Maikki Fribergin 'Tieni varrella tapaamia II' on Projekti Lnnrotin
julkaisu n:o 195. E-kirja on public domainissa sek EU:ssa ett sen
ulkopuolella, joten emme aseta mitn rajoituksia kirjan vapaan kytn
ja levityksen suhteen.

Tmn e-kirjan ovat tuottaneet Matti Jrvinen, Tuija Lindholm ja
Projekti Gutenberg Europen DP oikolukijat.




TIENI VARRELLA TAPAAMIA II

Kirj.

Maikki Friberg


Kustannusosakeyhti Rosma, Helsinki, 1922.






SISLLYS:

Minette Donner
Fanny Sinebrychoff
Professori N. C. Frederiksen
Mathilde Wergeland
Alvilde Prydz
Karl Gjellerup
Minna Cauer
Herman Grimm
Ystvykset
Zenada Maslowski




MINETTE DONNER.


"Voi miten lyhyt ihmiselm sentn on" oli ajatus, joka ihan vkisin
tuli mieleeni seisoessani _Minette Donnerin_ paarien ress viime
kevn Diakonissalaitoksen kirkossa, jonka sairaalassa hn huhtik. 10
p. ainiaaksi oli sulkenut silmns. Eihn 50 vuotta ihmiskunnan
kehityksess merkitse juuri mitn, mutta hn, joka siin nyt lepsi
tammisessa kirstussaan, oli 50 vuotta sitten ollut kukoistava impi, ja
ne harmaahapsiset vanhukset, jotka laskivat laakeriseppeleen hnen
kirstulleen tervehdyksen v. 1869 seppelidyilt maistereilta, olivat
silloin nuoruutta ja voimaa uhkuvia miehi.

Yleens saattoi useimmista lsnolevista sanoa, ett he kuuluivat siihen
Helsinkiin, joka pian on jttv vartiopaikkansa ja josta ei j kuin
muisto vain. Mutta se muisto on kaunis, eik tm arvostelu suinkaan
vhimmss mrss ole sovellutettavissa Minette Donneriin. Hn oli
personallisuus, jonka poismeno on jttnyt tuntuvan jljen, hnen
kotinsa oli noin kolmisenkymmenen vuoden kuluessa huomattava
kulttuurikeskus Helsingiss. Siell oli kaikki laajemmassa mitassa kuin
useimmissa muissa pkaupungin kodeissa, oli paljon tilaa, paljon
kasvavaa nuorta vke, paljon talousapulaisia, paljon vieraita, paljon
harrastuksia, puhuttiin monia eri kieli. Ja kaikkea tt hallitsi
Minette rouva. Hn oli se akseli, jonka ymprill kaikki pyri ja joka
piti kaikki nuo eri ainekset koossa, niin ett siit syntyi miellyttv
kokonaisuus.

[Kuva: Minette Donner 70-vuotiaana.]

Varmaankin oli suurin syy siihen, ett hn niin hyvin tytti paikkansa
tss suuressa kodissa ja painoi siihen sellaisen vapaan, hienostuneen,
ennakkoluulottoman leiman se, ett hn jo ennen naimisiin menoaan oli
ollut tilaisuudessa nkemn niin paljon, liikkumaan niin eri piireiss
ja niin monipuolisesti kehittymn. Hn tunsi elmn, hn oli sit itse
kokenut ja parhaan siit itselleen johtothdeksi valinnut.

Minette Donner syntyi heink. 25 p. 1848 Hmeenlinnassa ja oli sek isn
ett idin puolelta vanhojen ylimyssukujen jlkelinen. Is oli
ritarillisesta kytksestn kuuluisa vapaaherra _Munck_, Haminan
kadettikoulun johtaja ja sittemmin yliopiston varakansleri, hnen
itins oli syntyn _v. Krmer_. Ja tuollainen koti, jossa ymmrretn
ett _aateluus velvoittaa_, ja jossa on koottuna monen polven hankkimaa
sivistyst ja kulttuuritraditsioneja, vaikuttaa aivan ihmeellisesti
jseniins. He oppivat jo pienest piten aivan tietmttn sellaista,
jota muiden vasta myhemmll ijll suurella vaivalla on itselleen
hankkiminen -- tai joka, ikv kyll, usein j hankkimatta -- he saavat
sellaisen notkean, varman kytksen ja tottuvat asettumaan oikeaan
suhteeseen kanssaihmisiins pokkuroimatta toisia ja rupeamatta toisten
suhteen yliolkaisiksi. Nm piirteet havaitsikin Minette Donnerissa lpi
koko hnen elmns. Hn oli aina luonnollinen, aina oma itsens, joutui
hn sitten millaiseen seuraan tahansa.

Toisaalta voi kyll olla niin, ett kun ihminen kotoa saa kaikki
valmiina, niin se voi synnytt jonkinlaista velttoutta ja
itsetyytyvisyytt. Ei hn viitsi liikoja ponnistella, vaan arvelee,
ett tuo ulkonainen hienous, hiottu kyts ja yhteiskunnallinen asema on
jo kyllin. Mitp sit muuta en tarvitsee!

Thn passiivisuuteen ei Minette kuitenkaan koskaan langennut. Hn oli
siksi liian vilkas ja liian lmminsydminen ja sitten hn kasvoi suuren
isnmaallisen hermisen aikana ja sellaisessa ympristss, jossa
siihen ymmrtmyksell suhtauduttiin. Vapaaherra Munck ei nimittin
ollut ainoastaan hienosti sivistynyt ja ylhinen, vaan myskin erittin
vapaamielinen ja isnmaallinen. Hn oli esim. toiminut hyvin tehokkaasti
valmistaakseen _J. W. Snelman'ille_ paikkaa meidn yliopistossamme ja
hnen kodissaan oli tm sek _Lnnrot_ ja _Cygnus_ aina tervetulleita
vieraita, kuten kaikki muutkin sen ajan kulttuurielmn kannattajat.
Keskustelut Suomen tulevaisuudesta ja siit jttilistyst, joka tll
oli tarpeen kansamme henkiseksi, aineelliseksi ja siveelliseksi
kohottamiseksi, hertti nuoren Minetten mielesskin vilkasta
vastakaikua.

Sitten tuli taas toisenlaisia vaikuttimia, jotka myskin olivat omiaan
avartamaan nkpiiri ja panemaan aivot askartelemaan. Hn oli esim.
tilaisuudessa vierailemaan ttins, vapaaherratar _Lagerbringin_ kodissa
Upsalassa ja tekemn siell paljon hauskoja tuttavuuksia. Ja jos
mikn, vaikuttavat tuollaiset oleskelut herttvsti vastaanottavaan
mieleen. Kotimaan sek puutteet ett edut kyvt senkautta entist
selvemmiksi, kun on nhnyt vastaavia oloja muualla ja verrannut niit
omiinsa.

[Kuva: Minette Donner yleisen seppeleen sitojana maisterivihkiisiss
1869.]

Mutta elm ei ainoastaan anna, vaan se asettaa myskin vastalaskuja,
vliin hyvinkin kalliisti lunastettavia ja sen sai kyll Minettekin
kokea. Ensiminen oli hnen rakkaan isns kuolema, joka tapahtui juuri
silloin kun hn tytti 17 vuotta. Osoitteeksi siit miten rakas ja
kunnioitettu tm is oli ollut, mainittakoon, ett vaikka hn jo useita
vuosia oli levnnyt turpeen alla, valittiin hnen tyttrens Minette
siit huolimatta yleiseksi seppeleensitojaksi maisterinvihkiisiin v.
1869.

Seuraava ankara isku oli hnen sulhasensa, tri _Enebergin_ kuolema. Hn
oli Suomen ensiminen assyriologi, paljon toiveita herttv ja etev
alallaan, ja sitten tulee yhtkki sanoma ett hn oli kuollut kaukana
itmailla, juuri kun hnen piti ruveta seuraamaan kaivauksia Niniven
raunioissa. Tm tapahtuma heitti tietenkin pitkiksi ajoiksi tumman
varjon nuoren naisen elmn, eik hn tt nuoruuden lempen
milloinkaan unohtanut. -- Kun jokunen vuosi sitten kvin Minette
Donnerin Hyvinkll omistamassa Ahdenkallio nimisess kartanossa,
osoitti hn erst koivua sen puutarhassa ja sanoi: "Tuon runkoon
leikkasi tri Eneberg omansa ja minun nimikirjoitukseni ja ne nkyvt
siin vielkin".

Mutta Minette tiesi ett ty, varsinkin ty muiden hyvksi, on paras
lke ja niinp hn jo varhain koetti olla iloksi ja hydyksi niille,
jotka olivat joutuneet elmn varjopuolelle. Helsingiss oli silloin tuo
kurjista asujamistaan kuuluisa Antipoffin kivimuuri ja sinne hn perusti
n.k. itien ompeluseuran, niinikn hn muutamien ystvttrien kera
rupesi pitmn pyhkoulua nuorille naisille. Hn mainitsi kerran, kun
oli kysymys nist ajoista, ett ers hnen entisist
pyhkouluoppilaistaan joutui suuren liikemiehen Julius Tallbergin
puolisoksi ja kiitti hnt monta kertaa myhemmin tavatessaan siit
hyvst, mit hn pyhkoulussa oli saanut.

Tri Eneberg oli ollut harras suomenkielisen kulttuurin kannattaja ja
tm oli vaikuttanut Minetteenkin niin, ett hn esim. seurasi suurella
mytmielisyydell vastasyntyv suomalaista, nytelmtaidetta, ja
seurusteli ahkerasti _Bergbomien_, _Aspelinien_ ja _Nervanderien_ y.m.
suomenmielisten kanssa. -- Usein hn myskin oli matkoilla Europan
suurkaupungeissa rikastuttaen henkens kaikella sill kauniilla ja
jalostavalla, mit niiss on tarjottavana jokaiselle, ken vain osaa
valita. Kerrankin hn pitemmn aikaa matkusteli Espaniassa ern
ruotsinmaalaisen ystvttren kanssa, joka lhetti sielt kirjeit
maansa sanomalehtiin. Minette taas kiinnitti paperille siell nkemin
vanhoja linnoja, palmulehtoja, kokonaisia kaupunkeja ja kyli kytten
ahkerasti piirustuskynns ja vesivrej.

Tlt matkalta on vielkin olemassa jotenkin rikas kokoelma akvarelleja,
joista muutamat osoittavat sellaista huomiokyky ja reipasta
ksittelytapaa, ett niiden tekij varmaankin olisi pssyt tll alalla
varsin pitklle, jos hn todenteolla olisi ruvennut kehittmn nit
taipumuksiaan. Nyt se oli vain huvia ja vlityt. Mutta tm
taiteellinen silm, muoto- ja vriaisti vaikutti, ett Minette aina
osasi luoda kauneutta ymprilleen, ett kuvaamataiteet ja yleens Suomen
nuori taide aina oli hnen huolenpitonsa esineen.

[Kuva: Minette Donner nuorena.]

Kun meidn yhteiskoululiikkeemme alkoi, hertti sekin Minettess mit
lmpimint vastakaikua ja hn matkusti paki paraastaan Ruotsissa olevaan
Nsin veisto-opistoon, suoritti kurssin siell ja rupesi senjlkeen
veistonopettajaksi n.k. Pippingin yhteiskouluun, jossa hn voitti sek
oppilaiden ett opettajien ihailun. Tt hnen opettajanaoloaikaansa ei
kuitenkaan kestnyt kauan, sill jo vuoden kuluttua oli hn professori,
sittemmin senaattori _Otto Donnerin_ puoliso.

Ensi kerran tapasin Minette Donnerin syystalvella v. 1891 ja hyvinkin
kohtalokkaana aikana. Suomen Naisyhdistyksess, jonka jsen hnkin oli,
vaikkei hnell ollutkaan tapana kyd sen kokouksissa, oli syntynyt
erimielisyytt ja se oli jakaantunut kahteen eri ryhmn. Toisella
puolella oli joukko nuoria, jotka olisivat tahtoneet enemmn vauhtia
asioiden ksittelyyn ja ennenkaikkea enemmn julkisuutta, -- yhdistyksen
kokouksiin ei esim. saanut, jseni lukuunottamatta, kukaan
helsinkilinen tulla, eik niist liioin saanut mainita mitn
sanomalehdiss, ilman erityist lupaa -- toisella puolella oli taas
yhdistyksen johtokunta ja suurin osa sen jseni. Heist tm nuorten
ryhm oli niin vaivalloinen, ett he ilman muuta nestivt sen ulos.
Tm toimenpide oli sentn siksi omituinen ja ennen kuulumaton, ett se
hertti paheksumista monessa yhdistyksen vakavamielisess jseness ja
he liittyivt nyt nuoriin ja pitivt neuvotteluja heidn kanssaan siit,
millaisiin toimenpiteisiin tss oikein oli ryhdyttv.

Erseen tllaiseen neuvottelukokoukseen tuli myskin Minette Donner.
Meidn nuorten ryhm oli tottunut siihen, ett aina kun saapui joku uusi
henkil nihin n.k. vhemmistn kokouksiin, tytyi hnelle juurta
jaksaen kertoa koko erimielisyyden syyt ja kaikki mit sen johdosta oli
tehty ja ptetty. Mutta sit ei ensinkn tarvinnut Minette Donnerin
suhteen. Hn tuntui heti olevan asioista selvill, ja osoitti meille
samassa suurta ystvllisyytt. Jo vain tapa mill hn tervehti ja antoi
ktt oli harvinaisen lmmin ja luottava. Tuntui aivan silt kuin olisi
hn tahtonut sanoa: "Kyll min tiedn, ett teill on ollut vaikea aika
ja myskin sen, ett te ette ole mitn pahaa tarkoittaneet". --
Ymmrsin sitten jlestpin, ett se oli hnen lheinen tuttavuutensa
_Adelaide Ehrnroothin_ ja tmn sisarentyttren _Rose-Marie Boijen_
kanssa, joka vaikutti, ett hn oli niin selvill yhdistyksen asioista.

Minette Donner oli siihen aikaan vhn plle neljnkymmenen, kookas ja
ryhdiks. Tukka oli jo harmahtava, mutta muuten hn tuntui varsin
nuorekkaalta ja reippaalta. Ja samalla hness oli jotain sangen
idillist. Oli aivan kuin hn olisi tahtonut suojella, auttaa ja
kevent niiden kuormaa, jotka joutuivat hnen tielleen, olla heille
jollain tavalla hydyksi. Sen sain minkin monta kertaa hnet
tavatessani kokea.

Muistan esim. selvn miten herttaisesti hn kerran tuli vastaani
Parisin kadulla ja juuri sellaisena hetken, jolloin tunsin olevani
siell yht yksinni kuin jos olisin astunut Saharan ermaassa. Syy
siell olooni oli seuraava: Naisasialiitto Unioni, jonka jseni me
molemmat olimme ja joka perustettiin heti sen jlkeen, kun Suomen
Naisyhdistyksess syntynyt selkkaus ei ollut sovitettavissa, oli
vaatimalla vaatinut minua edustamaan itsen Parisissa pidettvss
naiskongressissa kevll 1896, koska muka olin niin lhell tt
maailmankaupunkia. Opiskelin nimittin siihen aikaan Zrichin
yliopistossa. Olin kaikin tavoin vastahakoinen. Tiesin, ett sellainen
matka kysyisi koko lailla aikaa ja veisi ajatukseni ptehtvstni ja
sitten olin pari vuotta yhtmittaa puhunut ja lukenut saksaa ja sill
aikaa oli muutenkin puutteellinen ranskankielentaitoni vajonnut jonnekin
niin syvlle aivokoppaani, ett tuntui aivan mahdottomalta saada se
sielt yhtkki esille. Kieltytymiseni eivt kuitenkaan vaikuttaneet
mitn. Kehoittavia kirjeit seurasi vielkin kehoittavampi shksanoma,
eik lopulta ollut muuta neuvoksi kuin sulkea kurssikirjat ja ruveta
lukemaan ranskaa, kyht kokoon kongressissa pidettv esitelm ja
ryhty muihinkin pieniin valmistuksiin. Onneksi oli psiisluvan aika,
eik tarvinnut laiminlyd luentoja.

Kaikki tm vaikutti kuitenkin, etten ensinkn kevell mielell
lhtenyt Parisia kohti, enk liioin tuntenut mitn iloa perille
pstyni. Lpi yn olin matkustanut, levnnyt sitten joitakuita tunteja
siin pieness hotellihuoneessa, jonka ers tuttava oli minulle
suositellut ja astuin senjlkeen ihmisvilinss kadulla.

Yhtkki kuulin iloisen nen mainitsevan nimeni. Katsoin yls ja
edessni seisoi Minette Donner puolisoineen.

"Voi, miten aika kuluu nopeasti", huudahti hn tervehdittymme, "olin
juuri hiljattain lsn siin Unionin kokouksessa, miss liitto ptti
pyyt teit itsen edustamaan, ja nyt me jo tapaamme toisemme tll".
Kuultuaan, ettei minulla ollut mitn erityist ohjelmaa sin pivn,
ehdotti hn, ett tulisin heidn kanssaan pivllisille. Nyt sit
otettiin vaunut ja ruvettiin ajelemaan Parisin loppumattomia bulevardeja
ja Minette Donner, joka oli ollut siell kymmeni kertoja ja tunsi sen
miltei yht hyvin kuin Helsingin, rupesi esittmn minulle sen
loistorakennuksia ja eri osia, liitten usein esittelyyns: "Katsokaa
nyt kuinka iloiselta ja hymyilevlt kaikki tll nytt!"

Pivllist sydessmme oli sitten m. m. kysymys siit esitelmst, joka
minun oli pitminen, ja min kerroin, miten olin kymmenen piv aamusta
iltaan lukenut ranskaa ja matkalla tullessani harjoittanut kongressissa
sanottavani ulkoa, jotta voisin esitt sen aivan vapaasti, ilman
paperia. Se huvitti hnt suuresti ja nyt hn tahtoi kuulla, miten
osasin sen lausua ja siin seurasi kokonaiset pienet kokeet. "Oikein
hyvin", sanoi hn ystvllisesti rohkaisten.

Sin pivn, jolloin minun oli esiintyminen, oli hnkin lsn
kongressissa ja iloitsi suuresti siit, ett myskin meidn pieni maamme
sai olla mukana siell, miss maailman suuret ja tunnetut olivat koossa,
ja ett tiedot meidn naistemme tyst ja voitoista otettiin siell
vastaan hyvin suosiollisesti. Samana iltana istuimme viel yhdess
_Cafe de Rgencessa_ toistaen pivn tapahtumia ja kun siell oli pari
muutakin suomalaista, joiden kanssa aina olin tottunut puhumaan suomea,
kntyi keskustelu yhtkki suomenkieliseksi. Huomattuani, ettei Minette
Donner senjlkeen ottanut siihen osaa, pyysin anteeksi ja ehdotin, ett
me vaihtaisimme kielt. "Ei mitenkn", sanoi hn, "puhukaa te vain
suomea, min kuuntelen sit mielellni ja ymmrrn kaikki, vaikken itse
osaakaan sit puhua".

Seuraava muistoni Minette Donnerin suuresta avuliaisuudesta on vuodelta
1898. Olin kotimaahan palattuani ollut miltei pakoitettu rupeamaan
naisasialehti "Nutidin" toimittajaksi, jotta se ei olisi kuollut sen
toimittajan matkustaessa Italiaan. Mutta se oli, kuten naisten lehdet
yleens, pieni ja vhptisen nkinen. Knnyin silloin Minette
Donnerin puoleen ja kysyin, eik hn tahtoisi kutsua luokseen muutamia
asiasta innostuneita ja vaikutusvaltaisia naisia, joille saisin esitt
sellaisen aikakauslehden trkeyden ja kehoittaa heit sit rahallisesti
kannattamaan, niin ett se edes voisi ilmesty hiukan laajennetussa
muodossa. Hn oli heti valmis ja istuutui kirjoittamaan kutsukirjeit
parille kymmenelle henkillle, jotka sitten mrpivn olivat
iltapivteell hnen kauniissa kodissaan. Tulos neuvotteluistamme oli
kaikin puolin tyydyttv. He takasivat lehdelle niin paljon varoja, ett
sen sivumri saattoi tuntuvasti list, vielp panna toimeen
palkintokirjoituksiakin, jotka aina vilkastuttavat toimintaa.

Juuri tuo nopeus, joustavuus ja toimeliaisuus oli niin miellyttv
piirre Minette Donnerissa. Hn ei lyknnyt asiaa, jonka nki hyvksi ja
kannattamisen arvoiseksi, kaukaiseen tulevaisuuteen, vaan kvi siihen
heti kiinni. Ja itselln hnell myskin aina oli paljon aloitteita,
jotka hn tahtoi saada toteutettua. Ei hn silloin laskenut aikaansa, ei
vaivaansa, eik menojaan. Hnell oli esim. erityinen kalustamistaito,
s. o. taito asettaa huonekalut niin, ett ne muodostivat miellyttvn
kokonaisuuden, ett jokainen esine joutui juuri sille paikalle, mihin se
parhaiten sopi. Hn tunnusti kerran, puhuessamme tst, ett hn aina
tullessaan ihmisten luo, ajatuksissaan, muutteli hiukkasen heill olevia
kaluja ja niinikn sommitteli niiden vrit vhn toisenlaisiksi. Ja
luonnollista onkin, ett se, kell on personallista makua, ei voi
rauhallisesti katsella sit personattomuutta ja kaikenlaisen rihkaman
kasaamista, jota tapaa useimmissa kodeissa -- olivatpa ne sitten vaikka
varakkaidenkin henkiliden omistamat. Minette Donner tahtoi nytt,
ettei varat ja komeat kalut mitenkn olleet ptekijn kodikkuuden
aikaansaamisessa, vaan kauneusaisti, johon yhtyi kytnnllisyys ja
tarkoituksenmukaisuus, ja siksi hn kerran jrjesti Srnisiin n.k.
mallihuoneen, jota ken tahansa oli tervetullut katsomaan ja josta sitten
saattoi ottaa kaikenmoisia aiheita.

Toimin siihen aikaan Raittiusyhdistys Koiton naisosaston puheenjohtajana
ja kun me sunnuntaiaamusin olimme kvelemss, poikettiin thn
mallihuoneeseen ja katseltiin sit sek kokonaisuutena ett tutkittiin
kaikkia sen eri osia. Huonekalut olivat toisaalta niin yksinkertaiset,
ett kuka kirvesmies tahansa, puusepst puhumattakaan, kykeni sellaiset
valmistamaan, ja toisaalta niin kytnnlliset, ett joka kalu saattoi
palvella paria, kolmea tarkoitusta. Hauskasta slesohvasta syntyi yksi
vuode, pyt oli samalla silytyspaikka, jonne psi sen levy hiukan
siirtmll. Toinen pyt saatiin siten, ett ikkunalautaan oli
kiinnitetty levy, joka nostettiin yls kun tarvittiin pyt ja sitten
taas laskettiin alas, kun sit jo oli kytetty. Vaatekaappi asetettiin
niin, ett vain sen toinen sivu oli kiinni seinss ja siten syntyi
seinn ja kaapin vliin erinomaisen mukava pesukomero j.n.e. Siin oli
oikein osoitettu, miten voi pienest tilasta huolimatta saada mukavuutta
syntymn. Kaikki kalut olivat viheriksi maalatut, ikkunaverhot ja
pytliinat olivat kullan keltaiset.

Minette Donnerilla oli thn aikaan muutenkin paljon tekemist Srnisin
kotien ja perheenitien kanssa m.m. sen kautta, ett hn hoiti Unionin
sinne perustamaa itien ompeluseuraa, oli aina mukana sen
viikkokokouksissa ja jrjesti sen jsenille aivan erinomaiset
joulujuhlat, joissa oli paljon sek henkist ett aineellista hyv.

Suurenmoisin muisto minulla kuitenkin on Minette Donnerista
routa-ajaltamme. Kun meidn suruvuotemme 1899 alkoi ja kaikki mielet
olivat kuohuksissa helmikuun manifestin johdosta, osoittautui hn
nimittin heti erinomaisen toimeliaaksi. Hn kirjoitti asiasta
tuttavilleen ulkomaille, hn piti neuvotteluja kodissaan m.m. sen suuren
kokouksen, jolloin joukko Helsingin naisia kartan mukaan jakoi
pkaupungin ryhtykseen sitten mrhetken kermn nimikirjoituksia
tsaarille lhetettvn adressin alle. Hn suunnitteli kaikenlaisia
toimenpiteit, joihin voisi ruveta ja oli aina valmis kuulemaan kaikkia
niit, jotka kvivt hnen luonaan neuvottelemassa ja ehdotuksia
tekemss.

Ja samalla kannalla Minette Donner pysyi koko routa-ajan, eik
vetytynyt pois tst tyst, vaikka se kvi yh vaarallisemmaksi ja
urkkijat monta kertaa ymprivt hnen kotiansa. Semmoiseen kysytn
paljon rohkeutta, itsens kieltmist ja uskoa oikeuden voimaan. Ja
sellainen edellytt myskin kyky katsoa eletty hetke pitemmlle ja
ymmrt, mitk arvot ovat pysyvisi, mitk ohimenevi. Oma mukavuus,
oma menestys, jopa rakkaiden omaisten turvallisuuskin painavat silloin
sellaisen ihmisen silmiss paljon vhemmn kuin isnmaan tulevaisuus ja
sen oikeusjrjestn suojeleminen.

Ikv kyll eivt kaikki nhneet asiata silt kannalta ja luopuivat
senvuoksi koko tyst -- jopa katselivat sit karsain silmin. Mutta
Minette Donnerin koti pysyi koko routa-ajan trken keskustana, jonne
aina silloin tllin muutamia kymmeni passiivisen vastarinnan
etuvartijajoukkoon kuuluvia naisia kokoontui neuvottelemaan miten
saataisiin iskut meidn kansallista ja valtiollista itsenisyyttmme
vastaan vltetty, tai edes hiukan lievennetty, miten tiedot siit
vaarasta, joka uhkasi kutakin maamme asukasta, mutta josta
sanomalehdiss ei saanut hiiskua sanaakaan, saataisiin levimn, miten
kansamme kaikista uhkauksista ja houkutteluista huolimatta jaksaisi
pysy laillisuuden pohjalla.

Ja kun sitten suurlakko tuli ja lakasi pois -- ainakin ajaksi -- meit
vastaan viritetyt ansat, seurattiin taaskin juuri Donnerien kodissa
tapahtumien kehityst erittin valppaasti. Pistydyin sinne tn
jnnittvn lakkoviikkona, jolloin voi sanoa, ett tavallinen arkielm
tineen ja toimineen oli tykknn seisahtunut ja sen sijaan pidettiin
joka piv suuria kokouksia, jolloin tuhannet aivot suunnittelivat uutta
aikaa suurine muutoksineen.

Sisnastuessani kuulin Minette rouvan nuoremman pojan sanovan
idilleen: "Jos vain tahdot iti menn ulos katsomaan lakottelevaa
Helsinki, niin kyll min tulen sinua saattamaan ja suojelemaan". Hn
joka nin puhui, oli siin 14--15 vuoden vanha, ja siksi hnen
ritarillinen ehdotuksensa tuntui varsin lystikklt. Mutta muuten olin
juuri minkin tullut taloon saadakseni Minette rouvasta opastajan ja
saattajan. Houkuttelin hnt net tulemaan mukaani kuuluisan
englantilaisen toimittajan _William Steadin_ luo, joka ennen lakon
puhkeamista oli saapunut Helsinkiin ja sitten oli pakoitettu jmn
tnne useaksi pivksi kulkuneuvojen seisahduttua. Minette rouva oli jo
aikaisemmin ollut hnen seurassaan, eik aluksi ollut ensinkn halukas
tulemaan, mutta hyvntahtoinen kun oli, taipui hn kuitenkin lopulta, ja
niin me jouduimme Steadin luo. Oli pari asiaa, joista min erityisesti
tahdoin hnt kiitt ja toinen niist oli tuo hnen erinomainen
kirjeens Plehvelle, Suomen puolesta. Se oli sellainen tyylitaidon
mestariteos, ett ani harvoin nkee kirjett, joka yhtaikaa olisi niin
tavattoman kohtelias ja niin rimmisen pureva. Mit Plehve siit
sanoi, ei arvattavasti koskaan ole tullut tunnetuksi, mutta meille se
nin pimein aikoina oli todellinen lohdutus. Mistk me sen saimme? Se
oli painettuna noissa n.k. "Vapaissa sanoissa", joita silloin hyvin
salavihkaa levitettiin ja luettiin.

Tst salaisesta kirjallisuudesta puhuessa olkoon mainittu, ett sit
silytettiin suuret mrt Donnerien kodissa siit huolimatta, ett
venliset viranomaiset ja heidn ktyrins kulkivat ympri kuin
kiljuvat jalopeurat ja vaanivat sit kaikkialla. Kun kerran kysyin miss
Minette Donner piti sen piilotettuna, vastasi hn hyvin rauhallisesti,
ett hnen palvelijansa pitivt siit huolta. Itse hn ei tiennyt mit
piilopaikkoja he sille kulloinkin keksivt. Vain nm sanat osoittavat,
miten rajaton luottamus siell vallitsi molemmin puolin, miten sellainen
ajatus kuin ilmiantaminen siin talossa oli tuntematon.

[Kuva: Minette Donner 1908]

Mutta niinp olikin Minette Donner talousapulaistensa hyv ystv ja
auttaja. Lhinn heit ajatellen, perusti hn Hyvinklle n.k.
_Vilhelmiina kodin_ lepoa tarvitsevia ja sairaalasta psseit
palvelijattaria varten. Tunnetulla taidollaan hn senkin kalusti ja
antoi sen sitten tydess kunnossa Naisasialiitto Unionin hoidettavaksi.
Vsyneet palvelijat, tylis-idit y.m. samassa asemassa olevat psivt
sinne lepmn niin halvalla maksulla kuin viisikymment penni
pivlt. Monta monituista vuotta se palvelikin tarkoitustaan ja Minette
Donner oli itse sen johtokunnan puheenjohtaja sek huolehti
personallisesti kodin asukkaista, joita talvella saattoi ottaa vastaan
kymmenen ja kesll useimpiakin.

Viimeisin ahtaina vuosina on koti tosin ollut suljettuna ja
yksityisille vuokrattuna, mutta miten lmpimsti Minette Donner siit
viimeiseen asti huolehti, osoittaa se, ett hn sti sen jlleen
kuntoonpanemiseksi ja yllpitmiseksi 100,000 mk.

Hyvinkll ollessaan hn myskin avusti siklist yhteiskoulua
antamalla sille m.m. tontin, niinikn hn luovutti maata Hyvinkn
kirkolle ja plleptteeksi hn perusti sinne komean urheilukentn,
jota sittemmin syntynyt Urheiluyhdistys nyt hoitaa. Tll kentll
_Kolehmainenkin_ kerran kilpaili ja sai niin paljon ystvllisyytt
osakseen Minette rouvalta, ett hn voittonsa jlkeen olympialaisten
kilpailuissa Antverpeniss heti shktti siit tlle idilliselle
ystvlle, joka tyytyvisen sitten kertoi, ett hn oli saanut
shksanoman "Koolemaiselta". Myskin Martta Yhdistyksen haaraosaston ja
itien ompeluseuran rva Donner perusti Hyvinklle.

Yleens hn oli aina toimessa ja hommassa ja aina hnen pssn liikkui
uusia ehdotuksia. Kun hn sitpaitsi oli tunnettu suuresta
hyvntekevisyydestn, kulki hnen luonaan aina paljon ihmisi, joita
kaikkia hn oli ihmeellisen krsivllinen kuuntelemaan. Nin monta
kertaa hnen nousevan keskell ateriaansa tulijoita vastaanottamaan. Kun
kerran huomautin tst, sanoi hn vain hyvin iloisesti: "On niin monta,
joiden tytyy jtt ateriansa siksi, ettei ole mit syd. Ei se tee
mitn, jos min sen joskus jtn kesken, se vain muistuttaa minua
nist osattomista".

Tavallisesti Minette Donner puolisoineen aina kevisin lhti Europpaan.
Ja niinp hn tuli olleeksi kaikissa Europan maissa yksinp Turkissa ja
voitti kaikkialla tuttavia ja sympatiaa. Hnen poissa ollessaan hoiti
_Lilli Munck_, hnen miellyttv naimaton sisarensa, joka asui samassa
talossa, lapsia ja kotikomentoa, niin ett hn saattoi rauhallisella
mielell jtt omaisensa joksikin viikoksi. Tietysti hnell oli paljon
kerrottavaa nilt matkoiltaan ja joskus hn niist kirjoittikin jonkun
pienen tuokiokuvan, kuten esim. kynnistn Konstantinopolissa, mutta
kirjoittaminen kuului kuitenkin harvinaisuuksiin.

Minette Donnerista voi ehk sanoa, kuten on sanottu monesta muustakin
naisesta, ett vaikka hnell oli taipumuksia moneen suuntaan, niin ei
hn antautunut mitn niist todenteolla kehittmn. Mutta onhan se
kaikkien perheenemntien ja itien kohtalo. Heidn tytyy yhtenn jakaa
aikansa ja huomionsa niin monelle eri taholle ja valvoa ett ne, jotka
heit ymprivt saavat rauhassa tyskennell, ettei heille itselleen
j sit keskitystilaisuutta, sit itseens syventymisaikaa ja
tyrauhaa, jota kaikki luova ty edellytt. Ja mit juuri Donnerien
kotiin tulee, oli emnnll siell tavallista enemmn hoivattavaa ja
huolehdittavaa. Talon isnnll oli edellisest naimisestaan lapsia,
hnen ensiminen puolisonsa oli ollut leski ja tuonut taloon lapsia, ja
Minette rouvalla itselln oli kaksi poikaa ja tyttnen. Kaikki he
kaipasivat hell johtoa ja idin ohjaavaa ktt. Sitten oli hnen
puolisollaan kuuluisana tiede- ja valtiomiehen paljon
edustusvelvollisuuksia ja paljon kansainvlisi tuttavuuksia, joita
koska tahansa saattoi saapua taloon.

Ent kaikki ne taiteilijat, joita Minette Donner suosi ja avusti. Hn
auttoi meidn nuoria maalarejamme m.m. siten, ett hankki heille tyt.
Niinp hn esim. antoi _Juho Rissasen_, siihen aikaan kun tm oli nuori
ja tuntematon, maalata hnen lastensa muotokuvat. _Axel Galln_ maalasi
hnen oman kuvansa ja hnen vanhimman poikansa, tmn koulupoikana
ollessa j.n.e. Se oli yhtmittaista itsens antamista, aikansa
paloittelemista ja kaikkialla lsnolemista. Mutta ei suuri koti pysy
kunnossa, ei sen liesi lmpimn, eik sen kotihaltijat koossa, ellei
sen keskus ja sielu ole paikallaan, valmiina ottamaan osaa jokaisen sen
jsenen kohtaloon ja ulotuttamaan tt huolenpitoaan viel heidn
ystviins ja vieraisiinsakin.

Se on tavallaan sellaista hiljaista, nkymtnt tyt, ettei sit edes
kaikki huomaa ja ymmrr niinkauan kuin koneisto on kymss, mutta
perstpin sen tuntee aivan liiankin selvsti.

Jokunen kuukausi Minette Donnerin kuoleman jlkeen kvin hnen kodissaan
asialla. Huoneet olivat samat kuin ennenkin, kalut seisoivat siin
niinikn paikoillaan, mutta kodin elvittv henki oli poissa, ja
sanomaton tyhjyys huokui joka nurkasta ja sopesta. Oli kuin jokainen
esine, jokainen taulu ja kasvi olisi kertonut, ett se ksi, joka heidt
kerran jrjesti, nyt oli kylmennyt, ett ystvllinen, lmminsydminen
Minette rouva, jolla oli ollut sellainen kokoova ja yhdistv voima, nyt
oli poissa, ainiaaksi poissa.




FANNY SINEBRYCHOFF.


Kahdeksankymmenluvulla tuli Bulevardilla joka aamu vastaani ers nuori
pariskunta, joka kaikesta ptten oli aamukvelylln. Varsinkin oli
nuori rouva hyvin huomiota herttv suuren kauneutensa ja kevyen
kyntins takia. Aivan kuin keijukainen hn siin astuskeli
ruumiinmukaisessa talvitakissaan ja sirossa samettisessa
kapottihatussaan, jonkatapaiset silloin olivat muodissa.

Kaikki katselivat hnt ja kaikki tiesivt myskin, ett hn oli rva
_Fanny Sinebrychoff_ o. s. _Grahn_, joka hiljattain oli mennyt naimisiin
nuoren Sinebrychoffin kanssa. Senkin kaikki tiesivt, ett hn oli ollut
lupaava nyttelij, joka yhtkki kaikkien taiteenystvien suureksi
suruksi oli jttnyt uransa juuri silloin, kun sen loistoaika oli vasta
alkamaisillaan. Huhuttiin sitkin, ett herra Sinebrychoffin olisi ollut
maksaminen aika hyvitys teatterille sen johdosta, ett hn vei sen
parhaan voiman ennenkuin tmn ja teatterin vlinen sitoumus viel oli
loppuunkulunut.

[Kuva: Fanny Sinebrychoff o. s. Grahn puolisoineen.]

Vuodet vierivt, vanha rva Sinebrychoff kuoli ja nuori pari muutti
kauniista tasakattoisesta huvilastaan Hietalahdentorin varrella hnen
taloonsa Bulevardinkadun pss, johon myskin kuuluu tuo ihana
Sinebrychoffin puutarha puistoineen. Pinvastoin kuin mit muilla
yksityisill on tapana tehd, olivat sen haltijat aina antaneet sen olla
avoinna suurelle yleisllekin. Sinne saattoi kuka tahansa menn
kvelemn ja oleskelemaan, ruveta istuskelemaan sen sohville ja
tuoleille kirjoineen ja ksitineen tai antaa katseensa seurata
sinertv ulappaa saarineen ja kallioineen, joka puiston korkeimmilta
kohdilta oli nhtviss.

Mutta pelkn, ett aniharva niist, jotka siell liikkuivat, tulivat
ajatelleeksi miten harvinaisen ihmisystvllisen tyn sen omistajat
tekivt antaessaan yksityisen puistonsa nin yleisn kytettvksi. Eik
moni sivultakatsoja edes tullut ajatelleeksi, ett tm oli vain yksi
haara vanhan rva Sinebrychoffin kuuluisaa hyvntekevisyytt, jota hnen
minins, rva Fanny Sinebrychoff, sitten niin uskollisesti lpi koko
elmns jatkoi.

Mutta eihn hyvntekevisyys olekaan juuri korkeassa kurssissa nykyn,
kun pyritn siihen, ett kukin voisi seisoa omilla jaloillaan ja ett
yhteiskunnalliset laitokset kuten sairaalat, kunnalliskodit, apukassat
y. m. voisivat hdn tullen tarjota raihnaisille ja vanhoille apua ja
turvaa, jota ne eivt kuitenkaan thn asti ole kyenneet tekemn;
kykenevtk edes koskaan. Tm yleinen katsantotapa kai kuitenkin
vaikutti, ettei minunkaan mieleeni milloinkaan juolahtanut ajatus kyd
haastattelemassa rva Sinebrychoffia, vaikkakin usein nin hnen nimens
lahjoittajien ja hyvntekijiden joukossa. Mutta kun sitten
kevttalvella 1921 kaikki lehdet tiesivt kertoa, ett hn oli mrnnyt
taideteoksensa annettavaksi Suomen valtiolle ja ett hnell oli niit
huomattava kokoelma, ptin menn sit katsomaan.

Kun puhelimitse oli sovittu ajasta, lhdin tuota tuttua taloa kohti,
jonka puutarhassa monasti olin kynyt. Sisnkytv oli kadultapin ja
rouva S. asui toisessa kerroksessa. Sinne johtavat portaat olivat
punaisen maton peittmt ja molemmin puolin oli komeita palmuja ja muita
lehtokasveja. Tm vriyhdistelm oli suurenmoinen ja ihankuin valmistus
kaikkeen siihen mit sain nhd. Ja kuitenkin -- en aluksi sittenkn
odottanut aivan paljoa. Arvelin, ett talossa tietysti oli
taide-esineit, sill kuuluihan asiaan, ett varakkaat hankkivat niit
itselleen, mutta ett kokoelma olisi sellaisella rakkaudella valittu,
ett koko koti olisi niin personallinen ja puhuisi sellaisesta
hienostuneesta mausta ja kauneuden palvonnasta, sit en kuitenkaan
voinut aavistaa. Mutta jo siin suuressa salissa, jonne ensin jouduin,
oli nhtvn alkuperinen _Sebastiano del Piombo_ ja _Velasquez_
puhumattakaan renessanssiajan pienemmist kuuluisuuksista kuten esim.
_Bronzihosta_ y. m.

Rouva Sinebrychoff tuli vastaani mustiin puettuna. Nhtvsti hn
puolisonsa kuoleman jlkeen aina kvi mustissa, sill sellaisena tapasin
hnet sitten myhemminkin. Hn ei nyt en ollut sama kevyt keijukainen
kuin 80-luvulla, jolloin nin hnet Bulevardilla.

Vartalo oli kynyt paljon tukevammaksi ja pyylevmmksi, kynti
raskaammaksi ja hipi, joka silloin oli kuin ruusunlehti, oli nyt
kalpea. Mutta piirteet olivat yht hienot kuin silloinkin ja tukassa oli
vain vhn hopeata. Muutamien tervehdyssanojen jlkeen, jolloin totesin,
ett hnell oli kaunis, sointuva ni ja ett hn nsi sanat erittin
selvsti, alkoi kokoelman katseleminen.

Rouva Sinebrychoff kulki vieressni ja esitti jokaisen taulun ja oli
aina valmis antamaan listietoja niin pian kun sellaisia pyysin.

Hn tunsi jokaisen taideteoksen historian niin pitklle kuin sen jlki
yleens saattoi seurata, ja hnen personallinen makunsa oli ollut
mrmss sek sit ostettaessa ett sille paikkaa kokoelmassa
valitessa.

Ensin me kulimme lpi koko ruotsinmaalaisen kokoelman, joka tuntui hyvin
ehyelt, siin kun oli edustettuna Ruotsin suuruuden ajan ja Kustaa III
kauden etevimmt muotokuvamaalarit kuten esim. _David von Krafft_,
_Lundberg_, _von Breda_, _Roslin_, _Wertmller_, _P. Hall_ y. m., joiden
monetkin tekeleet -- Kristiina kuningattaren, Kaarle XII, Kustaa III,
Bellmanin, Lidnerin, Svedenborgin y. m. kuvat -- olivat niin arvokkaat,
ettei todella ymmrr, miten Ruotsi on pstnyt ne ksistn.

Siin jokaisen taulun edess seisoessamme, kntyi vliin keskustelumme
hiukan muillekin aloille kuin taiteen. Tulin m.m. ihmetelleeksi, ett
tm kokoelma oli saanut olla rauhassa punakapinan aikana.

"Se on minun anoppini ansio", selitti rva S. "Tst kodista ei
tarvitseva viel koskaan ole mennyt saamatta apua ja siit johtuva
siunaus on pitnyt sen yll".

Sitten me taas jouduimme puhumaan Suomen kahdesta kansallisuudesta ja
rva S. huomautti, ett kun Jumala kerran oli asettanut kaksi eri kansaa
samaan maahan, niin oli tarkoitus, ett he oppisivat toisiltaan, eivtk
riitelisi. Nm sanat eivt olleet mitn korulauseita hnen suussaan,
vaan hnen syvin vakaumuksensa, joka pohjautui monivuotisiin
havaintoihin ja mietiskelyihin.

Seuraavassa huoneessa oli hollantilaista tai paremmin sanoen
alankomaalaista taidetta maailmankuuluine nimineen: _Rembrandt_,
_Rubens_, _Frans Hals_, _Van Dyck_, _Jan Steen_, _Teniers_, _Ruysdael_,
_Van Goyen_, _Haysum_ y.m., joiden teoksia tavallisissa oloissa vain
tapaa Europan suurissa taidekokoelmissa. Tuskin oli uskoa silmin
nhdessn niit tll meill yksityisess kodissa. Vain niiden
etsimiseen ja valitsemiseen oli tietysti kytetty paljon aikaa ja huolta
-- rahoista puhumattakaan.

Parisen tuntia siin katseltuamme, ehdotti rva S. ett menisimme
ruokasaliin, jossa kahvipyt oli katettu. Se oli taaskin uusi
kauneusmaailma, joka siell avautui eteeni. Ruokasali oli nimittin
tynn mit arvokkaimpia taide-esineit: vanhoja kaappeja puu- ja
luuleikkauksineen, kallisarvoisia porsliinimaljakoita, metallisia
seinkoristeita y. m. y. m. ja tietysti taaskin tauluja. En ehtinyt
kiinnitt niin mitn huomiota itse kahviin, tin tuskin sain kuppini
tyhjennetty.

"Te ette varmaankaan pid kahvista", arveli rva S.

"Kyllhn min, mutta tss on nyt niin paljon muuta, ett kahvi joutuu
aivan sivuseikaksi", vastasin.

Rva S. hymyili ja avasi vastapt olevan kaapin, joka oli tehty
kilpikonnan kuoresta, norsunluusta ja ebenholtsipuusta. Kauniimpaa ja
aistikkaampaa esinett ei juuri voi kuvitella. Siin oikein nki mit
taiteilijoita muinaisajan ksityliset olivat tehdessn huonekaluista
taideteoksia, joiden arvo aina vain lisntyy vuosi vuodelta.

Me rupesimme puhumaan eri maiden ja eri kaupunkien taidekokoelmista,
joissa rva S. oli oleskellut pivkausia. Vlist hn oli nhnyt niiss
koululuokkia, jotka opettajansa kera kulkivat salista toiseen ja saivat
koko ajan tarvittavaa opastusta ja valaisevia selityksi. Oikein
kadehdittavina hn piti nit lapsia, jotka pienest piten saivat
kuulla ja oppia sellaista, mist meill tll Suomessa ei ole
aavistustakaan -- ei alaikisill eik aikuisilla. Vasta tysikisiksi
pstymme me omin voimin ja omasta aloitteestamme psimme hiukan
syventymn vanhaan taiteeseen ja yleens taidehistoriaan. -- Rva S:ll
oli esill monta kuvitettua taidehistoriaa ja taidetta koskevaa
kuvateosta, josta huomasi hnen ottaneen taidetutkimuksensa vakavalta
kannalta.

Ja miten hn oli iloinnut jokaisesta saavutuksesta kokoelmaansa.
Saadakseen jonkun kauan toivomansa taideteoksen, oli hn monta kertaa
kieltytynyt sellaisesta, jota muut hnen asemassaan olisivat pitneet
aivan itsestn lankeavana, kuten esim. joka kevt uusiutuvista
kvelypuvuista, hatuista y.m. Ja kun niin monet henkilt aina olivat
hnen puolisonsa kimpussa pyyten lainoja, takauksia y.m. jotka sitten
ainaiseksi jivt selvittmtt ja he vain lohduttivat itsen sill,
ett eihn se kauppaneuvos Sinebrychoffin afreiss mitn merkinnyt,
sanoi rva S. sen monta kertaa hnt oikein kirvelleen, kun kymmenet
tuhannet sill tavalla menivt, sen sijaan ett niill olisi voinut
ostaa taideteoksia.

Kuta kauemmin me puhuimme, sit enemmn ilmestyi keskustelun aiheita. Ja
rva S. oli harvinaisen avomielinen, vaikka ei silti ensinkn
lrpttelev. Kun on paljon tavannut ihmisi ja seurustellut heidn
kanssaan, tulee viimein jotenkin herkkkuuloiseksi ja oppii eroittamaan
vrn ja teeskennellyn todellisesta, mutta vaikka kuinka olisin
heristnyt korviani, en huomannut rva S:n sanoissa mitn, joka olisi
todistanut suurentelemishalua, omahyvisyytt tai turhamaisuutta.
Kaikella mit hn kertoi oli vakava pohja, jokainen huomautus ja
arvostelu oli kypsn, hienotunteisen ihmisen. Kun hn niin
ystvllisesti uteli miksik en ollut aikaisemmin tullut katsomaan hnen
kokoelmaansa, kun olin niin innostunut kuvaamataiteesta, olin miltei
hmillni, sill paitsi etten ollut tiennyt tst rikkaasta
taidekokoelmasta mitn, en ollut aavistanut, ett sen omistaja oli niin
syvmietteinen ja hienostunut henkil, ett hnen elmns oli ollut
niin yhtmittaista sisist kasvamista -- tosin ei siihen suuntaan kuin
hn nuoruudessaan oli kuvitellut. Hn oli silloin vain uneksinut
kehittymisestn taiteilijauralla jo pttnyt olla menemtt naimisiin.
Kerta toisensa jlkeen hn oli antanut rukkaset liikemies
Sinebrychoffille, mutta tm tuli aina uudestaan. Kun hn sitten taaskin
kerran oli ottanut esiin tmn kysymyksen, sanoi Fanny Grahn lopulta
vsyneesti:

"Tulkaa huomenna puhumaan vanhempieni kanssa asiasta", ja lhti samassa
astumaan kotiin pin.

Mutta niin jrkytetty hn oli tst puolesta lupauksesta, ett hn
kotiin pstyn heti purskahti itkuun ja istui siin p ksien varassa
pitkn aikaa.

iti, joka hnen surunsa ensin huomasi, kysyi osaaottavasti syyt
siihen. Nyyhkytysten kesken hn sai sanotuksi:

"Kun minun pit menn naimisiin".

"Kenenk kanssa?" kysyi iti hmmstyneen.

"Saattepa huomenna nhd", oli vastaus.

[Kuva: Fanny Grahn 80-luvulla.]

Ymmrtkseen tmn eprimisen ja surun, on vlttmtnt tiet, ett
rva S. jo ennen naimisiin menoaan oli ollut kymmenen vuotta teatterin
palveluksessa ja ett teatteri oli ollut hnen ensiminen suuri
rakkautensa, hnen lapsuuden ja nuoruuden unelmiensa luvattu maa. Kun
hnen vanhempi sisarensa ja tmn toverit leikkivt teatteria, istui
nelivuotias Fanny jakkaralla oven suussa -- hn oli muka saanut
vahtimestarin tehtvn -- ja seurasi ihmetellen ja ihaillen heidn
liikkeitn ja puheitaan. Leikkiessn Heikinesplanadissa katseli hn
aina mit kunnioittavimmin vastapt olevaa ruotsalaista teatteria ja
kerran hn jo psi pujahtamaan sinne sisnkin. Oli aamupiv ja siell
harjoitettiin parasta-aikaa. Pikku Fanny painautui sein vasten ja oli
hiljaa kuin hiiri voidakseen kuulla mit siell sanottiin. Joku huomasi
hnet ja kysyi: "Pidtk sin niin paljon teatterista?"

"Pidn", tuli pienest, ylitsevuotavasta sydmest, ja tm sana avasi
hnelle portit tuohon ihannoituun valtakuntaan. Teatterissa tarvitaan
joskus aina lapsiakin nyttmll ja tss oli nyt saatavissa
erinomaisen siev ja sopiva pieni olento. Olihan hnell koulunkyntins
aamupivsin, mutta iltasin hn aina oli teatterissa, niin pian kun
hnt vain tarvittiin. Jo yhdeksn vuotiaana hn esim. oli mukana
piiritanssissa "Wrmlndningarna" nimisess kappaleessa. Silloinen
teatterin johtaja _Gustaf Mallander_ huomasi piankin tytn lahjakkuuden
ja kvi ehdottamassa hnen vanhemmilleen, ett pikku Fanny saisi
antautua tykknn nyttelijalalle, jolloin hn, herra M., oli valmis
rupeamaan hnen taipumuksiaan kehittmn -- varsinaista teatterikoulua
kun ei siihen aikaan viel ollut. Vanhemmat panivat kovasti vastaan; he
olivat vakavia, ajattelevia ihmisi ja pitivt keskinkertaisen
nyttelijn elm varsin slittvn. "Ennemmin saa Fanny vaikka menn
luostariin kuin teatteriin", selitti is. Mutta Fanny pyysi ja rukoili,
kunnes vanhemmat lopulta taipuivat. Herra Mallander rupesi hnen
opettajakseen ja johti samalla paria muutakin nuorta tulijaa, joista
toinen oli _Adolf Lindfors_, sittemmin Helsingin kansallisteatterin
etev nyttelij.

Herra M. oli niin tyytyvinen pieneen kolmioonsa, ett antoi sen jo pian
esiintykin erss soitannollis-draamallisessa iltamassa, jonka
ohjelmaan m.m. kuului Topeliuksen "Sotavanhuksen joulu", miss Fanny
Grahn esitti sotilaspojan osaa reippaasti ja luonnollisesti. Aina
silloin tllin hn sai pieni tehtvi ja huomattiin hyvin lupaavaksi.
Siihen aikaan vieraili teatterissa naapurimaistamme useita etevi
nyttelijit -- toiset heist viipyivt oikein vuosimri -- jotka
antoivat paljon loistoa ja eloisuutta pkaupungin teatterielmlle. Ja
pikku Fanny, jonka vastaanottavaisuudella ja innostuksella ei ollut
rajoja, sai heist haihtumattomia vaikutteita. M. m. hnell oli ilo
esiinty samassa kappaleessa kuin kuuluisa tanskalainen nyttelij
_Magda v. Dolcke_. Tm hienostunut, suuren maailman nainen ihastui niin
pikku Fannyyn, ett hn antoi hnelle valokuvansa, syleili hnt ja
sanoi: "Pikku Fanny, sinkin tulet kerran suureksi".

V. 1875, siis Fannyn ollessa 13-vuotias, kiinnitettiin hnet teatteriin
oikein kontrahdilla, jossa m.m. sanottiin, ett hnen piti olla mukana
kaikissa kuorolaulu- ja tanssiharjoituksissa sek esiinty pieniss
osissa. Suuria tehtvi ei nyt aluksi voinut niin nuorelle tytlle
antaa, mutta ne kasvoivat vuosi vuodelta, samassa mrin kuin hn
itsekin kasvoi. Kaikkiaan hn teatterissa oloaikanaan esiintyi 85
osassa. Tm on jo aivan tavatonta kun ottaa huomioon, ett hn
teatterista erotessaan oli vain 20-vuotias; ja se osoittaa ennen muuta
miten paljon tehtvi hnelle uskottiin ja miten rajattoman ahkera ja
tarmokas hn oli. Monta kertaa hn meni teatteriin jo klo 8 aamulla,
jolloin siell ei viel ollut ketn muuta, sytytti kaasun ja rupesi
aivan yksinn harjoittelemaan. Niinp hn esim. koitti saada nens
niin kantavaksi, ett se kuuluisi joka soppeen, aina ylimmlle riville
asti, ja ett sen svy samassa olisi aivan luonnollinen.

Meidn pieniss oloissammehan kappaleet keskimrin menevt vain noin 5
 6 kertaa -- toiset vhn useammin, toiset taas eivt sitkn -- ja
siksi tytyy ehtimiseen harjoittaa uutta. On alituinen vaihtelu,
alituinen kiire, eik nuorta Fanny tss ollenkaan sstetty.
Esimerkkin siit, mit hnelt vaadittiin, olkoon mainittu, ett hnen
esim. kymmeness pivss tytyi harjoittaa Cypriennen osa Sardoun
huvinytelmss "Erotaan pois", jossa aina oli totuttu nkemn mit
etevimmt kyvyt. Sehn kuului aikoinaan _Ida Aalberginkin_ loisto-osiin
ja siin on Helsingin yleis sittemmin saanut ihailla _Betty Nansenia_.
Fanny Grahn tiesi, ett hnell oli suuret edeltjt ja jo siit syyst
hn ponnisti kaikki voimansa, ja teki tyt kuumeisesti ja
uupumattomasti. Kun se suuri piv sitten koitti, todettiin, ett hn
oli aivan erinomainen, ett hnen vertaistaan ei viel koskaan oltu
nhty. _K. F. Vasenius_ (nim. "Bis",) joka on kirjoittanut teoksen Fanny
Grahnista nyttelijn, sanoo siin, ett vaikka hn elmssn oli
nhnyt monta Cypriennen esittj, voitti Fanny heidt kaikki erss
suhteessa. Kaikki muut olivat olleet jo kypsyneit naisia, Fanny Grahn
yksin oli yht nuori, yht steilev, yht naivi kuin Sardoun Cyprienne.

Niin monessa muussakin yleisesti tunnetussa ja ensimisten
teatteridiivojen luomissa osissa hnt kytettiin kuten esim. Suzannena
Pailleronin "Ikvss seurassa" Perditana Shakespearen "Talvisessa
tarinassa", Sigridin tuossa pohjoismaalaisessa kappaleessa "Brllopet
p Ulfsa" y. m. Ja sitten taas hnen piti esiinty aivan toisenlaisissa
osissa kuten nuorena Kaarlo kuninkaana Topeliuksen kirjoittamassa ja
Paciuksen sveltmss oopperassa "Kaarlo Kuninkaan metsstys" sek
nuorena Richelieun herttuana kappaleessa "Richelieun ensiminen sotainen
uroty". Arvostelut olivat aina hyvin kehoittavia ja kiittvi, sek
totesivat, ett tm nuori, runsaslahjainen nyttelijalku yht mittaa
edistyi. Ja kuitenkin on listtv, ett sen aikuiset teatterikriitikot
olivat sangen vaativaisia ja ett heidn joukossaan olivat maamme
ensimiset esteetikot sellaiset kuin prof. _G. G. Estlander_, _tri
Fredrik Berndtson_ y. m. jotka tunsivat alansa tydellisesti, eivtk
suinkaan suotta tunnustavia sanojaan tuhlanneet.

Fanny Grahnin nimi ja maine oli jo ehtinyt tulla niin tunnetuksi
Pohjanlahden toisella puolellakin, ett hnelle sielt tuli mit
edullisin ehdotus. Hnelle tarjottiin nimittin tilaisuutta pst
Tukholman kunink. teatteriin, miss hnen ei ensinkn olisi tarvinnut
ehtimiseen harjoittaa uutta, vaan hn olisi ehtinyt syventymn
tehtviins ja sitpaitsi saanut mit parhainta ohjausta. Se oli
tietysti hyvin houkuttelevaa, mutta kun kaikki ystvt ja tuttavat
kovasti kehoittivat hnt jmn, uudisti hn taaskin kontrahtinsa
tklisen teatterin kanssa. Mutta tietysti tm mahdollisuus kerran
pst vljemmille vesille ji kytemn hnen mieleens, ja siksi
ymmrt niin hyvin, ett taiteilijauran keskeyttminen ei suinkaan
ollut hnelle mikn kevyt tehtv. Olihan se ollut yhtmittaista
nousua, yhtmittaista voittoisaa eteenpin kulkua. Ei hn viel ollut
tuntenut mitn pettymyst tai kyllstymist. Aurinkoisena ja
kullanhohtavana loisti hnen mielikuvituksessaan se suuren todellisen
taiteen ihana temppeli, jota kohti hn koko ajan pyrki ja jonka niin
harvat saavuttavat.

Luultavasti hn aluksi tunsi mit suurinta kaipuuta jtettyn sen
tyalan, johon hn niin tavattomasti oli kiintynyt, mutta vhitellen
hankki kuvaamataide ja vanhojen mestarien taideaarteisiin syventyminen
hnelle korvausta. Hyvin kuvaavaa on muuten, ett hn, joka niin paljon
oli eritellyt ihmisten luonteita ja tulkinnut heidn sielunelmns
ilmauksia ja heidn eleitn, enin oli huvitettu muotokuvista. Harvoja
poikkeuksia lukuunottamatta, muodostavat nimittin muotokuvat
huomattavimman osan Sinebrychoffin kokoelmassa.

Onneksi oli hnen puolisonsa myskin innostunut taiteesta ja niin
taide-esineiden ja taideteosten kokoominen muodostui heidn
pharrastuksekseen, heidn suureksi elmntehtvkseen. He hankkivat
thn kaukaiseen maahan sellaisia maalaustaiteen helmi, joita tll ei
viel koskaan ole ollut, he iloitsivat niist ja tahtoivat ett muutkin,
sitten kun heit ei en ollut, saisivat niist iloa.

"Aina kun Paul ja min palasimme kotiin seuroista ja kutsuista", kertoi
rva S., niin me syleilimme toisiamme ja sanoimme: 'Ei missn ole niin
hyv olla, kuin tll kotona.'

Mutta niinp rva S. hoitikin tt kotiaan kuin silmterns,
erittinkin juuri sen taidekokoelmaa. Hn piti sit lainana, uskottuna
leiviskn, josta hnen tuli vastata. Joka taide-esine, joka huonekalu
oli sellainen kuin olisi se juuri tullut valmistuspajastaan ja kuitenkin
oli moni jo ollut talossa vuosikymmeni.

Salin pronssikruunut esim. olivat riippuneet sen katossa jo sata vuotta
ja kuitenkin ne hohtivat ja kimaltelivat aivan kuin uudet. Ne olivat jo
kyll aivan mustuneet hnen taloon muuttaessaan, mutta hn antoi ottaa
ne alas, ruuvasi joka metalliosan erikseen, pesi ne lmpimss vedess,
johon oli pantu muutama tippa ammoniakkia ja sitten niit hangattiin
niin kauan kunnes ne tulivat aivan kirkkaiksi.

Rva S:ll oli joka esinett varten omat, itse keksimt puhdistustapansa
ja puhdistusvlineens ja niist pidettiin kiinni. -- Taideyhdistyksen
intendentti _M. Wnerberg_ toi hnelle kerran pienen painetun vihkosen,
jossa hn neuvoi miten tauluja tulee hoitaa ja puhdistaa.

"Ennenkuin luen tmn, niin suonette, ett min kerron, miten minulla on
tapana tehd", sanoi rva S. ja teki sitten selkoa menettelytavastaan,
miten esim. kevisin jokainen taideteos pyyhittiin pehmell,
erityisest kankaasta tehdyll rievulla, joka kytettess rutistettiin
pallon muotoiseksi, miten taulujen kehyksi varten taas oli erikoiset
tomurtit ja pienet puikot, joiden avulla kaikki niiden koristukset ja
leikkaukset saatiin puhdistettua, miten jokainen taulu senjlkeen
peitettiin verholla, jotta ei kesaurinko sit pahentaisi. Tmn
kuultuaan arveli herra Wnerberg, ettei hnell ollut mitn neuvoja
annettava rva S:lle, mutta pikemmin hnelt opittava.

Tapa mill rva S. puhui nist kytnnllisist tehtvistn, oli varsin
mielenkiintoinen. Se osoitti erityist perehtymist niihin ja
loppumatonta tyiloa. Suurien kevt- ja syyssiivousten aikoina esim. hn
oli liikkeell aikaisesta aamusta myhiseen iltaan, mutta piti sen
kaikkein luonnollisimpana asiana maailmassa. Ei hn ollenkaan ymmrtnyt
sellaisia emnti, jotka pitvt parin viikon suursiivousta niin
raskaana, ett jo kaipaavat lepoa sen suoritettuaan.

Olin ajatellut olla tunnin tll retkellni ja se kasvoi neljksi, olisi
luultavasti venynyt vielkin pitemmksi, ellei myhinen tunti olisi
muistuttanut minua kotiin menosta.

"Tulkaa uudestaan aina kun teidn on ikv hollantilaista huonetta",
sanoi rva S. hyvstellessni, koska hn oli havainnut, ett vanha
hollantilainen taide minua erittin oli huvittanut.

Kului kuitenkin aikoja, ennenkuin noudatin tt ystvllist kutsua,
sill huomasin kaikesta, ett rva S:n aika oli hyvinkin tprll. Oli
niin paljon ihmisi, jotka kntyivt hnen puoleensa pyyten apua ja
kannatusta, oli niin monta laitosta, kuten lasten-, vanhojen- ja
sokeiden koteja y. m. yksinisten ja sairaiden turvapaikkoja, joiden
pystyss pysymist hn tahtoi edist kymll niiden kevt- ja
syysmyyjisiss y. m. tilaisuuksissa.

"Hn osti meilt aina koko sylillisen harjoja, kydessn", kertoi esim.
Sokeiden kodin johtajatar, "eik siin kyllin, vaan hn otti myskin
selkoa ketk hoidokeista olivat ne valmistaneet, kvi heit
puhuttelemassa ja lausui heille rohkaisevia sanoja".

Mutta kun sitten pari hyv ystvni myskin mielelln tahtoi nhd
Sinebrychoffin taideaarteet, tarjouduin heidn oppaakseen ja tulin
uudestaan siell kyneeksi. Tm toinen kynti muodostui jos mahdollista
vielkin sisltrikkaammaksi ja hauskemmaksi kuin ensiminen, se kun
antoi tilaisuutta syventymn kaikkiin edellisell kerralla saatuihin
vaikutelmiin ja taas uudestaan tapaamaan talon miellyttvn emnnn --
vielp hnen uskollisen talousapulaisensa Alman, joka oli eteisess
vastaanottamassa aivan kuten edellisell kerrallakin. "Sellainen kuin on
emnt on palvelijakin" sanotaan ja tss kodissa se ihan
kirjaimellisesti oli toteutunut. Siskk Alma oli ollut talossa 23
vuotta, keittj 27 vuotta ja suorittaneet tehtvns yht uskollisesti
kuin emntkin, tottuneet kaikkiin talon tapoihin, oppineet
kunnioittamaan sen taide-esineit ja haltijaven taideharrastusta. Siksi
vallitsikin heidn keskenn mit tydellisin luottamus ja kiintymys.
Emnnn huolet ja surut olivat myskin talousapulaisten ja sitten taas
pinvastoin. Kun esim. kauppaneuvos Sinebrychoff kuoli ja rouva pitkt
ajat senjlkeen oli surun valtaama ja uneton, valvoi Alma ihan
pyytmtt viereisess huoneessa ollaksensa aina valmis tulemaan, kun
hnen haltijattarensa vain suinkin kutsui. -- Ja aivan ihmeellisesti hn
osasi liikkua kahvipydn ymprill ja valvoa, ett kukin aina sai mit
hn tarvitsi. Kaikki kvi niin hiljaa ja melutta, aivan kuin olisi siin
ollut henkiolento pitmss huolta jokaisesta. Vieraanvaraisen tapansa
mukaan oli rva S. nimittin taaskin antanut kattaa kauniiseen
ruokasaliinsa kahvipydn ja siin me istuimme toista tuntia vilkkaasti
keskustellen ja leikki laskien.

"Kyll se sentn on kummallista", sanoi ers seurueesta, "ett vaikka
Helsingiss on tllainen koti ja kokoelma, emme me tavalliset ihmiset
ole tienneet siit mitn".

"Se on juuri yht ihmeellist, ett Helsingiss on nin hauskoja
ihmisi, joista min en thn asti ole tiennyt mitn", vastasi rva S.
Se oli hyvin kohtelias ja lystiks knne ja sellaisia hn teki monta.
Kun ers toinen seurueestamme valitti, ett hnen vuosimri oli
tytynyt el pieness maaseutukaupungissa "Kuopion takana", ja siksi
oli jnyt niin jlelle kaikilla aloilla, vastasi rouva S., ett se
pinvastoin mahtoi olla aivan erinomainen paikka, koska siell sek
henkisesti ett ruumiillisesti pysyi niin pirten. Olin edellisell
kynnillni tiedustellut, eik talon vieraat vahingoittaneet siell
olevia kalliita kaluja ja kertonut omista ikvist kokemuksistani: miten
ihmiset mieluimmin istuivat nojatuolien ksinojilla kuin itse istuimilla
ja saivat ne siten irti, miten he jaloillaan kahnasivat pytien jalkoja
ja ristikoita, joten ne olivat tynn naarmuja, asettivat kahvikuppejaan
soittokoneen kannelle y. m. Silloin rva S. ei tietnyt sellaisesta
mitn, nyt hn sanoi minua usein muistaneensa tmn kysymyksen
johdosta, sill senjlkeen kuin suuri yleis oli ruvennut kymn hnen
kokoelmiaan katsomassa, oli hn ihmeekseen havainnut kuinka huonosti
kasvatetut ihmiset tss suhteessa olivat. He saapastelivat hnen
hienoilla parkettilattioillaan niin hikilemtt, ett niit ehtimiseen
oli tytynyt kiillottaa, tauluja katsellessaan he heittysivt
polvilleen vanhoille kallisarvoisille nojatuoleille ja tarttuivat niiden
kullattuihin karmeihin lmpisin, hikisin ksin. "Jos olisin mies, en
vain koskaan kosisi sellaista tytt, sill ei hnest ole talon
emnnksi", sanoi hn hyvin vakuuttavasti.

Oli todellakin oikein masentava kuulla, ett sen nuoren polven naiset,
joilla oli onni pst rva S:n kotiin ja hnen opastamanaan katsella
siell olevia kauneusarvoja, eivt ensinkn ymmrtneet miten oli
kyttytyminen. He saattoivat paiskautua istumaan, sill aikaa kun
emnt aina itse seisoi taulujaan esittessn. Ja kuitenkin oli
seisominen hnelle hyvin raskasta senjlkeen kun hn pahasti oli
loukannut jalkansa. Hnen uskollinen Almansa kertoi tst tapahtumasta
sitten jlestpin seuraavasti: Ern kespivn oli rva S. tapansa
mukaan valmistanut puistossaan juhlat ern lastenkodin lapsille. Hn
istui heidn kanssaan keinulaudalla, kun tm yhtkki katkesi ja hnen
jalkansa ji laudan alle sek vikaantui niin pahasti, ett hnet oli
kannettava sisn. Siin tuskissaan ollen, hn lhetti sanan, ettei
lasten juhlaa mitenkn saanut keskeytt, vaan ett heit oli
kestitettv juuri sill tavalla kuin alusta oli ajateltu, ja samassa
hn oli tyytyvinen senjohdosta, ett onnettomuus oli kohdannut hnt
eik pienokaisia.

[Kuva: Fanny Sinebrychoff erss yksityisess seurassa esitetyss
nytelmkappaleessa]

Tst jalkansa vikaantumisesta hn ei kuitenkaan meille sanonut mitn,
eip sitkn, ett hnen terveytens yleens oli heikko. Pinvastoin.
Kun ers seurastamme mainitsi pttneens el hyvin kauan nhdksens
millaiseksi nykymaailma tst muuttuisi, vakuutti hn pttneens juuri
samaa. Kun oli kysymys siit, ett hn joskus poikkeisi N. :n
toimistoon, mutta ensin kuitenkin ilmoittaisi tulostaan, jotta siell
sit ennen voitaisiin panna toimeen oikein perusteellinen suursiivous,
selitti hn sen olevan aivan turhaa. Ei hn mennyt tuttaviinsa
tarkastaakseen heidn jrjestystn, vaan nauttiakseen heidn
seurastaan. Muuten hn kyll sanoi olevansa tottunut siihen, ett hnt
pidettiin jonkinmoisena jrjestyksen pedanttina. Hnen nuoret
sukulaisensa esim. vittivt pilkaten, ett kun Fanny tti panee heit
jotakin esinett kiillottamaan, niin tytyy ensin hangata sit mrtyt
kerrat pitkittin ja sitten poikittain, eik siin vain saa erehty.

Hyvin mielenkiintoista oli kuulla hnen kertovan edellisen kesn
korjaustist hnen kesasunnossaan Hagalundissa. Siin oikein havaitsi
mik jrjestv kyky ja kytnnllinen emnt hn oli. Kaikki hn itse
suunnitteli valmiiksi ihan pienimpi yksityisseikkoja myten ja ellei
sitten ksityliset suvainneet ruveta hnen mryksin seuraamaan,
niin ty vaikka keskeytettiin joksikin aikaa, kunnes asianomaiset
ottivat ymmrtkseen mist oli kysymys.

Kaikissa hnen tissn ja toimissaan oli metoodia, eik suinkaan vhin
hnen hyvntekevisyydessn. Ei se ensinkn ollut tuollaista
tavallista almunantoa, joka ei tied muusta kuin pienen tilapisen
rahalahjan luovuttamisesta apua-anovalle pstkseen hnest vapaaksi.
Rva S. antoi ottaa tarkalleen selkoa apua pyytvn henkiln olosuhteista
ja mahdollisuuksista ja jos sitten nyttytyi, ett hn todella oli
avuntarpeessa, antoi hn sit mit tehoisimmalla tavalla, ei kerran,
eik pari kertaa, vaan vliin vuosimri pertysten. Hnen kirjoissaan
oli esim. monta sataa vanhaa vaimoa, joita hn auttoi, ja joille hn
m.m. joka joulu hankki jouluiloa. Jo monta piv ennen jouluiltaa
valmisti hn Alman kanssa heit varten myttyj, joissa oli sek vaate-
ett ruokatavaraa. Niit he sitten aattoiltapuolella saivat tulla
noutamaan. Saman pivn aamupuolella hn taas personallisesti kvi
tervehtimss ystvin ja suojattejaan eri laitoksissa.

On aivan tavallista, ett ihmiset, joilla on tuollainen erityinen
jrjestmistaito, seuraihmisin ovat jykki ja kuivia. Heilt puuttuu
vlittmyys, heill ei ole tuota nopeata antautumisen lahjaa ja
innostuksen kyky. He ovat niin tottuneet aina harkitsemaan ja
punnitsemaan, ett se on painanut leimansa koko heidn olemukseensa.
Tm ei kuitenkaan milln tavalla pitnyt paikkaansa rva
Sinebrychoffiin nhden. Ei kukaan kuullessaan hnen niin hilpesti
keskustelevan ja leikki laskevan, olisi voinut aavistaa, ett hn oli
niin ankara jrjestyksen ihminen. Kaikki hness tuntui pikemmin
hetkellisten, voimakkaiden tunteiden mrmlt aivankuin
taiteilijatemperamentilt saattaa odottaakin. Hnell oli sit
personallista vetovoimaa ja haltioitumiskyky, joka on ominaista
kaikille taiteilijaluonteille ja vaikuttaa, ett heidn seurassaan
miltei aina on hauska olla, ett heti syntyy sellainen lmmin tunnelma
ja vapauttava luonnollisuus.

Mekin, jotka sin iltana istuimme rva S:n luona, olimme aivan
tydellisesti tmn tunnelman lumoissa ja iloitsimme siit, ett tll
Helsingiss olimme lytneet sellaisen henkevn, kaikesta inhimillisest
innostuneen henkiln.

Ja niin mahtavasti oli hnen mallikelpoinen kotinsa vaikuttanut meihin
kaikkiin, ett nuorin joukossamme rupesi heti kotiin tultuaan
kiillottamaan lattiaansa sill seurauksella, ett hnen
talousapulaisensa sanoutui irti, ja ers toinen asettui viel samana
iltana pesemn kasvejaan.

Viimeinen nimittin, jonka rva S. oli nyttnyt meille oli ers
rakennuksen pihan puolella oleva ulkoneva osa, n. k. erkeri
lasiseinineen, tynn mit ihanimpia kukkivia ruusuja azaleoja ja
amaryllisi. Hn oli niidenkin hoitoa tarkkaan valvonut ja nautti nyt
sanomattomasti niiden vriloistosta, jota katossa riippuva punainen
lamppu viel kohotti. Sinne kukkien keskelle hn asetti meidt istumaan
ja seisoi itse erkeriin johtavan aukon suussa hymyilevn ja
steilevn.

Vain kymmenen piv tmn jlkeen luimme lehdiss, ett rva
Sinebrychoff oli kuollut. Se tuntui aivan mahdottomalta. Emme oikein
ottaneet sit uskoaksemme, ennenkuin puhelimitse kyselimme uskolliselta
Almalta. Nyyhkytysten kesken hn kertoi, ett rva S. jo pitemmn aikaa
oli krsinyt vatsassa olevien kasvien takia ja kun nm vaivat lopulta
kvivt sietmttmiksi, oli hn mennyt sairaalaan leikattavaksi. Mutta
hn oli koko ajan ollut hyvin toivorikas ja puhunut pikaisesta
kotiinpalaamisestaan. Kaikki olikin alussa tuntunut varsin lupaavalta:
leikkaus oli onnistunut hyvin ja potilas oli kestnyt nukutuksen, mutta
sydn ei kestnyt.

Sanoma tst kuolemantapauksesta kulki kuin kulovalkea ympri Helsinki
ja hertti kaikkialla hmmstyst ja surua, mutta ei kuitenkaan missn
piiriss niin, kuin niiden pienten keskuudessa, joiden auttaja ja
lohduttaja rva S. jo vuosikausia oli ollut. Moni tunsi, ettei hnell
tstlhin en ollut ketn, joka hnest olisi vlittnyt, ett hn
oli menettnyt ainoan maallisen ystvns ja joutunut orvoksi.

"En ole viel kenenkn haudalla vuodattanut niin katkeria kyyneleit
kuin rva Sinebrychoffin", sanoi ers nuori mies, jota hn oli auttanut
taiteilijauralle, "en ainoastaan siksi, ett hn minua avusti, mutta hn
oli minulle niin herttainen ja hyv, etten viel koskaan ole sellaista
tavannut".

[Kuva: Fanny Sinebrychoff s. 24. X--64 k. 27. IV--21.]

Esimerkkin siit miten vaatimaton hn oli itsens suhteen, olkoon
mainittu, ett, niin innostunut kuin hn olikin taiteellisista
muotokuvista, ei hn antanut itsestn maalata niin mitn kuvaa -- ers
taiteilija Berdtsonin tekem tosin on vanhemmilta ajoilta, mutta ei se
ole erityisesti onnistunut. Ei hn edes mennyt valokuvaajalle pariin
kolmeenkymmeneen vuoteen[1] ja niin hnen kauniit, puhtaat piirteens
hyvin eptydellisesti tulevat silymn tuleville polville. Mutta hnen
nimens tulee aina mainittavaksi Sinebrychoffin kokoelmien kanssa
yhteydess niinkuin se myskin kaikiksi ajoiksi on liittynyt meiklisen
nytelmtaiteen ja hyvntekevisyyden historiaan.

[1] Edellisell sivulla oleva kuva, joka jo on otettu 90-luvulla, on
viimeinen mik rva Sinebrychoffista on olemassa.




PROFESSORI N. C. FREDERIKSEN.


Kevll 1896 kun ensi kerran olin Parisissa, sain ern pivn
tervehdyksen professori _N. C. Frederiksenilt_ ja kutsun tulla symn
pivllist hnen ja hnen puolisonsa kera. Jlkimisen olin joskus
tavannut, edellisest en tiennyt mitn muuta kuin ett hn vuosimri
oli oleskellut ulkomailla ja ett hnell oli iti ja sisar, tuo oppinut
_Kirstine Frederiksen_, Kpenhaminassa.

Olin kutsusta varsin hyvillni, vaikka en tosiaankaan ymmrtnyt syyt
thn kohteliaisuuteen. En silloin viel tiennyt mitn siit, miten
lmpimsti prof. F. oli seurannut Suomen kohtaloa jo vuosimri, ja
mill osanotolla hn meit hamasta nuoruudestaan oli ajatellut. Eik
ainoastaan ajatellut, vaan myskin koettanut tehd parhaansa meidn
avustamiseksemme. Hn oli nuorena ylioppilaana saanut Kpenhaminan
yliopiston kultamitalin erst kansantaloutta koskevasta
kilpakirjoituksestaan, ja tmn kalleimman tavaransa hn nlkvuosinamme
60-luvulla lhetti Suomeen leivksi vaihdettavaksi.

80-luvulla taas, jolloin hykkykset Suomea vastaan venlisiss
lehdiss rupesivat kymn ihan jokapivisiksi, hankki hn itselleen
tarkat ja seikkaperiset tiedot meidn maamme suhteista keisarikuntaan
voidakseen aina sopivissa tilaisuuksissa torjua vihamielisess
tarkoituksessa tehtyj perttmi syytksi.

[Kuva: N. C. Frederiksen vh ennen kuolemaansa.]

Mrtuntina me tapasimme toisemme erss parisilaisessa ravintolassa
ja nyt seurasi hilpe yhdessolo. Professori F. oli viel siihen aikaan
parhaassa miehuuden ijssn, tynn tuumia ja elinvoimaa. Paitsi hnt
itsen ja hnen puolisoaan, oli siell lsn myskin ers nuori
tanskatar, _Pauline Bagge_, joka, kuten minkin, oli tullut Parisiin
naisasiakongressia varten ja siit meill oli paljon kerrottavaa. Se oli
meluavin ja myrskyisin kongressi, jonka milloinkaan olimme nhneet,
sinne kun oli kokoontunut joukottain parisilaisia ylioppilaita y. m.
nuorisoa keskeyttkseen puhujia. Siin he monasti onnistuivatkin
erinomaisesti, varsinkin silloin, kun asianomainen luki sanottavansa
paperista. Tuskin hn oli pssyt alkuun, niin jo huudettiin "alas" ja
sit jatkui kunnes hn totteli. Min olin kuitenkin onnistunut
esittmn sanottavani Suomesta tyydyttvn hiljaisuuden vallitessa ja
antanut sen, Suomesta tulleen mryksen mukaan, painettavaksi. Olin
vastikn saanut siit ensimisen korehtuuri-vedoksen ja kun sitten
valitin tottumattomuuttani korjaamaan ranskankielist korehtuuria,
tarjoutui prof. F. heti auttamaan.

Oli miltei kuin ennustuksellinen sattuma, ett prof. F. heti ensikerran
tavatessamme teki minulle palveluksen, sill senjlkeen niit seurasi
ehtimiseen. Tuskin tunnen toista, joka minua siihen mrin olisi
opastanut, neuvonut, opettanut ja rohkaissut.

Noin puolitoista vuotta tst ensi tapaamisestamme olin nimittin
taaskin Parisissa, en en viipykseni vain pari viikkoa, kuten ensi
kynnillni, vaan ollakseni siell koko kesn. Oli niin paljon, jota
tahdoin oppia ja nhd. Ohjelmaani kuului m. m. asettua johonkin
ranskalaiseen perheeseen tai tysihoitolaan saadakseni joka piv puhua
ranskaa. Mutta pian havaitsin, ett juuri Parisi on se paikka, johon
siihen kaikkein vhin on tilaisuutta.

Tysihoitolat ovat enimmkseen tynn muukalaisia, joiden
ranskankielentaito on niin heikko, ettei heilt totta tosiaankaan opi
mitn, ja yksityiset perheet ovat ani harvoin taipuvaiset ottamaan
vieraita luokseen. Kuulusteltuani sopivaa tysihoitolaa noin viikon
pivt ja kytyni katsomassa monenmoisia, sek mahdollisia ett
mahdottomia paikkoja, tulin siihen johtoptkseen, ett kaikkein
parasta oli jd asumaan siihen pieneen hotelliin, miss
Frederiksenitkin asuivat ja jonne olin aluksi asettunutkin. Rouva F. oli
matkustanut kylpylaitokseen, mutta professori oli Parisissa, ja hn oli
jo ehtinyt antaa minulle niin paljon hyvi neuvoja ja ohjeita sek
kertoa minulle niin paljon opettavaista niden muutamien pivien
kuluessa, ett arvelin hnen seurassansa oppivani enemmn kuin parhaassa
pensionaatissa. lykkt ihmiset ovat aina antaneet minulle enemmn kuin
kaikenmaailman kirjat -- parasta siis kytt taas ttkin tilaisuutta
hyvkseen.

Sill aikaa kun prof. F. aamupivisin oli toimistossaan, kvin min
"Alliance franaisen" luentokursseilla, kouluissa kuuntelemassa y. m.,
mutta illalla kl. 6 tuli hn aina hotelliin minua pivllisille
noutamaan.

Parisissa oli siihen aikaan paljon hauskoja, siistej ruokapaikkoja ja
nit me vuorotellen kytimme ja vietimme loppuillan tavallisesti
jossakin kahvilassa keskustellen ja pivn lehti lukien. Vliin tehtiin
myskin retki maailmankaupungin eri osiin. Professori F. tunsi Parisin
juurta jaksain, niin ett hnell itsell ei ollut nist retkist
mitn iloa, mutta sen enemmn ne viehttivt minua. Pimen tultua, kun
kaikki tulet olivat sytytetyt, ja niiden valot kuvastuivat Seiness kuin
sadat kultapatsaat tai kimmeltvt hapsut, oli ajeleminen omnibussien
katoilla tai astuskeleminen pitkin joen rannikoita mit ihaninta, ja
pivnvalossa taas olivat sen sadat muistopatsaat, suihkulhteet,
puistot ja loistorakennukset sellaiselle ensikertalaiselle kuin minulle
yh uutena ilonaiheena, varsinkin kun sai nhd ne taitavan oppaan
seurassa, joka osasi selitt kaikki ja oli kuin elv tietosanakirja.

Professori Frederiksen oli nimittin, paitsi ett hn oli monipuolisesti
oppinut henkil, niin paljon nhnyt, kokenut ja elnyt, ett hnen
seurassaan oleskeleminen oli kuin eri maissa, jopa eri maanosissa
matkustaminen.

Ne, jotka eivt personallisesti tunteneet hnt, olivat vain kuulleet
hnen vaihtelevan elmntarinansa, olivat valmiit sanomaan, ett hn oli
seikkailijaluonne ja epvakainen henkil, mutta siin ei kuitenkaan
ensinkn ollut per. Hnell oli vain tavaton toimintahalu ja
uskomattoman paljon aloitteita, mutta toisaalta hnell ei ollut kyllin
organisoimiskyky ja ennen kaikkea kyllin ihmistuntemusta -- paremmin
sanoen epilyst ihmisiin -- apulaisia valitessaan ja siksi niin monet
hnen hyvist tuumistaan eponnistuivat.

Hn alkoi uransa loistavammin kuin useimmat muut kuolevaiset. Ennenkuin
hn edes viel oli pssyt nioikeutetuksi, valittiin hnet jo Tanskan
Kansankrjien jseneksi ja kaksi vuotta sen jlkeen oli hn
Kpenhaminan yliopiston professori. Mutta nm tyalat, jotka jo
olisivat tyydyttneet monen muun ihmisen toimintahalua, eivt viel
olleet kyllin hnelle. Oli niin paljon tehtvi kytnnllisell alalla,
niin paljon uudistuksia, jotka hnest myskin vlttmtt olivat
suoritettavat. Tuo kytnnllinen piirre ja halu olla mukana maataan
rakentamassa ei ainoastaan vlillisesti tiedemiehen ja
kansantaloudenopettajana, vaan suoranaisesti aatteittensa toteuttajana,
oli isnperint, sill tm oli ollut arvossapidetty, toimelias
maanviljelij. Tuo aatteellinen ja ihanteellinen puoli hness oli taas
idilt kotoisin, hnelt, joka jo pikku tyttsen oli oppinut latinaa
kuunnellessaan sivultapin miten hnen veljin oli opetettu, joka osasi
kertoa sellaisia satuja ja sepitt sellaisia lauluja lapsilleen, ett
hnen lastenlastenlapsensa kaukana Amerikassa ja Uuden Seelannin
aarniometsiss niit vielkin toistavat. Lpi koko elmns hn
sitpaitsi seurasi kaikkia kirjallisia ja yhteiskunnallisia ilmiit ja
oppi viel vanhoilla pivilln, oleskellessaan ern talvikauden
Roomassa, italian kieltkin.

[Kuva: N. C. Frederiksen nuorena ylioppilaana 1863.]

Aatteellisuuden ja kytnnllisyyden yhdistminen ei ole aina niinkn
helppoa ja useimmiten havaitsee, ett jompikumpi krsii; ja mit juuri
prof. Frederikseniin tulee, niin joutui kytnnllinen puoli
tavallisesti aina vhemmlle, sill hnen tuumansa ja niiden alkuunpano
olivat aivan erinomaiset. Kpenhaminassa ei esim. viel viime vuosisadan
60 luvulla ollut maalaisten pankkia. Sellaista prof. F. rupesi sinne
puuhaamaan ja saikin sen tuota pikaa pystyyn. Tanskassa ei viel liioin
siihen aikaan harjoitettu sokerijuurikkaiden viljelyst. Prof. F.
perusti sinne koeasemat ja rupesi kirjoittamaan asiasta. Hn hankki
itselleen maakartanoita ja myllyj pitkin maata, ulotutti toimintansa
Ruotsiinkin ja osti siell metsi ja putouksia. Hn oli yhtmittaisessa
tyss ja touhussa ja pidettiin jo yhteen aikaan miljoonien omistajana:
Kymmenen vuoden kuluttua tuli romahdus ja hn menetti kaikki, sek
omansa ett muiden tavarat. Hnen vararikkonsa kuului yleens suurimpiin
mit Tanskassa siihen aikaan on tehty, ja senjlkeen oleskeleminen
siell kvi hnelle mahdottomaksi. Hn siirtyi perheineen Amerikkaan ja
toimi siell aluksi sanomalehtimiehen, mutta taaskin veti liike-elm
hnt puoleensa. Hn joutui m. m. maapalstojen vlittjksi
siirtolaisille, hnell oli omat konttorinsa monine kymmenine
apulaisineen, omat matka-agenttinsa y. m. thn vlitystoimeen
tarvittavat henkilt ja oli taaskin: miljoonamies. Tt nousua kesti
hiukan toistakymment vuotta ja sitten tuli taaskin kkininen lasku ja
vararikko. Itse hn selitti syyn thn amerikkalaiseen romahdukseen
olleen sairauden, jonka takia hnen kuukausimriksi oli ollut
jttminen liikkeens johto vieraisiin ksiin, mutta minusta tuntui
sittenkin silt kuin olisi suurin syy ollut siin, ett hnell oli
liika paljon luottamusta ihmisiin, niin ett kaikenmoiset onnenonkijat,
jotka tarjoutuivat hnen palvelukseensa, otettiin vastaan ja tekivt
sitten voitavansa hvittkseen hnen omaisuuttaan.

Aivan pohjaton hyvyys ja rehellisyys oli nimittin perussvel prof. F:n
luonteessa ja sellaisen ihmisen on varsin vaikea epill muita. Hn
lhtee aina siit, ett kukin koittaa parastaan ja tahtoo yleist hyv
edist kuten hn itsekin. Ja yleinen hyv oli Frederiksenill kaikki
kaikessa. Ei hn pannut liikkeit pystyyn itse niist hytykseen tai
kunniaa ja mainetta niittkseen, vaan hankkiakseen ihmisille tyaloja
ja tyt. Ihmisten hyvinvointi ja onni, kulttuuriarvojen kasvaminen ja
ihmisyyden edistminen olivat hamasta nuoruudesta hnen toimintansa
pmrn, se henkinen ilmakeh, jossa hn eli ja liikkui ja niden
periaatteiden valossa ja kannustamana hn toimi. Mutta nm periaatteet
ja niiden mukana toimiminen eivt aina, ikv kyll, ole edulliset
liikeihmiselle. Moni pit esim. vararikkoja tehdessn huolta siit,
ettei itse joudu aivan puille paljaille ja toiset osaavat sellaisissa
tilaisuuksissa korjata itselleen oikein tuntuvastikin tavaraa. Prof. F.
ei sellaista ajatellutkaan ja siksi hn seisoi siin taas toisen kerran
tyhjin ksin. Silloin hn jtti Amerikan ja siirtyi Lontooseen ja sielt
jonkun vuoden kuluttua Parisiin, jossa hn enimmkseen toimi
kirjallisella alalla.

Nm monet vuodet eri maissa ja erilaisten ihmisten parissa, kaikki se
kunnioitus ja kumartelu, joka tulee mahtavan liikemiehen osaksi ja
sitten taas se vlinpitmttmyys ja halveksiminen, jota samat ihmiset
niin runsaasti osoittavat, kun hn on eponnistunut, kaikki tm oli
tietenkin opettanut prof. F:lle paljon, mutta katkeraksi se ei ollut
hnt ensinkn tehnyt. Pinvastoin.

Oli kerran kysymys siit vaihtaisiko hn elmns vanhemman veljens
kanssa, joka eli varakkaana maanviljelijn Tanskassa Laalannin saarella
ja omisti niin komean asuinrakennuksen, ett siin oli sek tornit ett
parvekkeet, mutta hn pudisti ptns. Elm oli kyll tuonut hnelle
monet suuret pettymykset ja huolet, mutta samalla se oli henkisesti
hnt suuresti rikastuttanut, oli antanut sisllyst ja elmyksi,
nyttytynyt monikirjavuudessaan ja vaihtelurikkaudessaan. Tiedemiehen
hn tunsi koko tieteellisen maailman, liikemiehen liikeihmiset, valtio-
ja sanomalehtimiehen kaikki politikoitsijat ja julkisen sanan
edustajat. Hnen personallinen vetovoimansa vaikutti taas, ett hnell
oli uskollisia ystvi kaikissa kansoissa ja piireiss. _Bjrnson_ esim.
kuului hnen personallisiin ystviins, samaten _Walter Runeberg_
monesta muusta meill vhemmin tunnetusta henkilst puhumattakaan.

Tm hnen monipuolisuutensa ja henkinen joustavuutensa vaikutti
tietenkin, ett hnen seurassaan oli aina hauska olla, ettei
keskusteluaiheista koskaan ollut puutetta, varsinkin kun thn viel
tulee lis, ett hn oli ottanut aivan erikoistehtvkseen kehitt
minua, aivan kuin olisi hn ollut sit varten palkattu opettaja. Niin
pian kun hn esim. lysi toimistoonsa tulleissa sanoma- ja
aikakauslehdiss jotakin mielenkiintoista, merkitsi hn sen heti
sinisell kynll ja toi minulle luettavaksi. Kun hn tapasi Parisissa
huomattavia skandinaaveja, kuletti hn heit mukanaan pivllisille,
jotta minullakin olisi heist iloa, tai ainakin tilaisuus nhd
kuuluisia henkilit. Tllainen oli esim. _Hans Jger_, "Kristiania
Bohemen" nimisen kirjan tekij, josta paljon puhuttiin 80-luvulla. Nyt
hn oli ajanut karille ja eli Parisissa slittvss tilassa ansaiten
leipns vedonlynneill kilpa-ajoissa. Mutta ilman itsetietoisuutta ja
tulevaisuuden suunnitelmia ei hn silti suinkaan ollut, sill hn puhui
paljon aikeestaan julkaista laaja, anarkismia ksittv teos.

Prof. F. ehdotti, ett min, joka siihen aikaan ahkerasti kirjoittelin
Parisin kuulumisia meidn lehtiimme, hankkisin itselleni vapaapaikan sen
vanhimmassa ja kuuluisimmassa "Comedie Franaise" nimisess teatterissa,
ja neuvoi tarkkaan minne minun oli meneminen ja mit tekeminen se
saadakseni, joka myskin onnistui. Hn auttoi minua niiden
anomuspaperien kirjoittamisessa, jotka piti jtt Parisin
viranomaisille ennenkuin psi siklisiin kouluihin, ja niinikn sen
esitelmn, joka minun tuli pit samana kesn Brysseliss, kelvolliseen
ranskankieliseen asuun saamisessa. Olin itse kyll tuuminut, ett kun
siell pidettv kongressi oli kansainvlinen, voisin esiinty saksaksi,
jonka puhuminen ei tuottanut minulle mitn vaikeuksia, mutta prof. F.
pani vastaan ja min huomasin myhemmin, ett hn siin oli aivan
oikeassa.

Hyvin usein prof. F. kuvasi minulle Amerikan oloja ja lissi aina:
"Sinne teidn olisi meneminen, se olisi kuin luotu teit varten, siell
te saisitte sek ansiota ett hengenheimolaisia". Kun me juuri
oleskelimme ranskalaisten keskuudessa, oli tietysti usein kysymys
heist, heidn erikoispiirteistn ja kansallisominaisuuksistaan. Hn
kiitti Ranskan naisia hyvin ahkeriksi ja sstvisiksi, sitpaitsi hn
vitti heidn omistavan erityist liiketaitoa. "Ei tarvitse kuin
katsella heidn ryhdikst kyntin", oli hnell tapana puhua, "niin
jo siit nkee, ett heidn luonteessaankin on ryhti". Ja sitten hn
kertoi, miten he niin monella tavalla osasivat venytt ja list
perheen pieni tuloja, niin ett saivat ne riittmn, vaikkakin kaikki
oli tavattoman kallista. Kun monet trket tarvekalut, kuten esim.
tulitikut, oli tehty valtion monopooliksi ja jokaisesta ruuanpalasesta
oli niin kalliit verot, ett esim. tavallinen tylisperhe jo tuli
maksaneeksi vlillisi veroja pari francia pivss, niin kyll sit
saikin ahertaa ja olla kekselis tullaksensa toimeen. Hn oli yleens
sit mielt, ett Ranskaa hallittiin varsin huonosti, ja ett monet
aineellisen elmn alat olivat siell tykknn laiminlydyt. Kauppa
esim. oli enimmkseen muukalaisten ksiss, etenkin saksalaisten ja
englantilaisten, ellei aina nimellisesti ja avoimesti, niin olivat he
kuitenkin yrityksien takana ja aloitteen tekijin.

Tuskin oli sit kysymyst taivaan ja maan vlill, jota emme olisi
pohtineet ja sit asiaa, jota en olisi prof. F:lt kysellyt. Olin niin
tottunut hnen intelligenttiin seuraansa ja siihen, ett hn aina kvi
minut pivlliselle noutamassa, tai lhetti n.k. shksanomakortin,
jossa mrsi, miss meidn piti tavata toisemme, ett kun hn
muutamaksi pivksi matkusti Lontooseen, tuntui Parisi oikein tyhjlt
ja kolkolta.

Niin parina vuotena, jotka seurasivat tt sisltrikasta kes, olimme
suhteellisesti vhn tekemisiss toistemme kanssa, sill eihn prof.
F:ll ollut aikaa tuollaisten tavallisten "tervehdyskirjeiden"
kyhmiseen, mutta sitten tuli suruvuotemme 1899 helmikuun
manifesteineen, ja nyt alkoi hyvinkin ahkera kirjevaihto. Personallisten
tuttavuuksien kautta prof. F:ll oli tie avoin ranskalaisiin lehtiin ja
se merkitsi siihen aikaan paljon. Niin moni venlisten viranomaisten
levittm vr tieto ja aiheeton syyts saatiin siten korjattua. Oli
todellakin lohduttavaa tiet, ett siell maailman kaupungissa oli
henkil, joka niin rehellisesti, ilman mitn sivutarkoituksia, aina oli
valmis meidn hyvksemme toimimaan ja tuleen heittytymn, kun siksi
kvi.

Muistan varsinkin yhden tilaisuuden, jolloin ilman hnen vlitystn
olisin ollut varsin toivoton monta piv. Olin siihen aikaan ulkona
Europassa tehdkseni Suomen kohtalon tunnetuksi sek jrjestmieni
esitelmien ett sanomalehtikirjoitusten ja myskin suullisten
selostuksien kautta vaikutusvaltaisille henkilille. Oltuani muutamia
viikkoja Itvalta-Unkarissa, matkustin Wienist yhtmittaa Brysseliin
jdkseni sinne loppukeskseni. Lukemattomat askeleet oli ollut
astuttava sek Wieniss ett Budapestiss, saadakseni jotakin toimeen,
ja nyt seurasi tuo pitk, toista vuorokautta kestv rautatiematka
junanvaihtoineen keskell yt. Olin viimein niin lopen vsynyt, etten
ajatellut enk toivonut muuta kuin pian psevni perille ja korvissani
soi koko ajan: "Brysseliss saat levt, Brysseliss saat levt".
Tiesin, ett minua siell odotettiin ja nautin jo sanomattomasti
ajatellessani mukavaa, puhdasta vuodettani siell, istuttuani pikajunan
plyisill sohvilla lhes 30 tuntia. Mutta sitten kvikin aivan toisin.
Siell oli vastassa shksanoma Tukholmasta, joka oli siihen mrin
salaperinen ja peloittava, ett se vei unen silmistni tuntimriksi.
Siin nimittin kehoitettiin noudattamaan suurinta varovaisuutta ja
lukemaan "La Fronde" lehte. Tst ymmrsin, ett toimintani oli tullut
tunnetuksi, joutunut ehk vastustajiemme tietoisuuteen ja tm kaikki
sai yn hiljaisuudessa mit kauhistuttavimmat muodot. Mistp min edes
saisin ksiini "La Fronde" lehden, joka ilmestyi Parisissa, ja joskin
joku numero oli eksynyt Brysseliin, niin miten lytisin juuri kyseess
olevan kirjoituksen. Haudottuani tt samaa yhtenn, vlhti
aamupuolella yt yhtkki mieleeni, ett "onhan Frederiksen Parisissa
ja hn auttaa kyll, ottaa selkoa mit lehdess on seisonut ja vastaa
siihen, jos tarvitaan". Ja vain tm ajatus rauhoitti minua niin, ett
hermopingoitus antautui ja uni sai voiton.

Syksyll v. 1900 tuli prof. Frederiksen senaattori _Mechelinin_ kutsusta
Suomeen. Tarkoitus oli, ett hn kirjoittaisi meidn aineellista
elmmme ksittvn teoksen ja niin hn sitten tekikin. Teos ilmestyi
yhtaikaa tanskan, ranskan ja englannin kielisen, ja siit oli usein
ulkomaisissa lehdiss otteita, jotka antoivat hyvinkin edullisen kuvan
Suomen valtion varojen hoidosta. Kootessaan tll aineksia tuohon
teokseensa, teki Frederiksen paljon tuttavuuksia. Hn tahtoi tavata eri
puolueiden ja eri aatesuuntien johtohenkilit ja saada siten
lpileikkauksen siit, mit maassamme liikkui.

Viel toisenkin kerran kvi Frederiksen Suomessa. Se tapahtui elokuun
viimeisin pivin v. 1903 ja silloin oli varsin omituinen seikka syyn
hnen tuloonsa. _Plehve_ oli kuullut kerrottavan Frederiksenist ja
hnen tystn Suomen hyvksi. "Eikhn tuota saisi vastaiseen
suuntaankin toimimaan" arveli tm ovela Suomi-syj ja antoi kutsua
Frederiksenin luokseen Pietariin keskustelemaan Suomen asioista, luvaten
hnelle kaikki matkakulut ja viel runsaan vaivanpalkkion. Meiklisten
politikoitsijoittemme mielest ei hnen olisi pitnyt noudattaa tt
ksky, mutta prof. F. ajatteli toisin. Hnest oli varsin
mielenkiintoista kyd tapaamassa sit miest, joka siihen aikaan
rautakourin johti Venjn ja sen reunavaltioiden kohtaloa. Sitpaitsi
hn toivoi voivansa selvitt Plehvelle Suomen asiaa sek suomalaisten
ett valistuneen yleisen mielipiteen kannalta.

Hn siis matkusti Pietariin ja joutui kaikkivaltiaan Plehven puheille,
sek torjui kaikki tmn tekemt, Suomea tarkoittavat kiristysehdotukset
selitten ne Venjn puolelta Suomelle vahvistettujen perustuslakien
rikkomiseksi ja aivan tehottomiksi Suomeen nhden. Plehve koitti
selvitt ja esitt, mutta ei pssyt tuumaakaan pitemmlle miehen
kanssa, joka niin kovasti piti meidn puoliamme. Hn oli varsin
tyytymtn vieraaseensa ja osoitti sen m.m. siten, ettei maksanutkaan
tuota lupaamaansa vaivanpalkkaa, tuskin hn antoi matkarahat. Pietarista
Frederiksen tuli Helsinkiin ja viipyi tll muutamia pivi saadakseen
taaskin selville mit meill ajateltiin tilanteesta ja mit toiveita
meill oli tulevaisuuteen nhden. Tlt hn matkusti Tukholman kautta
kotiin. Hn kirjoitti minulle jokunen aika senjlkeen, ett hnell oli
ollut aikomus julkaista keskustelunsa Plehven kanssa "L'Europen"
lehdess, sill mit Plehve sanoi hnelle oli kyll yht
mielenkiintoista kuin mit hn aikoinaan sanoi Steadille, mutta
meikliset politikoitsijat olivat olleet kovin vastaan ja saaneet hnet
shkttmn asianomaiselle lehdelle, ettei kyseess olevaa haastattelua
siihen pantaisikaan.

Viimeisen kerran tapasin professori Frederiksenin tuona meille niin
kohtalokkaana kesn 1904 Kpenhaminassa, jonne hn jokunen vuosi
aikaisemmin oli siirtynyt. Olin hnen perheessn pivllisill hilpen
mielialan vallitessa ja sielt hn saattoi minut englantilaiseen klubiin
5 o'clock teelle. Tietysti Suomen politiikka silloin oli esill, ja
siin pohdittiin tilannettamme joka puolelta. Tanskan lehdiss oli juuri
niin pivin ollut Helsingist saapunut uutinen siit, miten ers
puhuja Helsingin Tyvenyhdistyksen tavanmukaisessa kevisess
ulkoilmajuhlassa oli lopettanut puheensa huutamalla: "Alas Bobrikoff,
alas Plehve" ja sitten niin kiireellisesti poistunut puhujalavalta ja
sekaantunut ihmisjoukkoon, ett hnt oli yht mahdoton lyt kuin
erityist kortta heinaumasta. Se oli varsin ihmeellinen ja rohkea
toivomus, miltei ennustus, sill jo jotakuta piv myhemmin oli
Bobrikoffin viimeinen hetki tullut ja muutaman viikon kuluttua meni
Plehve samaa tiet.

En luule, ett professori Frederiksenill aineellisesti oli niinkn
huolettomat ajat vanhoilla pivilln. Hn oli suunnitellut
kansainvlisen pankin perustamista joko Lontooseen tai Parisiin ja
saanut monen vaikutusvaltaisen henkiln, jolle hn asiasta oli puhunut,
tst tuumastaan innostumaan jo sen personallisen vaikutusvallan takia,
joka hnelle oli ominainen. Ja sitten hnen suunnitelmansa aina olivat
hyvin selvt ja suuripiirteiset, teoriiana aivan erinomaiset. Mutta
hnell ei ollut tuota tavallisen rahamiehen hikilemttmyytt ja
kylmyytt, ei sit slimttmyytt ja itsekkyytt, joka on valmis
riistmn muilta vaikka heidn viimeisen pennins hytykseen heidn
kustannuksellaan. En tahdo sanoa, ett jokainen rahamies olisi
sellainen, mutta tmn piirteen tapaa siksi usein, ett ymmrt miten
vaikea ihmisyyden kannalla seisovan henkiln silloin on pit puoliaan.
Hnen kansainvlinen pankkinsa ji siis pelkksi suunnitelmaksi ja vain
pienet kirjalliset tehtvt tyttivt hnen aikansa.

Onneksi hn ihan ensi hetkest oli eroittanut vaimonsa perinnn omista
afreistn, jotta ei tm milloinkaan hnen takiaan tulisi krsimn
puutetta. Eihn tuo Ada Frederiksenin perint mikn suuren suuri ollut,
sit oli vain sen verran, ett sstvisesti elen sill tuli toimeen.
_Ada Frederiksen_ oli muuten hyvinkin huomattavasta kodista ja oli
lapsuudestaan asti saanut olla mukana niiss piireiss, joissa Tanskan
henkinen elm voimakkaana pulppusi, niinkuin hn myskin jo nuorena
tyttn oli oleskellut Parisissa, saanut olla vastaanotoissa Napoleon
III hovissa y. m. Hnen isns oli nimittin teoloogina ja
politikoitsijana kuuluisa piispa _Monrad_, joka varsinkin v:sta 1848,
jolloin Tanska sai uuden perustuslain, nytteli hyvinkin trket osaa
sen valtiollisessa elmss, toimi kahdesti kirkollisasiain ministerin
ja v:sta 1863 Tanskan ministeripresidenttin.

Tst merkillisest appi-isstn prof. F, monasti kertoi ja niist
raikkaista tuulahduksista, jotka hnen kauttaan olivat tulleet
tanskalaiseen politiikkaan, sill piispa Monrad oli yhteen aikaan sek
sanomalehdiss ett kansainkrjiss koko vastustuspuolueen johtaja.

Kerran me puhuimme siit, kuinka slittv on, ett ihminen, sitten
kun hn on ehtinyt jotakin kokea ja oppia, niin ett siit jo olisi
muillekin jakaa, yhtkki kuolee ja siin menee kaikki, mit hn on
elmns varrella itselleen koonnut, hydyttmtt jlelle jneit.

Prof. Frederiksen menikin sitten pikemmin kuin kukaan olisi osannut
aavistaakaan. Hn oli syksyll v. 1905 ollut matkoilla, kylmettynyt ja
sairastui kotia tultuaan keuhkokuumeeseen. Se tapahtui juuri samaan
aikaan, kun meill tll elettiin suurlakon merkeiss ja
ulkomaalaisissa lehdiss oli ehtimiseen tietoja jnnittvst
tilanteestamme. Prof. F. oli joka piv kysellyt, mit Suomesta kuuluu,
eik jo tule ratkaisua? Mutta kun sitten voiton piv valkeni ja
ilosanoma siit levisi Europpaan, oli hn jo tajutonna, eik voinut
enn iloita tst hyvst uutisesta.

Hnen elmns oli siin suhteessa niin traagillinen, ett niin monet
hnen aloitteistaan pirstoutuivat juuri silloin, kun kaikki jo nytti
voittoisalta ja varmalta. Eihn kukaan ole voinut kaikkia unelmiaan
toteuttaa, mutta ani harvalla on ollut niin paljon yleist hyv
tarkoittavia ehdotuksia kuin Frederiksenill. Hn oli niin tynn
aloitteita ja tuumia, ett niit on sittemmin riittnyt monelle muulle
sek panna kytntn ett myskin korjata niist voittoja.

Se suuri yleis, joka vain mittaa ihmisarvon sen mukaan, miten paljon
hn on saanut koottua itselleen mammonaa, ei huomaa sellaista henkil
miksikn, joka tosin on ollut nerokas ja aloiterikas, mutta ei ole
saanut niit perille viety, eik omaisuuksia itselleen rapsittua. Mutta
prof. F:n ystvt katselivat asiaa toisin. Siit todistaa m. m. se
kaunis hautapatsas, jonka he pystyttivt hnen haudalleen Lyngbyn
kirkkomaalle, miss hn monivaiheisen elmns jlkeen nyt lep.

Samaiset ystvt tulevat myskin kyll silyttmn hnen muistonsa
rakkaana ja kirkkaana, mutta on aivan paikallaan, ett hnen muistonsa
ja nimens meillkin el, sill hartaampaa, epitsekkmp ystv
Suomella omien rajojensa ulkopuolella ei ole ollut.




MATHILDE WERGELAND.


Olin juuri menossa Kpenhaminassa pidettvn pohjoismaiseen
naisasiakongressiin kesll 1914, kun sain kirjeen ja pinkan
sanomalehti Amerikasta. Otin ne mukaani laivaan ja rupesin niit
tutkimaan. Kirjeess kerrottiin, ett Wyomingin yliopiston professori,
_Mathilde Wergeland_, oli kuollut, ja lehdet tekivt selkoa hnen
merkille pantavasta opettajatoimestaan.

En voi kielin kertoa, kuinka kummalliselta ja surulliselta tm tieto
tuntui, varsinkin sin hetken, kuinka muisto ensimisest Kpenhaminan
matkastani, jolloin tutustuin tri Mathilde Wergelandiin, sen kautta
tulvimalla tulvi mieleeni.

Se tapahtui kesll 1890, jolloin Kpenhaminassa oli pohjoismaalainen
opettaja-kokous. Sen edellisen pivn oli "Dansk Kvindesamfund"
(Tanskalainen Naisliitto) pannut toimeen pienen pohjoismaalaisen
naisasiakokouksen, koska siell sattui olemaan lsn asiasta
innostuneita naisia kaikista pohjoismaista. Se oli luultavasti nykyajan
mittoja kytten hyvinkin vaatimaton kokous, mutta minun silmissni se
oli aivan suurenmoinen. Kaikki oli niin uutta ja ihmeellist ja kaikkia
kokouksessa esiintyvi katseli kuin korkeampia olentoja. Toimihan
_Elisabeth Grundtvig_ siin puheenjohtajana, _Anna Bugge Wicksell_
esitelmitsijn ja _Kirstine Frederiksen_ aivan kuin kokouksen hyvn
henken, sill hn oli m. m. valmistanut sen huomatuimmille
osanottajille aamiaiset kodissaan, kun keskustelut pariksi tunniksi
keskeytettiin. Minkin kuuluin niihin onnellisiin, jotka psivt nille
aamiaisille, kiitos siit _Alli Tryggille_, joka minut oli kokouksen
toimihenkilille esittnyt.

[Kuva: Mathilde Wergeland v. 1890]

Osanottajien joukossa oli ers nainen pt pitempi muuta kansaa, ja
samassa niin ylevn ja komean nkinen, ett katseet aivan
vastustamattomasti kiintyivt hneen. Hnell oli suuret, surulliset
silmt, hienot piirteet, aivan kreikkalainen profiili ja koko hnen
olennossaan ja liikkeissn oli jotakin klassillisen levollista ja
plastillista.

Otin heti selkoa siit, ken hn oli ja sain kuulla, ett hn oli
ensiminen norjalainen nainen, joka oli hankkinut itselleen fil.
tohtorin arvon, ett hnen nimens oli Mathilde Wergeland ja ett hn
oli runoilija _Henrik Wergelandin_ ja tmn sisaren _Camilla Collettin_
lheinen sukulainen.

Kun kokous sitten pttyi yhteisiin illallisiin, jouduin min
aterioidessa hnen vierustoverikseen ja olin onnellinen. Edustihan hn
sit suurta maailmaa, josta min aina olin unelmoinut, sill hn oli
juuri hiljattain palannut Zrichist, miss oli saanut tohtorinarvonsa,
opiskeltuaan sit ennen pari vuotta Mncheniss. Kaikista nist
asioista olin kovin halukas kuulemaan niin paljon kuin suinkin -- kuten
myskin hnen kuuluisista norjalaisista omaisistaan, hnen matkoistaan
eri maissa ja hnen tulevaisuuden suunnitelmistaan. Hn vastasi
kauniilla, sointuvalla norjankielelln ja hymyili tuon tuostakin minun
suurelle tiedonhalulleni. Mutta toisaalta hn kyll iloitsikin siit,
ett naiset Pohjolassa olivat niin valveutuneita ja innokkaita sek
vakuutti, ett kun etelstpin matkustaa pohjoista kohti, oli miltei
yhtenisen piirteen, ett naisten kasvojen ilme muuttui yh
eloisammaksi ja pirtemmksi.

Ne pari kolme viikkoa, jotka silloin viivyin Kpenhaminassa, olimme
yhdess melkein joka piv. Joko me olimme kvelemss tai Kpenhaminan
monia kokoelmia katselemassa. Vliin istuttiin hnen hotellihuoneessaan,
ja silloin sit vasta oikein keskusteltiin.

Hn kertoi minulle paljon sek Norjan oloista ett niist vieraista
maista, joissa hn oli oleskellut. Hn laski joskus leikkikin, mutta
usein hnen kauniisiin kasvoihinsa ilmestyi hyvin totinen, miltei
surunvoittoinen ilme. Lhin syy siihen oli hnen epvarma
tulevaisuutensa. Hn olisi valmistuttuaan mielelln halunnut tyt ja
toimeentuloa synnyinmaassaan, mutta siell olivat kaikki ne paikat,
joita hn ajatteli, viel visusti suljetut naisilta. Hn valitti, ettei
vanha maailma hnen laiselleen tarjonnut mitn, ja ett hnen tytyi
matkustaa Atlantin tuolle puolen lytkseen itselleen taipumuksiaan
vastaavaa tyt. Mutta ilomielin ei hn tst matkastaan puhunut.
Pinvastoin. Hn ei kuulunut noihin kytnnllisiin ihmisiin, jotka
yhtkki selvivt vastuksista ja miltei ilolla heittytyvt taisteluun
olemassaolon puolesta. Eik hn liioin ollenkaan osannut puhua
puolestaan ja alleviivata ansioitaan. Hn oli alusta alkaen ja
kauttaaltaan hiljainen ajattelija, todellinen hengen-maailman asukas ja
oli siell oppinut erinomaisen vaatimattomaksi.

Kun kokoukset ja juhlallisuudet olivat ohitse, erosimme me. Min palasin
Suomeen ja Mathilde Wergeland matkusti jonkun viikon kuluttua
Amerikkaan, sit ennen viel kerran suotta etsittyn toimialaa omassa
maassaan.

Hn oli usein ajatuksissani ja kovin mielellni olisin tahtonut saada
hnelt tietoja siit, miten hnen toiveensa olivat toteutuneet, oliko
"suuri lnsi" antanut hnelle mitn. Kevll v. 1891 tuli vihdoinkin
kirje, josta havaitsin, ett Amerikka ei ollut hnt niinkn
miellyttnyt.

Koska kirjeet usein, vaikka ne ovatkin kaikessa kiireess kyhtyt,
antavat varsin selvn kuvan lhettjns mielenlaadusta, panen siit
thn pari kohtaa:

"Pelkn teidn jo arvelevan, ettei minulla ole uskollisuutta, eik
liioin kiitollisuutta -- sill enhn ole puoleen vuoteen antanut mitn
elonmerkki. -- -- -- Mutta syyn minun pitkn vaitiolooni ei ole ollut
vlinpitmttmyys, vaan paljon enemmn itse matka tnne ja se
ihmeellinen herpaantuminen, joka seuraa tuloa aivan vieraaseen maahan,
miss tytyy omaksua uusia vaikutelmia ja elyty niin aivan uusiin
olosuhteisiin.

"Min puolestani olen ollut aivan kykenemtn yllpitmn entist
kirjevaihtoani tai alkamaan mitn uutta. Ystvni Tanskassa, Saksassa
ja Norjassa ovat saaneet tyyty hyvinkin pieniin palukkoihin silloin
tllin. He ovat senjohdosta hyvin kmystyneet, mutta minp tahtoisin
lhett heidt jonakuna pivn Amerikkaan ja panna heidt tll omin
pin selviytymn, niin saataisiin nhd, saavatko he enemmn aikaan.

"Ensinnkin tahdon kiitt teit sydmellisesti Kalevalasta; olen varsin
hmillni sen johdosta, ett pyysin teit sen itselleni lhettmn,
mutta se on pantava Kpenhaminassa oleskelun laskuun, ellei suorastaan
koulukokouksen. Luulen ett yhdessolo sellaisissa tilaisuuksissa tekee
tavallista avomielisemmksi ja ujostelemattomaksi. Ajattelin lhett
teille norjalaisten kirjailijoiden runoja Kristianiassa ollessani, mutta
ei siit tullut mitn -- olin koko ajan sellaisessa jnnityksess
psisink matkustamaan jo ensimisess laivassa vai ei. Kun se sitten
tuli ja min huomasin, ett se tuntui kaikkea muuta kuin puoleensa
vetvlt pitk matkaa varten, olin aivan allapin. Lhdin siin
kuitenkin ja olin tuota pikaa keskell valtamerta. Ajattelin teit
siell, -- mutta kun siell ei ollut kyyhkys- eik pskyspostia, ji
kirje lhettmtt -- -- -- --

"En luule, ett kannattaa kertoa teille Amerikasta, sill kai Alli
Tryggin kautta olette kuullut kaikkein trkeimmt asiat. Min puolestani
olen suuresti huvitettu siit, mit olen nhnyt, vaikka toisaalta tuntuu
kyll silt, ettei U. S. A. ole maa, joka vaikuttaisi erittin puoleensa
vetvsti. Kaikki eroaa suuresti Europasta, eik tm eroavaisuus aina
suinkaan tunnu paremmalta. Elm kulkee kuin polkumyllyss, joko se on
kovaa tyntekoa, tai on se rikasta ja mukavaa, mutta ei ole paljon
ymmrtmyst eik iloa elmst -- oli se sitten rikas tai kyh, joka
sit el. Hetken ilosta, miellyttvst ja sisltrikkaasta yhdess
olosta on sangen vhn nautintoa, varsin vhn tyydytyst siit mit
elm antaa -- kaikkialla tavoitellaan vain enemmn rahaa, rahaa.
Rajaton rikkaus toisella puolen -- kyhyys ja vimmattu taistelu
toisella. Ei se minusta tunnu erittin kehoittavalta. Poliittinen elm
on tll valtavin ja terveellisell pohjalla, ja politiikasta,
kansantaloudesta ja sosiologiasta ovat kaikki huvitettuja -- -- -- -- --

"Mutta mitp min tss puhun Amerikasta, paljon parempi on, ett pian
kirjoitatte minulle Suomen oloista.

"Tanskalaisesta 'Politiken' lehdest nin, ett keisari on vastannut
rauhoittavasti valtiopivien adressiin. Eihn se ollut muuta kuin mit
saattoi odottaa. Kulkee huhuja, ett Venj tahtoo kytt hyvkseen
Norjan ja Ruotsin vlill syntynytt eripuraisuutta Unionin johdosta, ja
seuraus siit on, ett keisari koittaa pysy hyviss vleiss
suomalaisten kanssa pitksens tien avoinna Suomen yli Ruotsiin ja
Norjaan. Paljonko per niss huhuissa on, ei ole hyv tiet, mutta
eihn se otaksuminen ole mahdoton, ett Venjn laajentamistuumat
myskin etsisivt itselleen tt tiet. Jumala vapauttakoon meit tst
raakalaisuudesta, kun se aika tulee. Siit koituu kova ottelu ja kun ei
vain Suomea silloin poljettaisi hevosten kavioiden alle.

"Harperin 'Monthly Magazinessa' nin kauniita kuvia Suomesta. Ne
muistuttavat koko lailla Norjaa. Tahdon kerran lhett teille saman
aikakauslehden julkaisemia kuvia Norjasta -- mutta niiden teksti on
englanninkielinen. -- Ei tst tullut kuin jokunen rivi -- minulla on
yleens niin vhn aikaa kirjoittamiseen. Mutta otattehan tmn
tervehdyksen ja kiitoksena niist hauskoista hetkist, jotka vietimme
yhdess Kpenhaminassa. Koska minulla kerran on ollut tilaisuus pst
kaukaiseen Amerikkaan, psen ehk myskin kerran Suomeen. Sanokaa sille
terveisi minulta ja toivottakaa sille onnea ja menestyst. Tervehtik
niinikn niit naisia, joiden kanssa olin yhdess Tanskassa --
erittinkin Alli Tryggi".

Min vastasin kyll heti thn kirjeeseen, mutta sitten kului
vuosimri ennenkuin kuulin mitn Mathilde Wergelandista. En tiennyt
oliko hn elvien vai kuolleiden joukossa. Mutta sitten aivan
odottamatta tuli kesll 1902 taaskin hnelt kirje, tll kertaa oikein
sisnkirjoitettuna. Siit havaitsin, ett hnen elmnpolkunsa ei
suinkaan ollut kulkenut mytmaata ja silesti, vaikkei hn tosin siit
aivan paljon puhunutkaan, mutta koko kirjeen svy sen kertoi.

Nin hn siin kirjoitti:

"Pelkn, ett te jo olette unohtanut ern, joka kokouksen aikana
Kpenhaminassa 1890 oli teidn seurassanne muutaman kerran ja sai
osakseen teilt sen saman edistyksest ja voitoista aiheutuvan
innostuneen tunnustuksen, jonka osoititte kaikille, ketk olivat maansa
hyvksi tyskennelleet ja naisten asioita edistneet. Matkustin sitten,
kuten muistanette, Amerikkaan, ja siell olen nyt ollut kaikki nm
vuodet. "Nylnde" lehdest havaitsin, ett te viel asutte Helsingiss
ja olette siell toimittajana, siis henkil, jonka lyt, vaikkei
kirjeenkirjoittaja tiedkn hnen osoitettaan. Kytn siksi tilaisuutta
hyvkseni ja lhetn teille pari rivi.

[Kuva: Mathilde Wergeland v. 1900]

"Muistatteko viel, ett annoitte minulle muistoksi suomalaisen markan.
Siihen min annoin lyd reijn kantaakseni sit kellonperissni, mutta
nyt kun Suomen kovat pivt ovat tulleet, en voi pit sit en
leikkikaluna, vaan lhetn sen teille takaisin hyvn enteen siit,
ett entiset ajat eivt ole viel kuolleet. Suomen kunnia ja vapaus
tulee uudestaan virkoamaan ja palajamaan niiden luo, jotka sit surevat
ja kaipaavat. Ja ett te surette ja kaipaatte, sit ei suinkaan tarvitse
epill. -- -- -- Toivoisin voivani auttaa teit tyssnne -- -- Tll
seurataan Suomen raskasta taistelua kyll myttunnolla, mutta toimintaa
sit tarvittaisiin, eik pelkk sympatiaa. Tss kirjeess tulee se
pieni rahasumma, jonka te suuressa hyvyydessnne lainasitte minulle
vaikeina aikoinani Kpenhaminassa. Olisin niin mielellni tahtonut
maksaa sen aikaisemmin, mutta aineelliset olosuhteeni ovat olleet hyvin
ahtaat kaikkina nin vuosina, eik minulla koskaan ole ollut mitn
ylitsejm. -- -- Tuokoot nm dollarit teille paljon ja ansaittua
siunausta. Mytseuraavan medaljongin ehdottaisin teidt kiinnittmn
kellonperiinne ja silyttmn siin tmn kalliin markan, joka jo
kahdesti on kulkenut Atlannin meren poikki -- -- --"

Kun hn tss kirjeess sanoo, ett hnell aineellisesti oli ollut
hyvin ahtaat ajat, ei siin ollut sanaakaan liioittelua; hn oli
nimittin saanut kokea niin paljon vastuksia ja ollut pakoitettu
taistelemaan niin ankarasti jokapivisen leipns takia, ett moni
hnen sijassaan jo olisi heittnyt kirveen jrveen. Vasta v. 1902
tapahtui knns parempaan pin, kun hnet nimitettiin professoriksi
Wyomingin yliopistoon.

Koko hnen elmstn ja varsinkin hnen Amerikassa olostaan saa
nimittin erittin mielenkiintoisen kuvan siit loistoteoksesta, jonka
hnen ystvns julkaisivat pari vuotta hnen kuolemansa jlkeen. Sen
nimi on "Glimpses from Agnes Mathilde Wergelands Life" (Tuokiokuvia
Agnes Mathilde Wergelandin elmst), ja siin on, paitsi otteita hnen
pivkirjastaan, kirjeistn ja runoistaan, hnen ystviens,
oppilaittensa ja opettajatoveriensa arvosteluja ja kuvauksia hnest eri
vuosina ja eri tilaisuuksissa. Yksin se pieni ptk, jonka min
kirjoitin hnest kesll 1914 Naisten neen kuultuani hnen
kuolemastaan on siell, kuka sen sitten lie suomesta englanniksi
kntnyt. Sitten siell on useita kuvia hnest itsestn, hnen
omaisistaan ja ystvistn sek koko joukko hnen omia piirustuksiaan.
Mathilde Wergeland oli nimittin taitava piirustaja. Se kuului ihan
sukutaipumuksiin, sill hnen veljens _Oscar Wergeland_ oli suosittu
maalari, joka m. m. sai tehtvkseen maalata sen suuren taulun, joka
kuvaa Eidsvoldin kokousta.

Europassa ollessaan Mathilde Wergeland oli erityisesti tutkinut
keskiajan kirkkorakennuksia ja kiinnittnyt niit paperille, niinkuin
yleens keskiajan historia oli hnen erikoisalansa. Hn julkaisi siit
useita tutkimuksiakin, kuten esim. orjuudesta keskiaikana, mutta eri
teoksina ne eivt kuitenkaan hnen elissn ilmestyneet, ainoastaan
noiden laajojen amerikkalaisten aikakauslehtien palstoilla.

Kaikki, jotka hnest yll mainitussa teoksessa kirjoittavat,
vakuuttavat, ett hn oli hienoimpia, syvmietteisimpi ja
tietorikkaimpia naisia, joita yleens tapaa. Ja kuitenkin hnell oli
niin paljon vastoinkymisi tyt ja toimeentuloa itselleen etsiessn
-- tai ehk se juuri olikin seuraus siit, ett hn oli sellainen
poikkeusihminen, ja niin paljon keskitasoa ylempn. Humbugi ja
pintapuolisuus psevt tuota pikaa perille, sill ne eivt ensinkn
arkaile keinoja valitessaan, mutta todellinen taito ja ansio ei rupea
edelln torvella toitottamaan, ei muita tieltn tyrkkimn, ei
mahtavia mielistelemn eik imartelemaan. Ja mit nyt juuri Mathilde
Wergelandiin tulee, oli hn niin itseens sulkeutunut ja arka, ettei hn
milloinkaan huomauttanut suurista ansioistaan ja tiedoistaan. Sellaiseen
ei yleens oltu Amerikassa totuttu, ja siksi kesti kaksitoista pitk
vuotta, ennenkuin tri Wergeland sai taipumuksiaan vastaavan varman
toimialan ja tulot, ennenkuin hnen ansionsa huomattiin. Vaikka me
silloin Kpenhaminassa olimme mielestni puhuneet hyvinkin avomielisesti
kaikenlaisista asioista, ei hn esim. sanallakaan maininnut, ett hn
oli etev soittaja, ja ett hn oli ollut itse _Griegin_ oppilas, jolle
tm oli ennustanut suurta tulevaisuutta soittotaiteilijana.
Omituisuutena mainitaankin hnest, ett hn yleens vain soitteli
yksinn ollessaan, tai jonkun lheisen ystvn kuunnellessa, sill hn
pani soittoonsa niin koko sielunsa, ettei hn tahtonut ruveta sit
tuntemattomille, vlinpitmttmille ihmisille paljastamaan.

Hnen norjalaiset ystvns vittvt, ett hn suuresti muistutti
Camilla Collettia, ei ainoastaan ulkomuotonsa puolesta, -- olihan heill
molemmilla nuo hienot, jalot piirteet ja tuo solakka pitk vartalo,
mutta viel enemmn sisllisesti. Molemmat olivat itsenisi, syvi
ajattelijoita ja totuuden etsijit, molemmat elivt omassa
ihannemaailmassaan, eivtk kyenneet tiedoillaan ja taidoillaan
hankkimaan itselleen aineellisia etuja, molemmilla oli kytnnllisen
elmn pikku huolet hyvin vieraita ja kun heidn kuitenkin, varojen ja
apulaisten puutteessa, tytyi niitkin hoitaa, oli se heille tuntuva
rasitus. Mncheniss ja Zrichiss esim. valmisti tri Wergeland itse
pienen spriikeittin avulla ateriansa, mutta se oli sellaista, josta hn
ei koskaan ollut huvitettu.

Hn uneksi monta vuotta omasta kodista, jossa hnell olisi oma
soittokoneensa, tilaa suurelle kirjastolleen ja rauhallinen oma
maailmansa, ja miss hn tietenkin olisi vapautettu Martan huolista.

Sellaisen hn sitten saikin Wyomingin yliopistossa ollessaan, jossa hn
teki tuttavuutta toisen naisprofessorin, tri _Grace Raymond Hebardin_,
kanssa. Kun heill oli niin samoja tieteellisi, taiteellisia ja
kirjallisia harrastuksia, panivat he pystyyn yhteisen kodin, jossa tri
Hebard kaikesta ptten oli sen toimelias emnt ja tri Wergeland sai
tykknn antautua omia harrastuksiaan hoitamaan. Ne olivat, paitsi
hnen tieteellisi ja kirjallisia titns ja musiikkiaan, hnen
kukkansa ja lintunsa.

Tt heidn yhteist kotiaan, joka kulki nimell "the Doctors inn"
rakennettaessa, oli sen piha tyhj ja autio, mutta jonkun vuoden
kuluttua se oli muuttunut kukoistavaksi puutarhaksi, jonka molemmat
ystvykset olivat yhdess perustaneet. Niin innostuneet he siit olivat,
ett jo kl. 5:st aamusin tekivt siell monta kertaa tyt.

Paljon oli tri Wergelandilla opetustytkin. Yliopisto oli
suhteellisesti nuori hnen sen palvelukseen astuessaan, eik hn
sstnyt voimiaan eik vaivojaan, jotta se psisi samalle tasolle kuin
muut Amerikan korkeakoulut, jotka ylpeilivt ijstn ja
menneisyydestn. Hnen opetusvelvollisuuksiinsa kuului historia, joka
oli hnen erikoisalansa, sek ranskankieli, joka muutaman vuoden
kuluttua vaihdettiin espanjankieleen. Paljon aikaa hn myskin antoi
yksityisesti oppilailleen ja seurasi heidn harrastuksiaan suurella
mytmielisyydell. Niin moni oppilas, joka oli havainnut mit aarteita
tm kaukaa tullut professori omasi, ei ainoastaan opettajana, vaan
myskin ihmisen, pujahti mielelln hnen luokseen, tuohon pieneen
hiljaiseen kotiin, miss koko ilmakeh tuntui olevan tynn puhtaita,
kauniita ajatuksia ja miss aina tiesi saavansa ymmrtmyst.

Oliko ihme, ett he kaipasivat tt harvinaista opettajaansa ja niin
monella tavalla sen osoittivat. Jo hnen sairastaessaan tuli ehtimiseen
kukkatervehdyksi, ja hnen kuoltuaan he seisoivat kunniavahtina hnen
paariensa ress, kirjoittivat hnest ylioppilaslehteens ja kokosivat
varoja pronssiseen levyyn, johon hnen nimens, syntym- ja
kuolinvuotensa sek merkityksens Wyomingin yliopistolle on kaiverrettu
ja joka on kiinnitetty sen kirjaston seinn. Sen ylpuolella on komea
kuva Mathilde Wergelandista ja kahdesta hnen kuuluisasta maalaisestaan.
Vasemmalla puolella on nimittin hnen opettajansa Grieg ja oikealla
puolella _Henrik Ibsen._

[Kuva:

           In Loving Memory of
      Dr. Agnes Mathilde Wergeland
          Professor of history
           in this university
      1902-1914          1857-1914
        The gift of the students
                 of the
         University of Wyoming


Wyomingin yliopiston kirjastoon ylioppilaiden lahjoittama vaskinen levy
professori, tohtori Agnes Mathilde Wergelandin muistoksi]

Samaan kirjastoon mrsi tri Wergeland annettavaksi koko rikkaan
kirjakokoelmansa ja piirustuksensa. Hnen muistonsa kiinnittmiseksi
ikuisiksi ajoiksi Wyomingin yliopistoon, lahjoitti tri Hebard sinne
melkoisen rahasumman, joka tulee kantamaan tri Mathilde Wergelandin
stipendin nime, ja jonka vuosittaiset korot ovat annettavat jollekin
historiaa tutkivalle ylioppilaalle. Seuraavana vuonna lahjoitti hn yht
suuren summan Kristianian yliopistolle mrten niinikn, ett sen piti
kulkea "professori tohtori Agnes Mathilde Wergelandin apurahan" nimell
ja ett siit oli jaettava palkkio sellaiselle _naisylioppilaalle_, joka
oli tutkinut historiaa ja kirjoittanut akateemisen vitskirjan Norjan
suhteista Yhdysvaltoihin, koskivat ne sitten kauppaa, kansallisuuksia
tai muita yhdyssiteit.

Sama tri Hebard on myskin pitnyt huolta siit, ett Mathilde
Wergelandin ystvt ovat saaneet kaikki ne hnt koskevat teokset, jotka
nyt on julkaistu hnen kuoltuaan. Niit on minullekin tullut useampia,
m.m. ers, jossa on tri Wergelandin kirjoituksia Norjan
kulttuurielmst ja sen johtavista henkilist. Sekin on tynn hienoja
kuvia ja paperi on mit parahinta, mutta kun se juuri saapui siihen
aikaan, jolloin sotasensuuri tll kaikkein vimmatuimmin vainosi
kaikkia ulkoa lhetettyj painotuotteita ja kirjoja -- pelten jo, ett
niiden kansiinkin mahdollisesti oli piiloitettu suuria
valtiosalaisuuksia, repi se tstkin teoksesta pois sen kannet ja vasta
sellaisena se joutui minun ksiini. Thn muuten niin hienoon kirjaan
liittyy siis surullinen ja masentava muisto sotaisesta
hvittmisraivosta.

Erss Mathilde Wergelandia koskevassa elmkerrassa sanotaan, ett
"hn oli aina kyh, mutta hnell oli hyvi ystvi". Harvalla
ihmisell on kaikesta ptten ollut niin todellisia, uskollisia ystvi
kuin hnell, mutta kai se johtui siit, ett harvalla myskin on ollut
niin paljon henkisesti antaa, kuin juuri hnell.

Kun oli hnen seurassaan, tuntui aina silt kuin olisi hnell ollut
aivan loppumattomia henkisi varastoja, kuin olisi hn kuulunut aivan
toiseen maailmaan kuin me muut pienet arki-ihmiset.




ALVILDE PRYDZ.


Ollessani syksyll 1909 Tukholmassa, nin ern pivn siklisiss
lehdiss uutisen, ett norjalainen kirjailija, _Alvilde Prydz_, oli
saapunut kaupunkiin ja asui kuvanveistj _Milles_in luona. Tottapa
viimeinkin saan hnet nhd, juolahti heti mieleeni ja paluumatkani
kotiin, jonka jo piti tapahtua saman pivn iltana, lykttiin eteenpin.

Tm halu tavata Alvilde Prydzi ei nyt ainoastaan johtunut siit, ett
jo vuosimri olin ihaillut hnen tekeleitn, ett ne olivat antaneet
minulle enemmn virkistyst ja nautintorikkaita hetki kuin useampien
muiden, silloin lukemieni kirjailijoiden teokset, vaan me olimme myskin
pitemmn aikaa olleet kirjevaihdossa ja aina lausuneet sen toivomuksen,
ett kerran oikein personallisesti saisimme tavata toisemme. Kerrankin
hn kirjoitti:

"Olen niin paljon ajatellut teit ja matkoillani aina koittanut kysell
teit kaikenlaisilta ihmisilt, mutta onni ei ole koskaan ollut minulle
niin suotuisa, ett se olisi tuonut teidt itse tai jonkun ystvistnne
minun tielleni".

[Kuva: Alvilde Prydz]

Kun min ensi kerran kirjoitin Alvilde Prydzille 90-luvulla, tapahtui se
senjohdosta, ett tahdoin esitt hnet meidn suomalaiselle
yleisllemme aikakauslehti "Nutidin" palstoilla, jota siihen aikaan
toimitin. Hnen teoksiaan luettiin hyvin paljon silloin helsinkilisiss
piireiss ja varsinkin oli "Gunvor Thorsdatter til Hr" herttnyt
melkoista huomiota. M. m. kirjoitti _Bjrnson_ siit seuraavasti:

"Lueppa tm voimakas kirja kaiken sairaaloista rakkautta uhkuvan,
kuuhun kohdistetun surkean koiranulinan jlkeen!" Ja hn jatkaa, "ei ole
Norjassa ht niinkauan kun naisissa on miesten voimaa, silloin kun
miehet kyvt heikoiksi".

Ja yleis luki ja ymmrsi sen arvon, sill jo sen kahtena ensimisen
vuotena ilmestyi siit kuusi eri painosta ja monta knnst. Se
ihastutti sek vanhoja ett nuoria, sek naisia ett miehi. Se johti
lukijan kuin uuteen, puhtaampaan, kauniimpaan maailmaan ja antoi hnelle
aavistuksen siit naisesta, joka on silyttnyt lmpimn, naisellisen
sydmens, mutta vapautunut pikkumaisuudesta ja ennakkoluuloista.

Mutta olivathan jo monet Alvilde Prydzin edellisist teoksistakin kuten
esim. "Paa Fuglevik", "Mennisker", "Drm" y. m. osoittaneet samaa
lennokkuutta ja runollisuutta. Ne ovat sen lisksi viel tnpivn
hienoja, sielutieteellisi erittelyj ihmisist yleens, mutta naisista
aivan erittin ja muodostavat mit arvokkaimman lisn naisen
kehityshistoriaan. Ei kukaan ole niinkuin Alvilde Prydz kyennyt
kuvaamaan ahtaissa oloissa kasvaneen naisen vapaudenkaipuuta ja
tulevaisuuden unelmia. Moni lukija on lytnyt niss hnen luomissaan
juuri sit, mit hn vuosikausia on hakenut ja kaivannut:
sukulaissieluja, joiden seurassa hn on rikastunut ja saanut enemmn
rohkeutta astua uutta, yksinist polkuaan. -- Mutta myskin noita
alistuvia, vanhan ajan naisia hn on kuvannut, joiden yksilllisyys ei
koskaan pssyt kehittymn ja jotka aina pitivt itsen jonkinmoisina
toisen luokan olijoina, luodut olemaan vain kuokkavieraina elmn
"suurissa kutsuissa". Aivan liikuttavia kuvia hn on antanut heist.
Vliin he ovat tyttrin kodissa, miss vanhemmat, ja juuri eritoten
iti, ihailee vain poikiaan ja pit huolta siit, ett he saavat
kaikkea, mik edist heidn tulevaisuuttaan: tyrauhaa ja tilaisuutta
seurata taipumuksiaan; heit rohkaistaan ja kiitetn, heihin luotetaan
ja heiss nhdn suvun kunnia ja tulevaisuus, jota vastoin tyttret
ovat vain jonkinlaisena kodin tytteen, luodut veljin palvelemaan.
Vliin heit myskin tapaa muiden kodeissa, esim. naimisissa olevien
sisaruksien luona, jolloin heille tosin kyll suodaan pieni nurkka ja
elatus, mutta niit on aina hystmss tietoisuus siit, ett he
oikeastaan syvt armoleip ja ovat tiell. Alvilde Prydz ymmrsi, ett
aivankuin kasvi varjossa kutistuu ja saa vain pieni kpristyneit
lehti, kvi juuri niden vanhan ajan naistenkin -- olivat he sitten
yksinisi tai naimisissa. Ja siksi hn ei heit milloinkaan pilkkaa,
vaan puhuu sellaisella suurella ymmrtmyksell heidn heikkouksistaan,
omituisuuksistaan ja reydestn. Sitten hnell taas on noita
pintapuolisia loisolijanaisia (teoksessa "Mens det var Sommer" on
hyvinkin tyypillinen sellainen), joiden verkkoihin parhaat ja
hienotunteisimmat miehet niin helposti tarttuvat siksi, ett he
ihmistuntemuksen puutteessa luulevat kauniin ulkokuoren, sulavien
liikkeiden ja veiken kytksen edellyttvn sisllistkin kauneutta,
olevan sen nkyvinen tunnusmerkki.

On huomautettu, ett Alvilde Prydz oikeastaan vain jatkoi _Camilla
Collettin_ tyt ja sai myskin jakaa hnen kohtalonsa. Sill aikaa
nimittin kun Camilla Collet teoksiensa kautta valmisti uutta kevtt
Norjan naisille, oli hnen itse niin yksinn pakkasessa vrjttminen,
ett hnen sielunsa siit vahingoittui. Myskin Alvilde Prydz tuntui
aina olleen yksin. Ne, joiden olisi pitnyt hnt tukea ja auttaa,
etupss Norjan naisten, eivt sit tehneet, eivt hnt useinkaan
ymmrtneet, eivtk edes ottaneet selv siit, mit hnell oli heille
sanottavaa. Sehn on juuri naissuvun suurin onnettomuus, ettei se ne,
eik tunne omaa onnettomuuttaan ja ihmisarvonsa puutetta.

Alvilde Prydz sen sensijaan tajusi. Ei ollut sit puolta naisen asemassa
ja elmss, jota hn ei olisi huomannut. M. m. hn ymmrsi kuinka
luonnotonta ja naisen arvoa ihmisen ja kansalaisena halventavaa on,
ettei hnell edes ole omaa puhuttelusanaa, vaan kaikki riippuu siit,
miss suhteessa hn on toiseen sukupuoleen. Kuultuaan, ett
Naisasialiitto Unioni oli ottanut tmn asian pohdittavakseen ja
pttnyt ruveta kyttmn yhteist titteli kaikille naisille,
innostui hn niin, ett kirjoitti tt naisten puhuttelusanaa
selvittvn kirjoituksen "Nylnde" lehteen ja onnitteli Suomen naisia,
jotka olivat joutuneet nin pitklle. Hn ei tiennyt, ett se oli vain
alastoman oksan pieni kukka, jota hyvin huonosti sittemmin hoidettiin.

Luettuaan samaisessa Nylndess minun antamani selostuksen tst Unionin
kokouksesta ja havaittuansa, ett min voimakkaasti kannatin tt
uudistusta, jouduin aivan erityisesti hnen suosioonsa ja hn esitti
heti seuraavassa kirjeessn, ett rupeisimme toisiamme sinuttelemaan ja
panikin sen samalla alkuun.

Oli siis aivan luonnollista ett min, kun kerrankin tarjoutui siihen
tilaisuutta, tahdoin tehd hnen personallista tuttavuuttaan, vaikkakin
toisaalta aina on se pelko, ett personallinen kosketus voi myskin
tuoda pettymyst.

Itse puolestani sit en sentn pelnnyt, sill olinhan jotenkin
tarkkaan ottanut selkoa siit millainen Alvilde Prydz oli ihmisen sek
norjalaisilta ett tanskalaisilta tuttaviltani, jotka hnet tunsivat.
Kaikki he vakuuttivat, ett hn oli hienostunut ja kauttaaltaan
kulttuurin lpitunkema, mutta myskin hyvin herkk ja arka, ett
kritiikka aina vaikutti hneen masentavasti ja ett hn otti kaikki
pienetkin vastoinkymiset sangen raskaalta kannalta. Tm kuvastui jo
muuten hnen kirjeissnkin, kuten myskin se, ett hn ruumiillisesti
oli erittin heikko ja ett hnell oli paljon aineellisia
vastahakoisuuksia.

Niinp hn kerrankin kirjoitti:

"Istun ensi kerran kyn kdessni pitkllisen influensan jlkeen. Olen
viel hyvin heikko ja vsynyt. Siksi on kirjeiden kirjoittaminen minulta
kielletty tyt, jotta voisin saada hiukan muuta tehty. Mutta kun
sitten kuulin, ett tekin olette ollut sairas ja liiallisen tyn
rasittama, ajattelin: Nyt tai ei milloinkaan; nyt tahdon lhett teille
rakkaan tervehdyksen. Olen aina pitnyt teist niin paljon, vaikka en
koskaan ole teit nhnyt, ja kuvittelen, ett te olette pieni, kalpea,
syvkatseinen. Enk ole oikeassa?

"Olen kirjoittamaisillani erst nytelmkappaletta ja ihan palan
tyintoa. Jos saan stipendin, aion kesll tehd opintomatkan
Norlantiin. Siell tahdon kirjoittaa kertomuksen pikku Gunnista.[1]

[1] Teoksesta tuli "Hern kartanon lapset", joka on suomennettu kuten
Gunvor Thorintytrkin.

"Kiitos terveisist, jotka sain Gina Krogin kautta. Sen tiedn, ett
Suomessa tuntisin hengittvni lmmint ilmaa ja olevani myttuntoisten
sydmien keskell, sek Suomessa ett Ruotsissa, paljoa enemmn kuin
Norjassa, jossa usein olen saanut tuntea pinvastaista. Monasti on ollut
varsin raskasta olla Alvilde Prydz. Olen ollut kaikenmoisen kiusallisen
pikkumaisuuden ymprim, mutta en ole antanut sen tukahuttaa itseni.
Paljosta minun kyll on elmssni ollut luopuminen, mutta jotakin olen
sentn pelastanutkin, parhaani: ihmisarvoni, ihmisyyteni. Uskallan
katsoa itseni silmst silmn. -- Olen yksininen; lintu, joka ei
koskaan ole rakentanut pes, siksi etten koskaan lytnyt
rakennusainesta. Joka kerran kun sit oli tarjolla, havaitsin, ettei se
ollut parasta lajia, ei sellaista, jota min olisin voinut kytt -- --
-- -- -- -- -- -- --"

Sitten hn taaskin jonkun vuoden kuluttua kirjoitti:

"Kiitos kirjeestsi ja lmpimst, sydmellisest kutsustasi. Tietysti
tulisin mielellni Suomeen, sill minulla on aina se tunne, ett siell
tapaisin rakkaimmat, minua paraiten ymmrtvt ystvni, mutta minun
aineellinen asemani on nykyn hyvin huono. Sen vhn, jonka olin saanut
sstetty, on tm kotoinen romahdus, -- meidn pankkiemme vararikko,
-- tykknn niellyt. Ja "Undine"[1] ei ole tuottanut minulle yrikn.
Ihmiset eivt sit ymmrr, eivtk osta. Viime talvi on ollut aivan
hirve. Ensin rakkaan itini kuolema ja sitten oma ruumiillinen
heikkouteni. Olen m. m. sairastanut kirjoituskramppia pitemmn aikaa.
Ymmrrt siis, etten ole voinut kirjoittaa kenellekn.

[1] Undine on ers Alvilde Prydzin kirjoittama nytelmkappale.

"Mutta sydmeni on vuotanut verta Suomen takia. Olen ollut mukana sen
korpivaelluksessa. Ihailen sen kansaa ja lhetn sille tervehdykseni
tynn syvint myttuntoa ja lmpimint ihailua sen suuren
krsivllisyyden takia. Voi jospa nm raskaat ajat pian pttyisivt ja
me saisimme nhd pivn taas valkenevan -- -- --".

Alvilde Prydzill ei ollut huumorin lahjaa, joka osaa hymyill ja laskea
leikki silloinkin, kun kyynel kiert silmss ja sydn vuotaa verta.
Hn antaa Gunvor Thorintyttren sanoa: "Onnen saavuttamiseksi tarvitaan
erityist voimaa, jota paljon krsineell ei ole". Tuntuu miltei silt
kuin hn siin olisi lausunut oman kokemuksensa, sill tunnustaa tytyy,
ett hnen elmns aina oli ollut kovaa taistelua ihan lapsuudesta asti
ja se hnen terveytenskin oli murtanut.

Lhteneen pienest virkamieskodista, jossa oli kaksitoista lasta ja
niukat tulot, oli hn jo aikaisin saanut tutustua kyhyyteen ja raataa
lakkaamatta.

Jo 17-vuotiaana hn joutui vieraisiin kotiopettajaksi, mutta kehitti
itsen siin sivulla koko ajan: luki mit vain ksiins sai aina
kaunokirjallisuudesta saksalaiseen filosofiaan. Samalla tavalla hn
jatkoi pstyn Kristianiassa olevaan Nissenin opistoon tysi-ikisi
nuoria naisia varten. Hn antoi pivisin yksityistunteja ansaitakseen
yllpitonsa ja kytti yt lukemiseen. Mutta sellainen elm heikent
parhaankin terveyden ja jonkun vuoden kuluttua tytyi hnen jtt
kaikki ja vetyty maalle, miss hn rupesi hoitamaan isns taloutta,
sill aikaa kun iti oleskeli Kristianiassa veljien takia.

Nin yksinisin vuosina demarkissa (Ermaassa), joka kuvaavaa kyll
oli isn virkapiirin nimi, oli hn monta kertaa henkisesti nnty ja
tukehtua. Pitik hnen todellakin viett koko elmns siell? Eik
tapahtunut mitn, joka olisi avannut hnelle tien vapaampiin,
suurempiin olosuhteisiin. Ei kerrassaan mitn. Alvilde Prydz oppi nin
vuosina oikein perusteellisesti tuon vanhan totuuden ett "omasta
itsestn on ihmisen kaikki ottaminen".

Monasti hn oli jo hiukan kirjoittanut joutohetkinns. Nyt hn
viimeinkin rohkaisi mielens ja lhetti ern "Agn og Agnar" nimisen
kertomuksensa Kristianiaan ja sai sille kustantajan, mutta ei mitn
tekijpalkkiota.

Jokunen aika senjlkeen matkusti hn Kpenhaminaan, ja sen maan etevt
kirjallisuusarvostelijat: _Skram_, _Brandes_ y. m. havaitsivat piankin,
ett tss oli kysymys kirjailijasta Jumalan armosta ja rohkaisivat
hnt -- samalla kun oikeusneuvos _Hegel_ maksoi hnen ensimisest "I
Moll" nimisest novellikokoelmastaan enemmn kuin hn milloinkaan oli
uneksinut. -- On siis etupss pantava kirjallisesti kehittyneen
tanskalaisen yleisn ansioksi, ett hn yleens psi alkuun -- kuten se
niin monelle muullekin norjalaiselle kirjailijalle on tasoittanut tien
aina _Amalie Skramista_ _Ibseniin_.

Kaikkia nit asioita ajattelin astuessani rautiovaunuun, joka vei minut
kuvanveistj Millesin huvilaa kohti, kauaksi kaupungin keskustasta. Se
oli suuri ja komea aivan kuin pieni linna ja muutamien kysymyksien
jlkeen sain viimein selville, ett Alvilde Prydz oli kotona.

Kaikki kai ovat panneet merkille, ett ymprist vaikuttaa rettmsti,
kun ensi kerran nkee ihmisen. Alvilden ja minun olisi pitnyt tavata
toisemme lmpimss, ystvllisess asuinhuoneessa, miss lamppu olisi
valaissut pydll ja me olisimme saaneet istuutua pieneen, pehmen
sohvaan keskustelemaan. Sen sijaan minut vietiin kuvanveistjn suureen
ateljeehen, joka tuntui hieman kylmlt ja autiolta. Lokakuun aurinko
oli jo laskenut ja hmr teki tuloaan. -- Alvilden ulkonainen ihminen
ei ollut minulle mikn ylltys, olinhan niin monasti nhnyt kuvia
hnest; mutta se hento, pieni nainen, jonka hn odotti minussa
nkevns, olikin sitten aivan toisellainen.

"Voi miten hauskaa, ett olet noin suuri ja nytt niin voimakkaalta",
selitti hn miltei ensimiseksi ja kun me siin vieretysten seisoimme,
olikin kokomme ero varsin tuntuva. Utelin tietysti miss asioissa hn
oli tullut Tukholmaan ja sain kuulla, ett kuvanveistj Milles tahtoi
muovata hnen rintakuvansa ja siin tarkoituksessa oli kutsunut hnet
vierailemaan huvilaansa.

[Kuva: Alvilde Prydz]

Yleens teki Alvilde Prydz koko lailla reippaamman ja pirtemmn
vaikutuksen kuin mit hnen alakuloisista, surunvoittoisista kirjeistn
olin odottanut. Mutta tavallaan se myskin oli tuon ryhdikkn,
sointuvan norjankielen ansio. Siin on jotain, joka aina panee minut
ajattelemaan paimentorven kaikua vuoristossa, mahtavien putouksien
ehkisemtnt vauhtia, iloisesti eteenpin rientvien kalliopurojen
solinaa, jotain niin puhdasta, tarmokasta ja laulavaa. -- Ja sit paitsi
hn nyt oli matkoilla ja ystvien luona, jotka ymmrsivt hnen
elmntyns -- kaukana pienist kotimaisista harmeista, ja se myskin
vaikutti hnen virken mielialaansa. Hn matkusti nimittin mielelln
ja paljon. Kaikissa Europan kulttuurikeskuksissa hn oli kynyt ja
oleskellut niiss vliin kuukausimri, aina kytten aikansa
oppimiseen, kauneusarvojen kermiseen ja ihmiselmn moninaisuuden
tutkimiseen. Vliin hn oleskeli pivkaudet niiden kirjastoissa ja
taidekokoelmissa, sitten hn taas istui kuulijana suurissa
kansankokouksissa tai vietti iltansa suurkaupunkien parhaissa
teattereissa. Kun hn esim. kerran oli Wieniss kuusi viikkoa, kvi hn
sen ajan kuluessa kolmekymment kertaa tuossa ylvss Burgteatterissa,
jonka nyttelijist hn sanoi, ett he omistivat kaiken tekniikan ja
ett heill oli tulta rinnassa. Hn iknkuin kiirehtimll kiirehti ja
ahmimalla ahmi saadakseen takaisin kaiken sen, jota hn lapsuudessaan ja
ensi nuoruudessaan niin rettmsti oli kaivannut.

Ymmrt miten avartavasti ja henkisesti vapauttavasti kaikki nm
monikirjavat kuvat vaikuttivat hnen vastaanottavaan runolliseen
mieleens. Siksi vittikin norjalainen kriitikko _Carl Nrup_ kerran,
ettei heill Norjassa ollut toista kaunokirjailijaa, jolla olisi ollut
niin monipuolisia tietoja, niin laajaa yleissivistyst ja korkeata
kulttuuritasoa kuin Alvilde Prydzill.

Hn oli jo kirjeissn ehdottanut, ett me matkustaisimme yhdess
jonnekin ja nyt tavatessamme, otti hn taas tmn tuuman esiin. Se ei
ollut mikn mahdottomuus siihen aikaan, kun itse matkat olivat varsin
halpoja ja elm Europan suurkaupungeissa ei ensinkn ollut niin
kallista kuin esim. Kristianiassa tai Helsingiss. Miksik emme siis
olisi tehneet matkasuunnitelmia!

Myskin Norjassa oli Alvilde Prydz paljon liikkunut ja useimmiten hn
suuntasi retkens lnsirannalle pin. Hn oli aivan rajaton luonnon
ihailija, ihan lapsesta asti. Se oli aina antanut hnelle virkistyst ja
iloa silloin, kun hn tunsi olevansa yksinn ja ilman ymmrtmyst
sisaruksiensa keskuudessa. Luonto oli ihankuin hnen hyv ystvns,
joka puhui hnelle ja jonka kielt hn aina ymmrsi. Ja niinp ovatkin
hnen luonnonkuvauksensa aivan ihmeellisi, niin tynn runollisuutta,
syvyytt ja hartautta. Hn saattaa muutamin piirtein antaa lukijan
tuntea se hiljaisuus ja rauhallisuus, joka vallitsee havumetsss. Hn
kuvaa varmalla kdell meren suuruutta ja voimaa, tasangon yksinisyytt
ja kaihomielisyytt.

Meidn tapaamisemme jlkeen Alvilde Prydz yh lhetti minulle kuten
ennenkin kappaleen vasta painosta tulleita teoksiaan ja niit ilmestyi
paljon, sill hn oli tuottelias. Nist myhemmist teoksista on
varsinkin "Torbjrn Wik" saanut osakseen runsaasti kiitosta. Myskin
nytelmkappaleita hn joskus kirjoitti, mutta niist muodostui pikemmin
lyyrillisi kertomuksia, kuin draamoja. Ehk hn sen itsekin huomasi,
sill hnen "Aino" ja "Undine" nytelmns jlkeen, ei niit en
tullut. Sen sijaan hnen runonsa ovat hyvin hienoja. Viel niin myhn
kuin v. 1916, jolloin maailmansota jo oli raivonnut pari vuotta, lhetti
hn minulle juuri hiljattain ilmestyneen runokokoelmansa, mutta sodan
takia oli kirjevaihtomme aivan seisahtunut. Ei silloin tee mieli
lhett ystville aijottuja ajatuksiaan, kun tiet, ett kirje
kaikkein ensin joutuu vieraiden ksiin kopeloitavaksi, ja ett vieraan
silmt etsivt siit kentiesi mit tahansa. Mutta kun kirjeenvaihto
kerran j, on sen solmiminen sitten varsin tyls ja nyt se on
myhist. Syksyll tuli nimittin sanoma, ett Alvilde Prydz oli
kuollut Oakhillissa lhell Mossia syysk. 5 p.

Hn kuului Norjan suuriin kirjallisiin thtiin viime vuosisadalla,
joihin koko Europan katseet olivat kiinnitetyt. Mutta Norja ei suinkaan
ollut mikn hemmoitteleva iti nille kuuluisille lapsilleen, ja siksi
he kai vuosimriksi vetytyivtkin ulkomaille. _Bjrnson_ ja _Lie_
olivat monet ajat Parisissa, _Ibsen_ Mncheniss ja Roomassa. Heille
koitti kuitenkin kerran se piv, ett he saivat yleist tunnustusta.

Alvilde Prydzille se ei koskaan tullut. Kirjailijapalkkiot esim. olivat
aina kovin kireell, kun oli kysymys hnest, ja hnen rikas kirjallinen
tuotantonsa merkitsi hnen aikalaistensa silmiss varsin vhn. Mutta
niinhn kvi Camilla Collettinkin ja yksinp _Fredrika Bremerin_
senjlkeen, kun hn rupesi puhumaan sukupuolensa vapautumisesta. Ent
_Minna Canth_in meill? Sama toistuu kaikkialla. Sitten kun he ovat
poissa ja uusi sukupolvi on kasvanut ja saanut uusia kokemuksia, niin se
her havaitsemaan, ett ne olivatkin sentn suuria henki nuo
edellkulkijat, oikeita tulisoihdun kantajia, joiden elmnty on
tuottanut koko heidn maalleen ja kansalleen kunniaa.

Alvilde Prydzin aika ei viel ole tullut. Mutta se tulee, sill ellei
hn olisi kirjoittanut mitn muuta kuin "Drm" ja "Gunvor Thorsdatter
til Hr", niin nm teokset ovat jo niin suuripiirteiset ja mahtavat,
ett ne kaikiksi ajoiksi silyttvt tekijns nimen ensimisten
joukossa.

Mutta slittv on, ett Alvilde Prydzin tytyi menn pois sill
tunteella, etteivt hnen omansa vlittneet hnest, etteivt naiset,
joiden sielunkielien vrjmisen hn kuuli paremmin kuin muut,
ymmrtneet mit hn tarkoitti.

Oikein tuntee itsens syylliseksi ajatellessaan, ettei mitn tehnyt
hnen hyvkseen, ettei edes tuntuvammin saanut kiitollisuuttaan ja
tunnustustaan lausutuksi.

Mutta sellaisiahan me ihmiset aina olemme, silloin me vasta hermme
huomaamaan mit rauhaamme sopii, kun se jo on liian myhist.




MUISTOJENI MAAILMASTA

KARL GJELLERUP.


Kaikki olemme kai kokeneet miten yhtkki joku nimi, vriyhdistelm,
svel tai kukan tuoksu voi hertt joukon muistelmia menneilt ajoilta
ja miten nm muistot taas tuovat mukanaan sarjan toisia, jotka ovat
jollakin tavalla yhteydess edellisten kanssa.

Luin lehdiss v. 1917 ett kirjailija _Karl Gjellerup_ oli saanut
Nobelin kirjallisen palkinnon ja heti nousi mieleeni koko joukko kuvia
muistojeni maailmasta. Ensinnkin nuori ylioppilas, joka oli minun
vierustoverini Berlinin yliopistossa taidehistoriallisilla luennoilla,
ja joka nytti hyvin siivolta, hyvsti kasvatetulta ja lapsellisen
avomieliselt. Kerran tulin kysyneeksi hnelt jotakin ja niin oli
tuttavuus tehty. Hn esitti itsens, sanoi olevansa kirjailija _Ricarda
Huchin_ serkku, _Friedrich Huch_, Dresdenist ja oli tavattoman utelias
tietmn mist maasta min olin kotoisin ja mill kielell min tein
muistiinpanoni.

Koska nit taidehistoriallisia luentoja oli kaksi aina pertysten, oli
vliajalla hyv aika haastella ja nuori toverini olikin varsin
keskusteluhaluinen. Hn kertoi paljon saksalaisista oloista ja vakuutti,
ettei hn yhtn hyvksynyt saksalaisten ylioppilaiden elm
olutjuominkeineen ja kaksintaisteluineen; hn oli nopea moittimaan
toisen opettajamme, prof. _Freyn_, luentoja, mutta ihaili suuresti
toista, prof. _Herman Grimmi_, ja miltei kadehti minua senjohdosta,
ett silloin tllin olin kutsuttu hnen luokseen pivllisille.

Kun me ern pivn puhuimme Tanskasta, ja min kerroin hnelle
piirteit sen korkeasta kulttuurista, kyssi hn tunsinko kirjailija
Gjellerupin. Kieltvn vastaukseni johdosta selitti hn, ett se oli
suuri vahinko, sill Gjellerup oli hyvin intressantti sek ihmisen ett
kirjailijana, oli jo monta vuotta asunut Dresdeniss ja siell oli hn,
Friedrich Huch, usein hnet tavannut. Kuultuaan, ett min
talvilukukauden ptytty aijoin Dresdeniin, tarjoutui hn heti
vlittmn tuttavuuttamme, antoi osoitteensa ja pani sydmelleni
ilmoittamaan hnelle olopaikastani, niinpian kun olin saapunut
Dresdeniin. Eip siis ihme, ett Friedrich Huchin nimi aina tulee
mieleeni niin pian kuin kuulen puhuttavan Gjellerupista, sill ilman
edellist olisi jlkiminenkin tuttavuus jnyt tekemtt.

Ensimisi kyntejni Dresdeniss oli Gjellerupien luo, mutta ei sentn
nuoren saksalaisen tuttavani seurassa, kuten olimme kuvitelleet, vaan
yksin. Friedrich Huchin oli nimittin suin pin ollut matkustaminen
ern sairaan sisarensa kuolinvuoteelle Hamburgiin ja sen koommin en
hnt sill kerralla nhnyt, ja varsin vhn myhemminkin, sen vain olen
kuullut, ett myskin hnest on kehittynyt hyvin suosittu ja kiitetty
kirjailija. -- Mutta enhn min opasta tarvinnutkaan Gjellerupien luo
mennessni.

Ikv kyll oli talon isnt itse poissa, hn oli net juuri siihen
aikaan Kpenhaminassa valvomassa ern nytelmkappaleensa harjoituksia,
mutta hnen puolisonsa ja tytrpuolensa, jotka molemmat myskin olivat
tanskalaisia, ottivat minut vastaan kuin vanhan tuttavan ja sukulaisen.
Ymmrsinhn min heidn idinkieltn, olin jo monasti ollut heidn
synnyinmaassaan ja osasin panna arvoa siihen, ett heidn kodissaan oli
niin paljon aito tanskalaista. Meill oli yllin kyllin
keskustelunaiheita, mutta ennenkaikkea me kuitenkin puhuimme Karl
Gjellerupista, sill sek vaimo ett tytr olivat hneen rettmn
kiintyneet.

Min sain kuulla, ett hn, tuo hienon ja ajattelevan nkinen mies,
kerran oli saanut ihmisten mielet Tanskassa hyvinkin kuohumaan, ett hn
noin toistakymment vuotta sitten oli hylnnyt silloiset kirjalliset
epjumalat, varsinkin sen, joka kulki Tanskan kirjallisen maun ja
suunnan mrjn, _Georg Brandesin_, ja osoittanut syvempi ja
pitemmlle ulottuvia arvoja ja pmri kuin ne, joita radikalismi
kielteisess ohjelmassaan oli tuonut esille.

Mutta ei sit niinkn vain saa ruveta tunnettuja suuruuksia
vastustamaan. Elm ja toimintamahdollisuudet tehtiin Gjellerupille
tmn jlkeen varsin ahtaiksi. Kytettiin ennen koiteltuja, tepsivi
keinoja: ensin hyktn kimppuun ja halvennetaan, ja kun sit on
aikansa noudatettu, sivuutetaan nettmyydell, ja koitetaan siten
katkaista toisen ura. Gjellerup ei milloinkaan, ei edes
ensinuoruudessaan kuulunut noihin taisteluhaluisiin ihmisiin, joiden
mielest kynsota ja tukkanuottasilla oleminen on virkistv. Hn
saattoi joskus lausua voimasanan, vlist hiukan harkitsemattomankin,
mutta sitten hn taas vetytyi omaan maailmaansa ja siksi se hlin,
joka oli syntynyt hnen nimens ymprille, vaivasi hnt niin suuresti,
ett hn ptti ravistaa ply jaloistaan ja siirty pois Tanskasta.

Kauniin, taiteellisen Dresdenin hn silloin valitsi oleskelupaikakseen
ja eli siell kuolemaansa asti. Aluksi hn siell kyll oli vieras
vieraiden keskell, mutta vhitellen hn kotiutui ja omaksui mit
parasta germanilaisessa hengess ja saksalaisessa kulttuurissa oli
tarjottavaa. Ja sielt hn sitten lhetti maailmalle teoksen toisensa
jlkeen, jotka sittemmin, hnen maineensa kasvaessa, aina yhtaikaa
ilmestyivt sek saksan ett tanskan kielisin ja monta kertaa voittivat
tuossa hnen uudessa isnmaassaan enemmn ymmrtmyst kuin
synnyinmaassa, riippuen ehk osaksi siit, ett lukeva yleis siell
kuitenkin on niin monenkertaisesti suurempi kuin Tanskassa, mutta
myskin ehk siit, ett moni tanskalainen ei oikein voinut sulattaa
sit, ett hn oli asettunut Saksaan ja vastaanottanut sielt niin
paljon vaikutelmia, sill eihn Tanskan ja Saksan vlit vuosikymmeniin
ole olleet hyvt. Tosin taiteella ja kulttuurilla ei ole mitn
pivpolitiikan kanssa tekemist, mutta on aina ihmisi, jotka eivt voi
eroittaa nit aloja.

Kaikista nist asioista me keskustelimme rva Gjellerupin kanssa ja kun
en ollut koskaan lukenut hnen puolisonsa teoksia, lainasi hn niit
minulle useampia, joita sitten iltasin lueskelin ja totesin, ett niiden
tekij mahtoi olla harvinaisen henkev ja hieno ihminen. Toiset niist
varsinkin jivt mieleeni kuten esim. "Romulus", "G-Dur" ja "Pastor
Mrs". Hnen myhemmt suuret teoksensa, joissa hn on kyttnyt sek
muinaisgermanilaisia ett hindulaisia aiheita, kuten esim "Brynhild",
"Guds Venner", "Offerilden", "Pilgrimmen Kamanita" y.m. eivt olleet
silloin viel ilmestyneet.

Rouva Gjellerup kehoitti minua usein kymn talossa ja kun ei minua
sitten pariin pivn ollut kuulunut, lhetti hn jo tyttrens
katsomaan mihin olin joutunut, kun en ollut heill kynyt. Tm tytr
oli siihen aikaan kuin vasta puhjennut ruusunnuppu tynn nuoruuden
suloa ja kukkeutta. Hnen ispuolensa teoksista puhuessamme, kysyi hn,
olinko jo lukenut ern "Ti Kroner" (Kymmenen kruunua) nimisen
kertomuksen, joka myskin oli minulla lainana, ja selitti sitten, ett
siin kuvattiin hnen itin ja tmn ensimist miest. "Ja se pieni
tytt, joka siin esiintyy", lissi hn nauraen, "olen min".

Hnen itins oli nimittin aikaisemmin ollut naimisissa ern
soittotaiteilijan kanssa, mutta se ei ollut mikn onnellinen
avioliitto. Mies oli sek juopotellut ett irstaillut ja kaikin tavoin
nyryyttnyt vaimoaan. Silloin hn oli tutustunut Karl Gjellerupiin. He
olivat heti tunteneet olevansa sukulaissieluja ja tm tunne ei ollut
pettnyt, sill heidn avioliittonsa oli kaikesta ptten harvinaisen
onnellinen. Ahkeruutensa, jrjestmistaitonsa ja kytnnllisyytens
kautta oli rouva G. saanut luoduksi heille kauniin kodin, pienen
lmpimn pesn, joka puhui hienostuneesta mausta ja henkisist
harrastuksista. Muistan miten hn heti ensi kynnillni siell nytti
minulle heidn Bcklin-jljennksin, joita oli suuri kokoelma, ja
miten sattuvia ja hienoja huomautuksia hn niist teki.

Hnell ei ollut palvelijaa, vaan hn suoritti itse kaikki pienet
kotiaskareet. "iti pesee enimmkseen pyykkimmekin", kertoi tytr. Ja
kun tahdoin tiet miten hn joutui kaiken tmn suorittamaan, silti
muuttumatta tykoneeksi, joka ei en tied eik vlit mistn muusta
kuin aineellisuudesta, vakuutti hn sen riippuvan tuosta Saksassa
vallitsevasta tavasta syd pivllinen klo 1. Sen valmistaminen ja
jlkisiivous vei enin aikaa, mutta kun se sitten oli ohitse, ji viel
koko iltapiv muihin rientoihin. Ennen kaikkea hn silloin saattoi
omistaa aikaa puolisolleen, olla hnen hyv henkens, innostajansa ja
rohkaisijansa. Rouva G. antoi minulle erotessamme puolisonsa kuvan,
vielp me vaihdoimme muutamia kirjeitkin tmn ensi tuttavuutemme
jlkeen.

Nelj vuotta myhemmin, meidn surunkevnmme 1899, olin taaskin
Dresdeniss, mutta tll kertaa hyvin alakuloisena, yht ainoata asiaa
alituisesti pohtien. Olihan helmikuun manifesti tullut ja tuhonnut
kaikki, josta ennen oli pitnyt kiinni, m. m. tykknn luottamuksen
itiseen naapuriimme. Nyt tahdoin vain, ett maailma saisi kuulla,
kuinka hirvesti meit oli petetty, ja miten rikoksellisesti pyht valat
oli rikottu, ja siksi etsin henkilit, joilla oli kyllin rohkeutta
kirjoittaa tst ja kyllin vaikutusvaltaa saadakseen kirjoituksensa
suuriin maailman lehtiin.

[Kuva: Karl Gjellerup 90-luvulla.]

"Gjellerup minua varmaan myskin auttaa" arvelin, sill olihan hn siksi
tunnettu ja vaikutusvaltainen, ett hn voisi saada kirjoituksensa
sijoitettua mihin tahansa. Lhdin jo varhain aamupivll heidn
luokseen ja nyt tapasin vihdoinkin Gjellerupin. Hn oli juuri sellainen,
joksi hnet olin kuvitellut: hintel, hienopiirteinen, syvmietteinen,
hiukan surunvoittoinen. Sai melkein sen ksityksen, ett hn ei ollut
tst maailmasta, eik elnyt siin. Hness ei ollut yhtn tuota
tanskalaista iloisuutta ja lystikkyytt, mutta sensijaan hn tuntui
hyvin lempelt ja herklt.

Rouva G:ll oli aamuaskareensa kesken ja niihin hn taas palasi, jtten
meidt kahdenkesken, ja nyt min rupesin kertomaan Gjellerupille
tapahtumista Suomessa. Koska en tiennyt miss mrin hn oli selvill
meidn historiastamme ja suhteistamme keisarikuntaan, oli nitkin
asioita kosketeltava ja sitten niiden valossa helmikuun manifestin tulo
ja kaikki mit siit oli seurannut selostettava.

Gjellerup nytti sangen totiselta ja tavallaan tarkkaavaiseltakin, mutta
ei hn ensinkn innostunut, ja pyyntni, ett hn kirjoittaisi nist
asioista ei hn vastannut oikeastaan mitn. Tm keskustelu ja sen
tulos oli minulle tavallaan pieni pettymys ja min ihmettelin, ettei se
ystvllisyys, jota hnen vaimonsa ja tytrpuolensa olivat osoittaneet
minulle, ollenkaan ollut tarttunut hneen. En tahdo sanoa, ett hn
olisi ollut epystvllinen, mutta niin pidttyvinen, etten oikein
tiennyt mille kannalle hn tss asiassa asettui. Rupesin jo pelkmn,
ett hnen oleskelunsa suuren kansan kesken ehk oli vaikuttanut siihen
suuntaan, ett hn katseli tllaisia ristiriitaisuuksia suurten kannalta
ja arveli, ett pienten oli alistuminen.

Hyvstellessni ehdotti rouva G. ett tulisin heidn luokseen seuraavana
pivn iltapivkahville, joka saksalaisissa kodeissa aina juodaan klo
4, ja johon aina silloin kuului "Brdchen und Butter" (Ruokaleip ja
voi). Joskus sitten juhlallisuuden kohottamiseksi joku leivoskin. Rva
Gjellerupin kahvipyt oli tll kertaa hyvin hyvsti varustettu, sill
olihan siell tyttren sulhanenkin, ers nuori saksalainen fil. tohtori,
lsn. Taaskin tuli Suomen asia ja silloinen tilanne esille, ja min
toistin osaksi samoja asioita, joita jo edellisen pivn olin kertonut
Gjellerupille, mutta nyt me kaikki puhuimme saksaa sulhasen takia. Ja
tll kertaa Gjellerup lmpeni ja lupasi kirjoittaa asiasta ja osoitti
yleens suurta ymmrtmyst. Silloin minulle yhtkki selveni; ettei hn
edellisen pivn ollut ymmrtnyt kuin vain murrososan siit mit olin
kertonut, ja se oli ollut syyn hnen varovaisuuteensa ja
hiljaisuuteensa.

Kyllhn Tanskassa paljon tapaa ihmisi, jotka eivt ymmrr ruotsia,
tai jotka ymmrtvt sit niin puutteellisesti, ett heille tytyy puhua
aivan erityisell tavalla: valita niin paljon kuin suinkin tanskaa
muistuttavia sanoja, panna aina silloin tllin tanskaa joukkoon ja
ennenkaikkea puhua hitaasti.

Mutta ett Gjellerup kuuluisi heihin, sit en ollut ottanut lukuun, vaan
esittnyt sanottavani yht nopeasti kuin jos edessni olisi ollut
henkil, joka ymmrsi ruotsia tydellisesti.

Mahtoivat minun pitkt selostukseni hnt edellisen pivn sek
vsytt ett ihmetytt. Nyt hn oli aivan liikuttava innostuksessaan,
juoksi viel jlkeeni portaisiin ja vakuutti, ett kyll hn tekee mit
suinkin voi. Hn kirjoittikin sitten "Preussische Jahrbcher" nimiseen
aikakauslehteen Suomen asiasta.

Seuraavalla kerralla olin Dresdeniss suurlakkomme jlkeen. Aikomukseni
oli kyll menn Gjellerupej tapaamaan, mutta silloin minulle
kerrottiin, ett he eivt en asuneetkaan itse kaupungissa, vaan olivat
muuttaneet sen ulkopuolelle, enk todellakaan ymmrr, mik
toimettomuuden puuska minua silloin vaivasi, kun en siit huolimatta
lhtenyt heit etsimn. Oli muka niin paljon ohjelmaa itse kaupungissa,
piti istua aamupivisin kouluissa kuuntelemassa, iltapivisin valmistaa
meidn routa-aikaamme koskevaa esitelm, jonka olin luvannut pit
erss siklisess yhdistyksess, kyd teatterissa ja oopperassa
y. m. Mutta ajatukseni olivat kyll monta kertaa Gjellerupien luona ja
min olisin mielellni tahtonut tiet, miten he m. m. olivat
aineellisesti kestneet, sill eihn henkisen tyn tekijit, ei
varsinkaan Gjellerupin tapaisia henkilit, koskaan niin palkita, ett
he vapautuisivat aineellisista huolista. Kun sitten sain kuulla, ett
hn oli saanut Nobelin kirjallisen palkinnon, iloitsin siit suuresti.
Kerran oli siis voitonpiv koittanut, ja hn oli saanut sen
tunnustuksen, jonka hn niin tydellisesti ansaitsi.

Se kuului muuten olleen professori _Hffdingin_ ansio, ett
palkintokomitea kiinnitti huomionsa Gjellerupiin. Hffding, joka tunsi
hnet lapsesta asti, he olivat nimittin serkukset, oli antanut
suosittelevan lausuntonsa hnen hindulaisaiheisista tistn, prof.
_Vilh. Andersen_ taas niist teoksista, jotka koskivat tanskalaisia
oloja.

Silloin oli maailmansota jo ollut kymss kolme vuotta ja sen ksitt,
ett se aika oli tuonut Gjellerupeille, kuten kaikille muillekin
Saksassa, paljon krsimyksi. Tmn palkinnon johdosta oli nyt suurin
puute poistettu. Mutta eihn Gjellerup ehtinyt nauttia siit kuin kaksi
vuotta, sill lokakuussa 1919 shklenntin jo toi tiedon hnen
kuolemastaan.

"Ers Tanskan syvmietteisimpi ja harvinaisimpia kirjailijoita on
mennyt pois", kirjoitti Berlingske Tidende (Berlingin lehti) hnest,
mutta lis sitten, ett "ehk moni nykyajan hlinss ei huomaa, ett
tm oli niit 'suuria' kuolemantapauksia."

Olkoon vain, ettei kaikki huomanneet, mutta ken vain kerrankin oli
joutunut personalliseen kosketukseen Gjellerupin kanssa, tai vain oli
lukenut hnen teoksiaan, tunsi, ett maailma taaskin oli tullut entist
kyhemmksi, ett henkil, joka paljon oli antanut, mutta vielkin olisi
voinut antaa, sill eihn hn kuollessaan ollut kuin 62-vuotias, nyt oli
ainiaaksi vaiennut.




MINNA CAUER.


Kun min talvella v. 1920 oleskelin muutamia viikkoja Berliniss, oli
elm siell kaikinpuolin aivan toisenlaista kuin ennen. Ei siin
kyllin, ett kaikki ihmiset tuntuivat niin alakuloisilta ja
masentuneilta, ett puute ja krsimys pisti ptn esiin kaikkialla,
vaan viel min personallisestikin astuin siell kuin hautojen keskell,
sill olivathan oikeastaan kaikki ne henkilt, joiden kodeissa aina
ennen olin viettnyt niin sisltrikkaita hetki, jo poissa. Prof.
_Herman Grimm_ oli jo kauan aikaa levnnyt samalla kirkkomaalla kuin
hnen kuuluisa isns ja setns, veljekset _Jakob ja Wilhelm Grimm_,
_Liebknechtin_ puolisot olivat jo molemmat kuolleet, samaten prof. _v.
Gizycki_ ja hnen paljon huomiota herttnyt vaimonsa _Lily Braun_,
samaten herrasvki _Schubert-Feder_, jotka pitivt salonkia, miss aina
tapasi intressanttia ihmisi. Kaikki nm, ynn monet muut tuttavat,
olivat menneet lpi sen portin, joka suletaan niin visusti jokaisen
jlkeen, ettei palajaminen en ole mahdollinen.

Mutta yksi tuttavistani noilta menneilt ajoilta oli kuitenkin jlell
ja oli ihmeellisesti kyll kestnyt ajan myrskyt. Se oli rva _Minna
Cauer_. Vaikken ollutkaan niin aivan usein noina entisin, onnellisina
aikoina ollut hnen seurassaan, vaikutti vain se seikka, ett hn kuului
sen ajan Berliniin hyvin puoleensa vetvsti. Olihan hn sitpaitsi
tuntenut minun unohtumattoman opettajani prof. v. Gizyckin ja hnen
luonaan min Minna Cauerin ensi kerran olin nhnytkin.

Lhdin siis jo seuraavana pivn hnt tapaamaan ja lysin hnet hnen
kodissaan, Wormserstrassen varrella, istumassa tyhuoneessaan paksu,
tytetty aamutakki ylln. Se oli kyll paikallaan, sill huone oli
jotenkin viile ja kuitenkin se oli ainoa hnen kodissaan, jota
lmmitettiin. Hn oli paljon vanhentunut siit, kun tapasin hnet 1904,
mutta eihn se ihme ollutkaan kaiken sen jlkeen, mit hn oli kokenut.

Minna Cauer oli muuten ihmeellinen sekoitus vanhan ja uuden ajan naista.
Esiintymisessn ja kytkseltn hn oli tuollainen hienoissa seuroissa
liikkunut vanhanajan nainen, jonka aina piti olla hillitty ja tyyni,
puhua matalalla nell, nytt hyvin arvokkaalta, eik osoittaa mitn
erityisi tunteenpurkauksia. Tt vaikutusta lissi viel nuo ainaiset
pitsisaarlit ja pitsiset pkoristeet, joita hn kytti. Mutta thn
liittyi uuden ajan naisen tavaton ulospin kohdistuva toimintahalu ja
monessa kysymyksess jotenkin radikaali katsantokanta.

[Kuva: Minna Cauer]

Ennenkaikkea hn kuitenkin oli aito saksalainen ja omisti rotunsa
parhaat ominaisuudet: organisoimiskyvyn ja suuren tarmon. Hn jaksoi
tehd tyt juuri kuin kone, kun siksi kvi, eik hetkeksikn pstnyt
otettaan. -- Kun hn esim. syksyll v. 1896 jrjesti kansainvlisen
naisasiakongressin Berliniin, kvi hn omassa personassaan jokaisen
sanomalehden toimituksessa -- olivat ne sitten mit vri tahansa -- ja
pyysi, ett ne lhettisivt edustajan piakkoin pidettvn kongressiin
ja saikin sen aikaan, ett suurkaupungin monen monet lehdet noin viikon
pivt puhuivat naisasiasta.

Minna Cauer oli organisoinut Berlinin naispuoliset kauppa-apulaiset,
joiden yhdistykseen siihen aikaan kuului kymmenentuhatta jsent ja joka
kulki nimell "Verein der weiblichen Angestellten im Handelsgewerbe".
Vuodesta 1919 lhtien on se toiminut jo laajennettunakin nimell
"Verband der weiblichen Bureau- und Handelsangestellten." Tt
yhdistyst varten hn m. m. oli jrjestnyt aivan erinomaisia n. k.
kirjallisia iltoja. Otettiin aina joku mrtty saksalainen runoilija,
sanotaan esim. Schiller tai Goethe tai Grillparzer tai Uhland tai kuka
muu tahansa ja silloin hnest pidettiin esitelm, kohtia hnen
teoksistaan luettiin neen, hnen runojaan lausuttiin ja myskin niit
laulettiin, jos niihin oli olemassa sveleet. Vielp vliin esitettiin
joku hnen nytelmkappaleensakin. Minna Cauer arveli, ett tllaiset
illat olivat vlttmtn vastapaino henkilille, jotka aina vain
toimivat aineellisen maailman palveluksessa. Hyvin hn hoiti
"Frauenwohl" nimist yhdistystkin, jonka puheenjohtajana ja sieluna hn
toimi.

Juuri niihin aikoihin, kun me ensin tutustuimme, oli sielt kuitenkin
eronnut suuri joukko naisia ja perustanut uuden yhdistyksen, jolle
annettiin nimeksi "Berliner Frauenverein" ja jonka puheenjohtajana toimi
_Helena Lange_. Mik oikeastaan oli ollut erimielisyyden aiheena, ji
minulle ikuiseksi salaisuudeksi, sill vaikka asiata valaistiin sek
puolelta ett toiselta, en oikeastaan viisastunut. Mutta ei suinkaan
siin paljon muuta ollutkaan kuin personakysymys. Kaksi niin voimakasta
naista kuin Minna Cauer ja Helena Lange eivt sopineet samaan
yhdistykseen, yht vhn kuin kaksi paavia Roomaan.

Minulla oli tuttavia molemmissa yhdistyksiss ja kvin joskus niiden
kokouksissa, en sentn usein, sill ne ksittelivt minun mielestni
kovin alkeellisia asioita, ei yhtn noita suuria kysymyksi, kuten
esim. naisten nioikeutta, palkanyhdenvertaisuutta, laillistetun
siveettmyyden poistamista y.m. joista me siihen aikaan Suomessa pidimme
suurta nt.

Minusta Saksan naisen asema oli niin tavattoman kurja, etten ollenkaan
ymmrtnyt miten he jaksoivat sellaisissa olosuhteissa el. Naiset
eivt esim. saaneet milloinkaan olla mukana poliittisissa kokouksissa,
he eivt saaneet toimia opettajina valtion tyttkouluissa, eip edes
kansakoulujen ylemmill luokilla. Vain alemmat luokat ja
harjoitusaineet, kuten ksityt ja voimistelu, uskottiin heille. Heit
ei kytetty minknlaisissa virastoissa, ei pankeissa, eik
postilaitoksessa. Heilt oli kaikki korkeammat koulut ja yliopistot
suletut; eivt he edes saaneet vapaasti kytt raitiovaunuja, sill jos
he yrittivt ottaa kattopaikan, oli konduktri heti heit siit
poishtmss. Kaiken tmn johdosta olisi Saksan naisten minun
mielestni pitnyt nousta mit voimakkaimpaan vastarintaan, eik
ensinkn tyyty pieniin, pinnallisiin uudistuksiin, sek ehtimiseen
tehd mit tuntuvimpia hykkyksi nit sulettuja ovia vastaan. Nyt
jlestpin olen hiukan paremmin ymmrtnyt, ett johtajanaiset ehk
kuitenkin menettelivt pedagogisesti oikein siin, kun he aluksi ottivat
pohdittaviksi yleisesti tajuttavia ja vaarattomimmilta nyttvi
asioita, sill jos heti olisi kyty ksiksi suuriin, "polttaviin"
kysymyksiin, olisivat nuo alistuvaisuuteen ja oman itsens unohtamiseen
kasvatetut Saksan naiset kauhistuneet niin, ett tuota pikaa olisivat
vetytyneet pois koko leikist.

Ulkonainen ahtaus oli nimittin aikaansaanut heiss aivan uskomattoman
sisisen ahdasmielisyyden ja epilyksen omaan kykyyns sek vakaumuksen
siit, ett mik sopi miehelle ja kunnosti hnt, oli suorastaan
hpeksi naiselle.

"Kuinka te kytte yliopistossa luentoja kuuntelemassa, eihn ne ole
naisia varten", oli tavallinen huomautus, joka tuli osakseni silloin,
kun aluksi asuin "Heimat" nimisess laitoksessa, jossa oli paljon
naisia. Ers luuli jo sanovansa suuren sukkeluuden kun ehdotti, ett
minun sinne mennessni olisi pitnyt esiinty miehen puvussa.

Eivtk he liioin ollenkaan ymmrtneet sit, ett naisen piti valita
itselleen ammatti ja ansioty, paitsi silloin tietysti, kun koti oli
niin kyh, ettei voinut tyttrin eltt. Perhetyttrien luokka
rehoitti silloin viel kaikessa voimassaan, ja kun tuollaiselta kysyi
miksi hn aikoi, piti hn sen miltei loukkauksena, ellei hn suorastaan
purskahtanut nauruun.

Tst ajasta ei viel ole kulunut kuin neljnnesvuosisata ja kaikki mik
koskee naisen asemaa Saksassa on nyt jo niin muuttunut, ett siell
ollessaan tuskin tuntee liikkuvansa saman kansan keskuudessa. Thn on
kyll noiden johtajanaisten tarmokas ty suuresti vaikuttanut, eik
suinkaan vhin Minna Cauerin. Vsymttmsti hn vuosikymmeni taisteli,
listen aina vauhtia. Hn oli aina valmis panemaan alulle naisten
elinkysymyksi koskevia valtiopiv-anomuksia ja valvomaan kaikkia
ilmiit, jotka olivat heidn etujensa kanssa yhteydess. M. m. on juuri
hnen aloitteestaan suurin osa naisia koskevaa siviili- ja rikoslakia
aivan saanut muutetun muodon niden vuosien kuluessa.

Hnen toimittamansa "Die Frauenbewegung", niminen lehti ksitteli joka
numerossaan nit asioita ja kun hn sen lopetti, hoidettuaan sit
neljnnesvuosisadan, saattoi hn sanoa, ett suurin osa niit esteit ja
rajoituksia, jotka olivat ymprineet Saksan naista, nyt olivat
poistetut ja portit avatut.

Yksin tydet kansalaisoikeudet, sek nioikeus ett vaalikelpoisuus,
olivat neljnnesvuosisadan ahkeran tyn tulos. Mutta ne tulivat samana
hetken kun Saksan valtakunta oli luhistunut kokoon, kun vuosikymmenien
ty oli mennyt aivan hukkaan, ja sellaisena hetken kaikki tuntuu
turhalta.

"Mit se meit hydytt, ett olemme raataneet kuin orjat, sstneet
ja koittaneet hankkia itsellemme vanhojen pivien varoja, kun kaikki nyt
on mennyt ja me olemme rutikyht", vaikeroivat monet tuhannet, ja
sellaiset henkilt kuin Minna Cauer katselivat asiaa vielkin syvemmlt
ja nkivt sek omat ett muiden laiminlynnit.

"Jos viel aloittaisin tyni, asettaisin sen aivan toiselle pohjalle",
vakuutti hn, "paljon henkevmmlle ja syvemmlle" ja osoitti sitten
miten se materialismi ja pintapuolisuus, joka jo kauan aikaa oli
rehennellyt hnen kansassaan, oli vaikuttanut haitallisesti joka alalla
-- myskin naisasialiikkeeseen. Tyydyttiin puolinaiseen ja ulkonaisiin
voittoihin, mutta se, joka kuitenkin oli pasia, voimakas ja ehe
personallisuus, syrjytettiin.

Hnt tuntui suuresti loukanneen se, ett naiset nioikeuden saatuaan
olivat niin valmiit yhtymn voimassa oleviin puolueisiin ja omistamaan
niiden katsantokannan tuomatta niihin mitn uutta. Mutta viel
slittvmpn hn piti naisten sotaista intoa. Naispuolisten
valtiopivedustajien joukossa ei esim. ollut kahta naista enemp,
jotka olisivat ymmrtneet rauhanaatteen, valitti hn. Itse hn pitkll
elmntaipaleellaan oli selvsti tullut havaitsemaan militarismin ja
sotaisen mielialan suuren vaaran, ja miss sit vastaan taisteltiin ja
uutta katsantokantaa kasvatettiin, siell hn tahtoi olla mukana.

Hn vakuutti, ett juuri hermisilln oleva Saksa, siis etupss sen
nuoriso, oli ymmrtnyt henkisten ihanteiden trkeyden, ja siksi katseli
varsin kriitillisesti nykyisten puolueiden temmellyst tahtomatta yhty
niihin, mutta sen sijaan sill oli omat pienet yhteenliittymns, joille
se oli antanut sellaisia nimi kuin Fichte-, Goethe-, Kant-, Hegel- y.m.
seurat. Sitpaitsi sill oli lukuisat rauhanyhdistyksens. Koska erll
rauhanyhdistyksen haaraosastolla oli juuri kokouksensa samana iltana,
kehoitti hn minuakin sinne tulemaan ja otti vain ensin puhelimitse
selkoa siit, tulisiko pastori _Bleyer_ sin iltana siell puhumaan.

Sinne sitten meninkin jotenkin hyviss ajoissa ja olin taaskin
tilaisuudessa toteamaan, miten vaatimattomat saksalaisten kokouspaikat
olivat. Sit kyll kutsuttiin kahvilaksi ja minut neuvottiin sen
takimaiseen huoneeseen, mutta ei sill ollut mitn yhteist Helsingin
hienosti ja aistikkaasti sisustettujen kahvilojen kanssa. Huone oli
kyll jotenkin tilava, arvelen, ett sinne olisi voinut sijoittaa noin
sata ihmist, ja olihan siell korokekin, arvattavasti soittajia varten,
mutta muuten sen oviverhot, uutimet ja huonekalut tekivt hyvin kuluneen
ja mauttoman vaikutuksen, ja sitpaitsi se oli kylm kuin kellari. En
ollenkaan uskaltanut ajatellakaan pllystakin poisottamista. Sinne
rupesi vhitellen kokoontumaan ihmisi, enimmkseen nuorta vke
kumpaakin sukupuolta, kuten Minna Cauer oli kertonut.

Puheenjohtajana toimi ers pappi, muistaakseni hnen nimens oli
Francke, ja hnelle rva Cauer saavuttuaan minut heti esitti ja lissi,
ett olin nhnyt ja elnyt punakapinan kauhut Suomessa, jonka johdosta
tm kysyi, enk tahtoisi hiukan kertoa tst lsnolijoille. Ei se sin
iltana ollut mikn tervetullut tehtv, sill olin jo Berliniin
tullessani aikamoisesti vilustunut, ni oli khe ja kurkkua
kirventeli, mutta pithn sit aina olla valmis tuleen heittytymn
kun Suomesta tahdotaan tietoja, ja niin min siis tein tyt ksketty.
-- Muuten pidin paljon puheenjohtajan tervehdyspuheesta, se oli koruton,
sydmellinen ja todisti syv vakaumusta. Toinen puhuja tuntui minusta
sensijaan liiaksi monisanaiselta, hness oli tuota tavallista
saksalaista tapaa: asettaa kaikkein yksinkertaisimmatkin asiat
raskaaseen, monimutkaiseen muotoon.

Tlle yhdistykselle omisti nyt rva Cauer hyvin paljon aikaa ja
harrastusta. Sen viikkokokouksissa hn aina oli mukana ja esiintyi
niiss itsekin tuon tuostakin. Mutta ei hn silti ollut katkaissut
entisi siteitnkn, joihin myskin kuului paljon kansainvlisi,
sill hnell oli laaja tuttavapiiri ympri Europpaa, vielp
Amerikassakin, jossa hnen tarmokasta tytn aina kunnioituksella
mainittiin. He muistivat hnt nin raskaina aikoina oikein
aineellisestikin. Juuri kun min ensi kynnillni istuin hnen luonaan,
toi hnen talousapulaisensa postista paketin, jossa oli kahvia, teet,
suklaata sokeria y.m. ruokatavaraa. Ers tuttava Englannissa, joka tunsi
Saksan vaikeat olot, oli sen sielt hnelle lhettnyt. Siit huomasi,
ett ihmisrakkaus ja yhteistunne eivt sittenkn olleet kuolleet,
kaikesta vihankylvst huolimatta.

Ers Minna Cauerin saksalaisista ystvist, minun toimelias ja samassa
henkev emntni, _Margarethe Schurgast_, oli myskin erityisesti
ottanut huolehtiakseen Minna Cauerin aineellisista elinehdoista, sill
hn tiesi hyvin, ettei elm eik toimeentulo ollut leikki sille, joka
lheni kahdeksattakymmentn, eik ollut muita tuloja kuin pieni elke.
Iloisesti hn siksi aina telefonitse kysyi tarvitsiko hnen vanha
ystvns jotain ja kertoi, ett hnell oli liikenemn vliin lihaa,
vliin kalaa tai jotain muuta.

[Kuva: Margarethe Schurgast]

Rva Schurgast pani myskin toimeen Minna Cauerin hyvksi kansainvlisen
rahankeryksen -- siin olivat Suomen naisetkin mukana jonka keryksen
tulos sitten lahjoitettiin hnelle hnen tyttessn 79 vuotta marrask.
1 p. 1920.

He asuivatkin jotenkin lhell toisiaan ja niinp oli rva Cauer usein
Margarethe Schurgastin kodissa vieraana. Minkin tapasin hnet siell
useampia kertoja. Kun me kerran tulimme koskettaneeksi saksan
poliittista tilannetta, valitti rva Cauer haikeasti, ettei sill ollut
ensinkn valtiomiehi. Taistella se kyll oli osannut koko maailmaa
vastaan, mutta nyt kun se tarvitsi diplomaatteja, ei vain ollut. Hn
mynsi, ett liittovaltiot, varsinkin Englanti, siin suhteessa olivat
paljon onnellisemmat. Ja miten hn suri Danzigin kaupunkia, joka oli
irroitettu Saksasta! Siell hn vastanaineena oli viettnyt muutamia
onnellisia vuosia, ja siksi hn nyt syvsti tunsi sen kanssa.

Me olimme pari piv aikaisemmin olleet siin kokouksessa, jossa
pohdittiin Saksan entisen keisarin luovuttamisesta ja se oli tehnyt
meihin molempiin varsin kiusallisen vaikutuksen. Se pilkka, hvistys ja
parjaus, joka siell tuli hnen osakseen, oli sentn liikaa, sill
olihan hn jo muutenkin lyty ja nyryytetty. Ja aivan luultavaa oli,
ett ne, jotka siell nyt niin ryhsivt ja entist keisariaan
moittivat, jokunen vuosi aikaisemmin olivat kurkkunsa tydelt hnelle
huutaneet ja hurranneet, kun hn oli nyttytynyt. Sen johdosta kertoi
rva Cauer miten hn nuoruudessaan oli oleskellut Parisissa ja usein
nhnyt Ranskan keisarin Napoleon III, jolloin kuului asiaan aina
kumartaa syvsti. Sen jlkeen kun tm sitten Ranskan onnettoman sodan
jlkeen oli menettnyt kruununsa ja oleskeli Wilhelmshhess lhell
Casselia, miss kansa katseli hnt hyvin tylysti, oli rva Cauer ulkona
kvellessn kerran taas nhnyt hnet ja kumartanut juuri yht syvsti
ja kohteliaasti kuin ennenkin, jolloin hn oli Ranskan hallitsija.
Napoleonista oli tm niin odottamatonta, ett hn kntyi sen puoleen,
joka istui hnen rinnallaan vaunuissa ja sanoi: "Ctait vraiment une
franaise" (Se oli varmaan ranskalainen.)

Tm piirre kuvaa hyvin selvn rva Caueria. Ei hn antanut hetken
mielipiteiden ja vaihtelevan pivpolitiikan vaikuttaa itseens niin
mitn. Mit hn oli oppinut kunnioittamaan, sit hn kunnioitti, mit
hn nki hyvksi, sit hn kannatti, tekivt sitten muut mit tahansa.
Tietysti sellainen ihminen tulee usein seisomaan aivan yksin ja
luultavasti Minna Cauerkin sen monasti sai kokea. Mutta oma vakaumus oli
hnelle kalliimpi kuin ihmisten suosio.

Tavatessamme viimeisen kerran, sanoi hn: "Kun te seuraavalla kerralla
tulette Saksaan, ei minua enn ole". Uskalsin epill sit, sill
olihan hn henkisesti viel hyvin elinvoimainen ja pirte, miksik hn
ei viel olisi voinut el muutamia vuosia lis. Mutta viime kesn
tuli kuitenkin tieto, ett hn elokuun 2 ja 3 pivn vlisen yn oli
sammunut.

Rouva Schurgast, joka kirjoitti tst, sanoo m. m.: "Te ymmrrtte
varmaan, miten surulliseksi rakkaan Minna Cauerin kuolema on tehnyt
meidt. Harvoin kai hnen ikisens henkil on jttnyt jlkeens niin
syvn aukon. Me hnen ystvns tunnemme itsemme miltei kodittomiksi.
Aina viime hetkeens asti ajatteli hn Saksaa, ihmiskuntaa ja ystvin
-- --"

Minna Cauerin elm oli yhtmittaista ankaraa tyt, mutta hn piti
kiinni siit, ett elm oli parasta silloin, kun se oli tyt ja
vaivaa, kuten psalmista sanoo. Hnen isns oli ollut pappina
Brandenburgissa ja hn oli kasvanut sellaisessa ilmapiiriss, jossa
elmn suuruus ja syvyys ymmrretn ja jossa nuoret saavat alusta
piten sellaisen henkisen perinnn, ettei mikn myhemmin voi heilt
sit riist.

Paitsi lehten, josta voi seurata Saksan naisten hermist ja vapauden
taistelua askel askeleelta, on hn jttnyt jlkeens "Die Frau des
neunzehnten Jahrhunderts" nimisen teoksen (19:nen vuosisadan nainen),
josta viel syntymttmt suvut voivat saada paljon trkeit tietoja.




HERMAN GRIMM.


Seuraelmss tapahtuu joskus, ett siell on henkil, joka on niin
puoleensa vetv ja vaikuttaa niin elhyttvsti, ett hn ihankuin
hypnotisoi muut lsnolijat. He tuntevat itsens tuota pikaa hyvin
iloisiksi ja kevyiksi, keskustelu sujuu kuin itsestn, ja kauniit,
hyvt ajatukset tulevat tulvimalla mieleen. Mutta jos tmn henkiln
sitten muita aikaisemmin on poistuminen, tuntuu yhtkki sellainen
ihmeellinen lamaannus. Koko edellinen ehe, korkea tunnelma laskeutuu ja
pirstoutuu, ja vhitellen on ilma taas tynn tuota tavallista
arkipivisyytt ja mielenmataluutta.

Vliin saattaa tuollainen henkil antaa vri ja loistoa kokonaiselle
paikkakunnalle meidn silmissmme. Niin kauan kun hn asuu ja el
siell, menevt meidn ajatuksemme ehtimiseen sinne, ja hnen luokseen
me riennmme niin pian, kun sinne joudumme. Kun hn on poissa, tuntuu
silt kuin koko seutu olisi autio ja tyhj.

Opettajani, prof. _Herman Grimm_, Berliniss vaikutti minuun monta
vuotta juuri tll tavalla. En tiennyt mitn parempaa kuin heti
Berliniin saavuttuani kyd hnt tervehtimss, tulla kutsutuksi hnen
luokseen ja istua hnen kauniissa tyhuoneessaan kuunnellen hnen
viisaita sanojaan.

Miltei sattuman kautta tulin hnet tuntemaan. Olin valinnut Berlinin
yliopiston ohjelmasta ne luennot, joita tahdoin seurata, kynyt
puhuttelemassa asianomaisia professoreja ja pyytnyt lupaa saada heit
kuunnella sek maininnut tst prof. _Foersterille_, joka minua ensi
aikoina siell paljon oli auttanut ja m. m. kirjoittanut konseptit
hakupapereihini yliopiston konsistoriolle y. m. Hn kyseli taaskin
kerran tavatessamme, olinko jo kynyt Herman Grimmin puheilla, sill hn
oli heti ensikerralla ehdottanut, ett kuuntelisin hnt. En ollut, enk
edes tmnkn jlkeen mennyt, sill olin jo mielestni yllin kyllin
kynyt kumartelemassa noita suuria herroja -- ihan yliopiston rehtorista
asti. Mutta koska prof. Foerster piti trken, ett kuuntelisin prof.
Grimminkin luentoja, niin kirjoitin hnelle kirjeen ja huomautin, ett
olin jo saanut luvan useilta hnen virkaveljiltn seurata heidn
luentojaan ja toivoin, ettei hnellkn mitn sit vastaan olisi. En
odottanut mitn vastausta, vaan kiipesin, kun luentopiv koitti,
rohkeasti siihen saliin, jossa minulle oli ilmoitettu hnen luennoivan.

[Kuva: Herman Grimm]

Heti sisn astuessani ymmrsin, ett siin mahtoi olla jotakin
erikoista. Luentosali oli varsin suuri ja se oli tynn viimeist
paikkaa myten. Sen etusein oli sileksi pingoitetun, lumivalkeaksi
maalatun kankaan peittm, ja vastaisella seinll oli skioptikonkone
sitvarten laitetulla telineell. Ikkunoissa riippui pikimustat
verkaiset verhot. Siin oli jotakin teatteria muistuttavaa ja yleinen
jnnitys, aivan kuin nytksen edell, tuntuikin ilmassa.

Viimein avautui luentosalin ylpss oleva ovi ja vanhanpuoleinen
herrasmies astui sisn, jolloin kaikki kuuntelijat heti rupesivat
tmistelemn jalkojaan niin paljon kuin jaksoivat. Olin jo oppinut sen
verran, ett tiesin sen merkitsevn sek tervehdyst ett
suosionosoitusta, sill sellaista ei kaikille suotu.

Rupesin tarkkaamaan tuota sisntullutta. Hn oli kokolailla pitempi
keskikokoa, ja koko hnen olennossaan oli jotakin joka pikemmin
muistutti hienoa hovimiest kuin tavallista, kuihtunutta oppinutta.
Tukka oli jo harmaa, mutta ryhti oli viel aivan moitteeton ja piirteet
ihailtavan snnlliset, ilme henkev. Ohjelmassa oli sanottu, ett hn
luennoisi Dantesta aina Michelangeloon, ja yhtkki oli sali pime ja
kankaalla edessmme nimme Danten pn. Grimm rupesi puhumaan hnen
merkityksestn, hn antoi lpileikkauksen koko siit aikakaudesta, jona
Dante eli, sen poliittisesta ja sivistys-elmst ja luki kappaleita
Dantesta. Nin hn vhitellen johdatti meidt niin toisiin maailmoihin,
ett kun taikalyhty sammutettiin ja huone taas tehtiin valoisaksi,
tuntui aivan silt kuin olisi yhtkki hernnyt kauniista unesta
todellisuuteen.

Ja jotenkin sama tunne minulla sitten aina oli hnen luennoillaan. Ne
muuttuivat viikon sisltrikkaimmiksi hetkiksi ja niit ei olisi milln
ehdolla raskinut laiminlyd. Varhaisrenessansin edustajat Cimabue,
Giotto, Masaccio, Donatello y. m. tulivat jrjestns esille ja koko
ajan olivat kuvat sanottua valaisemassa. Minulle kerrottiin, ett prof.
Grimm oli omilla varoillaan hankkinut yliopistoon tuon muhkean
taikalyhtykoneen, niinkuin hnell myskin oli erityinen henkil sit
kyttmss ja kuvia vaihtamassa.

Herman Grimm oli aivan omintakeinen luennoitsija. Ei hn takertunut
pikku seikkoihin, ei hn ottanut esittkseen sellaista, jota lysi
jokaisesta taidehistoriasta, mutta hn pysytteli suurissa ppiirteiss
ja tahtoi ennen kaikkea, ett kuulijat oppisivat ymmrtmn taidetta,
ett heidn silmns avautuisivat nkemn sellaista, jonka he
tavallisesti niin helposti sivuuttivat. Hn sanoi kerran aivan suoraan,
ettei hn ensinkn aikonut valmistaa kuulijoitaan tutkintoa varten, sen
he saattoivat tehd itse kirjallisuuden avulla, mutta hn tahtoi
kiinnitt heidn huomionsa muutamiin pkohtiin ja saada heit
ksittmn trkeit perustotuuksia.

Hnell oli aivan ihmeellinen taito esitt sanottavansa niin, ett se
ji mieleen, ett joka kerta tunsi saaneensa jotakin elm varten
talletettavaa: aarteita, joiden ohi ennen typeryydessn oli aivan
vlinpitmttmn kulkenut. Vuotta aikaisemmin olin nhnyt Dresdenin ja
Berlinin taidekokoelmat ja jotenkin kevyesti sivuuttanut niiss olevat
vanhojen mestarien tekeleet. Nyt ne rupesivat elmn, nyt niiden sisin
vhitellen iknkuin avautui ja rupesi puhumaan. Silmist putosi kuin
suomut ja sit ymmrsi, miten paljon tytyy nhd ja kuulla, ennenkuin
osaa ottaa vastaan sit kaunista mit tarjotaan. Grimm vitti kerran,
ett Ranskan kansa oli saksalaisia paljon taiteellisempi ja tm riippui
vain siit, ett sill lapsuudesta asti oli niin paljon enemmn kaunista
nhtv. Jo sikliset nyteikkunat olivat sellaisen hyvn maun
tuotteita, ett niist aina sai jotain.

Heti ensikerran kuultuani Herman Grimmi, rupesin syvsti katumaan,
etten ollut personallisesti mennyt hnen luokseen lukukauden alussa, ja
tm katumuksen tunne yh vain kasvoi, kuta kauemmin hnt kuuntelin.
Olin pyt jo myskin saanut kuulla, ett hn oli _Grimmin veljesten_
jlkelinen, Wilhelmin poika, Jakobin veljenpoika, ett hn oli ollut
naimisissa _Bettina von Arnimin_ tyttren kanssa ja silyttnyt kaikki
Goethe-traditsionit. Asiaa tuumittuani ptin, ett min sittenkin menen
hnen luokseen, ellei muuta, niin kiittmn niist nautintorikkaista
hetkist, joita hnen luentonsa tuottivat minulle.

Ja niin min ern pivn seisoin sen talon ulkopuolella, miss Herman
Grimm asui ja painoin sisnkytvn ovikelloa. Se avautui, portinvartia
pisti pns ulos luukustaan ja katsoi minuun pitkn. Ehken ollut hnen
silmissn kylliksi arvokas astumaan noita hienoja, matoilla
pllystettyj portaita, sill ne olivat, kuten saksassa aina seisoo
sisnkytvn seinll: "Nur fr Herrschaften" (vain herrasvelle),
mutta kun sitten kysyin prof. Grimmi, neuvoi hn mihin kerrokseen minun
oli kiipeminen. Siell taas jouduin palvelijan tarkastettavaksi. Olin
jo kotoa lhtiessni ottanut selvn siit, pitik ottaa pllysvaatteet
yltn ennenkuin astui sisn, ja saanut kuulla, ett Saksassa ei
tiedetty sellaisesta tavasta mitn, ainoastaan sateenvarjo ja kalossit
olivat jtettvt eteiseen, ei mitn muuta, ja se koski sek miehi
ett naisia. -- Palvelijalta sain kuulla, ett professori oli kotona ja
nyt lhetin sisn kyntikorttini ja jin odottamaan, mit tst
seuraisi. Hn palasi vhn ajan pst ja ilmoitti, ett professori
odotti minua tyhuoneessaan. Sinne hn sitten opasti minut useiden
huoneiden lpi ja vihdoin seisoin tuon oppineen kaunosielun edess, joka
luennoimistaidollaan oli voittanut koko sydmeni.

Hyvin ystvllisesti hn tuli vastaani sanoen: "Te olette suomalainen.
Se minua ilahuttaa, sill Jakob sedllni oli paljon tekemist
suomalaisten kanssa".

Hn johdatti minut istumaan sammalvriselle plyyshisohvalleen ja asettui
itse sen vieress olevaan nojatuoliin. Katsahdin nopeasti ymprilleni.
Huoneessa oli paljon tauluja, m. m. havaitsin siell heti ern suuren,
Bcklinin maalauksen, kohokuvia m.m. ers aito Luca della Robbia ja
kirjoja, ennenkaikkea kirjoja. Hnen suuren typytns lheisyydess ja
ymprill oli kirjahyllyj ja aivan sen ress oli tuollainen
pyritettv jalallinen hylly tietosanakirjoja ynn muita teoksia
varten, joihin ehtimiseen tyns kuluessa tytyy turvautua.

Aloitin, kuten olin pttnyt, kiittmll hnt hnen erinomaisista
luennoistaan, joita aina riensin kuuntelemaan yht jnnitettyn ja
odottavaisena kuin jos olisi ollut kysymys Shakespeare-nytnnst.
Minulla oli erityinen syy yhdist nm kaksi asiaa, sill juuri siihen
aikaan annettiin "Deutsches Teatterissa" Hamlet pitkin syksy ja _Josef
Kainz_ oli nimiosan esittjn minusta niin mestarillinen, etten
sellaista nytelmtaitoa ollut viel koskaan nhnyt Herman Grimm nkyi
pitvn tst yhdistelmst, sill hn vastasi hyvin kohteliaasti:
"Etwas schneres hat man mir noch nie gesagt". (Mitn kauniimpaa ei
minulle viel koskaan ole sanottu.)

Sitten hn tahtoi tiet mitvarten oikeastaan olin tullut Berliniin
seuratakseni luentoja sen yliopistossa, ja min kerroin tystni
Helsingin kansanopistokursseilla ja kaikenlaisissa valistusseuroissa ja
selitin, ett tuo alituinen antaminen lopulta oli siihen mrin
tyhjentnyt pienet henkiset varastoni, ett ne jo vlttmttmsti
olivat uudistettavat. Hn huomautti kyll, ettei hn yleens pitnyt
siit, ett naiset opiskelivat, "mutta tehk te sit vain, koska otatte
asian vakavalta kannalta".

Kansanopistokursseista jouduimme pohjoismaisiin kansanopistoihin, joihin
pari vuotta aikaisemmin olin niiden synnyinmaassa Tanskassa oikein
henkilkohtaisesti tutustunut, ja kaikki mit kerroin niist, nkyi
prof. Grimmi suuresti huvittaneen.

Koko seurustelutaidon salaisuus on oikeastaan siin, ett osaa asettua
toisen kannalle, kuunnella ja ottaa osaa hnen harrastuksiinsa, ja tm
taito oli Herman Grimmill aivan harvinaisesti kehittynyt. Ei hn ollut
suotta kuuluisa oppinut ja kaunosielu sek senlisksi suuren maailman
mies, aito saksalainen "Geheimrat" (salaneuvos), jolla arvonimell hnt
yleens puhuteltiinkin.

Yhtkki hn kysyi: "Mutta miss te olette oppinut noin hyvin saksaa?"
Hn oli ihan ensiminen, joka nki siin mitn ihmeteltv, ett
muukalainen puhui hnen kieltn. Kaikki muut, joiden kanssa joka piv
olin seurustellut, ennenkaikkea nuo lukuisat asuintoverit, pitivt sen
aivan luonnollisena, olen varma siit, ett he olettivat saksan kielen
olevan yleisen puhekielen meill. Selitin, ett se oli minun taitavan
saksankielen opettajani ansio Suomessa, joka oli antanut minulle hyvn
teoreettisen pohjan, ja sitten oli oleskeluni Itmeren maakunnissa
antanut tarvittavaa kytnnllist harjoitusta. -- Nin keskustelumme
siirtyi asiasta toiseen. Hnell oli pydll edessn _Ada Negrin_
runot ja kiitti niit suuresti, hn kertoi saaneensa paljon
ajattelemista ern amerikkalaisen kuulijansa kynnin johdosta, joka oli
kertonut miten muuan varakas amerikkalainen oli mrnnyt miljoonansa
yliopiston perustamista varten kaukaiseen lnteen, jonne sitten tuota
pikaa oli kohonnut rakennus toisensa jlkeen, niin ett siell nyt oli
tydellinen yliopisto kaikkine laitoksineen. Kertoja itse kuului tmn
n. k. Stranfordin yliopiston opettajiin ja oleskeli nyt opintomatkalla
Europassa. -- Herman Grimm oli tll tavalla koko ajan kosketuksissa
erilaisten ihmisten kanssa, valmis ottamaan vastaan vaikutelmia heilt
ja sitten taas antamaan heille oman henkens rikkautta.

Olin jo istunut hnen luonaan enemmn kuin puolen tuntia ja ymmrsin,
ett se oli enemmn kuin liikaa, mutta aika rient niin liika nopeasti,
kun on henkisesti rikkaiden ja suurpiirteisten ihmisten seurassa.
Sanomattoman kiitollinen olin tst hetkest, ja viel suuremmaksi
kiitollisuuteni kasvoi, kun hn mennessni ehdotti, ett parin pivn
perst tulisin hnen luokseen aamiaisille, hnell kun silloin oli
muitakin vieraita. Ja lopuksi hn antoi minulle korukansiin sidotun
teoksen, joka sislsi hnen Goethe-luentonsa.

Tuttavuus oli nyt tehty ja johti siihen, ett silloin tllin aina sain
pienen kutsukirjeen, jossa minua pyydettiin taloon pivllisille. Kun
tuollainen kirje ensikerran tuli, kirjoitettuna Herman Grimmin omalla,
selvll ksialalla, iloitsin siit suuresti, mutta en ymmrtnyt, ett
siihen oli heti vastattava ja ilmoitettava aikooko tulla vai ei. Emmehn
me Suomessa vlit sellaisista pienist muodollisuuksista mitn. Mutta
kutsupivn aamuna ilmestyi prof. Grimmin talousapulainen tyshoitolani
eteiseen ja tiedusteli herrasvkens puolesta, olinko aikeissa tulla
heidn luokseen. Se oli sellainen lksy, jota en koskaan unohda.

Juuri nill pivllisill tapasin sitten ensikerran Herman Grimmin
sisaren, _Auguste Grimmin_, joka asui hnen kanssaan ja hoiti hnen
kotiaan. En tied miksik hn ei edellisell kerralla ollut
nyttytynyt. Hn oli erittin ystvllinen ja herttainen sek kohteli
minua miltei yht suojelevasti kuin jos olisin ollut parinkymmenen
vuotias ja ensikerran ulkona maailmalla. Mutta samaa tapaa hn
oikeastaan noudatti veljenskin suhteen. Sydess hn usein kysyi tlt,
kun joku uusi ruokalaji oli tuotu pytn: "Wie schmeckt es Dir mein
Kind?" (Milt maistuu lapseni?) -- Hn oli nuoruudessaan arvattavasti
ollut kyllkin huomattu, sill min nin monta vuotta myhemmin ern
runokokoelman, jonka sen tekij, tuo taitava Eddan kntj, _Karl
Simrock_, oli hnelle omistanut. Nyt hn kaikesta ptten eli vain
veljen ja muistojaan varten, eik paljon sekaantunut tmn maailman
humuun.

[Kuva: Auguste Grimm]

Muistan miten hn kauhistui, kun min kerroin hnelle kysyneeni monelta
eri henkillt, mit he ajattelivat elmst tmn jlkeen, ja miten
useammat olivat vastanneet, etteivt ajatelleet siit yhtn mitn,
etteivt vlittneet koko asiasta, ja ettei heill ollut mitn tarvetta
jatkaa elmns kuoltuaan. Itse hn sanoi usein ajattelevansa nit
asioita ja samassa niit rakkaita omaisiaan, jotka jo olivat elmn ja
kuoleman rajan sivuuttaneet ja joiden joukossa m.m. oli ers veli, joka
oli ollut lupaava taiteilija. -- Oikein idillisell huolehtivaisuudella
hn tahtoi tiet oliko minulla hyv asunto ja ravinto, kuinka usein
kirjoitin idilleni j.n.e. Ja kun min thn viimeiseen kysymykseen
vastasin sen tapahtuvan joka toinen piv, ilmoitti hn erityist
tyytyvisyytt.

Kun min taaskin kerran olin kutsuttu heidn luokseen, rupesi Herman
Grimm tiedustelemaan olinko suorittanut yliopiston kassaan maksun hnen
luennoistaan. -- Saksan yliopistoissa ovat yleens kaikki luennot
maksulliset. -- Kun vastasin siihen myntvsti, selitti hn, ettei se
mitenkn sopinut. Ja hn lissi leikillisell tavallaan toivovansa,
ett kun hn tulee Suomeen, niin hnelt ei tll liioin ruveta maksua
kiskomaan. Sitten hn otti kultarahan kukkarostaan ja antoi minulle
suorittamani summan takaisin. Tss yhteydess hn kertoi hyvin
humoristisesti, ettei puolellakaan kaikista niist kuulijoista, jotka
kvivt hnen luennoillaan, ollut tapana maksaa. Hn sanoi tietvns
sen m. m. siit, ett silloin kun oli maksujen aika, ji suuri osa
tulematta, mutta kun tm oli ohitse, ilmaantuivat he sinne taas kaikki,
kuten ennenkin. -- Ihmeellinen ja tysin kansainvlinen tuo Herman
Grimmin kuulijakunta muuten olikin. Siell oli nuoria miehi sek
kaukaisesta idst ett lnnest. Oli aivan tummia hindulaisia ja
persialaisia ja sitten taas aivan vaaleita pohjoismaalaisia, oli
venlisi, puolalaisia, serbialaisia, bulgarialaisia, englantilaisia,
italialaisia, unkarilaisia ja yleens vaikka mit kansallisuutta, ja
ulosmenness kuuli jos joitakin kieli, yksin viron kielt satuin
eteisess kerran kuulemaan.

Olin kauan aikaa ollut ainoa naiskuulija hnen luennoillaan, mutta
ern pivn ilmestyi sinne ers amerikatar, joka harrasti taidetta
yli kaiken ja sen jlkeen meill oli tapana heti luennon ptytty menn
"Altes Museumiin" katsomaan juuri sen mestarin tekeleit, josta
luennossa oli ollut kysymys. Tm nyttytyi olevan hyvinkin
hydyllist, sill senkautta kaikki kuulemamme syventyi.

Vliin saattoi Herman Grimm esitelmid yhdest ainoasta taulusta koko
tunnin. Unohtumattomasti ji mieleen hnen luentonsa _Lionardo da
Vincin_ "Ehtoollisesta". Ensin hn nytti kuvia siit, miten tt
aihetta aikaisemmin oli ksitelty ja sitten tuli Lionardon taulun vuoro,
jolloin vain huomautukset siit, mit opetuslasten ktten liikkeet
merkitsivt, olivat aivan erinomaiset. Samassa tilaisuudessa hn myskin
mainitsi tehneens sen ihmeellisen havainnon, etteivt nuoret yleens
tienneet raamatusta mitn, ei senverran, ett olisivat osanneet etsi
sielt tuota tai tt kohtaa. Mutta jo taiteen kannalta se oli suuri
puute, sill uskonnollisten aiheiden ymmrtminen edellytti aina tarkkaa
evankelioiden tuntemista. -- Hn osasi tehd tllaiset huomautukset niin
mukavalla tavalla, etten luule kenenkn niit unhoittaneen.

Monta monituista luentoa hn omisti _Michelangelolle_, josta hn oli
kirjoittanut laajan teoksenkin ja oleskellut sit varten pitemmn aikaa
Italiassa. Siit oli jo ilmestynyt useampia painoksia silloin, ja kun
sen seitsems painos v. 1900 ilmestyi tynn mit hienoimpia kuvia,
syntyi siit kallis, komea loistoteos, jonka Herman Grimm oli mrnnyt
minullekin annettavaksi, sill kustantaja lhetti snnllisesti minulle
tnne Suomeen vihon toisensa jlkeen.

Herman Grimm oli muuten aivan ruhtinaallisen antelias. Sin jouluna,
jonka vietin Berliniss, sain hnelt pienen laatikollisen lahjoja,
jossa m. m. oli Grimmin sadut, hnen valokuvansa y. m. Hn tahtoi tehd
ihmiset iloisiksi ja pisti siksi usein heidn kteens jonkun kirjan,
kuvan, aikakauslehden tai jotakin muuta, josta hn arveli heidn olevan
huvitettuja.

Liikuin siihen aikaan hyvin paljon eri piireiss Berliniss, tein mit
erilaisimpia tuttavuuksia aina kaupungin poliisimestarista
sosialistijohtajiin asti, sek kuulin samoja asioita ksiteltvn ja
arvosteltavan senkin seitsemll eri tavalla, mutta niin pian kun
jouduin Herman Grimmin luo, olin aivan joutunut kuin toiseen maailmaan.
Ei siell ensinkn puhuttu sellaisista asioista kuin muualla, ei pivn
poliittisista tapahtumista, ei sosialismista, ei yhdistyselmst, ei
naisasiasta, ei mistn n. k. polttavista kysymyksist. Siell vallitsi
tyyneys ja kauneus, oikein tuo aito weimarilainen henki, jonka
saksalaisen kulttuurin ihailijat aina asettavat Saksan militaristisen
hengen vastakohdaksi. Mutta juuri siksi nuo hetket siell muodostuivat
niin rakkaiksi ja unohtumattomiksi. Herman Grimm ennustikin kerran,
ettei politiikka tulevaisuudessa enn olisi kansojen arvonmrj,
vaan ainoastaan heidn henkinen kehityksens.

Surun kevnmme 1899 olin taas muutamia kertoja Herman Grimmin luona.
Mutta vaikka sydmeni olikin aivan tynn Suomen politiikkaa ja suurta
onnettomuutta, koitin olla ulkonaisesti hyvin rauhallinen ja oikeastaan
vain pllemiten kajota siihen, mik oli aiheuttanut matkani ja miten
min koitin tehd propagandaa maani puolesta.

Mutta Herman Grimm oli paremmin kuin luulinkaan arvannut mielialani ja
ponnistukseni, sill kun viimeisen kerran olin hnen luonaan, piti hn
minulle varsin lystikkn puheen, josta havaitsin, ett kyll hn oli
asioiden perill. Siin hn m. m. sanoi: "Te olette varsin vaarallinen
ihminen, sill te olette fanaatillinen, -- fanaatillinen hyvn puolesta.
Nytkin te vain koko ajan ajattelette maatanne, ja olette valmis tekemn
mit tahansa sen pelastamiseksi. Luulen melkein, ett olisitte valmis
leikkaamaan minun nenni poikki, jos vain luulisitte voivanne sen kautta
auttaa Suomea".

Hnen ruumiilliset voimansa olivat jo thn aikaan varsin heikot, ja hn
vakuuttikin tuolla samalla leikillisell tavallaan, etteivt ne
ollenkaan en siit lisntyneet, menivt vain alaspin piv pivlt.
Mutta viel hn tmn jlkeen kesti parisen vuotta.

Ollessani Berliniss v. 1906 kvin tapaamassa hnen sisartaan, joka asui
ihan samassa paikassa kuin ennenkin, Matthikirchstrassen 5:ss, ja nin
kaikki nuo tutut huoneet ja esineet. Olisin mielellni tahtonut tiet
jotain Herman Grimmin kuolemantaudista ja viime hetkist, mutta sisar ei
sanonut voivansa niist kertoa. Me puhuimme sensijaan kyll monesta
muusta asiasta, ja hn oli rakastettava kuin ennenkin sek kehoitti
minua menemn Matthi-Kirchhofille (Matteuksen hautausmaalle) ja
taittaa itselleni ruusu Grimmin haudalta. Sinne pistydyinkin ern
pivn ja lysin sielt Grimmien samankokoiset ja varsin vaatimattomat
hautapatsaat pitkss riviss.

Mutta eivt hautakummut koskaan ole minulle paljonkaan puhuneet. Eihn
hauta voi sitoa edesmenneiden henke. Pinvastoin tunnen heidn
lheisyytens monta kertaa voimakkaammin muualla, ennenkaikkea siell,
miss he ovat vaikuttaneet, ja niiss ajatuksissa, jotka he ovat
jlkeens jttneet. Herman Grimmin teoksista min aina lydn hnet ja
viel tnpivn soi minun korvissani hnen nens kaiku ja ne monet
sek vakavat ett leikilliset arvostelut ja huomautukset, jotka hn
lausui.




YSTVYKSET.


Kpenhaminassa on ers pieni koti, jonne min aina sinne saavuttuani
heti ensimiseksi riensin ja siell min myskin kaikkein viimeiseksi
kvin. Ja muutenkin min aina tuon tuostakin pistydyin siell kymn,
sill se oli yht aikaa sek "elvien maa", ett rauhan suoja.

Minulla oli aina se tunne, ett kun sit kotia ei enn olisi, olisi
Kpenhamina menettnyt suurimman viehtysvoimansa, ett tulisin
tuntemaan itseni siell jotenkin yksiniseksi ja orvoksi, niin paljon
kun minulla siell onkin muita tuttavia ja ystvi. Ja nyt se on
tapahtunut.

Tn syksyn saapui tieto, ett maisteri _Ida Falbe-Hansen_, tmn
herttaisen, pienen kodin toinen asukas, oli nyt jttnyt tmn
maallisen. Senjlkeen tuo pieni huvila kai tulee myydyksi ja sen toinen
asukas, _Elisabeth Grundtvig_, muuttaa muualle.

"Ida Falbe-Hansen ja Elisabeth Grundtvig ovat parasta mit meill on",
sanoi aikoinaan meidn maalaisemme _Anna Berendsen_, joka tarkkaan tunsi
kaikki Kpenhaminan piirit.

Molemmat he kuuluivat maansa sivistyselmn huomattavimpiin edustajiin
ja olivat jo ihan perintn saaneet vastaanottaa arvokasta
kulttuuripomaa.

Ida Falbe-Hansenin esi-ist ovat toimineet kirkon ja yliopiston
palveluksessa -- hnen veljens esim. on kuuluisa tilastotieteilij ja
kansantalouden tutkija, prof. _Falbe-Hansen_. Elisabeth Grundtvig on
kansanopiston luojan, runoilija, historioitsija ja piispa _N. F. S.
Grundtvigin_ pojantytr. Siin on jo monessa polvessa koottuja henkisi
rikkauksia ja niit he omalla ahkeralla tylln yht mittaa lissivt.

[Kuva: Ida Falbe-Hansen]

Siihen aikaan kun tie naisilta yliopistoon viel oli suljettu, eivtk
he ainakaan saaneet kulkea sinne sit valtavyl, joka oli olemassa
miehi varten, jo silloin hankki Ida Falbe-Hansen itselleen psn sinne
ja saavutti siell maisteri-arvonsa.

[Kuva: Elisabeth Grundtvig]

Tanskan kieli ja sen kirjallisuus oli hnen paineensa, mutta hnen
tietonsa ja harrastuksensa ulottuivat kyll moneen muuhunkin suuntaan ja
sama koskee hnen asuintoveriaan.

Heti kun astui heidn kotiinsa, sai voimakkaan vaikutuksen siit, ett
siell elettiin, ett ajan sydmen lynnit siell tunnettiin ja
ymmrrettiin, ettei mikn nykyhetken virtauksista ja riennoista ollut
siell vieras. Mutta asujanten korkea sivistystaso vaikutti, ett siell
kaikkia ilmiit arvosteltiin tyynesti ja monipuolisesti, ettei tnn
oltu tynn hehkua jonkun asian puolesta ja huomenna jo
vlinpitmttmi, tai aivan ehk jo vastustavalla kannalla.

Niin kauan kun tuo pieni koti viel on niin elvn silmini edess,
tahdon edes ajatuksissani menn sit katsomaan. Astun siis
Westerbrogadea kulkevaan raitiovaunuun ja ajan sill ulos
Fredriksbergiin. Siell nousen alas ja rupean kulkemaan jotakuta niist
poikkikaduista, jotka vievt minut pmrni kohti. Kaikilla taloilla
pitkin matkaa on omat puutarhansa ja muratti kapuaa niiden seinmi.
Myskin Akacievejn 4:ss, jossa ystvykset asuvat, on pieni puutarha,
miss hyasintit ja narsissit kukkivat kevll ja ruusut kesll. Avaan
sen portin, astun sinne sisn ja tuota pikaa soitan jo ovikelloa.
Tavallisesti on nuori, siisti palvelija avaamassa, viime kynnillni
tuli sairaanhoitaja. Alakerrassa ei ole muita huoneita kuin eteinen ja
keitti, seurusteluhuone ja kirjasto; ylkerrassa on sitten
makuuhuoneet.

Joka kerta kun jonkun vuoden poissaoltuani lhenin tt kotia, oli
minulla aina odottava, miltei jnnitetty tunne, sill tiesin, ett
saisin siell kuulla kaikesta mit Tanskassa kulttuurielmn alalla
sill aikaa oli tapahtunut, ett siell tehtisiin minulle selkoa sen
viimeisist kirjallisista ja yhteiskunnallisista ilmiist, ett siell
krsivllisesti vastattaisiin kaikkiin kysymyksiini, vaikka olisin
tehnyt niit kuinka monta tahansa.

Olivathan sen asukkaat opettaneet minut Tanskan menneisyydenkin
tuntemaan ja avanneet minulle portit koko sen rikkaaseen henkiseen
elmn. Heti kun ensi kerralla tapasin Ida Falbe-Hansenin, kertoi hn
minulle esim. _Kristen Koldista_ ja hnen merkityksestn Grundtvigin
kansanopistoaatteen elvss elmss toteuttamisesta niin
unohtumattoman elvsti, ett hnen sanansa vielkin soivat korvissani.
Hn tutustutti minut _Leonora Kristine Ulfeldtiin_ ja antoi minulle
hnen "Jammersminde" nimisen muistelmateoksensa luettavaksi. Ent hnen
kuvauksensa _Holbergist_, _Ingemannista_, _Andersenista_ y. m.

Viime mainittu oli oikeastaan ainoa, jonka min ensi kerralla Tanskassa
kydessni oikein kunnollisesti tunsin. Mutta Andersenin sadut olivat
olleetkin minun henkinen ravintoni jo kuudenvuotiaasta alkaen ja niihin
sek hnen "Mit Livs Eventyr" nimiseen elmkertaansa olin niin
elytynyt, ett ne ensipivin Kpenhaminassa ollessani ehtimiseen
joutuivat mieleeni. Jokainen vinttikamarin ikkuna, jokainen herttainen
lapsukainen, jokainen harmaahapsinen vanhus, jokainen vanha kivitalo ja
kapea kuja toi heti mieleeni jonkun kohdan hnen kertomuksistaan.

Kun mainitsin tst Ida Falbe-Hansenille, otti hn esiin ern vanhan
kellastuneen paperin, jossa oli H. C. Andersenin omaktisesti
kirjoittama runo ja nimikirjoitus, ja lahjoitti sen minulle muistoksi
siit kirjailijasta, johon olin niin ihastunut pienest piten. (Se on
nykyn N. :n toimiston seinll lasissa ja raamissa).

Mutta eivt he ainoastaan olleet selvill oman maansa historiasta ja
tapahtumista, vaan koko europpalainen kirjallisuus ja kulttuuri-elm
oli heille yht tuttu, sen totesin aina kun johdatin heidn luokseen
jonkun muukalaisen. Kun esim. kevttalvella 1909 ja sitten taas 1911
olin heidn luonaan englantilaisen ystvttreni _Rosalind Traversin_
kanssa, siirtyi keskustelu tuota pikaa englantilaiseen kirjallisuuteen
ja he olivat siihen niin perehtyneet, ett vieras aivan ihmetteli.

"Mutta koska olet kaikkien noiden ihmisten teokset lukenut?" kysyin
kerran Elisabeth Grundtvigilt. "Min olen istunut kirjojen ress ja
oppinut tuntemaan elm niist, sill aikaa kun sin olet maailmaa
kierrellyt ja oppinut itse elmst", vastasi hn.

Mutta eihn nm ystvyksetkn aina olleet paikallaan istuneet.
Berlinin kansainvliseen nioikeuskongressiin esim. 1904 ilmestyi
Elisabeth Grundtvig yhtkki, vaikkei hn aluksi luvannutkaan tulla
sinne, vain nhdkseen _Susan B. Anthonyn_, tuon suuren amerikattaren,
joka oli antanut koko elmntyns auttaakseen sisariaan itsenisyyteen
ja vapauteen ja nytkin, korkeasta ijstn huolimatta -- hn oli jo
silloin 80-vuotias -- oli tullut Atlannin valtameren poikki ollakseen
mukana siin tilaisuudessa, kun naisten nioikeuskongressi ensi kerran
piti kokouksen Europassa. Ida Falbe-Hansen oli siell jo ennestn,
sill hn kuului kongressin esitelmitsijihin.

Ern kesn he taas matkustivat _Selma Lagerlf_in luo Mrbackaan,
sill hn kuului heidn hyviin ystviins jo aivan entisilt ajoilta,
oli asunut heidn luonaan Kpenhaminassa ja useimmat hnen teoksistaan
oli Elisabeth Grundtvig muuttanut tanskankieliseen asuun. Siihen aikaan
kun hn knsi Selma Lagerlfin Topeliuksen elmkertaa, kirjoitti hn
minulle seuraavasti:

"Sin varmaan antanet anteeksi pitkn vaitioloni, kun kuulet sen syyn.
En ole nimittin viimeaikoina ehtinyt muuta -- pieni kotiaskareita
lukuunottamatta -- kuin istua kirjoituskoneeni ress ja knt Selma
Lagerlfin kirjaa Topeliuksesta. Oikeastaan olen niden kuukausien
kuluessa elnyt Suomessa, oleskellut Pietarsaaressa, Oulussa ja
Helsingiss ja tm kynti on tuottanut minulle paljon iloa -- ainoa
jonka min nhtvsti teen Suomeen -- ja ennenkaikkea on lhempi
tuttavuuteni Topeliuksen kanssa ollut minulle ilonaihe. Thn asti ei
minulla ole ollut vhintkn aavistusta siit, millainen hn oli
ihmisen. Tss yhteydess olen ajatellut sinua monta kertaa joka piv
ja _tahtonut_ kirjoittaa, mutta eip se vain ole tullut tehty".

Vlist kun olin niden ystvysten kodissa, oli Ida Falbe-Hansen poissa
ja Elisabeth Grundtvig yksin kotona. Silloin min aina pyysin hnt
kertomaan menneist ajoista, elmst Tanskassa hnen lapsuudessaan ja
erittinkin hnen suuresta iso-isstn.

Kuvan toisensa jlkeen hn siin loihti eteeni, miten esim. Grundtvigin
syntympivksi aina saapui niin paljon hnen hengenheimolaisiaan, ett
se jotenkin avara puutarha, joka ympri hnen huvilaansa, oli aivan
tynn ihmisi, jotka sitten istutettiin pitkien katettujen pytien
reen aterioimaan, jolloin Grundtvigin ytimekkt laulut kaikuivat ja
puheiden pitjist ei ollut puutetta; miten Grundtvigin elmss, sen
jlkeen kun hn, leskeksi jouduttuaan, oli mennyt naimisiin tuon hienon,
intelligentin valtioneuvoksetar _Toften_ kanssa, oli huomattava uusi
kevt ja runokausi. -- Mutta lapset edellisest avioliitosta, jotka jo
olivat tysi-ikisi miehi, olivat niin loukkaantuneet siit, ett
heidn itins niin pian unhotettiin, ett he mielenosotuksellisesti
esiintyivt kirkossa is vihittess surunauhat ksivarsilla ja
miekkojensa kahvojen ymprill, -- he olivat net vapaaehtoisina olleet
Tanskan sodassa v. 1848--50 mukana ja kulkivat vielkin sotilaspuvussa.

Vain kolme vuotta kesti tt Grundtvigin onnellista kevtt, sill jo
1854 peitettiin sen aiheuttaja, Marie Tofte hautaan, mutta hn jtti
jlkeens pienen pojan, joka tuli isn silmterksi. Hn oli kaunis kuin
sadunprinssi, ja niin lahjakas, ett hn jo siin 8--10-vuotiaana
kirjoitteli runoja. Nm pikku poikansa runot Grundtvig sitten julkaisi
ja liitti kokoelmaan muutamia omiaankin sek painatti kannelle: "Tanskan
nuorimman ja vanhimman runoilijan runoja".

"Sinun pitisi toki kirjoittaa muistelmasi", huomautin kerran, mutta
Elisabeth Grundtvig sanoi olevansa aivan samaa mielipidett kuin entinen
talontytr Norjassa. Kun hnt nimittin moitittiin senjohdosta, ettei
hn ollut opetellut kirjoittamaan, vastasi hn vain: "Kun jo Olavi ja
Petteri osaavat kirjoittaa, niin kyll se meidn perheellemme riitt,
ei minun sitten enn tarvitse siihen ruveta" Elisabeth Grundtvig
vitti, ett hnen isoisns oli jttnyt jlkeens niin runsaan
kirjallisen tuotannon, ett vaikka vain murrososa siit oli juuri niihin
aikoihin koottu ja julkaistu Grundtvigin valittujen teosten nimell,
lheni niiden sivumr jo kymmenttuhatta, ja tuottelias oli hnen
setns prof. _Svend Grundtvigkin_ ollut. Kyll siin jo oli yhden suvun
laskuun tarpeeksi.

Mutta ei nyt Elisabeth Grundtvigkaan sentn niin aivan viaton tss
suhteessa ollut. Siihen aikaan kun naiset Tanskassa rupesivat
jrjestettyn ryhmn mielipiteens lausumaan omasta itsestn ja
maailman menosta, sek vaativat paikkaa elmn auringon puolella, oli
hn kyll mukana ja toimitti yhteen aikaan heidn julkaisemaansa
"Kvinden og Samfundet", nimist lehtekin, mutta yleens olivat hnen
vaatimuksensa kirjallisuuden ja kirjallisten teoksien suhteen jotenkin
suuret, niinkuin sellaisen ihmisen aina ky, joka on syventynyt kaikkeen
maailman kirjallisuuteen.

Ida Falbe-Hansen oli sit vastoin pitkin elmns hyvin ahkera
kynnkyttj. Hn kirjoitti oppikirjoja, joita kytetn useissa
Tanskan kouluissa, hn julkaisi tieteellisten tutkimuksiensa tuloksia,
hn oli suosittu kirjallisuuden arvostelija ja tyskenteli myskin monta
vuotta uuden ruotsalais-tanskalais-norjalaisen sanakirjan parissa, joka
muutamia vuosia sitten valmistui. Hn oli tavattoman tunnollinen tss
kuten kaikissa tehtvissn, eik ainoastaan koonnut kaikkia niit
sanoja ja sanontatapoja, joita hn lysi Ruotsin ruotsissa ja sen
kirjallisuudessa, vaan hn etsi niit myskin meidn maamme
ruotsinkielisi kirjailijoita lukiessaan, kuten esim. Runebergi,
Topeliusta, Tavaststjernaa y. m. Vliin tapahtui, ett nm Suomen
ruotsissa kytetyt sanat olivat sellaiset, ettei hn mitenkn voinut
niit ymmrt ja silloin piti jo minunkin auttaa. Muistan miten minua
huvitti kun hn oli merkinnyt paperille sellaisia sanoja kuin
"fortuschka" "isvoschik" y.m. ja ihmetellen kysyi niiden merkityst.
Mahtoivat nuo venjnkielest otetut lainasanat kuuluakin hyvin
vierailta ja ihmeellisilt lnsi-europpalaisen korvissa.

Ida Falbe-Hansenin ptehtv oli kuitenkin opettaminen ja siin hn oli
aivan verraton, todistivat kaikki hnen oppilaansa, jotka etupss
olivat tysikasvaneita nuoria naisia. Hn kuului nimittin seminaarien
tutkintovaliokuntaan ja matkusti kevisin seminaarista toiseen
pannakseen toimeen kokeita ja arvostellakseen oppilaiden kypsyytt.

Kevll v. 1906 hn kertoi erss seminaarissa asettaneensa
vastattavaksi kysymyksen, mik oli edellisen vuoden trkein poliittinen
tapahtuma, mutta samassa hn myskin oli ollut pahoillaan siit, ett
moni oli maininnut kaikenlaisia pikku seikkoja, eik ymmrtnyt, ett
Suomen suurlakko ja sit seurannut vapautuminen sortajan puserruksesta
muodosti senvuoden suuren rajapyykin.

Hyvin sievsti ovat hnen entiset oppilaansa nyt, hnen kuoltuaan
kirjoittaneet hnest, ja erskin sanoo:

"Hn oli sanan tydellisess merkityksess pllikk, sill hn kykeni
johtamaan ja panemaan ihmisi liikkeelle. -- -- Hnell ei ainoastaan
ollut harvinaisia tietoja, vaan hn hallitsi niit niin hyvin, ett hn
tykknn olisi voinut antautua tieteen palvelukseen ja kulkea pitklle
sit tiet, mutta sensijaan hn valitsi nennisesti vaatimattoman
tehtvn, rupesi opettajaksi ja tuli mit ihmeellisemmksi nuorten
opastajaksi -- -- -- Kaikki me, jotka olemme nauttineet hnen nerokasta
opetustaan, olemme hnelle suuressa kiitollisuuden velassa siit, ett
hn omisti elmns opettamiseen.

"Hn ei ainoastaan ollut etev alallaan ja siten saanut niin paljon
aikaan, mutta hn oli myskin suuri personallisuus ja sen kautta hn
ennen muuta vaikutti.

"Meille, jotka tunsimme hnet ammatti-ihmisen ja mestarina paljoa
enemmn kuin yksityisihmisen, osoittautui hnen ihanteellisen ylev
personallisuutensa varsinkin elvn siin suhteessa, ett hn, jolla
oli niin harvoja vertaisia, eik ketn ylpuolellaan, otti mit
herttaisimmalla tavalla osaa jokaisen yksityisen oppilaan kehitykseen,
oli tm sitten rikaslahjainen tai vhemmn lahjakas".

Tmn hnen opettaja-innostuksensa laskuun panen senkin, ett hn aina
tahtoi tehd minun oleskeluni Kpenhaminassa niin sisltrikkaaksi kuin
suinkin. Minun piti kuulla kaikki merkkitapaukset, tutustua kaikkiin
merkkihenkilihin ja nhd kaikki mik oli mielenkiintoista. Kerran hn
vei minut Tanskan naiskoulujen luojan, _Nathalie Zahlen_ luo, kun tll
oli vastaanotto, toisen kerran hn ja Elisabeth Grundtvig kulettivat
minut kuvanveistj _Marie Carl-Nielsenin_ luo hnen ateljeehensa ja
kertoivat jo matkalla, ett rva Nielsen oli kahdessa kilpailussa
voittanut ensi palkinnon, mutta kun nimilippu sitten avattiin ja
havaittiin, ett palkittu olikin nainen, ei tilausta annettu hnelle.
Sitten oli taaskin kilpailu Kristian IX:nen suurta ulkoilmapatsasta
varten ja tllkin kertaa sai rva Carl-Nielsenin luonnos ensi palkinnon.
Eik hnt en rohjettu kolmatta kertaa sivuuttaa, kun oli kysymys itse
tyst, ja niin hn sai tuon mahtavan muistopatsaan valmistaakseen.
Hnen tilavassa, korkeassa ateljeessaan oli jo muutamia siihen aijottuja
jalustaryhmi valmiina, ja niit hn nyt meille nytteli ja selitteli.
Siell oli lsn muutamia muitakin intressantteja henkilit, m. m.
hnen puolisonsa, sveltj Carl Nielsen, joka kydessn tll meill
pohjoismaalaisilla sveltjjuhlilla v. 1921, voitti niin paljon
tunnustusta.

Sitten Ida Falbe-Hansen taas kerran vei minut katsomaan Hagemanin
kollegiumia, jonka polyteknikon johtaja ja samalla varakas liikemies,
herra _Hageman_ oli perustanut asunnoksi yliopistossa ja polyteknikossa
opiskeleville nuorille ihmisille. Ida Falbe-Hansenilla oli siell
entinen oppilas ja tmn johdolla me sitten saimme nhd koko tuon upean
kauniin laitoksen ja syd aamiaista hnen kanssaan sen tilavassa
ruokasalissa.

Yleens kaikki ovet aina avautuivat, niin pian kun Ida Falbe-Hansen oli
liikkeell, hnet tunnettiin ja hnt kunnioitettiin kaikkialla.

Tuskin on sit huomattavaa tanskalaista naista, jonka tuttavuutta en
olisi tehnyt hnen vlitykselln, joko hn saattoi minut heidn
luokseen, tai oli hnell pieni hauskoja kutsuja omassa kodissaan.
Silloin teki tuo muutenkin niin miellyttv koti aivan erinomaisen
vaikutuksen, kun kaikki lamput olivat sytytetyt ja kynttilt paloivat
lampeteissa, kukkaset tuoksuivat pydill ja kirjasto huoneeseen oli
jrjestetty aistikkaasti katettu teepyt, johon aina kuului nuo
herkulliset tanskalaiset voileivt, joiden vertaisia ei saa missn
muualla.

Kun ensikerran suurlakkomme jlkeen kevll 1906 olin Kpenhaminassa,
olivat Ida Falbe-Hansen ja Elisabeth Grundtvig valmistaneet kodissaan
oikein pienen illatsun. He kertoivat kutsuja lhettessn tuumineensa,
etteivt kai kaikki tulisi, sill onhan muutamilla aina viime tingassa
esteit, ja tll kertaa heist miltei tuntui toivottavalta, ett
jokunen jisi pois ahdingon vlttmiseksi. Mutta kaikki saapuivat, sill
kaikki tahtoivat kuulla uutisia Suomesta ja siin minun nyt piti tehd
selkoa koko edellisen syksyn tapahtumista aina siit suuresta
kokouksesta alkaen Palokunnan salissa, jonka santarmit kivriniekkojen
kanssa kvivt hajoittamassa, suurlakkoomme ja sen seurauksiin asti.
Lsnolijat kuuluivat kaikki Tanskan naisten valiojoukkoon, siin oli
kirjailijoita, toimittajia, kouluihmisi, lkrej, eri yhdistysten
puheenjohtajia y. m. He edustivat toisin sanoen sit ryhm, joka el
enemmn tulevaisuutta kuin nykyhetke varten ja koittaa tylln ja
toiminnallaan valmistaa uutta ehompaa aikaa.

Lokakuussa v. 1910 oli Suomessa taaskin tapahtunut jotain, josta
tanskalaiset ystvni olivat sangen huvitettuja. Olimmehan tll
silloin viettneet _Uno Cygnuksen_ satavuotisjuhlaa ja kun sitten
kevttalvella 1911, jolloin Helsingiss vallitsi latojalakko, oleskelin
Kpenhaminassa, kutsui Ida Falbe-Hansen luokseen oppilaitaan
Lerer-Hjskolesta (Opettaja-korkeakoulusta), joka vastaa meidn
yliopistollisia lomakurssejamme, mutta on seisova laitos, ja pyysi, ett
tulisin kertomaan heille Suomen kansakoulun isn elmntyst, hnen
laajakantoisista suunnitelmistaan ja uudenaikuisista mielipiteistn
kansan sivistjn. -- Jo monta vuotta oli Ida Falbe-Hansen luennoinut
tss opettajakorkeakoulussa, jonne Tanskan opettajat tulevat tietojaan
lismn, uusia vaikuttimia saamaan, henkisesti nuortumaan ja
uudistumaan, oltuaan jo useita vuosia opettajina ja aina vain muille
antamassa. He olivat erityisesti Ida Falbe-Hansenin sydmell, sill
olihan Tanskan tulevaisuus heidn ksissn, heille hn runsaista
tiedoistaan aina jakoi parhaansa ja kutsui heit silloin tllin
kotiinsa. Olin siksi hyvin iloinen kun saatoin olla hnelle avuliaana
ohjelman laatimisessa sellaisessa tilaisuudessa.

Kerran taas hn tahtoi minut puhumaan Tanskan tyttkoulunopettajien
kokouksessa. Joku esitelmitsij oli sairastunut, oli syntynyt aukko
ohjelmassa ja nyt minun piti se tytt ja kertoa meidn
koulu-oloistamme. Se olikin harvinaisen hauska kuulijakunta, josta heti
havaitsi, ett se oli mukana ja ymmrsi joka sanan. Itse hn tss
tilaisuudessa piti hyvin mielenkiintoisen esitelmn kansanlaulujen
synnyst, jossa hn m. m. todisti, ett ne eivt olleet joutohetkien
tulokset, vaan olivat syntyneet tyt tehdess, sek ulkoilmassa, ett
myskin sisll, mutta ei milloinkaan tehtaissa, eik siell miss
kytettiin koneita. Kaikki konety oli niin yksitoikkoista ja
yhtmittaista, ettei sen ress syntynyt mitn vliaikoja, eik halua
purkaa tunteitaan, kuten omin voimin ja omin ksin tyskennelless.

Ida Falbe-Hansenin luennot ja esitelmt eivt yleens olleet vain muiden
ajatuksien ja johtoptksien toistamista, vaan ne perustuivat usein
omiin tutkimuksiin ja niihin johtoptksiin, joihin hn alaansa
syventyessn oli tullut.

Yliopistossa olisi ollut hnen paikkansa, sanoivatkin siksi hnen
tuttavansa. -- Viranomaisetkin tunnustivat hnen suuret ansionsa, sill
hn sai oman maansa hallitukselta vastaanottaa kultaisen ansiomitalin ja
Ruotsin kuninkaalta kultamitallin "pro litteris & artibus".

80-luvulla hn oli ahkerasti mukana herttmss maansa naisia ja
perustamassa "Dansk Kvindesamfundin" osastoja ympri maata. Ja kun
Tanskan naisten Kansallisliitto perustettiin, oli hn yhteen aikaan sen
puheenjohtaja. Sittemmin hnell ei enn ollut aikaa suoranaisesti olla
mukana naisasiatyss, mutta hnen opetustyns nuorten naisten kesken
tarkoitti juuri samaa. Vapaiksi, itsenisiksi, paikkansa ja
velvollisuutensa yhteiskunnassa tunteviksi hn tahtoi heidt kasvattaa
ja onnistuikin siin harvinaisen hyvin.

Viimeiset elinvuotensa oli Ida Falbe-Hansen hyvin heikko. Liikanainen,
alituinen ty oli kuluttanut hnen voimansa miltei loppuun. Ja thn
tuli viel lis jonkinlainen, vhitellen lisntyv lihasten
herpaantuminen, jota koitettiin shkn avulla parantaa. Sellaisessa
laitoksessa hn esim. oli v. 1914, jolloin Kpenhaminassa pidettiin
pohjoismaalainen naisten kongressi. Hn ei voinut ensinkn ottaa siihen
osaa, mutta seurasi kuitenkin sen kulkua hyvin innokkaasti.

Kun kvin hnt katsomassa kongressin ptytty, sanoi hn heti:
"Onnittelen teit".

"Mink johdosta?" kysyin hmmstyneen.

"Teidn esitelmnne tuossa suuressa iltakokouksessa oli onnistunut niin
hyvin. Otin heti selkoa siit puhelimitse erlt tuttavaltani, joka oli
ollut siin lsn, ja hn sen minulle kertoi".

Tm osanotto liikutti minua aivan tavattomasti, sill sellaiseen en
yleens ensinkn ole tottunut. Henkil, joka usein esitelmi, pidetn
enimmkseen jonkinmoisena rmisevn posetiivina, jolta ei odoteta, eik
toivota mitn muuta, kuin ett hn tytt mrtyn ohjelmanumeron.
Eihn siin mikn onnistuminen tai eponnistuminen tule kysymykseen.

Ja tss oli ers vieraan kansan jsen niin ajatellut minua, ett hn
sairaalassa ollessaan oli telefonissa tiedustellut miten esitelmni
kvi. Se oli ylen ihmeellist ja minulle aivan uutta.

Shkhoito ei parantanut Ida Falbe-Hansenia, saattoi korkeintaan lykt
hiukan tuonnemmaksi tydellisen herpaantumisen. Mutta sitkin hnen
tytyi kest muutamia vuosia, jolloin hn ei voinut knt kirjan
lehte, eik vied suuhunsa ainoatakaan ruokapalaa. Mutta henki oli
virke ja tyskenteli yhtenn. Viel vuotta ennen kuolemaansa hn
julkaisi uuden teoksenkin.

Mutta harva sairas onkaan saanut osakseen niin hell hoitoa kuin Ida
Falbe-Hansen. Hnell oli tietenkin kyll palkattu sairaanhoitajatar,
mutta sitpaitsi omisti Elisabeth Grundtvig koko aikansa ja huolensa
ystvns hoitamiseen, hankki hnelle kirjallisuutta, keksi sellaiset
kojeet, joiden avulla kirja hnen rullatuolissaan istuessa tai vuoteessa
ollessaan, pysyi hnen edessn, kirjoitti hnen sanelunsa mukaan j.n.e.
Teki mit suinkin voi hnen elmns suloistuttamiseksi ja
olemassaolonsa keventmiseksi aivan viimeiseen asti.

Ja loppu tuli tn syksyn. Kun hn syyskuun 29 p. ktkettiin maan
poveen Fredriksbergin vanhalla hautausmaalla, oli kirkko miss siunaus
tapahtui erittin kauniisti koristettu -- todellinen lehtimaja -- ja
tynn yleis. Kaikki ne, joille vainaja niin runsaasti oli antanut
henkens aarteita: entiset oppilaat, tytoverit ja hengenheimolaiset,
tahtoivat olla mukana hnelle viimeist kunnioitusta osoittamassa ja
m.m. siin lausuttiin toivomus, ett hnen nimens ja elmntyns aina
tulisi valaisemaan Tanskan naisten tiet.

Ja sen se kyll tuleekin tekemn, sill suurinta mit voi jlkeens
jtt, on kuitenkin nostattavat, lmmittvt sanat ja aatteet, joita on
kyennyt kylvmn ihmisten sydmiin.




ZENADA MASLOWSKI.


Ovikello soi. Menin avaamaan ja sisn astui pitk, nuorehko, tumma
nainen. Hn muistutti niin suuresti erst helsinkilist tuttavaani,
jota en muutamiin vuosiin ollut nhnyt, ett olin juuri aikeissa kysell
miss asioissa hn nyt kulki. Mutta samassa vieras rupesi puhumaan
saksaa, sanoi tulevansa Naantalista, jossa oli ollut kylpemss, ja
saanut sikliselt lkrilt suosituskirjeen minulle. Kutsuin hnet
sisn ja olin valmis kuulemaan mit hn tahtoi ja toivoi.

Hn tuntui erittin hillitylt ja miltei ujolta ruvetessaan esittmn
asiaansa ja jotta sen paremmin ymmrtisin, kertoi hn aluksi tystn
erss perustamassaan kasvatuslaitoksessa Pietarissa. Tapa mill hn
siit puhui, koko hnen hienostunut olentonsa, kaunis katseensa,
herttainen hymyilyns oli erittin huomiota herttv. Hn ei ollut
mikn tusina-ihminen, sen havaitsin hyvinkin pian, kuten myskin sen,
ett hn ei kuulunut niihin kansankerroksiin, kuin esim. Sveitsiss
tapaamani venliset naisylioppilaat, jotka, kaikista pyrinnistn ja
korkealle lentvist puheistaan huolimatta, kuitenkin tuntuivat varsin
naiveilta ja puolisivistyneilt. Vieraani oli rotuihminen, siit ei
ollut epilystkn, enemmn kuin siitkn, ett hn kuului Venjn
ylimyspiireihin.

[Kuva: Zenada Maslowski]

Hnen asiansa supistui siihen, ett neuvoisin mihin hn voisi sijoittaa
ne nuoret tytt hnen kasvatuslaitoksestaan, jotka muutaman pivn
pst tulisivat Helsinki katsomaan. Kun tm tapahtui v. 1912, jolloin
Helsingiss viel oli huoneita ja halpoja ymajapaikkoja, oli asia
piankin jrjestetty. Telefoonasin "Valkonauhan" majataloon
Vladimirinkadun varrella ja tilasin sielt ysijat tulijoille, ja sitten
ptettiin, ett he saavuttuaan tulisivat johtajattarensa kanssa
luokseni viettmn ensi iltaansa.

Tm oli ensi kosketukseni _Zenada Maslowskin_ kanssa, josta sitten
seurasi mit vilkkain vuorovaikutus ja paljon uusia vaikutelmia. Hnen
kauttaan tulin venlist kansansielua paljoa lhemmksi kuin ennen ja
opin tuntemaan mit lahjoja ja kykyj Venjn kansassa piilee, miten
joustava ja taipuisa se on, mutta miten silt puuttuu sitkeytt,
johdonmukaisuutta ja todellisuuden pohjalle rakentamistaitoa.

Oikeastaan Zenada Maslowski oli ensiminen tapaamani venlinen, jolla
oli hyvinkin selvill kansansa sek valo- ett varjopuolet, niinkuin hn
myskin tykknn erosi muista tuntemistani vapaamielisist ja
uudistushaluisista venlisist siin, ettei hn kiinnittnyt toiveitaan
Venjn tulevaisuudesta yksinomaan vallankumoukseen ja pitnyt olemassa
olevien olojen hvittmist hetken kaikkein trkeimpn tehtvn. Hn
ajatteli ja suunnitteli paljon enemmn kansansa kasvattamista ja
kehittmist ahkeraksi, raittiiksi, siistiksi ja ammattikykyiseksi.
Nist asioista hn puhui paljon ja oli niin innostunut uusista
opetustavoista ja psykologisista kysymyksist, ett ers meiklinen
joka oli muutamia kertoja ollut hnen seurassaan, jo slien tuumi, ett
tm muuten niin lahjakas nainen osoittautui aivan vlinpitmttmksi
kansansa vapauspyrintjen suhteen. Erehdyttvmp arvostelua ei juuri
voi langettaa.

Sen jlkeen kun me jo olimme pitemmn aikaa tunteneet toisemme, tulivat
nmkin asiat kerran puheeksi ja Zenada Maslowski tuli lausuneeksi,
ett hn itse teossa oli suuri vallankumouksellinen, mutta hn ymmrsi
paremmin kuin tuhannet muut, ett tietmtn ja orjuutettu kansa ei voi
kytt vapauttaan hydykseen ja siksi hn asetti sen kasvattamisen ensi
sijaan, eik voinut hyvksy sit tapaa, jota monet uudistajat ja
vapaudensankarit kyttivt, ett vain saarnasivat tietmttmille
ihmisille vallankumousta.

Kerran hnen kasvatuslaitoksessaankin oli sellainen opettaja, joka
rupesi noitten nuorten holhokkien kesken levittmn
vallankumouksellisia aatteita ja siten sai heidt aivan pois
suunniltaan. Hnet tytyi eroittaa, siin ei muu auttanut.

Syyn siihen, ett Zenada Maslowski katseli nit asioita niin paljon
laajemmalta kannalta kuin muut ja ymmrsi kuinka lapselliset ne ihmiset
olivat, jotka luulivat, ettei tarvittu muuta kuin romahdus ja
tsaarivallan syrjytys, niin ihanneolot jo olivat alkaneet, oli tietysti
hnen lahjakkuutensa, mutta myskin hnen syntyperns, kasvatuksensa ja
ihmistuntemuksensa ansio. Hn ei ollut elnyt pieness rajoitetussa
piiriss ja nhnyt vain yhdenlaisia ihmisi, vaan hn tunsi kaikki
yhteiskuntaluokat ja niiss liikkuvat mielipiteet -- aina hovipiireist
rantajtkiin asti.

Zenada Maslowski on nimittin kotoisin Venjn ylhisimmist piireist
ja nautti nuorena tyttn niit etuja, joita vanhempien korkea asema,
varallisuus ja synnynniset edut tarjosivat. Mutta hnen isns vakava
maailmankatsantokanta ja uudistuvat kehoitukset tyttrilleen antautua
joko opintojen harjoittamiseen tai yhteiskunnalliseen tyhn vaikutti,
ett hn jo seitsemntoista vuotiaana rupesi ottamaan selkoa niist
kasvatuslaitoksista ja hyvntekevisyysseuroista, joita Pietarissa oli
ja antoi kirjoituttaa itsens jseneksi niihin.

Jo silloin mahtoi hnell olla hyvin kehittynyt pedagoginen aisti, sill
hn huomasi piankin tss hyvntekevisyys-jrjestelmss olevan varsin
paljon nurinkurisuutta, ulkokultaisuutta ja todellisen ytimen puutetta.
Hyvntekevisyysrouvat, jotka tuon tuostakin kvivt nit laitoksia
katsomassa, eivt ymmrtneet kasvatuksesta eik tylisluokan tarpeista
niin mitn. Tyytyivt vain siihen, ett laitoksien johtajattaret olivat
hyvin nyrt ja alamaiset, ja siksi he aina valitsivat nihin toimiin
sivistymttmi ja epitsenisi naisia.

Jonkinmoista ulkonaista jrjestyst kyll harjoitettiin, mutta itse
teossa holhokit eivt oppineet niiss yhtn mitn muuta kuin
viekastelemaan ja vetelehtimn. Ja siksi niiden tilastotietokin tiesi
kertoa, ett he miltei jrjestns laitoksen jtettyn joutuivat
perikatoon.

Zenada Maslowski rupesi ahkerasti miettimn syyt thn, hn matkusti
ulkomaillekin katsomaan siklisi kasvatuslaitoksia, vertaili niit
venlisiin ja teki johtoptksi.

Kerran hn valmisti muutamalle kurjalle lapselle kesoleskelua maalla ja
vuokrasi heille pienen tuvan terveellisess seudussa tll puolen rajaa.
Useimmat lapsista olivat niin heikkoja ja kurjia, niin tynn vammoja,
ett lkri jo aikoja sitten oli tuominnut heidt kuolemaan. Mutta tm
ainoa kes terveellisess ympristss ja siihen liittyv hyv hoito,
vaikutti suuren muutoksen. Useimmat palasivat koteihinsa aivan
uusiintuneina, monta kiloa painavampina, punaposkisina ja reippaina.

Mutta kun he sitten taas joutuivat entisiin surkeisiin koteihinsa,
menettivt he vhitellen kaiken mit olivat voittaneet. Eik siin
kyllin. He kun olivat tottuneet puhtauteen, jrjestykseen ja
sivistyneeseen seuraan, krsivt nyt moninverroin siit kaikesta mik
heit ympri. Rumat, rivot puheet, joita eivt ennen olleet
huomanneetkaan, loukkasivat nyt heidn korviaan, lika ja sypliset
vaivasivat heit nyt aivan toisella tavalla kuin ennen. He kvivt
puhumassa kaikesta tst uudelle ystvlleen, rva Maslowskille, ja
silloin hness kypsyi ajatus perustaa oma seisova kasvatuslaitos, joka
sai nimekseen

      "Olga asyyli".

Aluksi hnell oli siell vain pari-kolmekymment tytt ja varsin pieni
asunto. Oli sellainen tilanpuute, ett iltasin aina tytyi nostaa kaikki
pydt ulos kytvn, jotta saataisiin sijaa kaikille pikku vuoteille.
Aineellisesti oli koti myskin hyvin ahtaissa olosuhteissa, ja monta
kertaa ei ollut tietoa siit, mist saataisiin ruuan apua seuraavaksi
pivksi.

Kerran kun varastot taas olivat tyhjt ja vain jokunen kopeekka kilisi
kukkarossa, ptti rva Maslowski hankkia itselleen kirjallista
ansiotyt ja selitti tytille, ett heidn nyt puolestaan myskin piti
mietti keinoja, miten yllpit kotia ja auttaa hnt.

Tytt, joista vanhimmat olivat kahdentoista ja kolmentoista ikiset,
pitivt heti yhteisen neuvottelun ja kirjoittivat kaikki hyvt
ptksens paperille, jota sitten tulivat ilosta steilevin
nyttmn. Ensiminen pts oli, etteivt en pitisi palvelijaa,
vaan suorittaisivat kaikki kotiaskareet: siivoomiset, pesut, torilta
ostot ja keittmiset itse. Toinen pts oli, ett he kesisin
kulkisivat paljain jaloin, jotta kengt sstyisivt, kolmas, etteivt
enn kesn kuluessa sisi marjoja kuten ennen, vaan ett kaikki
keitettisiin ja sstettisiin talven varaksi j.n.e. Monta hyv
ptst oli tehty ja ne he siit pivst alkaen panivat tytntn
harvinaisella innolla, johdonmukaisuudella ja kestvyydell.

Ja samassa oli ruvettu astumaan aivan uutta uraa venlisess
kasvatustyss, sill sit ennen ei oltu viel ainoassakaan laitoksessa
opetettu lapsia kotiaskareita itse suorittamaan ja omalla tylln
toimeen tulemaan.

Rva Maslowskin laitos sai uusia ystvi ja kannattajia ja tyttjen
lukumr lisntyi samassa suhteessa vuosi vuodelta. Aikaa myten se
muodostui yh enemmn pieneksi "lasten tasavallaksi", miss jokainen
tunsi edesvastuunsa kokonaisuuden suhteen ja ymmrsi, ett hnen tulee
mytvaikuttaa sen onnistumiseksi.

Sitten kun tyttjen lukumr jo oli noussut sataan, pidettiin siell
joka syksy suuri kokous, miss lapset valitsivat keskuudestaan kymmenen
luottamushenkil. Kaikki pienimmtkin, jotka eivt viel osanneet
kirjoittaa, kuiskasivat johtajattarelle niiden nimet, jotka he
tahtoisivat, ja hn pani ne paperille. Kun kaikki olivat antaneet
vaalilippunsa, luettiin net ja ne, jotka olivat saaneet enin, olivat
nyt valitut seuraavan vuoden johtajiksi.

Rva Maslowski kertoi, ett lapset tss tilaisuudessa aina osoittivat
erinomaista oikeudentuntoa ja arvostelukyky, sek aina poikkeuksetta
osasivat oikeaan.

Kun luottohenkilt oli mrtty, valitsi kukin heist itselleen n. s.
perheen, yhdeksn tai kymmenen eri ikist tytt, joista hnen tuli
pit huolta. Tt tehdessn osoittivat pienet johtajat kiitettv
tasapuolisuutta ja hienotunteisuutta. Ei kukaan ollut niin itseks, ett
olisi poiminut itselleen kaikki parhaat ainekset, vaan ymmrsi heti,
ett jos sattui esim. saamaan hyvin lahjakkaan tytn ryhmns, niin
tytyi heti myskin ottaa vhlahjainen. Jos oli saanut hyvluontoisen
ja ahkeran, tytyi sen ohessa myskin ottaa vhemmn ahkera ja
pahasisuinen, j. n. e.

Kun kukin oli saanut pikku perheens kokoon, jakoi hn tyt sen kesken.
Ken mrttiin siivoojaksi, ken ostoksien tekijksi, vaatteiden
parsijaksi ja paikkaajaksi, pienempien tyttjen lksyjen valvojaksi.
Pikku tytt kvivt nimittin kansakoulua, joka Pietarissa kuitenkin
vain oli kolmiluokkainen.

Kullakin ryhmll oli oma huoneensa, jonka se jrjesti parhaan
ymmrryksens mukaan, hankki tai piirsi itse kuvia sen seinille, asetti
kukkia ikkunoille j.n.e. Kansakoulunkyneit varten oli kodissa
jonkinmoista jatko-opetusta -- aivan vapaaehtoisilla tyvoimilla
tietenkin johon myskin kuului piirustaminen ja maalaaminen. Sitpaitsi
annettiin siell perusteellista ompeluopetusta ja lahjakkaimmat
edistyivtkin niin hyvsti, ett voivat ottaa vastaan tit ulkoapin ja
siten hankkia kodille pieni tuloja.

Sill varojen hankkiminen oli yh eteenkinpin kodin kaikkein
pulmallisin kysymys. Joka syksy pidettiin sen hyvksi myyjiset, jotka
tuottivat noin parituhatta ruplaa. Niihin oli keisarinnallakin aina
tapana lhett joku arvokas lahja, sill kuultuaan "Olga asyylist" ja
siell toteutetuista periaatteista, oli hn heti selittnyt, ett
sellainen kasvatusmuoto oli ainoa oikea. Sitten oli pieni yhdistys, joka
tuki rva Maslowskin tyt ja lopullisesti hn itse ja hnen lheisimmt
omaisensa antoivat siihen mit suinkin irti saivat.

Laitoksen etevimmille tytille oli jo monta kertaa tarjottu sek
ompeluliikkeiss, konttoreissa ett perheiss oikein hyvpalkkaisia
paikkoja, mutta kaikkien useimmat heist olivat niin kiintyneet kotiin,
etteivt raskineet sit jtt. He tunsivat olevansa tarpeelliset siell
ja tahtoivat kiitollisuudesta siit mit olivat saaneet, antaa sille
tyns ja huolenpitonsa. Ja yht lmpimsti kuin he tahtoivat tt
yhteist kotia palvella, yht innokkaat he olivat auttamaan sellaisia
onnettomia lapsia, joista tiesivt, ettei niill ollut suojaa eik
ruokaa. Kerrankin he kuulivat kerrottavan kymmenen kuukauden vanhasta
lapsesta, jolla oli niin tunnoton iti, ett hn, sit ensin kauan aikaa
kidutettuaan, lopulta myi sen erlle kerjliselle, joka sitten taas
kytti sit omiin tarkoituksiinsa.

He rupesivat heti pyytmn, ett saisivat ottaa sen laitokseen. Rva
Maslowski pani ensin vastaan huomauttaen, ett heill jo laitoksen
niukkoihin varoihin ja ahtaaseen tilaan nhden oli liiaksikin lapsia, ja
ett sellaisen pienen, kivulloisen raukan hoito sitpaitsi kysyi paljon
aikaa. Mutta tytt vakuuttivat, ett he tekisivt ylityt ansaitakseen
sen elatuksen, ja ett he vuorotellen hoitaisivat sit. Ja sen he sitten
tekivtkin omantunnon mukaisesti ja vaalivat sit sellaisella
rakkaudella, ett tyttnen kaikkien ihmeeksi ji eloon.

Lauantaisin saivat ne idit, joiden lapset olivat laitoksessa, tulla
heit tervehtimn. Tm kynti ei suinkaan aina ollut hauska, ei
johtajattarelle, eik lapsillekaan, sill monikin iti saapui
pihtyneen ja kyttytyi muutenkin varsin sopimattomasti. Kun rva
Maslowski kerran antoi kasvateilleen kirjallisesti vastattavaksi
kysymyksen: "Ketk lapset ovat onnellisimmat?" selitti monikin, ett se
on onnellisin, jolla ei ole iti. idin rakkaudesta eivt nm lapset
siis paljoakaan tienneet, mutta sen enemmn he saivat johtajattareltaan
ja olivat kiintyneet hneen. Hnen takiaan he koettivat parastaan, hnen
esimerkkins ja olentonsa vaikutti heihin niin syvsti, ett se lopulta
leimasi koko heidn kytksens.

Rva Maslowski oli innokkaana kasvattajana kynyt monessa eri maassa,
m. m. Ruotsissa ja Tanskassa tutkimassa kasvatuslaitoksia ja kouluja, ja
ern kesn hn otti osaa Jenassa pidettyihin lomakursseihin
saadaksensa tilaisuutta kuulla professori _Reinin_
yhteiskunnallis-pedagogisia luentoja.

Nilt matkoiltaan toi hn aina raikkaita tuulahduksia omaan
laitokseensa ja kertoi tytilleen millaista muualla maailmassa oli. Eip
ihme, jos heisskin hersi halu kerran pst muualle maailmaan jotakin
nkemn. Mutta se ei ollut niinkn helppoa tyhjin kukkaroin.
Tuumittiin ja mietittiin, kunnes lopulta tultiin siihen, ett
pistydyttisiin Suomen kouluja katsomassa, sill matka tnne oli siksi
lyhyt, ett se ei voinut tulla jrin kalliiksi, varsinkin kun
"Olga-asyylin" holhokeilla oli vapaapiletit kaikkialla Venjn
rautateill, ja he siis saattoivat matkustaa ensin Rveliin ja sitten
sielt pst yhtkki laivalla Suomeen.

Mutta tietysti tmkin kysyi hiukan varoja ja nyt matkaan aikovat niit
ahkerasti itselleen kokoomaan. He tekivt iltasin ylityt, he ottivat
kodin suurpesonkin suorittaakseen, joka muuten aina annettiin pois, he
puuhasivat ja ahersivat saadakseen kokoon jonkun ruplan. Ja kun sitten
kaikki valmistukset oli tehty, saapuivat he ern kauniina syyskuun
iltapivn opintomatkalle Helsinkiin.

Ne olivat varsin sisltrikkaita pivi, jotka he viettivt tll
meill. Kytiin kansakouluissa, lastentarhoissa, ammattikoulussa,
Ateneumissa, Korkeasaaressa, Kansankirjastossa y. m. ja iltasin he
olivat kutsutut eri perheisiin. Ei tosin heidn kanssaan osattu juuri
paljonkaan puhua, mutta he lauloivat sen enemmn ja huvittivat siten
sek itsen ett muita.

Sitten tuli tavaksi, ett Zenada Maslowski joka vuosi kvi Helsingiss.
Hn oli saanut tll paljon ystvi ja ihailijoita, jotka aina suuresti
iloitsivat hnen tulostaan. Jotta niin moni kuin suinkin olisi
tilaisuudessa hnet nkemn ja kuulemaan, pantiin joka kerta N. :n
toimistossa toimeen illatsut, jolloin hn oli keskushenkil ja kertoi
tyssn ja toiminnassaan saaduista kokemuksistaan. Eik parempaa
kertojaa koskaan voinut toivoa. Onhan puhuminen yleens venlisten
vahva puoli. Ja kaikessa mit hn esitti, oli sellaista herttaista
kodikkuutta ja samalla syv elmnviisautta ja ennen kaikkea ilmeni
siin hnen suuri rakkautensa kasvatteihinsa.

Kerran hn esim. kertoi uskonnonopetuksesta laitoksessaan. Venjll oli
viel siihen aikaan sellainen mrys, ettei nainen saanut opettaa
uskontoa, mutta juuri sen aineen hn tahtoikin ottaa omiin ksiins
huomattuaan, ettei niist opettajista ollut juuri mitn, joita hn
siihen tarkoitukseen oli kyttnyt. Hn lysi vihdoin ern
vapaamielisen papin, joka otti Olga-asyylin uskontotunnit nimelleen,
mutta antoi Zenadan niit hoitaa. -- Ensimisen tuntina hn silloin
asetti lasten katseltavaksi jljennksen Bcklinin "Der heilige Hain"
(Pyh lehto) nimisest taulusta, jossa nkee uhrialttarin ja valkeiksi
puettuja naisia astuvan juhlallisessa riviss salaperisen hmrlt
tuntuvaa lehtokujaa.

Oppilaiden piti olla aivan hiljaa viisi minuuttia, vain katsella ja
antaa kuvan puhua. -- Tmn jlkeen ruvettiin nhdyst keskustelemaan ja
saatiin selville, miten kaikilla kansoilla ja kaikilla yksityisillkin
on ollut aavistus Jumalan olemassaolosta ja miten tm tunne heiss
vhitellen on kasvanut ja vienyt siihen, ett he ovat tahtoneet uhrata
hnelle jotakin. Siin jo tulivat sellaiset ksitteet esiin kuin
omatunto, Jumalan kaikkivaltius, kaikkialla lsnolo, y. m.

Seuraavalla tunnilla johdatettiin nuoret Rooman katakombeihin, joista
taas nytettiin kuvia ja puhuttiin ensimisten kristittyjen
hautakammioista ja niist symbolisista kuvista, joilla he ne koristivat,
sek heidn maan alla pitmistn hartaushetkist. Tll tavalla tultiin
seurakuntaelmn ja julkiseen jumalanpalvelukseen menoineen, joita
varsinkin on runsaasti kreikkalaiskatolisissa kirkoissa ja joilla
kaikilla on vertauskuvallinen merkityksens. Niiden selittminen on net
hyvin trke osa uskonnonopetusta venlisiss kouluissa. Mutta tss ne
otettiin historiallisesti ja osoitettiin miten ne olivat syntyneet ja
kuinka kauaksi niiden juuret ulettuivat.

Ja niinkuin Zenada Maslowski kytti paljon maailman kuuluisimpien
mestarien kuvajljennksi opettaessaan, hn toisaalta antoi lasten
itsekin kuvittaa sit mit olivat lukeneet.

Kerran otettiin esim. 104:s psalmi tutkittavaksi ja kukin sai valita
siit vrssyn, joka hnen tuli kuvittaa. Hn oli ottanut mukaansa nit
kuvia Helsingiss sidottaviksi ja nytti niit nyt meille. Ne herttivt
yleist ihmettely sek niiss ilmenevn rohkean sommittelun ett
reippaan tekotavan takia. Niiss oikein taas nyttytyi tuo rikas
venlinen mielikuvitus ja taipumus taiteellisuuteen.

Muuten kaikista Zenada Maslowskin kertomuksista ilmeni, ett
keskusteleminen uskonnollisista asioista siklisten lasten elmss,
tytti suuremman tilan kuin meiklisten. Tuntui silt kuin olisivat he
ottaneet nm asiat paljoa lheisemmlt ja tuttavallisemmalta kannalta
kuin meill on tapana, jos se sitten riippui siit, ett heidn
kirkkonsa ovat tynn raamatullisia kuvia ja ett jokaisessa huoneessa
on jonkinmoinen jumalankuva lamppuineen, tai ett Zenada itse niin
usein kootessaan hoidokkinsa ymprilleen, kertoi heille
uskonnollisaiheisia kertomuksia. Varsinkin olivat hnen
joulukertomuksensa hyvin ihmeellisi. En, ikv kyll, tullut
kiinnittneeksi niit paperille, enk siis uskalla ruveta niit
toistamaan, mutta erst joulusta, jonka hn lastensa kera vietti
Suomen puolella Kuokkalassa -- joku venlinen perhe oli luovuttanut
siklisen keshuvilansa heidn kytettvkseen -- hn kirjoitti minulle
seuraavasti:

"Me olemme viettneet joulumme aivan harvinaisella tavalla. Me menimme
jo aamulla metsn ja valitsimme itsellemme sielt kauniin joulukuusen,
johon kiinnitimme niin paljon kynttilit, kuin vain saimme siihen
sopimaan ja yltymprille lumeen me myskin asetimme kynttilit. Sitten
me laitoimme seimen puun alle ja lainasimme naapuriltamme hnen sievn
pikku aasinsa. Vanhemmat tytt pyysivt, ett he saisivat sytytt
kynttilt ja sitte vasta min pikku tyttjeni kera sain tulla sinne.
Kynttilt loistivat hyvin ihanasti kirkkaan thtitaivaan alla ja kaikki
lapset lauloivat jouluvirren, joka usein kaikuu niin tavalliselta ja
ontolta kirkossa -- mutta tll, lumipeitteisen metsn keskell, se soi
melkein yht ihmeelliselt kuin tuo ylistyslaulu: "Kunnia olkoon
Jumalalle korkeudessa", jonka paimenet lhes kaksituhatta vuotta sitten
kuulivat. Sen jlkeen oli minun vuoroni kertoa lapsilleni tavallinen
joulu-satuni, jota he aina kiihkesti odottavat. Edellisen vuotena olin
kertonut heille jotain Selma Lagerlfilt, mutta tn vuonna valitsin
legendan pyhst Frans Assisista, sen nimittin, jossa kuvataan miten
hn sytytti joulupuunsa metsss ja miten siellkin oli seimi, aasi ja
lampaita. Seimi vain oli tyhj, mutta kun hn sitten oli lopettanut
voimakkaan saarnansa, jonka hn piti luokse kiirehtineille kyhille ja
vaivaisille, havaitsi hn seimess pienen lapsen. Se oli Kristuslapsi
itse, ja hn otti sen syliins ja suuteli sit.

Lapset olivat ihastuneet legendasta ja kuuntelivat sit niin tydest
sydmest, ett kokonaisvaikutus oli todella suurenmoinen. Ers pieni
tyttkin, jonka min luulin talonmiehen tyttreksi ja joka meidn
metsn tullessamme jo istui aasin selss, kuunteli hyvin tarkkaan,
vaikka olikin vasta neljn vanha. Kun min olin lopettanut kertomukseni,
sanoi minun vanhin tyttni Jennia, samassa kun hn nosti pienokaisen
aasin selst ja toi sen minulle: 'Me tahdoimme valmistaa teille kauniin
joululahjan -- ja silloin me lysimme tmn pienen tytn Pietarin
kadulta ja toimme sen tnne antaaksemme hnet teille joululahjaksi.
Kaikki ne meist, jotka jo ansaitsevat, ovat luvanneet maksaa hiukan
kuukausittain hnen edestn, -- siten hn ei tule teidn menojanne
lismn, vaan ainoastaan iloa tuottamaan'.

"Ja niinp siis mekin keskuudessamme saimme kokea jonkunmoisen ihmeen
tn jouluiltana, aivan kuin pyh Frans Assisi. Pienokainen onkin
todella suloinen, vaikka on katukerjlisen tytr -- -- --"

Syksyll v. 1916 Zenada Maslowski taaskin toi muutamia vanhimmista
tytistn Helsinkiin. Tll kertaa oli jo sodan vaikutus hyvin tuntuva
monella alalla, m.m. siin, ett oli varsin vaikea sijoittaa nit
nuoria. Knnyin viiteen kuuteen eri paikkaan kuten Lhetysmajaan,
Palvelijataryhdistyksen kotiin, Saylors Homeen y.m. ja aina vain oli
kieltv vastaus kaikkien tiedustelujen tulos. Tilanne rupesi jo
tuntumaan aivan toivottomalta, kunnes siskoni tllkin kertaa kuten
monasti ennenkin pulaan jouduttuani, keksi keinon. Talossa oli
alakerroksessa tyhj puotihuoneisto ja sen hn nyt luovutti thn
tarkoitukseen. Zenada Maslowskin helsinkiliset ihailijat ja ystvt
lhettivt puolestaan tyynyj, patjoja ja peitteit ja niin saatiin tm
pulmallinen majoituskysymys ratkaistua.

Taaskin kytiin tmn uuden joukon kera katsomassa meidn koulujamme,
laitoksiamme, kokoelmiamme, ulkoilmamuseotamme ja Korkeasaarta, jossa
rva _Sigrid Heinricius_ piti heille hauskat kahvikestit. Iltaisin taas
oltiin yksityisten kodeissa. Niinp oli _Maila Talvio_ jrjestnyt
heille sisltrikkaat iltakutsut, samaten lehtori _Palmroos_ ja hnen
puolisonsa _Dagmar_ o.s. Berg. Lehtori, joka oli venjnkielen opettaja
ja sit paitsi hyv laulaja, esitti heille kaikenlaisia venlisi
lauluja, joka innostutti pienokaisia niin suuresti, ett he tuota pikaa
itsekin tahtoivat antaa jotain ja rupesivat esittmn pient
satunytelm lauluineen ja tansseineen. Suomalaista nytelmtaidettakin
he tll kertaa saivat nhd, sill kansannyttmn innokas johtaja,
_Mia Backman_, kutsui heidt "Laulua tulipunaisesta kukasta" katsomaan
ja Kansallisteatterissa he saivat nhd Minna Canthin "Anna Liisan".

Heidn Helsingiss olonsa huippukohta oli kuitenkin ne pivlliset,
jotka he tll parille kymmenelle kutsuvieraalle valmistivat,
nyttkseen miten he suomalaisen talousopettajattaren johdolla olivat
edistyneet. Rva Maslowski oli nimittin kiinnittnyt laitokseensa
opettaja _Onerva Lahdensuun_ jo syksyll v. 1915. Hn oli edellisell
kerralla meidn ammattikoulussamme kydessn ihastunut niin suuresti
sen talousosastoon, ett hn, vaikka Olga Asyylin tyttset jo kyll
ennenkin olivat suorittaneet kaikki talousaskareet, tahtoi ett he
saisivat snnllist ammattiopetusta tll alalla, ja kun Venjll ei
ollut talousopettajaa saatavissa, hankki hn sen Suomesta.

Nytti aluksi miltei mahdottomalta saada huoneistoa nit
pivlliskutsuja varten, mutta tyttjen ammattikoulun aina
hyvntahtoinen ja toimelias johtaja _Mathilda Blomqvist_ sai
vaikutetuksi koulunsa johtokuntaan niin, ett se luovutti keittin ja
ruokasalin thn tarkoitukseen. Siit syntyi niin hienot ja hyvin
jrjestetyt kutsut, ettei parempia voi toivoa. Maukkaat kasvisruokalajit
seurasivat toisiaan ja siin vlill oli aina laulua ja puheita, Siis
sek aineellista, ett henkist hyv.

[Kuva: V. 1916 rva Maslowskin mukana olleita tyttj keittipuvuissaan
ja heidn suomal. opettajansa Onerva Lahdensuu.]

Mutta niinp nm nuoret olivatkin ahkeroineet, hyrineet ja pyrineet
kuin pienet kert saadakseen kaikki kuntoon. He olivat esim. piirtneet
ja maalanneet kunkin ruokalistan ymprille mit sievimmt, erilaisilla
kuvilla varustetut kansilehdet, koittaen niin paljon kuin suinkin
tavoitella kunkin makua ja luonnetta. He olivat ommelleet itselleen
edellisen pivn kaikessa kiireess ruudullisesta pumpulikankaasta
uudet leningit ja esiintyivt nyt niiss sek lumivalkeissa
esiliinoissaan ja phineissn tarjoillessa. Vielp he olivat
yhteisvoimin ja aivan ominpin sommitelleet puheenkin
talousopettajalleen kuten tklisille ystvilleenkin, joihin nm
tietysti vastasivat.

Ei kukaan sentn puhunut niinkuin Zenada Maslowski itse. Hn huomautti
tervehdyspuheessaan, ett ne siemenet, jotka he ensimisell kynnilln
olivat vastaanottaneet, nyt olivat itneet ja antaneet ensimisen sadon.
Ja sittemmin hn pitemmss puheessa esitti, mik hnet oli johtanut
tlle alalle, mit vaikeuksia siin oli ollut, mit hn oli toivonut ja
tahtonut. Juuri sin pivn oli kulunut 25 vuotta siit, kun hn aivan
nuorena tyttn oli aloittanut tyns ja ollut siin jotenkin yksin,
ilman syvemp ymmrtmyst ympristns puolelta. Hnen pietarilaiset
tuttavansa olivat ehdottaneet, ett tt piv vietettisiin, mutta se
tuntui hnest vastenmieliselt. Kun useimmat heist vain olivat
epillen katselleet hnen tytn ja mieluummin pysyneet siit loitolla,
ei yhteinen juhliminenkaan silloin ollut paikallaan.

Tm oli maailmantapahtumien kauhuista huolimatta viel sittenkin
suhteellisesti onnellinen aika, oli elintarpeita, hinnat eivt viel
olleet ylittneet kaikkia kohtuuden rajoja, korttijrjestelmst ja sit
seuraavasta gulashaamisesta ei tiedetty viel mitn, itisess
naapurimaassa vallitsi viel jonkinlainen jrjestys, vaikka Venjn
valtakunnan loppunyts jo tuntuikin ilmassa. Zenada Maslowski sanoi
hyvin totisesti nist asioista keskustellessamme: "Me joudumme
perikatoon, meit ei nyt enn mikn voi pelastaa".

Yleens tuntui silt, kuin olisi hnell ollut jonkinlainen kuudes
aisti, jonka avulla hn tunsi, mit tulisi tapahtumaan, vaistosi
useinkin vaarat, jotka uhkasivat hnen ympristn ja sai ne monasti
vain senkautta aikoinaan torjuttua; nki kauas tulevaisuuteen. Kun hn
esim. kesll 1916 oleskeli Helsingiss ja ern yhteisen ystvmme
juuri vastikn ylioppilaaksi tullut poika makasi Eiran sairaalassa
keuhkokuumeessa, ei sanoma tmn lupaavan nuorukaisen kuolemasta ollut
hnelle mikn ylltys, sill hn sanoi jo edellisen pivn,
kydessn hnt tervehtimss, nhneens mustien siipien varjon sen
huoneen ovella, miss sairas lepsi. Hnell oli usein ihmeellisi,
ilmestyksen tapaisia unia, hn tunsi jo aivan ilmassa millaiset ne
ihmiset olivat, jotka tulivat hnen luokseen, j. n. e. Tm
tunneherkkyys ja henkinen kaukokatse on varsin omituinen piirre
slaavilaisessa luonteessa, sill ken esim. on lukenut kuvauksen _Sonja
Kovalewskista_, on varmaan pannut merkille, ett hnell oli juuri sama
ominaisuus.

Kevttalvella 1917 ilmestyi Zenada Maslowski taaskin Helsinkiin, mutta
tll kertaa niin murtuneena ja vsyneen, ett hnt oli sli
katsella. "Hyv etten osaa ampua" sanoi hn, "sill muuten olisin ehk
jo ajanut kuulan otsaani, niin toivottomat ovat olot meill".

Hn tuntui kuitenkin virkistyneen tll, kuten aina ennenkin ja kertoi
tuossa tavallisessa N. :n toimistoon kokoontuneessa ystvpiiriss
paljon ihmeellisi asioita sodasta ja sen uhreista. Mutta sitten tuli
yhtkki sanoma, ett vallankumous Venjll oli puhjennut ja silloin
hn suinpin lhti kotia. Vaikeroi vain mennessn, ett sen nyt juuri
piti tapahtua, kun hn oli tullut Suomeen lepoa etsimn. Pitkin talvea
siit oli puhuttu yhtmittaa, mutta juuri viime aikoina oli ollut
suhteellisesti hiljaista. Pyysimme ja houkuttelimme hnt jmn, kun
ei edes tiennyt psik junalla perille saakka, mutta hn ei ottanut
sellaisia ehdotuksia kuuleviin korviinsakaan. Siell miss kuularuiskut
rtisivt ja kanuunat jyrisivt piti hnen olla pienokaisiaan
suojelemassa ja rauhoittamassa.

Sit vapauden tuulahdusta, jonka Venjn vallankumous toi tnne, seurasi
piankin tuo kamala aika meill jolloin venliset matroosit ja
suomalaiset huligaanit yhteenliittynein tekivt voitavansa saadakseen
yhteiskunnan nurinniskoin. Kun he pitkin kevtt ja kes olivat
aikaansaaneet lakkoja, sek maalla ett kaupungissa, tuli syystalvella
rystjen ja murhien aika, joka oli valmistus hpen ja kauhun talveemme
1918. -- Venjll ei suinkaan ollut vhemmin levotonta ja synkk, ja
niinp en kuullut Zenada Maslowskista mitn ennenkuin kesll 1918.
Silloin saapui yksityist tiet kirje, jossa hn sanoi seuranneensa
tapahtumia meill ja olleensa iloinen ja ylpe siit, ett jrjestys ja
lailliset muodot olivat voittaneet. Hn oli myskin hyvin halukas
tulemaan Suomeen ja pyysi minulta tietoja, oliko siihen mitn
mahdollisuuksia, mutta kaikesta ptten kirjeeni ei koskaan joutunut
perille, sill ei hnt kuulunut, eik nkynyt.

Olosuhteet Venjll kvivt yh sekavimmiksi, kaikki, jotka suinkin
voivat pst pois, jttivt tuon hukkuvan laivan, ja ketk eivt
psseet, joutuivat helposti uusien vallanpitjien uhreiksi ja
lhetettiin toiseen maailmaan.

"Mitenk Zenada Maslowski siell toimeen tullee? Onko hn ollenkaan
enn elvien joukossa, tai ovatko bolschevikit, vanhaa kulttuuria
vainotessaan, jo hnetkin murhanneet?" tuumin joka piv, ja samaa
kysyivt kaikki hnen tkliset tuttavansakin sek ihmettelivt, etten
ollut kuullut mitn hnest. Ers luuli voivansa saada kirjeen hnelle
menemn, ja sen johdosta min kyhsin hnelle muutaman rivin, koko ajan
kuitenkin sill tunteella, etteivt ne arvattavasti joudu hnen
ksiins. Ja siksi en ollutkaan monisanainen. Kysyin vain oliko hn
viel hengiss ja voisimmeko me, hnen suomalaiset ystvns, hnt
jolloin tavalla auttaa.

Muutaman viikon kuluttua tuli vastaus, ties mit tiet lie saapunut,
mutta postilaatikostani sen ern pivn lysin. Niin ihmeelliselt
tuntui taas monen vuoden perst nhd tuo tuttu ksiala, kuin olisi
ollut kysymys haudantakaisesta viestist.

"Min en ole kuollut, eln viel tmn sanan parhaassa merkityksess,
sill en ole menettnyt uskoani ja rakkauttani ihmisiin ja elmn",
aloittaa hn kirjeens. Sitten hn kertoo, ett hn aina vuoteen 1920
johti kasvatuslaitostaan, mutta silloin hn, vasten tahtoaan,
sijoitettiin Tsarskoje Selo'hon, siell olevien palatsi-museojen
nyttjksi. Joka kerta kun tylisryhmt tai eri koulujen oppilaat
tekevt sinne retki, kuului hnen tehtviins pit heille
taidehistoriallisia esitelmi. Edelleen hn kertoo, ett hnell on
kaunis asunto, jonka hn jakaa itins kanssa, itse palatsissa, mutta
siin on talviseen aikaan vain 2 astetta lmmint, ja vuosiin hn ei ole
nhnyt voita, sokeria, maitoa ja munia.

Tm oli niin vhentnyt hnen voimiaan, ettei hn enn jaksanut nostaa
kolmea kiloa raskaampaa mytty ja hnen oma painonsa oli alentunut 30
kg. Mutta kaikki tulisi jlleen paremmaksi, jos hn vain psisi Suomeen
lepmn ja ystvin tapaamaan, ja siksi hn mit lmpimimmin, oikein
sydntsrkevimmin vetoaa meihin ja pyyt, ett me valmistaisimme
hnelle ja hnen idilleen mahdollisuuden tulla tnne ja neuvoi miten
meidn oli menetteleminen, jotta hnet laskettaisiin sielt irti
muutamaksi viikoksi. Hn ehdottaa, ett joku helsinkilinen naisyhdistys
tai pedagoginen seura kntyisi siklisten viranomaisten puoleen ja
pyytisi hnt tnne esitelmimn esim. palatseista museoina ja niiden
kasvatuksellisesta merkityksest, tai koulunuorison retkeilyist
Venjll, sek antoi tarkat osoitteet minne nm pyyntkirjeet olivat
lhetettvt.

Me seurasimme kaikessa hnen neuvojaan. Kutsu tapahtui Suomalaisen
Naisliiton Helsingin osaston nimess, ers saksalainen rouva, joka oli
Pietarissa kasvatettu ja toiminut ja plle ptteeksi oli ollut
Zenadan koulutoveri, otti kirjoittaakseen kaikki tarvittavat paperit
venjksi, sitten hankittiin hnelle maahantulolupa meidn omilta
viranomaisiltamme, joka heti onnistuikin, ja lopulta kytiin
bolshevikien lhetystss. Kaikki oli siis jrjestetty meidn parhaan
ymmrryksemme mukaan, mutta Zenadaa ei vain kuulunut.

Piakkoin on tst jo kulunut vuosi ja hn voi jo otaksua, etteivt hnen
suomalaiset ystvns ole tehneet mitn hnen hyvkseen, sill vaikka
kaikesta tst on hnelle kirjoitettu, ei ole ensinkn sanottu, ett
kirje on joutunut perille.

Taaskin on talvi edess ja sama ravitsevan ruuan puute ja kylm
asuinhuone odottamassa kaikkia niit venlisi, jotka eivt kuulu tuon
uuden suunnan ktyreihin. Ja niden krsivien joukossa on myskin
Zenada, hn, joka on omistanut koko elmns ja tyns kansansa
kohottamiseksi, sen pienten ja hyljttyjen kasvattamiseksi, ja nyt hnt
ei tn kuuluisana "kansanvallan aikana" edes lasketa naapurimaahan
matkustamaan. Se on jo tydellist orjuutta, se on vankilassa elmist
ja todistaa selvemmin kuin mikn muu, millainen se valtio on, jonka
bolshevikit ovat luoneet, ja jonka he koittavat saada kaikkialle
levimn.

Voi slittv Zenada, slittv jokainen, ken siell mieli hehkuvana
ja tulevaisuuden toiveita tynn, on raatanut ja parhaansa antanut!



