloin mets kyll piti omansa, eik antanut ampumiehelle mitn.

Saattoi pahanelkinen mys pilata toisen pyssyn, parhaan pyytneuvon. 
Mutta oikea ermies osasi pst pyssyns pienist ja suurista 
piloista. Pienet pilat lhtivt kyll, kun vetisi pyssyn pajan 
ahjotulen lvitse tai hautasi sen yksi lammaskettaan taikka pisti sen 
panokseen hopeaa. Suuret pilat taas karkkosivat, jos ajoi krmeen 
pyssynpiippuun ja ampua roiskahdutti sen honkaa vasten, niin ettei 
madosta jnyt kuin mrk lisk. Jotkut vanhat, kovat korpiturat 
rohkenivat sielunsakin hinnalla parannella pyssyn ja onneaan. 
Rippileivn he ripustivat petjn kylkeen ja ampuivat sit ett veri 
tirskahti. Sitten kyll sai viljaa. Oikea metsmies varsin osasi 
varjella pyssyns. Hn piilotti tukkiin ohranjyvi, eik sit asetta 
helposti toinen pilannut. Viel vahvempi pyssy oli, jos sen lukkoruuvin 
kannan alle oli kiristetty palokrjen punainen otsatupsu.

Mahtoi hyv metsonni menn muutenkin. Vipu-Samuli, Kyyjrven 
metsnkvij, menetti erinomaisen onnensa, kun antoi sken saamansa 
metsopojan Jouten-Kallelle, joka oli syntynyt Korpjoonin pivn, eik 
senthden iknn saanut metsst mitn. Mutta metson mukana meni 
Vipu-ukon onnikin, niin ettei hn pari viikkoa yritettyn saanut 
hyhentkn. Vanha Vipu-tura pystyi kyll korjaamaan kovan onnensa. 
Hn meni Pienen-Pahtanevan laitaan, jossa kasvoi komea _Tapionkanto_, 
leveoksainen, sammalhattuinen nre, jota mys mainittiin _Metnemnnn 
pyvksi_. Kolmesta tervaskannosta Vipu-ij veisti isoja lastuja, 
kolme kustakin, asetteli ne Tapionkannon sammalpartaiselle laelle ja 
sytytti palamaan. Tervaksien ja sammalien palaa roihutessa Samuli 
puskeutui pohjoispuolelta nreen tuuheaan oksistoon, kontaten rungon 
ympritse kolme kertaa vastapivn ja kahdesti mytpivn. Mustaa 
savua tervaskannon lastut tynsivt, Tapionkannon partasammalet 
krisivt ja oksat rtisivt, karistellen punaisia puikkoja ijn 
niskaan. Tukan ja kulmakarvat ne turalta krvensivt, mutta metsonnen 
ukko taas sai. Kun hn ensi kerran meni kokemaan pyydyksin, oli 
niihin kynyt yhdeksn lintua.

Tarvitsivatkin entiset turat pilaamattoman metsonnen, koska he 
korpimaitaan samoilivat kilpaa Tapion suurriistan kanssa. Piti ukkojen 
aina silloin tllin kyd metsnemnnn pydsskin pyytmss 
parannusta. Sill koska Mets laski vkens valloilleen, ermiehille 
tuli kiukkuinen pyytpiv. Villej peuroja vaelteli saloilla vliin 
suurin laumoin. Salamajrvess on muuan saari, _Peurasaari_, johon 
sanotaan peuroja surmatun. Lampuodin kartanomell oli ennen ollut 
pieni tupanen, jota oli nimitetty _Nylkytuvaksi_. Siin Lampuodin 
muinaiset suuret noidat olivat nylkeneet peuroja ja viel kuolemansakin 
jlkeen ruumiina myknneet ja haastelleet villipeuroista. Jylhn vanha 
_Karhu-Matti_ oli surmannut lukemattomia metsn villej sarvipit. 
Kivijrven _risumkeliset_, jotka asuivat Risumen isossa korpitalossa 
Perhon rajanaapureina, olivat kuuluja metsmiehi ja surmasivat 
kaikenlaista korvenelukkaa. Entinen _Risu-Jussi_, vanha er-ij, 
saattoi kevttalvella valitella vieraalleen:

-- Tn talvena on tapettu viistoista peuraa ja karhu kuuvestoista ... 
ja lihat on syty niin, ett onko mit vieraan etteen panna.

Kilvan perhosten ja karstusten kanssa risu-miehet ajelivat villipeuroja 
ympri villej korpimaita. Kaatoivat he kerran yhdess kivijrvelisten 
kanssa koko peuraparven Kirvesjrven salmeen. Mutta kun Saunakyln 
miehet pitivt Kirvesjrven seutuja omina ermainaan, he nostivat kovan 
krjjutun peurantappajia vastaan. Lonttosen Jussi, Juoksuahon 
Tammisten esituhva, tyytyi kyll, kun sai pari peuraa palkinnokseen, 
jopa rupesi rakentamaan sovintoa riitaveljesten vlille. Mutta 
saunamkiset ajoivat asian loppuun asti, ja Viitasaaren krjill 
annettiin riiteleville pts:

    "Karhu on kiertjns,
    hirvi hiihtjns,
    peura sen, joka ampuu".

Nin risumkeliset saivat pit peuransa, ja Lonttosen tuhva oli 
heidn kanssaan tmn jlkeen aina hyviss vleiss.

Saivat entiset erturat monesti hiiht komean hirvenkin kintereill. 
Leveill koivuisilla tai mntyisill _suksillaan_ miehet menn 
kahistivat tynnellen _kaksin sauvoin_, ja sauvojen alapss oli 
puinen, pyre, koveropohja _porkka_. Sukset olivat kyll hyvin 
liukkaat, sill niit oli kevtpivn paahteessa tervalla voideltu ja 
hiottu rasvaisilla kalansuolilla, niin etteivt ne en tarvinneetkaan 
muuta voitelemista. Ja vitsaisella _mihystimell_ pysyi suksi 
hiihtjn jalassa kiinni.

Suuri hirvi oli komeinta antia metsnemnnn aitasta. Varsinkin 
syksyll, kun hirvi oli kesn kuljeskellut reheviss lehtometsiss ja 
hyllyvill nevoilla, oli sen lihava ruho kyhlle korvenraatajalle 
parasta talven elkett. Kaikkein parhaita ermaan herkkuja olikin:

    "Hirven huuli,
    peuran kieli,
    matteen maksa
    ja hongan oksa".

Mutta talvella, kun hirvi nlissn joutui jyrsimn puuta ja 
puunparkkia, sen liha muuttui huonomman makuiseksi. Kelpasi se silti 
kyll metsliselle, jopa oli hyvkin. Ermies joutui tyteen 
pyytintoon, kun vain huomasi hangella sen aikamiehiset jljet taikka 
nki tumman jttilisen harppovan valkoisessa ermaassa. Nytettiin 
vanhalle yliperliselle joskus sellainenkin komea korpinky, ett 
kahdeksan suurta kyrmyniskaa metslist, muutamat korkeilla sarvilla 
kruunattuina, ylpesti menn haarikoi pitkin aavaa, lumista 
nevanselk. Inikisen pyytmiehen veret tm nky nosti ihan villiin.

Kuulut Risumen miehet sek vanhat jylhset hiihtivt monesti mys 
hirven kintereill. Tuli kerran kevttalvella Jylhn Karhu-Matti 
etsimn Risu-Jussia hirvenajoon. Oikeaan aikaan ukko tulikin.
Risu-miehell oli kohta nlk ovella, ainakin ensi sanoiksi piti Jylhn 
karhuturalle todistaa:

-- Viistoista peuraa on tapettu, karhu kuuvestoista. Lhemm nyt 
ajamaan hirve!

Lhtivt turat korpeen, saivat suuren sarvipn ajokkaakseen ja 
kannustivat sen kantapill _kolme vuorokautta_, tyhj evskontti vain 
hartioilla keikkumassa. Vanha, sitke metsnvaltias laukkoi omia 
kotikorpiaan veten miehi perssn yli valkoisten nevojen ja halki 
huurteisten korpien. Mutta yht sitket ajomiehet olivat myskin 
kotitanterillaan ja painoivat perss kuin viholliset. Ei ollut ajajien 
kontissa evst, mutta ei saanut ajettukaan symrauhaa. Nlk hnt 
ahdisti, ja nlk kurni miestenkin sisuksia. Mutta nlkisten 
korpelaisten edell juoksi hyryv liha ja lmmin veri piten uupuvan 
miehen vkisinkin suksien mihystimiss. Nin menn rhjttiin monet 
nevat ja monet kankaat ja ryteikt, kytiin kaukana Lestinkin 
ermaissa, Valvattien takana, palattiin taas takaisin kierrellen ja 
kaarrellen, hyryten ja huohottaen, ja saavuttiin viimein samoille 
saloille, mist oli lhdetty. Loppua tehden metsn sarvekas otus 
kahnusti edell, ja viimeisin voimin pyytmiehetkin kaahasivat perss. 
Kuusjrven taakse kun jouduttiin, niin jo vihdoinkin pstiin pyssy 
kyttmn. Risu-Jussi ampaisi ensimmisen panoksen, mutta se sattui 
huonosti. Jylhn tura tynsi kiireissn kaksi mittaa ruutia putkeensa 
ja pamahdutti vasten hirve, joka htpissn laukkasi kohti 
vainomiehin. Mutta ukon ankara panos potkaisi taakse, niin ett 
suolatoosa, joka oli liivin rintalakkarissa, painui sijansa rintaan, ja 
tura keikahti kuin tukki sellleen hankeen. Risu-Jussi vain enntti 
parkaista:

-- Hirvi tulee plles!

Mutta Matti makasi vain. Ja hirvikin samassa tupsahti turvalleen, sill 
turan ammus oli siepannut huulesta kuin nauriin lohkon ja mennyt sitten 
rinnasta sisn sek tullut ulos saparon vierest.

Risu-Jussi luuli turan saaneen oikein kuoleman kolahduksen. Meni hn 
kumminkin, nykisi ij rintapielest ja huusi:

-- Tokko ookkaa kuollut?

Matti havahtui ja psi henken huokumaan, kun suolatoosa repistiin 
irti rintakolostaan. Saattoi hn kistkin:

-- En min kuollut oo...

Kiireesti Risu-Jussi hyppsi hirven luo, viilsi puukolla kurkun auki ja 
huusi turalle:

-- Tule juomaan hirvenverta ... jos kykenet!

Matti kmpi kinoksestaan yls ja menn kahnusti saaliin luokse, joka 
suurena tummana kasana vielkin koipiaan nytkien maata retkotti 
valkoisella hangella. Kuusi kourallista mies srpi lmmint verta, joka 
solkenaan virtasi kurkusta, kun vain avasi Risu-Jussin aukkoa.
Vuoro-vuoroon nlkiset ukot siin aukoivat ja sulkivat verist lpe 
kouraisten punaista lepp suuhunsa. Ihan koko olennossaan, josta veto 
jo oli kokonaan lopussa, ukot tunsivat, kuinka elm antava voima 
metsn sortuneesta valtiaasta siirtyi heihin, voittajiin. Suuri olikin 
tm metsnmies, joka kolme vuorokautta oli jaksanut lenntt 
perssn koko seutukunnan parhaita ermiehi. Kun turat rupesivat 
saalista nylkemn, niin Risu-Jussi, iso ukko, hirven mahalla 
seisoessaan tuskin saattoi nostaa jalan suoraksi.

Kun turat olivat saaneet kyllikseen hirvenverta, he kohta taas olivat 
entisi kisi korveniji. Uskalsivatpa ukot astella Kuusjrven 
taloon, jossa pappi parhaillaan piti niin kovia lukukinkereit, ett 
niit parhaatkin vaarit kauhistuivat. Mutta Jylhn Matti, naama 
vielkin sek kourat hirven veress, asteli oikopt tuvan perlle, 
papin pydn eteen ja vetisi vystn verisen hirvenkorvan, viskasi 
sen pydlle ja kysyi papilta:

-- Tunnekkos tuota?

Kaikkein mahtavin metslisten suuressa joukossa oli kumminkin karhu, 
ja kaikkein parhaat miehetkin tarvittiin sit vastaan, niinkuin suuret 
Jylhn turat, tuima Risu-ij ja Meht-Porasen kovat korpelaiset sek 
Karhunpiilon ukot Lestill ynn Urpilaiset Kivijrvell.

Olikin kovilla metsnkvijill kiistakumppaneita, sill ennenvanhainen 
karhu piti nit suuria saloja parhaina perintmainaan. Tll olivat 
hnen edesmenneet tuhvansa asuneet ja myrineet kusiaismttit, tll 
hnkin sai mielin mrin myri ja mellastaa. Ja nin vanha korvenij 
tekikin, penkoi kaikki kangasmttt, kaiveli lahokannot, poimi 
nevoilta muuraimia ja ahmi marjoja mttilt ja sitten vihelteli vain. 
Saattoi ij toisinaan kiukkupissnkin hyppi, paiskoa kantoja ja 
karjahdella sek puhallella kmmeniins niin, ett vinkui, sitten taas 
karjaista kuin vanha vaari karkealla nell: "Kokko kaar!" Voi 
metsnukkojen kesken tulla joskus hurja tappelukin. Kinnulan tura kuuli 
kerran metsss kamalaa jymin ja karjuntaa. Kangas vain kumisi ja 
ryski, niin ett ij luuli sotaven olevan tulossa. Hongan takaa ukko 
peloissaan kurkisteli ja nki, kun kolme kontiota menn jymisti pitkin 
metsi. Suuri akkakontio kykytti edell, mink konteista psi, ja 
kaksi porhoista ukkokontiota paukkasi perss, hirvesti karjuen ja 
tapellen keskenn. Kvi karhuvaari monesti varkaisin talonukkojen 
jyvisiss halmeissa, tehden toisinaan pahat pilat, ja kun metsnukko 
oikein ityi elmimn, hn hyppsi lammaslaumaan nutistaen parhaat 
pssit ja emlampaat ruokapaloikseen, kvip usein karjaankin kaataen 
ja repien elukoita mink enntti. Pirttikosken takaisilla sydnmailla, 
Pssikankaalla, karhu kerran hvitti yli kaksikymmenisen lammasparven 
niin tarkoin, ett vain yksi ainoa psi kotiin huutamaan surkeutta. 
Mttsen kyln rell, suuren rmkn tihess metsikss, 
metsnisnt usein vihelteli, vielp kerran keskell parasta piv 
tappoi Mttsen minin lehmn ja hautasi Luusaareen. Mutta kun Mttsen 
vanha Riitta-Liisa meni lehmnraadolle ja siell pylltti metsn ksin 
kolme vuorokautta, karhu niin hpesi, ett ksi silmilln pakeni pois, 
eik tullut rmklle kolmeen vuoteen.

Vanha, ruma noitamm saattoi nin kyll kovan karhun karkoittaa, mutta 
tavallinen syntinen sai hnt aina ajatella suurella pelolla ja 
vapistuksella. _Karhu_ tiedettiin kyll olevan hnen oikea isilt 
peritty huutonimens, mutta nimittelip vain metsn pihkasilm 
karhuksi, hn helposti suuttui ja tuli tavattaessa yhdeks askelta 
lhemmksi. Parasta oli sanoa _mehtliseksi, metalliseksi ja metn 
elukaksi sek kontioksi_, ja kaikkein parasta nimitt niinkuin 
ikivanhat turat, _kouvoksi_. Kova Risu-Jussi, vaikka oli niin peloton 
mies, ett kykeni ottamaan hengen karhulta, puhui vain _kouvosta, 
kouvonpojasta ja kouvonpesst_. Kumminkin karhu, _kouko_, oli
Risu-turan ankarin metsllinen vastamies. "Kouko teijt kottiin 
ajakoon!" manattiin joskus vihapissn, kun karja ei aikoinaan 
ruvennut palaamaan metsst. Tm oli kovin mieletnt manaamista, 
sill kouko kyll kehtasi tehd niinkuin kehoitettiin. Olipa 
metslinen niin kinen, ett kosti karjalle, jos talossa kovin 
suosittiin karhuntappajia. Kun Juoksuahon Erkki kerran laski Risumen 
karhunajajat tupaansa ykaudeksi, niin jo seuraavana kesn kontio 
kaatoi melkein koko karjan, kaksi pt vain jtti, viisi vei.
Juoksu-Erkill ei ollut muuta neuvoa kuin kirvest tappokentlle 
hongankylkeen risti ja puumerkki ja menn Risumkeen valittamaan 
talvisen kestityksen surkeita seurauksia. Ninp oikeat ukot eivt 
laskeneetkaan karhumiehi yksi tupaansa, vaan metslisen ajajat 
saivat, jos halusivat, menn saunaan kellettelemn, elleivt jneet 
korpeen rakovalkealle.

Nin ankara metsnmies saattoi olla, ja viel vhemmin hn krsi 
itsen pilkattavan. Hietalan Jussi, Kinnulan mies, oli niin mieletn, 
ett ilvehtien nosteli kuolleen karhun saparoa ja tiiraili toisella 
silmlln. Mutta pian tuli Jussin silm niin kipeksi, ett oli 
melkein menn. Ja niin kova voima metsnukossa oli, ett ihminen 
korvessa liikkuessaan tunsi jo kammoa ja pelkoa ollessaan kouon 
lhell, vaikkei pahaa vaaria viel nkynytkn. Jos se nkyi taikka 
kuului, sit suuremman kammon se hertti. Kun kontio rytki halmeen 
aidan takana metsss, tuli Kinnulan Puras-ukkoon niin paha paino, kipu 
ja kankeus, ettei hn tahtonut pst minnekn.

Mutta monesti koetellut kovat karhuturat eivt pelnneet eivtk 
tunteneet kammoa, vaikka olivat kontion kanssa joskus ihan 
ksirysysskin. _Meht-Porasen_ Antti Vareksen perillisetkn eivt 
sikkyneet metsnijn perillisi. Kaksin, kolmin koirin korpitalon 
miehet monesti liikkuivat pitkin ermaita, ja ankara meteli vaelsi aina 
heidn matkassaan. Koirat haukkuivat tavan takaa, lintuja pudoteltiin 
puista, poimittiin niit ansoistakin, ja monta muutakin metsnelukkaa 
pstettiin pivilt. Mutta kun satuttiin pmetslisen kanssa 
samoille mttille, tuli tysi korven tappelu, pyssyjen pauke ja 
koirien rhentely ja kontion kamala karjunta. Korpi siin tavallisesti 
menetti taas miehens, ja kun Meht-Porasen vanha tura sitten asteli 
kirkonkyln, oli hnen kontissaan metsnterveisin pappilan emnnlle 
suuri musta karhunkontti.

Yht kovasti kvivt kontion kimppuun _Risumen_ miehet, vanha
_Risu-Jussi_ kaikkein kiivaimpana ja sitten joukossa jo _Risu-Penna_, 
Jussin poika. Kaksin, kolmin koirin hekin kiertelivt metsi, kaksi 
koiraa karhunhaukkuna, kolmas lintuja varten. Ja ermaat ajettiin 
ympri aina Karstulaa, Kivijrve ja Lesti myten. Kovia 
karhuntappajia olivat mys _Vasamen_ veljekset, samat vanhauskoiset 
noitaturat, jotka kerran rymhdyttivt melleen tavattoman 
asuinrakennuksen. Pelkmtn karhupekka oli mys _Hovilan Antti_ 
Salamajrvell. Ainakin hn kerran, kun kontiota ammuttiin pesn eik 
ruvennut sielt mitn kuulumaan, konttasi aukosta sisn katsomaan, 
mit siell tehdn. Nuora vain sidottiin Antin koipeen, kuten 
ennenvanhaiselle hlmliselle. Mutta miehell ei ollut ht: 
vainajana metsnukko maata retkotti kotipahnassaan. Eik mittn mies 
ollut Kinnulan _Vihta-Jussikaan_, jolta karhunajossa kontio kuoraisi 
pnahan luuta myten pois, niin ett kallo komotti valkoisena kuin 
koivun kp.

Mutta _Jylhn_ miehet, isot ja kiset, suurikurkkuiset metsmen 
turat, olivat kaikkein kiukkuisimpia karhumatteja. Risu-miesten kanssa 
he monesti yksiss lhtivt kontionpes kornaamaan, tapellen sitten 
korvenisnnn kanssa veriss pinkin. Mutta monta kertaa jylhset 
ajoivat metslist vain omin voimin. Mainioin Jylhn ermiehist
oli vanha _Karhu-Matti_, Samulinpoika, joka viime vuosisadan 
alkupuoliskolla piti koukoja kovilla. Kahdeksantoista karhua sanotaan 
Matti-ijn kaataneen, Viita-Jussin kanssa kerran niinkin valtavan 
metslisen, ett sen lihat painoivat 18 leivisk, ja ylyst tuli 
kaksi leivisk. Tmn metsnijn ukot kohtasivat aivan sattumalta 
hiihtessn metsonsoitimelle mukanaan vain Aapa Jylhn takomat 
lintupyssyt, niin pienireikiset ett kuula katosi hyppysiin, 
peukalonpn ja etusormen puristukseen. Kun miehet metsss menn 
kahnustelivat, Jussi edell, Matti perss, karhu kki kapsahti yls 
Jussin suksien alta, niin ett hiihtj keikahti nurin, saaden pyssyns 
lunta tyteen.

-- Lataa pyssy pian uudestaan! Matti komensi ja pikkureikiselln 
pimahdutti otusta rintaan. Sitten tura heitti aseensa Jussin 
ladattavaksi ja taas toverinsa pyssyll piukaisi plle hykkvn 
kontioon pikku marjan, ja viel kolmannenkin kerran napsahdutti jlleen 
omalla luodikollaan, Jussin yh hosuessa latausmiehen. Silloin 
karhuparka jo totteli ja kuukahti kynsilleen. Tottumaton Viita-ukko 
aikoi heti menn sit nykimn, mutta Matti karjaisi:

-- l mene! Perkarvat liikkuu!

Metsnmies kapsahtikin kantapilleen, loikaten Jussin suksien 
kannoille, niin ett ne rtkhtivt poikki. Ei ennttnyt mies edes 
puhaltaa suustaan vanhaa karhumanausta, jota pahimmankin metslisen 
tytyi totella:

"l tule miehen plle!"

Mutta kinen Karhu-Matti oli aina valmiina. Piukahti taas 
pikkureikinen, ja karvas pippuri upposi karhun kainaloon. Siihen 
tytyi metsnmiehen tyyty ja sortua hangelle.

Kuulu ja peloton mies oli Jylhn vanha Matti. Kun hn 85-vuotiaana 
kuoli 1865 ja haudattiin, niin itse pappikin saarnasi ja luki tuhvan 
elmkertaa sek sanoi:

-- Siin se nyt makaa se mainio karhuntappaja.

Is-Matti meni, mutta poika-Matista tuli Jylhn toinen _Karhu-Matti_, 
joka miltei yht kovana miehen kuin iskin hiihteli turan latuja, 
karhoten monet metslisen pest ja nitisten niiden eljilt hengen. 
Monesti ukolle unessa ilmoitettiin kontion talvinen ryt, niin ett hn 
tiesi jo lhtiessn mist pin metsllist on etsittv. Nelj, viisi 
koukoa Matti nin ksitti ja surmasi.

Mutta oikeita metsn myryj olivat Lestin _Karhunpiilon_ miehet, 
rumat, trket turat, jotka kyll tohtivat kyd kiinni suurimpaankin 
kontioon. Olivat ukot suurta sukuakin, kuulun Kinnulan urohon, Lassi 
Urpilaisen, jlkelisi, ja metsnkvijit monessa polvessa. Vanhat 
turat, Parta-Kustit, Matit ja Juhat, olivat rautakaarisella 
perintjousellaan ammuskelleet peurojakin. Islt vanhimmalle pojalle 
oli jousi jrjestn joutunut, mutta niin oli pojasta aina polvi 
pehmennyt, ett jokainen perij jousen saatuaan oli ensi tikseen 
kyttnyt kaaren pajassa ja ohentanut jaksaakseen sen jnnitt. Oli 
miehill toinenkin perintkalu, tukeva karhukeihs, joka kyynr 
pitkine rautaisine terineen oli julma ase miehen kdess, kun hn 
ryhtyi tappelemaan kontion kanssa.

Lestin kaukaisessa perkulmassa, Perhon ja Kinnulan rajoilla, 
Karhunpiilon myryt asuivat. Siell, kalaisen Lehtosenjrven niemell, 
oli oikein suuri savupirtti, jossa ei paljon jumalanviljaa nautittu, 
mutta vain mustaa metsnviljaa, vedenviljaa ja karjanviljaa sek 
karkeaa petjist. Pieni ij oli Karhunpiilon vanhin, Juha-tura, 
mutta paksu ja vkev, ja niinkuin vanhalla Jaakopilla, oli hnellkin 
kahdesta akasta kaksitoista poikaa, kaikki samanlaisia metskrrej. 
Kvi mk ermaissa, kun miehet siell liikkuivat sek kontioiden ett 
petjien kimpussa, milloin nylkien mustaa metslist, milloin ketten 
petjnkylke. Oli miehill aina matkassa suuri, harmaa koira, 
_Loukas_, joka oli niin kinen, ett saattoi hykt karhunpesnkin 
ja repi, niin ett paljas likk paistoi kontion selss, kun se 
kuopaisi hangelle. Ja kun miehilt sattuivat metsss pyssynluodit 
loppumaan, napsivat he hurstimekoistaan tinanappeja, takoivat
niist kuulamokaleita, tynsivt isoreikisiins ja paukuttivat. 
Karhunhampaita ja -kynsi ukot tallettelivat vahvoina taikakaluina ja 
karhun vkev sappea jo he poikasina olivat nautiskelleet luontoaan 
nostaakseen, ja ismeitns he joskus lopettivat sanoihin: "Mutta 
pst meit pahasta". Ninp korpijrven rantalaiset olivatkin 
sellaisia ukkoja, ett karhun tytyi heit totella. Kun vain tura 
rjisi pakenevalle karhulle: "l jt!" niin se heti pyshtyi, ja 
kntyi kohti, kun karhunpiilolainen karjaisi: "Knny pin!" Monta 
koukoa metspern miehet kaatoivat, vliin kaksin, kolminkin samasta 
pahnasta.

Henkens kaupalla vanhat turat monesti saivat tapella kontion kanssa, 
ennenkuin saivat hnet nujerretuksi. Mutta sitten he pitivtkin 
metsnvaarille komeat _hautiaiset_ niinkuin ainakin ison talon 
isnnlle. Mit isompi metsnmies, sit komeammat piti saada pidot. 
Koko kylkunta asteli _peijaistaloon_, mihin metsnvainaja oli ajettu. 
Siell oli miehille tarjona parasta metsllist ja viel viinaakin. 
Karhun p, kmmenet ja sydmykset sek munuaiset oli pantu isoon 
karjapataan ja keitetty tavaton _rokka_, ohranryyneill suurustettu. 
Oli viel paistettu kontion vkev, mustaa lihaa, oli rasvaista 
ylyst, joka paksuna lskisen vuotana oli vetisty ijn selkpiist 
ja pantu suolaan. Sai siin nlkinen kylnmies taas kerran vatsansa 
tyteen oikeata metsllist, tummankeltaista ylystkin, joka oli 
makeampaa kuin lski. Ja viinaa juotiin aina vhn pst. Kivijrven 
Varesmess oli peijaispydll ollut vanha karhunkallo, josta oli 
ryypitty viinaa, ja tm oli ollut oikein juhlallista. Kaikki olivat 
siit nhneet ja tietneet, kenenk muistoksi peijaisia pidettiin. Oli 
laulettu pitk virsi vainajan kunniaksi, laulettu kuinka koukokin kyll 
ryypp viinaa, kun vain tarjotaan. Vanhat Jylhn ukot nakkelivat 
ryyppyj napulla suuresta kupariastiasta, tullen lopulta niin hyvlle 
luonnolle, ett hyppivt ja tanssasivat vain. Kasvoi komea 
_karhunpmnty_ kartanon takana Kangaspellolla, ja sen juurelle turat 
astelivat remuten, sileksi kaluttu karhunkallo itse Karhu-Matin 
kainalossa. Siinkin viel, vanhan petjn tyvill, vanha Matti kallo 
kainalossa hyphteli ja lauleli:

    "Huppili lii lii lii,
    huppili lii lii lii..."

Metsn vainajan _maahanpaniaisia_ turat siin tanssahtelivat. Ja sitten 
kohotettiin karhunkallo mnnynoksaan. Mutta pian taas psi pyssymiehen 
pyytluonto valloilleen. Haettiin isoreikinen ja ruvettiin kilvaten 
ampumaan puuhun pantua kalloa. Kuudenkymmenen akseleen pst 
vuorottain mies miehelt thdttiin ja pamahdutettiin niin monesti, 
ett saatiin sattuma. Tytyi vliin kahteen kertaan kyd miesten rivi, 
ennenkuin remuavasta joukosta lhti osuva kuula.

Iloisella luonnolla lhdettiin kontiovainajan viimeisest maallisesta 
kodista, ja parhailla vierailla oli matkassa mustaa metslisen lihaa 
ja mustankeltaista ylyst kotivellekin maistiaisiksi.

Kalpea kallo ji mnnynoksassa killuen kertomaan ohitse kulkijoille ja 
taivaan tuulille korpitappelusta ja sen iloisesta loppujuhlasta. 
Saattoi samassa puussa olla jo entisestnkin samanlainen metsnkallo, 
toinen ja kolmaskin vaalennut voitonmerkki.

Talon ja talonmiesten kunniapuuna ja metsnvaarin merkkipuuna 
karhunpmnty kohosi kartanon tauksilla. Jokaisen vanhan karhutalon 
merkkipuuna se nhtiin. Jylhn lhettyvill, jrven rannalla oli 
entisaikaan niin iks kontiopetj, ett siit lydettiin rautainen 
nuolenkrki, jolla aikoinaan lienee ammuttu oksaan ripustettua kalloa. 
Toinen petj saatiin sen jlkeen Kangaspellolle, ja siin oli 
entisaikaan monta kalloa. Tmkin, tyveltn yli kolmikyynrinen 
rutimo, on jo sortunut maahan. Iso petj oli ennen Meht-Porasen 
riihen luona, ja petjn oksien tynkiin oli pistelty karhunkalloja. 
Kuusjrven miehill oli menlaidassa karhumnty kalloineen, ja 
Kivijrven Varesmen mkirinnassa nhtiin komea kallopuu, samoin 
Talviaisten kartanolla sek Kinnulan Hakkilassa.

Mutta Vasamen vanhoilla tietjturilla oli kaikkein komein 
karhupetj, lyhyt ja paksu taarikkamnty, karsittu aina lakkap 
latvaan asti, latvankin alta viel kolmea korttelia paksu. Vain muuan 
oksantynk oli rungon kyljess, ja siin valkea kallo irvistmss. 
Men rinteess, noron puolella, se seisoa trtti kuin ylpe 
tuuheahattuinen talon iktura. Mutta Vasamen poika keikahdutti komean 
puun kalloineen nurin, vaikka vanhat ukot kielsivt ja varoittivat:

-- Viel saat siit muiston, jos sen kaa'at!

Saikin poika muiston. Pt rupesi pian ajamaan, ja ajoi toisen puolen 
aivan surkeaksi. Ja vanhat sanoivat:

-- Nit nyt! Se oli vanhojen turien karhunpmnty ... mahoit antaa 
sille rauhan.




TERVANTEOSSA


Oli vanha ermaa muutakin kuin Tapion kansan suuri kotitanhua. 
Metsnriista oli kyll hyv ja tarpeellista ajallaan, mutta kun 
nlkinen yliperlinen psi kirveineen ja kolorautoineen metsn 
jyrsimn petjnkylke ja siit tervaa puristamaan, niin silloin hn 
vasta virkistyi elmn. Suuret loputtomat mnnikt olivat entisen 
ermaalaisen eloaittana, ja petjn tumma elmnneste oli hnenkin 
elmnnesteens.

Vanha yliperlinen ihan eli petjnvoimalla. Monesti hn si mnnyn 
karkean kuorenkin hyvn herkkunaan, ja tervalla hn vaihtoi jauhoja 
petjn mauksi ynn suolaa saadakseen suurukseensa miest pystyss 
pitvn karkeuden. Kumiseva kangaspetjikk ja rmemnnikk on monen 
ukon houkutellut ermaan asukkaaksi, ja musta, karkea petjinen sek 
tumma, vkev terva on pitnyt kohdallaan taloa ja talon kansaa.

Mkimnnyt vain paistoivat alastomina mkin ymprill, tervahauta 
haikusi lhipuron varrella, ja haudan musta muju puskeutui putkesta 
ukon tynnyriin. Nki tmn vanha arvoituskin ja pani talteen:

    "Eilen meill hrk tapettiin:
    sarvet lytiin kankaaseen,
    nahka sytiin viilin kanssa,
    liha poltettiin tulessa,
    veri vietiin Viipuriin".

Suomenseln suurilla ylmailla oli metsi loppumattomiin. Siell leveni 
koko maailman korpi komeata kangaspetj, sitket rmkkmnty ja 
oksaista rkmnnikk sek suurta harmaata kelohonkaa, palokankaan 
vanhaa turaa, joka oksiaan ojennellen tuulessa natisi ja huojui. Ja 
nm laajat metsmaat olivat viel aivan jakamattomat, enimmkseen vain 
Tapion hoidoissa olevia ikikorpia, joihin kuka tahansa sai menn mielin 
mrin elmimn. Vain muutamat vanhojen alkuijien jlkeliset, 
niinkuin Kyyjrven Plkit, Karstulan vanha Suohokka, Kivijrven 
Kotilainen, nimittelivt omikseen isiens valtaamia ermaita. 
Ihmissukua tll suursalojen mailla asui kyll vain harvassa. Mutta 
tm vhvkinen korpikansa ei saanut vain kaksin Tapion kanssa hallita 
permetsin.

Kuuli rantapuolen ukkokin, joka oli jo omat mnnikkns korventanut 
kuiviin ja ajanut kaupungin porvarille, ylimaiden suuresta 
metsrikkaudesta. Ja ahnas alamaalainen sonnusti itsens ja ajaa 
kahnusti kaukaisiin ylimaihin. Kohta siell hnenkin kirveens paukkui, 
ja taas tervahauta tuhnutti savua ja hajua koko korven tysin.
Niinkuin ennenmuinoin eteln hmliset kvivt tll keskausin 
riistoretkilln, niin sitten vuorostaan rantapuolen vki rynksi 
lnnest ksin, kaataen maahan kokonaisia mnniklt. Samoin kuin 
hmliset ylpesti vain tulivat ja menivt, niin mys tervankristjt 
tekivt tnne ainoastaan ajoittaisia saalistusretki, tulella 
korventaen metsnpuut ja kylmsti jtten jljilleen raiskatut kankaat. 
Aina Karstulan, Kivijrven ja Kinnulan saloja myten alamaiden 
tervaukkoja joka vuosi nousi koluamaan ja savustamaan. Vanha vki 
muistaa vielkin tarinoita muinaisista tervanpolttoretkist, samoin 
kuin monet haudat ja hautapaikat nimineen niist kertovat.

Soinin ja Alajrven mkisiss permetsiss mykksivt Evijrven, 
Lappajrven ja Kauhavan miehet, Purmonkin ruotsalaiset, muutamat 
ulottaen retkens aina Multian sydnmaille. Kyyjrven Plkkien 
ermaissa sek Kivijrven metsiss lappajrveliset kvivt monet 
kerrat petj korventamassa, ja sanotaan nill sydnmailla aikoinaan 
lapualaisten ja nurmolaistenkin liikkuneen. Perhon ja Halsuan suuria 
mnnikit nylkivt ja korvensivat parhaastaan Vetelin ukot, nousten 
syvimpiin sydnmaihin ihan kytenn. Perhon kankaat ovat viel tynn 
Vetelin ukkojen nimill ristittyj vanhoja hautakuoppia. Osuivat tnne 
mys jotkut Evijrven, Kaustisen ja Alavetelin ukot. Mutta Lestin 
kaukaisille mntykankaille, Kinnulan rajoille ja Kinnulan maillekin 
nousivat Lampin isnnt, Kannuksen, Klvin ja Kruunupyyn tervaturat 
sek lohtajalaiset monin kymmenin miehin, neljtt kyynr pitkin 
rumilainkin Hellevist.

Pitk matka alamaalaisilla oli tervametsiins, mutta sitten he 
kaatoivat mnty kuin mielettmt ja rakensivat tavattomia hautoja. 
Varsinkin Lappajrven ukkojen sanotaan sek Soinin metsiss ett Plkin 
petjikiss rymynneen kuin metsnpeikot. Saukkolahden hauta oli jo 
satojen tynnyrien tervakattila, Heinsuon maakumpu tynsi 400 tynnyri, 
samoin Honkilahden hauta, ja Pajulammen panos puski mujua, niin ett 
laskumiehet olivat lkhty. Mutta kaikkein mahtavimman maakuopan 
muutamat lappajrveliset rakensivat yhteisvoimin Koirapuskaan 
vedtten sen relle 200 sylt tervaksia ja varaten viereen 600 tyhj 
tynnyri odottamaan. Vanhat tervaantuneet tuhvat siin itsetietoisina 
keittomestareina kykksivt, ja tervaputken suun alla ammotti valmiina 
tavaton, kuusitynnyrinen amme. Kun aika tuli, avattiin tappi, mutta 
tervaa ei tullut, vaikka ammennusmiehet kiulu kourassa seisoivat ammeen 
ymprill. "Antaa pi'in sulaa!" keittomestari vain sanoi ja pisti tapin 
kiinni. Mutta sitten yhtkki puhkesi putken vierusta, ja tulista 
tervaa alkoi tynty kuin torvesta tytten ammeen ja tulvien 
metsnkin. Tuli lappajrvisille tulinen ja tervainen temmellys 
Koirapuskan haudalla. Kiuluilla, ropeilla, kupeilla ja kourillakin 
koukittiin ja kahmaloitiin mnnynviljaa ammeesta ja ammeen vierilt ja 
tynnettiin tynnyreihin, kuka kunnekin enntti. Kuukahti siin 
hskss jo muuan tervakoura ammeeseen plleen tukehtuen ja palaen 
kuoliaaksi. Mutta siit ei enntetty huolia, tytyi vain tapella tervan 
kanssa. Satoja tynnyreit Koirapuskan valtavasta keittokummusta 
saatiin, vaikka ainakin kolmasosa valui kankaalle, pilaten ja polttaen 
korpea kymmenin sylin, niin ett kaikki ruohot, pensaat ja puutkin 
kuolivat.

Alamaan tervamiehet saivat aina vuosittain tulla ja menn, mutta 
yliperliset olivat metsiss aina kotonaan ja valmiina tervan tekoon. 
Suomenseln asukkaat valtasivat takamailtaan mnnikit toisensa 
pern, savuutellen toinen tll, toinen tuolla sydnmaalla. Miehet 
kopsahduttivat kankaalle vain metspirtin, loivat hautakummun, ja nin 
oli omistusoikeus taattu. Myhemmin saapunut sai katsella toista 
mnnikk sek merkit sen metspirtill ja haudanteoksella. Jokaisella 
vanhalla talolla oli sydnmaalla oma _suuntansa sek hautapiirins eli 
hautavistins_, eik toinen en pyrkinyt toisen valitsemalle paikalle. 
Suunnan pmies paiskoi metsss kuin ainakin omassaan kaataen mnty 
ja rakennellen hautoja toisensa jlkeen. Liittyivt ukot monesti 
yksituumaisesti rakentamaan suuria yhteishautoja. Manttaalin mukaan 
vain asteli miest mnnikkn, pienest talosta mies tai pari, puolta 
isommasta kaksi tai kaksi paria, ja sen mukaan jaettiin sitten 
tervantulokin. Itse Lestin pappikin krvensi tervaa yksin neuvoin
Lapin lautamiehen kanssa. Perhon Yrttikoskelainen rakensi Vetelin 
Tunkkarin kanssa yhteishaudan Ntsalmeen hakaten ja ajaen puita 
kumpikin tasavoimin. Tunkkari ajaa poukotti kiintopenkkisell 
_pankkareell_ pieni puita, ja Yrtti-ukko taas irtopankkaisella 
_roukkoreell_ kiskotti kaikki isot rungot, 13-14-tuumaisetkin 
kolopetjt, yhden kerrallaan. Juoksuahon vanha ukko rakensi Kantasten 
turan kanssa Pirttikankaalle yhteisen tervakattilan. Juoksu-Erkki ajeli 
hyvll hevosella, ja Kantasten turan ajokkaana oli kuusivuotias 
kirjava sonni. Kilvaten ukot tyskentelivt, koettaen kumpi enemmn 
ennttisi pivn mittaan. Kantasten tura li sonniijlleen tavattoman 
kuorman, ja juhta vet junnasi sen perille kuin mies. Juoksu-Erkin 
ajokas ei saanut liikkeellekn sellaista puukasaa, mutta se sen sijaan 
kuljetti kuormansa nopeasti haudan relle, ja sitten Juoksu-ukko 
kiidtti juoksujalkaa noutamaan toista panosta. Turan sonni taas mennen 
tullen junnasi samaa tasaista tahtiaan. Jos tura rupesi jutoaan 
juoksuttamaan, se tuli heti vetellle ja pilasi tien.

Kevll, toukokuun alkupuolella, kun maa jo alkoi ajautua keskuntoon 
ja petjnkylki lmmet, niin ett se oli _saullaan_, ja kuori 
irtautui, ermaalainen lhti tervasmnnikk _kolomaan_. Koko talon 
pystyvt miehet ja naiset, jo viisitoista vuotiaista tyttrist alkaen, 
astelivat raskaine _riippeineen_ pervilkkaa sydnmaalle. Isosta 
talosta lhtikin iso vki. Sill talo pysyi pystyss sit vankemmin, 
mit enemmn siit omaa miest ja naista saattoi painua tervantekoon.

    "Mies mehtn menee,
    selk silmi tynn",

vanha arvoitus pani merkille katsoessaan konttiselkisen joukon 
korpivaellusta.

Mutta tm tervakansan korpivaellus oli raskas ja vaikea vaellus. 
_Kevthlseet_ olivat juuri pahimmillaan, villivedet rojottivat 
valtoinaan suurilla nevoilla, ja kaikki metspurot vetivt vett aivan 
lkhtykseen. Metsien hanget sulivat humahdellen yh vain listen 
tulvaa. Tervametsn menijt saivat vuoroin kahlata kylmi kevtvesi, 
vuoroin sotkea sulavia hankia, niin ett jalat olivat polvia myten 
mrkin. Eik auttanut siin voivotteleminen, nlnpakko painoi 
pahallekin taipaleelle. Mutta kun terva-jylhsten tuima mies, ollessaan 
maanantaiaamuna veljens kanssa menossa puita kuorimaan, sai koipensa 
kosteiksi, hn rhti:

-- En kastele jalkojani!

Ja mies tarpoi takaisin, tappoi hrn, kuori nahan, karvaroi ja 
parkitsikin sek kuraisi pitvt pieksut, ja sitten vasta lhti 
vetiselle nevamatkalle.

Entiseen aikaan, kun metsi oli valitenkin, kuorittiin vain 
_kangasmnty_, riisuen alastomiksi kokonaisia saloja. Vanhat turat 
vetelivt paljaiksi niinkin valtavia metsnnapoja, ett yhdest 
_kolopuusta_ tuli kokonainen kuorma, ja tervaksien latvoista voitiin 
viel rakentaa asuintupa. Mutta myhemmin jo tytyi astella nevojen 
laidoille, _rmkkmehtiin_ koluamaan ja pitelemn pient sitkasta 
_mntyrssi_, joka kasvoi vesiperisten maiden valtapuuna.

_Kolorauvalla_, joka oli pitkn varren nokassa kuin viikate, miehet 
nylkivt petjn toisensa jlkeen paljaaksi niin ylhlle kuin 
ylettyivt ja niin alas kuin pitkvartisellaan voivat. Ja naisten 
tehtvn oli kyrll, kaksipisell _pantaveittell_, kolopuulta 
toiselle kulkien, _painaa tyvi alas_ eli kuoria puu maahan saakka. 
Ahkera mies enntti pivss paljastaa hyvst metsst parisataa 
puuta, ja viiden miehen tyvet ehti oikein nopsa nainen nylke.

Yt levttiin _hautapirtiss_, pimess metslisen asunnossa, joka 
kankaan reunassa tervahaudan luona, vesipaikan vierell yksinisen 
kyhjtti. Se oli salvettu vankoista hongista, tynnetty trky pyren 
hirren saumaan ja koirankaula-hulaaseen, lyty multaa laipiolle, ja 
kurikalla ja vaajoilla halotuista kelleksist oli ladottu vesikatto 
suojaksi. Ahdas _akkuna_, lautareik, oli alhaalla sivuseinss,
pieni _rppn_perss korkealla, ja ovi oli puunauloilla isketty 
kokoon veistolaudoista, _sarantana_ reunaan puutapeilla naulattu 
_kuusenkarahka_. Vitsalla ovi vain vetistiin ja pantiin kiinni. Paljas 
maapermanto oli pohjana, perseinn vieress leve _lava_ makuusijana, 
ja ovipieless oli maakivist kasattu _kiuas_. Oksahankaisia 
kuusenrungon puolikkaita oli istuimina, _rnkkyin_, sellaisiakin 
suuria kelleksi kuin Piilammen hautapirtin monijalkainen, 
_satiaiseksi_ sanottu rnkky, joka oli niin leve, ett siin Jylhn 
Kalle hyvin saattoi levt Korpeisen Kaisan kanssa. Haltia tll 
metstalossaan enimmt ajat yksinn kuuhkaili ja tavallisesti 
mielelln soi sijaa ihmisellekin, kun se osasi oikein tulla ja olla. 
Tll metsn ja haltian turvissa petjnnylkij vietti viikkonsa vieri 
vierin loikoen havuilla ja pahnoilla peitetyll lavalla. Lmpinen 
haltian koti oli, metsn ja savun tuntuinen, ja lmpist tervakansa 
tarvitsikin. Kastuneet ketineet, likomrt kengt ja jalkarievut 
kaipasivat kuivaamista, vaimoisten ihmisten vaatteet varsinkin. Heidn 
hameittensa helmat lpisivt ihan vetisin, sukat ja kengt olivat 
lumihyhmn pitelemt. Hankien puremat sret ja paljaat polvet 
kihelmitsivt aivan punaisina, jopa lopulta kerrassaan kesimll 
loivat nahkansa. Nuorilta ensikertalaisilta tyttrilt ja piikalapsilta 
tm monesti puristi itkun tuherruksen.

Ruokahoidot toimitettiin ulkona. Kivenrakoon, kannon alle vain 
tynnettiin vipu, ruokapata pantiin tulelle vivun nokkaan, ja lpttiin 
oikein hyv ja venyv puuro. Vielkin Peltokankaan Maija-tummu 
muistelee metspivins Suolasalmen tervapirtill ja sanoo, ett 
osattiin siell kyll keitt ja syd sek puuro ett mutti, eik 
mauksi tarvittu muuta kuin nlk. Kun kokonainen korvenlaita oli saatu 
riisutuksi, ja jokaisen mnnyn juurella rapisi ruskea kuorikasa, 
tykansa asteli kotiinsa. Koko mets ji paljaana paistamaan ja 
itkemn pihkaisia kyyneleit kespivn lmmittess. Mutta seuraavana 
kevn sama viikatemies ja pantaveitsen kantaja nainen saapui 
uudelleen. Viikatteessa oli viel pitempi varsi kuin ennen, ja viel 
korkeammalle kurotellen mies kynsi kuoren irti, jopa aivan ympriins 
kiskaisten vuoli pois viime kevn heitetyn kapean _seln_. Naiset 
nyrhivt seln tyvipuolen alas, ja petj paljastui parin sylen 
mitalta. _Kaksivuotiset kolot_ nin heti vuoden kuluttua _jatkettiin_, 
mutta _kolmivuotiset jatkettiin_ vasta kahden vuoden perst.

Ja taas metsn mnnist ji puristamaan pihkaa sisuksistaan. Komea 
kangaspetj kaihoksuikin pivn katsellessa, niin ett verhosi pitkn 
alastomuutensa pihkaisella peitolla, mutta rhjyinen rmkkmnty, 
mustan korvenrannan kasvatti, ei kovin paljoa perustanut eik liikoja 
vuodatellut, sit kiukkuisemmin vain puristi pihkan tervaisiin 
sisuksiinsa.

Tuli syksy, korven kolopuille tuli tuomionpiv, ja tervamiehille 
ankara talvinen ty. Kun kyri joutui, ja marraskuu pani maan jhn, 
ja Simo rakenteli sillat soille, tervantekijt taas saapuivat 
metspirtille ja rupesivat kaatamaan kolopuita. Petj toisensa jlkeen 
lytiin maahan, iskettiin poikki, niin ett vhn kuorimatontakin 
runkoa tuli kuoritun jatkoksi, ja nostettiin kannolle asetetun 
_niskasen_ varaan. Neljin, viisin viikoin kolmet, neljt miehet saivat 
mnty kaataa ja kasata, ja sitten kun lumi laskeusi korpeen, toiset 
miehet rupesivat hevosella ajamaan kolopuuta haudalle. Elettiin 
lumisessa sydnmaassa, pimen sydntalvena, oikeata korpelaisen 
kotielm. Aamulla, kun vhnkin rupesi piv hmrtmn, mentiin 
mnnyn kimppuun. Puuro vain oli jo pimen aikana enntetty kiehuttaa ja 
syd sek savutella piipullinen kessuja. Kvistiin puolipivisell 
pistmss perunoita tai muttia, ja sitten taas rehkittiin pimen 
asti, viel pimesskin, kun ei en saattanut hakata, raahattiin puita 
kasoihin. Vahva puuro, vanhan turan keittm, vnnettiin iltaveroksi, 
ja sitten pidettiin lmpisess korvenpirtiss pitk iltapuhdetta. 
Pre paloi seinnraossa kiukaan kohdalla, ja pirttikansa askarteli kuin 
kotonaan puhdetiss. Toiset kiskoivat preit kasoittain, toiset 
kutoivat prekoppia, muutamat kovertelivat lusikoita ja kauhoja, joku 
vuoleskeli kirvesvartta. Seinn takana oli synkk y ja musta, huokaava 
korpi, joka kyll antoi ihmiselle elatuksen, vaikka saattoi sielt 
kuulua suden synkk ulvonta taikka huuhkaisen pitk huuto. Mutta 
nokiseinisess pirtiss oli hyv olla, vaikka ovi olikin vain vitsalla 
kiinni sonnustettu. Pretuli savusi ja piti omaa iloaan, se vipatteli, 
ritisi ja tarinoi kuin haltian kanssa haastellen salaisia satujaan. 
Siit illan kuluksi vanhat turatkin alkoivat tarinoida, ja sit saattoi 
kest aina myhiseen lavalle menoon asti. Ja hmr pirtti oli tynn 
sek preen savua ett kessupiipuista kiskottua vkev haikua.

Mutta jyrkt Jylhn veljekset eivt liikoja haastelleet hautapirtill 
askaroidessaan. Maanantaiaamuna kun ukot kumpikin omaa konttiaan 
kantaen karskuttelivat salolla, toinen huomaa karhunjljet, sanoo:

-- Tuost' on kynyt kmppjalka!

Toinen katsahtaa vain, mutta ei vastaa mitn. Eik koko viikolla 
veljesten saunalla puhuta sanaakaan, ei puolin eik toisin. Ahmaiseehan 
toinen vain heti ensi pivn kaikki evsvoinsa ja lihansa, rykisee 
plle komeasti ja heitt luut ja rasiat ovesta ulos, elen sitten 
koko viikon pelkll leivll ja puurolla. Vasta lauantai-iltana kotia 
kohti asteltaessa, kun tullaan karhunjlkien kohdalle, toinen murahtaa:

-- Kun on kynyt niin kykn!

Syksytalvi vierhti ja haudan ymprille, _hautarehtoon_, nousi valtava, 
petjinen pino. Kolopuut kiersivt koko tervantekopaikan sylt 
korkeana kasana, latvoin hautaa kohden ladottuina. Mutta joulun 
jlkeen, kovilla sydnkuilla, mentiin jlleen metspirtille. Siell oli 
taas suuri tymaa: yhdekskymmeninen, satasylinen, kolopuiden _laje_ 
oli _rouhittava_ hautaan kelpaaviksi _piluiksi_. Tammi- ja helmikuiden 
pakkanen olikin paras _rouhimailma_. Sill jota kovemmin pakkanen 
porotti, sit helpommin kolopuut helhtivt halki, kun niit
kaksin kirvein ksiteltiin. Uutta plkky vain pyrhdytettiin 
_rouhimapaikalle_, iskettiin rikki ja _pilupino_ yh piteni. Mutta 
riitti miehille tyt -- satasylinen kolokasa oli kova kasa. Viikko 
viikolta aina vain saatiin joka maanantaiaamu lhte taipaleelle. 
Vaikka pakkanen kiristi, niin ett paikat natisivat ja mets tuskasta 
parahdellen ihan tyrmissn kyyristyi lumen peittoon, ja pohjoinen 
pohotti synkn sinisen, miehet hyryten ja valkeata huurua puhaltaen 
painelivat salolle. Kolmen, neljnkin leiviskn kantamus painoi 
hartioita, kun tervantekij leveill suksilla lykkeli pitkin hankia, 
musta pata kontin kyljell heikkumassa. Kuukausittain kuului 
kolopinolta kapse, metspirtti haikusi joka piv, ja isin korpimaja 
kuorsasi niinkuin metsn kummituiset olisivat siell hrineet 
hirrenajossa. Pitikin olla ahkerana. Rouhimisty oli saatava loppuun 
ennenkuin kevt ennttisi niin pitklle, ett olisi

    "Varis vaajana,
    kurki kurikkana".

Ja tavallisesti pysyttiinkin vanhojen asettamissa rajoissa. Ojalan 
haudalla urakkamiehen muuan ukko yksinn hakkasi ja li piluiksi 90 
sylen kolopuut. Talonmiehet vain ajoivat petj paikalle, ja 
urakkalainen riehui kuin luontokappale. Syyssulan aikana mies jo alkoi, 
ja koko talven hn liikkui, ja naapurit aina tavatessaan utelivat:

-- Tuoko sulle varis vaajan, ja kurki kurikan?

-- Kyll min vaajan vastaan otan, mutta kurikasta en huoli, ukko 
vastasi, ja paiskelikin kaikki kolot piluiksi, niin ett kurjen 
luikatessa ei Ojalan hautarehdolla ollut ainoatakaan ehe plkky.

Kurjen luikatessa tervamiehen pitikin jo taas olla toisessa mnnikss 
kuorimassa uusia petji seuraavan kesn varalle.

Vasta kesll, kun touot oli tehty, ja juhannus oli kohta ksiss, 
jouduttiin _hautaa laskemaan_. Tervan polttosija, _hauta_, oli laitettu 
valmiiksi jo edellisen syksyn sulan aikana, ellei korpikulmalla ollut 
saatavilla entist hautaa. Sitkest savesta oli lyty haudan _pohja_ 
kovaksi ja sileksi, ja loivasti laitettu viettmn _hauannapaan_ 
pin, ja navan pohjana oli savinen _kuppi_, mist tapilla suljettava 
ontto _tukki_ maan alatse puskeutui _halssiin_ ja halssissa olevaan 
suureen tynnyriin. Vanhat Kirvesmen miehet, suunnitellessaan hautaa, 
piirsivt pohjan seitsensylisell nuvulla, niin ett tervakummun 
lpimitta oli neljtoista sylt. Vihtasalmen hauta taas oli _kaheksan 
sylt puolelleen_ eli 16 sylt _ylihte_, ja Kurvin hauta Soinissa oli 
20 sylt laidasta laitaan, mutta Piilammen mujukumpu, kolmen talon 
yhteinen, oli niin suuri, ettei oikein ni kuulunut toiselta laidalta 
toiselle.

Haudan laskeminen oli kova ja tarkka ty. Koko talonvki asteli korpeen 
viikon pitoon, emnt vain tai vanha tummu ji pienimpien lasten kanssa 
kotia hoitamaan. Vanha tuhva itse, tervanhengess kasvanut, satoja 
hautoja savustanut ij, oli tyt ohjaamassa. Monikymmenvuotisen 
tervamiehen koulun kynyt tura, ulosoppinut _tervamestari_, kyll tiesi 
miten maahauta on rakennettava, ja miten metsn mnnyt on hautaan 
laskettava ja siunattava. Arvioi ukko pilujen paljouden ja sen mukaan 
lasketti haudan _pohjapuut_, niin ett sitten niiden varaan saattoi 
synty oikea ja laillinen tervaspilujen keko, jossa ei ollut 
sanansijaa. Naiset ja lapset kantoivat tervaksia sylin tysin, ja 
miehet latoivat niit hautaan. Valtava tervaksinen rym, pyre, 
pihkalta tuoksuva puukumpu, kohosi kankaan laitaan. Sitten suuri 
tervaskeko peitettiin sammalilla, joita rahkaisilta nevoilta oli 
lyhytvartisella _sammalviitakkeella_ karhottu ja pihlajaisella 
_takkavitalla_ kannettu sadoin takoin. Lopuksi koko keko peitettiin 
mullalla. Sai siin hautaa rakennettaessa hikipissn ahertaa niin 
nuori kuin aikuinenkin. Vanha tuhva oli tervahaudan rakennusmestarina 
hriessn ankara ja kinen ij. Jokaisen piti tehd tytt ja 
totta. Jos vain tyttkentat, pojankelterit ja piikaihmiset, iltapuoleen 
vshtnein, tahtoivat ottaa kannettavakseen pienenlaisen 
sammalsylyksen, jo ij rhti:

-- Pellontukkojako sin kannat?

Oli hauta peitossa ja vanhan turan tervakmmn valmis. Kaksi vuotta 
kestnyt ankara aherrus oli pttynyt, korvenlaitos kuin manalaisten 
kumpu kohosi metspuron vierell taikka jrvenrannalla. Nyt oli koko 
rym _poltettava_. Kovin ja vaikein ty oli viel tekemtt. Mutta 
vanha ukko, joka oli painamattomat tervakirjansa lukenut mies, ei 
turhia htillyt.

Tuli juhannuksen aikainen aivan tyyni ilta, ja ilma nytti
otolliselta. ij taas kuljetti koko joukkonsa korpeen. Nyt piti hauta 
_sytytettmn_. Ehtoo kntyi ypuoleksi, metskana viidassa vaikeni, 
yrastas vain kuusenlatvassa jakeli neuvojaan huudellen:

    "Nyt on ilta, nyt on ilta,
    heit pois, heit pois,
    paa maata, paa maata!"

Mutta tura ei joutanut kuuntelemaan eik haastelemaan loruilevan 
ylinnun kanssa. Otti ukko kirveen hampaisiinsa, asteli haudan 
ympritse kolme kertaa ja heitti aseensa haudan ylitse pohjoiseen pin. 
Sitten hn jlleen nouti kirveens ja ktki sen haudan laelle 
sammaliin. Kokosi tura kohta _pilutikkuja_ ison kahmalollisen ja sitoi 
ne vitsalla yhteen, sytytti pilut palamaan ja kiersi tulella haudan 
kolmesti, kaksi kertaa myten, kerran vastapivn. Taikka iski ukko, 
niinkuin Saunakyln Hokkainen, tuluksilla valkean tervassoihtuun ja 
sitten tuli kourassa asteli keon ympritse, siunaten tervaslatomuksensa 
ja sanoen lopuksi hautavelle: "Nyt saatte ruveta sytyttmn!" Saattoi 
hn Kalmoniemen Jussin lailla tuluksilla lipsahduttaa tulen 
pretorveensa, panna tervakummun kierrokseen ja lukea parhaat lukunsa 
sek sytytt lopuksi vkevll pretulellaan _hauvansuun_. Tst 
sitten saivat muut kuljettaa tulta ympri keon varta vasten 
asetettuihin pikku piluihin. Muuta tulta ei saanut kytt.

Tervaiset tikut heti sieppasivat tulen hoitoihinsa, ja iloisesti 
vilkuttaen pieni valkeainen juoksi pilusta toiseen, heitellen mustia 
savukierteit sinne tnne. Vanhan turan tuluksista kirvonnut pieni 
elvntulen kipin kasvoi nopeasti ja otti haltuunsa haudan koko 
alareunan puhaltaen aina mustempia ja paksumpia savukierteit. Se ahmi 
yh ahkerammin tervaista puuta, se hyphteli, riskhteli ja 
vallattomasti vingahteli, jo luullen saavansa pit tll hiljaisessa 
metsnkorvessa oikeat tulenpalavat juhannusjuhlat, remuta ensin 
tervahaudassa ja sitten riehahtaa koko metsn kimppuun... Mutta juuri 
kun valkea oli pssyt parhaaseen alkuunsa, tuima tervatura komensi 
tukkimaan haudan avonaisen alareunan sammalilla. Sinne peitettiin 
iloinen ja elvinen tulenpoika. Sammalien ja mullan alle se joutui, 
puolitukehduksissa pihisten el kituuttamaan. Sen verran vain 
jtettiin haudanrehtoon henkireik, ettei tuliparka kokonaan 
tukehtunut. Mutta niin vkevksi pieni kipin jo oli ennttnyt 
varttua, ett se ihan puhkui ja hkyi sammalien alla, jopa monta kertaa 
yritti viskata raskaan peiton pois pltn. Musta, paksu kummun 
tyteinen savu kohosi plaesta, ja ankara tuskanhiki nousi hyryn 
ilmaan.

Sammalien ja mullan alle haudattuna tuli sai puhkua ja etsiskell tiet 
vapauteen. Mutta jos se lysi pienen rein ja siit hulmahti 
kirkkaaseen pivn, niin jo heti tuli musta mies, antoi sammaltukolla 
pin ja paiskasi lven umpeen. Kun tuli ei pssyt ulos, se kvi sit 
tuimemmin maan alle haudattujen tervaksien kimppuun. Niit se 
tuskissaan jyti ja kalusi, ja ahdistetut puut, jumalantuulissa ja 
pivnpaisteessa kasvaneet petjt, tll pivnnkemttmiss 
korventuivat kekleiksi ja puristivat ulos mustan verens.

Hauta paloi ja haikusi, ja vanha ukko valvoi apumiehineen sen vierill, 
johtaen multaamalla ja avaamalla tulen kulkua tasaiseksi. Tyynell 
ilmalla tuli paremmin pysyi levossaan, ja kaikki meni vain hiljalleen 
_hautomalla_, mutta jos tuuli sattui ja tapaili savuavaa kumpua, niin 
jo tulikin sai virikett ja kvi kiihkemmin kiinni. Siit hauta _paloi 
tuuleen_, mennen hiukan pilalle.

Mutta pahemman pilan saattoivat vanhat kadehtijat tehd. Heit vastaan 
piti aina olla varuillaan. Kalmoniemen Jussi pystytti haudan plaelle 
kepin ja pani sen nokkaan tikuista ristin, ja tm kyll varjeli 
monesta pahasta. Eik Jussi lainannut tuluksilla iskemstn 
hautatulesta kiventkn toiselle. Yrittip vain kuka tahansa sytytt 
vaikka piippunsa haudasta, ij heti rjisi:

-- l koske siihen tuleen!

Mutta saattoi joku hyvin paha pohakka sittenkin tuottaa pilat, niin 
ettei terva ruvennut aikanaan tulemaan ulos. Siihen taas toinen kyll 
tiesi keinot. Perhon Kukko-Jussi kylvetti lhdevedell ja leppvastalla 
koko haudan, ja Halsuan Kauppis-Matti teki samoin, ja se auttoi. Kun 
Marjo-Kirsti pilasi Soinin Pohjois-ijn tervanteon, tytyi hakea 
avuksi Keisalan Puukko-Jussi. Kolme kertaa Jussi kiersi savuavan 
kummun, ja heti sykshti haudasta niinkuin musta koira, kadoten 
korpeen. Huuhkaisen Puhvelinkin tytyi ryhty toimiin, kun Kirves-Matti 
oli panoksen pilannut, niin ettei tullut _tappitervakaan_. Noitui 
Puhveli kovasti, luki lukuja kierten hautaa ja sitten pitkll 
koivurassilla porahdutti tukinputkeen. Auttoi Puhvelin puuhat: terva 
tuli ett tohahti.

Oli kiirett silloin ja ankaraa menoa, kun terva, aikansa kypsyttyn, 
alkoi tynty torvesta ulos. Puhaltui putkesta ensin tulenpalavaa 
hyry, tulvahti sitten loristen tulista _tervankusta_, ja lopulta 
alkoi yst kaunista kuplahtelevaa tervaa. Vesi siin turan ja 
toistenkin silmist sirisi, ja hyry tahtoi oikein tukehduttaa, mutta 
tynnyri tytettiin tynnyrin jlkeen, niin kauan kuin tervan puhallusta 
riitti. Kolmin-, neljinkymmeninkin tynnyrein saattoi heti ensi annolla 
ysht. Ja lis oli tulossa, kun vain taitavasti metsnkumpua 
korvennettiin.

Paljon piti tynnyreit olla valmiina varalla. Kolme tynnyri vanhojen 
kirjoihin oli merkitty kolosylen tuloksi, ja sadasta kolosylest ijt 
vaativat kolmesataa tytt laskematonta astiaa.

Tynnyreit oli tehd rymytty puhdetin ja muutenkin pitkin talvea sek 
kotona ett tervapirteill. Jo syyspuoleen oli petjikst hakattu ja 
veistetty ainespuut tuvan ja saunanorsille kuivamaan, ja sitten 
kevttalvella rakennettu tynnyreit, niin ett lattia oli aina lastuja 
tynn. Kilvaten entiset ukot paukkasivat terva-astioita kokoon, piten 
tarkkaa lukua, kuka useamman enntt pivn mittaan iske. Jylhn 
Karhu-Matti ja Mttsen Jaakko olivat Perhonkyln parhaita mestareita, 
mutta Kiviahon Jussi oli niin kova rymistmn, ett psti illalla 
kouristaan kaksitoista valmista tynnyri, jotka aamulla oli kimpein 
ottanut orsilta alas. Ja kun oikein kova mies oli saanut tynnyrins 
valmiiksi, saattoi hn iske hampain kiinni sen uurteeseen, nostaa 
astian koppinaan yls, keikahduttaa selkns ja niskojaan ja heitt 
tynnyrin pns ylitse. Ei siihen joka poika pystynyt.

Hautaa hoitavat ukot eivt paljoa ennttneet metspirtiss nukkua. 
Koivukosken miehet, kun Teerisaaressa polttivat 130:n tynnyrin panosta, 
joutuivat valvomaan yht mittaa pari viikkoa. Milloin piti puisella 
_hautakuokalla_ karhota kummun alareunasta _sysi_, milloin pitkll 
_puukangella_ lyd _kattoa ja rastasta_ tiiviimmksi, ja sitten taas, 
kun hauta oli joutunut _sysikatolle_, tytyi tervll _pistoseipll_ 
sohia lakipuolta, niin ett savu ja ply ja tulinen lieska 
tuiskahtelivat vasten silmi. Karkeat _turvakot_ ksiss siin piti 
sohikoida, jopa vet joskus oikein tultakin henkeens, sitten taas 
nieleksi tervaista katkua, niin ett ukko tuli ei vain ulkoa vaan 
sisstkin tervatuksi.

Niinp oli tarpeellista, ett tervahaudan korventajilla oli hyvt 
_hautaviinat_ matkassa. _Viinahinkki_, ainakin kolmen kannun vetoinen, 
piti varata kymmenen kannun _piimleilin_ ja ison _leipkontin_ 
lisksi. Kuumana kespivn tytyi voit ja srpimet kaivaa korpeen, 
etteivt olisi pilautuneet, mutta viinahinkki oli aina lhell puun 
oksalla killumassa. Aamulla siit napsahdutettiin pieni puunapullinen 
mieheen ja pulputettiin napsu naisvellekin. Annettiin ryyppy mys 
vieraalle, joka tuli katsomaan korven aherrusta, ja silloin, kun sattui 
oikein tulenpalava temmellys, oli lopuksi hyv kallistaa kuusenoksalta 
virkistv napullinen.

Terveellist ja tarpeellista kolmen kannun vilja oli, kun sit nin 
taiten kyteltiin. Joskus kyll kuusenoksassa killuva kolmikannuinen 
yritti tehd pienet pilat. Pelto-Matti ja Yrtti-Aapa krventelivt 
korpikumpua Pohjaissalon takana, ja siin, kun tervantuloa juuri 
odoteltiin ja tulinen hauta pohotti alta ja helteinen piv paahtoi 
plt, turat tarvitsivat monta vahvistavaa kulahdusta kuusenoksalta 
milloin toiselle jalalle, milloin taas toiselle. Kun terva ei vain 
antanut merkki tulostaan, iloiset ijt lhtivt astua koppailemaan 
Pohjaissalon mkille. Uskoa tunnustava Pelto-Matti rupesi siell heti 
saarnaamaan parannusta Kukkopuron tummulle. Eihn syntinen muori niin 
vain kuiviltaan kynyt parannuksen tekoon, vaikka Matti olisi kuinka 
ankarasti manannut ja lopuksi jo huutanut helvetin polttavaa lieskaa 
kauheammaksi tervahaudan pohotusta... Mutta silloin Yrtti-Aapa kki 
tuli tuntoihinsa ja karjaisi:

-- Voi, tervahauta!

Kesken ji Pelto-Matin saarna ja Kukko-tummun parannuksen teko. 
Pervilkkaa turat juosta kpttelivt haudalle. Siell laki jo lieskana 
leimahteli. ijt rupesivat kangilla hosumaan kattoa kasaan, niin ett 
tulinen tuhka ja savu pllhtelivt. Saivat miehet viimein plaen 
kuntoon, mutta silloin tappi paukahti auki, ja hyry ja tervaa alkoi 
ryht torven tydelt. Tynnyri tyttyi heti, ja tulinen terva ajoi 
tytt vauhtia nevalle. Pelto-Matti laukkasi perss ja rupesi 
rakentamaan sammalista patoa tervavirran tielle. Aapa taas ryhtyi 
keinottelemaan tappia kiinni. Kauan ukkoparat saivat rhjt ja 
riehkaista tervahyryisess korvessa, ennenkuin tappi oli kiinni ja 
kaikki terva tynnyreiss. Oli ukkojen pss sitten viinahyryjen 
lisksi tervahyrykin, kun asia taas oli oikealla tolalla, ja uskoa 
tunnustava Pelto-Matti saattoi todistaa:

-- Ei terva hullua ole, ei se ihten polta ... pois se hauvasta tulee.

Mutta kun hyvll ilmalla hauta sievsti omia aikojaan kyti ja savusi, 
oli miehill aikaa koetella, kuka on parhain. Varsinkin pyhaikoina, 
kun naapureita tuli haudalle, pantiin toimeen kovat koetukset. 
Vuorotellen kytiin suuren vkikiven kimppuun, ja taas aherrettiin 
tervatynnyrien ress. Oli jo kova mies, joka tysinisen astian 
kohotti maasta yls. Kun aseteltiin tyhji tynnyreit vierekkin 
riviin, laita laitaan kiinni, kysyttiin taas miest, joka jaksoi 
tasakplss hypt pisimmn rivin tynnyrist toiseen. Karstulan 
Vakkeri oli niin jalkava, ett hyppsi yhdeksn tynnyri, Vehkalammen 
Elias oli viel jalkavampi ja roikkasi tusinan. Mutta Kiminginkyln 
Hullu-Ellu pystytteli vierekkin tysi tervatrilit, hyppi sitten, 
niin ett roiskui tynnyrist toiseen, sanoen vain joka astialle: 
"turskis!"

Tervaa tuottava kumpu tuli yh pienemmksi. Joka piv sit pisteltiin 
ja kuokittiin, ja viimein tervan tulo tykknn tyrehtyi. Silloin hauta 
_murrettiin_, sohittiin seipill ja paukattiin kurikoilla, niin ett 
tuli suihki, ja tulinen tuhka plisi. Lopuksi peitettiin ja 
tukahdutettiin koko panos tiiviisti mullalla. Vasta muutaman pivn
perst purettiin nokinen haudanloppu, ja helisevt sydet kannettiin 
lhelle _sysikotaan_. 

Satainen luku tysi tynnyreit ladottiin syrjpuoleen ja peitettiin 
havuilla ja lehtioksilla. Sinne omaan korpeensa korventavara sai jd 
odottamaan syksy, jolloin riihenpuinnin loputtua taas jouduttiin niit 
ksittelemn. Ensi tiksi tytyi kauan levnneet astiat _kusettaa_. 
Uurteen pienest lepptapin reist laskettiin alaosaan painunut 
tervainen vesi pois, ja tynnyrit tytettiin oikealla tervalla sek 
saatiin _pakattu_ tynnyri. Vett oli erittynyt usein niinkin paljon, 
ett kolmesta laskemattomasta tynnyrist saatiin vain kaksi pakattua.

Tavattomasti metspern ukot polttivat tervaa. Joka talon miehet ja 
naiset olivat kevisin petj kolomassa, ja joka talolla oli 
keskausin hautoja, kaksittainkin, nevojen takana haikuamassa. 
Kevtkesll juhannuksen aikoina oli tervansavua koko ylmaa tynn, 
kun suuri hauta puhalsi sit joka korvesta ja melkein joka 
mentnkyrst. Savu oli kyll karvasta ja kitker, mutta sit 
terveellisemp. Se oli kuin lkett rintatautia vastaan. Siksip 
silloiset ihmiset eivt sairastelleetkaan, eivtk tienneet mitn 
keuhkotaudista. Tervanpoltto ja kesinen suuri savustaminen tuotti 
ermaalaiselle leip ja terveytt. Entinen metsien mies poltti kesss 
monesti kaksikin hautaa. Toisen hn savusteli kesisen kulkutien 
lhitienoilla, ajaen tuotteensa heti kaupunkiin, hankkien siten 
_kesleivn_. Toisen, isomman haudan, ukko korventeli kaukana 
sydnmailla, ja siit saatiin leip talveksi.

Mutta monet yliperliset polttivat tervaa talvellakin. Jylhn turat, 
oikeat terva-jylhset, hrivt ermaassa kest, talvet korventaen 
_honkatervaa_, samoin Hookonan miehet ja vasamkeliset. Monesti 
mentiin talviseen ermaahan vaimovke myten. Nuoret minitkin saivat 
heitt perillisens vanhan tummun ja muikean maitosarven hoitoihin 
sek lhte ankaraan honkatervan tekoon. Monet, monet kerrat Jylhn 
Iso-Marjaana on nin etsinyt leipns, ja Liukon tummukin muistaa 
kyll viel, kuinka hnet jo nousevana tyttren vietiin lumikorpia 
tohmertamaan. Rmkill ja kankailla oli lunta paikoin vytisiin 
asti, ja toisinaan taas taivaantyteinen lumipurku oli peitt koko 
korven sek kyht raatajat kinoksiinsa. Mutta siell vain saivat talon 
emnnt sek piiat ja tyttkentat miesten mukana rmpi, niin ett 
paidanhelmat olivat jkalkkareissa, ja paljaista polvista kihosi veri. 
Kylmettynytt tervaista puuta piti lumen sisst vnt rykkin, 
kaivaa kuin elukka sammalla hangen alta ja taas jisi kuusenhakoja 
takoittain kantaa kasoihin. Vasamkeliset muuanna talvena kykyttivt 
sydnmailla Kinnulan rajoilla yht mittaa seitsemntoista viikkoa, 
pyhaikoina vain pistytyen kotona evit noutamassa. Kyrilt jo 
tllainen talvimeno alkoi, ja siit sit kesti yli joulun aina 
kevtmariaan asti. Milloin vnnettiin tervasjuurakoita kankaasta, 
milloin kaivettiin lumen alta tuulen kaatamia keloja, milloin 
keikahduteltiin harmaita honkia, ajettiin niit haudalle ja rouhittiin 
piluiksi. Kuusenhaoilla ja mullalla peitettiin hauta, poltettiin ja 
ajettiin tervat Kokkolaan. Sitten heti alettiin rakentaa uutta panosta: 
vedtt ja rouhia juurakkoa, tuulenkaatoa ja pystykeloa sek polttaa 
tervaksi ja ajaa Kokkolaan. Viel kolmannenkin haudan vasamkeliset 
ennttivt samana talvena panna kokoon.

Ylimaiden tervahauta on jo haikunsa huokaissut, ja metsperliset 
polttaneet leiptervansa. Sydnmaat vain ovat tynn entisten 
tervantekijin vanhoja aherruspaikkoja. Miltei joka kankaalla ja 
nevantakaisella mentnkyrll on villiintynyt hautakumpu. Muinainen 
haudannapa nkyy viel matalana painanteena kummun keskell, ja 
kumpareen laidassa on vanha, ruohottunut kuopanne. Haudan lhell 
metsss on hvinneen tervapirtin paikka, lahonut hirsikerros ja 
kiukaansijalla kasa nokisia kivi.




KAUPUNKIMATKAT


"Pitk matka kuin perhosilla kaupunkiin", vetelilinen tiesi Perhon 
perukasta. Ankara taival tlt harvaan asutulta metsperlt oli 
merenrannan suurkyln, Jngnharjun kirkkomeltkin kokonaista 
kymmenen penikulmaa. Ja yht kaukana kaupunkirannasta olivat muutkin 
ylipert.

Niihin aikoihin, kun metsperliset tnne saapuivat ja saivat nill 
sydnmaan navoilla parhaan kotisijansa, ei tlt ollut ihmisten 
ilmoille viel oikeata ihmisen tiet, vaan ermaan eljt saivat muiden 
metsneljin kanssa astella samoja polkuja sek toisin vuoroin 
soudella mutkaisia vesitaipaleita. Joki oli parhaana tienviittana ja 
keinona, jota myten kuljettiin alas merenrantaan. Niinkuin muinaisen 
metspirttilisen lastu jokea pitkin etsi tiens alamaihin, niin lastun 
veistjkin seurasi virran juoksua. Entisin aikoina ermaalainen 
vyrytteli vain tervatynnyrisskin veteen, kuljettaen ne uittamalla 
mrpaikkaansa, ja kevtvesill hn lasketteli suuria mastopuita 
rannan porvareille. Kirkkomatkatkin alamaiden temppeliin ylipern kansa 
teki veneell ujutellen pitkin pient, mutkaista ja koskista vylns, 
saaden kokea, kuinka

    "Tie vyryy, reki narisee,
    ohjat seisoo ja orit juoksee".

Lestijokea pitkin kulkea kahnasi kansa Lesti myten, htvn 
jokilatvoilta souti Soinin ja Alajrven metsper ja Perhonjokea Perhon 
vhvkinen perukka. Samaa Perhonjokea myten aikoinaan muinaiset 
Karjalan miehet olivat kerran monin venein lasketelleet rantamaita 
kohden, ja Vetelin Karjalankoskessa kaikki ajaneet ylsalaisin, ottaen 
merkki etumiehens melan heilauksesta ja huutaen:

    "Hyvin kvi, kun mela vilahti!"

Kuljettiin mys _polkuja_ myten pitkin jokivarsia. Niinp muuan polku 
veti Perhonjoen rantoja, lpi metsien ja korpien ja halki nevojen aina 
Veteliin asti. Nevat oli oikein porrastettu, niin ett portaat ovat 
paikoin viel nkyviss. Kulkivat polkua muinaiset kirkkomiehet, 
kulkivat muutkin asioillaan, ja juoksi sit kerran Mttsen
Keijo-niminen piikatytt. Emnt kun suutuksissaan yritti lyd 
piikaansa leiplapiolla, tytt lhti laukkomaan pakoon, juosta 
haapsottaen huivi kourassa edell, ja emnt leiplapioineen hnttyytti 
perss. Menn touhotettiin pervilkkaa Vetelin polkua pari penikulmaa 
aina Kellokoskelle asti. Siell kiukkuinen Mttsen muori viimeinkin 
tavoitti piikansa ja kpyytti hnt leiplapiolla, ja sit maanpaikkaa 
sanotaan vielkin _Keijonkankaaksi_. 

Vuosikymmenet toisensa jlkeen ermaalaisten tytyi taivaltaa polkujaan 
taikka soutaa pitk vylns. Mutta saatiin tnne viimein oikeita 
ihmisenteit, vedettiin tie Vetelin kautta Perhon perillekin. Kokkolan 
vankka mies, iso ja kuulu rovasti _Antti Chydenius_, kiipesi hevosen 
selkn ja lhti tekemn _tienlinjaa_ Kokkolasta Lintulahteen. 
Kullakin paikkakunnalla kylnmiehet olivat apuna ja opastamassa, ja 
nin mentiin Perhon jokivartta ylspin tunnustellen paikkoja, 
veistellen pilkkoja puihin ja sanoen, ett nit maita tie on 
rakennettava. Kun paha neva tuli eteen, jtettiin hevonen rannalle, 
satula vain kannettiin ylitse, ja paksu rovasti koetti muuten 
keinotella toiselle puolelle, ja siell oli toinen ratsashevonen 
odottamassa. Nin Anterus ajoi aisoitta lpi ermaat Perhon perille, 
jopa ohi Mttsen ja Nopolan aina Lintulahteen, miss tavattiin Vaasan 
ja Kuopion tie. Sitten tienkatsoja rovasti kntyi takaisin ja asteli 
oikopt maaherran eteen sanoen, ett hn on kynyt katsomassa, maat 
ovat hyvt, ja kylnmiehet halukkaita tekemn tiet, kun vain saadaan 
lupa ja johtomiehi. Maaherra sattuikin olemaan sill tuulella, ettei 
pannut vastaan, ja niin tehd rymhdytettiin, siin 1700-luvun lopulla, 
tie muutamassa kesss. Mutta mutkitellen oli rovastin hevonen pilkkoja 
veisteltess astellut, ja mutkainen sek kapea tuli metspern 
tiestkin. Mutta pituutta siin oli kyll. Sen metsperlinen varsin 
tunsi ja sanoi:

    "Pitempi metsn puita,
    matalampi maan ruohoa".

Kokkolan rovastin pilkoittama tie veti kohta ermaalaiset kuin 
lhemmksi rantakaupunkia. He saattoivat tst'edes yhthyvin kesll 
kuin talvellakin ajaa meren relle leivn ja suolan etsintn. Sill 
nist ermaassa oli aina suurin puute. Mutta tervasta tll ei ollut 
puutetta. Sit metslisell oli kyll vedtt Kokkolaan sek kest 
ett talvet.

Silloin kun kes parhaimmillaan paistoi ja kypsytteli ylmaan pieni 
viljapeltoja, ja aitanlaarit jo kolisivat tyhjin, metspern tura 
lhti vasta korventamiaan tervoja vedttmn Kokkolan porvarille. 
Sill nlk kohta rupesi kaivelemaan sisustaa, ja suurilla nevoilla 
vihvil alkoi odotella viikatemiest.

Mutta metsn asukkaan kesleip oli lujassa.

Tien vierest sai kyll helposti tynnyrit matkaansa, mutta jos 
tervahauta oli tiettmll salolla, ermaalaisella oli tysi ty, 
ennenkuin tervat olivat krryill. Saatiin monesti virstamrin 
kieritell raskaita terva-astioita pitkin kankaita, jopa useasti vetel 
neva tuli eteen. Silloin tytyi seipist ja riuvuista rakentaa nevan 
ylitse kaksittaiset pitkospuut. Tllaista sydnmaan tervarataa pitkin 
kymmenet tynnyrit per-per vaelsivat vyryttelijin milloin mies, 
milloin nainen. Haarajoelta pyrittess kulkuteille tytyi tervamiesten 
tynnyreineen kykytell sek maata ett vett kaksin, kolmin virstoin, 
rhjt yli Haaranevan ja uittamalla keinotella joen poikki. Mttsen 
vanha Markku, luiseva ukko, ei ruvennut pieni puolitynnyreit 
kierittelemn, heitti vain astian hartioilleen ja asteli tielle. 
Eivtk Rotmon tyttret, isot ja kuulut vkiniset, kieritelleet koko 
tynnyreitkn. Ainakin vkevimmt, Saara ja Maija, sonnustivat 
tervatriln _lapinviilekkeill_ selkns ja siin kanniskelivat.

Kolme terva-astiaa oli tavallinen hevosenkuorma, ja siin oli kylliksi 
kiskomista: hevonen oli vhvkinen, tie huono, matka pitk ja evt 
heikonlaiset. Mutta perill kytiin, tervat mytiin ja jumalanviljat 
tuotiin, niin ett uutiseen asti pysyttiin hengiss ja jaksettiin 
kalvaa ja karhota hein laajoilta nevoilta. Rotmon Saara toi kaksi 
jauhomattoa ja lhti niit metspolkua myten kuljettamaan 
kotimelleen. Toisen maton Saara sonnusti varsahevosen selkn ja 
toisen omaansa, lpshdytti sitten varsaa ja sanoi:

-- Nyt koetetaan, kummalla ennen lavat vaahteaa!

Mutta vasta talven tultua yliper teki varsinaiset kaupunkimatkansa ja 
tervakauppansa. Talvella oli aikaa enemmn, ja silloin pstiin kyll 
pahimmillekin sydnmaille. Tynnyrit saatiin vain vnnell hevosen 
rekeen ja

    "Teppu juoksi tiet pitkin,
    tepull' oli tervatut jalat,
    teppu itse tervaisempi".

Nyt voitiin oiustella suoraan yli nevojen, eivtk joetkaan tehneet 
haittaa. Tervat saatiin helposti kotiin, ja sitten ruvettiin ajamaan 
kohti Kokkolaa.

Monin miehin kaupunkiretket tavallisesti tehtiin. Muuan talo kun lhti 
taipaleelle, niin jo toinen, kolmas ja neljskin kyllinen 
sonnustautui samaan matkaan, ja viel aina sielt tlt tiepuolesta 
tulla ratusteli yksininen tervakuorma, kntyen joukon jatkoksi. 
Samanlaiset olivat kaikkien kuormat ja asiat: kolme tervatynnyri 
poikittain reess, ynn pyrekantinen _evsarkku_ ja hevosen 
heinskki. Hiljalleen menn junnattiin. Tervakuormien jalaksissa 
kitisivt vitsaiset savirikot reenkaplaaseen ja _aisanlumppiin_ 
kahdeksanmerkille kierrettyin, taikka natisi jonkun turan vetoneuvoina 
_vihtakytkyt_, joka oli pujotettu aisanpn reikn sek sonnustettu 
_poran_ avulla reenkaplaaseen. Pakkasilmalla vitsaiset vetimet 
valittivat kipesti ja monesti naksahtivat poikki. Mutta reen 
_nokkapaju_ oli varalta tynn terveit metsnvaruksia, ja uusi valmis 
vitsarengas joutui vuorostaan kaplaassa kitisemn. Kuului joukosta 
helin ja kilinkin. Ainakin varakkaat isnnt olivat saaneet hevosensa 
kaulaan kulkusvyn taikka lnkienharjaan iloisen umpikulkusen. Vanhat 
tutut talot, satakertaan kydyt, olivat sytt- ja levhdyspaikkoina: 
Haapataipale, Torppa ja Tunkkari, Puumala ja Viipri. Tuttu paikka oli 
Kainuukin sek Pietarsaaren tiell Kystj.

Mutta kun lhestyttiin Kokkolan kaupunkia, niin jo elm nousi, kun 
porvarien _tervapojat_ ennttivt vastaan. _Torkinmell ja Viineesin 
sillalla, jopa Linnusperllkin_, ne jo trmsivt kimppuun, kuusi, 
seitsemn hyvsuista epeli, huutaen ja tapellen kukin isntns 
puolesta. Sikaaria ja lakeria pojat tarjosivat kehoittaen tulemaan 
omaan taloonsa. "Tule meille ... tule _Vanhalle Vorsseenille_!" muuan 
hoilotti, toisen kiljuessa: "Tule _Kusto Vorsseenille_!" Kolmas karjui 
_Kyntsiini_, neljs elmi _Ensti Vorsseenin_ nimiss, viides huusi 
_Vinnil_, kuudes _Vallinia_, mutta muuan jo hypt poukahdutti jonkun 
ukon kuormalle, huutaen: "Ts on se mies, joka ajaa _Liteinille_!" 
Enntti siihen heti toinen tervajulli, lenntti kuormalle istujan 
tiepuoleen, pkitten: "_Hermanssonnille_ ... Hermanssonnille! Se on 
paras ... siell saa paljo antimiakin!" Tuli tervapojille jo miltei 
tysi tappelu. He haukkuivat toisiaan ja toistensa isnti, hyppivt 
miesten kuormille ja paiskivat toisiaan lumikinokseen.

Muutamat tervamiehet seurasivat huutavia poikia porvarien kartanoon, 
mutta usealla oli jo ilmankin tiedossa oma kauppasaksansa, johon he 
oppaittakin osasivat. Hyvin kaupunginporvari otti metspern 
tervamiehet ja heidn kuormansa vastaan. Hevoset juotettiin ja 
heinitettiin, ja miehet vietiin sisn saamaan tupakat jopa ryypytkin, 
joskus oikein hrnsarvesta tarjotut. Mutta saattoi porvari olla 
kinenkin, ainakin, jos tuttu tervantuoja yritti ajaa ohitse toisen 
ostajan luokse. Vanha Forsen, visu _ij_, tuli vihaisena Koivukosken 
ukon kintereill Finniln pauhaamaan, kun Koivu-tuhva oli sinne vienyt 
tervansa. Ja niin itsepinen vanha tervaporvari oli, ett rengeilln 
vyrytteli Koivukosken tynnyrit omaan kasaansa. Eik Finnilkn 
uskaltanut puhua mitn.

Suurilla tervanpolttajilla riitti tynnyrien vedttmist melkein koko 
talveksi. Omat hevoset ja miehet niit ajoivat, mink ennttivt, ja 
monet ajattivat paljon vieraillakin. Vetomiehi oli kyll. Tuli kyhi 
hevoskaakin omistajia aina ruotsalaisista rantapitjist asti 
kyselemn _palkkatervoja_ ajettavakseen. Puolitoista, pari
markkaa piti maksaa tynnyrilt, ett se lhti liikkeelle ja teki 
kymmenpenikulmaisen matkan joutuakseen kaupungin porvarin kasaan, 
isnnn hyvksi. Mutta vasta kevttalvella, kun kaikki tervat oli 
ajettu, isnt itse lhti _luvuntekoon_, ja hn olikin silloin iso 
mies, melkein kuin herra. Isoissa, vytetyiss turkeissa hn ajoi, ja 
monet kulkuset ja umpikellot helisivt hnen matkassaan. Mutta 
kaupungin porvari oli kyll viel suurempi herra. _Roomanniksi_ piti 
isoimmankin tervaisnnn hnt puhutella, eik uskaltanut ukko edes 
sanoa, mit hn tavarastaan tahtoisi pelten, ett siit tulisi pilat. 
Tervaukon piti vain nyrn tunnustaa:

-- Min tiijn, ett roomanni antaa kyll oikian hinnan.

Oikean hinnan roomanni antoi. Parhaansa kun tervanpolttaja sai, niin 
sai parikymment markkaa tynnyrist, mutta painoi roomanni hnen 
tavaransa joskus niinkin alas, ett tynsi tynnyrist vain seitsemn 
markkaa. Ei siis kovin tavattomia rahatukkoja siirtynyt kauppiaan 
kaapista isonkaan tervamiehen kukkaroon, sit vhemmn, kun isnt oli 
jo pitkin talvea ottanut tavaraa _rkningin plle_, muutamat alkaen 
velaksi ottamisen jo heti, kun hauta oli poltettu. Hyv kyll, ett oli 
saatu etukteen, vaikka lopputiliss tytyi jd vhemmlle. Olihan 
nin psty rennosti yli talven. Ei joka tervakouralla eik jokaiselle 
haudankorventajalle uskottu _porvarinvelkaa_. Piti olla jo isorikas ja 
suuri tervantekij, joka voi kysy ja saada kaupungista tavaraa, 
"rkningin plle", niin ett sitten saattoi ajaa komeasti luvuntekoon 
ja astua itse roomannia puhuttelemaan. Sekin jo oli jotakin. Ja isoista 
oli myskin, kun sai silloin porvarilta hyvt rommiryypyt sek hyvt 
tupakat. Annatti roomanni luvun lopuksi komeat _antimet_ matkaeviksi 
ja kotiintuliaisiksi. Parhaat porvarit tynsivt pari _snti_, pari 
sylt _Kokkolan ptky_, valkoisen _savipiipun_ sek _tupakkaa_,
jopa suolaisen _sillin_ joka tervatynnyrilt, vielp korean 
pikkulippuisen _nrlakin_. Emnnlle porvari lhetti _huivin_, joskus 
_vaatevrkin_ sek lapsille _makiaisiksi_ tuutin _rusinoita_, toisen 
_viikunoita_ ynn muutamia _lakriskankia_. Mutta kaikkein parasta oli, 
kun roomanni pisti poveen pitkn kylmn taipaleen varoiksi kokonaisen 
_rommipotun_. Osasi kaupunginkvij kyll omillakin varoillaan 
pistyty ryypyn otossa sek hankkia lmmittv matkaevst. Jos 
sattui joukossa olemaan jokin _hrkmies_, joka ensi kertaansa oli 
matkan teossa, sai ryypyt ilmaiseksi. Sill kaupunkiin psty 
hrkmiehen piti ostaa ja juottaa matkatovereilleen kannu viinaa, 
_hrkkannu_, ellei tahtonut kiivet jalat edell puuhun. Jo 
tulomatkalla, kaupunkia lhestyttess, oli hrkmies narrattu tai 
vkisin raahattu isolle _Hrkkivelle_ katsomaan kaupunkia ja antamaan 
lupauksen viinoista.

Kova oli Kokkolan matka, monta vuorokautta sai rhjt talvisella 
tiell. Pakkasessa kvi kulku paremmin, mutta lumipyryss oli surkea 
liikkua. Penikulmaiset metstaipaleet olivat silloin entistn 
kolkommat, ja asutuilla mailla jumalanilma oli pannut tanhuat tukkoon, 
niin ettei huonolla hevosella tahtonut lpi pst. Monta kertaa 
tervakuorma keikahti nurin, ja ajomies sai purkaa vitsoilla kytetyn 
panoksensa ja taas yksin tynnyrein vnnell kokoon. Rotmon Saara ei 
kyll koskaan purkanut kysitystn, kierhti reki kuinka pahoin 
tahansa. Saara tohmersi vain viereen, tarttui kaksin kourin kiinni kuin 
mies, hoputti hevosta vetmn ja samassa pungersi kolmitynnyrisen 
kuorman kohdalleen.

Monet muutkin naiset kuin Rotmon isot tyttret saivat jo pienest 
piten tottua tervakuormaan ja kaupunkimatkaan. Jo toisellekymmenelle 
enntettyn tytt saattoi joutua tervatynnyreille istumaan sek 
pyryss ja pakkasessa palelemaan. Synlammen Maija-Liisa pantiin
11-vuotiaana kolmitynnyrisen kuorman emntn samaan matkaan muiden 
tervamiesten kanssa. Eivtk toisetkaan olleet paljon kummempia: 
Vanhantuvan 13-vuotias Heikki, piikatytt ja renkipoika. Mutta tervat 
vietiin perille, rahat saatiin ja kotiin tultiin. Kvi kyll joskus 
niin onnettomasti, ett taitamattoman tyttren rahat matkalla 
hvisivt, vaikka tytt oli aarteensa pistnyt vanttuuseen ja viel 
villahuivin kiertnyt ymprille. Voi sattua niinkin kurjasti, ett 
vsynyt pikku tyttnen pyrhti tukalalta istuinsijaltaan tiepuoleen, 
ja kuorma krrsi ylitse, rutistaen jalan. Mutta vuosi vuodelta piiat 
ja tyttret saivat olla miesten matkassa tervakuormien ajajina. Samoin 
mys vhvkiset emnnt monesti joutuivat tervoineen tekemn 
kaupunkimatkoja. Ruis-Antin Maija Mttskylst lhti miesten kanssa 
syksymyhll, kolealla krrykelill, viemn kolmitynnyrist kuormaa 
Pietarsaareen. Kun pstiin Merijrven kyln, ajettiin taas 
sytttaloon, ja miehet rupesivat riisumaan hevosiaan valjaista. Mutta 
Ruis-Antin Maija vain kyhni kuormallaan, vaikka y oli. Riihi-ukon piti 
jo huomauttaa:

-- Mikset sin riisu hevostas?

-- Minull' on tll kaksi kurjenmarjaa, akka sanoi.

Ja totisesti Herra oli tehnyt ihmetit. Ruis-Antin Maijan helmassa 
vikisi kaksi pient ihmisenalkua niinkuin kissanpoikaa. Lapsivaimo 
saateltiin huoneeseen ja jtettiin talon hoitoihin. Miehet veivt 
hnenkin tervansa kaupunkiin, ja kun he toisena pivn palasivat 
takaisin, Ruis-ukon emnt lhti kaksoisineen samaan matkaan viemn 
Antilleen erinomaisia kaupungintuliaisia.

Vaivansa oli pitkll matkalla, vaivaasa varsinkin vaimoisilla 
ihmisill. Mutta miehiset miehet ja Rotmon tyttret kyll rhjsivt 
vaikka minklaisessa ilmassa. Miehill oli useinkin povessa lmmittv 
evspullo, ja sen turvin kotimatka meni varsin hupaisesti ja 
huomaamatta, kirkolta kirkolle, kunnes oltiin kotipitjn pikku 
temppelin laitamilla.

Monen kirkon ja hautausmaan ohitse Kokkolan tie kuljetti. Pimen 
pakkasyn kun jouduttiin niiden vieritse ajaa ratistamaan, niin 
vaeltajaa melkein kammotti. Valjussa kuutamossa vainajien haamut 
nkyivt hilhtelevn hautausmaalla patsaiden ja puiden vaiheilla, 
kirkon jisist ikkunoista tuikahteli kaamea tulenvlke, lumilakkinen 
vaivaisukko tapulinseinll irvisteli tylssti, ja koko kirkkomki 
vastasi kovin oudosti matkamiesten vaellukseen. Edesmenneet 
vainajaraukat siell valittelivat raskasta oloansa ja huutaa khisivt 
maailman raskasta tiet vaeltaville veljilleen.

"Pyh, pyh Herran temppeli!" matkamies tervehti kirkkomke ja 
vainajien lepokammioita ja ajeli hiljalleen ohitse.

Mutta kun tervamiehet ottivat pullostaan liikoja ryyppyj, tulivat he 
niin ylpeiksi, etteivt en muistaneetkaan toivottaa rauhaa Herran 
temppelille ja vainajien leposijoille, vaan laskettelivat vain 
vlinpitmttmin ohitse. Saattoivat joskus olla viel hullumpiakin. 
Karstulan mies viskeli Vetelin kirkon vierill Kokkolan ptky tielle 
huudellen:

    "Te Vetelin vellimahat
    ja Kainuun kalipt,
    tulkaa kaupungintupakille,
    ettei tartte kuormaa pitt!"

Rajalan Kalle oli niin pllnylpe, ett astella pkkelehti Alavetelin 
kirkkomaalle hyppimn ja huutelemaan:

    "Kaikki hengettmt kuolleet
    ja te hrviilarit,
    nouskaa paikalla yls!
    Viilareita te kumminkin kaikki ootte!"

Ihkoviisas oli Halsuan ukkokin olevinaan, kun Kokkolan kalmiston 
kohdalla huikkaili:

    "Honkeli, homenoukka,
    nouse kelloja vaihettamaan!"

Mutta kiire tuli halsuaiselle ja niin kova hoppu ajaa pakoon, ett 
silatkin yrittivt sotkeentua, kun kirkkomaalta nousi miest 
monennkist ja rupesi tulemaan kohti paneskellen: "Hm ... hm ...
hm ... hm!"

Toisin vuoroin yliperliset taas hakkasivat suurmetsistn tukkeja 
sek laivapuita ja vedttivt niit rantakaupunkeihin, Kokkolaan, 
Pietarsaareen, Uuteenkaarlepyyhyn. Silloin oli talvisin Suomenseln 
permetsiss nt ja elm. Muutamat korvensivat tervaa, muutamat 
polttivat potaskaa, toiset kaatoivat tukkeja, toiset rojahduttelivat 
maahan mahdottomia mastopuita, ja jotkut sahasivat lankkuja taikka 
veistelivt laivapelkkoja. Rantamaiden ruotsalaisiakin ajoi tnne 
hevoskuormittain laivapuiden tekoon. Mitat ja kaikenmalliset kaavat oli 
miesten matkassa, ja talvikauden he hakkasivat, sahasivat ja veist 
kalkuttelivat metsiss ja porpottivat outoa kieltn. Heidn teoksiaan 
taas koko seutukunta merenrantoja myten sai olla vedttmss. Mutta 
osasivat permetsien asukkaat itsekin puun kaataa ja laittaa matkaan. 
Kivijrviset useasti menn rymistivt lpi Perhon vedtten tavatonta 
mastopuuta, 14-15:kin sylt pitk metsnjttilist, joka yksinn 
maata rojotti kolmen reen varassa. Kahdeksan, kymmenenkin hevosta, 
joskus koko tusina, oli kuormaa kiskomassa, ja hyry siin nousi sek 
miehist ett hevosista. Kitisivt vain kinnusten vitsat ja vitsakydet 
sek vitsoilla kokoon kiskotut reet, kun ermaiden pitk turaa vietiin 
pois kotitanhuoiltaan. Monet perhosetkin kaatoivat tukkipuita ja 
sahasivat lankkuja vedtten kaupunkiin. Rotmon tyttret hrivt 
niinkuin miehetkin mytns lumisissa metsiss. Paksut sarkahousut 
sek lehmn takakoivista kuraistut karvakengt oli tyttrien jaloissa 
ja ksiss koirannahkaiset kintaat. Kivijrven rajamailta rotmolaiset 
tukkejaan hakkasivat, Saara ja Maija aina tyskennellen yksiss. 
Heikki-veli ei tahtonut kelvata tyttrien tytoveriksi, koska hn ei 
jaksanut isoa tukkipuuta toisesta pst koppinaan nostaa rekeen. 
Tyytymtnn Saara motkotti:

-- Pit olla kanget ja sapilaat, kun Heikin kanssa tukkia pannaan 
rekeen. Mutta kun on Maija, niin ei kankia tarvita.

Parissa, kolmessa tukissa taikka lankkutusinassa oli kylliksi 
kiskomista senaikaisille hevosille huonoilla teill, joita ei edes 
lumiauroilla ajettu auki. Mutta kymmenet penikulmat vain niit piti 
hevoskaakeilla vedtt, ja kymmenet penikulmat kyh metsperlinen 
sai huonoissa ketineissn kolmen tukkipahasen perss tohmertaa, 
ennenkuin niist hytyi rahapennisen. Mutta rantakaupunkiin vain piti 
yritell ja vaihtaa siell kuorma rahaksi ja tavaraksi. Mastosta lhti 
kyll paljon, mutta tukeista tuli vhn, samoin lankuista ja 
laivapuista. Mutta etureen kaustain ja kaplaiden varaan asetettu 
tukkien aluspuu, _kahviplkky_, annettiin kaupungin akoille ja saatiin 
siit hyvt kahvit.

Hyv oli vanhaan aikaan, kun kankaat oli jakamatta, metsiss reuhata, 
polttaa tervaa ja potaskaa sek kaataa tukkipuuta ja suurta 
mastopetj. Mutta kun metst ositeltiin ja parhaat mnnikt otettiin 
kruunun haltuun, kova aika nousi ermaihin. Terva ja metsnpuu olivat 
parhaiten pitneet ihmist hengiss, eik nyt en saanut yht 
tukkiakaan keikahduttaa. Ja omat metst olivat pian lopussa. Mutta 
monet metsperliset menivt omin lupinsa mnnistn vain niinkuin 
ennenkin. Nlkiset sydnmaan isnnt ajelivat monta kertaa salaisin 
puolin pisnnn komealle petjkankaalle, kaatoivat sielt parhaita 
ja lhtivt laskettelemaan rantamaita kohden. Asui kyll siell tll 
suurissa ermaissa metsnvartijoita, mutta niit oli helppo vltt ja 
narrata. Valvatin sydnmaita vartioiva Syylpn ukko, tuvantyteisen 
lapsikarjan isnt, sai vliin aihetta valittaa toruvalle 
pmiehelleen:

-- No, kun min olin nuille merhiisille kylst ruokaa hakemassa, niin 
halsuaiset tuli ja hakkas koko kankaan.

Eivt nlkiset halsuaiset kyll aina jaksaneet vartoa, milloin 
Valvatin peikko poistuisi merhiisilleen ruokaa etsimn. Ajoivat he 
joskus ypimeiss samoille saloille, pnksivt Syylpn koko 
joukkoineen pksns ja taas livt kokonaisen kankaan paljaaksi.

Yhthyvin muutkin yliperliset osasivat hankkia metsst rahaa 
tuottavaa tukkipuuta milloin miltkin kankaalta. Ja mikp otti selvn, 
kuka minkin puun oli kaatanut ja korjannut. Olihan sydnmailla mnty, 
oli mnnyn kaatajaakin, ja oli monenlaista suksenlatua, jalansijaa ja 
reenjlke. Mutta kun Haasiosalmen metsnvartijan mkin takana kasvoi 
petj, oikea metsien rym, niin moni mies sit katsoi himoiten. 
Haasiosalmen ukko oli kyll varannut vihaisen koiran kumppanikseen ja 
vittnyt, ettei perhonen eik halsuainenkaan petj pitele. Mutta 
sanoi kerran metsperlinen toiselle:

-- Lhetn nyt ja kaaetaan se Haasiosalmen suuri puu!

Ja kohta koko miesjoukoin ajettiin pimen yn Haasiosalmen metsper 
kohden, tuohisoihtu etumaisen hevosen tiet valaisemassa. Hiivittiin 
mkin tienoille, lumottiin koira haukkumattomaksi ja lytiin suurpetj 
mkeen.

Ja aamulla kun piv valkeni, laskettiin Tunkkarin trm alas suurta 
pelkkaa, joka oli neljlt sivulta veistetty.




HEINNTEOSSA


Tervahauta oli poltettu, kaupungissa kyty ja kesleip hankittu. 
Viikatteet ja haravat oli laitettu kuntoon, olipa kaupunkimatkalla 
muistettu Vetelin _Sulkavanharjun_ hiekkahaudasta, tienohesta kvist 
poimimassa muutamia viikatteen liippakivi, ja kauppamieheltkin oli 
saatu joku snti kaupantekiisiksi. Oli mys muistettu hankkia 
_heinviinat_, olipa kyty kirkossakin _isollaripill_. Ylipern mies 
oli valmis niittymieheksi. Heinkuu olikin jo hyvss menossa.

Mutta vanhan metsperlisen heinmaat eivt olleet oikein tavallisen 
ihmisen heinmaita. Ne olivat enimmkseen luonnontekoja, suuria 
rannattomia jumalanluomia _rmkit ja nevoja, jokivarsia ja 
metsjrvien rantoja_. Kaikkivaltias oli tmn ermaan siunannut 
ylettmill soilla, Kaikkivaltias oli tnne ohjannut vhn tyytyvisen 
ihmisen ja antanut hnelle kaiken muun vhisen lisksi rannattomat 
nevansa niittymaiksi. Ne kelpasivat yliperliselle, ja lis 
heinmaata hn rykytti korpirannoista ja rseikist. Kun hn kerran 
oli tnne metsperille asettunut, niin hn otti tlt elatuksensa ja 
otti elatuksen karjalleenkin.

Jo vanhat alkuijt valtasivat heti, sit mukaa kuin saapuivat 
metsperille, parhaita ermaita ja niittynevoja. Kuulu Plkki, joka 
ensimmisen asettui Kyyjrven takarannalle, rupesi kohta niin 
leveksi, ett pani haltuunsa kaikki lheiset ermaat Suomenseln 
harjuja myten. Mutta oli nill saloilla sittenkin jo ollut ottajansa. 
Kotilan tura Kivijrvelt ja toisaalta kaukaisen Lapuan ij 
nimittelivt samoja takamaita omikseen, ruveten kahdelta puolen Plkki 
ahdistelemaan. Silloin takamaiden mies kutsui kummankin isnnn 
metspirtilleen pitoihin, sytten heille mateenmaksaa ja hirvenhuulta, 
karhunkmment ja karhunylyst. Ja siit sovittiin, mihin asti tm 
metsien Plkki saa menn metsstmn, kalastamaan ja perkkiit 
raivaamaan. Sai Plkki saloa Suomenselk myten, Auma-ahosta 
Koirapuskaan asti, aina penikulmaa puoltatoista pitklti. Eik nit 
ermaita edes isojako sitten paljoakaan saanut pois, kun ne oli kahden 
isnnn antamat.

Mutta kun sitten Roti-Paavo tuli Rotmonmelle ja rupesi raatamaan 
perkkiit sek nevoja mittelemn, hn vuorostaan joutui riitaan 
Plkin kanssa. Lopulta sovittiin, ettei Paavo mene aseineen vanhan 
rajan ylitse Suomenseln takasaloihin, jotka on plkkisille pyhitetty. 
Omissa lheisiss korpimaissaan Roti-ukko kyll sai levennell niinkuin 
halusi. Ja Paavo raaji perkkiit aivan Plkin rajoille, Karstulan 
vesilaskulle.

Samoin kuin Plkit, Kotilaiset ja Roti-Paavot keskenn kinastelivat ja 
sopivat ermaistaan, samoin mys muut yliperliset pitivt maistaan ja 
nevoistaan ensin kahinaa, sitten _sovintojakoa_ ptellen, ett tm on 
sinun nevasi, ja tm on minun, ja tm taas on minun suuntani. 
Jokaisella oli oma _suuntansa_, ja kaikkiin, mit oli suunnan piiriss, 
oli sen isnnll oikeus. Jos toinen meni sinne nevaa niittmn taikka 
repimn korpea perkkiksi, se oli oikein laillinen rikos. Vanhat 
puhutut ja sovitut ermaan paikat, etupss jrvet ja lammet, olivat 
rajoina ja rajamerkkein, niin ett hyvin tiedettiin, mik kangas ja 
neva kullekin kuului. Niinp vanhojen Hookonan ukkojen suuri suunta 
kulki pohjoiseen pin Kinnulaa kohden, ja raja ajoi pitkin sydnmaita 
jrvest jrveen mennen _Myllykankaasta Pikku-Valkeiseen ja
Pohjois-Valkeiseen_ sek sitten hiukan _Pajulampea_ kosketellen 
_Tiaisten Tielampeen ja Srkkisenjrveen_, niin ett _Srkkisenneva_ 
ji Hookonalle. Tlt raja veti _Vapusalmeen ja Heikinjrveen_, 
kntyen siit _Hookonan Tielampeen_ ja taas edelleen Kuusjrven taakse 
_Teerilampeen_, mist alkaen kinnusten vanha talvinen valtatie oli 
rajana aina _Soijinnevaan_ asti. Tiaisten Tielammella Hookonan suunta 
kosketteli tialaisten alusmaita, kinnusten tien takana taas olivat 
Kuusjrven alueet, pohjoispuolella Kinnulan ermaat, ja liukkosten sek 
jylhsten valtapiiri oli lnness Komanteeseen asti. Heikinjrvelle, 
joka oli kauimpana pohjoisessa, tuli Hookonalta penikulma. Thn 
penikulmaiseen kierrokseen mahtui monta niitettv nevaa antaen heini 
yhteens joskus parisataa kuormaa.

Vanhojen Mttsten suunta oli taas Perhonjoen seutuvilla. Nm 
Perhonkyln alkuijt olivat hyvin ennttneet lhiseuduiltaan vallata 
parhaat niittymaat. Tuhvat olivat raivanneet heinkentikseen Perhonjoen 
rantoja aina Kokkonevalle asti, koko joukon alapuolelle Jngnharjun 
kirkkopaikkaa. Tuli sitten myhemmin uusia asukkaita, jotka 
keinottelivat omikseen lheisin jokirantoja. Koivukoski ja pappila 
saivat niittyj Koivukosken seutuvilta kirkonkylille, ja entinen 
Mtts-Matti kaupitteli ern rantaniityn Sahin ukolle tavallisesta 
pieksukengn pohjaparista. Toinen Mttsten vanha hyv heinranta oli 
Haarajoella. Siell kahden puolen matalaa metspuroa levisivt 
tavattomat nevat ja heiniset rantalakeat, joita oikein mielikseen 
viikatteella viuhtoi.

Ja nin vallattiin ja omittiin Suomenseln vierill nevaniittyj, 
jokivarsia ja jrvirantoja.

Omasta luonnostaan metspern nevat, jokirannat, lampien laitamat ja 
ukkojen raivaamat perkkit tuottivat hein, mink tuottivat ilman 
kynt ja kylv. _Vihvil, kortetta, sarahein ja valkotukkaista 
luhtapt_ sek muuta jumalanluomaa nousi itsestn nevoille, 
jokirannoilla ja rapaperisill soilla taas kasvoi _taarnaa ja 
mehthein_. Jrvet ja matalat joet lykksivt korkeaa _kaihlaa
ja pilleet_ sek kortetta, niin ett kahisi, ja perkkimaat
tynsivt saraa ja _kastelatvaa_ ynn tupsupist _ohrahein_.
Kasvoi perkkiiss, jokirannoilla ja nevoillakin mtstukkuina 
karheatukkaista _harjashein_. Mutta vanhoihin perkkiihin ilmestyi 
lopulta _karasammalta ja kurenruista_, suurilla nevanselill piipotti 
pieni _kiimahein_ ja korvenlaidoissa kahisi iso tumma _kuolleenkoura_. 

Mutta kaikkein suurimmilla nevanselill, miss taivas kohosi aivan 
tavoittamattomiin, ei kasvanut heinkn. Siell oli vain suuria 
rimpi, ilkeit nevansilmi, joiden rill pitkkaulaiset kurjet 
luikkailivat ja valkeat joutsenet liikkuivat. Siell toisinaan myskin 
hirvet oikein parvittain makailivat. Mustista pohjattomista 
rimmennieluista kuumina heinkuun pivin kohosi kuplahdellen vkev 
hyry. Vain kiimahein siell mttnkyljess kinalatvaisena punersi, 
ja muikea karpalo jo kevisin lumen alta rupesi punaiselta paistamaan.

Ermaan nevaniityt, vain kurjen lannoittamat, eivt omasta 
luonnostaankaan jaksaneet lykt uutta satoa, jos niilt joka kes 
riistettiin heidn heintuottonsa. Piti aina silloin, tllin antaa 
nevan olla kes _kulollaan_ eli jtt niittmtt, toiset nevat 
kaksikin kes. Kun neva nin itse sai korjata satonsa, se taas 
tyytyvisen tuotti uutta heinmiehellekin. Muuten se kyllstyneen 
olisi pian heittnyt koko heinnannon.

Kaukaisimmille nevoilleen ermaalainen tavallisesti asteli ensiksi. Jo 
maanantaiaamuinen metsniitylle meno oli tysi ty. Oli toimitettava 
penikulman, parin korpivaellus kantaen raskasta viikonriippi. 
Perttin hurstipukuinen metskansa netnn paineli kapeaa mutkaista 
polkua kymmeninkin hengin, miehet viikatteineen edell, naiset 
haravoineen jljess. Jokaisella oli viel evit kannettavana, kenell 
suuri leipkontti, kenell painava piimleili, kellkulla jauhokontti, 
jollakulla viel piimleilin harjalla musta pata ja hntpss 
hilppovalla pikku tyttrell suolakopsa kainalossa. Etumaiset 
vkimiehet kantoivat hartioillaan seitsemnkin kannun piimastiaa, 
piikatytt neljkannuista. Nevojen niittj tarvitsi ruokaa paljon. 
Leip piti varata pivksi miest kohden ja puurojauhoja kourallinen 
joka keittoon niin monta kuin miest oli sek piim kannu mieheen 
viikoksi. Voita oli matkassa varojen mukaan, ainakin naula pivksi, 
samoin lihan puolta parin lampaan nivuset viikoksi isolle velle.

Matka oli kova, evsriippi vaivutti hartiat ja hieroi olkapt verille. 
Kova oli korventykin edess. Miehet rupesivat niittmn ja vaimoiset 
henget haravoimaan heini karheelle. Pari naista _haravamiehin
eli haravareetoina_ enntti aina yhden niittjn heint pit 
jrjestyksess. Vetisill nevoilla sai alituisesti kahlata nilkkojen ja 
polvenkin mitalta hyllyvss letossa, jopa toisinaan viel saattoi 
humahtaa mustaan rapaan mahaansa myten. Ja taas, kun jrvien ja 
metslampien mutaisilta rytirannoilta karhottiin kaihlaa, kortetta ja 
taarnaa, tytyi tarpoa vedess vytisiin saakka. Yhthyvin kuin 
pitkkoipiset miehet edell astellen kaatoivat hein, matalajalkaiset 
naiset saivat havitella perss senkuin voivat. Ermaa ei antanut 
tyttrelleen armoa, vaan tynsi hnet miehen rinnalle kovimpiinkin 
paikkoihin.

Vetelilt nevoilta tytyi heinien korjaaminen toimittaa _nevasuksilla_ 
hiihten. Se oli kaikkein vaivalloisinta tyt. Piti kantaa
reputtaa heini sylissn tai hartioillaan ja samalla laahustella 
korttelinlevyisill suksilotiskoilla, joita mrk neva ihan kuin imien 
puristi pintaansa, niin ett joka askel oli kiskaista jalan aivan 
juurineen irti. Pitkiin _pieleksiin eli saaroihin_ taikka pyreisiin 
_suoviin_ heint koottiin nevalle ja nevasaarille. _Aluspuut ja 
niskaset_ vain pantiin pohjalle, keskelle _napa tai sankapuut_ pystyyn 
ja harjalle tuulen varalta koivunvitsat, _tuulikkaat_, oksista 
toisiinsa sonnustettuina. Juurelle viel painettiin _tukipuut_ 
viistoon, ja lopuksi miehet heittivt vett ympri heinkeon, ettei 
hiiri menisi sit silppuamaan. Kinnulan ukko kierrtti vasemmalla 
jalallaan kive ympri pieleksen, heitti sen sitten pieleksen pohjalle 
ja sanoi:

    "Pure tuota kive!"

Korpi oli heinmiehen kotina. Kauniilla ilmoilla ja muutamapivisill 
niittyretkill asusteltiin ja maattiin lyhyt y vain _nuotion_ ress. 
Mutta tavallisesti kopsahdutettiin korpeen kankaan laitaan tai 
nevasaarelle _niittukota_, tuohikattoinen matala kmmn, jonka 
sivupuolet, _syt_, pystyteltiin lehdeksist ja havuista taikka 
rakennettiin halotuista puista. Heini kannettiin kotamaalle makuusijan 
pehmikkeiksi ja hyv _rakovalkea_ laitettiin eteen loimottamaan. Kaksi 
kovaa honkaplkky pllekkin _kantapallukkain_ varassa, viel 
_vivulla ja nuotionaulalla_ tuettuina siin paloi. Piti olla niinkuin 
vanhoille oli opetettu:

    "Nuotionaula ja vipu
    ja kaksi kantapallukkaa".

Tarkeni siin kyll kodassa loikoa, kun tuli hiljalleen kalvoi ja 
nuoleskeli tervaista honkaplkky lmmitten somasti kotakansan 
jalkoja. Sky vain oli kylm makuupaikka, kun siin heti havuseinn 
takana oli kolkko korpi. Kohentamatta honkatuli kyll paahtoi koko yn 
ja hoiteli itse itsens. Pihisten ja sihisten se piteli ja siveli 
tervaista puuta, silloin tllin vain kuin mielihyvst piukahtaen ja 
vinkaisten. Joskus sentn honkainen rakotuli saattoi ryhty 
omavaltaisuuksiin. Jylhn akalta se kerran hvitti koko kotahoidon, 
niin ettei eukolla ollut muuta neuvoa kuin juosta kyllle valittamaan:

    "Paloi kolmikoskuksinen kota, hyrynlyry,
    kaksi kantapallukkata,
    nuotionaula ja vipu
    ja kotkansulkainen viuhka".

Parempi ja suojaisempi kuin ammosuisessa, matalassa kodassa, oli 
viett lepohetkens _heinpirtiss eli niittupirtiss_, joka 
tavallisesti laitettiin suurien nevaniittyjen laitamalle. Samanlaisia 
maapermantoisia, mustakiukaisia metslisen koteja kuin tervapirtit 
olivat heinpirtit, ja monesti hautapirtti saattoi olla heinvenkin 
asuntona.

Kotanuotiolla taikka pirtin pihamaalla keitettiin ruokaverot. Pata 
pantiin vivunnokkaan tulelle ja siin kiehautettiin puuro tai mutti, 
joskus _tuohiropeessakin_ kristettiin kalakeitto. Kovat tynpuskijat 
miehet vaativat ohraisen tai rukiisen puuron kaksikin kertaa pivss: 
_eineeksi_ aamulla ja taas _iltaseksi_ ennenkuin maata mentiin. Mutta 
kahdesti viikossa, tiistaina ja torstaina, piti eineeksi saada 
_leipressu_, oikein lihalla hystetty. _Puolipiviseksi_ haukattiin 
vain kalaa, piim ja leip. Piim ei toki sellaisenaan riittnyt 
suurelle joukolle. Mutta kun pantiin vett sekaan ja tuohiropeesta 
ryypittiin _vesiharikkaa_, niin srvint oli koko viikoksi. Sit kukin 
omasta ropeestaan ryypiskeli ja pisteli puuroa vuoronsa mukaan, kun 
koko joukko istui suuruksella hyryvn keittokattilan ymprill, 
metsnkvijt kyll varoen, etteivt koukkineet padansangan ylitse, 
sill silloin pyytlinnut olisivat katkoneet ansojansa. Siin puuro 
kyll maistui, ja hyv oli harikkakin, eik soinilaisen mielest
puuro ja piim ollut missn niin makeaa kuin Kuninkaanjoen 
metsniityll. Lopuksi tehtiin _hoppatassia_. Jokainen kaatoi hapanneen 
piimnarikkansa lmpiseen puuropataan. Sekoitettiin se muikeaksi 
piimvelliksi, sytiin ja oltiin hyvilln sek toruttiin tyytymtnt:

-- Jos et sy, niin ole ilman, mutta hoppatassia nyt syyn!

Vahvan rukiisen puuronsa plle miesvki, kessusavut vetistyn, 
ruiskautti ruskean syljen, rykisi voimallisesti ja pani
pirtinlavalle nukkumaan. Mutta vaimoiset ihmiset, ermaan vsymttmt 
tymuurahaiset, vain istua kykttivt mik misskin ahkerasti _tikuten_ 
sukanneulettaan. Hyvt miehet, puurovatsat, saattoivat makuulavaltaan 
heille vain hymht:

-- Haravareeta tkkkn vain tkkystn, mutta talonvki nukkuu.

Jngn Matti-vainaa ei kyll metsniityll paljon joutanut 
levhtelemn. Kun toiset vahvan puuron painoksi tahtoivat heittyty 
pitklleen, Matti lhti astelemaan nevalle murahtaen:

-- Se levhti, kuka levhti, mutta minun ei tartte levht.

Myhiseen iltaan asti nevalla riehkaistiin. Aurinko oli jo laskenut ja 
kylmnkostea hallava sumu noussut notkelmiin ja rimpien ylle, ennenkuin 
jouduttiin pirtinlavalle pitklleen. Mutta elmniloiset nuoret, joita 
ei kokopivinen rmeiss rmpiminenkn kyennyt lannistamaan, 
tahtoivat viel ykaudetkin telmt, niin ett vanhoilta yritti 
nukkumarauha sotkeentua. Varessaaren pirtill, jossa kahden Korpeisen 
vki asusteli, nuoret mekastelivat aina aamupuoleen. Ja Korpeisen 
poika, Roomanniksi nimitelty, rupesi taas heti aamulla aikaisin jo 
puolinukuksissa hoilottamaan:

-- Hohooi minun punaisia rijyjni!

Mutta jos sattui metsn pirtiss paha haltia asustamaan, niin 
nuortenkaan ei silloin tehnyt mieli kovin elmid. Luolanevan vanhassa 
saunassa aina joka y paiskattiin rppnlauta alas, vaikka se olisi 
illalla kuinka tarkoin hyvns asetettu paikoilleen. Aina joka y ja 
joka kes pidettiin siell samaa menoa: luukku alas lattialle! Kammotti 
tm heinmiehi, niin ett Sakrin Matti, saunan isnt, viimein pisti 
pirtin tuleen ja teki uuden Nyhysalmelle, ja siin kyll haltia antoi 
rauhan. Luolaneva olikin kolkko paikka. Pitkin neva-aukeaa oli satoja 
kalliolohkareita ja isoja irtokivi, toiset suuria kuin lato, toiset 
ainakin lehmnkokoisia.

Sateisina pivin oli korvessa ikv olla. Tytyi vain kodassa tai 
pirtiss makaillen kuluttaa aikaa. Kolmikannan nevalla korpeisille 
kerran satoi kaksi viikkoa miltei samaa menoa, ja koko neva muuttui 
lainehtivaksi heinjrveksi. Mutta aurinkoisina pivin oli ermaassa 
hauskaa, vaikka saikin raataa aivan henkimenoikseen. Piv paistaa 
lekotti korkealta taivaalta, ilma ihan vrisi ja hehkui, ja sininen 
pivnsauhu leijaili rannattomilla aavoilla. Krpset surisivat ja 
paarmat prrsivt sakeana ymprill, sorsat narisivat suolammikoissa, 
korvessa luikkaili palokrki, ja tikka nakutteli kankaalla kuivaa 
keloa. Sielt tlt kuului heinmiehen viikatteen hiominen, ja samaa 
tahtia pieni tiltalttikin piti nevanlaidassa. Mutta kaukaa salojen 
takaa, kun oikein tarkkaili, kajahteli kirkonkello. Pienelt 
kotikirkolta se kuului, hiljaa vain ja harvaan kahta vuoroa 
kumahdellen. Korven niittomiehelle se ilmoitti, ett elmn 
niittomieskin oli tehnyt tytn, ja taaskin muuan ermaan raataja 
pssyt siunattuun lepoon.

Koko viikko samaa menoa hrittiin korpiniityll ja pystyteltiin 
pieleksi toinen toisensa perst. Mutta lauantaina jo hyviss ajoin 
lhdettiin astelemaan kotia kohden. Tyhjt kontit ja kopisevat 
piimleilit nyt vain liikoja painamatta keikahtelivat hartioilla, kun 
raatajakansa auringon viel korkealla komottaessa pervilkkaa asteli 
tanhuaa pitkin kotipihoilleen. Tll sauna jo kohta pstkseen 
kartanon takana puhalteli harmaita haikujaan. Kotimiehen lasten kanssa 
hrinyt tummu oli jo hyviss ajoin laittanut lylypirtin savuamaan, 
olipa tummu koko pivn kiehutellut eilisiltana lypsmns maitoa 
_makukeitoksi_ heinvelle. Kuuman purevan lylyn heinmies tarvitsi ja 
saikin. Tavallista kovemmin siin

    "Iso alla hki
    ja pieni pll phki",

kun viikon korvessa kiusattu sielu taas psi parhaimpaan maalliseen 
paratiisiinsa, mustan savusaunan autuaaseen lylyyn. Ja kun sitten 
viel iltaseksi sai tyhjent ison pahkakupillisen aivan ruskeaksi 
korvennettua makukeittoa, ei korvenraataja osannut parempaa 
uneksiakaan.

Vain sunnuntaipivn heinmies sai levt, ja levtess piti viel 
kyd kirkossakin. Mutta jo taas maanantaiaamuna aikaisin 
nevanniittjt evineen olivat tavallisella taipaleellaan metsi 
kohden. Samoin jlleen seuraavana maanantaina ja viel sittenkin. 
Viikko viikolta jatkui heinnteko. Siirryttiin vain nevalta toiselle 
taikka kytiin karhoamaan lhiperkkiit ja kotoisia heinrantoja. 
Perkkit ja matalat kotirannat olivat heinkuun hehkussa kaikkein 
kauneimmillaan. Kaikenlaiset Jumalan kylvmt ja kasvattamat kukat ja 
yrtit siell helottivat ja tuoksuivat toinen toistaan vkevmmin. 
Siell tll matalampiensa joukossa kojotti ylpen komea kruunupinen 
_putki_. Pienet heinpojat leikkasivat ja vuoleksivat siit somia 
_soropillej_ huilutellen ja piipottaen sitten, niin ett koko niitty 
oli ness. Pikkuinen ruskeap heinsirkka laulaa siritteli 
ruohostossa heinmiehen kesvirtt, ja isot viheriiset hepokatit, 
mollipt, poukahtelivat mttlt toiselle, niin ett surisi.

Metsperlisten heinnteko kesti toisinaan aina mikkeliin asti. 
Tehtiin muita tit vlill, leikattiin viljaa, kylvettiin ruista ja 
taas asteltiin nevaniitylle. Hyvt perkkit ja rehevt rannat kyll 
maksoivat tekijns vaivat, mutta nevojen niittj sai koota 
karjanrehunsa laajalta alalta. Tytyi karhota koko iso aukea, ennenkuin 
sai hyvn pieleksen kokoon. Elmisen rantalaiset ainakin sek lestiset 
tekivt hein viel myhn syksyll, kohta joulun lhetess. Kun 
pakkanen oli pannut matalan jrven jhn, eik viel ollut satanut 
lunta, heinmiehet menivt viikatteineen kirkkaalle jrvelle ja niitt 
huitelivat _jhein_. Kaikki heinrannat, joita ei kesll voitu 
niitt, saatiin nyt korjatuiksi. Sile jt myten oli hyv kaataa 
ja haravoida heint kokoon. Eik tarvinnut kuivunutta kortta lis 
kuivatella, vain sellaisinaan voitiin heint tynt kasaan ja vedtt 
latoon, ja lehmt sivt niit mielelln.

Pielekset ja suovat olivat metsperlisen heinsilj. Mutta 
perkkiille ja parhaille nevoille hn sentn laittoi latoja, pieni, 
matalia, tuohikattoisia hirsikmmnit, isoille niityille useampiakin. 
Meht-Porasen monilla heinmailla oli yhteens 57 latokppn. Mutta 
saura ja suova oli tavallinen nevanniittjn tuote. Kun heinkansa 
poistui korpiniitylt, heinkeko ji sinne yksinn pitmn vartiota 
ja odottamaan talven tuloa. Lumen se sai hartioilleen suojakseen, ja 
valkeana metskyryn se otti vastaan heinmiehen, kun tm jonakin 
varhaisena aamuhetken auringon vasta itrantaa ruskottaessa ajaa 
kahisti nevalle, polki tiet ja kierrtti hevosensa lumikyryn viereen 
ja rupesi riisumaan sen valkeata vaippaa...

Ja valkoisen talven alta paljastui viheriinen kes sek tuoksahti 
mieluinen ja raikas heinkuu.




KARJANHOITOA


Heinkuusta saakka takamaalainen oli yhtmittaa ahkerana hrinyt 
kooten karjalleen talvirehua. Nevoille ja perkkiihin oli noussut 
heinpieleksi, ja ladot olivat tyttyneet. Oli viel _lehtikin_ 
taitettu monet _haasiot_, Ylkuun aikana, jolloin lehti on oikeassa 
luonnossaan, oli koko talonvki kynyt metsn, toiset kaatamaan 
koivuja, toiset _kassaroilla_ leikkaamaan niist oksia _kerpuiksi_. 
Satoja kerppuja oli sidottu, tuhat aina ahdettu haasioon, ja haasioita 
pantu pystyyn kymmenin, kaksintoistakin. Vanhat tummutkin olivat 
yksinn menn kykttneet kotiperkkin matalaan koivikkoon rapsimaan, 
mink olivat jaksaneet, muutaman kerppukymmenisen. Oli viel syksyll 
muiden kestiden loputtua kyty kankailla kaapimassa _jkl_, 
kymmeni _pantioita_ kuin tervatynnyrej oli kasattu kankaalle talvea 
odottamaan.

Paljon ermaalainen saikin koota elimenrehua. Karjanvilja ja 
metsnterva pitivt hnt kohdallaan, ja isovkinen tervanpolttajatalo 
tarvitsi paljon karjaa ja karjanviljaa. Monessa vanhassa talossa oli jo 
entiseen aikaan kymmenlukuinen karjakunta. Meht-Porasen isossa 
navetassa teiskasi kahdeksantoista maidonantajaa ja tallissa kolkutti 
kolme hevosta, ja paljon oli elikoita Pollarillakin Elmisen rannalla. 
Vaikka Antti-tuhva oli kerjuupoikana tullut Vetelin Ryringist ja 
silmpuoli-tammalla kuljettanut morsiantaan vihill, siunautui talo 
niin, ett navettaan kytkettiin kaksikolmatta _vihtakaulaa_, ja talliin 
pantiin kaksi komeata tysisilmist hevosta.

Metsperlisen kotikasvuista rotua karja oli, valkoista, punaista ja 
punakirjavaa, joku musta vain joukossa. Jossakin talossa saattoi olla, 
mist lienee saatu, isoja _koonalaisia_ lehmi, mutta taas jonkin pikku 
eljn pienell pihamaalla ynisi laiha sarvip, joka oli pikkuinen 
kuin piipunkoppa.

Vaimoisten ihmisten hoitoihin oli koko navettakunta uskottu, ja 
varsinkin talvella oli naisvell karjan _tillaamisessa_ paljon tyt. 
Jo aamuviidelt aivan unisilmiss piti pimess ja pakkasessa menn 
navettaan, ja presoihtu vain oli valoneuvona. Mielihyvst ynisten 
pimen huoneen asukkaat antoivat aamutervehdyksen _tillarilleen_. 
Toiset viel levein vatsoin maata retkottivat ytiloillaan, toiset 
olivat jo jalkeillaan, kallistellen vitsaperisi _kytkysin ja 
kaulaimiaan_. Yn sonnat siin tillari sai ensi tikseen kanniskella 
tunkioon, sitten lyps lehmt ja antaa niille olkia, heini ja
vett. Sitten taas jo ennen pivn tuloa piti karjalle antaa 
_hauvetta_: jkli, ruumenia, riivittyj lehti navetan muuripadassa 
varistettuina. Jklt olivat karjalle hyvin mieluisia ja maitoa 
heruttavia, varsinkin jos niihin huljautettiin suolavett taikka 
vietiin niit yksi tupaan ja kytiin silloin tllin mpriin 
heittmss vett. Iltapivll jo taas piti muistaa navetan asukkaita 
heinill sek oljilla, ja illalla viiden, kuuden tienoissa kytiin 
iltalypsyll ja ehtooruokolla, jolloin navetta eljineen heitettiin yn 
haltuun.

_Lypsinkiuluun_ maito vedeltiin, ja isossa _saavissa_ se kannettiin 
tupaan. _Puusiivilll_ kuusenhavutukon lvitse entinen emnt siivili 
maidon mataliin _pankkeihin_, joita levelle _viilihyllylle_ nosteli 
toistensa varaan pitkn rakennelman. _Katajaveell_ hn hautoi 
maitoastiansa ja _tuohipesimill_, joita kesll oli lehtimetsss 
sidelty, hn niit hankaili.

Tarkat toimet oli silloin, kun lehm rupesi poikimaan. Koko 
kotielinkuntansa kantoajat emnt oli kyll kuullut vanhoilta. Entiset 
tummut olivat jo rakentaneet pss pidettvn kuukausiluvun:

    "Katti kaksi,
    koira kolme,
    neito nelj,
    vinkuva viisi,
    mkyv kuusi,
    vihtakaula emntineen,
    ja hevonen niin paljo vailla vuuesta,
    kuinka kenk on auki".

Iloinen asia oli, kun nuori _hieho_ antoi ensimmisen vasikkansa ja 
psi lehmn kirjoihin. Kiireesti piti sit menn saunan rppnst 
huutamaan:

    "Nyt, pirttitummu,
    nyt mein pikku lehm on poikinut!"

Pitip viel ottaa saunankiukaasta kolme kive, painella niill hiehon 
kynnenvieri ja vied kivet takaisin saunankiukaaseen. Sitten hiehosta 
tuli hyv ja rauhallinen lehm, joka ei lypsettess potkinut. Tervaa 
ja lukinverkkoa pantiin hiehon ensimmiseen juotavaan, ja kovin varoen 
huivin tai esiliinan ktkss tuotiin maito navetasta, ettei sit tuuli 
eik paha ihminen saanut katsoa ja pilata. Ja pienelle vasikalle, joka 
hontelona seisoi ketassa, ynisi ja hailein silmin katsoa tollotti ja 
imi hoitajan sormea, annettiin emon maitoa kolmella ensi juotolla
vain korvantysi. Iloinen ja trke asia oli aikuisenkin lehmn 
poikiminen. Suurella huolella sitkin hoidettiin ja voitiin kyd 
saunanikkunastakin ilmoittamassa:

    "Nyt, pirtinkiuas,
    mein Mansikki poikii"

Paksusta pihkamaidosta emnt juoksutti ja puristi pari, kolme, komeaa 
_juustoa_, paistoi ne takkaloisteessa, kuivasi orrella ja vei 
aitanlaariin jouluvaroiksi.

Kaukaisessa ermaassa olivat aina kaikenlaiset pahat liikkeell ja 
saattoivat hyvin pyrki navettaankin. _Painainen_, ilke kiusaaja, 
useinkin pahojen ihmisten panema, kulki kovin ahkerasti koko metspern 
navetoissa -- ja talleissa -- milloin misskin. Se ajoi lehmll tai 
hevosella, niin ett tm aamulla oli ihan vesimrkn, ja hiki tippui 
joka karvannenst. Hpeemtn se oli, ja kovin se rasitti viatonta 
luontokappaletta, mutta saattoi sen sentn taitokeinoilla ajaa 
tiehens. Koivu-tuhva kiskotti tallin katolle _karhin_ ja se jo auttoi, 
jylhset ripustivat navetan kattoon lehmn kohdalle _skirjan_ sek 
holahduttivat elukan selkn kylm vett, samoin tekivt haukkaset, 
lisksi viel thrivt lehmn seln ihmislannalla. Toiset taas 
piirsivt navetan oven ylpuolelle _viisloppiaisen_, toiset panivat 
kirjanlehden, jossa oli kolme _Iesuksen nime_, muutamat kuljettivat 
palasen _kuolleenristi_ ja muutamien navetan oven yll oli aina 
_viikate. Kukko_ oli mys hyv navetassa, sill

    "Painainen on nevan takana,
    kun on kukko navetassa".

Mutta saunamkelinen vasta oikeat temput tiesi. Hn kiskoi kirveett 
nelj sylenpituista lepp, haarukkalatvaa, nylki puukotta nelj 
tuohikppyr, li kaksi lepppuutansa maahan pystyyn, kolmannen pani 
niiden latvahaarukkaan poikittain portinkamanaksi, neljnnen maahan 
kynnykseksi, ja tuohikppyrn asetti portin jokaiseen nurkkaan. 
Tuluksilla ukko iski tulen tuohiin ja sitten kuljetti vaivatun elukan 
kaksi kertaa tuliportin lvitse mytpivn, kolmannen vastapivn, 
sylkien ja manaten:

    "Tphoh!
    Puuhun puuta, maahan maata,
    heit pahan paimenen silmille
    tulen palavata paskaa!
    Tphoh, tphoh, tphoh!"

Monet muutkin pahat voivat karjaa kohdata. _Lento_ tuli ja _ampui_, 
niin ett ihan reik oli nahan alla, ja elukka aivan _lentosonnalla_, 
varsinkin jos lento oli _ampunut lpi_. Partapuukolla piti silloin 
leikata haava ja laskea verta. Elukka parani siit, sill lento oli 
vain heikko noidannuoli, joka ei pystynyt tappamaan. Mutta kun oikea 
_noijannuoli_, joka niinkuin puupuntari tulisena viiruna lensi 
taivaalla, iski, niin paikalla kuoli. Joskus mys _piljo ampui_, niin 
ett maitosuonet tukkeentuivat, ja lehm tuli viel mahoksi. Pahat 
ihmiset siinkin taisivat olla takana, eik piljo tahtonut parantua 
edes leppvastoilla ja suolavedell kylvettmll. Paha oli 
_tuuleinenkin eli tuulimato_, joka _hakkasi_ lehmn, niin ett ronkat 
ja utaret olivat mustina ja turvoksissa, ja elukka aivan vapisi ja 
tutisi, ei synyt mitn eik antanut maitoakaan. Jonkun riettaan 
ihmisen lhettm, tuulien tuoma sekin vaiva oli, ja vain hyv pohakka 
saattoi sen korjata. Vanha Pirttikankaan Matti puhalteli elukan suuhun, 
ja se auttoi, Koivu-tummu otti pienen visaisen _noitakuppinsa_, hptti 
ja viskoi siit vett lehmn selkn ja lopuksi lenntti veden 
pohjoiseen pin manaten:

    "Sinne kaikki paha saa menn!"

Mutta Kukkopuron ukko juotti elukalle vett, jota oli kolme kertaa 
laskettanut saunankiukaan lvitse, ja sytti _maonsuoloja_, joita 
tuohiliuhassa oli krmeell nokittanut, antoipa viel _yknsuoloja_, 
joita oli laittanut hautomalla elv ylepakkoa suolakopsassa. 
Koetettiin tuuleista parantaa mys _vaskisontiaissuoloilla_ sek 
syttmll lehmlle kolme elv _luetta_, juottamalla vasemman kengn 
kantapst vettns sek viel voitelemalla _tuuleisella_, haisevalla 
vesielvn rasvalla, jota tuuli ajeli Kokkolassa merenrantaan.

Ei tahtonut olla oikein onnessaan ostettu lehm uudessa 
asuinpaikassaan. Se ikvi ja ehtyi. Mutta kun poltti vanhan virsun 
lehmn turvan edess navetassa, niin heitti, taikka lehm tuodessaan 
toi entisest navetasta runsuja mukanaan lehmn uuteen parteen, pani 
kolmen tulisijan poroa sen juomaveteen ja sytti esiliinastaan sille 
ohria alakivelt ja huusi korvaan:

    "Vanhassa koissa on kaikki kuollut,
    uuvessa el!"

Hyv oli ett navetta oli yhdeksll kusiaispesll kierten varattu 
pahoja vastaan, hyv oli viel silytt navetassa _tuulenkoura_, joka 
oli metsst tuotu vltten tiet, mit myten oli kuollutta 
kuljetettu. Sellainen trke kalu oli ennen monessa navetassa. Sill 
kun pyyhki ja siveli elukoita, niin ne menestyivt erinomaisesti. 
Lehmtkin antoivat paljon maitoa ja voita. Hyvien talojen tuvassa oli 
suuria ammeita, joihin kesll koottiin piim talven varaksi, ja voita 
vietiin sek kesll ett talvella hulikoittain kaupunkiin, 
parhaimmista taloista oikein kuormittain. Meht-Porasesta usein 
kesllkin kuljetettiin voitynnyri kirkonkyln tielle aisoiksi 
asetettujen koivujen lehtilatvoilla laahaten. Pollarin Antti-tura vei 
niin ahkerasti voita Kokkolan porvareille, ett hekin jo sit 
ihmettelivt. Mutta Antti sanoi vain:

-- Se on yhn emnnn kirnuamaa!

Mutta kaikkein parhaiten saivat voita emnnt, joilla oli _para_. Se 
oli ennen vanhaan ollut ainakin Lestin Similss, muutamissa Vimpelin 
taloissa ja Halsualla Isonsaaren tummulla, sek parissa muussa 
paikassa, ja oli se ollut Perhonkin rikkaimmilla samoinkuin Kyyjrven 
ja Soinin isoisilla. Entisten emntien ksialoja para oli, vesikirnua 
huuhtomalla he sen tekivt taikka synnyttivt kumoon knnetyn veneen 
alla alakivell, lepprisuilla hosuen ja hokien:

    "Synny para, synny para,
    ei ole ketn kuulemassa
    eik nkemss".

Tarvittiin siin kyll muitakin kovia asioita ja aineita, kallis 
paastonaika sek kalliita ruumiin ja sielun ruokia, rippileip
ja vasemman kden verta. Yksijalkaisena ja yksisilmisen, 
linnunkaltaisena luontokappaleena niinkuin harakka, ratas mahalaukkuna, 
para sitten pyrien liikkui. Kylkunnan lehmi se kvi salaa lypsmss 
ja kantoi maidon emntns pyttyihin taikka toi sen kermana suorastaan 
kirnuun, niin ettei emnnn tarvinnut omastaan panna kuin tilkkanen ja 
ruveta huhtomaan, ja kohta oli kirnu kermaa tynn. Saattoi para tuoda 
voitakin sek kirnuun ett puuronsilmn. Oli para joskus nhty. Lestin 
Similss se oli harmaana lintuna tullut kirnunlaidalle ruikkimaan, ja 
emnt oli sanonut: "Ei saa teh pahaa, se on talon lintu!" Toisessa 
talossa renki oli uunilta kuullut ja kurkkinut, kun emnt oli 
kutsunut: "Pane nyt puuroon voita!" Ja para oli paiskannut tavattoman 
silmn keskelle puurovatia. Mutta monesti paraparka htyksissn 
ruikkasi ainettaan muuallekin. Tunkioiden laidoilla nhtiin usein 
valkoista ja keltaista raattaa ja rapuskaa, jota para oli pstellyt, 
ja sanottiin sit _paranpaskaksi_. Kyyjrvell oli kaikki tunkion 
laidat valkoisessa rapuskassa, niin ett vanha tura sai pivitell:

-- Kelln eukolla tn jrven rannalla on para, kun on kurannut kaikki 
tunkion syrjt ja mein Kaisalle kahesti irvistnn oven raosta.

Mutta jos otti ja kolmella leppvitsalla piiskasi paran valkoista 
raattaa taikka kantoi sit lepplastuilla tuulimyllyn tai kirkonkellon 
akseliin taikka pajanahjoon, niin parantekijn piti kiireesti laukata 
htn.

Lestin tummu, para-muori, oli niin merkillinen, ett heitti 
pllispyttyns karjatanhualle, ihmisten valtatielle kaiken kansan 
potkittavaksi ja kiroiltavaksi. Mit enemmn pytty potkittiin ja 
kiroiltiin, sit enemmn tummun kirnusta lhti voita. Ja helposti tuli 
pllinen voille. Ei tarvinnut kirnua kertaakaan heitt lammaskettaan 
lampaiden hypittvksi, niinkuin Latvalan minin piti tehd, kun toinen 
pahasilminen mini oli _kahtonut_ kirnuun.

Karja antoi kansalle voita, maitoa ja viili, kun metsaperlisell oli 
sille puolestaan kylliksi antamista. Heini ja lehti sentn 
tavallisina kevin riitti, vaikka tuli joskus niistkin puute, niin 
ett toiset ukot saivat syyt sanoa puutetta krsivlle:

-- Et ole pannut suuta vikatteesees kesll, koska heint loppui ... 
vai onko mynkit syneet, niin ettet saanut niitt?

Pahin puute tuli kumminkin oljista, joita permetsien pienist 
pelloista ei juuri liikoja lhtenyt. Joka kevttalvi saatiin ajella 
kannustaa olkikuormia, joskus oikein jonoittain, Vimpelist, 
Lappajrvelt ja aina Maakunnasta asti. Monta _mittaa_ olkia vaelsi 
metsperien teit pitkin, ja mitan kolmisyliseen kyteen mahtui 
kaksikymment Maakunnan tavallista olkikupoa.

Hyv oli heinttmlle ja olkikuormia ajavalle ermaalaiselle, ett 
kevt aikoinaan enntti tnne Suomenseln vierillekin, ja maa alkoi 
kasvattaa kaikkinaisia ruohoja, niin ett karja voitiin kuivilta ja 
laihoilta navettaevilt laskea oikeille Jumalan siunaamille 
ruokamaille.

Mutta avaroissa ermaissa kaikenlaiset vaarat uhkasivat syyttmi 
luontokappaleita. Siell elukat, korpia kierrellessn, nevoja ja 
rseikit rmpiessn, olivat paljoa enemmn alttiina sek ihmisten 
ett metsn pahoille kuin navetassa asustaessaan. Monella lailla 
varaten karja oli laskettava metsn helmoihin. Vanhojen tummujen koetut 
keinot olivat tss parhaat.

Jo piv oli katsottava. _Erkki_ oli edesmenneilt peritty merkkipiv, 
jolloin emnnt ensi kerran laskivat karjansa pimest navetasta 
keviseen valkeuteen. Maanantai vain ei kelvannut, sill jos silloin 
olisi laskenut, olisi ollut samaa kuin panna karjansa metsn 
viikkokuntiin.

Oikea emnt oli jo laskiaisena muistanut kevist karjanlaskupivns 
ja leiponut polvellaan lehmnkarvoilla seostetun _karvakakun_, jota 
sitten Erkin aamuna antoi palasen joka lehmlle. Kankaanpn tummu pani 
ruosteiseen lehmnkelloon suoloja ja nykki viel jokaisen lehmn 
korvanjuuresta ja hnnntyvest siihen karvoja sek keitti kaikki 
navettapadassa. Keittoveden tummu juotti karjalle ja pani kellon 
parhaan lehmn kaulaan. Sitten ei karja vihannut kellokastaan, vaan 
uskollisesti seurasi hnt kaikkialle. Saunamkelinen heitti viel 
kellosta vett joka lehmn selkn sek kaivoi lehmien korvasta vaikkua 
sytten sit kellokkaalle, ja Mttsen emnt ripsautti rinnastaan 
tilkkasen kellonkantajalle ja taas kellokkaasta herutti maitoa
toisille lehmille. Patovistin eukko pyyhki ja pesi lehmien silmi 
ruumiinsaippualla, ja Koivu-tummu pyyhkisi tervaa elukkainsa 
sieraimiin, mutta Jylhn muori sonnusti kellolehmn kytkyen kaulaansa 
ja kmpi uuniin, ja tm oli varsin hyv keino. Karja tuli illalla 
komeasti kotiin.

Navetan kynnyksen alle oikea karjan emnt ktki kovia rautakaluja, 
etteivt elukkain jalat tulisi metsss kipeiksi. Meht-Porasen muori 
piilotti kolomaraudan ja hakoraudan, Tialan tummu keitinkoukun, 
Vappusalon Maija ja Haukan Liisa tynsivt rautakangen, Mttsen muori 
lisksi viikatteenkin, ja Mtts-vaari viel viskasi samaan joukkoon 
tuppirustingin. Viikatteen pani saunamkelinenkin, mutta Vetelin tummu 
ktki koko asevarastonsa: kirveen, kuokan, viikatteen ja sirpin. Ja 
sitten tummu kiskoi kedosta pydnkokoisen turvelevyn, jolla peitti 
ktkns. Turvemttll pllystivt muutkin terkalunsa, mutta 
Kankaanpn muori kantoi rautakankensa peitoksi multaa ristiin 
kynnetylt pellolta.

Sitten vasta ruvettiin karjaa laskemaan. Ainakin saunamkelinen ja 
Mttsen muori, Halsuan eukko ja Jylhn tummu asettivat tervatynnyrit 
kahden puolen navetanovea ja kiipesivt hajalla haaroin tynnyreille 
seisomaan, selin metsn ksin, ja tst haaraportista laskettiin karja 
kesn vapauteen. Sonnin saunamkelinen ensiksi tynsi takaperin ulos 
ja sen jlkeen vasta kellokkaan, mutta Mttnen lykksi kellokkaankin 
hntp edell.

Ja karjanlaskupivn aamiaiseksi emnt keitti velleen ohraisen 
_karjapuuron_, johon pani hyvsti voita silmksi. Mutta jos sytess 
puuro lusikasta luiskahti silmn, putosi pian lehmkin nevaan. 
Hyvilln karja oli pstyn ummehtuneesta, pahanhajuisesta pimeydest 
kirkkaaseen kevtkesn ilmaan, jossa tuoreen ruohon tuoksu heti 
ihanasti kosketteli turpaa. Nuoret hiehot ja mullikat ihan hulluina 
laukkoivat sinne ja tnne, hyppivt ja heittelivt takakoipiaan. Vanhat 
lehmtkin hyphtelivt ja juosta keikuttivat, mutta nuoret 
ymmrtmttmt vasikat vain katsoivat kummissaan isompien ilonpitoa. 
He pkttelivt vain jalat haarallaan, eivtk ymmrtneet mitn kesn 
vapaudesta eivtk navetan pimeydest. Ja talon lapset, vaikka eivt 
saaneetkaan olla katsomassa navetan ovella toimitettuja menoja, olivat 
nyt mukana, ollen yht iloisia ja vallattomia kuin navetasta lasketut 
hiehot ja mullikat.

Mutta karjan piti kohta pst katselemaan kesisi ruokamaitaan. 
Paimen lhti lehmien matkaan pihlajan tai pajun oksa keppin kdess. 
Hn seurasi elukoita koko pivn, toi illalla saman kepin mukanaan ja 
heitti sen navetan kullalle taikka pani talteen navetan hyllylle. Hyv 
oli tallettaa paimenen ensi pivn karjasauva, muuten olisi lehm 
saattanut kesll kadota metsn. Hyv oli mys, ett paimenen niskaan, 
kun hn illalla palasi metsst, rojahdutettiin mprillinen vett. 
Sitten lehmt lypsivt hyvsti koko kesn. Ja illalla emnt siivili 
nislmpist maitoa suorastaan pataan, juoksutti sen piimll ja 
kiehahdutti koko talonvelle hyvn makukeiton.

Entiseen aikaan olikin tarpeellista, ett paimen aina oli karjan 
matkassa, metsss kun liikkui koukoja, petoja sek monenlaisia metsn 
kummituisia. Soinin Raitapern Saara sai paimenessa ollessaan kirveell 
paukutella petjnkylke ja karjua niin, ett ni meni, kun karhu tuli 
karjaa ahdistelemaan. Rotmossa karhu kerran kaatoi lehmn aivan 
kartanon taakse ennenkuin ehdittiin htn, ja kun lehmnlihat sitten 
pantiin saunaan tallelle, kontio tuli yll uudestaan ja korjasi lihat 
omaan talteensa. Niinp Roti-Paavo monta kertaa meni itse karjaansa 
paimentamaan. Eik silloin toki kouko uskaltanut htyytell. Mutta 
kerran, kun Paavo, ollen huonossa voinnissa, ainoastaan sarkakaprokki 
selss laahusteli karjansa kintereill, itse metsnisnt tuskastui ja 
huusi hnelle:

-- Paavo, pane housut jalkaas! Sin sotket kaikki mett, niin etten 
min pse kulkemaankaan.

Viisas karhu ei kyll omasta luonnostaan tehnyt pahaa kellenkn, ei 
elimille eik ihmisille. Oli joskus nhty, kun karvainen metsnukko 
kyd kssytteli kankaalla makaavan ja mrehtivn karjan luokse, 
kyykhti mttlle kellokkaan viereen, kalisteli kelloa ja kallisti 
vasenta korvaansa kuulemaan, kalisteli taas ja kuunteli oikeaa 
korvaansa kallistaen. Sitten metsnij lhti jlleen tassuttelemaan.

Mitp syyt ermaan asukkailla olisi ollutkaan vihata toisiaan. Samoja 
jumalanluomia, kyhi metsperlisi he kaikki olivat, ja kaikille, 
niin hyvin ihmisille kuin metsnelukoille, Jumala oli varannut heidn 
ravintonsa. Mutta kun pahanelkinen ja kateellinen ihminen, jrjell 
valaistu, rupesi kouhottamaan ja yllyttmn vihaan jrjetnt 
luontokappaletta, silloin kyll metsnelukka, koukokin, saattoi tehd 
paljon pahaa, ei omasta halustaan, vaan ihmisen _nostamana_. Jylhn 
entinen Elias, noitamies, kun riitaantui veljens emnnn kanssa, nosti 
metslisen, niin ett se tappoi lehmn, repi toisen, vielp kaatoi 
kaksi hevosta. Eik paljoa huonompi ollut Jylhn Mattikaan. Kun Matin 
eukko, Vertalan tytr, kehahteli kotoa tuomaansa talon lehmi 
paremmaksi, Matti rhti:

-- Kehuppas viel, Vertalainen, huomenillalla elukkaas!

Karhu tulikin heti aamulla ja tappoi emnnn lehmn aivan aidan taakse 
ja si silt utaret. Risu-Penna, kolmas kova mies, revitti karhulla 
Koivu-Erkin lehmn, ja Kivijrven Huttu-sepp pani kontion niin 
vimmoihinsa, ett se nutisti Vanhaltapihalta yhdeksn elukkaa, olisipa 
ottanut loputkin, kaksi lypsv, ellei sepp olisi sanonut:

-- Lasten osa jkn ... ei aivan maijottomaksi pi panna.

Sama kinen Huttu-sepp nosti karhun joskus omienkin elukkainsa 
kimppuun. Kun karja ei aikanaan ruvennut tulemaan kotiin, sepp jo 
manasi:

-- Eip niit karhukaan aja kottiin!

Kohta kontio toi elukoita aika elmll kotiin pin ja kpissn 
tappoi muutaman.

Mutta kun Uuentuvan vanha tummu pani metslisen Nopolan muorin 
lehmikarjaan, niin jo hn kohtasi parempansa. Sanoi Nopolan muori 
iltapivll Ellu-pojalle:

-- Menepps kahtomaan, kun ei lehmi ala jo kuulua!

Ellu-poika kvi ja sanoi, ett kuuluu kova kellonpampatus, mutta pois 
pin talosta. Muori meni kuuntelemaan ja pivitteli:

-- No, mikkn lehmill on? Eihn vain kontio niit ajele... No, mit 
sin niit, ajat mehtn pin? Aja kottiin pin!

Meni muori tupaan, kpstteli vhn aikaa, pani taas pojan kuulemaan, 
jotta kuuluuko lehmnkelloa. Poika toi tiedon:

-- Kuuluu ... ja aika kaikua tulevatkin!

-- Ootetaanpas, jotta nhhn, minklainen otus niit ajjaa.

Tanhuan suussa muori ja Ellu odottelevat vhn aikaa. Kohta lehmt 
tulla pamputtavat kovaa vauhtia pitkin tanhuaa, ja karhu tulla 
lessuttaa perss. Poika sikht, kapaisee aidalle ja huutaa:

-- Mik tuo on?

-- l oo millskn! muori vain sanoo ja menee kohti kontiota, 
topsahduttaa sit kmmenpll otsaan ja kilee:

-- Mit sin minun lehmini kuolaat? M ja tee tehtvs siell, joka 
sinut on pannut!

Karhuparka seisoo hpeissn matalana ja p alhaalla. Sitten se hiljaa 
kntyy ympri ja nolona lhtee jurppaamaan metsn. Lehmt se oli 
kaikki kuolannut ja ajanut vaahteen, mutta hammas ei ollut lehmien 
lumottuun nahkaan pystynyt. Katseli muori karjaansa ja paneskeli:

-- Kukaan oli, kun ei antanut mehtlisen olla rauhassa... Huomenna se 
nhhn.

Nhtiinkin. Sama karhu kpissn meni Uuentuvan karjaan, ja pystyikin 
silloin sen hammas, niin ett kohta nelj elukkaa makasi metsss 
syrjlln. Kun Uuentuvan tummu tuli Nopolan muoria torumaan 
surkeudestaan, muori sanoi:

-- Mahoit antaa mehtlisen olla rauhassa! Eilisen pivn ajeli mein 
lehmi, ja sanoin vain: "Mnkn koira kottiinsa!"

Osasivat muutkin kuin Nopolan muori hpist karhun ja peloittaa sen 
pois. Mttsen Riitta-Liisakin siihen kyll pystyi, ja Kinnulan
Riitta-Kaisa vain helmojaan kohottaen rjisi kontiolle:

"M sin sinne, min mn tnne!"

Eik kouolla ollut muuta neuvoa kuin lnkytell tiehens. Mutta jos ei 
ollut mahtia hpisemll ajaa karhua pois, oli hyv osata varjella 
karjansa nostetun kontion hampailta. Monet vanhat tiesivt siihen hyvn 
keinon. _Karhuntappi eli pikipaska_, jonka kontio noustuaan 
talvikorjuustaan ensi tikseen tynsi hangelle, oli arvotavara, jota 
ennen monet ijt etsiskelivt. Kun karhuntapilla pyyhki lehmi aina 
silloin tllin sek pani sit palasen kellonkantimeen, niin kouko 
antoi elinten olla rauhassa. Mutta jos taas pani karhunsontaa lehmn 
suuhun, silloin kyll kouko kimmastui ja etsi elukan. Risu-Penna 
puolestaan otti Koivukosken tunkiolta lehmnlantaa ja vei karhun 
tielle, ja sill lailla sai metslisen villiin.

Pahojen ihmisten, noitien ja muiden yllyttmn itse vanha _meht_ voi 
liikahtaa ja tehd karjalle pahoja. Saattoi ihminen mys omalla 
taitamattomuudellaan suututtaa metsn, taikka mets mahtoi jostakin 
muusta syyst ottaa itseens ja ruveta vihaamaan laitumella kulkevaa 
karjaa. Saunamen kankailla oli joskus nhty metsnemnnn kulkevan 
kiulu kainalossa ja lypsvn kyln lehmi, kuka sitten lienee hnet 
houkutellut. Usein villiintyi mets, niin ett otti ihmisten elukoita 
_vangiksi_ taikka otti elimen niin _omakseen_, ettei sit 
etsimllkn lydetty, vaikka koko kyln kansa oli monta piv 
liikkeell. Silloin heti arvattiin, ett elin on _metnpeitossa_. 
Keskitalon Liisa-tummu, Mikkeli-Antti, Kalmu-Sakri, taikka joku muu 
vanha velho oli silloin varmasti ollut pohakoimassa. Ja merkillinen 
mets saattoi ktke elukan niin visusti, ett sen joskus piti kiert 
vain pikkuista pyryl jyrsien nurmen mustalle kuralle. Taikka voi 
lehm nytt vain oudolta kivelt. Alajrven Kurenjoella kuusi miest 
lehm etsien istahti isolle kivelle ihmetellen, mist se siihen oli 
tullut, kun ei sit ennen oltu nhty. Muuan ukko komahdutti kive 
kirvespohjalla. Sama kivi sitten myhemmin katosi, ja sen sijalta 
lytyi lehmnraato, jonka reidess oli kirveell isketty reik.

Mets ei helposti antanut takaisin, mit oli ottanut. Piti olla jo hyv 
tietj ja koko velho, joka osasi pakottaa metsn antamaan pois omansa. 
Saunamkelinen temmersi hiilikoukulla kadonneen lehmn parren 
ylsalaisin ja vedtti siihen selkkarhin piit ylsksin, vei viel 
lehmn vitsakytkyet tuvan takkaan palamaan. Kemppaisen tummu pani 
konttiinsa rautapalasia ja keitinkoukun ja astuskeli tanhualla, Jylhn 
tietjt kirvestivt tallin tai aitan seinst oksanreiklastuja ja 
kiikaroivat niiden lvitse metsn pin. Rasin Ulla hankki sormuksen, 
jolla oli kolme parikuntaa vihitty ja tirkisteli sen lvitse sek vei 
sormuksen sitten navetan parteen keitinkoukun haaraan, pannen viel 
padan alassuin niiden peitoksi. Patovistin muori taas valoi vett lpi 
saunankiukaan, viskeli sit metsn ksin, knsi sitten vasemman 
sukkansa nurin ja lhti etsimn lehmns. Haukan tuhva pani 
uuniluudan ja kohennuskepin ristiin lehmn parteen ja keitti lehmn 
kytkysi kuiviltaan navettapadassa. Mutta Kukkopuron Kaisa osasi 
kumminkin parhaat temput. Navetassa hn knsi vaatteensa nurin ja 
pisti vitsakytkyset kaulaansa, meni tupaan ja katsoi korsteinista ulos, 
otti uuniluudan, kiersi tuvan kolme kertaa ja pani uuniluudan pystyyn 
uunin eteen. Sitten Kaisa vitsakytkysineen ja vaatteet nurin pll 
rupesi puskeutumaan uuniin, vaikka Vappu-Juho, pohakkamies, sanoi: "l 
koita, et sin mahu!" Mutta Kaisa mahtui ja kvi uunissa kaksi kertaa 
p edell ja kolmannen jalat edell. Siit muori viel hnttyytti 
uuniluudan navettaan ja palasi sielt vaatteet oikein knnettyin. Ja 
lehm tuli kotiin, vaikka Vappu-Juho sanoi: "l niin kiirett pane, se 
kuolee!" Vain kahdesta nisst oli maito loppunut, kun lehm oli kaksi 
yt ollut metsnven hallussa.

Mutta kaikkein parasta oli, kun pstiin _kirkonkelloa_ soittamaan. 
Sill niin kauas kuin kirkonkellon kumahteleminen kuului, oli sen valta 
niin kova, ett metsn tytyi antaa ktkns ilmi. Tyynell ilmalla 
kellon ni kuuluikin kauas. Oli viel hyv luvata jo etukteen, jos 
lehm lytyy, tehd sen maidosta iso juusto kyhille ja puutteellisille 
ihmisille.

Mutta kun karja sai rauhassa kulkea pivkunnissaan suurissa ermaissa, 
se illalla tyytyvisen, maitoleilit pullollaan ammuen astella 
keikutteli tanhuaa pitkin karjapihalle. Siell emnt apulaisineen oli 
kohta vastassa. Vanha tummu oli pellon pyrtnilt kynyt riipimss 
lehti ja hyvnmakuisia ruohoja, _riipeit ja ottosia_, koko 
korillisen. Niit karja sai tuliaisiksi, sai viel juotavaakin. Hyvill 
mielin ynhdellen lehmt potkimatta seisoivat ja laskivat maitoa 
lypsjn kiuluun, niin ett sohisi ja vaahtosi vain.

Melkein rannattomat olivat metsperlisten karjanlaitumet, 
mntykankaita, korpia ja lehtimetsi, rmkit ja nevoja 
loppumattomiin. Ja ne tuottivat elatusta karjalle. Mutta vanhat 
halmeahot ja palokankaat kasvoivat kaikkein parhaiten. Ne lykksivt 
rehev ruohoa, joka oli mieluista syd ja herutti paljon vkev 
maitoa. Siitp metsperlinen monta kertaa pisti suuret ermaansa 
tuleen, ett saisi yh parempia karjamaita. Suuria aarniometsi ukot 
vain turahduttelivat palamaan, niin ett koko sydnmaat roihusivat, ja 
savua oli koko metsper niin tynn, ettei aurinkoa nkynyt kuin 
joskus vain, ruskeana ammeenpohjana silloinkin. Tm kyll kannatti. 
Poro tynsi kohta paksua hein, ja tuhka levisi tuulen matkassa kauas 
nevoillekin, niin ett nekin kasvoivat kuin kylvjn kourasta. Lehmt 
sivt, tulivat tysin kotiin ja lypsivt ett pohisi.

Mutta sitten, kun metst merkittiin kruunun omiksi, ei en ollutkaan 
hyv turahdutella kankaita tuleen. Siit saattoi helposti joutua 
lakitupaan tuomarin pydn reen selvittelemn metsretkin. Mutta 
sittenkin aina silloin tllin joku kangas kurahti palamaan, mist 
sitten lienee kulo syttynyt, vaikkapa jonkin huolimattoman paimenen tai 
kalamiehen nuotiosta. Sinne heti koko kyln vki komennettiin 
sammuttamaan. Mutta eivthn tottumattomat metsturat oikein osanneet 
ajaa kuloa tukehduksiin. Koivu-tuhvakin oli niin tker, ett sai 
tuohivirsuihinsa tulen ja sitten htpissn lhti huutaen laukkomaan 
pitkin kuivaa kanervikkoa. Siit kulo kulki tuhvan tulisissa askelissa 
yh kauemmaksi.

Sattui taas niinkin, ett kaukana Ullavalla mets pelmahti palamaan 
kuumana heinkuun pivn. Saivat halsuaiset sen kuulla ja saarnasivat 
sit koko pyhpivn, Tahnu-Aleksi parhaana miehen, pauhaten:

-- Lhtek, hyvt miehet, varomaan, ettei meirn saurat ja kylt
pala ... kun Ullavalta kuuluu tulevan kova vahingonvalkia.

Halsualaiset toki lhtivt miehiss ja tekivt suuren vastavalkean, 
ettei vain Ullavan suuri kulo psisi krventmn heidn kylin ja 
kalliita saurojaan. Miehet pistelivt tulta, mink ennttivt, ja 
naiset ajelivat elukoita metsst kotiin. Ja kokonainen sydnmaa 
korventui Perhon rajoille asti.

Kuulivat Perhon ukotkin Ullavan ja Halsuan kamalasta metspalosta, ja 
siit jo kavahtivat kantapilleen. Saarnasivat hekin pyhpivn, 
Raatari-Kustu ja Kivikankaan tura piten parasta puhevaltaa:

-- Koko Perhon seurakunnan pit menn valkiaa sammuttamaan 
Ahvenlampille ... kun Halsualta ja Ullavalta kuuluu tulevan kova 
vahingonvalkia.

Suuri perhosten joukko riensi Ahvenlammelle valkeanhtn. Eihn
siell nkynyt savuakaan, mutta kohta nkyi, kun miehet alkoivat 
kuokkia nevaa ja kylv tulta, ettei vain Halsuan kulo psisi kyli ja 
heinpieleksi tuhoamaan. Hosui siell vanha Risu-Penna sytytellen 
kanervikkoa, ja avojalkainen Tyrsuon Anterus siell ahkerana kykytti, 
niinkuin moni muukin, mutta Hookonan Matti paineli pian takaisin kotiin 
paneskellen:

-- Hullu kun ma lhinkn... Kellokoskelaisille ja kivikankaalaisille 
ilman vain sain teh karjanlaitumia.

Saivat kylt karjanlaitumia. Takamaat korventuivat Kanalan kyli ja 
Halsuan rajoja myten. Eik korkea kruunu mahtanut mitn, kun viisaat 
ja varovaiset ukot olivat vain polttaneet vastavalkeaa varjellakseen 
omaansa Halsuan ja Ullavan suurelta kulolta.

Joka kes joku kangasmnnikk riehahti ilmiliekkeihin. Simoahonharju 
paloi, niin ett humisi, ja monet luulivat, ett siell vanha
Juha-tuhva oli tuhraillut. Kuusjrven ukko joutui tuomarin eteen 
selvittelemn suuren takametsns paloa. ij kyll sanoi 
sammuttaneensa nuotion aivan tarkoin, viskellen kekleet toisen sinne, 
toisen tnne ja viel porotkin potkien pern. Heima-ukko-vainaja 
psti sydnmaat palamaan ja sai siit kyln emnnilt voita, leiviskn 
talosta, niin ett siin joutilaalle miehelle oli talveksi evst. 
Saattoikin Heima sanoa, kun synkk savu rupesi kankaalta nousemaan:

-- Kyll voita tulee! Kohta lhtee toinenkin leivisk.

Entinen Saunakosken tuhva tuikkasi kruununmetsn tulen, juoksi kotiin 
ja pani maata. Kysyi tuhva sitten vhn ajan pst tummulta:

-- Nkkyyk mitt?

-- Ei ny! tummu todisti.

-- No, miks sammakko on, kun ei rupea nkymn, ij kisen manaili.

Mutta jo aamulla rojotti takamaiden harjalla musta ja paksu savupatsas, 
paisuen hetki hetkelt yh levemmksi. Saunakosken ukko katseli sit 
hyvilln ja puheli:

-- Jopahan nkkyy! Mit oikeutta ruunulla on enemmn kuin 
toisellakaan... Kun sellaiset lait ja paperit pannaan, ettei saisi 
karjansa laitumia parantaa... Mutta min parannan!




HALME, PELTO JA KYT


Leve leippyt, kalapyt kapeampi, oli sanottu jo vanhoille 
ermaalaisille, ja ankara elm oli opettanut heille mys suuren 
kskyn: "Tyttkt maata ja tehkt se teillenne alammaiseksi!"

Vanha Suomenseln mies seurasi edesmenneitten isien jlki, myri maata 
ja puristi leip omasta metsperstn. Maa tuotti jumalanviljaa 
tllkin, koukojen kotiperill, vaikka kontio lhinaapurina vihelteli 
aidan takana, ja metsnemnt kiulu kainalossa kuljeskeli kankailla 
lypsen kristikansan lehmi, ja nevojen mustat rimmet keskikesnkin 
in puhalsivat harmaata huurua.

Kaskeamalla kaikki Suomenseln seutulaiset, niinkuin muutkin ermaiden 
asukkaat, ennen ottivat pellonviljansa, ja paloina haikusivat kesisin 
kaikki ahot niin pitklle kuin metsien valtakuntaa ulottui. Kova 
Kotilainen korventeli Kivijrven ympristj, rikas Plkki porosi 
Kyyjrven ahoja, suuri Suohokka savusteli Karstulassa Alajrven 
rajamaita, ja Keisalan ukko krventeli Soinissa Kuninkaanjoen 
mkirantoja, kuulu Kangashkki kaatoi kaskea kaukana Laukaan rill, 
ja Esko Tiainen paahtoi Salamajrven permetsi Halsuan nevojen takana 
haikusivat Karvosen ijn kasket, ja Lestin rantamaita raatoivat 
Hiienniemen tura ja iso Tuikka. Kaikki he olivat isoja-rikkaita ja 
ermaiden valtamiehi, Suohokkakin niin mahtava, ett emnt uskalsi 
kehahdella talonsa vankkumatonta rikkautta:

"Mikp sen vuoren vieritt, ja pajupensaat juurii?"

Savu nousi kyhn Perhon permetsistkin, vaikkei siell entiseenkn 
aikaan asunut nin suuria mahtimiehi. Vanhat maakirjat mainitsevat, 
ett jo 1585 Kokkolan pitjn perukoilla asusti ja kaskimaita 
savustellen silytti henken seitsemn uudiselj. Mutta pikkuisia 
lienevt olleet miesparkojen halmeet, koska he maksoivat veronsa vain 
voilla, suorittaen sit yhteens 14 leivisk. Vhn myhemmin -- 
kamalat nlkvuodet olivat ajaneet yli maan -- 1620 sanotaan, ett 
"Okskskiby'ss" asustaa seitsemn kurjaa korpelaista, jotka 
rimmisess kyhyydessn voivat saada kokoon vain yhden manttaalin 
veron, joskin he vastedes saattaisivat suorittaa veroa puolestatoista. 
Mutta jo 1633 "Perby'n" seitsemn asukasta kykenee korkealle kruunulle 
antamaan hiukan viljaakin. Suuria ei suinkaan kyhilt metskypeleilt 
herunut, jokunen leivisk voita ja kalaa, vhn heini ja pivtit, 
hiukan rahapenninkej sek muutamia leiviskit viljaa. Paljonko heilt 
olisi liiennyt, seitsemlt ermaan krrilt, jotka tiettmien 
penikulmien takana tietmttmin myrivt. Silloin kun valtakunta 
Saksanmaalla tappeli paavilaisten kanssa Lutheeruksen opin puolesta, 
niin ett maailma savusi, nm metsien krrit tappelivat henkens 
puolesta ermaata vastaan savustaen metsi ja savustaen asuinpirttin 
sek pelten ja palvoen metsien kummituisia ja vkevi haltioita ja 
suuria noitia enemmn kuin kirkon ja Lutheeruksen Jumalaa.

Vuosisatoja permetsien ukot hyrhdyttelivt ermaitaan ja saivat oman 
korven leip kapealle kalapydlleen. Vanhimmat metsnijt vielkin 
kaikkialla muistelevat muinaista merkillist aikaa, jolloin valkoinen 
jumalanvilja kasvatettiin mustassa palomess, metsn ja maan vkevss 
porossa. Ei siitkn toki leip leikiten lhtenyt, vain miehen kovalla 
tyll ja uskolla, kesn lmpisell ja Jumalan hyvill ilmoilla.

Toukoviljaansa, ohraa, varten ylimaan mies hakkasi _kasken_ hyvlle 
lepikkaholle. Heinkuussa lepikk kaadettiin, ja alakuu oli paras 
aika, ettei kaski kovin pian ottaisi vesaa. Koko metsist lytiin 
maahan ja jtettiin semmoisenaan lepmn seuraavaan kesn. Mutta 
talvella vedtettiin aholle kankaalta _seunaplkkyj_, isoja kuivia 
kelohonkia kolme aina kohtaansa. Kymmenkuntakin sellaista _roviota_ 
voitiin ajaa samaan kaskeen. Seunaplkyt olivat tarpeellisia apulaisia 
lepikkkaskessa, sill mustalehtiset, tuoreenhenkiset lept eivt omin 
neuvoin jaksaneet pit palomaata tulessa. Kevll kun lumi oli 
sulanut, karsittiin oksat puista irti, niin ett koko aho tuli 
sileksi. Ja taas heti kun maat olivat kuivaneet ja lepvt leptkin 
kuivaneet, pistettiin tuli ryteikkn. Savuten ja kristen leppinen 
maa paloi, mutta parhaiten paloivat tervaiset seunaplkyt. Ne ihan 
tulisina hehkuivat tynten mustaa tervasavua. Pitkvartisilla 
rautakoukkuisilla _vangoilla_ vieritettiin palavia seunoja yli kryvn 
maan, ja nin _viertmll_ saatiin koko aho korvennetuksi. Nokisina ja 
mustina siin miehet ja naiset rautakoukkuineen kykyttivt tulessa ja 
savussa. Piv paahtoi, rovio poltti kuin ptsi, ja kitker savu 
kirveli silmi ollen oikein hengenkulun tukehduttaa. Monesti yritti 
riehuva valkea rynnt metsnkin, mutta kun vanhat tietoukot tekivt 
temppunsa, tulen tytyi pysy alallaan. Kukkopuron ij veti 
ukonkivell piirin kasken ympritse, ja Kinnulan tura kiersi kolmesti 
paloahon ja sanoi:

    "Valkian pit pysy sen sisll,
    jonka min kiertnyt olen".

Sitten palomaa kynt trhittiin puisella auralla, kylvettiin siemen
ja karhittiin oksaisista kuusenpuolikkaista vitsastetulla 
_selkkarhilla_, joka satajalkaisena kulki karhoten pitkin poromaata, 
ja saunamkelisilt sai nimen _satiaiskarhu_. Mutta jos oli sattunut 
niin kehnosti, ett oli _kki paskannut_ isnnn, niin hnest ei ollut 
minkn kylvjksi. Miesparka oli silloin aivan menettnyt 
kylvonnensa, ja hnen kouransa heittm vilja kasvoi kovin huonosti. 
Perhon Haasiosalmen ukon tytyi lhte etsimn kylvmiest Kinnulasta, 
ja Tialan Vlipakan tura, vaikka hn joka aamu heti herttyn haukkasi 
_ken murenen_, kuuli sittenkin suuruksettomaan suuhun ken ensi 
kukkumisen ja joutui ken pilaamaksi. Surkeuttaan itkien ukkoparka meni 
pyytmn naapurin isnt halmeensa kylvjksi. Tura-pahanen ei 
tiennyt, mink saunamkelinen, ett pilaus olisi paennut, jos olisi 
heti mennyt puraisemaan tuoretta puuta. Puu kyll olisi siit kuivanut, 
mutta mitp siit.

Siemen oli saatu lepikkahon multiin. Ja kohta ohra nosti viherin 
oraansa kantoisesta mustasta kynnksest, kasvoi kauniisti ja tuli 
tupelle, nytti pitkt hiuksensa ja teki thkns _kanttipiseksi_, 
kuudelle taholle.

Parhaan _ruiskasken_ ermaalainen hakkasi partaiseen nreikkn, jossa 
pehme sammal peitti maata. Syksypuoleen elokuulla oli parasta iske 
nrepuu pitklleen, ettei havuneulanen en putoaisi pois, vaan jisi 
oksaan hyvksi tulen virikkeeksi. Aika isoja kaskia ukot kaatoivat, 
joskus niinkin suuria, ett voitiin kylv kolmatta tynnyri. Kevll 
ruiskaskikin karsittiin, mutta vasta heinkuussa poltettiin, ja kuiva 
havuryt paloi kuin tappurakuontalo ilman seunaplkkyj ja viertmisi. 
Polttajat vain saivat varoa, ettei valkea rynnnnyt korpeen.

Heti palon jlkeen kaski kynnettiin ja kylvettiin ruis. Harvaan sai 
halmerukiin heitt. "Viisi jyv hevosen askeleeseen", oli vanhojen 
ukkojen mr. Ja kun _halme_ sai rauhassa tehd parhaansa, ja Jumala 
antoi sadetta ja pivpaistetta, ruis nousi ett tohisi, pelmuutti 
parhaana kesaikana thkin, niin ett koko aho oli suurena 
savukenttn. Jyv tuli verille ja valmiiksi monesti niin aikaisin, 
ett jo heinkuussa voitiin menn metsaholle sirppi kourassa. Komeita 
_kuhiloita_ kohosi kantoiselle kentlle, ja jyvt olivat suuria ja 
raskaita. Itse metsien koukokin saattoi niihin mielisty. Oli joskus 
nhty, kun kontio jo kypsymisaikana kvi halmeessa ruista appamassa. 
Niinkuin vanha karvainen ijnkrils, kontio seisoa kojotti laihon 
laidassa kahmaisten tuon tuostakin koko sylins tyteen thkpit ja 
sitten niit ahnaasti tukkien nykern turpaansa.

Kuhilailta koottiin elot _aumoihin_ ja vasta talvella, jos halme oli 
kaukana sydnmaalla, voitiin korvenviljat ajaa kotiin puitaviksi. 
Aumansa osasi isnt kyll varata, etteivt hiiret sit hakanneet. 
Saunamkelinen otti ksin koskematta hampaisiinsa kiven, kiersi kolme 
kertaa aumansijan ympritse ja pudotti kiven pohjapuiden vliin sanoen:

    "Sy, hiiri, tuota,
    l minun eloani!"

Kun sitten pohjapuille rakennettiin auma, hiiri ei siihen koskenut. 
Viljaiset keot kyhjttivt korven yksinisell snkisell palomaalla, 
ja ympri ahon oli rakennettu kaskimaan _teloista_ nokinen aita. 
Isoisten ahoilla aumat saattoivat pysy yli talvenkin. Rikkaiden 
Karstulan ja Kivijrven halmeijien metsaitauksissa nhtiin joskus 
vanhoja, aivan mustia ja _aijastuneita_ viljakekoja. Heidn taloissaan 
ei nlk asunut.

Metsi vanha ermaalainen osasi kaataa ja savustaa, mutta hnen 
_peltonsa_ olivat kovin pienet. Vetelin kirkon "historiakirjassa" 
mainitaan 1753, ett veteliliset -- joihin perhoset ja halsuaiset 
luettiin -- ovat ruvenneet "vhitellen raivaamaan peltoja ja niittyj, 
joka viljelys nykyn yh lisntyy". Varsin vhiset kyll olivat 
permetsien raivaukset viel paljoa myhemminkin. Perhon papereissa 
sanotaan 1810 koko kappelissa olevan raivattua maata vain 130 
tynnyrinalaa ja siit puolet kylvss. Vain pikkuruisina tilkkuina 
pellot olivat metstalon ymprill, leipmaan plvi siell, toinen 
tll ahonlaidassa, monesti pitk kivikasa vieress vartijana. 
Edesmenneet ukot olivat niit polvi polvelta nlissn raataneet 
tilkkupahasen toisensa perst, kanniskelleet kivi kasoihin, niin ett 
veri sormista tiukkui. Muinaisten raatajaraukkojen ankaria pivi 
kivikasat ja pitkt kiviset aidat vain en muistelevat. Monet pellot 
pysyivt tekijins ja viljelijins nimiss viel senkin jlkeen, kun 
omistaja oli jo aikoja jttnyt maallisen aherruksensa. Tialankyln 
mailla on _Ollinpelto_, jonka tekijst ei en kukaan tied mitn. 
Hookonan ukot kyntvt entisturien peltotilkkuja, sellaisia kuin 
_Antinketo, Mikonpelto, Simonpelto, Leskenpelto ja Vasamen pelto,
Aho-Aapan sarat ja Seksmannin pellot_. 

_Ruis ja ohra_ olivat ylimaalaisen vanhat pellonviljat. Rukiin hn 
kylvi leipns tarpeiksi, ohrasta hn keitti puuroa ja muttia, leipoi 
mys rieskaa sek monesti pani lisainetta jokapiviseen leipnkin. 
Rukiin ja ohran mukaan yliperlinen jrjesti peltojensa kolmivuotiset 
viljelysvuorot siementen _kesantonsa aina_ rukiilla, kylven rukiin 
jlkeen ohran ja ohralta heitten pellon taas kesantoon. Kaksi _toukoa_ 
kyh maa vain jaksoi tuottaa, ja sitten sen taas piti saada levht 
keskausi. Mutta ketoon, heinmaiksi, pienet peltotilkut eivt 
joutaneet, eik ketoon laskettuja peltoja ermaan mies huonoilla 
aseillaan en olisi saanutkaan pehmitetyksi muuten kuin kuokkimalla. 
Laihtuneen kesantopellon metsperlinen lannoitti niin hyvsti, ett 
se samalla hystmisell tuotti viel ohrankin. Navetta, talli ja 
tunkio olivat parhaat pellon parannuspaikat. Navettaan tuotiin
viel metsnvoimaa, _hakoja_, kuivikkeiksi. Vanhojen turien ja 
pojankelterien, akkojen ja tyttkenttojenkin talvikautisena tyn oli 
seisoa _hakornkyn_ ress _hakorauvalla_ napsimassa kuormittain 
havuja silpuiksi. Vedtettiin tunkioon sonnanjatkoksi muutakin 
metsntrky, muurahaispes, turvetta ja sammalta. Talvella 
rakenneltiin kesantopellolle tunkioita kuin suuria kusiaispesi, ajaen 
kolmeen kertaan kolmet kerrokset lantaa, mutaa ja silputtuja hakoja. Ne 
kun kesll pengottiin pitkin kesantoa ja kotitunkiosta tuotiin lis, 
saattoi ruis siit ottaa voimaa.

_Kauraa_ vanha yliper ei viljellyt. Se joutui tnne vasta aikojen 
kuluttua. Mutta _nauris_ oli ikivanha tuttava, nhty jo ennenkuin 
perunasta tiedettiin mitn. Naurista metsien kansa piti parhaana 
herkkunaan aina siksi, kunnes oppi kasvattamaan _peruja_, jotka 
vhitellen veivt vanhalta kaskiporon kasvatilta kokonaan suuvuoron. 
Peruna sai sijansa kesantomaassa ohran jlkimiehen. _Pellavat ja 
hamputkin_ kasvoivat metsperlisen pellossa saaden joka kes pienen 
tilkun kesantomaan laidasta.

Uskalsi metsien mies viimein astella aseineen veteln nevan laitaan 
rpimn veto-ojaa sek suuria sarkaojia. Kuokkien hn sitten otti 
nevan hereille, ja kun mrk mts oli kuivanut, ukko kurahdutti tuleen 
koko nevasarat ja kylvi _kytmaahansa_ rukiin. Sitten hn taas kynti 
kytns, poltti poroksi pinnan ja kylvi rukiin, ja taas kynti, poltti 
ja kylvi rukiin, kylvi sitten jo kerran kauran, kun kyt ei en oikein 
jaksanut lykt ruista. Kytsteli ja kynt thri sek savusteli ukko 
yh nevasarkojansa ja otti kauraa. Mutta lopulta kytmaa tykknn 
kyllstyi mys kauraan ja rupesi omin pins kasvattamaan kastelatvaa 
sek muuta hein. Tuskastui kyt viimein heinnkin ja rupesi ijlle 
lykkmn koko saran leveydelt sudensammalta ja kurjenruista. Silloin 
ukkokin kyllstyi, kuokki kytns nurin, kaivoi ojat auki ja alkoi taas 
uuden polttokauden, saaden ruista, kauraa ja hein sek lopuksi 
sudensammalta, kunnes kytpahanen ei en osannut muuta antaakaan kuin 
sammalta.

Monilla entisukoilla oli jo suurenlaiset kytmaat ja polttokeinot. 
Mutta sitten vasta aikojen kuluttua opittiin Maakunnan miehilt suuri 
ja satoisa savenajo, joka pani syrjn vanhat savustamiset.

Monesti entinen, aina yksituumaisena ahertava metskylien kansa ryhtyi 
kovan korven ja nevan myllerrykseen oikein joukkovoimalla. Maan isnt 
vain lhetti kutsuja: "Jos tulisitte auttamaan ... meill on 
talkookset". Tuli silloin kuokkamiest, kirveskouraa ja lapionkantajaa, 
tuli poikasia ja vaimoisiakin henki kuokkineen, lapioineen. Kohta 
korpi ryskyi ja riskyi, kun talkookansa siell kilvaten heilutti 
asetta. Pitkn rivin siin rynnttiin korpea vastaan rinnan sek mies 
ett nainen, vanha akka ja nuori tyttkin yht rotevana kytten 
kuokkaansa. Vkivoimalla vnnettiin kannot suorastaan maasta yls, ja 
sarkoja syntyi kovaankin ryteikkn. Savu vain nousi tymaalta, kun 
tuli kulki edell krventen korpea.

_Talkooksilla_ ylimaan mies usein korjasi viljansakin, lenntten vain 
sanan, ja koko kyl kokoontui leikkuupellolle. Siin kyll sirpit 
liikkuivat, ja pelto oli kirjavana kansaa, joka yht mittaa kumartui ja 
nousi, leikkasi viljaa ja teki sitomia. Laihon laita pakeni nopeasti, 
ja kuhilaita syntyi pitkt rivit. Leikkuumiehet olivat iloisia ja 
pellon isnt tyytyvinen. Annettiin talossa talkoovelle ruokaa ja 
juomaa, annettiin hyvt ryypyt, ja kaiken lopuksi saatiin illalla 
tanssia.

Leikatut ohrat metsperlinen siteli _nikuleihin_, kuusin _lapein_ 
samaan kiertositeeseen, ja rakensi seitsemst nikulista kuhilaan, 
mutta rukiit hn sitoi _lyhteisiin_ pannen niit viisitoista 
kuhilaaseen. Kun _summamies_ psi leikkuupellolle, hn sai kiskoa 
ruiskapasta kymmenen kuhilasta, ja lyhteiden piti olla oikeaa ksialaa: 
yhdeksn tuumaa siteen kohdalta lvitse. Joskus ajautui leikkuumies 
toisen kiertmn _saareen_ ja silloin piti huudella hnelle 
pelastajaa. Htntyi joku katkaisemaan kesviljojen viimeiset korret, 
saaden siit koko elmns penkoa _ktkytpahnoja_ taikka joutuen 
_isoksi symriksi_. Mutta kun sattui _Siikanen_ menemn kurkkuun tai 
silmn tytyi sanoa:

    "Siikanen sinun nimesi,
    pihanrikka, pellonrikka,
    kupu kultainen orava,
    hyvin teit, kun menit,
    paremmin viel, kun palasit.
    Suurvuori vieresss,
    synkk salo eisss,
    pellon pllinen jumala".

Ja leikkuutyn loputtua piti sirpit vied emnnn kaulaan. Siit emnt 
hyvilln keitti velleen puolukoista ja ruisjauhoista taikka 
survotuista ohraryyneist hyvn _sirppipuuron_. 

Joutui riihenpuinti, ja korpien raataja sai leip- ja puuroviljaa, 
mink pelto antoi. _Varttoilla_ hn vanhaan tapaan puida kolkutteli, 
_lattian_ aina kerrallaan, ja ksin hn vain _viskaimella_
heitellen puhdisti viljansa _ruumenista ja kaleista_, sitten viel 
_ksipohtimella_ tuuletteli plyn pois. Jo aikaisin aamulla talonvki 
meni _riihelle_, ja niin aikaisin iltapivll joutui valmiiksi, ett 
viel enntti kyd _raunioille marjailemaan_. Uutisia riiheen 
pannessaan Lestin ukko teki kolmen lepn kolmesta oksasta yhdeksisen 
vastan ja sill lakaisi riihens, ettei siihen kateen pilaus pystyisi, 
ja viimeisen riihen hn heitti _tomuttamatta_ seuraavaan uutiseen. 
Saunamen ukko jtti viimeisen riihen parsille _nikulin puimatta_, 
etteivt viljat menisi siemenkatoon.

Lopuksi pidettiin _parttenkoliaiset_. Isnt haki arkustaan mustan 
pullon, ison _rapamahan_, josta kulahdutti hyvn ryypyn joka miehelle 
ja naiselle ja pikku tirahduksen lapsillekin. _Tomuryypyksi_ lestiset 
sit sanoivat, ja sitten hyvilln repivt toisiltaan rumat 
riihivaatteet risoiksi. Ja tm oli vanhasta turasta hyvin mieluista.

Ja jos Jumala oli antanut jonkinlaisen vuoden, oli eloa ermaalaisen 
aitassa ainakin niin paljon, ett elmisen alkuun pstiin. Parhaina 
vuosina mahtitalojen aitan hinkalot ja leukalaarit tyttyivt kullaa 
myten. Meht-Poranen tytti viljalla viel vanhan tuhvan tekemn 
tavattoman ammeenkin, johon mahtui seitsemn tynnyri.

Mutta niin oli kuin saunamkelinen sanoi:

    "Kaikilla syksyll kyll-kyll,
    mutta kevll ja uutisen eell kell-kell".

Kevttalvella jo monen aitanlaarit kolisivat tyhjyyttn. Talvenselk 
oli liian pitk, ja uutinen kovin kaukana, aitanlaari oli varsin pieni, 
ja lapsilla oli suuri vatsa. Leip, puuroa ja muttia tarvittiin 
paljon. Ja ylimaalainen sai lhte Maakuntaan ajelemaan, ellei rumia 
Maakunnan miehi ruvennut tulemaan raskaine ruiskuormineen. Moni 
Suomenseln mies kvi kevttalvella viljanostossa, Perhon Peltokankaan 
emntkin ajoi Lapualle asti, osti viljaa, kytti heti myllyss ja tuli 
valmista jauhokuormaa ajellen kotiin. Nin metspern mies aina 
keinotteli joukkonsa kesn ja uutiseen asti, jolloin jo taas 
hetkiseksi helpoitti. Vanhat saunamkeliset olivat opettaneet, ett 
toiselle haasteltaessa oli aina

    "Maantuloja vhennettv,
    karjanantia isonnettava".

Tiesi moni sydnmaalainen tmn, eik suinkaan liikoja isonnellut ei 
vhennellyt maantulojaan, eik ollut syytkn. Sill maa tavallisesti 
ei antanut tarpeeksikaan.

Hyvin olisi vaikka jokainen metsperlinen tarvinnut _tontun_ taikka 
_pirityisen_, joka muutamilla isoisilla rikkailla tiedettiin olevan. 
Tonttu, vanhan pikkuisen ijnkssykn haamussa taikka nilkkuna pikku 
tummuna, puikkelehti nurkissa ja kantoi ruista ynn muuta viljaa 
rikkaammista paikoista kotiinsa, niin ett leukalaarit olivat 
kukkuroillaan kullaan asti. Halsuan Hotakaisen ja Karvosen tontut ihan 
kilvaten lennttivt eloa housuissaankin ja joskus joutuivat keskenn 
tappelemaan, niin ett housut halkesivat ja rukiita remahti maahan 
kokonainen tynnyri. Pirityinen, joka oli kuin sontiainen, taas hyrrsi 
isntns lukolliseen arkkuun rahaa, niin ettei se talosta koskaan 
loppunut. Piti pirityist kyll palvoa, samoin tonttuakin, palvella ja 
ruokkia hyvsti voisilm-puurolla, ettei olisi kynyt niinkuin 
Aholassa, jossa tonttu sai aihetta renkitoljanan ilkeyden johdosta 
lhte pois koko talosta manaillen:

    "Vehnkin Venjlt hain,
    paskapuuro palkakseni keitettiin".

Maa ei antanut entiselle metsperliselle liikoja jumalanviljoja, ja 
tonttuja oli vain harvoilla. Eip ollut varsin ihme, ett kaikkein 
kyhimmn perukan, Perhon, vanha tuhva pstyn kerran katselemaan 
Etel-Suomen rehevi viljavainioita saattoi surullisin mielin 
huokaista:

-- Voi, Herra Jumala, mist min' olen kotoisin!




"JA HALLA NLN TUSKAN TOI"


Metsperlisen perintmaa oli karua, pellonviljelys alkuperist, ja 
aidan takana puhalteli suuri kylm neva. Samanlaista Jumalan rakentamaa 
kyh viljelysseutua oli Lesti, Halsua, Perho, Kinnusten maa ja 
Kivijrvi sek Alajrvi ja Soinikin. Perhon laaja ermaa oli kyhin 
kirjoissa kyll aina ensi lehdell, ja on siin ollut kautta aikojen. 
Jo 1608 mainitaan, ett "Uxkskij By'n" pellot ovat huonot ja hallan 
arat, ja 1621 lueteltaessa hallan tuhotit Kokkolan pitjn mailla, 
sanotaan, ett Ukskosken Siimon Pietarinpoika ei ole pellostaan saanut 
kerrassaan mitn, ei ohraa eik ruista. Niinp aina kvikin, ett 
nlkvuosi ajaessaan Suomensellle kulki Perhon ja Lestin kautta. Nm 
kyht nevamaat aina ensiksi joutuivat puutteeseen, ja sitten toinen 
toisensa jlkeen koko yliper. Hyvinkn Herran vuosina tll eivt 
kaikki psseet oman pellon suuruksilla talven ylitse ja uutiseen asti, 
ja kun taas Jumala koetteli kyh korpelaistaan huonolla vuodella, 
koko metsper kohta, muutamia isoisia lukuun ottamatta, asui 
puutteessa. Silloin moni ermaan raataja tunsi kamalan vieraan olevan 
taas liikkeell, ja jo hengess kauhtui, kun

    "Nlk nkyy tulevan,
    meille pin menevn
    olki petkele olalla,
    survokakku kainalossa".

Survokakun ja olkipetkeleen kamala haamu nousi usein metsperlisen 
harmaalle taivaalle. Suurien nevojen ja rimpien hallaisesta usvasta se 
jo viilein kesin hmitti. Viel kaameampana se komotti koleina 
hein- ja elokuun aamuina, kun maa kopisi kylmn, vesiltkiss 
ritisi j, ja paksu kuura valkoisena kuolinverhona peitti maanruohot, 
ja hallaiset usvat kohosivat taivaalle kylmiksi pilventnkyriksi. Se 
oli kamala aamu, ja tt koko eilinen piv jo oli aavistanut. 
Pohjoinen oli puhkunut kovin jtvn, vetissyt viimein taivaanverhot 
syrjn ja sitten illalla henken pidtten jnyt odottamaan ja 
katsomaan, miten ermaalaisen elon ky. Kvi niinkuin oli tarkoituskin. 
Jo aamulla heti nhtiin, ett elo oli mennyt. Viljasta tihkui vesi, 
perunain varret ja lehdet retkottivat mustina ja ruttuisina, ja 
surullinen kalmanhaju liikkui ilmassa. Kirkas aurinko kohosi taivaalle 
kuin ennenkin, katseli metspern surullista leipmaata ja kohosi yh 
ylemmksi. Se oli kyll nhnyt samojen asiain toistuvan kerta kerralta 
miltei joka kes. Karjankello kalahteli tanhualla, kun elukat lhtivt 
kylmille nevoilleen, ja niitylt, jonka notkojen varjoihin kuura oli 
paennut piileskelemn, kuului yksitoikkoinen viikatteen hiominen. Ja 
metsperliset olivat tavallista harvapuheisempia.

Tm oli ermaan raatajalle hyvin tuttu kokemus. Kyll metsien mies 
tunsi harmaan hallan sek hnen tapansa ja mielitekonsa, tiesi mys, 
mit sitten seurasi. Halla haamuili edell, ja perss kulki 
petkelemies, survokakun kantaja. Monesti halla enntti tnne jo ihan 
parhaimman mettumaarin aikana palelluttaen nousevan rukiin tuppeensa. 
_Tuppihallaksi_ yliper oli tmn ristinyt. Mutta kaikkein pahimman 
tyn teki _Jaakon halla_, joka vanhan Jaakon kanssa ajeli heinkuussa 
tuhoten pehmen, parhaillaan valmistuvan jyvn. Yritti paha viel 
jlkikorjausta elokuussa _Laurin hallana_, mutta silloin tavallisesti 
oli vilja jo niin varoissaan, ettei kylm siihen kovin pystynyt. 
Perunanvarret sen sijaan saivat menonsa.

Kielteli sydnmaalainen lapsia tekemst paljon vkkrit kartanolle, 
koska se oli kyhtymisen merkki, kielteli hn sikiit kantamasta 
tuoreita kpyj tupaan, koska se ennusti huonoa vuotta. Mutta huono 
vuosi osasi tulla tnne ilmankin, ja ihmisrukka pysyi kyhn, vaikkei 
kartanolla olisi ollut ainoatakaan vkkr. Kirkossa rukoiltiin kyll 
joka pyh varjelusta vilulta ja kylmyydelt, hedelmttmist vuosista, 
nlst ja kalliista ajasta sek pyydettiin: "Kaunista vuodentulo 
hyvyydell ja anna askelees tiukkua lihavuudesta!" Kaunisti 
Kaikkivaltias vliin vuodentulon hyvyydelln, saattoi ermaa ehk 
joskus tiukkua lihavuudestakin, mutta useimmin taivaallinen Is 
koetteli kansaansa krsimyksill.

Kaikkein kovimpia katoja sek krsimysten pivi ermaan kansa sai 
kokea 1860-luvulla, jolloin seitsemn ankaraa, hedelmtnt ajastaikaa 
ajaen toinen toisensa kintereill vaelsi kautta koko maan. Silloin 
suuri kyh metsper lopultakin yritti uupua htns, ja pienet 
pellot jd siemenen puutteessa mahoiksi. Vanhimmat tuhvat ja tummut 
tmn, parhaan nuoruutensa surkean ajan, viel kyll muistavat.

Jo 1861 tulla rymhti ensimminen kova vuosi. Juhannuksen tienoissa, 
kun ruis juuri oli pssyt thlle, pakkanen puraisi, niin ett thk 
paleltui. Muutamat niittivt viljansa karjalle, mutta toiset antoivat 
pellon viel yritt. Tuottikin maa hiukan eloa, ja metsper psi 
jotenkuten talven toiselle puolelle. Mutta seuraava kes, 1862, oli jo 
kamala. Silloin Suomenseln vierill ei saatu juuri mitn. Kun Perhon 
Koivu-tuhva ahtoi riihens ja pui, niin pohtimella koko panoksen 
saaliin kantoi tupaan, ja pohtimessa oli jumalanluomia rukiita, vaikka 
ne olivat kuin palaneita kuusenneuloja. Sattui seurakunnan lukkari 
olemaan talossa, ja Koivu-ij tarjosi hnelle saatavistaan koko vuoden 
tulosta, mutta lukkari sanoi, ett anna ennemmin vhn jauhoja, ei 
noilla mitn tee. Eik Koivukoski toista kertaa yrittnyt sin syksyn 
rukiitaan riihit. Tuli niin kallis aika, ettei monessa talossa oman 
viljan takia tarvinnut pataa panna tulelle. Mutta mnty halla ei 
pannut. Petjst tehtiin leip ja petjst tehtiin tervaa. 
Vedtettiin tervaa Kokkolaan ja saatiin vaihettaa ruistynnyri 
tervatynnyrill. Kun kolmitynnyrisen tervakuorman kanssa jaksoi 
kaupunkiin, sai ajella taas kolmitynnyrisen ruiskuorman kanssa kotiin. 
Poltettiin mys paljon potaskaa, ja sillkin saatiin kaupungista 
elatusta.

Tuli taas suvi, ja ermaalainen kynti ja kylvi pienet peltotilkkunsa, 
uskoi kesn ja uskoi taivaalliseen Isn. Mutta suven matkassa vaelsi 
jlleen halla ja vei parhaan osan sek samoin toisenakin kesn 1864. 
Ja sitten taas tuli suvi ja tuli hallakin vieden parhaat, tuli viel 
seuraavanakin vuonna 1866. Nlkinen mies sai yh nylke mnty, syd 
pettua ja polttaa tervaa. Mutta ermaalais-rukka aina edelleenkin uskoi 
ja toivoi, kynti ja kylvi, odottaen joka kerta, kun kaunis kevt nousi, 
ett Herra kaunistaisi vuodentulonkin.

Mutta metsien kansan kovien koettelemusten pivt eivt vielkn 
olleet lopussa. Saapui vuosi 1867. Seitsemtt ajastaikaa kiusattu 
korpelainen vartoi taas kevtt ja kes. Mutta nytti lopulta kyvn 
niin kolkosti, ettei en anneta keskn. Jo toukokuussa oli tll 
sentn opittu yrittmn kylvpellolle, vaikka oli huonokin vuosi 
ollut, mutta nyt viel Erkkin hevoshanget peittivt maita, ja Urpona 
viitat piipottivat pystyss jrvien selll. Vasta mettumaarin aikoina 
aukenivat maat, niin ett epuskoon langennut ihmisparka psi miltei 
toivottomalta nyttvn touontekoon. Uskottiin touot kylmn maan ja 
Jumalan haltuun, ja pelto nousi oraalle, hangen alla talvehtinut 
ruiskin rupesi yrittmn, ja kansa eli jo toivossa. Mutta elokuun yn 
nousi pakkanen ja pani koko maan valkoiseen kuuraan. Siin meni 
myhstynyt elo, ja siin meni usko ja toivokin Koko metspern 
ruissato korjattiin yhten yn, samoin melkein kaikki kevtviljat. 
Vain mkikylien korkeista pelloista saatiin hiukan huonoja ohrankahuja, 
mutta perunat olivat kuin herneit. Vanha nauris ei vain pelnnyt 
pakkasta, sen leve lehti pysyi vihantana ja poromullassa kasvoi komea 
juuri.

Nyt vasta nlnhaamu kaikkein kaameimpana irvisteli, ja alkoi ermaan 
kansan talvikautinen synkk taistelu kurjasta elmst. Melkein koko 
metsper kolisi tyhjn pellonviljasta. Vain isot rikkaat tulivat 
hyvin toimeen. Heill oli entisi sstj, he monin miehin polttaa 
rymistivt tervaa ja potaskaa, ostivat kalliita rukiita ja elivt 
selvll jumalanviljalla, jopa jotkut jaksoivat varata joulukseen 
kahviakin sek ohrista survottuja suurimoita. Meht-Poranenkin si 
aivan selv leip.

Mutta monien muiden metsperlisten parhaana leipn oli _pettinen_. 
Pitkin talvea karhottiin koloraudalla mnnynkylke ja taas kevll, 
kun kuori rupesi irtautumaan, nyljettiin petjst kokonaisia vuotia ja 
kannettiin kotiin, puhdistettiin, paahdettiin uunissa ja viel 
kuivattiin. Sitten kuoret survottiin _huumarossa_ ja seulottiin hienot 
jauhot erilleen karkeista rouheista. Tehtiin leip mys oljista. 
Silputtiin ohranolkia niinkuin elukoille, kuivattiin ja jauhatettiin 
myllyss tai jauhettiin ksikivill ja leivottiin _olkileip eli 
silppuleip_. Muutamat kaapivat nlissn kankailta _jkli_, 
muutamat koettivat kuivata ja jauhaa _vesisammalta_, jotkut 
turvautuivat _kuusenluppoihin_, ja jotkut etsivt vatsansa tytteeksi 
_suolaheini_. Mksyn Linkkilis-vainaja sotki leipns _savea_, ja 
halsualainen jauhoi elinten luita leipoen _lualeip_, mutta se
oli ilket ja maistui manalaiselle. Hyvnnkinen leip tuli 
rahkasammalesta, mutta nlk ei siit paljon parannut, ja olkileip oli 
mys kaunista, mutta kaikkein huonointa. Se pakkautui ja kuivi suoliin, 
niin ettei tahtonut lhte uloskaan muuta kuin veren kanssa, ja kun 
olkia jauhettaessa prevalkean karsi sattui putoamaan jauhokasaan, koko 
leipvarat tmhtivt tuleen. Suolaheinst nlkinen sai hyvnlaista 
sytv, mutta kaikkein parhainta oli vanhastaan koeteltu pettu, 
_parkkileip_. Sen metsllinen pihkanmaku oli niin terveellist, ettei 
petjisest tullut sairaaksi. Jos metsperlinen oli niin varoissaan, 
ett jaksoi sekoittaa jumalanviljasta leivnjuuren ja sitten vastata 
sen metsnviljalla ynn lopuksi silitt rukiisella, sai hn sellaisen 
kakun, ett saattoi syd ja el. Mutta _jklleip_ oli elukkain 
ruokaa ja yritti ihmisen tappaa. Mutta kaikkea nlkisen tytyi syd, 
ja vaikka mies ahtoi vatsansa niin tyteen, ett mahanahkaa pakotti, 
niin sittenkin aina kova nlk ja symisenhimo asui vatsassa.

Suurena apuna metsien kansalle oli karjanvilja. Sen turvin monet saivat 
silkan pettunsa ja silppuleivn sydyksi ja jaksoivat keinotella 
kevseen. Ei karjalla eik karjanviljalla ollutkaan katoa. Pinvastoin 
karja lypsi entist paremmin, sill olkina se sai syd vihantana 
niitetty pellonviljaa.

Mutta kaikilla ei ollut kylliksi karjanviljaakaan, ja heidn elmns 
oli kaikkein kurjinta. Vuosikausia huonosti ruokittu korpelainen ei 
lopulta en pysynyt pystyss pelkn petun ja olkileivn varassa, eik 
muilla metsllisill sytvill. Moni kyh metsien raataja, joka 
ikns oli koettanut pit kotiplvens ihmisten kirjoissa, uupui ja 
joutui kirkonmultiin. Vanhat ja lapset sortuivat ensiksi, mutta monta 
meni parhaassa issnkin. Rotmon suuri Saara, joka aina oli miest 
parempana miesten joukossa raatanut, sai leponsa uuden kevn 
koittaessa. Samoin kvi Saaran vahvan Anna-sisaren. Tuskin oli Saara 
pssyt vaivoistaan, kun jo tuli Annan vuoro. Kokoili eukko nlissn 
tallinsoimesta heinnkulmuja ja keitti niist puuron, si ja lhti 
kontti selss kirkonkylst etsimn apua. Mutta Jylhn taakse, 
Palokankaan laitaan konttiselkinen Anna uupui. Siell tien vieress 
hn kevtpivn paisteessa kontti pnalaisenaan makasi, kun Jylhn 
miehet palasivat kirkolta isns hautaamasta. Kulmupuuro viimeisen 
evnn Rotmon vkev tytr oli sortunut kuin kurja kerjlinen 
maantien viereen. Nlk menetti Tialan Lampuodin syytinkivaarit, Aapan 
ja Jussin, vaikkahan talon elketuhvia olivatkin. Jussi oli valmis jo 
maaliskuussa, mutta Aapa-raiska kesti kevseen asti. Toukokuussa, kun 
kohta ruvettiin karjaa laskemaan laitumelle, vaari lhti lehmnkello 
kaulassa astelemaan kylille. Kukkopurolle saakka karjankelloa kantava 
laiha ukko laahusteli ja sielt viimein sai tavarallaan vaihtaa pienen 
jauhotukun. Puuroa Aapa rupesi heti keittmn, ja siit tuli 
vaariparan viimeinen ateria. Nlkn sortui Vipu-Samulin eukko ja kaksi 
lasta Saunamen Puiratin korpimkill, ja tm oli niin surkeata, ettei 
Samuli, kova metsnkvij, en osannut itkekn. Lestin Lappiin kuoli 
vanha tura jauhopussi pnalaisenaan, Leskeln nlkinen eukko nntyi 
metsn halkotarakan alle, ja ukko lydettiin kuolleena uunista. Nin 
vshti kyhi ermaalaisia, toinen siell, toinen tll. Mutta 
Vallingin Sipon tervapirtiss, Metelhaamin korvessa, yritettiin kaiken 
nlkkurjuuden kidassa vain list ermaan krsiv joukkoa. Sipo oli 
ruokaa etsimss, ja akka lapsineen el kitisi tyhjss pirtiss. 
Lapset kantoivat kylst aidan tauksilta tyhjiksi kaluttuja luita, ja 
niit metsmkiss pivkausin keitettiin, otettiin padasta, jyrsittiin 
ja imeskeltiin, hakattiin kirvespohjalla ja taas pantiin kiehumaan. 
Vaihteeksi jyrsittiin ja kaavittiin vanhoja jauhoropeita, niin ettei 
niist lopulta ollut paljon tuohtakaan jljell. Kun luut ja 
tuohiropeet loppuivat, pirtti sai viel nelj, viisi piv mitn 
symtt odotella, ennenkuin Sipo tulla kykytti jauhopusseineen. 
Ovelta ukko jo kysyi:

-- Onko tll en ketn hengiss?

-- Ollaan tll ... ja on tullut viel yksi liskin, eukko pimest 
saunanperst kitisi. Ja idin vieress pirtin makuulavalla, ryysyjen 
seassa kirahteli pieni laiha ihmissielu, turhaan nilkoen emonsa 
nivettynytt rintaa, josta ei herunut tilkkaakaan.

Rukiisen ruskean vesivellin is keitti nlkiselle pirttivelle,
ja se oli siit kaikkein parhainta herkkua. Antoi Sipo kurjalle 
kuopukselleenkin ruskeaa herkkuruokaa. Maitosarven hn tytti vellill 
ja sitoi sen suuhun karkeasta piikkosesta nisn, jota pieni saattoi 
ime. Kaksi sarvea nlkinen raukka sit ahmi ... mutta enemp hn ei 
tarvinnut. Pieni nlkvuoden siki, joka ei tuntenut elmst muuta 
kuin kalvavan nln, psi vaivoistaan saatuaan kerran sen tyydytt.

Kyhss tyhjss ermaassa ei ollut ihmisrukilla paljon 
ansiomahdollisuuksia. Nuoret miehet saattoivat ruveta ruokapalkoillakin 
parempiosaisten rengeiksi. Mttsen ukkoa palveli kolme renki kaksi 
kuukautta. Mutta kun isnnll ei en ollut antaa tyt eik ruokaa, 
tytyi rengit panna pois, ja itku miesparoilta psi. Nlkinen Jngn 
ukko taas markan maksusta latoi Mttsen suuren tervahaudan. 
Pikkuruisen jauhoja mies sai markallaan, niin ett saattoi suurustaa 
petjisens ja pysy hengiss ne pivt, mitk latominen kesti.

Laitettiin htntyneille ermaalaisille sentn hiukan ansiotytkin, 
nlkisten tyt jauhopalkoilla. Niinp Halsualla tehtiin koko joukolla 
Kanasen tiet, ja Lestin ja Perhon rajoilla kapuloitiin Valvatin 
nevapolkua. Yrttikosken ja Hirvikosken vlist Perhonjokea oikaistiin 
ja kaivettiin iso kanava niemen poikki, Kanavasaaren ohitse. Jokityt 
tehd rhjttiin pitkin talvea kolmisen kuukautta, ja leivtn kansa 
naisista ja lapsista alkaen sai siin ahertaa, miehet saaden 
puolitoista naulaa pivss, naiset naulan, lapset puoli. Kevll, kun 
jauhoja viel riitti, tasoiteltiin Jngnharjun hautausmaata, ja kun 
siin oli aikansa kykytelty, niin kaiken lopuksi keitettiin 
tykansalle oikein ison talon puuro. Tuotiin tavaton muuripata, ja koko 
jauhomatto tomahdutettiin siihen. Puuroa tuli, niin ett kaikki saivat 
kerrankin kyllikseen. Taloista lainattiin viilihulikoita, taikinaruuhia 
ja muita pkkinit puurokupeiksi, ja lusikkalastasia miehet 
vuoleksivat seipist ja aidanvitsaksista. Siltn vain kastikkeetta 
keittoa ahmittiin, vaikkei se ennttnyt edes oikein kypsykn.

Mutta monet ihmiset, jotka olivat niin _jalkavia_, ett kykenivt 
liikkumaan, heittivt koko nlkisen korven ja lhtivt etsimn 
parempiosaisia paikkoja, toiset ajautuen hyvksi mainittuun Maakuntaan, 
toiset taas kulkien viljavaksi sanottuun Savonmaahan ja Karjalaan. 
Nuoret astelivat tyt ja palvelusta etsimn, vanhat ja lapset taas 
kysymn _kylnpalasta_. Rautalammelle, Kangasniemelle, Leppvirralle, 
Kuopioon ja Viipuriin asti monen etsintmatka ulottui. Kukkopuron 
tytr-pari sek Kiveln Heikki ja Kaisa, kaikki alle 20-vuotiaita, 
lhtivt Savoa kohden, lantteja matkassa niin paljon, ett jaksoivat 
yhteisesti ostaa jauhonaulan pivss neljn henkeen, kun naula maksoi 
40 penni. Lpi Karstulan, Saarijrven Laukaan ja niin aina asteltiin 
ja sytiin puurona tai vellin jauhonaula pivss. Tyttret psivt 
Kangasniemelle piioiksi, mutta Heikki paineli Lahteen asti ruveten 
tekemn Pietarin rautatiet. Kangasniemelle pakenivat ja psivt 
palvelukseen Jylhn tyttretkin ja sinne jivt. Mutta useimmat ihmiset 
lhtivt suorastaan kerjuulle, armopalojen kysyntn. Eik toki 
tarvinnut yksin lhte. Pitkin talvea kulki jalkamiest ja taas oikein 
hevoskuormittain ajeli kerjv joukkoa Kivijrvelt, Kinnulasta, 
Lestilt ja mist asti lienee tullutkaan. Ryysyisin, laihoina ja 
vsynein laahustivat jalkamiehet, laihoilla kaakeilla ajaa kahnustivat 
hevosmiehet, reki tynn nlkist joukkoa. Tyhjiksi kalutuilta 
metsperilt he tulivat, ja tyhjksi kalutun metspern lvitse he 
matkasivat edelleen kohti etel, miss toivoivat ksittvns leip.

Samaan kylnpalasten kysyjien loppumattomaan jonoon moni 
yliperlinenkin liittyi, kyht perhoset ensi miehin, toiset 
jalkavkeen, toiset hevoskaakkien ryysykuormastoon. Nivettynyt akka ja 
nlkisi sikiit, joiden vatsat pullottivat petun, silppuleivn ja 
vesisammalen alituisesta ahtamisesta, oli laihan ukkorukan kurjaa 
omaisuutta, ja _kiitoksia_ oli hnell kaupantavarana. Risaturkeissaan 
ja karvattomissa karvakengissn laahusteleva kuorman pmies sai kerta 
toisensa perst kovia sanoja ja vihaisia kieltoja, sai hn aina 
uudestaan isoiselle isnnlle pienen ja puolettomana selitt:

-- Kyn ehtimss leip ja kattoa pni plle ja hyv Herran 
palvelusta.

Raskas oli armopaloja ajelevan ukon retki ja ryysyinen kuorma. Saattoi 
kuorma kyll matkalla keventy, mutta samalla tulla entist 
raskaammaksi kuljetella. Aapa Kiveln akka kaksine lapsineen nntyi 
Vaasan tiet ajettaessa Lapualle, ja Aapa itse sortui Rautalammelle. 
Maija-tytt ja Erkki-poika tuotiin kruunun kyytilisin kotikirkolleen. 
Siell pieni Erkki, kun sai hyvn vellin, seurasi itin ja 
sisaruksiaan, mutta Maija-tytt ji elmn.

Kaikkein nlkisimpi ja kurjimpia auttamaan laitettiin kevttalvella 
valtion toimesta kyhiin perpitjiin hoitoloita. Soinissa oli 
_vellihoito_ ainakin Pellonpss, ja Vilumki ruokki kruunun jauhoilla 
nlkisi pivitellen: "Vaikeat kohat ... vaikeat kohat!" 
Alajrvelisi ruokittiin Kurejoen vellihoidossa, ja Halsuan kurjia 
eltettiin ja kuoletettiin Merilisen _hoitoriihess_. Perhonkin 
metsperille saatiin kolme, nelj nlkisten asuntolaa, _hoijakkaa_, 
kirkolle, lukkarin taloon iso ja syrjkyliin pienempi. Vsyneit 
vanhoja sek avuttomia lapsia oli tarkoitus vain hoijakkoihin ottaa, 
mutta kun nlkinen ihminen viimeisin voimin sinne laahusti, tytyi 
hnet korjata, vaikka hn iltn olisi ollutkin viel kykenevien 
kirjoissa. Jauhomattoja saatiin kruunulta, mutta niin niukasti niit 
riitti, ettei kaikiste voitu edes leip laittaa. Tytyi keitt vain 
vetel vesivelli ja sill koettaa pit horjuvaa joukkoa hengiss. 
_Nlktaloksi_ hoijakkaa mys sanottiin, ja nlk siell nhtiinkin, 
vaikka oltiinkin olevinaan korkean kruunun ruokavieraita.

Ei metspern vsyneell raatajalla mielestn viel olisi ollut 
kuoleman aika, eik hn olisi halunnut luopua kyhst vaelluksestaan, 
jossa aina sentn saattoi toivolla lohduttaa itsen, mutta kuolema 
kumminkin tuli ja lupaa kysymtt korjasi. Kevll saapui ankarana 
isntn nlkkuume, _lmmintauti_, tehden nln kanssa yhteisin voimin 
selv vsyneest krsivst metspern kansasta. Kun tauti kerran 
tarttui hoitolan uupuneeseen parveen, sen oli helppo vaeltaa mies 
miehelt lpi koko joukon. Ei ollut hoitajaa, eik ollut taitajaa, 
jokainen sai vain parhaansa mukaan tulla toimeen omin neuvoin. Ei juuri 
enntetty huolehtia loppua tekevnkn viimeisist hetkist, eik kurja 
sielu aina saanut edes papin lohdutusta. Kaikkein enimmin krsittiin ja 
kuoltiin Perhon kirkonkyln isossa hoijakassa, johon suurin osa pitjn 
kurjia kerntyi. Joka piv siell joku teki loppua, toisinaan meni 
monta samana pivn, uupuen milloin mihinkin, leposijalleen, 
lattialle, nurkkaan, portaille. Joku puhalsi henkens ulos saunassa, 
joku kaatui kartanolle ja siihen oikesi, muuan paneutui seinn viereen 
pivpaisteeseen levhtmn, ja siin Jumalan kirkkaassa 
kevtauringossa sai, raukka, kutsun pois kurjasta maailmasta. Ja 
huoneissa, miss sairaat ja nlkiset ja jalkeillaan olijat suuressa 
ahtaudessa asustivat, oli tukahduttava lyhk. Koko hoijakka oli kuin 
kuolemanalho, mink kautta ermaan kansan krsimysten tie kulki 
kirkkomaan ikuiseen lepoon. Hiljaiset, krsivt, ainaisessa puutteessa 
elneet ihmisparat lopulta aivan turtuivat ja tottuivat kuoleman 
kulkuun ja hengenlhtn, niin ett se oli -- niinkuin olikin -- aivan 
jokapivinen asia. "Nyt oli sen vuoro ... ja nyt oli sen vuoro ... 
kohta lienee minun vuoroni", oli tavallista ajatusten kulkua.

Ja kun nlkinen kerran kuoli, niin siin oli hnen menonsa. Toiset 
nlkiset saivat vain heti ruveta korjaamaan kuollutta pois. 
Harjupatanan Elias tehd rykytti arkkuja niin nopeasti kuin suinkin 
enntti, saaden pari markkaa kappaleesta. Metsst ukko vain kaatoi 
tuoretta mnty, halkoi ja vhn veist plhi lautoja sek kopsi 
kokoon maalaamattomia laatikkorttelit. Laittoi Elias samasta 
maksusta vainajan arkkuunkin ja kvi jo joskus loppua tekevst 
ihmisrukasta ottamassa mittaa. Rotmon Anna-vainajan miest, Juoksuahon 
Jussia, joka viimeisin huokuili, Elias rupesi mittailemaan.
Jussi-raukka kyll vaiteli vastaan, ettei pitisi elvst ottaa 
mittaa, mutta arkkumestari sanoi:

-- Pi suus ... kyll sin pian sit tarvihtet!

Jussi kuolikin, ennenkuin arkku oli valmiskaan.

Vaateketineissn ja pesemtt vainajat vain paiskattiin laatikkoon, 
joka ei suinkaan aina ollut oikean mitan mukainen. Monesti joutui 
leposija toiselle, vaikka oli toiselle tehty. Halsuan poika-vainaja 
tytyi panna niin lyhyeen laatikkoon, ett piti plauta lyd pois. 
Jalat vain nilkkoja myten piipottivat ulkona, kun poikaa vietiin 
viimeiseen lepoonsa. Soinin Pellonpn vellihoidosta nostettiin 
kuolleet aittaan, ja se oli lopulta niin tynn, ett vainajien sret 
vain ovesta nkyivt. Kun sitten ruvettiin ruumiita korjaamaan hautaan, 
niin Ahopellon Matti niit peseskeli, roiski vett plle ja huuhteli 
havuluudalla.

Perhon lukkarin hoitolasta oli kyll lyhyt matka kirkkomaalle, eik 
sit varten tarvinnut hevosta hankkia. Nlkiset, horjuvat turat vain 
kelkalla vet rhjsivt pois psseit krsimyskumppaneitaan 
Jngnharjulle toisen toisensa perst. Vitsakysist ukot monin miehin 
kiskoivat ja toiset tynsivt perst, kun mke mentiin yls. Oikeaa 
jrjestyst noudattaen ijt aina yrittivt yhtaikaa nykist ja 
huudella niinkuin joukkoty vaati:

-- Hii -- hop ... hii -- hop!


Surkeata tm totisesti oli, ja kovin kamalaksi permetsien elm
oli sortunut. Kauhtuen Jylhn Karhu-Matti katseli tllaisia 
maahanpaniaisia, katseli kun Paavon Matti toisten ijien kanssa raahasi 
paljaita ukkoja ja akkoja kirkkomelle. Ja Karhu-Matti pivitteli:

-- Kammahettiin ennen, kun kuolemansanomia kuultiin. Hiihoppia nyt vain 
huuetaan, kun ruumiita hautaan veetn.

Lhti lmmintauti kiertmn kylikin tehden pitkin matkaa tuhojansa. 
Monessa talossa tauti kaatoi koko ven vuoteeseen ja joskus vei samasta 
kodista kolmekin henke samaan hautaan. Kyhi nlkisi ihmisi sortui 
joka perukalla, ja varakkaammat saivat niiden ruumiita kuljettaa talo 
talolta kirkolle hautausmaahan. Nlktalven perst oli tullut suuri 
_kuolovuosi_. Joka sunnuntai oli kirkkomaan multiin pyrkimss useita 
vainajia, kymmenkuntakin samalla kertaa. Kerran kevtpyhn peitettiin 
Perhon Jngnharjun lepoon neljnkymment vsynytt ermaan vaeltajaa, 
ja Alajrvell sanotaan samana pyhn haudatun 50 ruumista. Kevtkuut 
olivat kaikkein pahimmat. Sydntalvella tammikuussa kuoli vain 
muutamia, helmi- ja maaliskuussa jo enemmn, mutta huhti- ja 
toukokuussa jo meni kymmenittin, meni viel keskuussakin, joku 
heinkuussa, mutta elokuussa suurkuolo alkoi loppua. Vhvkisest 
Perhosta otettiin suurena kuolovuotena yli 130 sielua, eli enemmn kuin 
kymmenes osa koko raatajakansasta. Melkein yht kovalla mitalla 
otettiin vke muistakin ylipern pitjist, Halsuakin menetti 
tuhannesta eljstn toistasataa. Heikkoina horjuvina haamuina eloon 
jneet ihmiset liikkuivat askareissaan, ja kun taudin kourista 
nousseet pitkn ajan kuluttua saapuivat kirkkomelle, tuttavat eivt 
olleet toisiaan tunteakaan. Nlk ja kuume olivat pitneet ihmist 
kovilla, tukankin karistaneet pst. Herra oli totisesti etsinyt ja 
koetellut ermaan kyh kansaa.

Mutta suuri metsper ei sortunut nlkn eik tautiinkaan.
Jo kevttalvella, kun parhaillaan horjuttiin nln ksiss, ja
tauti kaatoi kansaa, elvt ihmiset ajattelivat ensi kesist 
pellonsiemennyst. Nlss horjuvallakin miehell oli korvenraatajan 
lannistumaton mieli. Kun omalla metsperll ei ollut pellonsiement 
aluksikaan, noudettiin siemenohria Kokkolasta, jopa aina Kaskisista 
asti, ja pellot aiottiin panna taas koettamaan.

Ja korpien kansalle, joka oli synken talven taistellut kaamean kalman 
kanssa sek mytns katsellut kuolemaa silmiin, annettiin taas kevt 
ja ihana kes. Kalliit touot saatiin ajallaan maahan, metsper eli 
jlleen toivossa. Herra antoi taas pivns paistaa ynn pilvens 
kastaa maata, ja touko nousi tohisten. Kes kasvatti eloa niin 
vkevsti, ett vaikka minklaiseen rotkoon olisi siemenen heittnyt, 
niin korsi olisi noussut ja tehnyt ter. Tuli kerrankin, tuli 
metsperllekin viljainen vuosi. Pellonraataja korjasi kymmenkertaisen 
hedelmn, paikoin kaksikymmenisenkin, ja seitsemss viikossa ohra 
joutui vakasta vakkaan.

Herra oli kaunistanut vuodentulon hyvyydelln, ja antoi Hn askeleensa 
tiukkua lihavuudesta. Metspern kyh kansa saattoi taas el uskossa 
ja toivossa.




ERMAAN JOULU


Yksitoikkoista arkista aherrusta oli metsperlisen elm: kyhyytt 
paljon, nlkkin aina silloin tllin ja pitki talvenselki joka 
vuosi. Mutta joka vuosi taas _joulukin_ osasi tnne, jopa kaikkein 
pimeimpn sydntalvena. Tm oli mieluinen asia. Sill koko ermaa 
odotti joulua kuin parasta pappia ja Jumalan vierasta, nevojen takainen 
metsmkkikin sit varten varusteli parhaansa. Olikin syyt ilahtua. 
Syksyn synkt kuut ja yh lyhenevt pimet pivt oli eletty, ja pimen 
takaa nousi joulu, joulukirkko ja kirkkaat kynttilt. Kyhnkin mieli 
saattoi siit kirkastua.

Suuren vieraan saapuminen tuntui jo aikoja ennen, tuntui ihan kuin 
ilmassa. Oli hiljaista hmr pivllkin, ja suuressa ermaassa suuri 
luminen rauha. Mutta ermaan eljt kyll ahersivat, talven tit piti 
toimitella, ja jokaisella piti joulukseen olla jotakin varattuna.

Jo joulun _eelusviikolla_ seurakunnan lukkari saapui saatavilleen. 
Oikein matkahkeiss veisuumies kulki ajellen kappojaan. Emnt istua 
kenotti hkin perss, ja ukko itse kyktti keulassa kyytimiehen. 
Kolme kappaa viljaa joka savulta lhti lukkarin hkkiin sek kynttil 
kultakin parikunnalta joulukirkon kruunua varten. Monesta talosta lhti 
viel vhn perunoita, lampaanlihaa ja makkaraa, jopa hyv ryyppykin, 
niin ett ajelu tuntui aika mukavalta. Kulki mys seurakunnan vehtari, 
toinen kirkonmies, jouluhyvin kerilemss. Talo talolta hnenkin 
matkansa kiertyi ympri metsper, ja leip sek suuri makkara 
jokaiselta savulta olivat hnen virkasaataviaan, lihakimpaleen ja 
ryypyn hyv talo antoi omasta halustaan. Nin ermaan kirkonmiehet 
saattoivat hyvin ottaa joulun vastaan.

Hyvin ja kunniallisesti tahtoivat ermaan talotkin ottaa joulun 
huoneeseensa. Rikkaat raatajat tiesivt kyll, mit suuri juhla heilt 
vaatii. Leip piti olla joka laatua: rukiista tehty _hapantaleip_, 
hyv, maitoon leivottua _nosteleip_ ynn ohutta _nkkileip_, jota 
hammasreunaisella _ruusupuulla_ oli koristeltu, sek paksua 
_ohrarieskaa_, ja viel lopuksi _varileip_, tukevaa tummaa 
ruistumppua, jonka suurukset oli takan lmpisess imelletetty ja 
sitten leivottu kaikkein parhaaksi joulupydn makuleivksi. Tynsi iso 
talo uuniinsa viel isolla _kourulla_ suuria lehmn ja sonninreisi. 
Pyrivill palikoilla kouru lykttiin kiukaaseen, ja viereen asetettiin 
kuppi, johon lihan paistuessa rasva saattoi _rnny_ myten valua. Piti 
jouluna olla palvattuakin lihaa. Monet korvensivat saunassa paisteja, 
niin ett saunakin oli korventua. Lyly lytiin lihoille, kiuas 
paukkui, ja rasva tippui alle asetettuihin kaukaloihin.

Ison talon ovensuussa oli suuri _ryynihuumaro_. Jylkkyi se vain ja 
lattiakin jyskhteli, kun tuhvat ja tummut siin rautakangella taikka 
rautapisell _ryynipetkeleell_ survoivat ohria joulupuuron ryyneiksi. 
Kostuttivat survomiehet vliin panoksiaan lmpisell vedell, vliin 
puohtimessa pllyyttelivt ja taas petkeleell jylkyttivt.

Vaati pimen talven juhla valoikseen joka talolta viel joukon 
_kynttilit_. Niit oli jo syksyll teurastusaikana valettu iso joukko 
tavallisia talikynttilit sek muutamia _kolmihaaraisia_ joulupydn 
komeuksia ynn lopuksi pieni pihisevi _kusipoikia_ lasten iloiksi.

Ei saanut aikatalon joulupydst suinkaan _olut_ puuttua. Emnt 
mittasi skillisen ohria, lioitti ne jrvess itusuulle, lylytti 
imeliksi saunan _mallaslavalla_ ja valeli _kattaaveell_ sek korvensi 
saunan niin kuumaksi, ett pihka seinist kihosi, ja korvarenkaat 
polttelivat korvanlehti, kun emnt maltaitaan ksitteli. Ksikivill 
maltaat jauhettiin, ja sitten niist _kynss_ laskettiin makea 
_vierre_, josta taas kytettiin vkev jouluolut. Tynnyriin se 
tiiviisti suljettiin joulua odottamaan. Oluttuopin rinnalla rikas 
isnt kaipasi viel viinapulloa. Vanhaan hyvn aikaan parhaat ukot 
osasivat itse keitt kotiviinansa. Aina lupa-aikoina, kevll, ja 
syksyll, viinapannu hyrysi, ja kahdesta torvesta tippui kirkasta 
viljannestett. Se oli hyv jouluna ja talven pakkasissa sek 
muulloinkin. Entinen Saunamen tura oli muistellut, kuinka itse pappi 
oli muinoin saarnaten sanonut:

-- Jos suomalainen rahvas sen tietis, kuinka terveellinen viina on, 
niin se sit keittis ja jois ett skoolit.

Vanha hyv _Tuomas_ oli jo joulun miehi ja toi tullessaan 
_joulurauhan_, jota kesti aina loppiaiseen asti. Naiset siirsivt 
rukkinsa ja karttansa syrjn ja rupesivat jouluajan askareisiin. Mutta 
pahankurisille sikiille Tuomas oli peloittava piv. Silloin ankara 
_Risu-Tuomas_ kurkisteli ikkunapielest ja saattoi helposti tuiskahtaa 
tupaankin pieksmn tottelematonta lasta. Ja olikin entiseen aikaan 
joskus lapset Tuomaanpivn pieksetty, ett sitten joulurauha paremmin 
silyisi.

Aaton aattona naiskansalla oli tavaton ty huoneiden siistimisess. 
Seint ja katto piti siivota, astiat ja huonekalut pest ja lattiat 
hangata vedell ja hiekalla. Naiset hulauttelivat mprillisittin 
vett lattialle ja sitten hiekkapesulla hankasivat. Koko talo oli 
sekaisin, tavarat sikin sokin, ja vaimot vallan pll. Nlkisill 
miehill ei ollut juuri missn olinsijaa eik sanansijaa, kun 
trkyinen tupa oikein ahersi. Mutta illaksi tupa kirkastui. Seint ja 
katto olivat puhtaina, laaja lattia oikein valkoisuuttaan hohti, ja 
takassa loimotti lmmittv valkea. Vaimoiset henget olivat loihtineet 
tupaan jo oikein joulutunnelman. Tuotiin viel _olkia_ lattialle, ja 
siin kohta kova myllkk kvi, kun lapsikansa psi temmeltmn. 
Heille oli joulu jo tullut, ja silt melkein tuntui aikuisistakin. Ja 
kun ennenvanhaiset ihmiset olivat tuvan mustat seint ja laipion 
peittneet _preristikoilla_, oli koko huone hohtanut jaloa juhlaa, 
viel enemmn, kun oli oljista ja kirjavista tilkuista rakennettu 
kattoon korea _jouluruunu_. 

Mutta _aattona_ oli viel kovempi touhu. Aamulla jo aikaisin noustiin 
yls. Naiset ryhtyivt tihins, ja miehet lhtivt jo neljn, viiden 
aikana nevaniitylt heini noutamaan, toiset taas rupesivat srkemn 
puita pyhien tarpeiksi. Puolipiviin piti kaiken joutua valmiiksi, 
sill puolelta pivin ei en ktt pantu tyhn. Valmistettiin vain 
juhlan tuloa, siistittiin huoneita ja laitettiin ruokia.

Lumikattoinen sauna pihan takana, hankien keskell, jo joulua 
aavistellen puhalteli viimeisi haikujaan, riutuvia suitsuja 
rppnaukosta ja raolleen tuetun oven kamanasta. Lyhyen pivn 
hmrtyess sinne jo kansakin joutui, miesvki ensin ja sitten naisten 
ja lasten joukko. Aivan hyvst mielest kiukaan kivet kihahtelivat ja 
paukkuivat, lyly tuntui entist mieluisemmalta, ja nokisessa
saunassa asui joulun harras henki. Tll mustassa savuntuntuisessa 
saunapirtiss metsperlinen oli aikoinaan aloittanut elmns, tlt 
hn aina kvi jouluaankin noutamassa.

Puhtaissa pyhvaatteissa koko talon vki sitten saunasta pstyn 
istui pitkn pydn reen. "Kaikkein silmt vartioitsevat sinua, 
Herra, ja sin annat heille ruan ajallansa...!" isnt luki 
ruokasiunaukseksi, ja pytkansa veisasi viel jouluvirren. Juhlan 
arvoinen oli ruokapyt, jota varten vaimoinen vki oli koko aamupivn 
hrinyt. Leip oli monenlaista ja voita mys, oli lihaa ja 
lihaperunoita, oli makkarapaistiakin laitettu, niin ett oikein hyvlle 
tuoksui, oli viel ohraryynipuuroa. Ja ryypttvn oli piim 
pahkakupeissa sek olutta kaksikorvaisissa tuopeissa. Olut olikin 
oikeata joulun juotavaa. Parhaan vierteen emnt oli erikseen 
valmistanut ja varannut juuri joulun pyhiksi. Niinp olut oli niin 
makeaa kuin siirappia, huulet miltei tarttuivat yhteen, kun sit oli 
juonut, mutta oli se niin vkevkin, ett aivan korviin kihahti. 
Hyvss talossa annettiin viel ruokaryyppy. Isnt itse sen kaatoi 
pieneen, pahkaiseen _viinanappuun_, ja pulloa taikka monivanteista 
lekkerin hn silytti kamarin arkussa. Antoipa ison karjatalon emnt 
jouluaaton hyviksi jokaiselle kokonaisen juuston, ja varsinkin nuorelle 
kansalle se oli mieluinen, parastakin parempi lahja. Tyttret panivat 
juustonsa talteen antaakseen pojille sitten tahvania, ja pojatkin 
piilottivat saaliinsa ylisnkyyn tyynyn alle, kyden silloin tllin 
sit npertelemss, mutta kyden mys salaa nipistelemss tyttjen 
juustoa.

Joulun suurta tuntua lissi ison takan loimottava _ristirasu_, 
koivuhaloista ladottu tuli, joka kovasti lmmitti ja valaisi. Oli
siin pitkn pyhisen illan kuluessa puhtaalla, pahnaisella lattialla 
puhtain valkoisin paitahihasin hauska kisata ja koetella voimiaan. 
_Sormikoukun_ veto ja _kissanhnnn_ kiskominen siin heti kiertyi, jo 
_vkikartunkin_ veto. Kesti muuan kiikkua pikkusormellaan orren 
nuoralnkiss, osasi toinen pitkittin vartaalla istuen _hevosta 
kengitt_, jaksoi moni nostaa _sianliha-leiviskn_, jopa joku kykeni 
kohottamaan _karhuntarakan_. Sitten taas nostettiin _toolia_, 
heitettiin jo _juurikkaakin_, vedettiin _niskanuoraa ja tukkanuottaa_, 
vielp _karhua salvettiin_ sek kytiin _Pietarista tupakkia 
ostamassa_. Jokaisella oli joulun tuoma lapsen ja nuoren mieli, jykt 
jsenet olivat joulusaunassa lientyneet, levell lattialla oli mukava 
koetella, mihin kukin pystyi.

Avautui illan suussa tuon tuostakin tuvanovi, hiukan vain mutta 
nopeasti, pieni kr lennhti sisn, ja oudoksi tekeytyvn nen 
sanomana kuultiin, kenelle kr oli tarkoitettu. _Joululahveina_ 
sielt tuli nuorelle velle, naisille ja lapsille milloin sukkaa, 
sukkarihmaa, milloin vantutta, vyliinaa, kyhlle velle taas 
ruokatavaraa.

Avautuipa taas kerran ovi, ja kamalannkinen kummituinen kntysteli 
sisn. Parkaisten lapset kapaisivat piiloon, jopa joskus isommatkin 
htkhtivt, kun ruma _joulupukki_ turkit nurin pll ja puulusikat 
korvina uhkaili hirvell nokallaan, joka kirveentern tai rukin 
ksivartena pistihe pystyyn nostetusta turkinhihasta. Talosta taloon 
joulupukki kulki peloitellen ja puhua mristen, ja nuoret miehet 
kulkivat sen saattomiehin, Peloittava kummitus oli kyll mielivieras, 
olutta ja ryyppyj sille annettiin ja ruokaakin tarjottiin. Sill 
joulun ilo vaelsi hnen matkassaan.

Illalla kun takasta loppui tuli, viritettiin kynttilit palamaan. 
Messinkijalkoihin niit aseteltiin, sek perunoihin ja nauriisiin 
istutettiin pieni kusipoikia ja pantiin ikkunoille. Vietiinp 
talliinkin hevosten iloksi muuan kynttilinen. Lpi jouluyn kynttilt 
saivat palaa tuikuttaa. Ja kun sydnyn hetki oli vierhtnyt ohitse, 
emnt saatteli jonkun kynttiln navettaankin. Karjalleen hn jakeli 
hyvi perkkiheini ja sanoi:

-- Joulu nyt on lehmoseni! Nyt on Iesuksen syntymmuisto.

Mutta monet vanhat tuhvat, joista pitkkin ik tuntui olleen vain 
turhaa ahertamista, ajattelivat ainoastaan edessn olevaa lyhytt 
taivalta sek sen takaista pitk iankaikkisuutta. He istuskelivat koko 
jouluyn kirjan ress, lukien ja veisaten. "Tapahtui tll tain 
pivn pll yks' ihmelinen ihme", turat pitkn ja vapisevin nin 
laulaa luikuttivat ja sitten taas laskettivat: "Piltin synnytti 
Petlehem, Petlehem..."

Piltin oli Petlehem synnyttnyt, ja sit sanomaa metsperien kansa 
lhti pimen jouluaamuna permetsistn kirkkoon kuulemaan. Sama asia 
oli kyll kuultu jo sadat kerrat, mutta joka joulu se yh tuntui 
uudelta. Moni metsien talo ei jouluyn paljoa joutanut nukkumaankaan, 
kun jo varhain aamulla oli lhdettv kirkkoa kohden. Roti-Paavon 
talossa sytytettiin myhisen iltahetken ehj kynttil palamaan, ja 
kun se oli tuikuttanut loppuun, oli aamuvarhainen ja kirkkoon 
lhtemisen aika. Joka perukka ja joka mkkikin painui taipaleelle. 
Toiset ajoivat vain liistereell, toiset matkahkill, parhaat oikein 
kirkkoreell, ja kaikkien ajopelit oli ahdettu tyteen kirkkomiehi. 
Pime y asui ermaassa. Vain kalpea kuu taikka ainoastaan kylmt 
thdet valaisivat kirkkokansan tiet. Synkss metsss ei niitkn 
nkynyt. Mutkainen metstie vain pujotteli toisesta korvenpimennosta 
toiseen, oiustaen sitten taas kalpeaan valoon aavalle nevansellle, 
jossa isin kummituksina kaameat, korkeajalkaiset kuvahaiset 
nettmin ajoivat samaa matkaa kohti hiljaista kirkkotarhaa. Ja nevan 
takarannalta saattoi kuulua nlkisten susien kolkko ulvonta. 
Metsnvki vietti joulua omalla tavallaan. Nlkns kurjat lienevt 
huutaneet, sill tuskinpa heill oli tallessaan sellaisiakaan 
jouluvaroja kuin kyhimmll mkkilisell. Mutta kristikansa ajoi 
joulukirkkoon, niin ett metsnvkikin sen kuuli. Kulkuset vain 
helisivt joka suunnalla, kyhn nevantakaisenkin hevoskaakin korvalla 
joku tiuku kilahteli. Rikkaat ajoivat oikein isolla helinll.
Heidn hevosensa helyin kilisi koko tusina nahkavanteeseen 
kiinnitettyj _kaulakulkusia_, pikkuisia tiukuja, niin ett vain miehen 
peukalo mahtui sisn. Vanhojen turien hevosen kaulassa taas oli 
viisisoittoinen vyyhti. Siin keskell p-nen antajana iso _plootun 
kulkunen_ mouhusi, sivuilla soivat vhn pienemmt _riksin kulkuset_, 
ja ylinn korvan juuressa pimpattivat pienet _puolenriksin kulkuset_. 
Muutamilla taas helisi lnkien sarvissa komea _umpikulkunen_, pyre 
reiks messinkipallo, taikka oli ilonpitjin useita pieni 
umpikulkusia sonnustettuina ympri lnkien harjustinhihnan. Vetelin 
Lammasojan seplt oli useimmat kulkuset kaupunkimatkoilla ostettu. 
Muutamat kovat ijt, metsnmyryt, ajoivat niin isoisesti, ett leve 
kappale _karhunnahkaa_ lyhki lnkien sarvissa ulottuen aina ruomiin 
asti. Risumest lasketeltiin neljll hevosella Kivijrven kirkolle, 
ja jokaisen lngiss oli karhunnahkainen puuhka.

Joka suunnalta tuli kirkolle ajajaa, hevoset ohjattiin talojen 
pihamaille ja tynnyttiin tupaan takkaloimun reen lmmittelemn, 
ennenkuin kytiin kirkkoon.

Joulua tervehtien kynttilt kaksittain tuikkivat joka talon ikkunasta, 
mutta viel kirkkaammin pieni kirkko kimalteli. Jhuuruisten 
ikkunainkin lvitse valo hohti, ja kun astuttiin sisn, niin kirkkaus 
oikein silmi hikisi. Kylm kyll kirkko oli. Kristikansan hengitys 
puhaltui harmaana huuruna ulos, vanhojen ukkojen paljaana paistava 
plaki oli aivan paleltua, jouluvirretkin nyttivt lhtevn lukkarin 
suusta pelkkn huuruna, ja kun pappi puhui kirkontyteiselle 
korpikansalle Petlehemin pienest piltist, koko Herran temppeli kopisi 
palelevien jalkojen takomana, niin ettei saarna kaikiste tavoittanut 
sanankuulijain korvaa.

Mutta pyhss temppeliss oli oltu, veisattu ja kuultu sanomaa 
syntisten Vapahtajasta, ja hyvll mielell lhdettiin ajamaan 
kotiperukoita kohden. Kovat kilpa-ajot tavallisesti syntyivt, kun 
samanperliset sattuivat samaan menoon. Jokainen tahtoi olla joukon 
etupss. Lumi vain ryppysi, ja kulkuset kilvan pauhasivat, ja 
jalkamiehet saivat hypt hankeen, kun hevosmiehet toisinaan laukottaen 
yrittivt toistensa ohitse. Risumkelinen lasketti Peurajrven jt, 
ett karhunnahka lyhki, ja Lyt-Iisakki hosui ja kykytti 
matkahkeissn pitkin Iiroonjrve, niin ett Sussu ja perlauta 
putosivat. Vasta Iiroon pihalla Iisakki huomasi ja haikaisi:

-- Hevosia tulee tulemistaan ja kulusia kuuluu kuulumistaan, mutta ei 
kuulu Sussua eik per'lautaa! Ja suuri piv oli vasta valkenemassa.

Kotona odotti kirkkokansaa lmmin takkaloimu sek kelvollinen 
ruokapyt, makkarapaistit ja muut hyvt.

Mutta htkhti moni kirkkomies kotipirttiin astuessaan, kun 
sivupenkill ikkunain vliss taikka oven puolessa istua kntti oudon 
nkinen ijnkntys. Tuohesta oli sen naama, silmin messinkinapit, 
taikka oli naamana heinill tytetty retup, johon noella oli 
therretty silmt, nen ja suu. Oikein miehen vaatteissa ij istui, ja 
kengt oli jaloissa, mutta vain heini ja olkia oli tuhvan siskerta. 
_Joulu-ukoksi_ paksua vaaria sanottiin sek myskin _joulupukiksi_. 
Kotoinen vki oli sen jouluyn valmistanut, mutta vasta joulun 
aamuvarhaisena se ilmestyi penkkisijalleen. Oli ijll siin 
ruokavaratkin edessn, vaikkei hn nyttnyt niist perustavan. Eik 
ukko ollut kuulevinaankaan, vaikka itse isnt tarjosi hnelle ryyppy 
sanoen:

-- Ryypp pois sinkin!

Hiljaisesti kului joulupiv. Metspern kansa asusteli vain kodeissaan 
valvotun yn ja kylmn kirkkomatkan perst. Olisi ollut kovin 
synnillist lhte kylilemn joulupivn. Uskovaiset ukot ja tummut 
viljelivt sanaa, mutta nuori kansa lepili penkill taikka loikoi 
sngyss. Ja tuvassa asui suuri joulurauha. Lapset vain tahtoivat 
levottomina telmt, sill suurena pyhn ei heitkn laskettu kyln.

Mutta kun _Tahvanan_ piv nousi, niin nousi mys eri meno. 
_Tahvananajossa_ piti olla jokaisen, jolla vain oli nelijalkainen 
hevoskaakki. Vanhat tuhvatkin ajoivat kaksin, kolmin, ett _tie_ 
ryppysi, kompuroivat tupaan seivs kourassa ja sanoa tolittivat:

-- Tahvania ... elikk tantari poikki, ja piisi alas!

Saattoivat ijt jo seiplln uhkaillakin, mutta kun isnt tuli ja 
monivanteisesta lekkeristn pulputti puunapullisen mieheen, niin hyv 
tuli. Tuhvat vain turisivat talossa jonkin aikaa ja taas lhtivt 
ajelemaan. Oli tahvananajossa ison talon isnti, mutta saattoi olla 
taipaleella sellaistakin vke, josta voitiin sanoa:

    "Siin on kaksi hyv:
    Puuronen ja Rellikka!"

Tulivat pojatkin, nuoret miehet, ajaa kahnustaen, tulivat tytttaloon, 
ja heti kuultiin:

-- Tahvania ... eli takka toiseen nurkkaan! Jos ei ole tahvania, niin 
tantari poikki!

Silloin tyttrille ja piioille ht ksiin. Piti antaa pojille 
sovinnoiksi sukkarihmaa, jopa sytt heille juustosstjkin. Jotkut 
tyttret antoivat viel viinaryypyn. Monet olivat aivan tahvania varten 
kutoneet sukkarihmaa kymmenin kyynrin. Mutta kun Lehm-Jussi meni 
Vetelin ukon tupaan uhkailemaan uunin kaatamista, vetelilinen nakkasi 
Jussin tanhualle ja sanoi:

-- Se pit olla piree ja paree, joka mun takkani kaataa!

Olikin oikein laillista, ett Veteliss tll tavalla tahvanin tahtojia 
paiskittiin, sill jo 1823 oli siell sakon uhalla kielletty antamasta 
tahvanan ajajille viinaa.

Oli jo hyv remu tahvananpivn. Joulu-ukkokin siin htkss 
tavallisesti menetti virkansa, pahnat katosivat lattialta, ja lapset 
psivt puolelta pivin kyli kukkomaan. Mutta oikea nuoren kansan 
jouluilo psi valloilleen vasta _Jussin_ pivn, joka oli jo niinkuin 
arkipiv, vaikka kaikkein vanhanaikaisimmat ukot ja talot pitivt sen 
tyttmn pyhpivn, samoin kuin seuraavan arjen, _viattomain lasten 
pivn_. Jussinpivn aikuiset Jussit saivat tarjota toisille miehille 
viinaryyppyj, taikka muuten metsperliset paiskasivat heidt 
tunkiolle. Mutta nuoret kokoontuivat taloihin, miss vain heille tilaa 
suotiin. Ja olikin joka perukalla mukavia isnti ja iso tupa, joka 
kyll otti vastaan remuavan jussinpivn joukon. Vanhaan aikaan 
vietettiin pyhisi joutohetki tavallisesti ollen _konstisilla_, ja 
silloin oli kaikilla hauskaa. Vliin _hyppyytettiin risaa tai mytiin 
liinaa_, vliin _kitkettiin sormusta_ hokien:

    "Kitken, ktken, sormusta ktken!
    Arvaa, kell sormus lienee, lienee?"

Juosta kouhotettiin taas _sokkosilla_, oltiin _parisilla, ijkpsill 
ja nauriisilla_, sek sitten taas _hapanperisill_ ollen vaihdettiin 
sijaa, niin ett paikat kolisivat, ja viel pyrittiin _veheriisell 
keollakin_. Sitten taas jo vedettiin sormikoukkua, vkikarttua ja 
oteltiin monta muuta kovaa kisaa, tyttkin hyvin puolensa pitvin 
samassa rymyss. Saattoivat pojat heitt monenlaista painiakin, niin 
ett lattia tmisi.

Myhemmin tuli jo tanssienkin vuoro, suurien _jussinpivtanssien_, 
joita isolla rymyll vietettiin. Monet _polkat, valssit ja
polskat_ vaativat taitajansa, ja isot tanssit aloitettiin oikein 
_halokemarssilla_. Vanhat taitavat pelimannit, sellaiset kuin
Kuus-Jaakko ja Kooki-Aapa, soittivat, mutta jos ei soittomiest ollut, 
vihellettiin vain ja laulettiin, vaikkapa:

    "Muori se kerihti kissanparran
    taikapussiksensa,
    koitteli nuoria, komeita poikia
    vvy-jussiksensa".

Taikka taas kuultiin:

    "Ei kukaa ole niin koria,
    kun Kurssin Anna-Liisa.
    Ja kun sinne poikia menee,
    niin Seppln se viisaa".

Viattomain lasten pivn ei mitn suuria tit toimiteltu, kyliltiin 
vain toisissa taloissa, ajeltiin sukulaisissa ja tuttavissa. Sitten 
vasta tuli ankarampia arkipivi, mutta perss ajeli kohta _uusivuosi 
eli uusijoulu_. Hyv juhla oli sekin, vaikkei sit en niin suuresti 
vietetty kuin joulua. Kynttiliss kyll oltiin kirkossa suurin 
joukoin, ja hyv koetettiin syd, vaikka paras jouluolut oli kyll jo 
loppunut.

Uudenvuoden yn oli hyv _valaa tinaa_ ja siit ennustella tulevia 
asioita. Jokaiselle porahdutettiin oma tinansa, kaikkein ensinn 
_maanvaarille_. Tytt taas -- ja pojatkin -- salaisin puolin yll 
etsivt _peilikongista_ tulevaa hyvns. Mutta talon vanha tummu 
tasoitteli illalla takan poron, ja aamulla taas kiirehti katsomaan, 
mink elukan jlki siihen oli yll ilmestynyt. Jos jlki oli 
takanpern pin, niin se elinlaji vheni sin vuonna, mutta 
lisntyi, jos jlki oli lattialle ksin.

Vierhti uusivuosi, ja tuli jo _loppiainen_, juhla sekin ja 
merkkipiv. Silloin poltettiin kirkossa kynttilin loputkin, ja 
metstaloissa elettiin joulun lopputunnuissa. Jouluolut, vedellkin 
jatkettuna, oli jo kohta kaikki ja sakat vain tynnyriss sek mskit 
kynn pohjassa. Saapuikin _Hiiva-Nuutti_ ptten suuren joulujuhlan, 
joka ermaan ahkeralle _raatajalle_ oli antanut virkistvi hetki. 
Hiukan alakuloinen tuntu oli Nuutti-ukon matkassa. Pitk talvenselk ja 
luminen korpi tervasmetsineen komotti edess. Melkein pahoilla mielin 
muisteltiin mennytt joulua ja sanottiin:

    "Hyv Tuomas joulun tuo,
    paha Nuutti pois sen ve".




KUN VUOSI VIERHT


Herran vuosi vaelsi hiljalleen ermaan kautta. Metsien raatajan pitkt 
pivt tarttuivat toisiinsa kerytyen viikoiksi, viikoista karttui 
kuunkiertoja, ja kuut kiertyivt viimein vuosikausiksi.

Yksittin kyll ankarat pivt vierivt, mutta viikoittain entinen 
metsper mittasi vuotensa.

    "Kyrist seihtemn jouluun,
    Raahesta kaheksan Ouluun",

oli jo vanhoille sanottu. Oli vanhoilta kuultu myskin, ett Tuomaasta 
lukien saapui

    "Hentrikki neljnnell,
    Paavali viijennell,
    kynttil kuuvennella".

Ja siit lhtien vanhat taas vetivt viikkoja vuoden pitkn selkn:

    "Kynttilst kolme Mattiin,
    Matista nelj Mariaan,
    Mariasta viisi Vappuun,
    Vapusta nelj Urpoon,
    siit nelj Jaakkoon,
    Jaakosta nelj Pertteliin,
    Perttelist viisi Mikkeliin,
    Mikkelist viisi kyriin,
    kyrist seihtemn jouluun".

Tm oli vanhankansan _skirja_, eik moni sen kummempaa hoitoa 
tarvinnut pysykseen vuosikierron matkassa. Pyht, juhlat sek muut 
_santtipivt_ tmn mukaan kyll tavattiin taipaleella.

Tarvittiin ermaalaisen pitkll taipaleella mieluisia hetki, ettei 
raataja olisi kokonaan uupunut. Ankara elm ajoi ihmist aina vuosi 
vuodelta tyhn, ja tyt taas ajoivat toisiaan rynnten monesti esiin 
kaksin, kolminkin yhtaikaa. Metsien kansa sai arkisen viikkonsa ottaa 
tydest heti maanantai-aamusta alkaen ja kirist yht mittaa 
myhiseen lauantaisaunaan asti.

Hiiva-Nuuttiin loppui joulunpito, ruokaisa joulupyt katosi jo ennen 
sitkin. Joulu vaati joulun hyvt, mutta arkinen viikko pani kansan 
tyhn, sytten vain arkipivisill raatajan ruoilla. Korviin 
kihahtavan jouluoluen sijaan tuotiin pydlle vain tavallista _kaljaa_, 
jota oli _ryktty_ ruisjauhoista kuumaan veteen. Oli srpimen mys 
sinist _sintua ja piim, pitkpiim_, jota talossa _pohjapiimll_ 
siementen oli polvi polvelta viljelty, vlittmtt kivijrvelisten 
ja muiden rajantakaisten _kolkkupiimst_. Joulun monenlaisten leipien 
sijasta sytiin kovaa hapanta _reikleip_, vaikka jo Kivijrvell ja 
Kimingiss kytettiin pehme leip, Viitasaarella oikein paksua 
_savonlimppua. Ohrapuurot ja -vellit_ olivat jokapivist ruokaa sek 
monenlaiset perunat. Vanhat olivat tyytyneet nauriiseen ja saaneet 
_naurispuuroa, naurislohkoa ja keitikkit_ sek uunissa tai tuhassa 
haudottuja _paistikkaita_. Kesll saatiin vaihteeksi kalaa ja 
suolattiinkin sit, mutta ei kivijrvelisten tavalla hapatettu. 
_Penkkivelli eli varijuuri_, imellytetty ja kytetty ruisjauhovelli, 
jota lehmllisen puutteessa ryystettiin leivn srpimen, ei kaikille 
kelvannut, vaikka sit noposet kyll sivt. Mutta _mutti_ oli oikeaa 
tymiehen herkkua. Ohrajauhoista se tehtiin, niin ett koko keiton 
jauhot kerralla tomahdutettiin vesipataan ja sitten sekoittamatta 
kiehutettiin kypsksi. _Muttikepill_ vain pisteltiin reiki, ett 
hyry psi nousemaan yls, ja sitten voin ja maidon kanssa sit 
sytiin, niin ett jauhot vain tomahtelivat. Karstunen ei synyt muttia 
haukkui vain sit _tikkupuuroksi_. Karstusten ja kivijrvisten 
himoruoka oli piimn sekoitettu _talkkuna_, josta taas Kainuun puoli 
ei vlittnyt. Tiala, Meht-Poranen ja Mksy sit sentn suvaitsivat.

Ruokaveronsa plle metsien mies tarvitsi hyvt kessusavut. _Kessut_ 
olivat kotoista viljaa, itse kylvetty ja hoidettua. Kartanon takana 
oli pieni kessupelto, ja syksyisin oli tuvanlaipio tynn kuivamaan 
ripustettuja tupakkivihkoja. Niist sitten kirveell hakattiin piipun 
tytett.

Nill suuruksilla vanha metsper vaelsi elmns lvitse ja joulusta 
pstyn lhti talvenselk laukomaan. Perunat ja nauriit, piim ja 
leip, puuro ja mutti olivat tavallista arkisen suun ravintoa, jonka 
voimalla tervametsss liikuttiin ja maata myrittiin polvesta polveen. 
Vain pyhin ja santtipivin raatajankin suu halusi hiukan parempaa ja 
saikin ryynipuuroa, lihaperunoita ja viili. Mutta kessunsavu oli aina 
samaa.

Nousikin aina pyh arkisen viikon takaa ja silloin tllin muitakin 
merkkipivi. Hiiva-Nuuttia ajoi heti _Heikin_ piv, joka kyll oli 
vain tavallinen ty- ja ruokapiv, mutta muuten merkillinen, sill 
silloin "talvenselk taitettiin". Silloin joutui

    "Elinten elo kahtia,
    ihmisten kolmia",

ja silloin myskin karhu knsi ronkkaansa. Talvenseln vanha metsper 
taittoikin niin ett tuntui. Lapsisikit, poikakersat ja ket vain 
kynsille kykeni, laukkoivat iltapimeiss ympri kyl, kalistellen kuka 
lehmnkelloa, kuka hevosen- ja lampaankelloa, ken taas kulkusia 
kilistellen tai rmisten lkkiastiaa, niin ett koko kyl kilisi, 
kalisi ja rmisi. Lapset laukkasivat talojen ympritse ja vliin 
paukahduttivat seinn huutaen:

    "Nyt talvenselk katkesi"

Seint trhtivt, ja iltasella istuva talonvki sikhti, niin ett 
lusikat kirposivat kdest. Mutta kersat vain kiersivt taloa, ett 
kopisi, menn mouhusivat toiseenkin taloon ja koko kyln. Siit kyl 
kuuli ja kuulivat kyln lehmtkin, ett talvenselk oli taitettu.

Oli kyll talvenselk taitettu, mutta talvi silti kaikkein ankarimpana 
hallitsi. _Paavalina_ piti pakkasen pahimmin kirist, mutta jos 
silloin oli sumua, niin ettei kana pssyt pyrstn koskematta alatse 
kulkemaan, tuli halla heinkuussa. Kovana koetti helmikuukin olla, 
vaikka sen tytyi tunnustaa:

    "Jos olisin tammikuun sijassa,
    jvyttisin emnnn ket taikinapurtiloon
    ja varsan tamman mahaan".

Oli kylm mys _kynttiln_, joka helmikuun alussa vierhti esiin 
vaimovke kovistelemaan. Sill

    "Kynttil kysyy,
    mit' on tullut talven tyksi".

Orret piti olla tynn talven kuluessa kehrttyj lankoja, hamppua, 
pellavaa ja villaa. Huono oli talo, miss kynttil kohtasi kovin 
vajavat orret. Mutta tynraatajaa kynttil muisti kantaen 
pivllispytn elinten kyntsist herneiden ja ryynien kanssa 
keitetyn rasvaisen rokan. Se oli hyv, ja aina muistettiinkin:

    "Kynttiln kyntsi".

Mutta viel parempi santtipiv oli _laskiainen_, joka tuli heti 
perss kynttiln kyytimiehen. Silloin korvenraataja taas eli ja 
lmpeni, kun sai vatsansa tyteen rasvaista _laskiaisrokkaa_, joka oli 
keitetty sianjaloista ja lihasta sek verimakkarasta. Oli net
niinkuin laissa mrtty, ett sianjalat piti syd, ja viel, ett 
_rasvarieskoja_ piti olla, ja Kivijrven kinnusten kirjoittamaton laki 
vaati _kala-_ja _sianlihakukkoa_. Jo puolipiviseksi rasvaiset ruoat 
saatiin, ja niin pyh laskiainen oli, ettei ahkera naiskansa saanut 
en puolilta pivin hyrryytt rukkiaan, eivtk miehetkn suurin 
tit tehd, ei ainakaan hakata tuoretta puuta. Siit lampaat olisivat 
tulleet pyrpisiksi ja lehmt kesll nilkuiksi. Lapset ja nuoret 
kiirehtivt iltapuoleen mke laskemaan. Jota kauemmas ja kaatumatta 
kelkka luisti, sit pitempi ja parempia pellavia ensi kes kasvatti, 
varsinkin jos laskumies muisti huutaa:

    "Pitki hamppuja, pellavia,
    rannin muorille tappuroita!"

Vanhat tummut pitivt laskiaista niin kalliina pivn, ett leipoivat 
rasvarieskojen lopuista kolme kmmenen levyist kakkua lehmille 
karjanlaskupivksi ja ripustivat ne uunipellin vetimeen kuivamaan
aina kevseen asti. Timolan muori teki karjaansa varten oikein 
_karvarieskan_, taputtaen sen paljaalla polvellaan ja sekoittaen siihen 
lehmst nyhdettyj karvoja. Aikaisin emnnt lmmittivt saunan, jo 
pivnll sielt piti joutua pois ja pivnll piti enntt 
levollekin. Sitten lehmt tulivat kesll metsst hyvin kotiin. Mutta 
Puikon muori Tialassa laukkasi alastonna vasta kainalossa, ammuen 
metsst ksin navettaan. Ja tummun lehmt muistivat kyll tulla 
kesll kotiin ammuen kuin tummukin.

Trken pyhn tyttritkin pitivt laskiaista. Kun he illalla 
salaisesti kampasivat ja laittoivat pns yhdeksn kertaa ja sivt 
hnt edell yhdeksn suolaista silakkaa, niin tuleva mielipoika kvi 
yll unissa tarjoamassa juotavaa sngyn viereen asetetusta 
vesituopista.

Yhdeksn kertaa lakaistiin laskiaisaamuna tuvanlattia ja rikat 
tomahdutettiin toisen talon porrasphn taikka kolmen tien haaraan, ja 
silloin talon kirput ja luteet lhtivt samassa matkassa. Eivtk 
kesll itikat kiusanneet ihmist, jos hn malttoi olla puhumatta 
laskiaissaunassa.

Kynttiln viel pakkanen porotti, mutta _Mattina _jo rystt 
tippuivat. Kaikki tiesivt:

    "Matti narraa lapsia
    pitkll parrallaan seinustalle".

Silloin oli pivkin jo niin jatkunut, ett

    "Matinpivn aikana oli piv preen".

Hyv olikin, ett talvi alkoi hellitt, ja tarvitsi jo vhn 
suvetakin,

sill

    "Kun heikinpivn jlkeen
    ensi kerran suveaa,
    niin ett vesi tipahtaa,
    niin siit on yheksn viikkoa kesn".

Maaliskuussa olisi pitnyt jo nky sulanmaan pivi, sill vanhat 
sanoivat:

    "Jos ei maaliskuu maata nyt,
    niin ei huhtikuu humauta".

Kevtpuoli jo laskiaisesta alkaen oli kallista _paastonaikaa_, jolloin 
suuri psiinen oli tulossa. Silloin nuoret eivt saaneet tanssia, 
eivtk kovin muutakaan iloa pit. Varsin synnillist oli 
paastonaikana liikkua koreissa, punaisissa vaatteissa.

Tuli _piinaviikko_ tuoden perssn kevttalven suuren juhlan, 
_psiisen_. Hyvin iloista oli psiisen aamuvarhaisena joltakin 
melt katsoa, kun nouseva _aurinko tanssi_, hnkin iloiten Vapahtajan 
ylsnousemisesta. Kirkkaana loisti kevttalven aurinko, ja hanget 
hohtivat valkoisina ennustaen hyv kevtt. Varsinkin nuoret 
riemuitsivat kevthankien juhlasta ja pyhittivt sit kokkoa 
polttamalla. Aattoiltana kun pime laskeutusi maille, he roihuttelivat 
vanhoja tervatynnyreit sek risuja. Vimpeiset polttivat olkia, niin 
ett kylt loimusivat. Aidanseipisiin he tynsivt olkikupoja suuriksi 
soihduiksi ja toisia olkisoihtuja he kanniskelivat seipiss. 
Kyyjrvellkin psiiskokot roihusivat joka kulmakunnan mell. Siell 
paloi vanhoja veneit, olkia ja lammasrisuja. Nuoret telmsivt 
ymprill, ja kun kokko rupesi vaipumaan, kouhittiin kepill tulta, 
viskattiin yls ja hihkuttiin, jopa rohkeimmat hypt roikkivat yli 
tulenkin.

Mutta tm suuri kevthankien juhla, jolloin aurinko ilosta hyppi, ja 
nuoret polttivat kauas loimottavia kokkoja, oli myskin suurien noitien 
ja _rullien_ liikkumisaika. Kun psiisy pimeni, niin vanhat 
noitammt ja vkevt tummut lensivt ilmassa, niin ett tohisi. 
Noitasarvestaan muorit voitelivat itsens, istuivat kahdareisin 
uuniluudalle ja karjaisivat:

    "Yls ja alas,
    eik mihkn kiinni!"

Uuniluudalla ratsastaen akat puhaltuivat korsteinista ulos, ja sitten 
lent vouhottivat halki pimen avaruuden. Kyyjrven muorit istuivat 
uuniluutineen puohtimessa ja siin menn vihkaisivat, ja Lestin akka 
laukotti vasikan selss. Kristikansan navettoihin piti rullitummujen 
pst varastamaan itselleen toisen lammasonnea. Helposti sen saikin: 
keritsi vain pussiinsa villoja lampaiden korvallisilta ja lautaselta. 
Mutta kova ty silti tummuilla oli. Yhdeksn emkirkon ylitse heidn 
piti yss lent tohistaa, ja sitten viimeisen psiisyn viel 
kokoontua vanhaan tuulimyllyyn paholaisen kanssa punnitsemaan ja 
jakamaan isin kertty saalistaan.

Kristikansa kyll koetti varjella navettaansa rullitummujen kynneilt. 
Rentolan Riikka aina laskiaisesta alkaen, _kun paasto tuli sislle_, 
luki illalla navetan ovea sulkiessaan is-meidn ja piirsi kdelln 
oveen ristin, ettei rulli olisi pssyt sisn. Toiset taas 
psiisin valvoivat ja pitivt tulta takassa sydnyhn asti. 
Silloin rulli ei pssyt ohitse, vaan hnen tytyi tulla tupaan tulen 
valoon. Aholassa oli tulen ress istuttu ja odotettu: jo vanha
Viita-Maija tulla paukahtaa tupaan, vaikka ovi on haassa. Mttsen 
kylilt eukko vain asioikseen sanoo tulevansa ja sitten nolona lhtee 
tiehens. Toisessa talossa taas oli niin luja emnt, ettei rullina 
khmiv Jussin-Maija pssyt hnen navetastaan ulos jttmtt pantiksi 
puolisilkkist huivia, johon oli tehty yhdeksn solmua. Lammaskettaan 
huivi oli htpiss heitetty.

Mutta kun mentiin navettaan odottelemaan, saatiin monesti tavata rulli 
toimessaan. Pimess khmiv noita kyll kristityn nhdessn muutti 
muotonsa, ruveten vaikka _puutaikoksi_. Ukskosken kylill renki meni 
navettaan, nki puutadikon ja ravisteli sen vartta, niin ett naapurin 
tummulta oli sitten aivan tukka lhtenyt. Mttsen perukoilla taas 
renki kirveell nappasi tadikolta haaran poikki, ja tapahtui niin, ett 
toisen talon emnt oli yll katkaissut koipensa. Mutta Similn 
Esavainaja Lestill li tervakiulun alassuin tadikon varteen, ja kapine 
hvisi paikalla, keritsimet vain jivt kettn. Aamulla Esa lhti 
tervaisia jlki, ja Remeksen kylille ne kuljettivat, ohjaten vanhan 
muorin portaille asti. Elvin silmin Esa tmn nki, mutta sit hn 
ihmetteli, miten ruma mm oli osannut itsens muuttaa puutadikoksi.

Pelkmttmt ihmiset menivt toisinaan psiisin kuuntelemaan, kun 
rullit ilmassa lent vouhottivat. Kolmesti muutetun huoneen harjalla 
piti istua verisell vasikannahalla ja netnn kuunnella, mit 
pimest yst oli tuleva. Kuuluikin isest maailmasta kaikenlaista, 
muutakin kuin rullien vohkinaa. Vlipakan Kukko-Matti oli kuullut, kun 
Salamajrvell kovasti ajettiin ja uikutettiin. Ja sitten pian Aholasta 
paloi tupa, ja talonvki joutui voivotellen ajamaan jrven ylitse 
ihmisiin. Kukko-Aleksi taas kuuli, kun Pakkennassa paukutettiin 
lautoja, ja juhannuksen aikana siell niit paukutettiinkin 
ruumisarkkua tehtess. Paavolan tummu nuorena ollessaan yritti 
tovereineen kuunnella, mutta kun alkoi pimest avaruudesta kuulua 
kin ja suhinaa, tuli kuuntelijoille kiire kapaista alas ja juosta 
tupaan. Rullien tytyi lent niin lhitse vasikannahalla istujia, ett 
tohina aivan kuului. Silloin oli hyv karjaista:

    "Sussu, Saara,
    Vappu, Laara,
    putoa maahan!"

Ja ilmassa lentv noita-akka mtkhti heti alas. Haaparannan
Erkki-vainaja oli kerran nhnyt vanhan muorin lent vouhottavan ja 
karjunut sille tytt kurkkua, mutta ei ollut saanut putoamaan.

Psiisest alkoi kevinen vaellus kohti yh lhestyv kes, jolloin 
nlkinenkin metsien raataja taas kostui elmn. Huhtikuussa lumi 
humahti maasta, ja toukokuu tomahdutti viimeisetkin. Valoisina 
_suviin_, huhtikuun puolimoissa saattoi viel kyll pakkanen 
rakennella hankia, ja se oli paha. Sill silloin piti kylmt yhdeksn 
yt jokaiselle pakkasylle, ellei ennen, niin pitkin kes aina 
Pertteliin asti. Paha oli jos pakkanen piti _Markuksen_ yn hallussaan, 
sill silloin se otti ohratkin kesll.

Kevinen _Vappu_ oli sellainen merkkipiv, ett silloin karjaemntien 
piti kiert ympri metsi niin kauas kuin karja kulki keslaitumilla 
ja iske kirveell sinne tnne koloja sek panna koloihin merellist. 
Siit tuli niin kovat paikat, etteivt karhut eivtk sudet tulleet 
kesll niille maille ahdistelemaan elukoita. Karja laskettiin 
metsisille ruokamailleen jo _Erkin_ pivn, vaikka silloin monesti 
viel

    "Erkki einett anoi,
    Urpokin viel uikutti".

Nm viikot olivat kallista touonaikaa. Silloin juuri, kahden puolen 
Erkki, kun lehti oli _hiirenkorvalla_, ja oli ylkuu, metsper peitti 
ohransa peltoon ja toivoi Jumalalta kasvunantoa.

Olikin jo ihana alkukesn aika. _Suvilinnut_ lauloivat joka paikassa, 
jokainen omalla nelln. Niit oli toinen toisensa perst tulla 
tohistanut pitkin kevtt, kaikkein varhaisimpana varis, joka vanhaa 
liittoaan seuraten, oli lhtiessn sanonut:

    "Jos ei minua Maria-kuussa ny,
    niin sano miest menneeksi".

Jo hankien aikana _leironenkin_ tuli ja lauloi kevtt, ett ilma 
helisi, vaikka kes oli viel kaukana. Vanhat sanoivat, ett kesn on

    "Leirosesta lemmon matka,
    vstrkist on vhn,
    pskysest ei ole en pivkn".

Suviitten perst alkoi jo kuulua _kuren_ luikkaaminen, ja 
yliperlinen sanoi pojalleen:

    "Kun kuulet kuren nen,
    l mene jrven jlle."

_Hanhet_ tulivat ja menivt pin pohjoista, samoin _jouhtenet_, jotka 
pyshtyivt isoille vesille. Tuli muitakin vesilintuja sek sitten jo 
_vanhana Vappuna_

    "Kki lauloi vaikka hongan uutosta".

Tuli viel pieni _pajulintu_, tuli _tiltaltti_ sek aivan kesn suussa 
_pskynen ja pirkkainen eli pirkkalainen_, ruveten rakentamaan 
pesns, edellinen huoneeseen, jlkimminen rystn alle.

-- Nyt jo pirkkainen on tll, ja pskynen! metsper hyvilln 
todisti, ja pskynen halkopyrst lent kiepsahdutti sukkelan 
kkivrn tervehtien vanhaa tuttuaan:

    "Se vie ... se vie!"

Sitten pieni pskylintu pyrhti seipnnokkaan lasketellen siit 
viel viimekesist tarinaansa:

    "Vit-vit-vit,
    kyll Ristus tiet!
    Tippuroista, tappuroista
    mulle paita tehtiin,
    min panin pappilan
    aijan seipseen,
    siit varastettiin.
    Kyll Maija tiet!"

Kuului ahoilta ja puronvarsilta mys _pajupillin_ piipottaminen. Siell 
poikakersat ja tyttkentat liikuskelivat laitellen pajunkuorisia 
soittoja. Kuului vliin nakutus, kun kuorta irroitettiin ja sitten heti 
oikein monininen piipotus. Tehtiin kevtahoilla viel pihlajaisia, 
koreita _kierrekeppej_, joita lepnkuorella vrjttiin.

Lehti kasvoi kauniisti ja tuomi teki pian valkoisen, tuoksuvan kukan. 
Koivunoksista metsien asukas taitteli kohta uuden pehmen vastan 
lauantai-illan saunaansa, ja saunasta palattuaan hn heitti vastansa 
kolme kertaa ilmaan. Jos se joka kerta putosi maahan tyvi kirkolle 
ksin, ennusti tm kylpijlle kuolemaa, ennenkuin taas joutui uusi 
kes.

Meni alkukesn iso juhla, _helluntai_, saatellen perssn suvista 
keskuuta, jolloin toukomies peitti perunat ja pellavankin peltoon 
_Kustaan_ pivn. Mutta nauriinsa hn _sylki_ viimeiseksi vasta 
juhannuksen aikana.

Hyv kes jo oli, lehti puussa ja ruoho maassa, kukkakin kolmantena, 
kun joutui _juhannus_, vanhankansan _mettumaari eli messumaari_, 
kukilla kaunistettu _lehtimajan_ juhla. Permetsien asukas oli 
hyvilln, ja ihanan keskikesn juhlaksi hn nuorista koivuista
rakensi pihalle portaiden eteen vihannan lehtimajan, jossa saattoi 
pivpaisteessa istuskella ja tuntea kesn tuoretta tuoksua. Tuotiin 
tuvanseinille viel tuomenkukkia taikka pihlajanoksia. Joka talon ja 
pikkuruisen mkinkin porrasp oli korkean mettumaarin tunnussa, ja 
kyyjrvelinen sitaisi _juhannusoksansa_ kerpuksi, jonka kesn 
terveisin sytti jouluna lampaille.

Lyhyt kesinen y ei jaksanut ermaata panna pimen varjoonsa, hmrn 
verhon se vain vetisi yli torkkuvan maan. Silloin, yn hmrimpn 
hetken leimahti nuorten sytyttm _kokko_ jollakin menharjalla, 
leimahti toinen toiselta melt, kolmas ja neljskin tuikahti 
tuonnempana. Nuoret siell pitivt sydnkesn iloa, vanhatkin
olivat joskus mukana. Mutta kun kokko oli palanut, nuoret tyttret 
hiipivt hiljaa pitkin ruispeltojen ojia sitelemn _onnenlankoja_ 
kolmikorsisiin rukiinolkiin. Korret he leikkasivat poikki ensimmisen 
solmun ylpuolelta ja sitoivat tuohon punaisen, thn valkoisen ja 
thn mustan langan. Punaisella merkitty korsi kasvoi hiksi, valkoinen 
ennusti sairautta ja musta kuolemaa. Muutamat tyttret astelivat 
metslhteelle ja tirkistelivt kolme kertaa kytetyn vihkisormuksen 
lvitse veteen nhdkseen tulevan ylkns. Uskalsipa joku rohkea tytr 
kavuta kuohuvan kosken kivelle ja siin isess kohinassa yksinn 
istuen odotella mielitiettyns ilmestymist.

Mutta vanhat muorit taas kulkea touhottivat pitkin niittyj, laahaten 
perssn suurta hurstia, mihin ykastetta kerytyi. Hurstista tummut 
vnsivt veden talteensa ja antoivat sit naapurien lehmille. Eik 
siin talossa en saatu voita, vaikka mitenk olisi huhdottu. Kirnuus 
kuohui vain, mutta voille se ei tullut.

Mettumaarin hmyisin in itse _maanvaari_ poltteli kokkojaan.
Siell tll, milloin misskin nhtiin vaisun valon liekehtivn ja 
hilhtelevn. Maanvaari siell hiljaisessa yksinisyydess salaisesti 
puhdisteli aarteitaan ja poltteli niist roskaa ja hometta pois. Eihn 
niit taitamaton ihminen ksittnyt, vaikka niit oli pitkin maita 
kaikkialla. Paloniemen pellosta aarre oli kerran kynnettess tullut 
nkyviin, mutta jlleen kadonnut, kun ei tiedetty sen uhria.

Kirkossa metsper kvi mettumaarina suurin joukoin, kvi mys muina 
kespyhin, kuka jalkaisin, kuka hevosella ajaen. Ukot itse 
rakentelivat korkealaitaisia _puolakrryj_, joiden istuin oli 
notkuvien vartaiden varassa, ja lavakin puolestaan notkahteli, kun se 
oli kiinnitetty aisoihin koivun kyljest kiskotuilla joustavilla 
kannatinpuilla. Niill kyll kelpasi huonoakin metspern tiet myten 
ajaa krtell. Mutta jotkut ajaa poukottivat kirkkomelle lyhyell 
lavalla, ajaja istuen edess jalat hevosen hnnss, toinen taas 
ruhnikkana kyktten ajomiehen takana kinttukoukut perlaudalla.

Touko nousi pelloille, ja kes kasvatti hein, ermaalainen katseli 
peltojansa ja katseli aina jumalanilmojakin. Sill jumalanilmojen 
hallussa oli pellonvilja ja metspern leip. Kauniina kesn piv 
oikein paistaa lekotti, pienet perhoset lent lipittelivt pitkin 
kukkarantoja, poutahaukka kiljui nevaniityill, ja silloin tllin 
yhtkki menn riehkaisi _tuuliaisp_ kierten ja navaroiden ympri 
vainioita ja kuljettaen matkassaan lapinnoitaa. Sitten taas toisin 
vuoroin kurki nevoilla huuteli sadetta ja palokrki tillitteli 
kankailla, ja kun sateenkaaren _vesitolppa_ tntti taivaalla, sanoi se 
sadetta huomiseksi. Oikein kovilla vesisateilla putosi _pilve_ maahan, 
ja se oli kuin sammakonkutua, silmtautiin hyv lkett. Mutta kki 
kukkui talon lhell kylm kes, ja kun kylm ynn lmmin trmsivt 
vastakkain, niin tuli leimahteli, ja paukkui sek taivas ett koko 
maailma hirmuisesta Herran voimasta.

Entiset turat tarkastelivat taivaan ilmoja skirjasta. Viisaat 
_thtipojat_, jotka aina olivat _kahtomisen pll_, miten thdet 
kiertvt, merkitsivt asiat skirjaan, ja siit taas vanhat ukot 
niit selvittelivt. Humalajoen ij oli hyv skirjan taitaja,
ja Kukkopuron tuhva tutki mys sit ahkerasti ja ennusti ilmoja,
samoin vanha lestinenkin. Paljon olikin pieness skirjassa 
selvittmist, koska se oli merkkej melkein tynn. _Kanttithti eli 
kapanmitta_ ennusti aina kylm, mille pivlle se oli pantu, 
_kaheksanmerkki_ tahtoi antaa roskasit, ja kun _neljnmerkki_ 
hallitsi, oli kylmt ja raskaat ilmat, _merikuriuskin_ pani usein 
kylmn sn, varsinkin silloin kun se oli _auringonlinjan_
etupuolella, eik aurinko viel ollut sit voittanut. Mutta jos se oli 
jlkipuolella, merkitsi se lmmint.[10] _Korppi_[11] oli toisin 
vuoroin hyv, toisin paha, ja kun _hrk_ oli lhell aurinkoa, tahtoi 
olla huonot hrkilmat. _Kaksoiset, rapu ja vesimies_ lhestyivt 
aurinkoa lmpisiksi siksi, mutta _joussimiehest_ ei saattanut oikein 
hyv sanoa. _Mars_ oli tuulithti ainakin silloin, kun se hallitsi 
kuuta. Mutta oikea _tuulithti_ tyntyi toisinaan kaksittain samalle 
pivlle ottaen viel mukaansa koko parven _huoripoikiansa_,[12] ja 
silloin koko rymkk nousi, kun ne kaikki olivat samassa mujussa. 
_Lehtiinen_ taas antoi kylm, jos sen iso rengas oli ylsksin, mutta 
jos se oli toisinpin, toi se lmmint talvellakin, ellei muuta niin 
ainakin ryhkytti suuren suojan.

Skirja sanoi vuoden juoksun, ilmoittipa ilman juoksunkin, ja vanha 
seinkello helhdytteli tunteja. Mutta niinkuin monet elivt vain oman 
skirjansa varassa, ilmatiedoissakin, niin mys monet ottivat 
pivnjuoksun vanhaan tapaan vain auringosta. Rotmon metstalo oli 
pannut merkille, ett oli aamuseitsemn, kun aurinko katsoi 
takkaikkunasta, ja kun se paistoi ovilasista, oli aamiaisen aika. 
Keskipivll aurinko pilkisti pernurkkaan ja kohta tunnin kuluttua se 
kvi poikki lattiaan, mutta illalla juuri seitsemn ajoissa kurkisti 
perlasista sattuen keskelle vuorilautaa. Monessa talossa oli 
ikkunalautaan piirretty _puolenpivn naarmu_, johon ikkunapielen varjo 
sattui juuri 12 aikana. Metsniityill elettiin aivan auringon varassa. 
Siell pivllislepoa otettaessa nukuttiin _jalkahaarukka mieheen_
eli niin kauan, ett aurinko siirtyi kentll loikovan miehen 
srivarresta toiseen. Heinniityill kyll ja tervahaudoilla sek 
monien metsmkkien pihoillakin nhtiin _pivkello_, kannon pss 
lauta napatikkuineen, ja se oikein viisarilla ja numeroilla nytti ajan 
kulumisen.

Isot isnnt eivt kyll tllaisia metskelloja tarvinneet. Kotona 
komea kaappikello tntti ylpen perseinll, hakata naksutti 
alituisesti kuin _rahkiainen_ ja sitten taas li ett helisi, ja 
metsniityill pullotti ja nakutti heidn taskussaan _lakkarikello_. 
Sellainen merkillinen ajannyttj, kaksikuorinen _enkliskakello_ 
naksutti jo Pollarin ijn taskussa, ja niinp ij saattoikin itse 
Kokkolan kadulla vetelinkielell loilotella:

    "Ei trenkin palkalla paljo saara,
    ei sill saara plakkarikellua
    eik paitaliinaa".

Hyv kello naksui monen muunkin mahtiukon povessa, Plkki-Matillakin 
oli suuri hopeakuorinen mollisko. Kulki mys Kinnin Matti-tura kello 
taskussa, kulki ja putosi kerran Salamajrveen mennen aivan 
umpisukkeloon. Mutta kun tura, joka kotioloissaan manasi vain 
_sammakon_ nimen kautta, sai pns yls jist, hn htisen 
parkaisi:

-- Perkele! Auttamaan, auttamaan ... menee kelloon vesi!

Heinkuu ajoi kansan raatamaan nevaniityille ja perkkiihin. Elokuussa 
tuli viljankorjuu ja rukiinkylv. Vanha metsperlinen oli parhaissa 
kylvpuuhissaan _Samulin_pivn aikana samalla, kun toiset hrivt 
leikkuupellolla. Viljan pitikin valmistua viimeistn Pertteliksi, sen 
jlkeen elo ei en kypsynyt. Vanhat tiesivt:

    "Jos ei Perttelin valmis,
    niin peri pellolta pois!"

Tiesivt he viel:

    "Pivn Perttelin perst
    vie sirppi vihantimpaan paikkaan.
    Silloin ei kaste katoa katvasta,
    eik halla haon alta".

Syksy alkoi jo Perttelilt huokua. Suvilinnut lhtivt taas pitklle 
matkalleen. Jo heinkuussa kki heitti kukkumisvirkansa, muuttui 
haukaksi ja si elttjns. Elokuun alkupuolella kurjet alkoivat 
luikkia huutaen keryty joukkoihin.

    "Laurilta laumaan,
    Perttelilt perti pois",

oli niiden vanha meno. Perttelilt ne jo lhtivt vieden viel 
selssn pskysi ja vstrkkej. _Linnunlentoon, halki ilmaan_ ne 
laukoivat, kohti _Turunnient_, ja ikvin mielin ermaalainen katseli 
heidn menoaan. Lakin ukko otti pstn, kumarsi ja huusi:

    "Lntt kohen ... lntt kohen!"

Laulavat keslinnut katosivat, ruma _ykk_, joka oli syntynyt, kun 
piru yritti tehd pskyst, vain elokuun hmrin in lent 
lekotteli. Vanha variskin menn kahnusti muiden suvilintujen perss, 
muka lmpisiin maihin hnkin, mutta musta korppi ji koko talveksi 
sydnmaille lonkkumaan. Nrhi tuli kartanon ymprille krisemn 
harakan kanssa, mutta tervapskyset menivt suurissa nikuleissa 
talveksi jrvenpohjaan noustakseen taas kevll lentelemn.

Oli kasvanut ja oli syty kesn marjoja, mustikoista ja puolukoista 
alkaen koiranjuolukkoihin asti sek kaikkein enimmin nevamarjoja, 
suurien soitten keltaisia hedelmi. Ja sitten oli koottu 
maanhedelmtkin, pellonviljat ja perunat talteen, nauriit kytpelloista 
nyhdetty ja listitty maakuoppiin. Kiirett usein oli tytynyt pit, 
sill joutui kohta _mikkeli_, joka oli niin suuri merkkipiv, ett 
vaati viljat laariin, perunat ja nauriit kuoppaan sek kaikki kestyt 
tehdyiksi.

Mikkelin jlkeen toimitettiin veriset _lahtaukset_, jolloin hyvss 
talossa lytiin lihoiksi kymmeni elimi, lehm, hrk, mullikkaa ja 
lampaita koko joukko. Elukkain nahat levitettiin orsille kuivamaan, 
lihat pantiin suolaan, ja ison talon aitta tuli tyteen lihatynnyreit. 
Verest tehtiin makkaroita vartaallisittain, talit keitettiin ja 
kastettiin kynttiliksi, ja roskataleista sek rasvaisista, kalutuista 
luista keitettiin vkevss lipess _soopaa_ monet astialliset. Nin 
oli talo kesn kasvuista koonnut aittaansa elmisen keinoa pitkn 
talven varaksi, kynttilitkin kymmenkunnin ja soopaa, niin ett se 
riitti pesuihin aina seuraavaan kesn asti.

Syksy vain synkistyi, viimeisetkin suven linnut, hanhet ja joutsenet 
menivt, ja saapui

    "Halla hanhen varpaissa,
    talvi jouhtenen takana".

Saapui mys syksyn suuri santtipiv, _kyri_, jolloin piti olla 
ruokaista ruokaa kuin laskiaisena. Lampaanpist keitettiin rasvainen 
rokka, ja joskus pantiin sianpkin joukkoon. Vanha Taivas-Matti muisti 
aina varoittaa:

-- Muista se, akka, ett sstt sianpn kyriksi!

Kyrinaika oli palvelusven suuri santtiaika. Jo viikkoa ennen 
kyripyh palvelijat psivt taloistaan vapaiksi, _juko katkesi_ 
heilt lauantaina, ja pikku nyytteineen, jossa olivat vaatevhset, 
emnnn antama leip ja juusto sek hiukan voita ja lihaa, 
vuosikautiset toisen kskettvt lhtivt omina kskijinn vaeltamaan 
pieneen kotiinsa. Vapaa _irtanaisviikko_ oli heidn oma viikkonsa, ja 
silloin palveluskansa ja koko nuori vki eli suuressa humussa. 
Kuljettiin kyli laulellen, ja tanssittiin ahkerasti milloin misskin 
talossa.

Kyriaattona, _reppulauantaina_, palvelijat taas nyytteineen palasivat 
toimeensa, toiset entiseen paikkaansa, toiset uuteen taloon. Ja nin 
jlleen alkoi vuoden mittainen aherrus toisen tyss, toisen leiviss 
ja toisen lmpisiss.

Synkk syksy riitti viel kyriltkin. Vanhoista ajoista oli tuttu:

    "Kes kyriin, syksy jouluun".

Enntti kyll pakkanenkin permetsien maille ja tuli lunta entisukkojen 
sanomaan aikaan:

    "Simo sillat tekee,
    Antti aisat antaa".

Siit jo nevojentakainenkin psi ajelemaan ihmisten ilmoille ja 
tervantekij metshaudoilleen. Tuli taas koko talvinen lumessa, pyryss 
ja pakkasessa ahertaminen, joka kesti toisinaan toukokuuhun asti, 
niinkuin oli monesti nhty:

    "Antti aisat antaa,
    Urpo naulalle kantaa".

Siin syystalven lumia ajeltaessa ja hmrin pivin ja pimein in 
tuherrettaessa joutui jlleen jalo joulu. Siit rikas ja kyhkin 
ilostui, pani parhaansa ja taas lhti taivaltamaan samaa loppumatonta 
metsperlisen kiertokulkua.




MESTAREITA JA MUITA


Vuoden vieriess tarvittiin talossa aina silloin tllin mestarimiehi 
sellaisiin tihin, joihin ei itse pystytty. Tllaisia taitajia oli 
metsper kasvattanut kyll omiksi tarpeikseen. Isnnt vain asian 
tullen kutsuivat taitomiehen taloonsa. Suurin mestareista oli _sepp_, 
raudan ja tulisen pajanahjon pmies. Jokaisessa hyvss talossa oli 
paja ja palkeet sek jonkinlaiset pajakalutkin, ja moni isnt yritteli 
hoitaa pajatulta sek vasaroida yht ja toista. Mutta oikeihin 
sepntihin tarvittiin oikea sepp, joka oli niin hyv raudantuttu, 
ett pystyi pstmn pihdeistn mit tahansa talon kaipaamaa 
rautakalua. Ja tm oli jo niin suuri mestari, ett hnt piti ruokkia 
oikein kamarissa niinkuin muitakin virkamiehi ja paremmilla evill 
kuin tavallista ihmist, ryyppykin piti olla ruoalle ruvetessa.

Sellaisia mestariseppi oli _Haukilahen Antti_ Vetelist, kuulu
_Hauki-sepp_, sepp jo syntymstn saakka ja sepn poika, mainittavan 
_Hauki-Erkin_ perillinen virassa ja sukupolvessa. Kevll hn 
tavallisesti haettiin taloon, ja silloin alkoi pajanalasin helkky ja 
tuli ahjossa tohista. Joku talon miehist oli apulaisena lietsomassa ja 
moukaria kyttmss, ja kaikki talon rautakalut katsottiin. Vanhoja 
korjattiin ja uusia tehtiin, kirvest, lapiota, tadikkoa, viikatetta, 
puukkoa, viel krrytkin lytiin rautoihin.

Mutta ennenkuin Hauki-sepp saattoi ruveta tulisiin tihins, piti 
hnelle heti taloon tultua tarjota _halstooppi_ viinaa. Sepp otti koko
pullon hoitoonsa ja laski sen nahkoihinsa samalla istumalla. Korkin 
mestari putkautti kohta pois, eik sit en kiinni pannut. Peukaloaan 
hn vain piti pullon suulla ja pulloa polvellaan, ottaen sitten ryypyn 
toisensa perst ja sanoen vastapt istuvalle isnnlle:

-- Tussali lullaa, sanoi Hauinpoika!

Ja vasta sitten, kun pullo oli tyhj, seppmestari menn keikutteli 
virkapaikkaansa ja alkoi laulattaa alasinta.

-- Tussali lullaa, sanoi Hauinpoika! sepp vain puhalteli ulos, kun 
palkeet alkoivat puhkua ja ahjo tulisena tohista. Haukilahen poika oli 
omassa luonnossaan ja omassa tyssn.

Hyv oli Halsuan _Sepp-Heikkikin_, Tofferin ukko. Parhaat kirveet ja 
viikatteet hn takeli, kun ohrankylvn aikana kalkutteli talon pajassa. 
Viinaa hnkin tarvitsi, eik muuten saanutkaan syntymn hyv ter 
aseisiin. Varsinkin viikatetta valmistaessa viina oli tarpeellista. 
Heikki heilahdutti ryypyn nokiseen naamaansa, tarttui tyhn ja sanoi:

-- No, se meni pitkin vikahteen ter, tuo ryyppy!

Hyvn ryypyn vaati mys _Keisas-Retu_, Soinin suur-sepp, viikatetta 
karaistessaan. Pullo piti olla silloin pajanlaudalla, kun Keisas-Retu 
rupesi tarkkaan tyhn, puhellen:

-- ... jotta saa viinaan karaista, sekun piimn ... tulee parempi 
ter.

Keisas-Retu olikin parhaita rautioita. Oli ij takonut kotitaloonsa, 
Keisalaan, aivan erinomaiset ovenvetimet, ja saranat sellaiset, ett ne 
olivat kiukeroita ja koukeroita vaikka minnekk pin. Kontti selss 
sepp kulki takomassa muuallakin, ja tunnettiin hnet kyll kaikkialla. 
Tunsi hnet metsn lintukin, lorupekka. Ainakin se kerran, kun Retu 
kontteineen asteli Alajrve kohden, huuteli kuusenlatvasta:

    "Keisas-Retu, Keisas-Retu
    kyv veksii, kyv veksii,
    paikkatakki pll
    ja paikkalakki pss,
    kahet pihit kontissa,
    ja viila ... ja viiiila!"

Mutta oikein _seihtemn seurakunnan sepp_ asui Lestill Kangasvieren 
mkiss, sukkelasuinen _Sepp-Santeli_, halliten seitsem 
metspitj. Painava tuohikontti hartioillaan ukko kierteli Lestit,
Lampit, Reisjrvet, Haapajrvet, Putaat, Viitasaaret ja Kivijrvet 
kinnusineen, tullen hakematta taloon, milloin vain tarvittiin. Ja kun 
rautio oikein ityi takomaan, niin hn viinakorttelin vedolla otti ja 
nakutteli samalla lmmittmll puoli tusinaa kelvollisia hevosenkengn 
nauloja.

Hyv oli _suutarikin_, vaikkei hn toki ollutkaan niin korkea virkamies 
eik niin suuripalkkainen kuin sepp. Silti kyll hntkin isnnn piti 
kyd tietelemss:

-- Milloinkahan suutari joutaa? Mein nahat ovat jo valmiit.

Suutari lupasi ja tuli heti, kun aikaa sai. Pikikouraisena hn omin 
neuvoin tulla kykytti kantaen polvihihnassa _arkkua ja lestanippua_ 
olallaan kuin haarakasta _teininpussia_. Ja kun suutari kalahdutti 
kymmenisen lestinippunsa lattialle ja lateli arkkunsa sislln 
sivupenkille, niin oli siin kampetta kaikenlaista: vasaroita ja 
veitsi, pikipallia ja pikilankaa, naskaleita viisin, kuusin, 
harjaksia, ruusupuita-, vanhoja kellonrattaita ja luupuikkoja. Nki 
kyll, ett mestari oli tullut taloon.

Kevttalvella Marian tienoissa tm tavallisesti tapahtui, ja talo
itse oli jo etukteen huolehtinut kenknahat kuntoon. Nahat
oli karvattu ja parkittu, kuivattu ja hierottu, joskus viel
puristeltu _nahkamyllyss_. Oli jljell itse nahkojen pmestarin, 
suutarin, saavuttua en vain viimeinen pehmitys, _pihtisuun_ kytt. 
Suutari itse piteli nahkaa pihtisuun sarvissa, ja talonmiehet 
kingottelivat sit kangilla. Sitten suutari siveli nahan lmpisell 
terva-talivoiteella, krisi kokoon ja knteli nyyttin 
plkynpss, kun miehet kaksin puumoukarein, _nahkakurikoin_, sit 
vuoro-vuoroon moikottivat. Tervatynnyrin pohjalle laitettiin jostakin 
ovesta lava, ja siin mestari veteli ja leikkeli nahasta kaikenlaisia 
kengntarpeita. Avonaiseen silakkanelikon puoliskoon naulattiin 
nahkainen kansi, ja se oli kenksepn valtaistuin. "Syli suutarille 
sijaa", oli hnen virkapaikkansa alana sivuikkunan edess, ja siin kun 
mestari kyryn istui, pisteli ja pujotteli ja ojenteli syltn sek 
vliin seisoi konkkajalkana kehrten pikilankaa, syntyi kaikenlaista 
jalkinetta _pieksusta ja saappaasta_ alkaen _upokkaaseen ja 
korvalopposeen_ asti. Pimest pimen, illalla viel kynttiln valossa 
kenksepp kykytti, niin ett hartiat painuivat yh kyrymmiksi, 
peukalo hiertyi pikiseksi, ja pikilanka puristi kouriin syvt uurteet.

Puusepn tihin moni pystyi itse, mutta kaapit ja muut komeat 
huonekalut teetettiin _nikkareilla_, joita oli siell tll. 
Entisaikaisia _mestarimaalareita_ oli harvassa, mutta aina joku joka 
kulmalla, sellaisia kuin Lestill _Laitalan_ ukko, joka oli niin 
taitava, ett _teki kuvia ja rnttsi_, ja maalasi Syriss 
porraskatoksen oven kamanan ylpuolelle karhun ja pyssymiehen. Soinin 
Mesiislehtoon tuotiin mestari Tysst maalaamaan kaappia ja snky. 
Kauniiksi hn ne kirjavoi ja viel rnttsi sngyn phn: "Eriki 
Erikin Poika Mesij Lehto 1866" sek porraskatoksen otsikkoon: "Eriki 
Matin poika 29/4 1829". Tllainen mestari oli jo isotaitoinen mies.

Samanarvoinen kuin suutari oli _raatarikin_, hyvill evill kamarissa 
ruokittava niinkuin muutkin hyvt. Syksyll, kun sarat oli saatu 
_tampista_, raatari kvi varustamassa talon talvivaatteilla ja kevll 
taas panemassa kansan kestamineisiin. Entisten ukkojen pukumestari 
kytti aseinaan vain saksia, neulaa ja rssirautaa. Pari viikkoa 
neulamies saattoi talossa istua, ja kirposi hnen ksistn sellaisia 
vanhojen ukkojen vaatteita, joita viimeiseksi nhtiin pikkuisen
Koivu-tuhvan yll sek isolla Meht-Porasen ijll ynn joillakuilla 
muilla ikturilla. Mustanharmaasta paksusta sarasta raatari pani kokoon 
tukevat _lahvihousut_ kaksine etunappeineen, ja lahkeiden ulkosivuun 
hn ompeli isoja messinkinappeja vieri viereen koko sren mitalta. 
Kuroi ukko sarasta kiinten _vstin_, jonka levehk helma ulottui vain 
vytrn, ja istutti sen rintaan messinkinappeja kaksi komeaa rivi. 
Kaulaan asti vsti oli napitettu kiinni, niin ett alta ainoastaan 
vhisen nkyi _hurstipaidan_ kaulus sek sen hopeainen solki, 
_riiski_. Mutta jos vsti oli avoinna ja paidan sepalus rempallaan, 
paistoi turan povi punaisena kuin ryvrin rinta. Samasta sarasta 
raatari sai ommella pllyskauhtanan, _polosen_, joka ulottui polven 
alle ja kiinnitettiin messinkisill _pullonapeilla_ sek leuan alta 
hakasilla. Sen leve kaulus painui aina puolihartioihin. Talvella oli 
polonen ijien pll kirkossa ja matkoilla. Mutta kylmill ilmoilla ja 
pitkill matkoilla oli yll sarkapllyksinen lammasnahkainen 
_isoturkki_, joka pitkll _lankavyll_ sonnustettiin kiinni. Sai 
raatari kursia lyhyen pllyksettmn ja hihattoman _kelsiturkin_, 
jonka entisukot vetivt ylleen mennessn tervahaudalle ja 
talviajoihin. Lammasnahkainen _karvalakki_ oli ukkojen talviphine, 
mutta kesll heidn pssn piipotti tupsupinen punainen tikattu 
lakki tai pikkulippuinen nyriks _kairalakki_. 

Turkkeihin tarvittavat lampaannahat _paitottiin_ ja muokattiin talossa 
itse. Toisinaan, kun nahat oli kytetty paitossa, kutsuttiin joku vanha 
vaari niit muokkaamaan. _Kukko-Jussi_ oli perholaisten paittomestari. 
Pieni tuhva tulla nilkutteli ja hri nahkojen kimpussa aamusta iltaan, 
nousten niin varhain, ett enntti jo talonvke hertell.
Laulellen pikku vaari kihnutteli muikeita turkiksia _vinnarilla ja 
hankaraudalla_, laski leikki ymprill hrivien lasten kanssa ja taas 
loilotteli:

    "Olipahan ennen Suomessa,
    kylmss Pohjan puolessa
    leip vahva puuttumatt',
    tyt tehtiin suuttumatt'".

Paittonahkojen kihnuttaja vaari ei ollut toki raatarin eik 
suutarinkaan arvoinen virkamies, tavallinen tyvaari vain, joka pisteli 
ruokaveronsa talonven kanssa samasta kupista. Samanlainen pieni 
virkamies oli _Viri-Matti_, Kaustisen ukko, joka talvisin kulki taloja 
myten kelaten _jouhikytt_. Hevosten ja lehmien hntjouhet kerttiin 
tarkoin talteen. Pari kertaa vuodessa ne leikattiin lyhyemmiksi, ja kun 
elin lopetettiin, nykittiin jouhet pois. Oli talossa koko kasa 
hntkarvoja, kun kirkkokuntia kiertelev Viri-Matti monine 
_vrttnineen_ tulla kepsutteli tanhuaa pitkin taloon tyt kysymn. 
Hienoa _suihtiohjasta_ sek tavallista _rekikytt_ Matti niist 
vrttni, ja jauhomattojen niinist ukko kelasi _niinikytt_. 
Pojankeltereille siin pahin ty alkoi, sill heidn piti olla 
apulaisina pitmss narua, kun ij vrttnilln kehrsi. 
Kydntekoon tottumattomat kersat eivt aina osanneet hoitaa virkaansa 
mestarin mielen mukaan, ja silloin Viri-Matti pyrhteli, niin ett 
nahkainen housujen takapaikka likkyi. Monesti ukko karjaisi 
apulaiselleen:

-- Pi kiintemmll!

Mutta _vihtakyven_ mestareita oli melkein joka talossa, ja joka talo 
entisaikaan ajeli vitsakysiss. Kello-Kalle oli niin ankara 
vitsakyden mies, ett viel vedttessn Perhon uuden kirkon hirsi 
kytti vain vitsakysi vakuutellen, ettei hn niin kauan el, ett 
rupeaisi kytt ostamaan, kun sit kerran saa metsst ilmaiseksi.[13] 
Halsuan ukko teki metsllist kytt viel paljoa myhemminkin. 
Pienist sievist koivuvitsoista ukot vnsivt ja kiersivt 
kolmisist kytt neljin, viisin sylin. Vahvaa se oli ja notkeaakin, 
jos sen ensin kuivasi ja sitten liotti suolavedess. Eik se pakkasella 
jtynyt niinkuin hamppukysi.

Talven kuluessa saapui sydnmaan taloon silloin tllin kaupanmiehi, 
jotka kiertelivt ympri maata myyskennellen mink mitkin. Oli hyv, 
ett yht ja toista tarpeellista tavaraa tuli aivan kotipihalle ja 
kotipirttiin, sill kaupunki oli kaukana, eik asunta-kauppamiest 
ollut koko kuuluvilla. _Koivu-Eppo_, joka eleli pikku mkiss 
Jylhnjrvell, kvi kerran talvessa aina Pietarista asti noutamassa 
tavaraa, tupakkia, karttuunaa, huiveja, kivikuppeja, neuloja, 
renikoita, ja sitten niit myyskennellen ajeli kotiperi kohden tuoden 
tavaraa kotikylilleenkin.

Mutta _Matti vermarkki_ oli oikein suuri Pietarin kvij. Ukko ajoi 
itse edell kuin iso herra, ja perss tulla natisteli seitsemn, 
kahdeksan rahtikuormaa, joissa oli kaikenlaista Pietarin tavaraa aina 
renikkoihin asti, venjnlehtikin suurina vastoina.

Ajelipa kauppamiehen mys kivijrvelinen _Kattaa-Antti_, tuon 
tuostakin tulla kahnustaen pihaan. Antin kuormasta nousi kivivatia, 
lasiastiaa, savikukkoa, neulaa, naskalia ja muuta tarpeellista.
Kattaa-Antti kierteli tavaroineen aina Savoa myten. Saipa Anterus 
Savosta kerran matkaansa hyvn talon perillisen. Savontytr lhti heti 
kaikkine kamppeineen, viel kirkkoreki sonnustettiin Kattaa-Antin reen 
pern, ja tytr asettui perintineen kirkkorekeen kenottamaan. Mutta 
taipaleella kivivatien ja savikukkojen kauppamiest rupesi harmittamaan 
viimeinen kaupantekonsa ja koko kirkkorekihoito, niin ett hn 
muutamassa metsn mytmess silpaisi nuorat poikki ja hosuen 
suitsiperill hevostaan lhti laukottamaan tiehens kuulematta, vaikka 
savontytr kirkui pern:

-- Tpruu, tpruu! Antti, l jt! Letkuti katkes'!

Mutta Kattaa-Antti ajaa kahnutti kauppakuormineen yht mittaa 
Suomenseln lnsivierteille asti.

Mutta kun nttyinen _Reipsaaren Jussi_, Nttyseksi nimitelty, kahisti 
kuormineen kartanolle, sai ostaa melkein vaikka mit, arvottomilla 
lumppursyillkin sai vaihettaa tytt tavaraa. Kun Jussi meni 
rekens penkomaan, lytyi sen heinist kivivateja ja savikukkoja, 
renikkakorikin sek iso pikiljytynnyri ynn arkullinen kaikenlaisia 
hyvi tavaroita ja aineita, joita Nttynen kuin kinkereill katkismusta 
lukien lasketteli pitkn juotkun. Siin oli neuloja, nappeja, 
naskaleita, hakasia, imi, kampoja, peilej, sukkapuikkoja, 
kuvapaperia, santelia, alunaa, anelia, kuparrki, sinist alunaa, 
runsyyr, rikseeli, aniksia, lakeria, jrnest, tuuleista, alveeta, 
matoryyni, hokmanninroppia, inkivri, pirunpaskaa ja kokkolanptky. 
Oli siin lkett jos muutakin, niin ett Nttynen oli aivan 
tarpeellinen mies, kun hn tuli metspern taloon.

Tarpeellinen mies oli _pikiljyijkin_, vaikka hn saapui vain 
kelkassaan vet kinnaten pikiljytynnyri ja tuoksuen alituisesti 
samalta kuin hnen tynnyrinskin. Akkaven kanssa pikiljyn vetj 
tavallisesti teki kauppaansa. Emntien pitkkaulainen pikiljypullo, 
joka oli kuin leivnmyky, killui nuorassa seinll katajakoukussa, ja 
siihen ij sai tirahduttaa vhn lis, jos se oli kovin vaillentunut. 
Talven pakkasessa ei pikiljytilkan laskeminen ollut oikein hupaista 
askartelua. Ksi siin paleli, ja kallista ainetta saattoi menn 
toinen verta hankeen, niin ett ukkoparan tytyi ahkerasti viljell 
rumia sanoja. Tiesi sen koko metsper, ett siin hri mies, joka oli

    "kinen kuin pikiljyij".

Pyrhti tupaan nyytteineen joskus russakanmyrkky kauppaileva
_Myrkky-tummu_, tulla kuupotti toisinaan _Vehkalahen tummu_, jolta 
saatiin ostaa taikka villoilla vaihettaa _ysknlakeria ja nyysky_. 

Monin nauloin tummu kaupitteli ysknlakeriaan metspern khivlle 
kansalle, ja _vennnlehist_ hn jauhoi hyv nyysky, joka oli
monen vanhan muorin ainoa elmn ilo sek paras nautinto kyhss 
vaelluksessa. Ilket ihmiset kyll vittivt, ett kauppatummu hieroa 
tuhersi nyyskyns sekaan lampaanpapuja aina kahmalollisen naulaa kohti. 
Eik tm vanhoille nyyskymuoreille ollut suinkaan mieluinen uutinen. 
Puhdasta viljaa hekin kaipasivat.




KUN SAA HETKEN HENGHT


Metsper sai kyll arkiset viikkonsa aamusta iltaan ahertaa 
jokapivisen leivn haussa, mutta kun Herran stmt lepopivt 
saapuivat, se monesti jaksoi taas heittyty huolettomiin leikkeihin ja 
kisoihin. Suuren jouluajan pitkin pimein sek pyhpivien iltapuolina 
nuoret ja vanhatkin kokoontuivat kylisiss kyliss yhteiseen 
lepohetken viettoon. Sill kestkseen ermaan ankaraa elm ja 
jaksaakseen taas koko viikon ryskt tyss, piti raatajien iloikseen 
ja virkistyksekseen askarrella aina silloin tllin yksiss. Sitten oli 
taas paljoa kevempi painella salolle.

Talvi-iltojenkin pitkin puhteina toisinaan satuttiin koko joukolla 
saman takkavalkean reen. Istuskeltiin ja haasteltiin siin niin kauan 
kuin tuli paloi takassa sek viel monta preen mittaa, kunnes 
talonvki rupesi hankkiutumaan levolle. Vanhojen vaarien vanhoja 
kaskuja kuunnellessa aika vierhti sukkelasti. Jos Vipu-Samuli, 
Puiratin metsmkin tarinakas tura, sattui joukkoon, saatiin pian 
kuulla, vaikkapa ukon suuresta hauesta taikka merkillisest 
pyynmetsstyksest, jolloin Samuli savustamalla sai kuusipensaikosta 
pyit heinhkillisen. Jylhn Karhu-Matti taas haasteli niin vanhoista 
asioista kuin karhun ja ketun yhteisest halmeenviljelyksest, joka 
pttyi niin, ett karhu menetti hntns avantoon. Koko tupa kuunteli 
ja nauroi, kun ovela kettu kerta toisensa perst petti hyvnnahkaista 
karhuvaaria. Kinnin ij saattoi muistella muinaisesta sepst, joka 
sielunsa hinnalla oli ollut pirulla viisi vuotta oppipoikana ja tullut 
sellaiseksi mestariksi, ett takoi mit tahtoi. Mutta kun piru sitten 
tuli ovelaa sepp noutamaan, tm tynsi pyssynsuun pajan seinreist 
ulos ja narrasi pahan rymimn pyssynpiippuun, jotta se on muka 
pajatie. Piru rymi ja rymi ja moitti, ett onpa pitk ja pime tie.

-- Pime, pime, mutta tule vain! sepp sanoi. -- Tahotkos, ett 
valkaisen?

-- Valkaise, veli kulta! piru pyysi.

Silloin sepp ampua paukahdutti, ja piru lensi ilmassa parkuen:

-- Tuli ja leimaus! Sepst' ei huolita helvettiinkn.

Tt kyll kelpasi illan kuluksi kuunnella, samoin kuin sitkin, kun 
Tialan tura tiesi, ett sama piru oli taas tulisissa vaunuissa ajellut 
toista ij noutamaan ja tulla rymistnyt oikein kirkkoon asti. Mutta 
jyristen oli paha taaskin saanut lenntt tiehens, kun pappi oli 
pssyt ijn avuksi.

Lestin ukkokin muisti haastella, kuinka ruma metspiru oli tullut 
kalapirtille Ojalan ij peloittelemaan, irvistellen. koko oviaukon 
tydelt ja viel kysyen:

-- Ookkos tuollaisia hampaita ennen nhnyt?

Mutta pelkmtn Ojalan ij oli vetissyt kuumalla puurohrkkimell 
vasten suuta ja karjaissut:

-- Ookkos sin tuollaista puuroa ennen saanut?

Piti Saunamen ukon sanoa, mink hn oli kumman kuullut, kun ajoi 
ohitse Limakon kallion Koivukosken luona. Kamala nkymtn _ihkiriekko, 
ilkirietta_ lhti kalliosta matkaan pimen yn seuraten aina Jylhn 
taakse, Sallauven metsikkn, koko ajan piten hirve menoa, milloin 
rkyen kuin rietas, milloin itkien kuin pikkulapsi, milloin taas 
maristen kuin kissanpoika ja aina vliin matkia jamaten kaikkea mit 
kuuli, niin ett ihan kamalalta tuntui. Limakon kallion rumaan luolaan 
kun mustalaisakka oli heittnyt surmatun sikins, niin siit kurja 
kummituinen oli saanut alkunsa ja lhtenyt rauhatonna sieluna 
vaeltamaan, ja tytyi sen olla liikkeell niin kauan, kunnes koitti 
hetki, joksi surmatun sikin luonnollinen kuolema oli mrtty.

Oli tss pretulen liehuvassa valossa sanottava sekin, kun Ves'ojan 
Jussi oli ollut jossakin talossa yt ja kuullut outoa khmimist 
toisesta huoneesta ja kurkistanut sinne: siell ruumislautaa kiskotaan 
kahden puolen. Toisesta pst vet itse vainaja hkien, ja toisesta 
nykivt khisten kamalat homeiset, irvistvt kummituiset. Kiskotaan ja 
nahistaan koko y, pyriskelln suurena kalmantuoksuisena kern 
pitkin lattiaa nurkasta nurkkaan, aina sngynalustaa myten, kunnes 
auringontern pilkahtaessa toiset hvivt, ja ruumis rojahtaa laudalle 
sellleen, niin ett kova ryskhdys kuuluu...

Hmr tupa oikein htkht: Eihn vain kuulunutkin khin jostakin? 
Mik siell porstuassa ... niinkuin olisi rojahtanut.

Oli metsien turilla juttuja loppumattomiin, vaikka koko y olisi 
istuttu ja koko prekasa poltettu. Sill hiljainen ermaa, vaikka sen 
vaellus nytti aivan arkiselta ja mitn tapahtumattomalta, sittenkin 
eli tytt elm, ja tll tapahtui paljon asioita ja niin 
merkillisi asioita, ettei missn muualla. Vanhat kummituiset ja 
haltiat, tontut, pirityiset, parat ja rullit asuivat tll 
metsperill omilla kotipihoillaan, maanvaari savusteli aarteitaan, ja 
ihkiriekko rktti metsnpimennossa ja matki kristitty. Vanhat tuhvat 
ja tummut, metsperien monikymmenvuotiset vaeltajat olivat itse paljon 
nhneet ja kuulleet ja heidn tarinansa olivat aina tosia. Siksi ukot 
saattoivatkin sanoa:

-- Toet pitt puhua tosina ja valleet valeina!

Eik kukaan niit yrittnytkn vitt valheiksi, sill melkein 
jokainen oli jotakin nhnyt ja kokenut.

Olivat vanhat ukot kyll kuulleet muutakin kuin kamalia kummituisia ja 
metsnpeikkoja. Soinin ij tiesi haastella tiltaltin ja yrastaan 
laulutaidon merkillisist perustuksista. Olivat linnut panneet vetoa, 
kumpi aamulla osaa paremmin laulaa ja lhteneet kaupunkiin oppiin. 
Yrastas oli mennyt ilotalon harjalle ja kuunnellut, kun talossa 
soitettiin kaikella lailla, mutta tiltaltti oli istahtanut olutkaupan 
katolle ja saanut kuunnella koko yn oluttynnyrin tippumista. Siitp 
sitten tiltaltti rukka ei ollut oppinut enemp kuin ainaisen "tilt 
talt, tilt talt'insa", mutta yrastas osasi tmn jlkeen laulaa vaikka 
mill nell, niin ett koko korpi helisi.

Toisinaan tapahtui niin, ett iltapuhteen istujat joutuivat 
_arvauksille_, ja silloin taas koko tupa pienimpi myten oli matkassa. 
Viisaat ja nokkelat siin lennttivt kysymyksen toisen toistaan 
merkillisemmn ja panivat taitamattoman _Hyteln_ ett napsahti. Sill 
kukapa tavallinen metsperlinen hoksasi, ett tarkoitettiin siivil, 
kun sanottiin:

    "Yhell suulla sy,
    sa'alla kurkulla nielee".

Eik sitkn kuka tahansa lynnyt, ett saapaskenk

    "Pivt panee lisun lasun,
    yksi loukkoon menee".

Ja kun tahdottiin sanoa taikinan sotkemista, niin mainittiin:

    "Luinen luti, puinen puti,
    suonelliset sotkottimet".

Uuniluudasta oli huomattu:

    "Ei tee tiet mennessn,
    vaan tekee tien tullessaan".

Takasta oli saatu hyv arvaus:

    "Tummu istuu nurkassa,
    punaisia helmi helma tynn".

Kirkon lukkaria ja pappia arvautettiin niinkuin sopiikin:

    "Maatikki ammoo, Torstikki toivoo,
    keskell linnaa, parasta paikkaa".

Arvaamatta nm ja monet muut monelta jivt, ji sekin, mink sai 
reivinpuista sanoman:

    "Nelj reitt renkkeliss,
    metelinkeih keskell".

Eik joka tollo hoksannut karvakengn olevan asiassa, kun 
napsahdutettiin:

    "Yksi hiiri, kaksi hnt,
    kenk se on ja kenk sen arvaa".

Jos kymmenen arvausta ji tietmtt, niin silloin taitamaton sai 
kuulla:

    "Hyi, hyi, Hyteln,
    Hyteln koirat haukkumaan:
    Kuka sielt tulee?
    Vanha tummu-rppn,
    sammakko hevosena,
    kapusta reken,
    sikalisko siimana,
    krme ohjaksina".

Retuisissa vaaterkleiss arvausten arvaamaton sai lhte Hyteln, 
jossa hnet pilkaten otettiin vastaan ja kohdeltiin monilla rumilla 
haukkumanimill.

Arvausten taitamattomat senthden mielelln siirtyivt muihin 
asioihin, vaikkapa laskettamaan lorua:

    "Pietari tattari hyryn, lyryn,
    nin minun akkani ennen lauloi
    saunaa lmmittissn".

Jo siin taas muuan muisti ottaa asiaksi kielen notkeuden
koetukset. Sokakielinen silloin kyll heti joutui alakynteen, eik 
sukkelasuiseltakaan helposti lhtenyt oikein, kun piti sanoa, vaikkapa:

    "Kiiran leilin prunti,
    kirkon peripilari,
    Kankhaanrannan pokkakrnkky".

Sekaisin meni monen puheneuvot, kun jouduttiin selvittelemn jonkun 
ihkoviisaan heittm vyyhte:

    "Pyy istuu, pyy astuu
    keskell keskimmist
    kespuun oksaa,
    kaksi saksannaskalia kess".

Ja kohta taas takkaloimun kansa papatti tysin suin, niin ett koko 
tupa rokkapatana ropisi, kun oli asiana ajaa selvsti lvitse:

    "Appilan pappilan
    apupapin papupata
    kiehuu kuohuu
    tuoreita kuoreita
    merikalan rasvoja".

Hyv oli harjoitella kielen kerkeytt, vaikkei siit ollut apua, kun 
ruvettiin puhumaan vierailla kielill. Silloin jo ummikot olivat aivan 
ymmll, kun _tee-kielen_ taitoinen puhua teetitti:

    "Teemi teen teekart teetaan".

Metsperksi tm oli vain: min karttaan. Ei ymmrtnyt yksikielinen 
_hernekieltkn_, kun joku sit puhuen sanoi:

    "Maaver iiver miiver syyver",

mik oli suomeksi sanoen: Maija istuu minun sylissni. Samoin 
_pskysen kieli_ oli monelle outoa puhetta, vaikka toiset sitkin 
visertelivt.

    "Katvet pitvet Matvet sytvet",

oli oikeata pskysen kielt, ja se merkitsi: Kaisa pit Maijaa 
syliss. Mutta kun tyttret rupesivat keskenn laskettelemaan outoa 
_risakielt_, silloin viisaimmatkin kielimiehet joutuivat ihmeisiin. 
Tyttrien suusta lhti aivan rentonaan:

    "Rinna-asa riisa-lisa rii-esa rioli-husa rissista-jusa,
    Hikka-vasa rissi-jusa riilee-lusa".

Yliperksi sanottuna tm oli: Anna-Liisa ei huoli Jussista, vaikka 
Jussi luulee. Yht vierasta ja vaikeaa oli _konttikielenkin_ 
konkottaminen. Sitkin hyvt kielitaiturit kevesti puhuivat. Metsien 
suomella sanottiin: Maija lmmitti Matille tiiliuunia. Mutta kontiksi 
knnettyn se oli:

    "Koija-mantti kommitti-lntti kotille-mantti
    kooli-tintti koonia-untti".

Pyhillan tuvassa oli kuitenkin kaikkein hauskinta, kun nuorin joukoin 
ruvettiin _konstisille_. Silloin koko tupa eli ja rymysi niinkuin vain 
elmnhuolia tuntematon nuori vki voi rymyt, piti iloa niin ett 
useasti monet vanhatkin sotkeutuivat samaan rysyyn ja rytkkn. Satoja 
kertoja leikityt jouluaaton ja jussinpivn kisat siin taas uudestaan 
ja yh uudestaan otettiin, ja aina oli yht hauskaa. Oli jo oikein 
mukavaa, kun pari henke talutteli _sokkoa_ keskelle lattiaa sanellen:

    "Sokkoa viijn sottaan,
    venlist Viipuriin".

Ja sokko, huivinaama, kysyi:

    "Mik tss?"
    "Koanpata!" vastattiin.
    "Mit tss keitetn?"
    "Isnnlle ja emnnlle riisryynipuuroa".
    "Mits minulle?"
    "Kissan kuumaa ruikkua!"
    "Miks lusikaksi?"
    "Haukka-Aapan rupikppi!
    P tervatynnyriin!
    -- Ota kiinni, jos saat!"

Alkoi ankara pervilkka ympri tupaa, niin ett paikat kolisivat, 
pytkin rytkhteli, ja tuolit lennhtelivt sinne ja tnne. Sokko 
haapsotti ympri tupaa kdet levlln kuin lentoon yritellen, ja 
nkevt menivt milloin samassa rysyss nurkasta toiseen, milloin 
sukeltelivat sokean ksien alatse pakoon. Kenen sokko sai kiinni, sen 
hn vei penkille ja sanoi:

"Patap penkkiin, kissanmakkarat kaulaan!"

Ensiksi kiinni joutunut ptyi sitten vuorostaan sokonvirkaan. Kun oli 
kylliksi sokkosilla rymytty, saatiin muita kisoja: liinan myynnit, 
ijkpiset, priset, ktkenkiviset ja mit vain muistettiin.

Mutta kesll, kirkkaana Herran pivn oli hyv telmt ulkona 
tasaisella tanhualla, joen sillalla tai jrvenrannan silell 
nurmikolla, heinpeltojen vierell. Siin heti aivan kuin omassa 
luonnossaan oltiin _veheriisell keolla_ ja kohta kiertyi korea 
nuorten rinki, ja ksikoukusta pyrhdytellen kuljettiin ympri piiri 
kukin omaansa etsien ja laulaen:

    "Kun min lhin keolle,
    veheriiselle paikalle,
    siell m kultani havaihtin,
    josta suuresti riemuihtin.

    Sikaniemen mell,
    sill lavialla keolla,
    uuen portin takana
    kuin oli Turun puolella.
    Siell lysi hn kultansa
    ja iloihti sen kanssa".

Monta kertaa niin talvella kisatuvassa kuin kesisell kentll 
innostuttiin koettelemaan voimaa ja notkeutta. Vaikka olikin kuusi 
piv raadettu tervahaudalla, niin silti viel seitsemnten riitti 
luontoa koviin yhteen ottoihin. Sill kun ihminen oikein tottui kovaan 
tyhn ja kiristmn koko viikon, hn kyll jaksoi samaa viel 
sunnuntainakin. Miehell piti olla voimaa, niin ettei se loppunut 
kesken, ja se miesten mies, joka oli kaikkia muita vkevmpi. Monella 
tavalla osattiin miest mittailla. Karhun tarakka, leiviskn nosto, 
niskanuoran veto, miehen nosto, hirren nosto, juurikan heitto ja monet 
muut otettiin monikertaan, ja sitten taas kesisell tantereella 
heitettiin painia, niin ett kentt tmisi ja kantapt kyntivt maata 
kuin puskevien sonnien sorkat. Mutta kun tukkanuotan vedossa vanuttiin 
kaksin kourin toistensa pitkiin harjaksiin ja niskavilloihin, niin 
siin vasta luontoa vaadittiin, ett jaksoi pit pnahkansa ja panna 
toisen pyytmn. Jylhn Moukarikurkku itse joulukirkkoon mennessn 
ajoi naapurin kautta saadakseen kiskoa aamutuimaan hyvn tukkanuotan. 
Ovilattialla ukot rymysivt, ja Moukarikurkku pkitti:

-- Tunnustakkos, jltt-jylhnen, ttinipoika, ett min' oon parempi 
kun sin!

Tavallista kespivn pyhtyt oli _krryjen viskaaminen_ akselista 
pn ylitse. Siihen kyll, jos krryt olivat isot, ei joka mies 
kyennyt. Suutari-Vihtori yritti kerran ja vnsi itsens pilalle, mutta 
monet raavaat ukot heittelivt krryj vain kerta toisensa perst. 
Ehj miest vaati _vkikivenkin_ nosto, joka mys oli jokapyhist 
askartelua. Monen talon kartanolla oli komea vkikivi, jota sadat 
kourat olivat kuluttaneet ja yh kuluttivat. Monesti viel naisetkin 
olivat kivennostossa miesten kanssa kilpasilla. Jylhn naiset olivat 
oikein raikuja ihmisi, puhumattakaan Rotmon tyttrist. Mutta kun 
Poras-ij meni suurta vkikive kiskovan miesjoukon luo, otti hn ja 
heitti kiven aidan ylitse ja sanoi:

-- Ei tuollaista kehtaa mies nostella!

Vanha Poras-ij olikin sellainen metslinen, ett kanteli tysinisi 
tervatynnyreit kaksittain vain sormikoukullaan tapinreist kiinni 
piten. Mutta Kaustisenkyln Mosalan isnt oli aikoinaan viel 
mokomampi. Koko seutu tiesi hnt mainita, ja itse Kokkolan vkev 
sotaherra ratsasti hnt katsomaan, tapasi tanhualla ja sanoi:

-- Olen kuullut, ett on tll riski miehi ... jotta saisi koitella.

-- Vai on kuultu! Mosalainen vain sanoi.

Kun iso sotaherra sitten halusi panna hevosensa hetkeksi heinmaahan, 
Mosalainen nytti, ett tuossa on aidan takana heinpelto. Herra taas 
kysyi, mist sinne psee, kun ei ny verj.

-- No, kyll sinne nyt yhen hevosen saa, vaikka mist, Mosalainen 
sanoi, kopaten hevosen syliins ja nostaen aidan ylitse pellolle.

-- Isntp taitaa olla riski mies, sotaherra jo ihmetteli. Mutta 
Mosalan ij sanoi vain:

-- On niit riskimpikin! Kivijrvellkin Urpilainen ... en ole sille 
koskaan piisannut.

Kivijrven Urpilainen oli oikeita vanhankansan raavaita miehi. Hn si 
kuin aikamies ja sitten tehd rymisti tyt kuin jtti. Mi ukko 
Kokkolan porvarille hrn ja edusti kaupantekiisiksi viel ruokaveron. 
Mutta pelstyi porvari, kun symist kannettiin pytn, ja 
kivijrvelinen tynsi kaikki kurkkuunsa. Tuotiin lis monet kerrat ja 
sonninmyj ahtoi aina kaikki vatsaansa. Viimein kauppamies suuttui:

-- Nyt pappa s herke yly!

-- Mn'phn hrk yls eli alas, mutta syyv min tahon kaupan 
jlkeen, Urpilainen vain arveli ja pyysi lis.

Lhti hyvin synyt Urpilaisen ukko sitten kotiperukoitaan kohden, 
vieden ostokset matkassaan. Tynnyrin suolaskin hn li 
selklaipioilleen, kuuden kannun padan painoi phns hatuksi ja 
keppinn keikutteli leiviskist rautakankea. Nin Kivijrven suuri 
tura tallusteli yli kymmenpenikulmaisen ermaan syden vain kerran 
puolitaipaleessa, mihin oli evns loput heittnyt menomatkalla. Ja 
kolmella synnill ukko teki koko Kokkolan retkens.

Vkev Urpilainen, Mosalan ukko ja Meht-Porasen ij, Rotmon tyttret 
ja Jylhn naiset -- siin olivat vanhan metspern vki-ihmiset. Heit 
viel yliper parhainaan mainitsee ja muistelee. Sill entinen ermaa 
vaati voimaa ja kovaa luontoa. Ermaa itse niit kasvatti, ja 
pyhisiss yhteen otoissaan miehet viel luontoaan terstivt. Ellei 
Urpilaisen ukkoja eik Roti-Paavon tyttri ollutkaan joka kylss, oli 
aina kumminkin kyln parhaita. Ja mink voimat puuttuivat, sen korvasi 
kova luonto ja kiukkuinen yritys.




TIETJI JA POHAKOITA


Avaroissa permetsiss piili kaikkein pohjimmaisena ikivanha esi-isien 
usko, ja koko ermaata hallitsi vuosisatainen henki. Kirkko kyll 
komotti mell ja pyhkellot moukuivat, ja pappila paistoi 
lhirannalla, mutta metsiss karjui nostettu kouko taikka rkyi 
ruumiiton ihkiriekko. Aurinko kyll tanssi psiisaamuna, ja 
kristikansa riensi kilvaten kirkkoon, mutta isin rullit lent 
tohistivat halki ilmojen, haltiat kolistelivat vanhoissa myllyiss,
ja vainajat lhtivt liikkeelle siunatusta kirkkomaastakin. 
Kirkonkelloilla kutsuttiin ristirahvasta pyhn temppeliin, mutta taas, 
kun mets piilotti jonkun elukan peittoonsa, soitettiin samoilla 
kelloilla, jotta suuri mets vapauttaisi vankinsa. Hartaina istuivat 
vanhat tummut temppeliss sanaa kuunnellen ja veisaten virtt taivaan 
Herralle, mutta Erkin aamuna he laskivat karjansa keslaitumelle yht 
hartaina poltellen tulikytst navetan kynnyksen vieress ja lukien 
ideilt oppimiaan vanhankansan vkisanoja.

Tm metsien takainen korpien ja nevojen maa oli aivan kuin pyhitetty 
menneitten aikojen kotimaaksi. Samaa skirjaa tll kyll elettiin 
rintamaiden kanssa, mutta sittenkin kaikki kuluttava aika oli tll 
armollisempi ja vaelsi hitaammin kuin alamaissa. Metsperien kansa sai 
asustella omassa rauhassaan, ja aivan oman mielens mukaan kyd ulos 
ja sislle, niinkuin edesmenneet hyvt vaarit ja muoritkin olivat 
tehneet, vaeltaen sek painetun pitkn katkismuksen hengess ett 
painamattomien, viel pitempien esi-isien kirjojen hengess. Sill 
kaukametsien kansalla oli omat aapeluksensa ja omat satalukuiset 
kymmenet kskyns, jotka perittyihin veriin painettuina seisoivat yht 
lujina ja peloittavina kuin kivisiin tauluihin kirjoitetut 
Siinainvuoren sanat. Hyv oli tll tummujen hoidella huonekuntaansa 
ja tehd satoja temppujaan, ja oikein oli, ett tuhvatkin tyttivt, 
mink vanha laki vaati.

Ja nin metsper tekikin. Tulta iskiessn kinnunen kilkutti piikive 
tuliraudalla huudahtaen:

    "Hiiri vett kantamaan,
    krpnen sammuttamaan:
    kissanpojan p palaa!"

Saunaan mennessn vanha tummu muisti puhaltaa kipe kohtaa ja sanoa:

    "Tiku pihalle, lmmin saunaan,
    hk rtkn pern!"

Valkopinen iktura karkoitti krmeet kartanosta veten rautaromua 
perssn ja leppvastoilla hosuen ja hokien:

    "Kukis kuloo, kukis kuloo!"

Heinmies sattuessaan sohaisemaan ampiaispes, teki pienet 
piikkimiehet tehottomiksi sanoen:

    "Tapiainen tarkka poika,
    pist piikkis ketoon,
    kannukses kankaaseen!"

Mutta isopisen _voijesirkan_ heinmies koppasi koivista kiinni, asetti 
sen nokan haavalle ja uhkaili:

    "Heinsirkka, heinsirkka,
    jos et anna minulle voijetta,
    niin min kitkasen katkasen kaulas!"

Pieni soinilainen pojankersakin saattoi sanella pahaiselle 
sisiliskolle:

    "Sisulisko, silmnkisko,
    joka oot niin raskas
    kuin rauta puran p.
    Min oon niin kevyt kuin lehti!"

Mikp oli tarpeellisempaa kuin panna _pirunpallit pihtiin_, kun 
jotakin tavaraa ei etsimllkn lydetty. Ei tarvinnut muuta kuin 
leikata kolme rukiinoljen solmukohtaa, panna ne halkaistuun tikkuun ja 
pist seinnrakoon, niin heti lytyi. Eik tm ollut mitn 
noitumista enemp kuin sekn, ett palokrjen nokalla kaivettiin 
hammasta, jota mato jyti, taikka puhallettiin ja sylkistiin 
kolmineuvoiseen tuppeen kolme kertaa, kun lapsessa oli _kohtaus_. 
Rauhassa sai tll huoneen kynnyksell, jonka ylitse oli kuolleita 
kuljetettu, kirveell hakata _narua_ pois, samoin taas puukupissa 
puohtaa _tulenlentoa_. Rauhassa Huuhkaisen entinen tura rakenteli ojiin 
turpasportteja ja rymi niiden lvitse terveyttn etsien, eik ij 
suinkaan tuhmin tehnyt astellessaan uuteen asuntoonsa takaperin ja 
piirrellen jlkiins viisloppiaisia. Samoin kaikilla muillakin oli 
heidn taitonsa. Kalamiehet tarvitsivat omat tietonsa, niin mys 
metsnkvijt, maanmyyrtjll oli hnen oppinsa, ja karjatummut 
tiesivt, mik oli heille tarpeellista.

Mutta kaukainen ermaa tarvitsi viel oikeita tietji, jotka olivat 
tehoisempia kuin tavalliset korpelaiset. Metsien vanha henki niit 
kyll nosti ja kasvatti. Harmaat tietoturat olivat tll omassa 
ympristssn ja pysyivt hyvin luonnossaan, sill kaikkialla oli 
suuri jylh ermaa, ja koko ermaa uskoi sek pelksi.

Entisin aikoina oli tll monta ja monenlaista mahtajaa. Oli siell 
tll pieni _maapohakoita ja hpisijit_ ja pikku _parantajia_, 
sellaisia kuin _Jngn Tiina_, joka suitsien pitsimien lvitse 
pujotteli ja ruumiinlaudalla mittautti kohtauksen saaneita, sek 
Kaustisenkyln _Matti-tuhari_, joka teki kointoppeloita, ja Soinin 
_Hein-Matti_, joka viinasta katsoi taudin tapauksia, ynn Kyyjrven 
_Lintu-Matti_, joka piiskasi rukkia lepprisuilla, kun se heitteli 
nyrej pltn. Pikku hpisijit oli _Kalliokosken Liisa_, joka 
saunankiukaan lvitse valetuilla vesill paranteli krmeen pistmisi, 
samoin Soinin _Vrilehon_ akka, joka tytt korventeli padassa 
jrvenrannalla, rpien haukankynsill ja tutkien:

    "Onko sinuun ottanut
    kivest vaiko kannosta,
    vaiko vanhasta vatturauniosta,
    vaiko siit puusta,
    jossa korppi on korvettu,
    ja musta lintu murhattu?"

Lestin _Matti Tuikka_ ajoi pois painaisia tulikivell, ruudilla ja 
palavilla preill, _Lankarin Aapa_ nylki krmeit, nimitteli niit 
kangashaueiksi ja kuivaili kepiss seinn vieress. _Sannan-Mikon 
Antti_, keppi kdess kpsttelev huutolaisukko, ajoi pois kohtauksia 
kirveell, plkyll ja palavalla saunavastalla, ja _Taipaleen ij_ 
Lestill pesi _murhaa_, mik oli tarttunut kuolleitten luista, vei 
pesuveden kirkkomaahan ja sanoi:

    "Mist on suku suupunut,
    sinne suku suupukoon,
    vanha kalma kaatukoon,
    kirkon kirjavan kittaan,
    satalauvan lappeeseen,
    tervaristin tienohille,
    tervahauvan hartioille".

Mutta oli tll suuria _pohakoitakin ja tietji ynn
kuohareita_, oli mys _noitia_, jotka saattoivat tehd pahaa, sek 
_noitahenkisi_ihmisi, jotka kuvattelivat toista jos toistakin, 
milloin nostaen koukoja, milloin krmeit, milloin taas yllytten 
suuren syyttmn metsn kantamaan vihaa.

Nihin kaikkiin tarvittiin taitoa, kovaa voimaa ja sellaista
luontoa, jota oli vain harvoilla. Eik oikein vkevksi noidaksi
kovin helposti psty. Karstulan _Vorspakan_ tietjn oli pitnyt 
kolmen-kuninkaanverell vet piiri ymprilleen lattiaan ja siin 
Kaikkein Korkeimman nimeen pyyt itselleen noitavoimaa. Lujalle oli 
entinen _Lakasen lukkari_ pantu, kun hnest oli aiottu suurta noitaa. 
Vimpelin ppohakka oli miest koulannut monella lailla ja sitten 
viimein vienyt hnet juhannusyn istumaan isolle kivelle keskelle 
Kasarinkoskea, mihin itse ppirun piti tulla kastamaan hnet
isoksi-noidaksi. Yksinn Lakanen oli hmrn juhlayn istua 
kyhjttnyt kuohuvan kosken kivell ja odottanut. Oli noussut koskesta 
kaikennkist hirvet elukkaa ja kummituista, ja Lakasen oli 
pelkmtt pitnyt puhutella jokaista. Mutta oli viimein kuohuista 
kohonnut iso krme, vnkinyt rinnoille ja ruvennut yrittmn
miehen suuhun. Silloin oli Lakasen luonto loppunut, ja hn oli 
kauhistuksissaan porhaltanut pakoon. Eik ollut Lakanen pssyt 
suurnoidaksi, mutta Perhon lukkariksi hn oli pssyt, ja sen verran 
hn jo oli ennttnyt oppia, ett oli pystynyt veren seisottamaan.

Luonto loppui Karstulan _Pohjois-Eerultakin_, kun hnen olisi pitnyt 
ruveta noidaksi. Ajoi Eeru Pohjanmaalle suurelta tietjlt, 
Hietapellon Pekalta, lehmonnea hakemaan, ottaen evkseen viisi kannua 
viinaa. Eeru sai pilatun onnen korjatuksi, ja sitten ukot hyvilln 
trssivt koko viikon viiden kannun ress, ja Pekka jo kysyi:

-- Etk taho oppia loihtemaan?

-- Mukavaahan tuo olisi, Eeru sanoi, jos minkin jotakin osaisin ... 
minkin.

Pitkn rupeaman Hietapellon Pekka siin loitsi, ja Pohjois-tura 
kuunteli korvat pystyss, saaden kuulla niinkin kauheita sanoja, ett 
oikein sydnalaa karmi. Kun viiden kannun vilja oli loppunut ja Eerun 
piti lhte kotiin, Hieta-Pekka sanoi, ett kyll sin viel kaikki 
muistat, kun kohta kotiin tultuasi karjaiset terveisi hnelt. Mutta 
pit varoa kovin kovasti karjaisemasta, ettei vain laipio putoa alas. 
Eeru ajoi kotiinsa ja heti tupaan pstyn pamahdutti:

-- Terveisi Hietapellon Pekalta!

Tupa vain jyshti, niin ett piitta halkesi pst phn, ja multaa 
rshti lattialle. Siin olivat Hieta-Pekan terveiset. Ja taisi siin 
olla itse jyrisev noitakin matkassa, koska ijn luvut rupesivat heti 
nousemaan Eerun mieleen. Koko yn Pohjois-turan tytyi muistella ja 
loitsia sanoja toisensa perst, ja kun ukko aamulla hankkiusi 
tervametsn, luvut yh kumpusivat esiin. Niinkuin ismeit lukien 
Eeru lasketteli koko matkan kaikenlaisia loitsuja ja manauksia. Ja 
tervaksia ajaessaan ukon piti vain pivt pstn muistella kovia 
sanoja:

    Kustas tulet, kuisman koisma?
    Tuolta toisesta talosta
    -- -- -- -- --
    Seiso veri, tyysty veri,
    tyystyi ennen Tyrsmnkoski
    -- -- -- -- --
    O, sin perna perkeleest,
    sin saatanan salakka
    -- -- -- -- --
    Jos sin pistt yksin pistoin,
    niin min pistn kaksin pistoin
    -- -- -- -- --
    Ite noita nuolihinsa,
    velho veihtirautoihinsa
    -- -- -- -- --

Aivan vaivaksi Hietapellon Pekan luvut lopulta jo olivat, sill 
Pohjois-tura ei ollut noidaksi kelvollinen, eik hnell ollut noidan 
pelotonta, karkeaa luontoa. Paljoa mieluummin kuin karmivia lukuja, hn 
olisi ajatellut vain tervahommiaan ja pitnyt lukua, montako tynnyri 
tervaa mahtaa haudasta valua. Mutta Eeru-paha ei saanut manauksia pois 
pstn. Viimein ukko varusti katkismuksen matkaansa tervahaudalle ja 
rupesi sit lukemaan saadakseen synnillisiksi sanotut loitsut 
unohtumaan. "Min olen Herra, sinun Jumalas, ei sinun pid pitmn 
muita jumalia minun edesni", tervaksien vetj aloitti, ja katkismus 
karkoittikin taikaluvut pois. Mutta heti kun Eeru pisti kirjan 
taskuunsa, nousi phn:

    Jos sin pistt yksin pistoin,
    niin min pistn kaksin pistoin
    -- -- -- -- --
    O, sin perna perkeleest
    -- -- -- -- --

Ja taas tytyi kiireesti tarttua jumalansanaan. Moneen kertaan 
tervapuiden ajaja enntti lukea katkismuksen lvitse, jopa oppia aivan 
ulkoa koko kirjan, ennenkuin psi Hietapellon Pekan tavattomista 
terveisist.

Muinainen _Jylhn Aapa_, Samulinpoika, rautasepp, pyssysepp ja 
lentomestari, sai velhonopin itse lapinnoidalta. Siit on jo 
toistasataa vuotta, ja Aapa oli aivan nuori viel, mutta oli jo 
kumminkin saanut pappilassa salaa lukea mustaakirjaa ja siit pssyt 
hyvn alkuun. Sattui sitten tulemaan lapintietj Jylhlle, ja kun 
Aapa kuuli, mik mies oli, hn sai ijn jmn taloon yksi. Aitassa 
maaten lapinnoita koko yn lateli Jylhn pojalle tietojaan ja 
taitojaan, ja nin Aapa sai oppia tyden noituuden, niin ett kykeni 
melkein mihin tahansa, lukitussa kirkossakin yll avaimitta kymn.

Lapinnoidat, jotka olivat kaikkein suurimpia ppohakoita, kulkivat 
entisaikaan ahkerasti etelss. Niinkuin musta puupuntari ne pivll 
tuuliaispss lent porhalsivat halki maiden, halki ilmojen ja taas 
isin vikelsivt puntaripisin _noijannuolina_, niin ett tulinen 
viiru vain perss piipotti. Jos niille huusi: "Vetteen pers! Vetteen 
pers!" niin putosivatpa alas, ett mtkhti. Saattoivat vkevt 
lapinnoidat lent tohistaa mys lintuparvena. Pohjoissydnmaalle, 
Ruuhilammen tervahaudalle tohahti kerran auringonlaskulla tavaton 
metsoparvi tytten kaikki lhimnnyt hautapirtin ymprill. Miehet 
katsoivat kummissaan, mutta Puiratin Samuli otti pyssyn, thtsi ja 
sanoi:

-- Issointapa pin!

Mutta metsot eivt vlittneet vhkn, lentelivt vain puusta puuhun 
ja katsoa tollottivat, vaikka Puiratin ukko paukutteli ress.
Silloin Samuli pyrhdytti pyssynkuulaa kolme kertaa perpuolessaan
ja taas pamahdutti. Isoin keikahti, ja maahan rtkhti pieni 
tuohikonttiselkinen lapinij, joka kttn pidellen huutaa kipitti 
pyssymiehelle:

-- Kuka sinua on opettanut suuruksella ampumaan? Ei minuun ole viel 
kertaakaan luoti pystynyt.

Ja Lapin pieni ijnkhmyr sai tuohikontteineen lhte jalkaisin 
kepsuttelemaan Suomenseln suuria nevoja.

Merkillisest _mustastakirjasta_ monet tietjt ja pohakat ottivat 
mahtinsa. Se oli kyll kaikilla papeilla, mutta he eivt suinkaan 
saaneet nytt sit seurakuntalaisilleen. Mutta muutamat suuret 
pohakat olivat osanneet hankkia kirjan itselleen. Oli se ollut 
_Hautakankaan Antilla_, joka asui Rotmossa, ja Antin is, Vimpelin 
ukko, oli saanut sen, kumma kyll, itse Lappajrven rovastilta, joka 
oli lhettnyt hnet kirja kainalossa asettamaan Poikkijoen navettaan 
pesiytynytt paholaista. Vkev oli kirja ollut. Kun ukko aarteineen 
oli ilmestynyt navettaan, oli sielt heti musta koira lhtenyt 
luikkimaan ja tulla luimistellut ukon edell aina Sskenkyln ja 
kadonnut siell vanhaan tuulimyllyyn. Kallista mahtikirjaa oli
Hauta-Antti sitten silytellyt ja kyttnyt. Mutta vanhana ijn oli 
hn sen luvannut saunamkeliselle korvaukseksi viidest ruiskapasta, 
puhellen:

-- En pysty maksamaan, mutta on minulla mustakirja. Sin kun olet 
sellainen noitahenkinen, saat sen kun kuolen... Se on sngynoljissa 
pnpohjissa tai riihen alla liuttukivien vliss ... ota sielt 
sitten! En min en kauan el.

Kirja kyll ji saamatta. Antin kuoltua akka poltti sen noitapusseineen 
snkyolkien kanssa.

Sanotaan salaisen kirjan olleen mys Jylhn Aapalla, ja saman kirjan 
taas sukuperintn joutuneen Kykyrin Aapalle Klvill. _Haukankin_ 
vanhat pohakat olivat tutkineet peloittavaa taikakirjaa, jossa toinen 
rivi oli ollut punainen ja toinen musta, ja manauksia sek kovia 
konsteja siin oli opetettu. Jo aikoja sitten kuolleella _Kellokosken 
Jussilla_ oli niinikn ollut kamala noitakirja, josta ukko oli oppinut 
kovia velhokonsteja. Sillanpn Heikki-vainaja oli sen aikoinaan
Kello-Jussille tuonut kontissaan Pietarista, eik mies ollut koskaan 
pelnnyt niin kovasti kuin silloin, kun piti kuljettaa muassaan 
sellaista pirullista kirjaa. Kolkko kappale se oli ollutkin. 
Kivikankaan Jussi-vaari oli kerran salaa saanut sit katsella, ja 
vaarin tukka oli oikein noussut pystyyn, kun kirja oli vliin kironnut 
ihan kauneimman kautta ja sitten taas siunannut kaikkein kalleimmasti, 
niin ett aivan sydnalaa viilsi. Koivu-tuhvakin, Kellokosken vvy, oli 
sit joskus lueskellut ja oppinut siit ainakin lujat verensanat:

    "Seiso veri, tyysty veri,
    seisoi joki Joortanissa,
    jossa Ristus ristittiin,
    Kaikkivaltias kastettiin".

Arkussa Kello-tura oli kirjaansa tarkoin tallettanut. Mutta kerran se 
oli unohtunut pydlle. Vasta niityll ukko oli muistanut asian, ja 
kiireesti hn oli lhtenyt juosta kpttmn kotia kohden. Tupa oli 
ollut jo vke tynn, niin ett ijll oli ollut tysi ty ennenkuin 
oli saanut kirjan taas arkkuun lukon taakse.[14]

kisi, kovia iji ja tylyj tummuja monet nist metspern 
noitakoulun kyneist olivat. Entinen _Polvilammen muori_ oli niin 
luonnokas, ett suututtuaan Hauta-ahon ukkoon avopin konttasi 
katajikossa ja noitui, niin ett karhu kaatoi koko Hauta-ahon karjan, 
sonninkin sotki nevaan, ettei muuta kuin sarvet vain nkyivt. Vanha 
_Roti-Paavo_ kmystyi mttslisiin, jotka syttivt karjallaan hnen 
pienen perkkins, hyppi ja karjui:

-- Panen luusta ja lihasta aijan, niin ettei sinne en mennkn.

Ja kun karja taas yritti Paavon heinmaahan, tuli karhu ja li 
ryteikkn kuusi lehm. Kivijrven _Huttu-sepp_, pelttv mies, jota 
sanottiin _Huttu-krmeeksi_, pistisi nostetulle krmeelle, joka 
jrvell tuli uiden venett kohden, tulitaulan suuhun ja sanoi:

-- Koskas meinaat plle tulla, niin tuos' on! Ja mene sinne, mist' 
olet tullutkin!

Vhn ajan kuluttua alkoikin jrven takaisesta talosta nousta musta 
savu. Sanoi sama Huttu-sepp Istolan ijlle, joka kerskaili, ett 
hnell onkin sellainen ruuna, ettei nostettukaan karhu selkn pse:

-- l kouhi minua! Kouhi muita miehi!

Mutta kun Istolan ij vain kouhi ja kerskui, Huttu-krme jyrhdytti 
kantapns varpaalta lattiaan ja karjaisi:

-- Psee se ainakin puunlengolta!

Aamulla kun mentiin hevosen hakuun, lydettiin Istolan ruuna karhun 
repimn. Kontio oli hypnnyt ruunan selkn lengon puun rungolta, mik 
oli aivan lhell kaatopaikkaa.

Kova voima oli _Puiratin Samulinkin_ sanoilla. Tyrehtyi pahakin 
verenvuoto, kun ij vain sanoman saatuaan tukka pystyss rjisi: 
"Eip se en vuuakkaa!" Mutta kun Pohjoisen ukko juovuspissn 
pilkaten li Puirattia suuta vasten, niin ett veri turskahti, ij 
sieppasi vasemmasta jalastaan kengn, puhalsi siihen yhdeksn kertaa ja 
karjaisi:

-- Yheksn kertaa tulkoon kostetuksi!

Kun Pohjois-ukko juovuksissa meni kotiinsa, tuli siell kova krhkk 
ja tappelu, jossa ukon selkn ja takasiin viillettiin yhdeksn suurta 
verihaavaa.

kinen pohakka oli mys _Vasa-sepp_, Vasamen vanha Taavetti, joka 
suuttuessaan saattoi panna vaikka minklaiset pahat. Noitui ij 
veljens lehmn seisomaan kalliolla koko vuorokauden, niin ettei sit 
nhty, ennen kuin Jylhn tietomies psti sen irti ja pani painajaisen 
itseens Taavettiin. Koville otti Vasa-sepn, mutta kun hn meni ja 
kiroten iski pihaan rautakangen sek pani lakkinsa sen phn, niin sai 
kyll nukkumarauhan. Pahoin kvi Keskitalon rengin, joka varasti linnun 
Taavetin satimesta: sai kirkonven eik pssyt siit erilleen ilman 
Taavetin apua. Mutta kun Vasa-sepp viritti loukkunsa Keskitalon 
myllytammen viereen, ja saukko tarttui siihen, Keskitalon Soppo 
kirvesti kolme koivuista kankea, vnsi loukun auki ja muljahdutti 
elukan koskeen, otti sen sielt, vei kotiinsa ja nylki. Vasa-Taavetti 
kirosi ja kirosi, niin ett koivuiset kanget myllyn luona alkoivat 
hyppi ja hyppelivt yls ja alas kolme vuorokautta. Koko kyl kvi 
sit ihmettelemss. Mutta Soppoon, joka oli noituen tehnyt tekosensa, 
Taavetin manaus ei pystynyt.

Tialan _Lampuodissa_ oli ennen ollut kamala noita. Ukon kuoltuakin 
viel vanhassa tallissa aina pimen tullen ritisi ja ratisi. Kun talli 
sitten purettiin, lytyi sen lattian alta kokonainen prekorillinen 
tuohiin krittyj ruumiinluita: sormia, kalvoskappaleita, ksivarsia. 
Luukontti vietiin kiireesti pellolle ja heitettiin suureen nuotioon. 
Kova ptkhdys vain kuului, kun kirkonvki siin joutui tulen ksiin, 
ja vanha noita sai kostonsa. Tialan noita oli ollut niin kauhea mies, 
ett oli omat lapsensakin menettnyt temppuihinsa sit myten, kun sai 
niit maailmaan. Mutta ninp ijparka sitten oli kuolemantuskissaan 
nhnyt ymprilln kaikki perillisens ja kauhtuen siunaillut:

-- Herra Iesus, minun lapsiani, kun niit on paljon!

Osasivat vanhat noidat ja pohakat tehd toki muutakin kuin pahaa ja 
ilkeytt toisilleen ja muille ihmisille. Hautakankaan Antti paranteli 
lankeevatautisiakin. Ruisahon Jussi tuli terveeksi kohta, kun ukko 
laski verta hnen nilkastaan, hpisi siihen ja juotti sen jlleen 
Jussille. Veren ij seisautti sanoillaan, ja kun Juoksuahon pojan 
jalka oli sikhdyksest ajettunut aina polvea myten, ukko teki hyvt 
hauteet, pannen veteen yhdeks kusiaispes, kolmen puun kolme 
kolmihaaraista oksaa sek kolme ruumiinlaudasta vuoltua lastua. 
Rupitautia ij pesi koskenvaahdolla, ja rupeamisiin hn laittoi peseet 
metslhteen vedest vuollen siihen kuparirahaa ja kiehauttaen sen 
pajanahjossa kuumennetulla paloaatran krkiraudalla. Moniin muihin 
Hauta-Antti pystyi, ja sanotaan, ett hn osasi lumota krmeitkin. 
Mnnynlatvasta tehdyll parikorttelisella putkella hn puhalteli, 
pillitteli, ja krmeet loikertelivat piiloistaan esiin ja rupesivat 
tanssimaan.

Mttsen _Mylly-Matti_ ei kyll ruvennut krmeille pilli 
soittelemaan. Nhdessn vanhan madon Matti manasi:

    "Sin synnin synnyttj,
    matele maan rakkoon!"

Mutta otti Matti taas krmeen kiinnikin, vaikka se luokkaa heitten 
menn koukkasi, puristi niskasta, nylki ja pani talin talteensa. 
Krmeentaliviinalla ukko voiteli ajettumia. Koinvoidetta Matti teki 
yhdeksst aineesta, ja kohtaukseen hn valutti veden yhdeksn oven 
vetimen lvitse, eik koko maailmassa osattu tehd parempaa 
kohtausvett. Veri seisahtui heti kuin sein, kun ij vain rjisi. 
Mutta sattui kerran tulemaan taloon, juuri kun ukko oli veren sulkenut, 
joku akka-paha alkaen siunailla: "Onko tll Jumala kynyt? Onko 
tll Jumala kynyt?" Sit ei olisi saanut sanoa, sill veri alkoi 
taas paikalla puhaltua. ij suuttui ja sulki haavan uudestaan.
Mylly-Matti olikin oikea korpinoita jo ulkonltnkin: suuri 
kumarahartiainen ukko, jolla oli mustat kulmapehkot ja nen kuin 
oolannin pukinsarvi. Kdet haarallaan ij aina seisoi, ja lyly hn 
otti saunassa niin ett kiuas paukkui, ja toiset kylpymiehet kopisten 
hyppivt lavalta lattialle.

Pohakkamiehi olivat Lestin _Karhunpiilon_ karhumiehet. Ruumiin 
pkalloilla ja metsnvoimalla he ajoivat pois kipuja, srkytautejakin. 
Kova noita oli Lestin _Tiais-kuohari_, joka otti varkaan kiinni siten, 
ett pani hevosen sriluuhun kirkkomaan multaa ja heitti sen virtaan. 
Siit _kirkonpainainen ja veenpainainen_ nousivat vastakkain ja kvivt 
varkaan kimppuun, ottaen niin lujille, ett varastettu tavara tytyi 
vied pois. Kinnulan _Is-Pokko_ oli niin tyly noita, ett saattoi ajaa 
pois _ves'perkeleen_. Kuumassa saunassa Pokko makautti sairasta kyln 
ruumislaudalla sek kylvetti hnt taikavesilln, pyyhki siipioravan 
nahalla ja karhunhampaalla, joka oli ollut kolmen kuolleen suussa. 
Soinin noita, _Hykkln ukko_, paranteli kaatuvatautisia sammakon 
jalasta ja kukon pkammasta otetulla verell kytten apuna viel 
pajanahjosta ja metsst otettuja aineita, aina yhdeks lajia.

Noita oli _Kalmo-Sakrikin_, ruma mies, joka asusteli metsss
Karstulan ja Perhon rajamailla. Iso kontti selss ij usein 
kuljeskeli metsperlisi parantelemassa, ja kaikki tiesivt, ett 
"Kalmo-Sakrilla oli yheksn keinoa, kiepoo kymmenes". Kontissa oli 
kyll keinoja enemmnkin, pulloja nelisenkymment ja niiss 
kaikenlaisia aineita vihterljyst ja hokmannista alkaen. Koskenvesist 
ja maanruohoista Sakri viel valmisteli lis, ja kun oikein kova 
paikka tuli, hn kytti vlikappaleinaan ruumiinjseni ja 
kuolleenluita. Niist noita sai kovat aineet, vaikka mihin asiaan. 
Mttsten lehmi varten, jotka Synlampea kierten aina saapuivat 
Sakrin mkin tauksille, ei toki nin vkevi vlikappaleita tarvittu. 
ij karkoitti lehmt siten, ett heitti lakkinsa kentlle ylsalaisin, 
hyppi sen ylitse edestakaisin ja kiroili:

-- Sinull' ei pi oleman karvan kantajaa!

Siit Mttsen lehmt tulivat niin hulluiksi, ett viel
navetassakin reuhasivat ja olivat hirtt itsens. Tytyi etsi apua 
_Mikkeli-Antilta_, joka asettikin elukat. Anttikaan ei ollut vain 
pelkk jokapivisen leivn nakertaja. Hn oli Maakunnan karkeita 
iji, Kauhavan Lummukasta lhtenyt metskontio, joka Maijoineen ja 
kastamattomine kakaroineen eleli kuin pakana Synlammen tauksilla 
Kontinlevon tervapirtiss ja taas toisin vuoroin kierteli maata kuin 
mustilainen kuohiten kaikenlaisia elukoita, jopa mennen lukittuun 
kirkkoonkin, niin ett ovet rshtivt.

Mutta Kivijrven vanha _Murri_ oli niin vkev noita, ett ajoi Herran 
temppeliin hevosella. ij menn kptteli jalkaisin joulukirkkoon ja 
psi matkalla toisen ukon ajomieheksi, kun tm valitteli, ett ksi 
paleltaa.

-- Vaikka alasti istuisin, ei minua palella! Murri sanoi hypten 
ohjaksiin. Ja ukko riisuutui ilkoisen alastomaksi, kri vaatteensa 
myttyyn reensepiin, istui ja ajeli niin ett kaikki kansa kauhistui.

-- Kyll vaatteet lmmitt, oli ne pll tai reess, Murri vain 
puheli ja kysyi sitten kirkkoa lhestyttess:

-- Pstnk m viel kirkon lpi?

-- Pst vaikka kirkon alate eli ylite, hevosen omistaja murahti. 

Murri laski tytt hyppy kirkonovea kohden. Kun hevosen jalat 
sattuivat kirkonportaisiin, niin ovet remahtivat auki, ja koni laukkasi 
kirkkoon niin ett kopina vain kuului ja lensi samaa kapsetta lpi 
temppelin toiselle ovelle. Ja ovet taas remahtivat auki, mutta heti kun 
reenjalasten kantapt kapsahtivat kynnykselt alas, ne pamahtivat 
paikoilleen.

Avojaloin saattoi vanha noita astella vasta hiottua viikatteen ter, 
eik hnt tulikaan voinut vahingoittaa. Oravan talossa iltaa 
istuttaessa nuoret pilkkailivat Murria. ij suuttui, li puuta ison 
takan tyteen, riisui sitten vaatteensa, tynsi lautapalasen tuleen ja 
kmpi sille istumaan huutaen palavasta ptsist:

-- Liskk ja yskk tulta!

Kauhistunut talonisnt tempaisi Murrin tulesta ja poltti pahoin 
ktens, mutta Murrilta ei krventynyt karvaakaan.

Kykeni _Kyyrn Jussikin_, joka asui Saarijrven kulmilla, kulkemaan 
kirkon lukituista ovista, ja uskalsi ukko mustana yn menn 
kirkonmaalle kuolleita puhuttelemaan. Pimess khmien Kyyr kaivoi 
arkun esiin, vnsi kannen auki ja kahmaisi homeisen vainajan syliins 
pannen sen kalloon leppisen vitsapannan, jota oli ensin sovitellut 
omaan phns. Sitten noita kolmella leppisell vaajalla alkoi 
kiilata leppist vitsapantaa tiukemmalle ja tiukemmalle, niin ett 
irvistelevn, tyhjill silmkuopillaan tollottavan vainajan viimein 
tytyi ruveta haastelemaan niit asioita, joita Kyyr tahtoi hnelt 
kysell. Kaamealla nell kuollut puhua honotti, ja home vain 
plhteli leuoilta, mutta se ei noitaa peloittanut.

Vanha _Kukko-Jussi_, Kukkopuron metstalon ij oli niin kinen, ett 
kun hn yskisi krmeelle, joka onnettomuudekseen sattui matelemaan 
tervahaudalle, niin matopahasen piti suoraa pt vnki haudan 
tuliseen kitaan. Nostetun kirkonven ukko pani takaisin niin kovalla 
voimalla, ett sen lhettj joutui menoteilleen, ja painaisen tytyi 
mustana kissana laukata pakoon, kun ij ahdisteli sit kolmen 
tervakannon lastulla ja kolmen kaivon vedell. Koihin Kukko-tura 
tarvitsi yhdekst aineet: sipulia, ruisjauhoja, raudanruostetta, hopeaa 
ja kuparirahaa, lukinverkkoa, piipunihve, kermaa ja tervaa. 
Vkiaineistaan tura keitti mustan mmmin ja tehosti sen viel kovalla 
luvulla:

    "Kustas tulet, kuisman koisma?
    Tuolta tulen toisesta talosta pellon takaa,
    luun syn, lihan mrtn,
    veren matoina tiputan.
    Yheksn yt unetonta,
    kannu mrk vliss".

Veren ukko sulki sanoillaan, tulenvihoja paranteli lampaan mahapaidalla 
ja lampaan luiden ytimell ynn siankrsll, ja yhdeksnlaisia 
kohtauksia hn korjaili yhdeksill eri keinoilla.

Mutta Pyry-Jussi, mainittava _Kuohari-Pyry_ Halsualta, oli suuri ja 
salaperinen noita, joka ei taitojaan ilmoittanut ainoallekaan 
kuolevaiselle, kehahteli vain:

-- Pyry ei ole mikn noita eik nkij, mutta kun Pyry pesee, niin 
aina paranee.

Pieni mies Pyry oli, mutta paksu ja pahankurinen, silmpuolella hn 
vain katsoa tiiroitti, mutta nki sillkin tarpeekseen, ja nenpielest 
oli tappelussa puukolla silpaistu kappale pois. Suuri skki selss 
paksu kuohari kulkea rhjsi seitsemt seurakunnat, Vimpelit, Perhot ja 
Vetelit, Halsuat, Lestit, Kivijrvet ja Karstulat, ja kaikkialla koirat 
koko joukoin kiukkuisina rhentelivt hnen kintereilln. Mutta 
tervin veitsin Pyry piti kaikki koirat ja koiraat kurissa ja kulki 
pitk virkatietn. Ukon skki oli tynn vlikappaleita, yknverta, 
krmeennahkoja ynn krmeenrasvaa, khisip viel elv krmekin 
tuohirasiassa. Krmeell Pyry nokitti madonsuoloja, joilla paranteli 
tuuleista, ja kun hn yknverell pyyhki silmt, rupesi nkemn 
nkymttmi. ijn skki ei ollut hyv kosketella, eik hn sit 
koskaan, ei yksikn heittnyt luotaan. Pelksivt monet kist 
ukkoa, ja syyt oli peltkin. Suuttui Pyry sisareensakin, kun tm ei 
antanut hnelle ysijaa, niin ett yskhti: "Hrk pnttn!" Eik 
ennttnyt kulua kuin kolme piv, kun hrk nyrjhdytti lapansa niin 
pahasti, ett tytyi tappaa. Metsnvkikin pelksi rumaa kuoharia. Kun 
Laajasten hevonen oli joutunut hukkaan, ei Pyryn tarvinnut tehd muuta 
kuin kvell kolme kertaa vanhan tervahaudan ympritse, niin jo tuli 
vaimoinen henki vastaan, ett vaatteet kahisivat.

-- Onko nkynyt Laajasten hevosta? Pyry heti rjisi, ja vaimoisen 
hengen tytyi sanoa, ett se on ollut heidn hallussaan metsss, mutta 
tuolla se jo on kotiin menossa.

Kuohari-Pyryn pvirka oli kumminkin elinten salvaminen, ja sit 
varten hn aina oli maata kiertmss. Ja niin kova mahti ijss oli, 
ett hn villit oriitkin sek suuret sonnit leikkasi suorastaan vain 
ilman kyttmtt puhumattakaan vhisist psseist. Vapisten elukat 
kyll seisoivat ja vri niiden tuli, mutta eivt ne ntkn 
pstneet. Oriille ij sanoi:

    "Oma kirppus puri,
    sarahein vihlaisi!"

Ja tulisella rautakangella Pyry korventeli suonia, sylkisi vain, 
vetisi tulipunaisen raudan kouransa lvitse, niin ett valkea suihki, 
ja sitten yskhti sivullisille:

-- Pois nurkan takaa! Ei tss nurkkapilkkisill olla!

Kollikissan Pyry puristi vain polviensa vliin ja lumosi sen, niin 
ettei se edes shissyt. Mutta koiran ij pani skkiin ja piti viel 
olla sill pitjkin. Sill koiraa Pyry pelksi, niin ett hn 
asiantoimitettuaan kiireesti laukkasi pakoon huutaen apumiehelleen:

-- l pirkuletta pst irti, ennenkuin olen pssyt tupaan!




NAISET KSITISS


Ermaa kasvatti perillisens ankaraksi tymaaorajaksi -- ei ainoastaan 
miest, vaan myskin naisen. Jos korpi miehestn monesti puristi 
kaikki, mik siit suinkin lhti, niin yht kova isnt se oli 
naisellekin, heikommalle astialle. Nevamaiden tytr oli luotu miehen 
ainaiseksi tykumppaniksi. Jok'ainoaan raadantaan, mihin mies pystyi, 
naisenkin piti tarttua ja pysty. Talviset tervanteot ja puidenajot 
sek kaupunkimatkat olivat metsien tyttrien tavallisia asioita. 
Kesll taas nainen nhtiin miehen rinnalla kaikkialla, uudispeltoakin 
kuokkimassa, jopa vetel nevaojaa kaivamassa. Ruokottomia rapaisia 
liekoja he vntelivt yls yht hyvin kuin vahvat miehet, ja taas 
tarttuivat lapioon taikka kirveeseen ja riehuivat niin ett rapa 
roiskui. Kyntminen, sahran kurjessa asteleminen oli tavallista naisen 
ammattia. Kaukaisille nevaniityille mentess naisetkin saivat kantaa 
raskaita evsriippej. Siihen he olivat kyll tottuneita, varsinkin 
sydnmaiden pienet eljt, jotka saivat kesisin kantamalla kuljetella 
ruokatavaransa kulkuteiden varsilta.

Kaiken raatamisen lisksi oli naisten huolena viel karjanhoito. 
Kaikkein ensimmiseksi emnt kopisti piiat ja muut naiset aamulla yls 
navettaan karjaa katsomaan. Ja kumminkin, kun miehet lhtivt tihin, 
piti naisten jo olla matkassa, saaden monesti leip ja suolakala 
helmassaan juosta haapsottaa muiden jlkeen.

Miehill oli heidn ruokaleponsa ja muut joutohetkens aina silloin 
tllin, mutta ahkera nainen ei saanut levht paljon milloinkaan. 
Talvisella hautapirtill oli hnell sukankutimensa mukana, ja
kesll tihin mentess naisen kdet aina npprsti kyttelivt 
sukkapuikkoja. Nevaniitylle asteltaessa kerkoukku keikkui ronkalla, 
selss poukkui piimleili, ja mit sukkelammin metspolkua paineltiin, 
sit sukkelammin mys piirrot liikkuivat. Jalat veivt naista 
metsniitty kohden, ajatukset kulkivat omilla teilln, mutta sormet 
vain vanhasta tottumuksesta askartelivat sukkapuikkojen kanssa. 
Silloinkin kun miehet niityn rantakentll vsynein kuorsasivat 
ruokalepoja, naiset istuivat ja pistelivt silmi sukankutimeensa. 
Saattoivatpa ahkerimmat tuikata muutamia tikkauksia kutimeen sill 
aikaa, kun miehet seisahtuivat viikatetta tikkuamaan. Eloja riiheen 
ahdettaessa oli lyhteiden antelijalla kudin, johon elokuormaa 
odottaessaan enntti aina jonkun silmn pistlt. Mutta Vetelin 
naisilla sanottiin olevan hurstipaidan neule matkassa kirkkotiellkin, 
ja sit sydnmaalainen jo piti liiallisena ja sanoi:

    "Neuloo kun Vetelin akka paitaa kirkkotiell!"

Sukan ja vanttuun kutominen, _tikkaaminen_, oli ksitaitoja, joita 
ylipern nainen oli jo pienest piten saanut opetella ja kaikkein 
enimmin koko elmns aikana tehd. Jo viisivuotiaalle tyttrelleen emo 
saattoi pist _piirrot_ kteen ja panna pienet sormet pistelemn 
sukkarihmaa. Ja siit alkoi elinkautinen sormien ja piirtojen 
kanssakyminen, tuottaen sukkaa ja vantutta. Kaikkein ahkerin 
_tikkausaika_ oli kumminkin syksyll, mikkelilt, kun ulkotist oli 
psty. Silloin koko talon naisvki kulki kutimet ksiss, lankaa kului 
ker toisensa perst ja orret tyttyivt talven varaksi villaisilla 
ksineill ja jalkineilla, sek uusilla ett uudistetuilla. Sen jlkeen 
piirrot joutuivat taas vhksi aikaa _merenruohoista tai pilleist_ 
tehtyihin _piirtotnttrihin_. 

Pitk talvi oli naisten paras tyaika. Silloin kun miehet rhjsivt 
lumisissa metsiss, naiset ahersivat kotoisissa puuhissa, jotka kyll 
eivt suinkaan aina olleet kaikkein helpoimpia. Joutuipa syksyll heti, 
kun tikkausten aika oli mennyt ohitse, ankara _pellavan ja hampun 
siivoaminen_, ja tm kyll oli kaikkein kovinta, mit kotoinen 
naiskansa sai kokea. Jo kolmelta, neljlt aamulla, joskus kahdeltakin, 
naiset kiiruhtivat saunaan _loukuttamaan_. Se oli tavatonta tyt. 
Kovia hampunluita ja pellavia sai pivkaudet raskaalla loukulla hakata 
rikki, niin ett ihan ksiselt turposivat ja kalvoset kvivt 
helliksi. Saunassa oli kuuma, ja hampuista karisevaa ply ja 
savunnokea oli huonepks niin tynn, ett alussa heikot henget aivan 
tulivat kipeiksi ja antoivat yln. Mutta loukunkantta vain piti hakata, 
ett luut rutisivat, ja isoissa saunoissa oli neljkin loukkua yhtaikaa 
kynniss. Moniksi piviksi riitti loukuttamista, sill viisi-, 
kuusisataa hamppu- ja pellavakerppua saattoi olla hyvss talossa, 
parhaissa tuhatkunta. Kun loukuttaminen loppui, alkoi _lihtaaminen_, ja 
sitten piti viel _vitimell_ pieks pistreit pois, sitten 
_hklt_ ja lopuksi _harjata_ niin puhtaiksi, ettei alla olevaan 
vesiastiaan laskeutunut tomuhiukkastakaan. Hklten ja harjaten saadut 
_tappurat_ pantiin talteen, ja pellavat kierrettiin _sormauksiin_, 
joita aina kaksikymment sidottiin samaan _lettiin_. 

Kun saunasta saadut hamput ja pellavat otettiin esille, oli taas tymaa 
koko talon naiskansalla. Aamusta iltaan rukit hyrrsivt tuvassa. 
Karjaa vain vlill kytiin ruokkimassa, ja taas heti istuttiin rukin 
reen. Isossa Korpeisessa prrsi yhtaikaa seitsemn rukkia ison takan 
ymprill, prrsi myhiseen iltaan asti. Pkk vain paiskattiin 
tuleen, niin ett koko tupa loimotti ja surisi talvista iltaa, ja 
tavaton hiilos punoitti takanperss, kun vki viimein lhti levolle. 
Piikakentta vain sai jd hoitelemaan peltej kiinni ja kampailemaan 
tukkaansa pysykseen hereill.

Kova kilpa oli kehrjill, jokainen yritti, kuka vain saisi enimmin 
valmista, aloittelevat tyttretkin koettivat vnt tappurakuontalosta 
lankaa, mink pienet hyppyset kestivt ja vanha rukki veti plleen. 
Mutta tottuneet aikuiset ja tummut kehrsivt tytt pellavaa ja 
hamppua ett surisi, ja suu vain tahtoi alituisesta nppien 
kastamisesta aivan kuivua. Oikein hyvt kehrjt ujuttelivat 
valituista parhaista pellavista hienoa _rihmaa_, jota tarvittiin 
vaatteiden ompelemiseen sek _suutarinlangaksi_. 

Koko syystalven, aina jouluun asti rukit saivat hyrrt pellavan ja 
hampun kimpussa. Sitten jo niist pstiin, mutta joululta alkoi yht 
ahkera villojen kehrminen. Ja taas sydnkuilla oli talossa tysi ty 
ja surina, kun villoja laitettiin langoiksi. Toiset naiset karttasivat 
ja toiset kehrsivt, ja vuoro vuoroon siin joutuivat ksiteltviksi 
lampaiden _jouluvalat ja matinvillat, kesvillat ja loimivillat, viel 
karitsain lieminkivillatkin_. Karttaajanaiset istuivat takan vieress, 
villat olivat takalla lmpisess, kartat raaputtivat ahkerasti 
toisiaan, tehden aina silloin tllin pikku kieppauksen toisin 
puolinkin, ja keveit _lepeit_ pyrhteli sukkelasti lattialle 
_levekoppaan_. Kehrjt taas hyrryttivt rukkejaan oikein kilvan. 
Npprimmt naiset pstivt pivss kymmeni _pasmoja_. Mttsen 
tummun rukki kieppui, niin ett hurina kvi, kieppui illalla viel 
senkin jlkeen, kun muut jo olivat menneet nukkumaan. Tummun 
pivmrn olikin 30 pasmaa saranloimia. Jylhn Liisa hyrrsi 35 
pasmaa, ja enntti viel hoitaa lehmt, mutta muori liikkuikin aina 
juoksujalkaa yli pihan mennessn.

Monesti emnnt, kun villat tuottivat kovan kiireen, kutsuivat naapurin 
naisia _karttuu- ja kehruutalkooksiin_ yhteisin voimin auttamaan. Hyvt 
kylliset kyll mielihyvin tulla hynttyyttivt, kuka kartat 
kainalossa, kuka rukki olkapll, ja kohta tupa, naiskansalla ja 
rukeilla ahdettu, surisi ja porisi. Rukit hyrrsivt ympri lattiaa, ja 
karttaavat naiset tyttivt takan ymprystn. Ei hyvsuisillakaan 
akoilla ollut aikaa tarttua takan _juorurenkaisiin_ puhelunpitoa 
varten, mutta silti kyll otettiin, mink vain tylt enntettiin,
koko seutukunnan asiat suureen puhemyllyyn. Hupaisesti vieri tunti 
toisensa perst, kun tuvantyteinen vaimoinen vki sai siin aivan 
omin pins aherrella. Ja emnt aina silloin tllin muisti 
apulaisvieraitaan kahvilla, jopa iltapuolella lihaperunoilla. Hyvill 
mielin rukkiselkinen, karttoja kantava naiskansa lhti illalla 
astelemaan kotiinsa, kokoontuakseen taas jonakin toisena pivn 
toiseen taloon.

Villain kehrmist kesti helmikuun loppupuolelle, ja sitten saatiin 
rukit siirt syrjn. Alkoi kova pellava- ja hamppulankojen 
_keittminen_. Isoon pataan lytiin tuhkaa ja lankavyyhtej, keitettiin 
pivkausi. Sitten _viihet_ pestiin ja huuhdottiin sek aseteltiin 
vartaisiin ladon tai aitan seinlle pivn puolelle kuivamaan ja 
valkenemaan. Viikkokausia viihet saivat kevttalven ilmassa paistattaa 
piv saaden vuoroonsa sadetta ja tuulta sek taas pakkastakin.

Oli ty emnnill mys lankojen _painamisessa_. Pitovaatteisiin 
tarvittavia villa- ja pellavalankoja piti painaa milloin minkin 
vrisiksi ja omilla kotoisilla keinoilla naiset siit suoriutuivat. 
Purojen pohjasta nostettiin mustaa rapakkoa, keitettiin sit 
lepnkuorien ja kuusenkpyjen kanssa ja saatiin kestv _mustaa_ 
vri. Kytettiin mys sianmarjanvarpuja. Tll samalla metspaineella 
entiset ukot mys _rookasivat_ verkkoja. _Harmaata_ painettiin lepn, 
pihlajan ja koivunkuorilla, _ruskeaa_ tehtiin kiventieroilla taikka 
vkevill nevakanervilla ja _keltaista_ koivunlehdill sek kovalla 
lipell. _Sinist_ vri haudottiin sinipaineesta lammaskettaan 
kuopatussa virtsapntss. _Veheriist_ eivt eukot osanneet painaa, 
eivt liioin _punaista_, vaan tytyi nm vrjykset toimittaa 
Kokkolassa.

Marianpivlt alkoi _kankaiden kutominen_, jota riitti koko 
kevttalveksi, kunnes kaiken kansan piti joutua kesn tuomiin 
ulkotihin. Saivat nyt _kelat_ kerta toisensa perst piikakenttojen ja 
muiden ksiss kieppuen vet lankaa selkns, ja sitten taas 
kiehitt kankaan loimiksi _reivinpuille_. Keskilattialla
reivinpuut aina vhn pst neljin nurkkapatsain heittivt 
edestakaista piiritanssia, kun kankaantekij lasketti loimilankaa 
_kaipuusta_ kilipuuhun varoen, ett rihmat juoksivat jrjestyksess 
eivtk ristiin tyntyen laittaneet _housuja_. Jo reivatessa kutoja 
mrsi kankaan pituuden _mittarihmalla_, samoin kuin vriyhtymt sek 
muut asiat.

Isoissa taloissa helskyivt yhtaikaa kahdetkin kangaspuut, ja ahkerat 
naiset kykyttivt tasaista tahtiaan heitellen sukkulaista vuoroin 
oikealla, vuoroin vasemmalla kdelln. _Polkuset_ keikahtelivat
yls ja alas, _niijet_ hyppivt samaa tahtia, _lulut_ pyrhtelivt 
sinne ja tnne, sukkulainen_ suikahteli edestakaisin, ja _luvat 
kaiteineen_ paukahduttivat aina lopuksi painavan sanansa. Pyrelt 
_tukilta_ laskettiin loimilankoja ja valmis kangas kierrettiin 
_khrpuun_ ymprille. Kotilampaan villoista saatu harmaa tysi 
_sarka_, jolla keviset kutomiset aloitettiin, oli entisen ermaan 
miehen talvinen vaate, ja sill puettiin sek vanha tura ett nouseva 
pojankelteri. Niin vahvaa piti saran olla, ett se kesti kaksi talvea 
kuluttaa, ja ainakin joka toinen vuosi emntien piti purkaa 
kangaspuistaan sit niin pitk panos, kymmeni kyynri, ett talon 
miesvki saatiin uusiin harmaisiin. Sitten piti sarka viel, isnnn 
puumerkill kirjattuna, kytt _tamppimyllyss tampattavana_. Sielt 
se palasi paljon kutistuneena, mutta vahvana ja kauniin harmaana, jos 
vain emnnt olivat osanneet sekoitella villat tasaisesti. Nhtiin 
kyll ja naurettiin, kun taitamattomien naisten miesvki asteli pyhll 
kirkkomellkin, vaikka takinselkmys oli kirjava ja rantuinen.

Kun sarka oli saatu pois puista, pantiin tilalle _keskangas_, josta 
laitettiin miesvelle suvinen pyhpuku. Joka vuosi keskangas 
kudottiin, ja entiset emnnt, ison lammaskatraan hoitajat, jaksoivat 
senkin kutoa tydest villasta. Harmaata niinkuin talvensarka oli 
tavallisesti keskangaskin vriltn, mutta laitettiin mys mustaa sek 
tummansinist. Kotona vain kesvaate tampattiin, kierrettiin tiukasti 
pyrelle _kaulille_ ja samalla pirskoitettiin kankaaseen lmmint 
vett. Sitten isolla pydll kangasplkky tynneltiin edestakaisin 
_kaulilauvalla_, niin ett pyt jytisi. Kangas sai olla plkyll 
siksi, kunnes raatari tuli taloon, ja se oli silloin kuin _rsstty_. 
Kelpasi mestarin siit ommella miehelle vaikka lahvihousuja sek 
vstej, ja kelpasi ylimaalaisen silloin komeilla kesisell 
kirkkomelln.

Mutta viel komeampina naiset liikkuivat kirkkomatkoillaan, ja aivan 
omatekoisessa koreudessaan. Kevttalven tin piti mys heidn saada 
kangasta kespukineikseen. Harmaata _nykkshametta_, viheriisine, 
punaisine ja mustine helmaraitoineen, naiset pitivt alusvaatteenaan 
taikka hamppulangoista kudottua hametta, joka keltaiseksi painettuna 
paistoi ja leimahteli kuin tuli kirkkomatkalla pllysverhon alta. 
Mutta pllyshameet olivat viel komeampia, kesll pellavasta 
kudottuja, talvella puolivillaisia. _Suorarantuisia_ hameet olivat, 
harmaapohjaista tai punaruskeaa vaatetta ja siin pitkittin ylhlt 
alas punaisia, viheriisi, keltaisia ja mustia _plkkyj_. Mutta 
oikein koreamieliset tarvitsivat viel koreampaa. Korpeisen tyttret 
ottivat vrimallin suoraan taivaalta, laittaen hamekankaansa 
_vesikaaren rantuiseksi_. Seitsemll sukkulaisella tyttret suikkivat 
loimiensuuta kytten sellaisia vrej, ettei taitamaton tietnyt 
niiden nimekn. Sen vain hoksasi, ett siin oli punaista ja vhn 
punertavaa, oli mys viheriist ja keltaista sek sinist ja 
mustansinist ynn jotakin vaaleaa. Korpeisen tummulla oli nuorena 
ollessaan tllainen korea pyhhame, joka kirkkomatkoilla vlkkyi kuin 
taivaankaari, ja samanlainen oli mys Korpeisen komealla Liisalla, 
Kello-tummun tyttretkin ylpistyivt ja yrittivt lainata taivaan 
ylpeit vrej, mutta eivt siin oikein hyvin onnistuneet. Ainakin 
Kello-muori, jonka mielest vanhojen kolmessa, neljss vriplkyss 
oli kylliksi koreutta, tyytymtnn motkotti naapurin muorille:

-- ... kun meijn tyttret kutoi seihtemll sukkulaisella ... eik 
tullut paskaa parempaa!

Pitklti piti kutoa hamekangasta, sill _viisi pieint_ tarvittiin 
hameen leveydeksi, jopa isot ja ylpet panivat kuusikin. Mutta 
karstuset olivat niin hengest ylpeit, ett sonnustivat viel hameensa 
siskertaan pyreksi pngittvt _rinuliinit_ ja tulivat ylpeyksissn 
Perhon pieneen kirkkoon, joku istuen melkein Ahvenkosken akan syliin. 
Mutta kun akka pujotteli ktens hameen alle ja pimpautti rinuliinin 
poikki, karstusen tytyi kiireesti tohistaa ulos. Ihonmukaiset mustat 
_liivit_ sek kiintet, harmaat tai mustat _rijyt_ mys itse kudottiin 
ja laitettiin, samoin kuin _helmarantuiset vylint_, mustat talviset 
turkinplliset sek moniraitaiset kesll kytettvt _luurihuivit_ ja 
muut huivit.

Joutui jo hamppu- ja pellavakankaiden vuoro. Pantiin kangaspuihin 
kaksivartinen karkea _piikkonen_, joka kudottiin tappuralangoilla. 
Piikkosta talo tarvitsi paljon. Siit tehtiin _snkypiikkosia_, 
patjankuoria, skkej sek mys _hantuukeja_, vaikka entiset ihmiset, 
jotka vain kerran pari viikossa pesaisivat nkpuolensa, kyttivt 
silmipyyhkeinn vanhoja paitaresuja. Laittoivat naiset piikkosesta 
viel _paijanalusia eli kivijalkoja_, karkeita _karhuaitoja_. 

Viel enemmn kuin piikkosta, tarvittiin _hurstia_, jonka vuoro joutui 
piikkosen perst. Se oli nelivartista vaatetta, tappurakuteista ja 
paljoa hienompaa kuin piikkonen. _Snkyhursteja_ ja patjankuoria siit 
laitettiin sek pyyheliinoja, mutta kaikkein enimmin sit tarvittiin 
_paitoihin_. Hursti oli entisen metskansan tavallinen paitavaate. 
Karkeampi hamppuhursti oli aina arkisella iholla, ja vain varakas 
saattoi panna pyhksi plleen hienomman pellavahurstisen paidan, mutta 
hnkin heitti sen syrjn ja vetisi plleen maanantaiaamuna 
hamppupaidan. Tehtiin hurstista mys alushousuja. Kesll koko 
metsper liikkui kokonaan valkoisissa hursteissa. Niityll miesjoukko 
heilui valkoisena kuin pulmusparvi, monet menivt puhtaissa 
pellavahursteissaan kirkkaana kespyhn Herran temppeliinkin, ja 
silloin kyll kirkkomki oli kaunis katsella. Naisten parvi liikkui 
taivaankaaren monikirjaisena katraana, ja miehet kepsuttelivat joukossa 
valkeina hallavina pmiehin. Vlkhtelivt taivaalta lainatut vrit 
ja lyyhhtelivt alasksin sek ukkojen valkeat vavahtivat, kun kirkon 
ppaimen mustapukuisena asteli melle ja painui kirjavan laumansa 
edell temppeliin.

Piti kevn korvissa viel kutoa _nukeri_, snkyolkien karkea peitto, 
jonka loimiksi kytettiin hamppulankoja sek kuteiksi valkoisia 
riepusuikaleita. Kevn viimeisin kutomatin olivat _hevosenloimet
ja rekivaatteet_, jotka hamppuloimiin kudottiin tappura- ja 
karvalangoilla. Siihen pttyi naiskansan talvinen tupaty. Miehet jo 
kiirehtivtkin:

"Kangaspuut kasaan, ja naiset mehtn!"




KAHTA YHTEEN


Hmr aitta taikka luhdin piiloinen ylkomero tai tuvan kullan 
ptypuoleen rakennettu ylikamari oli entisten ermaan tyttrien 
kesisen asuinmajana. Piv sai tirkistell tyttkomeroon vain 
syrjsilmll pienest perseinn ikkunaruudusta, vaikka olisi 
mielelln katsonut koko nllnkin. Ikkunan edess oli kyll vain 
pieni vaatimaton pyt, nurkassa snky ja lattialla jokunen rahi tai 
tuoli, mutta orsilla ja seinill oli tyttrien paras rikkaus, aivan 
katsomisen arvoinen. Orret notkuivat ja seint loistivat koreata 
vaatetavaraa, taivaankaaren raitaisista hameista, helmarantuisista 
vylinist ja monikirjaisista noukkaraanuista alkaen valkoisiin 
karhuaitapaitoihin asti. Hameita, huiveja, paitoja oli kymmenluvuin, 
viel vanttuita ja sukkiakin sek kirjavia nauhoja.

Ja tll omaktisesti aherretun rikkautensa suojissa metspern 
tyttret nukkuivat kesiset yns punoittaen tervein ja raikkaina 
Jumalan ja kespivn jljilt, samoin kuin aitan orret ja seint 
hohtivat heidn kttens jljilt. Juhannuksen aikoina luhdin haltijat 
tehostivat ja ilahduttivat kesmajaansa pistellen sinne tnne tuoksuvia 
tuomen taikka pihlajan kukkia, ja lauantai-iltoina sekoittui tuomen ja 
pihlajan tuoksuun viel tyttrien savusaunasta tuoma ihana tuntu. 
Vriks hmyinen aitta oli kuin metspern pieni pyhtt. Tuomi tai 
pihlaja tuoksahti vastaan, kun ovi avattiin, taivaan hehkuvat vrit 
vlhtelivt, ja kirjavaruutuiset luurihuivit orsilla henghtivt 
kevesti. Saattoipa aittaan aivan helposti omaansa etsiv nuori 
metsperlinen eksy ja -- unohtua.

Entisten ermaan poikien ikivanha isilt peritty tapa oli kulkea 
pyhisin tyttjen aittoja myten, koputellen sek oveen ett pieneen 
ikkunaruutuun. Hyvin tunsivat aitan hmriss hervt herkt tyttret 
tutun nen. Kuului kohta hiljainen hipsutus, lattiapalkkien hillitty 
narahtelu, ja kirahtaen ovi pian avautui raolleen. Kolahtelivat vain 
sitten aitanportaat, ja luhdin pystyt rappuset natisivat sek hmyisen 
etukammion pitkt palkit longahtelivat, kun ylipern pojat liikkuivat 
kosioretkilln.

Luhtien hiljaisessa hmrss pantiin alulle monet ermaalaisten 
elmnikiset liitot. Kirjoverhoisten aittojen ja lenseiden kesiden 
kautta -- talvella voitiin itsi tuvassakin -- kulki kymmenien 
metsperlisten polku papin eteen vihkisaatille. Aitan rauhassa oli 
hyv haastella ja rakennella yhteist tulevaisuutta sek haaveilla 
tulevista pivist. Rahkiainen vain seinss nakutellen mittasi 
nykyisyytt, ja yrastas metsss tarinoi toverilleen. Vasta kun piv 
rupesi nousemaan, kukko kiekaisi pitkn aamuluikauksensa.

Tapasivat nuoret kyll toisiaan milloin misskin, samankylliset 
miltei joka piv tynteossa, tervametsss, nevaniityill, 
kaupunkimatkoilla, talvisessa puunajossa. Naapurikylien kanssa taas 
tultiin yhteen joululeikeiss ja jussinpivn tansseissa, 
irtanaisviikon remuissa sek miltei jokapyhisiss kisoissa. Siit 
sitten vanha isien polku veti pojat aittojen ovia koputtelemaan.

Kulki nuorten asia toisinaan toisiakin teit, ilman aittoja. Kyyjrven 
Metspellon komean Marjaanan, joka Veteliss palveli piikana, Jylhn 
pitk poika tapasi kirkkomatkalla maantien vieress istumassa 
karjanpaimenena ja sanoi:

-- Jo min viimeinkin sinut nen, ja saan puhutella.

Ja pitk Jylhn poika rupesi heti kosiskelemaan komeaa paimentytt. 
Mutta karjanpaimen sanoi vain:

-- Monta on pettj... Vasta syksyll saat tulla. Mutta aittaani en 
laske!

Syksyll Jylhn poika palattuaan Kokkolasta tervanviennist pyshdytti 
hevosensa talon kohdalle ja kutsui piian puheilleen. Yli krryjen siin 
haasteltiin, ja kosiva jylhnen todisti:

-- Olen viisi vuotta ajatellut sit, ett sinut otan jos saan.

Ja siin syksyisell tiell, tervaiset krryt vlimiehen, tehtiin 
ikuiset liitot. Komea piikatytt lupasi kyrilt lhte Jylhn pojan 
emnnksi.

    "Nuutti kumppaninsa lyt,
    vakka kantensa valihtee",

vanhat sanoivat, ja niin tapahtuikin. Jokainen etsi omaansa, mink 
metsper oli aivan hnt varten kasvattanut. Mutta metspern 
elmnkulku kvi tavallisesti niin, ett isot etsivt ja isoille 
annettiin isoisia, kun taas pienet saivat tyyty vhisiin 
vastavertoihinsa. Isoille Mttsille katsottiin aina pitjn parhaita, 
paksuille Plkeille pantiin isoja Mttsi ja muita hyvi, rikkaan 
Meht-Porasen nevapoluille saateltiin Tiaista ja muuta rahanarvoista, 
ja niin aina joka perukalla. Sitten taas Liimataisen Maijan mies etsi 
ja ansaitsi Maijan, joka hyvin sopeutui sek savuisen tervapirtin 
tuhruiseksi emnnksi ett mustilaisena ukkonsa kanssa maata 
kiertmn. Ja tll lailla laaja metsper seulottiin sekaisin ja 
valikoitiin ristiin ja rastiin rikkaista kyhiin saakka.

Mutta monen tytyi lhte katselemaan kumppaniansa rajantakaisen 
naapurin tytttarhasta. Tialan Lampuodin entiset pojat. Aapa ja Jussi, 
sekaantuivat Kokkolan tervamatkalla naimahommiin Veteliss. Jussilla 
oli siell jo Maija katsottuna, mutta toisen Maijan, ennen 
nkemttmn, hn kumminkin lopuksi sai matkaansa, ja Aapan rekeen 
istutettiin pitk ja kovaninen Kampelin Eeva, joka tntti kuin 
korsteini reen perss. Seurakunnasta toiseen vietiin tyttj. Mttsen 
ja Tialan kylille noudettiin usein noposia ja karstusia, jopa paljon 
kinnusiakin. Jollekulle oli katsottu elmnikinen tupakumppani kaukaa 
Maakunnan rajoilta, Lappajrvelt, toiselle taas Saarijrvelt, jopa 
joku sai hakea omansa aina Savonmaasta asti. Savosta sanottiin lhtevn 
tyttri miltei viel helpommin kuin Nopolasta ja Kinnulasta. 
Mitttmtkin miehet saivat Savosta hyvnnkisi tyttj. Kun muuan 
koukkupolvi toi Kauka-Savosta oikein komean emnnn, koko kyl kohahti:

-- Kuinkahan komian sielt oikea mies saisikaan?

Sellaiset pojanvempulat, joilla ei ollut menestyst omilla 
tytttanhuvilla, tavallisesti nin joutuivat kaukamaita metsstelemn. 
Jotkut miehet olivat niin halvassa arvossa, ettei heille edes aitanovi 
avautunut. Mutta toiset taas osasivat korjata asiansa etsimll apua 
vanhalta tietjlt. ij kun saatteli epkelpoisen miehen salaiselle 
alakivelle ja siin alastonna seisotti sek kylvetteli leppisill 
vitsoilla, niin paranipa pojan luonto ja nousi hneen miehen ter. 
Iisalmen Vannep antoi verkapakan Kello-Jussille, mustankirjan 
hoitajalle, ja kun Kello-tura teki temppunsa, Vannep sai pian nuoren 
ja komean Anna-Maijan emnnkseen. Jylhn entinen sepp taas pani 
Vertalan tyttren hullaantumaan Jylhn poikaan, kun tm toi hnelle 
kolme varkain otettua tytn hiuskarvaa. Sepp pelehti niiden kanssa 
pajassa ja lopuksi karjaisi pojalle:

-- Kyll naimas!

Samoin kuin rikkaat ja komeat pojat olivat kaikkien katsottuja samoin 
mys hyvn talon kauniit tyttret olivat hyvin haluttuja. Kova kopina 
kuului aina pyhisin, kun pojat rummuttivat heidn aittansa ikkunaa. 
Mutta oli joitakin tyttj, jotka pyh pyhlt turhaan saivat odotella 
edes pikku napsahdusta toivottomaan yhn tuijottavaan ikkunaansa. Eip 
ollut kesruohoa tallattu heidn seinvieriltn, eik heille suotu 
ilonsekaista pelkoa, ett inen kopina herttisi kisen isukon 
taikka juoksuttaisi juoruakan papin luokse siunailemaan maailman 
pahuutta. Mutta kun syrjn systty iktytr seivsti kevtlammikosta 
tervaskannon tervn tikkuun kutusammakkoparin ja vei saaliinsa kirkon 
porrasten alle siksi, kunnes sammakoista oli vain luut jljell, kvi 
sitten kntmss sammakkojen ppuolet ulospin ja antoi olla siell 
viel kolme pyh sek sitten kuljetti raadot kolmen tien haaraan, niin 
jo alkoi miest virrata joka suunnalta, ja kohta kopina kuulua 
hyltynkin aitan vierilt. Hyv oli mys etsi apua Saunamen 
tietjlt. Tm lmmitti kylyn ukkosen srkemill puilla, kylvetteli 
hyljeksitty tytt yhdeksn puun oksista sidotulla, hyvin urpuisella 
vastalla ja loitsi:

    "Niin monta miest tarjolla,
    kuinka monta urpua vastassa,
    joista on vara valita,
    mik parhaiten passaa".

Kaukaisen metsmaan kansa, jo pienest piten tottunut mit ankarimpiin 
tihin, nousi jo varhain aikaihmisten kirjoihin. Isn takeissa liikkuva 
puolikasvuinen pojantolkki kvi tymaalla aikamiehest, vaikkei 
leuhottavaa vaatetta tyttnytkn. Mutta puuro ja mutti oli hyv 
jumalanviljaa, ja poika oli pian takin tyteinen, jopa kohta omissa 
takeissaan ja aikamiehen uskalsi astella kokeneitten mukana isi 
aitan ikkunoita koputtelemaan. Heti rippikoulusta pstyn 
yliperliset olivatkin aikaihmisi ja alkoivat etsi omaansa. Monet 
lysivt valittunsa varsin pian, ja sitten aivan nuorina tekivt
liitot ja astelivat pappilaan. Ukskosken Anna-Liisa oli vain 
viisitoista-vuotias ja seisoi penkill ikkunasta krpsi pyydystellen, 
kun ison Korpeisen Jussi tuli, kosi ja kihlasi hnet morsiamekseen. 
Moni tytr meni miehelle 16-vuotiaana, niinkuin Ison-Mttsen Maria ja 
Hookonan tytr, ja viel useampi 18-19:n ikisen. Tm olikin
aivan tavallinen naimaik. Mutta kun metspern tytt psi yli 
kahdenkymmenen, oli hn jo vanhapiika, eik kolmikymmenisest huolinut 
en kukaan. Kahdeksissatoista oli mieskin jo niin mies, ett saattoi 
yhden akan eltt ja lapsenkin. Nhtiin kyll nin nuoria pareja, 
vaikka saattoi joskus sattua niin surkeasti, ett pienen esikoisen 
ratketessa itkemn, psi itku idiltkin, jopa lopulta 18-vuotias 
isukko ja perheen pmies alkoi eptoivoissaan voivotella.
Parikymmen-vuotias oli jo parhaassa ismiehen iss, mutta 
kolmattakymment lhentelev oli saamaton vanhapoika, jolle ei 
tavallinen tytt kehdannut aittansa ovea avata.

    "Kun talonpoika ostaa kihlasilkin,
    niin nurkat maata laahaa".

Metspellon Marjaana nin lauloi kolmille kosijoilleen, kun he 
tyrkyttivt hnelle kihlojaan, listen viel: "Mist niin ison silkin 
minulle saatte?"

Parhaat pojat ajoivatkin _kihlamarkkinoille_ Kokkolaan ostaen sielt 
tytlleen silkkihuivin, sormuksen, kaksikin, komeat korvaheltut ja 
viel kenkunatkin, niin ett jokainen nki, ettei tytr ollutkaan 
kyhn morsian, kun oli koreaa sormissa ja korvissa. Mutta vhvkiset 
saivat tyyty paljon halvempiin tavaroihin. Metspellon komea
Marjaana, vaikka hylksikin kolmet kosijat, sai phns vain mustan 
satiinihuivin ja nimettmns hopeasormuksen ynn kaksitoista markkaa 
rahaa. Eik Antti Mttnenkn, kun kihlasi Haapalan torpan npprn 
tyttren, jaksanut hnelle rahastaa enemp kuin kolmen markan huivin, 
50 pennin hopeasormuksen ja 10 pennin kuparisormuksen. Korpeisen Liisa 
taas ajoi joulun edell Kinnin Antin kanssa Kokkolaan, kumpainenkin 
kolmitynnyrisell tervakuormalla, ja samalla matkalla Antti tervarahoja 
tuhlaten kihlasi Liisan antaen hnelle mustan lastinkihuivin ja 
punaisen kukkareunaisen musliinihuivin, 80 pennin korvarenkaat sek 
markan hintaisen hopeasormuksen. Mutta kaikkein pienimmt naivat 
melkein kihloitta ja ottivat eukon sormuksitta. Mki-Matti, kun meni 
Liisansa kanssa vihille, lainasi Jylhn pojalta hopeasormuksen, jonka 
tm oli Marjaanaansa varten ostanut. Samalla sormuksella sitten 
vihittiin mys ullavalainen Maununmen Matti ja Jylhn tytr.

Mutta kun komeat pojat komeine morsiamineen palasivat Kokkolasta, 
useinkin monin parein, jopa juuri helluntaiaattona, koko kyl riensi 
_morsianjoukkoja_ vastaan. Ja komeat pojat olivat mielestn miehi, 
vaikkei ikvuosia olisi ollut paria kymmentkn. Vieress istui ruskea 
nevamaiden tytr, jonka korvissa killuivat pojan rahastamat raskaat 
heltut, ja sormessa likkyi korea rengas, ja pss kahisi rahaa 
maksava huivi. Ajoi poika niin ett jyrisi ja puolakrryt poukkuivat, 
mutta vastaan rientnyt kansa oli vetnyt tien poikki kysi ja pitki 
riukuja, niin ett tytyi pyshty, varsinkin kun viel tartuttiin 
hevosen phn ja otettiin sulhaselta suitset pois. Kummannkist 
vke vastaanottajat olivat. Toisten turkit ja vaatteet olivat nurin, 
toisilla oli virsut jaloissa ja tuohikontti ylsalaisin selss, 
muutamilla oli tuohinaama, muutamien naama noettu, ja muutamat 
ylpeilivt olkiviss. Jotkut kantoivat kuokkaa, jotkut kirnua, 
kapustaa ja hierint. Vanhat ikturat kpttelivt luutakyn keppinn, 
akat olivat vetneet verhoikseen vanhoja verkkoja, niin ett kivet vain 
helmoissa kalisivat, ja tytt taas haapsottivat hajalla hapsin, 
ymprilln valkeita lakanaresuja, jollakulla lapsenkehto kainalossa. 
Huudettiin ja kiljuttiin kovasti, varsinkin ryrinkiliset pitivt 
kovaa meteli. Sulhasen kotiin kummituiset veivt kihloilta tulijat, 
kantoivat morsiamen tupaan, nostivat hnt ja huusivat, nostivat 
huutaen sulhastakin. Mutta nuoren ylkmiehen piti tm kaikki palkita 
viinalla, ja viinaa piti olla paljon. Rupesipa vain juotava kesken 
puuttumaan, kummituisten hyv mieli helposti hilhti ilkimieleksi, ja 
silloin ruvettiin puhumaan nuoresta parista piloja. Toisinaan tapahtui 
pappilassa kynti samalla kertaa, kun kihlojen ostosta palattiin. Sit 
ennen kumminkin sulhasen piti kyd kysymss morsiamen vanhemmilta 
lupaa. Tavallisesti _puhemies_ yksinn pistysi luvat kysymss, ja 
tytt kutsuttiin sanomaan mielens, ja sitten puhemies sulhasen ja 
morsiamen kanssa ajaa karahdutti pappilaan _kuulutuskirjan ottoon_. 
Siell nuoret joutuivat kovalle kirjan koetukselle, ja morsian sai 
antaa papille villasukat, mutta sitten heidn asiansa oli hyvss 
alussa ja papin tallessa.

Mieluista oli vanhan temppelin kuulla, kun sielunpaimen julisti 
metskuntansa nuoria avioliittoon aikovia, toisinaan useita pareja 
samalla kertaa. Kohahti pieni temppeli, ja jokainen korvat herkkin 
kuunteli tuttuja nimi, vaikka tavallisesti asia jo etukteen 
tiedettiin. Nuoret oli kohotettu _kirkonkattoon_ koko metspern 
katsottaviksi. Siitp illalla pidettiin hyvt ilot, _naittaiset eli 
iskiiset_ sulhasen kotona. Siell tanssittiin ja annettiin rahaa, 
pelimannit kihnuttivat viulujaan, ja sulhasen puolesta tarjottiin 
vieraille viinaa, sit enemmn, mit ahkerammin he tanssivat rahaa.

Morsian ji sulhasen kotiin _kelpausviikolle eli morsiankestiin_. Sai 
silloin pojan valittu nytt parhaansa, tehden talon tit, tosin vain 
ompelutyt ja muuta pient nperryst, mutta siitkin jo viisas emnt 
nki, minklainen mini oli tulossa. Mieluinen vieras morsian oli, ja 
hyvin hnt kohdeltiin. Meht-Porasen tomera muori kyll sanoi 
pojalleen, joka toi Tiaisen tyttren taloon ja pyysi idin hnt 
hyvsti ruokkimaan:

-- Aina mein pyll niin paljon ruokaa on kuin tiainen nokkii.

Tuli toinen kuulutuspyh, ja ylkmies vei morsiamensa kirkkoon 
kuulemaan ja katsomaan. Olisi ollut liika koreaa hommaa, jopa 
naurettavaa, jos nuoret olisivat kirkkomell kvelleet vierekkin, ja 
koko kumma olisi nhty, jos he olisivat menneet samaan penkkiin 
istumaan. Kumpikin omalla puolellaan kirkonkytv nuoret totisina 
tnttivt, silloin tllin vain salaa katsahtaen toiselle puolelle. 
Mutta asiaa kuulemassa piti olla, ett vasta naimisissa oltaessa hyvin 
herisi, kun lapsi yll rupeaa itkemn.

Kolmantena pyhn nuoret _puotettiin kirkon katosta_ alas, ett 
rojahti, ja asia oli jo melkein umpisolmussa.

Mutta kuulutetulle morsiamelle alkoi ankara aika: tavaton _antimien_ 
valmistus. Antimiin tarvittiin paljon tavaraa, niin ettei sit 
hyvsskn talossa tahtonut riitt omasta takaa. Mutta kun tytt 
lhti _morsiankerjuulle_ kiertelemn talo talolta, ja koko metsper
otettiin avuksi, karttui kyll yht ja toista. _Koreat kerjliset_, 
morsian ja _kaasi eli sauva_, kulkivat jalkaisin ympri kyli, ja 
koreita he olivatkin, varsinkin morsian. Punainen huivi oli pss ja 
tukka kahdella isolla letill, niin ett punaiset nauhapt 
riepsahtelivat rinnoilla, koreassa vyliinassa oli punaiset ripsut,
ja ksivarrella heilahteli kaunis huivi. Kaasi kantoi skki, 
punaristi-rantuista tyynynliinaa, johon saadut tavarat sullottiin. 
Edell hn kepsutteli taloon ja heti ajoi asiansa:

-- Tm on morsian, ja min kerjn tlle morsian-antia.

Ja joka talosta lhti jotakin: villoja, pellavia ja hamppuja sek 
kaikenlaista vaatetavaraa, rikkaat emnnt saattoivat mitata hyvlle 
sukulaistytlle kymmenin kyynrin sarkaa. Ja pussi tuli lopulta niin 
tyteen, ett kulkurit tuskin jaksoivat sit kantaa. Jotkut koreat 
kerjliset astelivat aina naapuripitjnkin maille. Alajrven morsian 
tuli sauvoineen joskus perhosilta veroa kantamaan, ja oli niin komea ja 
leve, ett kyll kehtasi liikkua. Sahin ylisngyss kun morsian nukkui 
ja hameenhelmat riippuivat laidalla, niin Perhon akat laskivat, ett 
hnell oli ainakin kuusi hametta.

Kova kiire metspern morsiamella oli antimien teossa. Yhtpt hn 
sai tikata ja ommella, kehrt ja kutoa, ja monen silti piti viel 
kyd ulkotisskin. Niinp toisinaan ht saattoivat lykkyty 
kuukausimrin.

Kulki viimein _hihin kskymies_, joku sulhasen sukulainen, kierteli 
pitkin pitj kyden joka talossa, miss vain sukua ja tuttua asui, 
sanomassa:

"Terveisi niilt ja niilt, ett tulla heijn hihins silloin ja 
silloin".

Sulhasen kotiin, miss ht tavallisesti pidettiin, kutsutut saapuivat 
parhaissa vaatteissaan. Ylkmies komeili morsiamen kutomissa, ja 
morsian taas oli kuin ermaahan tuotu ilmestys. Jumala kyll oli luonut 
metspern tyttren, kenen kauniimmaksi, kenen vhemmn kauniiksi, ja 
nevamaiden poika oli hnet kihlonut, mutta Nopolan Koskipn Liisa 
taikka joku muu taitava vaimo oli metspern varsinainen morsiamen 
tekij. Viidell markalla, kymmenell, eukko rakensi tavallisesta 
nevanniittjst ja kytajan kaivajastakin niin mieluisen nhtvn, 
ett sit ihaili koko hhuone, pienet tyttkentat ja pojankersat 
kuvittelivat jo enkeleit. Sulhasen ansiosta ei tarvinnut morsiamella 
olla muuta kuin mustat kenkunat ja musta hame, eik aina sitkn. 
Eukolla oli tarvitsevalle hamekin, ja hartioille hn lyhytti 
valkoisen _luurin_. Phn hn sonnusti komean _ruunun_, joka vlkkyi 
kullalta ja hopealta ja paistoi punaiselta, siniselt ja viheriiselt 
sek kilisi ja kalisi ja ritisi, kun monet hetulat siin liikahtelivat. 
Korkea ruunu kohotti morsiamen muita ylemmksi, ja valkea luuri 
heilahteli kuin lentoon lehahtaakseen. Olikin kaunista, kun koreana 
kespivn morsianjoukko ajoi pappilasta tai kirkosta vihilt, ja 
htalosta pelimannien ja viinaryyppyjen kanssa mentiin vastaan ja 
sitten tultiin taloon, niin ett jyrisi, helisi ja vlkkyi, ja 
kartanolla viel pyssyt paukkuivat.

Isot rikkaat tavallisesti kutsuivat papin, ja vihkiminen toimitettiin 
kotona. Talon iso tupa oli rakennettu ihanaksi hsaliksi, niin ett 
oikein silmi hikisi. Kirjavia raanuja ja ripsulakanoita sek peilej 
oli seint tynn, kattokin oli peitetty lakanoilla ja raanuilla, ja 
keskell kattoa oli komea _morsiustaivas_, ripsulakana nurkista 
ripustettuna sek sen alla monivrisi, toinen toistansa pienempi 
huiveja, kaikkien kulmat riippumassa. Hohtavan valkoisella 
honkalattialla oli leve raanu ja siin _vihkimtooli_. Siihen nuori 
pari polvistui papin eteen, ja _vihkiliinan pitjt_, kaksi, kolme 
paria poikia ja tyttj, kannattivat isoa silkkihuivia tai suurta 
valkoista lakanaa heidn ylpuolellaan. Paras hkansa seisoi 
ymprill, miehet toisella, naiset toisella puolella tupaa. Vihkimisen 
jlkeen naineet miehet tarttuivat sulhaseen ja kantoivat hnt 
ksilln, heittelivt yls ja huutaen nostivat hnet _ijmieheksi_. 
Samoin mys naidut naiset elmiden nostivat morsiamen joukkoonsa 
kuuluvaksi _akaksi_. 

Alkoipa siit htanssien vuoro. Puhemies, hiden ylimminen vieras, 
kuulutti:

"Tss alkaa piot! Morsianta saa lahjoa, ja joka morsianta lahjoo, 
sille miehiss viinaa annetaan... Mutta joka tappelun alottaa, sit 
miehiss rangaistaan".

Mutta aluksi piti saada hyvt ryypyt. Sulhanen oli varannut 
_hviinoja_ isoihin pitoihin sata kannua, toistakin sataa, ja 
mahtihiss kulki kaksi miest kannujen kanssa tarjoten ryyppyj. 
Oikein mahtavissa hiss oli jo tiell vastassa kaksi ryypynantajaa, 
porstuassa toiset kaksi ja tuvassa kolmas pari. Tinakannusta kaadettiin 
ryyppyj hopeapikariin taikka puukuppiin, ja siit sai sek mies ett 
nainen, niin ett veret lhtivt liikkeelle.

Ja _purppuri_ pantiin lattialle. Se oli komea tanssi, ja komeasti se 
tanssittiinkin. Tydess purppurissa liikkui laajalla lattialla 
neljkolmatta paria, mutta pieniss pidoissa piti kaksitoista paria jo 
hyvn menon. Siin suuret sukulaiset liikkuivat ylimmisin, ja muut 
astelivat alempana arvonsa mukaan. Vuoroin kveltiin parittain ympri 
lattiaa, vuoroin taas sievsti pyrittiin valssia, ja pelimannit 
soittivat komeasti.

Pelimannit panivatkin parastaan. _Pnk-Matti_, Halsuan mies, vaikka 
olikin niin pikkuruinen ijntss, ett mahtui viuluineen prekoriin 
istumaan, oli oikein mahtisoittaja. "Pelaa, Pnk!" hnelle huudettiin, 
ja pieni Pnk soitti kuin paholainen ja viel kerskaili: "Pnk pelaa, 
ja Pnk taitaa!" Hyv viulumies oli Vetelin _Lepp-Jussi_, ja Perhon 
pelimanneja olivat _Kuus-Jaakko ja Kooki-Aapa_. Kuus-Jaakko oli aina 
parhaana soittajana ja monesti Kooki-Aapa toisena. Kun he kaksin 
vetelivt viuluistaan nuottia, niin riemastui koko hhuone, ja iloinen 
tanssi liikkui kohta lattian laajuisena. Laulettiinkin joukkoon, 
tanssijat lauloivat tysin kurkuin, ja Jaakko viulua vinguttaen yhtyi 
samaan lauluun:

    "Kuusi-Jaakko komia poika,
    Koivu-Jussin renki..."

Parikin tuntia kestneen purppurin jlkeen alkoi suuri _rahapolska_. 
Silloin koko hkansa parittain toinen toisensa perst meni sulhasen 
ja morsiamen kanssa tanssimaan neljn hengen polskaa, pani pydlle 
asetettuun _morsianvatiin_ lahjansa ja sai viinanjakajilta ryypyn. 
Entiseen aikaan parhaat panivat lautaselle kahdentoista markan 
setelinkin, toiset kolmen markan paperin, muutamat helhdyttivt vain 
markan. Monet naiset pokkasivat sukkaparin, toiset huivin, vylinn, 
muutamat lampaan, ilmoittaen lahjansa mkymll, jopa joku 
polskatessaan ammui, ja siit arvattiin ett lehm oli luvassa. Isnnt 
saattoivat tanssia tervatynnyreit.

Rahapolskan jlkeen tuli _joutotanssien_ vuoro. Silloin ilman 
rahanmenoa pyrittiin lattialla. Ik-ijtkin kuohahtivat, ja heidn 
mielivalssinsa oli:

    "Arvon mekin ansaitsemme
    Suomenmaassa suuressa..."

Se oli kaunis valssi, ja sit vanhat ukot vanhan parinsa valiten 
komeasti hiihattelivat, eivtk nuoret saaneet silloin menn lattiaa 
sekoittamaan. Ja sanat piti vanhoille laulaa tydelt terltn, niin 
ett huonotkin korvat kuulivat.

Hyviss hiss oli talon ruoka jos tykin, toistasataakin henke kvi 
mahtipidoissa ruokapydn ress. Tarjottiin tavallisia metspern 
pyhruokia lihaperunoista nosteleipn asti. Ruokaryypyt kallistettiin 
tinakannusta, olutta juotiin kaksikorvaisista puutuopeista ja ruokaa 
pisteltiin puulusikoilla puukupeista. Ruokavirtt veisattiin, ett 
pyt trisi, ja pydll oli kuppi, johon vieraat saivat panna 
lahjarahansa.

Pari, kolme piv isot rymyt kestivt. Kun perjantaina aloitettiin, 
niin lauantaina tavallisesti pstiin loppuun, vliy vain koko joukoin 
nukahdettiin lattialle levitetyill oljilla. Toisen pivn iltana 
nuoren morsiamen helisev koreus, korkea ja komea ruunu, riisuttiin ja 
alennettiin matalaksi, mustaksi _akan lakiksi_, joka kovana kuppina 
valkoisten nyytinkien kanssa sonnustettiin kovin nuorelle 
pkukkuralle.

Asettuipa sulhasen koko kotivki odottavaan riviin ympri lattiaa, ja 
pitk rivi siin pienen morsianrukan mielest oli. Sill kaikille piti 
hnell nyt olla jotakin antamista, ja koko hkansan kasvojen edess 
piti antimien jako toimittaa. Kun Ison-Mttsen Maija-Liisa viisi 
vuosikymment takaperin anninkasa ksivarrellaan asteli Vhn-Mttsen 
isolla lattialla, sai hn jakaa lahjoja kahdeksalletoista ottajalle. 
Siin meni 70 kyynr omakutoista liinaakin aivan paidoiksi ommeltuna. 
Sai talon muori komean pitknpaidan ynn sukat, ja tyttret kauniita 
kivijalkoja ynn sukat, sai vaari paidan ja sukat, samoin pojatkin ja 
pikku tytt, sitten viel toinen jos toinenkin huivia, vylin ja 
muuta. Mutta piian palkoilla aherrellut Vetelin Maija jaksoi Korpeiseen 
mennessn antaa vain paidan muorille ja toisen vaarille.

Siihen hyvt pidot loppuivat. Metsmaiden kansa oli saanut taas pari 
piv el suuressa hilossa. Soitettiin vain _lhtpolska_, ja 
hkansa painui kotimatkalle, parhaat lahjantuojat kantaen viel 
povessaan ylkmiehen antamaa evspulloa. Paljon oli kulunut ruokaa 
parin pivn suursyminkeihin, ja viinaa oli virrannut kuin Kaanaan 
hiss. Mutta nuoret olivat saaneet koko joukon kaikenlaista tavaraa, 
ja mahtihiss oli polskattu rahaa kokoon viisi-, kuusisataa markkaa.

Sunnuntaina kyll viel vhn pit kahistettiin _pikkuhit_, mutta
sitten isot ilot lopulta pttyivt, ja metspern nuorelle tyttrelle 
alkoi uusi elm, johon hnt pari, kolme piv tanssien oli laitettu.

Nuoren miehens kotitaloon _miniksi_ nuori vaimo vietiin. Tyhjn ei 
metspernkn tytr suinkaan saapunut uuteen kotiinsa. Ainakin 
vaatteen puolta hnell oli, niin ett toimeen tuli. Pieni 
piikatyttkin oli raskaina tyvuosinaan ennttnyt ahertaa kokoon, niin 
ett hnell mennessn Korpeisen muorin miniksi oli 27 hametta, 
toistakymment paitaa, silkkihuivi, isohuivi ja monta pikku huivia, 
verkarijy ja lyhyt verkatakki sek Jooseppi-rysslt ostettu palttoo, 
viel kaksi tyyny, raanu, ranssilakana ja vskettiraanulla 
pllystetyt vllyt, ynn lopuksi hyv rukki. Mutta kun Metspellon 
komea Marjaana Kyyjrvelt ajoi kuormineen Jylhn pitkn pojan kyhn 
kotiin, hn melkein tytti koko talon tavarallaan. Pieneen navettaan, 
jossa inui vanha lehmnkanttura ja kerran poikinut hieho sek 
ruokkolehm kolmantena, Marjaana talutti neljnnen, ja aitan orret hn 
ahtoi vaatteita tyteen. Oli minill viel muutakin kuormissaan ja 
matkassaan, kahdet tykrryt ja hyvt siiat ynn kirkkoreki, oli 
karstusten kangaspuut, reivinpuut ja rukki sek isn tekem korea 
kuontalolanka, oli viel kaappi, pyt ja kaksi arkkutuolia. Kun 
kuormia ruvettiin purkamaan, nousi niist viel suuri tavarain
paljous: kiulu, mpri, kaksitoista leppist viilihulikkaa, kaksi 
tammilautasta, nelj puulusikkaa ja hopeapikari, saavi, tuoppi ja 
tuohikontti ynn nahkalaukku leveine peuransarvisine leukoineen, nousi 
viel sirppi ja kassari, nelj viikatetta, kolme kirvest ja piilu, 
rautakourainen tadikko, perunakuokka ja kytkuokka, kolme navaria ja 
kolme hyl sek lopuksi hyvt sudenraudat.

Outoa ja vierasta oli nuoresta minist uuden kodin elm. Vaikka hn 
koko ikns oli asunut metsperill sek tiesi ja taisi koko ermaan 
tavat ja tyt, elettiin sittenkin tll eri elm kuin minin 
entisess kodissa. Itkumielin moni nuori tytr saapui minin paikkaansa 
ja ikv hnell oli, vaikka olikin heti taloon tultuaan tarttunut 
takan tantariin uutta kotiliettn tervehtien ja tutuksi tahtoen. 
Vieras henkil hn monta kertaa tunsi olevansa. Vanha metsper tmn 
kyll tiesi ja totesi:

    "Vvyn rukkaset on aina ovinaulassa,
    ja minin rukki oviloukossa."

Kovaan raatamiseen ermaan tytr oli tottunut lapsesta asti, ja samaa 
ankaraa elm jatkui miehelsskin. Metspellon Marjaana kun 60 vuotta 
sitten neljnten adventtisunnuntaina vihittiin ja vietiin Jylhlle, 
vietiin heti maanantaiaamuna lumisiin permetsiin Viitalammen kankaalle 
latomaan tervahautaa. Ja tervahaudalta toiselle nuori eukko sai koko 
talven ajelehtia. Samaan kovaan tyhn joutui heti hhuoneestaan moni 
muukin tytr, toiset taas saivat lhte miehens mukana puidenajoon 
taikka kesll kaivamaan nevaojaa.

Eip saanut mini kotioloissaankaan juuri olla jouten. Tavallisesti oli 
hnen tehtvnn puiden ja veden vetminen tupaan, tuvan siivoaminen 
ja astiain pesu. Talvella nuori tulokas sai avannolta raahata raskasta 
vesikeikkaa, ja joka piv piti hnen hiekalla hierten ja hangaten 
pest puhtaiksi kymmenet viilihulikat, tuopit, kupit ja lusikat ja 
asetella ne kuivamaan. Kirnuaminen oli minin tit sek taikinan 
sotkeminen ja leipominen, ja kun muori huolehti leivn paistamisesta, 
sai mini juoksuttaa leivt hnen lapiolleen uunin eteen. Pyykin 
pesussa mini sai ensimmisen ahertaa. Oli kovimpia talven tit 
kerran ja parikin kertaa kuukaudessa seisoa jisin helmoin, talvisen 
avannon ress ja miskytt lipell ja soovalla haudottuja likaisia 
vaatteita. Ja navetan hoidokit olivat kaikki kuin mini varten, 
ensimmisen hn sai niistkin huolehtia. Nin aina ty ajoi tyt, ja 
minin piti pysty ja enntt joka tyhn. Lampuodin Aapan tuoman 
Kampelin Eevan piti kyet korjaamaan uunin arinaakin. Rymi pitk Eeva 
isoon uuniin, istui siell selk kyryss ja miski savea, saaden 
sitten kyll muorilta palkakseen viili ja rieskavoileip.

Kaikesta muori huolehti. Kun mini sai lapsia, muori piti niistkin 
huolen, sarvettaen ja hoivaten sikiit silloin, kun mini kvi 
tervametsss tai muissa ulkotiss. Vuosikausia mininvirka saattoi 
kest, kymmenen, parikymmentkin vuotta, ennenkuin muori vistyi, ja 
mini sai nousta emnnn paikalle, joutuen hnkin taas vuorostaan 
muorina kasvattamaan ja juoksuttamaan minins sek sarvettamaan uutta 
sikipolvea, kun uusi mini rehki nevoilla ja tervametsss.

Ja "muori" saattoi olla vasta neljisskymmeniss. Ermaassa piti hert 
varhain ahertamaan ja ottaa piv kiinni aamusta alkaen -- ja aikaisin 
siell piti joutua naimisiinkin.




ERMAAN KIRKKO


Entinen permets eli loputonta arkea, johon malmikellon ni ei 
pyhisi lepohetki kumahdutellut. Suomenseln suuret met, Rotmo, 
Taivassalo ja Pyhmki, Keisala ja Ulvonmki olivat ainoita korven 
korkeuksia, taivaisiin kohoava kangaspetjien ruskea pilaristo oli 
metsn parhaana temppelin, ja vain mustakauhtanainen, punahiippainen 
palokrki tll luikkaili saaden vastauksen aavalla nevalla 
astelevalta harmaalta kurjelta.

Niinkuin korpien mustat virrat vetivt Suomenseln vierilt kahtaalle, 
eteln ja lnteen, niin mys korpelaisten taivallus maavesi seuraten 
ohjautui kahtianne, kahden suuren emkirkon helmoihin. Etelss suorin 
tein viidentoista penikulman takana, Hmeen ja Savon rajoilla, oli 
vanha Rautalampi, jonka temppelin hoitoihin oli otettu korpelaiset aina 
Salamajrven ja Elmisen perukoille saakka. Yli kymmenen penikulman 
pss lnsimeren rannalla taas oli Pietarsaaren ikivanha kivinen 
kirkko -- ja sitten kohta toinenkin kivitemppeli Kokkolan mell, ja 
nm hallitsivat sieluja Lesti, pyh Kirvesmke ja kaukaista 
Iiroonjrve myten. Harvoin muinainen metsien mies vaelsi etiselle 
kirkkomelle, jossa hnenkin sielustaan huolehdittiin. Vain suurina 
juhlina ja pyhpivin kaukaisin raataja ermaiden perkulmilta sinne 
enntti ja sitten palattuaan kertoi merkillist tarinaa jumalan 
karitsasta, joka maksaa maailman synnit. Merkillist se oli kotona 
istuskelleen isturankin kuulla, niin ett hnenkin piti ihmetell, 
ett yhk viel puhutaan samoista asioista kuin silloinkin, kun hn 
kvi kirkossa. Toisinaan vasta omin jaloin taivaltavina matkamiehin 
entiset ermaalaiset saateltiin pyhlle kasteelle. Plkin emnt
menn tohmersi Rautalammen kirkolle koko perhekuntansa kanssa, ja monta 
asiaa oli hnelle karttunut. Oli eukolla entinen mies-vainaja 
"kuoletettavana" ja uusi ukko vihittvn sek viel entisen miehen 
poika jopa uudenkin miehen poika kastettavana. Pojankelterit jo juosta 
kipittivt kintereill, toinen riidellen, ettei hn rupea Paavoksi, 
toinen tolkuttaen, ett hn tahtoo olla Esa. Isona miehen alkuna 
perhosen poikakin vietiin Kokkolaan kastettavaksi. Poika kuuli ensi 
kerran kirkonkellojen kumahtelun, kuunteli ja kummasteli:

-- Voi voi, is, kun moikaa!

Kumahtelivat kirkonkellot sitten aikojen kuluttua jo kohta ermaan 
vierill, idss ksin ensin Viitasaaren suurilla jrvimailla
1600-luvun alkupuolella ja sitten saman sataluvun lopulla jo Kivijrven 
kaltailla sek taas lnness Lappajrven rannoilla 1637 ja Vetelin 
jokitrmll 1639. Vanha synkk permets kyll pelksi pyh 
ristinkirkkoa. Ainakin kun Kivijrven rannalle, Pirttiniemelle 
ruvettiin tekemn temppeli, metsien kypelit yll aina purkivat 
maahan, mink kristityt kinnuset pivll panivat kokoon. Viimein 
tytyi heitt koko paikka pahojen haltuun ja ruveta etsimn parempaa. 
Istutettiin hirrelle kukko, hirsi tynnettiin jrveen ja ptettiin, 
mihin puu kulkeutuu ja kukko lent rannalle, siihen tehdn temppeli. 
Hirsi ajelehti, ajelehti viimein ympri niemen Heinolahdelle,
ajautui rantaan, ja hirrell ajelija lent rpshdytti maalle, 
_Kukkohiekkalle_, ja siit saatiinkin luja paikka. Kivijrvi pystytti 
siihen kirkkonsa, palveli siell taivaan Herraa, eivtk metsn pahat
voimat en vainonneet. Vanha Tialakin Salamajrven rannoiltaan
vaelsi sadat vuodet Kukkohiekan temppeliin, soutaen Salmijrvi
ohitse _Kirkkokiven_ ja yh pujotellen Hepojokea pitkin vanhaan 
venevalkamaansa, mist lhdettiin astelemaan pitk polkua lpi metsien 
Heinolahteen. Suuria Tapion viljamaita kirkkomiehet saivat halkoa ja 
monesti taivaltaa samoja keinoja kuin metsnvkikin. Tialan pojat 
rippikoulumatkallaan sattuivat yksille teille itse kontion kanssa, joka 
kulki kankaita kapsehtimassa. Kohtaus pttyi niin, ett koukoparan 
korpivaellus loppui.

Muu Perho Mttst, Kuusjrve ja Korpeista myten kvi Vetelin 
kirkossa. Oli sinne matkaa, kuusin, seitsemin penikulmin perimmisist 
kylist. Talven aikana voitiin kyll tehd taivalta pitkin savolaisten 
ikivanhoja, joka vuosi ajamia kauppateit, niin ett kulkuset vain 
helisivt, mutta keskirkon Jumala vaati palvojaltaan paljoa enemmn. 
Silloin yliperlinen sai astella jalkaisin pitkn jokivartensa 
mutkaisia rantapolkuja taikka pujotella veneell tuhatpolvista jokea, 
joka milloin luikerteli halki nevojen, milloin sukeltautui synkkn 
korpeen, milloin taas kohisi kovana koskena. Mutta kaikkein raskainta 
oli, kun tapahtui niin, ett metsien asukas kesiseen aikaan kutsuttiin 
iankaikkiseen lepoon, ja piti lhte hnt saattelemaan Vetelin 
siunattuun kirkkopeltoon. Vietiin vainajaa veneell jokea myten ja 
taas kannettiinkin pitkin rantoja. Vappusalon lhell, Ketunnevan 
laidassa on _Kirkkosaari_, jossa muinaiset kirkonkvijt kantamuksineen 
ovat levhtneet, ja Ahvenkosken tienoilla he ovat huoahtaneet 
_Istumasaarella_ sek taas Vetelin puolen _Kirkkosaarella_, Ryringin 
lhimailla joki kulki kapean Haapajrven lvitse; Jrven rannalla 
sydnmaan kirkkomiehet tavallisesti ypyivt, ja vainajansa he 
peittivt hautaan jrven reunaan, _Ruumissaareen_, miss vielkin nkyy 
hautasijoja. Mutta joki sattui joskus niin vhvetiseksi, ettei se 
voinut kuljettaa vainajan venett. Entiset Mttset menn rhjsivt 
kuolleineen ja psivt Kivikankaalle asti. Mutta sinne he uupuivat, 
hautasivat ruumiinsa saareen keskelle koskea, tulivat sitten vasta 
talvella uudestaan ja veivt vainajan Vetelin multiin. Saarta ruvettiin 
sanomaan _Mttsen saareksi_. Sanotaan kesn vainajia haudatun 
toisinaan kotipern vierille ja vasta talvella kuljetetun kirkkomaahan. 
Ikivanha keskuolleitten sija, _Ruumissaari_, on Mttsen kyln 
laidassa, matalan jokirannan metsinen saarikumpare, ja Salamajrvess 
on Tialan kylll pieni _Ruumissaarensa_, jota sanotaan tarvitun jo 
silloin, kun kuolleita piti saatella aina Rautalammelle asti.

Tuohivirsuissa vain metsien kesisi kirkkopolkuja asteltiin, monesti 
paljain jaloin, uusia virsuja ksivarrella kanniskellen. Vasta Vetelin 
kirkkoa lhestyttess, _Ristiharjun_ takana, istahdettiin isolle 
_Virsukivelle_ ja pantiin paljaat jalat tuohiseen kenkn.

Samoin kuin Perhon perliset pitivt jokeaan kirkkotien, samoin mys 
Alajrven, Soinin ja Lehtimen metsper vaelsi omaa vesivylns 
Pietarsaarta kohden ja sitten myhemmin Lappajrven emkirkolle. 
Soinilainen souteli Kuninkaanjokea Alajrvelle ja sai siell joukkoonsa 
lisksi alajrvelisi, ja sitten yksiss mutkiteltiin Lappajrvelle ja 
niin edelleen. Mutta sattui Lappajrven isolla ulapalla joskus niin 
kova myrsky ja aallonkynti, ett tytyi matkassa olevat vainajat 
heitt ja haudata _Ruumissaareen_. 

Lestin kaukainen yliper lasketteli muinoin kapeaa Lestijokeaan vanhaan 
Lohtajan merenrantakyln, joka oli Kokkolan kappelina jo 1400-luvulla. 
Vainajansa sanotaan Lestin haudanneen kesiseen aikaan jrven rannalle, 
_Rantaharjuun_, josta talvella kuljetti ne siunattuun maahan.

Mutta Kinnulan pern kinnuset soutelivat Kivijrven Kukkohiekalle 
isolla yhdekshankaisella kirkkoveneell ja kiskoivat kilpaa Niemen 
kyllisten kanssa, niin ett kokka kohisi, ja keikkuen vain kinnusten 
kirkkoveneet halkaisivat ison Lintuselnkin.

Kaipasi kaukainen metsper omaa kirkkoa ja omaa kirkonkelloa, joka 
kumahtelullaan kirvoittaisi metsnpeitotkin sek kutsuisi ermaan 
kansaa temppeliin, miss oma sielunpaimen julistaisi sanaa korven 
huutavana nen. Silloin olisi ermaalaisen vaikea kirkkomatka 
lyhyempi ja helpompi sek taivaantiekin paremmin pilkoitettu.

Lestin synkss korpimaassa kerrotaan jo kaukaisina aikoina olleen 
pienen saarnapirtin Lestijrven _Kirkkosaaressa_, ja sanotaan sinne 
ermaalaisia haudatunkin. Ainakin saarella on ollut hautakuoppia, ja on 
sielt joskus tarttunut kulkijan jalkaan murha. Pikkuinen metskirkko 
oli sitten _nkkln_ kankaalla, jrven etelrannalla, ja kirkon 
vierill pieni kiviaitauksella ymprity kalmisto. Vain seitsemn 
penkki kirkossa oli puolellaan sek miehille ett vaimoisille ja 
perss viel pikkuinen sakasti. Kirkon vieress oli patsaiden nenss 
kello, jolla metskansaa kutsuttiin temppeliin. _Matti-pappi_, sukujaan 
_Alavolanteri_,[15] kirkossa aikoinaan saarnasi ja merkitsi lestisi 
kirjoihinsa sek sai sitten leponsa muiden lestisten vieress 
kalmistossa kirkon juurella 1822. Uusi isompi kirkko saatiin muutamia 
vuosia myhemmin Lestijrven lounaiskulmaan nevojen ja jrven vliselle 
kankaalle, ja nkkln ji vain yksininen, harmaan kiviaidan 
piirittm kalmisto, ja siell Matti-papin harmaa hautakoppero.

Avaralla yliperll jokainen kulmakunta olisi tahtonut kirkon 
mahdollisimman lhelle kotipihaansa, kun ermaihin kerran ruvettiin 
temppeli tekemn. Alajrvell aiottiin kirkkoa ensin pitklle 
_Pynttrinniemelle_, jossa jo vanhastaan oli vahvasti asuttu, mutta 
sitten se kumminkin 1751 rakennettiin lahden toiselle puolelle, jrven 
lnsirannalle.

Mutta Soinin mkikylien entiset kaskenkorventajat ja tervanpolttajat 
rupesivat rytistmn kirkkoa kolmelle kukkulalle. Iso _Pahkamen ij_ 
Laasalan takana ajeli temppelinhirsi korkealle kotityrylleen, ja 
toisaalla Karstulan rajoilla pahankurinen ja rikas Pntinen raahasi 
paksuja plkkyj omalle maalleen, _Kirkkomelle_, kyristellen ja 
taputellen takasiaan toiselle kirkkomestarille, Pahka-ijlle, ja 
ilkkuen:

-- Jos sin tuon muutat toiselle puolelle, niin sitten kirkonkin 
muutat!

Mutta ei kohonnut kirkkoa Pahkamelle eik Pntisenkn Kirkkomelle, 
vaan se rakennettiin 1793 keskelle seurakuntaa, _Mkrisen_ melle. 
Pahkamki sai hirsistn kopsia ison tuparakennuksen, ja Pntisenkin 
temppelipuut jivt joutilaiksi.

Perhon yliperill kohosi ainoastaan kaksikolmatta savua, muutamat 
niist vain heikkoja, vasta sytytettyj uudistalojen haikuja, kun 
perholaiset saivat nens niin kuuluviin, ett keskuussa 1780 isot 
herrat saapuivat metsnkorpeen etsimn sopivaa kirkonpaikkaa. Helposti 
se lytyikin. _Jngnharjulta_, joen pohjoisrannalta kuului kova kolke 
ja kirvesten pauke. Metspern miehet siell omin lupinsa jo tytt 
pt poukuttivat rakentaen Herran temppeli. _Matti Kuorikoski_, 
taitava talonisnt Kaustisista, oli vedellyt viivoja paperille 
kirkonmalliksi ja sitten ruvennut ohjailemaan ukkojen temppelintekoa. 
Jngnharjun vanhat hongat oli lyty maahan, laskettu kirkon kivijalka 
ja jo seinikin salvettu, kun tarkastusmiehet tulivat temppelinsijaa 
etsimn. Jngnharjun hekin katsoivat sopivaksi, ja siihen jo 
edesmenneet metsnvanhimmat olivat aikoinaan kirkkomen ja vainajien 
leposijan valinneet. Ainakin Ukskosken ukolle, joka Jngnharjulla 
tervaa polttaessaan oli nukahtanut, oli sanottu unissa: "Makaat lapses 
hauan pll!" Metsn piiloissa kyll koko harju oli, ja kylm neva 
uhkui sen rill, matalarantainen korpijoki sen vieritse mustana 
kierteli, ja vain pari talopahaista, Sahi ja Koivukoski, oli 
lhimailla. Mutta koko yliper oli samanlaista synkk nevaista korpea.

Ja Jngnharjulle perholaisten pieni ristikirkko nousi, yksitoista 
sylt pitk toisinpin, vhn lyhyempi toisin ja yksitoista korkeakin, 
vahvoista kangaspetjist miesvoimin rakennettu. Koko metsper ahersi 
temppelin tiss, Riihimen Kaakas-Niekkakin hri sellaisena 
mestarina, ett tasakertaan saatuja korkeita seini piilusi nelj 
hirsikertaa alasksin seisoen vain ylimmn hirren selkpiill. Tehtiin 
kirkon viereen tapulikin, alussa vain patsaslaitos ja saatiin siihen 
pieni kello, jonka kyljess oli kirjoitus: "l pelk sin piskuinen 
Lauma", sek: "Herra Anders Christian Chydeniuxen Provastina ja 
Kirkkoherrana ollesa Kockolan pitjs, ja Herra v. Pastorin Henric 
Hedbergin Kappalaisa Ylivetelin Seurakunnasa on tm kello vuonna 1782 
ostettu Perhon Seurakunnan Asuvilda".

Kelpasi ermaan piskuisen lauman kyll sitten menn omaan kirkkoonsa, 
kun Jngnharjulta heit oikein kellolla kutsuttiin. Ja kaunis olikin 
pyh maja. Valkoisina hohtivat maalatut seint, ovet ja ikkunapielet 
olivat siniset, penkit punaiset ja saarnatuoli viheriinen, 
kultareunainen, ja torvea soittavia, kauniita enkeleit oli viel 
saarnatuolin kyljess. Korkealta, keskelt kirkon kattoa kumotti kuin 
kirkas kultainen aurinko, puisia kynttilkruunuja riippui katosta, ja 
seinill oli lkkipeltisi kynttilkilpi. Alttari oli kyll verhottu 
Vetelin kirkon lahjoittamalla vanhalla punaveralla, ja pappi oli puettu 
Vetelist saatuun messukaapuun, ehtoollismaljakin oli tinainen, mutta 
hyv oli ninkin. Oli oma pyhkk omilla kotiperill.

Ahkerasti entinen yliper kvikin Herran temppeliss. Jo viikolla 
sovittiin, kuka j kotiin ja ket menee kirkkoon, ja sitten 
lhdettiin, oli ilma millainen hyvns. Tiettmilt korpikulmiltakin 
tultiin toisinaan koko joukolla, varsinkin juhlina ja rippipyhin ja 
kaikkein enimmin parhaan kesn pyhn juhannuksen jlkeen, jolloin 
heinnteon aloittajaisiksi kirkossa pidettiin _isorippi_. Silloin 
metsn koko seurakunta oli matkalla temppeliin. Tialaisetkin astella 
kepsuttelivat per-per pitkin metspolkua ja nevojen kapulaportaita 
Korpijrvelle, jossa Huutoniemen kainalossa, _Kestien valkamassa_, oli 
kaksi kirkkovenett, toinen parikymment henke kannattava, toinen 
kymmenen. Vanha Kinnin Tiais-Matti istui toisen permelassa ja 
toisessa kenotti Lampuodin Aapa-ij. Nuoret istuivat keskiveneess 
soutaen kolmella, neljll airoparilla, mutta pahankurisella Kentn 
tummulla oli oma istuinkaarensa keulassa, _Kentn sija_, johon ei 
kukaan uskaltanut asettua. Asteltiin sitten Jngnkangasta 
Jngnjrvelle, soudettiin korpeisten niittyveneill ylitse ja taas 
tarsittiin kuin karhut pahaa roskamaata Komanteenjrvelle, jonka ylitse 
vanhat soutivat veneell, mutta nuoret juoksivat vain ryteikkrantoja 
myten ympritse. Komanteenkangasta oli taas hyv astella ja samoin 
Hautakangasta aina kirkolle asti. Mutta Paavonpurolla pistettiin 
tervatut pieksut jalkoihin, ja naiset panivat viel lakit ja nyytingit 
phns, sitten evt tynnettiin sillan alle piiloon paluumatkaksi ja 
lhdettiin astelemaan kirkkomelle.

Kumahteli kello harvakseen, kun metsper asteli Jngnharjulle, ja 
tapulin seinlt tervehti mustapukuinen Puu-Matti, jykk 
paljaskalloinen kirkonij, joka rintaansa pidellen kerjili 
armopaloja. Kirkossa kapsahti kumpikin ihmissuku omalle 
penkkipuolelleen, miten vain sijaa oli. Nttys-Liisa, krttieukko, 
kyll istui aina omassa paikassaan pohjoisristill, lukkarin muori meni 
joka kerta aivan saarnatuolin alle nykkmn, ja papin emnnn penkki 
oli ihan kytvn vieress, mutta suntion akka kyykhti mihin 
milloinkin sattui. Isoisen papinrouvan penkkiin eivt toki muut 
uskaltaneet tunkeutua, mutta kun karstuset ja noposet tulivat Perhon 
kirkkoon, he kyll tohtivat menn touhottaa siihenkin.

Mieluista ja virkistv oli istua metspern pieness temppeliss 
suuren kespyhn harras hetki, kuunnellen sanaa ja kyden armopydn 
vieraana. Komeasti soi tll virsi, kun korpien kansa sit
lukkarin johdattamana jresti veisasi. Vehtari-ukko, unilukkari, 
kulkea kepsutteli arvokkaana lpi kirkon, vliin kanniskellen 
multauskapineita, vliin kyden asettelemassa virren numeroita, ja 
sitten taas jo kyd hipsuttaen ja kurotellen penkki penkilt 
pitkvartista haaviaan. Pieni kulkunen haavin pohjassa kilisteli 
vehtarille huomiota, ja sielt tlt aina joku lantti putosi hnen 
kukkaroonsa. Mutta vasta sitten temppeli oikein Herran temppelilt 
tuntui, kun pappi joutui alttarille messuamaan sek taas saarnatuoliin 
julistamaan armonsanaa metspern kansalle.

Moni sielunpaimen ermaan kaukaisessa temppeliss saarnasi, ja moni 
kaitsi korpien kyh kansaa, usein itsekin elen suuressa kyhyydess. 
Pahainen pappila joen matalalla vastarannalla oli saarnamiehen 
yksinisen asuntona, ja pappilan takana huokaili suuri korpi mustine 
nevoineen. Tll, vasta rakennetun temppelin ensimmisen paimenena 
toimi _Jaakko Chydenius_, ja ppaimenena oli itse Kokkolan rovasti, 
kuulu _Antti Chydenius_, joka aina ahkerasti huolehti laajan 
seurakuntansa sek hengellisest ett maallisesta hyvinvoinnista. 
Tll sitten _Jaakko Perander_ yht vaille kolmekymment vuotta 
vaikutti ja sairasteli, niin ett sai pitkt ajat pit apulaista, 
toista toisensa jlkeen. Kyhn metspern palkkalaisena suuriperheinen 
pappi-parka tll el kitisi. _Isot saatavat_ -- kaikkiaan 
parikymment tynnyri viljaa sek puolitoista naulaa voita joka 
lehmlt -- pappi sai kesll kotiinsa, mutta joulun edell Jaakon 
tytyi kierrell ympri kyli _pikku saatavillaan_, kerten, mit vain 
kukin antoi: villoja, hamppuja, perunoita, leip, juustoa ja 
lehmnlapoja. Kolme, nelj nlkist perillist kyhjtti Jaakko-papin 
reess, kun hn saataviensa kerjlisen ajella kahnusti talosta 
taloon, viilihulikan rest viilihulikan reen. Ei ollut sairaasta 
Peranderista saarnamieheksi, vapistustauti hnet heti tapasi, kun astui 
kirkonpnttn. Mutta monet hnen apulaisistaan olivat ankaria 
sananmiehi. _Vaaleri_ jo hyvin jyristi, ja viel vkevmmin 
_Varpperi_. Tm kova krttipappi, "Varpperi pyh", Heikki 
Schwartzberg, julistikin metspern kirkossa ankaraa synnintuntoa, 
parannuksen tekoa ja maailman turhuudesta luopumista, niin ett moni 
mustien korpien asukas sai hernneen tunnon ja joutui armon 
kerjliseksi. Kahdet korpeiset pukeutuivat krttivaatteisiin, samoin 
Hookonan seksmanni emntineen sek Meht-Porasen Matti Kaisoineen, 
viel Nttys-Liisakin ynn moni muu.

Kuuli Jngnharjun temppeli sitten muitakin hyvi sananjulistajia. 
Peranderin jlkeen _Emanuel Snellman_, isoninen mies, saarnasi ja 
messusi, niin ett pieni kirkko kajahteli, ja _Silkki_ -- Johan Silcke 
-- oli niin ankara pauhaamaan, ett karstusetkin ja kaustiset 
ihmettelivt hnen hyvi hengenlahjojaan ja kadehtivat perholaisia -- 
vaikka pappi muuten oli vain tavallinen syntinen ihmisparka.

Sai tllkin korkeilla perukoilla sielunpaimen ahkerasti huolehtia, 
ett ermaan kyh kansa alituisen raatamisensa ohessa ennttisi edes 
hetkiseksi kiinnitty hengellisiin asioihin ja ajattelisi kuolematonta 
sieluansa. Jo Antti Chydenius ankarasti valvoi kaukaisimpiakin 
kappeleita ja toisinaan itsekin kvi metsperill saarnaamassa samalla 
piten kovia lukukinkereit. Etukteen hn jo lhetti laumalleen 
kehoittavia paimenkirjeit ja ilmoitti tulostaan. Niinp Chydenius 
aikoessaan Perhon perille maaliskuussa, jo joulukuussa lhetti sinne 
"lukkaripostissa" sanoman ja kehoituksen:

"Lukukinkerit ovat ptyt ja asetetut ei vain lasten ja nuoren kansan 
thden mutta mys niden vanhain ja ijllisten johdatukseksi Elvn 
Jumalan pelkoon ja tundemiseen, jonga thden siis kaikki vanhemmat 
yksivakaisesti ksketn ja varoitetaan ett he kaikella ahkeruudella 
harjoittelevat itsin Kirjanlugusa sek ulkoa ett erinomattain
sisld ja ett he suremmalla vireydell huolta pitvt lastensa ja 
nuoren kansan lugusta. Takaperisyys maallisisa askareisa ja 
toimituksesa mytns saa onnettomuden tll ajasa, mutta huolettomus 
kristillisydes turmele sielun ja ruumihin kaikesa ijankaikkisudesa. 
S.K. Esivallan snnt ja teidn omatundonne vaatii teild ahkeruutta 
teidn kristillisydesnne. Jumala lupa mys niille runsaan siunauksen, 
jotka hnen Sanastaan hartaan ja halullisen vaarin ottavat. Olkat siis 
virit ja ahkerat oppimasa ja tekems sit kuin hyv ja Jumalalle 
otollinen on, nin Herra Zebaoth on teidn kanssanne ja tytt teidt 
onnella ja autudella sek ajasa ett ijankaikkisudesa. Gamla Carleby 23 
Joulu Kuusa 1781".

Ison Anteruksen eteen, kun hn saapui metspern kristillisyytt 
tutkimaan, piti astua koko korpimaan, sek nuoren ett vanhan, ja piti 
mys auttavasti osata kirjansa. Muuten rovasti otti kansan koville. 
Perhon kinkereillkin maaliskuun 23 p:n 1782 Kellokoskella sakotettiin 
kahdeksaa yliperlist, jotka eivt olleet tilaisuuteen saapuneet, ja 
kinkerimiehist Haukka-Aapa sek Kinnus-Matti tuomittiin _jalkapuuhun_, 
elleivt ensi kerraksi paranna lukutaitoaan.

Avoreikinen jalkapuu piti niinkuin muutkin peloittavat kirkonmiehet 
ankaraa huolta, ett metsperliset ahkeroivat kristillisen lukutaidon 
tiell. Kellotapulin alakerrassa se aina valmiina ammotti, ja moni 
tarttui sen kitaan kuin karhu rautoihin, -- _mustatooli_ sen vieress 
taas puolestaan oli varkaiden ja muiden pahantekijin kauhuna. Ellei 
kotona saatu kirjantaitoa phn, eik lukkarin luona paukkaaminen 
auttanut, eik rippikoulustakaan ollut apua, vaikka jotkut sit kyd 
vnnttivt niin kauan, ett kontin kuva painui selkn, niin silloin 
jo jalkapuu rupesi irvistelemn. Aina silloin tllin se iski jonkun 
metsperlisen nilkkaan kiinni. Punap-Matti ja Haukan Jussi siin 
muuanna talvisunnuntaina kurjina ja viluisina istua kykttivt, kun 
muut viisaina kirjamiehin ylpesti astelivat Herran temppeliin.
Viel niinkin myhn kuin 1847 istutettiin kirkkomen reikpuussa
22-vuotiasta Mtts-Jussia "itselleen ojennukseksi ja muille 
pahantapaisille varoitukseksi, koska ei ollut koskaan kynyt 
kinkereill", sek sitten taas Kuusjrven Erkki huonon lukutaitonsa ja 
kinkereilt poissa olonsa thden. Mit lienee outo istunto vaikuttanut 
Mtts-Jussiin, mutta ainakin Kuus-Erkin jalkapuussa istuminen oli niin 
tehoisa, ett Erkki myhemmin kelpasi istumaan krjtuvassa oikein 
lautamiehen penkill.

Metsper, joka yletaikojaan tll kaukana nevojensa keskell myri ja 
mykksi tervanteossa sek kamppaili koukojen ja metsn kummituisten 
kanssa, tarvitsi kyll Herran temppelin, tarvitsi sielunpaimenen ja 
tarvitsi mys jalkapuunkin. Temppeli komotti Jngnharjulla aina, 
jalkapuu pysyi kellotapulin suojissa, mutta saarnamiest tuli ja taas 
pian saman tien meni. Kyhin he tulivat, ja viel kyhempin he 
lhtivt. Neljnkymment sananjulistajaa enntti ermaan pappilassa 
asua vuosisadan vierhtess, ja kaksi niist Jngnharju sai peitt 
multiinsa. Perander rukka joutui sinne ensin ja sitten suurena 
nlkvuonna nuori Wegelius. Sakastin ikkunan alla saamamiehet saivat 
viimeisen majansa, ja Peranderin leposija merkittiin vain tervatulla 
puuristill.




VIITESELITYKSET:


[1] K.J. Jalkanen, Rautalammin vanhan hallintopitjn historia.

[2] K.J. Jalkanen, e.m.t.

[3] K.J. Jalkanen, e.m.t.

[4] K.J. Jalkanen, e.m.t.

[5] K.J. Jalkanen, e.m.t.

[6] Perhon kirkonkirjaan on 1808 merkitty kuolleiksi is, iti ja kolme 
lasta.

[7] 153 cm.

[8] 201 cm.

[9] Kalat-thtikuvion merkki almanakassa.

[10] Auringonlinjan etupuolella -- almanakassa merkki: "etel", 
jlkipuolella almanakassa merkki: "alemp."

[11] Skorpioni.

[12] Eri merkkej "tuulithden" vieress.

[13] Perhon uusi kirkko valmistui 1903.

[14] Kellokosken Jussin mustakirja on sama kirja, mink Tuomas 
Taittonen 1862 sai Perhossa haltuunsa ja on nyk. Suomalaisen 
Kirjallisuuden Seuran huostassa. Sama kirja lienee aikaisemmin ollut 
Haukan miesten hoidossa.

[15] Matti Arvelander.



