Julius Krohnin 'Kertomuksia Suomen historiasta I' on Projekti Lnnrotin
julkaisu n:o 669. E-kirja on public domainissa sek EU:ssa ett sen
ulkopuolella, joten emme aseta mitn rajoituksia kirjan vapaan kytn
ja levityksen suhteen.

Tmn e-kirjan ovat tuottaneet Tapio Riikonen ja Projekti Lnnrot.




KERTOMUKSIA SUOMEN HISTORIASTA I

Unionin aika


Kirj.

J. KROHN



Kansanvalistusseura, Helsinki, 1914.






SISLLYS:

Alkusanat

Piispa Maunu Tavast

 1. Maunu Tavast piispana ja ihmisen
 2. Naantalin naisluostari
 3. Turun tuomiokirkko
 4. Maunun valtiotoimet Eerikki kuninkaan aikana
 5. Maunu piispa ja Kaarle Knuutinpoika
 6. Koululaitokset ja oppi Suomessa katolisena aikakautena

Kaarle Knuutinpoika Bonde

 1. Kaarle Knuutinpoika Viipurissa
 2. Kaarle Knuutinpoika kuninkaana

Sten Sture vanhempi ja pitk viha

 1. Sten Sture valtionhoitajana
 2. Pitkn vihan alkuvuodet
 3. Viipurin piiritys v. 1495
 4. Viipurin pamaus
 5. Suuren venlissodan loppuvuodet
 6. Sten Sture ja Hannu kuningas

Svante Sturen aika

 1. Svante Sture tulee valtionhoitajaksi
 2. Eerikki Tuurenpoika Bjelke
 3. Tanskan merirosvojen hvitykset Suomessa

Sten Sture nuorempi ja Kristiern tyranni

 1. Ruotsi ja Suomi joutuvat Tanskan vallan alle
 2. Kristiernin verilylyt

Kristian tyranni ja Kustaa Vaasa

 1. Kustaa Vaasa vapauttaa Ruotsin
 2. Ensiminen sota Suomessa
 3. Tuomas junkkarin loppu
 4. Tanskan vallan kukistus Suomessa

Viiteselitykset.




Alkusanat.


Kun Hilda Kkikosken Suomen historia nuorisolle tekijns kuoleman
johdosta keskeytyi, eik teoksen jatkajaa sen suunnitelman mukaan,
mink hn sille oli laatinut, ollut tiedossa, on Kansanvalistusseura
pttnyt varhaisemman aikomuksensa mukaisesti ryhty jatkoksi
mainitulle teokselle julkaisemaan Julius Krohnin "Kertomuksia Suomen
historiasta". Tm esitystapansa puolesta kirjallisuutemme
mestariteoksiin luettava Suomen historia, jonka nyt professori _Kustavi
Grotenfelt_ on tarkastanut historiallisen sisllyksen puolesta ja
kirjailija _Helmi Krohn_ kielellisesti korjannut, sikli kuin se
nykyisen kielenkytn kannalta on ollut tarpeellista, tytt useampia
tarpeita. Se soveltuu historiallista valistusta harrastavalle suurelle
yleislle ja mys historianopetuksessa kytettvksi oppikirjan
tydennyksen; viime aikoina virinneiss itseopinnoissa se mys saanee
suuren kytn. Nit tarkoituksia varten kirja julaistaan pienempin
osina koulujen oppilaskirjastoihin hankittavaksi.

"Kertomuksien" jatkamisesta 17:nnen vuosisadan puolivlist eteenpin,
mihin Krohnin teos pttyy, on neuvotteluja vireill, mutta lopullisiin
sopimuksiin ei niiss ole viel psty.

Kustantaja.




PIISPA MAUNU TAVAST.


1. Maunu Tavast piispana ja ihmisen.

Kolmentoista virstan pss Turusta on peninkulman pitk ja puolen
leve saari nimelt _Kuusisto_. Sen it-kulmalla on kumpuinen niemi,
joka muinoin oli luotona, ja kummulla on kaksi muurin rauniota pystyss
ynn suuri joukko lohkareita hajallansa maassa. Nm muurit ja
lohkareet ovat ainoat jnnkset Suomen katolisten piispojen mainiosta
asunnosta, _Kuusiston linnasta_, miss he muinoin elivt mahtavina ja
loistavina, ja jonka muurit heill monta kertaa olivat turvana,
veristen venlisten tai julmien juuttien hvitelless maata. --
Kuusistossa oli Turun piispoilla ollut kartano aina 1200 luvun lopulta
asti, vaan itse kivilinna tornineen muurineen rakennettiin vasta v.
1431.

Silloin oli Turun hiipan kantajana _Maunu Olavinpoika Tavast_, kaikista
Suomen katolisista piispoista kuuluisin; ers muinainen historioitsija
mainitsee hnen olleen _jalon_ (magnus) ei ainoastaan nimelt, vaan
mys teoiltaan. -- Maunu oli syntynyt v. 1357 Alasjoen (nyk.
Tavastilan) kartanossa Mynmen pitjss. Hn oli siis suomalainen
syntyisin, niinkuin kaikki muutkin Turun piispat aina 14:nnen
vuosisadan lopulta 16:nnen keskipaikoille asti. Samaten hn oli,
niinkuin nimest sopii ptt, oman maamme kasvattamaa sukua. Tavastit
olivat Suomen vanhimpia aatelissukuja ja siihen aikaan kaikkein
mahtavimpia ja rikkaimpia.

Suurisukuisella nuorukaisella oli silloin kaksi tiet tarjona: joko
ruveta ritariksi tai sotaherraksi, tai antaa pns kerit ja vihki
itsens papiksi. Kumpikin tie taisi saattaa mainioksi ja mahtavaksi.
Vaikka ei katsottukaan oikein sopivaksi, ett korkeavirkainen
pappismies tavoittelisi sankarin nime sotatantereella, niin oli hn
kuitenkin kuninkaan neuvoskunnassa ritarin veroinen, ja hn saattoi
hengellisell voimallansa saada ylpeimmnkin herran niskat nyrtymn.
Maunu Tavast valitsi jlkimisen tien. Kytyn koulua kotimaassa, hn
lksi ulkomaille oppiansa lismn ja sai maisterin arvon silloin
maailman mainiossa Pragin yliopistossa Bminmaalla. Sitten oli hn
jonkun aikaa silloisen Tanskan, Norjan ja Ruotsin yhteisen kuninkaan,
Eerikki Pommerilaisen kanslerina[1] ja saavutti hnen suuren suosionsa,
jossa hn aina edelleenkin pysyi. Sielt hn kutsuttiin arkkiteiniksi
Turkuun, jossa virassa hn oli jo v. 1410, jollei ennenkin, vaikkei
siit ole varmaa tietoa. V. 1412 kuoli Turussa piispa _Bero Balk_, ja
hnen jlkeens valitsi nyt Turun tuomiokapituli piispaksi
arkkiteinins Maunu Tavastin. Hn lksi, niinkuin tapana oli, Roomaan
paavilta vahvistusta vaaliin saadakseen ja viipyi paluumatkallaan koko
talven Parisissa, ja kvi sitten Tanskassa suosijansa Eerikki kuninkaan
luona, joka otti hnet suurella kunnioituksella vastaan ja lahjoitti
hnelle runsaita armonosoitteita.

Piispantoimissaan oli Maunu hyvn ja uskollisen kirkkopaimenen
esikuvana. Hnen aikanansa olivat ylimalkain piispat ja muut
kirkko-ylimykset tavoiltaan turmeltuneita. Suurilla tuloillansa he
elivt ylellisesti, juoden ja mssten, olivat ahneita, ryhkeit,
vallanhimoisia ja kyttivt vrin hengellist valtaansa maallisten
etujensa edistmiseksi. Mutta Maunu piispa vietti ihan toisellaista
elm. Hnen tapansa olivat yksinkertaiset ja puhtaat, ylellisyytt
hn ei suvainnut, vaan kytti saataviansa aina kirkon ja
puutteenalaisten hyvksi. Kaikissa hnen kartanoissaan eltettiin suuri
joukko kyhi ja vaivaisia, sokeita ja rampoja. Myskin perustettiin
hnen aikanansa Turkuun sairaala niit onnettomia varten, jotka
sairastivat spitalitautia. -- Valtaansa ja voimaansa hn ei kyttnyt
omaksi hydykseen, vaan koetti sill aina auttaa Ruotsin valtakuntaa ja
varsinkin omaa kansaansa, jolle hn, niinkuin vasta saamme nhd,
monasti hankki helpoitusta raskaista kuormista sek suojaa sortoa ja
polkemista vastaan. Papistonsa tavoista ja toimista hn piti myskin
tarkan vaarin ja kvi itse syrjisimmisskin paikkakunnissa
piispankrji pitmss. Nill matkoillaan hn koki monta vaivaa ja
vaaraa; sill tiet, miss niit sattui olemaan, olivat enimmiten vain
ratsain kuljettavia polkuja. Senthden kuljettiin, miss vain oli
mahdollista, jrvi ja jokia pitkin, jolloin koskipaikoissa ja
kannaksissa kannettiin venett maata myten, tai sstettiin matkat
talveksi, jolloin lumihanki oli silen tien. Suur-Savosta (nykyisest
Mikkelist) Sysmn matkustaessaan tytyi piispan kerta viett yns
salolla, taivaan kannen alla, sill koko sill vlill ei viel ollut
yhtn ainoata taloa. Mutta sitten rakennutti piispa sille paikalle,
Vahvajrven rannalle, nykyiseen Hirvensalmen pitjn, uudistalon,
vastaisten matkustajien suojaksi.

Miten Maunu piispa rakensi ja koristi kirkkoja sek enensi
jumalanpalveluksen loistoa, siit tulee toisessa luvussa puhe. Mutta
nyt on ensiksi viel kerrottava muutamista muista ansioista, jotka
olivat sangen suuret hnen aikalaistensa ja uskolaistensa silmiss.
Katolinuskon mukaan piti mrtyt pivt joka viikko ja vliin koko
viikkokaudet yht mittaa paastota, s.o. olla lihaa ja muuta rasvaista
ruokaa (arkiruokaa) symtt, ja tyyty kalaan sek vihanneksiin.
Aika-ajoinpa ei saatu mitn muuta nauttia kuin vain vett ja leip.
Paitsi sit kiduttivat uskovaiset itsen jouhista kudotuilla
paidoilla, kovilla vuoteilla ja vlist pieksemisellkin, johon
tarkoitukseen kytettiin monisiimaista, vkraudoilla varustettua
ruoskaa. Tuskin lienee epilemistkn, ett Maunu piispa tarkoin
tytti nit uskonharjoituksia, vaikkei siit meille erikseen ole
jnyt tietoa. Sit vastoin hnt nimenomaan kiitetn siit, ett hn
oli ahkera ja harras uskonsa vaatimissa alinomaisissa rukouksissa.
Katolinuskoisen oli net joka piv luettava sdetty mr rukouksia.
Sit varten oli heill helminauha suurempine ja pienempine helmineen,
joista toiset merkitsivt Ismeidn rukousta, toiset Ave Mariaa (rukous
neitsyt Maarialle) y.m., joita rukoillessa joka rukouksen jlkeen
siirrettiin aina yksi helmi sormien lomitse, jotta tiedettisiin,
milloin sdetty mr tuli tyteen. -- Paitsi yksityisi rukouksiansa
Maunu piispa kaikkialla, minne hn tuli, itse veisasi julkista messua
kerran aamulla, toisen illalla ja kolmannen kerran viel sill vlill.
Kaikkien niden jumalisten tiden lisksi hn 64-vuotisena viel kvi
Palestinassa, sill pyhin miesten ja varsinkin Vapahtajan haudalle
vaeltamista pidettiin Jumalalle erinomaisen otollisena tyn.

Tss lueteltujen ansioiden sek myskin suuren sukunsa ja
mahtavuutensa vuoksi papisto hnt rakasti ja piti suuressa arvossa,
niin ett hn v. 1421 tuli yksimielisesti valituksi Upsalan
arkkipiispaksi. Mutta ihmeellist kyll hnen suosijansa, Eerikki
kuningas, ei suostunut thn vaaliin. Sit vastoin olisi Maunu
kuoltuansa epilemtt pssyt pyhien miesten joukkoon, jollei
uskonpuhdistus sit ennen olisi karkoittanut koko katolinuskoa
menoineen kaikkineen Suomen maasta.


2. Naantalin naisluostari.

Edellisess luvussa jo mainittiin, ett Maunu Tavast piti harrasta
huolta kaikista kirkollisista laitoksista. Ottakaamme niist nyt ensin
puheeksi luostarit ja varsinkin Naantalin naisluostari, joka Maunu
piispan toimesta oli perustettu ja jota hn koko ikns suojeli
hellimmll rakkaudella.

Siihen aikaan net arveltiin sen ihmisen elmn olevan pyhimmn ja
Jumalalle otollisimman, joka kaikista maallisista tist ja askareista
luopuen vietti aikaansa alinomaisessa rukoilemisessa, virsien
veisaamisessa ja jumalisten asioiden miettimisess. Tmmisi maailman
toimista eronneita ihmisi sanottiin erakoiksi, jos he elivt
itseksens korvessa, ja _munkeiksi_ (miehi) ja _nunniksi_ (naisia),
jos he asuivat yhdess yhteist jumalanpalvelusta piten. Munkkien ja
nunnien asuntoja nimitettiin _luostareiksi_. Tmmisi luostareita oli
kaikissa kristikunnan maissa hyvin paljon ja monta monituista laatua,
joilla kullakin oli omat sntns ja asetuksensa, ja Suomessakin oli
ennen Maunu piispan aikaa nelj, kaikki munkkeja varten varatut. Vanhin
niist oli dominikaani- eli mustainveljesten luostari Turun lhell;
paitsi tt oli sittemmin viel syntynyt dominikaaniluostari Viipuriin
ynn fransiskaani eli harmainveljesten luostari Viipuriin ja toinen
Kkarin pitjn Ahvenanmaalle. Niden lisksi perusti Maunu viel 1441
uuden fransiskaaniluostarin Raumalle. Mutta nmt viisi eivt
suomalaisten mielest viel riittneet; he olivat, niinkuin Naantalin
luostarin perustuskirjassa sanotaan, jo kauan halunneet saada mys
nunna- eli naisluostarin maahansa. Sill munkkien ja nunnien pyhn
elmn ja alinomaisen jumalanpalvelemisen uskottiin olevan autuudeksi
ei ainoastaan heille itselleen, vaan koko heidn kansalleen, vielp
tuottavan maallistakin siunausta ja onnea koko sille maalle, miss he
asuivat.

Maunu Tavast oli, heti piispaksi tultuansa, ruvennut hankkeisiin tt
asiaa varten. Ensiksi aiottiin perustaa tm luostari Pyhn Annan
nunnakunnan sntjen mukaan ja rakentaa se likelle Turun kaupunkia.
Mutta siit ei tullut mitn ja Telgen herrainpivill v. 1438 toi
Maunu piispa esiin toisen ehdoituksen. Hn anoi lupaa ja apua Birgitan
luostarin perustamiseen sek nunnia ett munkkeja varten, joka hnen
mielestns oli hydyllisempi kansalle "saarnaamisen, ripittmisen ja
aneitten (synnin anteeksi-antokirjojen) jakamisen suhteen", kuin
yksinomaan naisluostari. Thn ehdoitukseen suostuttiin herrainpivill
ja sit varten luovutettiin ers kruununtalo Maskun pitjss. Siihen
haetti nyt Maunu Tavast muutamia munkkeja ja nunnia Vadstenan
luostarista ja rupesi sit rakennuttamaan; vaan pian huomattiin paikka
sopimattomaksi ja senthden muutettiin luostari Raision pitjn
_Ailoisten_ eli Ailisten talon maalle, jonka ritari Henrikki Klaunpoika
Djkn sek hnen rouvansa Lucia Olavintytr Skelge olivat lahjoittaneet
sit varten.

Tm uusi luostari, joka pyhitettiin Pyhlle Neitsyelle, Pyhlle
Johannes Kastajalle, Pyhlle Birgitalle ja Pyhlle Annalle ja joka
nimeksens sai _Vallis Gratiae_ (Armon laakso), ruotsiksi Ndendal
(Naantali) rakennettiin nyt v. 1443 suurella uutteruudella ja innolla.
Maunu Tavast laitatti siihen omalla kustannuksellansa korkean kuorin
sek sakariston ja hnen kehoituksestansa tuli muiltakin ylhisilt
sek alhaisilta lahjoja. Luostarin viereen oli kuningas antanut luvan
perustaa kauppalan, jossa olisi krouveja ja ravintoloita sek
pyhiinvaeltajia ett muita matkustajia varten. Tst kaupungista paisui
Naantalin kaupunki, joka nykyn on vhptinen, vaan yhteen aikaan
oli niin vaurastunut, ett siin oli kaksi pormestaria. Maunu piispa ei
auttanut perustamaansa luostaria ainoastaan sen rakentamisen aikana,
vaan jljestpinkin hn yh lahjoitteli sille omilla tai kirkon
varoilla ostamiaan taloja ja vsymtt kehoitti muita samankaltaiseen
anteliaisuuteen.

Naantalin luostarille, niinkuin muillekin, karttui suuria tuloja
testamenteista, joissa kuolevat stivt jonkun lahjan luostarille
annettavaksi, jotta heidn sielunsa puolesta pidettisiin rukouksia ja
messuja; myskin maksettiin suuria summia hautasijoista luostarin
kirkossa tai hautausmaalla, sill siten toivottiin pikemmin pstvn
taivaaseen. Myskin oli kaikkien munkeiksi tai nunniksi pyrkijiden
suoritettava psyraha, joka vastasi vuoden elatusta luostarissa; useat
antoivat paljon enemmnkin. Paitsi sit oli monta, jotka antautumatta
luostarin ankarien sntjen alaisiksi pyrkivt vain luostarin muurien
sislle, saadakseen viett ulkonaisten eli maallikko-veljien
ja -sisarten nimell vanhat pivns rauhassa ja hiljaisuudessa; nekin
antoivat tullessaan runsaita lahjoja luostarille. Sen lisksi lankesi
luostarille kaikki sakot rikoksista, joita oli tehty sen asukkaita
taikka alustalaisia vastaan. Mutta kaikkein suurin tulo oli aneitten
mymisest. Papisto oli net ruvennut sille uskottua virkaa, syntien
anteeksiantamisen julistusta katuville sill tavoin vrinkyttmn,
ett se alkoi rahasta jakaa anteeksianto- eli anekirjeit, joissa muka
oli suotu niin ja niin monen pivn, kuukauden tai vuoden synnit
anteeksi, aina sit myten kuinka paljon pahantekij halusi maksaa.
Eik siin kyllin, ett jo tehdyist synneist kaupittiin
anteeksiantoa, saipas sit mys edeltksin ostaa vasta-aiotuista,
tehtvist pahanteoistaan. Tmminen helppo pstkeino synneist
viehtti tietysti suuresti sen ajan raakaa, oppimatonta kansaa, ja
rettmt summat virtailivat sill tavoin munkkien arkkuihin.

Luostarille usein lahjoitettiin kokonaiset talotkin, ja toisia se yh
osteli lisksi omilla rahoillansa. Nin oli sille aikojen kuluessa
karttunut hyvin suuri joukko maatiloja, varsinkin Turun lhipitjiss:
Nummella, Rntmell, Raisiossa, Ruskossa, Maskussa, Liedossa,
Piikkiss, Paimiossa, Paraisissa, Lemussa, Rymttylss,
Taivassalossa, Sauvossa, Halikossa, Uskelassa, Mynmell, Vehmaalla,
Laitilassa ja Perniss; vaan oli niit kaukaisemmissakin Suomen
maakunnissa: Saloisten ja Mustasaaren pitjiss Pohjanmaalla; Ulvilan,
Eurajoen, Huittisten, Pirkkalan ja Hmeenkyrn pitjiss Satakunnassa,
Janakkalassa Hmeess, Pohjan, Karjan ja Porvoon pitjiss
Uudellamaalla ynn Viipurin tienoilla Karjalassa. Olipa niit mys
muutamia Ruotsinmaalla. -- Itse luostarissa oli runsaasti kaikellaisia,
kullasta kuvattuja ja hopeasta huoliteltuja ristej ja kalkkeja,
pyhinkuvia ja muita kalliita kaluja ynn myskin rahoja. Nin rikas
oli aikanansa Naantalin luostari.

Luostarin rakennuksista ei en ole jljell muuta kuin kirkko ja
vhinen palanen munkkihuoneen sein; mutta ruhkaljist on kuitenkin
viel onnistuttu saamaan jokseenkin selv ksitys siit, kuinka avara
ja minkmuotoinen luostari ennen muinoin on ollut. Se seisoi Naantalin
kaupungin vieress, korkealla Nunnanniemell, josta on hyvin ihana
nkala. Kaupungista pin tulija astui ensin ulkoportin kautta kirkon
etelpuolella olevaan ulkopihaan, jonka muurissa oli asuntoja
ulkoisille eli maallikkoveljille ja -sisarille ynn vieraille. Keskell
pihaa taisi seisoa aurinkokello ja vaivaistukki. Kirkon lounaisen
kolkan sivuitse tultiin portin kautta munkkien pihaan, jonka vasempaa
kylke ymprivt munkkien asuntohuoneet, kirjasto y.m. Siit vei taas
aina lukossa pidetty portti sisimpn eli nunnien pihaan, joka
sijaitsi pohjoispuolella kirkkoa. Sen ymprill asuivat nunnat
kaksikerroksisessa rakennuksessa; munkkien asunto oli vain
yksikerroksinen. Nunnien pihaan ei ollut kenenkn miespuolen lupa
pst, paitsi piispan, kun hn kvi luostaria tarkastamassa, ja
hntkin sisnpstettess oli pitkt mutkat ja temput tehtvt.
Munkkienkaan pihaan ei pstetty ket hyvns, sill luostarin
asukasten piti niin paljon kuin mahdollista olla erilln
ulkomaailmasta. Kirkko, joka viel seisoo, vaikka sen entiset
koristukset ovat aikoja sitten rystetyt, on komea rakennus paksuine
muurineen, jonka kaksi patsasrivi jakaa sislt kolmeen eri osaan. Sen
lntisess pss oli korkea kuori (nykyn kellotornin jalkana), miss
nunnat juhlapivin pitivt jumalanpalvelustaan; munkeilla oli
alttarinsa itpss, miss nytkin on tallella senaikuinen
alttarikaappi puuhunveistettyine kuvineen. Tavallista jumalanpalvelusta
pitessn istuivat munkit alhaalla kirkossa, ja nunnat lehterill eli
parvella kirkon pohjoispuolella, mihin ovi johti suoraan nunnien
asunnon ylikerrasta; munkkien ja nunnien net piti kirkossakin olla
erilln.

Niden muurien sispuolella kului munkkien ja nunnien elm
jumalanpalveluksessa ja laupeudentiss. Nunnaksi pyrkijn oli ensin
muutamat vuodet koitteeksi asuminen luostarin yhteydess; jos hn
mr-ajan kuluttua pysyi ptksessn, niin hnelt leikattiin
hiukset, hnet puettiin sisarten pukuun ja juhlallisesti vihittiin; sen
jlkeen hn ei en saanut luostarista erota. Birgitan sntjen mukaan
ei saanut koeteltava olla 18 vuotta nuorempi ja varsinaiseksi nunnaksi
ei voinut pst, ennenkuin 25 vuoden iss.

Nunnia piti Birgitan luostareissa sntjen mukaan olla 60 ynn sen
lisksi 13 pappismunkkia, 4 diakonia ja 8 palvelijamunkkia (tm luku
vastaava Kristuksen 13 apostolia ja 72 oppilasta). Harvoin lienee
kuitenkin Naantalissa ollut koko tm mrtty luku tysi; mutta ettei
luostarimme kuitenkaan ollut kovin kyh asukkaista, nkyy siit, ett
kerran 35 henke kuoli siell ruttoon eik sittenkn mainita sen
jneen autioksi. Luostarin pn oli _abbedissa_; munkeilla oli sen
lisksi eri pllikkns, jota sanottiin _yliripittjksi_ (confessor
generalis). Niden virkojen ensimisin hoitajina olivat muutamat
Ruotsista Naantaliin tulleet luostarin asukkaat, mutta pian
suomalaisetkin niihin arvoihin psivt; viimeisest abbedissasta tulee
viel vasta puhetta. -- Nunnien pukuna oli sarkainen paita, pllyshame
oli myskin harmaasta sarasta, samaten miehustakin, jonka hihat olivat
niin pitkt, ett sormien ptkin peittyivt. Tmn puvun pll
kytettiin pllysviittaa, joka talvella oli vuorattu lampaannahkalla;
se pantiin rinnan yli puikolla kiinni. Otsa ja suurin osa pt oli
myssyn peitossa, joka niskasta kiinnitettiin neulalla kiinni. Sen
pll oli musta palttinainen huntu, joka kiinnitettiin neulalla otsaan
sek kummankin korvan kohdalle; huntuun kiinnitettiin viel neulalla
valkea liinavaate. Pappismunkeilla oli tunnusmerkkin rinnan vasemmalle
puolelle kaapuun ommeltu punainen risti ja sen sisss pieni valkoinen
risti; diakoneilla pieni valkea ympyr ja sen sisss nelj tulikielen
tapaista punaista tilkkua; palvelijamunkeilla valkea risti.

Birgitan luostareissa vallitsivat ankarat snnt. Nunnaksi aikova
vannoi pyhll valalla elvns naimatonna sek olevansa nyr ja
kyh. Ei kellkn luostarin jsenell saanut olla puolen yrin vertaa
yksityist omaisuutta, eik hn saanut sormin edes koskea kultaan ja
hopeaan muuten kuin jumalanpalveluksessa ja ommellessaan koruompeluja.
Aamusella noustua piti nunnien olla aivan neti, kunnes suuri messu
oli pidetty, ja illallinen sytiin myskin suurimmassa hiljaisuudessa.
Paasto oli kova: yksi paasto kesti adventista jouluun asti, toinen
alkoi perjantaina ennen ensimist sunnuntaita paastossa ja pttyi
psiisen; sitten taas Pyhnristin pivst Mikonpivn ja
Pyhinmiestenpivst adventtiin. Piv ennen Maarian pivi,
apostolien pivi ja muutamia muita juhlia paastottiin vedell ja
leivll. Paastottomina aikoina sytiin sunnuntaina, maanantaina,
tiistaina ja torstaina lihaa pivllisell, vaan silloinkaan ei
illalliseksi annettu muuta kuin maitoa ja kalaa. -- Rukouksia pidettiin
ja virsi veisattiin kaiken piv vh vli Neitsyt Maarian
kunniaksi. Jotta nunnilla alituisesti olisi kuolema mieless, oli
kirkkotarhassa aina valmiiksi kaivettu hauta, jonka partaalla abbedissa
sisarten kanssa joka aamu kello 9 kvi hiekkaa heittmss, virsi
veisaamassa ja rukoilemassa. Kirkon ovella seisoivat ruumispaarit,
joilla oli multaa, ja niiden sivuitse kulkiessa tuli jokaisen lukea:
"maasta olet sin tullut ja maaksi pit sinun jlleen tuleman". --
Nunnilla oli kullakin pienoinen kamarissa, jossa he makasivat
olkivuoteella, hurstitta, villavaipan alla. Muiden sisarten yhteydess
ei hn ollut muuten kuin pydss, jumalanpalveluksessa tahi tyss.
Jumalanpalveluksen loma-aikoina sisarukset neuloivat, kutoivat sukkia,
ompelivat kirkonkoristuksia, hoitelivat sairaita (ers Naantalissa
kytetty lkrikirja on vielkin tallella) ja viljelivt puutarhaa.
Munkeillakin oli eri puutarhansa ja paitsi sen viljelyst ynn
sairasten hoitoa he myskin harjoittivat opintoja. Mainioin Naantalin
oppineista munkeista oli 15:nnen vuosisadan loppupuolella _Johannes
Budde l. Reek_, joka knsi useampia kappaleita raamatusta ruotsiksi ja
kirjoitti useitten Ruotsin pyhien naisten elmkertoja y.m.
Luostareissa, ja niin epilemtt Naantalissakin, tavallisesti oli
kouluja, joissa ympristn lapsia opetettiin.

Luostarit ovat nyt Suomesta hvinneet ja meidn aikamme ei
suvaitsisikaan niiden perustuksena olevaa tekopyhyytt; mutta aikanansa
ovat ne kuitenkin olleet hydyksi; niiss viljeltiin opintoja kaikessa
rauhassa noina levottomina aikoina; niiss harjoitettiin myskin
kaikellaisia askareita ja taitoja, joita Suomen kansa vasta niiden
kautta oppi tuntemaan. Rauman pitsit, Naantalin uuttera sukkienkudonta
sek varsinais-suomalaisten taipumus puutarhanhoitoon ovat
muistomerkkin luostarien asukasten muinaisista toimista.


3. Turun tuomiokirkko.

Meill ei ole paljon muistomerkkej katolisuuden aikakaudelta: ompa
kuitenkin nuot it kaikki kestvt kivikirkot maamme vanhemmissa
rantapitjiss ja varsinkin Turun tuomiokirkko, jaloin ja komein
kaikista.

Sen rakentamista alettiin jo Tuomas piispan aikoina, luultavasti pian
sen jlkeen, kun piispanistuin muutettiin Rntmelt Turkuun.
Ensimisen suomensukuisen piispamme, Maunun, aikana valmistui Turun
kirkko v. 1300. Mutta silloin se ei ollut tmn nykyisen kirkon
kokoinen eik muotoinen. Itnpin se ei ulottunut kauemmaksi kuin
nykyiseen ristikytvn, laki oli paljon matalampi eik sivukappeleita
ollut yhtn. _Unikankaria_, jolle se on rakennettu, ympri luja,
osaksi tiilist, osaksi harmaasta kivest tehty muuri, jossa oli
ampumareiki suojana vihollisten rynnkkj vastaan. Portteja muurissa
oli kuusi, joista etelinen ja itinen holvattuja; niden ylpuolella
oli huoneita, joissa aneita kaupattiin.

Tuon tuostakin tt alkurakennusta sitten jatkettiin, ja listtiin nuo
pienet kuorit sen kylkeen. Maunu Tavastin tullessa piispaksi kirkko jo
ulottui pituudeltaan nykyiseen korkeaankuoriin asti ja sivukappeleja
oli seitsemn. Vaan hnen toimestansa kirkko vasta oikein komeaksi
kasvoi. Hn kohotti katon nykyiseen korkeuteensa ja hankki viel
seitsemn uutta sivukappelia. Entiset kuorit olivat pyhitetyt Pyhlle
Neitsyelle, Pyhlle Yrjnlle, Pyhlle Siprille, Pyhlle Katarinalle,
Pyhlle Prttylille, Pyhlle Henrikille ja Eerikille, sek
Pyhlle Laurille. Nytp rakennettiin lisn Pyhn Ruumiin, Pyhn
Kolminaisuuden, Pyhn Johanneksen, Sielun, Pyhn Paavalin ja Pietarin,
Pyhn Annan ja Andreaksen, Pyhn Rouvan (eli Pappien) ja Kolmen Itmaan
kuninkaan kuorit. Muut kaikki olivat muiden kustantamat Maunu piispan
kehoituksesta ja neuvosta, mutta Pyhn Ruumiin kuorin oli piispa itse
rakennuttanut omilla varoillaan ja varustanut sen hyvin komeilla
koristuksilla. Alttari oli peitetty kalleilla vaatteilla, sen pll
seisoi kalleissa lippaissa pyhien luita ynn muita kalleita kaluja,
mutta kaikkein parhaana koristuksena oli sangen suuri ja kallisarvoinen
monstransi.[2] Tss kuorissa piti piispan asetuksen mukaan luettaman
messuja joka piv; messupapin elatukseksi oli piispa lahjoittanut
useampia taloja ja rakentanut kivirakennuksenkin hnelle asuttavaksi.
Samaan kuoriin on Maunu piispa mys haudattu.

Hnen aikanansa kohtasi tuomiokirkkoa suuri vahinko, sill se paloi v.
1429. Mutta piispa korjautti sen niin suurella kiireell, ett se ennen
hnen kuolematansa jlleen oli valmiina, ehompana entistns.
Palestinassa kydessn teetti hn Venetsiassa uudet kalliit
messupuvut, jotka hn toi tuomisina mukanansa. Muutenkin hn osti
kirkkoon kaikellaista, joka teki jumalanpalveluksen loistavammaksi tai
josta muuten papeilla oli hyty. Hn hankki koko joukon kirjoja,
muiden muassa kauniisti kirjoitetut ja kullalla sek hopealla
koristetut evankeliumi- ja epistolakirjat, hn silautti Pyhn Henrikin
pkallon ja ksivarret hopealla, osti kultaisen kalkin, ylttimaljan
ja kaulakoristeen ynn ison, kalliin, hopeisen ristiinnaulitun-kuvan.
Mit koristeita sitpaitsi viel oli tuomiokirkossa, ei ole Maunu
piispan elmkerrassa mainittu. Mutta me voimme ptt sen siit,
miten katolisissa kirkoissa yleiseen oli tapana. Seint olivat
epilemtt tynn pyhien muotokuvia ja raamatun kuvauksia. Semmoisia
onkin viel muutamia tallella sakaristossa; ne ovat puusta, mutta
maalatut ja hopealla sek kullalla silanut. Samassa paikassa on myskin
nhtvn alttarikaappi, johon on kuvattu Pyh Henrikki tallaten
jalallaan murhaajansa Lallin pt. Patsaista muuten kerrotaan
riippuneen lamppuja, joissa paloi vahakynttilit. Korkean alttarin
sanotaan olleen kullatun ja ikkunoissa koreita maalauksia. Lattiana oli
hautakivi, sill kirkossa lepvn sielun luultiin pikemmin psevn
kiirastulesta[3] taivaalliseen autuuteen, ja sen vuoksi maksettiin
suuret summat kirkon permannon alla olevasta hautasijasta.

Tss tuomiokirkossa pidettiin jumalanpalvelusta mit komeimmilla
menoilla. Snnn mukaan oli joka piv seitsemn messua pidettv
kirkossa; mutta Maunu piispa mrsi kaikiksi vlitunneiksikin messuja,
niin ett aamusta varhain sydnyhn asti ei vaiennut virrenveisuu eik
haihtunut pyhnsavun suitsutus kirkossa. Pappeja tietysti piti sen
thden olla suuri joukko. Ennestn olikin tuomiokirkolla jo kuusi
kanunkipappia (canonici) ja saman verran messupappeja (chorales);
niden lisksi mrsi nyt Maunu nelj kumpaistakin lajia.
Jumalanpalvelus oli enimmkseen veisaamista; virsien sanat ja, mit
papit muuten lausuivat, olivat kaikki latinaa. Maunun aikana sdettiin
kuitenkin Ruotsissa pidetyss pappienkokouksessa, ett pappien piti
pyhin lukea Ismeidn ja Pyhn Neitsyen rukous sek uskontunnustus
kansan kielell.


4. Maunun valtiotoimet Eerikki kuninkaan aikana.

Siihen aikaan eivt piispat hoidelleet ainoastaan kirkon ja uskon
asioita, vaan ottivat myskin osaa valtiotoimiin. Heill oli sija
kuningasten neuvoskunnassa, heillkin, niinkuin maallisilla herroilla,
oli linnansa ja huovinsa (sotamiehens), joilla he varjelivat maata
vihollisilta, ja usein he itsekin olivat miekka kdess mukana
tuimimmassa tappelussa.

Maunu Tavastin rauhallinen mieli ei ollut sotaleikkeihin taipuva. Mutta
opillansa ja kokemuksellansa oli hnkin aina valmis palvelemaan sit
valtakuntaa, johon hnen kotimaansa oli yhdistetty. Hnen jalo
luonteensa ynn hnen viisaat neuvonsa ja toimensa saattoivat hnet
erinomaisen suureen maineeseen ja kunniaan. Kolme kuningasta perkkin
hn nki Ruotsin valtaistuimella, ja kaikki kolme hnt pitivt
suuressa suosiossa ja arvossa. Eerikki Pommerilainen, jonka sihteerin
hn oli ollut ennenkuin hn tuli piispaksi, soi hnen pyynnstn
Suomelle paljon hyv, Kristoffer Baijerilainen koki hnt kaikin
tavoin taivuttaa ystvksens, ja Kaarle Knuutinpoika kuunteli niin
halukkaasti Maunun viisaita neuvoja, ett hn kerran pidtti hnet koko
talven luonansa eik laskenut Turkuun palaamaan. Omassa maassa Maunu
oli iknkuin hallitsijan vertainen; milloin hn lksi Ruotsiin
herrainpiville tai muille toimille, oli hnell aina seuranaan suuri
joukko Suomen aatelismiehi sek muuta vke. Ruotsissakin ynn
Tanskassa ja Norjassa hnt kaikki pitivt suuressa arvossa ja hnen
nimens maine oli levinnyt kauas Venjlle ja muihin vieraihin maihin.
-- Katsokaamme nyt kuinka hn aina kytti valtaansa ja voimaansa
valtakunnan hyvksi ja kuinka hn varsinkin hellll huolella koetti
huojentaa kotimaansa, Suomen, raskaita rasituksia.

Ruotsin valtakunnan tila Maunun aikana oli rauhaton ja vaarallinen.
Juuri samana vuonna kuin Maunu nimitettiin piispaksi, kuoli Margareta,
ja hnen jlkeens nousi yhdistyneiden maiden valtaistuimelle hnen
sisarentyttrens poika Eerikki Pommerilainen. Tm alotti Holsteinin
kreivej vastaan suuren sodan, joka tuli kovin rasittavaksi kaikille
kolmelle valtakunnalle. Mutta varsinkin sai siit Ruotsi ja Suomi
paljon krsi. Joka vuosi kutsuttiin aatelismiehet sotapalvelukseen,
johon heidn tytyi varustaa itselleen aseet ja hevoset sek kustantaa
pitkt matkat ja kallis elatus kaukaisilla mailla; vielp heidn
tytyi omasta kukkarostaan maksaa lunnaatkin, jos joutuivat vihollisten
vangiksi. Tst moni aatelinen kyhtyi perti. Eip kynyt
talonpoikienkaan paremmin. Heille enennettiin veroja vuosi vuodelta ja
tehtiin ne viel raskaammiksi sill keinoin, ett ne olivat kaikki
rahassa suoritettavat. Vanhastaan oli net Ruotsin valtakunnassa ollut
tapana, ett talonpoika maksoi suurimman osan verojansa viljassa tai
nahkoissa. Mutta nit tavaroita oli vaikea kuljettaa niin pitkn
matkan phn kuin Tanskaan, miss kuningas nyt piti asuntoa. Senthden
muutettiin ern saksalaisen ritarin Knigsmarkin neuvosta kaikki verot
rahaveroiksi. Niit oli talonpoika raukkojen vallan vaikea suorittaa,
eik ollut muuta neuvoa kuin ruveta sovitteluihin voutien kanssa. Nmt
ottivat kyll rahan asemasta tavaraa, vaan mrsivt sille niin halvat
hinnat, ett talonpojan tytyi veroiksi vet paljon enemmn kuin
oikeuden mukaan olisi tarvinnut. Siit syyst hvisi moni talonpoika,
ja talot jivt autioiksi. Mutta kun samassa verotkin alkoivat vhet,
keksi Knigsmark taas toisen sukkelan neuvon. Tehtiin net se mrys,
ett koko pitjn tai kihlakunnan oli veroista vastaaminen siten, ett
jos jotkut talot jivt autioiksi, toiset saivat niidenkin verot
maksaa. Kaiken tmn lisksi voudit viel vaativat laitonta veroa
itselleen, ajoivat kyyti talonpoikien hevosilla ja sivt ja joivat
heidn taloissaan yrikn siit maksamatta.

Nist rasituksista tehtiin yhtenn valituksia kuninkaalle ja pari
kertaa hn antoi, luultavasti Maunu Tavastin neuvosta, suomalaisille
helpoitusta. V. 1414 mrttiin verot tarkasti ja kiellettiin kaikki
laittomat veronotot. V. 1419 mrsi kuningas, etteivt voudit saisi
vaatia talonpoikia useampiin pivtihin, kuin mit vanhastaan oli
tapana, eik ajaa kyyti talonpoikien hevosilla; veroksi tuotujen
tavaroiden hinnan mrjiksi piti voudin ja rahvaan yhteisesti valita
nelj arviomiest; sydnmaalaiset saivat veronsa maksaa talvella, koska
heidn oli kesll vaikea pst linnoihin. -- Lieneek nist
asetuksista ollut apua Suomessa, ei tiedet varmaan, mutta Ruotsissa
ainakin sorrettiin kansaa valituksista huolimatta. Useampia kertoja oli
varsinkin ers taalalainen aatelismies, nimeltn _Engelbrekt_, kynyt
kuninkaan luona voudeista valittamassa. Mutta asiat eivt siit
paranneet. Viimeinkin yllytti hn Taalain miehet kapinaan, nostatti
muitakin maakuntia, jopa sai pian koko Ruotsin tottelemaan kskyjns.
Se oli vuonna 1434. Korsholman linnassa, likell nykyist Vaasan
kaupunkia, asui silloin ritari Puke, joka maaherrana hallitsi koko
Pohjanmaata, sek Suomen ett Ruotsin puolella lahtea. Hnellekin
Engelbrekt lhetti sanan kehoittaen hnt muistamaan, mink hdn ja
sorron alaisena kotimaa oli, ja osoittamaan olevansa uskollinen Ruotsin
ritari. Puke nostatti maakuntansa miehet ja valloitti Faxeholman linnan
Lnsi-Pohjanmaalla, miss oli ulkomaalainen vouti. Sitten hn yhtyi
vkinens Engelbrektin joukkoon. Ahvenanmaalle lhetettiin Juhana
Folkenpoika suomalaisen joukon kanssa. Siell, Sundin pitjss, oli
Kastelholman linna, jonka isntn oli Otto Pogvisch niminen
ulkomaalainen. Tm oli sanoiltaan uhka-ylpe ja kehui hyvin tulevansa
toimeen, vaikka kolme suomalaista hykkisi jokaista hnen miestns
vastaan. Mutta kun suomalaiset tulivat, sikhtyi mies parka siihen
mrn, ett hn paikalla antautui, anoen vain, ett hnen kurja
henkens sstettisiin.

Koska muukalaiset tll tavoin suljettiin pois koko Ruotsista ja
Suomesta, tytyi kuninkaan ruveta sovitteluihin. Kumminkin puolin
suostuttiin vihdoin siihen, ett tulevana vuonna kutsuttaisiin kokoon
kaksitoista viisasta miest, nelj kustakin valtakunnasta, ratkaisemaan
kuninkaan ja kansan vlist riitaa. Ruotsin valtakunnan puolesta
lhetettiin sinne myskin Turun piispa, Maunu. Nmt miehet pttivt
sitten asian siten, ett kuningas saisi panna vain kolmeen Ruotsin
linnaan ulkomaalaiset isnniksi. Myskin sdettiin, ett kuninkaan
poissaollessa Ruotsin hallitus laskettaisiin kahden Ruotsin miehen
kteen. Toisen piti _marskina_ hoitaa sota-asioita, toisen _drotsina_
pit huolta oikeudesta. Marskiksi valittiin nuori Kaarle Knuutinpoika
Bonde ja drotsiksi vanha Krister Niilonpoika Vase. Suomelle tst
kokouksesta viel seurasi erininen etu. Maamme jaettiin kahteen
_laamannikuntaan_, koska ei yhden laamannin ollut mahdollista hoitaa
niin suurta maata. Sen lisksi asetettiin Turkuun _maan-oikeus_, ettei
olisi tarvis matkustaa kuninkaalle asti valittamaan, kun ei tyydytty
tuomarin ptkseen. Tss maan-oikeudessa oli piispa esimiehen.

Mutta Eerikki oli kovin petollinen eik pitnyt minkn sanansa
symist; heti kokouksesta lhtiessn asetti hn vastoin sopimusta
muukalaisia pllikkj useihin linnoihin, vielp salli vkens pitkin
matkaa kyd Ruotsin rannikoita rystmss. Tuosta nyt ruotsalaiset
kovasti suuttuivat; he tosin eivt viel kokonaan luopuneet hnest,
mutta valitsivat kuitenkin marski Kaarle Bonden valtionhoitajaksensa,
antaen hnen ksiins koko kuninkaallisen vallan, kunnes kuninkaan
kanssa saataisiin sovinto aikaan. Talonpojat olisivat mielemmin suoneet
Engelbrektille sen viran, mutta suuret herrat hnt kovasti pelksivt
ja vihasivat juuri senthden, ett hn aina piti rahvaan puolta. Jopa
joku heist vhn aikaa sen perst hnet murhasi, eik valtionhoitaja
rangaissutkaan murhaajaa, nytten siten, miten mieleinen se teko
hnestkin oli.

Valtionhoitajan vaali oli tapahtunut alussa vuotta 1436, johon
vuodenaikaan Suomesta ei ollut mahdollista pst meren poikki
Ruotsiin. Senthden tuli keskuussa Maunu piispa, drotsi Vase, joka oli
Viipurin linnan isntn, ynn muita Suomen herroja Tukholmaan
valtionhoitajalle uskollisuutta ja kuuliaisuutta lupaamaan.
Taipuvaisuudestaan suotiin koko Suomenmaalle se etu, ett veroa
vhennettiin kolmanteen osaansa ynn muutenkin helpoitettiin
ulosottoja. Tst asiasta annettu kirje sanoo tmn kaiken tapahtuneen
siit syyst ett: "Suomalaiset ovat luvanneet olla uskollisia eik
ottaa ketn muuta hallitsijaksensa tn eripuraisuuden aikana, kuin
mink valtaneuvokset ovat valinneet." Siit siis taaskin nemme, ettei
esi-isimme kohdeltu ruotsalaisten alamaisina, ainoastaan
yhdenvertaisina veljin, jotka vapaaehtoisesti olivat suostuneet
ruotsalaisten tuumiin.


5. Maunu piispa ja Kaarle Knuutinpoika.

Valtionhoitaja Kaarle Knuutinpoika oli nyt mahtavin mies Ruotsin
valtakunnassa. Mutta moni kadehti tt hnen onneansa. Useat muut
herrat milloin salaa juonittelivat, milloin nostivat ilmikapinoita
hnt vastaan. Niss oli osallisena mys tuttavamme Eerikki Puke, joka
viimein v. 1437 sai maksaa hengelln tekonsa. Tieto on silynyt mys
siit, ett Maunu Tavastin piispana ollessa suuri kapina syttyi
Satakunnassa v. 1438 ern Taavetti nimisen miehen johdolla. Maunu
silloin kyttytyi totisena kirkon miehen ja suomalaisena; hn ei
kukistanut kapinoitsijoita miekalla ja tulella, vaan hn lhetti heille
lempet, voimalliset sanansa ja asetti metelin sill keinoin, jolloin
Taavetti pakeni Tallinnaan.

Mielelln olisi nyt kunnianhimoinen Kaarle Knuutinpoika sen
kuninkaallisen vallan lisksi, mik hnell oli valtionhoitajana,
myskin tahtonut kuninkaallista nime. Kaikin tavoin hn koetti
senvuoksi taivuttaa puolellensa mahtavaa Turun piispaa. Hn asetti net
Suomen maaherraksi Maunun langon, Niilo Olavinpojan, Srkilahden
herran, ja antoi Suomen pohjoisen laamannikunnan Sune Stlarmille, joka
myskin oli Tavastien heimoa. Mutta Maunu Tavast oli siinkin suhteessa
tosi suomalainen, ett hn niinkauan kuin mahdollista tahtoi pysy
uskollisena lailliselle hallitsijalle. Hn ei tahtonut luopua
Eerikist, ennenkuin viel kerran olisi yritetty saada aikaan sovintoa
hnen kanssansa. Kesll 1437 oli Eerikki taas luvannut tulla Kalmariin
Ruotsin herrojen puheille. He kokoontuivatkin sinne kaikki, vaan
turhaan odotettiin kuningasta. Muut silloin suuttuivat ja lksivt
kotiinsa; ainoastaan arkkipiispa, drotsi Vase, Turun linnanisnt Hannu
Krpelin ja Maunu Tavast pttivt menn kuninkaan puheille, koska hn
ei heidn luokseen tullut. Lundin kaupunkiin saavuttuansa, joka silloin
viel kuului Tanskan vallan alle, he saivat kuulla tanskalaistenkin jo
alkavan kyllsty epluotettavaan kuninkaaseensa ja aikovan kutsua
toista sijaan. Tm sanoma palautti arkkipiispan ja drotsin, vaan Maunu
Tavast meni kuitenkin Krpelinin kanssa Kpenhaminaan Eerikin puheille
ja sai hnelt uuden lupauksen, ett hn muka tulisi Ruotsiin
seuraavana kesn.

Mutta sanaansa ei Eerikki pitnyt paremmin kuin edellisillkn
kerroilla, ja silloin vihdoinkin ruotsalaiset hnest kokonaan
luopuivat.

Tanskalaiset olivat tehneet samoin ja ottaneet kuninkaaksensa Eerikin
sisarenpojan, Baijerin herttuan Kristofferin. Tm nyt rupesi pyrkimn
Ruotsinkin valtaistuimelle. Kauan aikaa sai Kaarle Knuutinpoika sen
estetyksi, sill hn tahtoi itse pst kuninkaaksi. Mutta viimein
laskettiin kuitenkin Ruotsin kruunu v. 1440 Arbogassa Kristofferin
phn. Maunu Tavastkin oli tss vaalissa osallisena ja sai
kuninkaalta vahvistuskirjan kaikkiin Suomen kirkon ja papiston
etuuksiin. Myskin vahvistettiin Suomelle ennen suotu veronhelpoitus.

Kristoffer kuningas oli rahanahnas ja kavala; senthden on hnenkin
aikansa huonossa muistossa. Sen lisksi sattui viel hnen hallitessaan
yhtenn katovuosia, joihin sen ajan valistumattoman rahvaan mielest
kuninkaan jumalattomuus oli syyn, ja rahvas antoi hnelle liikanimeksi
_Pettukuningas_. Hn kuoli jo v. 1448.

Nyt vihdoinkin psi Kaarle Knuutinpoika toivonsa perille; hn
valittiin Ruotsin kuninkaaksi, ja pian tarjosivat norjalaisetkin
hnelle kruununsa. Maunu piispa oli ollut kuninkaanvaalissa osallisena,
ja siit lhtien hn seisoi uskollisesti Kaarlen puolella. Semmoista
luotettavaa ystv tm hyvin tarvitsikin, sill, niinkuin vasta
saamme nhd, hnen ymprilln kuhisi juonittelijoita ja pettji.
Yhdess tapauksessa varsinkin pelasti Maunu Tavastin uskollisuus
Kaarlen hyvin suuresta vaarasta. Halmstadin kaupunkiin oli 1450 Ruotsin
ja Tanskan herroja kokoontunut hieromaan sovintoa Norjasta, Gotlannista
ynn muista paikkakunnista, joita kumpainenkin kuningas vaati
omaksensa. Siin useimmat Ruotsin lhettilt salaa olivat yksiss
neuvoin tanskalaisten kanssa, ja ensi tykseen antoivat heille kaikki
nuo riidanalaiset maat. Vaan kujeet eivt siihenkn viel loppuneet.
Petturit neuvottelivat tanskalaisten kanssa, miten he saisivat Kaarle
kuninkaan pois Ruotsin valtaistuimelta ja Tanskan uuden kuninkaan
Kristiernin hnen sijaansa. Yksi heist, Niilo Juhonpoika
(Oxenstjerna), tuli Maunu piispaa samaan liittoon viekoittelemaan. "Nyt
on rauha rakennettu Tanskan kanssa", sanoi hn; "nyt vaan me
tarvitsisimme hyv hallitusta! Teilt, hyv herra, tulin neuvoa
kysymn, miten se paraiten saataisiin?" -- Piispa silloin vastasi
hnelle: "Jumala suokoon, ett jotain voisimme tehd valtakunnan
hyvksi! Neuvoillani ja toimellani autan kernaasti niinkuin ennenkin.
Mutta nyt toivon valtakunnan hyvin menestyvn, senthden en ole tuota
kovin ajatellut." -- Virkkoipa taaskin Niilo herra: "Jos sen lupaatte
pit salassa, niin virkan teille parhaan neuvon valtakunnan
parantamiseksi; vaan vannokaa, ettette sit ilmoita kellekn
ihmiselle!" Piispan vannottua ilmoittikin Niilo herra hnelle
salajuonittelijoiden vehkeet. Ensin aiottiin vaatia Kaarlelta kaikki
linnat valtioneuvosten ksiin. Jollei hn siihen suostunut, piti kutsua
Tanskasta apua. Mutta jos hn suostuisi, niin oli sit helpompi pst
hnest ja antaa kruunu Kristiernille. Maunu Tavast kovin hmmstyi
tst kavaluudesta, vaan ei virkkanut mitn muuta kuin: "Tmmisi
asioita min en ymmrr, hakekaa neuvoa viisaammilta, thn ei minun
lyni ylety!"

Kun sitten lhettilt toimiltaan palasivat kuninkaan luokse, meni
Maunu heti hnen puheillensa ja sanoi raskaasti huoaten: "Nyt minun
tytyy nill vanhoilla pivillni rikkoa valani (hn oli jo
yhdeksnkymmenenkolmen vuoden vanha) ja se mieltni kovasti pahoittaa.
Vaan jos salaisuuttani en ilmoita, niin on se teille vahingoksi, herra
kuningas, ja sill rikkoisin teille antamani uskollisuusvalan. Kykn
kuinka kynee, min tahdon teille olla uskollinen!" Nin sanottuaan hn
ilmaisi kuninkaalle petturien salavehkeet, jotta ne saatiin estetyksi.

Tm oli Maunu Tavastin viimeinen valtiollinen toimi. Viel samana
vuonna 1450 hn vsyneen erosi piispanvirastaan, hallittuansa Turun
hiippakuntaa kahdeksanneljtt vuotta. Loput elmns hn eli
kartanossa, jonka hn oli itselleen rakennuttanut vastapt rakasta
Naantalin luostariansa, ja siell hn nukkui kuoleman uneen kaksi
vuotta myhemmin, maalisk. 9:n p:n 1452.


6. Koululaitokset ja oppi Suomessa katolisena aikakautena.

Oppia nin aikoina eivt tarvinneet eivtk harjoittaneetkaan muut
kuin papit. Talonpoikien ja porvarien opista tietysti ei ollut
puhumistakaan, koska suuret aatelisherratkin aivan harvoin osasivat
lukea, viel harvemmin kirjoittaa. Heill oli vaakunansa piirretty
miekkansa ponteen, jonka he painoivat vahaan vahvistettavien
kirjoitusten alle, iknkuin puumerkin. Kaikki luku- ja kirjoitusty
oli yksinomaan pappien toimena, jonka thden kuninkailla ja muillakin
suurilla herroilla aina oli pappismies sihteerin, niinkuin olemme
nhneet Maunu Tavastin ennen piispaksi tulemistaan olleen Eerikki
Pommerilaisella.

Sen verran oppia saivat papin-alut kouluissa, joita oli sek
_luostarikouluja_ ett _kirkkokouluja_. Sit paitsi oli kaupunkien
kustantamia _kaupunkikouluja_. Ensinmainittuja oli yksi jokaisessa
luostarissa, ja niiss opetettiin munkeiksi tai nunniksi pyrkijille
jumalanpalvelukseen kuuluvia temppuja ja oppia. Loppupuolella tt
aikakautta alkoi niiss kuitenkin kyd mys semmoisia lapsia, joita ei
aiottu hengelliseen styyn. Koulu oli niinikn jokaisella suuremmalla
kirkolla, etenkin tuomiokirkolla, miss papiksi aikovia ohjattiin.
Suomessa tiedetn keskiajalla olleen kouluja: tuomiokoulu Turussa,
luostarikouluja Turussa ja Viipurissa, mink lisksi mys Naantalissa
pidettiin huolta luostarin jsenten kirjallisesta edistyksest, sek
kaupunkikouluja Raumalla ja Viipurissa.

Milloin ensiminen koulu Suomeen perustettiin, siit ei ole tietoa,
mutta Turussa oli tuomiokoulu Suomen etevin koulu viimeistnkin
14:nnen vuosisadan alkuajalta asti ja Viipurin koulua mainitaan
ensikerran 15:nnen vuosisadan alussa. Kirkon kirkkoherra toimitti
ensiaikoina koulunopettajankin virkaa, vaan loppupuolella 14:tt
vuosisataa tapaamme jo Turun koulussa varsinaisen opettajan.

Nihin kouluihin tuli enimmkseen talonpoikien poikia, tulipa joukkoon
joku aatelispoikakin, joka halusi pst korkea-arvoisiin ja
hyvpalkkaisiin piispan-, tuomiorovastin j.m.s. virkoihin. Katoliset
papit eivt saaneet menn naimisiin; senthden ei heidn poikiaan
voinutkaan olla koulussa. Kuri oli kouluissa ankara. Penkkej ei
suvaittu, vaan koululaisten eli teinien oli lattialla istuttava, joka
oli oljilla, "pahnoilla" peitetty. Tten heidn piti oppia
kyttytymn nyrsti ja kunnioittavasti opettajaa kohtaan. Vitsaa
ahkerasti harjoitettiin, niinkuin moni niilt ajoilta silynyt
kouluvirsi todistaa. Esim. seuraava:

    Opin sauna, autuas aina,
    cosea vidzoill vihdoillan;
    ej saerasta sijt saunasta,
    enin kylmld kylvetelln.
    Opin otta, carttain cohta
    tavoi taitamattomii;
    ett' on lyty, siijt' on hyty,
    seora taito ja toimi.

Vaikea olisikin kenties ollut pit sen ajan vallatonta,
vkivaltaisuuteen tottunutta nuorisoa muulla keinoin aisoissa.

Koulussa oli kolme tai nelj luokkaa; alaluokilla opettivat ylluokkien
paremmat oppilaat, ylluokilla opettaja itse. Opetus alkoi aivan
ensimisest alusta, aapisesta. Vaan idinkielt ei koulussa
opetettukaan lukemaan; opetettiin ainoastaan latinaa. Latinankielell
siihen aikaan koko jumalanpalveluskin toimitettiin, latinankielisi
olivat kaikki kirjat, joista voi jotakin oppia saada, latinaksi olivat
alussa kaikki yksityistenkin vlikirjat kirjoitetut, ja nytkin
kytettiin sit kielt kansain ja kuningasten liittokirjoissa.
idinkielt melkein kaikissa maissa pidettiin halpana. Tll
pohjoisessa kirjoitettiin kuitenkin jo yksityisten asioita koskevat
tuomiot maan kielell, Ruotsissa ruotsiksi, vaan suomenkielt ei
kirjallisissa toimissa kytetty ennenkuin katolisen uskon hvitty.
Tmn latinankielen tarpeellisuuden thden oli se paineena
senaikaisessa opetuksessa; muuta kielt ei ollut oppilasten lupa
kytt keskenns eik opettajaa puhutellessa; jos ken vahingossa tuli
sanoneeksi jonkun sanan idinkielell, se siit sai aika selksaunan.
Kun oppilaat olivat oppineet sislt lukemaan sek kirjoittamaan,
ryhtyivt he latinan kielioppiin ksiksi, jonka sntjen
harjoitukseksi luettiin joitakuita muinaisajan tai uudempiakin
latinankielisi runoelmia. Tt kaikkea sanottiin nimell grammatica.
Lisksi harjoitettiin rhetoricaa, s.o. niit lausetapoja, joita
kytettiin kirjeiss suurille herroille, piispoille y.m. Viimeksi tuli
logica, s.o. jonkunlainen ajatusoppi. Koko tt oppimr nimitettiin
nimelt trivium (kolmihaara). Sen jlkeen alkoi toinen, quadrivium
(nelihaara) niminen oppimr, johon kuului luvunlasku (arithmetica),
mittausoppi (geometria), thtitiede (astronomia) ja veisuu (musica).
Tm viimeksimainittu oli vlttmttmn tarpeellinen papille, koska
jumalanpalvelus enimmkseen vain oli virsien veisaamista ja
messuamista. Myskin piti oppia kristinuskon pkappaleet: Ismeidn,
uskontunnustus, Ave Maria (Rukous Neitsyt Maarialle) ja Davidin
seitsemn katumuspsalmia. Korkeammissa kouluissa sen lisksi viel
harjoitettiin hiukan jumaluusoppia ynn kirkko-oikeuden (kanonisen
oikeuden) ensimisi alkeita. Kreikankielt ei luettu, senthden ett
se muka oli pakanallinen; hepreaa ei myskn, koska se oli Vapahtajan
surmaajien kielt; historiasta ja maantieteest ei tiedetty mitn,
viel vhemmn luonnontieteist. Ei edes raamattuakaan luettu, sill
sen lukeminen oli maallikoilta kovasti kielletty eik pidetty sit
papeillekaan tarpeellisena.

Kesisin joutoaikoina kvivt kyht teinit maaseudulla apua
kerjmss ja saivat mist rahaa, mist viljaa, mist nahkoja. Mutta
koska he nill retkillns tekivt talonpojille vkivaltaa sek
harjoittivat kaikellaista muutakin koiruutta, niin kiellettiin, vaikka
nhtvsti ilman seurausta, v. 1489 koko kerjuullakynti.

Yliopistoa siihen aikaan ei viel ollut Ruotsissa eik Tanskassa,
saatikka sitten Suomessa. Kun kotoinen koulu oli lpikyty, tytyi siis
hakea syvemp ja laveampaa oppia kaukaisilla ulkomailla. Semmoisiin
matkustamisiin eivt kaikkien varat riittneet; useimmat senthden
menivt koulusta suoraan pappisvirkoihin; muutamat olivat jo ennenkin
koulusta eronneet ja ruvenneet jonkun aatelisherran sihteeriksi. Mutta
ne rikkaat, joiden varat vain suinkin kannattivat, ja joskus
kyhemmtkin, joiden matkan kirkko otti kustantaaksensa, riensivt
ulkomaille; sill siell saatavaa maisterinnime pidettiin hyvin
suuressa arvossa ja oli se iknkuin portaana korkeampiin kirkollisiin
virkoihin.

Kolmessa yliopistossa varsinkin oli suomalaisten tapana kyd nin
aikoina, nimittin Pragissa Bminmaalla, Leipzigiss Saksassa ja
Ranskan pkaupungissa Parisissa. Niist viimeksimainittu oli kaikkein
vanhin, suurin ja kuuluisin. Senthden kerytyikin sinne kaikista
Euroopan maista oppilaita, jotka kotiperns mukaan olivat jaetut
neljn kansakuntaan. Pienin niist, jota aluksi nimitettiin
englantilaiseksi, sittemmin saksalaiseksi, sislsi Saksan, Englannin
ynn kaikki Pohjoismaat. Siihen siis kuuluivat meidnkin miehet.

Parisiin tultuansa nuoret oppilaat antautuivat jonkun heidn
kansakuntaansa kuuluvan maisterin johdon alaiseksi, joka piti heille
ajatusopillisia luennoita, luetti heill muutamia mrttyj kirjoja,
kytti heit muiden maisterien vittelyit kuuntelemassa ynn harjoitti
heit itsenkin vittelemiseen. Kaksi vuotta kului niss toimissa;
sitten oli oppilas valmis rupeamaan _bakkalarioksi_, s.o. julkisessa
vittelyss puolustamaan muutamia opinkappaleita. Bakkalarion tuli
nyt edelleen harjoittaa vittely sek kuunnella siveysopin,
luonnontieteiden ja sielunopin luentoja, vielp harjoittaa hiukan
mittausoppia ja thtitiedett. Sen tehty tuli hnen suorittaa tutkinto
niss aineissa ja sill tavoin hn psi _lisensiaatiksi_. Sitten
hnen oli lupa itse pit luentoja ja opettaa, vaan ennenkuin hn
siihen toimeen rupesi, oli kuitenkin viel yksi temppu tehtv. Hnen
oli nimittin kansakuntansa pedellin (vahtimestarin) seurassa kytv
kaikkien maisterien luona heidn suostumustaan anomassa. Sen saatuaan
teki hn valan rehtorin edess, luvaten pit kunniassa yliopiston,
tiedekunnan ja kansakuntansa oikeudet, snnt ja tavat. Sitten kulki
hn mrttyn pivn suurella juhlamenolla kansakuntansa kouluihin.
Se maisteri, jonka johdolla hn siihen asti oli opiskellut, piti
hnelle puheen ja painoi hnen phns maisterilakin. Nyt oli
oppilaasta tullut tydellinen maisteri, joka arvonimi nyt aina kulki
hnen nimens edell. Useimmat, nin pitklle pstyn, kiirehtivt
kotiin johonkuhun kirkolliseen virkaan; vaan olipa niitkin, jotka
viel jivt lukujansa jatkamaan. He pitivt nyt tstlhin luentoja
varhain aamulla taiteiden tiedekunnassa, johon he kuuluivat, kvivt
sitten luentoja kuuntelemassa jumaluusopin tiedekunnassa, pstksens
aikaa myten jumaluusopin tohtoreiksi, johon tavallisesti kului viel
kuusi vuotta.

Niist monista suomalaisista, jotka tmn aikakauden kuluessa kvivt
Parisin yliopistoa, saavutti siell suurimman maineen Maunu Tavastin
sukulainen, Olavi Maununpoika. Hn tuli Parisiin v. 1425 ja piti
bakkalariovitksens v. 1427 yhdess neljn muun suomalaisen
nuorukaisen kanssa. Seuraavana vuonna hn suoritti myskin
lisensiatitutkinnon ja psi maisteriksi eli yliopiston opettajaksi.
Sen jlkeen hn viel oleskeli yhdeksn vuotta Parisissa, jatkaen
opintojansa, kunnes hn psi jumaluusopin bakkalarioksi. Tll
pitkll ajalla saavutti hn tiedoillaan ja taidoillansa niin suuren
arvon ja suosion kansakunnassaan, ett hnet monta monituista kertaa
valittiin prokuratoriksi (esimieheksi) ja rahanvartijaksi. Eik hn
ollut saavuttanut mainetta ainoastaan oman kansakuntansa parissa;
muutkin kansakunnat nkyvt tunteneen hnet ja pitneen hnt
kunniassa; sill kahdesti hnet valittiin koko yliopiston
rehtoriksi, jolla juhlatiloissa oli sijansa kardinalien rinnalla ja
parlamentinneuvoston edell. Myskin oli hn niiden lhettilsten
joukossa, jotka v. 1436 yliopiston puolesta kvivt Ranskan kuninkaan
luona anteeksi pyytmss, ett yliopistokin silloisessa keskinisess
sodassa oli ollut kuninkaan vihollisten puolella. Parisissa kaksitoista
vuotta oppia harjoitettuansa palasi Olavi Maununpoika viimeinkin
kotimaahan. Tll hn nousi arvosta toiseen, kunnes hnet viimein
Maunu Tavastin jlkeen, joka oli kustantanut hnen olonsa Parisissa,
valittiin hnen sijaansa piispaksi. Hn kuoli v. 1460.




KAARLE KNUUTINPOIKA BONDE.


1. Kaarle Knuutinpoika Viipurissa.

Kaarle Knuutinpojasta on jo edellisiss kertomuksissa ollut puhetta. Me
olemme nhneet, kuinka hn v. 1435 pantiin valtamarskiksi, kuinka hnet
sitten seuraavana vuonna valittiin valtionhoitajaksi ja vihdoin v. 1448
Ruotsin kuninkaaksi. Mutta hnest on meill nyt viel enemmnkin
puhuttavaa, sill hnt on puoleksi pidettv Suomen miehen. Hn net
oli tiedonannon mukaan syntynyt Turussa (v. 1408), miss hnen isns,
valtioneuvos Knuutti Bonde, oli linnanisntn, ja asui mys monet
vuodet Suomessa, joka yhteen aikaan oli kokonaan annettu hnelle
lnitysmaaksi.

Niin kauan kuin Kristoffer Baijerilainen pyrki Ruotsin kuninkaaksi, hn
kaikin tavoin koki taivuttaa mahtavaa Kaarle Knuutinpoikaa puoleensa.
Hn lupasi, ettei hnen koskaan tarvitsisi joutua vastuuseen siit,
mit hn valtionhoitajana oli tehnyt, ja antoi hnelle lnitysmaaksi
koko Suomenmaan ynn viel lannin saaren sen lisksi. Mutta tuskin oli
kuningas 1441 saanut kruunun phns, hn rupesi jo keinoja
miettimn, joilla voisi vhent Kaarle Knuutinpojan valtaa; sill se
peloitti hnt kovasti, varsinkin kun kruunausjuhlassa, miss pitk ja
kaunis marski astui pienen, paksun kuninkaan rinnalla, ni oli
kuulunut kansan joukosta, ett marski oli kuningasta jalompi ja
paremmin kruunun arvoinen kuin hn. Hyvin oli siis kuningas iloissaan,
kun Kaarle Knuutinpojan vanha vihollinen, Krister Niilonpoika Vase,
tuli hnen luokseen valittamaan, ett hnelle tapahtuisi vryytt, jos
Viipurin linna, joka siihen asti oli ollut hnen hallussansa, nyt
annettaisiin Kaarle Knuutinpojalle. Tmn valituksen tunnusti
Kristoffer heti oikeaksi ja mrsi, ett Krister Niilonpoika saisi
pit Viipurin Vapunpivn saakka, sitten saisi hn sen sijaan
Raseporin linnan neljksi vuodeksi ja sittemmin Korsholman linnan ynn
Pohjanmaan useammaksi vuodeksi. Vasta sen jlkeen saattoi siis Kaarle
Knuutinpoika pst koko Suomen lniherraksi. Mutta tm kuninkaan
sanansasyminen olikin vain alkua. Kaarle Knuutinpoika lksi nyt
lnitysmaahansa ja tuli Martinpivn Turun kaupunkiin. Vaan ei
aikaakaan, niin lhetti kuningas kskyn hnelle, vaatien hnt niinpian
kuin meri olisi sulana saapumaan Tukholmaan ja vastaamaan muutamista
kanteista, joita oli nostettu hnen valtionhoitajana muka tekemiens
vryyksien johdosta. Kaarle totteli tt ksky, mutta toi mukanaan
500 ritaria ja huovia, sill hn pelksi jotain kavaluutta kuninkaan
puolelta. Kuningas, nhdessn Kaarlen niin hyvin varustettuna, ei
uskaltanut hnelle tehd vkivaltaa, mutta vaati kumminkin Turun ja
Hmeen linnat pois hnelt. Kaarle antoikin viimein Turun linnan
ksistn, kuitenkin sill ehdolla, ett hn paikalla saisi Viipurin
Vaselta. Siin syrjisess rajalinnassa hn toivoi toki saavansa
viett rauhallista elm. Kuninkaan suostuttua thn hn purjehti
Tukholmasta Viipuriin, jonka hn saikin kohta riidatta haltuunsa, sill
vanha Krister Niilonpoika oli juuri thn aikaan kuollut.

Viipurin linnassa asui Kaarle Knuutinpoika seitsemtt vuotta edelleen,
vietten siell riemuista ja komeaa elm. Hn koristi linnan
huoneita, jotta sen komeampaa linnaa ei siihen aikaan kuulu olleen koko
Ruotsin valtakunnassa. Myskin on mainittu, ett hn kaivatti sinne
lammikoita, joissa hn kasvatti hyvnmakuisia ja kalliita kourukaloja.
Kuinka hn muuten aikaansa vietti ja mill tavalla Viipurin linna hnen
aikanaan oli koristettu, siit ei ole sen enemp tietoa. Mutta
kuitenkin voimme saada siit ksityst, jos otamme huomioon, mit
historioitsijat tietvt sen ajan aatelisten elmst yleens ja
etenkin mit Olaus Magnus kertoo Pohjoismaiden herroista erikseen.

Suurien herrojen asunnot eivt siihen aikaan olleet yhtn niin tilavat
ja mukavat kuin nykyaikoina. Varsinkin olivat ikkunat hyvin pienet ja
kapeat, jotta vihollisen olisi vaikeampi ampua sisn. Sisnpin ne
kuitenkin levenivt, ja koska seint olivat hyvin paksut, syntyi sill
tavoin joka ikkunan eteen suuri komero, jossa saattoi istua ja katsella
ulos maailmaan. Tapeteista ei viel mitn tiedetty; mutta
ripustettiinpa kuitenkin seiniin rouvien ja aatelisneitojen ompelemia
verhoja, jopa vlist suurina juhlina silkkikankaitakin. Miesten
huoneitten seinille ripustettiin myskin rautapaitoja, kyprej,
rautakintaita, keihit, kilpi, rautajousia ynn isnnn vaakunoita.

Aatelisherrojen trkein toimi nin rauhattomina aikoina oli _sota_.
Lnitysmaansa kaikkine kruununveroineen he saivat kuninkaalta sill
ehdolla, ett he sodan syttyess aina olisivat valmiit avustamaan hnt
mrtyn sotamiesparven kera. Siit syyst heit lapsuudesta asti
opetettiin sotatemppuihin ja aikamiestenkin harjoitukset sek toimet
rauhan aikana olivat sodan valmistusta.

Pienet aatelispojat lhetettiin tavallisesti seitsen-vuotisina pois
kotoa jonkun mainion ritarin luo kasvatettaviksi. He palvelivat
_hovipoikina_ sek herraa ett rouvaa ja harjaantuivat ratsastamiseen
ja aseitten kyttmiseen. Ratsastamaan oppiessaan heidn tytyi istua
hevosen selss, suuri rautakypr pss ja pitk keihs kdess.
Sill tavoin tottuivat he jo pienest alkaen siihen raskaaseen
rautapukuun, johon senaikuiset sotaherrat olivat kiireest kantaphn
puetut.

Kun hovipoika oli tyttnyt 14 vuotta ja oppinut aseita kyttmn,
tehtiin hnest _knaapi_. Nyt sai hn toimekseen pit isntns aseet
puhtaina ja hoitaa hevosta; hn sai seurata hnen kanssaan sotaankin
hevosmiehen, ylln rautapaita, kypr ja lyhyt miekka.

Useampia vuosia uskollisesti palveltuaan ja urhoollisuuttaan
osoitettuaan, psi knaapi viimein _ritariksi_. Vhintin
hnen kuitenkin piti olla 21 vuoden vanha. _Ritariksilynti_
tapahtui hyvin juhlallisella tavalla. Knaapi valmistausi siihen
rukoilemisella, paastolla ja ripillkynnill, ja sitten hnet vietiin
valkeihin vaatteisiin puettuna suurella saattojoukolla kirkkoon.
Jumalanpalveluksen jlkeen oli pivlliset, joissa ritariksi pyrkij
istui eri nurkkapydssn saamatta nauraa, puhua tahi mitn
nauttiakaan. Illalla hnet vietiin taas kirkkoon, jossa hnen tuli
valvoa koko ykausi aseittensa ress. Seuraavana pivn pidettiin
taas jumalanpalvelus, knaapin miekka siunattiin, ja hn itse vannoi
pyhn valan, joka nill Pohjanmailla kuului seuraavalla tavalla: Niin
auttakoon minua Jumala ja Pyh Neitsyt ja pyh Eerikki, sill tahdon
kaikin voimin hengell ja tavaralla suojella katolista uskoa ja pyh
evankeliumia ynn sen pappeja sek heidn vapauksiaan ja etujaan ja
vastustaa kaikkea vryytt, vahvistaa oikeutta sek rauhaa, turvata
orpoja, neitoja, leski ja kyhi, olla uskollinen kuninkaalle sek
kotimaalleni ja kytt aseitani Jumalan kunniaksi viimeisiin voimiini
saakka. -- Sen jlkeen lankesi knaapi polvilleen, ja kuningas, jolla
yksin oli siihen oikeus, li hnt kolmasti miekan lappealla selkn.
Nyt toiset herrat ja naisetkin tulivat pukemaan uutta ritaria
rautapukuun, vyttivt hnelle miekan vylle, kiinnittivt
kultakannukset ritariuden merkiksi jalkoihin ja antoivat kteen keihn
sek kilven. Nyt oli hn kaikkien muiden herrojen vertainen ja
ainoastaan kuningas oli hnt korkeampi.

Leikit ja huvituksetkin, joita sotaharjoitusten loma-aikoina pidettiin
ritarien linnoissa, olivat sit laatua, ett ne voimistivat ruumista ja
rohkaisivat mielt. Hovipoikaset juoksivat kilpaa tai nakkelivat kivi.
Knaapeilla ja huoveilla, s.o. ritarien palkatulla sotavell, oli
toisellaiset leikit. Kesll esim. heit kvi aina kaksi miest yhteen
veneeseen, toinen soutajaksi, toinen seisomaan etukokkaan, pitk,
sommalla varustettu seivs kdess. Nin soudettiin kaksi venett
tytt vauhtia vastakkain ja etukokassa seisojat koettivat seipilln
syst toisiansa veteen. Vyhn oli heill sidottu nuora, josta heidt
veteen loiskahdettuansa jlleen hinattiin veneeseen. -- Toista leikki
pidettiin talvella suuren nuotiotulen ress, joka linnan pihassa
paloi kaiken yt vartiavke varten. Tmn valkean ymprill tanssivat
miehet piiriss, toisiansa kdest kiinni pidellen. Kesken vauhtia
heittivt he sitten irti, jolloin tavallisesti joku kaatui rykkille.
Hnen tytyi sitten rangaistukseksi, kun muka oli tulen saastuttanut,
tyhjent pohjaa myten suuri oluthaarikka. Tm rangaistus ei
kuitenkaan kuulu juuri peloittaneen miehi, vaan pinvastoin heidn
sanotaan tahallaan heittytyneen rykkille. Vliin myskin heitettiin
arpaa, kenen piti valkean yli hypt.

Ritarit puolestansa harjoittivat metsstyst huvituksenaan. Lintuja ja
jniksi pyydettess usein kytettiin kesytettyj ja siihen opetettuja
haukkoja. Metsn lhtiess pidettiin kdess kaikella tavoin
koristettua haukkaa, jonka p oli pienell myssyll peitetty, mutta
heti kun saalis ilmautui, pstettiin haukka irti ja se kiiti nuolen
nopeudella jlest; eik aikaakaan niin se tarttui saaliiseen kiinni ja
toi sen herrallensa, josta se sai sisukset palkakseen. Tmmisill
retkill naisetkin olivat mukana, istuen tasaiseen juoksuun opetettujen
ratsujen selss. -- Hauskempi oli kuitenkin miesten lhte hirvi
ampumaan, jota jaloa elint silloin viel oli runsaasti Suomen
metsiss. Mutta kaikkein paras oli kontioiden kimppuun kyd, joita
tt nykykin viel joskus kaadetaan Pohjois- ja It-Suomessa.
Karhunpyynti ei nykynkn ole aivan vaaraton, mutta siihen aikaan,
jolloin pyssyill ampuminen vasta oli alullaan ja mesikmmenen rinta
oli keihll lvistettv, se viel vhemmn oli lapsenleikki. Sit
suurempi oli ilo ja kunnia voittajalle.

Peijaisia ei karhulta suinkaan puuttunut; sill sen ajan miehet olivat
vahvat juomisessa jos muissakin tiss. Juomingeissa kytettiin
monellaisia juoma-astioita. Lasi- ja savi-astioita ei paljon nhty;
tavalliset astiat olivat vaskesta, tinasta tai raudasta. Kytettiinp
myskin leveit hopeamaljoja, suuria juomasarvia sek Lnsi-Gtinmaalla
sorvattuja ja vernissalla kiilloitettuja pikareita koivun visasta.
Nit viimeksimainituita vieraat juotuansa nakkelivat rikki lattiaan.
Mutta Suomessa aivan omituinen juoma-astia oli _kousa_ nimeltn. Se
oli kuusenjuuresta tehty iso haarikka, sislt ontoksi nverretty ja
ulkopuolelta monenlaisilla, khrksi vuolluilla lastuilla koristettu.
Pltpin oli kaksi juurenhaaraa punottu yhteen kaarenmuotoiseksi
sangaksi. Siit se on tainnut tullakin _haarikka_ sana. Kun palvelijat
astuivat saliin, tmmiset haarikat kdess, niin nytti silt, sanoo
Olaus Magnus, kuin olisi hirvilauma lhestynyt. -- Juomana oli
tavallisesti olut, jota Suomessa erinomaisen taitavasti osattiin panna.
Mutta suurilla herroilla oli myskin kaukaa ulkomailta tuotuja viinej.
Usein juotiin kilpaa, ken kerrassaan tai kahdella, kolmella yrittmll
sai sarven tai haarikan tyhjksi; osa vieraita lopuksi kaatuikin pydn
alle, mutta ken humalassaan riitaa nosti, se rangaistiin sill tavalla,
ett pantiin nuorakiikkuun istumaan laudan tervlle laidalle ja
hinattiin yls lakeen. -- Pidoissa ja muissa tilaisuuksissa pelattiin
myskin korttia, sakkia ja heitettiin nappulaa.

Mutta komein ja loistavin kaikista ritarien huvituksista oli turnaus.
Sit varten ympritiin kentt matalalla aidalla, jonka takana
katselijat istuivat ja seisoivat. Aitauksen sisn kokoontuivat
taisteluun halukkaat ritarit, sek he itse ett heidn ratsunsa
tydess rautapuvussa. Merkin annettua ajaa karahutti aina kaksi
kerrassaan vastakkain, yritten pitkill, krjettmill peitsilln
tynt toisensa hevosen selst. Tavallisesti lensikin toinen
taistelijoista maahan, mutta vlist, kun molemmat olivat taitavia,
peitset vain taittuivat pirstaleiksi, ratsumiesten horjahtamatta
satulasta. Ken useimmat muut oli voittanut, sai palkinnokseen kalliit
aseet, seppeleen tai muuta sellaista. Ja viel suuremmaksi kunniaksensa
sai hn nmt lahjat kauneimman rouvan tai neidon kdest. Lopuksi aina
pidettiin suuret tanssit.

Kaarle Knuutinpojan hovissa tmmist turnausta tuskin lienee pidetty,
sill siihen aikaan ne olivat muuallakin Euroopassa hvimisilln.
Mutta tansseja ei suinkaan puuttunut. Niiss miehet vliin tanssivat
yksinn, vliin naisten kanssa. Suuren paaston edellisell viikolla
esim. tanssivat nuorukaiset, paljastetut miekat kdess, joita he
vuoroin ojensivat suoraan eteens, vuoroin yls. Lopuksi he asettuivat
kuusikulmaan. Samallaista tanssia tanssittiin vanteillakin, kulkuset
polvissa. Tanssittaessa laulettiin lauluja esivanhempien urhotist.
Vaan olipa kuitenkin soittoniekkojakin eli _leikareita_ apuna, jotka
soittivat rumpua, torvea ja huilua tai muulla tavalla huvittelivat
vieraita; ne olivat melkein aina ulkomaalaisia, sill Pohjan kansat
pitivt tt virkaa hpellisen. -- Naisten kanssa enimmiten
tanssittiin piiritansseja, joissa myskin laulettiin vanhanaikuisia
lauluja.

Naiset muuten, korkeasukuisetkin, toimittivat emnnn virkaa,
kehrilivt ja ompelivat, leipoivat ja panivat olutta palvelijoittensa
kanssa. Mutta paitsi sit osasivat he hienompaakin tyt tehd; heidn
ompelemansa olivat kalliit verhot, joita seinille ripustettiin, ja
monasti tuli heidn hyppystens ty kirkkojen alttareiden koristeeksi.
Myskin harjoittelivat he harpun soittoa, ja jos paitsi pappia talossa
oli joku lukutaitoinen, niin se tavallisesti oli rouva ja hnen
tyttrens.

Lopuksi tmnaikuisten aatelisten puvusta pari sanaa. Aatelisnaiset
kyttivt ruumiinmukaisia liivej, joissa oli kapeat hiat; vyll
kultasikeist kudottu leve vy taikka kahden sormen levyinen
hopea- tai kultakisko; hameet olivat niin pitkliepeiset, ett rouvan
astuessa palvelustytt tai hovipoika tuskin jaksoi kantaa sit
jljess. Vaatteet usein olivat silkist, sametista ja kultakankaasta,
krpn- tai sopulin nahkoilla reunustetut. Pss oli kultainen,
kalleilla kivill koristettu seppele ja sen pll hieno, ulkomaalta
tuotu liinanen. Miehet, niinkuin jo mainittiin, olivat sodassa kokonaan
raudalla peitetyt. Mutta kotona oli heill kalleista kankaista tehdyt
lyhyet nutut ja ahtaat housut, pss pikkuinen lakki, tavallisesti
sulkasella koristettu. Kumpaisillakin, sek miehill ett naisilla, oli
kummalliset, pitkn suippuun pttyvt kengt.

Tllaista elm lienee Kaarle Knuutinpoikakin viettnyt kaukaisessa
linnassaan. Mutta tulipa hnelle v. 1448 sanoma Kristoffer kuninkaan
kuolemasta, ja silloin hn paikalla 800 ritarin ja huovin kera purjehti
Tukholmaan. Entisest jo tiedmme, ett hnen puolueensa siell psi
voitolle ja hn valittiin kuninkaaksi.


2. Kaarle Knuutinpoika kuninkaana.

Monessa suhteessa Kaarle VIII olikin kuninkaaksi hyvin sovelias.
Vartaloltansa hn oli pitk ja vahva, kasvojen piirteet kauniit ja
jalot. Sanojansa hn osasi sulosti ja taitavasti ladella, ja hnen
nens oli niin voimakas, ett se suurimmassakin miesjoukossa selvn
kuului taaimmaisille asti. Hnen lyns oli luonnostaan terv ja
huolellisesti tiedoilla harjoitettu. Kaarlella oli paljon enemmn oppia
kuin muilla sen ajan herroilla; latinaakin hn puhui selvsti niinkuin
paras munkki. Mielenlaadultaan hn oli iloinen ja lempe eik hn
koskaan sstnyt varojansa, kun hn niill saattoi ilahuttaa
ystvins ja palvelijoitansa. Siit syyst oli hnen hovijoukkonsa
aina sangen suuri, sill mielelln jokainen rupesi nin anteliaan
herran palvelukseen.

Mutta sittenkn ei Kaarle saanut rauhassa kantaa kruunua elmns
loppuun asti. Siihen oli kaksi syyt, toinen johtui olosuhteista,
toinen hnest itsestn. Muut aatelisherrat net kadehtivat entist
vertaistansa, joka nyt oli heidn hallitsijaksensa kohonnut.
Kertomuksessa piispa Maunu Tavastista olemme jo nhneet, kuinka he heti
alussa virittivt kuninkaalle ansoja ja pitivt yht maan vihollisten,
tanskalaisten kanssa. Ja pahaksi onneksi oli Kaarlessa se vika, ett
hn ei uskaltanut julkisesti ja miehuullisesti vastustaa vihamiehins,
vaan mielistellen odotti tilaisuutta, jolloin hnen onnistuisi
salajuonilla heidt kietoa. Ilmipettjt saivat edelleenkin virkansa
pit; siit syyst kvi sota tanskalaisia vastaan nurinpin ja Ruotsin
maakunnat rystettiin, hvitettiin. Tst vihdoin suuttuivat
talonpojat, joissa oli Kaarlen paras tuki ollut; he kyllstyivt
kuninkaaseen, joka ei voinut heit turvata. Sen lisksi Kaarle nyt
suututti papistoakin sill, ett hn tahtoi ottaa takaisin kaikki ne
lukemattomat maatilat, jotka vastoin Ruotsin lakia oli lahjoitettu
kirkkojen ja luostarien omaksi, ja joista kruunu ei sitten en saanut
veroa. Nin yhtyivt kaikki sdyt kapinaan, jonka arkkipiispa Jns
Pentinpoika (Oxenstjerna) nosti v. 1457; Kaarle suljettiin Tukholman
kaupunkiin ja, kun ei siellkn ollut porvareihin luottamista, hn
pakeni laivalla Danzigiin Preussinmaalle.

Arkkipiispa pyysi nyt Tanskan kuningasta, Kristiernia, saapumaan maahan
ja kutsui herrainpivt Tukholmaan kokoon. Mutta Suomenmaan kaikki
linnat olivat Kaarlen miesten hallussa, ja piispa Olavi Maununpoikakin
piti hnen puoltaan. Senthden lhetettiin sinne ritari Eerikki
Akselinpoika Tott, joka sai sek piispan ett monta muuta herraa
suostumaan uuteen kuninkaanvaaliin. Samana pivn kuin Kristiern
valittiin Tukholmassa, kokoontui siis Varsinais-Suomen aatelismiehi,
pappeja ja talonpoikia ynn Turun kaupungin pormestari, raati ja
porvaristo pyhn Gertrudin veljistn tupaan Turkuun. Siell Ruotsin
lhettilt esittivt asiansa, ja piispa Olavi Maununpoika, laamannit
Henrikki Bitz ja Henrikki Djekn ynn 12 miest kummastakin Suomen
laamannikunnasta valitsivat kuninkaaksi Tanskan Kristiernin. Tm
valitsijain pts julistettiin sitten muille kokoontuneille, jotka
kaikki antoivat siihen suostumuksensa. Sen jlkeen lksi herra Eerikki
Akselinpoika Tott valloittamaan Suomen linnoja, jotka jonkun ajan
perst antautuivat hnelle kaikki tyyni. Kaikkein lujinta vastarintaa
tehtiin hnelle Viipurissa, joka oli Kaarle Knuutinpojan vanha
pespaikka ja jota hn kuninkaanakin aina oli suosiolla muistanut.
Niinp hn oli esim. omalla kustannuksellansa laitattanut Viipurin
kirkkoon kolme uutta alttaria. Viipurilaiset pysyivt senthden hnelle
uskollisina ja uhkasivat ennemmin antautuvansa Venjn vallan alle kuin
uuden kuninkaan alamaisiksi. Vasta silloin heidn miehuutensa kukistui,
kun vihollinen sai kaupungin sytyksiin ammutuksi, jotta suurin osa
paloi tuhaksi.

Vaan ei Kristiern kuningaskaan kauan pysynyt sovinnossa Ruotsin
herrojen kanssa. Hn oli hirmuisen rahanahnas; hn kiskoi talonpojilta
rettmi veroja ja lainasi herroilta suuria rahasummia, joita hn ei
maksanut koskaan takaisin. Viimein puhkesi viha kapinaksi, kun
Kristiern panetti vankeuteen entisen ystvns, arkkipiispan. Kaarle
Knuutinpoika kutsuttiin maahan takaisin v. 1464 ja tuli jlleen
kuninkaaksi. Mutta viel samana vuonna sopivat herrat uudestaan
Kristiernin kanssa sill ehdolla, ett hn pstisi arkkipiispan
vapaaksi, ja luopuivat Kaarlesta. Tm tuli pian niin ahtaalle, ett
hnen tytyi v. 1465 luopua kruunusta ja menn Suomeen, jossa hnelle
oli Raaseporin linna luvattu. Mutta se oli Turun piispan, Konrad Bitzin
(Olavi Maununpojan jlkelisen) hallussa, ja tm, joka alusta alkaen
oli ollut Kaarlen vihamies ja v. 1463 auttanut arkkipiispan kapinaa
rahalla ja sotavell, ei ruvennutkaan luovuttamaan linnaa hnelle.
Kauan aikaa sai Kaarle parka pysytell Turussa Mustainveljesten
luostarissa, ennenkuin luvatun linnan portit viimeinkin aukesivat
hnelle Ruotsin mahtavain kskyst. Ruotsissa oli nyt Kristiern nimeksi
kuninkaana, vaan todellinen valta oli muutamien herrojen ksiss, jotka
lopulta riitautuivat keskenn ja rupesivat sotaan toisiansa vastaan.
Tst tuskastuneena alkoi kansa jlleen ikvid Kaarlea takaisin,
ja saatuansa mahtavan Iivari Akselinpojan vvyksens sek
puolenpitjksens, psikin tm v. 1467 kolmannen kerran kuninkaaksi.
Suomen, joka piispa Konradin vlityksell pysyi Kristiernille
uskollisena, valloitti hn seuraavana vuonna. Nyt pysyi hn kuninkaana
kuolemaansa asti, joka v. 1470 teki lopun hnen monivaiheisesta
elmstns.




STEN STURE VANHEMPI JA PITK VIHA.


1. Sten Sture valtionhoitajana.

Kaarle kuninkaan uskollisimpia ystvi ja paraita sotapllikit oli
ollut ritari Sten Sture. Senthden mrsikin Kaarle kuollessansa hnet
valtionhoitajaksi ja uskoi hnen haltuunsa Tukholman linnan avaimet.
Mutta tehdessn sen hn samalla kovin varoitti Sturea tavoittamasta
kuninkaan nime ja arvoa. "Tavoittaessani sit", vakuutti kuoleva
kuningas, "on minun onneni sortunut ja olen joutunut ennen aikojani
hautaan".

Tmn viisaan neuvon Sture hyvin ktki mieleens; hn tyytyi aina
valtionhoitajan nimeen, mutta piti kuitenkin tyden kuninkaallisen
vallan ksissn. Valtionhoitajan virkaan, jonka kuningasvainaja oli
uskonut hnelle, sai hn mys sdyilt vahvistuksen Arbogan
valtiopivill. Varsinkin puolustivat hnt kiihkesti porvarit ja
talonpojat, jotka aina kipemmin kuin aatelisherrat ja papit, olivat
saaneet krsi vieraasta vallasta. Nmt alhaisemmat sdyt olivat
vastakin aina Sturen turvana ja tukena, jonka vuoksi hn puolestansa
heit suosi ja auttoi. Viime kuluneina vuosisatoina olivat muinaiset
kansankrjt kokonaan muuttaneet luonnettansa ja tulleet
herrainpiviksi, miss vain aatelisilla ja papeilla oli sananvaltaa.
Mutta Sture alkoi niihin jlleen kutsua porvareita ja talonpoikia, joka
tapa sitten on kestnyt meidn aikoihimme asti. Paitsi sit teki hn
toisenkin mainittavan hyvn Ruotsin porvareille. Kaikissa Ruotsin ja
Suomen kaupungeissa asui net paljon saksalaisia porvareina ja
kauppamiehin. Nmt saksalaiset olivat entisin aikoina hankkineet
itsellens kaikellaisia etuja, joiden nojalla polkivat ja sortivat maan
omia kansalaisia. Olipa Tukholmassa ollut aikoja, jolloin saksalaiset
porvarit oikein tappamalla ja teloittamalla koettivat hvitt
ruotsalaisia ammattiveljins. Suurin ja haitallisin etu, mik nille
saksalaisille oli suotu, oli se, ett puolet kaupungin raatimiehist
oli valittava heidn joukostansa. Sen nyt Sture hvitti sten, ettei
vast'edes kaupungin hallituksessa saisi olla muita kuin maan omia
miehi. -- Ett tm uusi snt Suomessakin teki tehtvns, nemme
selvn siit, ett sen jlkeen raatimiesten ja pormestarien
luetteloihin vh vli ilmaantuu puhtaita suomalaisia nimi.

Kaarlen kuoltua oli Tanskan kuningas Kristiern uudestaan pyytnyt saada
Ruotsin kruunun phns, ja kun ruotsalaiset eivt siihen hyvll
taipuneet, tuli hn suuren ja hyvin varustetun sotajoukon kanssa
Tukholmaan. Kaupungin pohjoispuolella oli silloin mki, nimelt
Brunkeberg, joka nyt on tasoitettuna tantereena ja torina keskell
kaupunkia. Tll mell olivat ruotsalaiset Kristiernia vastassa ja
saivat tydellisen voiton. Se oli vuonna 1471. Kristiernin tytyi
kiireimmiten ptki pakoon, ja toista kertaa hn ei yrittnytkn tulla
onneansa koittelemaan. Hn kuoli v. 1481.

Hnen poikansa ja perillisens, _Hannu eli Juhana_ kuningas, rupesi nyt
vuorostansa pyrkimn isns entiseen valtakuntaan. Ruotsin herrojen
parissa olikin niit, jotka hneen olisivat suostuneet, mutta Sture
teki taitavalla ja viisaalla menettelylln kaikki heidn vehkeens
turhiksi. Vihdoin keksi Hannu kuningas toisen keinon, jolla hn toivoi
saavansa ruotsalaiset pakotetuksi hnen turviinsa pakenemaan. Hn teki
v. 1493 liiton Ruotsin itisen naapurin, Venjn kanssa. Siin liitossa
sovittiin yhteisest sodasta Ruotsia vastaan, ja Hannu kuningas lupasi,
niinpian kuin hn olisi saanut Ruotsin valtikkansa alle, antaa
venlisille sota-avun palkinnoksi sen osan Suomenmaata, mink he
vakuuttivat vanhastaan olleen heidn omansa. Tm osa Suomea oli
Lnsi-Karjala eli Savon, Jsken ja yrpn kihlakunnat, Torkel
Knuutinpojan sotasaalis. Liitto oli tehty syvimmss salaisuudessa,
niin ett se vasta monta vuotta myhemmin tuli ruotsalaisten tietoon.
Mutta sen hirveit hedelmi sai Suomi raukka pian kokea, kun venlinen
alkoi entist kauheammin hvitt maata.


2. Pitkn vihan alkuvuodet.

Suurempaa sotaa Ruotsin ja Venjn vlill ei ollutkaan sen perst
ollut, kun Maunu Eerikinpoika kvi Inkerinmaata knnyttmss. Siit
oli nyt jo kulunut toista sataa vuotta. Tll rauhan ajallakin kvivt
kyll kummanpuoliset raja-asukkaat vh vli naapuriensa luona
rystmss sek tappamassa, ja rikkoivatpa mys rajalinnain isnnt
toisinaan rauhaa, kyden pienill sotaretkill toisen valtakunnan
alueella. Mutta nist tapauksista ei ollut kuitenkaan syttynyt
varsinaista sotaa, ja tuon tuostakin koeteltiin sammuttaa vainon
kytevi kipinit, rakentamalla taas vlirauhaa muutamiksi vuosiksi.
Vaan niden sotaleikkien sijaan piti nyt tulla tysi tosi. Viimeisen
parina vuosikymmenen oli yh paksumpia pilvi alkanut nousta Suomen
itisille rajoille, ja rajalaisten vlinen kiihke viha sek yh
tihenevt hvitysretket olivat jo kauan ennustelleet ankarampaa
ottelua.

Vuonna 1475 lhetettiin Viipurin linnan ja lnin haltijaksi Ruotsin
ritari _Eerikki Akselinpoika Tott_. Tm heti ryhtyi kaikellaisiin
toimiin, saadaksensa hnelle uskotun maakunnan paremmin suojelluksi
vihollisten retki vastaan. Viipurin kaupungin suojaksi hn rakensi
vahvat muurit. Ja koska pohjoinen puoli hnen lnins, Savon
kihlakunta, oli aivan turvaton, alkoi hn heti maahan tultuansa
rakennuttaa sinne uutta linnaa. Se rakennettiin saarelle keskelle sit
salmea, joka johtaa Haukiveden ja sen kautta koko Pohjois-Savon vedet
Pihlajaveden kautta Saimaaseen. Linnallensa hn pani nimeksi
_Olavinlinna_, vaan nykyn me sanomme sit suomenkielell
_Savonlinnaksi_, ja sen ruotsalainen nimi on _Nyslott_ (Uusilinna).
Tott oli sen ensin rakentanut puusta, niinkuin useimmat pienet linnat
siihen aikaan olivat. Mutta jo kaksi vuotta myhemmin, v. 1477,
>rakennettiin se uudestaan kivest. Se oli neliskulmaan rakennettu,
torni joka kulmassa; mutta nykyn on vain kolme tornia jljell;
neljs on jossakussa sodassa rjhytetty ilmaan. Tt uutta linnoitusta
Tott ei saanutkaan rakennella rauhassa; yhtenns kvivt venliset
ahdistamassa hnen tyvkens. Erss kirjeessns kertoo hn siit:
kun tymiehi lhetettiin soimilla (aluksilla) hiekkaa, kivi ja
kalkkia hakemaan, tytyi aina niiden suojaksi panna mukaan joukko
sotamiehi ynn 12-14 Tottin omaa palvelijaa, kaikki rautapaidoissa ja
miekat vyll.

Niss autioissa ermaissa, miss siihen aikaan ei viel ollut
asukkaita paljon yhtn, oli net raja valtakuntien vlill hyvin
epvarma. Ruotsalaiset sanoivat rakentaneensa Savonlinnan omalle
puolellensa rajaa, vaan venliset sit vastoin vittivt sen jo heidn
alueellaan seisovan. Samaten oli Pohjanmaallakin kova riita rajoista:
Ruotsin kruunu omisti itsellens maat Oulunjrven takamaille asti;
venliset puolestansa inttivt rajansa kyvn Pohjanlahden rannikkoon
Pyhjokea myten vaatien siten omaksensa koko Per-Pohjan eli
pohjoispuolen Pohjanmaata.

Tst syyst, pelten kovempia hykkyksi venlisten puolelta, kvi
Tott viel v. 1477 Turun tuomiorovastin, Maunu Niilonpoika Srkilahden
kanssa Ruotsissa apua pyytmss. Sill kertaa he eivt saaneet muuta
kuin sota-aseita ja muita tarpeita; mutta v. 1479 lhetettiin vkekin
suomalaisten avuksi, ja Tott kvi niden kanssa 20-30 peninkulmaa
Venjn rajan toisella puolella hirmuisesti hvitellen vihollisten
maata. Sen aikuinen tieto kertoo tapetun monta tuhatta ihmist ja
elint, miehi ja naisia, nuoria ja vanhoja. -- Seuraavana vuonna
kuoli Tott, ja hnen kuoltuansa laimeni sota muutamaksi ajaksi.
Vihdoinpa rakennettiin v. 1487 uusi vlirauha, jonka piti kest viisi
vuotta.

Tm oli loppunut juuri vh ennen kuin Hannu kuningas teki liittonsa
venlisten kanssa. Ja olivatpa venliset sen kestesskin tehneet
hirven hvitysretken Perpohjaan. Syyt oli siis muutenkin pelt,
ett sota syttyisi uudestaan. Ja sen lisksi oli tysi syy pelt,
ett tm uhkaava hykkys tulisi monta vertaa kovemmaksi ja
vaarallisemmaksi, kuin mikn venlisten retki sit ennen. Venjn
maalla oli net tapahtunut suuria muutoksia. Moskovan suuriruhtinaaksi
oli v. 1462 tullut nuori ja innokas hallitsija, Iivana III
Vasilinpoika. Tm oli vhitellen kukistanut Venjn monilukuiset
pienet ruhtinaat ja yhdistnyt niiden aluskunnat oman valtikkansa alle.
V. 1478 oli hn viimein valloittanut mys mahtavan ja suuren Novgorodin
vapaakaupungin, joka thn asti, yksinns taistellen Ruotsia vastaan,
oli varjellut venlisten valtaa Suomen heimokuntien maassa.
Mongoleille[4] oli ennen Iivanan aikoja aina suoritettu veroja Venjn
maista. Mutta hn heitti ne rohkeasti maksamatta, ja hvitti v. 1480
koko Mongolien vallan Euroopassa. Juuri nin aikoina, v. 1492, oli hn
nist syist omistanut itsellens uuden kopean arvonimen, nimitten
itsen _koko Venjnmaan itsevaltiaaksi_. Saatuaan toimeen kaikki muut
tehtvns, oli hn nyt alkanut knt silmns ulkopuolellekin
venlisten varsinaista rajaa; hn tahtoi valtikkansa alle palauttaa
nekin suomensukuiset kansat, joita Saksan ritarit ja Ruotsin kuninkaat
hallitsivat, vaan joiden arveltiin, Venjn valtaa perustettaessa,
kuuluneen Rurikin alamaisten joukkoon. Nmt kansat olivat virolaiset
Virossa sek Liivinmaalla ja Suomen niemell lntisin osa karjalaisten
heimoa.

Koska siis sota syttyi uudestaan, ei Suomen miesten niinkuin ennen
tytynyt kest ainoastaan Novgorodin voimaa vastaan, vaan heit uhkasi
nyt koko avara Venj luvuttomin laumoinensa. Ja mik pahempi, heidn
oli aivan omin voimin ponnistettava pahinta hykkyst vastaan. Ennen
oli kahdesti, vv. 1488 ja 1492 solmittu liitto Liivin ritarien kanssa
Venj vastaan; vaan nyt nill oli kyllksi tekemist oman maansa
varjelemisessa ja keskinisten riitojensa ratkaisemisessa. Eik tullut
Ruotsistakaan apua silloin, kuin olisi ollut kipein tarve.


3. Viipurin piiritys v. 1495.

Ensiminen tieto venlisten aiotusta retkest tuli Suomeen Rvelist
Vironmaalta. Sielt oli piispa kirjoittanut Turun silloiselle piispalle
Maunu Stjernkorsille eli Srkilahdelle, ja tm oli heti saattanut
sanan edemmksi Ruotsiin, pyyten kiireellist apua. Itse puolestansa
oli Maunu, Suomen etevimpn miehen, ruvennut varustamaan vastarintaa.
Hn kvi Viipurissa ja saatuansa siell tarkempia tietoja Venjn
joukkojen tulosta ja paljoudesta, hn lhetti arpakapulat kulkemaan
ympri Suomen nient. Sotaan nyt piti varustautua joka miehen, ken vain
oli tyttnyt viisitoista vuotta. Itse palasi piispa sitten Turkuun
tt nostovkens jrjestmn.

Vihollinen samosi maahan Rajajoen yli syysk. 21 p. eli Matinpivn
1495. Heit kuuluu olleen 60,000 miest, joita ylipllikkn johti
ruhtinas Danilo Vasilinpoika Shtjena ja hnen allansa voivoda
(sotapllikk) Jaakop Sakarjitsh sek ruhtinas Vasili Feodorinpoika
Shuiski, toinen johdattaen Novgorodin miehi, toinen vke Pihkovan
alueelta. Venlisill oli muassansa kaikellaisia piiritys-aseita,
muiden muassa mahdottoman suuria tykkejkin, joista muutamat olivat 24
jalkaa pitkt. Viholliset lhenivt murhaten ja polttaen, ja uhkasivat
seisahtuvansa vasta sitten, kun itse Tukholmakin olisi tuhkana.

Kun Rajajoen yli tullaan Suomeen, on Viipurin kaupunki linnoineen
iknkuin porttina. Sen portin saranat olivat siis ensin auki
kiskottavat, jos venlinen tysin turvin tahtoi lhte lnnemmksi.
Mutta suomalaisetkin tmn hyvin tiesivt ja olivat Viipurin suojaksi
tuoneet urhoollisimmat pllikkns sek parhaiten varustetun vkens.
Isntn linnassa oli rohkea Ruotsin ritari _Knuutti Posse_, ja Suomen
miehist oli hnell apuna Henrikki Eerikinpoika Bitz, Pohjois-Suomen
laamanni Tnne Eerikinpoika Tott, Maunu Frille, Maunu Laurinpoika ynn
monta muuta. Jokainen oli tuonut muassansa joukon rohkeita, sotaan
harjaantuneita palvelijoita, ja Maunu piispakin oli lhtiessn
jttnyt Viipuriin 60 parasta huoviansa. Paitsi tt varsinaista
sotavke oli sinne jo saapunut suuri joukko talonpoikia Uudeltamaalta,
ja toisia oli tulossa. Lokak. 1 p. siunasi Maunu piispa Turun
lnilisten sotalipun, jonka jlkeen hn lhetti heidt itnpin
marssimaan. -- Kyminjoen seuduilla oli kaadettu murroksia ja varustettu
vartiavke Klaus Henrikinpoika Hornin, Etel-Suomen laamannin, ynn
Herman Flemingin, Louhisaaren herran, johdon alle. Niiden piti siell
suojella rajaa, jos joku vihollisparvi Viipurin ohitse luikahtaisi.
Nin varustettuna odottivat suomalaiset pelotonna, vaikk'ei huoletonna,
verisien vihollistensa tuloa.

Syysk. 24 p. levisi venlisten leiri "alle Viipurin vihannan". Kolmen
peninkulman laajalta nkyi venlisten majoja ja varustusvalleja;
tuhansittain kihisi vihollisten vke joka paikassa. Kolmeen
ensimiseen viikkoon eivt he kuitenkaan viel saaneet kaupunkia kaikin
puolin saarretuksi, niin ett apuvke ja muita tarpeita saattoi yh
viel tulla lis. Viipurin kaupunki on net rakennettu pitklnnn,
kapean niemikaistaleen phn, joka viett idst lnteenpin.
Kaupungin takana on salmi, jonka keskell linna seisoo saarella.
Eteln pin levi avara selk, josta Uuraansalmen kautta pstn
ulos merelle. Pohjoisessa polvittelee Suomenvedenpohja 7 km luoteeseen
pin. Tmn jotenkin leven seln yli venliset eivt voineet pst;
sill kaikki suuremmat alukset oli kaupungin vki epilemtt korjannut
pois heidn ksistn. Voidaksensa Viipurin lntistkin puolta
ahdistaa, ei heill senthden ollut muuta neuvoa, kuin kiert
ylt'ympri koko Suomenvedenpohjan. Tmn seln luoteiseen pohjukkaan
juoksi Juustilanjoki, joka nyt on Saimaan kanavan suuna. Sekin oli
siksi syv ja leve, ettei siit aluksetta olisi pssyt yli. Tytyi
kulkea vielkin pari kilometri ylemmksi, miss Vatikiven koskessa (se
on kanavaa kaivaessa kokonaan perattu) oli kaalamo eli kahlauspaikka.
Siit oli venlisten ennenkin ollut tapana samota Viipurin linnan
sivuitse.

Estksens vihollisen ylips siin paikassa, lhetettiin yll
lokak. 12 p. vasten Viipurista jommoinenkin joukko. Siin oli 100
aatelispalvelijaa l. huovia sek Uudenmaan nostovke 800 miest.
Pllikksi oli pantu Maunu Frille, Niilo Pentinpoika ja ers
saksalainen, nimelt Vinholt. He soutivat venheinens Lavolaan, joka on
Juustilanjoen suussa, ja astuivat siell maalle. Mutta samassa levisi
huhu, ett nyt venlinen jo tulee. Uudenmaan talonpoikaparat, jotka
eivt ennen olleet sotaa kyneet, sikhtyivt tuosta niin
pahanpivisesti, ett he juoksivat mink kplt kerkesivt takaisin
venheisiins. Niihin kun sitten rupesivat kiireissn tunkeutumaan,
niin upposi puolet aluksia meren pohjaan. Aatelispalvelijat sill vlin
olivat miehuullisesti torjuneet vihollisen pltn ja vihdoin
ajaneetkin hnet pakoon. Tuosta mys talonpojat rohkenivat ja alkoivat
uudestaan tulla rantaan. Veneit ruvettiin nostamaan, ja ajamaan vett
ulos. Tss toimessa viel oltiin, kun toinen suurempi vihollisparvi
karkasi plle. Niit eivt aatelispalvelijat kyenneet vastustamaan,
vaan alkoivat tapellen peryty rannan puolelle. Sen kun talonpojat
huomasivat, niin taas kaikki kapuamaan venheisiin; tyntvt venheet
rannalta ja lhtevt soutamaan sellle pin. Siten rohkeat
aatelispalvelijat joutuivat melkein kaikki turmion omaksi; mitk
vihollinen teloitti tantereelle, mitk vei vangiksi mukaansa. Niiden
joukossa olivat retken plliktkin, paitsi Vinholt, joka veteen
hypten kaappasi veneest laahaavan kyden kiinni ja sill keinoin
pelasti henkens. Hnen kanssaan palautui viel 8-10 aatelispalvelijaa,
muun muassa kuusi Maunu piispan kuudestakymmenest huovista.
Talonpoika-nahjuksia oli hukkunut noin 100 miest. Viipurissa oltiin
kovasti vihoissaan nille uusmaalaisille, jotka pelkuriudellansa olivat
tehneet koko retken tyhjksi ja jttneet niin monta urheata
sotakumppalia surman suuhun. Itse Posse lausui pilkaten, ett jos 400
uusmaalaista sattuu kuulemaan kahden venlisen nenkin, niin he jo
kohta kiitvt kplmkeen.

Nyt oli venlisill vapaa psy Viipurin lntiselle puolelle, ja pian
ilmaantui salmen takaiselle rannalle, s.o. Tervaniemelle,
vihollisjoukko, jossa oli 450 ratsumiest ja jalkavke sen mukaan. --
Samassa rynnttiin itiseltkin, Pantsarlahden puolelta kaupunkia
vastaan. Muurin edustalle kuljetettiin risuja, pitki kankia ja
tikapuita, joilla pyrittiin pst muurin yli. Jommoinenkin joukko,
kahden lipun kera, tunkeutui tuohon rantasolukkaan meren ja muurin
vlille, joka oli Mustainveljesten luostarin edustalla (nykyn siin
on kalaranta). He tahtoivat nin kahdelta puolen ahdistaa muuria, siksi
ett kaupungin olisi pakko jakaa voimansa kahteen osaan. Mutta turhaa
oli venlisten ryntminen; sikhtmtt Suomen vki syksi heidt
takaisin, ja vihdoin tytyi vihollisen tyhjin toimin palata leiriin.

Tmmiseen rynnkkn ei venlinen nyt pitkn aikaan uskaltanut kyd
uudestaan. Hn sen sijaan

    pani pyssyt paukkumahan,
    umpiputket ulvomahan,
    avokurkut ammomahan,
    jalot joutset joikumahan,
    alla Viipurin vihannan,
    alla suuren Suomen linnan.

    Ampui kerran, ampui toisen,
    ampui kerran noin alatse,
    ampui toisen, niin ylitse,
    ampui kolmannen kohalle.

    Jopa liikkui linnan tornit,
    rystht rmhtelivt,
    patsahat pamahtelivat,
    kivet linnan kiikahteli,
    tornit maahan torkahteli.

Nin laulaa vanha suomalainen runo, ja Ruotsin riimikronika kertoo
seuraavalla tavalla: Venlisill oli muiden muassa kuusi suunnatonta
tykki, joista ammuttiin tynnyrin pohjan suuruisia kivi. Nill he
ampuivat kaksi tornia maahan, ja muurikin niiden vlill alkoi mureta.
Pian kaatui kolmaskin torni, ja se kaatui niin pahasti, ett siihen
kohtaan muuria aukeni rikko, mist mahtui kaksi humalaskki rinnakkain
sisn. Mutta linnanvki ei nistkn vahingoista viel ollut
millnskn. Knuutti Posse korjautti ahkerasti pienemmt viat ja tuon
suuren rikonkin eteen laittoi jonkunlaisen varustuksen. Niss toimin
kului viikko viikon perst, marraskuun loppupivt olivat jo ksiss
eik Viipuri vielkn valloitettuna. Pian oli talvi tuleva lumineen,
pakkasinensa, jolloin piiritystyt oli vaikea jatkaa, miltei
mahdotonta. Siit syyst ptettiin venlisten leiriss uudestaan
rynnt kaupunkia vastaan. Maksoi mit maksoi, sisn tytyi pst,
koska heit oli monin verroin enemmn kuin linnan suojelijoita.


4. Viipurin pamaus.

Tuskin alkoi Antinpiv, marrask. 30 p., valjeta, niin ilmoittivat
vartiamiehet Viipurin torneista, ett vihollinen marssi muuria kohti.
Se lheni kolmena joukkona, kunkin etunenss liehuva lippu ja monta
tuhatta miest lipun perss, ja heidn tullessaan pitkt keiht
kdess tanner nytti liikkuvalta metslt. Kukin joukko pyrki
kaupunkiin eri kohdaltansa, kantaen pitki tikapuita edessns. Yksi
joukko riensi suoraan sit suurta rikkoa kohti, joka kolmannen tornin
kaatuessa oli muuriin auennut. Tmn joukon lipunkantajana reipasteli
rivakka ja urhea ruhtinas. Hn ryntsi aukon kautta; kiipesi sielt
muurin plle ja muu joukko perss. -- Sill vlin olivat muutkin
parvet lhenneet muuria. He olivat nostaneet tikapuunsa muurin kupeille
ja niit myten myskin psseet yls.

Nyt nytti Viipurin hvin hetki tulleen. Venlisi kihisi muurilla;
kolmesta tornista liehuivat voiton merkkin heidn lippunsa; kahden
pasunan riemuitseva ni kumisi muurilta yhtenn, kutsuen vereksi
joukkoja lisn ja rohkaisten tappelussa olevien mielt. Tll tavoin
otellen oli nyt kulunut seitsemn tuntia. Venliset jo alkoivat vet
tikapuitansa muurin plle ja laskea ne alas sispuolelle, tullaksensa
niit myten alas kaupunkiin. Mutta kki trisytti maata kauhea
pamaus. Yksi torni, joka oli tynn venlisi, syttyi tuleen ja
pirskahti miehinens pivinens pilvi kohti. Tornin alla oli net
ruutia paljon, ja Posse oli sen saanut syttymn. Samassa ryntsi
kaupungin vki rohkeammin esiin ja rupesi tempaamaan venlisten
tikapuita maahan. Paljon hukkui tll tavoin venlisilt vke, kun he
juuri parhaillaan kapuilivat tikapuita myten alas. Ja muut, jotka
viel olivat muurin pll, joutuivat killisen huumauksen valtaan.
Heidn keskessn nousi hirve huuto ja meteli; he karkasivat muurin
ulkopuolelle jneille tikapuillensa ja alkoivat niit myten laskeutua
alas. Mutta kun he tietysti eivt voineet pst kaikki yht aikaa,
niin syntyi muurin pll julma tungos. Taempana olijat hdissns
eivt malttaneet odottaa siksi, kunnes toiset heidn edestn olisivat
kerinneet alas. He rupesivat tungettelemaan ja sysimn, niin ett
vke muurin reunalta romahteli satamrin alas. Tll tavalla sai
monta tuhatta venlist surmansa, ja mitk siit psivt ehein,
pakenivat leiriins takaisin.

Nin oli Viipuri nyt pelastettu surman suusta. Kummastuksella
katselivat sankarit, jotka sit olivat suojelleet, tt tekoansa,
eivtk oikein uskoneet itsekn, ett ilman erinist ihmett olivat
kyenneet torjumaan pltn niin summattomat laumat. He arvelivat
nhneens ilmassa pyhn Anteruksen ristin kaupungin ylpuolella, ja
raastuvan katolla olivat muka liehuneet Pyhn Olavin ja Eerikin liput,
sikhytellen venlisten sydmi.

Barbaran yn vasten jouluk. 4 p: lksi osa venlisi matkalle, ja
ennen jouluk. 15 p:, Annan juhlaa, oli heidn leirins aivan tyhjn.
Leiri kaikkine laitteineen ji suomalaisten ksiin: siin oli 34
suunnatonta tykkikive ja puujalat, joiden pll tykit olivat
seisoneet. Tieto piirityksen lakkaamisesta kerkesi Turkuun joulu-yn,
juuri kun tuomiokirkossa alettiin veisata kiitosvirtt: Te Deumia.
Viipurista oli kirje tullut Kymijoen vartijoille ja ne sen heti
toimittivat Turkuun.

Viipurin piirityksen aikana oli venlisjoukko kynyt Savoakin ynn sen
uutta linnaa ahdistelemassa. Mutta linnan isnt, urhoollinen Pietari
Niilonpoika Kylliinen ajoi heidt takaisin, ennenkuin he viel olivat
kerinneet tehd suurta vahinkoa. Heidn jljissns hn samosi yli
rajankin ja poltti 800 taloa.

Nin olivat venlisten yritykset joka paikassa kntyneet turhaksi.
Mutta rajaseuduilla, miss he olivat kulkeneet, oli kuitenkin kaikki
hvitetty: talot poltetut, vilja ja karja rystetty ja paljon asukkaita
tapettu tai viety Venjlle. Nekin, jotka heidn ksistns pakenivat
metsiin ja korpiin, olivat pakkasesta ja nlst turmeltuneet
pahanpivisiksi; silmt olivat paisuneet nyrkinkokoisiksi ja moni,
lmpimn tultuansa tai ruokaa saatuaan, kaatui kuoliaana maahan.

Kansan muistissa on "Viipurin pamaus" silynyt nihin piviin saakka,
ja kummia tarinoita siit sek Knuutti Possestakin on kulkenut suusta
suuhun, polvesta polveen. Possen arvelee kansa olleen taitavan
tietjn, jonka ei tarvinnut muuta kuin sauvallansa piirt laivan
kuvan rannan hietikkn, niin siihen heti syntyi laiva mastoinensa, ja
pussista pudistella hyheni, niin muuttui joka hyhen ratsumieheksi
tysiss aseissa. Milloin hnen teki mielens kyd Sten Sturen
puheilla Ruotsissa, hn Viipurin muurille nousten vain heilutti
suitsia; samassa ilmaantui hevonen, joka hnet vei ilman kautta perille
ja jlleen takaisin vuorokauden kuluessa. Jo seuraavan vuosisadan
keskell kertoo mys Ruotsin historioitsija Olaus Magnus tyten totena
kummallisen tarinan Viipurin pamauksesta. Viipurin lhistll, sanoo
hn, on maanalainen luola; siihen kun jotain heitetn, niin kuuluu
samassa kauhea pamaus, ja kaikki lhell olijat menevt pyrryksiin,
niin etteivt taida puhua, kuulla eik pystyss pysy. Tt keinoa
kytetn venlisten plle rynntess, ja siin kaatuu paljoa
suuremmat joukot kuin suurimmasta tykinluodista ikin. Nilt
pyrtyneilt vihollisilta linnan vki ryst aseet, vaan ei viitsi
tappaa heit. Sill toinnuttuansa he kiireimmiten ptkivt pakoon,
eivtk uskalla koskaan palata takaisin. Mutta rauhan aikana
vartioidaan tt luolaa tarkasti, ettei siihen oman ven vahingoksi
putoaisi mitn. Toinen tarina Viipurin pamauksesta tiet, ett Posse
suuressa kattilassa puolen vuorokautta keitti sammakoita, krmeit,
elohopeaa, lipi ja kalkkia. Sitten hn oli ktkenyt oman vkens maan
rakoihin, kellareihin sek patjojen alle, ja antanut vanhan ukon
laukaista sekoituksen tuleen. Vihollisia oli siit kaatunut
tuhansittain, vaan olipa kaatunut Possen omaakin vke, jotka eivt
hnen kskyns mukaan olleet piiloon menneet. Tt kattilaa oli muka
kauan aikaa pidetty tallella Viipurin linnassa.


5. Suuren Venlissodan loppuvuodet.

Ruotsin valtionhoitajalle, Sten Sturelle, oli jo hyviss ajoin tullut
tieto venlisten aiotusta retkest. Mutta hn ja muut Ruotsin herrat
olivat paraillaan sovittelupuuhissa Tanskan kanssa, eivtk joutaneet
heti muistaa niin syrjisen maakunnan hthuutoja. Keskipaikoilla
marraskuuta vasta he huoveinensa kokoontuivat Tukholmaan. Sinne tuotiin
myskin Upsalasta Pyhn Eerikin sotalippu, jonka suojassa toivottiin
voitavan voimallisemmin tapella uskon vihollisia vastaan. Sit
kanneskeltiin juhlallisin menoin pitkin Tukholman katuja ja asetettiin
viimein Pyhn Yrjnn alttarille Klaran-kirkkoon.

Katrinanpivn, marrask. 25 p., astui Sten Sture laivoihinsa
Kohaminassa. Nin myhn syksyll on laivakulku Ahvenanmaalle aina
vaivalloinen, vaan aikainen talventulo teki sen sill kertaa vielkin
vaarallisemmaksi. Ankara koillistuuli, joka Suomeen purjehtijoille oli
laitavastainen, likytti jisi aaltoja aluksiin ja ajoi silmt umpeen
lumirnt. Viidenten pivn eli juuri sin mainiona Antinpivn,
jolloin Viipuri niin ihmeellisell tavalla pelastui vihollisen
vkirynnkst, psi vihdoinkin Sten Sture Ahvenanmaan mantereelle.
Mutta niist 900 miehest, jotka matkalle lhtiess hnt seurasivat,
oli nyt vain puolet jljell. Myrsky oli laivaston hajoittanut;
neljsataa miest oli se ajanut takaisin Ruotsin rannikolle, toisia oli
vienyt Uudellemaalle. Kaksi laivaa oli aaltojen kourissa srkynyt, ja
vki psi kyll hengiss saareen, vaan siin oli kylm ja nlk monta
nnnyttnyt kuoliaaksi, ja henkiin jneiltkin oli pakkanen turmellut
kdet sek jalat pahanpivisiksi. Ahvenanmaan rannoille jtyivt nyt
kaikki laivat kiinni ja sinne tytyi ne jtt muonavaroineen
kaikkineen. Itse vki marssi suurella vaivalla jt myten Turkuun.
Siell Sten Sturea kohtasi iloinen sanoma Viipurin pelastuksesta ja
venlisten lhdst omille mailleen. Senthden hn hajoitti vkens
talvimajoihin eri haaroille. Suuren osan asetti hn Satakunnan
kuninkaankartanoon; taalalaiset ynn joukko pestattua vke lhetettiin
Viipuriin, ja 70 huovia Knuutti Kaarlenpojan johdolla lksi Savonlinnan
ven lisksi. Kun viimeksimainitut helmik. 2 p. psivt perille, niin
he hmmstykseksens havaitsivat, ett siell oli jo suuria
venlisparvia linnaa piirittmss. Nmt heti hykksivt taajoin
joukoin heit vastaan, ja tin tuskin pelastui kahakasta 7-8 miest
hengiss.

Vaikka net venlisten retki Viipuria vastaan oli niin onnettomasti
loppunut, niin ei heittnyt suuriruhtinas kuitenkaan viel
valloitustuumiansa. Hn asettui itse Novgorodiin asumaan, likemmlt
valvoaksensa sodan menoa; suuret joukot kerttiin kaikista Venjn
maista sotaan, ja keskipaikoilla tammikuuta lksi jo uusi parvi
Suomeen. Pllikkin sit johdattivat ruhtinaat Vasili Kosoi sek
Andrei Tsheljadnin, joille oli se ksky annettu, ett he tll kertaa
karttaisivat Viipuria ja samoisivat sen sivuitse Suomen sydnmaita
rystmn. Tm parvi se olikin, jonka Knuutti Kaarlenpoika
huoveinensa pahaksi onneksi oli kohdannut. Savonlinnan edustalla he
eivt viipyneet kauan, vaan kun he eivt sit heti saaneet valtaansa,
niin he riensivt sen sivuitse yh edelleen. Tuskin oli Hmeeseen
alkanut saapua kalpeita, sikhtyneit pakolaisia Savosta, niin jo
ilmoittivat kylien ja kirkkojen tulet vihollisenkin tuloa. Pian enntti
mys Turkuun htsanoma, ett venlinen jo on Hmeenlinnan edustalla,
ryst Hattulan kirkon kuvat ja ristit ja seisoo jo kahden pivmatkan
pss itse Turun kaupungista.

Tstks nyt Sturellekin tuli kiire. Arpakapula pantiin kulkemaan
ympri Suomenmaata, kskien miehen joka talosta aseisiin. Eik
aikaakaan, niin oli jommoinenkin joukko koolla Turussa Sturen johdossa.
Ruotsin riimikronika, luultavasti vhn liioitellen, sanoo siin olleen
enemmn kuin 40,000 miest. Niiss oli 900 huovia eli ratsumiest, ja
luotipyssyj kiilsi 500:n miehen olalla; pieni tykkej eli
skerpentinej oli 103. Matinpivn, helmik. 24 p., lksi tm uhkea
joukko liikkeelle Turusta, uhaten hvitt venlisist joka kynnen.
Mutta ei vihollisia en missn tavattukaan, joille olisi voitu kostaa
tehdyt vahingot. Jos saamme uskoa Ruotsin riimikronikan sanoja, niin:

    Mit nyt auttoi en kaikki puuha ja huoli!
    Autiona oli Karjala, Savo ja Hmett puoli,
    niiss ei kuulunut yhtn ihmissanaa,
    eik' ollut koiraa, kukkoa tai kanaa!

Venlinen oli tehtvns tehnyt; hn ei senthden ruvennutkaan
odottamaan Sturen suuria varustushankkeita, vaan oli lhtenyt takaisin
omille mailleen. Maalisk. 6 p. oli jo parvi Novgorodissa jlleen,
tuoden summattoman saaliin ja paljon vankeja mukanaan. Sten Sture ei
huolinut nyt talvisydnn lhte rajan taakse heit ajamaan takaa. Hn
laski taas nostoven hajalle ja majoitti huovinsa enimmiten
pappiloihin. Ainoastaan Tukholman pestatun ven hn jtti rajalle
Savonlinnan miesten avuksi. Niinpian kuin sitten meri jlleen suli,
lksi valtionhoitaja takaisin Ruotsiin, josta jo kuukauden pst
lupasi tulla suuren apujoukon kanssa. Suomen ven pllikksi asetti
hn urhokkaan Svante Sturen, joka ei kuitenkaan ollut hnen sukuaan,
vaikka heill oli sama nimi.

Viikot vierivt, kuukaudet kuluivat, kes kerkesi menn ohitse, eik
viel kuulunut valtionhoitajaa eik noita luvatuita apujoukkoja. Suomen
vki nit odottaen istui joutilaana ja kulutteli vain ruokavarojansa.
Niin eivt venliset tehneet. He sin kesn hvittivt uudestaan
Juvan pitj, joka silloin ksitti koko koillispuolen Savoa. Samaan
aikaan tulvasi toinen vihollisvirta Lapin tuntureilta alas
Pohjanmaalle. Iivana oli keryttnyt paljon vke Vienan seuduilta,
nisjrven rannoilta ja Ustjugin korvista asti, ja antanut ne kahden
veljen, ruhtinasten Iivana ja Pietari Ushatin johtoon. Tm joukko
kiersi pitkin Jmeren rantaa ja tuli sitten Lapin tuntureita myten
Per-Pohjan rannalle eli Venjn kronikan sanojen mukaan "kymmenen
virran maalle". Siin sitten hvittelivt niin hirmuisella tavalla,
ett asukkaat tuskissansa viimein lupasivat antautua Venjn vallan
alle. Koska venliset syksympn palasivat Moskovaan, oli heill
mukanaan lhettilit Limingan pitjst, joka ksitti silloin koko
Kajaanin kulmankin; niiden piti tarjoutua Suuriruhtinaan alamaisiksi.
Iivana otti nmt lhettilt suosiolla vastaan ja psti lahjoilla
takaisin omaan kotiinsa.

Seuratessaan nit venlisten hirmutekoja, eivt Suomen herrat en
malttaneetkaan joutilaina odotella, vaan pttivt Sten Sturen
avuttakin omin voimin kostaa viholliselle. Svante Sture kulutti omat
rahansa ja lainasi suuria summia lisksi, joilla sitten varusti 70
laivaa. Niill hn purjehti elok. 15 p. Knuutti Possen ja 2,000 miehen
kanssa Narvajoen suuhun. Tm joki oli rajana Liivin ritarien ja
venlisten vlill. Viron puolella seisoi vanhastansa Narvan kaupunki;
vaan omalle eli Inkerin puolelle olivat venliset viisi vuotta
takaperin rakentaneet uuden linnan ja panneet sille nimeksi Ivangorod.
Tt Ivangorodia eli suomalaisten puheenparren mukaan Joanan linnaa oli
Svante Sture tullut ahdistelemaan. Linnassa oli 3,000 miest ja
likiseuduilla seisoi viel toisiakin joukkoja. Vaan linnan isnt, Juri
Babitsh, oli pelkuri ja karkasi heti vihollisen tultua. Kuusi tuntia
teki plliktt jnyt vki vastarintaa, vaan sitten psi Svante
Sture rynnkll linnaan. Siin saivat voittajat summattomat saaliit.
Kirstuttain kannettiin laivoihin kultaa ja hopeaa, vahaa ja hunajaa
sek kalleita nahkoja. Vankejakin saatiin noin kolme sataa. Mutta
tarkoin Sture kersikin kaiken saaliin, niin ett yksin linnan
rautaportitkin saranoineen kuljetti mytns. Linnaa ei ruotsalaisten
sopinut pit itselln, koska se oli kovin kaukana ja aivan erilln
Ruotsin muista maista. Senthden he tarjosivat sen liittolaiselleen,
Liivin maamestarille. Mutta koska ei tmkn, venlisten kostoa
pelten, uskaltanut sit ottaa vastaan, niin jttivt sen ruotsalaiset
autioksi ja purjehtivat omalle maallensa takaisin. Heidn lhdettyn
palasivat siihen venliset paikalla, varustivat sen entist
vahvemmaksi ja ampuivat sitten pilkoillaan yli joen Narvan kaupunkia,
niin ettei siell kukaan voinut kvell kaduilla.

Svante Sturen palatessa retkeltn, oli viimein valtionhoitajakin
saapunut Suomeen. Ympri koko Ruotsia oli hn kernnyt raskaan
sotaveron ja nostanut sotaan joka viidennen miehen. Tmn nostovkens
kanssa hn nyt majaili Santahaminassa, miss nykyn Helsingin kaupunki
sijaitsee. Hn aikoi 130:lla laivalla lhte sotaan venlisten omille
rannoille ja kski nyt Svanteakin kanssansa tulemaan. Mutta tm sanoi,
ettei hn jaksanut kauemmin olla sodassa, koska hn koko kesn oli
yksinn saanut taistella venlist vastaan ja sen lisksi oli
takertunut suuriin velkoihin, kun valtionhoitaja ei ollut lhettnyt
ruokaa eik palkkaa velle. Sten Sture haukkui tmn johdosta Svante
herraa maanpettjksi, ja tm lksi heti Ruotsiin 700 huovin kera. Nyt
ei pysynyt talonpoikainen vkikn en valtionhoitajan leiriss, sill
se oli kovasti saanut krsi nlk ja janoa ja heidn vaatteensa
olivat kuluneet aivan repaleiksi. Sten Sture itsekin laski suurimman
osan vken kotiin menemn. Sen vhisen joukon kanssa, mik hnell
viel oli, hn lksi rajalle pin. Lhtiessns hn oli ottanut Turun
piispalta 30 slytyst eli lsti rukiita[5] ja tyhjentnyt Pyhn
Henrikin uhriaarteet; mutta hn ei sittenkn saanut muuta toimeen,
kuin ett hn jtti lisvke Viipurin ja Savon linnoihin sek
hakkautti murroksia Pernajan pitjst alkaen Hmeen rajaa pitkin. --
Kovasti suutuksissaan tst Sturen toimettomuudesta oli Maunu piispa ja
samoin muutkin suomalaiset yleens. Viel pahemmaksi kvi heidn
mielens, kun he saivat kuulla Sten Sturen ehdoitelleen
valtaneuvoskunnalle, ett rauhan vuoksi heitettisiin tuo riidanalainen
rajareunus venlisille. Sen lisksi tuli viel, ett valtionhoitaja
rupesi tekemn lht Ruotsiin, koska hn pelksi Svante Sturen siell
nostavan kapinan. Tuskissaan kirjoitti nyt Maunu piispa Ruotsiin
kirjeen toisensa perst, valittaen ett Sturen lhdetty tm "kotimaa
parka" jisi aivan turvatonna alttiiksi venlisille. Sitten ei olisi
muu tarjona kuin tuho ja marttyyrikuolema. Hartaasti rukoili hn itse
Stureakin, ettei tm Suomenmaata jttisi, ja Ruotsista annettiin
lujat vakuutukset, ettei siell ollut minknlaisia kapinan hankkeita.
Mutta turhaa oli kaikki. Sten Sture ei huolinut pyynnist eik
vakuutuksista, vaan lksi kun lksikin meren yli Ruotsiin.

Suomen onneksi taipuivat venliset juuri silloin sovintotuumiin.
Tammikuussa 1497 oli Maunu piispalla kokous Porvoossa muiden Suomen
herrain kanssa; siell ptettiin lhett lhettilit Moskovaan, ja
maalisk. 3 p. oli jo vlirauha kuudeksi vuodeksi jlleen sovittu.
Niden vuosien kuluttua ruvettiin varsinaiseen rauhan tekoon, joka
vihdoin tuli toimeen Novgorodissa v. 1504 syysk. 14 p:n. Kaiken piti
pysy entiselln, niinkuin Maunu Eerikinpojan aikana oli sovittu.
Rajat vain olivat vasta tarkemmin mrttvt kummankin puolin. Nin
loppui Iso Venlissota, joka oli uhannut eroittaa Suomen
Ruotsinvallasta taikka ainakin supistaa maamme rajat paljoa
ahtaammalle.


6. Sten Sture ja Hannu kuningas.

Sten Sturen veltot toimet Suomessa olivat Ruotsissakin nostaneet
kaikkien mielet hnt vastaan. Talonpojat ja porvaritkin, joissa
hnell thn asti oli ollut paras tuki, kntyivt nyt nurjamielisiksi
hnt vastaan. Tst saaden rohkeutta nousivat hnen aateliset
vihamiehens, Upsalan arkkipiispan Jaakon johtamina, viimein kapinaan
ja kutsuivat maahan Hannu kuninkaan Tanskasta. Syyksi luopumiseensa
julistivat herrat sen, ett Sture tarpeettomalla sekautumisellaan
Liivin asioihin oli yllyttnyt venliset sotaan, ja sitpaitsi niin
toimettomasti johtanut tt sotaa, ett suuri osa Suomea oli tullut
venlisten kynsiss raadelluksi. Kolmannenkin syyn vetivt herrat
esiin luopumuskirjeessn, joka kuitenkin on pikemmin luettava Sturelle
ansioksi, nimittin ett hn talonpojille oli antanut sananvaltaa
valtiopivill.

Hannu kuningas, kutsun saatuansa, ei viivyskellyt kauan, vaan saapui
heti Ruotsiin sotajoukkoineen. Sture, nhdessn ylt'ymprillns
pettureita ja tultuaan tappelussa voitetuksi, lakkasi pian turhasta
vastustuksestaan. Hannu kuningas, joka luonteeltansa oli hyvnsvyinen,
otti Sturen lempesti vastaan. Sovinnossa hn lupasi unohtaa kaikki,
mit Sture valtionhoitajana oli tehnyt ja lisksi soi hnelle lniksi
koko Suomenmaan sek Viipurin, Savon, Hmeen, Raaseporin ja Korsholman
linnat, ynn viel muitakin lnej Ruotsissa. Nist piti Sturen
kuoltuakin Hmeenlinnan ja lnin jd Inkeri rouvalle, hnen
leskelleen.

Kun sitten kuningas ja valtionhoitaja ksikkin astuivat sisn
Tukholman linnan portista, kysyi kuningas leikillns: "No, olettekohan
valmistanut kylliksi ruokaa ja olutta minua varten sek vierasten
iloksi?" Siihen vastaten osoitti Sture vain piispoja ja virkkoi:
"Kysyk noilta; nehn ne ovat tmn kaiken leiponeet ja keittneet,
saattanevat Teidn Armollennekin tehd samaten, kun vaan voimat
karttuvat." Sitten kun kuningas linnassa tiedusteli Sturelta
hallitusasioita, niin kuuluu hn viel hnelle sanoneen: "Pahan
perinnnp te, Sture herra, minulle olette jttnyt tss Ruotsissa,
kun olette tehnyt herroiksi talonpojat, jotka Jumala on orjiksi
luonut." Tm kuninkaan moite oli suurin kiitos, mink Sturen
hallituksesta olisi voitu antaa.

Hannu kruunattiin sitten Upsalassa ja siin tilaisuudessa lytiin monta
Ruotsin miest ritariksi. Tt arvoa ei voinut kukaan muu antaa kuin
kuningas itse. Senthden arveleekin Ruotsin riimikronika, ett tm
seikka auttoi Hannun psemist Ruotsiin, sill suuret aatelisnaiset
halusivat kiihkesti rouvan nime. Siihen aikaan net ei muita kuin
ritareja ja heidn puolisojansa sanottu _herroiksi ja rouviksi_.

Sturen vihamiehet olisivat mielelln suoneet nkevns hnen pns
plkyll. Mutta kuningas pysyi lujasti siin, mink Sturelle oli
luvannut. Ssip lhtiessn Sturen yhdeksi niist neljst
valtaneuvoksesta, joille kuninkaan poissa ollessa uskottiin Ruotsin
hallitus. Kadehtijat ja vihamiehet olivat tst vimmoissaan ja
ponnistivat kaikin voimin saattaaksensa Sturen hvin. He syyttivt
jlleen Sturea hnen toimettomuudestaan Suomen sodassa, ja vakuuttivat,
ett Viipurin lniliset halusivat pst venlisten turviin, koska
Ruotsin valta ei heit paremmin suojellut. Nist kovista kanteista
puhdistuaksensa kirjoitti nyt Sture Maunu piispalle Turkuun ja pyysi,
ett hn hankkisi hnelle puolustuskirjeit suomalaisilta. Jalo Maunu
Stjernkors ei silloin en muistanutkaan sit eripuraisuutta, mik
heidn vlilln oli ollut Venjn sodan aikana, vaan lhetti kohta
kirjeen Viipurin linnan isnnlle ja velle, kaupungin pormestarille ja
raadille ynn maapapeille, kskien heidn kutsua talonpojat kokoon ja
kysy, oliko heill mitn valittamista Sture herraa vastaan. Kirjeens
lopussa hn niin selvn osoitti, minklaista vastausta hn toivoi,
ett tuskin tarvinnee epill sielt tulleen tytt puhdistusta
Sturelle. Samana vuonna, 1498, kutsui Sture itsekin Suomessa kydessn
Turun porvariston kokoon raastupaan. Sinne hn sitten tuli itse, piispa
ja muita Suomen herroja seurassaan, ja kysyi, oliko porvareilla mitn
syyt valittaa niiden voutien toimenpiteist, jotka hnen puolestaan
pitivt linnaa ja kaupunkia hallussaan. Siellkin vastattiin, ettei
ollut minknlaista kanteen syyt.

Mutta Sturen vihamiehet eivt kuitenkaan heittneet, ja viimeinkin
heidn onnistui saada kuninkaan epluulot hereille. Hannu rupesi
arvelemaan, ett Sture todella oli kovin mahtava. Senthden tytyi
tmn v. 1499 suostua lneistn maksamaan 2,000 markkaa vuotuista
veroa. Ja samana vuonna viel, keskuussa, otti kuningas hnelt
trket Turun, Viipurin ja Savon linnat, joiden sijaan kuitenkin hn
antoi muutamia pienempi lnej Ruotsissa. Sture ei tmn jlkeen
tietysti ollut aivan tyytyvinen, ja muutenkin alettiin Hannun
hallitukseen suuttua. Sill kuningas ei pitnyt muillekaan antamiansa
lupauksia, ja hnen voutinsa rasittivat kansaa, niinkuin muukalaiset
aina olivat tehneet. V. 1500 oli Hannu yrittnyt kukistaa
ditmarskilaisia, pient talonpoikaiskansaa, joka asui Tanskan
mannermaan rannoilla. Vaan Ditmarskin uljaat urhot olivat kirveilln
kaataneet taikka soihinsa upottaneet Hannun rautaiset ritarit. Tst
nyt karttui ruotsalaistenkin rohkeus ja kapinan tuumat levisivt
levimistns. Tapahtuipa sitten seikka, joka viritti kytevt kapinan
tuumat ilmivalkeaan.

Me muistamme, ett Hannun tekem liitto ja yllytykset etupss olivat
viekoittaneet venliset Suomeen. Nytp tuli v. 1501 suuriruhtinaan
lhettilit Tukholmaan, juuri kun kuningas varustausi pitmn
herrainpivi Ruotsin styjen kanssa. Nmt lhettilt tulivat Hannun
eteen ja esittivt Ruotsin valtaneuvosten kuullen seuraavat ruhtinaansa
valitukset. Ensiksi he kysyivt, oliko Hannu perti unohtanut
lupauksensa, mink hn liittoa Ruotsia vastaan tehdessn oli risti
suutelemalla antanut, ett nimittin yrpn, Jsken ja Savon
kihlakunnat annettaisiin takaisin Venjn suuriruhtinaalle, niiden muka
oikealle herralle, jolta ne vrin olivat valloitetut Ruotsin kruunun
omaksi. Myskin suuriruhtinas suuresti kummeksui, mill syyll Hannu
vaati vapaiksi ne ruotsalaiset vangit, jotka olivat joutuneet hnen
ksiins. Hannun yllytyksesthn, arveli suuriruhtinas, oli Ruotsi
tullutkin heidn molempien viholliseksi, ja mit vke ruotsalaiset
tss sodassa kadottivat, se, veli pyh, tapahtui teidn thtenne.

Mik lienee Hannun mieli ollut, kun nin hnen tuumansa paljastettiin
Ruotsin herroille, ei ole vaikea arvata. Ja ruotsalaiset puolestaan
nousivat vimmoissaan nyt ilmikapinaan. Sten Sture teki alun Taalain
vuorilla, hneen yhtyi sitten Svante Sture ja vihdoin koko Ruotsi.
Lopulla vuotta oli Sture taaskin valittu valtionhoitajaksi, ja alussa
vuotta 1502 antausi Tukholmankin linna. Kevll lksi sitten Sture
Suomeen, miss useat linnat olivatkin jo hnen vkens hallussa. Turun
linna, miss Maunu Frille hallitsi, oli vkisin valloitettava.
Piirityst kesti kaksi kuukautta, heinkuusta syyskuuhun saakka, ja
linna joutui vihdoin Sturen valtaan sen johdosta, ett Frillen palkattu
sotavki nosti kapinan. He net tahtoivat ryst kuninkaan raha-arkut
saaliiksensa ja aukaisivat senthden portit Sturelle. Sen jlkeen
Viipurinkin isnt, Eerikki Tuurenpoika Bjelke, luopui kuninkaan
puolelta ja avasi linnansa portit.




SVANTE STUREN AIKA.


1. Svante Sture tulee valtionhoitajaksi.

Sten Sture kuoli v. 1503. Hnen kuolinvuoteensa vieress ei seisonut
monta Ruotsin herraa, mutta olipa siin yksi innokas mies ja harras
ruotsalainen, tohtori _Hemming Gad_. Tm tiesi hyvin, ett jos
tanskanmieliset herrat saisivat aikaa juonitella, ennenkuin uudella
valtionhoitajalla olisi hallituksen ohjakset ksissn, niin voisi
Hannu kuningas helposti pst takaisin Ruotsiin. Senthden pidettiin
Sten Sturen kuolemaa viel salassa, ja tieto siit lhetettiin
ainoastaan Svante Sturelle. Tm kutsui kokoon herrainpivt
Tukholmaan, ja siin kun asia kki ilmoitettiin, eivt vastustajat
kerinneetkn mitn sanoa, vaan Svante Sture valittiin Sten vainajan
sijaan. Se oli tammikuussa v. 1504.

Mutta suomalaisten mielt ei viel oltu kuulusteltu, ja vhn
epiltvlt nytti, mit he siihen sanoisivat. Varsinkin pelttiin,
ett Viipurin linnan isnt, tuo mahtava ritari _Eerikki Bjelke_, ei
suostuisi thn vaaliin. Sill Hannun hallitessa oli Bjelke ollut hnen
suuressa suosiossaan ja muita myhemmin hn oli luopunut kuninkaasta.
Senthden Svante Sture kohta toimitti Turkuun tiedon vaalistansa,
pyyten ett siihen suostuttaisiin, ja Viipuriin lhetettiin heti
kirje, jossa Svante vakuutteli olevansa Bjelken ystv ynn pyysi hnt
puheillensa Raseporin linnaan. Hn net ei kyllin luottanut
kirjeittens vaikutukseen, vaan aikoi itse menn Suomeen, sen suuren ja
trken maakunnan mielt puoleensa taivuttelemaan.

Kauan ei Svanten tarvinnutkaan olla epilyksissn; Turusta tuli pian
se hyv sanoma, ett piispa _Lauri Suurp_ ynn Pohjois-Suomen
laamanni _Henrik Eerikinpoika Bitz_ ja Etel-Suomen laamanni _Klaus
Henrikinpoika Horn_ olivat kutsuneet kokoon Turun lnin aateliset ja
talonpojat sek Turun kaupungin porvarit. Nmt olivat kokoontuneet
Turun torille ja raatihuoneen balkongilta oli heille luettu uuden
valtionhoitajan ja valtaneuvoston lhettm kirje vaalista. Kun sitten
oli kysytty, tahtoivatko hekin heidn ptkseens yhty, olivat he
yksimielisesti kohottaneet ktens suostumukseksi. He olivat myskin
kirjeessns lisnneet: "me emme tahdo Ruotsin valtakunnasta nytkn
erota, yht vhn kuin esivanhempamme entisin aikoina ovat tehneet,
vaan tahdomme siin olla, miss tekin, elen ja kuollen, krsien ja
kokien teidn kanssanne, niinkuin meit oikeus ja kunnia vaatii
tekemn." -- Pianpa siltkin Svante Sturen miehelt, jonka hn oli
lhettnyt Viipurissa kymn, tuli kirjallinen vakuutus, ett Bjelke
kaikin puolin oli myntynyt.

Mutta sittenkin Svante Sture tahtoi omin silmin nhd, miten laita oli
Suomessa. Hn tuli Suomeen heinkuussa ja piti Turussa kokouksen Suomen
miesten, aatelisherrojen, pappien, porvarien ja talonpoikien kanssa.
Eerikki Bjelke ei joutanut tulla Raaseporin linnaan, jossa hnt Sture
kauan odotti, mutta vakuutti pysyvns hnelle uskollisena. Senthden
Svante Sture, neuvoteltuansa Suomen herrojen ja niiden ruotsalaisten
kanssa, jotka olivat hnen seurassansa, asetti Bjelken koko Suomen
pmaaherraksi, joka valtionhoitajan poissa ollessa saisi maassa
vallita ja hallita, miten paraimmaksi nkisi. Hnt piti Suomen
kaikkien virkamiesten ynn muidenkin asukkaiden totella, aivan kuin
itse valtionhoitajaa. Hnen huoleensa uskottiin varsinkin Venjn
asiat, sek rauhan hierominen ett rajojen varjeleminen.

Nin saatuansa asiat vakavalle kannalle, palasi Svante Ruotsiin
syyskuun keskipaikoilla. Hn oli Suomeen tullut levottomana, mutta
lhtiessns sielt oli hnen sydmens rauhallinen ja iloinen.


2. Eerikki Tuurenpoika Bjelke.

Ritari Eerikki Tuurenpoika Bjelke, jolle nyt Suomen hallitus oli
uskottu ja joka monta vuotta vsymttmll huolella valvoi maamme
etua, ansaitsee hyvin laveampaa mainetta. Hn oli sukuansa
ruotsalainen. Hnen isns, ritari, valtaneuvos ja marski Tuure
Tuurenpoika Bjelke, Krkerumin ja Rfvelstadin herra, oli aikanansa
ollut mahtava mies; iti Inkeri Krning oli suurta tanskalaista sukua.
Min vuonna Eerikki Tuurenpoika oli syntynyt, siit ei ole yhtn
tietoa, vaan luultavasti tapahtui se 15:nnen vuosisadan keskipaikoilla.
Ei ole tietoa meill siitkn, milloin hn ensin alkoi kotimaatamme
palvella, mutta syyt on arvella sen olleen vuosisadan seitsemnnell
kymmenell. Vanhemman Sten Sturen aikana oli jo Eerikill ollut useat
kerrat milloin mikin linna hallussansa. Hn oli Hannu kuninkaan
erinomaisessa suosiossa, niinkuin jo mainittiin, ritarin kultakannukset
ja valtaneuvoksen arvo hnelle taisi tulla jo osaksi Hannun
kruunausjuhlassa. Pian hn myskin nhtiin isntn Viipurin trkess
linnassa. Senthden pysyi Bjelke kuninkaalle uskollisena kauemmin kuin
kukaan muu, ja lhetti vasta 1502 luopumuskirjeen Hannulle. Siit
saakka hn yht lujasti pysyi Sturein puolella, ja turhaan Hannu v.
1505 yritti hnt puolelleen houkutella. Bjelke heti lhetti kuninkaan
kirjeen Ruotsiin Svante Sturelle, kysyen, mit hnen piti siihen
vastata.

Suomen ylimaaherrana ei Bjelke saanut paljon lepoa nauttia. Sill
kahtaalta uhkaili silloin vaara Suomennient. Mannermaan rajalta
venlinen yh ahdisteli, ja Tanskan merivki hvitti rantamaita.
Lhell Venjn rajaa asuen, Bjelke aina piti tarkasti silmll
levottomien naapuriensa hankkeita. Hn lhetteli vakoojia heidn
maahansa tiedustelemaan, hn sovitteli rajalaisten riitoja, hnen
lhettilitn kvi alinomaa rajalinnojen pajarien puheilla, jopa
toisinansa tulivat itse suuriruhtinaankin eteen. Nin onnistui Bjelken
aina saada venliset hillityksi, joka kerta kun he Tanskan
yllytyksist kiihtyen uudestaan nostivat riitaa rajoista. V. 1504 oli
kyll, niinkuin tiedmme, sovittu vlirauhasta; vaan v. 1506 sai jo
Hannu kuningas uuden liiton toimeen uuden suuriruhtinaan, Vasili IV
Iivananpojan kanssa. Pariin vuoteen ei tst kuitenkaan viel ollut
mitn ht, koska Venj samaan aikaan kvi sotaa tatarilaisten sek
puolalaisten kanssa, ja jlkimiset raatelivat pahasti heit useassa
tappelussa. Mutta tehtyn rauhan niden kanssa suuriruhtinas v. 1509
alkoi kiivaammin varustautua Suomea vastaan ja yltyi yh kopeammaksi
vaatimuksissansa. Hnen piti muka saada koko maamme omakseen taikka
ainakin 15 peninkulmaa pitk ja 14 leve rajareunus Viipurin ja
Savonlinnan lni. Sittenkin Bjelke sai hnet jlleen hillityksi, ja
v. 1510 ptettiin uusi vlirauha. Kolmen vuoden perst piti
kummaltakin puolin tultaman kokoon Vuoksen tienoille. Silloin tuo
riidanalainen raja oli yksin neuvoin kytv ja tehdyn sovinnon tuli
nyt pysy 60 vuotta edelleen.

Itisen rajan varjeleminen, joka Bjelkelle tuotti niin paljon huolta,
oli mys epilemtt aiheena erseen hnen yritykseens, joka todistaa
hnen suurta lyns. Molempien rajalinnojen, Viipurin ja Savonlinnan,
etisyys toisistaan sek vaikeat kulkuneuvot tekivt vaikeaksi, usein
mahdottomaksi enntt hyviss ajoin toisesta toiseen avuksi. Senthden
ptti Bjelke kaivannolla yhdist Suomenvedenpohjan ja Saimaan vedet
niin, ett alukset psisivt koko vlin kulkemaan. Kaivanto pantiinkin
alulle, vaan ty ji pian kesken, luultavasti rahan ja tyvoimien
puutteesta sek rajan rauhattomuuden thden. Parasta se muuten taisikin
olla. Silloin net ei viel osattu sulkuja rakentaa niinkuin tt
nyky. Kun kaivanto olisi rantaharjanteen puhkaissut, olisivat siis
Saimaan vedet estmtt psseet tulvailemaan Viipurin rantamaiden yli
ja luultavasti upottaneet sen perti. Bjelken yrityksen jlki on
nytkin viel nhtvn lhell Saimaan kanavan alkua.


3. Tanskan merirosvojen hvitykset Suomessa.

Sten Sturen kuoltua oli Hannu taaskin hieronut sovintoa ruotsalaisten
kanssa, vaan pian hn oli nhnyt, ettei hn hyvll saisi heit
suostumaan. Siit syyst oli hn taaskin ruvennut sotakeinoihin. Me
olemme nhneet, kuinka hn venlisi yllytti Suomeen hykkmn. Hn
itse puolestansa kvi sotaa Ruotsin etelrajoilla ja lhetti joka kes
Itmerelle suuria laivaparvia. Nmt Hannun laivat harjoittivat mit
julmimpia merirosvojen tit. Uljaitten ja armottomien pllikkjens,
Jns Holgerinpoika Ulfstandin, Otto Ruudin ja Severin Norrbyn johdolla
he purjehtivat merta ristin rastin, rysten kaikki laivat, jotka
Ruotsin tai Suomen rannoilta uskalsivat ulota. Kaukaisemmille
matkoille, Lybeckiin tai muihin Saksan kaupunkeihin, ei Suomen
laivurien tietysti ollut lhtemistkn. He vain vlist kiiruhtivat
meren yli Ruotsiin tai Vironmaalle, suolaa ja muita tarpeellisimpia
tavaroita noutamaan. Mutta siinkin oli pujahtaminen surman suun
sivuitse, sill Naissaaren takana, Rvelin edustalla, oli aina
vihollinen vijymss. Kun nmt merirosvot olivat jonkun laivan
saaneet ksiins, he tavallisesti tappoivat enimmn osan vke. Eik
siin kyll ett tappoivat, vaan he kiduttivat heit myskin hirvell
tavalla. Kdet, jalat vangeilta ensin silvottiin ja sitten vasta
heitettiin miesparat meren pohjaan. Harvat heidn kynsistns psivt
niin ehein kuin kerran muutamat raumalaiset.

Oli net kuusi Rauman laivaa joutunut merirosvojen ksiin. Nmt
sulloivat kaikista aluksista parhaat tavarat yhteen laivaan ja panivat
viisi omaa miestns ynn kolme Rauman porvaria sit Gotlantiin
viemn. Gotlanti kuului silloin Tanskan vallan alle ja oli
merirosvojen paras pespaikka. Jo alkoi laiva perille lhesty, ja
Visbyn linna tuli nkyviin; silloinpa muuan rosvoista piloillansa
osoitti sormellaan yht tornia. "Kas tuossa", irvisteli hn vangeille,
"saatte monta pirun yt kokea!" Tst silmittmsti tuskastuen, vangit
kki karkasivat rosvojen kimppuun. Heidn onnistui pst
tanskalaisten ja sen paikan vliin, miss aseita talletettiin. Nin
joutuivat aseettomat rosvot pian tappiolle; kolmelta p halkaistiin ja
kaksi heittytyi mereen, maalle uidakseen. Mutta pelastuneet
raumalaiset knsivt riemuiten laivan kokan kotiinpin, ja perille he
psivt onnellisesti, tuoden paljon kalliimman lastin laivassaan, kuin
mit heill lhtiess oli ollut.

Nit Tanskan rosvoja ei aina ollutkaan kovin suuret joukot, mutta
Suomen herrojen velttous oli syyn siihen, ett he kuitenkin saivat
paljon vahinkoa aikaan. Bjelke kyll oli valpas tss niinkuin
muissakin toimissaan. Hnen sota-aluksensa saattoivat aina Suomen
kauppalaivoja, taikka jos miss vahinkoa oli tehty, ne karkoittivat
merirosvot ja rystivt usein saaliit heidn ksistn. Niin silyivt,
niinkuin hn itse kirjeess mainitsee, hnen lnins, Viipurin rannat
ja laivat jotenkin ehein. Mutta joka paikkaan eivt Bjelken laivat
kerinneet, ja muut Suomen herrat olivat kovin hitaita auttamaan.

Rosvot eivt muuten tehneetkn tuhoa ainoastaan merell; vh vli he
kvivt rantojakin hvittelemss, ja niit oli viel paljon vaikeampi
varjella kuin laivoja. kkipt he laskivat laivoillansa johonkuhun
rantaan, rystivt, polttivat likimpi kyli, ja olivat tavallisesti jo
pitkn matkan pss, ennenkuin linnoista joutui sotavke apuun tai
seudun talonpojat kerkesivt paikalle suurin joukoin. Olipa kuitenkin
rannan talonpojilla kaikellaisia keinoja, joilla he rosvoilta kokivat
varjella itsens. Salmien suuhun he upottivat kivi tai livt
seipit, jotta vihollisten laivat tarttuisivat niihin kiinni. Tai kun
ulkosaariin asetetut vartijat ilmoittivat rosvojen tulevan,
kokoontuivat talonpojat rannan yrille. Sielt he ampuivat nuolensa
vihollista vastaan ja vierittivt veneitten plle suuria kivi.
Myskin kerrotaan heidn sahanneen rannasta kyliin johtavien teitten
varsilla puut tyvest poikki, jotta ne tin tuskin pysyivt pystyss,
mutta sivukulkijain trinst romahtivat plle. Ulkosaarissa taas,
miss vihollisen tiedettiin kyvn puita hakkaamassa, viritettiin
pehkuihin jousia, jotka miehen astuessa plle lennttivt nuolen
jnteestn. Myskin olivat ahdistetun kyln miehet vlist
pakenevinansa eri haaroille, ja kun vihollinen hajosi heit takaa
ajamaan, he salateit myten kokoontuivat jlleen yhteen ja tappoivat
rosvot yksitellen.

Varsinkin kerrotaan kahdesta tanskalaisten retkest, jotka olivat kovin
tuhoisia Suomelle. Toinen oli kynti Ahvenanmaalla v. 1507, toinen
Turun kaupungin hvitys v. 1509.

Ahvenanmaalla olivat rosvot kyneet jo kerran ennenkin, vaan silloin,
v. 1505, oli Kastelholman isnt, Eerikki Juhananpoika Vaasa,
varustanut heille niin tuliset tervetuliaiset, ett he kiireimmiten
karkasivat laivoihinsa takaisin.

Mutta toisin kvi v. 1507. Suuret laivaparvet olivat jo kesn alussa
saapuneet Suomen vesille, ja Bjelke oli kauan kehoitellut Suomen
herroja varustamaan voimiansa, jotta miehiss karkoitettaisiin
viholliset, jotka vijyivt Rvelin edustalla. Mutta toimesta ei
tullut tekoa, ja niin kerkesi vihollinen kenenkn estmtt saada
tyns tehdyksi. Keskell heinkuuta tulivat he Ahvenanmaalle,
polttivat siell Kastelholman poroksi ja rystivt maakuntaa sill
tavalla, ett viimein talonpojat sek papit heille suorittivat suuren
polttoveron, jotta he eivt perti hvittisi heit. Lunnaat saatuansa
lksivt rosvot jlleen matkoihinsa, vieden laivoissansa summattomat
saaliit ynn Eerikki Bjelken veljenkin, Sten Bjelken, joka oli linnassa
ollut isntn. Rosvojen lhdetty saapui sinne vihdoin apuvke
Suomesta. Siin oli piispa Juhana Olavinpojan huoveja viisikymment ja
saman verran valtionhoitajan omaa vke; Eerikki Bjelke oli lhettnyt
30 ja Inkeri rouva, vanhemman Sten Sturen leski, oli Hmeenlinnasta
pannut parveen 24 miest. Suomen apuven lipussa oli Sturen vaakuna
joka kulmassa ja keskell paistoi punainen risti. Jos tm joukko olisi
ajoissa tullut avuksi, niin tanskalaiset olisivat palanneet senkin
kerran tyhjin. Vaan nyt suomalaiset lysivt linnan raunioina ja koko
Ahvenanmaan melkein autioksi hvitettyn.

Vuonna 1508 olivat suomalaiset suuressa pelossa ja varustivat
vastarintaa kaikin voimin, sill huhu oli levinnyt, ett kuningas itse
aikoi kesll tulla suuren sotajoukon kanssa Suomeen. Mutta kes kului
rauhassa; ainoastaan kova nlk rasitteli silloin maatamme. Sit
verisempi oli sitten kes 1509. Suuri Tanskan laivasto ilmaantui
jlleen Suomenlahdelle. Sen pllikkn oli _Otto Ruud_, joka ei
tuntenut pelkoa, vaan ei myskn sli eik armoa. Tanskalaiset
taaskin valloittivat Ahvenanmaan ja karkasivat sitten yll elokuun
2:ta piv vasten Turkuun. Helppo on arvata, miten sikhtynein Turun
porvarit kavahtivat vuoteiltaan, kun heit ei herttnyt pivn
kultainen koite, vaan palavien talojen leimu; kun heidn korviinsa
eivt soineet laitumelle lhtevien lehmien kellot, vaan sotatorven
toitotukset ja poloisten veljiens parku. Julmasti menetteli vihollinen
Turussa. Tuomiokirkosta rystettiin kalkit, pyhin kuvat, piispan
sauvat ja messupuvut ynn kaikki muut kalliit tavarat. Porvareilta
riistettiin kaikki, mit vaan hengen takana oli. Monta pormestaria,
raatimiest, pappia ja muuta vke surmattiin surkealla tavalla, ja
rikkaimmat, joista oli toivo saada suuret lunnaat, vietiin laivoihin
vangeiksi. Ne, jotka olivat psseet pakoon tt verisaunaa, piilivt
sitten pitkt ajat mailla, eivtk uskaltaneet palata entisille
asuinsijoilleen. Kauan, rosvojen lhdettykin, seisoivat puotien ovet
ja talojen portit seposellln ja koko kaupunki oli tyhjn ja
autiona.

Pari viikkoa pysyivt tanskalaiset Turussa ja alkoivat linnaakin jo
piiritell. Vaan sit he eivt kyenneetkn valloittamaan, ja
syvemmlle maahan tunkeutumasta estivt heit piispa Juhana Olavinpojan
vankat varustukset. Kun nin aika kului ja suomalaisten joukko
karttumistaan karttui, pttivt viholliset viimein lhte. Heidn
laivansa kulkivat alas Aurajokea ja siis aivan linnan tykkien suitse,
vaan monta miest ei heilt siin kuulu hukkuneen, sill linnassa ei
sattunut olemaan taitavata tykkimestaria. Kokonaan ei vihollinen
kuitenkaan lhtenytkn pois, vaan siirtyi ainoasti Hankoniemen
edustalle. Siell se viel vhn aikaa viipyi, vaatien polttoverona
Turun kaupungilta ja lnilt 12,000 markkaa sek saman verran piispan
puolesta. Sill ehdolla hn lupasi hvityksistns lakata. Liekhn ne
rahat saanut vai ei, siit ei ole tietoa, vaan viikkoa myhemmin oli
laivasto lhtenyt. Ainoastaan kuusi pient laivaa oli jnyt jljelle,
jotka rystelivt Uudenmaan rantoja ja estivt Suomen laivoja
psemst Vironmaalle. Lhtiessn olivat rosvot uhanneet tulla
takaisin Mikonpivksi taikka ainakin seuraavana kevn. Silloin oli
muka Suomi valloitettava kokonaan tai ainakin hvitettv aivan
autioksi. Hdissn pyysi nyt piispa apua Ruotsista, listen ett
muuten rahvas tuskissaan antautuisi viholliselle. Niin oli nytkin
toisin paikoin tapahtunut ja toisin paikoin oli sit vain vkisin saatu
estetyksi.

Vuosi 1510 ei tuonut kuitenkaan sit tuhoa mukanaan, mit oli uhattu ja
peltty. Pinvastoin lakkasi nyt sota muutamiksi vuosiksi. Kun se
uudestaan leimahti rajummin riehumaan, oli jo Svante Sture monta vuotta
maannut haudassansa ja niin mys Hannu, hnen vihamiehens.




STEN STURE NUOREMPI JA KRISTIERN TYRANNI.


1. Ruotsi ja Suomi joutuvat Tanskan vallan alle.

Svante Sturen sijaan valittiin v. 1512 valtionhoitajaksi hnen poikansa
Sten Sture, lempe ja kansanmielinen mies, ja Tanskan kruunu ji v.
1513 perinnksi Hannun pojalle Kristiernille. Alussa vallitsi nyt
muutamia vuosia vlirauha Ruotsin ja Tanskan vlill, mutta pian syttyi
sota uudestaan. Sten Sture riitautui Upsalan mahtavan ja
pahanluontoisen arkkipiispan, Kustaa Trollen kanssa, ja nyt toivoi
Kristiern saavansa eripuraisen Ruotsin valloitetuksi. Hn jo syksyll
1516, ennenkuin vlirauha oli loppunutkaan, rysttti yhden Ruotsin
aluksen ja yritti seuraavana kahtena kesn sotavoimalla pst
Ruotsiin. Mutta tyhjksi kvivt nmt hnen retkens, sill Sten Sture
ruotsalaisineen piti urhoollisesti puoltansa. Suomessa hvittelivt
nin vuosina venliset, jotka Kristiern oli yllyttnyt rauhaa
rikkomaan, ja v. 1517 tanskalaiset merirosvot rystivt rannikoita.

Rauhassa vieri vuosi 1519; sill Kristiern varusteli nyt kaikkia
voimiaan, jotta hnen ei kolmattakin kertaa tytyisi hpell peryty.
Hn vaati suuria veroja kaikilta sdyilt Tanskassa sek Norjassa; hn
peri langoltaan, Saksan keisarilta Kaarle V:nnelt, puolisonsa
perinnn; hn kersi sotajoukot omista maistansa ja palkkasi lisksi
sotaan harjaantunutta vke Skotlannista sek Saksanmaalta. Hnen
liittolaisensa, Ranskan kuningas Frans I lhetti 2,000 oivaa miest
taitavien pllikkjen johdolla. Sen kaiken lisksi hn toimi siten,
ett paavi mrsi hnet toimeenpanemaan sit pannaa, joka oli
julistettu Ruotsia vastaan, koska arkkipiispa styjen toimesta oli
pantu viralta.

Nin maallisilla ja hengellisill aseilla varustettuna, marssi
Kristiern tammikuussa 1520 Ruotsin etelisen rajan yli.[6] sunden
jrven jll, liki Bogesundin kaupunkia Lnsi-gtinmaalla, oli hnell
Sten Sture vastassa 10,000 talonpojan kanssa. Kukaties olisi tss
voitu vastarintaa tehd, mutta heti tappelun alussa sai Sture
tykinluodin reiteens, ja hnen vkens hmmstyksissn hajosi pian
pakosalle. Sten Sture vietiin Tukholmaan, mutta hn kuoli jo ennen
sinne psyns. Nyt sai Kristiern melkein miekan lymtt Ruotsin
valtaansa. Sturen kuolema oli ruotsalaisten rohkeuden lamauttanut, ja
miss vhnkin yritettiin vastustella, siin saattoi aatelisherrojen
petos tanskalaiset voitolle. Viimein ei ollut koko Ruotsissa muuta
paikkaa valloittamatta kuin Tukholman kaupunki linnoineen. Siin
hallitsi Sturen jalo leski _Kristina Gyllenstjerna_, ja hnen
ymprilleen olivat kokoontuneet kaikki Ruotsin vapautta rakastavat,
rohkeat miehet. Vkisen ei olisi siis ollut helppo sit saada, mutta
kavaluutta sekn ei kestnyt kauan. Kristiern lhetti linnalaisten
puheille tohtori Hemming Gadin, joka ennen oli uskollinen ruotsalainen;
mutta nyt oli miehen mieli perti muuttunut. Hn vakuutti Kristinalle,
ettei tm muka kuitenkaan kauan aikaa jaksaisi puolustaa Tukholmaa;
senthden olisi parempi hyvll luopua siit, jolloin voisi tinki
itselleen hyvt ehdot. Gadin neuvosta Kristina antoikin alussa
syyskuuta Kristiernille Tukholman avaimet, ja tm lupasi puolestaan,
ett Kristina ja kaikki hnen miehens saisivat pit hengen sek
tavaransa. Kristinalle plle ptteeksi luvattiin Hmeenlinna ja
Kokemen kartano. Hnen miestens joukkoon olivat tss sovinnossa mys
Suomen herrat luetut, jotka eivt viel olleet suostuneet Tanskan
valtaan.

Suomen herroja oli Kristiern jo keskuussa kutsunut luokseen tulemaan.
Kutsukirjeess olivat mainitut: Turun piispa _Arvi Kurki, ke
Yrjnnpoika Tott_, Hmeenlinnan haltija, _Tnne Eerikinpoika Tott_,
Viipurin isnt, _Klaus Henrikinpoika Horn_, Etel-Suomen, ja _Henrikki
Steninpoika Renhufvud_, Pohjois-Suomen laamanni, ynn mys Satakunnan
laamanni _Knuutti Eerikinpoika Kurki_. Mutta nmt herrat eivt
huolineet, eivtk tohtineetkaan noudattaa kutsumusta. Poissa he
pysyivt sittenkin, kun Kristiern kutsui heidt kruunaukseensa.

Sill vlin oli kuningas, Tukholmaan pstyns, lhettnyt Suomeen
Hemming Gadin sotajoukkoineen. Kristiern tiesi, ett Gad Suomessa oli
vanhastaan hyvin tuttu ja siis paremmin kuin kukaan muu voisi saada
Suomen miehet suostumaan uuteen valtaan. Tss toivossa Kristiern ei
pettynytkn; Gad piti puheita, ja Suomen herrat itsekin nkivt
vastustuksen turhaksi. Niin onnistui Kristiernin ennen vuoden loppua
saada kaikki Suomen linnat haltuunsa. Niist eroitettiin entiset
isnnt ja sijaan pantiin Tanskan tai Saksan miehi, joista on
suurimman maineen saanut Turun linnan isnt, ritari _Tuomas Wulff von
Grevensdorp_, paremmin tunnettu _Tuomas junkkarin_ nimell.


2. Kristiernin verilylyt.

Kuningas Kristiern oli slimtn ja julma luonteeltaan. Hn oli isns
viel eless ollut varakuninkaana Norjassa ja hnt vastaan nostetun
kapinan rangaistukseksi mestauttanut niin monta sen maan aatelisista,
ettei sen ajan jlkeen Norjassa ole en aatelisia ollut muuta kuin
nimeksi. Nyt hn oli pttnyt Ruotsissakin tehd samaten. Sill
tavoin, toivoi hn, tulisivat pllikkjen puutteessa kaikki kapinat
mahdottomiksi ja Ruotsi voitaisiin alentaa Tanskan maakunnaksi,
niinkuin Norja jo oli ollut jonkun aikaa. Tt tuumaa toimeenpannessaan
oli Kristiern menetellyt viekkaasti ja varovaisesti. Hn oli ollut
unohtavinaan, mit Ruotsin miehet hnt vastaan olivat tehneet, ja
suosivinansa heit niinkuin omaa kansaansa. Siten hn viihdytti Ruotsin
herrojen pelon, ja he saapuivat kaikki kuninkaan kskyst kruunaukseen.
Tm vietettiin Tukholmassa marraskuun 6 p:n 1520.

Seuraavana pivn kskettiin parhaat Ruotsin miehet linnaan kuninkaan
puheille. Siellp he kohta havaitsivat joutuneensa satimeen. Kun
tulivat sisn, portit paiskattiin heti kiinni ja sitten ruvettiin
heit vastaan oikeutta pitmn. Heit syytettiin siit, ett he olivat
panneet arkkipiispan viralta ja rikkoneet sill kirkkoa ja uskoa
vastaan. Tst rikoksesta heidt kaikki tuomittiin hengilt. Marraskuun
8 p:n vangitut herrat vietiin Tukholman Isolle Torille ja siell
heidt mestattiin toinen toisensa jlkeen. Siin sai nyt surmansa kaksi
piispaa, kolmetoista ritaria ja valtaneuvosta, kaupungin kolme
pormestaria ja viisitoista etevint porvaria. Seuraavana pivn tt
teurastusta viel jatkettiin ja joukoittain ripustettiin mestattujen
herrojen palvelijoitakin hirsipuihin. Tst eivt psseet itse maansa
pettjtkn, jotka tanskalaisia olivat auttaneet, sill Kristiern
tahtoi perinjuurin musertaa Ruotsin aatelin. Lampena seisoi veri Isolla
Torilla ja kolmatta piv makasivat runnellut ruumiit maassa,
ennenkuin ne vietiin pois ja poltettiin tuhaksi. Se oli _Tukholman
verilyly_, jonka historia on silyttnyt kauheimpien muistojen
joukossa.

Pienempi verilylyj pantiin sitten toimeen useissa Ruotsin
kaupungeissa ja pian tuli vuoro mys Suomen herroille. He eivt olleet
saapuneet kruunaukseen ja siten olivat silyneet verilylyst
Tukholmassa. Mutta Suomenkin linnojen isnnille oli Kristiern
lhettnyt surmakskyt. Niin mestattiin viel marraskuussa ke
Yrjnnpoika Tott samassa Hmeenlinnassa, jonka haltiana hn vh
ennen oli ollut, ja joulukuussa saivat Raaseporin edustalla laskea
kaulansa plkylle Niilo Eskilinpoika Baner ja itse Tanskan ystvkin
Hemming Gad. -- Muita Suomen herroja silloin viel sstettiin ja
varsinkin nkyi nyt piispa Arvi Kurki psseen Kristiernin erinomaiseen
suosioon. Kuningas hnelle kirjoitti hyvin ystvllisesti, suoden
hnelle milloin minkin edun; ja Kurkikin puolestansa oli olevinaan
kuninkaalle hyvin uskollinen. Mik Kristiernill mahtoi olla syyn, kun
hn nin ssti ja suosi yht Sturen hartainta ystv, se on ja
pysynee iti salaisuutena. Kentiesi hn oli jo niin varma vallastaan,
kun enin osa Ruotsin herroja makasi haudassa, ettei luullut
tarvitsevansa tappaa thteit, vaan mietti, miten ne suosiolla vetisi
puoleensa.




KRISTIAN TYRANNI JA KUSTAA VAASA.


Iksi piviksi nytti nyt Ruotsin vapaus olevan veriin hukutettu; mutta
pinvastoin tm veri olikin vain iknkuin virvoittava sade vapauden
oraalle. Luultavasti olisi pelko, niinkuin Kristiern toivoi, hillinnyt
Ruotsin kansan kostonhimoa ja vapaudenhalua, jollei joku etevmpi mies
olisi heille tarjoutunut johtajaksi. Mutta semmoinen pllikk olikin
jo aivan lhell. Se oli nuori _Kustaa Eerikinpoika Vaasa_.

Hn oli syntynyt v. 1496 ja oli samaisen Eerikki Vaasan poika, joka v.
1505 piti Kastelholman linnaa hallussansa. Kohta syntymst asti
ennustettiin Kustaasta erinomaista sankaria; sill hnell oli
syntyessn ollut pss niinkutsuttu "voittolakki". Kasvaessaan
osoittautuikin hn hyvin hilpeksi ja lykkksi, ja hnet lhetettiin
Sten Sture nuoremman luokse sotatemppuja sek ritarin tapoja oppimaan.
Tt opettajaansa hn seurasi kaikkiin sotiin tanskalaisia vastaan ja
urhoollisuudellaan saattoi nimens jo silloin mainioksi. V. 1518 sai
kuitenkin Kristiern hnet ynn muita Ruotsin herroja petoksella
ksiins ja vei ne vangiksi Tanskan maalle. Kustaa Vaasa annettiin
ern sukulaisensa, tanskalaisen ritarin, haltuun ja sai siell koko
vuoden 1519 pelolla sek harmilla katsella tanskalaisten suuria
sotavarustuksia ja kuulla heidn hvyttmi kerskauksiaan. Viimein hn
ei malttanut en, vaan karkasi pois, vaikka oli luvannut pysy
alallaan.

Ruotsiin monen mutkan perst pstyns kesll 1520, yritti Kustaa
kohta nostaa kansaa vierasta valtaa vastaan. Mutta talonpojat toisin
paikoin eivt tohtineet nousta aseisin Tanskan ylivoimaa vastaan,
toisin paikoin eivt tahtoneetkaan; sill heidn mielestn oli uuden
kuninkaan hallitus varsin hyv. Eihn se heille tehnyt pahaa, vaikka
herroja htyytteli, ja olihan nyt suola paljo huokeammassa hinnassa,
koska ei mikn en estnyt merikulkua.

Viel ptti Kustaa Vaasa uudistaa yrityksens Taalainmaalla, ennenkuin
hn kaikesta toivosta luopuisi. Taalain miehethn olivat vanhastaan
mainitut Ruotsin urhokkaimmaksi, vapaudelle hartaimmaksi vestksi.
Tottahan he nytkin olisivat yht valmiit nostoksky tottelemaan.
Lukemattomat vaivat ja vaarat uhkasivat uljasta nuorukaista sek
matkalla Taalainmaalle ett mys hnen siell kuljeskellessansa. Sill
tanskalaiset, jotka olivat saaneet tiedon hnen vehkeistn, hakivat
hnt joka paikasta. Kerrankin oli Kustaa, talonpoikaiseksi rengiksi
puettuna, rikkaan Antti Pietarinpojan, Rankhyttan isnnn palvelukseen
ruvennut. Mutta pian huomasivat muut palvelijat, ettei hn ollut
tottunut heidn tyhns eik myskn tavoiltaan heidn kaltaisensa.
Sattuipa ers palvelustytt nkemn silkkisen paidankauluksen, joka
sarkanutun alta pilkisti esiin. Siit tuli viimein ilmi, kuka hn oli,
ja vaikka isnt ei pettnyt hnt, ei hn myskn tohtinut kauemmin
pit hnt luonaan.

Toisen kerran hn oli metsmies Sven Elfinpojan mkiss Isalassa.
Astuupa tanskalainen soturiparvi sisn, tiedustellen pakolaista. Surma
olisi siin Kustaan perinyt, ellei emnt neuvokkaisuudellaan olisi
pelastanut hnt. Hn kohotti leiplapionsa, jolla hn juuri toimi
uunin edess, ja li sill Kustaata selkn, sanoen: "Mits tss
vieraita llistelet, lurjus? Pois riiheen eloa puimaan!" Kustaa riensi
ulos tuvasta, eik tanskalaisille sattunut mieleenkn, ett tuo
talonpoikaiseukon kurittama renki olisi voinut olla heidn haettavansa
herra. Kauemmin ei kuitenkaan tohdittu pit Kustaata tllkn, vaan
Sven lksi viemn hnt muualle, olkikuorman sisn peitettyn.
Matkalla tulivat taas tanskalaiset vastaan ja katselivat kuormaa
epluuloisesti. Usean kerran he pistivt keihilln olkiin,
koetellakseen oliko siin ketn sisss. Mutta Kustaa ei virkkanut
sanaakaan, vaikka yksi pisto sattui hneen. Veri, joka haavasta rupesi
vuotamaan, olisi kuitenkin antanut hnet ilmi, jollei Sven taas olisi
keksinyt sukkelaa keinoa. Hn leikkasi hevoselleen haavan reiteen, ja
kun tanskalaiset huomattuansa verijljet, vhn ajan pst ajoivat
heit takaa, osoitti hn heille, mist muka veri oli vuotanut.

Nin onnistui Kustaan pst ehen kaikista vaaroista; mutta hnen
nostokehoituksensa eivt taalalaisiinkaan pystyneet. Tuskissaan,
epilyksissn lksi hn siis Norjaan pakenemaan, josta hn toivoi
psevns Saksaan. Mutta likell rajaa saavutti hnet sukkela
hiihtj. Se oli taalalaisten sanansaattaja, joka pyysi hnt palaamaan
takaisin. Etelst tulleet uudet sanomat tanskalaisten julmuudesta
olivat vihdoin yllyttneet Taalain kansan ja saaneet sen mielen
muuttumaan.

Niinkuin lumivyry vuorilta riensi nyt Kustaa Vaasa alussa vuotta 1521
taalalais-joukkoineen tanskalaisten plle, joka paikassa saaden
lisvke ja murtaen, musertaen hnt vastaan lhetetyt parvet. Syksyn
tultua oli koko Ruotsi vapaana, Tukholman linna yksin vain oli viel
vihollisen vallassa. Syyskuussa valittiin vapauttaja valtionhoitajaksi.


2. Ensiminen sota Suomessa.

Uuden valtionhoitajan ensimisi toimia oli sotajoukon lhettminen
Suomeen. Siksi hn valitsi kelpo vke ja ssi ern _Niilo
Arvinpojan_ pllikksi. Alapllikkn seurasi mys aatelismies
Ahvenanmaalta, _Henrikki Juhonpoika_, Hagan herra. Sinne mennessn he
valloittivat Kastelholman ja Ahvenanmaan, mutta heidn lhdettyn
anasti Tanskan uljas amiraali, Severi Norrby, sen jlleen
kuninkaallensa. Lopulla vuotta vasta lhetettiin sinne Ruotsista
uudestaan sotavke; silloin se valloitettiin jlleen, ja pysyi sitten
ruotsalaisten ksiss.

Suomen mantereella yhdistyi heti Ruotsin vkeen aatelismiehi ja
talonpoikia suurin parvin; sill siellkin kyti salainen viha Tanskan
valtaa vastaan. Nin karttuneella joukollaan taisi Niilo Arvinpoika
pian ruveta Turun linnaa saartamaan. Mutta sit vahvaa varustusta ei
voinutkaan ensi-iskulla kaataa. Niilon joukolta puuttui mys alussa
tykkej sek ruutia. Siin suhteessa he kuitenkin pian saivat apua
Kuusiston hovista; jalo piispa Kurki lhetti tykkins ynn
ampumavaransa, ja mys kaikki palveluksessansa olevat huovit.
Lisjoukot olivatkin piirittjille hyvin tarpeellisia; sill linnassa
oli Tuomas junkkarilla vahvasti vke, enimmkseen sotaan tottuneita
sotilaita Saksanmaalta. Linnan muurilla ammui tihess tulikitoja, ja
kellarit olivat ahdetut tyteen muonaa sek ampumavaroja. Juuri vh
ennen piirittjin tuloa oli paljon nit tarpeita ynn myskin
lisvke tuotu linnaan. Nin varustettuna eivt linnalaiset
huolineetkaan istua muurien takana odottaen piirittjien
pllekarkauksia; he vh vli itse htyyttelivt niiden leiri.
Muutamalla tmmisell retkell saivat he useita Ruotsin herroja
vangeiksensa. Silloin ilmaantui surkea nky kauhistuneitten
piirittjien silmien eteen. Muurin plle pystytettiin hirsipuut, jotta
ne nkyivt hyvin kauas, ja niihin hirtettiin sken saadut vangit ynn
monta muuta vankia, joita linnassa oli ennestn. Niden hirtettyjen
parissa oli mys Niilo Arvinpojan oma veli.

Tm oli vain alku niihin hirmutihin, joita Tuomas junkkari harjoitti
Turun linnan isntn. Tammikuussa 1522 lhetti Kristiern joka paikkaan
pllikilleen kskyn, ett heidn tuli tappaa kaikki heidn hallussaan
olevat Ruotsin ja Suomen miehet; ei pitnyt edes niitkn
sstettmn, jotka olivat uskollisia olleet. Kuningas net alkoi jo
voittoaan epill ja tahtoi vimmoissansa kuitenkin tehd viel niin
paljo vahinkoa kuin mahdollista. Muutamat pllikist eivt tt
julmaa ksky totelleet; Severi Norrby esim. ei sallinut tehd
vkivaltaa yhdellekn vangillensa. Mutta Tuomas junkkarissa oli juuri
tmmisen kskyn tyttj; heti sanan saatuansa hn ryhtyi verityhn.
Silloin sai moni ennen sstyneist herroista laskea pns plkylle.
Se oli loppu Tnne Eerikinpoika Tottin, se Henrikki Steninpoika
Renhufvudin, se mys Tuomas junkkarin oman uskollisen sihteerinkin,
jonka ainoa rikos oli se, ett hnet ruotsalainen iti oli synnyttnyt.
Monta muuta halvempisukuisista vietiin suoraa pt hirsipuuhun; kaikki
tuomiotta, tutkinnotta ja papin avuttakin surmattiin.

Epilemtt olisi nin kynyt kaikkien muidenkin linnassa olevien
Ruotsin ja Suomen miesten. Mutta ern herran sukkela kavaluus sai
loput pelastetuksi. Tm oli _Eerikki Fleming_, Suomen aatelissukua.
Hn oli aina ollut kovasti vihaavinansa Kustaa Vaasan joukkoa, ja oli
siten pssyt Tuomas junkkarin tyteen luottamukseen ja suosioon. Nyt
pyysi hn saadakseen hykt piirittjien leirin kimppuun. Sen Tuomas
junkkari salli mielelln, sallipa myskin, ett hn itse saisi valita
seuraajansa. Fleming kokosi nyt linnan vest kaikki Ruotsin ja Suomen
miehet ynn niiden lisksi muutamia tanskalaisia nn vuoksi. Sitten
hn oli joukkoineen yll lhtevinns leiri vastaan. Mutta salaa hn
oli leiriin lhettnyt sanan Niilo Arvinpojalle. Kun sitten linnalaiset
hiljaa hiipien olivat tulleet leiri likelle, karattiin sielt heit
vastaan. Samassa kntyivt mys Flemingin omat miehet, ja vhinen
tanskalaisjoukko tapettiin yksin neuvoin.

Nin oli vaihtelevalla onnella taisteltu koko talvi; mutta kevn
tullen painui voitto Tanskan puolelle. Niinpian kuin meri jlleen
likkyi laineina, purjehti Severi Norrby suuren laivaston ja sotajoukon
kanssa Itmerelle. Ensin hn meni Tukholmaan viemn ruokaa ja muuta
apua; sitten hn vei koko vkens Turun linnan avuksi. Semmoista voimaa
vastaan ei Niilo Arvinpojan joukko kestnyt. Toukokuun 22 p.
vetytyivt he Turusta Hmeenlinnaan pin. Lhtiessn viel
rjhyttivt ilmaan ruutikellarin, joka heill oli pohjoispuolella
Aurajokea. Tuosta syttyi kaupunki palamaan ja, mik sstyikin, sen
rystivt Norrbyn miehet kaikki tyyni.

Janakkalassa Niilo Arvinpoika jlleen pyshtyi, aikoen Hiitin sillan
takana yritt vastarintaa. Siell hn odotti muutamia pivi
vihollisten tuloa, vaan ne eivt tohtineetkaan niin kauas ulota
laivoistansa. Nyt pidettiin suuri sotaneuvottelu Hiitin leiriss ja
ptettiin erota kahdelle haaralle. Koska ei kuitenkaan kyetty
seisomaan Norrbyn voimia vastaan, niin piti Eerikki Flemingin ja Niilo
Arvinpojan suurimman joukon kanssa menn Ruotsiin Kustaa Vaasan luokse,
ja Suomeen ji vain pieni parvinen, jonka piti Niilo Grabben johdolla
vastustaa tanskalaisia.

Ei piispa Kurjenkaan sopinut Suomessa en pysy. Kerran oli
kuninkaallinen peto kyll armahtanut hnt; mutta piispan viime tekojen
perst olisi viipyminen merkinnyt varmaa kuolemaa. Piispa pakeni
senthden maata myten Raumalle, jossa hnell oli laivansa. Sielt hn
purjehti sitten Ulvilan[7] kaupunkiin. Mutta kun sinnekin lheni
Tanskan vke hnt tavoittelemaan, hn astui jlleen laivaan, aikoen
hakea turvaa Ruotsissa, Kustaa Vaasan luona. Hnen kanssaan pakeni
tuomiokirkon dekani Konrad ynn useampia kanunkeja; paitsi nit oli
viel laivassa paljon aatelisrouvia ja neitoja Suomesta. Toukok. 22 p.
he olivat jo psseet Ruotsin rannoille, regrundin kaupungin
edustalle, ja riemuiten he kiittivt Jumalaa onnellisesta matkastaan.
Mutta kki nousi hirve myrsky, joka srki laivan kallioon, niin ett
se upposi miehineen tavaroineen pivineen. Se oli loppu piispa Arvi
Kurjen, viimeisen katolisen piispan Suomen maassa.


3. Tuomas junkkarin loppu.

Nin oli sota Suomessa pttynyt ja Tanskan valta jlleen vahvistettu.
Severi Norrby sai voitostansa suuret palkinnot. Keskuussa antoi
Kristiern hnelle Kuusiston linnan ynn ne maat, jotka olivat kuuluneet
piispa vainajalle. Ja syyskuussa sai hn viel lisksi Raaseporin ja
Hmeenlinnan ynn koko sen lnin, mik Turun linnan alla oli
vanhastansa ollut. Nist lneistn piti Norrbyn saada kaikki verot
sek sakot, vaan puolestaan oli hnen siit pitminen 400 ratsumiest
kuninkaan palvelusta varten.

Sill vlin oli Tuomas junkkarikin saanut ansaitun palkan
hirmuteoistaan. Koska Ruotsin vki Suomesta oli lhtenyt ja jljelle
jneest vhisest joukosta ei nkynyt olevan pelkoa, oli Norrby
kskenyt Tuomas junkkaria Tukholmaan apua viemn. Hnen piti koota
ympri Suomen niin paljon ruokavaroja, kuin vain irti lksi, ja vied
ne Tukholman linnavelle. Tmn kskyn Tuomas hyvin toimitti ja lksi
jo heinkuussa matkalle. Hnell oli suuri joukko lastilaivoja ja
niiden suojana muutamia sota-aluksia.

Mutta Kustaa Vaasa oli saanut tiedon tanskalaisten tulosta ja pannut
laivansa Tukholman saaristoon vijyksiin. Siin he niemen takana
piilivt muutamien peninkulmien pss Tukholmasta, Furusundin
tienoilla. Pllikkn oli urhea ja taitava Eerikki Fleming. Tulipa
sitten Tuomas junkkari laivoineen niille paikoille ja pitklt muiden
edell riensi pieni jaala-alus. Sen piti edeltksin tiedustella tiet
ja vaaran huomattua palata siit tietoa antamaan. Ruotsalaiset pysyivt
aivan hiljaa piilossaan ja antoivat jaalan kulkea niemen taakse, niin
ettei sit pjoukolle en nkynyt; silloinpa he kkipt karkasivat
plle. Ennenkuin jaalan vki oli kerinnyt vastarintaan ruveta tai edes
jlkeentulevia veljins varoittaa, oli jo laiva ruotsalaisten
vallassa. Tanskalaiset vietiin nyt Ruotsin laivoihin, vaan jaalaan pani
Fleming uljaimmat miehens puettuina vangittujen vihollisten pukuihin.
Sitten knnettiin jaalan kokka ympri ja laskettiin tytt vauhtia
vihollista kohti.

Sen nhdessn luuli Tuomas junkkari saavansa trkeit sanomia. Hn ei
malttanutkaan odottaa jaalan tuloa, vaan soudatti itsens venheell
vakoojaansa vastaan. Aluksen partaalle tultuaan hn huusi
luullotellulle velleen: "No, mit kuuluu nyt?" johon vastattiin:
"Hyv vaan"; ja nyt kapusi hn kiireesti kannelle tarkempia tietoja
kuulemaan. Mutta tuskin oli hn pssyt yls, kun hn huomasi, mihin
hn oli puuttunut. Hn yritti hypt veneeseens takaisin, mutta
samassa hnet kaapattiin kiinni ja sidottiin. Samaten kvi muidenkin,
jotka venheess olivat hnt seuranneet. Nyt karkasi Fleming koko
voimineen tanskalaisten plle ja nmt, ptt, plliktt hilyen,
joutuivat pian tappiolle. Ruotsalaisten ksiin joutui koko laivasto
miehineen, tavaroineen. Yksi laiva vain, Suomen Prinssi nimeltn, ei
ruvennut antautumaan milln ehdolla. Keskipivll oli sota alkanut ja
illan hmrss laiva viel yht urhokkaasti piti puoliaan Ruotsin koko
voimaa vastaan. Vihdoin ei ollut muuta neuvoa kuin ampumalla sytytt
se palamaan. Niin Suomen Prinssi paloi ja upposi aaltoihin, mutta
viholliselle ei se suonut itsen saaliiksi.

Tuomas junkkari vietiin vankina Kustaa Vaasan luokse ja tuomittiin
kohta kuolemaan. Hn olisi ritarina ollut miekalla mestattava, mutta
sit kunniaa ei suotu hnelle. Verikoirana oli hn raadellut Ruotsin ja
Suomen miehi ja senthden hnen piti kuolla koiran tavalla. Hnet
hirtettiin niininuoralla tammen oksaan.


4. Tanskan vallan kukistus Suomessa.

Kristiern oli Tanskassakin nostanut kaikkien vihan itsens vastaan.
Aateli hnelle oli vihoissaan siit, kun hn tahtoi vapauttaa heidn
orjansa, ja he pelksivt myskin, ett heidnkin viimein kvisi
samoinkuin ruotsalaisten herrojen Tukholman verilylyss. Papit hnt
vihasivat siit syyst, ett Kristiern puolusti Lutherin oppia ja
tahtoi ryst kirkon tavarat kruunun omaksi. Ja talonpojatkaan eivt
aina ymmrtneet, ett Kristiern piti heidn puoltansa, vaan kiroilivat
raskasten verojen vuoksi. Vihdoin nousivat aatelisherrat v. 1523
ilmikapinaan ja kutsuivat kuninkaaksi Tanskaan Holsteinin herttuan
Fredrikin. Kristiern, niinkuin kaikki julmaluontoiset, oli arka
pelkuri; hn siis ei ruvennutkaan vastarintaa tekemn, vaan mtti
aarteensa laivoihin ja lksi niill Amsterdamiin Hollantiin. Sielt hn
viel useat kerrat yritti pst takaisin valtaansa, vaan joutui
viimein Fredrikin ksiin ja sai loput ikns viett kauheassa
vankitornissa. Hn kuoli vasta v. 1559.

Tm Tanskassa vallitseva eripuraisuus oli tietysti eduksi
ruotsalaisille. Fredrikin, joka monta vuotta pelksi Kristiernin
hankkeita, tytyi kokonaan heitt Ruotsin kruunu mielestns. Sen
olikin Ruotsin kansa Strengnsiss v. 1523 yksimielisesti pannut Kustaa
Vaasan, pelastajansa, phn. Kohta sen jlkeen aukesivat hnelle
viimein Tukholmankin portit, ja niin oli Tanskan vallan viimeinen
jnns perattu Ruotsista. Mutta Suomi viel kitui vieraan vallan alla.

Sinne oli, niinkuin tiedmme, jnyt pieni joukkonen Niilo Grabben
pllikkyyden alle. _Niilo Maununpoika Grabbe_, Grabbakan herra, oli
ollut ensimisi, jotka syksyll 1521 yhtyivt Niilo Arvinpojan
parveen. Hn oli uljas ja rivakka herra ja juuri oikea mies siihen
virkaan, jonka Niilo Arvinpoika lhtiessn oli hnelle uskonut. Pienen
joukkonsa kanssa ei hn tietysti voinut yrittkn linnojen
valloittamista tai tanskalaisten karkoittamista Suomesta. Mutta
kuitenkin hn saattoi vsytt vihollista pienell sissisodalla, tehd
vastusta siell ja tll ja pit heit alinomaisessa levottomuudessa.
Silt varalta Grabbe hankki itselleen muutamia suuria veneit, joilla
hn pujahteli Uudenmaan ja Turun saaristossa htyytellen varsinkin
Kuusiston ja Raaseporin linnojen ja Porvoon kuninkaankartanon vke.
Milloin hn itse tai muiden vakoojiensa kautta oli saanut vihi, ett
Tanskan vke oli tullut kyliin, souti hn yll hiljaa veneillns
rantaan. Hiljaa hiipien hn lhestyi vihollisten majoja; jos vartijoita
oli, tapettiin ne ennenkuin he saivat nen kurkustaan. Sitten pantiin
ovien ja ikkunoiden salvat kovasti kiinni ja viritettiin talo tuleen.
Nin tanskalaiset kaikki paloivat, tai surmattiin pihalla kun pyrkivt
ulos. Tll tavoin kuuluu hn usein saaneen kaksi tai kolmekin sataa
tanskalaista hengilt, vaikkei hnell itselln ollut miehi kuin
toistakymment. Kun sitten suuremmat joukot linnoista tulivat nit
tuhotit Grabbelle kostamaan, ptki hn paikalla veneisiin ja pujahti
Rveliin piiloon.

Nin oli Grabbe toista vuotta yksinn lynyt leikkin Tanskan huovien
kanssa. Mutta nyt piti leikin muuttua tydeksi todeksi. Elokuussa 1523
lhetti Kustaa kuningas Suomeen veljekset _Eerikki ja Iivari Flemingin_
ja niiden seurassa jommoisenkin joukon. Siin oli Ruotsin ja Suomen
miehi ja paraat saksalaisesta palkkajoukosta. He tulivat ensiksi
Kuusiston linnan edustalle. Pivkauden he linnaa ampuivat, vaan sitten
kvivt rynnkll ksiksi ja psivt kohta voitolle. Jos senaikuinen
kertomus lienee uskottava, niin ei olisi yhtn miest kaatunut Kustaan
vest. Kuusistosta lksivt voittajat Turkua vastaan, jossa Maurits
Oldenborg seisoi Tanskan joukon kanssa. Tm ensin aikoi ruveta
vastustamaan, vaan saatuansa tiedot vihollisjoukon voimasta, pakeni
Hmeen kautta Viipuriin. Nin psivt Flemingien miehet miekan
lymtt kaupunkiin ja 12:na pivn heille linnakin antausi. Nyt he
lhettivt vkens eri haaroille. Yksi joukko valloitti Raseporin ja
toinen sai Hmeenlinnan ksiins. Kolmannen joukon oli Grabbe vienyt
Viipuriin. Rolof Matinpoika, Viipurin isnt, ei ruvennutkaan turhaan
vastarintaan; hn vaan pyysi saada itse antaa linnan avaimet
Flemingille. Tm riensi sinne muutamien pivien perst, ja
lauvantaina pyhn Dionysion pivn jlkeen eli lokak. 10 p. avattiin
portit hnelle. Ehdoksi oli Rolof pannut vain, ett hn itse ja hnen
kaikki vkens, saksalaiset, tanskalaiset, ruotsalaiset ja suomalaiset,
saisivat vapaasti menn mihin tahansa ja vied tavaransa mukanaan.
Viipurista vei sitten Rolof vkens Inkerin, Viron ja Liivinmaan kautta
Knigsbergiin Preussiin. Sielt hn luuli psevns Kristiernin
luokse, mutta heit noutamaan lhetetty laiva pantiin takavarikkoon ja
Rolof vkineen antausi Preussin ritarien palvelukseen.




Viiteselitykset:


[1] Kanslerin virkaan kuului kaikki, mit kuninkaalla oli
kirjoittamista.  Siihen aikaan eivt tavallisesti muut kuin papit
osanneet lukea eik kirjoittaa, jonka vuoksi suuret herrat pitivt
pappeja kirjureinansa.

[2] Monstransi oli thden tapainen, monisteinen risti, jota messua
pidettess vh vli nostettiin, jolloin seurakunta kumartui alas
maahan.

[3] Katoliset uskovat ihmissielun tulevan ruumiin kuoltua
puhdistustuleen (kiirastuleen), josta se sitten psee taivaan
autuuteen pikemmin tai myhemmin sen mukaan, kuinka paljon messuja sen
puolesta pidetn.

[4] Mongolit olivat alkupuolella 13:tta vuosisataa alistaneet koko
Venjn veronalaiseksensa.

[5] Lstiin luettiin siihen aikaan tavallisesti 12 tynnyri viljaa.

[6] Tanskan vallan alle kuuluivat silloin viel Skoonen, Hallannin ja
Blekingin maakunnat Etel-Ruotsissa.

[7] Ulvila, nykyisen Porin em, oli ylempn Kokemenjoen varrella.



