Maikki Fribergin 'Tieni varrella tapaamia I' on Projekti Lnnrotin
julkaisu n:o 151. E-kirja on public domainissa sek EU:ssa ett sen
ulkopuolella, joten emme aseta mitn rajoituksia kirjan vapaan
kytn ja levityksen suhteen.

Tmn e-kirjan ovat tuottaneet Matti Jrvinen, Tuija Lindholm ja
Projekti Gutenbergin DP Europe oikolukijat.




TIENI VARRELLA TAPAAMIA I

Kirj.

Maikki Friberg



Naisten ni, Helsinki, 1920.






Lukijalle!


_Kun ihminen on nuori, potee hn useinkin todellista ihmisnlk. Ei
hnt tyydyt yksinomaan kirjat ja lukeminen, sill ei ne anna kaikkea
sit, mit nuori mieli halajaa ja janoo, vaan hn tahtoisi ennenkaikkea
joutua kosketuksiin elvien ihmisten kanssa, tavata sellaisia
henkilit, jotka ovat totuutta etsineet, vaelluksellaan paljon
kokeneet. "Tytyyhn heill olla jotakin jakaa, heill, joilla jo on
koottua henkist pomaa ja monta pulmallista kysymyst ratkaistuna",
tuumii nuorena._

_Nin tuumivat varsinkin 80- ja 90-luvun nuoret, sill silloin oli
maailma tynn uusia, ihmeellisi kysymyksi, jotka panivat mielet
palamaan ja aivot askartelemaan._

_Silloin hersi minussakin tavaton halu joutua niiden ihmisten pariin,
jotka "tuossa usein uneksitussa suuressa maailmassa" suunnittelivat
tulevaisuutta ja olivat ruvenneet ihmiselm uusilta nkkulmilta
valaisemaan. Ja havaittuani, etteivt elinkustannukset siell olleet sen
kalliimmat kuin Suomessakaan, pikemmin pinvastoin, lhdin kevisin,
koulutyn ptytty, Europan suurkaupunkeihin nit "uutta aikaa
valmistavia" ihmisi tapaamaan. Olihan siell paljon muutakin
mielenkiintoista kuten suuret kokoelmat ja museot, teatterit ja
oopperat, monenmoiset taideaarteet ja kauneusvaikutelmat, mutta ihmiset
olivat kuitenkin enin puoleensa vetvt. Sinne paloi mieli, miss heit
oli koossa, miss he esittivt ajatuksiaan ja johtoptksi, joihin
olivat tulleet._

_Madame Stalista hnen elmkertansa kirjoittajat hiukan pilkallisesti
kertovat, ett hn oli valmis matkustamaan vaikka 500 peninkulmaa
tavatakseen viisaan, nerokkaan ihmisen, mutta ett moni kauneusilmi
sitvastoin jtti hnet kylmksi. Tm on minua monasti lohduttanut.
Koska niin suuri sielu kuin rva Stal kaipasi ihmisi -- onko sitten
ihme, ett pienet niist uneksivat._

_Tiedn, ett nuorten joukossa tllkin hetkell on monta, jotka
sydmessn huokaavat: "Voi jos psisi maailmaa katsomaan ja niit
henkilit tapaamaan, jotka siell kulkevat uranuurtajina!" Mutta se on
kynyt tavattoman vaikeaksi. Passinsaanti, joka ei ennenaikaan tuottanut
mitn hankaluutta, on nykyn hyvin kirell, meidn huono valuutamme
vaikuttaa, ett tytyy olla tavallista rahakkaampi minnekkn
mennkseen, ja sitten on maailma muutenkin nykyn niin toisenlainen
kuin ennen. Paljon kaunista on hvitetty, kansat katselevat toisiaan
karsaasti ja katkeruus kytee mieliss. Ei ole muuta neuvoksi kuin
odottaa, kunnes maailma hiukan tasaantuu ja sill aikaa, paremman
puutteessa, turvautua niihin vaikutelmiin, joita muut ennenaikaan ovat
saaneet._

_Nit ihmisnlk tuntevia nuoria muistellessani, ovat nm kuvaukset
ihmisist, joita tieni varrella olen tavannut, syntyneet. Ne eivt ole
tavallisia elmkertoja, sill ei niit varten yleens ole kytetty
mitn erityisi lhteit, pikemmin ne ovat tuokiokuvia, jotka
perustuvat siihen, mit itse olen nhnyt ja kuullut._

_Tapaamiani on niin paljon, ett valinta tavallaan on ollut vaikea,
mutta koska meidn aikaamme niin monessa suhteessa moititaan
aineelliseksi ja kaiken epitsekkn tyn ylenkatsovaksi, olen tahtonut
tll kertaa enimmkseen puhua sellaisista henkilist, jotka ovat
antautuneet uusien elmnarvojen palvelukseen ja niiden hyvksi
kaikkensa uhranneet._

_Jos nm pienet kuvaukset voisivat hiukkasenkin lukijaa lmmitt ja
antaa hnelle vain murusen siit rohkaisevasta tunteesta ja iloisesta
tulevaisuuden uskosta, jota kyseess olevat henkilt minulle ovat
antaneet, ei niit silloin suotta olisi pantu paperille._

_Helsingiss, marraskuussa 1920._

      _*Maikki Friberg.*_




SISLLYS:


Eva Ingman .........................................   1
Anna Berendsen .....................................  17
Vaikutelmani Virosta ...............................  26
Hector Denis .......................................  45
Alexander Herzenin tyttren luona ..................  57
Catherine Breschkovski .............................  74
Kuuluisuuksien kesken ..............................  89
Personallisia muistoja Gina Krogista ............... 103
Professori Georg v. Gizucki ........................ 130
Ystvni Auguste Fickert ........................... 138
Charlotte Schrder ................................. 155
Liebknechtin puolisot .............................. 164
Ann Margret Holmgrn ............................... 175
Bertha v. Suttner .................................. 186

(55 kuvaa)




EVA INGMAN.


Jouluk. 30 p:n 1914 oli Helsingin pivlehdiss nimi *Eva Ingman*
mustan kehyksen ymprimn. Ken ei ennestn tuntenut tuota nime, ei
luultavasti kiinnittnyt siihen mitn huomiota, ken taas tunsi,
spshti ja luki tarkalleen kaikki mit siin seisoi. Ja siin
kerrottiin, ett Eva Vilhelmina Ingman kuoli Dresdeniss jouluk. 18 p.
1914.

Se tuli kuin salama selkelt taivaalta, eihn sit edes ollut kuullut
hnen olleen sairaana. Ja siksi olikin niin vaikea ksitt, ett Eva
Ingman, joka tuntui ikuisesti nuorelta, iloiselta ja elmnhaluiselta,
jota niin monet siteet liittivt elmn, jolla oli hiin paljon ystvi,
ett hn oli mennyt pois. Eva Ingmanin kuva nousi silloin kauniina ja
elvn kaikkien hnen ystviens silmien eteen, ja he sanoivat varmaan
kaikki kuten minkin: "Eva oli monessa suhteessa poikkeusihminen, hn
oli sek sisllisesti ett ulkonaisesti rotuihminen ja harvinaisuus".

[Kuva: Eva Ingman kesll 1908.]

Eva Ingmanilla oli lmmin ja uskollinen suomalainen sydn ja suuren
maailman naisen kyts ja esiintyminen. Hn oli kuollessaan 60-vuotias,
mutta teki sen vaikutuksen kuin olisi hn ollut parikymment vuotta omaa
ikns nuorempi. Hn oli notkea ja kevyt kuin keijukainen, jaksoi astua
pitki matkoja, maalata tuntikausia kun oli kiireit tit, kiert
maita ja mantereita ja sitten taas seurustella ja huvitella. -- Hn oli
aivan kuin syntynyt kieliniekaksi. Toistakymment kielt hn jo hallitsi
ja yh hn harjoitteli uusia. Hnt huvitti lukea maailmankirjallisuuden
mestariteoksia alkukielell: Shakespearin draamoja englannin kielell,
Danten Divina Commediaa italian kielell, Cervantesin Don Quixotia
espanjan kielell, Virgiliuksen Aeneidia latinaksi, Dostojevskin
Raskolnikovia venjksi j. n. e. Iltasin, kun hnen sisarensa *Anna
Ingman* musiikkiarvostelujensa takia oli konserteissa tai oopperassa,
istui Eva kotosalla, jottei vanhan tdin tarvinnut olla yksin, ja
silloin hnen paras huvinsa oli syventy eri maiden klassilliseen
kirjallisuuteen.

Ja mit hn kerran oli lukenut, sen hn osasi. Hnell oli nimittin
aivan kadehdittavan hyv muisti. Yhtkki, hnen kanssaan
keskustellessa, kun jokunen sana tai ajatus antoi aihetta siihen,
saattoi hn toistaa kohtia Kalevalasta, Ibsenin Per Gyntist, Holbergin
tai Molire'in komedioista y. m., puhumattakaan saksalaisista
kirjailijoista, joiden henkisten muistomerkkien ymprimn hn eli. En
ole koskaan tavannut henkil, joka niin kevyesti ja vaivatta olisi
sirotellut ymprilleen sek vakavia ett hauskoja otteita eri
kirjailijoiden teoksista, niin paljon lystikkit kaskuja ja
sanasutkauksia. -- Yht kevyesti tuntui hn kirjoittaneenkin. Vaikka
kirjalliset tyt eivt kuuluneet hnen varsinaiseen elmntehtvns,
oli hn aina ystviens pyynnst valmis tarttumaan kynn ja antamaan
avustusta heidn toimittamiinsa julkaisuihin ja lehtiin. Ne koskivat
silloin enimmkseen taidetta ja kirjallisuutta, ja samassa kun ne
kertoivat hnen harvinaisesta lukeneisuudestaan ja hyvist tiedoistaan,
olivat ne aina muodollisesti erittin hienot ja hiotut.

Eva Ingmanissa ei ollut rahtuakaan kunnianhimoa ja halua tulla
huomatuksi ja kuuluisaksi. Hn rakasti kulttuuria sen itsens takia,
eik kyttnyt kielitietojaan ja maalaustaitoaan hankkiakseen itselleen
tunnettua nime ja suurta mainetta, johon kiusaukseen niin monet muut
hnen sijassaan varmaankin olisivat langenneet. Mutta sensijaan hn oli
aivan ruhtinaallisen antelias ja aina valmis muita ilahuttamaan. Kukapa
on antanut ystvilleen sellaisia suurenmoisia lahjoja kuin Eva Ingman,
jljentessn heille heidn lempitaulujaan Dresdenin taulukokoelmista;
ja heidn muotokuviaan hn oli yht valmis maalaamaan.

Ei mikn todista hnen rajatonta hyvntahtoisuuttaan ja
anteliaisuuttaan paremmin kuin seuraava, hnen serkkujensa kertoma
tapaus. Eva Ingman oli ern kesn kotimaassa kydessn oleskellut
Ruovedell ja maalannut siell muun muassa ern pienen tytn
muotokuvan. Lapsukainen oli ollut varsin levoton ja vaivalloinen, mutta
lopulta oli Eva kuitenkin saanut hnen pienen naamansa kankaalle
kiinnitetty. Ja niin onnistunut kuva siit tulikin, ett hn ilolla
ajatteli sen ottamista mukaansa Dresdeniin. Ennen lhtn pyysi hn
pikku tytn iti pesemn itselleen puseron, ja kun sitten oli kysymys
maksusta ja Eva tahtoi tiet mit hn oli velkaa siit, vastasi pesij:
"No kymmenen penni, mutta kyll min olen yht tyytyvinen, jos te
annatte tuon tytstni maalaamanne kuvan." Eva purskahti sydmelliseen
nauruun. Hnt huvitti niin sanomattomasti tuo ajatus, ettei luonnon
ihminen arvioinut hnen tytn sen kalliimmaksi, ja seuraus oli, ett
iti sai kuvan.

       *       *       *       *       *

Eva Ingman oli Helsingin lapsia ja hnen vanhempansa olivat lketieteen
professori *Erik Alexander Ingman* ja *Eva Perander*. Eva syntyi siihen
aikaan vuotta, kun Suomen luonto on kaikkein ihanimmillaan ja piv
pisin, kesk. 22 p. 1853, mutta syv suru vallitsi silloin hnen
kodissaan, sill hengelln oli idin tytynyt maksaa pienokaisensa
maailmaan tulo. Mustilla silkkinauhoilla oli hnen ristikolttinsa
koristeltu ja samassa huoneessa hnet kastettiin, miss iti lepsi
kirstussaan.

"Kukapa olisi silloin voinut aavistaa", lissi Eva hymyillen,
kertoessaan tst kerran minulle, "ett siit pienest rpst tuli
nin iloinen ihminen".

Mutta ei siin kyllin, ettei Eva tiennyt mitn idistn, hmrksi
hnen muistonsa isstkin ji, sill tm kuoli, kun Eva oli pssyt
viiden vuoden vanhaksi. Hn ja hnen kahta vuotta vanhempi sisarensa
Anna joutuivat silloin kahden tdin, *Amalia* ja *Sophie Louise
Peranderin*, huostaan, ja *Elias Lnnrot* rupesi heidn holhoojakseen.
Hnen ehdotuksestaan he tulivat viettmn suurimman osan lapsuuttaan
maalla, Pellin tilalla Karjalohjan pitjss.

[Kuva: Anna ja Eva Ingman kasvavina.]

Maalla oleskeleminen on yleenskin onnellisinta lapsille, mutta
varsinkin sill oli suuri merkitys Evalle, joka sitten joutui niin kauas
isnmaastaan. Siell Karjalohjan hiljaisuudessa vastaanotti hn niin
voimakkaan vaikutuksen Suomen luonnosta ja sen kauneudesta, ettei
mikn, ei vuodet, ei etisyys, eik monet muut myhemmt
kauneusvaikutelmat sit koskaan voinut haihduttaa.

Amalia tti, joka oli hyvin johdonmukainen, tarmokas ja jntev,
huolehti etupss pikku Ingmanien hoidosta ja kasvatuksesta, hnen
sisarensa Sophie Louise heidn opetuksestaan. Hn luki heidn kanssaan
tavallisia kouluaineita, eritoten ranskaa, jossa hn oli varsin taitava,
ja valmisti heidt niin hyvin, ett kun sitten tuli aika lhte kouluun,
psivt he ruotsalaisen tyttkoulun ylluokille. -- Amalia tti seurasi
tietysti holhokkejaan Helsinkiin ja jrjesti heille tll
koulukortteerin, jonne myskin vastaanotti heidn serkkunsa, *Fanny* ja
*Waldemar Churbergin*.

Koulussa tulivat Ingmanin tytt piankin sangen huomatuiksi ja
suosituiksi lahjakkuutensa, herttaisuutensa ja sievyytens takia, ja Eva
oli sit paitsi jo silloin niin "sukkela suustaan".

Viel koulunsa suoritettuaankin jivt he pkaupunkiin, Anna
soitannollisia taipumuksiaan kehittmn, Eva piirustamaan ja
maalaamaan. He saivat parhaat opettajat, mit siihen aikaan oli
saatavissa, ja liikkuivat Helsingin ensimisiss seurapiireiss. Ei
ollut sit kutsua ja juhlaa Willebrandtien, Tengstrmien, Palmnien,
Castrnien y. m. silloista intelligenssia edustavien perheiss, miss
Ingmanin tytt eivt olisi olleet mukana, ja isn hyvien ystvien J. W.
Snellmanin, C. G. Borgin ja Elias Lnnrotin luona he olivat aivan kuin
kotonaan. -- Ne olivat onnellisia, huolettomia, sisltrikkaita vuosia;
oli paljon isnmaallista innostusta, paljon harrastuksia, paljon ystvi
ja ihailijoita.

Niin, ehkp noita viimemainituita oli liiaksikin Amalia tdin mielest,
sill hn ptti matkustaa holhokkiensa kera Dresdeniin, jotta he
olisivat tilaisuudessa oikein todenteolla jatkamaan opintojaan, Anna
soittamaan ja Eva maalaamaan. Eva oli silloin kahdeksantoista vuotias,
Anna kahdenkymmenen ja molemmat niin lupaavat, miellyttvt ja suloiset,
ett ers henkil, joka nki heidt nihin aikoihin, vertasi heit
kahteen ruusunnuppuun.

[Kuva: Eva Ingman. Anna Ingman.
Dresdeniin matkustaessaan.]

[Kuva: Amalia Perander Eva Ingmanin maalaaman taulun mukaan.]

Tarmokkaasti he Dresdeniin asetuttuaan tarttuivat tyhn, edistyivt
nopeasti ja nauttivat sanomattomasti kaikesta siit uudesta ja
kauniista, joka siell tulvi heit vastaan. Ei silloin viel ollut
kysymystkn siit, ett he jisivt sinne ainaiseksi. Se oli vain
opintomatka, ja parin vuoden pst he palasivat jlleen kotimaahan, p
tynn tuumia. Anna oli valmistautunut soitto-opettajaksi, Evan
erikoisala oli muotokuvamaalaus, ja molemmat toivoivat saavansa
kotimaassa tyt ja toimeentulonsa, ja siin sivussa he myskin
tahtoivat itse viel paljon edisty.

Mutta kuten monille muillekin, jotka jo kauan ovat oleskelleet suuressa
maailmassa, tuotti kotiintulo Ingmaneillekin pettymyst. He olivat jo
niin kauan liikkuneet vljemmill vesill, ett nyt tuntui aivan silt
kuin olisivat tulleet suletuiksi pieneen lammikkoon. Ansiotyhn ei
ollut paljoakaan tilaisuutta ja edistymiseen viel vhemmin. Monet
olivat sit mielt, ettei sellaisten ollut tarvis hankkia itselleen
tyt ja tuloja, joilla oli varoja oleskella niin pitkt ajat
ulkomailla. Ja kaikki tm kypsytti heiss ptksen lhte uudelleen
Dresdeniin, ja sinne he sitten jivt. Anna rupesi antamaan
soittotunteja, sill oppilaista ei ollut koskaan puutetta, ja sitpaitsi
hnest aikaa myten tuli suurien amerikalaisten ja europalaisten
musiikkilehtien kirjeenvaihtaja. Eva maalasi ahkerasti itse, muun muassa
von *Oerin*, *Suchodolskin* ja *Karl Bantzerin* johdolla, ja rupesi
samalla saamaan sek muotokuvatilauksia ett oppilaita. Vlist hn taas
jtti Dresdenin pitkksi aikaa ja matkusti toisiin suuriin
taidekeskuksiin, kuten Mncheniin, Firenzeen, Roomaan ja Lontooseen
j. n. e. ja syventyi siklisiin suuriin kokoelmiin sek jljensi niist
monet taideteokset. Nill matkoillaan hn aina teki intressantteja
tuttavuuksia, joutui asumaan huomattujen henkiliden luo, kuten esim.
taiteilija Prellerin perheeseen, Weimarissa maalaustaidetta tutkiessaan,
ja solmi lpi elmn kestvi ystvyysliittoja.

[Kuva: Eva Ingman maalaa J. W. Snellmanin kuvaa Hypotekiyhdistyst
varten v. 1908.]

Siinkin suhteessa Eva Ingman erosi nimittin niin kauniisti muista,
ettei hn milloinkaan jttnyt kirjett vastaamatta ja pyynt
tyttmtt, kun hnen puoleensa vain kerran kntyi. Ja tll tavalla
yllpiti hn vuorovaikutusta ja tuttavuutta niiden monien kanssa, joita
hn elmns varrella oli tavannut. Ellei olisi tiennyt miten paljon
hnell oli tuttavia, olisi voinut luulla olevansa aivan erityisesti
hnen mielessn ja ajatustensa esineen, niin herttaisesti hn aina
kirjoitti ja muisti lhett sek joulu-ett uudenvuoden toivotuksia.

[Kuva: Ingmanien salonki Dresdeniss.]

En oikeastaan ymmrr, mitenk Eva Ingman ehti niin paljon enemmn kuin
muut ihmiset, ehti maalata, kirjoittaa, lukea, matkustella, seurustella,
hoitaa kotiaan, olla erinomainen emnt j. n. e., mutta luulen, ett se
riippui hnen mytsyntyneest tykyvystn ja liikkuvaisuudestaan.
Hness ei havainnut hituistakaan suomalaista hitautta; kevyesti, aivan
kuin leikkien, hn antautui toimesta toimeen, osoittamatta minknmoista
kiirett, htikimist tai vsymyst.

Ja kuitenkin olivat jo hnen seurusteluvelvollisuutensa niin suuret,
ett moni olisi nntynyt niiden alle. Ingmanien taiteellinen koti
Dresdeniss muodostui nimittin aikojen kuluessa tyyssijaksi, jonne
kaikki suomalaiset, kaikki skandinaavit ja yleens Dresdeniss asuvat
muukalaiset mielelln pistytyivt. Runoilija kreivi Snoilsky
puolisoineen esim. oli kahdeksankymmenluvulla jokapivinen vieras
heidn kodissaan, niinikn runoilija Erkko, joka samaan aikaan oleskeli
siell. Ja samalla tavalla voisi mainita niin lukemattomia muita. Ken
oli ennestn tuttu, meni senthden, ken ei ollut, meni neuvoja ja
opastusta saamaan, tai vain siksi, ett vieraalla pohjalla ollessa oli
niin hauskaa tavata herttaisia, sivistyneit, ystvllisi ihmisi ja
kodin, joka oli niin sopusuhtainen ja kaunis. Dresdeniss oleskeleminen
ja Ingmanien luona kyminen, ne kuuluivat ihan yhteen.

Pari vuotta ennen Evaa kuoli heidn ttins Amalia Perander, joka
kaikkina nin vuosina oli ollut heidn kanssaan. Hn oli jo silloin
90-vuotias ja viime aikoina sivullisen silmiss jotenkin vaativainen,
hn kun tahtoi, ett kaikki talossa piti jrjestettmn juuri hnen
tahtonsa mukaan. Mutta aivan ihmeellisen kauniisti ja krsivllisesti
molemmat sisaret siihen alistuivat ja hoitivat hnt mit
epitsekkimmin aivan loppuun asti.

[Kuva: Eva Ingmanin maalaamia tauluja (alkuperisi), joita hnen
kuoltuaan oli nytteill Naisten nen toimistossa.]

"En min tahtoisi tulla vanhaksi", sanoi Eva kerran, johon kyll ehk
vaikutti se, ett hn oli lhelt nhnyt, miten vaivaloinen ja
puolinainen oikein vanhan ihmisen elm oli. "No, kauanko sin tahtoisit
el?" kysyi toinen. "Noin kuudenkymmenen-vuotiaaksi", oli vastaus.

[Kuva: Eva Ingmanin maalaamia tauluja (jljennksi) joita hnen
kuoltuaan oli nytteill N. :n toimistossa.]

Ihmeellisesti tm toivo sitten toteutuikin. Hn meni pois silloin, kun
viel oli tysiss voimissa ja tykyky murtumaton, kun kaikki ystvt ja
ennen kaikkea hnen ainoa armas sisarensa niin mielelln olisivat
tahtoneet pit hnet tll. Mutta se, ett hn itse oli toivonut
psevns pois, ennenkuin oli loppuun kulunut, lievensi hieman sit
katkeruutta ja surua, jota tm kuolinsanoma niin laajoissa piireiss
hertti sek hnen uudessa kotimaassaan ett tll meill.




ANNA BERENDSEN.


Routavuosina, jolloin oli hyvin trket, ett Suomen vanhurskas asia
saatiin Europan tietoisuuteen ja ett sill oli sanomalehtimaailmassa
ystvi ja puoltajia, jotka tunsivat sen ahdinkotilan, oli ers
tanskalainen muita innokkaammin ottanut meit tss suhteessa
auttaakseen.

Tm henkil oli *Ivar Berendsen* Kpenhaminassa.

Hn tunsi Suomen asiat perinpohjin ja osasi kirjoittaa niist sek
pirtesti ett vakuuttavasti, eik suinkaan vain oman maansa lehtiin,
vaan hn sirotteli tietoja Suomesta siihen aikaan yltympri Europaa.

Mutta mik juuri teki Ivar Berendsenist niin uskollisen ja lmpimn
Suomen ystvn? Miksi juuri hn heittytyi taisteluun meidn
oikeuksiemme puolesta? Kyll se suureksi osaksi oli hnen suomalaisen
puolisonsa ansio. Ken lhemmlti oppi tuntemaan *Anna Berendsen'in*,
o. s. Levonius, hn sen hyvin ymmrsi.

Tutustuin Anna Berendseniin tuona meidn historiassamme niin
kohtalokkaana vuotena 1899. Koko elm kvi silloin Suomen politiikan
merkeiss ja siit mekin yhtenn puhuimme. Hn nytti minulle erst
nahkakantista salkkua, joka oli tynn Suomen kysymyst koskevia
tietoja: asiakirjoja, lentolehtisi ja sanomalehtikirjoituksia. Sit
kutsuttiin "musteriksi" ja se paisui viikko viikolta, sill meill
tapahtui yhtmittaa sellaista, joka taas pani mielet liikkeelle ja kynt
kymn.

[Kuva: Anna Berendsen.]

Berendseneill oli miltei kaikki Suomen politiikkaa koskevat langat
ksissn, he tiesivt kaikki taistelusuunnitelmat ja kaikki uutiset. He
olivat tavallaan keskushenkilt tuossa Suomen hyvksi toimeenpannussa
kansainvlisess adressipuuhassakin, jota erityinen lhetyst sitten
meni tsaarille viemn. Ers lhetystn jseni oli tanskalainen, tri
*Norman-Hansen*, ja hnen tehtvkseen tuli Pietarista shktt kaikki
sit koskevat uutiset ja knteet Berendsenille. Mutta tiedot piti panna
sellaiseen muotoon, ettei ne herttisi mitn epilyksi venlisiss
shkvirkailijoissa y. m. urkkijoissa. Siksi ne lhetettiin Kpenhaminan
tullivirastoon, jonka pllikkn Berendsen toimi ja kulkivat pelkkin
tavarauutisina.

[Kuva: Senaattori Trarieux.]

[Kuva: Prof. Van der Vlugt.]

Kun siis esim. ranskalainen senaattori *Trarieux*, joka oli lhetystn
puheenjohtaja, oli saapunut, shktettiin, ett "hyv ranskalainen viini
on tullut perille", kun hollantilainen professori ja lakimies *Van der
Vlugt* saapui, puhuttiin Hollannin sillilhetyksest ja italialainen
prof. *Brusa* kulki makaroonien nimell. Ja kun heikko tsaari,
neuvonantajiensa toimenpiteiden johdosta, ei vastaanottanut lhetyst,
eik siis tm taiteellinen adressi, jossa eri maiden merkkihenkilt
mit kohteliaimmassa muodossa puhuivat Suomen puolesta, koskaan joutunut
hnen ksiins, tuli taaskin Kpenhaminan tullivirastoon shksanoma,
jossa ilmoitettiin, ett "koko lasti kaatui ennen perille psn".
Sielt uutinen sitten levisi oikeassa muodossa Europan sanomalehtiin.

[Kuva: Prof. Brusa. Tri Norman-Hansen.]

Nin raskaina surun vuosina kuului ihan asiaan, ett jokainen
suomalainen, ken oli hiukankin innostunut maansa politiikasta, kvi
Berendseneill Kpenhaminassa ollessaan, oli hn sitten ennestn
talossa tuttu tai ei. Ja samaa tapaa jatkettiin sittenkin, vaikka
olosuhteet meill hiukan valkenivat. Ja aina suomalaiset olivat siell
tervetulleet. Oli pivlliskutsut tai muut merkkitilaisuudet, aina
suomalaisille annettiin siell kunniasija ja kohdeltiin rakkaimpina
vieraina. Sill vaikkakin talon emnt oli elytynyt uusiin oloihinsa,
ei ne silti olleet heikontaneet hnen rakkauttaan isnmaahan.

Pinvastoin! Suomella oli ensi sija hnen sydmessn, sen suruja hn
kantoi, sen menestyksist hn iloitsi. Miten onnellinen hn esim. oli
sen johdosta, ett Suomen naiset olivat saaneet valtiollisen
nioikeuden, sen muistaa jokainen meiklinen, ken oli mukana
Kansainvlisess nioikeuskongressissa Kpenhaminassa 1906, jonka
jrjestmisess Anna Berendsenkin oli ollut mukana ja tapansa mukaan
ottanut paljon kytnnllisi tehtvi suorittaakseen. Sen sijaan ett
siteet vhitellen olisivat kyneet hllemmiksi, tulivat ne vuosien
kuluessa yh lujemmin solmituiksi.

Ani harva suomalainen nainen on vieraalle pohjalle jouduttuaan ollut
tilaisuudessa toimia niin paljon maansa hyvksi kuin Anna Berendsen. Oli
aikoja, jolloin suomalaisten auttaminen oli hnen ptehtvns, jolloin
hn kokonaan eli Suomen asioita edistkseen. -- Myskin hnen
puolisollaan oli jonkun verran harrastusta Suomen asioihin jo siihen
aikaan kun he tutustuivat, mutta luultavasti se ilman Anna rouvaa olisi
ajan mittaan sammunut.

[Kuva: Ivar Berendsen]

Anna Berendsen kertoi heidn tutustumisestaan, ett hn erss
meiklisess rannikkolaivassa oli nhnyt tumman, vilkkaan miehen, joka
sujuvalla ranskankielell hyvin innokkaasti keskusteli muutamien
venlisten kanssa. Hnen ensi ajatuksensa oli, ett mies oli
ranskalainen, mutta pian hn muutti mielt, kun tm kntyi hnen ja
hnen matkatoverinsa puoleen ja tll kertaa jotenkin selvll
ruotsinkielell rupesi kyselemn heilt monenmoisia asioita, muun
muassa suomenkielen rakenteesta, taivutustavoista y. m. Hn oli omin
pin hiukkasen lukenut suomalaista kielioppia ja vastaanotti siksi
heidn tiedonantonsa hieman kriitillisesti. Ivar Berendsen on nimittin
erinomainen kielinero, eli kuten hn itse paljoa vaatimattomammin sanoo
"on hnen aivonsa todellinen romukamari kaikenlaisia kieli varten".

Tt nin satunnaisesti alotettua tuttavuutta jatkettiin sitten
seuraavana kesn v. 1890, jolloin oli pohjoismaalainen opettajakokous
Kpenhaminassa ja jonne Anna Levoniuskin oli tullut. Siell oli Ivar
Berendsen koko ajan nuoren suomalaisen tuttavansa opas ja seurakumppani
sill seurauksella, ett seurustelu pttyi pysyviseen kumppanuuteen ja
yhdessoloon.

Hyvin pirte ja intelligentti oli se seurapiiri, johon Anna Berendsen
Kpenhaminaan muutettuaan joutui. Sek kirjailijoita ett taiteilijoita,
sek valtiollisessa elmss ett yhteiskunnallisella alalla toimivia
henkilit siihen kuului, niin ett Anna Berendsenille heti tarjoutui
hyv tilaisuus perehty Tanskan henkiseen elmn ja sen etevimpiin
edustajiin. Ja hn olikin erittin vastaanottavainen ja omisti itselleen
vuosien kuluessa mit parasta on tanskalaisessa kulttuurissa.

Tuskin missn nkee taiteellisemmin ja hauskemmin sisustettuja koteja
kuin Tanskassa, olivat ne sitten vhvaraisten tai varakkaiden
perustamat. Kaikki niiss on suhteellista ja sopusointuista: huonekalut,
kuvat ja tarve-esineet. Anna Berendsenin koti oli juuri noita
aitotanskalaisia, jossa kukin kalu oli oikealla paikallaan ja jossa
taideteoksien lukumr oli niin suuri, ett ers vieras jo ehdotti
kataloogin laittamista, jotta niihin helpommin perehtyisi. -- Hnen
ulkonainen esiintymisens ja kytksens kvi samaten vuosien kuluessa
yh pehmemmksi, sirommaksi ja sulavammaksi. "Eip hnt luulisi
suomalaiseksi", sanoi ers muukalainen, joka paljon oli oleskellut
Suomessa ja nhnyt meiklisten kankeuden ja ujouden. -- Ivar
Berendsenin tahdosta hn myskin opetteli tanskaa niin, ett osasi puhua
sit aivan virheettmsti, aivan kuin tm hallitsi ruotsia.

Paljon on sellaisia ihmisi, jotka ensi kertoja tavatessa tekevt
edullisen jopa loistavan vaikutuksen, mutta lhempi tuttavuus osoittaa,
ett he saattavat olla vaativaisia, itsekkit, tyytymttmi,
oikullisia. Anna Berendsenin suhteen oli juuri pinvastoin. Kuta
useimmin hnen seurassaan oli, sit selvemmin hnen rakastettavat
puolensa tulivat ilmi, sit enemmn oppi hnest pitmn. Hn oli niin
tavattoman hyvsydminen, vaatimaton, iloinen ja tasainen. Siksi kai ei
edes tullut kiinnittneeksi huomiota hnen sairauteensakaan, vaikkakin
hn joskus ohimennen puhui heikosta sydmestn, joka ajoittain pakoitti
hnet jttmn kaikki kokoukset ja seurustelemiset. Mutta sitten hn
taaskin parani ja toimi yht innokkaasti kuin ennenkin. Yhdistyksiss
ollessaan, muun muassa tuossa suuressa naisten nioikeus-yhdistyksess,
johon kuului toista kymment tuhatta jsent, otti hn aina mielelln
sellaisia isotisi, mutta luonteeltaan vaatimattomia tehtvi
suorittaakseen kuin on esim. kiertokirjeiden jakaminen, osoitteiden
kirjoittaminen, ilmoituksien hankkiminen eri lehtiin j. n. e.

Tm alttius palvelemaan ja auttamaan, miss apu oli tarpeen, sek se
rakkaus, mill hn syventyi uuden kotimaansa oloihin, sivistyselmn ja
rientoihin, vaikutti, ett Anna Berendsen oli yleisesti suosittu
Kpenhaminassa, ett hnen lukuisat, eri piireihin kuuluvat, eri
katsantokantoja edustavat tuttavansa poikkeuksetta pitivt hnest.

Siksi he kaikki, kuullessaan ett Anna Berendsen lokak. 5 p. 1911 oli
kuollut parhaassa issn 43 vuoden vanhana, tunsivat kadottaneensa
jotakin valoisaa ja aurinkoista, hell ja epitsekst, joka ei ollut
korvattavissa.

Helsingiss asuvat ystvt antoivat laskea hnen haudalleen seppeleen,
jonka toisessa nauhassa oli heidn viimeinen tervehdyksens ja
kiitoksensa, toisessa seuraavat, koko Anna Berendsenin elm ja
toimintaa kuvaavat sanat:

      "_Finland stod fr din sjl, det kulna
      Ditt torftiga gmda, heliga fosterland._"




VAIKUTELMANI VIROSTA.


"Miten oppisin kytnnllisesti saksaa" oli kysymys, joka ehtimiseen
askarrutti aivojani 90-luvulla. Saksaan menemist oli ihan mahdoton
ajatella, sill ei niit sellaisia matkoja senaikuisilla
opettajapalkoilla tehty, mutta kuinka olisi menn Viroon, sill olihan
saksa siell silloin viel puhekielen useimmissa keskisdyn perheiss.

Neuvottelin tuumastani herrasvki Godenhjelmin kanssa, jolla tiesin
olevan tuttavia siellpin. He rupesivat kirjevaihtoon asiasta ja ennen
pitk he ilmoittivat, ett ers tri Rosenthal ja hnen puolisonsa
Rveliss olivat luvanneet ottaa minut luokseen kesajaksi.

Oikeastaan tiesin varsin vhn siit perheest, jonne joutuisin, tuskin
sen, ett talon emnt, *Eugenie Rosenthal*, oli Viron kansallisen
liikkeen herttjn J. W. Jannsenin tytr. Miltei viel vhemmn tiesin
Viron kansasta, astuessani ern kauniina keskuun yn Saksaan
menevn laivaan, joka tielln poikkesi Rveliin. Mutta se kes, jonka
siell vietin, oli kuin kurssi veljeskansamme historiassa ja
kulttuurioloissa. Nm seikat olivat meidn jokapivisten
keskustelujemme esinein; aivan havainnollisella tavalla min siell
opin tuntemaan heimolaisemme pyrinnt ja toiveet, vastoinkymiset ja
erehdykset.

Rveli ei tehnyt hauskaa vaikutusta satamaan tullessa. Ei siin kyllin,
ett se tuntui hyvin epsiistilt, ett silm kohtasi vain rappeutuneita
rakennuksia ja mustuneita tavaramakasiineja, kivihiilen ply ja hienoa,
lentv hiekkaa, vaan siin tuli myskin vastaan joukottain venlisen
virkavallan edustajia ja n. k. jrjestyksen pitji, jotka eivt
tietenkn osanneet muuta kuin "valtakunnan" kielt, mutta olivat hyvin
mahtavia, hyvin urkkivia ja erittin taipuvaisia estmn matkustajan
maalleastumista, jos vain lysivt hnen papereissaan jonkun
puutteellisuuden. Tm kaikki tuntui, varsinkin kolmekymment vuotta
sitten, hyvin vastenmieliselt, sill vastaavat olot meill olivat
silloin viel aivan lnsieuropalaiset, ja passikysynnt y. m. sellaiset
eivt siihen aikaan tulleet kysymykseenkn.

"Mimmoiseksi oloni tll oikein muodostunee?" arvelin itsekseni
matkatavaroitani siin kootessani ja vastaanottajaa thystellessni.
Samassa tapasin tri Rosenthalin, joka aikaisesta tunnista huolimatta oli
minua vastassa ja sitten sit mentiin. Se painostava mieliala, jonka
tm ohimennen tehty tuttavuus venlisen virkavallan kanssa oli
aikaansaanut, hlveni vhitellen, sill satamasta selviydyttymme ja
mrpaikkaan ajaessamme, min ensi kerran elissni liikuin
kaupungissa, joka oli ihmeellinen ja mielenkiintoinen kuin vanha
kallisarvoinen kuvakirja. Kaikella oli historiansa, joka paikkaan
liittyi muistoja, jokaisella omituisuudella oli selityksens. Ja tri
Rosenthal kertoi ja opasti. "Kadut tehtiin siksi nin kapeiksi ja
mutkikkaiksi, ett ne sotaisina aikoina -- ja niit oli miltei aina,
ellei ollut ulkoapin tulevia vihollisia, oli sisllisi sotia --
voisivat tarjota suojaa. Kun esim. juoksi pakoon, saattoi pujahtaa
johonkin holviin tai porttikytvn, ilman ett takaa-ajaja kadun
mutkikkuuden takia sen huomasi." Samaa sotaista henke puhuivat nuo
monet pyret tornitkin, joita nki kaikkialla. Toiset olivat korkeita
ja hoikkia, toiset matalia ja tanakoita. Nihin jlkimisiin kuului nyt
etenkin "Die dicke Margarethe" (Paksu Margareta), jonka kaikki panevat
merkille, samaten sen vastakohdan, jonka nimen on "Der lange Hermann"
(Pitk Hermanni). Ihmeekseni katselin noita vanhoja kivirakennuksia,
joiden pdyt ovat kadullepin, katot korkeat ja suipot sek
punaruskeiden tiilien peittmt. Nyt vasta ymmrsin oikein tuon Lutherin
lauseen: "Vaikka minulla olisi vihollisia yht paljon kuin on tiilikivi
katolla -- --".

"Kas tuossa", sanoi tri R. "nkyy Olavin kirkon torni, joka suippenee
tervksi kuin neulan krki ja tuolla Domvuorella, jossa viel on
jljell osa entist jykev linnanmuuria, on vanha tuomiokirkko."

Vihdoin pyshdyimme vanhan, jotenkin rappeutuneelta nyttvn
kivirakennuksen eteen, jonka porttikytv tuntui sek ahtaalta ett
pimelt.

[Kuva: Eugenie Rosenthal.]

Sen suurempi ylltys oli sitten se kaunis koti, jonne vihdoin jouduimme,
kavuttuamme useita rappusia ylspin. Ja siell seisoi talon emnt jo
ovella meit vastassa ja otti minut vastaan kuin vanhan kaivatun
ystvn. Ei hn tahtonut ensin tutustua ja sitten vasta osoittaa
ystvllisyyttn, ensin koetella tuota uutta tulokasta ja ottaa selkoa,
mit vke hn oli, ja sitten vasta ruveta tuttavalliseksi. Hn oli heti
ensi hetkest idillinen, lmmin ja herttainen. Samassa kun hn antoi
vieraalle tilaa kodissaan, antoi hn sille myskin tilaa sydmessn.

Olen kuullut Itmeren maakunnissa oleskelleiden suomalaisten sanovan,
ett Eugenie Rosenthal oli paras ihminen, paras sydn koko Virossa. Eik
siin arvostelussa ole sanaakaan liikaa. Hn kuului niihin sisllisesti
rikkaisiin ihmisiin, jotka luovat auringonpaistetta ymprilleen, miss
vain suinkin liikkuvat, hn kuului niihin onnellisiin, jotka koko ajan
vain voittavat pitempiaikaisen tuttavuuden kestess.

Tuli vaikka kuinka kkiarvaamattomasti vieraita, oli kodissa vaikka
kuinka kiireellisi tehtvi tai pieni vastoinkymisi -- aina hn
silytti tasapainonsa ja osasi hillit itsens. Ja tuskinpa mikn
maailmassa niin suuresti vaikuttaa kotielmn kuin perheenemnnn
itsens hillitsemiskyky. Elm tuntuu niin rauhalliselta ja
turvalliselta kun tiet, ettei tarvitse pelt minknmoisia
pahantuulen purkauksia ja myrskyisi kohtauksia, tuli sitten mit
tahansa.

Minulla on miltei aina ollut onni, ett kun ulkomailla ollessani olen
tahtonut harjoitella jotakin vierasta kielt, olen tavannut ihmisi,
jotka ovat viitsineet puhua kanssani, korjata tekemni virheet ja lukea
kanssani neen. Mutta tuskin kukaan sentn on tehnyt sen niin
perusteellisesti kuin Eugenie R. Hn oli aivan ihmeteltv. Aamusta
iltaan hn seurusteli kanssani. Joko me luimme jotain, jonka johdosta
sitten keskustelimme, tai olimme me yhdess kvelemss. Aamupivisin
min seurasin hnt torille ja ostoksille puoteihin, sill se oli varsin
opettavaa, pivllisen syty me kaikki, hnen puolisonsa ja pojatkin,
lhdimme raitiovaunulla Catharinenthaliin, jonka varjoisia kauniita
kytvi me astuskelimme, ja jossa me m. m. harjoittelimme puiden ja
pensaiden saksalaisia nimi ja vertailimme viron ja suomenkielen
yhtlisyytt kasvimaailman alalla. Usein myskin leikittiin
kaikenlaisia ajatusleikkej, *jeu d'esprit*, jotka suuresti kehittvt
kielen kyttmistaitoa.

"Kertokaa nyt taas kodistanne ja ensi nuoruudestanne" kehoitin min
usein Eugenie Rosenthalia istuessamme ksitittemme parissa, sill
olihan hnen kotinsa ja se piiri, jossa hn oli kasvanut, ollut Viron
kansallisen hermisen kehto, ja hn oli lhemmll kuin useammat muut
voinut seurata sen ensimisi liikkeit.

Ja hn kertoi isstn *J. W. Jannsenis'ta*, joka oli syntynyt samana
vuonna kuin maaorjuus Itmeren maakunnissa lakkautettiin, eli 1819, ja
joka seitsenvuotiaana oli kulkenut paimenpoikana, mutta siin sivussa
opetellut sek lukemaan ett kirjoittamaan ja ahminut kaikki kirjat,
mitk vain sattui kteens saamaan. Sen pahempi virolainen kirjallisuus
siihen aikaan oli varsin kyh ja supistui enimmkseen hartauskirjoihin.

Pikku Jannsenin lukuhalu ja lahjakkuus hertti huomiota, ja niinp hn
psi n. k. kirkkokouluun kumminsa, saksalaisen tilanomistaja v.
*Dittmarin* avustuksella. Sen suoritettuaan joutui hn ensin urkuriksi
ja kirkollisen laulun johtajaksi sek sittemmin alkeiskoulun opettajaksi
Prnunkaupunkiin. Mutta hnen henkiset voimansa riittivt viel
muuhunkin. Hn toimitti aluksi vironkielisen laulukanteleen, joka
sislsi sek hnen itse sepittmin ett kntmin hengellisi
lauluja, koska siihen asti kytetyt olivat sangen puutteelliseen muotoon
puetut, ja usein sellaisten henkiliden toimittamat, jotka eivt tysin
hallinneet vironkielt. Tm kokoelma sai niin paljon lukijoita, ett
Jannsen jo rupesi suunnittelemaan kerran viikossa ilmestyv
vironkielist lehte ja koetti hankkia itselleen lupaa sen
ulosantamiseen. Mutta vastaus oli jyrksti kieltv. "Viron kansa ei
sellaista toistaiseksi tarvinnut. Se oli liika epkyps seuratakseen
maailman tapahtumia."

Jannsen rupesi silloin julkaisemaan jatkuvaa kalenteria, joka ilmestyi
aina vuosittain samaan aikaan ja sislsi sek kertomuksia ett maamiehen
elmss tarvittavia neuvoja ja opetuksia. Ja riemu mill se
vastaanotettiin, laaja lukijakunta, jonka se sai, osoitti selvn, ett
snnllisesti ilmestyvll aikakauslehdell kyll oli maaper. Mutta
vasta sitten kun Aleksanteri II oli noussut valtaistuimelle ja hiukan
vapaammat tuulet olivat ruvenneet puhaltamaan, oli hn tilaisuudessa
toteuttamaan lempiaatteensa ja rupeamaan suunniteltua "Prnu Postimees"
nimist lehten ulosantamaan, jonka ensi numero ilmestyi keskuussa
1857.

Jannsen oli aivan erinomainen sanomalehtimies, sill ensinnkin hn
tunsi lukijakuntansa ja tiesi mit se enin kaipasi, ja sitten hn aivan
toisella tavalla kuin sikliset papit ja opettajat hallitsi
vironkielt.

Se erinomainen menestys, joka hnen lehdelln oli, sai hnet aikaa
myten tykknn antautumaan sanomalehtialalle, jolloin hn syrjisest
Prnusta muutti yliopistokaupunkiin Tarttoon v. 1864 ja perusti siell
"Eesti Postimees" lehden, joka tuli virolaisten aineellisten ja
henkisten harrastusten kannattajaksi, ja joka ensimisen rupesi
kyttmn nimityst Eesti rahvas (Viron kansa). Siihen asti oli
eesti-sanalla tarkoitettu yksinomaan talonpoikaa.

Kun Jannsenin vanhin tytr *Lydia*, sittemmin yleisesti tunnettu
kirjailijanimell "Koidula", oli joutunut noin parinkymmenen vuoden
vanhaksi, tuli hnest isn paras apulainen sanomalehtityss ja samassa
hnest kehittyi Eestin kansan mit rakkain runoilija ja ensimisten
nytelmkappalten kirjoittaja.

Eugenie Rosenthalin kaikkein valoisin nuoruuden muisto oli kuitenkin
ensimisen virolaisen soitto- ja laulujuhlan vietto Tarton kaupungissa
v. 1869. Aate oli taaskin Jannsenin, sill hn arveli, ett
juhlatunnelman elhyttm yhdessolo, jolloin kaikki itsekkt pyrinnt
ja pikkumaiset pyyteet hetkeksi unhoittuisivat, liittisi Viron kansan
erikseen olevat sirpaleet yhteen, vahvistaisi sen yhteistunnetta ja
antaisi sysyksen moneen hyvn aloitteeseen.

Ulkonainen aihe tmn juhlan viettoon oli se, ett puolivuosisataa
maaorjuuden lakkauttamisesta silloin oli kulunut. Mutta siit huolimatta
oli yritys erittin rohkea, sill ei ollut mitn edellisi
traditsionia[1], joihin olisi voinut turvautua, eik liioin ollut mitn
varsinaisia lauluseuroja, -- ei ainakaan viranomaisten vahvistamia --
eik edes takeita siit, ett kansaa tllaiseen tilaisuuteen saataisiin
kokoontumaan.

[1] Meidn laulujuhlamme, jotka ovat kyneet niin trkeksi
sivistystekijksi, ovat paljoa myhisemmilt ajoilta, ensiminen kun
vietettiin vasta 1881, siis 12 vuotta myhemmin kuin tuo virolainen,
josta meikliset ovat lainanneet monta piirrett.

Mutta Jannsenin innostus voitti kaikki vaikeudet. "Vanemuine" nimisen
lauluseuran hn oli perustanut v. 1865 ja se sai nyt tykseen pyyt
viranomaista lupaa laulujuhlan pitmiseen. Lupa saapui ikv kyll niin
myhn, ettei jnyt kuin kolmatta kuukautta valmistuksiin, mutta
onneksi on Viron kansa varsin musikaalista, niin ett se lyhyess ajassa
ehti oppia ne konsertti-ja kilpalaulut, jotka lhetettiin juhlaan
ilmoittautuneille lauluseuroille. Ja sitten olivat kaikki muut puuhat
jaetut niin tarmokkaasti tyskentelevien toimikuntien kesken, ett
kaikki oli valmista, kun kesk. 17 p. valkeni, jolloin tuo ihmeellinen
juhla alkoi. Sen laajuudesta kertoo jo vain se seikka, ett esiintyvien
laulajien ja soittajien lukumr nousi yli kahdeksansadan, joille
kaikille oli hankittu vapaat asunnot, ja ett juhlavieraita oli
tuhansia, joiden majoittamisesta myskin oli tytynyt pit huolta.

Vieraiden joukossa oli muutamia varsin kaukaisiakin. Suomesta saapui
kaksi nuorta miest: muinaismuistojen tutkija *J. R. Aspelin*, sek
maisteri *Swan*, ja heidt sijoitettiin asumaan Jannsenin omaan
perheeseen. Sitpaitsi oleskeli kielentutkija *Hunfalvy* Unkarista
siihen aikaan Virossa, ja myskin hn kunnioitti juhlaa lsnolollaan.

Sama Hunfalvy kirjoitti sittemmin jotenkin laajan teoksen kynnistn
Itmerenmaakunnissa ja siell saaduista vaikutelmistaan, joka teos oli
Rosenthalien huostassa. Siin hn myskin kuvaa tt samaista
laulujuhlaa ja oleskeluaan Jannsenin perheess, ja se oli erinomaisen
hauska tydennys ystvni kertomukseen. Erittinkin minua huvitti lukea
hnen arvostelunsa Eugenie Rosenthalin sisaresta Lydiasta, hnest,
josta me niin usein puhelimme ja jonka kohtalosta min koetin saada
kaikkia mahdollisia yksityistietoja. Hunfalvy on tynn ihailua
puhuessaan hnest. Hn kiitt hnen kaunista ulkomuotoaan: ruskeata,
tuuheata tukkaa, korkeata otsaa, joka osoitti sek luonteen syvyytt
ett ajatusten rikkautta, hnen sointuvaa ntn ja miellyttvi
liikkeitn, hnen keskustelutaitoaan ja laajoja kirjallisia tietojaan.
-- Min tutkin usein hnen kuviaan eri ajoilta ja surin, etten jo
aikaisemmin tullut kyneeksi Itmeren maakunnissa, jolloin hn viel oli
elvien joukossa. Thn aikaan hn nimittin jo kolme vuotta oli
levnnyt turpeen alla.

[Kuva: Lydia Jannsen (Koidula.)]

Mutta sen sijaan olin tilaisuudessa nkemn hnen vanhempansa ja
nuoruuden kotinsa, sill kesn kuluessa me matkustimme Tarttoon, jossa
vanhukset viel silloin elivt entisess talossaan, poikansa, tri *Eugen
Jannsenin* luona.

[Kuva: J. W. Jannsenin koti Tartossa.]

Se oli mit mielenkiintoisin retki alusta loppuun. Jo matka sinne
tarjosi niin paljon uutta. Kauniita maisemakuvia, pieni asemia, joiden
varrella vliin seisottiin loppumattomiin, keskustelua eestilisen
maarahvaan kanssa. Ja sitten seurasi tuo sisltrikas oleskelu Tartossa.
Vanha siev rakennus puutarhoineen, jossa ruusut tuoksuivat ja kastanjat
loivat varjoa, oli todellakin muistojen pyhittm paikka. Sielt oli
Jannsen lhettnyt rakkaalle Eesti rahvaalleen viestit ja kehoitukset
lehtens vlityksell, siell oli Koidulan runot ja muut kirjoitukset
syntyneet, siell oli monet trket yritykset suunniteltu, siell oli
monet innostuksen hetket vietetty, mutta myskin kovat iskut ja
pettymykset kestetty.

Puutarhassa oli pieni rakennus, joka oli varustettu meille vieraille,
enk milloinkaan unohda kuinka kodikkaan vaikutuksen se teki, kun se
meidn tullessamme oli koristettu nuorilla, tuoreilla koivuilla. Oli
nimittin juuri juhannusaatto ja seuraavana pivn me matkustimme
Odenpn pappilaan juhannusta viettmn. Oli hankittu niin tilavat
ajopelit, ett me sovimme siihen kaikki -- mutta niinp olikin 10
hevosta valjastettu niiden eteen. Siell oli paljonkin ihmisi koossa,
mutta pappilat Itmeren maakunnissa on yleens rakennettu niin
tilaviksi, ett ihmiset, varsinkin kesiseen aikaan, jolloin viel on
puutarhassa oleskelemisen mahdollisuuskin, voivat hajaantua eri tahoille
ja niinp ei monipiset seuratkaan tunnu aivan suurilta. Siell min
myskin ensikerran havaitsin, ettei valtiollisia kysymyksi sopinut noin
vain miss seurassa tahansa ottaa puheeksi. Me olimme kotona rva
Rosenthalin kanssa niin paljon keskustelleet politiikkaa, ja hn oli
niin monelta eri taholta valaissut Viron kansan silloisia onnettomia
olosuhteita ja osoittanut, ett he kyll itsekin olivat osaksi syypt
alennustilaansa, ett min arvelin tllaiset keskustelut kuuluvan ihan
pivjrjestykseen.

Mutta kun sitten kyssin jotain, joka oli yhteydess politiikan kanssa,
sain niin arvoituksen tapaisen vastauksen, ett heti ymmrsin astuneeni
sopimattomalle alalle. Kovin ihmeelliselt se silloin kuulosti minun
suomalaisissa korvissani, me kun siihen aikaan viel istuimme
koskemattomassa pesssmme, mutta surullinen kokemus opetti minut
sittemmin kyll ymmrtmn, ett tytyy tuntea lsnolijat, ennenkuin
rupeaa poliittisia ajatuksiaan ja huoliaan pivnvaloon tuomaan.

Muuten oli seurustelutapa Itmeren maakunnissa varsin miellyttv.
Tavoissa oli paljon saksalaiseen kulttuuriin perustuvaa kohteliasta ja
hilpet, ja samassa se saattoi muodostua sisltrikkaaksikin. Miss oli
nuoria koossa, siell otettiin esiin hauskoja ajatusleikkej, tahi
myskin sit soitettiin ja laulettiin. Jannsenit olivat kaikki sangen
musikaalisia: Eugenie Rosenthal lauloi, hnen poikansa soittivat pianoa,
tri Eugen Jannsen soitti viulua, ja niin sit aikaansaatiin tuon
tuostakin hauskoja soitannollisia illanviettoja talonven kesken.

Ern pivn otti Eugenie Rosenthal laatikostaan pinkan vanhoja
kirjeit ja nytti niit minulle. "Nm", hn kertoi, "ovat minun
sisareni Lydian lhettmt tervehdykset ulkomailta, jossa hn oleskeli
pari vuotta miehens tri *Michelsonin* kera, kun tll oli matkaraha
tutkiakseen ulkomailla sairaaloita."

Paperi oli jo sangen kellastunut, ja muste oli kynyt hyvin vaaleaksi,
mutta ksiala oli reipas. Tuntui silt kuin niiden kirjoittaminen ei
olisi tuottanut mitn vaivaa, niin ne olivat pitki ja tekivt selkoa
kaikesta mit kirjoittaja nki ja koki noissa kaupungeissa, joissa hn
oleskeli. Hn oli silloin ollut naimisissa noin 4 vuotta, pieni
3-vuotias Hans oli hnen mukanaan, vuoden vanha tytt oli Tartossa
isoidin luona, ja Wieniss syntyi hnen kolmas lapsensa. Tst jo voi
ptt, ettei se matka niin aivan vaivaton ollut, kun siihen viel
tulee lis, ett usein oltiin rahapulassa ja aina piti asuntoja ja
ruokapaikkoja valitessa katsoa, etteivt vain tulleet kalliiksi.

Mutta ihmeen hyvll pll hn jaksoi olla, ei hn epmukavuuksista ja
puutteellisuuksista puhuessaankaan milloinkaan valita, laskee vain
pikemmin leikki. Tietysti ei hn paljonkaan iltasin voinut olla ulkona
ja jtt pient poikaansa yksin ja usein hn pivisinkin otti hnet
mukaansa, vlist vain siksi, ett pienokainenkin saisi astua niit
paikkoja, joita iti piti niin suuressa kunniassa, kuten esim. Gthen
syntymkotia Frankfurt am Mainissa.

Lydia Jannsenin kihlautuminen ja avioliittoon meno oli aikoinaan ylltys
kaikille hnen ystvilleen ja tuttavilleen. Hn oli silloin jo lhes
30-vuotias, oli antanut rukkaset niin monelle ihailijalle ja lausunut
monta epilev ajatusta avioliitosta onnen tuottajana. Ja sitten hn
otti ern lttilisen lkrin, jolle hnen virolaiset harrastuksensa
olivat aivan vieraat, joka jo ulkomuodosta pttenkin tuntui kaikkea
muuta kuin runolliselta ja jolla oli toimi Kronstadtissa, joten Lydia
Jannsenin tytyi jtt Tartto ja koko se piiri, miss hn sit ennen
oli oleskellut.

"Oliko hn onnellinen avioliitossaan?", utelin hnen sisareltaan, sill
vaikea oli ajatella "virolaisten satakielt" tuossa vieraassa,
venlisess ympristss. Siihen ei kukaan, ei edes oma sisar, osannut
antaa tyydyttv vastausta, mutta sen kyll kaikki mynsivt, ett
hnen laulunsa sen jlkeen vaikeni ja hnen kirjallinen tuotantonsa
loppui. Myskin sen he totesivat, ettei hn Kronstadtissa viihtynyt. Hn
lausui muun muassa erss kirjeessn, ettei hn ymmrtnyt Julius
Csaria, joka mieluummin oli ensiminen pieness kaupungissa kuin
toisena Roomassa. Hn olisi vaikka viimeinen Tartossa, kun vain saisi
oleskella siell.

Mutta miksi hn, joka sit ennen yhtenn oli omistanut elmns
kirjallisille harrastuksille, ne sitten tykknn jtti? Osaksi vaikutti
ehk siihen sairaus. Hnen terveytens ei yleens milloinkaan ollut
aivan vankka, ja viimeiset vuotensa hn sairasti hivuttavaa, kalvavaa
syp. Osaksi ehk mys sekin, ett virolaisten lupaava kevt oli
ohitse, eik sit seurannutkaan kaunis kes, vaan kolkko syksy
vihurituulineen, jotka repivt ja raatelivat arkaa, vasta alulle
pssytt kylv. -- 1869, jolloin Virossa vietettiin ensimist
laulujuhlaa, oli Lydia Jannsen tynn kansallista innostusta. Hn oli
silloin julkaissut kertomuksensa *Ojamlder ja tema minija* (Oja-myllri
ja hnen minins) sek runokokoelmat *Waino lilled* (Nurmikukat) ja
*Emmaje pik* (Emajoen satakieli). Seuraavana vuonna hn kirjoitti
virolaisille heidn ensimiset nytelmkappaleensa, joita
juhlatilaisuuksissa esitettiin, sill varsinaista teatteria ja
varsinaisia nyttelijit ei ollut. Kappalten aiheena oli kansan elm
ja niihin moniin lauluihin, joita siell esitettiin, oli kirjailija itse
sveltnyt melodiat ja sesti niit kulissien takana.

Mutta sitten alkoivat nuo hirvet puolueriidat Virossa, ei ymmrretty
yhdess tehd tyt Viron kansan aineellisen ja henkisen edistymisen
eteen, vaan hajaannuttiin toisiaan vastustaviin puolueisiin, syytettiin
ja haavoitettiin toinen toisiaan, ja mik kauheinta: vedottiin
vieraaseen, joka ilolla tuli vliin saadakseen kaikki tukahutettua ja
oman mallinsa mukaan laitettua. Ksitt miten niin hienotunteinen
nainen kuin Lydia Jannsen krsi kaikesta tst, miten vhptiselt ja
turhalta koko hnen toimintansa tuntui nhdessn tllaista
raatelemista, jossa hnen kyhn, tietmttmn kansansa etu ei
merkinnyt mitn, puoluemiesten oma kunnia ja kohoaminen sek ktt
taputtavien joukkojen itselleen hankkiminen oli kaikki kaikessa. Ei hn
edes voinut hyvksy niit kireit vlej, joita nuo virolaiset
puoluejohtajat tahtoivat rakentaa itsens ja saksalaisten vlille, sill
olihan hn itse saanut saksalaisen kasvatuksen ja piti sielt saamiaan
kulttuuri-arvoja erittin kalliina.

Nm seikat painostivat kyll Eugenie Rosenthalinkin muuten niin
valoisaa mielt. Vaikka hnell oli kaikkien kunnioittama puoliso, joka
hnt ylitse kaiken rakasti, kaksi lahjakasta, lupaavaa poikaa ja kaunis
rauhaisa kotinsa, muodostivat Viron surkeat valtiolliset olot ja sen
kansassa piilev eripuraisuuden henki sellaisen mustan taustan, josta ei
koskaan voinut tykknn vapautua. Hn piti meit suomalaisia siihen
aikaan aivan kadehdittavan onnellisina, meill kun oli oma rahamme,
europalainen ajanlaskumme, omat koulumme ja laitoksemme. Monasti hn
senjlkeen kvi Suomessa luonani ja usein hn suunnitteli, ett kun
hnen puolisonsa psisi tysinpalvelleena elkkeelle, niin he kokonaan
siirtyisivt tnne. Toisin kvi kuitenkin. Sama hivuttava tauti, joka
oli tuottanut hnen sisarelleen niin suuria tuskia, ja lopulta
katkaissut hnen elinlankansa, vei Eugenie Rosenthalinkin ennenaikuiseen
hautaan v. 1897.

Eugenie Rosenthal ei jttnyt jlkeens mitn kirjallisia
muistomerkkej kuten hnen sisarensa Lydia, mutta sensijaan hn oli
ahkerassa kirjevaihdossa ystviens kanssa. Ehkp joku nuori virotar
viel joskus niden kirjeiden ynn hnest silyneiden suusanallisten
muistojen avulla ottaa kuvatakseen tt "Eesti rahvaan" jaloa tytrt,
sill hnen kaltaisensa henkiln muisto siet el.




HECTOR DENIS.


Kevll 1913 sain pinkan sanomalehti Belgiasta.

Tiesin jo ksialasta ken ne oli lhettnyt ja arvasin, ett hn niiden
kautta tahtoi antaa minulle osaa jostain mieltkiinnittvst
tapahtumasta.

Aivan oikein, siell oli ern tutun henkiln kuva: kauniit,
miellyttvt kasvot, joiden henkev, nerokasta ilmett niin usein olin
ihaillut.

Mutta mit tm merkitsi?

Sen hauskan uutisen sijasta, jonka toivoin saavani lukea, seisoikin,
ett niden henkevien kasvojen omistaja, professori *Hector Denis*
kkiarvaamatta oli kuollut. Viel edellisen pivn hn oli ollut
tydess toiminnassa, pivemmll parlamentin istunnossa, illalla
erss tyven komiteassa, mutta kun sitten seuraavana aamuna mentiin
hnen huoneeseensa, oli hn kylmn vuoteessaan. "Sydnhalvaus", oli
hnen vanhin poikansa, joka on lkri, selittnyt.

[Kuva: Hector Denis.]

Olen varma siit, ett jokaisesta, ken oli ollut tekemisiss Hector
Denis'n kanssa, tuntui, tmn jrkyttvn uutisen kuullessaan, samalta
kuin minustakin. Oli kuin kaunis, lmmin kespiv yhtkki olisi
muuttunut kylmksi ja kolkoksi, taivas mennyt pilveen ja aurinko
lakannut paistamasta. Ja jokainen heist huokasi varmaan samaten kuin
minkin: "Paras, hienoin ihminen, jonka olen tuntenut, on nyt siis
poissa, jaloin, myttuntoisin sydn on tauonnut tykkimst, sointuva,
kaunis ni, joka puhui viisaita, innostuttavia sanoja, ei siis en
tule kaikumaan."

Lehdiss, joissa oli uutinen hnen kuolemastaan, kerrottiin sitten hnen
elmntystn, tai siihen oikeastaan vain viitattiin, sill olihan se
yleisesti tunnettu Belgiassa, ja vielp kauas sen rajojen
ulkopuolellakin.

Kaikki tiesivt, ett hn oli Brsselin yliopiston suosituimpia
professoreja, ett hn oli sek lakitieteen ett filosofian ja
luonnontieteiden tohtori, parlamentin jsen, etev tiedemies ja tutkija,
joka oli julaissut koko joukon huomattavia teoksia sosiologian,
tilastotieteen ja kansantalouden alalla.

Mutta ennen kaikkea sanomalehdet viittasivat siihen, miten suurenmoinen
ja ihanteellinen hn oli ollut ihmisen, kuinka kaikki ne, jotka olivat
joutuneet hnen vaikutuksensa alaisiksi, olivat saaneet hnest
haihtumattomia vaikutelmia.

Siin toistettiin ne sanat, jotka hnen seuraajansa yliopistossa, tri
Ley, oli lausunut aloittaessaan luentosarjansa ja suurta edeltjns
muistaessaan.

"Ajatukseni johdattavat minut parikymment vuotta taaksepin, jolloin
ensi kerran nuorena ylioppilaana astuin thn saliin, miss kaikki on
entiselln. Ensiminen professori, jonka nin nousevan kateederiin, oli
Hector Denis. Hn oli silloin viel parhaassa miehuuden ijssn, ja
muistan niin selvsti viel mink vaikutuksen hnen hieno,
mitalintapainen profiilinsa ja hnen ilmeens, yhtaikaa sek lempe,
ett tarmokas, teki minuun. Korvissani soi vielkin hnen hillitty
nens, kun hn yleisin piirtein kuvasi meille filosofian ja moraalin
suuria probleemeja, kuten hnell oli tapana tehd alkaessaan
sielutieteellisen luentosarjansa. Hn voitti meidt heti, me olimme
kaikki joutuneet hnen harvinaisen viehtysvoimansa alaisiksi, ja ihan
ensimisest luennosta viimeiseen asti me tunsimme yh uudestaan sen
ihmisyyden henkyksen, joka huokui kaikesta mit hn sanoi. Hn osasi
puhua innostuksen kielt, hn tiesi miten esitt nuorille. Hn oli
opettajana aivan verraton. Hn pani luentoihinsa koko intonsa; koko
hnen suurenmoinen sielunsa kuvastui niiss.

Usein hn toisti runoilijan sanat: "Mik on suuri elm? Se on nuoruuden
ajatus toteutettuna miehuuden ijss." Ja ne jivt mieleen, sill ne
soveltuivat niin tydellisesti hneen, joka ne lausui."

Ers toinen lehti taas puhui hnest politikoitsijana, huomauttaen,
kuinka hn alalla, jossa enimmkseen vain intohimot vallitsevat, osoitti
sellaista ylevyytt, mielenmalttia ja pitkmielisyytt, ett kaikkien,
yksin hnen vastustajiensakin, oli hnt kunnioittaminen. Siit pitkst
puheesta, jonka hn piv ennen kuolemaansa oli pitnyt parlamentissa
ja joka oli kohdistettu raha-asiain ministeri vastaan, sanoi
*Vandervelde*, ett hn puhui kuin is erehtyneelle pojalleen, hyvyyden
sdekeh oikein ympri hnen otsaansa.

Viel lehdet kertoivat hnen suurenmoisista hautajaisistaan, joissa
Belgian koko intelligenssi ja koko tyvenpuolue punaisine lippuineen --
hn oli ollut heidn edustajansa parikymment vuotta parlamentissa --
oli mukana. Surusaaton ohikulku oli kestnyt lhes tunnin ja kirstua,
joka oli aivan kukkien peittm, oli seurannut kuusi seppeleill
tytetty vaunua.

Kaikkia nit min luin ja vaivuin muistojen maailmaan. Ei niss
kiittviss kuvauksissa ollut sanaakaan liikaa, pinvastoin. Hness oli
viel monta puolta, joihin eivt lehdet olleet koskettaneetkaan. Eivt
ne esim. olleet puhuneet mitn hnen suurenmoisesta
vieraanvaraisuudestaan; kuinka hn avasi kotinsa kaikille muukalaisille,
jotka kntyivt hnen puoleensa. Ihan omasta kokemuksesta sen tiesin.

Parikymment vuotta sitten matkustin pakiparaastaan Brsseliin, koska
tiesin, ett siell oli laajalle levinnyt, vapaamielinen sanomalehdist
ja erinomaisen virke tyvenliike, joihin molempiin tahdoin tutustua.

Lytkseni henkilit, jotka voisivat minua hiukan opastaa, knnyin
ern vapaamielisen sanomalehden puoleen ja sain sielt muun muassa
*Hector Denis'n* osoitteen. Olihan se uhkarohkeata -- olen nyt
jlestpin tuuminut -- menn vaivaamaan henkil, jolla oli niin paljon
tekemist, ett hnen monta kertaa tytyi kiireellisten titten takia
valvoa ykaudet, kun hnt aina niin paljon pivisin hirittiin. Mutta
sill hetkell en sit niin paljon tullut ajatelleeksi, ja professori
Denis ei sit itse milln tavalla osoittanut. Hnen kytksens oli
niin hieno, niin ritarillinen, huomaavainen ja lempe, etten ollut
moista koskaan ennen nhnyt.

Hnen kasvonsa loistivat, kun kerroin jo edellisen kesn sattumalta
joutuneeni Brsseliin ja silloin siihen niin mieltyneeni, ett ptin
tulla uudestaan.

[Kuva: Hector Denis'n puoliso ja hn itse keski-ikisen.]

"Niin, eik totta, ett ken kerran on Belgiassa kynyt, hn tulee tnne
aina uudestaan. Tm on sellainen pieni intressantti maa, tynn
historiallisia muistoja ja tulevaisuuden toiveita." Ja hn rupesi
kertomaan heidn tyvenliikkeestn, miten pitklle se jo oli joutunut,
kuinka sen toimesta oli saatu aikaan suuret osuusleipomot, osuuskaupat,
osuusapteekit ja komeat kansantalot. Hn antoi minulle nit asioita
koskevaa kirjallisuutta ja pyysi minua heti jmn heille aamiaisille.
Siihen aikaan eli viel hnen vaimonsa, joka samalla oli hnen
tytoverinsa ja kaikkien hnen henkisten rientojensa jakaja.

[Kuva: Brsselin kansantalo.]

Tt ensimist kynti seurasi lukemattomat muut. Viihdyin niin hyvin
Brsseliss, ett tulin viettneeksi siell monta kes, seurasin
yliopistossa Hector Denis'n luentoja ja olin usein sunnuntaisin kutsuttu
hnen perheeseens pivllisille, jotka palvelijoiden sunnuntaivapauden
takia sytiin aikaisin, ja sitten siirryttiin heidn -- kaupungin
oloihin nhden -- tilavaan puutarhaansa, miss keskusteltiin, kveltiin,
levttiin ja vliin pantiin leikiksikin. Sinne tulivat nimittin aina
myskin hnen molemmat poikansa nuorine rouvineen ja pikku lapsineen, ja
kotona hnell viel oli yksi lapsistaan, pieni, kymmenvuotias Germaine,
joka oli isn silmter. Kaikki tiesivt miten suuresti prof. Denis oli
kiintynyt thn tyttseens -- suloinen ja siev hn olikin -- ja siksi
hnt tuon suuren isn takia aivan erityisesti huomattiin ja
hemmoteltiin. Ers Hector Denis'n ihailijoista, muistaakseni ers
puolalainen tohtori, oli pannut Germainen nimelle kymmenentuhatta fr.
pankkiin, ja kaikki isn oppineet tuttavat, lhelt ja kaukaa,
lhettivt hnelle aina kuvallisia postikortteja. Eik is itse koskaan
kynyt missn panematta pikku tytlleen menemn kuvakorttia, joissa
vliin oli hyvin sattuva teksti. Kun me olimme katsomassa Waterloon
taistelukentt, joka, kuten tunnettua, on lhell Brsseli, lhetti
is hnelle sielt kortin, johon kirjoitti: "Tll, minun rakas
tyttni, vapaus kerran pelastettiin."

Muuten ei voi kuvitella mitn mieltkiinnittvmp kuin oli kynti
Waterloon kentll; Hector Denis'n seurassa. Pstymme nimittin yls
siell olevalle 45 m. korkealle kummulle, johon johtaa 226 porrasaskelta
ja jossa ylinn seisoo leijona, joka on valettu ranskalaisilta otettujen
kanuunien pronssista, piti prof. D. meille tydellisen luennon taistelun
kynnist, osoittaen mist suunnista liittoutuneet olivat tulleet, mihin
pyshtyneet, mit kunakin tuntina oli tapahtunut. Alas astuttuamme hn
vei meidt katsomaan erst lhell olevaa Papelotte nimist taloa,
jonka muureissa ja portissa vielkin nkyi kuulia ja kanuunan kuulien
jlki.

Tm Papelotte on muuten hyvin muistorikas paikka. Paitsi ett Hector
Denis siell oli tehnyt vaimonsa tuttavuuden ja viettnyt siell
loma-aikansa hnen kanssaan, oli Viktor Hugo asunut siell
kirjoittaessaan romaaniaan "Les misrables" (Kurjat).

[Kuva: Waterloon lheisyydess oleva Papelotte niminen talo.]

Joka tiistai-ilta oli herrasvki Denis'll vastaanotto, jolloin olin
tilaisuudessa tapaamaan heidn salongissaan niin monta intressanttia
henkil. Ei kukaan siell nkemistni ole kuitenkaan niin selvsti
jnyt mieleeni kuin *Elise Reclus*. Hn oli pienikasvuinen, jo aivan
harmaahapsinen ja kurttuinen, mutta silmt olivat viel niin
ihmeteltvn kirkkaat ja lpitunkevat. Kun me muut joimme teet, tuotiin
hnelle lasi kylm vett, muuta en nhnyt hnen koskaan iltasin
nauttivan. Olin juuri joku vuosi aikaisemmin hiukan tutustunut hnen
jttiliskokoiseen maantieteeseens, tiesin ett hn oli valtiollisten
mielipiteittens takia karkoitettu Ranskasta, ja katselin hnt mit
suurimmalla kunnioituksella.

Hnen tulonsa Brsseliin oli muuten aikaansaanut suuria mullistuksia
siklisess yliopistoelmss. Hector Denis, joka juuri siihen aikaan
oli yliopiston suosittu rehtori, oli muutamien muiden vapaamielisten
opettajien kera pyytnyt, ett Reclus pitisi sarjan maantieteellisi
luentoja Brsselin yliopistossa, johon tm myskin oli suostunut. Mutta
silloin tulee kielto yliopiston vanhoilliselta hallitukselta. Kun
ylioppilaat sen johdosta panivat toimeen mielenosoituksen ja rehtoria
vaadittiin heit siit rankaisemaan, luopui Hector Denis rehtorin
toimestaan.

Kaikki tm hertti sellaista huomiota ja mielipahaa vapaamielisiss
piireiss, ett siell yhtkki koottiin niin paljon varoja, ett
voitiin perustaa uusi yliopisto (l'universit nouvelle) jonka
kuuluisimpia opettajia Elise Reclus oli kuolemaansa asti.

Vaikka Hector Denis oli niin tydellisesti kansainvlinen, niin vapaa
kaikista rotu- ja kieliennakkoluuloista, oli hn sentn suuri
patriootti. Aina hn innostui, kun oli kysymys Belgiasta.

"Eihn hn ole mikn oikea sosialisti," huomautti ers norjalainen
ystvni, joka oli ollut kanssani prof. D:n kodissa, "sill eivthn
sosialistit vlit isnmaastaan, sen muistomerkeist ja laitoksista niin
mitn."

[Kuva: Kokoussali Brsselin Kansantalossa.]

"Kyll hn sentn on", vakuutin min, "mutta hn on ottanut siit sen,
mik on sen ydin: pienten kohottaminen, kaikille inhimillisten olojen
hankkiminen."

Muistan niin selvsti, kuinka hn kerran, kun olimme menossa katsomaan
tyven osuusleipomoa, joka sijaitsee erss esikaupungissa, miss
asunnot ovat kyhn nkisi, osoitti korkealla kummulla kohoavaa
"Oikeuden palatsia" ja sanoi: "Voi jos voisin nostaa kaikki nuo pienet
tuolta laaksosta tmn tasolle". Se oli niin kuvaavaa koko hnen
tylleen. Aina hn tahtoi kohottaa ja nostaa ihmisi sek henkisesti
ett aineellisesti.

Tietysti Hector Denis'n kaltainen henkil myskin kannatti ja edisti
naisten pyrintj vapauteen ja tasa-arvoisuuteen. Hn oli Belgian
naisasialiikkeen paras tuki ja apu. V. 1912 pidetyss
naisasiakongressissa Brsseliss, miss prof. Denis oli
kunnia-presidentti, piti liiton sihteeri, tri *Marie Popelin* hnelle
kiitospuheen, jossa hn huomautti, ett kaikki ne naisia koskevat
parannukset, jotka lainsdnnn alalla Belgiassa oli saatu aikaan,
olivat Hector Denis'n ansioksi luettavat, sill hn oli ne parlamentissa
ottanut esille ja ajanut ne lpi.

Hector Denis't ajatellessani, soi J. Stuart Millin sanat vaimostaan
korvissani: "Jos hnen kaltaisiaan henkilit olisi useampia, olisi tm
maailma jo se paratiisi, josta me kaikki uneksimme".




ALEXANDER HERZENIN TYTTREN LUONA.


Kukapa ei tuntisi Alexander Herzenin nime. Kaikki, jotka vain hiukankin
ovat seuranneet Venjn kansan vapaudentaistelua, tietvt, ett hnen
nimens viime vuosisadan keskivaiheilla loisti kaikkia muita nimi
kirkkaammin, ett hn *Kello* nimisen, Lontoossa toimitetun
"maanalaisen" sanomalehtens avulla hallitsi ja ohjasi koko sen aikaista
nuorta Venj. Viel kauemmaksi hnen vaikutuksensa ulottui. Ihan
varmana kerrotaan nimittin, ett hovi ja hallitsija itsekin luki hnen
salaista lehten ja sielt ne olivat maaorjien vapauttamisaatteetkin
kotoisin.

Sattumalta kuulin Parisissa ollessani, ett hnen tyttrens Olga
Herzen, professori Monod'n puoliso, asui Versailles'issa. Tuskinpa
kuitenkaan olisin lhtenyt hnt etsimn tmn kuuluisan isn takia,
ellei Olga Herzenin nimeen liittyisi ers toinenkin, kallis ja rakas
kaikille, jotka sen ovat oppineet tuntemaan, *Malvida von Meysenbug'in*
nimi. Kuka sitten oli Malvida von Meysenbug? Hn oli ihanteellisimpia
naisia, joita koskaan on elnyt, taiteilijasielu, joka etupss muovasi
itsestn elmn koulussa taideteoksen. Kaikki runsaat lahjansa ja
taipumuksensa, jrkens ja sydmens hn niin sopusointuisesti kehitti,
ett nimitys ihanneluonne on aivan paikallaan hnest puhuessa. Siksi
hnell olikin niin sanomaton vaikutusvalta muihin ihmisiin. Nuoriso
rakasti hnt ja piti suurimpana onnenaan olla hnen kanssaan,
aikakauden etevimmt henkilt etsivt hnen seuraansa ja vaatimattomat
tymiehet ja tylisnaiset ihailivat hnt kuin pyhimyst. Kun hn monia
vuosia sitten kuoli Roomassa, kvi koko sen kaupunginosan kyhlist,
jonka keskuudessa hn asui, polvistumassa hnen kirstunsa ress.

[Kuva: Malvida v. Meysenbug.]

Mutta yht rakas hn on niille monille, jotka eivt koskaan ole hnt
personallisesti tunteneet, vaan ainoastaan lukeneet hnen elmkertansa:
*Die Memoiren einer Idealistin*[1] tahi joitakuita muita hnen
teoksistaan, esim. *Das Lebensalter einer Idealistin*,
*Stimmungsbilder*, *Individualiten*, j. n. e. Niiss hn tysin mrin
antaa lukijalle henkens rikkaita aarteita, niiss saapi tutustua hnen
suurenmoiseen, jaloon luonteeseensa, hnen ihanteelliseen
maailmankatsantokantaansa. Ensinmainitussa teoksessa on sitpaitsi
tilaisuudessa seuraamaan hnen kehitystn hamasta lapsuudesta.

[1] Ilmestynyt O. Y. Werner Sderstrmin kustannuksella pari vuotta
sitten nimell "Elm aatteiden puolesta" Tyyne Haapasen suomentamana.

Malvida von Meysenbug syntyi saksalaisen ministerin tyttren v. 1816 ja
sai nuoruudessaan kovastikin kokea miten sidottu nainen on, miten
ankarasti hness tuomitaan kaikkea sit, jota miehess kiitetn: hnen
vapauden ja itsenisyyden tarvettaan, hnen toimintahaluaan, hnen
tiedonjanoaan. Hnen ainoa tehtvns piti olla el kotia ja
seuraelm varten. Mutta tm ei tyydyttnyt Malvidan palavaa sielua.
Hn huomasi sangen aikaisin kuinka mittn ja tyhj se n. k. suuren
maailman seuraelm oli, miten pintapuoliset ja vhptiset ne
kysymykset olivat, joita siell pohdittiin.

Aikaa myten myskin kodin ilmakeh kvi hnelle raskaaksi. Helmikuun
vallankumous oli kynnyksell ja raikkaat kevttuulahdukset virtasivat
lpi maiden. Kansanvaltaisuuden aate oli keskustelun esineen kaikissa
edistyspiireiss, vapauden ja veljeyden ihanne pani mielet innostumaan.
Tm mahtava henkinen liike tempasi myskin Malvida von Meysenbugin
mukanaan. Hn antautui ajan suuria kysymyksi tutkimaan, lysi paljon
hengenheimolaisia ja iloitsi jokaisesta vapauden voitosta. Mutta samassa
mrin kun hn liittyi vapausliikkeeseen ja omisti sen ihanteet ja
pmrt, kvi hnen lhin ympristns hnelle tylyksi ja vieraaksi.
Se ei nhnyt ajan riennoissa muuta kuin ylpeytt ja itsekyllisyytt,
kaiken jumalallisen ja inhimillisen lain polkemista. Tm koski
rettmsti Malvidan hienotuntoiseen, arkaan luonteeseen, ja pian hn
sai kokea vielkin kovempia. Se nuori vapaudensankari *Theodor Althaus*,
jonka kanssa hn parin vuoden kuluessa oli jakanut jokaisen tunnelman,
jokaisen aatteen ja jonka vaimoksi hn oli lupautunut, nyttytyi
rakkauskysymyksiss olevan perhosluonne, joka liehakoi toisesta
kaunosielusta toiseen, ja jtti hnet ilman ainoatakaan selvityksen
sanaa. Vuoden 1848 kevttuulahduksia seurasi mit kauhein takatalvi, ja
hallitukset riensivt kilvan vainoomaan, vangitsemaan ja karkoittamaan
kaikkia liikkeen huomattavimpia johtajia. Malvida von Meysenbug joutui
myskin tuttavuutensa ja kirjevaihtonsa takia heidn kanssaan epilyksen
ja poliisivalvonnan alaiseksi ja sai lopulta hienon viittauksen lhte
maastaan.

Hn oli kaiken tmn johdosta sek henkisesti ett ruumiillisesti niin
murtunut ja vsynyt, ett elm tuntui hnest sietmttmlt taakalta,
ja ett hn jo eptoivoissaan oli pttnyt lhte Amerikaan voidakseen
katkaista kaikki entisyyden siteet. Ainoastaan hnen itins kyyneleet
ja rukoukset saivat hnet tmn ptksen hylkmn. Kun karkoitusksky
saapui, ohjasi hn kulkunsa Lontooseen ja sai siell, ensi aikoina
varsinkin, hyvin selvsti kokea, miten tyls sivistyneen naisen oli
ansaita leipns, miten halveksivasti hnt monestikin kohdeltiin
varakkaissa porvarillisissa perheiss, joiden nuorisoa hn opetti.

Englantiin oli siihen aikaan kaikki valtiollisesti karkoitetut eri
maista vetytyneet, koska se oli ainoa maa, joka soi heille tyyssijan.
Malvida von Meysenbug joutui heti heidn piiriins ja voitti siell
paljon ystvi herttaisen olentonsa, laajojen tietojensa, kaikelle
ylevlle ja kauniille avonaisen luonteensa takia. Hn seurusteli siten
*Gottfrid Rinkelin*, *Kossuthin*, *Mazzinin* ja ennen muita *Alexander
Herzenin* kanssa.

Alexander Herzen oli silloin parhaassa miehuuden ijssn, mutta jo
monet kovat kolaukset kestnyt. Venjll ollessaan hn oli ollut
poliisivalvonnan alainen, vankilassa ja kahdesti karkoitettu. Monen
vastuksen perst hn oli saanut passin itselleen ja nuorelle vaimolleen
ulkomaille lhtekseen, lhelt seurannut helmikuun vallankumousta,
tuntenut retnt pettymyst ja sen johdosta kirjoittanut nerokkaat
mietelmns, *Vom andern Ufer* nimisess teoksessa. Vh ennen
Englantiin tuloaan hn plle ptteeksi oli menettnyt vaimonsakin,
nuoruutensa lemmityn. Ern pivn hn itkien valittaa Malvida von
Meysenbugille, ett kaikki asiat hnen talossaan olivat nurin kurin,
ett hnen tyttrens olivat tykknn idillisen johdon ja kasvatuksen
puutteessa. "Ja toden totta", hn lis, "olisin toki ansainnut paremman
kohtalon".

Herzen tiesi kenen puoleen hn kntyi, sill siit hetkest otti
Malvida v. M. hnen tyttriens kasvatuksen sydmen asiakseen. Herzen ei
onneksi ollut aineellisessa ahdinkotilassa kuten moni muu sen ajan
vapaussankareista, sill hnen isns, ers venlinen ruhtinas, oli
jttnyt hnelle koko omaisuutensa. Malvida muutti siis Herzenin taloon,
ja jrjesti siell kaikki asiat erinomaiseen kuntoon. Siihen asti siell
oli juossut vieraita aamusta iltaan, kuten vieraanvaraisessa kodissa
ainakin, niin ettei isnt saanut koskaan rauhassa tyskennell; Malvida
pani heti toimeen mrtyt vastaanottopivt. Hn rupesi lukemaan
vanhemman tyttren *Natalien* kanssa, joka jo silloin oli kouluijss,
ja nuorempi, pikku *Olga* sai mit hellimmn huolenpidon osakseen.
Venjn krsiv kansa ja sen rikkaat kirjalliset aarteet, joista lnsi
Europa siihen aikaan oli sangen tietmtn, astuivat tietysti Herzenin
kanssa keskustellessa sangen elvsti Malvidan eteen ja herttivt
hness myttuntoisuutta ja vastakaikua.

[Kuva: Olga Herzen 7-vuotiaana.]

Sanomattoman onnelliset olivat ne vuodet, jotka Malvida vietti Herzenin
talossa. Lapset kiintyivt hneen kuin itiin ja kehittyivt sek
ruumiillisesti ett henkisesti hnen hoidossaan. Kaikkialla vallitsi
jrjestys ja sopusointu. Mutta ern pivn pyshtyivt vaunut
portaiden eteen ja niist astuu Herzenin vanha toveri Ogarev ja hnen
puolisonsa, jotka varta vasten tulivat Venjlt hnt tervehtimn.
Herra Ogarev oli hienotuntoinen idealisti, kuten useimmat
vallankumoukselliset venliset, mutta rouva oli ihan toista maata,
oikullinen, kateellinen ja vallanhimoinen. Hn ei voinut siet sit
saksalaista vaikutusta, jonka tapasi Herzenin talossa, ja ptti tehd
siit lopun. Ja koska raa'an ephienon luonteen on sangen helppo
taistella hienoa vastaan, koska se kytt mit asetta tahansa, psikin
hn suhteellisesti pian tahtonsa perille. Herzenin olisi tietysti
pitnyt lausua ratkaiseva sana, mutta hn oli siksi epkytnnllinen ja
huono ihmistuntija, ettei hn huomannut rouva Ogarevin juonia ja sit
kieroa asemaa, johon tm saattoi hnen lastensa kasvattajan. Sit
paitsi hn ihaili kaikkea, joka tuli Venjlt pin. Ei aikaakaan niin
Malvida nki mahdottomaksi jd Herzenin taloon, koska kaikki mit hn
oli jrjestnyt kumottiin, ja kaikkia hnen mryksins vastustettiin.
Hn lhti siis, mutta verta vuotavin sydmin erotessaan kasvateistaan,
erittin pikku Olgasta, johon hn oli sanomattomasti kiintynyt.

Herzenin talossa hn oli oppinut ventt ja eltti itsen sen jlkeen
knnstill ja kirjoittamalla venlisi kirjallisuuskatsahduksia eri
lehtiin. Seuraavana talvena hn oleskeli Parisissa, jonne ers hnen
tuttavansa, varakas rouva *Schwabe*, oli pyytnyt hnt itsen
seuraamaan. Siell hn tutustui *Richard Wagneriin*, joka tuttavuus
vhitellen kehittyi lpi koko elmn kestvksi ystvyydeksi, ja siell
hn myskin ensikerran sai ihailla hnen jttilisluomiaan. Uudet
vaikuttimet, uudet tuttavuudet, uusi ymprist vaikuttivat sanomattoman
terveellisesti Malvidaan; pettymykset ja surut haihtuivat ja hn lysi
jlleen itsens ja ksitti tehtvns.

Silloin saapui yhtkki kirje Alexander Herzenilt, jossa tm pyysi
Malvidaa uudestaan rupeamaan hnen tytrtens, erittinkin pikku Olgan
kasvattajaksi. Malvida taisteli aluksi itsens kanssa. Hn tunsi elmn,
hn tiesi, ett kaikki siteet, olivat ne sitten ystvyyden tai
rakkauden, vaikuttivat kahlehtivasti, rajoittivat yksiln
toimintavapautta, ehkisivt hnen itsemrmisvaltaansa, tuottivat
suruja ja pettymyksi. Mutta rakkaus pikku Olgaan voitti viimeiselt.
Hn pani vain ehdoksi saada kasvattaa hnet ihan oman vakaumuksensa
mukaan, ilman sivuvaikuttimia. Se hnelle suotiinkin ja hn otti siis
Olgan luoksensa ensin Parisiin ja sittemmin Italiaan, jossa hn
pasiallisesti oleskeli. --

Tss Malvida von Meysenbugin muistelmien riviivat, mutta niiss on
paljon enemmn kuin tavallisessa elmkerrassa, sill niiss kokonainen
aikakausi taisteluineen ja harrastuksineen astuu lukijan eteen. Hn
tutustuu siin sen ajan jaloimpiin henkiin ja niihin ihanteisiin ja
aatteisiin, jotka heit elhyttivt. Kuvaus on niin elv ja vilkas,
ett lukija aivan selvn nkee nuo henkilt, seurustelee heidn
kanssaan ja jakaa heidn voittonsa ja pettymyksens. Ja ent Malvida
itse! Hn on kynyt lukijan parhaaksi ystvksi, josta ei en
milloinkaan tahtoisi erota. Yh edelleen tekee mieli seurustella hnen
kanssaan, kulkea hnen opastamanaan eri maissa ja kuulla hnen
arvostelunsa ihmisist ja tapahtumista. Lukemattomat olivatkin ne, jotka
luettuaan Malvida von Meysenbugin muistelmat, kirjoittivat hnelle tai
kvivt hnt tervehtimss. Ja nyt kun ei hnt en ole,[1] siirtyvt
ajatukset aivan itsestn hnen kasvattinsa Olga Herzen--Monod'n luo,
jolle hn antoi kaikki suuret, jalot aatteensa.

[1] Malvida v. Meysenbug kuoli Roomassa 86 vuoden vanhana 1903.

Saatuani Olga Herzenin osoitteen, kirjoitin siis hnelle ja pyysin
tilaisuutta saada tavata hnt. Parin pivn perst saapui mit
ystvllisin vastaus ja kutsu tulla hnen luokseen. Mrtty piv oli
sangen sopimaton, koska olin lupautunut muualle, olinpa viel ottanut
pitkseni pienen esitelmnkin Suomen oloista, mutta kaikki muut
harrastukset saivat visty kun oli kysymys Malvida von Meysenbugin
kasvatista.

Oli mentv puoli tuntia junalla ja parikymment minuuttia
shkraitiovaunulla viileit kastanjakytvi ennenkuin saavuin *Amiel*
nimiseen huvilaan.

Hiukan arastellen soitin portin sivussa olevaa kelloa. Olin kyll
utelias nkemn etsimni henkiln, mutta samassa pelksin, ettei
todellisuus vastaisi sit kuvaa, jonka mielikuvituksessani olin hnest
luonut. Portti avautui ja sievss puutarhassa talon edustalla seisoi
keski-ikinen nainen pieni lapsi ksivarrellaan. Katselin hnt kauan ja
tarkkaavasti.

"Tek siis, arvoisa rouva, olette Malvida von Meysenbugin kasvatti,
hnen pikku Olgansa?"

"Aivan oikein, mutta pikku Olgasta on kuten nette jo tullut isoiti,
joka leikkii tss lastenlastensa kera", vastasi hn hymyillen.
Herttaisuus, hyvyys ja avomielisyys loisti hnen kauniista kasvoistaan,
hnen suurista, tummista silmistn. Hn johdatti minut sisn ja oli
niin luonnollinen ja sydmellinen, kuin olisimme tunteneet toisemme jo
kauan aikaa.

Keskusteluaiheista ei suinkaan ollut puutetta, mutta tietysti me
enimmlt puhuimme kalliista vainajasta. Oli niin monta yksityiskohtaa,
joista halusin saada tarkempia tietoja ja Olga rouva vastasi aina
peittelemtt ja suoraan. Ja kaikista hnen vastauksistaan kvi
selville, kuinka rajattomasti hn oli rakastanut ja ihaillut
kasvatusitin.

"Olin vuosikausia kihloissa", kertoi hn, "ja siirsin aina hpivni
vain siksi, etten raskinnut erota Malvidasta. Mutta lopulta sulhaseni
kvi krsimttmksi ja niinp minun tytyi hnet jtt, mutta sen
jlkeen alkoi meidn kirjevaihtomme. Vuosikymmenien kuluessa kirjoitin
hnelle joka piv ja kerroin kaikki iloni ja suruni. Ja kun en en
voinut vastustaa haluani tavata hnt, matkustin Roomaan ja kun lapseni
kasvoivat suuremmiksi, oleskelivat he vuorotellen hnen luonaan
Roomassa, rakastaen hnt kuin hellint isoiti. Kesisin hn taas kvi
minua tervehtimss tll meidn huvilassamme ja joka kerta hn antoi
istuttaa tnne puita ja pensaita. Kaikki ne sulotuoksuiset ruusut, jotka
kapuavat muureja pitkin, kaikki varjoisat akasiapuut puutarhassamme ovat
niin muodoin muisto hnelt. Hn sanoikin usein: "Sittenkun ei minua
en ole, niin ne muistuttavat sinua minusta." Kaipaan hnt niin
sanomattomasti. Vaikka eln rakkaan puolison, lasten ja lastenlasten
ymprimn, on hnen poismenonsa kuitenkin jttnyt tyhjn sijan, joka
ei ole tytettviss."

Hn johdatti minut ylkerroksessa olevaan tyhuoneeseensa, jonka seint
olivat koristetut Malvida von M:n kuvilla. Siell oli kipsist ja
pronssista tehtyj medaljonkikuvia, valokuvia eri ajoilta sek
taiteilija Lenbachin kaunis taulu hnest. Siell oli myskin Malvida
von Meysenbugin ystvien kuvia kuten esim. *Cosima* ja *Richard
Wagnerin*, *Lisztin*, *Mazzinin*, *Schopenhauerin* ja *Nietzschen*
kuvat.

[Kuva: Malvida v. Meysenbug Lenbachin kuvan mukaan.]

Olga Herzen nytti minulle valokuvia Malvidan kodista Roomassa, josta
nki Colosseumin ja Palatinumin, sek hnen viimeiset teoksensa
*Irdische und himlische Liebe*, *Eine Reise nach Ostende* ja hnen
kirjevaihtonsa *Nietzschen* kanssa, jonka tmn sisar *Elisabeth
Frster--Nietzche* hiljattain on julkaissut.

[Kuva: Alexander Herzen.]

Tietysti talon muotokuvakokoelmassa myskin oli Alexander Herzenin kuva.
Salin seinll se riippui ja komea se oli katsella. Suuri ajattelija ja
politikoitsija istui siin p ktt vasten nojattuna; leve, korkea
otsa, lpitunkeva katse, tuuhea pitk tukka ja voimakas ruumiinrakennus
tekivt mahtavan vaikutuksen. Tuli ajatelleeksi nuorta jalopeuraa, joka
hetkeksi on asettunut levhtmn, mutta jo seuraavassa
silmnrpyksess on valmis taisteluun.

Pyynnstni kertoi Olga rouva hiukkasen isns viimeisist vuosista ja
kuolemasta, joka tapahtui v. 1870, vh ennen ranskalais-saksalaisen
sodan alkua. Hn oli kauan aikaa viettnyt kuljeksivaa elm,
oleskellut vuorotellen Sveitsiss, Lontoossa ja Parisissa. Juuri thn
aikaan hn oli saapunut Parisiin, vuokrannut siell avaran huoneuston ja
kutsunut lapsensa ja Malvida von Meysenbugin luokseen. Ern iltana
palatessaan valtiollisesta kokouksesta, jossa hn oli puhunut, valittaa
hn vilua, mutta on muuten hyvll tuulella ja kertoo illan
tapahtumista. Yll hn sairastuu keuhkotulehdukseen ja muutaman pivn
perst hnt ei ole en. Hn oli silloin viel tysiss voimissa,
ainoastaan 58 vuoden vanha. Sanoma hnen kuolemastaan herttikin siksi
suurta surua kaikissa edistyspiireiss, ja vapauden ystvt eri maista
ja kansoista riensivt Parisiin saattaakseen hnt viimeiseen
lepokammioon.

Tuntui sangen omituiselta keskustella Olga Herzenin kanssa ajatellessa,
ett hn oli hamasta lapsuudestaan elnyt niiss piireiss, joiden
mielipiteet ja toimet ovat painaneet leimansa kokonaisen aikakauden
sivistykseen ja suuntaan. Isns kodissa hn oli nhnyt kaikki sen ajan
etevimmt vapauden sankarit: *Pulszkyn*, *Louis Blancin*, *Ledru
Rollinin*, *Orsinin*, *Garibaldin*, *Mazzinin*, *Turgenevin* y. m.
Kasvatusitins luona ollessaan hn joutui Richard Wagnerin piiriin ja
myhemmin hn oli tutustunut Nietzscheen, joka ihaili hnt siihen
mrin, ett pyysi hnt vaimokseen, tietmtt, ett hn jo silloin oli
kihloissa professori Monod'n kanssa.

Kansallisuutensa puolesta Olga Herzen myskin antoi ajattelemisen
aihetta. Syntyneen venlisist vanhemmista, oli hnell ollut
saksalainen kasvatusiti, lapsuutensa hn oli viettnyt Englannissa,
ensi nuoruutensa Italiassa ja oman kodin perustettuaan oli Ranska kynyt
hnen olopaikakseen ja hnen lastensa synnyinmaaksi.

Niin monenmoiset vaihdokset ja vaikuttimet olisivat ehk vaikuttaneet
pintapuoliseen luonteeseen epterveellisesti, mutta Olga Herzen oli
niiden kautta vain syventynyt ja rikastunut. Oleskelu eri maissa ja eri
kansallisuuksien keskuudessa oli opettanut hnt ymmrtmn ja
kunnioittamaan ihmiselm kaikissa sen eri muodoissa, se oli
puhdistanut ja vapauttanut hnet natsionalismista ja
kansallisuusturhuudesta, sek opettanut hnt puolueettomasti seuraamaan
ja arvostelemaan tapahtumia ja pyrintj. Tunsi koko ajan, ett saattoi
ottaa mink kysymyksen tahansa keskustelun alaiseksi, ilman ett se
hnt hmmstyttisi, loukkaisi tai pelottaisi. Ja siksi kuluivatkin
tunnit kuin siivill lenten hnen seurassaan ja hnen herttaisen
perheens keskuudessa, jonka jseniin min illan kuluessa myskin
tutustuin.

Jokunen piv myhemmin tuli Olga Herzenilt kirje, jossa hn kutsui
minut luokseen pivllisille, jotta saisin nhd nekin perheenjsenet,
jotka eivt ensi kynnillni olleet kotosalla. Silloin syventyivt
kaikki edellisell kerralla saamani vaikutelmat ja nuo Gthen sanat:
"Die Sttte wo ein grosser Geist gelebt, sind eingeweiht fr immer"
soivat yh uudelleen korvissani. Olihan koko koti suurien henkien
muistolle vihitty. Heidn vaikutuksensa siell kaikkialla tuntui, heidn
henkens puhui siell voimakasta kieltn, he elivt siell sen
asukkaiden sydmiss.

Min tunsin, ett thn kotiin tutustuminen oli antanut minulle paljon,
viel enemmn kuin sinne mennessni olin rohjennut toivoakaan. Ei siin
kyllin, ett Malvida von Meysenbugin kuvaan oli liittynyt monta
miellyttv lispiirrett, olin myskin nhnyt, ett ne siteet, jotka
yhdistivt kasvatusidin ja kasvattityttren toisiinsa, olivat viel
hellemmt ja lujemmat todellisuudessa kuin konsanaan Malvida von
Meysenbugin "Muistelmissa".




CATHERINE BRESCHKOVSKI.

Venjn vallankumouksen iti.


Oli kevttalvi 1907. Me tll Suomessa olimme viel suhteellisesti
vapaita suurlakkomme jlkeen, mutta Venjll oli ohjakset jo pantu
hyvin tiukalle. Silloin moni heidn vapaudentaistelijoistaan pakeni
Suomen puolelle, saadakseen olla rauhassa ja tehd tyt yh edelleen.
Mutta venliset viranomaiset saivat sen hyvinkin pian tiet ja
rupesivat pitmn heit ankarasti silmll sek ottamaan selkoa heidn
olinpaikoistaan. Etusijassa epiltiin meill aina niit perheit ja
ihmisi, jotka olivat tunnetut radikaaleiksi ja venlisen pakkovallan
vastustajiksi. Vhitellen oli hyvin vaikea sijoittaa nit ahdistettuja,
sill useimmissa kodeissa oltiin pelonalaisia. Kun siskoni kuuli tst,
tarjoutui hn antamaan turvapaikan jollekin pakolaiselle, ja niin
"vallankumouksen iti" joutui meille ja oli sitten useampia viikkoja.
Olin ollut esitelmmatkoilla kun tm tapahtui ja palatessani
kuiskailtiin minulle, ett meill asui ers vanha rouva, jonka
venlinen hallitus ennen muita olisi tahtonut saada ksiins.

[Kuva: Catherine Breschkovski.]

*Catherine Breschkovski* oli silloin siin 60--70 vlill,
harmaatukkainen ja monet kovat kokenut, mutta piirteet ja koko olento
olivat viel erittin voimakkaat. Hn oli mit yksinkertaisimmassa
puvussa -- suora villahame ja suora rijy -- jonkalaista kaikkein
vaatimattomimmat emnnt maalla kyttvt. Mutta liikkeet olivat
erittin sulavat, ryhti aivan ruhtinaallinen.

Hn puhui auttavasti saksaa ja sujuvata, kaunista ranskaa. Se oli ollut
hnen puhekielens lapsuudesta alkaen, kuten kaikkien venlisten
ylimyshenkiliden siihen aikaan. Sill Catherine Breschkovski oli
kotoisin, kuten niin moni muukin noista Venjn vapaudentaistelijoista,
kaikkein ylhisimmist piireist. Hnen vanhemmillaan oli ollut suuri
maakartano, johon tietysti kuului sadoittain maaorjia, mutta jo silloin
oli erilaisuus oloissa ja niden ihmisten riippuva asema pikku
Catherinea hirvesti loukannut; ja tuo raamatun ksky, ett kell on
kaksi hametta, antakoon pois toisen, oli tehnyt sellaisen vaikutuksen
hneen, ett hn aina, itins kauhuksi, tahtoi sen toteuttaa.

Hn meni nuorena naimisiin ja olisi voinut jd kotiinsa ja sen
rauhaisan katon alla nauttia onnestaan, kuten moni muukin, mutta sen
sijaan hn koko ajan suunnitteli kansansa kohottamista, perusti kouluja,
kirjastoja y. m. Pian hn kuitenkin huomasi, ett se ei riittnyt.
Kansalle tytyi myskin puhua orjan kahleiden pltn heittmisest ja
Venjn itsevallan taittamisesta. Tosin teki hn sen hyvin rauhallisesti
ja vhitellen, mutta kuitenkin siin tarkoituksessa, ett saisi kansansa
hertetyksi ja ajattelemaan. Vaan sitp juuri pidettiin niin
vaarallisena ja niinp Catherine Breschkovski monen muun vapauden
ystvn kera vangittiin v. 1874 ja pantiin Pietari Paavalin
linnoitukseen, jossa hn oli pakoitettu kitumaan nelj vuotta
tuomiotansa odotellen. Se tuli vihdoinkin ja mrsi hnet viideksi
vuodeksi pakkotyhn.

[Kuva: Catherine Breschkovski nuorena.]

Ennenkuin hnet vietiin rangaistuspaikalleen, allekirjoitti hn ynn
etevimmt niist 193:sta, jotka samaan aikaan tuomittiin, ern
manifestin, jota voipi pit heidn valtiollisena testamenttinaan ja
joka suuresti on vaikuttanut myhempn vapausliikkeeseen. Siin he
m. m. sanoivat: "Me tulemme aina olemaan nykyisen, isnmaatamme
hpisevn hallitusjrjestelmn vihollisia, jrjestelmn, joka perustuu
hirven, tyttekevn vestn puristukseen joutilaan, irstailevan
loisolijaluokan hyvksi ja joka valtiollisessa suhteessa jtt
kansalaisten tyn, hyvinvoinnin, vapauden, hengen ja kunnian
virkamiesten mielivaltaisille ja edesvastuuttomille oikuille... Me
kehoitamme vapauteen jneit toveriamme samalla tarmolla ja
kahdenkertaisella rohkeudella astumaan sit pyhitetty pmr kohti,
jonka edest me jo olemme kestneet joka lajia kidutusta ja jonka
hyvksi me pidmme itsemme onnellisena taistelemaan ja krsimn
viimeiseen hengenvetoomme asti."

Oltuaan kaksi vuotta pakkotyss Karassa, vietiin rva Breschkovski
kaikkein itisimpn Siperiaan, Borgusin nimiseen seutuun. Siell hn
toverinsa Nikolai Tiutschevin kera pani toimeen ensimisen pakoretkens.
Hirveiden krsimysten jlkeen soisissa metsiss, joissa heidn oli
kuljeksiminen ja piiloitteleminen viikkomri, joutuivat he kiinni
siksi, ett ers alkuasukas, joka oli lupautunut opastamaan heit,
menikin heidt ilmiantamaan. Catherine Breschkovski, joka jo
ensimisess oikeudenkynniss oli menettnyt aatelisarvonsa ja
julistettu talonpoikaisvaimoksi, tuomittiin nyt hallinnollista tiet
karkoitettavaksi sek plle ptteeksi piiskattavaksi. Mutta kun hnen
toverinsa selittivt, ett jos vain viranomaiset koettaisivatkin kyd
hneen ksiksi kiinni, niin he tulisivat sen verisesti kostamaan,
vaihdettiin nuo 25 piiskanlynti yht monen kuukauden pakkotyhn.
Suoritettuaan tmn kolmatta vuotta kestvn pakkotykautensa, pidettiin
hnt vielkin Siperiassa eri paikoissa, kuten Irkutskissa, Tomskissa ja
Tobolskissa.

Vihdoin hn v. 1897 psi karkaamaan ja palasi Venjlle, miss hn heti
jatkoi entiseen tapaansa. Valenimill ja valepuvuissa hn taaskin rupesi
toimimaan talonpoikien kesken ja havaitsi ilokseen, ett maaper nyt jo
oli paljoa vastaanottavampi kuin parikymment vuotta sitten, jolloin hn
viimeiseksi oli heidn keskuudessaan liikkunut. Silloin oli esim.
kirjallisuuden levittminen ollut jotenkin turha, kun ei kuitenkaan
kukaan osannut sit lukea, nyttemmin oli jo lukijoita joka kylss.

Catherine Breschkovskin toimeliaisuus vuodesta 1897 vuoteen 1907,
jolloin hnet taaskin vangittiin, on mit monipuolisin ja laajin. Hnen
vaikutuksestaan syntyi erilaisia, salaisia organisatsioneja ja seuroja,
hn matkusteli paikasta toiseen, oli ehtimiseen joutua viranomaisten
ktyrien ksiin, mutta talonpojat ymmrsivt aivan ihmeellisesti
suojella hnt.

Kun Plehve v. 1902 suurien agraarilevottomuuksien jlkeen oli pttnyt
panna kaikki voimat liikkeelle saadakseen Catherine Breschkovskin
ksiins, matkusti hn, johtaakseen poliisin harhaan, ulkomaille ja
toimi kaikkialla suuren aatteensa hyvksi. Yksin Amerikassakin hn kvi
ja piti siell venlisen vallankumouksen hyvksi esitelmi, jotka
otettiin suurella mielihyvll vastaan.

Omituinen sattuma oli, ett kun amerikatar, professori *Effie Danforth
Mc Afee* muutamia vuosia sitten kvi Helsingiss luonani, kertoi hn,
puhuessamme venlisist, ett hn tunsi oikeastaan vain yhden venakon,
Catherine Breschkovskin, joka oli asunut hnen kodissaan Amerikassa
oleskellessaan.

-- Ja meill hn myskin on asunut, huudahdin min ja sitten me yhdess
johdimme mieleemme piirteit hnen luonteestaan.

Hnt esim. kiusasi sanomattomasti ajatus, ett toisella oli yltkyllin,
silloin kun toinen krsi puutetta. Meill ollessaankin hn ei mitenkn
tahtonut syd muuta kuin jauhopuuroa ja veteen keitetty kaurapuuroa,
"kun niin monet hnen maalaisistaan juuri siihen aikaan nkivt nlk".
Yleens hn oli niin kerrassaan vlipitmtn kaiken maallisen "hyvn"
suhteen, etten ole siin suhteessa nhnyt hnen vertaistaan. Hn ei
omistanut mitn, eik hn tahtonutkaan mitn, ei ollut sellaista
esinett tai tavaraa, jota hn olisi halunnut tai toivonut. Ei hnell
koskaan ollut rahoja, ja jos niit hnelle antoi, lahjoitti hn ne heti
puutteessa oleville.

Toisaalta oli kyll niin, ett ne ihmiset, jotka ymmrsivt hnen tyns
suuruuden ja epitsekkyyden, aina olivat valmiit hnt tukemaan. Hnelle
annettiin ilmaiset asunnot, kun hnen vaatteensa menivt repaleiksi,
hankittiin uusia, kun hnen piti matkustaa, ostettiin hnelle
rautatieliput j. n. e. Hnell oli ystvi ja ihailijoita ympri
maailmaa, Venjlt alkaen Amerikaan asti.

Rva B. olisi voinut kytt hyvkseen tt ihmisten vieraanvaraisuutta
ja anteliaisuutta aivan loppumattomiin, mutta hn oli pinvastoin niin
arka, ettei ottanut vastaan kuin kaikkein vlttmttmimpi
tarve-esineit. Kun hn kuuli, ett joku hnelle annettu vaatekappale
esim. oli maksanut paljon, niin ei mikn voima maailmassa saanut hnt
sit vastaanottamaan. Siksi ystvt pian keksivtkin sen, ett salasivat
kaikki hinnat, kun hankkivat hnelle lmpimi talvivaatteita y. m.

Enimmkseen hn aina kirjoitti meill ollessaan, ja sill vlill hnen
luonaan kvi venlisi aatetoveria: kaikenlaisia nuoria miehi ja
naisia. Vliin niit juoksi liiaksikin, niin ett vanhus hiukan vsyi.
Kuulin hnen joskus sanovan, ett se tai se oli "niin lapsellinen ja
naiivi". Samaa vikaa oli muuten juuri hness itsesskin meidn silmill
katsottuna. Niin pian kun tuli kysymys Venjn kansasta ja sen
vapautumisesta, ei hn empinyt eik epillyt. Siihen hn luotti kuin
evankeliumiin. Kun se vain sai tsaarivallan poistettua, niin se kyll
osasi asiansa jrjest. Kansan tahto oli hnest pyh, erittinkin
Venjn kansan, sill se oli rajattoman hyv ja taipuisa.

Juuri samalla tavalla olin kuullut kaikkien noiden Sveitsin
yliopistoissa opiskelevien venlisten puhuvan ja pitnyt sit aina niin
mahdottoman lapsellisena sek huomauttanutkin siit. Niin tein nytkin,
mutta ei mikn maailmassa voinut jrkytt rva B:n vakaumusta. Juuri se
suuri usko pitikin hnt yll ja antoi hnelle yhtmittaa uusia
tyvoimia.

Kumma kyll ei kukaan -- Catherine Breschkovskin lhemp tuttavapiiri
lukuunottamatta -- saanut selkoa siit ett hn asui meill. Koko
talonvki osasi pit sen aivan salassa. Muistan miten meidn
talousapulaisemmekin vastasi resti erlle, joka kysyi telefoonissa
"sit vanhaa rouvaa": "Ei tll mitn vanhoja rouvia asu". Rva B. kvi
kyll joskus ulkona, mutta silloin hnell aina oli musta, tihe harso
kasvoillaan ja kun meill joskus oli vieraita, esitettiin hnet nimell
rva Braun Brsselist.

Hnen tkliset ystvns kehoittivat hnt lmpimsti jmn tnne,
tai vielkin paremmin matkustamaan Englantiin ja asettumaan sinne
rikkaan elmns muistelmia kirjoittamaan, mutta se oli kaikki suotta.
Hn tahtoi jlleen palata maahansa vaikuttaakseen siell ja lhti
talonpoikaisnaisen asussa tlt, mutta tunnettiin, otettiin kiinni ja
suljettiin taaskin Pietari Paavalin linnoitukseen, jossa sai istua kolme
vuotta kuin elvlt haudattuna.

Kun hnen asiansa vihdoinkin otettiin esille, pelksi jo moni hnen
ystvistn, ett kuolemanrangaistus tulisi hnen osakseen. Siit hn
tosin sstyi, mutta lhetettiin jlleen pakkotyhn Siperiaan, jossa
hn oli yhtmittaa, kunnes vallankumous, se vallankumous, josta hn niin
suurella varmuudella aina puhui ja johon hn niin horjumattomasti uskoi,
tuli ja katkasi hnen kahleensa.

Siperiassa ollessaan kirjoitti hn erlle tkliselle ystvlleen ja
kertoi hiukan elmstn siell.

"Kaksi kuukautta olen jo ollut tll ja sin aikana usein ajatellut
teit, rakas ystv, teidn ympristnne ja koko teidn kaunista
isnmaatanne, joka on niin vieraanvarainen ja sivistynyt. Ei voi
kuvitella suurempaa vastakohtaa kuin teidn Suomenne ja ne melkein
autiot seudut, joissa nykyn elelen.

"Oleskeluni Pietari Paavalin linnoituksessa heikensi terveyteni
tuntuvasti ja min olin jo sangen sairas, mutta nyt kun taas saan
hengitt raitista ilmaa ja hiukan liikkua, olen jo paljon parempi.
Nykyn minua eniten vaivaa poliisin alituinen, minuun kohdistuva
valvonta ja vakoileminen, jota jatkuu yt ja pivt. Aina nuo hirvet
olennot ymprivt pient asuntoani, eivtk hikile painaa naamojaan
ikkunoitani vasten, oli sitten mik aika vuorokautta tahansa, selitten,
ett heidt on mrtty joka kahden tunnin pst ottamaan selkoa olenko
viel paikallani."

[Kuva: Catherine Breschkovskin mkki Siperiassa.]

Alkuosa kirjett on pivtty lokakuun 5 p. Kun hn taaskin tarttuu
kynn on marraskuun 9 p. ja silloin hn kirjoittaa:

"Tnn on oikein pureva pakkanen. Musteeni on jtynyt ja jalkani ovat
miltei jhmettyneet ja liikkumattomat, mutta kun min tst teen tulen
pieneen uuniini, ky kaikki taas varsin hyvin. Talvi ei viel
toistaiseksi ole ollut kylm tn vuonna, meill kun on ollut vain 33
pakkasta, joka ei merkitse mitn tss maassa. Mutta tm onkin vain
alkua, sill seuraavina kuukausina odotetaan tll 45, 50, ja 55,
toisin sanoen sellaista pakkasta, etten min ollenkaan silloin voi astua
ulos majastani. Kyll min olisin voinut saada paremmankin asunnon,
mutta kun poliisi hiritsee kaikkia talon asukkaita tullessaan minua
alituisesti katsomaan, oli minusta parempi asua aivan erikseen olevassa
mkiss, niin ett vakoojat muita hiritsemtt voivat liikkua sen
ymprill mielin mrin, pitessn minua silmll. Silloin min yksin
vain krsin.

"Minun vieraani, joita ei ole paljon, mutta jotka kyvt sen useimmin
(he tahtovat auttaa minua taloustoimissa) ovat juuri saman valvonnan
alaisia, ja jokaiselta kysytn tarkkaan mist hn tulee, ken hn on,
mit hn tekee j. n. e. Se on ernlaisessa vankilassa elmist ja thn
tulee viel lis, ett koko Kyrenski on saarella, jota mahtava
Lena-joki ja kaunis Kyrenga ymprivt, sek niin pieni, ett vain
muutamat ahtaat kadut saavat siin sijansa. Mit kvelypaikkoihin tulee,
ei niit juuri tll ole liikenemn. Tytyy menn joen poikki
ennenkuin psee metsn ja vuorille, mutta kun en min, ilman
viranomaisten lupaa, ole oikeutettu sit tekemn, enk liioin ole
halukas heidn puoleensa kntymn, olen kytketty thn paikkaan ja
kvelymahdollisuuteni hyvin rajoitetut. -- Mutta en min tahdo valittaa,
sill kohtalo on korvannut tmn puutteen siten, ett se on antanut
minulle hyvi, uskollisia ystvi, jotka pitvt huolta minun
hyvinvoinnistani niin pitklle kuin sit suinkin sallitaan.

"Mutta siit huolimatta en min ole rauhallinen enk onnellinen, sill
min nen, tai paremmin sanoen tunnen, ett tll, nill rajattomilla
autioilla, on sellainen joukko ihmisi, jotka krsivt ja valittavat
siksi, ett ovat tykknn eroitetut sivistyneest maailmasta ja
kaikesta mahdollisuudesta ansaita leipns. Min mietiskelen yhtenn
miten voisin lohduttaa ja lievent niden nuorten ihmisten kovaa
kohtaloa. Mahdotonta on riitt pitkien matkojen phn, mutta kun olen
tilaisuudessa lohduttamaan ja avustamaan, olkoonpa vaikka kuinkakin
vhn, ruumiillisesti ja henkisesti nlkiintyneit, niin se ja tekee
elmni vhemmn yksitoikkoiseksi ja tyhjksi.

"Tll on Venjn kaikilta kulmilta karkoitettuja, jotka elvt
hajallaan niin laajalla alueella kuin koko Ranska, mutta he eivt ole
tilaisuudessa liikkumaan, eik liioin sellaiseen tehtvn antautumaan,
johon ovat itsens kehittneet. Ei ainoastaan tiedemiehen ole mahdoton
saada tll tyt, vaan myskin tavallisen ksitylisen, sill ihmiset
elvt niin kaukana toisistaan. Ainoa, joka silloin jpi hengen
pitimeksi, on metsstys ja kalastus, kaksi elinkeinoa, joita voi
harjoittaa muutamina keskuukausina; loppu osan vuotta vallitsee niin
ankara pakkanen, etteivt alkuasukkaatkaan mielelln jt mkkejn.

[Kuva: Catherine Breschkovski vanhana.]

"Tnn me saimme tnne uutisen kreivi Tolstoin kuolemasta. Siin
ihanteellinen sielu, joka meilt nyt on otettu. Onneksi hn on jttnyt
niin rikkaan henkisen perinnn, ett siit riitt hnen jlkeen
tulevaisilleen pitkiksi ajoiksi. Arvattavasti kaikki maailman
sanomalehdet nyt puhuvat hnest. -- -- -- -- -- -- -- -- --

"Hirve pakkanen on tehnyt minut hiukan hermostuneeksi, mutta tahdon
kuitenkin lhett tmn kirjeen, jotta tietisitte, ett eln ja ett
sydmeni on sama kuin ennen. Ei vuodet eik etisyys voi minua muuttaa,
minun ystvyyteni ja tunteeni elvt ja kuolevat minun kanssani.

-- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- --

"Olkaa rauhallinen minun suhteeni, olen niin tottunut vihollisteni
vainoon, ettei mikn minua en hmmstyt, eik tuota minulle surua.
Ainoa, jota pelkn, on olla vasten tahtoani syyn muiden
onnettomuuksiin."

-- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- --

Kesll v. 1917, jolloin hn jo oli pssyt takaisin Pietariin, oli ers
suomalainen tavannut hnet siell ja toi meille hnelt terveisi.
Silloin hn viel oli ollut reipas ja toivorikas. Mutta millainen
mahtanee hnen mielialansa olla viime aikaisten kokemuksien jlkeen?

Syksyll 1918 levisi jo sellainen tieto, ett hn oli kuollut, mutta se
oli, kuten monet muutkin lehdiss kiertelevt uutiset, ennenaikainen,
sill v. 1919 hn jo ilmestyi Amerikassa. Kautta Siperian hn oli
pssyt sinne pakenemaan ja aivan ylivoimaisia ponnistuksia sekin yritys
oli kysynyt. Mutta ihmeellisesti hn taaskin siit oli suoriutunut ja
otettiin perille pstyn innostuksella vastaan. M. m. olivat
sikliset vallankumoukselliset ainekset, ennenkaikkea ne, jotka
luulevat bolschevismi ja kommunismia jonkunlaiseksi onnen
taikasauvaksi, valmistaneet tervetuliaisjuhlat hnen kunniakseen. Mutta
Catherine Breschkovski vastasi hnelle pidettyyn tervehdyspuheeseen
peittelemtt, ett "bolschevismi on maailman suurin rikos" joka ei
tietenkn miellyttnyt Amerikan salonkibolscheviikej.

Amerikasta oli rva B. antautunut Konstantinopolin kautta Odessaan ja
kukapa tiet miss yhteydess hnest ensi kerralla saa kuulla, sill
hnen innostuksensa nkyy antavan hnelle loppumattomia voimia.




KUULUISUUKSIEN KESKEN.


Vuotta ennen maailman sotaa olin venlisen ystvni Zenaida Maslovskin
kera Aleksanteri III:n taidemuseossa Pietarissa ja nautin sanomattomasti
siit henkevst tavasta, jolla hn esitti Venjn nuorta taidetta.

Yhtkki hn sanoi: "Mutta meidn tytyy tst menn *Rjepinin* luo.
Huomenna on keskiviikko ja silloin hnell on vastaanotto. Otan nyt vain
ensin selkoa siit, ovatko he kotona, sill nin kevisin he usein
lhtevt ulkomaille. Ikv olisi nimittin menn turhaan, Rjepin kun ei
asukaan Pietarissa, vaan Suomen puolella, Kuokkalan asemalla."

"Kauanko kest matka sinne", kyssin hiukan arkaillen, sill minusta
olivat jo matkat itse kaupungissa jotensakin aikaa ja voimia kuluttavat.

"Noin pari tuntia."

Olihan siin, mutta ei sit auttanut ottaa lukuun, kun tarjoutui
tilaisuus nhd Venjn kuuluisin taidemaalari ja hnen kotinsa.

"Sit paitsi on rouva *Nordmann* hyvin huomattava henkil", lissi
Zenaida Maslovski.

"Kuka hn sitten on?"

[Kuva: Ilja Rjepin.]

"Hn on kirjailija ja Rjepinin hyv ystv. Asuu hnen kodissaan ja
pit huolta hnen taloudestaan. Hnell on paljon uudistuspyrintj ja
erittinkin on palvelijakysymys ja yksinkertaisempiin elintapoihin
pseminen hnen pharrastuksiaan, joiden eteen hn ahkerasti tekee
propagandaa. Eik hn ainoastaan puhu nist asioista, vaan hn
toteuttaa ne elmssnkin. Oikeastaan pidn, ett Rjepinin talossa on
psty tss suhteessa paljoa pitemmlle kuin Tolstoin luona, jossa
elm ja teoriat eivt aina peittneet toisiaan. Saattepa nhd, ett
rva Nordmannin tuttavuus tulee tuottamaan teille paljon iloa."

"Ent Rjepin itse?"

"No hn on jo vanha, eik haastele varsin paljon, sanoo vain tuon
tuostakin, kun rva Nordmann esitt jotakin: "Kuunnelkaa tarkkaan, hn
puhuu viisaasti".

Mrtyll hetkell olimme sitten suomalaisella rautatienasemalla,
ostimme piletit Kuokkalaan ja istuuduimme junaan. Samassa astui pari
muutakin henkil sisn. He tulivat heti erinomaisen ystvllisesti
tervehtimn rouva Maslovskia ja sanoivat myskin olevansa matkalla
Rjepinin luo.

"Te ette voi aavistaa kuinka intressanttia ihmisi nuo molemmat ovat",
kuiskasi rouva M. minulle.

Sen olin jo ehtinyt panna merkille, ett toinen heist, joka edusti
vahvempaa sukupuolta, oli niin henkevn ja herttaisen nkinen, ett
vain Venjll ja joskus Englannissa tapaa sellaisia miestyyppej. Minun
keskusteluni hnen kanssaan supistui tosin jotenkin vhn, sill hn
sanoi olevansa tottumaton puhumaan Europan kulttuurikieli, mutta sen
paremmin olin tilaisuudessa tarkastamaan sit pohjatonta hyvyyden
ilmett, joka kuvastui hnen kasvoillaan. Hnen toverinsa sitvastoin,
joka kuului heikompaan sukupuoleen, oli hyvinkin kieli taitava ja
keskusteli vilkkaasti ja innokkaasti rva M:n ja minun kanssani.

Kuokkalan asemalla oli pitk rivi ajureita, sill he tiesivt, ett "nyt
ne vieraat Rjepinin luo tulevat", ja hyvin tuntui mukavalta, kun taas
kerran osasi puhuakin ajurien kanssa, sopia heidn kanssaan sek
hinnasta ett noutamisajasta.

Ajellessamme kertoi rva M. minulle sitten junassa tapaamamme parin
historian. Mies, jonka nimi oli Morosov, oli kerran ollut mukana erss
valtiollisessa pommijutussa, joka oli niin vakavaa laatua, ett kaikki
muut osanottajat hirtettiin, mutta hnet sstettiin nuoruutensa takia,
sill hn oli silloin vasta oppilas polyteknikossa. Sen sijaan hnet
tuomittiin 40-vuotiseen vankeuteen, joka sittemmin hiukan lyhennettiin,
mutta kuitenkin voi sanoa, ett hn nuorukaisesta oli astunut miehuuden
keski-ikn, ennenkuin hn jokunen vuosi takaperin psi vankilasta,
ollen jo silloin yli 50-vuotias. Tt vankila-aikaansa hn ei ainoastaan
kestnyt hyvin, vaan vielp kytti sit tieteellisen teoksen
luomiseenkin, johon Uusi Testamentti, varsinkin Johanneksen
ilmestyskirja -- ainoa teos, joka hnelle ensi vuosina annettiin
luettavaksi -- oli antanut aihetta.

Hnen vankilasta pstessn oli juuri lokakuun vallankumoukselliset
pivt. Hn liittyi heti mielenosoituskulkueeseen ja joutui poliisin
ksiin sen nuoren naisen kera, joka nyt oli hnen vaimonsa. Tm oli
kenraalin tytr, etev pianisti ja hienosti sivistynyt.

Nit asioita keskustellessamme olimme jo tulleet Rjepinin huvilalle,
joka tuntui hyvin monimutkaiselta ja omituiselta, siin kun oli sek
lasipeitteiset verannat ett avoimet kuistit, kaksikerroksinen keskus ja
matalammat sivut, puuleikkaukset ja koristeet. Heti eteisen ovella
seisoi venjn ja englannin kielell: "Ole hyv, lk tupakoi", joka
mrys minua erityisesti ilahutti, sill jos kaikki senkin pivn
vieraat, kaikki ne nuoret maalarit, taidearvostelijat ja muut olisivat
ruvenneet siell polttamaan, niin oleskelu huvilan suhteellisen pieniss
huoneissa olisi kynyt, minulle kumminkin, aivan sietmttmksi.

[Kuva: Rjepinin huvila Kuokkalassa.]

Ensimiseksi tuli vastaamme talon emnt, Natalie Nordmann. Hn oli
ihmeen luonnollinen ja herttainen, kertoi olevansa puoleksi suomalainen,
syntyisin Haminasta ja samaa sukua kuin meikliset Nordmannit. Kun
tiedustelin, osasiko hn meidn kielimme, sanoi hn hyvin pehmoisesti
ja sievsti: "Jag kan tala en smula svenska" (min osaan puhua hiukan
ruotsia). Venlinen iti, venlinen kasvatus ja oleskelu Venjll,
miss hnen isns oli amiraali, ei ollut edistnyt meiklisten kielien
oppimista, mutta lmmin Suomen ystv hn kaikessa oli. Oli hiljattain
esiintynyt erss juhlassakin suomalaisessa kansallispuvussa, jonka
paki parhaastaan hankki itselleen Haminasta.

Hnen puheensa oli niin korutonta ja ystvllist, ett tuntui heti
silt kuin olisimme tunteneet toisemme jo monta vuotta, ja kun sitten
palvelija tuli sisn, ja rva N. esitti hnet, huomauttaen ett
palvelijat heidn talossaan olivat ystvi, joille annettiin ktt, niin
ksitin taas uudelleen miten kodin henki kuitenkin kokonaan riippuu
naisesta. Nin olisi kai Tolstoikin tahtonut jrjest kotinsa, mutta ei
voinut, kun vaimo pani vastaan.

Palvelijoita tss kodissa ei liioin kytetty minknmoiseen vieraiden
"passaamiseen", vaan kukin sai auttaa itsen.

Eteist lheisess huoneessa, jossa oli tummanpunaiseksi maalatut
huonekalut ja paljon intressanttia muistoesineit ja koristekaluja, muun
muassa kuuluisien henkiliden muotokuvista muodostettu friisi lhell
katonrajaa, oli nurkassa kiehuva teekeitti kuppineen, ja keskell
lattiaa olevalla pitkll pydll leivoksia, kakkuja, makeisia ja
hunajaa.

[Kuva: Natalie Nordmann.]

Kaikki vieraat tunsivat talon tavat, menivt kukin itselleen teet
ottamaan ja istuutuivat pydn reen, jonka molempiin pihin
haltijavki asettui. Tuskin tarvitsee huomauttaa, ett keskustelu alusta
piten oli vilkasta, sill onhan tuo suuri puhetulva oikein aito
venlinen ominaisuus. Rjepin itse ei aluksi ottanut siihen paljonkaan
osaa, mutta sitten joku mainitsi naisten nioikeuden ja toinen jotakin
suffragettien moitittavasta esiintymisest. Ja nyt se alkoi. Nuorukaisen
hehkulla ja innostuksella heittytyi tm Venjn suuri poika taisteluun
suffragettien puolesta. Hn piti kerrassaan tulisen puolustusesitelmn
ja selitti, ettei hn ymmrtnyt, kuinka miehet kehtasivat heit
moittia, he kun itse olivat panneet toimeen kaikki veriset
vallankumoukset, sodat ja julmuudet maailman alusta asti. Ja siin hn
esitti kuulijoilleen kappaleen Ranskan vallankumoushistoriaa niin
vilkkaasti ja elvsti, ett hnen kaunis, aallokas tukkansa heilahteli,
kasvot sihkyivt ja kdet tekivt suuria liikkeit. Se nuori
taidearvostelija, joka oli aloittanut hykkyksen, koetti puolustaa
kantaansa, mutta Rjepinin hehkun rinnalla ei hnen sanoillaan ollut
mitn voimaa.

"Rjepin on aina, hamasta nuoruudestaan ollut suuri vapauden ihailija ja
vapausliikkeiden innokas puoltaja", kuiskasi vierustoverini. "Hnen
viimeinen suuri taulunsa kuvaa sit hetke, jolloin lokakuun manifesti
luetaan torilla ja innostunut kansa huutaen, hurraten ja lakkejaan
heiluttaen kuuntelee tt vapauden sanomaa. Saattepa sitten nhd sen
Rjepinin ateljeessa."

Ja sinne me teenjuonnin jlkeen kaikki menimmekin. Se oli
ylkerroksessa, kattovalolla varustettu ja tynn tauluja, harjoitelmia,
veistokuvia, kuvakudoksia, esirippuja, koriste-esineit, siell oli
sanalla sanoen niin paljon, ett olisi kestnyt tuntikausia tutkia sit
perusteellisesti.

Tuolit asetettiin puoliympyrn, seurue istumaan ja nyt ers vieraista,
nuori venlinen talonpoika, rupesi nyttmn mukana tuotuja taulujaan
Rjepinille. Niit oli vhintin parikymment kappaletta, kaikki noin
metrin pituisia, 75 cm. korkuisia, ja jokaiseen hnen oman kylns
asukkaat ja tapahtumat olivat antaneet aihetta. Lapset ja aikuiset,
joulunvietot ja markkinat, sienienpoiminnat ja ajoretket, kaikki siell
oli ja sit paitsi muutamat kansansadut kuvitettuina. Kun ottaa
huomioon, ettei nuori mies milloinkaan ollut saanut opastusta
maalaustaiteessa, eik nhnyt muuta kuin omat kotinurkkansa, tytyy
sanoa, ett tss oli edustettuna sek kylkulttuuri ett kansanhenki.
Kuvattujen kasvot osoittivat samaa hartautta ja yksinkertaisuutta, jota
nkee keskiajan kirkkomaalauksissa, ja nuo riket ilonilmaukset taas,
esim. tanssiaisissa, lhenivt jo paljon vanhojen hollantilaisten
kermessoja. Nuori mies oli kovin kiihoittunut nit henkens luomia
nytellessn, punaiset tplt paloivat hnen poskillaan ja hnen
liikkeens olivat hermostuneet.

Viel hnell oli mukanaan kokoelma savesta muovattuja ja maalattuja
nukkejakin, osaksi hnen mielikuvituksensa luomissa verhoissa, osaksi
kansallispuvuissa.

Rjepin oli nhtvsti hyvin huvitettu kaikesta tst.

Hn nousi usein yls niit esitettess, rupesi siirtelemn
uuninreunalla olevia koriste-esineit pois ja asetti nm savikuvat
omaktisesti sinne riviin seisomaan.

Joku huomautti, ett ne olisi pitnyt lhett Pietarin
Ksiteollisuusnyttelyyn, siell olisivat varmaan menneet kaupaksikin.

Mutta nuori mies selitti, ettei hn tahtonut ainoastakaan luopua, ei
savikuvistaan eik tauluistaan, nehn olivat osa hnest itsestn,
hnen omia lapsiaan, kuinka hn voisi ne myyd.

Kello oli jo joutunut ja pivllishetki lheni. Mutta sit ennen
ehdotettiin kvelyretke puutarhaan, joka kesiseen aikaan mahtaa olla
tavattoman herttainen lammikkoineen, kanavineen ja huvihuoneineen. Nyt
olivat puut viel jotenkin alastomat ja ilma sitpaitsi kolkko.

Kiertessmme huvilaa nimme erss ulkonevassa, monella ikkunalla
varustetussa osassa rouva Nordmannin ja Rjepinin rintakuvat. Edellinen
varsinkin oli erinomaisen kaunis ja elv, terracotta vriseksi maalattu
ja niin asetettu, ett sen nki joka puolelta.

"Kukahan sen on tehnyt?"

"Rjepin itse", vastattiin, "hn on nimittin myskin taitava
kuvanveistj."

"Olemme mrnneet, ett tm huvila kuolemamme jlkeen on oleva museo
ja antaneet sille nimeksi *Penaattien talo*, ja nm penaatit olemme me,
sen entiset asukkaat."

Nin puhui rva Nordmann nyttessn minulle omaa huonettaan ja
teoksiaan. Niit oli monta ja muun muassa ers, jossa hn kuvaa rikkaan,
monivaiheisen elmns tapahtumia -- hn oli esim. nuorena tyttn
karannut kodistaan Amerikaan -- ja jonka Rjepin oli kuvittanut.

"Mutta nyt on jo aika siirty ruokasaliin", huomautti hn, "sit ennen
valitsemme vain presidentin ja hnen tytyy pit ensiminen puhe
pydss, niin vaatii tapa Penaattien talossa."

Paperiliput otettiin esille ja kaikki kirjoittamaan jonkun lsnolevan
nimen, jonka jlkeen prof. Rjepin itse jakoi ne asianomaisille. Aluksi
sai taidearvostelija ni, sitten tuli vankilassa olleen vuoro ja
lopulta minkin rupesin niit saamaan, mutta laskettaessa oli minulla
kuitenkin onneksi yksi vhemmn kuin edellisell.

Ern soittokoneen iloisten svelten kaikuessa astuimme ruokasaliin,
joka oli suurin kaikista huoneista. Sen perseinll oli Rjepinin
maalaamia komeita muotokuvia, -- arvatenkin talon lheisimpien ystvien,
koska siell oli pari kuvaa rva Nordmannistakin; erss kolkassa oli
flygeli-piano ja sen ylpuolella seinll oli niin paljon
laakeriseppeleit leveine nauhoineen ja kirjoituksineen, ett siit
olisi tullut monet kantamukset, ja lattialla seisoi suuri, pyre,
katettu pyt.

[Kuva: Osa Rjepinin ruokasalia, jossa nkee hnen maalauksiaan ja suuren
pyren pydn pyrivine keskuksineen.]

Kukin valitsi itse paikkansa ja pyttoverinsa, talon palvelijat
asettuivat istumaan kuten kaikki muutkin, ja nyt olin varsin utelias
nkemn, kuinka tarjoileminen pydss oli jrjestetty. Se oli
ratkaistu varsin kytnnllisesti. Suuren pyren pydn keskusta oli
irtonainen ja kiertv aivan kuin automaatin voileippyrylt. Ja kuten
niss on metallinuput, joihin voi kyd kiinni niit pyrittess, oli
tsskin aina vhn matkan pss metallihaka, jonka avulla sai sen
suuren pyren pydnlevyn liikkeeseen. Ruoka oli yksinomaan kasviksista
valmistettua ja enimmkseen keittmtnt. Oli kurkkuja, sieni,
hienoksi leikattuja kaalinkupuja ja kaikenmoisia vihannessekoituksia,
sek paljon hedelmi, kuten apelsiineja, omenoita, banaaneja, luumuja,
phkinit, ananasta j. n. e. Ja lopuksi mustaa kahvia.

Saattaapa olla, ett oli viel muitakin herkkuja, mutta itse ruoka oli
toki sellainen sivuseikka, ettei sit juuri ehtinyt ajatella. Keskustelu
ja puheet, hyv tuuli ja hilpe mieliala oli niden harvinaisten
pivllisten pviehtys.

Presidentin tytyi sopimuksen mukaan pit ensiminen puhe, jonka hn
omisti minulle, tai paremmin sanoen niille aatteille, joita hn luuli
tietvns minun harrastavan. Sitten seurasi Rjepinin lennokas puhe
Suomelle, joka pttyi siihen, ett hn toivoi vapauden pivn pian
koittavan sek meille ett heille. -- Alexander Herzen mainitsee
itsestn jossain hiukan pilkallisesti, ett hn oli 40-vuotias
nuorukainen, mutta Rjepinist voi tydell syyll sanoa, ett hn oli
70-vuotias nuorukainen, sill sellaista tulta tapaa tavallisesti vain
aivan nuorissa. Puhe hertti tavatonta innostusta. Ksi taputettiin,
maljoja juotiin, hyv-huutoja kajahutettiin.

"Nyt on Teidn vuoronne vastata", selitti vierustoverini. Sen aavistin
itsekin ja sain, sen tehtyni, taas uudestaan todisteen siit kuinka
hienotunteisesti palvelijoita tss talossa kohdeltiin, sill heidn
takiansa minun puheeni knnettiin.

Taas seurasi puheita ja vastapuheita, ja aika kului kuin siivill.
Katsoin kelloa ja nin kauhukseni, ett se jo kohta oli 7, jolloin
meidn kyytipoikamme piti tulla meit noutamaan.

"Voi jk tnne koko illaksi", kehoitettiin puolelta ja toiselta. "Nyt
saamme kohta kuulla kaunista soittoa, sill onhan keskuudessamme
pianisti." Eik kukaan pyytnyt kauniimmin kuin herttainen, nuori
soittaja itse.

"Mit teemme?" arveli rva Maslovski.

Jminen oli houkuttelevaa, mutta siin tapauksessa olisimme olleet
Pietarissa vasta klo 12 yll. Ja kun ajattelin raakaa yilmaa ja sen
epedullista vaikutusta terveyteeni, koetin pysy lujana.

"Sit paitsi", sanoimme me toisillemme ihankuin lohdutukseksi, "nyt on
mieliala niin korkealla, ettei se en voi nousta. Pit menn juuri
sellaisena hetken, niin silyy muisto tllaisesta pivst
unohtumattoman kauniina."

Ja kauniina se tulee silymn.




PERSONALLISIA MUISTOJA GINA KROGISTA.


On aivan ihmeellist, miten viesti jonkun tuttavan kuolemasta heti tuo
hnet ilmielvn eteemme ja miten hn yhtenn el ajatuksissamme sen
jlkeen; hn muuttuu miltei elvmmksi kuin elessn, sill me nemme
hnen olentonsa eri puolet yhtaikaa ja meidn mieleemme johtuvat kaikki
ne eri tilaisuudet, jolloin olimme hnen seurassaan, hnen puheensa,
sanansa, yksin nenkaikunsa. Niin ainakin on kynyt minun joka kerta,
kun lheiset ystvt ja tuttavat ovat kuolleet ja niin juuri kvi
silloinkin kun sain shksanoman *Gina Krogin* kuolemasta kevll 1916.
Kaikki muistot hersivt, ja min nin hnet eri tilaisuuksissa ensi
tapaamisestamme asti, joka tapahtui kesll v. 1900 Kristianiassa.

Gina Krogin nimi oli minulle silloin jo hyvin tuttu; olimme olleet
kirjevaihdossakin ern artikkelin johdosta, olin nhnyt hnen kuvansa
eri aikakauskirjoissa, mutta en ollut personallisesti hnt tavannut.

[Kuva: Gina Krog.]

Mutta edellmainittuna kesn pidettiin Kristianiassa Pohjoismainen
raittiuskokous, jossa minkin olin mukana Raittiuden Ystvien
edustajana, ja ern pivn kesken kokousta ptin pistyty katsomaan
Gina Krogia. "Sellaista ei pid lykt", arvelin, "sill ehkp hn
matkustaa maalle, ja niin en saa hnt nhd."

"Nylnden" toimistoon siis riensin ja siell hnet tapasin typytns
ress istumassa keskell paperia, avattuja kirjeit ja korehtuureja.
Hn mainitsi kuulleensa tulostani Kristianiaan ja jo odottaneensa minua,
ja tmn kohteliaan tervetulolauseen jlkeen oli tuttavuus piankin tehty
ja me olimme ennen pitk joutuneet vilkkaaseen keskusteluun. Mutta
ennen kaikkea min hnt katselin. Hnen ulkonainen ihmisens oli
nimittin niin huomiota herttv ja komea, ett sen vertaista tuskin
nkee. Hnt on joskus kutsuttu "jttilisnaiseksi", sill hn oli
tavallisia naisia koko lailla suurempi, mutta niin sopusuhtaisesti
kehittynyt ja niin ruhtinaallisen ryhdiks, ett vastustamatta tuli
ajatelleeksi: "Tuollainen sopisi vaikka valtaistuimelle." Hnell oli
suuret, kauniit, surulliset silmt, soinnukas ni ja erinomaisen
arvokas, hillitty kyts. Oli toimistossa vaikka kuinkakin kiire ja
paljon vke, ei hn silti osoittanut mitn krsimttmyytt tai
hermostumista, ja olipa hn vaikka kuinka iloisessa seurassa ja itsekin
vaikka kuinka hilpell mielell, aina hn silti oli arvokas.

Hness oli samaa suuripiirteisyytt, runollisuutta ja mahtavuutta kuin
on norjalaisessa maisemassa auringossa kimaltelevine lumihuippuineen,
kohisevine koskineen, metsisine rinteineen, vihantavine laaksoineen.

Min tiesin ett Gina Krog ja Norjan naisten vapautusliike kuuluivat
yhteen. Niin pian kun mainitsi toisen, johtui toinenkin heti mieleen.
Ihan alusta piten oli Gina Krog ollut siin mukana ja aina johtavassa
asemassa. Hnen uskonsa asiaan, hnen lmpns sen puolesta, hnen
puhujalahjansa ja hieno kynns, kaikki vaikuttivat, ett kun
organiseerattu ty alkoi, joutui hn ensimisten riviin. Mutta min
huomasin myskin, ett hn oli paljon syvemmlt kuin useammat muut
tunkeutunut naisasiatyn ytimeen ja nki sen suuren pmrn. Hn
ymmrsi, ett se tht viel paljon kauemmaksi kuin sukupuolten
tasa-arvoisuuteen kunnassa ja valtiossa, ett sen lopputarkoitus oli
uuden vanhurskaamman hengen ja katsantokannan luominen, ei ainoastaan
miehen ja naisen vlisiss suhteissa, vaan myskin eri kansanluokkien,
eri valtioiden. Ei kukaan ymmrtnyt paremmin kuin hn pikku valtioiden
uhattua, vaaranalaista tilaa ja sit sortopolitiikkaa, jonka esineeksi
ne koska tahansa voivat tulla. Hn nki kuinka vhn niiden toiveet
merkitsivt, kun suuret pttivt esim. sodasta ja rauhasta. Ne eivt
edes voineet toisiaan auttaa ja puoltaa, vaikka sydmestn paheksivat
suurien harjoittamaa sortoa. Kuin kuivuneet lehdet niiden sanat vain
karisivat maahan suurten neuvospydn ress.

Siksi ett olosuhteet meill siihen aikaan olivat synkk synkemmt,
palasimme me keskusteluissamme aina thn kysymykseen, ja Auguste
Fickerti Wieniss lukuunottamatta, en ole tavannut ketn maamme
ulkopuolella, joka niin olisi voinut tuntea meidn kanssamme kuin Gina
Krog. Jo aikaisemmin, suuressa Kansainvlisess Naisliiton kongressissa
Lontoossa v. 1899 oli hn lausunut muutamia voimakkaita sanoja Suomen
puolesta, kun mielet Haagin rauhankonferenssin johdosta olivat
innostusta tynn. Hn nimittin huomautti, ett rauhanaate oli kyll
suuri ja ihanteellinen, mutta rauhan ylpuolella oli kuitenkin oikeus,
eik edellisen takia saanut jlkimist sivuuttaa.

Aika, jona Gina Krog astui julkisuuteen ja rupesi siskojensa
ihmisoikeuksien ajajaksi, oli mit ihmeellisin Norjan historiassa.
Silloin kaikuivat siell Bjrnsonin, Ibsenin, Lien y. m. mahtavat
hertyshuudot, silloin Norja oli ahjo, josta kipint sinkoilivat ympri
Europaa. Uusista elmn arvoista ja uusista ihanteista he puhuivat;
yksilst he lhtivt ja hnen vapauttaan ja ihmisoikeuksiaan he
julistivat. Heidn sanansa herttivt vastakaikua tuhansissa ihmisiss,
erittinkin nuorisossa; innostunein, hehkuvin mielin he kokoontuivat
nit uusia kysymyksi itselleen selvittmn ja niiden ytimeen
tunkeutumaan. Niin. sisltrikkaita vuosia kuin 80- ja 90-luvun nuoriso
vietti, on muilla tuskin ollut. Ja Gina Krog oli kaikessa tss mukana,
ei vain vastaanottajana, vaan myskin antajana. Hamasta nuoruudestaan
oli hnkin tllaisia kysymyksi miettinyt, rohkenematta kuitenkaan
lausua niit julki, paitsi hyvin rajoitetussa piiriss, jossa hnt ei
tavallisesti ymmrretty -- ja nyt ne yhtkki olivat kaikkien huulilla
sek ystvien ett vastustajien.

Siihen aikaan Norjan edistysmieliset naiset tunsivat, ett he
tarvitsivat oman nenkannattajan, jossa saisivat ajatuksensa paremmin
kuuluviin kuin pivlehdiss, nenkannattajan, joka olisi heidn
katsantokantansa lpitunkema ja tulkki, ja silloin perustettiin Nylnde.
Helmikuussa v. 1887 sen ensi numero lhti maailmalle; Norjan
naisasiayhdistys sen ulosantajana, Gina Krog toimittajana ja Jonas Lien
lennokas runo ensi sivulla. Koko uutuuden viehtys ympri tt
esikoista ja siit tuli uusien aatteiden keskus ja polttopiste, jonka
lausuntoja tarkkaan seurattiin ja monessa piiriss pohdittiin.

Mutta muutaman vuoden kuluttua ei niit en ymprinyt sama uutuuden
viehtys; kevtaamun hohde oli kadonnut ja vaativa typiv oli astunut
sijaan, mutta sen kuormaa ei monikaan en ollut taipuvainen kantamaan
ja niin sek naisasiayhdistyksen jsenmr ett lehden lukijakunta
varsin tuntuvasti supistui. Nylnden yllpitminen kysyi suuria
aineellisia uhria ja niit ei yhdistys en tahtonut ottaa kantaakseen,
vaan vetytyi pois, arvellen ett lehti jo oli tehtvns suorittanut.
Mutta onneksi Gina Krog ei vetytynyt. Hn ymmrsi, ett oma
nenkannattaja nyt vasta olikin oikein trke, kun ensimiset
kasvunalut olivat nkyviss ja hn otti sen silloin kokonaan omakseen
s. o. hn otti vastatakseen kaikista sen menoista ja kantoi tt taakkaa
aina viimeiseen asti. Sill aikaa kun niin moni naisasialehti
naapurimaissa ehti sek synty ett kuolla, pysyi Nylnde hengiss ja
lhti vuosi vuodelta Norjan eri kulmille kylvn sirottelemaan. Ollen
ilman vakituisia avustajia, tytti Gina Krog lehtens useimmiten aivan
yksin ja siksi Nylnde olikin toimittajansa hengentuote enemmn kuin
ehk mikn muu naisasialehti. Joka numerossa oli hnen rohkeita,
runolliseen, kauniiseen muotoon puettuja kirjoituksiaan ja niit ehti jo
karttua paljon 29 vuoden kuluessa,

Nylnde luettiin ja se hertti respekti itsenisyytens takia, mutta
ei sen tilaajamr kuitenkaan ollut niin suuri, ett se olisi palkinnut
toimittajansa vaivat, viel vhemmin jttnyt voittoja. Ja siksi Gina
Krog, jota on kutsuttu Norjan kruunaamattomaksi kuningattareksi,
ulkonaisesti eli hyvinkin vaatimattomasti. Hnell oli vuokrahuone,
pivllisens hn si ulkona ja istui muuten ahkerasti toimistossaan,
jolle vastustajat antoivat nimen Lvens Hule (Jalopeuran luola), mutta
josta ystvt tekivt kunnianimen. Ellei hnell olisi ollut hyvinvoipaa
veljen, ylioikeuden asianajaja F. A. Krogia, joka jakoi sisarensa
harrastukset ja aina oli valmis niit tukemaan, olisi hnen aineellinen
asemansa ollut vielkin ahtaampi. Tmn veljen ansio suurimmaksi osaksi
oli, ett Gina Krog esim. oli tilaisuudessa matkustamaan, kymn
Englannissa, Ranskassa, Italiassa ja Amerikassa y. m. -- Yhteen aikaan,
ennenkuin veli meni naimisiin Cecilia Thoresenin kanssa, joka oli Ginan
hyv ystv ja Norjan ensiminen naisylioppilas, sisarukset asuivatkin
yhdess ja Gina hoiti veljens taloutta. Se tapahtui juuri siihen
aikaan, kun Norjassa enin kiehui ja kuohui, kun jokainen ensi-ilta
teatterissa ja jokainen uusi kirja oli kuin sotatorventoitotus, joka
heti jakoi yleisn eri leireihin ja sai aikaan loppumatonta ajatusten
vaihtoa. Hyvin tavallista oli silloin, kertoi Gina, ett tuttavat viel
myhn illalla, teatterista palattuaan, poikkesivat heidn luokseen
vaikutelmistaan keskustelemaan, sill Krogien luona lysi aina
ymmrtmyst ja hengen heimolaisia. Se oli taiston aikaa, suuren
innostuksen ja suurien toiveiden aikaa.

Kaikki maansa etevimmt henget Gina personallisesti tunsi. Hn oli
monasti tavannut Camilla Collettin ja kuullut tmn tulisielun puhuvan
siit mit hn oli nuoruudessaan tuntenut naisena ja mik lopulta oli
saattanut hnet kynn tarttumaan, hn oli paljon seurustellut
Bjrnsonien kanssa ja monet niist lauseista, jotka Bjrnson on pannut
esim. Tora Parsbergin huulille, nytelmkappaleessaan "Paul Lange ja
Tora Parsberg," ovat Gina Krogista alkuaan. Hn tunsi sek taiteilijat
ett valtiomiehet, sek tiedemiehet ett sanomalehdentoimittajat. Hn
kertoi vlist hauskoja, intiimi piirteit heist niin parina
viikkona, jotka silloin vietin Kristianiassa ja olin ehtimiseen hnen
seurassaan.

Jouduinpa hnen tuttaviensa tuttavuuteenkin, jotka kulettivat meit
paikasta toiseen, ja silloin rupesin myskin innokkaasti pyytmn, ett
hn tulisi Suomeen esim. esitelmretkelle.

Se painostus, jonka alla me silloin elimme, vaikutti nimittin, ett
jokainen lnnestpin tullut vieras -- puhumattakaan Norjan suurimmasta
tyttrest -- oli kuin raikas tuulahdus, kuin yhtkki avautunut ikkuna
pimikkoomme ja siksi sanomattoman tervetullut.

Jo syystalvella samana vuonna tulikin Gina Krog Suomeen. Naisasialiitto
Unioni oli kutsunut hnet tnne esitelmimn ja ryhtynyt kaikkiin
valmistaviin toimiin: hankkinut tilaisuutta varten yliopiston
juhlasalin, ilmoittanut asiasta lehdiss, myynyt etukteen lippuja
j. n. e. Hauskaa olikin sitten nhd, ett yleis oli salin tydelt,
kun Gina Krog astui sisn ja piti sisltrikkaan, kauniin esitelmns
Camilla Colletista kirjailijana, uranuurtajana ja ihmisen.

Esitelmn jlkeen olivat Unioni ja Suomen Naisyhdistys yhteisesti
jrjestneet hnen kunniakseen juhlat Seurahuoneen 35:ss. Mieliala oli
varsin hilpe ja useita puheita pidettiin. Muun muassa puhui prof. E. G.
Palmn Norjalle, huomauttaen niist hyvist vleist, jotka aina olivat
vallinneet sen ja Suomen kesken. Ja Adelade Ehrnrooth oli sepittnyt
hauskan runon tilaisuutta varten.

Gina Krog oli kuin luotu juhlaesineeksi; hn toi juhlatunnelmaa
mukanaan, niin pian kuin hn astui sisn. Hnen ruhtinaallinen
ulkomuotonsa, hnen ylev, hieno kytksens ja se helppous mill hn
vastasi kaikkiin hnelle pidettyihin puheisiin, kaikki vaikutti siihen.
Ihmeekseen totesivat meikliset, ett hnell oli aina jotakin
kaunista, sisltrikasta ja runollista sanottavaa, vaikka hn olisi
esiintynyt kuinka monta kertaa tahansa saman illan kuluessa. Muistan
viel miten hn, vastatessaan maalleen pidettyyn puheeseen, aluksi toi
sielt terveisi ja kertoi, ett niin pian kuin huhu tiesi kertoa, ett
hn lhtisi Suomeen, kuului joka kulmalta "Hils Finland" (tervehtik
Suomea) ja se kulki kuin humina miehest mieheen ja siihen listtiin
viel "Sig dem at vi elsker Finland", (kertokaa heille, ett me
rakastamme Suomea).

Gina Krog oli yleens sangen huvitettu politiikasta ja hnell oli aina
oma vanhurskas arvostelunsa kaikista poliittisista pivnkysymyksist.
Meill ollessaan hn otti tarkasti selkoa Venjn sortojrjestelmn
meihin kohdistetuista kiristystoimenpiteist ja tavasta miten eri
kansalaisryhmt niihin suhtautuivat. -- Sill vlill hnelle nytettiin
meidn laitoksiamme, koulujamme, kokoelmiamme, sanalla sanoen kaikkea,
josta toivoo vieraalla olevan hyty ja iloa, ja joka antaa kuvan maan
kulttuurityst ja edistyspyrinnist. -- Se oli hyvin sisltrikas aika
sek meille ett vieraallemme, ptten siit lmmst, jolla hn
maassamme saamia vaikutelmia sitten lehdessn kuvasi.

Heinkuussa v. 1902 olivat Norjan naiset jrjestneet Kristianiaan
Pohjoismaisen naisasiakokouksen, johon meit suomalaisiakin kutsuttiin.
Ja muutamat meist seurasivat kutsua ja lhtivt liikkeelle, kun viel
oli niinkin mukavasti asetettu, ett sek laivayhtit ett
rautatiehallitukset antoivat tuntuvan alennuksen.

Naisasiakongressit herttvt aina paljon enemmn huomiota pieniss ja
keskikokoisissa kaupungeissa kuin aivan suurissa. Lontoossa ja Parisissa
esim. suuri yleis ei kiinnit niihin juuri mitn huomiota, mutta
sellaisessa kaupungissa kuin Kristianiassa, oli se pivn suuri
tapahtuma, josta paljon puhuttiin ja jonka hyvksi monet tekivt
uhrauksia. Niinp oli esim. kaupungin puolelta annettu jokaiselle
vieraalle lippu, joka oikeutti vapaasti kyttmn raitiovaunuja koko
kongressiviikon aikana, kokoelmat olivat maksuttomasti nhtvin ja
monet kodit avasivat ovensa vastaanottaakseen tulijat vieraikseen. Min
jouduin asumaan Studenter-hjemmetin matkustajakotiin ja sinne muutti
Gina Krogkin kongressin ajaksi, ollakseen lhempn yliopistoa, miss
kokoukset pidettiin, ja niin me taaskin olimme yhtenn toistemme
seurassa.

Kongressi alkoi hyvin juhlallisesti Gina Krogin tilaisuutta varten
sepittmll kantaatilla, johon Agathe Backer-Grndahl oli sveltnyt
musiikin solokohtineen ja kuoroineen ja sitten seurasi tietysti
tavanmukaiset tervehdyspuheet. Kongressin ohjelmaan kuuluivat
yhteiskunnalliset uudistukset ja naisten ammatillinen kehitys, jotka
kysymykset antoivat aihetta sek esitelmiin ett keskusteluihin. Ja niin
me niden pivien kestess ehdimme tutustua miltei kaikkiin Norjan
merkkinaisiin ja kuulla mit heill oli sanottavaa -- Aasta Hansteenkin
eli silloin viel -- ja myskin me saimme vihi vastaavista olosuhteista
Tanskassa ja Norjassa.

Kongressin viimeisen pivn ksiteltiin kuitenkin sen ehk kaikkein
trkeint kysymyst: Norjan organiseerattujen naisten liittymist
Kansainvliseen Naisliittoon (I. C. W.:hen) jota tarkoitusta varten
heidn ensin oli muodostaminen oma Kansallisliittonsa. Gina K. piti
siin tilaisuudessa komean, lennokkaan esitelmn ja kuvasi suurin
piirtein mit hyty pienell kansalla oli siit, ett se sai olla jsen
sellaisessa organisatsionissa, jossa jokaisella maalla ja kansalla oli
yhtpaljon sananvaltaa.

Tllaisen Kansallisliiton luominen ei suinkaan ole mikn helppo tehtv
jo siksi, ett ne yhdistykset, joilla on oikeus siihen yhty, edustavat
mit erilaisimpia harrastuksia ja vivahduksia, mutta Gina Krogin palava
usko asian trkeyteen ja hnen suuri auktoriteettinsa voitti kuitenkin
nm vaikeudet ja niin syntyi Norjan naisten Kansallisliitto, jonka
presidenttin hn sitten oli hamaan kuolemaansa asti. -- Osoitteena
siit miten naisasialiike Norjassa oli voittanut alaa ja miten yleist
tunnustusta sen etevin ajaja nautti, olkoon mainittu, ett Gina Krog
valtion kustannuksella viime vuosien kuluessa oli maataan edustamassa
useissa I. C. W:n kongresseissa.

Eik kukaan ollutkaan sopivampi Norjan puolesta esiintymn kuin hn.
Oli kongressissa vaikka kuinkakin paljon puhujia ja edustajia -- olipa
vaikka niinkin paljon kuin Berliniss v. 1904, jossa kaikkiaan sanottiin
pidetyn 264 puhetta -- aina Gina Krogin huomasi, ja hnen kuvansa ji
kuulijoiden mieleen.

Paitsi noita suuria kongressejaan pit I. C. W. myskin kokouksia,
joissa ei muilla kuin hallinnon omilla jsenill ja siihen liittyneiden
eri maiden Kansallisliittojen puheenjohtajilla ole nioikeutta, ja
joissa enimmkseen keskustellaan sen sisisi asioita.

Sellainen oli Parisissa v. 1906 ja siell me toisistamme mitn
edeltpin tietmtt, mitn yhtymissuunnitelmia tekemtt, aivan
odottamatta tapasimme toisemme.

Gina Krog asui aluksi hotellissa ja otti ahkerasti osaa I. C. W:n
neuvotteluihin. Silloin oli trke ja periaatteellinen kysymys pohdinnan
alaisena, joka koski Kansainvlisen Naisliiton pperusteita, sit
nimittin oliko siihen kuuluvilla Kansallisliitoilla oikeus lhett ja
esitt sen pohdittavaksi sellaisiakin asioita, jotka koskettelivat
uskonnollisia ja valtiollisia kysymyksi. Siihen asti olivat sen lait
tss suhteessa olleet niin vljt, ettei mikn estnyt esim.
poliittisesti sorretun kansan Naisliittoa ottamasta maansa tilaa siell
esille tehdkseen sen olosuhteet siten tunnetuiksi. Nyt oli tehty
ehdotus, jonka mukaan tm tulevaisuudessa kvisi mahdottomaksi. Gina
Krog kuului niihin, jotka tahtoivat, ett laki jisi ennalleen; hn piti
tt vapautta varsinkin pienille kansoille, joiden ni ei toistaiseksi
kuulu missn, niin trken, ettei mitenkn olisi suostunut sen
poistamiseen. Muutamilta tahoilta hnt kyll kannatettiin, mutta ei
kaikilta, eip edes Suomea edustava n. k. "honorary president" puhunut
sen puolesta, joka kovin ihmetytti ja suretti Gina Krogia.

Kun I. C. W:n kokous oli loppunut, muutti Gina Krog samaan
tysihoitolaan, jossa minkin asuin ja sen jlkeen oli meidn entist
mukavampi liikkua esim. iltasin ulkona, kun oli yhteinen kotimatka.
Silloin min myskin havaitsin hness piirteen, joka oli erinomaisen
sympaattinen, eik suinkaan aivan tavallinen, ei ainakaan meiss
suomalaisissa. Gina osoitti nimittin aivan erikoista ystvllisyytt
Parisissa oleskeleville maalaisilleen ja kutsui heit aina vuorotellen
pivllisille, jolloin tysihoitolamme emnt, rva Wesque, jrjesti
Ginalle ja hnen vierailleen erityisen pydn. Nm Ginan vieraat olivat
enimmkseen naistaiteilijoita, ja min havaitsin, ett he hyvin
mielelln noudattivat hnen kutsuaan. -- Kun tiesin, ett Gina Krog
tt tehdessn ei suinkaan ollut siin aineellisessa asemassa, ettei
tm vieraanvaraisuus olisi tuottanut tuntuviakin lovia hnen
matkakassaansa, pidin sen vielkin tunnustettavampana.

[Kuva: Gina Krog nuorena.]

[Kuva: Gina Krog keski-ikisen.]

Ern pivn ehdotti Gina Krog, ett hn ja min pitisimme yhteiset
teekutsut kaikille niille henkilille, joiden tuttavuuden olimme tehneet
ja joiden kodeissa olimme olleet. Ehdotus oli minusta aivan oivallinen;
me puhuimme rva Wesquen kanssa ja pyysimme hnen salonkiaan siihen
tarkoitukseen, kirjoitimme kutsukortteja ja min hommasin nuoremmakseni
kukkaset, leivokset, hedelmt y. m. tarvittavat. Varsin kansainvlinen
ja intressantti oli se seurue, joka sin iltapivn kokoontui
luoksemme, sill kaikki kutsutut, Alexander Herzenin tytrt, Olga
Monodta lukuunottamatta, olivat saapuneet. Mutta hnkin lhetti
shksanoman ja selitti esteens. Gina Krog oli hyvin arvokas ja
kohtelias emnt ja keksi muun muassa sen, ett jokainen lsnolevista
kertoisi tai lausuisi jotain omalla kielelln ja kntisi sen sitten
ranskan kielelle, jota kaikki ymmrsivt. Kaikki suostuivat ja se
onnistui erinomaisesti. Siell sai kuulla jos mitkin kielt. *Marya
Cheliga* lausui soinnukkaasti puolalaisen runon, kaunis, ylevn nkinen
*Selma Hanem Riza* antoi meidn kuulla turkkilaisia sananlaskuja,
unkaritar kertoi jotain omalla kielelln, j. n. e. ja tietysti siell
myskin annettiin norjan, suomen ja ruotsinkielten kaikua. Ihmeellist
miten paljon hauskuutta ja vilkkautta nm pienet kielinytteet saivat
aikaan.

Kaikki lsnolevat edustivat jotakin erityist harrastusta ja suuntaa,
jokaisella oli jotain arvokasta sanottavaa, mutta suurinta huomiota
hertti kuitenkin turkkilainen, ei ainoastaan siksi, ett hn oli
maasta, josta meill muilla oli niin varsin vhn tietoja, mutta myskin
siksi, ett hn niin innokkaasti oli taistellut kahlehdittujen
sisartensa vapauden puolesta.

Kun juhannus lhestyi, kertoi Gina Krog, ett Parisissa oleskeleva
norjalainen siirtokunta oli pttnyt viett tmn pohjolan valojuhlan
"Caf de la Rgencessa" ja kutsunut minutkin sinne yhteiseen iloon.

Ennen sinne menoamme piti Gina Krogin, ja minun kyd teatterissa, sill
olimme muistaakseni saaneet joltakulta tuttavalta liput ja ne olivat
juuri sin iltana kytettvt.

Kyseess oleva teatteri oli sangen kaukana asunnostamme ja kun Gina
vh ennen oli satuttanut jalkansa, otimme vaunut, jotta ei tarvitsisi
kiivet edestakaisin omnibusseihin. Me ajoimme jttiliskokoisen "Place
de la Concorden" yli, joka kuuluu maailman ihanimpiin ja ihailimme sen
egyptilist obeliskia, sen mahtavia suihkukaivoja ja valkeasta
marmorista veistettyj kuvapatsaita, luvultaan kahdeksan, jotka kuvaavat
Ranskan suurimpia kaupunkeja. Silmmme hakivat varsinkin sit, joka
symbolisoi Strassburgia ja josta olimme kuulleet, ett se aina oli
suruharson peittm, merkiksi siit, ett Ranska-iti oli menettnyt
tmn kukoistavan tyttrens.

Teatteri, jonne vihdoin saavuimme, ei ollut mikn ensi luokan laitos,
vaan sellainen, joita maailman kaupungeissa, suurten kuuluisien
nyttmjen rinnalla, syntyy kymmenittin, ja kappale oli pikemmin pieni
kertomus kuin draama, se kun esitti phenkilittens vaiheet ihan
lapsuudesta keski-ikn. Mutta ranskalaisessa teatterissa on aina
oppimista. Nytteleminen sujuu aivan tavattoman tasaisesti ja kielen
sointu hivelee korvaa. Me siis olimme varsin tyytyviset
teatterikyntiimme ja nyt sit piti mentmn norjalaisten illanviettoon.
Gina Krog ehdotti, ett taaskin ottaisimme vaunut, mutta min arvelin,
ett voisimmehan nyt nousta omnibussiinkin, sill olihan "Caf de la
Rgence" keskell kaupunkia, jossa olin paljon liikkunut, ja tunsin
siell olevat seudut ja rakennukset. Gina suostui lopulta ja nyt min
menin ottamaan selkoa siit omnibussilinjasta, jota meidn oli
kulkeminen. Ei se ollut niinkn helppoa, sill teatterin edustalla nki
kymmenittin jykevi vaunuja, ja kysymyksiins ei suinkaan aina saanut
varmoja vastauksia.

Vihdoin lysin poliisin, joka neuvoi mihin paikkaan etsimni omnibussi
pyshtyisi. Sinne me sitten siirryimme ja odotimme sen tuloa, kunnes
vihdoinkin tuli hetki, jolloin saimme kavuta yls ja olimme mielestmme
hyvss turvassa. -- Siin osassa kaupunkia olivat kadut jotenkin
pimet, mutta jonkun ajan kuluttua rupesin jo odottamaan, ett
lhestyttisiin valoisaa keskikaupunkia ja koetin tirkist ulos
omnibussin ikkunasta, eik jo pian pstisi ihmisten ilmoille. Aivan
turha toivo! Pimet kesti yh vain, ja vhitellen tuntui silt kuin se
olisi kynyt yh sakeammaksi.

Kun olimme istuneet ja jyskyttneet siin noin puolisen tuntia -- siihen
aikaan kytettiin Parisissa viel yleisesti noita raskaita hevosten
vetmi omnibusseja, jotka nyt ovat vistyneet autobussien tielt --
kvin hieman levottomaksi ja kysyin konduktrilt, eik siit jo pian
pstisi Louvren tienoille. Hn loi minuun hmmstyneen katseen ja
ilmoitti sitten, ett oltiin matkalla erseen Parisin esikaupunkiin.
Min kauhistuin. "Mutta sanottiinhan minulle, ett tm omnibussi menisi
keskikaupunkiin ja sivuuttaisi sen kadun, jonka varrella Caf de la
Rgence sijaitsee". "Sieltpin se juuri nyt tulee", vastasi hn. "Ja
koska se sinne jlleen palaa" kysyin? "Ei ensinkn en tn iltana."

Vereni hyytyi, mutta sain kuitenkin sanotuksi: "No pyshtyk sitten,
ett psemme pois." "Se on aivan mahdotonta", vastasi hn, "sill tss
on pitkin aikaa ylsmke." Kuiskasin Gina Krogille, joka istui vhn
matkan pss minusta, ett olimme vrll tolalla ja ett heti piti
astua alas ja samassa olinkin jo kadulla. Mutta asema ei senkautta
ensinkn parantunut, sill hn ei kipell jalallaan uskaltanut
vaunujen liikkeell ollessa hypt alas, ja siin min nyt astuskelin
niiden tasalla yhtmittaa eteenpin, tieten, ett joka askel vei meit
yh kauemmaksi illan pmrst.

Konduktri oli sill aikaa vakuuttanut Gina Krogille, ett hn kyll
auttaisi hnt alas astuessa, ett siin ei ollut mitn vaaraa, ja
tehnyt sen niin kohteliaasti ja luottavaisesti, ett hn lopulta
rohkaisi mielens ja seurasi minun esimerkkini.

Siin me sitten seisoimme kadulla keskiyn aikana erss Parisin
"Belleville" nimisess esikaupungissa, joka on kuuluisa
levottomuuksistaan, ja jossa vallankumouksetkin aina ensin alkavat. Oli
yht pime kuin meill syyskuussa ja vain siell tll nki hiukan
valoa kapakoitten ja kahviloiden ikkunoista. Muutamien ulkopuolelle oli
parisilaiseen tapaan asetettu pyti ja tuolia ja siell nki lasien ja
pullojen ress tymiesryhmi, joita lekottavat tulisoihdut valaisivat.
Nuo eptasaiset valot, miesten tummat, kuluneet kasvot, mustat,
sihkyvt silmt, kovat, karkeat net ja ne epilevt katseet, jotka me
saimme osaksemme siin kulkiessamme, tekivt kaikkea muuta kuin
rauhoittavan vaikutuksen. Meidn olisi pitnyt hiukan kuulostella miss
oikeastaan olimme, pitkk matka sielt oli kaupunkiin ja oliko missn
saatavissa hevosta, mutta ei ollut kyllin rohkeutta.

Gina Krog ehdotti, ett poikkeisimme ensimiseen ravintolaan, tilaisimme
itsellemme sielt hiukan juotavaa ja samassa pyytisimme tarvitsemamme
tiedot. Sen sitten teimmekin, ja vaikka meit aluksi jotenkin ihmetellen
katseltiin, tytyy sanoa, ett he olivat erittin palvelevia ja
osaaottavia. Eivt edes suuttuneet vaikka pyysimme, ett he
viruttaisivat lasit hiukan perusteellisemmin, ennenkuin kaasivat meille
niihin juotavaa. Mutta hevosta ei vain ollut saatavissa missn. He
arvelivat, ett lheisin asema, mist voisi saada vaunut, oli "Place de
la Rpublique". Mutta kyll he tarjoutuivat menemn sinne niit
noutamaan. Siihen emme kuitenkaan suostuneet, sill arvelimme, ett se
kestisi kenties kuinka kauan tahansa, ja ptimme itse ruveta hitaasti
sinnepin astumaan. Loivasti alaspin viettv katu vaikutti, ett Gina
Kroginkin oli hiukan helpompi kulkea ja niin sit mentiin.

Tllaisten pienten vastoinkymisten sattuessa tulee useinkin ihmisten
vhemmin rakastettavat puolet esiin, ja kun juuri matkustaessa niin
usein saa kokea kaikenmoisia pikku harmeja, tarjoavat ne sanomattoman
hyvn tilaisuuden lhimmisemme luonteen tuntemiseen.

Gina Krog osoittautui aivan suurenmoiseksi. Ei hn valittanut, eik
liioin syyttnyt minua sen johdosta, ett olimme joutuneet vrn
omnibussiin, vaan koetti knt kaikki parhain pin. Ja niin me
tuontuostakin vakuutimme toisillemme, ett tm kuitenkin oli varsin
hauska seikkailu ja ettemme muuten koskaan olisi saaneet nhd
juhannusyt erss Parisin laitakaupungissa, ellemme olisi nin
sattumalta sinne joutuneet. Lopulta me oikein sydmellisesti nauroimme
ja kerroimme toisillemme kaikenlaisia kaskuja.

Siin klo 2 tienoissa olimme vihdoinkin joutuneet "Place de la
Rpubliquelle" ja tervehdimme tavallista tyytyvisempin sen komeata
muistopatsasta. Ja nyt se vasta ilo alkoi, kun saimme sielt vaunut,
eik tarvinnut en jalkojaan rasittaa, eik liioin tuntea sit
epvarmuutta ja turvattomuutta, joka niin mielelln saa vallan meiss,
kun iseen aikaan kulemme ventovieraassa maailmankaupungissa. "Tuleehan
tm kysymn muutamia markkoja", sanoimme, "mutta ei se sentn maksane
enemp kuin kunnon teatteripiletti, ja onhan tst juuri yht paljon
huvia kuin jos istuisi 'Comdie franaisessa', sill onhan tm elmn
suuri nyttm". Ja kun me aamupuoleen vihdoinkin olimme kotona,
tunsimme vilpitnt tyytyvisyytt juhannusaattomme johdosta.

[Kuva: Place de la Rpublique Parisissa.]

Kun olimme aikamme olleet Parisissa, matkustimme Brsseliin. Siell min
olin kuin kotonani ja olin jo ennakolta tilannut meille siklisen
ystvttreni kautta asunnon.

Ers nuori norjalainen tohtori, joka oli oleskellut Brsseliss samana
vuonna, oli antanut Gina Krogille kaksi suosituskirjett tunnetuille,
siklisille yliopistomiehille, jotka molemmat myskin olivat kansan
edustajia, sek suullisesti viel lisnnyt pari heit koskevaa opastavaa
sanaa. Toisesta heist, yleisesti tunnetusta sosialistijohtajasta,
*Emile Vanderveldest*, hn oli kuiskannut: "Mutta pitk mielessnne,
ett hnell on hyvin turhamainen vaimo", ja toisesta, joka sattui
olemaan minun monivuotinen, hyv tuttavani prof. *Hector Denis*:
"Muistakaa ett hn on hiljattain kadottanut vaimonsa".

Kun min huomautin Ginalle, ett siit jo sentn oli kulunut lhes
puolitoista vuotta, sanoi hn suurella varmuudella -- vlittmtt minun
vastalauseistani: "No kyll hn sitten kai jo katselee uutta vaimoa
itselleen, ehkp aivan nuorta tytt, sill niinhn ne vanhat miehet
tavallisesti tekevt." Mutta senjlkeen kun hn oli tutustunut thn
ihmeelliseen mieheen, peruutti hn tykknn sanansa ja sanoi samaten
kuin muutkin: "Hn ei ota milloinkaan toista".

Hector Denis teki yleens valtavan vaikutuksen kaikkiin, jotka joutuivat
hnen lheisyyteens, yksin valtiollisiin vastustajiinsakin, sill se
jalous, ritarillisuus ja sydmenhyvyys, joka hness yhtyi suureen
tiedemieheen ja oppineeseen, oli niin silmiinpistv, ett se ihankuin
sdekeh ympri hnen olemustaan. Mutta tuskin kukaan on ymmrtnyt sen
niin selvn ilmaista kuin Gina Krog, sill hn tuli sanoneeksi, ett
Denis oli kuin pyhimys ja sill nimell me sittemmin hnest aina
puhuimmekin.

Ern sunnuntaina me matkustimme Ginan kanssa Vandervelden n. k.
"Valkoiseen linnaan", joka sijaitsee kaupungin ulkopuolella. Mutta sen
pahempi hn ei ollut kotosalla, ja niin meidn oli tyytyminen yksinomaan
hnen hiukan teeskentelevn puolisonsa seuraan.

Hyvin aurinkoinen on muisto niist viikoista, jotka vietimme yhdess
Belgiassa. Sielt Gina Krog matkusti Hollantiin ja min jin viel
toistaiseksi Brsseliin. Elokuun alkupivin piti Kpenhaminassa olla
Kansainvlinen Naisten nioikeuskongressi, mutta sen olin pttnyt
sivuuttaa ja siirty Berliniin, niin pian kun koulut siell alkoivat.

Silloin saapui yhtkki shksanoma Gina Krogilta: "Sinun tytyy tulla
Kpenhaminan kongressiin maatasi edustamaan, sill kaikesta ptten ei
kukaan muu tule Suomesta."

Huhu Viaporin kapinasta oli silloin tunkeutunut Tanskaan ja aikaansaanut
tllaisen otaksumisen. -- Eik siin ollut muuta neuvoa kuin totella
Ginan kehoitusta ja panna pillit pussiin. Lhdin siis kiireimmiten heti
samana iltana ja jouduin perille siksi aamuksi kun kongressi alkoi. Ihan
pt pyrrytti sellaisen yhtmittaisen matkan jlkeen, mutta Gina oli
hankkinut minulle erinomaisen kortteerin ern herttaisen ja viisaan
rovastinlesken ja hnen kauniin tyttrens luona, jossa minua hoivattiin
ja pidettiin kuin "kukkaa kmmenell". Itse hn asui komendri Mnterin
komeassa kodissa, jonka emnt, *Johanne Mnter*, on mit innokkain
naisasianainen, ja niin me taaskin tulimme olemaan paljon yhdess, ei
ainoastaan kokouksissa, vaan myskin kutsuvieraina eri perheiss.

Mutta se olikin viimeinen kerta. Kirjevaihdossa me kyll olimme s. o.
lhetimme toisillemme joskus tervehdyksen ja vliin kortin, vliin
kuvalaatan tai lehteen pantavan kirjoituksen, mutta meidn tiemme eivt
en sattuneet yhteen.

Gina Krogin lehte seuraamalla tiesi kuitenkin kaiken mik hnt koski.
Siit nki oliko hn omassa maassaan vai muualla, olivatko ajat hnen
ajamalleen asialle voittorikkaat vai tappiota tuovat. Siit myskin kvi
ilmi, ett hn oli kansansa vapaamielisten naisten ja miesten
kiitollisuuden esineen, kun hnen lehtens talvella v. 1912 tytti 25
vuotta. Pyrkijit hnen kunniakseen toimeenpantuun juhlaan oli niin
paljon, ett monet sadat saivat palata takaisin, kun eivt salit olleet
kyllin isot kaikkia vastaanottamaan. Tietysti eivt nm kaikki nyt
olleet niinkn innokkaasti kannattaneet hnen tytns ja olleet
valmiit sen edest jotain uhraamaan, mutta niinhn se on kaikkialla.
Voitot jaetaan mielelln, mutta ei vaivoja.

Ei kukaan ollut kokenut tt selvemmin kuin Gina Krog, mutta hn
silytti aina loppuun asti valoisan uskonsa naisiin. Vaikka hn nki
heidn ahtautensa, pikkumaisuutensa ja moittimishalunsa, joka kyll
hneen syvsti koski, oli hn seuraavalla hetkell jo valmis heit
puoltamaan. Hn ajatteli kai kuin "Rauhan erakko" Juhani Ahon kirjassa:
"Ellen min usko niin eivt muutkaan usko. Yhden tytyy aloittaa." Ja
juuri tm kokonaisuus, tm yhtmittainen nuoruutensa ihanteista
kiinnipitminen ja lujana seisominen myrskyss ja vastatuulessa tekee
Gina Krogin muiston niin eheksi ja kauniiksi, ja antaa rohkeutta ja
voimaa niin monelle niist, jotka joutuivat hnen kanssaan tekemisiin.

Mutta se tulee viel syntymttmi sukupolviakin elhyttmn samassa,
kun Gina Krogin nimi aina tulee mainittavaksi Norjan ensimisten
joukossa. Hnen hautajaisensakin tapahtui, aivan kuin Norjan
suurmiesten, valtion kustannuksella. Ministeri Knudsen ja maaherra Blehr
esiintyivt tss tilaisuudessa kunniamarsalkkoina suruharsoisin lipuin
hnen kukitetun arkkunsa ress, naisylioppilaat seisoivat
kunniavahteina ja sill aikaa hallitus, valtiopivt, valtuusto ja
yleens kaikki yleisten laitosten ja yhdistysten edustajat lausuivat
tunnustuksensa ja kiitoksensa hnen tystn.




PROFESSORI GEORG v. GIZYCKI.


Siit on jo kulunut plle neljnnesvuosisadan kun sain ern valokuvan,
jonka selkpuolelle antaja kirjoitti: "Muistoksi talvesta 1894--95 ja
erst miehest, joka ei en ole elvien joukossa, mutta jonka muisto
-- niin toivon -- teisskin tulee elvn silymn."

Tm kuva, joka aina siit asti on ollut kehyksiss tyhuoneessani, on
prof. *Georg v. Gizyckin* muotokuva, ja henkil, joka kirjoitti siihen
nuo yllmainitut sanat, oli hnen syvn suruun vaipunut leskens. --
Hnen siin lausuma ennustuksensa on aivan tydellisesti toteutunut;
vuosien kuluessa, kun on saanut nhd ja kuulla niin paljon
pikkumaisuutta, kateutta ja oman kunniansa etsimist sellaistenkin
keskuudessa, jotka sanovat kuuluvansa uudistusihmisten leiriin, on prof.
v. Gizyckin kuva yh vain kirkastunut ja hnen muistonsa kasvanut.

Georg von Gizycki oli siveysopin professori Berlinin yliopistossa,
tunnettu kirjailija ja tiedemies, Berliniss sijaitsevan eetillisen
seuran sihteeri ja koko tmn siihen aikaan Saksassa laajalti levinneen
liikkeen "Die ethische Kultur" nimisen nenkannattajan toimittaja.

[Kuva: Georg v. Gizycki.]

Kun min syksyll v. 1894 matkustin Berliniin ja olin vakavasti
pttnyt pst kuuntelijaksi sen korkeakouluun, joka silloin viel oli
visusti naisilta sulettu, oli saman eetillisen seuran puheenjohtaja,
prof. *Foerster*, johon edellisen kesn sattumalta olin tutustunut,
paras apuni ja neuvonantajani. Hn kirjoitti konseptit hakuanomuksiini
y. m. tarvittaviin papereihini, hn ehdotti keiden professorien puoleen
minun piti knty ja suositteli aivan erityisesti prof. v. Gizycki,
"yliopiston uudenaikaisinta ja vapaamielisint henke".

Ja niin min jouduin Georg v. Gizyckin tuttavuuteen, rupesin
kuuntelemaan hnen luentojaan ja, mik oli vielkin trkemp, sain
olla mukana niiss seminaariharjoituksissa, joita hn kerran viikossa
piti omassa kodissaan, ja joissa oli toista tusinaa ylioppilaita lsn.
Hauskempia, kehittvmpi hetki, kuin nm olivat, ei juuri voi
kuvitella. Keskustelun aiheena oli aina joku siveysopin alalta otettu
kysymys, joka niin lheisesti kuin suinkin liittyi nykyaikaan ja
kytnnllisen elmn vaatimuksiin, ja jolloin prof. v. Gizycki
herttaisuutensa ja toverimaisuutensa kautta sai kaikki vapaasti
mielipiteens lausumaan ja epilyksens sek tuumansa esittmn.

Ers kysymys, jota me kauan pohdimme, oli siveysopin suhde uskontoon ja
uskonnonopetuksesta erilln olevan siveysopin opetuksen mahdollisuus ja
tarpeellisuus, josta asiasta oli ollut varsin mielenkiintoinen
kiertokysely prof. v. Gizyckin aikakauskirjassa. Aikakauden eri maissa
ja maanosissa elvt etevimmt opettajat ja ajattelijat olivat sit
valaisseet, ja heidn vastauksiaan lukiessamme hersi meiss paljon
ajatuksia ja vastavitteitkin. Toinen kysymys, joka niinikn antoi
aihetta vilkkaisiin vittelyihin, oli kaksintaistelu, joka, kuten
tunnettu, Saksan miesmaailman keskuudessa niin yleisesti rehoittaa.
Sill oli yksi ainoa puoltaja meidn piirissmme, mutta tmn muista
eroava kanta vaikutti kuitenkin, ett kaikki todisteet ja vitteet sek
myt ett vastaan tulivat perusteellisesti pohdituiksi. -- Mik teki
nm ajatusten vaihdot vielkin monipuolisemmiksi, oli eri
kansallisuuksien lsnolo. Siell oli muun muassa ers venlinen ja
kaksi amerikalaista, joista toinen oli siveysopin professori Stranfordin
yliopistossa.

Siten syntyi aina laajoja vertailuja Uuden ja Vanhan maailman olojen
vlill.

Kun olimme keskustelleet kaksi tuntia, toi palvelija teekeittin sisn
ja sitten alkoi hauska ja hilpe seurustelu, jota tavallisesti viel
kesti pari tuntia. Ihmeen paljon sit ehtii oppia ja kuulla sellaisessa
seurassa, jossa vallitsee tysi avomielisyys ja keskininen luottamus,
jossa kaikki tuntevat, ett vrinksitykset ja perpuheet eivt voi
tulla kysymykseenkn, vaikka lausuisi kuinka jyrkki ja tavallisuudesta
poikkeavia mielipiteit tahansa.

Rva von Gizycki[1], joka myskin koko ajan oli mukana niss
harjoituksissa ja otti osaa keskusteluihin, oli erinomaisen komea ja
hieno, todellinen suuren maailman nainen. Hn oli omaa sukua von
*Kretschman*, kenraalin tytr, ja oli jokunen vuosi sitten loistanut
Weimarin hovissa, jossa muuten hnen esiitinskin olivat olleet
hovinaisia. Hnen isoitins oli sitpaitsi ollut Gthen hyv ystv,
jolle tm oli omistanut muutamia kauniita runoja ja lahjoittanut
sormuksen, jotka kaikki muistoesineet nyt olivat rva v. Gizyckin
huostassa. Sitpaitsi hn oli saanut peri niden esiitiens Weimarin
ajoilta olevan kirjevaihdon, jonka avulla hn oli julkaissut
intressantin, tt kuuluisaa aikakautta kuvaavan muistelma-teoksen.

[1] Lily v. Gizycki meni sitten uusiin naimisiin ern _Braun_ nimisen
sosialistisen kirjailijan kanssa, ja toimitti hnen kanssaan "Die neue
Gesellschaft" nimist aikakauskirjaa. Hn julkaisi useampia teoksia,
muun muassa omat muistelmansa, joissa kerrotaan miten entisest
hovinaisesta tuli sosialisti.

[Kuva: Lily v. Gizycki ja Minna Cauer.]

Mutta yhteiskunnallisia kysymyksi, eip edes oman sukupuolensa kurjaa
asemaa Saksassa, hn ei ollut ajatellut, ennenkuin joutui prof. v.
Gizyckin tuttavuuteen. Tm vasta avasi hnen silmns ja sai hnet
niist innostumaan.

"Ajatelkaa", sanoi hn hymyillen ern pivn minulle, "ett rva Cauer
ja min olemme ruvenneet kutsumaan miestni "kiihoittajaksi", sill niin
rettmsti hn vaatii meit erityist, radikaalista naisasialehte
perustamaan."

Sin samana syksyn syntyikin sitten tuo vapaamielinen "Die
Frauenbewegung" niminen lehti, jonka ptoimittajana rva *Minna Cauer*
aina siit asti on ollut. Erss sen ensi numeroista kirjoitti prof. v.
Gizycki muun muassa, ett se valtio ja yhteiskunta, jonka miehet olivat
luoneet, oli niin kurja, etteivt naiset milloinkaan, vaikka heit aivan
ilman valmistusta olisi pantu valtiollista elm jrjestmn, olisi
voineet aikaansaada mitn huonompaa, mutta ehk hiukan parempaa, ja
siksi hn kehoitti naisia kaikkialla liittymn yhteen,
kansalaisoikeuksiaan vaatimaan ja niiden avulla oloja inhimillisemmiksi
tekemn.

Se merkitsi siihen aikaan paljon -- merkitsisi arvaten tnpivnkin --
ett Berlinin korkeakoulun opettaja, jolla oli yleisesti tunnettu nimi
ja jota kaikkien piirien ja puolueiden ihan pakostakin tytyi
kunnioittaa hnen jalon luonteensa ja tinkimttmn totuudenrakkautensa
takia, ett hn ihan omassa nimessn ja mutkistelematta lausui
tllaisia ajatuksia ja kehoituksia.

"Mutta mik on tehnyt teist sellaisen naisasian ystvn ja saanut
teidt niin hyvin naisten nyryyttvn aseman ymmrtmn?" kyssin
hnelt kerran.

"Oi", vastasi hn, "ei minun tarvitse muuta kuin ajatella sit kohtaloa,
joka olisi tullut minun osakseni, jos olisin naiseksi syntynyt,
ksittkseni sen. Nyt minulla on vaikutusala, joka tuottaa minulle iloa
ja onnea, naisena olisin saanut istua toimettomana ja hylttyn
nurkassa." Prof. v. Gizyckin jalat olivat nimittin hamasta hnen
nuoruudestaan olleet rampautuneet, niin ett hn vain rullatuolin avulla
psi liikkumaan, joka seikka ei kuitenkaan estnyt hnt olemasta
mukana kaikkialla miss muutkin.

Kun talvilukukausi Berlinin yliopistossa oli pttynyt, joka tapahtui
siin maaliskuun alkupuolella, ptimme me, jotka olimme olleet mukana
prof. Gizyckin seminaariharjoituksissa, antaa hnelle ja hnen
puolisolleen pienen muistolahjan. Yhteisneuvottelujen ja valitsimisien
tulos oli ers loistoalbumi, joka sislsi kuvia Thringist, rouvan
kotipuolelta. Sen siskannelle jokainen meist kirjoitti nimens ja
sitten sit ern kauniina sunnuntaiaamuna lhdettiin yhdess viemn.
Portaissa me tapasimme talon palvelijan ja rupesimme heti hnelt
tiedustelemaan professorin terveytt, sill hn oli pari piv ollut
hiukan pahoinvoipa -- influenssa oli ahdistellut -- mutta sellainenhan
on piankin ohimenev, arvelimme.

Palvelija nytti hyvin totiselta ja vastasi sitten juhlallisesti:
"Professori kuoli tn aamuna kl. 4." Siin me seisoimme kuin
kivettyneet, mykkin ja kauhistuneina. Iloisesti jutellen ja hilpell
mielell me olimme rientneet rakkaan opettajamme asunnolle, ja nm
muutamat palvelijan lausumat sanat muuttivat kaikki. Jlleen kadulle
astuessamme tuntui kirkas kevtaamu kolealta ja kylmlt ja maailma
yhtkki niin sanomattoman kyhlt.

Jokunen piv senjlkeen olimme kutsutut v. Gizyckin kotiin surujuhlaan,
jossa prof. Foerster tulkitsi ihmeen ihanasti ja syvsti, vainajan
mustiin puetun paarin ress, hnen elmntyns ja hness asuvan
voimakkaan ihmisrakkauden, joka oli pakoittanut hnet yhtmittaa
krsivn ihmiskunnan hyvksi toimimaan ja sen hthuudot kuulemaan.

Mithn prof. von Gizycki sanoisi, jos hn tll hetkell elisi, olen
usein viime aikoina tuuminut -- hn voisi nimittin aivan hyvin viel
olla elvien joukossa, sill hn oli kuollessaan vasta vhn plle 40
vanha -- ja joka kerta tuntuu minusta silt, kuin kuulisin hnen
toistavan nuo edell mainitut sanansa miesten luomasta valtiosta.




YSTVNI AUGUSTE FICKERT.


Olin ollut saaristossa viikon pivt kesll 1910 ja sielt palattuani
odotti minua useat kirjeet, niiden joukossa kaksi kappaletta Wienist.
Ihan vaistomaisesti kvin niihin ensin, ja molemmat kertoivat sen
trisyttvn uutisen, ett *Auguste Fickert* oli kuollut siell keskuun
9 p:n.

Kuolema on miltei aina odottamaton ja julma, mutta se tuntuu tuhat
kertaa julmemmalta silloin, kun jalo henkil temmataan pois kesken
elmntytn ja jtt korvaamattoman aukon. Sill Auguste Fickert oli
Wienin vapaamielisen naisasialiikkeen keskus ja johtava sielu ja hn oli
Europan ehkp etevimmn naisasialehden toimittaja.

En min kuitenkaan tt hnen julkista toimintaansa kuolinsanoman
tullessa ajatellut, vaan etupss sit, mit hn oli ollut minulle,
mink aukon hn jtti minun elmni. Viisitoista vuotta olimme olleet
tutut ja kirjevaihdossa, ja tmn ajan kuluessa olin useita kertoja
kynyt Wieniss, joka minusta hnen takiansa aina oli tuntunut niin
lheiselt ja tuttavalliselta kaupungilta; nyt se yhtkki oli kuin
siirtynyt satoja peninkulmia tuonnemmaksi.

[Kuva: Auguste Fickert]

Kaikki seikat ihan ensi tutustumisestamme astuivat eteeni. Oli
kevttalvi 1895, ja min olin matkalla Berlinist, miss olin viettnyt
talvikauden, Zrichiin. En kuitenkaan lhtenyt suorinta tiet, vaan
ptin kytt kuusiviikkosen loma-aikani matkoihin ja menn Dresdenin,
Pragin ja Wienin kautta tuohon pieneen maahan alppien juurella. Ers
tuttavani Dresdeniss selitti, ett minun vlttmttmsti Wieniin
saavuttuani piti menn tapaamaan Auguste Fickerti, ja antoi minulle
suosituskirjeen hnelle.

Minun tietmttni teki hn viel muutakin. Hn nimittin kirjoitti
Auguste Fickertille suoraa pt ja kehoitti hnt kyttmn minun
oleskeluani Wieniss hyvkseen ja panemaan minut siell puhumaan
pohjoismaiden kansanopistoista, joista siihen aikaan olin pitnyt
esitelmi Berliniss ja Dresdeniss. Auguste Fickert kertoi minulle
nauraen sitten myhemmin, ettei mikn maailmassa ollut hnelle sill
hetkell vhemmn tervetullut kuin tuo kirje ja kehoitus, ja ett hn
sydmessn oli huoannut: "Hiisi viekn kaikki nuo matkustavat
naisasianaiset." Psiislupa oli nimittin juuri silloin tulossa, ja
hn oli toivonut saavansa hiukan levt raskaasta koulutystn ja
yhteiskunnallisista toimistaan.

Tst en min kuitenkaan tiennyt mitn, vaan lhdin kaikessa
viattomuudessa suosituskirjeineni hnen luokseen. Hn ei ollut kotona,
mutta iti otti minut ystvllisesti vastaan ja selitti tyttrens pian
tulevan; hn oli vain kvelemss ern tuttavansa kanssa. Ja kun he
sitten saapuivat ja me siin istuimme kahvipydn ress, syntyi mit
vilkkain keskustelu etupss juuri kansanopistoliikkeest ja sen
vaikutuksesta. Auguste Fickert kyseli, kuunteli, ymmrsi ja innostui,
innostui siihen mrin, ett heti rupesi suunnittelemaan suurta yleist
kokousta, miss minun piti puhua tst suuresta ihmisyyden asiasta
Wienin yleislle.

Se pidettiinkin sitten heti ensi arki-iltana psiisen jlkeen ja oli
mainiosti valmistettu sek sanomalehtien ett kutsukorttien avulla.
Vke oli saapunut salin tydelt, yksin opetusministerikin oli
lhettnyt sinne edustajan.

[Kuva: Auguste Fickert v. 1897.]

Niin parina viikkona, jotka silloin vietin Wieniss, oli Auguste
Fickert miltei jokapivisen seuranani. Joko hn vei minut tuttaviensa
luo, tai pani toimeen pitki, hauskoja huviretki Wienin kauniisiin
ympristihin. Silloin sit pohdittiin kaikenlaisia asioita taivaan ja
maan vlill, tai laskettiin leikki. Sill A. F. oli kuitenkin,
kaikkien vakavien harrastuksiensa ohessa, myskin hilpe, vilkas
wienilinen, joka osasi antaa ilolle ja leikillisyydellekin arvonsa.

Nelj vuotta myhemmin matkustin taaskin Wieniin, jotenkin samaan aikaan
kevll, mutta tll kertaa murheen murtamana, surun valtaamana.
Helmikuun manifesti oli tullut ja koko elm tuntui sysimustalta ylt.
Kaikki oli muuttanut muotoa; mik ennen oli tuntunut trkelt ja
suurelta, oli nyt kynyt aivan vhptiseksi.

Olin kertonut tapahtumista Suomessa tuttavilleni Berliniss ja
Dresdeniss, ja he olivat kyll osoittaneet ymmrtmyst ja myttuntoa,
mutta ei kukaan heist ollut kuitenkaan ottanut tt asiaa omakseen.
Mutta sen teki Auguste Fickert. Hn kuunteli tuntikausia, kun kerroin
hnelle Suomen suuresta surusta, hn ksitti, ettei mikn muu asia koko
maailmassa minua sill hetkell liikuttanut paitsi Suomen kohtalo, ja
hn rupesi heti toimimaan yht tarmokkaasti, kuin olisi hnen oma maansa
ollut perikadon partaalla.

Samaan aikaan kun Suomen perustuslakien kimppuun hykttiin ja helmikuun
manifesti julkaistiin oli -- kuten kaikki muistanevat -- Haagin
rauhankonferenssi kynnyksell ja eri maiden naiset ja naisjrjestt
lhettivt sen johdosta tuuman alkuunpanijalle, tsaarille, kiitoksensa
ja kunnian-osoituksensa. Myskin *Allgemeiner streichischer
Frauenverein*, jonka puheenjohtajana Auguste Fickert toimi, oli aikeessa
ottaa osaa thn adressiin, mutta kun kokous sen johdosta sitten
pidettiin, kertoi hn lsnolijoille tarkalleen mit Suomessa oli
tapahtunut, miten rauhantsaari oli rikkonut pienelle kansalle antamansa
ja valalla vahvistamansa lupaukset ja miten koko Suomi sen johdosta oli
joutunut eptoivon valtaan.

Hn toisti toisin sanoen kaikki mit olin kertonut tilanteesta meill,
mutta ei tietysti nin ilmiannon aikoina maininnut sanaakaan siit,
mist hnell oli kaikki nm tiedot. "Kuulijakuntani saattoi vaikka
otaksua, ett minulla oli ollut jonkinlainen ilmestys", hymyili hn
perst pin. Ja seuraus oli, ett hnen johtamansa yhdistys ei
allekirjoittanut edellmainittua kiitosadressia.

Auguste Fickertill oli paljon tuttavia Wienin intelligenssin ja
sanomalehtimiesten piireiss ja niit hn nyt koetti saada liikkeelle.
Ei se ollut aluksi niinkn helppoa. Suomi oli viel silloin jotenkin
tuntematon, ja kaikki meidn maatamme koskevat uutiset Wienin lehdiss
olivat kotoisin vihollistemme leirist ja hyvin kierot. Mutta Augusten
pontevuus voitti lopulta esteet. Pari Suomea koskevaa esitelmkin
syntyi hnen vlitykselln, samaten useita sanomalehtikirjoituksia.

Muistan elvsti miten hn ern iltana myhn vei minut
"Arbeiterzeitung'in" toimitukseen ja selitti sen toimittajalle, tri
*Adler*'ille, mit Suomessa todellisesti oli tapahtunut ja sen vaaran,
joka meidn olemassa oloamme ja kulttuuriamme uhkasi. Tm, joka muuten
kyll kuului Augusten tuttavapiiriin, oli silloin hyvin vsynyt ja
hermostunut, sek huudahti lopulta tuskallisesti: "Olen juuri saanut
shksanoman ett N--n piiriss on puhjennut lakko, ja se on minulle
paljon trkempi kuin koko Suomen konstitutsioni." Mutta tm
mielenpurkaus oli vain hetkellisen pahan tuulen ilmaus, sill hn kyhsi
sitten hiukan myhemmin aivan loistavan kirjoituksen Suomen
oikeudellisesta asemasta.

Kun sanoma meidn laillisen jrjestyksemme palauttamisesta v. 1905
suurlakon jlkeen levisi Europaan, tuli Augustelta heti onnittelukirje,
jossa hn muun muassa sanoi: "Koko viikon olen ajatuksissani elnyt
teidn kanssanne pelvossa ja vavistuksessa ja nyt vasta voin taas
vapaasti hengitt, kun tiedn, ett vihdoinkin olette voittaneet ja
vapautenne saavuttaneet."

Vuotta myhemmin olin Saksassa kouluoloja tutkimassa ja silloin saapui
yhtkki shksanoma, jossa hn kutsui minua Wieniin pitmn esitelm
sortoaikamme vaiheista, suurlakostamme ja vapaudestamme. Hn oli
tilaisuutta varten painattanut noin parituhatta kutsumalippua ja
lhettnyt niit kaikille yleisiss toimissa ia yleisi asioita
harrastaville henkilille. Suuri ja loistava olikin se yleis, joka
sitten esitelmiltana tytti n. k. Arkkitehtitalon juhlasalin ja
tarkalleen kuunteli kertomusta pienen kansan taistelusta kalliimpansa
edest.

Esitelm seurasi keskustelu, jolloin A. F. tavallisuuden mukaan toimi
puheenjohtajana. Hn oli kuin luotu sit tointa varten, jo siit syyst,
ett hn niin mainiosti osasi kuunnella, mutta hnell oli myskin se
lahja, ett hn niin hyvsti ymmrsi toisen ajatukset, olivatpa ne
sitten vaikka kuinka puolinaisesti lausutut.

Ja niinkuin hn ymmrsi toisten ajatukset, ymmrsi hn myskin heidn
huolensa ja surunsa, ja oli aina valmis auttamaan, uhraten tuntikausia
kalliista ajastaan. Kun vain ajattelen kaikkia niit askeleita, joita
hn otti Suomen takia ja kun sitten tiedn, ett samalla tavalla hn
palveli kaikkia muitakin, jotka olivat hdss ja avun tarpeessa, niin
en oikeastaan ihmettele, ett hn murtui kesken. "Hn lep nyt, hn
joka ei milloinkaan suonut itselleen lepoa" kirjoitti ers hnen
kuolemastaan, ja toinen sanoi kirjeessn: "Tm suurenmoinen nainen,
tm jaloin ihminen on nyt poissa." Ja molemmat arvostelut olivat
erittin sattuvat.

Auguste Fickert oli samaa ainesta kuin ihmiskunnan suuret, pyht
marttyyrit. Hnell ei ollut rahtuakaan itsekkyytt, oman voiton pyynt
tai kunnianhimoa. Aatteita hn rakasti, aatteita, joista toivoi koituvan
ihmiskunnalle onnea ja siunausta, ja niiden eteen hn uhrautui kokonaan,
ajattelematta vaivojaan, heikkoa terveyttn, aineellisia etuja.

Hn oli koko elmns vhiss aineellisissa varoissa tehden raskasta
koulutyt henkens yllpitmiseksi, mutta ei mikn mahti maailmassa
saanut hnt ottamaan maksua tystn aatteiden palveluksessa. Ers
henkil jtti hnen *Neues Frauenleben* nimiselle aikakauskirjalleen
melkoisen rahasumman, jonka korot etupss oli aijottu ptoimittajan
palkaksi. Auguste F. kytti ne avustajiensa palkkaamiseksi ja antoi itse
tyns ilmaiseksi. Kerran kokosivat hnen ystvns hnelle muutamia
tuhansia guldenia ja pyysivt, ett hn kyttisi ne matkustamiseen ja
lepoon. Mutta hn antoikin ne virkistysmatkastipendiksi kansakoulun
naisopettajille.

Tm hnen luonteensa suurpiirteisyys ja aateluus vaikutti tietysti
mahtavasti ja kohottavasti hnen ympristns. Moni innostui vain hnen
takiansa yhteiskunnalliseen uudistustyhn ja antautui siihen. Muun
muassa sai hn Wienin etevn kirjailijan, *Rosa Mayreder*'in liittymn
suureen yhdistykseens ja sen johtokunnassa toimimaan.

Monta vuotta olin jo kehoittanut Auguste Fickerti tulemaan Suomeen
nhdkseen kerran lhelt sen maan ja kansan, jonka oikeuksia hn niin
lmpimsti oli puoltanut. Kesll v. 1909 hn vihdoin tulikin tnne,
oleskeli viikon pivt Helsingiss ja kiersi sitten It-Suomea
tutustuakseen sen luonnonihanimpiin paikkoihin, kuten Imatraan,
Savonlinnaan, Punkaharjuun j. n. e.

Tll saamistaan vaikutelmista kirjoitti hn Naisten neen pienen
selostuksen, joka sittemmin myskin oli luettavana siin
muistojulkaisussa, joka hnen kuoltuaan Wieniss ulosannettiin. Siin
hn sanoo:

"Minulla oli erinomainen maantieteen ja historian opettaja, professori
*Edvard von Weinzierl*, jolle olen ikuisessa kiitollisuuden velassa;
niin paljon hn on henkiseen elmni jsen suuntaan vaikuttanut.
Kuunnellessani hnen luentojaan olin jatko-opiston opettajatarosastolla,
siis siin ijss, jolloin sielu on avoin kaikille hyville
vaikuttimille. Niss luennoissaan puhui hn kerran myskin Suomesta,
tuosta satumaisesta, tuhatjrvisest maasta kaukana pohjolassa, ja sen
tarmokkaista asukkaista, jotka uutteralla tyll ovat pakoittaneet karun
maaperns tuottamaan sen verran, ett he sisllisen vapauden vallitessa
ovat voineet kehitty aivan ihmeteltvsti.

Useita vuosia myhemmin, kun jo olin ottanut osaa naisasialiikkeeseen,
tuli Maikki Friberg Wieniin ja piti esitelmn pohjoismaiden
kansanopistoista "Yleisess itvaltalaisessa naisyhdistyksess". Hnen
innostuksensa thn suureen asiaan, hnen vilkas luonteensa ja lmpns
valloittivat meill kaikki sydmet, ja sama tunne, jonka professori v.
Weinzierlin esitelm oli minussa aikaan saanut, hersi jlleen, kun nyt
ensi kerran tapasin elvn olennon tst runollisesta maaperst. Haluni
nhd Suomea ja tutustua sen asukkaisiin tuli jlleen voimakkaaksi, eik
ollut en tukahutettavissa, varsinkin kun Maikki Friberg sen jlkeen
monta kertaa kvi Wieniss ja me koko ajan olimme mit vilkkaimmassa
ajatusten vaihdossa.

Vihdoinkin saatoin pst toiveitteni perille. Ern kauniina heinkuun
aamuna lhestyin min Helsingin auringon valossa hymyilev satamaa,
eik mikn muu hirinnyt tt kaunista kuvaa kuin tietoisuus siit,
ett Viapori oli vieraan hallussa ja ett muukalainen siis hallitsi
sisnkytv Suomen sydmeen.

Nyt min olen useita pivi kestvill matkoilla omin silmin nhnyt
Suomen viheripuitteiset, uinailevat jrvet, hopealle hohtavat koivut ja
tummat havumetst, olen ihmetellyt sen toisiinsa liittyneit vesistj
rikkaine saaristoineen, olen ihaillut maalaisten ahkeruutta ja
talonpoikien toimeliaisuutta, he kun vhill varoillaan, mutta
yksimielisyytens kautta voimakkaina, rakentavat itselleen
rannikkolaivoja, jotka kulettavat heidn maataloustuotteitaan jrvien
poikki kaukaisiin seutuihin, miss ihmiset ahkeralla tyll edistvt
yleist vaurastumista. Olen nhnyt herttaisia koteja miellyttviss
maakartanoissa ja hyvsti kasvatettuja, kukoistavia lapsia, kuten esim.
tehtailija Backbergill Vuolenkoskella ja taiteilija Hmlisell. Olen
nauttinut rajatonta vieraanvaraisuutta suomalaisessa pappilassa,
ystvllisen aviopari Lappalaisen luona Jsken pitjss,
vieraanvaraisuutta sellaista, joka meill Keski-Europassa, miss on
hotelleja ja majataloja joka askeleella, ei ainoastaan ole hvinnyt,
vaan on kynyt aivan ksittmttmksi.

Minulle on nytetty suurenmoisia kouluja ja sivistyslaitoksia niin
maaseudulla kuin kaupungeissa, olen liikutetuin mielin katsellut
avojalkaisia lapsia Helsingin kansankirjaston lukusalissa, olen nhnyt
miehi ja nuorukaisia kovassa tyss ja ihaillut heidn hilpeyttn,
taitavuuttaan ja voimaansa. Kaikkialla on minut otettu ystvllisesti,
jopa sydmellisestikin vastaan ja joka paikassa ovat ihmiset olleet
henkisesti hernneit ja vaikuttaneet elhyttvsti, luonnollisia
kanssakymisessn ja hyvntahtoisia sek keskenn ett vierasta
kohtaan, koettaen nytt ja antaa hnelle mit parasta heidn maassaan
on aineellisessa ja henkisess suhteessa.

Olen nhnyt talouttaan mallikelpoisesti hoitavia perheenemnti,
voimakkaita, taitavia miehi, terveit, suloisia, luonnollisia nuoria
tyttj, kohteliaita, vaatimattomia nuoria miehi opiskelevan nuorison
keskuudessa, sanalla sanoen olen nhnyt herttaisen, iloisen ja
sivistyneen kansan, jolle min puolestani vain toivoisin, ett se
vapautettuna "pahan naapurin" hykkyksest vapaasti saisi kehitty ja
luoda itselleen sellaisen tulevaisuuden, johon sen luonteen
pominaisuudet, sitkeys, ahkeruus ja toimeliaisuus viittaavat. Siten se
voisi tulla monelle Europan suurvaltiolle ladunavaajaksi."

Auguste F. huomasi, ett uusi sortoaika oli tulossa ja seurasi tarkkaan
sen kehityst. Varsinkin hneen koski tuo venlisten uhkaus eroittaa
maastamme sen rajalla olevat pitjt. Sen johdosta hn kirjoitti avoimen
kirjeen Kansainvlisen Naisliiton puheenjohtajalle, lady Aberdeenille,
jossa hn voimakkain, hehkuvin sanoin asettaa tmn asian naisten
maailmanliiton tuomioistuimen eteen. Aluksi hn sanoo siin:

"Kaukana Europan koillisessa kolkassa aijotaan julistaa kuolemantuomio.
Se ei koske tll kertaa yksityist, joka asettuu vastustamaan
vallitsevaa vryytt, eik liioin uusien ajatusten yksinist
edustajaa, ei -- kokonainen kansa on mestattava, sen omintakeisuus ja
kulttuuri, jonka se on hankkinut itselleen alituisessa taistelussa karua
luontoa vastaan, on silt rystettv siksi -- niin siksi ett paha
naapuri, jlleen voimaan pssyt tsaarivalta, nkee sen hyvksi."

Sitten seuraa tarkka selonteko meidn valtiollisesta asemastamme,
Porvoon valtiopivill annetuista lupauksista ja niiden vahvistamisesta
seuraavien hallitsijoiden valtaistuimelle astuessa, yksin Nikolai
II:sen, joka ne sitten kuitenkin rikkoi. Niinikn hn muistuttaa niist
saksalaisten ja itvaltalaisten oppineiden antamista lausunnoista Suomen
eduksi, jotka lausunnot julkaistiin vuoden alussa 1910, ja jossa he
sanovat, ett Suomen oikeuksien loukkaaminen koski koko Europaa, koska
se oli rikos kansainvlist oikeutta vastaan. Lopuksi hn sitten vetoaa
naisiin seuraavin sanoin:

Ja naiset, aikovatko he netnn katsella tt Venjn julkista
oikeuden loukkausta?

Aikana, jolloin naiset taistelevat henkens takaa valtiollisen
tasa-arvon saavuttamiseksi, aikana, jolloin he syvsti tuntevat sen
lapsipuolenaseman, josta heidn sukupuolensa krsii sek yksityisen
oikeuden ett julkisen oikeuden alalla, aikana, jolloin he ovat tulleet
tydellisesti vakuutetuiksi siit, ett heidn osanottonsa uudenaikaisen
elmn kaikilla aloilla on kynyt vlttmttmksi kulttuurin jatkuvalle
kehitykselle, sellaisena aikana he eivt en saa ksiss ristin
katsella mitenk kokonaiselta kansalta rystetn sen ansaitut oikeudet,
he eivt saa netnn katsella sit, sill siin tapauksessa he tulevat
kanssarikolliseksi vryyden tekoon.

Kaikissa maissa ovat naiset ristiriidassa hallituksien kanssa, joilta
vaativat oikeutta ja vanhurskautta itselleen.

Oikeuden ja vanhurskauden nimess tytyy heidn ottaa puoltaakseen
Suomen vapautta; kulttuurin nimess tytyy heidn panna vastalauseensa
tmn maan venlistyttmist vastaan -- heidn tytyy ennen kaikkea
panna tm vastalauseensa naisina, jotka itse vasta silloin voivat saada
poliitista vaikutusvaltaa, kun siveelliset voimat psevt mrjiksi
kansojen elmss, kun ei vkevmmn voima, vaan oikeus ja vanhurskaus
tulevat hallituksien pperusteiksi.

Kansainvlinen Naisliitto ei tietkseni ryhtynyt mihinkn
toimenpiteisiin tmn kehoituksen johdosta, mutta Suomen ht tuli kyll
senkautta tunnetuksi. Yksinp Auguste Fickertin muistoksi jrjestetyss
surujuhlassa Wieniss, se tuli esiin.

Juhlapuheen pitj, tri *Julius Ofner* huomautti nimittin siin, kuinka
hn viel aivan hiljattain oli puhunut vainajan kanssa hnen
lempiharrastuksistaan, joiden joukossa Suomella oli niin trke asema,
ja lissi sitten:

"Suomi, tuo pieni maa, joka thn asti on kyennyt puoltamaan vapauttaan
mahtavan naapurinsa suhteen, maa miss vahvahenkiset, lujatahtoiset
naiset alttiisti ja kiihkesti ottivat osaa vapaustaisteluun ja sitten
kun se saavutettiin, saivat miehiltn vapaaehtoisesti, kiitollisuuden
osoitteeksi hyvst yhteistyst, nioikeuden; tm maa se toteutti
Auguste Fickertin ihanteen. Sellaisiksi hn tahtoi naiset. Omien
ponnistuksien kautta tunnustusta ansaitsevan tyns tuloksena heidn
piti saada oikeutensa. Kun Suomen suuri taistelu nyt taas on alkanut
uudestaan, joka sen pahempi tll hetkell nytt niin epedulliselta
suomalaisille, oli Auguste Fickert aivan pois suunniltaan ja koetti edes
antaa heille myttuntonsa kannatuksen."

       *       *       *       *       *

Kun surulliset, ikvt viestit toisensa jlkeen viime aikoina ovat
tulleet Itvallasta ja etenkin Wienist, olen hengessni monasti
sanonut: "Hyv ettei Auguste Fickertin tarvinnut nhd tt surkeutta,
sill kyll hn olisi siit aivan rajattomasti krsinyt." Hn nki kyll
Itvallan politiikan suuret puutteet ja puhui monasti siit, kuinka
luonnottomiksi ja hatariksi olot siell olivat kehittyneet, mutta ei
suinkaan hnkn sentn voinut aavistaa, ett romahdus olisi ollut niin
tydellinen.




CHARLOTTE SCHRDER.


Marraskuun 16 p. 1904 oli Askovin kansanopistosta kirkkoon johtava tie
kuusien ja lippujen kaunistama. Kyln asukkaat, jotka sen olivat
koristaneet, liikkuivat siin vakavan nkisin, hiljaa ja
juhlallisesti. Muutamat menivt aina opistoon asti ja asettuivat
molemmin puolin sisnkytv.

Kun jo rupesi hmrtmn, kuultiin sislt hiljaista, vienoa laulua, ja
sitten sielt ruvettiin kantamaan ulos ruumisarkkua. Tulisoihtujen
kantajat kulkivat edell ja kirstun jlkeen astui niin pitk
saattokulkue, ett sit riitti opistosta aina kirkkoon. Kirkkokin oli
erinomaisen aistikkaasti koristettu ja valaistu. Muun muassa oli siell
kaksi mahtavaa joulukuusta.

Ket siin viimeiseen lepokammioonsa saatettiin? Se oli Askovin
kansanopiston johtajan, Ludvig Schrderin puoliso, *Charlotte Schrder*,
omaa sukua *Wagner*.

Charlotte Schrder kuului niihin ihmisiin, joita ei koskaan unohda
kerran nhtyn. Hnen lheisyytens vaikutti kuin auringonsde ja kun
hnt vain perstpinkin ajatteli, tytti aina lmmin tunne sydmen.
Yht elvsti kuin eilispivn, muistan sen hetken, jolloin hnet ensi
kerran nin. Olin kesll 1890 Kpenhaminassa ottaakseni osaa 6:nteen
yleiseen pohjoismaiseen opettajakokoukseen. Siell jokunen kehoitti
minua jatkamaan matkaani Jyllannin niemimaalla olevaan Askovin
kansanopistoon. Tunsin viel siihen aikaan sangen vhn
kansanopistoliikett ja tiedustelin siksi mit hyty tllaisesta
kynnist olisi. "Mene nyt vain", oli vastaus, "siell saat nhd mit
parahinta pohjoismaissa on."

[Kuva: Charlotte Schrder.]

Se ennustus toteutui tydellisesti. Askovin kansanopistossa oli silloin
koolla kansanopiston ja eri koulujen etevimpi edustajia Tanskasta ja
naapurimaista; siell pidettiin innostuttavia puheita ja esitelmi,
vaihdettiin kokemuksia ja vietettiin unohtumattomia hetki. Nin on
kuitenkin monessa muussakin kokouksessa ollut. Mutta Askovissa oli viel
jotakin lis. Siell oli sellainen erinomainen koossa pitv voima,
sellainen lmp ja yhteishenki, ett tuli ajatelleeksi ensimist
kristillist seurakuntaa. Ja tmn hengen luoja oli Charlotte Schrder.

Aina siit hetkest kun hn meidn tullessamme seisoi opiston pihalla ja
toivotti meit tervetulleiksi, tunsimme jokainen, ett hn oli tmn
laitoksen keskus ja elhyttj, tunsimme, ett siell miss hn oli
johtamassa ja valvomassa, olisi hyv olla.

Aivan ihmeteltvsti hnen huolenpitonsa ja jrjestv ktens riitti
kaikkialle. Hn johti suurta talouttaan ja valvoi, ett meill kaikilla
-- meit oli silloin noin toista sataa vierasta -- oli mrajoilla
ruokaa ja kahvia, ett meidn huoneemme olivat kunnossa. Hn oli mukana
esitelmiss ja keskusteluissa, sesti pianolla niit lauluja, joita
aamuin, illoin hartaushetkin laulettiin ja ehti sit paitsi viel
seurustella yksityisten kanssa, vastata heidn kysymyksiins ja luoda
heille kodin tunnetta.

Kun ihmisill on kiireellisi toimia ja paljon velvollisuuksia, on
sangen tavallista, ett heidn olennossaan on jotakin hermostunutta ja
levotonta. Heit puhutellessa huomaa piankin, ett vaikka he koettavat
seurata sit mit heille kertoo ja esitt, menevt heidn ajatuksensa
tuota pikaa kuitenkin muualle pin. Tai jos he ovatkin mukana ja
kuuntelevat loppuun asti, niin tuntee koko ajan, ettei heit pitisi
vaivata kaikellaisilla pikku asioilla ja huolilla, pelk liiaksi
ottavansa heidn kallista aikaansa.

Charlotte Schrder ei kuulunut nihin ihmisiin. Koko hnen olentonsa ja
esiintymisens tuntui niin sanomattoman rauhalliselta ja harmoniselta,
kuin ei hn koskaan olisi tietnyt kiireest mitn. Ja kun keskusteli
hnen kanssaan, tai pyysi hnelt neuvoja, tunsi, ett hn syventyi
kysymyksess olevaan asiaan ja punnitsi sit yht tunnokkaasti, kuin
olisi se koskenut hnt itse tai hnen kaikkein lheisimpin.

En ole nhnyt henkil, jossa idillisyys -- sanan parhaassa
merkityksess -- olisi ollut niin kehittynyt, niin vallitseva kuin
Charlotte Schrderiss. Ei hn ainoastaan ollut suuren lapsilaumansa
iti ja hella hoitaja, hn oli myskin Askovin oppilaiden iti ja
idillinen ystv, koko ympristn iti ja idillinen neuvonantaja,
Tanskan kansanopistoihmisten iti ja yhdysside.

Jo aikaisin joutui Charlotte Schrder kansanopiston tyvainiolle. Vuonna
1862 vietti hn nimittin hit *Ludvig Schrderin* kanssa ja koska
sulhanen jo silloin oli Rddingin kansanopiston johtaja, vei hn nuoren
vaimonsa sinne. Rdding oli Tanskan ensiminen kansanopisto, joka
perustettiin jo v. 1844 Pohjois-Slesvigiin vastustamaan sisntunkevaa
saksalaisuutta ja korvaamaan korkeamman oppilaitoksen puutetta
tanskalaisten keskuudessa Slesvigiss. Useiden johtajanvaihdoksien
jlkeen, tuli Schrder sen johtajaksi v. 1862, oltuaan jo pari vuotta
sit ennen sen opettaja.

[Kuva: Ludvig Schrder.]

Pitkksi Schrderien vaikutusaika ei siell kuitenkaan kynyt. V. 1864
syttyi se onneton sota, joka leikkasi Tanskan ruumiista kaksi jsent,
Slesvigin ja Holsteinin. Rddingin opisto ei sen jlkeen en ollut
kotoisella pohjalla, koska uusi raja tuli kulkemaan sen pohjoispuolella
ja tyn jatkaminen sellaisten olosuhteiden vallitessa oli miltei
mahdoton. Siksi se ptettiin muuttaa rajan yli, mutta kuitenkin niin
lhelle kuin suinkin entist paikkaansa, jotta Slesvigin vest sit yh
vielkin voisi kytt. Silloin siirrettiin opisto nykyiselle sijalleen
Askoviin, miss se aikaa myten on kehittynyt Tanskan ensimiseksi
opistoksi.

Charlotte Schrder oli lapsena ja nuorena tyttn ollut sangen heikko
terveydeltn. Yhteen aikaan hn vain sauvojen nojalla oli pssyt
liikkumaankin. Kaikki lheiset ja ystvt ennustivat siksi, ettei hn
tulisi kestmn siin vastuunalaisessa asemassa, johon hn
kansanopiston johtajan puolisona joutui. Eik ihmekn. Sill ei ne ole
pienet, ne velvollisuudet, jotka johtajan vaimon hartioille slytetn.
Hnen kotinsa pit aamusta iltaan olla avoin oppilaille. Sen pit
tulla heidnkin kodikseen. Siksi on kaikki ateriat, kaikki ty- ja
lepohetket yhteiset. Ei johtajan puoliso saa koskaan ajatella vain omaa
perhettn, viett sen kanssa erityisi merkki-tai juhlapivi, vaan
olkoonpa joulu tai psiinen, aina hnen ensi sijassa tytyy ajatella
sit oppilasnuorisoa, joka hnt ympri ja pit huolta sen
hyvinvoinnista ja viihtymisest.

Charlotte Schrder antautui thn tyhn koko sydmens lmmll. Hn
tuli puolisonsa opiston keskustaksi ja hyvksi hengeksi, sen sydmeksi
ja jrjestvksi kdeksi. Ja kumma kyll niin hnen voimansa eivt
kesken uupuneet, hnen heikko terveytens ei pettnyt. Nytti
pinvastoin silt, kuin ne olisivat kasvaneet ja voimistuneet
velvollisuuksien lisntyess.

Vastuksia oli kyll, alkuaikoina varsinkin monenmoisia. Itse aatekin oli
niin uusi, ettei moni sit ksittnyt ja asettui siksi mieluummin
vastustavalle kannalle. Aineellisessa suhteessa oli myskin paljon
vaikeuksia. Monastikin olivat opettajien jo ennestn pienet palkat
supistettavat. Mutta tm ei milln tavalla masentanut Charlotte
Schrderin mielt ja hnen valoisaa luottamustaan kansanopiston
tulevaisuuteen.

Siihen aikaan kun Rddingin opiston toimi oli pttynyt ja Ludvig
Schrder, kauan etsittyn, oli lytnyt paikan uutta opistoa varten,
kirjoitti rouva Schrder Kpenhaminasta, jossa hn tn vliaikana oli
oleskellut itins luona, miehelleen:

"Jumalan kiitos, ett taas saamme oman pienen kotimme ja oman sydmemme
mukaisen tehtvn. Tm vanha koti on kyll hyv ja herttainen, mutta
kun jo kerran on omistanut oman pienen pesns, niin ei en ainaiseksi
tahdo jd tnne asumaan, vaikkakin tuntuu sanomattoman hauskalta
pistyty tll kymn."

Erss myhemmss kirjeess, jossa hn myskin puhuu heidn tulevasta
kodistaan lausuu hn:

"Min niin kaipaan valoa ja lmp; minun henkinen elmni tarvitsee
sit yht paljon kuin ruumiillinen olemassa olonikin. Kun nyt psemme
uuteen kotiimme, niin aurinko pilkist siell sisn kaikkiin niihin
huoneisiin, joissa me enimmkseen tulemme oleskelemaan. Kunpa nyt
voisimme oikein iloita siit. Ja Jumala tehkn tmn meidn kotimme
niin valoisaksi ja lmpimksi, ett jo se todistaisi meidn sydmemme
halun olevan kuulua Herran, meidn Jumalamme, ystvpiiriin."

Mit Charlotte Schrder ajatteli kansanopistojohtajan tehtvist ky
ilmi seuraavasta kirjeotteesta:

"Olen tss tullut ajatelleeksi, ett sellaiset kuin sin, joiden on
astuminen puhumaan, useinkin ovat samassa asemassa kuin opetuslapset
sunnuntaievankeliumissa, joista kerrotaan, ett he kysyivt: mist me
saamme leip niin monelle? Mutta min olen myskin ajatellut, ett
teillekin on hydyllist oikein elvsti tuntea, ettei teill itsellnne
ole leip, sit sanaa, jota teilt pyydetn. Ja min luulen, ett Pyh
Henki ja kansan henki voi paraiten antaa teille ne sanat, joita te
tarvitsette silloin, kun tunnette itsenne niin kyhiksi. Mutta juuri
sill hetkell kun teidn sananne tuntuvat teist vhptisilt ja
riittmttmilt kuten opetuslapsista heidn jaettavakseen annetut
leivt ja kalat, voipi siunaus ylhlt kuitenkin antaa niille
ravitsevan voiman."

Yll olevat sanat kuvaavat niin elvsti Charlotte Schrderi ja hnen
ksityskantaansa. Ei hn rakentanut oman kykyns ja tyns pohjalle,
vaan nki kaikessa lahjan korkeudesta ja kytti sit kuin tavaraa, josta
kerran on tilitettv. Tm syv uskonnollisuus oli hnen olentonsa
perussvel ja kuvastui koko hnen esiintymisessn, kaikissa hnen
toimissaan. Se antoi hnelle voimaa ja kestvyytt vastuksissa, tyintoa
ja elmnhalua pahoinakin pivin. Se teki hnet niin sanomattoman
henkevksi, lempeksi ja sisllisesti rikkaaksi. Eik siin ollut mitn
synkkyytt, ahtautta tai muiden tuomitsemista. Hnen uskonnollisuutensa
oli kuten kaikkien grundtvigilaisten valoisa, kaikkia hyvi harrastuksia
tunnustava ja kannattava. Jo hamasta nuoruudestaan hn oli kuulunut
Grundtvigin piiriin ja istunut itins kanssa Vartovin kirkossa
Kpenhaminassa tt suurta oppi-is kuulemassa.

Ollessaan Kpenhaminassa kevll 1865 kirjoitti hn miehelleen:

-- -- -- Eilen nuoret tll psivt ensi kerran ripille. Voit arvata,
ett se hetki oli ihana Vartovin kirkossa. Oli niin suloista nhd
vanhus alttarin edustalla ja nuoret tytt puolipiiriss hnen
ymprilln. Hn puhui niin lempesti ja herttaisesti heidn kanssaan,
ja myskin me muut saimme niin hyvi sanoja. Erittinkin tuntui minusta
hyvlt kuulla hnen puhuvan uskosta, joka synnytt vanhurskautta,
toivoa, rauhaa ja rakkautta ja ijankaikkisen elmn iloa. Enin tarvitsin
mielestni juuri sill hetkell kuulla puhuttavan rakkaudesta. Sitten
hn myskin puhui kristillisen elmn tunnusmerkeist -- --

Syyskuussa 1872 hn kirjoittaa Askovista idilleen:

"Olin pttnyt olla minnekn lhtemtt, mutta nyt kun tuli sanoma
Grundtvigin kuolemasta, en voi kuitenkaan pysy kotona. Ellei siis
mitn erityist estett ilmene, lhden Nutzhornin[1] ja Termansenin[2]
kanssa Kpenhaminaan tiistai aamuna. Sanomaton kaiho tytt rinnan
ajatellessa, ettei milloinkaan en saa kuulla tt rakasta, tuttua
nt. Mutta ei kuitenkaan voi muuta kuin heikkojen voimainsa mukaan
kiitt Herraa, joka antoi kansallemme niin ihmeellisen suuren miehen,
soi hnelle niin pitkn toimirikkaan elmn ja nyt lopuksi antoi tmn
vanhan palvelijansa pst rauhaan -- niin, nukahtaa siten, ett kaikki
hnen ihmeen kauniit runonsa soveltuvat hneen itseens.

[1] Nutzhorn: Ers Askovin opettajista.

[2] Maanviljelij Askovin lheisyydess.

Toivokaamme siis ja rukoilkaamme, ett nyt nyttytyisi meidn rakkaan
vainajamme tunnustuksessa olleen sellainen voima, ett hnen
ystvpiirins, erilaisuuksista huolimatta, kuitenkin pysyy koossa." --
-- -- --

Charlotte Schrderill oli laaja kirjevaihto. Oli niin paljon sek
nuorempia ett vanhempia ystvi ja tuttavia, jotka olivat avun ja
lohdutuksen puutteessa. Hnell oli lukuisa sisaruspiiri, jonka kanssa
hn aina pysyi mit parhaissa suhteissa, vaikkakin heidn tiens
kulkivat eri suuntia, ja paitsi sit hn Tanskan ensimisen
kansanopiston emntn joutui usein tekemisiin ulkomaalaisten kanssa,
varsinkin ruotsalaisten ja norjalaisten, jotka tuttavuudet myskin
johtivat kirjeiden vaihtamiseen. Kumma kyll ehti hn siin sivussa
viel muistaa Tanskan kansanopistolehte, "Hjskolebladetia" ja
naisasialehte "Kvinden og Samfundetia" kirjoituksilla. Edelliseen on
hn erittinkin piirtnyt monta lmmint muistosanaa manalaanmenneist
ystvistn, jlkimiseen mietteit nuorten naisten kasvatuksesta,
reformipuvuista j. n. e. Kaikissa niss ilmenee aina sek hnen hell
sydmens ja ihanteellinen, valoisa katsantokantansa ett hnen varma
arvostelukykyns. Tm kyky se juuri teki, ett hn osasi asettua
oikeaan suhteeseen niihin oppilas-ja vierasparviin, jotka hnt
ymprivt ja nhd mit kukin heist enin tarvitsi.

Tt on kyll moni meiklisistkin saanut kokea Askovissa
oleskellessaan, ja siksi el Charlotte Schrderin muisto tll
meillkin monessa kiitollisessa sydmess. Moni meiklinen on myskin
juuri hnen toimintaansa seuraamalla oppinut ksittmn mitenk lmmin,
valoisa koti on hedelmt tuottavan kansanopistotyn elinehtoja.




LIEBKNECHTIN PUOLISOT.


Talvella v. 1918--1919 kun Carl Liebknechtin nimi ehtimiseen mainittiin
sanomalehdiss ja hn esiintyi Saksan kommunistien, bolscheviikien y. m.
rimmisten joukkojen johtajana Berliniss, knten kivrit ja
kuularuiskut entisi aatetoverejaan, sosialisteja, vastaan, menivt
minun ajatukseni entist useimmin hnen kunniallisten vanhempiensa
kotiin, miss olin nhnyt hnetkin nuorena, toivorikkaana juristina.
Kesll v. 1893 min ensikerran tapasin hnet "Vorwrts" lehden
toimistossa, jonne ers toimittajista puhelimitse kutsui hnet siksi,
ett hn edellisen talvena oli kynyt Suomessa. Siin
keskustellessamme, rupesi hn hyvin vilkkaasti esittmn, ett tulisin
tervehtimn hnen itin.

Min puolestani en pyytnyt mitn parempaa kuin tavata ihmisi,
varsinkin sellaisia, jotka tekivt yhteiskunnallista tyt ja edustivat
jotakin mrtty suuntaa, ja siksi otin kiitollisuudella vastaan kutsun
ja lupasin mrhetken ilmesty hnen itins luona.

Liebknechtit asuivat silloin, kuten myhemminkin Charlottenburgissa,
aina samassa talossa. "Ei meill ole aikaa muuttaa", selitti rva
*Liebknecht*, kun kerran myhemmin oli kysymys tst heidn paikallaan
pysymisestn.

Koti, jonka he omistivat, oli tavallaan hyvinkin vaatimaton ja kuitenkin
huomasi varsin pian, ett siell palveltiin aivan toisia arvoja, kuin
tavallisissa, vhvaraisissa saksalaisissa kodeissa. Kaapit ja hyllyt
olivat tynn kirjoja, pydill oli lehti ja aikakauskirjoja, seinill
merkkihenkiliden kuvia, sellaisten kuin Carl Marxin, Lassallen, Bebelin
y. m. Eik kokoelmasta puuttunut talon isntkn. Katselin hnen
kuvaansa siin monta kertaa ja totesin, ett hnell oli henkevt,
tarmokkaat kasvot. Itse hn sill hetkell oli tavanmukaisessa
keskongressissa, joka pidettiin Zrichiss.

Rouva Liebknecht erosi aivan tuntuvasti muista tapaamistani
saksattarista, aina siihen mrin, ett jo tiedustelin oliko hn
ollenkaan saksalainen. "Samaa on moni muukin kysynyt", hymyili hn,
mutta vakuutti kuitenkin olevansa tysiverinen germaani. Hn oli vilkas
ja puhelias, tunsi ajan sosialiset ja kirjalliset ilmit, oli tottunut
seurustelemaan eri kansallisuuksien kanssa, arvosteli tapahtumia
yleismaailmalliselta, eik vain saksalaiselta kannalta ja tuntui olevan
huvitettu kaikesta inhimillisest.

Tulimme keskustelun kuluessa esim. kosketelleeksi naisen silloista
asemaa Saksassa. Rva L. nki sen kaikessa alastomuudessaan, mutta hn ei
silti suinkaan sanonut kuin sosialisteilla on tapana, ett se kaikki
vain oli nykyisen yhteiskuntajrjestelmn syy, eik tulisi siit
muuttumaan ennenkuin tulevaisuuden valtiossa. Hn oli pinvastoin sit
mielipidett, ettei naisilla suinkaan ollut syyt luottaa niihin
kauniisiin lupauksiin, joita sosialistit ohjelmissaan niin runsaasti
antoivat... Eihn naisen asema miesten enemmistlle merkinnyt yhtn
mitn. Eivt he olleet oppineet katselemaan hnt edes vertaisenaan,
jolla oli oma itseninen tehtvns maailman kaikkeudessa. Eihn esim.
saksalainen nainen ollut muuta kuin miehens ensiminen palvelija.
Olihan joukossa toisellaisia miehikin, sellaisia, joilla oli jalot,
valistuneet mielipiteet, sellaisia, jotka tunnustivat naisen vapaaksi
olennoksi, mutta heit oli toistaiseksi varsin harvassa. Siksi ei liioin
ollut syyt, ett naiset sokeasti liittyivt mihinkn puolueeseen,
siin uskossa, ett kaikki annettiin heille valmiina, vaan itse heidn
oli asiansa omiin ksiins ottaminen ja sen hyvksi toimiminen.

Tiedustelin oliko rva L. liittynyt johonkin Berliniss olevaan
naisyhdistykseen. Sit hn ei ollut tehnyt. Ne olivat hnest liika
ahdasmielisi, ja kysymykset, joita niiss viel pohdittiin, olivat jo
hnelle voitettu kanta. Ei hnen lhin seurapiirinskn ollut etsittv
saksalaisten keskuudessa, vaan enimmkseen hn seurusteli Berliniss
oleskelevien muukalaisten kanssa, kuten englantilaisten ja venakkojen.
Nist jlkimisist puhuessamme, tuli myskin Sonja Kovalevskin nimi
mainituksi. Vaikka hn pitemmn aikaa oli opiskellut Berliniss, oli
hnen nimens ja olemassa olonsa aivan tuntematon siihen asti
tapaamilleni saksattarille, mutta rva L:lle oli Sonja Kovalevski sek
tiedenaisena ett kirjailijana yht tuttu kuin meille tll pohjolassa.

Kun jo monasti olin havainnut, ett rva L. liikkui kirjallisuuden alalla
hyvinkin kotoisasti, tulin ajatelleeksi, ett hn ehk itse kirjoitti,
tai ainakin toimi arvostelijana. Kytin siksi parin sekunnin vliaikaa
keskustelussa ja kysyin hnen vanhimmalta pojaltaan, Carl
Liebknechtilt, joka oli naapurini, kirjoittiko hnen itins. Mutta rva
L. kuuli sen ja vastasi nauraen, osoittaen poikiaan: "Tss nette minun
viisi romaaniani."

Nm pojat tuntuivat yleens varsin siivoilta ja hyvin kasvatetuilta.
Palvelija oli ulkona ja he auttoivat iti illallispydn kattamisessa,
lautasten vaihtamisessa, teen tarjoilussa y. m. niin tottuneesti, ett
heti huomasi heidn monta kertaa olleen mukana samanlaisissa hommissa.
Niinikn he mit suurimmalla kunnioituksella kuuntelivat itins
puhetta; ei heiss huomannut merkiksikn tuollaista hieman ylimielist,
hieman halveksivaa ilmett, joka -- ennenaikaan varsinkin -- oli niin
tavallinen nuorten miesten kasvoilla naisten keskustellessa -- olipa tuo
puhuja vaikka oma iti.

Oikein ihmeellist oli todeta miten vilkas ja innostunut rouva
Liebknecht jaksoi olla, vaikkakin hnen elmns oli ollut tynn kovia
kolauksia, aineellista puutetta ja sydmen tuskaa puolison ehtimiseen
vankilassa istuessa ja vuosikausia karkoitettuna ollessa. Hnen
ulkomuotonsa kertoi kyll ennenaikaisesta vanhenemisesta, mutta henki
oli nuori ja joustava.

Erotessamme sanoimme toisillemme moneen kertaan "nkemiin", ja tmn
ensi kynnin jlkeen kuului ihan asiaan, ett joka kerta kun oleskelin
Berliniss, tai vain poikkesin sinne pikimltn matkalla muuallepin
ollessani, kvin tervehtimss Liebknechtej.

Sen ajan natsionalistisessa ja militaristisessa Saksassa muodosti heidn
kotinsa todellisen keitaan. Siell saattoi vapaasti keskustella, tehd
huomautuksia Saksan oloista, verrata niit vastaaviin muualla, ilman
ett syntyi vrinksityksi.

Nill myhemmill kynneillni tutustuin sitten myskin talon isntn
ja havaitsin miten kokonainen hn oli tyssn ja elmssn, miten ne
aina kulkivat samaa suuntaa ja peittivt toisensa.

[Kuva: Wilhelm Liebknecht.]

Wilhelm Liebknecht ei tinkinyt, eik liioin horjunut, ei hnell ollut
oma etu mielessn, eik sentakia ruvennut mielistelemn ja
vakaumuksestaan luopumaan. Kuin graniittikallio seisoi hn pystyss
elmns moninaisissa vaiheissa ja antoi myrskyn ja ukkosilman
ymprilln raivota. Karkoitukset, vainot ja vankilarangaistukset olivat
alituisesti uudistuvia ilmiit hnen elmssn; viel pari vuotta
ennen kuolemaansa, joka tapahtui v. 1900, oli hn n. k.
majesteettirikoksen takia, jota ei edes voitu todeksi nytt,
vankikoppiin sulettuna pari kuukautta ja tuli siell viettneeksi
70-vuotisen syntympivnskin. -- Mutta vankilasta pstyn ei hn
muuttanut tavuakaan puhe- ja kirjoitustavassaan, vaan puolsi kuten
ennenkin sit, jonka hn piti oikeana sek Saksan valtiopivill, jossa
hn aina vuodesta 1874 edusti tyvenpuoluetta ett myskin "Vorwrts"
lehdess, jonka ptoimittaja hn oli.

Niinp hn esim. vh ennen kuolemaansa otti keisarin kiinalaisen
politiikan ja "hunnilaispuheen" ankarasti ruoskiakseen erss
Dresdeniss pidetyss esitelmssn. Samassa tilaisuudessa kuvasi hn
Europan silloista valtiollista tilannetta seuraavin sanoin: "Sellainen
kuin maailmanpolitiikka nykyn on, ilman suuntaa ja pmr,
muistuttaa se pikajunaa, joka kiit eteenpin aika lailla, ilman
veturinkulettajaa, ilman ainoatakaan miest, joka tuntisi koneen, seudun
ja pmrn -- mutta sit vastoin on koko joukko asiaankuulumattomia,
jotka ovat eri mielt suunnan suhteen, ja joista jokainen koittaa pst
ksiksi koneen ohjaustankoon ja vlist antaa sille sysyksen oikealle,
vlist vasemmalle, niin ett juna rynt sinne- ja tnnepin, ristiin
ja rastiin." Kuvaus sopii muuten erinomaisesti nykyhetkeenkin.

Kun Liebknecht v. 1872 yhdess Bebelin kanssa oli haastettu oikeuteen
maankavaltamisesta siksi, ett hn oli vastustanut Elsas-Lothringin
liittmist Saksaan, ja hnen kotipuolensa poliisi oli antanut aivan
virheellisi tietoja hnen aikaisemmasta elmstn ja toiminnastaan,
oikaisi Liebknecht nm esittmll koko elmkertansa ja tuomalla
peittelemtt esiin maailmankatsantokantansa. Siin hn m. m. sanoi: "En
ole milloinkaan omaa etuani etsinyt; kun on ollut valitseminen
personallisen etuni ja vakaumukseni vlill, olen aina uhrannut
edellisen. Jos en sit olisi tehnyt, olisin nyt loistavassa asemassa,
enk suinkaan istuisi syytettyjen penkill, mihin ne ihmiset ovat minut
saattaneet, jotka turhaan joku vuosi sitten koettivat minut ostaa. Kun
monien vainoomisien perst olen kyh, ei se ole mikn hpe --
pinvastoin olen ylpe siit, sill jos mikn, on se todistus
valtiollisesta kunniastani."

Nm sanat eivt olleet mitn tyhj korupuhetta, vaan ne olivat
Liebknechtin elmn sisllys. Niiden takana oli ihminen, joka ei
tuntenut raukkamaisuutta eik pelkoa. -- Vlist tm periaatteista
kiinnipitminen saattoi johtaa yksipuolisuuteen ja ahdasmielisyyteenkin,
niin ettei se en rakentanut, vaan pikemmin hajoitti ja vieroitti.
Mutta enimmkseen se kuitenkin oli varsin ansiokas, kuten esim.
Liebknechtin tyss ja lausunnoissa rauhanaatteen hyvksi.

Hamasta nuoruudestaan L. oli ollut sotilasvallan ankara vastustaja, eik
laiminlynyt mitn tilaisuutta osoittaakseen kuinka luonnotonta ja
petomaista oli, ett valtiot yllpitivt suuria, miljoonia maksavia
laivastoja ja armeijoja hyktkseen toistensa kimppuun ja anastaakseen
toisiltaan alueita. "Jos kansa tahtoo suureksi ja mahtavaksi" oli
hnell tapana sanoa, "on se saavutettava ahkeran tyn kautta omien
rajojen sispuolella." Ja sitten hn osoitti miten hnen isnmaassaan,
Saksassa, juuri se, jota muut kansat kunnioittivat, sen sivistys, tiede
ja taide ei suinkaan ollut syntynyt kanuunien ja kivrien avulla. --
Hn asettui aina sorrettujen puolelle ja ajoi heidn asiaansa suurella
voimalla. Hn vastusti esim. ankarasti Saksan ja Itvallan vlist sotaa
v. 1866, moitti Bismarckin sotapolitiikkaa 1870-luvulla ja kirjoitti
todellisia paloartikkeleja sit sotaista riemujuhlaa vastaan, jota
vietettiin Saksassa "korkeimmasta kskyst" v. 1895, osoittaen, ett
katkeruutta ranskalaisten mieliss siten vain pidettiin vireill.

Sorrettujen, Slesvigiss asuvien tanskalaisten puolustajana Liebknecht
myskin monta kertaa esiintyi, ja sai kaikki puoluelaisensa Saksan
valtiopivill kannattamaan slesvigilisen edustajan, Gustaf
Johannsenin, karkoitusinterpellatsionia. -- Tanskalaiset olivatkin
syvsti kiitolliset sen johdosta ja kutsuivat hnet rauhanyhdistyksens
kunniajseneksi. Suomen kohtaloon routavuosina hn myskin lmpimsti
otti osaa ja kirjoitti asiasta monta voimakasta artikkelia, joissa
tsaarivaltaa ei suinkaan aivan hellvaroin kuvattu. Niin huvitettu hn
oli tst kysymyksest, ett, viimeisen kerran tavatessamme, pyysi minun
hankkimaan itselleen Suomea koskevaa kirjallisuutta vaikka mill Europan
kielell -- "ei sentn suomeksi", lissi hn nauraen, "sit en
ymmrr."

Puhujana oli Liebknechti varsin hauska kuunnella. Hness oli voimaa,
vakaumusta ja asiallisuutta. Tunsi ett joka sanalla oli vastakaikua
hness itsessn, ettei hn lausunut mitn vain kiihoittaakseen
kuulijoitaan, kuten, sen pahempi, tyvenkokouksissa usein tehdn. Ei
hn liioin ollut mikn tietmtn henkil, joka sielt ja tlt olisi
koonnut itselleen nuo tavalliset ohjelmaan kuuluvat lausunnot.
Pinvastoin. Hn oli nuoruudessaan harjoittanut ahkeria opintoja
Berlinin, Marburgin ja Giessenin yliopistoissa ja itsekin tuumaillut
ruveta yliopiston opettajaksi, vaikka hn sitten kuitenkin havaitsi
olevansa aivan liika vapaamielinen sopiakseen sellaiseen toimeen. Mutta
se ei kuitenkaan estnyt hnt hankkimasta itselleen laajoja tietoja.
Niit hn sitten viel lpi koko elmns tydenteli ja kytti varsinkin
vankilassa olonsa ja karkoitusaikansa ulkomailla monipuolisiin
tutkimuksiin.

Yksityiselmss oli Liebknecht hyvin hiljainen ja harvasanainen. Hn
saattoi vliin esim. kutsuissa tuttaviensa luona istua aivan mykkn
koko illan. Ja kun hnen vaimonsa, sitten kysyi oliko hnell ollut
hauska, vastasi hn empimtt: "Erinomaisesti!" "Mutta ethn vaihtanut
sanaakaan", huomautti tm. "Juuri siksi, minulla oli niin hyv aikaa
ajatella."

Kotielmssn ja avioliitossaan tuntuivat Liebknechtit hyvin
onnellisilta. Molemmat olivat samojen aatteiden lpitunkemat ja
iloitsivat niiden voitoista. Sit paitsi auttoi rva L. miestn monella
tavalla, m. m. hoitamalla koko hnen laajan yksityiskirjevaihtonsa.
Sankarillisesti hn myskin kantoi kaikki ne iskut, jotka kohtasivat
hnen puolisoaan ja tietenkin myskin vaikuttivat hneen ja perheeseen.
Silloin hn myskin oikein sai nhd ihmisten raukkamaisuuden, sill
niin pian kun onnettomuus tuli, jttivt useimmat niist, jotka
tavallisissa oloissa kulkivat "ystvien" nimell, hnet aivan yksin. Kun
elm taas valkeni, ilmestyivt he jlleen, "mutta silloin min en en
ollut saatavissa" sanoi rva L. kertoessaan minulle nist synkist
muistoista.

       *       *       *       *       *

Viime aikojen tapahtumat ympri maailmaa ja erikoisesti Saksassa ovat
antaneet minulle, kuten monelle muullekin, paljon aihetta mietti
sosialismin ydint. Se on erinomaisesti kyennyt osoittamaan olevaisten
muotojen puutteet, jopa ne hajoittamaankin, mutta viel se ei ole
osoittanut kykenevns mitn parempaa saamaan sijaan.

Sellaisten jaloluonteisten, suuripiirteisten henkiliden kuin Wilhelm
Liebknechtin ja hnen puolisonsa epitseks, uhrautuva ty ei kuitenkaan
voi menn hukkaan. Jossain muodossa se kyll varmaankin siit viel
nousee ja antaa kauniin sadon.




ANN MARGRET HOLMGRN.

o. s. Tersmeden.


Kun *Ann Margret Holmgrn* Ruotsissa helmik. 17 p. 1910 tytti 60
vuotta, toimittivat hnen ystvns erityisen juhlajulkaisun hnen
kunniakseen, johon Ruotsin, Norjan, Tanskan ja Suomen naiset olivat
antaneet avustuksia. Niiss he ksittelivt sek hnen julkista tytn
ett hnen merkitystn ystvn, perheenitin ja kodin haltijattarena.

Ei kukaan kuitenkaan kirjoittanut hnest niin herttaisesti kuin *Selma
Lagerlf*. Hn kertoi siin miten Ruotsin naisasialiike rva
*Adlersparren* kuoltua oli joutunut orvoksi ja turvattomaksi, miten
nytti silt kuin koko kylv olisi jnyt hoidotta ja hunningoille.
Mutta sitten tuli thn laiminlytyyn kasvitarhaan ystvllinen, pieni
nainen ruiskukannuineen ja haravoineen ja rupesi ahkerasti toimimaan.
Hn kasteli kuivuneita taimia, hn sitoi katkenneita oksia, hn haravoi
ja puhdisti. "Mithn hyty siit on", arvelivat ne, jotka olivat
odottaneet jotakin oikein suurta ja mahtavaa, sellaista tyntekij,
joka olisi tullut kuin tuulisp ja hmmstyttnyt koko maailmaa. Mutta
pian nyttytyi, ett tm uutterasti, mutta hiljaisuudessa
tyskentelev nainen sai kasvitarhan aivan uuteen kuntoon; se rupesi
jlleen kukoistamaan ja sen alue laajeni vuosi vuodelta.

[Kuva: Ann Margret Holmgrn.]

Tm runollinen pieni kuvaus antaa erinomaisen selvn ksityksen Ann
Margret Holmgrnin personallisuudesta ja toimintatavasta. Juuri
sellainen hn on. Hillitty, hiljainen ja vaatimaton, mutta mihin hn
tulee, sinne hn jljen jtt, siell rupeaa kasvamaan ja kukoistamaan,
siell ilma puhdistuu ja kirkastuu.

Tapasin Ann Margret Holmgrnin ensi kerran v. 1902 erss kokouksessa
Norjassa ja ihan hmmstyin sen johdosta, ett hn oli niin vapaa
kaikesta suurruotsalaisuudesta, ja ett kaikissa hnen sanoissaan oli
sellainen lmmin, inhimillinen svy.

Hn oli juuri niihin aikoihin antautunut Ruotsin naisten
nioikeusliikkeen matkapuhujaksi, joka yleens on maailman raskaimpia
ja epkiitollisimpia tehtvi. -- Alaltaan niin suuressa maassa kuin
Ruotsi, on ensinnkin nuo pitkt, vsyttvt matkat, sill Ann Margret
ei ainoastaan kynyt kaupungeissa ja valtateiden varsilla, vaan kaikkein
kaukaisimmissakin kolkissa, kuten esim. Kirunassa. Sitten ei
esitelmmatkoille antautuessaan liioin koskaan tied, tapaako
vastaanottavaisia sydmi ja onko asia, josta aikoo puhua, edes
senverran tunnettu, ett ihmiset tulevat sit kuulemaan.

Onneksi oli Ann Margretella paljon tuttavia pitkin Ruotsia niilt
ajoilta, jolloin hnen puolisonsa, professori Holmgrn, oli ollut
Upsalan yliopiston opettaja ja heidn kotinsa oli ollut avoin
opiskelevalle nuorisolle. Nille hn ilmoitti tulostaan, tai ellei
hnell ollut personallisia tuttavia, kirjoitti hn pitjn
opettajattarelle tai jollekin muulle valveutuneelle naiselle, jonka
nimen hn oli kuullut.

Monta kertaa vastasivat nm kuitenkin kaikkea muuta kuin rohkaisevasti.
He nimittin selittivt, ettei heidn paikkakunnallaan ollut senverran
harrastusta, ett sinne olisi kannattanut tulla. Mutta vaikka kuka muu
tahansa jo olisi jttnyt koko matkasuunnitelmansa, ei tm sittenkn
peloittanut rva Holmgrnia. Hn lhti sinne, puhui yksityisesti
tapaamiensa naisten kanssa, oppi heidt tuntemaan ja ilmoitti lopulta
esitelmnpidostaan. Kun se piv sitten koitti, oli hnell tavallisesti
huoneen tydelt vke. Moni perheenemnt ja iti, joka ei aluksi ollut
ensinkn taipuvainen menemn, innostui kuullessaan, ett vieras
tulijakin oli monen lapsen iti, kuten hn itsekin, eik mikn nuori
kokematon agitaattori ja rienaaja.

Ann Margret Holmgrnin julkinen toiminta alkoi nimittin suhteellisesti
myhn. Hn oli kyll aina seurannut ajan virtauksia ja silloin tllin
kirjoittanutkin niist salanimell, mutta hnen nuoruudessaan oli miltei
aivan kuulumatonta, ett nainen esiintyi puhujana ja eihn se olisi
sopinut, ett hienosti sivistyneen kamariherra Tersmedenin tytr olisi
ruvennut vasten virtaa kulkemaan ja yleist mielipidett uhmaamaan. Ja
sitpaitsi hn, kuten moni muukin arka ja hienotunteinen ihminen, oli
luonteeltaan varsin ujo. Hn kertoi minulle kerran miten hn, nuorena
tyttn iltakutsuissa ollessaan, monta kertaa oli paastonnut vain siksi,
ettei ollut rohkeutta menn ottamaan ruokaa tuosta yhteisest
"seisovasta illallispydst".

Mutta siksi onkin sen ihmeellisemp, ett hn vanhemmiten niin saattoi
rohkaista mielens, ett antautui oikein "ammattipuhujaksi". Mikhn
siihen vaikutti? Ei mikn muu kuin hnen hehkuva vanhurskaudentuntonsa,
hnen palava halunsa auttaa siskojaan. Hertt hn heit tahtoi ja
pst kytkevist kahleista; hankkia heille mahdollisuuden saada
nens kuuluviin ja osoittaa, ett he yhdess kulkien muodostaisivat
suuren voiman. Ase, jonka hn tahtoi sukupuolelleen annettavaksi, oli
yleinen valtiollinen nioikeus, mutta aluksi piti naisten oppia
ymmrtmn sen arvo ja merkitys, muuten eivt kykenisi sit kyttmn.
Paljon hyv kuvitteli Ann Margret siit koituvan, ett naisetkin
saisivat olla mukana yleisi asioita arvostelemassa ja pttmss.

Erseen, tt asiaa koskevaan kiertokyselyyn, vastasi hn m. m.
toivovansa, ett kun hedelmt naisten osanotosta valtiolliseen elmn
ehtivt tulla nkyviin, niiden joukossa ensi sijassa olisi seuraavat:

1 Vkijuomaliikkeen vhentminen ja vhitellen lakkauttaminen, ehkp
myskin tupakan.

2 Valtiovarojen sstelimpi kyttminen. Enemmn varoja
opetustarkoituksiin sek naisia ett miehi varten -- myskin tietysti
yleisiin opetuslaitoksiin kotitaloutta varten -- mutta sen sijaan
turhamaisten ja kerskailevien menojen supistaminen, sellaisten menojen,
joista me nyt joka piv nemme esimerkki julkisessa elmss.

3 Enemmn itse asioista kuin muodoista kiinnipitminen.

4 Inhimillisimpi lakeja, varsinkin niiden lakien uusiminen, jotka
koskevat sek avioliitossa, ett sen ulkopuolella olevia naisia, lasten
suojelusta ja turvaa j. n. e.

5 Inhimillisi olosuhteita ruumiillista tyt tekeville.

6 Enemmn velvollisuuden tunnetta siveellisess suhteessa.

7 Rauhanaatteen ja sovinto-oikeuskysymyksen nopeampi kehitys.

Tss vastauksessa ilmenee Ann Margret Holmgrnin koko valoisa luottamus
hyvn ja oikean voittoon. Ei hn ilman sit koskaan olisi antautunutkaan
sellaisiin voimia, aikaa ja varoja kysyviin ponnistuksiin, kuin nuo
esitelmmatkat olivat, sill ei Ann Margret Holmgrn liikkunut
esitelmitsijn nioikeusorganisatsionien varoilla -- eihn niill
koskaan ole sellaiseen rahoja -- vaan kaikki mit hn teki, teki hn
omalla kustannuksellaan.

Eik se ty suotta ollutkaan. Kaikkialla miss Ann Margret Holmgrn
liikkui, voitti hn ihmisi ja sytytti sydmi, joka riippui sek hnen
personallisesta viehtysvoimastaan, ett hnen lmpimst, kaikki esteet
voittavasta vakaumuksestaan. Vhitellen syntyi naisten
nioikeusyhdistyksi joka kolkkaan pitkin avaraa Ruotsia, ja noin
vhintin 70 niist oli Ann Margret Holmgrnin perustamia.

Mutta tm yhtmittainen matkustaminen ja puhuminen kvi hnelle
kuitenkin ajan pitkn ylivoimaiseksi ja hnen terveytens, joka ei
milloinkaan ollut vankinta laatua, ei sit lopulta kestnyt.

[Kuva: Ann Margret Holmgrn.]

Kun min jokunen vuosi myhemmin tapasin Ann Margret Holmgrnin
Tukholmassa, oli hn vuoteenomana ja kuumetplt paloivat hnen
poskillaan. Mutta ei se sittenkn ollut pelkk rasitus, joka hnt
sill hetkell vaivasi, vaan myskin mielipaha. Norjan itseniseksi
julistautuminen oli juuri siihen aikaan antanut loppumatonta
keskustelunaihetta ruotsalaisille, ja norjalaisia moitittiin aivan
silmittmsti puolelta ja toiselta. Ann Margret, joka oli lmmin Norjan
ystv ja tiesi mit siell ajateltiin, ei voinut ottaa osaa thn
sanomalehdistn ja suuren yleisn parjausryppyyn, vaan asettui
vapaammalle, inhimillisemmlle kannalle -- jopa puolustikin norjalaisten
menettely. Tmn johdosta hnet leimattiin episnmaalliseksi ja ers
hnen lheisist tuttavistaan selitti, ett hn oli aivan sopimaton
tulevaisuudessa edustamaan Ruotsin naisia.

"Jos joku muu olisi sen sanonut", valitti Ann Margret, "ei se olisi
minuun niin koskenut, mutta kun hn, joka on valistunut ihminen ja
kuuluu meidn omaan joukkoomme, puhuu sellaista, tuntuu aivan silt kuin
minua olisi pistetty parsinneulalla."

Me puhuimme tst kauan aikaa ja tulimme siihen, ett niin pian kun
ihmisten poliittiset intohimot ja natsionalistiset ennakkoluulot
psevt vallalleen, ei heill en ole rahtuakaan arvostelukyky, eik
ihmisyytt, ei hienotunteisuutta, eik suvaitsevaisuutta.

Mutta tt kaikkea on Ann Margretella. Ei hn koskaan voisi siten
loukata toista, ei lausua puolueellista arvostelua, eik umpimhkist
tuomiota. Hn kuuntelee ja harkitsee, hn punnitsee syit ja vastasyit
ja omistaa itselleen sen mik hnest on inhimillisint ja oikeinta.
Siksi nuoriso niin mainiosti viihtyykin hnen seurassaan ja niin
mielelln menee hnen luokseen neuvoja ja selvyytt saamaan elmn
pulmallisissa kysymyksiss. Paitsi ett hn on lukuisien lastenlasten
kaikkein ihanteellisin "mummu", on hn niin monen nuoren ihmisen, olivat
ne sitten miehi tai naisia, "rippiiti" ja lohduttaja.

[Kuva: Ann Margret Holmgrnin hyvt ystvt: Caroline ja Bjrnstjerne
Bjrnson.]

Ann Margret Holmgrn on, kuten hnen hyv ystvns Bjrnstjerne
Bjrnson vuosikymmeni sitten sanoi, tehty tavattoman lujasta, mutta
samassa hienosyisest aineksesta, hnell on yhtaikaa monen voimallisen
miehen tarmo ja hienon, todellisen naisen alttius ja uskollisuus.

Uskollisesti ja vsymttmsti hn yhtenn vielkin tyskentelee
ihanteittensa toteuttamiseksi. Hiuksiin on tosin tullut lunta, voimat
pettvt vlist, mutta mieli on nuori ja valpas. Kun Ruotsin naiset
toissa kesn saivat nioikeutensa, kirjoitti hn senjohdosta: "Min
ojennan kteni taivasta kohti ja lhetn sinne palavimmat toiveeni, ett
naiset ymmrtisivt ja pitisivt velvollisuutenaan tuoda enemmn
puhtautta ja hyvyytt, rauhallisuutta ja sovinnollisuutta julkiseen
elmn. Ja sitten min myskin toivon, etteivt he lankea kiusaukseen
astua miesten jlki, vaan ett heill on rohkeutta ja viisautta seurata
omaa henken, vaikkakin se johtaisi heit raivaamattomille teille".

Luoda naisille oma kokoomus on hnen viimeisi toimenpiteitn. Hn
kirjoitti tst hiljattain minulle seuraavin sanoin: "Koetan perustaa
tnne naisten kansalaisliiton ilman puoluevri. Pidn sellaisen naisten
kehitykselle hyvin trken. Kokoomusta tarvitaan".

Ann Margret Holmgrn kuuluu myskin Ruotsin kaikkein lmpimimpiin
rauhanystviin. Hn kerrassaan isoo ja janoo sit aikaa, jolloin
kansainvlisi selkkauksia ei en ratkaista "miekan mittelyll", vaan
sovinto-oikeuksien avulla. Hn tuntee kaikki Europan rauhanystvt ja
sai kerran lausua heidt tervetulleiksi omassakin maassaan. Se tapahtui
1910, jolloin Ruotsissa oli kansainvlinen rauhankongressi. Samassa
tilaisuudessa oli naisillakin oma, suuri iltakokouksensa, jonka Ann
Margret Holmgrn avasi ja ihastutti kaikkia vieraita kielitaidollaan.
Hn aloitti ranskankielell, joka oli julistettu kongressin pkieleksi,
jatkoi sitten saksaksi ja lausui surunsa senjohdosta, ettei Bertha v.
Suttner ollut voinut saapua, tervehti englanninkielell Albionin
tyttri, sointuvalla italiankielell Italiasta saapuneita sisariaan ja
lopuksi ruotsinkielell pohjoismaiden naisia.

Sellaiset henkilt kuin Ann Margret Holmgrn eivt ole ainoastaan mit
trkeimpi sivistyselmn luojia ja kannattajia omassa maassaan, vaan
vielp he sen mainetta ulospinkin suuresti lisvt ja opettavat vain
oman olemassaolonsa kautta vierastakin kunnioittamaan maata ja kansaa,
jonka keskuudesta sellaisia jaloja, tasapuolisia, laajakatseisia naisia
on noussut.




BERTHA v. SUTTNER.


*Bertha v. Suttner* oli muutamassa vuodessa "Aseet pois" nimisen
romaaninsa kautta saavuttanut maailmanmaineen, mutta personallisesti
ihmiset tiesivt hnest hyvin vhn, siihen mrin vhn, ett kun min
Wieniss ollessani mielellni olisin tahtonut menn hnt tapaamaan, oli
miltei mahdoton saada selville miss hn asui. Kun toiset arvelivat
hnen asuvan Wieniss, tiesivt toiset, ett hn oli Unkarissa.

Viimein knnyin hnen kustantajansa puoleen ja tlt sain jo hiukan
varmemmat tiedot. "Vapaaherratar v. Suttner", julisti hn hyvin
juhlallisesti, "asuu omistamassaan Harmansdorffin linnassa tunnin matkan
pss Wienist, mutta hnell on oma kortteerinsa pkaupungissa." Ja
sitten hn mainitsi kadun ja numeron. Saatuani tmn osoitteen, riensin
heti sinne ja lysinkin tuon kaivatun nimen v. Suttner ovella, mutta --
kirjailijan asunto se nyt kuitenkaan ei ollut, vaan ern hnen
sukulaisensa. Mutta tm tiesi jo sentn hiukan enemmn kuin muut, hn
nimittin tiesi kertoa, ett Bertha v. Suttner juuri sill hetkell oli
Wieniss ja asui tapansa mukaan hotellissa "am Grabenin" varrella. Taas
seurasi uusi etsiminen, mutta perille tultuani sain kuulla, ett hn
vh ennen oli mennyt ulos ja oli tavattavana vasta seuraavana aamuna.
Oli nimittin jo ehtinyt tulla ilta kaiken tmn kuulustelemisen ja
etsimisen kestess.

Seuraavana aamuna olin hotellissa ja seisoin viimeinkin etsimni edess.
Ei -- en sentn sittenkn heti, sill ovenvartija oli erehtynyt ja
luuli minun kysyneeni parooni Suttneria ja niin tulin ensin tavanneeksi
Bertha v. Suttnerin puolison. Hnest en ole silyttnyt mitn muuta
muistoa, kuin ett hn oli kookas, keski-ikinen herrasmies, joka
pikemmin nytti puolisoaan vanhemmalta kuin nuoremmalta, vaikka hn itse
teossa oli hnt seitsemn vuotta nuorempi.

Mutta Bertha v. Suttner nyttikin harvinaisen nuorelta. Se oli ihan ensi
vaikutelmani hnest. Tiesin ett hn pari vuotta aikaisemmin oli
tyttnyt 50 vuotta, ja ollut suurien juhlallisuuksien esineen ja siksi
odotin tapaavani vanhanpuoleisen rouvan, jonka ulkomuodossa olisi
"jtteit entisest kauneudesta" kuten hn kertoo sankarittarestaan
"Aseet pois" nimisess romaanissaan, sill kuten moni muukin, kuvittelin
minkin, ett hn itse olisi tuon teoksen phenkil. Mutta Bertha v.
Suttnerissa ei viel ollut vanhuuden merkkikn. Hipi oli hieno, tukka
ruskea ja piirteet olivat vain vuosien kuluessa saaneet enemmn
henkevyytt ja syvyytt. Varsinkin olivat silmt sametinpehmeine
loistoineen ja vaihtelevine ilmeineen hyvin huomiota herttvt.

[Kuva: Bertha v. Suttner.]

Ja mit hnen ulkonaiseen kytkseens tulee, oli se niin hiottu ja
hieno, kuin olisi hn koko elmns liikkunut hovipiireiss, miss
muotoihin pannaan mit suurinta painoa. Joka liike ja joka knne oli
tynn pehmeytt ja sulavuutta, kohteliaisuutta ja arvokkuutta, joka
tietysti oli suureksi eduksi hnen ajamalleen asialle. Kaikkein
hienoimmat ja vaativimmatkin valtiomiehet ja diplomaatit olivat ihankuin
pakoitetut kuulemaan naista, joka jo ulkonaisesti kaikin puolin oli
heidn vertaisensa, joka esiintymisens puolesta tytti kaikkein
ankarimmatkin vaatimukset.

Ei kukaan ensi nkemlt olisi voinut aavistaa, ett henkil, joka
nytti niin lempelt ja hillitylt, olisi ollut niin uudenaikainen ja
radikaali, ett hn olisi ottanut vastustaakseen koko sit maailmaa ja
katsantokantaa, jonka keskuudessa hn oli kasvanut ja liikkunut. Sill
Bertha v. Suttner oli kotoisin upseeripiireist, siell hn oli syntynyt
ja kasvatettu, sielt hn oli ensi vaikutelmansa saanut ja siksi hn
myskin niin mainiosti kykeni kuvaamaan sen katsantokantaa ja siell
vallitsevia ennakkoluuloja.

Tietysti min, kuten kaikki muutkin muukalaiset, jotka tunkeusivat
Bertha v. Suttnerin puheille, aloitin sill, ett kiitin hnt hnen
kirjastaan ja siit, ett hn oli ottanut ajaakseen aikakautemme
suurinta trkeint asiaa. Hn nytti hyvin tyytyviselt kuullessaan,
ett "Aseet pois" oli voittanut meill paljon ystvi ja kun min
mainitsin, ett siit oli muodostettu mukailu nuorisoakin varten n. k.
*nuorisopainos*, niin hnen kauniit silmns steilivt. Niin
oivallisena hn sit piti, ett rupesi suunnittelemaan saksankielistkin
nuorisopainosta.

Bertha v. Suttner oli niin paljon liikkunut tll alalla, ett hn tiesi
paremmin kuin ehk kukaan muu miten syvt juuret sotaisella
katsantokannalla oli, miten se oli pssyt lpitunkemaan koko meidn
julkisen ja yksityisen elmmme, oli sitten kysymys kirkosta, koulusta,
sanomalehdistst ja hallituksesta tai seuraelmst. Ja siksi hn
myskin ksitti, ett mielipiteen muuttaminen oli ensi tehtv, johon
taas ei ollut muuta keinoa kuin puhuttu ja kirjoitettu sana.
Rauhanliikkeen pmrn oli siis aluksi luoda yleinen mielipide
kansainvlisen oikeusjrjestelmn hyvksi nykyisen sotatilan sijaan,
eik aseista riisuminen. Se oli vasta seuraava askel. Ei keskiajan
ritarien ja linnanherrojen taistelutkaan loppuneet siten, ett he
tyttivt linnojaan ymprivt vallihaudat ja ottivat pois
nostosiltansa, vaan ne kvivt tarpeettomiksi samassa mrin kuin maan
hallitsijat tulivat niin voimakkaiksi, ett he saattoivat tehd lopun
nist yksityisten meteleist. Niinikn tulee eri valtioiden liitto
rauhan yllpitmiseksi aiheuttamaan aseista riisumisen.

Ajatus ett Bertha v. Suttner oli teoksessaan "Aseet pois" esittnyt
omia kokemuksiaan, ei jttnyt minua rauhaan ja siksi min kysyin oliko
hn itse kaiken sen kauhun kokenut, joka siell oli kuvattuna. -- "Juuri
saman kysymyksen ovat kaikki muutkin tehneet", hymyili hn, "ja niin
minulla yh uudestaan on ollut syyt vakuuttaa, etten ole kuvannut siin
omaa elmni, ja ettei puolisoni kuulu sotilasstyyn."

Mutta muuten hn ei kertonut itsestn niin mitn, eik minulla ollut
rohkeutta kysy, sill tunsin muutenkin, ett olin tullut varsin
sopimattomaan aikaan, juuri vh ennenkuin hnen piti matkustaa
maatilalleen. Siell hnet olisi pitnytkin nhd linnanhaltijattarena,
omassa ympristssn, eik aamukunnossa olevassa hotellihuoneessa.

Tmn pikaisen kynnin seuraus oli kuitenkin, ett min koitin saada
elmkerrallisia tietoja Bertha v. Suttnerista ja lysinkin aina sielt
ja tlt jonkun pienen piirteen ja hnt koskevan kuvauksen. Niist
kvi ilmi, ett hn oli syntynyt Pragissa v. 1843, miss hnen isns
oli sotamarsalkka kreivi Kinsky, jonka perhe kuului Itvallan kaikkein
vanhimpiin. idin sukutaulu ei ulottunut niin pitklle, mutta siihen
kuului sensijaan kirjallisia suuruuksia, sellaisia kuin esim. Theodor
Krner.

Sen ajan nuorille tytille annettiin varsin pintapuolinen koulusivistys,
mutta nuori Bertha kreivitr oli huvitettu lukemisesta ja hankki siten
itselleen omin pin hyvinkin laajat tiedot. Muun muassa hn sanoi
saaneensa paljon vaikutelmia Ludvig Bchnerin "Kraft und Stoft"
nimisest teoksesta. Vaikuttiko hneen nm uudet ajatukset tai oliko
elm hnest kodissa muuten ahdistavaa -- pasia oli, ett hn lhti
kotoaan vieraisiin ja rupesi m. m. kotiopettajattareksi parooni
Suttnerin perheeseen. Siell hn talon nuoressa pojassa lysi
sukulaissielun, jonka kanssa hnell oli paljon yhteist. Tuttavuus
kehittyi rakkaudeksi, mutta kun parooni Suttnerin vanhemmat vastustivat
nuorten avioliittoa, ottivat he kohtalonsa omiin ksiins, antoivat
vihki itsens 1876 ja muuttivat Kaukaasiaan, miss olivat lhes
kymmenen vuotta.

Ei kummallakaan ollut mitn kotoa saatuja mytjisi, ja niin he
olivat pakoitetut kaikki itse hankkimaan ja jokapivisen leipns
ansaitsemaan. Nuori aviovaimo antoi soittotunteja ja ranskantunteja sek
rupesi kirjoittamaan. Hnen puolisonsa kirjoitti myskin, ja heidn
pieness kodissaan oli kirjoituspyt kaikkein suurin huonekalu, jonka
ress molemmat istuivat vastatusten tehden tyt, sutten talvi-iltoina
ulkona ulvoessa ja teekeittin nurkassa iloisesti poristessa.

Bertha v. Suttnerin aikaisimmat teokset eivt herttneet mitn
erityist huomiota, vaikka niit jo ehti kokoontua koko joukko kuten
esim. "Inventarium einer Seele" 1882, "Ein Manuskript" 1885, "High life"
1886, "Schriftsteller-Roman" 1888 y. m. Vasta "Aseet pois", joka
ilmestyi 1889, hnen maineensa perusti. Kerrotaan, ett kustantaja
pudisti ptn luettuaan sen ksikirjoituksen. Sellainen teos ei
hnest mitenkn menisi Itvallassa, joka alusta loppuun oli
militaristinen maa ja jossa upseeristy nytteli ensi osaa. Mutta tmn
teoksen kvi juuri kuin Harriet Beecher Stowen "Tuomo sedn tuvan",
jonka suhteen kustantaja aikoinaan myskin oli eprivll kannalla.
Siit tuli uranuurtaja, vankka lumiaura, joka avasi tien kaikille
niille, jotka siihen asti vain pieni, yksinisi polkuja olivat
astuneet, siit tuli vlinpitmttmien herttj, eprivien
rohkaisija, laimeiden lmmittj, lmpimien tosi toimiin ja tyhn
innostuttaja. Paitsi ett se saksankielisen levisi kaikkialle, miss
saksan kielt yleens ymmrretn, ja ett sit ilmestyi painos toisensa
jlkeen, -- 20 vuotta sen ilmestymisen jlkeen oli niiden luku jo 40 --
niin se knnettyn eri sivistyskielille on vaeltanut ympri maailman.
Mik on ollut syyn sen suureen levimiseen ja siihen huomioon, jonka se
on herttnyt. Kaikki, -- yksin Bertha v. Suttnerin lmpimimmt
ihailijat, myntvt, ettei se sisll mitn uutta, jota ei ennen olisi
kuultu. Olivathan maailman suurimmat henget ja opettajat aina
Kristuksesta ja Buddhasta alkaen puhuneet sotaa vastaan, ja onhan monen
myhemmn rauhanapostolin nimi, kuten esim. Kantin, Herderin, Benthamin,
Channingin, Tolstoin y. m. hyvinkin tunnettu. Mutta tapa, mill he ovat
puhuneet tst suuresta kysymyksest, on kuitenkin ollut enemmn taikka
vhemmn tieteellinen, eik se niinmuodoin ole tunkeutunut suurien
joukkojen keskuuteen, pannut heidn mielikuvitustaan liikkeelle ja
puhunut heidn tunteilleen. Siin on B. v. S:n teoksen suuri valtti,
ett hn on ottanut kuvatakseen elvi ihmisi ja osoittanut miten sota
hvitt heidn onnensa, katkaisee kaikki siteet, sirottelee heidt
ympri maailmaa, nostaa pinnalle kaikki mit ihmisess on alhaisinta ja
huonoa, antaa sijaa omanvoiton pyynnlle, vihalle, valheelle, kostolle
ja petokselle. Ja tt tehdessn hn kytt kaikkia keinoja; hn on
vlist loogillinen ja terv, vlist pureva ja ivallinen, vlist
kaunopuhelias ja tunteellinen. Siin on paljonkin vaihtelua ja
loppusvel on kuitenkin aina sama: sota on ihmiskunnan suurin hpe ja
rikos, se tuottaa yht paljon onnettomuutta voittajalle kuin voitetulle,
eik se suinkaan tule kuin varas yll vasten ihmisten tahtoa ja
toimintaa, kuten tulivuoren purkaukset, maanjrint ja vedentulvat, vaan
ihmiset ovat pinvastoin hyvinkin toimeliaat sen suhteen, alkaen
sanomalehdistst, joka on luomassa sotaista intoa kansoihin,
diplomaatteihin ja parlamentteihin asti.

Niinkuin "Aseet pois" on Bertha v. Suttnerin trkein romaani, on yleens
hnen kirjallisen tuotantonsa pysyvisin osa se, joka koskee sotaa. Aina
vuodesta 1892 toukokuuhun 1914 kirjoitti hn "Friedenswarte" nimiseen
aikakauslehteen "Randglossen zur Zeitgeschichte" (Reunamuistutuksia
nykyajan historiaan) jotka Alfred H. Fried hnen kuolemansa jlkeen on
koonnut ja ulosantanut erityisen kaksiosaisena teoksena. Siin on
paljon siit ennustettu, joka nyt on toteutunut, kuten B. v. S. monessa
puheessaankin sen selvin sanoin osoitti. Kerrankin, kun hn kutsuttiin
puhumaan Wienin kauppiasyhdistykseen, sanoi hn m. m.:

"Tulevaisuuden sota, ettek ne sen lhenevn, tuon hirvittvn
miljoonamurhan? Ettek ne miten kokonaiset kansat ryntvt toistensa
kimppuun, ettek ne miten he tulevat kuoloa syytvine murha-aseineen,
jotka parissa tunnissa tuhoavat kokonaisia armeijoja. Ilmasta, veden
alta, kaikkialta suhisee rjyttvi, pirullisia projektiileja. Ja viel
kauheampi kuin tm hvitysukkonen, viel raivoisampi kuin
dynamiittirjykset on kidutettujen ja eptoivoisten valitushuudot ja
hirve ulvonta. Eik ole toiveitakaan siit, ett se johtaisi voittoon
ja rauhaan. Sill tulevaisuuden sodalla ei ole loppua, eik ratkaisua.
Ei se ole kaksintaistelua, jolloin toinen vaipuu maahan ja toinen j
pystyyn, vaan se on kamppailua perikadon partaalla, jolloin molemmat,
kyden toistensa kurkkuun, vajoavat syvyyteen."

Vaikka B. v. S. ennen muuta on tunnettu uuden, kansainvlisen
oikeusjrjestelmn esitaistelijaksi, ei hn suinkaan ummistanut silmin
muidenkaan ajan kysymysten suhteen. V. 1892 hn julkaisi "Das
Maschinenalter" nimisen teoksensa, miss hn antaa lpileikkauksen
kaikista sen ajan ilmiist ja arvostelee niit, varsinkin kaikkea mik
niiss on vanhojen ennakkoluulojen kahlehtimaa, kuluneen tavan
noudattamista ja epvanhurskasta -- hyvinkin ankarasti.

[Kuva: Bertha v. Suttner.]

Muutamia vuosia myhemmin tapasin B. v. S:n uudelleen, hyvinkin
kohtalokkaana ajanjaksona. Haagin rauhankonferenssi oli juuri silloin
tulossa ja Bertha v. Suttner kohdisti siihen paljonkin toiveita, samassa
kun sanomalehdist ja pilalehdet sit ahkerammin koittivat tehd sen
naurunalaiseksi ja mitttmksi. Varsinkin ne kvivt slimtt niiden
henkiliden kimppuun, jotka sit kannattivat. Bertha von Suttner oli
niist erityisesti kiitollinen pilkanaihe, eik suinkaan Europassa
siihen aikaan ollut pilalehte, jossa rauhan Berthaa ei olisi kuvattu ja
ivattu.

Eihn se ole kellekn hauskaa nhd lempiaatteitaan polettavan lokaan
ja irvistettvn, ja kaikesta ptten oli tm suurestikin loukannut
B. v. S:a, sill hn sanoi m. m.: "Miksi ei kukaan tahdo tsaaria auttaa.
Kaikki ovat vain vastustavalla kannalla?" Tmn hn tuli lausuneeksi sen
johdosta, ett minullakin oli pitk tsaaria koskeva valitus-litania
helmikuun manifestin johdosta.

Kaikesta nki, ett B. v. S. piti tt ensimist rauhankonferenssia
hyvinkin trken. Mutta tietysti se sitten tuotti hnelle suurta
pettymyst.

[Kuva: Rakennus Haagissa, miss ensimisen rauhankonferenssin
neuvottelut pidettiin.]

Hn matkusti itse Haagiin tksi ajaksi ollaksensa tapahtumia lhell,
kvi tapaamassa ja puhuttelemassa eri maiden lhettilit ja ern
tuttavani, siell olleen pikku valtion edustajan, todistuksen mukaan,
hn esiintyi niin mallikelpoisen hienosti ja tahdikkaasti, ettei
ankarinkaan arvostelu lytnyt siin mitn moittimisen sijaa. Mutta
samassa hn piankin huomasi, ett hallitukset olivat lhettneet sinne
vain enimmkseen sellaisia "vanhan koulun" diplomaatteja, jotka kaikin
mokomin koittivat pit tilannetta ennallaan ja, taitavasti sanansa
asettaen, onnistuivat siin erityisen hyvin. He olivat viel sill
kannalla, ett "miekkansa terotettuna ja ruutinsa kuivana pitmll"
edist parhaiten rauhaa.

Kun valtiomiesten ja diplomaattien puolelta oli niin vhn odottamista,
rupesi Bertha von Suttner yh enemmn kiinnittmn toiveitaan
organiseerattuun tyvestn ja naisiin. Ei niin, ett hn luuli
yksinomaan nidenkn ryhmien nioikeuden riittvn maailmalle rauhaa
hankkimaan, sill olihan siellpinkin kyll paljon sotainnostusta, kun
siksi kvi ja niit kieli ruvettiin virittmn. Mutta hn arveli
kuitenkin, ett ne vaaliuurnilla ja parlamenteissa voisivat hiukan
jhdytt, kun oli esim. kysymys sotaisiin tarkoituksiin mynnettvist
varoista.

"Kulttuurimaailma rient itsemurhaa kohti" hn jo moniaita vuosia ennen
maailmanpalon puhkeamista oli sanonut nhdessn yh lisntyvt
varustukset, diplomaattien toimeenpanemat salaiset liitot,
sanomalehdistn kiihoitustyn, joka lopulta kuin ruttotauti tarttuu
kaikkiin, eik suinkaan vhin nuorisoon ja tunneherkkiin naisiin.

Kun Saksan kansallismielisten naisosasto vh ennen sodan alkua vietti
juhlaa, esitettiin siell rauhanaatetta ivaava nytelmkappale, jossa
osoitettiin miten hyvntahtoinen, saksalainen "Mikkeli" rohkeasti
vapautuu, oltuaan jo vhll joutua ern maailmankansalaisen ja tmn
"Kosmopolinchen" nimisen tyttren sek viekkaiden naapuriensa pauloihin.
Juhlaa koskevassa sanomalehtiselostuksessa sanottiin m. m.: "Kappaleen
voimakkaat letkaukset osuivat myskin tuohon vsymttmn, rauhaa
huutavaan Bertha v. Suttneriin, joka esiintyi kappaleessa vetistelevn
emntn "zum Vlkerfrieden" nimisess ravintolassa." --

Ymmrt millainen mieliala silloin oli Saksassa, kun tllainen puhe
kulki tysipitoisesta ja tllaista pilaa tehtiin henkilst, joka
kuitenkin oli hankkinut saksalaiselle nimelle niin paljon loistoa.
Olihan B. v. S. jo 1905 vastaanottanut Nobelin rauhanpalkinnonkin.

Mutta varmaan saksankielt puhuvat naiset nyt jo katselevat asiaa eri
tavalla, jopa saksankieliset sanomalehdetkin.

Bertha von Suttnerin ei itse tarvinnut nhd sit kauhun aikaa, jonka
tuloa hn niin varmasti oli ennustanut, sill hn psi, kuten tunnettu,
pois kuukautta ennen sodan puhkeamista. Silloin hn jo olikin ehtinyt
antaa niin paljon, ett siit riitt monelle polvelle ja ne tulevat
ihan varmaan useinkin hnen kaukonkisyyttn ihmettelemn.



