Julius Krohnin 'Kertomuksia Suomen historiasta II' on Projekti Lnnrotin
julkaisu n:o 670. E-kirja on public domainissa sek EU:ssa ett sen
ulkopuolella, joten emme aseta mitn rajoituksia kirjan vapaan kytn
ja levityksen suhteen.

Tmn e-kirjan ovat tuottaneet Tapio Riikonen ja Projekti Lnnrot.




KERTOMUKSIA SUOMEN HISTORIASTA II

Kustaa Vaasa


Kirj.

J. KROHN



Kansanvalistusseura, Helsinki, 1914.






SISLLYS:

Kustaa Vaasan hallitus.

  1. Pietari Srkilahti.
  2. Vesteroosin valtiopivpts.
  3. Vesteroosin ptksen toimeenpano Suomessa.
  4. Katolisten kirkonmenojen poistaminen Suomesta.
  5. Suomalaisen kirjallisuuden alku.
  6. Uskonpuhdistuksen vaikutus.
  7. Kreivisota.
  8. Talonpoikaismetelit Ruotsissa Kustaa Vaasan aikana.
  9. Veljekset Eerikki ja Iivari Fleming.
 10. Kauppa ja elatuskeinot Kustaa Vaasan aikoina.
 11. Maanviljelys ja talonpoikainen kansa Kustaa Vaasan aikana.
 12. Suomen sydnmaiden asutus.
 13. Ruotsin ja Venjn vli Kustaa Vaasan hallituksen alkupuolella.
 14. Venlisten ensimiset retket Suomeen.
 15. Jaakko Baggen retki Phkinlinnaa vastaan.
 16. Venlisten toinen kynti Viipurin edustalla.
 17. Rauhansovinto.
 18. Vhisen tavoista uskonpuhdistuksen aikakaudella.
 19. Yleinen katsaus Kustaa Vaasan hallitukseen.

Viiteselitykset.






KUSTAA VAASAN HALLITUS.




1. Pietari Srkilahti.


Samoihin aikoihin kuin tanskalaiset lopulta ajettiin pois Suomesta,
palasi nuori suomalainen pappi, _Pietari Srkilahti_ kotimaahan. Hn
oli vanhan tavan mukaan kynyt ulkomailla oppiansa tydentmss ja toi
nyt kanssaan Wittenbergiss saadun maisteri-arvonsa. Olipa hnell
paitsi sit oppia, josta mainittu arvonimi oli vakuutena ja
todistuksena, toinenkin viel paljoa kalliimpi saalis mukanansa.
Wittenbergin yliopistossa kaikuivat net silloin parasta aikaa suurten
uskonpuhdistajien, Lutherin ja Melanchtonin net. Ihminen, niin he
opettivat, ei voi omien tittens nojalla pst autuaaksi, vaikka
kuinka paljon hyv tekisi. Viel vhemmn voivat kirkoille tai
luostareille tehdyt lahjoitukset, toivioretket eli vaellukset pyhille
paikoille, paastot tai muut ruumiin kidutukset saattaa ihmist
taivaaseen. Kaikkein vhin apu viimeinkin on aneista eli
synninpstkirjoista, joita paavin lhettilt myskentelevt,
huutaen:

    Kun raha arkkuhun kilahtaa,
    niin sielu kiirastulesta vilahtaa.

Nmt kaikki ovat vain pappien valheita, keksityt sytiksi, joilla
ongitaan rahoja tyhmn kansan kukkaroista. Tten saaduilla varoilla
papit sitten elvt laiskuudessa ja hekkumassa. -- Saarnansa
todistukseksi uskonpuhdistajat aina viittasivat itse raamattuun ja
kehoittivat kuulijoitansakin lukemaan omin silmin tt silloin
kielletty kirjaa. Srkilahti, niinkuin monet sadat muut nuorukaiset,
noudatti tt neuvoa ja nki ihmeeksens, miten suuri eroitus oli
Jumalan omalla sanalla ja sill opilla, mit katolinen papisto
levitteli. Pyhn innon vallassa hn riensi kotimaahan siellkin
aukaistakseen ihmisten silmt totuudelle.

Asianhaarat Suomessa olivat hnen yritykselleen erittin edullisia.
Innokas ja mahtava katolinen piispa olisi tietysti voinut voimallisesti
est uuden opin levittj. Mutta Suomen hiippakunta oli paraikaa
varsinaista pmiest vailla. Hukkuneen Arvi Kurjen sijaan Turun
tuomiokapituli kyll 1523 vuoden lopulla valitsi Linkpingin
tuomiokirkon dekaanin _Eerikki Sveninpojan_. Mutta tm ei saanutkaan
paavin vahvistusta virkaansa, koska levottomien aikojen thden ei oltu
voitu lhett Roomaan suurta rahasummaa, niinkuin tavallisesti
tllaisissa tapauksissa tehtiin. Umpisilmisess ahneudessaan auttoi
siis paavi tten itse kirkkonsa hajoamista pohjan perill. Ainoastaan
valitulla piispalla ei net ollut likimainkaan sama valta kuin paavin
vahvistamalla ja vihkimll. Edellinen ei saanut pappiskokelaita
vihki, eik pyhitt uusia kirkkoja, luostareita, kelloja,
messuvaatteita y.m. Kansan ja alhaisen papiston silmiss ei hnen
sanallaan siis voinut olla tytt arvoa ja voimaa. Oli tosin silloin
Turussa vihittykin piispa, ulkomaalainen virkaheitto, nimeltn
_Vincentius_, jonka Kustaa kuningas oli lhettnyt apulaiseksi
yllmainituita toimituksia varten. Mutta siit ei asia paljon
parantunut: sill tmmisest jaosta piispan arvo ja valta viel
enemmn krsi.

Kaiken lisksi oli Eerikki Sveninpoika hyvin hiljainen ja sive mies.
Tieten ett kuningas suojeli uutta oppia, ei hn uskaltanut sit
paljon vastustella. Samaten Vincentiuskin, jota Kustaa vh ennen oli
jostakin uppiniskaisuudesta pitnyt linnassa, liikkui varsin varovasti.
Jip viimein Turun hiippakunta vuoden ajaksi aivan kaitsijatta, kun
Eerikki tuskissansa ja epilyksissns oli v. 1527 virasta luopunut.

Estmtt sai siis Srkilahti tytns toimittaa. Voimallisesti hn
saarnasi Turun tuomiokirkossa ja mursi teoillaankin vanhan opin snnt
rikki. Saksasta tullessaan oli hn net jo tuonut kanssansa nuorikon,
vaikka naiminen katolisilta papeilta oli jyrksti kielletty. Vaatipa
hn myhemmin itselleen takaisin maatilan, jonka hnen esivanhempansa
olivat Naantalin luostarille lahjoittaneet. Valitettavasti lakkautti
aikainen kuolema liiankin pian hnen toimensa, sill hn kuoli
nhtvsti jo vuonna 1529. Mutta ty, jonka hn oli alottanut, ei
kuitenkaan senthden jnyt kesken. Saarnoillaan hn oli jo saanut
kylvetyksi totuuden siemeni monen nuoren papin sydmeen. Nmt
oppilaat nyt kvivt tyhn kiinni ja jatkoivat, mit ei Srkilahden
sallittu loppuun saattaa.

Tiedot tmn merkillisen miehen elmst ovat muuten varsin niukat. Hn
tuli ja meni niinkuin ukkosen salama, joka puhdistettuaan ilman katoaa.
Hnen vanhempansa olivat Turun pormestari Niilo Srkilahti, piispa
Maunu Stjernkorsin serkku; iti Kirves-sukua. Kumminpuolin oli meidn
uskonpuhdistajamme siis perin suomalaista aatelista sukuper. Isn
suku varsinkin, jonka asuntona oli Srkilahden kartano Taivassalossa,
oli katolisen aikakauden mainioimpia, mahtavimpia. Viraltaan oli
Pietari Srkilahti kanunkina eli tuomiokapitulin jsenen, lopulta n.s.
arkkiteinin Turussa.




2. Vesteroosin valtiopivpts.


Niinkuin jo mainittiin oli Kustaa Vaasa uuden uskon saarnaajille
suosiollinen. Lybeckiss ollessaan hn oli jo tutustunut
uskonpuhdistajien oppiin ja sen oikeaksi huomannut. Nytp, kuninkaaksi
tultuansa, oli hnell mys trkeit valtiollisia syit suosia sit.
Ruotsin kruunun raha-asiat olivat net sangen surkeassa tilassa. Sen
tulot olivat aikojen kuluessa yh enemmn vhentyneet. Suurin osa
veroja tuli maatiloista. Mutta niist oli suuri joukko aatelisherrojen
hallussa; viel suurempi joukko oli testamenttien kautta joutunut
kirkkojen tai luostarien omaksi. Kumpaisetkin olivat aivan vapaat
kaikista kruunun veroista. Mistp nyt Kustaa ottaisi rahaa sen suuren
velan suorittamiseen, jonka hn vapaussodan aikana oli saanut Lybeckin
kaupungilta? Mist saada palkkaa sille sotavoimalle, jota tarvittiin
valtakunnan suojana Kristiernin yh viel uhkaavia hankkeita vastaan?
Jljell oleva vhinen parvi verollisia talonpoikia ei jaksanut
suorittaa kruunun tavallisiakaan menoja, saatikka sitten niin suuria
ylimrisi. Tst kaikesta pulasta saattoi uuden opin vallallepsy
pelastaa, sen ksitti kohta Kustaan terv jrki. Sen seurauksena oli
Saksassa joka paikassa ollut kirkon omaisuuden luovutus kruunun
tarpeihin. Samalla lailla oli nyt Ruotsin valtakunnassakin tehtv.

Tm keino oli vaarallinen, sit ei kuningas salannut itseltn.
Tietysti ei papisto suostuisi muuten kuin vkisen luopumaan
aarteistansa; luultavasti se mys yllyttisi oppimatonta kansaa
vastustamaan kuninkaan muka jumalatonta hanketta. Mutta toiselta
puolelta Kustaa luotti siihen, ett oma etu oli taivuttava enimmn osan
kansaa hnen puolellensa. Vielp hn luotti siihen, ett hn kykeni
viisaasti ja varovasti ajamaan asiata.

Ptksissn oli Kustaa Vaasa kaiken aikansa jrkhtmtn. Mink hn
oli nhnyt hyvksi, sen hn mys pani toimeen esteit ja vaaroja
pelkmtt. Mutta hn pani sen toimeen hiljaa ja varovasti, koetellen
aina taivuttaa kansaa kernaasti myntymn. Vasta kun neuvot ja
selitykset eivt auttaneet, ryhtyi hn vkiniseen pakoitukseen. Joskus
myskin, kun vastarinta oli liian voimakas, perytyi hn ptksessn;
vaan eip hn sit silti unhoittanut. Niin pian kun hnelle oli voimaa
tarpeeksi karttunut, toi hn tuumansa uudestaan esiin ja vei sen sitten
perille.

Tsskin asiassa kuningas noudatti taitavaa menettelytapaansa. Ensi
alussa hn ei ilmoittanut pttneens tehd perinpohjaista muutosta
kirkon ja uskon asioissa. Uskonpuhdistajien oppia ei hn ottanut
omakseen, vaikka salli heidn levitt sit suojeluksensa alla. Itse
sit vastoin hn vain selitti talonpojille sek porvareille, ett
heidn verokuormansa tulisi helpommaksi, jos kirkonkin omaisuudesta
saisi ottaa valtiolle apua. Aatelistoa sit vastoin hn houkutteli
sill toivolla, ett he saisivat takaisin ne maatilat, jotka heidn
esivanhempansa olivat kirkon omaksi lahjoittaneet.

Maallikkostyjen avulla oli Kustaa Vaasa jo hallituksensa ensi vuosina
useamman kerran saanut kirkolta melkoisia summia kiskotuksi. V. 1525
valtiopivill oli tll tavoin mrtty koko sen vuoden
kirkonkymmenykset sotajoukon elatukseksi, vielp lisksi olivat
ratsuven hevoset pantu laitumelle luostarien maille. Seuraavana vuonna
oli taas 2/3 kymmenyksist otettu valtiovelan lyhentmiseksi. Niden
valmistavien puuhien jlkeen Kustaa vihdoin katsoi soveliaan hetken
tulleen pappisvallan perinpohjaiseen kumoamiseen.

Juhannuksen aikana 1527 kokoontuivat sdyt kuninkaan kskyst
Vesteroosin kaupunkiin. Siinp kohta alussa saatiin nhd outoja
asioita. Pidoissa, jotka kuningas ennen valtiopivien avaamista piti
sdyille, eivt piispojen sijat olleetkaan niinkuin muulloin lhinn
kuninkaan istuinta. Siin nyt istuivat valtaneuvokset sek ritarit;
piispat saivat sijansa vasta niden alapuolella. Tst jo kaikki
arvasivat kuninkaan tarkoituksen ja odottivat seuraavan pivn kokousta
liikutetuin sydmin, ken toivon, ken pelon vallassa.

Istunnon alotti seuraavana pivn kuninkaan kansleri _Laurentius
Andreae_ pitkll puheella kuninkaan puolesta. Hn muistutti mieleen,
ett Ruotsi oli Kustaalle kiitollisuudenvelassa siit, ett se nyt oli
pssyt vapaaksi vieraasta vallasta. Perstkin pin, jatkoi hn, on
kuningas aina kaikella tavalla pitnyt maan etua silmmrnn. Mutta
kruunun nykyisill vhill tuloilla on hnen mahdoton edelleen hallita.
Aateliset ovat aikojen kuluessa lahjoitelleet maitaan kirkoille ja
luostareille; niiden sijaan on heille aina tytynyt antaa kruununtiloja
elatukseksi. Se seikka vaatii parannusta, muuten on koko valtakunnan
turmio tarjona. Tuskinpa oli kansleri puheensa pttnyt, niin nousi
rohkein Ruotsin papeista, Linkpingin piispa _Hannu Brask_, hnt
kiivaasti vastustamaan. "Me emme ole", huusi hn, "vannoneet
uskollisuudenvalaa ainoastaan kuninkaalle, vaan mys paaville,
kirkkokunnan plliklle. Ilman hnen suostumustaan emme saa sallia
mitn uskon muutosta eik kirkon omaisuuden ryst!" -- Kuningas
puhkesi nyt itse sanoihin ja kysyi aateliston mielt asiasta. Mutta
heidn vastauksensa oli aivan toinen, kuin mit Kustaa Vaasa oli
toivonut. Mahtava _Tuure Roos_, joka samoinkuin muutamat muut hnen
styveljistns kadehti entisen vertaisensa valtaa, rupesi Braskin
puolta pitmn. Korkealla nell vastasi hn piispan olevan aivan
oikeassa sen mukaan, mit hn ymmrt saattoi. -- "No, eip minua
sitten kummeksutakaan", rjsi suuttunut kuningas, "ett talonpoikainen
kansa niin usein nostaa meteli, koska heill on tmmisi esikuvia.
Tm siis on palkintoni kaikista huolistani sek vaivoistani. Te
haluaisitte varmaan, ett minua iskettisiin kirveen terll phn,
vaikkei kukaan uskalla tarttua kirvesvarteen! Te sanotte tahtovanne
minua teidn kuninkaaksenne ja herraksenne, vaan kuitenkin asetatte
pipit ja papit ynn muun paavin karjan minua ylemmksi. Parasta onkin,
ett luovun hallituksesta ja lhden pois koko maasta. Valitkaa
itsellenne kenen haluatte sijaan." Nin puhuen hyrskhti Kustaa kovaan
itkuun, nousi sitten kki ja lksi ulos salista.

Valtiopivmiehet jivt hmmstyksissn seisomaan. Sen jokainen
ymmrsi, ett Kustaan luopuminen rohkaisisi Ruotsin ulkovihollisia,
vielp lisksi epilemtt sytyttisi sisllisen eripuraisuuden.
Kuitenkin kesti kokonaista kolme piv, ennenkuin papisto ja
vastahakoinen aatelispuolue taipui. Viimeinp talonpojat ja porvarit
uhkasivat tappavansa kaikki niskoittelevat herrat, jollei sovintoa
kuninkaan kanssa kohta saataisi aikaan. Kustaan luo lhetettiin
lhettilt anomaan, ett hn peruuttaisi sanansa. Ensi aluksi hn ei
tahtonut ottaa heit kuullaksensa. Vasta kolmannen lhetyskunnan, joka
nyrsti polvillaan ja kyynelsilmin hnt rukoili, onnistui saada
kuninkaan mieli taivutetuksi.

Valtiopivpts tehtiin nyt aivan kuninkaan mielen mukaan. Piispoilta
piti heidn asuntolinnansa otettaman pois ja saatavat vhennettmn,
etteivt en, niinkuin monesti ennen, voisi tehd vastarintaa
kuninkaalle. Samoin mys oli tuomiokapituleille, kirkoille sek
luostareille sen verta tuloja jtettv, mink he vlttmttmsti
tarvitsivat. Kaikki Kaarle Knuutinpojan aikuiset kirkolle lahjoitetut
tilat saisivat lahjoittajien perilliset ottaa takaisin taikka, jos ne
olivat mydyt tai pantatut, lunastaa. Yllmainittua aikaa vanhemmat
lahjoitukset sit vastoin oli kruunu periv. Sakot kirkkolain
rikkomisesta piti tst lhtien tulla kuninkaalle eik piispoille.
Pappien riita-asioita ja rikoksia ei annettu en piispojen
tuomioistuimen ratkaistavaksi, vaan tavallisiin krjiin. Pappien
virkaanasettaminen sek eroittaminen huonon kytksen thden oli oleva
kuninkaan vallassa. Viimeiseksi viel sdettiin, ettei kukaan saisi
est Jumalan puhtaan sanan saarnaamista.




3. Vesteroosin ptksen toimeenpano Suomessa.


Nit ptksi Kustaa rupesi heti panemaan toimeen. Suomessa nkyy
kuitenkin kirkon omaisuuden ryst tapahtuneen varovaisemmin ja osaksi
myhemmin kuin Ruotsissa. Kuusiston linna, Turun piispojen vanha
turvapaikka, purettiin tosin raunioiksi jo v. 1528 ja siihen kuuluvat
maatilat otettiin kruunun omaksi. Mutta muut maatilansa sek saatavansa
sai piispa pit sill ehdolla, ett hn kruunulle vuotuisesti
suorittaisi 3,000 markkaa sen aikuista rahaa. Samaten mys
tuomiokapitulin jsenille jtettiin heidn maansa ja tulonsa vuosiveroa
vastaan. Kirkoista ensi aluksi vietiin vain liiat kellot Lybeckin velan
maksuun. Kaupunkien kellot otettiin jo v. 1532, vaan maaseurakunnat
saivat pit omansa viel kaksi vuotta kauemmin. Ruotsissa net oli
kellojen oton johdosta noussut vaarallinen talonpoikaiskapina, jonka
kuningas pelksi ehk mys levivn Suomen puolelle. Enimmt kulta- ja
hopea-astiat pysyivt vielkin kauemmin Suomen kirkkojen hallussa.
Vasta v. 1547 korjasi Kastelholman linnanvouti kuninkaan kskyst
Ahvenanmaan kirkkojen koristukset. Turun ja Raseporin lneiss
tapahtui lopullinen ryst vasta v. 1558, ja tst runsaasta saaliista
saattoi ptt, ett kirkot olivat luultavasti silyneet siihen saakka
jokseenkin koskematta. Muista lneist ei meill ole tietoja. Kirkon
maatilukset sit vastoin nyttvt heti tulleen otetuiksi.

Pahimmin ja ensiksi kaikista paljastettiin luostarit. Turun luostari
paloi v. 1537, jonka jlkeen sen raunioiden tiilit vietiin linnan
muurien korjausta varten. Munkit mrttiin, sit myten kuin
tilaisuutta sattui, maapitjiin kirkkoherroiksi. Rauman luostarin
asukkaat ajettiin seuraavana vuonna vkipakolla pois asunnoistaan.
Silloin net oli enin osa kaupunkia palanut, ja luostarin rakennus
tiluksineen annettiin seurakunnan kirkkoherralle pappilaksi.
Viipurinkin molemmat luostarit olivat jo v. 1541 aivan autioina.
Silloin kuningas salli porvarien kytt toista niist tavara-aittana:
se oli nykyinen suomalainen kirkko. Toinen purettiin, ja tiileill
korjattiin kaupungin muuria. Kkarista ei ole meill tietoa. Ainoastaan
Naantalin luostari sai viel melkein vuosisadan loppuun viett kituvaa
elm. Muutamat vanhat nunnat sek munkit, jotka olivat kykenemttmt
itsens elttmn, saivat siell el nytkytell edelleen. Kaikesta
muinaisesta rikkaudesta ei kuitenkaan ollut jljell muuta kuin
kruununtalo, jonka maalla luostari seisoi.

Kruunun kera, joka tll tavoin omisti itselleen enimmn osan kirkon
sstaarteita, alkoivat kohta alamaisetkin ahkerasti kilpailla.
Jokainen, kell oli vhintkin oikeutta tai oikeuden varjoa, tuli
osaansa saaliista vaatimaan. Mik otti niityn, mik kalaveden, mik
koko talon; porvareille kaupunkikartanot varsinkin kelpasivat. Moni
anasti myskin vain oman halun nojalla, ilman mitn oikeutta. Samaten
lakattiin monin paikoin kirkon ja pappien saatavia maksamasta. Etenkin
Suomessa oli talonpoikien parissa se luulo tullut hyvin yleiseksi,
ettei en ollenkaan tarvittaisi pappismaksuja eik pappeja. Viel
enemmn oli aatelisto vapautunut tst velvollisuudestaan. Moni heist
ei maksanut moniin vuosikausiin yhtkn yri. Kuninkaan tytyi pian
lhett kirjeit, joissa hn kielsi kirkon omaisuuteen koskemasta,
jollei perintoikeus ollut laillisissa krjiss selvn todistettu ja
tuomio sen lisksi saanut hnen omaa vahvistustansa. Niinp hn useat
kerrat julisti ankaria kskyj pappien saatavien maksusta. Mutta juuri
niden kuninkaallisten kirjeiden paljous nytt, kuinka vhn ne
vaikuttivat. Kustaan oli kynyt, niinkuin noidan sadussa: hn oli
nostattanut haltijat esille, mutta ei kyennyt pitmn heit kurissa.

Niin perinpohjainen oli kirkon omaisuuden ryst, ett meille tuskin on
silynyt mitn kirkkojemme koristuksista katolis-ajalta. Kalliit
astiat sulatettiin melkein kaikki ja lytiin rahaksi. Messupukujen
kulta- ja hopeakoristeet lienevt saaneen saman kohtalon. Itse
rakennuksistakin, niinkuin olemme luostarien kohtalosta nhneet, moni
purettiin. Messukirjoista sit vastoin ovat useimmat, jos kohta
huonossa asussa, silyneet kummallisella tavalla. Niiden prmnahkaisia
lehti net kytettiin kuninkaan voutien sek muiden virkamiesten
tilikirjojen kansiksi ja silytettiin sitten valtakunnan arkistossa.




4. Katolisten kirkonmenojen poistaminen Suomesta.


Piispana Turussa oli tn aikana _Martti Skytte_, vihitty virkaansa v.
1528 yhdess useampien ruotsalaisten piispojen kanssa. Vasta nyt,
Vesteroosin valtiopivien jlkeen, Kustaa kuningas uskalsi sallia
edellisin vuosina tyhjksi jneitten piispansijojen tyttmisen.
Thn asti oli hn sit estnyt, syyst ett hn pelksi sit suurempaa
vastarintaa tuumillensa, mit enemmn olisi piispoja. Nytkin hn
vastoin vanhaa tapaa itse valitsi uudet hiippakuntien kaitsijat.

Suomen hiippakunnan suhteen saattaa hnen vaalinsa nytt vhn
kummalliselta. Sill uusi piispa oli munkki, ja hn kuului
dominikaaniveljeskuntaan, joka kaikkina aikoina on kaikkein kiivaimmin
ja voimallisimmin puolustanut katolisen kirkon uskontoa uusia oppeja
vastaan. Vielp oli Martti Skyttell pelttv valtakin, koska hn
ylikaitsijana hallitsi kaikkia dominikaaniluostareita Ruotsin
valtakunnassa sek mys Norjassa ja Tanskassakin sen lisksi. Mutta
kuningas, joka tunsi miehens perinpohjin, oli vaalinsa kuitenkin hyvin
viisaasti tehnyt. Skytte oli juuri semmoinen mies, minklaiseksi Kustaa
kirkonpaimenensa tahtoi. Hn oli hiljainen ja hyvnsvyinen
mielenlaadultaan. Turhaa oli siis pelt, ett hn vastustaisi uusia
muutoksia. Toiselta puolen oli mys hnen hiljaisuutensa parhaana
takeena siit, ettei hn ehk, niinkuin muutamat piispat Ruotsissa,
olisi liian innokas puhdistaja.

Itse opin ja menojen muutosten suhteen net Kustaa kuningas viel kauan
aikaa edelleen noudatti suurta varovaisuutta. Uudet piispat vihittiin
aivan katolisella tavalla. Ottipa vihkij, Strengnsin piispa Pietari,
heilt sen juhlallisen lupauksenkin, ett he perstpin, niinpian kuin
mahdollista, hankkisivat itselleen paavin vahvistuksen.

Melkein yht varovaiset olivat mys viel v. 1529 pidetyn _rebron_
pappiskokouksen ptkset. Lutherin nime ei uskallettu siellkn
mainita. Kirkonmenoihin niinikn ei koskettu yhtn, paitsi ett
muutamat pikkupyht poistettiin. Kuitenkin on tm kokous
kirkkohistoriassamme sangen merkillinen sen johdosta, ett sen
ptkset valmistivat vastaista kirkonpuhdistusta. Useista katolisen
kirkon menoista net annettiin jo tss tilaisuudessa protestanttisen
opin mukainen selitys. Kuvien esim. sanottiin olevan kirkonseinill
Kristuksen sek pyhien miesten muistona eik sit varten, ett kansa
niit kumartaisi. Vihkivesi ei pese pois synti, vaan tuo ainoastaan
kasteen mieleen. Toivioretket ovat tehtvt hyvien saarnaajien
kuulemista varten, eik synninaneen ansaitsemisen toivossa j.n.e. Nit
selityksi piti pappien lukea kansalle kaikissa kirkoissa ja muutenkin
saarnata ainoastaan Jumalan puhdasta sanaa, viran menettmisen uhalla.
Mutta siksi ett papit sek papiksi aikovat itsekin saisivat tiedon
Jumalan puhtaasta sanasta, oli tst lhtien kaikissa kouluissa sek
tuomiokirkoissa joka piv pidettv luento pyhst raamatusta.

Luterilaiset saarnaajat, joita kuningas tmn ptksen mukaan lhetti
jokaiseen hiippakuntaan, otettiin monin paikoin sangen huonosti
vastaan. Papit sek kouluteinit ajoivat heidt kivill ja kangilla
pakoon. Turussa ei tiedet tmmisi vallattomuuksia tapahtuneen.
Luultavasti esti sen Skytte piispa, vaikka kyll, niinkuin hn
kirjeess kuninkaalle ilmoittaa, siellkin "uusi oppi oli outo ja
vastahakoinen" useimmille kanungeille.

Vuodesta 1540 alkaen kytiin Suomessa vihdoin vanhojen menojenkin
kimppuun. Pari vuotta ennen oli kuninkaan hoviin tullut saksalainen
pappi nimelt _Yrj Norman_, jolla oli Lutherin ja Melanchtonin
suosituskirjeet matkassaan. Oikeastaan oli hn lhetetty Kustaan
vanhimman pojan opettajaksi, mutta pian hn oli siin mrin osannut
taivuttaa puoleensa kuninkaan suosion, ett hnet mrttiin kaikkien
kirkko-asioiden ylimmiseksi kaitsijaksi Ruotsin valtakunnassa. Siin
toimessa hn heti ryhtyi repimn juurineen viimeisetkin paavilaiset
rikkaruohot ja muodostamaan Ruotsin valtakunnan kirkkoa samanlaiseksi
kuin hn kotimaassaan Saksassa oli sen nhnyt. Nyt hylttiin kuolevien
voiteleminen pyhll ljyll. Nyt kiellettiin pyhien miesten
rukoileminen, vihkiveden kyttminen ja palmujen vihkiminen ynn monta
muuta tmmist menoa. Nyt mys useimmat korkeat katoliset pappisvirat
poistettiin, sit myten kuin niiden viimeiset pitjt kuolivat.
Loukasmessut, joita kuolleiden sielujen puolesta pidettiin, olivat
enimmksi osaksi jo aikaa sitten vaienneet, koska niit varten
lahjoitetut varat olivat rystetyt; nytp ne kokonaan kiellettiin.
Ehtoollisessa ruvettiin antamaan maallikoille kalkkia.

Nitkn kuninkaan kskemi muutoksia ei Skytte estnyt. Mutta
luultavasti ei hn, joka sydmens pohjasta viel lienee ollut
puolikatolinen, kuitenkaan voinut kokonaan salata mielipahaansa, sill
viime vuosina hn nhtvsti menetti kuninkaan suosion. Ottipa tm
viimein v. 1545 hnelt pois kaikki virkatilat ynn kymmenysveron,
mitk hn siihen asti viel oli saanut pit. Syyksi sanottiin, ett
piispa ei ollut tarkoin suorittanut sovittua vuosimaksua. Skytten
tytyi nyt tyyty 16:een tilaan, jotka Kustaa hnelle elatukseksi
mrsi, ynn vapaaehtoisiin lahjoihin, joita hn saattoi
kirkkoherroilta saada.

Pahoillamielin ja vsyneen Skytte pari vuotta myhemmin heitti
virkatoimensa nuoremman apulaisen tehtviksi. Parin vuoden kuluttua hn
jouluk. 30 p. 1550 otti elmstkin eron ja nukkui kuolemaan.




5. Suomalaisen kirjallisuuden alku.


Niinkuin olemme nhneet, oli hiljaisen Martti Skytten pasiallisena
ansiona uskonpuhdistuksen suhteen se, ettei hn sit estnyt. Yksi
hnen tekonsa on kuitenkin viel mainittava, jolla hn vlillisesti
suuresti edisti tt tointa. Hn net kytti osan hnelle annetuista
melkoisista piispan tuloistaan kustantaakseen hyvavuisten nuorukaisten
oleskelua ulkomaan yliopistoissa. Tiedetn kahdeksasta nuorukaisesta,
jotka tll lailla hnen avullansa valmistuivat taitaviksi isnmaan
palvelijoiksi. Heidn joukossaan on _Mikael Agricolan_ nimi ja toiminta
kaikkia muita kuuluisampi ja siunatumpi.

Agricola oli kyhn kalastajan poika, syntynyt 1510 t. 1512 Srkilahden
kartanon tiluksilla Pernajan pitjss Uudellamaalla. Ensimisen
oppinsa hn sai Viipurin koulussa, jonka oppinut rehtori, muuttaessaan
suomalaiseen virkaan Turkuun, taisi vied tmn oppilaan mukanansa. Jo
aikaiseen huomasi piispa Skyttekin nuoren Agricolan avut ja otti hnet
sihteerikseen, lhettip hnet myhemmin v. 1535 Wittenbergin mainioon
yliopistoon. Neljn vuoden kuluttua palasi Agricola sielt maisterina
ja Lutherin sek Melanchtonin hyvill todistuskirjeill varustettuna.
Kohta paikalla annettiin hnelle nyt rehtorinvirka Turun koulussa, jota
hn suurella taidollansa piti edelleen hyvss kunnossa ja maineessa,
jota vastoin tn aikana kaikki muut Ruotsin valtakunnan koulut olivat
aivan rappiolle joutuneet. Varsinaisten virantoimituksiensa ohessa hn
mys autteli Skytte piispankrjien pidossa, saarnaten ja selitten
niss tilaisuuksissa uutta oppia kansalle. Skytten viimeisin aikoina,
vuodesta 1548 alkaen, uskottiin piispanviran toimitus Agricolalle
kokonaan; vielp piispan kuoltuakin sai hn jonkun aikaa jatkaa tt
tyt. Kustaa kuningas net tsskin tapauksessa piti viisaimpana antaa
piispan sijan olla muutamia vuosia tyhjn, ett kansa tten
vieraantuisi pitmst piispoja vlttmttmin. Vasta v. 1554 kuningas
tytti jlleen tmn tyhjn aukon Suomen kirkossa, samalla kuitenkin
piispanvallan vhennykseksi jakaen maamme kahteen hiippakuntaan. Turun
hiipan hn antoi nyt Agricolalle; uudessa Viipurin hiippakunnassa,
johon kuului Karjala, Savo, Uudenmaan itpuoli ynn Hmeen
pohjoisseudut, tuli _Paavali Juusten_, toinen Skytten kasvateista,
ensimiseksi piispaksi. Nit molempia virkaan vihittess ei en
kytetty katolisia menoja; he ovat siis ensimiset evankeliset piispat
meidn maassamme.

Kauan aikaa ennen oli jo Agricola ksittnyt, ett ainoa varman
puhdistetun opin vahvistuskeino oli Jumalan sanan kntminen kansan
kielelle. Raamatun suomennos oli sit tarpeellisempi, koska koulun
jouduttua rappiolle suuri osa Suomen papistoakaan ei osannut lukea sit
alkukielell eik myskn kytt aikaisemmin julaistua ruotsalaista
knnst. Thn trken tyhn oli Agricola jo Wittenbergiss
ryhtynyt, mutta se valmistui hnelt vasta v. 1543, eik ilmestynyt
painosta ennenkuin v. 1548. Sit ennen oli kuitenkin Agricola jo
toimittanut painosta _Aapiskirjan, Katkismuksen sek Rukouskirjan_,
joka viimeksimainittu paitsi itse rukouksia mys sislsi koko joukon
muita aineita, esim. almanakan, suomennettuja kappaleita raamatusta
sek kirkkoisin teoksista y.m. Uuden Testamentin suomennoksen perst
Agricola viel toimitti suomeksi _Ksikirjan, Messukirjan, Davidin
psaltarin_, jonka runopukuinen esipuhe sislsi tietoja suomalaisten
muinaisista jumalista, ynn valittuja kappaleita _Profeetoista_.
Useimmat nist kirjoista, paitsi ehk Uutta Testamenttia ja Psaltaria,
kustansi Agricola omilla vhill varoillaan.

Kuinka suuri vaiva hnell mahtoi olla kirjallisista toimistaan, sit
on meidn nykyisten suomalaisten mahdoton edes ksitt. On muistettava
net, ett suomenkielt ei ollut ennen ikn viel kytetty kirkoissa
eik kirjoituksissa. Eip oltu kieltmme juuri suullisestikaan viljelty
uskonnollisissa aineissa, koska sek jumalanpalvelus ett opetus
kouluissa kvi kokonaan latinankielell. Ensimisen yrittjn piti siis
sek mrt suomenkielelle oikeinkirjoitussnnt ett lisksi keksi
joukottain uusia sanoja. Edellisen suhteen tytyy meidn tunnustaa,
ett Agricolan kirjat ovat varsin vaillinaisia; oikeinkirjoitus niiss
heiluu sinne tnne; samat sanat kirjoitetaan usein samalla sivulla
kahdella, kolmella eri tavalla. Mutta eip ollut siihen aikaan ruotsin
eik saksankaan oikeinkirjoituksen laita yhtn snnllisempi. Mit
taas sanojen keksimiseen ja ylimalkain kntmiseen tulee, niin ne ovat
erinomaisella taidolla tehdyt. Verratkaamme suomennoksia ja sata vuotta
myhemmin ilmestynytt koko raamatun knnst, niin nemme, ett
muutokset eivt ole kovin suuret.

Nykyisest kirjakielestmme Agricolan kieli kuitenkin monin kohdin
eri. Hn oli net, niinkuin itse sanoo, parhaasta pst kyttnyt
Varsinais-Suomen murretta, joka on ja silloin vielkin enemmn oli
vironkielen kaltainen sek sanoiltaan ett lyhyilt, katkaistuilta
ptteiltn. Syyksi siihen hn ilmoittaa sen, ett koska "Soomenmaa"
iknkuin on koko Suomen iti, ollen suomalaisen kristityn seurakunnan
ensimisen pesn ja piispan istuimena, niin piti sen murteen mys
saada kunniasija. Mutta muidenkin maakuntien murteista hn sanoo
tarpeen mukaan ottaneensa puheenparsia ja sanoja. Silminnhtvsti on
hnen suomennostensa kieli sekoitettu Turun ja Viipurin murteesta.
Pieni nyte siit miellyttnee varmaan lukijoita.

    Coska Phariseuset sen neit, sanoit he henen opetuslapsillens: Mixi
    teiden Mestarin jpi publicanein ja synneisten cansa? Coska Jesus
    sen cwli, sanoi hen heille: Ei taruitze ne, iotca teruet on
    lkerite, waan iotca sairastawat.

    Silloin Johanneksen opetuslapset kuit henen tygens ja sanoit:
    Mingethden me ia Phariseuset nin palio paastwme, mutta sinun
    opetuslapses ei paastuua. Nin sanoi Jesus heille: Taitauatko ylghen
    poiat murehtij, nin cauuan quin ylk on heiden cansans? Mutta ne
    peiuet tuleuat, coska ylk heilde poisotetan, ia silloin heiden
    pite paastoman. Ei kengen paicka vanha verca wden verghan
    tilghalla; sille se paicka reueise quitengin henense pois wateesta,
    ia se aucku tule pahemaxi. Ei kengen ms pane torecta wijna wanhoin
    leilein, muutoin leilit pacahtauat.

    Ja catzo, yxi waimo, ioca caxitoistakymmende wuotta oli punaist
    tauti sairastanut, hen kui henen tacanans, rupeis henen vatens
    leepesen. Sille hen oli sanonut itzellens: Jos mine waiuoin rupen
    henen vateens, niin mine tulen teruxi. Mutta nin Jesus kiensi
    henens ia nki henen ia sanoi: ole hyues turuas, tytteren j.n.e.

Agricolan jlki rupesivat pian useammat muutkin kirjoittajat astumaan.
Hnen virkaveljens Juusten toimitti taas uuden katkismuksen ja
messukirjan. Paitsi sit on hn latinankielell kirjoittanut sangen
trken teoksen, nimittin ensimisen Suomenmaan historian.
Kirkkoveisuuta varten, joka Agricolan aikana viel oli pysynyt melkein
kokonaan latinaisena, sepitti _Jaakko Suomalainen_ (Turun koulun
rehtori, k. 1588) ensimisen suomalaisen virsikirjan, jonka sitten
Maskun kirkkoherra _Hemming_ (k. 1620) myhemmin lissi uusilla
virsill. Enin osa vanhan virsikirjamme virsi on heidn tytn,
aivan muuttumatonna niinkuin ne heidn ksistn lksivt. Merkillist
on varsinkin, ett Hemming virsissn hyvin usein viljeli
kansanrunoistamme otettua alkusointua sek kertoa koristuksena.

Ulottuipa Agricolan alottama kirjallinen ty mys kirkollista alaa
kauemmaksikin. Tst ajasta alkaen nhdn joskus, vaikka viel hyvin
harvoin, kuninkaallisia kirjeit toimitettavan suomenkielell; aivan
ensiminen oli kirjoitettu Savonlinnan lnin asukkaille v. 1555.
Aikaisemmin jo, samaan aikaan kuin Uuden Testamentin knns ilmestyi,
oli Tukholman suomalaisen seurakunnan pappi, herra _Martti_ suomentanut
koko Kristoffer kuninkaan Maanlain. Uuden, paremman suomennoksen samasta
laista toimitti seuraavan vuosisadan alussa _Ljungo Tuomaanpoika_,
Kalajoen kirkkoherra. Edellinen ei kuitenkaan tullut painetuksi ja
jlkimisestkin painettiin vain pari arkkia. Valtiovarat kuluivat
silloin alinomaisiin sotiin, niin ettei riittnyt tmmisiin
tarpeisiin.

Samassa kun suomenkieli kirkossa psi valtaan, yritti se siis
virallisellakin alalla astua ruotsin sijaan. Luultavaa on, ett tmkin
muutos olisi saatu toimeen, jos vaan Suomen miehiss olisi ollut
enemmn intoa. Mutta vanha tottumus ruotsinkielen valtaan niss
asioissa vaikutti sen, ettei psty yrittmist edemmksi. Parempaa
valppautta sit vastoin osoittivat meikliset, kun ruotsinkieli uhkasi
tunkeutua kirkollisellekin alalle. Agricolan jlkeliseksi oli net
Kustaa kuningas, joka viime aikoinaan kohteli suomalaisia epluulolla,
asettanut ruotsalaisen miehen, nimelt _Pietari Folling_. Tll, niin
Juusten aikakirjassaan kertoo, oli aikomuksena jlleen hvitt
jumalanpalveluksesta suomenkieli, jota hn ei osannut, ja panna oma
kielens sijaan. Mutta Suomen miehet tekivt hnelle lujaa vastarintaa,
jopa onnistui heidn muutamien vuosien perst saada tuo vihattu piispa
virasta eroitetuksi ja Juusten asetetuksi hnen sijaansa.




6. Uskonpuhdistuksen vaikutus.


Suurimpia syit Suomen kansalle kiitt Luojaa armollisesta
johdatuksesta on se, ett me jo nin aikaiseen saimme omistaa
itsellemme kristinuskon puhtaimman muodon. Ainoastaan niiden kansojen
parissa, jotka luopuivat vanhasta, ihmislisyksill saastutetusta
uskonnosta, on net sivistys ja valistus voinut tulla koko kansan, niin
alhaisten kuin ylhistenkin omaksi. Jumalan puhtaan sanan tunteminen
vaikutti mys osaltaan sen, ett kaikki tavat paranivat ja jalostuivat
niden kansojen parissa. Katolinen usko ei ollut voinut vhkn
hvitt vanhaa taikauskoa. Samoja loitsurunoja kuin ennenkin
kytettiin yh edelleen tauteja sek muita tapaturmia vastaan. Ukon ja
muiden jumalien sijaan oli vain pantu Kristuksen, Maarian sek pyhin
miesten nimet. Maariaa esiin. kutsuttiin avuksi lapsensynnytystuskissa.
Pyh Yrjn eli Jyry oli jlkimisen nimens thden, joka muistutti
Ukkoa, tullut karjan suojelijaksi. Pyhll Olavilla nkyy olleen
tekemist viljan menestyksen ja Pyhll Katrinalla lampaitten terveyden
kanssa. Pyht miehet ylimalkaan olivat saaneet entisten maahisten eli
kotihaltiain arvon ja toimet. Kaikkia nit palveltiin senvuoksi ja
heidn pivins vietettiin suurella juhlallisuudella. Sanalla sanoen
vanha pakanallinen usko oli kansassa katolisella aikakaudella melkein
muuttumatonna pysynyt; ainoastaan nimet olivat osittain tulleet
toisiksi. Kauan, paikoittain meidn aikoihin asti, se on tunnustettava,
oli uudellakin uskolla taistelemista, ennenkuin se sai nmt jnnkset
oikein perinpohjin poistetuiksi.

Ulottuipa meill uskonpuhdistuksen siunaus viel paljoa ulommaksikin.
Uskonpuhdistushan laski alun meidn kielemme viljelykselle ja sill
koroitti sen arvon raakojen nurkkakielien yli, jotka ovat tuomitut
sivistyksen levitess hvimn. Tm viljelys, vaikka se kauan aikaa
melkein yksistn pysyi kirkon rajoissa, valmisti kuitenkin kieltmme
siten, ett me nyt voimme kytt sit valtakielenmme kaikissa
asioissa. Jollei suomea silloin olisi ruvettu kirkoissa kyttmn,
niin ei nykyn voisi olla puhettakaan suomalaisesta kansallisuudesta.
Enin osa kansaamme olisi sulautunut yhteen ruotsalaisten kanssa;
ainoastaan korpien ja rmeitten takana olisivat siell tll jotkut
raa'at mkkiliset pitneet sen omanansa.

Viel aikaisemmin olisivat uskonpuhdistuksen siunaustatuottavat
vaikutukset alkaneet meill ilmaantua, jollei Kustaa kuninkaan ahneus
olisi ollut haittana. Muissa maissa, joissa puhdistettu oppi psi
valtaan, kytettiin runsas osa rystettyj kirkonvaroja vanhojen
koulujen ja yliopistojen yllpitoon, vielp uusienkin perustamiseen.
Mutta Ruotsin valtakunnassa kvi toisin. Kustaa Vaasa ei nyttnyt
pitneen kouluista suurta lukua. Hn antoi Sten Sture vanhemman
perustaman yliopiston Upsalassa jlleen hvit ja jtti sangen niukasti
varoja kouluille. Niihin ei siis voitu saada kunnon opettajia. Kun
samoihin aikoihin mys papinpalkkoja vhennettiin ja papinarvoa
ylimalkaan halvennettiin, niin oli siit mys seurauksena, ett
rikkaammat, korkeammat sdyt eivt en, niinkuin muinoin, lhettneet
poikiansa kouluihin. Oppilaat olivat kaikki kyhi talonpoikien tai
porvarien lapsia, joilla ei ollut varaa pitkitt opintojansa
ulkomailla. Tapahtui mys yhtenn, ett kuningas tai hnen
virkamiehens vkisen ottivat nuoria teinej kesken koulunkynti
kirjureikseen, josta syyst eivt alhaisemmatkaan vanhemmat mielelln
tahtoneet lhett lapsiansa niin turvattomalle, eptietoiselle tielle.
Uskonpuhdistuksen ensimisin aikoina joutui siis korkeampi oppi niin
Suomessa kuin Ruotsissakin sangen rappiolle.




7. Kreivisota.


Vaikka Kustaa Vaasan oli onnistunut karkoittaa tanskalaiset maasta,
eip hn kuitenkaan viel saanut moneen aikaan el tydess rauhassa.
Ei pelko ulkomaalaisista vihollisista lakannut silloinkaan, kun
Kristiern Tyranni viimein v. 1532, niinkuin ennen on kerrottu, joutui
Tanskan kuninkaan Fredrik I:n vangiksi. Kohta sen jlkeen net syttyi
taas ankara sota Kustaan ja hnen entisen liittolaisensa, Lybeckin
kaupungin vlill. Heidn vlins oli jo kauan aikaa ollut rikonnainen.
Ruotsin kuningas valitti, ett he kaikellaisilla tyhjill syill olivat
ylen mrin koroittaneet heille maksettavaa velkaa. Lybeckiliset
puolestaan olivat vihoissaan siit, ett Ruotsissa vasten sovintoa
sallittiin hollantilaisten juuri silloin alkaa kaupankynti
Itmerell. Olipa Lybeckiss juuri nin aikoina kaksi kunnianhimoista,
alhaisstyist miest pssyt ylimpn valtaan. Ne olivat sepp
_Markus Meyer_ ja kankuri _Yrj Wullenweber_, jotka kaupungin alhaisen
kansan avulla olivat kumonneet entisen rikasten sukujen vallan ja
ruvenneet edellinen pormestariksi, jlkiminen raatimieheksi. Nmt
miehet kiihoittivat lybeckilisten muutenkin jo liiallista ryhkeytt.
Jollei Ruotsin ja Tanskan[1] kuninkaat, sanoivat he, jotka meidn
avullamme ovat psseet valtaan, tahdo tehd meille mieliksi, niin
voimmehan heidn kruununsa antaa jlleen Kristiernille takaisin. He
kokosivat siis suuren sotavoiman ja mrsivt ylipllikksi
_Oldenburgin kreivin_,[2] joka oli Kristiernin sukulainen, ynn oman
pormestarinsa Meyerin.

He toivoivat kumpaisessakin valtakunnassa saavansa puolustajia.
Suomessa he olivat salaisen kirjevaihdon panneet alulle _Juhanan, Hoyan
kreivin_ kanssa, jonka hallussa oli Viipurin, Savonlinnan sek Kokemen
linnat alustoineen. Tm oli saanut Kustaa Vaasan sisaren puolisokseen
ynn mainitut suuret lnitykset. Sittenkn ei se voinut kiinnitt
ryhken saksalaisen uskollisuutta. Hn oli v. 1529 kuninkaan kskyst
kynyt lybeckilisten puheilla velan maksamisen johdosta ja ollut liian
myntyvinen sovinnon teossa. He olivat saaneet mielin mrin mrt
velan summan sek muut ehtonsa. Sovinnon oli kreivi kunniasanallaan
taannut. Sittenp, kun ei kuningas tahtonut hnen antamiinsa ehtoihin
tyyty, Hoyan kreivi suuttui ja rupesi Lybeckin puolelle. Kustaan
kskyst, joka nist salavehkeist oli saanut tiedon, vartioi _Eerikki
Fleming_ valppaasti kaikkia kreivin tekoja; se luultavasti esti hnt
Suomessa julkista sotaa alottamasta. Hn purjehti siis v. 1534 pois
Viipurista. Fleming, joka hnt ajoi takaa, saavutti hnet ja hvitti
laivat Rvelin edustalla. Mutta kreivi oli pssyt maalle,
eik Rvelin raati tahtonut luovuttaa hnt Flemingin ksiin.
Pakolainen psi siis onnellisesti Lybeckiin, miss hn psi yhden
armeijanosaston pllikksi. Hnen linnansa Suomessa valloitti Fleming
yhdess vanhan sotatoverinsa Niilo Grabben kanssa lyhyen piirityksen
perst.

Tanskassa sit vastoin Lybeckin apulaisten vehkeet nkyivt paljoa
paremmin onnistuvan. Molemmat isoimmat kaupungit, Kpenhamina
ja Malm, ilmoittivat heti julkisesti pitvns lybeckilisten
puolta. Niinikn mys talonpoikainen kansa sek saarilla ett
Ruotsin puoleisissa mannermaakunnissa nousi aseisiin, polttaen
aateliskartanoita, murhaten aatelisperheit ja vaatien takaisin
Kristierni, joka oli koettanut vapauttaa heit orjuudesta. Mutta
Kustaa Vaasan voimallisella avulla nuori Tanskan kuningas Kristian
III (Fredrik 1 oli kuollut 1533) sai kuitenkin sek sisiset ett
ulkomaiset vihollisensa kukistetuiksi. Ensiksi Ruotsin sotavoima
vangitsi Meyerin ja karkoitti Hoyan kreivin, jotka Skoonessa komensivat
vihollisen vke. Seuraavana vuonna 1535 suomalainen Eerikki Fleming,
joka oli asetettu Ruotsin laivaston pllikksi, sai loistavan voiton
_Bornholman_ kohdalla. Sopimattoman tuulen vuoksi lybeckiliset lyhyen
vastarinnan perst alkoivat painua Juutinraumalle pin. Mutta Fleming
ei heit niin helpolla pstnyt. Hn ajoi takaa amiraalilaivallaan,
joka oli nimeltn Iso Kraveli, huolimatta siit, ett ensin hnen
tanskalaiset ja preussiliset liittolaisensa ja vihdoin mys melkein
kaikki hnen omatkin laivansa jivt hnest jljelle. Hn laski
vaan eteenpin, piten koko ajan silmll vihollisen amiraalilaivaa
"Mikaelia", joka pakeni hnen edestn "koukutellen", kertoo vanha
aikakirja, "niinkuin kettu kahden koiran edess". Saavutettuaan sen
vihdoin ja upotettuaan sen pohjaan, ei hn siihenkn viel tyytynyt.
Hn laski nyt aivan vihollislaivaston keskitse ja ampua paukutti
kaikille haaroille, kunnes lybeckiliset perti hajosivat pakoon.
Edemmksip ei nyt kyennyt Iso Kravelikaan en heit seuraamaan; niin
pahasti olivat sen omat mastot sek purjeet vikaantuneet.

Myhemmin saavutti ja hvitti kuitenkin Fleming Lybeckin laivaston
thteet ja auttoi sitten maavke Kpenhaminan sek Malmn
piirittmisess. Lopun koko sodasta teki viimein voitto, jonka Kristian
III saavutti Fyenin saarella. Siin kaatui muiden muassa Hoyan kreivi,
ja vanha ruotsalainen maapetturi, arkkipiispa Trolle sai mys
surmahaavan. Vangittu Meyer teloitettiin, ja vastoinkymisist
vihastunut kansa riisti Wullenweberilt hnen virkansa. Lybeckiss
psivt rikkaat suvut jlleen valtaan, mutta entist mahtavuuttaan ei
tuo ylpe Hansa-kaupunki en saavuttanut. Se oli ollut ja mennyt iksi
pivksi. Tanskan valtakunnassa myntyivt kaikki kuuliaisesti Kristian
III:nnelle. Paha vaan, ett samassa talonpoikien orjuus siin maassa
tuli uudestaan ja entistn lujemmin vahvistetuksi.




8. Talonpoikaismetelit Ruotsissa Kustaa Vaasan aikana.


Niden ulkomaisten hykkysten rinnalla hiritsivt Kustaa Vaasan
hallituksen alussa sisllisetkin metelit useamman kerran valtakunnan
rauhaa. Ruotsin talonpoikien aseisiin harjaantuminen ja sotainen luonne
oli ollut hnelle parhaana apuna vapautussodassa. Mutta sama aseisiin
harjaantuminen ja sotainen luonne tuotti hnelle myhemmin mys monta
huolta ja vastusta. Engelbrektin ja Sturen ajoista asti olivat
talonpojat tottuneet nousemaan kuningasvaltaa vastaan, niinpian kuin se
heit rasitti. Voitettuaan skettin tanskalaiset oli heiss viel
vahvistunut luottamus omaan voimaan ja heidn ylpeytens paisunut.
Erittinkin olivat taalalaiset, Kustaan ensimiset ja parhaat
sotakumppanit, tulleet ryhkeiksi ja vallattomiksi. Talonpojat eivt
muistaneet, ettei heill nyt ollut vierasta hallitsijaa, vaan
omamaalainen, heidn itsens valitsema kuningas, jonka etu oli yhteinen
heillekin. Milloin misskin maakunnassa he nostivat kapinoita, niinpian
kuin joku asetus ei ollut heidn mielens mukainen. Varsinkin puhkesi
rahvaan tyytymttmyys uskonnon muutoksesta katolisten pappien
saarnojen kiihoittamana yh uusiin meteleihin. Sama Lybeckin velka,
jonka vuoksi Hoyan kreivi luopui uskollisuudestaan, oli esim. mys
syyn taalalaisten kolmanteen kapinaan, he kun eivt tahtoneet antaa
liikoja kirkonkellojaan velan suorittamiseksi. Vaarallisin kaikista
nist talonpoikaiskapinoista, joka Smlannissa vv. 1542 ja 1543
syttyi, aiheutui kuitenkin aivan toisesta syyst. Sen maakunnan
talonpojat olivat etupss vimmastuneet aatelisherrojen ja
virkamiesten ankaran menettelyn ja vryyden johdosta heit kohtaan
sek mys useammista kuninkaan asetuksista, jotka tosin tarkoittivat
hyv, vaan vkivaltaisuudellaan hiritsivt rahvaan elm.
Kapinoitsijoiden pllikkn oli rikas ja taitava talonisnt, nimelt
_Dacke_, joka koetteli saada apua Kustaan ulkomaisiltakin vihollisilta.
Olipa hn kirjeenvaihdossa mys Kaarle V:n, Saksan keisarin ja
Kristiern Tyrannin langon, kanssa.

Tm kapina oli viimeinen Kustaa Vaasan ajalla. Se ei ollut kyennyt
jrkhyttmn kuningasvaltaa, vaan pin vastoin oli syyn siihen, ett
se viel vahvemmaksi vakaantui. V. 1540 Kustaa jo oli saanut aateliston
sek korkeimman papiston suostumaan siihen trken muutokseen Ruotsin
perustuslaissa, ett kruunun valta ei en olisi vaalinalainen, vaan
tulisi Vaasan suvun perinnksi. Nytp kaikki sdyt, kokoonnuttuansa v.
1544 _Vesteroosiin_, vahvistivat juhlallisesti uudestaan tmn kruunun
perintoikeuden, jotta hallitus nin rauhattomina aikoina tulisi
voimallisemmaksi. Samassa tilaisuudessa he jo vannoivatkin
uskollisuusvalansa Kustaan vanhimmalle pojalle, _Eerikille_.

Suomenmaa oli kaikkien niden metelien aikana pysynyt kuuliaisena.
Sen mahtavimmat aatelismiehet olivat Kustaa kuninkaan vanhoja
sotakumppaneita ja hyvi ystvi. Piispa Skyttess, niinkuin olemme
nhneet, ei ollut vastarinnan nostajaa, vaikkeivt kuitenkaan kaikki
toimet olleetkaan hnelle mieleen. Suomalaiset talonpojat taas olivat
syrjisen asemansa vuoksi ottaneet varsin vhn osaa taisteluihin
tanskalaisia vastaan ja siis vhemmn kapinoihin tottuneet, kuin heidn
styveljens Ruotsin puolella. Paitsi sit ei psyyt ruotsalaisen
rahvaan meteleihin, tyytymttmyytt uskonnon muutokseen, nyt meidn
maassa olleenkaan. Katolinen usko ei ollut meidn kansamme parissa
viel ehtinyt oikein juurtua eik saavuttaa vanhan perinttavan
pyhyytt. Muistakaamme, ettei Hemming piispan autuuttamisjuhlassa
uskallettu toimittaa kaikkia tavallisia temppuja "Suomen rahvaan
pikamielisen ja ryhken luonteen thden". Jos talonpoikien mieli oli
viel niin vhn katolinen katolisen uskon pespaikassa maassamme, niin
miten sitten mahtoi ollakaan laita muissa maakunnissa.

Dacken kapinan valtiolliset syyt olivat kuitenkin Kustaan hallituksen
loppupuolella Suomessakin sytyttmisilln vaarallista meteli. Oli
net nyt entisten kahden krjien sijasta ruvettu pitmn niit
neljsti vuodessa, joten talonpoikien maksut olivat suuresti
enentyneet. Sill tuomareita suurine seuroinensa oli niss
tilaisuuksissa aina sytettv ja juotettava rahvaan kustannuksella.
_Lapveden_ kihlakunnan talonpojat, jotka luulivat herrojen panneen
toimeen krjien lisyksen, lhettivt 1551 muutamia miehi Tukholmaan
kuninkaalle asiasta valittamaan sek samalla anomaan, ett he saisivat
omiksi tarpeikseen kytt ylijvn krjmuonan. Takaisin tultuansa
lhettilt rupesivat yllyttmn kansaa, sanoen kuninkaan myntyneen
kaikkiin heidn pyyntihins. Kielsip yksi heist, _Maunu Nyrhi_,
styveljins perti veroja maksamasta ja uhkasi kirveell voutia,
joka tuli niit kokoamaan. Seuraavanakin vuonna, kun Henrik Horn ja
Kustaa Fincke kuninkaan puolesta tulivat asiaa tutkimaan, Nyrhi
uudestaan vakuutti kuninkaan luvanneen poistaa liiat krjt. Herrat
silloin kntyivt lautamiehiin, joita oli neljkolmatta, ja kysyivt,
mit he siihen sanoivat. Kohtapa yksi nist, _Inki Multiainen_, nousi
ja huusi useampaan kertaan: "Emme me huoli liikoja krji! Emme me
huoli liikoja krji!" Herrat vaativat nyt lautakuntaa tuomitsemaan
molemmat kapinoitsijat kuolemaan; mutta kesti kauan, ennenkuin he
kehoituksillaan ja uhkauksillaan saivat lautamiehet siihen suostumaan.
Ja kun Nyrhi sek Multiaista ruvettiin viemn mestattavaksi, ryntsi
kokoontunut kansa heidn plleen ja yritti vapauttaa vangit: vaan
sotamiehi oli tarpeeksi tt estmn, ja tuomio tytettiin. Siit
sikhtynein muut talonpojat nyt alistuivat. "Olisi ollut syyt",
kirjoittivat Horn ja Fincke kuninkaalle, "mestata viel useampia
talonpoikia, vaan pelksimme, ettei rahvas sen jlkeen uskaltaisi en
kyd kuninkaan luona valittamassa, jos kaikkia Teill kyneit
rangaistaisiin." Tm viisas toimenpide, joka samalla ilmaisi sek
ankaruutta ett malttia, nhtvsti esti yleisen talonpoikaiskapinan
syttymist Kaakkois-Suomessa. Sill Jskest, Savosta, jopa
Hmeestkin oli talonpoikia ollut lsn Lapveden tutkintokrjiss.
"Tahdomme nhd", olivat he sanoneet, "mit vapauksia lapvetelisille
suodaan, niin mekin sen mukaan asiamme jrjestmme."

Tm tapaus hertti luultavasti Kustaan mieless epluuloa ja pelkoa
Suomen talonpoikia kohtaan. Niinp hn kerran kirjoitti ankarat
varoitukset nuoremmalle pojallensa Juhanalle, joka myhemmin asettui
Suomeen asumaan. "l suinkaan", sanoi ukko, "ole paljon Suomen
talonpoikien seurassa, vaan varo ja vlt heit niin paljon kuin
mahdollista! Muistathan", lissi hn viel, "kuinka he, kun me
molemmat kuljimme Lohjan pitjn kautta, huusivat ja pauhasivat
humaltuneina!" Toisen kerran taas hn kski poikansa tiedustelemaan
Savonlinnan isnnlt, Finckelt, mill mielell senpuolen talonpojat
olisivat kuningasta kohtaan, johon Fincke vastasi heidn olevan
uskollisia. Eriskummallinen oli tm epluulo meidn miehimme kohtaan,
jotka kaikista hnen alamaisistaan olivat ainoat, joita ei ollut
tarvinnut aseilla kuuliaisuuteen pakoittaa. Muistettava on kuitenkin,
ett Kustaan mieli vanhoilla pivilln oli kaikin puolin tullut
synkksi ja epileviseksi, niin ett hn joka paikassa pelksi
petturuutta.




9. Veljekset Eerikki ja Iivari Fleming.


Oikein asiata punniten olisi Kustaa ukon pitnyt pikemmin kummeksia
Suomen rahvaan krsivllisyytt ja malttia kuin pelt heit liian
vallattomiksi. Olihan hn heidn alinomaisten valitustensa kautta
monasti saanut nhd, mink vkivallan ja sorron alaisina he olivat.
Ruotsissakaan ei aatelisherrojen ja virkamiesten kyts talonpoikia
kohtaan ollut kiitettv; mutta Suomessa, kaukana kuninkaan silmist,
se oli viel paljoa pahempi. Maatilusten rajat eivt olleet silloin
viel tarkoin mitatut eik yhtn kartoitetut; sit seikkaa
aatelisherrat kyttivt hyvksens ja rystivt naapurina olevista
talonpoikaisista taloista milloin niittypalstoja, milloin peltosarkoja,
vitten niiden kuuluvan heidn maihinsa. Toisin kerroin he taas
lainasivat rahaa talonpojille, joilla ei veronmaksuaikana sattunut sit
olemaan, ja ottivat sitten koko talon omakseen, jollei velkaa ajoissa
suoritettu. Linnanisntin ja vouteina, jotka virat enimmkseen olivat
aateliston ksiss, he veroa kantaessansa kyttivt tavallista
suurempia mittoja ja painoja, tai ottivat suorastaan laittomia
lisveroja. Omia alustalaisiansakin, vaikka he niit kokivat pit
kruununveroista vapaina, he nylkivt ja polkivat aivan armottomasti.

Pahimmat kaikissa tss suhteessa olivat _Fleming_-veljekset, joiden
suku tll vuosisadalla teki nimens kuuluisimmaksi kaikista Suomen
aatelissuvuista. Mainitut veljekset, _Eerikki_ ja _Iivari_, laskivat jo
perustuksen tlle maineelle. Lukija muistanee viel, kuinka molemmat
urhoollisesti ottivat osaa taisteluun tanskalaisia vastaan ja kuinka
varsinkin edellinen siin sodassa osoitti suurta sukkeluutta ja taitoa.
Heidn suurista ansioistaan olikin Kustaa kuningas heille suonut
senmukaisen palkinnon. Eerikille oli hn antanut _Raaseporin_ linnan ja
alustan, s.o. koko lntisen Uudenmaan lnitysmaaksi ynn viel Sauvon
pitjn Turun lnist sek useampia yksityisi taloja. Iivari oli
saanut _Kastelholman_ linnan sek Ahvenanmaan. Edellinen oli samassa
asetettu etelisen, jlkiminen pohjoisen Suomen laamanniksi. Molemmat
olivat mys koroitetut valtaneuvoston styyn ja Eerikki sit paitsi
saanut kuninkaan kruunausjuhlassa ritariarvon. Kun lismme thn
viel, ett kumpaisellakin oli sangen suuret perinttilukset, jotka
olivat viel suuresti karttuneet kirkontilusten rystn johdosta, niin
voimme saada ksityksen niden veljesten mahtavuudesta ja rikkaudesta.
Ei ollut Suomessa siihen aikaan ketn muuta, paitsi kuninkaan lankoa,
Hoyan kreivi, joka heist olisi vienyt voiton.

Tavallisiakaan aatelisherroja ja virkamiehi vastaan ei vryytt
krsineen talonpojan ollut helppo saada apua oikeudesta. Sill
tuomariviratkin olivat melkein kaikki aatelisten hallussa. Oikeutta
istui tavallisesti aatelisen vrintekijn ystv ja juomaveikko,
usein hnen sukulaisensa; vlistp sattui niinkin hullusti, ett hnen
tuli itse tuomita oma asiansa. Ei ollut net kielletty, ett
kihlakunnantuomari saisi mys samalla alueella olla voutina tai
linnanisntn.[3] Eik hn sillkn tullut jvinalaiseksi, ett
hnell siin kihlakunnassa oli tiluksia. Mitp sitten oli tehtv,
jos Flemingit, itse lamaannit, korkeimmat oikeudenvalvojat maassa,
tekivt vryytt ja vkivaltaa!

Yksi keino tosin talonpoika paroilla viel oli. "Herroillakin oli toki
viel herransa." Aatelisten ja virkamiesten pahantekoja saatiin menn
itse kuninkaalle valittamaan, jota tehtiinkin hyvin tihen. Olipa
Kustaa Vaasalla luja tahto pit sorrettujen talonpoikien puolta. Mutta
hallituksensa alussa ei hnell siihen ollut tarpeeksi voimaa. Hnen
kirjeens eivt usein vaikuttaneet mitn, vlistp valittajat
joutuivat viel pahempaan pulaan. Eerikki Fleming esim. sidotti ja
panetti kahleihin muutamia talonpoikia Raaseporin lnist, jotka v.
1528 olivat kuninkaan luona kyneet. Hn pieksetti ja rkksi heit
niin julmasti, ett muut samalla asialla kyneet koko seuraavan talven
piilivt saloissa ja korvissa, pelten hnt sek hnen huovejansa.
Tmn johdosta Kustaa lhetti tuolle ryhkelle herralle ankaran
nuhdekirjeen, muistuttaen, ett semmoinen teko oli kuninkaan rauhavalan
rikkomista, uhaten ottaa pois hnelt lnitysmaan. Pian sen perst
asetettiinkin todella erityinen kuninkaan vouti Raaseporin lniin.
Mutta vhn ajan perst sai Fleming jlleen lnitysmaansa takaisin
aivan entisill ehdoilla. Ja laamanninviran riistmisest niin
vkivaltaisen miehen ksist ei ollut puhettakaan nostettu. Samana
vuonna tehtiin mys Iivari Flemingist ynn viel kolmannestakin
veljest, _Jaakkimasta_, samallaisia valituksia. Mutta hekin psivt
vain nuhteilla. Asianlaita oli net se, niin Kustaa Vaasa itse yh
valitti, ett taitavista miehist Ruotsin valtakunnassa oli varsin
suuri puute. Kuninkaan tytyi ummistaa silmns virkamiestens monilta
virheilt senthden, ettei hnell ollut toisia saatavana.

Taisipa thn aikaan toinenkin syy vaikuttaa, joka esti kuningasta
kovin ksin koskemasta Flemingeihin. Ajat olivat, niinkuin olemme
nhneet, juuri niin ja seuraavina vuosina kovin meteliset. Kustaa ei
liene tohtinut suututtaa niin mahtavia herroja, joista hnelle saattoi
olla paljon apua, joskin mys paljon vastusta. Mutta kun kruunu hnen
pssns oli lujemmin vakaantunut, tarttui hn asiaan ankarammalla
tavalla. V. 1537 oli hnelle jlleen valitettu Suomen aateliston ja
erittinkin Eerikki Flemingin menettely. Asia koski nyt sortamistapaa,
joka edellisess viel ji mainitsematta. Vanha tapa oli net Ruotsin
valtakunnassa, ett kuninkaan lhettilitten sek muiden hnen
asioillaan ajavien virkamiesten piti saada vapaa kyyti sek elatus
nimismiestaloista.[4] Mutta melkein yht vanha oli mys se tapa, ett
aatelisherrat sek virkamiehet omillakin asioillaan kulkiessaan
vaativat samaa vapautta. Pakoittivatpa sit paitsi usein talonpoikia
kuljettamaan heidn kauppakuormiansa rantakaupunkeihin. Nimismiehen tai
muun talonpojan taloon poiketessaan herrat ja heidn palvelijansa
huutamaan, haukkumaan. Ja jollei kohta tehty heille kaikessa mielt
myten, he viel plliseksi livt ja pieksivt talonvke,
kyttksemme Kustaa kuninkaan kirjeen sanoja, "niinkuin osto-orjia ja
virolaisia". Tst menettelyst kuningas kirjoitti ankaran kirjeen
Suomen aatelistolle; saipa Eerikki Fleming, pahin heist, lisksi viel
eriniset nuhteensa, jotka eivt olleet leikintekoa. "Jollette lakkaa
kyyditsemisest ja pieksemisest nimismiestaloissa", uhkasi hn, "niin
laitan min teille semmoisen kyydin sielt, ett naksaa ja raksaa
luissanne. Jumalan avulla pit talonpoika parkojen saada suojaa, niin
kauan kuin min olen teidn herranne ja kuninkaanne!" Eik kuningas
tll kertaa tyytynyt tyhjiin uhkauksiin. Samana vuonna jo hn peruutti
Iivari Flemingilt Ahvenanmaan, ja v. 1540 menetti mys Eerikki Fleming
lnitysmaansa.

Nyt luulivat Kustaan ulkoviholliset saavansa tilaisuuden viekoitella
pois hnest nmt mahtavat miehet, jotka tietysti eivt olleet aivan
hyvll mielell. Preussin herttua Albrekt, Ruotsin liittolainen
kreivisodassa, oli perstpin riitaantunut Kustaa Vaasan kanssa.
Kostoa miettien ja itsellens vallan lisyst toivoen, hn thn aikaa
salaa lhetti ern miehens, _Hannu Gerichin_, Suomeen Eerikki
Flemingin puheille. Hnen piti ehdoittaa kuningasvallan poistamista
Ruotsista, ja sen sijaan hallitus oli vasta uskottava kahden
valtaneuvoksen ksiin. Vaivastaan piti herttuan saada osa Suomenmaata.
Luultavasti olisi Fleming ylenkatseella hylnnyt tmn tarjouksen;
sill uskollisen Suomen kansan parissa ovat Flemingit tehneet nimens
erittin kuuluisaksi jrkhtmttmll uskollisuudellaan. Mutta eip
kiusaus pssyt hnt likellekn, sill Gerich saatiin jo sit ennen
kiinni ja hn kuoli vankeudessa. Flemingin viattomuus nkyy paraiten
siit, ett epluuloinen Kustaakin pian luopui ensihetken pelosta ja
antoi Flemingille jlleen suuria luottamuksen osoituksia. Dacken sodan
aikana net sai Eerikki Fleming olla trken Tukholman linnan isntn.
Mys suotiin hnelle muutamat hnen pienemmist lnitysmaistaan
takaisin. Vuonna 1548 kuolivat sek Eerikki ett Iivari Fleming sek
mys Niilo Grabbe, kolmas vapautussodan sankareista.

Me olemme nhneet, ett Kustaa Vaasa hallituksensa loppupuolella
voimallisella kdell piti mahtavimmatkin alamaisensa kurissa.
Pienempi vrintekijit hn koko aikanansa rankaisi slimttmsti.
Kerran esim. hn Suomessa v. 1556 kydessn, tuomitsi "hirteen ja
oksaan" kolme voutia, kaksi kirjuria ynn viel kuudentena yhden muun
pienen virkamiehen. Verotuksen eptietoisuuden ja erilaisuuden
poistamiseksi alkoi Suomessa v. 1538 uusi veronlasku, jota lnnest
alkaen itnpin pitkitettiin koko Kustaan hallitusaikana.




10. Kauppa ja elatuskeinot Kustaa Vaasan aikoina.


Lybeckilisten apu vapautussodassa oli, niinkuin olemme nhneet, Kustaa
Vaasalle tullut sangen kalliiksi.. Paitsi suurien rahasummien maksua
oli hnen tytynyt luvata heille aivan verottomia kauppaetuja. Ei sill
hyv, ett Lybeck ja Danzig ynn muut hansakaupungit, jotka he
pstivt osallisiksi, saivat tullittomasti tuoda maahan ja vied ulos
mit tavaraa hyvns. Sen lisksi viel ei pitnyt Ruotsin alamaisten
saada tehd kauppaa kenenkn muun kuin ensinmainittujen kahden
kaupungin kanssa. Nmt etuoikeudet olivat nhtvsti niin rasittavat,
jopa kuolettavat kaikelle kotimaiselle kaupalle ja laivaliikkeelle,
ett yksi valtaneuvoksista, suomalainen _Knuutti Kurki_, ei
kirjoittanut nimens sovinnon alle.

Eip Kustaa kuningas kauemmin tyttnytkn tt lupausta kuin ht
pakoitti. Muutamien vuosien kuluttua rajoitettiin jo tullittoman kaupan
oikeus, jopa viimein peruutettiin kokonaan. Vapauttaakseen alamaisiansa
Lybeckin kauppavallasta Kustaa kehoitti Hollantia lhettmn laivoja
Itmerelle. Hallitusaikansa lopulla hn perti kielsi kaupan Lybeckin
kanssa ja kehoitti alamaisiansa lhtemn laivoineen lntisille merille
ja noutamaan tavaroitansa suoraan Englannista, Ranskasta, Alankomailta
sek Portugalista. Tll keinoin hn arveli sen voiton, mik Lybeckille
vlikaupasta karttui, lankeavan omalle maalle. Suomen valtaneuvokset
sek aatelisto, joille tm kehoitus mys oli lhetetty, vastasivat
pitvns asiaa varsin suotavana. Nhtvsti, sanoivat he, nuot
Lybeckin "pippuriskit" nylkevt meit ja tahtoisivat alistaa meidt
"orjikseen ja virolaisiksi". Muutamat meidn maassamme, lissivt he
lopuksi, jo varustavatkin laivoja kaukaisemmille retkille.

Muutenkin Kustaa Vaasa koki kehoituksilla, neuvoilla sek sdksill
auttaa kauppaa. Paha vaan, ett suuri osa hnen kyttmins keinoja
pikemmin haittasi kuin edisti. Hn net arveli kaupan ja laivaliikkeen
voivan menesty ainoastaan kaupungeissa. Siit syyst hn
koetti tukehuttaa maalaisten osanottoa nihin toimiin. Suomen
rannikkotalonpojat olivat jo vanhastaan harjoittaneet laveaa
merenkulkua. Pohjalaiset, varsinkin Suu-Pohjasta, veivt ne
ruoka-aineet, joita maakunta ei itse tarvinnut, Ruotsiin.
Varsinais-suomalaiset, ahvenanmaalaiset, uusmaalaiset ja Viipurin
lniliset kvivt edempnkin kaikkialla Itmeren rannoilla. Turun
pohjoispuolella olevan Vehmaan kihlakunnan miehet, joita nimitettiin
_vakkasuomalaisiksi_, koska heill oli evns ja tavaransa isoihin
vakkoihin eli kirstuihin pantuna, kuljettivat varsinkin veistmins
puuastioita Saksaan sek Tanskaan. Uusmaalaiset jo siihen aikaan,
niinkuin nytkin, mivt polttopuita ja kaloja Riikaan sek Rveliin.
Viipurin talonpojat niinikn kuljettivat tavaransa samoihin
kaupunkeihin. Kohta jiden lhdetty he veivt sinne merellisens eli
hylkeenrasvan, mink syksyn ja talven kuluessa olivat saaneet; kesll
taas oli heill silakoita ynn muuta kalaa kaupan. Kaikki nmt
laivamiehet toivat ulkomaalta tullessaan suoloja ynn muuta tarvekalua.
Viipurin rannikkolaisten ksiss oli sit paitsi jo silloinkin
laivarahti pitkin Inkerinmaan ja Viron rantoja. Tt vilkasta liikett
Kustaa koetti kaikin keinoin lakkauttaa, koska se hnen mielestn oli
vahingollinen maalle. Alinomaisilla kirjeill hn teroitti voutien
mieleen, etteivt he saisi sit sallia. Suuria sakkoja, jopa
hengenrangaistustakin hn uhkasi niille, joita nilt luvattomilta
teilt tavattaisiin; ja tullialukset pantiin pitkin rannikkoa
vijymn. Mutta luontoa vastaan ei maksa vaivaa ponnistella. Kuninkaan
uhkaukset ja rangaistukset tietysti vhensivt talonpoikien
merenkulkua, vaan ne eivt voineet sit lakkauttaa. Tulipa
kuningas itsekin loppuaikoinaan viisaammille tuumille kuultuansa,
kuinka Alankomailla talonpojatkin laivaliikkeest rikastuivat.
Ulkosaarelaisille, joilla ei ollut tarpeeksi peltoa, annettiin nyt lupa
vied kaloja ulkomaille kerta kesss. Jopa Kustaa viimein itse
kehoitti Viipuria rakentamaan isoja 80-100 slytyst[5] sisltvi
laivoja ja lntisille merille purjehtimaan "niinkuin waterlantilaiset
Hollannissa tekevt".

Yht ankarasti, vaikka yht turhaan, Kustaa maakauppaakin esteli.
Sitkin harjoitettiin silloin suurin mrin. Rannikkotalonpojat
kulkivat talvella ylmaissa vaihtaen suolojaan viljaan. Aatelismiehet,
virkamiehet ja papitkin ostelivat maalla saatavia tavaroita ja
kuljettivat niit merenrannalle, miss monella heist oli laivansa.
Kkisalmen karjalaisia kulki jo silloin laukkuineen ympri Viipurin ja
Savonlinnan lni; soutivatpa veneilln, jotka vedettiin
(karvastettiin) kannasten yli, vesi myten aina Pohjanmaan
merenrannikolle asti. Kaikkea tt kuningas kirjeissn yh kielteli.
Kunkin maakunnan talonpoikien piti vied tavaransa lhimpn kaupunkiin
eik minnekn muualle. Erittinkin koetti hn est Venjlt tulevien
kauppiaitten kynti, niiss kun hn oli nkevinns vakoojia.

Kaupunkien vaurastuttaminen oli kaikkien niden kieltojen
tarkoituksena. Mutta kaupunkien omaakin liikett haittasivat toiset
snnt, jotka myskin olivat viisaita olevinansa. Porvaritkaan eivt
saaneet kauppaa kyd mihin ja mill tavaralla he edullisimmaksi
katsoivat. Ruokatavaroiden ulosviennin esim. kuningas perti kielsi,
ettei muka ruoka omassa maassa tulisi liian kalliiksi. Mit Suomen
porvarit eivt saaneet tll mydyksi, se piti Ruotsiin vietmn.
Joskus kaupungit pyysivt ja saivat erinisen luvan vied ulkomaille
jonkun kymmenkunnan voislytyksi. Paljon enemmn ynn muutakin
sytv he kuitenkin kuljettivat varkain. Raumalaisista esim.
valitettiin, ett heill oli puuastiain alla, jotka olivat luvallisia,
koko laiva tynn kielletty ruokatavaraa. Pienemmilt kaupungeilta
Kustaa muuten pian kielsi ulkomailla kynnin perti; heidn alustensa
piti menn Ruotsiin. Ainoastaan Turku ja Viipuri saivat lhett
laivansa ulommalle. Viimeinp kuningas, kun talonpojat olivat
valittaneet, ett porvarit ottivat heidn tavaransa polkuhinnalla,
rupesi itse mrmn hintoja.

Silloinkin, kun kuninkaan kskyt ja neuvot eivt suorastaan estneet
porvareita heidn mielitoimistaan, ne monasti tuntuivat rasittavilta.
Sill Kustaa Vaasa kohteli alamaisiaan aivan niinkuin is pieni,
ymmrtmttmi lapsiaan. Hn ei arvellut heidn osaavan tehd yhtn
mitn omin pin. Senthden hn katsoi velvollisuudekseen neuvoa heit
kaikissa heidn asioissaan. Hn neuvoi esim., mitk tavarat mihinkin
maahan olivat vietvt ja mitk mistkin maasta tuotavat. Hn neuvoi
heit purjehtimaan suurin joukoin turvaksi rosvoja vastaan ja taas
satamiin poiketessaan menemn yksitellen, ettei tavaran liika paljous
alentaisi hintoja j.n.e. Nytt muuten silt, kuin olisivat silloin
porvarit Ruotsissa sek Suomessa todellakin olleet tmmisen isllisen
kurin tarpeessa. Kustaa kumminkin, joka kerran otti itse tutkiakseen
ulkomaille pyrkivien Turun porvarien taitoa, valittaa havainneensa,
ettei heill ollut mitn ksityst ammatistaan. Eivtp he tietneet
edes oman ja ulkomaan rahan suhdettakaan. Senthden oli kuningas
mrnnyt hinnat ja toimittanut luvunlaskut valmiiksi, jotta he
tietisivt, kuinka paljo heidn piti vaatia tavarastaan.

Suuresti erehtyisimme kuitenkin, jos luulisimme tmn sekaantumisen
yksityisiin asioihin sek erittinkin kaupalle asetettujen ahdasten
rajojen silloin tuntuneen yht rasittavilta kuin ne olisivat meidn
ajan ihmisille. Ne kyll taisivat nurista, joita estettiin jostakusta
hankkeestaan. Mutta ylimalkaan kuningas vaan noudatti niit
mielipiteit, mitk hnen kansansa parissa silloin olivat yleiset.
Kaikki porvarit valittivat lakkaamatta talonpoikien kauppaa ja
merenkulkua vahingolliseksi. Suuremmat kaupungit taas olisivat
mielelln hvittneet pienemmt, ettei heill olisi kilpailijoita.
Pienill maapivill esim., joita v. 1547 Turun lhiseudun aatelisto,
papisto ynn Turun porvarit pitivt, laadittiin anomus kuninkaalle,
jossa pyydettiin, ett hn kskisi naantalilaisten sek raumalaisten
muuttaa Turkuun, ja tammisaarelaisten[6] ynn ulvilalaisten Viipuriin.
Parempihan hyty muka oli maalle kahdesta suuresta "pkaupungista",
kuin monesta pienest "pilkusta". Kuningas tosin ei thn anomukseen
suostunut; mutta rupesipa hn itsekin pari vuotta myhemmin puuhaamaan
samallaista pikkukaupunkien muuttoa. Hnelle oli net silloin
juolahtanut phn perustaa suuri kauppapaikka, mihin venlisten
toiselta puolen ja hollantilaisten toiselta olisi mukava tulla
tavaroineen. Paikaksi tlle uudelle kaupungille valittiin v. 1550
_Vantaanjoen suu_, miss viel Helsingin "vanha kaupunki" seisoo.
Vantaanjoen kosken mukaan sai se ruotsalaisen nimens _Helsingfors_,
suomeksi _Helsinki_. Niin innoissaan oli Kustaa tst puuhasta, ett
hn kski Helsinkiin tuoda kaikki kruununveroista tulevat viljat ynn
muut tavarat Raaseporin, Porvoon ja Hmeenlinnan, jopa mys Viipurin ja
Savonlinnankin lneist asti, niin ett kauppaa tekevt muukalaiset
saisivat tarpeekseen ostettavia. Porvareiksi Helsinkiin piti kuninkaan
kskyst kaikkien Ulvilan, Rauman, Tammisaaren ja Porvoon porvarien
muuttaa kaluineen, kiluineen. He kun eivt tmmiseen muuttoon
mielelln ruvenneet, niin kuningas kirjoitti ankaria nuhdekirjeit
toisen toisensa perst ja kski heidn "korjata luunsa" sinne kovan
rangaistuksen uhalla. Ja vastahakoisimmat vietiin lopulta kuninkaan
voutien toimesta uuteen paikkaan. Kylmenip kuitenkin kuninkaankin into
parin vuoden kuluttua, kun ei kauppa Helsingiss ruvennut loistamaan,
niinkuin oli toivottu. Silloin muutti osa porvareista takaisin entisiin
koteihinsa. Ainoa kaupunki, joka Kustaan aikana todella siirtyi
sijaltaan, oli Ulvila; se muutettiin v. 1558 Kokemenjoen suulle ja sai
ruotsalaisen nimen _Bjrneborg_, mist meidn _Pori_ on lyhennys.

Kuninkaan neuvokirjeest ja kaupankyntisnnst v. 1550 me nemme,
mit tavaroita silloin oli tapana tuoda Suomeen ja mit vied ulos.
Trket olivat jo siihen aikaan metsntuotteet. Lautoja kuljetettiin
paljon ulkomaille, vaikka sahamyllyj vasta nyt alettiin rakentaa ja
siis laudat enimmiten olivat kirveell veistettvt. Mastot, terva ja
piki olivat mys vientitavaroina. Listkmme viel siihen jo ennen
mainitut Rauman puuastiat. Silloin viel runsasantinen metsstys antoi
paljon turkiksia ulkomaalaisille kaupiteltaviksi. Erittinkin mainitaan
hirvennahkoja, vaikka Kustaa yhdess kirjeessn valittaa tmn jalon
elinlajin jo olevan Savonmaasta melkein hvitetyn. Suomen
karjantuotteista jo silloinkin voi kelpasi saksalaisille; vietiinp
mys paljon vuotia ja talia ulkomaille. Suomen hevoset olivat jo
niinikn ulkomailla hyvin haluttuja, ja Kustaa kuningas yh varoitti,
ettei saisi myd pois kovin hyvi ratsuja. Ruokatavaroista, joista
hnell aina oli enimmin murhetta, vietiin varsinkin paljon kapakaloja.
Merellisen olemme nhneet rantalaisten tavaroiden joukossa. Viljaakin
siihen aikaan mytiin jotensakin paljon, mytiinp mys itse
viljamaalle, Venjlle. Tuontitavaroista nkyy suola ja kankaat olleen
trkeimmt. Tarpeettomampia, vaikka kuitenkin ylhisen sdyn parissa
suuresti haluttuja, olivat silloin kaikenlaatuiset ryydit: kanelit,
pippurit, korintit, sahramit, neilikat, muskottiphkint sek -kukat,
inkivri, kardemumma y.m. Nin mys monenlaiset sokerit. Nit
Euroopassa vasta sken tutuksi tulleita maustimia pantiin silloin niin
runsaasti kaikkiin ruokiin, ett meidn aikalaisemme niit maistaessaan
olisivat luulleet tulta syvns. Pyt varten tuotiin mys sitrunia,
luumuja, viikunoita ynn muita etelmaiden hedelmi; samaten mys
monennimist Saksan, Ranskan ja Portugalin viini. Komeat vaatteensakin
Suomen pohatat tuottivat ulkomailta. Puodeissamme nhtiin jo silloin
Englannin mainioita verkoja, Alankomaiden hienoja palttinoita ynn
koreita kulta-, hopea-, sametti- ja silkkikankaita. Saksasta tulivat
paremmat tersaseet ynn rautapaidat ja -kyprt; samoin mys
kaikellaista pient rihkamatavaraa. Venjlt taas saatiin kalliita
soopelinnahkoja, vahaa eli vaksia, pellavia, liinoja, huopaa sek
nahkaa. Venjn nahka oli silloin jo niin kuuluisa, ett meikliset
ostivat sielt valmiitakin sormikkaita ja saappaita.

Rahana kytettiin Suomessa paitsi kotimaista (sit lytiin Turussakin)
mys paljon ulkomaalaista. Rvelin rahat olivat Etel-Suomessa
tavallisemmat kuin Ruotsin. Unkarin kultarahoja nkyy meill mys
paljon kytetyn. Saksan _talareita_ kytettiin paljon. Ruotsin ja
Suomen rahat luettiin silloin _markoittain_, joista yksi vastasi noin
puolentoista markkaa nykyist rahaamme. Markassa oli kahdeksan _yri_,
yriss kolme _aurtuata_ ja aurtuassa kahdeksan _penninki_. Turun
aurtuat ja Rvelin rahat olivat melkein yhdenarvoiset. Nelj markkaa
vastasi yht talaria. Rahalla oli silloin paljoa suurempi arvo kuin
tt nyky. Ruistynnyrilt maksettiin esim. v. 1555 Viipurin puolella
2,50 markkaa, voileivisklt 2 markkaa, lehmlt 3 markkaa. Ulkomaan
tavarat sit vastoin olivat verrattain paljoa kalliimmat; kippunta
suoloja maksoi hienouden mukaan 2,50-6 markkaa, naula kanelia 5,50 ja
pippuria 3 markkaa, kyynr samettia 6-8 ja silkkikangasta 3-5 markkaa.

Tuontitavaran luettelosta olemme jo nhneet, ett teollisuus meidn
maassa oli viel varsin mittn. Vuority, joka Ruotsissa jo oli aikaa
kukoistanut, sai tll vasta nyt ensimisen alkunsa. Eerikki Fleming
avasi Suomen ensimisen rautakaivoksen _Ojamon_ kylss Lohjan
pitjss Uudellamaalla. Rautaa omaksi tarpeeksi lienevt suomalaiset
sit ennenkin suurimmaksi osaksi saaneet soista ja jrvien pohjasta.
Kuitenkin nemme kuninkaan kirjeist usein, ett tarpeellinen rauta
Suomen linnoihin tuotiin Ruotsista. Sepn taito, vanhastaan kansassamme
tuttu, alkoi nyt jo kohota hienompiin haaroihinsa. Vaskiseppi
mainitaan tlt ajalta, ja Marttilan pitjss oli pyssytehdas
kymss. Savossakin tiedetn jo olleen hyvi pyssyseppi; mutta
Viipuriin sit vastoin lhetti kuningas kerran ruotsalaisen pyssysepn,
kun siell ei ollut semmoista. Hn sai kskyn opettaa ammattiansa
nuorille Suomen pojille. Kutomisen taito talonpoikiemme parissa ei
liene ollut aivan halveksittava, koska Suomen palttinaa ja sarkaa
joskus vietiin Ruotsiinkin.

Ylimalkaan Kustaa Vaasan hallitus, vaikkei hn aina osannut valita
kaikkein soveliaimpia keinoja, kohotti suuresti kaupan ja teollisuuden
tilaa maassa. Samaten merenkulku virkosi aivan uuteen eloon. V. 1559
oli koko valtakunnassa yhteens 62 laivaa ulkomaan kauppaa varten,
paitsi 32 pienemp alusta, jotka purjehtivat vain Inkerinmaan
rannoille.




11. Maanviljelys ja talonpoikainen kansa Kustaa Vaasan aikana.


Suuren huolen piti Kustaa Vaasa mys maanviljelyksen edistymisest.
Hnen keinonsa tss asiassa, vaikka ne olivatkin viisaammat ja enemmn
tarkoituksenmukaiset kuin kaupan alalla, olivat kuitenkin sangen
vkivaltaisia. Hn mrsi, miten talonpoikien tuli hoitaa talouttansa
(esim. ett heidn piti vlttmttmsti pit sek lehmi ett
lampaita ja vuohia); muuten heit oli _rangaistava_. Eik tm
ollutkaan mikn tyhj uhkaus vain. Se talonpoika, jonka talous ei
ollut tydess kunnossa, _ajettiin pois_ maaltansa ja toinen asukas
pantiin sijaan. Kustaa Vaasalla oli net se mielipide, ett muka kaikki
maa, mik ei ollut aatelisten rlssimaata, olisi kruunun omaa.
Talonpojat olivat muka vaan kruunun lampuoteja, jotka veroa vastaan
saivat viljell maataan. Jolleivt he sit kelvollisesti tehneet, piti
heille meneteltmn samoin kuin aatelismiehet tekivt yksityisille
alustalaisilleen. Vasta Kustaan toisen pojan, Juhanan, hallitessa
alettiin antaa lupaa verotalojen perinnksi ostoon.

Tmn luullun omistusoikeutensa nojalla kuningas mys, kun hn
hallituksensa lopulla tahtoi perustaa omilla palvelijoillaan
hoidettavia kruunun _karjataloja_, otti itsevaltaisesti siihen
tarpeeseen ne talot, mitk hnest nyttivt soveliaimmilta. Entisille
omistajille hn antoi toista maata, mik otettiin sellaisista taloista,
jossa muka oli "liikaa". Joskus vaan, jos karkoitetut olivat vanhoja,
kykenemttmi, maksettiin heille muutamia markkoja kruunun varoista.
Alkuperisesti oli Kustaan aikomus perustaa yksi tmminen karjatalo
kuhunkin pitjn. Niiss hn tahtoi oikein suuressa mrin pit
kaikellaista karjaa ynn hevosia. Jokaisessa talossa oli tten
eltettv pieni sotamiesparvi. Sill tavoin toivoi kuningas saavansa
suuremman armeijan rajojen suojaksi, rasittamatta silti alamaisiaan.
Todenteolla ei tm aikomus kuitenkaan ny tulleen tarkoin tytetyksi
muualla Suomessa paitsi Savossa. Muissa maamme osissa nytt
karjataloja olleen sangen harvassa. Samalla lailla kuningas antoi
voutiensa etsi sopivia koskipaikkoja, mihin hn rakennutti myllyj
sek suuria kalanpyydyksi; sill virratkin ja vedet olivat hnen
mielestn kruunun omat.

Talojen poisotto ei muuten ollut ainoa vkivaltaisuus, mik
talonpoikaiselle kansalle tapahtui kuninkaan toimesta. Yh vaan hn
mys kirjoitteli voudeilleen ja kski heidn toimittaa hnelle tyvke
Suomesta Ruotsissa tehtvi kruununtit varten. Jollei tt tyvke
hyvll saatu lhtemn, niin otettiin ne vkisin ja vietiin
sotavoimalla. Rikkaammat ja taitavammat kuitenkin, niin kuningas usein
valittaa, psivt tavallisesti sill, ett he lahjoivat voudin.
Erittinkin tuotti Kustaa itselleen salvomiehi Suomesta. Kskip
kerran Savosta kaivonkatsojia, jotka osasivat hyv vett lyt.
Toisen kerran taas hn halusi samasta maakunnasta saada
"lkritaitoon" pystyvi talonpoikia. Nhtvsti oli Savon
loitsijaukkojen maine hnen korviinsa asti joutunut.

Mutta jos Kustaa Vaasan koura usein oli kova ottamaan, niin olipa se
mys htaikoina taas aulis apuun. Katovuosia sattui silloinkin sangen
usein. Etenkin oli 1550-luvun edellinen puolisko onneton.[7]
Nlkvuodesta 1551 piispa Agricola on Jeremias profeetan kirjan reunaan
pannut hirvittvn kuvauksen. Petjn kuoret, vehka ynn oljet ja
akanat olivat yleisen ruokana; haavankuoret olivat leipn ja viidan
lehdet kaalina. Maanteiden vierist lydettiin kuolleita ihmisi,
kaikellaista tielt noukittua likaa suussa. Samaten valittaa hn
muutamassa ruotsinkielisess kirjeessn: _Suomen_ ennen olleen
_suotuisan_ maan (_Finland_ var ett _fijnt_ land), vaan nyt ei en
antavan mitn viljaa. Tmmisin aikoina kuningas koki auttaa puutetta
niin paljon kuin voi. Hn kehoitti aatelisia sek porvareita, kell oli
sstss viljaa, mymn sit kohtuulliseen hintaan. Kruununkin
varoista hn antoi tarvitseville, ei kuitenkaan lahjaksi, vaan rahasta
tai nahoista ynn muista tavaroista, taikka mys lainaksi. Erittinkin
hn piti huolta hyvien kylvsiementen hankkimisesta; ne olivat
toimitettavat Pohjanmaalta tai Norjasta, koska etelst tulevat
siemenet eivt Suomessa aina kypsy.

Ylimalkaan oli thn aikaan viel maanviljelys meidn maassamme sangen
huonolla kannalla. Tavallisinakin vuosina pidettiin erinomaisena
Jumalan armona, jos yhdest kylvetyst tynnyrist saatiin kolme
tynnyri satoa. Tm kuitenkin koski ainoastaan varsinaista peltomaata,
jota luultavasti pidettiin huonosti lannoitettuna. Kasket sit vastoin
antoivat tavallisesti paljon parempia tuloksia kuin nykyn, koska
siksi kaadettava mets, asukasten harvalukuisuuden vuoksi, kerkesi
kasvaa suuremmaksi. Paitsi yleisesti viljelty ruista, ohraa ja kauraa
mainitaan thn aikaan mys vehn Turun puolella ja tattaria Savossa.
Papujakin viljeltiin yleisesti; herneit eli riistoja vhemmn.
Etel-Suomessa viljeltiin viel pellavaa, hamppua sek humalaa, joista
viimeksimainituista osattiin tehd hyv olutta.

Maanviljelijn sivuelatuskeinoista oli tervan- sek sysienpoltto
silloin sangen trke. Kalastus antoi mys sek kotona sytv ett
muualle mytv. Niinikn oli metsstys viel sangen tuottava.
Tuhansittain jniksi, teeri sek pyit tuotiin vuosittain
Savonlinnaan veroksi; Porvoonkin lnist sai kruunu metsoja sek
teeri sadottain. Hirvi tapettiin joka vuosi Satakunnassa ja
Pohjanmaalla niin paljon, ett niit verotavaroiden joukossa
luetellaan. Kuitenkin alkoi levenev viljelys jo vhn supistaa
metsnsaalista. Savossa metsnnahka-vero tst syyst muutettiin muiksi
aineiksi. Kuuluipa mys valitus, ett hirvet tss samassa maakunnassa
jo olivat melkein hvinneet.




12. Suomen sydnmaiden asutus.


Trkein Kustaa Vaasan toimenpide Suomen maanviljelyksen edistmiseksi
ei muuten ollutkaan viljelystavan parantaminen, vaan viljelysmaitten
laajentaminen. Piispa Maunu Tavastin ajoista saakka, jolloin matkustaja
Mikkelin ja Sysmn vlill ei viel tavannut yhtn ihmisasuntoa, oli
tosin kansa paljon karttunut ja levinnyt. Siit huolimatta olivat
pasiallisesti vain rantamaat asuttuja. Niill seuduin oli jo
asukkaita sangen tihess. Etel-Savossakin kuuluu olleen 1200-1300
talonpoikaa pitjss. Joka paikassa, Kustaa Vaasan omien sanojen
mukaan, oli viel suomalaisten vanha asumistapa vallalla. Suvut, vaikka
kuinkakin suuriksi sikiytyivt, pysyivt hajoamatta yksill tiloilla.
Sismaa, pohjoinen Savo ja Hme ynn Satakunnan sek Pohjanmaan
takamaat olivat yh viel aivan autioina "ermaina", sen ajan
puheenpartta kytten. Ainoastaan joitakuita jljellejneit
lappalaisperheit asuskeli niiss vuoden umpeensa. Siitp ermaat
olivatkin saaneet nimityksen _Lapit_. Maakuntien etel- ja
rantapuolella asuvilla suomalaisilla talonpojilla oli tapana ainoastaan
_er_retkilln (metsstys- ja kalastusretkill) kyd niiss. Kohta
Pietarin pivn jlkeen lksi kylist aina suuri osa "joutselle
tulleita" miehi ermaihin. Tyns tehtyn he palasivat
asuntopaikoilleen, ktkien ermaahan saaliinsa, jotka sitten
rekikelill noudettiin.

Vaikka nuo takasalot olivat laajoja, niin eivtp ne kuitenkaan
antaneet sovun sijaa ihmisten liialliselle ahneudelle. Vanhastaan oli
riitaa Hmeen ja Satakunnan asukkailla savolaisten kanssa, jotka
kvivt oman maakuntansa rajojen ulkopuolella naapuriensakin
pyyntikankailla. Samallaisia riitoja oli mys Pohjan-Kyrn hmlisten
ja rantamaan ruotsalaisten vlill. Poltto, ryst ja murha olivat
vanhempina aikoina olleet aivan tavallisia niden naapurusten vlill;
sen nemme Kaarle Knuutinpojan aikuisista rajatuomioista. Nmt riidat,
jotka alkuperisesti mys olivat olleet eri heimokuntien ja
kansallisuuksien taistelua, eivt olleet vielkn perti asettuneet.
Tuli niist valituksia viimein Kustaa kuninkaankin korviin. Sep nyt
veti hnen huomionsa noille kaukaisille saloille. Hn katsoi parhaaksi
muuttaa nuo ermaat viljamaiksi. Sill tarkoituksella hn lhetti v.
1550 kehoituksen kaikkiin Suomen maakuntiin, ett liiat asukkaat
kustakin talosta lhtisivt sinne uusia taloja itsellens raivaamaan.

Savolaiset eivt tmmist ksky tarvinneetkaan. Heiss nkyy vanha
vilkas ja uskalias karjalaisluonne olleen viel vireill. Alinomaiset
rajamelskeet yllpitivt tt henke, eik ollut koko Savossa yhtn
aatelisherraa, joka sorrollansa olisi masentanut kansan rohkeutta. He
olivat jo edellisell vuosikymmenell omin pin ruvenneet levittmn
asuntojaan pohjoiseenpin. Alussa kuninkaan voudit typeryydessn
olivat sakoittaneet heit muka luvattomasta viljelyksest. Mutta
toimelias _Kustaa Fincke_,[8] v. 1547 tultuaan Savonlinnan isnnksi,
rupesi uudisasutusta edistmn. Ett Savon miesten muuttointo
kuninkaan kehoituksesta viel enemmn kiihtyi, on helposti arvattava.
V. 1552 oli jo Pohjois-Savossa niin paljon asukkaita, ett siit
saatettiin tehd erityinen kirkkokunta, nimelt _Tavisalmi_. Siihen
kuuluivat nykyiset Leppvirtain, Kuopion, Maaningan, Pielaveden,
Iisalmen sek Nilsin pitjt.

Tm Savon miesten uutteruus ja uskaliaisuus sai pian suuren,
arvaamattoman palkinnon. Muut maakunnat eivt olleet yht kerkesti
tyttneet kuninkaan ksky. Pohjanmaan rannikkoruotsalaisia oli kyll
alkanut asettua Maanseln kupeille asti, vaan heidn asutuksensa kvi
hitaasti. Hmliset puolestaan olivat, kuninkaan kskyst huolimatta,
jttneet asian aivan "entiselleen". Silloinpa Kustaa jo v. 1551
laittoi Savon miehille sanan, ett saisivat Pohjois-Hmeenkin ottaa
omaksensa. Sinnep heit rupesikin kilpaa virtaamaan vanhastaan
tutuille riitamaille. Tll tavoin syntyi _Rautalammin_ pitj, mist
myhemmin Laukkaat, Viitasaaret ja Saarijrvet ovat lohjenneet.
Ulottuipa se Satakunnan koilliskulmankin yli, miss nykyiset Keuruun ja
Ruoveden pitjt ovat enimmn osan asukkaitansa saaneet Savosta.
Samaten antoi Kustaa savolaisille mys luvan lhte Pohjanmaan eli
Korsholman lnin takamaille, jotta nekin pikemmin tyttyisivt. Siell
tuli _Lappajrven_ seutu Savon uudisasukasten ppesksi; ennen sinne
siirtyneet ruotsalaiset sulautuivat heihin, jtten ainoastaan joukon
ruotsalaisia sanoja paikkakunnan murteeseen. Levisip muutamia
savolaisparvia sielt Kauhajoelle, jopa yli Pohjanmaan rajan sille
puolen Satakuntaa, Normarkkuun asti, likelle Kokemenjoen suuta.

Toiset suuret savolaisparvet taas muuttivat Oulunjrven seuduille.
Tst asutuksesta on meill laveimmat tiedot, niin ett voimme kuvailla
mielessmme, miten se ylimalkaan kvi. Ensi vuonna uudisasukkaat
hakkasivat kaskensa valmiiksi ja asuivat majoissa, eltten itsens
kaloilla sek metsn saaliilla. Toisena vuonna jo leipkin saatiin;
silloin mys rakennettiin varsinainen asuintalo. Ensimiset kolme
vuotta olivat uudisasukkaat vapautetut kaikista veroista. Nit kun
sitten ensikerta otettiin, oli jo talojen luku tll 131, ja v. 1560
lohkaistiin _Oulunjrvi_ (nykyinen Paltamo, Sotkamo ja Hyrynsalmi
kappeleineen) eri kirkkokunnaksi Limingasta, mihin se alussa luettiin.

Tm viimemainittu oli trkein kaikista savolaisten valloituksista;
sill se ei ainoastaan vallannut viljelykselle uutta alaa, vaan mys
vakuutti Suomenmaan rajat. Thn asti oli net yh viel Ruotsin ja
Venjn raja Pohjan perill ollut sangen eptietoinen ja riidanalainen.
Olipa jo nille samoille Oulunjrven seuduille alkanut asettua
venjnkarjalaisia. Mutta Savon miesten veks tulo ratkaisi nyt asian.
Venjn puolelta tulleet asukkaat taisivat joko paeta pois tai sulautua
yhteen, ja tuo avara kulma oli iksi pivksi liitetty meidn maahamme.

Aivan rauhassa ei tm valloitus saanut kuitenkaan tapahtua. Venjn
puolelta tehtiin partioretki Oulunjrven uusia asukkaita vastaan.
Senthden kuningas lhettikin sinne parven sotamiehi heille suojaksi.
Senthden hn mys rakennutti Oulunjrveen kolme pient alusta, joiden
piti est venlisten kulkua vesi myten ainoalla silloin olevalla
tiell. Mutta olipa uudisasukkailla paitsi nit viel toisetkin
viholliset. Per-Pohjan rannikkolaiset net kvivt alussa mys
heit ahdistamassa, kun eivt tahtoneet suoda heille vanhoja
kalastuspaikkojaan. Samasta syyst tappelivat mys Lappajrvell
tulokkaat rannikkomaan ruotsalaisten kanssa. Vimmatuimmat kaikista
olivat kuitenkin hmliset. Liian myhn havaittuaan, ett heidn
olisi pitnyt totella kuninkaan kehoitusta, he riensivt miehiss
ermailleen omistusoikeuttansa puolustamaan. He rystivt ja polttivat
monta uudistaloa sek savolaisilta ett mys rannikkoruotsalaisilta ja
tappoivat asukkaat. Kauan aikaa kesti, ennenkuin he tyytyivt siihen,
mik ei en ollut autettavissa. Viel v. 1582 tytyi silloisen
kuninkaan Juhana III:n antaa rautalampelaisille suojeluskirja.

Lappalaisparat menettivt taas ermaiden asutuksen kautta avaran alan
ja heidt ajettiin Pohjan tuntureille. Heill ei siis olisi syyt
kiitt Kustaa Vaasan hallitusta, jollei sama kuningas v. 1554 mys
olisi vapauttanut heit pirkkalaisten orjuudesta. He tulivat nyt
kuninkaan voutien hallittaviksi niinkuin muutkin alamaiset.[9]




13. Ruotsin ja Venjn vli Kustaa Vaasan hallituksen alkupuolella.


Suomen kansa, niinkuin nimme, oli rauhallisena pysynyt kaikkien
kapinoiden aikana, jotka Kustaa Vaasan hallituksen alkupuolta
hiritsivt. Eivtk ulkovihollisetkaan sin aikana ahdistaneet silt
kulmalta. Suureksi helpoituksekseen sai siis Kustaa vaikeimpana
aikanaan kytt kaikki voimansa valtakunnan lntisell ja etelisell
puolella. Huolellisesti olikin viisas kuningas alusta alkaen koettanut
lujittaa sovintoa venlisten kanssa. Kohta, kun Suomi oli
tanskalaisista vapautettu, hn lhetti Knuutti Kurjen, Bjrn Klaunpojan
ynn Turun kanungin Johanneksen Novgorodiin. Siell he tmn kaupungin
maaherran kanssa uudistivat Svante Sturen aikana 60:ksi vuodeksi
solmitun rauhan. Seuraavana vuonna piti taas Venjlt tulla
lhettilit Tukholmaan tt rauhaa puolestansa vahvistamaan. Mutta
heit ei nkynyt, ei kuulunut. Silloin Kustaa v. 1527 lhetti Eerikki
Flemingin itse suuriruhtinaan luokse pelten, ett kenties Novgorodin
maaherra ei ollutkaan toimittanut edellist rauhantarjousta perille.
Moskovassa tuli nyt vakinainen sovinto toimeen vanhoilla ehdoilla:
kauppa molemmin puolin piti olla esteetn, rajalaisten rystretket
rangaistavat ja korvattavat ynn viimeiseksi raja tarkemmin kytmn
vasta mrttvll ajalla. Silloisen suuriruhtinaan Vasili IV
Iivananpojan kuoltua lhetti Kustaa taas v. 1537 miehins uudistamaan
sovintoa uudenkin hallitsijan Iivana IV:n kanssa. Silloin ptettiin,
ett rajankynti oli tehtv kymmenen vuoden perst.

Vaikka tll tavoin molemmat valtakunnat yh lujensivat keskinist
sopuansa, ei sill kuitenkaan saatu tydellist rajarauhaa aikaan.
Pient sissisotaa kesti melkein lakkaamatta rajalaisten vlill.
Enimmiten tm sota oli vain kummankinpuolisten talonpoikien
keskinist rystelemist. Mutta usein rajalinnojen isnntkin tulivat
siihen osallisiksi siten, ett he ottivat veronsa saaliista ja jttivt
pahanteon rankaisematta. Tapahtuipa mys, eik niinkn harvoin, ett
juuri nuo kuninkaan tai suuriruhtinaan kskyliset, joiden virkana oli
est rajameteleit, vartavasten itse palkkasivat ja lhettivt vke
rajan yli hevosia tai muuta tavaraa varastamaan. Varsinkin oli tm
vanhan sissipllikn _Niilo Grabben_ tapana, joka 1540-luvun
alkuvuosina hallitsi Viipurin lni. Kuninkaan tytyi useammat kerrat
lhett hnelle kovat nuhteet siit. Huomattavaa on kuitenkin, ettei
Kustaa niin kovin itse tekoa nuhdellut, vaan paljoa enemmn sit
seikkaa, ettei kruunulle mitn osaa saaliista annettu. Kirkot Viipurin
lniss, valitti hn, ovat tynn rystetty tavaraa, enk viel ole
siit nhnyt ainoatakaan yri. Ahneus, Kustaa Vaasan perisynti,
villitsi hnen viisautensa; mys oli nyt, kun asiat lnnen puolella
olivat vakaantuneet, hnen pelkonsa venlisten suhteen vhentynyt.
Tytyip kuitenkin, kun venlisten valitukset yh enenivt ja he jo
rupesivat julkisotaa uhkaamaan, viimein tehd jotain heidn
lepytyksekseen. Grabbe pantiin pois viralta ja uudelle linnanisnnlle,
_Maunu Niilonpojalle_, Ahtisten herralle, annettiin ksky menetell
varovaisemmin. Kokonaan ei kuningas nytkn kieltnyt kostamasta
venlisten rystj. Piti vain jrjest siten, kuin kaikki olisi
yksistn ollut talonpoikien tekoa, ilman linnanisnnn tietoa ja
lupaa. Jos venliset nostivat sen johdosta kanteita, niin oli vietv
joitakuita miehi, jotka muusta syyst jo olivat hengilt tuomitut,
rajalle ja mestattava valittajain nhden! Arvattavasti olivat mys
venlisten kskyt ja toimet yht totiset.

Kummin puolin oli tll tavoin viha yh kiihtymss ja julkisota
lhenemss. Useissa kirjeissn Kustaa Vaasa nyt ilmoitti haluavansa
kyd Venjn kimppuun, jos vaan voisi olla varma rauhasta Ruotsin
vallan muilla rajoilla. Iivana puolestaan, joka v. 1547 oli omistanut
itselleen _tsaarin_ arvonimen ja perustanut pienen armeijan
snnllisiin sotatemppuihin harjoitettuja pyssymiehi (strelitsit),
mietti valtansa laajennusta kaikille haaroille. V. 1547 hn itse tuli
Novgorodiin ja alkoi koota sotavoimiansa sinne. Suuresti pelttiin
Suomessa hnen tulevan miekalla rajaa raivaamaan. Kaikki
varustuslaitokset olivat maassamme pitkllisen rauhan aikana joutuneet
aivan rappiolle. Viipurissa oli vain yksi _ainoa_ taitava tykkimies,
sekin jo vanha ukko. Kaupungin muurit olivat monin paikoin hajallaan.
Kiiruun thden, kun ei luultu enntettvn rakentaa niit tyteen
kuntoon kivest, tukittiin aukot edes puisilla salvoksilla, jotka
tytettiin hiekalla.

Hyvksi onneksi vaara kuitenkin tll kertaa jlleen hlveni.
Tatarilaiset tekivt ankaran hykkyksen Venjlle, jopa polttivat itse
Moskovan Kremlin linnoineen. Tsaarin tytyi vied kaikki voimansa heit
vastaan.




14. Venlisten ensimiset retket Suomeen.


Kauan aikaa ei Suomi sentn saanutkaan olla rauhassa. Niinkuin
ukkospilvi oli sota ollut pois siirtyvinns, vaan palasi pian kahta
sakeampana, mustempana. Iivana lopetti voitollisesti sodan tatarilaisia
vastaan ja hajoitti perti heidn valtakuntansa Volgan rannoilla. V.
1552 joutui Kasan, v. 1554 Astrakan venlisten haltuun. Nyt taisi siis
tsaari tysin turvin knt kaiken voimansa lnteen pin.

Riidat Suomen rajalla olivat sill vlill yh pahenneet. Lnsipuolella
Raja- ja Sjoen lhteit oli Hantolan (nykyisen Kivennavan) pitjss
yhdeksn peninkulmaa pitk ja viisi leve maakaistale, jota venliset
tahtoivat itselleen anastaa, vaikka se vanhojen rajakirjojen mukaan oli
Ruotsin puolella. Kerran olivat he jo hvittneet tmn "_Riitamaan_",
niinkuin kansa sit kutsui, aivan autioksi. Vaan Kustaa oli v. 1553
asuttanut sen uudelleen, luvaten kolmivuotisen verovapauden sinne
siirtyville. Seuraavana vuonna venliset taas hvittivt nmt
uudisasunnot ja veivt viljan kaskista. Suomen puoleltapa nyt tehtiin
suuri kostoretki Inkerinmaalle, poltettiin monta kyl ja tapettiin
muutamia tsaarin sotamiehikin. Surmattiinpa yksi heist siihen aikaan
joskus kytnnss olevalla hirvell keinolla, ett vihollinen
pistettiin seipn nenn. Niinikn kiihtyivt rajametelit muuallakin
pitkin koko rajaa perimmiseen Pohjan porukkaan asti.

Vuosi 1555 jo kohta alkajaistuomisikseen toi suomalaisille viel
ankarampia uhkauksia. Tammik. 2 p. ilmaantui Viipurin edustalle
kokonainen venlisarmeija, 8,000 miest luvultaan. Kolme piv siell
seisottuansa he yrittivt Salakkalahden yli rynnt linnaa vastaan.
Mutta j, joka siin virtapaikassa aina on heikko, petti ryntjien
jalkojen alla, ja suuri joukko hukkui. Thteet kiirehtivt omalle
maallensa takaisin.

Kevttalvellapa viel suurempi armeija, 30,000 miest, marssi neljss
joukossa rajan yli. Posasto, 12,000, itse ylipllikk _Iivana
Bibikovin_ johdolla, marssi Hantolan[10] skenrakennettua
rajavarustusta vastaan. Mutta sen isnt, _Juhana Maununpoika_, ei
sikhtnyt vihollisen lukua, vaikka hnell oli ainoastaan kolme
lippukuntaa sotamiehi ja 400 talonpoikaa. Venlisill ei net ollut
yhtn snnllist sotavke mukanansa, kaikki olivat vain
talonpoikaista nostovke. Juhana Maununpoika ei pysynyt linnassakaan
heidn rynnkkns odottaakseen. Hn riensi rohkeasti heit vastaan.
Molemmat sotarinnat kun olivat nuolen ampuman pss toisistaan,
seisahdutettiin. Bibikov otti tuopillisen viinaa, joi sen suomalaisen
pllikn terveiksi, ja viskasi sitten astian maahan. Juhana
Maununpoika puolestaan vastasi laukaisemalla pari pient tykki. Se
tervehdys oli niin tulinen, ett 300 vihollista sai iksi pivksi
tarpeensa; itse pllikkkin oli kaatuneiden joukossa. Tst
sikhtyneen pakenivat venliset, kunnes saivat toisen, eri haaralta
tulevan osastonsa avuksi. Mutta Juhana Maununpoika li heidt taaskin
hajalleen; niinp viel kolmannenkin kerran. Nist tappeluista, jotka
taisteltiin maaliskuun 9 p:n _Valkjrvell_ ja 11 p:n _Kivennavan_
edustalla, saivat Suomen miehet saaliikseen 29 lippua, aseita 2,000:lle
miehelle, 500 ratsua ynn kaikki vihollisten muonavarat. Seurasivatpa
viel rajankin yli pakenevien jlkeen ja kokivat polttaen ja murhaten
maksaa velkaa niin paljon kuin mahdollista. Suurempi vahinko kuitenkin
ji Suomen puolelle. Sill paitsi hvityksi Viipurin seuduilla,
suitsusi mys suuri osa Oulunjrven uudistaloista keklein, ja olipa
yksi venlinen parvikunta kynyt aina Iijoella asti kalamiehi
tappamassa.




15. Jaakko Baggen retki Phkinlinnaa vastaan.


Sota kun nin yh kiivaammin alkoi leimuta, Kustaa kuningas katsoi
tarpeelliseksi itse tulla asioita likemmlt katselemaan. Hn saapui
Suomeen elokuussa 1555, tuoden kanssaan niin paljon sotavke kuin vain
oli saanut kokoon. Varova ukko olisi mielemmin yh viel koettanut
sovituskeinoja. Mutta Puolan kuningas Sigismund ynn Liivin ritariston
maamestari yllyttivt hnt, luvaten liittoa ja apua. Yllyttip hnt
mys hnen nuorempi poikansa _Juhana_, joka oli hnen matkassansa ja
jonka mieli paloi sotakunniaa. Yllyttivtp viimein niinikn Viipuriin
kokoontuneet suomalaiset ja ruotsalaiset aatelisherrat. Heidn
tietojensa mukaan kuului rajalta sangen ilahuttavia seikkoja. Tsaari
muka oli kuollut ja Venjll yleinen kapina. Itselln he vakuuttivat
olevan 20,000 miest koolla, huoveja sek talonpoikia. Nyt oli
tilaisuus, jos milloin, valloittaa Inkerinmaa Ruotsin kruunulle.

Nmt yllytykset ja vakuutukset tekivt lopun kuninkaan epilyksest.
Viipurissa oleva sotavoima sai kskyn marssia Inkerinmaalle.
Ylipllikksi asetettiin ruotsalainen _Jaakko Bagge_; hnen
johdollansa komensivat suomalaiset _Henrik Horn, Niilo Boije ja Klaus
Horn_ kukin osastoansa. Itse asiassa ei heill ollut enemp kuin 4,000
tmmiseen retkeen kelpaavata miest; mutta hyvll uskalluksella
lhdettiin kuitenkin liikkeelle. Ratsuvki ynn enin osa jalkavke
kulki maata myten. Laivasto kiersi meren rannikkoa Nevajoen suulle.
Siihen isot alukset seisahtuivat; mutta joukko saaristojaaloja,
kussakin kolme kanuunaa ynn 10-12 paria soutumiehi, jatkoi matkaa
jokea ylspin ja yhtyi maavkeen Phkinlinnan edustalla. Tll oli
ollut vaivalloinen retki tullessaan. Kuusikymment pajaria
alustalaisineen oli hyknnyt heit vastaan; ne oli tytynyt hajalle
lyd. Pahempi vastus viel oli ollut siit, kun venliset tapansa
mukaan olivat vieneet pois kaikki ruoka-aineet ja polttaneet talot
pitkin tiet, niin ettei tulijoilla ollut muonaa eik suojaa saatavana.
Itsekin olivat meidn miehet tehneet hvityksen viel tydellisemmksi,
olivatpa kirkotkin saastuttaneet ja pyhinkuvat rikkoneet.

Syysk. 15 p. alkoi Phkinlinnan piiritys. Mutta se ei nyttnytkn
menestyvn toivon mukaan. Rannassa ei ollut yhtn paikkaa, mihin olisi
sopinut asettaa tykit. Joessa kyll oli saari likempn linnan muureja;
mutta se taas oli niin linnalaisten tulen alla, ettei siihen voitu
patteria rakentaa. Phkinlinnan isnt, _Pietari Golovin_, oli urhokas
ja taitava mies, joka osasi hyvin kytt kaikki vahvan asemansa edut.
Kahdentoistapivisen piirityksen perst ptettiin parhaaksi lhte
kotimatkalle. Mutta eip sekn nyt ollut aivan helppo ty.
Piiritettyjen avuksi saapui paraikaa 40,000:n miehinen armeija ruhtinas
_Nogtevin_ ja hovimarsalkki _Sheremetjevin_ johdolla. He olivat
alkaneet tappaa pjoukosta etenevi muonanhakijoita, jotta ruuasta
tuli puute. Vhllp oli koko Nevajokeen saapunut ruotsalainen
tykkivenheist menn hukkaan. Kova myrsky net ajoi sen Nevan
pohjoispuoliselle rannalle aivan linnan muurien alle. Venliset kohta
karkasivat ulos sit valloittamaan. Mutta Bagge kuljetutti kiireesti
tykit rantaan, miss he vakavammalta perustukselta saattoivat ampua, ja
paukutti niill niin ankarasti, ett ryntjien tytyi tyhjin toimin
palata. Tmn jlkeen johdatti Bagge kohta aluksensa joen suuhun pitkin
matkaa yh tapellen rantaa myten seuraavien venlisten kanssa.
Kehuivatpa nmt saaneensa hnelt jaalan, jossa oli nelj tykki ja 150
miest. Samaten tytyi palaavan maavenkin yh taistella takaa-ajavien
vihollisten kanssa. Kuuden peninkulman pss Phkinlinnasta saavutti
heidt itse venlinen parmeija, mutta se torjuttiin takaisin.

Baggen joukkojen saapuessa Viipuriin oli itse Kustaa kuningaskin siell
heit vastassa. Hdissn venlisten uhkaavasta kostosta tm nyt
kirjoitti kirjeen Novgorodiin, lykten koko Inkerin retken syyn Baggen
hartioille, joka muka oli sen omin luvin tehnyt. Jos niin on, tuli
sielt vastaus, niin lhet Bagge, Viipurin linnan isnt, Maunu
Niilonpoika ynn muut syylliset pllikt rajalle, tsaarin ven nhden
mestattaviksi. Tmmiseen ehtoon ei tietysti ollut suostumista. Ei
ollut siis muu tarjona kuin kaikin voimin varustautua vastarintaan.
Snnllist sotavke oli nyt 6,000 jalkamiest ja 6 lippukuntaa
ratsumiehi Viipurissa. Niden lisksi tuotiin nostovke. Arpakapula
kulki kylst kyln ja kski aseihin Viipurin ja Savonlinnan lneist
joka miehen; Hmeest ja Uudeltamaalta piti tulla joka neljnnen,
Satakunnasta ja Varsinais-Suomesta joka viidennen miehen.[11] Olipa
mys Ruotsin puolelta nostovke hankkeissa. Aateliston, voutien sek
pappien piti varustaa miehens pyssyill ja hevosilla. Talonpojat
tulivat jalkasin, puolet varustettuna suksilla ja jousilla, toiset
puolet keihill. Koska heill ei ollut rautapaitoja, kskettiin heidn
tuoda mukanaan laudoista kyhttyj kilpi. Hevosmiesten pllikiksi
pantiin ruotsalaiset herrat _Lejonhufvud ja Grip_; Bagge ja Klaus Horn
taas saivat jalkaven komennettavaksensa. Ankarasti kielsi kuningas,
etteivt he saisi en tehd pllekarkausta. Heidn piti tyyty oman
maan suojelemiseen. Kaikille teille oli murroksia kaadettava vihollisen
esteeksi; sen keinon oli Kustaa oppinut kapinoivilta Smoolannin
talonpojiltaan. Nin kaikki jrjestettyns kuningas palasi jlleen
Turkuun.




16. Venlisten toinen kynti Viipurin edustalla.


Ennenkuin tm nostovki kerkesikn tulla koolle, venliset tulivat
jo tammik. 12 p. 1556 rettmin joukoin rajan yli. Ern vangiksi
joutuneen pajarin tiedon mukaan heit oli nyt 50,000 miest, ja niiss
2,000 tsaarin uusia strelitsej eli pyssymiehi. Olipa viel 2,000
tatarilaistakin, joita johti Astrakanin entisen hallitsijan (khaanin)
poika _Kaibula_. Koko armeijan ylipllikiksi nimitettiin itse
Novgorodin maaherra _Dimitri Paletskoi_ ynn Moskovasta tullut ruhtinas
_Pietari Shtenjatev_. Yksi osa venlisi tuli Kkisalmen, toinen
Inkerin puolelta.

Tmmist ylivoimaa vastaan ei Kivennavan pieni varustus olisi mitn
kestnyt. Senthden vouti sen itse poltti ja pakeni joukkoinensa
Viipuriin. Matkalla heidt kuitenkin saavutettiin ja yksi osa
tapettiin. Kivennavalla ji 7 kanuunaa ynn paljon muita kiireen thden
hyljttyj aseita vihollisen saaliiksi.

Tammik. 21 p. lhenivt venliset Viipuria. Viiden virstan pss
kaupungista joutui ensinn kulkeva ratsumiesparvi kahakkaan Viipurista
ulos lhetettyjen tiedustelijoiden kanssa. Etujoukon molemmat
pllikt, Rostovski ja Pushkin, saivat tss surmansa, ja heidn
miehens hajosivat. Mutta tulipa pian taas viipurilaisten vuoro paeta,
kun suurempi venlisjoukko kahden Sheremetjev-ruhtinaan johdolla
saapui perille. Virstan matkan perydyttyn he seisahtuivat men
kukkulalle, miss he toivoivat voivansa tehd vastarintaa. Etupuolelta
ei vihollinen pssytkn men kukkulalle, kun korkeaa kivikkoa oli
kovin vaikea rynnt yls. Mutta he lhettivt yhden osaston takaa
kiertmn, ja pakoittivat siten viipurilaiset vetytymn muuriensa
suojaan. Vasta thn, kun jo kaupunginkin tykit alkoivat heihin
ulottua, pyshtyivt takaa-ajajat.

Kolme piv seisoivat nyt venliset Viipurin edustalla, ampuen
tykeilln kaupunkia, joka ei kuitenkaan suuresti vahingoittunut.
Tammikuun 23:n ja 24:n pivn vlisen yn killinen sikhdys ajoi
heidt karkuun. Luoteen puolelta oli net kulku kaupunkiin yh viel
auki, koska ei vihollinen ollut pssyt lahden yli sitkin kulmaa
saartamaan. Silt puolelta tuotti mainittuna yn linnavki
heinkuormia latokartanosta kaupunkiin. Venlisetp, kun kuulivat
rekien ratinaa ja hevoskavioiden kopinaa pitklt sillalta, luulivat
useampien tuhansien ratsumiesten saapuvan kaupungille avuksi. Pllikt
arvelivat nyt mahdottomaksi valloittaa kaupunkia ja veivt enimmn osan
vkens pois. Ainoastaan muutamia tuhansia jtettiin nn vuoksi
autioon leiriin, etteivt Kustaan sotajoukot huomattuaan perytymisen
tulisi matkaa hiritsemn. Karanneen tatarilaisen kautta sai Bagge
kuitenkin heti tiedon asiasta ja ryntsi jo aamulla varhain kaupungista
ulos. Leirin vartijat yrittivt vhn aikaa tehd vastarintaa, vaan
lksivt viimein pakoon. Heit ajettiin viel puolen peninkulman matkaa
jlest.

Sill tavoin oli siis Viipuri nyt taas iknkuin ihmeen kautta
pelastettu, samoin kuin 60 vuotta aikaisemmin Knuutti Possen aikana.
Mutta rajaseudut, joiden lpi vihollinen oli kulkenut, olivat melkein
autiona ermaana. Tullessaan ja mennessn olivat venliset tien
varrella hvittneet kaikki. Viipurin edustalla seisoessaan olivat he
mys lhettneet parvikuntia Vuoksen varrelle, jopa Saimaankin
etelrannoille asti. Lavretsan pitjss (nhtvsti Lauritsalassa,
Saimaan kanavan suussa) kertoo venlinen aikakirja mys suuren joukon
Ruotsin kuninkaan sotamiehi tulleen tapetuksi. Asian laita oli
sellainen, ett huovit kuninkaan lhdetty olivat ruvenneet ylellisesti
juomaan ja tulleet niin huolettomiksi, ett vihollinen kkiarvaamatta
psi heidn kimppuunsa. retn joukko Viipurin lnin rajalaisia oli
tss sodassa saanut surmansa, sill venliset ja varsinkin heidn
kanssaan tulleet tatarilaiset eivt sstneet vaimojen eik
lapsienkaan henke. retn joukko oli mys viety vangiksi Venjlle,
miss heit mytiin kymmenest kopekasta miehet ja viidesttoista
tytt!

Kustaa kuningas, jota vanhoilla pivilln oli jo alkanut lapsettaa,
sikhtyi tst venlisten retkest aivan pahanpivisesti. Hn rupesi
kiroilemaan niit sotapllikitn, jotka perttmill sanomillaan
olivat houkutelleet hnt niin vaarallista sotaa alottamaan. Jopa hn
oman henkenskin puolesta hdissn kski Ruotsista aluksia, joilla hn
vaikkapa jlohkareitten vlitse psisi Ahvenanmeren yli. Pohjanmaalle
hn lhetti taas sellaiset kskyt, ett pitkin rantaa oli varustettava
hevosia ja koottava suojelusvke, jotta hn sit tiet voisi pelastaa
itsens. Pelon aiheuttajana oli mys suuri pyrstthti, joka thn
aikaan ilmestyi nkyviin. Se varmaan ennusti pahaa. Pahinta kuitenkin
oli se, kun voudit vakuuttivat, ett yht mahdotonta oli paeta kumpaa
tiet hyvns. Vasta maaliskuun alussa sai kuningas kalliit luunsa
korjatuiksi Ahvenanmaalle. Sill vlin olikin jo ensi pelko ennttnyt
asettua, niin ett Kustaa jonkun aikaa viipyi siell, jopa myhemmin
viel uskalsi palata Turkuunkin takaisin. Vasta heinkuulla hn todella
lksi Ruotsiin.




17. Rauhansovinto.


Tmmisell mielell ollen kuningas tietysti hartaasti halusi rauhaa.
Siihen olikin monta muuta trkemp syyt. Puolasta ja Liivinmaalta ei
kuulunutkaan luvattua apua; molemmat katsoivat edullisemmaksi antaa
Kustaan yksinns taistella. Oman armeijankaan voimaan, vaikka se nyt
oli kokonaan koolla, ei nkynyt olevan liioin luottamista. Ankarat
puna- ja lavantaudit, jotka olivat aiheutuneet ahtaiden asuntojen ja
huonon ruuan johdosta, vhensivt vhentmistn sen lukua.[12] Paljon
mys karkasi nuoria sotureita, sek suomalaisia ett ruotsalaisia,
jotka olivat kyllstyneet sodan vaivoihin. Tsaari Iivanakaan ei ollut
vastahakoinen sovintoa tekemn. skeiset retket olivat saattaneet
hnet siihen vakaumukseen, ettei Suomenmaa ollut aivan helposti
anastettavissa. Paljoa helpompi ja monin verroin haluttavampi saalis
kuin meidn kivikot ja kankaat oli hnelle tarjona Liivinmaalla, miss
saksalaisten valta paraikaa oli hajoamaisillaan eripuraisuuden vuoksi.
Keskuun 4 p. 1556 sovittiin siis sotalakosta _Alakylss_, ja kohta
sen jlkeen lhetettiin Turun kirkkoherra Knuutti Juhananpoika
Moskovaan lhettilille esteetnt kulkua anomaan.

Passikirjan sielt saatuansa lhtivt sitten lhettilt uuden vuoden
aikana 1557 liikkeelle. Arvokkaimmat henkilt matkajoukossa olivat
_Sten Lejonhufvud_ ja Upsalan arkkipiispa _Lauri Pietarinpoika_
Ruotsista ynn Turun piispa _Agricola_. Rajalla otti heit venlinen
pajari vastaan, joka siit saattoi heidt eteenpin. Ylimalkaan
kohdeltiin heit joka paikassa sangen hyvin. Sattuipa kuitenkin
Novgorodissa ers paha seikka, johon yksi heidn palvelijoistaan oli
kytkselln antanut syyt. Hn oli net pilkoillaan krventnyt
majatalossa olevan pyhnkuvan kuhmulle. Siit kun kaupunkiin levisi
tieto, kansa vimmastuksissaan tarttui aseisiin ja ympritsi talon.
Yksitoista piv pidettiin lhettilt tll tavoin piiritettyin ja
tin tuskin saatiin kansa viimein viihdytetyksi sill, ett syyllinen
annettiin sen ksiin. Hn pantiin rautoihin ja vietiin pois; enemp ei
hnest ikn ole saatu kuulla.

Helmikuun 1 p. lheni viimein lhettiliden joukko, 150:ss reess
ajaen, satakirkkoisen Moskovan porttia. Siell oli taas toinen pajari
sadan sotamiehen kera vastassa. Tm saattoi vieraat heille mrttyyn
asuntoon. Hn piti mys huolen kaikista heidn tarpeistaan. Mutta
muuten tll olo tuntui melkein vankeudelta; sill lhettilt eivt
saaneet kvell kaupungilla eik heidn seuraansa mys pssyt keitn
muita paitsi muutamia tsaarin virkamiehi. Kolmantena pivn vietiin
heidt itse tsaarin puheille, miss he saivat tuoda esiin lahjansa sek
ehtonsa. Edellisist kallein oli kullattu hopeapikari, mink kanteen
tuntikello oli kiinnitetty. Novgorodin maaherralle ynn muille
korkeille herroille olivat he mys tuoneet kalliita majavan sek
mustanketun nahkoja; tytyip tulkillekin ynn palvelijoille lahjoittaa
hopeapikareita tai maljoja. Nhtyns ja kuultuansa, mit Kustaa
kuningas oli lhettnyt, kski tsaari lhettilt pytns, miss he
saivat syd kultaisista astioista. Pivllisen jlkeen juolahti
hnelle mieleen panna patriarkkansa (Venjn ylimminen pappi) ja
Upsalan arkkipiispa taistelemaan uskonasioista. Tsaari tahtoi
keskustelua pidettvksi saksankielell, jotta hn voisi sit ymmrt;
mutta sit kielt ei patriarkka osannut. Sovittiin senthden, ett
arkkipiispa puhuisi kreikkaa, ja ett tulkki kntisi hnen lauseensa.
Ruvettiin siis taistelemaan paastosta sek pyhinkuvien palveluksesta.
Mutta ei aikaakaan, niin piispa Agricola purskahti kovaan nauruun.
Kun syyt siihen tiedusteltiin, niin tulikin ilmi, ettei tulkki
ymmrtnyt yhtn sanaa kreikankielt. Sit ei hn kuitenkaan ollut
uskaltanut ilmoittaa, pelten ett tsaari, joka oli tunnettu
julmaluontoisuudestaan, hakkauttaisi hnelt pn poikki. Hdissn oli
mies parka siis laskenut suustaan vain kaikkein hulluinta lorua, mit
sylki suuhun oli tuonut. Senp oli Agricola ymmrtnyt, joka osasi sek
kreikat ett venjt. Tmn johdosta tsaari lakkautti taistelun ja
ripusti arkkipiispalle raskaat kultavitjat kaulaan suosionsa
osoitukseksi.

Sitten saatettiin lhettilt jlleen majataloon takaisin, jonne tsaari
lhetti heille simaa sek muita juomia omissa astioissaan. Pajareja
tuli myhemmin hnen puolestaan vastaamaan tarjottuihin ehtoihin.
Kustaa kuningas oli vaatinut, ett hn vastedes saisi toimittaa asiansa
suoraan itse tsaarin kanssa; se muka oli halventavaa hnen
majesteetilleen, jos hnen pitisi vain knty lnin hallitsijan,
Novgorodin maaherran puoleen. Mutta tt vaatimusta ei tsaari ottanut
korviinsa. Ruotsin kuninkaalle, vastasi hn ryhkesti, ei ollut
halventavaa, vaan pinvastoin suureksi kunniaksi, kun hn sai vaihtaa
kirjeit Novgorodin maaherrojen kanssa. Tiesik hn, mit sukuper he
olivat? He olivat aina Venjn tai Liettuan suuriruhtinasten tai
Kasanin khaanien sukua. Ja mitp teidn kuninkaanne oli? Hn oli kyll
nyt kruunattu kuningas, vaan ei siit ollut pitk aika, kun hn viel
oli hrki ajanut.[13] Tt en tahdo sanoa hnelle solvaisuksi, vaan
siksi, ett hn malttaisi vhn mieltns. Ja jos teidn kuninkaanne ei
tied, minklainen kaupunki Novgorod on, niin tuntenevat meidn
Pihkovat ja Ustjugit ja monta muuta Novgorodin alle kuuluvaa kaupunkia,
joista jokainen jo on suurempi kuin teidn Tukholmanne.

Kieltv oli vastaus toiseenkin Kustaan esittmn ehtoon. Tm oli
tahtonut, ett kaikki vangit kummankin puolin vapautettaisiin. Mutta
tsaari ei puolestaan siihen suostunut, vaikka hn kyll vaati, ett
Kustaa laskisi vangitut venliset irti. Ruotsalaisethan rauhan olivat
rikkoneet, sanoi hn, senthden on kohtuullista, ett he saavat siit
jonkun rangaistuksen. Lunastakoot vankinsa niiden omistajilta, jos
nimittin nm tahtovat myd niit. Vaan jos joku vangeista jo on
kreikanuskoon kastettu, niin pit hnen pysy Venjll.

Ainoa, mihin tsaari suostui, oli se, ett rauha uudistettaisiin
entisill ehdoilla ja rajoilla neljksikymmeneksi vuodeksi. Thn
vastaukseen sek kahteenkymmeneen suomalaiseen tyttn, jotka tsaari
Kustaa kuninkaalle vastalahjaksi lhetti, saivat lhettilt tyyty. He
lksivt maaliskuussa Novgorodiin, miss maaherra pani nimens sek
sinettins rauhakirjan alle. Sitten saatatti hn lhettilt hyviss
turvissa rajalle asti. Yksi heist, piispa Agricola, ei kyennytkn
paljoa kauemmaksi. Hn oli matkalla sairastunut ja kuoli Kyrnniemen
kyln huhtik. 9 p. Hnen ruumiinsa haudattiin Viipurin silloiseen
tuomiokirkkoon, joka nyt on jauhomakasiinina. Jonkun aikaa myhemmin
tuli Novgorodista lhettilit Tukholmaan, jotka juhlallisella ristin
suutelemisella vahvistivat rauhan.




18. Vhisen tavoista uskonpuhdistuksen aikakaudella.


Upsalan arkkipiispa Olaus Magnus antaa suuressa kertomuksessaan
Pohjoismaista seuraavan todistuksen Suomen kansan luonteesta 16:nnen
vuosisadan alkupuolella: "Kristinuskoon knnyttyn", sanoo hn, "on
Suomen kansa oppinut hyvi tapoja; varsinkin ovat he erittin
vieraanvaraisia. Keskenn ovat suomalaiset hyvnsuopia, nyri ja
hitaita vihaan. Vaan jos heit kauan rsytt, niin yltyvt he viimein
julmaan kostonhimoon. Heill on komeat kirkot ja he ovat halukkaita
uusia rakentamaan. Pappejansa he pitvt suuressa arvossa ja maksavat
rehellisesti kymmenykset kaikesta tavarastaan".[14]

Tm kuvaus kansamme luonteesta ylimalkaan nytt todenperiselt.
Pappien arvon ja kymmenysten maksun suhteen oli kuitenkin, niinkuin
olemme nhneet, uskonpuhdistus saanut suuren muutoksen aikaan. Hitaat
vihassa ja pitkvihaiset ovat kaikkina aikoina suomalaiset olleet.
Mutta heidn nyryyttn on kuitenkin syyt epill. Muistakaamme
esim., mit Kustaa kuningas valittaa Lohjan talonpojista. Sanoopa Olaus
Magnus itsekin toisessa paikassa heidn olevan tylyj luonteeltaan,
josta syyst muka sota-aseiden pito suuren rangaistuksen uhalla on
kielletty. Ainoastaan kirveit he saivat pit kotona. Sen jlkeen hn
laveasti kertoo, mill keinoilla rajalaiset varsinaisten aseitten
puutteessa varjelevat itsen venlisi vastaan. Tm asia on niin
tarkasti ja niin monin sivuseikoin kerrottu, ettei voi uskoa sen olevan
aivan tuulesta temmatun. Mutta thn aikaan ei se kielto kumminkaan
en ollut voimassa. Olemmehan nhneet Suomen talonpoikien tulleen
Venlissotaan kaikellaisilla aseilla. Ja itsekin Olaus Magnus toisessa
paikassa kertoo, kuinka kansa lhtiessn kirkkoon aina oli tysiss
aseissa. Kirveet olivat muassa, kun vlist oli pakko raivata tiet
korven kautta ja rakentaa portaat jokien yli. Jouset olivat mukana
silt varalta, ett sattuisi autioilla taipaleilla karhuja ja susia
vastaan, miekat ja keiht vijyvien kaksijalkaisten vihollisten
varalta. Keihit kytettiin mys apuna, kun purojen yli oli hypttv.
Kaikki nmt aseet asetettiin aina kirkon eteiseen, jota siit syyst
nimitettiin _asehuoneeksi_.

Vijyvi vihollisia olikin silloin matkan varsilla tysi syy pelt,
sill miestappoja ja murhia sattui hyvin usein. Ihmiset ennemmin
turvasivat oman kden oikeuteen kuin lakiin, josta niinkuin nimme,
olikin sangen vhn suojaa. Eik nit rikoksia tapahtunut yksin
alhaisen kansan parissa. Kustaan aikuiset tuomio-kirjat ja muut paperit
sisltvt monta esimerkki siit, miten voudit ja aatelisherratkin
vuodattivat ihmisverta, kerrotaanpa pappienkin, rauhan saarnaajien,
kolahuttaneen toisiaan phn. Tmminen verity hyvin usein synnytti
toisia, sill verikosto oli viel tydess voimassa ja laissakin eri
tapauksissa sallittu. Oikeus sit vastoin ei aina vaatinut murhaajan
henke. Jos vaan murhatun sukulaiset suostuivat siihen, psi
pahantekij vain sakkorahoilla, jotka olivat murhatun jlkeenjneille
maksettavat. Jokseenkin suuri tm maksu kuitenkin oli tavaroiden
silloisiin hintoihin verraten. Meill silyneist tuomioista nemme sen
nousseen 100-120 markkaan, s.o. 50-60 ruistynnyrin hintaan. Varkauden
syytteest voitiin niinikn pst sakoilla, mutta oli mys paljon
esimerkkej siit, ett varkaat hirtettiin. Rangaistuksista tiet
Olaus Magnus viel kertoa, ett Suomen aatelismies, jos hn oli
hirtettv, sai kuitenkin kunnian vuoksi pit _punaiset_ vaatteet
ylln. Naisia taas ei hirtetty, vaan heidt haudattiin elvlt.
Noidat poltettiin.

Uskonpuhdistus ei alkuaikoinaan meidn maassamme ylimalkaan parantanut
tapoja, vaan pinvastoin pahensi ne. Paljon, mit ennen pidettiin
pyhn, oli nyt halvaksi tehty; siit ihmiset tottuivat kaikkea pyh
halveksimaan. Vallattomuus paisui hirmuisesti. Suurena syyn
vkivaltaisiin tekoihin ynn muuhun pahuuteen oli mys liiallinen oluen
juominen. Suomessa ei ollut ainoatakaan kirkkomke, jossa ei Herran
huoneen vieress olisi seisonut olutjumalan temppeli. Paitsi sit oli
niit muuallakin ympri pitj. Kustaa kuningas koki rajoittaa
oluttulvaa hiukan siten, ett hn kielsi useampien kuin 3-4 krouvin
pitoa joka kirkkokunnassa. Paloviina, nykyinen pahantekijmme, oli
silloin vasta tullut maahan, ja se oli viel varsin viatonta. Sit
tuotettiin Saksasta ja kytettiin enimmkseen vain lkkeen.

Rehellisyydest ei meill ylimalkaan ole tietoja. Mutta tuskinpa se oli
erittin kiitettvll kannalla, koska aateliset ja virkamiehet, jopa
kuningas itsekin, niin vhn vlittivt toisen omistusoikeudesta.
Siinkin suhteessa uskonpuhdistuksen mukana johtunut kirkon omaisuuden
ryst oli pstnyt irti ahneuden pahat himot. Kaikissa sdyiss
vallitsi mys raakuus sek kytksess ett puheissa. Sekin epilemtt
uskonpuhdistuksen aikoina yltyi opin joutuessa rappiolle. Edellisess
olemme useamman kerran nhneet, miten kuningas itse kytti voimakasta,
vaan jotenkin trket puhetapaa. Samallaisia esimerkkej tulee viel
usein esiin seuraavissa luvuissa Suomen etevimmist miehist puhuessa.

Raakuus oli lheisesti yhdistynyt taikauskoon. Me olemme nhneet, miten
Kustaa Vaasakin pelksi viatonta pyrstthte. Niinikn oli usko
loitsujen ja taikojen voimaan yleinen kaikissa sdyiss. Vanhimman,
ksin kirjoitettuna silyneen suomalaisen loitsurunon ruttoa vastaan
oli v. 1564 pohjalainen kruununvouti erlle tilikirjansa lehdelle
kirjoittanut omaksi tarpeekseen.




19. Yleinen katsaus Kustaa Vaasan hallitukseen.


Me olemme nhneet, kuinka itsevaltaisesti, usein vkivaltaisestikin
Kustaa Vaasa hallitsi kansaansa. Mutta tarkoitus hnell
epilemtt oli hyv. Hn tahtoi saattaa kansan toimeliaaksi ja
varalliseksi, vaikkapa vkisenkin, jollei se itse ymmrtnyt omaa
hytyns. Yksityisten alamaisten etu ei kuitenkaan ollut hnen
ptarkoituksenaan. Ensinn hn aina piti silmll koko kansan,
valtion yhteist etua, ja jos yksityinen etu ja oikeus oli sen tiell,
syrjytettiin ne slimtt. Lykksip kuningas usein mys omat
asetuksensa ja sntnskin syrjn, jos niiden rikkomisesta saattoi
olla kruunulle hyty. Vaikka esim. maakauppa oli ankarasti kielletty,
sattui kuitenkin, ett kuningas runsaasta summasta antoi jonkun
talonpojan rauhassa harjoittaa kauppaa. Toisen kerran taas, vaikka hn
ylimalkaan koetti knt kaupan pois Rvelist, antoi Kustaa siihen
luvan, jos rveliliset sallivat hnen pestata sotamiehi heidn
kaupungissaan. Lhettip hn kerran verosta tulleita tavaroita itse
tuohon vihattuun Lybeckiin kaupaksi, koska se sill hetkell nytti
edulliselta.

Tmminen hallitus meidn aikanamme tuntuisi melkein jokaisen
eurooppalaisen kansan mielest krsimttmlt tyranniudelta. Mutta
siihen aikaan se oli pasiassa tarpeellista isllist hoitoa. Vaikka
Kustaa keinoissaan joskus erehtyi, oli kuitenkin kansan toimeliaisuus
ja varallisuus, niinkuin nimme, verrattomasti vaurastunut. Ja
ptarkoituksessaan, valtion voiman enentmisess, oli Kustaa viel
paremmin onnistunut. Vuotuiset kruunun tulot riittivt kaikkiin
tarpeellisiin maksuihin; olipa pahojen pivien varaksi viel oivalliset
sstvarat kootut. Kuninkaallinen rahakammio, jota nimitettiin _herra
Eskilin kamariksi_, oli lakea myten ahdattu tyteen mynttty rahaa
sek hopeakiskoja. Sotavoima ja laivasto olivat mys tarpeeksi suuret
ja hyvss kunnossa. Kansa, sek ylhinen ett alhainen, oli Kustaan
ankaran kden ohjaamana vieraantunut entisest vallattomuudestaan.
Naapurivallat pitivt kaikki Ruotsia arvossa. Tmminen oli se perint,
mink Kustaa Vaasa jtti vanhimmalle pojalleen. Vanha kuningas erosi
vaivalloisesta elmstn syyskuun 29 p. 1560. Hn oli silloin 63
vuoden vanha.




Viiteselitykset:


[1] Tanskassa ei tahdottu, niinkuin Lybeck vaati, sulkea Juutinraumaa
Hollannin laivoilta.

[2] Hnest sai tm sota nimen _Kreivisota_.

[3] Hyvin usein mys aateliset nauttivat vaan tulot tuomarivirastaan,
ja antoivat itse toimituksen jollekin oppimattomalle palvelijalleen
"_lainlukijalle_", jonka huonon palkkansa thden oli melkein pakko
ottaa vastaan lahjoja.

[4] _Nimismiehet_ olivat silloin talonpoikia, jotka toimittivat
kestikievarin ja muuten voudin kskylisen virkaa.

[5] Slytys sen ajan kielell, niinkuin nytkin viel viroksi, on sama
kuin nykyinen lainasana "lsti".

[6] Tammisaaren oli Eerikki Fleming perustanut v. 1529.

[7] Eriskummallisuutena sopii mainita, ett Suomen talonpojat
nlnhdssn luulivat voivansa poistaa Jumalan vitsauksen sill, ett
rupesivat Vanhan Testamentin tavoin lauvantaita pyhn pitmn, joka
kuitenkin pian kiellettiin.

[8] Fincke oikeastaan oli tuota katolisella aikakaudella aatelistoon
kohonnutta, suomalaista _Renkosten_ sukua, joka kuitenkin nyt otti
muukalaisen nimen (ers Fincke-neiti oli mennyt naimisiin muutaman
Renkosen kanssa). Samallainen muukalaistuminen valitettavasti tuli nyt
Suomen aatelisten parissa yleiseksi.

[9] Toista muuttelevaa kansaa juuri nin aikoina levisi Suomeen,
nimittin mustalaisia, jotka Ruotsista tullen ensin ilmaantuivat
Ahvenanmaalle v. 1559.

[10] Nykyinen Kivennavan pitj, joka juuri silloin rakennetusta
varustuksesta (Kifvenaeb = vallitus) sai uuden nimens.

[11] Savonlinnan lniin lhetetty kskykirje knnettiin suomeksikin
ja on ensiminen suomenkielell ilmestynyt hallituksen asetus.

[12] Lkreit ei siihen aikaan ollut ainoatakaan Suomessa;
Tukholmasta, miss ainoa Ruotsissa oleva lkri asui, saatiin
kuitenkin Viipuriin neuvoja sairaille sotamiehille. Ne kuvaavat niin
hyvin senaikuista lkritaitoa, ett tahdon tss luetella edes
muutamia nytteeksi. Lkkeit oli valmistettava etikkaan liuotetusta
rikist ja salpietarista, rikist ja sahramista ynn kuivatetusta
ilveksen verest, joka niinikn oli etikkaan liuotettava. Lkitysten
avuksi oli sairaita kovasti hiostettava saunassa ja vh vli
iskettv suonta. Nist jo voimme ptt, ett lkrinpuute sotamies
paroille oli pikemmin onneksi kuin vahingoksi.

[13] Tsaari tarkoitti sit, ett Kustaa paetessaan Tanskan vankeudesta
oli matkustanut saksalaisten karjakauppiaitten seurassa.

[14] Hn kertoo viel kirkkoihin monin paikoin olevan niin pitkn
matkan, ett takasalolaiset vain kerran tai kaksi vuodessa psevt
kirkkoon. Lapsia kannettiin silloin vasuissa eli koreissa kasteelle.
Toisen kertomuksen mukaan heidt usein vasta tysikasvuisina tuotiin
sit sakramenttia saamaan.



