Voltairen 'Sallimus' on Projekti Lnnrotin julkaisu n:o 744. E-kirja on
public domainissa sek EU:ssa ett sen ulkopuolella, joten emme aseta
mitn rajoituksia kirjan vapaan kytn ja levityksen suhteen.

Tmn e-kirjan ovat tuottaneet Tapio Riikonen ja Projekti Lnnrot.




SALLIMUS

Itmainen kertomus


Kirj.

VOLTAIRE


Suomentanut O. A. Kallio


Ranskalainen alkuteos ZADIG, ou la destine ilmestyi 1747



Arvi A. Karisto, Hmeenlinna, 1918.






SISLLYS:

 Hyvksymys.
 Zadigin tarinaa koskeva Sadin omistuskirjelm sulttaanitar Sheraalle.
 Zadig eli Sallimus.
     I. Silmpuoli.
    II. Nen.
   III. Koira ja hevonen.
    IV. Kateellinen.
     V. Jalomielinen.
    VI. Ministeri.
   VII. Kinastelut ja vastaantotot.
  VIII. Mustasukkaisuus.
    IX. Piesty nainen.
     X. Orjuus.
    XI. Rovio.
   XII. Illallinen.
  XIII. Kohtaus.
   XIV. Tanssi.
    XV. Siniset silmt.
   XVI. Rosvot.
  XVII. Kalastaja.
 XVIII. Basiliski.
   XIX. Taistelut.
    XX. Erakko.
   XXI. Arvoitukset.




HYVKSYMYS[1]


<i>Min allekirjoittanut, joka olen pitnyt itseni viisaana, vielp
nerokkaana ihmisen, olen lukenut tmn ksikirjoituksen ja huomannut
sen, vasten tahtoanikin, omituiseksi, huvittavaksi, siveelliseksi,
filosofiseksi, ansiokkaaksi miellyttmn niitkin, jotka vihaavat
romaaneja. Niinp olenkin kieltnyt sen julkaisemisen ja vakuuttanut
tuomarille, ett se on inhoittava teos</i>.




ZADIGIN TARINAA KOSKEVA SADIN OMISTUSKIRJELM SULTTAANITAR SHERAALLE[2]


Sheval-kuun 18 p. Hedshran vuonna 837.[3]

Silmien hurma, sydmien tuska, neron valo! Min en suutele jalkojesi
tomua, koska sin tuskin ollenkaan kvelet, ja silloinkin vain Iranin
matoilla tai ruusuilla. Min tarjoan sinulle knnksen ern vanhan
viisaan kirjasta, joka oli siin onnellisessa asemassa, ettei hnell
ollut mitn tekemist, ja senthden kulutti aikaansa kirjoittamalla
Zadigin historian, teoksen, joka sislt enemmn kuin se nytt
sisltvn. Pyydn sinua lukemaan sen ja ilmaisemaan mielipiteesi sen
suhteen; sill vaikkapa oletkin elmsi kevss, vaikkapa kaikki
nautinnot ovat sinulle tarjona, vaikkapa oletkin kaunis ja
hengenlahjasi korottavat kauneuttasi, vaikkapa sinulle suitsutetaan
ylistyst illasta aamuun, ja vaikkapa siis kaiken tmn johdosta olisit
oikeutettu olemaan aivan vailla tervett jrke, niin siit huolimatta
sinulla on sangen viisas ly ja sangen hieno maku, ja min olen kuullut
sinun puhelevan viisaammin kuin pitkpartaisten ja suippolakkisten
vanhain dervishien.[4] Sin olet vaitelias, mutta sin et ole
epluuloinen; sin olet lempe, mutta et heikko; sin teet hyv, mutta
ymmrtvisesti; sin rakastat ystvisi etk tee ketn
vihamieheksesi. Sinun sukkeluutesi ei ota koskaan panettelua
purevuutensa vlikappaleeksi; sin et sano pahaa etk tee sit, niin
suunnattoman helppoa kuin sinulle olisikin siten menetell. Sanalla
sanoen, sielusi on aina nyttnyt minusta yht puhtaalta kuin
kauneutesi. Onpa sinulla taipumusta filosofiaankin, mik seikka on
saattanut minut uskomaan, ett tm vanhan viisaan kirja miellytt
sinua enemmn kuin ketn muuta naista.

Se on alkujaan kirjoitettu kaldean kielell, jota emme kumpikaan
ymmrr. Se knnettiin arabian kielelle kuuluisan sulttaanin
Ulugh-Bekin[5] huvittamiseksi. Siihen aikaan arabialaisten ja
persialaisten keskuudessa olivat muodissa "Tuhat yksi yt", "Tuhat
yksi piv" y.m. satukirjat. Ulugh piti enemmn Zadigin lukemisesta,
mutta sulttaanittaret olivat ihastuneet "Tuhat yksi yt"-kokoelmaan.
"Miten te voitte", sanoi viisas Ulugh heille, "pit parempina
sellaisia tarinoita, joissa ei ole mitn jrke ja joista ei ole
mitn hyty?" -- "Juuri senvuoksi me pidmmekin niist", vastasivat
sulttaanittaret.

Min tiedn varmasti, ett sin et ole heidn kaltaisensa, vaan olet
todellinen Ulugh. Vielp toivon, ett kun olet kyllstynyt tavallisiin
tarinoimisiin, jotka ovat jokseenkin "Tuhannen ja yhden yn" tapaisia,
mutta paljon ikvmpi, min voin saada kunnian hetkisen aikaa jutella
jrkevsti kanssasi. Jos olisit ollut Fhilippoksen pojan Skanderin[6]
aikuinen Thalestris tai Suleimanin[7] aikuinen Saban kuningatar, niin
epilemtt nm kuninkaat olisivat matkustaneet <i>sinun</i> luoksesi.

Min rukoilen taivaallisia hyveit, ett riemusi olisivat tydelliset,
kauneutesi ainainen ja onnesi loputon.

                                                <i>Sadi</i>.






ZADIG ELI SALLIMUS




I

Silmpuoli


Kuningas Moabdarin aikana eli Babylonissa ers nuori mies nimelt
Zadig. Hnen hyvt synnynniset luonnonlahjansa oli kasvatus
tydentnyt. Vaikka hn olikin rikas ja nuori, niin hn osasi hillit
intohimonsa. Hn ei himoinnut mitn; hn ei tahtonut aina olla
oikeassa, ja hn osasi pit arvossa toisten heikkouksia. Oli
ihmeellist nhd, ett hn, niin nerokas kuin olikin, ei koskaan
kohdistanut ivaansa noihin perin haihatteleviin, lyhiin ja meluaviin
lausuntoihin, noihin julkeihin panetteluihin, noihin tyhmiin
arvosteluihin, noihin karkeihin pilapuheisiin, tuohon tyhjn
sanatulvaan, joka Babylonissa kulki keskustelun nimell. Hn oli
oppinut Zoroasterin[8] ensimmisest kirjasta, ett itserakkaus on kuin
tuulella tytetty pallo, josta myrskyt syksyvt ulos, kun siihen
pist rein. Zadig ei myskn kerskunut halveksivansa naisia tai
ylpeillyt heidn voittamisestaan. Hn oli jalomielinen; hn ei pelnnyt
voittaa puolelleen kiittmttmikin, noudattaen siin Zoroasterin
ylev neuvoa: "Kun syt, niin anna ruokaa koirillekin, vaikka ne
purisivatkin sinua."

Hn oli mys mahdollisimman viisas, sill hn pyrki elmn viisasten
seurassa. Vanhain kaldealaisten oppeihin perehtyneen hn tiesi luonnon
peruslaeista niin paljon kuin silloin niist yleens tiedettiin, Ja
tunsi metafysiikkaa siin mrin kuin niin aikoina sit tunnettiin,
toisin sanoen sangen niukasti. Hn oli varmasti vakuuttunut siit, ett
vuosi, huolimatta hnen aikansa uudesta filosofiasta, sislsi 365
kokonaista ja lisksi neljnneksen piv, ja ett aurinko sijaitsi
maailman keskipisteess. Ja kun ylimaagit[9] loukkaavan kopeasti
sanoivat hnelle, ett hnell oli vrt mielipiteet, ja ett hn
niinmuodoin oli valtion vihollinen, jos uskoi auringon kiertvn
itsens ympri ja vuodessa olevan kaksitoista kuukautta, niin hn oli
vaiti, osoittamatta vihastusta tai ylenkatsetta.

Omistaessaan suuret rikkaudet ja siis mys paljon ystvi, hyvn
terveyden ja miellyttvn ulkomuodon, oikeaan osuvan ja maltillisen
ymmrryksen, ylevn ja vilpittmn sydmen, Zadig luuli voivansa olla
onnellinen. Hn aikoi menn naimisiin Semiran kanssa, joka kauneutensa,
syntyperns ja varallisuutensa thden oli Babylonin enimmin toivottu
neito. Hn tunsi tt kohtaan puhdasta ja voimakasta kiintymyst, ja
Semira puolestaan rakasti hnt kiihkesti.

Se onnellinen hetki, jonka tuli heidt yhdist, oli jo aivan lhell,
kun he kerran, kyskellessn yhdess ern Babylonin portin luona,
Eufratin rantaa koristavien palmujen varjossa, nkivt miekoilla ja
jousilla varustettujen miesten tulevan heit kohti. Ne olivat nuoren
Orkanin, ern ministerin veljenpojan, ktyrej, jolle hnen setns
imartelijat olivat uskotelleet, ett kaikki oli hnelle luvallista.
Hnell ei ollut rahtuakaan Zadigin suloudesta ja hyveist, mutta
luullen olevansa paljoa korkeammalla hn oli kiukuissaan siit, ett
hnet oli syrjytetty. Tm mustasukkaisuus, joka johtui yksinomaan
hnen turhamaisuudestaan, saattoi hnet siihen luuloon, ett hn muka
hurjasti rakasti Semiraa. Niinp hn tahtoikin ryst hnet. Rosvot
kvivt Semiraan ksiksi, vielp raa'assa kiihkossaan haavoittivat
hnt ja vuodattivat tuon suloisen olennon verta, jonka pelkk
nkeminen olisi voinut hellytt itse Immaus-vuoren tiikeritkin.

Semira parkui sydntviiltvsti, valittaen:

"Voi rakas sulhoni! Minut riistetn silt, jota min jumaloin!"

Hn ei vlittnyt rahtuakaan omasta vaarastaan; hn ajatteli ainoastaan
rakasta Zadigiaan. Tm taas sill vlin puolusti hnt kaikella sill
voimalla, jonka miehuus ja rakkaus antavat. Apunaan vain kaksi orjaansa
hn lopulta ajoi rosvot pakoon ja vei verisen ja taintuneen Semiran
tmn kotiin. Siell neito avasi silmns, nki vapauttajansa ja
lausui:

"Oi Zadig! Ennen rakastin min sinua sulhasenani; nyt min rakastan
sinua lisksi kunniani ja elmni pelastajana."

Milloinkaan ei mikn sydn ole ollut kiitollisempi kuin Semiran;
milloinkaan ei hurmaavampi suu ole tulkinnut hellempi mielenvreit
niill tulisilla sanoilla, joita innoittaa suurimman hyvntyn tunne ja
puhtaimman rakkauden suloisin hurmaus. -- Semiran vamma oli
vhptinen ja parani pian. Zadig oli vaarallisemmin haavoitettu;
nuoli oli tehnyt hneen syvn haavan silmn lhelle. Semira rukoili
lakkaamatta jumalia tekemn hnen rakastettunsa terveeksi. Hnen
silmns olivat pivt pstn ja yt lpeens tynn kyyneli: hn
odotti sit hetke, jolloin Zadig voisi taas iloita hnen
nkemisestn; mutta haavoitettuun silmn kohonnut paise saattoi
pelkmn pahinta. Siksip lhetettiin Memfiist saakka hakemaan
kuuluisaa lkri Hermest, joka saapuikin suuren seurueen kera. Tm
kvi sairaan luona ja julisti, ett hn tulisi kadottamaan toisen
silmns. Vielp hn ennusti pivn ja hetkenkin, jolloin tuo
onnettomuus tapahtuisi.

"Jos se olisi ollut oikea silm", lausui hn, "niin olisin voinut sen
parantaa; mutta vasemman silmn vammat ovat parantumattomat."

Koko Babylon surkutteli Zadigin kohtaloa ja samalla ihmetteli Hermeen
syvllist viisautta. Kahta piv myhemmin paise puhkesi itsestn,
ja Zadig parani tydellisesti. Hermes sepitti nyt kirjan, jossa hn
todisteli, ettei hnen olisi pitnyt parantua. Zadig ei sit lukenut;
mutta niin pian kuin voi lhte ulos hn valmistausi kymn sen luona,
joka oli hnen elmnonnensa toivona ja jota varten yksin hn halusi
silytt silmns. Semira oli jo kolme piv ollut maalla. Tiell
kuuli Zadig tmn kauniin naisen nekksti julistaneen, ett hn
tunsi voittamatonta vastenmielisyytt silmpuolia kohtaan, ja senthden
hn viime yn oli mennyt Orkanin vaimoksi. Tst uutisesta Zadig meni
tainnoksiin. Hnen tuskansa vei hnet haudan partaalle. Hn oli kauan
sairaana. Vihdoin kuitenkin jrki psi voitolle surusta, vielp
kaiken sen kamaluus, mit hn oli kokenut, oli omiaan hnt
lohduttamaankin. Hn sanoi:

"Koska olen saanut kokea niin julmaa oikullisuutta hovissa kasvaneen
neidon puolelta, niin tahdon valita itselleni vaimon keskisdyst."

Hn valitsi Azoran, kaupungin jrkevimman ja jalosyntyisimmn neidon,
ja nai hnet. Yhden kuukauden hn sitten eli tmn kanssa mit
suloisimmassa lemmen hurmassa. Vaimossaan hn huomasi ainoastaan jonkin
verran kevytmielisyytt ja melkoista taipumusta pitmn aina parhaiten
kasvatettuja nuoria miehi samalla mys kaikista nerokkaimpina ja
kunnollisimpina.




II

Nen


Ern pivn Azora saapui kotiin kvelylt kovin vihaisena ja
kiivaasti meluten.

"Mik sinun on, rakas puolisoni?" sanoi Zadig. "Mik on saattanut sinut
noin suunniltasi?"

"Ah!" sanoi Azora. "Sin tekisit minun laillani, jos olisit nhnyt sen
nytelmn, josta min juuri tulen. Menin net lohduttamaan nuorta
leske, Kosrua, joka pari piv sitten laitatti nuorelle miehelleen
hautapatsaan tuonne niitty reunustavan puron varrelle. Hn lupasi
silloin surussaan jumalille oleskella tmn haudan luona niin kauan
kuin puro virtaisi sen vieritse."

"Kas vaan!" sanoi Zadig. "Siinp onkin vasta oiva nainen, joka todella
rakasti miestn."

"Ah!" virkkoi Azora. "Jospa tietisit, mit hn puuhasi, kun kvin
hnt katsomassa."

"Mit sitten, armas Azora?"

"Hn antoi johtaa puron juoksun toisaanne."

Azora alkoi jlleen purkaa suustaan niin loputtomasti herjauksia ja
puhkesi niin rajusti sttimn tuota nuorta leske, ett sellainen
hyveell kerskuminen ei en ollut Zadigille mieleen.

Hnell oli ers ystv nimelt Kador; tm oli yksi niit nuoria
miehi, joilla hnen vaimonsa silmiss oli enemmn kuntoa ja ansioita
kuin muilla. Tmn hn teki uskotukseen ja vahvisti hnen
uskollisuuttaan, niin hyvin kuin voi, melkoisella lahjalla.

Azora oli mennyt pariksi pivksi ern ystvttrens luo maalle ja
palasi kolmantena pivn kotiin. Tll palvelijat itkusilmin
ilmoittivat hnelle, ett hnen miehens oli edellisen yn kki
kuollut ja etteivt he muka olleet rohjenneet tuoda hnelle siit
surusanomaa, vaan olivat heti haudanneet Zadigin hnen isiens hautaan
puutarhan phn. Azora itki, repi hiuksiaan ja vannoi hnkin
kuolevansa.

Iltasella saapui Kador ja pyysi puhutella hnt. Yhdess he sitten
itkivt. Seuraavana pivn he jo itkivt vhemmn ja aterioivat
yhdess. Kador uskoi hnelle, ett hnen ystvns oli kuollessaan
jttnyt hnelle suurimman osan omaisuuttaan, ja antoi Azoran ymmrt,
ett hn tuntisi itsens onnelliseksi voidessaan jakaa omaisuutensa
hnen kanssaan. Rouva itki ja suuttui kovin, mutta lauhtui lopuksi. Ja
illallinen kestikin jo paljoa kauemmin kuin pivllinen; keskustelu
muuttui samalla tuttavallisemmaksi. Azora piti vainajasta kiitospuheen,
mutta vakuutti samalla hnell olleen vikoja, joista Kador oli vapaa.

Kesken synnin Kador kki valitti ankaraa pernakipua. Levottomana ja
huolekkaana rouva silloin tuotti paikalle kaikki mahdolliset hajuljyt,
joilla hnen oli tapana parfymoida itsens, koetellakseen, eik
mahdollisesti joku niist auttaisi pernakipuun. Hn valitti kovasti
sit, ettei suuri Hermes en ollut Babylonissa. Vielp hn suvaitsi
painellakin sit kuvetta, jossa Kador tunsi noita ankaria tuskia.

"Vaivaako tm kauhea tauti sinua useastikin?" hn kysyi tynn sli.

"Se saattaa minut joskus aivan haudan partaalle", vastasi Kador. "Eik
siihen lydy muuta kuin yksi ainoa lievittv lke, nimittin se ett
asetetaan kupeelleni edellisen pivn kuolleen ihmisen nen."

"Sep kummallinen lke", arveli Azora.

"Ei sen kummallisempi kuin herra Arnoun[10] pussit halvausta vastaan."

Tm syy ynn tuon nuoren miehen erinomaiset ansiot saivat rouvan
vihdoin tekemn ptksens. Hn virkkoi:

"Toivottavasti ei enkeli Asrael kiell mieheltni, hnen siirtyessn
eilisest maailmasta huomiseen maailmaan, sen vuoksi psy Tshinavarin
sillan yli, ett hnen nenns ei toisessa elmss ole aivan yht
pitk kuin ensimmisess."

Sitten hn otti partaveitsen, meni miehens haudalle, kostutti sit
kyynelilln ja aikoi ryhty leikkaamaan haudassa suorana lepvn
Zadigin nen.

Silloin Zadig kohoaa pystyyn, suojellen toisella kdell nenns ja
toisella tynten partaveist pois.

"Rakas vaimoni!" hn virkkaa hellsti. "l melua ja pauhaa en niin
kovasti nuorta Kosrua vastaan! Aikeesi leikata minulta nenni on hyvin
verrattavissa puron pois johtamiseen."




III

Koira ja hevonen


Zadig sai kokea, ett avioliiton ensimminen kuukausi, Zend-kirjan
sanojen mukaisesti, on hunajakuukausi ja toinen marunakuukausi. Hnen
tytyikin jonkin ajan perst erota Azorasta, jonka kanssa hnen oli
kynyt liian vaikeaksi el, ja nyt hn etsi tyydytyst luonnon
tutkimisesta.

"Kukaan ei ole onnellisempi", sanoi hn, "kuin filosofi, joka lukee
luonnon suurta kirjaa, mink Jumala on asettanut silmiemme eteen. Hnen
keksimns totuudet ovat kokonaan hnen; hn ravitsee ja ylent
sieluaan; hn el rauhallisena eik hnen tarvitse pelt mitn
ihmisten puolelta; eik hnen hell puolisonsa tule koskaan leikkaamaan
hnelt nen."

Tllaisten aatteiden valtaamana hn vetytyi erseen maataloon
Eufratin rannalle. Siell hn ei huolinut laskea, kuinka monta
vesipisaraa sekunnissa vieri sillan kaarien alitse tai satoiko hiiren
kuussa yht kuutiotuumaa enemmn vett kuin lampaan kuussa. Hn ei
myskn vhkn kuvitellut voivansa tehd silkki lukinverkosta tai
porsliinia srkyneist pulloista.[11] Sen sijaan hn tutki
huolellisesti elinten ja kasvien ominaisuuksia ja saavutti siin pian
sellaisen taidon, ett voi sen avulla keksi tuhat eroavaisuutta siin,
miss muut ihmiset nkivt vain yhdenmukaisuutta.

Kvellessn ern pivn pienen metsikn lhell hn kksi ern
kuningattaren eunukeista useain hovipalvelijain kera rientvn hnt
kohti. Kaikki he nyttivt olevan mit suurimmassa hdss ja
juoksentelivat sinne tnne aivan kuin pttmt, jotka ovat kadottaneet
jonkin arvokkaimpia kalleuksiaan ja nyt etsivt sit.

"Nuori mies", virkkoi ylieunukki, "etk kenties ole nhnyt
kuningattaren koiraa?"

"Se on narttu eik uroskoira", vastasi Zadig vaatimattomasti.

"Sin olet oikeassa", lausui ylieunukki.

"Se on hyvin pieni lintukoira", jatkoi Zadig. "Se on skettin
penikoinut ja ontuu hiukan vasenta etukplns; lisksi on sill
hyvin pitkt korvat."

"Sin olet siis nhnyt sen?" kysyi ylieunukki aivan hengstyneen.

"En suinkaan", vastasi Zadig. "Min en ole sit milloinkaan nhnyt enk
ole edes tiennytkn, ett kuningattarella on narttukoira."

Aivan samaan aikaan oli kohtalon tavanomaisesta oikusta kuninkaan
tallin kaunein hevonen pssyt ern tallirengin ksist karkuun
Babylonin tasangoille. Ylitallimestari riensi kaikkien tallimiesten
kera sen jlkeen yht htisen kuin ylieunukki koiran perst.
Ylitallimestari kntyi Zadigin puoleen ja kysyi tlt, oliko hn
kenties nhnyt kuninkaan hevosta.

"Se hevonen", vastasi Zadig, "nelist mainiosti. Se on viisi jalkaa
korkea, pienikavioinen; sen hnt on kolme ja puoli jalkaa pitk.
Nastat sen suitsissa ovat kolmenkolmatta karaatin kultaa, ja sen kengt
ovat yksitoista-osaista hopeaa."

"Mit tiet se on mennyt, miss se on?" htili ylitallimestari.

"En min ole sit nhnyt", vastasi Zadig, "enk edes koskaan kuullut
siit puhuttavankaan."

Ylitallimestari ja ylieunukki luulivat tietysti Zadigin varastaneen
sek kuninkaan hevosen ett kuningattaren koiran. Niinp he antoivatkin
vied hnet suuren desterhamin[12] kokouksen eteen, ja tm tuomitsi
hnet saamaan solmupiiskaa sek karkoitettavaksi loppuikseen
Siperiaan. Tuskin oli tuomio julistettu, kun sek hevonen ett koira
lytyivt. Kiusallinen vlttmttmyys pakoitti tuomarit nyt
peruuttamaan ptksens; kuitenkin he tuomitsivat Zadigin maksamaan
neljsataa unssia kultaa, koska oli kieltnyt nhneens sit mink
selvsti oli nhnyt. Hnen tytyi suorittaa sakko heti; vasta sitten
sallittiin Zadigin puolustaa asiaansa suuren desterhamin neuvoston
edess. Hn lausui seuraavasti:

"Oikeuden thdet, viisauden uumenet, totuuden kuvastimet, joilla on
lyijyn painavuus, raudan kestvyys, timantin kirkkaus ja paljon
yhtlisyytt kullan kera! Koska minun on sallittu puhua tmn korkean
kokouksen edess, niin vannon Ormuzdin[13] nimess, etten ole
milloinkaan nhnyt kuningattaren arvoisaa koiraa enk kuningasten
kuninkaan[14] pyhitetty hevosta. Tietk siis, miten on asian laita.
Olin kvelyll sen metsikn lheisyydess, jossa sitten kohtasin
kunnioitettavan eunukin ja sangen kuuluisan ylitallimestarin. Silloin
nin hiekassa ern elimen jljet ja ptin helposti niiden olevan
pienen koiran jlki. Kepet, pitkulaiset vaot, jotka olivat painuneet
kplin jlkien vliin hiekan kohopaikkoihin, ilmaisivat minulle, ett
se oli narttukoira, jonka nnnit riippuivat alhaalla ja joka siis oli
penikoinut muutamia pivi sitten. Toiset, edellisist poikeavat
jljet, jotka nkyivt alituisesti hiponeen hiekan pintaa etukplin
vieress, osoittivat minulle sill olleen sangen pitkt korvat. Ja kun
lisksi huomasin, ett yksi kpl ei ollut tehnyt hiekkaan niin syv
jlke kuin kolme muuta, niin ymmrsin, ett kaikkein armollisimman
kuningattaremme koira hiukan ontui, jos niin tohdin sanoa.

"Mit sitten tulee kuningasten kuninkaan hevoseen, niin tietk, ett
min kvellessni mainitun metsikn teit huomasin hevosenkenkin
jlki, jotka kaikki olivat yht kaukana toisistaan. Siinp hevonen --
ajattelin itsekseni -- joka nelist mainiosti. Erll kapealla
tiell, jonka leveys on vain seitsemn jalkaa, oli puiden tomu molemmin
puolin tiet, kolme ja puoli jalkaa tien keskikohdasta, pyyhitty pois.
Sill hevosella -- pttelin mielessni -- on kolme ja puoli jalkaa
pitk hnt, joka huiskiessaan oikealle ja vasemmalle on pyyhkinyt
tomun puista. Lisksi huomasin puiden alla, jotka muodostivat viisi
jalkaa korkean lehtikatoksen, skettin pudonneita lehvi ja ymmrsin
siit, ett hevonen oli ulottunut niihin ja ett se siis oli
noin viiden jalan korkuinen. Sen suitsien taas luulisin olevan
kolmenkolmatta karaatin kultaa, sill se oli hieronut niiden heloja
erseen kiveen, jonka huomasin koetinkiveksi ja jolla sitten tein
kokeen. Vihdoin pttelin niist merkeist, joita sen kengt olivat
tehneet erseen toiseen kivilajiin, ett se oli kengitetty
yksitoista-osaisella hopealla".[15]

Kaikki tuomarit ihmettelivt Zadigin syvllist ja terv
arvostelukyky. Tieto siit saapui aina kuninkaan ja kuningattaren
korviin. Ei puhuttukaan muusta kuin Zadigista etuhuoneissa, salongeissa
ja kabineteissa; ja vaikka useat maagit arvelivat, ett hnet oli
noitana poltettava, mrsi kuningas, ett hnelle oli maksettava
takaisin tuo neljnsadan kultaunssin sakko, johon hnet oli tuomittu.
Aktuaarit, oikeudenpalvelijat ja prokuraattorit saapuivatkin hnen
luokseen suurella touhulla tuomaan takaisin hnen neljsataa unssiansa.
He pidttivt niist ainoastaan kolme sataayhdeksnkymmentkahdeksan
unssia oikeuskuluihin, ja heidn palvelijansa pyysivt tietysti
juomarahaa.

Zadig tiesi nyt, kuinka vaarallista joskus oli liiallinen viisaus, ja
ptti lujasti, ettei ensi kerralla puhuisi mit oli nhnyt.

Sellainen tilaisuus sattuikin kohta. Ers valtiovanki karkasi ja
livisti Zadigin ikkunain ohitse. Tiedusteltiin Zadigilta, mutta hn ei
vastannut mitn. Kuitenkin nytettiin toteen, ett hn oli katsellut
ikkunasta. Tst rikoksesta hnet tuomittiin viidensadan kultaunssin
sakkoon, ja Babylonin tavan mukaan hn kiitti tuomareitansa niden
suopeudesta. "Suuri Jumala", hn sanoi itsekseen, "kuinka onkaan
valitettavaa kvell metsss, miss kuningattaren koira ja kuninkaan
hevonen ovat juoksennelleet! Kuinka onkaan vaarallista kurkistaa ulos
ikkunasta, ja kuinka vaikeaa olla tss elmss onnellinen!"




IV

Kateellinen


Zadig tahtoi nyt filosofian ja ystvyyden avulla lohduttautua niist
onnettomuuksista, joilla kohtalo oli hnt kolhinut. Hn omisti erss
Babylonin esikaupungissa aistikkaasti koristellun talon, jonne hn
kokosi kaikkea sellaista taidetta ja iloa, mik sopi kunnialliselle
ihmiselle. Aamuisin oli hnen kirjastonsa avoinna kaikille oppineille
ja iltaisin oli pyt katettu hyvlle seuralle. Mutta pian hn huomasi,
kuinka vaarallisia oppineet ovat. Syntyi net ankara kiista erst
Zoroasterin sdksest, joka kielsi symst aarnikotkan lihaa.[16]

"Kuinka voidaan sellaista kielt", inttivt toiset, "jollei koko
elint ole olemassakaan?"

"Sen tytyy olla olemassa", vittivt taas toiset, "koska Zoroaster
kerran ei salli sen lihaa sytvn."

Zadig tahtoi sovitella ja virkkoi:

"Jos aarnikotkia on olemassa, niin me emme niit sy; jollei niit ole,
niin viel vhemmn me silloin niit symme; ja niinp me kaikki
tottelemme Zoroasterin kieltoa."

Ers oppinut, joka oli kirjoittanut 13 nidosta aarnikotkan
ominaisuuksista ja muutenkin oli valtainen theurgi (tietj), kiiruhti
syyttmn Zadigia ern Yebor[17] nimisen ylimaagin edess, joka oli
kaikista kaldealaisista typerin ja siis mys kiihkomielisin. Tm mies
olisi tahtonut seivst Zadigin, suuremmaksi kunniaksi auringolle, ja
sitten ladella Zoroasterin rukouskirjaa sit tyytyvisemmll nell.
Kador ystv -- hyv ystv on suuriarvoisempi kuin sata pappia --
lhti vanhan Yeborin luo ja lausui:

"Elkn aurinko ja aarnikotkat! Varo rankaisemasta Zadigia, sill hn
on pyhimys! Hnell on aarnikotkia kanalassaan eik hn sy niit. Sen
sijaan hnen syyttjns on kerettilinen, joka julkeaa vitt, ett
kaniinit ovat halkijaikaisia ja tysin saastattomia".[18]

"No hyv!" sanoi Yebor ja pudisteli kaljua ptns. -- "Zadig on
seivstettv, koska on ajatellut pahaa aarnikotkista, ja tuo toinen
siit, ett on puhunut pahaa kaniineista."

Kador sovitti sentn koko jutun kyttmll apunaan erst tytt,
joka oli synnyttnyt hnelle lapsen ja jolla oli suuri vaikutusvalta
maagien neuvostossa. Ketn ei seivstetty, mik tosin saattoi useat
oppitohtorit murisemaan ja ennustelemaan koko Babylonin tuhoa. Zadig
huudahti:

"Mit merkitsee koko onni? Kaikki tss maailmassa vainoo minua,
yksinp olemattomat oliotkin." Hn kirosi oppineet ja tahtoi el en
ainoastaan hyvss seurassa.

Hn kokosi luokseen Babylonin kunnioitetuimmat miehet ja
rakastettavimmat naiset. Hn tarjosi mit hienoimpia illallisia, joiden
edell usein oli konsertteja ja joita elhytti mit hurmaavin
keskustelu. Siit hn oli osannut karkoittaa tuon turhan halun
ylvstell neroudella, mik on varmin keino osottautua hlmksi ja
turmella loistavinkin seura. Ei ystvien eik ruokien valinta
tapahtunut turhamaisuudesta, sill kaikessa hn piti oleellista
parempana kuin nennist. Siten hn saavutti kaikkialla todellisen
arvonannon, vaikkapa ei sit tavoitellutkaan.

Vastapt hnen taloaan asui Arimazes, henkil, jonka ilke sisu
kuvastui hnen karkeasta naamastaan. Ollen sappitautinen ja ylpeyden
paisuttama hn samalla oli ikvystyttv kaunosielu. Koska hn ei ollut
milloinkaan onnistunut saamaan mitn aikaan maailmassa, niin hn kosti
parjaamalla sit. Rikkauksistaan huolimatta hnen oli vaikea koota
luoksensa imartelijoita. Iltaisin Zadigin luo ajavien vaunujen rmin
vaivasi hnt, ja Zadigin ylistelyn maine suututti hnt viel enemmn.
Joskus hn meni Zadigin luo ja sijoittautui kutsumattomana pytn,
hiriten siten koko seurueen ilon, kuten kerrotaan harpyijoista, ett
he myrkyttvt kaiken lihan, johon koskevat.[19] Kerran hn halusi
pit kemut ern naisen kunniaksi, mutta tm ei noudattanutkaan
kutsua, vaan meni illalliselle Zadigin luo. Toisella kertaa taas, kun
hn jutteli palatsissa Zadigin kanssa, he tapasivat ern ministerin,
joka pyysi Zadigin illalliselle, mutta ei Arimazesta. Leppymttmin
viha syntyy usein sangen vhptisest syyst. Tm mies, joka kulki
Babylonissa "kateellisen" nimell, tahtoi tuhota Zadigin, koska tt
sanottiin "onnelliseksi." Tilaisuus tehd pahaa tarjoutuu helposti sata
kertaa pivss ja tilaisuus tehd hyv vain kerran vuodessa, kuten
Zoroaster sanoo.

Kateellinen lhti Zadigin luo. Tm kveli juuri puutarhassaan kahden
ystvns ja ern naisen seurassa, jolle hn puheli hienoja
kohteliaisuuksia, ilman muuta tarkoitusta kuin pelkstn juttelemisen
halusta. Keskustelu koski sotaa, jonka kuningas oli kynyt onnellisesti
vasalliaan, Hyrkanian ruhtinasta, vastaan. Zadig, joka oli osottanut
uljuuttaan tss lyhyess sodassa, ylisti suuresti kuningasta ja viel
enemmn tuota naista. Hn otti esille vahataulunsa ja kirjoitti siihen
nelj sett, jotka hn valmistelematta sepitti, antaen ne tuolle
kaunottarelle luettaviksi. Mys ystvt pyysivt saada tutustua niihin,
mutta vaatimattomuus tai paremminkin hyvin ymmrrettv itserakkaus
pidtti hnet siit. Hn tiesi ett tilapiset skeet kelpaavat vain
sille, jonka kunniaksi ne ovat sepitetyt. Niinp hn mursikin kahtia
sen taulun, jolle hn oli kirjoittanut, ja viskasi puoliskot erseen
ruusupensaaseen, josta niit saatiin turhaan hakea.

Alkoi vihmoa vett, mentiin takaisin taloon. Kateellinen ji puutarhaan
ja etsi niin kauan, ett lysi toisen puoliskon vahataulusta. Tm oli
murtunut siten, ett kumpikin puolikas skeest, joka tytti rivin,
muodosti ajatuksen ja samalla lyhyemmn skeen. Perin kummallisen
sattuman johdosta nuo lyhyet skeet tulivat sisltmn lausuman, jossa
lingottiin mit kauheimpia herjauksia kuningasta vastaan. Siin
luettiin:

    Rikosten julmain johdosta
    Valt'istuimelle pstyn
    Yleisen rauhan aikana
    Hn yksin rikkoo rauhan tn.

Kateellinen oli onnellinen ensi kertaa elmssn. Hnell oli nyt
ksissn keino, jolla voi tuhota tuon ylevn ja rakastettavan miehen.
Julman riemun tyttmn hn antoi tmn Zadigin omaktisesti
kirjoittaman herjauksen joutua kuninkaan luettavaksi. Zadig, hnen
kaksi ystvns ja mainittu nainen vangittiin. Hnen juttunsa oli pian
ratkaistu, hnt itsen ollenkaan kuulustelematta. Kun pts
ilmoitettiin hnelle, asettui kateellinen hnen tielleen ja ilkkui
nekksti, etteivt hnen skeens muka kelvanneet mihinkn. Zadig
ei suinkaan luulotellut itsen hyvksi runoilijaksi, mutta hn oli
eptoivoissaan siit, ett hnet oli tuomittu majesteettirikoksesta ja
ett sen lisksi pidettiin vankeudessa hnen kahta ystvns ja tuota
kaunista naista rikoksesta, jota hn ei ollut tehnyt. Hnen ei sallittu
puolustautua, koska hnen kirjoitustaulunsa todisti kyllin selvsti.
Sellainen oli Babylonin laki. Hn kulki kuolemaan uteliaan ihmisjoukon
keskitse, josta kukaan ei uskaltanut hnt surkutella, mutta joka
kuitenkin tunkeutui tarkastelemaan hnen kasvojaan ja katselemaan,
tokko hn kuolisi arvokkaasti. Sukulaiset yksin olivat suruissaan,
sill he eivt saaneet peri hnt. Kolme neljnnest hnen
omaisuudestaan net takavarikoitiin kuninkaan hyvksi, ja yksi
neljnnes annettiin kateelliselle.

Hnen valmistautuessaan kuolemaan kuninkaan papukaija sattui lentmn
alas parvekkeelta ja laskeutumaan Zadigin puutarhaan erseen
ruusupensaaseen. Lheisest puusta oli tuuli kantanut sinne persikan,
joka oli pudonnut Zadigin kirjoitustaulun toiselle puoliskolle ja
tarttunut siihen kiinni. Lintu otti persikan ja taulun ja kantoi ne
hallitsijan syliin. Utelias ruhtinas luki siit ajatuksettomia sanoja,
jotka kuitenkin nyttivt runoskeiden lopuilta. Hn rakasti runoutta,
ja skeit rakastavista ruhtinaista voidaan aina selviyty. Papukaijan
seikkailu saattoi hnet ymmlle. Silloin kuningatar muisti ne sanat,
jotka olivat kirjoitetut Zadigin vahataulun toiseen puoliskoon, ja
antoi tuoda sen. Molemmat palaset asetettiin vastakkain ja sopivat
tydellisesti toisiinsa. Nyt luettiin skeet sellaisina kuin Zadig oli
ne sepittnyt:

    Rikosten julmain johdosta maa jrkkyi pitkin matkaa;
    Valt'istuimelle pstyn kuningas levon luo.
    Yleisen rauhan aikana vain Lempi sotaa jatkaa;
    Hn yksin rikkoo rauhan tn ja turman meille tuo.

Kuningas mrsi Zadigin heti tuotavaksi eteens ja molemmat ystvt
sek tuon kauniin naisen vapautettaviksi vankilasta. Zadig heittytyi,
kasvot maata vasten kuninkaan ja kuningattaren jalkoihin; hn pyysi
heilt sangen nyrsti anteeksi huonoja runoskeitn ja puhui niin
miellyttvsti, henkevsti ja jrkevsti, ett kuningas ja kuningatar
halusivat nhd hnt vastakin. Hnelle annettiin hnt valheellisesti
syyttneen kateellisen kaikki omaisuus, mutta Zadig palautti sen
hnelle kokonaan takaisin. Kateellisen ainoa tunne oli yksistn ilo
siit, ettei ollut kadottanut omaisuuttaan. Kuninkaan kunnioitus
Zadigia kohtaan kasvoi piv pivlt. Hn antoi hnen ottaa osaa
kaikkiin huvituksiinsa ja kysyi hnen mielipidettn kaikissa
asioissaan. Kuningatarkin katseli hnt tst lhtien sellaisella
mielihyvll, joka voi muuttua vaaralliseksi ei ainoastaan hnelle
itselleen, vaan mys hnen korkealle puolisolleen kuninkaalle, samoin
mys Zadigille, vielp koko valtakunnalle. Zadig puolestaan alkoi
uskoa, ettei olekaan vaikeaa olla onnellinen.




V

Jalomielinen


Se aika oli lhell, jolloin vietettiin suuri, joka viides vuosi
uusiutuva juhla. Babylonissa vallitsevan tavan mukaan silloin viiden
vuoden perst juhlallisesti julistettiin sen kansalaisen nimi, joka
oli suorittanut jalomielisimmn teon. Ylimykset ja maagit olivat
asiassa tuomareina. Ylisatraappi, joka huolehti kaupungista, esitti
kauneimmat teot, jotka olivat tapahtuneet hnen hallintonsa
aikana. Sitten nestettiin ja kuningas julisti tuomion. Thn
juhlatilaisuuteen virtasi ihmisi maan kaukaisimmistakin osista.
Voittaja sai hallitsijan kdest kultaisen, jalokivin koristellun
maljan, mink ohella kuningas lausui:

"Ottaos vastaan tm jalomielisyyden palkinto, ja antakoot jumalat
minulle paljon sinun kaltaisiasi alamaisia!"

Kun tm muistettava piv oli tullut, esiintyi kuningas
valtaistuimellaan, ymprilln ylimykset, maagit ja kaikkien niiden
kansain edustajat, jotka olivat saapuneet nihin kisoihin, miss
palkintoa ei saavutettu hevosten nopeudella eik ruumiin voimalla, vaan
hyveell. Ylisatraappi kuulutti korkealla nell ne teot, jotka
tekijilleen voivat tuottaa tuon verrattoman palkinnon. Hn ei
ollenkaan maininnut Zadigin sielun suuruutta, kun tm oli palauttanut
kadehtijalleen koko hnen omaisuutensa; se ei kai ollut sellainen teko,
joka olisi ollut kyllin ansiokas kilpailemaan palkinnosta.

Hn mainitsi ensiksi ern tuomarin, joka jonkun hairahduksen johdosta,
mihin hn itse ei ollut syyp, oli erlle kansalaiselle tuottanut
oikeudenkynniss suuren tappion ja senthden antanut tlle koko
omaisuutensa krsityn vahingon korvaukseksi.

Sitten hn esitti ern nuoren miehen, joka oli ollut kiihkesti
rakastunut erseen tyttn, mink hn aikoi ottaa vaimokseen, mutta
oli sitten luovuttanut tytn erlle ystvlleen, joka oli
kuolemaisillaan rakkaudesta samaan tyttn, vielp oli varustanut
tmn mytjisillkin.

Vihdoin hn toi esille ern sotamiehen, joka Hyrkanian sodassa oli
antanut vielkin suuremman nytteen jalomielisyydestn. Vihollisen
sotilaat tahtoivat ryst hnen lemmittyns, ja hn puolusti tt
heilt. Silloin tultiin sanomaan hnelle, ett toiset hyrkanialaiset
olivat siin lhell rystmisilln hnen itins. Itkien hn jtti
rakastettunsa ja riensi pelastamaan itins. Sen tehtyn hn palasi
lemmittyns luo ja tapasi tmn kuolemaisillansa. Hn tahtoi tappaa
itsens, mutta iti muistutti hnelle, ett hn oli itins ainoa tuki,
ja niinp hnell oli uljuutta jd eloon.

Tuomarit kallistuivat sotamiehen puolelle. Silloin puuttui kuningas
puheeseen ja lausui:

"Hnen tekonsa ja samoin noiden toistenkin ovat kauniit, mutta ne eivt
ihmetyt minua. Zadig sen sijaan teki eilen tyn, joka on ihmetyttnyt
minua. Min olin muutamia pivi sitten erottanut ministerini ja
suosikkini Korebin. Min syytin hnt ankarasti, ja kaikki hovimieheni
vakuuttivat minun sittenkin olleen liian lempe. Kukin heist pani
parastansa panetellakseen Korebia. Kysyin silloin Zadigilta, mit hn
ajatteli asiasta, ja hn rohkeni puolustaa syytetty. Min vakuutan
lytneeni historiakirjoistamme esimerkkej siit, ett joku on
omaisuudellaan korvannut erehdyksens, toinen luovuttanut lemmittyns,
kolmas asettanut itins lemmittyns edelle, mutta en ole koskaan
lukenut sellaista, ett hovimies olisi ryhtynyt puhumaan epsuosioon
joutuneen ministerin puolesta, jota uhkaa hallitsijan viha. Annan
kaksikymmenttuhatta kultarahaa jokaiselle niist, joiden
jalomielisist teoista tss on kerrottu, mutta maljan min annan
Zadigille."

"Herra", sanoi tm, "Teidn Majesteettinne yksin ansaitsee maljan! Te
yksin olette tehnyt kuulumattoman tyn, koska ette ole, niin kuningas
kuin olettekin, vihastunut orjaanne, joka vastusti Teidn kiihkoanne."

Kaikki ihmettelivt kuningasta ja Zadigia. Tuomari, joka oli antanut
omaisuutensa, rakastaja, joka oli naittanut lemmittyns ystvlleen, ja
sotamies, joka oli ennemmin pelastanut itins kuin morsiamensa, saivat
hallitsijalta palkintonsa ja nkivt nimens pantavan jalomielisten
luetteloon; mutta Zadig sai maljan. Kuningas saavutti hyvn ruhtinaan
maineen, jota hn ei kuitenkaan jaksanut kauan silytt. Tuon pivn
kunniaksi pantiin toimeen suurempia juhlia kuin laki oikeastaan
sallikaan, ja sen muisto on vielkin silynyt Aasiassa.

"Nytp vihdoinkin olen onnellinen!" arveli Zadig, -- mutta hn pettyi
siin.




VI

Ministeri


Kuningas oli kadottanut pministerins. Hn valitsi Zadlgin siihen
toimeen. Kaikki Babylonin kaunottaret ylistivt tt vaalia, sill
valtakunnan perustamisesta saakka ei koskaan ollut nhty niin nuorta
ministeri. Kaikki hovimiehet olivat suutuksissaan; kateellinen sai
ihan verensylkykohtauksen, ja hnen nenns turposi hirvesti.

Kiitettyn kuningasta ja kuningatarta Zadig meni kiittmn mys
papukaijaa ja virkkoi tlle:

"Kaunis lintu! Sin olet pelastanut henkeni ja tehnyt minusta
pministerin. Heidn majesteettiensa koira ja hevonen ovat tuottaneet
minulle paljon pahaa, mutta sin olet tehnyt minulle vain hyv.
Sellaiset seikat siis mrvt ihmisten kohtalot! -- Mutta", lissi
hn, "ehkp niin harvinainen onni haihtuukin pian."

Papukaija vastasi: "Niin, niin."

Zadig hieman sikhti sit, mutta ollen oivallinen luonnontutkija, joka
ei uskonut papukaijan voivan ennustella, hn kuitenkin pian rauhoittui
ja alkoi parhaansa mukaan hoitaa virkaansa.

Hn antoi kaikkien tuntea lakien pyhitetty voimaa, mutta ei kenenkn
oman arvoasemansa painavuutta. Hn ei mitenkn rajoittanut
divaanin[20] nestysvapautta, pinvastoin jokainen visiiri[21] sai
vapaasti lausua mielipiteens, pelkmtt hnen epsuosiotaan. Kun hn
ratkaisi jonkin asian, niin antoi ratkaisun yksin laki eik hn. Mutta
jos laki oli liian ankara, niin hn lievensi sit. Milloin taas laki
oli puutteellinen, silloin hn ratkaisi asian niin tasapuolisesti, ett
sit olisi voitu pit itse Zoroasterin ratkaisuna.

Hnelt oppivat kansat tuon ylevn periaatteen, ett on parempi
uskaltaa vapauttaa rikollinen kuin tuomita viaton. Hn arveli lakien
olevan laadittuja yht paljon kansalaisten suojelemista kuin
pelottamista varten. Hnen ptaitonsa oli paljastaa totuutta, jota
kaikki ihmiset koettavat pimitt. Heti hallituksensa ensimmisin
pivin hn osoitti kytnnss tt suurta taitoaan.

Ers kuuluisa babylonilainen kauppias oli kuollut Intiassa. Hn oli
mrnnyt molemmat poikansa tasa-arvoisiksi perillisikseen, kunhan
ensin olivat naittaneet sisarensa; lisksi hn oli jttnyt
kolmekymmenttuhatta kultarahaa lahjaksi sille pojistaan, jonka
todistettaisiin rakastaneen hnt enimmin.

Vanhempi poika teetti hnelle hautapatsaan, nuorempi antoi osan
perinnstn sisaren mytjisten lisksi.

Jokainen vitti:

"Vanhempi rakastaa enimmin isns, nuorempi rakastaa enimmn
sisartansa. Niinp kuuluvatkin nuo kolmekymmenttuhatta kultarahaa
vanhemmalle pojalle."

Zadig kutsutti molemmat perkkin luoksensa. Vanhemmalle hn lausui:

"Issi ei olekaan kuollut; hn on parantunut viime sairaudestaan ja
palajaa kohta Babyloniin."

"Jumalalle olkoon kiitos!" vastasi tuo nuori mies. "Mutta hautapatsas
on maksanut minulle sangen paljon!"

Zadig ilmoitti sitten saman asian nuoremmalle veljelle.

"Jumalalle olkoon kiitos!" vastasi tm. "Tietysti min palautan
islleni kaiken saamani omaisuuden; kuitenkin toivon hnen jttvn
sisarelleni sen osan, jonka jo olen mrnnyt hnelle."

"Sinun ei tarvitse mitn luovuttaa", sanoi Zadig. "Pinvastoin saat
sin nuo kolmekymmenttuhatta kultarahaa, sill sin rakastat enimmin
issi."

Ers sangen rikas tytt oli lupautunut vaimoksi kahdelle maagille, ja
nautittuaan muutamia kuukausia kummankin opetusta hn huomasi olevansa
raskaana. Molemmat maagit tahtoivat nyt naida hnet.

"Min tahdon ottaa miehekseni sen heist", sanoi hn, "joka on
saattanut minut siihen tilaan, ett voin antaa valtakunnalle uuden
kansalaisen."

"Juuri min olen tehnyt tmn hyvn tyn", sanoi toinen.

"Minp se olen ollut niin onnellinen", vitti toinen.

"No hyv!" sanoi tytt. "Min tunnustan sen heist lapseni isksi, joka
voi antaa hnelle parhaan kasvatuksen."

Hn synnytti pojan. Kumpikin maagi tahtoi kasvattaa sen. Asia vedottiin
Zadigin ratkaistavaksi. Hn kutsutti molemmat maagit eteens.

"Mit aiot opettaa kasvatettavallesi?" hn kysyi ensimmiselt.

"Aion neuvoa hnelle", vastasi oppinut, "puhetaidon kahdeksan osaa,
dialektiikkaa, astrologiaa ja demonomaniaa, samoin substanssin ja
accidenssin, abstraktin ja konkreetin olemuksen, monadit ja
prestabilisen harmonian".[22]

"Min taas", sanoi toinen, "tahdon koettaa tehd hnest kelpo miehen,
joka on ystviens kunnioituksen arvoinen."

Zadig julisti:

"Joko olet hnen isns tai et, sin saat naida hnen itins."

Hoviin saapui joka piv valituksia Meedian kskynhaltijaa
(itimad-ulet) Iraksia vastaan. Tm oli mahtava herra, jonka sydn ei
pohjaltaan ollut paha, mutta oli turhamaisuuden ja nautinnonhimon
turmelema. Hn ei liioin suvainnut itsen puhuteltavan eik koskaan
sallinut vastaansanomista. Riikinkukot eivt ole turhamaisempia,
kyyhkyset hekumallisempia ja kilpikonnat hitaampia kuin hn. Hn haki
vain vr mainetta ja vri riemuja. Zadig otti parantaaksensa
hnet.

Hn lhetti hnelle kuninkaan puolesta ern musiikkimestarin, mukanaan
kaksitoista laulajaa ja neljkolmatta soittoniekkaa, sek ern
hovimestarin, mukanaan kuusi kokkia ja nelj kamariherraa, jotka eivt
saaneet jtt hnt hetkeksikn. Kuninkaan mryksest oli hnen
noudatettava aivan tsmllisesti seuraavaa pivjrjestyst; ja nin
kvi komento:

Heti ensi pivn, hekumallisen Iraksin hertty, saapui
musiikkimestari laulajineen ja soittajineen. Laulettiin kantaatti, jota
kesti kaksi tuntia ja jossa joka kolmas minuutti toistui seuraava
jlkiskeist:

    Mi kunto, mik hengen valo!
    Mi suuruus, sulo ylimminen!
    Ah, kuinka voikaan herra jalo
    Ain' itseens' olla tyytyvinen!

Kun kantaatti vihdoin oli suoritettu, niin ers kamariherroista piti
hnelle kolmeneljnnestuntia kestvn ylistyspuheen, jossa hn kehui
juuri niit hnen hyvi avujaan, jotka hnelt puuttuivat. Puheen
ptytty hnet saatettiin musiikin soidessa pytn. Pivllist kesti
kolme tuntia. Jos hn yritti avata suutansa puhuakseen, virkkoi
ensimminen kamariherra heti: "Hn on oikeassa." Ja tuskin oli hn
ennttnyt lausua nelj sanaa, kun jo toinen kamariherra huudahti: "Hn
on oikeassa." Kaksi muuta kamariherraa taas rjhti heti nauramaan
niille sukkeluuksille, joita Iraks oli sanonut tai joita hnen olisi
pitnyt sanoa. Pivllisen jlkeen laulettiin kantaatti hnelle
uudestaan.

Ensimminen piv tuntuikin hnest hauskalta. Hn luuli, ett
kuningasten kuningas todella kunnioitti hnt hnen ansioittensa
mukaan. Toinen piv tuntui hnest jo vhemmn hupaisalta; kolmas oli
rasittava ja neljs aivan sietmtn; viides vihdoin vallan
piinallinen. Lopulta hn ei en jaksanut kuulla alituisesti
laulettavan: Ah, kuinka voikaan herra jalo ain' itseens' olla
tyytyvinen! eik kehuttavan, kuinka hn aina oli oikeassa, eik joka
piv samalla hetkell itsen ylistettvn. Hn kirjoitti hoviin ja
pyysi hartaasti, ett kuningas suvaitsisi kutsua pois kamariherrat,
soittoniekat ja hovimestarin. Samalla hn lupasi vasta olla vhemmn
turhamainen ja sen sijaan toimeliaampi. Hn antoi vhemmn suitsuttaa
itselleen ylistyst, piti vhemmn juhlia ja oli onnellisempi. Sill,
kuten Sadder-kirjassa[23] sanotaan, alituinen nautinto ei ole mitn
nautintoa.




VII

Kinastelut ja vastaanotot


Siten osoitti Zadig joka piv neronsa tervyytt ja sielunsa hyvyytt.
Hnt ihmeteltiin ja samalla kuitenkin rakastettiin. Hnt pidettiin
onnellisimpana kaikista ihmisist. Koko valtakunta kaikui hnen
nimen; kaikki naiset ihastelivat hnt; kaikki kansalaiset ylistivt
hnen oikeudentuntoaan; oppineet katselivat hnt aivan kuin
oraakkeliaan; itse papitkin mynsivt, ett hn oli viisaampi kuin tuo
vanha ylimaagi Yebor. Kukaan ei halunnut nyt vet hnt oikeuteen
aarnikotkien vuoksi; uskottiin vain sit, mik hnestkin nytti
uskottavalta.

Babylonissa riehui suuri riita, jota oli kestnyt jo tuhannenviisisataa
vuotta; se oli jakanut koko valtakunnan kahteen itsepintaiseen
lahkokuntaan. Toiset vittivt, ettei Mithran[24] temppeliin saanut
koskaan astua muuten kuin vasemmalla jalalla; toiset taas inhosivat
tt tapaa ja astuivat sinne sisn aina ensiksi oikealla jalalla.
Senpthden nyt jnnityksell odotettiinkin pyhn tulen korkeaa juhlaa,
jotta nhtisiin, kumpaa lahkokuntaa Zadig suosi. Koko maailman katseet
olivat suunnatut hnen molempiin jalkoihinsa, ja koko kaupungissa
vallitsi mit suurin mielten kiihko. Zadig astui temppeliin harpaten
yht'aikaa molemmin jaloin ja osotti sitten kaunopuheisin sanoin, ett
taivaan ja maan jumala, jolle henkil ei merkitse mitn, ei tee mitn
eroa oikean ja vasemman jalan vlill. Kateellinen ja hnen vaimonsa
vittivt, ett Zadigin puheessa ei ollut tarpeeksi kuvakielt ja ettei
hn ollut antanut vuorien ja kukkulain siin tarpeeksi karkeloida.[25]

"Hn on kuiva ja hengetn", sanoivat he. "Hnen puheessaan ei meri
pakene eivtk thdet putoa taivaalta eik aurinko sula vahan
lailla.[26] Hnell ei ole ollenkaan oikeaa itmaista tyyli."

Zadig sen sijaan tyytyi terveen jrjen tyyliin. Kaikki olivat hnen
puolellaan, ei siksi ett hn oli oikeassa eik siksi ett hn oli
jrkev ja rakastettava, vaan siksi ett hn oli pministeri.

Yht onnellisesti hn ratkaisi valkoisten ja mustain maagien vlisen
suuren riitakysymyksen. Valkoiset net vittivt, ett oli jumalatonta
rukoillessa knty kaakkoon pin; mustat taas vakuuttivat, ett Jumala
inhosi niiden ihmisten rukouksia, jotka rukoillessaan kntyivt
luoteeseen pin. Zadig mrsi, ett kukin sai knty mihin suuntaan
hyvns.[27]

Aikansa hn osasi kytt niin hyvin, ett jo aamupivll suoritti
kaikki yksityiset ja yleiset asiat. Lopun pivst hn puuhasi
Babylonin kaunisteluhommissa. Hn esitytti murhenytelmi, jotka
panivat itkemn, ja huvinytelmi, joille naurettiin, mik kaikki oli
jo aikoja sitten joutunut pois muodista, mutta nyt jlleen hnen hyvn
makunsa johdosta hersi henkiin. Hn ei suinkaan pitnyt itsens
viisaampana kuin taiteilijat; hn palkitsi heit lahjoillaan ja
kunnianosotuksilla eik salaa kadehtinut heidn kykyjn. Iltaisin hn
huvitti suuresti kuningasta ja varsinkin kuningatarta. Kuningas lausui:
"Suuri ministeri!" Kuningatar virkkoi: "Rakastettava ministeri!" ja
molemmat lissivt: "Olisipa ollut suuri vahinko, jos hnet olisi
hirtetty!"

Milloinkaan ei minkn arvohenkiln ole tarvinnut antaa naisille niin
paljon puheillepsyj kuin Zadigin. Enimmt tulivat puhumaan hnelle
asioista, joita heill ei ollenkaan ollut, pstkseen siten suhteisiin
hnen kanssaan. Kateellisen vaimo oli heist ensimmisi. Hn vannoi
Zadigille Mithran ja Zend-Avestan nimess tuntevansa syvint inhoa
miehens menettely kohtaan. Uskoipa hn hnelle lisksi, ett mies
muka oli raaka ja mustasukkainen, ja antoi hnen ymmrt, ett jumalat
rankaisisivat hnt, kieltmll hnelt sen pyhn tulen kallisarvoiset
vaikutukset, jonka avulla yksin ihminen tulee kuolemattomien
kaltaiseksi. Vihdoin hn antoi sukkanauhansa pudota. Zadig otti sen
yls tavallisella kohteliaisuudellaan, mutta ei sitonut sit itse tuon
naisen polveen; ja tm pieni virhe, jos se edes virhe olikaan, oli
mit kauheimpien onnettomuuksien aiheena. Zadig ei ajatellut asiaa sen
pitemmlle, mutta kateellisen vaimo ajatteli sit paljonkin.

Muitakin naisia ilmoittautui joka piv. Babylonin salaiset aikakirjat
vittvt hnen kerran langenneen kiusaukseen, mutta olleen kummissaan
siit, ett nautinto ei tyydyttnyt hnt ja ett hn syleili
lemmittyn aivan hajamielisesti. Se nainen, jolle hn, miltei
tietmttn, osotti suosiotaan, oli ers kuningatar Astarten
kamarirouva. Lohdutuksekseen ajatteli tuo hell babylonitar mielessn:
Tuon miehen pn tytyy nhtvsti olla hirven tynn asioita, koska
hn hautoo niit lemmenkohtauksissakin. -- Sellaisella hetkell,
jolloin useimmat eivt virka mitn ja toiset taas kuiskivat vain pyhi
sanoja, sattui Zadig kki huudahtamaan: "Kuningatar!" -- Babylonitar
luuli hnen vihdoinkin onnellisena hetken tulleen jrkiins ja
sanoneen juuri hnelle: "Kuningattareni!" Mutta Zadig, edelleen sangen
hajamielisen, mainitsikin Astarten nimen. Nainen taas, joka
tllaisella onnen hetkell tulkitsi kaikki omaksi edukseen, kuvitteli
mielessn hnen tahtoneen sanoa: "Sin olet kauniimpi kuin kuningatar
Astarte."

Hn jtti Zadigin haaremin, saatuaan sangen kauniita lahjoja.
Seikkailunsa hn kertoi heti kateellisen vaimolle, joka oli hnen paras
ystvttrens. Tm loukkautui hirvesti syrjyttmisestn ja lausui:

"Minulle hn ei ole suvainnut edes kiinnitt jlleen tt
sukkanauhaani, jota en en tahdo koskaan kytt."

"Kas vain!" lausui onnellinen nainen kateelliselle. "Sinhn kytt
samanlaisia sukkanauhoja kuin kuningatar! Ostatko ne siis samalta
valmistajaltakin?"

Kateellinen vaipui, mitn vastaamatta, syviin mietteisiin ja lhti
neuvottelemaan kateellisen miehens kanssa.

Sill vlin Zadig huomasi olevansa aina hajamielinen, milloin antoi
puheillepsyj tai istui tuomarina. Hn ei ymmrtnyt, mist se
johtui; ja tm olikin hnen ainoa huolensa.

Hn nki merkillisen unen. Hnest tuntui kuin lepisi hn pehmell
ruusuvuoteella, josta luikersi esiin krme, pisten hnt tervll,
myrkyllisell kielelln suoraan sydmeen.

"Ah!" sanoi hn, "jo kauan olen maannut kuivilla ja pistvill
ruohoilla; nyt lepn ruusuvuoteella; mutta kuka on tuo krme?"




VIII

Mustasukkaisuus


Zadigin turmio johtui juuri hnen onnestaan ja varsinkin hnen
ansioistaan. Hn seurusteli joka piv kuninkaan ja hnen korkean
puolisonsa Astarten kanssa. Hnen keskustelunsa viehtyst lissi
suuresti se halu miellytt, joka nerolle merkitsee samaa kuin korut
kauneudelle. Hnen nuoruutensa ja sulonsa tekivt huomaamatta Astarteen
vaikutuksen, josta tm aluksi ei ollut ollenkaan tietoinen, vaikkapa
intohimo jo hiipi hnen viattomaan poveensa. Pelotta ja epilyksett
Astarte halusi mielelln nhd ja kuulla miest, joka oli kallis sek
hnen puolisolleen ett valtiolle. Hn ei vsynyt ylistmst hnt
kuninkaalle; hn puhui hnest hovinaisilleen, jotka viel koettivat
voittaakin hnet ylistelyilln. Kaikki oli omiaan painamaan yh
syvemmlle hnen sydmeens sen nuolen, jota hn ei viel tuntenut. Hn
antoi Zadigille lahjoja, joihin hn ktki enemmn hellyytt kuin itse
aavistikaan. Hn luulotteli puhelevansa hnelle pelkstn
kuningattarena, joka oli tyytyvinen hnen palveluksiinsa, mutta joskus
olivat hnen sanansa selvn ilmauksena rakastuneen naisen tunteista.

Astarte oli paljon kauniimpi kuin edellmainittu Semira, joka ei voinut
siet silmpuolia, ja tuo toinen nainen, Azora, joka oli tahtonut
leikata puolisoltaan nenn. Astarten ystvllisyys, hnen hellt
sanansa, joita hn jo alkoi punastua, hnen katseensa, joita hn koetti
knt syrjn, mutta jotka siit huolimatta kiintyivt Zadigin
katseisiin, sytyttivt Zadigin sydmess tulen, jota hn kovin
hmmstyi. Hn taisteli; kutsui avukseen filosofian, joka ennenkin oli
hnt auttanut, mutta sai siit vain selvyytt tilaansa, ilman mitn
lohdutusta. Velvollisuus, kiitollisuus, hallitsijan loukattu
majesteetti, kaikki ne esiintyivt hnen silmissn koston jumalina.
Hn taisteli, hn riemuitsi voitostaan; mutta tm voitto, joka hnen
tytyi joka hetki uudelleen taistella, maksoi hnelle paljon huokauksia
ja kyyneleit. Hn ei en rohjennut puhutella kuningatarta sill
hellll vapaudella, joka oli molemmille tuottanut niin suurta
viehtyst. Hnen silmns verhoutuivat pilveen; hnen sanansa olivat
teennisi ja sekavia; hn loi katseensa alas, ja kun hn vasten
tahtoaan milloin katseli Astartea, kohtasi hn kuningattaren katseen
tynn kyyneli, joista kimpoili hnt vastaan tulinuolia. He nyttivt
sanovan toisilleen: Me jumaloimme toisiamme uskaltamatta toisiamme
rakastaa; meit molempia polttaa tuli, jonka me tuomitsemme.

Zadig lhti hnen luotansa aina hmilln ja eptoivoisena, sydn
tynn tuskaa, jota hn ei en jaksanut kest. Mielenkuohunsa
vallassa hn purki salaisuutensa ilmi ystvlleen Kadorille,
aivan kuin mies, joka, kauan kestettyn ankaran tuskansa ahdistusta,
vihdoin paljastaa kipunsa sill huudolla, mink vaivan ankara
kaksinkertaistuminen hnelt pusertaa esiin, ja kylmll hiell, mik
tihkuu hnen otsastaan.

Kador sanoi hnelle:

"Olen jo kauan sitten havainnut ne tunteet, joita tahdoit salata
itseltsi. Intohimolla on omat merkkins, joiden suhteen ei liioin voi
erehty. Ptpp itse, rakas Zadig: jos jo min olen nhnyt sinun
sydmeesi, eikhn silloin kuningaskin keksi siin tunnetta, joka
loukkaa hnt? Hnen ainoa vikansahan onkin mit rajattomin
mustasukkaisuus. Sin tosin vastustat intohimoasi suuremmalla voimalla
kuin kuningatar omaansa, koska sin olet filosofi ja samalla Zadig.
Astarte on nainen; hn huolehtii katseistansa sitkin vhemmn, koska
ei viel luule itsen rikolliseksi. Ollen onnettomuudekseen lujasti
vakuuttunut viattomuudestaan hn laiminly tarpeelliset ulkonaiset
varokeinot. Min vapisen hnen puolestaan niin kauan kuin hnell ei
ole mitn moittimista itsens suhteen. Jos teidn kesken olisi
olemassa yhteisymmrrys, niin te voisitte pett kaikkien silmt. Mutta
parhaillaan syntyv intohimo, jota vastaan taistellaan, paljastaa
helposti itsens; sen sijaan jo tyydytetty lempi osaa salata itsens."

Zadigia kauhistutti ajatus pett kuningasta, hyvntekijns; eik hn
koskaan ollut ollutkaan uskollisempi hallitsijalleen kuin nyt, jolloin
hn tahtomattaan tunsi rikkoneensa hnt vastaan.

Sill vlin kuningatar lausui niin usein Zadigin nimen, hnen otsansa
lensi niin punaiseksi hnen sit lausuessaan, hn oli toisinaan niin
liikuttunut, toisinaan taas niin hmilln, kun hn kuninkaan
lsnollessa puheli Zadigin kanssa, ja niin syv haaveilu valtasi hnet
Zadigin menty, ett kuningas tuli levottomaksi. Hn uskoi todeksi
kaiken nkemns ja kuvitteli mielessn, mit ei ollut nhnyt.
Erityisesti hn huomasi, ett hnen vaimonsa tohvelit olivat siniset
samoinkuin Zadiginkin; ett hnen vaimonsa nauhat olivat keltaiset ja
Zadigin lakki samoin keltainen. Nehn olivat hirveit todisteita niin
tarkka-aistiselle ruhtinaalle! Epilys muuttui pian varmuudeksi hnen
katkeroituneessa mielessn.

Kaikki kuningasten ja kuningattarien orjat ovat samalla heidn
sydmiens vakoojia. Pian oltiin selvill siit, ett Astarte oli hell
ja Moabdar mustasukkainen. Kateellinen sai yht kateellisen vaimonsa
lhettmn kuninkaalle sukkanauhansa, joka oli samanlainen kuin
kuningattaren oma; kaikeksi onnettomuudeksi se samoin oli sininen.
Hallitsija ei nyt en ajatellut muuta kuin miten parhaiten voisi
kostaa. Hn ptti ern yn myrkytt kuningattaren pivn
koittaessa ja kuristuttaa Zadigin kuoliaaksi. Thn tyhn hn mrsi
ern julman eunukin, jota hn tavallisesti kytti kostotoimiensa
suorittajana.

Samaan aikaan sattui kuninkaan huoneessa olemaan pieni kpi, joka
kyll oli mykk, mutta ei suinkaan kuuro. Hnt siedettiin kaikkialla;
hn sai olla salaisintenkin asiain todistajana, aivan kuin kotielin.
Tuo pieni mykk oli suuresti kiintynyt kuningattareen ja Zadigiin. Yht
paljon hmmstyen kuin kauhistuen hn kuuli kuninkaan mrvn heidt
murhattaviksi. Mutta mit tehd, estkseen tuon hirven kskyn
toteutumasta aivan lhimpin hetkin? Hn ei voinut huutaa, mutta hn
osasi maalata ja sangen sattuvasti. Niinp hn viettikin osan yt
piirtmll kaiken sen, mit tahtoi saattaa kuningattaren tiedoksi.
Hnen piirroksensa esitti kuvan yhdess kulmassa kuninkaan
raivostuneena antamassa kskyjn eunukille; lisksi nhtiin siin
pydll sininen nuora ja astia, samoin sinisi sukansiteit ja
keltaisia nauhoja, sek vihdoin kuvan keskell kuningatar kuolemassa
hovinaistensa ksiin ja Zadig kuristettuna hnen jaloissaan.
Taivaanrannalla nkyi nouseva aurinko osoittamassa, ett tmn julman
toimituksen tuli tapahtua aamuruskon ensimmisten steiden koittaessa.

Saatuaan tyns valmiiksi hn riensi heti ern kamarirouvan luo,
hertti hnet ja antoi hnen ymmrt, ett hnen piti heti vied tm
kuva kuningattarelle.

Keskell yt sitten kolkutettiin kki Zadigin ovelle. Hnet
hertettiin ja hnelle annettiin kuningattaren lhettm kirjelippu.
Hn luuli nkevns unta; vapisevin ksin hn aukaisi kirjeen. Kuka
voisikaan kuvata hnen yllttvn hmmstyksens ja musertavan
eptoivonsa hnen lukiessaan siit: "Paetkaa heti paikalla, tai Teilt
riistetn henki. Paetkaa, Zadig; min ksken sen rakkautemme ja
keltaisten nauhojeni nimess. Min en ole syyllinen, mutta tiedn, ett
minua odottaa rikollisen kuolema."

Zadig tuskin kykeni saamaan sanaa suustaan. Hn kutsutti Kadorin ja
ojensi kirjeen neti hnelle. Kador velvoitti hnet tottelemaan ja
lhtemn pt pahkaa suoraan Memfiiseen.

"Jos rohkenet menn tapaamaan kuningatarta", sanoi hn, "niin joudutat
vain hnen kuolemaansa. Jos taas aiot puhutella kuningasta, niin sekin
on hnelle turmioksi. Min otan osalleni hnen kohtalonsa, seuraa sin
omaasi. Levitn huhun ett olet lhtenyt Intiaa kohti. Tulen sitten
heti perst sinua tapaamaan ja ilmoittamaan sinulle, mit Babylonissa
on tapahtunut."

Heti paikalla antoi Kador tuoda kaksi mit nopeakulkuisinta dromedaaria
ern salaisen palatsinportin luo. Hn auttoi Zadigin, jota tytyi
kantaa ja joka oli aivan menehtymisilln, toisen selkn. Yksi ainoa
palvelija saattoi hnt; ja pian kadotti Kador, joka mys oli
hmmstyksen ja surun vallassa, ystvns nkyvistn.

Kun tuo ylhinen pakolainen oli saapunut ern kukkulan rinteelle,
jonne koko Babylon nkyi, hn knsi katseensa kuningattaren palatsia
kohti ja meni tainnoksiin. Hn tointui siit ainoastaan vuodattaakseen
kyyneli ja toivoakseen itselleen kuolemaa. Vihdoin, mietittyn tuon
maailman rakastettavimman naisen ja ensimmisen kuningattaren surkeaa
kohtaloa, hn hetkiseksi palasi omaan itseenskin ja huudahti:

"Mitp onkaan ihmiselm? Oi hyve! mit hydytit minua? Kaksi naista
on minut arvottomasti pettnyt; kolmannen, joka ei ole ollenkaan
syyllinen ja joka on kauniimpi kuin nuo toiset, tytyy kuolla! Kaikki
se hyv, jota olen tehnyt, on aina ollut minulle pelkksi kiroukseksi,
ja min olen kohonnut kunnian kukkuloille syksykseni sielt vain sit
hirvittvmpn onnettomuuden kuiluun. Jos olisin ollut ilke kuten
niin monet muut, olisin onnellinen kuten hekin."

Niden murheellisten mietteiden painamana, silmt tuskan hunnun
samentamina, kuoleman kalpeus kasvoilla ja mieli synkkn eptoivoon
kokonaan systyn, hn jatkoi matkaansa Egypti kohti.




IX

Piesty nainen


Zadig suuntasi kulkunsa thtien mukaan. Orionin thtikuvio ja loistava
Sirius ohjasivat hnt Kanopusta[28] kohti. Hn ihmetteli noita
suunnattomia valopalloja, jotka silmissmme nyttvt vain vhisilt
kipinilt, samalla kun maa, joka itse asiassa on ainoastaan
huomaamaton piste avaruudessa, nytt meidn halujemme valossa
suurelta ja ylevlt! Edelleen hn kuvitteli mielessn ihmiset, kuten
he todella ovatkin, hynteisiksi, jotka syvt toisiansa pienen
lokahiukkasen pinnalla. Tm tosi kuva nytti tekevn tyhjksi
hnen onnettomuutensa, se kun asetti hnen eteens hnen oman
olemuksensa ja koko Babylonin mitttmyyden. Hnen sielunsa liihoitteli
rettmyyden rajoille saakka ja havaitsi, aistimista irtautuneena,
maailmankaikkeuden muuttumattoman jrjestyksen. Mutta kun hn vihdoin,
palattuaan omaan itseens ja knnyttyn jlleen omaan sydmeens,
ajatteli, ett Astarte oli kenties jo kuollut hnen puolestaan, niin
avaruus heti katosi hnen silmistn, eik hn nhnyt koko luonnossa
muuta kuin kuolevan Astarten ja kurjan Zadigin.

Ollessaan nin vuoroin ylevn filosofian, vuoroin masentavan tuskan
heittelemn yls ja alas, hn lheni Egyptin rajoja. Hnen uskollinen
palvelijansa oli jo edelt rientnyt lheisimpn kauppalaan etsimn
hnelle majapaikkaa. Sill vlin Zadig kuljeskeli kauppalaa ymprivien
puutarhojen luona. kki hn huomasi, lhell valtatiet, kovasti
itkevn naisen, joka huusi taivasta ja maata avukseen, ja julmistuneen
miehen, joka ahdisti hnt. Jo oli mies saanut hnet kiinni;
nainen syleili hnen polviaan, mutta mies vain ehtimiseen li ja
herjasi hnt. Egyptilisen rajuudesta ja naisen yh toistuvista
anteeksipyynnist hn ptti, ett mies oli mustasukkainen ja nainen
uskoton. Mutta tarkasteltuaan lhemmin tuota naista, joka oli
tavattoman kaunis ja muistutti nltn jonkin verran onnetonta
Astartea, hn tunsi mit syvint sli hnt ja inhoa egyptilist
kohtaan.

"Auttakaa minua!" huusi nainen Zadigille. "Vapauttakaa minut mit
raaimman miehen ksist; pelastakaa henkeni!"

Huudon kuultuaan Zadig heti riensi heittytymn naisen ja hirvin
vliin. Hn osasi hiukan egyptin kielt ja sanoi miehelle tll
kielell:

"Jos sinussa on edes rahtunen ihmisyytt, niin vannotan sinua
kunnioittamaan kauneutta ja heikkoutta. Kuinka voit siten hvist tt
luonnon mestariteosta, joka makaa jaloissasi ja jolla ei ole muuta
puolustuskeinoa kuin kyjmeleens?"

"Ahaa!" karjui hirvi; "sin siis mys rakastat hnt! Niinp minun
tytyy kostaa sinullekin."

Nin sanoen hn jtti naisen, jota toisella kdelln piti kiinni
hiuksista, tarttui keihseens ja aikoi sill lvist muukalaisen.
Mutta tm, ollen tysin kylmverinen, visti helposti tuon
raivostuneen miehen hykkyksen. Hn tarttui kiinni keihseen
rautakrjen lhelt. Toinen tahtoi temmata sen takaisin, toinen taas
riuhtaista sen pois hnelt; siin rytkss keihs katkesi.
Egyptilinen tempasi miekkansa, Zadig omansa, ja niin he kvivt
toistensa kimppuun.

Edellinen huitoi satakin rajua iskua, mutta Zadig visti ne taitavasti.
Nainen, joka oli istahtanut nurmikolle, korjaili hiuslaitettansa ja
katseli heit. Egyptilinen oli vkevmpi kuin hnen vastustajansa,
mutta Zadig oli notkeampi. Hn taisteli kuin mies, jonka ksivartta p
hallitsi, tuo toinen taas kuin raivostunut, jonka liikkeit ohjasi
aivan sattuman kaupalla hnen sokea vimmansa. Zadig ly hnelt
taitavasti aseen kdest; ja kun egyptilinen, viel enemmn
raivostuneena, tahtoo karata hnen kimppuunsa, tarttuu Zadig hneen,
pusertaa hnet syleilyyns ja kaataa maahan, asettaen miekan krjen
hnen rintaansa vasten ja luvaten sst hnen henkens. Vihan
vimmassa vet egyptilinen tikarinsa ja haavoittaa sill Zadigia,
juuri kun tm aikoi antaa hnelle armon. Silloin Zadig raivostuneena
lvist hnet miekellaan. Egyptilinen pst hirven huudon ja
heitt henkens kovalla kuolonkamppauksella.

Zadig lhestyi nyt naista ja lausui tlle nyrsti:

"Hn pakotti minut tappamaan hnet; olen kostanut puolestanne. Te
olette vapautunut raivoisimmasta miehest, mit olen koskaan nhnyt.
Mit tahdotte nyt minun tekemn hyvksenne?"

"Kuolema sinulle, heitti!" vastasi nainen. "Kuolema sinulle! Sin olet
tappanut rakastettuni. Jospa voisin repi sydmesi kappaleiksi!"

"Mutta, hyv rouva", vastasi Zadig. "Teillp oli tosiaan vallan hirve
mies rakastajana! Hn li Teit kaikin voimin, ja minulta hn tahtoi
riist hengen, koska olitte pyytnyt minua avuksenne."

"Oi jospa hn vielkin lisi minua!" virkkoi nainen, pstellen
valitushuutoja. "Min ansaitsin sen hyvin, sill olin antanut hnelle
kyllin syyt mustasukkaisuuteen. Taivas suokoon, ett hn yh lisi
minua ja ett sin makaisit maassa hnen sijastaan!"

Hmmstyneempn ja vihastuneempana kuin koskaan ennen koko elmssn
Zadig sanoi hnelle:

"Hyv rouva! Niin kaunis kuin olettekin, niin ansaitsisitte nyt minulta
kelpo selksaunan; siin mrin te olette jrjiltnne! Mutta en katso
sen maksavan vaivaa."

Samassa hn nousi kamelinsa selkn ja ratsasti kauppalaa kohti.
Pstyn tuskin muutamia askelia hn knnhti, kuullessaan takaa
melua, jonka nelj Babylonista saapuvaa pikalhetti aiheutti. He
nelistivt valtoimin suitsin. Ers heist, nhdessn tuon naisen,
huudahti:

"Juuri hn se on! Hn on sen kuvan nkinen, joka meille on hnest
annettu."

He eivt vlittneet kuolleesta, vaan valtasivat haltuunsa muitta
mutkitta naisen, joka nyt yht mittaa huusi Zadigille:

"Auta minua kerta viel, jalo muukalainen! Suo minulle anteeksi
ajattelemattomat sanani. Auta minua ja min olen omasi hautaan saakka!"

Mutta Zadig oli jo menettnyt intonsa taistella en hnen puolestaan.
Hn virkkoi:

"Pyyd apua muilta! Minua et en saa pauloihisi."

Sitpaitsi hn oli haavoittunut, hnest vuoti verta, ja hn itse
tarvitsi apua. Lisksi noiden neljn babylonilaisen lsnolo, jotka
kuningas Moabdar nhtvsti oli lhettnyt, teki hnet levottomaksi.
Niinp hn ratsastikin nopeasti kauppalaa kohden, voimatta ksitt,
miksi nuo nelj babylonilaista pikalhetti olivat kyneet tuon
egyptilisnaisen kimppuun. Viel enemmn hnt ihmetytti tuon naisen
luonne.




X

Orjuus


Tuskin oli hn pssyt egyptiliseen kauppalaan, kun hn huomasi
joutuneensa vkijoukon keskeen. Kaikki kirkuivat:

"Kas tuossa on se, joka on rystnyt kauniin Missufin ja murhannut
Kletofiin!"

"Hyvt ihmiset!" sanoi Zadig. "Jumala varjelkoon minua koskaan
rystmst teidn kaunista Missufianne! Hn on kovin oikullinen, ja
mit Kletofiin tulee, niin en suinkaan ole hnt surmannut, vaan
ainoastaan puolustanut itseni hnt vastaan. Hn tahtoi tappaa minut,
kun pyysin hnelt nyrsti armoa kauniille Missufille, jota hn
julmasti kuritti. Olen muukalainen ja olen tullut Egyptiin etsimn
turvapaikkaa. Eihn ole mitenkn todennkist, ett min, saapuessani
pyytmn teidn suojelustanne, tekisin sen rystmll naisen ja
tappamalla miehen."

Egyptiliset olivat siihen aikaan oikeamielisi ja inhimillisi. Kansa
vei Zadigin kaupungintaloon. Tll sidottiin ensiksi hnen haavansa ja
sitten kuulusteltiin hnt ja hnen palvelijaansa, erikseen kumpaakin,
jotta pstisiin totuuden perille. Huomattiinkin pian, ettei Zadig
ollut mikn murhamies; mutta sittenkin hn oli syyp ihmisveren
vuodattamiseen, ja niinp laki tuomitsi hnet orjuuteen. Hnen molemmat
kamelinsa myytiin kauppalan hyvksi; kaikki kulta, mit hnell oli
mukanaan, jaettiin asukkaille; hnet itsens samoinkuin hnen
matkatoverinsakin asetettiin julkisesti myytvksi.

Ers arabialainen kauppias, nimelt Setok, osti molemmat. Mutta koska
palvelija oli tottuneempi raskaaseen tyhn, maksettiin hnest paljon
enemmn kuin isnnst, ottamatta ollenkaan huomioon niden miesten
oikeaa arvoa. Niinp Zadig orjana joutui entist palvelijaansa
alemmaksi. Heidt sidottiin yhteen ketjulla, joka kiinnitettiin heidn
jalkoihinsa, ja tss tilassa he saivat seurata arabialaista kauppiasta
hnen taloonsa. Tiell Zadig lohdutteli palvelijaansa ja kehoitti hnt
krsivllisyyteen. Tapansa mukaan hn samalla lausui mietteitns
ihmiselmst.

"Min nen", lausui hn, "ett minun onneton kohtaloni vet sinutkin
mukaansa. Thn saakka on kaikki kntynyt minulle perin omituiseen
suuntaan. Minut tuomittiin sakkoihin siit ett olin nhnyt koiran
juoksevan ohitseni. Aarnikotkan takia minut tahdottiin seivst. Olin
jo menossa kuolemaan siit ett olin sepittnyt skeit kuninkaan
ylistykseksi. Vhll piti etten tullut kuristetuksi siit ett
kuningattarella oli keltaisia nauhoja. Ja nyt olen sinun kanssasi
tuomittu orjuuteen siit ett ers hirvi kuritti lemmittyns. Mutta
ei ht, lkmme kadottako rohkeuttamme; kenties tm kaikki pian
pttyy. Arabialaisilla kauppiailla tytyy nyt kerta kaikkiaan olla
orjia, ja miksi en min voisi olla orjana yht hyvin kuin joku
toinenkin, koska olen ihminen kuten muutkin? Tm kauppias ei voine
olla armoton. Hnenhn tytyy kohdella hyvin orjiaan, jos tahtoo saada
heist hyty."

Niin hn puhui, mutta sydmens syvyydess hn ajatteli vain Babylonin
kuningattaren kohtaloa.

Setok, kauppias, lhti kahta piv myhemmin orjineen ja kameleineen
matkalle Arabian ermaahan. Hnen heimonsa asui Horebin aavikon
rajoilla. Tie sinne oli pitk ja vaivalloinen. Matkalla Setok pani
paljon enemmn arvoa palvelijaan kuin Zadigiin, koska edellinen osasi
paljon paremmin kuormittaa kameleja. Niinp hn saikin Setokilta
osakseen kaikenlaisia pieni suosionosoituksia.

Yksi kameleista kuoli kahden pivmatkan pss Horebista; hnen
kuormansa jaettiin palvelijain selkn. Mys Zadig sai osansa. Setokia
alkoi naurattaa, kun hn nki kaikkien palvelijainsa kulkevan selk
kykyss. Zadig rohkeni ryhty hnelle selvittmn syyt siihen ja
opetti hnelle tasapainon lait. Kauppias hmmstyi ja alkoi
katsella hnt vallan toisilla silmill. Huomattuaan saattaneensa
kauppiaan mielenkiinnon hereille Zadig teki sen kaksinkertaiseksi,
selvittmll hnelle paljon asioita, jotka lheisesti koskivat hnen
kaupankyntins. Hn kertoi hnelle samankokoisten metallien ja
tavarain ominaispainosta, useain hydyllisten elinten ominaisuuksista
ja keinoista, joilla hydyttmistkin voitiin saada hyty. Ja niinp
huomasikin Setok hnet sangen viisaaksi ja antoi hnelle etusijan hnen
toverinsa rinnalla, jota hn ensin oli pitnyt niin suuressa arvossa.
Hn kohteli Zadigia hyvin, eik hnell ollut syyt sit katua.

Saavuttuaan heimonsa keskuuteen Setok aluksi vaati takaisin viittsataa
unssia hopeaa erlt heprealaiselta, jolle hn oli ne kahden
todistajan lsnollessa lainannut. Molemmat todistajat olivat kuitenkin
sill vlin kuolleet, ja hebrealainen, jota ei nyt voitu todistaa
lainanottajaksi, omisti itselleen kauppiaan hopean, kiitten Jumalaa
siit, ett tm oli suonut hnelle keinon pett arabialaista. Setok
uskoi huolensa Zadigille, josta oli jo tullut hnen neuvonantajansa.

"Miss annoitte tuolle uskottomalle ne viisisataa unssia?" kysyi Zadig.

"Erll isolla kivell, lhell Horebin vuorta", vastasi Setok.

"Millainen on miehekseen velallisenne?" kysyi Zadig.

"Suuri lurjus", virkkoi Setok.

"Min tarkoitin kysy, onko hn vilkas vai veltto, lyks vai
varomaton."

"Kaikista kehnoista maksajista, joita tunnen, hn on vilkkain", vastasi
Setok.

"No hyv", virkkoi Zadig. "Sallikaa minun ajaa asianne oikeudessa."

Todellakin hn haastoi heprealaisen oikeuteen ja puhui tuomarille nin:

"Oikeuden valtaistuimen pnalus! Min vaadin herrani nimess tlt
miehelt takaisin viittsataa unssia hopeaa, joita hn ei tahdo
maksaa."

"Onko teill todistajia?" kysyi tuomari.

"Ei. Ne ovat kuolleet. Mutta jljell on viel leve kivi, jonka pll
rahat lainattiin. Ja jos teidn korkeutenne suvaitsee kske menn
etsimn kive, niin toivon sen todistavan hyvksemme. Me, heprealainen
ja min, jmme tnne odottamaan kiven saapumista. Min lhetn
hakemaan sen herrani Setokin kustannuksella."

"Hyvin kernaasti", vastasi tuomari ja ryhtyi suorittamaan muita
tehtvin.

Kun istunto oli lopussa, kysyi tuomari Zadigilta:

"No, eik kivenne olekaan viel saapunut?"

Silloin heprealainen nauraen virkkoi:

"Teidn jaloutenne voi odottaa tss huomiseen saakka, eik kivi
sittenkn saavu. Se on net enemmn kuin kuuden tiemitan pss
tlt, ja tarvittaisiin ainakin viisitoista miest sit paikaltaan
liikuttamaan."

"Kas niin!" huudahti Zadig. "Sanoinhan jo sken, ett kivi tulisi
todistamaan meidn hyvksemme. Koska tm mies tiet, miss kivi on,
niin hn siten mynt saaneensa rahat juuri mainitulla kivell."

Heprealainen joutui hmilleen ja htyi pian kaikki tunnustamaan.
Tuomari mrsi hnet sidottavaksi kiveen ja jtettvksi siihen
ruuatta ja juomatta, kunnes hn maksaisi nuo viisisataa unssia, jotka
tietysti kohta hnelt saatiinkin.

Mutta ympri Arabian levisi pian maine Zadig-orjasta ja kivest.




XI

Rovio


Tst kaikesta hyvilln Setok valitsi orjansa uskotuimmaksi
ystvkseen. Hn ei voinut en tulla toimeen ilman Zadigia enemmn
kuin aikaisemmin Babylonin kuningas; ja Zadig oli onnellinen siit
ettei Setokilla ollut vaimoa. Hn huomasi isntns periluonteeltaan
sangen hyvksi, oikeamieliseksi ja jrkevksi. Senpthden hnt
surettikin se ett tm, vanhan arabialaisen tavan mukaan, palvoi
taivaallisia sotajoukkoja, aurinkoa, kuuta ja thti. Joskus hn hyvin
sdyllisesti puhuikin hnelle siit. Vihdoin hn sanoi isnnlleen,
ett ne olivat kappaleita kuten muutkin, eivtk ansainneet enemp
kunnioitusta kuin joku puu tai kallio.

"Mutta", intti Setok, "nehn ovat ikuisia olentoja, joita me saamme
kiitt kaikesta hyvst; ne elhyttvt luonnon; ne mrvt
vuodenajat; lisksi ne ovat niin kaukana meist, ettemme mitenkn voi
olla niit kunnioittamatta."

"Paljon enemmn hyty", vastasi Zadig, "tarjoo sinulle Punaisen meren
vesi, joka kantaa tavarasi Intiaan. Miksi ei se voisi olla yht vanha
kuin thdet? Ja jos sin jumaloit sellaista, joka on sinusta kaukana,
niin silloinhan sinun tulisi jumaloida Gangaridien maata, joka
sijaitsee aivan maailman riss."

"Eip niinkn", vitti Setok. "Thdet ovat sentn liiaksi loistavia,
ja siksip min niit palvon."

Illan tultua Zadig sytytti suuren joukon kynttilit siihen telttaan,
jossa hnen tuli illastaa Setokin kanssa. Kun tm saapui, niin hn
heittytyi polvilleen noiden sytytettyjen vahakynttilin eteen ja
lausui niille:

"Ikuiset, loistavat valot, olkaa minulle aina suosiollisia!"

Nin sanottuaan hn istuutui pytn katsomattakaan Setokiin. "Mit
sin nyt teet?" kysyi Setok kummissaan. "Teen samoin kuin sinkin",
vastasi Zadig. "Min palvon nit kynttilit ja laiminlyn niiden
herran ja omani."

Setok ymmrsi thn vertaukseen ktketyn syvn ajatuksen. Hnen
orjansa viisaus tunki hnen sieluunsa; hn lakkasi suitsuttamasta
luontokappaleille ja rupesi palvomaan sit Ikuista, joka on ne luonut.

Siihen aikaan vallitsi Arabiassa ers alkujaan skyyttien maasta
perisin oleva hirve tapa, joka bramiinien vaikutuksesta oli
pesiytynyt Intiaankin ja uhkasi vallata kaikki Itmaat. Kun aviomies
oli kuollut ja hnen rakas vaimonsa tahtoi pst pyhimyksen arvoon,
niin hn julkisesti poltatti itsens miehens ruumiin kanssa.[29] Tm
toimitus, jonka nimen oli "leskenrovio", oli hyvin juhlallinen
tilaisuus: se heimo, jossa oli suurin luku itsens polttaneita leski,
oli kaikkein arvokkain.

Nyt sattui ers Setokin heimoon kuuluva arabialainen kuolemaan, ja
hnen sangen hurskas leskens, nimelt Almona, antoi julkisesti
kuuluttaa pivn ja hetken, jolloin hn aikoi rumpujen pristess ja
torvien soidessa syksy liekkeihin. Zadig osotti Setokille, kuinka tuo
kauhea tapa oli vastoin kaikkea jrke ja ihmisyytt, kun sallittiin
joka piv polttaa nuoria leski, jotka voisivat lahjoittaa valtiolle
lapsia tai ainakin kasvattaa entisin. Sanalla sanoen, hn koetti
saada Setokin ksittmn, ett noin raaka tapa oli, mikli
mahdollista, poistettava.

Setok vastasi:

"Jo enemmn kuin tuhat vuotta ovat vaimomme olleet oikeutettuja
poltattamaan itsens. Kukapa meist siis tohtisi kumota lakia, jonka
aika on pyhittnyt. Mikp onkaan sen kunnioitettavampaa kuin ikivanha
tapa, vaikkapa vrkin?"

"Jrki on kuitenkin vanhempi", vastasi Zadig. "Puhu asiasta heimosi
plliklle, min kyn sill'aikaa tuon nuoren lesken pakeilla."

Hn esitytti itsens leskelle, ja voitettuaan hnen suosionsa kehumalla
hnen kauneuttaan sek valitettuaan hnelle, kuinka oli suuri vahinko
uhrata niin ihanat sulot liekeille, hn edelleen ylisti hnen
pttvisyyttn ja rohkeuttaan.

"Te olette kai siis aivan suunnattomasti rakastanut miestnne?" sanoi
hn.

"Mink? En vhkn", vastasi arabiatar. "Hn oli raaka,
mustasukkainen ja sietmtn ihminen; kuitenkin olen lujasti pttnyt
heittyty hnen roviolleen."

"Todellakin!" sanoi Zadig. "Lienee siis nhtvsti suloinen nautinto
tulla elvlt poltetuksi?"

"Ah, jo pelkk ajatus siit saattaa vapisemaan", virkkoi nainen. "Mutta
muuta neuvoa ei ole. Olen net hurskaan maineessa; kadottaisin varmasti
tuon maineen, ja koko maailma pilkkaisi minua, jollen poltattaisi
itseni."

Saatuaan naisen tunnustamaan, ett hn poltattaisi itsens vain muiden
vuoksi ja pelkst turhamaisuudesta, Zadig puhui hnelle pitklti
siihen suuntaan, ett hn jlleen alkoi hiukan rakastaa elm, vielp
onnistui herttmn hness rahtusen myttuntoa omaakin persoonaansa
kohtaan.

"Mitp tekisitte", sanoi Zadig leskelle, "jollei turhamaisuus antaa
polttaa itsens hallitsisi Teit?"

"Ab!" vastasi nainen. "Luulenpa melkein ett pyytisin Teit naimaan
minut."

Astarten kuva tytti yh Zadigin sielun siin mrin, ettei tm
avomielinen tunnustus voinut hnt jrkytt. Sen sijaan hn heti lhti
heimon pllikkjen luo, kertoi heille kuulemansa ja neuvoi heit
laatimaan sellaisen lain, jonka mukaan nuori leski ei vast'edes saisi
poltattaa itsen, ennenkuin oli kokonaisen tunnin kahden kesken
puhellut nuoren miehen kanssa. Ja tmn jlkeen ei yksikn nainen
Arabiassa ole en poltattanut itsen.

Zadigille yksin oltiin siis kiitollisuuden velassa siit, ett hn
yhten ainoana pivn oli hvittnyt niin julman tavan, jota oli
jatkunut jo useita vuosisatoja. Hn oli siis Arabian hyvntekij.




XII

Illallinen


Setok ei en voinut erota tst miehest, joka oli tynn viisautta.
Hn otti hnet mukaansa Bassoran suurille markkinoille, miss koko
asutun maailman suurimmat kauppamiehet tavallisesti kohtasivat
toisensa. Oli todella sangen lohdullista Zadigille nhd niin paljon
eri seutujen ihmisi kokoontuneina samaan paikkaan. Hnest tuntui kuin
koko ihmiskunta olisi iknkuin suuri perhe, joka kokoontui Bassoraan.

Tulonsa jlkeisen pivn hn aterioi samassa pydss, miss istui
mys ers egyptilinen, muuan Ganges-seudun intialainen, ers
Kathaymaan asukas, ers kreikkalainen ja muuan kelttilinen ynn useita
muita muukalaisia, jotka lukuisilla Arabian merelle tekemilln
matkoilla olivat siin mrin oppineet arabiaa, ett voivat ottaa osaa
keskusteluun.

Egyptilinen nytti kovin vihastuneelta.

"Mik inhoittava maa onkaan tm Bassora!" sanoi hn. "Minulle
kieltydytn tll lainaamasta tuhannen unssia kultaa maailman
parasta vakuutta vastaan."

"Kuinka niin?" kysyi Setok. "Millaista vakuutta tll ei ole
hyvksytty tuota summaa vastaan?"

"Ttini ruumista", vastasi egyptilinen. "Hn oli paras nainen koko
Egyptiss; hn seurasi minua kaikkialla; hn kuoli matkalla, ja min
tein hnest mahdollisimman kauniin muumion, jota vastaan minun
maassani olisi lainattu minulle niin paljon kuin vain olisin
halunnut.[30] Onpa todella kummallista, ettei tll tahdota lainata
minulle edes tuhatta unssia kultaa niin varmaa panttia vastaan."

Ja vimmastuneena hn oli juuri tarttumaisillaan oivalliseen keitettyyn
kanaan, kun intialainen kvi hnen kteens ja huudahti tuskallisesti:

"Ah! mit aiottekaan tehd?"

"Syd tmn kanan", vastasi muumiomies.

"Jttk se tekemtt!" sanoi intialainen. "Voisihan sattua, ett
ttivainajanne sielu olisi siirtynyt thn kanaan, ettek te suinkaan
tahdo antautua siihen vaaraan ett sisitte ttinne.[31] Kanojen
keittminen on luonnon julkeaa herjaamista."

"Mit te sotkette thn luontoa ja kanojanne?" kivahti kiukkuinen
egyptilinen. "Mehn palvomme hrk ja kuitenkin me symme
hrnlihaa".[32]

"Tek palvotte hrk? Onko se mahdollista?" kysyi Gangeksen mies.

"Ei mikn ole sen mahdollisempaa", vastasi toinen. "Jo
satakolmekymmentviisi tuhatta vuotta me olemme tehneet niin, eik
kukaan meist ole vittnyt sit vastaan."

"Vai satakolmekymmentviisi tuhatta vuotta!" ihmetteli intialainen.
"Lasku tuntuu hieman liioitetulta. Vastahan Intiakin on ollut asuttuna
kahdeksankymment tuhatta vuotta, ja me kuitenkin varmasti olemme
teidn esi-isinne. Ja Brahma[33] on kieltnyt meit symst
hrnlihaa jo ennenkuin teidn phnne pisti asettaa hrt alttarille
ja paistinvartaaseen."

"Tuo teidn Brahmanne on todella miellyttv elin meidn
Apis-hrkmme verrattuna", sanoi egyptilinen. "Mit yht suurta on
siis teidn Brahmanne saanut aikaan?"

"Hn se on opettanut ihmiset lukemaan ja kirjoittamaan, ja hnelle on
koko maailma kiitollisuudenvelassa shakkipelist", vastasi bramiini.

"Te erehdytte", sanoi ers kaldealainen, joka istui hnen vieressn.
"Ainoastaan Oannes-kala on suorittanut niin suuria hyvitit, ja
siksip tuleekin osottaa kunnioitusta yksin hnelle. Jokainen voi sanoa
teille, ett se oli jumalallinen olento, jolla oli kultainen pyrst ja
kaunis ihmisp, ja ett se joka piv nousi vedest maalle
saarnatakseen kolme tuntia kerrallaan. Hnell oli useita poikia,
joista kaikista tuli kuninkaita, kuten jokainen tiet. Minulla on
muassani hnen kuvansa, ja min kunnioitan sit kuten tulee ja
sopii.[34] Hrnlihaa saa kukin syd niin paljon kuin haluttaa, mutta
on varmasti mit suurinta jumalattomuutta keitt ruuaksi kaloja.
Muutoinkin te molemmat olette liian epjaloa ja liian nuorta
alkujuurta, voidaksenne ollenkaan ruveta kanssani kiistelemn. Egyptin
kansa on vain satakolmekymmentviisi tuhatta vuotta vanha ja
intialaiset kerskuvat vain kahdeksastakymmenest tuhannesta vuodesta,
kun sen sijaan meidn ajanlaskumme ulottuu neljtuhatta vuosisataa
taaksepin. Uskokaa minua, luopukaa hulluluksistanne, ja min annan
jokaiselle teist kauniin Oannes-kalan kuvan."

Nyt puuttui puheeseen Kambalun mies ja sanoi:

"Min kunnioitan suuresti egyptilisi, kaldealaisia, kreikkalaisia,
kelttilisi, Brahmaa, Apis-hrk ja kaunista Oannes-kalaa. Kenties
sittenkin Li eli Tien,[35] miten hnt nyt kutsuttaneenkaan, vastaa
hyvin teidn hrkinne ja kalojanne. Min en puhu mitn maastani, joka
on yht suuri kuin Egypti, Kaldea ja Intia yhteens. Samoin en kiistele
vanhuudestamme, koska on aivan kylliksi, ett on onnellinen, eik
merkitse juuri mitn se, ett on ikivanhaa juurta. Mutta jos on
kysymys ajanlaskusta, niin voin vitt, ett koko Aasia kytt meidn
ajanlaskuamme ja ett meill oli sangen hyvi almanakkoja jo aikoja
ennen, kuin Kaldeassa viel tunnettiinkaan luvunlaskua."

"Te kaikki, niin monta kuin teit onkin, olette perin tietmttmi",
huudahti kreikkalainen. "Ettek te siis tied, ett kaaos on kaiken
alku ja ett vain muoto ja aine yhdess ovat antaneet maailmalle sen
nykyisen tilan?"

Kreikkalainen puhui pitklti, kunnes hnet vihdoin keskeytti
kelttilinen, joka muiden kinastellessa oli juonut runsaasti ja nyt
luuli itsens viisaammaksi kuin kaikki muut yhteens. Kiroten hn
vakuutti, ett vain Teutath ja tammi-misteli olivat mainitsemisen
arvoisia; ett hnell aina oli misteli taskussaan; ett hnen
esi-isns skyyttalaiset olivat ainoat kelpo miehet, joita koskaan oli
ollut maailmassa; ett he tosin joskus olivat syneet ihmisi, mutta
ett se ei suinkaan estnyt pitmst hnen kansaansa mit suurimmassa
arvossa; ja ett hn loppujen lopuksi, jos joku rohkenisi puhua pahaa
Teutathista, opettaisi tlle ihmistapoja.

Riita alkoi kyd kiivaaksi, ja Setok pelksi jo hetke, jolloin
pydss veri vuotaisi. Silloin nousi vihdoin Zadig, joka koko
kiistelyn ajan oli pysynyt neti. Hn kntyi ensiksi kelttiliseen,
joka nytti raivoisimmalta. Hn mynsi hnen olleen oikeassa ja pyysi
hnelt tammi-misteli. Hn kehui kreikkalaisen kaunopuheisuutta ja
tyynnytti siten vhitellen kaikki kiihtyneet mielet. Kathayn miehelle
hnen tarvitsi vhimmin puhua, koska tm oli ollut jrkevin koko
joukosta. Lopuksi hn lausui heille:

"Hyvt ystvt! Te ryhdyitte riitelemn aivan turhasta, sill
oikeastaan te kaikki olette samaa mielt."

Tm vite sai aikaan kovan hlinn.

"Eik ole totta", sanoi hn kelttiliselle, "ett te ette palvo tt
misteli, vaan hnt, joka on tehnyt sek mistelin ett tammen?"

"Niinp kyllkin", vastasi kelttilinen.

"Ja te, herra egyptilinen, kunnioitatte nhtvsti ern erityisen
hrn hahmossa sit, joka on antanut teille hrt?"

"Se on totta", mynsi egyptilinen.

"Oannes-kala", jatkoi hn edelleen, "on varmaan vhemmn arvoinen kuin
se, joka on tehnyt meret ja kalat."

"Aivan niin", sanoi kaldealainen.

"Intialainen ja Kathayn mies", lissi Zadig, "tunnustavat kuten tekin
korkeimman alkuperusteen. Tosin en ole oikein tydellisesti ymmrtnyt
niit ihmeteltvi asioita, joita kreikkalainen esitti, mutta olen
kuitenkin varma siit, ett hnkin tunnustaa korkeimman olennon, josta
muoto ja aine ovat riippuvaisia."

Kreikkalainen, jota muut ihmettelivt, sanoi, ett Zadig oli sangen
hyvin tajunnut hnen ajatuksensa.

"Te olette siis kaikki samaa mielt", toisti Zadig, "eik siis ole
olemassa mitn riidan aihetta."

Kaikki syleilivt hnt.

Myytyn kalliista hinnasta tavaransa Setok palasi Zadigin kanssa oman
heimonsa luo. Perille saavuttuaan sai Zadig tiet, ett hnet oli
hnen poissa ollessaan haastettu oikeuteen ja tuomittu poltettavaksi
hiljaisella tulella.




XIII

Kohtaus


Zadigin ollessa Bassoran-matkalla olivat thtien papit pttneet
rangaista hnt. Niiden nuorten leskien jalokivet ja korut, jotka he
olivat lhettneet roviolle, kuuluivat net oikeuden mukaan heille; kun
he nyt antoivat polttaa Zadigin, oli se heist lievin rangaistus siit
kepposesta, jonka hn oli heille tehnyt. He syyttivt siis Zadigia,
ett hn oli lausunut harhaoppisia mielipiteit taivaallisesta
sotajoukosta. He todistivat hnt vastaan ja vannoivat kuulleensa hnen
sanoneen, etteivt thdet vaivu mereen. Tm hirve herjaus kauhistutti
tuomareita; he olivat vhll revist vaatteensa kuullessaan nuo
jumalattomat sanat; ja varmaan he olisivatkin sen tehneet, jos Zadig
olisi kyennyt ne korvaamaan. Nyt he kuitenkin rajussa tuskassaan
tyytyivt tuomitsemaan hnet hiljaisella tulella poltettavaksi. Turhaan
pani Setok eptoivoisena liikkeelle kaiken vaikutusvaltansa
pelastaakseen ystvns. Hnen tytyi piankin tukkia suunsa.

Tuo nuori leski Almona, joka jlleen oh kovasti mieltynyt elmn ja
joka siit oli kiitollisuuden velassa Zadigille, ptti pelastaa hnet
roviolta, jonka vrinkytn Zadig oli hnelle paljastanut. Hn hautoi
suunnitelmansa valmiiksi pssn, puhumatta siit kenellekn. Zadigin
surmaamisen tuli tapahtua seuraavana pivn. Hnell oli ainoastaan y
kytettvissn hnen pelastamisekseen. Tyns hn, kuten ainakin
armelias ja viisas nainen, suoritti nin:

Hn parfymoi itsens hajuvesill ja lissi kauneuttansa mit
rikkaimmalla ja viehttvimmll koristelulla sek lhti sitten
pyytmn thtien ylipapilta salaista puheillepsy. Jouduttuaan
kahden kesken tuon kunnianarvoisan vanhuksen kanssa hn puhui tlle
seuraavasti:

"Suuren Karhun vanhin poika, Hrn veli, suuren Koiran serkku (ne
olivat tmn ylipapin arvonimi), min saavun luoksesi tunnustamaan
sinulle epilykseni. Pelkn kovasti tehneeni suunnattoman synnin, kun
en ole polttanut itseni rakkaan mieheni roviolla. Mitp todellakaan
minulla oli silytettv? Vain katoavainen liha, joka muutenkin on jo
kovin kuihtunut."

Nin sanoen hn paljasti pitkist, silkkisist hihoistaan alastomat
ksivartensa, joiden muoto oli ihmeteltvn kaunis ja valkeus vallan
hikisev.

"Nethn itsekin", hn sanoi, "kuinka vhn tm merkitsee."

Ylipappi tunsi sydmessn sen merkitsevn sangen paljon; hnen
silmns sanoivat sen ja hnen suunsa sen vahvisti. Hn vannoi, ettei
hn koko elmssn milloinkaan ollut nhnyt niin ihania ksivarsia.

"Ah!" sanoi leski. "Kenties ksivarteni eivt todellakaan ole niin
kehnot kuin muu ruumiini. Myntnet sentn, ett kaulani ja rintani
eivt ansaitse mitn huomiota."

Nyt hn paljasti hurmaavimman poven, mit luonto oli milloinkaan
muovaillut. Ruusunnuppu norsunluisessa omenassa olisi sen rinnalla
nyttnyt vain matarankukalta puksipuussa, ja vastapestyt karitsat
olisivat siihen verraten nyttneet keltaisen ruskeilta. Tm povi, nuo
suuret mustat silmt, jotka hiutuen steilivt helln tulen lempe
paloa, hnen poskensa, joilla mit kaunein purppura karkeloi mit
puhtaimman maidonvalkeuden kera, hnen nenns, joka ei ollut
Libanonvuoren tornin kaltainen,[36] hnen huulensa, jotka olivat kuin
kaksi korallirivi, piilottaen taakseen Arabian meren ihanimmat helmet,
kaikki nm sulot yhdess saattoivat vanhuksen luulemaan olevansa viel
kaksikymmenvuotias. Niinp hn sopertelikin suustaan helln
lemmentunnustuksen. Silloin Almona, nhtyn hnen hurmauksensa, pyysi
hnelt armoa Zadigille.

"Ah, ihana kaunokainen!" sanoi ukko, "jospa min suostuisinkin armon
antoon, niin ei hyvsydmisyydestni olisi mitn hyty, sill
armahdukseen tarvitaan lisksi kolmen muun virkatoverini
allekirjoitus."

"Kirjoita nyt vain alle!" sanoi Almona.

"Mielihyvll", virkkoi pappi, "mutta sill ehdolla ett sinun suosiosi
on oleva myntymykseni palkinto."

"Sin osoitat minulle liiaksi kunniaa", sanoi Almona. "Suvaitse vain
vaivautua luokseni huoneeseeni heti auringon laskettua ja loistavan
Sheat-thden[37] noustua nkpiiriin; silloin tapaat minut ruusun
vriselt sohvaltani ja voit parhaasi mukaan huvitella orjattaresi
kanssa."

Allekirjoitus kdessn hn lhti tiehens, jtten vanhuksen sinne
hekumoimaan lemmenhaaveissaan ja epilemn voimiaan. Ukko kytti lopun
pivst kylpemiseen; hn joi Ceylonin kanelilla ja Tidorin sek
Ternaten kalleilla mausteilla sekoitettua juomaa, odottaen
krsimttmn Sheat-thden nousua.

Sill vlin kaunis Almona meni tapaamaan toista pappia. Tmkin
vakuutti, ett aurinko, kuu ja kaikki taivaan valot olivat vain
virvatulia hnen sulojensa rinnalla. Almona pyysi hnelt samaa armoa
ja pappi vaati siit saman palkinnon. Hn oli suostuvinaan ja mrsi
kohtauksen toisen papin kanssa tapahtuvaksi Algenib-thden[38] nousun
aikana. Sielt hn meni kolmannen ja neljnnen papin luo, saaden
jokaiselta allekirjoituksen ja suoden heille kullekin lemmenkohtauksen
eri thtien nousun aikana.

Sitten hn kutsutti luokseen tuomarit muka ern trken asian
johdosta. Nm saapuivatkin. Hn nytti heille nuo nelj
allekirjoitusta ja ilmoitti heille, mist hinnasta papit olivat
myntneet armahduksen Zadigille. Kukin heist saapui mrajalla;
jokainen hmmstyi kovasti tavatessaan siell virkaveljens ja lisksi
viel tuomarit, jotka nyt nkivt heidn hpens.

Zadig pelastui, ja Setok hurmautui siin mrin Almonan neuvokkuudesta,
ett otti hnet vaimokseen.




XIV

Tanssi


Setokin oli liikeasiainsa vuoksi tehtv matka Serendibin[39] saarelle,
mutta avioliittonsa ensimmisen kuukautena, joka, kuten tunnettua, on
kuherruskuukausi, hn ei tietysti voinut jtt vaimoaan eik edes
uskoakaan voivansa hnt milloinkaan jtt. Niinp hn pyysikin
Zadig-ystvns tekemn puolestaan mainitun matkan.

"Ah!" sanoi Zadig. "Tytyyk minun siis yh laajentaa kauniin Astarten
ja minun vlistni matkaa? Mutta minun on palveltava hyvntekijitni."

Hn sanoi niin, itki ja lhti taipaleelle.

Hn ei ollut viel kauan ehtinyt olla Serendibin saarella, kun hnt jo
alettiin pit erinomaisena ihmisen. Hnest tuli pian ratkaisija
kaikissa kauppiasten vlisiss riidoissa, viisasten ystv ja niiden
muutamien neuvonantaja, jotka neuvoista vlittivt. Kuningaskin tahtoi
nhd ja kuulla hnt. Pian hn oppikin tuntemaan Zadigin arvon; hn
luotti suuresti hnen viisauteensa ja teki hnet ystvkseen. Kuninkaan
ystvyys ja kunnioitus panivat Zadigin vapisemaan; joka hetki hn oli
tietoinen siit onnettomuudesta, jonka Moabdarin hyvyys oli hnelle
aiheuttanut. "Min miellytn kuninkaita", sanoi hn; "eik se olekin
minun tuhoni?" -- Kuitenkaan hn ei voimit vetyty hallitsijan
suosionosotuksia pakoon; on net mynnettv, ett Nabussan, Serendibin
kuningas, Nabassunin pojan ja Sanbusnan pojanpojan Nussanabin poika,
oli Aasian parhaita ruhtinaita, josta sen, joka kerrankin puheli hnen
kanssaan, tytyi pakostakin ruveta pitmn.

Tm hyv ruhtinas oli alituisen kehumisen, petoksen ja varastelun
esineen. Hnen aarteitaan rystettiin ehtimiseen. Serendibin saaren
ylimminen veronkantaja antoi siin aina hyvn esimerkin, jota sitten
muut uskollisesti noudattivat. Kuningas kyll tiesi sen, hn oli jo
usein vaihtanut rahastonhoitajaa, mutta vielkn ei hnen ollut
onnistunut poistaa tuota juurtunutta tapaa, jonka mukaan kuninkaan
tulot jaettiin kahteen erisuureen osaan, joista pienempi tuli
kuninkaalle ja suurempi rahastonhoitajille.

Kuningas Nabussan uskoi huolensa viisaalle Zadigille. Hn virkkoi:

"Etkhn sin, joka osaat niin kauniita asioita, tietisi jotakin
keinoa lytkseni sellaisen rahastonhoitajan, joka ei varastaisi
minulta?"

"Kyll kai", vastasi Zadig; "mutta tiedn pettmttmn keinon hankkia
teille sellaisen miehen, jolla on puhtaat kdet."

Ihastuneena syleili kuningas hnt ja kysyi, miten hnen oli
meneteltv.

"Teidn tulee vain", sanoi Zadig, "antaa kaikkien avonaiseen
rahastonhoitajan virkaan pyrkijin tanssia, ja se heist, joka tanssii
kepeimmin, on varmasti mys rehellisinkin mies."

"Sin lasket leikki", sanoi kuningas. "Sep olisi omituinen tapa
valita itselleen rahastonhoitajia. Kuinka! Sin siis vitt, ett se,
joka parhaiten tekee ilmahyppyj, on mys rehellisin ja taitavin
rahastonhoitaja."

"Min en tahdo vitt, ett hn on taitavin", vastasi Zadig, "mutta
sen voin kyll vakuuttaa, ett hn ehdottomasti on rehellisin heist."

Zadig puhui niin vakuuttavasti, ett kuningas luuli hnell olevan
jonkin salaisen taikakeinon erottaa oikeat rahastonhoitajat vrist.

"Min en rakasta taikatemppuja", sanoi Zadig. "Taikurit ja noitakirjat
ovat minulle aina olleet vastenmielisi. Jos Teidn Majesteettinne
sallii minun panna toimeen ehdottamani kokeen, niin tulette pian
vakuuttuneeksi siit, ett salaisuuteni on maailman helpoin ja
yksinkertaisin asia."

Serendibin kuningas Nabussan llistyi viel enemmn kuullessaan, ett
salaisuus oli yksinkertainen, kuin jos se olisi luuloteltu hnelle
ihmeeksi.

"No hyv", sanoi hn, "menettele kuten parhaaksi katsot."

"Sallikaa minun vain toimia", sanoi Zadig. "Te voitatte tst kokeesta
enemmn kuin luulettekaan."

Viel samana pivn hn kuulututti kuninkaan nimess, ett kaikkien
niiden, jotka halusivat hakea hnen armollisimman majesteettinsa,
Nussanabin pojan Nabussanin yliveronkantajan virkaa, oli krokodiilikuun
ensimmisen pivn kepeiss silkkipukimissa saavuttava kuninkaan
etuhuoneeseen. Hakijoita ilmoittautui 64 kappaletta. Lheiseen saliin
oli asetettu soittoniekkoja; kaikki oli valmista tanssiaisia varten.
Mutta mainitun salin ovi oli kiinni, ja sinne pstkseen tytyi kulkea
kapean ja jotenkin pimen kytvn kautta. Ovenvartija kuljetti
viranhakijat, yhden erltn, tmn kytvn kautta, jonne kukin
jtettiin muutamiksi minuuteiksi yksinn. Kuningas, joka tunsi asian,
oli asettanut thn kytvn esille kaikki aarteensa.

Kun kaikki viranhakijat olivat kokoontuneet saliin, niin kuningas kski
heidt tanssimaan. Tuskin koskaan on tanssittu raskaammin ja
kmpelmmin; kaikilla oli p riipuksissa, selk kykyss ja kdet
kylkiin puristettuina. "Millaisia lurjuksia!" sanoi Zadig itsekseen.

Yksi ainoa tanssi kepesti, pystypin, varmoin katsein, ojennetuin
ksivarsin, ruumis suorana ja polvet vakavina.

"Kas siin rehellinen ja kelpo mies!" sanoi Zadig.

Kuningas syleili tuota oivaa tanssijaa, ja nimitti hnet
rahastonhoitajakseen. Kaikkia muita sen sijaan rangaistiin ja
sakotettiin sen mukaan kuin olivat ansainneetkin. Jokainen heist oli
net kytvss viipyessn tyttnyt taskunsa niin ett tuskin kykeni
kvelemn. Kuningasta suretti kovasti sellainen ihmisluonnon heikkous,
ett neljstseitsemtt tanssijasta kolmeseitsemtt oli konnia.
Pime kytv ruvettiin sen jlkeen nimittmn "Kiusauksen tieksi."

Persiassa nuo kolmeseitsemtt herraa olisi seivstetty; muissa maissa
olisi perustettu erityinen tuomioistuin, joka kuluihinsa olisi niellyt
koko tuon varastetun summan kolminkertaisesti, tuottamatta pennikn
hallitsijan aarrekammioon; jossakin toisessa maassa taas he olisivat
selviytyneet jutusta vapaina, vielp sysseet tuon kepejalkaisen
tanssijan epsuosioonkin; Serendibiss heidt tuomittiin vain maksamaan
sakkoa valtiorahastoon, sill Nabussan oli sangen lempe ruhtinas.

Hn oli mys hyvin kiitollinen: hn lahjoitti Zadigille suuremman
rahamrn kuin mikn rahastonhoitaja milloinkaan oli varastanut
kuninkaalta, isnnltn. Zadig kytti sit toimittaakseen pikalhetin
menemn Babyloniin hankkimaan tietoja kuningatar Astarten kohtalosta.
Hnen nens vrisi, kun hn antoi tmn kskyn, hnen verens
tulvehti sydmeen, hnen silmns pimenivt, hnen sielunsa oli
jttmisilln hnet. Pikalhetti lhti matkalle; Zadig nki hnen
astuvan laivaan ja palasi jlleen kuninkaan luo, nkemtt ketn,
luullen olevansa omassa huoneessaan ja puhuen itsekseen rakkaudesta.

"Ah! rakkaus", sanoi kuningas. "Juuri siit tss onkin kysymys. Sin
olet hyvin arvannut minun huoleni. Kyllp sin olet mainio mies!
Toivonkin sinun avullasi oppivani tuntemaan sellaisen naisen, joka
kest kokeet, samoinkuin olet opettanut minut lytmn rehellisen
rahastonhoitajan."

Zadig, joka sill vlin oli tullut tajuihinsa, lupasi avustaa hnt
mys lemmenasioissa samoinkuin rahaseikoissa, vaikkapa juttu nyttikin
hnest paljon mutkallisemmalta.




XV

Siniset silmt


"Minun ruumiini ja sydmeni..." alkoi kuningas puhua Zadigille.

Nm sanat kuullessaan babylonilainen ei voinut olla keskeyttmtt
hnen majesteettiaan.

"Kuinka olenkaan Teille kiitollinen", sanoi hn, "ettette sanonut
'henki ja sydn'! Babylonissa net keskustelu ky vain nill sanoilla;
kaikki kirjat siell puhuvat vain sydmest ja hengest, eik niiden
tekijill ole niist kumpaakaan. Mutta suvaitkaa jatkaa, jalo herra!"

Nabussan jatkoi:

"Minun ruumiini ja sydmeni ovat mrtyt rakastamaan. Ensinmainitulla
nist mahdeista on kyll tilaisuutta saada tyydytyst: minulla on
tll tarjona sata naista, kaikki kauniita, miellyttvi, kohteliaita,
jopa hekumallisiakin tai ainakin sellaista minulle teeskennellen.
Sydmeni sen sijaan ei ole lheskn yht onnellinen; olen liiankin
hyvin huomannut, ett hyvilyt tarkoittavat vain Serendibin kuningasta,
kun sen sijaan Nabussanista vlitetn sangen vhn. Tosin en tahdo
vitt vaimojani uskottomiksi, mutta haluaisin lyt sellaisen
sielun, joka kokonaan kuuluisi minulle. Sellaisesta aarteesta antaisin
mielellni nuo sata kaunotarta, joiden sulot ovat vallassani. Koetappa
nyt sin noiden sadan sulttaanittaren joukosta etsi yksi, jonka
rakkaudesta voisin olla varma."

Zadig vastasi hnelle samaan tapaan kuin oli tehnyt rahastonhoitajaa
valittaessa:

"Herra, jttk asia haltuuni, mutta sallikaa minun viel kerran
kytt apunani niit aarteita, jotka Te asetitte Kiusauksen kytvn.
Min teen niist Teille kyll tilin ettek Te kadota siin mitn."

Kuningas antoi Zadigille tydet valtuudet. Tm valitsi Serendibist
kolmeneljtt pient kyttyrselk, jotka olivat mahdollisimman rumia,
samoin kolmeneljtt mit kauneinta hovipoikaa ja lopuksi kolmeneljtt
mit kaunopuheisinta ja vkevint Buddhan pappia. Hn antoi kaikille
vapaan psyn sulttaanittarien huoneisiin. Jokainen pieni kyttyrselk
sai tarjota heille neljtuhatta kultarahaa, ja jo ensimmisen pivn
kaikki kyttyrselt lysivt omansa. Hovipojat, joilla ei ollut
tarjottavana muuta kuin itsens, voivat kerskata menestyksestn vasta
kahden tai kolmen pivn perst. Papeilla oli viel enemmn vaivaa,
mutta vihdoin kolmeneljtt hurskasta sielua suostui heihinkin.

Kuningas katseli ikkunaverhojen takaa, mist voi nhd kaikkiin
kammioihin, kaikkia nit kokeita ja ihmetteli suuresti: hnen sadasta
vaimostaan oli yhdeksnkymment yhdeksn hnen nkyvissn langennut
viettelykseen. Jljell oli vain yksi ainoa, vallan nuori ja kokematon,
jota hallitsija ei viel ollut edes koskenutkaan. Hnt annettiin
yhden, kahden jopa kolmenkin kyttyrseln viekoitella ja luvata hnelle
aina kahteenkymmeneen tuhanteen kultarahaan saakka. Hn pysyi
jrkhtmttmn eik voinut pidtty nauramasta kyttyrselkisille,
jotka luulivat rahansa tekevn heidt kauniimmiksi. Hnt houkuteltiin
kahden kauneimman hovipojan avulla, mutta hn sanoi, ett kuningas oli
hnest vielkin kauniimpi. Lopuksi lhetettiin hnen kimppuunsa
kaikista kaunopuheisin pappi ja sen jlkeen kaikista pelottomin, mutta
hn arvioi edellisen lrpttelijaksi eik viattomuudessaan voinut
aavistaakaan jlkimmisen ansioita.

"Sydmest kaikki riippuu", sanoi hn. "Minua ei voi koskaan vietell
enemmn kyttyrseln kulta kuin nuorukaisen sulous tai papin
houkutukset, sill min rakastan yksistn Nabussania, Nussanabin
poikaa, ja odotan vain hnen vastarakkauttaan."

Kuningas oli pakahtua riemusta, hmmstyksest ja hellyydest. Hn otti
kaiken sen rahan, jonka avulla kyttyrselt olivat voittaneet, ja
lahjoitti sen kauniille Falidelle; se oli tuon nuoren neidon nimi. Hn
antoi hnelle sydmenskin, jonka Falide mys hyvin ansaitsi; sill
milloinkaan ei nuoruuden kukoistus ole ollut loistavampi, milloinkaan
eivt kauneuden sulot ole olleet hurmaavampia. Historiallinen totuus
pakottaa meidt tosin myntmn, ett hnen kumarruksensa oli hieman
kmpel; mutta sen sijaan hn tanssi kuin keijukainen, lauloi kuin
seireeni ja puheli kuin sulotar. Hn oli oikea lahjakkuuden ja hyveiden
perikuva.

Rakastunut Nabussan jumaloi hnt. Ikv kyll hnell oli siniset
silmt, mik oli syyn mit suurimpaan onnettomuuteen. Oli net
olemassa ers vanha laki, joka kielsi kuninkaita rakastamasta sellaisia
naisia, joita kreikkalaiset myhemmin kutsuivat nimell "boopides."
Pappien pmies oli yli viisituhatta vuotta sitten saanut aikaan tmn
lain. Voittaakseen omakseen Serendibin ensimmisen kuninkaan lemmityn
tuo ensimminen ylipappi oli liittnyt sinisten silmien hylkystuomion
olennaisena osana valtakunnan perustuslakeihin. Kaikki valtakunnan
sdyt alkoivat tehd asiasta Nabussanille vakavia huomautuksia.
Vitettiin aivan julkisesti, ett valtakunnan viimeiset pivt olivat
tulleet, ett hpemttmyys oli noussut huippuunsa ja koko luontoa
uhkasi kauhea tapahtuma; sanalla sanoen, ett Nabussan, Nussanabin
poika, rakasti kahta suurta sinist silm. Kyttyrselt,
rahastomiehet, papit ja ruskeasilmiset tyttivt koko kuningaskunnan
valituksillaan.

Serendibin pohjoisosassa asuvat villit kansat kyttivt tt yleist
tyytymttmyytt hyvkseen. He tekivt hykkyksen hyvn Nabussanin
maahan. Tm vaati apurahoja alamaisiltaan. Papit, joiden hallussa oli
toinen puoli valtion tulolhteit, tyytyivt kohottamaan ktens
taivasta kohti, mutta kieltytyivt pistmst niit raha-arkkuihinsa
kuninkaan auttamiseksi. He svelsivt kauniita rukouksia, mutta
jttivt valtion raakalaisten saaliiksi.

"Oi rakas Zadig! voitko pelastaa minut tst hirvest hdst?"
huudahti Nabussan tuskissaan.

"Sangen mielellni", vastasi Zadig. "Te tulette saamaan papeilta niin
paljon rahaa kuin ikin haluatte. Jttk vain heidn maatiluksensa ja
linnansa alttiiksi ja puolustakaa ainoastaan omianne."

Nabussan seurasi neuvoa, ja pianpa tulivatkin papit heittytymn hnen
jalkoihinsa ja anomaan hnen apuansa. Kuningas vastasi heille kauniilla
soittokappaleella, jonka tekstiss rukoiltiin taivasta varjelemaan
heidn maatiluksiaan. Nyt vihdoinkin antoivat papit rahoja, ja niinp
voikin kuningas lopettaa sodan onnellisesti.

Zadig taas oli viisailla ja onnellisilla neuvoillaan ja suurenmoisilla
palveluksillaan saanut valtion mahtavimmat miehet leppymttmiksi
vihollisikseen. Papit ja ruskeasilmiset vannoivat hnelle tuhoa; yht
vhn slivt hnt rahamiehet ja kyttyrselt; hnet koetettiin tehd
epluulon alaiseksi hyvn Nabussanin silmiss. Suoritetut palvelukset
jvt usein etuhuoneeseen, mutta epluulo tunkeutuu sishuoneeseen
saakka, kuten Zoroaster sanoo. Joka piv lingottiin hnt vastaan
uusia syytksi. Niist ensimminen torjutaan, toinen tekee naarmun,
kolmas haavoittaa, neljs tappaa.

Pelten pahinta Zadig, joka oli suorittanut hyvin ystvns Setokin
asiat ja toimittanut hnelle hnen rahansa, mietti en vain saarelta
poistumista ja ptti itse lhte hankkimaan tietoja Astartesta.

"Sill jos jn Serendibiin", sanoi hn, "niin papit antavat seivst
minut. Mutta minne menisin? Egyptiss minut tehdn orjaksi; Arabiassa
minut kaiken todennkisyyden mukaan poltetaan ja Babylonissa
kuristetaan kuoliaaksi. Kuitenkin minun tytyy saada tiet, mit on
tullut Astartesta. Matkaan siis! nkemn, mihin kova kohtaloni minut
viel vie."




XVI

Rosvot


Saavuttuaan sille rajaseudulle, joka erottaa Kallio-Arabian Syyriasta,
hn kulki ern jokseenkin lujan linnan ohitse. Siit hykksi ulos
asestettuja arabialaisia, jotka ymprivt hnet huutaen hnelle:

"Kaikki sinun omaisuutesi kuuluu meille, ja sin itse kuulut meidn
herrallemme."

Vastauksen asemesta Zadig ja hnen rohkea palvelijansa
paljastivat miekkansa ja livt kuoliaiksi ensimmiset arabialaiset,
jotka yrittivt kyd heihin ksiksi. Hykkjin luku kasvoi
kahdenkertaiseksi, mutta he eivt sikhtneet, vaan pttivt
taistella viimeiseen saakka. Niin nuo kaksi miest puolustautuivat
suurta joukkoa vastaan; sellainen taistelu ei kuitenkaan voinut kest
kauan. Linnan isnt, nimelt Arbogad, nki ikkunastaan, kuinka
ihmeteltvll urhoollisuudella Zadig taisteli, ja tunsi kunnioitusta
hnt kohtaan. Hn tuli nopeasti alas ja ajoi itse vkens hajalleen,
vapauttaen molemmat matkamiehet.

"Kaikki se mik joutuu minun alueelleni", sanoi hn, "kuuluu minulle,
samoinkuin sekin, mit lydn vieraalta alueelta. Mutta sin nytt
minusta niin kelpo miehelt, ett teen sinun suhteesi poikkeuksen
yleisest laista."

Hn vei Zadigin mukanaan linnaansa ja kski vkens kohdella hnt
hyvin; iltasella Arbogad halusi aterioida Zadigin kanssa.

Linnan isnt oli niit arabialaisia, joita nimitetn rosvoiksi;
kuitenkin hn monien ilkitiden ohella joskus teki hyvikin tit. Hn
rosvosi kauhean kiihkesti, mutta oli toiselta puolen hyvin antelias.
Samalla hn oli peloton toimissaan, mutta jokseenkin lempemielinen
rauhallisissa oloissa, mssj pydn ress, hupaisa keskell
mssystn ja mit suurimmassa mrss avomielinen. Zadig miellytti
hnt kovin; hnen juttelunsa, joka pian vilkastui, pitensi ateriaa.
Vihdoin virkkoi Arbogad hnelle: "Kehoitan sinua ryhtymn minun
palvelukseeni; se olisi sinulle parasta. Tm ammatti ei ole mikn
huono; sin voit siin ajan pitkn pst minun tasalleni."

"Saanko luvan kysy, mist saakka olette harjoittanut tt jaloa
ammattia", sanoi Zadig.

"Varhaisimmasta nuoruudestani", vastasi pllikk. "Olin ern
verrattain taitavan arabialaisen palveluksessa, mutta asemani tuntui
minusta sietmttmlt. Olin aivan eptoivoinen nhdessni, ettei koko
maan pll, joka kuitenkin kuuluu yht paljon kaikille ihmisille,
kohtalo ollut suonut minulle omaa osaani. Uskoin huoleni erlle
vanhalle arabialaiselle, joka virkkoi minulle: 'Poikani, l ole
eptoivoinen! Muinoin valitteli ers hiekkajyvnen sit, ett hn oli
vain tuntematon hiukkanen aavikolla. Muutamien vuosien perst hnest
oli tullut timantti, ja nykyn hn on kaunein koristus Intian
kuninkaan kruunussa'. Nm sanat vaikuttivat suuresti minuun; min olin
tuo hiekkajyvnen ja ptin tulla timantiksi. Alotin varastamalla kaksi
hevosta; liityin tovereihin ja voin siten pian ryst pieni
karavaaneja. Niin onnistui minun vhitellen poistaa se epsuhta, joka
aikaisemmin oli ollut minun ja muiden ihmisten vlill. Minullakin oli
nyt osuuteni tmn maailman hyvst, jopa olin saanut hyvityst oikein
koron kanssa. Minua pidettiin suuressa arvossa, minusta tuli
rosvopllikk; tmn linnan sain haltuuni ripesti toimimalla. Syyrian
maaherra tahtoi minut tst karkoittaa, mutta min olin jo liiaksi
rikas silloin en peltkseni ketn. Annoin maaherralle rahaa ja
sill keinoin silytin linnan, jopa suurensinkin aluettani. Vielp hn
nimitti minut niiden verojen hoitajaksi, jotka Kallio-Arabia maksaa
kuningasten kuninkaalle. Min hoidinkin hyvin verojen kokoojan viran,
mutta huonosti niiden tilityksen. Babylonin suuri desterham lhetti
kuningas Moabdarin nimess tnne ern pikkusatraapin kuristuttamaan
minut kuoliaaksi. Tuo mies saapuikin mryksineen, mutta minulla oli
jo kaikesta tieto. Hnen nkyvissn annoin kuristaa kuoliaiksi ne
nelj miest, jotka hn oli tuonut mukanaan kiristmn narua kaulaani,
ja kysyin sitten hnelt, kuinka paljon minun kuristuttamiseni olisi
hnelle mahdollisesti tuottanut. Hn vastasi, ett hnen palkkionsa
olisi voinut nousta noin kolmeensataan kultarahaan. Min todistin
hnelle selvsti, ett hn ansaitsisi paljon enemmn minun luonani.
Hnest tulikin alapllikkni, ja nykyn hn on parhaimpia ja
rikkaimpia miehini. Jos seuraat neuvoani, niin onnistut kuten hnkin.
Ei ole milloinkaan ollut parempaa tilaisuutta rosvoiluun kuin nyt, kun
kuningas Moabdar on murhattu ja Babylonissa on kaikki sekasorrossa."

"Moabdarko murhattu?" huudahti Zadig. "Ja miten on kynyt kuningatar
Astarten?"

"Siit en tied mitn", vastasi Arbogad. "Tiedn ainoastaan sen
verran, ett Moabdar on tullut mielipuoleksi, ett hnet on surmattu,
ett Babylon on yhten suurena murhapesn, ett koko valtakunta on
toivottomassa tilassa, ett siell yh edelleen voi tehd hyvi
kaappauksia ja ett min puolestani olen mainiosti kyttnyt
tilaisuutta hyvkseni."

"Mutta kuningatar!" huudahti Zadig. "Taivaan nimess, etk tied mitn
kuningattaren kohtalosta?"

"Olen kuullut puhuttavan erst Hyrkanian ruhtinaasta", vastasi
Arbogad. "Kuningatar on nhtvsti hnen haaremissaan, jollei hn ole
meteleiss saanut surmaansa. Min puolestani himoitsen enemmn saalista
kuin uutisia. Olen rystretkillni ottanut useitakin naisia, mutta en
ole pitnyt niist ketn. Min myyn ne kalliista hinnasta, jos ovat
kauniita, huolimatta ollenkaan siit, keit he ovat. Arvoa ei kukaan
osta: ruma nainen, vaikkapa olisi itse kuningatar, ei saa ostajaa.
Kenties olen myynyt kuningatar Astartenkin; kenties hn on kuollut;
mutta se ei liikuta minua, ja luulenpa, ettei sinunkaan pitisi
vlitt asiasta enemp kuin minun."

Nin jutellessaan hn samalla naukkaili niin tukevasti ja sekoitti
kaikki ksitteet siin mrin, ett Zadig ei voinut saada hnelt
mitn selvyytt.

Hn istui hmmstyneen, masentuneena, neti. Arbogad joi yh, kertoi
juttujaan ja vakuutti lakkaamatta olevansa onnellisin ihminen maan
pll sek kehoitteli Zadigia pyrkimn yht onnelliseksi. Vihdoin
hn, viininhyryjen suloisesti uuvuttamana, vaipui rauhaisaan uneen.

Zadig vietti yns mit ankarimman mielenkuohunnan vallassa.

"Mit?" sanoi hn. "Kuningas tullut hulluksi! hnet on tapettu! En voi
olla surkuttelematta hnt. Koko valtakunta on pirstoina ja tm rosvo
on onnellinen! Oi kaitselmus! oi kohtalo! Varas on onnellinen, mutta
rakastettavin olento, mink luonto on milloinkaan luonut, on kenties
kuollut hirvell tavalla tai saa el tilassa, joka on kuolemaa
pahempi! Oi Astarte! mit on tullut sinusta?"

Heti pivn valjettua hn kyseli kaikilta, joita tapasi linnassa, mutta
jokaisella oli omat puuhansa, kukaan ei vastannut hnelle. Yll oli
net suoritettu uusia rosvouksia ja saalista jaettiin parhaillaan.
Ainoa, mit hn voi saavuttaa tss ankarassa sekamelskassa, oli lupa
saada matkustaa tiehens. Hn kyttikin sit siekailematta hyvkseen,
entist enemmn tuskallisiin mietteisiins vajonneena.

Zadig vaelsi tietn levottomana, jrkkyneen, ajatellen yksinomaan
onnetonta Astartea, Babylonin kuningasta, uskollista Kadoria,
onnellista rosvoa Arbogadia, tuota oikullista vaimoa, jonka
babylonilaiset olivat rystneet Egyptin rajalta, lyhyesti, kaikkia
vastoinkymisi ja kovan onnen kolhauksia, joita oli joutunut kokemaan.




XVII

Kalastaja


Muutamia peninkulmia Arbogadin linnasta hn, yh surkutellen kohtaloaan
ja piten itsen onnettomuuden maalitauluna, saapui ern pienen joen
rannalle. Siin hn nki joen partaalla kalastajan, joka voimattomalla
kdelln vaivoin piteli kiinni verkostaan, samalla kohottaen silmns
taivasta kohti.

"Varmaankin min olen maailman onnettomin ihminen", virkkoi kalastaja.
"Min olin, kuten kaikki mynsivt, kuuluisin kermajuuston kauppias
Babylonissa ja nyt olen mennytt miest. Minulla oli viehttvin vaimo,
mink mies konsanaan voi omistaa, ja hn petti minut. Minulle ji
viheliinen talo, ja minun tytyi nhd, miten se rystettiin ja
hvitettiin. Paettuani pieneen majaan minulla ei en ollut muuta
apulhdett kuin kalastus, ja nyt en saa edes yhtn kalaa. Oi
verkkoni! min en heit sinua en veteen, minun itseni on aika
heittyty sinne."

Nin sanottuaan hn nousi ja lheni jokea sellaisen ihmisen tavoin,
joka kiiruhtaa lopettamaan elmns.

"Kuinka!" sanoi Zadig itsekseen. "On siis olemassa yht onnettomia
ihmisi kuin min."

Hnen intonsa voida pelastaa kalastajan henki oli yht nopea kuin tm
mietelm. Hn riensi luo, tarttui hneen ja alkoi tehd hnelle
kysymyksi hellin ja lohduttavin ilmein.

Vitetn ett ihminen on vhemmn onneton, kun hn ei ole siin
tilassa yksin; mutta Zoroasterin mukaan se ei suinkaan johdu
ilkeydest, vaan tarpeesta: silloin tuntee kiintymyst toista onnetonta
aivan kuin vertaistaan kohtaan. Onnellisen ihmisen ilo olisi net
toiselle loukkaus, mutta kaksi onnetonta on kuin kaksi hentoa puuta,
jotka toisiinsa nojaten paremmin kestvt myrsky.

"Miksi sorrut onnettomuuteesi?" kysyi Zadig kalastajalta.

"Siksi ettei minulla ole en mitn apukeinoja", vastasi tm. "Min
olin arvokkain mies Babylonin lhell olevassa Derlbackin kylss ja
valmistin vaimoni kanssa koko valtakunnan parhaita kermajuustoja.
Kuningatar Astarte ja kuuluisa ministeri Zadig pitivt niist
intohimoisesti. Olin hankkinat heidn taloihinsa kuusisataa juustoa ja
menin sitten ern pivn kaupunkiin perimn niist maksua.
Babyloniin saavuttuani kuulin kuningattaren ja Zadigin jljettmiin
kadonneen. Min riensin Zadig-herran taloon -- hnt itsen en ollut
koskaan nhnyt -- mutta tapasin siell suuren desterhamin vahdit,
jotka kuninkaallisen valtuuden nojalla parhaillaan rystivt hnen
taloansa lain ja asetusten mukaisesti. Kiiruhdin kuningattaren
keittihuoneistoon; siell jotkut herroista pydnkattajista sanoivat
minulle hnen kuolleen, toiset hnen olevan vankina, toiset taas
vittivt hnen psseen pakoon; mutta kaikki he vakuuttivat minulle,
etten saisi juustoistani mitn korvausta. Nyt lhdin vaimoni kera
herra Orkanin luo, joka oli liiketuttaviani; me pyysimme hnelt turvaa
onnettomuudessamme; hn lupasikin sit vaimolleni, mutta kielsi
minulta. Vaimoni oli valkoisempi kuin kermajuustot, jotka olivat kovan
onneni alkuaiheena, ja tyyrolaisen purppuran loisto ei ollut
vlkkyvmpi kuin se tuore puna, joka sesti tt valkoisuutta. Siin
syy, miksi Orkan piti hnet luonansa, mutta ajoi minut pois talostaan.
Kirjoitin rakkaalle vaimolleni eptoivoisen kirjeen. Hn vastasi sen
viejlle: 'Niin, todellakin! tiedn kuka on kirjoittaja, olen kuullut
hnest puhuttavan. Sanotaan hnen valmistavan erinomaisia
kermajuustoja; tilattakoon niit minulle ja saakoon hn niist maksun.'

"Onnettomuudessani yritin nyt knty oikeuslaitoksen puoleen. Minulla
oli viel kuusi unssia kultaa jljell: niist tytyi minun antaa kaksi
unssia sille lakimiehelle, jolta kysyin neuvoa, toiset kaksi
asianajajalle, joka otti hoitaakseen asiani, ja loput kaksi ylituomarin
sihteerille. Kaiken tmn jlkeen asiani ei ollut pssyt edes
alkuunkaan, vaikka olin jo tuhlannut enemmn rahaa kuin koko juustojeni
ja vaimoni arvon. Palasin kylmme aikoen myyd talomme saadakseni
takaisin vaimoni.

"Taloni arvo oli ainakin kuusikymment unssia kultaa, mutta kaikki
nkivt, ett olin kyh ja pakotettu myymn. Ensimminen, jonka
puoleen knnyin, tarjosi minulle siit kolmekymment unssia, toinen
kaksikymment, kolmas kymmenen. Olin jo aikeissa ptt kaupan, niin
olin sokaistu, kun Hyrkanian ruhtinas hykksi Babyloniin ja hvitti
kaikki tieltn. Mys minun taloni ensin rystettiin ja sitten
poltettiin.

"Kadotettuani siten rahani, vaimoni ja taloni, vetysin thn seutuun,
jossa nyt net minut. Olen koettanut eltt itseni kalastuksella,
mutta kalatkin tekevt minusta pilkkaa kuten ihmiset. En saa mitn,
olen kuolemaisillani nlkn, ja ilman sinua, arvoisa lohduttaja,
olisin etsinyt kuolemaa joesta."

Kalastajan kertomus ei sujunut keskeytyksitt, sill vhn vli Zadig,
kovin liikuttuneena ja jrkkyneen, tiedusteli hnelt:

"Kuinka? Etk tied mitn kuningattaren kohtalosta?"

"En, hyv herra", vastasi kalastaja. "Tiedn vain sen, ett kuningatar
ja Zadig eivt ole maksaneet minulle kermajuustoistani, ett minulta on
riistetty vaimoni ja ett itse olen eptoivossa."

"Olenpa mielissni", sanoi Zadig, "ettet ole iksi pivksi kadottanut
rahojasi. Olen kuullut puhuttavan Zadigista; hn on kunnon mies, ja jos
hn palajaa Babyloniin, kuten hn toivoo, niin hn antaa sinulle
enemmn kuin saatavasi onkaan. Mutta vaimosi suhteen, joka ei
nyt yht kunnialliselta, kehoitan sinua luopumaan kaikista
takaisinsaantipuuhista. Seuraa neuvoani ja mene Babyloniin. Min joudun
sinne jo ennen sinua, sill min kuljen ratsain ja sin jalan. Knny
ylhisen Kadorin puoleen; sano hnelle tavanneesi hnen ystvns ja
odota minua hnen luonaan. Lhde! ehkp et en olekaan onneton."

"Oi mahtava Ormuzd", jatkoi Zadig, "sin kytt minua lohduttamaan tt
miest; ket aiot kytt lohduttamaan minua?"

Nin sanoen hn antoi kalastajalle puolet siit kullasta, jonka oli
tuonut mukanaan Arabiasta. Kalastaja, hmmstyneen ja ihastuneena,
suuteli Kadorin ystvn jalkoja ja virkkoi:

"Te olette pelastava enkelini."

Kuitenkin Zadig yh edelleen kyseli uutisia ja vuodatti kyyneleit.

"Kuinka, herra!" huudahti kalastaja. "Olisitteko tekin yht onneton,
te, joka teette muille hyv?"

"Sata kertaa onnettomampi kuin sin", vastasi Zadig.

"Mutta miten on mahdollista", virkkoi tuo kunnon mies, "ett se, joka
antaa, on surkuteltavampi kuin se, joka saa?"

"Se johtuu siit", vastasi Zadig, "ett sinun suurin onnettomuutesi oli
puute, mutta minun kurjuuteni sijaitsee sydmess."

"Olisiko siis Orkan rystnyt teiltkin vaimon?" kysyi kalastaja.

Tm kysymys toi Zadigin mieleen hnen kaikki seikkailunsa. Hn kvi
hengessn lpi koko onnettomuuksiensa sarjan alkaen kuningattaren
koirasta aina rosvopllikk Arbogadin luo saapumiseensa saakka.

"Tosiaan Orkan ansaitsee rangaistuksensa", hn sanoi kalastajalle.
"Mutta tavallisestipa juuri sellaiset ihmiset ovat kohtalon suosikkeja.
Miten sitten lieneekin, mene vain Kador-herran luo ja odota siell
minua."

He erosivat toisistaan. Kalastaja lhti matkaan kiitten kohtaloaan, ja
Zadig nelisti tiehens syytten yh omaansa.




XVIII

Basiliski


Saavuttuaan erlle kauniille niitylle Zadig huomasi useita naisia,
jotka nkyivt perin innokkaasti etsivn jotakin. Hn rohkeni lhesty
yht heist ja tiedustaa hnelt, voisiko hn saada kunnian auttaa
heit etsinnss.

"Pysy visusti poissa siit!" vastasi syyriatar. "Sit, mit me haemme,
saavat ainoastaan naiskdet koskettaa."

"Sep merkillist", sanoi Zadig. "Tohtinenko pyyt sinua selittmn
minulle, mik se sitten oikein on, jota vain naiskdet saavat
koskettaa?"

"Se on basiliski", vastasi nainen.

"Basiliski! Ja mink thden te, jos suvaitset, kaunokaiseni, etsitte
basiliskia?"

"Se tapahtuu herraamme ja isntmme Ogulia varten, jonka linnan net
tuolla niityn takana tmn joen partaalla. Me olemme hnen nyri
orjattariaan. Ogul-herra on sairas; hnen lkrins on mrnnyt hnet
symn ruusuvedess keitetyn basiliskin, ja koska basiliski on kovin
harvinainen elin, jonka ainoastaan naiset voivat saada kiinni, niin on
Ogul-herra luvannut korottaa sen meist lempivaimokseen, joka tuo
hnelle basiliskin. Suvaitse minun siis jatkaa etsimistni, sill
tiedt nyt hyvin, mit merkitsee minulle, jos joku tovereistani ehtii
ennen minua."

Zadig jtti syyriattaren tovereineen etsimn basiliskia ja jatkoi
matkaansa niityn halki. Tultuaan ern pienen puron rannalle hn tapasi
siell ern toisen naisen lojumassa nurmikolla, mutta tm ei etsinyt
mitn. Hnen vartalonsa nytti muhkealta ja arvokkaalta, mutta hnen
kasvonsa olivat hunnun peitossa. Hn oli kumartuneena puron yli, ja
syvt huokaukset kohosivat hnen povestaan. Kdess hnell oli pieni
puikko, jolla hn piirteli kirjaimia nurmen ja puron vliss olevaan
hienoon hietaan. Zadig oli utelias nkemn, mit tuo nainen mahtoi
kirjoittaa. Hn lhestyi hnt ja nki ensin Z-kirjaimen, sitten A:n.
Hn hmmstyi. Nyt nkyi D. Hn alkoi vavista. Kukaan ei voi kuvata
hnen kummastustaan, kun hn nki nimens molemmat viimeisetkin
kirjaimet. Hn seisoi jonkin aikaa aivan liikkumattomana, mutta vihdoin
hn keskeytti hiljaisuuden murtunein nin:

"Jalo nainen! Suokaa anteeksi onnettomalle muukalaiselle, joka rohkenee
kysy teilt, mink ihmeellisen sattuman johdosta min nen tss
Zadigin nimen teidn jumalallisen ktenne kirjoittamana?"

Nm sanat ja niiden nensoinnun kuullessaan nainen kohotti vapisevin
ksin huntuansa, katseli Zadigia, psti huudon, joka oli tynn hell
liikutusta, ylltyst ja iloa, ja vaipui, kaikkien niiden eri tunteiden
vallassa, jotka nyt yht'aikaa tunkivat hnen sieluunsa, tainnoksissa
Zadigin syliin. Hn olikin Astarte itse, hn oli Babylonin kuningatar,
hn oli juuri se, jota Zadig jumaloi ja jonka jumaloimisesta hn syytti
itsen; hn oli se, jonka kohtaloa hn oli niin paljon itkenyt ja
pelnnyt.

Tuokion hn oli aivan pois suunniltaan, ja kun hn sitten oli luonut
katseensa Astarten silmiin, jotka jlleen aukenivat, tynn
hmmstyksen ja hellyyden sekaista riutumusta, huudahti hn:

"Oi te kuolemattomat jumalat, jotka johdatte heikkojen ihmisten
kohtaloita, annatteko minulle jlleen Astarten? Min aikana, miss
paikassa, miss tilassa nenkn hnet jlleen?"

Hn heittysi polvilleen Astarten eteen ja kosketti otsallaan hnen
jalkainsa tomua. Babylonin kuningatar nosti hnet yls ja pyysi hnt
istumaan viereens puron partaalle. Monta kertaa hn kuivasi
kyynelin, jotka yh uudestaan pyrkivt vuotamaan; parikymment kertaa
hn yritti puhua, mutta hnen huokauksensa keskeyttivt sen; hn kyseli
Zadigilta, mik sattuma oli vienyt heidt yhteen, ja keskeytti kki
hnen vastauksensa uusilla kysymyksilln. Hn alkoi kertoa
onnettomuuksiaan ja tahtoi samoin tiet Zadigin kokemukset.

Kun vihdoin myrsky oli hieman asettunut molempien mieliss, niin Zadig
kertoi hnelle muutamin sanoin, mik seikkailu oli hnet tuonut
mainitulle niitylle.

"Mutta, oi onneton ja korkea kuningatar, kuinka tapaan sinut tss
syrjisess paikassa orjattaren asussa, toisten orjattarien seurassa,
jotka etsivt basiliskia, mik lkrin mryksen mukaan on keitettv
ruusuvedess?"

Astarte vastasi:

"Noiden toisten etsiess basiliskiaan min kerron sinulle kaiken sen,
mit olen saanut krsi ja mink suon taivaalle anteeksi nyt, kun olen
saanut sinut jlleen. Tiedn hyvin, ett mieheni, kuningas, pani kovin
pahakseen, ett sin olit rakastettavin kaikista miehist, ja juuri
siit syyst hn ern yn ptti kuristuttaa sinut ja myrkytytt
minut. Tiedt mys kuinka pikku mykkni ilmaisi minulle hnen korkean
majesteettinsa mryksen. Tuskin oli uskollinen Kador pakottanut sinut
tottelemaan kskyni ja lhtemn pakoon, kun hn uskalsi hiipi
luokseni keskell yt erst salaisesta ovesta. Hn rysti minut ja
vei minut Ormuzdin temppeliin, jossa maagi, hnen veljens, piilotti
minut suunnattoman suureen kuvapatsaaseen, jonka kanta nojaa temppelin
perustuksiin ja p ulottuu kattoholviin saakka. Min olin aivan kuin
haudattu sinne, mutta maagi huolehti minusta, eik minulta puuttunut
mitn tarpeellista.

"Sill vlin kuninkaan apteekkari pivn koitteessa astui huoneeseeni,
mukanaan juoma, johon oli sekoitettu villikaalia, opiumia, keisoa,
mustaa prskjuurta ja ukonhattua, ja toinen virkailija lhti,
sinisilkkisell nauhalla varustettuna, sinun asuntoosi. Ketn ei
lydetty. Voidakseen helpommin pett kuningasta Kador oli saapuvinaan
syyttmn meit molempia. Hn kertoi sinun lhteneen Intiaa ja minun
Memfist kohti. Meidn kummankin jlkeen lhetettiin heti
henkivartijoita.

"Ne lhetit, jotka hakivat minua, eivt minua tunteneet. En net ollut
juuri milloinkaan nyttnyt kasvojani muille kuin sinulle, silloinkin
mieheni kskyst ja lsnollessa. He riensivt minun jlkeeni sen
kuvauksen perusteella, joka heille oli minusta annettu. Egyptin rajalla
sattui heidn silmiins ers nainen, jolla oli samanlainen vartalo kuin
minulla ja joka ehk oli viehttvmpikin. Hn harhaili itkusilmin; he
luulivat varmasti, ett tuo nainen oli Babylonin kuningatar, ja veivt
hnet Moabdarille. Heidn erehdyksens saattoi kuninkaan aluksi
ankaraan raivoon, mutta pianpa hn, tarkasteltuaan naista lhemmin,
huomasi tmn sangen kauniiksi ja rauhoittui. Naisen nimi oli Missuf,
mik nimi egyptin kielell, kuten minulle sittemmin sanottiin,
merkitsee samaa kuin 'kaunis oikullinen'. Sellainen hn todella olikin,
mutta hnell oli samalla yht paljon oveluutta kuin oikkuja. Hn
miellytti Moabdaria ja vaikutti hneen siin mrin, ett tm julisti
hnet puolisokseen.

"Nyt vasta hnen luonteensa paljastui oikeassa karvassaan; arkailematta
hn antautui kaikenlaisiin hullutuksiin ja phnpistoihin. Niinp
hn tahtoi pakottaa vanhaa ja luuvalon vaivaamaa ylimaagia tanssimaan
hnen edessn, ja kun maagi kieltytyi siit, vainosi hn tt
ankarasti. Samoin hn mrsi ylitallimestarinsa paistamaan hnelle
sokerileivoksen, ja vaikka ylitallimestari jos miten selitti, ettei hn
ollut mikn sokerileipuri, tytyi hnen sittenkin valmistaa torttu,
mutta tuli ajetuksi tiehens, koska se oli liiaksi paistunut. Kpins
hn korotti ylitallimestariksi ja ern hovipoikansa kansleriksi. Sill
tavalla hn hallitsi Babylonissa. Kaikki ikvivt minua.

"Kuningas, joka oli ollut perin kunnon mies siihen saakka kun hn
tahtoi myrkytt minut ja kuristuttaa sinut, nytti hukuttaneen kaikki
hyveens siihen rajattomaan rakkauteen, jota hn tunsi tuota kaunista
oikutarta kohtaan. Pyhn tulen suurena pivn hn tuli temppeliin.
Min nin hnen rukoilevan jumalia Missufin puolesta sen kuvapatsaan
juurella, jossa min olin piilossa. Min korotin neni ja huusin
hnelle: 'Jumalat hylkvt sellaisen kuninkaan rukoukset, joka on
muuttunut tyranniksi ja tahtonut surmauttaa jrkevn puolison,
naidakseen sijaan hupsun.' Nm sanat jrkyttivt Moabdaria siin
mrin, ett hnen pns meni sekaisin. Lausumani ennustus yhdess
Missufin hirmuvallan kanssa riitti saattamaan hnet jrjiltn;
muutamassa pivss hnest tuli mielipuoli.

"Hnen hulluutensa, joka nytti taivaan rangaistukselta, oli merkkin
julkiseen kapinaan. Tapahtui yleinen aseisiin nousu. Babylon, joka niin
kauan oli ollut velttouteen ja joutilaisuuteen vajonneena, muuttui
kauhean kansalaissodan nyttmksi. Minut vedettiin esiin kuvapatsaan
sisst ja asetettiin yhden puolueen etunenn. Kador kiiruhti
Memfiseen hakemaan sinua Babyloniin. Hyrkanian ruhtinas, saatuaan
kuulla nist surkeista uutisista, palasi sotajoukkoineen muodostamaan
kolmannen puolueen Kaldeassa. Hn kvi kuninkaan kimppuun, joka
ylimielisen egyptittrens kera riensi hnt vastaan. Moabdar sai
surmansa taistelussa; Missuf joutui voittajan ksiin. Kova onneni
tahtoi, ett minkin jouduin ern hyrkanialaisen partiojoukon vangiksi
ja ett minut vietiin ruhtinaan eteen juuri samalla kertaa kuin
Missufkin.

"Epilemtt on sinusta hauskaa kuulla, ett ruhtinas huomasi minut
egyptitrt kauniimmaksi, mutta sit ikvmp tiet, ett hn mrsi
minut haaremiinsa. Hn sanoi minulle sangen pttvsti, ett niin pian
kuin hn olisi ennttnyt lopettaa ern aikomansa sotaretken, hn
saapuisi minun luokseni. Voit arvata tuskani. Minua Moabdariin
liittneet siteet olivat nyt katkenneet, min olisin voinut kuulua
Zadigille, mutta olinkin joutunut tuon raakalaisen valtaan! Vastasin
hnelle kaikella sill ylpeydell, mink arvoni ja tunteeni antoivat
minulle. Olen aina kuullut sanottavan taivaan suovan minun asemassani
oleville henkilille niin ylevn luonteen, ett se yhdell sanalla ja
yhdell silmyksell voi mit syvimpn kunnioitukseen nyryytt ne
uhkarohkeat, jotka uskaltavat sen unohtaa. Min puhuin kuin kuningatar,
mutta minua kohdeltiin kuin seuraneiti. Suvaitsematta virkkaa minulle
sanaakaan hyrkanialainen sanoi mustalle eunukilleen, ett olin ynse
nainen, mutta siit huolimatta sangen soma. Hn kski hnen huolehtia
minusta ja panna minut noudattamaan lempivaimojensa ruokajrjestyst,
jotta saisin tuoreemman ihonvrin ja siten miellyttisin hnt enemmn
silloin, kun hn suvaitsisi suosiollaan minua kunnioittaa. Sanoin
hnelle tappavani itseni, mutta hn vitti nauraen, ettei sit niin
vain itsen tapeta, mikli hn tunsi entisist kokemuksistaan; ja niin
hn jtti minut kuten mies, joka on asettanut papukaijan hkkiins.
Millainen asema maailman ensimmiselle kuningattarelle, ja, suoraan
sanoakseni, sydmelle, joka kuului Zadigille!"

Hnen nin sanoessaan Zadig heittytyi hnen jalkoihinsa ja kasteli
niit kyynelilln. Astarte nosti hnet hellsti pystyyn ja jatkoi
seuraavasti:

"Olin siis raakalaisen vallassa, kilpailijattarenani hullu, jonka
kanssa yhteen minut oli teljetty. Hn kertoi minulle seikkailunsa
Egyptiss. Min ptin siit kuvauksesta, jonka hn antoi sinusta,
aikaseikoista, dromedaarista, jolla olit lhtenyt matkaan, ja muista
tiedoista, ett juuri Zadig oli tapellut hnen puolestaan. Olin varma
siit ett olit Memfiiss ja ptin paeta sinne itsekin. 'Kaunis
Missuf', sanoin hnelle, 'sin olet paljon miellyttvmpi kuin min,
sin hauskutat paljon paremmin kuin min Hyrkanian ruhtinasta.
Helpota minulle paon mahdollisuutta, niin saat hallita yksin. Siten
teet minut onnelliseksi ja samalla pset irti vaarallisesta
kilpailijattaresta.' Missuf neuvotteli kanssani pakoni valmisteluista,
ja min pujahdin sitten salaa tieheni ern egyptilisen orjattaren
kanssa.

"Olin jo lhell Arabian rajaa, kun ers kuuluisa rosvo, nimelt
Arbogad, rysti minut ja mi orjakauppiaille; ne toivat minut thn
linnaan, jossa asuu herra Ogul. Hn osti minut tietmtt kuka olin.
Hn on hekumallinen ihminen, joka ei osaa muuta kuin syd ja msst
ja joka uskoo jumalan lhettneen hnet maailmaan vain symn ja
juomaan. Hnen ruhonsa on niin suunnaton ymprysmitaltaan, ett hn on
alituisessa tukehtumisen vaarassa. Hnen lkrins, jolla ei ole juuri
mitn vaikutusta silloin, kun hnen ruuansulatuksensa on kunnossa,
hallitsee hnt hirmuvaltiaan tavoin silloin, kun hn on synyt
liiaksi. Hn on uskotellut Ogulille parantavansa hnet ruusuvedess
keitetyll basiliskilla. Herra Ogul on luvannut ktens palkinnoksi
sille orjattaristaan, joka tuo hnelle basiliskin. Net hyvin, etten
mitenkn est heit innokkaasti tavoittamasta tt kunniaa. Enk ole
milloinkaan vhemmn halunnut mokomaa elukkaa lyt kuin nyt, kun
taivas on suonut minun jlleen nhd sinut."

Nyt Astarte ja Zadig ilmaisivat toisilleen kaiken sen, mihin kauan
pidtetyt tunteet, kaiken sen, mihin heidn kovat kohtalonsa ja heidn
lempens voivat haltioittaa nuo mit jaloimmat ja syvimmin tuntevat
sydmet; ja rakkauden hengettret kantoivat heidn sanansa Venuksen
asunnoille saakka.

Naiset palasivat Ogulin luo mitn lytmtt. Zadig esitytti itsens
hnelle ja lausui seuraavasti:

"Astukoon kuolematon terveys alas taivaasta huolehtimaan sinun
elmstsi! Olen lkri ja olen rientnyt luoksesi kuultuani huhun
sinun sairaudestasi, tuoden mukanani ruusuvedess keitetyn basiliskin.
Se ei suinkaan merkitse sit ett aikoisin kanssasi naimisiin; pyydn
sinua ainoastaan vapauttamaan tuon nuoren babylonilaisen orjattaren,
jonka ostit joku piv sitten; ja min lupaan jd orjaksesi hnen
sijastaan, jollei minun onnistu parantaa mahtavaa Ogul-herraa."

Ehdotus hyvksyttiin. Astarte matkusti Zadigin palvelijan kera
Babyloniin, luvaten heti lhett pikaviestin ilmoittamaan hnelle
kaikesta siit, mit Babylonissa oli tapahtunut. Heidn jhyvisens
olivat yht hellt kuin heidn jlleennkemisenskin oli ollut.
Jlleentapaamisen, samoinkuin eronkin hetki ovat elmn kaksi trkeint
knnekohtaa, kuten sanoo Zendin suuri kirja. Zadig rakasti
kuningatarta niin syvsti kuin hn vannoikin, ja kuningatar rakasti
Zadigia enemmn kuin rohkeni tunnustaakaan.

Sill vlin Zadig puhui Ogulille nin:

"Hyv herra, minun basiliskiani et voi syd; sen koko voiman tytyy
tunkeutua sinuun ihohuokosista. Min olen pannut sen pieneen, hyvin
pulleaan ja hienolla nahalla peitettyyn nahkaleiliin, jota sinun nyt
tulee kaikin voimin heitt menemn, samalla kun min heitn sen
sinulle joka kerta jlleen takaisin. Kun sen ohessa muutaman pivn
noudatat ankaraa ruokajrjestyst, niin saatpa nhd, mit taitoni saa
aikaan."

Ensimmisen pivn Ogul oli aivan pakahtua ja luuli kuolevansa
vsymyksest. Toisena hn ei en ollut yht vsynyt ja nukkuikin
paremmin. Kahdeksan pivn perst hn oli kaikin puolin yht voimakas,
terve, kepe ja iloinen kuin parhaina nuoruusvuosinaan.

"Sin olet pelannut palloa ja ollut kohtuullinen", sanoi Zadig. "Tied
siis, ettei ole olemassakaan mitn basiliskia; ett ihminen voi aina
hyvin, jos harrastaa kohtuullisuutta ja ruumiinliikuntoa, ja ett taito
sovittaa kohtuuttomuutta yhteen terveyden kanssa on yht pertn ja
typer taito kuin viisasten kivi, thdist ennustaminen ja maagien
jumaluusoppi."

Ogulin ylilkri, joka nki, kuinka vaarallinen moinen mies oli
lketieteelle, liittyi Ogulin henkiapteekkariin, lhettksens
Zadigin etsimn basiliskia toisesta maailmasta. Niinp hn, tultuaan
jo niin monesti rangaistuksi siit ett oli tehnyt hyv, oli taas
vhll joutua surman suuhun, koska oli parantanut ylhisen mssrin.
Hnet kutsuttiin loistavalle aterialle. Toista ruokalajia tarjottaessa
hnet oli myrkytettv; mutta jo ensimmisen aikana hn sai pikasanoman
kauniilta Astartelta. Hn nousi nopeasti pydst ja lhti.

Kun kaunis nainen rakastaa sinua, sanoo suuri Zoroaster, niin selviydyt
aina pulasta tss maailmassa.




XIX

Taistelut


Kuningatar oli otettu Babylonissa vastaan kaikella sill ihastuksella,
jota aina osotetaan kauniille ruhtinattarelle, joka on paljon krsinyt.
Babylon nytti taas rauhallisemmalta; Hyrkanian ruhtinas oli erss
taistelussa saanut surmansa, ja voittoisat babylonilaiset julistivat
nyt, ett Astarten piti menn naimisiin sen miehen kanssa, joka
valittaisiin hallitsijaksi. Ei tahdottu, ett maailman arvokkain
valtapaikka, nimittin Astarten miehen ja Babylonin kuninkaan asema,
riippuisi juonista ja vehkeilyst. Senthden vannottiin tunnustaa
kuninkaaksi vain urhoollisin ja viisain mies.

Jonkin matkan phn kaupungista laitettiin suuri kilparata, joka
ympritiin muhkeasti koristetuilla katsojariveill. Taistelijain tuli
saapua sinne kaikenlaisilla aseilla varustettuina. Jokainen heist sai
katsojarivin takaa kytettvkseen erillisen huoneen, jossa kukaan ei
voinut hnt nhd eik tuntea. Kunkin tuli taistella nelj er;
niiden, jotka olivat kyllin onnellisia voittamaan nelj ritaria, tuli
sitten taistella toisiansa vastaan, kunnes se, joka viimeisen pysyi
pystyss kilparadalla, julistettaisiin kisojen voittajaksi.

Neljn pivn perst hnen tuli palata samoissa varuksissa
selvittmn maagien asettamia arvoituksia. Jollei tm hnelle
onnistunut, ei hn kelvannut kuninkaaksikaan, ja peitsentaittamisen
tytyi alkaa uudelleen, kunnes lytyi mies, joka voittaisi molemmissa
kilpailuissa; tahdottiin net vlttmttmsti saada kuninkaaksi
kaikkein urhoollisin ja viisain mies.

Kuningatar oli koko tm aika pidettv tarkan valvonnan alaisena;
hnen sallittiin ainoastaan hunnutettuna olla lsn kisoissa, mutta hn
ei saanut puhella kenenkn kilpailevan kanssa, jottei mikn
puolueellisuus tai vryys psisi vaikuttamaan tulokseen.

Tmn kaiken Astarte ilmoitti rakastetulleen, toivoen ett Zadig hnen
thtens osoittaisi enemmn miehuullisuutta ja nerokkuutta kuin kukaan
muu. Zadig lhti matkaan ja rukoili Venusta vahvistamaan hnen
urhoollisuuttaan ja teroittamaan hnen jrken. Hn saapui Eufratin
rannalle tuon suuren pivn aattona ja kirjoitutti tunnuslauseensa
muiden taistelijain tunnuslauseiden joukkoon, salaten, kuten laki
mrsi, kasvonsa ja nimens. Sitten hn meni lepmn siihen
huoneeseen, jonka arpa oli hnelle osoittanut.

Hnen ystvns Kador, joka oli palannut Babyloniin, etsittyn hnt
turhaan Egyptist, antoi vied hnen asuntoonsa tydellisen
asevarustuksen, jonka kuningatar oli hnelle lhettnyt. Samoin hn
kuningattaren puolesta lhetti Zadigille erittin kauniin persialaisen
ratsun. Zadig tunsi helposti Astarten niden lahjojen antajaksi; hnen
miehuutensa ja lempens ammensivat niist uusia voimia ja uusia
toiveita.

Kilpapiv valkeni. Kuningatar oli asettunut jalokivill kaunistetun
korukatoksen alle, ja katsojarivit olivat tynn kaikenstyisi
Babylonin ihmisi. Taistelijat saapuivat paikalle. Jokainen heist
asetti tunnuslauseensa ylimaagin jalkoihin; niist vedettiin arpaa,
jolloin Zadigin tunnuslause ji viimeiseksi.

Ensimminen kilpataistelija oli ers hyvin rikas herra, nimelt Itobad,
sangen turhamainen, mutta arkanahkainen, perin kmpel ja typer. Hnen
palvelijansa olivat uskotelleet hnelle, ett juuri sellainen mies kuin
hn olisi paras kuninkaaksi. Hn oli vastannut heille: "Todellakin,
minunlaiseni miehen tulee hallita." -- Niinp hnet oli sitten
puettukin sotisopaan pst jalkoihin saakka: hnell oli kultainen,
vihreksi emaljoitu haarniska, vihre kyprintyht ja vihreill
nauhoilla koristettu peitsi. Siit tavasta, jolla Itobad ohjasi
ratsuaan, huomattiin heti, ettei hn ollut se mies, jolle taivas oli
mrnnyt Babylonin valtikan. Ensimminen ritari, joka karkuutti hnt
vastaan, heitti hnet satulasta; toinen kellisti hnet sellleen ratsun
lautasille, molemmat koivet ilmassa ja kdet harallaan. Itobad nousi
jlleen pystyyn, mutta niin surkean nkisen, ett koko amfiteatteri
rjhti nauramaan. Kolmas ei katsonut maksavan vaivaa edes kytt
keihstn, vaan antoi hnen tehd harhaiskun, tarttui hnen oikeaan
koipeensa, pyritti hnt puoleksi ympri ja heitti hnet lopuksi
hiekalle. Kisojen tallimestarit riensivt nauraen paikalle ja asettivat
hnet jlleen satulaan. Neljs taistelija tarttui hnt vasempaan
koipeen ja pudotti hnet toiselle puolelle. Ivanaurun kaikuessa hnet
vietiin huoneeseensa, jossa hnen lain mukaan tytyi viett y.
Vaivalloisesti liikaten hn virkkoi: "Mik sattuma sellaiselle miehelle
kuin min!"

Muut ritarit tekivt paremmin velvollisuutensa. Jotkut heist voittivat
kaksi taistelijaa perkkin; jopa ert psivt kolmeenkin. Ainoastaan
prinssi Otam voitti nelj.

Vihdoin tuli Zadigin vuoro. Hn pudotti satulasta kaikella
mahdollisella soreudella nelj ritaria perkkin. Lopullinen voitto oli
nyt ratkaistava Otamin ja Zadigin kesken. Edellisell oli kultainen,
sinisell emaljoitu sotisopa ja samanvrinen kyprintyht; Zadigin
asevarustus oli valkea. Kaikki katsojat asettuivat joko sinisen tai
valkoisen ritarin puolelle; kuningatar, jonka sydn sykki kiivaasti,
rukoili hartaasti taivasta suomaan voiton valkoiselle vrille.

Molemmat taistelijat tekivt hykkyksens ja knnksens niin
notkeasti, kyttelivt keihstn niin sulavasti ja istuivat
satulassaan niin tanakasti, ett kaikki, paitsi kuningatar, toivoivat,
ett Babylon saisi heist kaksi kuningasta. Vihdoin, kun heidn
ratsunsa jo olivat vsyksiss ja heidn peitsens katkenneet, Zadig
ryhtyi seuraavaan keinoon: hn ahdisti sinist ritaria takaapin,
keikautti itsens tmn ratsun lautasille, tarttui hneen vytisilt,
heitti hnet maahan, istahti hnen sijaansa satulaan ja karautti maassa
viruvan Otamin ympri. Koko katsojajoukko huusi silloin: "Voitto
valkoiselle ritarille!"

Vimmastuneena karkasi Otam pystyyn ja veti miekkansa; mys Zadig
hyppsi alas ratsulta kalpa kdess. Molemmat seisoivat nyt
kisakentll vastatusten ja alottivat uuden taistelun, jossa voima
ja vikkelyys vuorotellen loistivat. Kyprien hyhentyhdt,
ksivarsisuojusten naulat, panssarien renkaat lentelivt kauas ympri
tuhansien salamoivien iskujen irroittamina. He pistvt ja sivaltavat,
vasemmalle ja oikealle, phn ja rintaan. He vistvt ja hykkvt,
kilvoittelevat ja ponnistelevat, aivan kiinni toisissaan; he
kiemurtelevat kuin krmeet ja karkaavat toistensa kimppuun kuin
leijonat. Skeni sihkyy ympri joka kerta kun he iskevt toisiaan.
Vihdoin Zadig hetkiseksi jnnitt kaiken mielenmalttirisa, pyshtyy,
tekee nokkelan tempun, syksyy Otamin kimppuun, kaataa hnet ja riisuu
aseista, jolloin Otam huudahtaa:

"Oi valkoinen ritari! Sinut nkyy mrtyn Babylonin hallitsijaksi!"

Kuningattaren riemu oli rajaton. Lain mrysten mukaisesti vietiin
sek valkoinen ett sininen ritari kumpikin huoneeseensa samoin kuin
muutkin. Mykt pantiin heit palvelemaan ja kantamaan heille ruokaa.
Tietysti Zadigin palvelijana oli kuningattaren pieni mykk. Vihdoin
heidt jtettiin yksin nukkumaan huomisaamuun saakka, jolloin voittajan
tuli esitt tunnuslauseensa ylimaagille verrattavaksi toisiinsa, siten
ilmaistakseen itsens.

Rakkaudestaan huolimatta Zadig nukkui heti raskaasti, koska oli kovin
vsynyt. Sen sijaan Itobad, joka oli majoitettu hnen naapurikseen, ei
lainkaan nukkunut. Hn nousi keskell yt, hiipi Zadigin huoneeseen,
otti hnen valkoiset varuksensa tunnuslauseineen ja jtti sijaan oman
vihren asunsa. Pivn koitteessa hn ylpen astui ylimaagin eteen
julistamaan, ett juuri hn oli voittaja. Tosin se oli kaikille
ylltys, mutta kun Zadig yh nukkui, niin Itobad julistettiin
voittajaksi. Hmmstyneen ja eptoivo sydmessn Astarte palasi
Babyloniin. Koko kilparata oli melkein tyhj, kun Zadig vihdoin hersi;
hn etsi aseitaan, mutta lysi vain tuon vihren sotisovan. Hnen
tytyi pukeutua siihen, kun hnell ei ollut mitn muitakaan
vaatteita. Hmilln ja harmistuneena hn vihaisesti heitti sen ylleen
ja poistui tss asussa.

Kaikki ne, jotka viel olivat amfiteatterissa ja kilparadalla, ottivat
hnet ivanaurulla vastaan. Hnet ympritiin joka taholta, hnt
naurettiin vasten naamaa. Milloinkaan ei kukaan ole kokenut
nyryyttvmpi loukkauksia. Jo loppui hneltkin krsivllisyys; hn
ajoi miekan iskuilla hajalleen tuon roskaven, joka uskalsi hvist
hnt; mutta hn ei ollut selvill siit, mit hnen tuli tehd. Hn ei
voinut tavata kuningatarta eik vaatia takaisin hnen lhettmns
valkoista sotisopaa, ettei vain mitenkn saattaisi hnt vrn
valoon. Siten hn samalla oli sek syvn tuskan vallassa ett tynn
raivoa ja rauhattomuutta.

Hn kuljeskeli pitkin Eufratin rantaa varmana siit, ett hnen
onnenthtens oli mrnnyt hnet auttamattomasti onnettomuuteen, ja
kvi ajatuksissaan lpi kaikki vastoinkymisens tuon naisen jutusta
alkaen, joka kammosi silmpuolia, aina sotisopansa kadottamiseen
saakka.

"Se johtuu siit", sanoi hn, "ett hersin liian myhn. Jollen olisi
maannut liian kauan, olisin nyt Babylonin kuningas ja Astarte olisi
omani. Tiedot, hyveet ja urhoollisuus ovat olleet minulle yksinomaan
onnettomuudeksi."

Hn alkoi jo napista kaitselmusta vastaan ja tunsi kiusausta uskoa,
ett julma sallimus vallitsi kaikkea, sortaen hyvi ja suosien vihreit
ritareja. Enemmn viel pahoitti hnt se, ett hnell oli ylln tuo
vihre sotisopa, joka oli tuottanut hnelle niin paljon ivanaurua. Hn
mikin sen erlle kohtaamallensa kauppiaalle halvasta hinnasta ja sai
tlt sijaan takin ja korkean lakin. Tss asussa hn vaelsi pitkin
Eufratin rantaa, tynn eptoivoa ja syytten sydmessn kaitselmusta,
joka alati vainosi hnt.




XX

Erakko


Matkallaan hn kohtasi vanhan erakon, jonka valkea ja kunnianarvoisa
parta ulottui vytisille asti. Kdess hnell oli kirja, jota hn
tarkkaavasti luki. Zadig pyshtyi ja kumarsi hnelle syvn. Erakko
tervehti hnt niin ylevin ja lempein elein, ett Zadigia halutti
keskustella hnen kanssaan. Hn kysyi hnelt, mit kirjaa hn luki.

"Kohtalon kirjaa",[40] sanoi erakko. "Tahdotko tutustua siihen?"

Hn antoi kirjan Zadigin ksiin, mutta vaikka tm taisikin useita
kieli, ei hn voinut saada siit selville yhtn ainoaa kirjainta.

"Sin nytt kovin huolestuneelta", sanoi hnelle tuo hyv vanhus.

"Ah, onpa minulla siihen tarpeeksi syyt", virkkoi Zadig.

"Jos sallit minun seurata mukanasi", sanoi vanhus, "niin kenties voin
olla sinulle hydyksi. Olen jo ennenkin vuodattanut lohdutuksen
tunteita onnettomien sieluun."

Zadig tunsi syv kunnioitusta erakon kasvojen ilmett, partaa ja
kirjaa kohtaan. Keskustelun jatkuessa hn huomasi, ett erakolla oli
kaikesta tavattoman syvllinen tieto ja selvyys. Hn puhui
sallimuksesta, oikeudesta, siveellisyydest, korkeimmasta hyvst,
inhimillisest heikkoudesta, hyveist ja paheista niin elvll ja
sattuvalla kaunopuheisuudella, ett Zadig tunsi vastustamattoman tenhon
kahlehtivan itsens hneen. Hn rukoili hartaasti erakkoa pysymn
hnen seurassaan, kunnes ennttisivt palata Babyloniin.

"Pyydn sinulta samaa suosionosotusta", sanoi vanhus hnelle. "Vanno
minulle Ormuzdin nimess, ettet eroa minusta muutamaan pivn, mit
hyvns min teenkin."

Zadig vannoi, ja he vaelsivat yhdess edelleen.

Iltasella molemmat matkamiehet saapuivat ern komean linnan luo.
Erakko pyysi vieraanvaraisuutta itselleen ja nuorelle seuralaiselleen.
Ovenvartija, jota olisi voinut luulla suureksi herraksi, vei heidt
halveksuvan armollisesti sislle. Heidt esitettiin korkea-arvoiselle
palvelijalle, joka nytteli heille isnnn loistavat huoneet. Heidt
sijoitettiin hnen pytns aliphn, linnanherran suvaitsematta luoda
heihin silmystkn; kuitenkin heit palveltiin kuten muitakin
herkullisesti ja ylellisesti, vielp lopuksi ojennettiin heille
pesuvett kultaisessa, smaragdeilla ja rubiineilla koristellussa
maljassa. Sitten heidt vietiin nukkumaan kauniiseen huoneeseen, ja
seuraavana aamuna palvelija toi kummallekin heist kultarahan, jonka
jlkeen he saivat menn.

"Linnan isnt nytt olevan ylevmielinen, joskin hieman ylpe mies",
sanoi Zadig tiell. "Hn harjoittaa vieraanvaraisuutta jalolla
tavalla."

Nin sanoessaan hn huomasi, ett erakon vyst riippuva perin laaja
taskun tapainen nytti kovin pingottuneelta ja pullistuneelta, ja hn
nkikin siell tuon jalokivill koristellun kultamaljan, jonka erakko
oli varastanut. Aluksi hn ei rohjennut mainita siit mitn, mutta oli
kuitenkin perti llistynyt.

Keskipivll erakko pyshtyi ern sangen pienen talon ovelle, jossa
asui muudan rikas saituri. Hn pyysi vieraanvaraisuutta muutamiksi
tunneiksi. Vanha, huonosti puettu palvelija otti hnet vastaan ynsein
ilmein ja vei erakon ja Zadigin talliin, jossa heille tarjottiin
muutamia mdntyneit oliiveja, huonoa leip ja pahentunutta olutta.
Erakko joi ja si yht tyytyvisin ilmein kuin edellisenkin pivn.
Sitten hn kntyi tuon vanhan palvelijan puoleen, joka piti heit
silmll nhdkseen, varastaisivatko he jotakin; hn antoi hnelle nuo
kaksi kultarahaa, jotka oli aamusella saanut, ja kiitti hnt hnen
avuliaisuudestaan.

"Pyydn sinua", lissi hn, "esittmn minut herrallesi."

llistyneen johti palvelija molemmat sisn.. "Jalo herra", sanoi
erakko, "kaikesta siit hyvyydest, jota olet meille osoittanut, voin
ainoastaan lausua nyrimmt kiitokseni. Suvaitse kuitenkin ottaa
vastaan tm kultamalja heikkona kiitollisuuteni ilmaisuna."

Saituri oli vhll kaatua sellleen. Erakko ei suonut hnelle aikaa
tointua hmmstyksestn, vaan poistui mahdollisimman nopeasti nuoren
matkatoverinsa kanssa.

"Arvoisa is", sanoi Zadig, "mit tm kaikki oikeastaan merkitsee? Te
ette ny missn suhteessa olevan muiden ihmisten kaltainen. Te
varastatte jalokivill koristetun kultamaljan silt herralta, joka otti
teidt loistavasti vastaan, ja annatte sen saiturille, joka kohtelee
teit arvottomasti."

"Poikani", vastasi vanhus, "tuo komea herra, joka kestitsee vieraita
pelkst turhamaisuudesta, jotta he ihailisivat hnen rikkauksiaan,
tulee varmasti viisaammaksi; saituri taas oppii harjoittamaan
vieraanvaraisuutta. l hmmsty mistn, vaan seuraa minua."

Zadig ei viel ollut selvill siit, oliko hn tekemisiss kaikista
ihmisist hulluimman vai viisaimman kanssa; mutta erakko puhui
sellaisella ylemmyydell, ett Zadig, jota muutoinkin sitoi valansa, ei
voinut pidtty seuraamasta hnt.

Iltasella he saapuivat erseen sievsti rakennettuun, joskin
yksinkertaiseen taloon, jossa mikn ei osoittanut enemmn tuhlausta
kuin saituruuttakaan. Sen isntn oli maailmasta pois vetytynyt
filosofi, joka rauhassaan harrasti vain viisautta ja hyvett eik
kuitenkaan tuntenut ikvystymist. Hnt oli haluttanut rakentaa
itselleen tm tyyssija, jossa hn otti vieraita vastaan hienosti ja
kohteliaasti, mutta ilman mitn kerskailua. Hn tuli itse matkamiehi
vastaan ja vei heidt ensiksi mukavaan huoneeseen levhtmn. Vhn
ajan kuluttua hn tuli kutsumaan heidt maukkaalle ja hyvin laitetulle
aterialle, jonka aikana hn hienotunteisesti lausui mielipiteens
Babylonin skeisist vallankumouksista. Hn nytti vilpittmsti
kiintyneen kuningattareen ja toivoi, ett Zadig olisi esiintynyt
kilparadalla kruunua tavoittelemassa.

"Mutta ihmiset eivt ansaitsekaan Zadigin kaltaista kuningasta", lissi
hn.

Zadig punastui ja tunsi tuskiensa kasvavan kaksinkertaisiksi.
Keskustelussa oltiin yksimielisi siit, ett maailmassa eivt asiat
aina ky viisainten mielen mukaan. Erakko vitti kumminkin, ettei
tunneta kaitselmuksen teit ja ett ihmiset tekevt vrin tuomitessaan
kokonaisuutta, josta he nkevt vain pienimmn osan.

Puheltiin intohimoista.

"Ah, kuinka tuhoisia ne ovat!" sanoi Zadig.

"Ne ovat tuulia, jotka pullistavat laivan purjeita", vastasi erakko.
"Ne upottavat sen joskus, mutta ilman niit se ei voisi purjehtia.
Sappi tekee kiukkuiseksi ja sairaaksi, mutta ilman sappea ei ihminen
voisi el. Kaikki tll alhaalla on vaarallista, mutta kaikki on
samalla tarpeellista."

Puheltiin mielihyvst, ja erakko todisteli, ett se on jumalallinen
lahja.

"Sill", sanoi hn, "ihminen ei voi itselleen antaa enemmn tunteita
kuin ajatuksiakaan; hn ottaa vastaan kaikki; tuska ja riemu tulevat
hnelle muualta, kuten koko hnen olemuksensa."

Zadig ihmetteli, kuinka mies, joka oli menetellyt niin omituisesti, voi
puhella niin jrkevsti. Vihdoin isnt, tuon yht opettavaisen kuin
miellyttvn keskustelun perst, vei molemmat vieraansa heidn
huoneeseensa, kiitten samalla taivasta siit, ett se oli lhettnyt
hnen luokseen kaksi niin viisasta ja jaloa ihmist. Hn tarjosi heille
rahaa niin luontevalla ja hienolla tavalla, ettei se mitenkn voinut
loukata. Erakko kieltytyi ja sanoi, ett heidn tytyi jtt
hyvstit, koska he aikovat jatkaa matkaansa Babyloniin ennen pivn
koittoa. Ero oli sydmellinen; varsinkin Zadig tunsi syv kunnioitusta
ja kiintymyst niin rakastettavaa miest kohtaan.

Kun erakko ja hn olivat jneet kahden huoneeseensa, puhelivat he
viel kauan ylistvsti isnnstn. Pivn koittaessa vanhus hertti
toverinsa sanoen:

"On aika lhte; mutta tahdon sit ennen, kaikkien viel
nukkuessa, jtt tlle miehelle todistuksen kunnioituksestani ja
myttunnostani."

Nin sanoen hn otti tulisoihdun ja pisti talon palamaan. Kauhistuneena
alkoi Zadig huutaa ja tahtoi est hnt niin hirvest teosta. Mutta
yliluonnollisin voimin veti erakko hnet mukaansa. Talo oli syttynyt
tuleen, ja erakko, joka oli toverinsa kera ehtinyt jo verrattain
kauaksi, katseli sen palamista vallan rauhallisesti.

"Jumalan kiitos!" hn sanoi. "Kohta on rakkaan isntmme talo tuhkana
perustuksesta harjahirteen saakka. Onnellinen mies hn on!"

Nm sanat kuullessaan Zadigin olisi tehnyt mieli yht'aikaa rjht
nauramaan, lausua herjaavia sanoja tuolle arvoisalle islle, pieks
hnt ja paeta tiehens. Kuitenkaan hn ei tehnyt mitn kaikesta
tst, vaan vastoin tahtoaankin, erakon ylivoimaisen mahdin edelleen
kahlehtimana, seurasi tt viimeiseen majapaikkaan.

Sen emntn oli ers hyvsydminen ja sive leskivaimo, jolla oli
luonaan nelitoista-vuotias, sangen miellyttv veljenpoika, hnen ainoa
toivonsa. Hn kestitsi vieraitaan niin hyvin kuin suinkin voi.
Seuraavana aamuna hn kski veljenpoikansa saattamaan matkamiehi
erlle sillalle saakka, joka, skettin srkyneen, oli vaarallinen
kulkea. Nuorukainen kiiruhti toimeliaana heidn edelln. Heidn
saavuttuaan sillalle lausui erakko pojalle:

"Tule lhemmksi, jotta voisin osoittaa kiitollisuuttani tdillesi."

Nin sanoen hn tarttui poikaa hiuksiin ja tynsi hnet jokeen. Poika
syksyi alas, nyttytyi hetkisen veden pinnalla ja katosi sitten
virran pyrteisiin.

"Voi sinua, hirvi, voi sinua, kauhistuttava konna!" huudahti Zadig.

"Sin lupasit minulle enemmn krsivllisyytt", keskeytti erakko.
"Tied siis, ett sen talon raunioiden alta, jonka kaitselmus muutti
tuhkaljksi, sen omistaja on lytnyt suunnattoman aarteen. Tied
mys, ett tuo poika, jonka kaitselmus on hukuttanut, olisi vuoden
perst murhannut ttins ja kahden vuoden perst sinut."

"Kuka on sinulle sen sanonut, raakalainen?" huudahti Zadig. "Ja
vaikkapa olisitkin lukenut kohtalonkirjastasi niin tapahtuvan, niin
onko sinulle luvallista hukuttaa lapsi, joka ei sinulle ole tehnyt
mitn pahaa?"

Viel nin puhuessaan babylonilainen huomasi, ettei vanhuksella en
ollutkaan partaa, vaan ett hnen kasvonsa olivat aivan nuortuneet.
Hnen erakkopukunsa katosi pois; nelj kaunista siipe peitti hnen
majesteetillisen, valoa steilevn ruumiinsa.

"Oi taivaan lhettils, jumalallinen enkeli!" huudahti Zadig
heittytyen maahan. "Oletko siis astunut alas empyreumista,[41]
opettamaan heikolle kuolevaiselle, kuinka hnen on alistuttava taivaan
ikuisiin mryksiin?"

"Ihmiset", virkkoi enkeli Jesrad, "tuomitsevat kaikkea, tietmtt
mitn. Sin sentn olit kaikista ihmisist se, joka ansaitsit enimmin
valaistusta."

Zadig pyysi hnelt lupaa puhua, sanoen:

"Min epilen omaa itseni, mutta rohkenenko pyyt sinua valaisemaan
erst epilystni? Eik olisi ollut parempi parantaa tm lapsi, tehd
hnest kunnollinen ihminen, kuin hukuttaa hnet?"

Jesrad vastasi:

"Jos hnest olisi tullut kelpo mies ja jos hn olisi saanut el, niin
olisi hnen kohtalonsa ollut, sek hnen itsens ett sen naisen, jonka
hn olisi nainut, ynn sen pojan, jonka tm olisi hnelle synnyttnyt,
joutua salamurhan uhriksi."

"Mutta miksi?" sanoi Zadig. "Onko sitten vlttmtnt, ett ollenkaan
on rikoksia ja onnettomuutta ja ett onnettomuudet kohtaavat juuri
hyvi ihmisi?"

"Ilkit", sanoi Jesrad, "ovat aina onnettomia. He ovat koettelemukseksi
niille muutamille oikeamielisille, jotka elvt hajallaan maan pll,
eik ole olemassa mitn pahaa, josta ei syntyisi jotakin hyv."

"Mutta", sanoi Zadig, "jos olisikin olemassa ainoastaan hyv eik
ollenkaan pahaa?"

"Silloin", vastasi Jesrad, "tm maa olisi aivan toinen; tapausten
sarja olisi viisauden toisin jrjestm, mutta tm jrjestys, joka
silloin olisi tydellinen, ei voi esiinty muualla kuin Korkeimman
Olennon ikuisilla asuinsijoilla, joita paha ei voi lhesty. Hn on
luonut miljoonittain maailmoja, joista yksikn ei ole toisensa
kaltainen. Tm suunnaton erilaisuus on hnen suunnattoman valtansa
tunnusmerkki. Ei ole olemassa kahta puunlehte maan pll eik
kahta palloa taivaan rettmiss avaruuksissa, jotka olisivat
samankaltaisia; ja kaikella sill, mit net tll pienell atomilla,
jolla olet syntynyt, tytyy olla mrtty paikkansa ja aikansa hnen
muuttumattomien lakiensa mukaisesti, joka itseens sislt kaiken.
Ihmiset ajattelevat, ett se lapsi, joka sken hukkui, putosi
sattumalta veteen, ja ett samanlainen sattuma poltti tuon talon
poroksi; mutta ei ole olemassa mitn sattumaa. Kaikki on joko
koettelemusta tai rangaistusta tai palkintoa tai huolenpitoa.
Muisteleppa tuota kalastajaa, joka luuli olevansa maailman onnettomin
ihminen. Ormuzd lhetti sinut muuttamaan hnen kohtaloaan. Heikko
kuolevainen, lakkaa vittelemst sit vastaan, jota sinun tulee
nyrsti kunnioittaa!"

"Mutta", virkkoi Zadig...

Hnen sanoessaan "mutta" enkeli jo suuntasi lentonsa kymmenett
taivaanpiiri kohti. Zadig rukoili polvillaan kaitselmusta ja alistui
sen valtaan. Ilmojen korkeudesta huusi enkeli hnelle: "Mene
Babyloniin!"




XXI

Arvoitukset


Aivan poissa suunniltaan ja iknkuin ukkonen olisi iskenyt hnen
viereens Zadig umpimhkn jatkoi matkaansa. Hn saapui Babyloniin
samana pivn, jolloin ne, jotka olivat taistelleet kilparadalla, jo
olivat kokoontuneet palatsin suureen eteiseen selvittmn ylimaagin
heille asettamia arvoituksia ja vastaamaan hnen kysymyksiins. Kaikki
ritarit, paitsi vihre-asuinen, olivat saapuneet.

Zadigin nyttytyess kaupungin kaduilla alkoi kansa heti kokoontua
hnen ymprilleen. Kaikkien silmt tahtoivat kyllstymtt nhd
hnt, kaikkien suut hnt siunata, kaikkien sydmet toivoa hnt
hallitsijaksi. Kateellinen nki hnen kulkevan ohi ja kntyi
kauhistuneena poispin. Kansa kantoi hnet kokouspaikkaan saakka.

Kuningatar, jolle hnen tulonsa ilmoitettiin, joutui ankaran pelon ja
hartaan toivon ristiriitaan. Levottomuus kalvoi hnen mieltns. Hn ei
voinut ymmrt, miksi Zadig oli aseeton ja miksi Itobad kantoi
valkoista sotisopaa. Sekava sorina nousi Zadigin ilmestyess; oltiin
hmmstyneit ja ihastuneita, kun nhtiin hnet jlleen. Mutta psy
kokoukseen oli mynnetty vain niille ritareille, jotka olivat
taistelleet.

"Olen taistellut kuten muutkin", sanoi Zadig, "mutta toinen kantaa
tll minun varuksiani. Ja odottaessani kunniaa saada todistaa sen,
pyydn lupaa pst selvittmn arvoituksia."

Asiasta nestettiin, ja hnen rehellisyytens maine oli vielkin niin
juurtunut kaikkien mieleen, ettei luvan antaminen aiheuttanut mitn
eprinti.

Ylimaagi esitti nyt seuraavan kysymyksen: "Mik on maailman kaikista
asioista pisin ja lyhyin, nopein ja hitain, helpoin jakaa ja samalla
ulottuvaisin, enimmin laiminlyty ja enimmin kaivattu, jota ilman ei
mitn voi tapahtua, joka nielee kaiken pienen ja elvitt kaiken
suuren?"

Itobadin vuoro oli ensinn puhua. Hn vastasi, ettei hnenlaisensa mies
ymmrtnyt arvoituksia ja ett hnelle oli kylliksi, kun oli voittanut
vankoin peitsenpistoin. Muutamat sanoivat arvoituksen merkitsevn
onnea, toiset valoa. Zadig yksin sanoi sen merkitsevn aikaa.

"Mikn ei ole pitempi", lissi hn, "sill aika on ikuisuuden
mitta; mikn ei ole lyhyempi, sill sit puuttuu meilt kaikissa
aikomuksissamme. Mikn ei ole pitkllisempi odottavalle; mikn ei ole
nopeampi nauttijalle. Se ulottuu rettmiin saakka suuressa; se
jakautuu rettmiin saakka pieness. Kaikki ihmiset laiminlyvt sen;
kaikki surevat sen kadottamista. Mitn ei tapahdu ilman sit. Se
painaa unhotukseen kaiken sen mik on arvotonta jlkimaailmalle, ja se
tekee suuret asiat kuolemattomiksi."

Kokous hyvksyi Zadigin selityksen.

Toinen kysymys kuului: "Mik on se asia, joka saadaan, siit
kiittmtt; josta nautitaan, tietmtt kuinka; joka annetaan
toisille, tietmtt miten se tapahtuu; ja joka kadotetaan, sit
huomaamatta?"

Jokainen sanoi mit osasi; ainoastaan Zadig arvasi, ett se oli elm.

Yht helposti hn selvitti kaikki muutkin arvoitukset. Itobad tosin
vitti joka kerta, ettei mikn ollut helpompaa ja ett hn olisi
suoriutunut niist aivan yht hyvin, jos olisi viitsinyt vaivata
itsen. Esitettiin kysymyksi, jotka koskivat oikeutta, korkeinta
hyv, hallitsemisen taitoa, ja Zadigin vastaukset katsottiin kaikista
perusteellisimmiksi.

"On suuri vahinko", sanottiin, "ett niin etev henki sijaitsee niin
huonossa ritarissa."

"Korkea-arvoiset herrat", sanoi Zadig, "minulla oli kunnia voittaa mys
kilpataistelussa; juuri minulle kuuluu valkoinen sotisopa. Herra Itobad
vei sen minulta nukkuessani. Hn nhtvsti luuli, ett se sopii
hnelle paremmin kuin vihre. Olen valmis todistamaan nyt hnelle
teidn nhden tss puvussa ja tll miekalla koko tuota kaunista
valkoista asua vastaan, jonka hn on minulta rystnyt, ett juuri
minulla on ollut kunnia voittaa uljas Otam-prinssi."

Itobad hyvksyi taisteluhaasteen mit suurimmalla itseluottamuksella.
Ollen kyprity, haarniskoitu ja suojustettu hn ei vhkn epillyt
helposti suoriutuvansa tuosta ymyssyyn ja ynuttuun puetusta
vastustajasta. Zadig veti miekkansa tervehtien sill kuningatarta, joka
katseli hnt ilon ja pelon vallassa. Itobad veti mys omansa
tervehtimtt ketn; hn lhestyi Zadigia kuin mies, jolla ei ole
mitn pelttv; hn oli valmis halkaisemaan hnelt pn. Zadig
visti iskun tavaten oman miekkansa tyvell vastustajan miekan krkeen
siten ett Itobadin miekka katkesi. Nyt Zadig tarttui kiinni
vihollisensa ruhoon, kaatoi hnet maahan ja asetti miekkansa krjen
hnen kurkullensa sanoen:

"Luovuta varuksesi tai tapan sinut!"

Itobad, jlleen llistyksissn siit, ett kova onni kolhi hnen
kaltaistansa miest, ei vastustellut, ja niinp Zadig rauhallisesti
riisui hnelt komean kyprn, loistavan haarniskan, kauniit
ksivarsisuojukset ja vlkkyvt srivarukset, pukeutui itse niihin ja
kiiruhti tss asussa polvistumaan Astarten jalkoihin.

Kador todisti helposti, ett asu kuului Zadigille. Hnet tunnustettiin
yksimielisesti kuninkaaksi, varsinkin Astarten puolelta, joka nyt, niin
monien vastoinkymisten jlkeen, sai nauttia riemua, nhd kuinka hnen
rakastettunsa koko maailman silmiss oli arvokas olemaan hnen
puolisonsa.

Itobad vetytyi taloonsa, antaen puhutella itsen "armolliseksi
herraksi."

Zadig tuli kuninkaaksi ja oli onnellinen. Hnen mielessn vikkyivt
edelleen enkeli Jesradin sanat. Vielp hn muisteli hiekkajyvstkin,
joka muuttui timantiksi. Hn ja kuningatar kunnioittivat kaitselmusta.

Zadig salli kauniin ja oikullisen Missufin juosta tiehens.
Rosvopllikk Arbogadin hn kutsutti luoksensa ja antoi hnelle
kunniakkaan toimen sotajoukossa, luvaten korottaa hnet aivan
ensimmisille arvosijoille, jos hn kyttytyisi kunnon sotilaan
tavoin, mutta hirttt hnet, jos hn jlleen ryhtyisi rosvon
ammattiin.

Setok kutsuttiin kauniin Almonansa kanssa Arabiasta Babylonin kaupan
johtajaksi. Kador sai osakseen virka-arvoja ja rakkautta palvelustensa
mukaan. Hn oli kuninkaan ystv, ja Zadig olikin silloin ainoa
hallitsija maailmassa, jolla oli ystv. Pikku mykk ei myskn
unohdettu; kalastaja sai kauniin talon; Orkan tuomittiin maksamaan
hnelle suuri rahasumma ja antamaan hnen vaimonsa takaisin. Mutta
kalastaja oli viisastunut ja otti vain rahat.

Kaunis Semira oli aivan lohduton sen vuoksi, ett oli luullut Zadigin
tulevan silmpuoleksi, ja Azora suri lakkaamatta sit, ett oli
tahtonut leikata hnelt nenn. Zadig lievensi hnen tuskiansa
lahjoilla. -- Kateellinen kuoli raivosta ja hpest.

Valtakunta nautti rauhaa, kunniaa ja yltkyllisyytt. Se oli maailman
ihaninta aikaa. Oikeus ja rakkaus hallitsivat kaikkialla. Kaikki
ylistivt Zadigia, ja Zadig ylisti taivasta.




VIITESELITYKSET:


[1] Tm pila oli 1748-vuoden Zadig-painoksessa.

[2] Sulttaanitar Sheraa tarkoittaa luultavasti Voltairen hyv
ystvtrt, markiisitar Emilie du Chateletia, jolle Voltaire
tavallisesti omisti teoksiansa.

[3] Hedshran vuosi 837 on kristillisess ajanlaskussa vuosi 1459.

[4] Dervish, muhamettilainen munkki.

[5] Ulugh-Bek, Timur Lenkin jlkelinen, oli tunnettu
oppineisuudestaan, varsinkin matematiikan ja thtitieteen alalla; kuoli
1449.

[6] Aleksanteri Suuri, jonka luo vanhain kertomusten mukaan saapui
amatsoonien kuningatar Thalestris, muka synnyttkseen hnelle
tarpeeksi arvokkaan perillisen.

[7] Kuningas Salomo, jonka luo saapui Arabiasta rikkaan Saban
kuningatar (I. Kuningasten kirja, 10. luku; 2. Aikakirja, 9. luku).
Salomo on Suleimanin nimell sangen tunnettu itmaiden tarinoissa, jopa
niiden phenkilit.

[8] Zoroaster eli Zarathustra, tarunomainen uskonnonperustaja
Persiassa, noin 600 vuotta ennen Kristusta. Hnen oppinsa on koottu
"Zend-Avesta" nimiseen kirjaan. Zoroasterin uskolaisia nimitetn usein
"parseiksi." Heit on vielkin Etu-Intiassa.

[9] Persialaiset papit, tietjt.

[10] Siihen aikaan eli Babylonissa Arnou-niminen mies (Arnou oli
todellisuudessa ers Voltairen aikuinen pariisilainen apteekkari, jota
valistusfilosofi tahtoi letkauttaa (<i>Suom.</i>)), joka sanomalehdiss
kehuskeli parantavansa ja estvns kaikki halvauskohtaukset kaulaan
ripustetun pussin avulla. -- <i>Voltairen huomautus</i>.

[11] Viittaus Swiftin "Gulliverin matkoihin", joiden III osassa ert
"Laputa-maan" oppineet vaivaavat ptns moisilla asioilla.

[12] Desterham, oppineiden ylimaagien neuvosto. Viittaus Pariisin
oikeusparlamentin ja Sorbonne-yliopiston tuomioihin. -- Solmupiiska ja
Siperia on taas viittaus Venjn oloihin.

[13] Ormuzd eli Ahuramazda, valon ja hyvn jumala, korkein jumala
Zoroasterin opissa.

[14] "Kuningasten kuningas", Persian kuninkaan arvonimi.

[15] Tm huomiokyvyn todistus nkyy olevan mukailtu "1001 yn"
tarinoista.

[16] Viitannee erseen Mooseksen ruokasdsten kieltoon
(<i>Leviticus</i>-kirja, XI).

[17] Vnns nimest Boyer, jonka kantaja, ers theatiinimunkki ja
ylhisn rippi-is, oli intohimoinen Voltairen vihamies, lahjaton
ja kyvytn, mutta kaikenlaisia takateit ja vehkeilyj hyvkseen
kytten kohonnut piispaksi, perintruhtinaan opettajaksi ja vihdoin
ministeriksi.

[18] Viittaus Mooseksen lakisdksiin.

[19] Viittaus Vergiliuksen <i>Aeneidiin</i>, III, 225 ja seur. Harpyijat
olivat inhoittavia tarulintuja.

[20] Ministerist, hallitusneuvosto itmailla.

[21] Ministeri.

[22] Voltaire tekee tss pilaa saksalaisen Leibnizin filosofiasta,
jossa monadi-oppi ja prestabilinen harmonia (edeltpin mrtty
sopusointu) ovat pasioita.

[23] Sadder-kirja ("sadan portin" kirja), ote Zoroasterin pyhist
kirjoista, laadittu uuspersian kielell 15. vuosisadalla parsien
tarpeeksi. Sislt uskonnonsntj ja elmnohjeita.

[24] Zoroasterin uskonnon pjumalia, auringon henki, luonnon
suojelija, sodan jumala.

[25] Viittaus psalmiin 114, 4.

[26] Viittaus erinisiin raamatunkohtiin.

[27] Voltaire tss nhtvsti ivaa joutavia uskonnollisia
riitaisuuksia, kenties oman aikansa jansenistien ja molinistien kiistaa
armosta, saaden vaikutuksia Swiftin satiirista.

[28] Etelisen taivaan suurimpia thti, Argo-laivan thtikuviossa.
Samanniminen kaupunki muinaisessa Egyptiss, lhell Aleksandriaa.

[29] Leskivaimojen polttaminen, joka ei oikeastaan ole ollut
pakollinen, on Intiassa ollut tapana sangen myhisiin aikoihin saakka.
Lienee nykyn jo miltei kokonaan hvimss.

[30] Muinaiset egyptiliset lienevt kyttneet sukulaistensa muumioita
rahalainojensa pantteina. Siit mainitsevat sek Lukianos ett
Herodotos.

[31] Viittaus muinais-intialaiseen sielunvaellusoppiin.

[32] Muinaisten egyptilisten pjumaluuksia oli musta Apis-hrk.

[33] Intiassa vallitsevan Brahma-uskonnon pjumala, luoja, taiteiden
ja tieteiden keksij, maailmansielu.

[34] Kala-jumala kuului muinaisten kaldealaisten vanhimpiin jumaliin;
oli muka heidn sivistyksens perustaja,

[35] Kiinalaisia sanoja, joista Li uskonnollisessa suhteessa merkitsee
alkuvaloa, alkujrke, maailmanhenke, Tien taas taivasta. Molemmat
samalla merkitsevt korkeinta jumaluutta.

[36] Viittaus Salomon Korkeaan Veisuun, VII, 4.

[37] Ers toisen suuruusluokan thti Pegasus-sikermss; samoin ers
kolmannen suuruusluokan thti Vesimiehen sikermss. -- Arabialaiset
laskevat yn tunnit erinisten thtien nousun mukaan.

[38] Algenib-thti on samoin kuin Sheat-thtikin kaksi, toinen
Pegasus-, toinen Perseus-sikermss. Tss tarkoitettaneen
Pegasus-sikermn thte.

[39] Ceylonin saaren keskiaikainen nimi arabialaisissa ja
persialaisissa saduissa.

[40] Islamin opissa usein mainittu Allahin jrkkymttmien ptsten
kirja, jonka Allah oli luonut kaikkein ensimmiseksi, jo ennen taivasta
ja maata.

[41] Empyreum, "tulitaivas", ylin taivas, valon koti, paratiisi.



